Hugging Face's logo

Sefaria
/
database_export

Model card Files Community
10
noahsantacruz commited on
Commit
74e88fc
·
verified ·
1 Parent(s): 539606b

aed2eb4f15dc09d9e51d7bcd693eb9134c2610b5de3a809c9f0f5534799c99c8

Browse files
This view is limited to 50 files because it contains too many changes.   See raw diff
Files changed (50) hide show
  1. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah/Hebrew/Wrocław, 1868.json +0 -0
  2. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah/Hebrew/merged.json +0 -0
  3. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Bekhorot/Hebrew/Vilna Edition.json +2470 -0
  4. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Bekhorot/Hebrew/merged.json +2466 -0
  5. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Menachot/Hebrew/Wikisource Ktav Yad Rashi.json +0 -0
  6. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Menachot/Hebrew/merged.json +0 -0
  7. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Mefaresh on Tamid/Hebrew/Vilna Edition.json +0 -0
  8. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Mefaresh on Tamid/Hebrew/merged.json +0 -0
  9. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Arakhin/Hebrew/Vilna Edition.json +271 -0
  10. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Arakhin/Hebrew/merged.json +269 -0
  11. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Bekhorot/Hebrew/Vilna Edition.json +463 -0
  12. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Bekhorot/Hebrew/merged.json +461 -0
  13. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Chullin/Hebrew/Vilna Edition.json +1150 -0
  14. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Chullin/Hebrew/merged.json +1148 -0
  15. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Keritot/Hebrew/Vilna Edition.json +124 -0
  16. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Keritot/Hebrew/merged.json +122 -0
  17. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Meilah/Hebrew/Vilna Edition.json +103 -0
  18. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Meilah/Hebrew/merged.json +101 -0
  19. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Menachot/Hebrew/Vilna Edition.json +772 -0
  20. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Menachot/Hebrew/merged.json +770 -0
  21. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Kinnim/Hebrew/Vilna Edition.json +61 -0
  22. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Kinnim/Hebrew/merged.json +59 -0
  23. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Middot/Hebrew/Vilna Edition.json +97 -0
  24. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Middot/Hebrew/merged.json +95 -0
  25. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Tamid/Hebrew/Vilna Edition.json +142 -0
  26. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Tamid/Hebrew/merged.json +140 -0
  27. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Temurah/Hebrew/Vilna Edition.json +97 -0
  28. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Temurah/Hebrew/merged.json +95 -0
  29. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Zevachim/Hebrew/Vilna Edition.json +265 -0
  30. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Zevachim/Hebrew/merged.json +263 -0
  31. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Beitzah/Hebrew/Vilna Edition.json +451 -0
  32. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Beitzah/Hebrew/merged.json +449 -0
  33. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Chagigah/Hebrew/Vilna Edition.json +136 -0
  34. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Chagigah/Hebrew/merged.json +134 -0
  35. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Eruvin/Hebrew/Vilna Edition.json +670 -0
  36. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Eruvin/Hebrew/merged.json +668 -0
  37. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Megillah/Hebrew/Vilna Edition.json +388 -0
  38. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Megillah/Hebrew/merged.json +386 -0
  39. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Moed Katan/Hebrew/Vilna Edition.json +466 -0
  40. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Moed Katan/Hebrew/merged.json +464 -0
  41. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Pesachim/Hebrew/Vilna Edition.json +1038 -0
  42. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Pesachim/Hebrew/merged.json +1036 -0
  43. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Rosh Hashanah/Hebrew/Vilna Edition.json +244 -0
  44. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Rosh Hashanah/Hebrew/merged.json +242 -0
  45. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Shabbat/Hebrew/Vilna Edition.json +1538 -0
  46. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Shabbat/Hebrew/merged.json +1536 -0
  47. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Sukkah/Hebrew/Vilna Edition.json +442 -0
  48. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Sukkah/Hebrew/merged.json +440 -0
  49. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Taanit/Hebrew/Vilna Edition.json +217 -0
  50. json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Taanit/Hebrew/merged.json +215 -0
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah/Hebrew/Wrocław, 1868.json ADDED
The diff for this file is too large to render. See raw diff
 
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah/Hebrew/merged.json ADDED
The diff for this file is too large to render. See raw diff
 
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Bekhorot/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,2470 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Ktav Yad Rashi on Bekhorot",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "digitizedBySefaria": true,
9
+ "versionTitleInHebrew": "מהדורת וילנא",
10
+ "actualLanguage": "he",
11
+ "languageFamilyName": "hebrew",
12
+ "isBaseText": true,
13
+ "isSource": true,
14
+ "isPrimary": true,
15
+ "direction": "rtl",
16
+ "heTitle": "כתב יד רש\"י על בכורות",
17
+ "categories": [
18
+ "Talmud",
19
+ "Bavli",
20
+ "Rishonim on Talmud",
21
+ "Ktav Yad Rashi",
22
+ "Seder Kodashim"
23
+ ],
24
+ "text": [
25
+ [],
26
+ [],
27
+ [
28
+ [],
29
+ [],
30
+ [],
31
+ [],
32
+ [],
33
+ [],
34
+ [],
35
+ [],
36
+ [],
37
+ [],
38
+ [],
39
+ []
40
+ ],
41
+ [
42
+ [],
43
+ [],
44
+ [],
45
+ [],
46
+ [],
47
+ [],
48
+ [],
49
+ [],
50
+ [],
51
+ [],
52
+ [],
53
+ [],
54
+ [],
55
+ [],
56
+ [],
57
+ [],
58
+ [],
59
+ [],
60
+ [],
61
+ [],
62
+ [],
63
+ []
64
+ ],
65
+ [
66
+ [],
67
+ [],
68
+ [],
69
+ [],
70
+ [],
71
+ [],
72
+ [],
73
+ [],
74
+ [],
75
+ [],
76
+ [],
77
+ [],
78
+ [],
79
+ [],
80
+ [],
81
+ [],
82
+ [],
83
+ [],
84
+ []
85
+ ],
86
+ [
87
+ [],
88
+ [],
89
+ [],
90
+ [],
91
+ [],
92
+ [],
93
+ [],
94
+ [],
95
+ [],
96
+ [],
97
+ [],
98
+ [],
99
+ [],
100
+ [],
101
+ []
102
+ ],
103
+ [
104
+ [],
105
+ [],
106
+ [],
107
+ [],
108
+ [],
109
+ [],
110
+ [],
111
+ [],
112
+ [],
113
+ [],
114
+ [],
115
+ [],
116
+ []
117
+ ],
118
+ [
119
+ [],
120
+ [],
121
+ [],
122
+ [],
123
+ [],
124
+ [],
125
+ [],
126
+ [],
127
+ [],
128
+ [],
129
+ [],
130
+ [],
131
+ [],
132
+ [],
133
+ [],
134
+ [],
135
+ [],
136
+ [],
137
+ [],
138
+ [],
139
+ [],
140
+ [],
141
+ [],
142
+ []
143
+ ],
144
+ [
145
+ [],
146
+ [],
147
+ [],
148
+ [],
149
+ [],
150
+ [],
151
+ [],
152
+ [],
153
+ [],
154
+ [],
155
+ [],
156
+ [],
157
+ [],
158
+ [],
159
+ [],
160
+ [],
161
+ [],
162
+ [],
163
+ [],
164
+ []
165
+ ],
166
+ [
167
+ [],
168
+ [],
169
+ [],
170
+ [],
171
+ [],
172
+ [],
173
+ [],
174
+ [],
175
+ [],
176
+ [],
177
+ [],
178
+ [],
179
+ [],
180
+ [],
181
+ [],
182
+ [],
183
+ [],
184
+ [],
185
+ [],
186
+ [],
187
+ [],
188
+ [],
189
+ [],
190
+ [],
191
+ [],
192
+ [],
193
+ [],
194
+ [],
195
+ []
196
+ ],
197
+ [
198
+ [],
199
+ [],
200
+ [],
201
+ [],
202
+ [],
203
+ [],
204
+ [],
205
+ [],
206
+ [],
207
+ [],
208
+ [],
209
+ [],
210
+ [],
211
+ [],
212
+ [],
213
+ [],
214
+ [],
215
+ [],
216
+ [],
217
+ [],
218
+ [],
219
+ []
220
+ ],
221
+ [
222
+ [],
223
+ [],
224
+ [],
225
+ [],
226
+ [],
227
+ [],
228
+ [],
229
+ [],
230
+ [],
231
+ [],
232
+ [],
233
+ [],
234
+ [],
235
+ [],
236
+ [],
237
+ [],
238
+ [],
239
+ [],
240
+ [],
241
+ [],
242
+ [],
243
+ [],
244
+ [],
245
+ []
246
+ ],
247
+ [
248
+ [],
249
+ [],
250
+ [],
251
+ [],
252
+ [],
253
+ [],
254
+ [],
255
+ [],
256
+ [],
257
+ [],
258
+ [],
259
+ [],
260
+ [],
261
+ [],
262
+ [],
263
+ [],
264
+ [],
265
+ [],
266
+ [],
267
+ [],
268
+ [],
269
+ [],
270
+ [],
271
+ []
272
+ ],
273
+ [
274
+ [],
275
+ [],
276
+ [],
277
+ [],
278
+ [],
279
+ [],
280
+ [],
281
+ [],
282
+ [],
283
+ [],
284
+ [],
285
+ [],
286
+ [],
287
+ [],
288
+ [],
289
+ [],
290
+ [],
291
+ [],
292
+ [],
293
+ []
294
+ ],
295
+ [
296
+ [],
297
+ [],
298
+ [],
299
+ [],
300
+ [],
301
+ [],
302
+ [],
303
+ [],
304
+ [],
305
+ [],
306
+ [],
307
+ [],
308
+ [],
309
+ [],
310
+ [],
311
+ [],
312
+ []
313
+ ],
314
+ [
315
+ [],
316
+ [],
317
+ [],
318
+ [],
319
+ [],
320
+ [],
321
+ [],
322
+ [],
323
+ [],
324
+ [],
325
+ [],
326
+ [],
327
+ [],
328
+ [],
329
+ [],
330
+ [],
331
+ [],
332
+ [],
333
+ [],
334
+ [],
335
+ []
336
+ ],
337
+ [
338
+ [],
339
+ [],
340
+ [],
341
+ [],
342
+ [],
343
+ [],
344
+ [],
345
+ [],
346
+ [],
347
+ [],
348
+ [],
349
+ [],
350
+ []
351
+ ],
352
+ [
353
+ [],
354
+ [],
355
+ [],
356
+ [],
357
+ [],
358
+ [],
359
+ [],
360
+ [],
361
+ [],
362
+ [],
363
+ [],
364
+ [],
365
+ [],
366
+ [],
367
+ [],
368
+ [],
369
+ [],
370
+ [],
371
+ [],
372
+ [],
373
+ [],
374
+ [],
375
+ []
376
+ ],
377
+ [
378
+ [],
379
+ [],
380
+ [],
381
+ [],
382
+ [],
383
+ [],
384
+ [],
385
+ [],
386
+ [],
387
+ [],
388
+ [],
389
+ []
390
+ ],
391
+ [
392
+ [],
393
+ [],
394
+ [],
395
+ [],
396
+ [],
397
+ [],
398
+ [],
399
+ [],
400
+ [],
401
+ [],
402
+ [],
403
+ [],
404
+ [],
405
+ [],
406
+ [],
407
+ [],
408
+ [],
409
+ [],
410
+ [],
411
+ [],
412
+ [],
413
+ [],
414
+ [],
415
+ [],
416
+ [],
417
+ [],
418
+ [],
419
+ [],
420
+ [],
421
+ [],
422
+ [],
423
+ [],
424
+ []
425
+ ],
426
+ [
427
+ [],
428
+ [],
429
+ [],
430
+ [],
431
+ [],
432
+ [],
433
+ [],
434
+ [],
435
+ [],
436
+ [],
437
+ [],
438
+ [],
439
+ [],
440
+ [],
441
+ [],
442
+ [],
443
+ [],
444
+ [],
445
+ [],
446
+ [],
447
+ [],
448
+ [],
449
+ [],
450
+ [],
451
+ [],
452
+ []
453
+ ],
454
+ [
455
+ [],
456
+ [],
457
+ [],
458
+ [],
459
+ [],
460
+ [],
461
+ [],
462
+ [],
463
+ [],
464
+ [],
465
+ []
466
+ ],
467
+ [
468
+ [],
469
+ [],
470
+ [],
471
+ [],
472
+ [],
473
+ [],
474
+ [],
475
+ [],
476
+ [],
477
+ [],
478
+ [],
479
+ [],
480
+ [],
481
+ [],
482
+ [],
483
+ [],
484
+ [],
485
+ [],
486
+ [],
487
+ [],
488
+ [],
489
+ [],
490
+ [],
491
+ [],
492
+ []
493
+ ],
494
+ [
495
+ [],
496
+ [],
497
+ [],
498
+ [],
499
+ [],
500
+ [],
501
+ [],
502
+ [],
503
+ [],
504
+ [],
505
+ [],
506
+ [],
507
+ [],
508
+ [],
509
+ [],
510
+ [],
511
+ [],
512
+ [],
513
+ [],
514
+ [],
515
+ [],
516
+ [],
517
+ [],
518
+ [],
519
+ [],
520
+ [],
521
+ []
522
+ ],
523
+ [
524
+ [],
525
+ [],
526
+ [],
527
+ [],
528
+ [],
529
+ [],
530
+ [],
531
+ [],
532
+ [],
533
+ [],
534
+ [],
535
+ [],
536
+ [],
537
+ [],
538
+ [],
539
+ [],
540
+ [],
541
+ [],
542
+ [],
543
+ [],
544
+ [],
545
+ [],
546
+ [],
547
+ [],
548
+ [],
549
+ []
550
+ ],
551
+ [
552
+ [],
553
+ [],
554
+ [],
555
+ [],
556
+ [],
557
+ [],
558
+ [],
559
+ [],
560
+ [],
561
+ [],
562
+ [],
563
+ [],
564
+ [],
565
+ []
566
+ ],
567
+ [
568
+ [],
569
+ [],
570
+ [],
571
+ [],
572
+ [],
573
+ [],
574
+ [],
575
+ [],
576
+ []
577
+ ],
578
+ [
579
+ [],
580
+ [],
581
+ [],
582
+ [],
583
+ [],
584
+ [],
585
+ [],
586
+ [],
587
+ [],
588
+ [],
589
+ [],
590
+ [],
591
+ [],
592
+ [],
593
+ [],
594
+ [],
595
+ [],
596
+ [],
597
+ []
598
+ ],
599
+ [
600
+ [],
601
+ [],
602
+ [],
603
+ [],
604
+ [],
605
+ [],
606
+ [],
607
+ [],
608
+ [],
609
+ [],
610
+ [],
611
+ [],
612
+ [],
613
+ [],
614
+ [],
615
+ [],
616
+ [],
617
+ [],
618
+ [],
619
+ []
620
+ ],
621
+ [
622
+ [],
623
+ [],
624
+ [],
625
+ [],
626
+ [],
627
+ [],
628
+ [],
629
+ [],
630
+ [],
631
+ [],
632
+ [],
633
+ [],
634
+ []
635
+ ],
636
+ [
637
+ [],
638
+ [],
639
+ [],
640
+ [],
641
+ [],
642
+ [],
643
+ [],
644
+ [],
645
+ [],
646
+ [],
647
+ [],
648
+ [],
649
+ [],
650
+ [],
651
+ []
652
+ ],
653
+ [
654
+ [],
655
+ [],
656
+ [],
657
+ [],
658
+ [],
659
+ [],
660
+ [],
661
+ [],
662
+ [],
663
+ [],
664
+ [],
665
+ [],
666
+ []
667
+ ],
668
+ [
669
+ [],
670
+ [],
671
+ [],
672
+ [],
673
+ [],
674
+ [],
675
+ [],
676
+ [],
677
+ [],
678
+ [],
679
+ [],
680
+ [],
681
+ [],
682
+ [],
683
+ [],
684
+ [],
685
+ [],
686
+ [],
687
+ [],
688
+ [],
689
+ [],
690
+ []
691
+ ],
692
+ [
693
+ [],
694
+ [],
695
+ [],
696
+ [],
697
+ [],
698
+ [],
699
+ [],
700
+ []
701
+ ],
702
+ [
703
+ [],
704
+ [],
705
+ [],
706
+ [],
707
+ [],
708
+ [],
709
+ [],
710
+ [],
711
+ [],
712
+ [],
713
+ [],
714
+ [],
715
+ [],
716
+ [],
717
+ []
718
+ ],
719
+ [
720
+ [],
721
+ [],
722
+ [],
723
+ [],
724
+ [],
725
+ [],
726
+ [],
727
+ [],
728
+ [],
729
+ [],
730
+ [],
731
+ [],
732
+ [],
733
+ [],
734
+ [],
735
+ [],
736
+ [],
737
+ [],
738
+ []
739
+ ],
740
+ [
741
+ [],
742
+ [],
743
+ [],
744
+ [],
745
+ [],
746
+ [],
747
+ [],
748
+ []
749
+ ],
750
+ [
751
+ [],
752
+ [],
753
+ [],
754
+ [],
755
+ [],
756
+ [],
757
+ [],
758
+ [],
759
+ [],
760
+ [],
761
+ [],
762
+ [],
763
+ []
764
+ ],
765
+ [
766
+ [],
767
+ [],
768
+ [],
769
+ [],
770
+ [],
771
+ [],
772
+ [],
773
+ [],
774
+ [],
775
+ [],
776
+ [],
777
+ [],
778
+ []
779
+ ],
780
+ [
781
+ [],
782
+ [],
783
+ [],
784
+ [],
785
+ [],
786
+ [],
787
+ [],
788
+ [],
789
+ []
790
+ ],
791
+ [
792
+ [],
793
+ [],
794
+ [],
795
+ [],
796
+ []
797
+ ],
798
+ [
799
+ [],
800
+ [],
801
+ [],
802
+ [],
803
+ [],
804
+ [],
805
+ [],
806
+ [],
807
+ [],
808
+ []
809
+ ],
810
+ [
811
+ [],
812
+ [],
813
+ [],
814
+ [],
815
+ [],
816
+ [],
817
+ [],
818
+ [],
819
+ [],
820
+ [],
821
+ []
822
+ ],
823
+ [
824
+ [],
825
+ [],
826
+ []
827
+ ],
828
+ [
829
+ [],
830
+ [],
831
+ [],
832
+ [],
833
+ [],
834
+ [],
835
+ [],
836
+ []
837
+ ],
838
+ [
839
+ [],
840
+ [],
841
+ [],
842
+ [],
843
+ [],
844
+ [],
845
+ [],
846
+ [],
847
+ [],
848
+ [],
849
+ [],
850
+ [],
851
+ []
852
+ ],
853
+ [
854
+ [],
855
+ [],
856
+ [],
857
+ [],
858
+ [],
859
+ [],
860
+ [],
861
+ [],
862
+ [],
863
+ [],
864
+ [],
865
+ [],
866
+ [],
867
+ [],
868
+ [],
869
+ [],
870
+ [],
871
+ [],
872
+ []
873
+ ],
874
+ [
875
+ [],
876
+ [],
877
+ [],
878
+ [],
879
+ [],
880
+ [],
881
+ [],
882
+ []
883
+ ],
884
+ [
885
+ [],
886
+ [],
887
+ [],
888
+ [],
889
+ [],
890
+ [],
891
+ [],
892
+ [],
893
+ [],
894
+ [],
895
+ [],
896
+ [],
897
+ [],
898
+ [],
899
+ [],
900
+ [],
901
+ []
902
+ ],
903
+ [
904
+ [],
905
+ [],
906
+ [],
907
+ [],
908
+ [],
909
+ [],
910
+ [],
911
+ [],
912
+ [],
913
+ [],
914
+ [],
915
+ [],
916
+ [],
917
+ [],
918
+ [],
919
+ [],
920
+ [],
921
+ []
922
+ ],
923
+ [
924
+ [],
925
+ [],
926
+ [],
927
+ [],
928
+ [],
929
+ [],
930
+ [],
931
+ [],
932
+ [],
933
+ [],
934
+ [],
935
+ [],
936
+ [],
937
+ [],
938
+ []
939
+ ],
940
+ [
941
+ [],
942
+ [],
943
+ [],
944
+ [],
945
+ [],
946
+ [],
947
+ [],
948
+ [],
949
+ [],
950
+ [],
951
+ [],
952
+ [],
953
+ [],
954
+ [],
955
+ [],
956
+ [],
957
+ [],
958
+ [],
959
+ [],
960
+ [],
961
+ []
962
+ ],
963
+ [
964
+ [],
965
+ [],
966
+ [],
967
+ [],
968
+ [],
969
+ [],
970
+ [],
971
+ [],
972
+ [],
973
+ [],
974
+ []
975
+ ],
976
+ [
977
+ [],
978
+ [],
979
+ [],
980
+ [],
981
+ [],
982
+ [],
983
+ []
984
+ ],
985
+ [
986
+ [],
987
+ [],
988
+ [],
989
+ [],
990
+ [],
991
+ [],
992
+ [],
993
+ [],
994
+ [],
995
+ [],
996
+ [],
997
+ [],
998
+ [],
999
+ [],
1000
+ []
1001
+ ],
1002
+ [
1003
+ [],
1004
+ [],
1005
+ [],
1006
+ [],
1007
+ [],
1008
+ [],
1009
+ [],
1010
+ [],
1011
+ [],
1012
+ [],
1013
+ [],
1014
+ [],
1015
+ [],
1016
+ [],
1017
+ [],
1018
+ [],
1019
+ []
1020
+ ],
1021
+ [
1022
+ [],
1023
+ [],
1024
+ [],
1025
+ [],
1026
+ [],
1027
+ [],
1028
+ [],
1029
+ [],
1030
+ [],
1031
+ [],
1032
+ [],
1033
+ [],
1034
+ []
1035
+ ],
1036
+ [
1037
+ [],
1038
+ [],
1039
+ [],
1040
+ [],
1041
+ [],
1042
+ [],
1043
+ [],
1044
+ [],
1045
+ [],
1046
+ [],
1047
+ [],
1048
+ [],
1049
+ [],
1050
+ [],
1051
+ []
1052
+ ],
1053
+ [
1054
+ [],
1055
+ [],
1056
+ [],
1057
+ [],
1058
+ [],
1059
+ [],
1060
+ [],
1061
+ [],
1062
+ [],
1063
+ [],
1064
+ [],
1065
+ [],
1066
+ []
1067
+ ],
1068
+ [
1069
+ [],
1070
+ [],
1071
+ [],
1072
+ [],
1073
+ [],
1074
+ [],
1075
+ [],
1076
+ [],
1077
+ [],
1078
+ [],
1079
+ [],
1080
+ [],
1081
+ [],
1082
+ [],
1083
+ [],
1084
+ [],
1085
+ [],
1086
+ []
1087
+ ],
1088
+ [
1089
+ [],
1090
+ [],
1091
+ [],
1092
+ [],
1093
+ [],
1094
+ [],
1095
+ [],
1096
+ [],
1097
+ [],
1098
+ [],
1099
+ [],
1100
+ [],
1101
+ [],
1102
+ [],
1103
+ [],
1104
+ []
1105
+ ],
1106
+ [
1107
+ [],
1108
+ [],
1109
+ [],
1110
+ [],
1111
+ [],
1112
+ [],
1113
+ [],
1114
+ [],
1115
+ [],
1116
+ [],
1117
+ [],
1118
+ [],
1119
+ [],
1120
+ [],
1121
+ [],
1122
+ [],
1123
+ [],
1124
+ [],
1125
+ [],
1126
+ []
1127
+ ],
1128
+ [
1129
+ [],
1130
+ [],
1131
+ [],
1132
+ [],
1133
+ [],
1134
+ [],
1135
+ [],
1136
+ [],
1137
+ [],
1138
+ [],
1139
+ [],
1140
+ [],
1141
+ [],
1142
+ [],
1143
+ [],
1144
+ [],
1145
+ [],
1146
+ [],
1147
+ [],
1148
+ [],
1149
+ [],
1150
+ [],
1151
+ [],
1152
+ [],
1153
+ []
1154
+ ],
1155
+ [
1156
+ [],
1157
+ [],
1158
+ [],
1159
+ [],
1160
+ [],
1161
+ [],
1162
+ [],
1163
+ [],
1164
+ [],
1165
+ [],
1166
+ []
1167
+ ],
1168
+ [
1169
+ [],
1170
+ [],
1171
+ [],
1172
+ [],
1173
+ [],
1174
+ [],
1175
+ [],
1176
+ [],
1177
+ [],
1178
+ [],
1179
+ [],
1180
+ [],
1181
+ [],
1182
+ [],
1183
+ [],
1184
+ [],
1185
+ []
1186
+ ],
1187
+ [
1188
+ [],
1189
+ [],
1190
+ [],
1191
+ [],
1192
+ [],
1193
+ [],
1194
+ [],
1195
+ [],
1196
+ [],
1197
+ [],
1198
+ [],
1199
+ [],
1200
+ [],
1201
+ [],
1202
+ [],
1203
+ [],
1204
+ [],
1205
+ [],
1206
+ [],
1207
+ [],
1208
+ []
1209
+ ],
1210
+ [
1211
+ [],
1212
+ [],
1213
+ [],
1214
+ [],
1215
+ [],
1216
+ [],
1217
+ [],
1218
+ [],
1219
+ [],
1220
+ [],
1221
+ []
1222
+ ],
1223
+ [
1224
+ [],
1225
+ [],
1226
+ [],
1227
+ [],
1228
+ [],
1229
+ [],
1230
+ [],
1231
+ [],
1232
+ [],
1233
+ [],
1234
+ [],
1235
+ [],
1236
+ [],
1237
+ [],
1238
+ [],
1239
+ [],
1240
+ [],
1241
+ []
1242
+ ],
1243
+ [
1244
+ [],
1245
+ [],
1246
+ [],
1247
+ [],
1248
+ [],
1249
+ [],
1250
+ [],
1251
+ [],
1252
+ [],
1253
+ [],
1254
+ [],
1255
+ [],
1256
+ [],
1257
+ [],
1258
+ [],
1259
+ [],
1260
+ [],
1261
+ [],
1262
+ [],
1263
+ [],
1264
+ [],
1265
+ []
1266
+ ],
1267
+ [
1268
+ [],
1269
+ [],
1270
+ [],
1271
+ [],
1272
+ [],
1273
+ [],
1274
+ [],
1275
+ [],
1276
+ [],
1277
+ [],
1278
+ [],
1279
+ [],
1280
+ [],
1281
+ [],
1282
+ [],
1283
+ []
1284
+ ],
1285
+ [
1286
+ [],
1287
+ [],
1288
+ [],
1289
+ [],
1290
+ [],
1291
+ [],
1292
+ [],
1293
+ [],
1294
+ [],
1295
+ [],
1296
+ [],
1297
+ [],
1298
+ [],
1299
+ [],
1300
+ [],
1301
+ [],
1302
+ [],
1303
+ [],
1304
+ [],
1305
+ [],
1306
+ []
1307
+ ],
1308
+ [
1309
+ [],
1310
+ [],
1311
+ [],
1312
+ [],
1313
+ [],
1314
+ [],
1315
+ [],
1316
+ [],
1317
+ [],
1318
+ [],
1319
+ [],
1320
+ [],
1321
+ [],
1322
+ [],
1323
+ [],
1324
+ [],
1325
+ [],
1326
+ [],
1327
+ [],
1328
+ [],
1329
+ [],
1330
+ []
1331
+ ],
1332
+ [
1333
+ [],
1334
+ [],
1335
+ [],
1336
+ [],
1337
+ [],
1338
+ [],
1339
+ [],
1340
+ [],
1341
+ [],
1342
+ [],
1343
+ [],
1344
+ [],
1345
+ [],
1346
+ [],
1347
+ [],
1348
+ [],
1349
+ [],
1350
+ [],
1351
+ [],
1352
+ []
1353
+ ],
1354
+ [
1355
+ [],
1356
+ [],
1357
+ [],
1358
+ [],
1359
+ [],
1360
+ [],
1361
+ [],
1362
+ [],
1363
+ [],
1364
+ [],
1365
+ [],
1366
+ [],
1367
+ [],
1368
+ [],
1369
+ [],
1370
+ [],
1371
+ [],
1372
+ [],
1373
+ [],
1374
+ [],
1375
+ []
1376
+ ],
1377
+ [
1378
+ [],
1379
+ [],
1380
+ [],
1381
+ [],
1382
+ [],
1383
+ [],
1384
+ [],
1385
+ [],
1386
+ [],
1387
+ [],
1388
+ [],
1389
+ [],
1390
+ [],
1391
+ [],
1392
+ [],
1393
+ [],
1394
+ [],
1395
+ [],
1396
+ [],
1397
+ [],
1398
+ []
1399
+ ],
1400
+ [
1401
+ [],
1402
+ [],
1403
+ [],
1404
+ [],
1405
+ [],
1406
+ [],
1407
+ [],
1408
+ [],
1409
+ [],
1410
+ [],
1411
+ [],
1412
+ [],
1413
+ [],
1414
+ [],
1415
+ [],
1416
+ [],
1417
+ [],
1418
+ [],
1419
+ []
1420
+ ],
1421
+ [
1422
+ [],
1423
+ [],
1424
+ [],
1425
+ [],
1426
+ [],
1427
+ [],
1428
+ [],
1429
+ [],
1430
+ [],
1431
+ [],
1432
+ [],
1433
+ [],
1434
+ [],
1435
+ [],
1436
+ [],
1437
+ [],
1438
+ [],
1439
+ [],
1440
+ [],
1441
+ [],
1442
+ [],
1443
+ [],
1444
+ []
1445
+ ],
1446
+ [
1447
+ [],
1448
+ [],
1449
+ [],
1450
+ [],
1451
+ [],
1452
+ [],
1453
+ [],
1454
+ [],
1455
+ [],
1456
+ [],
1457
+ [],
1458
+ [],
1459
+ [],
1460
+ [],
1461
+ [],
1462
+ []
1463
+ ],
1464
+ [
1465
+ [],
1466
+ [],
1467
+ [],
1468
+ [],
1469
+ [],
1470
+ [],
1471
+ [],
1472
+ [],
1473
+ [],
1474
+ [],
1475
+ [],
1476
+ [],
1477
+ [],
1478
+ [],
1479
+ [],
1480
+ [],
1481
+ [],
1482
+ [],
1483
+ [],
1484
+ [],
1485
+ [],
1486
+ [],
1487
+ [],
1488
+ []
1489
+ ],
1490
+ [
1491
+ [],
1492
+ [],
1493
+ [],
1494
+ [],
1495
+ [],
1496
+ [],
1497
+ [],
1498
+ [],
1499
+ [],
1500
+ [],
1501
+ [],
1502
+ [],
1503
+ [],
1504
+ [],
1505
+ [],
1506
+ [],
1507
+ [],
1508
+ []
1509
+ ],
1510
+ [
1511
+ [],
1512
+ [],
1513
+ [],
1514
+ [],
1515
+ [],
1516
+ [],
1517
+ [],
1518
+ [],
1519
+ [],
1520
+ [],
1521
+ [],
1522
+ [],
1523
+ [],
1524
+ [],
1525
+ [],
1526
+ [],
1527
+ [],
1528
+ [],
1529
+ [],
1530
+ [],
1531
+ [],
1532
+ [],
1533
+ []
1534
+ ],
1535
+ [
1536
+ [],
1537
+ [],
1538
+ [],
1539
+ [],
1540
+ [],
1541
+ [],
1542
+ [],
1543
+ [],
1544
+ [],
1545
+ []
1546
+ ],
1547
+ [
1548
+ [],
1549
+ [],
1550
+ [],
1551
+ [],
1552
+ [],
1553
+ [],
1554
+ [],
1555
+ [],
1556
+ [],
1557
+ [],
1558
+ [],
1559
+ []
1560
+ ],
1561
+ [
1562
+ [],
1563
+ [],
1564
+ [],
1565
+ [],
1566
+ [],
1567
+ [],
1568
+ [],
1569
+ [],
1570
+ [],
1571
+ [],
1572
+ [],
1573
+ [],
1574
+ [],
1575
+ [],
1576
+ [],
1577
+ [],
1578
+ [],
1579
+ []
1580
+ ],
1581
+ [
1582
+ [],
1583
+ [],
1584
+ [],
1585
+ [],
1586
+ [],
1587
+ [],
1588
+ [],
1589
+ [],
1590
+ [],
1591
+ [],
1592
+ [],
1593
+ [],
1594
+ [],
1595
+ [],
1596
+ [],
1597
+ [],
1598
+ [],
1599
+ [],
1600
+ [],
1601
+ [],
1602
+ [],
1603
+ []
1604
+ ],
1605
+ [
1606
+ [],
1607
+ [],
1608
+ [],
1609
+ [],
1610
+ [],
1611
+ [],
1612
+ [],
1613
+ [],
1614
+ [],
1615
+ [],
1616
+ [],
1617
+ [],
1618
+ [],
1619
+ [],
1620
+ [],
1621
+ [],
1622
+ [],
1623
+ []
1624
+ ],
1625
+ [
1626
+ [],
1627
+ [],
1628
+ [],
1629
+ [],
1630
+ [],
1631
+ [],
1632
+ [],
1633
+ [],
1634
+ [],
1635
+ [],
1636
+ [],
1637
+ [],
1638
+ [],
1639
+ [],
1640
+ [],
1641
+ [],
1642
+ [],
1643
+ [],
1644
+ [],
1645
+ [],
1646
+ [],
1647
+ [],
1648
+ []
1649
+ ],
1650
+ [
1651
+ [],
1652
+ [],
1653
+ [],
1654
+ [],
1655
+ [],
1656
+ [],
1657
+ [],
1658
+ [],
1659
+ [],
1660
+ [],
1661
+ [],
1662
+ [],
1663
+ [],
1664
+ [],
1665
+ [],
1666
+ [],
1667
+ [],
1668
+ []
1669
+ ],
1670
+ [
1671
+ [],
1672
+ [],
1673
+ [],
1674
+ [],
1675
+ [],
1676
+ [],
1677
+ [],
1678
+ [],
1679
+ [],
1680
+ [],
1681
+ [],
1682
+ [],
1683
+ [],
1684
+ [],
1685
+ [],
1686
+ [],
1687
+ [],
1688
+ [],
1689
+ [],
1690
+ [],
1691
+ []
1692
+ ],
1693
+ [
1694
+ [],
1695
+ [],
1696
+ [],
1697
+ [],
1698
+ [],
1699
+ [],
1700
+ [],
1701
+ [],
1702
+ [],
1703
+ [],
1704
+ [],
1705
+ [],
1706
+ [],
1707
+ [],
1708
+ [],
1709
+ [],
1710
+ [],
1711
+ [],
1712
+ []
1713
+ ],
1714
+ [
1715
+ [],
1716
+ [],
1717
+ [],
1718
+ [],
1719
+ [],
1720
+ [],
1721
+ [],
1722
+ [],
1723
+ [],
1724
+ [],
1725
+ []
1726
+ ],
1727
+ [
1728
+ [],
1729
+ [],
1730
+ [],
1731
+ [],
1732
+ [],
1733
+ [],
1734
+ [],
1735
+ [],
1736
+ [],
1737
+ [],
1738
+ [],
1739
+ [],
1740
+ [],
1741
+ []
1742
+ ],
1743
+ [
1744
+ [],
1745
+ [],
1746
+ [],
1747
+ [],
1748
+ [],
1749
+ [],
1750
+ [],
1751
+ [],
1752
+ [],
1753
+ [],
1754
+ [],
1755
+ [],
1756
+ [],
1757
+ [],
1758
+ [],
1759
+ [],
1760
+ [],
1761
+ [],
1762
+ [],
1763
+ [],
1764
+ [],
1765
+ [],
1766
+ []
1767
+ ],
1768
+ [
1769
+ [],
1770
+ [],
1771
+ [],
1772
+ [],
1773
+ [],
1774
+ [],
1775
+ [],
1776
+ [],
1777
+ [],
1778
+ [],
1779
+ [],
1780
+ [],
1781
+ [],
1782
+ [],
1783
+ [],
1784
+ []
1785
+ ],
1786
+ [
1787
+ [],
1788
+ [],
1789
+ [],
1790
+ [],
1791
+ [],
1792
+ [],
1793
+ [],
1794
+ []
1795
+ ],
1796
+ [
1797
+ [],
1798
+ [],
1799
+ [],
1800
+ [],
1801
+ [],
1802
+ [],
1803
+ [],
1804
+ [],
1805
+ [],
1806
+ [],
1807
+ [],
1808
+ [],
1809
+ [],
1810
+ [],
1811
+ [],
1812
+ [],
1813
+ [],
1814
+ [],
1815
+ []
1816
+ ],
1817
+ [
1818
+ [],
1819
+ [],
1820
+ [],
1821
+ [],
1822
+ [],
1823
+ [],
1824
+ [],
1825
+ [],
1826
+ [],
1827
+ [],
1828
+ [],
1829
+ [],
1830
+ []
1831
+ ],
1832
+ [
1833
+ [],
1834
+ [],
1835
+ [],
1836
+ [],
1837
+ [],
1838
+ [],
1839
+ [],
1840
+ [],
1841
+ [],
1842
+ [],
1843
+ [],
1844
+ []
1845
+ ],
1846
+ [
1847
+ [],
1848
+ [],
1849
+ [],
1850
+ [],
1851
+ [],
1852
+ [],
1853
+ [],
1854
+ [],
1855
+ [],
1856
+ []
1857
+ ],
1858
+ [
1859
+ [],
1860
+ [],
1861
+ [],
1862
+ [],
1863
+ [],
1864
+ [],
1865
+ [],
1866
+ [],
1867
+ [],
1868
+ [],
1869
+ []
1870
+ ],
1871
+ [
1872
+ [],
1873
+ [],
1874
+ [],
1875
+ [],
1876
+ [],
1877
+ [],
1878
+ [],
1879
+ [],
1880
+ [],
1881
+ [],
1882
+ [],
1883
+ [],
1884
+ [],
1885
+ [],
1886
+ [],
1887
+ [],
1888
+ [],
1889
+ [],
1890
+ [],
1891
+ []
1892
+ ],
1893
+ [
1894
+ [],
1895
+ [],
1896
+ [],
1897
+ [],
1898
+ [],
1899
+ [],
1900
+ [],
1901
+ [],
1902
+ [],
1903
+ [],
1904
+ [],
1905
+ []
1906
+ ],
1907
+ [
1908
+ [],
1909
+ [],
1910
+ [],
1911
+ [],
1912
+ [],
1913
+ [],
1914
+ [],
1915
+ []
1916
+ ],
1917
+ [
1918
+ [],
1919
+ [],
1920
+ [],
1921
+ [],
1922
+ [],
1923
+ [],
1924
+ [],
1925
+ [],
1926
+ [],
1927
+ [],
1928
+ [],
1929
+ [],
1930
+ [],
1931
+ [],
1932
+ [],
1933
+ [],
1934
+ [],
1935
+ []
1936
+ ],
1937
+ [
1938
+ [],
1939
+ [],
1940
+ [],
1941
+ [],
1942
+ [],
1943
+ [],
1944
+ [],
1945
+ [],
1946
+ [],
1947
+ [],
1948
+ []
1949
+ ],
1950
+ [
1951
+ [],
1952
+ [],
1953
+ [],
1954
+ [],
1955
+ [],
1956
+ [],
1957
+ [],
1958
+ [],
1959
+ [],
1960
+ [],
1961
+ [],
1962
+ [],
1963
+ [],
1964
+ [],
1965
+ [],
1966
+ [],
1967
+ []
1968
+ ],
1969
+ [
1970
+ [],
1971
+ [],
1972
+ [],
1973
+ [],
1974
+ []
1975
+ ],
1976
+ [
1977
+ [],
1978
+ [],
1979
+ [],
1980
+ [],
1981
+ [],
1982
+ [],
1983
+ [],
1984
+ [],
1985
+ [],
1986
+ [],
1987
+ [],
1988
+ [],
1989
+ [],
1990
+ [],
1991
+ []
1992
+ ],
1993
+ [
1994
+ [],
1995
+ [],
1996
+ [],
1997
+ [],
1998
+ [],
1999
+ [],
2000
+ [],
2001
+ [],
2002
+ [],
2003
+ [],
2004
+ [],
2005
+ [],
2006
+ [],
2007
+ [],
2008
+ [],
2009
+ [],
2010
+ [],
2011
+ [],
2012
+ [],
2013
+ [],
2014
+ [],
2015
+ []
2016
+ ],
2017
+ [
2018
+ [],
2019
+ [],
2020
+ [],
2021
+ [],
2022
+ [],
2023
+ [],
2024
+ [],
2025
+ [],
2026
+ [],
2027
+ []
2028
+ ],
2029
+ [
2030
+ [],
2031
+ [],
2032
+ [],
2033
+ [],
2034
+ [],
2035
+ [],
2036
+ [],
2037
+ [],
2038
+ [],
2039
+ [],
2040
+ [],
2041
+ []
2042
+ ],
2043
+ [
2044
+ [],
2045
+ [],
2046
+ [],
2047
+ [],
2048
+ [],
2049
+ [],
2050
+ [],
2051
+ [],
2052
+ [],
2053
+ [],
2054
+ [],
2055
+ [],
2056
+ [],
2057
+ [],
2058
+ [],
2059
+ [],
2060
+ [],
2061
+ [],
2062
+ [],
2063
+ [],
2064
+ []
2065
+ ],
2066
+ [
2067
+ [],
2068
+ [],
2069
+ [],
2070
+ [],
2071
+ [],
2072
+ [],
2073
+ [],
2074
+ [],
2075
+ [],
2076
+ [],
2077
+ [],
2078
+ [],
2079
+ [],
2080
+ [],
2081
+ [],
2082
+ [],
2083
+ [],
2084
+ [],
2085
+ []
2086
+ ],
2087
+ [
2088
+ [
2089
+ "מכאן ועד סוף המסכת נמצא נוסחא אחרינא בכל הפי' של רש\"י ז\"ל שבידי וז\"ל: "
2090
+ ],
2091
+ [],
2092
+ [
2093
+ "במקומינו - כשהבהמה מתה מחמת לידה מפשיטין אותה ומלבישין אותה בעורה:",
2094
+ "את החיה - הולד כדי שיתחמם ומעלה כאילו היתה אמו חיה:\n",
2095
+ "נתגלה טעמא של חזירים שבמקומינו - לייטונא\"ש המו חזרת מהפך מאכל:"
2096
+ ],
2097
+ [
2098
+ "קליפי עלים - קליפה של עלים:",
2099
+ "בית המסס - צנפי\"ץ בלע\"ז שכולו עשוי קליפות קליפות:\n",
2100
+ "על חודו - זו אצל זו עברו על עביו כעין שנפל שהיה עביו חד ועגול וכ\"ש אם היה משופה בנסורת כגון נסר היה עדיין רחב יותר:"
2101
+ ],
2102
+ [
2103
+ "בר יוכני - עוף גדול:",
2104
+ "נטבעו ס' כרכים - בחלבון וחלמון שלה:\n",
2105
+ "ומי שדייא ליה - לביצתו לאיבוד:",
2106
+ " והא כתיב כנף רננים נעלסה - ודרשי' נעלסה נוטריקון ב��סכת מנחות בפ' ר' ישמעאל (מנחות סו:) נושא עולה ומתחטא. מתחטא לשון ירידה: ",
2107
+ "ההיא - הביצה שנפלה מוזרת הואי שאין אפרוח גדל בה והשליכתו מדעתה:"
2108
+ ],
2109
+ [
2110
+ "מתני' ג' גרנות למעשר - בג' פעמים בשנה הבהמות מתעשרות. ובגמ' מפ' טעמא:",
2111
+ "פרוס הפסח - בגמ' [נח.] מפרש ט\"ו יום קודם הפסח דהיינו יום אחרון של אדר וכן פרוס עצרת ט\"ו יום קודם וכן פרוס החג דהיינו יום אחרון של אלול:"
2112
+ ],
2113
+ [
2114
+ "(ט\"ו) [כ\"ט] באדר - מפ' בגמ' [שם] במאי פליגי ומאי טעמייהו:",
2115
+ "בא' בניסן - י\"ד קודם לפסח:",
2116
+ "ולמה אמרו בכ\"ט באלול - דהוי ט\"ו ימים ולא אמרו בא' בתשרי י\"ט הוא ואי אפשר לעשר כדמפרש בגמרא [שם] לטעמא דכולא מתני':"
2117
+ ],
2118
+ [
2119
+ "מתעשרין לעצמן - משום ספיקן:"
2120
+ ],
2121
+ [
2122
+ "כל הנולדים וכו' - הך סתמא כר\"א בר' שמעון:",
2123
+ "חמש לפני ר\"ה וכו' - אגב דבעי למתני ה' לפני הגורן וה' לאחר הגורן מצטרפין תנא נמי הא:",
2124
+ "לא ישחוט - דטבל' בגורן מדרבנן ואם שחט פטור דלא אשכחן בטבל מעשר בהמה לא לאו ולא מיתה:"
2125
+ ],
2126
+ [
2127
+ "[גמ'] לקבל חרפי ואפלי וקייטי - כנגד שלשה זמנים שהבהמות יולדות אותן הממהרות לילד קרוי חרפי ויולדות בתחלת החורף ומתעשרות בניסן ואפלי בעצרת ואותן היולדות בקיץ ולדותיהן מתעשרות בפרוס החג:"
2128
+ ],
2129
+ [
2130
+ "מאי שנא הני בהני זמני - טפי מחדש אחר קודם הפסח ועצרת וחג:"
2131
+ ]
2132
+ ],
2133
+ [
2134
+ [
2135
+ "כדי שתהיה מצויה - למכור לעולי רגלים דכיון דלא מתעשרי לא שחטי להו ולא מזבני להו עד פרוס החג דמעשרן:"
2136
+ ],
2137
+ [
2138
+ "ואע\"ג דתנן במתני' עד שלא הגיע זמן הגורן מותר למכור ולשחוט - דגורן הוא דקובען למעשר אפ\"ה לא שחטי להון עד דמעשרן:",
2139
+ "דניתא ליה לאינש דלעבד מצוה בממוניה - שאין חסר בי' כלום שהוא עצמו מקריב מעשרו ואוכלו שלמים:"
2140
+ ],
2141
+ [
2142
+ "דטבל כגורן - כי היכי דגורן קובעת למעשר משנתמרח בכרי מדאורייתא כך ימים הללו קובעים את הבהמות מדרבנן כדתנן הגיע הגורן לא ישחוט עד שיעשר:"
2143
+ ],
2144
+ [],
2145
+ [
2146
+ "פרוס פלגא - פרוסה משמע דבר הפרוס לב' חלקים:",
2147
+ "שואלים בהל' הפסח קודם לפסח - והיינו נמי מהלכות הפסח דמעשרין לבהמות דליתחזי למיכל ברגל. כדאמרינן איידי דלא נפיש בחד בתשרי ר\"ה הילכך מקדימין להם בכ\"ט באלול ולא בא' בתשרי אע\"ג דהוא ב' שבתות קודם משום דבעי היכרא בחדש וישן:"
2148
+ ],
2149
+ [
2150
+ "ובמאי קמפלגי - דהא בן עזאי [נמי] סבר דזמן גרנן הוי בפרוס הפסח ט\"ו יום קודם דיום כ\"ט באדר וי\"ד דניסן הרי ט\"ו:",
2151
+ "זמנין - דט\"ו יום קודם הפסח מקלע ביום ל' באדר כגון דהוי אדר מלא ור\"ח לא הוי עד יום ל\"א ויום אחד קודם ניסן הוי פרוס הפסח דהיינו י\"ד מניסן וא' מאדר:",
2152
+ "זמנין דמקלע - פרוס ביום כ\"ט באדר כשהוא חסר דהוי ר\"ח יום ל' הלכך לא קבע זמן לפרוס [הפסח]:"
2153
+ ],
2154
+ [
2155
+ "בא' בסיון - מאי טעמא דבן עזאי דלא אמר ט\"ו יום כדאמר בפסח איידי דלא נפישי אותן ולדות (אפילו) דמעוט בהמות יולדות מניסן ועד עצרת אם מקדים ומעשר להו ט\"ו יום שלמי לאוכלן (נאכלין) קודם עצרת ולא תהיה בהמה מצויה לעולה רגלים:"
2156
+ ],
2157
+ [
2158
+ "בן עזאי לטעמיה דאמר - לקמן האלולים מתעשרין לעצמן ואין מצטרפין עם אותן שנולדו קודם אלול שמא בא' באלול ר\"ה למעשר בהמה ה��\"ל חדש וישן ולא עם אותן הנולדים אחר אלול שמא בא' בתשרי הוי ר\"ה והוה ליה חדש וישן ומדמספקא ליה אימת ר\"ה אלול או תשרי מתעשרין האלוליים לעצמן הילכך לא קבע זמן גורן של קייטי בכ\"ט באלול דלא ליתי לצרופי דנולדים באלול בהדייהו:"
2159
+ ],
2160
+ [
2161
+ "ולעשר ביום ל' באב - מ\"ט יום זמנין דמחסרי ליה והוי ר\"ח אלול ביום ל' ולא מעשרין בהן ואע\"ג דלא אתי לצרופי אלול בהדייהו דהא אכתי לא נולד שום טלה היום ואי נולד [הוי] מחוסר זמן אפ\"ה לא מעשרים לקייטי ההוא יומא משום דבעינן למעבד היכרא בין חדש לישן דלידעו אינשי דאלול לא שייך בהני קייטי ולא מצטרפי לעולם דאלול בהדי הנך ב' שבתות דהיינו י\"ד יום:"
2162
+ ],
2163
+ [],
2164
+ [],
2165
+ [],
2166
+ [
2167
+ "אסקרתא - סיקרא שקורין מיצ\"א שהשבט צבוע בסיקרא והיה מונה א' ב' ג' ד' וכשהיה יוצא עשירי סוקרו בסקרא עד שיהא ניכר ואסור לצבוע בי\"ט דא\"כ מלאכה הוא. והא דקבעי בכ\"ט באלול ולא קבעי ביום ל' משום דרוב [שנים] אלול חסר והוי יום ל' ר\"ה:"
2168
+ ],
2169
+ [
2170
+ "הואיל והללו אומרים כך - בא' בתשרי יהיו אלוליים מתעשרין לעצמן דלא ידעינן בהדי דמאן לצרפינהו:"
2171
+ ],
2172
+ [
2173
+ "קרח הזה - ר\"ע הוא קרח דר\"י בן קרחה הוא ר' יהושע בנו דר\"ע דאמרינן בשבועות (דף ו.) שאל ר' יהושע בנו דר\"ע את ר\"ע וכו':"
2174
+ ],
2175
+ [
2176
+ "מפי שמועה אמרוה - ר\"מ ור\"א ור\"ש כולהו מפי חגי זכריה ומלאכי וכדבר נבואה הוא ולא ניכר טעם הגלוי כמ\"ד מקראות דבאומד הלב ומדלא ידעינן היכי אמור חגי זכריה ומלאכי עבדינן הכי וליכא למימר טעמא דמאן מסתבר [טפי]:"
2177
+ ],
2178
+ [
2179
+ "ה' בתשרי וה' באב - לעתיד לבא מצטרפין:"
2180
+ ],
2181
+ [
2182
+ "פשיטא - דמצטרפין מה שנולדים בין אלול [לאלול דאידך שתא] דתשרי הוי ר\"ה והנך ודאי בשנה אחת נולדו:",
2183
+ "פסקי גרנות - לבן עזאי דהכא איכא ב' גרנות בין תשרי לאב הבא:"
2184
+ ],
2185
+ [],
2186
+ [
2187
+ "היו לו ה' דאב וה' דאלול וה' דתשרי וכו' - (ו)דאי אית ליה ה' דאב וה' דאלול אמרינן דלא מצטרפין דשמא חדש וישן [הוא] אבל הכא ודאי איכא עשר דחיוב דודאי הוא [או] אלול ר\"ה או תשרי ר\"ה ומכניסן לדיר ונוטל אחד מן האלוליים דזה ודאי מעשר [הוי] וקרב למזבח ולא שיכוון כו':"
2188
+ ]
2189
+ ],
2190
+ [
2191
+ [
2192
+ "דתשרי פטורים מאי אמרת - לאצטרופי הנך דתשרי לגורן אחד דשמא תשרי ר\"ה ונצטרפו הנך דאב ואלול והני דתשרי ימתין עד שיולדו טלאים בשנה זו ויצטרפו עמהם הא לא אמרינן דעשירי ודאי אמר רחמנא לא עשירי ספק. ואם יכניסם לדיר עוד וגם טלאים העתידים לבא שמא יצא אחד מאלו בעשירי וה\"ל עשירי ספק דשמא אין זה ראוי למעשר שכבר נפטר דלמא הוי אלול ר\"ה ונצטרפו הני של תשרי עם אותן של אלול ונפטרו ומשל אב היו פטורים שאין להם צירוף:"
2193
+ ],
2194
+ [],
2195
+ [
2196
+ "דלמא אתי למשקל מהנך - מאותן של אב או מאותן של תשרי דהויא חורבא דמעייל חולין לעזרה דאי שקיל מהנך דאב שמא אלול ר\"ה ונמצא שזה שנטל אין לו צירוף ולא מעשר הוא וכן מאותן של תשרי: ",
2197
+ "קמ\"ל - דלא גזרינן:"
2198
+ ],
2199
+ [],
2200
+ [
2201
+ "מתני' היו לו מאה ונטל עשרה - בלא שום מנין או עשרה ונטל אחד בלא מנין אין זה מעשר. וטעמא מפרש בגמ':",
2202
+ "ר' יוסי אומר מעשר - הוי:",
2203
+ "דלמא אתי למשקל מהנך - מאותן של אב או מאותן של תשרי דהויא חורבא דמעייל חולין לעזרה דאי שקיל מהנך דאב שמא אלול ר\"ה ��נמצא שזה שנטל אין לו צירוף ולא מעשר הוא וכן מאותן של תשרי:",
2204
+ "קמ\"ל - דלא גזרינן:"
2205
+ ],
2206
+ [],
2207
+ [],
2208
+ [
2209
+ "גמ' ולישדי להו ירקא - ירק עשב יטיל להם בחוץ ויצאו אחריו ולמה מעמיד אמותיהן גזרה שלא יהיה שם לקוח או יתום ויצאו עמהם הילכך מעמיד אמותיהן ולא יצא אלא מי שיש לו אם דרוב לוקחין אין להם אם נמכרת עמהן:"
2210
+ ],
2211
+ [],
2212
+ [],
2213
+ [
2214
+ "בן גומל אומר בב' תרומות הכתוב מדבר - דללוים קאמר רחמנא ונחשב לכם כדגן וכו' כלומר תרומת מעשר מן המעשר שאתם נותנים לכהנים תהיו נוטלים במחשבה דכתיב ונחשב לכם תרומתכם וכו' כאותה תרומה שנתן ישראל לכהן מן הגורן אלמא ב' תרומות כתיב בקרא ואתרוייהו קאי ונחשב וכו':"
2215
+ ],
2216
+ [
2217
+ "אומד - שאומד מדעתו בלא מדה כמה סאין יש ונותן תרומה לפי אומדו:",
2218
+ "מחשבה - שאינו מפריש' מיד אלא נותן עינו ליטול תרומה בצד זו ואוכל בצד אחד. וכל הך מלתא נפקא מונחשב ומעשר דגן קרייה:"
2219
+ ]
2220
+ ],
2221
+ [
2222
+ [
2223
+ "ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן - כדאמרינן בריש פירקין. עשר תעשר במחשבה והיינו מחשבה שאינו מונה עשירי אלא מפריש כל מה שעולה בדעתו:"
2224
+ ],
2225
+ [
2226
+ "מאליו קדוש - כגון שהיה מונה ויצאו ט' וי' נשתייר בדיר קדוש כל מקום שהוא:"
2227
+ ],
2228
+ [
2229
+ "ט' יאכל במומו - והואיל וקראו עשירי קדוש במקצת כדאמרינן לקמן מעשר מקדש לפניו ולאחריו אם קראו י' וההיא קדושה דט' אינה קדושה גמורה ליקרב כדילפינן בשלהי פרקין [ס.] והעשירי מעשר וקרב אלמא מאיליו הוא קדוש דהא לא דבר כלל:"
2230
+ ],
2231
+ [
2232
+ "שאני התם - להכי קדוש דאיברר ליה שהוא י' שהרי יצא באותו פתח עם הט' אבל אם נשתייר בדיר או יצא בפתח אחר אימא מאיליו לא קדוש:"
2233
+ ],
2234
+ [],
2235
+ [
2236
+ "דלמא - מש\"ה פטורים דאיפטרי להו במנין הראוי כשנמנו הט' היה עדיין העשירי חי וראוי להמנות עמהם ולהשלימו ונמצא שמנינו היה ראוי להעשר והילכך אע\"פ שמת הי' נפטר:",
2237
+ "דהא אמר רבא וכו' - ולעולם אי הוה עשירי קיים ונשאר בדיר לא הוה חיילא עליה שם קדושה:"
2238
+ ],
2239
+ [
2240
+ "והי' מעשר - אלמא קדוש מאיליו דהא מעשר קרו ליה: "
2241
+ ],
2242
+ [
2243
+ "הא מני - דקתני ט' חולין:"
2244
+ ]
2245
+ ],
2246
+ [
2247
+ [
2248
+ "אף הט' אינו קדוש וכו' - אמתני' קאי דקתני קרא לט' י' ולי' (ט') [י'] ולי\"א י' אין אחד עשר קדוש הואיל ולא נעקר שם הי' ממנו שקראו לי' י' ותו לא מצי חל שם י' אי\"א אבל ט' קדוש אע\"ג דלא נעקר שם הי' (עם) [מן] הי' וקאמר ליה ר\"ש אף ט' אינו קדוש וכו':"
2249
+ ],
2250
+ [
2251
+ " י\"א (וכו') שעושה קדושה ליקרב - כדאמרינן לקמן אם מן הבקר לרבות [אחד] עשר לשלמים ואפ\"ה אינו קדוש אא\"כ נעקר וכו':",
2252
+ "ט' - שאינו קדוש אלא ליאכל במומו אינו דין וכו':"
2253
+ ],
2254
+ [
2255
+ "וקא מהדר להו רבנן היא הנותנת - כלומר מזה שאמרת היא הנותנת טעם שלנו דודאי קדוש וכו' ליאכל במומו אפילו לא נעקר שם הי' ממנו די\"א דעושה קדושה ליקרב אי לא נעקר שם י' לא אמרינן דליקדוש קדושה חמורה כולי האי כיון דקרא ליה י' ותו לא חייל שם י' זמנא אחריתי אבל ט' דקדושה קלה לחומרא בעלמא ולא ליקרב אפילו לא עקר וכו' דהוברר העשירי שכבר יצא י' והא דקתני לעיל הט' חולין משום דנשתייר בדיר ולא נעקר שמו ולא קראו ט':"
2256
+ ],
2257
+ [],
2258
+ [],
2259
+ [
2260
+ "מנין הראוי - אם היו י' טלאים ב��יר והתחיל ומנה ט' ומת י' בדיר או יצא בפתח אחר פטורים הט' ואין צריכין להצטרף לגורן אחר הואיל ומנין ראוי היה להשלים בשעת מנין:",
2261
+ "קפץ אחד מן המנויין לתוכן - ס\"ד דהא מנויין בשלא הגיעו לי' אלא כשהיה מונה עד ששה קפץ (ו') [א'] לתוך הדיר פטורים אותם שבדיר כולם אם אינו מכירו הואיל ונתערבו יחד פטור ביניהם הוו כולן פטורים דשוב אין אחד מהם ראוי למעשר ליקרב:",
2262
+ "ומנויין גופייהו - איפטרי במנין הראוי:"
2263
+ ],
2264
+ [
2265
+ "דילמא - האי מנין דעשר עלייהו:"
2266
+ ],
2267
+ [
2268
+ "ומשני לא מצית אמרת - דעשר עלייהו דההוא בסיפא קתני לה קפץ אחד מן המעושרים בתוכן כולן ירעו וקס\"ד דהאי מעושרין היינו חולין שעשר עליהן והשתא לא דייק אמאי ירעה:"
2269
+ ],
2270
+ [
2271
+ "מעשר דוקא - דעשירי קפץ לתוכן ומנויין היינו דעשר עלייהו כדאמרינן ודייקא נמי דהא מתעשרין היינו עשיריים מדקתני כולן ירעו ואי חולין הוא האי דקפץ אמאי ירעו:"
2272
+ ],
2273
+ [
2274
+ "ולא שכבר עבר תחת השבט - והאי שכבר עבר תחת השבט מאי אתא למעוטי שכבר עבר ועישר עליו צריכא למימר דתו לא מעשר:",
2275
+ "אלא ודאי שעבר במנין הראוי - ומת י' בדיר וקא ממעט ליה קרא דשוב לא יתעשר:"
2276
+ ],
2277
+ [
2278
+ "מנויין פטורים - דאפטרו במנין הראוי: ",
2279
+ "לגורן אחר - מהני ג' גרנות דמעשר בהמה: "
2280
+ ],
2281
+ [
2282
+ "ויצאו ו' - תחלה בפתח זה: ",
2283
+ "והד' - אחרים בפתח אחר:",
2284
+ "והשאר - ארבעה שיצאו בפתח אחד:",
2285
+ "מצטרפין לגורן אחר - שלא היה מנין ראוי להשלים בשעה שיצאו שהרי לא שם אלא שמונה בדיר שכבר יצאו הו':",
2286
+ "הו' ראשונים - שמנין הראוי היה להשלים כשיצאו הח' והשמונה מצטרפין לגורן אחר שלא היה מנין ראוי להשלים:"
2287
+ ],
2288
+ [
2289
+ "ואל לאו - שיצאו בפתח הד' אחרי':"
2290
+ ],
2291
+ [
2292
+ "יצאו ארבעה - תחלה בפתח זה וו' אחרים בפתח אחר:",
2293
+ "והשאר פטורים - דהא כשיצאו ד' ראשונים היו מנין ראוי להשלים:",
2294
+ "ואם לאו - אלא שיצאו בפתח הד' ראשונים הד' ראשונים וו' פטורים במנין הראוי כשיצאו הו' היו הד' אחרונים ראוין להשלים הא ד' אחרונים מצטרפין לגורן א':"
2295
+ ],
2296
+ [
2297
+ "ואם לאו - אלא נחלקו ויצאו ג' בזה וג' בזה ובבת אחת התחילו לצאת אלו מכאן ואלו מכאן:",
2298
+ "ד' (וה') [וד'] פטורים - במנין הראוי:"
2299
+ ],
2300
+ [
2301
+ "הא אמרה רבא חדא זמנא - לעיל יעבור ולא שכבר עבר:",
2302
+ "ודאי מנין הראוי - כגון דלא היו אלא י' ויצאו ח' בזה וב' בזה אמרינן פטורים הח' דמנין היו להשלים ודאי. ספק מנין הראוי כגון הכא דהנך ו' חזי להכא ולהכא להשלים ד' ראשונים או ד' אחרונים אימא אי נפקי בפתח ראשונים לא נפטרו הד' אחרונים דלא נחשביה מנין הראוי בשעת מנין דשמא ו' הנותרים יצאו בפתח ראשונים והרי סופו הוכיח קמ\"ל:"
2303
+ ],
2304
+ [
2305
+ "לא יאמר אברור עשרה - אברור לאו משום כחושים ושמנים אלא אטול י' מהם ואכניסם לדיר ואטול אחד במנין עשירי:",
2306
+ "והשאר פטורים - דלא היה צירוף ולא קבעתן זמן הגורן:",
2307
+ "אלא כונסן כולן לדיר - וקובע זמן הגורן על כולן דלא ידעת הי מנייהו לאפוקי ומונה י' ונוטל אחד והשאר מצטרפין לגורן א' וכו' והתניא וכו':"
2308
+ ]
2309
+ ],
2310
+ [
2311
+ [],
2312
+ [
2313
+ "והתניא וכו' והשאר פטורים - ואת אמרת מצטרפין לגורן אחר:"
2314
+ ],
2315
+ [
2316
+ "ברגלא - ב��בת ששואלין הלכות הרגל ל' יום לפני הרגל:",
2317
+ "להכא ולהכא - ומפטרי האחרים במנין הראוי:"
2318
+ ],
2319
+ [
2320
+ "וכי מטי עשרה - ובעי למקריי' י' קרייה חד כמרישא והתחיל למנות א\"ב ג\"ד והוי אחרון שהוא י\"ט עשירי למנין אחרון ונפטרו בי' וט' ג\"כ נפטרו במנין הראוי ול\"ל לאוקמא בב' פתחים:",
2321
+ "קסבר מאליו קדוש - אע\"ג דקרייה חד והט' אחרונים לא הוו להו שום פטור הלכך אוקמוה בב' פתחים:"
2322
+ ],
2323
+ [
2324
+ "ולשני ליה כגון שמנאן זוגות - כשיצאו ב' קרנהו חד ולד' קרנהו תרי וכי מטי לט' נפקי י\"ח והט' יצא בעשירי הלכך כולן פטורים דכל זוג וזוג איכא חד דמפטר בי' אחרון וחד דלא מפטר וכיון דאין יודעין איזה ט' חייבין כולן פטורין כדקתני מתני' [נח:] קפץ אחד מן המנויין לתוכן כולן פטורין:",
2325
+ "קסבר י' למנין בהמות קדוש - דמן ה' זוגות ראשונים הוי ה' האחרון קדוש ואע\"ג דהוא קרייה ה' ותו לא מפטרי ט' אחרונים והט' הוי חייבים ודאי:"
2326
+ ],
2327
+ [
2328
+ "אמיה דרב הונא - זכתב לבן חכם כמותו:",
2329
+ "דשני ליה שמעתא - לרביה:",
2330
+ "כשמעתיה ברגלא - שעלתה בידו תירוץ ההלכה לפני רבו כשמעתא דרביה דמנין הראוי וי' קדוש מאליו ברגלא שהיו העם מרובין ויצא טבעו:"
2331
+ ],
2332
+ [
2333
+ "מתני' יצאו ב' כא' - זה אצל זה ברוחב הפתח מונה אותם ב' ב' כאלו יצאו זה אחר זה:",
2334
+ "ט' ועשירי מקולקלין - יצאו ב' בו' או בז' ומנה לשניהם כא' נמצא שהט' לחשבונו הוא עשירי לבהמות והי' הוא י\"א ומש\"ה הוו מקולקלין מלהקריב וירעו ולא דמי לקרא לי' ט' ולי\"א י' הי' מעשר וי\"א קרב שלמים דהתם נפיק א' א' וכי מטא ט' קרייה עשירי וי' קריי' תשיעי וי\"א עשירי מבריר לכ\"ע שהט' ט' והי' י' ואיהו הוא דשוגה וטעה הלכך קדוש העשירי במעשר גמור ושלפניו ושלאחריו קדושים מגזרת מלך כר\"מ לקמן אבל הכא דיצאו ב' בתחלה ביחד דדמו כא' ולא מבריר עשירי הלכך לאו מעשר גמור הוא מאליו וכדאמרינן איהו נמי לא הוי הלכך מקולקלין. ואית דאמרי להכי לא הוו קדושים גמורים עשירי מעשר וי\"א שלמים משום דמתכוין הוא דלא טעה ואמרינן במס' נזיר בפ' (ב\"ש) ב\"ש אומרים הקדש טעות הקדש [לב.] גבי מעשר טעותו ולא כוונתו וטעות הוא חדא דר\"נ אמרה ואיתותב ועוד דשמעתא וסוגיא דהכא בגמ' לא מתוקמא בהכי שפיר:"
2335
+ ],
2336
+ [],
2337
+ [
2338
+ "וכי יש תמורה עושה תמורה - סבר ר\"י דהאי י\"א הוי תמורה דהאי י' כ\"ד זה יהיה תחת י' דמי ואין תמורה עושה תמורה דכתיב והיה הוא ותמורתו [ויקרא כז] ולא תמורה דתמורתו בפרק קמא דתמורה [ה:]:",
2339
+ "אמרו משום ר\"מ - אינה תמורה שאם היה תמורה לא היה קרב דתמורת מעשר אינה קריבה במס' תמורה בס\"פ אלו קדשים (תמורה כא.) דכתיב לא תפדה כי קודש הם [ויקרא כז] הם מוקדשים ולא תמורתן ובבכור כתיב וילפי' [מעשר] מינה:"
2340
+ ],
2341
+ [
2342
+ "למנין שלו - לזוגות זוגות קדושים ב' המעשרים ולקנטריס קדושים מאה העשיריי':"
2343
+ ],
2344
+ [
2345
+ "למנין בהמות - זוגות זוגות קדוש אחרון שבזוג א\"כ ולקנטריס קדושים אותם היוצאים בפתח עשיריים כגון בכל ק' וק' קדושים י' ואם ניכרים הרי טוב ואם לאו ירעו כולן:"
2346
+ ],
2347
+ [],
2348
+ [
2349
+ "בשלמא למ\"ד למנין שלו - חלה הקדושה מש\"ה חלה קדושה קצת על הי\"א שקרא י' וב' מקולקלים דלי' קרי ט' ולי\"א י' ול\"ד היכא דנפיק זא\"ז וכי מטא ט' קרי ליה עשירי וכי מטי י' קרייה ט' וכי מטא לי\"א קרייה י' דהתם מבריר י' שהוא י' גמור וקדוש קדושה ליק��ב:",
2350
+ "אלא למאן דאמר למנין בהמות קדוש - ובתר מנינא דידיה לא אזלינן מידי ביצא זוגות זוגות אמאי מקולקלין להויא (לבהמות עשירי גמור וכו')<br> עשירי לבהמות עשירי גמורים והי\"א חולין:",
2351
+ "דלט' ט' קרי ליה - כלומר כל מה דקרי ליה לט' אפילו קראו י' ט' הוי ולעשירי עשירי הוו:"
2352
+ ],
2353
+ [
2354
+ "היכא דאכוון לאפקינהו הכי חשיב מנין: "
2355
+ ],
2356
+ [
2357
+ "למפרע שקרא לא י' ולב' ט' וכן עד עשרה ונמצא שקר לי' א':"
2358
+ ],
2359
+ []
2360
+ ],
2361
+ [
2362
+ [],
2363
+ [],
2364
+ [
2365
+ "אלא בסמוך - כלומר העשירי עצמו סמוך אצל גופו אלא בסמוך סמוך לי' דהיינו ט' וי\"א:"
2366
+ ],
2367
+ [
2368
+ "אף טעותו מיוחדת - שאין ב' קדושים ע\"י טעות ואת אמרת ט' וי\"א קדושים:"
2369
+ ],
2370
+ [
2371
+ "עד שישתוק בט' - שלא ידבר כלל שאם קרא ט' תו לא הוי טעות אם קרא לי' ט' אלא כמאן דקרייה י' ותו לא מקדיש י\"א בי' דתרי זמני ט' הוי טעותא לאו מידי הוא וכ\"ש אי קרא לט' ט' ולי' י\"א קדוש דהא לא נעקר שם י' מנייהו כדאמרינן ואי קרייה לט' י' הוי קדוש ט' ותו לא מקדיש י\"א:"
2372
+ ],
2373
+ [
2374
+ "דסבר לה כר\"י דאמר - במתני' טעות מעשר תמורה וכיון דעבדיה י' לט' תו לא עביד י\"א תמורה:",
2375
+ "דסבר לה כר\"ש אבוה דאמר - במסכת תמורה אין ממיר וחוזר וממיר באותה בהמה עצמה בפ\"ק דתמורה [ט.] אמרה ר\"י אליבא דר\"ש ותניא כותיה:"
2376
+ ],
2377
+ [
2378
+ "י' וחולין מעורבין - דחד הוי חולין דט' הוא וט' קרינן ליה ואידך הוי י' גמור:",
2379
+ "עשירי מאליו קדוש - ולא ידעינן אי חולין אי מעשר הלכך ירעו והגוזז והעובד בהם אינו לוקה דאימור בשל חולין עבד:"
2380
+ ],
2381
+ [
2382
+ "קראן י' י' וט' מעורבין - ובב' יש קדושה אחת דחד הוי ט' וקריי' י' (וקדוש י') (אבל) [ונאכל] במומו כדרבינן עליל מוכל מעשר והי' מעשר גמור ומדלא ידעינן הי מנייהו מעשר ירעו והגוזז והעובד בהם לוקה דשניהם קדושים (וכו'):"
2383
+ ],
2384
+ [
2385
+ "י' וי\"א מעורבין – וב' קדושים דהא לי\"א קרא י' ואע\"ג דלא נעקר שם י' ממנו קדוש י\"א הואיל ובב\"א נקראו ולקמן פליגי איכא מ\"ד יקרבו ואמ\"ד ירעו ואמ\"ד ימותו:",
2386
+ "י' וחולין מעורבין - די' קדוש ממילא וי\"א י\"א קרייה:"
2387
+ ],
2388
+ [
2389
+ "הא - יצאו ב' בי' תו ל\"ל היינו רישא יצאו ב' בט' וקראן ט' י' וחולין מעורבין הוי כיצאו שניהם בי' וקרא י\"א:",
2390
+ "והיכא דקרא י' הוי נמי כיצאו ב' בי' וקראן עשירי דהא דין רישא לסיפא דמי בתרוייהו נפק חד חולין וחד י':",
2391
+ "הא קמ\"ל - סיפא:",
2392
+ "דכל (בת אחת:) ",
2393
+ "בת אחת תרוייהו קדשי - ואפילו י\"א דהא מרישא לא שמעינן שהרי תשיעי קדוש בלא עקירות י' אבל יצאו ב' בי' הו\"א דלא נתקדש הי\"א אפילו קראו י' משום די\"א בעי עקירת שם עשירי:"
2394
+ ],
2395
+ [
2396
+ "להא שמעתא - יצאו ב' בי' וקרא י' דבק קדושים:"
2397
+ ],
2398
+ [],
2399
+ [
2400
+ "י' ולא דבר - וקרא לי\"א עשירי דודאי לא קדש הואיל ולא נעקר שם עשירי ובת אחת לא הוי דנימא מגו דחייל אא' חיל נמי אאידך:"
2401
+ ],
2402
+ [
2403
+ "דאי לא תימא הכי - דבת אחת תרוייהו קדושים:",
2404
+ "ולא קדם - דאי קדם הוי הקודם י' והי\"א חולין דלא נעקר שם י' והוי עשירי וחולין מעורבין אם אינו מכירן:"
2405
+ ],
2406
+ [
2407
+ "וקרייה י\"א - ואיכא עקירה ומיהו י' גמור הויא י' די' קדוש מאליו:",
2408
+ "והדר איערוב וקראן עשירי - ואין ידוע איזה מהם היה קו��ם דלהוי איהו י' והאי ליקרב שלמים כדין י\"א הלכך מעורבין הן ודינן מפורש לקמן דפליגי ביה:"
2409
+ ],
2410
+ [
2411
+ "דהדר איערוב - ויצאו כאחת ורבותא קמ\"ל דאע\"ג דקרייה לי' נמי י' קדוש י\"א הואיל ומעיקרא מיהת איעקר שם י':"
2412
+ ],
2413
+ [
2414
+ "וכמאן - הם דקחשיב עקירה בי' כי קרייה י\"א דלא כרבי לקמן. ואי קשיה לוקמא כגון דקרייה לההיא דקדים דאפיק רישיה ט' לד\"ה הויא עקירה הא לא קשיא דהואיל וקריי' לט' ט' ותו לא הוי עקירה אז קרייה לי' ט' דתרי זמני ט' לאו כלום הוא:"
2415
+ ],
2416
+ [
2417
+ "כי אמר רבי - עקירה י\"א לא הויא עקירה היכא דאית ליה אכתי בהמות טובא לעשר דאמרי' הא דקרייה י\"א חד עישורא קאמר כלומר הרי אחד מן המעשרות שהפריש מדיר זה וי' קרייה הכא דלית ליה טפי דתו ל\"ל למימר הוי מעשר אחד הלא אין כאן עישור ב' אלא ודאי י\"א קרייה (והלא בעיקר תלמודא קא פריך ליה):"
2418
+ ],
2419
+ [],
2420
+ [
2421
+ "יצאו ב' בעשירי - וקרא י' ירעו ויאכלו במומן:",
2422
+ "יקרבו - בשלמים דשלמים טעונים סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק כר\"מ במנחות ומעשר לא הלכך אי קרבי תרוייהו מעשרי אשתכח דגרע לי\"א דהא דיניה קרב שלמים וליתן חזה ושוק לכהן כיון דלא ידע הי מנייהו הוי י\"א הלכך קרבי תרוייהו שלמים:"
2423
+ ],
2424
+ [
2425
+ "רבנן הוא - דפליגי על ר\"ש דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול לשריפה שלא כדין והכא כי קרב המעשר שלמים ויהיב תרי זמני חזה ושוק לכהן ואינו נאכל אלא לכהנים ושמא לא ימצאו כהנים הרבה לאכול ולא יאכל לב' ימים ולילה אחד וישרפום משום נותר. ופלוגתא דר\"ש ורבנן בפ' כל הזבחים דקתני אשם שנתערב בזבחים ר\"ש אומר ב' ישחטו בצפון ויאכלו כחמור שבהם והיינו ליום ולילה כדין אשם אמרו לו אין מביאין אשם לבית הפסול שמא לא יאכלו ליום ולילה אחד:"
2426
+ ]
2427
+ ],
2428
+ [
2429
+ [],
2430
+ [],
2431
+ [
2432
+ "והתנן אמרו לו משום ר\"מ - לר\"י אלו היה תמורה לא היה קרב דמכלל דלר\"י קרב י\"א שלמים דאי לא מאי מהדר ליה. וכ\"ת לר\"מ למאי [דס\"ל] קאמר דה\"ק דלדידיה דס\"ל דקרב שלמים מש\"ה עביד תמורה דלאו תמורה היא דאלו היה תמורה לא היה קרב:"
2433
+ ],
2434
+ [
2435
+ "שזה עושה קדושה ליקרב - שלמים עושים בהמה אחרת קדושה ליקרב אם המירה בהם וזה י\"א אין עושין בהמה אחרת ליקרב דס\"ל כי טעמיה דתמורת מעשר תמורה הוא ואין תמורה עושה תמורה:"
2436
+ ],
2437
+ [
2438
+ "אם מן הבקר - גבי שלמים כתיב בויקרא וקרא יתירא הוא דכתיב למטה ואם מן הצאן קרבנו ממילא ידעי' דלעיל מיירי בבקר אלא ה' דהבקר לרבות י\"א לשלמים אם קראו עשירי:"
2439
+ ],
2440
+ [
2441
+ "הקדש לפניו מקדש - (הקדיש) המתפיס (תמימים) [בהמה] א' בתמורה לפניו מקדש קודם שהוא עצמו קדוש או לאחריו מקדש לאחר שהוא עצמו קדוש הוי אומר לאחריו מקדש ולא לפניו וטעות מעשר תמורה הוא הלכך י' שעדיין עצמו לא קידש היאך עושה את הט' קדוש גמור ליקרבץ והך ברייתא בת\"כ וסתם ספרא ר\"י פ' אלו הן הנחנקין:"
2442
+ ],
2443
+ [],
2444
+ [
2445
+ "בזמן הזה - דאין ראוי להקריב ומשום תקלה דלא ליתו למיכליה בלא מום לא אמרינן ירעו אלא ימותו:"
2446
+ ],
2447
+ [
2448
+ "לישדינהו - וישליכם לרעי' עד דנפיל ביה מומא:"
2449
+ ],
2450
+ [
2451
+ "קרא - השליח לט' י' קדוש דהא לא אפסדיה מידי שהרי במומן יאכלו:",
2452
+ "לי\"א עשירי אינו קדוש - דאפסדיה אימורין חזה ושוק דבעי לאותבינהו לכהן הלכך א\"ל לא לעוותי שדרתיך ולדע�� כן לאו שלוחי אתה:",
2453
+ "אינו קדוש - דהאי נמי לעוותי הוא דבעי לאמתוני עד שיומם:"
2454
+ ],
2455
+ [
2456
+ "כדעת בה\"ב - כפי שהשליח יודע דעת ב\"ה אם עינו יפה תורם אחד ממ' ואם עינו רעה אחד מס' לתרומה גדולה שכך שיערו חכמים:"
2457
+ ],
2458
+ [
2459
+ "פיחת עשרה - שתרם א' ממ' בעין יפה או הוסיף שתרם אחד מס' תרומתו תרומה ואמאי לימא ליה כי פיחת עשרה והפסידו לא לעוותי שדרתיך:"
2460
+ ],
2461
+ [],
2462
+ []
2463
+ ]
2464
+ ],
2465
+ "sectionNames": [
2466
+ "Daf",
2467
+ "Line",
2468
+ "Comment"
2469
+ ]
2470
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Bekhorot/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,2466 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Ktav Yad Rashi on Bekhorot",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ktav_Yad_Rashi_on_Bekhorot",
6
+ "text": [
7
+ [],
8
+ [],
9
+ [
10
+ [],
11
+ [],
12
+ [],
13
+ [],
14
+ [],
15
+ [],
16
+ [],
17
+ [],
18
+ [],
19
+ [],
20
+ [],
21
+ []
22
+ ],
23
+ [
24
+ [],
25
+ [],
26
+ [],
27
+ [],
28
+ [],
29
+ [],
30
+ [],
31
+ [],
32
+ [],
33
+ [],
34
+ [],
35
+ [],
36
+ [],
37
+ [],
38
+ [],
39
+ [],
40
+ [],
41
+ [],
42
+ [],
43
+ [],
44
+ [],
45
+ []
46
+ ],
47
+ [
48
+ [],
49
+ [],
50
+ [],
51
+ [],
52
+ [],
53
+ [],
54
+ [],
55
+ [],
56
+ [],
57
+ [],
58
+ [],
59
+ [],
60
+ [],
61
+ [],
62
+ [],
63
+ [],
64
+ [],
65
+ [],
66
+ []
67
+ ],
68
+ [
69
+ [],
70
+ [],
71
+ [],
72
+ [],
73
+ [],
74
+ [],
75
+ [],
76
+ [],
77
+ [],
78
+ [],
79
+ [],
80
+ [],
81
+ [],
82
+ [],
83
+ []
84
+ ],
85
+ [
86
+ [],
87
+ [],
88
+ [],
89
+ [],
90
+ [],
91
+ [],
92
+ [],
93
+ [],
94
+ [],
95
+ [],
96
+ [],
97
+ [],
98
+ []
99
+ ],
100
+ [
101
+ [],
102
+ [],
103
+ [],
104
+ [],
105
+ [],
106
+ [],
107
+ [],
108
+ [],
109
+ [],
110
+ [],
111
+ [],
112
+ [],
113
+ [],
114
+ [],
115
+ [],
116
+ [],
117
+ [],
118
+ [],
119
+ [],
120
+ [],
121
+ [],
122
+ [],
123
+ [],
124
+ []
125
+ ],
126
+ [
127
+ [],
128
+ [],
129
+ [],
130
+ [],
131
+ [],
132
+ [],
133
+ [],
134
+ [],
135
+ [],
136
+ [],
137
+ [],
138
+ [],
139
+ [],
140
+ [],
141
+ [],
142
+ [],
143
+ [],
144
+ [],
145
+ [],
146
+ []
147
+ ],
148
+ [
149
+ [],
150
+ [],
151
+ [],
152
+ [],
153
+ [],
154
+ [],
155
+ [],
156
+ [],
157
+ [],
158
+ [],
159
+ [],
160
+ [],
161
+ [],
162
+ [],
163
+ [],
164
+ [],
165
+ [],
166
+ [],
167
+ [],
168
+ [],
169
+ [],
170
+ [],
171
+ [],
172
+ [],
173
+ [],
174
+ [],
175
+ [],
176
+ [],
177
+ []
178
+ ],
179
+ [
180
+ [],
181
+ [],
182
+ [],
183
+ [],
184
+ [],
185
+ [],
186
+ [],
187
+ [],
188
+ [],
189
+ [],
190
+ [],
191
+ [],
192
+ [],
193
+ [],
194
+ [],
195
+ [],
196
+ [],
197
+ [],
198
+ [],
199
+ [],
200
+ [],
201
+ []
202
+ ],
203
+ [
204
+ [],
205
+ [],
206
+ [],
207
+ [],
208
+ [],
209
+ [],
210
+ [],
211
+ [],
212
+ [],
213
+ [],
214
+ [],
215
+ [],
216
+ [],
217
+ [],
218
+ [],
219
+ [],
220
+ [],
221
+ [],
222
+ [],
223
+ [],
224
+ [],
225
+ [],
226
+ [],
227
+ []
228
+ ],
229
+ [
230
+ [],
231
+ [],
232
+ [],
233
+ [],
234
+ [],
235
+ [],
236
+ [],
237
+ [],
238
+ [],
239
+ [],
240
+ [],
241
+ [],
242
+ [],
243
+ [],
244
+ [],
245
+ [],
246
+ [],
247
+ [],
248
+ [],
249
+ [],
250
+ [],
251
+ [],
252
+ [],
253
+ []
254
+ ],
255
+ [
256
+ [],
257
+ [],
258
+ [],
259
+ [],
260
+ [],
261
+ [],
262
+ [],
263
+ [],
264
+ [],
265
+ [],
266
+ [],
267
+ [],
268
+ [],
269
+ [],
270
+ [],
271
+ [],
272
+ [],
273
+ [],
274
+ [],
275
+ []
276
+ ],
277
+ [
278
+ [],
279
+ [],
280
+ [],
281
+ [],
282
+ [],
283
+ [],
284
+ [],
285
+ [],
286
+ [],
287
+ [],
288
+ [],
289
+ [],
290
+ [],
291
+ [],
292
+ [],
293
+ [],
294
+ []
295
+ ],
296
+ [
297
+ [],
298
+ [],
299
+ [],
300
+ [],
301
+ [],
302
+ [],
303
+ [],
304
+ [],
305
+ [],
306
+ [],
307
+ [],
308
+ [],
309
+ [],
310
+ [],
311
+ [],
312
+ [],
313
+ [],
314
+ [],
315
+ [],
316
+ [],
317
+ []
318
+ ],
319
+ [
320
+ [],
321
+ [],
322
+ [],
323
+ [],
324
+ [],
325
+ [],
326
+ [],
327
+ [],
328
+ [],
329
+ [],
330
+ [],
331
+ [],
332
+ []
333
+ ],
334
+ [
335
+ [],
336
+ [],
337
+ [],
338
+ [],
339
+ [],
340
+ [],
341
+ [],
342
+ [],
343
+ [],
344
+ [],
345
+ [],
346
+ [],
347
+ [],
348
+ [],
349
+ [],
350
+ [],
351
+ [],
352
+ [],
353
+ [],
354
+ [],
355
+ [],
356
+ [],
357
+ []
358
+ ],
359
+ [
360
+ [],
361
+ [],
362
+ [],
363
+ [],
364
+ [],
365
+ [],
366
+ [],
367
+ [],
368
+ [],
369
+ [],
370
+ [],
371
+ []
372
+ ],
373
+ [
374
+ [],
375
+ [],
376
+ [],
377
+ [],
378
+ [],
379
+ [],
380
+ [],
381
+ [],
382
+ [],
383
+ [],
384
+ [],
385
+ [],
386
+ [],
387
+ [],
388
+ [],
389
+ [],
390
+ [],
391
+ [],
392
+ [],
393
+ [],
394
+ [],
395
+ [],
396
+ [],
397
+ [],
398
+ [],
399
+ [],
400
+ [],
401
+ [],
402
+ [],
403
+ [],
404
+ [],
405
+ [],
406
+ []
407
+ ],
408
+ [
409
+ [],
410
+ [],
411
+ [],
412
+ [],
413
+ [],
414
+ [],
415
+ [],
416
+ [],
417
+ [],
418
+ [],
419
+ [],
420
+ [],
421
+ [],
422
+ [],
423
+ [],
424
+ [],
425
+ [],
426
+ [],
427
+ [],
428
+ [],
429
+ [],
430
+ [],
431
+ [],
432
+ [],
433
+ [],
434
+ []
435
+ ],
436
+ [
437
+ [],
438
+ [],
439
+ [],
440
+ [],
441
+ [],
442
+ [],
443
+ [],
444
+ [],
445
+ [],
446
+ [],
447
+ []
448
+ ],
449
+ [
450
+ [],
451
+ [],
452
+ [],
453
+ [],
454
+ [],
455
+ [],
456
+ [],
457
+ [],
458
+ [],
459
+ [],
460
+ [],
461
+ [],
462
+ [],
463
+ [],
464
+ [],
465
+ [],
466
+ [],
467
+ [],
468
+ [],
469
+ [],
470
+ [],
471
+ [],
472
+ [],
473
+ [],
474
+ []
475
+ ],
476
+ [
477
+ [],
478
+ [],
479
+ [],
480
+ [],
481
+ [],
482
+ [],
483
+ [],
484
+ [],
485
+ [],
486
+ [],
487
+ [],
488
+ [],
489
+ [],
490
+ [],
491
+ [],
492
+ [],
493
+ [],
494
+ [],
495
+ [],
496
+ [],
497
+ [],
498
+ [],
499
+ [],
500
+ [],
501
+ [],
502
+ [],
503
+ []
504
+ ],
505
+ [
506
+ [],
507
+ [],
508
+ [],
509
+ [],
510
+ [],
511
+ [],
512
+ [],
513
+ [],
514
+ [],
515
+ [],
516
+ [],
517
+ [],
518
+ [],
519
+ [],
520
+ [],
521
+ [],
522
+ [],
523
+ [],
524
+ [],
525
+ [],
526
+ [],
527
+ [],
528
+ [],
529
+ [],
530
+ [],
531
+ []
532
+ ],
533
+ [
534
+ [],
535
+ [],
536
+ [],
537
+ [],
538
+ [],
539
+ [],
540
+ [],
541
+ [],
542
+ [],
543
+ [],
544
+ [],
545
+ [],
546
+ [],
547
+ []
548
+ ],
549
+ [
550
+ [],
551
+ [],
552
+ [],
553
+ [],
554
+ [],
555
+ [],
556
+ [],
557
+ [],
558
+ []
559
+ ],
560
+ [
561
+ [],
562
+ [],
563
+ [],
564
+ [],
565
+ [],
566
+ [],
567
+ [],
568
+ [],
569
+ [],
570
+ [],
571
+ [],
572
+ [],
573
+ [],
574
+ [],
575
+ [],
576
+ [],
577
+ [],
578
+ [],
579
+ []
580
+ ],
581
+ [
582
+ [],
583
+ [],
584
+ [],
585
+ [],
586
+ [],
587
+ [],
588
+ [],
589
+ [],
590
+ [],
591
+ [],
592
+ [],
593
+ [],
594
+ [],
595
+ [],
596
+ [],
597
+ [],
598
+ [],
599
+ [],
600
+ [],
601
+ []
602
+ ],
603
+ [
604
+ [],
605
+ [],
606
+ [],
607
+ [],
608
+ [],
609
+ [],
610
+ [],
611
+ [],
612
+ [],
613
+ [],
614
+ [],
615
+ [],
616
+ []
617
+ ],
618
+ [
619
+ [],
620
+ [],
621
+ [],
622
+ [],
623
+ [],
624
+ [],
625
+ [],
626
+ [],
627
+ [],
628
+ [],
629
+ [],
630
+ [],
631
+ [],
632
+ [],
633
+ []
634
+ ],
635
+ [
636
+ [],
637
+ [],
638
+ [],
639
+ [],
640
+ [],
641
+ [],
642
+ [],
643
+ [],
644
+ [],
645
+ [],
646
+ [],
647
+ [],
648
+ []
649
+ ],
650
+ [
651
+ [],
652
+ [],
653
+ [],
654
+ [],
655
+ [],
656
+ [],
657
+ [],
658
+ [],
659
+ [],
660
+ [],
661
+ [],
662
+ [],
663
+ [],
664
+ [],
665
+ [],
666
+ [],
667
+ [],
668
+ [],
669
+ [],
670
+ [],
671
+ [],
672
+ []
673
+ ],
674
+ [
675
+ [],
676
+ [],
677
+ [],
678
+ [],
679
+ [],
680
+ [],
681
+ [],
682
+ []
683
+ ],
684
+ [
685
+ [],
686
+ [],
687
+ [],
688
+ [],
689
+ [],
690
+ [],
691
+ [],
692
+ [],
693
+ [],
694
+ [],
695
+ [],
696
+ [],
697
+ [],
698
+ [],
699
+ []
700
+ ],
701
+ [
702
+ [],
703
+ [],
704
+ [],
705
+ [],
706
+ [],
707
+ [],
708
+ [],
709
+ [],
710
+ [],
711
+ [],
712
+ [],
713
+ [],
714
+ [],
715
+ [],
716
+ [],
717
+ [],
718
+ [],
719
+ [],
720
+ []
721
+ ],
722
+ [
723
+ [],
724
+ [],
725
+ [],
726
+ [],
727
+ [],
728
+ [],
729
+ [],
730
+ []
731
+ ],
732
+ [
733
+ [],
734
+ [],
735
+ [],
736
+ [],
737
+ [],
738
+ [],
739
+ [],
740
+ [],
741
+ [],
742
+ [],
743
+ [],
744
+ [],
745
+ []
746
+ ],
747
+ [
748
+ [],
749
+ [],
750
+ [],
751
+ [],
752
+ [],
753
+ [],
754
+ [],
755
+ [],
756
+ [],
757
+ [],
758
+ [],
759
+ [],
760
+ []
761
+ ],
762
+ [
763
+ [],
764
+ [],
765
+ [],
766
+ [],
767
+ [],
768
+ [],
769
+ [],
770
+ [],
771
+ []
772
+ ],
773
+ [
774
+ [],
775
+ [],
776
+ [],
777
+ [],
778
+ []
779
+ ],
780
+ [
781
+ [],
782
+ [],
783
+ [],
784
+ [],
785
+ [],
786
+ [],
787
+ [],
788
+ [],
789
+ [],
790
+ []
791
+ ],
792
+ [
793
+ [],
794
+ [],
795
+ [],
796
+ [],
797
+ [],
798
+ [],
799
+ [],
800
+ [],
801
+ [],
802
+ [],
803
+ []
804
+ ],
805
+ [
806
+ [],
807
+ [],
808
+ []
809
+ ],
810
+ [
811
+ [],
812
+ [],
813
+ [],
814
+ [],
815
+ [],
816
+ [],
817
+ [],
818
+ []
819
+ ],
820
+ [
821
+ [],
822
+ [],
823
+ [],
824
+ [],
825
+ [],
826
+ [],
827
+ [],
828
+ [],
829
+ [],
830
+ [],
831
+ [],
832
+ [],
833
+ []
834
+ ],
835
+ [
836
+ [],
837
+ [],
838
+ [],
839
+ [],
840
+ [],
841
+ [],
842
+ [],
843
+ [],
844
+ [],
845
+ [],
846
+ [],
847
+ [],
848
+ [],
849
+ [],
850
+ [],
851
+ [],
852
+ [],
853
+ [],
854
+ []
855
+ ],
856
+ [
857
+ [],
858
+ [],
859
+ [],
860
+ [],
861
+ [],
862
+ [],
863
+ [],
864
+ []
865
+ ],
866
+ [
867
+ [],
868
+ [],
869
+ [],
870
+ [],
871
+ [],
872
+ [],
873
+ [],
874
+ [],
875
+ [],
876
+ [],
877
+ [],
878
+ [],
879
+ [],
880
+ [],
881
+ [],
882
+ [],
883
+ []
884
+ ],
885
+ [
886
+ [],
887
+ [],
888
+ [],
889
+ [],
890
+ [],
891
+ [],
892
+ [],
893
+ [],
894
+ [],
895
+ [],
896
+ [],
897
+ [],
898
+ [],
899
+ [],
900
+ [],
901
+ [],
902
+ [],
903
+ []
904
+ ],
905
+ [
906
+ [],
907
+ [],
908
+ [],
909
+ [],
910
+ [],
911
+ [],
912
+ [],
913
+ [],
914
+ [],
915
+ [],
916
+ [],
917
+ [],
918
+ [],
919
+ [],
920
+ []
921
+ ],
922
+ [
923
+ [],
924
+ [],
925
+ [],
926
+ [],
927
+ [],
928
+ [],
929
+ [],
930
+ [],
931
+ [],
932
+ [],
933
+ [],
934
+ [],
935
+ [],
936
+ [],
937
+ [],
938
+ [],
939
+ [],
940
+ [],
941
+ [],
942
+ [],
943
+ []
944
+ ],
945
+ [
946
+ [],
947
+ [],
948
+ [],
949
+ [],
950
+ [],
951
+ [],
952
+ [],
953
+ [],
954
+ [],
955
+ [],
956
+ []
957
+ ],
958
+ [
959
+ [],
960
+ [],
961
+ [],
962
+ [],
963
+ [],
964
+ [],
965
+ []
966
+ ],
967
+ [
968
+ [],
969
+ [],
970
+ [],
971
+ [],
972
+ [],
973
+ [],
974
+ [],
975
+ [],
976
+ [],
977
+ [],
978
+ [],
979
+ [],
980
+ [],
981
+ [],
982
+ []
983
+ ],
984
+ [
985
+ [],
986
+ [],
987
+ [],
988
+ [],
989
+ [],
990
+ [],
991
+ [],
992
+ [],
993
+ [],
994
+ [],
995
+ [],
996
+ [],
997
+ [],
998
+ [],
999
+ [],
1000
+ [],
1001
+ []
1002
+ ],
1003
+ [
1004
+ [],
1005
+ [],
1006
+ [],
1007
+ [],
1008
+ [],
1009
+ [],
1010
+ [],
1011
+ [],
1012
+ [],
1013
+ [],
1014
+ [],
1015
+ [],
1016
+ []
1017
+ ],
1018
+ [
1019
+ [],
1020
+ [],
1021
+ [],
1022
+ [],
1023
+ [],
1024
+ [],
1025
+ [],
1026
+ [],
1027
+ [],
1028
+ [],
1029
+ [],
1030
+ [],
1031
+ [],
1032
+ [],
1033
+ []
1034
+ ],
1035
+ [
1036
+ [],
1037
+ [],
1038
+ [],
1039
+ [],
1040
+ [],
1041
+ [],
1042
+ [],
1043
+ [],
1044
+ [],
1045
+ [],
1046
+ [],
1047
+ [],
1048
+ []
1049
+ ],
1050
+ [
1051
+ [],
1052
+ [],
1053
+ [],
1054
+ [],
1055
+ [],
1056
+ [],
1057
+ [],
1058
+ [],
1059
+ [],
1060
+ [],
1061
+ [],
1062
+ [],
1063
+ [],
1064
+ [],
1065
+ [],
1066
+ [],
1067
+ [],
1068
+ []
1069
+ ],
1070
+ [
1071
+ [],
1072
+ [],
1073
+ [],
1074
+ [],
1075
+ [],
1076
+ [],
1077
+ [],
1078
+ [],
1079
+ [],
1080
+ [],
1081
+ [],
1082
+ [],
1083
+ [],
1084
+ [],
1085
+ [],
1086
+ []
1087
+ ],
1088
+ [
1089
+ [],
1090
+ [],
1091
+ [],
1092
+ [],
1093
+ [],
1094
+ [],
1095
+ [],
1096
+ [],
1097
+ [],
1098
+ [],
1099
+ [],
1100
+ [],
1101
+ [],
1102
+ [],
1103
+ [],
1104
+ [],
1105
+ [],
1106
+ [],
1107
+ [],
1108
+ []
1109
+ ],
1110
+ [
1111
+ [],
1112
+ [],
1113
+ [],
1114
+ [],
1115
+ [],
1116
+ [],
1117
+ [],
1118
+ [],
1119
+ [],
1120
+ [],
1121
+ [],
1122
+ [],
1123
+ [],
1124
+ [],
1125
+ [],
1126
+ [],
1127
+ [],
1128
+ [],
1129
+ [],
1130
+ [],
1131
+ [],
1132
+ [],
1133
+ [],
1134
+ [],
1135
+ []
1136
+ ],
1137
+ [
1138
+ [],
1139
+ [],
1140
+ [],
1141
+ [],
1142
+ [],
1143
+ [],
1144
+ [],
1145
+ [],
1146
+ [],
1147
+ [],
1148
+ []
1149
+ ],
1150
+ [
1151
+ [],
1152
+ [],
1153
+ [],
1154
+ [],
1155
+ [],
1156
+ [],
1157
+ [],
1158
+ [],
1159
+ [],
1160
+ [],
1161
+ [],
1162
+ [],
1163
+ [],
1164
+ [],
1165
+ [],
1166
+ [],
1167
+ []
1168
+ ],
1169
+ [
1170
+ [],
1171
+ [],
1172
+ [],
1173
+ [],
1174
+ [],
1175
+ [],
1176
+ [],
1177
+ [],
1178
+ [],
1179
+ [],
1180
+ [],
1181
+ [],
1182
+ [],
1183
+ [],
1184
+ [],
1185
+ [],
1186
+ [],
1187
+ [],
1188
+ [],
1189
+ [],
1190
+ []
1191
+ ],
1192
+ [
1193
+ [],
1194
+ [],
1195
+ [],
1196
+ [],
1197
+ [],
1198
+ [],
1199
+ [],
1200
+ [],
1201
+ [],
1202
+ [],
1203
+ []
1204
+ ],
1205
+ [
1206
+ [],
1207
+ [],
1208
+ [],
1209
+ [],
1210
+ [],
1211
+ [],
1212
+ [],
1213
+ [],
1214
+ [],
1215
+ [],
1216
+ [],
1217
+ [],
1218
+ [],
1219
+ [],
1220
+ [],
1221
+ [],
1222
+ [],
1223
+ []
1224
+ ],
1225
+ [
1226
+ [],
1227
+ [],
1228
+ [],
1229
+ [],
1230
+ [],
1231
+ [],
1232
+ [],
1233
+ [],
1234
+ [],
1235
+ [],
1236
+ [],
1237
+ [],
1238
+ [],
1239
+ [],
1240
+ [],
1241
+ [],
1242
+ [],
1243
+ [],
1244
+ [],
1245
+ [],
1246
+ [],
1247
+ []
1248
+ ],
1249
+ [
1250
+ [],
1251
+ [],
1252
+ [],
1253
+ [],
1254
+ [],
1255
+ [],
1256
+ [],
1257
+ [],
1258
+ [],
1259
+ [],
1260
+ [],
1261
+ [],
1262
+ [],
1263
+ [],
1264
+ [],
1265
+ []
1266
+ ],
1267
+ [
1268
+ [],
1269
+ [],
1270
+ [],
1271
+ [],
1272
+ [],
1273
+ [],
1274
+ [],
1275
+ [],
1276
+ [],
1277
+ [],
1278
+ [],
1279
+ [],
1280
+ [],
1281
+ [],
1282
+ [],
1283
+ [],
1284
+ [],
1285
+ [],
1286
+ [],
1287
+ [],
1288
+ []
1289
+ ],
1290
+ [
1291
+ [],
1292
+ [],
1293
+ [],
1294
+ [],
1295
+ [],
1296
+ [],
1297
+ [],
1298
+ [],
1299
+ [],
1300
+ [],
1301
+ [],
1302
+ [],
1303
+ [],
1304
+ [],
1305
+ [],
1306
+ [],
1307
+ [],
1308
+ [],
1309
+ [],
1310
+ [],
1311
+ [],
1312
+ []
1313
+ ],
1314
+ [
1315
+ [],
1316
+ [],
1317
+ [],
1318
+ [],
1319
+ [],
1320
+ [],
1321
+ [],
1322
+ [],
1323
+ [],
1324
+ [],
1325
+ [],
1326
+ [],
1327
+ [],
1328
+ [],
1329
+ [],
1330
+ [],
1331
+ [],
1332
+ [],
1333
+ [],
1334
+ []
1335
+ ],
1336
+ [
1337
+ [],
1338
+ [],
1339
+ [],
1340
+ [],
1341
+ [],
1342
+ [],
1343
+ [],
1344
+ [],
1345
+ [],
1346
+ [],
1347
+ [],
1348
+ [],
1349
+ [],
1350
+ [],
1351
+ [],
1352
+ [],
1353
+ [],
1354
+ [],
1355
+ [],
1356
+ [],
1357
+ []
1358
+ ],
1359
+ [
1360
+ [],
1361
+ [],
1362
+ [],
1363
+ [],
1364
+ [],
1365
+ [],
1366
+ [],
1367
+ [],
1368
+ [],
1369
+ [],
1370
+ [],
1371
+ [],
1372
+ [],
1373
+ [],
1374
+ [],
1375
+ [],
1376
+ [],
1377
+ [],
1378
+ [],
1379
+ [],
1380
+ []
1381
+ ],
1382
+ [
1383
+ [],
1384
+ [],
1385
+ [],
1386
+ [],
1387
+ [],
1388
+ [],
1389
+ [],
1390
+ [],
1391
+ [],
1392
+ [],
1393
+ [],
1394
+ [],
1395
+ [],
1396
+ [],
1397
+ [],
1398
+ [],
1399
+ [],
1400
+ [],
1401
+ []
1402
+ ],
1403
+ [
1404
+ [],
1405
+ [],
1406
+ [],
1407
+ [],
1408
+ [],
1409
+ [],
1410
+ [],
1411
+ [],
1412
+ [],
1413
+ [],
1414
+ [],
1415
+ [],
1416
+ [],
1417
+ [],
1418
+ [],
1419
+ [],
1420
+ [],
1421
+ [],
1422
+ [],
1423
+ [],
1424
+ [],
1425
+ [],
1426
+ []
1427
+ ],
1428
+ [
1429
+ [],
1430
+ [],
1431
+ [],
1432
+ [],
1433
+ [],
1434
+ [],
1435
+ [],
1436
+ [],
1437
+ [],
1438
+ [],
1439
+ [],
1440
+ [],
1441
+ [],
1442
+ [],
1443
+ [],
1444
+ []
1445
+ ],
1446
+ [
1447
+ [],
1448
+ [],
1449
+ [],
1450
+ [],
1451
+ [],
1452
+ [],
1453
+ [],
1454
+ [],
1455
+ [],
1456
+ [],
1457
+ [],
1458
+ [],
1459
+ [],
1460
+ [],
1461
+ [],
1462
+ [],
1463
+ [],
1464
+ [],
1465
+ [],
1466
+ [],
1467
+ [],
1468
+ [],
1469
+ [],
1470
+ []
1471
+ ],
1472
+ [
1473
+ [],
1474
+ [],
1475
+ [],
1476
+ [],
1477
+ [],
1478
+ [],
1479
+ [],
1480
+ [],
1481
+ [],
1482
+ [],
1483
+ [],
1484
+ [],
1485
+ [],
1486
+ [],
1487
+ [],
1488
+ [],
1489
+ [],
1490
+ []
1491
+ ],
1492
+ [
1493
+ [],
1494
+ [],
1495
+ [],
1496
+ [],
1497
+ [],
1498
+ [],
1499
+ [],
1500
+ [],
1501
+ [],
1502
+ [],
1503
+ [],
1504
+ [],
1505
+ [],
1506
+ [],
1507
+ [],
1508
+ [],
1509
+ [],
1510
+ [],
1511
+ [],
1512
+ [],
1513
+ [],
1514
+ [],
1515
+ []
1516
+ ],
1517
+ [
1518
+ [],
1519
+ [],
1520
+ [],
1521
+ [],
1522
+ [],
1523
+ [],
1524
+ [],
1525
+ [],
1526
+ [],
1527
+ []
1528
+ ],
1529
+ [
1530
+ [],
1531
+ [],
1532
+ [],
1533
+ [],
1534
+ [],
1535
+ [],
1536
+ [],
1537
+ [],
1538
+ [],
1539
+ [],
1540
+ [],
1541
+ []
1542
+ ],
1543
+ [
1544
+ [],
1545
+ [],
1546
+ [],
1547
+ [],
1548
+ [],
1549
+ [],
1550
+ [],
1551
+ [],
1552
+ [],
1553
+ [],
1554
+ [],
1555
+ [],
1556
+ [],
1557
+ [],
1558
+ [],
1559
+ [],
1560
+ [],
1561
+ []
1562
+ ],
1563
+ [
1564
+ [],
1565
+ [],
1566
+ [],
1567
+ [],
1568
+ [],
1569
+ [],
1570
+ [],
1571
+ [],
1572
+ [],
1573
+ [],
1574
+ [],
1575
+ [],
1576
+ [],
1577
+ [],
1578
+ [],
1579
+ [],
1580
+ [],
1581
+ [],
1582
+ [],
1583
+ [],
1584
+ [],
1585
+ []
1586
+ ],
1587
+ [
1588
+ [],
1589
+ [],
1590
+ [],
1591
+ [],
1592
+ [],
1593
+ [],
1594
+ [],
1595
+ [],
1596
+ [],
1597
+ [],
1598
+ [],
1599
+ [],
1600
+ [],
1601
+ [],
1602
+ [],
1603
+ [],
1604
+ [],
1605
+ []
1606
+ ],
1607
+ [
1608
+ [],
1609
+ [],
1610
+ [],
1611
+ [],
1612
+ [],
1613
+ [],
1614
+ [],
1615
+ [],
1616
+ [],
1617
+ [],
1618
+ [],
1619
+ [],
1620
+ [],
1621
+ [],
1622
+ [],
1623
+ [],
1624
+ [],
1625
+ [],
1626
+ [],
1627
+ [],
1628
+ [],
1629
+ [],
1630
+ []
1631
+ ],
1632
+ [
1633
+ [],
1634
+ [],
1635
+ [],
1636
+ [],
1637
+ [],
1638
+ [],
1639
+ [],
1640
+ [],
1641
+ [],
1642
+ [],
1643
+ [],
1644
+ [],
1645
+ [],
1646
+ [],
1647
+ [],
1648
+ [],
1649
+ [],
1650
+ []
1651
+ ],
1652
+ [
1653
+ [],
1654
+ [],
1655
+ [],
1656
+ [],
1657
+ [],
1658
+ [],
1659
+ [],
1660
+ [],
1661
+ [],
1662
+ [],
1663
+ [],
1664
+ [],
1665
+ [],
1666
+ [],
1667
+ [],
1668
+ [],
1669
+ [],
1670
+ [],
1671
+ [],
1672
+ [],
1673
+ []
1674
+ ],
1675
+ [
1676
+ [],
1677
+ [],
1678
+ [],
1679
+ [],
1680
+ [],
1681
+ [],
1682
+ [],
1683
+ [],
1684
+ [],
1685
+ [],
1686
+ [],
1687
+ [],
1688
+ [],
1689
+ [],
1690
+ [],
1691
+ [],
1692
+ [],
1693
+ [],
1694
+ []
1695
+ ],
1696
+ [
1697
+ [],
1698
+ [],
1699
+ [],
1700
+ [],
1701
+ [],
1702
+ [],
1703
+ [],
1704
+ [],
1705
+ [],
1706
+ [],
1707
+ []
1708
+ ],
1709
+ [
1710
+ [],
1711
+ [],
1712
+ [],
1713
+ [],
1714
+ [],
1715
+ [],
1716
+ [],
1717
+ [],
1718
+ [],
1719
+ [],
1720
+ [],
1721
+ [],
1722
+ [],
1723
+ []
1724
+ ],
1725
+ [
1726
+ [],
1727
+ [],
1728
+ [],
1729
+ [],
1730
+ [],
1731
+ [],
1732
+ [],
1733
+ [],
1734
+ [],
1735
+ [],
1736
+ [],
1737
+ [],
1738
+ [],
1739
+ [],
1740
+ [],
1741
+ [],
1742
+ [],
1743
+ [],
1744
+ [],
1745
+ [],
1746
+ [],
1747
+ [],
1748
+ []
1749
+ ],
1750
+ [
1751
+ [],
1752
+ [],
1753
+ [],
1754
+ [],
1755
+ [],
1756
+ [],
1757
+ [],
1758
+ [],
1759
+ [],
1760
+ [],
1761
+ [],
1762
+ [],
1763
+ [],
1764
+ [],
1765
+ [],
1766
+ []
1767
+ ],
1768
+ [
1769
+ [],
1770
+ [],
1771
+ [],
1772
+ [],
1773
+ [],
1774
+ [],
1775
+ [],
1776
+ []
1777
+ ],
1778
+ [
1779
+ [],
1780
+ [],
1781
+ [],
1782
+ [],
1783
+ [],
1784
+ [],
1785
+ [],
1786
+ [],
1787
+ [],
1788
+ [],
1789
+ [],
1790
+ [],
1791
+ [],
1792
+ [],
1793
+ [],
1794
+ [],
1795
+ [],
1796
+ [],
1797
+ []
1798
+ ],
1799
+ [
1800
+ [],
1801
+ [],
1802
+ [],
1803
+ [],
1804
+ [],
1805
+ [],
1806
+ [],
1807
+ [],
1808
+ [],
1809
+ [],
1810
+ [],
1811
+ [],
1812
+ []
1813
+ ],
1814
+ [
1815
+ [],
1816
+ [],
1817
+ [],
1818
+ [],
1819
+ [],
1820
+ [],
1821
+ [],
1822
+ [],
1823
+ [],
1824
+ [],
1825
+ [],
1826
+ []
1827
+ ],
1828
+ [
1829
+ [],
1830
+ [],
1831
+ [],
1832
+ [],
1833
+ [],
1834
+ [],
1835
+ [],
1836
+ [],
1837
+ [],
1838
+ []
1839
+ ],
1840
+ [
1841
+ [],
1842
+ [],
1843
+ [],
1844
+ [],
1845
+ [],
1846
+ [],
1847
+ [],
1848
+ [],
1849
+ [],
1850
+ [],
1851
+ []
1852
+ ],
1853
+ [
1854
+ [],
1855
+ [],
1856
+ [],
1857
+ [],
1858
+ [],
1859
+ [],
1860
+ [],
1861
+ [],
1862
+ [],
1863
+ [],
1864
+ [],
1865
+ [],
1866
+ [],
1867
+ [],
1868
+ [],
1869
+ [],
1870
+ [],
1871
+ [],
1872
+ [],
1873
+ []
1874
+ ],
1875
+ [
1876
+ [],
1877
+ [],
1878
+ [],
1879
+ [],
1880
+ [],
1881
+ [],
1882
+ [],
1883
+ [],
1884
+ [],
1885
+ [],
1886
+ [],
1887
+ []
1888
+ ],
1889
+ [
1890
+ [],
1891
+ [],
1892
+ [],
1893
+ [],
1894
+ [],
1895
+ [],
1896
+ [],
1897
+ []
1898
+ ],
1899
+ [
1900
+ [],
1901
+ [],
1902
+ [],
1903
+ [],
1904
+ [],
1905
+ [],
1906
+ [],
1907
+ [],
1908
+ [],
1909
+ [],
1910
+ [],
1911
+ [],
1912
+ [],
1913
+ [],
1914
+ [],
1915
+ [],
1916
+ [],
1917
+ []
1918
+ ],
1919
+ [
1920
+ [],
1921
+ [],
1922
+ [],
1923
+ [],
1924
+ [],
1925
+ [],
1926
+ [],
1927
+ [],
1928
+ [],
1929
+ [],
1930
+ []
1931
+ ],
1932
+ [
1933
+ [],
1934
+ [],
1935
+ [],
1936
+ [],
1937
+ [],
1938
+ [],
1939
+ [],
1940
+ [],
1941
+ [],
1942
+ [],
1943
+ [],
1944
+ [],
1945
+ [],
1946
+ [],
1947
+ [],
1948
+ [],
1949
+ []
1950
+ ],
1951
+ [
1952
+ [],
1953
+ [],
1954
+ [],
1955
+ [],
1956
+ []
1957
+ ],
1958
+ [
1959
+ [],
1960
+ [],
1961
+ [],
1962
+ [],
1963
+ [],
1964
+ [],
1965
+ [],
1966
+ [],
1967
+ [],
1968
+ [],
1969
+ [],
1970
+ [],
1971
+ [],
1972
+ [],
1973
+ []
1974
+ ],
1975
+ [
1976
+ [],
1977
+ [],
1978
+ [],
1979
+ [],
1980
+ [],
1981
+ [],
1982
+ [],
1983
+ [],
1984
+ [],
1985
+ [],
1986
+ [],
1987
+ [],
1988
+ [],
1989
+ [],
1990
+ [],
1991
+ [],
1992
+ [],
1993
+ [],
1994
+ [],
1995
+ [],
1996
+ [],
1997
+ []
1998
+ ],
1999
+ [
2000
+ [],
2001
+ [],
2002
+ [],
2003
+ [],
2004
+ [],
2005
+ [],
2006
+ [],
2007
+ [],
2008
+ [],
2009
+ []
2010
+ ],
2011
+ [
2012
+ [],
2013
+ [],
2014
+ [],
2015
+ [],
2016
+ [],
2017
+ [],
2018
+ [],
2019
+ [],
2020
+ [],
2021
+ [],
2022
+ [],
2023
+ []
2024
+ ],
2025
+ [
2026
+ [],
2027
+ [],
2028
+ [],
2029
+ [],
2030
+ [],
2031
+ [],
2032
+ [],
2033
+ [],
2034
+ [],
2035
+ [],
2036
+ [],
2037
+ [],
2038
+ [],
2039
+ [],
2040
+ [],
2041
+ [],
2042
+ [],
2043
+ [],
2044
+ [],
2045
+ [],
2046
+ []
2047
+ ],
2048
+ [
2049
+ [],
2050
+ [],
2051
+ [],
2052
+ [],
2053
+ [],
2054
+ [],
2055
+ [],
2056
+ [],
2057
+ [],
2058
+ [],
2059
+ [],
2060
+ [],
2061
+ [],
2062
+ [],
2063
+ [],
2064
+ [],
2065
+ [],
2066
+ [],
2067
+ []
2068
+ ],
2069
+ [
2070
+ [
2071
+ "מכאן ועד סוף המסכת נמצא נוסחא אחרינא בכל הפי' של רש\"י ז\"ל שבידי וז\"ל: "
2072
+ ],
2073
+ [],
2074
+ [
2075
+ "במקומינו - כשהבהמה מתה מחמת לידה מפשיטין אותה ומלבישין אותה בעורה:",
2076
+ "את החיה - הולד כדי שיתחמם ומעלה כאילו היתה אמו חיה:\n",
2077
+ "נתגלה טעמא של חזירים שבמקומינו - לייטונא\"ש המו חזרת מהפך מאכל:"
2078
+ ],
2079
+ [
2080
+ "קליפי עלים - קליפה של עלים:",
2081
+ "בית המסס - צנפי\"ץ בלע\"ז שכולו עשוי קליפות קליפות:\n",
2082
+ "על חודו - זו אצל זו עברו על עביו כעין שנפל שהיה עביו חד ועגול וכ\"ש אם היה משופה בנסורת כגון נסר היה עדיין רחב יותר:"
2083
+ ],
2084
+ [
2085
+ "בר יוכני - עוף גדול:",
2086
+ "נטבעו ס' כרכים - בחלבון וחלמון שלה:\n",
2087
+ "ומי שדייא ליה - לביצתו לאיבוד:",
2088
+ " והא כתיב כנף רננים נעלסה - ודרשי' נעלסה נוטריקון במסכת מנחות בפ' ר' ישמעאל (מנחות סו:) נושא עולה ומתחטא. מתחטא לשון ירידה: ",
2089
+ "ההיא - הביצה שנפלה מוזרת הואי שאין אפרוח גדל בה והשליכתו מדעתה:"
2090
+ ],
2091
+ [
2092
+ "מתני' ג' גרנות למעשר - בג' פעמים בשנה הבהמות מתעשרות. ובגמ' מפ' טעמא:",
2093
+ "פרוס הפסח - בגמ' [נח.] מפרש ט\"ו יום קודם הפסח דהיינו יום אחרון של אדר וכן פרוס עצרת ט\"ו יום קודם וכן פרוס החג דהיינו יום אחרון של אלול:"
2094
+ ],
2095
+ [
2096
+ "(ט\"ו) [כ\"ט] באדר - מפ' בגמ' [שם] במאי פליגי ומאי טעמייהו:",
2097
+ "בא' בניסן - י\"ד קודם לפסח:",
2098
+ "ולמה אמרו בכ\"ט באלול - דהוי ט\"ו ימים ולא אמרו בא' בתשרי י\"ט הוא ואי אפשר לעשר כדמפרש בגמרא [שם] לטעמא דכולא מתני':"
2099
+ ],
2100
+ [
2101
+ "מתעשרין לעצמן - משום ספיקן:"
2102
+ ],
2103
+ [
2104
+ "כל הנולדים וכו' - הך סתמא כר\"א בר' שמעון:",
2105
+ "חמש לפני ר\"ה וכו' - אגב דבעי למתני ה' לפני הגורן וה' לאחר הגורן מצטרפין תנא נמי הא:",
2106
+ "לא ישחוט - דטבל' בגורן מדרבנן ואם שחט פטור דלא אשכחן בטבל מעשר בהמה לא לאו ולא מיתה:"
2107
+ ],
2108
+ [
2109
+ "[גמ'] לקבל חרפי ואפלי וקייטי - כנגד שלשה זמנים שהבהמות יולדות אותן הממהרות לילד קרוי חרפי ויולדות בתחלת החורף ומתעשרות בניסן ואפלי בעצרת ואותן היולדות בקיץ ולדותיהן מתעשרות בפרוס החג:"
2110
+ ],
2111
+ [
2112
+ "מאי שנא הני בהני זמני - טפי מחדש אחר קודם הפסח ועצרת וחג:"
2113
+ ]
2114
+ ],
2115
+ [
2116
+ [
2117
+ "כדי שתהיה מצויה - למכור לעולי רגלים דכיון דלא מתעשרי לא שחטי להו ולא מזבני להו עד פרוס החג דמעשרן:"
2118
+ ],
2119
+ [
2120
+ "ואע\"ג דתנן במתני' עד שלא הגיע זמן הגורן מותר למכור ולשחוט - דגורן הוא דקובען למעשר אפ\"ה לא שחטי להון עד דמעשרן:",
2121
+ "דניתא ליה לאינש דלעבד מצוה בממוניה - שאין חסר בי' כלום שהוא עצמו מקריב מעשרו ואוכלו שלמים:"
2122
+ ],
2123
+ [
2124
+ "דטבל כגורן - כי היכי דגורן קובעת למעשר משנתמרח בכרי מדאורייתא כך ימים הללו קובעים את הבהמות מדרבנן כדתנן הגיע הגורן לא ישחוט עד שיעשר:"
2125
+ ],
2126
+ [],
2127
+ [
2128
+ "פרוס פלגא - פרוסה משמע דבר הפרוס לב' חלקים:",
2129
+ "שואלים בהל' הפסח קודם לפסח - והיינו נמי מהלכות הפסח דמעשרין לבהמות דליתחזי למיכל ברגל. כדאמרינן איידי דלא נפיש בחד בתשרי ר\"ה הילכך מקדימין להם בכ\"ט באלול ולא בא' בתשרי אע\"ג דהוא ב' שבתות קודם משום דבעי היכרא בחדש וישן:"
2130
+ ],
2131
+ [
2132
+ "ובמאי קמפלגי - דהא בן עזאי [נמי] סבר דזמן גרנן הוי בפרוס הפסח ט\"ו יום קודם דיום כ\"ט באדר וי\"ד דניסן הרי ט\"ו:",
2133
+ "זמנין - דט\"ו יום קודם הפסח מקלע ביום ל' באדר כגון דהוי אדר מלא ור\"ח לא הוי עד יום ל\"א ויום אחד קודם ניסן הוי פרוס הפסח דהיינו י\"ד מניסן וא' מאדר:",
2134
+ "זמנין דמקלע - פרוס ביום כ\"ט באדר כשהוא חסר דהוי ר\"ח יום ל' הלכך לא קבע זמן לפרוס [הפסח]:"
2135
+ ],
2136
+ [
2137
+ "בא' בסיון - מאי טעמא דבן עזאי דלא אמר ט\"ו יום כדאמר בפסח איידי דלא נפישי אותן ולדות (אפילו) דמעוט בהמות יולדות מניסן ועד עצרת אם מקדים ומעשר להו ט\"ו יום שלמי לאוכלן (נאכלין) קודם עצרת ולא תהיה בהמה מצויה לעולה רגלים:"
2138
+ ],
2139
+ [
2140
+ "בן עזאי לטעמיה דאמר - לקמן האלולים מתעשרין לעצמן ואין מצטרפין עם אותן שנולדו קודם אלול שמא בא' באלול ר\"ה למעשר בהמה הו\"ל חדש וישן ולא עם אותן הנולדים אחר אלול שמא בא' בתשרי הוי ר\"ה והוה ליה חדש וישן ומדמספקא ליה אימת ר\"ה אלול או תשרי מתעשרין האלוליים לעצמן הילכך לא קבע זמן גורן של קייטי בכ\"ט באלול דלא ליתי לצרופי דנולדים באלול בהדייהו:"
2141
+ ],
2142
+ [
2143
+ "ולעשר ביום ל' באב - מ\"ט יום זמנין דמחסרי ליה ��הוי ר\"ח אלול ביום ל' ולא מעשרין בהן ואע\"ג דלא אתי לצרופי אלול בהדייהו דהא אכתי לא נולד שום טלה היום ואי נולד [הוי] מחוסר זמן אפ\"ה לא מעשרים לקייטי ההוא יומא משום דבעינן למעבד היכרא בין חדש לישן דלידעו אינשי דאלול לא שייך בהני קייטי ולא מצטרפי לעולם דאלול בהדי הנך ב' שבתות דהיינו י\"ד יום:"
2144
+ ],
2145
+ [],
2146
+ [],
2147
+ [],
2148
+ [
2149
+ "אסקרתא - סיקרא שקורין מיצ\"א שהשבט צבוע בסיקרא והיה מונה א' ב' ג' ד' וכשהיה יוצא עשירי סוקרו בסקרא עד שיהא ניכר ואסור לצבוע בי\"ט דא\"כ מלאכה הוא. והא דקבעי בכ\"ט באלול ולא קבעי ביום ל' משום דרוב [שנים] אלול חסר והוי יום ל' ר\"ה:"
2150
+ ],
2151
+ [
2152
+ "הואיל והללו אומרים כך - בא' בתשרי יהיו אלוליים מתעשרין לעצמן דלא ידעינן בהדי דמאן לצרפינהו:"
2153
+ ],
2154
+ [
2155
+ "קרח הזה - ר\"ע הוא קרח דר\"י בן קרחה הוא ר' יהושע בנו דר\"ע דאמרינן בשבועות (דף ו.) שאל ר' יהושע בנו דר\"ע את ר\"ע וכו':"
2156
+ ],
2157
+ [
2158
+ "מפי שמועה אמרוה - ר\"מ ור\"א ור\"ש כולהו מפי חגי זכריה ומלאכי וכדבר נבואה הוא ולא ניכר טעם הגלוי כמ\"ד מקראות דבאומד הלב ומדלא ידעינן היכי אמור חגי זכריה ומלאכי עבדינן הכי וליכא למימר טעמא דמאן מסתבר [טפי]:"
2159
+ ],
2160
+ [
2161
+ "ה' בתשרי וה' באב - לעתיד לבא מצטרפין:"
2162
+ ],
2163
+ [
2164
+ "פשיטא - דמצטרפין מה שנולדים בין אלול [לאלול דאידך שתא] דתשרי הוי ר\"ה והנך ודאי בשנה אחת נולדו:",
2165
+ "פסקי גרנות - לבן עזאי דהכא איכא ב' גרנות בין תשרי לאב הבא:"
2166
+ ],
2167
+ [],
2168
+ [
2169
+ "היו לו ה' דאב וה' דאלול וה' דתשרי וכו' - (ו)דאי אית ליה ה' דאב וה' דאלול אמרינן דלא מצטרפין דשמא חדש וישן [הוא] אבל הכא ודאי איכא עשר דחיוב דודאי הוא [או] אלול ר\"ה או תשרי ר\"ה ומכניסן לדיר ונוטל אחד מן האלוליים דזה ודאי מעשר [הוי] וקרב למזבח ולא שיכוון כו':"
2170
+ ]
2171
+ ],
2172
+ [
2173
+ [
2174
+ "דתשרי פטורים מאי אמרת - לאצטרופי הנך דתשרי לגורן אחד דשמא תשרי ר\"ה ונצטרפו הנך דאב ואלול והני דתשרי ימתין עד שיולדו טלאים בשנה זו ויצטרפו עמהם הא לא אמרינן דעשירי ודאי אמר רחמנא לא עשירי ספק. ואם יכניסם לדיר עוד וגם טלאים העתידים לבא שמא יצא אחד מאלו בעשירי וה\"ל עשירי ספק דשמא אין זה ראוי למעשר שכבר נפטר דלמא הוי אלול ר\"ה ונצטרפו הני של תשרי עם אותן של אלול ונפטרו ומשל אב היו פטורים שאין להם צירוף:"
2175
+ ],
2176
+ [],
2177
+ [
2178
+ "דלמא אתי למשקל מהנך - מאותן של אב או מאותן של תשרי דהויא חורבא דמעייל חולין לעזרה דאי שקיל מהנך דאב שמא אלול ר\"ה ונמצא שזה שנטל אין לו צירוף ולא מעשר הוא וכן מאותן של תשרי: ",
2179
+ "קמ\"ל - דלא גזרינן:"
2180
+ ],
2181
+ [],
2182
+ [
2183
+ "מתני' היו לו מאה ונטל עשרה - בלא שום מנין או עשרה ונטל אחד בלא מנין אין זה מעשר. וטעמא מפרש בגמ':",
2184
+ "ר' יוסי אומר מעשר - הוי:",
2185
+ "דלמא אתי למשקל מהנך - מאותן של אב או מאותן של תשרי דהויא חורבא דמעייל חולין לעזרה דאי שקיל מהנך דאב שמא אלול ר\"ה ונמצא שזה שנטל אין לו צירוף ולא מעשר הוא וכן מאותן של תשרי:",
2186
+ "קמ\"ל - דלא גזרינן:"
2187
+ ],
2188
+ [],
2189
+ [],
2190
+ [
2191
+ "גמ' ולישדי להו ירקא - ירק עשב יטיל להם בחוץ ויצאו אחריו ולמה מעמיד אמותיהן גזרה שלא יהיה שם לקוח או יתום ויצאו עמהם הילכך מעמיד אמותיהן ולא יצא אלא מי שיש לו א�� דרוב לוקחין אין להם אם נמכרת עמהן:"
2192
+ ],
2193
+ [],
2194
+ [],
2195
+ [
2196
+ "בן גומל אומר בב' תרומות הכתוב מדבר - דללוים קאמר רחמנא ונחשב לכם כדגן וכו' כלומר תרומת מעשר מן המעשר שאתם נותנים לכהנים תהיו נוטלים במחשבה דכתיב ונחשב לכם תרומתכם וכו' כאותה תרומה שנתן ישראל לכהן מן הגורן אלמא ב' תרומות כתיב בקרא ואתרוייהו קאי ונחשב וכו':"
2197
+ ],
2198
+ [
2199
+ "אומד - שאומד מדעתו בלא מדה כמה סאין יש ונותן תרומה לפי אומדו:",
2200
+ "מחשבה - שאינו מפריש' מיד אלא נותן עינו ליטול תרומה בצד זו ואוכל בצד אחד. וכל הך מלתא נפקא מונחשב ומעשר דגן קרייה:"
2201
+ ]
2202
+ ],
2203
+ [
2204
+ [
2205
+ "ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן - כדאמרינן בריש פירקין. עשר תעשר במחשבה והיינו מחשבה שאינו מונה עשירי אלא מפריש כל מה שעולה בדעתו:"
2206
+ ],
2207
+ [
2208
+ "מאליו קדוש - כגון שהיה מונה ויצאו ט' וי' נשתייר בדיר קדוש כל מקום שהוא:"
2209
+ ],
2210
+ [
2211
+ "ט' יאכל במומו - והואיל וקראו עשירי קדוש במקצת כדאמרינן לקמן מעשר מקדש לפניו ולאחריו אם קראו י' וההיא קדושה דט' אינה קדושה גמורה ליקרב כדילפינן בשלהי פרקין [ס.] והעשירי מעשר וקרב אלמא מאיליו הוא קדוש דהא לא דבר כלל:"
2212
+ ],
2213
+ [
2214
+ "שאני התם - להכי קדוש דאיברר ליה שהוא י' שהרי יצא באותו פתח עם הט' אבל אם נשתייר בדיר או יצא בפתח אחר אימא מאיליו לא קדוש:"
2215
+ ],
2216
+ [],
2217
+ [
2218
+ "דלמא - מש\"ה פטורים דאיפטרי להו במנין הראוי כשנמנו הט' היה עדיין העשירי חי וראוי להמנות עמהם ולהשלימו ונמצא שמנינו היה ראוי להעשר והילכך אע\"פ שמת הי' נפטר:",
2219
+ "דהא אמר רבא וכו' - ולעולם אי הוה עשירי קיים ונשאר בדיר לא הוה חיילא עליה שם קדושה:"
2220
+ ],
2221
+ [
2222
+ "והי' מעשר - אלמא קדוש מאיליו דהא מעשר קרו ליה: "
2223
+ ],
2224
+ [
2225
+ "הא מני - דקתני ט' חולין:"
2226
+ ]
2227
+ ],
2228
+ [
2229
+ [
2230
+ "אף הט' אינו קדוש וכו' - אמתני' קאי דקתני קרא לט' י' ולי' (ט') [י'] ולי\"א י' אין אחד עשר קדוש הואיל ולא נעקר שם הי' ממנו שקראו לי' י' ותו לא מצי חל שם י' אי\"א אבל ט' קדוש אע\"ג דלא נעקר שם הי' (עם) [מן] הי' וקאמר ליה ר\"ש אף ט' אינו קדוש וכו':"
2231
+ ],
2232
+ [
2233
+ " י\"א (וכו') שעושה קדושה ליקרב - כדאמרינן לקמן אם מן הבקר לרבות [אחד] עשר לשלמים ואפ\"ה אינו קדוש אא\"כ נעקר וכו':",
2234
+ "ט' - שאינו קדוש אלא ליאכל במומו אינו דין וכו':"
2235
+ ],
2236
+ [
2237
+ "וקא מהדר להו רבנן היא הנותנת - כלומר מזה שאמרת היא הנותנת טעם שלנו דודאי קדוש וכו' ליאכל במומו אפילו לא נעקר שם הי' ממנו די\"א דעושה קדושה ליקרב אי לא נעקר שם י' לא אמרינן דליקדוש קדושה חמורה כולי האי כיון דקרא ליה י' ותו לא חייל שם י' זמנא אחריתי אבל ט' דקדושה קלה לחומרא בעלמא ולא ליקרב אפילו לא עקר וכו' דהוברר העשירי שכבר יצא י' והא דקתני לעיל הט' חולין משום דנשתייר בדיר ולא נעקר שמו ולא קראו ט':"
2238
+ ],
2239
+ [],
2240
+ [],
2241
+ [
2242
+ "מנין הראוי - אם היו י' טלאים בדיר והתחיל ומנה ט' ומת י' בדיר או יצא בפתח אחר פטורים הט' ואין צריכין להצטרף לגורן אחר הואיל ומנין ראוי היה להשלים בשעת מנין:",
2243
+ "קפץ אחד מן המנויין לתוכן - ס\"ד דהא מנויין בשלא הגיעו לי' אלא כשהיה מונה עד ששה קפץ (ו') [א'] לתוך הדיר פטורים אותם שבדיר כולם אם אינו מכירו הואיל ונתערבו יחד פטו�� ביניהם הוו כולן פטורים דשוב אין אחד מהם ראוי למעשר ליקרב:",
2244
+ "ומנויין גופייהו - איפטרי במנין הראוי:"
2245
+ ],
2246
+ [
2247
+ "דילמא - האי מנין דעשר עלייהו:"
2248
+ ],
2249
+ [
2250
+ "ומשני לא מצית אמרת - דעשר עלייהו דההוא בסיפא קתני לה קפץ אחד מן המעושרים בתוכן כולן ירעו וקס\"ד דהאי מעושרין היינו חולין שעשר עליהן והשתא לא דייק אמאי ירעה:"
2251
+ ],
2252
+ [
2253
+ "מעשר דוקא - דעשירי קפץ לתוכן ומנויין היינו דעשר עלייהו כדאמרינן ודייקא נמי דהא מתעשרין היינו עשיריים מדקתני כולן ירעו ואי חולין הוא האי דקפץ אמאי ירעו:"
2254
+ ],
2255
+ [
2256
+ "ולא שכבר עבר תחת השבט - והאי שכבר עבר תחת השבט מאי אתא למעוטי שכבר עבר ועישר עליו צריכא למימר דתו לא מעשר:",
2257
+ "אלא ודאי שעבר במנין הראוי - ומת י' בדיר וקא ממעט ליה קרא דשוב לא יתעשר:"
2258
+ ],
2259
+ [
2260
+ "מנויין פטורים - דאפטרו במנין הראוי: ",
2261
+ "לגורן אחר - מהני ג' גרנות דמעשר בהמה: "
2262
+ ],
2263
+ [
2264
+ "ויצאו ו' - תחלה בפתח זה: ",
2265
+ "והד' - אחרים בפתח אחר:",
2266
+ "והשאר - ארבעה שיצאו בפתח אחד:",
2267
+ "מצטרפין לגורן אחר - שלא היה מנין ראוי להשלים בשעה שיצאו שהרי לא שם אלא שמונה בדיר שכבר יצאו הו':",
2268
+ "הו' ראשונים - שמנין הראוי היה להשלים כשיצאו הח' והשמונה מצטרפין לגורן אחר שלא היה מנין ראוי להשלים:"
2269
+ ],
2270
+ [
2271
+ "ואל לאו - שיצאו בפתח הד' אחרי':"
2272
+ ],
2273
+ [
2274
+ "יצאו ארבעה - תחלה בפתח זה וו' אחרים בפתח אחר:",
2275
+ "והשאר פטורים - דהא כשיצאו ד' ראשונים היו מנין ראוי להשלים:",
2276
+ "ואם לאו - אלא שיצאו בפתח הד' ראשונים הד' ראשונים וו' פטורים במנין הראוי כשיצאו הו' היו הד' אחרונים ראוין להשלים הא ד' אחרונים מצטרפין לגורן א':"
2277
+ ],
2278
+ [
2279
+ "ואם לאו - אלא נחלקו ויצאו ג' בזה וג' בזה ובבת אחת התחילו לצאת אלו מכאן ואלו מכאן:",
2280
+ "ד' (וה') [וד'] פטורים - במנין הראוי:"
2281
+ ],
2282
+ [
2283
+ "הא אמרה רבא חדא זמנא - לעיל יעבור ולא שכבר עבר:",
2284
+ "ודאי מנין הראוי - כגון דלא היו אלא י' ויצאו ח' בזה וב' בזה אמרינן פטורים הח' דמנין היו להשלים ודאי. ספק מנין הראוי כגון הכא דהנך ו' חזי להכא ולהכא להשלים ד' ראשונים או ד' אחרונים אימא אי נפקי בפתח ראשונים לא נפטרו הד' אחרונים דלא נחשביה מנין הראוי בשעת מנין דשמא ו' הנותרים יצאו בפתח ראשונים והרי סופו הוכיח קמ\"ל:"
2285
+ ],
2286
+ [
2287
+ "לא יאמר אברור עשרה - אברור לאו משום כחושים ושמנים אלא אטול י' מהם ואכניסם לדיר ואטול אחד במנין עשירי:",
2288
+ "והשאר פטורים - דלא היה צירוף ולא קבעתן זמן הגורן:",
2289
+ "אלא כונסן כולן לדיר - וקובע זמן הגורן על כולן דלא ידעת הי מנייהו לאפוקי ומונה י' ונוטל אחד והשאר מצטרפין לגורן א' וכו' והתניא וכו':"
2290
+ ]
2291
+ ],
2292
+ [
2293
+ [],
2294
+ [
2295
+ "והתניא וכו' והשאר פטורים - ואת אמרת מצטרפין לגורן אחר:"
2296
+ ],
2297
+ [
2298
+ "ברגלא - בשבת ששואלין הלכות הרגל ל' יום לפני הרגל:",
2299
+ "להכא ולהכא - ומפטרי האחרים במנין הראוי:"
2300
+ ],
2301
+ [
2302
+ "וכי מטי עשרה - ובעי למקריי' י' קרייה חד כמרישא והתחיל למנות א\"ב ג\"ד והוי אחרון שהוא י\"ט עשירי למנין אחרון ונפטרו בי' וט' ג\"כ נפטרו במנין הראוי ול\"ל לאוקמא בב' פתחים:",
2303
+ "קסבר מאליו קדוש - אע\"ג דקרייה חד והט' אחרונים לא הוו להו שום פטור הלכך אוקמוה בב' פתחים:"
2304
+ ],
2305
+ [
2306
+ "ולשני ליה כגון שמנאן זוגות - כשיצאו ב' קרנהו חד ולד' קרנהו תרי וכי מטי לט' נפקי י\"ח והט' יצא בעשירי הלכך כולן פטורים דכל זוג וזוג איכא חד דמפטר בי' אחרון וחד דלא מפטר וכיון דאין יודעין איזה ט' חייבין כולן פטורין כדקתני מתני' [נח:] קפץ אחד מן המנויין לתוכן כולן פטורין:",
2307
+ "קסבר י' למנין בהמות קדוש - דמן ה' זוגות ראשונים הוי ה' האחרון קדוש ואע\"ג דהוא קרייה ה' ותו לא מפטרי ט' אחרונים והט' הוי חייבים ודאי:"
2308
+ ],
2309
+ [
2310
+ "אמיה דרב הונא - זכתב לבן חכם כמותו:",
2311
+ "דשני ליה שמעתא - לרביה:",
2312
+ "כשמעתיה ברגלא - שעלתה בידו תירוץ ההלכה לפני רבו כשמעתא דרביה דמנין הראוי וי' קדוש מאליו ברגלא שהיו העם מרובין ויצא טבעו:"
2313
+ ],
2314
+ [
2315
+ "מתני' יצאו ב' כא' - זה אצל זה ברוחב הפתח מונה אותם ב' ב' כאלו יצאו זה אחר זה:",
2316
+ "ט' ועשירי מקולקלין - יצאו ב' בו' או בז' ומנה לשניהם כא' נמצא שהט' לחשבונו הוא עשירי לבהמות והי' הוא י\"א ומש\"ה הוו מקולקלין מלהקריב וירעו ולא דמי לקרא לי' ט' ולי\"א י' הי' מעשר וי\"א קרב שלמים דהתם נפיק א' א' וכי מטא ט' קרייה עשירי וי' קריי' תשיעי וי\"א עשירי מבריר לכ\"ע שהט' ט' והי' י' ואיהו הוא דשוגה וטעה הלכך קדוש העשירי במעשר גמור ושלפניו ושלאחריו קדושים מגזרת מלך כר\"מ לקמן אבל הכא דיצאו ב' בתחלה ביחד דדמו כא' ולא מבריר עשירי הלכך לאו מעשר גמור הוא מאליו וכדאמרינן איהו נמי לא הוי הלכך מקולקלין. ואית דאמרי להכי לא הוו קדושים גמורים עשירי מעשר וי\"א שלמים משום דמתכוין הוא דלא טעה ואמרינן במס' נזיר בפ' (ב\"ש) ב\"ש אומרים הקדש טעות הקדש [לב.] גבי מעשר טעותו ולא כוונתו וטעות הוא חדא דר\"נ אמרה ואיתותב ועוד דשמעתא וסוגיא דהכא בגמ' לא מתוקמא בהכי שפיר:"
2317
+ ],
2318
+ [],
2319
+ [
2320
+ "וכי יש תמורה עושה תמורה - סבר ר\"י דהאי י\"א הוי תמורה דהאי י' כ\"ד זה יהיה תחת י' דמי ואין תמורה עושה תמורה דכתיב והיה הוא ותמורתו [ויקרא כז] ולא תמורה דתמורתו בפרק קמא דתמורה [ה:]:",
2321
+ "אמרו משום ר\"מ - אינה תמורה שאם היה תמורה לא היה קרב דתמורת מעשר אינה קריבה במס' תמורה בס\"פ אלו קדשים (תמורה כא.) דכתיב לא תפדה כי קודש הם [ויקרא כז] הם מוקדשים ולא תמורתן ובבכור כתיב וילפי' [מעשר] מינה:"
2322
+ ],
2323
+ [
2324
+ "למנין שלו - לזוגות זוגות קדושים ב' המעשרים ולקנטריס קדושים מאה העשיריי':"
2325
+ ],
2326
+ [
2327
+ "למנין בהמות - זוגות זוגות קדוש אחרון שבזוג א\"כ ולקנטריס קדושים אותם היוצאים בפתח עשיריים כגון בכל ק' וק' קדושים י' ואם ניכרים הרי טוב ואם לאו ירעו כולן:"
2328
+ ],
2329
+ [],
2330
+ [
2331
+ "בשלמא למ\"ד למנין שלו - חלה הקדושה מש\"ה חלה קדושה קצת על הי\"א שקרא י' וב' מקולקלים דלי' קרי ט' ולי\"א י' ול\"ד היכא דנפיק זא\"ז וכי מטא ט' קרי ליה עשירי וכי מטי י' קרייה ט' וכי מטא לי\"א קרייה י' דהתם מבריר י' שהוא י' גמור וקדוש קדושה ליקרב:",
2332
+ "אלא למאן דאמר למנין בהמות קדוש - ובתר מנינא דידיה לא אזלינן מידי ביצא זוגות זוגות אמאי מקולקלין להויא (לבהמות עשירי גמור וכו')<br> עשירי לבהמות עשירי גמורים והי\"א חולין:",
2333
+ "דלט' ט' קרי ליה - כלומר כל מה דקרי ליה לט' אפילו קראו י' ט' הוי ולעשירי עשירי הוו:"
2334
+ ],
2335
+ [
2336
+ "היכא דאכוון לאפקינהו הכי חשיב מנין: "
2337
+ ],
2338
+ [
2339
+ "למפרע שקרא לא י' ולב' ט' וכן עד עשרה ונמצא שקר לי' א':"
2340
+ ],
2341
+ []
2342
+ ],
2343
+ [
2344
+ [],
2345
+ [],
2346
+ [
2347
+ "אלא בסמוך - כלומר העשירי עצמו סמוך אצל גופו אלא בסמוך סמוך לי' דהיינו ט' וי\"א:"
2348
+ ],
2349
+ [
2350
+ "אף טעותו מיוחדת - שאין ב' קדושים ע\"י טעות ואת אמרת ט' וי\"א קדושים:"
2351
+ ],
2352
+ [
2353
+ "עד שישתוק בט' - שלא ידבר כלל שאם קרא ט' תו לא הוי טעות אם קרא לי' ט' אלא כמאן דקרייה י' ותו לא מקדיש י\"א בי' דתרי זמני ט' הוי טעותא לאו מידי הוא וכ\"ש אי קרא לט' ט' ולי' י\"א קדוש דהא לא נעקר שם י' מנייהו כדאמרינן ואי קרייה לט' י' הוי קדוש ט' ותו לא מקדיש י\"א:"
2354
+ ],
2355
+ [
2356
+ "דסבר לה כר\"י דאמר - במתני' טעות מעשר תמורה וכיון דעבדיה י' לט' תו לא עביד י\"א תמורה:",
2357
+ "דסבר לה כר\"ש אבוה דאמר - במסכת תמורה אין ממיר וחוזר וממיר באותה בהמה עצמה בפ\"ק דתמורה [ט.] אמרה ר\"י אליבא דר\"ש ותניא כותיה:"
2358
+ ],
2359
+ [
2360
+ "י' וחולין מעורבין - דחד הוי חולין דט' הוא וט' קרינן ליה ואידך הוי י' גמור:",
2361
+ "עשירי מאליו קדוש - ולא ידעינן אי חולין אי מעשר הלכך ירעו והגוזז והעובד בהם אינו לוקה דאימור בשל חולין עבד:"
2362
+ ],
2363
+ [
2364
+ "קראן י' י' וט' מעורבין - ובב' יש קדושה אחת דחד הוי ט' וקריי' י' (וקדוש י') (אבל) [ונאכל] במומו כדרבינן עליל מוכל מעשר והי' מעשר גמור ומדלא ידעינן הי מנייהו מעשר ירעו והגוזז והעובד בהם לוקה דשניהם קדושים (וכו'):"
2365
+ ],
2366
+ [
2367
+ "י' וי\"א מעורבין – וב' קדושים דהא לי\"א קרא י' ואע\"ג דלא נעקר שם י' ממנו קדוש י\"א הואיל ובב\"א נקראו ולקמן פליגי איכא מ\"ד יקרבו ואמ\"ד ירעו ואמ\"ד ימותו:",
2368
+ "י' וחולין מעורבין - די' קדוש ממילא וי\"א י\"א קרייה:"
2369
+ ],
2370
+ [
2371
+ "הא - יצאו ב' בי' תו ל\"ל היינו רישא יצאו ב' בט' וקראן ט' י' וחולין מעורבין הוי כיצאו שניהם בי' וקרא י\"א:",
2372
+ "והיכא דקרא י' הוי נמי כיצאו ב' בי' וקראן עשירי דהא דין רישא לסיפא דמי בתרוייהו נפק חד חולין וחד י':",
2373
+ "הא קמ\"ל - סיפא:",
2374
+ "דכל (בת אחת:) ",
2375
+ "בת אחת תרוייהו קדשי - ואפילו י\"א דהא מרישא לא שמעינן שהרי תשיעי קדוש בלא עקירות י' אבל יצאו ב' בי' הו\"א דלא נתקדש הי\"א אפילו קראו י' משום די\"א בעי עקירת שם עשירי:"
2376
+ ],
2377
+ [
2378
+ "להא שמעתא - יצאו ב' בי' וקרא י' דבק קדושים:"
2379
+ ],
2380
+ [],
2381
+ [
2382
+ "י' ולא דבר - וקרא לי\"א עשירי דודאי לא קדש הואיל ולא נעקר שם עשירי ובת אחת לא הוי דנימא מגו דחייל אא' חיל נמי אאידך:"
2383
+ ],
2384
+ [
2385
+ "דאי לא תימא הכי - דבת אחת תרוייהו קדושים:",
2386
+ "ולא קדם - דאי קדם הוי הקודם י' והי\"א חולין דלא נעקר שם י' והוי עשירי וחולין מעורבין אם אינו מכירן:"
2387
+ ],
2388
+ [
2389
+ "וקרייה י\"א - ואיכא עקירה ומיהו י' גמור הויא י' די' קדוש מאליו:",
2390
+ "והדר איערוב וקראן עשירי - ואין ידוע איזה מהם היה קודם דלהוי איהו י' והאי ליקרב שלמים כדין י\"א הלכך מעורבין הן ודינן מפורש לקמן דפליגי ביה:"
2391
+ ],
2392
+ [
2393
+ "דהדר איערוב - ויצאו כאחת ורבותא קמ\"ל דאע\"ג דקרייה לי' נמי י' קדוש י\"א הואיל ומעיקרא מיהת איעקר שם י':"
2394
+ ],
2395
+ [
2396
+ "וכמאן - הם דקחשיב עקירה בי' כי קרייה י\"א דלא כרבי ל��מן. ואי קשיה לוקמא כגון דקרייה לההיא דקדים דאפיק רישיה ט' לד\"ה הויא עקירה הא לא קשיא דהואיל וקריי' לט' ט' ותו לא הוי עקירה אז קרייה לי' ט' דתרי זמני ט' לאו כלום הוא:"
2397
+ ],
2398
+ [
2399
+ "כי אמר רבי - עקירה י\"א לא הויא עקירה היכא דאית ליה אכתי בהמות טובא לעשר דאמרי' הא דקרייה י\"א חד עישורא קאמר כלומר הרי אחד מן המעשרות שהפריש מדיר זה וי' קרייה הכא דלית ליה טפי דתו ל\"ל למימר הוי מעשר אחד הלא אין כאן עישור ב' אלא ודאי י\"א קרייה (והלא בעיקר תלמודא קא פריך ליה):"
2400
+ ],
2401
+ [],
2402
+ [
2403
+ "יצאו ב' בעשירי - וקרא י' ירעו ויאכלו במומן:",
2404
+ "יקרבו - בשלמים דשלמים טעונים סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק כר\"מ במנחות ומעשר לא הלכך אי קרבי תרוייהו מעשרי אשתכח דגרע לי\"א דהא דיניה קרב שלמים וליתן חזה ושוק לכהן כיון דלא ידע הי מנייהו הוי י\"א הלכך קרבי תרוייהו שלמים:"
2405
+ ],
2406
+ [
2407
+ "רבנן הוא - דפליגי על ר\"ש דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול לשריפה שלא כדין והכא כי קרב המעשר שלמים ויהיב תרי זמני חזה ושוק לכהן ואינו נאכל אלא לכהנים ושמא לא ימצאו כהנים הרבה לאכול ולא יאכל לב' ימים ולילה אחד וישרפום משום נותר. ופלוגתא דר\"ש ורבנן בפ' כל הזבחים דקתני אשם שנתערב בזבחים ר\"ש אומר ב' ישחטו בצפון ויאכלו כחמור שבהם והיינו ליום ולילה כדין אשם אמרו לו אין מביאין אשם לבית הפסול שמא לא יאכלו ליום ולילה אחד:"
2408
+ ]
2409
+ ],
2410
+ [
2411
+ [],
2412
+ [],
2413
+ [
2414
+ "והתנן אמרו לו משום ר\"מ - לר\"י אלו היה תמורה לא היה קרב דמכלל דלר\"י קרב י\"א שלמים דאי לא מאי מהדר ליה. וכ\"ת לר\"מ למאי [דס\"ל] קאמר דה\"ק דלדידיה דס\"ל דקרב שלמים מש\"ה עביד תמורה דלאו תמורה היא דאלו היה תמורה לא היה קרב:"
2415
+ ],
2416
+ [
2417
+ "שזה עושה קדושה ליקרב - שלמים עושים בהמה אחרת קדושה ליקרב אם המירה בהם וזה י\"א אין עושין בהמה אחרת ליקרב דס\"ל כי טעמיה דתמורת מעשר תמורה הוא ואין תמורה עושה תמורה:"
2418
+ ],
2419
+ [
2420
+ "אם מן הבקר - גבי שלמים כתיב בויקרא וקרא יתירא הוא דכתיב למטה ואם מן הצאן קרבנו ממילא ידעי' דלעיל מיירי בבקר אלא ה' דהבקר לרבות י\"א לשלמים אם קראו עשירי:"
2421
+ ],
2422
+ [
2423
+ "הקדש לפניו מקדש - (הקדיש) המתפיס (תמימים) [בהמה] א' בתמורה לפניו מקדש קודם שהוא עצמו קדוש או לאחריו מקדש לאחר שהוא עצמו קדוש הוי אומר לאחריו מקדש ולא לפניו וטעות מעשר תמורה הוא הלכך י' שעדיין עצמו לא קידש היאך עושה את הט' קדוש גמור ליקרבץ והך ברייתא בת\"כ וסתם ספרא ר\"י פ' אלו הן הנחנקין:"
2424
+ ],
2425
+ [],
2426
+ [
2427
+ "בזמן הזה - דאין ראוי להקריב ומשום תקלה דלא ליתו למיכליה בלא מום לא אמרינן ירעו אלא ימותו:"
2428
+ ],
2429
+ [
2430
+ "לישדינהו - וישליכם לרעי' עד דנפיל ביה מומא:"
2431
+ ],
2432
+ [
2433
+ "קרא - השליח לט' י' קדוש דהא לא אפסדיה מידי שהרי במומן יאכלו:",
2434
+ "לי\"א עשירי אינו קדוש - דאפסדיה אימורין חזה ושוק דבעי לאותבינהו לכהן הלכך א\"ל לא לעוותי שדרתיך ולדעת כן לאו שלוחי אתה:",
2435
+ "אינו קדוש - דהאי נמי לעוותי הוא דבעי לאמתוני עד שיומם:"
2436
+ ],
2437
+ [
2438
+ "כדעת בה\"ב - כפי שהשליח יודע דעת ב\"ה אם עינו יפה תורם אחד ממ' ואם עינו רעה אחד מס' לתרומה גדולה שכך שיערו חכמים:"
2439
+ ],
2440
+ [
2441
+ "פיחת עשרה - שתרם א' ממ' בעין יפה או הוסיף שתרם אחד מס' תרומתו תרומה ואמאי לימא ליה כי פיחת עשרה והפסידו לא לעוותי שדרתיך:"
2442
+ ],
2443
+ [],
2444
+ []
2445
+ ]
2446
+ ],
2447
+ "versions": [
2448
+ [
2449
+ "Vilna Edition",
2450
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
2451
+ ]
2452
+ ],
2453
+ "heTitle": "כתב יד רש\"י על בכורות",
2454
+ "categories": [
2455
+ "Talmud",
2456
+ "Bavli",
2457
+ "Rishonim on Talmud",
2458
+ "Ktav Yad Rashi",
2459
+ "Seder Kodashim"
2460
+ ],
2461
+ "sectionNames": [
2462
+ "Daf",
2463
+ "Line",
2464
+ "Comment"
2465
+ ]
2466
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Menachot/Hebrew/Wikisource Ktav Yad Rashi.json ADDED
The diff for this file is too large to render. See raw diff
 
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Ktav Yad Rashi/Seder Kodashim/Ktav Yad Rashi on Menachot/Hebrew/merged.json ADDED
The diff for this file is too large to render. See raw diff
 
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Mefaresh on Tamid/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
The diff for this file is too large to render. See raw diff
 
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Mefaresh on Tamid/Hebrew/merged.json ADDED
The diff for this file is too large to render. See raw diff
 
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Arakhin/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,271 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Arakhin",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על ערכין",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "עבדים יש להן ערך איש ולא ערך אשה. ד\"ה נשים: דף ב:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "פחות מבן חדש טומטום ואנדרוגינוס נידרין ולא נערכין: ד\"ה וטומטום:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "חרש בידי שמים יש לו דמים ולא בידי אדם לר\"ת. ור\"י פירש דאפילו בידי אדם: [כשיש לו רפואה]. ד\"ה חרש:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "כשהאיש (כשיש לו רפואה) [מופלא] בן י\"ג שנה ויום אחד ולא הביא שערות מעריך תוך י\"ג לזכר ותוך י\"ב לנקבה בשערות: ד\"ה מופלא:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "קטן היודע מקום שמנענעים בו בהודו ובאנא תחלה וסוף חייב בלולב: ד\"ה היודע: [א\"ה לא נמצא כן בתוספות ועיין שם בגמרא]: ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "ויוצא בשל אביו אם הקנה לו מלבד י\"ט ראשון. מי שאין לו ד' כנפות אין חייב לקנות: ד\"ה הכל:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "תפילין צריכין גוף נקי (בשעת גזירה) גם לא ישן בהן. לא נהגו נאמנות באדם המניח תפילין [תוס' בשבת דף מט. ד\"ה כאלישע]. עיר שיש בו חזירים פטור ממזוזה כשמגולין האותיות:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "קטן שלא הגיע לחינוך אין מעכבין מלתקוע אך אין אומרים להם תקעו הגיע לחינוך מתעסקין עמהן ואומר להם לתקוע אבל יודעין לתקוע כסדר אפי' אנו תוקעין להם להוציא ידי חובתן כיון שהגיע לחינוך. קטן אוכל נבילות אין ב\"ד מצווין להפרישו: ד\"ה אין:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "נשים אם רצו מזמנות לעצמן: ד\"ה מזמנות: דף ג:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "שתי נשים אין מצטרפין לזימון (לשני) [עם] אנשים שתי נשים מזמנות לעצמן ולא היחיד: בא\"ד:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "בן י\"ג שנה ולא הביא שתי שערות [אין] מזמנין עליו:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "בן יום אחד מטמא בזיבה וקטנה בת עשרה ימים. אין זבה אלא אחר נדה: (ד\"ז ברש\"י ד\"ה איש): [ד\"ז נדה דף מג ע\"ב במשנה]"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "כהן בעל מום רואה הנגעים או אין בקי ומסברו ליה ומסבר: ד\"ה דמסברי:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "כופה אדם עבדו לעלות לא\"י ואת אשתו או מפסדת כתובתה: ד\"ה לאיתויי: ע\"ב: [א\"ה לא נמצא כן בתוס' גבי אשתו]:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "טלית שהותר בו כלאים ביום מותר ללובשם אף בלילה אבל לא להציע תחתיו:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "יובל מוציא עבדים ואין משמט כספים: ד\"ה וגואלין: דף ד:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "שמיטה משמט כספים ואין מוציא עבדים: בא\"ד:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "כהן שלקח קרקע מישראל או ישראל ממגרש לוים מחזירין להם ביובל:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן מבטלים לקרות מגילה אפי' עובר זמן הקרבן: (ד\"ז במגילה ועי' בתוס' שם):"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "המוכר דבר לציבור הוי כמתנה ואין בו חלק עוד:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "תפסת מרובה לא תפסת הטעם בכל מקום אני אומר שנים ואתה שלש אתה מודה לי ואיני מודה לך ויש בכלל מאתים מנה. (ד\"ז ברש\"י ד\"ה מרובה): ע\"ב:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "הקדיש למזבח דבר שהנשמה תלויה בו קדוש כולו אבל לא בבעל מום או קדושת דמים: (ד\"ז בגמרא) ד' ה':"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "אמר על בהמה טמאה ה\"ז עולה לא אמר כלום. חדש דפדיון הבן ודערכין הוי שלשים יום:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "כששני תלמידים אומרים משם פלוני ולא אמר בלשון אחר פריך האמר פלוני חדא זימנא: (ד\"ז בגמ' ע\"ב)"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "אין מקבלין מן העובד כוכבים לבנין הבית אפי' מים ומלח פן יתבע אח\"כ חלקו אבל מן המלך מקבלין: ד\"ה הא: דף ו"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "צדקה שבאת ליד גבאי אסור לגבאי לשנותה אפילו לדבר מצוה אם לא שהיה ביד אדם גדול שיש בה ריוח לעניים אבל בני העיר רשאין לשנותה לדבר מצוה ולא לדבר הרשות ועכשיו נותנין הצדקה על דעת הגבאים לעשות בה כל צרכי ציבור וכן מגבת פורים אין הגבאים רשאין לשנות אפי' לדבר מצוה אם גבה לצורך בני העיר אין הגבאין רשאין ליתן לעניי עיר אחרת אבל בני העיר רשאין ליתן לעניי עיר אחרת ואפי' מגבת פורים. ישראל שהתנדב מנורה לבית הכנסת מותר לשנותה לדבר מצוה. הקצה מעות להשיא יתומה לשם מצוה ומתה אין חייב ליתן ליורשיה: ד\"ה משבאת:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "היוצא ליהרג או אפי' רוצים לגמור דינו אין לו דמים. חטא באותה שעה אין נזקקין לו: (ד\"ז בגמרא): דף ז:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "האומר ערכי עלי ומת יתנו יורשי נודר ומעריך ומקדיש:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "המזכה לעובר לא קנה. עובר הקיים אחר מיתת אביו יורש ירושה. האשה המקשה לילד חותכין הולד במעיה יצא ראשו אין נוגעין בו:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "האשה שמתה נהנין משערה העומד לינשר בחפיפה וסריקה: (ד\"ז בגמרא): ע\"ב"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "תכריכי מת אסורים בהנאה (ע\"ש בגמ'):"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "עשיר בשעת הנדר והעני נותן כשעת הערך. [ד\"ה בעידנא]:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "חדש עיבור לעולם חסר. חדש לבנה כ\"ט י\"ב תשצ\"ג. עודף שנה ד' ח' תתע\"ו (עיין בגמרא דף ט):"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "לשלש שנים ישאר יום מן השעות ולכל כ\"ח שנים יום מן החלקים וממלאים בעיבור:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "שמע תשע תקיעות [בתשע שעות] ביום יצא: (ד\"ז בגמ'): דף י:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "שותק ולא הפסיק בדיבור או בתקיעות ושאר הפסק: ד\"ה אין: נהגו לתקוע בעמידה קשר\"ק למלכיות קש\"ק לזכרונות קר\"ק לשופרות: (עיין ד\"ה הפוחת) [א\"ה עיין בר\"ה]:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "כ\"א ימים חייבים לקרות הלל. אבל בר\"ח ושאר י\"ט מנהג בעלמא ומ\"מ מברכין עליו. ערבה מנהג בעלמא ואין מברכים עליה. ר\"ח ושאר ימים טובים אין מפסיק בהלל אלא מפני הכבוד. עשרה קרוין יחיד לגבי הלל אבל כשכל ישראל ביחד אף בשאר ימים חייב לקרות. אם ראית הלכה רופפת הלך אחר המנהג. מברכין על הדלקת נר שבת ועיקר מצותו באכילה שהוא נהנה ממנה. מברך על המגילה שעשה נסים וזמן אפילו ביום לר\"ת. וי\"א אין לברך: ד\"ה י\"ח ימים:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "כלי שרת שנפגמו ויכולים לתקן כלים אחרים אין מתקנים אותם: (ע' בגמ'): ע\"ב:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא: (ד\"ז במס' ברכות) ד' מה:"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "שנת חמשים שהוא יובל אין ממנין שמיטה אלא מתחילים שנה אחר חמשים ולרבי יהודה שנת חמשים היא שנה ראשונה: ד\"ז בגמ' לקמן: דף כה ע\"ב:"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "אין פוחתין מי\"ב לוים על הדוכן וט' כנורות ושני חצוצרות וצלצל: (ד\"ז במשנה) דף יג:"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "אין הקטן נושא כפיו עד שיביא שתי שערות ובין רגלי כהנים עומדים: (ד\"ז במשנה): ע\"ב:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "הפודה שדה אחוזה מוסיף חומש ביובל משא\"כ בשדה מקנה: (ד\"ז במשנה) דף יד:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "ב' כתובים הבאים כאחד אין מלמדין אף בג\"ש: ד\"ה איבעיא: ע\"ב"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "כל המשנה ובא אחר ��שינה בו פטור היינו שע\"י גרמת שינוי ראשון שינה השני: שלא כדרכה משלם קנס: ד\"ה אלו: דף טו:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "הלשון נקראת תלתא שאין מדברת בלא פה ושינים:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "אמר ר' יוסי [מימי] לא אמרתי [דבר] וחזרתי לאחורי בתוכחת לשם מצוה: (ד\"ז בגמרא):"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "אורח טוב ישבח את ב\"ה בפני בני אדם צנועים (ד\"ז בגמ'): דף יז"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "חייב להוכיח חבירו עד כדי נזיפה (ד\"ז בגמ'): ע\"ב"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "עני שאמר ערך עשיר זה עלי נותן ערך עני או שאמר עשיר ערכי עלי ואמר העני מה שאמר זה עלי. אמר קרבן מצורע זה עלי חייב אפי' עני: (ד\"ה השיג): דף יז"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "בעדות בעינן תחילתן וסופן בכשרות בשעת ראיה מה שאינו כן בהבאת גט: (ד\"ז בגמרא): דף יח:"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "אמר דמי בהמה עלי ומתה חייב. דמי אדם עלי ומת פטור: (ד\"ז לקמן בגמ') (דף כ ועיין ע\"ב):"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "פוטר עצמו במשקל זפת ואם השיג בשעת הנדר כסף או זהב נותנו: (ד\"ז בגמרא) דף יט:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "עשיר אע\"פ שלא פירש נותן לפי כבודו אבל עני אפילו השיג ידו לבדיל ועופרת פוטר עצמו בזפת הרי עלי זהב לא יפחות מדינר זהב בנדרים הולך אחר ל' בני אדם. אציל היינו קיבורת שימת תפלין כנגד הלב (עיין בגמ' דף יט ובתוס' ד\"ה מרפיקו):"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "זקן פטור מראייה נקטעה רגלו למטה מארכובה חולץ וגם שם התרת רצועות מנעל (ד\"ה חלצה): דף יט ע\"ב"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "חלצה במנעל המוחלט פסולה. שכר חמור נשתטה חייב להעמיד לו חמור אחר. חמור סתם ולא פי' לרכוב עליה אין חייב להעמיד לו חמור אחר. סנדל עובד כוכבים אסור בהנאה: ד\"ה אע\"פ. דף כ ע\"ב:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "שדה שמשכנתיה לך כשאפדנה תקדוש לא קדשה ד\"ה הכי: דף כא:"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "חייבי ערכין וחרמים ממשכנין אותן ולא חייבי חטאות ואשמות אלא א\"כ אין רוצין ליתן כלל (ד\"ז במשנה):"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "הקדיש פרה אין אומרים המתן לפדותה עד האיטלס. מרגלית להביא לכרך: (ד\"ז במשנה): דף כד"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "פועל הולך למלאכתו אחר הנץ החמה ושב לבית עם חשיכה מדכתיב עד ערב: (ד\"ז בגמ' ובמס' ברכות ד'):"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "אין נזקקין לנכסי יתומים קטנים אפילו בשבועה אבל לגדולים נפרעים בשבועה ואין עושין הכרזה להן כי יטרחו בעצמן דלקטנים (לא) עבדינן תקנתא אפילו לגדולים אין נפרעין אלא מן הזבורית (עיין ד\"ז בגמ'): דף כב:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "הלוה לי' שנים ומת נפרעין ממנו. אין אדם פורע תוך זמנו. כתובה לא ניתנה לגבות מחיים ונפרעין מהן: (עי' ג\"ז שם):"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "אין נזקקין לנכסי יתומים משום שמא התפיס צררי. אין אדם פורע תוך זמנו ואפילו גבי קטנים וגובה בלא שבועה: (עי' ג\"ז שם):"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "אמר האב תנו נותנין אבל הראה רק שטרותיו אכתי חיישינן לצררי אם יש לו צורך שאין יכולין להמתין מעמידין להן אפטרופוס: (עיין ג\"ז שם ע\"ב):"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "נמצא שדה גזולה בידה נזקקין להחזירו אבל היתה של אביהן והעידו עדים שהחזיקו בו לא: (עיין ג\"ז שם):"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "כשמדירו על דעת רבים אין לו שאלה: (עיין ד\"ז בגמ' ד' כ\"ג):"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "אין צריך לפרט את הנדר: (עי' בתוס' ד\"ה מר סבר):"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "בת קודמת לאח לנחלה ובן לאב: (ד\"ה כלים): דף כה ע\"ב:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "אין פודין פחות משוה פרוטה. ביצה בירושלים שוה פרוטה דאין מגדלין בו תרנגולין: (עי' ד\"ז בגמ' דף כז):"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "אין פודין אלא בדבר שיש בחומתו שוה פרוטה. הקדש צריך ט' וכהן בשעת פדייה ולא בשומא. חרמים כשהן בבית הבעלים הרי הן כהקדש נתנו לכהן כחולין: ד\"ז בגמ' דף כט:"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "שדה אחוזה שמכר להדיוט יוצאין ביובל הקדישה ולא גאלה לכהנים. מתנה אין חוזרת ביובל: עיין ד\"ז במשנה ובגמ' (דף כה ע\"ב)"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "גזל הגר כחולין לקדש בו אשה. חרמים שפי' לכהנים דכ\"ע הם לכהנים הקדיש העריך החרים בזמן הזה בהמה תיעקר פירות וכלים ירקבו: ד\"ה שקול: דף כט"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "מעות וכלי מתכת יוליך לים המלח אבל קרקעות יפדה וישליך (דמי) (צ\"ל ארבע זוזי לנהר): שם"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "אין עבד נמכר כלל בזמן שאין יובל נוהג. מחרים אדם קדשיו אם נדר נותן דמיו אם נדבה נותן כפי טובת הנאה: ד\"ה הקדש:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "חובה לטמא לקרוביו:"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "הנושה בחבירו ועשה לו שדהו מכר (לפירות) עד זמן פלוני מוכר אוכל פירות אף שזהו יותר ואם הלוקח אוכל פירות אסור שאם לא יפדה אכל בשכר המתנה ואפילו ריבית על מנת להחזיר אסור מדאורייתא ומדרבנן אף דרך מכר: (ד\"ז בגמ'): דף לא"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "אין בתי ערי חומה אלא בזמן שהיובל נוהג כשיש אחד או שנים מכל שבט הוי כל יושביה עליה: ד\"ה התקין: ע\"ב"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "בית תבן ובית בקר פטורים ממזוזה אבל הם בכלל בתי ערי חומה ומרחץ מגדל ושובך:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "בתי חצרים שאין להם חומה גואל מיד ואחר שנה ויוצאין ביובל לבעלים בין מכר בין הקדיש וגאל אחר: (ד\"ז במשנה): דף לג"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "וכן בן לוי בערי מגרש גאולת עולם להם: (ד\"ז במשנה ע\"ב):"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "אין עושין מגרש שדה ושדה מגרש ולא מגרש עיר ולא עיר מגרש: (ד\"ז במשנה): ע\"ב"
265
+ ]
266
+ ],
267
+ "sectionNames": [
268
+ "Comment",
269
+ "Paragraph"
270
+ ]
271
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Arakhin/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,269 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Arakhin",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Arakhin",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "עבדים יש להן ערך איש ולא ערך אשה. ד\"ה נשים: דף ב:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "פחות מבן חדש טומטום ואנדרוגינוס נידרין ולא נערכין: ד\"ה וטומטום:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "חרש בידי שמים יש לו דמים ולא בידי אדם לר\"ת. ור\"י פירש דאפילו בידי אדם: [כשיש לו רפואה]. ד\"ה חרש:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "כשהאיש (כשיש לו רפואה) [מופלא] בן י\"ג שנה ויום אחד ולא הביא שערות מעריך תוך י\"ג לזכר ותוך י\"ב לנקבה בשערות: ד\"ה מופלא:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "קטן היודע מקום שמנענעים בו בהודו ובאנא תחלה וסוף חייב בלולב: ד\"ה היודע: [א\"ה לא נמצא כן בתוספות ועיין שם בגמרא]: ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "ויוצא בשל אביו אם הקנה לו מלבד י\"ט ראשון. מי שאין לו ד' כנפות אין חייב לקנות: ד\"ה הכל:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "תפילין צריכין גוף נקי (בשעת גזירה) גם לא ישן בהן. לא נהגו נאמנות באדם המניח תפילין [תוס' בשבת דף מט. ד\"ה כאלישע]. עיר שיש בו חזירים פטור ממזוזה כשמגולין האותיות:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "קטן שלא הגיע לחינוך אין מעכבין מלתקוע אך אין אומרים להם תקעו הגיע לחינוך מתעסקין עמהן ואומר להם לתקוע אבל יודעין לתקוע כסדר אפי' אנו תוקעין להם להוציא ידי חובתן כיון שהגיע לחינוך. קטן אוכל נבילות אין ב\"ד מצווין להפרישו: ד\"ה אין:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "נשים אם רצו מזמנות לעצמן: ד\"ה מזמנות: דף ג:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "שתי נשים אין מצטרפין לזימון (לשני) [עם] אנשים שתי נשים מזמנות לעצמן ולא היחיד: בא\"ד:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "בן י\"ג שנה ולא הביא שתי שערות [אין] מזמנין עליו:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "בן יום אחד מטמא בזיבה וקטנה בת עשרה ימים. אין זבה אלא אחר נדה: (ד\"ז ברש\"י ד\"ה איש): [ד\"ז נדה דף מג ע\"ב במשנה]"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "כהן בעל מום רואה הנגעים או אין בקי ומסברו ליה ומסבר: ד\"ה דמסברי:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "כופה אדם עבדו לעלות לא\"י ואת אשתו או מפסדת כתובתה: ד\"ה לאיתויי: ע\"ב: [א\"ה לא נמצא כן בתוס' גבי אשתו]:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "טלית שהותר בו כלאים ביום מותר ללובשם אף בלילה אבל לא להציע תחתיו:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "יובל מוציא עבדים ואין משמט כספים: ד\"ה וגואלין: דף ד:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "שמיטה משמט כספים ואין מוציא עבדים: בא\"ד:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "כהן שלקח קרקע מישראל או ישראל ממגרש לוים מחזירין להם ביובל:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן מבטלים לקרות מגילה אפי' עובר זמן הקרבן: (ד\"ז במגילה ועי' בתוס' שם):"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "המוכר דבר לציבור הוי כמתנה ואין בו חלק עוד:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "תפסת מרובה לא תפסת הטעם בכל מקום אני אומר שנים ואתה שלש אתה מודה לי ואיני מודה לך ויש בכלל מאתים מנה. (ד\"ז ברש\"י ד\"ה מרובה): ע\"ב:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "הקדיש למזבח דבר שהנשמה תלויה בו קדוש כולו אבל לא בבעל מום או קדושת דמים: (ד\"ז בגמרא) ד' ה':"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "אמר על בהמה טמאה ה\"ז עולה לא אמר כלום. חדש דפדיון הבן ודערכין הוי שלשים יום:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "כששני תלמידים אומרים משם פלוני ולא אמר בלשון אחר פריך האמר פלוני חדא זימנא: (ד\"ז בגמ' ע\"ב)"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "אין מקבלין מן העובד כוכבים לבנין הבית אפי' מים ומלח פן יתבע אח\"כ חלקו אבל מן המלך מקבלין: ד\"ה הא: דף ו"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "צדקה שבאת ליד גבאי אסור לגבאי לשנותה אפילו לדבר מצוה אם לא שהיה ביד אדם גדול שיש בה ריוח לעניים אבל בני העיר רשאין לשנותה לדבר מצוה ולא לדבר הרשות ועכשיו נותנין הצדקה על דעת הגבאים לעשות בה כל צרכי ציבור וכן מגבת פורים אין הגבאים רשאין לשנות אפי' לדבר מצוה אם גבה לצורך בני העיר אין הגבאין רשאין ליתן לעניי עיר אחרת אבל בני העיר רשאין ליתן לעניי עיר אחרת ואפי' מגבת פורים. ישראל שהתנדב מנורה לבית הכנסת מותר לשנותה לדבר מצוה. הקצה מעות להשיא יתומה לשם מצוה ומתה אין חייב ליתן ליורשיה: ד\"ה משבאת:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "היוצא ליהרג או אפי' רוצים לגמור דינו אין לו דמים. חטא באותה שעה אין נזקקין לו: (ד\"ז בגמרא): דף ז:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "האומר ערכי עלי ומת יתנו יורשי נודר ומעריך ומקדיש:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "המזכה לעובר לא קנה. עובר הקיים אחר מיתת אביו יורש ירושה. האשה המקשה לילד חותכין הולד במעיה יצא ראשו אין נוגעין בו:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "האשה שמתה נהנין משערה העומד לינשר בחפיפה וסריקה: (ד\"ז בגמרא): ע\"ב"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "תכריכי מת אסורים בהנאה (ע\"ש בגמ'):"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "עשיר בשעת הנדר והעני נותן כשעת הערך. [ד\"ה בעידנא]:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "חדש עיבור לעולם חסר. חדש לבנה כ\"ט י\"ב תשצ\"ג. עודף שנה ד' ח' תתע\"ו (עיין בגמרא דף ט):"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "לשלש שנים ישאר יום מן השעות ולכל כ\"ח שנים יום מן החלקים וממלאים בעיבור:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "שמע תשע תקיעות [בתשע שעות] ביום יצא: (ד\"ז בגמ'): דף י:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "שותק ולא הפסיק בדיבור או בתקיעות ושאר הפסק: ד\"ה אין: נהגו לתקוע בעמידה קשר\"ק למלכיות קש\"ק לזכרונות קר\"ק לשופרות: (עיין ד\"ה הפוחת) [א\"ה עיין בר\"ה]:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "כ\"א ימים חייבים לקרות הלל. אבל בר\"ח ושאר י\"ט מנהג בעלמא ומ\"מ מברכין עליו. ערבה מנהג בעלמא ואין מברכים עליה. ר\"ח ושאר ימים טובים אין מפסיק בהלל אלא מפני הכבוד. עשרה קרוין יחיד לגבי הלל אבל כשכל ישראל ביחד אף בשאר ימים חייב לקרות. אם ראית הלכה רופפת הלך אחר המנהג. מברכין על הדלקת נר שבת ועיקר מצותו באכילה שהוא נהנה ממנה. מברך על המגילה שעשה נסים וזמן אפילו ביום לר\"ת. וי\"א אין לברך: ד\"ה י\"ח ימים:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "כלי שרת שנפגמו ויכולים לתקן כלים אחרים אין מתקנים אותם: (ע' בגמ'): ע\"ב:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא: (ד\"ז במס' ברכות) ד' מה:"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "שנת חמשים שהוא יובל אין ממנין שמיטה אלא מתחילים שנה אחר חמשים ולרבי יהודה שנת חמשים היא שנה ראשונה: ד\"ז בגמ' לקמן: דף כה ע\"ב:"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "אין פוחתין מי\"ב לוים על הדוכן וט' כנורות ושני חצוצרות וצלצל: (ד\"ז במשנה) דף יג:"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "אין הקטן נושא כפיו עד שיביא שתי שערות ובין רגלי כהנים עומדים: (ד\"ז במשנה): ע\"ב:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "הפודה שדה אחוזה מוסיף חומש ביובל משא\"כ בשדה מקנה: (ד\"ז במשנה) דף יד:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "ב' כתובים הבאים כאחד אין מלמדין אף בג\"ש: ד\"ה איבעיא: ע\"ב"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור היינו שע\"י גרמת שינוי ראשון שינה השני: שלא כדרכה משלם קנס: ד\"ה אלו: דף טו:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "הלשון נקראת תלתא שאין מדברת בלא פה ושינים:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "אמר ר' יוסי [מימי] לא אמרתי [דבר] וחזרתי לאחורי בתוכחת לשם מצוה: (ד\"ז בגמרא):"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "אורח טוב ישבח את ב\"ה בפני בני אדם צנועים (ד\"ז בגמ'): דף יז"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "חייב להוכיח חבירו עד כדי נזיפה (ד\"ז בגמ'): ע\"ב"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "עני שאמר ערך עשיר זה עלי נותן ערך עני או שאמר עשיר ערכי עלי ואמר העני מה שאמר זה עלי. אמר קרבן מצורע זה עלי חייב אפי' עני: (ד\"ה השיג): דף יז"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "בעדות בעינן תחילתן וסופן בכשרות בשעת ראיה מה שאינו כן בהבאת גט: (ד\"ז בגמרא): דף יח:"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "אמר דמי בהמה עלי ומתה חייב. דמי אדם עלי ומת פטור: (ד\"ז לקמן בגמ') (דף כ ועיין ע\"ב):"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "פוטר עצמו במשקל זפת ואם השיג בשעת הנדר כסף או זהב נותנו: (ד\"ז בגמרא) דף יט:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "עשיר אע\"פ שלא פירש נותן לפי כבודו אבל עני אפילו השיג ידו לבדיל ועופרת פוטר עצמו בזפת הרי עלי זהב לא יפחות מדינר זהב בנדרים הולך אחר ל' בני אדם. אציל היינו קיבורת שימת תפלין כנגד הלב (עיין בגמ' דף יט ובתוס' ד\"ה מרפיקו):"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "זקן פטור מראייה נקטעה רגלו למטה מארכובה חולץ וגם שם התרת רצועות מנעל (ד\"ה חלצה): דף יט ע\"ב"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "חלצה במנעל המוחלט פסולה. שכר חמור נשתטה חייב להעמיד לו חמור אחר. חמור סתם ולא פי' לרכוב עליה אין חייב להעמיד לו חמור אחר. סנדל עובד כוכבים אסור בהנאה: ד\"ה אע\"פ. דף כ ע\"ב:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "שדה שמשכנתיה לך כשאפדנה תקדוש לא קדשה ד\"ה הכי: דף כא:"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "חייבי ערכין וחרמים ממשכנין אותן ולא חייבי חטאות ואשמות אלא א\"כ אין רוצין ליתן כלל (ד\"ז במשנה):"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "הקדיש פרה אין אומרים המתן לפדותה עד האיטלס. מרגלית להביא לכרך: (ד\"ז במשנה): דף כד"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "פועל הולך למלאכתו אחר הנץ החמה ושב לבית עם חשיכה מדכתיב עד ערב: (ד\"ז בגמ' ובמס' ברכות ד'):"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "אין נזקקין לנכסי יתומים קטנים אפילו בשבועה אבל לגדולים נפרעים בשבועה ואין עושין הכרזה להן כי יטרחו בעצמן דלקטנים (לא) עבדינן תקנתא אפילו לגדולים אין נפרעין אלא מן הזבורית (עיין ד\"ז בגמ'): דף כב:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "הלוה לי' שנים ומת נפרעין ממנו. אין אדם פורע תוך זמנו. כתובה לא ניתנה לגבות מחיים ונפרעין מהן: (עי' ג\"ז שם):"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "אין נזקקין לנכסי יתומים משום שמא התפיס צררי. אין אדם פורע תוך זמנו ואפילו גבי קטנים וגובה בלא שבועה: (עי' ג\"ז שם):"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "אמר האב תנו נותנין אבל הראה רק שטרותיו אכתי חיישינן לצררי אם יש לו צורך שאין יכולין להמתין מעמידין להן אפטרופוס: (עיין ג\"ז שם ע\"ב):"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "נמצא שדה גזולה בידה נזקקין להחזירו אבל היתה של אביהן והעידו עדים שהחזיקו בו לא: (עיין ג\"ז שם):"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "כשמדירו על דעת רבים אין לו שאלה: (עיין ד\"ז בגמ' ד' כ\"ג):"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "אין צריך לפרט את הנדר: (עי' בתוס' ד\"ה מר סבר):"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "בת קודמת לאח לנחלה ובן לאב: (ד\"ה כלים): דף כה ע\"ב:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "אין פודין פחות משוה פרוטה. ביצה בירושלים שוה פרוטה דאין מגדלין בו תרנגולין: (עי' ד\"ז בגמ' דף כז):"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "אין פודין אלא בדבר שיש בחומתו שוה פרוטה. הקדש צריך ט' וכהן בשעת פדייה ולא בשומא. חרמים כשהן בבית הבעלים הרי הן כהקדש נתנו לכהן כחולין: ד\"ז בגמ' דף כט:"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "שדה אחוזה שמכר להדיוט יוצאין ביובל הקדישה ולא גאלה לכהנים. מתנה אין חוזרת ביובל: עיין ד\"ז במשנה ובגמ' (דף כה ע\"ב)"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "גזל הגר כחולין לקדש בו אשה. חרמים שפי' לכהנים דכ\"ע הם לכהנים הקדיש העריך החרים בזמן הזה בהמה תיעקר פירות וכלים ירקבו: ד\"ה שקול: דף כט"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "מעות וכלי מתכת יוליך לים המלח אבל קרקעות יפדה וישליך (דמי) (צ\"ל ארבע זוזי לנהר): שם"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "אין עבד נמכר כלל בזמן שאין יובל נוהג. מחרים אדם קדשיו אם נדר נותן דמיו אם נדבה נותן כפי טובת הנאה: ד\"ה הקדש:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "חובה לטמא לקרוביו:"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "הנושה בחבירו ועשה לו שדהו מכר (לפירות) עד זמן פלוני מוכר אוכל פירות אף שזהו יותר ואם הלוקח אוכל פירות אסור שאם לא יפדה אכל בשכר המתנה ואפילו ריבית על מנת להחזיר אסור מדאורייתא ומדרבנן אף דרך מכר: (ד\"ז בגמ'): דף לא"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "אין בתי ערי חומה אלא בזמן שהיובל נוהג כשיש אחד או שנים מכל שבט הוי כל יושביה עליה: ד\"ה התקין: ע\"ב"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "בית תבן ובית בקר פטורים ממזוזה אבל הם בכלל בתי ערי חומה ומרחץ מגדל ושובך:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "בתי חצרים שאין להם חומה גואל מיד ואחר שנה ויוצאין ביובל לבעלים בין מכר בין הקדיש וגאל אחר: (ד\"ז במשנה): דף לג"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "וכן בן לוי בערי מגרש גאולת עולם להם: (ד\"ז במשנה ע\"ב):"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "אין עושין מגרש שדה ושדה מגרש ולא מגרש עיר ולא עיר מגרש: (ד\"ז במשנה): ע\"ב"
249
+ ]
250
+ ],
251
+ "versions": [
252
+ [
253
+ "Vilna Edition",
254
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
255
+ ]
256
+ ],
257
+ "heTitle": "פסקי תוספות על ערכין",
258
+ "categories": [
259
+ "Talmud",
260
+ "Bavli",
261
+ "Rishonim on Talmud",
262
+ "Piskei Tosafot",
263
+ "Seder Kodashim"
264
+ ],
265
+ "sectionNames": [
266
+ "Comment",
267
+ "Paragraph"
268
+ ]
269
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Bekhorot/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,463 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Bekhorot",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על בכורות",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "אין הפטר חמור שלו ניתר אלא פודהו בשה כל דהו ונותן לו דמיו: ד\"ה ונותן: דף ב:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "אף במקום שנהגו שלא למכור בהמה דקה לעובד כוכבים אין קונסין אותו בעשרה או מאה בדמיו: ד\"ה קונסין:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "אפילו נשברה למטה מארכובה לא מקבלת זכר. ד\"ה דלא: ע\"ב:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "אסור לעשות שותפות עם עובד כוכבים ולא שום משא ומתן. (ובתוספות לא משמע כן). ד\"ה וליטעמיך:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "דם הניתז ושעל הסכין אין צריך לכסות כשיש דם אחר: (ד\"ז במסכת חולין בגמרא דף פז ע\"ב):"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "שותפות עובד כוכבים פוטר מן הבכורה: ד\"ה ורבי: דף ג:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "טוב להקנות לעובד כוכבים באם ולא בולד ובהקנאת אבר לא סגי אך יקנהו דבר שעושה בו טרפה או נבלה. משיכה קונה בעובד כוכבים. ד\"ה דקא. ע\"ב:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "אם קנה השה מן הכהן (וחזר וקונהו ופודה בו) [חוזר ופודה] לרש\"י ור\"ת פירש דספק פטרי חמורים הרבה פודה בשה אחד: ד\"ה ופודה: דף ד ע\"ב:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "מי רגלים [של] חמורים אסור. ד\"ה למה. דף ו:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "קלוט בן פרה מותר. ד\"ה ורבי. שם:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "כל שאינו מניח תפילין עובר בח' משה. ד\"ה פירש:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "ציר דגים דרבנן ושל שרצים דאורייתא. ד\"ה לאסור. ע\"ב:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "דבש דבורים מותר אבל דבש של צרעה וגיזין אין להתיר (ד\"ז בגמרא): עור הבא כנגד פניו של חמור מותר וכן אפרוח ביצת נבלה וטרפה:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "חטה שלימה שנמצאת בתרנגולת בפסח יש לאסור. ד\"ה דג. דף ז ע\"ב:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "דגים הרינגן הנמצא בדג גדול טמא יש להתיר. ד\"ה רוב:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "מותר לקנות ביצים מן העובד כוכבים בליל יו\"ט שני של גליות ולא בר\"ה. ד\"ה אימר. דף ח:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "תותין הגדלים באילנות גדולים פשיטא שמברכין בורא פרי העץ. ד\"ה באילן:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "אבל יש שגדילים כעשבים כל מקום. שבמקום שמלקטים הפרי ולשנה אחרת [יוצא] באותו מקום פרי אחר הוי פרי העץ. בא\"ד:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו דוקא דבר התלוי בדבור ולא מאיליו. ד\"ה אמר. דף ט:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "סופו ליטמא טומאה חמורה אינו צריך הכשר. ד\"ה נבלת. דף י:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "הבא לימלך אומרים לו לפדות פטר חמור בשה ג' זוזי אבל מעצמו אפילו בדנקא פודהו. ד\"ה והלכתא. דף יא:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "שה בין כבש ועז וזכר ונקבה תם (ומועד) [ובעל מום] קטן וגדול. בא\"ד:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "הלוקח מן העובד כוכבים אחר מירוח פטור וקודם מירוח חייב. ד\"ה מעשרין. ע\"ב:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "אין להפריש מהנוטה לחיוב או לפטור יותר מחבירו. ד\"ה טבלים:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "חזקה שייך במטלטלי שאם עשה בה תיקון כעין נעל וגדר. ד\"ה מיד. דף יג:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "מטלטלין קונה לעובד כוכבים בחליפין. ד\"ה אימא:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "כשיש חלול השם לכ\"ע היה אסור גזל העובד כוכבים. ד\"ה כמאן. ע\"ב:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "מי שפרע שייך ביוקרא וזולא ולא כשחוזר בו במקום שמפסיד הכל. ד\"ה הכי. ע\"ב:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "משיכה קונה בעובד כוכבים ומעות בישראל: בכור טרפה בעל מום אסור להאכילו לכלבים ואפילו העור שנמצא טרפה קודם הפשט:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "מותר לזמן עובד כוכבים על בכור בעל מום. (ד\"ז בגמרא דף לב ע\"ב):"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "אסור להקדיש בעלי מומין למזבח. ד\"ה כל. דף יד:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "המקדיש נכסיו זכרים עצמן יקרבו עולות נקבות ימכרו לצרכי שלמים ויביאו בדמיהם עולות. ד\"ה הקדיש. ע\"ב:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "המקבל צאן ברזל מן העובד כוכבים וולדות פטורים מן הבכורה דעובד כוכבים יש לו עליהן שעבוד אבל בהמת ישראל ומשועבד לארנונא יכול לסלק לעובד כוכבים בזוזי חייבת. ד\"ה אין. דף טז ע\"ב:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "בידי שמים אי אפשר לצמצם ולא בידי אדם: ד\"ה אפשר. דף יז ע\"ב:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "מי שלא הביא סימנים עד רוב שנותיו הוי סריס ד\"ה קטן. דף יט:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "פרה וחמור בת שלשה ודאי לכהן דתוך שלש אינן יולדות ואם יולדות (אינן חוזרות) לא חזרה וילדה בשלישי. ד\"ה פרה. ע\"ב:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "תשעה חדשים של אשה שלמים ושל בהמה דקה של חדשי לבנה:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "חלב אינו פוטר בבכורה. ד\"ה חלב. דף ע ע\"ב"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "עובד כוכבים מסיח לפי תומו אינו נאמן לפטור בכורה. ד\"ה אישתבוחי. דף כא ע\"ב:"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "הלוקח בהמת ישראל ולא הודיעו שהיא מבכרת שוחטו ולא נמנע. (ד\"ז בגמרא):"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "טעם כעיקר לא הוי לענין טומאה. ד\"ה הנך. דף כב:"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "סלק מינו כמי שאינו מינו לא שייך אלא כשנאסר מכח אסור שנתערב בו אבל כשנאסר עצמו לא. ד\"ה אבל:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "ראשון ראשון בטל דוקא כשיש הפסק או דוקא בעירה בנקב קטן ולא קי\"ל הכי. ד\"ה יתיב:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "תרומה בק\"א וצריך להרים אחד מהם לכהן משא\"כ בערלה וכלאי הכרם. ד\"ה תעלה. ע\"ב:"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "נבילה בטילה בשחוטה במגע ולא ע\"י משא. כל דבר בטל בר מבריה ודרכו לימנות. ד\"ה נבילה: דף כג:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "משנת ר' אליעזר ב\"י קב ונקי ויש מקומות במקום שאין סברא צריך לפסוק כמותו. ד\"ה משנת. ע\"ב:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "השוחט בהמה יעשה מקום לסכין בין השערות שלא יחליד: ד\"ז בגמ'. דף כד ע\"ב"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "אין לתלוש נוצות עוף לשוחטו ביום טוב. ד\"ה דהוה. דף כה:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "מותר לגוז ולעבוד בקדשים אחר השחיטה. ד\"ה שער:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "בכל מתנות כהונה צריך לאכלם בגדולה ואפי' זרוע והלחיים אבל לא בתרומה שאינו בשר ד\"ה ואתי. דף כז:"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "תרומת חוץ לארץ בטלה ברוב להתירה לכהו טמא ולא לזר. ד\"ה תרומה:"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "תרומת ח\"ל אוכל והולך וישייר כדי חלתה ויפרישנה דבעי מוקף ולא שיאכלנה כולה. ד\"ה אוכל:"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "חלה נותנה לכהן קטן ולא תרומה וגדול נמי יכול לאכול החלה אחר שטבל. ד\"ה הלכך:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "סופגנים ודובשנים פטורים מן החלה עד אחר אפייתן. ד\"ה בריש:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "חלה השניה הנתנת לכהן מותר ליגע בו: ד\"ה פסק:"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "בסמוך לא\"י מפריש ב' חלות אחת לאור ואחת לכהן אבל בבבל ורחוק מארץ ישראל נותנו לקטן או לגדול לבטל ברוב וחלת שנייה אוכל אפילו זר וגם אינה מדמעת ואפילו במקום שמפריש שתי חלות אין מפריש תרומה. ד\"ה פסק:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "כהן נזהר מטומאת מת ולא מטומאת חרב הרי הוא כחלל אפילו על ידי אהל. ד\"ה וכי. ע\"ב:"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "טמא מת אוכל תרומה בחו\"ל בלא טבילה. בא\"ד:"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "בכור אפילו בעל מום ניתן לכהן. ד\"ה שלא. דף כח:"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "בכור שומרים אותו עד שיפול בו מום. ד\"ה עד:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "השוחט בכור ואחר כך הראהו מותר. ד\"ז במשנה"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "נשא מעוברת חבירו יוציא עד שיגיע זמן ויחזור ויכנוס. ד\"ה ר\"מ"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "שטר שיש בו רבית גובה בו הקרן ולא הרבית. בא\"ד:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "אין הלכה כר\"מ בקנסותיו. בא\"ד:"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "כשהדיין פוטר הנתבע אין דרכו לומר לתובע הפסיד:"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "נטלה טרפחת הבהמה כשרה ודעוף מבעי' לי:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "אין אדם חשוד שיתיר האסור כדי להנצל מן הטורח. ד\"ה תרי. דף כט:"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "אם אין לו להתפרנס נוטל שכר לימוד או שכר בטלה דמוכח כשיניח כל עסקיו במשא ומתן. ללמוד לקטנים נמי שייך שכר שימור או שכר פיסוק טעמים. ד\"ה מה:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "ההולך ללמוד אפילו מצא ממי ללמוד אפילו לישא אשה או מצא אשה בא\"י או הלך לדון ולערער ולהוציא מידן או לצאת לקראת מלך ישראל שרי בלא ניפוח. ד\"ה היכי:"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "כפועל בטל שנוטל שכר לפי הביטול לפרש\"י אך נראה דנוטל להתבטל ד\"ה כפועל. ע\"ב:"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "הקדש שוה מנה מחללו על שוה פרוטה וכן עושים בכרם רבעי ד\"ה באתריה. דף ל:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "בכל איסור והיתר אדם נאמן לראותו לעצמו. ד\"ה דהא. דף לא:"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "בגמרא שחיטה כהילכתה לא חשיב מפרכסת (כהילכתה) [כחיה]: ד\"ה הא. דף לב:"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "בכור שמת או שנשחט בלא התרה או הותר ונמצא טריפה טעון קבורה עור ובשר ודם. ד\"ה פסק. ע\"ב:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "ק\"ו סותר היכא דאיכא לאוקמא ההיקש במילתא אחריתי. ד\"ה ובית הלל. דף לג:"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "מדרבנן אסור להטיל מום בבעל מום ודוקא להקיז לו לרפואה מותר. ד\"ה בעל. ע\"ב:"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "אין כהן חבר נאמן על בכור שלו שנפל לו בו מום. ד\"ה בא. דף לו:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "עבריין אוכל נבלות להכעיס פסול לעדות. ד\"ה אומר:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "לא אמרינן מה לי לשקר במקום עדים. ד\"ה ואמר:"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "ג' מתירין הבכור במקום שאין מומחה אבל לא במקום שיש מומחה ושיש מומחה בלא התרה אין נשחט אפילו יש בו מום קבוע. ד\"ה משום. ע\"ב:"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "בזמה\"ז אין שום אדם חשוב מומחה להתיר מום ביחידי ונדר ולדון [נ\"א להתיר בכור ונדר ביחידי ולדון דיני ממונות]. ד\"ה פסק:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "ומיהו אין לאדם להתיר נדר במקום רבו. ד\"ה שלשה:"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "השותה יין נסך הוי אפיקורוס ד\"ה ויין. דף ל\"ז:"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "נטלו שיניו היו מום באדם ולא בבהמה. ד\"ה מה:"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "כשיש בעלמא צדדין חשובין ועוד צד גרוע קצת לכ\"ע מצריכי כולן בצד הגרוע הרבה פליגי:"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "מום שאינו עובר מאליו הוי מום קבוע ורפואה מועלת אף למום קבוע. ד\"ה וסימנין. דף לח ע\"ב:"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "ת\"ח שאומר דבר הוראה לאחר גמר מעשה אין שומעין לו: (ד\"ז בגמרא):"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "במגילה צריך לתפור בגידין בתחלת הדף ובאמצע ובסוף ד\"ה שיהו: דף לט:"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "אסור לסרס אפילו על ידי שתיית סם:"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "ח' חוטין שעשאו חצי לשם לבן וחצי ��שם תכלת ופסק אחד מהם כשר. ד\"ה כמה חוטין. ע\"ב:"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "ירחיק מן הקרן קשר גודל ארבע אצבעות גדול ושמנה ענף: ד\"ה כמה:"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "אין מום בלובן עין:"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "בהמה שיש לה שני גבין ושני שדראות בבהמה אסורה. דבר זה בגמ': דף מג ע\"ב:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "אין שותין מים (שהם) לא בשעת הסעודה בפני רבים אבל שאר דברים שותין ואין להמתין כלל להטיל מים כשצריך. ד\"ה ואין: דף מד ע\"ב:"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "לא ישתין מים על גבי חרס ודוקא בבבל. פרת הולך מארץ ישראל לבבל. ד\"ה ל\"א:"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "אין דרך אשה לגלות עצמה לפניה לא לגדולים ולא לקטנים: ד\"ה האי:"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "שתויי יין פסול לעבודה. ד\"ה ובשאר. דף מה ע\"ב:"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "נדר שהודר ברבים לדבר מצוה יש לו הפרה. ד\"ה הניחא למ\"ד נדר:"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "על דעת רבים שמפרש על דעת פלוני ואפילו שלא בפניהם אבל ע\"ד רבים סתמא לאו כלום הוא וע\"ד יחיד אפי' ע\"ד חכם יכול להתיר. ד\"ה אבל: דף מו:"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "עובד כוכבים יורש אביו דבר תורה נתגייר אינו בכור דאפקרי' לזרעיה: ד\"ה נתגיירה:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "הראש פוטר בנפלים כשהוא שלם: ד\"ה תיובתא: דף מו ע\"ב:"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "בת לוי וכהנת הנשואה לישראל בנה פטור מחמשת סלעים: ד\"ה מר: דף מז:"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "כהנת שנבעלה לפסול בנה חייב בה' סלעים משא\"כ לויה ואשת כהן שנשבית: ד\"ה אלא:"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "יש דברים דמספקא לן המע\"ה ויש דברים דעבד כמר עבד ויש שודא: ד\"ה דאמר:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "מלוה על פה גובה מן היורשין ולא מן הלקוחות: ד\"ה ודכולי:"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "מלוה הכתובה בתורה כמו כתובה בשטר דהיינו פדיון הבן וערכין ונזקין וכהאי גוונא ולא מלוה: ד\"ה מלוה: דף מט:"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "יכול ליתן פדיון בנו לעשרה כהנים בזה אחר זה: ד\"ה דרבי: ע\"ב:"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "יכול להקדיש פקדון שיש לו ביד אחרים ולא תקנו מעמד שלשתן (ולא) דבר שאינו יכול להוציא בב\"ד: ד\"ה ה\"מ: דף מט:"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "כותבין הרשאה אפילו אמטלטלי דכפרי ולמיחזי כשיקרא לא חיישינן: ד\"ה אבל:"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "מת הבן תוך ל' יום אפי' קים לן דכלו חדשיו יחזור לו לאביו מת הבן אחר ל' חייב ה' סלעים. ד\"ה מת:"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "צ\"ע אם יברך שהחיינו [על פדה\"ב] ובשעת מילה אין לברך שהחיינו: ד\"ה לאחר:"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "מת ביום שלשים הוי כחי:"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "תקפו כהן ספק מוציאין אותו מידו נולד לו ספק לא יוציא מידו:"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "מת בתוך שלשים אם אשת כהן היא אינה חולצת: ד\"ה ביום:"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "ספק בן תשעה לראשון או שבעה לאחרון מתאבלין עליו: בא\"ד:"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "דינרי זהב בכל הש\"ס נמכר בעשרים וחמשה דל זוזא ישאר עשרים וארבע והדר דל שתות וישאר לפדיון. ד\"ה רבי יוחנן: ע\"ב:"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "דינר של זהב עב משל כסף וגם שוקל יותר והוא שוה עשרים וארבע דינר וזוז לשכר בעל מטבע: ד\"ה דמזדבנא: דף נ:"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "כתב לכהן שהוא חייב אפילו זקפו במלוה אין בנו פדוי: ד\"ה אבל: דף נא ע\"ב:"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "מתנה על מנת להחזיר שמיה מתנה בפדיון הבן: ד\"ה הילכך:"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "רבי טרפון ורבי חנינא (סגן הכהנים) לא היו מחזירין אלא לעניים: בא\"ד:"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "הגאונים תקנו שאשה וב\"ח גובה ממטלטלי דיתמי: ד\"ה ולא:"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "אין הבעל נו��ל ממלוה שהלותה אשתו מנכסי מלוג: ד\"ה ולא:"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "בעל חוב גובה משל יתומים ולא משל מקבל מתנה:"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "אין ברירה. האחין שחלקו מחזירין זה לזה ביובל. ד\"ה אמר: ע\"ב:"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "קנין פירות לאו כקנין הגוף: בא\"ד:"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "אין מעשר בהמה נוהג בזמן הזה. ד\"ה אלא: דף נג:"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "אין מחרימין בזמן הזה אפי' פירש לכהנים. חרמים כל זמן שביד בעלים [הוא הקדש]: ד\"ה ואין:"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "כשבא לחלל כרם רבעי צריך [לחלל] אותן דמים שמחלל עליהן ולהשליך לנהר או לים בלא שחיקה: ד\"ה מעות:"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "ישראל מטפל בבכור בדקה שלשים יום ובגסה חמשים יום אמר ליה תוך הזמן תנהו לי לא יתן לו ואפילו כהן אין כונסו לכיפה אלא ממתין עד שיפול בו מום: ד\"ה ואי:"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "אסור לזרוע חטה ושעורה ואם זרעו מותר באכילה וכלאי הכרם אסור באכילה ובהנאה. ד\"ה דגן: דף נד:"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "גן עדן במערב העולם. ד\"ה מטרא: דף נה ע\"ב"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "מחצלת נותנת הטובלת תחת רגליה בתשרי מפני הטיט וגם לפניה מפני צניעות שלא יראה וכן לא תטבול במקום שמצויין בני אדם שלא תתבייש: ד\"ה ומפצי: ע\"ב:"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "זוחלין אין מטהרין במקוה אבל מעיין בזוחלין ובאשבורן. אשה לא תטבול בכל נהרות: ד\"ה שמא:"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "חבית של מים שנפל תוך ים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה. אפי' למ\"ד אין דנין איפשר משאי אפשר דהיינו בבנין אב או היקש כשצריך לשאר דברים. ד\"ה ומה. דף נו:"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "אין אתנן אלא מעריות: ד\"ה זונה:"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "כהן הבא על גיורת ומשוחררת לוקה: בא\"ד:"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "מה שדורשין שלשים יום לפני הרגל בשביל קרבנות ואע\"פ שאינו בכלל שלשים. ד\"ה בפרוס: דף נז ע\"ב:"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "אין מקדישים ביום טוב. ד\"ה ואי: דף נח:"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "עשירי מאיליו קדוש: בא\"ד:"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "שם גנאי אין להזכיר על ת\"ח ד\"ה חוץ:"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "תרומה המונה משובח מאוד והמודד משובח ממנו והשוקל משובח ממנו. ד\"ה כשם: ע\"ב:"
445
+ ],
446
+ [
447
+ "תרומה מצוה מאומד: בא\"ד:"
448
+ ],
449
+ [
450
+ "נותן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר ואפילו בשתיקה: ד\"ה במחשבה דף נט:"
451
+ ],
452
+ [
453
+ "אלם לא יתרום אבל תרומה בכה\"ג מותר שנותן עיניו כו': בא\"ד:"
454
+ ],
455
+ [
456
+ "מותר להקריב קרבן בלא סמיכה היכא דאי איפשר בע\"א. שלמים ארבע מתנות שעשה מתנה אחת [יצא]. שלמים טעונים סמיכה ולא (תעשה) [מעשר]. ד\"ה הא: דף סא:"
457
+ ]
458
+ ],
459
+ "sectionNames": [
460
+ "Comment",
461
+ "Paragraph"
462
+ ]
463
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Bekhorot/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,461 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Bekhorot",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Bekhorot",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "אין הפטר חמור שלו ניתר אלא פודהו בשה כל דהו ונותן לו דמיו: ד\"ה ונותן: דף ב:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "אף במקום שנהגו שלא למכור בהמה דקה לעובד כוכבים אין קונסין אותו בעשרה או מאה בדמיו: ד\"ה קונסין:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "אפילו נשברה למטה מארכובה לא מקבלת זכר. ד\"ה דלא: ע\"ב:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "אסור לעשות שותפות עם עובד כוכבים ולא שום משא ומתן. (ובתוספות לא משמע כן). ד\"ה וליטעמיך:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "דם הניתז ושעל הסכין אין צריך לכסות כשיש דם אחר: (ד\"ז במסכת חולין בגמרא דף פז ע\"ב):"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "שותפות עובד כוכבים פוטר מן הבכורה: ד\"ה ורבי: דף ג:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "טוב להקנות לעובד כוכבים באם ולא בולד ובהקנאת אבר לא סגי אך יקנהו דבר שעושה בו טרפה או נבלה. משיכה קונה בעובד כוכבים. ד\"ה דקא. ע\"ב:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "אם קנה השה מן הכהן (וחזר וקונהו ופודה בו) [חוזר ופודה] לרש\"י ור\"ת פירש דספק פטרי חמורים הרבה פודה בשה אחד: ד\"ה ופודה: דף ד ע\"ב:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "מי רגלים [של] חמורים אסור. ד\"ה למה. דף ו:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "קלוט בן פרה מותר. ד\"ה ורבי. שם:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "כל שאינו מניח תפילין עובר בח' משה. ד\"ה פירש:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "ציר דגים דרבנן ושל שרצים דאורייתא. ד\"ה לאסור. ע\"ב:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "דבש דבורים מותר אבל דבש של צרעה וגיזין אין להתיר (ד\"ז בגמרא): עור הבא כנגד פניו של חמור מותר וכן אפרוח ביצת נבלה וטרפה:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "חטה שלימה שנמצאת בתרנגולת בפסח יש לאסור. ד\"ה דג. דף ז ע\"ב:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "דגים הרינגן הנמצא בדג גדול טמא יש להתיר. ד\"ה רוב:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "מותר לקנות ביצים מן העובד כוכבים בליל יו\"ט שני של גליות ולא בר\"ה. ד\"ה אימר. דף ח:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "תותין הגדלים באילנות גדולים פשיטא שמברכין בורא פרי העץ. ד\"ה באילן:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "אבל יש שגדילים כעשבים כל מקום. שבמקום שמלקטים הפרי ולשנה אחרת [יוצא] באותו מקום פרי אחר הוי פרי העץ. בא\"ד:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו דוקא דבר התלוי בדבור ולא מאיליו. ד\"ה אמר. דף ט:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "סופו ליטמא טומאה חמורה אינו צריך הכשר. ד\"ה נבלת. דף י:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "הבא לימלך אומרים לו לפדות פטר חמור בשה ג' זוזי אבל מעצמו אפילו בדנקא פודהו. ד\"ה והלכתא. דף יא:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "שה בין כבש ועז וזכר ונקבה תם (ומועד) [ובעל מום] קטן וגדול. בא\"ד:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "הלוקח מן העובד כוכבים אחר מירוח פטור וקודם מירוח חייב. ד\"ה מעשרין. ע\"ב:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "אין להפריש מהנוטה לחיוב או לפטור יותר מחבירו. ד\"ה טבלים:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "חזקה שייך במטלטלי שאם עשה בה תיקון כעין נעל וגדר. ד\"ה מיד. דף יג:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "מטלטלין קונה לעובד כוכבים בחליפין. ד\"ה אימא:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "כשיש חלול השם לכ\"ע היה אסור גזל העובד כוכבים. ד\"ה כמאן. ע\"ב:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "מי שפרע שייך ביוקרא וזולא ולא כשחוזר בו במקום שמפסיד הכל. ד\"ה הכי. ע\"ב:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "משיכה קונה בעובד כוכבים ומעות בישראל: בכור טרפה בעל מום אסור להאכילו לכלבים ואפילו העור שנמצא טרפה קודם הפשט:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "מותר ��זמן עובד כוכבים על בכור בעל מום. (ד\"ז בגמרא דף לב ע\"ב):"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "אסור להקדיש בעלי מומין למזבח. ד\"ה כל. דף יד:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "המקדיש נכסיו זכרים עצמן יקרבו עולות נקבות ימכרו לצרכי שלמים ויביאו בדמיהם עולות. ד\"ה הקדיש. ע\"ב:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "המקבל צאן ברזל מן העובד כוכבים וולדות פטורים מן הבכורה דעובד כוכבים יש לו עליהן שעבוד אבל בהמת ישראל ומשועבד לארנונא יכול לסלק לעובד כוכבים בזוזי חייבת. ד\"ה אין. דף טז ע\"ב:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "בידי שמים אי אפשר לצמצם ולא בידי אדם: ד\"ה אפשר. דף יז ע\"ב:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "מי שלא הביא סימנים עד רוב שנותיו הוי סריס ד\"ה קטן. דף יט:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "פרה וחמור בת שלשה ודאי לכהן דתוך שלש אינן יולדות ואם יולדות (אינן חוזרות) לא חזרה וילדה בשלישי. ד\"ה פרה. ע\"ב:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "תשעה חדשים של אשה שלמים ושל בהמה דקה של חדשי לבנה:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "חלב אינו פוטר בבכורה. ד\"ה חלב. דף ע ע\"ב"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "עובד כוכבים מסיח לפי תומו אינו נאמן לפטור בכורה. ד\"ה אישתבוחי. דף כא ע\"ב:"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "הלוקח בהמת ישראל ולא הודיעו שהיא מבכרת שוחטו ולא נמנע. (ד\"ז בגמרא):"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "טעם כעיקר לא הוי לענין טומאה. ד\"ה הנך. דף כב:"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "סלק מינו כמי שאינו מינו לא שייך אלא כשנאסר מכח אסור שנתערב בו אבל כשנאסר עצמו לא. ד\"ה אבל:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "ראשון ראשון בטל דוקא כשיש הפסק או דוקא בעירה בנקב קטן ולא קי\"ל הכי. ד\"ה יתיב:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "תרומה בק\"א וצריך להרים אחד מהם לכהן משא\"כ בערלה וכלאי הכרם. ד\"ה תעלה. ע\"ב:"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "נבילה בטילה בשחוטה במגע ולא ע\"י משא. כל דבר בטל בר מבריה ודרכו לימנות. ד\"ה נבילה: דף כג:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "משנת ר' אליעזר ב\"י קב ונקי ויש מקומות במקום שאין סברא צריך לפסוק כמותו. ד\"ה משנת. ע\"ב:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "השוחט בהמה יעשה מקום לסכין בין השערות שלא יחליד: ד\"ז בגמ'. דף כד ע\"ב"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "אין לתלוש נוצות עוף לשוחטו ביום טוב. ד\"ה דהוה. דף כה:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "מותר לגוז ולעבוד בקדשים אחר השחיטה. ד\"ה שער:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "בכל מתנות כהונה צריך לאכלם בגדולה ואפי' זרוע והלחיים אבל לא בתרומה שאינו בשר ד\"ה ואתי. דף כז:"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "תרומת חוץ לארץ בטלה ברוב להתירה לכהו טמא ולא לזר. ד\"ה תרומה:"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "תרומת ח\"ל אוכל והולך וישייר כדי חלתה ויפרישנה דבעי מוקף ולא שיאכלנה כולה. ד\"ה אוכל:"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "חלה נותנה לכהן קטן ולא תרומה וגדול נמי יכול לאכול החלה אחר שטבל. ד\"ה הלכך:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "סופגנים ודובשנים פטורים מן החלה עד אחר אפייתן. ד\"ה בריש:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "חלה השניה הנתנת לכהן מותר ליגע בו: ד\"ה פסק:"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "בסמוך לא\"י מפריש ב' חלות אחת לאור ואחת לכהן אבל בבבל ורחוק מארץ ישראל נותנו לקטן או לגדול לבטל ברוב וחלת שנייה אוכל אפילו זר וגם אינה מדמעת ואפילו במקום שמפריש שתי חלות אין מפריש תרומה. ד\"ה פסק:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "כהן נזהר מטומאת מת ולא מטומאת חרב הרי הוא כחלל אפילו על ידי אהל. ד\"ה וכי. ע\"ב:"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "טמא מת אוכל תרומה בחו\"ל בלא טבילה. בא\"ד:"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "בכור אפילו בעל מום ניתן לכהן. ד\"ה שלא. דף כח:"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "בכור שומרים אותו עד שיפול בו מום. ד\"ה עד:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "השוחט בכור ואחר כך הראהו מותר. ד\"ז במשנה"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "נשא מעוברת חבירו יוציא עד שיגיע זמן ויחזור ויכנוס. ד\"ה ר\"מ"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "שטר שיש בו רבית גובה בו הקרן ולא הרבית. בא\"ד:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "אין הלכה כר\"מ בקנסותיו. בא\"ד:"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "כשהדיין פוטר הנתבע אין דרכו לומר לתובע הפסיד:"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "נטלה טרפחת הבהמה כשרה ודעוף מבעי' לי:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "אין אדם חשוד שיתיר האסור כדי להנצל מן הטורח. ד\"ה תרי. דף כט:"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "אם אין לו להתפרנס נוטל שכר לימוד או שכר בטלה דמוכח כשיניח כל עסקיו במשא ומתן. ללמוד לקטנים נמי שייך שכר שימור או שכר פיסוק טעמים. ד\"ה מה:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "ההולך ללמוד אפילו מצא ממי ללמוד אפילו לישא אשה או מצא אשה בא\"י או הלך לדון ולערער ולהוציא מידן או לצאת לקראת מלך ישראל שרי בלא ניפוח. ד\"ה היכי:"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "כפועל בטל שנוטל שכר לפי הביטול לפרש\"י אך נראה דנוטל להתבטל ד\"ה כפועל. ע\"ב:"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "הקדש שוה מנה מחללו על שוה פרוטה וכן עושים בכרם רבעי ד\"ה באתריה. דף ל:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "בכל איסור והיתר אדם נאמן לראותו לעצמו. ד\"ה דהא. דף לא:"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "בגמרא שחיטה כהילכתה לא חשיב מפרכסת (כהילכתה) [כחיה]: ד\"ה הא. דף לב:"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "בכור שמת או שנשחט בלא התרה או הותר ונמצא טריפה טעון קבורה עור ובשר ודם. ד\"ה פסק. ע\"ב:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "ק\"ו סותר היכא דאיכא לאוקמא ההיקש במילתא אחריתי. ד\"ה ובית הלל. דף לג:"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "מדרבנן אסור להטיל מום בבעל מום ודוקא להקיז לו לרפואה מותר. ד\"ה בעל. ע\"ב:"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "אין כהן חבר נאמן על בכור שלו שנפל לו בו מום. ד\"ה בא. דף לו:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "עבריין אוכל נבלות להכעיס פסול לעדות. ד\"ה אומר:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "לא אמרינן מה לי לשקר במקום עדים. ד\"ה ואמר:"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "ג' מתירין הבכור במקום שאין מומחה אבל לא במקום שיש מומחה ושיש מומחה בלא התרה אין נשחט אפילו יש בו מום קבוע. ד\"ה משום. ע\"ב:"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "בזמה\"ז אין שום אדם חשוב מומחה להתיר מום ביחידי ונדר ולדון [נ\"א להתיר בכור ונדר ביחידי ולדון דיני ממונות]. ד\"ה פסק:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "ומיהו אין לאדם להתיר נדר במקום רבו. ד\"ה שלשה:"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "השותה יין נסך הוי אפיקורוס ד\"ה ויין. דף ל\"ז:"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "נטלו שיניו היו מום באדם ולא בבהמה. ד\"ה מה:"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "כשיש בעלמא צדדין חשובין ועוד צד גרוע קצת לכ\"ע מצריכי כולן בצד הגרוע הרבה פליגי:"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "מום שאינו עובר מאליו הוי מום קבוע ורפואה מועלת אף למום קבוע. ד\"ה וסימנין. דף לח ע\"ב:"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "ת\"ח שאומר דבר הוראה לאחר גמר מעשה אין שומעין לו: (ד\"ז בגמרא):"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "במגילה צריך לתפור בגידין בתחלת הדף ובאמצע ובסוף ד\"ה שיהו: דף לט:"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "אסור לסרס אפילו על ידי שתיית סם:"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "ח' חוטין שעשאו חצי לשם לבן וחצי לשם תכלת ופסק אחד מהם כשר. ד\"ה כמה חוטין. ע\"ב:"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "ירחיק מן הקרן קשר גודל ארבע אצבעות גדול ושמנה ענף: ד\"ה כמה:"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "אין מום בלובן עין:"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "בהמה שיש לה שני גבין ושני שדראות בבהמה אסורה. דבר זה בגמ': ��ף מג ע\"ב:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "אין שותין מים (שהם) לא בשעת הסעודה בפני רבים אבל שאר דברים שותין ואין להמתין כלל להטיל מים כשצריך. ד\"ה ואין: דף מד ע\"ב:"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "לא ישתין מים על גבי חרס ודוקא בבבל. פרת הולך מארץ ישראל לבבל. ד\"ה ל\"א:"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "אין דרך אשה לגלות עצמה לפניה לא לגדולים ולא לקטנים: ד\"ה האי:"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "שתויי יין פסול לעבודה. ד\"ה ובשאר. דף מה ע\"ב:"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "נדר שהודר ברבים לדבר מצוה יש לו הפרה. ד\"ה הניחא למ\"ד נדר:"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "על דעת רבים שמפרש על דעת פלוני ואפילו שלא בפניהם אבל ע\"ד רבים סתמא לאו כלום הוא וע\"ד יחיד אפי' ע\"ד חכם יכול להתיר. ד\"ה אבל: דף מו:"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "עובד כוכבים יורש אביו דבר תורה נתגייר אינו בכור דאפקרי' לזרעיה: ד\"ה נתגיירה:"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "הראש פוטר בנפלים כשהוא שלם: ד\"ה תיובתא: דף מו ע\"ב:"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "בת לוי וכהנת הנשואה לישראל בנה פטור מחמשת סלעים: ד\"ה מר: דף מז:"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "כהנת שנבעלה לפסול בנה חייב בה' סלעים משא\"כ לויה ואשת כהן שנשבית: ד\"ה אלא:"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "יש דברים דמספקא לן המע\"ה ויש דברים דעבד כמר עבד ויש שודא: ד\"ה דאמר:"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "מלוה על פה גובה מן היורשין ולא מן הלקוחות: ד\"ה ודכולי:"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "מלוה הכתובה בתורה כמו כתובה בשטר דהיינו פדיון הבן וערכין ונזקין וכהאי גוונא ולא מלוה: ד\"ה מלוה: דף מט:"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "יכול ליתן פדיון בנו לעשרה כהנים בזה אחר זה: ד\"ה דרבי: ע\"ב:"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "יכול להקדיש פקדון שיש לו ביד אחרים ולא תקנו מעמד שלשתן (ולא) דבר שאינו יכול להוציא בב\"ד: ד\"ה ה\"מ: דף מט:"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "כותבין הרשאה אפילו אמטלטלי דכפרי ולמיחזי כשיקרא לא חיישינן: ד\"ה אבל:"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "מת הבן תוך ל' יום אפי' קים לן דכלו חדשיו יחזור לו לאביו מת הבן אחר ל' חייב ה' סלעים. ד\"ה מת:"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "צ\"ע אם יברך שהחיינו [על פדה\"ב] ובשעת מילה אין לברך שהחיינו: ד\"ה לאחר:"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "מת ביום שלשים הוי כחי:"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "תקפו כהן ספק מוציאין אותו מידו נולד לו ספק לא יוציא מידו:"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "מת בתוך שלשים אם אשת כהן היא אינה חולצת: ד\"ה ביום:"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "ספק בן תשעה לראשון או שבעה לאחרון מתאבלין עליו: בא\"ד:"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "דינרי זהב בכל הש\"ס נמכר בעשרים וחמשה דל זוזא ישאר עשרים וארבע והדר דל שתות וישאר לפדיון. ד\"ה רבי יוחנן: ע\"ב:"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "דינר של זהב עב משל כסף וגם שוקל יותר והוא שוה עשרים וארבע דינר וזוז לשכר בעל מטבע: ד\"ה דמזדבנא: דף נ:"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "כתב לכהן שהוא חייב אפילו זקפו במלוה אין בנו פדוי: ד\"ה אבל: דף נא ע\"ב:"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "מתנה על מנת להחזיר שמיה מתנה בפדיון הבן: ד\"ה הילכך:"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "רבי טרפון ורבי חנינא (סגן הכהנים) לא היו מחזירין אלא לעניים: בא\"ד:"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "הגאונים תקנו שאשה וב\"ח גובה ממטלטלי דיתמי: ד\"ה ולא:"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "אין הבעל נוטל ממלוה שהלותה אשתו מנכסי מלוג: ד\"ה ולא:"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "בעל חוב גובה משל יתומים ולא משל מקבל מתנה:"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "אין ברירה. האחין שחלקו מחזירין זה לזה ביובל. ד\"ה אמר: ע\"ב:"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "קנין פירות לאו כקנין הגוף: בא\"ד:"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "אין מעשר בהמה נוהג בזמן הזה. ד\"ה אלא: דף נג:"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "אין מחרימין בזמן הזה אפי' פירש לכהנים. חרמים כל זמן שביד בעלים [הוא הקדש]: ד\"ה ואין:"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "כשבא לחלל כרם רבעי צריך [לחלל] אותן דמים שמחלל עליהן ולהשליך לנהר או לים בלא שחיקה: ד\"ה מעות:"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "ישראל מטפל בבכור בדקה שלשים יום ובגסה חמשים יום אמר ליה תוך הזמן תנהו לי לא יתן לו ואפילו כהן אין כונסו לכיפה אלא ממתין עד שיפול בו מום: ד\"ה ואי:"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "אסור לזרוע חטה ושעורה ואם זרעו מותר באכילה וכלאי הכרם אסור באכילה ובהנאה. ד\"ה דגן: דף נד:"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "גן עדן במערב העולם. ד\"ה מטרא: דף נה ע\"ב"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "מחצלת נותנת הטובלת תחת רגליה בתשרי מפני הטיט וגם לפניה מפני צניעות שלא יראה וכן לא תטבול במקום שמצויין בני אדם שלא תתבייש: ד\"ה ומפצי: ע\"ב:"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "זוחלין אין מטהרין במקוה אבל מעיין בזוחלין ובאשבורן. אשה לא תטבול בכל נהרות: ד\"ה שמא:"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "חבית של מים שנפל תוך ים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה. אפי' למ\"ד אין דנין איפשר משאי אפשר דהיינו בבנין אב או היקש כשצריך לשאר דברים. ד\"ה ומה. דף נו:"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "אין אתנן אלא מעריות: ד\"ה זונה:"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "כהן הבא על גיורת ומשוחררת לוקה: בא\"ד:"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "מה שדורשין שלשים יום לפני הרגל בשביל קרבנות ואע\"פ שאינו בכלל שלשים. ד\"ה בפרוס: דף נז ע\"ב:"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "אין מקדישים ביום טוב. ד\"ה ואי: דף נח:"
420
+ ],
421
+ [
422
+ "עשירי מאיליו קדוש: בא\"ד:"
423
+ ],
424
+ [
425
+ "שם גנאי אין להזכיר על ת\"ח ד\"ה חוץ:"
426
+ ],
427
+ [
428
+ "תרומה המונה משובח מאוד והמודד משובח ממנו והשוקל משובח ממנו. ד\"ה כשם: ע\"ב:"
429
+ ],
430
+ [
431
+ "תרומה מצוה מאומד: בא\"ד:"
432
+ ],
433
+ [
434
+ "נותן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר ואפילו בשתיקה: ד\"ה במחשבה דף נט:"
435
+ ],
436
+ [
437
+ "אלם לא יתרום אבל תרומה בכה\"ג מותר שנותן עיניו כו': בא\"ד:"
438
+ ],
439
+ [
440
+ "מותר להקריב קרבן בלא סמיכה היכא דאי איפשר בע\"א. שלמים ארבע מתנות שעשה מתנה אחת [יצא]. שלמים טעונים סמיכה ולא (תעשה) [מעשר]. ד\"ה הא: דף סא:"
441
+ ]
442
+ ],
443
+ "versions": [
444
+ [
445
+ "Vilna Edition",
446
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
447
+ ]
448
+ ],
449
+ "heTitle": "פסקי תוספות על בכורות",
450
+ "categories": [
451
+ "Talmud",
452
+ "Bavli",
453
+ "Rishonim on Talmud",
454
+ "Piskei Tosafot",
455
+ "Seder Kodashim"
456
+ ],
457
+ "sectionNames": [
458
+ "Comment",
459
+ "Paragraph"
460
+ ]
461
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Chullin/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,1150 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Chullin",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על חולין",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "הכל שוחטין. נשים שוחטות לכתחלה. ד\"ה הכל: דף ב"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "חרש שוטה וקטן אין מוסרין להם חולין (לכתחלה) לשחוט אפילו אחרים רואין אותן ואפילו להאכילו לכלבים: ד\"ה שמא:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "מצוה לידור בשעת צרה: ד\"ה אבל: ע\"ב"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "רב אשי סידר הש\"ס: ד\"ה אנא:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "טמא מת אין נכנס לחיל ולא טמא מת ואפילו טבול יום לעזרת נשים. נטמא בפנים לא גזרו ולא גזרו אלא בעזרת נשים שהוא משמש כניסה ויציאה ולא שאר מקומות עד סמוך למחנה שכינה: [ד\"ה שמא יגע בבשר]:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "אין עושין כלי שרת מעץ: ד\"ה כגון: דף ג"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "לשחיטה אין צריך כלי שרת: בא\"ד:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "עובד כוכבים שנמצא בצד הבור ואין לו מלוה עליו מותר: ד\"ה אבל:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "עבריין לתאבון בודק סכין ונותן לו ואפילו לא יאכל ממנה ואפי' אין יוצא ונכנס: ד\"ה בודק: ע\"ב."
49
+ ],
50
+ [
51
+ "כותי אם ישראל יוצא ונכנס לא בעי בדיקת סכין: בא\"ד:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "אם אין יודע לשחוט לא מהני ברואין אותו דשפיר שחט: ד\"ה דליתיה:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "רוב [מצויין אצל שחיטה] מומחין הן ושוחטין לכתחלה: ד\"ה רוב:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "אי ידעינן דלא גמיר אפי' דיעבד פסולה: ד\"ה אע\"פ:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "שחיטת עובד כוכבים והאוכל נבלה להכעיס פסולה: [ד\"ה קסבר]:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "חלופי איסורי הנאה כמו כסות וכלים אסור מה שאין כן בקדושי אשה: ד\"ה מותר: דף ד ע\"ב"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "מתו אחיו מחמת מילה כשהיו גדולים או ראו שנבלע דמו ישראל מעליא הוא אבל מתו כשהיו קטנים ושמא לא נבלע דמן לא הוי האי ישראל: ד\"ה שמתו:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "יין הניתן לתוך התבשיל שוב אין עובד כוכבים יכול לנסכו:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "מקבלין מן הנשים דבר מועט דאין הבעל מקפיד: ד\"ה אשת: דף ו ע\"ב"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "תרומה ומעשר אין נוהגין בירק בחוצה לארץ ובשאר פירות נוהג תרומה ולא מעשר ובדגן תירוש ויצהר נוהג תרומה ומעשר ואנו אין מפרישין תרומה ומעשר מחמת שכבר בטלוה הרובים: ד\"ה והתיר:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "מדומע שכבר נתקן מותר בשבת ע\"י שנותן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר ולא טבל ודאי: ד\"ה ודלמא: דף ז"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "סכין של עובד כוכבים ובא לחתוך בו צונן נועצה י' פעמים בקרקע ולחתוך בה רותח צריך ליבון ובפסח דהיתרא בלע סגי ברותחין: ד\"ה שלבנה: דף ח"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "סכינים קטנים סגי ברותחין והגדולים בעי ליבון והסכינין הלקוחין מן העובד כוכבים צריכין לבון: בא\"ד:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "סתם כלי עובדי כוכבים אינן בני יומן: ד\"ה השוחט: ע\"ב"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "לאחר שנקרו חלב מן הבהמה וכן כשמביאים בשר מן הטבחים של עובדי כוכבים אין צריך לקלוף בכל מקום שחתך בסכין שלו או בקופיץ שלו: ד\"ה אגב:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "צנון שחתך בסכין של בשר אסור לאוכלו בכותח: בא\"ד:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "סכין ששחט בה כשרה ובא לשחוט בה סגי בצונן אבל ��סור לחתוך בה רותח: ד\"ה סכין:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "סכין של עובד כוכבים נועצה בקרקע י' פעמים אפי' לחתוך בה צונן אבל שחט בה טרפה די בקינוח: ד\"ה והלכתא:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "סכין ששוחטין בה רגילין לשומרה ואסור לטלטלה בשבת: ד\"ה וליתקן:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "לא יתן כסלים על בשר בעודן חמין אבל אח\"כ שרי: ד\"ה לא:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "אין צריך לקשור תפילין בכל יום: ד\"ה ואידך: דף ט:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "עיקור דרש\"י ששחט בסכין פגומה ודהלכות גדולות שנעקרו ממקומם ושוב שחטן: ד\"ה כולהו:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "נטל הזאב בני מעיים והחזירן אפי' יש נקבים שלא במקום שיניו כשרה: ד\"ה אמר ליה:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "החמירו בספק כלים שיש להן טהרה במקוה יותר מבאוכלין: ד\"ה שאני: ע\"ב:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "בגוף אין צריך חפיפה ודוקא קמטים צריך הדחה ולא בשאר הגוף אך נהגו לרחוץ כל הגוף בחמין: ד\"ה עד: דף י"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "לא חיישינן למיעוט והלוקח בהמה מיניקה מן העובד כוכבים ובנה כרוך אחריה פטור מן הבכורה: ד\"ה לרבי מאיר: דף יא ע\"ב"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "ראינו שהיה לה חלב קודם הלידה לכ\"ע האי חלב לא פטרה: דף יב בא\"ד:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "עשו גבינות מבהמה ונשחטה ונמצאת טרפה אסורין ובסירכא מתירים: בא\"ד:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "ולד תוך שלשים הוי נפל: בא\"ד:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "חשוד אגניבה אין חשוד אנבלה: ד\"ה הרי: שם"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "חש\"ו כשרים לכתוב הגט כשעומדין על גביו ומלמדו: ד\"ה מאן: ע\"ב"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "חליצה צריך שיתכוונו שניהם: בא\"ד:"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "שוטה אין בר חליצה אפילו מלמדין אותו: בא\"ד:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "אין מתכוין לחתיכה כגון הפיל סכין ושחט כשר: ד\"ה זרק"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "כשקטן עושה מעשה גמור כמו אלון ורמון שחקקו מהני בלא אמירה ומעשה גרוע כמו העלוה חש\"ו אין מועיל אפילו עם אמירה מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו שמוכיח קצת מהני נמי עם אמירה: ד\"ה ותבעי:"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "בספינה מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם שותת ויורד לדופני הספינה: ד\"ה בין: דף יג ע\"ב"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "בפעם אחת לא מיקרי עבריין ליאסר שחיטתו: ד\"ה השוחט: דף יד"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "דם אברים בלאו וכל זמן שלא פירש מותר: ד\"ה ונסבין:"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "צלי לא בעי מליחה ואפילו לא נצלה כל צרכו מ\"מ מנהג למלוח צלי. בשר תפל מותר לטלטל בשבת: בא\"ד:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "לא יעמיד בהמתו על גבי עשבים שנתלשו בשבת במקום שהבהמה אין יכולה לבא שם במקום שאין יושב ומצפה דהוי מוקצה: ד\"ה מחתכין:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "מילא עובד כוכבים מים לבהמתו משקה ישראל אחריו וכן אם עשה העובד כוכבים כבש: בא\"ד:"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "המבשל בשוגג בשבת אפילו הוא מותר בו ביום ובמזיד אפילו לאחרים אסור עד מוצאי שבת: ד\"ה המבשל: דף טו"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "אין מוקצה לחצי שבת בדבר שגמרו בידי אדם: ד\"ה כגון שהיה: ע\"ב"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "המקרב דבר אצל האש חייב כמקרב האש אליו: ד\"ה אבל: דף טז"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "כפתו במקום שסוף המים לבא עליו חייב כפתו ואין סוף המים לבא עליו אך אחר כך אשקיל עליה בדקא דמיא פטור: בא\"ד:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "זרק חץ ותריס בידו וקדם ונטלו פטור: בא\"ד:"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "סכין למטה וצואר בהמה למעלה פסולה אפי' דיעבד ואפילו אמר ברי לי שלא דרסתי: ד\"ה אמר: ע\"ב"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "מסוכסכת כשרה בדיעבד: אם הוליך ולא הביא ודקיימא ברישא דסכינא: ד\"ה כאן: דף יז ע\"ב"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "מותר לשחוט בשאר טבעות ואין אסור להגרים למטה: ד\"ה אבל: דף יח"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם באין דעתו לחזור וחומרי מקום שיצא משם בדעתו לחזור ומבבל לבבל ומא\"י לא\"י אין חילוק בין דעתו לחזור לאין דעתו לחזור: ד\"ה הני מילי: ע\"ב"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "השוחט מן הצדדין כשר דוקא בדיעבד ואפילו החזיר הסימן: ד\"ה השוחט: דף יט ע\"ב"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "כיצד חולצת מתירתו בימין ותופסתו בשמאל וגוררתו בימין כדי שתהא חליצה והתרה בימין: ד\"ה לא: דף כ"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "הנועץ ראש הסכין תחת הסימן הוי חלדה: ד\"ה מפני: ע\"ב"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "עוף לכתחלה ישחוט שני סימנין: דף כא ע\"ב ד\"ה ואינו"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "קטן קורא בתורה ואינו יורד לפני התיבה ואינו פורס על שמע ואין נושא כפיו אלא עם הגדולים עד שיביא שתי שערות ואינו מתפלל בקביעות בתעניות ובמעמדות עד שתתמלא זקנו דבעינן זקן ורגיל. היודע לישא את כפיו מחלקין לו תרומה בבית הגרנות: ד\"ה נתמלא: דף כד ע\"ב"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "היודע לדבר אביו מלמדו תורה: בא\"ד:"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "היודע לשחוט וגדול עומד על גביו אוכלין משחיטתו: בא\"ד:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "כלי חרס טמא ומטמא מגבו ואינו מקבל טומאה מגבו אפי' נגע בידיו: ד\"ה וגבו:"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "שלשה לוגין מים שאובין פוסלים מקוה חסר אבל לא מקוה שלם: ד\"ה ופוסל: דף כה ע\"ב"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "כל איסורים שבתורה אסורים בנותן טעם אבל יין במים קיוהא בעלמא הוי: ד\"ה המתמד:"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "יין מזוג אינו פוסל את המקוה ספק שאובין אין פוסלין את המקוה: ד\"ה שהחמיץ: דף כו"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "מקוה שהניחו ריקן ומצאו מלא כשר: ד\"ה דלמא:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "יין וחלב לחין אין חוצצין: ד\"ה הכא: ע\"ב"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "השוחט לכתחלה צריך לשחוט את הוורידין אבל צלאו ולא נחתכו כשר בדיעבד: ד\"ה השוחט: דף כז"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "שחט חצי כל אחד ואחד בעוף פסול: ד\"ה חצי:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "שחט וחתך גם המפרקת כשר לרש\"י: שם"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "בספק דרוסה צריך בדיקה כנגד כל החלל ואפילו לא האדימו הסימנין אלא משהו טרפה: ד\"ה אתא: דף כח"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "וושט אין לו בדיקה מבחוץ לענין דרוסה אבל בנקב יש לו בדיקה: בא\"ד:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "בידי אדם אפשר לצמצם ולא בידי שמים: ד\"ה לפי: ע\"ב"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "המתחיל במצוה אומרים לו מרוק: ד\"ה ומירק: דף כט"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "אין שוחטין זבח אחד אפילו זה אחר זה: ד\"ה אם: ע\"ב"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "אפילו חולין צריך לכתחלה שלא יהיו שנים שוחטין: ד\"ה למה:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "אינה לשחיטה אלא לבסוף: ד\"ה אמר:"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "בחוץ אין חייב אמליקה אלא אשחיטת עוף: ד\"ה כגון:"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "שנים ששחטו זבח אחד כשר: ד\"ה תרי:"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "חתך כאן רוב וחזר וחתך במקום אחר כשר או שחתך סביב הסימן ובין הכל רוב ואפילו חתך מעט למעלה לצד העור וחזר וחתך לצד אחר זה שלא כנגד זה ובין הכל רוב כשר או שחט רוב הקנה למעלה ורוב הוושט למטה: ד\"ה השוחט: דף ל"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "לפירש\"י חלדה פסולה אפי' במיעוט בתרא ואפי' שחט שני שלישים והגרים שליש ור\"ת הכשיר החליד תחת המיעוט או תחב הסכין בין סימן לסימן ופסקו לצד מעלה פסולה ולה\"ר אושעיא שחט רוב בבהמה והחליד תחת המיעוט הנשאר ושחט סימן שני פסולה או שחט בסכין רע והוליך והביא במיעוט בתרא של סימן הראשון כשיעור שהייה ושוב שחט השני פסולה: ד\"ה החליד: ע\"ב"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "אין צריך להוליך כל מלא צואר שחוץ לסכין ופעמים שהסכין חריף ושוחט מהר: ד\"ה חוץ: דף לא"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "אפילו יש כמה סאין במדרון אין טובלים בהן: ד\"ה גזירה: ע\"ב"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "שיעור שהייה דקה לדקה גסה לגסה עוף לעוף: ד\"ה ושמואל: דף לב"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "נפסקה חוט השדרה למטה מפרשות כשרה: ד\"ה וליחשוב: ע\"ב"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "נחתכו רגליה למעלה הרבה מצומות הגידים שמא היא כשרה וכן נשבר העצם ואין בשר ועור חופין אותו בעצם שני אבל בעצם שלישי המחובר לגוף לא: בא\"ד:"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "חתך בשר דבית השחיטה אפילו צלאו צריך למולחו: ד\"ה מולחו: דף לג"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "לצלי לא בעי הדחה ואף לקדרה יכול להדיחו במי פירות: ד\"ה ונאכלין:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "אכל אוכלין טמאים נפסל גופו מלאכול בתרומה אבל אין אסור לפסול גופו: ד\"ה והשלישי: דף לד ע\"ב"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "אפי' כהנים מותרים ליגע בשרץ ונבלה: בא\"ד:"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "רגילים ליזהר שלא יגע מים במנחות משום חמוץ:"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה כאוכל טבל: ד\"ה שלא: דף לז ע\"ב"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "כהן עצמו צריך להפריש תרומה ומעשרות: בא\"ד:"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "אל יהרהר ביום שלא יבוא לידי קרי בלילה: ד\"ה שלא הרהרתי:"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "ג' דברים אין אדם ניצול מהן הרהור עבירה לשון הרע עיון תפלה: בא\"ד:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "אין לקרות את רבו בשמו: ד\"ה אצטריך: דף לח"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "בזריקת דם לעבודת כוכבים לא נאסר הבשר אלא הדם לבד: ד\"ה מקום: דף לט ע\"ב"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "המשתחוה להר מותר ועובדו בסייף: (בא\"ד): [דף מ ע\"א ד\"ה הא]:"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "תקרובת הר מותר וכן ציפוי הר ובעובדין את הציפוי פליגי: (ד\"ה הא דף מ) [בא\"ד]:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "ציפוי בעלי חיים אסור אף להדיוט: בא\"ד:"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "הגביה דבר שאינו שלו לא קנאו לאוסרו אלא להתחייב באונסים: ד\"ה רבוצה:"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "מומר לעבודת כוכבים השוחט לפני עבודת כוכבים מסתמא לעבודת כוכבים מתכוין: ד\"ה לפני:"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "עובד כוכבים שנסך יין מותר ליקח דמים מאותו עובד כוכבים: ד\"ה לאו: דף מא"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "אין שוחטין לתוך גומא נקיה וטוב ליזהר ואפילו אינה נקיה: ד\"ה אין:"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "כל דבר שאיסורו מפני מראית העין אפי' בחדרי חדרים אסור בדבר שיש איסור גם בצנעה אבל דבר שאם עושה בביתו אין בו חשד מותר: ד\"ה ובשוק:"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "צינור שעלו בו קשקשים שרי למעכו בשבת: בא\"ד:"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "אמר הרי זו חטאתי לא אמר כלום אם לא אמר לשם חטאת: ד\"ה והא: ע\"ב"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "אין נקב אם לא ניקב לבית חללו: ד\"ה ניקב. דף מב"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "ניטל הלב והריאה והדקין טרפה: בא\"ד:"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "אילים אין להם מרה. מרה שניקבה טריפה: ד\"ה ואמר: ע\"ב"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "אדם אינו נעשה טרפה עד שיחסר מהגולגולת וגם ינקב הקרום: בא\"ד"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "אבל בהמה בנקיבת קרום לבד טרפה: בא\"ד:"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "בכור שנטרף תוך שלשים יום אין פודין אותו: בא\"ד:"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "סימנים שנפרדו זה מזה טרפה: ד\"ה סימנין:"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "כוליא מליא מו��לא טרפה מים זכים כשרה: ד\"ה יפלח: דף מג"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "ישב לה קוץ בוושט חוששין שמא הבריא: ד\"ה קסבר: ע\"ב"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "בריאה חוששין לספק:"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "נולד ספק מחיים ועדיין היא בחזקת איסור אפי' הכי נשחטה הותרה: בא\"ד"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "טעה בדבר משנה חוזר ולא עבדינן כתרי חומרי דסתרי אהדדי: ד\"ה זיל:"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "תורבץ בראמים גדולים ד' אצבעות ומכאן ואילך הקטן לפי קטנו ונראה דהוי כמו תפיסת יד: ד\"ה כדי: דף מד"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "חכם שאסר אין חבירו רשאי להתיר אפי' לסמוך אגמריה: ד\"ה היכי: ע\"ב"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "שנים אין חשודין אך בעל נפש ירחיק ועדים אין חשודין אפי' בדבר שנגמר על פיהם: ד\"ה וכן: שם"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "נקבו קנה הלב וקנה הכבד והריאה במשהו: ד\"ה מר: דף מה ע\"ב"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "ריאה שהאדימה מקצתה לרש\"י כשרה ולר\"ת טרפה אם לא שמתלבנת ע\"י נפיחה. רובה שחורה טרפה אבל יש מראית מעט כשרה ונראה דבכל ענין טרפה אבל ככחול כשרה: ד\"ה אלא ובד\"ה אוכמי: דף מו ע\"ב"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "ניקבו הבועות היכא דלא ממשמשא ידא דטבחא טרפה ואם לא נקבו כשרה אם לא סמיכי להדדי: ד\"ה אין: שם"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "אומות הסרוכות כסדרן או בצלעות או בבשר שבין הצלעות צריכין נפיחה. אונה הסרוכה לאומה כסדרן רש\"י התיר ור\"ת אסר ואנו ממקומות המתירים: ד\"ה היינו: דף מז"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "בועה בשיפולי אומא או אונא טרפה ודווקא בועות שבהן מוגלא: ד\"ה אי שם"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "צמחים קשים הפסק בין הבועות כחוט השערה טרפה: ד\"ה ואי לאו: שם"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "אי איכא ב' עינוניתא דוורדא טרפה ואי ליכא כלל כשרה: וה\"ר אפרים פירש להיפך ועמא דבר כרש\"י וכל מקום שעינוניתא סרוכה טרפה ואינה משלמת אם חסרו אונות: ד\"ה כל: שם"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "עינוניתא לצד שמאל טרפה: ד\"ה אבל: ע\"ב"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "י\"מ דוקא בשאר אונות וגב הריאה אבל באונא ימין התחתונה שהיא עליונה הסמוכה לגרגרת כשרה דדרכה להתפצל: ד\"ה אפילו: שם"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "ואפילו לא הוי כטרפא דאסא אלא בתר נפיחה טרפה וכי לא הוי בתר נפיחה כטרפא דאסא כשרה: בא\"ד:"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "אתרוג כעין ירק ועשבים פסול ולא כירוקה דשעוה וכטווס: ד\"ה אלא: שם"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "נוהגים להטריף כל הסירכות ואין בודקין לא בדופן ולא בפושרים: ד\"ה רב: דף מח"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "ריאה הסרוכה לדופן אף במקום רביתא וסרוכה בבשר שבין הצלעות או בצלעות עצמן בדקינן ליה בנפיחה עם הצלעות או מגררין הבשר עם הסירכא אם עולה בנפיחה כשרה: ד\"ה אמר: שם"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "ריאה שנראה כעין קמט וחסר מנפחינן לה אם עולה בנפיחה כשרה: ניקב כיס השתן או ניטל איכא פלוגתא דרבותא:"
445
+ ],
446
+ [
447
+ "מחט אפי' כולה בתוך הכבד אינה כשרה אלא אי קופא בצד סמפון ובריאה כשר בכל ענין. וכן אם נמצא בתוך הקורקבן. אם נמצא בתוך חלל הגוף בכל ענין טרפה: ד\"ה אי: ע\"ב"
448
+ ],
449
+ [
450
+ "נמצא בה גרעיני זית הגסים טרפה: ד\"ה אבל: דף מט"
451
+ ],
452
+ [
453
+ "אפילו עובדי כוכבים המברכין לישראל. מתברכין: ד\"ה ואברכה: שם"
454
+ ],
455
+ [
456
+ "ריאה שנקבה ושומן סותמתה או נסרכה בשומן טרפה. דקין שנקבו חלב הכנתא סותמת. טרפשא דלבא לא סתים: ד\"ה חלב: ע\"ב"
457
+ ],
458
+ [
459
+ "מחט שנמצא בקרקבן וניקב הכיס וגם את בשרו רק שהשומן סותם למעלה כשרה. חלב טמא אינו סותם: ד\"ה חלב חיה: שם"
460
+ ],
461
+ [
462
+ "מקצת שביעי של אבל אינו ככולו בעוד שמנחמין אצלו. ד\"ה. אפילו דף נ':"
463
+ ],
464
+ [
465
+ "מקיפין בנקבים מבהמה דקה לבהמה דקה אם דומה נקב לנקב (ד\"ז בגמרא): שם"
466
+ ],
467
+ [
468
+ "המסס שנקב רק בקצה אחת טרפה לרש\"י. ור\"ת התיר עד שניקבו שני עורות בכל מקום: ד\"ה מחט: ע\"ב"
469
+ ],
470
+ [
471
+ "כאן נמצאו וכאן היו ותלינן ברשות הנמצא בו לקיים המקח אך כל אלה לא שייך למימר הכי לאוקמי ברשות השואל אלא להעמידה בחזקת בעליהן: ד\"ה המוציא: דף נא"
472
+ ],
473
+ [
474
+ "שוורים שנגחו זה לזה ונפל האחד לארץ חוששין היינו בפחות מעשרה משא\"כ נפלה מעצמה: ד\"ה נפל: שם."
475
+ ],
476
+ [
477
+ "עמדה אין צריך מעת לעת אלא בדיקה לא עמדה בעי מעת לעת: ד\"ה עמדה: ע\"ב"
478
+ ],
479
+ [
480
+ "(ובדיקה) פשטה ידה לעמוד או ננערה לעמוד לא מהני: ד\"ה והלכתא: שם"
481
+ ],
482
+ [
483
+ "אין דרוסה לעופות טהורים: ד\"ה שאר: דף נג"
484
+ ],
485
+ [
486
+ "כשהנץ שוכב על גבי העוף ולא הסיר רגליו אין מועיל ששוחטין אותו באותה שעה: ד\"ה קמ\"ל: שם"
487
+ ],
488
+ [
489
+ "ספק דרוסה צריך לבדוק בכל מקום גבה וכרסה וצדה וכל מה שכנגד מעיים אבל אם ניכר מקום דריסה א\"צ לבדוק אלא כנגד אותו מקום: ד\"ה דרוסה: ע\"ב"
490
+ ],
491
+ [
492
+ "היה הסימן השחוט שמוט יחתוך במקום אחר באותו סימן אם דומין טרפה. ואין מקיפין בבהמה אחרת. אלא באותה בהמה ובאותו עוף: ד\"ה יביא. דף נד"
493
+ ],
494
+ [
495
+ "אין בעלי האומניות העוסקים במלאכתם חייבים לעמוד בפני ת\"ח והעוסקים במלאכת אחרים אין רשאין לעמוד. ואין חייב לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית אך אינו אסור: ד\"ה אין: ע\"ב"
496
+ ],
497
+ [
498
+ "ניטלה האם כשרה: ד\"ז במשנה: דף נו"
499
+ ],
500
+ [
501
+ "שמוטת ירך בבהמה או נחתכה לגמרי כשרה: ד\"ה שמוטת: דף נז"
502
+ ],
503
+ [
504
+ "בוקא דאטמא דשף מדוכתיה ואיעכול ניביה טרפה. איפסיק כשרה: (בא\"ד): [ד\"ה שמוטת ירך]:"
505
+ ],
506
+ [
507
+ "ניטלה הירך במקום שמחוברת באליה טרפה ראש עצם הירך שקפץ ממקומו מחור שבעצם אליה כשרה נחתכה טרפה אפילו בצומות הגידים: ד\"ה דילמא: שם"
508
+ ],
509
+ [
510
+ "ביצת נבלה שכמוה נמכרת בשוק אסורה. ד\"ה ושוין: דף נח"
511
+ ],
512
+ [
513
+ "השוחט תרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאוכלן בחלב: בא\"ד:"
514
+ ],
515
+ [
516
+ "עובר ירך אמו לבד מלענין טרפות: ד\"ה והלכתא: שם"
517
+ ],
518
+ [
519
+ "כל שיש לו קרנים בחיה ופרסות סדוקות או קרנים וטלפי חיה חלבה מותר: ד\"ה אלו: דף נט"
520
+ ],
521
+ [
522
+ "צבי הוא מה שאנו קורין צבי אבל לרש\"י שטיינבו\"ק: ד\"ה והרי צבי: ע\"ב"
523
+ ],
524
+ [
525
+ "בחוצה לארץ שרי כלאי זרעים ואסור הרכבת אילן וכן בני נח: ד\"ה הרכיב: דף ס ע\"א"
526
+ ],
527
+ [
528
+ "כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקרקבן נקלף טהור אם אינו דורס ור\"ת פירשן דסגי בהני שלשה סימנים: ד\"ה כל שיש: דף סא"
529
+ ],
530
+ [
531
+ "עוף שיש לו סימן החדש ועוד סימן אחד טהור:"
532
+ ],
533
+ [
534
+ "עוף שקורקבנו נקלף ועוד סימן אחד טהור: ד\"ה מאי: דף סב ע\"ב"
535
+ ],
536
+ [
537
+ "תרנגולת דאגמא הקרוי כן אסור הזכר והנקבה והנקרא תרנגולתא שניהם מותרין: ד\"ה תרנגולתא: שם"
538
+ ],
539
+ [
540
+ "נץ אינו שקורים שפרוו\"ר. נשר אינו אייגל\"א. קורא אינו קוקו\"א דהוא טמא וקורא טהור: ד\"ה נץ: דף סג"
541
+ ],
542
+ [
543
+ "דג שהוא ברבוט\"א טהור. ד\"ה סימנין: דף סד"
544
+ ],
545
+ [
546
+ "לוקחין ביצים מן העובדי כוכבים ��פילו אין אומרים של עוף פלוני וטהור הוא ואוכלין אובלי\"ש הנילושים בבצים: בא\"ד:"
547
+ ],
548
+ [
549
+ "ואוכלים בצים מגולגלים בלא בדיקת דם: בא\"ד:"
550
+ ],
551
+ [
552
+ "אוכלין פת של עובדי כוכבים: בא\"ד:"
553
+ ],
554
+ [
555
+ "פשטיי\"ד שאופין עובדי כוכבי' אסור: בא\"ד:"
556
+ ],
557
+ [
558
+ "כל היוצא מן הטמא טמא. מי רגלי חמור אסור. דבש דבורים מותר: ד\"ה שאם ריקמה: שם"
559
+ ],
560
+ [
561
+ "בצים שנתבשלו עם הטמאה מותרין ושנתבשלו עם ביצה שיש בה אפרוח אסור הכה התרנגולת על רחמה ויצאו ביציה מותרין: ד\"ה גיעולי: ע\"ב"
562
+ ],
563
+ [
564
+ "נמצא דם על הקשר שלה מותר מצא על החלבון כל הביצה אסורה יצא הדם מן הקשר ולחוץ אסור מדאורייתא כל הביצה ובעודה בקשר אסורה הביצה חוץ לקשר מותר. י\"מ נמצא בקשר זורק הדם חוץ לקשר הדם מותר: ד\"ה והוא: שם"
565
+ ],
566
+ [
567
+ "כל היכא דגמרינן כלל ופרט ואיכא צדדים חשובים ודמיין להדדי בעינן כולהו ואי ליכא אלא צד אחד סגי בהכי ואי איכא צד מעט גרוע בעינן נמי הך גרוע אבל צד הגרוע יותר פליגי למאן דאמר כללא קמא דווקא בעינן ליה ולמאן דאמר כללא בתרא דווקא לא בעינן: ד\"ה וכי תימא: דף סה ע\"ב"
568
+ ],
569
+ [
570
+ "חגבים אין טעונין שחיטה: ד\"ה במאי: דף סו"
571
+ ],
572
+ [
573
+ "קישות שהתליעה באיביה פליגי בה רבוותא ואין לאסור אותן פולין שיש בתוכן כעין יבחושין ומשחרת מבחוץ וכשמסירין הקליפה נשארו תחתיהן: ד\"ה דיקא: דף סז ע\"ב"
574
+ ],
575
+ [
576
+ "תולעים שבכבד ובריאה אסור ור\"ת פי' דאיירי בדגים: ד\"ה קוקיאני: שם"
577
+ ],
578
+ [
579
+ "זה וזה גורם מותר: ד\"ה תלתא: דף סט"
580
+ ],
581
+ [
582
+ "השוחט בהמה ומצא בה דמות יותר אסור אבל מצא בה בהמה שרגליה רגלי יונה או אין לה רגלים מותר: ד\"ה אלמא: שם"
583
+ ],
584
+ [
585
+ "מותר למנות עובדי כוכבים על הבכור מצאו טריפה העור מותר והבשר אסור: ד\"ה יצא: ע\"ב"
586
+ ],
587
+ [
588
+ "בית הסתרים לא מטמא במגע אלא במשא: ד\"ה בלע: דף עא ע\"ב"
589
+ ],
590
+ [
591
+ "אוכלין שטפלן בטיט והכניסן באהל המת טמאים: ד\"ה כי: שם"
592
+ ],
593
+ [
594
+ "ידות הכלים כעין חוליות הארוכים מטביל עד מקום המדה: ד\"ה מטביל: דף עג"
595
+ ],
596
+ [
597
+ "חבורי אוכלין כמאן דמיפרתו דמו היינו דדוקא במקום שעמד וקצץ: ד\"ה: חבורי: שם"
598
+ ],
599
+ [
600
+ "מאן דאסר בן פקועה שהפריס על גבי קרקע היינו דווקא בלא שחיטה אבל טרפות אין בו: ד\"ה דנפל: דף עה ע\"ב"
601
+ ],
602
+ [
603
+ "מותר להדליק בכל שמנים בשבת. (דף עה ע\"ב) [שם] ד\"ה אנא"
604
+ ],
605
+ [
606
+ "כמר בר רב אשי קי\"ל בכל מקום בר מאודיתא ומיפך שבועה ויש מפרשים חיורו: ד\"ה מר בר בר: דף עו ע\"ב"
607
+ ],
608
+ [
609
+ "אותו ואת בנו ובן בנו:"
610
+ ],
611
+ [
612
+ "הפרדה אין מרביעין עליה אלא מינה: ד\"ה עייל: דף עט"
613
+ ],
614
+ [
615
+ "אותו ואת בנו אסור בזכרים ואינו לוקה: בא\"ד:"
616
+ ],
617
+ [
618
+ "שחט בי\"ט חיה בהמה ועוף ונתערבו דמן אסור לכסות בב' דקירות. בעפר של מעלה מצוה אבל של מטה אין צריך ליתן: ד\"ה בין: ע\"ב"
619
+ ],
620
+ [
621
+ "פרה הנשרפת אין מטמא בגדים אלא מעסיקיה: ד\"ה פרה: דף פא ע\"ב"
622
+ ],
623
+ [
624
+ "דבר שסופו ליטמא טומאה חמורה מהניא דלא בעי הכשר ולא לענין דבר שאין אוכל לעשותו אוכל: בא\"ד:"
625
+ ],
626
+ [
627
+ "הזורע חטה ושעורה חייב משום כלאי זרעים. זרע חטה ושעורה וחרצן חייב שתים: ד\"ה ולאפוקי: דף פב ע\"ב"
628
+ ],
629
+ [
630
+ "בשאר עי\"ט שוחטין בהמה ובערב יום כיפורים לא היו אוכלין אלא עופות ודגים: ד\"ה וכדברי: דף פג"
631
+ ],
632
+ [
633
+ "אמר הבו ונברך אסור למשתי עד שיברכו בורא פה\"ג: ד\"ה אסור: דף פו ע\"ב"
634
+ ],
635
+ [
636
+ "השמש מברך על כל פרוסה ופרוסה המוציא ולא ברכת המזון: בא\"ד"
637
+ ],
638
+ [
639
+ "דברים הטעונים ברכה לאחריהם במקומם אין צריך לברך אפי' ברכה לכתחלה ולא מצרכי להניח שם חולה או זקן: בא\"ד:"
640
+ ],
641
+ [
642
+ "עמד מאכילתו והתפלל כשחוזר ובא לאכול אין צריך לברך ברכת המזון וכן אם ברך בסעודתו על הרעמים. עקרו רגליהם לילך והניחו שם מקצת חבורתם אין טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם אע\"פ שהתפלל בינתים: ד\"ה משתא: דף פז:"
643
+ ],
644
+ [
645
+ "צ\"ע אם שח בין שחיטה לשחיטה אם צריך לחזור ולברך: ד\"ה ומכסי:"
646
+ ],
647
+ [
648
+ "שח בין תפילין לתפילין מברך להניח על של יד ועל של ראש על מצות ור\"ת מברך על של ראש להניח ועל מצות: בא\"ד:"
649
+ ],
650
+ [
651
+ "מיהו אם אמר מעין שחיטה הבא לי עוף לשחוט או הסכין פשיטא דאין צריך לחזור ולברך אך אסור לדבר בין שחיטה לשחיטה כמו בתפילין דחוזר עליה מערכי מלחמה: בא\"ד:"
652
+ ],
653
+ [
654
+ "אסור להביא עצמו לידי לחזור ולברך ברכה שאינה צריכה: בא\"ד:"
655
+ ],
656
+ [
657
+ "אם הסיח דעתו לשחוט צריך לכסות קודם מה שכבר שחט: בא\"ד:"
658
+ ],
659
+ [
660
+ "עמד אחר וכיסה לא מחייבינן ליה בזמן הזה י' זהובים ואם עמד במקום חבירו לקרות בתורה פטור ואפילו תפס ואפי' עמד במקום כהן: ד\"ה וחייבו:"
661
+ ],
662
+ [
663
+ "דבר שנתבטל חוזר וניעור לבד מקדשים שנדחו אין חוזרין ונראין: ד\"ה רואין: ע\"ב"
664
+ ],
665
+ [
666
+ "הא דאמר קמא קמא בטיל היינו עד שיוסיף להיות בו טעם איסור ודווקא בחבית דלא נפיש עמודיה (אבל בצרצור לא): בא\"ד:"
667
+ ],
668
+ [
669
+ "טעם כעיקר במינו (ומינו) מדאורייתא. בא\"ד:"
670
+ ],
671
+ [
672
+ "תרומה וקדשים מטמאין בפחות מרביעית ולחולין בעינן רביעית: ד\"ה כל:"
673
+ ],
674
+ [
675
+ "דם הניתז ושעל הסכין פטור מלכסות כשיש דם אחר: דף פח"
676
+ ],
677
+ [
678
+ "שותפות עובדי כוכבים פטור [מן הבכורה]: ד\"ה ור\"י:"
679
+ ],
680
+ [
681
+ "גט שנכתב על קלף וחתכו פסול: ד\"ה יצא: דף פט"
682
+ ],
683
+ [
684
+ "עבודת כוכבים של ישראל אין לה בטול ודעובד כוכבים יש לה בטול: ד\"ה והתניא:"
685
+ ],
686
+ [
687
+ "לולב ביום טוב שני יוצא באינו שלו: בא\"ד: (ד\"ז בסוכה):"
688
+ ],
689
+ [
690
+ "וילון אסור לעשות כלאים: ד\"ה שלש: דף צ ע\"ב"
691
+ ],
692
+ [
693
+ "שלשה צריכין שימור מלך ות\"ח וחתן אבל לעיר אחרת כל אדם צריך שימור: ד\"ה מכאן: דף צא"
694
+ ],
695
+ [
696
+ "קנוקנות דגיד אסור מדרבנן: ד\"ה כוותיה: דף צב ע\"ב"
697
+ ],
698
+ [
699
+ "לובן כוליא צריך לחטט אחריו והמיקל לא הפסיד רק שמחטט מה שבחוץ. חלב שעל דפנות ושומן שעל יותרת הכבד אחר שניטל הקרום ושומן אליה מותרין: ד\"ה אמר:"
700
+ ],
701
+ [
702
+ "חוטין שבכתף לא חתכיה ומלחיה אסור אף לצלי: ד\"ה חתכיה: דף צג"
703
+ ],
704
+ [
705
+ "שיעור מליחה כשיעור צלייה: (בא\"ד):"
706
+ ],
707
+ [
708
+ "הקונה חלק של פנים צריך לחטט אחרי חוטי דכפלי עד החזה: ד\"ה חמשה:"
709
+ ],
710
+ [
711
+ "נותנין תרנגולת במים אחר שחיטה וטומנין אותה ברמץ להסיר הנוצות: ד\"ה רישא: ע\"ב"
712
+ ],
713
+ [
714
+ "הצולה הראש יניח בית השחיטה למטה ואם לאו הראש מותר והמוח אסור וכן חוטין שבלחי: בא\"ד:"
715
+ ],
716
+ [
717
+ "מותר לשלוח לחבירו ירך ע\"י עובד כוכבים: ד\"ה חתוכה: דף צד"
718
+ ],
719
+ [
720
+ "כסבור חבירו שהוא מכבדו אם חבירו יכול לידע שהוא אינו מכבדו שותק ואם לאו צריך לומר איני עושה בשבילך: ד\"ה אינהו: ע\"ב"
721
+ ],
722
+ [
723
+ "חד בתרי בטל דבר המעורב ואין ניכר האיסור אבל כשהאיסור ניכר במקומו כגון ט' חנויות לא ודבר חשוב או בעלי חיים אפילו אינו ניכר אסור וכן דבר שדרכו לימנות: ד\"ה ספקו: דף צה"
724
+ ],
725
+ [
726
+ "כל קבוע ופירש אחד ביד עובד כוכבים אם ראינו בשעת שפירש אסור ואם לאו מותר: [ד\"ה הכא נמי]:"
727
+ ],
728
+ [
729
+ "דבר שאיסורו ידוע במקומו לא גזרינן שמא יקח ממקום קבוע ובעלמא חיישינן: (ד\"ה הכא) [בא\"ד]:"
730
+ ],
731
+ [
732
+ "זאב שנכנס לעיר ודרס קצת האחרים התיר ר\"ת ולא נהירא: בא\"ד:"
733
+ ],
734
+ [
735
+ "בני נח מוזהרים על הכשוף. ואליעזר נתן הצמידים אחר שידע מי היתה: ד\"ה כאליעזר: ע\"ב"
736
+ ],
737
+ [
738
+ "מה שמחזירים האבדה לת\"ח היינו בטביעות עין גמור ולא בטביעות עין כל דהו: ד\"ה ולא: דף צו"
739
+ ],
740
+ [
741
+ "אין אחין נכנסין לנחלה על פיה ולא צרתה: ד\"ה פלניא:"
742
+ ],
743
+ [
744
+ "אמרו העדים פלוני דהאי סימנא לוה מפלוני לא מפקינן מיניה או חפץ דהאי סימן לפלוני הוא: בא\"ד:"
745
+ ],
746
+ [
747
+ "ניסת על פי סימן ובאו עדים שמת בעלה ואח\"כ זנתה קטלינן לה ניסת על פי עד אחד וזנתה ונודע שבעל הראשון מת בשעת זנות לא קטלינן לה: בא\"ד:"
748
+ ],
749
+ [
750
+ "גיד הנשה צריך לחטט אחריו והטבחים נאמנים עליו: ד\"ה צריך:"
751
+ ],
752
+ [
753
+ "עוף טמא ואבר מן החי וגיד ושרץ חשיב בריה ולא טבל ונבלה: ד\"ה מאי:"
754
+ ],
755
+ [
756
+ "משעת מליחה נאסרת כדי קליפה: ד\"ה אם: ע\"ב"
757
+ ],
758
+ [
759
+ "נפלה טיפת חלב על חתיכה שמקצתה ברוטב אין הרוטב מסייע לרש\"י ור\"י פירש דמבטל אם לא שכל החתיכה למעלה: בא\"ד:"
760
+ ],
761
+ [
762
+ "צלי אוסר כדי נטילה חם לתוך צונן קולף: ד\"ה עד:"
763
+ ],
764
+ [
765
+ "בר יונה צלי אפי' צונן קולף וכשהאיסור דבר מועט בצלי די בקליפה: בא\"ד:"
766
+ ],
767
+ [
768
+ "צונן לתוך חם אסור הכל ולא סגי בקליפה: ד\"ה אפילו:"
769
+ ],
770
+ [
771
+ "חתיכה שנפלה לציר מה שחוץ לציר מותר. דבר הנאסר אין מפעפע יותר ממה שהאיסור יכול להתפשט: בא\"ד:"
772
+ ],
773
+ [
774
+ "חלב כחוש אינו מפעפע: ד\"ה ההוא: דף צז"
775
+ ],
776
+ [
777
+ "כוליא שנצלה בחלבה אסור כדי קליפה שהקרום אסור: ד\"ה כוליא:"
778
+ ],
779
+ [
780
+ "סמכינן אקפילא עובד כוכבים:"
781
+ ],
782
+ [
783
+ "רש\"י פירש דמין במינו לא בטיל ור\"ת פירש דבטיל: ד\"ה אמר:"
784
+ ],
785
+ [
786
+ "ביהכ\"נ מותר לעשות בית המדרש הלכה כריב\"ל לגבי ר' יוחנן: בא\"ד:"
787
+ ],
788
+ [
789
+ "כשמצאו חטה בתרנגולת רותחת בפסח אומר ר\"ת להשהותה עד אחר הפסח: בא\"ד:"
790
+ ],
791
+ [
792
+ "יין שנתנסך בודאי במשהו וסתם יין בששים: בא\"ד:"
793
+ ],
794
+ [
795
+ "טעם כעיקר פרש\"י דרבנן ולפירושו נשפך המים הוי ספקא דרבנן ושרי ור\"ת פירש דהוי דאורייתא ואסור: ד\"ה רבא: [דף צח ע\"א]:"
796
+ ],
797
+ [
798
+ "גם אם אין יכול לשער אין זה נקרא ספק"
799
+ ],
800
+ [
801
+ "מקום חתך מותר בחזה ושוק ואימורין דוקא באבר שיצא מקצתו אסור: ד\"ה לא: דף צט"
802
+ ],
803
+ [
804
+ "תרומה שלא במינה בטל אפילו איתיה לאיסוריה בתוכו ואין מכירו ובמינו דוקא בעינן ק\"א: ד\"ה לא: ע\"ב"
805
+ ],
806
+ [
807
+ "ציר של שרצים דאורייתא וציר דגים דרבנן ולהכי הירנ\"ג שספק אם נמלחו בדגים טמאים מותרי��: ד\"ה שאני:"
808
+ ],
809
+ [
810
+ "מותר למכור לעובד כוכבים ניקיר גיד ובשר ואסור לשלוח לו ירך שלמה: ד\"ה והלכתא:"
811
+ ],
812
+ [
813
+ "בריה לא בטלה וכן חתיכה הראויה להתכבד לפני אורחים ודבר שאינו בריה ולא חתיכה בטלה ואפילו איסור דרבנן ליכא אך לאדם א' הוא אסור: ד\"ה בריה: דף ק"
814
+ ],
815
+ [
816
+ "דבר הנאסר ע\"י משהו לא אמרי' ביה חתיכה עצמה נעשה נבלה ואוסרת: ד\"ה בשקדם:"
817
+ ],
818
+ [
819
+ "רבינו אפרים פירש דלא אמרינן חתיכה הנאסרת אוסרת אלא בבשר וחלב: בא\"ד:"
820
+ ],
821
+ [
822
+ "אין להגעיל כלי בן יומו אם לא שיש ס' במים לבטל האיסור: בא\"ד: ע\"ב"
823
+ ],
824
+ [
825
+ "מין במינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו וצריך ס' ברוטב לבטל חתיכת איסור וגם בחתיכות היתר ששים לבטל רוטב כשיעור שני חתיכות: ד\"ה הוי:"
826
+ ],
827
+ [
828
+ "לא אמר סלק כו' אלא היכא שלא נאסר אלא מכח איסור שנתערב בו אבל לוקח ציר מע\"ה שמינו עצמו נטמא ובמגע [מינו] לא אמרינן הכי: ד\"ה סלק:"
829
+ ],
830
+ [
831
+ "אתם אפילו מזידין כו' לא אמר אלא אקביעות חדש ולא אם קבעו יום אחד: ד\"ה יום: דף קא ע\"ב"
832
+ ],
833
+ [
834
+ "לאו שבכללות היינו שאין מפורש בקרא כמו אל תאכלו כי אם צלי אבל היכא דמפרשי שני לאוין כמו זג וחרצן ובשר בשדה טרפה לא הוי לאו שבכללות: ד\"ה אכל אבר: דף קב ע\"ב"
835
+ ],
836
+ [
837
+ "שיעור זית הוי חצי ביצה: ד\"ה חלקו: דף קג ע\"ב"
838
+ ],
839
+ [
840
+ "מותר לאכול בשר דגים וחגבים עם הגבינה: ד\"ה ואסור:"
841
+ ],
842
+ [
843
+ "ביומא דהקזה ומאן דכאיב עיניה אין דרך לאכול דגים ובשאר יומי הנודר מן הבשר אסור בבשר דגים: ד\"ה הנודר: דף קד"
844
+ ],
845
+ [
846
+ "בארץ ישראל סמוך לארץ העמים הפרישו שתי חלות לאור יש לה שיעור לכהן אין לה שיעור בח\"ל של אור אין לה שיעור ולכהן יש שיעור וטמא אוכלה בלא טבילה: ד\"ה חלת:"
847
+ ],
848
+ [
849
+ "בית שהיה בו מת מעולם נעשה המתכת בתוכו כחלל: בא\"ד:"
850
+ ],
851
+ [
852
+ "הכהנים אין מוזהרים מטומאת חרב הרי הוא כחלל ואין נזיר מגלח עליה: אנו שרחוקין מא\"י אין צריך אלא חלה אחת ונותנה לכהן קטן ליכא כהן קטן מפריש אחת ונותנה לאור והיא נשרפת ואף לכהן שטבל לקריו מותר ולא בעי לבטלה ברוב: בא\"ד:"
853
+ ],
854
+ [
855
+ "ובכל מקומות אין מפרישין כי אם תרומה אחת וחלה שניה האסורה לזרים ואינה טובלת ונמנעו להפריש ושמא אינה מדמעת: בא\"ד:"
856
+ ],
857
+ [
858
+ "חלת ח\"ל ניתנת לכל כהן אפילו לעם הארץ כי ליכא חבר או שהוא עשיר ואינו רוצה לקבל וזה עני הוא ומצווין להחיותו אבל חלת הארץ אין ניתנת אלא לכהן חבר ולא לע\"ה אלא ימתין עד שיזדמן לו חבר: ד\"ה וניתנת: ע\"ב"
859
+ ],
860
+ [
861
+ "העולם נהגו שלא לאכול גבינה אחר בשר כלל ואפי' בשר עוף: ד\"ה עוף:"
862
+ ],
863
+ [
864
+ "מקנח וגם מדיח לגבינה אחר בשר: ד\"ה מקנח: דף קה"
865
+ ],
866
+ [
867
+ "וסעודה אחרת אכיל ואפילו לאלתר אם סלק ובירך: ד\"ה לסעודתא:"
868
+ ],
869
+ [
870
+ "אנו אין נוהגים במים אחרונים: ד\"ה מים:"
871
+ ],
872
+ [
873
+ "מים ראשונים טעונין ברכה ולא אחרונים: בא\"ד:"
874
+ ],
875
+ [
876
+ "אין לברך על קרית שמע סמוך למטתו לקרות ק\"ש: בא\"ד:"
877
+ ],
878
+ [
879
+ "בין תבשיל בשר לגבינה שלפניו חובה ושלאחריו אסור עד סעודה אחרת ור\"ת פירש בין תבשיל בשר לגבינה בעין חובה: ד\"ה לא: ע\"ב"
880
+ ],
881
+ [
882
+ "מה ששופכין כששותין אין מועיל אלא א\"כ שופכו השותה עצמו ולא אדם אחר: ד\"ה חזנהו: דף קו"
883
+ ],
884
+ [
885
+ "רביעית דמקוה בטלוה להטביל בהן מחטין וצנורות אבל שרי לטבול בהן ידים: ד\"ה דפסקינהו:"
886
+ ],
887
+ [
888
+ "מים שנפסלו משתית בהמה שטיט מעורב בהן פסולין למקוה אבל נסרחו ומאיסי כשרין למקוה: ד\"ה מים:"
889
+ ],
890
+ [
891
+ "אין חובה לזמן על הפירות ואפילו הן שלשה אין מזמנין אבל ברכה דבתחלת הפירות ומוגמר אחד מברך לכולם או לדידן אפילו ישבו ואם אמרו נאכל נהמא במקום פלוני הוי היסבו: ד\"ה ושמע: ע\"ב"
892
+ ],
893
+ [
894
+ "בני אדם שמהלכין בדרך ולא יושבין כל אחד מברך לעצמו: בא\"ד:"
895
+ ],
896
+ [
897
+ "וליין אין אנו רגילין לקבוע ולא מהני הסיבה: בא\"ד:"
898
+ ],
899
+ [
900
+ "צריך ליזהר בשעת נטילה מטיט ובצק שתחת צפרניו ומכל דבר החוצץ בטבילה אבל ממיעוט שאינו מקפיד אין לחוש אפילו בטבילה: ד\"ה וכל:"
901
+ ],
902
+ [
903
+ "נטילה עד הפרק לחולין עד פרק אמצעית לתרומה עד גב היד לקידוש ידים עד חבור היד והזרוע והרב רבי אברהם פירש לחולין עד פרק שלישי וכו': ד\"ה אמר:"
904
+ ],
905
+ [
906
+ "נוטל ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום ודווקא שחרית או יש לו מים וצריך לדבר אחר: ד\"ה נוטל:"
907
+ ],
908
+ [
909
+ "פירשו הלכות גדולות שמותר להטביל ידיו בתוך הכלים: ד\"ה דלא: דף קז"
910
+ ],
911
+ [
912
+ "הכל כשרין ליתן לידים אפילו חש\"ו. מניח חבית בין ברכיו ונוטל או על צדו ונוטל. הקוף נותן לידים ר' יוסי פוסל בקוף ובחבית והלכה כדבריו (ועיין פ\"ק דסוטה דף לא): בא\"ד:"
913
+ ],
914
+ [
915
+ "נטל ידו אחת ושפשף בה חברתה יחזור ויטול: בא\"ד:"
916
+ ],
917
+ [
918
+ "שרה בהן פתו או הדיח בהן הכלי פסול ואם הדיח בהם ידיו כשרים וצריך לשפוך על ידיו ג' פעמים ואם בפעם אחת שפך על ידיו כשיעור רביעית טהורים: בא\"ד:"
919
+ ],
920
+ [
921
+ "נטל ידו אחת משטיפה אחת אין צריך רביעית כי אתו משירי טהרה אבל לב' ידיו צריך רביעית וב' שטיפות אין צריך רביעית: בא\"ד:"
922
+ ],
923
+ [
924
+ "לטבילת גופו נצוק אינו חיבור ועירוב מקואות כשפופרת הנוד ולא לענין ידים: ד\"ה ואי:"
925
+ ],
926
+ [
927
+ "כיסוי כוס שאין יושב בלא סמיכה אין נוטלין הימנו ובכל דבר שאין מחזיק רביעית: ד\"ה מגופת:"
928
+ ],
929
+ [
930
+ "פחות מכביצה אין מברך לאחריו אלא לפניו וכן בעל קרי: ד\"ה ולא ברך:"
931
+ ],
932
+ [
933
+ "פועלין שמלאכתן בבית בעל בית ואוכלים פתו אין מברכים לפניו ולאחריו מברכים ב' ברכות: בא\"ד:"
934
+ ],
935
+ [
936
+ "מותר ליטול ידיו שחרית יום כפור. מי שידיו מלוכלכות רוחץ כדרכו: ד\"ה התם: ע\"ב:"
937
+ ],
938
+ [
939
+ "שורה רוח רעה על הנותן פת לתינוק ולא נטל ידיו ועכשיו אין נזהרין מזה ולא מזונות וגילוי: בא\"ד:"
940
+ ],
941
+ [
942
+ "כשזה אוכל בשר וזה גבינה מניחים לחם או קנקן או אוכל במפה אחר: ד\"ה כעין:"
943
+ ],
944
+ [
945
+ "כשמגעילין כלים ביורה מניחן בפנים עד שיהיה להם שהות לגמור בליעה ולפלוט ואין נראה: ד\"ה שנפל: דף קח ע\"ב"
946
+ ],
947
+ [
948
+ "בערבי פסחים קודם ד' שעות מגעילין כלי חמץ אפי' אין בו ס' במים: בא\"ד:"
949
+ ],
950
+ [
951
+ "דם שבשלו אינו עובר עליו אם אכלו: ד\"ה הלב: דף קט"
952
+ ],
953
+ [
954
+ "לא אמר בלב שבשלו שיע ולא בלע: בא\"ד:"
955
+ ],
956
+ [
957
+ "פרש\"י כחל לצלי לא בעי קריעה שתי וערב ואם לא קרעו מותר ולקדרה שתי וערב וטחו בכותל ואם לא קרעו אפילו לחודיה אסור אם לא שיש ששים במים שבשלו בו ור\"ת פירש הא דצריך קריעה שתי וערב וטחו בכותל היינו עם בשר אבל בלא בשר מותר ולצלי שרי לכתחלה בקריעה קצת ואין חילוק בין צלי לקדרה בלא בשר: ד\"ה ההוא: ע\"ב"
958
+ ],
959
+ [
960
+ "טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר לא אמרינן דנפלט דבצלי אין פולט שמנונית שבלע: בא\"ד: דף קי"
961
+ ],
962
+ [
963
+ "אנו אוכלין כחל אפי' של מניקה: ד\"ה דאתנייה:"
964
+ ],
965
+ [
966
+ "שאלה והלואה שלשים יום: ד\"ה טלית: ע\"ב"
967
+ ],
968
+ [
969
+ "השוכר בית בח\"ל כל שלשים יום פטור מן המזוזה: בא\"ד:"
970
+ ],
971
+ [
972
+ "אין לברך על טלית שאולה: בא\"ד:"
973
+ ],
974
+ [
975
+ "נשים מברכות על הסוכה: בא\"ד:"
976
+ ],
977
+ [
978
+ "טלית שאולה מותר בה כלאים [בציצית] בא\"ד:"
979
+ ],
980
+ [
981
+ "כסות לילה לא הותר בה כלאים אבל כסות יום מותר בכל ענין: בא\"ד:"
982
+ ],
983
+ [
984
+ "כופין לעשות צדקה: ד\"ה כל:"
985
+ ],
986
+ [
987
+ "מנהג בכל ישראל שלא לבשל כבד אפי' אחר מליחה בלא צלייה: ד\"ה כבדא:"
988
+ ],
989
+ [
990
+ "משניות אפילו זרעים וטהרות היו שגורות להם: ד\"ה דתנן:"
991
+ ],
992
+ [
993
+ "הצולה כבד צריך לחתכו ואי לא קורעו לאחר בשולו דכבולעו כך פולטו: ד\"ה וחתוכיה: דף קיא:"
994
+ ],
995
+ [
996
+ "כחל שנקרע שתי וערב וטחו בכותל מבשלו עם בשר בקדרה ומותר לחותכו בסכין של בשר. ובשפוד מותר כחל למטה ובשר למעלה ועילוי בשרא בדיעבד: ד\"ה תותי:"
997
+ ],
998
+ [
999
+ "פת פוטרת כל מיני מאכל: (ד\"ז בגמ'):"
1000
+ ],
1001
+ [
1002
+ "ביצים שנתבשלו בקדרה חולבת אסור לעשות מהם מולייתא: ד\"ה הלכתא: ע\"ב"
1003
+ ],
1004
+ [
1005
+ "קערות בשר שהודחו במחבת חולבת בכלי ראשון ושניהן בן יומו אסור ואם אחד בן יומו אותו שהוא בן יומו מותר: בא\"ד: דף קיב"
1006
+ ],
1007
+ [
1008
+ "אין לחתוך שומין כרישין ובצלים בסכין חולבת ואם חתך ונתנם בקדרה רותחת מותר בס' לבטל הטעם הבלועה בירק ונפלט מן הסכין אבל חתכו בסכין של עובד כוכבים נעשה הירק כולו נבלה וצריך ששים לבטל הירק וצריך עיון אם הסכין מקונח ואינו בן יומו אם אוסר: ד\"ה אגב:"
1009
+ ],
1010
+ [
1011
+ "מותר לתת כד של בשר וכד של חלב בתיבה אחת: ד\"ה מהו:"
1012
+ ],
1013
+ [
1014
+ "אמר ר\"ת כל מליחות שלנו שאנו עושין לקדרה חשוב אין נאכל מחמת מלחו: ד\"ה הני מילי:"
1015
+ ],
1016
+ [
1017
+ "שיעור מליחה כשיעור צלייה: בא\"ד:"
1018
+ ],
1019
+ [
1020
+ "בשר שלא שהה כדי מליחה אין לקבל השומן ע\"י גללי מלחא:"
1021
+ ],
1022
+ [
1023
+ "דגים ועופות שמלחו יחד אסורים הדגים לבדו: ד\"ה דגים: ע\"ב:"
1024
+ ],
1025
+ [
1026
+ "מותר למלוח בשר זה על גב זה אפי' שהה הראשון כדי מליחה: ד\"ה ודגים:"
1027
+ ],
1028
+ [
1029
+ "שהה שיעור מליחה ואח\"כ הושם בכלי שאינו מנוקב ונמצא בכלי מי מליחה נהגו בו איסור: בא\"ד:"
1030
+ ],
1031
+ [
1032
+ "טמא מליח וטהור תפל אסור: בא\"ד:"
1033
+ ],
1034
+ [
1035
+ "דפוסי גבינות של עובדי כוכבים אין צריך להגעיל ומותר לעשות בהן ישראל גבינות ולמולחן בתוכן כמו טהור מליח וטמא תפל דמותר ומעשים בכל יום במלח שבקערה שמשתמשים בו בשר לוקחים לתת בתוך חלב והמחמיר תבא עליו ברכה: ד\"ה טהור:"
1036
+ ],
1037
+ [
1038
+ "דג טמא צירו אסור: ד\"ה מאי: דף קיג"
1039
+ ],
1040
+ [
1041
+ "אין לאסור למלוח בני מעיים עם שאר בשר: ד\"ה אין:"
1042
+ ],
1043
+ [
1044
+ "אם שפכו אפילו דם צונן על בשר צלי רותח אוסר כדי נטילה: בא\"ד:"
1045
+ ],
1046
+ [
1047
+ "מי חלב אסור מדרבנן לבשל בו: ד\"ה המבשל: דף קיד"
1048
+ ],
1049
+ [
1050
+ "בא\"י שאין עובדי כוכבים מצויים נתינת גר קודמת למכירת עובד כוכבים אבל אם יש לאדם ��פץ למכור ימכרנה לעובד כוכבים קודם שיתננה (לגר). ד\"ה עד: ע\"ב"
1051
+ ],
1052
+ [
1053
+ "אסור ליתן לעובר כוכבים מתנת חנם ואם היה שכנו מותר דהוי כמוכרו לו: ד\"ה רבי יהודה:"
1054
+ ],
1055
+ [
1056
+ "אילים שסירסן עובד כוכבים מותרין באכילה: ד\"ה כל: דף קטו"
1057
+ ],
1058
+ [
1059
+ "אסור להנהיג כלאים בלא חרישה: ד\"ה חורש:"
1060
+ ],
1061
+ [
1062
+ "כלאי כרם אסורין בהנאה אבל כלאי זרעים שרו אי לא הוסיף מאתים בכרם: ד\"ה כלאים:"
1063
+ ],
1064
+ [
1065
+ "תקרובת עבודת כוכבים (אסורין) [אינו מטמא אלא] מדרבנן: ד\"ה חדא: דף קטז"
1066
+ ],
1067
+ [
1068
+ "אנו מעמידים בקיבת עגלים הלקוחים מן העובד כוכבים: ד\"ה חיישינן: ע\"ב"
1069
+ ],
1070
+ [
1071
+ "בקנת נבלה נהגו בו איסור ואין להקל ליקח קיבת עובד כוכבים ובדיעבד מותר ואם נמלח בעורה הוי בשר בחלב: ד\"ה כאן:"
1072
+ ],
1073
+ [
1074
+ "אין מתמידין בעור קיבת נבלה אבל מעמידין בקיבת נבלה ובקיבת שחיטת עובד כוכבים ובקיבת כשרה שינקה מן הטריפה וכ\"ש בקיבה טרפה שינקה מן הכשרה והיינו חלב הקרוש דהיא פירשא בעלמא אבל הצלול אסור והקרוש אפילו נמלח בעור מותר: ד\"ה ה\"ג:"
1075
+ ],
1076
+ [
1077
+ "אין בכורים נוהגין רק בשבעה מינים: ד\"ה אף: דף קכ"
1078
+ ],
1079
+ [
1080
+ "המהלך בדרך ויש גבל העושה עיסתו בטהרה ארבע מילין ימתין עד שיבא אליו וכן ימתין כדי להתפלל בעשרה: ד\"ה לגבל: דף קכב"
1081
+ ],
1082
+ [
1083
+ "בעת תפלה אין לחזור אחר המים: בא\"ד:"
1084
+ ],
1085
+ [
1086
+ "בעל קרי אין צריך טיילה ללמוד ולקרות קריאת שמע אבל לתפלה צריך: בא\"ד:"
1087
+ ],
1088
+ [
1089
+ "דבר שאין מבטלו שם אין חוצץ בפני הטומאה אם לא שסותם הנקב לגמרי: ד\"ה שלא: דף קכה ע\"ב"
1090
+ ],
1091
+ [
1092
+ "לחתוך המוציא שיעור אוחז בקטן וגדול עולה עמו:"
1093
+ ],
1094
+ [
1095
+ "אין להכניס לעזרה דברים שעשה בהן קצת קדושה אבל חולין גמורים שרי: ד\"ה אי: דף קל ע\"ב"
1096
+ ],
1097
+ [
1098
+ "דוקא מזיק מתנות כהונה או אכלן פטור אבל אם היה בעין חייב להחזיר לכהן: ד\"ה תנא:"
1099
+ ],
1100
+ [
1101
+ "בעל הבית המהלך בדרך ונצרך ונטל מתנות חייב לשלם בבא לצאת ידי שמים: בא\"ד:"
1102
+ ],
1103
+ [
1104
+ "ערב פסח מחלק מעשר עני בבית ויש לו בהן טובת הנאה ומפסח ואילך מניח בבית הגרנות ואין לו בהן טובת הנאה ועניים באים ונוטלין אותו: ד\"ה מעשר: דף קלא:"
1105
+ ],
1106
+ [
1107
+ "דבר שיש בו טובת הנאה לבעלים אפי' בא עני ולקחו מוציאין מידו ושאין בו טובת הנאה לקחו אין מוציאין ואם לא לקחו ובא עני ושאלו ממנו אם ירצה לא יתן לו: ד\"ה יש:"
1108
+ ],
1109
+ [
1110
+ "רב כהנא אעפ\"י שלא היה כהן נטל בשביל אשתו מתנות (ופדיון הבן): ד\"ה רב כהנא: דף קלב"
1111
+ ],
1112
+ [
1113
+ "כהן טבח עד ג' שבתות פטור ממתנות מכאן ואילך חייב מדרבנן: ד\"ה כשהוא: ע\"ב"
1114
+ ],
1115
+ [
1116
+ "מתנות כהונה אין נאכלין אלא צלי כשטוב צלי ומבושל דהא כהנים אוכלים צלויים ומבושלים: ד\"ה אין:"
1117
+ ],
1118
+ [
1119
+ "אפי' כהן שאינו עשיר לא יקבל מתנות אלא יניחם למי שצריך יותר מלבד ערב יום הכפורים שהרבה כהנים מתאספים פן יאמרו שאינו כהן:"
1120
+ ],
1121
+ [
1122
+ "גזל ובא אחר ואכלו לכולי עלמא אם ירצה גובה מהראשון וכשהן בעין לכ\"ע גובה מן השני:"
1123
+ ],
1124
+ [
1125
+ "הקדש שוה מנה מחלל על שוה פרוטה לכתחלה: ד\"ה ראשית: דף קלה"
1126
+ ],
1127
+ [
1128
+ "בשעת פדיה בעי העמדה והערכה: ד\"ה והא:"
1129
+ ],
1130
+ [
1131
+ "מתנות וראשית הגז אין נוהגין בח\"ל כמה אמוראי פליגי בהא וכן בבעל קרי. וחיט�� ושעורה וחרצן במפולת יד: ד\"ה כרבי: דף קלו ע\"ב"
1132
+ ],
1133
+ [
1134
+ "כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן חוץ מטבילת גר אבל שאר טבילות יכול לברך כשהוא טמא: בא\"ד:"
1135
+ ],
1136
+ [
1137
+ "העושה כל גרנו תרומה וכל עיסתו חלה לא עשה ולא כלום: ד\"ה אלו:"
1138
+ ],
1139
+ [
1140
+ "פאה משהתחיל לקצור עושה כל שדהו פאה. ואפר פרה ועפר סוטה ורוק יבמה אין חובה אלא כל שהוא: בא\"ד:"
1141
+ ],
1142
+ [
1143
+ "שילוח הקן אווזין ותרנגולין של חולין שמרדו מבעליהן והלכו להן הוי הפקר ומחזיק בהן זכה: ד\"ה כיון: דף קלט"
1144
+ ]
1145
+ ],
1146
+ "sectionNames": [
1147
+ "Comment",
1148
+ "Paragraph"
1149
+ ]
1150
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Chullin/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,1148 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Chullin",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Chullin",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "הכל שוחטין. נשים שוחטות לכתחלה. ד\"ה הכל: דף ב"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "חרש שוטה וקטן אין מוסרין להם חולין (לכתחלה) לשחוט אפילו אחרים רואין אותן ואפילו להאכילו לכלבים: ד\"ה שמא:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "מצוה לידור בשעת צרה: ד\"ה אבל: ע\"ב"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "רב אשי סידר הש\"ס: ד\"ה אנא:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "טמא מת אין נכנס לחיל ולא טמא מת ואפילו טבול יום לעזרת נשים. נטמא בפנים לא גזרו ולא גזרו אלא בעזרת נשים שהוא משמש כניסה ויציאה ולא שאר מקומות עד סמוך למחנה שכינה: [ד\"ה שמא יגע בבשר]:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "אין עושין כלי שרת מעץ: ד\"ה כגון: דף ג"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "לשחיטה אין צריך כלי שרת: בא\"ד:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "עובד כוכבים שנמצא בצד הבור ואין לו מלוה עליו מותר: ד\"ה אבל:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "עבריין לתאבון בודק סכין ונותן לו ואפילו לא יאכל ממנה ואפי' אין יוצא ונכנס: ד\"ה בודק: ע\"ב."
33
+ ],
34
+ [
35
+ "כותי אם ישראל יוצא ונכנס לא בעי בדיקת סכין: בא\"ד:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "אם אין יודע לשחוט לא מהני ברואין אותו דשפיר שחט: ד\"ה דליתיה:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "רוב [מצויין אצל שחיטה] מומחין הן ושוחטין לכתחלה: ד\"ה רוב:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "אי ידעינן דלא גמיר אפי' דיעבד פסולה: ד\"ה אע\"פ:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "שחיטת עובד כוכבים והאוכל נבלה להכעיס פסולה: [ד\"ה קסבר]:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "חלופי איסורי הנאה כמו כסות וכלים אסור מה שאין כן בקדושי אשה: ד\"ה מותר: דף ד ע\"ב"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "מתו אחיו מחמת מילה כשהיו גדולים או ראו שנבלע דמו ישראל מעליא הוא אבל מתו כשהיו קטנים ושמא לא נבלע דמן לא הוי האי ישראל: ד\"ה שמתו:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "יין הניתן לתוך התבשיל שוב אין עובד כוכבים יכול לנסכו:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "מקבלין מן הנשים דבר מועט דאין הבעל מקפיד: ד\"ה אשת: דף ו ע\"ב"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "תרומה ומעשר אין נוהגין בירק בחוצה לארץ ובשאר פירות נוהג תרומה ולא מעשר ובדגן תירוש ויצהר נוהג תרומה ומעשר ואנו אין מפרישין תרומה ומעשר מחמת שכבר בטלוה הרובים: ד\"ה והתיר:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "מדומע שכבר נתקן מותר בשבת ע\"י שנותן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר ולא טבל ודאי: ד\"ה ודלמא: דף ז"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "סכין של עובד כוכבים ובא לחתוך בו צונן נועצה י' פעמים בקרקע ולחתוך בה רותח צריך ליבון ובפסח דהיתרא בלע סגי ברותחין: ד\"ה שלבנה: דף ח"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "סכינים קטנים סגי ברותחין והגדולים בעי ליבון והסכינין הלקוחין מן העובד כוכבים צריכין לבון: בא\"ד:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "סתם כלי עובדי כוכבים אינן בני יומן: ד\"ה השוחט: ע\"ב"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "לאחר שנקרו חלב מן הבהמה וכן כשמביאים בשר מן הטבחים של עובדי כוכבים אין צריך לקלוף בכל מקום שחתך בסכין שלו או בקופיץ שלו: ד\"ה אגב:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "צנון שחתך בסכין של בשר אסור לאוכלו בכותח: בא\"ד:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "סכין ששחט בה כשרה ובא לשחוט בה סגי בצונן אבל אסור לחתוך בה רותח: ד\"ה סכין:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "סכין של עובד כוכבים נועצה בקרקע י' פעמים אפי' לחתוך בה צונן אבל שחט בה טרפה די בקינוח: ד\"ה והלכתא:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "סכין ששוחטין בה רגילין לשומרה ואסור לטלטלה בשבת: ד\"ה וליתקן:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "לא יתן כסלים על בשר בעודן חמין אבל אח\"כ שרי: ד\"ה לא:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "אין צריך לקשור תפילין בכל יום: ד\"ה ואידך: דף ט:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "עיקור דרש\"י ששחט בסכין פגומה ודהלכות גדולות שנעקרו ממקומם ושוב שחטן: ד\"ה כולהו:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "נטל הזאב בני מעיים והחזירן אפי' יש נקבים שלא במקום שיניו כשרה: ד\"ה אמר ליה:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "החמירו בספק כלים שיש להן טהרה במקוה יותר מבאוכלין: ד\"ה שאני: ע\"ב:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "בגוף אין צריך חפיפה ודוקא קמטים צריך הדחה ולא בשאר הגוף אך נהגו לרחוץ כל הגוף בחמין: ד\"ה עד: דף י"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "לא חיישינן למיעוט והלוקח בהמה מיניקה מן העובד כוכבים ובנה כרוך אחריה פטור מן הבכורה: ד\"ה לרבי מאיר: דף יא ע\"ב"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "ראינו שהיה לה חלב קודם הלידה לכ\"ע האי חלב לא פטרה: דף יב בא\"ד:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "עשו גבינות מבהמה ונשחטה ונמצאת טרפה אסורין ובסירכא מתירים: בא\"ד:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "ולד תוך שלשים הוי נפל: בא\"ד:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "חשוד אגניבה אין חשוד אנבלה: ד\"ה הרי: שם"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "חש\"ו כשרים לכתוב הגט כשעומדין על גביו ומלמדו: ד\"ה מאן: ע\"ב"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "חליצה צריך שיתכוונו שניהם: בא\"ד:"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "שוטה אין בר חליצה אפילו מלמדין אותו: בא\"ד:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "אין מתכוין לחתיכה כגון הפיל סכין ושחט כשר: ד\"ה זרק"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "כשקטן עושה מעשה גמור כמו אלון ורמון שחקקו מהני בלא אמירה ומעשה גרוע כמו העלוה חש\"ו אין מועיל אפילו עם אמירה מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו שמוכיח קצת מהני נמי עם אמירה: ד\"ה ותבעי:"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "בספינה מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם שותת ויורד לדופני הספינה: ד\"ה בין: דף יג ע\"ב"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "בפעם אחת לא מיקרי עבריין ליאסר שחיטתו: ד\"ה השוחט: דף יד"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "דם אברים בלאו וכל זמן שלא פירש מותר: ד\"ה ונסבין:"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "צלי לא בעי מליחה ואפילו לא נצלה כל צרכו מ\"מ מנהג למלוח צלי. בשר תפל מותר לטלטל בשבת: בא\"ד:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "לא יעמיד בהמתו על גבי עשבים שנתלשו בשבת במקום שהבהמה אין יכולה לבא שם במקום שאין יושב ומצפה דהוי מוקצה: ד\"ה מחתכין:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "מילא עובד כוכבים מים לבהמתו משקה ישראל אחריו וכן אם עשה העובד כוכבים כבש: בא\"ד:"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "המבשל בשוגג בשבת אפילו הוא מותר בו ביום ובמזיד אפילו לאחרים אסור עד מוצאי שבת: ד\"ה המבשל: דף טו"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "אין מוקצה לחצי שבת בדבר שגמרו בידי אדם: ד\"ה כגון שהיה: ע\"ב"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "המקרב דבר אצל האש חייב כמקרב האש אליו: ד\"ה אבל: דף טז"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "כפתו במקום שסוף המים לבא עליו חייב כפתו ואין סוף המים לבא עליו אך אחר כך אשקיל עליה בדקא דמיא פטור: בא\"ד:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "זרק חץ ותריס בידו וקדם ונטלו פטור: בא\"ד:"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "סכין למטה וצואר בהמה למעלה פסולה אפי' דיעבד ואפילו אמר ברי לי שלא דרסתי: ד\"ה אמר: ע\"ב"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "מסוכסכת כשרה בדיעבד: אם הוליך ולא הביא ודקיימא ברישא דסכינא: ד\"ה כאן: דף יז ע\"ב"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "מותר לשחוט בשאר טבעות ואין אסור להגרים למטה: ד\"ה אבל: דף יח"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם באין דעתו לחזור וחומרי מקום שיצא משם בדעתו לחזור ומבבל לב��ל ומא\"י לא\"י אין חילוק בין דעתו לחזור לאין דעתו לחזור: ד\"ה הני מילי: ע\"ב"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "השוחט מן הצדדין כשר דוקא בדיעבד ואפילו החזיר הסימן: ד\"ה השוחט: דף יט ע\"ב"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "כיצד חולצת מתירתו בימין ותופסתו בשמאל וגוררתו בימין כדי שתהא חליצה והתרה בימין: ד\"ה לא: דף כ"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "הנועץ ראש הסכין תחת הסימן הוי חלדה: ד\"ה מפני: ע\"ב"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "עוף לכתחלה ישחוט שני סימנין: דף כא ע\"ב ד\"ה ואינו"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "קטן קורא בתורה ואינו יורד לפני התיבה ואינו פורס על שמע ואין נושא כפיו אלא עם הגדולים עד שיביא שתי שערות ואינו מתפלל בקביעות בתעניות ובמעמדות עד שתתמלא זקנו דבעינן זקן ורגיל. היודע לישא את כפיו מחלקין לו תרומה בבית הגרנות: ד\"ה נתמלא: דף כד ע\"ב"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "היודע לדבר אביו מלמדו תורה: בא\"ד:"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "היודע לשחוט וגדול עומד על גביו אוכלין משחיטתו: בא\"ד:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "כלי חרס טמא ומטמא מגבו ואינו מקבל טומאה מגבו אפי' נגע בידיו: ד\"ה וגבו:"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "שלשה לוגין מים שאובין פוסלים מקוה חסר אבל לא מקוה שלם: ד\"ה ופוסל: דף כה ע\"ב"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "כל איסורים שבתורה אסורים בנותן טעם אבל יין במים קיוהא בעלמא הוי: ד\"ה המתמד:"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "יין מזוג אינו פוסל את המקוה ספק שאובין אין פוסלין את המקוה: ד\"ה שהחמיץ: דף כו"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "מקוה שהניחו ריקן ומצאו מלא כשר: ד\"ה דלמא:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "יין וחלב לחין אין חוצצין: ד\"ה הכא: ע\"ב"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "השוחט לכתחלה צריך לשחוט את הוורידין אבל צלאו ולא נחתכו כשר בדיעבד: ד\"ה השוחט: דף כז"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "שחט חצי כל אחד ואחד בעוף פסול: ד\"ה חצי:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "שחט וחתך גם המפרקת כשר לרש\"י: שם"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "בספק דרוסה צריך בדיקה כנגד כל החלל ואפילו לא האדימו הסימנין אלא משהו טרפה: ד\"ה אתא: דף כח"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "וושט אין לו בדיקה מבחוץ לענין דרוסה אבל בנקב יש לו בדיקה: בא\"ד:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "בידי אדם אפשר לצמצם ולא בידי שמים: ד\"ה לפי: ע\"ב"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "המתחיל במצוה אומרים לו מרוק: ד\"ה ומירק: דף כט"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "אין שוחטין זבח אחד אפילו זה אחר זה: ד\"ה אם: ע\"ב"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "אפילו חולין צריך לכתחלה שלא יהיו שנים שוחטין: ד\"ה למה:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "אינה לשחיטה אלא לבסוף: ד\"ה אמר:"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "בחוץ אין חייב אמליקה אלא אשחיטת עוף: ד\"ה כגון:"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "שנים ששחטו זבח אחד כשר: ד\"ה תרי:"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "חתך כאן רוב וחזר וחתך במקום אחר כשר או שחתך סביב הסימן ובין הכל רוב ואפילו חתך מעט למעלה לצד העור וחזר וחתך לצד אחר זה שלא כנגד זה ובין הכל רוב כשר או שחט רוב הקנה למעלה ורוב הוושט למטה: ד\"ה השוחט: דף ל"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "לפירש\"י חלדה פסולה אפי' במיעוט בתרא ואפי' שחט שני שלישים והגרים שליש ור\"ת הכשיר החליד תחת המיעוט או תחב הסכין בין סימן לסימן ופסקו לצד מעלה פסולה ולה\"ר אושעיא שחט רוב בבהמה והחליד תחת המיעוט הנשאר ושחט סימן שני פסולה או שחט בסכין רע והוליך והביא במיעוט בתרא של סימן הראשון כשיעור שהייה ושוב שחט השני פסולה: ד\"ה החליד: ע\"ב"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "אין צריך להוליך כל מלא צואר שחוץ לסכין ופעמים שהסכין חריף ושוחט מהר: ד\"ה חוץ: דף לא"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "אפילו יש כמה סאין במדרון אין טובלים בהן: ד\"ה גזירה: ע\"ב"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "שיעור שהייה דקה לדקה גסה לגסה עוף לעוף: ד\"ה ושמואל: דף לב"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "נפסקה חוט השדרה למטה מפרשות כשרה: ד\"ה וליחשוב: ע\"ב"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "נחתכו רגליה למעלה הרבה מצומות הגידים שמא היא כשרה וכן נשבר העצם ואין בשר ועור חופין אותו בעצם שני אבל בעצם שלישי המחובר לגוף לא: בא\"ד:"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "חתך בשר דבית השחיטה אפילו צלאו צריך למולחו: ד\"ה מולחו: דף לג"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "לצלי לא בעי הדחה ואף לקדרה יכול להדיחו במי פירות: ד\"ה ונאכלין:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "אכל אוכלין טמאים נפסל גופו מלאכול בתרומה אבל אין אסור לפסול גופו: ד\"ה והשלישי: דף לד ע\"ב"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "אפי' כהנים מותרים ליגע בשרץ ונבלה: בא\"ד:"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "רגילים ליזהר שלא יגע מים במנחות משום חמוץ:"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה כאוכל טבל: ד\"ה שלא: דף לז ע\"ב"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "כהן עצמו צריך להפריש תרומה ומעשרות: בא\"ד:"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "אל יהרהר ביום שלא יבוא לידי קרי בלילה: ד\"ה שלא הרהרתי:"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "ג' דברים אין אדם ניצול מהן הרהור עבירה לשון הרע עיון תפלה: בא\"ד:"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "אין לקרות את רבו בשמו: ד\"ה אצטריך: דף לח"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "בזריקת דם לעבודת כוכבים לא נאסר הבשר אלא הדם לבד: ד\"ה מקום: דף לט ע\"ב"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "המשתחוה להר מותר ועובדו בסייף: (בא\"ד): [דף מ ע\"א ד\"ה הא]:"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "תקרובת הר מותר וכן ציפוי הר ובעובדין את הציפוי פליגי: (ד\"ה הא דף מ) [בא\"ד]:"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "ציפוי בעלי חיים אסור אף להדיוט: בא\"ד:"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "הגביה דבר שאינו שלו לא קנאו לאוסרו אלא להתחייב באונסים: ד\"ה רבוצה:"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "מומר לעבודת כוכבים השוחט לפני עבודת כוכבים מסתמא לעבודת כוכבים מתכוין: ד\"ה לפני:"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "עובד כוכבים שנסך יין מותר ליקח דמים מאותו עובד כוכבים: ד\"ה לאו: דף מא"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "אין שוחטין לתוך גומא נקיה וטוב ליזהר ואפילו אינה נקיה: ד\"ה אין:"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "כל דבר שאיסורו מפני מראית העין אפי' בחדרי חדרים אסור בדבר שיש איסור גם בצנעה אבל דבר שאם עושה בביתו אין בו חשד מותר: ד\"ה ובשוק:"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "צינור שעלו בו קשקשים שרי למעכו בשבת: בא\"ד:"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "אמר הרי זו חטאתי לא אמר כלום אם לא אמר לשם חטאת: ד\"ה והא: ע\"ב"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "אין נקב אם לא ניקב לבית חללו: ד\"ה ניקב. דף מב"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "ניטל הלב והריאה והדקין טרפה: בא\"ד:"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "אילים אין להם מרה. מרה שניקבה טריפה: ד\"ה ואמר: ע\"ב"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "אדם אינו נעשה טרפה עד שיחסר מהגולגולת וגם ינקב הקרום: בא\"ד"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "אבל בהמה בנקיבת קרום לבד טרפה: בא\"ד:"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "בכור שנטרף תוך שלשים יום אין פודין אותו: בא\"ד:"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "סימנים שנפרדו זה מזה טרפה: ד\"ה סימנין:"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "כוליא מליא מוגלא טרפה מים זכים כשרה: ד\"ה יפלח: דף מג"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "ישב לה קוץ בוושט חוששין שמא הבריא: ד\"ה קסבר: ע\"ב"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "בריאה חוששין לספק:"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "נולד ספק מחיים ועדיין היא בחזקת איסור אפי' הכי נשחטה הותרה: בא\"ד"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "טעה בדבר משנה חוזר ולא עבדינן כתרי חומרי דסתרי אהדדי: ד\"ה זיל:"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "תורבץ בראמים גדולים ד' אצבעות ומכאן ואילך הקטן לפי קטנו ונראה דהוי כמו תפיסת יד: ד\"ה כדי: דף מד"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "חכם שאסר אין חבירו רשאי להתיר אפי' לסמוך אגמריה: ד\"ה היכי: ע\"ב"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "שנים אין חשודין אך בעל נפש ירחיק ועדים אין חשודין אפי' בדבר שנגמר על פיהם: ד\"ה וכן: שם"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "נקבו קנה הלב וקנה הכבד והריאה במשהו: ד\"ה מר: דף מה ע\"ב"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "ריאה שהאדימה מקצתה לרש\"י כשרה ולר\"ת טרפה אם לא שמתלבנת ע\"י נפיחה. רובה שחורה טרפה אבל יש מראית מעט כשרה ונראה דבכל ענין טרפה אבל ככחול כשרה: ד\"ה אלא ובד\"ה אוכמי: דף מו ע\"ב"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "ניקבו הבועות היכא דלא ממשמשא ידא דטבחא טרפה ואם לא נקבו כשרה אם לא סמיכי להדדי: ד\"ה אין: שם"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "אומות הסרוכות כסדרן או בצלעות או בבשר שבין הצלעות צריכין נפיחה. אונה הסרוכה לאומה כסדרן רש\"י התיר ור\"ת אסר ואנו ממקומות המתירים: ד\"ה היינו: דף מז"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "בועה בשיפולי אומא או אונא טרפה ודווקא בועות שבהן מוגלא: ד\"ה אי שם"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "צמחים קשים הפסק בין הבועות כחוט השערה טרפה: ד\"ה ואי לאו: שם"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "אי איכא ב' עינוניתא דוורדא טרפה ואי ליכא כלל כשרה: וה\"ר אפרים פירש להיפך ועמא דבר כרש\"י וכל מקום שעינוניתא סרוכה טרפה ואינה משלמת אם חסרו אונות: ד\"ה כל: שם"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "עינוניתא לצד שמאל טרפה: ד\"ה אבל: ע\"ב"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "י\"מ דוקא בשאר אונות וגב הריאה אבל באונא ימין התחתונה שהיא עליונה הסמוכה לגרגרת כשרה דדרכה להתפצל: ד\"ה אפילו: שם"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "ואפילו לא הוי כטרפא דאסא אלא בתר נפיחה טרפה וכי לא הוי בתר נפיחה כטרפא דאסא כשרה: בא\"ד:"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "אתרוג כעין ירק ועשבים פסול ולא כירוקה דשעוה וכטווס: ד\"ה אלא: שם"
420
+ ],
421
+ [
422
+ "נוהגים להטריף כל הסירכות ואין בודקין לא בדופן ולא בפושרים: ד\"ה רב: דף מח"
423
+ ],
424
+ [
425
+ "ריאה הסרוכה לדופן אף במקום רביתא וסרוכה בבשר שבין הצלעות או בצלעות עצמן בדקינן ליה בנפיחה עם הצלעות או מגררין הבשר עם הסירכא אם עולה בנפיחה כשרה: ד\"ה אמר: שם"
426
+ ],
427
+ [
428
+ "ריאה שנראה כעין קמט וחסר מנפחינן לה אם עולה בנפיחה כשרה: ניקב כיס השתן או ניטל איכא פלוגתא דרבותא:"
429
+ ],
430
+ [
431
+ "מחט אפי' כולה בתוך הכבד אינה כשרה אלא אי קופא בצד סמפון ובריאה כשר בכל ענין. וכן אם נמצא בתוך הקורקבן. אם נמצא בתוך חלל הגוף בכל ענין טרפה: ד\"ה אי: ע\"ב"
432
+ ],
433
+ [
434
+ "נמצא בה גרעיני זית הגסים טרפה: ד\"ה אבל: דף מט"
435
+ ],
436
+ [
437
+ "אפילו עובדי כוכבים המברכין לישראל. מתברכין: ד\"ה ואברכה: שם"
438
+ ],
439
+ [
440
+ "ריאה שנקבה ושומן סותמתה או נסרכה בשומן טרפה. דקין שנקבו חלב הכנתא סותמת. טרפשא דלבא לא סתים: ד\"ה חלב: ע\"ב"
441
+ ],
442
+ [
443
+ "מחט שנמצא בקרקבן וניקב הכיס וגם את בשרו רק שהשומן סותם למעלה כשרה. חלב טמא אינו סותם: ד\"ה חלב חיה: שם"
444
+ ],
445
+ [
446
+ "מקצת שביעי של אבל אינו ככולו בעוד שמנחמין אצלו. ד\"ה. אפילו דף נ':"
447
+ ],
448
+ [
449
+ "מקיפין בנקבים מבהמה דקה לבהמה דקה אם דומה נקב לנקב (ד\"ז בגמרא): שם"
450
+ ],
451
+ [
452
+ "המסס שנקב רק בקצה אחת טרפה לרש\"י. ור\"ת התיר עד שניקבו שני עורות בכל מקום: ד\"ה מחט: ע\"ב"
453
+ ],
454
+ [
455
+ "כאן נמצאו וכאן היו ותלינן ברשות הנמצא בו לקיים המקח אך כל אלה לא שייך למימר הכי לאוקמי ברשות השואל אלא להעמידה בחזקת בעליהן: ד\"ה המוציא: דף נא"
456
+ ],
457
+ [
458
+ "שוורים שנגחו זה לזה ונפל האחד לארץ חוששין היינו בפחות מעשרה משא\"כ נפלה מעצמה: ד\"ה נפל: שם."
459
+ ],
460
+ [
461
+ "עמדה אין צריך מעת לעת אלא בדיקה לא עמדה בעי מעת לעת: ד\"ה עמדה: ע\"ב"
462
+ ],
463
+ [
464
+ "(ובדיקה) פשטה ידה לעמוד או ננערה לעמוד לא מהני: ד\"ה והלכתא: שם"
465
+ ],
466
+ [
467
+ "אין דרוסה לעופות טהורים: ד\"ה שאר: דף נג"
468
+ ],
469
+ [
470
+ "כשהנץ שוכב על גבי העוף ולא הסיר רגליו אין מועיל ששוחטין אותו באותה שעה: ד\"ה קמ\"ל: שם"
471
+ ],
472
+ [
473
+ "ספק דרוסה צריך לבדוק בכל מקום גבה וכרסה וצדה וכל מה שכנגד מעיים אבל אם ניכר מקום דריסה א\"צ לבדוק אלא כנגד אותו מקום: ד\"ה דרוסה: ע\"ב"
474
+ ],
475
+ [
476
+ "היה הסימן השחוט שמוט יחתוך במקום אחר באותו סימן אם דומין טרפה. ואין מקיפין בבהמה אחרת. אלא באותה בהמה ובאותו עוף: ד\"ה יביא. דף נד"
477
+ ],
478
+ [
479
+ "אין בעלי האומניות העוסקים במלאכתם חייבים לעמוד בפני ת\"ח והעוסקים במלאכת אחרים אין רשאין לעמוד. ואין חייב לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית אך אינו אסור: ד\"ה אין: ע\"ב"
480
+ ],
481
+ [
482
+ "ניטלה האם כשרה: ד\"ז במשנה: דף נו"
483
+ ],
484
+ [
485
+ "שמוטת ירך בבהמה או נחתכה לגמרי כשרה: ד\"ה שמוטת: דף נז"
486
+ ],
487
+ [
488
+ "בוקא דאטמא דשף מדוכתיה ואיעכול ניביה טרפה. איפסיק כשרה: (בא\"ד): [ד\"ה שמוטת ירך]:"
489
+ ],
490
+ [
491
+ "ניטלה הירך במקום שמחוברת באליה טרפה ראש עצם הירך שקפץ ממקומו מחור שבעצם אליה כשרה נחתכה טרפה אפילו בצומות הגידים: ד\"ה דילמא: שם"
492
+ ],
493
+ [
494
+ "ביצת נבלה שכמוה נמכרת בשוק אסורה. ד\"ה ושוין: דף נח"
495
+ ],
496
+ [
497
+ "השוחט תרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאוכלן בחלב: בא\"ד:"
498
+ ],
499
+ [
500
+ "עובר ירך אמו לבד מלענין טרפות: ד\"ה והלכתא: שם"
501
+ ],
502
+ [
503
+ "כל שיש לו קרנים בחיה ופרסות סדוקות או קרנים וטלפי חיה חלבה מותר: ד\"ה אלו: דף נט"
504
+ ],
505
+ [
506
+ "צבי הוא מה שאנו קורין צבי אבל לרש\"י שטיינבו\"ק: ד\"ה והרי צבי: ע\"ב"
507
+ ],
508
+ [
509
+ "בחוצה לארץ שרי כלאי זרעים ואסור הרכבת אילן וכן בני נח: ד\"ה הרכיב: דף ס ע\"א"
510
+ ],
511
+ [
512
+ "כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקרקבן נקלף טהור אם אינו דורס ור\"ת פירשן דסגי בהני שלשה סימנים: ד\"ה כל שיש: דף סא"
513
+ ],
514
+ [
515
+ "עוף שיש לו סימן החדש ועוד סימן אחד טהור:"
516
+ ],
517
+ [
518
+ "עוף שקורקבנו נקלף ועוד סימן אחד טהור: ד\"ה מאי: דף סב ע\"ב"
519
+ ],
520
+ [
521
+ "תרנגולת דאגמא הקרוי כן אסור הזכר והנקבה והנקרא תרנגולתא שניהם מותרין: ד\"ה תרנגולתא: שם"
522
+ ],
523
+ [
524
+ "נץ אינו שקורים שפרוו\"ר. נשר אינו אייגל\"א. קורא אינו קוקו\"א דהוא טמא וקורא טהור: ד\"ה נץ: דף סג"
525
+ ],
526
+ [
527
+ "דג שהוא ברבוט\"א טהור. ד\"ה סימנין: דף סד"
528
+ ],
529
+ [
530
+ "לוקחין ביצים מן העובדי כוכבים אפילו אין אומרים של עוף פלוני וטהור הוא ואוכלין אובלי\"ש הנילושים בבצים: בא\"ד:"
531
+ ],
532
+ [
533
+ "ואוכלים בצים מגולגלים בלא בדיקת דם: בא\"ד:"
534
+ ],
535
+ [
536
+ "אוכלין פת של עובדי כוכבים: בא\"ד:"
537
+ ],
538
+ [
539
+ "פשטיי\"ד שאופין עובדי כוכבי' אסור: בא\"ד:"
540
+ ],
541
+ [
542
+ "כל היוצא מן הטמא טמא. מי רגלי חמור אסור. דבש דבורים מותר: ד\"ה שאם ריקמה: שם"
543
+ ],
544
+ [
545
+ "בצים שנתבשלו עם הטמאה מותרין ושנתבשלו עם ביצה שיש בה אפרוח אסור הכה התרנגולת על רחמה ויצאו ביציה מותרין: ד\"ה גיעולי: ע\"ב"
546
+ ],
547
+ [
548
+ "נמצא דם על הקשר שלה מותר מצא על החלבון כל הביצה אסורה יצא הדם מן הקשר ולחוץ אסור מדאורייתא כל הביצה ובעודה בקשר אסורה הביצה חוץ לקשר מותר. י\"מ נמצא בקשר זורק הדם חוץ לקשר הדם מותר: ד\"ה והוא: שם"
549
+ ],
550
+ [
551
+ "כל היכא דגמרינן כלל ופרט ואיכא צדדים חשובים ודמיין להדדי בעינן כולהו ואי ליכא אלא צד אחד סגי בהכי ואי איכא צד מעט גרוע בעינן נמי הך גרוע אבל צד הגרוע יותר פליגי למאן דאמר כללא קמא דווקא בעינן ליה ולמאן דאמר כללא בתרא דווקא לא בעינן: ד\"ה וכי תימא: דף סה ע\"ב"
552
+ ],
553
+ [
554
+ "חגבים אין טעונין שחיטה: ד\"ה במאי: דף סו"
555
+ ],
556
+ [
557
+ "קישות שהתליעה באיביה פליגי בה רבוותא ואין לאסור אותן פולין שיש בתוכן כעין יבחושין ומשחרת מבחוץ וכשמסירין הקליפה נשארו תחתיהן: ד\"ה דיקא: דף סז ע\"ב"
558
+ ],
559
+ [
560
+ "תולעים שבכבד ובריאה אסור ור\"ת פי' דאיירי בדגים: ד\"ה קוקיאני: שם"
561
+ ],
562
+ [
563
+ "זה וזה גורם מותר: ד\"ה תלתא: דף סט"
564
+ ],
565
+ [
566
+ "השוחט בהמה ומצא בה דמות יותר אסור אבל מצא בה בהמה שרגליה רגלי יונה או אין לה רגלים מותר: ד\"ה אלמא: שם"
567
+ ],
568
+ [
569
+ "מותר למנות עובדי כוכבים על הבכור מצאו טריפה העור מותר והבשר אסור: ד\"ה יצא: ע\"ב"
570
+ ],
571
+ [
572
+ "בית הסתרים לא מטמא במגע אלא במשא: ד\"ה בלע: דף עא ע\"ב"
573
+ ],
574
+ [
575
+ "אוכלין שטפלן בטיט והכניסן באהל המת טמאים: ד\"ה כי: שם"
576
+ ],
577
+ [
578
+ "ידות הכלים כעין חוליות הארוכים מטביל עד מקום המדה: ד\"ה מטביל: דף עג"
579
+ ],
580
+ [
581
+ "חבורי אוכלין כמאן דמיפרתו דמו היינו דדוקא במקום שעמד וקצץ: ד\"ה: חבורי: שם"
582
+ ],
583
+ [
584
+ "מאן דאסר בן פקועה שהפריס על גבי קרקע היינו דווקא בלא שחיטה אבל טרפות אין בו: ד\"ה דנפל: דף עה ע\"ב"
585
+ ],
586
+ [
587
+ "מותר להדליק בכל שמנים בשבת. (דף עה ע\"ב) [שם] ד\"ה אנא"
588
+ ],
589
+ [
590
+ "כמר בר רב אשי קי\"ל בכל מקום בר מאודיתא ומיפך שבועה ויש מפרשים חיורו: ד\"ה מר בר בר: דף עו ע\"ב"
591
+ ],
592
+ [
593
+ "אותו ואת בנו ובן בנו:"
594
+ ],
595
+ [
596
+ "הפרדה אין מרביעין עליה אלא מינה: ד\"ה עייל: דף עט"
597
+ ],
598
+ [
599
+ "אותו ואת בנו אסור בזכרים ואינו לוקה: בא\"ד:"
600
+ ],
601
+ [
602
+ "שחט בי\"ט חיה בהמה ועוף ונתערבו דמן אסור לכסות בב' דקירות. בעפר של מעלה מצוה אבל של מטה אין צריך ליתן: ד\"ה בין: ע\"ב"
603
+ ],
604
+ [
605
+ "פרה הנשרפת אין מטמא בגדים אלא מעסיקיה: ד\"ה פרה: דף פא ע\"ב"
606
+ ],
607
+ [
608
+ "דבר שסופו ליטמא טומאה חמורה מהניא דלא בעי הכשר ולא לענין דבר שאין אוכל לעשותו אוכל: בא\"ד:"
609
+ ],
610
+ [
611
+ "הזורע חטה ושעורה חייב משום כלאי זרעים. זרע חטה ושעורה וחרצן חייב שתים: ד\"ה ולאפוקי: דף פב ע\"ב"
612
+ ],
613
+ [
614
+ "בשאר עי\"ט שוחטין בהמה ובערב יום כיפורים לא היו אוכלין אלא עופות ודגים: ד\"ה וכדברי: דף פג"
615
+ ],
616
+ [
617
+ "אמר הבו ונברך אסור למשתי עד שיברכו בורא פה\"ג: ד\"ה אסור: דף פו ע\"ב"
618
+ ],
619
+ [
620
+ "השמש מברך על כל פרוסה ופרוסה המוציא ולא ברכת המזון: בא\"ד"
621
+ ],
622
+ [
623
+ "דברים הטעונים ברכה לאחריהם במקומם אין צריך לברך אפי' ברכה לכתחלה ולא מצרכי להניח שם חולה או זקן: בא\"ד:"
624
+ ],
625
+ [
626
+ "עמד מאכילתו והתפלל כשחוזר ובא לאכול אין צריך לברך ברכת המזון וכן אם ברך בסעודתו על הרעמים. עקרו רגליהם לילך והניחו שם מקצת חבורתם אין טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם אע\"פ שהתפלל בינתים: ד\"ה משתא: דף פז:"
627
+ ],
628
+ [
629
+ "צ\"ע אם שח בין שחיטה לשחיטה אם צריך לחזור ולברך: ד\"ה ומכסי:"
630
+ ],
631
+ [
632
+ "שח בין תפילין לתפילין מברך להניח על של יד ועל של ראש על מצות ור\"ת מברך על של ראש להניח ועל מצות: בא\"ד:"
633
+ ],
634
+ [
635
+ "מיהו אם אמר מעין שחיטה הבא לי עוף לשחוט או הסכין פשיטא דאין צריך לחזור ולברך אך אסור לדבר בין שחיטה לשחיטה כמו בתפילין דחוזר עליה מערכי מלחמה: בא\"ד:"
636
+ ],
637
+ [
638
+ "אסור להביא עצמו לידי לחזור ולברך ברכה שאינה צריכה: בא\"ד:"
639
+ ],
640
+ [
641
+ "אם הסיח דעתו לשחוט צריך לכסות קודם מה שכבר שחט: בא\"ד:"
642
+ ],
643
+ [
644
+ "עמד אחר וכיסה לא מחייבינן ליה בזמן הזה י' זהובים ואם עמד במקום חבירו לקרות בתורה פטור ואפילו תפס ואפי' עמד במקום כהן: ד\"ה וחייבו:"
645
+ ],
646
+ [
647
+ "דבר שנתבטל חוזר וניעור לבד מקדשים שנדחו אין חוזרין ונראין: ד\"ה רואין: ע\"ב"
648
+ ],
649
+ [
650
+ "הא דאמר קמא קמא בטיל היינו עד שיוסיף להיות בו טעם איסור ודווקא בחבית דלא נפיש עמודיה (אבל בצרצור לא): בא\"ד:"
651
+ ],
652
+ [
653
+ "טעם כעיקר במינו (ומינו) מדאורייתא. בא\"ד:"
654
+ ],
655
+ [
656
+ "תרומה וקדשים מטמאין בפחות מרביעית ולחולין בעינן רביעית: ד\"ה כל:"
657
+ ],
658
+ [
659
+ "דם הניתז ושעל הסכין פטור מלכסות כשיש דם אחר: דף פח"
660
+ ],
661
+ [
662
+ "שותפות עובדי כוכבים פטור [מן הבכורה]: ד\"ה ור\"י:"
663
+ ],
664
+ [
665
+ "גט שנכתב על קלף וחתכו פסול: ד\"ה יצא: דף פט"
666
+ ],
667
+ [
668
+ "עבודת כוכבים של ישראל אין לה בטול ודעובד כוכבים יש לה בטול: ד\"ה והתניא:"
669
+ ],
670
+ [
671
+ "לולב ביום טוב שני יוצא באינו שלו: בא\"ד: (ד\"ז בסוכה):"
672
+ ],
673
+ [
674
+ "וילון אסור לעשות כלאים: ד\"ה שלש: דף צ ע\"ב"
675
+ ],
676
+ [
677
+ "שלשה צריכין שימור מלך ות\"ח וחתן אבל לעיר אחרת כל אדם צריך שימור: ד\"ה מכאן: דף צא"
678
+ ],
679
+ [
680
+ "קנוקנות דגיד אסור מדרבנן: ד\"ה כוותיה: דף צב ע\"ב"
681
+ ],
682
+ [
683
+ "לובן כוליא צריך לחטט אחריו והמיקל לא הפסיד רק שמחטט מה שבחוץ. חלב שעל דפנות ושומן שעל יותרת הכבד אחר שניטל הקרום ושומן אליה מותרין: ד\"ה אמר:"
684
+ ],
685
+ [
686
+ "חוטין שבכתף לא חתכיה ומלחיה אסור אף לצלי: ד\"ה חתכיה: דף צג"
687
+ ],
688
+ [
689
+ "שיעור מליחה כשיעור צלייה: (בא\"ד):"
690
+ ],
691
+ [
692
+ "הקונה חלק של פנים צריך לחטט אחרי חוטי דכפלי עד החזה: ד\"ה חמשה:"
693
+ ],
694
+ [
695
+ "נותנין תרנגולת במים אחר שחיטה וטומנין אותה ברמץ להסיר הנוצות: ד\"ה רישא: ע\"ב"
696
+ ],
697
+ [
698
+ "הצולה הראש יניח בית השחיטה למטה ואם לאו הראש מותר והמוח אסור וכן חוטין שבלחי: בא\"ד:"
699
+ ],
700
+ [
701
+ "מותר לשלוח לחבירו ירך ע\"י עובד כוכבים: ד\"ה חתוכה: דף צד"
702
+ ],
703
+ [
704
+ "כסבור חבירו שהוא מכבדו אם חבירו יכול לידע שהוא אינו מכבדו שותק ואם לאו צריך לומר איני עושה בשבילך: ד\"ה אינהו: ע\"ב"
705
+ ],
706
+ [
707
+ "חד בתרי בטל דבר המעורב ואין ניכר האיסור אבל כשהאיסור ניכר ב��קומו כגון ט' חנויות לא ודבר חשוב או בעלי חיים אפילו אינו ניכר אסור וכן דבר שדרכו לימנות: ד\"ה ספקו: דף צה"
708
+ ],
709
+ [
710
+ "כל קבוע ופירש אחד ביד עובד כוכבים אם ראינו בשעת שפירש אסור ואם לאו מותר: [ד\"ה הכא נמי]:"
711
+ ],
712
+ [
713
+ "דבר שאיסורו ידוע במקומו לא גזרינן שמא יקח ממקום קבוע ובעלמא חיישינן: (ד\"ה הכא) [בא\"ד]:"
714
+ ],
715
+ [
716
+ "זאב שנכנס לעיר ודרס קצת האחרים התיר ר\"ת ולא נהירא: בא\"ד:"
717
+ ],
718
+ [
719
+ "בני נח מוזהרים על הכשוף. ואליעזר נתן הצמידים אחר שידע מי היתה: ד\"ה כאליעזר: ע\"ב"
720
+ ],
721
+ [
722
+ "מה שמחזירים האבדה לת\"ח היינו בטביעות עין גמור ולא בטביעות עין כל דהו: ד\"ה ולא: דף צו"
723
+ ],
724
+ [
725
+ "אין אחין נכנסין לנחלה על פיה ולא צרתה: ד\"ה פלניא:"
726
+ ],
727
+ [
728
+ "אמרו העדים פלוני דהאי סימנא לוה מפלוני לא מפקינן מיניה או חפץ דהאי סימן לפלוני הוא: בא\"ד:"
729
+ ],
730
+ [
731
+ "ניסת על פי סימן ובאו עדים שמת בעלה ואח\"כ זנתה קטלינן לה ניסת על פי עד אחד וזנתה ונודע שבעל הראשון מת בשעת זנות לא קטלינן לה: בא\"ד:"
732
+ ],
733
+ [
734
+ "גיד הנשה צריך לחטט אחריו והטבחים נאמנים עליו: ד\"ה צריך:"
735
+ ],
736
+ [
737
+ "עוף טמא ואבר מן החי וגיד ושרץ חשיב בריה ולא טבל ונבלה: ד\"ה מאי:"
738
+ ],
739
+ [
740
+ "משעת מליחה נאסרת כדי קליפה: ד\"ה אם: ע\"ב"
741
+ ],
742
+ [
743
+ "נפלה טיפת חלב על חתיכה שמקצתה ברוטב אין הרוטב מסייע לרש\"י ור\"י פירש דמבטל אם לא שכל החתיכה למעלה: בא\"ד:"
744
+ ],
745
+ [
746
+ "צלי אוסר כדי נטילה חם לתוך צונן קולף: ד\"ה עד:"
747
+ ],
748
+ [
749
+ "בר יונה צלי אפי' צונן קולף וכשהאיסור דבר מועט בצלי די בקליפה: בא\"ד:"
750
+ ],
751
+ [
752
+ "צונן לתוך חם אסור הכל ולא סגי בקליפה: ד\"ה אפילו:"
753
+ ],
754
+ [
755
+ "חתיכה שנפלה לציר מה שחוץ לציר מותר. דבר הנאסר אין מפעפע יותר ממה שהאיסור יכול להתפשט: בא\"ד:"
756
+ ],
757
+ [
758
+ "חלב כחוש אינו מפעפע: ד\"ה ההוא: דף צז"
759
+ ],
760
+ [
761
+ "כוליא שנצלה בחלבה אסור כדי קליפה שהקרום אסור: ד\"ה כוליא:"
762
+ ],
763
+ [
764
+ "סמכינן אקפילא עובד כוכבים:"
765
+ ],
766
+ [
767
+ "רש\"י פירש דמין במינו לא בטיל ור\"ת פירש דבטיל: ד\"ה אמר:"
768
+ ],
769
+ [
770
+ "ביהכ\"נ מותר לעשות בית המדרש הלכה כריב\"ל לגבי ר' יוחנן: בא\"ד:"
771
+ ],
772
+ [
773
+ "כשמצאו חטה בתרנגולת רותחת בפסח אומר ר\"ת להשהותה עד אחר הפסח: בא\"ד:"
774
+ ],
775
+ [
776
+ "יין שנתנסך בודאי במשהו וסתם יין בששים: בא\"ד:"
777
+ ],
778
+ [
779
+ "טעם כעיקר פרש\"י דרבנן ולפירושו נשפך המים הוי ספקא דרבנן ושרי ור\"ת פירש דהוי דאורייתא ואסור: ד\"ה רבא: [דף צח ע\"א]:"
780
+ ],
781
+ [
782
+ "גם אם אין יכול לשער אין זה נקרא ספק"
783
+ ],
784
+ [
785
+ "מקום חתך מותר בחזה ושוק ואימורין דוקא באבר שיצא מקצתו אסור: ד\"ה לא: דף צט"
786
+ ],
787
+ [
788
+ "תרומה שלא במינה בטל אפילו איתיה לאיסוריה בתוכו ואין מכירו ובמינו דוקא בעינן ק\"א: ד\"ה לא: ע\"ב"
789
+ ],
790
+ [
791
+ "ציר של שרצים דאורייתא וציר דגים דרבנן ולהכי הירנ\"ג שספק אם נמלחו בדגים טמאים מותרים: ד\"ה שאני:"
792
+ ],
793
+ [
794
+ "מותר למכור לעובד כוכבים ניקיר גיד ובשר ואסור לשלוח לו ירך שלמה: ד\"ה והלכתא:"
795
+ ],
796
+ [
797
+ "בריה לא בטלה וכן חתיכה הראויה להתכבד לפני אורחים ודבר שאינו בריה ולא חתיכה בטלה ואפילו איסור דרבנן ליכא אך לאדם ��' הוא אסור: ד\"ה בריה: דף ק"
798
+ ],
799
+ [
800
+ "דבר הנאסר ע\"י משהו לא אמרי' ביה חתיכה עצמה נעשה נבלה ואוסרת: ד\"ה בשקדם:"
801
+ ],
802
+ [
803
+ "רבינו אפרים פירש דלא אמרינן חתיכה הנאסרת אוסרת אלא בבשר וחלב: בא\"ד:"
804
+ ],
805
+ [
806
+ "אין להגעיל כלי בן יומו אם לא שיש ס' במים לבטל האיסור: בא\"ד: ע\"ב"
807
+ ],
808
+ [
809
+ "מין במינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו וצריך ס' ברוטב לבטל חתיכת איסור וגם בחתיכות היתר ששים לבטל רוטב כשיעור שני חתיכות: ד\"ה הוי:"
810
+ ],
811
+ [
812
+ "לא אמר סלק כו' אלא היכא שלא נאסר אלא מכח איסור שנתערב בו אבל לוקח ציר מע\"ה שמינו עצמו נטמא ובמגע [מינו] לא אמרינן הכי: ד\"ה סלק:"
813
+ ],
814
+ [
815
+ "אתם אפילו מזידין כו' לא אמר אלא אקביעות חדש ולא אם קבעו יום אחד: ד\"ה יום: דף קא ע\"ב"
816
+ ],
817
+ [
818
+ "לאו שבכללות היינו שאין מפורש בקרא כמו אל תאכלו כי אם צלי אבל היכא דמפרשי שני לאוין כמו זג וחרצן ובשר בשדה טרפה לא הוי לאו שבכללות: ד\"ה אכל אבר: דף קב ע\"ב"
819
+ ],
820
+ [
821
+ "שיעור זית הוי חצי ביצה: ד\"ה חלקו: דף קג ע\"ב"
822
+ ],
823
+ [
824
+ "מותר לאכול בשר דגים וחגבים עם הגבינה: ד\"ה ואסור:"
825
+ ],
826
+ [
827
+ "ביומא דהקזה ומאן דכאיב עיניה אין דרך לאכול דגים ובשאר יומי הנודר מן הבשר אסור בבשר דגים: ד\"ה הנודר: דף קד"
828
+ ],
829
+ [
830
+ "בארץ ישראל סמוך לארץ העמים הפרישו שתי חלות לאור יש לה שיעור לכהן אין לה שיעור בח\"ל של אור אין לה שיעור ולכהן יש שיעור וטמא אוכלה בלא טבילה: ד\"ה חלת:"
831
+ ],
832
+ [
833
+ "בית שהיה בו מת מעולם נעשה המתכת בתוכו כחלל: בא\"ד:"
834
+ ],
835
+ [
836
+ "הכהנים אין מוזהרים מטומאת חרב הרי הוא כחלל ואין נזיר מגלח עליה: אנו שרחוקין מא\"י אין צריך אלא חלה אחת ונותנה לכהן קטן ליכא כהן קטן מפריש אחת ונותנה לאור והיא נשרפת ואף לכהן שטבל לקריו מותר ולא בעי לבטלה ברוב: בא\"ד:"
837
+ ],
838
+ [
839
+ "ובכל מקומות אין מפרישין כי אם תרומה אחת וחלה שניה האסורה לזרים ואינה טובלת ונמנעו להפריש ושמא אינה מדמעת: בא\"ד:"
840
+ ],
841
+ [
842
+ "חלת ח\"ל ניתנת לכל כהן אפילו לעם הארץ כי ליכא חבר או שהוא עשיר ואינו רוצה לקבל וזה עני הוא ומצווין להחיותו אבל חלת הארץ אין ניתנת אלא לכהן חבר ולא לע\"ה אלא ימתין עד שיזדמן לו חבר: ד\"ה וניתנת: ע\"ב"
843
+ ],
844
+ [
845
+ "העולם נהגו שלא לאכול גבינה אחר בשר כלל ואפי' בשר עוף: ד\"ה עוף:"
846
+ ],
847
+ [
848
+ "מקנח וגם מדיח לגבינה אחר בשר: ד\"ה מקנח: דף קה"
849
+ ],
850
+ [
851
+ "וסעודה אחרת אכיל ואפילו לאלתר אם סלק ובירך: ד\"ה לסעודתא:"
852
+ ],
853
+ [
854
+ "אנו אין נוהגים במים אחרונים: ד\"ה מים:"
855
+ ],
856
+ [
857
+ "מים ראשונים טעונין ברכה ולא אחרונים: בא\"ד:"
858
+ ],
859
+ [
860
+ "אין לברך על קרית שמע סמוך למטתו לקרות ק\"ש: בא\"ד:"
861
+ ],
862
+ [
863
+ "בין תבשיל בשר לגבינה שלפניו חובה ושלאחריו אסור עד סעודה אחרת ור\"ת פירש בין תבשיל בשר לגבינה בעין חובה: ד\"ה לא: ע\"ב"
864
+ ],
865
+ [
866
+ "מה ששופכין כששותין אין מועיל אלא א\"כ שופכו השותה עצמו ולא אדם אחר: ד\"ה חזנהו: דף קו"
867
+ ],
868
+ [
869
+ "רביעית דמקוה בטלוה להטביל בהן מחטין וצנורות אבל שרי לטבול בהן ידים: ד\"ה דפסקינהו:"
870
+ ],
871
+ [
872
+ "מים שנפסלו משתית בהמה שטיט מעורב בהן פסולין למקוה אבל נסרחו ומאיסי כשרין למקוה: ד\"ה מים:"
873
+ ],
874
+ [
875
+ "אין חובה לזמן על הפירות ואפילו הן שלשה אין מזמנין אבל ברכה דבתחלת הפירות ומוגמר אחד מברך לכולם או לדידן אפילו ישבו ואם אמרו נאכל נהמא במקום פלוני הוי היסבו: ד\"ה ושמע: ע\"ב"
876
+ ],
877
+ [
878
+ "בני אדם שמהלכין בדרך ולא יושבין כל אחד מברך לעצמו: בא\"ד:"
879
+ ],
880
+ [
881
+ "וליין אין אנו רגילין לקבוע ולא מהני הסיבה: בא\"ד:"
882
+ ],
883
+ [
884
+ "צריך ליזהר בשעת נטילה מטיט ובצק שתחת צפרניו ומכל דבר החוצץ בטבילה אבל ממיעוט שאינו מקפיד אין לחוש אפילו בטבילה: ד\"ה וכל:"
885
+ ],
886
+ [
887
+ "נטילה עד הפרק לחולין עד פרק אמצעית לתרומה עד גב היד לקידוש ידים עד חבור היד והזרוע והרב רבי אברהם פירש לחולין עד פרק שלישי וכו': ד\"ה אמר:"
888
+ ],
889
+ [
890
+ "נוטל ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום ודווקא שחרית או יש לו מים וצריך לדבר אחר: ד\"ה נוטל:"
891
+ ],
892
+ [
893
+ "פירשו הלכות גדולות שמותר להטביל ידיו בתוך הכלים: ד\"ה דלא: דף קז"
894
+ ],
895
+ [
896
+ "הכל כשרין ליתן לידים אפילו חש\"ו. מניח חבית בין ברכיו ונוטל או על צדו ונוטל. הקוף נותן לידים ר' יוסי פוסל בקוף ובחבית והלכה כדבריו (ועיין פ\"ק דסוטה דף לא): בא\"ד:"
897
+ ],
898
+ [
899
+ "נטל ידו אחת ושפשף בה חברתה יחזור ויטול: בא\"ד:"
900
+ ],
901
+ [
902
+ "שרה בהן פתו או הדיח בהן הכלי פסול ואם הדיח בהם ידיו כשרים וצריך לשפוך על ידיו ג' פעמים ואם בפעם אחת שפך על ידיו כשיעור רביעית טהורים: בא\"ד:"
903
+ ],
904
+ [
905
+ "נטל ידו אחת משטיפה אחת אין צריך רביעית כי אתו משירי טהרה אבל לב' ידיו צריך רביעית וב' שטיפות אין צריך רביעית: בא\"ד:"
906
+ ],
907
+ [
908
+ "לטבילת גופו נצוק אינו חיבור ועירוב מקואות כשפופרת הנוד ולא לענין ידים: ד\"ה ואי:"
909
+ ],
910
+ [
911
+ "כיסוי כוס שאין יושב בלא סמיכה אין נוטלין הימנו ובכל דבר שאין מחזיק רביעית: ד\"ה מגופת:"
912
+ ],
913
+ [
914
+ "פחות מכביצה אין מברך לאחריו אלא לפניו וכן בעל קרי: ד\"ה ולא ברך:"
915
+ ],
916
+ [
917
+ "פועלין שמלאכתן בבית בעל בית ואוכלים פתו אין מברכים לפניו ולאחריו מברכים ב' ברכות: בא\"ד:"
918
+ ],
919
+ [
920
+ "מותר ליטול ידיו שחרית יום כפור. מי שידיו מלוכלכות רוחץ כדרכו: ד\"ה התם: ע\"ב:"
921
+ ],
922
+ [
923
+ "שורה רוח רעה על הנותן פת לתינוק ולא נטל ידיו ועכשיו אין נזהרין מזה ולא מזונות וגילוי: בא\"ד:"
924
+ ],
925
+ [
926
+ "כשזה אוכל בשר וזה גבינה מניחים לחם או קנקן או אוכל במפה אחר: ד\"ה כעין:"
927
+ ],
928
+ [
929
+ "כשמגעילין כלים ביורה מניחן בפנים עד שיהיה להם שהות לגמור בליעה ולפלוט ואין נראה: ד\"ה שנפל: דף קח ע\"ב"
930
+ ],
931
+ [
932
+ "בערבי פסחים קודם ד' שעות מגעילין כלי חמץ אפי' אין בו ס' במים: בא\"ד:"
933
+ ],
934
+ [
935
+ "דם שבשלו אינו עובר עליו אם אכלו: ד\"ה הלב: דף קט"
936
+ ],
937
+ [
938
+ "לא אמר בלב שבשלו שיע ולא בלע: בא\"ד:"
939
+ ],
940
+ [
941
+ "פרש\"י כחל לצלי לא בעי קריעה שתי וערב ואם לא קרעו מותר ולקדרה שתי וערב וטחו בכותל ואם לא קרעו אפילו לחודיה אסור אם לא שיש ששים במים שבשלו בו ור\"ת פירש הא דצריך קריעה שתי וערב וטחו בכותל היינו עם בשר אבל בלא בשר מותר ולצלי שרי לכתחלה בקריעה קצת ואין חילוק בין צלי לקדרה בלא בשר: ד\"ה ההוא: ע\"ב"
942
+ ],
943
+ [
944
+ "טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר לא אמרינן דנפלט דבצלי אין פולט שמנונית שבלע: בא\"ד: דף קי"
945
+ ],
946
+ [
947
+ "אנו אוכלין כחל אפי' של מניקה: ד\"ה דאתנייה:"
948
+ ],
949
+ [
950
+ "שאלה והלואה שלשים יום: ד\"ה טלית: ע\"ב"
951
+ ],
952
+ [
953
+ "השוכר בית בח\"ל כל שלשים יום פטור מן המזוזה: בא\"ד:"
954
+ ],
955
+ [
956
+ "אין לברך על טלית שאולה: בא\"ד:"
957
+ ],
958
+ [
959
+ "נשים מברכות על הסוכה: בא\"ד:"
960
+ ],
961
+ [
962
+ "טלית שאולה מותר בה כלאים [בציצית] בא\"ד:"
963
+ ],
964
+ [
965
+ "כסות לילה לא הותר בה כלאים אבל כסות יום מותר בכל ענין: בא\"ד:"
966
+ ],
967
+ [
968
+ "כופין לעשות צדקה: ד\"ה כל:"
969
+ ],
970
+ [
971
+ "מנהג בכל ישראל שלא לבשל כבד אפי' אחר מליחה בלא צלייה: ד\"ה כבדא:"
972
+ ],
973
+ [
974
+ "משניות אפילו זרעים וטהרות היו שגורות להם: ד\"ה דתנן:"
975
+ ],
976
+ [
977
+ "הצולה כבד צריך לחתכו ואי לא קורעו לאחר בשולו דכבולעו כך פולטו: ד\"ה וחתוכיה: דף קיא:"
978
+ ],
979
+ [
980
+ "כחל שנקרע שתי וערב וטחו בכותל מבשלו עם בשר בקדרה ומותר לחותכו בסכין של בשר. ובשפוד מותר כחל למטה ובשר למעלה ועילוי בשרא בדיעבד: ד\"ה תותי:"
981
+ ],
982
+ [
983
+ "פת פוטרת כל מיני מאכל: (ד\"ז בגמ'):"
984
+ ],
985
+ [
986
+ "ביצים שנתבשלו בקדרה חולבת אסור לעשות מהם מולייתא: ד\"ה הלכתא: ע\"ב"
987
+ ],
988
+ [
989
+ "קערות בשר שהודחו במחבת חולבת בכלי ראשון ושניהן בן יומו אסור ואם אחד בן יומו אותו שהוא בן יומו מותר: בא\"ד: דף קיב"
990
+ ],
991
+ [
992
+ "אין לחתוך שומין כרישין ובצלים בסכין חולבת ואם חתך ונתנם בקדרה רותחת מותר בס' לבטל הטעם הבלועה בירק ונפלט מן הסכין אבל חתכו בסכין של עובד כוכבים נעשה הירק כולו נבלה וצריך ששים לבטל הירק וצריך עיון אם הסכין מקונח ואינו בן יומו אם אוסר: ד\"ה אגב:"
993
+ ],
994
+ [
995
+ "מותר לתת כד של בשר וכד של חלב בתיבה אחת: ד\"ה מהו:"
996
+ ],
997
+ [
998
+ "אמר ר\"ת כל מליחות שלנו שאנו עושין לקדרה חשוב אין נאכל מחמת מלחו: ד\"ה הני מילי:"
999
+ ],
1000
+ [
1001
+ "שיעור מליחה כשיעור צלייה: בא\"ד:"
1002
+ ],
1003
+ [
1004
+ "בשר שלא שהה כדי מליחה אין לקבל השומן ע\"י גללי מלחא:"
1005
+ ],
1006
+ [
1007
+ "דגים ועופות שמלחו יחד אסורים הדגים לבדו: ד\"ה דגים: ע\"ב:"
1008
+ ],
1009
+ [
1010
+ "מותר למלוח בשר זה על גב זה אפי' שהה הראשון כדי מליחה: ד\"ה ודגים:"
1011
+ ],
1012
+ [
1013
+ "שהה שיעור מליחה ואח\"כ הושם בכלי שאינו מנוקב ונמצא בכלי מי מליחה נהגו בו איסור: בא\"ד:"
1014
+ ],
1015
+ [
1016
+ "טמא מליח וטהור תפל אסור: בא\"ד:"
1017
+ ],
1018
+ [
1019
+ "דפוסי גבינות של עובדי כוכבים אין צריך להגעיל ומותר לעשות בהן ישראל גבינות ולמולחן בתוכן כמו טהור מליח וטמא תפל דמותר ומעשים בכל יום במלח שבקערה שמשתמשים בו בשר לוקחים לתת בתוך חלב והמחמיר תבא עליו ברכה: ד\"ה טהור:"
1020
+ ],
1021
+ [
1022
+ "דג טמא צירו אסור: ד\"ה מאי: דף קיג"
1023
+ ],
1024
+ [
1025
+ "אין לאסור למלוח בני מעיים עם שאר בשר: ד\"ה אין:"
1026
+ ],
1027
+ [
1028
+ "אם שפכו אפילו דם צונן על בשר צלי רותח אוסר כדי נטילה: בא\"ד:"
1029
+ ],
1030
+ [
1031
+ "מי חלב אסור מדרבנן לבשל בו: ד\"ה המבשל: דף קיד"
1032
+ ],
1033
+ [
1034
+ "בא\"י שאין עובדי כוכבים מצויים נתינת גר קודמת למכירת עובד כוכבים אבל אם יש לאדם חפץ למכור ימכרנה לעובד כוכבים קודם שיתננה (לגר). ד\"ה עד: ע\"ב"
1035
+ ],
1036
+ [
1037
+ "אסור ליתן לעובר כוכבים מתנת חנם ואם היה שכנו מותר דהוי כמוכרו לו: ד\"ה רבי יהודה:"
1038
+ ],
1039
+ [
1040
+ "אילים שסירסן עובד כוכבים מותרין באכילה: ד\"ה כל: דף קטו"
1041
+ ],
1042
+ [
1043
+ "אסור להנהיג כלאים בלא חרישה: ד\"ה חורש:"
1044
+ ],
1045
+ [
1046
+ "כלאי כרם אסורין בהנאה אבל כלאי זרעים שרו אי לא הוסיף מאתים בכרם: ד\"ה כלאים:"
1047
+ ],
1048
+ [
1049
+ "תקרובת עבודת כוכבים (אסורין) [אינו מטמא אלא] מדרבנן: ד\"ה חדא: דף קטז"
1050
+ ],
1051
+ [
1052
+ "אנו מעמידים בקיבת עגלים הלקוחים מן העובד כוכבים: ד\"ה חיישינן: ע\"ב"
1053
+ ],
1054
+ [
1055
+ "בקנת נבלה נהגו בו איסור ואין להקל ליקח קיבת עובד כוכבים ובדיעבד מותר ואם נמלח בעורה הוי בשר בחלב: ד\"ה כאן:"
1056
+ ],
1057
+ [
1058
+ "אין מתמידין בעור קיבת נבלה אבל מעמידין בקיבת נבלה ובקיבת שחיטת עובד כוכבים ובקיבת כשרה שינקה מן הטריפה וכ\"ש בקיבה טרפה שינקה מן הכשרה והיינו חלב הקרוש דהיא פירשא בעלמא אבל הצלול אסור והקרוש אפילו נמלח בעור מותר: ד\"ה ה\"ג:"
1059
+ ],
1060
+ [
1061
+ "אין בכורים נוהגין רק בשבעה מינים: ד\"ה אף: דף קכ"
1062
+ ],
1063
+ [
1064
+ "המהלך בדרך ויש גבל העושה עיסתו בטהרה ארבע מילין ימתין עד שיבא אליו וכן ימתין כדי להתפלל בעשרה: ד\"ה לגבל: דף קכב"
1065
+ ],
1066
+ [
1067
+ "בעת תפלה אין לחזור אחר המים: בא\"ד:"
1068
+ ],
1069
+ [
1070
+ "בעל קרי אין צריך טיילה ללמוד ולקרות קריאת שמע אבל לתפלה צריך: בא\"ד:"
1071
+ ],
1072
+ [
1073
+ "דבר שאין מבטלו שם אין חוצץ בפני הטומאה אם לא שסותם הנקב לגמרי: ד\"ה שלא: דף קכה ע\"ב"
1074
+ ],
1075
+ [
1076
+ "לחתוך המוציא שיעור אוחז בקטן וגדול עולה עמו:"
1077
+ ],
1078
+ [
1079
+ "אין להכניס לעזרה דברים שעשה בהן קצת קדושה אבל חולין גמורים שרי: ד\"ה אי: דף קל ע\"ב"
1080
+ ],
1081
+ [
1082
+ "דוקא מזיק מתנות כהונה או אכלן פטור אבל אם היה בעין חייב להחזיר לכהן: ד\"ה תנא:"
1083
+ ],
1084
+ [
1085
+ "בעל הבית המהלך בדרך ונצרך ונטל מתנות חייב לשלם בבא לצאת ידי שמים: בא\"ד:"
1086
+ ],
1087
+ [
1088
+ "ערב פסח מחלק מעשר עני בבית ויש לו בהן טובת הנאה ומפסח ואילך מניח בבית הגרנות ואין לו בהן טובת הנאה ועניים באים ונוטלין אותו: ד\"ה מעשר: דף קלא:"
1089
+ ],
1090
+ [
1091
+ "דבר שיש בו טובת הנאה לבעלים אפי' בא עני ולקחו מוציאין מידו ושאין בו טובת הנאה לקחו אין מוציאין ואם לא לקחו ובא עני ושאלו ממנו אם ירצה לא יתן לו: ד\"ה יש:"
1092
+ ],
1093
+ [
1094
+ "רב כהנא אעפ\"י שלא היה כהן נטל בשביל אשתו מתנות (ופדיון הבן): ד\"ה רב כהנא: דף קלב"
1095
+ ],
1096
+ [
1097
+ "כהן טבח עד ג' שבתות פטור ממתנות מכאן ואילך חייב מדרבנן: ד\"ה כשהוא: ע\"ב"
1098
+ ],
1099
+ [
1100
+ "מתנות כהונה אין נאכלין אלא צלי כשטוב צלי ומבושל דהא כהנים אוכלים צלויים ומבושלים: ד\"ה אין:"
1101
+ ],
1102
+ [
1103
+ "אפי' כהן שאינו עשיר לא יקבל מתנות אלא יניחם למי שצריך יותר מלבד ערב יום הכפורים שהרבה כהנים מתאספים פן יאמרו שאינו כהן:"
1104
+ ],
1105
+ [
1106
+ "גזל ובא אחר ואכלו לכולי עלמא אם ירצה גובה מהראשון וכשהן בעין לכ\"ע גובה מן השני:"
1107
+ ],
1108
+ [
1109
+ "הקדש שוה מנה מחלל על שוה פרוטה לכתחלה: ד\"ה ראשית: דף קלה"
1110
+ ],
1111
+ [
1112
+ "בשעת פדיה בעי העמדה והערכה: ד\"ה והא:"
1113
+ ],
1114
+ [
1115
+ "מתנות וראשית הגז אין נוהגין בח\"ל כמה אמוראי פליגי בהא וכן בבעל קרי. וחיטה ושעורה וחרצן במפולת יד: ד\"ה כרבי: דף קלו ע\"ב"
1116
+ ],
1117
+ [
1118
+ "כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן חוץ מטבילת גר אבל שאר טבילות יכול לברך כשהוא טמא: בא\"ד:"
1119
+ ],
1120
+ [
1121
+ "העושה כל גרנו תרומה וכל עיסתו חלה לא עשה ולא כלום: ד\"ה אלו:"
1122
+ ],
1123
+ [
1124
+ "פאה משהתחיל לקצור עושה כל שדהו פאה. ואפר פרה ועפר סוטה ורוק יבמה אין חובה אלא כל שהוא: בא\"ד:"
1125
+ ],
1126
+ [
1127
+ "שילוח הקן אווזין ותרנגולין של חולין שמרדו מבעליהן והלכו להן הוי הפקר ומחזיק בהן זכה: ד\"ה כיון: דף קלט"
1128
+ ]
1129
+ ],
1130
+ "versions": [
1131
+ [
1132
+ "Vilna Edition",
1133
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
1134
+ ]
1135
+ ],
1136
+ "heTitle": "פסקי תוספות על חולין",
1137
+ "categories": [
1138
+ "Talmud",
1139
+ "Bavli",
1140
+ "Rishonim on Talmud",
1141
+ "Piskei Tosafot",
1142
+ "Seder Kodashim"
1143
+ ],
1144
+ "sectionNames": [
1145
+ "Comment",
1146
+ "Paragraph"
1147
+ ]
1148
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Keritot/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,124 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Keritot",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על כריתות",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "כשיש סכנה אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש: ד\"ה ואי אתא: דף ג ע\"ב"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "אם אין לו יין קפריסין מביא במקומה חמר חיוריין עתיק: (ד\"ז בגמ') (דף ו):"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "מלח סדומית לשרות בהן את הציפורן אבל לא יערב מלח בקטורת דאפילו למ\"ד דבעי מלח היינו בשעת הקטרה דכל העולין טעונים מלח. וכפת הירדן לר\"נ נמי היינו לשרות בה [את הציפורן]: ד\"ה מלח סדומית: דף ו"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "שופר אין בו קדושה אלא תשמישי מצוה דהא נזרק. יין או מים נותנין לתוכו לצחצחו ולא מי רגלים מפני הכבוד. ד\"ה מסייעי: שם"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "בכל שנה מפטמין ג' מאות וששים וחמשה מנין בכל יום נקטר מנה פרס בבקר ופרס בערב הלכה למשה מסיני ואם לא הקטיר אלא כזית שחרית וכזית ערבית יצא: ד\"ה דמפטם: שם ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "כלל שאין מפורש במה מדבר אין דנין אותו בכלל ופרט: ד\"ה מוקח לך: שם"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "יום הכיפורים מכבדו בכסות נקייה דכתיב מקרא קודש: ד\"ה וקראו מקרא: דף ז"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "היוצא דופן על ידי סם. ולא יצא דרך [בית] הרעי מה שמשריץ בתוך מעיו כי אם מה שבלע: ד\"ה יוצא דופן: שם"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "המחוייב ה' טבילות כיון שטבל פעם אחת שוב אין צריך לטבול: (דין זה בגמרא): דף ח"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "גר שבא להתגייר בזמן הזה צריך טבילה: (דין זה בגמרא) דף ט"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "גר ועבד ואמה התושבים עושין מלאכה [בשבת] לעצמן אבל לא לאחרים: שם"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "לרבנן אין אשה סוטה שותה ושונה ולרבי יהודה באיש אחד ושני בועלין ואין שונה: ד\"ה תורה אחת: ע\"ב"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "ילדה וחזרה וילדה אם ימי טוהר דשני נמשכין אחר ימי טוהר דראשון מניינא דשני ואם ימי טוהר דשני אין נמשכין אחר (השני) מניינא דראשון ואם משכו ימי טוהר דראשון טפי מינה מנינן. ראתה תוך ימי לידתה סופרת שבעת ימים מראייה זו ואילך ילדה תוך ימי נדתה סופרת מלידתה ילדה נקבה ושוב אחר חמשה ימים ילדה זכר מונה מן הנקבה לעולם להחמיר: ד\"ה וקולא ל\"ל: דף י ע\"א"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "חטאת בסלע מדרבנן ומדאורייתא בת דנקא י\"מ כשמביאנה בסוף שנתה יביאנה בסלע אבל משמיני והלאה (דטלה בן ח') יביאנו: ד\"ה מכלל: דף י ע\"ב"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "עשירית האיפה בפרוטה לפי הש\"ס יגיע יותר ממעה וחצי לפי חשבון ארבעה סאין בסלע: ד\"ה עשירית: שם"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "אמרו לה שנים מת בעליך אין צריכה רשות ב\"ד כי אם בעד אחד: ד\"ה מכלל דרישא: דף יא ע\"ב"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "מגו במקום עדים לא אמרינן היינו היכא דגמרו לעדותן: ד\"ה אם ירצה: דף יב"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "המלוה חבירו בעדים אין צריך לפורעו בעדים או היכא דהוי מגו לחייב לחבירו לא אמרינן אלא היכא דבא המגו לפטור: ד\"ה לא עמדתי: דף יב"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "עדים ששמעו הדבר מפי בעלי מעשה אך לא נתכוונו להעיד ולא הובאו שם לשם עדות אין בעדותן כלום אם אחר זמן באין להעיד בבית דין: ד\"ה לא נתכוונתי: ע\"ב"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "משקין שיש תורת מעיין עליהן מכשירין אפילו שלא לרצון ואפי' באין מאדם טהור ודוקא משקין הבאין מגוף טמא אבל משקין שנטמאו בשרץ דינו כמשקה טהור: ד\"ה ועוד מקום: דף יג"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "כהן ששתה יין ונשא כפיו פסול ושיעורו ברביעית לתפלה דבעי כוונה וכל שכן לברכת כהנים: ד\"ה ונכנס: ע\"ב"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "שאלו מרבן גמליאל כשהלכו ליקח בהמה לומר אף על פי שהיו טרודין היו עוסקין בתורה: ד\"ה שהלכו: דף טו"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "שיעור עולה בשר וחלב כזית. ויין ב' לוגין המעלה בחוץ בשר תודה פטור בשר קדשים קלים אין בו מעילה לא לפני זריקה ולא לאחר זריקה:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "לרבי יהודה דבר שאין מתכוין חייב מן התורה: ד\"ה סבירא ליה: דף כ ע\"ב"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "כל דבר שהוא מתכוין והוא פסיק רישא [חייב אע\"ג] דהוי מלאכה שאין צריכה לגופה: בא\"ד:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "לטמא אחרים בעינן כביצה ואין מקבל הכשר בפחות מכביצה: (עיין דף כא)"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "יש נוהגים כשנותנין דם במחבת שופכין דם הנשאר בשולי קערה שמלחוהו בתוכה או מערין הכל ביחד מן הקערה למחבת שלא ישאר הדם בפני עצמו בקערה כשאין בו קשקשים ונראה דאין צריך הואיל והוא היה בתוכו עד עכשיו:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "חטאת העוף הבאה על הספק ונודע לו אחר כך שבודאי ילדה אין צריך להביא עוד הואיל ואין באה אלא להתירה בקדשים הואיל והותרה הותרה: ד\"ה אם עד: דף כב ע\"ב"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "כל היכא דאיכא תרי ותרי לא אוקימא אחזקה:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "הפקר שאדם מפקיר בעל כרחו כמו שטף נהר כל המחזיק בו זכה אבל הפקר לצורך ארי שמלוה אותו ולא אכלו הארי אין מופקר לאחר:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "כבש בסלע וקינין ברבעתים ועשירית האיפה בפרוטה מדרבנן:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "המוציא מעות מקדושה ראשונה לקדושה אחרת מעל:"
118
+ ]
119
+ ],
120
+ "sectionNames": [
121
+ "Comment",
122
+ "Paragraph"
123
+ ]
124
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Keritot/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,122 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Keritot",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Keritot",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "כשיש סכנה אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש: ד\"ה ואי אתא: דף ג ע\"ב"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "אם אין לו יין קפריסין מביא במקומה חמר חיוריין עתיק: (ד\"ז בגמ') (דף ו):"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "מלח סדומית לשרות בהן את הציפורן אבל לא יערב מלח בקטורת דאפילו למ\"ד דבעי מלח היינו בשעת הקטרה דכל העולין טעונים מלח. וכפת הירדן לר\"נ נמי היינו לשרות בה [את הציפורן]: ד\"ה מלח סדומית: דף ו"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "שופר אין בו קדושה אלא תשמישי מצוה דהא נזרק. יין או מים נותנין לתוכו לצחצחו ולא מי רגלים מפני הכבוד. ד\"ה מסייעי: שם"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "בכל שנה מפטמין ג' מאות וששים וחמשה מנין בכל יום נקטר מנה פרס בבקר ופרס בערב הלכה למשה מסיני ואם לא הקטיר אלא כזית שחרית וכזית ערבית יצא: ד\"ה דמפטם: שם ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "כלל שאין מפורש במה מדבר אין דנין אותו בכלל ופרט: ד\"ה מוקח לך: שם"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "יום הכיפורים מכבדו בכסות נקייה דכתיב מקרא קודש: ד\"ה וקראו מקרא: דף ז"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "היוצא דופן על ידי סם. ולא יצא דרך [בית] הרעי מה שמשריץ בתוך מעיו כי אם מה שבלע: ד\"ה יוצא דופן: שם"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "המחוייב ה' טבילות כיון שטבל פעם אחת שוב אין צריך לטבול: (דין זה בגמרא): דף ח"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "גר שבא להתגייר בזמן הזה צריך טבילה: (דין זה בגמרא) דף ט"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "גר ועבד ואמה התושבים עושין מלאכה [בשבת] לעצמן אבל לא לאחרים: שם"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "לרבנן אין אשה סוטה שותה ושונה ולרבי יהודה באיש אחד ושני בועלין ואין שונה: ד\"ה תורה אחת: ע\"ב"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "ילדה וחזרה וילדה אם ימי טוהר דשני נמשכין אחר ימי טוהר דראשון מניינא דשני ואם ימי טוהר דשני אין נמשכין אחר (השני) מניינא דראשון ואם משכו ימי טוהר דראשון טפי מינה מנינן. ראתה תוך ימי לידתה סופרת שבעת ימים מראייה זו ואילך ילדה תוך ימי נדתה סופרת מלידתה ילדה נקבה ושוב אחר חמשה ימים ילדה זכר מונה מן הנקבה לעולם להחמיר: ד\"ה וקולא ל\"ל: דף י ע\"א"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "חטאת בסלע מדרבנן ומדאורייתא בת דנקא י\"מ כשמביאנה בסוף שנתה יביאנה בסלע אבל משמיני והלאה (דטלה בן ח') יביאנו: ד\"ה מכלל: דף י ע\"ב"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "עשירית האיפה בפרוטה לפי הש\"ס יגיע יותר ממעה וחצי לפי חשבון ארבעה סאין בסלע: ד\"ה עשירית: שם"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "אמרו לה שנים מת בעליך אין צריכה רשות ב\"ד כי אם בעד אחד: ד\"ה מכלל דרישא: דף יא ע\"ב"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "מגו במקום עדים לא אמרינן היינו היכא דגמרו לעדותן: ד\"ה אם ירצה: דף יב"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "המלוה חבירו בעדים אין צריך לפורעו בעדים או היכא דהוי מגו לחייב לחבירו לא אמרינן אלא היכא דבא המגו לפטור: ד\"ה לא עמדתי: דף יב"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "עדים ששמעו הדבר מפי בעלי מעשה אך לא נתכוונו להעיד ולא הובאו שם לשם עדות אין בעדותן כלום אם אחר זמן באין להעיד בבית דין: ד\"ה לא נתכוונתי: ע\"ב"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "משקין שיש תורת מעיין עליהן מכשירין אפילו שלא לרצון ואפי' באין מאדם טהור ודוקא משקין הבאין מגוף טמא אבל משקין שנטמאו בשרץ דינו כמשקה טהור: ד\"ה ועוד מקום: דף יג"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "כהן ששתה יין ונשא כפיו פסול ושיעורו ברביעית לתפלה דבעי כוונה וכל שכן לברכת כהנים: ד\"ה ונכנס: ע\"ב"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "שאלו מרבן גמליאל כשהלכו ליקח בהמה לומר אף על פי שהיו טרודין היו עוסקין בתורה: ד\"ה שהלכו: דף טו"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "שיעור עולה בשר וחלב כזית. ויין ב' לוגין המעלה בחוץ בשר תודה פטור בשר קדשים קלים אין בו מעילה לא לפני זריקה ולא לאחר זריקה:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "לרבי יהודה דבר שאין מתכוין חייב מן התורה: ד\"ה סבירא ליה: דף כ ע\"ב"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "כל דבר שהוא מתכוין והוא פסיק רישא [חייב אע\"ג] דהוי מלאכה שאין צריכה לגופה: בא\"ד:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "לטמא אחרים בעינן כביצה ואין מקבל הכשר בפחות מכביצה: (עיין דף כא)"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "יש נוהגים כשנותנין דם במחבת שופכין דם הנשאר בשולי קערה שמלחוהו בתוכה או מערין הכל ביחד מן הקערה למחבת שלא ישאר הדם בפני עצמו בקערה כשאין בו קשקשים ונראה דאין צריך הואיל והוא היה בתוכו עד עכשיו:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "חטאת העוף הבאה על הספק ונודע לו אחר כך שבודאי ילדה אין צריך להביא עוד הואיל ואין באה אלא להתירה בקדשים הואיל והותרה הותרה: ד\"ה אם עד: דף כב ע\"ב"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "כל היכא דאיכא תרי ותרי לא אוקימא אחזקה:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "הפקר שאדם מפקיר בעל כרחו כמו שטף נהר כל המחזיק בו זכה אבל הפקר לצורך ארי שמלוה אותו ולא אכלו הארי אין מופקר לאחר:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "כבש בסלע וקינין ברבעתים ועשירית האיפה בפרוטה מדרבנן:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "המוציא מעות מקדושה ראשונה לקדושה אחרת מעל:"
102
+ ]
103
+ ],
104
+ "versions": [
105
+ [
106
+ "Vilna Edition",
107
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
108
+ ]
109
+ ],
110
+ "heTitle": "פסקי תוספות על כריתות",
111
+ "categories": [
112
+ "Talmud",
113
+ "Bavli",
114
+ "Rishonim on Talmud",
115
+ "Piskei Tosafot",
116
+ "Seder Kodashim"
117
+ ],
118
+ "sectionNames": [
119
+ "Comment",
120
+ "Paragraph"
121
+ ]
122
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Meilah/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,103 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Meilah",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מעילה",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "קדשי קדשים גם קבול דמן בכלי שרת בצפון:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "אשם מצורע קבול דמו ביד:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "הבא על יבמתו אפילו שניהם שוגגין קנאה:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "מי שיש בו היתר לכהנים אין בו מעילה מזריקה ואילך:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "מחשבת חוץ לזמנו צריך שלא יהא שאר מחשבות אלא דחוץ לזמנו:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "אין מעילה בקדשים קלים ולא בחזה ושוק וזרוע בשלה ולא באמורים:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "לא שייך לא זו אף זו בדבר אחר:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "אין מחשבין אלא בד' עבודות דם ושלא בשעת שפיכת דם ליסוד ולהקטרת אמורים חשו לשפוך דם ליסוד מהני מחשבה:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "פר ושעיר של ע\"ז ופר העלם דבר הוי לכל שבט ושבט:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "קטורת שנתנה במכתשת נפסלה בט\"י ולא בלינה:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "תרומת הדשן שיעורו כמו שיכול לקמוץ בקומצו:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "אברים שפקעו מעל המזבח קודם חצות לא יחזיר ומועלין בהם ולא אחר חצות:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "אין מעילה במחובר לקרקע:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "אפי' בשנה פשוטה מפ' מנין כמנין ימות החמה:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "בשר מן החי אינו מטמא אלא אבר מטמא אפי' בכל שהוא:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "כל שהוא מכמה מינים אין מצטרפין למזון ב' סעודות ולעירוב:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "כל ששיעורו בכותבת צריך למעך חלל הכותבת לגרעין. וצ\"ע בכזית מלא לוגמיו היינו שיסלקנו למקום אחר ויראה כמלא לוגמיו:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "אין היתר מצטרף לאיסור אלא בנבלע בו:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "צרף המעילה לזמן מרובה אם לא נודע לו בינתים:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "שולח יד בפקדון והגבהו ע\"מ לגוזלו חייב:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "אין מעילה במעות הקדש בידו וסבור שהם שלו ולא נתכוין להוציאם מרשות מי שהן:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "אין מעילה במחובר אם לא שהי' קדוש קודם לכן ושוב בנאן במחובר:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "בשחיטה הוי תלוש ולבסוף חברו כמחובר ובע\"ז הוי תלוש ובהכשר פליגי:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "כל אדם יכול לפדות הקדש אף אינו ברשותו ואינו שלו:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "דבר שיש לו מתירין אפי' באלף לא בטיל אפי' בדרבנן:"
97
+ ]
98
+ ],
99
+ "sectionNames": [
100
+ "Comment",
101
+ "Paragraph"
102
+ ]
103
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Meilah/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,101 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Meilah",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Meilah",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "קדשי קדשים גם קבול דמן בכלי שרת בצפון:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "אשם מצורע קבול דמו ביד:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "הבא על יבמתו אפילו שניהם שוגגין קנאה:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "מי שיש בו היתר לכהנים אין בו מעילה מזריקה ואילך:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "מחשבת חוץ לזמנו צריך שלא יהא שאר מחשבות אלא דחוץ לזמנו:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "אין מעילה בקדשים קלים ולא בחזה ושוק וזרוע בשלה ולא באמורים:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "לא שייך לא זו אף זו בדבר אחר:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "אין מחשבין אלא בד' עבודות דם ושלא בשעת שפיכת דם ליסוד ולהקטרת אמורים חשו לשפוך דם ליסוד מהני מחשבה:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "פר ושעיר של ע\"ז ופר העלם דבר הוי לכל שבט ושבט:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "קטורת שנתנה במכתשת נפסלה בט\"י ולא בלינה:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "תרומת הדשן שיעורו כמו שיכול לקמוץ בקומצו:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "אברים שפקעו מעל המזבח קודם חצות לא יחזיר ומועלין בהם ולא אחר חצות:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "אין מעילה במחובר לקרקע:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "אפי' בשנה פשוטה מפ' מנין כמנין ימות החמה:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "בשר מן החי אינו מטמא אלא אבר מטמא אפי' בכל שהוא:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "כל שהוא מכמה מינים אין מצטרפין למזון ב' סעודות ולעירוב:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "כל ששיעורו בכותבת צריך למעך חלל הכותבת לגרעין. וצ\"ע בכזית מלא לוגמיו היינו שיסלקנו למקום אחר ויראה כמלא לוגמיו:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "אין היתר מצטרף לאיסור אלא בנבלע בו:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "צרף המעילה לזמן מרובה אם לא נודע לו בינתים:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "שולח יד בפקדון והגבהו ע\"מ לגוזלו חייב:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "אין מעילה במעות הקדש בידו וסבור שהם שלו ולא נתכוין להוציאם מרשות מי שהן:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "אין מעילה במחובר אם לא שהי' קדוש קודם לכן ושוב בנאן במחובר:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "בשחיטה הוי תלוש ולבסוף חברו כמחובר ובע\"ז הוי תלוש ובהכשר פליגי:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "כל אדם יכול לפדות הקדש אף אינו ברשותו ואינו שלו:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "דבר שיש לו מתירין אפי' באלף לא בטיל אפי' בדרבנן:"
81
+ ]
82
+ ],
83
+ "versions": [
84
+ [
85
+ "Vilna Edition",
86
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
87
+ ]
88
+ ],
89
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מעילה",
90
+ "categories": [
91
+ "Talmud",
92
+ "Bavli",
93
+ "Rishonim on Talmud",
94
+ "Piskei Tosafot",
95
+ "Seder Kodashim"
96
+ ],
97
+ "sectionNames": [
98
+ "Comment",
99
+ "Paragraph"
100
+ ]
101
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Menachot/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,772 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Menachot",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מנחות",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "חביתי דכהן גדול אין מערבין המנחה עם השמן: ד\"ה ולר' חנינא: דף ח"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "מנחה לא נפסלה ביוצא ודרך ללוש במקום זריזין: ד\"ה ריש לקיש: דף ט"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "הגשה ותנופה בעו כהונה: ד\"ה מקמיצה:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "אין תנופה במנחה: בא\"ד:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "בעומר וקנאות אין יציקה: בא\"ד:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "אין רגילות לצמצם שלא יהא מעט יותר במנחה: ד\"ה קמץ ועלה: דף י ע\"ב"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "שיעור לבונה קומץ וקומץ לכל סדר וסדר של לחם הפנים: ד\"ה קומץ ולבונה: דף יא ע\"ב"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "הלבונה מקטיר קודם שמקטיר הקומץ ואח\"כ מקטיר הקמיצה: ד\"ה והלבונה: דף יד"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "סכין מקדש ככלי שרת: ד\"ה שחיטה: ע\"ב"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "כלאים עד שיזרע חטה ושעורה במפולת יד: ד\"ה ואסרו: דף טו ע\"ב"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "אין אדם אוסר דבר שאינו שלו: ד\"ה והתירו:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "יש נוהגין שאין מפריש אלא לחם של חלה ואפי' פרוסה מיקרי לחם:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "תרומה ומעשר אין נותנין אלא לחבר וקרבנות הניתנין לבית אב [אינו] נותן רק למודה בעבודה: ד\"ה: דף יח ע\"ב"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "המניח תפילין אחר שקיעה עובר בעשה היינו בלילה וכן נר חנוכה תענית ומנהג אבותינו תורה היא: ד\"ה נפסל: דף כ ע\"ב"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "הרי עלי עצים מביא דמי ב' גזרי עצים ונותן לכהן ולוקחין בהן עצים ונאותים מהן ואין מועלים בהן: ד\"ה מלמד:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "הרי עלי גזרי עצים אלו ואלו [נופלים] בלשכת דיר עצים: בא\"ד:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "סתם מלוח הוי כרותח היינו דאינו נאכל מחמת מלחו ולא כמפרש דווקא במליחה שמולחין להצניע (ולא) [או] לאורחא. צלי אין צריך מליחה: ד\"ה דם: דף כא"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "קרבנות נאכלין על השובע שגנאי להסתלק מאכילה: ד\"ה חולין: ע\"ב"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "מצוה ברעבון וכן פסח וכן מצה וכן אסור לשתות אחר ד' כוסות כ\"א מים:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "בתרומות האדנים לא היו לוים כלל אבל לתרומת קרבנות הן בכלל: ד\"ה כל:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "רבי יוחנן בן זכאי לא היה כהן: ד\"ה שהכהנים:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "ראשון ראשון בטיל היינו בשופך מעט אבל לא כששופך בשפע: ד\"ה הדבר: דף כב"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "מין במינו במשהו בדבר לח המתערב יפה וכן חיטין ושעורים בקמח וכיוצא בו: ד\"ה ור' יהודה: ע\"ב"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "שיריים שחסרו בין קמיצה להקטרה מקטיר קומץ עליה: ד\"ה ולא: דף כג ע\"ב"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "יוצאין במצה מתובלת תבלי' דלטעמיה עבידו בעיא רובא מצה מיעוט אורז: (ד\"ה אלא למ\"ד): [ד\"ז הוא בגמ' דף כג:]"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "סדין שעשאו וילון יצא מטומאתו ובדיעבד יש בו שינוי דאן עולין מטומאה אלא בשינוי מעשה משיקשור או יקבענו: ד\"ה ועשאו: דף כד ע\"ב"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "כשיש שיעור חלה בכלי בתחלה לא מהני צירוף סל אלא כשעושה פחות מכשיעורו:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "לא אמר שבע טומאה בטומאה היוצא מגופו עוד פי' הר\"ר שלמה בר גרשון בבא בבת אחת לא שייך: ד\"ה כי נגע:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "אותו ואת בנו הותר בעופות וכן תוך ח' ימים: ד\"ה ואימא: דף כה"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "תרומה שנטמאה אחר תלישה תרומתו תרומה אבל תלשו אדם טמא לא: ד\"ה בשוגג ע\"ב:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "אין בשר ניתר באכילה עד יקטירו אימורים אלא אם כן נטמאו או אבדו אימורים: ד\"ה קומץ: דף כו ע\"ב"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "בכל ימי סוכה בעינן ד' מינים שבלולב אבל חסר שאול וגזול מפסלי יומא קמא: ד\"ה ולקחתם: דף כז:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "לולב צריך לאגוד וכשנוטל ומגבה חד חד נפיק ור\"ת פירש דנפיק אם לא אגד כשנוטלו: ד\"ה לא שנו:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "חצוצרות דשל כהנים בשל כסף ודלוים בקרני בהמה בכלי שיר: ד\"ה חצוצרות: דף כח:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "לא עשה קוץ ליו\"ד לא מצד ימין ולא לצד שמאל ולא לצד הגוף לא הוי אות (ומכל מקום גט שלא עשה קוץ בצד שמאל אין להחמיר בו ולא יוציא לעז על ראשונות): (זה אינו בתוס'): ד\"ה קוצו: דף כט:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "גט היה דלת של מדה קטנה כמין יו\"ד והראהו לתינוק וקרא ד' והכשירוה: (צ\"ל שמראי' לתינוק כל השורה) ד\"ה זיל: ע\"ב:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "ויהרג כתיב בלא וא\"ו אחרונה (וא\"ו שלימה דנקיבה אחר כך) למטה לא מפסלי (זה אינו בתוס'): ד\"ה ואי לא:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "שעטנ\"ז ג\"ץ צריך ג' זיונות וכן צדיק כפופה וכ\"ף פשוטה לתגין כל הזינין (כזה) שמע וטט ולטוטפת ג' זיוני תגין גדולים כעין מקלות גם בג' ראשי ש' וט' ויש שעושין תג גדול באמצע ומימין ושמאל תגין קטנים מהאות עצמו: עיין ד\"ה שעטנ\"ז: ע\"ב:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "אחר כתיבת האותיות יכול להוציא התגין:"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "חוטרי דגגין דחית [בסוף] ח' ור\"ת פירש [באמצע] ח' וטוב לעשות שניהם תמונה: ד\"ה דחטרי':"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "ס\"ת שיש בו ד' (צ\"ל ג') טעיות בכל דף יתקן ולא יגנז ודוקא מעיקרא אבל אם תקנה לא: ד\"ה תנא:"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "יש בה יתירות ותקנה לית לן בה יתר בה אות אחת פסולה: ד\"ה אבל: דף ל"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "יש כשמספקין בתיבה אם מליאה או חסירה עושין מלאה וטועים: בא\"ד:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "ח' פסוקים אחרונים שבתורה לא יפסיק בהם ונקראים ביחד כשאר התורה: ד\"ה שמונה:"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "עכשיו החזן קורא בתורה והוא קורא עמוד פלוני:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "מה שאומר צדקתך במנחה משום שמת בו משה רבינו ע\"ה כדאמר חכם שמת כל בתי כנסיות בטלה: ד\"ה מכאן:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "משה רבינו ע\"ה מת בערב שבת ז' באדר: בא\"ד:"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "ח' פסוקים אחרונים שבתורה לא יפסיק בהם:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "הכותב ס\"ת צריך שיוציא בפה מה שכותב: ד\"ה ומשה:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "למשפחותיהם ג' פעמים הכל לפי שכתב הכתב מותר לרבות ברוחב הדף: ד\"ה כגון:"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "מניין שיטי הדף הם מ\"ב מסעות י\"א ע' כנגד סנהדרין ואורך ס\"ת ו' טפחים כאורך לוחות ולמצוה [אי] ליכא ס' שיטין או שיעור המפורש שם אין לחוש ויעשה אותיות גדולות ויסיים בראש הדף: ד\"ה פסוק:"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "אותיות הפשוטים ככף צריך להאריך שאם היה כפופה היה ככף כפופה. שם צריך כולו בתוך הדף:"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "התחיל לכתוב בתוך הדף כגון אברהם כיון ששתי אותיות אחרונות הם תיבה אחת לא יכתבם חוץ לשיטה אלא יחזור ויתחיל אברהם וכן ראובן נפתלי ושמואל:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "נראה דגורר אחר שנתייבש עדיף מכולהו ויכתוב השם על הגרד והחול שמחק יכתוב בין השיטות ולא יכתוב השם בין השיטין עד שיהו ג' תיבות אחד מהם חול ובדיעבד אם חלה השם מותר אין לתלות כלל בין דף לדף ואם חיסר לו דיו באמצע השם יכול לטבול קולמוסו בשאר אותיות ולכתחלה יכתוב כולו בטבול אחד ולא יחשב מחשבות ולא ידבר בשעת כתיבת השם וידע אם קדש אם חול (עיין בפנים ולא נזכר שם כל הדברים): ד\"ה רבי יוסי: ע\"ב"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "פשוטי כלי עץ הרחבים הראויין לשכוב עליה מטמא מדרס. שטילצין טהורים ממדרס שעושין כן לצעירים לראות שהם גבוה: (עיין ד\"ה שידה): דף לא:"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "יין שקרש הוי משקה ולא שמן: ד\"ה אימא:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "אין להפריש מן הדבר הדומה לחיוב על הדבר הדומה לפטור:"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "נהגו לכתוב ס\"ת על שאינו מעופץ כי תיקון שלנו חשובה ודפתרא פסול: ד\"ה הא דאפיצן: ע\"ב"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "ס\"ת צריך תפירה בגידים ומבחוץ בצד שאינו כתוב ומגידים של שור ומעל הכתף שהוא רחב וצריך לתפור כתופרי בגד פשתן שדוקרין המחט לעולם מצד אחד ולא כבגדי צמר שפעמים מצד זה ופעמים מצד אחר:"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "ס\"ת שעשאה כשירה או כתבה שלא בדיו או כתב ההזכרות בזהב יגנזו ושאר ספרים צריכין דיו להצילן מן הדליקה ולא לקרות בהן לפי שיש בהן אזכרות מצילין אותו אבל מגילה בעינן שכתובה כהלכתא: ד\"ה עשאה:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "מזוזה שהיא מצלת טוב לעשות כשירה:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "כל השירות אריח על לבינה חוץ משירת המן:"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "מזוזה כורכה משמע כלפי אחד ומתחלה יניח כדי לגול הקף: ד\"ה ועושה: דף לב:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "סתומה כתב בתחילת שיטה ובסופה וריוח באמצע כדי לכתוב שם בין שתי אותיות: ד\"ה והאידנא:"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "ונהגו להניח ריוח בתחלת שיטה ואח\"כ מתחיל והיה אם שמוע והיינו נמי סתומה כשמסיים באמצע שיטה ומניח עד סוף שיטה כשיעור ממשפחותיהן היא פתוחה. סתומה כל שכותב חצי שיטה או שלישי' ומניחה ומתחיל באמצע שניה כנגד ההנחה זהו סדור קדמונים: בא\"ד:"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "במסכת סופרים פתוח בתחלת שיטה לכתוב שיטה שם בן ג' אותיות: בא\"ד:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "גמר הפרשה בסוף הדף ישייר שנייה אחת למעלה ואם שייר מלמטה כדי לכתוב שם בן ג' אותיות יתחיל למעלה: בא\"ד:"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "עכשיו נהגו העולם לחלוץ במנעל דאין אנו בקיאין בסנדל: ד\"ה מנעל:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "פרשת שמע שכתב בסוף עמוד כותב והיה למעלה כתב מלמעלה שמע כו': ד\"ה דלמא:"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "נהיגי העולם בשל יד ד' שיטין ובשל ראש ז' שיטין ואם שינה לא פסול:"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "אין רגילין לשרטט אף תפילין: ד\"ה הא:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "הפטור מן הדבר ועשהו נקרא הדיוט: ד\"ה הא מורידין: ע\"ב:"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "מזוזה צריכה שירטוט: בא\"ד:"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "ג' תיבות אין כותבין בלא שירטוט אלא כותבין ס\"ת בד' שירטוטים למעלה ולמטה ושני צדדין: בא\"ד:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "לדקדק בחסירות ובגט אין קפידה דכתבינן דיתייהויין. מה שקורין פסוקי דזמרה ע\"פ וכמה פסוקים ע\"פ דמגרס גריסי וטוב לאומרו ע\"פ מלכתוב פרשה קטנה ואין כותבין אלא לתנוקות: ד\"ה כתבה:"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "מעת שנתמעטו הלבבות התחילו האמוראים לכתוב בדברים שבע\"פ:"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "י\"מ הדברים הכתובים אין רשאין לאמרם ע\"פ היינו שמוציא ידי חובתו בקריאתו וגם דבר ששגור בפי כל מותר כמו ק\"ש ותפילין ומזוזה אבל מגילה לא יכתוב ע\"פ אפי' היודע ע\"פ:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "בירושלמי יקרא כ\"ג בעשור בע\"פ: [דין זה הוא במתני' ובגמ' בבבלי יומא ריש פרק בא לו]:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "ערב יום הכיפורים נשתנה מכל השנה:"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "תיבה מלאה ספרים נותנים בראש המטה ולא במרגלותיו והוא שהמטה גבוה י' טפחים ולא שיהיה כל המטה נוגעת בתיבה ודוקא לישן שמא יפיח או ישמש: ד\"ה אסור:"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "מותרת לישב על מטה שס\"ת מונחת עליה ולכ\"ע הש\"ס וכיוצא בו מותר: ד\"ה דאמר:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "פרש\"י דמזוזה מניח מעומד ור\"ת פי' יושב כמו לוחות שמשכיבין בארון וכשס\"ת עומד עומדין וכשיושב יושבין: ד\"ה הא דעבידא: דף לג"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "ואמר כשבניתי הארון הקודש אם נזכרתי הרחבתי לפי מדת ס\"ת מיושב וטוב לצאת ידי שניהם ולהניח באלכסון:"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "בית המדרש אין בו מזוזה ואין מכבדין אלא בפתח הראוי למזוזה: ד\"ה והא:"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "אם יש לבית כמה פתחים שיוצאים מהן לרה\"ר ולחצר אפילו יש חדר ובו חדרים כלם חייבין ומזוזה מניח בשליש העליון ובפתח גבוה מניח כנגד כתיפיו:"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "בית שער הפתוח לבית חייב במזוזה: ד\"ה אכסדרא: ע\"ב"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "כותבין גט על עלה זית: ד\"ה נאמר: דף לד:"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "ולטוטפת כתיב [בלא וי\"ו שניה]: ד\"ה לטטפת: ע\"ב"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "אין גורעין ומוסיפין אלא תחילת תיבה או בסופה ולא באמצע: בא\"ד:"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "שלשה מתירין הנדוי: ד\"ה טט:"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "נותן חוט או משיחה בין כל אחת [יש נוהגים אפילו] כותבין בד' עורות: ד\"ה ושוין:"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "לרש\"י מימין הקורא קדש והיה כי יביאך שמע והיה אם שמע ולר\"ת הקורא מימינו קדש והיה כי יביאך והיה אם שמוע שמע ויכתוב ברביעית פרשת שמע קודם והיה אם שמוע אך יניחם בסדר שפירש וירא שמים יצא ידי שניהם להניח שניהם דמקום יש בראש להניח ב' תפילין ואם אינו יודע המקום יברך תחלה ויניח אחד מהן ויסירהו וישם האחד בלא ברכה ובלבד שלא יסיח בינתים בנהרדעא ובירושלם מצאו ב' זוגים אחת כרש\"י ואחת כר\"ת: ד\"ה והקורא:"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "תיתורא אף כי ראוי לעשות מעור אחד אין נוהגין כן: ד\"ה תיתורא: דף לה:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "מעברתא לא יקבענה בדוחק אלא שיוכל לעבור וי\"מ דהיינו רצועה של בית יד: ד\"ה מעברתא:"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "שין של תפילין דימין ג' ראשין ומשמאל ד' ראשין ואי אפיך לית לן בה: ד\"ה שין:"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "אין כותבין תפילין על גויל: בא\"ד:"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "שיעור רחבן ב' אצבעות וטפי שפיר דמי ואי אפחית לית לן בה: בא\"ד:"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "ציץ רחבו ב' אצבעות: בא\"ד:"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "לא ימשוך התפירה יותר מדאי: (ד\"ז בגמרא לפי פי' רש\"י):"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "תפילין גופן והתפירה מרובע: ד\"ה תפילין:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "יגיע חריץ בין בית לבית עד מקום התפר וגם השי\"ן: (ד\"ז בגמרא לפי הי\"א שהביא הרא\"ש בהלכות קטנות):"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב: ד\"ה קולמוסא:"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "רצונות שחורות הלכה למשה מסיני: (ד\"ז בגמרא):"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "בתים יש עושין בקלף לבן: ד\"ה רצועות:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "וכורך הפרשיות כלפי ראש כנגד קדש כמו מזוזה וכרכן בשער בהמה טהורה י\"מ היינו הגיד שתפר בו: (ד\"ז בהרא\"ש בהל' קטנות):"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "אם הלכה רופפת הלך אחר המנהג מנהג ותיקון מבטל הלכה אבל מנהגים שאין להם ראייה מן התורה הוי כטועה בשקול הדעת:"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "רצועות של ראש בימין עד כנגד הלב ובשמאל עד החזה וי\"מ בימין עד המילה ובשמאל עד טיבורו ובשל יד ישלש ויכרוך סביב האמה: ד\"ה וכמה: ע\"ב"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "רוחב רצועה יותר מכעדשה בפחות מכשיעור או יתיר כשר: בא\"ד:"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "רצועות הוו תשמישי קדושה: ד\"ה אלו:"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "בשל ראש אסור ללכת בם לבית הכסא וצ\"ע בשל יד של ראש יכול לגלות ולא של יד: בא\"ד:"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "כל ברכות מברך עליהן עובר לעשייתן ובתפלין בשעת קשירה ובציצית לאחר ששם הטלית עליו אלא שלא שם הציצית בידו ולא השליכו לאחוריו יכול לברך וכן לולב קודם ניענוע ואין לברך קודם שבא לידו: (עיין ד\"ז בגמ'):"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "אין צריך לקשור קשר של תפלין אפילו של יד ואין צריך להתירו כשנוטלן דהוי קשר של קיימא: ד\"ה משעת:"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "השוחט יכול להפסיק ולאמר הביאו לפני בהמה ועוף לשחוט ואם שחט והביאו לו עוד אם יש בין הראשונים עוד לשחוט שוחט הכל בבת אחת ואם כבר הסיח דעתו יחזור ויברך וכן אם הביאו לפניו פירות והאורחים סומכים ע\"ד ב\"ה: ד\"ה סח: דף לו:"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "בכל מקום שיכול לפטור בברכה אחת לא יגרום לברך ברכה לבטלה: בא\"ד:"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "ר\"ת פי' לא סח מברך אחת על שם יד ואחת על של ראש סח מברך על ראש להניח ועל מצות: ד\"ה לא סח:"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "יש בתיק צר להחזיק שניהם זה בצד זה יניח תחילה של ראש ואחר כך של יד גם צריך למשמש של ראש תחילה: ד\"ה וקשרתם:"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "המשכים קודם היום ומעטף בטליתו אין צריך להסירו כשיאיר היום אלא ימשמש בהם ויברך: ד\"ה וכשיגיע:"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "פר\"ת המאחרין בשבת אחר סעודה שלישית או מאחרין עד חשיכה וקורין ומתפללין ואוכלין לא יפה עושין ומנהג אבותינו תורה היא ותחילת שעה י\"א זמן ערבית וגאולה וק\"ש קודם והיו קורין ק\"ש מבעוד יום כנגד י\"ב שעות ורב צלי של שבת בע\"ש וכ\"ש בחול דאז קורין ועל דא סמיך והמשנה נקרא הדיוט ומניעת דעת עושין תורה כשתי תורות ומחמירין בקל ומקילין בחמור:"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "לילה (לאו) זמן תפילין אלא שאסור שמא ישן בהם: ד\"ה רבי יעקב:"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "דוקא תכשיטין שאסור לצאת בהם לחצר ולא בשאר דברים אין לברך לשמור חוקיו לא על ציצית ולא על תפילין: ד\"ה אי קסבר: ד' לו ע\"ב:"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "יש מניחין תפילין בלא ברכה הרוקח הניח והר\"ר אברהם והר\"ר יב\"ק לא יניח אחר שקיעת החמה לשמרן אם הן עליו לא יחלצם:"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "זמן תפילין משיכיר חבירו ברחוק ד' אמות: (ד\"ז במסכת ברכות בגמ' דף ט):"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "כשעומדין בסליחות יכול להניחן ולברך דלילה זמן תפלין:"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "איטר מניח ביד ימין טוב שירגיל עצמו לכתוב ביד ימין ואפילו שרוב תשמיש בשמאל דומה לשולט בשתי ידיו: ד\"ה מה:"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "איטר נוטל לולב בשמאל (ד\"ז בטור א\"ח סי' תרנא):"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "יניחם למעלה מן המרפק: ד\"ה מקום:"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "ולא יניח אפילו על גבי ס\"ת:"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "של ראש מניח במקום שעושה קרחה והוא מקום להניח שני תפלין ובזרוע מחצי זרוע ואילך: ד\"ה קיבורת:"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "הפודה את בנו תוך ל' ונתעכלו המעות אפי' אם אמר מעכשיו ולאחר ל' אינו פדוי: ד\"ה שומע:"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "בכור שנולדו לו סימני טריפה אין צריך לבדוק נפסקו ציציות בשבת שאין יכול ללובשן מותר ללובשן ובחול ישליך טליתו אם יש לו טלית ורוצה ללובשו צריך להטיל דהוי חובת גברא:"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "סדר הנחת תפילין של יד על הקיבורת ולא יפסיק דבר בין תפלין לבשר ומושך הרצועה לאורך היד תחת חלוקו כיון שיש לנו מכנסיים אין בו משום רואה ערוה וכורכו באצבע קודם שיקשרם יברך להניח ברפה ולא להניח בדגש ואח\"כ בשל ראש וישים רצועה אחת לכאן ואחת לכאן כעין דלת וכשחולצים יניח בתיק טפח על טפח של ראש ושוב של יד וכשיצטרך לגדולים וקטנים יסירם ברחוק: ד\"ה מבית הכסא:"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "לא ישן בהן אפילו שינת עראי שלא יפיח בהם ותמיד ימשמש בהם שלא יסיח לבו מהם ויזהר שלא יתהפך רצועה שעל ראשו:"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "אנו נוהגין ד' חוטי לבן ואי טפי לית לן בה וכן להשים הרבה ערבה שבלולב: ד\"ה התכלת: דף לח:"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "לדידן נפסק ג' חוטי פסולה שתים כשירה: ד\"ה אלא:"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "לדידן אין צריך חוליא ולא לקשור כל חוליא י\"ג חוליות הן קושר סמוך לטלית ומתחיל בלבן וכורך חוליא של תכלת וקושרה ועושין כן ו' פעמים בלבן ו' פעמים בתכלת:"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "אחר כריכת ציצית לבן קושר תכלת הרי י\"ב חוליות וחמש קשרים ומסיים בלבן:"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "ציצית ת\"ר וח' חוטין וה' קשרים הרי תרי\"ג: ד\"ה לא: דף לט:"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "ר\"ת נהג לעשות ב' קשרים סמוך לטלית וג' למטה בסוף הגדיל והקשר יקשור שיהיה קשר קיימא ויש שעושין הקשרים בד' חוטי שמכאן ומכאן וקושרין אלו עם אלו: בא\"ד:"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "שיראין חייבין מן התורה ומינה פוטר בה: ד\"ה ורב נחמן: ע\"ב:"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "חוט שכרך בה מותר לפוסקו ואין לעשות טלית פשתן ולהטיל בו ציצית אפילו במינו והמברך מברך לבטלה ודוקא סדין: ד\"ה סדין: דף מ:"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "היכא דליכא תכלת אין לעשות ציצית ע\"י כלאים: בא\"ד:"
445
+ ],
446
+ [
447
+ "כשנותן עור או מעיל על הכנף לחזוק הוי שפיר מין כנף: מלאכים היו מענשים על מעשה שהאדם יכול לפטור בזה שלא יהא לו טלית בת ד' כנפים כיון שכבר היו לו ב' סדינין אבל בהא' יוצא ולית לן בה:"
448
+ ],
449
+ [
450
+ "כל עשה בית דין מוזהרים עליו: ד\"ה ענישתו: דף מא:"
451
+ ],
452
+ [
453
+ "עשה סוכה ואין עושה מכין אותו מרדות:"
454
+ ],
455
+ [
456
+ "מברכין להתעטף בציצית וגם נר חנוכה להדליק:"
457
+ ],
458
+ [
459
+ "אבא שאול ציוה לבניו התירו תכלת מאפיליוני ומתירין ציצית מתים ריב\"א קשרו בכנף טליתו:"
460
+ ],
461
+ [
462
+ "אנו קורין ויחל כדאמר במסכת סופרים במקום תלמוד:"
463
+ ],
464
+ [
465
+ "נקרע טלית חוץ לג' אצבעות תופרו ואם (נפל) [נקרע] לגמרי חוזר ותופרו ואמה בגד ובו תכלת לא יתפור לבגדו: (ד\"ה אין) [ד\"ז בגמרא]:"
466
+ ],
467
+ [
468
+ "טלית אדומה יטול בה חוטין אדומין וכן שאר מינים:"
469
+ ],
470
+ [
471
+ "אנו נוהגין ד' חוטין שהם ח' בתוך ג' אצבעות והגדיל ד' אצבעות דבעי שני שלישי ענף והענף ח' אצבעות ובין הכל י\"ב אצבעות: ד\"ה ב\"ש:"
472
+ ],
473
+ [
474
+ "צריך להרחיק מלא קשר אגודל מלמעלה וכן מן הצד כשיש חוטין שאין נארגין בה ואחד ארוך יותר מחבירו חותכין אותו:"
475
+ ],
476
+ [
477
+ "ציצית שעשאו עובד כוכבים פסול אשה כשר: ד\"ה מניין: דף מב:"
478
+ ],
479
+ [
480
+ "העושה ציצית לעצמו מברך שהחיינו ולא מברכינן אלא בדבר הבא מזמן לזמן: ד\"ה ואלו. ע\"ב:"
481
+ ],
482
+ [
483
+ "בעינן טוויה לשמה וכן עבוד עורות:"
484
+ ],
485
+ [
486
+ "מצא חוטי תכלת שזורין ומופסקין כשירים ואין נקחי�� אלא מן המומחה: ד\"ה ואין:"
487
+ ],
488
+ [
489
+ "תפילין אין נקחין אלא מן המומחה: ד\"ה תפילין:"
490
+ ],
491
+ [
492
+ "בודקין בכל שנה וי\"מ פעמים בשמיטה ויש סומכין אהא דאמר תפלין אלו שהניח לי אבא ובדיקות הללו שמא נתקלקל הקלף או בלה הכתב: בא\"ד:"
493
+ ],
494
+ [
495
+ "בתיקון ס\"ת ר\"ת [פי'] דשואל מלא וכתב דמאה אותיות בהאי קרא: ד\"ה שואל: דף מג ע\"ב:"
496
+ ],
497
+ [
498
+ "ושלא עשאני אשה ועבד יש לברך ולא בור: ד\"ה זיל: דף מד:"
499
+ ],
500
+ [
501
+ "השואל טלית יכול לברך מיד כמו נשים המברכות אבל חובה אינה אלא לאחר שלשים יום:"
502
+ ],
503
+ [
504
+ "וכן כהנים המתעטפים כשעולים לדוכן בטלית שאינו שלהם וכן חתנים ביום חתונתם אבל בית חובה במזוזה מיד:"
505
+ ],
506
+ [
507
+ "כהן בבית הכנסת ואמרו לו עלה ולא עלה עובר בעשה: ד\"ה כל:"
508
+ ],
509
+ [
510
+ "אבל אם הוא חוץ לבית הכנסת לא: בא\"ד:"
511
+ ],
512
+ [
513
+ "רבי אליעזר נפיק לבראי או לאחורי העמודים: בא\"ד:"
514
+ ],
515
+ [
516
+ "נראה שאין לומר אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו אלא מיד כשסיים הברכה קורא אותם כהנים כדאמר אין הקורא רשאי לקרא כהנים עד שיכלה אמן מפי הציבור: בא\"ד:"
517
+ ],
518
+ [
519
+ "אחר תמיד של בין הערבים שרי להקריב קרבנות ציבור. ד\"ה ציבור: דף מו ע\"ב:"
520
+ ],
521
+ [
522
+ "לא נתקלקלו הלוים אלא בשיר של מוסף:"
523
+ ],
524
+ [
525
+ "אין אומרים לאדם חטא (כשיזכה) [כדי שיזכה] חבירך כשפשע: ד\"ה חטא: דף מח:"
526
+ ],
527
+ [
528
+ "כשמודדין מדה בפסח או לצורך חלה אין להכביד ידו על סולת: ד\"ה חסרה: דף נב ע\"ב:"
529
+ ],
530
+ [
531
+ "בברכת מילה אשר קדש ידיד מבטן זהו אברהם חק בשאירו זה יצחק וצאצאיו זה יעקב: ד\"ה בן: דף נג ע\"ב:"
532
+ ],
533
+ [
534
+ "עיסה שנילושה במי פירות בלי שום מים אין מחמיץ בהם כלל וכשיש מים מחמיצים: ד\"ה אין: דף נד:"
535
+ ],
536
+ [
537
+ "ומותר ללוש עיסה בפסח בביצים רק שלא יערב בו מים אבל מלח שרי וראוי להחמיר אף בלא שום מים: בא\"ד:"
538
+ ],
539
+ [
540
+ "תרומה גדולה מצוה מאומד והמונה הרי זה משובח והמודד משובח ממנו והשוקל משובח משלשתן: ד\"ה ניטלות: ע\"ב:"
541
+ ],
542
+ [
543
+ "בתרומת מעשר המרבה במעשרות דמקולקל היינו כשמתכוין להוסיף אבל במתכוין לאמוד יפה לא: בא\"ד:"
544
+ ],
545
+ [
546
+ "נותן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר מותר בלא הפרשה ובשתיקה. אלם לא יפרוש: ד\"ה במחשבה:"
547
+ ],
548
+ [
549
+ "משקרמו פני הלחם לא אתי לידי חימוץ בפסח ושמא הוא כמאכל ב\"ד: ד\"ה ושמעינן: דף נז ע\"ב:"
550
+ ],
551
+ [
552
+ "ופלוגתא בקרימות פני תחתון או עליון: בא\"ד:"
553
+ ],
554
+ [
555
+ "לא קרי לאו שבכללות אלא היכא שלא נתפרש האיסור אבל שאור ודבש נתפרשו ולקי אתרוייהו וכן כל כה\"ג: ד\"ה אין: ד' נח ע\"ב:"
556
+ ],
557
+ [
558
+ "כל הלכות הפוכות שבהש\"ס זג וחרצן פרק כל שעה נזיר ממורט ובהן יד ורגל הוציאו לו טריפה חיה פ\"ק (דברכות) [דבכורות] וההיא מתנה זו תבטל בריש השולח: ד\"ה ואיכא:"
559
+ ],
560
+ [
561
+ "מלוה על פה בשלהי [ב\"ב] אכלה ערלה (בח\"ל) [פרק האשה שנפלו] מה דרך בגלוי פרק כיצד צולין: בא\"ד:"
562
+ ],
563
+ [
564
+ "פירורין שאין בהן כזית פרק אלו דברים עולה ואימורין מצטרפין פרק השוחט ומעלה: בא\"ד:"
565
+ ],
566
+ [
567
+ "תנופה בבעלים אוחזין בכלי למעלה והכהן בשוליו למטה [ובמנחת סוטה] בכהן זקן ואפי' ילד אין יצר הרע מצוי באותה שעה: ד\"ה כהן: דף סא ע\"ב:"
568
+ ],
569
+ [
570
+ "לולב צריך לנענע בהולכה וה��באה ג' פעמים על כל דבר ובעי אי הולכה חשיב חד והובאה חד או שניהם חשובים אחד ועבדינן לכל אחד לחומרא ג' פעמים לכל אחד: ד\"ה כדי: דף סב:"
571
+ ],
572
+ [
573
+ "ממלאה אשה קדירה בשר ביום טוב אע\"פ שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת: ד\"ה שתים: דף סד:"
574
+ ],
575
+ [
576
+ "ינוקא דאשתפך חמימי נחם ליה אגב אימיה משום מילה התירו: בא\"ד:"
577
+ ],
578
+ [
579
+ "אין מעבירין על המצות דוקא כשיש מצות לפניו אבל לקבוע מקום לא: ד\"ה איבעית: ע\"ב:"
580
+ ],
581
+ [
582
+ "הורקנוס אחי אריסטובלוס (אבי רבי אליעזר): (ד\"ז ברש\"י):"
583
+ ],
584
+ [
585
+ "הבקיאים נקראים בשם מרדכי: ד\"ה אמר:"
586
+ ],
587
+ [
588
+ "לא תלמד לעשות אבל אתה יכול להורות ולהבין: ד\"ה בעלי: דף סה ע\"ב:"
589
+ ],
590
+ [
591
+ "האוחז עינים פטור: בא\"ד:"
592
+ ],
593
+ [
594
+ "ביובל ב\"ד סופרים ומברכים אבל זבה אינה מברכת שמא תראה ותסתור: ד\"ה וספרתם: ע\"ב"
595
+ ],
596
+ [
597
+ "כל שהגיע לשבוע יזכור [השבוע] והיום (שאנו עושין) ספק חשיכה יכול לברך וא\"צ להמתין עד הלילה י\"א דלאחר שהתפללו תפילת ערבית כיון דהוי לילה לענין ק\"ש ותפילה הוי לילה גם כן לענין עומר: ד\"ה זכר: דף סו:"
598
+ ],
599
+ [
600
+ "בה\"ג שכח ולא ספר בלילה סופר ביום הפסיק יום אחד ולא ספר שוב אינו סופר וא\"נ התחיל בברכה וכשהיה לו להזכיר החשבון הטה אוזן לשמוע מחבירו ישלים ברכתו אבל התחיל על דעת שיהיה חשבון י' ימים ושמע מחבירו שהיה י\"א אז אין הברכה עולה ויאמר בשכמל\"ו ויתחיל ויברך פעם שנייה: (בא\"ד):"
601
+ ],
602
+ [
603
+ "יש בני אדם בעוד שהיום גדול סופרים בלא ברכה ובלילה מברכין ואין נראה דהא יצאו מספירתן הראשונה דאין ברכות מעכבות והוי ברכה לבטלה: בא\"ד:"
604
+ ],
605
+ [
606
+ "הר\"י פי' אם המתין ליקח החלה עד שנתחמץ אסור לזר כל העיסה אחר שהפריש חלה ועורכין כל לחם בקמח לכך צריך להתנות שתהא החלה עליה כדאמר בירושלמי וי\"א דההיא בקמח שנשאר מגיבול הראשון מוסיף עליו קמח אבל אם אין מוסיף מים על אותו קמח אין צריך אפי' תנאי:"
607
+ ],
608
+ [
609
+ "חלה טמאה מבטלה ואכל לה בימי טומאתה ודוקא כהן אבל זר לא:"
610
+ ],
611
+ [
612
+ "שנים שנותנים לכהן אינה מדמעת ושרי לזר ואפי' אחד באחד שרי ואפי' הוי ככרות של בה\"ב:"
613
+ ],
614
+ [
615
+ "סדר מנחות נותן שמן בכלי ונותן שמן עליו ולש בפושרין ונותן שמן עליו ובולל וחוזר ונותן כדי לקיים מצות יציקה וקומץ: ד\"ה יצק: דף סז ע\"ב:"
616
+ ],
617
+ [
618
+ "לא בדק תוך הפסח יבדוק אחר הפסח: ד\"ה ובשעת:"
619
+ ],
620
+ [
621
+ "חדש הוי דאורייתא ואף בשל עובד כוכבים קצת שיפון וכל שעורין זורעין אחר הפסח ואוכלין ועושין מהם שכר ולא המושרש קודם העומר והר\"א מבה\"ם אומר דבשל עובדי כוכבים הוי דרבנן וספיקה הוי אך הירושלמי לא משמע הכי:"
622
+ ],
623
+ [
624
+ "מילי דאורייתא חיישינן לספק ולפי זה יש להתענות ב' ימים יום הכיפורים אך אין גוזרין גזירה על הציבור אלא א\"כ הציבור יכולין לעמוד בה ואין לקבוע על הציבור ור\"י היה מתענה:"
625
+ ],
626
+ [
627
+ "דבר שהיה במשקל במשורה ומנין אפילו פחות מכדי אונאה בטיל מקח אפי' במקרקעי: ד\"ה והאמר: דף סט:"
628
+ ],
629
+ [
630
+ "דג טהור שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שלא נתעכל אם לא נלעס וכן חטים במעי תרנגולת בפסח ראוי להחמיר ולאסור אם נתבשלו או נצלו (תפול) [שיעור כדי שתפול] לאור ותשרף הוי מידי דנלעס ולא היה שלם: ד\"ה דבלע:"
631
+ ],
632
+ [
633
+ "כלי גללי הם צפיעי בקר ואינו ��בן גלל: ד\"ה כלי:"
634
+ ],
635
+ [
636
+ "כלי אדמה שנתייבשה בחמה ולא נשרפו בכבשן: ד\"ה כלי אדמה:"
637
+ ],
638
+ [
639
+ "תבואה השוכבת על הארץ והמים שופכין עליה הוי חימוץ במחובר אך רוב שיבולין עומדין ואינן נופלים על הארץ ואגב מדלייהו נפלי:"
640
+ ],
641
+ [
642
+ "חמץ הידוע אסור במשהו אבל הכא אזלינן בתר רובא או שמא כי קצרהו בעוד המים על השיבולים:"
643
+ ],
644
+ [
645
+ "מחמיצין במחובר אבל כשקוצרין יבשין אפילו הם לחים על ידי גדולים חוזרים לקדמותם ולכך יש אנשי מעשה קוצרים לצורך הפסח כשהשמש זורח:"
646
+ ],
647
+ [
648
+ "ילדה שאין לה פירות שסבכה בזקינה ויש לה פירות וקצצה וסבכה בזקינה בטלה ילדה בילדה וכלו שני דערלה דקמייתא מקמי בתרייתא בטל בתרייתא: ד\"ה דאמר:"
649
+ ],
650
+ [
651
+ "נטע אילן בפני עצמו ונטעו אצל זקינה וסיכך ענפיו בענפי זקינה אם קודם קליטת שרשיו נתאחז זה בזה בטל הילדה בזקינה אבל אם קדמה קליטה שרשים של ילדה מחלוקת ספוק בגפנים ספוק אחר שהבריך: בא\"ד:"
652
+ ],
653
+ [
654
+ "כוסמין וחיטין כלאים זה בזה ולצאת ידי חובתו בפסח מצטרפין: ד\"ה תנא: דף ע:"
655
+ ],
656
+ [
657
+ "עשה עיסה מכל מין ומין בפני עצמו אין מצטרפין אלא כמו שמפרש הש\"ס כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין שעורים אבל לשן כולן כאחד מצטרפין אם יש בכל אחד שיעור חלה אין מצטרפין אלא כדאמר הש\"ס: בא\"ד:"
658
+ ],
659
+ [
660
+ "ה' רביעית חייבין בחלה הן וסובן ומורסנן בעודן בתוך הקמח אבל הפרישו ונתן בתוכם צריך ה' רביעית בלא הן: בא\"ד:"
661
+ ],
662
+ [
663
+ "שתי נשים שנגעו עיסותם זה בזה אפי' אשה אחת שאינה חפיצה שיתערבו פטור בשאין בכל אחת שיעור ואם אין מקפידין על תערובתו (פטור) אפי' של שתי נשים חייבות כשאופין הרבה נשים בתנור א' בי\"ט של פסח וכי ליכא כהן קטן שאין להפריש חלה אלא אחר אפייה ויזהרו שלא יתחלפו אלא יתנו שאם תחלף יהא שלה:"
664
+ ],
665
+ [
666
+ "צריך להפסיק בין שמע ישראל ופשטיה שמע ישראל כי ה' אלהינו ה' אחד גם יש להפסיק בין תיבה לתיבה ובין אחד לברוך: ד\"ה וכורכין: דף עא:"
667
+ ],
668
+ [
669
+ "בזמן הזה מחללין שוה מנה הקדש על שוה פרוטה בבעלים ולא אדם אחר: ד\"ה ומתירין: ע\"ב"
670
+ ],
671
+ [
672
+ "אין הפקר עד שיפקיר לעניים ולעשירים: ד\"ה ונותנין:"
673
+ ],
674
+ [
675
+ "אין חולקין מנחות להיות שלו ולקדש בו אשה או חריבה כנגד חריבה אבל מנחה אחת בפני עצמה חולקין: ד\"ה איש: דף עג:"
676
+ ],
677
+ [
678
+ "חטה שטחנה ואפה ובישלה הפרוסות קיימות מברך המוציא אינה קיימות אפילו יש בה כזית מברך בורא מיני מזונות: ד\"ה חביצה: דף עה ע\"ב:"
679
+ ],
680
+ [
681
+ "המשמרות מתחדשות ומתחלפת פעמים בשנה וכל משמרת נחלקה לבתי אבות נמצא שלא היה מקריב אלא שני ימים בשנה ולכך מברך שהחיינו כשמקריב: ד\"ה היה: דף עה ע\"ב:"
682
+ ],
683
+ [
684
+ "פת צנומה ואפי' בקערות ואין הפרוסות קיימות אין מברכין המוציא ואם חתיכות שלימות ואפילו במבושל בקדירה מברך המוציא: ד\"ה אפילו:"
685
+ ],
686
+ [
687
+ "לא יבצע קודם הברכה פתיתים גדולים וקטנים מברך על הגדולים: בא\"ד:"
688
+ ],
689
+ [
690
+ "לחמי תודה לכתחילה עושין ארבעים חלות ובדיעבד אפילו ד' ודרכו לעשות מ' וקודם אפייה מפרישין ומיחדים ד' מהם לעשות נאות ויפות: ד\"ה דאפרשינהו: דף עו"
691
+ ],
692
+ [
693
+ "אין משתכרין יותר משתות כשאין הלוקח צריך להוציא עליו הוצאות ולטרוח אבל אם צריך להוציא ולטרוח יכול להשתכר יותר: (ד\"ז בב\"מ דף מ):"
694
+ ],
695
+ [
696
+ "פורס ושוב אין חוטין נמשכין ממנה שוב אינו מחמיץ והיינו קרמו פנים בתנור: ד\"ה פורסה: דף עח ע\"ב:"
697
+ ],
698
+ [
699
+ "אסור להכניס חולין לעזרה לעשות בהן כעין עבודה אבל ליכנס במלבוש חול שרי או להביא חולין לתוכה [ולהקדישה שם]: (ד\"ה כולהו דף ט ע\"ב): [דף פ ע\"ב ד\"ה וכי]:"
700
+ ],
701
+ [
702
+ "כל כדי דיבור כדבור דמיא חוץ ממגדף ועובד ע\"ז ומקדש: ד\"ה תודה: דף פא ע\"ב:"
703
+ ],
704
+ [
705
+ "כל קרבנות ציבור ויחיד באין מח\"ל ומארץ אפילו מבין העובדי כוכבים חוץ מבכור ומעשר: ד\"ה כל: דף פג ע\"ב:"
706
+ ],
707
+ [
708
+ "שומרי ספחים בשביעית לא היו מונעים בני אדם מליקח אלא מודיעין והן פורשים: ד\"ה שומרי: דף פד:"
709
+ ],
710
+ [
711
+ "של חרס אין צריך לינקב ור\"ת פי' דבשל חרס (לא בעי) [מהני] נקיבה: ד\"ה כאן: ע\"ב:"
712
+ ],
713
+ [
714
+ "כשכתב עזרא התורה עשה נקודה (או אם אמור יאמר משה למה נקדת ישיב) [אמר אם יאמר משה למה נקדת אשיב] הלא לא מחקתי עשרון נקוד ונקרא בלא וא\"ו מכח חולם לכן איכא למאן דלא דריש ליה [עיין גמרא דף פ\"ז ע\"ב] אע\"ג דאלו לנ\"ו ולבנינ\"ו דרש כ\"ע:"
715
+ ],
716
+ [
717
+ "בפר משים ידו כשסומך בין קרניו וכן בעז ושאר קרבנות ידו על הראש:"
718
+ ],
719
+ [
720
+ "בשעת קמיצה ובלילה טעונין כלי כל המנחות:"
721
+ ],
722
+ [
723
+ "רבי יהודה היה רגיל לתת סימנים דצ\"ך עד\"ש באח\"ב זד\"ד יה\"ז ומביאין בכורין קורין בסדר הכתוב בחומש:"
724
+ ],
725
+ [
726
+ "כלי עץ פשוטים דחזו למדרס טמאין מדאורייתא והנך דחזו למדרס כעין דף נחתומים ושאר פשוטי כלי עץ טהורין: ד\"ה ולדבריו: דף צו ע\"ב:"
727
+ ],
728
+ [
729
+ "למ\"ד צפון ודרום הוי שולחן רחבו הוי בצד רחב חבירו ואורך כל שולחנו מצפון למ\"ד מזרח מערב היו השולחנות ראשו של זה בצד ראשו של זה ובראש כולן של משה: ד\"ה תרי: דף צט:"
730
+ ],
731
+ [
732
+ "הלוחות היו מרובעים ו' על ו' אלא רחב הלוח ג' ורחבן ג': ד\"ה מלמד:"
733
+ ],
734
+ [
735
+ "הסגן ממונה על ה' דברים: ד\"ה אמר: דף ק:"
736
+ ],
737
+ [
738
+ "האומר הרי עלי חצי עשרון יביא עשרון שלם: (ד\"ז בגמרא): דף קג"
739
+ ],
740
+ [
741
+ "הרי עלי מנחה איזה שירצה מה' מנחות יביא שנים בפני עצמו אבל לא מנחת נסכים: ד\"ה הרי: דף קד ע\"ב:"
742
+ ],
743
+ [
744
+ "שלמים ואשם טעונים נסכים: ד\"ה אשם: דף קה ע\"ב:"
745
+ ],
746
+ [
747
+ "כשיש לך לחשב מאח' ועד ד' תחלוק החשבון שלפני החצי כמו א\"ב ג\"ד קח ג' ותחלוק לחצי וקח חלק קטן דהיינו א' ואומר שלשה פעמים ג' הוא ט': ד\"ה שהן: דף קו:"
748
+ ],
749
+ [
750
+ "הרי עלי עצים לא יפחות מב' גזרי חטאות עין יפה בסלע ומן התורה יכול להביא בפרוטה: (ד\"ז במשנה): ע\"ב:"
751
+ ],
752
+ [
753
+ "בספר והזהיר כהן שהמיר דתו לא ישא את כפיו ולא יקרא ראשון ורש\"י פי' אם חזר בתשובה הרי הוא כבעל מום ובעל מום אין נפסל אם לא היה לו מום בידיו ובזמן הזה כשר לדוכן ולקרות בתורה לא יאמר איש פלוני שופך דמים ומגלה עריות איך יברכני: ד\"ה לא: דף קט:"
754
+ ],
755
+ [
756
+ "רוצח שלא עשה תשובה לא ישא כפיו:"
757
+ ],
758
+ [
759
+ "אין נעשה כ\"ג עד שיעשה תחילה סגן אפי' אין ידוע הבן כמו אביו כיון דיש בו יראת חטא הוי ממלא מקום אביו: ד\"ה חוניו:"
760
+ ],
761
+ [
762
+ "בתחלה כל האומר לירד כו' גר' בלשון שני שפרש\"י ובזבחים פרק ב\"ש ואומר ר' ישמעאל כו': ד\"ה בתחלה: דף קט:"
763
+ ],
764
+ [
765
+ "ובשבועות סכין מושכתו (למושחן) [למשהו] ויש להיות למה שהן כך הגיה בשעת פטי��ת רבינו קלונימוס אבי רביו משולם מיכאל מקריב קרבן י\"א נשמת הצדיקים י\"א כבשים של אש והיינו דאמר בי\"ח ברכות ואישי ישראל ותפילתם וי\"א דקאי אדלעיל והשב העבודה לדביר ביתך ואשי ישראל: בא\"ד:"
766
+ ]
767
+ ],
768
+ "sectionNames": [
769
+ "Comment",
770
+ "Paragraph"
771
+ ]
772
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Menachot/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,770 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Menachot",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Menachot",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "חביתי דכהן גדול אין מערבין המנחה עם השמן: ד\"ה ולר' חנינא: דף ח"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "מנחה לא נפסלה ביוצא ודרך ללוש במקום זריזין: ד\"ה ריש לקיש: דף ט"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "הגשה ותנופה בעו כהונה: ד\"ה מקמיצה:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "אין תנופה במנחה: בא\"ד:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "בעומר וקנאות אין יציקה: בא\"ד:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "אין רגילות לצמצם שלא יהא מעט יותר במנחה: ד\"ה קמץ ועלה: דף י ע\"ב"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "שיעור לבונה קומץ וקומץ לכל סדר וסדר של לחם הפנים: ד\"ה קומץ ולבונה: דף יא ע\"ב"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "הלבונה מקטיר קודם שמקטיר הקומץ ואח\"כ מקטיר הקמיצה: ד\"ה והלבונה: דף יד"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "סכין מקדש ככלי שרת: ד\"ה שחיטה: ע\"ב"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "כלאים עד שיזרע חטה ושעורה במפולת יד: ד\"ה ואסרו: דף טו ע\"ב"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "אין אדם אוסר דבר שאינו שלו: ד\"ה והתירו:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "יש נוהגין שאין מפריש אלא לחם של חלה ואפי' פרוסה מיקרי לחם:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "תרומה ומעשר אין נותנין אלא לחבר וקרבנות הניתנין לבית אב [אינו] נותן רק למודה בעבודה: ד\"ה: דף יח ע\"ב"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "המניח תפילין אחר שקיעה עובר בעשה היינו בלילה וכן נר חנוכה תענית ומנהג אבותינו תורה היא: ד\"ה נפסל: דף כ ע\"ב"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "הרי עלי עצים מביא דמי ב' גזרי עצים ונותן לכהן ולוקחין בהן עצים ונאותים מהן ואין מועלים בהן: ד\"ה מלמד:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "הרי עלי גזרי עצים אלו ואלו [נופלים] בלשכת דיר עצים: בא\"ד:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "סתם מלוח הוי כרותח היינו דאינו נאכל מחמת מלחו ולא כמפרש דווקא במליחה שמולחין להצניע (ולא) [או] לאורחא. צלי אין צריך מליחה: ד\"ה דם: דף כא"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "קרבנות נאכלין על השובע שגנאי להסתלק מאכילה: ד\"ה חולין: ע\"ב"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "מצוה ברעבון וכן פסח וכן מצה וכן אסור לשתות אחר ד' כוסות כ\"א מים:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "בתרומות האדנים לא היו לוים כלל אבל לתרומת קרבנות הן בכלל: ד\"ה כל:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "רבי יוחנן בן זכאי לא היה כהן: ד\"ה שהכהנים:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "ראשון ראשון בטיל היינו בשופך מעט אבל לא כששופך בשפע: ד\"ה הדבר: דף כב"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "מין במינו במשהו בדבר לח המתערב יפה וכן חיטין ושעורים בקמח וכיוצא בו: ד\"ה ור' יהודה: ע\"ב"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "שיריים שחסרו בין קמיצה להקטרה מקטיר קומץ עליה: ד\"ה ולא: דף כג ע\"ב"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "יוצאין במצה מתובלת תבלי' דלטעמיה עבידו בעיא רובא מצה מיעוט אורז: (ד\"ה אלא למ\"ד): [ד\"ז הוא בגמ' דף כג:]"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "סדין שעשאו וילון יצא מטומאתו ובדיעבד יש בו שינוי דאן עולין מטומאה אלא בשינוי מעשה משיקשור או יקבענו: ד\"ה ועשאו: דף כד ע\"ב"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "כשיש שיעור חלה בכלי בתחלה לא מהני צירוף סל אלא כשעושה פחות מכשיעורו:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "לא אמר שבע טומאה בטומאה היוצא מגופו עוד פי' הר\"ר שלמה בר גרשון בבא בבת אחת לא שייך: ד\"ה כי נגע:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "אותו ואת בנו הותר בעופות וכן תוך ח' ימים: ד\"ה ואימא: דף כה"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "תרומה שנטמאה אחר תלישה תרומתו תרומה אבל תלשו אדם טמא לא: ד\"ה בשוגג ע\"ב:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "אין בשר ניתר באכילה עד יקטירו אימורים אלא אם כן נטמאו או אבדו אימורים: ד\"ה קומץ: דף כו ע\"ב"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "בכל ימי סוכה בעינן ד' מינים שבלולב אבל חסר שאול וגזול מפסלי יומא קמא: ד\"ה ולקחתם: דף כז:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "לולב צריך לאגוד וכשנוטל ומגבה חד חד נפיק ור\"ת פירש דנפיק אם לא אגד כשנוטלו: ד\"ה לא שנו:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "חצוצרות דשל כהנים בשל כסף ודלוים בקרני בהמה בכלי שיר: ד\"ה חצוצרות: דף כח:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "לא עשה קוץ ליו\"ד לא מצד ימין ולא לצד שמאל ולא לצד הגוף לא הוי אות (ומכל מקום גט שלא עשה קוץ בצד שמאל אין להחמיר בו ולא יוציא לעז על ראשונות): (זה אינו בתוס'): ד\"ה קוצו: דף כט:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "גט היה דלת של מדה קטנה כמין יו\"ד והראהו לתינוק וקרא ד' והכשירוה: (צ\"ל שמראי' לתינוק כל השורה) ד\"ה זיל: ע\"ב:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "ויהרג כתיב בלא וא\"ו אחרונה (וא\"ו שלימה דנקיבה אחר כך) למטה לא מפסלי (זה אינו בתוס'): ד\"ה ואי לא:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "שעטנ\"ז ג\"ץ צריך ג' זיונות וכן צדיק כפופה וכ\"ף פשוטה לתגין כל הזינין (כזה) שמע וטט ולטוטפת ג' זיוני תגין גדולים כעין מקלות גם בג' ראשי ש' וט' ויש שעושין תג גדול באמצע ומימין ושמאל תגין קטנים מהאות עצמו: עיין ד\"ה שעטנ\"ז: ע\"ב:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "אחר כתיבת האותיות יכול להוציא התגין:"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "חוטרי דגגין דחית [בסוף] ח' ור\"ת פירש [באמצע] ח' וטוב לעשות שניהם תמונה: ד\"ה דחטרי':"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "ס\"ת שיש בו ד' (צ\"ל ג') טעיות בכל דף יתקן ולא יגנז ודוקא מעיקרא אבל אם תקנה לא: ד\"ה תנא:"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "יש בה יתירות ותקנה לית לן בה יתר בה אות אחת פסולה: ד\"ה אבל: דף ל"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "יש כשמספקין בתיבה אם מליאה או חסירה עושין מלאה וטועים: בא\"ד:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "ח' פסוקים אחרונים שבתורה לא יפסיק בהם ונקראים ביחד כשאר התורה: ד\"ה שמונה:"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "עכשיו החזן קורא בתורה והוא קורא עמוד פלוני:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "מה שאומר צדקתך במנחה משום שמת בו משה רבינו ע\"ה כדאמר חכם שמת כל בתי כנסיות בטלה: ד\"ה מכאן:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "משה רבינו ע\"ה מת בערב שבת ז' באדר: בא\"ד:"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "ח' פסוקים אחרונים שבתורה לא יפסיק בהם:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "הכותב ס\"ת צריך שיוציא בפה מה שכותב: ד\"ה ומשה:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "למשפחותיהם ג' פעמים הכל לפי שכתב הכתב מותר לרבות ברוחב הדף: ד\"ה כגון:"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "מניין שיטי הדף הם מ\"ב מסעות י\"א ע' כנגד סנהדרין ואורך ס\"ת ו' טפחים כאורך לוחות ולמצוה [אי] ליכא ס' שיטין או שיעור המפורש שם אין לחוש ויעשה אותיות גדולות ויסיים בראש הדף: ד\"ה פסוק:"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "אותיות הפשוטים ככף צריך להאריך שאם היה כפופה היה ככף כפופה. שם צריך כולו בתוך הדף:"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "התחיל לכתוב בתוך הדף כגון אברהם כיון ששתי אותיות אחרונות הם תיבה אחת לא יכתבם חוץ לשיטה אלא יחזור ויתחיל אברהם וכן ראובן נפתלי ושמואל:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "נראה דגורר אחר שנתייבש עדיף מכולהו ויכתוב השם על הגרד והחול שמחק יכתוב בין השיטות ולא יכתוב השם בין השיטין עד שיהו ג' תיבות אחד מהם חול ובדיעבד אם חלה השם מותר אין לתלות כלל בין דף לדף ואם חיסר לו דיו באמצע השם יכול לטבול קולמוסו בשאר אותיות ולכתחלה יכתוב כולו בטבול אחד ולא יחשב מחשבות ולא ידבר בשעת כתיבת השם וידע אם קדש אם חול (עיין בפנים ולא נזכר שם כל הדברים): ד\"ה רבי יוסי: ע\"ב"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "פשוטי כלי עץ הרחבים הראויין לשכוב עליה מטמא מדרס. שטילצין טהורים ממדרס שעושין כן לצעירים לראות שהם גבוה: (עיין ד\"ה שידה): דף לא:"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "יין שקרש הוי משקה ולא שמן: ד\"ה אימא:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "אין להפריש מן הדבר הדומה לחיוב על הדבר הדומה לפטור:"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "נהגו לכתוב ס\"ת על שאינו מעופץ כי תיקון שלנו חשובה ודפתרא פסול: ד\"ה הא דאפיצן: ע\"ב"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "ס\"ת צריך תפירה בגידים ומבחוץ בצד שאינו כתוב ומגידים של שור ומעל הכתף שהוא רחב וצריך לתפור כתופרי בגד פשתן שדוקרין המחט לעולם מצד אחד ולא כבגדי צמר שפעמים מצד זה ופעמים מצד אחר:"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "ס\"ת שעשאה כשירה או כתבה שלא בדיו או כתב ההזכרות בזהב יגנזו ושאר ספרים צריכין דיו להצילן מן הדליקה ולא לקרות בהן לפי שיש בהן אזכרות מצילין אותו אבל מגילה בעינן שכתובה כהלכתא: ד\"ה עשאה:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "מזוזה שהיא מצלת טוב לעשות כשירה:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "כל השירות אריח על לבינה חוץ משירת המן:"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "מזוזה כורכה משמע כלפי אחד ומתחלה יניח כדי לגול הקף: ד\"ה ועושה: דף לב:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "סתומה כתב בתחילת שיטה ובסופה וריוח באמצע כדי לכתוב שם בין שתי אותיות: ד\"ה והאידנא:"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "ונהגו להניח ריוח בתחלת שיטה ואח\"כ מתחיל והיה אם שמוע והיינו נמי סתומה כשמסיים באמצע שיטה ומניח עד סוף שיטה כשיעור ממשפחותיהן היא פתוחה. סתומה כל שכותב חצי שיטה או שלישי' ומניחה ומתחיל באמצע שניה כנגד ההנחה זהו סדור קדמונים: בא\"ד:"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "במסכת סופרים פתוח בתחלת שיטה לכתוב שיטה שם בן ג' אותיות: בא\"ד:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "גמר הפרשה בסוף הדף ישייר שנייה אחת למעלה ואם שייר מלמטה כדי לכתוב שם בן ג' אותיות יתחיל למעלה: בא\"ד:"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "עכשיו נהגו העולם לחלוץ במנעל דאין אנו בקיאין בסנדל: ד\"ה מנעל:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "פרשת שמע שכתב בסוף עמוד כותב והיה למעלה כתב מלמעלה שמע כו': ד\"ה דלמא:"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "נהיגי העולם בשל יד ד' שיטין ובשל ראש ז' שיטין ואם שינה לא פסול:"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "אין רגילין לשרטט אף תפילין: ד\"ה הא:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "הפטור מן הדבר ועשהו נקרא הדיוט: ד\"ה הא מורידין: ע\"ב:"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "מזוזה צריכה שירטוט: בא\"ד:"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "ג' תיבות אין כותבין בלא שירטוט אלא כותבין ס\"ת בד' שירטוטים למעלה ולמטה ושני צדדין: בא\"ד:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "לדקדק בחסירות ובגט אין קפידה דכתבינן דיתייהויין. מה שקורין פסוקי דזמרה ע\"פ וכמה פסוקים ע\"פ דמגרס גריסי וטוב לאומרו ע\"פ מלכתוב פרשה קטנה ואין כותבין אלא לתנוקות: ד\"ה כתבה:"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "מעת שנתמעטו הלבבות התחילו האמוראים לכתוב בדברים שבע\"פ:"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "י\"מ הדברים הכתובים אין רשאין לאמרם ע\"פ היינו שמוציא ידי חובתו בקריאתו וגם דבר ששגור בפי כל מותר כמו ק\"ש ותפילין ומזוזה אבל מגילה לא יכתוב ע\"פ אפי' היודע ע\"פ:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "בירושלמי יקרא כ\"ג בעשור בע\"פ: [דין זה הוא במתני' ובגמ' בבבלי יומא ריש פרק בא לו]:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "ערב יום הכיפורים נשתנה מכל השנה:"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "תיבה מלאה ספרים נותנים בראש המטה ולא במרגלותיו והוא שהמטה גבוה י' טפחים ולא שיהיה כל המטה נוגעת בתיבה ודוקא לישן שמא יפיח או ישמש: ד\"ה אסור:"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "מותרת לישב על מטה שס\"ת מונחת עליה ולכ\"ע הש\"ס וכיוצא בו מותר: ד\"ה דאמר:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "פרש\"י דמזוזה מניח מעומד ור\"ת פי' יושב כמו לוחות שמשכיבין בארון וכשס\"ת עומד עומדין וכשיושב יושבין: ד\"ה הא דעבידא: דף לג"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "ואמר כשבניתי הארון הקודש אם נזכרתי הרחבתי לפי מדת ס\"ת מיושב וטוב לצאת ידי שניהם ולהניח באלכסון:"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "בית המדרש אין בו מזוזה ואין מכבדין אלא בפתח הראוי למזוזה: ד\"ה והא:"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "אם יש לבית כמה פתחים שיוצאים מהן לרה\"ר ולחצר אפילו יש חדר ובו חדרים כלם חייבין ומזוזה מניח בשליש העליון ובפתח גבוה מניח כנגד כתיפיו:"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "בית שער הפתוח לבית חייב במזוזה: ד\"ה אכסדרא: ע\"ב"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "כותבין גט על עלה זית: ד\"ה נאמר: דף לד:"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "ולטוטפת כתיב [בלא וי\"ו שניה]: ד\"ה לטטפת: ע\"ב"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "אין גורעין ומוסיפין אלא תחילת תיבה או בסופה ולא באמצע: בא\"ד:"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "שלשה מתירין הנדוי: ד\"ה טט:"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "נותן חוט או משיחה בין כל אחת [יש נוהגים אפילו] כותבין בד' עורות: ד\"ה ושוין:"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "לרש\"י מימין הקורא קדש והיה כי יביאך שמע והיה אם שמע ולר\"ת הקורא מימינו קדש והיה כי יביאך והיה אם שמוע שמע ויכתוב ברביעית פרשת שמע קודם והיה אם שמוע אך יניחם בסדר שפירש וירא שמים יצא ידי שניהם להניח שניהם דמקום יש בראש להניח ב' תפילין ואם אינו יודע המקום יברך תחלה ויניח אחד מהן ויסירהו וישם האחד בלא ברכה ובלבד שלא יסיח בינתים בנהרדעא ובירושלם מצאו ב' זוגים אחת כרש\"י ואחת כר\"ת: ד\"ה והקורא:"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "תיתורא אף כי ראוי לעשות מעור אחד אין נוהגין כן: ד\"ה תיתורא: דף לה:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "מעברתא לא יקבענה בדוחק אלא שיוכל לעבור וי\"מ דהיינו רצועה של בית יד: ד\"ה מעברתא:"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "שין של תפילין דימין ג' ראשין ומשמאל ד' ראשין ואי אפיך לית לן בה: ד\"ה שין:"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "אין כותבין תפילין על גויל: בא\"ד:"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "שיעור רחבן ב' אצבעות וטפי שפיר דמי ואי אפחית לית לן בה: בא\"ד:"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "ציץ רחבו ב' אצבעות: בא\"ד:"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "לא ימשוך התפירה יותר מדאי: (ד\"ז בגמרא לפי פי' רש\"י):"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "תפילין גופן והתפירה מרובע: ד\"ה תפילין:"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "יגיע חריץ בין בית לבית עד מקום התפר וגם השי\"ן: (ד\"ז בגמרא לפי הי\"א שהביא הרא\"ש בהלכות קטנות):"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב: ד\"ה קולמוסא:"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "רצונות שחורות הלכה למשה מסיני: (ד\"ז בגמרא):"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "בתים יש עושין בקלף לבן: ד\"ה רצועות:"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "וכורך הפרשיות כלפי ראש כנגד קדש כמו מזוזה וכרכן בשער בהמה טהורה י\"מ היינו הגיד שתפר בו: (ד\"ז בהרא\"ש בהל' קטנות):"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "אם הלכה רופפת הלך אחר המנהג מנהג ותיקון מבטל הלכה אבל מנהגים שאין להם ראייה מן התורה הוי כטועה בשקול הדעת:"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "רצועות של ראש בימין עד כנגד הלב ובשמאל עד החזה וי\"מ בימין עד המילה ובשמאל עד טיבורו ובשל יד ישלש ויכרוך סביב האמה: ד\"ה וכמה: ע\"ב"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "רוחב רצועה יותר מכעדשה בפחות מכשיעור או יתיר כשר: בא\"ד:"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "רצועות הוו תשמישי קדושה: ד\"ה אלו:"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "בשל ראש אסור ללכת בם לבית הכסא וצ\"ע בשל יד של ראש יכול לגלות ולא של יד: בא\"ד:"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "כל ברכות מברך עליהן עובר לעשייתן ובתפלין בשעת קשירה ובציצית לאחר ששם הטלית עליו אלא שלא שם הציצית בידו ולא השליכו לאחוריו יכול לברך וכן לולב קודם ניענוע ואין לברך קודם שבא לידו: (עיין ד\"ז בגמ'):"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "אין צריך לקשור קשר של תפלין אפילו של יד ואין צריך להתירו כשנוטלן דהוי קשר של קיימא: ד\"ה משעת:"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "השוחט יכול להפסיק ולאמר הביאו לפני בהמה ועוף לשחוט ואם שחט והביאו לו עוד אם יש בין הראשונים עוד לשחוט שוחט הכל בבת אחת ואם כבר הסיח דעתו יחזור ויברך וכן אם הביאו לפניו פירות והאורחים סומכים ע\"ד ב\"ה: ד\"ה סח: דף לו:"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "בכל מקום שיכול לפטור בברכה אחת לא יגרום לברך ברכה לבטלה: בא\"ד:"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "ר\"ת פי' לא סח מברך אחת על שם יד ואחת על של ראש סח מברך על ראש להניח ועל מצות: ד\"ה לא סח:"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "יש בתיק צר להחזיק שניהם זה בצד זה יניח תחילה של ראש ואחר כך של יד גם צריך למשמש של ראש תחילה: ד\"ה וקשרתם:"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "המשכים קודם היום ומעטף בטליתו אין צריך להסירו כשיאיר היום אלא ימשמש בהם ויברך: ד\"ה וכשיגיע:"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "פר\"ת המאחרין בשבת אחר סעודה שלישית או מאחרין עד חשיכה וקורין ומתפללין ואוכלין לא יפה עושין ומנהג אבותינו תורה היא ותחילת שעה י\"א זמן ערבית וגאולה וק\"ש קודם והיו קורין ק\"ש מבעוד יום כנגד י\"ב שעות ורב צלי של שבת בע\"ש וכ\"ש בחול דאז קורין ועל דא סמיך והמשנה נקרא הדיוט ומניעת דעת עושין תורה כשתי תורות ומחמירין בקל ומקילין בחמור:"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "לילה (לאו) זמן תפילין אלא שאסור שמא ישן בהם: ד\"ה רבי יעקב:"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "דוקא תכשיטין שאסור לצאת בהם לחצר ולא בשאר דברים אין לברך לשמור חוקיו לא על ציצית ולא על תפילין: ד\"ה אי קסבר: ד' לו ע\"ב:"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "יש מניחין תפילין בלא ברכה הרוקח הניח והר\"ר אברהם והר\"ר יב\"ק לא יניח אחר שקיעת החמה לשמרן אם הן עליו לא יחלצם:"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "זמן תפילין משיכיר חבירו ברחוק ד' אמות: (ד\"ז במסכת ברכות בגמ' דף ט):"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "כשעומדין בסליחות יכול להניחן ולברך דלילה זמן תפלין:"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "איטר מניח ביד ימין טוב שירגיל עצמו לכתוב ביד ימין ואפילו שרוב תשמיש בשמאל דומה לשולט בשתי ידיו: ד\"ה מה:"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "איטר נוטל לולב בשמאל (ד\"ז בטור א\"ח סי' תרנא):"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "יניחם למעלה מן המרפק: ד\"ה מקום:"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "ולא יניח אפילו על גבי ס\"ת:"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "של ראש מניח במקום שעושה קרחה והוא מקום להניח שני תפלין ובזרוע מחצי זרוע ואילך: ד\"ה קיבורת:"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "הפודה את בנו תוך ל' ונתעכלו המעות אפי' אם אמר מעכשיו ולאחר ל' אינו פדוי: ד\"ה שומע:"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "בכור שנולדו לו סימני טריפה אין צריך לבדוק נפסקו ציציות בשבת שאין יכול ללובשן מותר ללובשן ובחול ישליך טליתו אם יש לו טלית ורוצה ללובשו צריך להטיל דהוי חובת גברא:"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "סדר הנחת תפילין של יד על הקיבורת ולא יפסיק דבר בין תפלין לבשר ומושך הרצועה לאורך היד תחת חלוקו כיון שיש לנו מכנסיים אין בו משום רואה ערוה וכורכו באצבע קודם שיקשרם יברך להניח ברפה ולא להניח בדגש ואח\"כ בשל ראש וישים רצועה אחת לכאן ואחת לכאן כעין דלת וכשחולצים יניח בתיק טפח על טפח של ראש ושוב של יד וכשיצטרך לגדולים וקטנים יסירם ברחוק: ד\"ה מבית הכסא:"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "לא ישן בהן אפילו שינת עראי שלא יפיח בהם ותמיד ימשמש בהם שלא יסיח לבו מהם ויזהר שלא יתהפך רצועה שעל ראשו:"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "אנו נוהגין ד' חוטי לבן ואי טפי לית לן בה וכן להשים הרבה ערבה שבלולב: ד\"ה התכלת: דף לח:"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "לדידן נפסק ג' חוטי פסולה שתים כשירה: ד\"ה אלא:"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "לדידן אין צריך חוליא ולא לקשור כל חוליא י\"ג חוליות הן קושר סמוך לטלית ומתחיל בלבן וכורך חוליא של תכלת וקושרה ועושין כן ו' פעמים בלבן ו' פעמים בתכלת:"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "אחר כריכת ציצית לבן קושר תכלת הרי י\"ב חוליות וחמש קשרים ומסיים בלבן:"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "ציצית ת\"ר וח' חוטין וה' קשרים הרי תרי\"ג: ד\"ה לא: דף לט:"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "ר\"ת נהג לעשות ב' קשרים סמוך לטלית וג' למטה בסוף הגדיל והקשר יקשור שיהיה קשר קיימא ויש שעושין הקשרים בד' חוטי שמכאן ומכאן וקושרין אלו עם אלו: בא\"ד:"
420
+ ],
421
+ [
422
+ "שיראין חייבין מן התורה ומינה פוטר בה: ד\"ה ורב נחמן: ע\"ב:"
423
+ ],
424
+ [
425
+ "חוט שכרך בה מותר לפוסקו ואין לעשות טלית פשתן ולהטיל בו ציצית אפילו במינו והמברך מברך לבטלה ודוקא סדין: ד\"ה סדין: דף מ:"
426
+ ],
427
+ [
428
+ "היכא דליכא תכלת אין לעשות ציצית ע\"י כלאים: בא\"ד:"
429
+ ],
430
+ [
431
+ "כשנותן עור או מעיל על הכנף לחזוק הוי שפיר מין כנף: מלאכים היו מענשים על מעשה שהאדם יכול לפטור בזה שלא יהא לו טלית בת ד' כנפים כיון שכבר היו לו ב' סדינין אבל בהא' יוצא ולית לן בה:"
432
+ ],
433
+ [
434
+ "כל עשה בית דין מוזהרים עליו: ד\"ה ענישתו: דף מא:"
435
+ ],
436
+ [
437
+ "עשה סוכה ואין עושה מכין אותו מרדות:"
438
+ ],
439
+ [
440
+ "מברכין להתעטף בציצית וגם נר חנוכה להדליק:"
441
+ ],
442
+ [
443
+ "אבא שאול ציוה לבניו התירו תכלת מאפיליוני ומתירין ציצית מתים ריב\"א קשרו בכנף טליתו:"
444
+ ],
445
+ [
446
+ "אנו קורין ויחל כדאמר במסכת סופרים במקום תלמוד:"
447
+ ],
448
+ [
449
+ "נקרע טלית חוץ לג' אצבעות תופרו ואם (נפל) [נקרע] לגמרי חוזר ותופרו ואמה בגד ובו תכלת לא יתפור לבגדו: (ד\"ה אין) [ד\"ז בגמרא]:"
450
+ ],
451
+ [
452
+ "טלית אדומה יטול בה חוטין אדומין וכן שאר מינים:"
453
+ ],
454
+ [
455
+ "אנו נוהגין ד' חוטין שהם ח' בתוך ג' אצבעות והגדיל ד' אצבעות דבעי שני שלישי ענף והענף ח' אצבעות ובין הכל י\"ב אצבעות: ד\"ה ב\"ש:"
456
+ ],
457
+ [
458
+ "צריך להרחיק מלא קשר אגודל מלמעלה וכן מן הצד כשיש חוטין שאין נארגין בה ואחד ארוך יותר מחבירו חותכין אותו:"
459
+ ],
460
+ [
461
+ "ציצית שעשאו עובד כוכבים פסול אשה כשר: ד\"ה מניין: דף מב:"
462
+ ],
463
+ [
464
+ "העושה ציצית לעצמו מברך שהחיינו ולא מברכינן אלא בדבר הבא מזמן לזמן: ד\"ה ואלו. ע\"ב:"
465
+ ],
466
+ [
467
+ "בעינן טוויה לשמה וכן עבוד עורות:"
468
+ ],
469
+ [
470
+ "מצא חוטי תכלת שזורין ומופסקין כשירים ואין נקחים אלא מן המומחה: ד\"ה ואין:"
471
+ ],
472
+ [
473
+ "תפילין אין נקחין אלא מן המומחה: ד\"ה תפילין:"
474
+ ],
475
+ [
476
+ "בודקין בכל שנה וי\"מ פעמים בשמיטה ויש סומכין אהא דאמר תפלין אלו שהניח לי אבא ובדיקות הללו שמא נתקלקל הקלף או בלה הכתב: בא\"ד:"
477
+ ],
478
+ [
479
+ "בתיקון ס\"ת ר\"ת [פי'] דשואל מלא וכתב דמאה אותיות בהאי קרא: ד\"ה שואל: דף מג ע\"ב:"
480
+ ],
481
+ [
482
+ "ושלא עשאני אשה ועבד יש לברך ולא בור: ד\"ה זיל: דף מד:"
483
+ ],
484
+ [
485
+ "השואל טלית יכול לברך מיד כמו נשים המברכות אבל חובה אינה אלא לאחר שלשים יום:"
486
+ ],
487
+ [
488
+ "וכן כהנים המתעטפים כשעולים לדוכן בטלית שאינו שלהם וכן חתנים ביום חתונתם אבל בית חובה במזוזה מיד:"
489
+ ],
490
+ [
491
+ "כהן בבית הכנסת ואמרו לו עלה ולא עלה עובר בעשה: ד\"ה כל:"
492
+ ],
493
+ [
494
+ "אבל אם הוא חוץ לבית הכנסת לא: בא\"ד:"
495
+ ],
496
+ [
497
+ "רבי אליעזר נפיק לבראי או לאחורי העמודים: בא\"ד:"
498
+ ],
499
+ [
500
+ "נראה שאין לומר אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו אלא מיד כשסיים הברכה קורא אותם כהנים כדאמר אין הקורא רשאי לקרא כהנים עד שיכלה אמן מפי הציבור: בא\"ד:"
501
+ ],
502
+ [
503
+ "אחר תמיד של בין הערבים שרי להקריב קרבנות ציבור. ד\"ה ציבור: דף מו ע\"ב:"
504
+ ],
505
+ [
506
+ "לא נתקלקלו הלוים אלא בשיר של מוסף:"
507
+ ],
508
+ [
509
+ "אין אומרים לאדם חטא (כשיזכה) [כדי שיזכה] חבירך כשפשע: ד\"ה חטא: דף מח:"
510
+ ],
511
+ [
512
+ "כשמודדין מדה בפסח או לצורך חלה אין להכביד ידו על סולת: ד\"ה חסרה: דף נב ע\"ב:"
513
+ ],
514
+ [
515
+ "בברכת מילה אשר קדש ידיד מבטן זהו אברהם חק בשאירו זה יצחק וצאצאיו זה יעקב: ד\"ה בן: דף נג ע\"ב:"
516
+ ],
517
+ [
518
+ "עיסה שנילושה במי פירות בלי שום מים אין מחמיץ בהם כלל וכשיש מים מחמיצים: ד\"ה אין: דף נד:"
519
+ ],
520
+ [
521
+ "ומותר ללוש עיסה בפסח בביצים רק שלא יערב בו מים אבל מלח שרי וראוי להחמיר אף בלא שום מים: בא\"ד:"
522
+ ],
523
+ [
524
+ "תרומה גדולה מצוה מאומד והמונה הרי זה משובח והמודד משובח ממנו והשוקל משובח משלשתן: ד\"ה ניטלות: ע\"ב:"
525
+ ],
526
+ [
527
+ "בתרומת מעשר המרבה במעשרות דמקולקל היינו כשמתכוין להוסיף אבל במתכוין לאמוד יפה לא: בא\"ד:"
528
+ ],
529
+ [
530
+ "נותן עיניו בצד זה ואוכל בצד אחר מותר בלא הפרשה ובשתיקה. אלם לא יפרוש: ד\"ה במחשבה:"
531
+ ],
532
+ [
533
+ "משקרמו פני הלחם לא אתי לידי חימוץ בפסח ושמא הוא כמאכל ב\"ד: ד\"ה ושמעינן: דף נז ע\"ב:"
534
+ ],
535
+ [
536
+ "ופלוגתא בקרימות פני תחתון או עליון: בא\"ד:"
537
+ ],
538
+ [
539
+ "לא קרי לאו שבכללות אלא היכא שלא נתפרש האיסור אבל שאור ודבש נתפרשו ולקי אתרוייהו וכן כל כה\"ג: ד\"ה אין: ד' נח ע\"ב:"
540
+ ],
541
+ [
542
+ "כל הלכות הפוכות שבהש\"ס זג וחרצן פרק כל שעה נזיר ממורט ובהן יד ורגל הוציאו לו טריפה חיה פ\"ק (דברכות) [דבכורות] וההיא מתנה זו תבטל בריש השולח: ד\"ה ואיכא:"
543
+ ],
544
+ [
545
+ "מלוה על פה בשלהי [ב\"ב] אכלה ערלה (בח\"ל) [פרק האשה שנפלו] מה דרך בגלוי פרק כיצד צולין: בא\"ד:"
546
+ ],
547
+ [
548
+ "פירורין שאין בהן כזית פרק אלו דברים עולה ואימורין מצטרפין פרק השוחט ומעלה: בא\"ד:"
549
+ ],
550
+ [
551
+ "תנופה בבעלים אוחזין בכלי למעלה והכהן בשוליו למטה [ובמנחת סוטה] בכהן זקן ואפי' ילד אין יצר הרע מצוי באותה שעה: ד\"ה כהן: דף סא ע\"ב:"
552
+ ],
553
+ [
554
+ "לולב צריך לנענע בהולכה והובאה ג' פעמים על כל דבר ובעי אי הולכה חשיב חד והובאה חד או שניהם חשובים אחד ועבדינן לכל אחד לחומרא ג' פעמים לכל אחד: ד\"ה כדי: דף סב:"
555
+ ],
556
+ [
557
+ "ממלאה אשה קדירה בשר ביום טוב אע\"פ שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת: ד\"ה שתים: דף סד:"
558
+ ],
559
+ [
560
+ "ינוקא דאשתפך חמימי נחם ליה אגב אימיה משום מילה התירו: בא\"ד:"
561
+ ],
562
+ [
563
+ "אין מעבירין על המצות דוקא כשיש מצות לפניו אבל לקבוע מקום לא: ד\"ה איבעית: ע\"ב:"
564
+ ],
565
+ [
566
+ "הורקנוס אחי אריסטובלוס (אבי רבי אליעזר): (ד\"ז ברש\"י):"
567
+ ],
568
+ [
569
+ "הבקיאים נקראים בשם מרדכי: ד\"ה אמר:"
570
+ ],
571
+ [
572
+ "לא תלמד לעשות אבל אתה יכול להורות ולהבין: ד\"ה בעלי: דף סה ע\"ב:"
573
+ ],
574
+ [
575
+ "האוחז עינים פטור: בא\"ד:"
576
+ ],
577
+ [
578
+ "ביובל ב\"ד סופרים ומברכים אבל זבה אינה מברכת שמא תראה ותסתור: ד\"ה וספרתם: ע\"ב"
579
+ ],
580
+ [
581
+ "כל שהגיע לשבוע יזכור [השבוע] והיום (שאנו עושין) ספק חשיכה יכול לברך וא\"צ להמתין עד הלילה י\"א דלאחר שהתפללו תפילת ערבית כיון דהוי לילה לענין ק\"ש ותפילה הוי לילה גם כן לענין עומר: ד\"ה זכר: דף סו:"
582
+ ],
583
+ [
584
+ "בה\"ג שכח ולא ספר בלילה סופר ביום הפסיק יום אחד ולא ספר שוב אינו סופר וא\"נ התחיל בברכה וכשהיה לו להזכיר החשבון הטה אוזן לשמוע מחבירו ישלים ברכתו אבל התחיל על דעת שיהיה חשבון י' ימים ושמע מחבירו שהיה י\"א אז אין הברכה עולה ויאמר בשכמל\"ו ויתחיל ויברך פעם שנייה: (בא\"ד):"
585
+ ],
586
+ [
587
+ "יש בני אדם בעוד שהיום גדול סופרים בלא ברכה ובלילה מברכין ואין נראה דהא יצאו מספירתן הראשונה דאין ברכות מעכבות והוי ברכה לבטלה: בא\"ד:"
588
+ ],
589
+ [
590
+ "הר\"י פי' אם המתין ליקח החלה עד שנתחמץ אסור לזר כל העיסה אחר שהפריש חלה ועורכין כל לחם בקמח לכך צריך להתנות שתהא החלה עליה כדאמר בירושלמי וי\"א דההיא בקמח שנשאר מגיבול הראשון מוסיף עליו קמח אבל אם אין מוסיף מים על אותו קמח אין צריך אפי' תנאי:"
591
+ ],
592
+ [
593
+ "חלה טמאה מבטלה ואכל לה בימי טומאתה ודוקא כהן אבל זר לא:"
594
+ ],
595
+ [
596
+ "שנים שנותנים לכהן אינה מדמעת ושרי לזר ואפי' אחד באחד שרי ואפי' הוי ככרות של בה\"ב:"
597
+ ],
598
+ [
599
+ "סדר מנחות נותן שמן בכלי ונותן שמן עליו ולש בפושרין ונותן שמן עליו ובולל וחוזר ונותן כדי לקיים מצות יציקה וקומץ: ד\"ה יצק: דף סז ע\"ב:"
600
+ ],
601
+ [
602
+ "לא בדק תוך הפסח יבדוק אחר הפסח: ד\"ה ובשעת:"
603
+ ],
604
+ [
605
+ "חדש הוי דאורייתא ואף בשל עובד כוכבים קצת שיפון וכל שעורין זורעין אחר הפסח ואוכלין ועושין מהם שכר ולא המושרש קודם העומר והר\"א מבה\"ם אומר דבשל עובדי כוכבים הוי דרבנן וספיקה הוי אך הירושלמי לא משמע הכי:"
606
+ ],
607
+ [
608
+ "מילי דאורייתא חיישינן לספק ולפי זה יש להתענות ב' ימים יום הכיפורים אך אין גוזרין גזירה על הציבור אלא א\"כ הציבור יכולין לעמוד בה ואין לקבוע על הציבור ור\"י היה מתענה:"
609
+ ],
610
+ [
611
+ "דבר שהיה במשקל במשורה ומנין אפילו פחות מכדי אונאה בטיל מקח אפי' במקרקעי: ד\"ה והאמר: דף סט:"
612
+ ],
613
+ [
614
+ "דג טהור שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שלא נתעכל אם לא נלעס וכן חטים במעי תרנגולת בפסח ראוי להחמיר ולאסור אם נתבשלו או נצלו (תפול) [שיעור כדי שתפול] לאור ותשרף הוי מידי דנלעס ולא היה שלם: ד\"ה דבלע:"
615
+ ],
616
+ [
617
+ "כלי גללי הם צפיעי בקר ואינו אבן גלל: ד\"ה כלי:"
618
+ ],
619
+ [
620
+ "כלי אדמה שנתייבשה בחמה ולא נשרפו בכבשן: ד\"ה כלי אדמה:"
621
+ ],
622
+ [
623
+ "תבואה השוכבת על הארץ והמים שופכין עליה הוי חימוץ במחובר אך רוב שיבולין עומדין ואינן נופלים על הארץ ואגב מדלייהו נפלי:"
624
+ ],
625
+ [
626
+ "חמץ הידוע אסור במשהו אבל הכא אזלינן בתר רובא או שמא כי קצרהו בעוד המים על השיבולים:"
627
+ ],
628
+ [
629
+ "מחמיצין במחובר אבל כשקוצרין יבשין אפילו הם לחים על ידי גדולים חוזרים לקדמותם ולכך יש אנשי מעשה קוצרים לצורך הפסח כשהשמש זורח:"
630
+ ],
631
+ [
632
+ "ילדה שאין לה פירות שסבכה בזקינה ויש לה פירות וקצצה וסבכה בזקינה בטלה ילדה בילדה וכלו שני דערלה דקמייתא מקמי בתרייתא בטל בתרייתא: ד\"ה דאמר:"
633
+ ],
634
+ [
635
+ "נטע אילן בפני עצמו ונטעו אצל זקינה וסיכך ענפיו בענפי זקינה אם קודם קליטת שרשיו נתאחז זה בזה בטל הילדה בזקינה אבל אם קדמה קליטה שרשים של ילדה מחלוקת ספוק בגפנים ספוק אחר שהבריך: בא\"ד:"
636
+ ],
637
+ [
638
+ "כוסמין וחיטין כלאים זה בזה ולצאת ידי חובתו בפסח מצטרפין: ד\"ה תנא: דף ע:"
639
+ ],
640
+ [
641
+ "עשה עיסה מכל מין ומין בפני עצמו אין מצטרפין אלא כמו שמפרש הש\"ס כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין שעורים אבל לשן כולן כאחד מצטרפין אם יש בכל אחד שיעור חלה אין מצטרפין אלא כדאמר הש\"ס: בא\"ד:"
642
+ ],
643
+ [
644
+ "ה' רביעית חייבין בחלה הן וסובן ומורסנן בעודן בתוך הקמח אבל הפרישו ונתן בתוכם צריך ה' רביעית בלא הן: בא\"ד:"
645
+ ],
646
+ [
647
+ "שתי נשים שנגעו עיסותם זה בזה אפי' אשה אחת שאינה חפיצה שיתערבו פטור בשאין בכל אחת שיעור ואם אין מקפידין על תערובתו (פטור) אפי' של שתי נשים חייבות כשאופין הרבה נשים בתנור א' בי\"ט של פסח וכי ליכא כהן קטן שאין להפריש חלה אלא אחר אפייה ויזהרו שלא יתחלפו אלא יתנו שאם תחלף יהא שלה:"
648
+ ],
649
+ [
650
+ "צריך להפסיק בין שמע ישראל ופשטיה שמע ישראל כי ה' אלהינו ה' אחד גם יש להפסיק בין תיבה לתיבה ובין אחד לברוך: ד\"ה וכורכין: דף עא:"
651
+ ],
652
+ [
653
+ "בזמן הזה מחללין שוה מנה הקדש על שוה פרוטה בבעלים ולא אדם אחר: ד\"ה ומתירין: ע\"ב"
654
+ ],
655
+ [
656
+ "אין הפקר עד שיפקיר לעניים ולעשירים: ד\"ה ונותנין:"
657
+ ],
658
+ [
659
+ "אין חולקין מנחות להיות שלו ולקדש בו אשה או חריבה כנגד חריבה אבל מנחה אחת בפני עצמה חולקין: ד\"ה איש: דף עג:"
660
+ ],
661
+ [
662
+ "חטה שטחנה ואפה ובישלה הפרוסות קיימות מברך המוציא אינה קיימות אפילו יש בה כזית מברך בורא מיני מזונות: ד\"ה חביצה: דף עה ע\"ב:"
663
+ ],
664
+ [
665
+ "המשמרות מתחדשות ומתחלפת פעמים בשנה וכל משמרת נחלקה לבתי אבות נמצא שלא היה מקריב אלא שני ימים בשנה ולכך מברך שהחיינו כשמקריב: ד\"ה היה: דף עה ע\"ב:"
666
+ ],
667
+ [
668
+ "פת צנומה ואפי' בקערות ואין הפרוסות קיימות אין מברכין המוציא ואם חתיכות שלימות ואפילו במבושל בקדירה מברך המוציא: ד\"ה אפילו:"
669
+ ],
670
+ [
671
+ "לא יבצע קודם הברכה פתיתים גדולים וקטנים מברך על הגדולים: בא\"ד:"
672
+ ],
673
+ [
674
+ "לחמי תודה לכתחילה עושין ארבעים חלות ובדיעבד אפילו ד' ודרכו לעשות מ' וקודם אפייה מפרישין ומיחדים ד' מהם לעשות נאות ויפות: ד\"ה דאפרשינהו: דף עו"
675
+ ],
676
+ [
677
+ "אין משתכרין יותר משתות כשאין הלוקח צריך להוציא עליו הוצאות ולטרוח אבל אם צריך להוציא ולטרוח יכול להשתכר יותר: (ד\"ז בב\"מ דף מ):"
678
+ ],
679
+ [
680
+ "פורס ושוב אין חוטין נמשכין ממנה שוב אינו מחמיץ והיינו קרמו פנים בתנור: ד\"ה פורסה: דף עח ע\"ב:"
681
+ ],
682
+ [
683
+ "אסור להכניס חולין לעזרה לעשות בהן כעין עבודה אבל ליכנס במלבוש חול שרי או להביא חולין לתוכה [ולהקדישה שם]: (ד\"ה כולהו דף ט ע\"ב): [דף פ ע\"ב ד\"ה וכי]:"
684
+ ],
685
+ [
686
+ "כל כדי דיבור כדבור דמיא חוץ ממגדף ועובד ע\"ז ומקדש: ד\"ה תודה: דף פא ע\"ב:"
687
+ ],
688
+ [
689
+ "כל קרבנות ציבור ויחיד באין מח\"ל ומארץ אפילו מבין העובדי כוכבים חוץ מבכור ומעשר: ד\"ה כל: דף פג ע\"ב:"
690
+ ],
691
+ [
692
+ "שומרי ספחים בשביעית לא היו מונעים בני אדם מליקח אלא מודיעין והן פורשים: ד\"ה שומרי: דף פד:"
693
+ ],
694
+ [
695
+ "של חרס אין צריך לינקב ור\"ת פי' דבשל חרס (לא בעי) [מהני] נקיבה: ד\"ה כאן: ע\"ב:"
696
+ ],
697
+ [
698
+ "כשכתב עזרא התורה עשה נקודה (או אם אמור יאמר משה למה נקדת ישיב) [אמר אם יאמר משה למה נקדת אשיב] הלא לא מחקתי עשרון נקוד ונקרא בלא וא\"ו מכח חולם לכן איכא למאן דלא דריש ליה [עיין גמרא דף פ\"ז ע\"ב] אע\"ג דאלו לנ\"ו ולבנינ\"ו דרש כ\"ע:"
699
+ ],
700
+ [
701
+ "בפר משים ידו כשסומך בין קרניו וכן בעז ושאר קרבנות ידו על הראש:"
702
+ ],
703
+ [
704
+ "בשעת קמיצה ובלילה טעונין כלי כל המנחות:"
705
+ ],
706
+ [
707
+ "רבי יהודה היה רגיל לתת סימנים דצ\"ך עד\"ש באח\"ב זד\"ד יה\"ז ומביאין בכורין קורין בסדר הכתוב בחומש:"
708
+ ],
709
+ [
710
+ "כלי עץ פשוטים דחזו למדרס טמאין מדאורייתא והנך דחזו למדרס כעין דף נחתומים ושאר פשוטי כלי עץ טהורין: ד\"ה ולדבריו: דף צו ע\"ב:"
711
+ ],
712
+ [
713
+ "למ\"ד צפון ודרום הוי שולחן רחבו הוי בצד רחב חבירו ואורך כל שולחנו מצפון למ\"ד מזרח מערב היו השולחנות ראשו של זה בצד ראשו של זה ובראש כולן של משה: ד\"ה תרי: דף צט:"
714
+ ],
715
+ [
716
+ "הלוחות היו מרובעים ו' על ו' אלא רחב הלוח ג' ורחבן ג': ד\"ה מלמד:"
717
+ ],
718
+ [
719
+ "הסגן ממונה על ה' דברים: ד\"ה אמר: דף ק:"
720
+ ],
721
+ [
722
+ "האומר הרי עלי חצי עשרון יביא עשרון שלם: (ד\"ז בגמרא): דף קג"
723
+ ],
724
+ [
725
+ "הרי עלי מנחה איזה שירצה מה' מנחות יביא שנים בפני עצמו אבל לא מנחת נסכים: ד\"ה הרי: דף קד ע\"ב:"
726
+ ],
727
+ [
728
+ "שלמים ואשם טעונים נסכים: ד\"ה אשם: דף קה ע\"ב:"
729
+ ],
730
+ [
731
+ "כשיש לך לחשב מאח' ועד ד' תחלוק החשבון שלפני החצי כמו א\"ב ג\"ד קח ג' ותחלוק לחצי וקח חלק קטן דהיינו א' ואומר שלשה פעמים ג' הוא ט': ד\"ה שהן: דף קו:"
732
+ ],
733
+ [
734
+ "הרי עלי עצים לא יפחות מב' גזרי חטאות עין יפה בסלע ומן התורה יכול להביא בפרוטה: (ד\"ז במשנה): ע\"ב:"
735
+ ],
736
+ [
737
+ "בספר והזהיר כהן שהמיר דתו לא ישא את כפיו ולא יקרא ראשון ורש\"י פי' אם חזר בתשובה הרי הוא כבעל מום ובעל מום אין נפסל אם לא היה לו מום בידיו ובזמן הזה כשר לדוכן ולקרות בתורה לא יאמר איש פלוני שופך דמים ומגלה עריות איך יברכני: ד\"ה לא: דף קט:"
738
+ ],
739
+ [
740
+ "רוצח שלא עשה תשובה לא ישא כפיו:"
741
+ ],
742
+ [
743
+ "אין נעשה כ\"ג עד שיעשה תחילה סגן אפי' אין ידוע הבן כמו אביו כיון דיש בו יראת חטא הוי ממלא מקום אביו: ד\"ה חוניו:"
744
+ ],
745
+ [
746
+ "בתחלה כל האומר לירד כו' גר' בלשון שני שפרש\"י ובזבחים פרק ב\"ש ואומר ר' ישמעאל כו': ד\"ה בתחלה: דף קט:"
747
+ ],
748
+ [
749
+ "ובשבועות סכין מושכתו (למושחן) [למשהו] ויש להיות למה שהן כך הגיה בשעת פטירת רבינו קלונימוס אבי רביו משולם מיכאל מקריב קרבן י\"א נשמת הצדיקים י\"א כבשים של אש והיינו דאמר בי\"ח ברכות ואישי ישראל ותפילתם וי\"א דקאי אדלעיל והשב העבודה לדביר ביתך ואשי ישראל: בא\"ד:"
750
+ ]
751
+ ],
752
+ "versions": [
753
+ [
754
+ "Vilna Edition",
755
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
756
+ ]
757
+ ],
758
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מנחות",
759
+ "categories": [
760
+ "Talmud",
761
+ "Bavli",
762
+ "Rishonim on Talmud",
763
+ "Piskei Tosafot",
764
+ "Seder Kodashim"
765
+ ],
766
+ "sectionNames": [
767
+ "Comment",
768
+ "Paragraph"
769
+ ]
770
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Kinnim/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,61 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Mishnah Kinnim",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על משנה קינים",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "חטאת העוף אוחז בראש ובגוף ומזה למטה מחוט הסיקרא ואין בו מתן דם באצבע והזאתה בקרן מערבית דרומית:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "מליקתה כשירה בכל מקום במזבח ואם מיצה דמה למעלה לא פסלה חטאת בהמה נותן באצבע בד' קרנות עולת העוף נעשית למעלה בקרן דרומית מזרחית מיצוי ומליקה אבל הזאה אין בה עולת בהמה למטה שתי המתנות שהן ארבע אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מערבית דרומית וזורק במזרחית אחת לכאן ואחת לכאן ואם שינה פסול:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "זב וזבה יולדת מצורע שמע קול אלה מטמא מקדש וקדשיו מביאין שני פרידין אחת לעולה ואחת לחטאת האומר הרי עלי קן מביא שני פרידין לעולה הרי עלי פרידה אחת יביא פרידה אחת עולה הרי עלי כבש יביא כבש לעולה כל הראוי לעולה אין יוצא מידי עולה לענין בל תאחר ושאר מיני קדשים אין חילוק בין נדר לנדבה:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "ירעה עד שיסתאב או פדיון לא שייך בעופות אלא בבהמות:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "אין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת בעלים או בהפרשת הכהן אי אפשר לעשות מקן אחד כי אם אחד עולה ואחד חטאת:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "המחויב להביא חובה צריך להביא שתי תורים או שני בני יונה ולא יביא אחד תור ואחד בן יונה:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "האומר הרי עלי להביא קן כשאביא חובתי יקריב שני קינים וקן ראשון עולה לחובה וקן שני לנדר:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "אמר הרי קן עם חובתי ולא הביא הנדר עם החובה מיד צריך להביא שלש פרידין כי צריך להביא שלש עולות יחד:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "מאי זה מין שמביא יביא עולה ואם הקדים העולה חטאת:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "חצוצרות של משה למסע המחנות אין באין אלא מעשת של כסף חצוצרות שבאין לשיר על הקדש היו מקרנים או משל כסף:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "כהן גדול על שולי מעילו היו תלויין כמין רמונים צבוע תכלת מצמר וקשין ותלויין אצל הפעמונים וכשנוגעין הפעמונים אצל הרמונים בשעת הילוכו נשמע קולו:"
55
+ ]
56
+ ],
57
+ "sectionNames": [
58
+ "Comment",
59
+ "Paragraph"
60
+ ]
61
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Kinnim/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,59 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Mishnah Kinnim",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Mishnah_Kinnim",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "חטאת העוף אוחז בראש ובגוף ומזה למטה מחוט הסיקרא ואין בו מתן דם באצבע והזאתה בקרן מערבית דרומית:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "מליקתה כשירה בכל מקום במזבח ואם מיצה דמה למעלה לא פסלה חטאת בהמה נותן באצבע בד' קרנות עולת העוף נעשית למעלה בקרן דרומית מזרחית מיצוי ומליקה אבל הזאה אין בה עולת בהמה למטה שתי המתנות שהן ארבע אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מערבית דרומית וזורק במזרחית אחת לכאן ואחת לכאן ואם שינה פסול:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "זב וזבה יולדת מצורע שמע קול אלה מטמא מקדש וקדשיו מביאין שני פרידין אחת לעולה ואחת לחטאת האומר הרי עלי קן מביא שני פרידין לעולה הרי עלי פרידה אחת יביא פרידה אחת עולה הרי עלי כבש יביא כבש לעולה כל הראוי לעולה אין יוצא מידי עולה לענין בל תאחר ושאר מיני קדשים אין חילוק בין נדר לנדבה:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "ירעה עד שיסתאב או פדיון לא שייך בעופות אלא בבהמות:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "אין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת בעלים או בהפרשת הכהן אי אפשר לעשות מקן אחד כי אם אחד עולה ואחד חטאת:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "המחויב להביא חובה צריך להביא שתי תורים או שני בני יונה ולא יביא אחד תור ואחד בן יונה:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "האומר הרי עלי להביא קן כשאביא חובתי יקריב שני קינים וקן ראשון עולה לחובה וקן שני לנדר:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "אמר הרי קן עם חובתי ולא הביא הנדר עם החובה מיד צריך להביא שלש פרידין כי צריך להביא שלש עולות יחד:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "מאי זה מין שמביא יביא עולה ואם הקדים העולה חטאת:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "חצוצרות של משה למסע המחנות אין באין אלא מעשת של כסף חצוצרות שבאין לשיר על הקדש היו מקרנים או משל כסף:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "כהן גדול על שולי מעילו היו תלויין כמין רמונים צבוע תכלת מצמר וקשין ותלויין אצל הפעמונים וכשנוגעין הפעמונים אצל הרמונים בשעת הילוכו נשמע קולו:"
39
+ ]
40
+ ],
41
+ "versions": [
42
+ [
43
+ "Vilna Edition",
44
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
45
+ ]
46
+ ],
47
+ "heTitle": "פסקי תוספות על משנה קינים",
48
+ "categories": [
49
+ "Talmud",
50
+ "Bavli",
51
+ "Rishonim on Talmud",
52
+ "Piskei Tosafot",
53
+ "Seder Kodashim"
54
+ ],
55
+ "sectionNames": [
56
+ "Comment",
57
+ "Paragraph"
58
+ ]
59
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Middot/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,97 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Mishnah Middot",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על משנה מדות",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "בשלשה מקומות במקדש שומרים כהנים וגם לוים וכהנים בפנים ולוים בחוץ עוד י\"ח מקומות שומרים לוים לבדם ובין הכל כ\"א מקומות:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "אין ישיבה בעזרה אפילו יגעין אין יכולין לישב אלא מלכי בית דוד:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "כר הוא גדול כמו סדין כסת הוא קטן כמטפחת:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "טדי פירושו הצנע כמו בטעמים יטידוך שידברו בצניעותך אי נמי לשון פיוט כמו הני טיידי ופיוטי רגילי בהו קמי ריש גלותא:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "הר הבית הי' לצפון ירושלם וההר היה גדול הרבה מת\"ק על ת\"ק אלא לא היה קדוש אלא ת\"ק על ת\"ק:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "הסורג גבוה עשרה טפחים כעין סריגי חלונות ולא היה קדוש כי אם הר הבית:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "שילחה שמניח בו רגלה כשעולה ורחבו אמה:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "כותל מזרחי גבוה שש אמות וכשמזה רואה למעלה לתוך פתח היכל:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "עץ שהיה בו תולעת פסול למזבח אפילו הסיר התולעת:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "עזרת נשים לא היתה מקורה או מוקפת גזוזטרא ועלי' עומדות הנשים לראות שמחת בית השואבה:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "פשפש קורא כשעומד אצל שער גדול וכשהוא רחוק משערים גדולים נקרא גם הוא שער:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "מערכ' מזבח כ\"ד על כ\"ד ושל משה רק אמה במקום רגלי הכהנים שהיה אמה:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "בקרן דרומית מערבית היו השיתין ולמטה היה אמה על אמה ברצפה וטבלא של שייש ובה טבעת ובו יורדין לשיתין:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "השירים נתנו על יסוד ויורדין לאמה ולא היו מים באמה:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "ברזל פוסל האבן בנגיעתו נפגמה האבן בלא ברזל פסולה בנה ב' אבנים גזוזים במזבח הן פסולות ושאר כל המזבח כשר:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "מלבנין את המזבח בסיד פעמים בשנה ויכולין להוסיף את המזבח עד ס' אמות ואח\"כ היו מקלפין הסיד הישן:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "האונקליות גובהן ג' טפחים ותקועין ב' טפחים בבריחים וטפח יוצא:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "אסור לילך בין אולם למזבח בלא רחוץ ידים ורגלים:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "אסור ליזון עיניו מנוי בית המקדש דמראה אסור מדרבנן:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "איסטרטו הוא המהופך איסטרטו כעין פנקס:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "תא התחתונה היה אמה ושם כותל היכל עוביה ו' אמה וחצי התקרה על הבליטה לכל צד ח' אמה והתיכונה ו' אמה והכותל ו' אמה והעליונה ז' אמה ולעולם התקרה נתונה על בליטה לכל צד וצד אמה:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "נכרי לא היה בונה שום דבר בהר הבית:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "הקרביים מדיחין פעם ראשונה בלשכת מדיחין בצינעא לפי שמלוכלכין הרבה בפרש ואחר כך מדיחין ג' פעמים עוד במיעוט שולחנות להדיחה יפה והכרס שהיא רחבה וחלקה מדיחין אותה פעם אחת בבית מדיחין:"
91
+ ]
92
+ ],
93
+ "sectionNames": [
94
+ "Comment",
95
+ "Paragraph"
96
+ ]
97
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Mishnah Middot/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,95 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Mishnah Middot",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Mishnah_Middot",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "בשלשה מקומות במקדש שומרים כהנים וגם לוים וכהנים בפנים ולוים בחוץ עוד י\"ח מקומות שומרים לוים לבדם ובין הכל כ\"א מקומות:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "אין ישיבה בעזרה אפילו יגעין אין יכולין לישב אלא מלכי בית דוד:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "כר הוא גדול כמו סדין כסת הוא קטן כמטפחת:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "טדי פירושו הצנע כמו בטעמים יטידוך שידברו בצניעותך אי נמי לשון פיוט כמו הני טיידי ופיוטי רגילי בהו קמי ריש גלותא:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "הר הבית הי' לצפון ירושלם וההר היה גדול הרבה מת\"ק על ת\"ק אלא לא היה קדוש אלא ת\"ק על ת\"ק:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "הסורג גבוה עשרה טפחים כעין סריגי חלונות ולא היה קדוש כי אם הר הבית:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "שילחה שמניח בו רגלה כשעולה ורחבו אמה:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "כותל מזרחי גבוה שש אמות וכשמזה רואה למעלה לתוך פתח היכל:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "עץ שהיה בו תולעת פסול למזבח אפילו הסיר התולעת:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "עזרת נשים לא היתה מקורה או מוקפת גזוזטרא ועלי' עומדות הנשים לראות שמחת בית השואבה:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "פשפש קורא כשעומד אצל שער גדול וכשהוא רחוק משערים גדולים נקרא גם הוא שער:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "מערכ' מזבח כ\"ד על כ\"ד ושל משה רק אמה במקום רגלי הכהנים שהיה אמה:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "בקרן דרומית מערבית היו השיתין ולמטה היה אמה על אמה ברצפה וטבלא של שייש ובה טבעת ובו יורדין לשיתין:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "השירים נתנו על יסוד ויורדין לאמה ולא היו מים באמה:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "ברזל פוסל האבן בנגיעתו נפגמה האבן בלא ברזל פסולה בנה ב' אבנים גזוזים במזבח הן פסולות ושאר כל המזבח כשר:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "מלבנין את המזבח בסיד פעמים בשנה ויכולין להוסיף את המזבח עד ס' אמות ואח\"כ היו מקלפין הסיד הישן:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "האונקליות גובהן ג' טפחים ותקועין ב' טפחים בבריחים וטפח יוצא:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "אסור לילך בין אולם למזבח בלא רחוץ ידים ורגלים:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "אסור ליזון עיניו מנוי בית המקדש דמראה אסור מדרבנן:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "איסטרטו הוא המהופך איסטרטו כעין פנקס:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "תא התחתונה היה אמה ושם כותל היכל עוביה ו' אמה וחצי התקרה על הבליטה לכל צד ח' אמה והתיכונה ו' אמה והכותל ו' אמה והעליונה ז' אמה ולעולם התקרה נתונה על בליטה לכל צד וצד אמה:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "נכרי לא היה בונה שום דבר בהר הבית:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "הקרביים מדיחין פעם ראשונה בלשכת מדיחין בצינעא לפי שמלוכלכין הרבה בפרש ואחר כך מדיחין ג' פעמים עוד במיעוט שולחנות להדיחה יפה והכרס שהיא רחבה וחלקה מדיחין אותה פעם אחת בבית מדיחין:"
75
+ ]
76
+ ],
77
+ "versions": [
78
+ [
79
+ "Vilna Edition",
80
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
81
+ ]
82
+ ],
83
+ "heTitle": "פסקי תוספות על משנה מדות",
84
+ "categories": [
85
+ "Talmud",
86
+ "Bavli",
87
+ "Rishonim on Talmud",
88
+ "Piskei Tosafot",
89
+ "Seder Kodashim"
90
+ ],
91
+ "sectionNames": [
92
+ "Comment",
93
+ "Paragraph"
94
+ ]
95
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Tamid/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,142 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Tamid",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על תמיד",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "כהנים ולוים נחלקו למשמרת זמן קבוע היתה להם לישן ואם מצאו ממונה שישן יותר חובטו במקל ושרף בגדיו אם לא שעומד תחילה ואומר שלום עליך גם כשמשמר אחד ישן משמר שני ניעור ושומר ומקומות יש שלא לישן בהם:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "הכהנים הלכו אפילו בעזרת בית המוקד מבעירים אש בשבת:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "גגין ועליות לא נתקדשו וגם בימה הקבוע ואכסדרה ואין בונין בעזרה אך בימה שרגילין להסירה לאחר זמן וגם נתקדשה בעל קרי יטיל מים קודם טבילה:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "כר הוא המצע כסות הוא מצע קטן שקורין קוש\"ן:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "זב ומצורע טמא מת שצריכין ספירה טובלין ביום בעל קרי אף בלילה. משה ובניו לפני המשכן מזרחה. טבול יום לא יכנס למחנה לויה. נטמא בפנים לא הטריחוהו לצאת מיד:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "פחות מבן עשרים אין כשר לעבודה:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "בשלשה מקומות הכהנים שומרים והלוים שומרים עמהם למטה ועוד י\"ח מקומות לוים לבדם:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "הר הבית חמש מאות על חמש מאות עזרה קפ\"ז על קל\"ה:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "תמיד משקה ארבעה ימים עשרה גזברים פודים ערכים חרמין הקדשות ומעשר שני וכל מלאכות הקדש אמרכלין מאה מפתחות עזרה בידם:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "תפילין מותר לתת בין כר לכסת שלא כנגד ראשו ובכלי תוך כלי סמ\"ג:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "בגדי כלאים קשין מותר להציע תחתיו לבדין אסור ללובשן והקשין מותרין:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "כשיפנה ישב ואח\"כ יגלה ויכסה עצמו טרם יקום:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "כשישתה בכלי ירחצהו קודם שתייתו גם יקנח מקום שתייתו קודם אא\"כ אם הוא יין אבל מים שופך מהן:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "בספרים מדויקים נקוד מוכיח אדם אחר חן ולא אחרי:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "פייס ראשון היה בבית המוקד ושאר פייסות בלשכת הגזית אין דרך לעמוד בעזרה בלא מצנפת ולא שאחריו נגד היכל:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "אין ליכנס בין אולם למזבח בלא ריחוץ ידים ורגלים ולא זר ואפילו בעזרת כהנים לא נכנס אלא בשעת סמיכה ותנופה ואפילו בשעת ערכ' אלא כהנים בעלי מומין:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "תרומת הדשן נטל ממאוכלות הפנימיות ובהקטר קטורת מן הגחלים דוקא:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "בעזרה היו שורות אבנים בולטין מן החומה וגג בולטין מן החומה עליהן:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "שתי פרוכות היו אחד פרוסה ואחד מקופלת ניטמא הפרוסה פורסין המקופלת בערב יום הכפורים מוציאין הישנה ומכניסין החדשה:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "וילון אסור בכלאים המשמרות היו חוזרות פעמים בשנה:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "תחלה מבקרין התמיד לאור אבוקות ומפיסין ומדשן מזבח הפנימי ומדשן חמשה נרות ושוחט התמיד וזורק דמו ומדשן עוד שתי נרות ומקטיר קטורת הכהן זוכה בתמיד היו שנים עשר שעמדו אצלו נמשכין עמו והכל היה בפייס אחד:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "הלכות איברים ראשו ורגל ימין בכהן אחד ב' ידים ב' העוקץ למעלה מזנב ואליה תלויה בו ורגל שמאל ג' צואר ומחובר בו הכבד לב וחזה ד' דפנות הצלעות ה' קרביים ו' עשרון סלת ז' חביתין ח' שלשה לוג יין לנסך ט' ב' כהנים לשחיטה וזריקה שנים לדישון פנימי ומנורה ה\"ג פירש הרי כאן י\"ג כהנים:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "בא לפתוח ההיכל ב' פתחים בעובי החומה מכאן ומכאן ומכניס ידו בנקב שאצלו עד שיחיו ופתחו נכנס לתא וממנו להיכל ופתחו מהר. קול כרוז דיבורו נשמע ג' פרסאות והברת קולו י' פרסאות:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "נר מערבי שהוא נר שני ממנה מדליק כל הנרות בערב על ידי קינסא או פתילה ומדשן אותה ומדליקה מן הדולקים גם כן:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "בצפון היו ארבעה סדרים ובכל סדר ארבע טבעות ובטבעת שניה נתנו ראש הכבש בדרום מזבח ובחטאת עלה בסובב ונותן הדם לד' קרנות ופנה לימינו ובעולה פנה ג\"כ לימינו ועמד בקרקע וזרק:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "הפדר כיסה על שחיטת הראש של צד מעלה ולא על שחיטת צואר:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "כשיש מוסף נותנין איברי תמיד במזרח בכבש ושל מוספין במערבו ודר\"ח תחת כרכוב המזבח למטה ושאר ימים תמיד במערבו:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "לכוף בשעת שחיטה ידים ורגלים יחד אף כי חוק המינין:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "ים אוקיאנוס אין ידוע שיעורו אלא מי שבראו י\"מ העולם רק מהלך מאה שנה והשאר לאוקיינוס ויש אומרים שליש מדבר שליש ישוב שליש ים ומדרשים חלוקים:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "כהנים לא נשאו כפיהם קודם הקטרת תמיד ולא כמו שיסד ברכו העם ברכה כו':"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "כהנים מפשיטים בגדי קדש לבד ממכנסים ולובשים בגדי חול ומפשיטי' מכנסי קדש ולובשים מכנסי חול:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "הניח כלי תוך כלי ומניח פס ידו תחת החיצונה ספק אי הויא חציצה אבל אוחזו דרך בית יד לא הוי חציצה ולא לקיחה ע\"י ד\"א:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "גרף של רעי וכן שרץ מותר להוציא בשבת לחצר:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "קול מגריפה מרובה מאימריה הרב רבי מנחם הגיה מרובים ד' מרי' הקטר נותנה לצד מערב ולא יתחיל אצלו על המזבח ביום הכפורים מניחו במחתה:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "לא היו עונין אמן במקדש בין כל ברכה אך ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד כשמברכין השם ולא ברכת כהנים אך ביום הכפורים כשמזכיר השם והוא יום כפרה כהנים מחלקין אצבעם בנשיאות כפים:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "כהן גדול המנסך מקיף דרך ימין והדיוט דרך שמאל:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "בקרן דרומית מערבית היו ב' נקבים כשני חוטמי דקין ובאותו קרן למטה בריצפה אמה על אמה וטבלא שיש בה קבועה טבעת ובה יורדין לשיתין:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "עשרים וארבעה משמרות כהנים לוים ישראלים עומדין על הקרבן:"
136
+ ]
137
+ ],
138
+ "sectionNames": [
139
+ "Comment",
140
+ "Paragraph"
141
+ ]
142
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Tamid/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,140 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Tamid",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Tamid",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "כהנים ולוים נחלקו למשמרת זמן קבוע היתה להם לישן ואם מצאו ממונה שישן יותר חובטו במקל ושרף בגדיו אם לא שעומד תחילה ואומר שלום עליך גם כשמשמר אחד ישן משמר שני ניעור ושומר ומקומות יש שלא לישן בהם:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "הכהנים הלכו אפילו בעזרת בית המוקד מבעירים אש בשבת:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "גגין ועליות לא נתקדשו וגם בימה הקבוע ואכסדרה ואין בונין בעזרה אך בימה שרגילין להסירה לאחר זמן וגם נתקדשה בעל קרי יטיל מים קודם טבילה:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "כר הוא המצע כסות הוא מצע קטן שקורין קוש\"ן:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "זב ומצורע טמא מת שצריכין ספירה טובלין ביום בעל קרי אף בלילה. משה ובניו לפני המשכן מזרחה. טבול יום לא יכנס למחנה לויה. נטמא בפנים לא הטריחוהו לצאת מיד:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "פחות מבן עשרים אין כשר לעבודה:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "בשלשה מקומות הכהנים שומרים והלוים שומרים עמהם למטה ועוד י\"ח מקומות לוים לבדם:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "הר הבית חמש מאות על חמש מאות עזרה קפ\"ז על קל\"ה:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "תמיד משקה ארבעה ימים עשרה גזברים פודים ערכים חרמין הקדשות ומעשר שני וכל מלאכות הקדש אמרכלין מאה מפתחות עזרה בידם:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "תפילין מותר לתת בין כר לכסת שלא כנגד ראשו ובכלי תוך כלי סמ\"ג:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "בגדי כלאים קשין מותר להציע תחתיו לבדין אסור ללובשן והקשין מותרין:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "כשיפנה ישב ואח\"כ יגלה ויכסה עצמו טרם יקום:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "כשישתה בכלי ירחצהו קודם שתייתו גם יקנח מקום שתייתו קודם אא\"כ אם הוא יין אבל מים שופך מהן:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "בספרים מדויקים נקוד מוכיח אדם אחר חן ולא אחרי:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "פייס ראשון היה בבית המוקד ושאר פייסות בלשכת הגזית אין דרך לעמוד בעזרה בלא מצנפת ולא שאחריו נגד היכל:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "אין ליכנס בין אולם למזבח בלא ריחוץ ידים ורגלים ולא זר ואפילו בעזרת כהנים לא נכנס אלא בשעת סמיכה ותנופה ואפילו בשעת ערכ' אלא כהנים בעלי מומין:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "תרומת הדשן נטל ממאוכלות הפנימיות ובהקטר קטורת מן הגחלים דוקא:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "בעזרה היו שורות אבנים בולטין מן החומה וגג בולטין מן החומה עליהן:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "שתי פרוכות היו אחד פרוסה ואחד מקופלת ניטמא הפרוסה פורסין המקופלת בערב יום הכפורים מוציאין הישנה ומכניסין החדשה:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "וילון אסור בכלאים המשמרות היו חוזרות פעמים בשנה:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "תחלה מבקרין התמיד לאור אבוקות ומפיסין ומדשן מזבח הפנימי ומדשן חמשה נרות ושוחט התמיד וזורק דמו ומדשן עוד שתי נרות ומקטיר קטורת הכהן זוכה בתמיד היו שנים עשר שעמדו אצלו נמשכין עמו והכל היה בפייס אחד:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "הלכות איברים ראשו ורגל ימין בכהן אחד ב' ידים ב' העוקץ למעלה מזנב ואליה תלויה בו ורגל שמאל ג' צואר ומחובר בו הכבד לב וחזה ד' דפנות הצלעות ה' קרביים ו' עשרון סלת ז' חביתין ח' שלשה לוג יין לנסך ט' ב' כהנים לשחיטה וזריקה שנים לדישון פנימי ומנורה ה\"ג פירש הרי כאן י\"ג כהנים:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "בא לפתוח ההיכל ב' פתחים בעובי החומה מכאן ומכאן ומכניס ידו בנקב שאצלו עד שיחיו ופתחו נכנס לתא וממנו להיכל ופתחו מהר. קול כרוז דיבורו נשמע ג' פרסאות והברת קולו י' פרסאות:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "נר מערבי שהוא נר שני ממנה מדליק כל הנרות בערב על ידי קינסא או פתילה ומדשן אותה ומדליקה מן הדולקים גם כן:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "בצפון היו ארבעה סדרים ובכל סדר ארבע טבעות ובטבעת שניה נתנו ראש הכבש בדרום מזבח ובחטאת עלה בסובב ונותן הדם לד' קרנות ופנה לימינו ובעולה פנה ג\"כ לימינו ועמד בקרקע וזרק:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "הפדר כיסה על שחיטת הראש של צד מעלה ולא על שחיטת צואר:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "כשיש מוסף נותנין איברי תמיד במזרח בכבש ושל מוספין במערבו ודר\"ח תחת כרכוב המזבח למטה ושאר ימים תמיד במערבו:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "לכוף בשעת שחיטה ידים ורגלים יחד אף כי חוק המינין:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "ים אוקיאנוס אין ידוע שיעורו אלא מי שבראו י\"מ העולם רק מהלך מאה שנה והשאר לאוקיינוס ויש אומרים שליש מדבר שליש ישוב שליש ים ומדרשים חלוקים:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "כהנים לא נשאו כפיהם קודם הקטרת תמיד ולא כמו שיסד ברכו העם ברכה כו':"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "כהנים מפשיטים בגדי קדש לבד ממכנסים ולובשים בגדי חול ומפשיטי' מכנסי קדש ולובשים מכנסי חול:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "הניח כלי תוך כלי ומניח פס ידו תחת החיצונה ספק אי הויא חציצה אבל אוחזו דרך בית יד לא הוי חציצה ולא לקיחה ע\"י ד\"א:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "גרף של רעי וכן שרץ מותר להוציא בשבת לחצר:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "קול מגריפה מרובה מאימריה הרב רבי מנחם הגיה מרובים ד' מרי' הקטר נותנה לצד מערב ולא יתחיל אצלו על המזבח ביום הכפורים מניחו במחתה:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "לא היו עונין אמן במקדש בין כל ברכה אך ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד כשמברכין השם ולא ברכת כהנים אך ביום הכפורים כשמזכיר השם והוא יום כפרה כהנים מחלקין אצבעם בנשיאות כפים:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "כהן גדול המנסך מקיף דרך ימין והדיוט דרך שמאל:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "בקרן דרומית מערבית היו ב' נקבים כשני חוטמי דקין ובאותו קרן למטה בריצפה אמה על אמה וטבלא שיש בה קבועה טבעת ובה יורדין לשיתין:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "עשרים וארבעה משמרות כהנים לוים ישראלים עומדין על הקרבן:"
120
+ ]
121
+ ],
122
+ "versions": [
123
+ [
124
+ "Vilna Edition",
125
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
126
+ ]
127
+ ],
128
+ "heTitle": "פסקי תוספות על תמיד",
129
+ "categories": [
130
+ "Talmud",
131
+ "Bavli",
132
+ "Rishonim on Talmud",
133
+ "Piskei Tosafot",
134
+ "Seder Kodashim"
135
+ ],
136
+ "sectionNames": [
137
+ "Comment",
138
+ "Paragraph"
139
+ ]
140
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Temurah/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,97 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Temurah",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על תמורה",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "נשים שוחטות לכתחלה. (ד\"ז בתוספות ריש מסכת חולין):"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "שחט ולא בירך או לא כסה כשר. (ד\"ז ברא\"ש ריש מסכת חולין):"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "דבר הלמד בגזירה שוה חוזר ומלמד בגזירה שוה הלמד בהיקש אין חוזר ומלמד בהיקש. (ד\"ז במסכת זבחים דף ב):"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "נשבעים לקיים המצוה לזרוזי בעלמא דאין שבועה חלה על שבועה. (ד\"ז בגמרא דף ג' ב'):"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "מערה דם הפר לתוך דם השעיר ולא שייך קמא קמא בטל או שמא דם הפר ודם השעיר בשתי כוסות מערין לשלישי:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "בכור יתומים נשחט באיטליז. שאר קדשים נאכלין בצלי ובחרדל:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "אין מראין בכור לישראל אלא אם כן כהן עמו בוודאי בכור אבל ספק בכור נאמן. ד\"ה דילמא: דף ח ע\"ב"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו: בא\"ד:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "שלשה לוגין פוסלין את המקוה במים שאובין אבל בארבעה כלים או בחמשה לא פסלי:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "אין סמיכה בצבור אלא בשעיר עבודת כוכבים ופר העלם. עופות אין בצבור:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "דברים שבכתב אי אתה רשאי לומר בעל פה בצבור להוציא ידי חובתו כגון לקרות בתורה לכך אנו קורין קריאת שמע ופרשת קרבנות ויושע וכמה פסוקים בעל פה והלל שהוא להוציא לפי שאין כ\"א שבח. וקריאת שמע שהוא מוציא אחרים קורא צבור בלחש ועל ידו נהגו כולן ויש מפרשים מי כמוך באלים ה' ה' ימלוך לעולם ועד נהגו לומר כמו כן בלחש וי\"מ שאלו בלחש מפני תרעומת הצדוקין שיאמרו שאין עוד בכל השירה. כאמור לעושה אורים גדולים כי לעולם חסדו שהוא להוציא אחרים כיון שאין בו צורך אין לחוש. (עיין ד\"ה דברים: דף יד ע\"ב)"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "אין להביא חולין לעזרה לצורך עבודה כעין תנופה ולא לשאר דברים כגון מלבושים חולין דשרי: ד\"ה אוכלין: דף כג"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "אמר על הבכור קודם שיצא לאויר העולם הרי זו עולה דבריו קיימים אבל אם היה חייב עולה לא מהני ליה בכור:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "בכור בהמה דקה מטפל בה שלשים יום ובגסה חמשים יום קודם שיתן לכהן. (ד\"ז לעיל דף ח ע\"ב בגמרא):"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם שלא יבא לידי תקלה גיזה ועבודה והא דכלו חיותיה דרב מרי לפי שיכול להקנות בגוף האם ולפי זה משמע דטפי עדיף להקנות האם (ובולד) שאין לכהן: ד\"ה הא: דף כד ע\"ב"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "בזמן הזה אסור להטיל מום בבכור ובקדשים שרי:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "מעשר בהמה קדוש בלא מנין:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "העובד להר ולא לציפוי מותר הציפוי והעובד גם לציפוי אסורה. ד\"ה נעבד. דף כח ע\"ב:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "עיברה ושוב נתן לה לזונה מותר העובר נתן לה שוב נתעברה אסור. ד\"ה דניחא: דף ל ע\"ב"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "כשרה שינקה מן הטריפה פסולה למזבח וכשרה להדיוט: ד\"ה שינקה: דף לא"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "חוט שוע טוי כלאים המעורב אוסר הכל אבל שער האסור ושק היתר לא: (ד\"ז ברש\"י ד\"ה ליבטל): דף לח"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "וטיפת חלב דבטילה בבשר משום דהוי טעמא אבל כלאים אוסר מעט בהרבה:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "אשירות עובד כוכבים אפילו שרפה ישראל מותר אם לא אשירה דמשה."
91
+ ]
92
+ ],
93
+ "sectionNames": [
94
+ "Comment",
95
+ "Paragraph"
96
+ ]
97
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Temurah/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,95 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Temurah",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Temurah",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "נשים שוחטות לכתחלה. (ד\"ז בתוספות ריש מסכת חולין):"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "שחט ולא בירך או לא כסה כשר. (ד\"ז ברא\"ש ריש מסכת חולין):"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "דבר הלמד בגזירה שוה חוזר ומלמד בגזירה שוה הלמד בהיקש אין חוזר ומלמד בהיקש. (ד\"ז במסכת זבחים דף ב):"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "נשבעים לקיים המצוה לזרוזי בעלמא דאין שבועה חלה על שבועה. (ד\"ז בגמרא דף ג' ב'):"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "מערה דם הפר לתוך דם השעיר ולא שייך קמא קמא בטל או שמא דם הפר ודם השעיר בשתי כוסות מערין לשלישי:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "בכור יתומים נשחט באיטליז. שאר קדשים נאכלין בצלי ובחרדל:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "אין מראין בכור לישראל אלא אם כן כהן עמו בוודאי בכור אבל ספק בכור נאמן. ד\"ה דילמא: דף ח ע\"ב"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו: בא\"ד:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "שלשה לוגין פוסלין את המקוה במים שאובין אבל בארבעה כלים או בחמשה לא פסלי:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "אין סמיכה בצבור אלא בשעיר עבודת כוכבים ופר העלם. עופות אין בצבור:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "דברים שבכתב אי אתה רשאי לומר בעל פה בצבור להוציא ידי חובתו כגון לקרות בתורה לכך אנו קורין קריאת שמע ופרשת קרבנות ויושע וכמה פסוקים בעל פה והלל שהוא להוציא לפי שאין כ\"א שבח. וקריאת שמע שהוא מוציא אחרים קורא צבור בלחש ועל ידו נהגו כולן ויש מפרשים מי כמוך באלים ה' ה' ימלוך לעולם ועד נהגו לומר כמו כן בלחש וי\"מ שאלו בלחש מפני תרעומת הצדוקין שיאמרו שאין עוד בכל השירה. כאמור לעושה אורים גדולים כי לעולם חסדו שהוא להוציא אחרים כיון שאין בו צורך אין לחוש. (עיין ד\"ה דברים: דף יד ע\"ב)"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "אין להביא חולין לעזרה לצורך עבודה כעין תנופה ולא לשאר דברים כגון מלבושים חולין דשרי: ד\"ה אוכלין: דף כג"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "אמר על הבכור קודם שיצא לאויר העולם הרי זו עולה דבריו קיימים אבל אם היה חייב עולה לא מהני ליה בכור:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "בכור בהמה דקה מטפל בה שלשים יום ובגסה חמשים יום קודם שיתן לכהן. (ד\"ז לעיל דף ח ע\"ב בגמרא):"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם שלא יבא לידי תקלה גיזה ועבודה והא דכלו חיותיה דרב מרי לפי שיכול להקנות בגוף האם ולפי זה משמע דטפי עדיף להקנות האם (ובולד) שאין לכהן: ד\"ה הא: דף כד ע\"ב"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "בזמן הזה אסור להטיל מום בבכור ובקדשים שרי:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "מעשר בהמה קדוש בלא מנין:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "העובד להר ולא לציפוי מותר הציפוי והעובד גם לציפוי אסורה. ד\"ה נעבד. דף כח ע\"ב:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "עיברה ושוב נתן לה לזונה מותר העובר נתן לה שוב נתעברה אסור. ד\"ה דניחא: דף ל ע\"ב"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "כשרה שינקה מן הטריפה פסולה למזבח וכשרה להדיוט: ד\"ה שינקה: דף לא"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "חוט שוע טוי כלאים המעורב אוסר הכל אבל שער האסור ושק היתר לא: (ד\"ז ברש\"י ד\"ה ליבטל): דף לח"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "וטיפת חלב דבטילה בבשר משום דהוי טעמא אבל כלאים אוסר מעט בהרבה:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "אשירות עובד כוכבים אפילו שרפה ישראל מותר אם לא אשירה דמשה."
75
+ ]
76
+ ],
77
+ "versions": [
78
+ [
79
+ "Vilna Edition",
80
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
81
+ ]
82
+ ],
83
+ "heTitle": "פסקי תוספות על תמורה",
84
+ "categories": [
85
+ "Talmud",
86
+ "Bavli",
87
+ "Rishonim on Talmud",
88
+ "Piskei Tosafot",
89
+ "Seder Kodashim"
90
+ ],
91
+ "sectionNames": [
92
+ "Comment",
93
+ "Paragraph"
94
+ ]
95
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Zevachim/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,265 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Zevachim",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על זבחים",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Kodashim"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "זנתה תחת בעלה אם (לא) ירצה הבעל לא יגרשנה אלא [לא] תשמשנו: ד\"ה סתם: דף ב ע\"ב"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "בשיש ריבוי משמעות הוא שני דברים התם אמר שקולים הם ויבאו שניהם: ד\"ה שקולים: דף ד ע\"ב"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "מומר לעבודת כוכבים בפעם א' לא הוי מומר לאסר בשחיטה:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "הגיע זמן מנחה כמו שעה שביעית יתפלל מנחה ואח\"כ מוסף אבל לא הגיע והקדים מנחה למוסף יצא אבל לכתחילה לא וביום הכיפורים צריך ליזהר שלא יאחר מוספים עד חצות שאז היה צריך להקדים מנחה מיהו לא נהנו העולם כן אלא ההולך לסעודה גדולה וצריך להתפלל שניהם קודם שיאכל יקדים של מנחה אבל ביום הכיפורים יקדים מוסף למנחה:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "אין ישיבה בעזרה היינו שלא לצורך עבודה אבל אכילת קדשי קדשים מיושב: ד\"ה אתיא: דף טו ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "צריך ליזהר שלא לדון על פי עדות דמיושב ובגט אשה צריך ליזהר יותר ובירושלמי משמע דבדיעבד כשר: ד\"ה מה ליושב: דף טז:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "דיני נפשות אפילו מלך ואפילו ת\"ח בעל דין בעמידה. בחליצה תלמיד חכם יכולין להשיבו: ד\"ה מיושב:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "כהן גדול מתמנה בפה ומסתלק בפה ותלוי במלך ואחיו הכהנים: ד\"ה הג\"ה כהן גדול: דף יח:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "דקדק רבינו אפרים דקנבוס שאנו קורין הנ\"ף הוא פשתן ואין נראה לרבינו תם: ד\"ה ואימא: ע\"ב"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "מגבעת מכסה כל הראש ומצנפת מכסה מקצתו שכלפי עורף:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "צריך ליזהר כשקורא בתורה שלא לסמוך עצמו אלא יעמוד: ד\"ה עמידה: דף יט ע\"ב"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "(כשיש) כן [של כיור] יש לו תוך כמין תיבה הפרוצה למעלה והכיור יושב עליו ורש\"י פירש כעין יורה כפויה על פיהו נפחתו שוליה: ד\"ה ק\"ו: דף כב:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "אין להטביל מחטין וצינורות ברביעית דהא בטלה רביעית: ד\"ה לרביעית:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "טיט הנרוק משלים למקוה ואין מטבילין בו: ד\"ה למעוטי:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "מים סרוחים משתית בהמה בקרקע במקוה כשרים אבל המעורבין בטיט לא: ד\"ה אפילו:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "נתן סאה ונטל סאה כשר עד רובו במי פירות אבל שאובין כשר לעולם: ד\"ה נתן:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "ערל בכל מקום פירש רש\"י שמתו אחיו מחמת מילה ור\"ת פירש מומר לערלות אין מומר: ד\"ה ערל. ע\"ב"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "אין מקדשין הרצפה אלא בשירי מנחה ולא בשירי תודות: ד\"ה הואיל: דף כד:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "כרך סודר סביב הלולב ונטלו כעין צבת יצא כרך ידו בסודר ונטלו לא יצא: ד\"ה הואיל:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "דם האיברים בלאו ושלא פירש מותר. ד\"ה ש\"מ: דף כו:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "נשים שוחטות. שחט ולא בירך וערום ששחט כשר: ד\"ה שהשחיטה: דף לא ע\"ב:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "החיל אין עובדי כוכבים וטמאי מתים נכנסים שם. עזרת נשים אורכה מאה ושלשים וחמש. נטמא בפנים לא גזרו לצאת. גגין ועליות לא נתקדשו ושאר מקומות שאין דרך שם כניסה ויציאה לעזרה לא גזרו על טומאה: ד\"ה ובטמאים:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "בקרא לא כ��יב לטוטפות אלא ולטטפת: ד\"ה לטוטפות: דף לז ע\"ב:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "אין גורעין ומוסיפין באמצע התיבה: בא\"ד:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "דבר הלמד בהיקש או בקל וחומר חוזר ומלמד בקל וחומר: ד\"ה ואתא: דף מא:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "אין דרך לפסוק הילכתא למשיחא (וגם) במקום שעושה איסור. ד\"ה הלכתא: דף מה:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "דבר הניתר לטהורים אין בו מעילה ובאימוריהם ובעולה יש מעילה ובקדשי בדק הבית: ד\"ה רואה:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "סכין הוי כלי שרת. שחט בצפון מקלח הדם בכלי שבדרום: ד\"ה איזהו. ד' מז:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "חטאת מצוה להביא בסלע אך בפרוטה יצא: ד\"ה וחטאת: ד' מט"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "דבר הלמד בהיקש אין חוזר ומלמד בהיקש ולא בגזירה שוה (וזהו מפורש בגמרא) ע\"ב:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "דבר הלמד בגזירה שוה חוזר ומלמד בג\"ש בקל וחומר והיקש מלמד בקל וחומר: (גם זה מפורש בגמרא):"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "אין מעבירין על המצות כשיש שתי מצות לפניו עבורי דרעא: ד\"ה אשר: ד' נא:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "אכילה מצה אחר חצות לא יצא: ד\"ה להרחיק: דף נז ע\"ב"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "קדושת הארץ בטלה קדושת הבית לא בטלה: ד\"ה מאי קסבר: דף ס ע\"ב:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "חטאת העוף קודם הזאה אסור לחתוך הסימנים לשנים לכ\"ע וגם אחר הזאה לתנא קמא: ד\"ה וראב\"ש: דף סה ע\"ב:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "שתי הסגרות שלשה עשרה ימים ויום שביעי עולה לכאן ולכאן: ד\"ה ק\"ו: דף סט ע\"ב:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "אין אדם נהרג על פי עצמו אפילו אמר נגמר דיני בבית דין פלוני ובקנס כי האי גוונא חייב: ד\"ה על פי: דף ע\"א:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "בריה לא הוי אלא כעין גיד הנשה דכי אמר לא תאכל אפי' כל שהוא משמע וכן עוף טמא ולא נבילה: ד\"ה וליבטלו: דף עב:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "ערלה שנתערב ידלק ולא ימכר לעובד כוכבים חוץ מן האיסור כמו ביין נסך: ד\"ה כולן: ע\"ב"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "דבר התופס דמיו בפיו כעבודת כוכבים אמרינן ביה יוליך הנאה לים המלח מה שאין כן בערלה. בא\"ד:"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "קבוע שפירש אחד בפנינו אסור אבל פי' כבר אפילו נמצא ביד עובד כוכבים אמרינן מרובא פריש: ד\"ה ונכבשינהו: דף עג ע\"ב:"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "טבעת עבודת כוכבים שנתערבה ונפלה אחד מהן לים הגדול הותרו כולן ודוקא נפלה לים הגדול אבל הפילה אפילו שוגג לא ודוקא לים הגדול אבל פירשה לא מיקרי קבוע אלא במקום שאיסור ידוע במקומו כעין עשרה חנויות אבל דבר המתערב לא אלא מדרבנן. ד\"ה אלא:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "נתערבו באחרות ואחרות באחרות לא מיקרו בהכי ספק ספיקא: ד\"ה פירש: דף עד:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "עבודת כוכבים שנתערבה יוליך הנאה לים המלח: ד\"ה ואב\"א: ע\"ב:"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "תמורת בכור אין ניתנה לכהן אלא נאכלת במום לבעלים. דבר שאינו מתנות כהונה אין צריך לאכול בגדולה בחרדל וצלי. ד\"ה בכור: דף עה ע\"ב:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "מום עובר מרצה: ד\"ה הא: דף עז ע\"ב:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "לא אמרינן ראשון בטל כשנתערב בשפע הרבה. ד\"ה רואין:"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "לא שייך התראת ספק אלא בשני דברים ואיזה ספק אסור: ד\"ה הפיגול: דף עח:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "טעם כעיקר דאורייתא ה\"ג פי' ר\"ת: ד\"ה איסור: דף עט:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "עובד כוכבים ששתה מכוס יין מדיחו שלשה פעמים בשל חרס ובעץ ובכסף סגי בחד זימנא: ד\"ה שלישי. ע\"ב:"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "מין במינו בטל: ד\"ה ראב\"י:"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "עצמות קדשים כמו ראשי כנפים והסחוסין כ��סן לאכול הבשר אסור השליכן מותר וכן גרעיני תמרה שאר עצמותיהן קודם זריקה אסור ואחר זריקה מותר: ד\"ה ופליגא: דף פו:"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "תרומת הדשן ביום הכיפורים לא היתה בכהן גדול ומקדימין העבודות משום חולשא דכה\"ג: ד\"ה משום: ע\"ב:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "בגדי כהונה לא מכפרי אגופי עבירה עצמה אלא אמרצה מעות מידו לידה להסתכל בה והמסתכל בעקיבה ובני עלי ששהו קיניהן ועל העוסק ומלוה בריבית דדמי לשפיכת דמים דנוטל נשמתו והמנאפים ביד: ד\"ה מכפרים: דף פ\"ח ע\"ב:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "מתנות כהונה נאכלין צלי החפץ בכך אבל אי בעי מבושל הכי נמי דיכול לשנות:"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "היו שותין מבע\"י וקדש עליהם היום אין אומרים בפה\"ג:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "מותר להפיס מורסא בשבת להוציא ליחה: ד\"ה במלאכה: דף צב:"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "לא יעביר מי חטאת בירדן קודם קידוש אבל לאחר קידוש [שנטמאו] מטהרין: ד\"ה מי: דף צג:"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "נדה מערמת וטובלת בבגדיה בשבת דהוי דרך ליכלוך אבל כשאין על הבגד כי אם צואה לא יתן עליו מים להעבירו. מותר לקנח ידיו במפה בשבת: ד\"ה מקנחה: דף צד:"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "ביין נסך מותר יותר משאר איסורין כלי שנשתמש בו חולטן במי זיתים בצונן וכן עירה מעת לעת והניח מגת לגת שופכין רותחין לתוך חבית ומגלגלין מצד לצד אע\"פ שכבר נחו מרותחן ולענין שאר איסורין ראוי לחושבו ככלי שני ועירוי מבשל כדי קליפה ואין לערות מכלי ראשון על התרנגולת גם כלי ראשון אין להגעיל על ידי עירוי. ד\"ה עירה: דף צה ע\"ב:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "נותן טעם בר נותן טעם מותר. דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח אבל נתבשלו לא. ביצים שנתבשלו בקדירה של חלב אסור לעשות מהן מולייתא בשר: ד\"ה ואם: דף צו:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "כלי חרס אין יוצא מדופיו וע\"י כבשונות הוי חדשים: ד\"ה אלא:"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "טיפת חלב שנפלה על קדירה מבחוץ אוסר שיעור עובי מקום שנפל שם וצריך לבטל כל אותו עובי אכן בשעת הדחק כגון שבת ואורחים ולעני בדבר חשוב יש לבטל השרצים בששים. כל מקום שהאוסר אין יכול לצאת אין הנאסר אוסר יותר וצלי הנאסר כדי קליפה אין אותו כדי קליפה אוסר עוד:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "טיפת חלב שנפלה על חתיכה שמקצתה ברוטב מועיל גם הרוטב לבטל:"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "קדירות בשר וחלב הנוגעות זו בזו מותרות:"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "בחנם נהגו לעשות שטיפה אחר הגעלה: ד\"ה לא צריכא: ע\"ב:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "לינה הוא יום אחד: ד\"ה ופנית: דף צז:"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "מריקה ושטיפה אחר שנעשה נותר שטיפה מים ולא יין. ד\"ה ממתין:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "אם אי אפשר לקיים עשה בע\"א לא בעינן בעידנא [דמעקר] לאו לקיים עשה. ד\"ה ואחד: ע\"ב:"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "מחוסר כיפורים צריך טבילה לקודש ולא הערב שמש. ד\"ה טבול יום: דף צח ע\"ב:"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "כהן גדול צריך להלבישו ולמושחו ולחנכו (כאביהם) בחביתים]: ד\"ה ההוא: דף קא ע\"ב:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "י\"ח כהנים גדולים בבית ראשון ושלש מאות בבית שני ד\"ה ואידך:"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "המפשיט בכור טריפה יזכו הכהנים בעורו ולא בבשרו בבכורות משמע דמותר להאכילו לגר:"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "בכור שנשחט שלא על פי מומחה מותר: ד\"ה אמר ר\"ע: דף קד:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "הלכה כרבי מאיר בגזירותיו ולא בקנסותיו. בא\"ד:"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "מומר לעבודת כוכבים הוי מומר לכל התורה כולה. ד\"ה והמעלה: דף קח ע\"ב:"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "במה גדולה היא במה ציבור במה קטנה היא במת יחיד: ד\"ה במה: דף קיא:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "בופל\"י שקורין רא\"ם חלבו אסור: ד\"ה אורזילא דף קיג ע\"ב:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "טריפות אדם חי יותר מבהמה: ד\"ה ודילמא נח: דף קטז:"
259
+ ]
260
+ ],
261
+ "sectionNames": [
262
+ "Comment",
263
+ "Paragraph"
264
+ ]
265
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Kodashim/Piskei Tosafot on Zevachim/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,263 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Zevachim",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Zevachim",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "זנתה תחת בעלה אם (לא) ירצה הבעל לא יגרשנה אלא [לא] תשמשנו: ד\"ה סתם: דף ב ע\"ב"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "בשיש ריבוי משמעות הוא שני דברים התם אמר שקולים הם ויבאו שניהם: ד\"ה שקולים: דף ד ע\"ב"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "מומר לעבודת כוכבים בפעם א' לא הוי מומר לאסר בשחיטה:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "הגיע זמן מנחה כמו שעה שביעית יתפלל מנחה ואח\"כ מוסף אבל לא הגיע והקדים מנחה למוסף יצא אבל לכתחילה לא וביום הכיפורים צריך ליזהר שלא יאחר מוספים עד חצות שאז היה צריך להקדים מנחה מיהו לא נהנו העולם כן אלא ההולך לסעודה גדולה וצריך להתפלל שניהם קודם שיאכל יקדים של מנחה אבל ביום הכיפורים יקדים מוסף למנחה:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "אין ישיבה בעזרה היינו שלא לצורך עבודה אבל אכילת קדשי קדשים מיושב: ד\"ה אתיא: דף טו ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "צריך ליזהר שלא לדון על פי עדות דמיושב ובגט אשה צריך ליזהר יותר ובירושלמי משמע דבדיעבד כשר: ד\"ה מה ליושב: דף טז:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "דיני נפשות אפילו מלך ואפילו ת\"ח בעל דין בעמידה. בחליצה תלמיד חכם יכולין להשיבו: ד\"ה מיושב:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "כהן גדול מתמנה בפה ומסתלק בפה ותלוי במלך ואחיו הכהנים: ד\"ה הג\"ה כהן גדול: דף יח:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "דקדק רבינו אפרים דקנבוס שאנו קורין הנ\"ף הוא פשתן ואין נראה לרבינו תם: ד\"ה ואימא: ע\"ב"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "מגבעת מכסה כל הראש ומצנפת מכסה מקצתו שכלפי עורף:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "צריך ליזהר כשקורא בתורה שלא לסמוך עצמו אלא יעמוד: ד\"ה עמידה: דף יט ע\"ב"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "(כשיש) כן [של כיור] יש לו תוך כמין תיבה הפרוצה למעלה והכיור יושב עליו ורש\"י פירש כעין יורה כפויה על פיהו נפחתו שוליה: ד\"ה ק\"ו: דף כב:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "אין להטביל מחטין וצינורות ברביעית דהא בטלה רביעית: ד\"ה לרביעית:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "טיט הנרוק משלים למקוה ואין מטבילין בו: ד\"ה למעוטי:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "מים סרוחים משתית בהמה בקרקע במקוה כשרים אבל המעורבין בטיט לא: ד\"ה אפילו:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "נתן סאה ונטל סאה כשר עד רובו במי פירות אבל שאובין כשר לעולם: ד\"ה נתן:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "ערל בכל מקום פירש רש\"י שמתו אחיו מחמת מילה ור\"ת פירש מומר לערלות אין מומר: ד\"ה ערל. ע\"ב"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "אין מקדשין הרצפה אלא בשירי מנחה ולא בשירי תודות: ד\"ה הואיל: דף כד:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "כרך סודר סביב הלולב ונטלו כעין צבת יצא כרך ידו בסודר ונטלו לא יצא: ד\"ה הואיל:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "דם האיברים בלאו ושלא פירש מותר. ד\"ה ש\"מ: דף כו:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "נשים שוחטות. שחט ולא בירך וערום ששחט כשר: ד\"ה שהשחיטה: דף לא ע\"ב:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "החיל אין עובדי כוכבים וטמאי מתים נכנסים שם. עזרת נשים אורכה מאה ושלשים וחמש. נטמא בפנים לא גזרו לצאת. גגין ועליות לא נתקדשו ושאר מקומות שאין דרך שם כניסה ויציאה לעזרה לא גזרו על טומאה: ד\"ה ובטמאים:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "בקרא לא כתיב לטוטפות אלא ולטטפת: ד\"ה לטוטפות: דף לז ע\"ב:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "אין גורעין ומוסיפין באמצע התיבה: בא\"ד:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "דבר הלמד בהיקש או בקל וחומר חוזר ומלמד בקל וחומר: ד\"ה ואתא: דף מא:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "אין דרך לפסוק הילכתא למשיחא (וגם) במקום שעושה איסור. ד\"ה הלכתא: דף מה:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "דבר הניתר לטהורים אין בו מעילה ובאימוריהם ובעולה יש מעילה ובקדשי בדק הבית: ד\"ה רואה:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "סכין הוי כלי שרת. שחט בצפון מקלח הדם בכלי שבדרום: ד\"ה איזהו. ד' מז:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "חטאת מצוה להביא בסלע אך בפרוטה יצא: ד\"ה וחטאת: ד' מט"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "דבר הלמד בהיקש אין חוזר ומלמד בהיקש ולא בגזירה שוה (וזהו מפורש בגמרא) ע\"ב:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "דבר הלמד בגזירה שוה חוזר ומלמד בג\"ש בקל וחומר והיקש מלמד בקל וחומר: (גם זה מפורש בגמרא):"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "אין מעבירין על המצות כשיש שתי מצות לפניו עבורי דרעא: ד\"ה אשר: ד' נא:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "אכילה מצה אחר חצות לא יצא: ד\"ה להרחיק: דף נז ע\"ב"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "קדושת הארץ בטלה קדושת הבית לא בטלה: ד\"ה מאי קסבר: דף ס ע\"ב:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "חטאת העוף קודם הזאה אסור לחתוך הסימנים לשנים לכ\"ע וגם אחר הזאה לתנא קמא: ד\"ה וראב\"ש: דף סה ע\"ב:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "שתי הסגרות שלשה עשרה ימים ויום שביעי עולה לכאן ולכאן: ד\"ה ק\"ו: דף סט ע\"ב:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "אין אדם נהרג על פי עצמו אפילו אמר נגמר דיני בבית דין פלוני ובקנס כי האי גוונא חייב: ד\"ה על פי: דף ע\"א:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "בריה לא הוי אלא כעין גיד הנשה דכי אמר לא תאכל אפי' כל שהוא משמע וכן עוף טמא ולא נבילה: ד\"ה וליבטלו: דף עב:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "ערלה שנתערב ידלק ולא ימכר לעובד כוכבים חוץ מן האיסור כמו ביין נסך: ד\"ה כולן: ע\"ב"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "דבר התופס דמיו בפיו כעבודת כוכבים אמרינן ביה יוליך הנאה לים המלח מה שאין כן בערלה. בא\"ד:"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "קבוע שפירש אחד בפנינו אסור אבל פי' כבר אפילו נמצא ביד עובד כוכבים אמרינן מרובא פריש: ד\"ה ונכבשינהו: דף עג ע\"ב:"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "טבעת עבודת כוכבים שנתערבה ונפלה אחד מהן לים הגדול הותרו כולן ודוקא נפלה לים הגדול אבל הפילה אפילו שוגג לא ודוקא לים הגדול אבל פירשה לא מיקרי קבוע אלא במקום שאיסור ידוע במקומו כעין עשרה חנויות אבל דבר המתערב לא אלא מדרבנן. ד\"ה אלא:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "נתערבו באחרות ואחרות באחרות לא מיקרו בהכי ספק ספיקא: ד\"ה פירש: דף עד:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "עבודת כוכבים שנתערבה יוליך הנאה לים המלח: ד\"ה ואב\"א: ע\"ב:"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "תמורת בכור אין ניתנה לכהן אלא נאכלת במום לבעלים. דבר שאינו מתנות כהונה אין צריך לאכול בגדולה בחרדל וצלי. ד\"ה בכור: דף עה ע\"ב:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "מום עובר מרצה: ד\"ה הא: דף עז ע\"ב:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "לא אמרינן ראשון בטל כשנתערב בשפע הרבה. ד\"ה רואין:"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "לא שייך התראת ספק אלא בשני דברים ואיזה ספק אסור: ד\"ה הפיגול: דף עח:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "טעם כעיקר דאורייתא ה\"ג פי' ר\"ת: ד\"ה איסור: דף עט:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "עובד כוכבים ששתה מכוס יין מדיחו שלשה פעמים בשל חרס ובעץ ובכסף סגי בחד זימנא: ד\"ה שלישי. ע\"ב:"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "מין במינו בטל: ד\"ה ראב\"י:"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "עצמות קדשים כמו ראשי כנפים והסחוסין כנסן לאכול הבשר אסור השליכן מותר וכן גרעיני תמרה שאר עצמותיהן קודם זריקה אסור ואחר זריקה מותר: ד\"ה ופליגא: דף פו:"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "תרומת הדשן ביום הכיפורים לא היתה בכהן גדול ומקדימין העבודות משום חולשא דכה\"ג: ד\"ה משום: ע\"ב:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "בגדי כהונה לא מכפרי אגופי עבירה עצמה אלא אמרצה מעות מידו לידה להסתכל בה והמסתכל בעקיבה ובני עלי ששהו קיניהן ועל העוסק ומלוה בריבית דדמי לשפיכת דמים דנוטל נשמתו והמנאפים ביד: ד\"ה מכפרים: דף פ\"ח ע\"ב:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "מתנות כהונה נאכלין צלי החפץ בכך אבל אי בעי מבושל הכי נמי דיכול לשנות:"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "היו שותין מבע\"י וקדש עליהם היום אין אומרים בפה\"ג:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "מותר להפיס מורסא בשבת להוציא ליחה: ד\"ה במלאכה: דף צב:"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "לא יעביר מי חטאת בירדן קודם קידוש אבל לאחר קידוש [שנטמאו] מטהרין: ד\"ה מי: דף צג:"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "נדה מערמת וטובלת בבגדיה בשבת דהוי דרך ליכלוך אבל כשאין על הבגד כי אם צואה לא יתן עליו מים להעבירו. מותר לקנח ידיו במפה בשבת: ד\"ה מקנחה: דף צד:"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "ביין נסך מותר יותר משאר איסורין כלי שנשתמש בו חולטן במי זיתים בצונן וכן עירה מעת לעת והניח מגת לגת שופכין רותחין לתוך חבית ומגלגלין מצד לצד אע\"פ שכבר נחו מרותחן ולענין שאר איסורין ראוי לחושבו ככלי שני ועירוי מבשל כדי קליפה ואין לערות מכלי ראשון על התרנגולת גם כלי ראשון אין להגעיל על ידי עירוי. ד\"ה עירה: דף צה ע\"ב:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "נותן טעם בר נותן טעם מותר. דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח אבל נתבשלו לא. ביצים שנתבשלו בקדירה של חלב אסור לעשות מהן מולייתא בשר: ד\"ה ואם: דף צו:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "כלי חרס אין יוצא מדופיו וע\"י כבשונות הוי חדשים: ד\"ה אלא:"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "טיפת חלב שנפלה על קדירה מבחוץ אוסר שיעור עובי מקום שנפל שם וצריך לבטל כל אותו עובי אכן בשעת הדחק כגון שבת ואורחים ולעני בדבר חשוב יש לבטל השרצים בששים. כל מקום שהאוסר אין יכול לצאת אין הנאסר אוסר יותר וצלי הנאסר כדי קליפה אין אותו כדי קליפה אוסר עוד:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "טיפת חלב שנפלה על חתיכה שמקצתה ברוטב מועיל גם הרוטב לבטל:"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "קדירות בשר וחלב הנוגעות זו בזו מותרות:"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "בחנם נהגו לעשות שטיפה אחר הגעלה: ד\"ה לא צריכא: ע\"ב:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "לינה הוא יום אחד: ד\"ה ופנית: דף צז:"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "מריקה ושטיפה אחר שנעשה נותר שטיפה מים ולא יין. ד\"ה ממתין:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "אם אי אפשר לקיים עשה בע\"א לא בעינן בעידנא [דמעקר] לאו לקיים עשה. ד\"ה ואחד: ע\"ב:"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "מחוסר כיפורים צריך טבילה לקודש ולא הערב שמש. ד\"ה טבול יום: דף צח ע\"ב:"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "כהן גדול צריך להלבישו ולמושחו ולחנכו (כאביהם) בחביתים]: ד\"ה ההוא: דף קא ע\"ב:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "י\"ח כהנים גדולים בבית ראשון ושלש מאות בבית שני ד\"ה ואידך:"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "המפשיט בכור טריפה יזכו הכהנים בעורו ולא בבשרו בבכורות משמע דמותר להאכילו לגר:"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "בכור שנשחט שלא על פי מומחה מותר: ד\"ה אמר ר\"ע: דף קד:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "הלכה כרבי מאיר בגזירותיו ולא בקנסותיו. בא\"ד:"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "מומר לעבודת כוכבים הוי מומר לכל התורה כולה. ד\"ה והמעלה: דף קח ע\"ב:"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "במה גדולה היא במה ציבור במה קטנה היא במת יחיד: ד\"ה במה: דף קיא:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "בופל\"י שקורין רא\"ם חלבו אסור: ד\"ה אורזילא דף קיג ע\"ב:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "טריפות אדם חי יותר מבהמה: ד\"ה ודילמא נח: דף קטז:"
243
+ ]
244
+ ],
245
+ "versions": [
246
+ [
247
+ "Vilna Edition",
248
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
249
+ ]
250
+ ],
251
+ "heTitle": "פסקי תוספות על זבחים",
252
+ "categories": [
253
+ "Talmud",
254
+ "Bavli",
255
+ "Rishonim on Talmud",
256
+ "Piskei Tosafot",
257
+ "Seder Kodashim"
258
+ ],
259
+ "sectionNames": [
260
+ "Comment",
261
+ "Paragraph"
262
+ ]
263
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Beitzah/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,451 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Beitzah",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על ביצה",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "מוקצה [דב\"ח] חמיר מגרוגרות וצמוקים ולא יטול יונים אא\"כ נענע מבעוד יום. ד\"ה דילמא: דף ב ע\"א"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "מגביהין מעל השלחן קליפין הראויין לבהמה. ד\"ה מגביהין:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "מעות שעל גבי הכר מנערו כשצריך לגופו אבל לצורך מקומו מטלטל עמו ובמניח ונעשה בסיס לדבר האסור היינו כשמניחו להיות שם כל השבת אבל הניח לפי שעה לא. ד\"ה וב\"ה:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "רבי שמעון מודה במוקצה מחמת חסרון כיס. ד\"ה אין: ע\"ב"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "נר שכבה מותר דיושב ומצפה: בא\"ד"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "הכנה לא שייך אלא בדבר חדש כעין ביצה. ד\"ה והיה:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "דבר שמלאכתו לאיסור דשרי לצורך גופו ומקומו (לטלטל) [מותר להוליכו] לכל מקום שצריך לו. ד\"ה אבל: דף ג ע\"ב"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "חמץ אחר הפסח [אסור] בהנאה אבל בטיל שלא במינו:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "דבר שיש לו מתירין בטיל בדבר מעורב ולהכי יש מתירין תרנגולת שנמצא בה חטה בפסח וכן פשטיד\"א שנלושה מביצה שנולדה ביום טוב. [עי' הגהות אשר\"י סימן א]:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "תרומה עולה באחד ומאה וצריך להרים אחד מה שאין כן בשאר אסורי הנאה:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "לא אמרינן יוליך הנאה לים המלח כי אם בע\"ז דתופסת דמיה:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "לא אמרינן [בלשעבר מגו] דאתקצאי לבין השמשות דשמא יום הוא. ד\"ה נימא: דף ד ע\"א"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "ונויי סוכה דאסורי מצוה [נינהו אמרינן מגו דאתקצאי לשעבר ואסורין] עד מוצאי יום שני [של י\"ט אחרון]: בא\"ד"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "אין מבטלין אסור לכתחלה (מדאורייתא אלא מדרבנן) [בדאורייתא אלא בדרבנן] בדבר שאין לו עיקר. ד\"ה ותנן: שם ע\"ב"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "ב' ימים טובים של גליות נולדה בזה מותרת בזה ומכל מקום אין מבדילין דלא ליתי לזלזולי:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "היכא דלא אפשר מביאין מוסף אחר תמיד של בין הערבים. ד\"ה ונתקלקלו: דף ה ע\"א"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "חרמות שהיו עושין הקהל לזמן קבוע אין צריך התרה לאחר אותו זמן. ד\"ה כל:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "הקדש שוה מנה יכול לחלל לכתחלה בזמן הזה על שוה פרוטה. ד\"ה ובקש: שם ע\"ב"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "אין חופרין כוכין במועד להיות מזומנין כשיבאו מתים או למת שאינו מפורסם והאידנא כולם מפורסמי' ומותר לעשות להם כל צרכן ואפילו ביום טוב שני דליכא חברי ואין צריך מנין אחר להתירו ומים מגולין אסורין משום נחש והשתא שרי' ושאינו קובר מתו עובר משום בל תלין. ד\"ה והאידנא: דף ו ע\"א"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "אחד שלווהו קרוביו חוץ לתחום וכעס רבינו תם עליהם: בא\"ד"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "כל הנאכל כמו שהוא חי שרי לדידן משום בשולי עכו\"ם: בא\"ד"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "אין שוחטין ולד במעי אמו כמו שאין שוחטין בלילה לכתחלה. ד\"ה וכי:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "ביצת נבלה [אפילו] שכמוה נמכרת בשוק אסור. ד\"ה ביצים: שם ע\"ב"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "ביצה שנמצאת בתרנגולת בלא קליפה (אסור) [מותר] לאכלה בחלב: בא\"ד"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "מותר לקנות ביצים מן ה��כרי בלילי יום טוב ראשון:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "מסלקין אפר כירה ביום טוב ראשון לאפות בו אף על פי שאין ראוי לצלות בו ביצה ומוקצה טלטולו מותר משום שמחת יום טוב. ד\"ה אמר: דף ח ע\"א"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "בירושלמי שחט מותר [לכסות באפר] אפילו הוסק ביום טוב משום מצות כסוי: בא\"ד"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "מותר לכסות דם באפר ולא אמרי' ששורף לדם:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "גלגל עיסה מעי\"ט מפריש חלתה ביום טוב אבל נגמר לישתה לא אלא ישייר חתיכה גדולה ויפריש אחר יום טוב ממנה מעט ובמצות יצרפן לסל. ד\"ה גלגל: דף ט ע\"א"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "מותר לצוד יוני שובך שלא פרחו. ד\"ה אין: שם"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "מותר לטלטל סולמות קטנים ולא גדולים [ודוקא] בשבת שרי ולא ביום טוב שמוליכו לרשות הרבים. ד\"ה מאי: שם ע\"ב"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "צריך להכין אפר כיסוי דאפילו עפר תיחוח לא שרינן אלא בדקר נעוץ. ד\"ה אמר:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "תרנגולת העומדת לאכילה אינה צריכה הזמנה:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "לצלי לא בעי מליח אלא שנהגו בו למלחו ותרנגולת שלמה צריכה מליחה. ד\"ה ושוין: דף יא ע\"א"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "רגילין להערים ולמלוח ואוכלין קצת מן תרנגולת כמו הכבד אבל לאחר אכילה לא. ד\"ה מערים: שם ע\"ב"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "מותר להוציא קטן לטייל בו כמו שמשחקים בכדור [בר\"ה] ואין להוציא סכין ומפתח בלי צורך יום טוב. ד\"ה (טלטול) [ה\"ג רש\"י]: דף יב ע\"א"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "מפתח שרי כשיש בו צורך אוכלים. (בא\"ד):"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "ספק אם צריך לערב חצרו:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "מוליכין מתנות לכהן ברגילין לאכול אצלו דוקא דאין דרך לאכול פירות בבית חברו. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "מוללין מלילות לרכך חטין אבל לא להשיר הזרע דהוי דישה. ד\"ה ואם: דף יג ע\"ב"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "אסור לתלוש הקטניות מן השבלין ואם נתלשו מערב שבת קולפם מקליפתן החיצונה: בא\"ד"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "מנפח מיד ליד בין קשרי אצבעותיו. ד\"ה כיצד:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "תבלין ופלפלין נדוכין במדוך של אבן ביום טוב ובשבת אקתא דסכינא חדא חדא. ד\"ה ב\"ה: דף יד ע\"א"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "מלח של ים צריך שנוי מלח העשויה בידי אדם אין צריך שנוי: בא\"ד"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "כל הנדוכין נידוכין כדרכן לבד ממלח דצריך שנוי להטות מעט. ד\"ה איכא:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "וילון אסור לעשות מכלאים. ד\"ה מפני: שם ע\"ב"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "כשנשאו הפרכת במדבר נשאו להצניע הכלים לתוכו: בא\"ד"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "לבדין הקשין מותרין אפילו ללבוש. ד\"ה אלא: דף טו ע\"א"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "ומזי\"ל שיש בתוכן גיזי צמר (תופרין) [צ\"ל מותרין] אבל בגדי צמר בתוכן אסורין: בא\"ד"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "הא דתנן עשה שבתך חול היינו בנוטל צדקה. ד\"ה לוו: שם ע\"ב"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "להוצאת בניו לתלמוד תורה ולהוצאת יום טב אם הוסיף מוסיפין לו ד\"ה כל: דף טז ע\"א"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "יש להזכיר דראש חדש בראש השנה לומר מלבד עולת החדש ושני שעירים. ד\"ה איזהו:"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "נכרי שמלח דגים קטנים ובשלן מותרין דאמליחת נכרי לא גזרו ואפילו נאכלים על ידי מליחה. ד\"ה דגים: שם ע\"ב"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "אובלייא\"ש הנילושים בביצים של נכרים מותרים. ד\"ה קמ\"ל:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "אוכלין הביצים אף בלא בדיקת דם ומה שבודקין כשמשימין ברוטב חומרא בעלמא ואם לא בדקו מותרין: בא\"ד"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "פשטיד\"א דגי' שאפה הנכרי אי�� להתיר ויש קולפין הפת מן השומן והדגים ואוכל: בא\"ד"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "אובלאיי\"ש דקבע סעודתיה עלייהו מברכין המוציא: בא\"ד"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "יום טוב בערב שבת אין מערבין כלל. ד\"ה רבי: שם"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "יום טוב שחל להיות בשבת אומר מקדש השבת ישראל והזמנים. ד\"ה אין: דף יז ע\"א"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "בשכיב מרע התירו להקנות רשות בשבת וגם לגרש אבל (בדין) [בריא] אין מגרשין ולא מקדשין [אף] ביום טוב. ד\"ה מאי:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "מי שלא הניח עירובי תבשילין מקנה קמחו לאחרים. ד\"ה אי:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "מותרין לבשל בקדירה אחת להוסיף אף שלא לצורך בלא עירובי תבשילין. ד\"ה ובלבד: שם ע\"ב"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "צריכין שני תבשילין פת ותבשיל וכן עמא דבר. ד\"ה אמר:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "נדה מערמת וטובלת בבגדיה דשרייתו לא זהו כבוסו דהוי דרך טנוף לכך מנגבין ידים במפה בשבת. ד\"ה מערמת: דף יח ע\"א"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "מדיחין כוסות וקערות בשבת. (ד\"ה ושוין ע\"ב):"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "מי שידיו מלוכלכות בטיט רוחצן ביום הכפורים וכן בכ\"מ לכלוך ושאר הגוף אסור:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "בזמן הזה אין טובלין אפילו הנשים ביום הכפורים ובתשעה באב אלא מערב תרחץ ותחוף כדי שתסרוק שערה וחופפת מעט למוצאי יום הכפורים ותשעה באב דבעינן חפיפה סמוך לטבילה. ד\"ה כל: שם ע\"ב"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "אסור לבקע עצים בקועים דקים כטחינה:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "אמר תנו מנה לפלוני ולנסיב ברתי חייבין לתת לו אף אם לא יקחנה אבל אם אמר לנסיב ותנו לא. ד\"ז בגמרא: דף כ ע\"א"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "עיסה שיש לעובד כוכבים חלק בה לא יאפה הישראל רק את שלו אבל בני חילא לא. ד\"ה חזינן: דף כא ע\"א"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "אין להביא לעזרה בהמה של חולין:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "אין להכין לצורך כלבים ביו\"ט. ד\"ה הני: שם ע\"ב"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "אין לעשות מלאכה לצורך עובד כוכבים כמו בישול אבל טירחא בעלמא ליתן לפניו מזונות לא: בא\"ד"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "אין לעשות צרכיו בפת [מה שהיה יכול לעשות מעיו\"ט]. ד\"ה עושה:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "מחמם מים לרגליו ולא לכל גופו. ד\"ה לא יחם:"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "צריך להזכיר בעירוב תבשילין יהא שרי לאפויי ולבשולי ולאטמוני ולאדלוקי. ד\"ה ומדליקין: דף כב ע\"א"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "מנורה של חוליות אסור להחזירה אבל כולה מחוברת מותר. ד\"ה וב\"ה:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "המסתפק מן הנר אסור משום מכבה. ד\"ה והמסתפק:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "נר של שעוה מותר לחתוך ממנה על ידי אש ולא בסכין. בא\"ד:"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "מותר להסיר הפחם אחר שכבה. ד\"ה קנבא:"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "חבילי עצים בוערים נוטל אחד שלא אחז בו האור:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "לתקן מכשירי אוכל נפש אין מורין להתירו אבל תשמיש אוכל נפש אסור. ד\"ה ההיא:"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "לכחול עיניו מנכרי הוי מסייע ואין בו ממש. דין זה בגמ':"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "ביום טוב של ר\"ה ביצה אסורה דנולדה בזה אסורה בזה. ד\"ז [שייך] לעיל דף ה ע\"ב ד\"ה מי:"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "מותר לעשות פתים גדולות וחלות גדולות. ד\"ה דנפישא: דף כב ע\"ב"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "אסור לכבד הבית אלא בית המטות ביו\"ט ולא בשבת ולרבנן מותר. ד\"ז בגמרא:"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "אין לעשות הבערה שלא לצורך יום טוב וכן נר לבטלה. ד\"ה ע\"ג: דף כג ע\"א"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "מקרדין בהמה ביום טוב במגררת של עץ דאין עושה חבורה ושל ברזל כעין שלנו אסור. ד\"ה ושלש:"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "אריג לא שייך בעץ אלא בצמר או בפשתים. ד\"ה משום: שם ע\"ב"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "עגלה קטנה שלומד הקטן ללכת בה טמאה מדרס. ד\"ה עגלה:"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "אין ליתן מזונות לפני דגים וכן לפני חיות בביברים ולא לפני יוני שובך ביום טוב וכל דבר האסור לצוד. ד\"ה ואין: שם"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "נכרי שהביא דורון לישראל ויש במינו במחובר אסור עד מוצאי יום טוב שני אבל בא מאליו או לצורך עצמו או לישראל אחר ביום טוב ראשון מותר בשני בכדי שיעשה שיתלוש ויביא משם ובדגים כדי לפרוס מצודה ויצוד ויביא שם וצ\"ע בקופה מלאה פירות אם צריך להמתין בכדי שיתלוש באדם אחד או בכמה בני אדם. ד\"ה ולערב: דף כד ע\"ב"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "בפרק בכל מערבין פי' דאין צריך כי אם תלישה וצידה ולא הבאה: בא\"ד"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "(הנאה) הבא לאדם מחוץ לתחום ואין [במינו] במחובר מותר בלא כדי שיעשה ודבר ספק מותר: בא\"ד"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "קונין הפקר בהגבהה או בהבטה שמתעסק בו. ד\"ה המקושרין: דף כה ע\"א"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "אין הסומא יוצא במקלו דעביד לתרוצי סוגיא: ד\"ז בגמרא שם ע\"ב"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "השוחט בכור ואח\"כ הראה מומו אסור. ד\"ה בכור: שם ע\"ב"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "אין מוקצה לחצי שבת לענין טלטול אלא לענין אכילה. ד\"ה אלא: דף כז ע\"א"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "אין הלכה כרבי מאיר במעוברת חבירו: בא\"ד"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "לא יאמר לטבח הריני עמך בסלע אלא הריני עמך למחצה. ד\"ז בגמרא: שם ע\"ב"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "תנור וכירים חדשים שיש בהן עפר ואבנים אסור לגרפן. ד\"ה גריפת: דף כח ע\"ב"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "אין למדוד כדי ליטול חלה בעין יפה כיון שנשרפה החלה ובפסח מוסיפין או פוחתין. ד\"ה שמואל: דף כט ע\"ב"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "אין לרקד בתחלה ע\"י שנוי אם לא נרקד תחילה פעם אחרת. ד\"ה אגבא:"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "לוקח מחנוני הרגיל אצלו ואפילו הוא נכרי. ד\"ה אצל:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "לא יאמר תן לי עשרה אגוזין וכבר נתת לי שלשים הריני חייב לך ארבעים או תן לי אגוזין בו' פשיטים וכבר נתת לי בו' פשיטים והריני חייב לך י\"ב פשיטים. ד\"ה שלא:"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "מפנין ארבע או חמש קופות בשבת ולא ביום טוב וביום טוב מרבה בהלוכא עדיף ולא בשבת. ד\"ה המביא: שם"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "מותר לפרוס עליה סודרין ביין ולא במים דהוי סחיטה. ד\"ה זמנין: דף ל ע\"א"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "אין מטפחין משום [שמא יתקן] כלי שיר וה\"מ לדידהו דבקיאי בכלי שיר ולדידן שרי. ד\"ה ותנן:"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "מוטב שיהו שוגגין ואל יהו מזידין ומיהו אי ידיע מילתא דמקבלי מיניה חייבין לאוכחינהו. ד\"ז בהרא\"ש"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "שיעור תוספת יום הכפורים אין מפורש ויש ליזהר להפסיק מבעוד יום. ד\"ה דהא:"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "כשחל שמחת תורה בערב שבת אין מסתפקין מנוי סוכה בשבת ויש נזהרין אף אם נפלה. ד\"ה עד: שם ע\"ב"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "כשחל באחד בשבת אין אוכלין האתרוג: בא\"ד"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "עצי סוכה שתי דפנות ושלישית טפח אסור מדאוריי' ויתר על כן מדרבנן. ד\"ה אבל:"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "מעמר לא שייך אלא במקום שגדלים שם. ד\"ה מן: דף לא ע\"א"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "אין אנו בקיאין בין קרדום לקופיץ ואסור לנו לבקע עצים ביום טוב. ד\"ה אבל: שם ע\"ב"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "מוקצה מותר [מדרבנן] במקום שתקן ונסתלק המוקצה כמו בטבל. ד\"ה ונפחת:"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "אין לתחוב אגרופו בביצת יוצר וכן להסיר ממנה קש שמשימין קודם צירופו שלא יפלו מחיצותיהם. ד\"ה אין: דף לב ע\"א"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "מותר לסתום חורי תנור באפר (או) [צ\"ל ואי] נבלו מערב יום טוב שרי לטוח בו. ד\"ה וקטמא: שם ע\"ב"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "מותר לסדר טבלא על גבי רגלים ולהשיב קדרה על גבי כירה אבל לסתום הגיגית אסור. ד\"ה מלמטה:"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "אין דרך לאכול בני מעים ביום טוב. ד\"ה ושדי: דף לג ע\"א"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "מטלטלין בשר חי בשבת: בא\"ד"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "כשחל יום טוב במוצאי שבת אין מברכין על הבשמים. ד\"ה כי הוינא: שם ע\"ב"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "מותר לבשל בתחלה בקדרה חדשה. ד\"ה הכא: דף לד ע\"א"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "מולגין הראש והרגלים ולא כל הגוף. ד\"ה מולגין:"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "אין אופין בפורני גדול. ד\"ה ואין אופין:"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "יש ליזהר שלא לנפח במפוח כלל והעולם נהגו להפך עליונו למטה. ד\"ה אין נופחין:"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "מדרבנן חצר קובעת למעשר:"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "לא יכסה חלונות במקום שמצוין דבורים דהוי פסיק רישיה: ד\"ה אלא: דף לו ע\"ב"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "לשפוך ולטלטל דלף שאינו ראוי מותר. ד\"ה שופך:"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "וכן שיורי כוסות [שהן] אסורים בהנאה:"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "אפילו י\"ב מילין אין איסור תחומין מדאורייתא לרבנן:"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "אין דנין ואין מקדשין בשבת אפילו אין לו אשה. ד\"ה והא"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "מותר לתת מתנות:"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "לא שייך מוקצה במה שחבירו נותן לו. ד\"ה לאסור: דף לז ע\"ב"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "ברר צרור מתוך גרנו שוב אסור מדאורייתא לערבו:"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "מין במינו [לא] בטל. ד\"ה ולבטיל: דף לח ע\"א"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "השואל כלי ולא נתן לו אלא ביו\"ט הרי הוא כרגליו. ד\"ה וחדי: שם ע\"ב"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "דבר שיש לו מתירין לא בטיל (אפילו) [דוקא] במינו. ד\"ה משום: דף לט ע\"א"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "בית הכנסת דכפרים הוי דיחיד ודכרכין הוי כשל רבים ואפילו טובי העיר אין יכולין למוכרה:"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "מותר להשקות בהמה שמזונותיה עליך:"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "לא יתן לכלבים ולא ליוני שובך:"
445
+ ]
446
+ ],
447
+ "sectionNames": [
448
+ "Comment",
449
+ "Paragraph"
450
+ ]
451
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Beitzah/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,449 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Beitzah",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Beitzah",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "מוקצה [דב\"ח] חמיר מגרוגרות וצמוקים ולא יטול יונים אא\"כ נענע מבעוד יום. ד\"ה דילמא: דף ב ע\"א"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "מגביהין מעל השלחן קליפין הראויין לבהמה. ד\"ה מגביהין:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "מעות שעל גבי הכר מנערו כשצריך לגופו אבל לצורך מקומו מטלטל עמו ובמניח ונעשה בסיס לדבר האסור היינו כשמניחו להיות שם כל השבת אבל הניח לפי שעה לא. ד\"ה וב\"ה:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "רבי שמעון מודה במוקצה מחמת חסרון כיס. ד\"ה אין: ע\"ב"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "נר שכבה מותר דיושב ומצפה: בא\"ד"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "הכנה לא שייך אלא בדבר חדש כעין ביצה. ד\"ה והיה:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "דבר שמלאכתו לאיסור דשרי לצורך גופו ומקומו (לטלטל) [מותר להוליכו] לכל מקום שצריך לו. ד\"ה אבל: דף ג ע\"ב"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "חמץ אחר הפסח [אסור] בהנאה אבל בטיל שלא במינו:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "דבר שיש לו מתירין בטיל בדבר מעורב ולהכי יש מתירין תרנגולת שנמצא בה חטה בפסח וכן פשטיד\"א שנלושה מביצה שנולדה ביום טוב. [עי' הגהות אשר\"י סימן א]:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "תרומה עולה באחד ומאה וצריך להרים אחד מה שאין כן בשאר אסורי הנאה:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "לא אמרינן יוליך הנאה לים המלח כי אם בע\"ז דתופסת דמיה:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "לא אמרינן [בלשעבר מגו] דאתקצאי לבין השמשות דשמא יום הוא. ד\"ה נימא: דף ד ע\"א"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "ונויי סוכה דאסורי מצוה [נינהו אמרינן מגו דאתקצאי לשעבר ואסורין] עד מוצאי יום שני [של י\"ט אחרון]: בא\"ד"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "אין מבטלין אסור לכתחלה (מדאורייתא אלא מדרבנן) [בדאורייתא אלא בדרבנן] בדבר שאין לו עיקר. ד\"ה ותנן: שם ע\"ב"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "ב' ימים טובים של גליות נולדה בזה מותרת בזה ומכל מקום אין מבדילין דלא ליתי לזלזולי:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "היכא דלא אפשר מביאין מוסף אחר תמיד של בין הערבים. ד\"ה ונתקלקלו: דף ה ע\"א"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "חרמות שהיו עושין הקהל לזמן קבוע אין צריך התרה לאחר אותו זמן. ד\"ה כל:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "הקדש שוה מנה יכול לחלל לכתחלה בזמן הזה על שוה פרוטה. ד\"ה ובקש: שם ע\"ב"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "אין חופרין כוכין במועד להיות מזומנין כשיבאו מתים או למת שאינו מפורסם והאידנא כולם מפורסמי' ומותר לעשות להם כל צרכן ואפילו ביום טוב שני דליכא חברי ואין צריך מנין אחר להתירו ומים מגולין אסורין משום נחש והשתא שרי' ושאינו קובר מתו עובר משום בל תלין. ד\"ה והאידנא: דף ו ע\"א"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "אחד שלווהו קרוביו חוץ לתחום וכעס רבינו תם עליהם: בא\"ד"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "כל הנאכל כמו שהוא חי שרי לדידן משום בשולי עכו\"ם: בא\"ד"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "אין שוחטין ולד במעי אמו כמו שאין שוחטין בלילה לכתחלה. ד\"ה וכי:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "ביצת נבלה [אפילו] שכמוה נמכרת בשוק אסור. ד\"ה ביצים: שם ע\"ב"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "ביצה שנמצאת בתרנגולת בלא קליפה (אסור) [מותר] לאכלה בחלב: בא\"ד"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "מותר לקנות ביצים מן הנכרי בלילי יום טוב ראשון:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "מסלקין אפר כירה ביום טוב ראשון לאפות בו אף על פי שאין ראוי לצלות בו ביצה ומוקצה טלטולו מותר משום שמחת יום טוב. ד\"ה אמר: דף ח ע\"א"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "בירושלמי שחט מותר [לכסות באפר] אפילו הוסק ביום טוב משום מצות כסוי: בא\"ד"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "מותר לכסות דם באפר ולא אמרי' ששורף לדם:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "גלגל עיסה מעי\"ט מפריש חלתה ביום טוב אבל נגמר לישתה לא אלא ישייר חתיכה גדולה ויפריש אחר יום טוב ממנה מעט ובמצות יצרפן לסל. ד\"ה גלגל: דף ט ע\"א"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "מותר לצוד יוני שובך שלא פרחו. ד\"ה אין: שם"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "מותר לטלטל סולמות קטנים ולא גדולים [ודוקא] בשבת שרי ולא ביום טוב שמוליכו לרשות הרבים. ד\"ה מאי: שם ע\"ב"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "צריך להכין אפר כיסוי דאפילו עפר תיחוח לא שרינן אלא בדקר נעוץ. ד\"ה אמר:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "תרנגולת העומדת לאכילה אינה צריכה הזמנה:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "לצלי לא בעי מליח אלא שנהגו בו למלחו ותרנגולת שלמה צריכה מליחה. ד\"ה ושוין: דף יא ע\"א"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "רגילין להערים ולמלוח ואוכלין קצת מן תרנגולת כמו הכבד אבל לאחר אכילה לא. ד\"ה מערים: שם ע\"ב"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "מותר להוציא קטן לטייל בו כמו שמשחקים בכדור [בר\"ה] ואין להוציא סכין ומפתח בלי צורך יום טוב. ד\"ה (טלטול) [ה\"ג רש\"י]: דף יב ע\"א"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "מפתח שרי כשיש בו צורך אוכלים. (בא\"ד):"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "ספק אם צריך לערב חצרו:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "מוליכין מתנות לכהן ברגילין לאכול אצלו דוקא דאין דרך לאכול פירות בבית חברו. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "מוללין מלילות לרכך חטין אבל לא להשיר הזרע דהוי דישה. ד\"ה ואם: דף יג ע\"ב"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "אסור לתלוש הקטניות מן השבלין ואם נתלשו מערב שבת קולפם מקליפתן החיצונה: בא\"ד"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "מנפח מיד ליד בין קשרי אצבעותיו. ד\"ה כיצד:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "תבלין ופלפלין נדוכין במדוך של אבן ביום טוב ובשבת אקתא דסכינא חדא חדא. ד\"ה ב\"ה: דף יד ע\"א"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "מלח של ים צריך שנוי מלח העשויה בידי אדם אין צריך שנוי: בא\"ד"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "כל הנדוכין נידוכין כדרכן לבד ממלח דצריך שנוי להטות מעט. ד\"ה איכא:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "וילון אסור לעשות מכלאים. ד\"ה מפני: שם ע\"ב"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "כשנשאו הפרכת במדבר נשאו להצניע הכלים לתוכו: בא\"ד"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "לבדין הקשין מותרין אפילו ללבוש. ד\"ה אלא: דף טו ע\"א"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "ומזי\"ל שיש בתוכן גיזי צמר (תופרין) [צ\"ל מותרין] אבל בגדי צמר בתוכן אסורין: בא\"ד"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "הא דתנן עשה שבתך חול היינו בנוטל צדקה. ד\"ה לוו: שם ע\"ב"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "להוצאת בניו לתלמוד תורה ולהוצאת יום טב אם הוסיף מוסיפין לו ד\"ה כל: דף טז ע\"א"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "יש להזכיר דראש חדש בראש השנה לומר מלבד עולת החדש ושני שעירים. ד\"ה איזהו:"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "נכרי שמלח דגים קטנים ובשלן מותרין דאמליחת נכרי לא גזרו ואפילו נאכלים על ידי מליחה. ד\"ה דגים: שם ע\"ב"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "אובלייא\"ש הנילושים בביצים של נכרים מותרים. ד\"ה קמ\"ל:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "אוכלין הביצים אף בלא בדיקת דם ומה שבודקין כשמשימין ברוטב חומרא בעלמא ואם לא בדקו מותרין: בא\"ד"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "פשטיד\"א דגי' שאפה הנכרי אין להתיר ויש קולפין הפת מן השומן והדגים ואוכל: בא\"ד"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "אובלאיי\"ש דקבע סעודתיה עלייהו מברכין המוציא: בא\"ד"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "יום טוב בערב שבת אין מערבין כלל. ד\"ה רבי: שם"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "יום טוב שחל להיות בשבת אומר מקדש השבת ישראל והזמנים. ד\"ה אין: דף יז ע\"א"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "בשכיב מרע התירו להקנות רשות בשבת וגם לגרש אבל (בדין) [בריא] אין מגרשין ולא מקדשין [אף] ביום טוב. ד\"ה מאי:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "מי שלא הניח עירובי תבשילין מקנה קמחו לאחרים. ד\"ה אי:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "מותרין לבשל בקדירה אחת להוסיף אף שלא לצורך בלא עירובי תבשילין. ד\"ה ובלבד: שם ע\"ב"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "צריכין שני תבשילין פת ותבשיל וכן עמא דבר. ד\"ה אמר:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "נדה מערמת וטובלת בבגדיה דשרייתו לא זהו כבוסו דהוי דרך טנוף לכך מנגבין ידים במפה בשבת. ד\"ה מערמת: דף יח ע\"א"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "מדיחין כוסות וקערות בשבת. (ד\"ה ושוין ע\"ב):"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "מי שידיו מלוכלכות בטיט רוחצן ביום הכפורים וכן בכ\"מ לכלוך ושאר הגוף אסור:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "בזמן הזה אין טובלין אפילו הנשים ביום הכפורים ובתשעה באב אלא מערב תרחץ ותחוף כדי שתסרוק שערה וחופפת מעט למוצאי יום הכפורים ותשעה באב דבעינן חפיפה סמוך לטבילה. ד\"ה כל: שם ע\"ב"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "אסור לבקע עצים בקועים דקים כטחינה:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "אמר תנו מנה לפלוני ולנסיב ברתי חייבין לתת לו אף אם לא יקחנה אבל אם אמר לנסיב ותנו לא. ד\"ז בגמרא: דף כ ע\"א"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "עיסה שיש לעובד כוכבים חלק בה לא יאפה הישראל רק את שלו אבל בני חילא לא. ד\"ה חזינן: דף כא ע\"א"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "אין להביא לעזרה בהמה של חולין:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "אין להכין לצורך כלבים ביו\"ט. ד\"ה הני: שם ע\"ב"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "אין לעשות מלאכה לצורך עובד כוכבים כמו בישול אבל טירחא בעלמא ליתן לפניו מזונות לא: בא\"ד"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "אין לעשות צרכיו בפת [מה שהיה יכול לעשות מעיו\"ט]. ד\"ה עושה:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "מחמם מים לרגליו ולא לכל גופו. ד\"ה לא יחם:"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "צריך להזכיר בעירוב תבשילין יהא שרי לאפויי ולבשולי ולאטמוני ולאדלוקי. ד\"ה ומדליקין: דף כב ע\"א"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "מנורה של חוליות אסור להחזירה אבל כולה מחוברת מותר. ד\"ה וב\"ה:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "המסתפק מן הנר אסור משום מכבה. ד\"ה והמסתפק:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "נר של שעוה מותר לחתוך ממנה על ידי אש ולא בסכין. בא\"ד:"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "מותר להסיר הפחם אחר שכבה. ד\"ה קנבא:"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "חבילי עצים בוערים נוטל אחד שלא אחז בו האור:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "לתקן מכשירי אוכל נפש אין מורין להתירו אבל תשמיש אוכל נפש אסור. ד\"ה ההיא:"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "לכחול עיניו מנכרי הוי מסייע ואין בו ממש. דין זה בגמ':"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "ביום טוב של ר\"ה ביצה אסורה דנולדה בזה אסורה בזה. ד\"ז [שייך] לעיל דף ה ע\"ב ד\"ה מי:"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "מותר לעשות פתים גדולות וחלות גדולות. ד\"ה דנפישא: דף כב ע\"ב"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "אסור לכבד הבית אלא בית המטות ביו\"ט ולא בשבת ולרבנן מותר. ד\"ז בגמרא:"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "אין לעשות הבערה שלא לצורך יום טוב וכן נר לבטלה. ד\"ה ע\"ג: דף כג ע\"א"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "מקרדין בהמה ביום טוב במגררת של עץ דאין עושה חבורה ושל ברזל כעין שלנו אסור. ד\"ה ושלש:"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "אריג לא שייך בעץ אלא בצמר או בפשתים. ד\"ה משום: שם ע\"ב"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "עגלה קטנה שלומד הקטן ללכת בה טמאה מדרס. ד\"ה עגלה:"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "אין ליתן מזונות לפני דגים וכן לפני חיות בביברים ולא לפני יוני שובך ביום טוב וכל דבר האסור לצוד. ד\"ה ואין: שם"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "נכרי שהביא דורון לישראל ויש במינו במחובר אסור עד מוצאי יום טוב שני אבל בא מאליו או לצורך עצמו או לישראל אחר ביום טוב ראשון מותר בשני בכדי שיעשה שיתלוש ויביא משם ובדגים כדי לפרוס מצודה ויצוד ויביא שם וצ\"ע בקופה מלאה פירות אם צריך להמתין בכדי שיתלוש באדם אחד או בכמה בני אדם. ד\"ה ולערב: דף כד ע\"ב"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "בפרק בכל מערבין פי' דאין צריך כי אם תלישה וצידה ולא הבאה: בא\"ד"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "(הנאה) הבא לאדם מחוץ לתחום ואין [במינו] במחובר מותר בלא כדי שיעשה ודבר ספק מותר: בא\"ד"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "קונין הפקר בהגבהה או בהבטה שמתעסק בו. ד\"ה המקושרין: דף כה ע\"א"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "אין הסומא יוצא במקלו דעביד לתרוצי סוגיא: ד\"ז בגמרא שם ע\"ב"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "השוחט בכור ואח\"כ הראה מומו אסור. ד\"ה בכור: שם ע\"ב"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "אין מוקצה לחצי שבת לענין טלטול אלא לענין אכילה. ד\"ה אלא: דף כז ע\"א"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "אין הלכה כרבי מאיר במעוברת חבירו: בא\"ד"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "לא יאמר לטבח הריני עמך בסלע אלא הריני עמך למחצה. ד\"ז בגמרא: שם ע\"ב"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "תנור וכירים חדשים שיש בהן עפר ואבנים אסור לגרפן. ד\"ה גריפת: דף כח ע\"ב"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "אין למדוד כדי ליטול חלה בעין יפה כיון שנשרפה החלה ובפסח מוסיפין או פוחתין. ד\"ה שמואל: דף כט ע\"ב"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "אין לרקד בתחלה ע\"י שנוי אם לא נרקד תחילה פעם אחרת. ד\"ה אגבא:"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "לוקח מחנוני הרגיל אצלו ואפילו הוא נכרי. ד\"ה אצל:"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "לא יאמר תן לי עשרה אגוזין וכבר נתת לי שלשים הריני חייב לך ארבעים או תן לי אגוזין בו' פשיטים וכבר נתת לי בו' פשיטים והריני חייב לך י\"ב פשיטים. ד\"ה שלא:"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "מפנין ארבע או חמש קופות בשבת ולא ביום טוב וביום טוב מרבה בהלוכא עדיף ולא בשבת. ד\"ה המביא: שם"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "מותר לפרוס עליה סודרין ביין ולא במים דהוי סחיטה. ד\"ה זמנין: דף ל ע\"א"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "אין מטפחין משום [שמא יתקן] כלי שיר וה\"מ לדידהו דבקיאי בכלי שיר ולדידן שרי. ד\"ה ותנן:"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "מוטב שיהו שוגגין ואל יהו מזידין ומיהו אי ידיע מילתא דמקבלי מיניה חייבין לאוכחינהו. ד\"ז בהרא\"ש"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "שיעור תוספת יום הכפורים אין מפורש ויש ליזהר להפסיק מבעוד יום. ד\"ה דהא:"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "כשחל שמחת תורה בערב שבת אין מסתפקין מנוי סוכה בשבת ויש נזהרין אף אם נפלה. ד\"ה עד: שם ע\"ב"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "כשחל באחד בשבת אין אוכלין האתרוג: בא\"ד"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "עצי סוכה שתי דפנות ושלישית טפח אסור מדאוריי' ויתר על כן מדרבנן. ד\"ה אבל:"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "מעמר לא שייך אלא במקום שגדלים שם. ד\"ה מן: דף לא ע\"א"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "אין אנו בקיאין בין קרדום לקופיץ ואסור לנו לבקע עצים ביום טוב. ד\"ה אבל: שם ע\"ב"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "מוקצה מותר [מדרבנן] במקום שתקן ונסתלק המוקצה כמו בטבל. ד\"ה ונפחת:"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "אין לתחוב אגרופו בביצת יוצר וכן להסיר ממנה קש שמשימין קודם צירופו שלא יפלו מחיצותיהם. ד\"ה אין: דף לב ע\"א"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "מותר לסתום חורי תנור באפר (או) [צ\"ל ואי] נבלו מערב יום טוב שרי לטוח בו. ד\"ה וקטמא: שם ע\"ב"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "מותר לסדר טבלא על גבי רגלים ולהשיב קדרה על גבי כירה אבל לסתום הגיגית אסור. ד\"ה מלמטה:"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "אין דרך לאכול בני מעים ביום טוב. ד\"ה ושדי: דף לג ע\"א"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "מטלטלין בשר חי בשבת: בא\"ד"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "כשחל יום טוב במוצאי שבת אין מברכין על הבשמים. ד\"ה כי הוינא: שם ע\"ב"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "מותר לבשל בתחלה בקדרה חדשה. ד\"ה הכא: דף לד ע\"א"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "מולגין הראש והרגלים ולא כל הגוף. ד\"ה מולגין:"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "אין אופין בפורני גדול. ד\"ה ואין אופין:"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "יש ליזהר שלא לנפח במפוח כלל והעולם נהגו להפך עליונו למטה. ד\"ה אין נופחין:"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "מדרבנן חצר קובעת למעשר:"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "לא יכסה חלונות במקום שמצוין דבורים דהוי פסיק רישיה: ד\"ה אלא: דף לו ע\"ב"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "לשפוך ולטלטל דלף שאינו ראוי מותר. ד\"ה שופך:"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "וכן שיורי כוסות [שהן] אסורים בהנאה:"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "אפילו י\"ב מילין אין איסור תחומין מדאורייתא לרבנן:"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "אין דנין ואין מקדשין בשבת אפילו אין לו אשה. ד\"ה והא"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "מותר לתת מתנות:"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "לא שייך מוקצה במה שחבירו נותן לו. ד\"ה לאסור: דף לז ע\"ב"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "ברר צרור מתוך גרנו שוב אסור מדאורייתא לערבו:"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "מין במינו [לא] בטל. ד\"ה ולבטיל: דף לח ע\"א"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "השואל כלי ולא נתן לו אלא ביו\"ט הרי הוא כרגליו. ד\"ה וחדי: שם ע\"ב"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "דבר שיש לו מתירין לא בטיל (אפילו) [דוקא] במינו. ד\"ה משום: דף לט ע\"א"
420
+ ],
421
+ [
422
+ "בית הכנסת דכפרים הוי דיחיד ודכרכין הוי כשל רבים ואפילו טובי העיר אין יכולין למוכרה:"
423
+ ],
424
+ [
425
+ "מותר להשקות בהמה שמזונותיה עליך:"
426
+ ],
427
+ [
428
+ "לא יתן לכלבים ולא ליוני שובך:"
429
+ ]
430
+ ],
431
+ "versions": [
432
+ [
433
+ "Vilna Edition",
434
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
435
+ ]
436
+ ],
437
+ "heTitle": "פסקי תוספות על ביצה",
438
+ "categories": [
439
+ "Talmud",
440
+ "Bavli",
441
+ "Rishonim on Talmud",
442
+ "Piskei Tosafot",
443
+ "Seder Moed"
444
+ ],
445
+ "sectionNames": [
446
+ "Comment",
447
+ "Paragraph"
448
+ ]
449
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Chagigah/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,136 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Chagigah",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על חגיגה",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "חרש שאינו מדבר ואינו שומע פטור מן הראיה וחיגר חולה ברגליו וחולה בגופו וזקן אבל חולה באחד מאיבריו חייב:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "קטן לגבי ראיה שאין יכול לאחוז כו' וסוכה דמצותו בשינה שיעורו שניעור משנתו ואינו קורא אימא ובלולב דמצותו בניענוע היודע לנענע ובעירוב שאינו צריך לאמו:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "ערל שמתו אחיו מחמת מילה חייב אלא ערל שמומר לערלות: ד\"ה דמרבה: דף ד ע\"ב"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "ראיית פנים היתה בעזרה ולא בהר הבית:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "שלוחי מצוה לא יסמכו על נס שאינם ניזוקים:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "אחר שקצר אפי' שבולת אחת יכול לעשות כל שדהו פאה ולא קודם קצירה: ד\"ה שאין: דף ו ע\"ב"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "גמילות חסדים אין לו שיעור בגופו וכן כיבוד אב ואם אבל ממונו לא יבזבז יותר מחומש: ד\"ה גמילות חסדים: דף ז ע\"א"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "מעשר בהמה אינו טובל ומותר לאכול בלא הפרשת מעשר: ד\"ה משום: דף ח ע\"א"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "אם לא הקריבו כל קרבנותיהן מקריבין לשם חגיגה ולשם שלמים לרגל אחר:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "נאבדה חגיגתו ברגל חייב להביא אחרת עבר הרגל ונאבדה שוב אינו חייב באחריותו:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "חלה ביום ראשון ונתרפא בשני או קטן והגדיל או עבד ונשתחרר (חייב) [פטור] צ\"ע אי כל הני נמי פטירי מהקהל: (ד\"ה כיון: דף ט ע\"א)"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "שגג או טעה ולא התפלל שחרית מתפלל מנחה שתים לא התפלל מנחה מתפלל ערבית שתים: ד\"ה או: שם ע\"ב"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "כל היכא דאיכא שתי מצות [שאינן דומות] לא פרכינן הא אפיקתא (כמו לכם ולא לעובד כוכבים ולא לכלבים): ד\"ה דלמא: דף י ע\"א"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "בא על אשת איש אפשר בתשובה אך קלונו רב ומתכפר ביסורין ותשובה גדולה:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "נשבע לקיים המצוה ואם עבר אין כאן עקירת שבועה דמושבע בהר סיני הוא:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "שכר בעל הבית שליח מעל ובמקח קנוי ובעל הבית משלם קרן ושליח חומש אבל עשה שליחותו הרי הוא כבעל הבית:"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "שמים תחילה נבראו אלא הכי פירושו בראשית בריית הארץ אותה ארץ היתה תהו ומפרש והולך כיצד:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "ראוי לגרוס כף רגל חמש מאות וחמש עשרה כמנין ישרה: ד\"ה ורגלי: דף יג ע\"א"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "הנשיאים היו בימי מלכי ישראל והמלך עוסק במלחמות והנשיאים במילי דשמיא:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "הלכתא צדדין אסורין: ד\"ה רב אשי: דף יז ע\"א"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "ביום שמביא קרבנותיו הוא י\"ט אפילו אמר הרי עלי עולה או נזירות אסור במלאכה: ד\"ה אלא: שם ע\"ב"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "מטבילין לקדש אם נגעו ידים לספר או בדבר הפוסלן אבל סתם ידים סגי בנטיל' ידים ברביעית: ד\"ה כאן: דף יח ע\"ב"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "גל שנתלש ונפל לארץ מטבילין בו אבל באויר אין מטבילין ומיירי נמי שלא נפלו למקום מדרון אלא בקרקע שוה ושמא דוקא נפלו לגומא אבל בקרקע חלק הוי כנצוק ואין מטהרין אלא באישבורן: ד\"ה בתחתונה: דף יט ע\"ב"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "בגדי עם הארץ מדרס לפרושים ומטמא אדם ובגדים שעליו ובאבן מסמא ובאויר ובשאר כליו שמא נגע במת: ד\"ה בגדי:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "הושיט ידו לאמת המים ידו טהורה אבל לא במים שאובין:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "פירות בכי יותן אחר העלאה. אין טבילה מועלת אלא במכוסה כולה כאחת:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "קשר עומד לעולם לא חייץ וכשאין של קיימא של עור חייץ ולא של בגד דהוי אריג: (ד\"ה דקיטרא): דף כא ע\"ב"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "עירוב מקוואות צריך עיון אי איירי דוקא במקוה חסר אצל שלם או שתי מקוואות שאין בכל אחד שיעור מקוה: ד\"ה כעוביה:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "בכלי לתוך כלי גזרינן לקדש כיון דאפילו בתחתון לפנימי אין בו כשפופרת הנוד מה שאין כן בסל: ד\"ה מאי: דף כב ע\"א"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "סנדל מטמא מדרס ולא הרצועה: ד\"ה ונפסקה: דף כג ע\"א"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים אין טעון הערב שמש:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "צינורא דעם הארץ הוה כמשקה דמטמא לכלים ולא בעי הערב שמש:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "אפילו כלי חול מצרף לקדש:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "גר שנתגייר ועובד כוכבים שירשו אביהם עובד כוכבים יכול לומר לו טול אתה ע\"ז ואני מעות: ד\"ה חבר: דף כה ע\"ב"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "גר יורש אביו מדרבנן:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "מזבח הנחושת לא היה לו גג אלא מלאו בעפר: ד\"ה שאני: דף כו ע\"ב"
130
+ ]
131
+ ],
132
+ "sectionNames": [
133
+ "Comment",
134
+ "Paragraph"
135
+ ]
136
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Chagigah/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,134 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Chagigah",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Chagigah",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "חרש שאינו מדבר ואינו שומע פטור מן הראיה וחיגר חולה ברגליו וחולה בגופו וזקן אבל חולה באחד מאיבריו חייב:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "קטן לגבי ראיה שאין יכול לאחוז כו' וסוכה דמצותו בשינה שיעורו שניעור משנתו ואינו קורא אימא ובלולב דמצותו בניענוע היודע לנענע ובעירוב שאינו צריך לאמו:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "ערל שמתו אחיו מחמת מילה חייב אלא ערל שמומר לערלות: ד\"ה דמרבה: דף ד ע\"ב"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "ראיית פנים היתה בעזרה ולא בהר הבית:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "שלוחי מצוה לא יסמכו על נס שאינם ניזוקים:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "אחר שקצר אפי' שבולת אחת יכול לעשות כל שדהו פאה ולא קודם קצירה: ד\"ה שאין: דף ו ע\"ב"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "גמילות חסדים אין לו שיעור בגופו וכן כיבוד אב ואם אבל ממונו לא יבזבז יותר מחומש: ד\"ה גמילות חסדים: דף ז ע\"א"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "מעשר בהמה אינו טובל ומותר לאכול בלא הפרשת מעשר: ד\"ה משום: דף ח ע\"א"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "אם לא הקריבו כל קרבנותיהן מקריבין לשם חגיגה ולשם שלמים לרגל אחר:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "נאבדה חגיגתו ברגל חייב להביא אחרת עבר הרגל ונאבדה שוב אינו חייב באחריותו:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "חלה ביום ראשון ונתרפא בשני או קטן והגדיל או עבד ונשתחרר (חייב) [פטור] צ\"ע אי כל הני נמי פטירי מהקהל: (ד\"ה כיון: דף ט ע\"א)"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "שגג או טעה ולא התפלל שחרית מתפלל מנחה שתים לא התפלל מנחה מתפלל ערבית שתים: ד\"ה או: שם ע\"ב"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "כל היכא דאיכא שתי מצות [שאינן דומות] לא פרכינן הא אפיקתא (כמו לכם ולא לעובד כוכבים ולא לכלבים): ד\"ה דלמא: דף י ע\"א"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "בא על אשת איש אפשר בתשובה אך קלונו רב ומתכפר ביסורין ותשובה גדולה:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "נשבע לקיים המצוה ואם עבר אין כאן עקירת שבועה דמושבע בהר סיני הוא:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "שכר בעל הבית שליח מעל ובמקח קנוי ובעל הבית משלם קרן ושליח חומש אבל עשה שליחותו הרי הוא כבעל הבית:"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "שמים תחילה נבראו אלא הכי פירושו בראשית בריית הארץ אותה ארץ היתה תהו ומפרש והולך כיצד:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "ראוי לגרוס כף רגל חמש מאות וחמש עשרה כמנין ישרה: ד\"ה ורגלי: דף יג ע\"א"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "הנשיאים היו בימי מלכי ישראל והמלך עוסק במלחמות והנשיאים במילי דשמיא:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "הלכתא צדדין אסורין: ד\"ה רב אשי: דף יז ע\"א"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "ביום שמביא קרבנותיו הוא י\"ט אפילו אמר הרי עלי עולה או נזירות אסור במלאכה: ד\"ה אלא: שם ע\"ב"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "מטבילין לקדש אם נגעו ידים לספר או בדבר הפוסלן אבל סתם ידים סגי בנטיל' ידים ברביעית: ד\"ה כאן: דף יח ע\"ב"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "גל שנתלש ונפל לארץ מטבילין בו אבל באויר אין מטבילין ומיירי נמי שלא נפלו למקום מדרון אלא בקרקע שוה ושמא דוקא נפלו לגומא אבל בקרקע חלק הוי כנצוק ואין מטהרין אלא באישבורן: ד\"ה בתחתונה: דף יט ע\"ב"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "בגדי עם הארץ מדרס לפרושים ומטמא אדם ובגדים שעליו ובאבן מסמא ובאויר ובשאר כליו שמא נגע במת: ד\"ה בגדי:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "הושיט ידו לאמת המים ידו טהורה אבל לא במים שאובין:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "פירות בכי יותן אחר העלאה. אין טבילה מועלת אלא במכוסה כ��לה כאחת:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "קשר עומד לעולם לא חייץ וכשאין של קיימא של עור חייץ ולא של בגד דהוי אריג: (ד\"ה דקיטרא): דף כא ע\"ב"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "עירוב מקוואות צריך עיון אי איירי דוקא במקוה חסר אצל שלם או שתי מקוואות שאין בכל אחד שיעור מקוה: ד\"ה כעוביה:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "בכלי לתוך כלי גזרינן לקדש כיון דאפילו בתחתון לפנימי אין בו כשפופרת הנוד מה שאין כן בסל: ד\"ה מאי: דף כב ע\"א"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "סנדל מטמא מדרס ולא הרצועה: ד\"ה ונפסקה: דף כג ע\"א"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים אין טעון הערב שמש:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "צינורא דעם הארץ הוה כמשקה דמטמא לכלים ולא בעי הערב שמש:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "אפילו כלי חול מצרף לקדש:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "גר שנתגייר ועובד כוכבים שירשו אביהם עובד כוכבים יכול לומר לו טול אתה ע\"ז ואני מעות: ד\"ה חבר: דף כה ע\"ב"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "גר יורש אביו מדרבנן:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "מזבח הנחושת לא היה לו גג אלא מלאו בעפר: ד\"ה שאני: דף כו ע\"ב"
114
+ ]
115
+ ],
116
+ "versions": [
117
+ [
118
+ "Vilna Edition",
119
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
120
+ ]
121
+ ],
122
+ "heTitle": "פסקי תוספות על חגיגה",
123
+ "categories": [
124
+ "Talmud",
125
+ "Bavli",
126
+ "Rishonim on Talmud",
127
+ "Piskei Tosafot",
128
+ "Seder Moed"
129
+ ],
130
+ "sectionNames": [
131
+ "Comment",
132
+ "Paragraph"
133
+ ]
134
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Eruvin/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,670 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Eruvin",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על עירובין",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "נר חנוכה שהדליקה בפסול יכבנה ויחזור וידליקנה. ד\"ה סוכה: דף ב ע\"א"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "צורת הפתח שעשה מן הצד לא עשה ולא כלום. ד\"ה ואב\"א: ע\"ב"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "אין סכך פסול מצטרף לסכך כשר. ד\"ה אי קלשת: דף ג ע\"א"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "מבוי שארכו כרחבו אין ניתר בלחי וקורה. ד\"ה כמ\"ד. כ\"ב"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "מיעוט שאינו מקפיד אינו חוצץ אף בבשר. ד\"ה דבר תורה: דף ד ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "מבוי שאין רוחב ארבעה אין צריך לחי וקורה. ד\"ה ואי בד': דף ה ע\"א"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "לחי העומד מאיליו הוי לחי ור\"ת לא פסק כן. ד\"ה פחות מד\"א: ע\"ב"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "בידי אדם אפשר לצמצם ולא בידי שמים. ד\"ה וספק דבריהם: שם"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "מבוי עקום צריך צורת הפתח בעקמומיתו. ד\"ה רב אמר: דף ו ע\"א"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "לחי לא מהני ליתר מעשר. ד\"ה ולחי: שם"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "חצר שאינה רגילה במבוי אינה אוסרת עליו וברגילה נמי אם יש לה דרך לרשות הרבים בלא מבוי. ד\"ה דאי דרב: דף ז ע\"ב"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "אשפה רחוקה מן הכותל זורקין לה למעלה מעשרה. ד\"ה זורקין: דף ח ע\"א"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "מבוי שצדו אחד ארוך וצדו אחד קצר פחות (מעשרה) [מד\"א] מניח קורה באלכסון וישתמש זה בארוכה. ד\"ה מניח: ע\"ב"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "ברוחב טפח אמרינן חבוט ורמי ומיהו אפילו [אינה] גבוה יותר מעשרים וקורה רחבה טפח בעיא קורה על גבי מבוי. ד\"ה שאין: דף ט ע\"א"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "בשתי רוחות סגי משהו לכאן ומשהו לכאן אבל כותל לא חשיב פס בפחות מטפח רחב. ד\"ה ושני טפחים: דף י ע\"א"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "מבוי רחב עשרים עושה פס רחב ארבע וגבוה עשרה ואפילו יש יתר מעשר מראש הפס עד כותל מבוי. ד\"ה עושה פס גבוה: ע\"ב"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "לחי המופלג שלשה מן הכותל לא הוי לחי. ד\"ה ועושה פס ג': שם"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "לא אמרינן אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא מבטלי ליה אלא אויר שאנו חושבין כסתום. ד\"ה ואצבעיים: שם"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "חצר מרובעת צריך שני פסין משהויין או פס ארבעה ובארכה יתר על רחבה די בלחי ומשהו. ד\"ה ורב נחמן: דף יב ע\"א"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "גזוזטרא למעלה מן הים אין ממלאין ממנה אלא א\"כ עשה מחיצה גבוה עשרה ואע\"פ שהמים צפין על גבה. ד\"ה הב\"ע: ע\"ב"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו שתי חצירות למבוי ושתי בתים לכל חצר ד\"ה ובתים: שם"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "מותר לתת אדרימנ\"ט לתוך הדיו. ד\"ה קנקנתום: דף יג ע\"א"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "כתב הסופר גט לשמה וחתמו עדים לשמה פסול עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו. הכל כותבין גט אפילו חרש שוטה וקטן וגדול עומד על גביו. ד\"ה אבל: שם"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "[בעינן] קורה ראויה לקבל אריח ופסולה הניטלת ברוח וכן שתי קורות מתאימות אפילו בפחות משלשה. ד\"ה ובלבד: דף יד ע\"א"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "צורת פתח מהני אפילו ליתר מעשר רחב:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "התנה עמו לתת לו סאה גדושה גודשא תהא תילתא. ד\"ה ש\"מ: ע\"ב"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "מותר לעשות מי מלח בשבת ליתן על עופות צלוין וכל שכן אם נתן המלח תחילה. ד\"ה פוק חזי: שם"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "קונם לביתך שאיני נכנס ומת או מכרו מותר: בית אביו משמע לעולם דהיינו כל יוצאי חלציו. ד\"ה על מנת: דף טו ע\"ב:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "סכך כשר הרבה על הפסול לא בטיל אם הפסול ניכר. ד\"ה רש\"י גרס: שם"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "שבת הואיל והותרה הותרה עירבו לצורך שנה ונסתם הפתח וחזר ונפתח חזר עירוב למקומו: ד\"ה עירב: דף יז ע\"א"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "עכשיו לא נהגו במים אחרונים. ד\"ה מים. ע\"ב"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "מאכילין אכסניא דמאי ואפילו ישראלים. ד\"ה ואת אכסניא: שם"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "אסור לעבור אחורי בית הכנסת כשמתפללין ואין שם פתח אחר ואחורי בית הכנסת הוי לצד הפתח. ד\"ה ולא אחורי: דף יח ע\"ב"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "אסור להוציא ראשו לרשות הרבים ולרוק. ד\"ה לא יעמוד: דף כ ע\"א"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "מתא פלונית יכול לכתוב בגט לגדולה ולקטנה. ד\"ה אחוי: דף כא ע\"א"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "לפי מה שיסד הקליר הוי זרת שליש אמה. ד\"ה אחד: שם"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "במקום סכנה פטור מרחיצת ידים. ד\"ה מוטב: ע\"ב"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "קרפף בית סאתים אפילו נזרע כולו לא בטל דירתו וצ\"ע בדיר וסהר וחצר יתר מבית סאתים אם בטל דירתו. ד\"ה נזרע רובו: דף כג ע\"ב"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "גגות חצירות וקרפיפות רשות אחת:"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "לא אמר פי תקרה יורד וסותם בשתי רוחות כעין מבוי מפולש. ד\"ה אכסדרה: דף כה ע\"א"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "בבית סאתים לא שרי ארכה יתר משנים ברחבה אבל במשהו פחות שרי. ד\"ה קרפף: ע\"ב"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "מרור מין זרעים. ד\"ה אצוותא: דף כו ע\"ב"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "בכל מערבין עירובי תחומין ועירובי חצירות דוקא בפת. ד\"ה בכל: שם"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "יין מזוג אינו פוסל את המקוה. ד\"ה הכא שכר: דף כט ע\"ב"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "כוס ברכה בעי מזיגה ושהכוס שלם. ד\"ה כדי שימזגנו: שם"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "כוס ברכה רביעית הלוג וכן לנטילת ידים. ד\"ה ויעמוד: שם"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "בגדי עניים לעניים למדרס שלש על שלש ועשירים שלשה על שלשה ובטומאת מת שלש על שלש לכולי עלמא. ד\"ה בגדי: שם"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לא ליהנות ניתנו. ד\"ה ככר זו: דף ל ע\"א"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "בע\"ש ועיו\"ט מעשרין שלא מן המוקף ולא התירו שלא מן המוקף למצוה אחרת. ד\"ה לא נחשדו: ע\"ב"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "לצורך שבת נשאלין על הנדרים. ד\"ה אלא סומכוס: שם"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "בשביל עירוב התירו לנפח בית הפרס ולעשות פסח (לא) התירו [בבדיקה] ולמצוה רבה כגון ללמוד ולישא אשה ולדון ולערער עמהם ולצאת לקראת מלכים התירו בלא ניפוח: (אינו בתוספות שלפנינו) [אבל הוא בתוספות בכורות דף כט ע\"א ד\"ה היכי]:"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "אהל זרוק לכ\"ע בשעת זריקה לא הוי אהל וכן עוף הפורח. ד\"ה ומר סבר: שם"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "קבר יחידי תופס ארבע אמות סביביו. ד\"ה היכי אזיל: דף לא ע\"א"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "פשוטי כלי עץ הרחבין שראוי להניח חפצים עליהן טמאין מדרבנן (והקצרין) [והקולב] וסולם טהור לגמרי. ד\"ה בפשוטי: שם"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "אין חזקת שליח עושה שליחותו אלא במקום שאם יפשע יבא משלחו לידי עבירה. ד\"ה רב ששת: דף לב ע\"א"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "אין אומר לאדם חטא שיזכה חבירך במקום שפשע חבירו. ד\"ה ולא: ע\"ב"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "אחד עשיר ואחד עני מערב ברגליו. ד\"ה מוליכו. דף לג ע\"ב"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "אסור לשבר כלי ולקלקלו דשייך בנין וסתירה בכלי ושובר חבית ליטול גרוגרות היינו שמדובקות יחד ובירושלמי מפורש דשובר חבית היינו בשל עץ. ד\"ה ואמאי: דף לד ע\"ב"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "חותמות בכלי מתיר מפקיע וחותך היינו כעין קשר מיתנא [אבל] פותח של עץ ומתכת אסור. ד\"ה בעי סכינא: דף לה ע\"א"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "כל הטומאות כשעת מציאתן בתרומה וקדשים אבל חולין לא מטמא למפרע. ד\"ה כל."
205
+ ],
206
+ [
207
+ "ספק טומאה ברשות הרבים [אמרינן ליה זיל] טביל (האדם) ולא בספק דרבנן. ד\"ה במקוה: דף לו ע\"א"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "שבת ויום טוב נולדה בזה אסורה בזה ותחילת שבת קונה עירוב. ד\"ה מאי שנא: שם"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "אין להניח עירובי תחומין מיו\"ט לחבירו נולדה בזה מותרת בזה ביו\"ט של גליות. ד\"ה ורבי אליעזר: דף לח ע\"א"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "מן לא ירד בשבת ויום טוב ובאתה קדשת אומרים ברכתו מכל הימים וקדשתו מכל הזמנים משמע שירד ביום טוב. ד\"ה ואין יום טוב: ע\"ב"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "ב' ימים טובים של ר\"ה נולדה בזה אסורה בזה. ד\"ה מודים: דף לט ע\"א"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "הולכין אחר רוב שנים שאינן מעוברות ואין עושין יוה\"כ אלא יום אחד. ד\"ה אי אתם: שם"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "נכרי שהביא דורון לישראל ביום ראשון דבר שיש במינו במחובר לרש\"י מותר בליל שני ולהלכות גדולות אסור עד מוצאי יום טוב. הנעשה מאיליו או לצורך נכרי אין צריך כדי שיעשו היינו כדי תלישה. שבת ויום טוב אסור מזה לזה אף בבא מחוץ לתחום בשביל ישראל או בניצוד ונלקט. שירי מדורה ופתילה שכבו בשבת אסורין ביום טוב. הבא מחוץ לתחום שרי ביום שני. ד\"ה אי משכחת: ע\"ב"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "הבא מחוץ לתחום בשביל ישראל אסור לכל בני ביתו. ד\"ה אדעתא: דף מ ע\"א"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "פירות הנושרין אסורין אפילו יש לו עורבים. עשבים העומדים במקום שאין בהמה יכולה לבא שם ונתלשו אין מעמידין בהמה עליהן. נכרי שמילא מים לבהמתו או הדליק נר מותר לישראל. ד\"ה הא ודאי: שם"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "אין צריך להזכיר מקראות די\"ט ודראש חודש בר\"ה וכן מלכיות זכרונות ושופרות כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר ואם התחיל צריך לסיים ור\"ת פירש דמוסף צריך להזכיר ולא דר\"ח אלא יאמר מלבד עולת החדש ומנחתה ושני שעירים לכפר ושני תמידין כהלכתן. אין לומר ובראשי חדשיכם בר\"ה לא בתפלה ולא בברכות שחרית. ד\"ה זכרון: שם"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "ברית מילה בתשעה באב ויום הכפורים לא חיישינן למיסרך. בחופה בעשרה בטבת יתנו הכוס לתינוק לשתות. ד\"ה דלמא: ע\"ב"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "אין לקבל עליו תענית בשבת. הפסיק בערב יה\"כ חוזר ואוכל אם ירצה. ד\"ה אי אתם: דף מא ע\"א"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "אפילו בתענית הרשות משלימין עד הלילה בערב שבת. ד\"ה שאני: שם"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "פירות שיצאו חוץ לתחום בשוגג מותר לאוכלן שם. ד\"ה מכלל: דף מב ע\"א"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "מותר ליכנס בספינה בערב שבת מבעוד יום והספינה הולכת בשבת ולא בשבת ואפילו תוך התחום. מותר לשמור פירות בשדה. אין מועיל שמדליקין נרות בספינה בערב שבת ונכנסין בשבת. אפילו נכנס לספינה בשבת כל הספינה כד' אמות. אסור ליכנס בקרון בערב שבת והנכרי מוליכו בשבת. ד\"ה הלכה: דף מג ע\"א"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "בני אדם שנעשו מחיצה פעם אחת אסורין עוד לעשותם. ד\"ה אילימא: ע\"ב"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "אהל מן הצד הוי אהל במקום שמועלת להתיר כמו שלשה דופני סוכה אבל בדופן רביעית הוי תוספת אהל וכה\"ג שרי נמי בגג תוספת בעלמא. ד\"ה פקק: דף מד ע\"א"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "גשמים שירדו ביו\"ט כרגלי אותן שזכו בהן ואם נתנו לאחר הרי הן כרגלי ראשון. ד\"ה ביו\"ט: דף מה ע\"ב"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אפילו בספיקא דרבנן. ד\"ה אב\"א: שם"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "אפר כירה שהוסק ביום טוב אסור לכסות בו אלא א\"כ ראוי לצלות בו ביצה. ד\"ה כל שכן: דף מו ע\"א"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "חפצי הפקר אין קונין שביתה. ישן קונה שביתה. ד\"ה קמ\"ל: שם"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "ראש השנה ויה\"כ כרגלים. יום שלשים כשלפניו באבילות. מת ביו\"ט ראשון או בשביעי או בח\"ה אין נוהג אבילות עד דנפקי כולהו ויום טוב אחרון עולה למנין ז'. מת ביו\"ט אחרון נוהג בו אבילות לפי' ה\"ג. ד\"ה דאמר: שם"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "אין מערבין תחומים שלא מדעתו אפילו ידע שדעתו לילך לאותו צד. ד\"ה ואין חבין: ע\"ב"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף באין בני מבוי ונוטלים שיתופו בעל כרחו וצריך למחול להן. בא\"ד"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "היכא דאיתמר הלכה אי עביד כאידך מהדרינן. מטין אוריי מורינן ואי עביד כאידך לא מהדרינן. נראים אורויי מורינן ואם בא למיעבד כאידך לא מחינן בידיה. ד\"ה ר' אסי: שם"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "מי שיש לו פירות במקום אחר הרי הן כרגליו. השואל כלי מן הנכרי שעומד חוץ לעיר מונין לו אלפים ממקומו. ד\"ה והכלים: דף מז ע\"ב"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "דבר הבא מחוץ לתחום דשרי לישראל אחר או בא בשביל נכרי לא יטלטלנו חוץ לארבע אמותיו בעיר שאין לה מחיצות המוקפות לדירה. ד\"ה דכולה: שם"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "גוף אדם שלש אמות עד כתיפיו. ד\"ה גופו: דף מח ע\"א"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "[אין] קונין בכלי שאין בו שוה פרוטה. ד\"ה איכא בינייהו: דף מט ע\"א"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "עירוב משום דירה מערבין בפחות משוה פרוטה ואין מערבין בכלי. ד\"ה וקטן: ע\"ב"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "אמר שביתתי תחת האילן ולא סיים מקומו מצי אזיל להתם כל שאינו בזה אחר זה כו'. (ד\"ז בגמ' בפלוגתא דרב ושמואל):"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "בניעור קונה שביתה תחתיו בלאו אמירה וכן דבר הפקר זכתה לו שדהו בסתם. ד\"ה ואמר: שם"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "מעביר וזורק ממזרח למערב או צפון ודרום חייב בארבע אמות ואם לאלכסון עולם עד שיזרוק ויעביר ארבע אמות ואלכסונן וכן עמוד ארבעה היינו שהעמיד אלכסונו באלכסון עולם אבל בענין אחר לא סגי בארבעה טפחים. ד\"ה כזה: דף נא ע\"א"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "אין עושין נפשות וסימן לצדיקים. ד\"ה גשרים: דף נג ע\"א. לגירסא טוב ללמוד מרב אחד אבל למיסבר אין רואה סימן ברכה הלומד לפני רב אחד. ד\"ה דגמרי: שם"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "עיר ובית אין נותנין להן שתי קרפיפות אלא אם הוא תוך שבעים ושירים לעיר מתעברת עמה וכן אם יש בית תוך ע' לאותו בית וכן לעולם בית ובית נותנין להן קרפף אחד שתי עיירות נותנין להן שתי קרפיפות. הלכה כרב הונא לגבי חייא בר רב. ד\"ה רב הונא: דף נז ע\"א"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "כותל והר אם מתלקט עשרה מתוך חמש מודד כקרקע חלקה ואם מתוך ארבע מבליעו ואם אין יכול להבליעו מקדר ואם חוט יורד כנגדו מדלג כל השיפוע ואי לא ניחא תשמישתיה אומדו ובגיא אין חילוק בין ניחא תשמישתיה ללא ניחא. ד\"ה אבל מתלקט: דף נח ע\"ב"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "לא ירד לצדי העיר למדוד שם לפי שנוחה למדוד שם ואח\"כ יהיה צופה כנגד מדתו. ד\"ה אין מודדין: שם"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "עבד ושפחה נאמנין על התחום. אכילה בתרומה (גדולה) [דרבנן] נאמן להעיד על כהן. אין מעלין מתרומה דרבנן ליוחסין. ד\"ה אפילו: דף נט ע\"א"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "נשים נאמנות על שחיטה וניקור חלב ובדיקת חמץ. ד\"ה ותחומין: שם"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "לא עירבה פנימה עם חיצונה תסתלק מלהשתמש בחיצונה אבל אין קפידא בדריסת הרגל. ד\"ה דפנימית: ע\"ב"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "בני מבוי שהורגלו לערב יחד אין יכולין ליחלק. ד\"ה מבוי שם"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "עיר של רבים והרי היא של רבים מהני לה שיור. ד\"ה ולא שביק: שם"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "שיור לעיר היינו שלש חצירות (בשני) [של שני] בתים. ד\"ה ושויה: דף ס ע\"א"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "ישן בדרך יש לו שמונה אמות וכן נותן עירובו: ד\"ה כאן: ע\"ב"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "הלן בעיר אפילו כלתה אלפים בתחילת העיר נעשית כל העיר כארבע אמות. ד\"ה אין אלו: שם"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "בנכרי לא שייך קים ליה בדרבה מיניה ובישראל הבא במחתרת אם הוא בעין חייב להחזיר. ד\"ה בן נח: דף סב ע\"א"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "ישראלים הדרים [יחידים] בעיר מוקפת מחיצות ונעולות בלילה (ואין) [כיון דאין] שני ישראלים אוסרין זה על זה מותר לטלטל בכולה בשבת. ד\"ה ור\"י: ע\"ב"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "אם שואלין הלכה כדברי מי יכול לומר במקום רבו רק אל יורה על מעשה שבא לפניו ד\"ה מהו: שם"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "ביצת נבילה שכמוה נמכרת בשוק אסורה. ד\"ה אפילו: שם"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "לאפרושי מאיסורא שרי במקום רבו. האידנא בטלה מגילת תענית. ד\"ה כגון. שם"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "תלמיד לא יורה אפילו רחוק יותר משלש פרסאות מרבו ודוקא דברים הדומים חידוש לשואל אבל דבר הידוע מנהגו כמו נותן טעם לפגם ואין דומה לו חידוש שרי. ד\"ה רב חסדא: שם"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "מבוי שלא נשתתפו בו וביטלו רשותן ליחיד מותר היחיד להוציא כלי בתיהן למבוי ואם החצירות פתוחות זו לזו ועירבו יכול להוציא מכל הבתים והחצירות למבוי והאחרים אסורין להוציא. ד\"ה בטילו: דף סג ע\"ב"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "כשיבטל רשות מבית לבית ישאירו חדר אחד שלא לבטלו. ד\"ה א\"כ: דף סד ע\"א"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "שתה רביעית יין ובהן מעט מים מותר להורות. ד\"ה שתה: שם"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "שיכור שהתפלל תפלתו תועבה ויחזור ויתפלל וכן מצא צואה כנגדו. שתוי מברך ברכת המזון וכל ברכות. מי רגלים לא גזרו על ספיקן. ד\"ה שיכור: שם"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "מותר לתת מתנת חנם לנכרי המכירו. ד\"ה ולמדנו: ע\"ב"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "פותחין בחרטה לומר לנודר נתחרטת על מה שנדרת. ד\"ה פותחין: שם"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "אין פותחין בדבר האסור וכגון כל הבוטה ראוי לדוקרו. ד\"ה כל: שם"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "יכול להקיץ השיכור הישן בעת התפלה. ד\"ה מסר: דף סה ע\"א"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "נכרי אינו אוסר כשאינו בעיר. ישראל אפילו בעיר אינו אוסר אם הלך לשבות אצל בתו. ד\"ה איקלעו: ע\"ב"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "אחד מבני ביתו של נכרי יכול להשכיר רשותו או אשתו. ד\"ה דלא: שם"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "לא היה שם הנכרי ועירבו ובא הנכרי אפילו שכרו ממנו לא חזר העירוב למקומו. ד\"ה דאתא: שם"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "מת נכרי בשבת אין מבטלין. ד\"ה יפה: דף סו ע\"א"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "מותר לשכור ממנו בשבת. ד\"ה יפה: שם"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "ישראל ונכרי משותפין בבית או שייחד הנכרי לישראל חדר שאין הנכרי משתמש בו הישראל מבטל והנכרי משכיר. ד\"ה מערב: שם"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "ישראל שיש לו פתח למבוי ויש לו היקף בית סאתים אוסר. ד\"ה וישראל: דף סז ע\"ב"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "גינה יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה מותר לטלטל מתוכה לחוץ ועומד בחוץ ומטמין המפתח בגינה. ד\"ה ומ\"ט: שם"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "מותר להביא מים לאחר המילה דפיקוח נפש הזריז משובח. ד\"ה והא: שם"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן. ד\"ה נסמוך: שם"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "צריך ליזהר שלא לעשות עירוב בדבר שמקפיד עליו שתיקן לכבוד שבת [או] ככר נאה. ד\"ה כיון: דף סח ע\"א"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "שיתופי מבוי ביין עירוב חצירות בפת עירובי חצירות בבית שבחצר שיתופי מבואות בחצר שבמבוי. ד\"ה ונקני: שם"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "תכשיט שאסור לצאת בו ברשות הרבים אסור לצאת בחצר. באיש לא שייך שליף ומחוי. ד\"ה כיון: דף סט ע\"א"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "מומר להכעיס פסול לעדות. ד\"ה אי כר\"מ: שם"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "הבא לדור במבוי לשם אכסנאות אינו אוסר. ד\"ה ושלהם: ע\"ב"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "אין היורש אוסר אלא אם כן הלך לדור שם. יורש שדר בחצר אוסר בית שירש ואפי' אינו דר בבית ואפילו עירב בערב שבת ואם היורש דר עם אביו אינו אוסר. שנים שדרין בבית אחד אחד נותן פת על ידי חבירו. ד\"ה יורש דף ע ע\"א"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "היה לו בית בחצר יכול לערב עמהם אפילו אין דר שם. ד\"ה אחד: ע\"ב"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "קונין משכיב מרע בשבת ואפילו מתנה במקצת דבעי קנין ומותר לגרש ואחר אסור לגרש ולקדש. ד\"ה ומקני: דף עא ע\"א"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "יין שקרש וחזר ונימוח הוי יין ולא כן שמן. ד\"ה שמן: ע\"ב"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "נשתתפו בפת מועיל גם לעירובי חצירות. ד\"ה בפת: שם"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "אם מחמירין לעשות עירוב ושיתוף אינה ברכה לבטלה או אם נמנעין מלהביא סכין וחמין לצורך מילה [אם לא ע\"י עירוב ושיתוף לא מחינן בידייהו]. ד\"ה נהגו: דף עב ע\"א"
445
+ ],
446
+ [
447
+ "אם יש לאדם מלמד או סופר בביתו או בחורים הלומדים תורה ושרוי כל אחד בחדרו בפני עצמו אפילו חלוקין בפתן אין אוסרין עליו ולא בעי עירוב אפילו יש להן פתח לחוץ אפילו אוכל וישן כל אחד בחדרו כיון שבתוך הבית משתמשין באפיה ובישול. ד\"ה ומודין: שם"
448
+ ],
449
+ [
450
+ "אם אין בכל המבוי אלא אב ובנו הרב ותלמידו וחצרותיהן פתוחות למבוי אין אוסרין ומבוי שלהן ניתר בלחי וקורה: ד\"ה כרבים: דף עג ע\"א"
451
+ ],
452
+ [
453
+ "סולם תורת פתח ומחיצה עליו והכל להקל. ד\"ה עד שיהו: דף עד ע\"א"
454
+ ],
455
+ [
456
+ "נכרי הדר במבוי ואין שם אלא חצר אחת שבו בתי ישראלים הרבה מיקרי יחיד במקום נכרי. ד\"ה מבוי שצידו: ע\"ב"
457
+ ],
458
+ [
459
+ "אין עירוב מועיל לקרפף ואפילו מקרפף שלו אסור לטלטל. ד\"ה ובלבד: דף עו ע\"ב"
460
+ ],
461
+ [
462
+ "בצלים ושומין שנתוספו מעצמן אין מעשרין על התוספת או השרישו ולא ניתוספו והטומנן ומתכוין לנוטען חושש משום מעשר ושביעית. ד\"ה הטומן: דף עז ע\"א"
463
+ ],
464
+ [
465
+ "כל דבר שדעתו ליטלו בשבת ולא להניח כן כל השבת אפילו מניח הוי כשוכח. טלטול מן הצד דמת אסור. טלטול איסור לצורך היתר ומן הצד שרי. ד\"ה מקצת: ע\"ב"
466
+ ],
467
+ [
468
+ "סולמות קטנות של בית מותר לטלטל ולא הגדולים ובשבת מותר לפירוש הר\"א. כל שאסרו מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור. ד\"ה אי הכי: שם"
469
+ ],
470
+ [
471
+ "סולם בין חצירות צריך רוחב ארב��ה ושיגיע עד ראש הכותל. ד\"ה אם יש: שם"
472
+ ],
473
+ [
474
+ "חקק בכותל לא ישאר עשרה עד ראש הכותל. ד\"ה א\"ל: דף עח ע\"ב"
475
+ ],
476
+ [
477
+ "אסור לקנות בית באיסורי הנאה. ד\"ה אשרה: שם"
478
+ ],
479
+ [
480
+ "המבטל רשות אין צריך לנעול רשותו. ד\"ה ואב\"א: דף עט ע\"ב"
481
+ ],
482
+ [
483
+ "צריך ליזהר שלא לזכות עירוב ע\"י בנו הגדול הסמוך על שלחנו. יתום הסמוך על שלחן בעל הבית אין מציאתו לבעל הבית בתו אפילו נערה אפילו אינה סמוכה מציאתה שלו. ד\"ה ומזכה: שם"
484
+ ],
485
+ [
486
+ "אשה שיש לה בית באותו חצר זוכה בעירוב. ד\"ה וע\"י אשתו: שם"
487
+ ],
488
+ [
489
+ "הגבהה טפח לר\"ת או שלשה טפחים לרש\"י. [עיין בהרא\"ש סי' ח']:"
490
+ ],
491
+ [
492
+ "כוס ברכה רובע רביעית היינו מלא לוגמיו. המקדש צריך לטעום. ד\"ה אם: שם"
493
+ ],
494
+ [
495
+ "בתחומין בעי שתי סעודות לכל אחד והשולח עירובו ביד חרש שוטה וקטן אינו עירוב בחצר קטן גובה העירוב ובעי פת. ד\"ה רב אמר: דף פ ע\"א"
496
+ ],
497
+ [
498
+ "כל עירובין צריך לזכות תחומין וחצירות ושיתופי מבואות ועירובי תבשילין. ד\"ה אמר ר\"נ: שם"
499
+ ],
500
+ [
501
+ "הרגיל ליתן עירוב אשתו נותנת עירובו שלא מדעתו וכשאין בעלה בעיר אין לה לזכות לשכנים אבל אם כל אחד נותן פת שרי כל זמן שלא מיחה הבעל ואם אין הבעל והאשה בעיר אלא בני ביתו צ\"ע אם יכולין בני ביתו לערב בלא רשות. ד\"ה רגיל: שם"
502
+ ],
503
+ [
504
+ "לחי גבוה עשרה ורחב משהו דיבק כתיתין בכותל הוו לחי אם אין ניטלין ברוח. ד\"ה אבל קורה: ע\"ב"
505
+ ],
506
+ [
507
+ "שיעור עירוב חמש ביצים ושליש. זית חצי ביצה. ד\"ה אגב: שם"
508
+ ],
509
+ [
510
+ "נתן מעות על המקח אין המוכר יכול לומר נשרפו מעותיך בעלייה גם רשאי המוכר להוציאן. ד\"ה שמא יאמר: דף פא ע\"ב"
511
+ ],
512
+ [
513
+ "מותר לשחק בקוביא. המשחקין באמנה אין חייבין לשלם אם לא שמעות שניהם על הדף. ד\"ה אמר ר\"י: דף פב ע\"א"
514
+ ],
515
+ [
516
+ "דבר מצוה שהולך לצורך בני עירו ומפקח על עסקי רבים. ד\"ה אין: שם"
517
+ ],
518
+ [
519
+ "קטן יוצא בעירוב אמו עד בן שש. ד\"ז בגמרא: שם"
520
+ ],
521
+ [
522
+ "שיעור חלה חמשת רבעים קמח ועוד דהוא החלה שנוטלין מן העיסה. ד\"ה שבעת: דף פג ע\"ב"
523
+ ],
524
+ [
525
+ "בית התבן בית הבקר אינו אוסר. ד\"ה בית התבן: דף פה ע\"ב"
526
+ ],
527
+ [
528
+ "לא אמר פי תקרה בפחות מד'. קורה משום היכר. ד\"ה קורה: דף פו ע\"א"
529
+ ],
530
+ [
531
+ "בתי כסאות על המים אע\"פ שהמחיצות אין מגיעות למים אם נעשות לשם מים מותרין. ד\"ה אלא קל: ע\"ב"
532
+ ],
533
+ [
534
+ "קורה שיש בה פגימות או שאין טפח בעובי' אין בה פי תקרה. ד\"ה גזוזטרא: שם"
535
+ ],
536
+ [
537
+ "שופכי ספינה שופכין על דופני ספינה. כחו בכרמלית לא גזרו. ד\"ה הני: דף פח ע\"א"
538
+ ],
539
+ [
540
+ "סילון שקמור ארבע אמות ברשות הרבים שופכין לו מים בשבת ואפילו הוא של אבנים. ד\"ה ביב: שם"
541
+ ],
542
+ [
543
+ "מותר לשפוך מים אע\"פ שהולכין לרשות חבירו. ד\"ה לא שנו: דף פט ע\"א"
544
+ ],
545
+ [
546
+ "[אע\"פ] שהלכה כרבי מאיר בגזירותיו גגות חצירות קרפיפות רשות אחת ומשהה אשתו בלא כתובה [אסור]. ד\"ה כל גגות: שם"
547
+ ],
548
+ [
549
+ "גגין כעין שלנו הבולטין הוו כרמלית וכל הגג אסור. ד\"ה במחיצות: שם"
550
+ ],
551
+ [
552
+ "לא יקלוט מי גשמים להביא לבית. ד\"ה ושמואל: דף צא ע\"א"
553
+ ],
554
+ [
555
+ "הרואה ירק בכרמו ואמר כשאחזור אלקטנו אם הוסיף מאתים אסור כשאגיע שם אלקטנו מותר. ד\"ה גפ��ים: דף צב ע\"ב"
556
+ ],
557
+ [
558
+ "הזורק גט לאשתו בתוך (ביתו) [ביתה] והיא עומדת בתוכו הוי גט. ד\"ה אשה: שם"
559
+ ],
560
+ [
561
+ "מה שחוץ לבית הכנסת אין מצטרף. העובר אחורי בית הכנסת ושמע קול שופר או מגילה אם כוון לבו יצא. אין מחיצה מפסקת לענות קדושה וברכו וברכת כהנים ודבר שבקדושה. ד\"ה תשעה: שם"
562
+ ],
563
+ [
564
+ "מבוי שניטל קורתו או לחייו אסור (ד\"ז מפורש בגמרא): דף צה ע\"א"
565
+ ],
566
+ [
567
+ "המוצא תפילין מכניסין לעיר כשאין נשמרים מכלבים ולא כשאין נשמרים מגנבים. ד\"ה מכניסן: שם"
568
+ ],
569
+ [
570
+ "לעבור בל תוסיף לא בעי כוונה. ד\"ה אי קסבר: ע\"ב"
571
+ ],
572
+ [
573
+ "שיעור רוחב תפילין שתי אצבעות. ד\"ה מקום: שם"
574
+ ],
575
+ [
576
+ "תפילין על הזרוע בין מרפק לכתף. ד\"ה ידך: שם"
577
+ ],
578
+ [
579
+ "מניחין תפילין בחול המועד. ויכול לכתוב תפילין לצורך המועד אף לאחרים. ולהניחם לאחר המועד לעצמו ולא לאחרים. ד\"ה ימים: דף צו ע\"א"
580
+ ],
581
+ [
582
+ "אין צריך לברך לשמור חוקיו ואפילו חולצן בלילה דקיימא לן לילה זמן תפילין עד השינה ד\"ה ושמרת: שם"
583
+ ],
584
+ [
585
+ "נשים מברכות על מצות עשה שהזמן גרמא אע\"ג דפטירי אפילו מדרבנן. אשה עולה למנין שבעה. בירך הערב נא או נפטר באהבה רבה חוזר ומברך על התורה. במקום שאין לוי וכהן קורא במקומו חוזר ומברך אע\"פ שכבר בירך. ד\"ה דלמא: שם"
586
+ ],
587
+ [
588
+ "נשים ועבדים פטורין מק\"ש ותפילין וחייבין בתפלה ובברכת המזון ובמזוזה. קטן היודע לשמור תפילין אביו חייב לקנות לו תפילין ובלא הגיע לחינוך פטור. ד\"ה לא ס\"ד: ע\"ב"
589
+ ],
590
+ [
591
+ "אין תכלת ניקחת אלא מן המומחה היודע דטעימה אסורה מצא חוטין שזורין מופסקין כשירין דמן המומחה נפלו. ד\"ה המוצא: שם"
592
+ ],
593
+ [
594
+ "קשר שדעתו להתיר לא הוי קשר קיימא. ד\"ה וכי אדם: שם"
595
+ ],
596
+ [
597
+ "אין צריך בכל יום להתיר קשר תפילין ולחזור ולקושרו כשמניחן מברך עליהן משעת הנחתן עד שעת קישורן והידוקן. ד\"ה אביי: דף צז ע\"א"
598
+ ],
599
+ [
600
+ "אין קדושה אלא בשי\"ן בלבד ולא ברצועה כעין דלת ולא ביו\"ד. ד\"ה קשר: שם"
601
+ ],
602
+ [
603
+ "נוי קשר הנראה כעין דלת יפנה לצד חוץ. ד\"ה ונוייהן: שם"
604
+ ],
605
+ [
606
+ "ספרים ומזוזות ניקחין מכל אדם תפילין לכתחילה אין ניקחין אלא מן המומחה. ד\"ה הלוקח: שם"
607
+ ],
608
+ [
609
+ "נתגלגל ספר מידו דאסור לגוללו אצלו אסור גם לפרוס עליו בגד. ד\"ה הכא: דף צח ע\"א"
610
+ ],
611
+ [
612
+ "זיז הבולט לכרמלית או לחצר שאינה מעורבת יכול ליתן עליו. ד\"ה ניחוש: ע\"ב"
613
+ ],
614
+ [
615
+ "זיז רחב ארבעה יכול ליתן עליו אפילו כלים שאינן נשברין ולא בזיז כל שהוא. ד\"ה אי: שם"
616
+ ],
617
+ [
618
+ "ידים הפוסלות תרומה מטמאין רוק ומשקין להיות תחילה. ומשקה כל שהוא מטמא ומיטמא. ד\"ה היה אוכל: דף צט ע\"א"
619
+ ],
620
+ [
621
+ "לא אתי עשה ודחי לא תעשה אם פשע. חטאת שנתערב בבכור אין לו תקנה. ד\"ה מתן: דף ק ע\"א"
622
+ ],
623
+ [
624
+ "מותר להלך על עשבים לחים ויבישים אבל אילן אפילו ביבש אסור להשתמש. ד\"ה והאידנא: ע\"ב"
625
+ ],
626
+ [
627
+ "דלת אלמנה דחד דפא ודלית לה גשמי אין נועלין בה אפילו יש לה ציר. ד\"ה דלת: דף קא ע\"א"
628
+ ],
629
+ [
630
+ "מותר לסדר ביצים על כלי ברזל וקדירה על גבי כירה ככר מכאן וככר מכאן וככר על גביהן. אסור לסדר עצים או ביצים ולהניח ביצים עליהן. ד\"ה וכן: שם"
631
+ ],
632
+ [
633
+ "דברים המותרים ו��חרים יודעים שמותרין ונוהגין בהן איסור אסור להתיר בפניהם אם לא שטועין וסבורין שאסורין. ד\"ה רבי יוסי: ע\"ב"
634
+ ],
635
+ [
636
+ "נגר שאין בראשו גלוסטרא אסור אפילו קשור בדלת ודלת שבמוקצה וחדקין שבפירצה בעינן גבוהין מן הארץ אפילו יכולין לעמוד על ידי חבל כיון דאין ניטל באגודו וכשניטל באגודו אפי' נגרר ובלא גלוסטרא ואפי' קטיר בעיברא דדשא מותר. ד\"ה כי פליגי: שם"
637
+ ],
638
+ [
639
+ "קורה שדרכה לנעול בה הדלת בחול מותר לטלטל אפילו משוי עשרה בני אדם. ד\"ה ההוא שריתא: דף קב ע\"א"
640
+ ],
641
+ [
642
+ "לפרוס מחצלת על האהל ישייר טפח מערב שבת ולמחר יכרוך:"
643
+ ],
644
+ [
645
+ "לנטות קנה פחות פחות משלשה לא הוי אהל. ד\"ה לא אמרן: שם"
646
+ ],
647
+ [
648
+ "כובע של לבד הקשה ויוצא טפח אסור. ד\"ה הא דמיהדק: ע\"ב"
649
+ ],
650
+ [
651
+ "מותר לקשור צלצול על מכתו. ד\"ה לישמעינן: דף קד ע\"א"
652
+ ],
653
+ [
654
+ "חצר שנתקלקלה לא ירדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה שנשתברו או הופך הקופה על שוליה אבל ביד אסור. ד\"ה דרש: שם"
655
+ ],
656
+ [
657
+ "אין למחות בנשים המשחקות באגוזים מוטב שיהיו שוגגין כו'. ד\"ה ה\"ג: שם"
658
+ ],
659
+ [
660
+ "קול שאינו של שיר אין לאסור אך טבעת הדלת אסור לקשקש בו. בא\"ד:"
661
+ ],
662
+ [
663
+ "גלגלים גדולים אין למלאות בהן אבל שלנו קטנים הן ושרו. ד\"ה גזרה: שם"
664
+ ]
665
+ ],
666
+ "sectionNames": [
667
+ "Comment",
668
+ "Paragraph"
669
+ ]
670
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Eruvin/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,668 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Eruvin",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Eruvin",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "נר חנוכה שהדליקה בפסול יכבנה ויחזור וידליקנה. ד\"ה סוכה: דף ב ע\"א"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "צורת הפתח שעשה מן הצד לא עשה ולא כלום. ד\"ה ואב\"א: ע\"ב"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "אין סכך פסול מצטרף לסכך כשר. ד\"ה אי קלשת: דף ג ע\"א"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "מבוי שארכו כרחבו אין ניתר בלחי וקורה. ד\"ה כמ\"ד. כ\"ב"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "מיעוט שאינו מקפיד אינו חוצץ אף בבשר. ד\"ה דבר תורה: דף ד ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "מבוי שאין רוחב ארבעה אין צריך לחי וקורה. ד\"ה ואי בד': דף ה ע\"א"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "לחי העומד מאיליו הוי לחי ור\"ת לא פסק כן. ד\"ה פחות מד\"א: ע\"ב"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "בידי אדם אפשר לצמצם ולא בידי שמים. ד\"ה וספק דבריהם: שם"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "מבוי עקום צריך צורת הפתח בעקמומיתו. ד\"ה רב אמר: דף ו ע\"א"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "לחי לא מהני ליתר מעשר. ד\"ה ולחי: שם"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "חצר שאינה רגילה במבוי אינה אוסרת עליו וברגילה נמי אם יש לה דרך לרשות הרבים בלא מבוי. ד\"ה דאי דרב: דף ז ע\"ב"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "אשפה רחוקה מן הכותל זורקין לה למעלה מעשרה. ד\"ה זורקין: דף ח ע\"א"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "מבוי שצדו אחד ארוך וצדו אחד קצר פחות (מעשרה) [מד\"א] מניח קורה באלכסון וישתמש זה בארוכה. ד\"ה מניח: ע\"ב"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "ברוחב טפח אמרינן חבוט ורמי ומיהו אפילו [אינה] גבוה יותר מעשרים וקורה רחבה טפח בעיא קורה על גבי מבוי. ד\"ה שאין: דף ט ע\"א"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "בשתי רוחות סגי משהו לכאן ומשהו לכאן אבל כותל לא חשיב פס בפחות מטפח רחב. ד\"ה ושני טפחים: דף י ע\"א"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "מבוי רחב עשרים עושה פס רחב ארבע וגבוה עשרה ואפילו יש יתר מעשר מראש הפס עד כותל מבוי. ד\"ה עושה פס גבוה: ע\"ב"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "לחי המופלג שלשה מן הכותל לא הוי לחי. ד\"ה ועושה פס ג': שם"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "לא אמרינן אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא מבטלי ליה אלא אויר שאנו חושבין כסתום. ד\"ה ואצבעיים: שם"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "חצר מרובעת צריך שני פסין משהויין או פס ארבעה ובארכה יתר על רחבה די בלחי ומשהו. ד\"ה ורב נחמן: דף יב ע\"א"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "גזוזטרא למעלה מן הים אין ממלאין ממנה אלא א\"כ עשה מחיצה גבוה עשרה ואע\"פ שהמים צפין על גבה. ד\"ה הב\"ע: ע\"ב"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו שתי חצירות למבוי ושתי בתים לכל חצר ד\"ה ובתים: שם"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "מותר לתת אדרימנ\"ט לתוך הדיו. ד\"ה קנקנתום: דף יג ע\"א"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "כתב הסופר גט לשמה וחתמו עדים לשמה פסול עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו. הכל כותבין גט אפילו חרש שוטה וקטן וגדול עומד על גביו. ד\"ה אבל: שם"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "[בעינן] קורה ראויה לקבל אריח ופסולה הניטלת ברוח וכן שתי קורות מתאימות אפילו בפחות משלשה. ד\"ה ובלבד: דף יד ע\"א"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "צורת פתח מהני אפילו ליתר מעשר רחב:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "התנה עמו לתת לו סאה גדושה גודשא תהא תילתא. ד\"ה ש\"מ: ע\"ב"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "מותר לעשות מי מלח בשבת ליתן על עופות צלוין וכל שכן אם נתן המלח תחילה. ד\"ה פוק חזי: שם"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "קונם לביתך שאיני נכנס ומת או מכרו מותר: בית אביו משמע לעולם דה��ינו כל יוצאי חלציו. ד\"ה על מנת: דף טו ע\"ב:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "סכך כשר הרבה על הפסול לא בטיל אם הפסול ניכר. ד\"ה רש\"י גרס: שם"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "שבת הואיל והותרה הותרה עירבו לצורך שנה ונסתם הפתח וחזר ונפתח חזר עירוב למקומו: ד\"ה עירב: דף יז ע\"א"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "עכשיו לא נהגו במים אחרונים. ד\"ה מים. ע\"ב"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "מאכילין אכסניא דמאי ואפילו ישראלים. ד\"ה ואת אכסניא: שם"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "אסור לעבור אחורי בית הכנסת כשמתפללין ואין שם פתח אחר ואחורי בית הכנסת הוי לצד הפתח. ד\"ה ולא אחורי: דף יח ע\"ב"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "אסור להוציא ראשו לרשות הרבים ולרוק. ד\"ה לא יעמוד: דף כ ע\"א"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "מתא פלונית יכול לכתוב בגט לגדולה ולקטנה. ד\"ה אחוי: דף כא ע\"א"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "לפי מה שיסד הקליר הוי זרת שליש אמה. ד\"ה אחד: שם"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "במקום סכנה פטור מרחיצת ידים. ד\"ה מוטב: ע\"ב"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "קרפף בית סאתים אפילו נזרע כולו לא בטל דירתו וצ\"ע בדיר וסהר וחצר יתר מבית סאתים אם בטל דירתו. ד\"ה נזרע רובו: דף כג ע\"ב"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "גגות חצירות וקרפיפות רשות אחת:"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "לא אמר פי תקרה יורד וסותם בשתי רוחות כעין מבוי מפולש. ד\"ה אכסדרה: דף כה ע\"א"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "בבית סאתים לא שרי ארכה יתר משנים ברחבה אבל במשהו פחות שרי. ד\"ה קרפף: ע\"ב"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "מרור מין זרעים. ד\"ה אצוותא: דף כו ע\"ב"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "בכל מערבין עירובי תחומין ועירובי חצירות דוקא בפת. ד\"ה בכל: שם"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "יין מזוג אינו פוסל את המקוה. ד\"ה הכא שכר: דף כט ע\"ב"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "כוס ברכה בעי מזיגה ושהכוס שלם. ד\"ה כדי שימזגנו: שם"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "כוס ברכה רביעית הלוג וכן לנטילת ידים. ד\"ה ויעמוד: שם"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "בגדי עניים לעניים למדרס שלש על שלש ועשירים שלשה על שלשה ובטומאת מת שלש על שלש לכולי עלמא. ד\"ה בגדי: שם"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "אין מערבין אלא לדבר מצוה ומצות לא ליהנות ניתנו. ד\"ה ככר זו: דף ל ע\"א"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "בע\"ש ועיו\"ט מעשרין שלא מן המוקף ולא התירו שלא מן המוקף למצוה אחרת. ד\"ה לא נחשדו: ע\"ב"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "לצורך שבת נשאלין על הנדרים. ד\"ה אלא סומכוס: שם"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "בשביל עירוב התירו לנפח בית הפרס ולעשות פסח (לא) התירו [בבדיקה] ולמצוה רבה כגון ללמוד ולישא אשה ולדון ולערער עמהם ולצאת לקראת מלכים התירו בלא ניפוח: (אינו בתוספות שלפנינו) [אבל הוא בתוספות בכורות דף כט ע\"א ד\"ה היכי]:"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "אהל זרוק לכ\"ע בשעת זריקה לא הוי אהל וכן עוף הפורח. ד\"ה ומר סבר: שם"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "קבר יחידי תופס ארבע אמות סביביו. ד\"ה היכי אזיל: דף לא ע\"א"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "פשוטי כלי עץ הרחבין שראוי להניח חפצים עליהן טמאין מדרבנן (והקצרין) [והקולב] וסולם טהור לגמרי. ד\"ה בפשוטי: שם"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "אין חזקת שליח עושה שליחותו אלא במקום שאם יפשע יבא משלחו לידי עבירה. ד\"ה רב ששת: דף לב ע\"א"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "אין אומר לאדם חטא שיזכה חבירך במקום שפשע חבירו. ד\"ה ולא: ע\"ב"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "אחד עשיר ואחד עני מערב ברגליו. ד\"ה מוליכו. דף לג ע\"ב"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "אסור לשבר כלי ולקלקלו דשייך בנין וסתירה בכלי ושובר חבית ליטול גרוגרות היינו שמדובקות יחד ובירושלמי מפורש דשובר חבי�� היינו בשל עץ. ד\"ה ואמאי: דף לד ע\"ב"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "חותמות בכלי מתיר מפקיע וחותך היינו כעין קשר מיתנא [אבל] פותח של עץ ומתכת אסור. ד\"ה בעי סכינא: דף לה ע\"א"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "כל הטומאות כשעת מציאתן בתרומה וקדשים אבל חולין לא מטמא למפרע. ד\"ה כל."
189
+ ],
190
+ [
191
+ "ספק טומאה ברשות הרבים [אמרינן ליה זיל] טביל (האדם) ולא בספק דרבנן. ד\"ה במקוה: דף לו ע\"א"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "שבת ויום טוב נולדה בזה אסורה בזה ותחילת שבת קונה עירוב. ד\"ה מאי שנא: שם"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "אין להניח עירובי תחומין מיו\"ט לחבירו נולדה בזה מותרת בזה ביו\"ט של גליות. ד\"ה ורבי אליעזר: דף לח ע\"א"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "מן לא ירד בשבת ויום טוב ובאתה קדשת אומרים ברכתו מכל הימים וקדשתו מכל הזמנים משמע שירד ביום טוב. ד\"ה ואין יום טוב: ע\"ב"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "ב' ימים טובים של ר\"ה נולדה בזה אסורה בזה. ד\"ה מודים: דף לט ע\"א"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "הולכין אחר רוב שנים שאינן מעוברות ואין עושין יוה\"כ אלא יום אחד. ד\"ה אי אתם: שם"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "נכרי שהביא דורון לישראל ביום ראשון דבר שיש במינו במחובר לרש\"י מותר בליל שני ולהלכות גדולות אסור עד מוצאי יום טוב. הנעשה מאיליו או לצורך נכרי אין צריך כדי שיעשו היינו כדי תלישה. שבת ויום טוב אסור מזה לזה אף בבא מחוץ לתחום בשביל ישראל או בניצוד ונלקט. שירי מדורה ופתילה שכבו בשבת אסורין ביום טוב. הבא מחוץ לתחום שרי ביום שני. ד\"ה אי משכחת: ע\"ב"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "הבא מחוץ לתחום בשביל ישראל אסור לכל בני ביתו. ד\"ה אדעתא: דף מ ע\"א"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "פירות הנושרין אסורין אפילו יש לו עורבים. עשבים העומדים במקום שאין בהמה יכולה לבא שם ונתלשו אין מעמידין בהמה עליהן. נכרי שמילא מים לבהמתו או הדליק נר מותר לישראל. ד\"ה הא ודאי: שם"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "אין צריך להזכיר מקראות די\"ט ודראש חודש בר\"ה וכן מלכיות זכרונות ושופרות כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר ואם התחיל צריך לסיים ור\"ת פירש דמוסף צריך להזכיר ולא דר\"ח אלא יאמר מלבד עולת החדש ומנחתה ושני שעירים לכפר ושני תמידין כהלכתן. אין לומר ובראשי חדשיכם בר\"ה לא בתפלה ולא בברכות שחרית. ד\"ה זכרון: שם"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "ברית מילה בתשעה באב ויום הכפורים לא חיישינן למיסרך. בחופה בעשרה בטבת יתנו הכוס לתינוק לשתות. ד\"ה דלמא: ע\"ב"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "אין לקבל עליו תענית בשבת. הפסיק בערב יה\"כ חוזר ואוכל אם ירצה. ד\"ה אי אתם: דף מא ע\"א"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "אפילו בתענית הרשות משלימין עד הלילה בערב שבת. ד\"ה שאני: שם"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "פירות שיצאו חוץ לתחום בשוגג מותר לאוכלן שם. ד\"ה מכלל: דף מב ע\"א"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "מותר ליכנס בספינה בערב שבת מבעוד יום והספינה הולכת בשבת ולא בשבת ואפילו תוך התחום. מותר לשמור פירות בשדה. אין מועיל שמדליקין נרות בספינה בערב שבת ונכנסין בשבת. אפילו נכנס לספינה בשבת כל הספינה כד' אמות. אסור ליכנס בקרון בערב שבת והנכרי מוליכו בשבת. ד\"ה הלכה: דף מג ע\"א"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "בני אדם שנעשו מחיצה פעם אחת אסורין עוד לעשותם. ד\"ה אילימא: ע\"ב"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "אהל מן הצד הוי אהל במקום שמועלת להתיר כמו שלשה דופני סוכה אבל בדופן רביעית הוי תוספת אהל וכה\"ג שרי נמי בגג תוספת בעלמא. ד\"ה פקק: דף מד ע\"א"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "גשמים שירדו ביו\"ט כרגלי אותן שזכו בהן ואם נתנו לאחר ��רי הן כרגלי ראשון. ד\"ה ביו\"ט: דף מה ע\"ב"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אפילו בספיקא דרבנן. ד\"ה אב\"א: שם"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "אפר כירה שהוסק ביום טוב אסור לכסות בו אלא א\"כ ראוי לצלות בו ביצה. ד\"ה כל שכן: דף מו ע\"א"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "חפצי הפקר אין קונין שביתה. ישן קונה שביתה. ד\"ה קמ\"ל: שם"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "ראש השנה ויה\"כ כרגלים. יום שלשים כשלפניו באבילות. מת ביו\"ט ראשון או בשביעי או בח\"ה אין נוהג אבילות עד דנפקי כולהו ויום טוב אחרון עולה למנין ז'. מת ביו\"ט אחרון נוהג בו אבילות לפי' ה\"ג. ד\"ה דאמר: שם"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "אין מערבין תחומים שלא מדעתו אפילו ידע שדעתו לילך לאותו צד. ד\"ה ואין חבין: ע\"ב"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף באין בני מבוי ונוטלים שיתופו בעל כרחו וצריך למחול להן. בא\"ד"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "היכא דאיתמר הלכה אי עביד כאידך מהדרינן. מטין אוריי מורינן ואי עביד כאידך לא מהדרינן. נראים אורויי מורינן ואם בא למיעבד כאידך לא מחינן בידיה. ד\"ה ר' אסי: שם"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "מי שיש לו פירות במקום אחר הרי הן כרגליו. השואל כלי מן הנכרי שעומד חוץ לעיר מונין לו אלפים ממקומו. ד\"ה והכלים: דף מז ע\"ב"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "דבר הבא מחוץ לתחום דשרי לישראל אחר או בא בשביל נכרי לא יטלטלנו חוץ לארבע אמותיו בעיר שאין לה מחיצות המוקפות לדירה. ד\"ה דכולה: שם"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "גוף אדם שלש אמות עד כתיפיו. ד\"ה גופו: דף מח ע\"א"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "[אין] קונין בכלי שאין בו שוה פרוטה. ד\"ה איכא בינייהו: דף מט ע\"א"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "עירוב משום דירה מערבין בפחות משוה פרוטה ואין מערבין בכלי. ד\"ה וקטן: ע\"ב"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "אמר שביתתי תחת האילן ולא סיים מקומו מצי אזיל להתם כל שאינו בזה אחר זה כו'. (ד\"ז בגמ' בפלוגתא דרב ושמואל):"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "בניעור קונה שביתה תחתיו בלאו אמירה וכן דבר הפקר זכתה לו שדהו בסתם. ד\"ה ואמר: שם"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "מעביר וזורק ממזרח למערב או צפון ודרום חייב בארבע אמות ואם לאלכסון עולם עד שיזרוק ויעביר ארבע אמות ואלכסונן וכן עמוד ארבעה היינו שהעמיד אלכסונו באלכסון עולם אבל בענין אחר לא סגי בארבעה טפחים. ד\"ה כזה: דף נא ע\"א"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "אין עושין נפשות וסימן לצדיקים. ד\"ה גשרים: דף נג ע\"א. לגירסא טוב ללמוד מרב אחד אבל למיסבר אין רואה סימן ברכה הלומד לפני רב אחד. ד\"ה דגמרי: שם"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "עיר ובית אין נותנין להן שתי קרפיפות אלא אם הוא תוך שבעים ושירים לעיר מתעברת עמה וכן אם יש בית תוך ע' לאותו בית וכן לעולם בית ובית נותנין להן קרפף אחד שתי עיירות נותנין להן שתי קרפיפות. הלכה כרב הונא לגבי חייא בר רב. ד\"ה רב הונא: דף נז ע\"א"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "כותל והר אם מתלקט עשרה מתוך חמש מודד כקרקע חלקה ואם מתוך ארבע מבליעו ואם אין יכול להבליעו מקדר ואם חוט יורד כנגדו מדלג כל השיפוע ואי לא ניחא תשמישתיה אומדו ובגיא אין חילוק בין ניחא תשמישתיה ללא ניחא. ד\"ה אבל מתלקט: דף נח ע\"ב"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "לא ירד לצדי העיר למדוד שם לפי שנוחה למדוד שם ואח\"כ יהיה צופה כנגד מדתו. ד\"ה אין מודדין: שם"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "עבד ושפחה נאמנין על התחום. אכילה בתרומה (גדולה) [דרבנן] נאמן להעיד על כהן. אין מעלין מתרומה דרבנן ליוחסין. ד\"ה אפילו: דף נט ע\"א"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "נשים נאמנו�� על שחיטה וניקור חלב ובדיקת חמץ. ד\"ה ותחומין: שם"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "לא עירבה פנימה עם חיצונה תסתלק מלהשתמש בחיצונה אבל אין קפידא בדריסת הרגל. ד\"ה דפנימית: ע\"ב"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "בני מבוי שהורגלו לערב יחד אין יכולין ליחלק. ד\"ה מבוי שם"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "עיר של רבים והרי היא של רבים מהני לה שיור. ד\"ה ולא שביק: שם"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "שיור לעיר היינו שלש חצירות (בשני) [של שני] בתים. ד\"ה ושויה: דף ס ע\"א"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "ישן בדרך יש לו שמונה אמות וכן נותן עירובו: ד\"ה כאן: ע\"ב"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "הלן בעיר אפילו כלתה אלפים בתחילת העיר נעשית כל העיר כארבע אמות. ד\"ה אין אלו: שם"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "בנכרי לא שייך קים ליה בדרבה מיניה ובישראל הבא במחתרת אם הוא בעין חייב להחזיר. ד\"ה בן נח: דף סב ע\"א"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "ישראלים הדרים [יחידים] בעיר מוקפת מחיצות ונעולות בלילה (ואין) [כיון דאין] שני ישראלים אוסרין זה על זה מותר לטלטל בכולה בשבת. ד\"ה ור\"י: ע\"ב"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "אם שואלין הלכה כדברי מי יכול לומר במקום רבו רק אל יורה על מעשה שבא לפניו ד\"ה מהו: שם"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "ביצת נבילה שכמוה נמכרת בשוק אסורה. ד\"ה אפילו: שם"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "לאפרושי מאיסורא שרי במקום רבו. האידנא בטלה מגילת תענית. ד\"ה כגון. שם"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "תלמיד לא יורה אפילו רחוק יותר משלש פרסאות מרבו ודוקא דברים הדומים חידוש לשואל אבל דבר הידוע מנהגו כמו נותן טעם לפגם ואין דומה לו חידוש שרי. ד\"ה רב חסדא: שם"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "מבוי שלא נשתתפו בו וביטלו רשותן ליחיד מותר היחיד להוציא כלי בתיהן למבוי ואם החצירות פתוחות זו לזו ועירבו יכול להוציא מכל הבתים והחצירות למבוי והאחרים אסורין להוציא. ד\"ה בטילו: דף סג ע\"ב"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "כשיבטל רשות מבית לבית ישאירו חדר אחד שלא לבטלו. ד\"ה א\"כ: דף סד ע\"א"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "שתה רביעית יין ובהן מעט מים מותר להורות. ד\"ה שתה: שם"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "שיכור שהתפלל תפלתו תועבה ויחזור ויתפלל וכן מצא צואה כנגדו. שתוי מברך ברכת המזון וכל ברכות. מי רגלים לא גזרו על ספיקן. ד\"ה שיכור: שם"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "מותר לתת מתנת חנם לנכרי המכירו. ד\"ה ולמדנו: ע\"ב"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "פותחין בחרטה לומר לנודר נתחרטת על מה שנדרת. ד\"ה פותחין: שם"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "אין פותחין בדבר האסור וכגון כל הבוטה ראוי לדוקרו. ד\"ה כל: שם"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "יכול להקיץ השיכור הישן בעת התפלה. ד\"ה מסר: דף סה ע\"א"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "נכרי אינו אוסר כשאינו בעיר. ישראל אפילו בעיר אינו אוסר אם הלך לשבות אצל בתו. ד\"ה איקלעו: ע\"ב"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "אחד מבני ביתו של נכרי יכול להשכיר רשותו או אשתו. ד\"ה דלא: שם"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "לא היה שם הנכרי ועירבו ובא הנכרי אפילו שכרו ממנו לא חזר העירוב למקומו. ד\"ה דאתא: שם"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "מת נכרי בשבת אין מבטלין. ד\"ה יפה: דף סו ע\"א"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "מותר לשכור ממנו בשבת. ד\"ה יפה: שם"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "ישראל ונכרי משותפין בבית או שייחד הנכרי לישראל חדר שאין הנכרי משתמש בו הישראל מבטל והנכרי משכיר. ד\"ה מערב: שם"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "ישראל שיש לו פתח למבוי ויש לו היקף בית סאתים אוסר. ד\"ה וישראל: דף סז ע\"ב"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "גינה יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה מותר לטלטל מתוכה לחוץ ועומד בחוץ ומטמין המפתח בגינה. ד\"ה ומ\"ט: שם"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "מותר להביא מים לאחר המילה דפיקוח נפש הזריז משובח. ד\"ה והא: שם"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "נשתתפו במבוי מותרין כאן וכאן. ד\"ה נסמוך: שם"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "צריך ליזהר שלא לעשות עירוב בדבר שמקפיד עליו שתיקן לכבוד שבת [או] ככר נאה. ד\"ה כיון: דף סח ע\"א"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "שיתופי מבוי ביין עירוב חצירות בפת עירובי חצירות בבית שבחצר שיתופי מבואות בחצר שבמבוי. ד\"ה ונקני: שם"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "תכשיט שאסור לצאת בו ברשות הרבים אסור לצאת בחצר. באיש לא שייך שליף ומחוי. ד\"ה כיון: דף סט ע\"א"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "מומר להכעיס פסול לעדות. ד\"ה אי כר\"מ: שם"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "הבא לדור במבוי לשם אכסנאות אינו אוסר. ד\"ה ושלהם: ע\"ב"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "אין היורש אוסר אלא אם כן הלך לדור שם. יורש שדר בחצר אוסר בית שירש ואפי' אינו דר בבית ואפילו עירב בערב שבת ואם היורש דר עם אביו אינו אוסר. שנים שדרין בבית אחד אחד נותן פת על ידי חבירו. ד\"ה יורש דף ע ע\"א"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "היה לו בית בחצר יכול לערב עמהם אפילו אין דר שם. ד\"ה אחד: ע\"ב"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "קונין משכיב מרע בשבת ואפילו מתנה במקצת דבעי קנין ומותר לגרש ואחר אסור לגרש ולקדש. ד\"ה ומקני: דף עא ע\"א"
420
+ ],
421
+ [
422
+ "יין שקרש וחזר ונימוח הוי יין ולא כן שמן. ד\"ה שמן: ע\"ב"
423
+ ],
424
+ [
425
+ "נשתתפו בפת מועיל גם לעירובי חצירות. ד\"ה בפת: שם"
426
+ ],
427
+ [
428
+ "אם מחמירין לעשות עירוב ושיתוף אינה ברכה לבטלה או אם נמנעין מלהביא סכין וחמין לצורך מילה [אם לא ע\"י עירוב ושיתוף לא מחינן בידייהו]. ד\"ה נהגו: דף עב ע\"א"
429
+ ],
430
+ [
431
+ "אם יש לאדם מלמד או סופר בביתו או בחורים הלומדים תורה ושרוי כל אחד בחדרו בפני עצמו אפילו חלוקין בפתן אין אוסרין עליו ולא בעי עירוב אפילו יש להן פתח לחוץ אפילו אוכל וישן כל אחד בחדרו כיון שבתוך הבית משתמשין באפיה ובישול. ד\"ה ומודין: שם"
432
+ ],
433
+ [
434
+ "אם אין בכל המבוי אלא אב ובנו הרב ותלמידו וחצרותיהן פתוחות למבוי אין אוסרין ומבוי שלהן ניתר בלחי וקורה: ד\"ה כרבים: דף עג ע\"א"
435
+ ],
436
+ [
437
+ "סולם תורת פתח ומחיצה עליו והכל להקל. ד\"ה עד שיהו: דף עד ע\"א"
438
+ ],
439
+ [
440
+ "נכרי הדר במבוי ואין שם אלא חצר אחת שבו בתי ישראלים הרבה מיקרי יחיד במקום נכרי. ד\"ה מבוי שצידו: ע\"ב"
441
+ ],
442
+ [
443
+ "אין עירוב מועיל לקרפף ואפילו מקרפף שלו אסור לטלטל. ד\"ה ובלבד: דף עו ע\"ב"
444
+ ],
445
+ [
446
+ "בצלים ושומין שנתוספו מעצמן אין מעשרין על התוספת או השרישו ולא ניתוספו והטומנן ומתכוין לנוטען חושש משום מעשר ושביעית. ד\"ה הטומן: דף עז ע\"א"
447
+ ],
448
+ [
449
+ "כל דבר שדעתו ליטלו בשבת ולא להניח כן כל השבת אפילו מניח הוי כשוכח. טלטול מן הצד דמת אסור. טלטול איסור לצורך היתר ומן הצד שרי. ד\"ה מקצת: ע\"ב"
450
+ ],
451
+ [
452
+ "סולמות קטנות של בית מותר לטלטל ולא הגדולים ובשבת מותר לפירוש הר\"א. כל שאסרו מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור. ד\"ה אי הכי: שם"
453
+ ],
454
+ [
455
+ "סולם בין חצירות צריך רוחב ארבעה ושיגיע עד ראש הכותל. ד\"ה אם יש: שם"
456
+ ],
457
+ [
458
+ "חקק בכותל לא ישאר עשרה עד ראש הכותל. ד\"ה א\"ל: דף עח ע\"ב"
459
+ ],
460
+ [
461
+ "אסור לקנות בית באיסורי הנאה. ד\"ה אשרה: שם"
462
+ ],
463
+ [
464
+ "המבטל רשות אין צריך לנעול רשותו. ד\"ה ואב\"א: דף עט ע\"ב"
465
+ ],
466
+ [
467
+ "צריך ליזהר שלא לזכות עירוב ע\"י בנו הגדול הסמוך על שלחנו. יתום הסמוך על שלחן בעל הבית אין מציאתו לבעל הבית בתו אפילו נערה אפילו אינה סמוכה מציאתה שלו. ד\"ה ומזכה: שם"
468
+ ],
469
+ [
470
+ "אשה שיש לה בית באותו חצר זוכה בעירוב. ד\"ה וע\"י אשתו: שם"
471
+ ],
472
+ [
473
+ "הגבהה טפח לר\"ת או שלשה טפחים לרש\"י. [עיין בהרא\"ש סי' ח']:"
474
+ ],
475
+ [
476
+ "כוס ברכה רובע רביעית היינו מלא לוגמיו. המקדש צריך לטעום. ד\"ה אם: שם"
477
+ ],
478
+ [
479
+ "בתחומין בעי שתי סעודות לכל אחד והשולח עירובו ביד חרש שוטה וקטן אינו עירוב בחצר קטן גובה העירוב ובעי פת. ד\"ה רב אמר: דף פ ע\"א"
480
+ ],
481
+ [
482
+ "כל עירובין צריך לזכות תחומין וחצירות ושיתופי מבואות ועירובי תבשילין. ד\"ה אמר ר\"נ: שם"
483
+ ],
484
+ [
485
+ "הרגיל ליתן עירוב אשתו נותנת עירובו שלא מדעתו וכשאין בעלה בעיר אין לה לזכות לשכנים אבל אם כל אחד נותן פת שרי כל זמן שלא מיחה הבעל ואם אין הבעל והאשה בעיר אלא בני ביתו צ\"ע אם יכולין בני ביתו לערב בלא רשות. ד\"ה רגיל: שם"
486
+ ],
487
+ [
488
+ "לחי גבוה עשרה ורחב משהו דיבק כתיתין בכותל הוו לחי אם אין ניטלין ברוח. ד\"ה אבל קורה: ע\"ב"
489
+ ],
490
+ [
491
+ "שיעור עירוב חמש ביצים ושליש. זית חצי ביצה. ד\"ה אגב: שם"
492
+ ],
493
+ [
494
+ "נתן מעות על המקח אין המוכר יכול לומר נשרפו מעותיך בעלייה גם רשאי המוכר להוציאן. ד\"ה שמא יאמר: דף פא ע\"ב"
495
+ ],
496
+ [
497
+ "מותר לשחק בקוביא. המשחקין באמנה אין חייבין לשלם אם לא שמעות שניהם על הדף. ד\"ה אמר ר\"י: דף פב ע\"א"
498
+ ],
499
+ [
500
+ "דבר מצוה שהולך לצורך בני עירו ומפקח על עסקי רבים. ד\"ה אין: שם"
501
+ ],
502
+ [
503
+ "קטן יוצא בעירוב אמו עד בן שש. ד\"ז בגמרא: שם"
504
+ ],
505
+ [
506
+ "שיעור חלה חמשת רבעים קמח ועוד דהוא החלה שנוטלין מן העיסה. ד\"ה שבעת: דף פג ע\"ב"
507
+ ],
508
+ [
509
+ "בית התבן בית הבקר אינו אוסר. ד\"ה בית התבן: דף פה ע\"ב"
510
+ ],
511
+ [
512
+ "לא אמר פי תקרה בפחות מד'. קורה משום היכר. ד\"ה קורה: דף פו ע\"א"
513
+ ],
514
+ [
515
+ "בתי כסאות על המים אע\"פ שהמחיצות אין מגיעות למים אם נעשות לשם מים מותרין. ד\"ה אלא קל: ע\"ב"
516
+ ],
517
+ [
518
+ "קורה שיש בה פגימות או שאין טפח בעובי' אין בה פי תקרה. ד\"ה גזוזטרא: שם"
519
+ ],
520
+ [
521
+ "שופכי ספינה שופכין על דופני ספינה. כחו בכרמלית לא גזרו. ד\"ה הני: דף פח ע\"א"
522
+ ],
523
+ [
524
+ "סילון שקמור ארבע אמות ברשות הרבים שופכין לו מים בשבת ואפילו הוא של אבנים. ד\"ה ביב: שם"
525
+ ],
526
+ [
527
+ "מותר לשפוך מים אע\"פ שהולכין לרשות חבירו. ד\"ה לא שנו: דף פט ע\"א"
528
+ ],
529
+ [
530
+ "[אע\"פ] שהלכה כרבי מאיר בגזירותיו גגות חצירות קרפיפות רשות אחת ומשהה אשתו בלא כתובה [אסור]. ד\"ה כל גגות: שם"
531
+ ],
532
+ [
533
+ "גגין כעין שלנו הבולטין הוו כרמלית וכל הגג אסור. ד\"ה במחיצות: שם"
534
+ ],
535
+ [
536
+ "לא יקלוט מי גשמים להביא לבית. ד\"ה ושמואל: דף צא ע\"א"
537
+ ],
538
+ [
539
+ "הרואה ירק בכרמו ואמר כשאחזור אלקטנו אם הוסיף מאתים אסור כשאגיע שם אלקטנו מותר. ד\"ה גפנים: דף צב ע\"ב"
540
+ ],
541
+ [
542
+ "הזורק גט לאשתו בתוך (ביתו) [ביתה] והיא עומדת בתוכו הוי גט. ד\"ה אשה: שם"
543
+ ],
544
+ [
545
+ "מה שחוץ לבית הכנסת אין מצטרף. העובר אחורי בית הכנסת ושמע קול שופר או מגילה אם כוון לבו יצא. אין מחיצה מפסקת לענות קדושה ��ברכו וברכת כהנים ודבר שבקדושה. ד\"ה תשעה: שם"
546
+ ],
547
+ [
548
+ "מבוי שניטל קורתו או לחייו אסור (ד\"ז מפורש בגמרא): דף צה ע\"א"
549
+ ],
550
+ [
551
+ "המוצא תפילין מכניסין לעיר כשאין נשמרים מכלבים ולא כשאין נשמרים מגנבים. ד\"ה מכניסן: שם"
552
+ ],
553
+ [
554
+ "לעבור בל תוסיף לא בעי כוונה. ד\"ה אי קסבר: ע\"ב"
555
+ ],
556
+ [
557
+ "שיעור רוחב תפילין שתי אצבעות. ד\"ה מקום: שם"
558
+ ],
559
+ [
560
+ "תפילין על הזרוע בין מרפק לכתף. ד\"ה ידך: שם"
561
+ ],
562
+ [
563
+ "מניחין תפילין בחול המועד. ויכול לכתוב תפילין לצורך המועד אף לאחרים. ולהניחם לאחר המועד לעצמו ולא לאחרים. ד\"ה ימים: דף צו ע\"א"
564
+ ],
565
+ [
566
+ "אין צריך לברך לשמור חוקיו ואפילו חולצן בלילה דקיימא לן לילה זמן תפילין עד השינה ד\"ה ושמרת: שם"
567
+ ],
568
+ [
569
+ "נשים מברכות על מצות עשה שהזמן גרמא אע\"ג דפטירי אפילו מדרבנן. אשה עולה למנין שבעה. בירך הערב נא או נפטר באהבה רבה חוזר ומברך על התורה. במקום שאין לוי וכהן קורא במקומו חוזר ומברך אע\"פ שכבר בירך. ד\"ה דלמא: שם"
570
+ ],
571
+ [
572
+ "נשים ועבדים פטורין מק\"ש ותפילין וחייבין בתפלה ובברכת המזון ובמזוזה. קטן היודע לשמור תפילין אביו חייב לקנות לו תפילין ובלא הגיע לחינוך פטור. ד\"ה לא ס\"ד: ע\"ב"
573
+ ],
574
+ [
575
+ "אין תכלת ניקחת אלא מן המומחה היודע דטעימה אסורה מצא חוטין שזורין מופסקין כשירין דמן המומחה נפלו. ד\"ה המוצא: שם"
576
+ ],
577
+ [
578
+ "קשר שדעתו להתיר לא הוי קשר קיימא. ד\"ה וכי אדם: שם"
579
+ ],
580
+ [
581
+ "אין צריך בכל יום להתיר קשר תפילין ולחזור ולקושרו כשמניחן מברך עליהן משעת הנחתן עד שעת קישורן והידוקן. ד\"ה אביי: דף צז ע\"א"
582
+ ],
583
+ [
584
+ "אין קדושה אלא בשי\"ן בלבד ולא ברצועה כעין דלת ולא ביו\"ד. ד\"ה קשר: שם"
585
+ ],
586
+ [
587
+ "נוי קשר הנראה כעין דלת יפנה לצד חוץ. ד\"ה ונוייהן: שם"
588
+ ],
589
+ [
590
+ "ספרים ומזוזות ניקחין מכל אדם תפילין לכתחילה אין ניקחין אלא מן המומחה. ד\"ה הלוקח: שם"
591
+ ],
592
+ [
593
+ "נתגלגל ספר מידו דאסור לגוללו אצלו אסור גם לפרוס עליו בגד. ד\"ה הכא: דף צח ע\"א"
594
+ ],
595
+ [
596
+ "זיז הבולט לכרמלית או לחצר שאינה מעורבת יכול ליתן עליו. ד\"ה ניחוש: ע\"ב"
597
+ ],
598
+ [
599
+ "זיז רחב ארבעה יכול ליתן עליו אפילו כלים שאינן נשברין ולא בזיז כל שהוא. ד\"ה אי: שם"
600
+ ],
601
+ [
602
+ "ידים הפוסלות תרומה מטמאין רוק ומשקין להיות תחילה. ומשקה כל שהוא מטמא ומיטמא. ד\"ה היה אוכל: דף צט ע\"א"
603
+ ],
604
+ [
605
+ "לא אתי עשה ודחי לא תעשה אם פשע. חטאת שנתערב בבכור אין לו תקנה. ד\"ה מתן: דף ק ע\"א"
606
+ ],
607
+ [
608
+ "מותר להלך על עשבים לחים ויבישים אבל אילן אפילו ביבש אסור להשתמש. ד\"ה והאידנא: ע\"ב"
609
+ ],
610
+ [
611
+ "דלת אלמנה דחד דפא ודלית לה גשמי אין נועלין בה אפילו יש לה ציר. ד\"ה דלת: דף קא ע\"א"
612
+ ],
613
+ [
614
+ "מותר לסדר ביצים על כלי ברזל וקדירה על גבי כירה ככר מכאן וככר מכאן וככר על גביהן. אסור לסדר עצים או ביצים ולהניח ביצים עליהן. ד\"ה וכן: שם"
615
+ ],
616
+ [
617
+ "דברים המותרים ואחרים יודעים שמותרין ונוהגין בהן איסור אסור להתיר בפניהם אם לא שטועין וסבורין שאסורין. ד\"ה רבי יוסי: ע\"ב"
618
+ ],
619
+ [
620
+ "נגר שאין בראשו גלוסטרא אסור אפילו קשור בדלת ודלת שבמוקצה וחדקין שבפירצה בעינן גבוהין מן הארץ אפילו יכולין לעמוד על ידי חבל כיון דאין ניטל באגודו וכשניטל באגודו אפי' נגרר ובלא גלוסטרא ואפי' קטיר בעיברא דדשא מותר. ד\"ה כי פליגי: שם"
621
+ ],
622
+ [
623
+ "קורה שדרכה לנעול בה הדלת בחול מותר לטלטל אפילו משוי עשרה בני אדם. ד\"ה ההוא שריתא: דף קב ע\"א"
624
+ ],
625
+ [
626
+ "לפרוס מחצלת על האהל ישייר טפח מערב שבת ולמחר יכרוך:"
627
+ ],
628
+ [
629
+ "לנטות קנה פחות פחות משלשה לא הוי אהל. ד\"ה לא אמרן: שם"
630
+ ],
631
+ [
632
+ "כובע של לבד הקשה ויוצא טפח אסור. ד\"ה הא דמיהדק: ע\"ב"
633
+ ],
634
+ [
635
+ "מותר לקשור צלצול על מכתו. ד\"ה לישמעינן: דף קד ע\"א"
636
+ ],
637
+ [
638
+ "חצר שנתקלקלה לא ירדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה שנשתברו או הופך הקופה על שוליה אבל ביד אסור. ד\"ה דרש: שם"
639
+ ],
640
+ [
641
+ "אין למחות בנשים המשחקות באגוזים מוטב שיהיו שוגגין כו'. ד\"ה ה\"ג: שם"
642
+ ],
643
+ [
644
+ "קול שאינו של שיר אין לאסור אך טבעת הדלת אסור לקשקש בו. בא\"ד:"
645
+ ],
646
+ [
647
+ "גלגלים גדולים אין למלאות בהן אבל שלנו קטנים הן ושרו. ד\"ה גזרה: שם"
648
+ ]
649
+ ],
650
+ "versions": [
651
+ [
652
+ "Vilna Edition",
653
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
654
+ ]
655
+ ],
656
+ "heTitle": "פסקי תוספות על עירובין",
657
+ "categories": [
658
+ "Talmud",
659
+ "Bavli",
660
+ "Rishonim on Talmud",
661
+ "Piskei Tosafot",
662
+ "Seder Moed"
663
+ ],
664
+ "sectionNames": [
665
+ "Comment",
666
+ "Paragraph"
667
+ ]
668
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Megillah/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,388 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Megillah",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מגילה",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "דבר שפשט בכל ישראל גדול יכול לבטל ולא קטן ואי לא פשט אפי' קטן יכול לבטל ואי עמדו עליהם בנפשותם כגון י\"ח דבר שנאספו והרגו אלו באלו אפי' אליהו אין יכול לבטל. (דבר זה הוא בתוספות במסכת ע\"ז דף ל\"ו ע\"א):"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "תענית אסתר קרוי על שם שבי\"ג באדר נקהלו להתענות וג' צריך בת\"צ כמו במשה שנלחם בעמלק ואהרן וחור שהיו שלשה וכשחל פורים באחד בשבת הוה תענית ביום ה' ולא בע\"ש דאין שהות מפני כבוד שבת ומה שאין מתענין בניסן כמעשה שהיה לפי שאין מתענין בניסן (ד\"ז ברא\"ש):"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון נוהג אף בח\"ל. [ד\"ז בר\"ן בשם התוס']:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "אין נותנין שלום לחבירו בשדה ובלילה. ד\"ה חיישינן: דף ג"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "אין מועד בפני תלמיד חכם ודוקא בפניו ויום שמועה כבפניו דמי: ד\"ה אין מועד: ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "מת מצוה וכל מתים הן קודמין לתלמוד תורה. ד\"ה מת:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "כל זמן שהמת בעיר א\"צ לבטל לימודו כי אם בשעת קבורה:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "תלמיד חכם שמת בית מדרשו דוקא בטל. (ד\"ז במס' מ\"ק דף כ\"ב ע\"ב):"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "עיר גדולה הויא שיש בה י' בטלנין שמתפללין במנין וקורין בס\"ת. הכפרים עם קריאת מגילה קורין גם ויבא עמלק הכפרים קורין בעיר ביום הכניסה. כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא אחרים ידי חובתן הכא לא שייך לא תתגודדו כיון דשני עיירות הן:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "נשים אין מוציאות מקרא מגילה אלא נשים אחרות. ד\"ה נשים: דף ד"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "נשים חייבות בג' סעודות ואם לא הזכירו שבת בסעודה ג' בברכת המזון חוזרות:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "גם בי\"ט דורשין אע\"פ שדורשין לפניו ל' יום. ד\"ה מאי:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "אומר ר\"ת דזמן מברך בלילה וביום. ד\"ה חייב:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "אין נזהרין בהוצאת י\"ט משום דכרכין שלנו מוקפין חומה ובתים ודינן ככרמלית ואין רחבים ט\"ז אמות. ד\"ה ויעבירנו: דף ד ע\"ב"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "אף בזמנה אין קורין אלא בעשרה והיהודים הדרים בכפרים סומכין על ר\"ת לקרותה ביחיד:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "דברים שיודעין שהם מותרים ואחרים נהגו בהן איסור אין להתירן אבל אם טעו בהן מתירין. ד\"ה דברים: דף ה ע\"ב"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "שבת שחל בו ט' באב ממעטין לקנות צורכי חופה ובנין שמחה אבל שאר בניינים ונטיעות ואפי' אירוסין שרו. ד\"ה ממעטין:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "פלטירין של אומות לעתיד ילמדו בהן תורה אבל בתי עבודת כוכבים לא אלא לשממה יהיו. ד\"ה טרטיאות: דף ו"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "לומר בסופה ארור המן ברוך מרדכי ארורה זרש ברוכה אסתר ברוכים כל ישראלים וחרבונה זכור לטוב. ד\"ה דלא: דף ז ע\"ב"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "אוכל נפש שאפשר מעי\"ט כגון מגבן אין לעשות בי\"ט. ד\"ה כאן:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "המודר מחבירו מאכל מותר בכלים שאין עושין בהן אוכל נפש בשוה פרוטה ואם משכירין כמוהו אסור. ד\"ה אלא: דף ח"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "דריסת הרגל בחצר קפדי ולא בבקעה. ד\"ה דר��סת:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "אשורית לשון הקודש ולא עברית ומה שקורין ללשון הקודש עברית משום אברהם שסיפר לשון עברי והוא לשון הקודש ונמסר לאשור שיצא מעצת הפלגה:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "ס\"ת שחסר בו יריעה אין קורין בו חיסר פסוק אחד קורין בו חיסר פסוק וקראו ע\"פ כשר עד רובו וכל שכן מקרא שכתבו תרגום. (ד\"ה בשלמא): דף ט"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "תולין בספרים ולא במזוזה ותפילין. ספרים נכתבים על גויל תפילין על קלף מזוזה על דוכסוסטוס:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "שאר ספרים שאין כתובין בספר ובדיו מצילין אותן מן הדליקה אבל מגילה דוקא בספר ובדיו. ד\"ה ורב אשי:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון תלו בו לכבוד א\"י. לכ\"ע לענין מגילה קדושת א\"י קיימת (ד\"ז משמע בגמ'): דף י ע\"ב"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "מורד במלכות צריך לדונו אך לא הלנת דין. ד\"ה מורד: דף יד ע\"ב"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "דין אמת היינו שמרבה לחקור עדים שיכוונו דבריהן לאפוקי דין מרומה שיודע בברור שהדין מרומה. ד\"ה זה הדן: דף טו ע\"ב"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "שיטה הארוכה קרויה לבינה והקצרה אריח. שירת הים הלבינה רחבה על גבי קצרה וסתומה מב' ראשיה ושירה זו כל ואת זה למעלה מזה והשמות זה למעלה מזה והיינו לבינה זה למעלה מזה איש בראש הדף ואת בסוף השיטה הראשונה עשרת בסוף הדף וצריך לכתוב בי\"א שיטין:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "קריאת שמע נאמר בכל לשון לא השמיע לאזניו יצא א\"צ לדקדק באותיותיה. ד\"ז בגמרא: דף יז ע\"א"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "לא מצינו שצריך לקרות בס\"ת מדאורייתא אלא פרשת זכור. ד\"ה כל: דף יז ע\"ב"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "טעה ושכח ונזכר יתחיל אותה ברכה שטעה ויגמור על הסדר וכן בקריאת שמע והלל ומגילה. בתענית צבור שאומר ענינו בין גואל לרופא אם לא אמר אין מחזירין אם נזכר אחר שהתחיל ברכה שלאחריה אין להחזירו. ד\"ה הסדיר:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "אשרי האיש ולמה רגשו שתי פרשיות הן או למנצח על מות לבן ולמה ה' תעמוד שתי פרשיות. ד\"ה ודוד:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "אין נאה לדרוש ברבים אלא למי שיודע כל התורה כולה שנאמר מי ימלל וגו':"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "אין להפסיק במגילה ובדיעבד יצא:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "אם שהה כדי לגמור כולה אין חוזר לראש. אין הלכה כתלמיד במקום הרב כי לא הוי בתראי כמו מאביי ורבא ואילך:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "לרש\"י ס\"ת צריכה שירטוט לר\"ת אין צריכה שירטוט ומזוזה צריכה שירטוט: ד\"ה תפילין: דף יח ע\"ב"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "שומרת יבם שנשא אחיו את אחותה או קידשה קודם שנפלה לפניו א\"צ להמתין. ד\"ה שקידש:"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "דיו שלנו עושין מקליפת עץ ששמו כשף שקורין פרונשלינ\"ש ושורים אותו במים או ביין:"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "בימי אמוראין לא היו בקיאין כל כך בחסירות ויתירות ומכל מקום יודעין הכל בעל פה:"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "תפילין אין צריכין שירטוט כי אם שורה עליונה או בד' צדדין [וכן הא] דשלש אין כותבין. (ד\"ז ברא\"ש):"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "אדרמינ\"ט רגילין לתת לתוך הדיו. ד\"ה קנקנתום:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "קלפים שלנו שאינן מעופצין כותבין עליהן. ד\"ה דפתרא: דף יט"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "בן עיר שהלך לכרך והיה שם בי\"ד חל עליו חובת כרך וקורא כדין כרך וא\"צ לקרות בי\"ד. בן כפר שהיה בעיר בי\"ד דינו כמוהם אפי' קרא כבר ביום הכניסה. ד\"ה בן כפר:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "תופרין מגילה בגידין מראשה וסופה ואמצעיתה ומראש התפר עד הגיד כממנו ועד השני ומן השני עד ��שלישי כממנו עד סוף התפר. ד\"ה ובלבד:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "במגילה ובכל ספרים צריך לשייר התפר שלא יקרע. ד\"ה שיור: ע\"ב"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "חרש המדבר ואינו שומע הרי הוא כפקח ואפ\"ה לא יקרא המגילה. ד\"ה חוץ:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "קטן שהגיע לחינוך והוא חייב מדרבנן אין מוציא אחרים דמגילה נמי דרבנן אבל בברכת המזון מוציא אחרים שאכלו שיעור דרבנן. ד\"ה ור\"י:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "הזאה ביום וטבילה שלפניה בלילה ושלאחריה ביום וכן טבילת אזוב. ד\"ה ולא טובלין: דף כ"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום. ד\"ה דכתיב:"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "צאת הכוכבים אינן ככוכבים גדולים הנראין ביום ולא כקטנים הנראין בלילה. ד\"ה והא קי\"ל: ע\"ב"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "לא ספר העומר בלילה ימנה למחר בלא ברכה לא מנה בלילה אפ\"ה ימנה בשאר לילות. ד\"ה כל הלילה:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "אם רצה יקטיר אימורין וחלבים אחר חצות. צריך ליזהר לאכול מצה קודם חצות ואפילו אפיקומן דבמקום פסח קאי. ד\"ה לאתויי: דף כא"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "תרגום כתובים לא תקנו יונתן מפני תרגום דניאל דיש בו הקץ ואחד מן התנאים תקן. ד\"ה ובמגילה ע\"ב:"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "אלמלא מקרא כתוב אלמלא בא' כלומר אם לא לא היה כן ואלמלי נגדו ביו\"ד אלו נגדו. ד\"ה אלמלא:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "הראשונים כשגורסין עמדו כולן אבל במסיבה היה הרב יושב ואחרים עומדין. קשות מיושב רכות מעומד (ד\"ז בגמ'):"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "עכשיו קורא השליח צבור עם כל הקרואים שלא לבייש את שאין יודע. ד\"ה תנא: ע\"ב"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "מפטירין בשבת קודם מוסף שהעם בטילין ממלאכה:"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "ויבא עמלק אין בפרשה כי אם ט' פסוקים ואינו מחובר לפרשה שלמעלה. ד\"ה אין:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "מצוה בראשון לכך נהגו בפסח שעושין שלשה מצות ועושין סימן בכל אחת:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "בר\"ח יכול השלישי לקרות פרשת וביום השבת. אין משיירין בפרשה פחות מג' פסוקים וכן אין מתחילין. מה שתקנו ברכה תחלה וסוף הוא בשביל זה. ד\"ה ואם: דף כב"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "מה שמתחילין ויחל ואינה כי אם שני פסוקים אחר הפרשה ההפסק אין ידוע כל כך. בא\"ד:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "אין לחזור ולקרות מה שקראו לפניו אך בחג קורא הרביעי מה שקראו לפניו. ד\"ה שאני:"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "מה שנופל שליח צבור בתחינותיו ברצפה לפי שהופך על צידו. ד\"ה ואב\"א: ע\"ב"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "ביום הכפורים שמתענין רגילין להרבות בתחינות ותפלות ואף בימיהם אמרו כמו אתה כוננת:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "בתעניות ובט' באב במנחה מפטיר השלישי. ד\"ה חד אמר: דף כג"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "בשבת ויום טוב ויוה\"כ המפטיר חוזר וקורא הפסוקים שקראו כבר לפי שתקנו לומר קדיש בין הקרואים למפטיר ותקנו ברוך ה' לעולם ויראו עינינו וקדיש בערבית להודיע שתפלת ערבית רשות. וכשיש שתי ספרי תורות כגון בי\"ט אומרים קדיש אחר סיום ס\"ת הראשון והמפטיר קורא בשנייה וכשיש ג' ספרי תורות אומרים קדיש אחר השנייה והמפטיר קורא בשלישית והקדיש גורם שהמפטיר אינו מן המנין. מה שהקטנים אומרים הפטרות לחנכן כיון דקיי\"ל קטן עולה. בכל שבת אין נוטלין ס\"ת שנייה לקרות וביום השבת. ד\"ה כיון:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "אין מנהגינו לתרגם בשאר ימות השנה. ד\"ה לא: ע\"ב"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "התחיל השליח צבור להתפלל בעשרה והלכו מקצתן גומרין. אם יש ו' שלא שמעו קדיש וברכו יכולים לפרוס ואפי' בשביל יחיד פורסים ו��פי' קרא כבר קריאת שמע יכול בעצמו לחזור ולפרוס כגון שליח צבור שהתפלל בלחש וחוזר ומתפלל בקול רם ואע\"פ שכולנו בקיאין עכשיו ור\"ת לא רצה לפרוס על שמע כיון ששמעו כולן קדיש וברכו חוץ ממנו ולא לעמוד לפני התיבה לפרוס בברכו. ד\"ה ואין:"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "דבר שבקדושה אומר בעשרה כגון נ\"כ ונברך ה' אלהינו ומפטיר וברכו. [ד\"ז בגמ']:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "ברכת אבלים שבברכת המזון אל אמת דיין אמת שופט כו' לא הוי בעשרה בתשובת הגאונים ברכת אבלים אתם אומרים על הכוס ברוך מנחם אבלים אנן אין אנו נוהגין לומר אבל אתם שתקנו לכם חכמים ואבותיכם ורבותיכם הראשונים אמרו אותה בלא עשרה. (ד\"ז ברא\"ש):"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "מנהגינו לקרות פסוק אחד בנביא ובתחלת הפרשה ג'. ד\"ה ובנביא: דף כד"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "תימה שמתרגם ויאמר יהושע אל העם התקדשו ויש שם שלשה פסוקים עד בעת ההיא. ד\"ה ואם:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "כה אמר ה' חנם נמכרתם בכל ספר שלנו אין פרשה בין אלו פסוקים:"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "אין עובר לפני התיבה יחף או לבוש בגד קרוע וכתפיו וזרועותיו ערומות. ד\"ה פוחח:"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "לא נתמלא זקנו אין יורד לפני התיבה בתענית אלא זקן ורגיל ובהביא שתי שערות באקראי בעלמא ולא בקביעות. ד\"ה ואינו:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "נשים פטורות ממ\"ע שהזמן גמרא אפי' מדרבנן וסומא חייב מדרבנן. ד\"ה מי:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "אין להסתכל בכהנים כשנושאין כפיהן במקדש מפני כיהוי עין ועכשיו מפני היסח הדעת:"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "מה שהורידו את רבי חייא לפני התיבה כשהיה מכוין היה קורא ח' יפה וגם ע\"י אליהו שצוהו למהר גאולה. ד\"ה כשאתה: ע\"ב"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "סומא בא' מעיניו לא ישא כפיו ואם רגיל בעירו מותר אפי' במומין בידיו. ד\"ה אם:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "לתפור תפילין שלא יכווצו ויקלקל רבוען לפי שנעשה מעור הבתים אבל אנו נוהגין לעשות תיתורא מעור אחר. ד\"ה בתפרן:"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "אין לומר יברכוך טובים שמוציא את הפושעים מן הכלל בתפלתו. ד\"ה יברכוך: דף כה"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "הפייט יסד צדקו אותו ואת בנו ומביא הפסוק יודע צדיק נפש בהמתו משמע שהן רחמים והא דאין אומרים על קן צפור הגיעו רחמיך מפני שמטיל קנאה. ד\"ה מפני:"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "מפטירין במרכבה. ד\"ה אין:"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "עושה מצות מאהבת שכר ויראת יסורין אינו טוב מאהבת ה' ויראתו הוי לשמה. ואהבה ויראה על כל אהבת אברהם אבינו כעין איוב ועוד יראה ואהבה אחרת הנותן סלע על מנת שיחיו בניו ואינו תוהא אם אין באה שאילתו וכן יראת עונשו:"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "אנו מפטירין התשפוט את עיר הדמים וכו':"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "אין להניח נביאים וכתובים על התורה אבל לדבק מותר:"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "אין מוכרין בית הכנסת של כרכים אפי' לא נתנו לבניינו ואם יש אדם גדול שנתנו על דעתו מותר. ד\"ה כיון: דף כו"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "של כרכין לא מהני שמכרו בשבעה טובי העיר אלא בשל כפרים העומד לימכר. (ד\"ז בהרא\"ש):"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "לא לסתור בית הכנסת אלא אם כן יש בית הכנסת אחר:"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "צ\"ע אם מותר ליכנס בבית הכסא בתפילין של יד דמחופין עור:"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "יריעה שפורסין על הארון בפנים ובחוץ הויא תשמישי דקדושה. ד\"ה מריש:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "מה שמבטלין כלי עץ בפני הנקב חוצץ מפני הטומאה:"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "הלכה כריב\"ל לגבי ר\"י בכל דוכתא. ד\"ה כוותיה: דף כז"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "אין להשתין תוך ד' אמות של תפלה אפי' שהה [כדי] מהלך ארבע אמות. ד\"ה לא ע\"ב"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "אין לכנות שם לחבירו אפי' אין גנאי לו המכנה שם היינו כנוי פגם משפחה. ד\"ה ולא כניתי:"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "הזהיר בקידוש היום ממלאין לו גרבי יין. ד\"ה הניחה:"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "אין (דרך) לעשות קפנדריא לבית הכנסת אפי' היה שביל מעיקרא או נכנס שלא לעשות קפנדריא:"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "בשבת וי\"ט אין לישראל גדול לקרות לפני כהן אם לא דכייף ליה ובשני ובחמישי מותר. רשאי לומר לעם הארץ לברך ברכת המזון ואפילו תלמיד חכם בזמן הזה מזמנין על עמי הארץ:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "אין נקרא ותרן אלא הגומל חסדים ובעל צדקות:"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "אע\"פ שאסור להשתתף עם עובד כוכבים מ\"מ אם כבר בא לידי שבועה מותר לקבלה ר\"ת התיר לקבל מהן שבועה בזמן הזה. ד\"ה תיתי: דף כח"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "בתי כנסיות אין אוכלין בהן ואין נכנסין בהן מפני הגשמים ואסור לזורען בחורבנן. ד\"ה בתי כנסיות: ע\"ב"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "אין לומר בחיי חכם כגון תלמיד חכם כשימות. כשאדם גדול מספיד באין כ\"ע לכבודו:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "מת מצוה קונה מקומו ויקברוהו במקום שמוצאין אותו. ד\"ה מבטלין: דף כט"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "אסור לעשות מלאכה בשעת קבורת מת אפילו לעם הארץ. ד\"ה הנ\"מ:"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "הגינות והאילנות שנטועין בבית הקברות מותרין כיון שאינן על הקברים עצמן. ד\"ה אין:"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "מה שאין קורין בשבועות שור או כשב לפי שכבר אמרוהו בפסח עם פרשת עומר:"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "אין מפסיקים בין פרשת פרה לפרשת החדש כדי לטהר ברגל:"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "מה שקורין במועדים וראש השנה ויום הכפורים בקרבנות היום הן על פי קבלה ויש קצת סמך. ר\"ח שחל בא' בשבת מפטירין ביהונתן אף כי לא שייך למה שקראו:"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "משך תורא כו' לא ישתנה סדרו רק כשחל פסח בחמישי והטעם לעולם יש לקרות בסדר הכתוב בתורה אלא שיום ראשון ושביעי שלי\"ט מפסיקין. ד\"ה והאידנא: דף לא"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "במנחת יום כפורים פרשת עריות כדי להבדילן מן הנשים שמתקשטות בו ביום יותר משאר ימים טובים כדאמרינן בשילהי תענית גם לומר כשם שאמרת שלא לגלות ערוה [כך לא תגלה ערותם בעונותם]. ד\"ה במנחה:"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "בשמחת תורה מפטירין ויהי אחרי ואמר שרב האי תקנה וקשה לשנות מן התלמוד. ד\"ה למחר:"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "כשר\"ח אדר בא באחד בשבת מפטירין יהוידע וכן ר\"ח ניסן מפטירין אתמול באחד לחדש ולא מחר חדש כדי להודיע שיארע ר\"ח באותו שבוע. ד\"ה מפטיר:"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "ר\"ח אב [שחל] בשבת מפטירין שמעו בשבת שלפני ט' באב חזון ישעיהו ולאחר ט' באב ז' נחמתא ותרתי תשובה. אנן קורין ויחל בתענית. שבת שחל ט' באב בתוכה אסור כיבוס ולא מר\"ח. ד\"ה ר\"ח: ע\"ב"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "גליונים שלמעלה ולמטה יש בהן קדושה. ד\"ה הלוחות: דף לב"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "ס\"ת כשמהדקו מהדקו בפנים ולא בחוץ ר\"ל קשר מטפחת ס\"ת. ד\"ה גוללו:"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "משתמשין בבת קול אע\"ג דכתיב לא תנחשו סימן יש. ד\"ה מנין:"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "דרכן היה לשנות משניות בזמרה וע\"י כן יזכרו. ד\"ה והשונה:"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "אין לאחוז ס\"ת בלא מטפחת. ד\"ה בלא:"
382
+ ]
383
+ ],
384
+ "sectionNames": [
385
+ "Comment",
386
+ "Paragraph"
387
+ ]
388
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Megillah/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,386 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Megillah",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Megillah",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "דבר שפשט בכל ישראל גדול יכול לבטל ולא קטן ואי לא פשט אפי' קטן יכול לבטל ואי עמדו עליהם בנפשותם כגון י\"ח דבר שנאספו והרגו אלו באלו אפי' אליהו אין יכול לבטל. (דבר זה הוא בתוספות במסכת ע\"ז דף ל\"ו ע\"א):"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "תענית אסתר קרוי על שם שבי\"ג באדר נקהלו להתענות וג' צריך בת\"צ כמו במשה שנלחם בעמלק ואהרן וחור שהיו שלשה וכשחל פורים באחד בשבת הוה תענית ביום ה' ולא בע\"ש דאין שהות מפני כבוד שבת ומה שאין מתענין בניסן כמעשה שהיה לפי שאין מתענין בניסן (ד\"ז ברא\"ש):"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון נוהג אף בח\"ל. [ד\"ז בר\"ן בשם התוס']:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "אין נותנין שלום לחבירו בשדה ובלילה. ד\"ה חיישינן: דף ג"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "אין מועד בפני תלמיד חכם ודוקא בפניו ויום שמועה כבפניו דמי: ד\"ה אין מועד: ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "מת מצוה וכל מתים הן קודמין לתלמוד תורה. ד\"ה מת:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "כל זמן שהמת בעיר א\"צ לבטל לימודו כי אם בשעת קבורה:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "תלמיד חכם שמת בית מדרשו דוקא בטל. (ד\"ז במס' מ\"ק דף כ\"ב ע\"ב):"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "עיר גדולה הויא שיש בה י' בטלנין שמתפללין במנין וקורין בס\"ת. הכפרים עם קריאת מגילה קורין גם ויבא עמלק הכפרים קורין בעיר ביום הכניסה. כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא אחרים ידי חובתן הכא לא שייך לא תתגודדו כיון דשני עיירות הן:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "נשים אין מוציאות מקרא מגילה אלא נשים אחרות. ד\"ה נשים: דף ד"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "נשים חייבות בג' סעודות ואם לא הזכירו שבת בסעודה ג' בברכת המזון חוזרות:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "גם בי\"ט דורשין אע\"פ שדורשין לפניו ל' יום. ד\"ה מאי:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "אומר ר\"ת דזמן מברך בלילה וביום. ד\"ה חייב:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "אין נזהרין בהוצאת י\"ט משום דכרכין שלנו מוקפין חומה ובתים ודינן ככרמלית ואין רחבים ט\"ז אמות. ד\"ה ויעבירנו: דף ד ע\"ב"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "אף בזמנה אין קורין אלא בעשרה והיהודים הדרים בכפרים סומכין על ר\"ת לקרותה ביחיד:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "דברים שיודעין שהם מותרים ואחרים נהגו בהן איסור אין להתירן אבל אם טעו בהן מתירין. ד\"ה דברים: דף ה ע\"ב"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "שבת שחל בו ט' באב ממעטין לקנות צורכי חופה ובנין שמחה אבל שאר בניינים ונטיעות ואפי' אירוסין שרו. ד\"ה ממעטין:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "פלטירין של אומות לעתיד ילמדו בהן תורה אבל בתי עבודת כוכבים לא אלא לשממה יהיו. ד\"ה טרטיאות: דף ו"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "לומר בסופה ארור המן ברוך מרדכי ארורה זרש ברוכה אסתר ברוכים כל ישראלים וחרבונה זכור לטוב. ד\"ה דלא: דף ז ע\"ב"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "אוכל נפש שאפשר מעי\"ט כגון מגבן אין לעשות בי\"ט. ד\"ה כאן:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "המודר מחבירו מאכל מותר בכלים שאין עושין בהן אוכל נפש בשוה פרוטה ואם משכירין כמוהו אסור. ד\"ה אלא: דף ח"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "דריסת הרגל בחצר קפדי ולא בבקעה. ד\"ה דריסת:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "אשורית לשון הקודש ולא עברית ומה שקורין ללשון הקודש עברית משום אברהם שסיפר לשון עברי והוא לשון הקודש ונמסר לאשור שיצא מעצת הפלגה:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "ס\"ת שחסר בו יריעה אין קורין בו חיסר פסוק אחד קורין בו חיסר פסוק וקראו ע\"פ כשר עד רובו וכל שכן מקרא שכתבו תרגום. (ד\"ה בשלמא): דף ט"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "תולין בספרים ולא במזוזה ותפילין. ספרים נכתבים על גויל תפילין על קלף מזוזה על דוכסוסטוס:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "שאר ספרים שאין כתובין בספר ובדיו מצילין אותן מן הדליקה אבל מגילה דוקא בספר ובדיו. ד\"ה ורב אשי:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון תלו בו לכבוד א\"י. לכ\"ע לענין מגילה קדושת א\"י קיימת (ד\"ז משמע בגמ'): דף י ע\"ב"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "מורד במלכות צריך לדונו אך לא הלנת דין. ד\"ה מורד: דף יד ע\"ב"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "דין אמת היינו שמרבה לחקור עדים שיכוונו דבריהן לאפוקי דין מרומה שיודע בברור שהדין מרומה. ד\"ה זה הדן: דף טו ע\"ב"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "שיטה הארוכה קרויה לבינה והקצרה אריח. שירת הים הלבינה רחבה על גבי קצרה וסתומה מב' ראשיה ושירה זו כל ואת זה למעלה מזה והשמות זה למעלה מזה והיינו לבינה זה למעלה מזה איש בראש הדף ואת בסוף השיטה הראשונה עשרת בסוף הדף וצריך לכתוב בי\"א שיטין:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "קריאת שמע נאמר בכל לשון לא השמיע לאזניו יצא א\"צ לדקדק באותיותיה. ד\"ז בגמרא: דף יז ע\"א"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "לא מצינו שצריך לקרות בס\"ת מדאורייתא אלא פרשת זכור. ד\"ה כל: דף יז ע\"ב"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "טעה ושכח ונזכר יתחיל אותה ברכה שטעה ויגמור על הסדר וכן בקריאת שמע והלל ומגילה. בתענית צבור שאומר ענינו בין גואל לרופא אם לא אמר אין מחזירין אם נזכר אחר שהתחיל ברכה שלאחריה אין להחזירו. ד\"ה הסדיר:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "אשרי האיש ולמה רגשו שתי פרשיות הן או למנצח על מות לבן ולמה ה' תעמוד שתי פרשיות. ד\"ה ודוד:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "אין נאה לדרוש ברבים אלא למי שיודע כל התורה כולה שנאמר מי ימלל וגו':"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "אין להפסיק במגילה ובדיעבד יצא:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "אם שהה כדי לגמור כולה אין חוזר לראש. אין הלכה כתלמיד במקום הרב כי לא הוי בתראי כמו מאביי ורבא ואילך:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "לרש\"י ס\"ת צריכה שירטוט לר\"ת אין צריכה שירטוט ומזוזה צריכה שירטוט: ד\"ה תפילין: דף יח ע\"ב"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "שומרת יבם שנשא אחיו את אחותה או קידשה קודם שנפלה לפניו א\"צ להמתין. ד\"ה שקידש:"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "דיו שלנו עושין מקליפת עץ ששמו כשף שקורין פרונשלינ\"ש ושורים אותו במים או ביין:"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "בימי אמוראין לא היו בקיאין כל כך בחסירות ויתירות ומכל מקום יודעין הכל בעל פה:"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "תפילין אין צריכין שירטוט כי אם שורה עליונה או בד' צדדין [וכן הא] דשלש אין כותבין. (ד\"ז ברא\"ש):"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "אדרמינ\"ט רגילין לתת לתוך הדיו. ד\"ה קנקנתום:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "קלפים שלנו שאינן מעופצין כותבין עליהן. ד\"ה דפתרא: דף יט"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "בן עיר שהלך לכרך והיה שם בי\"ד חל עליו חובת כרך וקורא כדין כרך וא\"צ לקרות בי\"ד. בן כפר שהיה בעיר בי\"ד דינו כמוהם אפי' קרא כבר ביום הכניסה. ד\"ה בן כפר:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "תופרין מגילה בגידין מראשה וסופה ואמצעיתה ומראש התפר עד הגיד כממנו ועד השני ומן השני עד השלישי כממנו עד סוף התפר. ד\"ה ובלבד:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "במגילה ובכל ספרים צריך לשייר התפר שלא יקרע. ד\"ה שיור: ע\"ב"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "חרש המדבר ואינו שומע הרי הוא כפקח ואפ\"ה לא יקרא המגילה. ד\"ה חוץ:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "קטן שהגיע לחינוך והוא חייב מדרבנן אין מוציא אחרים דמגילה נמי דרבנן אבל בברכת המזון מוציא אחרים שאכלו שיעור דרבנן. ד\"ה ור\"י:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "הזאה ביום וטבילה שלפניה בלילה ושלאחריה ביום וכן טבילת אזוב. ד\"ה ולא טובלין: דף כ"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום. ד\"ה דכתיב:"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "צאת הכוכבים אינן ככוכבים גדולים הנראין ביום ולא כקטנים הנראין בלילה. ד\"ה והא קי\"ל: ע\"ב"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "לא ספר העומר בלילה ימנה למחר בלא ברכה לא מנה בלילה אפ\"ה ימנה בשאר לילות. ד\"ה כל הלילה:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "אם רצה יקטיר אימורין וחלבים אחר חצות. צריך ליזהר לאכול מצה קודם חצות ואפילו אפיקומן דבמקום פסח קאי. ד\"ה לאתויי: דף כא"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "תרגום כתובים לא תקנו יונתן מפני תרגום דניאל דיש בו הקץ ואחד מן התנאים תקן. ד\"ה ובמגילה ע\"ב:"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "אלמלא מקרא כתוב אלמלא בא' כלומר אם לא לא היה כן ואלמלי נגדו ביו\"ד אלו נגדו. ד\"ה אלמלא:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "הראשונים כשגורסין עמדו כולן אבל במסיבה היה הרב יושב ואחרים עומדין. קשות מיושב רכות מעומד (ד\"ז בגמ'):"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "עכשיו קורא השליח צבור עם כל הקרואים שלא לבייש את שאין יודע. ד\"ה תנא: ע\"ב"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "מפטירין בשבת קודם מוסף שהעם בטילין ממלאכה:"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "ויבא עמלק אין בפרשה כי אם ט' פסוקים ואינו מחובר לפרשה שלמעלה. ד\"ה אין:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "מצוה בראשון לכך נהגו בפסח שעושין שלשה מצות ועושין סימן בכל אחת:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "בר\"ח יכול השלישי לקרות פרשת וביום השבת. אין משיירין בפרשה פחות מג' פסוקים וכן אין מתחילין. מה שתקנו ברכה תחלה וסוף הוא בשביל זה. ד\"ה ואם: דף כב"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "מה שמתחילין ויחל ואינה כי אם שני פסוקים אחר הפרשה ההפסק אין ידוע כל כך. בא\"ד:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "אין לחזור ולקרות מה שקראו לפניו אך בחג קורא הרביעי מה שקראו לפניו. ד\"ה שאני:"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "מה שנופל שליח צבור בתחינותיו ברצפה לפי שהופך על צידו. ד\"ה ואב\"א: ע\"ב"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "ביום הכפורים שמתענין רגילין להרבות בתחינות ותפלות ואף בימיהם אמרו כמו אתה כוננת:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "בתעניות ובט' באב במנחה מפטיר השלישי. ד\"ה חד אמר: דף כג"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "בשבת ויום טוב ויוה\"כ המפטיר חוזר וקורא הפסוקים שקראו כבר לפי שתקנו לומר קדיש בין הקרואים למפטיר ותקנו ברוך ה' לעולם ויראו עינינו וקדיש בערבית להודיע שתפלת ערבית רשות. וכשיש שתי ספרי תורות כגון בי\"ט אומרים קדיש אחר סיום ס\"ת הראשון והמפטיר קורא בשנייה וכשיש ג' ספרי תורות אומרים קדיש אחר השנייה והמפטיר קורא בשלישית והקדיש גורם שהמפטיר אינו מן המנין. מה שהקטנים אומרים הפטרות לחנכן כיון דקיי\"ל קטן עולה. בכל שבת אין נוטלין ס\"ת שנייה לקרות וביום השבת. ד\"ה כיון:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "אין מנהגינו לתרגם בשאר ימות השנה. ד\"ה לא: ע\"ב"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "התחיל השליח צבור להתפלל בעשרה והלכו מקצתן גומרין. אם יש ו' שלא שמעו קדיש וברכו יכולים לפרוס ואפי' בשביל יחיד פורסים ואפי' קרא כבר קריאת שמע יכול בעצמו לחזור ולפרוס כגון שליח צבור שהתפלל בלחש וחוזר ומתפלל בקול רם ואע\"פ שכולנו בקיאין עכשיו ור\"ת לא רצה לפרוס על שמע כיון ששמעו כולן קדיש וברכו חוץ ממנו ולא לעמוד לפני התיבה לפרוס בברכו. ד\"ה ואין:"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "דבר שבקדושה אומר בעשרה כגון נ\"כ ונברך ה' אלהינו ומפטיר וברכו. [ד\"ז בגמ']:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "ברכת אבלים שבברכת המזון אל אמת דיין אמת שופט כו' לא הוי בעשרה בתשובת הגאונים ברכת אבלים אתם אומרים על הכוס ברוך מנחם אבלים אנן אין אנו נוהגין לומר אבל אתם שתקנו לכם חכמים ואבותיכם ורבותיכם הראשונים אמרו אותה בלא עשרה. (ד\"ז ברא\"ש):"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "מנהגינו לקרות פסוק אחד בנביא ובתחלת הפרשה ג'. ד\"ה ובנביא: דף כד"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "תימה שמתרגם ויאמר יהושע אל העם התקדשו ויש שם שלשה פסוקים עד בעת ההיא. ד\"ה ואם:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "כה אמר ה' חנם נמכרתם בכל ספר שלנו אין פרשה בין אלו פסוקים:"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "אין עובר לפני התיבה יחף או לבוש בגד קרוע וכתפיו וזרועותיו ערומות. ד\"ה פוחח:"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "לא נתמלא זקנו אין יורד לפני התיבה בתענית אלא זקן ורגיל ובהביא שתי שערות באקראי בעלמא ולא בקביעות. ד\"ה ואינו:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "נשים פטורות ממ\"ע שהזמן גמרא אפי' מדרבנן וסומא חייב מדרבנן. ד\"ה מי:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "אין להסתכל בכהנים כשנושאין כפיהן במקדש מפני כיהוי עין ועכשיו מפני היסח הדעת:"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "מה שהורידו את רבי חייא לפני התיבה כשהיה מכוין היה קורא ח' יפה וגם ע\"י אליהו שצוהו למהר גאולה. ד\"ה כשאתה: ע\"ב"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "סומא בא' מעיניו לא ישא כפיו ואם רגיל בעירו מותר אפי' במומין בידיו. ד\"ה אם:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "לתפור תפילין שלא יכווצו ויקלקל רבוען לפי שנעשה מעור הבתים אבל אנו נוהגין לעשות תיתורא מעור אחר. ד\"ה בתפרן:"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "אין לומר יברכוך טובים שמוציא את הפושעים מן הכלל בתפלתו. ד\"ה יברכוך: דף כה"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "הפייט יסד צדקו אותו ואת בנו ומביא הפסוק יודע צדיק נפש בהמתו משמע שהן רחמים והא דאין אומרים על קן צפור הגיעו רחמיך מפני שמטיל קנאה. ד\"ה מפני:"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "מפטירין במרכבה. ד\"ה אין:"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "עושה מצות מאהבת שכר ויראת יסורין אינו טוב מאהבת ה' ויראתו הוי לשמה. ואהבה ויראה על כל אהבת אברהם אבינו כעין איוב ועוד יראה ואהבה אחרת הנותן סלע על מנת שיחיו בניו ואינו תוהא אם אין באה שאילתו וכן יראת עונשו:"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "אנו מפטירין התשפוט את עיר הדמים וכו':"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "אין להניח נביאים וכתובים על התורה אבל לדבק מותר:"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "אין מוכרין בית הכנסת של כרכים אפי' לא נתנו לבניינו ואם יש אדם גדול שנתנו על דעתו מותר. ד\"ה כיון: דף כו"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "של כרכין לא מהני שמכרו בשבעה טובי העיר אלא בשל כפרים העומד לימכר. (ד\"ז בהרא\"ש):"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "לא לסתור בית הכנסת אלא אם כן יש בית הכנסת אחר:"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "צ\"ע אם מותר ליכנס בבית הכסא בתפילין של יד דמחופין עור:"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "יריעה שפורסין על הארון בפנים ובחוץ הויא תשמישי דקדושה. ד\"ה מריש:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "מה שמבטלין כלי עץ בפני הנקב חוצץ מפני הטומאה:"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "הלכה כריב\"ל לגבי ר\"י בכל דוכתא. ד\"ה כוותיה: דף כז"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "אין להשתין תוך ד' אמות של תפלה אפי' שהה [כדי] מהלך ארבע אמות. ד\"ה לא ע\"ב"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "אין לכנות שם לחבירו אפי' אין גנאי לו המכנה שם היינו כנוי פגם משפחה. ד\"ה ולא כניתי:"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "הזהיר בקידוש היום ממלאין לו גרבי יין. ד\"ה הניחה:"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "אין (דרך) לעשות קפנדריא לבית הכנסת אפי' היה שביל מעיקרא או נכנס שלא לעשות קפנדריא:"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "בשבת וי\"ט אין לישראל גדול לקרות לפני כהן אם לא דכייף ליה ובשני ובחמישי מותר. רשאי לומר לעם הארץ לברך ברכת המזון ואפילו תלמיד חכם בזמן הזה מזמנין על עמי הארץ:"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "אין נקרא ותרן אלא הגומל חסדים ובעל צדקות:"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "אע\"פ שאסור להשתתף עם עובד כוכבים מ\"מ אם כבר בא לידי שבועה מותר לקבלה ר\"ת התיר לקבל מהן שבועה בזמן הזה. ד\"ה תיתי: דף כח"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "בתי כנסיות אין אוכלין בהן ואין נכנסין בהן מפני הגשמים ואסור לזורען בחורבנן. ד\"ה בתי כנסיות: ע\"ב"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "אין לומר בחיי חכם כגון תלמיד חכם כשימות. כשאדם גדול מספיד באין כ\"ע לכבודו:"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "מת מצוה קונה מקומו ויקברוהו במקום שמוצאין אותו. ד\"ה מבטלין: דף כט"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "אסור לעשות מלאכה בשעת קבורת מת אפילו לעם הארץ. ד\"ה הנ\"מ:"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "הגינות והאילנות שנטועין בבית הקברות מותרין כיון שאינן על הקברים עצמן. ד\"ה אין:"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "מה שאין קורין בשבועות שור או כשב לפי שכבר אמרוהו בפסח עם פרשת עומר:"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "אין מפסיקים בין פרשת פרה לפרשת החדש כדי לטהר ברגל:"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "מה שקורין במועדים וראש השנה ויום הכפורים בקרבנות היום הן על פי קבלה ויש קצת סמך. ר\"ח שחל בא' בשבת מפטירין ביהונתן אף כי לא שייך למה שקראו:"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "משך תורא כו' לא ישתנה סדרו רק כשחל פסח בחמישי והטעם לעולם יש לקרות בסדר הכתוב בתורה אלא שיום ראשון ושביעי שלי\"ט מפסיקין. ד\"ה והאידנא: דף לא"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "במנחת יום כפורים פרשת עריות כדי להבדילן מן הנשים שמתקשטות בו ביום יותר משאר ימים טובים כדאמרינן בשילהי תענית גם לומר כשם שאמרת שלא לגלות ערוה [כך לא תגלה ערותם בעונותם]. ד\"ה במנחה:"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "בשמחת תורה מפטירין ויהי אחרי ואמר שרב האי תקנה וקשה לשנות מן התלמוד. ד\"ה למחר:"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "כשר\"ח אדר בא באחד בשבת מפטירין יהוידע וכן ר\"ח ניסן מפטירין אתמול באחד לחדש ולא מחר חדש כדי להודיע שיארע ר\"ח באותו שבוע. ד\"ה מפטיר:"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "ר\"ח אב [שחל] בשבת מפטירין שמעו בשבת שלפני ט' באב חזון ישעיהו ולאחר ט' באב ז' נחמתא ותרתי תשובה. אנן קורין ויחל בתענית. שבת שחל ט' באב בתוכה אסור כיבוס ולא מר\"ח. ד\"ה ר\"ח: ע\"ב"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "גליונים שלמעלה ולמטה יש בהן קדושה. ד\"ה הלוחות: דף לב"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "ס\"ת כשמהדקו מהדקו בפנים ולא בחוץ ר\"ל קשר מטפחת ס\"ת. ד\"ה גוללו:"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "משתמשין בבת קול אע\"ג דכתיב לא תנחשו סימן יש. ד\"ה מנין:"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "דרכן היה לשנות משניות בזמרה וע\"י כן יזכרו. ד\"ה והשונה:"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "אין לאחוז ס\"ת בלא מטפחת. ד\"ה בלא:"
366
+ ]
367
+ ],
368
+ "versions": [
369
+ [
370
+ "Vilna Edition",
371
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
372
+ ]
373
+ ],
374
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מגילה",
375
+ "categories": [
376
+ "Talmud",
377
+ "Bavli",
378
+ "Rishonim on Talmud",
379
+ "Piskei Tosafot",
380
+ "Seder Moed"
381
+ ],
382
+ "sectionNames": [
383
+ "Comment",
384
+ "Paragraph"
385
+ ]
386
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Moed Katan/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,466 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Moed Katan",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מועד קטן",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "לא חייבה תורה בפרט ועוללות רק בשעת בצירה. ד\"ה כך מידל: דף ד ע\"ב"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "רבים צריכין אפילו חפירה מותר במועד ובאין צריכין להן חפירה אסור חטיטה מותר רק שלא יכוין מלאכתו במועד ודיחיד חטיטה נמי אסור. דין זה בגמרא: דף ה ע\"א"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "מדליק נרות לרבים במבואות אפילים זוכה להקביל פני שכינה ולכן זכה קיש ויצא ממנו שאול שאביו נר הדליק נרות לרבים:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "כשמקום הקבר ניכר היטב למעלה אין לציין בפנים למטה ויש מפרשים דדוקא בחול המועד קאמר. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "סככות ופרעות בית הפרס אף ברשות הרבים החמירו חכמים: שם"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "כל סאה שיש בה רובע שנתערב (באוצר) ימעט יפחות מן הרובע או יוסיף על הסאה כיון שהאיסור רק מפני מראית העין עירב במתכוין אפילו חטה אחת אסור. כל איסור דאורייתא שריבה בה בשוגג מותר במזיד אסור. (ד\"ה שיש): דף ו ע\"א"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "מתקנין דרכים לעולי רגלים ומקואות: שם"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "כלאי זרעים מותר מן התורה באכילה ובהנאה:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "התחיל לרבצו מים קודם שהיו בו זרעים וזורעו שרי לרבצו במועד. ד\"ה שרי: שם ע\"ב"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "כותל חצר סמוך לרשות הרבים או שיש לחוש לגנבים מותר לבנותו כדרכו אבל בינו ובין חבירו [וכן כותל גינה] אסור אלא טח בצרור או טח בטיט או בהוצא ודפנא ולסתור לכתחילה ולבנות אפילו רעוע אסור אלא דאיכא סכנה שגוהה לרשות הרבים ואם נתעצל שהיה סבור להמתין לא מיקרי כוון מלאכתו:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "מצורע בתחילת ראיית הכהן אם יש שם שער לבן מטמאו מיד ודינו כמוחלט שטעון פריעה ופרימה ואם לא ראה שער לבן מסגירו שבעה ימים ובימי הסגירו אין טעון פריעה ופרימה ובשביעי של הסגר אם מצא בו שער לבן או פשה הוא מוחלט אבל עמד בעיניו טעון הסגר שני ובשביעי אם מצא שער לבן או פשה הוחלט ואם עמד בעיניו טהור הוא ומצורע מוסגר ומצורע מוחלט טעונין שלוח חוץ לשלש מחנות ומטמא הבא עמו לבית. הנרפא מתוך מוחלט טעון שתי צפרים ומגלח שערו וטובל ומותר לבא במחנה ואסור בתשמיש המטה כל שבעה ולסוף שבעה חוזר ומגלח ולמחרת ביום שמיני טובל ומביא אשמו וחטאתו ועולתו ומנחה ולוג שמן אבל טהור מתוך הסגר אין טעון קרבן ודוקא בשבעת ימי ספרו אסור בתשמיש המטה אבל מוחלט ומוסגר שניהם מותרין. ד\"ה אמר רבי וד\"ה בהסגר: דף ז ע\"א"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "המלקט עצמות אביו בו ביום אוכל בשר ושותה יין:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "לספוד מתו קודם לרגל שלשים יום שרי בחנם. ד\"ה דקא: דף ח ע\"ב"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "אין חופרין כוכין במועד כדי שיהא מזומנין לכשימותו במועד ויו\"ט שני מותר למיגז ליה אסא. ד\"ה אין: שם"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "עושין נברכת לכבס בהן בגדי המת [וה\"ה] שאר צרכיו [מותר לעשות בשוק] בזמן הזה שרובן מפורסמין. ד\"ה ועושין וד\"ה וארון: שם"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "יכולין לתקן הארון במועד אף בחצר שאין המת בתוכה ולחפור כוכין לצורך המת: בא\"ד"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "מותר להחזיר במועד גרושתו מן הנישואין אבל לא מן האירוסין. ד\"ה אבל: שם"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "אשה הטובלת מותרת ליטול צפרניה:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "הדיוט תופר כדרכו לצורך המועד אומן שבא לתפור יעשה תפירות רחבות אחת למעלה ואחת למטה. לא יאמר לאומן עכו\"ם לתקן מלבושיו ובגדיו. דבר האבד היינו שנפסד ומתקלקל. ד\"ה ההדיוט: דף י ע\"א"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "ממתחין המטות אבל לא מסרגין אף שתי בלא ערב. ד\"ה במסרגין: שם"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "אין נוקרין רחיים. ד\"ה ר' יהודה: שם"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "מותר להטיל ברזלים ברגלי סוסים. ד\"ה למשקל: שם ע\"ב"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "אסור לבנות בית הרחיים. דין זה בגמרא שם:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "מותר לבנות מקום שיאכל בו הסוס ולא לבנות בית הסוס: ג\"ז שם"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "קירוד וקירצוף כעין שלנו מותר במועד ואסור ביו\"ט דהוי פסיק רישיה. ד\"ה ואין: שם"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "מותר להחליק יריעה באבן זכוכית. ד\"ה כסכוסי: שם"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "אסור לקמט בגדי נשים אף אם צורך המועד ולקמט בית ידיהן. ד\"ה קטורי: שם"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "מותר להסיר גבשושית בבית. ד\"ה מוליא: שם"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "מי שיש לו פרקמטיא למכור ונזדמן לו לוקח או יום השוק שימכרנה עתה ביוקר אסור אבל לצורך המועד מותר לקנות בגדים ובהמה או שאין למוכר מה שיאכל ומותר למכור כדי לאכול ולשתות בריוח יותר והלואה נוהגין להתיר: ד\"ה פרקמטיא וד\"ה ובדבר: שם"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "פרקמטיא שהקרן נפחת מותר למוכרו במועד: בא\"ד"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "כותב ומעלה בערכאות. דין זה בגמרא: דף י\"א ע\"א"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "למגדל מצודה קטנה שרי ולא הגדולה: שם"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "עושה מעקה לגג שלשה ולמרפסת י' טפחים: שם"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "מתקנין ציר צינור ומנעל ומפתח וקורה ודלת שנשברה אף שנשברה קודם מועד: שם"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "רק לא יכוין במועד אפילו בטורח מועט: שם"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "אין לכבוש בשר ודגים מלוחים בחומץ שאין ראוין לאוכלן מיד ואינן אבודין אבל באבודין שרי: שם"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "לשתות מים באכילת דגים נמנעין מפני אנינות הלב אך לגוף מרפא. ד\"ה כוורא: שם"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "איסור מלאכת חול המועד מדרבנן."
136
+ ],
137
+ [
138
+ "אריס אבל עושה על ידי אחרים בדליכא דבר אבד דבאבד שרינן להרביץ משיגיע עונת המים ולא ישכירו עצמן ובהמתן וכליהן וכן כשבעל הקרקע אבל. ד\"ה רבן: שם ע\"ב"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "אם יש לאבל סופרים ומלמדים ופועלים לא יעשו מלאכה בביתו ובבית אחר מותר ובימי אבלו לא ישכיר אלא לדבר אבד ואם היה לו פשתן להעלות מן המשרה יעשה ע\"י אחרים ואם אין שם אומן בעיר יעשה בעצמו בדבר אבד: שם"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "מקבלי קיבולת אסור בשבת ויו\"ט ואבל ור\"ת לא רצה להתיר כשבנה ביתו. ד\"ה אמר: דף יב ע\"א"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "שני אחין שאירע דבר לאחד נועלין חנותן:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "ישראל ועכו\"ם שיש להן שדה יאמר לו טול אתה בשבת ואני בחול:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "אחד הוציא תבן לפועליו מערב שבת כדי שיטלום בשבת ולא רצה ליהנות ממנו:"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "כל שאינו עושה אינו אומר לעכו\"ם ועושה באבל ובמועד:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "עשה עכו\"ם מלאכתו במועד שרי:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "ישראל נותן מלאכתו לעכו\"ם ומתנה עמו שלא יעשנה במועד. ואסור למדוד ולמנות [ולשקול]:"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "בחול מותר ל��רביע בהמות ואף כמכחול בשפופרת:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "בדבר האבד לא בעינן שינוי במלאכה:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "מותר לתקן חביות ברייפא וסדקין. המתין עד המועד שהיה סבור שיכול להמתין ובמועד רואה בו דבר אבד שרי במועד. בצירת יין ודריכתו והבאתו לצורך מועד שרי ושלא לצורך אסור. טחן והותיר מותר ובלבד שלא יערים אע\"ג דהערמה שרי ביו\"ט. רוצה העכו\"ם לתת בחובו ובענין אחר לא יפרענו שרי. הבטיחו העכו\"ם ליתן לו לפני המועד והמתין לפי שסבור להמתין עד אחר מועד ועתה מתקלקל וכל כהאי גוונא שרי:"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "טוחנין לצורך המועד ולא בעי שינוי לצורך אוכל נפש ואפי' כוון מלאכתו ואין צריך לצמצם שלא יטחון יותר מכדי צורכן וכן להטיל שכר ולקוץ עצים:"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "לא יערים לטחון בכוונה יותר מצורכו וכל כי האי גוונא הערמה מותרת. מותר למלוח ביו\"ט גרמא גרמא וצורבא מרבנן דניים בספינה ובעירובי תבשילין אסור הערמה:"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "דבר שהוא מותר והעושהו סבור שהוא אסור ואפילו הכי עושה מיקרי עבריין. טבעת שיש עליה חותם מותר באיש דלא שייך ביה שליף ומחוי:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "קוצץ עצים וצריך רק לנסורת לשאר דברים:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "יש לו דברים במקום שאין משתמר יכניסם בצינעה לביתו לא יסיע ממונו מעיר לעיר אם לא דבר האבוד אפי' דבר האבוד לא יכוון מלאכתו במועד ואפילו בטורח בעלמא אם כוון יאבדו ואפילו לא כוון יעשה רק בצינעה:"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "כותל גוהה סותרו ובונה:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "חייטין כובסין ספרין שרו לעשות בארבעה עשר בניסן לצורך מועד:"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "מי שיש לו כלים במקום משתמר לא יפנה אותן דרך רה\"ר מבית לבית אף בצינעה אם לא בדבר אבוד אבל בינו ובין חבירו מותר:"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "אין מביאין כלים אלא לצורך המועד כמו כד מבית הקדרין שלא יאמר תקנו שם:"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "מוכרי פירות מוכרין בצינעה כשאין ניכרין שהן לצורך המועד אבל דברים הניכרין לצורך המועד כעין דגים מותר אף בפרהסיא וכן תבלין. ד\"ה אין: דף י\"ג ע\"א"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "אין חנוונין רשאין לפתוח חנותן למכור במועד כדרך שעושין בחול אלא בצינעה יעשו אע\"פ שנהגו למכור פת וכמה דברים בפרהסיא דברים שאין עשויין להתקיים מותר. לא ילקט עשבים למכור לשוק שאין דרכן לאכול במועד:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "אלו מגלחין במועד הבא מבית האסורין אפילו של ישראל דבעודו חבוש אין נוח [לו] לגלח: ד\"ה והיוצא: שם ע\"ב"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "אין נידוי פחות משלשים יום: ד\"ה ומנודה: דף יד ע\"א"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "עשרים וארבעה משמרות של כהנים וכן עשרים וארבעה של לוים ובכל שבוע הולך לירושלים משמר כהנים ולוים ועשרים וארבעה אנשי מעמד חציין הולכים שם וחציין נשארו בבתיהם ומתפללים על הקרבנות:"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "אומן שחלה בערב הרגל צ\"ע אם יכול לגלח במועד: ד\"ה אומן:"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "מותר לגלח קטן ברגל: דין זה בגמרא:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "אין מונעין רפואה לבהמה:"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "יום ראשון דאבל דאורייתא חתן וי\"ט שני של גליות לא דחי שלשים אבילות מנהג אבותינו תורה היא ואבל אסור בתספורת ל' יום מדרבנן: ד\"ה עשה: שם ע\"ב"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "אסור להשכיר עצמו למלאכת היתר ולקבלת שכר הוי דרך חול. כותב אדם לעצמו תפילין ומזוזות ולאחרים בחנם: ד\"ה ר' יוסי: דף יט ע\"א"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "דברים שבצינעה נוהג ברגל: ד\"ה קברו: שם ע\"ב"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "אבל חייב בקריעה ובעטיפת ראש ואסור בתספורת ותכבוסת ולהניח תפילין ובשאילת שלום ובדברי תורה וברחיצה ובנעילת סנדל כשיוצא לדרך נועל כשחוזר לעיר חולץ ואסור בתשמיש המטה ואינו משלח קרבנותיו. מנודה אסור בתכבוסת ותספורת ומספקא לן אי נוהג נידוי ברגל ואי חייב בעטיפת ראש ובקריעה ואי אסור להניח תפילין ושאילת שלום וכפיית המטה ובנעילת סנדל ובתשמיש המטה בניו ובני ביתו מותרין לישב בתוך ארבע אמותיו ומותר לדבר אליו. מוחרם אסור ללמוד לאחרים ואסור במלאכה כי אם כדי פרנסתו בצמצום. מנודה מותר במלאכה ובדברי תורה מת בית דין שולחין וסוקלין את ארונו. מצורע נוהג צרעתו ברגל וטעון עטיפת ראש ואסור בתספורת וכיבוס ומותר בתשמיש המטה עד ימי ספרו ואז אסור וחייב בקריעה ומותר בדברי תורה ומספקא לן אי אסור בתפילין ובכומתא וסודרא ואי אסור בעשיית מלאכה וברחיצה ובנעילת סנדל וכל הני דמספקא לן שרי [דספק] דרבנן לקולא:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "יכולין להתיר למנודה עתה שאחר שלשים יום תחול ההתרה משם ואילך:"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי לתלמידיו וחביריו ואם בפני רבו נידה אינו נידוי או אם נידה לקנות לו שם:"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "שומע אזכרה מחבירו מנדהו ומיפר לאלתר:"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "הקורא לחבירו עבד או ממזר נפסק בש\"ס לנדותו:"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "אחד הכה לבנו (קטן) [גדול] יותר מדאי ונדוהו:"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "העושה שלא כשורה צריך נידוי:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "העובר אפילו איסור דרבנן היה משמתינן [ליה] בשעת האיסור ולא אחר שעבר כבר:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "נידהו בפניו צריך להתיר בפניו:"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "ריב\"ל שלח אחר אחד שלשה פעמים ולא בא אמר אילו חרמתי אדם הוה מחרימנא [ליה]. כל שפשטו בו בית דין יד אע\"פ שחזרו וקרבוהו אינו נפטר מן העולם בשלום:"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "חל ז' [שלו] בשבת ערב הרגל מותר לגלח במועד ואם שביעי ערב רגל אינו שבת יגלח בו ביום:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "כשאין גילוחו ערב יו\"ט אלא שלשה ימים קודם אין ניכר דלכבוד הרגל גילח:"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "מותר ליטול ציפורנים זו בזו אך לא בתער ומספרים:"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "מותר ליטול שפת הפה המעכבת המאכל ודוקא על ידי שינוי: ד\"ה בקשו: דף יח ע\"א"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "העולין מטומאה לטהרה מותרין לכבס וכן מצורע שמטנפין בגדיהן תמיד בדם מגופן: ד\"ה העולים: שם ע\"ב"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "מצוה לגלח קודם הרגל אם הוא בעל שיער ואסור לגלח במועד לבד הבא ממדינת הים ברגל אפילו הלך להרויח ויצא מבית האסורין אפילו של ישראל ומנודה שפייס קודם לרגל ושלמו שלשים ימי נידוי ברגל או נידוי שלנו שהוא שבעה וכל אלו אסורין בימי אבלו תכפוהו אביליו מיקל בתער ולא במספרים במים ולא בנתר כיבוס אסור לכל לבד מהני וגם מטפחות ידים וספרים והספג וזבין וזבות ונדות ויולדות כשפוסקות במועד דוקא וכן בגדי קטנים עתה. יש להחמיר במי שאין לו אלא חלוק אחד וכן בכלי פשתן:"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "יש להחמיר שלא לכתוב אגרת שלום ואין היתר לכתוב בעוגל אך באותיות חתוכות ופסוקות אין זו כתיבה: ד\"ה וטווה: דף יט ע\"א"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "חייב להניח תפילין בתשעה באב ולא בחול המועד וכן נוהג ר\"י: ד\"ה ר' יוסי: שם"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "אין לגדל פתילה במועד ושמא גם ע\"י עובד כוכבים אסור ואף לפתילות בית הכנסת דלאו מצוה יתירה כציצית:"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "משנסתם הגולל חל אבילות והנשאר בביתו חל מכי אהדר אפיה מהקוברין: ד\"ה הקובר: שם"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "לא גילח ערב הרגל לא יגלח עד אחר הרגל ואם לא רחץ סמוך לחשיכה שרי לרחוץ במועד: ד\"ה שאם: שם"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "(שמנה) [שבעה] ימים לפני הרגל יגלח ערב הרגל ואם לא גילח יגלח אחר הרגל ויום ז' עולה לכאן ולכאן ושבעה לפני רגל בטלה ממנו תורת שלשים: דין זה בגמרא: שם ע\"ב"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "מי שגררתו חיה מונין משעה שנתייאשו לקוברו:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "שבעה ימים כלין בשביעי במקצת יום ולא מקצת לילה: ד\"ה אפילו: דף כא ע\"ב"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "ערב הרגל לא ירחץ בשחרית אלא סמוך לחשיכה ואף בחמין ובין שלישי בין רביעי וחמישי וששי לפני הרגל: ד\"ה שאסור: דף יט ע\"ב"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "אין הבראה במועד ואף אחר המועד לא דאין הבראה אלא ביום קבורה וביום שמועה ואין מברין בחנוכה ור\"ח:"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "יום או שעה לפני הרגל בטל ממנו תורת שבעה נקבר ברגל מונה שבעה אחר הרגל והימים שעברו עליו מן הרגל למנין שלשים וכנגד ימים שעברו עליו מקילין לו בימי אבלו להיות מלאכתו נעשית על ידי אחרים חוץ מביתו ועבדיו עושין בצינעה בביתו בחדרים. שמע שמועה בשבת עולה לו מן המנין נקבר תוך הרגל וחל י\"ט אחרון יום חמישי ויום ששי מתחיל מנין שבעה מיום שבת. אין מברכין ברכת אבלים בשבת ולא במועד וקורע אחר שבת:"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "שמועה רחוקה אינו צריך קריעה ולא הבראה:"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "אין מקצת לילה ככולו לא לשבעה ולא לגלח עד יום שלשים. בא\"ד:"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "מי ששמע ביום ל' שאין יכול להתאבל כמי ששמע לאחר שלשים דמי. יום שלשים כעשרים ותשעה לענין שמועה רחוקה מת הבן ביום שלשים הוי כלפניו שמע שמועה קרובה לאחר רגל אין הרגל מועיל לו כיון שלא שמע לפני רגל:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "שמע שמועה קרובה בשבת ולמוצאי שבת נעשית רחוקה קורע. לא שייך הלכה כדברי המיקל באבל באמוראי:"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "האומר לחבירו השאילני חלוק ומצא אביו מת לא יקרענו:"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "בתוך שבעה קורע ולא אחר כן אבל [על] אביו ואמו קורע והולך ולא נודע שיעוריהן:"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "על חמיו וחמותו ובן חמיו מתאבל בפניהן ברחיצה וסיכה ונעילת סנדל ותספורת ודוקא בפניהן:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "הקורע מיושב חוזר וקורע מעומד:"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "אבל אסור במלאכה כל ז' מלבד עני המתפרנס מן הצדקה ואין לו מה יאכל מותר משלישי ואילך בצינעה. ברחיצה [כל גופו] אסור בחמין ובצונן. פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר. יולדת רוחצת אף תוך שבעה ומי שלא חף כמה ימים ראוי להתיר לו ושמא בצונן מותר כל אדם לחוף רחיצה רק תוך שבעה. נעילת סנדל של עור אסור אבל של בגד אף ביה\"כ מותר (וכ\"ש) אבל כשיוצא לדרך נועל ואינו חולץ עד שיגיע לביתו. מנהג ותיקין מבטל הלכה אבל מנהג שאין לו ראיה מן התורה אינו אלא כטועה בשיקול הדעת. אסור לקרות בתורה בנביאים וכתובים ואם רבים צריכין לו דין או הוראה מותר וגבי תשעה באב תניא קורא במקום שאין רגיל וכן שונה באיוב ובירמיה ותינוקות של בית רבן בטלין וצ\"ע אם ג\"כ מותר גם לאבל ובכפיית המטה קל תשעה באב מאבל וברחיצה חמור דאסור להושיט אצבעו בתשעה באב במים. ד\"ה ואסור: דף כ\"א ע\"א"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "אבל יום ראשון אסור להניח תפילין כל היום ובשני מניח ואם באו פנים חדשות שלא ראוהו כל ימי אבלו חולץ בפניהן. ד\"ה חולץ: דף כ\"א ��\"א"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "אבל כל שבעה אסור במלאכה ואם אין לו מה יאכל מותר משלישי ואילך כגון יום ד' בתוך ביתו בחדרו אבל מצוה לשכניו שלא להצריכו למעשה ידיו כל שבעה:"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "יש מקום נוהגין שאבל הולך בתשעה באב לבית הכנסת משלישי ואילך. ד\"ה מכאן: שם ע\"ב"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "כל שלשה ימים אסור לשאול שלום לאחרים ולא אחרים לו ואם נתנו לו שלום לא ישיב אך יודיעם כי אבל הוא משלשה ועד שבעה לא ישאל בשלום אחרים ולא אחרים בשלומו ואם שאלוהו משיב כדרכו ואין חילוק בין אביו ואמו לשאר קרובים משבעה עד שלשים בשאר קרובים שואל בשלום אחרים והם לא ישאלוהו ואם שאלוהו משיב כדרכו ובאביו ואמו כך הדין משבעה ועד שנים עשר חדש. מי שלא ראה חבירו אבל פעם ראשונה שיראהו עד שלשים אומר תתנחם מאבל שאירע לך ולאחר שלשים יאמר תתנחם ולא יפרש וכן לאביו ואמו לאחר י\"ב חדש וצ\"ע עד כמה. ד\"ז בגמרא: שם"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "אחד מן הקרובים שבא אצל קרוביו האבלים תוך שבעה קודם שעמדו מנחמין מונה עמהם אם בא ממקום קרוב דהיינו מהלך יום אחד והוא שנשאר בבית גדול מכל האבלים והגדול שבא ממקום קרוב אינו בטל אצל הצעירים ומונה לעצמו לא שנא בא ממקום קרוב לא שנא הלך לבית הקברות והוא הדין א' מן הבינונים שאינו גדול הבית בא ממקום קרוב לא ימנה עם הבינונים כי עם גדול הבית ימנה: ד\"ה דאתא: דף כב ע\"א"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "נקבר כדי לפנותו אם פינוהו תוך שבעה לא יתחיל האבילות עד שיסתם הגולל השני ואם פינוהו אחר שבעה מסתימת גולל ראשון ימנו אבל נקבר על דעת שלא יפנוהו ומלכו ופינוהו אף תוך שבעה ימנו מסתימת גולל ראשון: ד\"ה מהדריתו: שם"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "עכשיו אין נוהגין לחלוץ כתף על אביו ואמו: ד\"ה מעשה: שם ע\"ב"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "שלשים יום לתספורת ראשו ושפמו וכל שער שיש לו. האשה מותרת בנטילת שער אחר שבעה ורש\"י התיר לסרוק שער במסרק: ד\"ה לגיהוץ: דף כז ע\"ב"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "מת אביו ואמו קודם רגל לא בטלה ממנו גזרת ל' לענין גילוח דכל התלוי בל' רגל מפסיקו ובאביו ואמו עד שיגערו בו חביריו. ד\"ה עד: דף כ\"ב ע\"ב"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "אין נכנס לשמחה דהיינו סעודת שמחה ולא בכניסה לחוד. סעודת ברית מילה מותר ואף סעודת חופה מותר דסעודת מצוה היא וכל שבוע הבן וישוע הבן על כל המתים ל' יום ועל אביו ואמו י\"ב חדש אא\"כ היתה סעודת מצוה: ד\"ה ולשמחת: שם"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "צ\"ע באדם כשר או שעומד בשעת יציאת נשמה אם צריך לקרוע עליהן:"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "סרבל וסודר וקפא אינן בכלל קריעה:"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "על שאר מתים לא יתחיל הקרע אצל גרונו אך מתחת שפת המלבוש כמו נגד החזה או נגד הכרס יקרע ולא יבדיל למעלה על אביו ועל אמו יבדיל:"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "שולל אחר שבעה תפירות עראי בלא אחוי ומאחה אחר שלשים שתופרו כל צורכו על אביו ואמו שולל לאחר שלשים ואין מאחה לעולם ואשה שוללת מיד. על שאר מתים קורע בכלי על אביו ואמו ביד על שאר מתים בסתר שלא בפני העם על אביו ואמו בפני העם וכן לנשיא:"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "ת\"ח שמת בית מדרשו בטל יום קבורה לבד ולא שבעה ימים דאפילו רבו שלימדו חכמה אין יושב עליו אלא יום א' ולשאר מתים בשעת הוצאה לבד. העולם נוהגין לבטל כל זמן שהמת בעיר מנהג גרועה הוא אך עושין כן שלא ידחה צורכיו כי כולן ילכו ללמוד:"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "רבי חנינא היה אומר שמועות ואגדות הוא עצמו בבית האבלים:"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "שבת רביעית הרי הוא ככל אדם:"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "מתה אשתו ממתין שלשה רגלים שיעברו עליו ג' שמחות ושלא יהיו דיעות במטה יש לו בנים כונס תוך שלשים ובועל אחר שלשים אין לו בנים כונס אחר שלשים והתירו ג\"כ לאשה שאין לה בנים. אין לו מי שישמשנו כי אם בנות גדולות אם אינן אצלו יש להקל ואם הן אצלו יש להחמיר כי יש לו מי שישמשנו ובנים גדולים צריך עיון אך הכל לפי צורכי שימוש ואם הוא עשיר לשכור שמשים נראה להחמיר. אין לו בנים היינו בן ובת היו לו בנים ומתו לא קיים פריה ורביה בני בנים הרי הן כבנים ל\"ש ברא לברתא וברתא לברא אבל תרי מחד לא קיים פריה ורביה אשה האבילה מבעלה לא הצריכוה שלש רגלים אלא לאחר שלשים ואף תוך שלשים מותרת למי שיש לו בנים קטנים כאחות אשת יוסף הכהן. ואפילו מת אביו ואמו מותר לישא תוך שנים עשר. ר\"ה ויוה\"כ וסוכות הוו שלשה רגלים. ד\"ה עד: דף כ\"ג ע\"א"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "שלשים יום לגיהוץ פירוש ללובשו אבל להניח שרי. ד\"ה כל: שם"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "כיבוס שלנו ואפילו גיהוץ שלנו מותר אחר שבעה. בא\"ד:"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "עוסק במצוה אינו פטור ממצוה אלא בשעה שמתעסק בה:"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "העוסקין בהספד והמת לפניהן נשמטין אחד אחד וקורין והוא יושב ודומם הן מתפללין והוא מצדיק הדין ואומר הרבה חטאתי לפניך כו' ואף בשעה שאין מתעסק בצורכי המת פטור מק\"ש ומלברך אך נהגו העם לברך ואפילו מת אחר ומשמרו פטור או מתו ואינו משמרו היו שנים אחד משמר ואחד קורא. לא יקרא ולא יניח תפילין תוך ארבע אמות:"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "אונן אינו מברך ברכת המוציא ואין מזמן ואין מזמנין עליו:"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "בשבת ויו\"ט מיסב כדרכו אוכל בשר ושותה יין:"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "אונן אסור בתשמיש המטה. לחתן התירו בעילת מצוה:"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "עטיפת ראש באבל עד החוטם צריך עיון אם הותר לו בדרך:"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "אין קורע אלא עליון החליף בגדים מתאחין:"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "תשמיש המטה ועטיפת ראש בביתו וכיבוס וללבוש בגדים מכובסין בשבת בתוך אבלו אסור נעילת סנדל בבית אסור אף בשבת ואנפילאות מותרין אף בחול ואינו מחזיר הקרע לאחוריו ובשוק בשבת אם אין מנעלין ברגליו יחזיר קרעו לאחוריו ויסיר עטיפתו ואם יש לו מנעלין מנעליו מוכיחים עליו וצ\"ע עטיפת ראש וחזרת קרע אם חובה בשבת או רשות:"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "בן שלשים אין מתאבל עליו כל עיקר: ד\"ה ר\"ע: דף כ\"ד ע\"ב"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "מת יום אחד לפני ראש השנה יושב במקומו בשבת שאחר ראש השנה:"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "יום או שעה לפני הרגל בטלה ממנו תורת שבעה ומותר ברחיצה בחמין סמוך לערב מבעוד יום ולרש\"י בי\"ט בצונן דאילו בחמין אסור אלא פניו ידיו ורגליו בחמין שהוחמו מערב י\"ט וכן הדין ששה ימים קודם הרגל. שבעה ימים לפני הרגל בטלה ממנו תורת שלשים ומותר לספר ערב הרגל אפילו בשחרית ואם אותו ערב רגל הוא שבת יגלח במועד ואם שמנה או עשרה עד שלשים אסור לספר עד הרגל ואם חל שמיני שהוא ערב הרגל בשבת מותר לגלח ע\"ש שהוא שביעי ואם לא גילח לא יגלח במועד שבעה לפני הרגל דבטלה ממנו שלשים אם לא גילח ערב הרגל יגלח אחר הרגל ואין צריך להמתין עד סוף שלשים. ראש השנה ויום הכפורים כרגלים ואם מת לו מת ערב ר\"ה ערב ר\"ה וראש השנה הוי ארבעה עשר וכשבא יום הכפורים בטל ממנו תורת שלשים ויספר ערב יום הכפורים וכן מת ערב יום הכפורים יספר ערב סוכות ואם מת ערב סוכות הרי ערב סוכות וסוכות ושמיני עצרת עשרים ואחד וביום תשיעי אחרי כן יספר ביום מקצת. הקובר מתו ברגל קורע בשעת מיתה או בשעת שמועה ומונה שבעה אחר הרגל והימים שעברו עליו ברגל מונה למנין שלשים ולא ימנה שמיני עצרת כ\"א יום א' גם כנגד ימים שעברו ברגל יהא מלאכתו נעשית על ידי אחרים חוץ מביתו ובשאר אבלים אסור אם נשכרו קודם ימי אבלו אף חוץ לביתו אם לא בדבר האבוד וכאן אפילו בביתו עושין עבדיו בצינעה גם אין צריכין לנחמו כמנין ימים שעברו ולענין שמועה רחוקה מת ערב ר\"ה למוצאי יה\"כ נעשית רחוקה ואם מת ערב החג ושמע עשרה ימים אחר החג נעשית רחוקה דה\"ל כשלשים ואחד אבל ביום שלשים הויא כלפני שלשים שמע שמועה בשבת ערב הרגל הואיל ושבת עולה בטלה ממנו שבעה ולענין אביו ואמו אף שבעה ימים לפני הרגל לא בטלה ממנו עד שיגערו בו חביריו:"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "חכם שקורעים עליו היינו שיודעין משמועותיו שחידש. למיימוני נהגו הבראה וקריעה במועד ולא ביום טוב שני ולבה\"ג קורע במועד ביום קבורה ולא בשמועה וראבי\"ה פירש דאף ביום קבורה לא קרעי:"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "על כל אדם העומד בשעת יציאת נשמה קורע לבד מהעושה עבירה להכעיס:"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "קורע על רבו שלימדו חכמה ולקרוע תלמידים זה על זה תלוי במנהג ואין מורין כן:"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "איחוי תופר כדרכו וריב\"א אמר הוא הדין איחוי אריג ושולל כדרכו על רבו שולל מיד. חליצת סנדל וכל דין אבילות נוהג יום אחד על רבו:"
445
+ ],
446
+ [
447
+ "מת אביו ואמו ושאר קרוביו קורע תחילה על אביו ואמו ומרחיק שלש אצבעות וקורע על שאר קרוביו אביו ואמו אינו מוסיף על קריעתם ולא קריעת אחרים עליהם אבל בשאר מתים אם שמע על אחיו קורע ושוב מוסיף על בנו:"
448
+ ],
449
+ [
450
+ "קריעה עד לבו. הלכה כדברי המיקל באבל אפילו ביום ראשון:"
451
+ ],
452
+ [
453
+ "נזדמן לו חלוק כל שבעה קורע ועל אביו ואמו אפילו אחר שבעה:"
454
+ ],
455
+ [
456
+ "אין נוהגין עכשיו כפיית המטה:"
457
+ ],
458
+ [
459
+ "צידוק הדין וקדיש יש אומרים דרך הליכה בחש\"מ ויש אין אומרים ואם כן אפילו קדיש אין לומר אבל על אדם מופלג אומר במועד וחנוכה ופורים ובמנהגים אין לומר צידוק הדין במועד ובניסן כל החדש אומר דרך הליכה וכן בסיון עד אסרו חג וראבי\"ה לא היה אומר כל שבעה אחר עצרת כ\"א בהליכה דעצרת יש לה תשלומין כל שבעה:"
460
+ ]
461
+ ],
462
+ "sectionNames": [
463
+ "Comment",
464
+ "Paragraph"
465
+ ]
466
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Moed Katan/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,464 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Moed Katan",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Moed_Katan",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "לא חייבה תורה בפרט ועוללות רק בשעת בצירה. ד\"ה כך מידל: דף ד ע\"ב"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "רבים צריכין אפילו חפירה מותר במועד ובאין צריכין להן חפירה אסור חטיטה מותר רק שלא יכוין מלאכתו במועד ודיחיד חטיטה נמי אסור. דין זה בגמרא: דף ה ע\"א"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "מדליק נרות לרבים במבואות אפילים זוכה להקביל פני שכינה ולכן זכה קיש ויצא ממנו שאול שאביו נר הדליק נרות לרבים:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "כשמקום הקבר ניכר היטב למעלה אין לציין בפנים למטה ויש מפרשים דדוקא בחול המועד קאמר. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "סככות ופרעות בית הפרס אף ברשות הרבים החמירו חכמים: שם"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "כל סאה שיש בה רובע שנתערב (באוצר) ימעט יפחות מן הרובע או יוסיף על הסאה כיון שהאיסור רק מפני מראית העין עירב במתכוין אפילו חטה אחת אסור. כל איסור דאורייתא שריבה בה בשוגג מותר במזיד אסור. (ד\"ה שיש): דף ו ע\"א"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "מתקנין דרכים לעולי רגלים ומקואות: שם"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "כלאי זרעים מותר מן התורה באכילה ובהנאה:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "התחיל לרבצו מים קודם שהיו בו זרעים וזורעו שרי לרבצו במועד. ד\"ה שרי: שם ע\"ב"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "כותל חצר סמוך לרשות הרבים או שיש לחוש לגנבים מותר לבנותו כדרכו אבל בינו ובין חבירו [וכן כותל גינה] אסור אלא טח בצרור או טח בטיט או בהוצא ודפנא ולסתור לכתחילה ולבנות אפילו רעוע אסור אלא דאיכא סכנה שגוהה לרשות הרבים ואם נתעצל שהיה סבור להמתין לא מיקרי כוון מלאכתו:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "מצורע בתחילת ראיית הכהן אם יש שם שער לבן מטמאו מיד ודינו כמוחלט שטעון פריעה ופרימה ואם לא ראה שער לבן מסגירו שבעה ימים ובימי הסגירו אין טעון פריעה ופרימה ובשביעי של הסגר אם מצא בו שער לבן או פשה הוא מוחלט אבל עמד בעיניו טעון הסגר שני ובשביעי אם מצא שער לבן או פשה הוחלט ואם עמד בעיניו טהור הוא ומצורע מוסגר ומצורע מוחלט טעונין שלוח חוץ לשלש מחנות ומטמא הבא עמו לבית. הנרפא מתוך מוחלט טעון שתי צפרים ומגלח שערו וטובל ומותר לבא במחנה ואסור בתשמיש המטה כל שבעה ולסוף שבעה חוזר ומגלח ולמחרת ביום שמיני טובל ומביא אשמו וחטאתו ועולתו ומנחה ולוג שמן אבל טהור מתוך הסגר אין טעון קרבן ודוקא בשבעת ימי ספרו אסור בתשמיש המטה אבל מוחלט ומוסגר שניהם מותרין. ד\"ה אמר רבי וד\"ה בהסגר: דף ז ע\"א"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "המלקט עצמות אביו בו ביום אוכל בשר ושותה יין:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "לספוד מתו קודם לרגל שלשים יום שרי בחנם. ד\"ה דקא: דף ח ע\"ב"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "אין חופרין כוכין במועד כדי שיהא מזומנין לכשימותו במועד ויו\"ט שני מותר למיגז ליה אסא. ד\"ה אין: שם"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "עושין נברכת לכבס בהן בגדי המת [וה\"ה] שאר צרכיו [מותר לעשות בשוק] בזמן הזה שרובן מפורסמין. ד\"ה ועושין וד\"ה וארון: שם"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "יכולין לתקן הארון במועד אף בחצר שאין המת בתוכה ולחפור כוכין לצורך המת: בא\"ד"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "מותר להחזיר במועד גרושתו מן הנישואין אבל לא מן האירוסין. ד\"ה אבל: שם"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "אשה הטובלת מותרת ליטול צפרניה:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "הדיוט תופר כדרכו לצורך המועד אומן שבא לתפור יעשה תפירות רחבות אחת למעלה ואחת למט��. לא יאמר לאומן עכו\"ם לתקן מלבושיו ובגדיו. דבר האבד היינו שנפסד ומתקלקל. ד\"ה ההדיוט: דף י ע\"א"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "ממתחין המטות אבל לא מסרגין אף שתי בלא ערב. ד\"ה במסרגין: שם"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "אין נוקרין רחיים. ד\"ה ר' יהודה: שם"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "מותר להטיל ברזלים ברגלי סוסים. ד\"ה למשקל: שם ע\"ב"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "אסור לבנות בית הרחיים. דין זה בגמרא שם:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "מותר לבנות מקום שיאכל בו הסוס ולא לבנות בית הסוס: ג\"ז שם"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "קירוד וקירצוף כעין שלנו מותר במועד ואסור ביו\"ט דהוי פסיק רישיה. ד\"ה ואין: שם"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "מותר להחליק יריעה באבן זכוכית. ד\"ה כסכוסי: שם"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "אסור לקמט בגדי נשים אף אם צורך המועד ולקמט בית ידיהן. ד\"ה קטורי: שם"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "מותר להסיר גבשושית בבית. ד\"ה מוליא: שם"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "מי שיש לו פרקמטיא למכור ונזדמן לו לוקח או יום השוק שימכרנה עתה ביוקר אסור אבל לצורך המועד מותר לקנות בגדים ובהמה או שאין למוכר מה שיאכל ומותר למכור כדי לאכול ולשתות בריוח יותר והלואה נוהגין להתיר: ד\"ה פרקמטיא וד\"ה ובדבר: שם"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "פרקמטיא שהקרן נפחת מותר למוכרו במועד: בא\"ד"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "כותב ומעלה בערכאות. דין זה בגמרא: דף י\"א ע\"א"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "למגדל מצודה קטנה שרי ולא הגדולה: שם"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "עושה מעקה לגג שלשה ולמרפסת י' טפחים: שם"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "מתקנין ציר צינור ומנעל ומפתח וקורה ודלת שנשברה אף שנשברה קודם מועד: שם"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "רק לא יכוין במועד אפילו בטורח מועט: שם"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "אין לכבוש בשר ודגים מלוחים בחומץ שאין ראוין לאוכלן מיד ואינן אבודין אבל באבודין שרי: שם"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "לשתות מים באכילת דגים נמנעין מפני אנינות הלב אך לגוף מרפא. ד\"ה כוורא: שם"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "איסור מלאכת חול המועד מדרבנן."
120
+ ],
121
+ [
122
+ "אריס אבל עושה על ידי אחרים בדליכא דבר אבד דבאבד שרינן להרביץ משיגיע עונת המים ולא ישכירו עצמן ובהמתן וכליהן וכן כשבעל הקרקע אבל. ד\"ה רבן: שם ע\"ב"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "אם יש לאבל סופרים ומלמדים ופועלים לא יעשו מלאכה בביתו ובבית אחר מותר ובימי אבלו לא ישכיר אלא לדבר אבד ואם היה לו פשתן להעלות מן המשרה יעשה ע\"י אחרים ואם אין שם אומן בעיר יעשה בעצמו בדבר אבד: שם"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "מקבלי קיבולת אסור בשבת ויו\"ט ואבל ור\"ת לא רצה להתיר כשבנה ביתו. ד\"ה אמר: דף יב ע\"א"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "שני אחין שאירע דבר לאחד נועלין חנותן:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "ישראל ועכו\"ם שיש להן שדה יאמר לו טול אתה בשבת ואני בחול:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "אחד הוציא תבן לפועליו מערב שבת כדי שיטלום בשבת ולא רצה ליהנות ממנו:"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "כל שאינו עושה אינו אומר לעכו\"ם ועושה באבל ובמועד:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "עשה עכו\"ם מלאכתו במועד שרי:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "ישראל נותן מלאכתו לעכו\"ם ומתנה עמו שלא יעשנה במועד. ואסור למדוד ולמנות [ולשקול]:"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "בחול מותר להרביע בהמות ואף כמכחול בשפופרת:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "בדבר האבד לא בעינן שינוי במלאכה:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "מותר לתקן חביות ברייפא וסדקין. המתין עד המועד שהיה סבור שיכול להמתין ובמועד רואה בו דבר אבד שרי במועד. בצירת יין ודריכתו והבאתו לצורך מועד שרי ושלא לצורך אסור. טחן והותיר מותר ובלבד שלא יערים אע\"ג דהערמה שרי ביו\"ט. רוצה העכו\"ם לתת בחובו ובענין אחר לא יפרענו שרי. הבטיחו העכו\"ם ליתן לו לפני המועד והמתין לפי שסבור להמתין עד אחר מועד ועתה מתקלקל וכל כהאי גוונא שרי:"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "טוחנין לצורך המועד ולא בעי שינוי לצורך אוכל נפש ואפי' כוון מלאכתו ואין צריך לצמצם שלא יטחון יותר מכדי צורכן וכן להטיל שכר ולקוץ עצים:"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "לא יערים לטחון בכוונה יותר מצורכו וכל כי האי גוונא הערמה מותרת. מותר למלוח ביו\"ט גרמא גרמא וצורבא מרבנן דניים בספינה ובעירובי תבשילין אסור הערמה:"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "דבר שהוא מותר והעושהו סבור שהוא אסור ואפילו הכי עושה מיקרי עבריין. טבעת שיש עליה חותם מותר באיש דלא שייך ביה שליף ומחוי:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "קוצץ עצים וצריך רק לנסורת לשאר דברים:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "יש לו דברים במקום שאין משתמר יכניסם בצינעה לביתו לא יסיע ממונו מעיר לעיר אם לא דבר האבוד אפי' דבר האבוד לא יכוון מלאכתו במועד ואפילו בטורח בעלמא אם כוון יאבדו ואפילו לא כוון יעשה רק בצינעה:"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "כותל גוהה סותרו ובונה:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "חייטין כובסין ספרין שרו לעשות בארבעה עשר בניסן לצורך מועד:"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "מי שיש לו כלים במקום משתמר לא יפנה אותן דרך רה\"ר מבית לבית אף בצינעה אם לא בדבר אבוד אבל בינו ובין חבירו מותר:"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "אין מביאין כלים אלא לצורך המועד כמו כד מבית הקדרין שלא יאמר תקנו שם:"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "מוכרי פירות מוכרין בצינעה כשאין ניכרין שהן לצורך המועד אבל דברים הניכרין לצורך המועד כעין דגים מותר אף בפרהסיא וכן תבלין. ד\"ה אין: דף י\"ג ע\"א"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "אין חנוונין רשאין לפתוח חנותן למכור במועד כדרך שעושין בחול אלא בצינעה יעשו אע\"פ שנהגו למכור פת וכמה דברים בפרהסיא דברים שאין עשויין להתקיים מותר. לא ילקט עשבים למכור לשוק שאין דרכן לאכול במועד:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "אלו מגלחין במועד הבא מבית האסורין אפילו של ישראל דבעודו חבוש אין נוח [לו] לגלח: ד\"ה והיוצא: שם ע\"ב"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "אין נידוי פחות משלשים יום: ד\"ה ומנודה: דף יד ע\"א"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "עשרים וארבעה משמרות של כהנים וכן עשרים וארבעה של לוים ובכל שבוע הולך לירושלים משמר כהנים ולוים ועשרים וארבעה אנשי מעמד חציין הולכים שם וחציין נשארו בבתיהם ומתפללים על הקרבנות:"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "אומן שחלה בערב הרגל צ\"ע אם יכול לגלח במועד: ד\"ה אומן:"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "מותר לגלח קטן ברגל: דין זה בגמרא:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "אין מונעין רפואה לבהמה:"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "יום ראשון דאבל דאורייתא חתן וי\"ט שני של גליות לא דחי שלשים אבילות מנהג אבותינו תורה היא ואבל אסור בתספורת ל' יום מדרבנן: ד\"ה עשה: שם ע\"ב"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "אסור להשכיר עצמו למלאכת היתר ולקבלת שכר הוי דרך חול. כותב אדם לעצמו תפילין ומזוזות ולאחרים בחנם: ד\"ה ר' יוסי: דף יט ע\"א"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "דברים שבצינעה נוהג ברגל: ד\"ה קברו: שם ע\"ב"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "אבל חייב בקריעה ובעטיפת ראש ואסור בתספורת ותכבוסת ולהניח תפילין ובשאילת שלום ובדברי תורה וברחיצה ובנעילת סנדל כשיוצא לדרך נועל כשחוזר לעיר חולץ ואסור בתשמיש המטה ואינו משלח קרבנותיו. מנודה אסור בתכבוסת ותספורת ומ��פקא לן אי נוהג נידוי ברגל ואי חייב בעטיפת ראש ובקריעה ואי אסור להניח תפילין ושאילת שלום וכפיית המטה ובנעילת סנדל ובתשמיש המטה בניו ובני ביתו מותרין לישב בתוך ארבע אמותיו ומותר לדבר אליו. מוחרם אסור ללמוד לאחרים ואסור במלאכה כי אם כדי פרנסתו בצמצום. מנודה מותר במלאכה ובדברי תורה מת בית דין שולחין וסוקלין את ארונו. מצורע נוהג צרעתו ברגל וטעון עטיפת ראש ואסור בתספורת וכיבוס ומותר בתשמיש המטה עד ימי ספרו ואז אסור וחייב בקריעה ומותר בדברי תורה ומספקא לן אי אסור בתפילין ובכומתא וסודרא ואי אסור בעשיית מלאכה וברחיצה ובנעילת סנדל וכל הני דמספקא לן שרי [דספק] דרבנן לקולא:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "יכולין להתיר למנודה עתה שאחר שלשים יום תחול ההתרה משם ואילך:"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "תלמיד שנידה לכבודו נידויו נידוי לתלמידיו וחביריו ואם בפני רבו נידה אינו נידוי או אם נידה לקנות לו שם:"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "שומע אזכרה מחבירו מנדהו ומיפר לאלתר:"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "הקורא לחבירו עבד או ממזר נפסק בש\"ס לנדותו:"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "אחד הכה לבנו (קטן) [גדול] יותר מדאי ונדוהו:"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "העושה שלא כשורה צריך נידוי:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "העובר אפילו איסור דרבנן היה משמתינן [ליה] בשעת האיסור ולא אחר שעבר כבר:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "נידהו בפניו צריך להתיר בפניו:"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "ריב\"ל שלח אחר אחד שלשה פעמים ולא בא אמר אילו חרמתי אדם הוה מחרימנא [ליה]. כל שפשטו בו בית דין יד אע\"פ שחזרו וקרבוהו אינו נפטר מן העולם בשלום:"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "חל ז' [שלו] בשבת ערב הרגל מותר לגלח במועד ואם שביעי ערב רגל אינו שבת יגלח בו ביום:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "כשאין גילוחו ערב יו\"ט אלא שלשה ימים קודם אין ניכר דלכבוד הרגל גילח:"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "מותר ליטול ציפורנים זו בזו אך לא בתער ומספרים:"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "מותר ליטול שפת הפה המעכבת המאכל ודוקא על ידי שינוי: ד\"ה בקשו: דף יח ע\"א"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "העולין מטומאה לטהרה מותרין לכבס וכן מצורע שמטנפין בגדיהן תמיד בדם מגופן: ד\"ה העולים: שם ע\"ב"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "מצוה לגלח קודם הרגל אם הוא בעל שיער ואסור לגלח במועד לבד הבא ממדינת הים ברגל אפילו הלך להרויח ויצא מבית האסורין אפילו של ישראל ומנודה שפייס קודם לרגל ושלמו שלשים ימי נידוי ברגל או נידוי שלנו שהוא שבעה וכל אלו אסורין בימי אבלו תכפוהו אביליו מיקל בתער ולא במספרים במים ולא בנתר כיבוס אסור לכל לבד מהני וגם מטפחות ידים וספרים והספג וזבין וזבות ונדות ויולדות כשפוסקות במועד דוקא וכן בגדי קטנים עתה. יש להחמיר במי שאין לו אלא חלוק אחד וכן בכלי פשתן:"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "יש להחמיר שלא לכתוב אגרת שלום ואין היתר לכתוב בעוגל אך באותיות חתוכות ופסוקות אין זו כתיבה: ד\"ה וטווה: דף יט ע\"א"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "חייב להניח תפילין בתשעה באב ולא בחול המועד וכן נוהג ר\"י: ד\"ה ר' יוסי: שם"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "אין לגדל פתילה במועד ושמא גם ע\"י עובד כוכבים אסור ואף לפתילות בית הכנסת דלאו מצוה יתירה כציצית:"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "משנסתם הגולל חל אבילות והנשאר בביתו חל מכי אהדר אפיה מהקוברין: ד\"ה הקובר: שם"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "לא גילח ערב הרגל לא יגלח עד אחר הרגל ואם לא רחץ סמוך לחשיכה שרי לרחוץ במועד: ד\"ה שאם: שם"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "(שמנה) [שבעה] ימים לפני הרגל י��לח ערב הרגל ואם לא גילח יגלח אחר הרגל ויום ז' עולה לכאן ולכאן ושבעה לפני רגל בטלה ממנו תורת שלשים: דין זה בגמרא: שם ע\"ב"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "מי שגררתו חיה מונין משעה שנתייאשו לקוברו:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "שבעה ימים כלין בשביעי במקצת יום ולא מקצת לילה: ד\"ה אפילו: דף כא ע\"ב"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "ערב הרגל לא ירחץ בשחרית אלא סמוך לחשיכה ואף בחמין ובין שלישי בין רביעי וחמישי וששי לפני הרגל: ד\"ה שאסור: דף יט ע\"ב"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "אין הבראה במועד ואף אחר המועד לא דאין הבראה אלא ביום קבורה וביום שמועה ואין מברין בחנוכה ור\"ח:"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "יום או שעה לפני הרגל בטל ממנו תורת שבעה נקבר ברגל מונה שבעה אחר הרגל והימים שעברו עליו מן הרגל למנין שלשים וכנגד ימים שעברו עליו מקילין לו בימי אבלו להיות מלאכתו נעשית על ידי אחרים חוץ מביתו ועבדיו עושין בצינעה בביתו בחדרים. שמע שמועה בשבת עולה לו מן המנין נקבר תוך הרגל וחל י\"ט אחרון יום חמישי ויום ששי מתחיל מנין שבעה מיום שבת. אין מברכין ברכת אבלים בשבת ולא במועד וקורע אחר שבת:"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "שמועה רחוקה אינו צריך קריעה ולא הבראה:"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "אין מקצת לילה ככולו לא לשבעה ולא לגלח עד יום שלשים. בא\"ד:"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "מי ששמע ביום ל' שאין יכול להתאבל כמי ששמע לאחר שלשים דמי. יום שלשים כעשרים ותשעה לענין שמועה רחוקה מת הבן ביום שלשים הוי כלפניו שמע שמועה קרובה לאחר רגל אין הרגל מועיל לו כיון שלא שמע לפני רגל:"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "שמע שמועה קרובה בשבת ולמוצאי שבת נעשית רחוקה קורע. לא שייך הלכה כדברי המיקל באבל באמוראי:"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "האומר לחבירו השאילני חלוק ומצא אביו מת לא יקרענו:"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "בתוך שבעה קורע ולא אחר כן אבל [על] אביו ואמו קורע והולך ולא נודע שיעוריהן:"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "על חמיו וחמותו ובן חמיו מתאבל בפניהן ברחיצה וסיכה ונעילת סנדל ותספורת ודוקא בפניהן:"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "הקורע מיושב חוזר וקורע מעומד:"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "אבל אסור במלאכה כל ז' מלבד עני המתפרנס מן הצדקה ואין לו מה יאכל מותר משלישי ואילך בצינעה. ברחיצה [כל גופו] אסור בחמין ובצונן. פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר. יולדת רוחצת אף תוך שבעה ומי שלא חף כמה ימים ראוי להתיר לו ושמא בצונן מותר כל אדם לחוף רחיצה רק תוך שבעה. נעילת סנדל של עור אסור אבל של בגד אף ביה\"כ מותר (וכ\"ש) אבל כשיוצא לדרך נועל ואינו חולץ עד שיגיע לביתו. מנהג ותיקין מבטל הלכה אבל מנהג שאין לו ראיה מן התורה אינו אלא כטועה בשיקול הדעת. אסור לקרות בתורה בנביאים וכתובים ואם רבים צריכין לו דין או הוראה מותר וגבי תשעה באב תניא קורא במקום שאין רגיל וכן שונה באיוב ובירמיה ותינוקות של בית רבן בטלין וצ\"ע אם ג\"כ מותר גם לאבל ובכפיית המטה קל תשעה באב מאבל וברחיצה חמור דאסור להושיט אצבעו בתשעה באב במים. ד\"ה ואסור: דף כ\"א ע\"א"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "אבל יום ראשון אסור להניח תפילין כל היום ובשני מניח ואם באו פנים חדשות שלא ראוהו כל ימי אבלו חולץ בפניהן. ד\"ה חולץ: דף כ\"א ע\"א"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "אבל כל שבעה אסור במלאכה ואם אין לו מה יאכל מותר משלישי ואילך כגון יום ד' בתוך ביתו בחדרו אבל מצוה לשכניו שלא להצריכו למעשה ידיו כל שבעה:"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "יש מקום נוהגין שאבל הולך בתשעה באב לבית הכנסת משלישי ואילך. ד\"ה מכאן: שם ע\"ב"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "כל שלשה ימים אסור לשאול שלום לאחרים ולא אחרים לו ואם נתנו לו שלום לא ישיב אך יודיעם כי אבל הוא משלשה ועד שבעה לא ישאל בשלום אחרים ולא אחרים בשלומו ואם שאלוהו משיב כדרכו ואין חילוק בין אביו ואמו לשאר קרובים משבעה עד שלשים בשאר קרובים שואל בשלום אחרים והם לא ישאלוהו ואם שאלוהו משיב כדרכו ובאביו ואמו כך הדין משבעה ועד שנים עשר חדש. מי שלא ראה חבירו אבל פעם ראשונה שיראהו עד שלשים אומר תתנחם מאבל שאירע לך ולאחר שלשים יאמר תתנחם ולא יפרש וכן לאביו ואמו לאחר י\"ב חדש וצ\"ע עד כמה. ד\"ז בגמרא: שם"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "אחד מן הקרובים שבא אצל קרוביו האבלים תוך שבעה קודם שעמדו מנחמין מונה עמהם אם בא ממקום קרוב דהיינו מהלך יום אחד והוא שנשאר בבית גדול מכל האבלים והגדול שבא ממקום קרוב אינו בטל אצל הצעירים ומונה לעצמו לא שנא בא ממקום קרוב לא שנא הלך לבית הקברות והוא הדין א' מן הבינונים שאינו גדול הבית בא ממקום קרוב לא ימנה עם הבינונים כי עם גדול הבית ימנה: ד\"ה דאתא: דף כב ע\"א"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "נקבר כדי לפנותו אם פינוהו תוך שבעה לא יתחיל האבילות עד שיסתם הגולל השני ואם פינוהו אחר שבעה מסתימת גולל ראשון ימנו אבל נקבר על דעת שלא יפנוהו ומלכו ופינוהו אף תוך שבעה ימנו מסתימת גולל ראשון: ד\"ה מהדריתו: שם"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "עכשיו אין נוהגין לחלוץ כתף על אביו ואמו: ד\"ה מעשה: שם ע\"ב"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "שלשים יום לתספורת ראשו ושפמו וכל שער שיש לו. האשה מותרת בנטילת שער אחר שבעה ורש\"י התיר לסרוק שער במסרק: ד\"ה לגיהוץ: דף כז ע\"ב"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "מת אביו ואמו קודם רגל לא בטלה ממנו גזרת ל' לענין גילוח דכל התלוי בל' רגל מפסיקו ובאביו ואמו עד שיגערו בו חביריו. ד\"ה עד: דף כ\"ב ע\"ב"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "אין נכנס לשמחה דהיינו סעודת שמחה ולא בכניסה לחוד. סעודת ברית מילה מותר ואף סעודת חופה מותר דסעודת מצוה היא וכל שבוע הבן וישוע הבן על כל המתים ל' יום ועל אביו ואמו י\"ב חדש אא\"כ היתה סעודת מצוה: ד\"ה ולשמחת: שם"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "צ\"ע באדם כשר או שעומד בשעת יציאת נשמה אם צריך לקרוע עליהן:"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "סרבל וסודר וקפא אינן בכלל קריעה:"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "על שאר מתים לא יתחיל הקרע אצל גרונו אך מתחת שפת המלבוש כמו נגד החזה או נגד הכרס יקרע ולא יבדיל למעלה על אביו ועל אמו יבדיל:"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "שולל אחר שבעה תפירות עראי בלא אחוי ומאחה אחר שלשים שתופרו כל צורכו על אביו ואמו שולל לאחר שלשים ואין מאחה לעולם ואשה שוללת מיד. על שאר מתים קורע בכלי על אביו ואמו ביד על שאר מתים בסתר שלא בפני העם על אביו ואמו בפני העם וכן לנשיא:"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "ת\"ח שמת בית מדרשו בטל יום קבורה לבד ולא שבעה ימים דאפילו רבו שלימדו חכמה אין יושב עליו אלא יום א' ולשאר מתים בשעת הוצאה לבד. העולם נוהגין לבטל כל זמן שהמת בעיר מנהג גרועה הוא אך עושין כן שלא ידחה צורכיו כי כולן ילכו ללמוד:"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "רבי חנינא היה אומר שמועות ואגדות הוא עצמו בבית האבלים:"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "שבת רביעית הרי הוא ככל אדם:"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "מתה אשתו ממתין שלשה רגלים שיעברו עליו ג' שמחות ושלא יהיו דיעות במטה יש לו בנים כונס תוך שלשים ובועל אחר שלשים אין לו בנים כונס אחר שלשים והתירו ג\"כ לאשה שאין לה בנים. אין לו מי שישמשנו כי אם בנות גדול��ת אם אינן אצלו יש להקל ואם הן אצלו יש להחמיר כי יש לו מי שישמשנו ובנים גדולים צריך עיון אך הכל לפי צורכי שימוש ואם הוא עשיר לשכור שמשים נראה להחמיר. אין לו בנים היינו בן ובת היו לו בנים ומתו לא קיים פריה ורביה בני בנים הרי הן כבנים ל\"ש ברא לברתא וברתא לברא אבל תרי מחד לא קיים פריה ורביה אשה האבילה מבעלה לא הצריכוה שלש רגלים אלא לאחר שלשים ואף תוך שלשים מותרת למי שיש לו בנים קטנים כאחות אשת יוסף הכהן. ואפילו מת אביו ואמו מותר לישא תוך שנים עשר. ר\"ה ויוה\"כ וסוכות הוו שלשה רגלים. ד\"ה עד: דף כ\"ג ע\"א"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "שלשים יום לגיהוץ פירוש ללובשו אבל להניח שרי. ד\"ה כל: שם"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "כיבוס שלנו ואפילו גיהוץ שלנו מותר אחר שבעה. בא\"ד:"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "עוסק במצוה אינו פטור ממצוה אלא בשעה שמתעסק בה:"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "העוסקין בהספד והמת לפניהן נשמטין אחד אחד וקורין והוא יושב ודומם הן מתפללין והוא מצדיק הדין ואומר הרבה חטאתי לפניך כו' ואף בשעה שאין מתעסק בצורכי המת פטור מק\"ש ומלברך אך נהגו העם לברך ואפילו מת אחר ומשמרו פטור או מתו ואינו משמרו היו שנים אחד משמר ואחד קורא. לא יקרא ולא יניח תפילין תוך ארבע אמות:"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "אונן אינו מברך ברכת המוציא ואין מזמן ואין מזמנין עליו:"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "בשבת ויו\"ט מיסב כדרכו אוכל בשר ושותה יין:"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "אונן אסור בתשמיש המטה. לחתן התירו בעילת מצוה:"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "עטיפת ראש באבל עד החוטם צריך עיון אם הותר לו בדרך:"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "אין קורע אלא עליון החליף בגדים מתאחין:"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "תשמיש המטה ועטיפת ראש בביתו וכיבוס וללבוש בגדים מכובסין בשבת בתוך אבלו אסור נעילת סנדל בבית אסור אף בשבת ואנפילאות מותרין אף בחול ואינו מחזיר הקרע לאחוריו ובשוק בשבת אם אין מנעלין ברגליו יחזיר קרעו לאחוריו ויסיר עטיפתו ואם יש לו מנעלין מנעליו מוכיחים עליו וצ\"ע עטיפת ראש וחזרת קרע אם חובה בשבת או רשות:"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "בן שלשים אין מתאבל עליו כל עיקר: ד\"ה ר\"ע: דף כ\"ד ע\"ב"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "מת יום אחד לפני ראש השנה יושב במקומו בשבת שאחר ראש השנה:"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "יום או שעה לפני הרגל בטלה ממנו תורת שבעה ומותר ברחיצה בחמין סמוך לערב מבעוד יום ולרש\"י בי\"ט בצונן דאילו בחמין אסור אלא פניו ידיו ורגליו בחמין שהוחמו מערב י\"ט וכן הדין ששה ימים קודם הרגל. שבעה ימים לפני הרגל בטלה ממנו תורת שלשים ומותר לספר ערב הרגל אפילו בשחרית ואם אותו ערב רגל הוא שבת יגלח במועד ואם שמנה או עשרה עד שלשים אסור לספר עד הרגל ואם חל שמיני שהוא ערב הרגל בשבת מותר לגלח ע\"ש שהוא שביעי ואם לא גילח לא יגלח במועד שבעה לפני הרגל דבטלה ממנו שלשים אם לא גילח ערב הרגל יגלח אחר הרגל ואין צריך להמתין עד סוף שלשים. ראש השנה ויום הכפורים כרגלים ואם מת לו מת ערב ר\"ה ערב ר\"ה וראש השנה הוי ארבעה עשר וכשבא יום הכפורים בטל ממנו תורת שלשים ויספר ערב יום הכפורים וכן מת ערב יום הכפורים יספר ערב סוכות ואם מת ערב סוכות הרי ערב סוכות וסוכות ושמיני עצרת עשרים ואחד וביום תשיעי אחרי כן יספר ביום מקצת. הקובר מתו ברגל קורע בשעת מיתה או בשעת שמועה ומונה שבעה אחר הרגל והימים שעברו עליו ברגל מונה למנין שלשים ולא ימנה שמיני עצרת כ\"א יום א' גם כנגד ימים שעברו ברגל יהא מלאכתו נעשית על ידי אחרים ��וץ מביתו ובשאר אבלים אסור אם נשכרו קודם ימי אבלו אף חוץ לביתו אם לא בדבר האבוד וכאן אפילו בביתו עושין עבדיו בצינעה גם אין צריכין לנחמו כמנין ימים שעברו ולענין שמועה רחוקה מת ערב ר\"ה למוצאי יה\"כ נעשית רחוקה ואם מת ערב החג ושמע עשרה ימים אחר החג נעשית רחוקה דה\"ל כשלשים ואחד אבל ביום שלשים הויא כלפני שלשים שמע שמועה בשבת ערב הרגל הואיל ושבת עולה בטלה ממנו שבעה ולענין אביו ואמו אף שבעה ימים לפני הרגל לא בטלה ממנו עד שיגערו בו חביריו:"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "חכם שקורעים עליו היינו שיודעין משמועותיו שחידש. למיימוני נהגו הבראה וקריעה במועד ולא ביום טוב שני ולבה\"ג קורע במועד ביום קבורה ולא בשמועה וראבי\"ה פירש דאף ביום קבורה לא קרעי:"
420
+ ],
421
+ [
422
+ "על כל אדם העומד בשעת יציאת נשמה קורע לבד מהעושה עבירה להכעיס:"
423
+ ],
424
+ [
425
+ "קורע על רבו שלימדו חכמה ולקרוע תלמידים זה על זה תלוי במנהג ואין מורין כן:"
426
+ ],
427
+ [
428
+ "איחוי תופר כדרכו וריב\"א אמר הוא הדין איחוי אריג ושולל כדרכו על רבו שולל מיד. חליצת סנדל וכל דין אבילות נוהג יום אחד על רבו:"
429
+ ],
430
+ [
431
+ "מת אביו ואמו ושאר קרוביו קורע תחילה על אביו ואמו ומרחיק שלש אצבעות וקורע על שאר קרוביו אביו ואמו אינו מוסיף על קריעתם ולא קריעת אחרים עליהם אבל בשאר מתים אם שמע על אחיו קורע ושוב מוסיף על בנו:"
432
+ ],
433
+ [
434
+ "קריעה עד לבו. הלכה כדברי המיקל באבל אפילו ביום ראשון:"
435
+ ],
436
+ [
437
+ "נזדמן לו חלוק כל שבעה קורע ועל אביו ואמו אפילו אחר שבעה:"
438
+ ],
439
+ [
440
+ "אין נוהגין עכשיו כפיית המטה:"
441
+ ],
442
+ [
443
+ "צידוק הדין וקדיש יש אומרים דרך הליכה בחש\"מ ויש אין אומרים ואם כן אפילו קדיש אין לומר אבל על אדם מופלג אומר במועד וחנוכה ופורים ובמנהגים אין לומר צידוק הדין במועד ובניסן כל החדש אומר דרך הליכה וכן בסיון עד אסרו חג וראבי\"ה לא היה אומר כל שבעה אחר עצרת כ\"א בהליכה דעצרת יש לה תשלומין כל שבעה:"
444
+ ]
445
+ ],
446
+ "versions": [
447
+ [
448
+ "Vilna Edition",
449
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
450
+ ]
451
+ ],
452
+ "heTitle": "פסקי תוספות על מועד קטן",
453
+ "categories": [
454
+ "Talmud",
455
+ "Bavli",
456
+ "Rishonim on Talmud",
457
+ "Piskei Tosafot",
458
+ "Seder Moed"
459
+ ],
460
+ "sectionNames": [
461
+ "Comment",
462
+ "Paragraph"
463
+ ]
464
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Pesachim/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,1038 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Pesachim",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על פסחים",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "לבדוק ולבער חמץ נוקשה וע\"י תערובת ואפי' בטלו צריך לבערו. ד\"ה אור לי\"ד: דף ב ע\"א"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "אף מעירו יצא בכי טוב כמו לעיר אחרת. ד\"ה יכנוס:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "צאת הכוכבים לא גדולים הנראים ביום ולא קטנים הנראים בלילה אלא בינונים. ד\"ה והא קי\"ל:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "בנדרים הלך אחר לשון בני אדם כשאין לשונם כלשון המקרא. ד\"ה כדתנן:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "הבא במחתרת אב על הבן צריך לידע שבא על נפשו ובן על אב הורגו אף בספק. ד\"ה אי פשיטא: שם ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "זמן כניסת פועל למלאכתו בהנץ החמה ולערב יכנס בלילה. ד\"ה ראב\"י:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "אין לספר בלשון כבוד לשנות הדבור מכמות שהוא. ד\"ה שהרי: דף ג ע\"א"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "כל הבא לפנינו נאמן לומר ישראל אני. ד\"ה ואנא: שם ע\"ב"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "אין לו קרקע או זקן או בח\"ל. פטור מראיה. ד\"ה מאליה:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "מת אביו ואמו אין צריכין להגיד לו לפר\"ח שרבי חייא שאלו על אביו ולא השיבו. ד\"ה אבא: דף ד ע\"א"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "זריזין אין צריכין להקדים יותר מצפרא: (ד\"ז מפורש בגמ'):"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "תלמיד חכם לא יצא יחידי בלילה. ד\"ה שנאמר:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "אם אינו דר בביתו פטור מן המזוזה אבל בחמץ צריך לבדוק. ד\"ה על"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "במסירת מפתח אינו קונה. ד\"ה אם משמסר:"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "המפקיד מפתח ביתו אין הנפקד צריך לבדוק: בא\"ד"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "הפקר צריך שלשה מדרבנן. ד\"ה מדאורייתא: שם ע\"ב"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "אשה נאמנת על השחיטה וניקור וחלה. קטן נאמן על בדיקת חמץ ולא אתחומין. ד\"ה הימנוה:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "[גחלים] אסורי הנאה מותר. ד\"ה (ואומר) [וכתיב] כל: דף ה ע\"א"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "בי\"ט מותר הבערה שלא לצורך אך צריך קצת צורך היום כמו לבער חמץ. ד\"ה לא אמרינן: שם ע\"ב"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "המקבל צאן ברזל מן הנכרי הולדות פטורין מן הבכורה אפי' מצי מסלק ליה. ד\"ה התם: דף ו ע\"א"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "יחד בית לנכרי וקבל עליו אחריות אין על בעל הבית לבער. ד\"ה יחד:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "לא יכנס להר הבית ומעות צרורין בסדינו בפרהסיא אבל בצינעא שרי. ד\"ה בהר הבית: דף ז ע\"א"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "להכניסו מברך אחר המילה. [והא דצריך בכל מקום] עובר לעשייתה היינו כשעושה המצוה הוא מברך אבל כשאחר מברך לא. ד\"ה בלבער:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "המל את הגרים אומר למול שהכל מצווים כמו האב. ד\"ה לא סגי: שם ע\"ב"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "כל זמן שהוא עוסק במצוה הוי עובר לעשייתה. ד\"ה בעידנא:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "לולב צריך נינוע בקריאת הלל. ד\"ה לצאת:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "הנוטל לולב א\"צ להופכו כיון דצריך לנענע בהלל או שאינו רוצה לצאת באותה נטילה: בא\"ד:"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "אין ר\"י מוצא טעם בנוסחאות של כל הברכות. ד\"ה והלכתא:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "טבילת גר מברך אחיו ולא שאר טבילות. ד\"ה על הטבילה:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "בעל קרי מברך ומתפלל ולומד. ב��\"ד:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "אין לגעור בנשים המברכות אחר הטבילה. בא\"ד:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "נטילת ידים מברך אחרי [הנטילה] קודם ניגוב: בא\"ד:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "ערום אסור לברך: בא\"ד."
121
+ ],
122
+ [
123
+ "ספק חמץ פטור מלחפש אחריו מפני הסכנה אבל ודאי חמץ ישרש במרא במרא וחצינא. ד\"ה הכא: דף ח ע\"א"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "נותן צדקה בשביל שיחיו בניו ואינו תוהה הרי זה צדיק גמור. ד\"ה שיזכה: שם ע\"ב"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "כהנים רשאין ללכת בבתי נכרים דאין מדורות הנכרים מטמאין בח\"ל. ד\"ה כל מקום: דף ט ע\"א"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "טבל גמור אסור לבהמה וישראל לא יאכיל לבהמתו כרשיני תרומה. ד\"ה כדי:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "שפחה טמאה לידה. ד\"ה בשפחתו:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "אין כהן מטמא לנפלים ושלא לצורך המת: בא\"ד:"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "ספק טומאה ברשות הרבים צריך טבילה האדם. ד\"ה הלך: דף י ע\"א"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "יש להחמיר על טומאת כלים יותר מעל האוכלין. ד\"ה שאני: שם ע\"ב"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "לא בדק תוך הפסח יבדוק אחר הפסח. ד\"ה ואם:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "מעלות השחר עד הנץ החמה שעה וחצי. ד\"ה אחד אומר: דף יא ע\"ב"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "אין ביעור חמץ אלא שריפה אחר ו' וקודם לכן השבתתו בכל דבר לרבינו תם ולרש\"י להפך. ד\"ה אימתי: דף יב ע\"ב"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "אלמנה מוכרת שלא בבית דין ובבית דין מעכבת לעצמה אבל לא בפקדון של אחרים. ד\"ה מאי לאו: דף יג ע\"א"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "הקדש שוה מנה מחללו לכתחלה על שוה פרוטה בזמן הזה. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "בירושלים נהגו שלא לעשות מלאכה בערב פסח שמתקבצים שם ממקומות שנהגו בהם איסור. ד\"ה שתי פרות: דף יד ע\"א"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "משקה מטמא במשהו. ד\"ה דאיכא משקין:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "סתם יינם ודם ירוק דמדרבנן שיעורן ברביעית: בא\"ד:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "יין שנקרש ואחר [כך] נימוח הוי משקה ולא שמן. ד\"ה אפי': שם ע\"ב"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "בשר שהאוכלין במים מחוברים טמאים [ד\"ה חד]: דף טז ע\"א"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "כולן שאובין מדרבנן. ד\"ה אלא דהוו: דף יז ע\"ב"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "מטבילין כלים במעין כל שהוא: בא\"ד:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "הכרעה היינו שהתנאים הראשונים גלו דעתם שראוי לחלק [הלכה] כדברי המכריע. ד\"ה אין: דף כא ע\"א"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "אינו יודע היכן החמץ אינו עובר בבל ימצא. ד\"ה ואי:"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "להאכיל לחיה בערב פסח מותר [אבל לא לחולדה]: בא\"ד:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "אסור למכור לנכרי כותח שלשים יום קודם הפסח. ד\"ה ר' יהודה: שם ע\"ב"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "אסור ליתן מתנת חנם לנכרי ולשכינו מותר. ד\"ה ור' שמעון: דף כ\"ב ע\"א"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "אסור להשתכר באיסורי הנאה. ד\"ה ואבר: שם ע\"ב"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "אסור לעשות סחורה בשקצים ורמשים וטרפות אבל בסוסים וגמלים מותר. ד\"ה אמר קרא: דף כג ע\"א"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "אסור לגדל חזיר להשתכר בעורו ובשומנו או למשוח או להדליק ואפילו נפלו לו בירושה: בא\"ד:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "ערלה וכלאי הכרם אין אסור אלא אותו שגדל אחר שנטען והרכיבן. ד\"ה מה לערלה: דף כה ע\"א"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "עצים שהיו קודם זריעת כלאים וקודם שהוסיפו מאתים מותר. ד\"ה עיקרן:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "אין מתרפאין בעצי אשירה (אף) במקום שאין יכול להתרפא בשאר אבל על ידי תחבושת שרי: ד\"ה חוץ:"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "אין חייב למסור עצמו אלא במקום שעושה מעשה אבל אמרו לו הנח לזרוק עצמך על תינוק או תהרג אין חייב למסור. ד\"ה אף נערה: שם ע\"ב"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "לא אפשר ולא קמכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כשאינו פסיק רישיה ודלא אפשר אלא בטורח גדול. ד\"ה לא אפשר:"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "לא שייך יש שבח עצים אלא באיסורי הנאה להכי המבשל בשבת בשוגג מותר. ד\"ה חדש: דף כו ע\"ב"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "כל הנשרפין אפרן מותר אבל גחלים אסור לכתחלה. ד\"ה בישלה:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "זה וזה גורם מותר [בדיעבד] אך היכא דמפסיד (מעט לא) שרי. ד\"ה בין חדש:"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "כל שיש לו מתירין אפי' באלף לא בטיל ואפי' באיסור קל ואפי' מדרבנן לא בטיל. ד\"ה הקדש: דף כז ע\"ב"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "ע\"ז שנשברה מותרת. ד\"ה חוץ:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "אשרה ששרפה נכרי נתבטלה ולא על ידי ישראל: בא\"ד:"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "מסככין [אף] בלא ד' מינין שבלולב. ד\"ה אין ביעור:"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "שחיקה מהני [אף] בשאר נהרות. ד\"ה ע\"ז: דף כח ע\"א"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "ערל שמתו אחיו מחמת מילה אסור בתרומה: ד\"ה ערל: שם ע\"ב"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "חייבי מיתות שוגגין פטורין מן התשלומין. ד\"ה ר' נחוניא: דף כט ע\"א"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "מזמנין נכרי על בכור בעל מום ובכור שנטרף אסור אף העור. ד\"ה אין:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "המשהה חמץ ודעתו לבערו אינו עובר באותו שהייה. ד\"ה רב אשי: שם ע\"ב"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "חמץ בפסח במשהו לר\"ת ושארי איסורים בנותן טעם. ד\"ה אמר רבא: דף ל ע\"א"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "יין נסך שנתנסך לע\"ז במשהו אבל סתם יינם שרי בהנאה: בא\"ד:"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "אין לבטל איסור דרבנן לכתחלה בדבר שיש לו עיקר מן התורה. ד\"ה לשהינהו:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "מוקצה אין לו עיקר מן התורה: בא\"ד:"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "שבירת כלי חרס חשוב כדיעבד אם יצטרך לשברו: בא\"ד:"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "פת שאפאו עם צלי בתנור אסור לאוכלו בכותח ד\"ה ואפילו:"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "נותן טעם בר נותן טעם שרי וצנון שחתכו בסכין אסור לאכול בכותח. ד\"ה דילמא:"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "סכינים גדולים צריכין ליבון שצולין בו בשר ולא קטנים ושל חמץ בהגעלה. ד\"ה הלכתא: שם ע\"ב"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "כלי חרס יוציא מידי דופיו על ידי ליבון אי מליא גומרי. ד\"ה התורה:"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "הנושה בחבירו וחבירו בחבירו מוציאין ונותנין לשני [ודוקא בקרקע אבל לא במטלטלין]. ד\"ה משתעבדנא: דף לא ע\"א"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "יתומים שגבו קרקע בחובת אביהם בעל חוב גובה מהן ולא במטלטלי: בא\"ד:"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "בעל חוב קונה משכון שלא בשעת הלואתו ומכל מקום לענין [חמץ] ושמיטה אף בשעת הלואתן. ד\"ה בדר' יצחק: שם ע\"ב"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "בעל חוב קונה משכון להתחייב כשומר שכר ולא באונסין. ד\"ה שקונה:"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "טבל חמץ מדליקין בו. ד\"ה אמר קרא: דף לג ע\"ב"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "אוכל פחות מכביצה מקבל טומאה ולא הכשר. ד\"ה לאימת:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "מדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות שמן של תרומה. ד\"ה מחמין: דף לד ע\"א"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "עשה עיסה מחמשת מינין בללן יחד כולן מצטרפין לחלה ואם עשה מכל אחד בפני עצמו ואחר כך נשוכו אין מצטרפין אלא כמו שמפורשין. ד\"ה כוסמין: דף לה ע\"א"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "מי פירות כיין וחוצץ אין מחמיצין כלל בלא מים ובמי בצים התיר רבינו תם ואכל עיסה שנילושה במי בצים. ד\"ה מי פירות: שם ע\"ב"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "רגילין ללוש בעזרה סמוך ��תנור שלא תחמיץ. ד\"ה במקום: דף לו ע\"א"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "בלילתו רכה פטורה מחלה ועבה חייבת. ד\"ה פרט: שם ע\"ב"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "אשה אופה ביום טוב תנור מלא ככרות אע\"פ שאינה צריכה אלא אחת אבל לא למלאות פעם אחרת. ד\"ה וב\"ה: דף לז ע\"א"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "מעשה אלפס על ידי משקה ועל ידי טגון פטור מחלה ואין מברכין המוציא אבל בלילתו עבה חייבת ומברכין המוציא ד\"ה דכ\"ע: שם ע\"ב"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "פפנקוכ\"ן בורא מיני מזונות קרעפלי\"ך המוציא אובלו\"ש אין מברכין המוציא ולא חלה וורמזלי\"ך אין [מברכין המוציא] וחייבין בחלה: בא\"ד:"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "מרור מין זרעים [ד\"ה אצוותא: דף ל\"ט ע\"א]",
328
+ "ערוגה ו' זורעין באמצע רוחות ואין צריך להרחיק ג' טפחים [ד\"ה ערוגה שם ע\"ב]:"
329
+ ],
330
+ [
331
+ "כלאים ידועים מותר לעשותם מרדעת לחמור וכן כר וכסת ד\"ה לא: דף מ ע\"ב"
332
+ ],
333
+ [
334
+ "מסירין ציצית מטלית המתים. ד\"ה אבל:"
335
+ ],
336
+ [
337
+ "אבא שאול בן בטנית קברוה תחת מרגלות אביו: בא\"ד:"
338
+ ],
339
+ [
340
+ "ר\"ח [אב] שחל להיות בשבת מפטירין השמים כסאי: בא\"ד:"
341
+ ],
342
+ [
343
+ "מה שקורין פרשת ויחל סומכין על ספרים החיצונים: בא\"ד:"
344
+ ],
345
+ [
346
+ "עירוי מבשל כדי קליפה ואם עירו רותחין על התרנגולת צריך קליפה וכלי שתשמישו באור לא יוכל להגעילו על ידי עירוי. ד\"ה האלפס:"
347
+ ],
348
+ [
349
+ "עדשים אין מחמיצין אם לא במקום שיש לחוש לזלזול. ד\"ה רבא:"
350
+ ],
351
+ [
352
+ "בשול מבטל אפייה לעשותו מצה עשירה. ד\"ה אבל לא: דף מא ע\"א"
353
+ ],
354
+ [
355
+ "כל לאמר לאו במקום דאיכא לאו הבא מכלל עשה ולא בשאר מקומות. ד\"ה לאמר: דף מב ע\"א"
356
+ ],
357
+ [
358
+ "חמץ מקשה אינו בבל יראה. ד\"ה ואלו:"
359
+ ],
360
+ [
361
+ "ערלה אין היתר לפרי שנאסר ונטיעה ילדה שסיבכה בזקינה בטילה. ד\"ה והוא הדין: דף מד ע\"ב"
362
+ ],
363
+ [
364
+ "כזית במקום לישה אפי' עשוי לחזק הכלי אסור פחות מכזית שלא במקום לישה מותר אפי' אינו עשוי לחזק פחות מכזית ובמקום לישה אי עשוי לחזק מותר ואי לאו אסור. ד\"ה כאן: דף מה ע\"א"
365
+ ],
366
+ [
367
+ "כופת שאור שיחדה לישיבה בטלה על ידי שינוי מעשה. ד\"ה כופת: שם ע\"ב"
368
+ ],
369
+ [
370
+ "ימתין ארבע מילין עד בואו אצל הגבל העושה בטהרה. ד\"ה לגבל: דף מו ע\"א"
371
+ ],
372
+ [
373
+ "אין צריך להמתין לרחוץ ידיו בעת התפלה. ד\"ה ולתפלה:"
374
+ ],
375
+ [
376
+ "אם יש שם כהן קטן יקרא שם חלה קודם אפייה או בגדול [הואיל ויכול לאכלה] על ידי ביטול ברוב. ד\"ה עד שתאפה:"
377
+ ],
378
+ [
379
+ "קרא שם חלה קודם אפייה תטיל לצונן. ד\"ה תטיל:"
380
+ ],
381
+ [
382
+ "עיסת נכרי וישראל אין אופין ביום טוב. ד\"ה הואיל: שם ע\"ב"
383
+ ],
384
+ [
385
+ "היה בה שיעור חלה אין צריך צירוף סל אלא הקפה ואילו בצירוף סל לא שרי אלא על ידי נגיעה: בא\"ד:"
386
+ ],
387
+ [
388
+ "כשבא הקדש ליד גזבר אין יכול לישאל עליו. ד\"ה הואיל:"
389
+ ],
390
+ [
391
+ "אין חייב בכלאי כרם עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת אבל בכלאי זרעים חייב. ד\"ה ומוקדשין: דף מז ע\"א"
392
+ ],
393
+ [
394
+ "כשיכול לקיים שניהם אין עשה דוחה לא תעשה. ד\"ה אחרישה: שם ע\"ב"
395
+ ],
396
+ [
397
+ "אחר שיפריש חלה צריך שישאר [ה'] רביעים קמח. ד\"ה חמשת: דף מח ע\"ב"
398
+ ],
399
+ [
400
+ "נותנין לכהנת מתנות כהונה ופדיון הבן. ד\"ה אמר ר\"כ: דף מט ע\"ב"
401
+ ],
402
+ [
403
+ "שאר ע\"ה אסור לאבד ממונו ומקבלין עדותיו. ד\"ה וי\"��:"
404
+ ],
405
+ [
406
+ "קטן מוציא את שאכל כזית וכביצה וגדול שאכל כזית דגן מוציא הגדול שאכל כדי שובעו. ד\"ה ואכלת:"
407
+ ],
408
+ [
409
+ "יחיד בכל השנה כשמביא קרבן אסור בו ביום במלאכה. ד\"ה מקום: דף נ ע\"א"
410
+ ],
411
+ [
412
+ "במוצאי שבת אחר התפלה עושין מלאכה אפי' הנשים. ד\"ה העושה: שם ע\"ב"
413
+ ],
414
+ [
415
+ "העוסק בתורה כדי להתיהר ולקנטר חבירו נוח לו שלא נברא. ד\"ה וכאן:"
416
+ ],
417
+ [
418
+ "הקוצץ אפי' אילן סרק אינו רואה סימן ברכה:"
419
+ ],
420
+ [
421
+ "כותבי ספרים כדי למוכרן אין מתעשרין אם לא הכותב בשכר אצל בעל הבית. ד\"ה כותבי:"
422
+ ],
423
+ [
424
+ "דברים הידועים שמותרין ואחרים נהגו בהם איסור אין להתירם בפניהם אם לא שסבורין מחמת טעות. ד\"ה אי אתה: דף נא ע\"א"
425
+ ],
426
+ [
427
+ "חומרי המקום שהלך לשם היינו מנהג חשוב על פי' ת\"ח: בא\"ד:"
428
+ ],
429
+ [
430
+ "כשיחיד עושה בהוראתו נגד רבים אחר לא יסמוך על הוראתו לעשות כן. ד\"ה אני ראיתי: שם ע\"ב"
431
+ ],
432
+ [
433
+ "ספיחי כרוב מותרין קודם הביעור. ד\"ה כל הספיחים:"
434
+ ],
435
+ [
436
+ "ירקות הגדילין בשביעית אסורין ובירק אזלינן בתר לקיטה: בא\"ד:"
437
+ ],
438
+ [
439
+ "היושב במקום ששלוחי בית דין מגיעין ויודע מתי נקבע החדש שלא יעשה מלאכה ביום טוב שני בפרהסיא. ד\"ה כגון:"
440
+ ],
441
+ [
442
+ "אסור לשנות מפני המנהג לקולא ובדבר התלוי בגוף האדם. ד\"ה ממקום: דף נב ע\"א"
443
+ ],
444
+ [
445
+ "פירות שביעית אחר הביעור מותרין לאכול לעניים ולעשירים כשמפקירן ומוציאן ומה שאסורין אחר הביעור היינו שמשהם בביתו בחזקת שהם שלו. ד\"ה מתבערין: שם ע\"ב"
446
+ ],
447
+ [
448
+ "אסור לומר בשר זה לפסח דסבורים דמחיים הקדישו. ד\"ה מפני: דף נג ע\"א"
449
+ ],
450
+ [
451
+ "אמצוה קלה חייב למסור עצמו בפרהסיא. ד\"ה מה ראוי: שם ע\"ב"
452
+ ],
453
+ [
454
+ "אסור להנות בלא ברכה כשהגוף נהנה. ד\"ה אין:"
455
+ ],
456
+ [
457
+ "בן אשתו אינו קורא אותו בנו בן בנו קורא אותו בנו. ד\"ה אלה: דף נד ע\"א"
458
+ ],
459
+ [
460
+ "תוספת יום הכפורים דאורייתא. ד\"ה לאו דשרי: שם ע\"ב"
461
+ ],
462
+ [
463
+ "בני בבל אין עושין שני ימים יום הכפורים. ד\"ה לקביעא"
464
+ ],
465
+ [
466
+ "ספק אם התפלל יכול לחזור ולהתפלל ולא בודאי התפלל. ד\"ה והאמר:"
467
+ ],
468
+ [
469
+ "בתשעה באב אסור לרחוץ כל גופו בצונן ובתענית ציבור שרי. ד\"ה קולי: דף נה ע\"א"
470
+ ],
471
+ [
472
+ "אסור לתקן מנעלים בחול המועד ואינו דבר האבוד כי יכול לקנות חדשים. ד\"ה עולי רגלים: שם ע\"ב"
473
+ ],
474
+ [
475
+ "כותבין גיטין ושוברין בחול המועד: בא\"ד:"
476
+ ],
477
+ [
478
+ "היה לו כלים בבית האומן או בבית חבירו ואינו יכול להניחם שם מביאן בצינעא בביתו. ד\"ה ואם:"
479
+ ],
480
+ [
481
+ "אין מניחין נר על גב הדקל ביום טוב ופירות תלושין והיו מונחין באילן בין השמשות ושוב נפלו אסורין. ד\"ה מחלוקת: דף נו ע\"ב"
482
+ ],
483
+ [
484
+ "אין הפקר עד שיפקיר לעניים ולעשירים. ד\"ה אלא: דף נז ע\"א"
485
+ ],
486
+ [
487
+ "האוחז הלולב כעין צבת ואוחז בסודר הוי לקיחה. ד\"ה דכריך:"
488
+ ],
489
+ [
490
+ "עשה החמור דוחה עשה הקל אפילו אם בעידנא דמעקר לא מקיים עשה. ד\"ה אתי: דף נט ע\"א"
491
+ ],
492
+ [
493
+ "כל זמן שהבשר ראוי לאכילה לא מכפר בעליו עד שיאכלו הכהנים (או) [אבל] יצאה ונטמא ונתותר [מתכפר] ד\"ה יכול: שם ע\"ב"
494
+ ],
495
+ [
496
+ "שינוי בעלים לא פסיל אלא בזריקה כגון שוחט ומקבל על ��נת לזרוק לשם אחרים או זורק [לשם אחרים] אבל שוחט ומקבל לשם אחרים לא פסיל ושלא למנויו דוקא על ידי שחיטה. ד\"ה ואיתקש: דף סא ע\"א"
497
+ ],
498
+ [
499
+ "אין פיגול עד שיוציא בשפתיו. ד\"ה ר' מאיר: דף סג ע\"א"
500
+ ],
501
+ [
502
+ "דברים שבלב אינם דברים היכא שלא נתכוין בדברים אבל נתכוין לומר דבר זה ואומר דבר אחר לא. ד\"ה המתכוין: שם"
503
+ ],
504
+ [
505
+ "השוחט פסח על חמץ (אינו) [צ\"ל עובר בל\"ת] עובר בבל יראה לך חמץ [והפסח כשר] ד\"ה השוחט: שם"
506
+ ],
507
+ [
508
+ "התראת ספק שמיה התראה [שאין] צריך לידע המתרה בעבירה. ד\"ה התראת: שם ע\"ב"
509
+ ],
510
+ [
511
+ "ישראל שוחטין פסחים ולויים אומרים הלל ואין אומר שירה בשעת קרבן אלא על יין. ד\"ה קראו: דף סד ע\"א"
512
+ ],
513
+ [
514
+ "כיבוד בית אסור בשבת ורבוץ שרי. ד\"ה המכבד: דף ס\"ה ע\"א"
515
+ ],
516
+ [
517
+ "מכבדות של תמרה אסור לטלטל בשבת: בא\"ד:"
518
+ ],
519
+ [
520
+ "רכב על הפרה תלה בזנבה קבל עליה מוסרה נתן טליתו עליה פסולה עשה לה סנדל שלא תחליק פירש טליתו עליה מפני הגשמים כשירה. ד\"ה והא: דף סו ע\"ב"
521
+ ],
522
+ [
523
+ "כל עבודה לצורך קרבן אין בו מעילה: בא\"ד:"
524
+ ],
525
+ [
526
+ "כשעושה מעשה בחולין בעזרה אסור אבל להכניס חולין בעזרה שרי. ד\"ה מביאה:"
527
+ ],
528
+ [
529
+ "כשהוא מהלך מניחו על בהמתו בשבת וכשעומד נוטל ממנה מותר. ד\"ה מחמר:"
530
+ ],
531
+ [
532
+ "מצורע שנכנס בעזרה בכרת ובמחנה לויה בלאו ובמחנה ישראל פטור ובימי סגרו נכנס למחנה לויה ואינו עושה משכב ומושב. ד\"ה שכן: דף סז ע\"ב"
533
+ ],
534
+ [
535
+ "מצורע עושה משכב ומושב ומטמא אוכלין ומשקין ומשולח חוץ לשלש מחנות. בא\"ד:"
536
+ ],
537
+ [
538
+ "מחילות שפתוחות לחול לא נתקדשו. ד\"ה מחילות:"
539
+ ],
540
+ [
541
+ "דוד קדש רצפה עד ארעית תהומא: בא\"ד"
542
+ ],
543
+ [
544
+ "בעצרת מצוה לשמוח ולאכול. ד\"ה הכל: דף סח ע\"ב"
545
+ ],
546
+ [
547
+ "סמוך לווסתה דאורייתא. ד\"ה סמוך: דף עב ע\"ב"
548
+ ],
549
+ [
550
+ "כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן בלא הגיע עת וסתה: בא\"ד:"
551
+ ],
552
+ [
553
+ "פסח שמשכו ממנו כל החבורה פסול. ד\"ה פסולו: דף עג ע\"ב"
554
+ ],
555
+ [
556
+ "מצוה בגדי מקולס ואם לא קלסו לא נפסל: ד\"ה נחתך: דף עד ע\"א"
557
+ ],
558
+ [
559
+ "צלי לא בעי מליחה אלא שנהגו למולחו. ד\"ה האי:"
560
+ ],
561
+ [
562
+ "כבד מותר לבשל אחר צלייה ולא אחר מליחה: בא\"ד:"
563
+ ],
564
+ [
565
+ "בשר תפל מותר לטלטל בשבת: בא\"ד:"
566
+ ],
567
+ [
568
+ "מוליתא הנמלח בשר החיצונה ולא הפנימי שרי. ד\"ה כבולעו:"
569
+ ],
570
+ [
571
+ "בשר שפל בציר אפילו נמלח כבר ונפלט על ידי מליחה אסור: בא\"ד:"
572
+ ],
573
+ [
574
+ "נמלח בכלי שאינו מנוקב אסור אפילו לא שהה רק מעט: בא\"ד:"
575
+ ],
576
+ [
577
+ "לא אמרינן לב דשיע בבישול. ד\"ה שאני: שם ע\"ב"
578
+ ],
579
+ [
580
+ "מותר לטוח סביב הקורקבן בשפוד עיסה שבלילתה רכה ולא בפשטיד\"א. ד\"ה טפל:"
581
+ ],
582
+ [
583
+ "ביצי זכר יש קרום עליהם ואסורין משום דם. ד\"ה וכן:"
584
+ ],
585
+ [
586
+ "מוהל היוצא מבשר שלא נצלה כל צורכו אסור: ד\"ה אסמיק:"
587
+ ],
588
+ [
589
+ "בשר חי שמצמיתין בחומץ ונשתהה אסמיק אסור אבל לא אסמיק שרי: בא\"ד:"
590
+ ],
591
+ [
592
+ "צלי הנאסר כדי קליפה אין [מעט] הרוטב שבו חוזר ואוסר. ד\"ה יטול: דף עה ע\"ב"
593
+ ],
594
+ [
595
+ "שפוד של עץ אין קולט חום לאסור סביביו: ד\"ה בשלמא: דף עו ע\"א"
596
+ ],
597
+ [
598
+ "חם לתוך צונן קולף ולא בדבר דלא שייך קליפה כמו חלב וריב\"א מצריך ס'. ד\"ה תניא:"
599
+ ],
600
+ [
601
+ "תנורים שלנו מותר לאפות לחם עם פשטיד\"א הואיל ומכוסין ואף פלאד\"ן שיש להרחיק מן הלחם [אינו נראה שיהא אסור] שיש אויר מרובה וההבל מתפשט. ד\"ה אסרה: שם ע\"ב"
602
+ ],
603
+ [
604
+ "אברי חול שמשלה בהם האור סודרן על גב מערכה בשבת. ד\"ה ולא עולת: דף פג ע\"ב"
605
+ ],
606
+ [
607
+ "טומאת בית הסתרים לא מטמא. ד\"ה טומאת: דף פה ע\"א"
608
+ ],
609
+ [
610
+ "שמע קול שופר ומגילה אחורי בית הכנסת וכוון לבו יצא. ד\"ה וכן: שם ע\"ב"
611
+ ],
612
+ [
613
+ "לענות אמן קדושה וקדיש אין מחיצה מפסקת אבל לצרף מפסיק: בא\"ד:"
614
+ ],
615
+ [
616
+ "כלה חייבת להפוך פניה. ד\"ה הכלה: דף פו ע\"ב"
617
+ ],
618
+ [
619
+ "אין מסרבין לגדול לא שייך במלי דשררות דגסי הרוח אך מה שיאמר לו בעל הבית יעשה. ד\"ה אין:"
620
+ ],
621
+ [
622
+ "בני חבורה שבאין מקצתן בשעת האוכל ושלחו שמש שלהן לחפשן אין צריכין להמתין לאחרים כשראו שלשה ואם נתקבצו תחילה ויצאו ולא מצאן השמש אפילו נשאר אחד אוכל. ד\"ה נכנסין:"
623
+ ],
624
+ [
625
+ "להאכיל קטן דבר איסור במקום מצוה מותר. ד\"ה שה: דף פח ע\"א"
626
+ ],
627
+ [
628
+ "אומר לאדם חטא כדי שיזכה חבירך במצוה דרבים. ד\"ה כופין: שם ע\"ב"
629
+ ],
630
+ [
631
+ "בני חבורה שהתנו שלא לחלק כשממנה אחר עמו רשאין לחלק וכשאין ממנה אחר עמו אפי' אחד אוכל הרבה אין רשאין לחלק. ד\"ה בני: דף פט ע\"ב"
632
+ ],
633
+ [
634
+ "מחוסר כפרה צריך טבילה לקודש ולא להערב שמש. ד\"ה מחוסר: דף צ ע\"ב"
635
+ ],
636
+ [
637
+ "ישראל שמל אין צריך טבילה אפילו מדרבנן. ד\"ה אבל: דף צב ע\"א"
638
+ ],
639
+ [
640
+ "טבול יום לא יכנס בעזרת נשים ובהר הבית מותר. ד\"ה טבול:"
641
+ ],
642
+ [
643
+ "כהן הולך לבית הפרס לישא אשה וללמוד תורה: ד\"ה בודקין: שם ע\"ב"
644
+ ],
645
+ [
646
+ "כל העולם שליש ישוב שליש מדבר שליש ים. ד\"ה כל: דף צד ע\"א"
647
+ ],
648
+ [
649
+ "מן הרקיע ולארץ מהלך ת\"ק שנה וכן ממזרח למערב. חשבון ת\"ק אינו מכוין לחשבון כוש אחד מששים בעולם. בא\"ד:"
650
+ ],
651
+ [
652
+ "לינה הוא יום אחד וכן המביא קרבן בכל השנה. ד\"ה טעון: דף צה ע\"ב"
653
+ ],
654
+ [
655
+ "בע\"פ אוכל מיני תרגימא. ד\"ה לא יאכל: דף צט ע\"ב",
656
+ "ערב שבת וי\"ט אוכל מבעוד יום. ד\"ה עד:"
657
+ ],
658
+ [
659
+ "גבאי צדקה לא יפחתו לעני מארבע כוסות. ד\"ה לא יפחתו:"
660
+ ],
661
+ [
662
+ "צריך ד' כוסות לכל בני הבית ולא יהא כוס פגום. ד\"ה לא יפחתו לו מד':"
663
+ ],
664
+ [
665
+ "התחיל לאכול בערב שבת מן המנחה ולמעלה אין מפסיקין ולהתחיל אסור. ד\"ה אין: דף ק ע\"א"
666
+ ],
667
+ [
668
+ "כשרואין כשהחכם מוחה בדבר [ואפי' הכי עושין אותו] קובעין הלכה. ד\"ה שהיו:"
669
+ ],
670
+ [
671
+ "אנו שרגילין לאכול בשולחן אחד אין (צריך) [נכון] לסלק השולחן קודם ברכת המזון. ד\"ה לאו: שם ע\"ב"
672
+ ],
673
+ [
674
+ "הלכה פורס מפה ומקדש זכר למן טל למעלה טל למטה. ד\"ה שאין:"
675
+ ],
676
+ [
677
+ "לנו שיש שולחנות גדולים לא יביא שולחן אחר קידוש אלא פורס מפה ומקדש: בא\"ד:"
678
+ ],
679
+ [
680
+ "היו לפניו מינין הרבה מברך על איזה שירצה ואם היה משבע מינין כל הקודם בפסוק קודם לברכה:"
681
+ ],
682
+ [
683
+ "אין קידוש אלא במקום סעודה והמקדש לאחרים בביתם הם יוצאים. ד\"ה ידי קידוש."
684
+ ],
685
+ [
686
+ "כשאין אורחים בבית הכנסת אין לקדש: בא\"ד:"
687
+ ],
688
+ [
689
+ "המקדש בגן כדי לאכול בבית הוי קידוש במקום סעודה: בא\"ד:"
690
+ ],
691
+ [
692
+ "אם קדש או הבדיל על שולחנו שוב אין צריך לברך על היין שבתוך הסעודה. ד\"ה ידי יין:"
693
+ ],
694
+ [
695
+ "בירך על יין שלפני המזון אין לברך [אחריו] על הגפן ולא תוך המזון בפה\"ג אבל אם נמלך אינו פוטר גם יברך אחריו ברכה מעין שלש: בא\"ד:"
696
+ ],
697
+ [
698
+ "בבתי כנסיות אין אוכלין ושותין וישנים בהם אלא בקדוש החדש וכוס הבדלה וברית מילה ואין נכנסין בהן מפני הגשמים ואם יחרבו אין בהם קדושה. ד\"ה דאכלי: דף קא ע\"א"
699
+ ],
700
+ [
701
+ "מיני תרגימא משלים ג' סעודות. ד\"ה טעימו:"
702
+ ],
703
+ [
704
+ "אין לו ציצית לכל בגדיו יתירם מבגד שמצניען לבגד שלובשו. ד\"ה מתירין:"
705
+ ],
706
+ [
707
+ "הפסיק בהמוציא צריך לחזור ולברך. ד\"ה ורבי יוחנן:"
708
+ ],
709
+ [
710
+ "יברך הטוב והמטיב אפי' על יין גרוע רק שלא יהא גרוע יותר מדאי ויברך אף שלא בשעת סעודה ויחיד לא יברך הטוב והמטיב ודוקא על יין מברך הטוב. ד\"ה שינוי:"
711
+ ],
712
+ [
713
+ "כל דברים חוץ מפת ומיני מזונות שיש בהם מחמשת מינין אין צריך לברך ברכה לאחריה במקומה ושינוי מקום הוא מחדר לבית אבל מפינה לפינה לא. ד\"ה אלא: שם ע\"ב"
714
+ ],
715
+ [
716
+ "ואם הלך באמצע סעודה במקום אחר יכול לשתות מים או יין בלא ברכה דלקיבעא קמא הדר בא\"ד:"
717
+ ],
718
+ [
719
+ "היכא דאיכא היסח הדעת לא סגי שיברך ברכת המוציא אלא יברך ברכת המזון. ד\"ה כשהן:"
720
+ ],
721
+ [
722
+ "ואם אומר הב ונבריך לא ישתו עד שיברכו בפה\"ג. בא\"ד:"
723
+ ],
724
+ [
725
+ "המתין עד שיהא רעב לא יוכל לברך ברכת המזון. בא\"ד:"
726
+ ],
727
+ [
728
+ "שהה להתפלל ונזכר באמצע סעודתו והתפלל אין צריך ברכה לכתחלה. ד\"ה ועקרו: דף קב ע\"א"
729
+ ],
730
+ [
731
+ "בחופה אין לומר שבע ברכות על כוס ברכת המזון אלא מביאין כוס אחר ואין מברך עליו בפה\"ג. ד\"ה שאין: שם ע\"ב"
732
+ ],
733
+ [
734
+ "ברכת אירוסין ונשואין אומר על שתי כוסות ורגילין לקרות הכתובה בינתיים. בא\"ד:"
735
+ ],
736
+ [
737
+ "אסור לטעום קודם הבדלה אך כשאין לו אלא כוס אחד מניחו אחר המזון. ד\"ה מניחו:"
738
+ ],
739
+ [
740
+ "יו\"ט ראשון ושמיני עצרת רגילין להכין הרבה. ד\"ה דאית:"
741
+ ],
742
+ [
743
+ "מוצאי שבת ביום טוב אין מזכירין בשמים דשמחת יום טוב ואכילה ושתייה מועיל כמו בשמים. ד\"ה רב:"
744
+ ],
745
+ [
746
+ "[מה שאין אנו מברכין על הכוס קודם ברכת המזון] משום דהוי הפסק ויצטרכו עוד לברך. ד\"ה יקנ\"ה:"
747
+ ],
748
+ [
749
+ "ברכת היין פוטרת כל יין שבסעודה גם אחר שסלקו המאכל. ד\"ה אנא. דף קג ע\"א"
750
+ ],
751
+ [
752
+ "גמרו לאכול אין אחר מצטרף עמהן לזימון. ד\"ה כיון: שם ע\"ב"
753
+ ],
754
+ [
755
+ "לזימון אין מוציא אחרים עד שיאכל כזית דגן. בא\"ד:"
756
+ ],
757
+ [
758
+ "שינוי מקום צריך לברך לפניו ולא לאחריו. ד\"ה בריך:"
759
+ ],
760
+ [
761
+ "כיון שאמר אשר גאלנו אסור לשתות וצריך לברך בורא נפשות רבות אחר ירקות ואחר כל ארבע כוסות מברך על הגפן לבד מכוס שני. ד\"ה רב:"
762
+ ],
763
+ [
764
+ "ואחר כוס ארוסין ונישואין יברך [אחר כל אחד] על הגפן: בא\"ד:"
765
+ ],
766
+ [
767
+ "במוצאי שבת ליו\"ט נוהגין לומר שבע הבדלות וטעמו משום חיבת היום. ד\"ה בעי: דף קד ע\"א"
768
+ ],
769
+ [
770
+ "אלהי נשמה אין מתחיל בברוך [וכן] אתה הוא עד שלא נברא ותפלת הדרך. ד\"ה כל: שם ע\"ב"
771
+ ],
772
+ [
773
+ "ברכה שאחר המגילה חותמת בברוך האל הנפרע. בורא נפשות ברוך אתה יי חי העולמים: בא\"ד:"
774
+ ],
775
+ [
776
+ "אחר ההפטרה ברכת צור העולמים אין הפסק לנאמן אתה הוא. ד\"ה חוץ:"
777
+ ],
778
+ [
779
+ "המפטיר מברך שבע ברכות כנגד שבע הקורין. בא\"ד:"
780
+ ],
781
+ [
782
+ "יהללוך אין פותח בברוך דשייך לברכת הלל יראו עינינו להשכיבנו ישתבח לברוך שאמר ואין להפסיק בנתים: בא\"ד:"
783
+ ],
784
+ [
785
+ "ליל פסחים אין מברכין לקרא ההלל: בא\"ד:"
786
+ ],
787
+ [
788
+ "ברכת הזן שאחריו נודה אין פותח בברוך ואינו סמוכה לברכת הזן דכשבאו שנים לזמן והשלישי מפסיק עד הזן צריך לשמוע וכשגומר סעודתו חוזר למקום שפסק. בא\"ד:"
789
+ ],
790
+ [
791
+ "ברכת הטוב והמטיב מזכיר בה שלשה גמולות שלשה מלכיות ואומר מלכנו יוצרנו קדושנו: ד\"ה הטוב:"
792
+ ],
793
+ [
794
+ "אין נוהגין לאכול בין מנחה למעריב שמא יביא לידי סכנה ובטורח גדול התירו ערב יום הכיפורים לאכול אחר וידוי גם תשעה באב כשחל בשבת. ד\"ה והנ\"מ: דף ק\"ה ע\"א"
795
+ ],
796
+ [
797
+ "אין נוהגין לברך ברכת המזון על הכוס אלא בג'. ד\"ה ש\"מ ברכה: שם ע\"ב"
798
+ ],
799
+ [
800
+ "ברכת המזון טענה כוס ה\"ג פי' שאין לברך על הגפן אחר ברכת המזון. בא\"ד:"
801
+ ],
802
+ [
803
+ "ברכת חובה כגון הבדלה וקידוש וברכת המזון צריך לשתות מכוס שיש בו רביעית ולא למיטעם בידיה ובשאר כוסות שאין חובה מותר. ד\"ה ש\"מ:"
804
+ ],
805
+ [
806
+ "לכתחלה אין לקדש מכוס פגום ואם אין לו אחר יברך עליו. ד\"ה קפיד: דף קו ע\"א"
807
+ ],
808
+ [
809
+ "מה שאומרים ויכולו אחר תפלה משום יום טוב שחל להיות בשבת שאומרים אתה בחרתנו ואין בו ויכולו. ד\"ה זוכרהו:"
810
+ ],
811
+ [
812
+ "קידוש על היין והמברך צריך שיטעום מדרבנן כשכולן זקוקים לכוס אחד אסורין לטעום עד שיטעום המברך אפי' ישפוך מכוסו לשאר כוסות וא\"צ לשפוך מכוסו לשאר כוסות אלא א\"כ היו פגומין. ד\"ה דהוה:"
813
+ ],
814
+ [
815
+ "בשבת כשאין למסובין לחם משנה צריכין לאכול מבציעתו. בא\"ד:"
816
+ ],
817
+ [
818
+ "נוטל ידיו שחרית ומתנה לכל היום כולו דוקא שאין לו מים או צריך לדבר אחר. ד\"ה הנוטל: שם ע\"ב"
819
+ ],
820
+ [
821
+ "מוזגין הכוס ואח\"כ נוטלין בחול שמא יעסוק בדברים אבל בשבת אין לחוש שהשולחן ערוך ויאכל מיד. ד\"ה זימנין:"
822
+ ],
823
+ [
824
+ "אין מבדילין על הפת אך בי\"ט שחל להיות במוצאי שבת שרי. ד\"ה מקדש:"
825
+ ],
826
+ [
827
+ "ברכת המזון מברך על חמר מדינה ואפי' הבדלה ולא על הפת ור\"ת פירש אין מקדשין על הפת ועל השכר צ\"ע. בא\"ד:"
828
+ ],
829
+ [
830
+ "מה שטועמים מכוס של ברכה לא מקרי טעם. ד\"ה טעם:"
831
+ ],
832
+ [
833
+ "הלכתא טעם מקדש. ד\"ה אמר: דף קז ע\"א"
834
+ ],
835
+ [
836
+ "מבדילין עד רביעי בשבת. ד\"ה אמימר:"
837
+ ],
838
+ [
839
+ "בתשעה באב באחד בשבת מבדילין אחר התענית. בא\"ד:"
840
+ ],
841
+ [
842
+ "נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה. ד\"ה אדור:"
843
+ ],
844
+ [
845
+ "ואם טעם מלא לוגמא יצא והוא פחות מרביעית. ד\"ה אם:"
846
+ ],
847
+ [
848
+ "גם תפלת שחרית הוי כמו תפלת מנחה שלא נקרא כן אלא שהוא עת רצון. ד\"ה סמוך:"
849
+ ],
850
+ [
851
+ "אכילה גסה לא שמה אכילה היינו שקץ לאכול ועוד [יש] אכילה גסה שאינו מתאוה אך טעם יש לו. ד\"ה דילמא: שם ע\"ב"
852
+ ],
853
+ [
854
+ "ופסח נאכל על השובע היינו שמתאוה לאכול קצת. בא\"ד:"
855
+ ],
856
+ [
857
+ "חמרא טובא גריר פורתא סעיד. ד\"ה אלא: דף קח ע\"א"
858
+ ],
859
+ [
860
+ "אין מתענין בניסן אלא הבכורות ערב פסח. ד\"ה רב ששת:"
861
+ ],
862
+ [
863
+ "מצה צריכה הסי��ה כשמברכין על אכילת מצה ואפיקומן. ד\"ה מאי:"
864
+ ],
865
+ [
866
+ "כל ארבע כוסות צריכין הסיבה בשעת שתייה צ\"ע אם שכח ולא הסב אם יחזור ויסב. ד\"ה כולהו:"
867
+ ],
868
+ [
869
+ "אביו והוא רבו צריך הסיבה בפניו דסתם בן אביו מלמדו. ד\"ה בפני:"
870
+ ],
871
+ [
872
+ "על ידי נשים נגאלו וכן על ידי אסתר. ד\"ה היו: שם ע\"ב"
873
+ ],
874
+ [
875
+ "כוס של ברכה צריך חי לא יתננו בכוס זה וישפוך בכוס אחר והכלי יהא שלם. ד\"ה שתאן:"
876
+ ],
877
+ [
878
+ "יינות שלנו לא צריכין מזיגה: בא\"ד:"
879
+ ],
880
+ [
881
+ "שתאן רצופין לא יצא. ד\"ה בבת:"
882
+ ],
883
+ [
884
+ "[רובא דכסא היינו מלא לוגמא] ולכתחלה צריך לשתות רביעית. ד\"ה רובא:"
885
+ ],
886
+ [
887
+ "רובע רביעית לכל כוסות ועם המזיגה יהיה רביעית לכל אחד. ד\"ה ואת:"
888
+ ],
889
+ [
890
+ "בזמן הזה משמח אשתו ביין ובזמן המקדש בבשר. ד\"ה במה: דף קט ע\"א"
891
+ ],
892
+ [
893
+ "רביעית בכל מקום אינו רובע הקב. ד\"ה רביעית:"
894
+ ],
895
+ [
896
+ "השולחן עם הרגלים קומתו אמה וחצי והרגלים לא היו מחוברים לשולחן. ד\"ה אמתא: שם ע\"ב"
897
+ ],
898
+ [
899
+ "כלי מחזיק מ' סאה אינו מקבל טומאה מ\"מ גבי שאיבה כלי הוא. ד\"ה בים:"
900
+ ],
901
+ [
902
+ "ים של שלמה של נחשת היה ומקבל טומאה: בא\"ד:"
903
+ ],
904
+ [
905
+ "רגלי השוורין נקובין במוציא רמון אע\"ג דדי בשפופרת הנוד כיון שיש הפסק בעי טפח: בא\"ד:"
906
+ ],
907
+ [
908
+ "יין מבושל מקדשין עליו ויוצא בפסח ידי חובתו. ד\"ה ארבעה:"
909
+ ],
910
+ [
911
+ "ר' יוחנן יתיב אשערי טבילה אבל מאן דפגע כשעולות לא. ד\"ה האי: דף קי ע\"א"
912
+ ],
913
+ [
914
+ "ההולך לימין רבו הרי זה בור אבל מצדד אצדודי. ד\"ה ואזיל: דף קיא ע\"ב"
915
+ ],
916
+ [
917
+ "אין דרך לתלות אוכלין בסל. ד\"ה תליא:"
918
+ ],
919
+ [
920
+ "יכול ללמוד לפני מי שאינו מדקדק אך לא ילמוד בספר שאינו מוגה. ד\"ה שבשתא: דף קיב ע\"א"
921
+ ],
922
+ [
923
+ "בהוצאת שבת אם מוסיף מוסיפין לו היינו בשיש לו די ואל יצטרך לבריות. ד\"ה עשה: דף קיג ע\"א"
924
+ ],
925
+ [
926
+ "קידש לילה קודם לקידוש היום היינו בורא פרי הגפן. ד\"ה דמשייר:"
927
+ ],
928
+ [
929
+ "אפי' שונא שמותר לשנא צריך לטעון עמו לכוף יצרו. ד\"ה שראה: שם ע\"ב"
930
+ ],
931
+ [
932
+ "תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים שלא ישן בהן ולא יפיח בהן וצריך לחזר אחר תפילין. ד\"ה ואין:"
933
+ ],
934
+ [
935
+ "הנהנה מסעודה של מצוה ניצול מדינה של גיהנם. ד\"ה ואין: דף קיד ע\"א"
936
+ ],
937
+ [
938
+ "כגון סעודת מילה ובת תלמיד חכם לתלמיד חכם ובת כהן לכהן ודוקא כשיש שם בני אדם המהוגנים. בא\"ד:"
939
+ ],
940
+ [
941
+ "צריך לנהוג אדם כבוד אפי' לרב שלא למד לפניו. ד\"ה צריך:"
942
+ ],
943
+ [
944
+ "כשטובל פעם ראשון בשאר ירקות טובל בחומץ ואין צריך חרוסת אלא למרור. ד\"ה מטבל:"
945
+ ],
946
+ [
947
+ "עוקרין השלחן רק בפני מי שאומר ההגדה ואח\"כ מחזיר מצה ומרור לפניו. ד\"ה הביאו:"
948
+ ],
949
+ [
950
+ "ואמרתם זבח פסח שצ\"ל פסח שאנו אוכלין וכן מצה. ד\"ה ואמרת:"
951
+ ],
952
+ [
953
+ "שני מינים מבושלים אף כשחל פסח באחד בשבת צריך ב' תבשילין. ד\"ה אחד: שם ע\"ב"
954
+ ],
955
+ [
956
+ "מצות צריכות כוונה. ד\"ה מתקיף: דף קטו ע\"א"
957
+ ],
958
+ [
959
+ "על מרור אין צריך לברך בורא פרי האדמה. ד\"ה והדר:"
960
+ ],
961
+ [
962
+ "דברים הבאים תוך הסעודה [מחמת הסעודה] אינן צריכין ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם שלא מחמת הסעודה כגון תאנים ורמונ��ם צריך ברכה לפניהם ולא לאחריהם אחר הסעודה צריך אף לאחריהם. בא\"ד:"
963
+ ],
964
+ [
965
+ "מצה מתובלת מותר לאוכלה בפסח. ד\"ה אתי:"
966
+ ],
967
+ [
968
+ "אין לברך ענ\"י כשמטבל בחרוסת ואם בירך הוי ברכה לבטלה. ד\"ה כל:"
969
+ ],
970
+ [
971
+ "סמכינן ארוב ירקות שאין בהן קפא מכל מקום חיישינן למיעוט ומשום סכנה. ד\"ה קפ\"א:",
972
+ "לא שייך בטול אלא כשלועסין יחד דאז מבטל כל אחד לחבירו אבל לא בשלימה. ד\"ה ידי: שם ע\"ב"
973
+ ],
974
+ [
975
+ "בכל השנה שאין ברכה חובה א\"צ לטעום תכף לברכה: ד\"ה מצה:"
976
+ ],
977
+ [
978
+ "לדידן עקירת הקערה במקום עקירת השלחן ואין לסלק מן הקערה הבשר כשאומר הא לחמא. ד\"ה למה:"
979
+ ],
980
+ [
981
+ "בי\"ט צריך נמי לחם משנה כי המן לא ירד בשבת וי\"ט. ד\"ה מה: דף קיז ע\"א"
982
+ ],
983
+ [
984
+ "ר\"י מברך על השלימה המוציא והדר על אכילת מצה [על הפרוסה] ובוצע משתיהן ודרך לעשות כריכה על השלימה לקיים מצות בשלשתן. בא\"ד:"
985
+ ],
986
+ [
987
+ "נוהגין לעשות חרוסת עבה ואחר כך מקלשין אותו בשעת אכילה ביין וחומץ. ד\"ה צריך:"
988
+ ],
989
+ [
990
+ "עושין חרוסת בפירות הנכתבים בשיר השירים תפוח תאינה ורימון תמר אגוז שקידים בא\"ד:",
991
+ "חרוסת זכר לטיט: ד\"ה תגרי:"
992
+ ],
993
+ [
994
+ "צ\"ל ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים. ד\"ה ונאמר: שם ע\"ב",
995
+ "ואמרתם זבח פסח שצ\"ל פסח שאנו אוכלין וכן מצה. ד\"ה ואמרתם:"
996
+ ],
997
+ [
998
+ "הללויה הללו אין התחלת מזמור. קמ\"ז מזמורים בתהלים. ד\"ה שעומדים: דף קיז ע\"א"
999
+ ],
1000
+ [
1001
+ "בקידוש אומר זכר ליציאת מצרים. ד\"ה למען: שם ע\"ב"
1002
+ ],
1003
+ [
1004
+ "פרך בא\"ת ב\"ש וג\"ל שהוא ל\"ט מלאכות. בא\"ד:"
1005
+ ],
1006
+ [
1007
+ "מיהו מותר לשתות אחר אפיקומן מים ולא יין. ד\"ה רביעי:"
1008
+ ],
1009
+ [
1010
+ "אין לחתום ביהללוך כי אם בנשמת. ד\"ה ר\"י: דף קיח ע\"א"
1011
+ ],
1012
+ [
1013
+ "רננו צדיקים בה' אינו מן המזמור. ד\"ה מהודו:"
1014
+ ],
1015
+ [
1016
+ "מצה מותר לאוכלה בשתי מקומות. ד\"ה אמר: דף קיט ע\"ב"
1017
+ ],
1018
+ [
1019
+ "הרוצה להתענות למחר וישן אסור לאכול אבל מתנמנם מותר. בא\"ד:"
1020
+ ],
1021
+ [
1022
+ "הלל היה אוכל בתחלה סופגנין ובסוף כורך מצה ומרור ופסח. ד\"ה באחרונה: דף קכ ע\"א"
1023
+ ],
1024
+ [
1025
+ "מצה בזמן הזה דאורייתא. ד\"ה רב אחא:"
1026
+ ],
1027
+ [
1028
+ "אוכל מצה אחר חצות לא יצא ידי חובתו. ד\"ה אמר רבא: שם ע\"ב"
1029
+ ],
1030
+ [
1031
+ "אין לברך שהחיינו ביום המילה אלא בשעת ברכה בפדיון הבן:"
1032
+ ]
1033
+ ],
1034
+ "sectionNames": [
1035
+ "Comment",
1036
+ "Paragraph"
1037
+ ]
1038
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Pesachim/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,1036 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Pesachim",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Pesachim",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "לבדוק ולבער חמץ נוקשה וע\"י תערובת ואפי' בטלו צריך לבערו. ד\"ה אור לי\"ד: דף ב ע\"א"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "אף מעירו יצא בכי טוב כמו לעיר אחרת. ד\"ה יכנוס:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "צאת הכוכבים לא גדולים הנראים ביום ולא קטנים הנראים בלילה אלא בינונים. ד\"ה והא קי\"ל:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "בנדרים הלך אחר לשון בני אדם כשאין לשונם כלשון המקרא. ד\"ה כדתנן:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "הבא במחתרת אב על הבן צריך לידע שבא על נפשו ובן על אב הורגו אף בספק. ד\"ה אי פשיטא: שם ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "זמן כניסת פועל למלאכתו בהנץ החמה ולערב יכנס בלילה. ד\"ה ראב\"י:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "אין לספר בלשון כבוד לשנות הדבור מכמות שהוא. ד\"ה שהרי: דף ג ע\"א"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "כל הבא לפנינו נאמן לומר ישראל אני. ד\"ה ואנא: שם ע\"ב"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "אין לו קרקע או זקן או בח\"ל. פטור מראיה. ד\"ה מאליה:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "מת אביו ואמו אין צריכין להגיד לו לפר\"ח שרבי חייא שאלו על אביו ולא השיבו. ד\"ה אבא: דף ד ע\"א"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "זריזין אין צריכין להקדים יותר מצפרא: (ד\"ז מפורש בגמ'):"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "תלמיד חכם לא יצא יחידי בלילה. ד\"ה שנאמר:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "אם אינו דר בביתו פטור מן המזוזה אבל בחמץ צריך לבדוק. ד\"ה על"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "במסירת מפתח אינו קונה. ד\"ה אם משמסר:"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "המפקיד מפתח ביתו אין הנפקד צריך לבדוק: בא\"ד"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "הפקר צריך שלשה מדרבנן. ד\"ה מדאורייתא: שם ע\"ב"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "אשה נאמנת על השחיטה וניקור וחלה. קטן נאמן על בדיקת חמץ ולא אתחומין. ד\"ה הימנוה:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "[גחלים] אסורי הנאה מותר. ד\"ה (ואומר) [וכתיב] כל: דף ה ע\"א"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "בי\"ט מותר הבערה שלא לצורך אך צריך קצת צורך היום כמו לבער חמץ. ד\"ה לא אמרינן: שם ע\"ב"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "המקבל צאן ברזל מן הנכרי הולדות פטורין מן הבכורה אפי' מצי מסלק ליה. ד\"ה התם: דף ו ע\"א"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "יחד בית לנכרי וקבל עליו אחריות אין על בעל הבית לבער. ד\"ה יחד:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "לא יכנס להר הבית ומעות צרורין בסדינו בפרהסיא אבל בצינעא שרי. ד\"ה בהר הבית: דף ז ע\"א"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "להכניסו מברך אחר המילה. [והא דצריך בכל מקום] עובר לעשייתה היינו כשעושה המצוה הוא מברך אבל כשאחר מברך לא. ד\"ה בלבער:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "המל את הגרים אומר למול שהכל מצווים כמו האב. ד\"ה לא סגי: שם ע\"ב"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "כל זמן שהוא עוסק במצוה הוי עובר לעשייתה. ד\"ה בעידנא:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "לולב צריך נינוע בקריאת הלל. ד\"ה לצאת:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "הנוטל לולב א\"צ להופכו כיון דצריך לנענע בהלל או שאינו רוצה לצאת באותה נטילה: בא\"ד:"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "אין ר\"י מוצא טעם בנוסחאות של כל הברכות. ד\"ה והלכתא:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "טבילת גר מברך אחיו ולא שאר טבילות. ד\"ה על הטבילה:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "בעל קרי מברך ומתפלל ולומד. בא\"ד:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "אין לגעור בנשים המברכות אחר הטבילה. בא\"ד:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "נטילת ידים מברך אחרי [הנטילה] קודם ניגוב: בא\"ד:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "ערום אסור לברך: בא\"ד."
105
+ ],
106
+ [
107
+ "ספק חמץ פטור מלחפש אחריו מפני הסכנה אבל ו��אי חמץ ישרש במרא במרא וחצינא. ד\"ה הכא: דף ח ע\"א"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "נותן צדקה בשביל שיחיו בניו ואינו תוהה הרי זה צדיק גמור. ד\"ה שיזכה: שם ע\"ב"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "כהנים רשאין ללכת בבתי נכרים דאין מדורות הנכרים מטמאין בח\"ל. ד\"ה כל מקום: דף ט ע\"א"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "טבל גמור אסור לבהמה וישראל לא יאכיל לבהמתו כרשיני תרומה. ד\"ה כדי:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "שפחה טמאה לידה. ד\"ה בשפחתו:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "אין כהן מטמא לנפלים ושלא לצורך המת: בא\"ד:"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "ספק טומאה ברשות הרבים צריך טבילה האדם. ד\"ה הלך: דף י ע\"א"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "יש להחמיר על טומאת כלים יותר מעל האוכלין. ד\"ה שאני: שם ע\"ב"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "לא בדק תוך הפסח יבדוק אחר הפסח. ד\"ה ואם:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "מעלות השחר עד הנץ החמה שעה וחצי. ד\"ה אחד אומר: דף יא ע\"ב"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "אין ביעור חמץ אלא שריפה אחר ו' וקודם לכן השבתתו בכל דבר לרבינו תם ולרש\"י להפך. ד\"ה אימתי: דף יב ע\"ב"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "אלמנה מוכרת שלא בבית דין ובבית דין מעכבת לעצמה אבל לא בפקדון של אחרים. ד\"ה מאי לאו: דף יג ע\"א"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "הקדש שוה מנה מחללו לכתחלה על שוה פרוטה בזמן הזה. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "בירושלים נהגו שלא לעשות מלאכה בערב פסח שמתקבצים שם ממקומות שנהגו בהם איסור. ד\"ה שתי פרות: דף יד ע\"א"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "משקה מטמא במשהו. ד\"ה דאיכא משקין:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "סתם יינם ודם ירוק דמדרבנן שיעורן ברביעית: בא\"ד:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "יין שנקרש ואחר [כך] נימוח הוי משקה ולא שמן. ד\"ה אפי': שם ע\"ב"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "בשר שהאוכלין במים מחוברים טמאים [ד\"ה חד]: דף טז ע\"א"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "כולן שאובין מדרבנן. ד\"ה אלא דהוו: דף יז ע\"ב"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "מטבילין כלים במעין כל שהוא: בא\"ד:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "הכרעה היינו שהתנאים הראשונים גלו דעתם שראוי לחלק [הלכה] כדברי המכריע. ד\"ה אין: דף כא ע\"א"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "אינו יודע היכן החמץ אינו עובר בבל ימצא. ד\"ה ואי:"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "להאכיל לחיה בערב פסח מותר [אבל לא לחולדה]: בא\"ד:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "אסור למכור לנכרי כותח שלשים יום קודם הפסח. ד\"ה ר' יהודה: שם ע\"ב"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "אסור ליתן מתנת חנם לנכרי ולשכינו מותר. ד\"ה ור' שמעון: דף כ\"ב ע\"א"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "אסור להשתכר באיסורי הנאה. ד\"ה ואבר: שם ע\"ב"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "אסור לעשות סחורה בשקצים ורמשים וטרפות אבל בסוסים וגמלים מותר. ד\"ה אמר קרא: דף כג ע\"א"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "אסור לגדל חזיר להשתכר בעורו ובשומנו או למשוח או להדליק ואפילו נפלו לו בירושה: בא\"ד:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "ערלה וכלאי הכרם אין אסור אלא אותו שגדל אחר שנטען והרכיבן. ד\"ה מה לערלה: דף כה ע\"א"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "עצים שהיו קודם זריעת כלאים וקודם שהוסיפו מאתים מותר. ד\"ה עיקרן:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "אין מתרפאין בעצי אשירה (אף) במקום שאין יכול להתרפא בשאר אבל על ידי תחבושת שרי: ד\"ה חוץ:"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "אין חייב למסור עצמו אלא במקום שעושה מעשה אבל אמרו לו הנח לזרוק עצמך על תינוק או תהרג אין חייב למסור. ד\"ה אף נערה: שם ע\"ב"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "לא אפשר ולא קמכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי כשאינו פסיק רישיה ודלא אפשר אלא בטורח גדול. ד\"ה לא אפשר:"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "לא שייך יש שבח עצים ��לא באיסורי הנאה להכי המבשל בשבת בשוגג מותר. ד\"ה חדש: דף כו ע\"ב"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "כל הנשרפין אפרן מותר אבל גחלים אסור לכתחלה. ד\"ה בישלה:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "זה וזה גורם מותר [בדיעבד] אך היכא דמפסיד (מעט לא) שרי. ד\"ה בין חדש:"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "כל שיש לו מתירין אפי' באלף לא בטיל ואפי' באיסור קל ואפי' מדרבנן לא בטיל. ד\"ה הקדש: דף כז ע\"ב"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "ע\"ז שנשברה מותרת. ד\"ה חוץ:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "אשרה ששרפה נכרי נתבטלה ולא על ידי ישראל: בא\"ד:"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "מסככין [אף] בלא ד' מינין שבלולב. ד\"ה אין ביעור:"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "שחיקה מהני [אף] בשאר נהרות. ד\"ה ע\"ז: דף כח ע\"א"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "ערל שמתו אחיו מחמת מילה אסור בתרומה: ד\"ה ערל: שם ע\"ב"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "חייבי מיתות שוגגין פטורין מן התשלומין. ד\"ה ר' נחוניא: דף כט ע\"א"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "מזמנין נכרי על בכור בעל מום ובכור שנטרף אסור אף העור. ד\"ה אין:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "המשהה חמץ ודעתו לבערו אינו עובר באותו שהייה. ד\"ה רב אשי: שם ע\"ב"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "חמץ בפסח במשהו לר\"ת ושארי איסורים בנותן טעם. ד\"ה אמר רבא: דף ל ע\"א"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "יין נסך שנתנסך לע\"ז במשהו אבל סתם יינם שרי בהנאה: בא\"ד:"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "אין לבטל איסור דרבנן לכתחלה בדבר שיש לו עיקר מן התורה. ד\"ה לשהינהו:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "מוקצה אין לו עיקר מן התורה: בא\"ד:"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "שבירת כלי חרס חשוב כדיעבד אם יצטרך לשברו: בא\"ד:"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "פת שאפאו עם צלי בתנור אסור לאוכלו בכותח ד\"ה ואפילו:"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "נותן טעם בר נותן טעם שרי וצנון שחתכו בסכין אסור לאכול בכותח. ד\"ה דילמא:"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "סכינים גדולים צריכין ליבון שצולין בו בשר ולא קטנים ושל חמץ בהגעלה. ד\"ה הלכתא: שם ע\"ב"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "כלי חרס יוציא מידי דופיו על ידי ליבון אי מליא גומרי. ד\"ה התורה:"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "הנושה בחבירו וחבירו בחבירו מוציאין ונותנין לשני [ודוקא בקרקע אבל לא במטלטלין]. ד\"ה משתעבדנא: דף לא ע\"א"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "יתומים שגבו קרקע בחובת אביהם בעל חוב גובה מהן ולא במטלטלי: בא\"ד:"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "בעל חוב קונה משכון שלא בשעת הלואתו ומכל מקום לענין [חמץ] ושמיטה אף בשעת הלואתן. ד\"ה בדר' יצחק: שם ע\"ב"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "בעל חוב קונה משכון להתחייב כשומר שכר ולא באונסין. ד\"ה שקונה:"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "טבל חמץ מדליקין בו. ד\"ה אמר קרא: דף לג ע\"ב"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "אוכל פחות מכביצה מקבל טומאה ולא הכשר. ד\"ה לאימת:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "מדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות שמן של תרומה. ד\"ה מחמין: דף לד ע\"א"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "עשה עיסה מחמשת מינין בללן יחד כולן מצטרפין לחלה ואם עשה מכל אחד בפני עצמו ואחר כך נשוכו אין מצטרפין אלא כמו שמפורשין. ד\"ה כוסמין: דף לה ע\"א"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "מי פירות כיין וחוצץ אין מחמיצין כלל בלא מים ובמי בצים התיר רבינו תם ואכל עיסה שנילושה במי בצים. ד\"ה מי פירות: שם ע\"ב"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "רגילין ללוש בעזרה סמוך לתנור שלא תחמיץ. ד\"ה במקום: דף לו ע\"א"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "בלילתו רכה פטורה מחלה ועבה חייבת. ד\"ה פרט: שם ע\"ב"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "אשה אופה ביום טוב תנור מלא ככרות אע\"פ שאינה צריכה אלא אחת אבל לא למלאות פעם אחרת. ד\"ה וב\"ה: דף לז ע\"א"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "מעשה אלפס על ידי משקה ועל ידי טגון פטור מחלה ואין מברכין המוציא אבל בלילתו עבה חייבת ומברכין המוציא ד\"ה דכ\"ע: שם ע\"ב"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "פפנקוכ\"ן בורא מיני מזונות קרעפלי\"ך המוציא אובלו\"ש אין מברכין המוציא ולא חלה וורמזלי\"ך אין [מברכין המוציא] וחייבין בחלה: בא\"ד:"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "מרור מין זרעים [ד\"ה אצוותא: דף ל\"ט ע\"א]",
312
+ "ערוגה ו' זורעין באמצע רוחות ואין צריך להרחיק ג' טפחים [ד\"ה ערוגה שם ע\"ב]:"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "כלאים ידועים מותר לעשותם מרדעת לחמור וכן כר וכסת ד\"ה לא: דף מ ע\"ב"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "מסירין ציצית מטלית המתים. ד\"ה אבל:"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "אבא שאול בן בטנית קברוה תחת מרגלות אביו: בא\"ד:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "ר\"ח [אב] שחל להיות בשבת מפטירין השמים כסאי: בא\"ד:"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "מה שקורין פרשת ויחל סומכין על ספרים החיצונים: בא\"ד:"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "עירוי מבשל כדי קליפה ואם עירו רותחין על התרנגולת צריך קליפה וכלי שתשמישו באור לא יוכל להגעילו על ידי עירוי. ד\"ה האלפס:"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "עדשים אין מחמיצין אם לא במקום שיש לחוש לזלזול. ד\"ה רבא:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "בשול מבטל אפייה לעשותו מצה עשירה. ד\"ה אבל לא: דף מא ע\"א"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "כל לאמר לאו במקום דאיכא לאו הבא מכלל עשה ולא בשאר מקומות. ד\"ה לאמר: דף מב ע\"א"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "חמץ מקשה אינו בבל יראה. ד\"ה ואלו:"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "ערלה אין היתר לפרי שנאסר ונטיעה ילדה שסיבכה בזקינה בטילה. ד\"ה והוא הדין: דף מד ע\"ב"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "כזית במקום לישה אפי' עשוי לחזק הכלי אסור פחות מכזית שלא במקום לישה מותר אפי' אינו עשוי לחזק פחות מכזית ובמקום לישה אי עשוי לחזק מותר ואי לאו אסור. ד\"ה כאן: דף מה ע\"א"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "כופת שאור שיחדה לישיבה בטלה על ידי שינוי מעשה. ד\"ה כופת: שם ע\"ב"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "ימתין ארבע מילין עד בואו אצל הגבל העושה בטהרה. ד\"ה לגבל: דף מו ע\"א"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "אין צריך להמתין לרחוץ ידיו בעת התפלה. ד\"ה ולתפלה:"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "אם יש שם כהן קטן יקרא שם חלה קודם אפייה או בגדול [הואיל ויכול לאכלה] על ידי ביטול ברוב. ד\"ה עד שתאפה:"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "קרא שם חלה קודם אפייה תטיל לצונן. ד\"ה תטיל:"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "עיסת נכרי וישראל אין אופין ביום טוב. ד\"ה הואיל: שם ע\"ב"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "היה בה שיעור חלה אין צריך צירוף סל אלא הקפה ואילו בצירוף סל לא שרי אלא על ידי נגיעה: בא\"ד:"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "כשבא הקדש ליד גזבר אין יכול לישאל עליו. ד\"ה הואיל:"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "אין חייב בכלאי כרם עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת אבל בכלאי זרעים חייב. ד\"ה ומוקדשין: דף מז ע\"א"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "כשיכול לקיים שניהם אין עשה דוחה לא תעשה. ד\"ה אחרישה: שם ע\"ב"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "אחר שיפריש חלה צריך שישאר [ה'] רביעים קמח. ד\"ה חמשת: דף מח ע\"ב"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "נותנין לכהנת מתנות כהונה ופדיון הבן. ד\"ה אמר ר\"כ: דף מט ע\"ב"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "שאר ע\"ה אסור לאבד ממונו ומקבלין עדותיו. ד\"ה וי\"א:"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "קטן מוציא את שאכל כזית וכביצה וגדול שאכל כזית דגן מוציא הגדול שאכל כדי שובעו. ד\"ה ואכלת:"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "יחיד בכל השנה כשמביא קרבן אסור בו ביום במלאכה. ד\"ה מקום: דף נ ע\"א"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "במוצאי שבת אחר התפלה ��ושין מלאכה אפי' הנשים. ד\"ה העושה: שם ע\"ב"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "העוסק בתורה כדי להתיהר ולקנטר חבירו נוח לו שלא נברא. ד\"ה וכאן:"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "הקוצץ אפי' אילן סרק אינו רואה סימן ברכה:"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "כותבי ספרים כדי למוכרן אין מתעשרין אם לא הכותב בשכר אצל בעל הבית. ד\"ה כותבי:"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "דברים הידועים שמותרין ואחרים נהגו בהם איסור אין להתירם בפניהם אם לא שסבורין מחמת טעות. ד\"ה אי אתה: דף נא ע\"א"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "חומרי המקום שהלך לשם היינו מנהג חשוב על פי' ת\"ח: בא\"ד:"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "כשיחיד עושה בהוראתו נגד רבים אחר לא יסמוך על הוראתו לעשות כן. ד\"ה אני ראיתי: שם ע\"ב"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "ספיחי כרוב מותרין קודם הביעור. ד\"ה כל הספיחים:"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "ירקות הגדילין בשביעית אסורין ובירק אזלינן בתר לקיטה: בא\"ד:"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "היושב במקום ששלוחי בית דין מגיעין ויודע מתי נקבע החדש שלא יעשה מלאכה ביום טוב שני בפרהסיא. ד\"ה כגון:"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "אסור לשנות מפני המנהג לקולא ובדבר התלוי בגוף האדם. ד\"ה ממקום: דף נב ע\"א"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "פירות שביעית אחר הביעור מותרין לאכול לעניים ולעשירים כשמפקירן ומוציאן ומה שאסורין אחר הביעור היינו שמשהם בביתו בחזקת שהם שלו. ד\"ה מתבערין: שם ע\"ב"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "אסור לומר בשר זה לפסח דסבורים דמחיים הקדישו. ד\"ה מפני: דף נג ע\"א"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "אמצוה קלה חייב למסור עצמו בפרהסיא. ד\"ה מה ראוי: שם ע\"ב"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "אסור להנות בלא ברכה כשהגוף נהנה. ד\"ה אין:"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "בן אשתו אינו קורא אותו בנו בן בנו קורא אותו בנו. ד\"ה אלה: דף נד ע\"א"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "תוספת יום הכפורים דאורייתא. ד\"ה לאו דשרי: שם ע\"ב"
445
+ ],
446
+ [
447
+ "בני בבל אין עושין שני ימים יום הכפורים. ד\"ה לקביעא"
448
+ ],
449
+ [
450
+ "ספק אם התפלל יכול לחזור ולהתפלל ולא בודאי התפלל. ד\"ה והאמר:"
451
+ ],
452
+ [
453
+ "בתשעה באב אסור לרחוץ כל גופו בצונן ובתענית ציבור שרי. ד\"ה קולי: דף נה ע\"א"
454
+ ],
455
+ [
456
+ "אסור לתקן מנעלים בחול המועד ואינו דבר האבוד כי יכול לקנות חדשים. ד\"ה עולי רגלים: שם ע\"ב"
457
+ ],
458
+ [
459
+ "כותבין גיטין ושוברין בחול המועד: בא\"ד:"
460
+ ],
461
+ [
462
+ "היה לו כלים בבית האומן או בבית חבירו ואינו יכול להניחם שם מביאן בצינעא בביתו. ד\"ה ואם:"
463
+ ],
464
+ [
465
+ "אין מניחין נר על גב הדקל ביום טוב ופירות תלושין והיו מונחין באילן בין השמשות ושוב נפלו אסורין. ד\"ה מחלוקת: דף נו ע\"ב"
466
+ ],
467
+ [
468
+ "אין הפקר עד שיפקיר לעניים ולעשירים. ד\"ה אלא: דף נז ע\"א"
469
+ ],
470
+ [
471
+ "האוחז הלולב כעין צבת ואוחז בסודר הוי לקיחה. ד\"ה דכריך:"
472
+ ],
473
+ [
474
+ "עשה החמור דוחה עשה הקל אפילו אם בעידנא דמעקר לא מקיים עשה. ד\"ה אתי: דף נט ע\"א"
475
+ ],
476
+ [
477
+ "כל זמן שהבשר ראוי לאכילה לא מכפר בעליו עד שיאכלו הכהנים (או) [אבל] יצאה ונטמא ונתותר [מתכפר] ד\"ה יכול: שם ע\"ב"
478
+ ],
479
+ [
480
+ "שינוי בעלים לא פסיל אלא בזריקה כגון שוחט ומקבל על מנת לזרוק לשם אחרים או זורק [לשם אחרים] אבל שוחט ומקבל לשם אחרים לא פסיל ושלא למנויו דוקא על ידי שחיטה. ד\"ה ואיתקש: דף סא ע\"א"
481
+ ],
482
+ [
483
+ "אין פיגול עד שיוציא בשפתיו. ד\"ה ר' מאיר: דף סג ע\"א"
484
+ ],
485
+ [
486
+ "דברים שבלב אינם דברים היכא שלא נתכוין בדברים אבל נתכוין לומר דבר זה ואומר דבר אחר לא. ד\"ה המתכוין: שם"
487
+ ],
488
+ [
489
+ "השוחט פסח על חמץ (אינו) [צ\"ל עובר בל\"ת] עובר בבל יראה לך חמץ [והפסח כשר] ד\"ה השוחט: שם"
490
+ ],
491
+ [
492
+ "התראת ספק שמיה התראה [שאין] צריך לידע המתרה בעבירה. ד\"ה התראת: שם ע\"ב"
493
+ ],
494
+ [
495
+ "ישראל שוחטין פסחים ולויים אומרים הלל ואין אומר שירה בשעת קרבן אלא על יין. ד\"ה קראו: דף סד ע\"א"
496
+ ],
497
+ [
498
+ "כיבוד בית אסור בשבת ורבוץ שרי. ד\"ה המכבד: דף ס\"ה ע\"א"
499
+ ],
500
+ [
501
+ "מכבדות של תמרה אסור לטלטל בשבת: בא\"ד:"
502
+ ],
503
+ [
504
+ "רכב על הפרה תלה בזנבה קבל עליה מוסרה נתן טליתו עליה פסולה עשה לה סנדל שלא תחליק פירש טליתו עליה מפני הגשמים כשירה. ד\"ה והא: דף סו ע\"ב"
505
+ ],
506
+ [
507
+ "כל עבודה לצורך קרבן אין בו מעילה: בא\"ד:"
508
+ ],
509
+ [
510
+ "כשעושה מעשה בחולין בעזרה אסור אבל להכניס חולין בעזרה שרי. ד\"ה מביאה:"
511
+ ],
512
+ [
513
+ "כשהוא מהלך מניחו על בהמתו בשבת וכשעומד נוטל ממנה מותר. ד\"ה מחמר:"
514
+ ],
515
+ [
516
+ "מצורע שנכנס בעזרה בכרת ובמחנה לויה בלאו ובמחנה ישראל פטור ובימי סגרו נכנס למחנה לויה ואינו עושה משכב ומושב. ד\"ה שכן: דף סז ע\"ב"
517
+ ],
518
+ [
519
+ "מצורע עושה משכב ומושב ומטמא אוכלין ומשקין ומשולח חוץ לשלש מחנות. בא\"ד:"
520
+ ],
521
+ [
522
+ "מחילות שפתוחות לחול לא נתקדשו. ד\"ה מחילות:"
523
+ ],
524
+ [
525
+ "דוד קדש רצפה עד ארעית תהומא: בא\"ד"
526
+ ],
527
+ [
528
+ "בעצרת מצוה לשמוח ולאכול. ד\"ה הכל: דף סח ע\"ב"
529
+ ],
530
+ [
531
+ "סמוך לווסתה דאורייתא. ד\"ה סמוך: דף עב ע\"ב"
532
+ ],
533
+ [
534
+ "כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן בלא הגיע עת וסתה: בא\"ד:"
535
+ ],
536
+ [
537
+ "פסח שמשכו ממנו כל החבורה פסול. ד\"ה פסולו: דף עג ע\"ב"
538
+ ],
539
+ [
540
+ "מצוה בגדי מקולס ואם לא קלסו לא נפסל: ד\"ה נחתך: דף עד ע\"א"
541
+ ],
542
+ [
543
+ "צלי לא בעי מליחה אלא שנהגו למולחו. ד\"ה האי:"
544
+ ],
545
+ [
546
+ "כבד מותר לבשל אחר צלייה ולא אחר מליחה: בא\"ד:"
547
+ ],
548
+ [
549
+ "בשר תפל מותר לטלטל בשבת: בא\"ד:"
550
+ ],
551
+ [
552
+ "מוליתא הנמלח בשר החיצונה ולא הפנימי שרי. ד\"ה כבולעו:"
553
+ ],
554
+ [
555
+ "בשר שפל בציר אפילו נמלח כבר ונפלט על ידי מליחה אסור: בא\"ד:"
556
+ ],
557
+ [
558
+ "נמלח בכלי שאינו מנוקב אסור אפילו לא שהה רק מעט: בא\"ד:"
559
+ ],
560
+ [
561
+ "לא אמרינן לב דשיע בבישול. ד\"ה שאני: שם ע\"ב"
562
+ ],
563
+ [
564
+ "מותר לטוח סביב הקורקבן בשפוד עיסה שבלילתה רכה ולא בפשטיד\"א. ד\"ה טפל:"
565
+ ],
566
+ [
567
+ "ביצי זכר יש קרום עליהם ואסורין משום דם. ד\"ה וכן:"
568
+ ],
569
+ [
570
+ "מוהל היוצא מבשר שלא נצלה כל צורכו אסור: ד\"ה אסמיק:"
571
+ ],
572
+ [
573
+ "בשר חי שמצמיתין בחומץ ונשתהה אסמיק אסור אבל לא אסמיק שרי: בא\"ד:"
574
+ ],
575
+ [
576
+ "צלי הנאסר כדי קליפה אין [מעט] הרוטב שבו חוזר ואוסר. ד\"ה יטול: דף עה ע\"ב"
577
+ ],
578
+ [
579
+ "שפוד של עץ אין קולט חום לאסור סביביו: ד\"ה בשלמא: דף עו ע\"א"
580
+ ],
581
+ [
582
+ "חם לתוך צונן קולף ולא בדבר דלא שייך קליפה כמו חלב וריב\"א מצריך ס'. ד\"ה תניא:"
583
+ ],
584
+ [
585
+ "תנורים שלנו מותר לאפות לחם עם פשטיד\"א הואיל ומכוסין ואף פלאד\"ן שיש להרחיק מן הלחם [אינו נראה שיהא אסור] שיש אויר מרובה וההבל מתפשט. ד\"ה אסרה: שם ע\"ב"
586
+ ],
587
+ [
588
+ "אברי חול שמשלה בהם האור סודרן על גב מערכה בשבת. ד\"ה ולא עולת: דף פג ע\"ב"
589
+ ],
590
+ [
591
+ "טומאת בית הסתרים לא מטמא. ד\"ה טומאת: דף פה ע\"א"
592
+ ],
593
+ [
594
+ "שמע קול שופר ומגילה אחורי בית הכנסת וכוון לבו יצא. ד\"ה וכן: שם ע\"ב"
595
+ ],
596
+ [
597
+ "לענות אמן קדושה וקדיש אין מחיצה מפסקת אבל לצרף מפסיק: בא\"ד:"
598
+ ],
599
+ [
600
+ "כלה חייבת להפוך פניה. ד\"ה הכלה: דף פו ע\"ב"
601
+ ],
602
+ [
603
+ "אין מסרבין לגדול לא שייך במלי דשררות דגסי הרוח אך מה שיאמר לו בעל הבית יעשה. ד\"ה אין:"
604
+ ],
605
+ [
606
+ "בני חבורה שבאין מקצתן בשעת האוכל ושלחו שמש שלהן לחפשן אין צריכין להמתין לאחרים כשראו שלשה ואם נתקבצו תחילה ויצאו ולא מצאן השמש אפילו נשאר אחד אוכל. ד\"ה נכנסין:"
607
+ ],
608
+ [
609
+ "להאכיל קטן דבר איסור במקום מצוה מותר. ד\"ה שה: דף פח ע\"א"
610
+ ],
611
+ [
612
+ "אומר לאדם חטא כדי שיזכה חבירך במצוה דרבים. ד\"ה כופין: שם ע\"ב"
613
+ ],
614
+ [
615
+ "בני חבורה שהתנו שלא לחלק כשממנה אחר עמו רשאין לחלק וכשאין ממנה אחר עמו אפי' אחד אוכל הרבה אין רשאין לחלק. ד\"ה בני: דף פט ע\"ב"
616
+ ],
617
+ [
618
+ "מחוסר כפרה צריך טבילה לקודש ולא להערב שמש. ד\"ה מחוסר: דף צ ע\"ב"
619
+ ],
620
+ [
621
+ "ישראל שמל אין צריך טבילה אפילו מדרבנן. ד\"ה אבל: דף צב ע\"א"
622
+ ],
623
+ [
624
+ "טבול יום לא יכנס בעזרת נשים ובהר הבית מותר. ד\"ה טבול:"
625
+ ],
626
+ [
627
+ "כהן הולך לבית הפרס לישא אשה וללמוד תורה: ד\"ה בודקין: שם ע\"ב"
628
+ ],
629
+ [
630
+ "כל העולם שליש ישוב שליש מדבר שליש ים. ד\"ה כל: דף צד ע\"א"
631
+ ],
632
+ [
633
+ "מן הרקיע ולארץ מהלך ת\"ק שנה וכן ממזרח למערב. חשבון ת\"ק אינו מכוין לחשבון כוש אחד מששים בעולם. בא\"ד:"
634
+ ],
635
+ [
636
+ "לינה הוא יום אחד וכן המביא קרבן בכל השנה. ד\"ה טעון: דף צה ע\"ב"
637
+ ],
638
+ [
639
+ "בע\"פ אוכל מיני תרגימא. ד\"ה לא יאכל: דף צט ע\"ב",
640
+ "ערב שבת וי\"ט אוכל מבעוד יום. ד\"ה עד:"
641
+ ],
642
+ [
643
+ "גבאי צדקה לא יפחתו לעני מארבע כוסות. ד\"ה לא יפחתו:"
644
+ ],
645
+ [
646
+ "צריך ד' כוסות לכל בני הבית ולא יהא כוס פגום. ד\"ה לא יפחתו לו מד':"
647
+ ],
648
+ [
649
+ "התחיל לאכול בערב שבת מן המנחה ולמעלה אין מפסיקין ולהתחיל אסור. ד\"ה אין: דף ק ע\"א"
650
+ ],
651
+ [
652
+ "כשרואין כשהחכם מוחה בדבר [ואפי' הכי עושין אותו] קובעין הלכה. ד\"ה שהיו:"
653
+ ],
654
+ [
655
+ "אנו שרגילין לאכול בשולחן אחד אין (צריך) [נכון] לסלק השולחן קודם ברכת המזון. ד\"ה לאו: שם ע\"ב"
656
+ ],
657
+ [
658
+ "הלכה פורס מפה ומקדש זכר למן טל למעלה טל למטה. ד\"ה שאין:"
659
+ ],
660
+ [
661
+ "לנו שיש שולחנות גדולים לא יביא שולחן אחר קידוש אלא פורס מפה ומקדש: בא\"ד:"
662
+ ],
663
+ [
664
+ "היו לפניו מינין הרבה מברך על איזה שירצה ואם היה משבע מינין כל הקודם בפסוק קודם לברכה:"
665
+ ],
666
+ [
667
+ "אין קידוש אלא במקום סעודה והמקדש לאחרים בביתם הם יוצאים. ד\"ה ידי קידוש."
668
+ ],
669
+ [
670
+ "כשאין אורחים בבית הכנסת אין לקדש: בא\"ד:"
671
+ ],
672
+ [
673
+ "המקדש בגן כדי לאכול בבית הוי קידוש במקום סעודה: בא\"ד:"
674
+ ],
675
+ [
676
+ "אם קדש או הבדיל על שולחנו שוב אין צריך לברך על היין שבתוך הסעודה. ד\"ה ידי יין:"
677
+ ],
678
+ [
679
+ "בירך על יין שלפני המזון אין לברך [אחריו] על הגפן ולא תוך המזון בפה\"ג אבל אם נמלך אינו פוטר גם יברך אחריו ברכה ��עין שלש: בא\"ד:"
680
+ ],
681
+ [
682
+ "בבתי כנסיות אין אוכלין ושותין וישנים בהם אלא בקדוש החדש וכוס הבדלה וברית מילה ואין נכנסין בהן מפני הגשמים ואם יחרבו אין בהם קדושה. ד\"ה דאכלי: דף קא ע\"א"
683
+ ],
684
+ [
685
+ "מיני תרגימא משלים ג' סעודות. ד\"ה טעימו:"
686
+ ],
687
+ [
688
+ "אין לו ציצית לכל בגדיו יתירם מבגד שמצניען לבגד שלובשו. ד\"ה מתירין:"
689
+ ],
690
+ [
691
+ "הפסיק בהמוציא צריך לחזור ולברך. ד\"ה ורבי יוחנן:"
692
+ ],
693
+ [
694
+ "יברך הטוב והמטיב אפי' על יין גרוע רק שלא יהא גרוע יותר מדאי ויברך אף שלא בשעת סעודה ויחיד לא יברך הטוב והמטיב ודוקא על יין מברך הטוב. ד\"ה שינוי:"
695
+ ],
696
+ [
697
+ "כל דברים חוץ מפת ומיני מזונות שיש בהם מחמשת מינין אין צריך לברך ברכה לאחריה במקומה ושינוי מקום הוא מחדר לבית אבל מפינה לפינה לא. ד\"ה אלא: שם ע\"ב"
698
+ ],
699
+ [
700
+ "ואם הלך באמצע סעודה במקום אחר יכול לשתות מים או יין בלא ברכה דלקיבעא קמא הדר בא\"ד:"
701
+ ],
702
+ [
703
+ "היכא דאיכא היסח הדעת לא סגי שיברך ברכת המוציא אלא יברך ברכת המזון. ד\"ה כשהן:"
704
+ ],
705
+ [
706
+ "ואם אומר הב ונבריך לא ישתו עד שיברכו בפה\"ג. בא\"ד:"
707
+ ],
708
+ [
709
+ "המתין עד שיהא רעב לא יוכל לברך ברכת המזון. בא\"ד:"
710
+ ],
711
+ [
712
+ "שהה להתפלל ונזכר באמצע סעודתו והתפלל אין צריך ברכה לכתחלה. ד\"ה ועקרו: דף קב ע\"א"
713
+ ],
714
+ [
715
+ "בחופה אין לומר שבע ברכות על כוס ברכת המזון אלא מביאין כוס אחר ואין מברך עליו בפה\"ג. ד\"ה שאין: שם ע\"ב"
716
+ ],
717
+ [
718
+ "ברכת אירוסין ונשואין אומר על שתי כוסות ורגילין לקרות הכתובה בינתיים. בא\"ד:"
719
+ ],
720
+ [
721
+ "אסור לטעום קודם הבדלה אך כשאין לו אלא כוס אחד מניחו אחר המזון. ד\"ה מניחו:"
722
+ ],
723
+ [
724
+ "יו\"ט ראשון ושמיני עצרת רגילין להכין הרבה. ד\"ה דאית:"
725
+ ],
726
+ [
727
+ "מוצאי שבת ביום טוב אין מזכירין בשמים דשמחת יום טוב ואכילה ושתייה מועיל כמו בשמים. ד\"ה רב:"
728
+ ],
729
+ [
730
+ "[מה שאין אנו מברכין על הכוס קודם ברכת המזון] משום דהוי הפסק ויצטרכו עוד לברך. ד\"ה יקנ\"ה:"
731
+ ],
732
+ [
733
+ "ברכת היין פוטרת כל יין שבסעודה גם אחר שסלקו המאכל. ד\"ה אנא. דף קג ע\"א"
734
+ ],
735
+ [
736
+ "גמרו לאכול אין אחר מצטרף עמהן לזימון. ד\"ה כיון: שם ע\"ב"
737
+ ],
738
+ [
739
+ "לזימון אין מוציא אחרים עד שיאכל כזית דגן. בא\"ד:"
740
+ ],
741
+ [
742
+ "שינוי מקום צריך לברך לפניו ולא לאחריו. ד\"ה בריך:"
743
+ ],
744
+ [
745
+ "כיון שאמר אשר גאלנו אסור לשתות וצריך לברך בורא נפשות רבות אחר ירקות ואחר כל ארבע כוסות מברך על הגפן לבד מכוס שני. ד\"ה רב:"
746
+ ],
747
+ [
748
+ "ואחר כוס ארוסין ונישואין יברך [אחר כל אחד] על הגפן: בא\"ד:"
749
+ ],
750
+ [
751
+ "במוצאי שבת ליו\"ט נוהגין לומר שבע הבדלות וטעמו משום חיבת היום. ד\"ה בעי: דף קד ע\"א"
752
+ ],
753
+ [
754
+ "אלהי נשמה אין מתחיל בברוך [וכן] אתה הוא עד שלא נברא ותפלת הדרך. ד\"ה כל: שם ע\"ב"
755
+ ],
756
+ [
757
+ "ברכה שאחר המגילה חותמת בברוך האל הנפרע. בורא נפשות ברוך אתה יי חי העולמים: בא\"ד:"
758
+ ],
759
+ [
760
+ "אחר ההפטרה ברכת צור העולמים אין הפסק לנאמן אתה הוא. ד\"ה חוץ:"
761
+ ],
762
+ [
763
+ "המפטיר מברך שבע ברכות כנגד שבע הקורין. בא\"ד:"
764
+ ],
765
+ [
766
+ "יהללוך אין פותח בברוך דשייך לברכת הלל יראו עינינו להשכיבנו ישתבח לברוך שאמר ואין להפסיק בנתים: בא\"ד:"
767
+ ],
768
+ [
769
+ "ליל פסחים אין מברכין לקרא ההלל: בא\"ד:"
770
+ ],
771
+ [
772
+ "ברכת הזן שאחריו נודה אין פותח בברוך ואינו סמוכה לברכת הזן דכשבאו שנים לזמן והשלישי מפסיק עד הזן צריך לשמוע וכשגומר סעודתו חוזר למקום שפסק. בא\"ד:"
773
+ ],
774
+ [
775
+ "ברכת הטוב והמטיב מזכיר בה שלשה גמולות שלשה מלכיות ואומר מלכנו יוצרנו קדושנו: ד\"ה הטוב:"
776
+ ],
777
+ [
778
+ "אין נוהגין לאכול בין מנחה למעריב שמא יביא לידי סכנה ובטורח גדול התירו ערב יום הכיפורים לאכול אחר וידוי גם תשעה באב כשחל בשבת. ד\"ה והנ\"מ: דף ק\"ה ע\"א"
779
+ ],
780
+ [
781
+ "אין נוהגין לברך ברכת המזון על הכוס אלא בג'. ד\"ה ש\"מ ברכה: שם ע\"ב"
782
+ ],
783
+ [
784
+ "ברכת המזון טענה כוס ה\"ג פי' שאין לברך על הגפן אחר ברכת המזון. בא\"ד:"
785
+ ],
786
+ [
787
+ "ברכת חובה כגון הבדלה וקידוש וברכת המזון צריך לשתות מכוס שיש בו רביעית ולא למיטעם בידיה ובשאר כוסות שאין חובה מותר. ד\"ה ש\"מ:"
788
+ ],
789
+ [
790
+ "לכתחלה אין לקדש מכוס פגום ואם אין לו אחר יברך עליו. ד\"ה קפיד: דף קו ע\"א"
791
+ ],
792
+ [
793
+ "מה שאומרים ויכולו אחר תפלה משום יום טוב שחל להיות בשבת שאומרים אתה בחרתנו ואין בו ויכולו. ד\"ה זוכרהו:"
794
+ ],
795
+ [
796
+ "קידוש על היין והמברך צריך שיטעום מדרבנן כשכולן זקוקים לכוס אחד אסורין לטעום עד שיטעום המברך אפי' ישפוך מכוסו לשאר כוסות וא\"צ לשפוך מכוסו לשאר כוסות אלא א\"כ היו פגומין. ד\"ה דהוה:"
797
+ ],
798
+ [
799
+ "בשבת כשאין למסובין לחם משנה צריכין לאכול מבציעתו. בא\"ד:"
800
+ ],
801
+ [
802
+ "נוטל ידיו שחרית ומתנה לכל היום כולו דוקא שאין לו מים או צריך לדבר אחר. ד\"ה הנוטל: שם ע\"ב"
803
+ ],
804
+ [
805
+ "מוזגין הכוס ואח\"כ נוטלין בחול שמא יעסוק בדברים אבל בשבת אין לחוש שהשולחן ערוך ויאכל מיד. ד\"ה זימנין:"
806
+ ],
807
+ [
808
+ "אין מבדילין על הפת אך בי\"ט שחל להיות במוצאי שבת שרי. ד\"ה מקדש:"
809
+ ],
810
+ [
811
+ "ברכת המזון מברך על חמר מדינה ואפי' הבדלה ולא על הפת ור\"ת פירש אין מקדשין על הפת ועל השכר צ\"ע. בא\"ד:"
812
+ ],
813
+ [
814
+ "מה שטועמים מכוס של ברכה לא מקרי טעם. ד\"ה טעם:"
815
+ ],
816
+ [
817
+ "הלכתא טעם מקדש. ד\"ה אמר: דף קז ע\"א"
818
+ ],
819
+ [
820
+ "מבדילין עד רביעי בשבת. ד\"ה אמימר:"
821
+ ],
822
+ [
823
+ "בתשעה באב באחד בשבת מבדילין אחר התענית. בא\"ד:"
824
+ ],
825
+ [
826
+ "נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה. ד\"ה אדור:"
827
+ ],
828
+ [
829
+ "ואם טעם מלא לוגמא יצא והוא פחות מרביעית. ד\"ה אם:"
830
+ ],
831
+ [
832
+ "גם תפלת שחרית הוי כמו תפלת מנחה שלא נקרא כן אלא שהוא עת רצון. ד\"ה סמוך:"
833
+ ],
834
+ [
835
+ "אכילה גסה לא שמה אכילה היינו שקץ לאכול ועוד [יש] אכילה גסה שאינו מתאוה אך טעם יש לו. ד\"ה דילמא: שם ע\"ב"
836
+ ],
837
+ [
838
+ "ופסח נאכל על השובע היינו שמתאוה לאכול קצת. בא\"ד:"
839
+ ],
840
+ [
841
+ "חמרא טובא גריר פורתא סעיד. ד\"ה אלא: דף קח ע\"א"
842
+ ],
843
+ [
844
+ "אין מתענין בניסן אלא הבכורות ערב פסח. ד\"ה רב ששת:"
845
+ ],
846
+ [
847
+ "מצה צריכה הסיבה כשמברכין על אכילת מצה ואפיקומן. ד\"ה מאי:"
848
+ ],
849
+ [
850
+ "כל ארבע כוסות צריכין הסיבה בשעת שתייה צ\"ע אם שכח ולא הסב אם יחזור ויסב. ד\"ה כולהו:"
851
+ ],
852
+ [
853
+ "אביו והוא רבו צריך הסיבה בפניו דסתם בן אביו מלמדו. ד\"ה בפני:"
854
+ ],
855
+ [
856
+ "על ידי נשים נגאלו וכן על ידי אסתר. ד\"ה היו: שם ע\"ב"
857
+ ],
858
+ [
859
+ "כוס של ברכה צריך חי לא יתננו בכוס זה וישפוך בכוס אחר והכלי יהא שלם. ד\"ה שתאן:"
860
+ ],
861
+ [
862
+ "יינות שלנו לא צריכין מזיגה: בא\"ד:"
863
+ ],
864
+ [
865
+ "שתאן רצופין לא יצא. ד\"ה בבת:"
866
+ ],
867
+ [
868
+ "[רובא דכסא היינו מלא לוגמא] ולכתחלה צריך לשתות רביעית. ד\"ה רובא:"
869
+ ],
870
+ [
871
+ "רובע רביעית לכל כוסות ועם המזיגה יהיה רביעית לכל אחד. ד\"ה ואת:"
872
+ ],
873
+ [
874
+ "בזמן הזה משמח אשתו ביין ובזמן המקדש בבשר. ד\"ה במה: דף קט ע\"א"
875
+ ],
876
+ [
877
+ "רביעית בכל מקום אינו רובע הקב. ד\"ה רביעית:"
878
+ ],
879
+ [
880
+ "השולחן עם הרגלים קומתו אמה וחצי והרגלים לא היו מחוברים לשולחן. ד\"ה אמתא: שם ע\"ב"
881
+ ],
882
+ [
883
+ "כלי מחזיק מ' סאה אינו מקבל טומאה מ\"מ גבי שאיבה כלי הוא. ד\"ה בים:"
884
+ ],
885
+ [
886
+ "ים של שלמה של נחשת היה ומקבל טומאה: בא\"ד:"
887
+ ],
888
+ [
889
+ "רגלי השוורין נקובין במוציא רמון אע\"ג דדי בשפופרת הנוד כיון שיש הפסק בעי טפח: בא\"ד:"
890
+ ],
891
+ [
892
+ "יין מבושל מקדשין עליו ויוצא בפסח ידי חובתו. ד\"ה ארבעה:"
893
+ ],
894
+ [
895
+ "ר' יוחנן יתיב אשערי טבילה אבל מאן דפגע כשעולות לא. ד\"ה האי: דף קי ע\"א"
896
+ ],
897
+ [
898
+ "ההולך לימין רבו הרי זה בור אבל מצדד אצדודי. ד\"ה ואזיל: דף קיא ע\"ב"
899
+ ],
900
+ [
901
+ "אין דרך לתלות אוכלין בסל. ד\"ה תליא:"
902
+ ],
903
+ [
904
+ "יכול ללמוד לפני מי שאינו מדקדק אך לא ילמוד בספר שאינו מוגה. ד\"ה שבשתא: דף קיב ע\"א"
905
+ ],
906
+ [
907
+ "בהוצאת שבת אם מוסיף מוסיפין לו היינו בשיש לו די ואל יצטרך לבריות. ד\"ה עשה: דף קיג ע\"א"
908
+ ],
909
+ [
910
+ "קידש לילה קודם לקידוש היום היינו בורא פרי הגפן. ד\"ה דמשייר:"
911
+ ],
912
+ [
913
+ "אפי' שונא שמותר לשנא צריך לטעון עמו לכוף יצרו. ד\"ה שראה: שם ע\"ב"
914
+ ],
915
+ [
916
+ "תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים שלא ישן בהן ולא יפיח בהן וצריך לחזר אחר תפילין. ד\"ה ואין:"
917
+ ],
918
+ [
919
+ "הנהנה מסעודה של מצוה ניצול מדינה של גיהנם. ד\"ה ואין: דף קיד ע\"א"
920
+ ],
921
+ [
922
+ "כגון סעודת מילה ובת תלמיד חכם לתלמיד חכם ובת כהן לכהן ודוקא כשיש שם בני אדם המהוגנים. בא\"ד:"
923
+ ],
924
+ [
925
+ "צריך לנהוג אדם כבוד אפי' לרב שלא למד לפניו. ד\"ה צריך:"
926
+ ],
927
+ [
928
+ "כשטובל פעם ראשון בשאר ירקות טובל בחומץ ואין צריך חרוסת אלא למרור. ד\"ה מטבל:"
929
+ ],
930
+ [
931
+ "עוקרין השלחן רק בפני מי שאומר ההגדה ואח\"כ מחזיר מצה ומרור לפניו. ד\"ה הביאו:"
932
+ ],
933
+ [
934
+ "ואמרתם זבח פסח שצ\"ל פסח שאנו אוכלין וכן מצה. ד\"ה ואמרת:"
935
+ ],
936
+ [
937
+ "שני מינים מבושלים אף כשחל פסח באחד בשבת צריך ב' תבשילין. ד\"ה אחד: שם ע\"ב"
938
+ ],
939
+ [
940
+ "מצות צריכות כוונה. ד\"ה מתקיף: דף קטו ע\"א"
941
+ ],
942
+ [
943
+ "על מרור אין צריך לברך בורא פרי האדמה. ד\"ה והדר:"
944
+ ],
945
+ [
946
+ "דברים הבאים תוך הסעודה [מחמת הסעודה] אינן צריכין ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם שלא מחמת הסעודה כגון תאנים ורמונים צריך ברכה לפניהם ולא לאחריהם אחר הסעודה צריך אף לאחריהם. בא\"ד:"
947
+ ],
948
+ [
949
+ "מצה מתובלת מותר לאוכלה בפסח. ד\"ה אתי:"
950
+ ],
951
+ [
952
+ "אין לברך ענ\"י כשמטבל בחרוסת ואם בירך הוי ברכה לבטלה. ד\"ה כל:"
953
+ ],
954
+ [
955
+ "סמכינן ארוב י��קות שאין בהן קפא מכל מקום חיישינן למיעוט ומשום סכנה. ד\"ה קפ\"א:",
956
+ "לא שייך בטול אלא כשלועסין יחד דאז מבטל כל אחד לחבירו אבל לא בשלימה. ד\"ה ידי: שם ע\"ב"
957
+ ],
958
+ [
959
+ "בכל השנה שאין ברכה חובה א\"צ לטעום תכף לברכה: ד\"ה מצה:"
960
+ ],
961
+ [
962
+ "לדידן עקירת הקערה במקום עקירת השלחן ואין לסלק מן הקערה הבשר כשאומר הא לחמא. ד\"ה למה:"
963
+ ],
964
+ [
965
+ "בי\"ט צריך נמי לחם משנה כי המן לא ירד בשבת וי\"ט. ד\"ה מה: דף קיז ע\"א"
966
+ ],
967
+ [
968
+ "ר\"י מברך על השלימה המוציא והדר על אכילת מצה [על הפרוסה] ובוצע משתיהן ודרך לעשות כריכה על השלימה לקיים מצות בשלשתן. בא\"ד:"
969
+ ],
970
+ [
971
+ "נוהגין לעשות חרוסת עבה ואחר כך מקלשין אותו בשעת אכילה ביין וחומץ. ד\"ה צריך:"
972
+ ],
973
+ [
974
+ "עושין חרוסת בפירות הנכתבים בשיר השירים תפוח תאינה ורימון תמר אגוז שקידים בא\"ד:",
975
+ "חרוסת זכר לטיט: ד\"ה תגרי:"
976
+ ],
977
+ [
978
+ "צ\"ל ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים. ד\"ה ונאמר: שם ע\"ב",
979
+ "ואמרתם זבח פסח שצ\"ל פסח שאנו אוכלין וכן מצה. ד\"ה ואמרתם:"
980
+ ],
981
+ [
982
+ "הללויה הללו אין התחלת מזמור. קמ\"ז מזמורים בתהלים. ד\"ה שעומדים: דף קיז ע\"א"
983
+ ],
984
+ [
985
+ "בקידוש אומר זכר ליציאת מצרים. ד\"ה למען: שם ע\"ב"
986
+ ],
987
+ [
988
+ "פרך בא\"ת ב\"ש וג\"ל שהוא ל\"ט מלאכות. בא\"ד:"
989
+ ],
990
+ [
991
+ "מיהו מותר לשתות אחר אפיקומן מים ולא יין. ד\"ה רביעי:"
992
+ ],
993
+ [
994
+ "אין לחתום ביהללוך כי אם בנשמת. ד\"ה ר\"י: דף קיח ע\"א"
995
+ ],
996
+ [
997
+ "רננו צדיקים בה' אינו מן המזמור. ד\"ה מהודו:"
998
+ ],
999
+ [
1000
+ "מצה מותר לאוכלה בשתי מקומות. ד\"ה אמר: דף קיט ע\"ב"
1001
+ ],
1002
+ [
1003
+ "הרוצה להתענות למחר וישן אסור לאכול אבל מתנמנם מותר. בא\"ד:"
1004
+ ],
1005
+ [
1006
+ "הלל היה אוכל בתחלה סופגנין ובסוף כורך מצה ומרור ופסח. ד\"ה באחרונה: דף קכ ע\"א"
1007
+ ],
1008
+ [
1009
+ "מצה בזמן הזה דאורייתא. ד\"ה רב אחא:"
1010
+ ],
1011
+ [
1012
+ "אוכל מצה אחר חצות לא יצא ידי חובתו. ד\"ה אמר רבא: שם ע\"ב"
1013
+ ],
1014
+ [
1015
+ "אין לברך שהחיינו ביום המילה אלא בשעת ברכה בפדיון הבן:"
1016
+ ]
1017
+ ],
1018
+ "versions": [
1019
+ [
1020
+ "Vilna Edition",
1021
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
1022
+ ]
1023
+ ],
1024
+ "heTitle": "פסקי תוספות על פסחים",
1025
+ "categories": [
1026
+ "Talmud",
1027
+ "Bavli",
1028
+ "Rishonim on Talmud",
1029
+ "Piskei Tosafot",
1030
+ "Seder Moed"
1031
+ ],
1032
+ "sectionNames": [
1033
+ "Comment",
1034
+ "Paragraph"
1035
+ ]
1036
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Rosh Hashanah/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,244 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Rosh Hashanah",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על ראש השנה",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "אין לפסול שטר מספק. ד\"ה לשטרות: דף ב ע\"א"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "הנותן צדקה כדי שיחיו בניו הויא צדקה. אל תהיו כעבדים כו' היינו בתוהא על הראשונות. ד\"ה בשביל: דף ד ע\"א"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "צדקה אינו עובר עד שיעברו שלש רגלים אם לא שהעניים לפנינו. ד\"ה צדקות: שם"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "ביעור מעשרות ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית כשיגיע עונת מעשרות חייב להפריש ומשהפריש עובר בבל תאחר אף קודם זמן ביעור בכורים מעצרת עד חג יש קריאה ומשם עד חנוכה בלא קריאה. ד\"ה ומעשרות: שם"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "לקט שכחה ופאה יניחם בשדה ואם נטלן עובר וחייב להחזירן. ד\"ה לקט: שם ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "פז\"ר קש\"ב רגל לענין אבילות אם עבר שבעה קודן לרגל בטלה ממנו שלשים ואי ליכא שבעה נוהג שבעה אחר החג. ד\"ה פז\"ר: שם"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "לינה דאסור לצאת כל שבעת ימי החג וכן מביאי קרבן טעונין לינה לילה אחת אפילו עופות ומנחות יין לבונה עצים וביכורים. ד\"ה מה: דף ה ע\"א"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "בעון נדרים שנודר ואינו משלם אשתו מתה ולא במאחר נדרו. ד\"ה אלא: דף ו ע\"א"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן עולות ושלמים ממשכנין אותן כשמתעצל. ד\"ה יקריב: שם"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "תקופות מונין מתשרי ומולד מניסן ומונין שנת תוהו. ד\"ה לתקופות: דף ח ע\"א"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "להזכיר דר\"ח בראש השנה מה שאומרים ושני שעירים לכפר היינו של ראש השנה ודראש חדש. ד\"ה שהחדש: ע\"ב"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "שנת החמשים עולה לכאן ולכאן. יובל משמט מתחילתו וזמנו של שטר מוכיח עליו. כתובה דאורייתא. ד\"ה ולאפוקי: דף ט ע\"א"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "תאינת שביעית קוצה בסכין ולא בברזל המיוחד לכך. מן המשומר אי אתה בוצר. שומרי ספיחין מודיעין לעולם שהן לעומר וממילא פורשים וגם שומרים מבהמה חיה ועוף. ד\"ה וקציר: שם"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "תוספת יום הכפורים ושבת משהו. ד\"ה ורבי עקיבא: שם"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "אין מתענין בעצרת ובפורים ובערב יום הכפורים. ד\"ה כאילו: ע\"ב"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "סיפוק בגפנים שהבריך והוציא זמורה וכן בשנה שניה אינו ערלה כשלא הפסיקן ואם הפסיק חייב. ד\"ה מרכיב: שם"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "מותר ליטע ערב שביעית. ד\"ה ומותר: שם"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "הנוטע שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה פירות רבעי אסורים עד שיפדם. ד\"ה ופירות: דף י ע\"א"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "עליית מזלות. ד\"ה יום: דף יא ע\"ב"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "לא נגזר על החולה מתי יתרפא ויש להתפלל עליו. גזר דין דרבים נקרע. ד\"ה כמאן: דף טז ע\"א"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "תוקעין בשופר של איל. ד\"ה בשופר: שם"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "כשעושה מצוה פעמים אינו עובר בבל תוסיף להכי נוטלין הרבה פעמים ערבה. ד\"ה ותוקעים: ע\"ב"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "כשאין תוקעין בראש השנה מפני האונס מריעין בסופה. ד\"ה שאין: שם"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "אין אדם יכול לכוין תפלתו. ד\"ה ועיון: שם"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "רשעים גמורים נכתבין למיתה וצדיקים לחיים ולפעמים להפך. ד\"ה ונחתמין: שם"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "הרשעים שנידונו בגיהנם עדיין יש דין אחר לזכותם לחיי העולם הבא. ד\"ה ליום הדין: שם"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "משפט רשעים בגיהנם י\"ב חדש ג' אינן עולין לאלתר. ד\"ה כי: דף יז ע\"א"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "העוסק בתורה כמניח תפילין דמי. קרקפתא דלא מנח תפילין אלא מבזה אותן. יש ירא להניחן משום דבעינן גוף נקי. ד\"ה קרקפתא: שם"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "שלש עשרה מדות. ד\"ה שלש: ע\"ב"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "י\"ז בתמוז הובקעה העיר בשניה שבעה באב נכנסו גוים להיכל וקלקלו ז' ח' וט' לערב הציתו בו האור ודלק עד סוף י'. ד\"ה זה: דף יח ע\"ב"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "ימים כתובים במגילת תענית בהספד מותר לפניהן ואחריהן ולהתענות אסורין ולפניהן ואחריהן בשבתות שרו בתענית. ד\"ה אסורין: דף יט ע\"א"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "אדר הראשון מלא והשני חסר. ד\"ה אדר: ע\"ב"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "הלבנה בחידושה מתחלת ביום וזורחת מעט בתחלת הלילה ולילה שניה מוספת מעט וכן לעולם עד שנתמלאת לזרוח עד סוף הלילה ומתחסרת והולכת בסופה. מולד זקן היינו שנולד אחר שמונה עשרה שעות. ד\"ה חצות: דף כ ע\"ב"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "במקום שלא יגיעו שלוחי בית דין עושין יום הכפורים שני ימים. ד\"ז בגמרא: דף כא ע\"א"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "אתם אפילו שוגגין או מזידין היינו כשקבעו בשלשים או בשלשים ואחד. ד\"ה לוי איקלע: דף כא ע\"א"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "מברכין על החדש עד שש עשרה. ד\"ה כי חזי: שם"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "סוחרי שביעית שמלקט על מנת לאכול והותיר מותר למכור וכן לוקח על מנת לאכול אבל מלקט על מנת למכור או לוקח בזול למכור ביוקר אסור. ד\"ה אלו הן: דף כב ע\"א"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "עדים שראו החדש מחללין השבת וכן עדים המעידים על העדים. ד\"ה מחללין: שם"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "בראש חדש אין רגילין במלאכה והוא יום טוב של נשים שלא נתנו לעגל נזמיהן. ד\"ה משום: דף כג ע\"א"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "ערמונים אינן קשטי\"ן. ד\"ה ערמונים: שם"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "היוצא חוץ לתחום אין לו אלא ארבע אמות מה שהעיר כארבע אמות היינו במוקפת מחיצות. ד\"ה לא היו: ע\"ב"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "מנורה כשאינה באה זהב אינה באה גביעים. ד\"ה שפודים: דף כד ע\"ב"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "אין להתיר לעשות צורת אדם. ד\"ה חוץ: שם"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "אמירה לנכרי לא גזור לגבי מצוה צריך ליזהר כשמלוים לנכרים ומחתימים בשעוה ואם הנכרי מביאו מעצמו מותר. ד\"ה שאני. שם"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "צורת חמה ודרקון על האזורין מותרין אפילו בולטין ושאר שמא מותרין אפי' בצורת אדם. (אינו בתוספות):"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "בתקופת טבת שעות קטנות ובתמוז להפך. ד\"ה ראינוהו: שם"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "בעדות החדש עד הרואה נעשה דיין ולא עד המעיד ובקיום שטרות אפילו עד המעיד ובדיני נפשות כלל לא. ד\"ה דרחמנא: דף כו ע\"א"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "יעל שטיינבוק ובערוך פירש היא כבשה נקבה. שופר דוקא כפוף. ד\"ה של יעל: ע\"ב"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "נוהגין ששנים קורין בתורה שהחזן מקרא אותו. ד\"ה אבל: דף כז ע\"א"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "זה היום תחילת מעשיך היינו שנידון בו. הקליר יסד כרבי אליעזר וכרבי יהושע בבריאת העולם. ד\"ה כמאן מצלינן: שם"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "שופר שנסדק לארכו על פני כולו פסול דגרע מדיבק שני שברים דשם שופר עליהם. ד\"ה שופר: שם"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "ניקב וסתמו במינו וחזר לכמות שהיה תחלה כשר ואפילו עיכב התקיעה קודם שנסתם ואם לא סתמו כלל אפילו עתה מעכב התקיעה כשר. ד\"ה ניקב: ע\"ב"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "צפהו זהב במקום הנחת פיו מבפנים כשר. מבחוץ אם נשתנה קולו פסול ובמקום הרחב כשר כיון שיש בלאו הכי שיעור שופר אבל דיבק ב' חתיכות שאין בו שיעור שופר אפילו במינו פסול. ד\"ה צפהו זהב: שם"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "נתן שופר בתוך שופר אם קול חיצון שמע לא יצא שהקול יוצא באויר והיינו שנים ושלשה שופרות. ד\"ה אם: שם"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "אין מחיצות ברזל מפסקת לענות עם הצבור קדושה ויהא שמיה רבא וכל דבר שבקדושה. ד\"ה ושמע: שם"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "בשופר של ע\"ז לא יצא ובשל ישראל דאין לה ביטול. ד\"ה אמר: דף כח ע\"א [ועי' בסוכה (דף לא ב) בתוס' ד\"ה באשרה דמשה]:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "המודר הנאה מן השופר תוקע בו אפילו אמר הנאת תקיעת שופר עלי. ד\"ה המודר: שם"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "בשמיני ספק שביעי יתבינן בסוכה. ד\"ה דלמא. ע\"ב"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "עלה לדוכן פעם אחת ביום (טוב) [שוב] אינו עובר עוד בעשה. ד\"ה הכא: שם"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "אין יובל מפקיע מיד מקדיש לוי כמו מישראל. שביעית משמטת כספים ולא יובל. ד\"ה קמ\"ל: דף כט ע\"א"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "השומע תקיעה אסור לתקוע עוד בחנם [בשבת]. ד\"ה וביבנה: דף ל ע\"א"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "כשיש צורך מקריבין מוסף אחר תמיד הערבים. ד\"ה ונתקלקלו: ע\"ב"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "[הזי\"ו ל\"ך האזינו זכר ירכיבהו וירא לולא כי ידין. ד\"ה הזי\"ו]: דף לא ע\"א"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "חטאת רובע דינר דחטאת עני אחד משש עשרה דעשיר דכבש בסלע ארבעה דינרים ורובע אחד מי\"ו. ד\"ה רובע: ע\"ב"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "בזמן הזה יכול לחלל לכתחילה שוה מנה על פרוטה וכן כרם רבעי בזמן הזה. ד\"ה ובקש: שם"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "אנו מסיימין קראי בתורה. פסוקי דכתובים מקדימין לנביאים משום דקדמי לנביאי. ד\"ה מתחיל: דף לב ע\"א"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "הנשים מברכות על מצות עשה שהזמן גרמא וכן סומא. אפילו בירך הערב נא חוזר ומברך על התורה. במקום שאין לוי קורא כהן במקומו. ד\"ה הא: דף לג ע\"א"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "צריך ליזהר בשברים שלא יאריך. צריך להאריך בתקיעת קשר\"ק כשיעור שלשה יבבות ושלשה שברים ובתקיעת תקיעה שברים תקיעה כשיעור שלשה שברים ובקר\"ק כשלשה יבבות ויכול להאריך כמו שירצה ואין לחוש אם הוסיף בשברים וריב\"א לא פירש כן. נוהגין לתקוע בישיבה ל' קולות שלשה קשר\"ק שלשה קש\"ק שלשה קר\"ק וחוזרין ותוקעין בתפלה. וצ\"ע כשמסיימין סדר קשר\"ק ומתחילין קש\"ק מה צורך באותה תקיעה וכן בתקיעה ראשונה של קר\"ק. ד\"ה שיעור: ע\"ב"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "שהה לגמור קריאת שמע חוזר לראש וכשאומר זולתות ופיוטין אף שהה מהיכא דקאי עד סופו אין בכך כלום. ד\"ה לדידי: דף לד ע\"ב"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "יחיד שלא הזכיר דראש חדש יכוין לבו לתפלת שליח צבור מראש ועד סוף ויוצא ודוקא טעה דטריחא ליה אבל לא התפלל כל עיקר לא. ד\"ה כך: שם"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "אם אמר נעשה ונקריב לפניך אין צריך לומר מקראות דמוסף ור\"ת פירש דמלכיות אם לא התחיל אין צריך לומר יותר ודמוסף צריך לומר לעולם ורבינו שמואל פירש דאכולהו קאי כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב א\"צ בירושלמי אף על פי ששלחנו לכם סדר מועדות אל תשנו ממנהג אבותיכם. ד\"ה אילימא: דף לה ע\"א"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "ברכות דראש השנה מתוך שאין רגילין בהן משמיעין קולם וגם יש בהן ברכות ארוכות ומטעה אחד את חבירו לפיכך שליח צבור מוציא הרבים ידי חובתן. [אינו בתוספות]: שם"
238
+ ]
239
+ ],
240
+ "sectionNames": [
241
+ "Comment",
242
+ "Paragraph"
243
+ ]
244
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Rosh Hashanah/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,242 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Rosh Hashanah",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Rosh_Hashanah",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "אין לפסול שטר מספק. ד\"ה לשטרות: דף ב ע\"א"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "הנותן צדקה כדי שיחיו בניו הויא צדקה. אל תהיו כעבדים כו' היינו בתוהא על הראשונות. ד\"ה בשביל: דף ד ע\"א"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "צדקה אינו עובר עד שיעברו שלש רגלים אם לא שהעניים לפנינו. ד\"ה צדקות: שם"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "ביעור מעשרות ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית כשיגיע עונת מעשרות חייב להפריש ומשהפריש עובר בבל תאחר אף קודם זמן ביעור בכורים מעצרת עד חג יש קריאה ומשם עד חנוכה בלא קריאה. ד\"ה ומעשרות: שם"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "לקט שכחה ופאה יניחם בשדה ואם נטלן עובר וחייב להחזירן. ד\"ה לקט: שם ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "פז\"ר קש\"ב רגל לענין אבילות אם עבר שבעה קודן לרגל בטלה ממנו שלשים ואי ליכא שבעה נוהג שבעה אחר החג. ד\"ה פז\"ר: שם"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "לינה דאסור לצאת כל שבעת ימי החג וכן מביאי קרבן טעונין לינה לילה אחת אפילו עופות ומנחות יין לבונה עצים וביכורים. ד\"ה מה: דף ה ע\"א"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "בעון נדרים שנודר ואינו משלם אשתו מתה ולא במאחר נדרו. ד\"ה אלא: דף ו ע\"א"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן עולות ושלמים ממשכנין אותן כשמתעצל. ד\"ה יקריב: שם"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "תקופות מונין מתשרי ומולד מניסן ומונין שנת תוהו. ד\"ה לתקופות: דף ח ע\"א"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "להזכיר דר\"ח בראש השנה מה שאומרים ושני שעירים לכפר היינו של ראש השנה ודראש חדש. ד\"ה שהחדש: ע\"ב"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "שנת החמשים עולה לכאן ולכאן. יובל משמט מתחילתו וזמנו של שטר מוכיח עליו. כתובה דאורייתא. ד\"ה ולאפוקי: דף ט ע\"א"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "תאינת שביעית קוצה בסכין ולא בברזל המיוחד לכך. מן המשומר אי אתה בוצר. שומרי ספיחין מודיעין לעולם שהן לעומר וממילא פורשים וגם שומרים מבהמה חיה ועוף. ד\"ה וקציר: שם"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "תוספת יום הכפורים ושבת משהו. ד\"ה ורבי עקיבא: שם"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "אין מתענין בעצרת ובפורים ובערב יום הכפורים. ד\"ה כאילו: ע\"ב"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "סיפוק בגפנים שהבריך והוציא זמורה וכן בשנה שניה אינו ערלה כשלא הפסיקן ואם הפסיק חייב. ד\"ה מרכיב: שם"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "מותר ליטע ערב שביעית. ד\"ה ומותר: שם"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "הנוטע שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה פירות רבעי אסורים עד שיפדם. ד\"ה ופירות: דף י ע\"א"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "עליית מזלות. ד\"ה יום: דף יא ע\"ב"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "לא נגזר על החולה מתי יתרפא ויש להתפלל עליו. גזר דין דרבים נקרע. ד\"ה כמאן: דף טז ע\"א"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "תוקעין בשופר של איל. ד\"ה בשופר: שם"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "כשעושה מצוה פעמים אינו עובר בבל תוסיף להכי נוטלין הרבה פעמים ערבה. ד\"ה ותוקעים: ע\"ב"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "כשאין תוקעין בראש השנה מפני האונס מריעין בסופה. ד\"ה שאין: שם"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "אין אדם יכול לכוין תפלתו. ד\"ה ועיון: שם"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "רשעים גמורים נכתבין למיתה וצדיקים לחיים ולפעמים להפך. ד\"ה ונחתמין: שם"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "הרשעים שנידונו בגיהנם עדיין יש דין אחר לזכותם לחיי העולם הבא. ד\"ה ליום הדין: שם"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "משפט רשעים בגיהנם י\"ב חדש ג' אינן עולין לאלתר. ד\"ה כי: דף יז ע\"א"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "העוסק בתורה כמניח תפילין דמי. קרקפתא דלא מנח תפילין אלא מבזה אותן. יש ירא להניחן משום דבעינן גוף נקי. ד\"ה קרקפתא: שם"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "שלש עשרה מדות. ד\"ה שלש: ע\"ב"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "י\"ז בתמוז הובקעה העיר בשניה שבעה באב נכנסו גוים להיכל וקלקלו ז' ח' וט' לערב הציתו בו האור ודלק עד סוף י'. ד\"ה זה: דף יח ע\"ב"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "ימים כתובים במגילת תענית בהספד מותר לפניהן ואחריהן ולהתענות אסורין ולפניהן ואחריהן בשבתות שרו בתענית. ד\"ה אסורין: דף יט ע\"א"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "אדר הראשון מלא והשני חסר. ד\"ה אדר: ע\"ב"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "הלבנה בחידושה מתחלת ביום וזורחת מעט בתחלת הלילה ולילה שניה מוספת מעט וכן לעולם עד שנתמלאת לזרוח עד סוף הלילה ומתחסרת והולכת בסופה. מולד זקן היינו שנולד אחר שמונה עשרה שעות. ד\"ה חצות: דף כ ע\"ב"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "במקום שלא יגיעו שלוחי בית דין עושין יום הכפורים שני ימים. ד\"ז בגמרא: דף כא ע\"א"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "אתם אפילו שוגגין או מזידין היינו כשקבעו בשלשים או בשלשים ואחד. ד\"ה לוי איקלע: דף כא ע\"א"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "מברכין על החדש עד שש עשרה. ד\"ה כי חזי: שם"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "סוחרי שביעית שמלקט על מנת לאכול והותיר מותר למכור וכן לוקח על מנת לאכול אבל מלקט על מנת למכור או לוקח בזול למכור ביוקר אסור. ד\"ה אלו הן: דף כב ע\"א"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "עדים שראו החדש מחללין השבת וכן עדים המעידים על העדים. ד\"ה מחללין: שם"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "בראש חדש אין רגילין במלאכה והוא יום טוב של נשים שלא נתנו לעגל נזמיהן. ד\"ה משום: דף כג ע\"א"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "ערמונים אינן קשטי\"ן. ד\"ה ערמונים: שם"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "היוצא חוץ לתחום אין לו אלא ארבע אמות מה שהעיר כארבע אמות היינו במוקפת מחיצות. ד\"ה לא היו: ע\"ב"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "מנורה כשאינה באה זהב אינה באה גביעים. ד\"ה שפודים: דף כד ע\"ב"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "אין להתיר לעשות צורת אדם. ד\"ה חוץ: שם"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "אמירה לנכרי לא גזור לגבי מצוה צריך ליזהר כשמלוים לנכרים ומחתימים בשעוה ואם הנכרי מביאו מעצמו מותר. ד\"ה שאני. שם"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "צורת חמה ודרקון על האזורין מותרין אפילו בולטין ושאר שמא מותרין אפי' בצורת אדם. (אינו בתוספות):"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "בתקופת טבת שעות קטנות ובתמוז להפך. ד\"ה ראינוהו: שם"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "בעדות החדש עד הרואה נעשה דיין ולא עד המעיד ובקיום שטרות אפילו עד המעיד ובדיני נפשות כלל לא. ד\"ה דרחמנא: דף כו ע\"א"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "יעל שטיינבוק ובערוך פירש היא כבשה נקבה. שופר דוקא כפוף. ד\"ה של יעל: ע\"ב"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "נוהגין ששנים קורין בתורה שהחזן מקרא אותו. ד\"ה אבל: דף כז ע\"א"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "זה היום תחילת מעשיך היינו שנידון בו. הקליר יסד כרבי אליעזר וכרבי יהושע בבריאת העולם. ד\"ה כמאן מצלינן: שם"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "שופר שנסדק לארכו על פני כולו פסול דגרע מדיבק שני שברים דשם שופר עליהם. ד\"ה שופר: שם"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "ניקב וסתמו במינו וחזר לכמות שהיה תחלה כשר ואפילו עיכב התקיעה קודם שנסתם ואם לא סתמו כלל אפילו עתה מעכב התקיעה כשר. ד\"ה ניקב: ע\"ב"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "צפהו זהב במקום הנחת פיו מבפנים כשר. מבחוץ אם נשתנה קולו פסול ובמקום הרחב כשר כיון שיש בלאו הכי שיעור שופר אבל דיבק ב' ח��יכות שאין בו שיעור שופר אפילו במינו פסול. ד\"ה צפהו זהב: שם"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "נתן שופר בתוך שופר אם קול חיצון שמע לא יצא שהקול יוצא באויר והיינו שנים ושלשה שופרות. ד\"ה אם: שם"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "אין מחיצות ברזל מפסקת לענות עם הצבור קדושה ויהא שמיה רבא וכל דבר שבקדושה. ד\"ה ושמע: שם"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "בשופר של ע\"ז לא יצא ובשל ישראל דאין לה ביטול. ד\"ה אמר: דף כח ע\"א [ועי' בסוכה (דף לא ב) בתוס' ד\"ה באשרה דמשה]:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "המודר הנאה מן השופר תוקע בו אפילו אמר הנאת תקיעת שופר עלי. ד\"ה המודר: שם"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "בשמיני ספק שביעי יתבינן בסוכה. ד\"ה דלמא. ע\"ב"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "עלה לדוכן פעם אחת ביום (טוב) [שוב] אינו עובר עוד בעשה. ד\"ה הכא: שם"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "אין יובל מפקיע מיד מקדיש לוי כמו מישראל. שביעית משמטת כספים ולא יובל. ד\"ה קמ\"ל: דף כט ע\"א"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "השומע תקיעה אסור לתקוע עוד בחנם [בשבת]. ד\"ה וביבנה: דף ל ע\"א"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "כשיש צורך מקריבין מוסף אחר תמיד הערבים. ד\"ה ונתקלקלו: ע\"ב"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "[הזי\"ו ל\"ך האזינו זכר ירכיבהו וירא לולא כי ידין. ד\"ה הזי\"ו]: דף לא ע\"א"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "חטאת רובע דינר דחטאת עני אחד משש עשרה דעשיר דכבש בסלע ארבעה דינרים ורובע אחד מי\"ו. ד\"ה רובע: ע\"ב"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "בזמן הזה יכול לחלל לכתחילה שוה מנה על פרוטה וכן כרם רבעי בזמן הזה. ד\"ה ובקש: שם"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "אנו מסיימין קראי בתורה. פסוקי דכתובים מקדימין לנביאים משום דקדמי לנביאי. ד\"ה מתחיל: דף לב ע\"א"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "הנשים מברכות על מצות עשה שהזמן גרמא וכן סומא. אפילו בירך הערב נא חוזר ומברך על התורה. במקום שאין לוי קורא כהן במקומו. ד\"ה הא: דף לג ע\"א"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "צריך ליזהר בשברים שלא יאריך. צריך להאריך בתקיעת קשר\"ק כשיעור שלשה יבבות ושלשה שברים ובתקיעת תקיעה שברים תקיעה כשיעור שלשה שברים ובקר\"ק כשלשה יבבות ויכול להאריך כמו שירצה ואין לחוש אם הוסיף בשברים וריב\"א לא פירש כן. נוהגין לתקוע בישיבה ל' קולות שלשה קשר\"ק שלשה קש\"ק שלשה קר\"ק וחוזרין ותוקעין בתפלה. וצ\"ע כשמסיימין סדר קשר\"ק ומתחילין קש\"ק מה צורך באותה תקיעה וכן בתקיעה ראשונה של קר\"ק. ד\"ה שיעור: ע\"ב"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "שהה לגמור קריאת שמע חוזר לראש וכשאומר זולתות ופיוטין אף שהה מהיכא דקאי עד סופו אין בכך כלום. ד\"ה לדידי: דף לד ע\"ב"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "יחיד שלא הזכיר דראש חדש יכוין לבו לתפלת שליח צבור מראש ועד סוף ויוצא ודוקא טעה דטריחא ליה אבל לא התפלל כל עיקר לא. ד\"ה כך: שם"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "אם אמר נעשה ונקריב לפניך אין צריך לומר מקראות דמוסף ור\"ת פירש דמלכיות אם לא התחיל אין צריך לומר יותר ודמוסף צריך לומר לעולם ורבינו שמואל פירש דאכולהו קאי כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב א\"צ בירושלמי אף על פי ששלחנו לכם סדר מועדות אל תשנו ממנהג אבותיכם. ד\"ה אילימא: דף לה ע\"א"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "ברכות דראש השנה מתוך שאין רגילין בהן משמיעין קולם וגם יש בהן ברכות ארוכות ומטעה אחד את חבירו לפיכך שליח צבור מוציא הרבים ידי חובתן. [אינו בתוספות]: שם"
222
+ ]
223
+ ],
224
+ "versions": [
225
+ [
226
+ "Vilna Edition",
227
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
228
+ ]
229
+ ],
230
+ "heTitle": "פסקי תוספות על ראש השנה",
231
+ "categories": [
232
+ "Talmud",
233
+ "Bavli",
234
+ "Rishonim on Talmud",
235
+ "Piskei Tosafot",
236
+ "Seder Moed"
237
+ ],
238
+ "sectionNames": [
239
+ "Comment",
240
+ "Paragraph"
241
+ ]
242
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Shabbat/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,1538 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Shabbat",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על שבת",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "צריך להפריש חבירו מעבירה (ולעזור במצוה) אפילו במקום שיכול העושה לעשות אותה לבדו בלא סיוע. ד\"ה בבא דרישא: דף ג ע\"א"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "מותר להניח לנכרי ליקח חפצו מידו אבל לא ישראל: שם"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "לכבות נר בשביל חולה [שיש בו סכנה] מותר וכן לצוד נחש ואפשר להצילו בענין אחר. ד\"ה בר:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה. ד\"ה הצד. ומפיס מורסא להוציא ליחה מותר. ד\"ה מפיס: שם"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "עומד ברה\"י ומטלטל ברה\"ר. ד\"ה מהו שתעשה: שם ע\"ב"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "הוציא ידו למטה מעשרה יכול להחזירה למעלה מעשרה. ד\"ה כאן:"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "שכח פת בתנור לא ירדה אלא בסכין. ד\"ה התירו:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "עמוד וחטא בשביל שיזכה חבירך לא אמרי' במקום שפשע חברו. ד\"ה וכי: דף ד"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "התראת ספק היינו דוקא שאחר התראה מחוסר מעשה קודם שיתחייב מלקות. ד\"ה קודם:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "נתגלגל ספר מידו בכרמלית ואוגדו בידו גוללו אצלו. ד\"ה היה קורא: דף ה ע\"ב"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "הרחיק סכך סוכה מן הדופן ג' טפחים פסולה. ד\"ה ואם חקק: דף ז ע\"ב"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "לא אמרינן לבוד אלא במחיצות ולא בכלי ובאין רחב ד'. ד\"ה שבעה: דף ח"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "גלגל תיבה מרובעת חוץ לארבע אמות פטור חבית עגולה חייב. ד\"ה לא: שם ע\"ב"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "בית וחצר אין נתרין בלחי אלא בפס ד' או בלחי מכאן ולחי מכאן. ד\"ה אע\"ג: דף ט"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "גגות חצירות וקרפיפות רשות אחד. ד\"ה גזירה:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "אסור להשהות אשתו בלא כתובה: שם"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "ע\"ש ועיו\"ט לא יאכל עד שתחשך אפילו (סמוך למנחה) [התפלל מנחה]. ד\"ה לא: שם ע\"ב"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "התחיל לאכול סמוך למנחה אין מפסיקין ובדאיכא שהות ביום להתפלל. ד\"ה ואם וד\"ה אין:"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "אסור לטעום כלום קודם שיבדיל ואם התחילו אין מפסיקין. ד\"ה לימא:"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "מותר לאכול סעודה קטנה במנחה גדולה עד זמן תפלה. ד\"ה בתספורת:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "סעודה גדולה היינו סעודת אירוסין ונישואין וברית מילה: שם"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "וסמוך למנחה קטנה אסור סעודה קטנה ואם התחיל מפסיק: שם"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "טעימה בעלמא מותר סמוך למנחה: שם"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "דרכן היה להתרחק ללמוד חוץ מביתם כי לא היו יכולין ללמוד בעסק בביתם. ד\"ה הא לן:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "תפלת ערבית אין לבטלה בחנם אלא לצורך מצוה אפילו אינה עוברת. ד\"ה למ\"ד:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "שתה רביעית לא ישא כפיו. ד\"ה התם: דף י"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "מנחה אין בה נשיאות כפים (עיין בתוס' מסכת תענית פ\"ד דף כו ע\"ב ד\"ה מנחה):"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "צריך לאזור חלציו כשמתפלל ולדידן שיש אבנט ומכנסים א\"צ. ד\"ה טריחותא:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "אין להתפלל יחף אלא בתשעה באב ויום הכפורים. ד\"ה רמי:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "דין עדיף מתלמוד תורה. ד\"ה אי איכא:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "דין מרומה אי�� לדון. ד\"ה דין אמת:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "הזמינו לבית הכסא או למרחץ אין להתפלל בו. ד\"ה שאני: שם ע\"ב"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "אסור לומר שלום בבית המרחץ (זהו בגמרא):"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "הנותן מתנה לחבירו מאהבה צריך להודיעו אבל לא בצדקה. ד\"ה הנותן:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "מתנות כהונה מותרים לזרים כגון הזרוע. ד\"ה יהבה:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "גגין שלנו שאין משתמשין עליהן מותר להגביהם יותר מבהכ\"נ. (ד\"ז ברא\"ש) [תוס' ישנים דף יא]:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "(אין) [אנו] מפסיקין [מללמוד] לק\"ש ולתפלה אלא אם כן תורתו אומנתו: דף יא"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "לא יעמוד ברה\"י וישתה ברה\"ר בחפצים הצריכים לו. ד\"ה לא יעמוד:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "מותר להרוג כינה. ופרעוש חייבין עליה. ד\"ה שמא: דף יב"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "אסור להבחין בין בגדו לבגדי (אשתו) [חבירו] לאור הנר. ד\"ה אפילו:"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "מתפללין על החולה דיפה צעקה אף לאחר גמר דין. ד\"ה ר\"י אומר: שם ע\"ב"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "מותר לקרא בנו בשם הצדיק אף כשיש רשע ששמו כך. ד\"ה שבנא:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "אין לישב גבוה מראשותיו של חולה. ד\"ה לא ישב:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "החזן מותר לקרא במחזור בליל יוה\"כ (עיין במרדכי):"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "אסור לקרוא לאור הנר אפי' גבוה מאד. (זהו בגמרא) [ועי' בספר התרומה]:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "השמש אין לבדוק כוסות וקערות לאור הנר של שמן בין קבוע בין אין קבוע. (עיין ברא\"ש):"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "פתוח לרשות הרבים אין בו משום ייחוד. ד\"ה מה אשת: דף יג"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "ייחוד מותר בנדה: שם"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "ואסור הוא בבגדו והיא בבגדה. (שם בגמרא):"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "עולא מנשק לאחתיה כי ידע בעצמו שלא יהרהר. ד\"ה ופליגא דידיה:"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "אי דמיא ככשורא לחיי ואי לא אסור: שם"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "אסור להושיט לאשתו נדה לידה בימי ליבונה. ד\"ה בימי: שם ע\"ב"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "אבל רגיל לאכול עמה בימי טהרה אין צריך היכר בימי טומאה. [בהגהת אשרי] (ד\"ז ברא\"ש):"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "וכשאוכל עמה על שלחן נותן קנקן ביניהן אפי' בימי ליבונה:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "לא יגע ביד ערום בספרים הן ללמוד הן לגוללן. ד\"ה בלא אותה: דף יד"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "כלי חרס שנטמא מטמא אפילו מאויר אחוריהן ואין מקבלין טומאה אפי' בנגיעת גבן. ד\"ה ה\"ג דף טז"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "הלוקח כלי מתכות חדשים מן הנכרי צריכין טבילה ולהטביל כלי זכוכית. ד\"ה רבי אשי: שם ע\"ב"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "זרעים וירקות כפור שלג גליד מלח אין מביאין טומאה ואין חוצצין [אילן מביא טומאה]. ד\"ה כל: שם ע\"ב"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "(אילן מביא טומאת) חבורים במת טומאת שבעה ואפי' ע\"י אהל ואפי' אין בהקיפו רק טפח קרוי אהל. [ד\"ה ששמע]: דף יז"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "חרב כחלל אפילו ע\"י אהל ואפילו אין בהקיפו רק טפח קרוי אהל. ד\"ה ועל:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "בית קבול שלפעמים נותנים ולפעמים מסירין ממנו חשיב בית קבול: שם"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "לפרוש מצודה לעכברים מע\"ש שרי. כ\"מ ד\"ה אין פורשין: שם ע\"ב"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "ר\"ת התיר לבנות בשבת ע\"י קבלנות נכרי אך לא סמך על זה ור\"י התיר בתלוש ואסר במחובר וכן באבל בתוך התחום. ד\"ה אין נותנין:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "לא יאמר לתקן מנעלים בשבת אלא יאמר תעשה לכשתרצה: (כ\"מ) ת\"י שם"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "הביאו לו כליו שכבסן בשבת אסור ללבשן (שם):"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "מותר לשרוק תנור באפר בי\"ט בלא מים וע\"י מים אסור. ד\"ה אבל: דף יח"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "אדם בריא מניח קילור בעין בשבת דהוי לתענוג. ולרפואה דווקא בערב שבת. ד\"ה ומתרפאת:"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "מותר להשאיל כליו לנכרי ואף אם יעשה בו מלאכה ובבהמתו אסור. ד\"ה והשתא:"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "אין להשאיל סוס לנכרי אף כי מפקירו ואם כבר השאילו ולא החזירו יפקירנו בפני שלשה. ד\"ה דמפקרא. שם ע\"ב"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "אין נותנין פת לתנור פתוח עם חשיכה וכן בשר איל. ד\"ה התם:"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "לא ישאיל לנכרי חלוק אלא כדי שיצא מפתח ביתו. ד\"ה ולא ישאילנו:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "אין משלחין אגרות בע\"ש אא\"כ קצץ דמיו או שיגיע שם ושכיחא [בי דואר] במתא ובד' ובה' מותר. (ד\"ז בגמ'): דף יט"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "מותר לשלוח לנכרי יין ע\"י נכרי אם ישלח אחריו ואפי' בשבת משום דרכי שלום. (כ\"מ) [ת\"י] ד\"ה נותנין:"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "נותנין מזונות לנכרי בשבת ולא חפצים: שם"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "אסור לטרוח לתת מזונות לפני חזיר: שם"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "לא ישכיר חלוק וטלית לנכרי בע\"ש ואפי' משכירו חדש ושבוע ואם משכירו ליום אפי' ברביעי ובחמישי נמי אסור ודווקא שכירות דנראה כנוטל שכר שבת אבל שאלה לא. ד\"ה לא ישכיר:"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "אין מפליגין בספינה ואפי' בתוך התחום. ד\"ה אין:"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "טוען בית הבד מבעוד יום בע\"ש והשמן זב בשבת. ד\"ה ר\"י:"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "איסור קדירה חיתא שאינה ראויה בין השמשות. [ד\"ה שמן]: שם ע\"ב"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "אסור לטלטל בגדים ומחצלות שכסה בהן דגים (ושאר דברים) המלכלכים אותן. ד\"ה הני:"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "להציל מדליקה לקפל הרבה כלים לתוך כלי אחד מותר. ד\"ה וחד:"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "להציל תוך כלי אחד מאה סעודות: שם"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "צריך לבצוע המוציא מצד התחתונה דפת לצד האור דקדים בישולו לרש\"י ולריב\"א מעליונה. כ\"מ ד\"ה איבעיא: דף כ"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "מותר להדליק נר שעוה. ד\"ה עד כאן: שם ע\"ב"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "מותר להשתמש בשמן פסול כשיש כבר נר כשר וכן דבר שיכול לעשות בלא נר למשוך יין מחבית: (עיין במרדכי סי' רס\"ג וכ\"ה בתו\"י ד\"ה מבני)"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "נדר לחבירו שעוה יכול לתת לו פסולת הדבש. ד\"ה למאי נ\"מ: דף כא"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "שמן דגים מדליקין בעיניה. ד\"ה חלב:"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "נר חנוכה אסור להשתמש לאורה כבתה אין זקוק לה. ד\"ה ומותר:"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "לדידן אין לחוש מתי ידליקנה ואין לה שיעור. ד\"ה דאי: שם ע\"ב"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "נר א' לכל בני הבית [מוסיף והולך] ד\"ה והמהדרין:"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "מצוה להניח על פתח ביתו וכשיש חצר לפני הבית מניח בחצר. ד\"ה ומצוה:"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "הניח למעלה מכ' יכבנה וידליקנה למטה. ד\"ה נר חנוכה: דף כב"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "אתרוג מותר ביום טוב אחרון ולא נויי סוכה. ד\"ה אסור:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "נולדה בזה מותרת בזה: שם"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "נויי סוכה אסורים ואפילו נפל ואפילו בחול המועד. ד\"ה סוכה:"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "עצים הנושרים יותר מכדי הכשר סוכה אסורין: שם"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "מתירין ציצית מבגד לבגד לעשותה בבגד אחר אבל לא מזוזה ומתירין ציצית מטלית של מתים. ד\"ה רב אמר:"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "אין לשנות המנהג שנהגו שלא להדליק מנר לנר. ד\"ה ש\"מ: דף כג"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "שמן זית מצוה מן המובחר [לנר שבת] ד\"ה מריש:"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "ר\"ת פוסל ספר תורה שאינה כתובה בדיו. ד\"ה כל:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "ראש חדש טבת שחל להיות בשבת מפטירין רני ושמחי. ד\"ה הדר: שם ע\"ב"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "הבעל והאשה ירגילו בנר שבת. ד\"ה ה\"ג"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "ר\"ת פירש דכתובה דיתומה כותבין מבי נשא. ורשב\"א אומר דיכולין לכתוב מבי אבוה. ד\"ה דבי נשא:"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "אין לומר כשם בהודאה ומיהו במסכת סופרים (פ\"כ ה\"ח) משמע דיש לאומרו:"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "הטעם שאומרים יעלה ויבא בתפלה בעבודה ובברכת המזון בבונה ירושלים. ד\"ה בבונה. דף כד"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "אין רגילים לעשות מלאכה בר\"ח. ד\"ה או דלמא:"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "בחנוכה ופורים את לא אמר על הנסים אין מחזירין אותו. ד\"ה דתני:"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "אין אומרים עננו בשחרית אלא ש\"ץ. ד\"ה תעניות:"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "לוה אדם תעניתו ופורע [אף שהתפלל עננו]: שם"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "על התורה אומר ביוה\"כ במנחה. אין מזכירין של ר\"ח בעל התורה. ד\"ה ולית הלכתא: דף כד ע\"ב"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "הבערה שלא לצורך כלל אסורה ביו\"ט. ד\"ה לפי:"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "אסור להדליק ולהסיק באיסורי הנאה. ד\"ה הא בחול: דף כה"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "כרת עד ששים שנה מיתה בידי שמים מקצרין שניו ובירושלמי כרת עד חמשים שנה מיתה עד ס' ערירי זרעו נכרתים. ד\"ה כרת:"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "חובה לסעוד במקום הנר משום עונג. ד\"ה הדלקת: שם ע\"ב"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "המדליק נר בשבת מברך אשר קדשנו במצותיו וצונו ואם היתה דולקת יכבנה ויחזור וידליק. ד\"ה חובה:"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "ציצית חובת גברא ומברך להתעטף בציצית. ד\"ה סדין:"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "אין להטיל ציצית בטלית של פשתן והוי ברכה לבטלה: שם"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "נשים פטורות מציצית וכן כסות לילה. ד\"ה גזרה:"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "טבל אסור בהנאת כילוי וכן תרומה לישראל להאכילה לבהמתו. ד\"ה אין מדליקין: דף כו"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "שיראין חייבין בציצית מן התורה. ד\"ה סד\"א: שם ע\"ב"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "אין לו טלית בת ארבע כנפות פטור מן הציצית. ד\"ה מסתברא: דף כז ע\"ב"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "תפילין צריכין רצועות שחורות ולכורכן בשערן (זהו בגמרא):"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "מדליקין בצמר גפן וקנבוס: ד\"ה כל היוצא:"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "מותר להדליק בפתילה שאינה מהובהבת. ד\"ה רבא אמר: דף כט"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "אין מדליקין בסמרטוטים אפילו מחורכין. ד\"ה ולא:"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "מותר לגרר ספסלים גדולים וקטנים. ד\"ה ה\"ג: שם ע\"ב"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "נושא כלאים עליו במקום דליכא פסיק רישיה שלבוש גם לבושים אחרים. ד\"ה ובלבד:"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "ישתדל שיברכוהו אנשים חשובים. ד\"ה ה\"ג ר\"ת: שם ע\"ב"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "(אין דרך לעשות מזוזה בפתח שיש בו טינופת ויש בבית כותי וכותית:"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "עיר שיש בה חזירים פטורה מן המזוזה):"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "אין מערבין אלא לדבר מצוה. [ד\"ה לא]: דף לד"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "שלא לומר לנכרי (עם) [ספק] חשכה הדליק הנרות [הגמ\"ר]:"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "הניח עירובי תחומין בין השמשות לא קנה אלא בעירובי חצירות. ד\"ה שניהם:"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "צאת הכוכבים לא הגדולים הנראים ביום ולא הקטנים הנראים בלילה. ד\"ה תרי תלתי: דף לה"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "קורה גדולה אינה מתבטלת מתורת כלי מפני כובדה ומותר לטלטלה וכן כלי גדול. ד\"ה ואפילו:"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "איחרו להדליק מפני טרדת חולה מקדימין להדליק קודם חליצת תפילין. ד\"ה ר\"י: שם ע\"ב"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "דבר שמלאכתו לאיסור מטלטלו לצורך גופו ומקומו אבל לא מחמה לצל. ד\"ה הא ר\"ש: דף לו"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "מחט בעובי בית הכוסות מצד אחד כשירה. עיין ד\"ה למחט:"
436
+ ],
437
+ [
438
+ "ישב קוץ בושט חוששין שמא הבריא: שם"
439
+ ],
440
+ [
441
+ "אין כותבין שם מדינה בגט. ד\"ה נפקא: שם ע\"ב"
442
+ ],
443
+ [
444
+ "קש היינו שטופל\"א ותבן הוא הנקצר עם השבולת ד\"ה כירה:"
445
+ ],
446
+ [
447
+ "אינה גרופה אסור להחזיר על הכירה אפי' הוחמה כל צורכה. ד\"ה חמין:"
448
+ ],
449
+ [
450
+ "בגרופה מחזירין אפילו בשבת. ד\"ה וב\"ה:"
451
+ ],
452
+ [
453
+ "אהל עראי אסור שעשה בדפנות ובכיסוי אבל אם דפנות עשוין מותר: שם"
454
+ ],
455
+ [
456
+ "מותר לסמוך אצל האש כשדופני הכירה מפסיקין ד\"ה ת\"ש: דף לז"
457
+ ],
458
+ [
459
+ "מותר להשהות בכירה שאינה גרופה ולהחזיר עליה אסור אלא אם כן גרופה ואפילו בשל כל צורכו. ד\"ה אמר ר\"ש: שם ע\"ב"
460
+ ],
461
+ [
462
+ "שכח קדירה על גבי כירה ובשלה אסור אי לא בשל כמאכל בן דרוסאי. ד\"ה שכח: דף לח"
463
+ ],
464
+ [
465
+ "עברה ולשה במזיד במים שלא לנו אסור. ד\"ה עבר:"
466
+ ],
467
+ [
468
+ "בהטמנה שרי טפי מיחם אחר ממיחם ראשון ובהשהה בהפך. ד\"ה פינה: שם ע\"ב"
469
+ ],
470
+ [
471
+ "בתנור משהין קדירה חייתא אפילו באינו גרוף. ד\"ה תנור:"
472
+ ],
473
+ [
474
+ "פותקין מים לגינה בע\"ש ומתמלאת והולכת בשבת: ד\"ה מעשה:"
475
+ ],
476
+ [
477
+ "נתבשל קודם שבת שורין אף בכלי ראשון לא נתבשל אסור אף בכלי שני. ד\"ה כל שבא: דף לט"
478
+ ],
479
+ [
480
+ "עפר תיחוח שאין דופני גומא מתקיימין לא שייכא ביה גומא. ד\"ה איכא בינייהו:"
481
+ ],
482
+ [
483
+ "אין טומנין בע\"ש בדבר המוסיף הבל ומשחשיכה אפילו אינו מוסיף הבל. ד\"ה ממעשה: שם ע\"ב"
484
+ ],
485
+ [
486
+ "הטמנה בטלה אף בקדירה חייתא [שם] ואם הטמין (נכרי) אסור אך הבשר שהיה ראוי לאכול שרי:"
487
+ ],
488
+ [
489
+ "ביו\"ט מחמם מים לרגליו ולא לכל גופו ואסרו זיעה ורחיצה אף כשהוחמו מעי\"ט. ד\"ה וב\"ה מתירין:"
490
+ ],
491
+ [
492
+ "הכרעה הוי כשהראשונים גלו דעתם שראוי לומר כדברי המכריע: ד\"ה הלכה: דף מ"
493
+ ],
494
+ [
495
+ "הכרעת תלמיד אינה הכרעה: שם"
496
+ ],
497
+ [
498
+ "להפשיר מים לצורך שתיה מותר. ד\"ה מפני: שם ע\"ב"
499
+ ],
500
+ [
501
+ "כלי ראשון אסור ביד סולדת ולא השני. ד\"ה וש\"מ:"
502
+ ],
503
+ [
504
+ "אסור להרהר בדברי תורה במרחץ אף בלשון חול. ד\"ה וכ\"ת:"
505
+ ],
506
+ [
507
+ "לא יאחוז באמה. [ד\"ה פשיטא]: דף מא"
508
+ ],
509
+ [
510
+ "מותר ליתן צונן לתוך חמין בכלי שני בכוס או בספל ולא באמבטי וכלי מלא צונן אין לתת בכלי ראשון. ד\"ה נותן אדם: דף מב"
511
+ ],
512
+ [
513
+ "עירוי מבשל בכדי קליפה. ד\"ה אבל: שם ע\"ב"
514
+ ],
515
+ [
516
+ "כלי ראשון אין מגעילין על ידי עירוי: שם"
517
+ ],
518
+ [
519
+ "עירוי רותחין על התרנגולת אסור כדי קליפה וכן בשר מליח שרחצו בכלי ראשון: שם"
520
+ ],
521
+ [
522
+ "לרש\"י בכל תרי לישנא בשל תורה הלך אחר המחמיר ובשל סופרים הלך אחר אחרון ולר\"ת בשל סופרים הלך אחר המיקל וריב\"א פירש לעולם הלשון ראשון עיקר: ד\"ה והיינו:"
523
+ ],
524
+ [
525
+ "מותר לתת מלח בתבשיל בכלי ראשון אך יש להחמיר אף בקערה ביד סולדת: שם"
526
+ ],
527
+ [
528
+ "אין ליטול משמן המנטף מנר שהוא דולק. ד\"ה ואין:"
529
+ ],
530
+ [
531
+ "המסתפק מן הנר חייב שמכבה: שם"
532
+ ],
533
+ [
534
+ "אסור לבטל כלי מהיכנו. (ד\"ז בגמרא) [ד\"ה בעודן עליו]: דף מג"
535
+ ],
536
+ [
537
+ "עישר במזיד ואין לו פירות יאכל. ד\"ה טבל."
538
+ ],
539
+ [
540
+ "מוקצה לחצי שבת אסור באכילה ולא בטלטול: ד\"ה בעודן:"
541
+ ],
542
+ [
543
+ "מותר לרדות דבש הצף בכוורת על גבי חלות. ד\"ה דחשיב: שם ע\"ב"
544
+ ],
545
+ [
546
+ "לא יסגור תיבה במקום שמצויים זבובים [עיין מרדכי]:"
547
+ ],
548
+ [
549
+ "אין כלי ניטל אלא לצורך דבר הניטל ובהפסד מרובה שרי. ד\"ה כבר:"
550
+ ],
551
+ [
552
+ "זקיפת מטה צריך שיהיה ניכר שנעשה לצורך חי. ד\"ה חם להם:"
553
+ ],
554
+ [
555
+ "אהל עראי ממטה למעלה אסור. ד\"ה ופורסין:"
556
+ ],
557
+ [
558
+ "טלטול מן הצד אסור כשנעשה הטלטול לצורך דבר אסור ד\"ה דכ\"ע:"
559
+ ],
560
+ [
561
+ "כל דבר שדעתו ליטלו בשבת אפילו מניח חשוב כשוכח ומנערו בשבת: שם"
562
+ ],
563
+ [
564
+ "נר חנוכה כבתה ליל ראשון מוסיף ליל שני ומדליק בו כבתה ליל ח' עושה לה מדורה בפני עצמה. ד\"ה שבנר: דף מד"
565
+ ],
566
+ [
567
+ "אין מוקצה לרבי שמעון אלא מחמת חסרון כיס. ד\"ה מטה:"
568
+ ],
569
+ [
570
+ "הניח נכרי או תינוק לדעת ישראל הוי מניח. ד\"ה יש עליה: שם ע\"ב"
571
+ ],
572
+ [
573
+ "כלי המחזיק יותר מארבעים סאה מטמא מדרס ומציל בצמיד פתיל. ד\"ה מוכני:"
574
+ ],
575
+ [
576
+ "נקב שבאהל המת שנסתם כולו מציל אף שאינו מבטלו ואין לטלטל ארון הקדש ולבטלו שם: ד\"ה ואין מצלת:"
577
+ ],
578
+ [
579
+ "מותר לתקוע נר בדלת הסובבת:"
580
+ ],
581
+ [
582
+ "שכח מעות על הכר מנערו לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו. ד\"ה הא אין:"
583
+ ],
584
+ [
585
+ "אסור לטלטל אפרוח חי. ד\"ה הכא ב\"ע: דף מה ע\"ב"
586
+ ],
587
+ [
588
+ "בשר תפל מותר לטלטלו: שם"
589
+ ],
590
+ [
591
+ "מנורה של חוליות ואינה מפורקת: אין בה בנין ומותר להחזירה. ד\"ה דחוליות: דף מו"
592
+ ],
593
+ [
594
+ "ניטלה אם והטרפחת כשירה. ד\"ה הורה:",
595
+ "שרגא דשמן שרי לטלטל ונפט אסור [אפילו של מתכת]: ד\"ה דנפטא:"
596
+ ],
597
+ [
598
+ "מתירין נדר של מצוה. ד\"ה מי יימר וכו' בעל: שם ע\"ב"
599
+ ],
600
+ [
601
+ "שלשה מתירין בכור ודוקא מומין מובהקין כגון נסמית עינו וכי האי גוונא. ד\"ה התם:"
602
+ ],
603
+ [
604
+ "פתילה שלימה שרי לטלטלה. ד\"ה הנח: דף מז"
605
+ ],
606
+ [
607
+ "אין לטלטל אבן שעל פי חבית אלא מטה על צדה ונופלת. ד\"ה ואמר:"
608
+ ],
609
+ [
610
+ "שלש על שלש מקבל טומאה אף לעשירים ובמדרס לעשירים שלשה על שלשה ולעניים ג' על ג'. ד\"ה בגדי:"
611
+ ],
612
+ [
613
+ "אפר שהוסק מערב שבת מוכן לכסות בו צואה או רוק. ד\"ה הוה:"
614
+ ],
615
+ [
616
+ "מטלטלין כוס אף שיש בו איסורי אכילה כגון שיורי יין נסך: שם"
617
+ ],
618
+ [
619
+ "כרעי המטה מותר להחזירן ברפוי:"
620
+ ],
621
+ [
622
+ "טלית שאחז בו האור מצד אחד נותן מים בצד אחר. ד\"ה מפני: שם ע\"ב"
623
+ ],
624
+ [
625
+ "מותר לתת מים בלאנפ\"א בערב שבת להגביה השמן: שם"
626
+ ],
627
+ [
628
+ "הטמנה לצורך מחר אסור אף בתבשיל וקדירה חייתא בדבר המוסיף הבל: ד\"ה במה:"
629
+ ],
630
+ [
631
+ "אסור להניח גחלים תחת קדירות וליתן עפר עליהם. ד\"ה דזיתים: דף מח"
632
+ ],
633
+ [
634
+ "גורפין כירה ומטמינין בה: שם"
635
+ ],
636
+ [
637
+ "מותר להשים תפוחים אצל האש סמוך לחשיכה: שם"
638
+ ],
639
+ [
640
+ "הטמין תפוחים עם קדירה אסור [להחזיר או להוסיף עליו כרים]: שם"
641
+ ],
642
+ [
643
+ "מסירין קדירה מכירה ומשימין בקרקע (להשים עליהם כרים וכסתות או להוסיף עליהן): שם"
644
+ ],
645
+ [
646
+ "אין ליתן קיתון בקרוב למדורה אפי' להפשיר. ד\"ה מ\"ש ממיחם:"
647
+ ],
648
+ [
649
+ "מותר לתת כיסוי על חצי הגיגית. ד\"ה מ\"ש:"
650
+ ],
651
+ [
652
+ "מוכין אם טמן בהן מטלטלין ולא גיזי צמר. ד\"ה וכי מפני:"
653
+ ],
654
+ [
655
+ "מחזירין חוטי סרבל אם נתקו ורחב הנקב. ד\"ה הא בחדתי:"
656
+ ],
657
+ [
658
+ "חבית מליאה פירות מתיז ראשה בסייף ונוקבין המגופה. ד\"ה וכי: שם ע\"ב"
659
+ ],
660
+ [
661
+ "תפילין היא רפוי בידינו לפי שלא מסרו נפשם עליה. ד\"ה כאלישע דף מט"
662
+ ],
663
+ [
664
+ "אין מחזיקין נאמנות באדם המניח תפילין: שם"
665
+ ],
666
+ [
667
+ "לא יישן ולא יפיח בהן ולא יסיח דעתו מהם. ד\"ה שלא:"
668
+ ],
669
+ [
670
+ "לשנות עצמו ומעשיו בשעת גזירת המלכות אסור ואין חייב למסור עצמו על התפילין במקום שיכול לקיים בענין אחר. ד\"ה נטלם:"
671
+ ],
672
+ [
673
+ "מטלטלין עורות יבישים ולא לחים. ד\"ה טומנין:"
674
+ ],
675
+ [
676
+ "חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך לישיבה ישב אע\"פ שלא קשר. ורבינו תם פירש דבעי קשירה. ד\"ה ורב אסי: דף נ"
677
+ ],
678
+ [
679
+ "יוצאין בפשתן סרוק ומנופץ שצבעו בשמן ונותנו על המכה שלא ישרטו בגדיו:"
680
+ ],
681
+ [
682
+ "מותר לגרר גלדי צואה וגלדי מכה שעליו [אם מתבייש לילך בין בני אדם]. ד\"ה בשביל: שם ע\"ב"
683
+ ],
684
+ [
685
+ "אין לפצוע זיתים לחוף בהם ראשו אף בחול [תוס' ישנים בד\"ה מהו]:"
686
+ ],
687
+ [
688
+ "מותר להשתמש למטה משלשה באילן. ד\"ה גורדיתא:"
689
+ ],
690
+ [
691
+ "נוטל לפת וצנון הטמונים בקרקע ולא השרישו. ד\"ה מקצת:"
692
+ ],
693
+ [
694
+ "מותר לגלות קדירה המכוסה ויחזור ויכסנה גילה מבעוד יום לא יכסנה משתחשך. ד\"ה כסהו: דף נא"
695
+ ],
696
+ [
697
+ "אין לרחוץ ידיו בשלג וכן כשנקרשו המים וברד מעורב בהם. ד\"ה אין מרסקין: שם ע\"ב"
698
+ ],
699
+ [
700
+ "אין מכבדין אלא בפתח הראוי למזוזה אבל כשהולכין בחבורה מכבדין בכל מקום. ד\"ה קדמיה:"
701
+ ],
702
+ [
703
+ "נטירותא יתירה אסורה כגון פרה באפסר ובכל נוי בהמה אסור לצאת. ד\"ה אמר שמואל: דף נב"
704
+ ],
705
+ [
706
+ "עגלים יוצאים באפסר סוס ברסן או באפסר אבל באפסר ורסן אסור ומותר להשים רסן או אפסר בראש הסוס: שם"
707
+ ],
708
+ [
709
+ "המנהיג הסוס לא יוציא חבל מתחת ידו טפח ויגביה מקרקע טפח ומותר לכרוך חבל האפסר סביב צואר בהמה: שם"
710
+ ],
711
+ [
712
+ "כופת שאור שייחדה לישיבה טהור בשיש שינוי מעשה. ד\"ה בבאין:"
713
+ ],
714
+ [
715
+ "טבעת הדבוקה בבשר ואינו מסירה אינה חוצצת. ד\"ה והא איכא: דף נב ע\"ב"
716
+ ],
717
+ [
718
+ "קרצוף שרי ביו\"ט ואסור בשבת. ד\"ה מהו ליתן: דף נג"
719
+ ],
720
+ [
721
+ "בבהמה לא גזרו חצר אטו רשות הרבים. בהמה הוי דבר הניטל: שם"
722
+ ],
723
+ [
724
+ "מותר לתת אוכף ע\"ג בהמה. ד\"ה דשמעיה:"
725
+ ],
726
+ [
727
+ "מותר להנהיג כלאים כשאין מושכין דבר אך אסור בנושאין את החבלים. ד\"ה והתנן אדם: דף נד"
728
+ ],
729
+ [
730
+ "אין מעשר בהמה נוהג אחר החורבן. ד\"ה הוה מעשר: שם ע\"ב"
731
+ ],
732
+ [
733
+ "אין להוכיח מי שודאי אינו מקבל תוכחות. ד\"ה ואע\"ג: דף נה"
734
+ ],
735
+ [
736
+ "אנו מזכירין זכות אבות. ד\"ה ושמואל:"
737
+ ],
738
+ [
739
+ "מורד במלכות יש לברר שהוא מורד אבל אין לעשות לו הלנת דין ולעיין בדינו. ד\"ה שהיה לך: דף נו"
740
+ ],
741
+ [
742
+ "אשה שנאנסה מותרת לבעלה ולבועל. ד\"ה ליקוחין:"
743
+ ],
744
+ [
745
+ "רשאי לומר בפני המלך על אחר אדוני פלוני. ד\"ה דאמר ליה:"
746
+ ],
747
+ [
748
+ "אשה יוצאה בחוטין בקליעת שערה ואסור לסתור קליעת שערה. ד\"ה במה אשה: דף נז"
749
+ ],
750
+ [
751
+ "דברים שמותר לצאת בהם מותר לקשור ולהתיר ברה\"ר: שם"
752
+ ],
753
+ [
754
+ "שירים טבעות נזמים חוצצין דבוקים על הבשר רפויין אין חוצצין חוטי אזן אין חוצצין. ד\"ה הכא בקטלא: שם ע\"ב"
755
+ ],
756
+ [
757
+ "שעטנז שוע טווי ונוז אסורין רך וקשה ללבוש ובהעלאה אבל לבדים קשים שרי להציע תחתיו ואפילו רכין בשאין דרכן לכרוך נימא כמו מרדעת חמור וכרים ומכסאות. קולטרא בשיש בהם בלאי צמר ופשתן אסורין אבל גיזי צמר מותרין. ד\"ה אין בה:"
758
+ ],
759
+ [
760
+ "יוצאין בזגי כסף וזהב התלויין בשלשלאות ותקועין יפה. ד\"ה מאי שנא: דף נח"
761
+ ],
762
+ [
763
+ "יכול לקבוע מפתח כסף בראש חגורו ולא של ברזל וכי האי גוונא בזוג וחותם. ד\"ה הב\"ע:"
764
+ ],
765
+ [
766
+ "כפה שנתנו לספר טהור מן המדרס בלא מעשה דכיון דאסור בהנאה חשיב כשינוי מעשה. ד\"ה אע\"פ:"
767
+ ],
768
+ [
769
+ "כל שהוא אריג אין בו משום חציצה ומותר לצאת בו. ד\"ה כדרב הונא:"
770
+ ],
771
+ [
772
+ "עטרת כלה אסור דוקא לחתן וכלה ולא תצא בהם ברה\"ר. ד\"ה ולא בעיר: דף נט"
773
+ ],
774
+ [
775
+ "תכשיטין שאסרו חכמים לצאת בהן אף לאשה חשובה אסור. ד\"ה מאן: שם ע\"ב"
776
+ ],
777
+ [
778
+ "מותר ללבוש הרבה מלבושי' מפני הקור אבל לא בשני חגורות אם אין בגד מפסיק בינתים. ד\"ה תרי"
779
+ ],
780
+ [
781
+ "לחלק שיער בשבת רש\"י אוסר ור\"י מתיר. ד\"ה למאי: דף ס"
782
+ ],
783
+ [
784
+ "כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטל לצורך גופו ומקומו ומשלחין אותו ביו\"ט. ד\"ה לא בסנדל:"
785
+ ],
786
+ [
787
+ "קושרין מנעל של שמאל תחלה ונועלים של ימין תחלה בשאין בהם קשירה. ד\"ה וסיים: דף סא"
788
+ ],
789
+ [
790
+ "הנצרך לבית הכסא חולץ תפילין של ראש [ולא] של יד. ד\"ה דילמא:"
791
+ ],
792
+ [
793
+ "יוצאין בקמיע מומחה גברא או מומחה קמיע. ד\"ה אע\"ג:"
794
+ ],
795
+ [
796
+ "שי\"ן של תפילין הלכה למשה מסיני ולא דלי\"ת ויו\"ד. ד\"ה שי\"ן: דף סב"
797
+ ],
798
+ [
799
+ "יוצא האיש בטבעת שיש עליה חותם ולא חיישינן באיש דילמא שליף ומחוי. ד\"ה וחילופיהן."
800
+ ],
801
+ [
802
+ "אין יוצאין בבגד להציל מטינוף. ד\"ה ובמוך: דף סד ע\"ב"
803
+ ],
804
+ [
805
+ "יוצאה במוך שתקנה שלא יפול דמה בבשרה: שם"
806
+ ],
807
+ [
808
+ "לא תתן בפיה פלפל וגלגל מלח לכתחלה ומוך שבאזנה ושבסנדלה. ד\"ה ובלבד שלא תתן."
809
+ ],
810
+ [
811
+ "יוצאות נשים בזמן הזה בתכשיטין וטבעות. ד\"ה ר' ענני:"
812
+ ],
813
+ [
814
+ "דבר שאסרו חכמים מפני מראית העין ובחדרי חדרים [אם] אין [הרואה] חושדו מותר. ד\"ה אמר רב: דף סה"
815
+ ],
816
+ [
817
+ "הטובלת במקום שרבים מצויין שם תולה מחצלת לפניה. ד\"ה מפצי:"
818
+ ],
819
+ [
820
+ "יש ליתן מחצלת תחתיה מפני הטיט. שם:"
821
+ ],
822
+ [
823
+ "נשים המסוללות זו בזו אסורות אף לכהן הדיוט. ד\"ה פסולות. שם ע\"ב"
824
+ ],
825
+ [
826
+ "לא אמרי' קמא קמא בטיל כשהאיסור רבה אלא עד נתינת טעם. ד\"ה שמא: שם"
827
+ ],
828
+ [
829
+ "מעין בזוחלין מקוה באשבורן: שם"
830
+ ],
831
+ [
832
+ "זבה אינה צריכה מים חיים: שם"
833
+ ],
834
+ [
835
+ "מותר לטבול בנהרות אפי' גדלו מאד. ד\"ה דאמר."
836
+ ],
837
+ [
838
+ "מי שנכווצו גידי שוקיו הולך במקלו בשבת ד\"ה הקיטע:"
839
+ ],
840
+ [
841
+ "תינוקות שחקקו לפת ואתרוג טהורים שאין מתקיים. ד\"ה טמא: דף סו"
842
+ ],
843
+ [
844
+ "שטעלצ\"ן אין טמא מדרס ועגלה שעושין לקטן ללמוד ללכת טמא. ד\"ה עגלה וד\"ה קשורי:"
845
+ ],
846
+ [
847
+ "גר שנתגייר בינו לבין עצמו אינו גר. ד\"ה גר: דף סח"
848
+ ],
849
+ [
850
+ "המהלך בדרך ואינו יודע מתי שבת מהלך כל מה שירצה. ד\"ה עושה: דף סט ע\"ב"
851
+ ],
852
+ [
853
+ "בע\"ז יהרג ואל יעבור אפי' אינו מקבלה באלוה. ד\"ה רבא אמר: דף עב ע\"ב"
854
+ ],
855
+ [
856
+ "ומה שלא השתחוה מרדכי להמן מפני קידוש השם ברוב עם: שם."
857
+ ],
858
+ [
859
+ "גונח יונק חלב בשבת משום צער. ד\"ה מפרק. דף עג ע\"ב"
860
+ ],
861
+ [
862
+ "חולב לתוך קדירה: שם"
863
+ ],
864
+ [
865
+ "סובין מצטרפין לחלה. ד\"ה שכן: דף עד"
866
+ ],
867
+ [
868
+ "בורר אוכל שחפץ בו מתוך אוכל הוי בורר. ד\"ה היו לפניו:"
869
+ ],
870
+ [
871
+ "ברירה הוי פסולת מתוך אוכל או אוכל מתוך פסולת כשהפסולת מרובה. ד\"ה בורר ואוכל:"
872
+ ],
873
+ [
874
+ "בורר ואוכל לאלתר ביד מותר לכתחלה ובקנון ובתמחוי פטור ואסור ובנפה וכברה חייב. ד\"ה והתניא."
875
+ ],
876
+ [
877
+ "בסילקא שייך טחינה אבל בשאר אוכלין שריא לפרר. ד\"ה האי. שם ע\"ב"
878
+ ],
879
+ [
880
+ "מחזיר קני מנורה של חוליות ולא הוי בונה. אבל כשעושה כלי לגמרי חייב. ד\"ה חביתא:"
881
+ ],
882
+ [
883
+ "פסיק רישא במידי דלא ניחא ליה (שרי) [פטור]. ד\"ה טפי ניחא: דף עה"
884
+ ],
885
+ [
886
+ "מליחת אוכלין אסור אפילו ביום טוב. ד\"ה אין עיבוד: שם ע\"ב"
887
+ ],
888
+ [
889
+ "כוס של ברכה רביעית לוג וכן לנטילת ידים. ד\"ה צריך: דף עו ע\"ב"
890
+ ],
891
+ [
892
+ "טעון מזיגה והכוס שלם ד\"ה כדי שימזגנו:"
893
+ ],
894
+ [
895
+ "טועם כדי שיסלק טעימה לצד אחד ויראה כמלא לוגמא. ד\"ה ויעמוד:"
896
+ ],
897
+ [
898
+ "שיעורא רובע רביעית חי. ד\"ה ועוד: דף עז"
899
+ ],
900
+ [
901
+ "טח תנור באליה וכעין תורא שרי. ד\"ה תחת: דף עח ע\"ב"
902
+ ],
903
+ [
904
+ "טוענין ליתומים וללקוחות מזויף ופרוע. ד\"ה ת\"ק סבר:"
905
+ ],
906
+ [
907
+ "אסור להשהות שטר פרוע ע\"י קריעה ומחיקה:"
908
+ ],
909
+ [
910
+ "אמר אין לי ראיה ולא אמצא קיום ואח\"כ מצא לא מהני: שם"
911
+ ],
912
+ [
913
+ "מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו. ד\"ה רש\"י גריס:"
914
+ ],
915
+ [
916
+ "עדי מסירה כרתי. ד\"ה כדי: דף עט"
917
+ ],
918
+ [
919
+ "כותבין גט על הדפתרא: שם"
920
+ ],
921
+ [
922
+ "גויל עור שלם וחולקים אותו לצד שיער קרי קלף ולצד בשר הוי דוכסוסטוס. ד\"ה קלף: שם ע\"ב"
923
+ ],
924
+ [
925
+ "ומה שכותבין על קלף שלנו ספר תורה תפילין ומזוזות דעיבוד שלנו כעפיץ שלהם: שם"
926
+ ],
927
+ [
928
+ "ספרים נכתבים בכל לשון ואפילו על נייר שאינו מחוק ותפילין ומזוזות על עור ובלשון אשורית. ד\"ה תפילין:"
929
+ ],
930
+ [
931
+ "מזוזה שכתב פרשה ראשונה אחר שניה כשרה. ד\"ה הא מורידין:"
932
+ ],
933
+ [
934
+ "פשוטי כלי עץ טהורים גולמיהם טמאים (ובכלי מתכת הוי איפכא). ד\"ה חפי: דף פא"
935
+ ],
936
+ [
937
+ "לא הוי בית קיבול אלא היכא דמה שבתוכו אינו מיטלטל אלא על ידו: שם"
938
+ ],
939
+ [
940
+ "מותר להחליק צרור ע\"י שינוי שלא ישרט: (ד\"ז ברא\"ש סימן א):"
941
+ ],
942
+ [
943
+ "אסור למשמש בצרור. ד\"ה אסור:"
944
+ ],
945
+ [
946
+ "מותר לטלטל אבנים מקורזלות אף בשיש בית הכסא קרוב. ד\"ה מהו: שם ע\"ב"
947
+ ],
948
+ [
949
+ "נוטלין מן הראוי לבהמה לחצוץ שיניו ומגבב משלפניו להדליק ביום טוב. ד\"ה וחכמים:"
950
+ ],
951
+ [
952
+ "מחלוקת ואח\"כ סתם בחדא מסכת הלכתא כסתם משנה ובשני מסכתות או בברייתות פליגי אמוראי. ד\"ה והאמר:"
953
+ ],
954
+ [
955
+ "ביתו סמוך לע\"ז אסור לבנות. ד\"ז בגמרא: דף פב"
956
+ ],
957
+ [
958
+ "אבן מסמא זב עליה והכלי תחתיה או [ע\"ג האבן] מטמא. ד\"ה באבן: שם ע\"ב"
959
+ ],
960
+ [
961
+ "ע\"ז וקבר לא מיתסרו במחובר: ד\"ה ורבנן:"
962
+ ],
963
+ [
964
+ "תשמישי ע\"ז שנשברו ואין הדיוט יכול להחזירן שרי וכשהן חוליות קטנות אסורות. ד\"ה ע\"ז: דף פג ע\"ב"
965
+ ],
966
+ [
967
+ "כלאי זרעים מותרים באכילה ואסור לזרען בארץ מדאורייתא. ד\"ה ד' על ד' רוחות: דף פד ע\"ב"
968
+ ],
969
+ [
970
+ "שבת הגדול נקרא על הנס של פסח שהיה מקחו בעשור שהיה אז בשבת וניסן היה ביום ה'. ד\"ה ואותו יום: דף פז ע\"ב"
971
+ ],
972
+ [
973
+ "פלפל ארוך לבן שחור מצטרף לשיעור הקדירה. ד\"ה תבלין: דף פט ע\"ב"
974
+ ],
975
+ [
976
+ "פיגול נותר טמא מצטרף [למלקות ולא לחטאת] ד\"ה אסורין:"
977
+ ],
978
+ [
979
+ "מוכר כרשינים ונותן לעו\"ג המגדל חזיר אבל ישראל אסור לגדלו. ד\"ה שמצניעין: דף צ ע\"ב"
980
+ ],
981
+ [
982
+ "אי אוכל פחות מכביצה מקבל טומאה. ד\"ה אי לענין: דף צ\"א ע\"א"
983
+ ],
984
+ [
985
+ "חצי שיעור אסור מן התורה: ד\"ה כגון:"
986
+ ],
987
+ [
988
+ "מקום תפילין בזרוע למעלה מן המרפק. ד\"ה במרפקו: דף צב ע\"א"
989
+ ],
990
+ [
991
+ "ארכו של אדם ג' אמות עד הכתף. ד\"ה אישתכח:"
992
+ ],
993
+ [
994
+ "מותר לכחול עין מן הנכרי דמסייע אין בו ממש. ד\"ה אמר רב זביד: דף צג ע\"א"
995
+ ],
996
+ [
997
+ "חי [גדול קצת] נושא את עצמו. ד\"ה אבל: דף צד ע\"א"
998
+ ],
999
+ [
1000
+ "מדדין בהמה חיה ועוף ואשה את בנה ולא קטן ממש: בא\"ד"
1001
+ ],
1002
+ [
1003
+ "מלאכה שאינה צריכה לגופה שעושה ואין צריכה כצורך שהוא במשכן. ד\"ה ר\"ש פוטר:"
1004
+ ],
1005
+ [
1006
+ "צפורן שפירש רובו בראשי אצבעותיו נוטלו ביד ולר\"ת שפירש לצד הגוף. ד\"ה והוא שפירשו: דף צד ע\"ב"
1007
+ ],
1008
+ [
1009
+ "אוכל נפש מותר בי\"ט אפילו אפשר לעשותן מערב יום טוב. ד\"ה והרודה: דף צה ע\"א"
1010
+ ],
1011
+ [
1012
+ "נפל בית ביום טוב אסור לבנותו מדרבנן כטחינה ורקידה: בא\"ד"
1013
+ ],
1014
+ [
1015
+ "אסור לטלטל מכבדות שמכבדין הבית וכיבוד אסור ורבוץ מותר. ד\"ה והאידנא:"
1016
+ ],
1017
+ [
1018
+ "נקב כמוציא רמון ויחדו לגסטרא מקבל טומאה. ד\"ה ניקב ע\"ב. וכלי נפחת מקבל טומאה ונכנס דרך פתח ולא דרך נקבים ונפחת רובו אין מועיל בו סתימה. ד\"ה לענין צמיד: דף צו ע\"א"
1019
+ ],
1020
+ [
1021
+ "מנין הגזירה שוה שבתורה היה להם קבלה לכן אין דנין גזירה שוה יותר מן הקבלה. ד\"ה ג\"ש: דף צז ע\"א"
1022
+ ],
1023
+ [
1024
+ "הקרשים לר\"י מחציין ולמעלה כלים והולכים עד אצבע ולר' נחמיה עבין למעלה כלמטה. ד\"ה הניחא: דף צח ע\"א"
1025
+ ],
1026
+ [
1027
+ "לא היו מניחין צד העב שאצל הקרקע לצד הקצר של מעלה דמעלין בקדש ולא מורידין: שם"
1028
+ ],
1029
+ [
1030
+ "בהעגלות היו שני עצים ארוכים נקובים שתי ראשיהם ונתונים לתוך קונדיסין לאורך העגלה ועליהן מונחים הקרשים. ד\"ה אטבי:"
1031
+ ],
1032
+ [
1033
+ "בית עולמים אורכו ששים ורחבו [עשרים] ומשכן אורכו [שלשים] ורחבו עשרה [שליש ארכו]. ד\"ה דל עשר: שם ע\"ב"
1034
+ ],
1035
+ [
1036
+ "לפי פי' הגמ' בהזורק הבריח התיכון מסבב [שלש] רוחות ולפי [ברייתא] דמלאכת המשכן לא היה הולך [אלא] מקצה הכותל ועד קצהו. ד\"ה תנא:"
1037
+ ],
1038
+ [
1039
+ "לפירוש רש\"י היו שם ב' עגלות זו אצל זו ולפניהם עוד שתים ועל כל עג��ה שנים עשר קרשים. ולפירוש ר\"ת שתי עגלות מחוברות ולפניהן עוד שתים. ד\"ה למה לי: דף צט ע\"א"
1040
+ ],
1041
+ [
1042
+ "פסין לא מהני אלא לבאר מים חיים או בור הרבים. ובאר היחיד צריך מחיצה ופחות מעשרה [עומק ורוחב ד'] שרי בפסים. ד\"ה אא\"כ: שם ע\"ב"
1043
+ ],
1044
+ [
1045
+ "גזוזטרא למעלה מן הים אסור לשפוך ממנה לים. ד\"ה כחו: דף ק ע\"ב"
1046
+ ],
1047
+ [
1048
+ "ספינות קשורות ונפסקו אסור לטלטל מזו לזו [לא מהני עירוב אא\"כ חזרו ונתקשרו]. ד\"ה פשיטא: דף קא ע\"ב"
1049
+ ],
1050
+ [
1051
+ "עירבו ג' בתים ונפל האמצעי ונעשה ר\"ה נאסרו שני הבתים מלטלטל. ד\"ה נפסקו:"
1052
+ ],
1053
+ [
1054
+ "ספינות שחזרו ונקשרו מותר לטלטל מזו לזו ואפילו נקשרו במזיד כיון דכבר הוו רה\"י. ד\"ה כי איתמר:"
1055
+ ],
1056
+ [
1057
+ "חבית הפקוקה בפשתן אין למשוך ממנה יין דרך הפקק. ד\"ה לא: דף קג ע\"א"
1058
+ ],
1059
+ [
1060
+ "לכוף ראש (הכד) [הטית] לתוכה [ד\"ה טיתין]:"
1061
+ ],
1062
+ [
1063
+ "בשביעי כמשפטם ולא בשמיני. ד\"ה בשביעי: שם ע\"ב"
1064
+ ],
1065
+ [
1066
+ "פי' מנצפך מן צופים. ד\"ה גרועי: דף קד ע\"א"
1067
+ ],
1068
+ [
1069
+ "בא ליטמא פותחין לו. ד\"ה אית דגרסי:"
1070
+ ],
1071
+ [
1072
+ "אין לרשום בצפורן על הספר ולא לכתוב במשקים על גבי שלחן ולא באצבע על העפר:"
1073
+ ],
1074
+ [
1075
+ "גט שנכתב שלא לשמה והעביר עליו קולמוס כשר. ד\"ה אמר רב חסדא: שם ע\"ב"
1076
+ ],
1077
+ [
1078
+ "לקרוע על חכם ועל רבו קרע שאינו מתאחה ועכשיו לא נהגו לחלוץ כתף. ד\"ה הכל: דף קה ע\"ב"
1079
+ ],
1080
+ [
1081
+ "יש לקרוע על כל אדם בשעת יציאת נשמה: ד\"ז בגמרא שם:"
1082
+ ],
1083
+ [
1084
+ "נותנין מזונות לפני בהמה חיה ועוף המוקצין ולא לפני יוני שובך ועלייה. ד\"ה ואין נותנין: דף קו ע\"ב"
1085
+ ],
1086
+ [
1087
+ "צידת צבי לעמוד לפני הפתח מותר. ד\"ה למה זה דומה:"
1088
+ ],
1089
+ [
1090
+ "נוטלין מחט ליטול הקוץ ומפיס מורסא משום צער. ד\"ה וממאי: דף קז ע\"ב"
1091
+ ],
1092
+ [
1093
+ "עושין תפילין אפי' מעור נבילות וטריפות ונחורות. ד\"ה איזה מהן: דף קח ע\"א"
1094
+ ],
1095
+ [
1096
+ "נהגו בלחי משהו. ד\"ה אין עושין."
1097
+ ],
1098
+ [
1099
+ "מותר לתת מי מלח על עופות ולכולי עלמא מותר כשנותן מלח תחלה. בא\"ד:"
1100
+ ],
1101
+ [
1102
+ "כל האוכלין אוכל אדם לרפואה. ד\"ז בגמרא. שם ע\"ב"
1103
+ ],
1104
+ [
1105
+ "ר\"י התיר לסנן מי שקדים לחולה ולתקן מי אבטיח לשלשל. ד\"ה שריקא. דף קט ע\"א"
1106
+ ],
1107
+ [
1108
+ "אין לרחוץ בגומא מי מערה וחמי טבריא אלא בנהר: ד\"ה רוחצין:"
1109
+ ],
1110
+ [
1111
+ "אסור לסרס אפי' מי [שיש] לו בנים ואסור לשתות כוס עקרין ד\"ה והתניא: דף קי ע\"ב"
1112
+ ],
1113
+ [
1114
+ "בכ\"מ דבר שאין מתכוין מותר. ד\"ה ת\"ל:"
1115
+ ],
1116
+ [
1117
+ "אין לטבול בתשעה באב. ד\"ה טובלין: דף קיא ע\"א"
1118
+ ],
1119
+ [
1120
+ "אסור לסחוט בשאר משקין משום ליבון או מפרק. ד\"ה האי:"
1121
+ ],
1122
+ [
1123
+ "תינוק שלכלך בגדי אמו אין לזרוק עליו מים ור\"ת התיר לקנח ידיה בבגדיה שתוכל להתפלל ולברך ואין נראה לר\"י: בא\"ד"
1124
+ ],
1125
+ [
1126
+ "לא יתן בגדים בתוך הגיגית לסתמו ד\"ה מודה: שם ע\"ב"
1127
+ ],
1128
+ [
1129
+ "קושרין חבל דגרדי באבוס ובפרה. ד\"ה התם חבל: דף קיג ע\"א"
1130
+ ],
1131
+ [
1132
+ "אין לקפול טליתות בבית הכנסת. ד\"ה מקפלין:"
1133
+ ],
1134
+ [
1135
+ "יש לנו להחליף ואסור לקפלה וצ\"ע אי קרי יש לו בשאין לו יפה כזה. ד\"ה אבל"
1136
+ ],
1137
+ [
1138
+ "למעט דיבורו בשבת. ד\"ה שלא: דף קיג ע\"ב"
1139
+ ],
1140
+ [
1141
+ "למנות פרנס בקי על הציבור. ד\"�� בגמרא: דף קיד ע\"א"
1142
+ ],
1143
+ [
1144
+ "במוצאי יום הכפורים תוקעין להודיע שהוא לילה ויאכילו בניהם ולהכין סעודה דהוי ביו\"ט. ד\"ה ואמאי ליתקע: דף קיד ע\"ב"
1145
+ ],
1146
+ [
1147
+ "נפלה דליקה בבית אחד מותר להציל הכל. ד\"ה כל כתבי: דף קטו ע\"א"
1148
+ ],
1149
+ [
1150
+ "ספרים שלנו מצילין מפני הדליקה. ד\"ה אליבא דמ\"ד"
1151
+ ],
1152
+ [
1153
+ "מותר לומר תרגום על פה ובלשון הקדש: אסור לומר בעל פה דברים שבכתב. ד\"ה לא ניתנו:"
1154
+ ],
1155
+ [
1156
+ "כל הספרים נכתבים בל' יווני. ד\"ה עילמית:"
1157
+ ],
1158
+ [
1159
+ "תרגום כתובים נעשה בימי התנאים ולא שרב יוסף עשאו. ד\"ה ובידו:"
1160
+ ],
1161
+ [
1162
+ "ספר תורה נמצא ביד מין יגנז כתבו מין ישרף. ד\"ה ספרי: דף קטז ע\"א"
1163
+ ],
1164
+ [
1165
+ "אסור לקרות בשטרי הדיוטות כמו של חובות אבל לקרות אגרות השלוחין מותר ואותן ספרי מלחמות אסור לעיין בהם אפילו בחול. ד\"ה וכ\"ש שם ע\"ב"
1166
+ ],
1167
+ [
1168
+ "מותר להביא תיק עם המעות אי לא מצי למישדא המעות להציל ספר תורה. ד\"ה אדהכי: דף קיז ע\"א"
1169
+ ],
1170
+ [
1171
+ "מבוי ניתר בלחי אחד. ד\"ה שלש"
1172
+ ],
1173
+ [
1174
+ "חבית שנסדק ועשה טיף טיף מותר להביא כלי לקלוט ולצרף. ד\"ה הא דתניא: ע\"ב"
1175
+ ],
1176
+ [
1177
+ "כשיש לו בי\"ט די לו פת נקיה לא יאפה אח\"כ הדראה אלא יאפה הדראה תחלה. ד\"ה הציל פת:"
1178
+ ],
1179
+ [
1180
+ "זמן סעודה שלישית מן המנחה ולמעלה ולא כאותן שמחלקים סעודת שחרית ומברכין בינתים. ד\"ה במנחה: דף קיח ע\"א:"
1181
+ ],
1182
+ [
1183
+ "אין רגילות ללכת בערב שבת. ד\"ה והא דתנן:"
1184
+ ],
1185
+ [
1186
+ "ונותנין לעני שלש סעודות [לשבת] ונותנין לו סעודה להוליך עמו: בא\"ד"
1187
+ ],
1188
+ [
1189
+ "אין מחלקין תמחוי בלילה. ד\"ה דמלוינן:"
1190
+ ],
1191
+ [
1192
+ "כשרוצה להתענות למחר התיר ריב\"א לשתות אף אחר שינה ואין נראה לר\"י. ד\"ה לפי:"
1193
+ ],
1194
+ [
1195
+ "רוב צדיקים מתים בחולי מעיים למרק אכילתן. ד\"ה רובם: שם ע\"ב"
1196
+ ],
1197
+ [
1198
+ "רבי יוסי לא רצה לקיים מצות עונה ביבמתו אלא מצות יבום. ד\"ה אימא:"
1199
+ ],
1200
+ [
1201
+ "זר הנושא כפיו אסור משום ברכה לבטלה. ד\"ה אילו:"
1202
+ ],
1203
+ [
1204
+ "אין אדם יכול לכוין תפלתו. ד\"ה עיון:"
1205
+ ],
1206
+ [
1207
+ "בסעודת שבת (לא) [או] יקדים (ולא) [או] יאחר. ד\"ה רב אמר: דף קיט"
1208
+ ],
1209
+ [
1210
+ "נהגו לומר ויכולו מעומד: ד\"ז במרדכי:"
1211
+ ],
1212
+ [
1213
+ "לערוך שלחנו קודם קידוש. ד\"ה ומצא: שם ע\"ב"
1214
+ ],
1215
+ [
1216
+ "לענות אמן בכל כוונתו ובכל כחו. ד\"ה כל העונה:"
1217
+ ],
1218
+ [
1219
+ "כשעונה אמן צריך להרהר אל מלך נאמן. ד\"ה א\"ר חנינא:"
1220
+ ],
1221
+ [
1222
+ "מנער מעל השלחן נר שאין בו שמן או נר שכבה. ד\"ה מנער: דף קכ ע\"ב"
1223
+ ],
1224
+ [
1225
+ "צריך ליזהר שלא לפתוח דלת כנגד המדורה. ד\"ה מר:"
1226
+ ],
1227
+ [
1228
+ "תפלת נעילה פוטרת של ערבית. ד\"ה ה\"ג: דף קכא ע\"א"
1229
+ ],
1230
+ [
1231
+ "אמירה לנכרי שבות אפילו באיסור דרבנן: ד\"ה אין אומרין:"
1232
+ ],
1233
+ [
1234
+ "מותר לומר כל המכבה אינו מפסיד [ד\"ה אלא]:"
1235
+ ],
1236
+ [
1237
+ "קטן שלא הגיע לחינוך אין ב\"ד מצווין להפרישו ובהגיע לחינוך חייבין להפרישו: ד\"ה ש\"מ"
1238
+ ],
1239
+ [
1240
+ "ה' מזיקין שרצין אחריו מותר להרגן ושאר מזיקין אפי' רצין אחריו דורסן לפי תומו. ד\"ה ברצין: שם ע\"ב"
1241
+ ],
1242
+ [
1243
+ "הדליק נכרי נר ישתמש ישראל לאורו ואם רגיל להערים אסור. הדליקה לצורך ישראל אסור לכל ישראל. ד\"ה ואם בשביל: דף קכב ע\"א"
1244
+ ],
1245
+ [
1246
+ "מילא מים משקה ישראל אחריו ואם לצורך ישראל אסור לכל ישראל ודוקא לבהמתו אבל לעצמו מותר ור\"י אסר לעצמו ואם משך מים לצורך ישראל אסור לכל ישראל אם הביאם דרך רשות הרבים אבל דרך כרמלית שרי לישראל אחר. ד\"ה משקה"
1247
+ ],
1248
+ [
1249
+ "מניח אדם בהמתו להיות תולש עשבים מן המחובר. ד\"ה מעמיד"
1250
+ ],
1251
+ [
1252
+ "נר לאחד נר למאה לא שרינן אלא בשניכר כשמדליק גם לצורך עצמו. ד\"ה אהדרינהו: ע\"ב"
1253
+ ],
1254
+ [
1255
+ "כלי שנפרקו דלתותיו בשבת וראוי לחברו ניטל עמו. ד\"ה אדרבה:"
1256
+ ],
1257
+ [
1258
+ "מטלטלין עלי לקצב עליו בשר ביו\"ט. ד\"ה הא נמי. דף קכג ע\"א"
1259
+ ],
1260
+ [
1261
+ "פגה שהטמינה בתבן ודעתו ליטלה ניטלת אבל להניח שם כל השבת אסור. ד\"ה פגה:"
1262
+ ],
1263
+ [
1264
+ "מותר לכרוך תינוק קטן בבגדים רחבים ובחגור רחב. ד\"ה אסובי:"
1265
+ ],
1266
+ [
1267
+ "אין מטלטלין סכין שקוצבין בה בשר ולא חלף ששוחטין בו. ד\"ה וסכינא: שם ע\"ב"
1268
+ ],
1269
+ [
1270
+ "שברי כלי חרס מטלטלין וכשנשברו מערב שבת ולא בעינן שיעשו מעין מלאכה ראשונה. ד\"ה ורבא: דף קכד ע\"ב"
1271
+ ],
1272
+ [
1273
+ "כסוי חבית סגי בהנחה כי כן דרכו ונדבך אבן מרובע סגי בשפשוף. ד\"ה ואזדו: דף קכה ע\"ב"
1274
+ ],
1275
+ [
1276
+ "עשיית דופן במחיצה שלישית דסוכה הוי אהל ואסור ורביעית הוי תוספת ומותר. ד\"ה הכל מודים:"
1277
+ ],
1278
+ [
1279
+ "פקק החלון שתקנו [רק במחשבה] ולא קשרו פוקקין בו ונגר הנגרר צריך לקשר. ד\"ה ר\"י: דף קכו ע\"א"
1280
+ ],
1281
+ [
1282
+ "נגר הנגרר כשתקנו לכך מותר בלא בית יד. ד\"ה וכ\"ת: שם ע\"ב"
1283
+ ],
1284
+ [
1285
+ "למדוד לצורך מצוה מותר אבל לא פקק דדמי לבנין. ד\"ה ומדבריהן:"
1286
+ ],
1287
+ [
1288
+ "המביא כדי יין ביו\"ט ממקום רחוק לא יביאם בסל ובקופה. ד\"ה של. נהגו למלאות מים בכלי גדול ולא ימלא בכלי קטן כמה פעמים דמפיש בהלוכא. ד\"ה דכ\"ע: דף קכז ע\"א"
1289
+ ],
1290
+ [
1291
+ "מפנין ארבע וחמש קופות אפילו בשביל אדם אחד. ד\"ה אע\"ג:"
1292
+ ],
1293
+ [
1294
+ "דברים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה שאם היתה שקולה מכרעת דשכר מצוה ליכא בעולם הזה. ד\"ה אוכל:"
1295
+ ],
1296
+ [
1297
+ "דם האברים שלא פירש מותר. ד\"ה דחזי: דף קכח ע\"א"
1298
+ ],
1299
+ [
1300
+ "מטלטלין בשר תפל ולא דג תפל. ד\"ה דג:"
1301
+ ],
1302
+ [
1303
+ "אין מדדין בהמה וחיה ועוף ברה\"ר ולא תרנגול בחצר. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
1304
+ ],
1305
+ [
1306
+ "מדליקין נר ליולדת. ד\"ז בגמרא:"
1307
+ ],
1308
+ [
1309
+ "אין מאכילין לחולה ביום הכפורים אלא ע\"פ מומחה. ד\"ה קמ\"ל:"
1310
+ ],
1311
+ [
1312
+ "תוך שלשה מחללין שבת ליולדת אפי' אמרה אינה צריכה ותוך שבעה אם אמרה צריכה ולא אח\"כ. ד\"ז בגמרא:"
1313
+ ],
1314
+ [
1315
+ "אין דרך להקיז סמוך ללילה. ד\"ה דקאי: ואין להקיז בסוף החדש דליכא ארבעה ימים אחר כך. ד\"ה דליכא: דף קכט ע\"ב"
1316
+ ],
1317
+ [
1318
+ "לעשות משתה ליום מילה. ד\"ה שש אנכי: דף קל ע\"א"
1319
+ ],
1320
+ [
1321
+ "אין חייב למסור עצמו על התפילין במקום שיכול לקיים בענין אחר [ע\"ל סי' רט\"ז]:"
1322
+ ],
1323
+ [
1324
+ "אין עשה דוחה ל\"ת [כשאין מקיים עשה בעידנא דמיעקר לאו]. [ד\"ה שלא: שם ע\"ב]"
1325
+ ],
1326
+ [
1327
+ "רבא פסק דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין. עירובין דף סח:"
1328
+ ],
1329
+ [
1330
+ "מבוי שלא נשתתפו בו מטלטלין בכולו [אפילו עירבו חצרות עם בתים] ד\"ה מי גרם: דף קלא ע\"א"
1331
+ ],
1332
+ [
1333
+ "אין מצות לולב בלא ארבעת מינין. ד\"ה שכן טעון: שם ע\"ב"
1334
+ ],
1335
+ [
1336
+ "מילתא דאתיא מבינייהו טרח וכתב לה קרא אם לא במקום דחדא מחדא. ד\"ה או מעומר:"
1337
+ ],
1338
+ [
1339
+ "מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום. ד\"ה ההיא מבן: דף קלב ע\"א"
1340
+ ],
1341
+ [
1342
+ "דבר שאפשר לעשות מערב שבת אין דוחה שבת [פסק ברור הוא] ד\"ה ותנן נמי: דף קלג ע\"א"
1343
+ ],
1344
+ [
1345
+ "חולה שיש בו סכנה מה שאפשר לשנות לצורכו ישנה. ד\"ה לועס: שם ע\"ב"
1346
+ ],
1347
+ [
1348
+ "מרחיצין לקטן ליום שלישי למילתו [לכ\"ע] ד\"ה מי גרע: דף קלד ע\"ב"
1349
+ ],
1350
+ [
1351
+ "מותר לסוך שמן על גבי מכה [אפי' מערב בחמין]. ד\"ה ואין:"
1352
+ ],
1353
+ [
1354
+ "גר שנתגייר כשהוא מהול צריך להטיף דם ברית ולא הקטן. ד\"ה לא נחלקו: דף קלה ע\"א"
1355
+ ],
1356
+ [
1357
+ "כל הקטנים מותרין ליטלטל ואפילו בן שמונה [אם אין בו ריעותא]. ד\"ה בן ח':"
1358
+ ],
1359
+ [
1360
+ "אשה מותרת לחלב עצמה ולהוציא חלב משום צער. ד\"ה מפני:"
1361
+ ],
1362
+ [
1363
+ "אין גר עד שיטבול. ד\"ה כתנאי: לקח עבד שלא להטבילו מותר להשהותו הרבה. ד\"ה כגון שלקח ע\"מ: שם ע\"ב"
1364
+ ],
1365
+ [
1366
+ "כל ששהה שמנה ימים בבהמה יום שמיני הוי כלאחריו ויום שלשים דאדם כשלפניו. ד\"ה כל ששהה:"
1367
+ ],
1368
+ [
1369
+ "תוך שלשים שנפל מן הגג הוי כולד של קיימא. ד\"ז בגמ': דף קלו ע\"א"
1370
+ ],
1371
+ [
1372
+ "בן שמונה שערו וצפרניו מוכיחין עליו. ד\"ה מימהיל:"
1373
+ ],
1374
+ [
1375
+ "ספק חלוצה מותרת לכהן (אם כנסה) ואין טוב שיחלוץ אשתו מספק. ד\"ה ואם: שם ע\"ב"
1376
+ ],
1377
+ [
1378
+ "בשר החופה את רוב העטרה מעכב במילה: ד\"ה מל: דף קלז ע\"ב"
1379
+ ],
1380
+ [
1381
+ "להכניסו בבריתו מברך אחר המילה. ד\"ה אבי הבן:"
1382
+ ],
1383
+ [
1384
+ "עובר לעשייתן היינו כשהמברך עושה המצוה. בא\"ד:"
1385
+ ],
1386
+ [
1387
+ "פירוש אשר קידש ידיד מבטן אברהם יצחק ויעקב ושבטים באותה ברכה כוללן. ד\"ה ידיד:"
1388
+ ],
1389
+ [
1390
+ "אין מסננין חרדל במסננת שלו ביו\"ט שאם יעשה מאתמול לא יתקלקל. ד\"ה תולין:"
1391
+ ],
1392
+ [
1393
+ "מדורתא קידרא וביעתא ממטה למעלה אסור. ד\"ה כסא טרסקל: דף קלח ע\"א"
1394
+ ],
1395
+ [
1396
+ "מותר להושיב קדירה על גבי כירה ושלחן על ספסלין. ד\"ה כל הנהו:"
1397
+ ],
1398
+ [
1399
+ "טלית כפולה שכרך עליה חוט ישייר בה טפח. ד\"ה כרך:"
1400
+ ],
1401
+ [
1402
+ "להושיב בראשו כובע רחב וטפח יוצא אם נכפף מותר. ד\"ה הא דמיהדק: שם ע\"ב"
1403
+ ],
1404
+ [
1405
+ "חטה ושעורה וחרצן במפולת יד הוי כלאים. ד\"ה ולישלח: דף קלט ע\"א"
1406
+ ],
1407
+ [
1408
+ "יש מחמירין דבעל קרי אסור בדברי תורה ונותנים מתנות כהונה (לנהוג) בח\"ל. בא\"ד:"
1409
+ ],
1410
+ [
1411
+ "כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ [היינו שהמחלוקת הוא לאסור המין ולא כשחולקין בזריעה]. בא\"ד"
1412
+ ],
1413
+ [
1414
+ "אין לילך עם המת חוץ לתחום ביו\"ט. ד\"ה יום טוב שני: שם ע\"ב:"
1415
+ ],
1416
+ [
1417
+ "מותר להניח באבנטו רצועות התלויין בו. ד\"ה ציצית:"
1418
+ ],
1419
+ [
1420
+ "אסור לטלטל משיחה שתלוי בו דגים ובשר מותר. ד\"ה תלא:"
1421
+ ],
1422
+ [
1423
+ "אסור לגרוף אבוס שבקרקע [אע\"ג דמרבץ שרי]. ד\"ה אבל: דף קמ ע\"ב"
1424
+ ],
1425
+ [
1426
+ "בשבת דכין פלפלין אחד אחד וביו\"ט מותר בלא שינוי במדוך אבן וכן תבלין במדוכות אבן ומלח במדוך של עץ אבל אם ידע בערב איזה קדירה רצה לבשל לא ידוך ושומין ובצלים מותר. ד\"ה הני פלפלי: דף קמא ע\"א"
1427
+ ],
1428
+ [
1429
+ "אין לקנח רגליו בקרקע [דילמא יתכוין לאשוויי גומות]. ד\"ה דילמא:"
1430
+ ],
1431
+ [
1432
+ "נשים המשחקות באגוזים אין למחות להן בא\"ד: [עירובין קד. תוס' ד\"ה ה\"ג]:"
1433
+ ],
1434
+ [
1435
+ "אם חלצה במנעל המרופט [יותר מדאי חליצה פסולה]. ד\"ה במנעל: שם ע\"ב"
1436
+ ],
1437
+ [
1438
+ "תרומה עולה באחד ומאה עם האסור. ד\"ה שנפלה: דף קמב ע\"א"
1439
+ ],
1440
+ [
1441
+ "אין ליטול אוד מן בית העצים ביו\"ט (אע\"ג דלא מיתקצא). ד\"ה ליטול: דף קמג ע\"א"
1442
+ ],
1443
+ [
1444
+ "מגביהין מעל השולחן עצמות וקליפות הראויין לבהמה. ד\"ה עצמות:"
1445
+ ],
1446
+ [
1447
+ "פירורין שאין בהן כזית מותר לאבדן ביד. ד\"ה פירורין:"
1448
+ ],
1449
+ [
1450
+ "גרעינין שנעשו היום נותנין לכלי להוציאן. ד\"ה רבא:"
1451
+ ],
1452
+ [
1453
+ "אין לספוג אפילו שיש לו בית אחיזת עור. ד\"ה חבית: שם ע\"ב"
1454
+ ],
1455
+ [
1456
+ "נתפזרו פירות מלקטן תוך (כפו) [כסות]. ד\"ה מלקט:"
1457
+ ],
1458
+ [
1459
+ "הכניס שאר פירות לאוכלין ויצאו מהם משקין מותרים [אע\"ג דסחטן קודם שהכניסן]. ד\"ה שמשך:"
1460
+ ],
1461
+ [
1462
+ "חולב עז לתוך קדירה וקערה ביום טוב אבל לא בשבת. ד\"ה חולב: דף קמד ע\"ב"
1463
+ ],
1464
+ [
1465
+ "כבשין ושלקין שסחטן למימיהן אין סוחטין אפי' לתוך הקדירה. ד\"ה ור\"י: דף קמה ע\"א"
1466
+ ],
1467
+ [
1468
+ "מותר לתת קנה בתוך החבית לצאת היין ולא תקפל עליה כמין מרזבי. ד\"ה הל' כר\"י ובד\"ה משום: דף קמו ע\"ב"
1469
+ ],
1470
+ [
1471
+ "לא יתקן מרזב ליינו שיפול היין לתוכו וילך למרחוק כעין עלה הדס. ד\"ה משום:"
1472
+ ],
1473
+ [
1474
+ "אין לנער טליתו מן הטל אלא מן העפר. ד\"ה המנער: דף קמז ע\"א"
1475
+ ],
1476
+ [
1477
+ "אין לקפל טליתו על כתפיו ולצאת בו [כשצידיו מקובצים ואינו פושטם]. ד\"ה מהו לעשות:"
1478
+ ],
1479
+ [
1480
+ "מי טבריא רוחצין בו לכתחלה. ד\"ה אף מי מערה:"
1481
+ ],
1482
+ [
1483
+ "תלמיד לא ירחץ עם רבו כשאין רבו צריך לו. [ד\"ה דתניא]:"
1484
+ ],
1485
+ [
1486
+ "בגד דק שעל ראשו צריך לקשור שני צדדין. ד\"ה צריך: שם ע\"ב"
1487
+ ],
1488
+ [
1489
+ "סתם שאלה והלואה שלשים יום. ד\"ה שואל: דף קמח ע\"א"
1490
+ ],
1491
+ [
1492
+ "אין מטפחין ואין מרקדין [לשמחת יו\"ט שמא יתקן כלי שיר]. ד\"ה לא מספקין: שם ע\"ב"
1493
+ ],
1494
+ [
1495
+ "משאלת אשה ככר לחברתה והלואת שבת וי\"ט ניתנה ליתבע. ד\"ה וכן וד\"ה רבה:"
1496
+ ],
1497
+ [
1498
+ "אין פוסקין על הבהמה ביו\"ט לומר הריני עמך בסלע. ד\"ה והא אנן:"
1499
+ ],
1500
+ [
1501
+ "טורח יו\"ט התירו משום הפסד מועט אבל אין כלי ניטל:"
1502
+ ],
1503
+ [
1504
+ "ובטול כלי דוקא בהפסד מרובה [דף קנד ע\"ב]:"
1505
+ ],
1506
+ [
1507
+ "צדדים אסורים. ד\"ז בגמרא: דף קנה"
1508
+ ],
1509
+ [
1510
+ "מתירין פקיעי עמיר [ולא הויא לא שויא אוכלא ולא מיטרח באוכלא]. ד\"ה רב יהודה:"
1511
+ ],
1512
+ [
1513
+ "חטה שנמצאת בתרנגולת בפסח אסור:"
1514
+ ],
1515
+ [
1516
+ "מותר לשפוך מורסן מכלי לכלי ועל ידי כן יתגבל. ד\"ה מהו לפרק: דף קנו"
1517
+ ],
1518
+ [
1519
+ "ליתנם בכלים שנים או שלשה:"
1520
+ ],
1521
+ [
1522
+ "אין שואלין בכלדאי וגורלות. ד\"ה כלדאי: שם ע\"ב:"
1523
+ ],
1524
+ [
1525
+ "לטלטל בהמה שנולד בה ספק טריפות:"
1526
+ ],
1527
+ [
1528
+ "מותר לטלטל ביום טוב שפוד שצלו בו:"
1529
+ ],
1530
+ [
1531
+ "היה לו פנאי להפר בע\"ש לא יפר בשבת:"
1532
+ ]
1533
+ ],
1534
+ "sectionNames": [
1535
+ "Comment",
1536
+ "Paragraph"
1537
+ ]
1538
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Shabbat/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,1536 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Shabbat",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Shabbat",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "צריך להפריש חבירו מעבירה (ולעזור במצוה) אפילו במקום שיכול העושה לעשות אותה לבדו בלא סיוע. ד\"ה בבא דרישא: דף ג ע\"א"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "מותר להניח לנכרי ליקח חפצו מידו אבל לא ישראל: שם"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "לכבות נר בשביל חולה [שיש בו סכנה] מותר וכן לצוד נחש ואפשר להצילו בענין אחר. ד\"ה בר:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה. ד\"ה הצד. ומפיס מורסא להוציא ליחה מותר. ד\"ה מפיס: שם"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "עומד ברה\"י ומטלטל ברה\"ר. ד\"ה מהו שתעשה: שם ע\"ב"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "הוציא ידו למטה מעשרה יכול להחזירה למעלה מעשרה. ד\"ה כאן:"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "שכח פת בתנור לא ירדה אלא בסכין. ד\"ה התירו:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "עמוד וחטא בשביל שיזכה חבירך לא אמרי' במקום שפשע חברו. ד\"ה וכי: דף ד"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "התראת ספק היינו דוקא שאחר התראה מחוסר מעשה קודם שיתחייב מלקות. ד\"ה קודם:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "נתגלגל ספר מידו בכרמלית ואוגדו בידו גוללו אצלו. ד\"ה היה קורא: דף ה ע\"ב"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "הרחיק סכך סוכה מן הדופן ג' טפחים פסולה. ד\"ה ואם חקק: דף ז ע\"ב"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "לא אמרינן לבוד אלא במחיצות ולא בכלי ובאין רחב ד'. ד\"ה שבעה: דף ח"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "גלגל תיבה מרובעת חוץ לארבע אמות פטור חבית עגולה חייב. ד\"ה לא: שם ע\"ב"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "בית וחצר אין נתרין בלחי אלא בפס ד' או בלחי מכאן ולחי מכאן. ד\"ה אע\"ג: דף ט"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "גגות חצירות וקרפיפות רשות אחד. ד\"ה גזירה:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "אסור להשהות אשתו בלא כתובה: שם"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "ע\"ש ועיו\"ט לא יאכל עד שתחשך אפילו (סמוך למנחה) [התפלל מנחה]. ד\"ה לא: שם ע\"ב"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "התחיל לאכול סמוך למנחה אין מפסיקין ובדאיכא שהות ביום להתפלל. ד\"ה ואם וד\"ה אין:"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "אסור לטעום כלום קודם שיבדיל ואם התחילו אין מפסיקין. ד\"ה לימא:"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "מותר לאכול סעודה קטנה במנחה גדולה עד זמן תפלה. ד\"ה בתספורת:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "סעודה גדולה היינו סעודת אירוסין ונישואין וברית מילה: שם"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "וסמוך למנחה קטנה אסור סעודה קטנה ואם התחיל מפסיק: שם"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "טעימה בעלמא מותר סמוך למנחה: שם"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "דרכן היה להתרחק ללמוד חוץ מביתם כי לא היו יכולין ללמוד בעסק בביתם. ד\"ה הא לן:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "תפלת ערבית אין לבטלה בחנם אלא לצורך מצוה אפילו אינה עוברת. ד\"ה למ\"ד:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "שתה רביעית לא ישא כפיו. ד\"ה התם: דף י"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "מנחה אין בה נשיאות כפים (עיין בתוס' מסכת תענית פ\"ד דף כו ע\"ב ד\"ה מנחה):"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "צריך לאזור חלציו כשמתפלל ולדידן שיש אבנט ומכנסים א\"צ. ד\"ה טריחותא:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "אין להתפלל יחף אלא בתשעה באב ויום הכפורים. ד\"ה רמי:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "דין עדיף מתלמוד תורה. ד\"ה אי איכא:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "דין מרומה אין לדון. ד\"ה דין אמת:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "הזמינו לבית הכסא או למרחץ אין להתפלל בו. ד\"ה שאני: שם ע\"ב"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "אסור לומר שלום בבית המרחץ (זהו בגמרא):"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "הנותן מתנה לחבירו מאהבה צריך להודיעו אבל לא בצדקה. ד\"ה הנותן:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "מתנות כהונה מותרים לזרים כגון הזרוע. ד\"ה יהבה:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "גגין שלנו שאין משתמשין עליהן מותר להגביהם יותר מבהכ\"נ. (ד\"ז ברא\"ש) [תוס' ישנים דף יא]:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "(אין) [אנו] מפסיקין [מללמוד] לק\"ש ולתפלה אלא אם כן תורתו אומנתו: דף יא"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "לא יעמוד ברה\"י וישתה ברה\"ר בחפצים הצריכים לו. ד\"ה לא יעמוד:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "מותר להרוג כינה. ופרעוש חייבין עליה. ד\"ה שמא: דף יב"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "אסור להבחין בין בגדו לבגדי (אשתו) [חבירו] לאור הנר. ד\"ה אפילו:"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "מתפללין על החולה דיפה צעקה אף לאחר גמר דין. ד\"ה ר\"י אומר: שם ע\"ב"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "מותר לקרא בנו בשם הצדיק אף כשיש רשע ששמו כך. ד\"ה שבנא:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "אין לישב גבוה מראשותיו של חולה. ד\"ה לא ישב:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "החזן מותר לקרא במחזור בליל יוה\"כ (עיין במרדכי):"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "אסור לקרוא לאור הנר אפי' גבוה מאד. (זהו בגמרא) [ועי' בספר התרומה]:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "השמש אין לבדוק כוסות וקערות לאור הנר של שמן בין קבוע בין אין קבוע. (עיין ברא\"ש):"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "פתוח לרשות הרבים אין בו משום ייחוד. ד\"ה מה אשת: דף יג"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "ייחוד מותר בנדה: שם"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "ואסור הוא בבגדו והיא בבגדה. (שם בגמרא):"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "עולא מנשק לאחתיה כי ידע בעצמו שלא יהרהר. ד\"ה ופליגא דידיה:"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "אי דמיא ככשורא לחיי ואי לא אסור: שם"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "אסור להושיט לאשתו נדה לידה בימי ליבונה. ד\"ה בימי: שם ע\"ב"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "אבל רגיל לאכול עמה בימי טהרה אין צריך היכר בימי טומאה. [בהגהת אשרי] (ד\"ז ברא\"ש):"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "וכשאוכל עמה על שלחן נותן קנקן ביניהן אפי' בימי ליבונה:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "לא יגע ביד ערום בספרים הן ללמוד הן לגוללן. ד\"ה בלא אותה: דף יד"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "כלי חרס שנטמא מטמא אפילו מאויר אחוריהן ואין מקבלין טומאה אפי' בנגיעת גבן. ד\"ה ה\"ג דף טז"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "הלוקח כלי מתכות חדשים מן הנכרי צריכין טבילה ולהטביל כלי זכוכית. ד\"ה רבי אשי: שם ע\"ב"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "זרעים וירקות כפור שלג גליד מלח אין מביאין טומאה ואין חוצצין [אילן מביא טומאה]. ד\"ה כל: שם ע\"ב"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "(אילן מביא טומאת) חבורים במת טומאת שבעה ואפי' ע\"י אהל ואפי' אין בהקיפו רק טפח קרוי אהל. [ד\"ה ששמע]: דף יז"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "חרב כחלל אפילו ע\"י אהל ואפילו אין בהקיפו רק טפח קרוי אהל. ד\"ה ועל:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "בית קבול שלפעמים נותנים ולפעמים מסירין ממנו חשיב בית קבול: שם"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "לפרוש מצודה לעכברים מע\"ש שרי. כ\"מ ד\"ה אין פורשין: שם ע\"ב"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "ר\"ת התיר לבנות בשבת ע\"י קבלנות נכרי אך לא סמך על זה ור\"י התיר בתלוש ואסר במחובר וכן באבל בתוך התחום. ד\"ה אין נותנין:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "לא יאמר לתקן מנעלים בשבת אלא יאמר תעשה לכשתרצה: (כ\"מ) ת\"י שם"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "הביאו לו כליו שכבסן בשבת אסור ללבשן (שם):"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "מותר לשרוק תנור באפר בי\"ט בלא מים וע\"י מים אסור. ד\"ה אבל: דף יח"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "אדם בריא מניח קילור בעין בשבת דהוי לתענוג. ולרפואה דווקא בערב שבת. ד\"ה ומתרפאת:"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "מותר להשאיל כליו לנכרי ואף אם יעשה בו מלאכה ובבה��תו אסור. ד\"ה והשתא:"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "אין להשאיל סוס לנכרי אף כי מפקירו ואם כבר השאילו ולא החזירו יפקירנו בפני שלשה. ד\"ה דמפקרא. שם ע\"ב"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "אין נותנין פת לתנור פתוח עם חשיכה וכן בשר איל. ד\"ה התם:"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "לא ישאיל לנכרי חלוק אלא כדי שיצא מפתח ביתו. ד\"ה ולא ישאילנו:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "אין משלחין אגרות בע\"ש אא\"כ קצץ דמיו או שיגיע שם ושכיחא [בי דואר] במתא ובד' ובה' מותר. (ד\"ז בגמ'): דף יט"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "מותר לשלוח לנכרי יין ע\"י נכרי אם ישלח אחריו ואפי' בשבת משום דרכי שלום. (כ\"מ) [ת\"י] ד\"ה נותנין:"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "נותנין מזונות לנכרי בשבת ולא חפצים: שם"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "אסור לטרוח לתת מזונות לפני חזיר: שם"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "לא ישכיר חלוק וטלית לנכרי בע\"ש ואפי' משכירו חדש ושבוע ואם משכירו ליום אפי' ברביעי ובחמישי נמי אסור ודווקא שכירות דנראה כנוטל שכר שבת אבל שאלה לא. ד\"ה לא ישכיר:"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "אין מפליגין בספינה ואפי' בתוך התחום. ד\"ה אין:"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "טוען בית הבד מבעוד יום בע\"ש והשמן זב בשבת. ד\"ה ר\"י:"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "איסור קדירה חיתא שאינה ראויה בין השמשות. [ד\"ה שמן]: שם ע\"ב"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "אסור לטלטל בגדים ומחצלות שכסה בהן דגים (ושאר דברים) המלכלכים אותן. ד\"ה הני:"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "להציל מדליקה לקפל הרבה כלים לתוך כלי אחד מותר. ד\"ה וחד:"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "להציל תוך כלי אחד מאה סעודות: שם"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "צריך לבצוע המוציא מצד התחתונה דפת לצד האור דקדים בישולו לרש\"י ולריב\"א מעליונה. כ\"מ ד\"ה איבעיא: דף כ"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "מותר להדליק נר שעוה. ד\"ה עד כאן: שם ע\"ב"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "מותר להשתמש בשמן פסול כשיש כבר נר כשר וכן דבר שיכול לעשות בלא נר למשוך יין מחבית: (עיין במרדכי סי' רס\"ג וכ\"ה בתו\"י ד\"ה מבני)"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "נדר לחבירו שעוה יכול לתת לו פסולת הדבש. ד\"ה למאי נ\"מ: דף כא"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "שמן דגים מדליקין בעיניה. ד\"ה חלב:"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "נר חנוכה אסור להשתמש לאורה כבתה אין זקוק לה. ד\"ה ומותר:"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "לדידן אין לחוש מתי ידליקנה ואין לה שיעור. ד\"ה דאי: שם ע\"ב"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "נר א' לכל בני הבית [מוסיף והולך] ד\"ה והמהדרין:"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "מצוה להניח על פתח ביתו וכשיש חצר לפני הבית מניח בחצר. ד\"ה ומצוה:"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "הניח למעלה מכ' יכבנה וידליקנה למטה. ד\"ה נר חנוכה: דף כב"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "אתרוג מותר ביום טוב אחרון ולא נויי סוכה. ד\"ה אסור:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "נולדה בזה מותרת בזה: שם"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "נויי סוכה אסורים ואפילו נפל ואפילו בחול המועד. ד\"ה סוכה:"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "עצים הנושרים יותר מכדי הכשר סוכה אסורין: שם"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "מתירין ציצית מבגד לבגד לעשותה בבגד אחר אבל לא מזוזה ומתירין ציצית מטלית של מתים. ד\"ה רב אמר:"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "אין לשנות המנהג שנהגו שלא להדליק מנר לנר. ד\"ה ש\"מ: דף כג"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "שמן זית מצוה מן המובחר [לנר שבת] ד\"ה מריש:"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "ר\"ת פוסל ספר תורה שאינה כתובה בדיו. ד\"ה כל:"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "ראש חדש טבת שחל להיות בשבת מפטירין רני ושמחי. ד\"ה הדר: שם ע\"ב"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "הבעל והאשה ירגילו בנר שבת. ד\"ה ה\"ג"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "ר\"ת פירש דכתובה דיתומה כותבין מבי נשא. ורשב\"א אומר דיכולין לכתוב מבי אבוה. ד\"ה דבי נשא:"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "אין לומר כשם בהודאה ומיהו במסכת סופרים (פ\"כ ה\"ח) משמע דיש לאומרו:"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "הטעם שאומרים יעלה ויבא בתפלה בעבודה ובברכת המזון בבונה ירושלים. ד\"ה בבונה. דף כד"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "אין רגילים לעשות מלאכה בר\"ח. ד\"ה או דלמא:"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "בחנוכה ופורים את לא אמר על הנסים אין מחזירין אותו. ד\"ה דתני:"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "אין אומרים עננו בשחרית אלא ש\"ץ. ד\"ה תעניות:"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "לוה אדם תעניתו ופורע [אף שהתפלל עננו]: שם"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "על התורה אומר ביוה\"כ במנחה. אין מזכירין של ר\"ח בעל התורה. ד\"ה ולית הלכתא: דף כד ע\"ב"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "הבערה שלא לצורך כלל אסורה ביו\"ט. ד\"ה לפי:"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "אסור להדליק ולהסיק באיסורי הנאה. ד\"ה הא בחול: דף כה"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "כרת עד ששים שנה מיתה בידי שמים מקצרין שניו ובירושלמי כרת עד חמשים שנה מיתה עד ס' ערירי זרעו נכרתים. ד\"ה כרת:"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "חובה לסעוד במקום הנר משום עונג. ד\"ה הדלקת: שם ע\"ב"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "המדליק נר בשבת מברך אשר קדשנו במצותיו וצונו ואם היתה דולקת יכבנה ויחזור וידליק. ד\"ה חובה:"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "ציצית חובת גברא ומברך להתעטף בציצית. ד\"ה סדין:"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "אין להטיל ציצית בטלית של פשתן והוי ברכה לבטלה: שם"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "נשים פטורות מציצית וכן כסות לילה. ד\"ה גזרה:"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "טבל אסור בהנאת כילוי וכן תרומה לישראל להאכילה לבהמתו. ד\"ה אין מדליקין: דף כו"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "שיראין חייבין בציצית מן התורה. ד\"ה סד\"א: שם ע\"ב"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "אין לו טלית בת ארבע כנפות פטור מן הציצית. ד\"ה מסתברא: דף כז ע\"ב"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "תפילין צריכין רצועות שחורות ולכורכן בשערן (זהו בגמרא):"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "מדליקין בצמר גפן וקנבוס: ד\"ה כל היוצא:"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "מותר להדליק בפתילה שאינה מהובהבת. ד\"ה רבא אמר: דף כט"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "אין מדליקין בסמרטוטים אפילו מחורכין. ד\"ה ולא:"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "מותר לגרר ספסלים גדולים וקטנים. ד\"ה ה\"ג: שם ע\"ב"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "נושא כלאים עליו במקום דליכא פסיק רישיה שלבוש גם לבושים אחרים. ד\"ה ובלבד:"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "ישתדל שיברכוהו אנשים חשובים. ד\"ה ה\"ג ר\"ת: שם ע\"ב"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "(אין דרך לעשות מזוזה בפתח שיש בו טינופת ויש בבית כותי וכותית:"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "עיר שיש בה חזירים פטורה מן המזוזה):"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "אין מערבין אלא לדבר מצוה. [ד\"ה לא]: דף לד"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "שלא לומר לנכרי (עם) [ספק] חשכה הדליק הנרות [הגמ\"ר]:"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "הניח עירובי תחומין בין השמשות לא קנה אלא בעירובי חצירות. ד\"ה שניהם:"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "צאת הכוכבים לא הגדולים הנראים ביום ולא הקטנים הנראים בלילה. ד\"ה תרי תלתי: דף לה"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "קורה גדולה אינה מתבטלת מתורת כלי מפני כובדה ומותר לטלטלה וכן כלי גדול. ד\"ה ואפילו:"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "איחרו להדליק מפני טרדת חולה מקדימין להדליק קודם חליצת תפילין. ד\"ה ר\"י: שם ע\"ב"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "דבר שמלאכתו לאיסור מטלטלו לצורך גופו ומקומו אבל לא מחמה לצל. ד\"ה הא ר\"ש: דף לו"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "מחט בעובי בית הכוסות מצד אחד כשירה. עיין ד\"ה למחט:"
420
+ ],
421
+ [
422
+ "ישב קוץ בושט חוששין שמא הבריא: שם"
423
+ ],
424
+ [
425
+ "אין כותבין שם מדינה בגט. ד\"ה נפקא: שם ע\"ב"
426
+ ],
427
+ [
428
+ "קש היינו שטופל\"א ותבן הוא הנקצר עם השבולת ד\"ה כירה:"
429
+ ],
430
+ [
431
+ "אינה גרופה אסור להחזיר על הכירה אפי' הוחמה כל צורכה. ד\"ה חמין:"
432
+ ],
433
+ [
434
+ "בגרופה מחזירין אפילו בשבת. ד\"ה וב\"ה:"
435
+ ],
436
+ [
437
+ "אהל עראי אסור שעשה בדפנות ובכיסוי אבל אם דפנות עשוין מותר: שם"
438
+ ],
439
+ [
440
+ "מותר לסמוך אצל האש כשדופני הכירה מפסיקין ד\"ה ת\"ש: דף לז"
441
+ ],
442
+ [
443
+ "מותר להשהות בכירה שאינה גרופה ולהחזיר עליה אסור אלא אם כן גרופה ואפילו בשל כל צורכו. ד\"ה אמר ר\"ש: שם ע\"ב"
444
+ ],
445
+ [
446
+ "שכח קדירה על גבי כירה ובשלה אסור אי לא בשל כמאכל בן דרוסאי. ד\"ה שכח: דף לח"
447
+ ],
448
+ [
449
+ "עברה ולשה במזיד במים שלא לנו אסור. ד\"ה עבר:"
450
+ ],
451
+ [
452
+ "בהטמנה שרי טפי מיחם אחר ממיחם ראשון ובהשהה בהפך. ד\"ה פינה: שם ע\"ב"
453
+ ],
454
+ [
455
+ "בתנור משהין קדירה חייתא אפילו באינו גרוף. ד\"ה תנור:"
456
+ ],
457
+ [
458
+ "פותקין מים לגינה בע\"ש ומתמלאת והולכת בשבת: ד\"ה מעשה:"
459
+ ],
460
+ [
461
+ "נתבשל קודם שבת שורין אף בכלי ראשון לא נתבשל אסור אף בכלי שני. ד\"ה כל שבא: דף לט"
462
+ ],
463
+ [
464
+ "עפר תיחוח שאין דופני גומא מתקיימין לא שייכא ביה גומא. ד\"ה איכא בינייהו:"
465
+ ],
466
+ [
467
+ "אין טומנין בע\"ש בדבר המוסיף הבל ומשחשיכה אפילו אינו מוסיף הבל. ד\"ה ממעשה: שם ע\"ב"
468
+ ],
469
+ [
470
+ "הטמנה בטלה אף בקדירה חייתא [שם] ואם הטמין (נכרי) אסור אך הבשר שהיה ראוי לאכול שרי:"
471
+ ],
472
+ [
473
+ "ביו\"ט מחמם מים לרגליו ולא לכל גופו ואסרו זיעה ורחיצה אף כשהוחמו מעי\"ט. ד\"ה וב\"ה מתירין:"
474
+ ],
475
+ [
476
+ "הכרעה הוי כשהראשונים גלו דעתם שראוי לומר כדברי המכריע: ד\"ה הלכה: דף מ"
477
+ ],
478
+ [
479
+ "הכרעת תלמיד אינה הכרעה: שם"
480
+ ],
481
+ [
482
+ "להפשיר מים לצורך שתיה מותר. ד\"ה מפני: שם ע\"ב"
483
+ ],
484
+ [
485
+ "כלי ראשון אסור ביד סולדת ולא השני. ד\"ה וש\"מ:"
486
+ ],
487
+ [
488
+ "אסור להרהר בדברי תורה במרחץ אף בלשון חול. ד\"ה וכ\"ת:"
489
+ ],
490
+ [
491
+ "לא יאחוז באמה. [ד\"ה פשיטא]: דף מא"
492
+ ],
493
+ [
494
+ "מותר ליתן צונן לתוך חמין בכלי שני בכוס או בספל ולא באמבטי וכלי מלא צונן אין לתת בכלי ראשון. ד\"ה נותן אדם: דף מב"
495
+ ],
496
+ [
497
+ "עירוי מבשל בכדי קליפה. ד\"ה אבל: שם ע\"ב"
498
+ ],
499
+ [
500
+ "כלי ראשון אין מגעילין על ידי עירוי: שם"
501
+ ],
502
+ [
503
+ "עירוי רותחין על התרנגולת אסור כדי קליפה וכן בשר מליח שרחצו בכלי ראשון: שם"
504
+ ],
505
+ [
506
+ "לרש\"י בכל תרי לישנא בשל תורה הלך אחר המחמיר ובשל סופרים הלך אחר אחרון ולר\"ת בשל סופרים הלך אחר המיקל וריב\"א פירש לעולם הלשון ראשון עיקר: ד\"ה והיינו:"
507
+ ],
508
+ [
509
+ "מותר לתת מלח בתבשיל בכלי ראשון אך יש להחמיר אף בקערה ביד סולדת: שם"
510
+ ],
511
+ [
512
+ "אין ליטול משמן המנטף מנר שהוא דולק. ד\"ה ואין:"
513
+ ],
514
+ [
515
+ "המסתפק מן הנר חייב שמכבה: שם"
516
+ ],
517
+ [
518
+ "אסור לבטל כלי מהיכנו. (ד\"ז בגמרא) [ד\"ה בעודן עליו]: דף מג"
519
+ ],
520
+ [
521
+ "עישר במזיד ואין לו פירות יאכל. ד\"ה טבל."
522
+ ],
523
+ [
524
+ "מוקצה לחצי שבת אסור באכילה ולא בטלטול: ד\"ה בעודן:"
525
+ ],
526
+ [
527
+ "מותר לרדות דבש הצף בכוורת על גבי חלות. ד\"ה דחשיב: שם ע\"ב"
528
+ ],
529
+ [
530
+ "לא יסגור תיבה במקום שמצויים זבובים [עיין מרדכי]:"
531
+ ],
532
+ [
533
+ "אין כלי ניטל אלא לצורך דבר הניטל ובהפסד מרובה שרי. ד\"ה כבר:"
534
+ ],
535
+ [
536
+ "זקיפת מטה צריך שיהיה ניכר שנעשה לצורך חי. ד\"ה חם להם:"
537
+ ],
538
+ [
539
+ "אהל עראי ממטה למעלה אסור. ד\"ה ופורסין:"
540
+ ],
541
+ [
542
+ "טלטול מן הצד אסור כשנעשה הטלטול לצורך דבר אסור ד\"ה דכ\"ע:"
543
+ ],
544
+ [
545
+ "כל דבר שדעתו ליטלו בשבת אפילו מניח חשוב כשוכח ומנערו בשבת: שם"
546
+ ],
547
+ [
548
+ "נר חנוכה כבתה ליל ראשון מוסיף ליל שני ומדליק בו כבתה ליל ח' עושה לה מדורה בפני עצמה. ד\"ה שבנר: דף מד"
549
+ ],
550
+ [
551
+ "אין מוקצה לרבי שמעון אלא מחמת חסרון כיס. ד\"ה מטה:"
552
+ ],
553
+ [
554
+ "הניח נכרי או תינוק לדעת ישראל הוי מניח. ד\"ה יש עליה: שם ע\"ב"
555
+ ],
556
+ [
557
+ "כלי המחזיק יותר מארבעים סאה מטמא מדרס ומציל בצמיד פתיל. ד\"ה מוכני:"
558
+ ],
559
+ [
560
+ "נקב שבאהל המת שנסתם כולו מציל אף שאינו מבטלו ואין לטלטל ארון הקדש ולבטלו שם: ד\"ה ואין מצלת:"
561
+ ],
562
+ [
563
+ "מותר לתקוע נר בדלת הסובבת:"
564
+ ],
565
+ [
566
+ "שכח מעות על הכר מנערו לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו. ד\"ה הא אין:"
567
+ ],
568
+ [
569
+ "אסור לטלטל אפרוח חי. ד\"ה הכא ב\"ע: דף מה ע\"ב"
570
+ ],
571
+ [
572
+ "בשר תפל מותר לטלטלו: שם"
573
+ ],
574
+ [
575
+ "מנורה של חוליות ואינה מפורקת: אין בה בנין ומותר להחזירה. ד\"ה דחוליות: דף מו"
576
+ ],
577
+ [
578
+ "ניטלה אם והטרפחת כשירה. ד\"ה הורה:",
579
+ "שרגא דשמן שרי לטלטל ונפט אסור [אפילו של מתכת]: ד\"ה דנפטא:"
580
+ ],
581
+ [
582
+ "מתירין נדר של מצוה. ד\"ה מי יימר וכו' בעל: שם ע\"ב"
583
+ ],
584
+ [
585
+ "שלשה מתירין בכור ודוקא מומין מובהקין כגון נסמית עינו וכי האי גוונא. ד\"ה התם:"
586
+ ],
587
+ [
588
+ "פתילה שלימה שרי לטלטלה. ד\"ה הנח: דף מז"
589
+ ],
590
+ [
591
+ "אין לטלטל אבן שעל פי חבית אלא מטה על צדה ונופלת. ד\"ה ואמר:"
592
+ ],
593
+ [
594
+ "שלש על שלש מקבל טומאה אף לעשירים ובמדרס לעשירים שלשה על שלשה ולעניים ג' על ג'. ד\"ה בגדי:"
595
+ ],
596
+ [
597
+ "אפר שהוסק מערב שבת מוכן לכסות בו צואה או רוק. ד\"ה הוה:"
598
+ ],
599
+ [
600
+ "מטלטלין כוס אף שיש בו איסורי אכילה כגון שיורי יין נסך: שם"
601
+ ],
602
+ [
603
+ "כרעי המטה מותר להחזירן ברפוי:"
604
+ ],
605
+ [
606
+ "טלית שאחז בו האור מצד אחד נותן מים בצד אחר. ד\"ה מפני: שם ע\"ב"
607
+ ],
608
+ [
609
+ "מותר לתת מים בלאנפ\"א בערב שבת להגביה השמן: שם"
610
+ ],
611
+ [
612
+ "הטמנה לצורך מחר אסור אף בתבשיל וקדירה חייתא בדבר המוסיף הבל: ד\"ה במה:"
613
+ ],
614
+ [
615
+ "אסור להניח גחלים תחת קדירות וליתן עפר עליהם. ד\"ה דזיתים: דף מח"
616
+ ],
617
+ [
618
+ "גורפין כירה ומטמינין בה: שם"
619
+ ],
620
+ [
621
+ "מותר להשים תפוחים אצל האש סמוך לחשיכה: שם"
622
+ ],
623
+ [
624
+ "הטמין תפוחים עם קדירה אסור [להחזיר או להוסיף עליו כרים]: שם"
625
+ ],
626
+ [
627
+ "מסירין קדירה מכירה ומשימין בקרקע (להשים עליהם כרים וכסתות או להוסיף עליהן): שם"
628
+ ],
629
+ [
630
+ "אין ליתן קיתון בקרוב למדורה אפי' להפשיר. ד\"ה מ\"ש ממיחם:"
631
+ ],
632
+ [
633
+ "מותר לתת כיסוי על חצי הגיגית. ד\"ה מ\"ש:"
634
+ ],
635
+ [
636
+ "מוכין אם טמן בהן מטלטלין ולא גיזי צמר. ד\"ה וכי מפני:"
637
+ ],
638
+ [
639
+ "מחזירין חוטי סרבל אם נתקו ורחב הנקב. ד\"ה הא בחדתי:"
640
+ ],
641
+ [
642
+ "חבית מליאה פירות מתיז ראשה בסייף ונוקבין המגופה. ד\"ה וכי: שם ע\"ב"
643
+ ],
644
+ [
645
+ "תפילין היא רפוי בידינו לפי שלא מסרו נפשם עליה. ד\"ה כאלישע דף מט"
646
+ ],
647
+ [
648
+ "אין מחזיקין נאמנות באדם המניח תפילין: שם"
649
+ ],
650
+ [
651
+ "לא יישן ולא יפיח בהן ולא יסיח דעתו מהם. ד\"ה שלא:"
652
+ ],
653
+ [
654
+ "לשנות עצמו ומעשיו בשעת גזירת המלכות אסור ואין חייב למסור עצמו על התפילין במקום שיכול לקיים בענין אחר. ד\"ה נטלם:"
655
+ ],
656
+ [
657
+ "מטלטלין עורות יבישים ולא לחים. ד\"ה טומנין:"
658
+ ],
659
+ [
660
+ "חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך לישיבה ישב אע\"פ שלא קשר. ורבינו תם פירש דבעי קשירה. ד\"ה ורב אסי: דף נ"
661
+ ],
662
+ [
663
+ "יוצאין בפשתן סרוק ומנופץ שצבעו בשמן ונותנו על המכה שלא ישרטו בגדיו:"
664
+ ],
665
+ [
666
+ "מותר לגרר גלדי צואה וגלדי מכה שעליו [אם מתבייש לילך בין בני אדם]. ד\"ה בשביל: שם ע\"ב"
667
+ ],
668
+ [
669
+ "אין לפצוע זיתים לחוף בהם ראשו אף בחול [תוס' ישנים בד\"ה מהו]:"
670
+ ],
671
+ [
672
+ "מותר להשתמש למטה משלשה באילן. ד\"ה גורדיתא:"
673
+ ],
674
+ [
675
+ "נוטל לפת וצנון הטמונים בקרקע ולא השרישו. ד\"ה מקצת:"
676
+ ],
677
+ [
678
+ "מותר לגלות קדירה המכוסה ויחזור ויכסנה גילה מבעוד יום לא יכסנה משתחשך. ד\"ה כסהו: דף נא"
679
+ ],
680
+ [
681
+ "אין לרחוץ ידיו בשלג וכן כשנקרשו המים וברד מעורב בהם. ד\"ה אין מרסקין: שם ע\"ב"
682
+ ],
683
+ [
684
+ "אין מכבדין אלא בפתח הראוי למזוזה אבל כשהולכין בחבורה מכבדין בכל מקום. ד\"ה קדמיה:"
685
+ ],
686
+ [
687
+ "נטירותא יתירה אסורה כגון פרה באפסר ובכל נוי בהמה אסור לצאת. ד\"ה אמר שמואל: דף נב"
688
+ ],
689
+ [
690
+ "עגלים יוצאים באפסר סוס ברסן או באפסר אבל באפסר ורסן אסור ומותר להשים רסן או אפסר בראש הסוס: שם"
691
+ ],
692
+ [
693
+ "המנהיג הסוס לא יוציא חבל מתחת ידו טפח ויגביה מקרקע טפח ומותר לכרוך חבל האפסר סביב צואר בהמה: שם"
694
+ ],
695
+ [
696
+ "כופת שאור שייחדה לישיבה טהור בשיש שינוי מעשה. ד\"ה בבאין:"
697
+ ],
698
+ [
699
+ "טבעת הדבוקה בבשר ואינו מסירה אינה חוצצת. ד\"ה והא איכא: דף נב ע\"ב"
700
+ ],
701
+ [
702
+ "קרצוף שרי ביו\"ט ואסור בשבת. ד\"ה מהו ליתן: דף נג"
703
+ ],
704
+ [
705
+ "בבהמה לא גזרו חצר אטו רשות הרבים. בהמה הוי דבר הניטל: שם"
706
+ ],
707
+ [
708
+ "מותר לתת אוכף ע\"ג בהמה. ד\"ה דשמעיה:"
709
+ ],
710
+ [
711
+ "מותר להנהיג כלאים כשאין מושכין דבר אך אסור בנושאין את החבלים. ד\"ה והתנן אדם: דף נד"
712
+ ],
713
+ [
714
+ "אין מעשר בהמה נוהג אחר החורבן. ד\"ה הוה מעשר: שם ע\"ב"
715
+ ],
716
+ [
717
+ "אין להוכיח מי שודאי אינו מקבל תוכחות. ד\"ה ואע\"ג: דף נה"
718
+ ],
719
+ [
720
+ "אנו מזכירין זכות אבות. ד\"ה ושמואל:"
721
+ ],
722
+ [
723
+ "מורד במלכות יש לברר שהוא מורד אבל אין לעשות לו הלנת דין ולעיין בדינו. ד\"ה שהיה לך: דף נו"
724
+ ],
725
+ [
726
+ "אשה שנאנסה מותרת לבעלה ולבועל. ד\"ה ליקוחין:"
727
+ ],
728
+ [
729
+ "רשאי לומר בפני המלך על אחר אדוני פלוני. ד\"ה דאמר ליה:"
730
+ ],
731
+ [
732
+ "אשה יוצאה בחוטין בקליעת שערה ואסור לסתור קליעת שערה. ד\"ה במה אשה: דף נז"
733
+ ],
734
+ [
735
+ "דברים שמותר לצאת בהם מותר לקשור ולהתיר ברה\"ר: שם"
736
+ ],
737
+ [
738
+ "שירים טבעות נזמים חוצצין דבוקים על הבשר רפויין אין חוצצין חוטי אזן אין חוצצין. ד\"ה הכא בקטלא: שם ע\"ב"
739
+ ],
740
+ [
741
+ "שעטנז שוע טווי ונוז אסורין רך וקשה ללבוש ובהעלאה אבל לבדים קשים שרי להציע תחתיו ואפילו רכין בשאין דרכן לכרוך נימא כמו מרדעת חמור וכרים ומכסאות. קולטרא בשיש בהם בלאי צמר ופשתן אסורין אבל גיזי צמר מותרין. ד\"ה אין בה:"
742
+ ],
743
+ [
744
+ "יוצאין בזגי כסף וזהב התלויין בשלשלאות ותקועין יפה. ד\"ה מאי שנא: דף נח"
745
+ ],
746
+ [
747
+ "יכול לקבוע מפתח כסף בראש חגורו ולא של ברזל וכי האי גוונא בזוג וחותם. ד\"ה הב\"ע:"
748
+ ],
749
+ [
750
+ "כפה שנתנו לספר טהור מן המדרס בלא מעשה דכיון דאסור בהנאה חשיב כשינוי מעשה. ד\"ה אע\"פ:"
751
+ ],
752
+ [
753
+ "כל שהוא אריג אין בו משום חציצה ומותר לצאת בו. ד\"ה כדרב הונא:"
754
+ ],
755
+ [
756
+ "עטרת כלה אסור דוקא לחתן וכלה ולא תצא בהם ברה\"ר. ד\"ה ולא בעיר: דף נט"
757
+ ],
758
+ [
759
+ "תכשיטין שאסרו חכמים לצאת בהן אף לאשה חשובה אסור. ד\"ה מאן: שם ע\"ב"
760
+ ],
761
+ [
762
+ "מותר ללבוש הרבה מלבושי' מפני הקור אבל לא בשני חגורות אם אין בגד מפסיק בינתים. ד\"ה תרי"
763
+ ],
764
+ [
765
+ "לחלק שיער בשבת רש\"י אוסר ור\"י מתיר. ד\"ה למאי: דף ס"
766
+ ],
767
+ [
768
+ "כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטל לצורך גופו ומקומו ומשלחין אותו ביו\"ט. ד\"ה לא בסנדל:"
769
+ ],
770
+ [
771
+ "קושרין מנעל של שמאל תחלה ונועלים של ימין תחלה בשאין בהם קשירה. ד\"ה וסיים: דף סא"
772
+ ],
773
+ [
774
+ "הנצרך לבית הכסא חולץ תפילין של ראש [ולא] של יד. ד\"ה דילמא:"
775
+ ],
776
+ [
777
+ "יוצאין בקמיע מומחה גברא או מומחה קמיע. ד\"ה אע\"ג:"
778
+ ],
779
+ [
780
+ "שי\"ן של תפילין הלכה למשה מסיני ולא דלי\"ת ויו\"ד. ד\"ה שי\"ן: דף סב"
781
+ ],
782
+ [
783
+ "יוצא האיש בטבעת שיש עליה חותם ולא חיישינן באיש דילמא שליף ומחוי. ד\"ה וחילופיהן."
784
+ ],
785
+ [
786
+ "אין יוצאין בבגד להציל מטינוף. ד\"ה ובמוך: דף סד ע\"ב"
787
+ ],
788
+ [
789
+ "יוצאה במוך שתקנה שלא יפול דמה בבשרה: שם"
790
+ ],
791
+ [
792
+ "לא תתן בפיה פלפל וגלגל מלח לכתחלה ומוך שבאזנה ושבסנדלה. ד\"ה ובלבד שלא תתן."
793
+ ],
794
+ [
795
+ "יוצאות נשים בזמן הזה בתכשיטין וטבעות. ד\"ה ר' ענני:"
796
+ ],
797
+ [
798
+ "דבר שאסרו חכמים מפני מראית העין ובחדרי חדרים [אם] אין [הרואה] חושדו מותר. ד\"ה אמר רב: דף סה"
799
+ ],
800
+ [
801
+ "הטובלת במקום שרבים מצויין שם תולה מחצלת לפניה. ד\"ה מפצי:"
802
+ ],
803
+ [
804
+ "יש ליתן מחצלת תחתיה מפני הטיט. שם:"
805
+ ],
806
+ [
807
+ "נשים המסוללות זו בזו אסורות אף לכהן הדיוט. ד\"ה פסולות. שם ע\"ב"
808
+ ],
809
+ [
810
+ "לא אמרי' קמא קמא בטיל כשהאיסור רבה אלא עד נתינת טעם. ד\"ה שמא: שם"
811
+ ],
812
+ [
813
+ "מעין בזוחלין מקוה באשבורן: שם"
814
+ ],
815
+ [
816
+ "זבה אינה צריכה מים חיים: שם"
817
+ ],
818
+ [
819
+ "מותר לטבול בנהרות אפי' גדלו מאד. ד\"ה דאמר."
820
+ ],
821
+ [
822
+ "מי שנכווצו גידי שוקיו הולך במקלו בשבת ד\"ה הקיטע:"
823
+ ],
824
+ [
825
+ "תינוקות שחקקו לפת ואתרוג טהורים שאין מתקיים. ד\"ה טמא: דף סו"
826
+ ],
827
+ [
828
+ "שטעלצ\"ן אין טמא מדרס ועגלה שעושין לקטן ללמוד ללכת טמא. ד\"ה עגלה וד\"ה קשורי:"
829
+ ],
830
+ [
831
+ "גר שנתגייר בינו לבין עצמו אינו גר. ד\"ה גר: דף סח"
832
+ ],
833
+ [
834
+ "המהלך בדרך ואינו יודע מתי שבת מהלך כל מה שירצה. ד\"ה עושה: דף סט ע\"ב"
835
+ ],
836
+ [
837
+ "בע\"ז יהרג ואל יעבור אפי' אינו מקבלה באלוה. ד\"ה רבא אמר: דף עב ע\"ב"
838
+ ],
839
+ [
840
+ "ומה שלא השתחוה מרדכי להמן מפני קידוש השם ברוב עם: שם."
841
+ ],
842
+ [
843
+ "גונח יונק חלב בשבת משום צער. ד\"ה מפרק. דף עג ע\"ב"
844
+ ],
845
+ [
846
+ "חולב לתוך קדירה: שם"
847
+ ],
848
+ [
849
+ "סובין מצטרפין לחלה. ד\"ה שכן: דף עד"
850
+ ],
851
+ [
852
+ "בורר אוכל שחפץ בו מתוך אוכל הוי בורר. ד\"ה היו לפניו:"
853
+ ],
854
+ [
855
+ "ברירה הוי פסולת מתוך אוכל או אוכל מתוך פסולת כשהפסולת מרובה. ד\"ה בורר ואוכל:"
856
+ ],
857
+ [
858
+ "בורר ואוכל לאלתר ביד מותר לכתחלה ובקנון ובתמחוי פטור ואסור ובנפה וכברה חייב. ד\"ה והתניא."
859
+ ],
860
+ [
861
+ "בסילקא שייך טחינה אבל בשאר אוכלין שריא לפרר. ד\"ה האי. שם ע\"ב"
862
+ ],
863
+ [
864
+ "מחזיר קני מנורה של חוליות ולא הוי בונה. אבל כשעושה כלי לגמרי חייב. ד\"ה חביתא:"
865
+ ],
866
+ [
867
+ "פסיק רישא במידי דלא ניחא ליה (שרי) [פטור]. ד\"ה טפי ניחא: דף עה"
868
+ ],
869
+ [
870
+ "מליחת אוכלין אסור אפילו ביום טוב. ד\"ה אין עיבוד: שם ע\"ב"
871
+ ],
872
+ [
873
+ "כוס של ברכה רביעית לוג וכן לנטילת ידים. ד\"ה צריך: דף עו ע\"ב"
874
+ ],
875
+ [
876
+ "טעון מזיגה והכוס שלם ד\"ה כדי שימזגנו:"
877
+ ],
878
+ [
879
+ "טועם כדי שיסלק טעימה לצד אחד ויראה כמלא לוגמא. ד\"ה ויעמוד:"
880
+ ],
881
+ [
882
+ "שיעורא רובע רביעית חי. ד\"ה ועוד: דף עז"
883
+ ],
884
+ [
885
+ "טח תנור באליה וכעין תורא שרי. ד\"ה תחת: דף עח ע\"ב"
886
+ ],
887
+ [
888
+ "טוענין ליתומים וללקוחות מזויף ופרוע. ד\"ה ת\"ק סבר:"
889
+ ],
890
+ [
891
+ "אסור להשהות שטר פרוע ע\"י קריעה ומחיקה:"
892
+ ],
893
+ [
894
+ "אמר אין לי ראיה ולא אמצא קיום ואח\"כ מצא לא מהני: שם"
895
+ ],
896
+ [
897
+ "מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו. ד\"ה רש\"י גריס:"
898
+ ],
899
+ [
900
+ "עדי מסירה כרתי. ד\"ה כדי: דף עט"
901
+ ],
902
+ [
903
+ "כותבין גט על הדפתרא: שם"
904
+ ],
905
+ [
906
+ "גויל עור שלם וחולקים אותו לצד שיער קרי קלף ולצד בשר הוי דוכסוסטוס. ד\"ה קלף: שם ע\"ב"
907
+ ],
908
+ [
909
+ "ומה שכותבין על קלף שלנו ספר תורה תפילין ומזוזות דעיבוד שלנו כעפיץ שלהם: שם"
910
+ ],
911
+ [
912
+ "ספרים נכתבים בכל לשון ואפילו על נייר שאינו מחוק ותפילין ומזוזות על עור ובלשון אשורית. ד\"ה תפילין:"
913
+ ],
914
+ [
915
+ "מזוזה שכתב פרשה ראשונה אחר שניה כשרה. ד\"ה הא מורידין:"
916
+ ],
917
+ [
918
+ "פשוטי כלי עץ טהורים גולמיהם טמאים (ובכלי מתכת הוי איפכא). ד\"ה חפי: דף פא"
919
+ ],
920
+ [
921
+ "לא הוי בית קיבול אלא היכא דמה שבתוכו אינו מיטלטל אלא על ידו: שם"
922
+ ],
923
+ [
924
+ "מותר להחליק צרור ע\"י שינוי שלא ישרט: (ד\"ז ברא\"ש סימן א):"
925
+ ],
926
+ [
927
+ "אסור למשמש בצרור. ד\"ה אסור:"
928
+ ],
929
+ [
930
+ "מותר לטלטל אבנים מקורזלות אף בשיש בית הכסא קרוב. ד\"ה מהו: שם ע\"ב"
931
+ ],
932
+ [
933
+ "נוטלין מן הראוי לבהמה לחצוץ שיניו ומגבב משלפניו להדליק ביום טוב. ד\"ה וחכמים:"
934
+ ],
935
+ [
936
+ "מחלוקת ואח\"כ סתם בחדא מסכת הלכתא כסתם משנה ובשני מסכתות או בברייתות פליגי אמוראי. ד\"ה והאמר:"
937
+ ],
938
+ [
939
+ "ביתו סמוך לע\"ז אסור לבנות. ד\"ז בגמרא: דף פב"
940
+ ],
941
+ [
942
+ "אבן מסמא זב עליה והכלי תחתיה או [ע\"ג האבן] מטמ��. ד\"ה באבן: שם ע\"ב"
943
+ ],
944
+ [
945
+ "ע\"ז וקבר לא מיתסרו במחובר: ד\"ה ורבנן:"
946
+ ],
947
+ [
948
+ "תשמישי ע\"ז שנשברו ואין הדיוט יכול להחזירן שרי וכשהן חוליות קטנות אסורות. ד\"ה ע\"ז: דף פג ע\"ב"
949
+ ],
950
+ [
951
+ "כלאי זרעים מותרים באכילה ואסור לזרען בארץ מדאורייתא. ד\"ה ד' על ד' רוחות: דף פד ע\"ב"
952
+ ],
953
+ [
954
+ "שבת הגדול נקרא על הנס של פסח שהיה מקחו בעשור שהיה אז בשבת וניסן היה ביום ה'. ד\"ה ואותו יום: דף פז ע\"ב"
955
+ ],
956
+ [
957
+ "פלפל ארוך לבן שחור מצטרף לשיעור הקדירה. ד\"ה תבלין: דף פט ע\"ב"
958
+ ],
959
+ [
960
+ "פיגול נותר טמא מצטרף [למלקות ולא לחטאת] ד\"ה אסורין:"
961
+ ],
962
+ [
963
+ "מוכר כרשינים ונותן לעו\"ג המגדל חזיר אבל ישראל אסור לגדלו. ד\"ה שמצניעין: דף צ ע\"ב"
964
+ ],
965
+ [
966
+ "אי אוכל פחות מכביצה מקבל טומאה. ד\"ה אי לענין: דף צ\"א ע\"א"
967
+ ],
968
+ [
969
+ "חצי שיעור אסור מן התורה: ד\"ה כגון:"
970
+ ],
971
+ [
972
+ "מקום תפילין בזרוע למעלה מן המרפק. ד\"ה במרפקו: דף צב ע\"א"
973
+ ],
974
+ [
975
+ "ארכו של אדם ג' אמות עד הכתף. ד\"ה אישתכח:"
976
+ ],
977
+ [
978
+ "מותר לכחול עין מן הנכרי דמסייע אין בו ממש. ד\"ה אמר רב זביד: דף צג ע\"א"
979
+ ],
980
+ [
981
+ "חי [גדול קצת] נושא את עצמו. ד\"ה אבל: דף צד ע\"א"
982
+ ],
983
+ [
984
+ "מדדין בהמה חיה ועוף ואשה את בנה ולא קטן ממש: בא\"ד"
985
+ ],
986
+ [
987
+ "מלאכה שאינה צריכה לגופה שעושה ואין צריכה כצורך שהוא במשכן. ד\"ה ר\"ש פוטר:"
988
+ ],
989
+ [
990
+ "צפורן שפירש רובו בראשי אצבעותיו נוטלו ביד ולר\"ת שפירש לצד הגוף. ד\"ה והוא שפירשו: דף צד ע\"ב"
991
+ ],
992
+ [
993
+ "אוכל נפש מותר בי\"ט אפילו אפשר לעשותן מערב יום טוב. ד\"ה והרודה: דף צה ע\"א"
994
+ ],
995
+ [
996
+ "נפל בית ביום טוב אסור לבנותו מדרבנן כטחינה ורקידה: בא\"ד"
997
+ ],
998
+ [
999
+ "אסור לטלטל מכבדות שמכבדין הבית וכיבוד אסור ורבוץ מותר. ד\"ה והאידנא:"
1000
+ ],
1001
+ [
1002
+ "נקב כמוציא רמון ויחדו לגסטרא מקבל טומאה. ד\"ה ניקב ע\"ב. וכלי נפחת מקבל טומאה ונכנס דרך פתח ולא דרך נקבים ונפחת רובו אין מועיל בו סתימה. ד\"ה לענין צמיד: דף צו ע\"א"
1003
+ ],
1004
+ [
1005
+ "מנין הגזירה שוה שבתורה היה להם קבלה לכן אין דנין גזירה שוה יותר מן הקבלה. ד\"ה ג\"ש: דף צז ע\"א"
1006
+ ],
1007
+ [
1008
+ "הקרשים לר\"י מחציין ולמעלה כלים והולכים עד אצבע ולר' נחמיה עבין למעלה כלמטה. ד\"ה הניחא: דף צח ע\"א"
1009
+ ],
1010
+ [
1011
+ "לא היו מניחין צד העב שאצל הקרקע לצד הקצר של מעלה דמעלין בקדש ולא מורידין: שם"
1012
+ ],
1013
+ [
1014
+ "בהעגלות היו שני עצים ארוכים נקובים שתי ראשיהם ונתונים לתוך קונדיסין לאורך העגלה ועליהן מונחים הקרשים. ד\"ה אטבי:"
1015
+ ],
1016
+ [
1017
+ "בית עולמים אורכו ששים ורחבו [עשרים] ומשכן אורכו [שלשים] ורחבו עשרה [שליש ארכו]. ד\"ה דל עשר: שם ע\"ב"
1018
+ ],
1019
+ [
1020
+ "לפי פי' הגמ' בהזורק הבריח התיכון מסבב [שלש] רוחות ולפי [ברייתא] דמלאכת המשכן לא היה הולך [אלא] מקצה הכותל ועד קצהו. ד\"ה תנא:"
1021
+ ],
1022
+ [
1023
+ "לפירוש רש\"י היו שם ב' עגלות זו אצל זו ולפניהם עוד שתים ועל כל עגלה שנים עשר קרשים. ולפירוש ר\"ת שתי עגלות מחוברות ולפניהן עוד שתים. ד\"ה למה לי: דף צט ע\"א"
1024
+ ],
1025
+ [
1026
+ "פסין לא מהני אלא לבאר מים חיים או בור הרבים. ובאר היחיד צריך מחיצה ופחות מעשרה [עומק ורוחב ד'] שרי בפסים. ד\"ה אא\"כ: שם ע\"ב"
1027
+ ],
1028
+ [
1029
+ "גזוזטרא למעלה מן הים אסור לשפוך ממנה לים. ד\"ה כחו: דף ק ע\"ב"
1030
+ ],
1031
+ [
1032
+ "ספינות קשורות ונפסקו אסור לטלטל מזו לזו [לא מהני עירוב אא\"כ חזרו ונתקשרו]. ד\"ה פשיטא: דף קא ע\"ב"
1033
+ ],
1034
+ [
1035
+ "עירבו ג' בתים ונפל האמצעי ונעשה ר\"ה נאסרו שני הבתים מלטלטל. ד\"ה נפסקו:"
1036
+ ],
1037
+ [
1038
+ "ספינות שחזרו ונקשרו מותר לטלטל מזו לזו ואפילו נקשרו במזיד כיון דכבר הוו רה\"י. ד\"ה כי איתמר:"
1039
+ ],
1040
+ [
1041
+ "חבית הפקוקה בפשתן אין למשוך ממנה יין דרך הפקק. ד\"ה לא: דף קג ע\"א"
1042
+ ],
1043
+ [
1044
+ "לכוף ראש (הכד) [הטית] לתוכה [ד\"ה טיתין]:"
1045
+ ],
1046
+ [
1047
+ "בשביעי כמשפטם ולא בשמיני. ד\"ה בשביעי: שם ע\"ב"
1048
+ ],
1049
+ [
1050
+ "פי' מנצפך מן צופים. ד\"ה גרועי: דף קד ע\"א"
1051
+ ],
1052
+ [
1053
+ "בא ליטמא פותחין לו. ד\"ה אית דגרסי:"
1054
+ ],
1055
+ [
1056
+ "אין לרשום בצפורן על הספר ולא לכתוב במשקים על גבי שלחן ולא באצבע על העפר:"
1057
+ ],
1058
+ [
1059
+ "גט שנכתב שלא לשמה והעביר עליו קולמוס כשר. ד\"ה אמר רב חסדא: שם ע\"ב"
1060
+ ],
1061
+ [
1062
+ "לקרוע על חכם ועל רבו קרע שאינו מתאחה ועכשיו לא נהגו לחלוץ כתף. ד\"ה הכל: דף קה ע\"ב"
1063
+ ],
1064
+ [
1065
+ "יש לקרוע על כל אדם בשעת יציאת נשמה: ד\"ז בגמרא שם:"
1066
+ ],
1067
+ [
1068
+ "נותנין מזונות לפני בהמה חיה ועוף המוקצין ולא לפני יוני שובך ועלייה. ד\"ה ואין נותנין: דף קו ע\"ב"
1069
+ ],
1070
+ [
1071
+ "צידת צבי לעמוד לפני הפתח מותר. ד\"ה למה זה דומה:"
1072
+ ],
1073
+ [
1074
+ "נוטלין מחט ליטול הקוץ ומפיס מורסא משום צער. ד\"ה וממאי: דף קז ע\"ב"
1075
+ ],
1076
+ [
1077
+ "עושין תפילין אפי' מעור נבילות וטריפות ונחורות. ד\"ה איזה מהן: דף קח ע\"א"
1078
+ ],
1079
+ [
1080
+ "נהגו בלחי משהו. ד\"ה אין עושין."
1081
+ ],
1082
+ [
1083
+ "מותר לתת מי מלח על עופות ולכולי עלמא מותר כשנותן מלח תחלה. בא\"ד:"
1084
+ ],
1085
+ [
1086
+ "כל האוכלין אוכל אדם לרפואה. ד\"ז בגמרא. שם ע\"ב"
1087
+ ],
1088
+ [
1089
+ "ר\"י התיר לסנן מי שקדים לחולה ולתקן מי אבטיח לשלשל. ד\"ה שריקא. דף קט ע\"א"
1090
+ ],
1091
+ [
1092
+ "אין לרחוץ בגומא מי מערה וחמי טבריא אלא בנהר: ד\"ה רוחצין:"
1093
+ ],
1094
+ [
1095
+ "אסור לסרס אפי' מי [שיש] לו בנים ואסור לשתות כוס עקרין ד\"ה והתניא: דף קי ע\"ב"
1096
+ ],
1097
+ [
1098
+ "בכ\"מ דבר שאין מתכוין מותר. ד\"ה ת\"ל:"
1099
+ ],
1100
+ [
1101
+ "אין לטבול בתשעה באב. ד\"ה טובלין: דף קיא ע\"א"
1102
+ ],
1103
+ [
1104
+ "אסור לסחוט בשאר משקין משום ליבון או מפרק. ד\"ה האי:"
1105
+ ],
1106
+ [
1107
+ "תינוק שלכלך בגדי אמו אין לזרוק עליו מים ור\"ת התיר לקנח ידיה בבגדיה שתוכל להתפלל ולברך ואין נראה לר\"י: בא\"ד"
1108
+ ],
1109
+ [
1110
+ "לא יתן בגדים בתוך הגיגית לסתמו ד\"ה מודה: שם ע\"ב"
1111
+ ],
1112
+ [
1113
+ "קושרין חבל דגרדי באבוס ובפרה. ד\"ה התם חבל: דף קיג ע\"א"
1114
+ ],
1115
+ [
1116
+ "אין לקפול טליתות בבית הכנסת. ד\"ה מקפלין:"
1117
+ ],
1118
+ [
1119
+ "יש לנו להחליף ואסור לקפלה וצ\"ע אי קרי יש לו בשאין לו יפה כזה. ד\"ה אבל"
1120
+ ],
1121
+ [
1122
+ "למעט דיבורו בשבת. ד\"ה שלא: דף קיג ע\"ב"
1123
+ ],
1124
+ [
1125
+ "למנות פרנס בקי על הציבור. ד\"ז בגמרא: דף קיד ע\"א"
1126
+ ],
1127
+ [
1128
+ "במוצאי יום הכפורים תוקעין להודיע שהוא לילה ויאכילו בניהם ולהכין סעודה דהוי ביו\"ט. ד\"ה ואמאי ליתקע: דף קיד ע\"ב"
1129
+ ],
1130
+ [
1131
+ "נפלה דליקה בבית אחד מותר להציל הכל. ד\"ה כל כתבי: דף קטו ע\"א"
1132
+ ],
1133
+ [
1134
+ "ספרים שלנו מצילין מפני הדליקה. ד\"ה אליבא דמ\"ד"
1135
+ ],
1136
+ [
1137
+ "מותר לומר תרגום על פה ובלשון הקדש: אסור לומר בעל פה דברים שבכתב. ד\"ה לא ניתנו:"
1138
+ ],
1139
+ [
1140
+ "כל הספרים נכתבים בל' יווני. ד\"ה עילמית:"
1141
+ ],
1142
+ [
1143
+ "תרגום כתובים נעשה בימי התנאים ולא שרב יוסף עשאו. ד\"ה ובידו:"
1144
+ ],
1145
+ [
1146
+ "ספר תורה נמצא ביד מין יגנז כתבו מין ישרף. ד\"ה ספרי: דף קטז ע\"א"
1147
+ ],
1148
+ [
1149
+ "אסור לקרות בשטרי הדיוטות כמו של חובות אבל לקרות אגרות השלוחין מותר ואותן ספרי מלחמות אסור לעיין בהם אפילו בחול. ד\"ה וכ\"ש שם ע\"ב"
1150
+ ],
1151
+ [
1152
+ "מותר להביא תיק עם המעות אי לא מצי למישדא המעות להציל ספר תורה. ד\"ה אדהכי: דף קיז ע\"א"
1153
+ ],
1154
+ [
1155
+ "מבוי ניתר בלחי אחד. ד\"ה שלש"
1156
+ ],
1157
+ [
1158
+ "חבית שנסדק ועשה טיף טיף מותר להביא כלי לקלוט ולצרף. ד\"ה הא דתניא: ע\"ב"
1159
+ ],
1160
+ [
1161
+ "כשיש לו בי\"ט די לו פת נקיה לא יאפה אח\"כ הדראה אלא יאפה הדראה תחלה. ד\"ה הציל פת:"
1162
+ ],
1163
+ [
1164
+ "זמן סעודה שלישית מן המנחה ולמעלה ולא כאותן שמחלקים סעודת שחרית ומברכין בינתים. ד\"ה במנחה: דף קיח ע\"א:"
1165
+ ],
1166
+ [
1167
+ "אין רגילות ללכת בערב שבת. ד\"ה והא דתנן:"
1168
+ ],
1169
+ [
1170
+ "ונותנין לעני שלש סעודות [לשבת] ונותנין לו סעודה להוליך עמו: בא\"ד"
1171
+ ],
1172
+ [
1173
+ "אין מחלקין תמחוי בלילה. ד\"ה דמלוינן:"
1174
+ ],
1175
+ [
1176
+ "כשרוצה להתענות למחר התיר ריב\"א לשתות אף אחר שינה ואין נראה לר\"י. ד\"ה לפי:"
1177
+ ],
1178
+ [
1179
+ "רוב צדיקים מתים בחולי מעיים למרק אכילתן. ד\"ה רובם: שם ע\"ב"
1180
+ ],
1181
+ [
1182
+ "רבי יוסי לא רצה לקיים מצות עונה ביבמתו אלא מצות יבום. ד\"ה אימא:"
1183
+ ],
1184
+ [
1185
+ "זר הנושא כפיו אסור משום ברכה לבטלה. ד\"ה אילו:"
1186
+ ],
1187
+ [
1188
+ "אין אדם יכול לכוין תפלתו. ד\"ה עיון:"
1189
+ ],
1190
+ [
1191
+ "בסעודת שבת (לא) [או] יקדים (ולא) [או] יאחר. ד\"ה רב אמר: דף קיט"
1192
+ ],
1193
+ [
1194
+ "נהגו לומר ויכולו מעומד: ד\"ז במרדכי:"
1195
+ ],
1196
+ [
1197
+ "לערוך שלחנו קודם קידוש. ד\"ה ומצא: שם ע\"ב"
1198
+ ],
1199
+ [
1200
+ "לענות אמן בכל כוונתו ובכל כחו. ד\"ה כל העונה:"
1201
+ ],
1202
+ [
1203
+ "כשעונה אמן צריך להרהר אל מלך נאמן. ד\"ה א\"ר חנינא:"
1204
+ ],
1205
+ [
1206
+ "מנער מעל השלחן נר שאין בו שמן או נר שכבה. ד\"ה מנער: דף קכ ע\"ב"
1207
+ ],
1208
+ [
1209
+ "צריך ליזהר שלא לפתוח דלת כנגד המדורה. ד\"ה מר:"
1210
+ ],
1211
+ [
1212
+ "תפלת נעילה פוטרת של ערבית. ד\"ה ה\"ג: דף קכא ע\"א"
1213
+ ],
1214
+ [
1215
+ "אמירה לנכרי שבות אפילו באיסור דרבנן: ד\"ה אין אומרין:"
1216
+ ],
1217
+ [
1218
+ "מותר לומר כל המכבה אינו מפסיד [ד\"ה אלא]:"
1219
+ ],
1220
+ [
1221
+ "קטן שלא הגיע לחינוך אין ב\"ד מצווין להפרישו ובהגיע לחינוך חייבין להפרישו: ד\"ה ש\"מ"
1222
+ ],
1223
+ [
1224
+ "ה' מזיקין שרצין אחריו מותר להרגן ושאר מזיקין אפי' רצין אחריו דורסן לפי תומו. ד\"ה ברצין: שם ע\"ב"
1225
+ ],
1226
+ [
1227
+ "הדליק נכרי נר ישתמש ישראל לאורו ואם רגיל להערים אסור. הדליקה לצורך ישראל אסור לכל ישראל. ד\"ה ואם בשביל: דף קכב ע\"א"
1228
+ ],
1229
+ [
1230
+ "מילא מים משקה ישראל אחריו ואם לצורך ישראל אסור לכל ישראל ודוקא לבהמתו אבל לעצמו מותר ור\"י אסר לעצמו ואם משך מים לצורך ישראל אסור לכל ישראל אם הביאם דרך רשות הרבים אבל דרך כרמלית שרי לישראל אחר. ד\"ה משקה"
1231
+ ],
1232
+ [
1233
+ "מניח אדם בהמתו להיות תולש עשבים מן המחובר. ד\"ה מעמיד"
1234
+ ],
1235
+ [
1236
+ "נר לאחד נר למאה לא שרינן אלא בשניכר כשמדליק גם לצורך עצמו. ד\"ה אהדרינהו: ע\"ב"
1237
+ ],
1238
+ [
1239
+ "כלי שנפרקו דלתותיו בשבת וראוי לחברו ניטל עמו. ד\"ה אדרבה:"
1240
+ ],
1241
+ [
1242
+ "מטלטלין עלי לקצב עליו בשר ביו\"ט. ד\"ה הא נמי. דף קכג ע\"א"
1243
+ ],
1244
+ [
1245
+ "פגה שהטמינה בתבן ודעתו ליטלה ניטלת אבל להניח שם כל השבת אסור. ד\"ה פגה:"
1246
+ ],
1247
+ [
1248
+ "מותר לכרוך תינוק קטן בבגדים רחבים ובחגור רחב. ד\"ה אסובי:"
1249
+ ],
1250
+ [
1251
+ "אין מטלטלין סכין שקוצבין בה בשר ולא חלף ששוחטין בו. ד\"ה וסכינא: שם ע\"ב"
1252
+ ],
1253
+ [
1254
+ "שברי כלי חרס מטלטלין וכשנשברו מערב שבת ולא בעינן שיעשו מעין מלאכה ראשונה. ד\"ה ורבא: דף קכד ע\"ב"
1255
+ ],
1256
+ [
1257
+ "כסוי חבית סגי בהנחה כי כן דרכו ונדבך אבן מרובע סגי בשפשוף. ד\"ה ואזדו: דף קכה ע\"ב"
1258
+ ],
1259
+ [
1260
+ "עשיית דופן במחיצה שלישית דסוכה הוי אהל ואסור ורביעית הוי תוספת ומותר. ד\"ה הכל מודים:"
1261
+ ],
1262
+ [
1263
+ "פקק החלון שתקנו [רק במחשבה] ולא קשרו פוקקין בו ונגר הנגרר צריך לקשר. ד\"ה ר\"י: דף קכו ע\"א"
1264
+ ],
1265
+ [
1266
+ "נגר הנגרר כשתקנו לכך מותר בלא בית יד. ד\"ה וכ\"ת: שם ע\"ב"
1267
+ ],
1268
+ [
1269
+ "למדוד לצורך מצוה מותר אבל לא פקק דדמי לבנין. ד\"ה ומדבריהן:"
1270
+ ],
1271
+ [
1272
+ "המביא כדי יין ביו\"ט ממקום רחוק לא יביאם בסל ובקופה. ד\"ה של. נהגו למלאות מים בכלי גדול ולא ימלא בכלי קטן כמה פעמים דמפיש בהלוכא. ד\"ה דכ\"ע: דף קכז ע\"א"
1273
+ ],
1274
+ [
1275
+ "מפנין ארבע וחמש קופות אפילו בשביל אדם אחד. ד\"ה אע\"ג:"
1276
+ ],
1277
+ [
1278
+ "דברים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה שאם היתה שקולה מכרעת דשכר מצוה ליכא בעולם הזה. ד\"ה אוכל:"
1279
+ ],
1280
+ [
1281
+ "דם האברים שלא פירש מותר. ד\"ה דחזי: דף קכח ע\"א"
1282
+ ],
1283
+ [
1284
+ "מטלטלין בשר תפל ולא דג תפל. ד\"ה דג:"
1285
+ ],
1286
+ [
1287
+ "אין מדדין בהמה וחיה ועוף ברה\"ר ולא תרנגול בחצר. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
1288
+ ],
1289
+ [
1290
+ "מדליקין נר ליולדת. ד\"ז בגמרא:"
1291
+ ],
1292
+ [
1293
+ "אין מאכילין לחולה ביום הכפורים אלא ע\"פ מומחה. ד\"ה קמ\"ל:"
1294
+ ],
1295
+ [
1296
+ "תוך שלשה מחללין שבת ליולדת אפי' אמרה אינה צריכה ותוך שבעה אם אמרה צריכה ולא אח\"כ. ד\"ז בגמרא:"
1297
+ ],
1298
+ [
1299
+ "אין דרך להקיז סמוך ללילה. ד\"ה דקאי: ואין להקיז בסוף החדש דליכא ארבעה ימים אחר כך. ד\"ה דליכא: דף קכט ע\"ב"
1300
+ ],
1301
+ [
1302
+ "לעשות משתה ליום מילה. ד\"ה שש אנכי: דף קל ע\"א"
1303
+ ],
1304
+ [
1305
+ "אין חייב למסור עצמו על התפילין במקום שיכול לקיים בענין אחר [ע\"ל סי' רט\"ז]:"
1306
+ ],
1307
+ [
1308
+ "אין עשה דוחה ל\"ת [כשאין מקיים עשה בעידנא דמיעקר לאו]. [ד\"ה שלא: שם ע\"ב]"
1309
+ ],
1310
+ [
1311
+ "רבא פסק דאין מבטלין וחוזרין ומבטלין. עירובין דף סח:"
1312
+ ],
1313
+ [
1314
+ "מבוי שלא נשתתפו בו מטלטלין בכולו [אפילו עירבו חצרות עם בתים] ד\"ה מי גרם: דף קלא ע\"א"
1315
+ ],
1316
+ [
1317
+ "אין מצות לולב בלא ארבעת מינין. ד\"ה שכן טעון: שם ע\"ב"
1318
+ ],
1319
+ [
1320
+ "מילתא דאתיא מבינייהו טרח וכתב לה קרא אם לא במקום דחדא מחדא. ד\"ה או מעומר:"
1321
+ ],
1322
+ [
1323
+ "מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום. ד\"ה ההיא מבן: דף קלב ע\"א"
1324
+ ],
1325
+ [
1326
+ "דבר שאפשר לעשות מערב שבת אין דוחה שבת [פסק ברור הוא] ד\"ה ותנן נמי: דף קלג ע\"א"
1327
+ ],
1328
+ [
1329
+ "חולה שיש בו סכנה מה שאפשר לשנות לצורכו ישנה. ד\"ה לועס: שם ע\"ב"
1330
+ ],
1331
+ [
1332
+ "מרחיצין לקטן ליום שלישי למילתו [לכ\"ע] ד\"ה מי גרע: דף קלד ע\"ב"
1333
+ ],
1334
+ [
1335
+ "מותר לסוך שמן על גבי מכה [אפי' מערב בחמין]. ד\"ה ואין:"
1336
+ ],
1337
+ [
1338
+ "גר שנתגייר כשהוא מהול צריך להטיף דם ברית ולא הקטן. ד\"ה לא נחלקו: דף קלה ע\"א"
1339
+ ],
1340
+ [
1341
+ "כל הקטנים מותרין ליטלטל ואפילו בן שמונה [אם אין בו ריעותא]. ד\"ה בן ח':"
1342
+ ],
1343
+ [
1344
+ "אשה מותרת לחלב עצמה ולהוציא חלב משום צער. ד\"ה מפני:"
1345
+ ],
1346
+ [
1347
+ "אין גר עד שיטבול. ד\"ה כתנאי: לקח עבד שלא להטבילו מותר להשהותו הרבה. ד\"ה כגון שלקח ע\"מ: שם ע\"ב"
1348
+ ],
1349
+ [
1350
+ "כל ששהה שמנה ימים בבהמה יום שמיני הוי כלאחריו ויום שלשים דאדם כשלפניו. ד\"ה כל ששהה:"
1351
+ ],
1352
+ [
1353
+ "תוך שלשים שנפל מן הגג הוי כולד של קיימא. ד\"ז בגמ': דף קלו ע\"א"
1354
+ ],
1355
+ [
1356
+ "בן שמונה שערו וצפרניו מוכיחין עליו. ד\"ה מימהיל:"
1357
+ ],
1358
+ [
1359
+ "ספק חלוצה מותרת לכהן (אם כנסה) ואין טוב שיחלוץ אשתו מספק. ד\"ה ואם: שם ע\"ב"
1360
+ ],
1361
+ [
1362
+ "בשר החופה את רוב העטרה מעכב במילה: ד\"ה מל: דף קלז ע\"ב"
1363
+ ],
1364
+ [
1365
+ "להכניסו בבריתו מברך אחר המילה. ד\"ה אבי הבן:"
1366
+ ],
1367
+ [
1368
+ "עובר לעשייתן היינו כשהמברך עושה המצוה. בא\"ד:"
1369
+ ],
1370
+ [
1371
+ "פירוש אשר קידש ידיד מבטן אברהם יצחק ויעקב ושבטים באותה ברכה כוללן. ד\"ה ידיד:"
1372
+ ],
1373
+ [
1374
+ "אין מסננין חרדל במסננת שלו ביו\"ט שאם יעשה מאתמול לא יתקלקל. ד\"ה תולין:"
1375
+ ],
1376
+ [
1377
+ "מדורתא קידרא וביעתא ממטה למעלה אסור. ד\"ה כסא טרסקל: דף קלח ע\"א"
1378
+ ],
1379
+ [
1380
+ "מותר להושיב קדירה על גבי כירה ושלחן על ספסלין. ד\"ה כל הנהו:"
1381
+ ],
1382
+ [
1383
+ "טלית כפולה שכרך עליה חוט ישייר בה טפח. ד\"ה כרך:"
1384
+ ],
1385
+ [
1386
+ "להושיב בראשו כובע רחב וטפח יוצא אם נכפף מותר. ד\"ה הא דמיהדק: שם ע\"ב"
1387
+ ],
1388
+ [
1389
+ "חטה ושעורה וחרצן במפולת יד הוי כלאים. ד\"ה ולישלח: דף קלט ע\"א"
1390
+ ],
1391
+ [
1392
+ "יש מחמירין דבעל קרי אסור בדברי תורה ונותנים מתנות כהונה (לנהוג) בח\"ל. בא\"ד:"
1393
+ ],
1394
+ [
1395
+ "כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ [היינו שהמחלוקת הוא לאסור המין ולא כשחולקין בזריעה]. בא\"ד"
1396
+ ],
1397
+ [
1398
+ "אין לילך עם המת חוץ לתחום ביו\"ט. ד\"ה יום טוב שני: שם ע\"ב:"
1399
+ ],
1400
+ [
1401
+ "מותר להניח באבנטו רצועות התלויין בו. ד\"ה ציצית:"
1402
+ ],
1403
+ [
1404
+ "אסור לטלטל משיחה שתלוי בו דגים ובשר מותר. ד\"ה תלא:"
1405
+ ],
1406
+ [
1407
+ "אסור לגרוף אבוס שבקרקע [אע\"ג דמרבץ שרי]. ד\"ה אבל: דף קמ ע\"ב"
1408
+ ],
1409
+ [
1410
+ "בשבת דכין פלפלין אחד אחד וביו\"ט מותר בלא שינוי במדוך אבן וכן תבלין במדוכות אבן ומלח במדוך של עץ אבל אם ידע בערב איזה קדירה רצה לבשל לא ידוך ושומין ובצלים מותר. ד\"ה הני פלפלי: דף קמא ע\"א"
1411
+ ],
1412
+ [
1413
+ "אין לקנח רגליו בקרקע [דילמא יתכוין לאשוויי גומות]. ד\"ה דילמא:"
1414
+ ],
1415
+ [
1416
+ "נשים המשחקות באגוזים אין למחות להן בא\"ד: [עירובין קד. תוס' ד\"ה ה\"ג]:"
1417
+ ],
1418
+ [
1419
+ "אם חלצה במנעל המרופט [יותר מדאי חליצה פסולה]. ד\"ה במנעל: שם ע\"ב"
1420
+ ],
1421
+ [
1422
+ "תרומה עולה באחד ומאה עם האסור. ד\"ה שנפלה: דף קמב ע\"א"
1423
+ ],
1424
+ [
1425
+ "אין ליטול אוד מן בית העצים ביו\"ט (אע\"ג דלא מיתקצא). ד\"ה ליטול: דף קמג ע\"א"
1426
+ ],
1427
+ [
1428
+ "מגביהין מעל השולחן עצמות וקליפות הראויין לבהמה. ד\"ה עצמות:"
1429
+ ],
1430
+ [
1431
+ "פירורין שאין בהן כזית מותר לאבדן ביד. ד\"ה פירורין:"
1432
+ ],
1433
+ [
1434
+ "גרעינין שנעשו היום נותנין לכלי להוציאן. ד\"ה רבא:"
1435
+ ],
1436
+ [
1437
+ "אין לספוג אפילו שיש לו בית אחיזת עור. ד\"ה חבית: שם ע\"ב"
1438
+ ],
1439
+ [
1440
+ "נתפזרו פירות מלקטן תוך (כפו) [כסות]. ד\"ה מלקט:"
1441
+ ],
1442
+ [
1443
+ "הכניס שאר פירות לאוכלין ויצאו מהם משקין מותרים [אע\"ג דסחטן קודם שהכניסן]. ד\"ה שמשך:"
1444
+ ],
1445
+ [
1446
+ "חולב עז לתוך קדירה וקערה ביום טוב אבל לא בשבת. ד\"ה חולב: דף קמד ע\"ב"
1447
+ ],
1448
+ [
1449
+ "כבשין ושלקין שסחטן למימיהן אין סוחטין אפי' לתוך הקדירה. ד\"ה ור\"י: דף קמה ע\"א"
1450
+ ],
1451
+ [
1452
+ "מותר לתת קנה בתוך החבית לצאת היין ולא תקפל עליה כמין מרזבי. ד\"ה הל' כר\"י ובד\"ה משום: דף קמו ע\"ב"
1453
+ ],
1454
+ [
1455
+ "לא יתקן מרזב ליינו שיפול היין לתוכו וילך למרחוק כעין עלה הדס. ד\"ה משום:"
1456
+ ],
1457
+ [
1458
+ "אין לנער טליתו מן הטל אלא מן העפר. ד\"ה המנער: דף קמז ע\"א"
1459
+ ],
1460
+ [
1461
+ "אין לקפל טליתו על כתפיו ולצאת בו [כשצידיו מקובצים ואינו פושטם]. ד\"ה מהו לעשות:"
1462
+ ],
1463
+ [
1464
+ "מי טבריא רוחצין בו לכתחלה. ד\"ה אף מי מערה:"
1465
+ ],
1466
+ [
1467
+ "תלמיד לא ירחץ עם רבו כשאין רבו צריך לו. [ד\"ה דתניא]:"
1468
+ ],
1469
+ [
1470
+ "בגד דק שעל ראשו צריך לקשור שני צדדין. ד\"ה צריך: שם ע\"ב"
1471
+ ],
1472
+ [
1473
+ "סתם שאלה והלואה שלשים יום. ד\"ה שואל: דף קמח ע\"א"
1474
+ ],
1475
+ [
1476
+ "אין מטפחין ואין מרקדין [לשמחת יו\"ט שמא יתקן כלי שיר]. ד\"ה לא מספקין: שם ע\"ב"
1477
+ ],
1478
+ [
1479
+ "משאלת אשה ככר לחברתה והלואת שבת וי\"ט ניתנה ליתבע. ד\"ה וכן וד\"ה רבה:"
1480
+ ],
1481
+ [
1482
+ "אין פוסקין על הבהמה ביו\"ט לומר הריני עמך בסלע. ד\"ה והא אנן:"
1483
+ ],
1484
+ [
1485
+ "טורח יו\"ט התירו משום הפסד מועט אבל אין כלי ניטל:"
1486
+ ],
1487
+ [
1488
+ "ובטול כלי דוקא בהפסד מרובה [דף קנד ע\"ב]:"
1489
+ ],
1490
+ [
1491
+ "צדדים אסורים. ד\"ז בגמרא: דף קנה"
1492
+ ],
1493
+ [
1494
+ "מתירין פקיעי עמיר [ולא הויא לא שויא אוכלא ולא מיטרח באוכלא]. ד\"ה רב יהודה:"
1495
+ ],
1496
+ [
1497
+ "חטה שנמצאת בתרנגולת בפסח אסור:"
1498
+ ],
1499
+ [
1500
+ "מותר לשפוך מורסן מכלי לכלי ועל ידי כן יתגבל. ד\"ה מהו לפרק: דף קנו"
1501
+ ],
1502
+ [
1503
+ "ליתנם בכלים שנים או שלשה:"
1504
+ ],
1505
+ [
1506
+ "אין שואלין בכלדאי וגורלות. ד\"ה כלדאי: שם ע\"ב:"
1507
+ ],
1508
+ [
1509
+ "לטלטל בהמה שנולד בה ספק טריפות:"
1510
+ ],
1511
+ [
1512
+ "מותר לטלטל ביום טוב שפוד שצלו בו:"
1513
+ ],
1514
+ [
1515
+ "היה לו פנאי להפר בע\"ש לא יפר בשבת:"
1516
+ ]
1517
+ ],
1518
+ "versions": [
1519
+ [
1520
+ "Vilna Edition",
1521
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
1522
+ ]
1523
+ ],
1524
+ "heTitle": "פסקי תוספות על שבת",
1525
+ "categories": [
1526
+ "Talmud",
1527
+ "Bavli",
1528
+ "Rishonim on Talmud",
1529
+ "Piskei Tosafot",
1530
+ "Seder Moed"
1531
+ ],
1532
+ "sectionNames": [
1533
+ "Comment",
1534
+ "Paragraph"
1535
+ ]
1536
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Sukkah/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,442 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Sukkah",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על סוכה",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "נר חנוכה שהדליקה בפסול יכבנה ויחזור וידליק. ד\"ה דאורייתא: דף ב"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "אין לעשות סכך אלא דרך עראי. ד\"ה כי עביד:"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "שיעור סוכה מחזקת ראשו ורובו ושולחנו ובסוכה גדולה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בבית סגי: בו' דברים הלכה כב\"ש. מי שאכל [ושכח] ולא בירך יחזור למקומו ויברך. ד\"ה דאמר לך: דף ג"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "בית שאין בו ד' על ד' אין טובל למעשר והנודר מן הבית מותר בו ואין קרוי פתח בית אביה. ד\"ה בית:"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "בית שאין בו ד' אמות אין מניחין בו עירוב בית שמניחין בו עירוב אין צריך ליתן פת. עירוב משום דירה. ד\"ה ואין:"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "כשיש הרבה בתים מובלעין לעיר יכול לילך דרך כולן. לב' בתים נותנים קרפף אחד. ד\"ה ואין: שם ע\"ב"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "אין סכך כשר מצטרף לפסול. ד\"ה והוצין: דף ד"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "הרחיק הסכך שלשה מן הדופן פסול. ד\"ה פחות: שם ע\"ב"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "סיכך ע\"ג אכסדרה שיש לה פצימין כשרה. ד\"ה סבר:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "הוגה השם באותיותיו היינו שמזכירו לשם שם שלם ודורש שם בן ארבעים ושתים ונזהרין מכל שמות. ד\"ה יו\"ד ה\"א: דף ה"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "צ\"פ קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן ובריאה לעמוד בה דלת של קשין. ד\"ה ואינה: דף ז"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "קיי\"ל שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח מבוי מפולש אין ניתר בלחי. ד\"ה סיכך ע\"ג: שם ע\"ב"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמת עולי רגלים אבל אדם מטפס וכו'. ד\"ה סיכך ע\"ג:"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "בית שער חייב במזוזה מדרבנן. ד\"ה ותיהוי: דף ח ע\"ב"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "גירי אריות גירי חלומות כו' כולן הוי גרים. ד\"ה סוכות:"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "סוכה ישנה צריך לחדש בה טפח או כל שהוא על פני כולה: ד\"ה סוכה: דף ט"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "סוכה בעודה קיימת אסור ליטול ממנה מן התורה ובנפלה (אסורה מדרבנן) כדי הכשר סוכה אסירא דאורייתא ויתר מכאן דרבנן. ד\"ה מנין:"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "פירש עליה סדין להגן מפני החמה אין נפסלת לפי' ר\"ת ופסול סדין היינו שבלא הסדין חמתה מרובה. ד\"ה פורס: דף י"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "לא שייך מגו דאיתקצאי בספק יום ספק לילה נולד בזה מותרת בזה. כששמחת תורה בע\"ש נוהגין שלא להסתפק מנויי סוכה. ד\"ה עד: שם ע\"ב"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "שלוחי מצוה פטורין מסוכה היינו במקום שהיו אז מבטלין מן המצוה: ד\"ה שלוחי:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "סוכה העשוי כעין צריף פסולה שאין גגה טפח ומותר לישן בכילת חתנים דלא קביע בסוכה ואפילו גבוה עשרה. ד\"ה ובלבד:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "וכשיש לכילה גג טפח או גבוה עשרה בלא גג פסולה. ד\"ה מותר: דף יא"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "ציצית מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות. ד\"ה דרב עמרם:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "תלאן לחוטין ואחר כן פסקן פסולות ובסוכה צריך נענוע אם עשאן במחובר ואח\"כ קצצן. ד\"ה פסולין: שם ע\"ב"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "התלמיד צריך למחות לכבוד רבו. ד\"ה דברי:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "א��ן חבילה פחותה מעשרים וחמשה קנים. ד\"ה חבילה: דף יב"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "סיכך בחבילה פסול אף בדיעבד. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "מרור בעינן מין זרעים ולא מין אילן: ד\"ה אפקותא: דף יג"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "ירקות התלושין מביאין הטומאה ולא המחוברין כטלית המנפנפת וספינה שטה. ד\"ה ירקות: שם ע\"ב"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "דבר המקבל טומאה כמו כופת שאור וביטלו לא מהני בלא שינוי מעשה. ד\"ה אם:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "נסרים פחותים בארבעה וסיכך נסר ופסל כל הסוכה כשרה בכך. ד\"ה ומודה: דף י\"ד ע\"ב"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "סיכך בנסרים שיש בהן ארבעה פסולה אף הפכן על צידיהן:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "בידי אדם אפשר לצמצם ולא בידי שמים. ד\"ה פרוץ: דף טו"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "סכך כשר רבה על הפסול מבטל דוקא כשאין ניכר הפסול. פרוץ כעומד מותר. ד\"ה והא אפשר: שם ע\"ב"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "מטה שנגנבה או אבדה חציה חלקוהו אחים או שותפין שאין סופן לחזור ולחברה טהור. ד\"ה בארוכה:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "פשוטי כלי עץ הטמאין מטהרן במקוה. ד\"ה ומטהרת: דף טז"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "רש\"י פי' דמחיצה בלא גג מותר לעשותה בשבת ור\"ת מפרש דג' דופני סוכה חשיבי כאהל אבל דופן רביעי דבלאו הכי משתריא חשיבי אהל עראי ושריא. ד\"ה פרסו: שם ע\"ב"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "דופני סוכה כמין גאם שתי דופני סוכה לא מהני לעשותה קנה קנה פחות משלשה ביניהם. ד\"ה בפחות:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "אויר הפסולה היינו כשמהלך מן דופן אמצעי עד הפתח ולא בענין אחר. ד\"ה אויר: דף יז"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "צ\"ע שני טפחים מכאן וב' טפחים מכאן ואויר ב' טפחים בינתיים אבל ליכא ארבעה בפסולים ודאי כשירה. ד\"ה אלו:"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "אכסדרה שיש לה ב' מחיצות ובשלישית כל שהוא מותרת אבל שתי מחיצות פרוצות לא. ד\"ה אכסדרה: דף יח ע\"ב"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "אויר פחות מג' מצטרף ואין ישינין תחתיו וי\"מ כשיש הכשר סוכה בלא האויר ובלא הפסול ישינין בין בזה בין בזה. ד\"ה לא יהא: דף יט"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "טיט הנרוק מצטרף ואין מטבילין בו ומים סרוחין בלא טיט טובלין בהן. ד\"ה טיט: שם ע\"ב"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "כמין צריף שמשך השיפוע בגובה עשרה ומשך שבעה ואז כשירה אף מקום שאין גבוה עשרה. ד\"ה העושה:"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "הרחיק מן הכותל את הגג טפח כשרה ואפילו הוא אויר בלא סכך. ד\"ה שאם:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "קיימא לן דשיפוע אהלים לאו כאהל דמו:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "פשוטי כלי עץ הרחבין שראוי להניח עליהן [דבר] כדף של נחתומין מטמאין. ד\"ה תנן: דף כ"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "חיפוי כלים טהורין. ד\"ה חזיין: שם ע\"ב"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "תינוקות לפרה משמרין מטומאת מת ומטומאה היוצאת מגופן ותינוקות בני שבעה או שמונה. ד\"ה ומביאין: דף כא"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "כשהאויר למעלה כמו הסתום כשרה אבל כשעומד למטה ונראה לו כן פסולה דהאויר מרובה. ד\"ה כזוזא: דף כב ע\"ב"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "גולל הוא אבן הסותם חללה והוא נשען על הדופן וכשאין המת בקבר או שיש מקום לצאת טהור וגם כשבולט חוץ לקבר קבר סתום מטמאו. ד\"ה ולא גולל: דף כג"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "במעשר שני אומר מעשר שלו בצפונו או בדרומו ומחללין. פירות כותי ודאי טבל. ד\"ה שני: שם ע\"ב"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "קונם לביתך שאני נכנס ומת או מכרו מותר ליכנס בו בית אביו הוי אפילו יוצא חלציו. ד\"ה על מנת: דף כד ע\"ב"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "לחי העומד מאליו הוי לחי וכל שכן מחיצה. ד\"ה וה�� איכא:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "אילן המיסך קרוי דירה ולא הוקף ולבסוף פתח. ד\"ה קמה: דף כה ע\"א"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "שלוחי מצוה ללמוד תורה ולהקביל פני רבו ולפדות שבויין פטורין אפילו בשעת חנייתן שומר אבידה דפטור דוקא כששוטחה לצורכה או נותן מזונות לבהמתו. ד\"ה שלוחי:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "אם חתן וכלה יוצאין לבית אח' אין מברכין שם שהשמחה במעונו ולא ברכת חתנים. חופה היינו עיקר ישיבת חתן וכלה. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "חולה חש בעיניו אפילו אין בו סכנת עין פטור סכנת עין כסכנת נפשות לחלל שבת. ד\"ה ואפילו: דף כו ע\"א"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "אוכלין חוץ לסוכה עראי מלא פיו כביצה אבל פירי לא בעו סוכה. ד\"ה תרתי:"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "תפילין צריכין גוף נקי שלא יפיח ולא ישן בהן. ד\"ה אבל:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "ברכה שלאחריו בכזית גם להוציא רבים ידי חובתן בכזית ודבר שהוא בריה כמו ענב אם הגרעין בתוכו ושלם אפי' כל שהוא מברך אחריו ומ\"מ טוב לאכול כזית אבל ברכה שלפניו אכל כל שהוא מברך ואפי' המוציא אבל במעשה קדירה ואורז ודוחן ופת הבא בכיסנין שאין מברכין אחריו [ג' ברכות] גם לפניו אין לברך [המוציא] ולענין שתיה מברך אכזית יין (ואחריו) [לאחריו] על הגפן. קטן אין מוציא את שאכל כל שבעו. ד\"ה ולא בירך: שם ע\"ב"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "כביצה בעי נטילת ידים ולא מישתרי במפה התירו מפה לאוכלי תרומה ולא לטהרות. ד\"ה הא כביצה: דף כז ע\"א"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "בלילי יו\"ט הראשון של חג ושל פסח חובה לאכול ולא בשאר יומי ואם אז לא הזכירו של יו\"ט בברכת המזון אינו חוזר. ד\"ה אי בעי:"
211
+ ],
212
+ [
213
+ "בירושלמי בעי שיאכל בסוכה בתאוה וכזית דגן. ד\"ה חזר:"
214
+ ],
215
+ [
216
+ "מיני תרגימא רש\"י פי' פירות וכיסנין וקפלוטות ור\"י פירש בשר ודגים וכה\"ג וסעודה שלישית בשבת בעינן פת ופשיטא דבפירות לא נפיק. ד\"ה במיני:"
217
+ ],
218
+ [
219
+ "נהגו שכל הקהל קונין אתרוג אחד ודעתם להקנות לכל אחד כשמברך. ד\"ה כל האזרח: שם ע\"ב"
220
+ ],
221
+ [
222
+ "קטן (שחייב בסוכה שאין צריך לאמו) [שאין צריך לאמו חייב בסוכה] ובחגיגה שיוכל לעלות מירושלים להר הבית ובלולב היודע לנענע ובציצית להתעטף ובתורה היודע לדבר. ד\"ה כאן: דף כח ע\"ב"
223
+ ],
224
+ [
225
+ "מאני מיכלא בר ממטללתא אחר שאכל ונר [אסור] בסוכה קטנה אפילו כשדולק ובגדולה אחר שכבה. ד\"ה ואמרי: דף כט ע\"א"
226
+ ],
227
+ [
228
+ "לולב יבש שהוא נפרך בציפורן פסול חרצנים וגזים של עובדי כוכבים לאחר שנים עשר חדש שרו. ד\"ה לולב: שם ע\"ב"
229
+ ],
230
+ [
231
+ "ניטל אחת מן התיומת פסול ובנקטם [דוקא] שניהן או נקטם [רוב] שאר עלים ולא אמצעים. ד\"ה נקטם:"
232
+ ],
233
+ [
234
+ "נפרצו רוב עלין ולא שנתלשו לגמרי. ד\"ה נפרצו:"
235
+ ],
236
+ [
237
+ "עלתה חזזית על רובו פסול אף ביו\"ט שני ניקב או חסר דוקא ביו\"ט ראשון. ד\"ה קפסיק:"
238
+ ],
239
+ [
240
+ "לולב יבש וגזול ולקיחה לכל אחד שוו כל הימים חסר ושאול דוקא יו\"ט ראשון. ד\"ה בעינן:"
241
+ ],
242
+ [
243
+ "בקרקע לא מהני שום יאוש. ד\"ה וקרקע: דף ל ע\"ב"
244
+ ],
245
+ [
246
+ "יאוש שלא מדעת לא הוי יאוש כגון שבא לידו קודם שידעו הבעלים שנאבד: בא\"ד"
247
+ ],
248
+ [
249
+ "שינוי מעשה או שינוי השם שאינו חוזר קונה מדאורייתא בלא יאוש ושינוי מעשה לבד החוזר קני מדרבנן ושינוי השם לבד לא קני כלל ובנין קרקע כיוצא בו: בא\"ד"
250
+ ],
251
+ [
252
+ "לא מצא אתרוג כשר מברך בפסול. ד\"ה לא מצא: דף לא ע\"א"
253
+ ],
254
+ [
255
+ "אתרוגין הנראין ודומין כעשב כשרין כי יחזרו למראיהן. ד\"ה הירוק: שם ע\"ב"
256
+ ],
257
+ [
258
+ "אתרוג פחות מכביצה פסול. ד\"ה שיעור:"
259
+ ],
260
+ [
261
+ "ע\"ז של נכרי יש לה ביטול ושל ישראל אין לה ביטול. ד\"ה באשרה:"
262
+ ],
263
+ [
264
+ "נחלקה התיומת עלין האמצעיות נסדקו עד עלין שלמטה מהן או נחלקו הני דדביקי יחד פסול. ד\"ה נחלקה: דף לב ע\"א"
265
+ ],
266
+ [
267
+ "שלשה עלי הדס סמוכין לצאת מעוקץ אחת. ד\"ה תלתא: שם ע\"ב"
268
+ ],
269
+ [
270
+ "לא יטול ערבה ללולב אלא הגדל בנחל ולא של בעל והרים. ד\"ה ורבנן. דף לד ע\"א"
271
+ ],
272
+ [
273
+ "בית הכוסות שניקב רק עור אחד כשר. ד\"ה בית הכוסות:"
274
+ ],
275
+ [
276
+ "אין כותבין שם המדינה בגט. ד\"ה נפקא: שם ע\"ב"
277
+ ],
278
+ [
279
+ "אפילו נותן כמה ערבי וכמה הדס אינו עובר משום בל תוסיף אלא אם כן מוסיף מין אחר. ד\"ה ערבי:"
280
+ ],
281
+ [
282
+ "אין ליטול ארבעה מינין זה אחר זה אלא ביחד ואפילו לא חיברן. ד\"ה שתהא:"
283
+ ],
284
+ [
285
+ "מאכילין עניים דמאי י\"א עניי חברים ואכסנאי ישראל וי\"א עניי ע\"ה ואכסנאי נכרי. ד\"ה מאכילין: דף לה ע\"ב"
286
+ ],
287
+ [
288
+ "עוקץ כמין עץ בראש אתרוג ניטל כשר ואם נתלש ממקומו ונשאר בגומא פסול וכן ניטל העץ שתלוי בו פסול. ד\"ה נטלה:"
289
+ ],
290
+ [
291
+ "נקלף מיעוטו פסול לרש\"י ור\"ח פירש בכולו פסול במיעוטו כשר. ד\"ה הא: דף לו ע\"א"
292
+ ],
293
+ [
294
+ "ניקב עד חדרי הזרע ולא חסר פסול. ד\"ה אי נסדק:"
295
+ ],
296
+ [
297
+ "מותר להכניס אבנים מקורזלות מכרמלית לרשות היחיד. מטלטלין את המת לכרמלית ומטלטלו ע\"י ככר או תינוק. בית הכסא שלנו מטלטלין אבנים מקורזלות כשבני בית מרובין. ד\"ה בשבת: שם ע\"ב"
298
+ ],
299
+ [
300
+ "אין ביעור חמץ אלא שריפה וא\"צ לסכך בד' מינין שבלולב. ד\"ה כל:"
301
+ ],
302
+ [
303
+ "כשאוחז הלולב בסודר כעין צבת שמה לקיחה. ד\"ה דבעינן: דף לז ע\"א"
304
+ ],
305
+ [
306
+ "מקדשין מי חטאת בכל כלים. ד\"ה נפל:"
307
+ ],
308
+ [
309
+ "מנענע בהודו תחלה וסוף כשיגמור הלל ובאנא כדכתיב אז ירננו וגו' ואמרו הושיענו והציבור כשעונין הודו אחר ש\"צ גם מנענעין בתחלת הברכה. ד\"ה בהודו: שם ע\"ב"
310
+ ],
311
+ [
312
+ "מנענעין בכל הולכה והבאה שלש פעמים. ד\"ה כדי:"
313
+ ],
314
+ [
315
+ "נשים חייבות בקידוש היום. אין מפסיקין לקידוש. יכול לקדש ביום כבלילה. ד\"ה מאי קושיא: דף לח ע\"א"
316
+ ],
317
+ [
318
+ "לולב כולה יומא זימניה הוא. מכי אגבהיה נפיק ביה. ד\"ה יו\"ט:"
319
+ ],
320
+ [
321
+ "בהמ\"ז אין אשה מוציאה את הרבים י\"ח ולא במגלה. ד\"ה באמת:"
322
+ ],
323
+ [
324
+ "אין נוהגין עכשיו מנהג הלל כמו שהיו עושין דבמנהגא תליא מלתא. בימיהן מתחלת הפרק עד סופו עונה ראש הפרק על כל דבר וכן בפרק שני כגון הללויה בצאת לא לנו אהבתי הודו ועתה נוהגין שהש\"צ אומר יאמר נא והציבור עונין הודו ולא היתה זאת בימיהן. ד\"ה מכאן: שם ע\"ב"
325
+ ],
326
+ [
327
+ "המתפלל ושמע קדוש ויהא שמיה רבא ישתוק והרי הוא כעונה לרש\"י. ד\"ה שמע:"
328
+ ],
329
+ [
330
+ "לא אבה יבמי לא חפצתי לקחתה לית מילתא לאפסוקי. ד\"ה אמר רבא:"
331
+ ],
332
+ [
333
+ "מצות מברך עליהן לפניו ולא לאחריו וכן ריח. לשמור חוקיו לא מברכין אלא בתפלין כשמסלק בלילה למ\"ד לילה לאו זמן תפלין. ד\"ה עובר: דף לט ע\"א"
334
+ ],
335
+ [
336
+ "ברכת לולב משיתחיל ליטלו עד שיטול האתרוג או יהפכנו או יכוון דעתו שלא יצא בהגבהה. העושה צי��ית לעצמו אומר אשר קב\"ו לעשות ציצית נתעטף [אומר] אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית: בא\"ד"
337
+ ],
338
+ [
339
+ "לא ילקט ירקות שביעית למכור בשוק אבל לוקט ובנו מוכרן ליקט לעצמו והותיר מותר למכרו ה' אחין מלקטין ואחד מוכרן לא יקנה בזול ומוכרן ביוקר דאין עושין סחורה בפירות שביעית ולא בבכורות ולא בתרומה ולא בנבילה וטריפה ולא בשרצים ורמשים. ד\"ה וליתיב:"
340
+ ],
341
+ [
342
+ "[דמי שביעית] אין לוקחין בהן בהמה טמאה ועבדים וקרקעות וחלוק וטלית ומנעלים ואין נותנין [לבייר] לבלן לספר לספן ולא לפורעם בחובו דלאכילה ושתיה וסיכה ניתנו ולא לשאר דברים שמונה שם. ד\"ה שאין:"
343
+ ],
344
+ [
345
+ "אתרוג הכשר והדר יש בדמיו יותר מדמי ג' סעודות. ד\"ה יותר:"
346
+ ],
347
+ [
348
+ "סתם ע\"ה אינו חשוד על השביעית אין בוצרין מן המשומר בשביעית. ד\"ה במה: שם ע\"ב"
349
+ ],
350
+ [
351
+ "מקריבין אע\"פ שאין בית וכשיש מזבח בנוי מזבח שנפגם אין שוחטין קדשים [עליו] ולא אוכלין [בגינו] ד\"ה דאשתקד: דף מא ע\"א"
352
+ ],
353
+ [
354
+ "על מנת שתחזירו לי ע\"י תנאי קודם למעשה והן קודם ללאו. ד\"ה הילך: שם ע\"ב"
355
+ ],
356
+ [
357
+ "תנאי ומעשה בדבר אחד הייינו כשסותרין זה את זה הרי את מגורשת על מנת שתחזירי לי הנייר מתנה על מנת להחזיר והקדישה בעודה בידו מקודשת והויא מתנה אפילו במקום שאין בידו להקדיש. ד\"ה הילך בא\"ד"
358
+ ],
359
+ [
360
+ "אין לאחוז ביד סכין וככר ומעות כשמתפלל. ד\"ה ואמר שמואל:"
361
+ ],
362
+ [
363
+ "מצות אין צריכות כוונה. ד\"ה אמר אביי: דף מב ע\"א"
364
+ ],
365
+ [
366
+ "קטן ממש נושא כפיו עם הגדולים וחולקין לו תרומה בבית הגרנות אבל ביחידי או בקביעות או בתעניות ויוה\"כ עד שיתמלא זקנו וגם אינו יורד לפני התיבה. ד\"ה יודע:"
367
+ ],
368
+ [
369
+ "אין לשחוט אם לא שידע לאמן ידיו לשחיטה. ד\"ה היודע לשחוט: שם ע\"ב"
370
+ ],
371
+ [
372
+ "אפילו דבר הראוי למצוה ואינו כלי אסור לטלטלו. ד\"ה טלטול:"
373
+ ],
374
+ [
375
+ "דוחין שבת בשביל ערבה ולא בשביל תקיעה. ד\"ה לא: דף מג ע\"ב"
376
+ ],
377
+ [
378
+ "היו מתנין מי שיגיע לולב חבירו לידו הרי הוא במתנה. ד\"ה והביאו:"
379
+ ],
380
+ [
381
+ "מברכין על קריאת הלל דראש חדש אפילו כשגומרין הלל יכול לברך לקרות הלל. ד\"ה כאן: דף מד ע\"ב"
382
+ ],
383
+ [
384
+ "אני והו אומרים על שם והוא אסור באזיקים. ד\"ה אני: דף מה ע\"א"
385
+ ],
386
+ [
387
+ "בחורים שרוכבין [בסוסים] לקראת חתן וקרע אחד בגדי חבירו פטור מלשלם. ד\"ה מיד:"
388
+ ],
389
+ [
390
+ "סוכה כל זמן שנכנס לה לאכול ולישן אפילו עשר פעמים ביום מברך. ד\"ה אחד זה: שם ע\"ב"
391
+ ],
392
+ [
393
+ "בירושלמי עשאה לעצמו מברך לעשות לאחר מברך לעשות סוכה לשמה והאי תנא סבר (לה) [לא] מברך לעשות כדאמרי' במנחות. ד\"ה העושה: דף מו ע\"א"
394
+ ],
395
+ [
396
+ "בעשיית סוכה ופדיון הבן מברך שהחיינו וכן אמגילה ובעשיית ציצית ותפלין ואמילה ואקריאת הלל לא מברך. ד\"ה העושה:"
397
+ ],
398
+ [
399
+ "אם בירך בעשיית שהחיינו פטר שהחיינו דליל יו\"ט. ד\"ה נכנס:"
400
+ ],
401
+ [
402
+ "כל אימת דמשמשי בתפילין מברכין נראה דמברכין לשמור חוקיו. ד\"ה דכל:"
403
+ ],
404
+ [
405
+ "הרואה נר חנוכה מברך ולא הרואה שאר מצות. ד\"ה הרואה:"
406
+ ],
407
+ [
408
+ "מה שיושבין בסוכה ביו\"ט אחרון אינו זלזול דפעמים שסוכת חול עריבה עליו. ד\"ה מיתב: דף מז ע\"א"
409
+ ],
410
+ [
411
+ "לינה היתה לכל זבחים ועופות ומנחות ועצים ��לבונה לן בירושלים. ד\"ה לינה:"
412
+ ],
413
+ [
414
+ "ביכורים הגיע לארמי וגו' מוריד הסל ואוחזו בשפתיו והכהן מניח ידיו תחתיו ומניפו וקורא וגומר ומניחו בצד המזבח ומשתחוה ויוצא. ד\"ה הביכורים: שם ע\"ב"
415
+ ],
416
+ [
417
+ "בירושלמי גבי סוטה והלא הדבר כעור ומתרץ במפה ומסיק כהן זקן וגם אין יצה\"ר באותה שעה משמע שנוגע ידיו בידה ממש. ד\"ה כהן:"
418
+ ],
419
+ [
420
+ "[שמיני] רגל לעצמו לענין אבילות אפילו אין שבעה ימים לפני החג בטלה ממנו גזירת ל' ונוהג שבעה אחר החג. ד\"ה רגל: דף מח ע\"א"
421
+ ],
422
+ [
423
+ "הניסוך מקלח מחוטם הספלים על גג המזבח ומשם לנקב המזבח ומשם לשיתין ומים צריכי דנקבי הספלים יורד לשיתין. ד\"ה כמין: שם ע\"ב"
424
+ ],
425
+ [
426
+ "אמן יתומה לא הוי אברכת תורה אלא אתפלה או אינו יודע על מה עונה. חייבין הציבור לשתוק לשמוע כל ברכה מפי החזן ובסיומו יענו אמן. ד\"ה וכיון: דף נב ע\"א"
427
+ ],
428
+ [
429
+ "מרוב אור שמחת בית השואבה היתה אשה יכולה לברור חטין ולא בוררת ממש. ד\"ה אשה: דף נג ע\"א"
430
+ ],
431
+ [
432
+ "בשחיטת פסח קראו הלל ותקעו עשרים ושבעה תקיעות. ד\"ה שייר: דף נד ע\"א"
433
+ ],
434
+ [
435
+ "סדר קריאת החג יום ראשון דחול המועד כהן וביום השני לוי וביום השלישי ישראל וביום השני והרביעי וביום השלישי. ד\"ה אתקין: דף נה ע\"א"
436
+ ]
437
+ ],
438
+ "sectionNames": [
439
+ "Comment",
440
+ "Paragraph"
441
+ ]
442
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Sukkah/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,440 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Sukkah",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Sukkah",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "נר חנוכה שהדליקה בפסול יכבנה ויחזור וידליק. ד\"ה דאורייתא: דף ב"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "אין לעשות סכך אלא דרך עראי. ד\"ה כי עביד:"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "שיעור סוכה מחזקת ראשו ורובו ושולחנו ובסוכה גדולה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בבית סגי: בו' דברים הלכה כב\"ש. מי שאכל [ושכח] ולא בירך יחזור למקומו ויברך. ד\"ה דאמר לך: דף ג"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "בית שאין בו ד' על ד' אין טובל למעשר והנודר מן הבית מותר בו ואין קרוי פתח בית אביה. ד\"ה בית:"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "בית שאין בו ד' אמות אין מניחין בו עירוב בית שמניחין בו עירוב אין צריך ליתן פת. עירוב משום דירה. ד\"ה ואין:"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "כשיש הרבה בתים מובלעין לעיר יכול לילך דרך כולן. לב' בתים נותנים קרפף אחד. ד\"ה ואין: שם ע\"ב"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "אין סכך כשר מצטרף לפסול. ד\"ה והוצין: דף ד"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "הרחיק הסכך שלשה מן הדופן פסול. ד\"ה פחות: שם ע\"ב"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "סיכך ע\"ג אכסדרה שיש לה פצימין כשרה. ד\"ה סבר:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "הוגה השם באותיותיו היינו שמזכירו לשם שם שלם ודורש שם בן ארבעים ושתים ונזהרין מכל שמות. ד\"ה יו\"ד ה\"א: דף ה"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "צ\"פ קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן ובריאה לעמוד בה דלת של קשין. ד\"ה ואינה: דף ז"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "קיי\"ל שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח מבוי מפולש אין ניתר בלחי. ד\"ה סיכך ע\"ג: שם ע\"ב"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמת עולי רגלים אבל אדם מטפס וכו'. ד\"ה סיכך ע\"ג:"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "בית שער חייב במזוזה מדרבנן. ד\"ה ותיהוי: דף ח ע\"ב"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "גירי אריות גירי חלומות כו' כולן הוי גרים. ד\"ה סוכות:"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "סוכה ישנה צריך לחדש בה טפח או כל שהוא על פני כולה: ד\"ה סוכה: דף ט"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "סוכה בעודה קיימת אסור ליטול ממנה מן התורה ובנפלה (אסורה מדרבנן) כדי הכשר סוכה אסירא דאורייתא ויתר מכאן דרבנן. ד\"ה מנין:"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "פירש עליה סדין להגן מפני החמה אין נפסלת לפי' ר\"ת ופסול סדין היינו שבלא הסדין חמתה מרובה. ד\"ה פורס: דף י"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "לא שייך מגו דאיתקצאי בספק יום ספק לילה נולד בזה מותרת בזה. כששמחת תורה בע\"ש נוהגין שלא להסתפק מנויי סוכה. ד\"ה עד: שם ע\"ב"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "שלוחי מצוה פטורין מסוכה היינו במקום שהיו אז מבטלין מן המצוה: ד\"ה שלוחי:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "סוכה העשוי כעין צריף פסולה שאין גגה טפח ומותר לישן בכילת חתנים דלא קביע בסוכה ואפילו גבוה עשרה. ד\"ה ובלבד:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "וכשיש לכילה גג טפח או גבוה עשרה בלא גג פסולה. ד\"ה מותר: דף יא"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "ציצית מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות. ד\"ה דרב עמרם:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "תלאן לחוטין ואחר כן פסקן פסולות ובסוכה צריך נענוע אם עשאן במחובר ואח\"כ קצצן. ד\"ה פסולין: שם ע\"ב"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "התלמיד צריך למחות לכבוד רבו. ד\"ה דברי:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "אין חבילה פחותה מעשרים וחמשה קנים. ד\"ה חבילה: דף יב"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "סיכך בחבילה פסול אף בדיעבד. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "מרור בעינן מין זרעים ולא מין אילן: ד\"ה אפקותא: דף יג"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "ירקות התלושין מביאין הטומאה ולא המחוברין כטלית המנפנפת וספינה שטה. ד\"ה ירקות: שם ע\"ב"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "דבר המקבל טומאה כמו כופת שאור וביטלו לא מהני בלא שינוי מעשה. ד\"ה אם:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "נסרים פחותים בארבעה וסיכך נסר ופסל כל הסוכה כשרה בכך. ד\"ה ומודה: דף י\"ד ע\"ב"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "סיכך בנסרים שיש בהן ארבעה פסולה אף הפכן על צידיהן:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "בידי אדם אפשר לצמצם ולא בידי שמים. ד\"ה פרוץ: דף טו"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "סכך כשר רבה על הפסול מבטל דוקא כשאין ניכר הפסול. פרוץ כעומד מותר. ד\"ה והא אפשר: שם ע\"ב"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "מטה שנגנבה או אבדה חציה חלקוהו אחים או שותפין שאין סופן לחזור ולחברה טהור. ד\"ה בארוכה:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "פשוטי כלי עץ הטמאין מטהרן במקוה. ד\"ה ומטהרת: דף טז"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "רש\"י פי' דמחיצה בלא גג מותר לעשותה בשבת ור\"ת מפרש דג' דופני סוכה חשיבי כאהל אבל דופן רביעי דבלאו הכי משתריא חשיבי אהל עראי ושריא. ד\"ה פרסו: שם ע\"ב"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "דופני סוכה כמין גאם שתי דופני סוכה לא מהני לעשותה קנה קנה פחות משלשה ביניהם. ד\"ה בפחות:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "אויר הפסולה היינו כשמהלך מן דופן אמצעי עד הפתח ולא בענין אחר. ד\"ה אויר: דף יז"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "צ\"ע שני טפחים מכאן וב' טפחים מכאן ואויר ב' טפחים בינתיים אבל ליכא ארבעה בפסולים ודאי כשירה. ד\"ה אלו:"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "אכסדרה שיש לה ב' מחיצות ובשלישית כל שהוא מותרת אבל שתי מחיצות פרוצות לא. ד\"ה אכסדרה: דף יח ע\"ב"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "אויר פחות מג' מצטרף ואין ישינין תחתיו וי\"מ כשיש הכשר סוכה בלא האויר ובלא הפסול ישינין בין בזה בין בזה. ד\"ה לא יהא: דף יט"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "טיט הנרוק מצטרף ואין מטבילין בו ומים סרוחין בלא טיט טובלין בהן. ד\"ה טיט: שם ע\"ב"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "כמין צריף שמשך השיפוע בגובה עשרה ומשך שבעה ואז כשירה אף מקום שאין גבוה עשרה. ד\"ה העושה:"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "הרחיק מן הכותל את הגג טפח כשרה ואפילו הוא אויר בלא סכך. ד\"ה שאם:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "קיימא לן דשיפוע אהלים לאו כאהל דמו:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "פשוטי כלי עץ הרחבין שראוי להניח עליהן [דבר] כדף של נחתומין מטמאין. ד\"ה תנן: דף כ"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "חיפוי כלים טהורין. ד\"ה חזיין: שם ע\"ב"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "תינוקות לפרה משמרין מטומאת מת ומטומאה היוצאת מגופן ותינוקות בני שבעה או שמונה. ד\"ה ומביאין: דף כא"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "כשהאויר למעלה כמו הסתום כשרה אבל כשעומד למטה ונראה לו כן פסולה דהאויר מרובה. ד\"ה כזוזא: דף כב ע\"ב"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "גולל הוא אבן הסותם חללה והוא נשען על הדופן וכשאין המת בקבר או שיש מקום לצאת טהור וגם כשבולט חוץ לקבר קבר סתום מטמאו. ד\"ה ולא גולל: דף כג"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "במעשר שני אומר מעשר שלו בצפונו או בדרומו ומחללין. פירות כותי ודאי טבל. ד\"ה שני: שם ע\"ב"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "קונם לביתך שאני נכנס ומת או מכרו מותר ליכנס בו בית אביו הוי אפילו יוצא חלציו. ד\"ה על מנת: דף כד ע\"ב"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "לחי העומד מאליו הוי לחי וכל שכן מחיצה. ד\"ה והא איכא:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "אילן המיסך קרוי דירה ולא הוקף ולבסוף פתח. ד\"ה קמה: דף כה ע\"א"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "שלוחי מצוה ללמוד תורה ולהקביל פני רבו ולפדות שבויין פטורין אפילו בשעת חנייתן שומר אבידה דפטור דוקא כששוטחה לצורכה או נותן מזונות לבהמתו. ד\"ה שלוחי:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "אם חתן וכלה יוצאין לבית אח' אין מברכין שם שהשמחה במעונו ולא ברכת חתנים. חופה היינו עיקר ישיבת חתן וכלה. ד\"ה אין: שם ע\"ב"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "חולה חש בעיניו אפילו אין בו סכנת עין פטור סכנת עין כסכנת נפשות לחלל שבת. ד\"ה ואפילו: דף כו ע\"א"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "אוכלין חוץ לסוכה עראי מלא פיו כביצה אבל פירי לא בעו סוכה. ד\"ה תרתי:"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "תפילין צריכין גוף נקי שלא יפיח ולא ישן בהן. ד\"ה אבל:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "ברכה שלאחריו בכזית גם להוציא רבים ידי חובתן בכזית ודבר שהוא בריה כמו ענב אם הגרעין בתוכו ושלם אפי' כל שהוא מברך אחריו ומ\"מ טוב לאכול כזית אבל ברכה שלפניו אכל כל שהוא מברך ואפי' המוציא אבל במעשה קדירה ואורז ודוחן ופת הבא בכיסנין שאין מברכין אחריו [ג' ברכות] גם לפניו אין לברך [המוציא] ולענין שתיה מברך אכזית יין (ואחריו) [לאחריו] על הגפן. קטן אין מוציא את שאכל כל שבעו. ד\"ה ולא בירך: שם ע\"ב"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "כביצה בעי נטילת ידים ולא מישתרי במפה התירו מפה לאוכלי תרומה ולא לטהרות. ד\"ה הא כביצה: דף כז ע\"א"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "בלילי יו\"ט הראשון של חג ושל פסח חובה לאכול ולא בשאר יומי ואם אז לא הזכירו של יו\"ט בברכת המזון אינו חוזר. ד\"ה אי בעי:"
195
+ ],
196
+ [
197
+ "בירושלמי בעי שיאכל בסוכה בתאוה וכזית דגן. ד\"ה חזר:"
198
+ ],
199
+ [
200
+ "מיני תרגימא רש\"י פי' פירות וכיסנין וקפלוטות ור\"י פירש בשר ודגים וכה\"ג וסעודה שלישית בשבת בעינן פת ופשיטא דבפירות לא נפיק. ד\"ה במיני:"
201
+ ],
202
+ [
203
+ "נהגו שכל הקהל קונין אתרוג אחד ודעתם להקנות לכל אחד כשמברך. ד\"ה כל האזרח: שם ע\"ב"
204
+ ],
205
+ [
206
+ "קטן (שחייב בסוכה שאין צריך לאמו) [שאין צריך לאמו חייב בסוכה] ובחגיגה שיוכל לעלות מירושלים להר הבית ובלולב היודע לנענע ובציצית להתעטף ובתורה היודע לדבר. ד\"ה כאן: דף כח ע\"ב"
207
+ ],
208
+ [
209
+ "מאני מיכלא בר ממטללתא אחר שאכל ונר [אסור] בסוכה קטנה אפילו כשדולק ובגדולה אחר שכבה. ד\"ה ואמרי: דף כט ע\"א"
210
+ ],
211
+ [
212
+ "לולב יבש שהוא נפרך בציפורן פסול חרצנים וגזים של עובדי כוכבים לאחר שנים עשר חדש שרו. ד\"ה לולב: שם ע\"ב"
213
+ ],
214
+ [
215
+ "ניטל אחת מן התיומת פסול ובנקטם [דוקא] שניהן או נקטם [רוב] שאר עלים ולא אמצעים. ד\"ה נקטם:"
216
+ ],
217
+ [
218
+ "נפרצו רוב עלין ולא שנתלשו לגמרי. ד\"ה נפרצו:"
219
+ ],
220
+ [
221
+ "עלתה חזזית על רובו פסול אף ביו\"ט שני ניקב או חסר דוקא ביו\"ט ראשון. ד\"ה קפסיק:"
222
+ ],
223
+ [
224
+ "לולב יבש וגזול ולקיחה לכל אחד שוו כל הימים חסר ושאול דוקא יו\"ט ראשון. ד\"ה בעינן:"
225
+ ],
226
+ [
227
+ "בקרקע לא מהני שום יאוש. ד\"ה וקרקע: דף ל ע\"ב"
228
+ ],
229
+ [
230
+ "יאוש שלא מדעת לא הוי יאוש כגון שבא לידו קודם שידעו הבעלים שנאבד: בא\"ד"
231
+ ],
232
+ [
233
+ "שינוי מעשה או שינוי השם שאינו חוזר קונה מדאורייתא בלא יאוש ושינוי מעשה לבד החוזר קני מדרבנן ושינוי השם לבד לא קני כלל ובנין קרקע כיוצא בו: בא\"ד"
234
+ ],
235
+ [
236
+ "לא מצא אתרוג כשר מברך בפסול. ד\"ה לא מצא: דף לא ע\"א"
237
+ ],
238
+ [
239
+ "אתרוגין הנראין ודומין כעשב כשרין כי יחזרו למראיהן. ד\"ה הירוק: שם ע\"ב"
240
+ ],
241
+ [
242
+ "אתרוג פחות מכביצה פסול. ד\"ה שיעור:"
243
+ ],
244
+ [
245
+ "ע\"ז של נכרי יש לה ביטול ושל ישראל אין לה ביטול. ד\"ה באשרה:"
246
+ ],
247
+ [
248
+ "נחלקה התיומת עלין האמצעיות נסדקו עד עלין שלמטה מהן או נחלקו הני דדביקי יחד פסול. ד\"ה נחלקה: דף לב ע\"א"
249
+ ],
250
+ [
251
+ "שלשה עלי הדס סמוכין לצאת מעוקץ אחת. ד\"ה תלתא: שם ע\"ב"
252
+ ],
253
+ [
254
+ "לא יטול ערבה ללולב אלא הגדל בנחל ולא של בעל והרים. ד\"ה ורבנן. דף לד ע\"א"
255
+ ],
256
+ [
257
+ "בית הכוסות שניקב רק עור אחד כשר. ד\"ה בית הכוסות:"
258
+ ],
259
+ [
260
+ "אין כותבין שם המדינה בגט. ד\"ה נפקא: שם ע\"ב"
261
+ ],
262
+ [
263
+ "אפילו נותן כמה ערבי וכמה הדס אינו עובר משום בל תוסיף אלא אם כן מוסיף מין אחר. ד\"ה ערבי:"
264
+ ],
265
+ [
266
+ "אין ליטול ארבעה מינין זה אחר זה אלא ביחד ואפילו לא חיברן. ד\"ה שתהא:"
267
+ ],
268
+ [
269
+ "מאכילין עניים דמאי י\"א עניי חברים ואכסנאי ישראל וי\"א עניי ע\"ה ואכסנאי נכרי. ד\"ה מאכילין: דף לה ע\"ב"
270
+ ],
271
+ [
272
+ "עוקץ כמין עץ בראש אתרוג ניטל כשר ואם נתלש ממקומו ונשאר בגומא פסול וכן ניטל העץ שתלוי בו פסול. ד\"ה נטלה:"
273
+ ],
274
+ [
275
+ "נקלף מיעוטו פסול לרש\"י ור\"ח פירש בכולו פסול במיעוטו כשר. ד\"ה הא: דף לו ע\"א"
276
+ ],
277
+ [
278
+ "ניקב עד חדרי הזרע ולא חסר פסול. ד\"ה אי נסדק:"
279
+ ],
280
+ [
281
+ "מותר להכניס אבנים מקורזלות מכרמלית לרשות היחיד. מטלטלין את המת לכרמלית ומטלטלו ע\"י ככר או תינוק. בית הכסא שלנו מטלטלין אבנים מקורזלות כשבני בית מרובין. ד\"ה בשבת: שם ע\"ב"
282
+ ],
283
+ [
284
+ "אין ביעור חמץ אלא שריפה וא\"צ לסכך בד' מינין שבלולב. ד\"ה כל:"
285
+ ],
286
+ [
287
+ "כשאוחז הלולב בסודר כעין צבת שמה לקיחה. ד\"ה דבעינן: דף לז ע\"א"
288
+ ],
289
+ [
290
+ "מקדשין מי חטאת בכל כלים. ד\"ה נפל:"
291
+ ],
292
+ [
293
+ "מנענע בהודו תחלה וסוף כשיגמור הלל ובאנא כדכתיב אז ירננו וגו' ואמרו הושיענו והציבור כשעונין הודו אחר ש\"צ גם מנענעין בתחלת הברכה. ד\"ה בהודו: שם ע\"ב"
294
+ ],
295
+ [
296
+ "מנענעין בכל הולכה והבאה שלש פעמים. ד\"ה כדי:"
297
+ ],
298
+ [
299
+ "נשים חייבות בקידוש היום. אין מפסיקין לקידוש. יכול לקדש ביום כבלילה. ד\"ה מאי קושיא: דף לח ע\"א"
300
+ ],
301
+ [
302
+ "לולב כולה יומא זימניה הוא. מכי אגבהיה נפיק ביה. ד\"ה יו\"ט:"
303
+ ],
304
+ [
305
+ "בהמ\"ז אין אשה מוציאה את הרבים י\"ח ולא במגלה. ד\"ה באמת:"
306
+ ],
307
+ [
308
+ "אין נוהגין עכשיו מנהג הלל כמו שהיו עושין דבמנהגא תליא מלתא. בימיהן מתחלת הפרק עד סופו עונה ראש הפרק על כל דבר וכן בפרק שני כגון הללויה בצאת לא לנו אהבתי הודו ועתה נוהגין שהש\"צ אומר יאמר נא והציבור עונין הודו ולא היתה זאת בימיהן. ד\"ה מכאן: שם ע\"ב"
309
+ ],
310
+ [
311
+ "המתפלל ושמע קדוש ויהא שמיה רבא ישתוק והרי הוא כעונה לרש\"י. ד\"ה שמע:"
312
+ ],
313
+ [
314
+ "לא אבה יבמי לא חפצתי לקחתה לית מילתא לאפסוקי. ד\"ה אמר רבא:"
315
+ ],
316
+ [
317
+ "מצות מברך עליהן לפניו ולא לאחריו וכן ריח. לשמור חוקיו לא מברכין אלא בתפלין כשמסלק בלילה למ\"ד לילה לאו זמן תפלין. ד\"ה עובר: דף לט ע\"א"
318
+ ],
319
+ [
320
+ "ברכת לולב משיתחיל ליטלו עד שיטול האתרוג או יהפכנו או יכוון דעתו שלא יצא בהגבהה. העושה ציצית לעצמו אומר אשר קב\"ו לעשות ציצית נתעטף [אומר] אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית: בא\"ד"
321
+ ],
322
+ [
323
+ "לא ילקט ירקות שביעית למכור בשוק אבל לוקט ובנו מוכרן ליקט לעצמו והותיר מותר למכרו ה' אחין מלקטין ואחד מוכרן לא יקנה בזול ומוכר�� ביוקר דאין עושין סחורה בפירות שביעית ולא בבכורות ולא בתרומה ולא בנבילה וטריפה ולא בשרצים ורמשים. ד\"ה וליתיב:"
324
+ ],
325
+ [
326
+ "[דמי שביעית] אין לוקחין בהן בהמה טמאה ועבדים וקרקעות וחלוק וטלית ומנעלים ואין נותנין [לבייר] לבלן לספר לספן ולא לפורעם בחובו דלאכילה ושתיה וסיכה ניתנו ולא לשאר דברים שמונה שם. ד\"ה שאין:"
327
+ ],
328
+ [
329
+ "אתרוג הכשר והדר יש בדמיו יותר מדמי ג' סעודות. ד\"ה יותר:"
330
+ ],
331
+ [
332
+ "סתם ע\"ה אינו חשוד על השביעית אין בוצרין מן המשומר בשביעית. ד\"ה במה: שם ע\"ב"
333
+ ],
334
+ [
335
+ "מקריבין אע\"פ שאין בית וכשיש מזבח בנוי מזבח שנפגם אין שוחטין קדשים [עליו] ולא אוכלין [בגינו] ד\"ה דאשתקד: דף מא ע\"א"
336
+ ],
337
+ [
338
+ "על מנת שתחזירו לי ע\"י תנאי קודם למעשה והן קודם ללאו. ד\"ה הילך: שם ע\"ב"
339
+ ],
340
+ [
341
+ "תנאי ומעשה בדבר אחד הייינו כשסותרין זה את זה הרי את מגורשת על מנת שתחזירי לי הנייר מתנה על מנת להחזיר והקדישה בעודה בידו מקודשת והויא מתנה אפילו במקום שאין בידו להקדיש. ד\"ה הילך בא\"ד"
342
+ ],
343
+ [
344
+ "אין לאחוז ביד סכין וככר ומעות כשמתפלל. ד\"ה ואמר שמואל:"
345
+ ],
346
+ [
347
+ "מצות אין צריכות כוונה. ד\"ה אמר אביי: דף מב ע\"א"
348
+ ],
349
+ [
350
+ "קטן ממש נושא כפיו עם הגדולים וחולקין לו תרומה בבית הגרנות אבל ביחידי או בקביעות או בתעניות ויוה\"כ עד שיתמלא זקנו וגם אינו יורד לפני התיבה. ד\"ה יודע:"
351
+ ],
352
+ [
353
+ "אין לשחוט אם לא שידע לאמן ידיו לשחיטה. ד\"ה היודע לשחוט: שם ע\"ב"
354
+ ],
355
+ [
356
+ "אפילו דבר הראוי למצוה ואינו כלי אסור לטלטלו. ד\"ה טלטול:"
357
+ ],
358
+ [
359
+ "דוחין שבת בשביל ערבה ולא בשביל תקיעה. ד\"ה לא: דף מג ע\"ב"
360
+ ],
361
+ [
362
+ "היו מתנין מי שיגיע לולב חבירו לידו הרי הוא במתנה. ד\"ה והביאו:"
363
+ ],
364
+ [
365
+ "מברכין על קריאת הלל דראש חדש אפילו כשגומרין הלל יכול לברך לקרות הלל. ד\"ה כאן: דף מד ע\"ב"
366
+ ],
367
+ [
368
+ "אני והו אומרים על שם והוא אסור באזיקים. ד\"ה אני: דף מה ע\"א"
369
+ ],
370
+ [
371
+ "בחורים שרוכבין [בסוסים] לקראת חתן וקרע אחד בגדי חבירו פטור מלשלם. ד\"ה מיד:"
372
+ ],
373
+ [
374
+ "סוכה כל זמן שנכנס לה לאכול ולישן אפילו עשר פעמים ביום מברך. ד\"ה אחד זה: שם ע\"ב"
375
+ ],
376
+ [
377
+ "בירושלמי עשאה לעצמו מברך לעשות לאחר מברך לעשות סוכה לשמה והאי תנא סבר (לה) [לא] מברך לעשות כדאמרי' במנחות. ד\"ה העושה: דף מו ע\"א"
378
+ ],
379
+ [
380
+ "בעשיית סוכה ופדיון הבן מברך שהחיינו וכן אמגילה ובעשיית ציצית ותפלין ואמילה ואקריאת הלל לא מברך. ד\"ה העושה:"
381
+ ],
382
+ [
383
+ "אם בירך בעשיית שהחיינו פטר שהחיינו דליל יו\"ט. ד\"ה נכנס:"
384
+ ],
385
+ [
386
+ "כל אימת דמשמשי בתפילין מברכין נראה דמברכין לשמור חוקיו. ד\"ה דכל:"
387
+ ],
388
+ [
389
+ "הרואה נר חנוכה מברך ולא הרואה שאר מצות. ד\"ה הרואה:"
390
+ ],
391
+ [
392
+ "מה שיושבין בסוכה ביו\"ט אחרון אינו זלזול דפעמים שסוכת חול עריבה עליו. ד\"ה מיתב: דף מז ע\"א"
393
+ ],
394
+ [
395
+ "לינה היתה לכל זבחים ועופות ומנחות ועצים ולבונה לן בירושלים. ד\"ה לינה:"
396
+ ],
397
+ [
398
+ "ביכורים הגיע לארמי וגו' מוריד הסל ואוחזו בשפתיו והכהן מניח ידיו תחתיו ומניפו וקורא וגומר ומניחו בצד המזבח ומשתחוה ויוצא. ד\"ה הביכורים: שם ע\"ב"
399
+ ],
400
+ [
401
+ "בירושלמי גבי סוטה והלא הדבר כעור ומתרץ במפה ומסיק כהן זקן וגם אין יצה\"ר באותה שעה משמע שנוגע ידיו בידה ממש. ד\"ה כהן:"
402
+ ],
403
+ [
404
+ "[שמיני] רגל לעצמו לענין אבילות אפילו אין שבעה ימים לפני החג בטלה ממנו גזירת ל' ונוהג שבעה אחר החג. ד\"ה רגל: דף מח ע\"א"
405
+ ],
406
+ [
407
+ "הניסוך מקלח מחוטם הספלים על גג המזבח ומשם לנקב המזבח ומשם לשיתין ומים צריכי דנקבי הספלים יורד לשיתין. ד\"ה כמין: שם ע\"ב"
408
+ ],
409
+ [
410
+ "אמן יתומה לא הוי אברכת תורה אלא אתפלה או אינו יודע על מה עונה. חייבין הציבור לשתוק לשמוע כל ברכה מפי החזן ובסיומו יענו אמן. ד\"ה וכיון: דף נב ע\"א"
411
+ ],
412
+ [
413
+ "מרוב אור שמחת בית השואבה היתה אשה יכולה לברור חטין ולא בוררת ממש. ד\"ה אשה: דף נג ע\"א"
414
+ ],
415
+ [
416
+ "בשחיטת פסח קראו הלל ותקעו עשרים ושבעה תקיעות. ד\"ה שייר: דף נד ע\"א"
417
+ ],
418
+ [
419
+ "סדר קריאת החג יום ראשון דחול המועד כהן וביום השני לוי וביום השלישי ישראל וביום השני והרביעי וביום השלישי. ד\"ה אתקין: דף נה ע\"א"
420
+ ]
421
+ ],
422
+ "versions": [
423
+ [
424
+ "Vilna Edition",
425
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
426
+ ]
427
+ ],
428
+ "heTitle": "פסקי תוספות על סוכה",
429
+ "categories": [
430
+ "Talmud",
431
+ "Bavli",
432
+ "Rishonim on Talmud",
433
+ "Piskei Tosafot",
434
+ "Seder Moed"
435
+ ],
436
+ "sectionNames": [
437
+ "Comment",
438
+ "Paragraph"
439
+ ]
440
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Taanit/Hebrew/Vilna Edition.json ADDED
@@ -0,0 +1,217 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "language": "he",
3
+ "title": "Piskei Tosafot on Taanit",
4
+ "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957",
5
+ "versionTitle": "Vilna Edition",
6
+ "status": "locked",
7
+ "license": "Public Domain",
8
+ "actualLanguage": "he",
9
+ "languageFamilyName": "hebrew",
10
+ "isBaseText": true,
11
+ "isSource": true,
12
+ "isPrimary": true,
13
+ "direction": "rtl",
14
+ "heTitle": "פסקי תוספות על תענית",
15
+ "categories": [
16
+ "Talmud",
17
+ "Bavli",
18
+ "Rishonim on Talmud",
19
+ "Piskei Tosafot",
20
+ "Seder Moed"
21
+ ],
22
+ "text": [
23
+ [
24
+ "אסור להזכיר משיב הרוח עד שיזכיר שליח ציבור: נהגנו לשאול לכך אומר ותן טל ומטר. ד\"ז ברא\"ש [סימן ב]:"
25
+ ],
26
+ [
27
+ "אמר משיב הרוח בימות החמה גוערין בו ומוחין לבל יעשהו עוד: שם"
28
+ ],
29
+ [
30
+ "בימות הגשמים לא אמר מוריד הגשם מחזירין אותו לראש הברכה ואם לא חזר עד אתה חונן אומר ברוך אתה מוריד הגשם וכו' ותן טל ומטר ודיו:"
31
+ ],
32
+ [
33
+ "בגולה לששים יום שואלין מטר: ד\"ה הלכתא: דף י"
34
+ ],
35
+ [
36
+ "ביום שמיני בחג אחרון מזכיר גשם ולא ראשון וביום טוב ראשון של פסח להפך וכיון שפוסק שוב אינו מתחיל: ד\"ז בגמרא: דף ד"
37
+ ],
38
+ [
39
+ "עוללות שאין להן כתף פתיגין זה על גב זה נטף תלויות בשדרה ויורדות ולא נתבשלו: (זה נמצא בירושלמי דפאה פ\"ז):"
40
+ ],
41
+ [
42
+ "בישתבח ברוך אתה ה' אל מלך גדול בתשבחות אל ההודאות גדול בתשבחות זהו רוב ההודאות:"
43
+ ],
44
+ [
45
+ "ת\"ח כל אחד מודה לחבירו בין על האמת בין על השקר:"
46
+ ],
47
+ [
48
+ "הרחוקים מנהר פרת כגון בני בבל לא היו עולין לרגל:"
49
+ ],
50
+ [
51
+ "תענית ציבור אסור ברחיצה וכל שכן גיהוץ ותספורת ואבל אסור רק שבעה ותספורת וגיהוץ שלשים יום:"
52
+ ],
53
+ [
54
+ "יום ששים כלאחריו:"
55
+ ],
56
+ [
57
+ "ירושלמי פרנס בעינן נאמן וחשוב ושהצילם משום גזרה:"
58
+ ],
59
+ [
60
+ "התענה על החולה ונתרפא או מת מתענה ומשלים: ד\"ז בגמרא: דף י ע\"ב"
61
+ ],
62
+ [
63
+ "ההולך למקום שמתענין מתענה עמהם וכשיוצא משם אוכל בין דעתו לחזור בין אין דעתו לחזור: שם בד\"ה ההולך"
64
+ ],
65
+ [
66
+ "שכח ואכל יפרוש מיד ולא יאכל כדי שובעו וכן עוברות ומניקות וחולים: שם"
67
+ ],
68
+ [
69
+ "חשוכי בנים משמשים בשני רעבון ובליל שטבלה: ד\"ה אסור: דף יא"
70
+ ],
71
+ [
72
+ "אין תענית ציבור בבבל לפי שאין הנשיא עמהן: ד\"ז ברא\"ש: סי' ט'"
73
+ ],
74
+ [
75
+ "קבל להתענות שני ימים אוכל בלילה שביניהם אם לא פירש: שם סימן יא"
76
+ ],
77
+ [
78
+ "מתענין לשעות אם אמר הריני בתענית למחר עד חצות ואחר כך נמלך וגומרו: שם סי' יב"
79
+ ],
80
+ [
81
+ "אין אומרים ענינו לא בערבית שרוצה להתענות למחר ולא בשחרית:"
82
+ ],
83
+ [
84
+ "בטלה מגילת תענית הימים שנקבעו לומר על הניסים אבל יום טוב כגון תשעה באב לא בטלו:"
85
+ ],
86
+ [
87
+ "לא קבל תענית מותר לאכול ומיהו אם התענה אומר עננו כמו בתענית חלום:"
88
+ ],
89
+ [
90
+ "קבלת תענית אומר בשומע תפלה הריני בתענית למחר ותרצני כי אתה שומע תפלת עמך:"
91
+ ],
92
+ [
93
+ "קבל עליו תענית שני וחמישי ושני קודם שקבעו חודש ביום שלשים אלא בשלשים ואחד וחל שלשים ואחד ביום שני וחמישי מקיים קבלתו:"
94
+ ],
95
+ [
96
+ "המקבל תענית יחיד אומר מבערב הריני בתענית יחיד למחר:"
97
+ ],
98
+ [
99
+ "המקבל עליו תענית סתם אין נאסר אלא בתענית יחיד:"
100
+ ],
101
+ [
102
+ "ציבור שגזרו תעניות ואירעו בהן ראש חדש או פורים ולא העלו על דעתם מפסיקין אותו יום ואין מתענין ועכשיו ציבור הוי כיחיד לענין תענית וצריכין לפרוע אותו שמפסיקין: שם"
103
+ ],
104
+ [
105
+ "גמר בערב מלאכול מותר כל זמן שלא ישן ואוכל עד שיעלה עמוד השחר. מתנמנם אינו כישן:"
106
+ ],
107
+ [
108
+ "נהגו לשתות אחר שינה דהוי כהתנה דמותר ואין יחיד מתפלל ענינו אלא במנחה:"
109
+ ],
110
+ [
111
+ "מתענין לשעות ומתפללין ענינו:"
112
+ ],
113
+ [
114
+ "קבלת תענית בש\"ת ובתענית חלום מתפלל ענינו:"
115
+ ],
116
+ [
117
+ "אחר שקיעת החמה אוכל ואין צריך להמתין עד צאת הכוכבים:"
118
+ ],
119
+ [
120
+ "לוה אדם תעניתו ופורע ודוקא אם יארע לו אונס:"
121
+ ],
122
+ [
123
+ "כשהציבור מתענין אין יכולין ללות אפילו על מנת לפרוע:"
124
+ ],
125
+ [
126
+ "בוגרת שהגיע זמנה לינשא עליה ליפות עצמה שימצאו לה קופצים וכן בוגרת נשואה:"
127
+ ],
128
+ [
129
+ "אבל אסור לרחוץ כל גופו בין בחמין בין בצונן אבל פניו ידיו ורגליו בצונן מותר בחמין אסור אפילו אצבעו לסוך אסור ואם אין מתכוין לתענוג אלא להעביר זוהמא מותר או מלוכלך רוחץ בצונן להעביר זוהמא ואפילו ביום הכיפורים שרי בכך:"
130
+ ],
131
+ [
132
+ "אפילו מלאכה מותרת בשבת משום סכנת נפשות:"
133
+ ],
134
+ [
135
+ "יחיד רשאי לומר בכל ברכה מעין הברכה:"
136
+ ],
137
+ [
138
+ "צריך פרנסה בברכת השנים וכה\"ג:"
139
+ ],
140
+ [
141
+ "עכשיו רבים הצריכים מטר קובעים בש\"ת ולא בברכת השנים. יחיד אין אומר ענינו בין גואל לרופא אלא בשומע תפלה ובתענית ציבור שלנו רבים הן קובעים ברכה בין גואל לרופא:"
142
+ ],
143
+ [
144
+ "נשא לבבנו אל כפים כאילו נותן הלב בתוך היד שאין שרץ בידו שאין טבילה מועלת: [בירושלמי פ\"ב הלכה א']:"
145
+ ],
146
+ [
147
+ "להוריד לפני התיבה רגיל בחנינה ואגדה ומבין בכל הברכות דאפילו הרגיל בגמרא ובאגדות טועה כשמתפלל ברבים:"
148
+ ],
149
+ [
150
+ "בחתימה אחת אין להיות ברוך פעמים:"
151
+ ],
152
+ [
153
+ "יוצאין לקברות לרחובה של עיר כגולים ואם נתחייבנו מיתה הרינו כמתים ואם גלות הרינו גלינו ואם רעב הרינו רעבים:"
154
+ ],
155
+ [
156
+ "כהן המכיר משמרתו ומשמרת בית אביו אסור לשתות יין באותו יום:"
157
+ ],
158
+ [
159
+ "חנוכה ופורים לפניו ואחריו אסור בהספד ובתענית:"
160
+ ],
161
+ [
162
+ "אין מתחילין להתענות ביום חמישי:"
163
+ ],
164
+ [
165
+ "אפילו יחיד המקבל עליו תענית מתענה ומשלים:"
166
+ ],
167
+ [
168
+ "שכיב מרע שאמר אל תתנו לבני אלא שקל נותנין להן כל צורכן:"
169
+ ],
170
+ [
171
+ "הר הבית היה מקורה ולא היו הגשמים יכולין ליכנס:"
172
+ ],
173
+ [
174
+ "התראת ספק היינו שמחוסר אחריו מעשה דהא המדביק פת בתנור חייב אם לא רדה מיד:"
175
+ ],
176
+ [
177
+ "נתן נכסיו לעניים אף אשתו הענייה נזונית מהן:"
178
+ ],
179
+ [
180
+ "כשמקבלין תעניות אחר הפסח וסוכות אז צריך כל יחיד לקבל עליו מבעוד יום:"
181
+ ],
182
+ [
183
+ "קבלו הציבור תענית ועבר הדבר קודם חצות לא ישלימו אחר חצות ישלימו:"
184
+ ],
185
+ [
186
+ "הלל הגדול מפני הגשמים יתחילו העומדים בבית ה' בלילות ששירות גשמים בלילה וכתיב מעלה נשיאים וגו':"
187
+ ],
188
+ [
189
+ "נשיאת כפים שחרית מוסף ונעילה ולא בלילה:"
190
+ ],
191
+ [
192
+ "כהנים של משמר הן שעולין למעמדן:"
193
+ ],
194
+ [
195
+ "מותר לאכול ולשתות קודם תפלת מוסף ולא להשתכר:"
196
+ ],
197
+ [
198
+ "בעל מום בסתר נושא כפיו ואף בגלוי כשרגילין בו בני עירו:"
199
+ ],
200
+ [
201
+ "אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים ובהתחלה פליגי:"
202
+ ],
203
+ [
204
+ "לא היו מתפללין על קרבן אחיהם בתמידים. כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד:"
205
+ ],
206
+ [
207
+ "אין מברכין על הלל דראש חדש דמנהגא הוא:"
208
+ ],
209
+ [
210
+ "ליל ראשון של פסח חובה ליחיד לגמור הלל מכל מקום הא דקאמר יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר אראש חדש קאי על ידי דילוג גומר ומיהו לשון גומר משמע בלא דילוג:"
211
+ ]
212
+ ],
213
+ "sectionNames": [
214
+ "Comment",
215
+ "Paragraph"
216
+ ]
217
+ }
json/Talmud/Bavli/Rishonim on Talmud/Piskei Tosafot/Seder Moed/Piskei Tosafot on Taanit/Hebrew/merged.json ADDED
@@ -0,0 +1,215 @@
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
+ {
2
+ "title": "Piskei Tosafot on Taanit",
3
+ "language": "he",
4
+ "versionTitle": "merged",
5
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Piskei_Tosafot_on_Taanit",
6
+ "text": [
7
+ [
8
+ "אסור להזכיר משיב הרוח עד שיזכיר שליח ציבור: נהגנו לשאול לכך אומר ותן טל ומטר. ד\"ז ברא\"ש [סימן ב]:"
9
+ ],
10
+ [
11
+ "אמר משיב הרוח בימות החמה גוערין בו ומוחין לבל יעשהו עוד: שם"
12
+ ],
13
+ [
14
+ "בימות הגשמים לא אמר מוריד הגשם מחזירין אותו לראש הברכה ואם לא חזר עד אתה חונן אומר ברוך אתה מוריד הגשם וכו' ותן טל ומטר ודיו:"
15
+ ],
16
+ [
17
+ "בגולה לששים יום שואלין מטר: ד\"ה הלכתא: דף י"
18
+ ],
19
+ [
20
+ "ביום שמיני בחג אחרון מזכיר גשם ולא ראשון וביום טוב ראשון של פסח להפך וכיון שפוסק שוב אינו מתחיל: ד\"ז בגמרא: דף ד"
21
+ ],
22
+ [
23
+ "עוללות שאין להן כתף פתיגין זה על גב זה נטף תלויות בשדרה ויורדות ולא נתבשלו: (זה נמצא בירושלמי דפאה פ\"ז):"
24
+ ],
25
+ [
26
+ "בישתבח ברוך אתה ה' אל מלך גדול בתשבחות אל ההודאות גדול בתשבחות זהו רוב ההודאות:"
27
+ ],
28
+ [
29
+ "ת\"ח כל אחד מודה לחבירו בין על האמת בין על השקר:"
30
+ ],
31
+ [
32
+ "הרחוקים מנהר פרת כגון בני בבל לא היו עולין לרגל:"
33
+ ],
34
+ [
35
+ "תענית ציבור אסור ברחיצה וכל שכן גיהוץ ותספורת ואבל אסור רק שבעה ותספורת וגיהוץ שלשים יום:"
36
+ ],
37
+ [
38
+ "יום ששים כלאחריו:"
39
+ ],
40
+ [
41
+ "ירושלמי פרנס בעינן נאמן וחשוב ושהצילם משום גזרה:"
42
+ ],
43
+ [
44
+ "התענה על החולה ונתרפא או מת מתענה ומשלים: ד\"ז בגמרא: דף י ע\"ב"
45
+ ],
46
+ [
47
+ "ההולך למקום שמתענין מתענה עמהם וכשיוצא משם אוכל בין דעתו לחזור בין אין דעתו לחזור: שם בד\"ה ההולך"
48
+ ],
49
+ [
50
+ "שכח ואכל יפרוש מיד ולא יאכל כדי שובעו וכן עוברות ומניקות וחולים: שם"
51
+ ],
52
+ [
53
+ "חשוכי בנים משמשים בשני רעבון ובליל שטבלה: ד\"ה אסור: דף יא"
54
+ ],
55
+ [
56
+ "אין תענית ציבור בבבל לפי שאין הנשיא עמהן: ד\"ז ברא\"ש: סי' ט'"
57
+ ],
58
+ [
59
+ "קבל להתענות שני ימים אוכל בלילה שביניהם אם לא פירש: שם סימן יא"
60
+ ],
61
+ [
62
+ "מתענין לשעות אם אמר הריני בתענית למחר עד חצות ואחר כך נמלך וגומרו: שם סי' יב"
63
+ ],
64
+ [
65
+ "אין אומרים ענינו לא בערבית שרוצה להתענות למחר ולא בשחרית:"
66
+ ],
67
+ [
68
+ "בטלה מגילת תענית הימים שנקבעו לומר על הניסים אבל יום טוב כגון תשעה באב לא בטלו:"
69
+ ],
70
+ [
71
+ "לא קבל תענית מותר לאכול ומיהו אם התענה אומר עננו כמו בתענית חלום:"
72
+ ],
73
+ [
74
+ "קבלת תענית אומר בשומע תפלה הריני בתענית למחר ותרצני כי אתה שומע תפלת עמך:"
75
+ ],
76
+ [
77
+ "קבל עליו תענית שני וחמישי ושני קודם שקבעו חודש ביום שלשים אלא בשלשים ואחד וחל שלשים ואחד ביום שני וחמישי מקיים קבלתו:"
78
+ ],
79
+ [
80
+ "המקבל תענית יחיד אומר מבערב הריני בתענית יחיד למחר:"
81
+ ],
82
+ [
83
+ "המקבל עליו תענית סתם אין נאסר אלא בתענית יחיד:"
84
+ ],
85
+ [
86
+ "ציבור שגזרו תעניות ואירעו בהן ראש חדש או פורים ולא העלו על דעתם מפסיקין אותו יום ואין מתענין ועכשיו ציבור הוי כיחיד לענין תענית וצריכין לפרוע אותו שמפסיקין: שם"
87
+ ],
88
+ [
89
+ "גמר בערב מלאכול מותר כל זמן שלא ישן ואוכל עד שיעלה עמוד השחר. מתנמנם אינו כישן:"
90
+ ],
91
+ [
92
+ "נהגו לשתות אחר שינה דהוי כהתנה דמותר ואין ��חיד מתפלל ענינו אלא במנחה:"
93
+ ],
94
+ [
95
+ "מתענין לשעות ומתפללין ענינו:"
96
+ ],
97
+ [
98
+ "קבלת תענית בש\"ת ובתענית חלום מתפלל ענינו:"
99
+ ],
100
+ [
101
+ "אחר שקיעת החמה אוכל ואין צריך להמתין עד צאת הכוכבים:"
102
+ ],
103
+ [
104
+ "לוה אדם תעניתו ופורע ודוקא אם יארע לו אונס:"
105
+ ],
106
+ [
107
+ "כשהציבור מתענין אין יכולין ללות אפילו על מנת לפרוע:"
108
+ ],
109
+ [
110
+ "בוגרת שהגיע זמנה לינשא עליה ליפות עצמה שימצאו לה קופצים וכן בוגרת נשואה:"
111
+ ],
112
+ [
113
+ "אבל אסור לרחוץ כל גופו בין בחמין בין בצונן אבל פניו ידיו ורגליו בצונן מותר בחמין אסור אפילו אצבעו לסוך אסור ואם אין מתכוין לתענוג אלא להעביר זוהמא מותר או מלוכלך רוחץ בצונן להעביר זוהמא ואפילו ביום הכיפורים שרי בכך:"
114
+ ],
115
+ [
116
+ "אפילו מלאכה מותרת בשבת משום סכנת נפשות:"
117
+ ],
118
+ [
119
+ "יחיד רשאי לומר בכל ברכה מעין הברכה:"
120
+ ],
121
+ [
122
+ "צריך פרנסה בברכת השנים וכה\"ג:"
123
+ ],
124
+ [
125
+ "עכשיו רבים הצריכים מטר קובעים בש\"ת ולא בברכת השנים. יחיד אין אומר ענינו בין גואל לרופא אלא בשומע תפלה ובתענית ציבור שלנו רבים הן קובעים ברכה בין גואל לרופא:"
126
+ ],
127
+ [
128
+ "נשא לבבנו אל כפים כאילו נותן הלב בתוך היד שאין שרץ בידו שאין טבילה מועלת: [בירושלמי פ\"ב הלכה א']:"
129
+ ],
130
+ [
131
+ "להוריד לפני התיבה רגיל בחנינה ואגדה ומבין בכל הברכות דאפילו הרגיל בגמרא ובאגדות טועה כשמתפלל ברבים:"
132
+ ],
133
+ [
134
+ "בחתימה אחת אין להיות ברוך פעמים:"
135
+ ],
136
+ [
137
+ "יוצאין לקברות לרחובה של עיר כגולים ואם נתחייבנו מיתה הרינו כמתים ואם גלות הרינו גלינו ואם רעב הרינו רעבים:"
138
+ ],
139
+ [
140
+ "כהן המכיר משמרתו ומשמרת בית אביו אסור לשתות יין באותו יום:"
141
+ ],
142
+ [
143
+ "חנוכה ופורים לפניו ואחריו אסור בהספד ובתענית:"
144
+ ],
145
+ [
146
+ "אין מתחילין להתענות ביום חמישי:"
147
+ ],
148
+ [
149
+ "אפילו יחיד המקבל עליו תענית מתענה ומשלים:"
150
+ ],
151
+ [
152
+ "שכיב מרע שאמר אל תתנו לבני אלא שקל נותנין להן כל צורכן:"
153
+ ],
154
+ [
155
+ "הר הבית היה מקורה ולא היו הגשמים יכולין ליכנס:"
156
+ ],
157
+ [
158
+ "התראת ספק היינו שמחוסר אחריו מעשה דהא המדביק פת בתנור חייב אם לא רדה מיד:"
159
+ ],
160
+ [
161
+ "נתן נכסיו לעניים אף אשתו הענייה נזונית מהן:"
162
+ ],
163
+ [
164
+ "כשמקבלין תעניות אחר הפסח וסוכות אז צריך כל יחיד לקבל עליו מבעוד יום:"
165
+ ],
166
+ [
167
+ "קבלו הציבור תענית ועבר הדבר קודם חצות לא ישלימו אחר חצות ישלימו:"
168
+ ],
169
+ [
170
+ "הלל הגדול מפני הגשמים יתחילו העומדים בבית ה' בלילות ששירות גשמים בלילה וכתיב מעלה נשיאים וגו':"
171
+ ],
172
+ [
173
+ "נשיאת כפים שחרית מוסף ונעילה ולא בלילה:"
174
+ ],
175
+ [
176
+ "כהנים של משמר הן שעולין למעמדן:"
177
+ ],
178
+ [
179
+ "מותר לאכול ולשתות קודם תפלת מוסף ולא להשתכר:"
180
+ ],
181
+ [
182
+ "בעל מום בסתר נושא כפיו ואף בגלוי כשרגילין בו בני עירו:"
183
+ ],
184
+ [
185
+ "אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים ובהתחלה פליגי:"
186
+ ],
187
+ [
188
+ "לא היו מתפללין על קרבן אחיהם בתמידים. כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד:"
189
+ ],
190
+ [
191
+ "אין מברכין על הלל דראש חדש דמנהגא הוא:"
192
+ ],
193
+ [
194
+ "ליל ראשון של פסח חובה ליחיד לגמור הלל מכל מקום הא דקאמר יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר אראש חדש קאי על ידי דילוג גומר ומיהו לשון גומר משמע בלא דילוג:"
195
+ ]
196
+ ],
197
+ "versions": [
198
+ [
199
+ "Vilna Edition",
200
+ "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957"
201
+ ]
202
+ ],
203
+ "heTitle": "פסקי תוספות על תענית",
204
+ "categories": [
205
+ "Talmud",
206
+ "Bavli",
207
+ "Rishonim on Talmud",
208
+ "Piskei Tosafot",
209
+ "Seder Moed"
210
+ ],
211
+ "sectionNames": [
212
+ "Comment",
213
+ "Paragraph"
214
+ ]
215
+ }