json/Musar/Rishonim/Yesod HaYirah/Hebrew/Yesod hayirah, London 1919.json

{
    "language": "he",
    "title": "Yesod HaYirah",
    "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002034753",
    "versionTitle": "Yesod hayirah, London 1919",
    "status": "locked",
    "license": "Public Domain",
    "versionNotes": "",
    "digitizedBySefaria": true,
    "actualLanguage": "he",
    "languageFamilyName": "hebrew",
    "isBaseText": true,
    "isSource": true,
    "isPrimary": true,
    "direction": "rtl",
    "heTitle": "יסוד היראה",
    "categories": [
        "Musar",
        "Rishonim"
    ],
    "text": {
        "Prelude": [
            "הלא כתבתי לך שלישים במועצות, ודעת לדעת חכמה ומוסר, להבין אמרי בינה, ראשית חכמה יראת ה', שכל טוב לכל עושיהם, תהילתו עומדת לעד.",
            "שאלוני מתי בינה להורות / אליהם אורחות מוסר וחכמה,<br>וחוקים ימצאו בהם תחייה / לגופותם בעודם על אדמה,<br>ויום יקראו לעלות מרומים / יהיו להם לחיי הנשמה.",
            "ותמהתי מאד על שאילתם / והנה היא בעיניי נפלאתה,<br>למען נסגרה גם נעלמה, / ומעין כל יצורים נחבאתה,<br>ולא ידע אנוש ערכה ודרכה, / לבד ליראי אלהים נמצאתה.",
            "וסבותי אני לדרוש ולתור / בתורת אל ואכין רעיוניי,<br>ובחנתי בכור מצרף תבונות / בני שכל אשר היו לפניי,<br>וראיתי אשר הכל כאיין / והבל בלעדי יראת יי.",
            "ועתה מה אני יושב ודומם, / הלא טוב לי להקיץ את שנתי,<br>ואבנה בית זבול נישא ונכון / בראש הרים, ושמה תחנותי,<br>יסוד יראה איסד מוסדותיו ואעמיד על שעריו את דלתי.",
            "שמעוני והטו אזניכם לי, / ושימו לב ועיניכם פקחו,<br>ואל תמרו לדברי פי וקולי / אשר אקרא, ומוסרי לקחו,<br>ואוכיחה ואערכה משלים / ישרים עד מאד זכו וצחו.",
            "קחו מוסר, ואל תקשו לבבכם, / ולמה תהיה לכם למוקש,<br>ונסו ודעו כי כל אמריי / בצדק הם, ואין נפתל ועקש,<br>והנה נוזלים על הלבבות, / לרוותם כמו יורה ולקש.\n"
        ],
        "On Fear": [
            "ירא ה', והיא ראשון וראשית / לכל חכמה, ויש לה סוף ותכלה,<br>בראשיתה מנוחת הגוייה, / ובה תשכח יגונה ועמלה,<br>וגם באחריתה נמצאת לנפש / אנוש שלום ושום טוב ותהילה.",
            "ירא האל, ולא תירא בני איש / ואם עלו בכסא המלוכה,<br>הכי יראת אל תהיה לך / למעוז אם תהיה שפל ודכא,<br>ובה תבטח, ואין מי יחרידך, / והיא מידה לכל מידות נסוכה.",
            "ירא האל יראוך אנשים, / ואם הם ממך עזים וקשים,<br>וכי תעוז ביראת אל למולם, / בפחדם יחרד לבם כנשים,<br>וכי בטחה ושקט שאננות / להוציא רגלך מפח יוקשים.",
            "ירא מאהבה האל והיתם, / ויראתך אזיי תהיה שלימה,<br>וזה ייאות, למען כי יצרך / מאפס, ומאין כל מאומה<br>הביאך לעמוד תמיד לפניו, / וריקם אותך צורה נעימה.",
            "ירא ופחד בתוכן מעשיך, / וכולם יהיו אוליי ושמא,<br>ואל תבטח בעשרך ותעוז, / ועין לך ואיך תהיה כסומא,<br>ומי ידע הכיום מחרתו, / ואם לא יהיה נמשל ונדמה.",
            "ירא האל, ושיתהו לנגדך / במעשיך, ולא תחטא לעולם,<br>וזיכר שם כבודו יהיה על / שפתיך בכל דבר ותשלם,<br>ואל נא תעצים עין כעור / וגם אל תחסום פיך ותאלם.",
            "ירא האל, והיה חרד לקיים / אשר צווה בתורתו וחוקיו,<br>וכי תחטא, תשוב שגג כזדון / להנחם וחסד רחמיו קו,<br>והוא יחשוב לך זדון כשגג, / וכי תשוב לדבקה עם דביקיו."
        ],
        "On Prayer and Service": [
            "ירא האל, ודו בקה בו לעובדו / בלב שלם, וקו טובו וחסדו,<br>ויעלז לבך על כל גמוליו / אשר יגמול, וברך שם כבודו<br>ובלתתו אל תעשה מאומה, / הלא הוא אל, ואין עוד  מלבדו.",
            "עבודת אל עוד תהיה לנפשך, / ובלעדה תהי עובד לזרים,<br>ומה יתרון לך על כל עמלך, / אשר תעמל ותוריש לאחירים,<br>ומה שואל לך כי אם ליראה, / אהוב חסד, ומשפטים ישרים.",
            "ירא האל, והתפלל לפניו, / ותמצא חן ושכל טוב בעיניו,<br>וכי תשאל מלפניו שאלתך, / היה ירא וחרד מחרוניו,<br>ואת פתחי שפתיך שמור, אז / יחנך ויפק לך רצוניו.",
            "ירא אל, קדמה פניו בתודה / בטרם תעשה כל עבודה<br>ונס רגלך בשם קדשו תרימו, / ואין על כל דרכיך חרדה,<br>והבן שפתיך וליבך / לאל אחד, ולא תמוט למועדה:",
            "ירא האל, וכי תערך לפניו / תפילתך ירא ועמוד במורא,<br>עצום עינך וידך אזור נא, / לבבך פן יהי פונה בזרה,<br>התדרוש מלכך בשר כמותך / ותפנה אל מלאכה או סחורה.",
            "קבע מקום אשר תעמוד לפניו, / ומדוע תהי נע אנה ואנה,<br>ובקש לו לבד די מחסורך / אשר תחסר בכל רגע ועונה,<br>והמותר שמור אל תבקש, / וריחמך ונתן לך חנינה.",
            "ערוך סדר תפילתך, ואחר / קרא אליו ודרשתו לשוכנו.<br>והבן את אשר תוליך בידך / תשורת שי בבואך אל מעונו,<br>היאות לערוך שיח לפניו / אשר מרמה ושקר על ימינו.",
            "בעמדך אל פני מלך מלכים / לבקש מלפניו כל צרכים,<br>זכור מי את, ומה ומה הם מעשיך / אשר ישרו ואם המה הפוכים.<br>ומי האל אשר תעמוד לפניו, / והוא צופה בסתרי מחשכים.",
            "בבקשך פני גבר עמיתך, / הלא תבוש ותתכסה כלימה,<br>וספק אם שאילתך בידו, / ואם תקדים גמול כמה וכמה,<br>ואיך לא תעטה אימה בדורשך / אשר קדם גמלך כל מאומה.",
            "הנה תודה על כל מה שקדמך / גמולות הרחמים וחסדים,<br>והתבונן על הבא לבקש / והתפלל לך על העתידים,<br>וזאת היא מערכת התפילה / והיא עיקר עבודת החסידים."
        ],
        "On the Law and Wisdom": [
            "ירא האל, ירא את חכמיו / אשר יורו לך דרך ישרה,<br>והתבונן לך צאת אחריהם, / ומפיהם למוד דעת ותורה,<br>ודע כי נפשך היא בידם / על צרור החיים צרורה.",
            "ירא האל ותורתו קדושה / ותהיה לך יקרה מפנינים,<br>ועל פיה תישר מעשיך / ונפלו לך חבלים בנעימים,<br>והנה היא לבדך אוצר לנפשך / וגם בה תאריך שנים וימים.",
            "קנה בינה, קנה תורה ומצוה, / ובהם תהיה ידך חזקה,<br>וכי היא המסילה הקרובה / ליראת אל ואם נראית רחוקה,<br>וכמה יעבור איש לא יבונן / וידע סוד עבודת אל רחוקה.",
            "קנה תורה קנה קניין ספרים / אשר מפז ותרשישים יקרים,<br>ואם נולד לך ספק בשכלך, / שאל בהם כמו אורים ותומים,<br>הילך בקרב גיבור ויעוז / וחרבו על ימינו אין להרים.",
            "קנה חכמה ותורה, והגה בה / עדי תהיה בלוח לב כתובה,<br>וכי תוסיף בכל יום להגותה, / תהיה אורה פרי חדש באיבה<br>ואיש יפתח וישדד האדמה / כמו יוסיף חרוש יוסיף תנובה.",
            "ראו, מה נעמה תורה ויראה, / כמו עלמה יפפייה ונאה,<br>אשר תעדה עדי זהב, ותלבש / לבוש שנים ותתיפה במראה,<br>והנה היא מבורכת בטעמה, / אשר נעם וחן היא נשואה.",
            "ותורה מבלי יראה, כאשת / מדנים סוררה סרה בטעמה,<br>ועינה קרעה בפוך וכחל / וגם תעד בחלייתה ונזמה,<br>ומה בצע ביפעתה וזיוה, וסות ערייה וערוותה ערומה.",
            "ראו תורה אשר הושת יסודה / ביראת אל מצאתיה למבצר,<br>ומגדל עוז לתלפיות בנוים, / מיוסדים יסוד רחב ולא צר,<br>לעולם יעמד חזק ואמיץ / למול אויב, ואם יעוז ויפצר.",
            "ותורה מבלי יראה, כבית / ומגדל רם ואין להם יסודות,<br>תמול גבהו ורומו עד שחקים, / כטור גזית למבצר ומצדות,<br>ומה בצע, ויום מחר כתילים, / ירקדון בני שעיר ושדות.",
            "קנה תורה בלימוד והבנה, / ותזהר לעובדה ולשומרה,<br>ולימוד מבלי מעשה כאיין / ותוהו נחשב ויהי לזרה,<br>והוא טענת אלהים על ברואיו, / בתיהם לו לבד שפה ברורה.",
            "אשר יחכם להורות לאחרים, / ונפשו בחלה תורה וחכמה,<br>תבונתו ושכלו יהיה לו / לפח יקוש, ולא יועיל מאומה,<br>ותוכחותיו נשיאים רק ורוח / מטר אבק ועפר על האדמה.",
            "קנה תורה, ואל תאמר ירושת / אבותיי היא, והיתה לי לנחלה,<br>הגא בה ועסוק בה יומם ולילה, / תהי חכמה שכרך בעמלה,<br>זרע את ארצך וקצור יבולה, / ואם תשים בקוץ ודרדר גדילה.",
            "ראו על כל ירושת איש ירשה / אנוש החי, אבל המת נטשה,<br>והמנחיל לבניו נחלת דת / ודין חכמה ותורה הקדושה,<br>תהי גם היא ירושתו לנפשו, / כמו לבנו אשר על הירושה.",
            "קנה תורה, קנה דיעה לנפשך, / ואל ירע לך אם רב מחירה,<br>למען כי מאד מקחך לרב / עלי מתן אשר תתן תמורה,<br>והיא תעמוד לך בעת אשר איין / כדי רב הונך כח לעזרה.",
            "קנה תורה, קנה חכמה ומוסר, / ולא תאמר אני נדיב וטפסר,<br>למי יאות היות משכיל, ואם לא / לאיש נדיב ושם נעים ואיש שר,<br>ומה בצע באילן רם ויבש / ולא יעשה פרי, גם צללו סר.",
            "קנה חכמה, ולא תאמר ביד מי / מצאתיה, ובמה נחשב הוא,<br>היחשב כלי חרש בחרשו, / הלא מה יש בתוכו יחשבוהו,<br>ויש חוח אשר יפרח כשושן, / ועל פרחו בראש חן יעלוהו.",
            "קנה תורה, קנה עמה ענווה / ומוסר חן, ולא תעוז בגאוה,<br>ולא תמצא במידות התמודות / כחברתם אשר נעמה ונאוה,<br>והן עקב ענוה רוב שלומים, / וסוף תרת אמת שקט ושלוה.",
            "התתגאה בתורה או בחכמה, / וירום לבבך על כי קניתה,<br>ותרהב בה עלי ריעים ואחים אשר לא חכמה לנפשם לדעתה,<br>ידע כי אין ירושתה לבנך, / למען כי באוותך כליתה.",
            "ראה חכמה עלי יראה שתולה, / כעץ שתול על פלגי נהרים,<br>ישלח יונקותיו וגדעיו / למרחקים, וגם יעשה קצירים,<br>ופירותיו יבכר לחדשים, / בשמים ראש, נרדים עם כפרים.",
            "חכמה מבלי יראה, כערער / אשר יצא וצמח בערבה,<br>ואם רבו ענפיו וקציריו / בעודו לח, ויונקתו רטובה,<br>למחר יבשו שרשי גזעיו, / ואיכה יעשה פירות תנובה.",
            "ראו חכמה כשמש בשחקים, / מאירה עלי קרובים ורחוקים,<br>הכי מועיל תבונות איש ושכלו לנפשו, בעשות מצוות וחוקים,<br>וזרים יאכלו הלוך לאורה, / כדת ודין כנופת צוף מתוקים.",
            "קנה חכמה, ובה תעבד עבודה, / ואל תעש מאומה בלעדה,<br>תשיתנה לראש כל מעשיך, / ואם קדמו תחרד חרדה,<br>כאופני עגלה בחלוף על / פני המושכות סיבת פרידה.",
            "דעה אם גדלה חכמתך על / אשר תעשה פעוליך ישרים,<br>ואיך יתיישרו לך מעשיו / עלי חכמתך אם הם יתרים,<br>התטעון לבך מה לא נשאו, / ואם ישא זבוב משא עירים.",
            "שאל חכמה, ותלמד לא למדתו, / ולשואל ענה על שאילתו,<br>ואם תדע, אמור הנה ידעתיו, / ולמה זה תכחד על אמתו,<br>ומה בצע בעת יעלו נשיאים / ואין מלקוש ולא יורה בעתו.",
            "שאל חכמה, ולמה תהיה בוש, / הלא רב בושתך אם לא ידעתה.<br>ולא תאמר יביניני לבבי, / אני דיי לי בנפשי ועצתה,<br>הכי אם יטענו אותך אחירים / תהי נושא את אשר לא נשאתה.",
            "גווית איש בלי חכמה משולה / כצי אדיר בלב ים ומצולה,<br>אשר ינוד וינוע כקנה / לכל רוח, קטנה או גדולה,<br>ואיך יעמוד, ואין תופש במשוט, / ולא חובל ופורש גם למעלה.",
            "שבה את החכמים וחכם, אך / חסום פה, ופקח עיין ואוזן,<br>ראה ושמע, ושימה את לבבך / לדבריהם בכף פלס ומאזן,<br>והטה באשר יטו וטוב לך, / ולא תאמר אני נגיד ורוזן.",
            "למוד חכמה, ולמה לאחירים, / ורק אם היא בעיניהם חשובה,<br>ולמה זה תלמד לכסילים, / בני נבל, והם לא יחפצו בה,<br>התזרע זרעך על הסלעים, / ואם יצמח במדבר כערבה.",
            "רדוף חכמה לעבר ים רחוקים, / עדי תמצא אנוש תמים בדיעיו,<br>למען מכנף ארץ יבואון / לשומעך כל נדיבי עם ושועיו,<br>ויש יונק יחלפו את / מקום נטעו, ויוסיף על גזעיו.",
            "האמור לבך מה לחכמים / בחכמתם ואם בה מחייתם,<br>ומה יתרון אליהם על הכסילים, / לא נעמו בחייהם במותם,<br>ראה כי גם פראים ביערים / מזונם ימצאו מדי חיותם.",
            "קנה חכמה, ולא תחסר מאומה, / ותמצא כל אשר תחפוץ ותבחר,<br>ובלעדה התקנה כל, ואם רב / וגדל עשרך נחשב לפחר,<br>והחכמה יקרה מפנינים, / ותשוה כל יקר חפץ ומסחר."
        ],
        "On Appreciation": [
            "ירא האל, והכר את גמוליו / אשר גומל לבריותיו וטובו,<br>ודע כי לא יהא צריך אליהם, / אבל צורכי יצוריו נמצאים בו,<br>וכי תאמר עלי מה זה בראם, / להודיעם גבורת עוז רהבו.",
            "פקח עיני לבך, להכיר / אשר תראה בעיני הגוייה<br>וכמה באנוש עינים פקוחה / ויביטו, ולא יראו ראייה,<br>ויש עין עצומה תחזה כל, / וגם מה יש במסתרים גלוייה.",
            "אנוש משכיל להכיר את מקומו, / וכל מעשיו כפי יראה בעצמו,<br>הכי ישקוט, וימצא אחרית טוב / בעולמו כדי לכתו לתומו,<br>ואם יט אל ימינו או שמאלו, / כבר נמג ופג ריחו וטעמו.",
            "ומה בצע בהכר האנוש, / אם לפיהו לא יישר את פעליו,<br>הימלט אנוש בין סלעים / ומכשולים ואם הוא קל ברגליו,<br>ואם אין בו להכיר טוב, ושומר / פתאים ישמרוהו על מסיליו.",
            "אנוש רוצה להכריח טעיו / להכיר באשר אין בו מותר,<br>פרעהו, ואל נא תעבור בו, / סטה מנהו ומעליו תנתר,<br>כיוצא ממסילה הישרה / ותת דרך בחלמיש יחתר.",
            "היה משכיל זמן הבא, להכיר / בשעבר ובין את אחריתו,<br>ותשיג את אשר לא בא לידך / במה שבא לידך ועברתו,<br>כאיש צד צפורים עפות בצפור / אשר צד מתמול שלשם ברשתו.",
            "והכר בדברים עד אשר לא / עשיתם אם במעש או במבטא,<br>ומה בצע בהכר אחרי כי / כבר נעה, ומה תועיל חרטה,<br>התשוב עוד ותשור לחזור עין / אנוש אחר תנוקר בעלטה.",
            "אשר יראה ויכיר באחרים / ואם נמצא פתיל שער בעינם,<br>ולא יכיר בעצמו את אשר בו / עלי מה נפקחו עיניו ואינם,<br>הלא טוב עוצמו עיניו ויקל / בעל זרים אשר נושא ללחנם."
        ],
        "On Shame and Shamelessness": [
            "ירא האל, והתבייש בעצמך / בטרם תחטא תיטב ותישר,<br>וכי תעטה לבוש בשת ומסוה, / תהי ירא ועד עולם תאושר,<br>והיא תהיה לכסות מהאנשים, / ובה נחשב אנוש צדיק וישר.",
            "הטוב לך אם יביישוך אחרים / במעשיך, ותמצא בוז וחרפה,<br>הלא טוב תעמיד עיני לבבך / עלי כל אורחותיך למצפה,<br>ולמה תעצים עיין כעור, / ולא תבוש בערוותך חשופה.",
            "התשית מצחך עוז כנחושה / ואם תהיה בעיני כל מגונה,<br>ותוליך את קלונך במצחך / לשמצה בך באויב ומקנה,<br>ולא תרגיש להתבייש למען / אשר נבל ועוז פניו  ישונה.",
            "ולא תבוש בלכתך את החכמים / היות שואל במה שלא ידעתו,<br>וגם את צעירים לימים / הכי יורו לך דין על אמתו,<br> ומה רב בשת אם ישאלוך / ותאמר לא שמעתיו, או שכחתתו.",
            "ירא האל, ותבוש מלפניו, / ויראת לך מאף חרוניו,<br>ואיכה תהיה בוש מאנוש, / פן במעשיך תהי נקל בעיניו,<br>ולא תבוש לך מהאלהים, / אשר כל סתרך גלוי לפניו."
        ],
        "On Pride and Meekness": [
            "ירא האל בצדק וענוה, / ויראתך תהי תמה ונאוה,<br>ואם ישיאך לרום לבבך, / ואם יגבה ויתנשא בגאוה,<br>זכור אליו מסלות תולדותיו / אשר בא בה, ולא ישוב ושגה.",
            "היתגאה אנוש עבר במעבר / מקור דמים בזוכרו את מבואו, <br>וכי יפקוד ימי חייו, ויזכור / עמלו בם, הלא לבו יניאו,<br>ויום קצו יהי רמה יצועו, / וגם אם  יעלה לרום בשיאו.",
            "דעה כי הענוה נוצחה את / חמת גבר אשר תעלה לשטנו,<br>והיא תשיב חרון מלך ואפו, / ושם כטל עלי עשב רצונו,<br>הלא קט נוזלים קרים ישובון / רתיחת סיד ואם עלה עשנו.",
            "התתגאה, ואם ירום לבבך, ביום / לובשך חליפות עז וגאוה,<br>ותתפאר בסכלות גאותך / למען רב בך גאון וגאוה,<br>זכור יום שכבך ערום ועריה / עלי עפר והיית לדאווה.",
            "התרים ראשך לשא עטרת / וכתר גאוה עם שם תהילה,<br>ודע האל, אשר לבש לבדו / לבוש גאות, ורק לו הגדולה,<br>והוא משפיל עד דקה גבוהים, / והוא מרים שפלים עד למעלה.",
            "דעה כי בענוה תעמוד עלי / מצודת עוז ושן סלע וצורים,<br>ובו ישב לבבך בשפל / ובו שבתך מעלות לזרים,<br>ראה שמן, אשר רק יעל על, ובו ימשחו מלך ושרים.",
            "היחכם איש אשר יראה לבבו / ברום המעלות על גאותו,<br>ולא יסבול לבב אישים ושכלם, / ואיכה יסבלו סכלות שטותו,<br>הלא ישב לבדד, כמצורע / בלי ריעים, ויעטה על שפתו.",
            "הימלט אנוש גאוה בגובהו, / בעוז לבו אשר רם להנפה, <br>ואת משקוף מבוא ביתו ישבר / ברום ראשו בקומתו זקופה,<br>היעמוד עיר ומגדל רם בניתו / בעפר או לבנה לא שרופה.",
            "היה שפל בעיניך ותרום / בעין זרים, ואין תקוה לשנאך,<br>וגדופת אנוש רק בענוה / ושפלות תעבירה לא תבואך,<br>ותכיף ראש למול אבני קלעים, / ואל חץ וחנית תחטיאך.",
            "דעה כי הענוה תעזרך, / ואם רבו ועצמו לוחמיך,<br>והכנע בנפשך, ולמה / תהי נכנע ביד מתקוממיך,<br>ובעדה קרנך תרום בכבוד, / ולא תמוט לעולם פעמך."
        ],
        "On Endurance": [
            "ירא האל, וסובלה את שפטיו אשר ישפוט בך באמת ובתמים,<br>ואם מרו טעמם לגוויה / הלא מתקו לנפשך כנעימים,<br>התתרפא לעולם מחלת לב / אנוש אם לא בשיקוים עצומים.",
            "ירא וסבול גזירת אל ודיניו, / ואל נא תענם עתק ועזות,<br>ויסבול ממך את מעשיך / בארך אף ולא יעלה רגזות,<br>התפלל נשא אם לא נשאתו, / ודע כי ממך לא נתנה זאת.",
            "סבול אישים ויסבלך אלהים, / ועמך יאריך אפו ברחמיו, <br>וכי תסבול אנשים יסבלוך, / ואל יתן בך עז ממרומיו,<br>היה כחמור רובץ במשא, / ואם ישבור גרמיו ועצמיו.",
            "התסבול את גדוליך בפחדם / ותלבש מגאון עוזם חרדה,<br>הלא תסבול צעיריך, ותפחד / לבל תקל וחיית לנדה,<br>התמיש את יתידתך כמוץ הר / ולא תמיש כמו אבן כבידה.",
            "סבול דבר ותחסום [פה] ותחריש, / ואם תענה כסיל תשמע דברים,<br>וטוב לך תסבלם אתה לבדך / בטרם ישמעו אותם אחירים,<br>ותגרום על דברך לגלות / בך שמץ ומומים הסתורים.",
            "הלא טוב תהיה סובל אשר אין / בך כח ולא עוז להסירו,<br>ומי יסיר יגונות עצבון איש / כמו סבל אשר נמצא בעזרו,<br>ובו תנחם לכל אבל ותוגה, / ובו מרפא לכל מחלת בשרו."
        ],
        "On Humility": [
            "ירא האל גלוי או בסתר, / והצע לך לכת לפניו,<br>וגילוייך עשה דרך צניעות, / ולא תירא קהל עם והמוניו,<br>וסתרך תעשה אותו בגלוי, / ודע האל ישורך ממעוניו.",
            "התשאל נא עלי מדת צניעות / למען הנך חפץ לדעתה,<br>להדריך את סתריך בדרך / אשר תיטב לך עד אחריתה,<br>ואם ימצאך איש בה תכובד / ותתפאר עלי חן מעלתה.",
            "התסתיר מבני אדם ותעלים / פעוליך אשר לא ידעו בם,<br>והנך בוש ונכלם מפניהם / ותירא פן יקילוך בלבם,<br>הלא תבוש ותירא מאלהים / אשר מבין סתריך וחובם.",
            "ירא ועשה פעליך בסתר / והצנע, ואיש למה יבינם,<br>ואם תמצא בגילוים הנאה, / הלא תוכל לגלות את צפונם<br>ולמה תעשה אותם בגלוי / ואין כח בך אחר לטמנם.",
            "ראה מה יקרה מדת צניעות / לשלות גוף ורוב שלום לנפש,<br>ובה נמלט חכם לב בנופלו / ביד נבל, ובה יצא לחופש,<br>פרי רימון ופילחו היטונף, / ואם יטבע בעב טיט או ברפש.",
            "ידע כי הצניעות מעלת חן / באין דופי בלא מומי אחרים,<br>ובה יתפארו כל הנדיבים / ואנשי שם וכל רוזנים ושרים,<br>אם לא מצאו ידם וחכמו / עשות כל מעשיהם בסתרים.",
            "שאל רודף כבוד עם והמוניו / לשושנה בין חוחים כלואה,<br>בעוד פרחה ועליה צנועים / היקרב קוץ וחוח להניאה,<br>ויום תיגל להתפאר ביופייה נשכוה, / וסר מר הודה ומראה.",
            "התצנע ותסתיר מעשיך / אשר לא ידעו זרים כבודם,<br>ומדוע תהי שואל לדיעה / עלילותם ותחשוף את יסודם,<br>היה תמיד ותמצא חן וחסד / ושכל טוב בעיני אלהים ואדם."
        ],
        "On Chastity": [
            "ירא האל יצרך לו לעבד, / ואל תט לבך מאורחותיו,<br>ואם ישיאך רע יצרך בו / להדיחך בחלק רוב שפתיו,<br>אטום אוזן, ולא תשמע בקולו, / ולא תדע בנוע מעגלותיו.",
            "שתה מבורך מים ונוזלים, / ואל תתאו למימי המצולה,<br>ואת אשת נעוריך שמח בה, / ואל תשגה בחן זרה וסכלה,<br>ואל תתן לזרים חילך, / עצביך בבית נכרי בכסלה.",
            "התתפתה ביופי בעלת חן / למען היא ביפעתה יפיפייה,<br>ותצהל בעדה כסוס מזויין, / ותחשוב כי באהבתה תרופה<br>תנה לבך להבין אחריתה, / ותמצא אחרית קלון וחרפה.",
            "התביט אל יופי מראה ונייה / ורקמה שש וארגמן לבושה,<br>ולא תביט עלי מעין מקורה / אשר נשחת ונמלט טיט ורפשה,<br>כלי חרש מצופה פז בגנו, / ותוכו צחנת צואה באושה.",
            "חשוף שת יצרך הרע ושוליו / בטרם תחשוף ערוותך בו,<br>וסור אחר ראותך את קלונו, / ולמה זה לבושתך תאהבו,<br>התבאיש שמנך רקח מרוקח / בטיפת ריר זבוב מות וזובו.",
            "ראה זרה אמריה החליקה / במו פיה, וכי המה פתיחות,<br>להדיח פתאים וחסר לב / אשר לא ידעו דרך נכוחות,<br>ופתאום נלכדו רגלם ברשתם / ופחיהם ואין להם מנוחות.",
            "ופתי יהלוך אל אחריה / כשה יובל אלי טבח ויובא,<br>ואיש צדיק לפני אלהים / יהי נמלט, וחוטאים נלכדו בה,<br>בזוגתך דבק לכן ותשמח / בדדיה, ותשגה אהבתה.",
            "ראה מה טוב לחבק וחק לביא לנפשך מחבוק אשת כסילות<br>וטוב  תישק שפת נחש ועקרב, ולא תישק שפתיה בסיכלות,<br>ותנעם כי תמלא תאוותך, ואם רב עמך קלון וזולות.",
            "בהתחבר לך אשת נעורים / ראה ודבק באנשי האמונות,<br>ואל ישיאך יופי סכלה, / ואל ידיחך ממון והונות,<br>למען כי לפי שרש וגזע / פרי עץ יעשה ויבול דגנות.",
            "אהוב רעייתך אהבת אמונים, / ואהבתה תהי אתך צפונה,<br>ואם תדחה שמאל ימין תקרב / לבד ינוד לבך אנה ואנה,<br>והתמר לה באימה הנקלה, / ואז תשלם בכל רגע ועונה.",
            "שמח ועלז באיילת אהבים / אשר מהאלהים לך יעודה,<br>והיא תשמח בך לעד, ותגל / בכל שמחה וכל חשק וחמדה,<br>ודע כי לחבוק עיתים, ויש עת אשר טוב מלחבק הפרידה."
        ],
        "On Desire": [
            "ירא האל, ותעש את רצונו, / ורף מעשות את כל רצונך,<br>ותמצא את רצונך בעשותך / רצון חפצו בנפשך או בהונך,<br>ודע מה טוב לך תעוז ותגבר / לחפצו יעצים כוחך ואונך.",
            "שמור לך, פן יפתוך בחלקם / שני רעים אשר ירעעו בך,<br>ראות עין ותאות לב, שניהם / אשר יתנכלו בך העציבך,<br>היבוא לחתוך גרזן וכשיל / בלי עץ בעצי יער ובסבך.",
            "שמע אליי ולא תשמע לתאוות / לבבך פערה פיה לבלי חק,<br>וכי תאבה להיימין או להשמאיל, / סטה מעל דרכיה ותרחק,<br>לתפארת יהי לך בתחילה, / ואחר תהיה לבוז ולשחוק.",
            "ראה כי תאוותך נוססה בך / כמו רקב ועש כוסם בגדים,<br>וכי תחשוב להשיג בה אשר לא אל / כבר נמצא בידך מחמדים,<br>הלא חכמת תבונתך ושכלך / אשר בך נמצאו ממך פרודים.",
            "שמור מתאוה הלוחמה בך / במלחמה כבידה ועצומה,<br>לחם עמה, ולא תחפוץ שלומה, / ונגדה החזק מגן וצנה,<br>למען כי במלחמתה שלומך, / ומלחמה תהי לך עם שלומה.",
            "אנוש יחרץ בהשג תאוותיו / מצוא חכמה ויאמר כי מצאה.<br>ולא ישכיל וידע כי בחרץ / חמודותיו אשר מצא הניאה,<br>כנער המבקש אש, ויחתה / בתוך מחתה אשר מים מלאה.",
            "משול על תאוות לבך בטרם / אשר תמשול בך עד השברים,<br>ואם לא תהיה מושל ברוחך, / ראה איך תהיה מושל בזרים,<br>ולמה תעמוד נפשך כעור / בחירותה בבית מלך ושרים.",
            "עזוב את תאותך בטרם / אשר היא תעזוב אותך ותרגע,<br>ולא תחמד אשר אינו בחלקך, /ולא תקנה לך עמל ויגע,<br>וקום קח לך צרי חכמה לרפאות/ אלי יצרך ואם נושן כנגע.",
            "עלוז ושמח במה שיש בחלקך, / ונס ממך יגונים ואחנה,<br>והתיאש במה שלא מצאתו / כגודל חלקך ומצא מנוחה,<br>הלא תוסיף בעיצבון למהר / עזבתו כאשר תוסיף בשמחה.",
            "ראה אם קדחה אש תאוותך / בחדרי לבך על כל גדותיו,<br>ותבער בך כאש תבער ביער / ולהבה מלהטת שדותיו,<br>ענן ייאוש אשר ייזיל טלליו / בתוך לבך יכבה להבותיו,",
            "קחה מוסר, ושית את תאוותך / ביראת אלהים נעבדה,<br>והישמר לך, אל נא תינתק / עבותות מוסרותיה ואגדה,<br>ואיך תירא נזקיה לעולם / ורתוקות מטיל ברזל בידה."
        ],
        "On Contentment": [
            "ירא האל אשר יפתח ארובות / שמי רצון ויריק לך ברכה,<br>והסתפק לך באשר הכינך, / ואם רב אם מעט נמצא בידכה,<br>ותטעון רישך בא כמהלך, / ומחסורך כאיש מגן לתומכה.",
            "מצא ספקך במה שיש בידך, / ולא תיגע להרבות מאוויים<br>וכי תשמח בחלקך כאשר הוא, / וכי תמעט הכי תנעם בחיים,<br>וקיבל האלהים מעשיך, / ואם המה במיעוטם נקיים.",
            "אכול אל לחמך די מחייתך / ושובע נפשך, אך לא ביתרון,<br>ומה תועיל במותר כי תקיאו / בעצבון ותחר חיך וגרון,<br>ומלא שקך תוכל לקושרו, / ולא תתן תבואתך לחסרון.",
            "ידע, כי מאכל יוליד גווייה / כמו גשם אשר תוליד אדמה,<br>ירווה גם ידשן העצומים / ויפריחם ויגביהם בקומה,<br>הלא ברבות גשמים זרעך בם / יהי נרקב ולא תועיל מאומה.",
            "אכול די חקך לחם ומים, / ולא תאכל ערי תוסיף לשובעה,<br>ותמצא במעט לגוף הנאה / ותועלת, ובמותר זעווה,<br>מלח תבשילך יזעם בטעמו, / ואם רב מלחך מה טוב לגומעה.",
            "ארוחת עשבות הרים וירק / ארח ותהי לעת אוכלך נכונה,<br>ומה תמצא בשה ביראה הנאה / תבקשנה לרעבונך ואינה,<br>מטר גשם בעתו בו ברכה, / ומה יועיל בלא עתו עננה.",
            "אכול מאכל אשר תמצא בהתמד, / ואל תתאויו לשולחן המלכים,<br>ומה תיגע לבקש את אשר לא / תהי מוצא לעיתים הרציכים,<br>ואיך תפסיד הנאתך המצויה / לבקש רב ותתהלך חשיכים.",
            "אכול ושבע בבית ריע ועמית, / ודי לך באשר הכין לצידו,<br>ודע מה טוב בשלווה פת חריבה / בבית נדיב וטוב עין לבדו,<br>ועם כילי ורע עין התועיל / בזבחי ריב ואם ישמן לשדו.",
            "אכול מאכל אשר תשיג ולאכל / ושים את חקך אכול והותר,<br>והשמר ונפשך אל תשקץ / בנאסר לך, ותימצא די בהיתר,<br>התגעל נפשך בצחי צחנת / אכילתך ואם נעמה ביותר.",
            "מזוג את סבאך ומהול במים, / ואם רב אתך עסיס ויין,<br>ולא תאמר הלא נעים לשותיו / בטוב טעם ומראה צח לעין,<br>ואולי מחרת כמה תבקש / לרוות צמאך בו ואיין.",
            "הטוב תמשול עלי לחמך ויינך / כדי אכלך והם לא ימשלו בך,<br>ודע כי יינך הרבה יגלה / בעל כרחך, ויחסוף סוד לבבך,<br>ויפרע מומך נמצא לשמצה / בקמיך ואם טמון בחובך,",
            "חסום פיך, ולא תאכל ותשתה / מאומה עד תברך אל יצרך,<br>אשר הכין לך טרם בראך, / וערך כל לצרכי, מחסורך<br>ואחר שובעך יאות לך עוד / לברך שמו ברוך ומבורך.",
            "קבע בית תחנותך בית אבנים, / ועליו תהיה ידך פתוחה,<br>וכי תשב בעת קיץ וחורף / בצל קורתך השקט ובטחה, <br>הלא ציפור דרור תשכון בקינה, / ואם רב הסתיו תמצא מנוחה.",
            "עטה ולבוש חליפות מחלצות / לכבוד אשר תשיג ותמצא,<br>ולא תלך לך ערום ועריה, / ולא תעט בארגמן ושבצה,<br>והכן חוקיך הכל כראוי, / והיה לך לכבוד ולא לשמצה.",
            "עשה את כל פעליך במשפט, / והסדר את יציאתך כחוקה,<br>היות תמיד בגדיך לבנים, / ופת שלחנך נמצאת בספקה,<br>ולא תתייף במכלול פז ורקמה, / ולא תרגיל אכול שמן ומתקה."
        ],
        "On Industry": [
            "ירא האל, והשלך בו ועליו / יהבך, ולא תעוז, בהונך,<br>ולמה תחרץ לקנות יגיעה / ורוב עמל לנפשך על ממונך,<br>זכור יום תעזוב אותו ואם רב, / ויום בך יעבור רוח ואינך.",
            "קנה די חקך לך הון בצדק, / ומה תיגע ותייגע במותר,<br>ומזה תחרץ עליו ואינינו / בחלקך ומה תבוא במחתר,<br>הלא בו חלקך רק היגיעה, / והמותר לזר נשאר ונתור.",
            "התבטח באשר הון עשרך רב, / וגם באשר בצדק לא קניתו,<br>הלא תזכור לך יום אחריתך, / לזרים תתנו כאשר לקחתו,<br>והנה בעמלך כקורא / אשר דגר ולא חלבו בלדתו.",
            "אנוש חוץ אשר ייגע ויטרח / לקבץ הון ולעשותו סגולה,<br>ולא ישבע ואם גדל והעשיר, / ועליו תאות לבו משולה,<br>כמו צמא אשר ישתה מלוחים / אשר יוסיף בצמאתו נקלה.",
            "התראה הכסילים יעלו רום / ותתמה על אשר גאו בהונם,<br>ואולי לבך ישיאך על / גאון עוזם בשלוותם ואונם,<br>פקח עין ראה עבי עננים, / ורוח עברה במו ואינם.",
            "כסיל עוטה מעילים או רקמות / ידמה בעדם למצוא נעימות,<br>וגם יעז בהוותו ויתא / לראשי עם לא יבין מזמות,<br>והוא כטווס בנוי נוצת כנפיו יגל / בושתו ולא יסג כלימות.",
            "חכם משכיל ותוקד אשר בדעתו, / ומה תחכם לכבד את בגדיו,<br>בעוד ליל הלא חיש יפשטמו, / ולא תבוש לכבד את יתידיו,<br>בחר מהאגוז מה יש בתוכו, / והשלך חוץ חליצותיו ומדיו.",
            "ראה יתרון חכמים על כסילים, / ואם רבו ועצמו אוצרותם,<br>חכמים ינחלו כבוד בעודם / ושם טוב לזכרון במותם,<br>וזכרון הכסילים עם כבודם / בבוא קצם כמו זכרון בהמתם.",
            "ראוי חכם אשר נשפט בריב את / אויל, ירגז ואין נחת ושחק,<br>והנה מדברי חכם בנחת, / וקול בוז הכסיל שמע למרחק,<br>ומי יתן ויכתב בספר / ויחצב בצור לעד ויוחק.",
            "אויל ענה לפי עזות שטותו / נבונותי בחכמי ושכלי,<br>והרבתי לקבץ הון סגולה / וכל חמדה בעוז כוחי וחילי,<br>ואשיג תאוות לבי בעשרי, וחכמתי בכיסי עמדה לי.",
            "נאם חכם, שמע תורה ומצווה, / עד תמצא לך מוסר וחכמה,<br>ובה תמצא למלאות תאוותך / אשר תחפוץ, ולא תחסר מאומה,<br>ואיה עושר אשר ייקר כחכמה, / ואי חמדה כחמדת בין מזימה.",
            "אויל ילבש תכלת חור וכרפס / וארגמן וכל מיני צבעים,<br>מלכים יחזו אותו יקומון, / ולו משתחוים שרים וכורעים,<br>הלא יבוש חכם לבם בשבתו / בסוד עדה והוא לבוש קרעים.",
            "כסיל ישא כבודו על בגדיו, / ויסור כל כבודו עם כסותו,<br>ואם הוא כחמור ישא חמורות, / היסור שם חמור מנהו לעתו,<br>והחכם יכבד הוא בגדיו, / ולא יסור כבודו עד היותו.",
            "אויל יטעום במטעמים ומשתה / שמנים לחמו לחם חמודות,<br>ונכון כל אשר יתאו לעתו / בידו יום כיום משנה סעודות,<br>הישביע חכם לב רעבונו / בחכמתו בלי לחם וצידות.",
            "אוילים לחמו לחם ברשע / בשלוותם וישתו יין חמסים,<br>וכשאול פערו פיהם בלי חק, / ולא שבעו ורעבו אבוסים,<br>והחכמה בעליה תחייה / באין לחם חמודות ועסיסים.",
            "ראו כל יושבי חלד, ושמעו / ושפטו משפטי צדק ויושר,<br>ברוב חכמה ישרה מפנינים / ועושר רב והון עתק לפשר,<br>הלא יקנה חכם עושר וחכמה, / ולא יוכל לקנות חכמה בעושר.",
            "קנה ממון בצדק ואמונה, / וצרכי מחסורך תמצאה בו,<br>ודייק בחוק ביתך וחוקך, / ומה תיגע באלף או בריבו,<br>ובמותר תנה חלק לנפשך, / וקו אל חסדי יי' וטובו."
        ],
        "On Silence and Speech": [
            "ירא האל בלב תמים, וכלכל / דבריך במשפט בין ושכל,<br>והסר ממך עקשות פה / ולב חורש עלי און ונוכל,<br>ולמה תהיה מפליג וחולק / בכל דבר כאיש לשון ורוכל.",
            "ירא האל, ושים מחסום לפיך, / ואל תענה עתק לפניו,<br>ואל תחשוב להשיג את שבחו / במהללך ותמצא חן בעיניו,<br>ותמיד תהיה ירא ויגור / וחרד משאתו וחרוניו.",
            "חסום פיך, וסגרה את פתחיו / בצור ברזל עלי דלתות נחושה,<br>וחזק את בריחיהם לנפשך / בכף מנעול מאד עזה וקשה,<br>אשר לא יהיה נקל לפותחם / כנף ציפור ברוחה החלושה.",
            "ידע כי בשלשה אין יכולת / להנחם ולא תועיל חרטה,<br>בתולה אחרי כי נבעלת, / ואבן מידי קלע שמוטה,<br>וחצי הקשתות אם ישובון, / וכהנה דבר גבר במבטא.",
            "פתח שערי לבבך בטרם / אשר תפתח לדבר שערי פה,<br>והתבונן אליהם מה יבואך / ומראש אחרית דבר תצפה,<br>למען כי ביד לשון עצורים / כלי מות והחיים ומרפא.",
            "משול על מדברי פיך, והמה / בך לא ימשלו, תעז ותגבר,<br>ואחר תחריש תוכל לדבר, / ולא להשיב מה ידובר,<br>ומה נעים וטוב דבר בעתו, / כמו יורה ומלקוש יעטיף בר.",
            "בשבתך את חכמים וזקנים / שבה דומם ולא תרבה דברים,<br>והט אוזן לדבריהם, וטוב לך / בחדרי לבך אם הם עצורים,<br>ודע כי חלקך נמצא באוזנך, / ובלשונך יהיה חלק לזרים."
        ],
        "On Counsel and Secrets": [
            "ירא האל, והתאמץ לעובדו / וייסד מועצותיך כבודו,<br>ושית אנשי עצתך וסודך / ירא האל ואיש שכל לבדו,<br>באמור סוד יי' ליריאיו, להודיעם עצת שכל וסודו.",
            "קחה את רעך אל סוד עצתך, / ומאלף קחה אחד ובחור,<br>וסורה מעצתך אל עצתו, / ואם שכלך כשכלו זך וצחור,<br>הכי תראה בך את מלפנים / והוא יראה בך פנים ואחור:",
            "בחר מהאנשים איש אמונים / אשר סוגר במנעולך לבבו,<br>ומסגרת בריחך על שפתו / לבל תמוט ותנוע בעבו,<br>הלא טרם אשר תאצור יבולך / תהי בונה וסד בסיד סביבו.",
            "ראה טרם תגל סודך לגבר / אשר ישית לבבו לך כקבר,<br>ואם אין יהי קברו לבבך / ולמה תאשים ריע וחבר,<br>למי תזעף בשומך שמנך אל / צרור נקוב ואם כתות בשבר.",
            "התחפץ את פעוליך לכונן / היות קץ מועצותיך תשועה,<br>שמור מתאוותך, פן תביאה / בסודך ואל תתחר לרעה<br>למען תשכל את עצתך, / ולרכסים תשו מישור ובקעה.",
            "שמור פתחי לבבך מלגלות / לאשה סודך אם היא כנפשך,<br>למען כי ביום יזעף לבבה / תגליהו ושב דמך בראשך,<br>ואם קט יעלוז לבה מצילות / שפתה נשמעו מצור לששך.",
            "בגלותך לאיש אין לגלות, / ידעה כי לאדון לך קניתו,<br>ועבד הנך, אחרי היותך / כאיש חופשי ונלכדת ברשתו,<br>שמור לך, פן תשלח את דרונך / במדבר אין בך כח לקחתו.",
            "ראה אם המינך אחירים / בסוד רזם, שמור לך אל תגלה,<br>למה תחשוף ערוות לבבך / באוולתך חשוף סוד רז ונפלא,<br>וטוב אם פתך תאכל תקיאו, / ולא תוציא אסיר מבית כלא.",
            "ראה אם רעך נועץ ושואל / לך עיצה למען יאמין בך,<br>יעץ אותו ביושר ואמונה / בישראל, וזה חסדך וטובך,<br>ולמה תחליק לשון ואין לב, / המאל תעמיק סתרי לבבך.",
            "מקום סודך קבע תחת אוירים, / ולמה תאשים אישים ישרים,<br>ודע כי יזעקו מקיר אבנים, / וכפיס יענה מה בחדרים,<br>והשפל קול עצתך בערבים, / והבט אל סביבך בשחרים."
        ],
        "On Dignity and Dominion": [
            "ירא האל, והתאמץ לעובדו, / למען כי יצרך לכבודו,<br>והקל על כבודו את כבודך, / והשפל בעיניך לנגדו,<br>ודע, כי המכבד את אדוניו / יהי נכבד, וישא הוד כנגדו.",
            "ברח מהשררה אך ברודפה / להשיגך, ונוס כי תרדפך,<br>למען כי מרוצתה נקלה / בנוסה עד אשר תתקפך,<br>ואם תרדוף ותרוץ אחריה / בנוסה עם עקיבה תהרפך.",
            "היה נכבד במעשים הנעימים, / ולמה תהיה נכבד ברום לב,<br>ודע, כי רום לבבות הוא קלונם, / ובו ישו לאולת ככלב,<br>וישיתהו שפל רוח לראש עם, / ואם נבזה הוא בעיניו עלב,",
            "אשר יגאה בחכמתו, וישמח / לשם כבוד כשמות הגדולים,<br>ומגודל לבבו יעלה רום / ויתעופף ויטוס על זבולים,<br>פרעהו, ואל תתאו לשכלו / וחכמתו, והיא חכמת אוילים.",
            "הירום לבך על השרה / והכבוד אשר יעלו לחלקך,<br>ודימית עלי גודל לבבך / אשר כל מצאה ידך ברחקך,<br>ידעה, כי לפי רום מעלתך / תהי סבת נפילה להזיקך.",
            "שלשה הם מכובדים באדם, / ובשנים יהו שפתי חלקות,<br>במו נכבד לעושר או שררה / וממשלת בידים חזקות,<br>הלא יפנה כבודו עם פנותם, / ואחרי כן יהי אליו לפוקות.",
            "ירש כבוד שלישי מן האלהים / לך יתן, והוא כבוד אמיתי,<br>קניתו בעבודת אל ונפש / שפלה, כי תנהלנה לאיטי,<br>ויום יגבה לבבך בו, וחלף / והלך לו כאיש הלך ועיתי.",
            "ירש [כבוד] ילדתו צניעות, / וממך לא יהי נפרד בתומו,<br>וכי תאיץ להראות בית נכאתו, / בעיני האנוש יכלה ביומו,<br>כיין טוב בשוקעו על שמריו, / ויום הורק ופג רוחו וטעמו.",
            "ירא האל, וכבד יולדיך, / ובכבודם תהי נכבד לעולם,<br>ובין וזכור יגיעם יגעו בך, / ומתי תעמול בם בעמלם,<br>ובעל הגמול יגמול לך / כאשר תגמול לגומליך גמולם.",
            "התשכח את שדי מניקתך אם / כבר זקנה, ותלעג אב בשיבה,<br>ומי ידע התירש את זהבם, / ואולי יירשו אותך בסיבה,<br>ויום זקנה תבואך, הלא את / גמולך למצאה בזה ובבא.",
            "היה נכבד לכבד כל בני איש, / ומהם תהיה יקר ונכבד,<br>וכי תקל בעיניך תהי רם / בעיניהם, וזבד טוב תזובד,<br>לפני מלכך הקל כבודך, / ואליו תהיה נכנע ונעבד."
        ],
        "On Deliberation and Haste": [
            "ירא האל, וקוה את חסדיו, / ויחל את תשועתו משוכה,<br>ותוחלת ממושכה ביד איש / למחלה, אך בתוחלתו ארוכה,<br>למען כי בידו להביאה, / ואתו היא שמורה וערוכה.",
            "ירא ועשה במתון מעשיך, / ואל תרכב לך על עב מהירות,<br>היווקש אנוש יכין צעדיו / בתום יושר ויתהלך בישרות,<br>ואיש ירצע תנוך אזניו בחפזו, / הינצל ואם יצא לחירות.",
            "במתון תעשה מה לא עשיתו, / ולמה תהרוס מגדל בניתו,<br>ואם תאיץ להחל כל מאומה / עדי תביט בראשו אחריתו,<br>ושדד וחרוש תלמי לבבך, / ואז יוציא לך פריו בעיתו.",
            "ראה כי יש לך יתרון במתון, / למען אחריה אין חרטה,<br>וטוב תהר במחשבות לבבך / ימי מספר במעש או במבטה,<br>ודע מה טוב ימי הרה שלימים, / ואם תאיץ בלדתה לעלטה.",
            "שנים נסעו ממחנותם, / והחזיקו בדרך אורחותם,<br>והגיע מהלך אט לחפצו, / והרץ מעדו רגליו בלכתם,<br>בטרם יעלה כנף היעוף, / ויאבר נץ באין אברה ויתם."
        ],
        "On Visiting and Its Abuse": [
            "ירא האל, והיכלו תבקר, / לבקש רחמים רב ובוקר,<br>והתנהג לבקר את יריאיו / בצדק ואמת אך לא בשקר,<br>ומבית רעך בחוק ומשפט / תפלס מעגלות רגלך והוקר.",
            "בבקרך פני מלך ושרים / שבה דומם, ואל תרבה דברים,<br>ושית ביקוריך נכון לעיתים / בלכתך, ואל תקל אשורים,<br>ופרסת רגלך תשית נחושה, / ולשוב תהיה קל כנשרים.",
            "ידע, כי המבקר יום ביום לא / יהי נחשב, והנו לכבדות,<br>ומה יקר מאד אם לא תבקר / בהתמידך, וזאת אות לך ועדות<br>מטר גשם יקוצין בו בהתמד, / ואם נעצר יבקשוהו בהודות.",
            "ראו, מה טוב לבקר לרגעים, ולא יכבד ולא יהי למשא,<br>ואם נראה לך ביקור נעימות, / אכול הרבות דבש קו ומבוסה,<br>כהתחדש לבנה יש לברך, / למען היא כיומים מכוסה.",
            "ראה, מה טוב ומה נעים לריע / לבקר לו בשמחתו ואבלו,<br>וכוף צווארך תמיד לנגדו / להקל לו במשאו ועוולו,<br>והתנכר, ולא תאיץ לבקר / בקילקולו, ואל תשב למולו.",
            "תבקר רעך הנאמן לך, / ואל תתמיד לבקר בית חברתו,<br>ואם אתה ביראת אל מיוסר / וגם (היא) מתאמצת בדתו,<br>למען כי שפת נבל תשקר / על נדיב להכזיבו את אמיתו.",
            "לכה פעם לבקר איש במחלה, / למען כי בביקור יש תעלה,<br>ושית מחסום לפי והלוך אט, / ושם תהיה עמידת נקלה,<br>ואם יכבד בחוליו אל תבקר, / וטוב אם בעדו תשא תפילה.",
            "ידע, כי הדברים הם כבידים / במאזנים ופלס בעלותם,<br>ולא תחשוב להקל בם לבבך / ונפשך על שפתיך בצאתם,<br>ואיך תכבד ליגע אחירים / במילך, ולא תוכל שואתם.",
            "שאלוך עלי משקל כבידות / במאזנים ופלס בעלותה,<br>אמור להם תשובה הנכוחה / אשר יכבד בלב שקר שאתה,<br>ואם תהיה כמוץ הרים נקלה, / מטיל ברזל ועופרת דמותה."
        ],
        "On Love and Companionship": [
            "ירא האל, ושית את אהבתו / ויראתו בתוך לבך נטועה,<br>ואהבת לך גם את יריאיו, / וחברת יריאיו תבחר לריעה,<br>התמצאי אנוש ירא מבעט / ואהבת האמת על חיק נקועה.",
            "אהוב את רעך הנאמן לך, / וחברתו תהי אתך שמורה,<br>והתנדב לך אליו בנפשך / ובמאדך בעת צריך לעזרה,<br>וזאת היא אהבת כל הנדיבים, / והיא חיבה מפוארת לחברה.",
            "אשר יאהבך ליקח צרכיו / בעתו ממך או כל הנאות,<br>ויום נמצא לך צורך בנפשו / יהי נסתר ויבוא מתבואות,<br>פרעהו, וסור מאהבתו, / ומה לך לחלקת מחמאות.",
            "קנות האוהבים קניין אמונות, / והנה טוב לשומרה אהבתם,<br> והעלם עיניך מכל זדונם / ושגגתם, כאילו לא ראיתם,<br>היוכל לחבור יוצר חרסיו / אשר הפריד, ואם יהיו במותם.",
            "התקנה לך לשירותך עבדים / בעוד עמך לך הם כעבדים,<br>ולמה לא תהי קונה לנפשך / בני חורים, ושרים ונגידים,<br>במתק חכך, ולשון נעימות, / ובגמולות אמונות וחסדים.",
            "נשלם ספר יסוד היראה",
            "שבח לאל ",
            "אשר כבודו לעמו נגלה ונראה."
        ]
    },
    "schema": {
        "heTitle": "יסוד היראה",
        "enTitle": "Yesod HaYirah",
        "key": "Yesod HaYirah",
        "nodes": [
            {
                "heTitle": "פתיחה",
                "enTitle": "Prelude"
            },
            {
                "heTitle": "שער היראה",
                "enTitle": "On Fear"
            },
            {
                "heTitle": "שערי התפילה והעבודה",
                "enTitle": "On Prayer and Service"
            },
            {
                "heTitle": "שער התורה והחכמה",
                "enTitle": "On the Law and Wisdom"
            },
            {
                "heTitle": "שער ההכרה",
                "enTitle": "On Appreciation"
            },
            {
                "heTitle": "שער הבשת והעזוז",
                "enTitle": "On Shame and Shamelessness"
            },
            {
                "heTitle": "שער הגאות והענווה",
                "enTitle": "On Pride and Meekness"
            },
            {
                "heTitle": "שער הסבל",
                "enTitle": "On Endurance"
            },
            {
                "heTitle": "שער הצניעות",
                "enTitle": "On Humility"
            },
            {
                "heTitle": "שער יצר הערווה",
                "enTitle": "On Chastity"
            },
            {
                "heTitle": "שער התאווה",
                "enTitle": "On Desire"
            },
            {
                "heTitle": "שער ההסתפקות",
                "enTitle": "On Contentment"
            },
            {
                "heTitle": "שער החריצות",
                "enTitle": "On Industry"
            },
            {
                "heTitle": "שער מעלת השתיקה והדיבור",
                "enTitle": "On Silence and Speech"
            },
            {
                "heTitle": "שער העצה והסוד",
                "enTitle": "On Counsel and Secrets"
            },
            {
                "heTitle": "שער הכבוד והשררה",
                "enTitle": "On Dignity and Dominion"
            },
            {
                "heTitle": "שער המתון והמהירות",
                "enTitle": "On Deliberation and Haste"
            },
            {
                "heTitle": "שער הכבדות",
                "enTitle": "On Visiting and Its Abuse"
            },
            {
                "heTitle": "שער האהבה והחברה",
                "enTitle": "On Love and Companionship"
            }
        ]
    }
}