diff --git "a/json/Liturgy/Other Liturgy Works/Leshon Chakhamim/Hebrew/merged.json" "b/json/Liturgy/Other Liturgy Works/Leshon Chakhamim/Hebrew/merged.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/json/Liturgy/Other Liturgy Works/Leshon Chakhamim/Hebrew/merged.json"
@@ -0,0 +1,4734 @@
+{
+ "title": "Leshon Chakhamim",
+ "language": "he",
+ "versionTitle": "merged",
+ "versionSource": "https://www.sefaria.org/Leshon_Chakhamim",
+ "text": {
+ "Part I": {
+ "Introduction": [
+ "הקדמת המחבר זצוקללה״ה וזיע״א",
+ "י׳שתבח ה׳בורא ו׳יתפאר ה׳יוצר אשר עודני וסייעני ברוב רחמיו וברוב חסדיו. לאסוף אמרות טהורות. והיו למאורות. חיים וקיימים לדורי דורות. אשר יועילו ויצליחו לתקון נר״ן להאיר בהם אור יקרות. מילין לצד עלאה ימללון. לתקן עולמות העליונים הקדושים כמ״ש בכל דרכיך רעהו זה אלי ואנוהו. ואל אישי בני יִשְׂרָאֵל שפתי קוראות. הנה עיניכם רואות. כי ערכתי שלחן לחם חמודות. בדברים היוצאין מפומייהו דרבנן אנשי מדות. כל דכפין יתי ויכול צדיק על שלחן יבא. מה יופיו ומה טובו. מאשר שמנה לחמו. ליכול ולחדי דבר יום ביומו. דבר בעתו מה טוב. וה׳ יתן הטוב. ואת צדיקים ישלם טוב. ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב. משכיל על דבר ימצא טוב. והגם כי אין אתנו יודע עד מה. עינינו מאירות מאור החמה. כי אנחנו מכוונים לדעת רשב״י גדול ורב בחכמה. ומשנהו רבינו האר״י זלה״ה אשר הרבה עצמה. והנה זֶ֚ה הַשֻּׁלְחָ֔ן אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה הכינותיו ואספתיו. וחברתיו לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: אנא ה׳ אלהים חיים תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים. לֵאוֹר בְּאוֹר הַחַיִּים. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים. עֹשֶׁר וְכָבוֹד וְחַיִּים:",
+ "כ״ד הצעיר יוסף חיים בכמהר״ר אליהו בכמהר״ר משה חיים [יצ״ו]",
+ "קיצור תולדות הרב המחבר זללה״ה הועתקה מספר דעת ותבונה מאת המגיה הרב בן ציון חזן נר״ו",
+ "בראש מרומים עלי דרך, ליד שערים לפי קרת. בראש הומיות, בפתחי שערים, אליכם אישים אקרא, וקולי אל בני אדם, שמעו כי נגידים אדבר, אמת יהגה חכי, בצדק כל אמרי פי׳ כי כל באי שער עירנו יודעים את גדולת אדמו״ר ועט״ר המאור הגדול הגאון האדיר הרב המחבר היר״ח זצוק״ל. ומה יתן ומה יוסיף בן תמותה כמוני היום לספר בשבחיו אשר רבו כמו רבו, וכל הפותח שפתיו מגרעות נתן, כי אדמו״ר דמי להאי מרגליתא כל מה דאת משבח יתה וכו׳, וכל השד״ר מארבע ארצות החיים יבואו ויגידו צדקתו, מה דחמא חמא, אך אמרתי אספרה כחותה על הגחלים מתרומות מדותיו וקצת שבחיו אפס קצהו, אתן בספר ויוחקו ויהיו לטוטפות.",
+ "וקודם כל עלי להודיע את מי שאינו יודע כי אדמו״ר המחבר זצוק״ל היה נכד הרה״ג הגאון רבינו משה חיים זצוק״ל שהיה רב ומו״ץ בבבל ותוקף גדולתו וחסידותו אין די באר, ועי׳ בספר פאת השולחן להר״י משקאלו ז״ל תלמיד הגר״א ז״ל אשר יש לו הסכמה בס׳ הנ״ז, ותראה מה כתבו חו״ר ירושת״ו הקדמונים ומשם באר״ה, נפטר בש׳ תקצ״ז ומלך בנו (מר אביו של הרב המחבר) הרה״ג כמוהר״ר אליהו זלה״ה עד ש׳ תרי״ט ז׳ אלול, והיה חכם גדול בנגלה ובנסתר וחסיד קדוש כמלאך ה׳ והיה עשיר גדול תורה וגדולה במקום א׳, ונפטר בן מ״ח שנים, ושמעתי כי הזמינו אותו לעלות לס״ת שביעי בפ׳ בהר סיני והש״ץ הראה לו בפ׳ להתחיל ואם מעט נשאר בשנים והמנוח אנינה דעתיה ורמז להש״ץ לחזור מפ׳ הקודם אם עוד רבות בשנים, ועכ״ז לא פלט ונשאר חולה ואחר איזה חדשים נלב״ע זלה״ה (הוא המחבר ספר מדרש אליהו ע״ד הסוד רמזים נפלאים) וכל העיר הספיד��הו ז׳ ימים בבהכ״נ הגדולה, ויהי כאשר תמו ימי האבלות נכנסו כל גדולי יִשְׂרָאֵל אצל רבינו המחבר היר״ח והמליכוהו עליהם בהיותו בן כ״ו שנים, והוא היה בן הבכור קדוש מרחם, והתחיל לדרוש ברבים מתחילת שנת כת״ר, ובמענה לשון, צחות שפתים, ובדברים היוצאים מן הלב רבים חשיב מעון, וכל קהל עדתו לדברו כסופה ירדופו, ואחריו ילכו ובקולו ישמעו, מה דשרי לית מאן דאסיר ומה דאסיר לית מאן דשרי, ולא היו מפילים מדבריו ארצה, וכמה פעמים אמרתי אם היו יִשְׂרָאֵל שומעים לנביאים בימים ההם כמו ששומעים לרבינו זלה״ה בזמן הזה לא היה נחרב ב״ה ולא גלינו מארצנו וכו׳.",
+ "בכל יום שב״ק היה ארי דורש קרוב לג׳ שעות בפ׳ היום, ובחול היה גומר תפלת שחרית ועודנו מעוטף בציצית ומוכתר בתפילין היה יושב ודורש תלי תלים באגדות ובתלמוד (וכבר נדפסו ה׳ חלקים בן יהוידע ועוד מהדורא בתרא בניהו ח״א) וגם כמו חצי שעה היה יושב ומלמד שו״ע או״ח ויו״ד, וכל ד׳ שנים היה גומרם וחוזר עליהם חלילה וביום הסיום היה עושה סעודה גדולה מכיסו וממונו ומזמין כל חכמי העיר ואומר דברי תורה שלא שמעתם אוזן.",
+ "בד׳ שבתות הידועים שובה. הגדול, זכור, כלה, היה הזכות לו לבדו (ירושה מאבותיו הקדושים כפי מנהג בבל) לדרוש מעומד ומעוטף בציצית לערך ד׳ שעות (ושאר דרשני הצבור מבטלים) ומתקבצים בבהכ״נ הגדולה לערך יו״ד אלפים אנשים ונשים, ונשמע קולו בבואו אל הקודש, כקול מים רבים כקול שדי, ובמוסריו יחתום, מוסר פשטי השייך לכל נפש ככתוב בהקדמתו לס׳ בן איש חיל, וכל הפלפולים וכו׳ מצניעם לעת הצורך ליום ז׳ אלול יום יאר צייט של הרב מו״א ז״ל שדורש ברב עם חכמים ונבונים.",
+ "מימיו לא רצה ולא נתפייס בשום אופן לקבל עליו שום שררה על הצבור כו״ע, אלא כל ימיו מתבודד בעליתו יושב ולומד וכותב. כמה פעמים בקשו ממני מקצת רבנים ומחברים שבחו״ל להודיעם תולדותיו, חיבוריו וכו׳ וכו׳ ולא נתן לי רשות בשום אופן.",
+ "על שום ספר לא רצה ליתן הסכמתו, לא חלילה בשביל זלזולו במחברי הזמן, חס ושלום, שהרי אפילו על ס׳ זבחי צדק להרב מורינו כמוהר״ר עבדאללה סומך זלה״ה שהיה רבו לא רצה לכתוב הסכמה אלא הטעם שמעתי כי הרב מו״ז רבינו משה חיים ז״ל כתב הסכמה בש׳ תקצ״ז לס׳ פאת השלחן להר״י משקלאו תלמיד הגר״א ז״ל, ובאותה שנה חלי״ש ולא זכה לראות הס׳. וכן היה עם מו״א. רבינו אליהו ז״ל כתב הסכמה בש׳ תרי״ט על ס׳ קול ששון להרב המקובל וכו׳ כמוהר״ר ששון מרדכי ז״ל ובאותה שנה חלי״ש ולא זכה לראות הספר, אשע״כ היה לבו מהסס מליתן שום הסכמה.",
+ "כל המשרתות שבביתו, כולם בתולות שלא הגיעו לפרקן, או זקנות שפסקו זוהמתן, וכל זה כדי לאכול בטהרה.",
+ "בימי בחרותו ועשירותו כידוע ומפורסם התענה ששה שנים כסברת ס׳ הקנה, שש שנים יעבוד, ובשביעית יצא לחפשי מהיצה״ר, ואחר כל התעניות היה מסגף עצמו בסיגופים גדולים עד שלא היה אוכל אבטחים אדומים כל ימי הקיץ והיה ממתין עד יום ר״ה ומברך עליהם שהחיינו, וידוע תוקף החמימות בבבל.",
+ "אהבתו לישראל במדה גדושה עד מאד ובפרט אהבת ירושלם ושאר ארצות החיים ולמסדותיהם, וכמה היה מכבד ומטיב להשד״ר, וכמה היה מלמד זְכוּת על תושביהן ומעורר רחמים עליהם, ובזמן שהיה מגיע לו מכתב ממנהיגיהם שעומדים באיזה מצור ומצוק חלילה היה עושה הרעשות ומקבץ נדבות ושולח להם בהקדם האפשרי. ורוב ספריו הדפיסם בעה״ק ירושת��ו כדי להנות את הפועלים והעסקנים תושבי אה״ק.",
+ "את גדולתו בכל מקצועות התורה לא נצרכה למימר, כי ספריו יעידון יגידון על רוחב שכלו ורוה בינתו ובקיאותו בפשט ורמז ודרש וסוד לשם שמים בהפלא ופלא, וכל מי שלומד תורה לשמה יבחין וידע וירגיש בלמדו מתוך ספריו הקדושים, ואם רצית לדעת גודל קדושתו ופרישותו ומעשיו ותורתו וכו׳ אפס קצהו תראה מספרו הבהיר חסדי אבות דף י׳ ע״ב ואילך, דף מ׳ ע״א ואילך דף קי״ד ע״ב ואילך, דכל אלו העניינים המה על עצמו והוא תולה באחרים לגודל ענותנותו.",
+ "בשנת תרכ״ט עלה לירושת״ו והלך ע״ד המדבר באורחות לא סלולות, ומאר״ץ יע״א נלוו עמו מאציליה ומגדוליה ללוותו ירושלימה, והמה ראו כן תמהו שכל היום היה יושב וגורם בע״פ למרות שהוא רוכב במרכבתו, ולא די זה כי גם בחצות לילה ממש היה ניעור ואומר תיקון חצות ולומד עד אור הבוקר. ושמעתי כי בהיותו באה״ק עשה השתטחות ע״ק הצדיקים ובכלל השתטח ע״ק בניהו בן יהוידע ז״ל (כידוע מכתבי האר״י ז״ל בענין היהודים ע״ק הנז׳ בפרט) ובאותה שעה נתוספו לו רזי דרזין תלי תלים גדולי גדולים, קודש הלולים, ונעשה כמעין המתגבר, לזאת כל ספריו קרא להם שמות כשמות בניהו, בן יהוידע, בן איש חי, בן איש חיל, רב פעלים, מקבציאל.",
+ "מאליו היה שולח ומצוה לקצת חכמים שילמדו דברים הנוגעים לשורשי נר״ן שלהם, הלימודים היו מתנ״ך ומזוה״ק ומהאדרות, ובאיזה יום ילמדו ובאיזה עת, ולפעמים שהיה אומר להם להדליק נרות לעי״ן תנא פ׳ או אמורא פ׳ או האר״י ומוהרח״ו ז״ל וכיוצא.",
+ "עיין בס׳ בן יהוידע ח״ב דכ״ט ע״ב מ״ש רבינו המחבר זלה״ה וז״ל ואתה המעיין המשכיל שמע נא את הדברים האלה אשר אני אומר כותב ומודיע, ומדברים אלה תבין ותלמוד לכמה עניינים, והוא שזה קרוב לחמישים שנה חלם חכם א׳ חסיד ומקובל פה עירנו על חכם. רשום שהיה עודנו חי פה עירנו שהוא גלגול אחז מלך יהודה וכו׳ עיש״ב וברוחב, וברשות קוב״ה הנני מגלה סוד שהוא היה מו״ר הרה״ג עבדאללה סומך זלה״ה בעה״מ ס׳ זבחי צדק הנד״מ בבבל יע״א והיה רבו של רבינו המחבר ז״ל, ורבינו המחבר ז״ל היה שולח ומודיעו איזה לימודים ותיקונים לשרשי נר״ן שלו, וכל מה שהיה בימי רבינו הרע״ס מתחילה וע״ס ומקרי הזמן בחייו ואחר פטירתו כידוע, רובם ככולם גילה אותם רבינו המחבר זלה״ה וגילה טעמיהם וסמכם על אדני האמת והצדק (ויען כי הדברים נאמרו בסוד גדול ליחידי סגולה לבי מהסס לפרסמם בכתב, והגם כי יש לחלק ולומר כי רבינו מיאן לפרסמם מרוב הענוה, שמא יחזיקו אותו לבעל רוה״ק ודמי לבר אלקין).",
+ "גודל ענוותנותו אין הפה יכול לספר, כשהיה רואה ת״ח נכנס אצלו היה שמח לקראתו כמוצא שלל רב והיה הולך לקראתו ומקבלו בספי״פ ומושיבו אצלו ושומע כל דבריו ובקשותיו, וכשגומר ורוצה לילך לו היה הולך עמו ומלווהו עד שער החצר, וכשהיה רואה הלמדנים הצעירים שיודעם ומכירם שנפשם. איותה בתורת ה׳ וכו׳ היה מראה להם פנים צהובות יותר ויותר. ובדידי הוה עובדא כשהיתי רך בשנים לערך עשרים שנה או ב״א, והייתי הולך לביתו היה קם מלפני ומושיבני אצלו ומדבר עמי באב את בן ירצה, והגם כי לא היתי בסוג ת״ח כי אם למדן פשוט, ומשרת בקודש בחזנות בבית הכנסת שלו.",
+ "כמה לימודים והנהגות ישרות פעל ועשה כמו סדר ליל ער״ח, וסדר ה׳ באב (פטירת רבינו הארי ז״ל), ל״ג לעומר. תיקון לשובבים, תיקוני תפלות סדר היום, דבר בעתו מה טוב ורובם ככולם מקימים אותם בעירנו בבל יע״א בחשק עצום ובאהבה רבה ושמחה גדולה, וכמה אנשים הולכים אצלו ומגלים לו סודתיהם מתודים על פשעיהם ומבקשים ממנו תקונים. והוא בחכמתו הנפלאה המציא להם תיקונים קלים וישרים וסמכם על הקדמות האר״י ז״ל הנם כתובים על ספרו הישר ס׳ לשון חכמים ח״א וח״ב לך נא ראה כי מצאת שמה כי תדרשנו.",
+ "בשנת תרס״ט קודם פטירתו באיזה חודשים כתבו לו מכתבים ויקירי ירושלים רבניה וגדוליה כי יואיל בטובו לעלות ההרה על מכון הר ציון לקבל עליו משרת ראשון לציון כיד שעל ידו תהיה צליחתנו ותכבה אש המחלוקת (והגם כי מקצתם ציון ישאלו על זה, ונומיתי להם כי מידע ידענא ביה כי מאן ימאן) והמה נתחכמו וסדרו לו מכתבים כי רק שמו יקרא עלינו, וגם להורות ולהבין ותול״מ, ושאר עול הצבור והיחיד וכיוצא המה בכתף ישאו, ועכ״ז תשובתו הרמתה כך היתה במכתבו לי יום יוד ניסן, בשעה זו קבלתי שלשה מכתבים מן פו״פ ושלשתם מתנבאים בסגנון א׳ לבקש ממני וכו׳ וגם מן ב׳ בתי דינין שבירושת״ו ומן ק״ק התימנים יצ״ו קבלתי כנז׳ והחזרתי להם תשובה כי לא אוכל לעשות הדבר הזה ומעלתו יקבל המכתבים מתוך המכתב וימחול לשלחם לידם. ואם הרב... אינו מצוי בירושת״ו ימחול למסור המכתב ליד... כי גם ממנו קבלתי מכתב כנז׳ ואני הצעיר חקרתי ושאלתי על הרב... ואמרו לי שנסע מפעה״ק קודם איזה ימים (לחיפה או ליפו ת״ו אינני זוכר בדיוק) ושאלתי את בנו אם מר אביו כתב להרה״ג מור היר״ח שרצונו לנסוע, והשיב לא, יען כי זו הסיבה בן לילה היתה, ונולדה לו מחדש והכרח לנסוע לאיזה ימים וכשהרציתי הדברים לפני בני עליה והם מועטים היודעים מהמכתבים הנז״ל המה ראו כן תמהו והחזיקו את רבנו לבעל רוה״ק. ואני החזרתי תשובת המכתב לרבינו זלה״ה וסימתי כי בענין הרב... לא נמצא כעת פעה״ק, ויען כי אין דרך הרב הנז׳ לנסוע מירושת״ו לכפרים וכו׳ כו״ע היתה פליאה בעיני רבים וכן שלמים מאתנו והחזיקו את הרה״ג נ״י לבעל רוה״ק, ויהי כמשיב (יום י״ד סיון) לנעמ״י מוד״ע מקבלת מכתביו היקרים טו״ב ול״ג למב״י ושו״ש משה״ט וכו׳. וראיתי באחד מכתביו הנז״ל חלום אחד שחלם בשעה שאינה מן היום ולא מן הלילה והנני אומר לכבודך חלמא טבא חזית והיא רחוקה ממני, והגם שאמרו חז״ל משחרב בהמ״ק בטלה ונתנה לתינוקות, אך באמת גם זו רחוקה ממני.",
+ "קודם פטירתו באיזה ימים רצה ללכת להשתטח על מצבת אדוננו יחזקאל הנביא זיע״א כדרכו בקודש בימיו האחרונים (עי׳ בקונטרס מראות יחזקאל בספר עוד יוסף חי) ויעל אל על קרוב למקום ההוא (יום י״ג אלול תרס״ט, והוא ישב על כסא תורתו י״ג אלול תרי״ט סך הכל חמשים שנה תמימות תהיינה מיום ליום זיע״א) ויביאוהו בבלה, וכל העיר הלכו לקבלו ולחלוק לו כבודו האחרון ונוסדו ונועדו יחדיו זקנים עם נערים ועוללי טיפוחים יצא חתן מחדרו וכלה מחופתה וגם הנשים המניקות לקחו ילדיהן בחיקהן וכולם הלכו לאחר מטתו וגדל המספד כמספד הדדרמון כפלים בבקעת בבל, וספדה הארץ משפחות משפחות לבד ונשיהם לבד, ובכל יום משבעה ימי בכיתו סגרו חנויותיהם ובטלו מלאכותיהם ונתקבצו בביהכ״נ הגדול, ושמה הספידוהו וקוננו עליו, הוי אדון והוי הודו. ולפי שהיה תימה גדול׳ בעיני הקהל, ענין פטירתו חוץ לביתו וכו׳ הוכרח הרב המופל׳ בנס׳ ובנ׳ כמוהר״ר מהרש״א נר״ו לגלות זה בפרהסי׳ באמצע דרשתו והספדו (שהוא היה הספדן ביום א׳ מימי השבעה) וכך אמר שנגלה לו כי רבינו הקדוש הוא שורש מיוסף הצדיק זיע״א ובהכרח צריך להיות הפטירה במקום א׳ והקבורה במקום א׳ דוגמת יוסף הצדיק זיע״א שהעלו את עצמותיו וד״ל. והיה בדעתי לכתוב עוד ועוד משבחי רבנו זלה״ה אמנם לאפס מקום וגם שלא יאמרו סיימתינהו וכו׳ נקיטנא בקצי״רי והיה הקצ״ר אמיץ, אך חשבתי דרכי לכתוב פה מעשה שהיה אחר פטירת רבנו זלה״ה ואסיים בה, והיא כי מיום שנלב״ע רבנו זלה״ה התחילו לילך ולהשתטח על מ״ק רוב תושבי העיר (חמישים אלף בפ״י) בכל יום עש״ק, ולפי שבתי החיים הוא סמוך לשכונת הישמעלים המה ראו כן תמהו, והתחילו להיות שואלים ודורשים על מה זה נוהרים המונים המונים בכל יום עש״ק? והשיבו להם כי פה נגנז ארון התורה, חכימא דיהודאי, דמי לבר אלהין, וגוי אחד אכלתהו אש הקנאה אש לא נופח והזיד להקניט את היהודים ולבזותם, והרהיב עז בנפשו בתוך ריבוי עם הקודש אשר הפרידם וקרב אל מצבת הקודש וגילה כנף בגדיו בכדי להשתין ח״ו על מ״ק, והנה האומלל אחזתו רוח עועים ונפל ארצה ובאשר כרע שם נפל שדוד, ואחוזת מרעהו רעים רעועים בראותם כל זה הביאו חמור וישאוהו עליו והוליכוהו לביתו, וסבל ג׳ ימים יסורים קשים ומרים וסוף כל סוף המטה שעלה עליה לא ירד ממנה ויחי לאות לבני מרי, כן יאבדו כל אויביך ה׳, ומהיום ההוא והלאה התחילו להוקירו ולכבדו גם הגוים ולהדליק לו נרות ונודרים לו נדרים ונדבות בעד רפואתם. וגדול נס האחרון כי א׳ יהודי רך ויחיד המחלה תקפתהו וניטל ממנו כח הדיבור ונתאלם לגמרי, וכששמעו קרוביו ענין הגוי הנז׳ לקחוהו אמו ואחותו והלכו להם על מקום מ״ק רבינו זלה״ה ושפכו שיחתם ודמעתם ונשתטחו על קבורתו והעלו עפר על ראשן, ולא משו מתוך המקום הקדוש עד שנפתח פה הילד והתחיל לדבר.",
+ "אחר כל הדברים והאמת האלה אערוך תפלה, יה״ר שזכותו וזכות תורתו וקדושתו חסידותו ופרישותו ומעשיו הטובים יגן עלינו וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל בכלל, ובפרט לי אני עבדו נאמן ביתו אשר התהלכתי לפניו בלב שלם באמת ובאמונה.",
+ "אלו הם שמות. הספרים שנדפסו מן החבורים של הרב המחבר זללה״ה הדור אתם ראו ולכו הזו מפעלות איש צדיק ותמים ויוסף הוא והשליט הוא המשביר זאת חקת התורה תורת חכם, מקור חיים בן פורת יוסף וישראל אהב. את יוסף הוא היה מונה ספרי דבי רב את הנודעים על סדר האלף בית ישמע חכם ויוסף לקח.",
+ "א אבן שלמה דרושים בפרד״ס על שיר השירים ואם המלך על רות. קרן ישועה על מגלת אסתר נדפס פעם אחת.",
+ "ב אדרת אליהו דרושים על התורה נדפס פעם אחת.",
+ "ג אמרי בינה חדוד לתלמידים. נדפס ממנו חלק ראשון.",
+ "ד ברכת אבות דרושים ומוסר על מסכת אבות נדפס בפ״א",
+ "ה בן יהוידע על האגדות שבש״ס בנועם מגדים חמשה חלקים נדפס פ״א.",
+ "ו בניהו על האגדות כמעשהו בראשון כך מעשהו בשני נדפס ממנו חלק ח״א בפ״א",
+ "ז בניהו פירוש על התקונים נדפס ממנו איזה גרגירים בשני חלקים נדפס פ״א ויש לו עוד והמה בכתובים",
+ "ח בן איש חי דרושים על התורה בדרך הפרד״ס והלכות לשתי שנים נדפס פעם ראשונה בכרך אחד ושניה ושלישית בשני כרכים דרושים לבד והלכות לבד וכבר ספו תמו",
+ "ט בן איש חיל שני חלקים דרושים בפרד״ס לארבע שבתות שקבעו חז״ל לדרוש בהם לצבור דבר בזמנו והם שבת הגדול ושבת כלה ושבת תשובה ושבת זכור ומחוברים לח״א ספר שני אליהו דרושים לעלוי נשמות הצדיקים וספר נוה צדיקים הספדים על הצדיקים וחלק ��ני דרושים בפרד״ס לד׳ שבתות הנז׳ נדפסו פ״א.",
+ "י דעת ותבונה שרשים לבאים בסוד ד׳ ללמוד חכמת האמת מלוקטים ומסודרים מספרי רבינו מהרח״ו זצ״ל נדפס פ״א",
+ "יא חסדי אבות דרושים ומוסר על חסדי אבות נדפס ב״פ.",
+ "יב כתר מלכות מלוקט ומסודר מספר יצירה ומשאר ספרי קבלה ודברי סנגוריה ללמוד אותו בשני ימים של ראש השנה וכפור והושענה רבה דבר בעתו מה טוב נדפס שלשה פעמים.",
+ "יג לשון חכמים ב׳ חלקים ויחודים כוונות להולכים בתמים ותקונים לחוזרים למקורים מפני תקנ״ת השבי״ם נדפסו כמה פעמים.",
+ "יד סדר היום סדר לימודים ויחודים לתפלות ושאר הדברים הצריכים יום יום נדפס פ״א.",
+ "טו סדר לערב ר״ח בשם משמרת החודש וסדר שבעה באדר וחמשה באב וסדר ל״ג לעומר נדפסו כמה פעמים.",
+ "טז עוד יוסף חי כפי סדר בן איש חי דרושים בפרד״ס והלכות דבר דבור על אופניו נדפס פ״א וכמעט בלתי מצוי",
+ "יז קאנון אל נסא סדר הנהגה ומוסר לנשים בלשון ערבית נדפס שני פעמים.",
+ "חי רב ברכות שו״ת על ארבע חלקי השלחן ערוך נדפס פ״א.",
+ "יט רב פעלים כשמו כן הוא שו״ת על ארבע חלקי השלחן ערוך בארבע חלקים עם סוד ישרים בסוף כל חלק, שו״ת לבאים בסוד ד׳ נדפס פ״א.",
+ "כ תקון תפלה כשמו כן הוא קטן הכמות ורב האכות על סדר התפילה נדפס פ״א",
+ "ועוד יש לו כמה ספרים וחיבורים בנסתר ובנגלה והמה בכתובים יקרים מפנינים נודעים ולא נודעים. ולכן כל מי שחננו ד׳ בזהובים יכול לקנות עולמו בשעה אחת אם ירצה להדפיס את הספרים שכבר ספו תמו או לתמוך בהפדסתם או מן הכתובים. יפנה ישר להרב על פי הכתובת הזאת [ח״ר דוד יצ״ו בכמוהר״ר יעקב בכמוהר״ר יוסף חיים זלה״ה בגדאד עיראקי או עַל־יְדֵי הרב בן ציון חזן בירושלים ושכרו כפול מן השמים.",
+ "תפלה יקרה וקצה שלקטתיה וסדרתיה לאומרה בכל יום ומתוקה מדב״ש הי״ו המגיה ומו״ל ספר לשון חכמים",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתרחם עלינו ברוב רחמיך וגודל חסדיך ותתקננו בעצה טובה ומוצלחת מלפניך ותחזק את לבבנו בעבודתך וביראתך ותחננו חכמה ובינה ודעת והשכל בקדושה לעובדך בשמחה באמת ובלבב שלם ובנפש חפצה כרצונך הטוב ותמיד תחזקנו ותאמצנו בתורתך ועבודתך ויהיו כל מעשינו לשם שמים ויראתנו קודמת לחכמתנו ותזכנו לשמוח ביוצאי חלצנו בעבודתך ויראתך לגדלם לתורה ולחופה ולמעשה לשם שמים למען רחמיך וחסדיך הרבים תדביק את נפשנו בעבודתך ויראתך למען נלך בדרך טובים וישרים ותאיר עינינו במאור תורתך הקדושה לש״ש ותיחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך הגדול הגבור והנורא ותזכנו לנו ולזרענו וזרע זרענו עד סוכ״ה לעסוק בתורה לשמה ולהיות אנשי חיל יראי אלהים אנשי אמת שונאי בצע ושלמים בתורה ובענוה במדות טובות ובדעות טובות ובכל מיני שלימות ובריא מזליהו ומוצלחים בכל עניננו בעושר וכבוד ובריאות שלימה ותאריך ימינו בטוב ושנותינו בנעימים ותרחמנו ותחיינו חַיִּים אֲרֻכִּים, חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת, חַיִּים שֶׁיֵשׁ בָּהֶם יִרְאַת חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עֹֽשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּ��ם שֶׁתְּהֵא בָֽנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַֽיִם, חַיִּים שֶׁתְּמַּלֵא אֶת־כָל־מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּֽנוּ לְטוֹבָה לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ וליראתך אמן כן יהי רצון.",
+ "א הקדמה ותפלות קודם סעודה",
+ "ב לימודים לסעודה שלכל יום",
+ "ג לימוד לסעודה א׳ של שב״ק",
+ "ד לימוד לסעודה ב׳ של שב״ק",
+ "ה בקשה לס״ת במנחה בשב״ק",
+ "ו לימוד לסעודה ג׳ של שב״ק",
+ "ז לתענית חלום בשבת",
+ "ח למוצאי שבת קדש וסעודה ד׳",
+ "ט לימוד לכל ליל ראש חדש",
+ "י בקשה ולימוד לליל ר״ה",
+ "יא בקשה לתקיעת שופר",
+ "יב לימוד לר״ה בשבת",
+ "יג בקשה קודם ואחר תהלים",
+ "יד בקשה לעילוי נשמות",
+ "טו בקשה למוצאי ר״ה",
+ "טז בקשה לתענית עשי״ת",
+ "יז בקשה לסוף התענית",
+ "יח גילוי דעת לכל יום",
+ "יט לסעודת עיוה״כ בבקר",
+ "כ לאחר סעודת המפסקת",
+ "כא לימוד ליל ויום כפור",
+ "כב לימוד ליום כפור",
+ "כג בקשה ליום כפור",
+ "כד בקשה לאחר הנעילה",
+ "כה לאחר חזרת הנעילה",
+ "כו לסעודת מוצאי יום כפור",
+ "כז בקשה לעשיית הסוכה",
+ "כח בקשה קודם שיכנס לסוכה",
+ "כט לימוד לכל ליל סוכה",
+ "ל בקשה קודם ברכת לולב",
+ "לא ליו״ט שחל בשבת",
+ "לב בקשה ללמוד הושע״ר",
+ "לג לימוד ליום הושע״ר",
+ "לד לימוד לשמיני עצרת",
+ "לה להדלקת נר חנוכה",
+ "לו לימוד לט״ו בשבט",
+ "לז בקשה קודם המגילה",
+ "לח בקשה לאחר המגילה",
+ "לט שיר ליום פורים",
+ "מב בקשה לברכת האלנות",
+ "מג קודם בדיקת חמץ",
+ "מד לאחר בדיקת חמץ",
+ "מה בקשה לאחר ביטול חמץ",
+ "מו בקשה קודם ביעור המץ",
+ "מז לאחר שריפת החמץ",
+ "מח לאחר ביטול יום י״ד",
+ "מט סדר לפסח שחל בשבת",
+ "נ קידוש ליל פסח",
+ "נא ורחץ כרפס יחץ",
+ "נב בקשה קודם ההגדה",
+ "נג לנט״י של סעודה ש״פ",
+ "נד לימוד לסעודה של פסח",
+ "נה לליל ז׳ של פסח",
+ "נו לאשמורת הבקר ש״פ",
+ "נז בקשה בל״ג לעומר",
+ "נח בקשה לערב שבועות",
+ "נט לחג השבועות",
+ "ס ללימוד ליל שבועות",
+ "סא לאחר לימוד ליל שבועות",
+ "סב לטבילת ליל שבועות",
+ "סג בקשה קודם הקידוש",
+ "סד פיוטים לחג השבועות",
+ "סה רמזים למגילת רות",
+ "סו תיקון א",
+ "סז תיקון ב",
+ "סח תיקון ג",
+ "סט תיקון ד",
+ "ע תיקון ה",
+ "עא תיקון ו",
+ "עב תיקון ז",
+ "עג תיקון ח",
+ "עד תיקון ט",
+ "עה תיקון י",
+ "עו בקשה למוהרש״ש ז״ל",
+ "עז בקשה לקוד׳ ואחר ספירת העומ׳",
+ "עמוד שטו לימוד ליל כ״ה אלול",
+ "עמוד שטז לימוד ליום כ״ה אלול",
+ "עמוד שיח לימוד ליום כ״ו אלול",
+ "עמוד שיח לימוד במקום תקון רחל",
+ "עמוד שכ ב׳ לימודים טובים לכל יום מספר בן איש חי",
+ "בבקשה מכל מי שלומד ומתפלל בזה הספר לתקן את הטעיות תחילה ואח״כ ילמוד וחז״ל ותתקב׳ תפלתנו ברחמים וברצ׳ אכי״ר",
+ "בעזרת השי״ת וישועתו"
+ ],
+ "": [
+ [
+ "הקדמה לסדר למוד השייך לסעודה",
+ "יתחכמו החכמים ויתבוננו הנבונים. הלא זאת מודעת היא ששלימות נפש האדם בעוה״ז היא תלויה במלאכה גדולה של בירור ניצוצי הקדושה שהם חלקים הנפשיים של בית ישראל: ולצורך זה יש לאדם שני מיני עמל. הא׳ עמל לימוד התורה הק׳ שעל ידי עסק התורה מתבררים ניצוצי הקדושה. והב׳ עמל אכילה ושתיה. שיש ניצוצי קדושה נבררים ע״י עסק התו׳ בלבד. ויש נבררים ע״י אכילה ושתיה. שיש כמה וכמה חלקי נפשות מעורבים בצומח ובע״ח וכמ״ש רעבים גם צמאים נפשם בהם תתעטף פירוש מה שברא הקדוש ברוך הוא את בני האדם שיהיו רעבים גם צמאים שצריך להם אכילה ושתיה מפני כי נפשם של בני אדם בהם ר״ל במיני האכילה ושתיה תתעטף. כלומר מגולגלים וטמונים בתוכם. וע״י אכילה ושתיה של בני אדם שאוכלים כל מיני הצמחים ירקות ופרי האדמה ופרי העץ. וגם אוכלים כל בשר בע״ח. וגם שותים מים וכל מיני משקים. אז מבררים חלקי הנפשות ההם ומעלים אותם להשלים נפשם בהם:",
+ "ושני מיני עמל אלו הם בפה, כי הפה משמש שני מלאכות אחת של הכנסה שהוא אכילה ושתיה, ואחת של יציאה שהוא לימוד התורה הקדושה שמוציאה בפיו, כמ״ש כי חיים הם למוצאהם ודרשו רז״ל למוציאהם בפה, ולא יש מקום בגוף האדם שמשמש שתי מלאכות הפכיות שהם כניסה ויציאה אלא רק הפה בלבד, ולז״א (בקהלת ו׳:ז׳) כׇּל־עֲמַ֥ל הָאָדָ֖ם לְפִ֑יהוּ וְגַם־הַנֶּ֖פֶשׁ לֹ֥א תִמָּלֵֽא׃ כלומר כל עמל אדם בעוה״ז, כל דייקא: הן עמל תורה, הן עמל אכילה ושתיה הוא לפיהו, כי זה המקום הוא מכניס ומוציא כאשר אמרנו, ועכ״ז גם הנפש שהיא רוחנית ונזונת מן עמלים אלו שבפה, שהם א׳ בכניסה וא׳ ביציאה, לא תמלא חלקים השייכים לה מן הבירורים המעשים בפה, כי אין אדם מתמלא חסרונו בפעם ראשונה שבא לעוה״ז, אלא צריך להזור בגלגול כדי להשלים חלקים השייכים לנפשות הן מצד עמל תורה הן מצד עמל אכילה ושתיה ששניהם בפה המה עומדים:",
+ "והנה עמל תורה שהוא רוחני וקדוש מוכח מתוכו שמלאכתו היא מלאכת הקודש יען כי הוא נגדיי לחומר הגוף אבל עמל אכילה ושתיה מאחר שהוא עונג לחומר הגוף אינו מוכח ומבורר שמלאכתו היא בכלל מלאכת הקודש אלא הרואה אומר לעונג הגוף הוא בא ונעשה, על כן עסק זה אינו מתקדש להיות קודש ולהכלל בקדושה אלא ע״י הכונה והמחשבה שמכוין וחושב בסוד האכילה והשתיה ורמזיה ושורשה, ובאמת עין רואה דלאו כ״ע גמירי לכוין בסוד ה׳ וגם המבינים טרדת הזמן ובלבול הדעת מונעתם מן הכונה הראויה להיות בסוד ה׳. ורק הלשון הוא יכול להשלים ככתוב (במשלי ט״ו:ב׳) לְשׁ֣וֹן חֲ֭כָמִים תֵּיטִ֣יב דָּ֑עַת שהאדם מסדר בפיו ולשונו מה שצריך לכוין ולחשוב בלבו ומוחו, ועל כן לשון חכמים הסדור בדרך תפלה ובקשה על כל מצוה ומצוה תטיב דעת לאדם, הן במעשה המצוה שעושה הן באכילה ושתיה שאוכל ושותה שעי״ז ישלים האדם מלאכת הקודש של הבירורים:",
+ "ובראשית מאמר אגישה לפני הקוראים הנאמנים ענין הנוגע לאכילה שהוא מלאכה גדולה במלאכת הקודש של הבירור, והוא כי הכונות של האכילה הם חמשה כונות עמוקות שהם הא׳ מ״ו והב׳ נ״ח והג׳ לח״ם והד׳ ד״ק והה׳ פ״ד ומפורשים היטב בשער טעמי המצות לרבינו האר״י זלה״ה בפרשת עקב, ומפורש שם דמ״ש רז״ל בברכות דף ס״א מנוח עם הארץ היה הוא מפני כי מנוח לא היה מכוין בכל החמשה כונות הנז״ל אלא היה מכוין בשתים מהם בלבד שהם מ״ו נ״ח, ולהיותו מכוין ועושה בירור באכילתו בשתי כונות אלו דוקא שהם כונת מ״ו וכונת נ״ח על כן נקרא מנוח שהוא צירוף מ״ו נ״ח, ולהיות כי הכונה הזאת של מ״ו נ״ח הרמוזה בשם מנוח בלתי עליונה מאד. לכן ארז״ל מנוח עם הארץ היה, כי החכם יש לו כונה גדולה מכל זה, ולכן א״ל המלאך אם תעצרני לא אוכל בלחמך לפי שאין כונתך זו כ״כ גדולה עכ״ד ע״ש, נמצא אע״פ שהוא היה מכוין שני כונות אלו של מ״ו נ״ח כראוי, כיון דאינו מכוין בכל החמשה כונות שהם מ״ו נ״ה לח״ם ד״ק פ״ד קראו אותו עם הארץ, וכ״ש מי שאינו מכוין כלל אפילו באחת שראוי לקרותו עם הארץ, על כן אמרתי להביא כאן סדר בקשה קודם אכילה אשר כל אדם יכול לאומרה ובאלה הדברים יצא האדם ידי חובתו ותהיה נעשית מלאכת הבירור בידו כראויה והשי״ת ברחמיו לֹא יִמְנַע טוֹב לַהֹלְכִים בְּתָמִים:",
+ "יאמר קודם נטילת ידים",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתתן כח ובריאות ואומץ וחוזק באכילתי לעשות בירור ובמאכל אשר אני אוכל, לברר הטוב שבו מן הסיגים המעורבים בו, ויהיה נברר עַל־יְדֵי השינים הטוחנין ומבררין המאכל שהם כנגד ל״ב נתיבות חכמה המבררין הכל, וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת בשתי הלחיים הלועסין את המאכל שהם סוד אבא ואימא שבהם ענין האכילה, וְכַכָּתוּב אִכְל֣וּ רֵעִ֔ים, שבלחי העליון יש א׳ עילאה שצורתה יו״י כמנין אותיות השם (יהו״ה) ברוך הוא והוא רומז באבא, ובלחי התחתון יש א׳ תתאה שצורתה יו״ד והיא רומזת באימא ושניהם עולים מספר מ״ו שהוא מלוי השם במלוי יודין (יו״ד ה״י ד״ו ה״י):",
+ "וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בכונה של נ״ח בשורש מציאות האוכל שהוא מספר א״ל יהו״ה שעולה עם הכולל מספר נ״ח:",
+ "וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן במספר לח״ם שהוא מספר שלשה שמות יהו״ה יהו״ה יהו״ה:",
+ "וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן במספר ד״ק שהוא מספר חיבור מ״ו ונ״ח ביחד בטחינת המאכל עַל־יְדֵי השינים, להדק אותו ולכתוש אותו ולעשותו ד״ק:",
+ "וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בבליעת המאכל אחר שנטחן, שאז יהיה באצטומכא גמר הבירור שמתעכל המאכל, והטוב שבו מתהפך לדם, והמזון הולך אל הכבד ומתפשט בכל העורקים והאיברים, והרע שבו יורד דרך בני מעים ויוצא לחוץ. וכאלו עשיתי הכונה של מספר פ״ד שהוא מספר נ״ח עם ציור א׳ עילאה שמספרה כ״ו שהם עולים מספר פ״ד שהוא אחה״ע שבגרון בבית הבליעה שהחיך שהוא סוד חכמה דוחה המאכל בגרון שהוא סוד אימא, וכאלו כונתי עוד במספר פ״ד שהוא מספר חנו״ך אשר בעולם היצירה, ובמספר האוכל שהוא מספר א״�� יהו״ה שביצירה:",
+ "וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בחיבור כל הכונות של מ״ו ונ״ח ולח״ם וד״ק ופ״ד אשר כולם עולים מספר ש״ע נהורין שהם מספר שני שמות אל״ף למ״ד אל״ף למ״ד:",
+ "וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהאכילה אשר אני אוכל להמשיך שפע ומזון מחיצוניות חכמה ובינה לתפארת ומלכות, ולהמשיך שפע ומזון מיצירה לעשיה, ולברר הטוב שבמאכל, ולברר ניצוצי הקדושה המעורבים בו עַל־יְדֵי חטא אדם הראשון, וגם לתקן כל נשמה המתגלגלת בו, ויתוקנו ויתבררו הכל עַל־יְדֵי מחשבה דאבא:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שבכח סגולת מ״ו נ״ה לח״ם ד״ק פ״ד העולים כמספר ש״ע נהורין שהם שני שמות א״ל מלאים אל״ף למ״ד אל״ף למ״ד שתפעול אכילתי פעולת הקרבן שמקרב הכחות העליונים ממטה למעלה כי כן האכילה תמציתה הולך לכבד ומהכבד ללב ומהלב למוח ממטה למעלה, כן עַל־יְדֵי אכילתי יתקרבו הכחות העליונים ממטה למעלה מעשיה ליצירה, ומיצירה לבריאה, ומבריאה לאצילות מדרגה למעלה ממדרגה עד אין סוף ברוך הוא, ומשם ישתלשל ויורד שפע גדול לכל העולמות עד הגיעו עלי וכל אבר ואבר מאיברי יחזיק אבר שכנגדו בעליון:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שכל ניצוצי הקדושה שבמאכל הזה וכל רוחות המגולגלים שבו יתבררו ויתוקנו כראוי, ומה שלא יתברר ויתוקן, אתה האל עושה חסד לאלפים ברחמך הרבים תשלים לבררם ולתקנם, ועשה למען שמך הגדול (יו״ד ה״י וי״ו ה״י) שלא יחטיאוני ולא יזיקוני, ותשמרני ותצילני מאכילת איסור ולא תבא תקלה עַל־יְדֵי ותחבר כל ניצוצי הקדושה שנתפזרו עַל־יְדֵי בקליפה, ותחזירם אל הקדושה מנוקות מכל רע ואת נפשינו תטהר. וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "אח״כ קודם נטילת ידים יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הֲרֵֽינִי בָּא לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְּרַבָּנָן לִטּוֹל יָדַי וּלְשַׁפְשְׁפָם הֵיטֵב קֹֽדֶם סְעוּדָה, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַֽחַת רֽוּחַ לְיֽוֹצְרִֽי וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּֽוֹרְאִֽי, לְתַקֵּן שֹֽׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וְתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּֽלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ שֶׁל נְטִילַת יָדַֽיִם וְהַשִּׁפְשׁוּף קֹֽדֶם סְעוּדָה, כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בְּמִצְוָה זוֹ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁבִּזְכוּת מִצְוַת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר נְבָרֵךְ עַל נְטִילַת יָדַֽיִם קֹֽדֶם סְעוּדָה, יִהְיֶה עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ, וְיִמָּשֵׁךְ מִן אוֹר אֵין סוֹף שֶֽׁפַע מוֹחִין וְאוֹרוֹת גְּדוֹלִים לִשְׁנֵים עָשָׂר פַּרְצוּפִים הָרְמוּזִים בְּעֶֽשֶׂר סְפִירוֹת הַכּֽוֹלְלִֽים, שֶׁהֵם רְמוּזִים בְּעֶֽשֶׂר אֶצְבְּעוֹת הַיָּדַֽיִם, וּמִשָּׁם נְקַבֵּל שֶֽׁפַע עֶֽשֶׂר הַבְּרָכוֹת, כַּכָּתוּב. וְיִֽתֶּן־לְךָ֙ הָאֱלֹהִ֔ים [יכוין להמשיך מן א״ס מוחין ושפע] מִטַּל֙ הַשָּׁמַ֔יִם [חכמה] וּמִשְׁמַנֵּ֖י הָאָ֑רֶץ [בינה] וְרֹ֥ב דָּגָ֖ן [דעת] וְתִירֹֽשׁ [חסד]׃ יַֽעַבְד֣וּךָ עַמִּ֗ים [גבורה] וְיִֽשְׁתַּחֲו֤וּ לְךָ֙ לְאֻמִּ֔ים [תפארת] הֱוֵ֤ה גְבִיר֙ [נצח] לְאַחֶ֔יךָ [הוד] וְיִשְׁתַּחֲו֥וּ לְךָ֖ בְּנֵ֣י אִמֶּ֑ךָ [יסוד] אֹרְרֶ֣יךָ אָר֔וּר וּֽמְבָרְכֶ֖יךָ בָּרֽוּךְ [מלכות]׃",
+ "אח״כ יטול ידיו ג׳ פעמים רצופים בימין ושלשה פעמים רצופים בשמאל, וגם יעשה שלשה פעמים שפשוף בימין ושלשה פעמים שפשוף בשמאל וכמ״ש הרש״ש ז״ל, ואח״כ יגביה ידיו עד כנגד ראשו להעלות ולרומם לתפארת ומלכות שהם ו״ה להלביש לחכמה ובינה שהם י״ה, ולהגביה ולרומם לחכמה ובינה עם התפארת ומלכות לכתר שהוא קוץ היו״ד דשמא קדישא וליחדם יחוד שלם ולהמשיך שפע לגופו ולנשמתו ולקשרם, ואז תיכף יברך על נטילת ידים כדי שלא תהיה הגבהת ידיו לבטלה, שאסור להגביה ידיו בריקניא, ואחר ברכת ענט״י בעוד ידיו זקופים יפשוט ידיו לקבל שפע וברכה מעשר מיני שפע הנמשך מן אין סוף לשנים עשר פרצופים הכוללים בעשר ספירות הרמוזים בעשר אצבעות ידיו והם עשר מיני ברכות הנזכרים בפסוק ויתן לך האלהים וכו׳ ככתוב לעיל.",
+ "אח״ז ישב במקומו על השלחן ויניח שתי ידיו על הפת, ויברך ברכת המוציא בכונה ויכוין להשפיע מכל העשר ספירות של המלכות הנקראת לחם וידגיש אות ה׳ של המוציא כאלו יוצא עמה אות ה׳ אחרת ובמלת המוציא יגביה שתי ידיו והלחם יהיה בין שתי ידיו, ודע כי בשבת אע״פ שאוכל מותרות הרבה אינו הולך לחיצונים אלא הכל נבלע באיברים."
+ ],
+ [
+ "לימודים לסעודה שלכל יום",
+ "יעסוק בתורה על השלחן וע״י הלימוד שבתוך הסעודה יכוין לברר נר״ן המגולגלים וחלק הנשמות שבניצוצות המאכל שנבררו על ידי כוונת האכילה, וסדר הלמוד אשר ראוי ללמוד על השולחן הוא זה ותחילה וראש יאמר פסוקים אלו הכתובים בסידור רבינו הרש״ש ז״ל.",
+ "לְהוֹדוֹת, לְהַלֵּל, לְשַׁבֵּֽחַ, לְפָאֵר, לְרוֹמֵם, לְהַדֵּר וּלְנַצֵּֽחַ, עַל כָּל־דִּבְרֵי שִׁירוֹת וְתִשְׁבְּחוֹת דָּוִד בֶּן־יִשַׁי עַבְדְּךָ מְשִׁיחֶֽךָ: בַּעֲצָתְךָ֥ תַנְחֵ֑נִי וְ֝אַחַ֗ר כָּב֥וֹד תִּקָּחֵֽנִי׃ וְה֤וּא רַח֨וּם ׀ יְכַפֵּ֥ר עָוֺן֮ וְֽלֹא־יַֽ֫שְׁחִ֥ית וְ֭הִרְבָּה לְהָשִׁ֣יב אַפּ֑וֹ וְלֹא־יָ֝עִ֗יר כׇּל־חֲמָתֽוֹ׃ אַשְׁרֵ֤י ׀ הַגֶּ֣בֶר אֲשֶׁר־תְּיַסְּרֶ֣נּוּ יָּ֑הּ וּֽמִתּוֹרָתְךָ֥ תְלַמְּדֶֽנּוּ׃ וַאֲנִ֤י ׀ בְּחַסְדְּךָ֣ בָטַחְתִּי֮ יָ֤גֵ֥ל לִבִּ֗י בִּֽישׁוּעָ֫תֶ֥ךָ אָשִׁ֥ירָה לַֽיהֹוָ֑ה כִּ֖י גָמַ֣ל עָלָֽי׃ שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ וְיִבְטְח֣וּ בְ֭ךָ יוֹדְעֵ֣י שְׁמֶ֑ךָ כִּ֤י לֹֽא־עָזַ֖בְתָּ דֹרְשֶׁ֣יךָ יְהֹוָֽה׃ שִׂמְח֬וּ בַיהֹוָ֣ה וְ֭גִילוּ צַדִּיקִ֑ים וְ֝הַרְנִ֗ינוּ כׇּל־יִשְׁרֵי־לֵֽב׃ נֵר־לְרַגְלִ֥י דְבָרֶ֑ךָ וְ֝א֗וֹר לִנְתִיבָתִֽי׃ א֭וֹדְךָ כִּ֣י עֲנִיתָ֑נִי וַתְּהִי־לִ֗֝י לִישׁוּעָֽה׃",
+ "אח״כ יאמר היום יום אחד בשב״ק השיר שהיו הלוים אומרים על הדוכן וכו׳ וכן בכל יום ויום יאמר שיר של אותו יום",
+ "הוֹשִׁיעֵ֨נוּ ׀ יְהֹ֘וָ֤ה אֱלֹהֵ֗ינוּ וְקַבְּצֵנוּ֮ מִֽן־הַגּ֫וֹיִ֥ם לְ֭הֹדוֹת לְשֵׁ֣ם קׇדְשֶׁ֑ךָ לְ֝הִשְׁתַּבֵּ֗חַ בִּתְהִלָּתֶֽךָ: בָּ֤רֽוּךְ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֵ֪י יִשְׂרָאֵ֡ל מִן־הָ֤עוֹלָ֨ם ׀ וְעַ֬ד הָעוֹלָ֗ם וְאָמַ֖ר כׇּל־הָעָ֥ם אָמֵ֗ן הַֽלְלוּיָֽהּ: בָּ֘ר֤וּךְ יְהֹוָ֨ה ׀ מִצִּיּ֗וֹן שֹׁ֘כֵ֤ן יְֽרוּשָׁלִָ֗ם הַֽלְלוּיָֽהּ: בָּר֤וּךְ ׀ יְהֹוָ֣ה אֱ֭לֹהִים אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל עֹשֵׂ֖ה נִפְלָא֣וֹת לְבַדּֽוֹ׃ וּבָר֤וּךְ ׀ שֵׁ֥ם כְּבוֹד֗וֹ לְע֫וֹלָ֥ם וְיִמָּלֵ֣א כְ֭בוֹדוֹ אֶת־כֹּ֥ל הָאָ֗רֶץ אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן:",
+ "ויאמר פטום הקטורת כולה ופרק איזהו מקומן כולו, ואין כאלהינו וכו׳ עד כי בא מועד:",
+ "ודע כי כל הבקשות הנז״ל המיוסדים על כונות האכילה יש לאומרם גם בשבתות וימים טובים, וכן מפורש בספר זמרת הארץ להרב החסיד אביגדור עזריאל ז״ל שהוכיח כן מדברי רבינו האר״י ז״ל בכ״מ לכוין כונת האכילה של חול גם בשבתות ויו״ט, והעיד שכן היה עושה רבינו הרש״ש ז״ל וכל החברים של חסידי בית אל יכב״ץ, ואע״ג דאין בירור בשבת ויו״ט היינו מבי״ע התחתון שיש בהם תערובת טו״ר. אבל בשבתות ויו״ט אנחנו מבררים בעולם האבילות עצמו כי שם עלו בירורי המלכים שבררנו בחול ובירור זה נקרא אוכל מתוך אוכל דשרי ע״ש.",
+ "אח״כ יאמר לשונות אלו מלוקטים מזוה״ק מכמה מקומות והם דברים נפלאים ונוראים ועושים רושם בעת ובעונה הזאת דבר בעתו מה טוב.",
+ "כְּתִיב וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָ֑עְתָּ וּבֵֽרַכְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ, פקודא דא לברכא ליה לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא על כל מה דאכיל ושתי ואתהני בהאי עלמא בגין דברכאן דבריך בר נש לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הוא אתי לאמשכא היין ממקורא דחיי לשמיה דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, ולארקא עליה מההוא משחא עלאה ואתי לאמשכא מתמן לכל עלמא, וְעַל דָּא כְּתִיב וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָ֑עְתָּ וּבֵֽרַכְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ, אינון ברכאן אריק בר נש באינון מילין מההוא מקורא עלאה, ואתברכאן כל אינון דרגין ומקורין ואתמליין לארקא כל עלמין, ואתברכאן כולהו כחדא, ועל דא אצטריך בר נש לשוואה רעותיה ברזא דברכאן, בגין דיתברכון אבהן ובנין כולא כחדא, ומאן דבריך לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אתברך ונטיל חולקיה מאינון ברכאן בקדמיתא, כיון דשמא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מתברך מתמן נחית ושרא על רישיה חולקא קדמאה, הָדָא הוּא דִכְתִיב בְּכׇל־הַמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר אַזְכִּ֣יר אֶת־שְׁמִ֔י אָב֥וֹא אֵלֶ֖יךָ וּבֵרַכְתִּֽיךָ, כיון דההיא ברכתא אתיא ושריא על רישיה. מתמן אתפשט בכל עלמא, והא כְּתִיב בְּ֭רָכוֹת לְרֹ֣אשׁ צַדִּ֑יק כיון דהאי דרגא דצדיק אתמלייא, אריק להאי כלה חקל תפוחין קדישין, ומתמן נגדין ואתמשכאן לתתא:",
+ "ברכאן דלאו אינון בצלותא סלקין מתתא לעילא, עד דמטו גו נהורא דלא נהי��, ומתערי בתוקפא לההוא נהורא דלא נהיר בההיא ברכה, וסלקא אתערו לעילא עד דמטו לכורסייא עלאה מקורא דכל חיין, וכדין נפקי מההוא מקורא עלאה ברכאן אחרנין ואערעו אלין באלין, ונשקו אלין לאלין, ואתאן ושריין לריש צדיק לארקא לתתא, וכדנחתין אתברכן אבהן ובנין וכל שרגין דילהון, ורזא דאלין ברכאן לאתערא מעילא לתתא ברזא דא:",
+ "ברוך דא רזא דמקורא עלאה מכלא, לארקא ולאמשכא ולאנהרא כל בוצינין, ואיהו ברוך תדיר דלא פסקין מימוי, ומתמן שירותא דאקרי עלמא דאתי, וברוך דא אקרי הכא ברזא דחכמתא עלאה, דאמלי לההוא אתר בחד שביל דקיק דאעיל ביה:",
+ "אתה לבתר שארי לאתגלייא דהא האי ברוך סתים איהו, ובגין כך אקרי בארח סתים ברוך, מקורא דלא אתגלייא, אתה שירותא לאתגלייא לבד, ובגין כך אקרי אתה, ומאן איהו דא רזא דימינא ואקרי כהן לגבי ההוא אתר, ורזא דא אתה כהן לעולם, מאן כהן לההוא עולם אתה, ודא איהו ימינא עלאה דהא אשתכח לאתגלייא:",
+ "יהוה דא רזא דאמצעיתא, רזא דמהימנותא בכל סטרין:",
+ "אלהינו דא סטרא דשמאלא דכליל בימינא וימינא ביה, ואתכלילו דא בדא למהוי חד, ועד הכא אתקשרו ברכאן דכיון דאלין אתברכן כולהו דלתתא אתברכאן, לבתר דאינון אתברכאן ונטלי ברכאן לגרמייהו אתהדרו כלילן כחד לההוא מקורא, דאינון לא יכלין לאתהדרא לגבי ההוא אתר עד דאתברכאן, כיון דאתברכאן בקדמיתא אתהדרו ועלין לגבי ההוא אתר, לנטלא ברכאן יתירין אהרנין לארקא לתתא ועד דאינון אתברכאן לא עאלין ולא תאבין לגביה, וכד תאבין לגבי ההוא אתר ועאלין תמן, כדין אקרי ההוא אתר מלך, [וכנז׳ כל זה בפרשת עקב]:",
+ "כְּתִיב זֶ֚ה הַשֻּׁלְחָ֔ן אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה. שלחן דמילי דאורייתא אתאמרו עליה, קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא נטיל ההוא שלחן ושוי ליה לחולקיה, ולא עוד אלא (סורי״ה) רב ממנא נטיל כל אינון מילין ושוי דיוקנא דההוא שלחן קמי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וכל אינון מילי דאורייתא דאתאמרו עליה סלקין על ההוא פתורא ואתעטר קמי מלכא קדישא כְּדִכְתִיב זֶ֚ה הַשֻּׁלְחָ֔ן אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה דאתעטר קמי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, והא אורייתא אתיהיבת מימינא ושלחן איהו בצפון ועל דא אצטריך למהוי על פתורא דברי תורה, לחברא ימינא דאיהו רחמי בשמאלא דאיהו דינא. דאורייתא איהי (יהו״ה) מימינא ופתורא (אדנ״י) משמאלא וצריך לחברא לון. והאי שלחן דבר נש זכי ליה לעלמא דאתי וזכי למזונא דהאי עלמא וזכי ליה לאשתמודעא לטב קמי עתיק יומין, וזכי ליה לאתוספא חילא ורבו באתר דאצטריך:",
+ "האי שלחן קיימא לדכאה ליה לבר נש מכל חובוי, כד סלקין ההוא פתורא מקמי דבר נש, תרין מלאכין קדישין אזדמן תמן חד מימינא וחד משמאלא, חד אמר דא איהו שלחן דמלכא קדישא, מסדר יהא תדיר פתורא דא בברכאן עלאין ומשחא ורבו עלאה קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ישרי עלוי, וחד אמר דא איהו שלחן דמלכא קדישא דא פתורא די עלאי ותתאי יברכון ליה, מסדר יהא האי פתורא קמי עתיק יומין בהאי עלמא ובעלמא דאתי:",
+ "כְּתִיב וּבֵֽרַכְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ עַל־הָאָ֥רֶץ הַטֹּבָ֖ה אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לָֽךְ, דאע״ג דהשתא יִשְׂרָאֵל לבר מארעא קדישא, עם כל דא מחילא וזכותא דארעא קדישא אשתכח מזונא וסיפוקא לכל עלמא, וְעַל דָּא כְּתִיב עַל־הָאָ֥רֶץ הַטֹּבָ֖ה ודאי׳ והא בגינה מזונא וסיפוקא אשתכח בעלמא, ומאן דאתעדן על פתוריה ומתענג באינון מיכלין, אית ליה לאדכרא ולדאגה על קדושה דארעא קדישא ועל היכלא דמלכא דאתחריב, ובגין ההוא עציבו דאיהו קא מתעצב על פתוריה בההוא חדוה ומשתייא דתמן קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חשיב עליה כאלו בנח ביתיה ובנה כל אינון חרבי דבי מקדשא:",
+ "לבתר דאכיל בר נש ואתענג, אצטריך למיהב חולקא דתמצית לההיא סטרא, ומאן איהו מים אחרונים, ההוא זוהמא דידין דאצטריך למיהב לסטרא אחרא חולקא דאצטריך ליה, ועל דא אינון חובה, חובה אינון ובאתר דחובה שריין, ואיהו חיובא על בר נש למיהב לההוא סטרא חולקא דא, ועל דא לא אצטריך לברכא כלל, דהא ברכה לאו איהי בההוא סטרא:",
+ "כְּתִיב וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָ֑עְתָּ וּבֵֽרַכְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ, מאן דמברך לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מגו שבעא בעי לכוונה לביה ולשוואה רעותיה בחדוה ולא ישתכח עציב אלא יברך בהדוה ברזא דא, וישוי לביה ורעותיה למיהב ברכה ברזא דאצטריך, ארבע רתיכין שלטין בארבע סטרין ומשריין אתזנו מההיא ברכתא דשבעא, ובאילן מילין דברוך אתה אתהני ואתרבי ואתעטר ביה, ומאן דמברך אצטריך רעותא בחדוה ובעינא טבא, וְעַל דָּא כְּתִיב טֽוֹב־עַ֭יִן ה֣וּא יְבֹרָ֑ךְ, אל תקרי יבורך אלא יברך הוא יברך בעינא טבא בחדוה, דהא מההיא ברכתא ומההוא חידו נתן מלחמו לדל, אתר דלית ליה מגרמיה כלום, אתר דאתהני מכל סטרין ואתכליל מכל סטרין:",
+ "כְּתִיב כּוֹס־יְשׁוּע֥וֹת אֶשָּׂ֑א דא כוס של ברכה, דאצטריך למהוי על חמש אצבען ולא יתיר כגוונא דשושנה דיתבא על חמש עלין תקיפין דוגמא דחמש אצבען, שושנה דא כוס של ברכה והא חמש עלין תקיפין סחרין לשושנה, ואינון חמש אקרון ישועות, ואינון חמש תרעין וְעַל דָּא כְּתִיב כּוֹס־יְשׁוּע֥וֹת אֶשָּׂ֑א דא כוס של ברכה:",
+ "כוס של ברכה לא הוי אלא בתלתא, בגין דהא מרזא דתלת אבהן קא מתברכא, ועל דא לא אצטריך כוס אלא בתלתא:",
+ "כוס של ברכה אצטריך למיהב ליה בימינא ובשמאלא ולקבלא ליה בין תרווייהו, בגין דיתיהיב בין ימינא ושמאלא לבתר ישתביק ליה בימינא דהא מתמן אתברכא:",
+ "כוס של ברכה אצטריך לאשגחא ביה בעינא בגין דִכְתִיב עֵינֵ֨י יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ בָּ֔הּ ולא אצטריך לאתנשי מעינא אלא לאשגחא ביה:",
+ "כוס של ברכה אתברך בההיא ברכתא דקא מברך בר נש עליה לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בגין דאיהי רזא דמהימנותא, ואצטריך לנטרא ליה בנטירו עלאה כמאן דאיהו חשיבותא דמלכא, דהא בגיניה אתברך פתוריה בשעתא דברכת מזונא דההוא בר נש מברך ברכה על הארץ אצטריך למרמי מיא בחמרא בגין דלית לברכא רחם ה׳ על יִשְׂרָאֵל עמך בר במיא בגו חמרא וכגוונא דא עבד יעקב אבונא דמשיך ההוא יין מרחיק וסחיט ליה מענבים דההוא גפן, כְּדִכְתִיב וַיָּ֧בֵא ל֦וֹ יַ֖יִן וַיֵּֽשְׁתְּ הא הכא אתכליל עילא ותתא, ועל דא ארחיק מלה ומשיך לו במשיכו דתרי תנועי והיינו לו ליה לתתא ליה לעילא, ואמר ויבא לו יין דארמי ליה מיא בההוא יין ואי לאו דאתרמי ביה מים לא יכיל למסבל, ובגין כך אמשיך לו בתרי טעמי דהא בתרין סטרין אחיד, וההוא יין אזיל מדרגא לדרגא וכולהו טעמין ביה עד דיוסף צדיקא טעים ליה, דאיהו דוד נאמן הָדָא הוּא דִכְתִיב כְּיֵ֥ין הַטּ֛וֹב הוֹלֵ֥ךְ לְדוֹדִ֖י לְמֵישָׁרִ֑ים, מהו כְּיֵין הַטּוֹב דאתא יעקב וארמי ביה מיא דא הוא יין הטוב, והא כְּתִיב וּבַגֶּ֖פֶן ש��ׁלֹשָׁ֣ה שָׂרִיגִ֑ם דא איהי גפן דאשתמודעא בקדושה, וְעַל דָּא כְּתִיב ובגפן ההיא דאשתמודעא, ההיא דכל קדישין טעמו חמרא עתיקא, חמרא טבא חמרא דיעקב יהיב ביה מיא, עד דכל אינון דידעין לטעמא חמרא טעמו ליה והוא טב להכא וההיא גפן כד מטא לגבה אושיטת תלתא שרגין ואינון תלת דיוקנין דאבהן דאתקדשת בהו, ולית קדושה אלא ביין ולית ברכתא אלא ביין באתר דחדוה שרי, והיא כפורחת כבלה דאתקשטת ועאלת ברחימו בחדוה דההוא יין דאתערב במיא׳ כדין עלתה ניצה סליקת רחימו דילה לגבי דודה ושריאת לנגנא ולאעלא ברחימו, ובדין אתמליין ואתבשלן אינון ענבים רכיכן ומליין מההוא חמרא טבא עתיקא חמרא דיעקב ארמי ביה מיא:",
+ "כְּתִיב וְשָׂמַחְתָּ֞ לִפְנֵ֣י ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ דא איהו בכוס של ברכה, דכד בריך בר נש בכוס של ברכה אצטריך למחדי ולאחזאה חדוה ולא עציבו כלל, דכיון דנטיל בר נש כוס של ברכה קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא קאים על גביה, ואצטריך בר נש למעבד הזמנה בפומא בקדמיתא דכד אזמין בר נש לברכא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, שכינתא אתתקנת לגבי עילא לקבלא ברכאן, וסטרא אחרא אתכפייא ובגין כך בעי הזמנה דפומא:",
+ "ואצטריך לברכא על הכוס במותב תלתא נְבָרֵךְ שֶׁאָכַֽלְנוּ מִשֶּׁלּוֹ וּבְטוּבוֹ חָיִֽינוּ, דא אצטריך רעותא לעילא לגבי עתיקא דעתיקין ועל דא איהו בארה סתים, וכיון דאמר ובטובו חיינו הדר ואמר הַזָּן אֶת־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּטוּבוֹ בְּחֶֽסֶד כְּדִכְתִיב נֹתֵ֣ן לֶ֭חֶם לְכׇל־בָּשָׂ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ועל דא הזן את הכל דהא חסד נחית ואתפשט לתתא וזן כלא כחדא, ודא אקרי ברכת ימין אבל שמאל לאו איהו בברכת מזונא ובגין כך שמאלא לא תסייע לימינא ולית לון לאתערא שמאלא כלל, דהא לית הכא שמאלא בגין דלית חולקא לסטרא אחרא במזונא דישראל, דהא סטרא אחרא זבין בכורתיה וחולקיה ליעקב אבונא והא אנן יהיבנן ליה חולקיה בזוהמא דמיין בתראין ועל דא לית ליה חולקא בהדן דלית ליה לעילא כלום ועל דא לא יתקרב שמאלא כלל בברכת מזונא:",
+ "וכיון דבריך בר נש ברכת ימין, אצטריך לדבקא ארץ החיים בימין לאתזנא מתמן ולפרנסא ולמיהב מזונא לכלא, ועל דא ברכה תניינא איהי ברכת הארץ ואצטריך לאדכרא בה ברית ותורה דאיהו תיקונא דהאי טוב, עַל הָאָֽרֶץ דא איהי ארץ החיים, וְעַל הַמָּזוֹן דא איהו חסד הא כלילו דא בדא בדביקותא חדא, אתפשטותא דטוב איהי הודאה דאקרי חסד ודא פשיטו דטוב דאתפשט בארץ החיים:",
+ "כיון דמתברכא האי ארץ החיים מסטרא דימינא ומקבל מזונא, כדין בעינן רחמים על כלא, רַחֵם יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ עָלֵֽינוּ וְעַל יִשְׂרָאֵל עַמָּךְ, וְעַל יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְעַל הַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדָךְ, דהא מההוא מזונא וסיפוקא דארץ החיים נזכי אנן ובי מקדשא, דיתבני בית מקדשא לתתא באינון רחמים, ובשבת דלא אשתכח דינא למהוי נצח והוד כלל חסדים, אומר רְצֵה וְהַחֲלִיצֵֽנוּ למהוי תרווייהו חסדי דוד הנאמנים, ועל דא אַל־תְּהִי צָרָה וְיָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵֽנוּ. דהא רצה ומודים אינון חסדי דוד, וְשִׂים שָׁלוֹם דקאמרן בצלותא בברכת עֹשֶׂה שָׁלוֹם הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ, הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב דכלא אתי מסטרא דימינא ולאו מסטר שמאלא כלום, מאן דנטל כוס של ברכה וקא מברך עליה כְּתִיב כּוֹס־יְשׁוּע֥וֹת אֶשָּׂ֑א, מאן ישועות דא ימינא דאיהו מושיע מכל מקטרגין דעלמא דִכְתִיב ותושע לו ימינו וּכְתִיב הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ וַעֲנֵֽנִי:",
+ "א״ה עיין בזוהר פ׳ עקב רע״א ורע״ג, ופרשת תרומה קנ״ד וקנ״ז, פרשת ויקהל רי״ח, פ׳ בראשית א׳, פרשת תרומה קנ״ז, ס׳ בלק ק״ז, פרשת תרומה קס״ח, ועוד שאר מקומות.",
+ "אח״כ יאמר משנה זו",
+ "מִי שֶׁזָּכָה בַקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל לְפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ, הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר, אִישִׁי כֹהֵן גָּדוֹל, הַקְטֵר. פָּרְשׁוּ הָעָם, וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא:",
+ "קטורת קשיר קשירו, נהיר נהירו. ואעבר זוהמא. ד׳ אתעביד ה׳. ה׳ אתחבר בוא״ו. וא״ו סליק ואתעטר בה״א. ה׳ אתנהיר ביו״ד וכולא סליק רעותא לאין סוף. והוי כולא קשירו חד. ואתעביד חד קשירו ברזא חדא דאיהו קשרא עלאה דכלא. מכאן ולהלאה כיון דכלא אתקשרא בהאי קשרא. אתעטר כלא ברזא דאין סוף. ורזא דשמא קדישא אתנהיר ואתעטר בכל סטרין ועלמין כלהו בחדוה. ואתנהירו בוצינין ומזונין וברכן אשתכחו בכל עלמין וכלא ברזא דקטורת:",
+ "אחד סממני הקטורת אשר המה הצרי והצפורן והחלבנה והלבונה מור וקציעה ושבולת נרד וכרכום הקשט קלופה קנמון. הנה הנם אותיות חננו ה׳ מלכנו השלום העושר ברכה טובה ורצה צורי קולנו והקם נפלנו וקרב קץ הפדות:",
+ "אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן רַחֵם עָלֵינוּ, טוֹב וּמֵטִיב הִדָּרֶשׁ לָנוּ, שׁוּבָה עָלֵינוּ בַּהֲמוֹן רַחֲמֶיךָ, בִּגְלַל אָבוֹת שֶׁעָשׂוּ רְצוֹנֶךָ, בְּנֵה בֵיתְךָ כְּבַתְּחִלָּה, כּוֹנֵן בֵּית מִקְדָּשְׁךָ עַל מְכוֹנוֹ, הַרְאֵנוּ בְּבִנְיָנוֹ, שַׂמְּחֵנוּ בְּתִקּוּנוֹ, וְהָשֵׁב שְׁכִינָתְךָ לְתוֹכוֹ, וְהָשֵׁב כֹּהֲנִים לַעֲבוֹדָתָם, וּלְוִיִּים לְדוּכָנָם, לְשִׁירָם וּלְזִמְרָם, וְהָשֵׁב יִשְׂרָאֵל לִנְוֵיהֶם. וְשָׁם נַעֲלֶה וְנֵרָאֶה וְנִשְׁתַּחֲוֶה לְפָנֶיךָ בְּשָׁלֹשׁ פַּעֲמֵי רְגָלֵינוּ בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה שָׁל֣וֹשׁ פְּעָמִ֣ים ׀ בַּשָּׁנָ֡ה יֵרָאֶ֨ה כׇל־זְכוּרְךָ֜ אֶת־פְּנֵ֣י ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ בַּמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֔ר בְּחַ֧ג הַמַּצּ֛וֹת וּבְחַ֥ג הַשָּׁבֻע֖וֹת וּבְחַ֣ג הַסֻּכּ֑וֹת וְלֹ֧א יֵרָאֶ֛ה אֶת־פְּנֵ֥י יְהֹוָ֖ה רֵיקָֽם׃ אִ֖ישׁ כְּמַתְּנַ֣ת יָד֑וֹ כְּבִרְכַּ֛ת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לָֽךְ׃",
+ "וְתִמְלֹךְ אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מְהֵרָה עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ, בְּהַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ, וּבִירוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשֶׁךָ, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶׁךָ: יִמְלֹ֤ךְ יְהֹוָ֨ה ׀ לְעוֹלָ֗ם אֱלֹהַ֣יִךְ צִ֭יּוֹן לְדֹ֥ר וָדֹ֗ר הַֽלְלוּיָֽהּ׃ וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁתִּשְׁכּוֹן בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלַֽיִם עִֽירְךָ וּבְנֵה אוֹתָהּ בִּנְיַן עוֹלָם בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ. וְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וַאֲנִ֤י אֶֽהְיֶה־לָּהּ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה ח֥וֹמַת אֵ֖שׁ סָבִ֑יב וּלְכָב֖וֹד אֶֽהְיֶ֥ה בְתוֹכָֽהּ׃",
+ "ואחר גמר הסעודה קודם שיטול מים אחרונים יאמר בלחש בקשה זו.",
+ "יְהִי רָצוֹן שתתגרש הסטרא אחרא בכח שם (אהי״ה) דמלוי יודי״ן (אל״ף ה״י יו״ד ה״י) ושם (הי״ה) דמלוי (אלפי״ו) (אל״ף ה״א יו״ד ה״א) שעולה מספרם עם שמונה אותיות שורשיהם ושני כוללים כמספר שם (שד״י) ובכה זה תשרה שכינה על השלחן:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתקיים בי ברכת עבדך יעקב אבינו שבירך את עבדך יוסף הצדיק. מֵאֵ֨ל אָבִ֜יךָ וְיַעְזְרֶ֗ךָּ וְאֵ֤ת שַׁדַּי֙ וִיבָ֣רְכֶ֔ךָּ. וּתְקַיֵּם בי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וְהָיָ֣ה שַׁדַּ֣י בְּצָרֶ֑יךָ וְכֶ֖סֶף תּוֹעָפ֣וֹת לָֽךְ׃ כִּי־אָ֭ז עַל־שַׁדַּ֣י תִּתְעַנָּ֑ג וְתִשָּׂ֖א אֶל־אֱל֣וֹהַּ פָּנֶֽיךָ׃ תַּעְתִּ֣יר אֵ֭לָיו וְיִשְׁמָעֶ֑ךָּ וּנְדָרֶ֥יךָ תְשַׁלֵּֽם׃ וְֽתִגְזַר־אֹ֭מֶר וְיָ֣קׇם לָ֑ךְ וְעַל־דְּ֝רָכֶ֗יךָ נָ֣גַהּ אֽוֹר׃",
+ "אח״כ יאמר לשם יחוד על מצות בהמ״ז",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דאורייתא לברך ברכת המזון כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה. וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָ֑עְתָּ וּבֵֽרַכְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ. לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ ברכה ראשונה וברכה שניה וברכה שלישית אשר נברך עתה על המזון. ותתן לנו כח ויכולת ועזר וסיוע להעלות מ״ן ולהמשיך ארבע המוחין לישראל ורחל [הגדולה] וגם תהיה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ ברכה רביעית אשר נברך עתה. ותתן לנו כח ויכולת ועזר וסיוע להעלות מ״ן ולהמשיך ארבעה מוחין ליעקב ורחל. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בארבעה ברכות אלו של המזון. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "אח״כ יטול מים אחרונים, וכשיטול יכוין להרחיק מעליו קטרוג (אסמו״ן ולילי״ת) על ידי מימי החסד. גם כשיטול מים אחרונים יכוין ר״ת מים אחרונים מ״א וגם בר״ת וס״ת דתיבת אחרונים שהם ג״כ מ״א (והם אותיות הפשוט. ומלא. ומלא דמלא. דב׳ אהי״ה דיודי״ן ודאלפי״ן הנז״ל) וכשיטול יאמר בפיו שלשה מלות אלו מים אחרונים חובה. וכן היה מנהגו של עט״ר הרה״ג מור זקיני זלה״ה. ויש סוד בדבר.",
+ "אחר שיטול מים אחרונים ינגב אצבעותיו ויאמר",
+ "לַמְנַצֵּ֥חַ בִּנְגִינֹ֗ת מִזְמ֥וֹר שִֽׁיר׃ אֱֽלֹהִ֗ים יְחׇנֵּ֥נוּ וִיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵֽר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה׃ לָדַ֣עַת בָּאָ֣רֶץ דַּרְכֶּ֑ךָ בְּכׇל־גּ֝וֹיִ֗ם י��שׁוּעָתֶֽךָ׃ יוֹד֖וּךָ עַמִּ֥ים ׀ אֱלֹהִ֑ים י֝וֹד֗וּךָ עַמִּ֥ים כֻּלָּֽם׃ יִ֥שְׂמְח֥וּ וִירַנְּנ֗וּ לְאֻ֫מִּ֥ים כִּֽי־תִשְׁפֹּ֣ט עַמִּ֣ים מִישֹׁ֑ר וּלְאֻמִּ֓ים ׀ בָּאָ֖רֶץ תַּנְחֵ֣ם סֶֽלָה׃ יוֹד֖וּךָ עַמִּ֥ים ׀ אֱלֹהִ֑ים י֝וֹד֗וּךָ עַמִּ֥ים כֻּלָּֽם׃ אֶ֭רֶץ נָתְנָ֣ה יְבוּלָ֑הּ יְ֝בָרְכֵ֗נוּ אֱלֹהִ֥ים אֱלֹהֵֽינוּ׃ יְבָרְכֵ֥נוּ אֱלֹהִ֑ים וְיִֽירְא֥וּ א֝וֹת֗וֹ כׇּל־אַפְסֵי־אָֽרֶץ׃",
+ "אֲבָרְכָ֣ה אֶת־יְהֹוָ֣ה בְּכׇל־עֵ֑ת תָּ֝מִ֗יד תְּֽהִלָּת֥וֹ בְּפִֽי׃ ס֥וֹף דָּבָ֖ר הַכֹּ֣ל נִשְׁמָ֑ע אֶת־הָאֱלֹהִ֤ים יְרָא֙ וְאֶת־מִצְוֺתָ֣יו שְׁמ֔וֹר כִּי־זֶ֖ה כׇּל־הָאָדָֽם: תְּהִלַּ֥ת יְהֹוָ֗ה יְֽדַבֶּ֫ר פִּ֥י וִיבָרֵ֣ךְ כׇּל־בָּ֭שָׂר שֵׁ֥ם קׇדְשׁ֗וֹ לְעוֹלָ֥ם וָעֶֽד: וַאֲנַ֤חְנוּ ׀ נְבָ֘רֵ֤ךְ יָ֗הּ מֵעַתָּ֥ה וְעַד־עוֹלָ֗ם הַֽלְלוּיָֽהּ: וַיְדַבֵּ֣ר אֵלַ֔י זֶ֚ה הַשֻּׁלְחָ֔ן אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה:",
+ "ואם יש לו כוס ברכה יטול את הכוס קודם וידבר אלי זה השלחן וכו׳ ואז יאמר וידבר אלי וכו׳.",
+ "זה הוא סדר סעודה ליראי ה׳ ולחושבי שמו ואשרי הזהיר בו ואל יקוץ האדם ברבוי הלימוד. כי לימוד זה קב ונקי. ויחשוב האדם כמה הוא מאריך על שלחנו באכילתו שהוא עונג הגוף החמרי. וסדר לימוד זה מתחלה ועד סוף אם הוא בסעודה של חול שהאדם מקצר הזמן על השלחן, לא יגיע שיעור זמן הלימוד הזה כולו לשליש ולרביע משיעור זמן אכילתו. ואם הוא בשבת ויו״ט שהאדם מאריך הרבה על שלחנו. אפשר שלא יגיע לשיעור מעשר. וכלל זה אחוז בידיך הרגל על כל דבר נעשה טבע."
+ ],
+ [
+ "סדר הלימוד לסעודת א׳ ליל שבת קודש",
+ "בליל שב״ק כשיבא האדם לביתו יעשה הסדר של הקידוש והלימוד המתוקן על פי רבינו האר״י זלה״ה כאשר כתבתי בסה״ק בן איש חי פרשת בראשית בהל׳ שנה שניה תקחנו משם ויאירו עיניך, וכאן אוסיף להביא לשון זוה״ק המלוקט מכמה מקומות הראוי לאומרו בקידוש ליל שבת דבר בעתו מה טוב. ותאמר אותו אחר שתאמר לשון זוהר פרשת ויקהל המתחיל יומא דא מתעטרא וכו׳ וזה תוארו:",
+ "אתתקנו רתיכין קדישין, אתתקנו משריין לקדמות מאריכון יתער ויפוק לבושא דיקר דשבתא מסטרא דדרום ויתפרש על כל חילין ומשריין דלסטר ימינא ויתלבשן ביה. הא מטא עידנא דסלקא נקודה קדישא ונהורא נהיר ואתעטרא איהי באבהן, ואתחברת ואתאחדת בהו למהוי חד, ואקרי כלא שבת דאיהו רזא דתלת אבחן, דמתאחדן בבת יחידא ואיהי מתעטרא בהו ואינון בעלמא דאתי וכלא איהו חד, ודא איהו שבת ש׳ בת למהוי כלא חד, הא עידנא דנקודא קדישא סלקא ואתחזיאת ואתקשטת וכל חדוה אשתכח לעילא ותתא ועלמין כולהו בחדוה, ובהאי ליליא האי נקודה קדישא מתפשט נהורהא ופריש גדפוי על עלמא, וכל שולטנין אחרנין מתעברן ונטירו אשתכח על עלמא, ואתוסף רוח נשמתא בישראל על כל חד וחד ואתסחי ההוא בבוסמין דגנתא דעדן ונחית ושרא על עמא קדישא, וכד נחית ההוא רוחא קדישא נחתין עמיה לגו גנתא דעדן שתין רתיכין מתעטרן לשית סטרין, וכל רוחין ונשמתין דגנתא דעדן כולהו מתערי לההוא רוחא קדישא.",
+ "האי רוחא אתהני בהאי יומא קדישא מהנאותן דישראל ומענוגא דילהון ואצטריך למיהב ליה ענוגא במיכלא ובמשתייא תלת זמנין בתלת סעודתין דתלת דרגי מהימנותא והאי רוחא נט��ל חדוה וענוגא באינון סעודתי דישראל.",
+ "האי רוחא אתהנייא כל שיתא יומין מרוחא עלאה דעתיקא דכל עתיקים וביומא דשבתא כיון דנחית ואתסחי בגנתא דעדן מליליא אתענג מענוגא דגופא בסעודתי דמהימנותא. ואתענג האי רוחא מעילא ותתא ואתרוי בכל סטרין בעטרא וענוגא דלעילא ותתא. וְעַל דָּא כְּתִיב וְשָׁמְר֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶת־הַשַּׁבָּ֑ת שבת דא הוא ההיא נקודה תתאה. אֶת הַשַּׁבָּת דא הוא האי רוחא.",
+ "כד אתוסף קדושן וברכן מלעילא על ההיא נקודא. אתנהיר כולא ואתעביד רוחא נהורא בכל סטרין אתפלג לעילא ונהיר. ואתפלג לתתא ונהיר. ודא הוא דִכְתִיב בֵּינִ֗י וּבֵין֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל. חולק אחסנא אית לן כחדא. חולקא דלעילא אתעטר מענוגא דלתתא דאתהני בהני סעודתי. ועל דא אצטריך לענגא ליה במיכלא ובמשתייא בלבושי יקר ובחדות דכלא. וכך מתעטרא האי חולקא לתתא ואתנטיר כמה דאצטריך סלקא לעילא ואתחברת בההוא חולקא אחרא. והאי נקודה נטיל כולא מעילא ותתא ואתכלילת מכל סטרין.",
+ "שבת שלום אתה שלום וכל אשר לך שלום. בזכותך ה׳ יברך את עמו בשלום. להם ברית שלום ויתענגו על רוב שלום שבת שלום. אתה שלום וכל אשר לך שלום.",
+ "יהיה זריז ונשכר לומר נוסח ליקבה״ו קודם הקידוש",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְאוֹרַיְתָא לְקַדֵּשׁ אֶת־הַשַּׁבָּת, וּלְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְרַבָּנָן לְקַדֵּשׁ עַל־הַיָּֽיִן, כְּמוֹ שֶׁפֵּֽרְשֽׁוּ רַבּוֹתֵֽינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה פָּסוּק זָכ֛וֹר אֶת־י֥וֹם הַשַּׁבָּ֖ת לְקַדְּשֽׁוֹ׃ זָכְרֵֽהוּ בִּדְבָרִים הַנֶּאֱמָרִים עַל־הַיָּֽיִן. לְתַקֵּן שֹֽׁרֶשׁ מִצְוֹת אֵֽלּוּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מוּכָנִים לְהַמְשִׁיךְ אוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים לַחֲקַל תַּפּוּחִין קַדִּישִׁין עַל־יְדֵי הֲכָנָה בְּסוֹד הַמַּעֲשֶׂה וַהֲכָנָה בְּסוֹד הַדִּבּוּר. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיַּעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בְּסוֹד הַמַּעֲשֶׂה וּבְסוֹד הַדִּבּוּר אֲשֶׁר יִסְּדוּ לָֽנוּ עֲבָדֶֽיךָ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּסֵֽדֶר הַקִּדּוּשׁ שֶׁל שַׁבָּת, וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ קִדּוּשׁ זֶה עִם קִדּוּשֵׁי בָנֶֽיךָ הַיּֽוֹדְעִֽים וּמְכַוְּנִים כָּהֹֽגֶן. וְיִמָּשֵׁךְ שֶֽׁפַע וּבְרָכָה רַבָּה בְּכָל־הָעוֹלָמוֹת הַקְּדוֹשִׁים, וּמִשָּׁם יִמָּשֵׁךְ שֶֽׁפַע רַב לְנַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ לְעָבְדְּךָ בֶּאֱמֶת וְלִשְׁמֹר אֶת כָּל־שַׁבְּתוֹת קָדְשֶֽׁךָ, כָּל־יְמֵי חַיֵּֽינוּ, בְּמַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה, בְּיִרְאָה וְאַהֲבָה וְשִׂמְחָה רַבָּה. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מוּכָנִים לְקַבֵּל עָלֵֽינוּ מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל הַתְּשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֙ עַד־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ וְשָׁמַעְתָּ֖ בְּקֹלֽוֹ. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ, וְיִמָּשֵׁךְ לָֽנוּ וְלִנְשׁוֹתֵֽינוּ וּלְבָנֵֽינוּ וּבְנוֹתֵֽינוּ וּלְכָל־יִשְׂרָאֵל שֶֽׁפַע שָׁלוֹם, טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶֽסֶד, וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי כ״ב צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים אֲשֶׁר הֵם פְּתוּחִים וּמְרִיקִים שֶֽׁפַע וּבְרָכָה מִבְּרֵיכָה הָעֶלְיוֹנָה מֵרֹאשׁ כָּל־הַכְּתָרִים. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁבִּזְכוּת מִצְוַת מְזִיגַת כּוֹס הַיַּֽיִן שֶׁל הַקִּדּוּשׁ בְּמַֽיִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ, וּבִזְכוּת יַעֲקֹב תְּמִימֶֽךָ, אֲשֶׁר מִתֵּק הַגְּבוּרוֹת בַּחֲסָדִים, כַּכָּתוּב וַיָּ֧בֵא ל֦וֹ יַ֖יִן וַיֵּֽשְׁתְּ דְּאַרְמֵי לֵיהּ מַיָּא בְּיֵינָא, כֵּן בְּרַחֲמֶֽיךָ וַחֲסָדֶֽיךָ יִתְמַתְּקוּ כָּל־הַגְּבוּרוֹת וְהַדִּינִין וְגָמְלֵֽנוּ חֲסָדִים טוֹבִים:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁבִּזְכוּת מִצְוַת הַבְּרָכָה שֶׁל קִדּוּשׁ שַׁבָּת עַל כּוֹס יַֽיִן מָלֵא, יִתְמַלְּאוּ אוֹתִיּוֹת כּוֹס שֶׁהֵם כָּ״ף וָא״ו סָֽמֶ״ךְ, שֶׁעוֹלִים מִסְפָּר הַבְּרָכָה, וְיִהְיוּ צִנּוֹרוֹת לְקַבֵּל לָֽנוּ שֶֽׁפַע הַבְּרָכָה מִן הַבְּרֵכָה הָעֶלְיוֹנָה מִמְּקוֹר הַבְּרָכוֹת. וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב יְצַ֨ו יְהֹוָ֤ה אִתְּךָ֙ אֶת־הַבְּרָכָ֔ה בַּאֲסָמֶ֕יךָ וּבְכֹ֖ל מִשְׁלַ֣ח יָדֶ֑ךָ. וְעַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהִים הוֹאֵל וּבָרֵךְ אֶת־בֵּית עַבְדְּךָ וּמִבִּרְכָֽתְךָֽ יְבֹרַךְ בֵּית עַבְדְּךָ לְעוֹלָם. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ ואח״כ יקדש",
+ "בתוך סעודה של ליל שבת יאמר פזמון זה בקול נעים עם פזמונים של שבת הנהוגים וידועים",
+ "עלי באר עלי באר פלגי מים פלגי מים",
+ "אגם מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "אוצר מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "באר מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "חבית מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "יאור מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "כלי מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "כוס המים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "מקור מים מלא מים, פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "מעין מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "מקוה מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "מוצא מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "נהר מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "צנור מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "שביל מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "תהום מים מלא מים. פלגי מים פלגי מים. עלי באר וכו׳",
+ "עלי באר עלי באר. פלגי מים פלגי מים."
+ ],
+ [
+ "סדר הלמוד לסעודה ב׳ של שבת קודש",
+ "בשחרית קודם הקידוש יאמר לשון זה מלוקט מזוה״ק דברים כהויתן ואנכי לא חידשתי והוספתי דבור אחד משלי אלא כל הדברים האלה לקוחים כמו שהן מזוה״ק אך הם מפוזרים בכמה מקומות ואנכי סדרתים וחברתים יחד בעזרתי כיאות להם וזה תוארו:",
+ "שבת שבת יומא שביעאה קדישא, כמה חביב ויקיר אנת לעילא ותתא. אנת הוא טב לעלמא דין וטב לעלמא דאתי. אנת הוא דניח ליה לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בך יתיר מכולא. והא כל ברכאן דלעילא ותתא בך תליין. ומנך מתברכן כל שתא יומין בך מלייא רישיה דז״א מטלא דנחית מעתיקא קדישא סתימא דכולא. ואטיל לחקלא דתפוחין קדישין תלת זמני בגין דיתברכון כולהו כחדא.",
+ "שבת שבת בך תליא מהימנותא דלעילא בעתיקא קדישא ובז״א ובחקלא דתפוחין קדישין. עלך אתמר בִּרְכַּ֣ת יְ֭הֹוָה הִ֣יא תַעֲשִׁ֑יר וְלֹֽא־יוֹסִ֖ף עֶ֣צֶב עִמָּֽהּ׃ לית חולקא לעוצב בתוספת קדושתך.",
+ "שבת שבת הא אתייקרת מכל שאר זמנין וחגין משום דכולא בך אשתכח ולא אשתכח הכי בכולהו זמני וחגי ועל דא אדכרת תלת זמנין כְּדִכְתִיב וַיְכַ֤ל אֱלֹהִים֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י, וַיִּשְׁבֹּת֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י, וַיְבָ֤רֶךְ אֱלֹהִים֙ אֶת־י֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י.",
+ "שבת שבת אנת הוא חדוותא דמלכא קדישא. דהא אית בך תלת סעודתי דמהימנותא עילאה הא אינון סעודתי דאברהם יצחק ויעקב כלילן בהו וכולהו חידו על חידו, מהימנותא שלימותא מכל סטרי, וישראל עמא קדישא ירתין סעודתין דילך, ובסעודתין אלין דילך אשתמודעון יִשְׂרָאֵל דאינון בני מלכא. דאינון מהיכלא דמלכא דאינון בני מהימנותא.",
+ "שבת שבת כמה וכמה חביב אנת ויקיר, בך מתעטרין אבהן וכל בנין ינקין. בך חייביא דגיהנם נייחין. בך אתכפיין כל דינין ולא מתערין בעלמא. בך אורייתא מתעטרא בעטרין שלימין. בך חדוותא ותפנוקא אשתמע במאתן וחמשין עלמין. בך אורייתא מתעטרא בכולא בכל אינון פקודין בכל אינון גזרין ועונשין.",
+ "בך אורייתא מתעטרא בשבעין ענפין דנהורא דזהרין מכל סטרא וסטרא. בך כל נשמתין דצדיקייא מתעדנין בתפנוקי עתיקא קדישא סתימא דכל סתימין. בך זווגא דמטרוניתא קדישא לאפקא נשמתין קדישין לעלמא. בך זמין רוחא חדא מענוגא דההוא עתיקא מתפשטא בכלהו עלמין. וסלקא ונחתא ומתפשטא לכלהו בני קדישין. לכלהו נטורי אורייתא. ונייחין בנייחא שלים. בך נקודה תתאה נהרא לסלקא לעילא בשפירו דעטרין שבעין חולקין יתיר. וסבא דכל סבין אתער. בך אסתלקו כל רוחין בישין וכל מקטרגין בישין מעלמא. בך סוכת שלום פריסת גדפהא על יִשְׂרָאֵל ובגין דא אינון נטורין מכולא. בך מקדמי עמא קדישא לבי כנישתא בלבוש יקר בחדוה. מתעטרין בעיטרא קדישא דלעילא בההוא רוחא דקיימא עלייהו לתתא. בך משבחן עמא קדישא בשירין ותושבחן. וסלקין תושבחן לעילא ועלאין ותתאין כולהו בחדווה ומתעטרין כולהו כחדא. בך משבחין יִשְׂרָאֵל תושבחתא דאיהי ברזא דעשרין ותרין אתוון עלאין קדישין דמתעטרן באבהן וברתיכא עלאה קדישא.",
+ "בך איהו חדוה דאורייתא דלעילא תורה שבכתב דחדי באוריי׳ דלתתא תורה שבע״פ ואתחברו דא בדא. בך אתברכת ואתעטרת כורסייא מרזא דתורה שבכתב וכולא אתקדש בקדושה עלאה כדקא חזי. בך סלקין שבעה גוברין לס״ת לקבל שבעה קלין דאינון רזא דאורייתא, בך אשתכח רעוא דרעוין כד מטא עידן דצלותא דמנחה ועתיקא קדישא גליא רצון דיליה וכל דינין מתכפיין ומשתכח רעותא וחידו בכולא:",
+ "שבת שבת. אנת איהו חדוא לכולא. אנת איהו יומא דנשמתין דאתעטרא ההוא צרורא דנשמתין בתושבחן דמאריהון. בך קיימין עלאין ותתאין כולהו בזווגא חדא בעטרא דרוחא יתירא עלאה קדישא בָּךְ כְּתִיב וַיְכַ֤ל אֱלֹהִים֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י, וַיִּשְׁבֹּת֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י, וַיְבָ֤רֶךְ אֱלֹהִים֙ אֶת־י֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י. ויברך אותו מסטרא דברכה. ויקדש אותו מסטרא דקדושא. וישבות בו מסטרא דיחוד. ודא איהו ויכולו דאתכלילו ביה תלת אבהן דאינון ברזא דשמא דע״ב. בך טעמין יִשְׂרָאֵל מכל מאכלין טבין בגין לקשרא ולארקא ברכאן לגבי שכינתא מכל ספירן ולמחוי אשתקייא מכלהו. שבת שבת. כמה זכאה אנת. שבת אתקרית שמא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. שמא דאיהו שלים מכל סטרוי, ואנת שקיל לקבל אורייתא: וכל דנטיר יתך כאילו נטיר אורייתא כולא הָדָא הוּא דִכְתִיב אַשְׁרֵ֤י אֱנוֹשׁ֙ יַֽעֲשֶׂה־זֹּ֔את וּבֶן־אָדָ֖ם יַחֲזִ֣יק בָּ֑הּ שֹׁמֵ֤ר שַׁבָּת֙ מֵֽחַלְּל֔וֹ וְשֹׁמֵ֥ר יָד֖וֹ מֵעֲשׂ֥וֹת כׇּל־רָֽע׃",
+ "שבת שבת. אנת איהו יומא שביעאה קדישא מתעטרא בשבעין עטרין. ושמא עלאה קדישא אשתלים בכל סטרין ואתנהירו כלהו דרגין, וכולא בחדוא דברכאן ובקדושה על קדושה ותוספת קדושה:",
+ "שבת שבת אנת הוא יומא שביעאה קדישא דאתקרית קודש. חדוותא ונטירותא דידך על כולא איהו. אנת הוא יומא דאתעטרת באבא ואימא ואתוסף קדושה על קדושתך מה דלא אשתכח הכי בשאר יומי, בגין דאנת הוא קודש ואתעטרת בקודש, הא אתוספת קדושה על קדושתך אנת הוא יומא דחדוותא דעלאי ותתאי כולהו חדאן בך. אנת הוא מלא ברכאן בכלהו עלמין וכלהו מנך אתזנו אנת הוא נייחא דעלאי ותתאי. אנת הוא יומא דחדוותא דמלכא. בך הלולא דמלכא במטרוניתא. בך אתעטר מלכא בההוא עטרא דעונג דִכְתִיב וְקָרָ֨אתָ לַשַּׁבָּ֜ת עֹ֗נֶג, בך אתברך חקל תפוחין קדישין ומתברכין עלאין ותתאין. בך אתחזי חדוה בתלת מאח ותשעין רקיעין.",
+ "בך אתער אילנא דחיי ואקיש באינון טרפין דיליה רוח נשיבו חד מגו עלמא דאתי. ואינון ענפין דאילנא מתנענעין וסלקין ריחין דעלמא דאתי וההוא אילנא דחיי אתער ואפיק נשמתין קדישין ופריש על עלמא. בך כולהו יִשְׂרָאֵל מתעטרין בעטרין דאינון נשמתין קדישין. וכולהו בחדוה בנייחא. בך כולהו צדיקייא די בגינתא דעדן סלקין ומתענגים בענוגא עלאה דעלמא דאתי. בך נשמתין נחתין לשרייא על עמא קדישא. נשמתין דצדיקייא סלקין לעילא ואילנא דחיי בחדוה.",
+ "א״ה ראיתי להביא כאן פזמון לכבוד שבת סימן אברהם על שם אברהם אבא קדישא לאומרו בתוך סעודתיה בשחרית וזה תוארו.",
+ "אז תתענג על ה׳. ביום שבת מאור עיני. בו ישמחו עם אמוני. בשיר ושבח וזמרה.",
+ "ברוך יום זה מפי עליון. בו ינוחו דל ואביון. קדוש בכל ניב והגיון. בי בו שבת אל צור נורא.",
+ "רחק בו כל קנייניך. אל תצא חוץ מחניך. בבד אותו מהונך טוב סחרו מכל סחורה.",
+ "הזמן בו אהוב וריע. והמוסיף אין גורע. לוה על אל ופורע מנה יפה גם יקרה.",
+ "מ��ום ראשון תצפהו. כל יום ויום תזכרהו. חמדת ימים תקראהו. בנועם ושפה ברורה.",
+ "חזקו אמצו ידידים. כי יום זה כולו מחמדים. שמחו באהבת דודים. ערוכה בכל ושמורה."
+ ],
+ [
+ "בקשה להוצאת ספר תורה במנחה",
+ "בתפלת המנחה בשעת הוצאת ס״ת תאמר בריך שמיה דמארי עלמא וכו׳. וגם תאמר פסוקים אלו ובקשה זו.",
+ "וְהָיָ֤ה עַל־מִצְחוֹ֙ תָּמִ֔יד לְרָצ֥וֹן לָהֶ֖ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה׃ כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה בְּעֵ֤ת רָצוֹן֙ עֲנִיתִ֔יךָ וּבְי֥וֹם יְשׁוּעָ֖ה עֲזַרְתִּ֑יךָ וְאֶצׇּרְךָ֗ וְאֶתֶּנְךָ֙ לִבְרִ֣ית עָ֔ם לְהָקִ֣ים אֶ֔רֶץ לְהַנְחִ֖יל נְחָל֥וֹת שֹׁמֵמֽוֹת׃ הֵיטִ֣יבָה בִ֭רְצוֹנְךָ אֶת־צִיּ֑וֹן תִּ֝בְנֶ֗ה חוֹמ֥וֹת יְרוּשָׁלָֽ͏ִם׃ כִּי־תִפְאֶ֣רֶת עֻזָּ֣מוֹ אָ֑תָּה וּ֝בִרְצוֹנְךָ֗ תרים [תָּר֥וּם] קַרְנֵֽינוּ׃ כִּֽי־אַתָּה֮ תְּבָרֵ֢ךְ צַ֫דִּ֥יק יְהֹוָ֑ה כַּ֝צִּנָּ֗ה רָצ֥וֹן תַּעְטְרֶֽנּוּ׃ פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכׇל־חַ֣י רָצֽוֹן׃",
+ "וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃ ב״פ",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה למען שמך הגדול ולמען רצון העליון המתגלה במצח עליון ותרחמנו ותחיינו חיים ארוכים טובים ומתוקנים. אָבִינוּ, אָב הָרַחֲמָן הַמְרַחֵם, רַחֵם נָא עָלֵינוּ, וְתֵן בְּלִבֵּנוּ בִינָה לְהָבִין, לְהַשְׂכִּיל, לִשְׁמֹעַ, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת־כָּל־דִּבְרֵי תַּלְמוּד תוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה. וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְמִצְוֹתֶיךָ, וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת־שְׁמֶךָ. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִכְרוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן־דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, חוּס וְחָנֵּֽנוּ, וַחֲמוֹל וְרַחֵם עָלֵֽינוּ, וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ כִּי אֵלֶֽיךָ עֵינֵֽינוּ, וְאַֽהֲבָֽתְךָ וחמלתך לֹא תָסוּר מִמֶּֽנּוּ לְעֽוֹלָמִים וְגָמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ, הַמְּרַחֵם כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "סדר הלמוד לסעודת ג׳ של שבת קודש",
+ "קודם סעודה שלישית אחר מנחה יאמר לשון זוה״ק הזה.",
+ "אלין ארבע ממנן משגחן בכל אינון דמענגי שבתא והאי חיוותא קיימא עלייהו ונטלי בגינה תחותה. בכל יומא ויומא נגיד ההוא נהר דינור ואוקיד לכמה רוחין ולכמה שליטין וכד עייל שבתא כרוזא נפקא ושכיך ההוא נהר דינור וזעפין וזיקין ושביבין אשתככו. והאי חיוותא אזלא וסלקא על ארבע אלין שרפים דקאמרן. ועאל גו אמצעיתא דהיכלא דא בההוא אתר דאקרי עונג. בגין דבה��י אתר כד עייל שבתא מסתדראן תמן כל פתורי דבני עלמא דאקרון בני היכלא דמלכא. ואלף אלפין ורבוא רבוון ממנן קיימי על אינון פתורי. והאי חיוותא עלאה על אלין ארבע שרפים. עאל בההוא אתר וחמא כל אינון פתורי. ואשגח בכל פתורא ופתורא והיך מענגי ליה לכל פתורא ופתורא. וקיימא ובריך ליה לההוא פתורא. וכל אינון אלף אלפין ורבוא רבוון כולהו פתחי ואמרי אמן. ומה ברכה היא דבריך על האי פתורא דמסתדר ואתענגא כדקא יאות. אָ֗ז תִּתְעַנַּג֙ עַל־יְהֹוָ֔ה וְהִרְכַּבְתִּ֖יךָ עַל־בׇּ֣מֳותֵי אָ֑רֶץ וְהַאֲכַלְתִּ֗יךָ נַחֲלַת֙ יַֽעֲקֹ֣ב אָבִ֔יךָ כִּ֛י פִּ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבֵּֽר׃ וכולהו אמרי. אָ֤ז תִּקְרָא֙ וַיהֹוָ֣ה יַעֲנֶ֔ה תְּשַׁוַּ֖ע וְיֹאמַ֣ר הִנֵּ֑נִי.",
+ "רוחא עלאה דאקרי (זכות אל א״ה שם זה לא יוציאנו בפיו) כד ההוא פתורא אתענג בכולהו סעודתי בסעודה בתראה תליתאה מסיים ואמר על כל אינון קדמאי אָ֣ז יִבָּקַ֤ע כַּשַּׁ֙חַר֙ אוֹרֶ֔ךָ וַאֲרֻֽכָתְךָ֖ מְהֵרָ֣ה תִצְמָ֑ח וְהָלַ֤ךְ לְפָנֶ֙יךָ֙ צִדְקֶ֔ךָ כְּב֥וֹד יְהֹוָ֖ה יַֽאַסְפֶֽךָ׃ כל אינון שבעין נהורין אחרינין בכל סטרין פתחי ואמרי הִנֵּ֣ה כִי־כֵ֭ן יְבֹ֥רַךְ גָּ֗בֶר יְרֵ֣א יְהֹוָֽה׃",
+ "מצחא דאתגלי בעתיקא קדישא רצון אקרי. דהא רישא עלאה דא סתים לעילא דלא אתיידע פשיט חד טורנא בסימא יאה ואתכליל במצחא ובגין דאיהו רעוא דבל רעוין אתתקן במצחא ואתגלייא בבוסיטא. האי מצחא אקרי רצון וכד רצון דא אתגלייא רעוא דרעוין אשתכח בכלהו עלמין. וכל צלותין דלתתא מתקבלין. ומתנהרין אנפוי דז״א וכלא ברחמי אשתכח. וכל דינין אתטמרן ואתכפיין בשבתא בשעתא דצלותא דמנהה דהוא עידן דכל דינין מתערין. אתגלייא האי מצחא ואתכפיין כל דינין ואשתכחו רחמין בכלהו עלמין ובגין כך אשתכח שבת בלא דינא לא לעילא ולא לתתא ואפי׳ אשא דגיהנם אשתקע באתריה ונייחין חייביא. ועל דא אתוסף נשמתא דחידו בשבתא. ובעי בר נש למחדי בתלת סעודתי בשבתא. דהא כל מהימנותא וכל כללא דמהימנותא ביה אשתכח ובעי בר נש לסדרא פתורא ולמיכל תלת סעודתי דמהימנותא ולמחדי בהו.",
+ "א״ר שמעון אסהדנא עלי לכל אינון דהכא דהא מן יומאי לא בטילנא אלין תלת סעודתי ובגיניהון לא אצטריכנא לתעניתא בשבתא ואפילו ביומי אחריני לא אצטריכנא. כ״ש בשבתא, דמאן דזכי בהו זכי למהימנותא שלימתא. חד סעודתא דמטרוניתא. וחד סעודתא דמלכא קדישא. וחד סעודתא דעתיקא קדישא סתימא דכל סתימין ובההוא עלמא יזכי בהו לאלין.",
+ "האי רצון כד אתגלייא כל דינין אתכפיין משולשולהון. תיקונא דעתיקא קדישא אתתקן בתקונא הד כללא דכל תיקונין. והיא חכמה סתימאה כללא דכל שאר. והאי אקרי עדן עלאה סתימא והוא מוחא דעתיקא קדישא. והאי מוחא אתפשט לכל עיבר מניה אתפשט עדן אחרא. ומהאי עדן אתגלף וההוא רישא סתימא דברישא דעתיקא דלא אתידע כד פשיט חד טורנא דהוה מתקן ואתנהרא. בטש בהאי מצחא ואתגלף ואתנהיר בכמה נהורין ואפיק וארשים בבוסיטא דא בהאי מצחא דאתרשים ביה חד נהורא דאקרי רצון. והאי רצון אתפשט לתתא בדיקנא עד ההוא אתר דמתיישבא בדיקנא ואקרי חסד עלאה ודא איהו נוצר חסד.",
+ "אַתְקִֽינוּ סְעוּדָתָא דִּמְהֵימְנוּתָא. דָּא הִיא סְעוּדָתָא דְמַלְכָּא קַדִּישָׁא זְהֵיר־אַנְפִּין.",
+ "בתוך סעודה שלישית יאמר על השולחן פזמון זה שהוא מיוסד בלשון המקרא סימן תחכ��ה מ״ו",
+ "תתן אמת ליעקב. ותחי רוח יעקב. דרך כוכב מיעקב צוה ישועות יעקב.",
+ "חון יוצאי ירך יעקב. בנה משכנות יעקב. ואת כל נאות יעקב. תתן אותה ליעקב.",
+ "כה תאמר לבית יעקב. הבאים ישרש יעקב. לא עתה יבוש יעקב. יכופר עון יעקב.",
+ "השב את גאון יעקב. הקם עדות ביעקב. עת יאמר ליעקב. אל תירא עבדי יעקב.",
+ "מי מנה עפר יעקב. כי לא נחש ביעקב. ואלה תולדות יעקב. בטח בדד עין יעקב.",
+ "ויהיו בני יעקב. שבי פשע ביעקב. השב שבות יעקב. וחון שארית יעקב.",
+ "עוד פזמון על שם יוסף הע״ה מיוסד בלשון המקרא סימן אהו״ב ח״ה.",
+ "אל חי נוהג בצאן יוסף. חון תחון שארית יוסף. ואז תכבד יד בית יוסף. בית הסוחר ביד יוסף.",
+ "השב נא עדות ביהוסף. ותן אותה על יד יוסף. ברבת ויברך את יוסף. תהיינה לראש יוסף.",
+ "ויהי ה׳ את יוסף. והבכורה ליוסף. יִשְׂרָאֵל אהב את יוסף. בל אשר לו ביד יוסף.",
+ "בני יעקב ויוסף. הם הבאים לשבור אל יוסף. כי הובאו ביתה יוסף. ויעמדו לפני יוסף.",
+ "חיש ויעלו בית יוסף. את כל מקניהם אל יוסף. ויבא אליהם יוסף. וילקט ויצבור יוסף.",
+ "האנשים ביתה יוסף. יולדו על ברכי יוסף. יאמר נא רב עוד יוסף. בן פורת בן פורת יוסף",
+ "ועוד יאמר פזמון זה על שם מרע״ה.",
+ "צוה ה׳ את משה. כַּכָּתוּב בתורת משה. אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד מֹשֶׁה. תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה.",
+ "זכרו ימי עולם משה. אל עוז מוליך לימין משה. גם ראו את פני משה כי קרן עור פני משה.",
+ "תזכור אשר בירך משה. ושמע תפלה למשה. וחיש נלכה לקראת משה. שיר חדש אז ישיר משה."
+ ],
+ [
+ "סדר תענית חלום בשבת קודש",
+ "הרואה חלום מאותם חלומות שמתענין עליהם אפילו בשבת יתענה. ואל יתעצב מפני שאירע לו חלום זה בשבת כי אדרבה מה שאירע לו חלום זה בשבת הוא טוב לו יותר מאם אירע בחול יען כי המתענה תענית חלום בשבת קורעין לו גז״ד של שבעים שנה ופירשו בזוה״ק מ״ש רז״ל של שבעים שנה הכונה ר״ל אפילו אם הסכימו עליו כל שבעין כתרי מלכא כולא אתקרע ולא שארי עליה דינא. והטעם בשביל שכל העולם אוכלים ושותים ומתענגים וזה יושב בתענית. הכל שואלין עליו מאי שנא אדם זה. ועל כן ינצל בגלוי אור עתיקא קדישא. וכתוב בזה״ק משל נאה על זה בפרשת אמור דף ק״ה ע״ש:",
+ "מיהו א״א שהאדם יבא מאליו ומעצמו להתענות בשבת. אלא רק אותו אדם שהראו לו מן השמים חלום שראוי להתענות עליו. דכיון שהראו לו חלום זה נראה שיש רצון מאת ה׳ שזה האדם יתענה בשבת וינצל מגזרות קשות ורעות. ועכ״פ צריך להתענות עוד ביום ראשון למחרת השבת כדי לכפר על תענית זה אשר ביטל בו עונג שבת. ויזהר כל יום השבת ההוא מן שיחה בטלה ויקדש עצמו בעסק התורה. וטוב ללמוד אדרא רבא כולה. ואם אפשר לו לטבול. יטבול בו ביום. וכל שעה מן שבע שעות היום יאמר בקשת יהא רעוא וכו׳ בכונה.",
+ "כשיגיע זמן מנחה קטנה יאמר מעומד תפלה זו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ החלום אשר חלמתי על כן התענתי יום זה. כי כן הורו לנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל שמתענין תענית חלום אפילו בשבת. וברוח קדשך אשר השפעת להם המה אמרו שבתענית נקרע כל גזר דין ואפילו של שבעים שנה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהיה חשוב ומקובל ומרוצה תענית זה אשר אנכי מתענה היום הזה לפניך לקרוע רוע גזר דינינו ותבטל מעלי ומעל בני ביתי ומעל כל יִשְׂרָאֵל כל גזרות קשות ורעות. ולא יהיו שונאים לנו ולא יהיו משטינים אותנו לא למעלה ולא למטה. אלא יהיו הכל אוהבים אותנו וימליצו טוב עלינו.",
+ "רבון עלמא גלי קודמך דהאי יומא איהו יומא דחדוותא לעילא ותתא. חדוותא דכל חדוון. הדותא דכל מהימנותא ביה אשתכח ואפילו רשעים דגהינם נייחין בהאי יומא. יהא רעוא דלהוי לי אסוותא שלימתא ולהוי נפיק רצון מעתיקא קדישא למנטר יתי וית כל דילי ולמיהב לי חיין טבין אריכין ומזוני טבי ורויחי ובנין צדיקין וחכימין.",
+ "רבון עלמא גלי קודמך כל מידי דאנא צריך בדיל גרמי ונפשי ורוחי ונשמתי דִכְתִיב אֲֽדֹנָי נֶגְדְּךָ֥ כׇל־תַּאֲוָתִ֑י וְ֝אַנְחָתִ֗י מִמְּךָ֥ לֹֽא־נִסְתָּֽרָה׃ יהא רעוא דתחשוב עלי טבוון. וטבוון סגיאן אייתי עלן. ויתגלגלון. רחמך עלן. ותעביד עמנא אתא לטב וצלותנא קבל ברעווא אמן.",
+ "אנא ה׳ למען שמך הגדול ולמען רצון העליון המתגלה במצח העליון, תרחמנו ותחיינו חיים ארוכים טובים ומתוקנים. אָבִינוּ, אָב הָרַחֲמָן הַמְרַחֵם, רַחֵם נָא עָלֵינוּ, וְתֵן בְּלִבֵּנוּ בִינָה לְהָבִין, לְהַשְׂכִּיל, לִשְׁמֹעַ, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת־כָּל־דִּבְרֵי תַּלְמוּד תוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה. וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְמִצְוֹתֶיךָ, וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת־שְׁמֶךָ. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִכְרוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן־דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם. חוּס וְחָנֵּֽנוּ, וַחֲמוֹל וְרַחֵם עָלֵֽינוּ, וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ כִּי אֵלֶֽיךָ עֵינֵֽינוּ, וְאַֽהֲבָֽתְךָ וחמלתך לֹא תָסוּר מִמֶּֽנּוּ לְעֽוֹלָמִים. וְגָמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ, הַמְּרַחֵם כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ. שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים, עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ. וּבָֽרְכֵֽנוּ אָבִֽינוּ כֻּלָּֽנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶֽיךָ. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בעת הוצאת ס״ת יאמר הפסוקים והבקשה כאשר הבאתי לעיל דף כ״ג ויאמר בריך שמיה דמארי עלמא וכו׳.",
+ "אחר תפלת המנחה של שבת קודם שיעקור רגליו יאמר קבלת תענית של יום מהר.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ החלום אשר חלמתי בלילה על כן התעניתי יום זה. כי כן הורו לנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל להתענות תענית חלום אפילו בשבת והורו לנו שצריך להתענות עוד יום אחד לכפר על ביטול עונג שבת. לכן הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות למחר מעלות השחר עד צאת הכוכבים כדי לכפר על אשר בטלתי היום הזה עונג שבת. וברוב רחמיך וחסדיך תעזרני ותסייעני להתענות כראוי. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בקבלת תענית זה. ותרצני ברחמיך וחסדיך. וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃ ג״פ",
+ "ואם למחרת השבת חל יו״ט או ר״ח שא״א להתענות בו יאמר בקבלת תענית הנז״ל מְקַבֵּל עָלַי להתענות ביום פ׳ שבשבוע הבא עלינו לחיים ולשלום מעלות השחר וכו׳."
+ ],
+ [
+ "למוצאי שבת קודש וסעודה רביעית",
+ "במוצאי שבת כשיבא לביתו אחר ההבדלה יאמר פסוקים ויתן לך וכו׳ עד ואמרתם כה לחי ואתה שלום וביתך שלום וכל אשר לך שלום. ויכפול ספוק זה שבעה פעמים. ואח״כ יאמר ק״ל פעמים אליהו הנביא זכור לטוב. ויכוין עולה מכפר ת׳ להתגבר בזכותו על ת׳ כחות דסט״א בסוד הכתוב והנה עשו בא וארבע מאות איש עמו שהם כמנין ר״ע עי״ן. ופרטות תיבות אלו. אליהו מספר שם הוי״ה דב״ן שהיא (יו״ד ה״ה ו״ו ה׳ ונביא מספר הוי״ה דיו״ד ה״י וא״ו ה״י) זכור מספר הוי״ה דע״ב (יו״ד ד״י וי״ו ה״י) ומספר אהי״ה דיודי״ן (אל״ף ה״י יו״ד ה״י) שהוא קס״א. לטוב מספר שלוב הוי״ה אהי״ה באותיות הפשוט בלבד. ואח״כ יאמר פתיחת אליהו זכור לטוב רבון עלמין אנת הוא חד ולא בחושבן וכו׳ עד קום ר״ש ויתחדשון מלין אלין על ידך וכו׳.",
+ "קודם שיטול ידיו לסעודה רביעית יאמר אתקינו סעודתא דמהימנותא דא היא סעודתא דדוד מלכא משיחא. ויטול ידיו ויברך המוציא, ויסדר שלחן של שבת ובתוך סעודה רביעית יאמר לשון זה הנזכר בתיקונים דף קל״ד.",
+ "פָּתַח אֵלִיָּֽהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לְטוֹב וְאָמַר: רִבּוֹן עלמא יהא רעוא דילך דאימא מלין באורח מישור כדקא יאות. כולהו במדה במשקל בשיעור קומה דשכינתך.",
+ "פָּתַח וְאָמַר זֹ֤את קֽוֹמָתֵךְ֙ דָּֽמְתָ֣ה לְתָמָ֔ר וְשָׁדַ֖יִךְ לְאַשְׁכֹּלֽוֹת׃ מאי לתמר אלא לההוא דְּאִתְמַר בֵּיהּ צַ֭דִּיק כַּתָּמָ֣ר יִפְרָ֑ח כפות תמרים. קומתך ודאי דמייא ללולב דלית ביה קיצוץ ופירוד. ולא למגנא אוקמוה מארי מתניתין נפרצו עליו פסול. לולב איהו דומה לשדרה דגופא דאיהו ו׳ קומה דכולא ואיחו שית בחושבן. וחמש ענפין מתפשטין מניה ואיהו גופא דאילנא באמצעיתא. וחמש ענפין אינון תרי מהאי סטרא ותלת מהאי סטרא. ועלייהו אתמר וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל. ענף לשמאלא עבות לימינא. עץ באמצעיתא ערבי נחל תרין. עבות תלת וכולהו חמש. ואינון לקבל תרין שוקין וברית ותרין דרועין. אתרוג לב באמצעיתא עיקרא דאילנא וענפוי. ואיהו איבא דאילנא וביה איהו עץ פרי עושה פרי למינו ע״כ.",
+ "ואחר כך יאמר לשון זה הנזכר בזה״ק במ״א",
+ "קום אליהו דאנת דליג עלמא בארבע טסין לאשתכחא בכל חד וחד מישראל דמקיימין אות ברית מילה. קום בחילה דשמא דהוי״ה וכל הויין וכנויין דיליה. לא תתעלם לנטלא רשו מקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. לנחתא לנטרא עאנא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. ותתעטר בכל שמהן דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לאגנא בהון עלייהו. אליהו אליהו אנת דסליקת לעילא לעלת העילות והוא טעין לך מכל טוב חות לגבה דמטרוניתא קדישא, ותהוי כרוב תחותה לנחתא בך מלאה מכל טוב.",
+ "עוד יאמר פזמון זה סימן אליה״ו חז״ק על שם אליהו זכור לטוב.",
+ "על בית זה ויושבהו. תהיה ברכת אליהו.",
+ "אליהו בעל האות. מלאך ה׳ צבאות. זכה ועשה נפלאות. אשרי העין ראתהו. על בית וכו׳",
+ "לבש קנאה בתוך עמו. והיה ה׳ עמו. זכה ולקח לעצמו. נפש נדב ואביהוא. על בית וכו׳",
+ "ידיו רב לו בקנאתו. נתן לו האל בריתו. החיים ושלום אתו. רוח ה׳ תנחהו. על בית וכו׳",
+ "הוא בארבע עפיפתו. ובשמי מרומים ביתו. אשרי איש יזכה לראותו. וילמוד תורה מפיהו. על בית וכו׳",
+ "ואשרי נותן לו שלום. והוא מחזיר לו שלום. הלואי נראהו בחלום. ונשבע מאור פניהו. על בית וכו׳",
+ "חי וקיים בעוז ואל. ימליץ טוב בעד בישראל. וחיש יבא עם הגואל. נאוו על הרים רגלהו. על בית וכו׳",
+ "זכותו יגן עלינו. הוא יכתוב זכיותנו. במוצאי שבתינו. בעץ החיים יושב הוא. על בית וכו׳",
+ "קול אליהו ישמיע. שלום וישועה יזריע. כי עת הזמיר הגיע. נחח רוח אליהו. על בית וכו׳",
+ "על בית זה ויושבהו. תהיה ברכת אליהו.",
+ "עוד פזמון אחר על שם אברהם אע״ה איש החסד השולט ביום אחד בשבת קודש סימן אברהם חזק",
+ "אליהו אליהו. אשרי עין תשורהו.",
+ "אל חי זוכרנו לטובה. חננו חסד וחיבה. ושערי האהבה. תפתח בזכות אליהו.",
+ "בנועם עליון נשמחה חושה. תן לנו רוחה. ושערי הצלחה תפתח בזכות אליהו.",
+ "רחום תן לנו סמיכה. העל מרפה וארוכה. ושערי הברכה. תפתח בזכות אליהו.",
+ "היושב בשמי מרומים. ברכנו כל הימים. ושערי הרחמים. תפתח בזכות אליהו.",
+ "מלך יושב הכרובים. חננו חסדים רבים. ושערי חיים טובים. תפתח בזכות אליהו.",
+ "חזק ברך מעשינו. ובדרך הטוב הורינו. ומאוצרך חננו. בזכות עבדך אליהו.",
+ "אליהו אליהו אשרי עין תשורהו.",
+ "עוד יאמר פיוט זה לכבוד דוד הע״ה מסודר בלשונא דקראי סימן ז׳ אברהם ני״ו.",
+ "זכור ה׳ לדוד. אשר נשבעת לדוד. והקם את סוכת דוד. אשר עשית לדוד.",
+ "אתה ידעת את דוד. שמע נא תפלת דוד ויפקד מקום. דוד. השב נא קדשי דוד.",
+ "בנה קרית חנה דוד. אשר התהלך שם דוד. גדל תפארת בית דוד. ותכרית ותכרית את אויבי דוד.",
+ "רבים הם עוטרים אל דוד. וחרב אין ביד דוד. אך כי ה׳ עם דוד. לכן ויתחזק דוד.",
+ "הנה מבקשים את דוד. גבורים אשר לדוד. והמה עזרו עם דוד. ויהיו אחרי דוד.",
+ "מי הוא זה חפץ בדוד. ואשר נעצב אל דוד יבא נא לראות את דוד. לדבר באזני דוד.",
+ "נשבע ה׳ לדוד. את המלוכה לדוד. ותהי מואב לדוד. ולירא מפני דוד.",
+ "ה׳ אמר לדוד. אצמיח קרן לדוד. להקים את כסא דוד. חסד למשיחו לדוד.",
+ "ותהי ארם לדוד. אדום עבדים לדוד. ויאמרו זה שלל דוד. מקור נפתח לבית דוד. זכור ה׳ לדוד וכו׳"
+ ],
+ [
+ "סדר הלמוד לכל ליל ראש חודש",
+ "בליל ראש חודש יאמר לסימנא טבא",
+ "לִישׁוּעָֽתְךָ֖ קִוִּ֥יתִי יְהֹוָֽה׃ לִישׁוּעָֽתְךָ֖ קִוִּ֥יתִי יְהֹוָֽה׃ לְפוּרְקָנָךְ סַבָּרִית יְהֹוָה: לְפוּרְקָנָךְ סַבָּרִית יְהֹוָה: אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ׃ וְֽהָיָ֗ה כְּעֵץ֮ שָׁת֢וּל עַֽל־פַּלְגֵ֫י־מָ֥יִם אֲשֶׁ֤ר פִּרְי֨וֹ ׀ יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְעָלֵ֥הוּ לֹֽא־יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ׃ לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ ב״פ לֹֽא־יָמ֡וּשׁ סֵ֩פֶר֩ הַתּוֹרָ֨ה הַזֶּ֜ה מִפִּ֗יךָ וְהָגִ֤יתָ בּוֹ֙ יוֹמָ֣ם וָלַ֔יְלָה לְמַ֙עַן֙ תִּשְׁמֹ֣ר לַעֲשׂ֔וֹת כְּכׇל־הַכָּת֖וּב בּ֑וֹ כִּי־אָ֛ז תַּצְלִ֥יחַ אֶת־דְּרָכֶ֖ךָ וְאָ֥ז תַּשְׂכִּֽיל׃ אֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ ג״פ וְהָיָ֗ה מִֽדֵּי־חֹ֙דֶשׁ֙ בְּחׇדְשׁ֔וֹ וּמִדֵּ֥י שַׁבָּ֖ת בְּשַׁבַּתּ֑וֹ יָב֧וֹא כׇל־בָּשָׂ֛ר לְהִשְׁתַּחֲוֺ֥ת לְפָנַ֖י אָמַ֥ר יְהֹוָֽה׃ וְעַל־הַנַּ֣חַל יַעֲלֶ֣ה עַל־שְׂפָת֣וֹ מִזֶּ֣ה ׀ וּמִזֶּ֣ה ׀ כׇּל־עֵֽץ־מַ֠אֲכָ֠ל לֹא־יִבּ֨וֹל עָלֵ֜הוּ וְלֹֽא־יִתֹּ֣ם פִּרְי֗וֹ לׇחֳדָשָׁיו֙ יְבַכֵּ֔ר כִּ֣י מֵימָ֔יו מִן־הַמִּקְדָּ֖שׁ הֵ֣מָּה יוֹצְאִ֑ים והיו וְהָיָ֤ה פִרְיוֹ֙ לְמַאֲכָ֔ל וְעָלֵ֖הוּ לִתְרוּפָֽה׃ וַתַּעְדִּ֞י זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ֙ ששי [שֵׁ֤שׁ] וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה סֹ֧לֶת וּדְבַ֛שׁ וָשֶׁ֖מֶן אכלתי [אָכָ֑לְתְּ] וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַֽתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה׃",
+ "אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, חַדֵּשׁ עָלֵינוּ אֶת הַחֹדֶשׁ הַזֶּה (חודש פ׳) לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה, לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, ויהיו כל ימי החדש הזה (הוא חודש פ׳) ברוכים טובים ומתקנים. ותבשרנו בהם בשורות טובות. ותשמיענו בהם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה התחננו בהם חָכְמָה בִּינָה וָדָֽעַת מֵאִתְּךָ. ונהיה מדובקים בתלמוד תורה. וְתִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה וְהַרְוָחָה בְּכָל־מַעֲשֵׂינוּ. ותפתח לָֽנוּ וּלְכָל־יִשְׂרָאֵל אחינו שַׁעֲרֵי אוֹרָה. שַׁעֲרֵי אהבה ואחוה. שַׁעֲרֵי אריכות ימים ושנים. שַׁעֲרֵי אריכות אפים. שַׁעֲרֵי ברכה. שַׁעֲרֵי בינה. שַׁעֲרֵי בית מקדשו. שַׁעֲרֵי בריאות שערי גדולה. שַׁעֲרֵי גבורה. שַׁעֲרֵי גילה. שַׁעֲרֵי גאולה. שַׁעֲרֵי דעה והשכל. שַׁעֲרֵי דיצה. שַׁעֲרֵי דבקות באל. שַׁעֲרֵי הוֹד וְהָדָר. שַׁעֲרֵי הצלחה והרוחה. שַׁעֲרֵי השקט והצלה. שַׁעֲרֵי ועד טוב. שַׁעֲרֵי ותיקות. שַׁעֲרֵי ותרנות. שַׁעֲרֵי זמרה. שַׁעֲרֵי זכיות. שַׁעֲרֵי זריזות. שַׁעֲרֵי זכירה. שַׁעֲרֵי זיו. שַׁעֲרֵי זוהר תורה. שַׁעֲרֵי זוהר יראה שערו זוהר חכמה. שַׁעֲרֵי זוהר בינה. שַׁעֲרֵי זוהר דעת. שַׁעֲרֵי זר״ק של״ק לעיתש״ל. שַׁעֲרֵי חדוה. שַׁעֲרֵי חכמה שערי חן וחסד. שַׁעֲרֵי חמלה. שַׁעֲרֵי חיים טובים וארוכים. שַׁעֲרֵי טובה. שַׁעֲרֵי טהרה. שַׁעֲרֵי טל ומטר לברכה בעתו בארץ. שַׁעֲרֵי ישועה. שַׁעֲרֵי יושר. שַׁעֲרֵי ישוב טוב באר״י וישוב הדעת. שַׁעֲרֵי כפרה. שַׁעֲרֵי כלכלה. שַׁעֲרֵי כבוד. שַׁעֲרֵי למוד תורה לשמה. שַׁעֲרֵי לויה. שַׁעֲרֵי לב טוב. שַׁעֲרֵי מזון. שַׁעֲרֵי מחיל��. שַׁעֲרֵי מנוחה. שַׁעֲרֵי מדע. שַׁעֲרֵי נדיבות. שַׁעֲרֵי נעימות. שַׁעֲרֵי נחמה. שַׁעֲרֵי נקיות. שַׁעֲרֵי סליחה. שַׁעֲרֵי סודות תורתו. שַׁעֲרֵי סייעתא דשמייא. שַׁעֲרֵי סמיכה. שַׁעֲרֵי עזרה. שַׁעֲרֵי עושר. שַׁעֲרֵי עיטור. שַׁעֲרֵי פידות. שַׁעֲרֵי פו״ר בתורה ובבנים. שַׁעֲרֵי פרנסה טובה. שַׁעֲרֵי צדקה. שַׁעֲרֵי צהלה. שַׁעֲרֵי צמח. שַׁעֲרֵי קדושה. שַׁעֲרֵי קבול תפילות. שַׁעֲרֵי קבוץ גליות. שַׁעֲרֵי קרון פנים. שַׁעֲרֵי קוממיות. שַׁעֲרֵי רפואה שלימה. שַׁעֲרֵי רצון. שַׁעֲרֵי רחמים. שַׁעֲרֵי שלום. שַׁעֲרֵי שלוה. שַׁעֲרֵי שלימות. שַׁעֲרֵי שפע. שַׁעֲרֵי ששון ושמחה. שַׁעֲרֵי שמועות ובשורות טובות, שערי שכל טוב. שַׁעֲרֵי תְשׁוּבָה. שַׁעֲרֵי תוֹרָה. שַׁעֲרֵי תְפִלָּה. שַׁעֲרֵי תְשׁוּעָה. תּֽוֹדִיעֵנוּ אֹרַח חַיִּים שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״כ יאמר לשון הזוה״ק הזה המדבר בכבוד היום ומעלותיו. והוא מפוזר בזוה״ק אנה ואנה והוא לשון הזוהר ממש. ורק אנכי הברתי וסידרתי הדברים אחד אל אחד בעזה״י.",
+ "שלם טב לריש ירחא. שלם טב ליומא דסיהרא קדישא. שלם טב ליומא דמלכותא. שלם טב ליומא דמטרוניתא. שלם טב ליומא דעיקרא דביתא. שלם טב ליומא דעלמא דאתגלייא.",
+ "רישא דירחא. כמה וכמה חביב אנת ויקיר. בך הדרא מלכותא קדישא בעידן אצילותא. בך שני מלכים משתמשין בכתרא חדא. ואקרון שני מאורות הגדולים. בך אתוסף רבו יתיר למטרוניתא קדישא לקבלא ברכאן דילה על ידהא. בך שכינתא היא העולה דְּאִתְמַר עלה אֶ֭בֶן מָאֲס֣וּ הַבּוֹנִ֑ים הָ֝יְתָ֗ה לְרֹ֣אשׁ פִּנָּֽה׃ בך חדוותא יתירה לנשין דעמא קדישא. בך אכלין יִשְׂרָאֵל סעודתא לארקא ברכאן לגבי שכינתא.",
+ "בך הראן עמא קדישא. ואשתארת שפחה בישא בחשוכא. בך אשתכיך אשא דגיהנם ולא שליט. בך חדאן יִשְׂרָאֵל דהא יִשְׂרָאֵל אהידי בסיהרא ואשתלשלו בשמשא עילאה ואתאהדו באתר דנהירא משמשא עילאה ומתדבקן ביה דִכְתִיב וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בַּיהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיּֽוֹם׃",
+ "בך אתדכיאת סיהרא לאתקרבא בשמשא. בך חדתותי סיהרא דנהיר לה שמשא בחדוותא דנהירו דעתיקא לעילא. בָּךְ כְּתִיב וְהָיָ֗ה מִֽדֵּי־חֹ֙דֶשׁ֙ בְּחׇדְשׁ֔וֹ וּמִדֵּ֥י שַׁבָּ֖ת בְּשַׁבַּתּ֑וֹ שקיל דא כדא. דכולא בחד דרגא סליקו. דא אזדווג בדא בחדוותא דדא בדא.",
+ "בך הוי שמושא דקדושה בקדושה. ואתנהיר סיהרא לאתחברא בשמשא. וְעַל דָּא כְּתִיב כֹּה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִה֒ שַׁ֜עַר הֶחָצֵ֤ר הַפְּנִימִית֙ הַפֹּנֶ֣ה קָדִ֔ים יִהְיֶ֣ה סָג֔וּר שֵׁ֖שֶׁת יְמֵ֣י הַֽמַּעֲשֶׂ֑ה וּבְי֤וֹם הַשַּׁבָּת֙ יִפָּתֵ֔חַ וּבְי֥וֹם הַחֹ֖דֶשׁ יִפָּתֵֽחַ׃ אתפתח ביומא דשבתא. ביומא דחדשא. לאתזנא עלמא מקודשי בך אתפתחת שושנה עלאה לקבלא ריחין ובוסמין ולירתא נפשין וענוגין לבנין קדשין.",
+ "בך אתקשר נפשא דצדיקייא בקשורא דרוחא די בין ריחי בוסמין דבגנתא דעדן דארעא ומתמן אזיל ושאט ואתקשר עם רוחא בנשמתא דצרירא בצרורא דחיי. ומתרויא ומתזנת מאינון זינין יקירין דהאי סטרא ודהאי סטרא. דִכְתִיב וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒. וְעַל דָּא כְּתִיב וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ. צחותא חד כד אתקשר ברוחא דבגינתא דלתתא. צחותא דלגו מן צחותא כד מתקשרן בנשמתא דלעילא בצרורא דחיי.",
+ "בך חדאן עמא קדישא וקורין את ההלל, בך קורין בספר תורה ומוספין חד על תלתא. בגין דאתוסף נהורא על סיהרא. בך מוסיפין עמא קדישא להתפלל תפלת מוסף. בך אתי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לאשגחא עלייה דישראל. לאסתכלא בההוא משכונא דאית ליה גבייהו דאיהו כסופא דיליה וישראל עמא קדישא חדאן בך ואמרי זֶה־הַ֭יּוֹם עָשָׂ֣ה יְהֹוָ֑ה נָגִ֖ילָה וְנִשְׂמְחָ֣ה בֽוֹ׃",
+ "אח״כ יאמר שבח זה שהוא ע״ס אל״ף בי״ת ויכוין ר״ת ראש חודש לישראל רחל בסוד כונת ראשי חדשים לעמך נתת שהיא ר״ת רחל.",
+ "ראש חודש לישראל אדיר ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל אמיץ ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל אהוב ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל ברוך ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל בהיר ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל גדול ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל דגול ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל הדור ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל ותיק ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל זכאי ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל חביב ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל טוב ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל טהור ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל יפה ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל כליל ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל לבוב ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל מגן ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל נעים ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל סמוך ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל עליון ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל פתוח ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל צהוב ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל צדיק ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל קדוש ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל רב ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל שמור ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל שגיב ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל שלם ומבורך.",
+ "ראש חודש לישראל תמים ומבורך."
+ ],
+ [
+ "דע כי נכון להזהר לקבל תוספת מחול על הקודש קודם תפלת ערבית של ליל א׳ ר״ה בעוד שיש שהות ביום וזה הוא נוסח הקבלה שיקבל בפיו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי מעתה ומעכשיו קדושת יום הזכרון הזה הבא עלינו לחיים טובים ולשלום כדי להוסיף מחול על הקודש וַהֲרֵֽינִי מוכן לקיים מעתה מצות עשה לשבות ממלאכה ביום הזכרון ושלא לעשות מלאכה בו. כְּמוֹ שֶׁצִּוָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבַחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ מִֽקְרָא־קֹ֙דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם כׇּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ י֥וֹם תְּרוּעָ֖ה יִהְיֶ֥ה לָכֶֽם׃ כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאֵנוּ. וכדי לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן תָּחֵל שָׁנָה וּבִרְכוֹתֶֽיהָ לחיים טובים ולשלום. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "סדר הלמוד לליל ראש השנה",
+ "בליל ראש השנה יכנס לביתו בשמחה ובטוב לבב וימצא שלחנו ערוך ויעשה הסדר כאשר כתבתי בסה״ק בין איש חי הלכות שנה ראשונה (פרשת נצבים אות ז׳ וז״ל) קודם הקידוש ישב במושבו על מטה מוצעת ושולחן ערוך ויאמר פתיחת אליהו זכור לטוב עד קום ר׳ שמעון ויתחדשון וכו׳ ואחר כך יאמר פסוקים אלו",
+ "וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃ י״ב פעמים",
+ "וַיִּזְרַ֤ע יִצְחָק֙ בָּאָ֣רֶץ הַהִ֔וא וַיִּמְצָ֛א בַּשָּׁנָ֥ה הַהִ֖וא מֵאָ֣ה שְׁעָרִ֑ים וַֽיְבָרֲכֵ֖הוּ יְהֹוָֽה׃ י״ב פעמים",
+ "כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃ עשר פעמים",
+ "א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ י״ז פעמים",
+ "וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ עשר פעמים",
+ "תָּחֵל שָׁנָה וּבִרְכוֹתֶֽיהָ:",
+ "וכאן אוסיף לבאר את מנהגינו בביתנו לומר קודם פסוק ואמרתם כה לחי וגו׳ פסוקים של ויתן לך האלהים מטל השמים כמ״ש במוצש״ק ונסיים בפסוק ואמרתם כה לחי וגו׳ ונכפול אותו י״ב פעמים ואם השנה מעוברת נאמר אותו י״ג פעמים וגם מנהגי לומר אחר כל האמור (בקשה זו).",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָֽה הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי אוֹרָה, בִּזְכוּת הַצַּדִּיק הַסּוֹפֵר עֶזְרָא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי אַהֲבָה, בִּזְכוּת אַבַּיֵּֽי וְרָבָא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי בְרָכָה, בִּזְכוּת אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי בִינָה, בִּזְכוּת רִבִּי נְחוּנְיָא בֶּן־הַקָּנָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי גְדֻלָּה, בִּזְכוּת הָאֲמוֹרָא עוּלָֽא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי דַּֽעַת הַבָּהִיר, בִּזְכוּת מָרְדְּכַי בֶּן־יָאִיר.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי הַצְלָחָה, בִּזְכוּת רִבִּי יְהוֹשֻֽׁעַ בֶּן־קָרְחָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי וַֽעַד טוֹב, בִּזְכוּת מֹשֶׁה הַנִּקְרָא טוֹב.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי זִמְרָה, בִּזְכוּת רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־בְּתֵירָא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי חֲנִינָה, בִּזְכוּת הַנְּבִיאָה חַנָּה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי חָכְמָה, בִּזְכוּת רִבִּי יְהוּדָה בֶּן־תֵּימָֽא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי טָהֳרָה, בִּזְכוּת הַנְּבִיאָה דְבוֹרָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי טוֹבָה, בִּזְכוּת רִבִּי עֲקִיבָֽא.",
+ "תּ��פְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי יֶֽשַׁע, בִּזְכוּת הַנָּבִיא אֱלִישָׁע.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי יֹֽשֶׁר, בִּזְכוּת הַצַּדִיק אָשֵׁר.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי כַלְכָּלָה, בִּזְכוּת מִיכָֽיְהוּ בֶּן־יִמְלָא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי לְוָיָה, בִּזְכוּת נְחֶמְיָה בֶּן־חֲכַלְיָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי מַדָּע, בִּזְכוּת בְּנָיָהוּ בֶּן־יְהוֹיָדָע.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי נְדָבָה, בִּזְכוּת רִבִּי יְהוּדָה בֶּן־בָּבָא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי סְמִיכָה, בִּזְכוּת הַנָּבִיא מִיכָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי עֲלִיָּה, בִּזְכוּת רִבִּי יְהוֹשֻֽׁע בֶּן־פְּרַחְיָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי עֶזְרָה, בִּזְכוּת רִבִּי יְהוּדָה בֶּן־בְּתֵירָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי פַרְנָסָה, בִּזְכוּת רִבִּי חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי פְדִיָּה, בִּזְכוּת רִבִּי יְהוֹשֻֽׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי פִרְיָה וְרִבְיָה, בִּזְכוּת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי צְדָקָה, בִּזְכוּת שָֹרָה וְרִבְקָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי צַדִּיק חַי, בִּזְכוּת רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַֽאי.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי קֵץ הַיָּמִין, בִּזְכוּת הַצַּדִּיק בִּנְיָמִין.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי קַבָּלַת תַּחֲנוּן, בִּזְכוּת יְהוֹשֻֽׁעַ בִּן־נוּן.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי רוֹמְמוֹת אֵל, בִּזְכוּת דָּוִד מֶֽלֶךְ יִשְֹרָאֵל.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי שֹֽוֹבַע, בִּזְכוּת הַצַּדֶּֽקֶת אֱלִישֶֽׁבַע.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי תְעוּדָה, בִּזְכוּת חִזְקִיָּֽהוּ מֶֽלֶךְ יְהוּדָה.",
+ "תִּפְתַּח לָֽנוּ שַׁעֲרֵי תְבוּנָה, בִּזְכוּת הַנָּבִיא יוֹנָה.",
+ "תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃ אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ׃ וְֽהָיָ֗ה כְּעֵץ֮ שָׁת֪וּל עַֽל־פַּלְגֵ֫י מָ֥יִם אֲשֶׁ֤ר פִּרְי֨וֹ׀ יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְעָלֵ֥הוּ לֹֽא־יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ׃",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָֽה הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת אוֹרָה, וְנִהְיֶה חֲכָמִים וּנְבוֹנִים בַּתּוֹרָה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת בְּרָכָה, וְהָיְתָ֥ה לַֽיהֹוָ֖ה הַמְּלוּכָֽה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת גִּילָה, סֹ֣לּוּ סֹ֤לּוּ הַֽמְסִלָּה֙.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת דִּיצָה, יְהֹוָֽה מָשְׁכֵ֖נִי אַחֲרֶ֣יךָ נָּר֑וּצָה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת הַצְלָחָה, וְנָ֖סוּ יָג֥וֹן וַאֲנָחָֽה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת וַֽעַד טוֹב, כִּי יְ֭הֹוָה יִתֵּ֣ן הַטּ֑וֹב.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת זִמְרָה, וְ֭לַיְלָה כַּיּ֣וֹם יָאִ֑יר כַּ֝חֲשֵׁיכָ֗ה כָּאוֹרָֽה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת חֲנִינָה, וּפְדוּיֵ֨י יְהֹוָ֜ה יְשׁוּב֗וּן וּבָ֤אוּ צִיּוֹן֙ בְּרִנָּ֔ה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת טוֹבָה, אִמְרוּ֙ לְבַת־צִיּ֔וֹן הִנֵּ֥ה יִשְׁעֵ֖ךְ בָּ֑א.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת יֹֽשֶׁר, מַה־נָּאו֨וּ עַל־הֶהָרִ֜ים רַגְלֵ֣י מְבַשֵּׂ֗ר.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת כַּלְכָּלה, אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה יַצְמִ֤יחַ צְדָקָה֙ וּתְהִלָּ֔ה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת לְוָיָה, דִּשַּׁ֖נְתָּ בַשֶּׁ֥מֶן רֹ֝אשִׁ֗י כּוֹסִ֥י רְוָיָֽה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת מַעֲלָה. תְּשֻׁא֕וֹת חֵ֥ן חֵ֖ן לָֽהּ.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת נְדָבָה, וְעַ֥ל כָּל־פְּ֝שָׁעִ֗ים תְּכַסֶּ֥ה אַהֲבָֽה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת סְמִיכָה, צִוָּ֣ה יְ֭הֹוָה אֶת־הַבְּרָכָ֑ה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת עֶזְרָה, שָׂשׂ֤וֹן וְשִׂמְחָה֙ יִמָּ֣צֵא בָ֔הּ תּוֹדָ֖ה וְק֥וֹל זִמְרָֽה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת פַּרְנָסָה טוֹבָה, וּמָלְא֥וּ פְנֵי־תֵבֵ֖ל תְּנוּבָֽה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת צָהֳלָה, חֵן וָחֶֽסֶד וְרַחֲמִים, רֶֽוַח וְהַצָּלָה.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת קִרוּן פָּנִים, עֲטֶֽרֶת זְקֵנִים וְתִפְאֶֽרֶת בָּנִים.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת רַחֲמִים, יְהֹוָ֑ה לֹ֥א יִמְנַע־ט֝֗וֹב לַֽהֹלְכִ֥ים בְּתָמִֽים.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת רָצוֹן, וְהִנֵּה֙ רָחֵ֣ל בָּאָ֖ה עִם־הַצֹּֽאן.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת שָׁלוֹם, יְהֹוָ֓ה ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם.",
+ "שָֽׁנָה זוֹ תִּהְיֶה שְׁנַת תְּשׁוּעָה, וְהָיָ֤ה הֶֽעָקֹב֙ לְמִישׁ֔וֹר וְהָרְכָסִ֖ים לְבִקְעָֽה.",
+ "וּמִטּוּב בֵּית יְהֹוָֽה נִשְׂבְּעָה, וְכַכָּתוּב וּשְׁאַבְתֶּם־מַ֖יִם בְּשָׂשׂ֑וֹן מִמַּעַיְנֵ֖י הַיְשׁוּעָֽה׃ לִֽישׁוּעָתְךָ֖ קִוִּ֥יתִי יְהֹוָֽה׃ לִֽישׁוּעָתְךָ֖ קִוִּ֥יתִי יְהֹוָֽה׃ לְפֻרְקָנָךְ סַבָּרִית יְהֹוָֽה. אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָֽנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ אָֽנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "בשני לילות של ראש השנה יזהר ללמוד משנה דמסכת ראש השנה בנעימה על השלחן אחר הברכות ואחר המוציא ואכילה קודם בהמ״ז, גם יאמר לשון זוה״ק בפרשת אמור כנדפס במחזורים, ואחר כך יאמר לשון זה מלוקט מזוה״ק דברים כהוייתן מפוזרים הנה והנה",
+ "שלם טב לרישא דשתא. שלם טב ליומא דיבבא. שלם טב ליומא טבא קדישא. אנת הוא מקרא קודש. הא יִשְׂרָאֵל דאתקרון קודש מקבלי לך באנפין נהירין. מזמנין לך מתקנין לך סעודתא יקירא. מסדרין פתורי מתקני גרמייהו במאני יקר. מצלין ומשבחין וממליכין עלייהו לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.",
+ "שלמא רבא לרישא דשתא. שלמא טבא לרישא דשתא. חנא וחסדא ורחמי לרישא דשתא. תתברך ותתנהיר מנהירו דעתיקא קדישא.",
+ "רישא דשתא רחמנא לשוייך לטב טבא וטבא תהוי. רחמנא י��היר לך נהורין בברכאן וקדושין. רחמנא יברכינך בברכאן סגיאין. מבורך תהוי עלנא וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל לחיין טבין ולשלמא רבא.",
+ "רישא דשתא. בך מתערי יִשְׂרָאֵל לתתא בשופר. וההוא קלא דנפיק משופר. בטש באוירא ובקע רקיעין עד דסליק לגבי ההוא טנרא תקיפא דחפי לסיהרא. והשתא אשגח ואשכח אתערותא דרחמי. וכדין ההוא מקטרגא לעילא אתערבב. כדין ההוא קלא קיימא ואעבר ההוא דינא. וכיון דלתתא אתערו רחמי, הכי נמי לעילא אתער שופרא אחרא עלאה. ואפיק קלא דאיהו רחמי. ואתערעו קלא בקלא רחמי ברחמי. ובאתערותא דלתתא אתער הכי נמי לעילא. וכיון דמטא האי קול מתתא. קול דיעקב אתתקן לעילא. וְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אתער רחמי. דהא כגוונא דישראל מתערי לתתא קול חד דאיהו כליל באשא ורוחא ומייא דנפקי כחדא מגו שופר. הכי נמי אתער לעילא שופר. וההוא קול דכליל באשא ומייא ורוחא אתתקן ונפיק דא מתתא ודא מעילא ואתתקן עלמא דהא כדין ההיא אבן טבא דאיהי עלמא תתאה. אצטבע באינון גוונין דהאי קלא. וכדין כמה דאתחזיאת הכי משיך מלעילא. וכיון דאתתקנת בהאי קלא. רחמי נפקי מלעילא ושריין עלה. ואתכלילת ברחמי מלתתא ומלעילא. וכדין אתערבב סטרא אהרא ואתחלש תוקפיה ולא יכיל לקטרגא.",
+ "ירחא שביעאה. כמה חביב אנת ויקיר הא כל רזין וכל קדושין יקירין תליין בשביעאה. וההוא שביעאה עלאה דאקרי עלמא דאתי מניה נהרין כל בוצינין וכל קדושין וכל ברכאן.",
+ "ירחא שביעאה. אנת הוא חולקיה דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אנת הוא ירחא מעלמא עלאה. ובגין דא אנת בכסה ולא באתגלייא בגין דעלמא עלאה בכסה איהו וכל מילוי באיתכסייא. וכיון דמטא יומא דחמיסר כדין גילוייא איהו בחדתותא דסיהרא וסיהרא אשתלימת ואתנהירת מאימא עלאה. וקיימת לאנהרא לתתא מגו נהורא דלעילא.",
+ "ירחא שביעאה. בך יִשְׂרָאֵל חייבין מחטאיהם ומסלקין כורסיא דדינא. ומתקנין כורסיא דרחמי בקלא דשופר דהא נגיד קול שופר מתתא. וההוא קלא סליק לעילא. וכדין אתער שופרא אחרא עלאה. ואתער רחמי ואסתלק דינא דכד מפקין בהאי שופר דלתתא אינון קלי כדין אינון קלין דלעילא דכלילן כולהו בההוא שופר עלאה יתערון לנפקא. וכדין יהבין יִשְׂרָאֵל חילא לעילא. וחידו אשתכח בכולא. וְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מרחם על עלמא. וכדין סיהרא אתנהרת. וְעַל דָּא כְּתִיב אַשְׁרֵ֣י הָ֭עָם יֹדְעֵ֣י תְרוּעָ֑ה יְ֝הֹוָ֗ה בְּֽאוֹר־פָּנֶ֥יךָ יְהַלֵּכֽוּן׃",
+ "ירחא שביעאה. בך אתער יעקב באינון מטעמים דיליה. מתלבש בצלותין ובעותין. והקול קול יעקב בההוא שופר דקא סליק. ואתער יעקב לגבי יצחק ואתקריב בהדיה. ויגש לו ויאכל ואחיד ואתכליל דא בדא. וכיון דאתכליל בהדיה. ויבא לו יין דא יין דמנטרא. יין דהוא חידו דלבא. רזא דעלמא דאתי. וכדין וירח את ריח בגדיו צלותין ובעותין דסלקין ויברכהו. נח רוגזא וחדי לבא וכלא איהו רחמי. וכיון דיצחק אתכליל ביעקב, כל אינון חיילין ותוקפין ורוגזין דהוו זמינין אתבדרו ולא אשתכחו תמן וישראל נפקין מן דינא בחדוה ובברכאן.",
+ "גם יאמר על השלחן שיר זה המדבר בחסדי השי״ת שעשה ליוסף הע״ה שיצא מבית האסורין בראש השנה ומלך, וזה תוארו, ולחן שלו הוא לחן של שיר אתה גאלת את אבותינו ממצרים שאומרים בליל פסח.",
+ "יתברך שם האל החובש לנשברים. העונה ליוסף בבית האסורים.",
+ "הוא בטח לבו באל שדי. על כן אמר לצ��ותיו די.",
+ "ויהי עד עת בא דברו. אלהי יעקב היה בעזרו.",
+ "והנה שלח מלך ויתירהו. מושל עמים ויפתחהו.",
+ "ויהי ה׳ את יוסף ויביאהו עד הלום. ויגדלהו וינשאהו ע״י חלום.",
+ "ויהי מקץ שנתים ימים. והנה פרעה חולם חלומים.",
+ "שבע פרות ושבעה שבלים. שבעה מעולים ושבעה דלים",
+ "ויהי בבוקר ותפעם רוחו. זכר החלום והפתרון שכחו.",
+ "ויספר לחרטומים גם לחכמים. ואין פותר באמת ובתמים.",
+ "ויקרא את יוסף ויריצוהו מן הבור. ויגלח ויחלף שמלותיו שש כגבור.",
+ "אמר פרעה ליוסף חלום חלמתי. ופותר לחלומי לא מצאתי.",
+ "ויספר לו חלומו ויפתור אותו. ויגד פתרון אמת לאמיתו.",
+ "ויטב הדבר בעיני פרעה. ובעיני כל עבדיו אשר שמעו שמעו.",
+ "ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה. רוח אלהים בו נביא וחוזה.",
+ "ויאמר לו אחרי אשר ידעת. ואת כל זאת אתה גלית.",
+ "הנה אתה תהיה על ביתי. ועל פיך ישק עם נחלתי.",
+ "רק הכסא אגדל ממך. כי אין נבון וחכם כמוך.",
+ "הנה טבעתי נתתי על ידך. לא ירים איש את ידו בלעדיך.",
+ "וישם רביד הזהב על צוארו. וילבישהו בגדי שש לפארו.",
+ "וירכב אותו במרכבת המשנה. ואברך לפניו קורא ועונה.",
+ "צפנת פעניח קרא שמו. וימשילהו על ארצו ועמו.",
+ "ויקבוץ כל אוכל שבע שנים לכלכל ברעב המונים המונים.",
+ "ויצבור יוסף בר כחול ימים. ומלא אוצרות רבים עצומים.",
+ "וליוסף יולד בארץ מצרים הבכור מנשה והשני אפרים.",
+ "ויהי רעב בארצות רבים. וישבור יוסף בר לרעבים.",
+ "ויוסף הוא השליט על הארץ. הוא המשביר לכל עם הארץ.",
+ "וכל הארץ באו לשבור אל יוסף. ואת כל הכסף היה מאסף.",
+ "אשרי האיש שיצא מבית אסורים. ומשל ומלך על גוים אדירים.",
+ "ה׳ בחסדו ישועתו הופיע. כי אין מעצור לה׳ להושיע.",
+ "ותשועת ה׳ כהרף עין. בן פורת יוסף בן פורת עלי עין.",
+ "אח״ז יאמר פזמון זה לחן פיוט ידי רשים וכו׳ ופיוט יה שמך וכו׳ שאומרים בתפלת שחרית ככתוב במחזורים כדי לעורר את הלב ליראת שמים.",
+ "אלי אתה לך יאתה. המלוכה לבדד אדון הכל מושל בכל. גדול שמך וכבודך. אין דומה לך ואין ערוך לך, מעשיך יעידוך. כי הגדלת והרבית רחמיך וחסדיך.",
+ "אתה אדוני ובטוב רצוני. אעבוד אותך אשמור משמרתך. גופי ונפשי לא יצאו חפשי. מכל חוקות עבודתך. קבלתי ורציתי בעול מצותך ותורתך. אני עבדך אודה לך. כי אין זולתך ואין בלתך.",
+ "חשקתי בך וברוב טובך. אמצני חזקני. צור ישועתי שעה שועתי. שגבני וענני. אם המעשים דלים ורשים תחנני ותרציני למען חסדך ושם כבודך. צדקני וזכני.",
+ "עתה אפרש בקצור נמרץ ראשי דברים בענין קדושת תיקון יום זה של ראש השנה שנתן לנו השי״ת באהבה וברצון שבו תלויים כל התיקונים של כל ימות השנה כולה. וצריך האדם לקיים בעצמו בימים אלו מש״ה וגילו ברעדה. ורבו ועמקו מאד עניינים וסודות מצות תקיעת שופר שנתנה בו.",
+ "והנה דע בכל ראש השנה חוזר האצילות העליון של מחצב הנשמות לכמות שהיה בתחילת בריאת העולם. ובחינת תפארת ��מלכות אשר במחצב הנשמות הם עומדות ודבקין זה בזה ביום ראש השנה כאשר היו יוצאין ודבקין בתחלת בריאת העולם. ואנחנו בית יִשְׂרָאֵל אשר נשמותינו הם ממחצב הנשמות. זיכנו השי״ת בדבר זה בכל שנה ושנה בתחלת השנה לנסור אותם ולתקנם. והתחלת התיקון הזה יהיה ע״י מצות תקיעת שופר אשר עצמו ורבו סודותיה.",
+ "וביאר רבינו האר״י ז״ל בשער הכונות כי בחינת השופר הוא בחינת אור המקיף של שבעה ספירות תחתונות דבינה הנקראת אימא עלאה. ולכן נקרא שופר לשון שפופרת של ביצה ושפופרת של קנה שהוא חלול מתוכו. וכן השופר הוא חלול מתוכו להלביש בתוכו את אור הפנימי. ועוד נקרא שופר לטעם האדמת פני התוקע ביופי ושפרירות מלשון שופריה דאדם וכיוצא כי עַל־יְדֵי השופר מתעורר יופי עליון של אור תרין תפוחין קדישין דעתיקא קדישא ומתגלית הארתם למטה בעת תקיעת שופר כאשר מתאדמים פני התוקע. כי קול הוא בחינת אור ההבל היוצא מן הוי״ה דמלוי ס״ג וכו׳.",
+ "והנה שם ביאר רבינו האר״י זלה״ה מי הוא התוקע ומי הוא הפה ומה הם הקולות היוצאים מתוך השופר ופירוש הדברים בהרחבה. גם ביאר סוד היד של האדם התחתון האוחזת בשופר וסוד חמשה אצבעות שבו. גם פירש שיש דינין דכורין ויש דינין נוקבין והם שכ״ה ניצוצין דבוצינא דקרדנותא ופ״ר גבורות דמנצפ״ך. וידוע הוא דאור המקיף הוא בחינת דינין וגבורות. ולכן שופר אשר הוא בחינת אור מקיף הוא כולל שתי בחינות אלו של הדינין ועוד שם ביאר הטעם שצריך לתקוע מאה קולות. והנה תשר״ת תש״ת תר״ת נתבאר כונתם בספר הזוהר (פרשת אמור דף צ״ט) וז״ל סידרא קדמאה וכו׳ סידרא תניינא וכו׳ אך הזוהר כתב בזה דברים קצרים בסוד כמוס. ורבינו האר״י זלה״ה ביאר דברי הזוהר בקיצור נמרץ וגילה עוד כמה כונות פרטיות במנין התקיעות עצמן. ואין אתנו עתה מי שיוכל לירד לעומקן של דברים ולעמוד על בוריין כטיפה מן הים. על כן טוב ללמוד לשון זוה״ק דפרשת אמור הנז׳ קודם תקיעת שופר אם יהיה לו פנאי לזה או בעת שהשליח צבור דורש בד״ת. (וכבר הוא מודפס בכל המחזורים של ר״ה)."
+ ],
+ [
+ "בשני ימים של ראש השנה קודם תקיעת שופר ",
+ "יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עשה שהיא מצות תקיעת שופר לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן בשיעור קומה לעשות כונת יוצרנו שציונו לעשות מצוה זו להשלים אילן העליון ולהשלים אדם העליון ולהקים סוכת דוד להחזיר העטרה ליושנה לברר ולתקן ולהעלות כל הנפשות והרוחות והנשמות ונצוצי הקדושה שנפלו בקליפה ע״י אדם הראשון ועל ידינו בגלגולים אלו ובגלגולים אחרים ושארית הרפ״ח ניצוצ��ן ולהשלים שלימות תיקון נר״ן שלנו. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה המתיחסים אל תיקון מצוה זו. וגם להשלים שלימות תיקון איברי נפשות רוחות ונשמות דכל יִשְׂרָאֵל החיים והמתים החסרים מתיקון מצוה זו.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ, להיות עולה מצוה זו לתקן את כל פגמינו ופגמי אדה״ר אשר פגמנו בכללות אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ובכל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ולצרף ולברר ולהסיר הסיגים מצלמי לבושי נפשות רוחות ונשמות חיות יחידות דכללות ופרטות דאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ולברר חלקי הנפש שנפגמו ונפלו בנוגה דאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ונוגה כאור תהיה אל מקום הקודש.",
+ "אנא ה׳ הפרד נא מעלינו צד הרע שביצר הרע ותזככנו ותלבננו בכח היצר הטוב.",
+ "ועל ידי מעשה המצוה הזאת יתוקנו כל בחינת שש קצוות וכל צלמי לבושי ה׳ אחרונה דהוי״ה נפש של כללות אבי״ע ושל כל פרטי אבי״ע דכל פרצוף וספירה דפרטי אצילות בי״ע.",
+ "ועל ידי הדיבור של המצוה הזאת יום תרועה יהיה לכם יתוקנו כל בחינת דעת וכל צלמי לבושי ו׳ דהוי״ה רוח של כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ושל פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה.",
+ "ועל ידי הכונה של המצוה הזאת יתוקנו כל בחינת בינה וכל צלמי לבושי ה׳ ראשונה דהוי״ה נשמה של כל כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה.",
+ "ועל ידי המחשבה יתוקנו בל בחינת חכמה וכל צלמי לבושי יו״ד דהוי״ה חיה של כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ושל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דכל פרצוף וספירה דפרטי אצילות בריאה יצירה עשיה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה.",
+ "ועל ידי רעותא דלבא יתוקן כל בחינת כתר וכל צלמי לבושי קוץ היו״ד דהוי״ה יחידה של כל כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ושל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ביחודא שלים ויהיו כסא שלם אשר בהם יתפשט שפע אור אין סוף ב״ה ויתיחדו חכמה ובינה שהם אבא ואימא ביחודא שלים י״א ה״ה ו״י ה״ה ויזדווגו תפארת ומלכות זווגא שלים י״א ה״ד ו״נ ה״י ומשם ימשך שפע רב וברכה בכל העולמות לזכך נפשנו רוחנו ונשמתנו ושהיו ראויים לעורר מ״ן ולהמשיך מ״ד ואל יעכב שום חטא ועון והרהור רע את המצוה הזאת ותעלה לרצון לריח ניחוח לפניך. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁתְּהֵא שעה זו עת רצון לפניך ויהיה יום זה יום רצון לפניך ותהיה עולה מצות התקיעות אשר אנחנו באים לקיים לפניך למתק את הדינים הקשים והרפים הרמוזים באותיות שופר. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הרמוזים באותיות שופ״ר ובכל הכונות הרמוזים בארבעה עשר פרקי היד האוחזים בו, ובכל הכונות חרמוזים בחמשה אצבעות האוחזים בשופר. ובכל הכוונות הרמוזים בתמונת השופר ותמונת שני צדדיו אשר צד העליון שבו הוא צר והצד התחתון שבו הוא רחב. ובכל הכונות הרמוזים בקול היוצא בשופר מן הפה ועובר הקול דרך החיך ודרך הגרון ודרך שני החניכיים אשר שם השיניים ודרך המפתים ויוצא החוצה.",
+ "וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן במצוה זו של קול השופר אשר נקיים בעזרתך בכל המאה קולות שבו בכללות ובפרטות. ובהאדים פני התוקע בתקיעות האלה יתעוררו המקורות ושרשי הקולות העליונים ויצאו ויתגלו ויאירו אור גדול בפנים העליונים דעתיק בשבעה שמות שהם שבעה שמות הוי״ה במלוי ס״ג אשר בתרין תפוחין דעתיקא קדישא וימשכו ש״ע נהורין ממנו אל״ף למ״ד אל״ף למ״ד אר״ך אורות לאריך אנפין וק״ן אורות לתפארת יִשְׂרָאֵל וממנו למלכות. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "רבון עלמא טיבו סגי עבדת עם עמך יִשְׂרָאֵל דאתרעית בהו בלחודייהו ועבדת לון עמא יחידאה בעלמא. וקרית לון גוי אחד ויהבת לון אורייתא דקשוט ופקדת לון בכמה פקודין לאתעטרא בהו. ויהבת לון חילא למעבד רעותך. ובאתערותא דילהון לתתא במילין ובעובדא. יתער חילא לעילא יהא רעוא דלהוי רעותך עם עמך יִשְׂרָאֵל לעלם ולאמטויי לנא מטוב נהורך ולקבלא צלותנא ועובדנא ברחמי.",
+ "ויהא רעוא באתערותא דישראל לנגדא קול שופר מתתא. להוי סליק ההוא קלא לעילא ויתער שופר אחרא. ויתערו רחמי ויסתלק דינא. וכד מפקין בהדי שופר לתתא אינון קלין דלעילא דכלילן בשופר עלאה קדישא. וכדין כלהו דינין אתכפיין. ורחמין יתערו וכדין חידו אשתכח בכולא.",
+ "ויהא רעוא דיתגליין תרין תפוחין דתקרבותא דבוסמא טבא דנהרין וחוורין תדירא אינון תפוחין קדישין שפירין חוורין דמפקין חיין לעלמא. דעלייהו כְּתִיב בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים.",
+ "רבון עלמא אנן בעינן לאשתדלא ביקרך. יהא רעוא קמך למיהב לן חילא לאתערא ביקרך ולמעבד רעותך ולסדרא כולא בדקא יאות. ואף על גב דלית אנן ידעי לשוואה רעותא ולבא לתקנא כולא. יהא רעוא קמך דתתרעי בעובדא דילן ותתקין תקונא דלעילא כדקא יאות. ותחשוב לן כאלו אשתדלנא ביקרך ברעותך לסדרא כולא כדקא יאות. ועל דא צלי קמך דוד מלכא משיחא ואמר. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: דהא לית כל בר נש חכים לשוואה רעותא ולבא לתקנא כולא ויעביד עובדא דמצוה על דא צלי צלותא דא. ומעשה ידינו כוננה עלינו. כוננה ואתקין תקונך לעילא כדקא יאות, עלינו אף על גב דלית אנן ידעי לשוואה רעותא אלא עובדא בלחודוי. מעשה ידינו כוננהו, למאן לההוא דרגא דאצטריך לאת��קנא, כוננהו בחיבורא חדא באבהן למהוי מתתקנא בהון בהאי עובדא כדקא יאות. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "בִּרְשׁוּת מוֹרַי וְרַבּוֹתַי.",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יאהדונהי, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לשמוע קול שופר.",
+ "(ביום ב׳ לא יברך שהחינו אלא אם חל יום א׳ בשבת)",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יאהדונהי, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָֽנוּ וְקִיְּמָֽנוּ וְהִגִּיעָֽנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:",
+ "תשר״ת תשר״ת תשר״ת תש״ת תש״ת תש״ת תר״ת תר״ת תר״ת",
+ "דע כי ידוע הוא דאין אומרים ודוי בראש השנה כי יום טוב הוא אך רבינו האר״י ז״ל היה נוהג להתוודות בלחש שלא ישמעו הדברים לאזניו בעת תקיעת שופר דמיושב בין סדר לסדר שאז התוקע שותק ואינו תוקע וזה דוקא בתקיעות דמיושב בלבד לפי שאז מתערבב השטן ואינו משגיח לקטרג ואז דברי הודוי עולים למעלה בהתחברות קול השופר, ובסידור רבינו הרש״ש ז״ל כתב טוב שיתודה בתקיעות דמיושב בין תשר״ת לתש״ת בפרטי העונות שהם קרובים לע״ז אך יתוודה בלחש שלא ישמעו הדברים לאזניו.",
+ "עברנו ע״ז בשוגג. כעסנו בחול ובשבת וטרפנו נפשנו באפנו עד בוא חליפתנו באל זר. דברנו בבית הכנסת בשעת התפלה. השתחוינו והיו נגדינו איזה צלמים. העלמנו עין וקפצנו יד מן הצדקה. נהנינו מן עוה״ז בלא ברכה וגם בעת שברכנו ברכנו ברכה חטופה בלי הזכרת שם ומלכות ובחסרון תיבות ואותיות ובלי כונה. גאינו במחשבה ודבור ומעשה בכל מיני גאוה וזדון ונשתרשנו בכך הרבה. החלפנו דבורנו. תרנו אחר עינינו והסתכלנו בעריות ובצלמי ע״ז ופנינו אל מדעתנו. התפללנו בהיותנו שיכורים ובהיותנו נצרכים לנקבינו. הסתכלנו בפני הכועס ובפני אדם רשע. העמדנו דיין שאינו הגון. עברנו על חלול השם ופגמנו בעולם האצילות ובחכמות שבכללות ופרטות דפרצופי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. ועוד פגמנו ועשינו ירידה בעולמות העליונים וגרמנו פירוד בארבע אותיות הוי״ה השם הגדול ברוך הוא.",
+ "בין תשר״ת לתר״ת יתודה כך",
+ "עברנו על שלש מאות וששים וחמש מצות לא תעשה דאורייתא וענפיהם ומצות דברי קבלה ודברי סופרים וענפיהם בהרהור במחשבה בראיה ובשמיעה בקלא ובריחא בדיבור ובמעשה בגלגולים אלו ובגלגולים אחרים, חמדנו נשי חברינו ובתיהם וממונם. ניאפנו בכל מיני ניאוף ושיחתנו זרע קודש ואת זכר משכבי אשה שכבנו ונשכבנו. הרהרנו הרהורים רעים ביום ובאנו לידי טומאת קרי בלילה. הקשינו עצמיו לדעת. דברנו לשון הרע ואבק לשון הרע ושקר וליצנות וחנופה ודברים בטלים. דברנו כל דבר האסור לדבר. פגמנו בכ״ב אותיות התורה וחמשה אותיות מנצ״פך. בטלנו ולא קיימנו מאתים וארבעים ושמונה מצות עשה דאורייתא וענפיהם ומצות עשה דדברי קבלה ודברי סופרים.",
+ "גם יתוודה בהרהור דוקא ולא בפה אחר תש״ת דחזרת מוסף כך.",
+ "עברנו על שלש מאות וששים וחמש מצות לא תעשה דאורייתא וענפיהם. ועל מצות לא תעשה מדברי קבלה ודברי סופרים וענפיהם ופגמנו בשלשה פרצופי כח״ב דאו״א וזו״ן דכל פרצוף וספירה דפרטי אבי״ע.",
+ "וכן יתודה בהרהור הלב אחר תר״ת דחזרת מוסף כך.",
+ "בטלנו ולא קיימנו מאתים וארבעים ושמונה מצות עשה מדאוריתא וענפיהם, וגם מדברי קבלה ומדברי סופרים ופגמנו בשני פרצופי חג״ת ונה״י דאו״א וזו״ן דכל פרצוף וספירה דפרטי אבי״ע.",
+ "אחר כל המאה קולות יאמר",
+ "רבונו של עולם עשינו מה שצויתנו במצות תקיעת שופר היום הזה. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שיהיו חשובים ומרוצים לפניך המאה קולות של השופר לשדד כחות הדין דשם אלהים בכח שם שד״י מלא (שי״ן דל״ת יו״ד) הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתֽוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ, וְהַֽחֲזִירֵֽנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶֽיךָ כי אתה ה׳ הרוצה בתשובה וימינך פשוטה לקבל שבים. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד לראש השנה שחל בשבת",
+ "ראש השנה שהל להיות בשבת יאמרו קודם תפלת מוסף פסוקים אלו בפרשת בראשית ויאמר ה׳ אלהים לא טוב היות אדם לבדו וכו׳ עד ודבק באשתו והיו לבשר אחד. ואח״כ יאמרו בפרשת פנחס ובחודש השביעי באחד לחודש מקרא קודש יהיה לכם וכו׳ עד לריח נחוח אשי לה׳ ואח״כ או״א זכרנו בזכרון טוב מלפניך ופקדנו בפקודת ישועה ורחמים וכו׳. ופרשת העקדה כולה. ופסוק ושחט אותו וכו׳ עד והארץ אזכור. ואח״כ פסוקים עלה אלהים בתרועה וכו׳ הנדפסים במחזור ר״ה. ואח״כ יאמרו מזמור מ״ז למנצח לבני קרח מזמור כל העמים תקעו כף וכו׳ כולו. ואם אפשר להם יאמרו מזמור זה ז״פ. ואם לאו די בפעם אחת. ואח״כ ילמוד זוהר (פרשת אמור דף צ״ה ע״ב) המדבר בענין התקיעות ויתחיל מן רבי אבא הוה יתיב קמיה דר״ש א״ל הא זמנין סגיאין שאילנא על האי שופר וכו׳ עד א״ר אבא ודאי דא איהו ברירא דמלה בריך רחמנא דשאילנא וארוחנא בהני מלי וכו׳. ואח״כ יחשוב ויצייר בדעתו בסדר תשר״ת תש״ת תר״ת אחת לאחת עשרה פעמים (ויאמר בקשה זו)",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, בזכות פסוקי תורה ובזכות המזמור אשר קרינו ובזכות תיבותיהם ואותיותיהם ונקודותיהם וטעמיהם וכל שמותיך הקדושים היוצאים מהם וסודות הרמוזים בהם ובזכות סתרי תורה של תקיעת שופר אשר קרינו שיעלה הכל לבער ולבטל ולהכרית כל המקטרגים והמשטינים ולקרוע כל המסכים המבדילים בינך ובין עמך יִשְׂרָאֵל ולהמתיק כל הדינים הקשים והרפים. וכמו כן יתמתקו כל הדינים אשר הגברנו במעלינו. ועתה הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ שבים אליך ומתחרטים על כל מה שפעלנו ועשינו און ומרמה בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מְקַבְּלִים עָלֵֽינוּ מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל הַתְּשׁוּבָה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. ומקבלים עלינו לשוב אליך בלב שלם ובנפש חפיצה עד מקום שידינו מגעת בעזרתך. אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתֽוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ, וְהַֽחֲזִירֵֽנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה ל��פָנֶֽיךָ, כי אתה ה׳ הרוצה בתשובה וימינך יהוה פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל שָׁבִים.",
+ "אנא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ המלך הקדוש החפץ בתשובת השבים והמצרף מחשבה טובה למעשה והבוחר בקריאת התורה והגיוני סודותיה כָּאָמוּר קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃ לכן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ קריאתנו ומחשבתנו כאלו תקענו כל המאה קולות הראויות להיות היום הזה במצות תקיעת שופר וּכְאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהם היום הזה וכאלו עשינו כל מה שמוטל עלינו במעשה ודבור וכונה ומחשבה ורעותא דלבא. וְיִתְיַחֲדוּ אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָ״ה. שֶׁהֵם נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה דִּכְלָלוּת וּפְרָטוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. בְּיִחוּדָא שְׁלִים. ויהיו כסא שלם אשר בהם יתפשט שפע אור אין סוף וְיִתְיַחֲדוּ חכמה ובינה בְּיִחוּדָא שְׁלִים (י״א ה״ה ו״י ה״ה) וימשכו אורות מוחין פנימיים מתוקים ויחזרו להתפשט בישראל אבינו אורות המוחין חדשים גם ישנים.",
+ "אנא ה׳ מלך עוזר וסומך קַבֵּל בְּרַֽחֲמִים וּבְרָצוֹן קריאתנו ותפלתנו לעורר רחמיך ותעמוד מכסא דין ותשב על כסא רחמים, ויגולו רחמיך העליונים על מדותיך ותעלה למעלה ראש עטרת זְכוּת אבותינו בעלי בריתך להקנות להם כח יפה במעמד שלשתן לחלות פני חניך. ויהיו היום חקוקים בכסאך אַבְרָהָם בראש. יעקב כנגד. יצחק בנתים. ויתבסמו ויתמתקו כל הדינין וְיִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת־כַּעַסֶֽךָ, וְיִּגֹּלוּ רַחֲמֶיךָ עַל־מִדּוֹתֶיךָ וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים וְתִכָּנֵס לָנוּ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפָּךְ, מֵעַמָּךְ וּמֵעִירָךְ וּמֵאַרְצָךְ וּמִנַּחֲלָתָךְ. וְקַיֵּם לָנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר הִבְטַחְתָּנוּ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ כָּאָמוּר וְזָכַרְתִּ֖י אֶת־בְּרִיתִ֣י יַעֲק֑וֹב וְאַף֩ אֶת־בְּרִיתִ֨י יִצְחָ֜ק וְאַ֨ף אֶת־בְּרִיתִ֧י אַבְרָהָ֛ם אֶזְכֹּ֖ר וְהָאָ֥רֶץ אֶזְכֹּֽר׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם תהלים",
+ "מנהג יפה ומתוקן נתשפט בכל תפוצות ישראל לקרות חמשה ספרי תהלים בשני ימים של ר״ה וקודם לימוד התהלים יאמרו בקשה זו, וכן נכון לומר בקשה זו בליל הו״ר וביום חג השבועות אשר לומדים בהם גם כן חמשה ספרי תהלים.",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, הַבּוֹחֵר בְּדָוִד בֶּן יִשַׁי עַבְדְּךָ מְשִׁיחֶֽךָ, וּבְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָמַר לְפָנֶֽיךָ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵֽינוּ, וּתְהֵא חֲשׁוּבָה לְפָנֶֽיךָ קְרִיאַת מִזְמוֹר��י תְהִלִּים שֶׁנִּקְרָא, כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וּבְכֹחַ מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, וּפְסוּקֵיהֶם וְתֵיבוֹתֵיהֶם וְאוֹתִיּוֹתֵיהֶם וּנְקֻדּוֹתֵיהֶם וְטַעֲמֵיהֶם, וּלְמַֽעַן שְׁמוֹתֶֽיךָ הַקְּדוֹשִׁים הַכְּתוּבִים בָּהֶם וְהָרְמוּזִים בָּהֶם, וּלְמַֽעַן זְכוּת דָּוִד בֶּן יִשַׁי עַבְדְּךָ מְשִׁיחֶֽךָ, יֶֽהֱמוּ נָא רַחֲמֶֽיךָ עָלֵֽינוּ, וְתָאִיר לָֽנוּ בְּפָנִים מְאִירוֹת בְּאוֹר פְּנֵי מֶֽלֶךְ חַיִּים. וּתְקַיֵּם בָּֽנוּ הַבְּרָכוֹת אֲשֶׁר צִוִּֽיתָ אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לְבָרֵךְ אֶת־עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּאַֽהֲבָה, כַּכָּתוּב: יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃",
+ "וְאַתָּ֥ה קָד֑וֹשׁ י֝וֹשֵׁ֗ב תְּהִלּ֥וֹת יִשְׂרָאֵֽל׃ אֲשֶׁר בָּחַֽרְתָּ בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָמַר לְפָנֶֽיךָ דָּוִד בֶּן־יִשַׁי מְשִֽׁיחַ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וּנְעִים זְמִירוֹת יִשְׂרָאֵל. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ שֶׁתִּהְיֶה קְרִיאַת מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים שֶׁנִּקְרָא, חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּֽלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ. וּכְשֵׁם שֶׁפָּעַל וְתִקֵּן וְהוֹעִיל וְעָשָׂה וְהִצְלִֽיחַ דָּוִד עַבְדֶּֽךָ בְּאָמְרוֹ מִזְמוֹרִים אֵֽלּוּ לְפָנֶֽיךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶֽיךָ הַגְּדוֹלִים, תַּעְזְרֵֽנוּ וּתְסַיְּעֵֽנוּ וּתְחַזְּקֵֽנוּ וּתְאַמְּצֵֽנוּ לְתַקֵּן וּלְהוֹעִיל בִּקְרִיאָתֵֽנוּ מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים אֵֽלּוּ לְפָנֶֽיךָ. וְתִתֵּן כֹּֽחַ וְחֽוֹזֶק וְאֽוֹמֶץ בִּקְרִיאָתֵֽנוּ, לְזַמֵּר עָרִיצִים וּלְהַכְרִית כָּל־הַחוֹחִים וְהַקּוֹצִים הַסּוֹבְבִים הַשּׁוֹשַׁנָּה הָעֶלְיוֹנָה, וּלְחַבֵּר הַמַּלְכוּת עֲקֶֽרֶת הַבַּיִת עִם דּוֹדָהּ, בְּאַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעֽוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד, וְתִמְשׁוֹךְ וְתָשִׂים עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ, שֶֽׁפַע שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, וְחַיִּים אֲרֻכִּים טוֹבִים וּמְתֻקָּנִים וְחֵן וְחֶֽסֶד וְרַחֲמִים. וְתַרְחִיקֵֽנוּ מִן יֵּֽצֶר הָרָע, וְתַדְבִּיקֵֽנוּ בְּיֵֽצֶר הַטּוֹב. הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַעֲבוֹדָתֶֽךָ, וְהַחֲזִירֵֽנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶֽיךָ:",
+ "וּכְשֵׁם שֶׁהִתְפַּלֵּל דָּוִד עַבְדְּךָ לְפָנֶֽיךָ וּבִקֵּשׁ: הרבה [הֶ֭רֶב] כַּבְּסֵ֣נִי מֵעֲוֺנִ֑י וּֽמֵחַטָּאתִ֥י טַהֲרֵֽנִי׃ תְּחַטְּאֵ֣נִי בְאֵז֣וֹב וְאֶטְהָ֑ר תְּ֝כַבְּסֵ֗נִי וּמִשֶּׁ֥לֶג אַלְבִּֽין׃ לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ כֵּן תַּעֲשֶׂה עִמָּֽנוּ צְדָקָה וָחֶֽסֶד לְתַקֵּן אֶת כָּל־הַפְּגַם אֲשֶׁר פָּגַֽמְנוּ בִּקְדֻשָׁה לְמַעְלָה. וּלְטַהֵר וּלְזַכֵּךְ נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִ��ְרוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ, וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים. זָכְרֵֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ לְטוֹבָה, וּפָקְדֵֽנוּ לִבְרָכָה, וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ לְחַיִּים טוֹבִים. וּכְשֵׁם שֶׁאֲנַחְנוּ אוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנֶֽיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה, כַּךְ תְּזַכֵּֽנוּ לוֹמַר לְפָנֶֽיךָ שִׁיר וּשְׁבָחָה לְעוֹלָם הַבָּא. וְנֽוֹדֶה לְךָ שִׁיר חָדָשׁ עַל גְּאֻלָּתֵֽנוּ וְעַל פְּדוּת נַפְשֵֽׁנוּ. וְעַל־יְדֵי אֲמִירַת מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, תִּתְעוֹרֵר חֲבַצֶּֽלֶת הַשָּׁרוֹן לָשִׁיר בְּקוֹל נָעִים, גִּילָה וְרַנֵּן כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן יֻתַּן לָהּ, הוֹד וְהָדָר בְּבֵית אֱלֹהֵֽינוּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ אָמֵן: וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בקשה אחר אמירת תהלים",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתרחם עלינו ויהא חשוב לפניך קריאת חמשה ספרים שבתהלים שהם כנגד חמשה חומשי תורה (ואם לא קראו כולו אלא מקצת ממנו יאמר קריאת מזמורי תהלים ואם ספר אחד שלם יאמר ספר ראשון שבתהלים שהוא מכוון כנגד ספר בראשית שבחמשה חומשי תורה וכעזה״ד) כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן ובכח המזמורים והפסקים ותיבותיהם ואותיותיהם ונקודותיהם וטעמיהם ולמען שמותיך הקדושים הכתובים בהם ולמען כל שמות הקודש היוצאים מהם מראשי תיבות וסופי תיבות וחלופי תיבות ולמען סודותיהם יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת־כַּעַסֶֽךָ וְיִּגֹּלוּ רַחֲמֶיךָ עַל־מִדּוֹתֶיךָ ויתמתקו הדינין ותבטל מעלינו ומעל כל יִשְׂרָאֵל כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת ותקרע רוֹעַ גְּזַר דִּינֵנוּ (בשם קר״ע שט״ן) ותגזור עלינו גזרות טובות ותפר עצת אויבינו ותקלקל מחשבותם תפול עליהם אמתה ופחד (תעא״ו) בגדול זרועך ידמו כאבן ותשלח רפואה שלימה לכל חולי עמך יִשְׂרָאֵל ותקרא לִשְׁבוּיִם֙ דְּר֔וֹר וְלַאֲסוּרִ֖ים פְּקַח־קֽוֹחַ. (ואם אין אביו ואמו בחיים יאמר) ותחון ותרחם על נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ נְשָׁמָה של עבדך אבי (פב״פ) ואמתך אמי (פב״פ) בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג) ותושיבם בסתר עליון ובצל שדי יתלוננו ולקץ הימין תעמידם ומנחל עדניך תשקם ובצרור החיים תצרור את נפשם ותשים כבוד מנוחתם ותלוה אליהם השלום אמן.",
+ "אנא ה׳ למען חמשה ספרי תהלים שהם. כנגד חמשה חסדים דרועא ימינא דמלכות קדישא תאיר ותזהיר ותטהר ותזכך ותשמור ותנצור ותעזור ותסמוך לחמשה חלקים נפשנו רוחנו ונשמתנו חייתינו ויחידתנו. ויהיו נשפעים מן הברכה של פסוק יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ אשר הם חמשה תיבות ו��זכה לחמשה קולות שהם ק֣וֹל שָׂשׂ֞וֹן וְק֣וֹל שִׂמְחָ֗ה ק֣וֹל חָתָן֮ וְק֣וֹל כַּלָּה֒ ק֣וֹל אֹמְרִ֡ים הוֹדוּ֩ אֶת־יְהֹוָ֨ה צְבָא֜וֹת כִּי־ט֤וֹב יְהֹוָה֙ כִּֽי־לְעוֹלָ֣ם חַסְדּ֔וֹ.",
+ "אנא ה׳ למען מזמורי תהלים שהם מאה וחמשים כמנין פדיון תפתח לנו שערי פדות ותפדנו מיד כל אויבינו ותפדנו מכל צרה וצוקה ומכל דבר רע. קומה עזרתה לנו ופדנו למען חסדך וְנֶֽאֱמַר פְּדֵ֣ה אֱ֭לֹהִים אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל צָרוֹתָֽיו׃ וְנֶֽאֱמַר פְּד֤וּת ׀ שָׁ֘לַ֤ח לְעַמּ֗וֹ צִוָּֽה־לְעוֹלָ֥ם בְּרִית֑וֹ קָד֖וֹשׁ וְנוֹרָ֣א שְׁמֽוֹ׃ וְנֶֽאֱמַר כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "אנא ה׳ למען מזמורי תהלים שהם מאה וחמשים כמנין מזל החיים תשפיע לנו ממזל החיים חיים ארוכים טובים ומתוקנים ותרחמנו ותחיינו חיים ארוכים ומתוקנים. וְחַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת, חַיִּים שֶׁיֵשׁ בָּהֶם יִרְאַת חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עֹֽשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּים שֶׁתְּהֵא בָֽנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַֽיִם, חַיִּים שֶׁתְּמַּלֵא כָל־מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּֽנוּ לְטוֹבָה לַעֲבוֹדָתֶךָ. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה לעילוי נשמות",
+ "בחודש תשרי מיום ראש השנה עד יום שמיני עצרת. וכן בחדש ניסן מן ראש חדש עד אחד ועשרים לחודש יאמרו בקשה זו המתוקנת לעילוי הנשמות, ועיין זוהר הקדוש בפרשת בלק דף קצ״ו ע״ב ותבין הענין",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, קַבֵּל בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן קוֹל רוּחוֹת הַצַּדִּיקִים הַנִּרְאִין עַל־גַּבֵּי שָׁלֹשׁ חוֹמוֹת שֶׁל גַּן־עֵֽדֶן, הַמְצַפְצְפִים בְּקּוֹלָם כְצִפֳּרִים בְּכָל־בֹּֽקֶר וָבֹֽקֶר, וּמְשַׁבְּחִים וּמְפָאֲרִים אֶת־שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ וּמַעֲתִירִים עָלֵֽינוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כְּדִכְתִיב גַּם־צִפּ֨וֹר מָ֪צְאָה בַ֡יִת. אָֽנָּֽא יְהֹוָה, עֲנֵה עֲתִירָתָם, וְתִהְיֶֽינָה אָזְנֶֽיךָ קַשּׁוּבוֹת אֲלֵיהֶם, וּתְפִלָּתָם שְׁעֵה בְרַחֲמִים, וְתִפְרוֹשׂ עָלֵֽינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶֽךָ, וְתַקְּנֵֽנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶֽיךָ. וּתְרַחֲמֵֽנוּ וּתְחַיֵּֽנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים טוֹבִים וּמְתֻקָּנִים, חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת, חַיִּים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִרְאַת חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עֹֽשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּים שֶׁתְּהֵא בָֽנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַֽיִם, חַיִּים שֶׁתְּמַּלֵא כָּל־מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּֽנוּ לְטוֹבָה לַעֲבוֹדָתֶֽךָ:",
+ "אֵל מָלֵא רַחֲמִים, הַגְדֵּל חַסְדְּךָ עַל נְפָשׁוֹת וְרוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת שֶׁל הַצַּדִּיקִים. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זִכְרוֹנָם לְפָנֶֽיךָ, לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה לְחֵן לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְשָׁלוֹם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּגְדִּיל חַסְדְּךָ עֲלֵיהֶם, וְתַמְתִּיק גְּבוּרָֽתְךָֽ עֲלֵיהֶם, וּתְפָאֵר תִפְאַרְתְּךָ עֲלֵיהֶם, וְתַנְעִים נִצְחֲךָ עֲלֵיהֶם, וְתִפְרוֹס הֽוֹדְךָֽ וַהֲדָֽרְךָֽ עֲלֵיהֶם, וְתָאִיר בְּרִית שְׁלֽוֹמְךָֽ עֲלֵיהֶם, וּתְגַלֵּה מַלְכֽוּתְךָֽ עֲלֵיהֶם, וְתוֹשִׁיבֵם בְּסֵֽתֶר עֶלְיוֹן וּבְצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָֽנוּ, וּלְקֵץ הַיָּמִין תַּעֲמִידֵם, וּמִנַּֽחַל עֲדָנֶֽיךָ תַּשְׁקֵם. וּבִצְרוֹר הַחַיִּים תִּצְרוֹר נִשְׁמָתָם, וְתָשִׂים כָּבוֹד מְנוּחָתָם, וּתְלַוֵּה אֲלֵיהֶם הַשָּׁלוֹם. וְתִפְתַּח לָהֶם שַׁעֲרֵי אוֹר שִׁבְעַת הַיָמִים, שַׁעֲרֵי בְּאֵר מַֽיִם חַיִּים, שַׁעֲרֵי גְּמִילוּת חֲסָדִים טוֹבִים, שַׁעֲרֵי דְּרוֹר, שַׁעֲרֵי הֵיכָלוֹת עֶלְיוֹנִים, שַׁעֲרֵי וַעַד טוֹב, שַׁעֲרֵי זֹֽהַר הָרָקִיעַ, שַׁעֲרֵי חֲדָרִים מְלֵאִים כָּל־הוֹן יָקָר וְנָעִים, שַׁעֲרֵי טוֹבָה, שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַֽיִם הָעֶלְיוֹנָה, שַׁעֲרֵי כָּבוֹד וִיקָר, שַׁעֲרֵי לֶֽקַח טוֹב, שַׁעֲרֵי מֵֽצַח הָרָצוֹן, שַׁעֲרֵי נֹֽעַם הָעֶלְיוֹן, שַׁעֲרֵי סוֹדוֹת הָאֲצִילוּת, שַׁעֲרֵי עֵץ חַיִּים, שַׁעֲרֵי פָּנִים מְאִירוֹת, שַׁעֲרֵי צְרוֹר הַחַיִּים, שַׁעֲרֵי קִרוּן פָּנִים, שַׁעֲרֵי רָצוֹן, שַׁעֲרֵי שְׁבִיל הָעֶלְיוֹן, שַׁעֲרֵי תִּקְוָה טוֹבָה:",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, חוּס וַחֲמוֹל וְרַחֵם בְּרַחֲמֶֽיךָ וַחֲסָדֶֽיךָ עַל־כָּל־נְפָשׁוֹת וְרוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּפְטְרוּ מֵעוֹלָם הַזֶּה, בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (יכוין ר״ת בט״ר צת״ג). וְתִהְיֶה מְנוּחָתָם כָּבוֹד, מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶֽטַח. וּתְקַיֵּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒ וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְעַצְמֹתֶ֖יךָ יַחֲלִ֑יץ וְהָיִ֙יתָ֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וּכְמוֹצָ֣א מַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְכַזְּב֖וּ מֵימָֽיו׃",
+ "אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, עֲשֵׂה לְמַֽעַן תּוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה. וּלְמַֽעַן שְׁמוֹתֶֽיךָ הַקְּדוֹשִׁים הַכְּתוּבִים בָּהּ וְהָרְמוּזִים בָּהּ. וּלְמַֽעַן זְכוּת אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיַעֲקֹב, וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וְיוֹסֵף וְדָוִד, וְתָחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם בְּרוֹב רַחֲמֶֽיךָ וַחֲסָדֶֽיךָ עַל־כָּל־הַנְפָשׁוֹת וְרוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת שֶׁלֹא עָצְרוּ כֹּחַ לָבֹא אֶל מְנוּחָתָם. וְעַל־כָּל־נְפָשׁוֹת וְרוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת הַמְּגוּלְגָלִים בְּדוֹמֵם וּבְצוֹמֵֽחַ וּבְבַֽעַל חַי בִּלְתִּי מְדַבֵּר וּבַֽעַל חַי מְדַבֵּר. וְאַתָּה הָאֵל הַנּוֹצֵר חֶֽסֶד לָאֲלָפִים בְּטֽוּבְךָֽ הַגָּדוֹל תַּשְׁפִּֽיעַ שֶֽׁפַע רַב לָהֶם לֵאוֹר בְּאוֹר הַחַיִּים, וְתִתֵּן לָהֶם כֹּֽחַ וְעֵֽזֶר וְאֹֽמֶץ שֶׁיִּתְבָּֽרְרֽוּ וִיתֻקְּנוּ כָּרָאוּי, וּבְאוֹר פָּנֶֽיךָ תַּשְׁלִים בֵּרוּרָם וְתִקּוּנָם בִּמְהֵרָה, וְתַצִּילֵם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וּמְקַטְרֵג, וְיַעַמְדוּ מְלִֽיצֵי יֽוֹשֶׁר לְהַמְלִיץ טוֹב עֲלֵיהֶם. וְתַעֲשֶׂה עִמָּהֵם חֶֽסֶד כִּי כֵן דַּרְכְּךָ לַעֲשׂוֹת חֶֽסֶד חִנָּם בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר:",
+ "אָֽנָּֽא בְּכֹֽחַ. גְּדוּלַת יְמִינֶֽךָ. תַּתִּיר צְרוּרָה: (אב״ג ית״ץ)",
+ "קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: (קר״ע שט״ן)",
+ "נָא גִבּוֹר. דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ. כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (נג״ד יכ״ש)",
+ "בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם. רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ. תָּמִיד גָּמְלֵם: (בט״ר צת״ג)",
+ "חֲסִין קָדוֹשׁ. בְּרֹב טֽוּבְךָֽ. נַהֵל עֲדָתֶֽךָ: (חק״ב טנ״ע)",
+ "יָחִיד גֵּאֶה. לְעַמְּךָ פְנֵה. זֽוֹכְרֵֽי קְדֻשָּׁתֶֽךָ: (יג״ל פז״ק)",
+ "שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל. וּשְׁמַע צַעֲקָתֵֽנוּ. יוֹדֵֽעַ תַּעֲלוּמוֹת: (שק״ו צי״ת)",
+ "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "אָֽנָּֽא בַּחֲסָדִים גְּדוֹלִים, יָאִיר תִּפְאֶֽרֶת צַדִּיק: (אב״ג ית״ץ)",
+ "קִוִּֽינוּ רָצוֹן עֶלְיוֹן, שֶׁל טְעָמִים נְקֻדּוֹת: (קר״ע שט״ן)",
+ "נְקַוֶּה גַּדְלוּת דּוֹדִים, יוּשְׁלַם כֶּֽתֶר שֶׁלָּהֶם: (נג״ד יכ״ש)",
+ "בְּאוֹר טִפַּת רֶֽחֶם צַדִּיק תָמִּים גַּדְּלֶֽנּוּ: (במ״ר צת״ג)",
+ "חִלִּֽינוּ קִוִּֽינוּ בִּרְכַת טוּב נֹֽעַם עֶלְיוֹן: (חק״ב טנ״ע)",
+ "יִתְמַתְּקוּ גְּבוּרוֹת לְעוֹרֵר פְּעוּלַּת זִוּוּג קָדוֹשׁ: (יג״ל פז״ק)",
+ "שְׁבִיל קֹֽדֶשׁ וִיסוֹד צַדִּיק יִהְיוּ תְמִימִים: (שק״ו צי״ת)",
+ "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:"
+ ],
+ [
+ "בקשה למוצאי ראש השנה",
+ "במוצאי ראש השנה אחר ערבית כשיבא לביתו יאמר סדר זה לסימנא טבא. כי זה היום של ג׳ תשרי הוא התחלת ימי המעשה של כל השנה כולה.",
+ "וַיִּזְרַ֤ע יִצְחָק֙ בָּאָ֣רֶץ הַהִ֔וא וַיִּמְצָ֛א בַּשָּׁנָ֥ה הַהִ֖וא מֵאָ֣ה שְׁעָרִ֑ים וַֽיְבָרֲכֵ֖הוּ יְהֹוָֽה׃ י״ב פעמים
כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃ י׳ פעמים
וְיִֽתֶּן־לְךָ֙ הָאֱלֹהִ֔ים מִטַּל֙ הַשָּׁמַ֔יִם וּמִשְׁמַנֵּ֖י הָאָ֑רֶץ וְרֹ֥ב דָּגָ֖ן וְתִירֹֽשׁ׃ יַֽעַבְד֣וּךָ עַמִּ֗ים וישתחו [וְיִֽשְׁתַּחֲו֤וּ] לְךָ֙ לְאֻמִּ֔ים הֱוֵ֤ה גְבִיר֙ לְאַחֶ֔יךָ וְיִשְׁתַּחֲו֥וּ לְךָ֖ בְּנֵ֣י אִמֶּ֑ךָ אֹרְרֶ֣יךָ אָר֔וּר וּֽמְבָרְכֶ֖יךָ בָּרֽוּךְ׃ וְאֵ֤ל שַׁדַּי֙ יְבָרֵ֣ךְ אֹֽתְךָ֔ וְיַפְרְךָ֖ וְיַרְבֶּ֑ךָ וְהָיִ֖יתָ לִקְהַ֥ל עַמִּֽים׃ וְיִֽתֶּן־לְךָ֙ אֶת־בִּרְכַּ֣ת אַבְרָהָ֔ם לְךָ֖ וּלְזַרְעֲךָ֣ אִתָּ֑ךְ לְרִשְׁתְּךָ֙ אֶת־אֶ֣רֶץ מְגֻרֶ֔יךָ אֲשֶׁר־נָתַ֥ן אֱלֹהִ֖ים לְאַבְרָהָֽם׃ מֵאֵ֨ל אָבִ֜יךָ וְיַעְזְרֶ֗ךָּ וְאֵ֤ת שַׁדַּי֙ וִיבָ֣רְכֶ֔ךָּ בִּרְכֹ֤ת שָׁמַ֙יִם֙ מֵעָ֔ל בִּרְכֹ֥ת תְּה֖וֹם רֹבֶ֣צֶת תָּ֑חַת בִּרְכֹ֥ת שָׁדַ֖יִם וָרָֽחַם׃ בִּרְכֹ֣ת אָבִ֗יךָ גָּֽבְרוּ֙ עַל־בִּרְכֹ֣ת הוֹרַ֔י עַֽד־תַּאֲוַ֖ת גִּבְעֹ֣ת עוֹלָ֑ם תִּֽהְיֶ֙יןָ֙ לְרֹ֣אשׁ יוֹסֵ֔ף וּלְקׇדְקֹ֖ד נְזִ֥יר אֶחָֽיו׃ וַאֲהֵ֣בְךָ֔ וּבֵרַכְךָ֖ וְהִרְבֶּ֑ךָ וּבֵרַ֣ךְ פְּרִֽי־בִטְנְךָ֣ וּפְרִֽי־אַ֠דְמָתֶ֠ךָ דְּגָ֨נְךָ֜ וְתִֽירֹשְׁךָ֣ וְיִצְהָרֶ֗ךָ שְׁגַר־אֲלָפֶ֙יךָ֙ וְעַשְׁתְּרֹ֣ת צֹאנֶ֔ךָ עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥ע לַאֲבֹתֶ֖יךָ לָ֥תֶת לָֽךְ׃ בָּר֥וּךְ תִּֽהְיֶ֖ה מִכׇּל־הָעַמִּ֑ים לֹא־יִהְיֶ֥ה בְךָ֛ עָקָ֥ר וַֽעֲקָרָ֖ה וּבִבְהֶמְתֶּֽךָ׃ וְהֵסִ֧יר יְהֹוָ֛ה מִמְּךָ֖ כׇּל־חֹ֑לִי וְכׇל־מַדְוֵי֩ מִצְרַ֨יִם הָרָעִ֜ים אֲשֶׁ֣ר יָדַ֗עְתָּ לֹ֤א יְשִׂימָם֙ בָּ֔ךְ וּנְתָנָ֖ם בְּכׇל־שֹׂנְאֶֽיךָ׃ בָּר֥וּךְ אַתָּ֖ה בָּעִ֑יר וּבָר֥וּךְ אַתָּ֖ה בַּשָּׂדֶֽה׃ בָּר֧וּךְ פְּרִֽי־בִטְנְךָ֛ וּפְרִ֥י אַדְמָתְךָ֖ וּפְרִ֣י בְהֶמְתֶּ֑ךָ שְׁגַ֥ר אֲלָפֶ֖יךָ וְעַשְׁתְּר֥וֹת צֹאנֶֽךָ׃ בָּר֥וּךְ טַנְאֲךָ֖ וּמִשְׁאַרְתֶּֽךָ׃ בָּר֥וּךְ אַתָּ֖ה בְּבֹאֶ֑ךָ וּבָר֥וּךְ אַתָּ֖ה בְּצֵאתֶֽךָ׃ יִתֵּ֨ן יְהֹוָ֤ה אֶת־אֹיְבֶ֙יךָ֙ הַקָּמִ֣ים עָלֶ֔יךָ נִגָּפִ֖ים לְפָנֶ֑יךָ בְּדֶ֤רֶךְ אֶחָד֙ יֵצְא֣וּ אֵלֶ֔יךָ וּבְשִׁבְעָ֥ה דְרָכִ֖ים יָנ֥וּסוּ לְפָנֶֽיךָ׃ יְצַ֨ו יְהֹוָ֤ה אִתְּךָ֙ אֶת־הַבְּרָכָ֔ה בַּאֲסָמֶ֕יךָ וּבְכֹ֖ל מִשְׁלַ֣ח יָדֶ֑ךָ וּבֵ֣רַכְךָ֔ בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֥ן לָֽךְ׃ יִפְתַּ֣ח יְהֹוָ֣ה ׀ לְ֠ךָ֠ אֶת־אוֹצָר֨וֹ הַטּ֜וֹב אֶת־הַשָּׁמַ֗יִם לָתֵ֤ת מְטַֽר־אַרְצְךָ֙ בְּעִתּ֔וֹ וּלְבָרֵ֕ךְ אֵ֖ת כׇּל־מַעֲשֵׂ֣ה יָדֶ֑ךָ וְהִלְוִ֙יתָ֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים וְאַתָּ֖ה לֹ֥א תִלְוֶֽה׃ אַשְׁרֶ֨יךָ יִשְׂרָאֵ֜ל מִ֣י כָמ֗וֹךָ עַ֚ם נוֹשַׁ֣ע בַּיהֹוָ֔ה מָגֵ֣ן עֶזְרֶ֔ךָ וַאֲשֶׁר־חֶ֖רֶב גַּאֲוָתֶ֑ךָ וְיִכָּחֲשׁ֤וּ אֹיְבֶ֙יךָ֙ לָ֔ךְ וְאַתָּ֖ה עַל־בָּמוֹתֵ֥ימוֹ תִדְרֹֽךְ׃",
+ "יִשְׂרָאֵל֙ נוֹשַׁ֣ע בַּֽיהֹוָ֔ה תְּשׁוּעַ֖ת עוֹלָמִ֑ים לֹֽא־תֵבֹ֥שׁוּ וְלֹא־תִכָּלְמ֖וּ עַד־ע֥וֹלְמֵי עַֽד׃ וַאֲכַלְתֶּ֤ם אָכוֹל֙ וְשָׂב֔וֹעַ וְהִלַּלְתֶּ֗ם אֶת־שֵׁ֤ם יְהֹוָה֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־עָשָׂ֥ה עִמָּכֶ֖ם לְהַפְלִ֑יא וְלֹא־יֵבֹ֥שׁוּ עַמִּ֖י לְעוֹלָֽם׃ וִידַעְתֶּ֗ם כִּ֣י בְקֶ֤רֶב יִשְׂרָאֵל֙ אָ֔נִי וַאֲנִ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם וְאֵ֣ין ע֑וֹד וְלֹֽא־יֵבֹ֥שׁוּ עַמִּ֖י לְעוֹלָֽם׃ וּפְדוּיֵ֨י יְהֹוָ֜ה יְשֻׁב֗וּן וּבָ֤אוּ צִיּוֹן֙ בְּרִנָּ֔ה וְשִׂמְחַ֥ת עוֹלָ֖ם עַל־רֹאשָׁ֑ם שָׂשׂ֤וֹן וְשִׂמְחָה֙ יַשִּׂ֔יגוּ וְנָ֖סוּ יָג֥וֹן וַאֲנָחָֽה׃ כִּֽי־בְשִׂמְחָ֣ה תֵצֵ֔אוּ וּבְשָׁל֖וֹם תּוּבָל֑וּן הֶהָרִ֣ים וְהַגְּבָע֗וֹת יִפְצְח֤וּ לִפְנֵיכֶם֙ רִנָּ֔ה וְכׇל־עֲצֵ֥י הַשָּׂדֶ֖ה יִמְחֲאוּ־כָֽף׃ הִנֵּ֨ה אֵ֧ל יְשׁוּעָתִ֛י אֶבְטַ֖ח וְלֹ֣א אֶפְחָ֑ד כִּֽי־עׇזִּ֤י וְזִמְרָת֙ יָ֣הּ יְהֹוָ֔ה וַֽיְהִי־לִ֖י לִֽישׁוּעָֽה׃ וּשְׁאַבְתֶּם־מַ֖יִם בְּשָׂשׂ֑וֹן מִמַּעַיְנֵ֖י הַיְשׁוּעָֽה׃ וַאֲמַרְתֶּ֞ם בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא הוֹד֤וּ לַֽיהֹוָה֙ קִרְא֣וּ בִשְׁמ֔וֹ הוֹדִ֥יעוּ בָעַמִּ֖ים עֲלִילֹתָ֑יו הַזְכִּ֕ירוּ כִּ֥י נִשְׂגָּ֖ב שְׁמֽוֹ׃ זַמְּר֣וּ יְהֹוָ֔ה כִּ֥י גֵא֖וּת עָשָׂ֑ה מידעת [מוּדַ֥עַת] זֹ֖את בְּכׇל־הָאָֽרֶץ׃ צַהֲלִ֥י וָרֹ֖נִּי יוֹשֶׁ֣בֶת צִיּ֑וֹן כִּי־גָד֥וֹל בְּקִרְבֵּ֖ךְ קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃ וְאָמַר֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא הִנֵּ֨ה אֱלֹהֵ֥ינוּ זֶ֛ה קִוִּ֥ינוּ ל֖וֹ וְיוֹשִׁיעֵ֑נוּ זֶ֤ה יְהֹוָה֙ קִוִּ֣ינוּ ל֔וֹ נָגִ֥ילָה וְנִשְׂמְחָ֖ה בִּישׁוּעָתֽוֹ׃ בּוֹרֵ֖א נוב [נִ֣יב] שְׂפָתָ֑יִם שָׁל֨וֹם ׀ שָׁל֜וֹם לָרָח֧וֹק וְלַקָּר֛וֹב אָמַ֥ר יְהֹוָ֖ה וּרְפָאתִֽיו׃ וְר֣וּחַ לָֽבְשָׁ֗ה אֶת־עֲמָשַׂי֮ רֹ֣אשׁ השלושים [הַשָּׁלִישִׁים֒] לְךָ֤ דָוִיד֙ וְעִמְּךָ֣ בֶן־יִשַׁ֔י שָׁל֨וֹם ׀ שָׁל֜וֹם לְךָ֗ וְשָׁלוֹם֙ לְעֹ֣זְרֶ֔ךָ כִּ֥י עֲזָֽרְךָ֖ אֱלֹהֶ֑יךָ וַיְקַבְּלֵ֣ם דָּוִ֔יד וַֽיִּתְּנֵ֖ם בְּרָאשֵׁ֥י הַגְּדֽוּד׃",
+ "וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ י׳ פעמים",
+ "אח״כ יאמר",
+ "אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, בְּסִימָן טוֹב וּבְמַזָּל טוֹב הָחֵל עָלֵֽינוּ אֶת יְמֵי השנה הזאת הַבָּאִים לִקְרָאתֵֽנוּ לחטו״ל כולם ברוכים טובים ומתוקנים ומנוקים מכל הטא ועון ופשע ונהיה מדובקים בלימוד תורה לשמה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְתַשְׁמִיעֵֽנוּ בָהֶם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה, ונתבשר בשורות טובות וְלֹא תַעֲלֶה קִנְאָתֵֽנוּ עַל לֵב אָדָם, וְלֹא קִנְאַת אָדָם תַּעֲלֶה עַל לִבֵּֽנוּ. מַלְכֵּֽנוּ וֵאלֹהֵֽינוּ, שִׂים בְּרָכָה רְוָחָה וְהַצְלָחָה בְּכָל־מַעֲשֵׂה יָדֵֽינוּ. וְכָל־הַיּוֹעֵץ עָלֵֽינוּ וְעַל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל עֵצָה טוֹבָה, וּמַחֲשָׁבָה טוֹבָה, אַמְּצוֹ, בָּֽרְכֽוֹ, גַּדְּלוֹ, קַיְּמוֹ, קַיֵּם עֲצָתוֹ, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכָל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ וְנֶאֱמַר וְֽתִגְזַר־א֭וֹמֶר וְיָ֣קָם לָ֑ךְ וְעַל־דְּ֝רָכֶ֗יךָ נָ֣גַֽהּ אֽוֹר: וְכָל־הַיּוֹעֵץ עָלֵֽינוּ וְעַל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל עֵצָה שֶׁאֵינָהּ טוֹבָה וּמַחֲשָׁבָה שֶׁאֵינָהּ טוֹבָה, (אַבְּדוֹ, בַּטְּלוֹ, גַּדְּעוֹ, הָפֵרוֹ,) הָפֵר עֲצָתוֹ, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר יְֽהֹוָ֗ה הֵפִ֥יר עֲצַת־גּוֹיִ֑ם הֵ֝נִ֗יא מַחְשְׁב֥וֹת עַמִּֽים: וְנֶאֱמַר עֻ֥צוּ עֵצָ֖ה וְתֻפָ֑ר דַּבְּר֤וּ דָבָר֙ וְלֹ֣א יָק֔וּם כִּ֥י עִמָּ֖נוּ אֵֽל:",
+ "ויפתח יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ לָֽנוּ בָּזֶה הַחֹדֶשׁ וּבְכָל־חֹדֶשׁ וְחֹדֶשׁ. וּבְכָל־שָׁבוּעַ וּבְכָל־יוֹם וּבְכָל־שָׁעָה וּבְכָל־הַשָּׁנָה הַזֹּאת כֻּלָּהּ. שַׁעֲרֵי אוֹרָה, שַׁעֲרֵי בְרָכָה, שַׁעֲרֵי גִילָה, שַׁעֲרֵי דִיצָה, שַׁעֲרֵי דֵעָה, שַׁעֲרֵי הוֹד וְהָדָר, שַׁעֲרֵי וַעַד טוֹב, שַׁעֲרֵי זִמְרָה, שַׁעֲרֵי חֶדְוָה, שַׁעֲרֵי חֶמְלָה, שַׁעֲרֵי חֵן וָחֶֽסֶד, שַׁעֲרֵי חַיִּים טוֹבִים, שַׁעֲרֵי טוֹבָה, שַׁעֲרֵי יְשׁוּעָה, שַׁעֲרֵי כַפָּרָה, שַׁעֲרֵי כַלְכָּלָה, שַׁעֲרֵי לִמּוּד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, שַׁעֲרֵי מָזוֹן, שַׁעֲרֵי מְחִילָה, שַׁעֲרֵי נֶחָמָה, שַׁעֲרֵי סְלִיחָה, שַׁעֲרֵי עֶזְרָה, שַׁעֲרֵי פְדוּת, שַׁעֲרֵי פַרְנָסָה טוֹבָה, שַׁעֲרֵי צְדָקָה, שַׁעֲרֵי צָהֳלָה, שַׁעֲרֵי קוֹמְמִיּוּת, שַׁעֲרֵי רְפוּאָה שְׁלֵימָה, שַׁעֲרֵי שָׁלוֹם, שַׁעֲרֵי שַׁלְוָה, שַׁעֲרֵי תוֹרָה, שַׁעֲרֵי תְפִלָּה, שַׁעֲרֵי תְשׁוּבָה, שַׁעֲרֵי תְשׁוּעָה: וְנֶֽאֱמַר וְיִֽהְי֨וּ דְבָרַ֜י אֵ֗לֶּה אֲשֶׁ֤ר הִתְחַנַּ֙נְתִּי֙ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֔ה קְרֹבִ֛ים אֶל־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יוֹמָ֣ם וָלָ֑יְלָה לַעֲשׂ֣וֹת ׀ מִשְׁפַּ֣ט עַבְדּ֗וֹ וּמִשְׁפַּ֛ט עַמּ֥וֹ יִשְׂרָאֵ֖ל דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃ לְמַ֗עַן דַּ֚עַת כׇּל־עַמֵּ֣י הָאָ֔רֶץ כִּ֥י יְהֹוָ֖ה ה֣וּא הָאֱלֹהִ֑ים אֵ֖ין עֽוֹד׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה לתענית עשרת ימי תשובה",
+ "בתוך עשרת ימי תשובה שהאדם דרכו להתענות בהם יאמר נוסח קבלת תענית זה אחר מנחה חוץ מן צום גדליה אין צריך לקבלו בפה כי הוא תענית חובה וזו תוארה.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵֽינִי לפניך בתענית יחיד נדבה למהר שהוא יום [פ׳] מעשרת ימי תשובה מעלות השחר עד צאת ג׳ כוכבים גדולים. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתתן לי כה ועזר וחוזק להתענות לפניך כראוי. ותשמרני מכל כעם ועצבון ומכל חטא ועון. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בקבלת תענית זה ויהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך חלבי ודמי שמתמעט בתעניתי למחר כאלו הקרבתיו על גבי מזבחך הקדוש. ותרצני למחול ולסלוח ולכפר את כל החטאים ועונות ופשעים שחטאתי ועויתי ופשעתי לפניך. כי אתה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ נתת לנו ברחמיך הרבים ובחסדיך הגדולים עשרת ימי תשובה בכל שנה ושנה לקבלנו בהם בתשובה ולמחול ולסלוח ולכפר בהם כל חטאינו ועונותינו ופשענו. וְכַכָּתוּב עַל־יְדֵי נְבִיאֶךָ: דִּרְשׁ֥וּ יְהֹוָ֖ה בְּהִמָּֽצְא֑וֹ קְרָאֻ֖הוּ בִּֽהְיוֹת֥וֹ קָרֽוֹב׃ וְנֶֽאֱמַר אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְ֝מַ֗עַן תִּוָּרֵֽא׃ וְנֶֽאֱמַר קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃",
+ "ואתה ה׳ הרוצה בתשובה וימינך יהוה פשוטה לקבל שבים תקבלנו בתשובה הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתֽוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ, וְהַֽחֲזִירֵֽנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶֽיךָ. סְלַח לָֽנוּ אָבִֽינוּ כִּי חָטָֽאנוּ, מְחוֹל לָֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ כִּי פָשָֽׁעְנוּ, כִּי אֵל טוֹב וְסַלָּח אָֽתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אָבִינוּ אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ. עׇזְרֵ֤נוּ ׀ אֱלֹ֘הֵ֤י יִשְׁעֵ֗נוּ עַֽל־דְּבַ֥ר כְּבֽוֹד־שְׁמֶ֑ךָ וְהַצִּילֵ֥נוּ וְכַפֵּ֥ר עַל־חַ֝טֹּאתֵ֗ינוּ שְׁמֶֽךָ׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה לסוף התענית",
+ "בתענית של עשרת ימי תשובה יאמר בסוף היום אחר תפלת המנחה יאמר בקשה זו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, ברחמיך הרבים ובחסדיך הגדולים נתת לעמך יִשְׂרָאֵל עשרת ימי תשובה בכל שנה ושנה שבהם תקבל תשובת השבים לפניך כי ימינך פשוטה לקבל שבים. והורו לנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל שגם תפלה ותענית ותשובה של אדם יחידי מעמך יִשְׂרָאֵל תקבלם ברחמים וברצון בימים אלו. וְכַכָּתוּב עַל־יְדֵי נְבִיאֶךָ: דִּרְשׁ֥וּ יְהֹוָ֖ה בְּהִמָּֽצְא֑וֹ קְרָאֻ֖הוּ בִּֽהְיוֹת֥וֹ קָרֽוֹב׃ וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹ��ֵי אֲבוֹתַי שהקרבתי היום הזה לפניך חלבי ודמי בתענית. והרתחתי אותם בחמימות חולשת גופי.",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך חלבי ודמי שנתמעט היום בתענית כאלו הקרבתיו על גבי מזבחך הקדוש. ויהיה חשוב ומקובל ומרוצה תעניתי ביום זה שהוא יום (פ) בשבת קודש שתמחול ותסלח ותכפר לי על כל החטאים והעונות והפשעים שחטאתי ועויתי ופשעתי בכל יום (פ) שבכל שבוע ושבוע בימים שעברו בכל שנותי וימי.",
+ "אנא ענני ה׳ ענני למען רחמיך וחסדיך ולמען שלושה עשר תיקונים דיקנא קדישא עלאה המתגלים ומאירים בעולם האצילות בחודש השביעי הזה ועל ידי כן נפתחים שלשה עשר שערי רחמים כדי לקבל השבים בתשובה. אנא ה׳ ענני למען האם העליונה שבשמך הגדול אשר רצון היו״ד לא נפסק ממנה לעולם וניתן בה ברשותה כל חירות העבדים וגם כל חירות בעלי תשובה חשבים בתשובה ומתחרטים על עונותיהם וְנֶֽאֱמַר אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד, מי יעמוד ודאי וְכַכָּתוּב מִ֥י יִרְפָּא־לָֽךְ.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהיה הריח העולה מפי בשעה זו כריח העולה מהקרבן באש המזבח ותרצני. ובכן יתמתקו מספר אותיות של מילוי הרבוע שם אלהים דההי״ן שחשבונם ת״ת ועם מספר ק״ל אותיות של עשרה שמות אלהים במלוי ההי״ן עולים מספר תענית ויעלה. לפניך מדרגה אחר מדרגה מעשיה ליצירה ומיצירה לבריאה. ומבריאה לאצילות. עד מוחא סתימאה מחשבה העליונה דבריר אוכל וזריק פסולת. ומכחה ישתלשל וירד שפע גדול ורב על כל העולמות מדרגה אחר מדרגה. מאצי״לות לברי״אה. ומברי״אה ליצי״רה. ומיצי״רה לעשי״ה. ומשם יגיע ויחול עלי אני. (פב״ב) לטהר לבי לעבדך באמת ליראה ולאהבה את שמך. ולתת כח במחשבתי ומוחי לברר ולעלות כל נצוצי הקדושה והנפשות והרוחות והנפשות הקדושה להגביר חלק הטוב שיש בי ובהעלות ריח הַבָל פי יתוקנו ויעלו ארבעה יודין של מלוי שם הוי״ה במלוי ע״ב [יו״ד ה״י וי״ו ה״י] אל מקומם העליון. ויעלו כל חלקי הנפשות והרוחות שהיו בדומם וצומח וחי באכלי אותם ויחזרו אל הקדושה מנוקות מכל רע ואת נפשנו תטהר עננו אבינו עננו. והיה נא קרוב לשועתינו. עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַֽעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַֽעַן תּֽוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַֽעַן קְדֻשָּׁתָךְ. לְ֭מַעַן יֵחָלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ וַעֲנֵֽנִי. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "גילוי דעת לעשרת ימי תשובה וכל יום",
+ "בכל יום מעשרת ימי תשובה ובפרט ביום התענית שהאדם עלול יותר לכעס וכיוצא. יזהר לומר בבקר השכם קודם עלות השחר. גלוי דעת זה וטוב לאומרו בכל ימות השנה",
+ "הריני מגלה דעתי ורצוני לפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בלב שלם ובנפש חפצה וַהֲרֵֽינִי מבטל בכל לבי ובכל נפשי מעתה ועד עולם כל מיני גאוה וכל מיני כעס וחימה והקפדה וקנאה ושנאה ונקימה ונטירה וכל מיני ראיה ושמיעה של איסור וכל מיני דבור אסור וכל מיני הרהורים רעים ופגומים אם אכשל בהם ח״ו. בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד ומעתה ומעכשיו הֲרֵֽינִי מתחרט עליהם ומתנה עליהם שיהיו כולם בטלין ומבוטלין מעיקרן לא שרירין ולא קיימין. ובכולהון אתחרטנא בהון מעתה ועד עולם.",
+ "ועתה אני מבאר ומפרש באר היטב, ואני מגלה דעתי ורצוני בכל לבי ונפשי לפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כי רצוני ומאויי וכונתי ומחשבתי לעבוד את בוראנו הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אלהי אַבְרָהָם אלהי יצחק וישראל עבודה שלימה. עבודה תמה במחשבה ודבור ומעשה ביראה ואהבה ושמחה. וכל מחשבה ודבור ומעשה שהם נגד רצון הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יהיו בטלים ומבוטלים ביטול גמור כחרס הנשבר.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתשבור ותשבית עול יצה״ר מלבינו שכך בראתנו לעשות רצונך. אתה חפץ ואנחנו חפצים ומי מעכב שאור שבעיסה. גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שאין בנו כח לעמוד בו על כן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתשביתהו מעלינו ונעשה רצונך בלבב שלם (א״ה זו היא תפלת רבי תנחום)."
+ ],
+ [
+ "בקשה לסעודת ערב יום הכפורים בבקר",
+ "בתשעה לחודש תשרי שהוא ערב יוה״כ יזהר לומר קודם הסעודה של הבוקר ושל סעודת המפסקת כל הבקשות השייכים לסעודה אשר הבאתים לעיל בתחלת הספר הזה ואחריהם יוסיף לומר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרינִי מוּכָן לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בַּיּוֹם הַזֶּה שֶׁהוּא יוֹם תְּשִׁיעִי לְחֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי, וַהֲרֵינִי מוּכָן לְהַרְבּוֹת בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה בְּיוֹם זֶה כְּדֵי לְתַקֵּן אֶת רָחֵל אִמֵּנוּ עֲקֶרֶת הַבַּיִת גַּם בִּיסוֹד וּמַלְכוּת שֶׁבָּהּ הַשַּׁיָּכִים לְיוֹם מָחָר שֶׁהוּא יוֹם עֲשִׂירִי לַחֹדֶשׁ הַזֶּה. עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת וְהַמִּצְוֹת שֶׁנַּעֲשָׂה בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה הַגּוּפָנִית. וְעַל יְדֵי כֵן תַּעֲלֶה בַּעֲשָׂרָה בְּתִשְׁרֵי שֶׁהוּא יוֹם הַכִּפּוּרִים לִזּוֹן מֵחֲמִשָּׁה קוֹלוֹת הַפְּנִימִיִּים שֶׁהֵם קוֹלוֹת מַיִם רַבִּים מִנְּהַר פְּרָת בִּינָה הָעֶלְיוֹנָה הַנִּמְשָׁכִים מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְעֶלְיוֹן. וְגַם אֲנַחְנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּנֶיהָ שֶׁל רָחֵל אִמֵּנוּ נִתְעַנֶּה בְּעֶזְרַת הָאֵל יִתְבָּרַךְ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בַּחֲמִשָּׁה עִנּוּיִים. וְנִתְפַּלֵּל חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת וּנְקַבֵּל הֶאָרָה וְשֶׁפַע מִן מָזוֹן שֶׁלָּהּ הַפְּנִימִי. וְכַכָּתוּב כִּ֠י לֹ֣א עַל־הַלֶּ֤חֶם לְבַדּוֹ֙ יִחְיֶ֣ה האָדָ֔ם כִּ֛י עַל־כׇּל־מוֹצָ֥א פִי־יְהֹוָ֖ה יאהדונהי יִחְיֶ֥ה הָאָדָם. וְנֶאֱמַר שַׁבַּ֨ת שַׁבָּת֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם בְּתִשְׁעָ֤ה לַחֹ֙דֶשׁ֙ בָּעֶ֔רֶב מֵעֶ֣רֶב עַד־עֶ֔רֶב תִּשְׁבְּת֖וּ שַׁבַּתְּכם׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה יאהדונהי אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתִּתֵּן לָנוּ כֹּחַ וִיכֹלֶת וְעֵזֶר וְסִיּוּעַ וַהֲכָנָה לַעֲשׂוֹת כָּל־הַתִּקּוּן הָרָאוּי לַעֲשׂוֹתוֹ לְצֹרֶךְ הַיּוֹם שֶׁהוּא תְּשִׁיעִי וּלְצֹרֶךְ מָחָר שֶׁהוּא יוֹם עֲשִׂירִי וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה שֶׁנֹּאכַל וְנִשְׁתֶּה בַּיּוֹם הַזֶּה וּבְכָל־הַבְּרָכוֹת וְהַמִּצְוֹת שֶׁבָּהֶם. עׇזְרֵ֤נוּ ׀ אֱלֹ֘הֵ֤י יִשְׁעֵ֗נוּ עַל־דְּבַ֥ר כְּבֽוֹד־שְׁמֶ֑ךָ. אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.",
+ "רבון עַלְמָא אֲנַן בָּעֵינָן לְאִשְׁתַּדְּלָא בִּיקָרָךְ. יְהֵא רַעֲוָא קַמָּךְ לְמֵיהַב לָן חֵילָא לְאִתְעֲרָא בִּיקָרָךְ וּלְמֶעְבַּד רְעוּתָךְ וּלְסַדְּרָא כֹּלָּא כִּדְקָא יָאוּת. וְאַף עַל גַּב דְּלֵית אֲנַן יָדְעֵי לְשַׁוָּאָה רְעוּתָא וְלִבָּא לְתַּקָנָא כֹּלָּא יְהֵא רַעֲוָא קָמָּךְ דְּתִתְרָעֵי בְּעוֹבָדָא דִּילָן וְתַתְקִין תִּקונָא דִּלְעֵילָּא כִּדְקָא יָאוּת. וּתְחַשֵּׁב לָן כְּאִלּוּ אִשְׁתַּדַּלְנָא בִּיקָרָךְ כִּרְעוּתָךְ לְסַדְּרָא כֹּלָּא כִּדְקָא יָאוּת. וְעַל דָּא צַלֵּי דָּוִד עַבְדָּךְ וְאָמַר. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ ומַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנהוּ: יִ֥הְוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה יאהדונהי צוּרִ֥י וְגֹאֲלי׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה לאחר סעודת המפסקת",
+ "בערב כפור לעת ערב אחר סעודת המפסקת כשילך לבית הכנסת מבעוד יום יחלוץ מנעליו קודם הליכתו בעודו בביתו ויאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יאהדונהי), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי מֵעַתָּה וּמֵעַכְשָׁו קְדֻשַּׁת יוֹם הַכִּפּוּרִים הַזֶּה הַבָּא עָלֵינוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם כְּדֵי לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ. וַהֲרינִי מְקַבֵּל עָלַי מֵעַתָּה חֲמִשָּׁה עִנּוּיִים שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְסִכָּה וּנְעִילַת הַסַּנְדָּל וְתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה. וַהֲרֵֽינִי מוּכָן לְקַיֵּם מֵעַתָּה מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל עִנּוּי וְלִשְׁבּוֹת מִמְּלָאכָה וְשֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה. כְּמוֹ שֶׁצִּוָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה עַל יְדֵי מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים כָּאָמוּר אַ֡ךְ בֶּעָשׂ֣וֹר לַחֹ֩דֶשׁ֩ הַשְּׁבִיעִ֨י הַזֶּ֜ה י֧וֹם הַכִּפֻּרִ֣ים ה֗וּא מִֽקְרָא־קֹ֙דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם וְהִקְרַבְתֶּ֥ם אִשֶּׁ֖ה לַיהֹוָֽה׃ וְכׇל־מְלָאכָה֙ לֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ בְּעֶ֖צֶם הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה כִּ֣י י֤וֹם כִּפֻּרִים֙ ה֔וּא לְכַפֵּ֣ר עֲלֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃ וְנֶֽאֱמַר שַׁבַּ֨ת שַׁבָּת֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם בְּתִשְׁעָ֤ה לַחֹ֙דֶשׁ֙ בָּעֶ֔רֶב מֵעֶ֣רֶב עַד־עֶ֔רֶב תִּשְׁבְּת֖וּ שַׁבַּתְּכֶֽם׃ וְנֶֽאֱמַר וּבֶעָשׂוֹר֩ לַחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י הַזֶּ֗ה מִֽקְרָא־קֹ֙דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם כׇּל־מְלָאכָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃ וַהֲרינִי ��ְכַוֵּן בְּכָל הַמַּצּוֹת הָאֵלֶּה לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרִי וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאִי כְּדֵי לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁם בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעֲשֶׂה לְמַעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וְתִתֵּן לָנוּ כֹּחַ וִיכֹלֶת וְעֵזֶר וְסִיּוּעַ וַהֲכָנָה לִשְׁמֹר קְדֻשַּׁת יוֹם הַכִּפּוּרִים כִּרְצוֹנְךָ בְּמַעֲשֶׂה וְדִבּוּר וְכַוָּנָה וּמַחֲשָׁבָה ורְעוּתָא דְּלִבָּא וְלֹא נִכָּשֵׁל בְּשׁוּם אִסּוּר לֹא בְּמֵזִיד וְלֹא בְּשׁוֹגֵג לֹא בְּמַעֲשֶׂה וְלֹא בְּדִבּוּר וְלֹא בְּהִרְהוּר וְלֹא תָּבֹא תַּקָּלָה עַל יָדֵינוּ כְּלָל וְעִקָּר וּתְטַהֵר לִבֵּנוּ לְעׇבְדְּךָ בֶּאֱמֶת בְּיִרְאָה וְאַהֲבָה וְשִׂמְחָה רַבָּה וּתְזַכֵּנוּ לְהִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ כָּרָאוּי בְּכַוָּנַת הַלֵּב וְיִהְיוּ כָּל מָאתַיִם וּשְׁמוֹנֶה וְאַרְבָּעִים אֵבָרִים וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁשִּׁים גִּידִין שֶׁבְּגוּפֵנוּ וְנַפְשֵׁנוּ וְרוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ מְשֻׁעְבָּדִים לָךְ וְיִתְקַדְּשׁוּ מִקְּדֻשָּׁתָךְ וְיִתְיַחֲדוּ אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל (יאהדונהי) בִּיְחֻדָא שְׁלִים (יאהדונהי) וְיִהְיוּ כִּסֵּא שָׁלֵם אֲשֶׁר בָּהֶם יִתְפַּשֵּׁט שֶׁפַע אוֹר אֵין סוֹף וּמִשָּׁם יִמָּשֵׁךְ שֶׁפַע רַב וּבְרָכָה רַבָּה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְזַכֵּךְ נַפְשֵׁנוּ רוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְעוֹרֵר מַיִּין נוּקְבִין וּתְטַהֲרֶנּוּ מֵחֲטָאֵינוּ וּמֵעֲוֹנֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ כַּכָּתוּב וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם. וְאוֹמֵר מִקְוֵ֤ה יִשְׂרָאֵל֙ יְהֹוָ֔ה. מָה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים, גַּם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל. וּבְתוֹרָתְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ כָּתוּב לֵּאמֹר. כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "סדר לימוד ליל כפור",
+ "בליל כפור יזהר ללמד משנה יומא כולה בנעימה ואחר לימוד המשנה יאמר לשון זה המדבר בקדושת היום ומעלותיו מלוקט מזוה״ק ור״מ מכמה מקומות אשר מפוזרים שם דברים כהוייתן ממש. ורק הם מסודרים פה בסדר יפה ומתוקן וזה תוארו.",
+ "כְּתִיב וּבֶעָשׂוֹר֩ לַחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י הַזֶּ֗ה מִֽקְרָא־קֹ֙דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם דא יום הכפורים עשירי יו״ד כליל מעשרת ימי תשובה. ותקינו ביה המשה צלותין לחברא עם ה״א מקרא קודש לאפרשא ליה משאר יומין דאית בהו פולחנא דחול, ובגין דא כל מלאכת עבודה לא תעשו. דבהאי יומא דאיהו יוה״כ דאתקרי קודש שלטא אילנא דחיי. דלא אשתתף עמיה שטן ופגע רע ומסטריה לא יגורך רע. ובגין דא ביה נייחין עבדין באילנא דחיי וביה נפקין משלשוליהון אינון דאית עלייהו גזר דין בנדר ושבועה. ובנין דא תקינו למימר ביה כל נדרי ואיסרי בשבועי ונדויי וחרמי כולהון יהון שביתין ושביקין לא שרירין ולא קיימין. ובגין דא נדר דהוי״ה דאיהו תפארת. ושבועה דאדנ״י דאיהו מלכות בחכמה ובינה יהון שביתין ושביקין. לא שרירין ולא קיימין. ונסלח לכל עדת ישראל.",
+ "בהאי יומא תקינו חמשה ענויים. בגין דתתלבן ה״א זעירא בה״א עלאה. דאיהי חמש צלותין. לקיים בישראל אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו. דתשובה דאיהי בינה מלבנת לון.",
+ "בהאי יומא תקינו לתקוע בשופר. לסלקא קול דאיהו וא״ו לחירות דְּאִתְמַר בה: בְּֽכׇל־צָרָתָ֣ם ׀ לא [ל֣וֹ] צָ֗ר בהאי יומא אשתכח נהירו מאימא עלאה. איהו דאתייהיב ברשותה כל חירו דעבדין. כל חירו דכלא. כל חירו דהייבייא לדכאה לכלא. כְּדִכְתִיב כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם. וּכְתִיב וְקִדַּשְׁתֶּ֗ם אֵ֣ת שְׁנַ֤ת הַחֲמִשִּׁים֙ שָׁנָ֔ה, יוֹבֵ֥ל הִוא֙.",
+ "בהאי יומא כְּתִיב תְּעַנּ֣וּ אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֗ם. נַפְשֹׁתֵיכֶם קאמר בגין דישראל משתכחין קמי מלכא קדישא זכאין. ויהא רעותא דילהון לגבי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ולאתדבקא ביה. בגין דיתכפר להו חובייהו. ועל דא מאן דאכל ושתי בתשיעאה. ומענגא נפשיה במיכלא ומשתייא אשתכח בעשיראה. ענוייא דנפשא בתרין חולקין. ואשתכח כאלו אתעני תשיעאה ועשיראה את נפשותיכם לאכללה כלא גופא ונפשא ולאתכנעא בהאי יומא לאתכפרא על חוביהון. בהאי יומא כל חירו וכל נהירו וכל ותרנותא דעלמין כולהון תליין באימא עלאה. דכל מבועין נגדין ונפקין מנה. וכדין נהרין כל אינון בוצינין. ונהרין בנחירו בחדוותא עד דמתבסם כלא. וכדין כל אינון דינין אשתכחו בנהירו ודינא לא אתעביד. ועל דא תענו את נפשותיכם.",
+ "בהאי יומא לא כְּתִיב אכפר עֲלֵיכֶם. אלא כְּתִיב יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם. לאכללא יובלא דנגיד מבועי לאשקאה בהאי יומא לכל עיבר. לארוואה כולא ולאשקאה כלא. ודא יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם. כלומר בגינכון לדכאה לכון בהאי יומא. דִכְתִיב לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ.",
+ "בהאי יומא אתנהיר ההוא אבן טבא דאיהי עלמא תתאה מנהירו דלעילא. מגו נהירו דעלמא דאתי. בהאי יומא אימא עלאה עלמא דאתי. אתי למשרי בגו היכלא דעלמא תתאה לאשתכחא נהירו דאנפין וכדין עלמין כלהו מתברכין, וכל חירו וכל נהירו דאנפין אשתכחו תמן הָדָא הוּא דִכְתִיב לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ.",
+ "בהאי יומא מטרוניתא איהי סלקת לקמי מלכא עלאה ותבעת על בנהא. וכדין נהירו וכל חירו אשתכח. וישראל נפקי לחירו בהאי יומא וכדין מהאי יומא ולהלאה חירו וחדוה באתגלייא. האי יומא כפור אתקרי. בגין. דנקי כל מסאבו ואעבר ליה מקמיה בהאי יומא. ועל דא יו״כ אקרי יומא דנקיותא. והכי קרינן ליה. הא כְּתִיב כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם יכפר וינקי בקדמיתא ביום הזה בגין דיתדכי ולבתר עליכם. תו יכפר ביום הזה וינקי ליה בקדמיתא. וכל דא עליכם בגיניכון אצטריך לנקאה ליה ולדכאה ליה בקדמיתא. יכפר מאן יכפר אלא דא הוא עלמא עלאה דנהיר ונקי לכולא. ועל דא כלהו סטרין בישין דאקרון מצולות ים אתעברו.",
+ "בהאי יומא דאיהו יומא דכפורי. דאיהו קנוחא דכל חובין ונקיו דילהון. בעאן יִשְׂרָאֵל לנקאה גרמיהו. ולמיהך מיחפי רגלין כמלאכין עלאין חמש ענויין אינון. בגין לאסתייעא מחמש סטרין עלאין. דיומא דכפורי אפיק לון ואינון תרעין דיליה.",
+ "בהאי יומא כְּתִיב וּבֶעָשׂוֹר֩ לַחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י הַזֶּ֗ה. וּכְתִיב אַ֡ךְ בֶּעָשׂ֣וֹר לַחֹ֩דֶשׁ֩ מאי בעשור. אלא בגין דהשתא ביומא דא. כל דרגין עלאין אתיין אלין על אלין. למשרי על סיהרא ולאנהרא לה. וכלהו ברזא דעשר עד דסלקא למאה וכד קיימא ברזא דמאה כדין כלא חד. ואקרי יום הכפורים. ועל דא בעשור כמה דאת אמר זכור שמור. דכלהו אתיין בגין לעשרא ולאנהרא ברזא דעשר.",
+ "בהאי יומא לא שכיח דלטורא למללא בהו בישראל. וההוא גרדינא אהדר ואמר תושבחתא דישראל. קטיגורא אתעביד סניגורא. וכל חובייהו דישראל וכל מה דִכְתִיב בפתקין דלעילא לאדכרא חובייהו. נטיל לון קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ורמי לון לאתר דאתקרי מצולות ים. כְּדִכְתִיב וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם. ומתבסמין כלא. ואשתארו יִשְׂרָאֵל זכאין קמי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מכל חובין דעבדו וחבו קמיה. הָדָא הוּא דִכְתִיב כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ׃",
+ "בהאי יומא כמא פתחין פתוחן לקבליהון דישראל לקבל צלותיהון. בהאי יומא אתעטר כהנא רבא בכמה עטרין. בהאי יומא כהנא רבה איהו יתיר ורב מכל פולחנין. ולכלא יהב חולקא באינון קורבנין דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. בהאי יומא אתער חסד בעלמא על ידא דכהנא דמקריב קורבנין על חוביהון דעמא.",
+ "בהאי יומא כְּתִיב לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ. דהא מרישא דירחא ספרין פתיחין ודייני דיינין. בכל יומא ויומא דינין אתמסרו. לאתפתחא בדינא עד ההוא יומא דאקרי תשעה לירחא דבההוא יומא סלקין דינין כולהו למארי דדינא. ומתקני כורסייא עלאה דרחמי למלכא קדישא. ובההוא יומא דאיהו תשעה לירהא בעאן יִשְׂרָאֵל לתתא למחדי בחדוותא לקדמות מאריהון, דזמין ליומא דאיהו בעשור לחודש למיתב עלייהו בכורסיא קדישא דרחמי. בכורסיא דותרנותא וכל ספרין דפתיחין קמיה וכתיבין קמיה כל אינון חובין. מזכי לון ומדכי לון מכלהו. הָדָא הוּא דִכְתִיב כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ׃ לפני ה׳ ממש. בהאי יומא כְּתִיב כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם ביום הזה דייקא דביה אתגלי עתיקא קדישא לכפרא על חוביהון דכלא.",
+ "בהאי יומא יִשְׂרָאֵל חייבין בתיובתא שלימתא. ואימא עלאה תאבת ונהרת לה לסיהרא. והאי יומא נהירו דאימא עלאה אשתכח חידו בכלא. וְעַל דָּא כְּתִיב י֧וֹם הַכִּפֻּרִ֣ים ה֗וּא. בגין דתרין נהורין נהרין כחד. בוצינא עלאה נהיר לבוצינא תתאה. ובהאי יומא מנהורא עלאה נהיר ולא מנהורא דשמשא.",
+ "בהאי יומא מתעטר כהנא בעטרין עלאין. והוא קאים בין עלאי ותתאי. ומכפר עליה ועל ביתיה ועל כהני ועל מקדשא ועל יִשְׂרָאֵל כלהו. ובשעתא דעאל בדמא דפר. מְכַוֵּן ברישא דמהימנותא ואדי באצבעיה. כמה דִכְתִיב וְהִזָּ֥ה אֹת֛וֹ עַל־הַכַּפֹּ֖רֶת וְלִפְנֵ֥י הַכַּפֹּֽרֶת ואתכוון ושארי לממני אחת אחת ואחת. אחת בלחודהא. אחת דכליל כלא אחת שבחא דכלא אחת דכולא אהדרן לקבלא. אחת רישא דכלא לבתר אחת ואחת דאינון שריין כחדא ברעותא באחוותא. ולא מתפרשין לעלמין. בתר דמטא להאי ואחת דהיא אימא דכלא. מכאן שארי לממני בזווגה. ומני ואמר אחת ושתים. אחת ושלוש. אחת וארבע. אחת וחמש. אחת ושש. אחת ושבע בגין לאמשכה ולנהרא להאי אחת דהיא אימא עלאה בדרגין ידיען. לנהרא לאימא תתאה. ולאמשכא נהרין עמיקין מאתרייהו לכנסת ישראל. ועל דא האי יומא תרין נהורין נהרן כחדא. אימא עלאה נהרא לאימא תתאה. וְעַל דָּא כְּתִיב י֧וֹם הַכִּפֻּרִ֣ים.",
+ "האי יומא איהו חד בשתא. וכד אזדמן האי יומא כדין אימא עלאה דכל חירו בידהא אזדמן לקבליה. לאסתכלא בישראל וישראל אזדרזו בהאי יומא בכמה פולחנין בכמה צלותין בכמה ענויין, כלהו בזכותא. כדין אזדמן להו חירו מאתר דכל חירו. ברוך ה׳ לעולם אמן ואמן. ימלוך ה׳ לעולם אמן ואמן.",
+ "ביום הכפורים טוב ללמוד בספר יחזקאל הע״ה הנבואה שגילה לו השי״ת ביוה״כ על בנין בית שלישי שיבנה בב״א ככתוב בעשור לחודש וילמוד מתחלת סי׳ מ׳ עד סוף סי׳ מ״ג וקודם הלימוד יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי לומד וקורא בצורת בית המקדש ותכונתו ומוצאיו אשר גילה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא במראה הנבואה ליחזקאל הנביא עליו השלום. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שיהא חשוב ומקובל ומרוצה למוד זה לפניך כאילו אנחנו עוסקים בבניינו כאשר הבטחת לעבדיך יחזקאל נביאך ואמרת לו הגד את בית יִשְׂרָאֵל את הבית ויהיו קורים בצורת הבית ואני מעלה עליהם כאלו בבניינו הם עוסקים. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בלימוד זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "(מ) בְּעֶשְׂרִ֣ים וְחָמֵ֣שׁ שָׁנָ֣ה לְ֠גָלוּתֵ֠נוּ בְּרֹ֨אשׁ הַשָּׁנָ֜ה בֶּעָשׂ֣וֹר לַחֹ֗דֶשׁ בְּאַרְבַּ֤ע עֶשְׂרֵה֙ שָׁנָ֔ה אַחַ֕ר אֲשֶׁ֥ר הֻכְּתָ֖ה הָעִ֑יר בְּעֶ֣צֶם ׀ הַיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה הָיְתָ֤ה עָלַי֙ יַד־יְהֹוָ֔ה וַיָּבֵ֥א אֹתִ֖י שָֽׁמָּה׃ בְּמַרְא֣וֹת אֱלֹהִ֔ים הֱבִיאַ֖נִי אֶל־אֶ֣רֶץ יִשְׂרָאֵ֑ל וַיְנִיחֵ֗נִי אֶל־הַ֤ר גָּבֹ֙הַּ֙ מְאֹ֔ד וְעָלָ֥יו כְּמִבְנֵה־עִ֖יר מִנֶּֽגֶב׃ וַיָּבֵ֨יא אוֹתִ֜י שָׁ֗מָּה וְהִנֵּה־אִישׁ֙ מַרְאֵ֙הוּ֙ כְּמַרְאֵ֣ה נְחֹ֔שֶׁת וּפְתִיל־פִּשְׁתִּ֥ים בְּיָד֖וֹ וּקְנֵ֣ה הַמִּדָּ֑ה וְה֥וּא עֹמֵ֖ד בַּשָּֽׁעַר׃ וַיְדַבֵּ֨ר אֵלַ֜י הָאִ֗ישׁ בֶּן־אָדָ֡ם רְאֵ֣ה בְעֵינֶ֩יךָ֩ וּבְאׇזְנֶ֨יךָ שְּׁמָ֜ע וְשִׂ֣ים לִבְּךָ֗ לְכֹ֤ל אֲשֶׁר־אֲנִי֙ מַרְאֶ֣ה אוֹתָ֔ךְ כִּ֛י לְמַ֥עַן הַרְאוֹתְכָ֖ה הֻבָ֣אתָה הֵ֑נָּה הַגֵּ֛ד אֶת־כׇּל־אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לְבֵ֥ית יִשְׂרָאֵֽל׃ וְהִנֵּ֥ה חוֹמָ֛ה מִח֥וּץ לַבַּ֖יִת סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב וּבְיַ֨ד הָאִ֜ישׁ קְנֵ֣ה הַמִּדָּ֗ה שֵׁשׁ־אַמּ֤וֹת בָּֽאַמָּה֙ וָטֹ֔פַח וַיָּ֜מׇד אֶת־רֹ֤חַב הַבִּנְיָן֙ קָנֶ֣ה אֶחָ֔ד וְקוֹמָ֖ה קָנֶ֥ה אֶחָֽד׃ וַיָּב֗וֹא אֶל־שַׁ֙עַר֙ אֲשֶׁ֤ר פָּנָיו֙ דֶּ֣רֶךְ הַקָּדִ֔ימָה וַיַּ֖עַל בְּמַעֲלוֹתָ֑ו וַיָּ֣מׇד ׀ אֶת־סַ֣ף הַשַּׁ֗עַר קָנֶ֤ה אֶחָד֙ רֹ֔חַב וְאֵת֙ סַ֣ף אֶחָ֔ד קָנֶ֥ה אֶחָ֖ד רֹֽחַב׃ וְהַתָּ֗א קָנֶ֨ה אֶחָ֥ד אֹ֙רֶךְ֙ וְקָנֶ֤ה אֶחָד֙ רֹ֔חַב וּבֵ֥ין הַתָּאִ֖ים חָמֵ֣שׁ אַמּ֑וֹת וְסַ֣ף הַ֠שַּׁ֠עַר מֵאֵ֨צֶל אֻלָ֥ם הַשַּׁ֛עַר מֵהַבַּ֖יִת קָנֶ֥ה אֶחָֽד׃ וַיָּ֜מׇד אֶת־אֻלָ֥ם הַשַּׁ֛עַר מֵהַבַּ֖יִת קָנֶ֥ה אֶחָֽד׃ וַיָּ֜מׇד אֶת־אֻלָ֤ם הַשַּׁ֙עַר֙ שְׁמֹנֶ֣ה אַמּ֔וֹת וְאֵילָ֖ו שְׁתַּ֣יִם אַמּ֑וֹת וְאֻלָ֥ם הַשַּׁ֖עַר מֵהַבָּֽיִת׃ וְתָאֵ֨י הַשַּׁ֜עַר דֶּ֣רֶךְ הַקָּדִ֗ים שְׁלֹשָׁ֤ה מִפֹּה֙ וּשְׁלֹשָׁ֣ה מִפֹּ֔ה מִדָּ֥ה אַחַ֖ת לִשְׁלׇשְׁתָּ֑ם וּמִדָּ֥ה אַחַ֛ת לָאֵילִ֖ם מִפֹּ֥ה וּמִפּֽוֹ׃ וַיָּ֛מׇד אֶת־רֹ֥חַב פֶּתַח־הַשַּׁ֖עַר עֶ֣שֶׂר אַמּ֑וֹת אֹ֣רֶךְ הַשַּׁ֔עַר שְׁל֥וֹשׁ עֶשְׂרֵ֖ה אַמּֽוֹת׃ וּגְב֞וּל לִפְנֵ֤י הַתָּאוֹת֙ אַמָּ֣ה אֶחָ֔ת וְאַמָּֽה־אַחַ֥ת גְּב֖וּל מִפֹּ֑ה וְהַתָּ֕א שֵׁשׁ־אַמּ֣וֹת מִפּ֔וֹ וְשֵׁ֥שׁ אַמּ֖וֹת מִפּֽוֹ׃ וַיָּ֣מׇד אֶת־הַשַּׁ֗עַר מִגַּ֤ג הַתָּא֙ לְגַגּ֔וֹ רֹ֕חַב עֶשְׂרִ֥ים וְחָמֵ֖שׁ אַמּ֑וֹת פֶּ֖תַח נֶ֥גֶד פָּֽתַח׃ וַיַּ֥עַשׂ אֶת־אֵילִ֖ים שִׁשִּׁ֣ים אַמָּ֑ה וְאֶל־אֵיל֙ הֶחָצֵ֔ר הַשַּׁ֖עַר סָבִ֥יב ׀ סָבִֽיב׃ וְעַ֗ל פְּנֵי֙ הַשַּׁ֣עַר היאתון [הָאִית֔וֹן] עַל־לִפְנֵ֕י אֻלָ֥ם הַשַּׁ֖עַר הַפְּנִימִ֑י חֲמִשִּׁ֖ים אַמָּֽה׃ וְחַלּוֹנ֣וֹת אֲטֻמ֣וֹת אֶֽל־הַתָּאִ֡ים וְאֶל֩ אֵלֵיהֵ֨מָה לִפְנִ֤ימָה לַשַּׁ֙עַר֙ סָבִ֣יב ׀ סָבִ֔יב וְכֵ֖ן לָאֵֽלַמּ֑וֹת וְחַלּוֹנ֞וֹת סָבִ֤יב ׀ סָבִיב֙ לִפְנִ֔ימָה וְאֶל־אַ֖יִל תִּמֹרִֽים׃ וַיְבִיאֵ֗נִי אֶל־הֶחָצֵר֙ הַחִ֣יצוֹנָ֔ה וְהִנֵּ֤ה לְשָׁכוֹת֙ וְרִֽצְפָ֔ה עָשׂ֥וּי לֶחָצֵ֖ר סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב שְׁלֹשִׁ֥ים לְשָׁכ֖וֹת אֶל־הָרִֽצְפָֽה׃ וְהָרִֽצְפָה֙ אֶל־כֶּ֣תֶף הַשְּׁעָרִ֔ים לְעֻמַּ֖ת אֹ֣רֶךְ הַשְּׁעָרִ֑ים הָרִֽצְפָ֖ה הַתַּחְתּוֹנָֽה׃ וַיָּ֣מׇד רֹ֡חַב מִלִּפְנֵי֩ הַשַּׁ֨עַר הַתַּחְתּ֜וֹנָה לִפְנֵ֨י הֶחָצֵ֧ר הַפְּנִימִ֛י מִח֖וּץ מֵאָ֣ה אַמָּ֑ה הַקָּדִ֖ים וְהַצָּפֽוֹן׃ וְהַשַּׁ֗עַר אֲשֶׁ֤ר פָּנָיו֙ דֶּ֣רֶךְ הַצָּפ֔וֹן לֶחָצֵ֖ר הַחִיצוֹנָ֑ה מָדַ֥ד אׇרְכּ֖וֹ וְרׇחְבּֽוֹ׃ וְתָאָ֗ו שְׁלוֹשָׁ֤ה מִפּוֹ֙ וּשְׁלֹשָׁ֣ה מִפּ֔וֹ וְאֵילָ֤ו וְאֵֽלַמָּו֙ הָיָ֔ה כְּמִדַּ֖ת הַשַּׁ֣עַר הָרִאשׁ֑וֹן חֲמִשִּׁ֤ים אַמָּה֙ אׇרְכּ֔וֹ וְרֹ֕חַב חָמֵ֥שׁ וְעֶשְׂרִ֖ים בָּאַמָּֽה׃ וְחַלּוֹנָ֤ו וְאֵֽילַמָּו֙ וְתִ֣ימֹרָ֔ו כְּמִדַּ֣ת הַשַּׁ֔עַר אֲשֶׁ֥ר פָּנָ֖יו דֶּ֣רֶךְ הַקָּדִ֑ים וּבְמַעֲל֥וֹת שֶׁ֙בַע֙ יַעֲלוּ־ב֔וֹ וְאֵילַמָּ֖ו לִפְנֵיהֶֽם׃ וְשַׁ֙עַר֙ לֶחָצֵ֣ר הַפְּנִימִ֔י נֶ֣גֶד הַשַּׁ֔עַר לַצָּפ֖וֹן וְלַקָּדִ֑ים וַיָּ֧מׇד מִשַּׁ֛עַר אֶל־שַׁ֖עַר מֵאָ֥ה אַמָּֽה׃ וַיּוֹלִכֵ֙נִי֙ דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֔וֹם וְהִנֵּה־שַׁ֖עַר דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֑וֹם וּמָדַ֤ד אֵילָו֙ וְאֵ֣ילַמָּ֔ו כַּמִּדּ֖וֹת הָאֵֽלֶּה׃ וְחַלּוֹנִ֨ים ל֤וֹ וּלְאֵֽילַמָּו֙ סָבִ֣יב ׀ סָבִ֔יב כְּהַחַלֹּנ֖וֹת הָאֵ֑לֶּה חֲמִשִּׁ֤ים אַמָּה֙ אֹ֔רֶךְ וְרֹ֕חַב חָמֵ֥שׁ וְעֶשְׂרִ֖ים אַמָּֽה׃ וּמַעֲל֤וֹת שִׁבְעָה֙ עֹֽלוֹתָ֔ו וְאֵלַמָּ֖ו לִפְנֵיהֶ֑ם וְתִמֹרִ֣ים ל֗וֹ אֶחָ֥ד מִפּ֛וֹ וְאֶחָ֥ד מִפּ֖וֹ אֶל־אֵילָֽו׃ וְשַׁ֛עַר לֶחָצֵ֥ר הַפְּנִימִ֖י דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֑וֹם וַיָּ֨מׇד מִשַּׁ֧עַר אֶל־הַשַּׁ֛עַר דֶּ֥רֶךְ הַדָּר֖וֹם מֵאָ֥ה אַמּֽוֹת׃ וַיְבִיאֵ֛נִי אֶל־חָצֵ֥ר הַפְּנִימִ֖י בְּשַׁ֣עַר הַדָּר֑וֹם וַיָּ֙מׇד֙ אֶת־הַשַּׁ֣עַר הַדָּר֔וֹם כַּמִּדּ֖וֹת הָאֵֽלֶּה׃ וְתָאָ֞ו וְאֵילָ֤ו וְאֵֽלַמָּו֙ כַּמִּדּ֣וֹת הָאֵ֔לֶּה וְחַלּוֹנ֥וֹת ל֛וֹ וּלְאֵלַמָּ֖ו סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב חֲמִשִּׁ֤ים אַמָּה֙ אֹ֔רֶךְ וְרֹ֕חַב עֶשְׂרִ֥ים וְחָמֵ֖שׁ אַמּֽוֹת׃ וְאֵלַמּ֖וֹת סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב אֹ֗רֶךְ חָמֵ֤שׁ וְעֶשְׂרִים֙ אַמָּ֔ה וְרֹ֖חַב חָמֵ֥שׁ אַמּֽוֹת׃ וְאֵלַמָּ֗ו אֶל־חָצֵר֙ הַחִ֣צוֹנָ֔ה וְתִמֹרִ֖ים אֶל־אֵילָ֑ו וּמַעֲל֥וֹת שְׁמוֹנֶ֖ה מַעֲלָֽו׃ וַיְבִיאֵ֛נִי אֶל־הֶחָצֵ֥ר הַפְּנִימִ֖י דֶּ֣רֶךְ הַקָּדִ֑ים וַיָּ֣מׇד אֶת־הַשַּׁ֔עַר כַּמִּדּ֖וֹת הָאֵֽלֶּה׃ וְתָאָ֞ו וְאֵלָ֤ו וְאֵֽלַמָּו֙ כַּמִּדּ֣וֹת הָאֵ֔לֶּה וְחַלּוֹנ֥וֹת ל֛וֹ וּלְאֵלַמָּ֖ו סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב אֹ֚רֶךְ חֲמִשִּׁ֣ים אַמָּ֔ה וְרֹ֕חַב חָמֵ֥שׁ וְעֶשְׂרִ֖ים אַמָּֽה׃ וְאֵלַמָּ֗ו לֶחָצֵר֙ הַחִ֣יצוֹנָ֔ה וְתִמֹרִ֥ים אֶל־אֵלָ֖ו מִפּ֣וֹ וּמִפּ֑וֹ וּשְׁמֹנֶ֥ה מַעֲל֖וֹת מַעֲלָֽו׃ וַיְבִיאֵ֖נִי אֶל־שַׁ֣עַר הַצָּפ֑וֹן וּמָדַ֖ד כַּמִּדּ֥וֹת הָאֵֽלֶּה׃ תָּאָו֙ אֵלָ֣ו וְאֵלַמָּ֔ו וְחַלּוֹנ֥וֹת ל֖וֹ סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב אֹ֚רֶךְ חֲמִשִּׁ֣ים אַמָּ֔ה וְרֹ֕חַב חָמֵ֥שׁ וְעֶשְׂרִ֖ים אַמָּֽה׃ וְאֵילָ֗ו לֶחָצֵר֙ הַחִ֣יצוֹנָ֔ה וְתִמֹרִ֥ים אֶל־אֵילָ֖ו מִפּ֣וֹ וּמִפּ֑וֹ וּשְׁמֹנֶ֥ה מַעֲל֖וֹת מַעֲלָֽו׃ וְלִשְׁכָּ֣ה וּפִתְחָ֔הּ בְּאֵילִ֖ים הַשְּׁעָרִ֑ים שָׁ֖ם יָדִ֥יחוּ אֶת־הָעֹלָֽה׃ וּבְאֻלָ֣ם הַשַּׁ֗עַר שְׁנַ֤יִם שֻׁלְחָנוֹת֙ מִפּ֔וֹ וּשְׁנַ֥יִם שֻׁלְחָנ֖וֹת מִפֹּ֑ה לִשְׁח֤וֹט אֲלֵיהֶם֙ הָעוֹלָ֔ה וְהַחַטָּ֖את וְהָאָשָֽׁם׃ וְאֶל־הַכָּתֵ֣ף מִח֗וּצָה לָֽעוֹלֶה֙ לְפֶ֙תַח֙ הַשַּׁ֣עַר הַצָּפ֔וֹנָה שְׁנַ֖יִם שֻׁלְחָנ֑וֹת וְאֶל־הַכָּתֵ֣ף הָאַחֶ֗רֶת אֲשֶׁר֙ לְאֻלָ֣ם הַשַּׁ֔עַר שְׁנַ֖יִם שֻׁלְחָנֽוֹת׃ אַרְבָּעָ֨ה שֻׁלְחָנ֜וֹת מִפֹּ֗ה וְאַרְבָּעָ֧ה שֻׁלְחָנ֛וֹת מִפֹּ֖ה לְכֶ֣תֶף הַשָּׁ֑עַר שְׁמוֹנָ֥ה שֻׁלְחָנ֖וֹת אֲלֵיהֶ֥ם יִשְׁחָֽטוּ׃ וְאַרְבָּעָה֩ שֻׁלְחָנ֨וֹת לָעוֹלָ֜ה אַבְנֵ֣י גָזִ֗ית אֹ֩רֶךְ֩ אַמָּ֨ה אַחַ֤ת וָחֵ֙צִי֙ וְרֹ֨חַב אַמָּ֤ה אַחַת֙ וָחֵ֔צִי וְגֹ֖בַהּ אַמָּ֣ה אֶחָ֑ת אֲלֵיהֶ֗ם וְיַנִּ֤יחוּ אֶת־הַכֵּלִים֙ אֲשֶׁ֨ר יִשְׁחֲט֧וּ אֶת־הָעוֹלָ֛ה בָּ֖ם וְהַזָּֽבַח׃ וְהַֽשְׁפַתַּ֗יִם טֹ֧פַח אֶחָ֛ד מוּכָנִ֥ים בַּבַּ֖יִת סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב וְאֶל־הַשֻּׁלְחָנ֖וֹת בְּשַׂ֥ר הַקׇּרְבָֽן׃ וּמִח֩וּצָה֩ לַשַּׁ֨עַר הַפְּנִימִ֜י לִֽשְׁכ֣וֹת שָׁרִ֗ים בֶּחָצֵ֤ר הַפְּנִימִי֙ אֲשֶׁ֗ר אֶל־כֶּ֙תֶף֙ שַׁ֣עַר הַצָּפ֔וֹן וּפְנֵיהֶ֖ם דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֑וֹם אֶחָ֗ד אֶל־כֶּ֙תֶף֙ שַׁ֣עַר הַקָּדִ֔ים פְּנֵ֖י דֶּ֥רֶךְ הַצָּפֹֽן׃ וַיְדַבֵּ֖ר אֵלָ֑י זֹ֣ה הַלִּשְׁכָּ֗ה אֲשֶׁ֤ר פָּנֶ֙יהָ֙ דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֔וֹם לַכֹּ֣הֲנִ֔ים שֹׁמְרֵ֖י מִשְׁמֶ֥רֶת הַבָּֽיִת׃ וְהַלִּשְׁכָּ֗ה אֲשֶׁ֤ר פָּנֶ֙יהָ֙ דֶּ֣רֶךְ הַצָּפ֔וֹן לַכֹּ֣הֲנִ֔ים שֹׁמְרֵ֖י מִשְׁמֶ֣רֶת הַמִּזְבֵּ֑חַ הֵ֣מָּה בְנֵֽי־צָד֗וֹק הַקְּרֵבִ֧ים מִבְּנֵֽי־לֵוִ֛�� אֶל־יְהֹוָ֖ה לְשָׁרְתֽוֹ׃ וַיָּ֨מׇד אֶת־הֶחָצֵ֜ר אֹ֣רֶךְ ׀ מֵאָ֣ה אַמָּ֗ה וְרֹ֛חַב מֵאָ֥ה אַמָּ֖ה מְרֻבָּ֑עַת וְהַמִּזְבֵּ֖חַ לִפְנֵ֥י הַבָּֽיִת׃ וַיְבִאֵ֘נִי֮ אֶל־אֻלָ֣ם הַבַּ֒יִת֒ וַיָּ֙מָד֙ אֵ֣ל אֻלָ֔ם חָמֵ֤שׁ אַמּוֹת֙ מִפֹּ֔ה וְחָמֵ֥שׁ אַמּ֖וֹת מִפֹּ֑ה וְרֹ֣חַב הַשַּׁ֔עַר שָׁלֹ֤שׁ אַמּוֹת֙ מִפּ֔וֹ וְשָׁלֹ֥שׁ אַמּ֖וֹת מִפּֽוֹ׃ אֹ֣רֶךְ הָאֻלָ֞ם עֶשְׂרִ֣ים אַמָּ֗ה וְרֹ֙חַב֙ עַשְׁתֵּ֣י עֶשְׂרֵ֣ה אַמָּ֔ה וּבַֽמַּעֲל֔וֹת אֲשֶׁ֥ר יַעֲל֖וּ אֵלָ֑יו וְעַמֻּדִים֙ אֶל־הָ֣אֵילִ֔ים אֶחָ֥ד מִפֹּ֖ה וְאֶחָ֥ד מִפֹּֽה׃",
+ "(מא) וַיְבִיאֵ֖נִי אֶל־הַהֵיכָ֑ל וַיָּ֣מׇד אֶת־הָאֵילִ֗ים שֵׁשׁ־אַמּ֨וֹת רֹ֧חַב מִפּ֛וֹ וְשֵׁשׁ־אַמּֽוֹת־רֹ֥חַב מִפּ֖וֹ רֹ֥חַב הָאֹֽהֶל׃ וְרֹ֣חַב הַפֶּ֘תַח֮ עֶ֣שֶׂר אַמּוֹת֒ וְכִתְפ֣וֹת הַפֶּ֔תַח חָמֵ֤שׁ אַמּוֹת֙ מִפּ֔וֹ וְחָמֵ֥שׁ אַמּ֖וֹת מִפּ֑וֹ וַיָּ֤מׇד אׇרְכּוֹ֙ אַרְבָּעִ֣ים אַמָּ֔ה וְרֹ֖חַב עֶשְׂרִ֥ים אַמָּֽה׃ וּבָ֣א לִפְנִ֔ימָה וַיָּ֥מׇד אֵֽיל־הַפֶּ֖תַח שְׁתַּ֣יִם אַמּ֑וֹת וְהַפֶּ֙תַח֙ שֵׁ֣שׁ אַמּ֔וֹת וְרֹ֥חַב הַפֶּ֖תַח שֶׁ֥בַע אַמּֽוֹת׃ וַיָּ֨מׇד אֶת־אׇרְכּ֜וֹ עֶשְׂרִ֣ים אַמָּ֗ה וְרֹ֛חַב עֶשְׂרִ֥ים אַמָּ֖ה אֶל־פְּנֵ֣י הַהֵיכָ֑ל וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י זֶ֖ה קֹ֥דֶשׁ הַקֳּדָשִֽׁים׃ וַיָּ֥מׇד קִֽיר־הַבַּ֖יִת שֵׁ֣שׁ אַמּ֑וֹת וְרֹ֣חַב הַצֵּלָע֩ אַרְבַּ֨ע אַמּ֜וֹת סָבִ֧יב ׀ סָבִ֛יב לַבַּ֖יִת סָבִֽיב׃ וְהַצְּלָעוֹת֩ צֵלָ֨ע אֶל־צֵלָ֜ע שָׁל֧וֹשׁ וּשְׁלֹשִׁ֣ים פְּעָמִ֗ים וּ֠בָא֠וֹת בַּקִּ֨יר אֲשֶׁר־לַבַּ֧יִת לַצְּלָע֛וֹת סָבִ֥יב ׀ סָבִ֖יב לִהְי֣וֹת אֲחוּזִ֑ים וְלֹֽא־יִהְי֥וּ אֲחוּזִ֖ים בְּקִ֥יר הַבָּֽיִת׃ וְֽרָחֲבָ֡ה וְֽנָסְבָה֩ לְמַ֨עְלָה לְמַ֜עְלָה לַצְּלָע֗וֹת כִּ֣י מֽוּסַב־הַ֠בַּ֠יִת לְמַ֨עְלָה לְמַ֜עְלָה סָבִ֤יב ׀ סָבִיב֙ לַבַּ֔יִת עַל־כֵּ֥ן רֹחַב־לַבַּ֖יִת לְמָ֑עְלָה וְכֵ֧ן הַתַּחְתּוֹנָ֛ה יַעֲלֶ֥ה עַל־הָעֶלְיוֹנָ֖ה לַתִּיכוֹנָֽה׃ וְרָאִ֧יתִי לַבַּ֛יִת גֹּ֖בַהּ סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב מיסדות [מוּסְד֤וֹת] הַצְּלָעוֹת֙ מְל֣וֹ הַקָּנֶ֔ה שֵׁ֥שׁ אַמּ֖וֹת אַצִּֽילָה׃ רֹ֣חַב הַקִּ֧יר אֲֽשֶׁר־לַצֵּלָ֛ע אֶל־הַח֖וּץ חָמֵ֣שׁ אַמּ֑וֹת וַאֲשֶׁ֣ר מֻנָּ֔ח בֵּ֥ית צְלָע֖וֹת אֲשֶׁ֥ר לַבָּֽיִת׃ וּבֵ֨ין הַלְּשָׁכ֜וֹת רֹ֣חַב עֶשְׂרִ֥ים אַמָּ֛ה סָבִ֥יב לַבַּ֖יִת סָבִ֥יב ׀ סָבִֽיב׃ וּפֶ֤תַח הַצֵּלָע֙ לַמֻּנָּ֔ח פֶּ֤תַח אֶחָד֙ דֶּ֣רֶךְ הַצָּפ֔וֹן וּפֶ֥תַח אֶחָ֖ד לַדָּר֑וֹם וְרֹ֙חַב֙ מְק֣וֹם הַמֻּנָּ֔ח חָמֵ֥שׁ אַמּ֖וֹת סָבִ֥יב ׀ סָבִֽיב׃ וְהַבִּנְיָ֡ן אֲשֶׁר֩ אֶל־פְּנֵ֨י הַגִּזְרָ֜ה פְּאַ֣ת דֶּֽרֶךְ־הַיָּ֗ם רֹ֚חַב שִׁבְעִ֣ים אַמָּ֔ה וְקִ֧יר הַבִּנְיָ֛ן חָמֵשׁ־אַמּ֥וֹת רֹ֖חַב סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב וְאׇרְכּ֖וֹ תִּשְׁעִ֥ים אַמָּֽה׃ וּמָדַ֣ד אֶת־הַבַּ֔יִת אֹ֖רֶךְ מֵאָ֣ה אַמָּ֑ה וְהַגִּזְרָ֤ה וְהַבִּנְיָה֙ וְקִ֣ירוֹתֶ֔יהָ אֹ֖רֶךְ מֵאָ֥ה אַמָּֽה׃ וְרֹ֩חַב֩ פְּנֵ֨י הַבַּ֧יִת וְהַגִּזְרָ֛ה לַקָּדִ֖ים מֵאָ֥ה אַמָּֽה׃ וּמָדַ֣ד אֹֽרֶךְ־הַ֠בִּנְיָ֠ן אֶל־פְּנֵ֨י הַגִּזְרָ֜ה אֲשֶׁ֨ר עַל־אַחֲרֶ֧יהָ ואתוקיהא [וְאַתִּיקֶ֛יהָא] מִפּ֥וֹ וּמִפּ֖וֹ מֵאָ֣ה אַמָּ֑ה וְהַהֵיכָל֙ הַפְּנִימִ֔י וְאֻלַמֵּ֖י הֶחָצֵֽר׃ הַסִּפִּ֡ים וְהַחַלּוֹנִ֣ים הָ֠אֲטֻמ֠וֹת וְהָֽאַתִּיקִ֤ים ׀ סָבִיב֙ לִשְׁלׇשְׁתָּ֔ם נֶ֧גֶד הַסַּ֛ף שְׂחִ֥יף עֵ֖ץ סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב וְהָאָ֙רֶץ֙ עַד־הַֽחַלּוֹנ֔וֹת וְהַחַלֹּנ֖וֹת מְכֻסּֽוֹת׃ עַל־מֵעַ֣ל הַפֶּ֡תַח וְעַד־הַבַּ֩יִת֩ הַפְּנִימִ֨י וְלַח֜וּץ וְאֶל־כׇּל־הַקִּ֨יר סָבִ֧יב ׀ סָבִ֛יב בַּפְּנִימִ֥י וּבַחִיצ֖וֹן מִדּֽוֹת׃ וְעָשׂ֥וּי כְּרוּבִ֖ים וְתִמֹרִ֑ים וְתִֽמֹרָה֙ בֵּין־כְּר֣וּב לִכְר֔וּב וּשְׁנַ֥יִם פָּנִ֖ים לַכְּרֽוּב׃ וּפְנֵ֨י אָדָ֤ם אֶל־הַתִּֽמֹרָה֙ מִפּ֔וֹ וּפְנֵי־כְפִ֥יר אֶל־הַתִּמֹרָ֖ה מִפּ֑וֹ עָשׂ֥וּי אֶל־כׇּל־הַבַּ֖יִת סָבִ֥יב ׀ סָבִֽיב׃ מֵהָאָ֙רֶץ֙ עַד־מֵעַ֣ל הַפֶּ֔תַח הַכְּרוּבִ֥ים וְהַתִּמֹרִ֖ים עֲשׂוּיִ֑ם וְקִ֖יר הַׄהֵׄיׄכָֽׄלׄ׃ הַהֵיכָ֖ל מְזוּזַ֣ת רְבֻעָ֑ה וּפְנֵ֣י הַקֹּ֔דֶשׁ הַמַּרְאֶ֖ה כַּמַּרְאֶֽה׃ הַמִּזְבֵּ֡חַ עֵ֣ץ שָׁלוֹשׁ֩ אַמּ֨וֹת גָּבֹ֜הַּ וְאׇרְכּ֣וֹ שְׁתַּֽיִם־אַמּ֗וֹת וּמִקְצֹֽעוֹתָיו֙ ל֔וֹ וְאׇרְכּ֥וֹ וְקִירֹתָ֖יו עֵ֑ץ וַיְדַבֵּ֣ר אֵלַ֔י זֶ֚ה הַשֻּׁלְחָ֔ן אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה׃ וּשְׁתַּ֧יִם דְּלָת֛וֹת לַהֵיכָ֖ל וְלַקֹּֽדֶשׁ׃ וּשְׁתַּ֥יִם דְּלָת֖וֹת לַדְּלָת֑וֹת שְׁ֚תַּיִם מֽוּסַבּ֣וֹת דְּלָת֔וֹת שְׁ֚תַּיִם לְדֶ֣לֶת אֶחָ֔ת וּשְׁתֵּ֥י דְלָת֖וֹת לָאַחֶֽרֶת׃ וַעֲשׂוּיָ֨ה אֲלֵיהֶ֜ן אֶל־דַּלְת֤וֹת הַהֵיכָל֙ כְּרוּבִ֣ים וְתִמֹרִ֔ים כַּאֲשֶׁ֥ר עֲשׂוּיִ֖ם לַקִּיר֑וֹת וְעָ֥ב עֵ֛ץ אֶל־פְּנֵ֥י הָאוּלָ֖ם מֵהַחֽוּץ׃ וְחַלּוֹנִ֨ים אֲטֻמ֤וֹת וְתִֽמֹרִים֙ מִפּ֣וֹ וּמִפּ֔וֹ אֶל־כִּתְפ֖וֹת הָאוּלָ֑ם וְצַלְע֥וֹת הַבַּ֖יִת וְהָעֻבִּֽים׃",
+ "(מב) וַיּוֹצִאֵ֗נִי אֶל־הֶחָצֵר֙ הַחִ֣יצוֹנָ֔ה הַדֶּ֖רֶךְ דֶּ֣רֶךְ הַצָּפ֑וֹן וַיְבִאֵ֣נִי אֶל־הַלִּשְׁכָּ֗ה אֲשֶׁ֨ר נֶ֧גֶד הַגִּזְרָ֛ה וַאֲשֶֽׁר־נֶ֥גֶד הַבִּנְיָ֖ן אֶל־הַצָּפֽוֹן׃ אֶל־פְּנֵי־אֹ֙רֶךְ֙ אַמּ֣וֹת הַמֵּאָ֔ה פֶּ֖תַח הַצָּפ֑וֹן וְהָרֹ֖חַב חֲמִשִּׁ֥ים אַמּֽוֹת׃ נֶ֣גֶד הָעֶשְׂרִ֗ים אֲשֶׁר֙ לֶחָצֵ֣ר הַפְּנִימִ֔י וְנֶ֣גֶד רִֽצְפָ֔ה אֲשֶׁ֖ר לֶחָצֵ֣ר הַחִיצוֹנָ֑ה אַתִּ֥יק אֶל־פְּנֵֽי־אַתִּ֖יק בַּשְּׁלִשִֽׁים׃ וְלִפְנֵ֨י הַלְּשָׁכ֜וֹת מַהֲלַךְ֩ עֶ֨שֶׂר אַמּ֥וֹת רֹ֙חַב֙ אֶל־הַפְּנִימִ֔ית דֶּ֖רֶךְ אַמָּ֣ה אֶחָ֑ת וּפִתְחֵיהֶ֖ם לַצָּפֽוֹן׃ וְהַלְּשָׁכ֥וֹת הָעֶלְיוֹנֹ֖ת קְצֻר֑וֹת כִּֽי־יוֹכְל֨וּ אַתִּיקִ֜ים מֵהֵ֗נָּה מֵהַתַּחְתֹּנ֛וֹת וּמֵהַתִּכוֹנ֖וֹת בִּנְיָֽן׃ כִּ֤י מְשֻׁלָּשׁוֹת֙ הֵ֔נָּה וְאֵ֤ין לָהֶן֙ עַמּוּדִ֔ים כְּעַמּוּדֵ֖י הַחֲצֵר֑וֹת עַל־כֵּ֣ן נֶאֱצַ֗ל מֵהַתַּחְתּוֹנ֛וֹת וּמֵהַתִּיכֹנ֖וֹת מֵהָאָֽרֶץ׃ וְגָדֵ֤ר אֲשֶׁר־לַחוּץ֙ לְעֻמַּ֣ת הַלְּשָׁכ֔וֹת דֶּ֛רֶךְ הֶחָצֵ֥ר הַחִצוֹנָ֖ה אֶל־פְּנֵ֣י הַלְּשָׁכ֑וֹת אׇרְכּ֖וֹ חֲמִשִּׁ֥ים אַמָּֽה׃ כִּֽי־אֹ֣רֶךְ הַלְּשָׁכ֗וֹת אֲשֶׁ֛ר לֶחָצֵ֥ר הַחִצוֹנָ֖ה חֲמִשִּׁ֣ים אַמָּ֑ה וְהִנֵּ֛ה עַל־פְּנֵ֥י הַהֵיכָ֖ל מֵאָ֥ה אַמָּֽה׃ ומתחתה לשכות [וּמִתַּ֖חַת הַלְּשָׁכ֣וֹת] הָאֵ֑לֶּה המבוא [הַמֵּבִיא֙] מֵֽהַקָּדִ֔ים בְּבֹא֣וֹ לָהֵ֔נָּה מֵהֶחָצֵ֖ר הַחִצֹנָֽה׃ בְּרֹ֣חַב ׀ גֶּ֣דֶר הֶחָצֵ֗ר דֶּ֧רֶךְ הַקָּדִ֛ים אֶל־פְּנֵ֧י הַגִּזְרָ֛ה וְאֶל־פְּנֵ֥י הַבִּנְיָ֖ן לְשָׁכֽוֹת׃ וְדֶ֙רֶךְ֙ לִפְנֵיהֶ֔ם כְּמַרְאֵ֣ה הַלְּשָׁכ֗וֹת אֲשֶׁר֙ דֶּ֣רֶךְ הַצָּפ֔וֹן כְּאׇרְכָּ֖ן כֵּ֣ן רׇחְבָּ֑ן וְכֹל֙ מוֹצָ֣אֵיהֶ֔ן וּכְמִשְׁפְּטֵיהֶ֖ן וּכְפִתְחֵיהֶֽן׃ וּכְפִתְחֵ֣י הַלְּשָׁכ֗וֹת אֲשֶׁר֙ דֶּ֣רֶךְ הַדָּר֔וֹם פֶּ֖תַח בְּרֹ֣אשׁ דָּ֑רֶךְ דֶּ֗רֶךְ בִּפְנֵי֙ הַגְּדֶ֣רֶת הֲגִינָ֔ה דֶּ֥רֶךְ הַקָּדִ֖ים בְּבוֹאָֽן׃ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י לִֽשְׁכ֨וֹת הַצָּפ֜וֹן לִֽשְׁכ֣וֹת הַדָּרוֹם֮ אֲשֶׁ֣ר אֶל־פְּנֵ֣י הַגִּזְרָה֒ הֵ֣נָּה ׀ לִֽשְׁכ֣וֹת הַקֹּ֗דֶשׁ אֲשֶׁ֨ר יֹאכְלוּ־שָׁ֧ם הַכֹּהֲנִ֛ים אֲשֶׁר־קְרוֹבִ֥ים לַיהֹוָ֖ה קׇדְשֵׁ֣י הַקֳּדָשִׁ֑ים שָׁ֞ם יַנִּ֣יחוּ ׀ קׇדְשֵׁ֣י הַקֳּדָשִׁ֗ים וְהַמִּנְחָה֙ וְהַחַטָּ֣את וְהָאָשָׁ֔ם כִּ֥י הַמָּק֖וֹם קָדֹֽשׁ׃ בְּבֹאָ֣ם הַכֹּהֲנִ֗ים וְלֹֽא־יֵצְא֤וּ מֵהַקֹּ֙דֶשׁ֙ אֶל־הֶחָצֵ֣ר הַחִיצוֹנָ֔ה וְשָׁ֞ם יַנִּ֧יחוּ בִגְדֵיהֶ֛ם אֲשֶׁר־יְשָׁרְת֥וּ בָהֶ֖ן כִּֽי־קֹ֣דֶשׁ הֵ֑נָּה ילבשו וְלָֽבְשׁוּ֙ בְּגָדִ֣ים אֲחֵרִ֔ים וְקָרְב֖וּ אֶל־אֲשֶׁ֥ר לָעָֽם׃ וְכִלָּ֗ה אֶת־מִדּוֹת֙ הַבַּ֣יִת הַפְּנִימִ֔י וְהוֹצִיאַ֙נִי֙ דֶּ֣רֶךְ הַשַּׁ֔עַר אֲשֶׁ֥ר פָּנָ֖יו דֶּ֣רֶךְ הַקָּדִ֑ים וּמְדָד֖וֹ סָבִ֥יב ׀ סָבִֽיב׃ מָדַ֛ד ר֥וּחַ הַקָּדִ֖ים בִּקְנֵ֣ה הַמִּדָּ֑ה חֲמֵשׁ־מֵא֥וֹת אמות קָנִ֛ים בִּקְנֵ֥ה הַמִּדָּ֖ה סָבִֽיב׃ מָדַ֖ד ר֣וּחַ הַצָּפ֑וֹן חֲמֵשׁ־מֵא֥וֹת קָנִ֛ים בִּקְנֵ֥ה הַמִּדָּ֖ה סָבִֽיב׃ אֵ֛ת ר֥וּחַ הַדָּר֖וֹם מָדָ֑ד חֲמֵשׁ־מֵא֥וֹת קָנִ֖ים בִּקְנֵ֥ה הַמִּדָּֽה׃ סָבַ֖ב אֶל־ר֣וּחַ הַיָּ֑ם מָדַ֛ד חֲמֵשׁ־מֵא֥וֹת קָנִ֖ים בִּקְנֵ֥ה הַמִּדָּֽה׃ לְאַרְבַּ֨ע רוּח֜וֹת מְדָד֗וֹ ח֤וֹמָה לוֹ֙ סָבִ֣יב ׀ סָבִ֔יב אֹ֚רֶךְ חֲמֵ֣שׁ מֵא֔וֹת וְרֹ֖חַב חֲמֵ֣שׁ מֵא֑וֹת לְהַבְדִּ֕יל בֵּ֥ין הַקֹּ֖דֶשׁ לְחֹֽל׃",
+ "(מג) וַיּוֹלִכֵ֖נִי אֶל־הַשָּׁ֑עַר שַׁ֕עַר אֲשֶׁ֥ר פֹּנֶ֖ה דֶּ֥רֶךְ הַקָּדִֽים׃ וְהִנֵּ֗ה כְּבוֹד֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בָּ֖א מִדֶּ֣רֶךְ הַקָּדִ֑ים וְקוֹל֗וֹ כְּקוֹל֙ מַ֣יִם רַבִּ֔ים וְהָאָ֖רֶץ הֵאִ֥ירָה מִכְּבֹדֽוֹ׃ וּכְמַרְאֵ֨ה הַמַּרְאֶ֜ה אֲשֶׁ֣ר רָאִ֗יתִי כַּמַּרְאֶ֤ה אֲשֶׁר־רָאִ֙יתִי֙ בְּבֹאִי֙ לְשַׁחֵ֣ת אֶת־הָעִ֔יר וּמַרְא֕וֹת כַּמַּרְאֶ֕ה אֲשֶׁ֥ר רָאִ֖יתִי אֶל־נְהַר־כְּבָ֑ר וָאֶפֹּ֖ל אֶל־פָּנָֽי׃ וּכְב֥וֹד יְהֹוָ֖ה בָּ֣א אֶל־הַבָּ֑יִת דֶּ֣רֶךְ שַׁ֔עַר אֲשֶׁ֥ר פָּנָ֖יו דֶּ֥רֶךְ הַקָּדִֽים׃ וַתִּשָּׂאֵ֣נִי ר֔וּחַ וַתְּבִאֵ֕נִי אֶל־הֶחָצֵ֖ר הַפְּנִימִ֑י וְהִנֵּ֛ה מָלֵ֥א כְבוֹד־יְהֹוָ֖ה הַבָּֽיִת׃ וָאֶשְׁמַ֛ע מִדַּבֵּ֥ר אֵלַ֖י מֵהַבָּ֑יִת וְאִ֕ישׁ הָיָ֥ה עֹמֵ֖ד אֶצְלִֽי׃ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י בֶּן־אָדָם֙ אֶת־מְק֣וֹם כִּסְאִ֗י וְאֶת־מְקוֹם֙ כַּפּ֣וֹת רַגְלַ֔י אֲשֶׁ֧ר אֶשְׁכׇּן־שָׁ֛ם בְּת֥וֹךְ בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל לְעוֹלָ֑ם וְלֹ֣א יְטַמְּא֣וּ ע֣וֹד בֵּֽית־יִ֠שְׂרָאֵ֠ל שֵׁ֣ם קׇדְשִׁ֞י הֵ֤מָּה וּמַלְכֵיהֶם֙ בִּזְנוּתָ֔ם וּבְפִגְרֵ֥י מַלְכֵיהֶ֖ם בָּמוֹתָֽם׃ בְּתִתָּ֨ם סִפָּ֜ם אֶת־סִפִּ֗י וּמְזֽוּזָתָם֙ אֵ֣צֶל מְזוּזָתִ֔י וְהַקִּ֖יר בֵּינִ֣י וּבֵינֵיהֶ֑ם וְטִמְּ��֣וּ ׀ אֶת־שֵׁ֣ם קׇדְשִׁ֗י בְּתֽוֹעֲבוֹתָם֙ אֲשֶׁ֣ר עָשׂ֔וּ וָאֲכַ֥ל אֹתָ֖ם בְּאַפִּֽי׃ עַתָּ֞ה יְרַחֲק֧וּ אֶת־זְנוּתָ֛ם וּפִגְרֵ֥י מַלְכֵיהֶ֖ם מִמֶּ֑נִּי וְשָׁכַנְתִּ֥י בְתוֹכָ֖ם לְעוֹלָֽם׃ אַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם הַגֵּ֤ד אֶת־בֵּֽית־יִשְׂרָאֵל֙ אֶת־הַבַּ֔יִת וְיִכָּלְמ֖וּ מֵעֲוֺנֽוֹתֵיהֶ֑ם וּמָדְד֖וּ אֶת־תׇּכְנִֽית׃ וְאִֽם־נִכְלְמ֞וּ מִכֹּ֣ל אֲשֶׁר־עָשׂ֗וּ צוּרַ֣ת הַבַּ֡יִת וּתְכוּנָת֡וֹ וּמוֹצָאָ֡יו וּמוֹבָאָ֣יו וְֽכׇל־צוּרֹתָ֡ו וְאֵ֣ת כׇּל־חֻקֹּתָיו֩ וְכׇל־צ֨וּרֹתָ֤ו וְכׇל־תּֽוֹרֹתָו֙ הוֹדַ֣ע אוֹתָ֔ם וּכְתֹ֖ב לְעֵינֵיהֶ֑ם וְיִשְׁמְר֞וּ אֶת־כׇּל־צוּרָת֛וֹ וְאֶת־כׇּל־חֻקֹּתָ֖יו וְעָשׂ֥וּ אוֹתָֽם׃ זֹ֖את תּוֹרַ֣ת הַבָּ֑יִת עַל־רֹ֣אשׁ הָ֠הָ֠ר כׇּל־גְּבֻל֞וֹ סָבִ֤יב ׀ סָבִיב֙ קֹ֣דֶשׁ קׇדָשִׁ֔ים הִנֵּה־זֹ֖את תּוֹרַ֥ת הַבָּֽיִת׃ וְאֵ֨לֶּה מִדּ֤וֹת הַמִּזְבֵּ֙חַ֙ בָּאַמּ֔וֹת אַמָּ֥ה אַמָּ֖ה וָטֹ֑פַח וְחֵ֨יק הָאַמָּ֜ה וְאַמָּה־רֹ֗חַב וּגְבוּלָ֨הּ אֶל־שְׂפָתָ֤הּ סָבִיב֙ זֶ֣רֶת הָאֶחָ֔ד וְזֶ֖ה גַּ֥ב הַמִּזְבֵּֽחַ׃ וּמֵחֵ֨יק הָאָ֜רֶץ עַד־הָעֲזָרָ֤ה הַתַּחְתּוֹנָה֙ שְׁתַּ֣יִם אַמּ֔וֹת וְרֹ֖חַב אַמָּ֣ה אֶחָ֑ת וּמֵהָעֲזָרָ֨ה הַקְּטַנָּ֜ה עַד־הָעֲזָרָ֤ה הַגְּדוֹלָה֙ אַרְבַּ֣ע אַמּ֔וֹת וְרֹ֖חַב הָאַמָּֽה׃ וְהַהַרְאֵ֖ל אַרְבַּ֣ע אַמּ֑וֹת ומהאראיל [וּמֵהָאֲרִיאֵ֣ל] וּלְמַ֔עְלָה הַקְּרָנ֖וֹת אַרְבַּֽע׃ והאראיל [וְהָאֲרִיאֵ֗ל] שְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ אֹ֔רֶךְ בִּשְׁתֵּ֥ים עֶשְׂרֵ֖ה רֹ֑חַב רָב֕וּעַ אֶ֖ל אַרְבַּ֥עַת רְבָעָֽיו׃ וְהָעֲזָרָ֞ה אַרְבַּ֧ע עֶשְׂרֵ֣ה אֹ֗רֶךְ בְּאַרְבַּ֤ע עֶשְׂרֵה֙ רֹ֔חַב אֶ֖ל אַרְבַּ֣עַת רְבָעֶ֑יהָ וְהַגְּבוּל֩ סָבִ֨יב אוֹתָ֜הּ חֲצִ֣י הָאַמָּ֗ה וְהַחֵֽיק־לָ֤הּ אַמָּה֙ סָבִ֔יב וּמַעֲלֹתֵ֖הוּ פְּנ֥וֹת קָדִֽים׃ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י בֶּן־אָדָם֙ כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה אֵ֚לֶּה חֻקּ֣וֹת הַמִּזְבֵּ֔חַ בְּי֖וֹם הֵעָשׂוֹת֑וֹ לְהַעֲל֤וֹת עָלָיו֙ עוֹלָ֔ה וְלִזְרֹ֥ק עָלָ֖יו דָּֽם׃ וְנָתַתָּ֣ה אֶל־הַכֹּהֲנִ֣ים הַלְוִיִּ֡ם אֲשֶׁ֣ר הֵם֩ מִזֶּ֨רַע צָד֜וֹק הַקְּרֹבִ֣ים אֵלַ֗י נְאֻ֛ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִ֖ה לְשָׁרְתֵ֑נִי פַּ֥ר בֶּן־בָּקָ֖ר לְחַטָּֽאת׃ וְלָקַחְתָּ֣ מִדָּמ֗וֹ וְנָ֨תַתָּ֜ה עַל־אַרְבַּ֤ע קַרְנֹתָיו֙ וְאֶל־אַרְבַּע֙ פִּנּ֣וֹת הָעֲזָרָ֔ה וְאֶֽל־הַגְּב֖וּל סָבִ֑יב וְחִטֵּאתָ֥ אוֹת֖וֹ וְכִפַּרְתָּֽהוּ׃ וְלָ֣קַחְתָּ֔ אֵ֖ת הַפָּ֣ר הַחַטָּ֑את וּשְׂרָפוֹ֙ בְּמִפְקַ֣ד הַבַּ֔יִת מִח֖וּץ לַמִּקְדָּֽשׁ׃ וּבַיּוֹם֙ הַשֵּׁנִ֔י תַּקְרִ֛יב שְׂעִיר־עִזִּ֥ים תָּמִ֖ים לְחַטָּ֑את וְחִטְּאוּ֙ אֶת־הַמִּזְבֵּ֔חַ כַּאֲשֶׁ֥ר חִטְּא֖וּ בַּפָּֽר׃ בְּכַלּוֹתְךָ֖ מֵחַטֵּ֑א תַּקְרִיב֙ פַּ֣ר בֶּן־בָּקָ֣ר תָּמִ֔ים וְאַ֥יִל מִן־הַצֹּ֖אן תָּמִֽים׃ וְהִקְרַבְתָּ֖ם לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה וְהִשְׁלִ֨יכוּ הַכֹּהֲנִ֤ים עֲלֵיהֶם֙ מֶ֔לַח וְהֶעֱל֥וּ אוֹתָ֛ם עֹלָ֖ה לַיהֹוָֽה׃ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים תַּעֲשֶׂ֥ה שְׂעִיר־חַטָּ֖את לַיּ֑וֹם וּפַ֧ר בֶּן־בָּקָ֛ר וְאַ֥יִל מִן־הַצֹּ֖אן תְּמִימִ֥ים יַֽעֲשֽׂוּ׃ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֗ים יְכַפְּרוּ֙ אֶת־הַמִּזְבֵּ֔חַ וְטִהֲר֖וּ אֹת֑וֹ וּמִלְא֖וּ יָדָֽו׃ וִֽיכַלּ֖וּ אֶת־הַיָּמִ֑ים וְהָיָה֩ בַיּ֨וֹם הַשְּׁמִינִ֜י וָהָ֗לְאָה יַעֲשׂ֨וּ הַכֹּהֲנִ֤ים עַל־הַמִּזְבֵּ֙חַ֙ אֶת־עוֹלֽוֹתֵיכֶם֙ וְאֶת־שַׁלְמֵיכֶ֔ם וְרָצִ֣אתִי אֶתְכֶ֔ם נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה׃",
+ "אחר הלמוד הנז׳ יאמר",
+ "אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן רַחֵם עָלֵינוּ, טוֹב וּמֵטִיב הִדָּרֶשׁ לָנוּ, שׁוּבָה עָלֵינוּ בַּהֲמוֹן רַחֲמֶיךָ, בִּגְלַל אָבוֹת שֶׁעָשׂוּ רְצוֹנֶךָ, בְּנֵה בֵיתְךָ כְּבַתְּחִלָּה, כּוֹנֵן בֵּית מִקְדָּשְׁךָ עַל מְכוֹנוֹ, הַרְאֵנוּ בְּבִנְיָנוֹ, שַׂמְּחֵנוּ בְּתִקּוּנוֹ, וְהָשֵׁב שְׁכִינָתְךָ לְתוֹכוֹ, וְהָשֵׁב כֹּהֲנִים לַעֲבוֹדָתָם, וּלְוִיִּים לְדוּכָנָם, לְשִׁירָם וּלְזִמְרָם, וְהָשֵׁב יִשְׂרָאֵל לִנְוֵיהֶם. וְשָׁם נַעֲלֶה וְנֵרָאֶה וְנִשְׁתַּחֲוֶה לְפָנֶיךָ. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעֲלֵנוּ בְשִׂמְחָה לְאַרְצֵנוּ וְתִטָּעֵנוּ בִּגְבוּלֵנוּ, וְשָׁם נַעֲשֶׂה לְפָנֶיךָ אֶת קָרְבְּנוֹת חוֹבוֹתֵינוּ, תְּמִידִים כְּסִדְרָם וּמוּסָפִים כְּהִלְכָתָם.",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֗וֹת לְדָ֫וִ֥ד שָׂ֭מַחְתִּי בְּאֹמְרִ֣ים לִ֑י בֵּ֖ית יְהֹוָ֣ה נֵלֵֽךְ׃ עֹ֭מְדוֹת הָי֣וּ רַגְלֵ֑ינוּ בִּ֝שְׁעָרַ֗יִךְ יְרוּשָׁלִָֽם׃ יְרוּשָׁלִַ֥ם הַבְּנוּיָ֑ה כְּ֝עִ֗יר שֶׁחֻבְּרָה־לָּ֥הּ יַחְדָּֽו׃ שֶׁשָּׁ֨ם עָל֪וּ שְׁבָטִ֡ים שִׁבְטֵי־יָ֭הּ עֵד֣וּת לְיִשְׂרָאֵ֑ל לְ֝הֹד֗וֹת לְשֵׁ֣ם יְהֹוָֽה׃ כִּ֤י שָׁ֨מָּה ׀ יָשְׁב֣וּ כִסְא֣וֹת לְמִשְׁפָּ֑ט כִּ֝סְא֗וֹת לְבֵ֣ית דָּוִֽד׃ שַׁ֭אֲלוּ שְׁל֣וֹם יְרוּשָׁלִָ֑ם יִ֝שְׁלָ֗יוּ אֹהֲבָֽיִךְ׃ יְהִי־שָׁל֥וֹם בְּחֵילֵ֑ךְ שַׁ֝לְוָ֗ה בְּאַרְמְנוֹתָֽיִךְ׃ לְ֭מַעַן אַחַ֣י וְרֵעָ֑י אֲדַבְּרָה־נָּ֖א שָׁל֣וֹם בָּֽךְ׃ לְ֭מַעַן בֵּית־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ אֲבַקְשָׁ֖ה ט֣וֹב לָֽךְ׃",
+ "אח״כ יעמוד ויאמר דברים אלו מקירות הלב",
+ "שלום עליך אדוננו וחמדת לבנו יחזקאל הנביא. שלום לך ושלום על משכבך. שלום על נפשך הקדושה והטהורה צרורה בצרור החיים והשלום את ה׳ אלהיך. אשריך בעוה״ז וטוב לך לעוה״ב. אשריך שזכית ללכת בדרך יוצריך ולעבדו בלבב שלם ובנפש חפיצה, ואתה משתעשע בעוה״ב עם בני עליה. אשריך איש האלהים אשר זכית והצדקת את הרבים והורית את יִשְׂרָאֵל חוקים ומשפטים. אשריך איש האלהים אשר עליך נאמר הָיֹ֣ה הָיָ֣ה דְבַר־יְ֠הֹוָ֠ה אֶל־יְחֶזְקֵ֨אל בֶּן־בּוּזִ֧י הַכֹּהֵ֛ן בְּאֶ֥רֶץ כַּשְׂדִּ֖ים עַל־נְהַר־כְּבָ֑ר וַתְּהִ֥י עָלָ֛יו שָׁ֖ם יַד־יְהֹוָֽה׃ אשריך איש האלהים אשר נפתחו השמים לנגד עיניך כַּכָּתוּב נִפְתְּחוּ֙ הַשָּׁמַ֔יִם וָאֶרְאֶ֖ה מַרְא֥וֹת אֱלֹהִֽים. אשריך אדוננו יחזקאל הנביא הנאמן שזכית לגלות חדרי המרכבה בנבואתך. אשריך אדוננו יחזקאל הנביא הצדיק שאמר לך הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בֶּן־אָדָם֙ עֲמֹ֣ד עַל־רַגְלֶ֔יךָ וַאֲדַבֵּ֖ר אֹתָֽךְ. אשריך אדוננו יחזקאל הנביא הצדיק שסבלת צער ויסורין בעד בית יִשְׂרָאֵל ובית יהודה ששכבת על צדך השמאלי שלש מאות ותשעים יום ונשאת עון בית ישראל. ושכבת שנית על צדיך הימנית ארבעים יום ונשאת את עון בית יהודה. אשריך אדוננו יחזקאל הנביא הנאמן אשר ה��נבאת על העצמות היבשות ויקרבו העצמות עצם אל עצמו. והיה עליהם גידים ובשר עלה ויקרם עליהם עור מלמעלה. והתנבאת אל הרוח ותבא בהם הרוח ויחיו. ויעמדו על רגליהם חיל גדול מאד מאד. אשריך שהקיש הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא על קנקנך ומצאך טוב שֶׁנֶּאֱמַר בֶּן־אָדָ֕ם הֲתִֽחְיֶ֖ינָה הָעֲצָמ֣וֹת הָאֵ֑לֶּה וָאֹמַ֕ר אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִ֖ה אַתָּ֥ה יָדָֽעְתָּ. אשריך אדוננו יחזקאל הנביא הנאמן אשר התנבאת על תחיית המתים ואמרת כֹּה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִה֒ הִנֵּה֩ אֲנִ֨י פֹתֵ֜חַ אֶת־קִבְרֽוֹתֵיכֶ֗ם וְהַעֲלֵיתִ֥י אֶתְכֶ֛ם מִקִּבְרוֹתֵיכֶ֖ם עַמִּ֑י וְהֵבֵאתִ֥י אֶתְכֶ֖ם אֶל־אַדְמַ֥ת יִשְׂרָאֵֽל׃ וִידַעְתֶּ֖ם כִּֽי־אֲנִ֣י יְהֹוָ֑ה בְּפִתְחִ֣י אֶת־קִבְרֽוֹתֵיכֶ֗ם וּבְהַעֲלוֹתִ֥י אֶתְכֶ֛ם מִקִּבְרוֹתֵיכֶ֖ם עַמִּֽי׃ וְנָתַתִּ֨י רוּחִ֤י בָכֶם֙ וִחְיִיתֶ֔ם וְהִנַּחְתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם עַל־אַדְמַתְכֶ֑ם וִידַעְתֶּ֞ם כִּֽי־אֲנִ֧י יְהֹוָ֛ה דִּבַּ֥רְתִּי וְעָשִׂ֖יתִי נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ אשריך אדוננו יחזקאל הנביא הצדיק הנאמן אשר התנבאת על בנין וצורת בית המקדש השלישי הקיים לעולמים. שגילה לך הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא את צורת הבית ותכונתו ומוצאיו. אשריך איש האלהים אשר התנבאת בעבודה שתהיה בבית המקדש לעתיד. אשריך שעתיד להיות חנוך בית המקדש על ידך ואתה עתיד להקריב בחנוך בית המקדש.",
+ "הרחמן יחיש תחייתך וימהר עמידתך ויזכנו לראות פניך המאירים ומזהירים כזוהר הרקיע מה צפון לך מה טמון לך אין העין יכולה לראות ולא האוזן יכולה לשמוע כַּכָּתוּב עַ֣יִן לֹֽא־רָאָ֗תָה אֱלֹהִים֙ זוּלָ֣תְךָ֔ יַעֲשֶׂ֖ה לִמְחַכֵּה־לֽוֹ. מָ֤ה רַֽב־טוּבְךָ֮ אֲשֶׁר־צָפַ֢נְתָּ לִּירֵ֫אֶ֥יךָ פָּ֭עַלְתָּ לַחֹסִ֣ים בָּ֑ךְ נֶ֗֝גֶד בְּנֵ֣י אָדָֽם׃ וְא֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃",
+ "קום אדוננו מורנו יחזקאל הנביא הכהן הצדיק המליץ טוב לגלגל הרחמים הגדולים רחמים דעתיק יומין עלינו וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל התחזק והתאמץ בתפלה וקרא אל ה׳ שומע תפלה כי חנון ורחום הוא רב חסד ומרבה להטיב. ככתוב טוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו׃ התחזק בתפלה למען יונקי שדים וגמולי חלב. ותנוקות של בית רבן שלא חטאו. קרא אל ה׳ בחזקה בזכות מעשיך הטובים כי בן דרכך תמיד להתפלל בעד ישראל. ואתה כיפרת בעד בית יִשְׂרָאֵל ובית יהודה ביסורין אשר סבלת. קום וחלה נא פני אל ויחננו הוּא אָבִינוּ, הוּא מַלְכֵּנוּ, הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, הוּא העושה צדקות עם כל בשר ורוח ולא כרעתם להם גומל. הוא העושה חסד חנם. תמיד ומרבה להטיב. הוא ברחמיו ימלא כל מחסורינו מאוצרו הטוב. מידו הרחבה והמלאה העשירה והפתוחה, כי לפניו גלוי וידוע כל מחסורנו וכל צרכנו. ובטובו הגדול ימלא ידינו מברכותיו ומעושר מתנות ידיו, כי ממנו הכל והוא מושל בכל ובידו כח וגבורה ובידו לגדל ולחזק לכל. ושלחנו ערוך לכל וזן ומפרנס הכל ברוב רחמיו וברוב חסדיו:"
+ ],
+ [
+ "לימוד ליום כפור",
+ "עוד נכון ללמוד בליל או ביום כפור כאשר יזדמן ענין פטירת התנא הקדוש רבי עקיבה שנהרג ביוה״כ ויצאה נשמתו באחד ובקשת רחמים בזכותו ותחלה תלמוד מדרש רז״ל במ׳ משלי פ״ט.",
+ "היה רבי שמעון הגרסי משמש את רבי עקיבה בבית האסורין בכל יום והיה מכניס לו מים במדה. יום אחד מצאו שומר בית האסורים א״ל היום מימיך מרובין שמא לחתור בית האסורין אתה מבקש. שפוך חציין ותן לו חציין. כיון שבא אצל רבי עקיבה אמר לו תן לי מים ליטול ידי. אמר לו רבי כדי שתיה אין מספיקין וליטול ידיך מספיקין. אמר לו ומה אעשה שהרי אמרו חכמים כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם. מוטב שאמות מיתת עצמי ולא אמות שתי מיתות:",
+ "כשהגיע יום הכפורים היה רבי יהושע הגרסי נפטר מרבי עקיבה והלך לביתו אותו היום. והיה רבי עקיבה מיתידין קמי טורניסרופוס ואתת עונתא דקריאת שמע והוו מסרקין לבשריה במסרקות ברזל וקרי קריאת שמע וגחין. אמר לו טורנוסרופוס הרשע סבא סבא או חרש (פירוש מכשף) אתה או מבעט ביסורין אתה. אמר לו תפח רוהיה דההוא גברא. לא חרש אני ולא מבעט ביסורין אני אלא כל ימי הייתי קורא את הפסוק הזה ואהבת את ה׳ אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. רחמתיה בבל לבי רחמתיה בכל ממוני. ובכל נפשי לא הוה בדיקה לי. וכיון דמטית לי בכל נפשי ועתה עונתה דק״ש לא אפלגית עליה בגין כך אנא קרי שמע וגחין. ואף תלמידיו (קודם אותו היום) אמרו לו רבינו עד כאן אמר להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה ובכל נפשך דאפילו הוא נוטל נפשך ואמרתי אימתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו (אותו היום) יצתה נשמתו באחד. לאחר שנח נפשיה לא הניחוהו לקברו והחזירוהו לבית האסורין ושכב שם שר בית הסהר לאומרו. בא אליהו זכור לטוב ועמד על פתח רבי יהושע הגרסי. א״ל שלום עליך רבי. אמר לו שלום עליך רבי ומורי. אמר לו ר״י מי אתה. כלום אתה צריך. אמר לו כהן אני ובאתי להגיד לך שרבי עקיבה נפטר בבית האסורין. מיד הלכו שניהם לבית האסורין מצאו דלת שער בית האסורין פתוח ושר בית הסהר היה ישן וכל מי שהיו בבית הסהר היו ישנים והושיב רבי יהושע את רבי עקיבה על המטה והוציאו. מיד נטפל לו אליהו זכור לטוב ונטלו על כתפו. וכשראה רבי יהושע כך אמר לאליהו זכור לטוב רבי והלא אמרת לי כהן אתה. והלא כהן אסור לטמא למת. אמר לו חייך רבי יהושע בני ח״ו שאין טומאה בצדיקים אף לא בתלמדים. והיו מולכין אותו כל הלילה עד שהגיע אצל אנטיפטרס של קוצרים. כיון שהגיעו לשם עלו שש מעלות וירדו שלש מעלות ונפתחה המערה לפניהם וראו שם במערה כסא וספסל ושלחן ומטה ומנורה השכיבו לרבי עקיבה על המטה ויצאו. וכיון שיצאו נסתמה המערה ודלקה הנר על המטה. וכשראה אליהו זכור לטוב כן פתח ואמר אשריכם הצדיקים. אשריכם עמלי תורה. אשריכם יראי שמים שגנוז לכם וטמון לכם ומשומר לכם מקום בגן עדן לעת״ל. אשריך רבי עקיבה שנמצא לך מלון טוב בשעת פטירתך. ובעליך נאמר חכמות נשים בנתה ביתה הצבה עמודיה שבעה. וישבה לפתח ביתה על כסא מרמי קרת. טבחה טבחה מסכה יינה אף ערכה שלחנה על ענין השלחן המטה ומנורה הערוכים שם בתוך המערה ע״כ:",
+ "כתב רבינו חיים ויטאל ז״ל בשער הכונות שקבל מפי רבינו האר״י ז״ל בכונת אל נקמות ה׳ אל נקמות הופיע שצריך לומר כל יום אחר פסוקים של הודו לפי שבעולם העשיה הקליפות עצומות וחזקות. אין כח להוציא ניצוצות הקדושה משם אלא בכח עשרה הרוגי מלוכה שהם המלקטים את הניצוצות דנשמות שבעשיה כי מזמן שאחר חרבן בית שני שנתרבו המינין והקליפות. אי אפשר ללקטן בשום אופן זולתי על ידי הנשמות של עשרה הרוגי מלוכה. וכל זה הוא בעשיה משא״כ בשאר עולמות. וזהו הטעם שהוצרכו ליהרג עשרה אבירי ישראל. כדי שהוכלו ללקט אותם הניצו��ות שבעשיה מיום שנהרגו עד ביאת המשיח. וזהו מה שאנחנו רומזים ואומרים בכל יום. אל נקמות ה׳ אל נקמות הופיע שינקום נקמת אותם עשרה הרוגי מלוכה. ועל ידי הזכירה הזאת הם מתגברים ולוקטים הנצוצות של הנשמות הנתונות תוך הקליפות דעשיה ע״כ.",
+ "אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל. לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִין, וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם. וְאוֹמֵר מִקְוֵ֤ה יִשְׂרָאֵל֙ יְהֹוָ֔ה. מָה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים, גַּם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל."
+ ],
+ [
+ "בקשה לרבי עקיבה ליום הכפורים",
+ "אח״כ יאמר בקשות אלו מעומקא דלבא שאוג ישאג בלב נשבר ונדכא. והגם כי אנחנו רחוקים מן המערה שלו. אנחנו בטוחים כי קריאתנו תעלה ברצון ותגיע אל מקום קדושתו לעורר נשמתו הקדושה לעמוד להתפלל לפני הקדוש ברוך הוא בעדנו ובעד כל ישראל ויה״ר זכותו וזכו׳ תורתו יגן בעדינו תמיד אכי״ר.",
+ "קום סבא חסידא התנא הקדוש רבי עקיבה אתה מליץ טוב קום והמליץ טוב לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא על בית ישראל. אשר בגלותם ודלותם ושפלותם ולחצם ודוחקם זה כמה מאות שנים קוראים בשם ה׳ ומאמינים בו ובתורתו. וכמה אלפים מסרו עצמם להריגה ולשריפה על קדושת שמו יתברך. וכמה עניים ואביונים יש בישראל שעוסקין בתורה ובמצות בכל יום תמיד. וכמה נערים וקטנים יש בישראל שהם עוסקים בתורה בהבל שאין בו חטא. יהושע בן גמלא תיקן שיכניס אדם את בנו לתלמוד תורה כבן שש כבן שבע. ועתה יש כמה זריזין בישראל שמכניסין את בינהם לתלמוד תורה קודם זמן זה. וכמה זקנים וזקנות יש בישראל שמשכימין ומעריבים בבתי כנסיות וחומדין ומתאוין ומצפין לישועת ה׳ בכל יום וכמה פסחים וסומין יש בישראל שבאים לבית הכנסת להתפלל ולשמוע דברי תורה. וכמה אנשים יש בישראל שעושין מצות ומעשים טובים בסתר. וכמה יש בישראל שלומדים תורה בהצנע. וכמה יש בישראל מתענים בהצנע. וכמה עניים יש בישראל שעושין כדברי המחמיר בהלכות ואף על פי שיש להם הפסד ממון בדבר. בנות יִשְׂרָאֵל הן החמירו על עצמן שאפילו רואות טיפת דם כחרדל יושבות עליו שבעה נקיים. ועוד כמה חומרות קבלו עליהם בהלכות נדה. וכמה עניים יש בישראל שהם מכבדין השבתות וימים טובים ואף על פי שהם בדוחק ובצער. וכמה אוהבי שלום ורודפים אחר מצות יש בישראל וכמה וכמה יש שישראל ששמחים במצות המילה שמלין את בניהם לשמונת ימים ומכניסים אותם בבריתו של אַבְרָהָם אבינו ע״ה בשמחה ובחיבה.",
+ "קום חסידא קדישא קודש קודשים רבי עקיבה בן יוסף אתה אשר עלית לפרד״ס ונכנסת בשלום ויצאת בשלום. ועליך נאמר משכני אחריך נרוצה. ועליך נאמר א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ ועליך נאמר כל יקר ראתה עינו. ועליך נאמר ולי מה יקרו רעיך אל. ועליך נאמר ממתים ידך יהוה ממתים מחלד חלקם בחיים. אתה הצדיק אשר מסרת נפשך על קידוש השם ברצון טוב ויצאה נשמתך באחד ועלית במחשבה. קום לעורר הרחמים והתפלל לפני אָבִינוּ אָב הרחמים עלינו ועל וכל יִשְׂרָאֵל אחינו. קום להתפלל על ילדי בית יִשְׂרָאֵל יונקי שדים וגמולי חלב ותינוקות של בית רבן. קום והמליץ טוב לגלגל הרחמים הגדולים רחמים דעתיק יומין עלינו ועל כל ישראל. התחזק והתאמץ בתפלה ובתחנונים וקרא אל ה׳ שומע תפלה כי חנון ורחום הוא רב חסד ומרבה להטיב כַּכָּתוּב טוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו׃ התחזק התאמץ בתפלה למען יונקי שדים וגמולי חלב ותנוקות של בית רבן שלא חטאה. והם גלוים בנו ואנחנו תלויים במי שאמר והיה עולם קרא אל ה׳ בחזקה בזכות מעשיך הטובים ובזכות התורה אשר למדת ולימדת ובזכות מסירת נפשך אשר מסרת על קדוש השם ביום הכפורים (כיום הזה). ובזכות יסורין הקשים אשר סבלת ברצון יסורין הקשים אשר סבלת ברצון טוב. וקבלת דין שמים באהבה.",
+ "אשריך סבא חסידא רבי עקיבה אשר יצאה נשמתך באחד ועלית במחשבה. ושלום לך שלום על משכביך. שלום על נפשיך הקדושה והטהורה בצרור החיים צרורה. אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא. אשריך שזכית ללכת בדרך תמים ואתה תשתעשע בעולם הבא. אשריך אשר זכית והצדקת את הרבים והורית את יִשְׂרָאֵל חוקים ומשפטים. אשריך אשר הרבצת תורה בישראל ולימדת תורה ברבים. אשריך שהעמדת תלמדים הרבה. אשריך שנמצא לך מלון טוב בשעת פטירתך מן העולם כסא וספסל ושלחן ומטה ומנורה שהיו ערוכים לך בתוך המערה. הרחמן ימהר עמידתך ויזכנו לראות פניך המאירים ומזהרים כזוהר הרקיע.",
+ "סבא חסידא אדונני התנא הקדוש רבי עקיבה קום חלה נא פני אל ויחננו כי בצרה גדולה אנחנו ודלונו מאד. הנה הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו לא אשחית בעבור העשרה. קום אתה וחביריך אתם עשרה הרוגי מלכות. אשר נהרגתם כולכם על קדוש השם יתברך ביסורין קשים. ועליכם נאמר אִסְפוּ לִי חֲסִידָי כֹּרְתֵי בְרִיתִי עֲלֵי זָבַח. קדמו וסדרו דברים לפני הקדוש ברוך הוא בתפלה ובתחנונים בעדנו ובעד כל בית ישראל. קומו ולכו אצל אבותינו הק׳ אַבְרָהָם יצחק ויעקב ואצל משה רועה נאמן ואהרן הכהן הגדול ופינחס ויוסף הצדיק ודוד מלך יִשְׂרָאֵל והכנסו בפתח הידוע לכם. ועמדו בתפלה בעבור כבוד השכינה אשר קינה (ל׳ קן לה) ירושלים חרבה ובית המקדש חרב וישראל בגלות תחת יד אדונים קשים. קומו לעורר רחמים הרבים לנו ולהמשיך חסדים גדולים לנו ולכל יִשְׂרָאֵל אחינו בכל מקום שהם ותחון זְכוּת אבות וזכות כל הצדיקים והחסידים. וזכות כל הישרים בלבותם אשר מסרו עצמן להריגה ולשריפה על קדושת הי״ת תמימותם וקדושתם ולימודם בתורה הקדושה וסודותיה וכל התיקונים והיחודים אשר יחדו למעלה. יגינו עלינו ועל כל ישראל. כי כולנו כאחד אנחנו וה׳ יתן אומר המבשרות צבא רב. קול מבשר מבשר ואומר. עַל הַר גָּבֹהַ עֲלִי לָךְ מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן. מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִך. זכר מורינו ורבינו התנא החסיד רבי עקיבה לברכה וטובה ולתחיה ולששון ולשמחה ולשלום ונפשו צרורה בצרור החיים והשלום יַעְלְז֣וּ חֲסִידִ֣ים בְּכָב֑וֹד יְ֝רַנְּנ֗וּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָֽם׃ שִׂמְח֬וּ בַיהֹוָ֣ה וְ֭גִילוּ צַדִּיקִ֑ים וְ֝הַרְנִ֗ינוּ כׇּל־יִשְׁרֵי־לֵֽב׃ רַנְּנ֣וּ צַ֭דִּיקִים בַּֽיהֹוָ֑ה לַ֝יְשָׁרִ֗ים נָאוָ֥ה תְהִלָּֽה׃ א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה למען ר��מיך וחסידך ולמען קדושת שמך. ולמען זְכוּת עבדך התנא החסיד רבי עקיבה אשר מסר עצמו ונפשו על קדושת שמך ביום הכפורים וסבל יסורין קשים ויצאה נשמתו באחד. ועלה במחשבה חלקו בחיים. ותחוס ותחמול ותרחם עלינו ועל כל עמך בית ישראל. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִכְרוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן־דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, בְּיוֹם הכפורים הַזֶּה וביום סליחת העון הַזֶּה. זָכְרֵֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בּוֹ לְטוֹבָה, וּפָקְדֵֽנוּ בוֹ לִבְרָכָה, וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ בוֹ לְחַיִּים טוֹבִים, בִּדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. זָכְרֵנוּ לְחַיִּים, מֶלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים, כָּתְבֵנוּ בְּסֵפֶר חַיִּים, לְמַעַנָךְ אֱלֹהִים חַיִּים. ותמחול ותסלח ותכפר לחטאים ולעונות ולפשעים שחטאנו עוינו ופשענו לפניך ותשליך במצולות ים כל חטאתינו. ואתה בטובך תעורר רחמיך ונהיה נקיים מכל טומאה וזוהמא כמו שאמר עבדך התנא הקדוש החסיד רַבִּי עֲקִיבָא: אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל. לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִין, וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מוֹשִׁיע֖וֹ בְּעֵ֣ת צָרָ֑ה. מָה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים, גַּם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל. וְנֶֽאֱמַר כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ׃ וְנֶֽאֱמַר: מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא: יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם: תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם:"
+ ],
+ [
+ "בקשה זו תאמר אותה לאחר תפלת נעילה",
+ "רבון העולמים אלהי האלהים ואדוני האדונים המאציל הבורא היוצר והעושה אשר אצלת בראת ויצרת ועשית את האדם להטיב עמו ברוב חסדיך ולא תחפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו וחיה. וימינך פשוטה לקבל שבים.",
+ "ואתה ברחמיך הרבים בחרת בנו מכל העמים אהבת אותנו ורצית בנו וקדשתנו במצותיך וקרבתנו מלכנו לעבודתך וברוב טובך ובגודל חסדך נתת לנו את (יום השבת הזה) את יום הכפורים הזה את יום סליחת העון הזה את יום מקרא קדש הזה. יום שהוא אסור באכילה ובשתיה וברחיצה ובמיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה. יום אדיר ונורא בימי שנה יום שתמחול בו את כל חטאתינו ותכפר לנו על כל עונותינו ותעביר על כל פשעינו כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדָּךְ: כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ׃ וְנֶֽאֱמַר קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣ו�� אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃",
+ "והנה ביום הזה תקנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל להתפלל חמש תפלות שהם תפלת ערבית ותפלת שחרית ותפלת מוסף ותפלת מנחה ותפלת הנעילה שהם כנגד חמשה קולות הפנימיים היוצאים מן הבינה למלכות רחל עקרת הבית. וְכַכָּתוּב לְמַ֣עַן הוֹדִֽיעֲךָ֗ כִּ֠י לֹ֣א עַל־הַלֶּ֤חֶם לְבַדּוֹ֙ יִחְיֶ֣ה הָֽאָדָ֔ם כִּ֛י עַל־כׇּל־מוֹצָ֥א פִֽי־יְהֹוָ֖ה יִחְיֶ֥ה הָאָדָֽם׃ וְנֶֽאֱמַר מִקֹּל֨וֹת ׀ מַ֤יִם רַבִּ֗ים אַדִּירִ֣ים מִשְׁבְּרֵי־יָ֑ם אַדִּ֖יר בַּמָּר֣וֹם יְהֹוָֽה׃ וְנֶֽאֱמַר כׇּל־הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֨ר תִּדְרֹ֧ךְ כַּֽף־רַגְלְכֶ֛ם בּ֖וֹ לָכֶ֣ם יִהְיֶ֑ה מִן־הַמִּדְבָּ֨ר וְהַלְּבָנ֜וֹן מִן־הַנָּהָ֣ר נְהַר־פְּרָ֗ת וְעַד֙ הַיָּ֣ם הָאַֽחֲר֔וֹן יִהְיֶ֖ה גְּבֻלְכֶֽם׃",
+ "ועוד תקנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לומר ביום הזה ודויים ותחנונים על אשר חטאנו ועוינו ופשענו לפניך והנה אנחנו עבדיך יודעים ומכירים ומודים על עצמינו שלא עשינו חלק אחד מאלף אלפים מן המצות של התשובה והודוי והחרטה והדמעה והתחנה והכנעת הלב אשר אנחנו מחוייבים בהם. ואפילו זה המעט אשר עשינו היום הזה מן הצום והעינוי והתפלה והודוי והתחינה ושאר דבר שבקדושה היה בלי הכנעת הלב ובלי כונה ראויה והגונה ושלימה ובלי קדושת וטהרת המחשבה ובלי יראה ורעדה. וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ כי נפשינו רצונה וחפצה לעשות רצונך ולקיים מצותיך באמת ובתמים ולעבוד אותך עבודה תמה עבודה שלימה במחשבה ודבור ומעשה בלתי שום מחסור. אך יצרינו הרע שאור שבעיסה הוא מעכב וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שאין בנו כח לעמוד בו והוא המטעה אותנו ומקשה לבינו צעקנו בפינו חטאנו פתלתול ועקש לבנו. ואתה ה׳ אלהינו הַיוֹדֵעַ רָזֵי עוֹלָם, וְתַעֲלוּמוֹת סִתְרֵי כָּל־חָי, הַחוֹפֵשׂ כָּל־חַדְרֵי בָטֶן, רוֹאֶה כְלָיוֹת וְלֵב, אֵין דָּבָר נֶעְלָם מִמְּךָּ, וְאֵין נִסְתָּר מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ, הנשמה לך והגוף פעלך חוסה על עמלך, כי רחמיך מעולם סליחה עמך היא׳ ואתה רב חסד מטה כלפי חסד ודרכך לעשות חסד חנם עם הכל הכתוב טוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו׃",
+ "על כן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתרצה בתשובתנו ותקבל ברחמים וברצון תפלותנו ותחנותנו והודויים שהתוודינו על חטאינו ועונותינו ופשעינו, וְאַתָּה בְּרַֽחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים וחסדיך הגדולים תשלים ותמלא חסרון המעשה והדבור והכונה והמחשבה ורעותא דלבא הצריכים לנו במצות התשובה, כי אתה אֱלֹהֵֽינוּ ושמך נקרא עלינו, ואנחנו עמך ונחלתך וְצֹאן מַרְעִיתֶךָ בני אַבְרָהָם אֹהֲבֶךָ זֶרַע יִצְחָק עֲקֵדֶךָ עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְכוֹרֶךָ:",
+ "אנא ה׳ לֵב טָהוֹר בְּרָא־לָנוּ אֱלֹהֵֽינוּ וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבֵּנוּ, וְקַיֵּם בָּנוּ מעתה ומעכשיו את הדבר אשר הבטחתנו עַל־יְדֵי יחזקאל נביאך וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם מִכֹּ֧ל טֻמְאוֹתֵיכֶ֛ם וּמִכׇּל־גִּלּ֥וּלֵיכֶ֖ם אֲטַהֵ֥ר אֶתְכֶֽם׃ וְנָתַתִּ֤י לָכֶם֙ לֵ֣ב חָדָ֔שׁ וְר֥וּחַ חֲדָשָׁ֖ה אֶתֵּ֣ן בְּקִרְבְּכֶ֑ם וְנָתַתִּ֥י לָכֶ֖ם ל��֥ב בָּשָֽׂר, וְאֶת־רוּחִ֖י אֶתֵּ֣ן בְּקִרְבְּכֶ֑ם וְעָשִׂ֗יתִי אֵ֤ת אֲשֶׁר־בְּחֻקַּי֙ תֵּלֵ֔כוּ וּמִשְׁפָּטַ֥י תִּשְׁמְר֖וּ וַעֲשִׂיתֶֽם אותם, וּבְתוֹרָתְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ כָּתוּב לֵּאמֹר. כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ חֶלְבִּי וְדָמִי שנתמעטו היום בתעניתי והרתחתי אותם בחמימות חולשת גופי כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּים על גבי מזבחך הקדוש, אנא ה׳ ענני ענני למען רחמיך וחסדיך ולמען י״ג תיקונים דיקנא קדישא עילאה המתגלים ומאירים בעולם האצילות בחודש השביעי הזה ועל ידי כן נפתחים שלשה עשר שערי רחמים כדי לקבל השבים בתשובה:",
+ "אנא ענני ה׳ ענני ולמען האם העליונה הרמוזה באות ה״י העליונה שבשמך הגדול אשר רצון היו״ד לא נפסק ממנה לעולם וניתן בה ברשותה כל חירות העבדים וכל חירות בעלי תשובה השבים בתשובה ומתחרטים על עונותיהם וְנֶֽאֱמַר אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד, מ״י יעמוד ודאי וְכַכָּתוּב מִ֥י יִרְפָּא־לָֽךְ:",
+ "אח״כ יאמר ויהר״מ ה׳ או״א שיהיה הריח העולה מפי וכו׳ לעיל בסוף ס׳ יז עד סופה כי שייכה לכאן"
+ ],
+ [
+ "לאחר חזרת הנעילה",
+ "אחר תפלת החזרה של הנעילה קודם תקיעת שופר יאמר ששה פסוקים בפרשת בהר סיני וספרת לך שבע שבתות שנים וכו׳ עד תשובו איש אל אחוזתו",
+ "וְסָפַרְתָּ֣ לְךָ֗ שֶׁ֚בַע שַׁבְּתֹ֣ת שָׁנִ֔ים שֶׁ֥בַע שָׁנִ֖ים שֶׁ֣בַע פְּעָמִ֑ים וְהָי֣וּ לְךָ֗ יְמֵי֙ שֶׁ֚בַע שַׁבְּתֹ֣ת הַשָּׁנִ֔ים תֵּ֥שַׁע וְאַרְבָּעִ֖ים שָׁנָֽה׃ וְהַֽעֲבַרְתָּ֞ שׁוֹפַ֤ר תְּרוּעָה֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִעִ֔י בֶּעָשׂ֖וֹר לַחֹ֑דֶשׁ בְּיוֹם֙ הַכִּפֻּרִ֔ים תַּעֲבִ֥ירוּ שׁוֹפָ֖ר בְּכׇל־אַרְצְכֶֽם׃ וְקִדַּשְׁתֶּ֗ם אֵ֣ת שְׁנַ֤ת הַחֲמִשִּׁים֙ שָׁנָ֔ה וּקְרָאתֶ֥ם דְּר֛וֹר בָּאָ֖רֶץ לְכׇל־יֹשְׁבֶ֑יהָ יוֹבֵ֥ל הִוא֙ תִּהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם וְשַׁבְתֶּ֗ם אִ֚ישׁ אֶל־אֲחֻזָּת֔וֹ וְאִ֥ישׁ אֶל־מִשְׁפַּחְתּ֖וֹ תָּשֻֽׁבוּ׃ יוֹבֵ֣ל הִ֗וא שְׁנַ֛ת הַחֲמִשִּׁ֥ים שָׁנָ֖ה תִּהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם לֹ֣א תִזְרָ֔עוּ וְלֹ֤א תִקְצְרוּ֙ אֶת־סְפִיחֶ֔יהָ וְלֹ֥א תִבְצְר֖וּ אֶת־נְזִרֶֽיהָ׃ כִּ֚י יוֹבֵ֣ל הִ֔וא קֹ֖דֶשׁ תִּהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם מִ֨ן־הַשָּׂדֶ֔ה תֹּאכְל֖וּ אֶת־תְּבוּאָתָֽהּ׃ בִּשְׁנַ֥ת הַיּוֹבֵ֖ל הַזֹּ֑את תָּשֻׁ֕בוּ אִ֖ישׁ אֶל־אֲחֻזָּתֽוֹ׃"
+ ],
+ [
+ "לסעודת מוצאי יום כפור",
+ "אחר תפלת ערבית כשיבאו לבית ויאכלו וישתו על השלחן הנה בעודם על השלחן קודם שיברכו ברכה אחרונה על אכילתם ילמדו פתיחת אליהו הנביא זכור לטוב כולה ואחריה ילמדו לשון רעיא מהימנא בפ׳ אמור דף צ״ט ע״ב ביומא דר״ה נפיק יצחק וכו׳",
+ "ביומא דר״ה נפיק יצחק בלחודוי וקרי לעשו לאטעמא ליה תבשילין, דכל עלמא כל חד כפום ארחוי, דהא בההיא שעתא (בראשית כ״ז:א׳) וַתִּכְהֶ֥יןָ עֵינָ֖יו מֵרְאֹ֑ת דנפק מניה מאן דאחשך אפי בריין ואתפרש ושכיב על ערסיה דדינא וק��י לעשו ואמר וצודה לי צידה ועשה לי מטעמים והביאה לי׳ ורבקה אמרה אל יעקב בנה רחימא דנפשה בנה רחימא דאתמסר לה מיומא דאתברי עלמא, ופקידת ליה לאתערא איהו באינון מטעמים דיליה, ויעקב אתער מתתא מתלבש בצלותין ובעותין, והקול קול יעקב בההוא שופר דקא סליק ואתער יעקב לגביה ואתקריב בהדיה ויגש לו ויאכל ואתכליל דא בדא, כיון דאתכליל בהדיה (בראשית קמב, ב) וַיָּ֧בֵא ל֦וֹ יַ֖יִן דא יין דמנטרא יין דהוא חידו דלבא רזא דעלמא דאתי כדין וירח את ריח בגדיו צלותין דסלקין ובעותין ויברכהו, נח רוגזא וחדי לבא וכלא איהו רחמי, כיון דאיהו אתכליל ביעקב כל אינון חיילין ותוקפין ורוגזין דהוו, זמינין אתבדרו ולא אשתכחו תמן וישראל נפקין מן דינא בחדוה ובברכאן, וַיְהִ֗י אַ֣ךְ יָצֹ֤א יָצָא֙ יַעֲקֹ֔ב מֵאֵ֥ת פְּנֵ֖י יִצְחָ֣ק אָבִ֑יו ביומא דא בחדוה ובברכאן עלאין וְעֵשָׂ֣ו אָחִ֔יו בָּ֖א מִצֵּידֽוֹ טעין טועני מעובדי דעלמא, וַיַּ֤עַשׂ גַּם־הוּא֙ מַטְעַמִּ֔ים חדיד לישניה למטען טענות, אתקין סהדי וַיָּבֵ֖א לְאָבִ֑יו וַיֹּ֣אמֶר לְאָבִ֗יו יָקֻ֤ם אָבִי֙ יתער בדינוי, וְיֹאכַל֙ כמה עובדין בישין דכל עלמא דהא אשכחנא, וַיֶּחֱרַ֨ד יִצְחָ֣ק חֲרָדָה֮ גְּדֹלָ֣ה עַד־מְאֹד֒ דקא לא יכיל לאתפרשא מכללא דיעקב דאיהו בחדוה, וַיֹּ֡אמֶר מִֽי־אֵפ֡וֹא ה֣וּא הַצָּֽד־צַ֩יִד֩ בכמה צלותין ובעותין ואוכל מכל בטרם תבא וָאֲבָרְכֵ֑הוּ גַּם־בָּר֖וּךְ יִהְיֶֽה. כִּשְׁמֹ֤עַ עֵשָׂו֙ אֶת־דִּבְרֵ֣י אָבִ֔יו וַיִּצְעַ֣ק צְעָקָ֔ה גְּדֹלָ֥ה וּמָרָ֖ה עַד־מְאֹ֑ד וַיֹּ֣אמֶר לְאָבִ֔יו בָּרְכֵ֥נִי גַם־אָ֖נִי אָבִֽי׃ דחמי דהא צידו לא הוה כלום, עד לבתר דאמר ליה הנה מִשְׁמַנֵּ֤י הָאָ֙רֶץ֙ יִהְיֶ֣ה מֽוֹשָׁבֶ֔ךָ וּמִטַּ֥ל הַשָּׁמַ֖יִם מֵעָֽל. אלין תקיפין ואכלוסין דשאר עמין ודא קשיא ליה מכלא, וישטום עשו את יעקב למיזל אבתריה ולקטרגא ליה תדיר׳ ויעקב אזיל באינון יומין דבין ר״ה ליום הכפורים עריק לאשתזבא מניה, תב בתיובתא שוי גרמיה בתעניתא עד דאתי ר״ה ויה״כ כדין ידעי יִשְׂרָאֵל דעשו בא ועמו ארבע מאות איש כלהו מקטרגי זמינין לקטרגא לון מיד ויירא יעקב מאד ויצר לו ואסגי בצלותין ובעותין (בראשית ל״ב:י׳) וַיֹּ֘אמֶר֮ יַעֲקֹב֒ אֱלֹהֵי֙ אָבִ֣י אַבְרָהָ֔ם וֵאלֹהֵ֖י אָבִ֣י יִצְחָ֑ק יְהֹוָ֞ה הָאֹמֵ֣ר אֵלַ֗י שׁ֧וּב לְאַרְצְךָ֛ וּלְמוֹלַדְתְּךָ֖ וְאֵיטִ֥יבָה עִמָּֽךְ׃ עד דנטיל עיטא כִּֽי־אָמַ֞ר אֲכַפְּרָ֣ה פָנָ֗יו בַּמִּנְחָה֙ הַהֹלֶ֣כֶת לְפָנָ֔י. וַיִּקַּ֞ח מִן־הַבָּ֧א בְיָד֛וֹ מִנְחָ֖ה לְעֵשָׂ֥ו אָחִֽיו. עִזִּ֣ים מָאתַ֔יִם וּתְיָשִׁ֖ים עֶשְׂרִ֑ים רְחֵלִ֥ים מָאתַ֖יִם וְאֵילִ֥ים עֶשְׂרִֽים׃ גְּמַלִּ֧ים מֵינִיק֛וֹת וּבְנֵיהֶ֖ם שְׁלֹשִׁ֑ים פָּר֤וֹת אַרְבָּעִים֙ וּפָרִ֣ים עֲשָׂרָ֔ה אֲתֹנֹ֣ת עֶשְׂרִ֔ים וַעְיָרִ֖ם עֲשָׂרָֽה׃ כך הוא סטרא דיליה גמלים הוא נחש כמין גמל בשעתא דפתי (סמ״אל) לאדם ארכיב על נחש כמין גמל תנינן מאן דחמי גמל בחלמיה מיתה נקנסה עליו מלמעלה ואשתזיב מינה, וכלא חד, וכדין אהדר עשו אפטרופוסא דיעקב ויעקב לא בעא דובשיה ועוקציה, יעבור נא אדוני לפני עבדו, כדין וישב ביום ההוא עשו לדרכו אימתי בשעת נעילה דהא אתפרש מעמא קדיש וְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא שביק לחוביהון וכפר עלייהו, כיון דההוא מקטרגא אזיל בההוא דורונא ואתפרש מנייהו בעי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא למחדי בבנוי מה כְּתִיב וְיַעֲקֹב֙ נָסַ֣ע סֻכֹּ֔תָה וַיִּ֥בֶן ל֖וֹ בָּ֑יִת וּלְמִקְנֵ֙הוּ֙ עָשָׂ֣ה סֻכֹּ֔ת עַל־כֵּ֛ן קָרָ֥א שֵׁם־הַמָּק֖וֹם סֻכּֽוֹת׃ כיון דיתבו בסכות הא אשתזיבו מן מקטרגא וקודשא בריך הוא חדי בבנוי, זכאה חולקהון בהאי עלמא ובעלמא דאתי. בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה לעשיית הסוכה",
+ "כשעושה הסוכה קודם עשיית הסכך יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזוּמָן לעשות הסכך על הסוכה הרומז לאימא עלאה הסוככת בסוד אור מקיף על הבנים שהם תפארת ומלכות:",
+ "(אם עושה בענפי אילן יאמר וַהֲרֵֽינִי עושהו בענפי אילן שמספרו כמנין סוכה שהוא מספר שם הוי״ה ושם אדנ״י יאהדונה״י:)",
+ "והריני עושה הסכך הזה על גבי שלשה דפנות כדי לישב בתוכם בכל ימי חג הסוכות בשמחה לקיים מצות הישיבה בסוכה כהלכתה. כְּמוֹ שֶׁצִּוָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיחול שם שמים על הסוכה הזאת אשר אני עושה לשבת בה לשם מצות סוכה ויחול וישכון וישרה אור קדושה בפנים בתוך הסוכה וגם יהיה אור קדושה מקיף עליה מבחוץ בכל סביבותיה. ותזכני לשבת בה אני ובני ביתי בשמחה ובטוב לבב ונזכה לשבת בצל אור המקיף המתפשט עליה המקיף וסובב אותה כעין סוכה וימשך עלינו הארה מן אור המקיף ההוא. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בעשייתה וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בסוד הדפנות הרמוזים לנצ״ח הו״ד יסו״ד דאימא עלאה ובסוד סכ״ך שעולה מספר מא״ה כנגד מאה אורות שהוא רומז לחצי התחתון דתפאר״ת דאימא עלאה. וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־פִּרְטֵי הכונות שצריך לכוין. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: ב״פ:",
+ "ואחר כך יאמר פסוקים אלו:",
+ "וּבָרָ֣א יְהֹוָ֡ה עַל֩ כׇּל־מְכ֨וֹן הַר־צִיּ֜וֹן וְעַל־מִקְרָאֶ֗הָ עָנָ֤ן ׀ יוֹמָם֙ וְעָשָׁ֔ן וְנֹ֛גַהּ אֵ֥שׁ לֶהָבָ֖ה לָ֑יְלָה כִּ֥י עַל־כׇּל־כָּב֖וֹד חֻפָּֽה׃ וְסֻכָּ֛ה תִּֽהְיֶ֥ה לְצֵל־יוֹמָ֖ם מֵחֹ֑רֶב וּלְמַחְסֶה֙ וּלְמִסְתּ֔וֹר מִזֶּ֖רֶם וּמִמָּטָֽר׃ ישעיה ד׳",
+ "וַיְהִ֣י בְשָׁלֵ֣ם סוּכּ֑וֹ וּמְע֖וֹנָת֣וֹ בְצִיּֽוֹן׃ תהלים ע״ו",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ תהלים צ״א",
+ "אחר כך יאמר ששה פסוקים אלו בנחמיה סי׳ ח׳",
+ "וּבַיּ֣וֹם הַשֵּׁנִ֡י נֶאֶסְפוּ֩ רָאשֵׁ֨י הָאָב֜וֹת לְכׇל־הָעָ֗ם הַכֹּֽהֲנִים֙ וְהַלְוִיִּ֔ם אֶל־עֶזְרָ֖א הַסֹּפֵ֑ר וּלְהַשְׂכִּ֖יל אֶל־דִּבְרֵ֥י הַתּוֹרָֽה׃ וַֽיִּמְצְא֖וּ כָּת֣וּב בַּתּוֹרָ֑ה אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֤ה יְהֹוָה֙ בְּיַד־מֹשֶׁ֔ה אֲשֶׁר֩ יֵשְׁב֨וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל בַּסֻּכּ֛וֹת בֶּחָ֖ג בַּחֹ֥דֶשׁ הַשְּׁבִיעִֽי׃ וַאֲשֶׁ֣ר יַשְׁמִ֗יעוּ וְיַעֲבִ֨ירוּ ק֥וֹל בְּכׇל־עָרֵיהֶם֮ וּבִירוּשָׁלַ֣͏ִם לֵאמֹר֒ צְא֣וּ הָהָ֗ר וְהָבִ֙יאוּ֙ עֲלֵי־זַ֙יִת֙ וַעֲלֵי־עֵ֣ץ שֶׁ֔מֶן וַעֲלֵ֤י הֲדַס֙ וַעֲלֵ֣י תְמָרִ֔ים וַעֲלֵ֖י עֵ֣ץ עָבֹ֑ת לַעֲשֹׂ֥ת סֻכֹּ֖ת כַּכָּתֽוּב׃ וַיֵּצְא֣וּ הָעָם֮ וַיָּבִ֒יאוּ֒ וַיַּעֲשׂוּ֩ לָהֶ֨ם סֻכּ֜וֹת אִ֤ישׁ עַל־גַּגּוֹ֙ וּבְחַצְרֹ֣תֵיהֶ֔ם וּבְחַצְר֖וֹת בֵּ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וּבִרְחוֹב֙ שַׁ֣עַר הַמַּ֔יִם וּבִרְח֖וֹב שַׁ֥עַר אֶפְרָֽיִם׃ וַיַּֽעֲשׂ֣וּ כׇֽל־הַ֠קָּהָ֠ל הַשָּׁבִ֨ים מִן־הַשְּׁבִ֥י ׀ סֻכּוֹת֮ וַיֵּשְׁב֣וּ בַסֻּכּוֹת֒ כִּ֣י לֹֽא־עָשׂ֡וּ מִימֵי֩ יֵשׁ֨וּעַ בִּן־נ֥וּן כֵּן֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד הַיּ֣וֹם הַה֑וּא וַתְּהִ֥י שִׂמְחָ֖ה גְּדוֹלָ֥ה מְאֹֽד׃ וַ֠יִּקְרָ֠א בְּסֵ֨פֶר תּוֹרַ֤ת הָאֱלֹהִים֙ י֣וֹם ׀ בְּי֔וֹם מִן־הַיּוֹם֙ הָֽרִאשׁ֔וֹן עַ֖ד הַיּ֣וֹם הָאַחֲר֑וֹן וַיַּֽעֲשׂוּ־חָג֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים וּבַיּ֧וֹם הַשְּׁמִינִ֛י עֲצֶ֖רֶת כַּמִּשְׁפָּֽט׃",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ואח״כ יסכך"
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם שיכנס לסוכה",
+ "בכל לילה מחג הסוכות קודם שיכנס לסוכה יעמוד בפתח ויאמר בקשה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה לִישֵׁב בַּסֻּכָּה. כְּמוֹ שֶׁצִּוָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה עַל־יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּֽינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם. בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כָּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת׃ לְמַעַן֮ יֵדְע֣וּ דֹרֹֽתֵיכֶם֒ כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֙בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהוֹצִיאִ֥י אוֹתָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם: לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן, לַעֲשׂוֹת כַּוָּנַת יוֹצְרֵֽנוּ שֶׁצִּוָּֽנוּ לַעֲשׂוֹת מִצְוָה זוֹ, לְהַשְׁלִים אִילָן הָעֶלְיוֹן וּלְהָקִים סֻכַּת דָּוִד לְהַחֲזִיר הָעֲטָרָה לְיָשְׁנָהּ. וּלְהַשְׁלִים שְׁלֵימוּת תִקוּן הַנְּפָשׁוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ לִהְיוֹת עוֹלָה מִצְוָה זוֹ לְפָנֶֽיךָ:",
+ "ליל א׳ וּבְכֹֽחַ מִצְוָה זוֹ יִמָּשֵׁךְ הַחֶסֶד הַפְּנִימִי הָעֶלְיוֹן הַנִּקְרָא יוֹמָם, יוֹמָא דְּכָלִיל לְכֻלְּהוּ יוֹמֵי שֶׁהוּא הַחֶֽסֶד שֶׁבַּחֶֽסֶד מֵאִמָּֽא עִלָּאָה לְרָחֵל אִמֵּֽנוּ. וְגַם תְּקַבֵּל עוֹד רָחֵל אִמֵּֽנוּ הַחֶֽסֶד הָעֶלְיוֹן שֶׁבְּכָל־הַחֲסָדִים דְּאוֹר מַקִּיף מֵאִמָּֽא עִלָּאָה קַדִּישָׁא שֶׁהוּא הַחֶֽסֶד שֶׁבַּחֶֽסֶד שֶׁבָּהּ:",
+ "ליל ב׳ וּבְכֹֽחַ מִצְוָה זוֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּֽנוּ אוֹר הַמַקִּיף הַחֶֽסֶד שֶׁבַּגְּבוּרָה מֵאִמָּֽא עִלָּאָה קַדִּישָׁא:",
+ "ליל ג׳ וּבְכֹֽחַ מִצְוָה זוֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּֽנוּ אוֹר הַמַּקִּיף הַחֶֽסֶד שֶׁבַּתִּפְאֶֽרֶת מֵאִמָּֽא עִלָּאָה קַדִּישָׁא:",
+ "ליל ד׳ וּבְכֹֽחַ מִצְוָה זוֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּֽנוּ אוֹר הַמַקִּיף הַחֶֽסֶד שֶׁבַּנֶּֽצַח מֵאִמָּֽא עִלָּאָה קַדִּישָׁא:",
+ "ליל ה׳ וּבְכֹֽחַ מִצְוָה זוֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּֽנוּ אוֹר הַמַקִּיף הַחֶֽסֶד שֶׁבַּהוֹד מֵאִמָּֽא עִלָּאָה קַדִּישָׁא:",
+ "ליל ו׳ וּבְכֹֽחַ מִצְוָה זוֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּֽנוּ אוֹר הַמַקִּיף כְּלָלוּת הַחֲמִשָּׁה חֲסָדִים שֶׁבַּיְּסוֹד מֵאִמָּֽא עִלָּאָה קַדִּישָׁא.",
+ "ליל ז׳ וּבְכֹֽחַ מִצְוָה זוֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּֽנוּ אוֹר הַמַקִּיף כְּלָלוּת הַחֲמִשָּׁה חֲסָדִים שֶׁבַּמַּלְכוּת מֵאִמָּֽא עִלָּאָה קַדִּישָׁא:",
+ "וְהוּכַן בַּחֶֽסֶד כִּסֵּא וְיִתְמַתְּקוּ הַגְּבוּרוֹת וְיִתְבַּסְּמוּ. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, וִימִינ֖וֹ תְּחַבְּקֵֽנִי. וְהִנֵּה אֲנַֽחְנוּ יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים בְּנֵי הַמַּלְכוּת רָחֵל עֲקֶרֶת הַבַּיִת, עָשִֽׂינוּ הַסֻּכָּה כְּמִצְוַת יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ אֲשֶׁר הִיא כְּנֶֽגֶד עַנְנֵי כָבוֹד. כַּכָּתוּב וַעֲנַ֧ן יְהֹוָ֛ה עֲלֵיהֶ֖ם יוֹמָ֑ם. וְהֵם שִׁבְעָה עֲנָנִים, וּכְנֶגְדָּם הֵם שִׁבְעַת יְמֵי הַסֻּכָּה, וְהִנֵּה אֲנַֽחְנוּ יוֹשְׁבִים בְּצֵל אוֹר הַמַקִּיף הַמִּתְפַּשֵּׁט עָלֶֽיהָ הַמַּקִּיף וְסוֹבֵב אוֹתָהּ, וּבִישִׁיבָתֵֽנוּ בָהּ יִמָּשֵׁךְ אֵלֵֽינוּ מִן־הָאוֹר הַמַקִּיף הַהוּא:",
+ "אָבִינוּ אָב הָרַחְמָן פְּרוֹשׂ עָלֵֽינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶֽךָ, וְתַקְּנֵֽנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶֽיךָ, וּבְצֵל כְּנָפֶֽיךָ תַּסְתִּירֵֽנוּ, וּשְׁמוֹר צֵאתֵֽנוּ וּבוֹאֵֽנוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם. וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי דָּוִד מֶֽלֶךְ יִשְׂרָאֵל. יְהֹוָ֥ה שֹׁמְרֶ֑ךָ יְהֹוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־יַ֥ד יְמִינֶֽךָ: כִּֽי־הָיִ֣יתָ עֶזְרָ֣תָה לִּ֑י ו��בְצֵ֖ל כְּנָפֶ֣יךָ אֲרַנֵּֽן: וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי הוֹשֵֽׁעַ הַנָּבִיא. יָשֻׁ֙בוּ֙ יֹשְׁבֵ֣י בְצִלּ֔וֹ יְחַיּ֥וּ דָגָ֖ן וְיִפְרְח֣וּ כַגָּ֑פֶן: וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה הַנָּבִיא. וָאָשִׂ֤ים דְּבָרַי֙ בְּפִ֔יךָ וּבְצֵ֥ל יָדִ֖י כִּסִּיתִ֑יךָ לִנְטֹ֤עַ שָׁמַ֙יִם֙ וְלִיסֹ֣ד אָ֔רֶץ וְלֵאמֹ֥ר לְצִיּ֖וֹן עַמִּי־אָֽתָּה׃",
+ "ר״ת הוי״ה",
+ "יוֹמָ֤ם ׀ יְצַוֶּ֬ה יְהֹוָ֨ה ׀ חַסְדּ֗וֹ וּ֭בַלַּיְלָה שירה [שִׁיר֣וֹ] עִמִּ֑י תְּ֝פִלָּ֗ה לְאֵ֣ל חַיָּֽי׃",
+ "הַרְאֵ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חַסְדֶּ֑ךָ וְ֝יֶשְׁעֲךָ֗ תִּתֶּן־לָֽנוּ׃",
+ "וְחֶ֤סֶד יְהֹוָ֨ה ׀ מֵעוֹלָ֣ם וְעַד־ע֭וֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֝צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים׃",
+ "הוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "ר״ת אהיה",
+ "אֹ֭הֵב צְדָקָ֣ה וּמִשְׁפָּ֑ט חֶ֥סֶד יְ֝הֹוָ֗ה מָלְאָ֥ה הָאָֽרֶץ׃",
+ "ה֭וֹדוּ לְאֵ֣ל הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "יְהִי־חַסְדְּךָ֣ יְהֹוָ֣ה עָלֵ֑ינוּ כַּ֝אֲשֶׁ֗ר יִחַ֥לְנוּ לָֽךְ׃",
+ "הִנֵּ֤ה עֵ֣ין יְ֭הֹוָה אֶל־יְרֵאָ֑יו לַֽמְיַחֲלִ֥ים לְחַסְדּֽוֹ׃",
+ "ר״ת אדני",
+ "אַתָּ֤ה יְהֹוָ֗ה לֹֽא־תִכְלָ֣א רַחֲמֶ֣יךָ מִמֶּ֑נִּי חַסְדְּךָ֥ וַ֝אֲמִתְּךָ֗ תָּמִ֥יד יִצְּרֽוּנִי׃",
+ "דִּמִּ֣ינוּ אֱלֹהִ֣ים חַסְדֶּ֑ךָ בְּ֝קֶ֗רֶב הֵיכָלֶֽךָ׃",
+ "נָחִ֥יתָ בְחַסְדְּךָ֖ עַם־ז֣וּ גָּאָ֑לְתָּ נֵהַ֥לְתָּ בְעׇזְּךָ֖ אֶל־נְוֵ֥ה קׇדְשֶֽׁךָ׃",
+ "יְהֹוָה֮ יִגְמֹ֢ר בַּ֫עֲדִ֥י יְ֭הֹוָה חַסְדְּךָ֣ לְעוֹלָ֑ם מַעֲשֵׂ֖י יָדֶ֣יךָ אַל־תֶּֽרֶף׃",
+ "אֵל מָלֵא רַחֲמִים, פְּרוֹשׂ עָלֵֽינוּ סֻכַּת רַחֲמִים וְשָׁלוֹם. כִּי אַתָּה יְהֹוָה הַפּוֹרֵשׂ סֻכַּת שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל וְעַל־ יְרוּשָׁלַֽיִם עִיר הַקֹּֽדֶשׁ תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ אָמֵן:"
+ ],
+ [
+ "לימוד לכל ליל סוכה",
+ "בכל לילה משבעת ימי החג יזהר ללמוד על השלחן משניות דמסכת סוכה ואחר לימוד המשנה יזדרז לומר לשון זה מלוקט מזוה״ק אחת הנה ואחת הנה דברים כהווייתן ממש:",
+ "שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ חַגָּא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ אוּשְׁפִּיזָא קַדִּישָׁא. אַנְתְּ הוּא מִקְרָא קוֹדֶשׁ. זַמִּין אַנְתְּ לְהַהוּא אֲתַר דְּאִקְרֵי קוֹדֶשׁ. לְאִתְעַטְּרָא בֵּיהּ וּלְאִשְׁתְּאֲבָא בֵּיהּ. וְתִתְקַדַּשׁ וְיִשְׁתַּכַּח בָּךְ חֶדְוָתָא. הָא אַנְתְּ שָׁאִיב מֵהַהוּא עֲמִיקָא דַעֲמִיקָתָא. דְּנַחֲלִין וּמַבּוּעִין נַפְקִין מִנֵּיהּ. הָא יִשְׂרָאֵל דְּאִתְקְרוּן קוֹדֶשׁ מְקַבְּלִין לָךְ בְּאַנְפִּין נְהִירִין. בְּחֶדְוָתָא וּבְתֻשְׁבְּחָתָּא. מְזַמְּנִין לָךְ מְתַקְּנִין לָךְ סְעוּדָתָא יַקִּירָא. מְסַדְּרִין פָּתוֹרֵי מְתַקְּנֵי גַּרְמַיְהוּ בְּמָאנֵי יְקָר. חֲדָאן וּמְשַׁבְּחִין שׁ��בָחָא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא:",
+ "חַגָּא דְסֻכּוֹת כַּמָּה חָבִיב אַנְתְּ וְיַקִּיר. אַף עַל גַּב דְּיַרְחָא דָא בַּכֶּסֶה וְלָא בְאִתְגַּלְיָא. הָא בָּךְ גְּלוּיָא אִיהוּ בְּחֶדְוָתָא דְסִיהָרָא. בָּךְ אִשְׁתְּלִימַת סִיהָרָא וְאִתְנְהָרַת מֵאִמָּא עִלָּאָה. וְקַיְמַת לְאַנְהָרָא לְתַתָּאֵי מִגּוֹ נְהוֹרָא דִלְעֵלָא:",
+ "בָּךְ קֻדְּשָׁא בְּרִיךְ הוּא פָּרִישׂ גַּדְפוֹי עַל יִשְׂרָאֵל וַחֲדִי עִמְּהוֹן. בָּךְ אִתְעַר סִטְרָא דִימִינָא לְעֵלָּא. בְּגִין דְּיִתְקַשַּׁר בֵּיהּ סִיהֲרָא וְיִתְנְהִירוּ אַנְפָּהָא כִּדְקָא חָזֵי. בָּךְ יִשְׂרָאֵל נַפְקִין בְּסִימָנִין רְשִׁימִין מִגּוֹ מַלְכָּא קַדִּישָׁא בְּגִין דְאִנּוּן נַצְחִין דִּינָא. דְּהָא בָּךְ נַפְקֵי יִשְׂרָאֵל בִּרְשִׁימוּ דְמַלְכָּא בְּתֻשְׁבַּחְתָּא דְהִלּוּלָא. עָאלִין בַּסֻּכּוֹת וְנַטְלֵי אֶתְרוֹג בִּשְׂמָאלָא. וְלוּלָב בִּימִינָא. וְהָא חָמָאן עִלָּאִין וְתַתָּאִין דְּיִשְׂרָאֵל רְשִׁימִין בִּרְשִׁימִין דְּמַלְכָּא קַדִּישָׁא. דְּהָא אִנּוּן נַטְלִי סִּמָנִי מְהֵימְנוּתָא חוֹתָמָא דְמַלְכָּא עִלָּאָה:",
+ "בָּךְ כְּתִיב בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים. בְּגִין לְאִתְחֲזָאָה דְיִשְׂרָאֵל יַתְבֵי בְּרָזָא דִמְהֵימְנוּתָא בְּלָא דְחִילוּ כְּלָל. דְהָא מְקַטְרְגָא אִתְפְּרַשׁ מִנַּיְהוּ. וְכָל מִקַטְרְגִי עִלָּאֵי אַהְדָרַן רְחִימִין לְיִשְׂרָאֵל. בָּךְ יִנְדְעוּן עִלָּאִין וְתַתָּאִין וְאִסְתַּלַּק יְקָרָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עֵלָּא וְתַתָּא כִּדְקָא יָאוּת. וְכָל אוּכְלְסִין עִלָּאִין פָּתְחֵי וְאָמְרִי וּמִי֙ כְּעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֔ל גּ֥וֹי אֶחָ֖ד בָּאָ֑רֶץ:",
+ "בָּךְ יַתְבִין יִשְׂרָאֵל בְּצִלָּא דִמְהֵימְנוּתָא. וּבְגִין דָּא אַחְסִינוּ חֵירוּ לְהוּ וְלִבְנַיְהוּ לְעָלְמִין. וּמִתְבָּרְכִין בִּרְכָתָא עִלָּאָה. בָּךְ אֲנָן יָתְבִין בְּצִלָא דִמְהֵימְנוּתָא. וּבְגִין דָּא שְׁכִינְתָּא פָּרְסָא גַדְפָהָא עֲלָנָא מִלְעֵלָּא. בָּךְ אֲנָן מְזַמְּנִין לְאוּשְׁפִּיזִין קַדִּישִׁין דְּאִנּוּן אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיַעֲקֹב וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וְיוֹסֵף וְדָוִד. וְאִלֵּין צַדִּיקַיָּא אוּשְׁפִּיזִין קַדִּישִׁין שַׁוְיָן מְדוֹרֵיהוֹן עִמָּנָא בְּגוֹ הַאי צִלָא דִמְהֵימְנוּתָא. וְאַבְרָהָם אַבָּא קַדִּישָׁא קָרֵי עֲלָן: אָ֗ז תִּתְעַנַּג֙ עַל־יְהֹוָ֔ה וְהִרְכַּבְתִּ֖יךָ עַל־במותי [בׇּ֣מֳתֵי] אָ֑רֶץ וְהַאֲכַלְתִּ֗יךָ נַחֲלַת֙ יַֽעֲקֹ֣ב אָבִ֔יךָ כִּ֛י פִּ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבֵּֽר׃ וְיִצְחָק אַבָּא קַדִּישָׁא קָרֵי עֲלָן: גִּבּ֣וֹר בָּ֭אָרֶץ יִהְיֶ֣ה זַרְע֑וֹ דּ֖וֹר יְשָׁרִ֣ים יְבֹרָֽךְ׃ הוֹן־וָעֹ֥שֶׁר בְּבֵית֑וֹ וְ֝צִדְקָת֗וֹ עֹמֶ֥דֶת לָעַֽד׃ וְיַעֲקֹב אַבָּא קַדִּישָׁא קָרֵי עֲלָן: אָ֣ז יִבָּקַ֤ע כַּשַּׁ֙חַר֙ אוֹרֶ֔ךָ וַאֲרֻֽכָתְךָ֖ מְהֵרָ֣ה תִצְמָ֑ח: וּמֹשֶׁה רַעְיָא מְהֵימְנָא קַדִּישָׁא, וְאַהֲרֹן כַּהֲנָא רַבָּא קַדִּישָׁא, וְיוֹסֵף צַדִּיקָא קַדִּישָׁא, קָרוּ עֲלָן, וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒ וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְעַצְמֹתֶ֖יךָ יַחֲלִ֑יץ ��ְהָיִ֙יתָ֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וּכְמוֹצָ֣א מַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְכַזְּב֖וּ מֵימָֽיו׃ וּבָנ֤וּ מִמְּךָ֙ חׇרְב֣וֹת עוֹלָ֔ם מוֹסְדֵ֥י דוֹר־וָד֖וֹר תְּקוֹמֵ֑ם וְקֹרָ֤א לְךָ֙ גֹּדֵ֣ר פֶּ֔רֶץ מְשֹׁבֵ֥ב נְתִיב֖וֹת לָשָֽׁבֶת׃ וְדָוִד מַלְכָּא מְשִׁיחָא קַדִּישָׁא דְאִיהוּ אִתְפַּקָּד עַל כָּל זְיָינֵי עָלְמָא קָרֵי עֲלָן, כׇּל־כְּלִ֞י יוּצַ֤ר עָלַ֙יִךְ֙ לֹ֣א יִצְלָ֔ח וְכׇל־לָשׁ֛וֹן תָּקוּם־אִתָּ֥ךְ לַמִּשְׁפָּ֖ט תַּרְשִׁ֑יעִי זֹ֡את נַחֲלַת֩ עַבְדֵ֨י יְהֹוָ֧ה וְצִדְקָתָ֛ם מֵאִתִּ֖י נְאֻם־יְהֹוָֽה׃",
+ "חַגָּא דְסֻכּוֹת כַּמָּה וְכַמָּה חָבִיב אַנְתְּ וְיַקִּיר. הָא בָּךְ עַבְדֵינָן מִצְוַת סֻכָּה דְאִיהִי רְמִיזָא לְאִמָּא עִלָּאָה. לְסַכְּכָא עֲלָנָא כְּאִמָּא עַל בְּנִין, וּבָךְ אֲנָן מְזַמְּנִין גַּבָּן שִׁבְעָה אוּשְׁפִּיזִין עִלָּאִין קַדִּישִׁין. דְּאִנּוּן לָקֳבֵל שִׁבְעָה סְפִירָאן. דְּהָא בְּגִין שִׁבְעָה סְפִירָאן אָמַר קְרָא, כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֙בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהוֹצִיאִ֥י אוֹתָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם. בְּשִׁבְעֶה עֲנָנֵי כָבוֹד. סוּכָּה מְלֵאָה בְּאוֹת וָא״ו אִיהִי בְּרָזָא דִּתְרֵין שְׁמָהָן. תְּרֵין כְּרוּבִים דְּהֵם סֹכְכִ֤ים בְּכַנְפֵיהֶם֙ עַל־הַכַּפֹּ֔רֶת וּפְנֵיהֶ֖ם אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֑יו. וְהָא כְּתִיב וְסֻכָּ֛ה תִּֽהְיֶ֥ה לְצֵל־יוֹמָ֖ם, דִּסְכָךְ בָּעֵינָן. וּסְכָךְ אִתְעֲבִיד לְצֵל דְּאִתְמַר בֵּיהּ בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן, וְלָאו בְּצֵל סֻכַּת הֶדְיוֹט דַאֲגִין עַל גּוּפָא מְשִּׁמְשָׁא. אֶלָּא צֵל לַאֲגָנָא עַל נִשְׁמָתָא. כְּדִכְתִיב בְּצִלּוֹ֙ חִמַּ֣דְתִּי וְיָשַׁ֔בְתִּי:",
+ "חַגָּא דְסֻכּוֹת כַּמָּה חָבִיב אַנְתְּ וְיַקִּיר. הָא בָּךְ עַבְדֵינָן מִצְוַת נְטִילַת לוּלָב דְּדָמֵי לְחוּט הַשִּׁדְרָה. דְבֵיהּ שְׁמֹנָה עָשָׂר נִעְנוּעִין דְּלוּלָב. וְאִנּוּן לָקֳבֵל שְׁמֹנָה עָשָׂר בִּרְכָאן דִּצְלוֹתָא. וְלָקֳבֵל שְׁמֹנָה עָשָׂר אַזְכָּרוֹת דְּמִזְמוֹר הָבוּ לַה׳ בְּנֵי אֵלִים. וְלָקֳבֵל שְׁמֹנָה עָשָׂר אַזְכָּרוֹת דְּקְרִיאַת שְׁמַע. וְנִעְנוּעַ לְשִׁית סִטְרִין בְּחֻשְׁבָּן ו׳ וּתְלָת נִעְנוּעִין לְכָל סִטְרָא אִנּוּן חַי. לוּלָב דָּא צַדִּיק נַטְלֵינָן בַּיָּמִין. הָא אִיהוּ כָּלִיל שִׁית מִינִין. דְּאִנּוּן תְּלָת הֲדַסִים גְּדֻלָּה גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת. דְּדַמְיָן לִתְלַת גַּוְנֵי דְעֵינָא. עוֹד תְּרֵין בַּדֵּי עֲרָבוֹת נֶצַח וְהוֹד דְּדַמְיָן לִתְרֵין שַׁפְוָן. וְלוּלָב דְּאִיהוּ יְסוֹד דּוֹמֶה לַשִּׁדְרָה דְּבֵיהּ קִיּוּם כָּל גַּרְמִין. וַעֲלֵיהּ אָמַר דָּוִד מַלְכָּא כׇּ֥ל עַצְמוֹתַ֨י ׀ תֹּאמַרְנָה֮ יְהֹוָ֗ה מִ֥י כָ֫מ֥וֹךָ. וְנַטְלֵינָן בִּשְׂמָאלָא אֶתְרוֹג מַלְכוּת דְּדָמֵי לְלִבָּא דְּבֵיהּ הִרְהוּרִין. וּבְגִין דָּא אֶתְרוֹג הַדּוֹמֶה לַלֵּב תְּקִינוּ לְמֶהֶוֵי בְּיַד שְׂמֹאל. אֲבָל לוּלָב בְּיַד יָמִין דְּאִיהוּ בְרָזָא דְחֶסֶד דְּרוֹעָא יְמִינָא:",
+ "חַגָּא דְסֻכּוֹת כַּמָּה חָבִיב אַנְתְּ וְיַקִּיר. בָּךְ נַפְקֵי יִשְׂרָאֵל בְּסִימָנִין רְשִׁימִין מִבֵּי מַלְכָּא. אִלֵין אִנּוּן מִינֵי דַאֲחִידָן בִּשְׁמָא קַדִּישָׁא. אִלֵין אִנּוּן סִימָנִי מְהֵימְנוּתָא חוֹתָמָא דְמַלְכָּא עִלָּאָה. דְּעָלַיְיהוּ אִתְמָר כֹּ֚ל הַנִּקְרָ֣א בִשְׁמִ֔י וְלִכְבוֹדִ֖י בְּרָאתִ֑יו יְצַרְתִּ֖יו אַף־עֲשִׂיתִֽיו׃ כֹּ֚ל הַנִּקְרָ֣א בִשְׁמִ֔י הַיְינוּ דִכְתִיב פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙. וְלִכְבוֹדִ֖י בְּרָאתִ֑יו הַיְינוּ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים. יְצַרְתִּ֖יו הַיְינוּ וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת. אַף־עֲשִׂיתִֽיו הַיְינוּ וְעַרְבֵי־נָ֑חַל:",
+ "בָּךְ כְּתִיב וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן, דָּא הוּא דְנָפַק רִאשׁוֹן לְנַטְלָא בְמַבּוּעוֹי דְּמַיִּין נְבִיעִין. וַאֲנָן בָּעֵינָן לְאַמְשָׁכָא לֵיהּ. דְּהָא יוֹם הַכִּפֻרִים אַפִּיק לְכֹלָּא לְחֵירוּ. וּבְהָאי יוֹמָא מַטְרוֹנִיתָא עִלָּאָה דְּאִיהִי יוֹבְלָא דְּאַפִּיק לָן לְחֵירוּ אַעְטְרַת לְמַלְכָּא בְעִטְרוֹי, וְיַדְעֵינָן דְהָא מַיִּין נְבִיעִין עִמָּה שַׁרְיָין וְשָׁאִילְנָא לְמִשְׁתְּיָיא וְעַל דָּא קָרֵינָן לֵיהּ יוֹם רִאשׁוֹן:",
+ "וְעוֹד וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן. דִּבְהָאי יוֹמָא אַבְרָהָם שֵׁירוּתָא דְכֹלָּא. אִי בַּעֲנָנִי יְקָר הוּא שֵׁירוּתָא. אִי בְּמַיָּיא הוּא שֵׁירוּתָא. דְּאַבְרָהָם שָׁרִי לְמֶחְפָּר בֵּירֵי דְמַיָּיא. פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ דָּא בֵּירָא דְיִצְחָק. דְּיִצְחָק אַהְדַר לֵיהּ לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְקָרָא לֵיהּ הָדָר, פְּרִי דְּהָאי עֵץ הָדָר. כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים דִכְתִיב צַ֭דִּיק כַּתָּמָ֣ר יִפְרָ֑ח. וְלָא אִשְׁתַּכַּח בֵּינַיְיהוּ פֵּירוּדָא. וְעַל דָא לָא כְּתִיב וְכַפֹּת אֶלָא כַּפֹּת. בְּגִין דְּלָא סָלִיק בְּלָא דָא. וּבְהָאי אִתְמַלְיָיא הָאי בְּאֵר מִבְּאֵר מַיִם עִלָּאִין נְבִיעִין. הוּא אִתְמְלֵי בְּקַדְמִיתָא וּמִנֵּיהּ אִתְמַלְיָא בֵּירָא עַד דְאִיהוּ נְבִיעוּ לְכֹלָּא. וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת דָּא עַנְפָא דְּאִילָנָא רַבְרְבָא. דְּאַתְקִיף וְאִשְׁתָּרְשָׁא בְּשָׁרְשׁוֹי, אִתְעֲבִיד אִילָנָא עִלָּאָה עַל כֹּלָּא דְּאַחִיד בְּכָל סִטְרִין עֲנַף דְּאִיהוּ עֵץ עָבֹת. עֵץ דְּאַחִיד לְאָבוֹת. דְּהָא מֵהָאי נָטַל יְסוֹדָא דְעָלְמָא וְאִתְמַלְיָא לַאֲרָקָא בְּבֵירָא. הָאי הוּא עָלְמָא אַרְקָא דְשַׁקְיוּתָא. וְעַרְבֵי־נָ֑חַל תְּרֵי אִנּוּן. תְּרֵין נַחֲלִין דְּמַיָּא אִתְכְּנִישׁ בְּהוּ לַאֲרָקָא לְצַדִּיק:",
+ "חַגָּא דְסֻכּוֹת כַּמָּה וְכַמָּה חָבִיב אַנְתְּ וְיַקִּיר. בָּךְ כְּתִיב בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים, דָּא הוּא רָזָא דִּמְהֵימְנוּתָא. שִׁבְעַת יָמִים מֵעָלְמָא עִלָּאָה לְתַתָּאָה. דְּכֻלְהוּ קָיְימֵי בְקִיּוּמָא לְאַנְהָרָא לְהָאי סֻכּוֹת. דְּאִיהִי סֻכַּת דָּוִד סֻכַּת שָׁלוֹם. וְעַמָּא קַדִּישָׁא יָתְבֵי תְּחוֹת צִלָּהָא בְּרָזָא דִמְהֵימְנוּתָא. וְהָא מָאן דְּיָתִיב בְּצִלָא דָא יָתִיב בְּאִנּוּן יוֹמִין עִלָּאִין. וְעַל דָא אַף עַל גַּב דִכְתִיב בַּסֻּכֹּת בַּסֻּכֹּת. אִכָּא חָד בַּסֻכּוֹת דִכְתִיב שְׁלִים. הָא חָד שְׁלִים לְאַחְזָאָה דְמַאן דְּיָתִיב בְּצִלָא דָא. יָתִיב בְּאִנּוּן יוֹמִין עִלָּאִין לְעֵלָּא. דְּקַיְימִין עַל הַאי תַּתָּאָה לְאַנְהָרָא ��ֵיהּ. לְחַפְיָא עֲלֵיהּ. וּלְאֲגָנָא עֲלֵיהּ בְּשַׁעְתָּא דְאִצְטְרִיךְ:",
+ "בָּךְ נָטְלִי יִשְׂרָאֵל פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל. וּבְהַנֵּי זִינִין אִתְחֲזוּן קַמֵּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. בָּךְ מְתַקְּנֵי יִשְׂרָאֵל כוּרְסְיָא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מִתַּתָּא וּלְסַלְקָא לֵיהּ לְעֵלָּא בְּאִנּוּן זִינִין וּבְחֶדְוָה וּבְהִלּוּלָא וּבְהַקָּפָה. וּבְגִין דָּא סַלְקָא שְׁכִינְתָּא וְנַטְלָא בִרְכָאן וְחֶדְוָה בְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וְאִיהִי נַקְטָא נַפְשִׁין דְּעִנּוּגִין לְעֵלָּא. וְנַקְטָא כָּל בִּרְכָאן וְכָל קִדּוּשִׁין וְכָל עִנוּגִין. בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן׃",
+ "בשבעת ימי סוכות יאמר פיוט זה על השלחן",
+ "יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "בִּזְכוּת אַבְרָהָם אֶזְרַח תְּמִימֶֽךָ. מְשֹׁךְ חַסְדָּךְ לְעַמֶּֽךָ. וְנָא לְמַעַן שְׁמֶֽךָ. אַל נָא תָּשֵׁב אוֹתָם רֵקִים: יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "בִּזְכוּת יִצְחָק עֲקֵדֶֽךָ. בָּרֵךְ דּוֹרְשֵׁי יְחוּדֶֽךָ. וְנָא גְבוּרוֹת יָדֶֽיךָ. בְּחַסְדָּךְ יִהְיוּ נִמְתָּקִים: יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "בִּזְכוּת יַעֲקֹב אִישׁ תָּמִים. הוּא נֶֽגֶד קַו הָרַחֲמִים. תִּבְנֶה בֵיתְךָ בֵּית עוֹלָמִים. קַיָּם בִּשְׁמֵי שְׁחָקִים: יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "בִּזְכוּת מֹשֶׁה רַעְיָה מְהֵימְנָא. זָכָה לְפָנִים שֶׁל בִּינָה. חֽוּשָׁה תֵּן לָֽנוּ חֲנִינָה. וּפְדֵם עַם לְךָ שׁוֹקְקִים: יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "בִּזְכוּת הַכֹּהֵן אַהֲרֹן. בַּטֵּל כָּל־הָאַף וַחֲרוֹן. וְעַמָּךְ תָּמִיד רוֹן יָרוֹן. וּבִשְׁמָךְ יִהְיוּ דְבוּקִים: יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "בִּזְכוּת יוֹסֵף צַדִּיקֶֽךָ. אֲשֶׁר שָׁמַר בְּרִיתֶֽךָ. גַּלֵּה כְבוֹד מַלְכוּתֶֽךָ. קַבֵּץ נִדָּחִים וּרְחוֹקִים: יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "בִּזְכוּת דָּוִד יְדִידֶֽךָ. בְּנֵה מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶֽךָ. וְאַמֵּץ עַם נְדוּדֶֽךָ. לַמְּדֵם תּוֹרָה וְחֻקִּים: יָהּ אֶת סֻכַּת דָּוִד תָּקִים. בִּזְכוּת שִׁבְעַת הַצַּדִּיקִים:",
+ "עוד יאמר פיוט זה",
+ "נִזְכֶּה לְכָל הַבְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם הָרִאשׁוֹן נִתְחַסֵּד, בַּחֶסֶד שֶׁבַּחֶסֶד, צוּרֵי בֵּיתָךְ תְּיַסֵּד, תִּבְנֶה תָּאִים וּלְשָׁכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם הַשֵּׁנִי נָאִירָה, בַּחֶסֶד שֶׁבַּגְּבוּרָה, חַי הָשֵׁב הָעֲטָרָה, לִגְבֶרֶת מַמְלָכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם שְׁלִישִׁי מִשְׁמֶרֶת, חֶסֶד שֶׁבַּתִּפְאֶרֶת, אֲיֻמָּה הַנֶּהֱדֶרֶת, בּוֹ פָּנֶיהָ סוֹכֵכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם רְבִיעִי לִי אוֹר צַח, הַחֶסֶד שֶׁבַּנֶּצַח, לִרְצוֹן אוֹר הַמֵּצַח, נַפְשׁוֹתֵינוּ נִמְשָׁכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם חֲמִישִׁי הַבָּהִיר, חֶסֶד שֶׁבַּהוֹד יַזְהִיר, צוּרִי בְּאוֹרְךָ תַּנְהִיר, אֶת כָּל עֵינוֹת חֲשׁוּכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם הַשִּׁשִּׁי יִתְגַּלֶּה, חֶסֶד יְסוֹד הַמְּעֻלֶּה, אֶל גִּבּוֹר עוֹשֶׂה פֶלֶא, עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ מְחַכּוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם שְׁבִיעִי לָנוּ בָּא, חֶסֶד מַלְכוּת בְּחִבָּה, בִּרְצוֹנְךָ אֶל הֵיטִיבָה, לְבָבוֹת בָּךְ תְּמוּכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם שְׁמִינִי עֲצֶרֶת, רָחֵל בּוֹ הִיא חוֹבֶרֶת, בַּעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת, יַחְדָּיו הֵמָה עֲרוּכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל בְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.",
+ "יוֹם זֶה עָשָׂה ה', לְיִשְׂרָאֵל אֱמוּנַי, אֶשְׂמַח בּוֹ בְּהֶגְיוֹנַי, יוֹם זֶה הוּא רַב בְּרָכוֹת. נִזְכֶּה לְכָל הַבְּרָכוֹת, בְּשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת.\n"
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם ברכת לולב",
+ "ביום ראשון של סוכות יזדרז לברך על הלולב ומיניו בתוך הסוכה וקודם הברכה יאמר בקשה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה.",
+ "ביום הראשון של חג הסוכות הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְאוֹרַיְתָא שֶׁל נְטִילַת לוּלָב, הֲדַס, וַעֲרָבָה, וְאֶתְרוֹג, בְּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת. כְּמוֹ שֶׁצִּוָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל.",
+ "ביו״ט שני יתחיל הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת נְטִילַת לוּלָב, וַהֲדַס, וַעֲרָבָה, וְאֶתְרוֹג, בְּיּוֹם טוֹב שֵׁנִי שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת שֶׁהוּא יוֹם טוֹב מִדְּרַבָּנָן.",
+ "בחול המועד יאמר הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְרַבָּנָן שֶׁל נְטִילַת לוּלָב, וַהֲדַס, וַעֲרָבָה, וְאֶתְרוֹג, בְּמוֹעֵד שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת.",
+ "לְתַקֵּן אֶת־שָׁרְשָׁם בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן בְּשִׁעוּר קוֹמָה, לַעֲשׂוֹת אֶת־כַּוָּנַת יוֹצְרֵֽנוּ שֶׁצִּוָּֽנוּ לַעֲשׂוֹת מִצְוָה זוֹ לְהַשְׁלִים אִילָן הָעֶלְיוֹן וּלְהַשְׁלִים אָדָם הָעֶלְיוֹן, וּלְהָקִים אֶת־סֻכַּת דָּוִד לְהַחֲזִיר עֲטָרָה לְיָשְׁנָֽהּ, לְבָרֵר וּלְתַקֵּן וּלְהַעֲלוֹת כָּל־הַנְּפָשׁוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת וְנִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנָּֽפְלֽוּ בַּקְּלִפָּה עַל־יְדֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן וְעַל יָדֵֽינוּ, בְּגִלְגּוּלִים אֵֽלּוּ וּבְגִלְגּוּלִים אֲחֵרִים וּשְׁאֵרִית הָרַפַ״ח נִיצוֹצִין וּלְהַשְׁלִים שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הַמִּתְיַחֲסִים אֶל תִּקּוּן מִצְוָה זוֹ, וְגַם לְהַשְׁלִים שְׁלֵמוּת תִּקּוּן אֶבְרֵי נְפָשׁוֹת רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת שֶׁל כָל־יִשְׂרָאֵל הַחַיִּים וְהַמֵּתִים הַחֲסֵרִים מִתִּקּוּן מִצְוָה זוֹ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ, לִהְיוֹת עוֹלָה מִצְוָה זוֹ לְתַקֵּן אֶת־כָּל־פְּגָמֵֽינוּ וּפְגָמֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר פָּגַֽמְנוּ בִּכְלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּלְצָרֵף וּלְבָרֵר וּלְהָסִיר הַסִּיגִים מִצַּלְמֵי לְבוּשֵׁי נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה דִּכְלָלוּת וּפְרָטוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וּלְבָרֵר חֶלְקֵי הַנֶּֽפֶשׁ שֶׁנִּפְגְּמוּ וְנָֽפְלֽוּ בְּנֹֽגַהּ דַאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וְנֹֽגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה אֶל מְקוֹם הַקֹּֽדֶשׁ. וְהִפָּרֶד נָא מֵעָלֵֽינוּ צַד הָרַע שֶׁבַּיֵּֽצֶר הָרַע וּתְזַכְּכֵֽנוּ וּתְלַבְּנֵֽנוּ בְּכֹֽחַ הַיֵּֽצֶר הַטּוֹב:",
+ "וְעַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַמִּצְוָה הַזֹּאת שֶׁל נְטִילַת לוּלָב, וַהֲדַס, וַעֲרָבָה, וְאֶתְרוֹג, יְתֻקְנוּ כָּל־בְּחִינַת שֵׁשׁ קְצָווֹת וְכָל־צַלְמֵי לְבוּשֵׁי הֵ״א אַחֲרוֹנָה דְהַוָיָ״ה, נֶֽפֶשׁ שֶׁל כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וְשֶׁל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה:",
+ "וְעַל־יְדֵי הַדִּבּוּר. שֶׁל הַמִּצְוָה הַזֹּאת כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל. יְתֻקְנוּ כָּל־בְּחִינַת דַּעַת וְכָל־צַלְמֵי לְבוּשֵׁי וָי״ו דְהַוָיָ״ה, רוּחַ שֶׁל כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וְשֶׁל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה:",
+ "וְעַל־יְדֵי הַכַּוָּנָה שֶׁל הַמִּצְוָה הַזֹּאת, יְתֻקְנוּ כָּל־בְּחִינַת בִּינָה, וְכָל־צַלְמֵי לְבוּשֵׁי הֵ״א דְהַוָיָ״ה, נְשָׁמָה שֶׁל כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וְשֶׁל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה:",
+ "וְעַל־יְדֵי הַמַּחֲשָׁבָה, יְתֻקְנוּ כָּל־בְּחִינַת חָכְמָה, וְכָל־צַלְמֵי לְבוּשֵׁי יוֹ״ד דְהַוָיָ״ה, חַיָּה שֶׁל כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וְשֶׁל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה:",
+ "וְעַל־יְדֵי רְעוּתָא דְלִבָּא, יְתֻקְנוּ כָּל־בְּחִינַת כֶּֽתֶר, וְכָל־צַלְמֵי לְבוּשֵׁי קוֹץ הַיוֹ״ד דְהַוָיָ״ה, יְחִידָה שֶׁל כָּל־כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וְשֶׁל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה:",
+ "וְיִתְיַחֲדוּ אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָ״ה. שֶׁהֵם נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה דִּכְלָלוּת וּפְרָטוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהו״ה) וְיִהְיוּ כִּסֵּא שָׁלֵם אֲשֶׁר בָּהֶם יִתְפַּשֵּׁט שֶֽׁפַע אוֹר אֵין סוֹף, וְיִתְיַחֲדוּ חָכְמָה וּבִינָה בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יאההויה״ה) וְיִזְדַּוְּגוּ (זו״ן) תִּפְאֶֽרֶת וּמַלְכוּת זִוּוּגָא שְׁלִים בְּשֵׁם (יאהדונה״י) וּמִשָּׁם יִמָּשֵׁךְ שֶֽׁפַע וּבְרָכָה בְּכָל־הָעוֹלָמוֹת לְזַכֵּךְ נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִם לְעוֹרֵר מַיִּין נוּקְבִין וּלְהַמְשִׁיךְ מַיִּין דְּכוּרִין, וְאַל־יְעַכֵּב שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְהִרְהוּר רָע אֶת־הַמִּצְוָה הַזֹּאת, וְתַעֲלֶה לְרָצוֹן לְרֵֽיחַ נִיחֽוֹחַ לְפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ:",
+ "וַהֲרֵינִי מוּכָן לְנַעְנֵֽעַ הַלּוּלָב וְהַהֲדַס וְהָעֲרָבָה וְהָאֶתְרוֹג לְצַד דָּרוֹם שֶׁהוּא בַּחֶֽסֶד. שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּהוֹלָכָה וְהוֹבָאָה אֶל הֶחָזֶה. וּלְצַד צָפוֹן שֶׁהוּא בַּגְּבוּרָה. שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּהוֹלָכָה וְהוֹבָאָה אֶל הֶחָזֶה. וּלְצַד מִזְרָח שֶׁהוּא בַּתִפְאֶרֶת. שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּהוֹלָכָה וְהוֹבָאָה אֶל הֶחָזֶה. וּלְצַד מַֽעְלָה שֶׁהוּא בַּנֶּֽצַח. שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּהוֹלָכָה וְהוֹבָאָה אֶל הֶחָזֶה. וּלְצַד מַֽטָּה שֶׁהוּא בַּהוֹד. שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּהוֹלָכָה וְהוֹבָאָה אֶל הֶחָזֶה. וּלְצַד מַעֲרָב שֶׁהוּא בַּיְסוֹד. שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּהוֹלָכָה וְהוֹבָאָה אֶל הֶחָזֶה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ, וְתִהְיֶה עוֹלָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ שֶׁל נְטִילַת הַלּוּלָב וְהַהֲדַס וְהָעֲרָבָה וְהָאֶתְרוֹג וְסֵֽדֶר הַנִּעְנוּעִים לְהַמְשִׁיךְ הַחֲסָדִים הָרְאוּיִים לְהִמָּשֵׁךְ עַל־יָדָם בְּיוֹם זֶה. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְכַוֵּן בְּלוּלָב וַהֲדַס וַעֲרָבָה וְאֶתְרוֹג שֶׁהֵם רוֹמְזִים אֶל אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת שֵׁם הֲוָיָ״ה בְּמִלוּי הֵהִי״ן שֶׁהֵם (יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה) וּכְאִלּוּ כִּוַּֽנְתִּי בְּסֵֽדֶר הַנִּעְנוּעִים שֶׁלָּהֵם וְיִמְּשֹׁךְ חֶסֶד מֵחֲסָדִים בְּאוֹר פְּנִימִי כָּרָאוּי לִהְיוֹת נִמְשָׁךְ בְּיוֹם זֶה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: ב״פ",
+ " ואח״כ יאמר לשון זה",
+ "רִבּוֹן עָֽלְמָא, טִיבוּ סַגִּי עֲבַדְתְּ עִם עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל דְּאִתְרְעִית בְּהוּ בִּלְחוֹדַֽיְיהוּ, וַעֲבַדְתְּ לוֹן עַמָּא יְחִידָאָה בְעָֽלְמָא, וְקָרִית לוֹן גּוֹי אֶחָד, וִיהַבְתְּ לוֹן אוֹרַיְתָא דִקְשׁוֹט, וּפָקַדְתְּ לוֹן בְּכַמָּה פִקּוּדִין לְאִתְעַטְּרָא בְהוּ, וִיהַבְתְּ לוֹן חֵילָא לְמֶעְבַּד רְעוּתָךְ. וּבְאִתְעֲרוּתָא דִילְהוֹן לְתַֽתָּא בְּמִלִּין וּבְעוֹבָדָא, יִתְעַר חֵילָא לְעֵֽלָּא.",
+ "רִבּוֹן עָֽלְמָא כמה עלאין עובדך. דהא באינון עובדי דעבדת לתתא דאינון לולב והדס וערבה ואתרוג כולהו אחידן בשמא קדישא וכד נטלין לון יִשְׂרָאֵל לתתא ועבדי בהו עובדא אתער ההוא עובדא דלעילא דקטיר בהו. ועל דא בעינן לאחדא לון ולמעבד בהו עובדא. בגין לאתערא בהו חילא דלעילא:",
+ "רִבּוֹן עָֽלְמָא אֲנַן בָּעֵֽינָן לְאִשְׁתַּדְּלָא בִיקָרָךְ, יְהֵא רַעֲוָא קַמָּךְ לְמֵיהַב לָן חֵילָא לְאִתְעֲרָא בִיקָרָךְ, וּלְמֶעְבַּד רְעוּתָךְ, וּלְסַדְּרָא כֹֽלָּא כִּדְקָא יָאוּת. וְאַף עַל גַּב דְּלֵית אֲנַן יָֽדְעִֽין לְשַׁוְּאָה רְעוּתָא וְלִבָּא לְתַקְּנָא כֹֽלָּא, יְהֵא רַעֲוָא קַמָּךְ דְּתִתְרְעֵי בְמִלִּין דִּילָן, וְתַתְקִין תִּקּוּנָא דִלְעֵֽלָּא כִּדְקָא יָאוּת, וּתְחַשֵּׁב לָן כְּאִלוּ אִשְׁתַּדַּלְנָא בִיקָרָךְ כִּרְעוּתָךְ, לְסַדְּרָא כֹֽלָּא כִּדְקָא יָאוּת. ועל דא צלי קודמך דוד עבדך ואמר. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ דהא לית כל בר נש חכים לשוואה רעותא ולבא לתקנא כלא ויעביד עובדא דמצוה. על דא צלי צלותא דא ומעשה ידינו כוננת עלינו. כוננה ואתקין תיקונא לעילא כדקא יאות. עלינו אף על גב דלית אנן ידעי לשוואה רעותא אלא עובדא בלחודוי. מעשה ידינו כוננהו למאן לההוא דרגא דאצטריך לאתתקנא כוננה בחיבורא חדא באבהן למהוי מתתקנא בהון בהאי עובדא כִּדְקָא יָאוּת. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד ליום טוב שחל בשבת",
+ "כאשר חל יו״ט של חג הסוכות ביום שבת יאמר בתוך הסוכה ביום קודם תפלת שחרית י״ג פסוקים אלו בפ׳ אמור.",
+ "וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂ֜ר י֗וֹם לַחֹ֤דֶשׁ הַשְּׁבִיעִי֙ הַזֶּ֔ה חַ֧ג הַסֻּכּ֛וֹת שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים לַיהֹוָֽה׃ בַּיּ֥וֹם הָרִאשׁ֖וֹן מִקְרָא־קֹ֑דֶשׁ כׇּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים תַּקְרִ֥יבוּ אִשֶּׁ֖ה לַיהֹוָ֑ה בַּיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֡י מִקְרָא־קֹ֩דֶשׁ֩ יִהְיֶ֨ה לָכֶ֜ם וְהִקְרַבְתֶּ֨ם אִשֶּׁ֤ה לַֽיהֹוָה֙ עֲצֶ֣רֶת הִ֔וא כׇּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃ אֵ֚לֶּה מוֹעֲדֵ֣י יְהֹוָ֔ה אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ לְהַקְרִ֨יב אִשֶּׁ֜ה לַיהֹוָ֗ה עֹל��֧ה וּמִנְחָ֛ה זֶ֥בַח וּנְסָכִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃ מִלְּבַ֖ד שַׁבְּתֹ֣ת יְהֹוָ֑ה וּמִלְּבַ֣ד מַתְּנֽוֹתֵיכֶ֗ם וּמִלְּבַ֤ד כׇּל־נִדְרֵיכֶם֙ וּמִלְּבַד֙ כׇּל־נִדְבֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר תִּתְּנ֖וּ לַיהֹוָֽה׃ אַ֡ךְ בַּחֲמִשָּׁה֩ עָשָׂ֨ר י֜וֹם לַחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֗י בְּאׇסְפְּכֶם֙ אֶת־תְּבוּאַ֣ת הָאָ֔רֶץ תָּחֹ֥גּוּ אֶת־חַג־יְהֹוָ֖ה שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים בַּיּ֤וֹם הָֽרִאשׁוֹן֙ שַׁבָּת֔וֹן וּבַיּ֥וֹם הַשְּׁמִינִ֖י שַׁבָּתֽוֹן׃ וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל וּשְׂמַחְתֶּ֗ם לִפְנֵ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים׃ וְחַגֹּתֶ֤ם אֹתוֹ֙ חַ֣ג לַֽיהֹוָ֔ה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים בַּשָּׁנָ֑ה חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם בַּחֹ֥דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֖י תָּחֹ֥גּוּ אֹתֽוֹ׃ בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כׇּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת׃ לְמַ֘עַן֮ יֵדְע֣וּ דֹרֹֽתֵיכֶם֒ כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֙בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהוֹצִיאִ֥י אוֹתָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲנִ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃ וַיְדַבֵּ֣ר מֹשֶׁ֔ה אֶת־מֹעֲדֵ֖י יְהֹוָ֑ה אֶל־בְּנֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שבזכות פסוקי תורה אלו שקרינו לפניך וּבִזְכוּת פְּסוּקָיו, וּבִזְכוּת תֵּבוֹתֵיהֶם וְאוֹתִיּוֹתֵיהֶם וּנְקֻדּוֹתֵיהֶם וּטְעָמֵיהֶם ולמען כל שמותיך הקדושים היוצאים מהם ולמען סודותיהם שיעלה הבל קריאתנו להמשיך החסד מן החסדים הראוי להמשך ביום ויהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך המחשבה והדיבור של המצוה שצויתנו בתורתך וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל. כְּאִלּוּ קיימנו היום הזה את המצוה הַזֹּאת כתקנה בְּמַעֲשֵׂה וְדִבּוּר וְכַוָּנָה וּמַחֲשָׁבָה וּרְעוּתָא דְלִבָּא. וּכְאִלּוּ עָשִֽׂינוּ סֵֽדֶר הַנִּעְנוּעִים בְּלוּלָב וַהֲדַס וַעֲרָבָה וְאֶתְרוֹג כְּהִלְכָתָן. וּכְאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת המתייחסות אליהם. וּכְאִלּוּ עָשִֽׂינוּ כָל־מַה שמוטל עלינו. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ (ויצייר בדעתו סדר הנענועים)",
+ "גם באותו היום קודם קריאת הלל יאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אָנֹכִי בָא לִקְרוֹת אֶת הַהַלֵּל בְּיוֹם זֶה כְּתַקָּנַת חֲכָמִים שֶׁתִּקְּנוּ לִגְמוֹר אֶת הַהַלֵּל בְּכָל־שִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג שֶׁל סֻכּוֹת. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּֽל��ת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ קְרִיאַת הַלֵּל שֶׁאֶקְרָא עַתָּה, כְּאִלּוּ נָטַֽלְתִּי בְּעֵת קְרִיאָתִי הַזֹּאת אֶת הַלּוּלָב וְאֶת הַהֲדַס וַעֲרָבָה וְאֶתְרוֹג כְּהִלְכָתָן. וּכְאִלּוּ עָשִֽׂיתִי סֵֽדֶר הַנִּעְנוּעִים שֶׁל הַלּוּלָב וַהֲדַס וַעֲרָבָה וְאֶתְרוֹג בִּקְרִיאַת הַהַלֵּל כְּהִלְכָתָן בִּנְטִילָה גְמוּרָה וּשְׁלֵמָה. וּכְאִלּוּ כִּוַּֽנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָֽרְאוּיֽוֹת לְכַוֵּן. וּכְאִלּוּ עָשִֽׂיתִי כָל־מַה שֶּׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת בְּמִצְוָה זוֹ שֶׁל נְטִילַת לוּלָב וַהֲדַס וַעֲרָבָה וְאֶתְרוֹג בְּיוֹם זֶה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה ללמוד ליל הושענה רבה",
+ "בליל הושע״ר קודם לימוד משנה תורה יאמרו בקשה זו",
+ "רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, מוֹדִים אֲנַֽחְנוּ לָךְ עַל אֲשֶׁר קִדַּשְׁתָּֽנוּ בְּמִצְוֹתֶֽיךָ, וּבָחַרְתָּ בָּֽנוּ מִכָּל־הָעַמִּים, אָהַֽבְתָּ אוֹתָֽנוּ וְרָצִֽיתָ בָּֽנוּ. וַתִּֽתֶּן לָֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אֶת־תּוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה, וְקֵרַבְתָּֽנוּ לַעֲבוֹדָתֶֽךָ, וַתּוֹדִיעֵֽנוּ מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶֽךָ, וַתְּלַמְּדֵֽנוּ לַעֲשׂוֹת בָּהֶם חֻקֵּי רְצוֹנֶֽךָ. וַתִּתֶּן־לָֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מִשְׁפָּטִים יְשָׁרִים וְתוֹרוֹת אֱמֶת, חֻקִּים וּמִצְוֹת טוֹבִים. וַתִּֽתֶּן לָֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בַּחֹֽדֶשׁ הַזֶּה, אֶת־יוֹם הַכִּפוּרִים הַבָּא עָלֵֽינוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, לִמְחִילָה וְלִסְלִיחָה וּלְכַפָּרָה. וְכַכָּתוּב: כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה תִּטְהָֽרוּ׃ וּבְרַחֲמֶֽיךָ וַחֲסָדֶֽיךָ זְכַרְתָּֽנוּ בוֹ לְטוֹבָה. וַחֲתַמְתָּֽנוּ בְּסֵפֶר חַיִּים טוֹבִים וְשָׁלוֹם, בְּעֵת נְעִילַת שַׁעֲרֵי הֵיכָל. אֲשֶׁר נֶעֱשָׂה חוֹתָם הַפְּנִימִי בְּרָחֵל אִמֵּנוּ בִּיסוֹד שֶׁבָּהּ. וְכַכָּתוּב גַּ֥ל נָע֖וּל מַעְיָ֥ן חָתֽוּם׃",
+ "וַתַּנְחִילֵֽנוּ זְמַנֵּי שָׂשׂוֹן, וּמֹעֲדֵי קֹֽדֶשׁ וְחַגֵּי נְדָבָה. וַתְּקַדְּשֵֽׁנוּ בְּמִצְוַת סֻכָּה אֲשֶׁר הִיא כְּנֶגֶד עֲנָנֵי כָבוֹד. (וְעַתָּה בְּרוֹב טֽוּבְךָֽ, אֲנַֽחְנוּ מְקַיְּמִים מִצְוַת יְשִׁיבָה בַּסֻּכָּה.) מָה אֲנַֽחְנוּ, מַה חַיֵּֽינוּ. אֲשֶׁר עָשִֽׂיתָ עִמָּֽנוּ חֲסָדִים גְּדוֹלִים רַבִּים וַעֲצוּמִים כָּאֵֽלֶּה. לְפִיכָךְ אֲנַֽחְנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת לָךְ תָּמִיד. כִּי לְךָ נָאֶה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, שִׁיר וּשְׁבָחָה, הַלֵּל וְזִמְרָה, עֹז וּמֶמְשָׁלָה, נֶֽצַח גְּדֻלָּה גְּבוּרָה תְּהִלָּה וְתִפְאֶֽרֶת, קְדֻשָּׁה וּמַלְכוּת:",
+ "וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מוּכָנִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל הַתְּשׁוּבָה, כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשַׁבְתָּ֙ עַד־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ וְשָׁמַעְתָּ֖ ב��ּקֹלֽוֹ. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מִתְחָֽרְטִֽים עַל כָּל־מַה שֶּׁחָטָֽאנוּ, וְעָוִֽינוּ וּפָשַֽׁעְנוּ לְפָנֶֽיךָ. וְאַתָּה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן. הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב, בּוֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת, גָּלוּי וְיָדֽוּעַ לְפָנֶֽיךָ. שֶׁרְצוֹן נַפְשֵֽׁנוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶֽךָ וּלְקַיֵּם כָּל־מִצְוֹתֶֽיךָ. אֶלָָּא שֶׁיִּצְרֵֽנוּ הָרַע הוּא מְעַכֵּב. וְגָלוּי וְיָדֽוּעַ לְפָנֶֽיךָ שֶׁאֵין בָּֽנוּ כֹּחַ לַעֲמוֹד בּוֹ. וּבְכֵן אֵין לָֽנוּ גּוֹאֵל וּמוֹשִֽׁיעַ בִּלְתֶּֽךָ. וְאֵין לָֽנוּ עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ אֶֽלָּא אָֽתָּה. הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ. חֽוּסָה עַל עֲמָלָךְ. וּלְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל, וּלְמַֽעַן רַחֲמֶֽיךָ וַחֲסָדֶֽיךָ, וּלְמַֽעַן קְדֻשַּׁת חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה, וּמִצְוֹת הַנֶּעֱשִׂים בּוֹ, תִּתְמַלֵּא רַחֲמִים עָלֵֽינוּ. הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתֽוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ. וְיִתְמַֽתְּקוּ הַדִּינִין, וְגָמְלֵֽנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. וְיִתְבָּֽרְרוּ כָּל־נִצּוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה אֲשֶׁר נִתְפַּֽזְּרוּ עַל יָדֵֽינוּ, וְיִתְלַֽבְּנוּ בְּמִדַּת טוּבְךָ. וְתַשְׁבִּית הַיֵּֽצֶר הָרָע מֵעָלֵֽינוּ. וְתוֹשִׁיעֵֽנוּ וּתְאַמְּצֵֽנוּ לְהַכְנִיעוֹ תָמִיד, וְלַעֲשׂוֹת רְצֽוֹנְךָֽ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְתַעְזְרֵֽנוּ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵֽמָה לְפָנֶֽיךָ:",
+ "וְהִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים הַלַּֽיְלָה הַזֶֹּה לִקְרוֹא סֵֽפֶר חֲמִישִׁי מֵחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתּוֹרָה, אֲשֶׁר הוּא נִקְרָא מִשְׁנֶה תוֹרָה, לַעֲשׂוֹת הַחוֹתָם הַשֵּׁנִי הַחִיצוֹן, בְּסוֹד חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם בְּרָחֵל אִמֵּֽנוּ, בִּסְפִירַת הַמַּלְכוּת שֶׁבָּהּ, שֶׁהִיא עֲטָרָה שֶׁל הַיְּסוֹד שֶׁבָּהּ. וְכַכָּתוּב צ֖וֹר תְּעוּדָ֑ה חֲת֥וֹם תּוֹרָ֖ה בְּלִמֻּדָֽי׃ וְנֶאֱמַר גַּ֥ן ׀ נָע֖וּל אֲחֹתִ֣י כַלָּ֑ה גַּ֥ל נָע֖וּל מַעְיָ֥ן חָתֽוּם׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן רַחֲמֶֽיךָ וַחֲסָדֶֽיךָ. וּלְמַֽעַן הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ אֶהְיֶה, בְּמִלוּי יוֹדִי״ן (יכוין אל״ף ה״י יו״ד ה״י) וּבְמִלּוּי אַלְפִין (יכוין אל״ף ה״א יו״ד ה״א) וּבְמִלּוּי הֵהִין (יכוין אל״ף ה״ה יו״ד ה״ה) אֲשֶׁר מִסְפַּר הַמִּלּוּיִם עִם כְּלָלוּתָם עוֹלֶה מִסְפַּר מִשְׁנֶה. וּלְמַֽעַן סֵֽפֶר מִשְׁנֶה תוֹרָה אֲשֶׁר נִקְרָא לְפָנֶֽיךָ בַּלַּֽיְלָה הַזֶֹּה. תֵּטִיב לָֽנוּ הַחֲתִימָה. וְתַחְתְּמֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר חַיִּים טוֹבִים. וְתַחְתְּמֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר צַדִּיקִים וַחֲסִידִים, וְתַחְתְּמֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר יְשָׁרִים וּתְמִימִים. וְתַחְתְּמֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר מְזוֹנוֹת וּפַרְנָסָה טוֹבָה. וְתַחְתְּמֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר גְּאֻלָּה וִישׁוּעָה:",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הַנִּכְתָּב וְאֵינוֹ נִקְרָא, תַּצִּילֵֽנוּ, לָֽנוּ וּלְבָנֵֽינוּ וְלִבְנוֹתֵֽינוּ וּלְכָל־בְּנֵי בֵיתֵֽנוּ. מִכָּל־צָרָה וְצוּקָה. וְתַצִּילֵֽנוּ מִכָּל־רָע וּמִמַּשְׁחִית וּמִמַגֵּפָה. וְתַצִּילֵֽנוּ מִכָּל־יָגוֹן וַאֲנָחָה וְעִצָּבוֹן וּדְאָגָה. וְ��ַצִּילֵֽנוּ מִכָּל־חֽוֹלִי וּמַחֲלָה. וּמִכָּל־בּוּשָׁה וּכְלִמָּה. וּלְמַֽעַן הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַמִּתְפַּשֵּׁט מִמְּאוֹר הַמֶּרְכָּבָה הַתַּחְתּוֹנָה (אלד), וּכְשֶׁהוּא כָלוּל עִם מְקוֹרוֹ אֶהְיֶה, הוּא (אאהלידה) תְּבַטֵּל בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶֽיךָ הַפְּשׁוּטִים, מֵעָלֵֽינוּ וּמֵעַל כָּל־בְּנֵי בֵיתֵֽנוּ, כָּל־גְּזֵירוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְיִסָּֽכְרוּ כָּל־הַמְּקַטְרְגִים וְהַמַּשְׂטִינִים עָלֵֽינוּ, אָֽנָּֽא בְּכֹֽחַ הַשֵׁם הַקָּדוֹשׁ הַמִּתְפַּשֵּׁט מִמָּאוֹר הַמֶּרְכָּבָה הָעֶלְיוֹנָה (קרע) וּכְשֶׁהוּא כָלוּל עִם מְקוֹרוֹ (יהוה) הוּא (יקהרועה) תְּבַטֵּל בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶֽיךָ הַפְּשׁוּטִים, מֵעָלֵֽינוּ וּמֵעַל כָּל־בְּנֵי בֵיתֵֽינוּ, כָּל־הַמְּקַטְרְגִים וְהַמַּשְׂטִינִים, וְכָל־גְּזֵירוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וּתְחַדֵּשׁ עָלֵֽינוּ שָׁנָה טוֹבָה וּמְבוֹרֶֽכֶת, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה. וְתִפְרֹשׂ עָלֵֽינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶֽךָ. וּתְמַלֵא מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּֽנוּ לְטוֹבָה לַעֲבוֹדָתֶֽךָ אָמֵן:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מוּכָנִים וּמְזֻמָּנִים, בְּכָל־אֵבָרִים שֶׁל עוֹר וּבָשָׂר וְגִידִים וַעֲצָמוֹת וּמֹֽחַ שֶׁבַּעֲצָמוֹת, פְּנִימִיִּים וְחִיצוֹנִיִּים, וּבִרְאִיָּה וּשְׁמִיעָה וְרֵֽיחַ וְקוֹל וְדִבּוּר. וּבְכָל־הַחוּשִׁים שֶׁל גּוּפֵֽנוּ, לְקַבֵּל עָלֵֽינוּ אֱלָהוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּאֲשֶׁר צִוָּֽנוּ בְּמַעֲמַד הַר סִינָי: אָֽנֹכִ֖י֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑֔יךָ. וּמִצְוַת לְיַחֵד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד, וּמִצְוַת וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ אוֹהֲבִים אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל־לְבֵּֽנוּ וּבְכָל־נַפְשֵֽׁנוּ וּבְכָל־מְאֹדֵֽנוּ. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ יְרֵאִים מִמֶּֽנוּ, בְּגִין דְּאִֽיהוּ רַב וְשַׁלִּיט עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְכָל־עָלְמִין. וְכֹֽלָּא קַמֵּיהּ כְּלָא. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מַמְלִיכִים אוֹתוֹ עַל כָּל־אֵֽבֶר וְאֵֽבֶר וְגִיד וָגִיד, מִמָּאתַיִם וּשְׁמֹנָה וְאַרְבָּעִים אֵבָרִים, וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁשִּׁים גִּידִים שֶׁל גּוּפֵֽנוּ וְנַפְשֵֽׁנוּ וְרוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ, מַלְכוּת גְּמוּרָה וּשְׁלֵמָה. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מְקַבְּלִים עָלֵֽינוּ כָּל־מָאתַיִם וּשְׁמֹנָה וְאַרְבָּעִים מִצְוֹת עֲשֵׂה, וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁשִּׁים מִצְוֹת לֹא־תַעֲשֵׂה, הַכְּתוּבִים בַּתּוֹרָה וְעַנְפֵיהֶם. וְגַם כָּל־מִצְוֹת דִּבְרֵי קַבָּלָה וְדִבְרֵי סוֹפְרִים וְעַנְפֵיהֶם:",
+ "וְהִנֵּה אֲנַֽחְנוּ מוּכָנִים בַּלַּֽיְלָה הַזֶֹּה. שֶׁהוּא לֵיל שְׁבִיעִי שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת הַנִּקְרֵאת לֵיל הוֹשַֽׁעְנָא רַבָּא. לִקְרוֹא בְסֵֽפֶר חֲמִישִׁי מֵחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתּוֹרָה, הַנִּקְרָא מִשְׁנֶה תוֹרָה, לַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאֵֽנוּ. לְתַקֵּן שֹֽׁרֶשׁ לִמּוּד זֶה בִמְקוֹם עֶלְיוֹן בְּשִׁעוּר קוֹמָה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְרֻצָּה לְפָנֶֽיךָ קְרִיאַת סֵֽפֶר מִשְׁנֶה תוֹרָה אֲשֶׁר קְרָא בְּעֶזְרָתָךְ בַּלַּֽיְלָה הַזֶֹּה, כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וְעַל־יְדֵי קְרִיאָתֵֽנוּ בְּסֵֽפֶר מִשְׁנֶה תוֹרָה, יִהְיֶה נִשְׁלָם הַחוֹתָם הַשֵּׁנִי הַחִיצוֹן, בְּסוֹד חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם בְּרָחֵל אִמֵּֽנוּ, בִּסְפִירַת הַמַּלְכוּת שֶׁבָּהּ. וְכַכָּתוּב גַּ֥ן ׀ נָע֖וּל אֲחֹתִ֣י כַלָּ֑ה גַּ֥ל נָע֖וּל מַעְיָ֥ן חָתֽוּם׃ וְנֶאֱמַר צ֖וֹר תְּעוּדָ֑ה חֲת֥וֹם תּוֹרָ֖ה בְּלִמֻּדָֽי׃ וְנֶאֱמַר וַאֲנִ֤י אֶֽהְיֶה־לָּהּ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה ח֥וֹמַת אֵ֖שׁ סָבִ֑יב וּלְכָב֖וֹד אֶֽהְיֶ֥ה בְתוֹכָֽהּ׃",
+ "וּבְכֵן תֵּן כָּבוֹד לְעַמֶּֽךָ, תְּהִלָּה לִירֵאֶֽיךָ, וְתִקְוָה טוֹבָה לְדוֹרְשֶֽׁיךָ, וּפִתְחוֹן פֶּה לַמְיַחֲלִים לָךְ. שִׂמְחָה לְאַרְצָךְ, שָׂשׂוֹן לְעִירָךְ, וּצְמִֽיחַת קֶֽרֶן לְדָוִד עַבְדָּךְ, וַעֲרִֽיכַת נֵר לְבֶן־יִשַׁי מְשִׁיחֶֽךָ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ:",
+ "וּבְכֵן צַדִּיקִים יִרְאוּ וְיִשְׂמָֽחוּ, וִישָׁרִים יַעֲלֽוֹזוּ, וַחֲסִידִים בְּרִנָּה יָגִֽילוּ, וְעוֹלָתָה תִקְפֹּץ פִּֽיהָ, וְהָרִשְׁעָה כֻלָּהּ בֶּעָשָׁן תִּכְלֶה, כִּי תַעֲבִיר מֶמְשֶֽׁלֶת זָדוֹן מִן הָאָרֶץ:",
+ "וְתִמְלֹךְ אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מְהֵרָה עַל־כָּל־מַעֲשֶֽׂיךָ, בְּהַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶֽךָ, וּבִירוּשָׁלַֽיִם עִיר מִקְדָּשֶֽׁךָ, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶֽׁךָ: יִמְלֹ֤ךְ יְהֹוָ֨ה ׀ לְעוֹלָ֗ם אֱלֹהַ֣יִךְ צִ֭יּוֹן לְדֹ֥ר וָדֹ֗ר הַֽלְלוּיָֽהּ׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ותומ״י יתחיל ללמוד ספר דברים",
+ "אחר קריאת משנה תורה יאמרו בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ קְרִיאַת סֵֽפֶר מִשְׁנֶה תוֹרָה אֲשֶׁר קָרִֽינוּ לְפָנֶֽיךָ, וּבִזְכוּת פָּרָשִׁיּוֹתָיו וּבִזְכוּת פְּסוּקָיו וּבִזְכוּת תֵּבוֹתָיו וְאוֹתִיּוֹתָיו, תַּחְתְּמֵֽנוּ לְחַיִּים טוֹבִים, וּבְסֵֽפֶר חַיִּים, בְּרָכָה וְשָׁלוֹם, וּפַרְנָסָה טוֹבָה וִישׁוּעָה וְנֶחָמָה, וּגְזֵרוֹת טוֹבוֹת, נִזָּכֵר וְנֵחָתֵם אֲנַֽחְנוּ וְכָל־עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיִמָּשֵׁךְ לָֽנוּ אוֹר הַחַיִּים וְטוּב הָעֶלְיוֹן, מִשֶּֽׁמֶן הָעֶלְיוֹן הַנִּמְשָׁךְ וְאֵינוֹ נִפְסָק לְעוֹלָם, וְהוּא בְּתוֹךְ חָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה, וְהוּא מַבּֽוּעַ וּמָקוֹר הַחַיִּים הָעֶלְיוֹנִים, לְהוֹצִיא חַיִּים לְאִילָן הָעֶלְיוֹן וּלְהָא��יר הַנֵּרוֹת. וְכַכָּתוּב: מִי֙ כְּעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֔ל. וְכַכָּתוּב: כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃ תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד ליום הושענה רבה",
+ "ביום הושענא רבא יאמר פסוקי נביאים אלו וידוע מ״ש בירושלמי בהא ששנינו על יום הושענא רבא שיהיו מקיפים המזבח שבע פעמים זכר לנס הנזכר בירחו ע״ש.",
+ "וִֽירִיחוֹ֙ סֹגֶ֣רֶת וּמְסֻגֶּ֔רֶת מִפְּנֵ֖י בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אֵ֥ין יוֹצֵ֖א וְאֵ֥ין בָּֽא׃ וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־יְהוֹשֻׁ֔עַ רְאֵה֙ נָתַ֣תִּי בְיָֽדְךָ֔ אֶת־יְרִיח֖וֹ וְאֶת־מַלְכָּ֑הּ גִּבּוֹרֵ֖י הֶחָֽיִל׃ וְסַבֹּתֶ֣ם אֶת־הָעִ֗יר כֹּ֚ל אַנְשֵׁ֣י הַמִּלְחָמָ֔ה הַקֵּ֥יף אֶת־הָעִ֖יר פַּ֣עַם אֶחָ֑ת כֹּ֥ה תַעֲשֶׂ֖ה שֵׁ֥שֶׁת יָמִֽים׃ וְשִׁבְעָ֣ה כֹהֲנִ֡ים יִשְׂאוּ֩ שִׁבְעָ֨ה שׁוֹפְר֤וֹת הַיּֽוֹבְלִים֙ לִפְנֵ֣י הָאָר֔וֹן וּבַיּוֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔י תָּסֹ֥בּוּ אֶת־הָעִ֖יר שֶׁ֣בַע פְּעָמִ֑ים וְהַכֹּ֣הֲנִ֔ים יִתְקְע֖וּ בַּשּׁוֹפָרֽוֹת׃ וְהָיָ֞ה בִּמְשֹׁ֣ךְ ׀ בְּקֶ֣רֶן הַיּוֹבֵ֗ל בשמעכם [כְּשׇׁמְעֲכֶם֙] אֶת־ק֣וֹל הַשּׁוֹפָ֔ר יָרִ֥יעוּ כׇל־הָעָ֖ם תְּרוּעָ֣ה גְדוֹלָ֑ה וְנָ֨פְלָ֜ה חוֹמַ֤ת הָעִיר֙ תַּחְתֶּ֔יהָ וְעָל֥וּ הָעָ֖ם אִ֥ישׁ נֶגְדּֽוֹ׃ וַיִּקְרָ֞א יְהוֹשֻׁ֤עַ בִּן־נוּן֙ אֶל־הַכֹּ֣הֲנִ֔ים וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֔ם שְׂא֖וּ אֶת־אֲר֣וֹן הַבְּרִ֑ית וְשִׁבְעָ֣ה כֹהֲנִ֗ים יִשְׂאוּ֙ שִׁבְעָ֤ה שֽׁוֹפְרוֹת֙ יֽוֹבְלִ֔ים לִפְנֵ֖י אֲר֥וֹן יְהֹוָֽה׃ ויאמרו ]וַיֹּ֙אמֶר֙[ אֶל־הָעָ֔ם עִבְר֖וּ וְסֹ֣בּוּ אֶת־הָעִ֑יר וְהֶ֣חָל֔וּץ יַעֲבֹ֕ר לִפְנֵ֖י אֲר֥וֹן יְהֹוָֽה׃ וַיְהִ֗י כֶּאֱמֹ֣ר יְהוֹשֻׁ֘עַ֮ אֶל־הָעָם֒ וְשִׁבְעָ֣ה הַכֹּהֲנִ֡ים נֹשְׂאִים֩ שִׁבְעָ֨ה שׁוֹפְר֤וֹת הַיּֽוֹבְלִים֙ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֔ה עָבְר֕וּ וְתָֽקְע֖וּ בַּשּׁוֹפָר֑וֹת וַֽאֲרוֹן֙ בְּרִ֣ית יְהֹוָ֔ה הֹלֵ֖ךְ אַחֲרֵיהֶֽם׃ וְהֶחָל֣וּץ הֹלֵ֔ךְ לִפְנֵי֙ הַכֹּ֣הֲנִ֔ים תקעו [תֹּקְעֵ֖י] הַשּׁוֹפָר֑וֹת וְהַֽמְאַסֵּ֗ף הֹלֵךְ֙ אַחֲרֵ֣י הָאָר֔וֹן הָל֖וֹךְ וְתָק֥וֹעַ בַּשּׁוֹפָרֽוֹת׃ וְאֶת־הָעָם֩ צִוָּ֨ה יְהוֹשֻׁ֜עַ לֵאמֹ֗ר לֹ֤א תָרִ֙יעוּ֙ וְלֹא־תַשְׁמִ֣יעוּ אֶת־קֽוֹלְכֶ֔ם וְלֹא־יֵצֵ֥א מִפִּיכֶ֖ם דָּבָ֑ר עַ֠ד י֣וֹם אׇמְרִ֧י אֲלֵיכֶ֛ם הָרִ֖יעוּ וַהֲרִיעֹתֶֽם׃ וַיַּסֵּ֤ב אֲרוֹן־יְהֹוָה֙ אֶת־הָעִ֔יר הַקֵּ֖ף פַּ֣עַם אֶחָ֑ת וַיָּבֹ֙אוּ֙ הַֽמַּחֲנֶ֔ה וַיָּלִ֖ינוּ בַּֽמַּחֲנֶֽה׃ וַיַּשְׁכֵּ֥ם יְהוֹשֻׁ֖עַ בַּבֹּ֑קֶר וַיִּשְׂא֥וּ הַכֹּהֲנִ֖ים אֶת־אֲר֥וֹן יְהֹוָֽה׃ וְשִׁבְעָ֣ה הַכֹּהֲנִ֡ים נֹשְׂאִים֩ שִׁבְעָ֨ה שׁוֹפְר֜וֹת הַיֹּבְלִ֗ים לִפְנֵי֙ אֲר֣וֹן יְהֹוָ֔ה הֹלְכִ֣ים הָל֔וֹךְ וְתָקְע֖וּ בַּשּׁוֹפָר֑וֹת וְהֶחָלוּץ֙ הֹלֵ֣ךְ לִפְנֵיהֶ֔ם וְהַֽמְאַסֵּ֗ף הֹלֵךְ֙ אַֽחֲרֵי֙ אֲר֣וֹן יְהֹוָ֔ה הולך [הָל֖וֹךְ] וְתָק֥וֹעַ בַּשּׁוֹפָרֽוֹת׃ וַיָּסֹ֨בּוּ אֶת־הָעִ֜יר בַּיּ֤וֹם הַשֵּׁנִי֙ פַּ֣עַם אַ��ַ֔ת וַיָּשֻׁ֖בוּ הַֽמַּחֲנֶ֑ה כֹּ֥ה עָשׂ֖וּ שֵׁ֥שֶׁת יָמִֽים׃ וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י וַיַּשְׁכִּ֙מוּ֙ כַּעֲל֣וֹת הַשַּׁ֔חַר וַיָּסֹ֧בּוּ אֶת־הָעִ֛יר כַּמִּשְׁפָּ֥ט הַזֶּ֖ה שֶׁ֣בַע פְּעָמִ֑ים רַ֚ק בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא סָבְב֥וּ אֶת־הָעִ֖יר שֶׁ֥בַע פְּעָמִֽים׃ וַֽיְהִי֙ בַּפַּ֣עַם הַשְּׁבִיעִ֔ית תָּקְע֥וּ הַכֹּהֲנִ֖ים בַּשּׁוֹפָר֑וֹת וַיֹּ֨אמֶר יְהוֹשֻׁ֤עַ אֶל־הָעָם֙ הָרִ֔יעוּ כִּֽי־נָתַ֧ן יְהֹוָ֛ה לָכֶ֖ם אֶת־הָעִֽיר׃",
+ "בַּשְּׁבִיעִ֕י בְּעֶשְׂרִ֥ים וְאֶחָ֖ד לַחֹ֑דֶשׁ הָיָה֙ דְּבַר־יְהֹוָ֔ה בְּיַד־חַגַּ֥י הַנָּבִ֖יא לֵאמֹֽר׃ אֱמׇר־נָ֗א אֶל־זְרֻבָּבֶ֤ל בֶּן־שַׁלְתִּיאֵל֙ פַּחַ֣ת יְהוּדָ֔ה וְאֶל־יְהוֹשֻׁ֥עַ בֶּן־יְהוֹצָדָ֖ק הַכֹּהֵ֣ן הַגָּד֑וֹל וְאֶל־שְׁאֵרִ֥ית הָעָ֖ם לֵאמֹֽר׃ מִ֤י בָכֶם֙ הַנִּשְׁאָ֔ר אֲשֶׁ֤ר רָאָה֙ אֶת־הַבַּ֣יִת הַזֶּ֔ה בִּכְבוֹד֖וֹ הָרִאשׁ֑וֹן וּמָ֨ה אַתֶּ֜ם רֹאִ֤ים אֹתוֹ֙ עַ֔תָּה הֲל֥וֹא כָמֹ֛הוּ כְּאַ֖יִן בְּעֵינֵיכֶֽם׃ וְעַתָּ֣ה חֲזַ֣ק זְרֻבָּבֶ֣ל ׀ נְאֻם־יְהֹוָ֡ה וַחֲזַ֣ק יְהוֹשֻׁ֣עַ בֶּן־יְהוֹצָדָק֩ הַכֹּהֵ֨ן הַגָּד֜וֹל וַחֲזַ֨ק כׇּל־עַ֥ם הָאָ֛רֶץ נְאֻם־יְהֹוָ֖ה וַֽעֲשׂ֑וּ כִּֽי־אֲנִ֣י אִתְּכֶ֔ם נְאֻ֖ם יְהֹוָ֥ה צְבָאֽוֹת׃ אֶֽת־הַדָּבָ֞ר אֲשֶׁר־כָּרַ֤תִּי אִתְּכֶם֙ בְּצֵאתְכֶ֣ם מִמִּצְרַ֔יִם וְרוּחִ֖י עֹמֶ֣דֶת בְּתוֹכְכֶ֑ם אַל־תִּירָֽאוּ׃ כִּ֣י כֹ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת ע֥וֹד אַחַ֖ת מְעַ֣ט הִ֑יא וַאֲנִ֗י מַרְעִישׁ֙ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֔רֶץ וְאֶת־הַיָּ֖ם וְאֶת־הֶחָרָבָֽה׃ וְהִרְעַשְׁתִּי֙ אֶת־כׇּל־הַגּוֹיִ֔ם וּבָ֖אוּ חֶמְדַּ֣ת כׇּל־הַגּוֹיִ֑ם וּמִלֵּאתִ֞י אֶת־הַבַּ֤יִת הַזֶּה֙ כָּב֔וֹד אָמַ֖ר יְהֹוָ֥ה צְבָאֽוֹת׃ לִ֥י הַכֶּ֖סֶף וְלִ֣י הַזָּהָ֑ב נְאֻ֖ם יְהֹוָ֥ה צְבָאֽוֹת׃ גָּד֣וֹל יִֽהְיֶ֡ה כְּבוֹד֩ הַבַּ֨יִת הַזֶּ֤ה הָאַֽחֲרוֹן֙ מִן־הָ֣רִאשׁ֔וֹן אָמַ֖ר יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת וּבַמָּק֤וֹם הַזֶּה֙ אֶתֵּ֣ן שָׁל֔וֹם נְאֻ֖ם יְהֹוָ֥ה צְבָאֽוֹת׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד ליל שמיני עצרת",
+ "בליל חג שמיני עצרת יאמר אחר קידוש לשון זה מלוקט מדברי זוהר הקדוש דברים כהוויתן.",
+ "שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ חַגָּא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ אוּשְׁפִּיזָא קַדִּישָׁא. אַנְתְּ הוּא מִקְרָא קוֹדֶשׁ. זַמִּין אַנְתְּ לְהַהוּא אֲתַר דְּאִקְרֵי קוֹדֶשׁ. לְאִתְעַטְּרָא בֵּיהּ וּלְאִשְׁתַּאֲבָא בֵּיהּ. וְתִתְקַדֵּשׁ וְיִשְׁתַּכַּח בָּךְ חֶדְוָתָא. הָא אַנְתְּ שָׁאִיב מֵהַהוּא עֲמִיקָא דַעֲמִיקְתָא. דְּנַחֲלִין וּמַבּוּעִין נַפְקִין מִנֵּיהּ. הָא יִשְׂרָאֵל דְּאִקְרוּן קוֹדֶשׁ מְקַבְּלִין לָךְ בְּאַנְפִּין נְהִירִין. בְּחֶדְוָתָא בְּתֻשְׁבְּחָתָּא. מְזַמְּנִין לָךְ מְתַקְּנִין לָךְ סְעוּדָתָא יַקִּירָא. מְסַדְּרִין פָּתוֹרֵי מְתַקְּנֵי גַּרְמַיְהוּ בְּמָאנֵי יְקָר:",
+ "הָא בְּכָל שִׁבְעָה יוֹמִין דְּסֻכּוֹת, מָשְׁכִין יִשְׂרָאֵל לִשְׁכִינְתָּא בְּאִנּוּן עוֹבָדִין טָבִין דְּעָבְדִין וּמְקָרְבִין בַּהֲדָהּ. וּכְדֵין אִיהִי נָחֲתָא לְקָרְבָא בִּבְנָהָא וּלְמֶחֱדֵי לוֹן יוֹמָא חַד. דְּאִיהוּ יוֹמָא תְמִינָאָה דְּאִקְּרֵי עֲצֶרֶת. דָּא אִיהוּ יוֹמָא דְחֶדְוָה דְּיִשְׂרָאֵל בִּלְחוֹדַיְהוּ, וְלָא יִתְעָרְבוּן שְׁאַר עַמִּין בַּהֲדַיְהוּ. בֵּיהּ סִיהָרָא אִתְמַלֵּי בִּרְכָאן לְעֵלָּא כִּדְקָא יָאוּת. וְיִשְׂרָאֵל אַתְיַן וְיַנְקִין מִנָּהּ בִּלְחוֹדַיְהוּ. וְעַל דָּא כְּתִיב עֲצֶ֖רֶת תִּהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם, כְּנִישׁוּ כָּל מָה דִּכְנִישׁוּ מֵאִנּוּן בִּרְכָאן עִלָּאִין. לָכֶם וְלֹא לִשְׁאַר מְמַנָּן. וְעַל הַאי יוֹמָא כְּתִיב דּוֹדִ֥י לִי֙ וַאֲנִ֣י ל֔וֹ, דְּלָא אִתְעֲרַב אוֹחֲרָא בַּהֲדָן. בְּהַאי יוֹמָא מַלְכָּא קַדִּישָׁא יָהִיב לָן כָּל צָרְכָנָא דְּנִשְׁאַל מִנֵּיהּ. זַכָּאָה הַאי יוֹמָא וְזַכָּאִין אִנּוּן יִשְׂרָאֵל דְּאַחְסִינוּ דָּא. אַשְׁרֵ֣י הָ֭עָם שֶׁכָּ֣כָה לּ֑וֹ אַֽשְׁרֵ֥י הָ֝עָ֗ם שֱׁיְהֹוָ֥ה אֱלֹהָֽיו׃ בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן׃ יִמְלֹךְ יְהוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵֽן׃"
+ ],
+ [
+ "להדלקת נר חנוכה",
+ "קודם הדלקת נר חנוכה יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אָנֹכִי בָּא לְקַיֵּם מִצְוַת עשה מדברי סופרים להדליק נר חנוכה לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן ותהיה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מצות הדלקת נר חנוכה אשר אני מוכן לְקַיֵּם עתה. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בנר חנוכת מקום הנחתה. וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בפתילה בהשמת הפתילה בתוך הנר. וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהשמת השמן אשר בחלוף אותיות א״ת ב״ש הוא שם בָיָטְ בנקוד קמ״ץ קמ״ץ ונקוד שב״א ובאלו כונתי בכל הכונות הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהדלקת הפתילה ובעליית השלהבת וסודותיה ורמזיה. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת בברכות שתקנו לנו חכמים ז״ל לברך על מצוה זו של הדלקת נר חנוכה וסודותיהם ורמזיהם ואורות העליונים הנמשכים עד ידיהם. וְעַל־דְּ֝רָכֶ֗יךָ נָ֣גַהּ אֽוֹר. אֵ֤ל ׀ יְהֹוָה֮ וַיָּ֢אֶ֫ר־לָ֥נוּ, בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים, לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בשלשה היחודים של בחינת (הוי״ה) (אהי״ה) שמספרם מ״ז ובחינת (הוי״ה) (אלהי״ם) שמספרם יב״ק ובחינת (הוי״ה) (אדנ״י) שמספרם צ״א ושלשתם הם כ״ה אותיות שעולים מספר נ״ר הנרמזים בנר חנוכה. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בשם הקדוש הנקרא (נח״ל) הרומז בר״ת נ״צר ח״סד באלפים ונרמז בר״ת ל״הדליק נ״ר החנוכה. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בהמשכת הארת הפנים העליונים שהם שני שמות (אל אל) במילואם (אל״ף למ״ד אל״ף למ״ד) שעולים מספר ש״ע ונרמזים באותיות ש״ע של שעשה נסים ויתמתק בהם שם אלהים במילואיו (אל״ף למ״ד ה״י יו״ד מ״ם) שעולה עם המשה אותיות הפשוטות מספר ש״ה ונרמז באותיות ש״ה של שעשה נסים. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: ויברך",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יאהדונהי, אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה:",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יאהדונהי, אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵֽינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה:",
+ "בליל ראשון דוקא אומר גם ברכה זו.",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יאהדונהי, אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָֽינוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:",
+ "ובכל לילה אח״כ אומר",
+ "הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ אֲנַחְנוּ מַדְלִיקִין עַל הַנִּסִּים, וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת, וְעַל הַנִּפְלָאוֹת, שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵֽינוּ עַל־יְדֵי כֹּהֲנֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים. וְכָל־שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ קֹדֶשׁ, וְאֵין לָנוּ רְשׁוּת לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, אֶלָּא לִרְאוֹתָם בִּלְבָד כְּדֵי לְהוֹדוֹת לִשְׁמֶךָ עַל נִסֶּיךָ נִפְלְאוֹתֶיךָ וִישׁוּעוֹתֶיךָ:",
+ "מִזְמ֡וֹר שִׁיר־חֲנֻכַּ֖ת הַבַּ֣יִת לְדָוִֽד׃ אֲרוֹמִמְךָ֣ יְ֭הֹוָה כִּ֣י דִלִּיתָ֑נִי וְלֹֽא־שִׂמַּ֖חְתָּ אֹיְבַ֣י לִֽי׃ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהָ֑י שִׁוַּ֥עְתִּי אֵ֝לֶ֗יךָ וַתִּרְפָּאֵֽנִי׃ יְֽהֹוָ֗ה הֶעֱלִ֣יתָ מִן־שְׁא֣וֹל נַפְשִׁ֑י חִ֝יִּיתַ֗נִי מיורדי [מִיׇּֽרְדִי]־בֽוֹר׃ זַמְּר֣וּ לַיהֹוָ֣ה חֲסִידָ֑יו וְ֝הוֹד֗וּ לְזֵ֣כֶר קׇדְשֽׁוֹ׃ כִּ֤י רֶ֨גַע ׀ בְּאַפּוֹ֮ חַיִּ֢ים בִּרְצ֫וֹנ֥וֹ בָּ֭עֶרֶב יָלִ֥ין בֶּ֗כִי וְלַבֹּ֥קֶר רִנָּֽה׃ וַ֭אֲנִי אָמַ֣רְתִּי בְשַׁלְוִ֑י בַּל־אֶמּ֥וֹט לְעוֹלָֽם׃ יְֽהֹוָ֗ה בִּרְצוֹנְךָ֮ הֶעֱמַ֢דְתָּה לְֽהַרְרִ֫י עֹ֥ז הִסְתַּ֥רְתָּ פָנֶ֗יךָ הָיִ֥יתִי נִבְהָֽל׃ אֵלֶ֣יךָ יְהֹוָ֣ה אֶקְרָ֑א וְאֶל־אֲ֝דֹנָ֗י אֶתְחַנָּֽן׃ מַה־בֶּ֥צַע בְּדָמִי֮ בְּרִדְתִּ֢י אֶ֫ל שָׁ֥חַת הֲיוֹדְךָ֥ עָפָ֑ר הֲיַגִּ֥יד אֲמִתֶּֽךָ׃ שְׁמַע־יְהֹוָ֥ה וְחׇנֵּ֑נִי יְ֝הֹוָ֗ה הֱֽיֵה־עֹזֵ֥ר לִֽי׃ הָפַ֣כְתָּ מִסְפְּדִי֮ לְמָח֢וֹל לִ֥י פִּתַּ֥חְתָּ שַׂקִּ֑י וַֽתְּאַזְּרֵ֥נִי שִׂמְחָֽה׃ לְמַ֤עַן ׀ יְזַמֶּרְךָ֣ כָ֭בוֹד וְלֹ֣א יִדֹּ֑ם יְהֹוָ֥ה אֱ֝לֹהַ֗י לְעוֹלָ֥ם אוֹדֶֽךָּ׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד לט״ו בשבט",
+ "בט״ו בשבט ראש השנה לאילנות על כן טוב ונכון לומר ביום ט״ו בשבט בשחרית פסוקים אלו ובקשה זו וידוע הוא שיש קבלה אצל חכמי אשכנז ז״ל שצריך לבקש ביום ט״ו שבט בפרטות על האתרוג שיזדמן לישראל אתרוג טוב.",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תַּֽדְשֵׁ֤א הָאָ֙רֶץ֙ דֶּ֗שֶׁא עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ זֶ֔רַע עֵ֣ץ פְּרִ֞י עֹ֤שֶׂה פְּרִי֙ לְמִינ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר זַרְעוֹ־ב֖וֹ עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַתּוֹצֵ��א הָאָ֜רֶץ דֶּ֠שֶׁא עֵ֣שֶׂב מַזְרִ֤יעַ זֶ֙רַע֙ לְמִינֵ֔הוּ וְעֵ֧ץ עֹֽשֶׂה־פְּרִ֛י אֲשֶׁ֥ר זַרְעוֹ־ב֖וֹ לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃",
+ "אָנָּא יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה־נָא הַיּוֹם הַזֶּה לָאִילָן הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה.",
+ "אָנָּא יְהֹוָה הַצְלִיחָה־נָא הַיּוֹם הַזֶּה לָאִילָן הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה.",
+ "אָנָּא יְהֹוָה הַרְוִיחָה־נָא הַיּוֹם הַזֶּה לָאִילָן הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה.",
+ "אָנָּא יְהֹוָה הֵטִיבָה־נָא הַיּוֹם הַזֶּה לָאִילָן הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה.",
+ "אָנָּא יְהֹוָה בָּרֵךְ־נָא הַיּוֹם הַזֶּה לָאִילָן הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה.",
+ "אֵל נָא, פְּצֵה שָׁנָה זוֹ מִשָּׁמִיר וָשָׁיִת, וּבָרֵךְ עֵץ שֶׁמֶן וְזַיִת.",
+ "אֵל נָא, בְּמָטָר רָוֶה חַרְבוֹנֵי יְשִׁימוֹן, וּבָרֵךְ גֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן.",
+ "אֵל נָא, רוֹמֵם עֲצַת עוֹלְלֵי טִפּוּחִים, וּבָרֵךְ אֱגוֹז וְתָמָר וְתַפּוּחִים.",
+ "אֵל נָא, צִדְקֶךָ מֵעַמְּךָ בַּל יִפָּסֵק, וּבָרֵךְ חָרוּב וקְרוּסְטֵמַל וַאֲפַרְסֵק.",
+ "אֵל נָא, חָלֶץ קְהִלָּה אֲשֶׁר אֵלֶיךָ תַּעֲרֹג, וּבָרֵךְ הַתּוּת וְהָאֱגוֹז וְהָאֶתְרוֹג.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְּבָרֵךְ כֹּל אִילָנוֹת הָאֶתְרוֹג לְהוֹצִיא פֵּרוֹתֵיהֶם בְּעִתָּם, וְיוֹצִיאוּ אֶתְרוֹגִים טוֹבִים יָפִים וּמְהֻדָּרִים וּנְקִיִּים מִכֹּל מוּם. וְלֹא יַעֲלֶה בָּהֶם חֲזָזִית, וְיִהְיוּ שְׁלֵמִים וְלֹא יִהְיֶה בָּהֶם שׁוּם חֶסְרוֹן וַאֲפִלּוּ עֲקִיצַת קוֹץ, וְיִהְיוּ מְצוּיִים לָנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל אַחֵינוּ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם, לְקַיֵּם בָּהֶם מִצְוַת נְטִילָה עִם הַלּוּלָב בֶחָג הַסֻּכּוֹת שֶׁיָּבֹא עָלֵינוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָנוּ בְּתוֹרָתְךָ עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדְּךָ וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעַזְרֵנוּ וּתְסַיְּעֵנוּ לְקַיֵּם מִצְוָה זוֹ שֶׁל נְטִילַת לוּלָב וַהֲדַס וַעֲרָבָה וְאֶתְרוֹג כְּתִקְנָהּ בִּזְמַנָּהּ בְּחַג הַסֻּכּוֹת שֶׁיָּבֹא עָלֵינוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם בְּשִּׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב, וְתַזְמִין לָנוּ אֶתְרוֹג יָפֶה וּמְהֻדָּר וְנָקִי וְשָׁלֵם וְכָשֵׁר כְּהִלְכָתוֹ.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְּבָרֵךְ כֹּל מִינֵי הָאִילָנוֹת, וְיוֹצִיאוּ פֵּרוֹתֵיהֶם בְּרִבּוּי, שְׁמֵנִים וְטוֹבִים. וּתְבָרֵךְ אֶת הַגְּפָנִים, שֶׁיּוֹצִיאוּ עֲנָבִים הַרְבֵּה, שְׁמֵנִים וְטוֹבִים, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה הַיַּיִן הַיּוֹצֵא מֵהֶם מָצוּי לָרֹב לְכֹל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לְקַיֵּם בּוֹ מִצְוַת קִדּוּשׁ וּמִצְוַת הַבְדָּלָה בְּשַׁבָּתוֹת וְיָּמִים טוֹבִים. וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ וּבְכָל־יִשְׂרָאֵל אָחֵינוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב לֵ֣ךְ א��כֹ֤ל בְּשִׂמְחָה֙ לַחְמֶ֔ךָ וּֽשְׁתֵ֥ה בְלֶב־ט֖וֹב יֵינֶ֑ךָ כִּ֣י כְבָ֔ר רָצָ֥ה הָאֱלֹהִ֖ים אֶֽת־מַעֲשֶֽׂיךָ׃ (ויאמר) בָּ֣אתִי לְגַנִּי֮ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֙ עִם־בְּשָׂמִ֔י אָכַ֤לְתִּי יַעְרִי֙ עִם־דִּבְשִׁ֔י שָׁתִ֥יתִי יֵינִ֖י עִם־חֲלָבִ֑י אִכְל֣וּ רֵעִ֔ים שְׁת֥וּ וְשִׁכְר֖וּ דּוֹדִֽים׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "שיר לט״ו בשבט סימן אבר״ך י״ה",
+ "אז ירנן עץ היערים. לפני אל אדיר אדירים. יעיר זמירות ושירים. אשיר שיר חדש. יתפאר אל חי צורינו ושמו יתקדש.",
+ "ברוך אל שוכן ערבות. הבורא נפשות רבות. ובורא אילנות טובות. אשיר שיר חדש. יתפאר אל חי צורינו ושמו יתקדש.",
+ "רם אל בשמי מעונים. ברוך מברך השנים. מצמיח ענבי גפנים. אשיר שיר חדש. יתפאר אל חי צורינו ושמו יתקדש.",
+ "כבודו אל באורים. הגדיל ענפים וזמירים וברא זיתים ותמרים. אשיר שיר חדש. יתפאר אל חי צורינו ושמו יתקדש.",
+ "יתברך חי דר מעונה. מצמיח פרי תאנה. נודה לו בשיר ורננה. אשיר שיר חדש. יתפאר אל חי צורינו ושמו יתקדש.",
+ "הללו אל חי בזמירות המגדיל על מי נהרות. רימונים ומיני פירות. אשיר שיר חדש. יתפאר אל חי צורינו ושמו יתקדש.",
+ "חזקו לבבות שובבות. שמחו בנים עם האבות. כה נזכה לשנים רבות. אשיר נשיר חדש. יתפאר אל חי צורינו ושמו יתקדש."
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם מקרא מגילה",
+ "בפורים קודם מקרא מגילה בלילה וביום יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה מדברי קבלה לקרות בארבעה עשר לחודש אדר את המגילה אשר היא סוד הארת מלכות דאבא המתגלית ויוצאה ביום הזה ואשר הוא מספר ג׳ שמות יהו״ה יהו״ה יהו״ה שהם סוד ג׳ מוחין דחכ״מה בי״נה דע״ת. דנצ״ח הו״ד יס״וד דאבא המתגלים במלכות ביום הזה. כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאֵנוּ. ולתקן שורש מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן במצוה זו.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שעל ידי מצות קריאת מגילה היום הזה שהוא יום י״ד לחודש אדר תמשך בגילוי הארת מלכות דאבא שהיא עטרת היסוד דאבא ברחל עקרת הבית. ותתקיים בה כל היום כולו ויתגלו כל האורות לראויות להתגלות היום הזה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: ב״פ"
+ ],
+ [
+ "בקשה בתוך סעודת פורים",
+ "ביום פורים אחר מקרא מגילה ומתנות לאביונים ו��שלוח מנות יאמר בתוך הסעודה קודם שישתכר בקשה זו.",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעֲשֶׂה לְמַעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַעַן הֶאָרַת עֲטֶרֶת הַיְּסוֹד דְּאַבָּא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת דְּאַבָּא הַמִּתְגַּלֵּית בְּיוֹם הַזֶּה וּלְמַעַן זְכוּת מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק אֲשֶׁר שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ הִיא מִן הַהֶאָרָה הַזֹּאת, וְכַכָּתוּב וּמׇרְדֳּכַ֞י יָצָ֣א ׀ מִלִּפְנֵ֣י הַמֶּ֗לֶךְ בִּלְב֤וּשׁ מַלְכוּת֙ תְּכֵ֣לֶת וָח֔וּר וַעֲטֶ֤רֶת זָהָב֙ גְּדוֹלָ֔ה וְתַכְרִ֥יךְ בּ֖וּץ וְאַרְגָּמָ֑ן, וּלְמַעַן מִצְוַת מִקְרָא מְגִלָּה בְּיוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר הִיא נִקְרֵאת אִגֶּרֶת וְנִקְרֵאת סֵפֶר וּלְמַעַן מִצְוַת מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים וּמִצְוַת מִשְׁלוֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמִצְוַת הַסְּעוּדָה בְּיוֹם הַזֶּה, תָּחוּס וְתַחְמֹל וּתְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל אַחֵינוּּ וְתָאִיר לָנוּ בְּפָנִים מְאִירוֹת בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶלֶךְ חַיִּים, וּתְחַיֵּנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים טוֹבִים וּמְתֻקָּנִים, וּתְמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעֹשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶיךָ וְתִפְרֹשׂ עָלֵֽינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶֽךָ, וְתַקְּנֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶֽיךָ. שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים, עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ. וּבָֽרְכֵֽנוּ אָבִֽינוּ כֻּלָּֽנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶֽיךָ.",
+ "אֵל מָלֵא רַחֲמִים גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ כָּל מַחְסוֹרֵינוּ וְכָל צָרְכֵנוּ הֵנָּה הָעֵת אֲשֶׁר יֶאֱתֶה לְהוֹשִׁיעַ וּלְחוֹנֵן וּלְרַחֵם אוֹתָנוּ בְּרֹב רַחֲמֶיךָ וּבְרוֹב חֲסָדֶיךָ כִּי חָנוּן אַתָּה וְדַרְכְּךָ לַעֲשׂוֹת חֶסֶד חִנָּם וְעוֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ. הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ, הַמְּרַחֵם כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ, כִּי מֵֽעוֹלָם קִוִּֽינוּ לָךְ. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "שיר לנס פורים",
+ "שיר לנס הפורים יאמר אותו בתוך הסעודה בלילה וביום הוא לחן אתה גאלת את אבותינו ממצרים אשר אומרים בליל פסח",
+ "ישתבח ויתפאר שם אלהינו.",
+ "האל הנפרע לנו מצרינו.",
+ "המדריכנו על במות אויבינו.",
+ "וירם קרנינו על כל שונאינו.",
+ "שמר הבטחתו אשר כתב בתו׳.",
+ "על ידי משה נאמן ביתו.",
+ "אף גם זאת בהיותם בארץ אוב׳",
+ "לא מאס׳ לא געל׳ כי אני אלהי׳",
+ "מי כמוך באלים ה׳ צבאות.",
+ "נאדר בקודש עושה נפלאות.",
+ "עזרת אבותינו אתה הוא מעו׳",
+ "מגן ומושיע אתה לכולם.",
+ "ויהי בימי אחשורוש.",
+ "השקו את יִשְׂרָאֵל לענה ורוש.",
+ "האל הקדים רפואה למכה.",
+ "במרדכי בן יאיר ואסתר המלכ׳",
+ "המן הרשע חשב מחשבות.",
+ "על זרע יִשְׂרָאֵל אלפים ורבבות",
+ "נאם למלך דברים רעים וקשים",
+ "להשמיד אנשים טף ונשים.",
+ "ואמר לעשות אותם חלפים.",
+ "בככרי כסף עשרת אלפים.",
+ "אמר לו המלך יהי לך קנייניך.",
+ "ועשה בהם הטוב בעיניך.",
+ "כתב וחתם כמה ספרים.",
+ "וישלח לכל הפחות ולכל השרי׳",
+ "להיות כל העמים עתודים.",
+ "להרוג ולאבד את כל היהודי׳",
+ "ומרדכי ידע כל אשר נעשה,",
+ "והוא את עיניו למרום נשא.",
+ "צעק צעקה גדולה ומרה.",
+ "טוב ה׳ למעוז ביום צרה.",
+ "געה בבכיה לצור שוכן מרומו.",
+ "כי לא יטוש ה׳ את עמו.",
+ "גזר צום שלשה ימים.",
+ "להתחנן לפני אב הרחמים,",
+ "גם אסתר המלכה עם נערותי׳",
+ "צמה וערכה את תפלותיה.",
+ "המצמיח ישועו׳ ובורא רפואות",
+ "עשה לעמו נסים ונפלאות.",
+ "החריד לב מלך ויבהילהו.",
+ "הרבה מחשבותיו ויבלבלהו.",
+ "נדדה שנת המלך בלילה ההוא.",
+ "ולא ידע כי דבר ה׳ הוא.",
+ "הביא זכרונות דברי הימים.",
+ "וימצאו שם דברים נרשמים.",
+ "את כל מעשה חרש ובגתנה.",
+ "אשר גילה מרדכי אותנה.",
+ "שאל המלך מה נעשה גדולה",
+ "למרדכי על הדבר אשר גילה.",
+ "ויענוהו לא נעשה לו.",
+ "שום דבר לשלם פעולו.",
+ "עודם מדברים ויבא המן.",
+ "לתלו׳ את מרדכי על עץ מזו׳",
+ "טרם ידבר המן את דברו.",
+ "נאם לו המלך את מאמרו.",
+ "איש אשר המלך חפץ ביקרו.",
+ "מה נעשה עמו לפארו.",
+ "נכשל המן ונלכד במאמריו.",
+ "ויערוך לפני המלך את דבריו",
+ "ילבישו אותו לבוש המלך.",
+ "אשר לבשו בהיותו מולך.",
+ "ואת סוס המלך יביאו אליו.",
+ "וברחוב העיר ירכיבוהו עליו.",
+ "יקרא לפניו אחד הפרתמים.",
+ "דברים יקרים ועצומים.",
+ "ככה יעשה לאיש להדרו.",
+ "אשר המלך חפץ ביקרו.",
+ "אמר לו המלך יפה אמרת.",
+ "עשה למרדכי כאשר דברת.",
+ "נבהל המן ונפח רוחו.",
+ "לעשות הדבר בעל כרחו.",
+ "עשה למרדכי כאשר צוה אותו",
+ "והמן אבל נדחף אל ביתו.",
+ "הגיד לחכמיו אשר קרה אותו.",
+ "אוי לו על עצמו אוי לו על ביתו",
+ "אשתו וחכמיו אמרו לו.",
+ "זה מרד׳ היהודי לא תוכל לו.",
+ "החלות לנפול נגד עיניו.",
+ "ועוד נפול תפול לפניו.",
+ "הנם עודם מדברים עמו.",
+ "והפריטים הגיעו להקימו.",
+ "הבהילוהו להביאו אל המשת׳.",
+ "אשר בו גחלי׳ על ראשו חותה",
+ "הנה היום הזה בא יומו.",
+ "להכריתו ולאבדו ולמחות שמו",
+ "אמר המלך לאסתר במש׳ היין",
+ "מה שאלתך רעייתי יפת העין.",
+ "ותאמר שאלתי על ��מי היהודי",
+ "כולם ישרים יק ים וידידים.",
+ "אנשים ונשים זקנים ונערים.",
+ "להרוג ולאבד כולם נמסרים.",
+ "ויאמר המלך איזה הוא.",
+ "אשר בקש לעשות הדבר ההוא",
+ "ותאמר אסתר המן הרע הזה.",
+ "זרע אדום צר ונבזה.",
+ "אזי המלך קם בחמתו.",
+ "ממשתה היין אל גינת ביתו.",
+ "בשוב המלך מאת גנו.",
+ "ראה הוסיף עון על עונו.",
+ "אמר לו אוי לך איש חרמי.",
+ "הם לכבוש את המלכה עמי.",
+ "הדבר יצא ופני המן חפו.",
+ "אז נכרתו ימיו תמו וספו.",
+ "אמר חרבונה זאת האשמה.",
+ "עשה עץ גבוה חמשים אמה.",
+ "העמיד העץ בביתו יחידי",
+ "לתלות עליו מרדכי היהודי.",
+ "ויאמר המלך תלוהו עליו.",
+ "כי זה העץ הוכן אליו.",
+ "והנה חמת המלך שככה.",
+ "כאשר עשה למרדכי ככה.",
+ "אזי אמרו כל עדת אמוני.",
+ "כן יאבדו כל אויביך אדוני",
+ "ומרדכי יצא מלפני המלך",
+ "בלבוש מלכו׳ הנה הוא מתהל׳",
+ "תכלת וחור בוץ וארגמן.",
+ "מהודר ומזויין נעים ומזומן.",
+ "בראשו עטרת זהב גדולה.",
+ "והעיר שושן שמחה וצהלה.",
+ "ליהודים היתה אורה ושמחה.",
+ "וששון ויקר הצלה והרווחה.",
+ "הפח נשבר ואנחנו נמלטנו.",
+ "כי בשם ה׳ בטחנו.",
+ "אל נקמ׳ ה׳ אל נקמו׳ הופיע.",
+ "גואל יִשְׂרָאֵל האל המושיע.",
+ "הרב את ריבינו והדן את דיננו",
+ "והנוק׳ את נקמתינו מכל אויבנו",
+ "הוא אלקינו נפרע לנו מצרינו.",
+ "המשל׳ גמול לכל אויבי נפשינו",
+ "מצמיח ישועה והצל׳ והרוחה.",
+ "ולו נאה שיר ושבחה.",
+ "הלל וזמרה עוז וממשלה.",
+ "נצח גדולה גבורה ותהלה.",
+ "תפארת קדושה ומלכו׳ עולמ׳",
+ "הוא אב הרחמן מלא רחמים.",
+ "אשרי האיש אשר לא ישכחהו",
+ "ובלב שלם תמיד יעבדהו.",
+ "אשרי האיש שישמע למצותיו",
+ "וישמור חוקיו ותורותיו.",
+ "אשרי כל המיחלים בחסדו.",
+ "כי מושיע ועוזר אין בלעדו.",
+ "לא יכלים לנצח כל החוסים בו",
+ "אשרי הגבר יחסה בו.",
+ "כעיני עבדים אל יד אדוניהם.",
+ "כעיני שפחות אל יד בעליהם.",
+ "כן עינינו אל ה׳ אלהינו.",
+ "עד שיחננו ויושיענו.",
+ "כרחם אב על בנים רחם עלינו.",
+ "כי אתה אבינו אתה מלכנו.",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א. אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃"
+ ],
+ [],
+ [],
+ [
+ "בקשה לברכת האילנות",
+ "בחודש ניסן יזהר לומר בכל יום הבקשה של עילו הנשמות (אשר הבאתי לעיל דף נ״ה ע״ב בסימן י״ד בחודש תשרי) כי בקשה זו שייכה לחודש תשרי ולחודש ניסן ועיין זוה״ק פרשת בלק דף קצ״ו ותבין הענין. גם יזדרז לברך על האילנות שמוציאין פרח וברכה זו זמנה בכל חודש ניסן והזריזין מקדימין למצות לברך מתחילת החודש וטוב שתהיה הברכה במנין כדי שיאמר קדיש אח״כ וקודם הברכה יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת הַבְּרָכָה שֶׁתִּקְנוּ חֲכָמִים זַ״ל עַל רְאִיַּת אִילָנֵי דִמְלַבְלְבֵי, וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כְּאִלּוּ כִּוַּנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָֽרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בַּבְּרָכָה הַזֹּאת וְסוֹדוֹתֶיהָ, וְתִהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶיךָ בְּרָכָה זוֹ, לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת עַל־יָדָהּ כָּל־נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה הַמְּעֹרָבִים בַּצּוֹמֵחַ, וְכָל־נְפָשׁוֹת, רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת, הַמְגֻלְגָּלוֹת בּוֹ. וְאַתָּה הָאֵל בְּמִדַּת טוּבְךָ, וּבְחַסְדּךָ הַגָּדוֹל תָּאִיר לָהֶם בְּאוֹר פָּנֶיךָ, וְתַשְׁלִים בֵּרוּרָם וְתִקּוּנָם. בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם. רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ. תָּמִיד גָּמְלֵם: (יכוין ר״ת בט״ר צת״ג)",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּת הַבְּרָכָה הַזֹּאת אֲשֶׁר נְבָרֵךְ יקֻיַּם בָּנוּ מַאֲמַר: רְאֵה֙ רֵ֣יחַ בְּנִ֔י כְּרֵ֣יחַ שָׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר בֵּרְכ֖וֹ יְהֹוָֽה יאהדונהי׃ וּנְקַבֵּל שֶׁפַע עֶשֶׂר הַבְּרָכוֹת, כַּכָּתוּב: וְיִֽתֶּן־לְךָ֙ הָאֱלֹהִ֔ים מִטַּל֙ הַשָּׁמַ֔יִם (חכמה) וּמִשְׁמַנֵּ֖י הָאָ֑רֶץ (בינה), וְרֹ֥ב דָּגָ֖ן (דעת) וְתִירֹֽשׁ (חסד): יַֽעַבְד֣וּךָ עַמִּ֗ים (גבורה) וְיִֽשְׁתַּחֲו֤וּ לְךָ֙ לְאֻמִּ֔ים (תפארת) הֱוֵ֤ה גְבִיר֙ (נצח) לְאַחֶ֔יךָ (הוד) וְיִשְׁתַּחֲו֥וּ לְךָ֖ בְּנֵ֣י אִמֶּ֑ךָ (יסוד), אֹרְרֶ֣יךָ אָר֔וּר וּֽמְבָרְכֶ֖יךָ בָּרֽוּךְ (מלכות): יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ואח״כ יברך הברכה בשמחה ובכונת הלב",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה יאהדונהי, אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא חִסֵּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם, וּבָרָא בוֹ בְּרִיוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת, לֵהָנוֹת בָּהֶם ��ְּנֵי אָדָם:",
+ "ואחר הברכה יאמר בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּעֲלֵנוּ בְּשִׂמְחָה לְאַרְצֵנוּ, וְתִטָּעֵנוּ בִּגְבוּלֵנוּ, וְשָׁם נְקַיֵּם מִצְוַת תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת וְכָל־מִצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּאָרֶץ אֲשֶׁר הִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ הִיא אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, (דברים ח׳ ז׳) אֶ֚רֶץ נַ֣חֲלֵי מָ֔יִם עֲיָנֹת֙ וּתְהֹמֹ֔ת יֹצְאִ֥ים בַּבִּקְעָ֖ה וּבָהָֽר׃ אֶ֤רֶץ חִטָּה֙ וּשְׂעֹרָ֔ה וְגֶ֥פֶן וּתְאֵנָ֖ה וְרִמּ֑וֹן אֶֽרֶץ־זֵ֥ית שֶׁ֖מֶן וּדְבָֽשׁ׃ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָנוּ בְּתוֹרָֽתְךָ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ:",
+ "אָֽנָּא יְהֹוָה, לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל, הַגְדֵּל חַסְדְּךָ עִמָּנוּ וְקַיֵּם לָנוּ אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר הִבְטַחְתָּנוּ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ: (ויקרא כ״ו ד׳) וְנָתַתִּ֥י גִשְׁמֵיכֶ֖ם בְּעִתָּ֑ם וְנָתְנָ֤ה הָאָ֙רֶץ֙ יְבוּלָ֔הּ וְעֵ֥ץ הַשָּׂדֶ֖ה יִתֵּ֥ן פִּרְיֽוֹ׃ וְהִשִּׂ֨יג לָכֶ֥ם דַּ֙יִשׁ֙ אֶת־בָּצִ֔יר וּבָצִ֖יר יַשִּׂ֣יג אֶת־זָ֑רַע וַאֲכַלְתֶּ֤ם לַחְמְכֶם֙ לָשֹׂ֔בַע וִֽישַׁבְתֶּ֥ם לָבֶ֖טַח בְּאַרְצְכֶֽם׃ וְקַיֵּם בָּנוּ אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר הִבְטַחְתָּנוּ עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה נְבִיאָךְ: (ישעיהו ד׳ ב׳) בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ צֶ֣מַח יְהֹוָ֔ה לִצְבִ֖י וּלְכָב֑וֹד וּפְרִ֤י הָאָ֙רֶץ֙ לְגָא֣וֹן וּלְתִפְאֶ֔רֶת לִפְלֵיטַ֖ת יִשְׂרָאֵֽל׃ וְנֶאֱמַר: (ישעיהו ס״ה כ״א) וּבָנ֥וּ בָתִּ֖ים וְיָשָׁ֑בוּ וְנָטְע֣וּ כְרָמִ֔ים וְאָכְל֖וּ פִּרְיָֽם׃ וְקַיֵּם בָּנוּ אֲשֶׁר הִבְטַחְתָּנוּ עַל־יְדֵי עָמוֹס נְבִיאֶךָ: (עמוס ט׳ י״ג) הִנֵּ֨ה יָמִ֤ים בָּאִים֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְנִגַּ֤שׁ חוֹרֵשׁ֙ בַּקֹּצֵ֔ר וְדֹרֵ֥ךְ עֲנָבִ֖ים בְּמֹשֵׁ֣ךְ הַזָּ֑רַע וְהִטִּ֤יפוּ הֶֽהָרִים֙ עָסִ֔יס וְכׇל־הַגְּבָע֖וֹת תִּתְמוֹגַֽגְנָה׃ וְשַׁבְתִּי֮ אֶת־שְׁב֣וּת עַמִּ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וּבָנ֞וּ עָרִ֤ים נְשַׁמּוֹת֙ וְיָשָׁ֔בוּ וְנָטְע֣וּ כְרָמִ֔ים וְשָׁת֖וּ אֶת־יֵינָ֑ם וְעָשׂ֣וּ גַנּ֔וֹת וְאָכְל֖וּ אֶת־פְּרִיהֶֽם׃ וְקַיֵּם בָּנוּ אֲשֶׁר הִבְטַחְתָּנוּ עַל־יְדֵי יְחֶזְקֵאל נְבִיאֶךָ: (יחזקאל ל״ו ל׳) וְהִרְבֵּיתִי֙ אֶת־פְּרִ֣י הָעֵ֔ץ וּתְנוּבַ֖ת הַשָּׂדֶ֑ה לְמַ֗עַן אֲ֠שֶׁ֠ר לֹ֣א תִקְח֥וּ ע֛וֹד חֶרְפַּ֥ת רָעָ֖ב בַּגּוֹיִֽם׃ וְנֶאֱמַר: (יחזקאל מ״ז י״ב) וְעַל־הַנַּ֣חַל יַעֲלֶ֣ה עַל־שְׂפָת֣וֹ מִזֶּ֣ה ׀ וּמִזֶּ֣ה ׀ כׇּל־עֵֽץ־מַ֠אֲכָ֠ל לֹא־יִבּ֨וֹל עָלֵ֜הוּ וְלֹֽא־יִתֹּ֣ם פִּרְי֗וֹ לׇחֳדָשָׁיו֙ יְבַכֵּ֔ר כִּ֣י מֵימָ֔יו מִן־הַמִּקְדָּ֖שׁ הֵ֣מָּה יוֹצְאִ֑ים והיו [וְהָיָ֤ה] פִרְיוֹ֙ לְמַאֲכָ֔ל וְעָלֵ֖הוּ לִתְרוּפָֽה׃",
+ "אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן רַחֵם עָלֵינוּ, טוֹב וּמֵטִיב הִדָּרֵשׁ לָנוּ, שׁוּבָה עָלֵינוּ בַּהֲמוֹן רַחֲמֶיךָ, בִּגְלַל אָבוֹת שֶׁעָשׂוּ רְצוֹנֶךָ, בְּנֵה בֵיתְךָ כְּבַתְּחִלָּה, כּוֹנֵן בֵּית־מִקְדָּֽשְׁךָ עַל מְכוֹנוֹ, הַרְאֵנוּ בְּבִנְיָנוֹ, שַׂמְּחֵנוּ בְּתִקּוּנוֹ, וְהָשֵׁב שְׁכִינָֽתְךָ לְתוֹכוֹ, וְהָשֵ��ב כֹּהֲנִים לַעֲבוֹדָתָם, וּלְוִיִּם לְדוּכָנָם, לְשִׁירָם וּלְזִמְרָם, וְהָשֵׁב יִשְׂרָאֵל לִנְוֵיהֶם. וְשָׁם נַעֲלֶה וְנֵרָאֶה וְנִשְׁתַּחֲוֶה לְפָנֶיךָ, בְּשָׁלֹשׁ פְּעָמֵי רְגָלֵינוּ בְּכָל־שָׁנָה וְשָׁנָה, כַּכָּתוּב: (דברים ט״ז ט״ז) שָׁל֣וֹשׁ פְּעָמִ֣ים ׀ בַּשָּׁנָ֡ה יֵרָאֶ֨ה כׇל־זְכוּרְךָ֜ אֶת־פְּנֵ֣י ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ בַּמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֔ר בְּחַ֧ג הַמַּצּ֛וֹת וּבְחַ֥ג הַשָּׁבֻע֖וֹת וּבְחַ֣ג הַסֻּכּ֑וֹת וְלֹ֧א יֵרָאֶ֛ה אֶת־פְּנֵ֥י יְהֹוָ֖ה רֵיקָֽם׃ אִ֖ישׁ כְּמַתְּנַ֣ת יָד֑וֹ כְּבִרְכַּ֛ת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לָֽךְ׃",
+ "וְתִמְלֹךְ אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מְהֵרָה עַל כָּל־מַעֲשֶׂיךָ, בָּהַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ, וּבִירוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשֶׁךָ, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶׁךָ: יִמְלֹ֤ךְ יְהֹוָ֨ה ׀ לְעוֹלָ֗ם אֱלֹהַ֣יִךְ צִ֭יּוֹן לְדֹ֥ר וָדֹ֗ר הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֗וֹת לְדָ֫וִ֥ד שָׂ֭מַחְתִּי בְּאֹמְרִ֣ים לִ֑י בֵּ֖ית יְהֹוָ֣ה נֵלֵֽךְ׃ עֹ֭מְדוֹת הָי֣וּ רַגְלֵ֑ינוּ בִּ֝שְׁעָרַ֗יִךְ יְרוּשָׁלִָֽם׃ יְרוּשָׁלִַ֥ם הַבְּנוּיָ֑ה כְּ֝עִ֗יר שֶׁחֻבְּרָה־לָּ֥הּ יַחְדָּֽו׃ שֶׁשָּׁ֨ם עָל֪וּ שְׁבָטִ֡ים שִׁבְטֵי־יָ֭הּ עֵד֣וּת לְיִשְׂרָאֵ֑ל לְ֝הֹד֗וֹת לְשֵׁ֣ם יְהֹוָֽה׃ כִּ֤י שָׁ֨מָּה ׀ יָשְׁב֣וּ כִסְא֣וֹת לְמִשְׁפָּ֑ט כִּ֝סְא֗וֹת לְבֵ֣ית דָּוִֽד׃ שַׁ֭אֲלוּ שְׁל֣וֹם יְרוּשָׁלִָ֑ם יִ֝שְׁלָ֗יוּ אֹהֲבָֽיִךְ׃ יְהִי־שָׁל֥וֹם בְּחֵילֵ֑ךְ שַׁ֝לְוָ֗ה בְּאַרְמְנוֹתָֽיִךְ׃ לְ֭מַעַן אַחַ֣י וְרֵעָ֑י אֲדַבְּרָה־נָּ֖א שָׁל֣וֹם בָּֽךְ׃ לְ֭מַעַן בֵּית־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ אֲבַקְשָׁ֖ה ט֣וֹב לָֽךְ׃",
+ "אח״כ יאמרו פתיחת אליהו זכור לטוב וקדיש על ישראל גם נכון לומר ג״כ הבקשה של עלוי הנשמות כנז״ל."
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם בדיקת חמץ",
+ "אור לי״ד בודקין את החמץ לאור הנר וצריך שיהיה הבודק טהור מטומאת קרי ומתשמיש המטה, אם אפשר לכן נכון לטבול קודם ועם כל זה יעשה נטילת ידים קודם הברכה וכנזכר בפוסקים ז״ל וקודם הברכה יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזוּמָן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דַּרְבָּנָן לִבְדֹּק אֶת־הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר בַּחוֹרִין וּבַסְּדָקִין שֶׁבִּרְשׁוּתֵֽנוּ בְּלֵיל אַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹֽדֶשׁ נִיסָן אֲשֶׁר הוֹרוּ לָֽנוּ רַבּוֹתֵֽינוּ זַ״ל אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר, בּֽוֹדְקִֽין אֶת־הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר לְבַעֵר שְׂאֹר וְחָמֵץ הַנִּמְצָא בִּרְשׁוּתֵֽנוּ בַּחֹרִין וּבַסְּדָקִין כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַֽחַת רֽוּחַ לְיֽוֹצְרֵֽנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּֽוֹרְאֵֽנוּ. לְתַקֵּן שֽׁוֹרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ. וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָֽרְאוּיֽוֹת לְכַוֵּן במצוה זו, עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶֽרֶת עֻזָּךְ, לְהַֽעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָֽרֶץ, וְהָֽאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּֽרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי, וְכָל־בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶֽךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶֽיךָ כָּל־רִשְׁעֵי אָֽרֶץ. יַכִּֽירוּ וְיֵֽדְעֽוּ כָּל־יֽוֹשְׁבֵֽי תֵבֵֽל, כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל־בֶּֽרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן. לְפָנֶֽיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּֽלוּ, וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּֽנוּ, וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת־עֹל מַלְכוּתֶֽךָ, וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעֽוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד. כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ: יְהֹוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ וְנֶאֱמַר. וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃",
+ "וַיֹּ֩אמֶר֩ אִם־שָׁמ֨וֹעַ תִּשְׁמַ֜ע לְק֣וֹל ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ וְהַיָּשָׁ֤ר בְּעֵינָיו֙ תַּעֲשֶׂ֔ה וְהַֽאֲזַנְתָּ֙ לְמִצְוֺתָ֔יו וְשָׁמַרְתָּ֖ כׇּל־חֻקָּ֑יו כׇּֽל־הַמַּחֲלָ֞ה אֲשֶׁר־שַׂ֤מְתִּי בְמִצְרַ֙יִם֙ לֹא־אָשִׂ֣ים עָלֶ֔יךָ כִּ֛י אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה רֹפְאֶֽךָ׃",
+ "נֵר־לְרַגְלִ֥י דְבָרֶ֑ךָ וְ֝א֗וֹר לִנְתִיבָתִֽי׃ שבעה פעמים",
+ "לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ שבעה פעמים",
+ "יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב׳ פעמים",
+ "ואחר כך יברך ויבדוק היטב",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּֽנוּ עַל בִּיעוּר חָמֵץ:"
+ ],
+ [
+ "בקשה לאחר בדיקת חמץ",
+ "אחר הבדיקה יעשה הביטול והוא מצות עשה דרבנן וקודם הביטול יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְרַבָּנָן לְבַטֵּל שְׂאֹר וְחָמֵץ בְּלֵיל אַרְ��ָּעָה עָשָׂר בְּחֹֽדֶשׁ נִיסָן כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַֽחַת רֽוּחַ לְיֽוֹצְרֵֽנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּֽוֹרְאֵֽנוּ. לְתַקֵּן שֽׁוֹרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ. וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָֽרְאוּיֽוֹת לְכַוֵּן בְּמִצְוָה זוֹ. וְאַתָּה הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, עֽוֹרְרָֽה אֶת־גְּבוּרָתֶךָ וּלְכָה לִישֻׁעָֽתָה לָּֽנוּ. וּתְבַטֵּל כּוֹחוֹת הַטֻּמְאָה וְהַקְּלִפָּה וְכָל־אֽוֹיְבֶֽיךָ (סמאל) וְכָל־שֽׂוֹנְאֶֽיךָ (לילית) מְהֵרָה יִכָּרֵֽתוּ, וּמַלְכוּת זְדוֹן הָֽרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְכַלֵּם וְתַכְנִיעֵם בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ. וְהָסֵר מִמֶּֽנּוּ יָגוֹן (סמאל) וַֽאֲנָחָה (לילית) וּמְלוֹךְ עָלֵֽינוּ מְהֵרָה אַתָּה יְהֹוָה לְבַדְּךָ, בְּחֶֽסֶד וּבְרַֽחֲמִים, בְּצֶֽדֶק וּבְמִשְׁפָּט. וְאֶת צֶֽמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִֽיחַ, וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישֽׁוּעָתֶֽךָ, כִּי לִֽישׁוּעָֽתְךָ קִוִּֽינוּ וְצִפִּֽינוּ כָּל־הַיּוֹם. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "ואח״כ יאמר כל חמירא וכו׳ בקו״ר שלשה פעמים ויבין משמעות חמירא כולל שאור וחמץ."
+ ],
+ [
+ "בקשה לאחר הביטול",
+ "אחר הביטול יאמר בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתִּתֵּן לָֽנוּ כֹּֽחַ וִיכֹֽלֶת וְעֵֽזֶר וְסִיּֽוּעַ לְפַשְׁפֵּשׁ בְּנִגְעֵי בָּתֵּי הַנֶּֽפֶשׁ אֲשֶׁר נוֹאַֽלְנוּ בַּעֲצַת יִצְרֵֽנוּ הָרַע. אָֽנָּֽא יְהֹוָה הַפְרֵד נָא מֵעָלֵֽינוּ צַד הָרַע שֶׁבַּיֵּֽצֶר הָרַע וּתְזַכְּכֵֽנוּ וּתְלַבְּנֵֽנוּ בְּכֹֽחַ הַיֵּֽצֶר הַטּוֹב. הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתֽוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ, וְהַֽחֲזִירֵֽנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶֽיךָ. וּתְרַפֵּא אֶת מָאתַֽיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁשִּׁים גִּידִין שֶׁל נַפְשֵֽׁנוּ וְשֶׁל גּוּפֵֽנוּ רְפוּאָה שְׁלֵמָה, וְהַעֲלֵה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא לְכָל־תַּֽחֲלוּאֵֽינוּ וּלְכָל־מַכְאוֹבֵֽינוּ וּלְכָל־מַכּוֹתֵֽינוּ. כִּי אֵל רוֹפֵא רַחְמָן וְנֶֽאֱמָן אָֽתָּה. עׇזְרֵ֤נוּ ׀ אֱלֹ֘הֵ֤י יִשְׁעֵ֗נוּ עַֽל־דְּבַ֥ר כְּבֽוֹד־שְׁמֶ֑ךָ וְהַצִּילֵ֥נוּ מֵאִסּוּר חָמֵץ אֲפִלּוּ מִכָּל־שֶׁהוּא בְּשָׁנָה זוֹ וּבְכָל שָׁנָה וְשָׁנָה הַבָּאָה עָלֵֽינוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם אָמֵן. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם ביעור חמץ",
+ "ביום י״ד יקיים מצות הביעור על ידי שריפה והיא מצות עשה מדאורייתא לסברת חד מ״ד וקודם השריפה יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזוּמָן לְקַיֵּם מִצְוַת בִּעוּר חָמֵץ בִּשְׂרֵפָה לְשָׂרְפוֹ בְּיוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹֽדֶשׁ נִיסָן כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַֽחַת רֽוּחַ לְיֽוֹצְרֵֽנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּֽוֹרְאֵֽנוּ. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּֽלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ שֶׁל שְׂרֵפַת הֶחָמֵץ. וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִֽלּוּ קִיַּֽמְנוּ מִצְוַת פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֵיהֶ֖ם תִּשְׂרְפ֣וּן בָּאֵ֑שׁ. וּתְבַעֵר רוּחוֹת הַטֻּמְאָה וְהַקְּלִפָּה וְכָל־אֽוֹיְבֶֽיךָ (סמאל) וְכָל־שֽׂוֹנְאֶֽיךָ (לילית) מְהֵרָה יִכָּרֵֽתוּ, וּמַלְכוּת זְדוֹן הָֽרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְכַלֵּם וְתַכְנִיעֵם בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ. עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶֽרֶת עֻזָּךְ, לְהַֽעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָֽרֶץ, וְהָֽאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּֽרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי, וְכָל־בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶֽךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶֽיךָ כָּל־רִשְׁעֵי אָֽרֶץ. יַכִּֽירוּ וְיֵֽדְעוּ כָּל־יֽוֹשְׁבֵי תֵבֵֽל, כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל־בֶּֽרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן. לְפָנֶֽיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּֽלוּ, וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּֽנוּ, וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת־עֹל מַלְכוּתֶֽךָ, וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעֽוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד. כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ: יְהֹוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ וְנֶאֱמַר. וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃",
+ "ואחר כך ישרוף את החמץ"
+ ],
+ [
+ "בקשה לאחר שריפת החמץ",
+ "אחר שריפת החמץ ביום י״ד יבטל החמץ וביטול זה הוא מ״ע מדאורייתא וקודם הביטול יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזוּמָן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְבַטֵּל שְׂאֹר וְחָמֵץ בְּיוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹֽדֶשׁ נִיסָן. כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה: אַ֚ךְ בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֔וֹן תַּשְׁבִּ֥יתוּ שְּׂאֹ֖ר מִבָּתֵּיכֶ֑ם. כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַֽחַת רֽוּחַ לְיֽוֹצְרֵֽנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּֽוֹרְאֵֽנוּ. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי ��ֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּֽלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ שֶׁל בִּטּוּל שְׂאֹר וְחָמֵץ בְּיוֹם זֶה כְּאִֽלּוּ כִּוַּֽנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בָּהּ. וְאַתָּה הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא עוֹרְרָ֥ה אֶת־גְּבוּרָתֶ֑ךָ וּלְכָ֖ה לִישֻׁעָ֣תָה לָּֽנוּ. וּתְבַטֵּל כֹּחוֹת הַטֻּמְאָה וְהַקְּלִפָּה הַנִּקְרָאִים שְׂאֹר וְחָמֵץ, וְכָל־אֽוֹיְבֶֽיךָ (סמאל) וְכָל־שֽׂוֹנְאֶֽיךָ (לילית) מְהֵרָה יִכָּרֵֽתוּ, וּמַלְכוּת זדון הָֽרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְכַלֵּם וְתַכְנִיעֵם בִּמְהֵרָה בְיָמֵֽינוּ.",
+ "וּבְכֵן תֵּן כָּבוֹד לְעַמֶּךָ, תְּהִלָּה לִירֵאֶיךָ, וְתִקְוָה טוֹבָה לְדוֹרְשֶׁיךָ, וּפִתְחוֹן פֶּה לַמְיַחֲלִים לָךְ. שִׂמְחָה לְאַרְצָךְ, שָׂשׂוֹן לְעִירָךְ, וּצְמִיחַת קֶרֶן לְדָוִד עַבְדָּךְ, וַעֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי מְשִׁיחֶךָ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ:",
+ "וּבְכֵן צַדִּיקִים יִרְאוּ וְיִשְׂמָחוּ, וִישָׁרִים יַעֲלזוּ, וַחֲסִידִים בְּרִנָּה יָגִילוּ, וְעוֹלָתָה תִקְפֹּץ פִּיהָ, וְהָרִשְׁעָה כֻלָּהּ בֶּעָשָׁן תִּכְלֶה, כִּי תַעֲבִיר מֶמְשֶׁלֶת זָדוֹן מִן הָאָרֶץ:",
+ "וְתִמְלֹךְ אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מְהֵרָה עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ, בְּהַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ, וּבִירוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשֶׁךָ, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶׁךָ: יִמְלֹ֤ךְ יְהֹוָ֨ה ׀ לְעוֹלָ֗ם אֱלֹהַ֣יִךְ צִ֭יּוֹן לְדֹ֥ר וָדֹ֗ר הַֽלְלוּיָֽהּ׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ויבטל ויאמר כל חמירא וכו׳ ג״פ"
+ ],
+ [
+ "בקשה לאחר ביטול ביום י״ד",
+ "אחר הביטול הזה דיום י״ד יאמר בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתרחם עלינו ותשמרינו ותצילנו מאיסור המץ אפילו בכל שהוא שנה זו וכל שנה ושנה כל ימי חיינו. וכשם שביערנו החמץ. מרשותינו היום הזה כן תזכנו ותסייענו ותעזרנו ותאמצנו לבער היצר הרע מקרבנו. אנא ה׳ הפרד נא מעלינו צד הרע שביצר הרע ותזככינו ותלבנינו בכח היצר הטוב ותזכנו לזכך נפשנו ולהאיר בה ולהוסיף בה כח והארה גדולה ולהתקשר למעלה בקדושה עליונה ותמיד תשרה ותחול עלינו קדושה העליונה. קַדְּשֵׁנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ, תן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתָךְ, שַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָךְ, שַׂמֵּחַ נַפְשֵׁנוּ בִּישׁוּעָתָךְ, וְטַהֵר לִבֵּנוּ לְעָבְדְּךָ בֶאֱמֶת, ותעזרנו על דבר כבוד שמך ותמלא משאלות לבנו לטובה לעבודתך אמן. יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "נוסח סדר לפסח שחל להיות בשבת",
+ "כתוב בסידור רבינו הרש״ש ז״ל כשחל פסח בשבת יניח י״ב מצות כמו כל שבת ובכללם הג׳ השמורות ויהיו מן הארבעה האמצעיים. וכשיהתוך המצה לשנים ביחץ ישים אחרת שלימה במקומה וכשירצה לברך המוציא יקח שני מצות האמצעיים העליונים ושכנגד היו״ד בימין. ושכנגד הוא״ו בשמאל ויחבר אחוריהם ביי��ה ופניהם חוצה וביניהם הפרוסה. ובעודם בידו ובלקיחתם ומברך עליהם יהיו מונחים ע״ג התחתונות שהם שני ההי״ן שהם הנקבות להשפיע עליהם ויברך ברכת המוציא בכוונה כמו בחול. אלא שבמלת לחם יכוין להשפיע שפע והארה מי״ב אותיות דשלשה הויו״ת די״ב נימין וכו׳:",
+ "ובעוד שני המצות האלו שבידו מונחים כנגד השנים התחתונים יבצע מכל אחת כזית סוד יו״ד דהוי״ה ויאכלם הוא ויבצע עוד מכל אחת כזית ששניהם הוא כביצה סוד יו״ד דאדנ״י ויתן לאשתו ויכוין לחבר ולשלב הוי״ה ואדנ״י (י״את״דו״נה״י) ואח״כ יתן לשאר המסובין ויאכל ויכוין להשפיע מזווג דחו״ב וכו׳. ויאכל די צורכו ואע״פ שאוכל יותר מהצורך אינו הולך לחיצונים אלא הכל נבלע באברים עכ״ל.",
+ "א״ה מדברים אלו שכתב רבינו הרש״ש ז״ל בסידור הנז׳ משמע אם חל פסח בשבת שצריך להניח י״ב ככרות לא סגי לסדרם ולהניחם על השולחן בשעת קידוש בלבד אלא צריך שיהיו מונחים ומסודרים עד שעת ברכת המוציא ואכילת מצה כדי שיעשה ברכת המוציא על שתים העליונות שבארבעה האמצעים:",
+ "גם נראה דאין צריך להיות כל הי״ב ככרות מאלו המצות שאפאום בערב פסח לשם מצת מצות שאוכלים מהם החיוב בליל פסח אלא רק שלשה מהם יהיו מן המצות שנאפו לשם מצת מצוה ויניחם שתים המה שתים דימין של האמצעיים ואחת תהיה עליונה בשתים דשמאל של האמצעיים. וכאשר עושה יחץ לוקח מצה התחתונה שבשתים דימין ומצניע חלק הגדול לאפיקומן וחלק הקטן מניחו בקערה שיש בה שלשה מצות וזרוע וביצה וכו׳ ולוקח מצה אחת שלימה מן שלשה מצות אלו שבקערה ומניחו במקום הפרוסה תחת מצה העליונה שבאמצעיים כדי שיהיו שתים העליונים בימין האמצעיים וזו הפרוסה יניחה בקערה במקום אותה השלימה שנטלה מן הקערה. ונמצא בכל קריאת ההגדה עד שעת אכילת מצה מונח על השלחן י״ב ככרות וגם הקערה מסודר בתוכה מצות וזרוע וביצה וכו׳ כרשום בספרי ההגדה וכל זה הוא כשחל פסח בשבת כדי שיברך המוציא על שתים העליונות האמצעיים אשר בי״ב ככרות.",
+ "וכשיגיע זמן ברכת המוציא לאכול מצה לא יברך המוציא ואכילת מצה על המצות אשר בקערה הסדורה הנז׳ אלא יברך המוציא על אותם האמצעיים אשר בי״ב ככרות ויקח שתים העליונות שבארבע אשר באמצע ויקח הפרוטה מן הקערה ויניחנה בתוכם. ונמצא שיש שלשה בידו שהם שתים שלימות וא׳ חצי ככר שהוא הפרוטה אוחזו ביניהם. ויברך ברכת המוציא בעודו אוחז בשתים השלימות וישמיט האחת השלימה וישאר בידו רק השלימה העליונה והפרוטה שהיא החצי ככר הנז׳ ויברך על אכילת מצה ויבצע מכל אחת מהן כזית ויכוין שהוא כנגד יו״ד דשם הוי״ה וזה הוא לאכילתו ויבצע עוד כזית מכל אחת ויכוין כי צרוף שניהם הוא שיעור ביצה שהוא כנגד יו״ד דשם אדנ״י ויתנה לאשתו ואח״כ יתן לכל המסובים כנז׳ זה הוא העולה מדברי רבינו הרש״ש ז״ל לעשות כשחל פסח בשבת.",
+ "אבל כשחל פסח בחול מנהגינו לברך המוציא ואכילת מצה על שלשה מצות אשר בסדר הקערה ורק בעת הקידוש נניח על השלחן ד׳ ככרות כדין שאר יו״ט."
+ ],
+ [
+ "קדש ",
+ "בקשה קודם הקידוש",
+ "קודם קידוש יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה. הִנֵּה אָנֹכִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה שֶׁל קִידּוּשׁ (שַּׁבָּת וְ)יוֹם טוֹב שֶׁל חַג הַמַּצּוֹת. וּלְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְרַבָּנָן לְקַדֵּשׁ עַל הַיַּיִן. וְלִשְׁתּוֹת כּוֹס רִאשׁוֹן מֵאַרְבַּע כּוֹסוֹת יַיִן שֶׁתִּקְּנוּ חֲכָמִים בְּלֵיל חַג הַמַּצּוֹת. כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרִי וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאִי. לְתַקֵּן שֹׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וּלְהַעֲלוֹת מַיִּין נוּקְבִין מִבֵּירוּרֵי אוֹרוֹת וְכֵלִים הָרְאוּיִם לְהִתְבָּרֵר עַל־יְדֵי מִצְוָה זוֹ בַּלַּיְלָה הַזֹּאת. וְיַעֲלוּ הַמַּיִּין נוּקְבִין מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה עַד רוּם הַמַּעֲלוֹת. וְיִמָּשְׁכוּ אוֹרוֹת הַמּוֹחִין מֵרוּם הַמַּעֲלוֹת. מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה כְּפִי הַסֵּדֵר הָרָאוּי לְהִמָּשֵׁךְ בַּלַּיְלָה הַזֹּאת עַל־יְדֵי מִצְוָה זוֹ. וְיִהְיוּ נַעֲשִׂים כָּל־הַזִּוּוּגִים הָעֶלְיוֹנִים הָרְאוּיִים לִהְיוֹת בַּלַּיְלָה הַזֹּאת בָּעוֹלָמוֹת הַקְּדוֹשִׁים:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיַּעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכֹל הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בַּעֲלִיַּת הַמַּיִּין נוּקְבִין. וּבְהַמְשָׁכַת אוֹרוֹת הַמּוֹחִין. וּבְהַמְשָׁכַת שֶׁפַע כָּל־הַזִּוּוּגִים הַקְּדוֹשִׁים. וּבְכָל־שֵׁמוֹת הַקּוֹדֶשׁ שֶׁרָאוּי לְכַוֵּן בְּמִצְוָה זוֹ בַּלַּיְלָה הַזֹּאת. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בַּכּוֹס וּבַחֲמִשָּׁה אֶצְבְּעוֹת הַיָּד הָאוֹחֲזִים בּוֹ. וּבַיַּיִן שֶׁבְּתוֹכוֹ וּבִמְזִיגָתוֹ בְּמָיִם. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בְּבִרְכַּת הַקִּדּוּשׁ מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף. וְכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בִּשְׁתִיָּה שֶׁל הַיַּיִן דְּכוֹס רִאשׁוֹן מֵאַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁתִּקְּנוּ חֲכָמִים בַּלַּיְלָה הַזֹּאת. וְכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בְּמַעֲשֵׂה. וְדִבּוּר. וְכַוָּנָה. וּמַחֲשָׁבָה. וּרְעוּתָא דְלִבָּא. וִיתֻקְּנוּ כָּל־נְפָשׁוֹת רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת חַיּוֹת יְחִידוֹת דִּכְלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וְכָל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה. וְיִתְיַחֲדוּ אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָ״ה. שֶׁהֵם נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה דִּכְלָלוּת וּפְרָטוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. בְּיִחוּדָא שְׁלִים. אֲשֶׁר בָּהֶם יִתְפַּשֵּׁט שֶׁפַע אוֹר אֵין סוֹף. וּמִשָּׁם יִמָּשֵׁךְ שֶׁפַע וּבְרָכָה רַבָּה בְּכָל הָעוֹלָמ��ֹת. לְזַכֵּךְ נַפְשֵׁנוּ רוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְעוֹרֵר מַיִּין נוּקְבִין. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃"
+ ],
+ [
+ "ורחץ כרפס יחץ",
+ "ורחץ קודם שיעשה נט״י בשביל טיבול הכרפס יאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוָה דְרַבָּנָן לִרְחוֹץ יָדַי קוֹדֶם טִבּוּל הַכַּרְפַּס בְּמַשְׁקֶה. כַּאֲשֶׁר תִּקְּנוּ חֲכָמִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּלֵיל חַג הַמַּצּוֹת. כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרִי וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאִי. לְתַקֵּן שֹׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "כרפס ואחר שירחץ קודם שיעשה טיבול הכרפס יאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה דְרַבָּנָן לֶאֱכוֹל כַּרְפַּס בַּלַּיְלָה הַזֹּאת וּלְטַבְּלוֹ בְּמַשְׁקֶה. כְּמוֹ שֶׁתִּקְּנוּ חֲכָמִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרִי וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאִי. לְתַקֵּן שֹׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיַּעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכֹל הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בַּבְּרָכָה וּבָאֲכִילָה שֶׁל הַכַּרְפַּס בַּלַּיְלָה הַזֹּאת. וַהֲרֵֽינִי מְכַוֵּן לִפְטוֹר בִּבְרָכָה זוֹ שֶׁאֲבָרֵךְ עַל הַכַּרְפַּס גַּם אֶת אֲכִילַת הַמָּרוֹר אֲשֶׁר אוֹכַל בַּלַּיְלָה הַזֹּאת. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה. אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה:",
+ "יחץ קודם שיעשה מצות יחץ יאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן לְקַיֵּם בַּלַּיְלָה הַזֹּאת שֶׁל חַג הַמַּצּוֹת. מִצְוַת יַחַץ בְּצוּרַת ״ה״. בַּמַּצָּה הַשְּׁנִיָּה הָרוֹמֶזֶת לַבִּינָה שֶׁהִיא בְּסוֹד ״ה״. וַהֲרֵֽינִי מְחַבֵּר חֵלֶק הַדָּלֶ״ת הָרוֹמֵז לַמַּלְכוּת. עִם הַמַּצָּה הָרִאשׁוֹנָה הָעֶלְיוֹנָה ה��רוֹמֶזֶת לַחָכְמָה הַנִּקְרֵאת יוֹ״ד. וְכַכָּתוּב יְֽהֹוָ֗ה בְּחׇכְמָ֥ה יָסַד־אָ֑רֶץ. וַהֲרֵֽינִי מַצְנִיעַ חֵלֶק הַוַּא״ו לַאֲפִיקוֹמָן. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בְּמִצְוָה זוֹ. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃"
+ ],
+ [
+ "מגיד ",
+ "אח״כ יאמר ההגדה שהיא סיפור יצ״מ והוא מ״ע מן התורה וצריך לאומרה בקול רם בסוד קול ודבור",
+ "ותחלה יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה. הִנֵּה אָנֹכִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֹּאת שֶׁהִיא לֵיל חַג הַמַּצּוֹת. כְּמוֹ שֶׁצִּוָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וְהִגַּדְתָּ֣ לְבִנְךָ֔ בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא לֵאמֹ֑ר בַּעֲב֣וּר זֶ֗ה עָשָׂ֤ה יְהֹוָה֙ לִ֔י בְּצֵאתִ֖י מִמִּצְרָֽיִם. כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרִי וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאִי. לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ שֶׁל סִפּוּר יְצִיאָתֵנוּ מִמִּצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֹּאת. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בְּמַעֲשֵׂה וְדִבּוּר וְכַוָּנָה וּמַחֲשָׁבָה וּרְעוּתָא דְלִבָּא. וִיתוּקְּנוּ כָּל־נְפָשׁוֹת רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת חַיּוֹת יְחִידוֹת שֶׁל כְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וְשֶׁל כָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה. וְיִתְיַחֲדוּ אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָ״ה. שֶׁהֵם נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה. דִכְלָלוּת וּפְרָטוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהו״ה) אֲשֶׁר בָּהֶם יִתְפַּשֵּׁט שֶׁפַע אוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא. וּמִשָּׁם יִמָּשֵׁךְ שֶׁפַע וּבְרָכָה רַבָּה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְזַכֵּךְ נַפְשֵׁנוּ רוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְעוֹרֵר מַיִּין נוּקְבִין. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "ואח״כ ילמדו דהגדה בקול רם"
+ ],
+ [
+ "בקשה לנטילת ידים של סעודה",
+ "ב��וף ההגדה ישתה כוס שני וקודם שישתה יאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לִשְׁתּוֹת יַיִן שֶׁל כּוֹס שֵׁנִי מֵאַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁתִּקְּנוּ חֲכָמִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּלֵיל חַג הַמַּצּוֹת. שֶׁכָּל־אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם הוּא מִצְוָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "וישתהו בהסיבה ואח״כ יקיים מצות נט״י כהלכתא ויאמר קודם בנטילה כל אשר מסודר (לעיל דף ג׳ ס״א) בנט״י של אכילה בכל יום. ואח״כ יקיים מצות אכילת מצה שהיא מדאורייתא על כן קודם נטילת ידים יוסיף לומר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א. בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה. הִנֵּה אָנֹכִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לֶאֱכוֹל מַצָּה בַּלַּיְלָה הַזֹּאת שֶׁל חַג הַמַּצּוֹת. כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה בָּעֶ֔רֶב תֹּאכְל֖וּ מַצֹּ֑ת. וַהֲרֵֽינִי מוּכָן לְקַיֵּם מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה דְלֹ֥א יֵאָכֵ֖ל חָמֵֽץ. וּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה דְכָּל־מַחְמֶ֖צֶת לֹ֣א תֹאכֵ֑לוּ. וּמִצְוַת לִפְרוֹשׁ מֵאֲכִילַת חָמֵץ. שֶׁנֶּאֱמַר שִׁבְעַ֤ת יָמִים֙ מַצּ֣וֹת תֹּאכֵ֔לוּ. וְלָאו הַבָּא מִכְּלַל עֲשֵׂה עֲשֵׂה. וּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל תַּעֲרוֹבֶת חָמֵץ. וּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה דְלֹֽא־יֵרָאֶ֨ה לְךָ֜ חָמֵ֗ץ וְלֹֽא־יֵרָאֶ֥ה לְךָ֛ שְׂאֹ֖ר. וּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה דְשְׂאֹ֕ר לֹ֥א יִמָּצֵ֖א בְּבָתֵּיכֶ֑ם. כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאֵנוּ. כְּדֵי לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ מִצְוֹת אֵלּוּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מִצְוָה זוֹ שֶׁל אֲכִילַת מַצָּה בַּלַּיְלָה הַזֹּאת. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בְּמַעֲשֵׂה וְדִבּוּר וְכַוָּנָה וּמַחֲשָׁבָה וּרְעוּתָא דְלִבָּא. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "רבון עלמא טיבו סגי עבדת עם עמך יִשְׂרָאֵל דאתרעית בהו בלחודייהו. ועבדת לון עמא יחידאה בעלמא וקרית לון גוי אחד. ויהבת לון אורייתא דקשוט. ופקדת לון בכמה פקודין לאתעטרא בהו. ויהבת לון חילא למעבד רעותך ובאתערותא דילהון לתתא במלין ובעובדא יתער חילא לעילא:",
+ "רבון עלמא אנן בעינן לאשתדלא ביקרך. יהא רעוא קמך למיהב לן חילא לאתערא ביקרך ולמעבד רעותך ולסדרא כלא כדקא יאות. ואף על גב דלית אנן ידעי לשוואה רעותא ולבא לתקנא כולא יהא רעוא קמך דתתרעי בעובדא דילן ותתקין תקונא דלעילא כדקא יאות. ותחשב לן כאלו אשתדלנא ביקרך כרעותך לסדרא כלא כדקא יאות. ועל דא צלי קמך דוד מלכא משיחא ואמר. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ כוננה ואתקין תיקונא לעילא כדקא יאות. עלינו אע״ג דלית אנן ידעי לשוואה רעותא אלא עובדא בלחודוי מעשה ידינו כוננה למאן לההוא דרגא דאצתריך לאתתקנא כוננה בחיבורא חדא באבהו למהוי מתתקנא בהון בהאי עובדא כדקא יאות. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "ואז יטול ידיו ויברך ענט״י ויקיים מצות אכילת מצה ויבצע כתקונה כאמור לעיל ואחר אכילת מצה יקיים מצות אכילת מרור והיא מצוה דרבנן וג״כ יאמר תחלה ליקבה״ו וכו׳ ואחר אכילת כזית מרור שהוא תשעה דרה״ם יקיים מצות הכורך, וידוע כי הכורך בזה״ז אינו אלא זכר בעלמא מדרבנן ואינו כשאר מצות דרבנן אלא זכר בעלמא ומ״מ יזהר בו לאכלו בשמחה ואח״כ יאכל תבשיל לכבוד יו״ט ונהגו לאכול ביצה ג״כ זכר לקרבן חגיגה:"
+ ],
+ [
+ "שלחן עורך ",
+ "לימוד לסעודה",
+ "בתוך הסעודה יזמר וישורר בקול נעים דברים אלו לקוחים ומלוקטים מספר הזוה״ק דברים כהווייתן ממש והם דברים אשר לצד עלאה ימללו:",
+ "שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ חַגָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ אוּשְׁפִּיזָא קַדִּישָׁא. אַנְתְּ הוּא מִקְרָא קוֹדֶשׁ. זַמִּין אַנְתְּ לְהַהוּא אֲתַר דְּאִקְרֵי קוֹדֶשׁ. לְאִתְעַטְּרָא בֵּיהּ וּלְאִשְׁתְּאֲבָא בֵּיהּ. וְתִתְקַדֵּשׁ וְיִשְׁתַּכַּח בָּךְ חֶדְוָתָא. הָא אַנְתְּ שָׁאִיב מֵהַהוּא עֲמִיקָא דַּעֲמִיקְתָא. דְנַחֲלִין וּמַבּוּעִין נַפְקִין מִנֵּיהּ. הָא יִשְׂרָאֵל דְּאִתְקְרוּן קוֹדֶשׁ מְקַבְּלִין לָךְ בְּאַנְפִּין נְהִירִין. בְּחֶדְוָתָא וּבְתֻשְׁבַּחְתָּא. מְזַמְּנִין לָךְ מְתַקְּנִין לָךְ סְעוּדָתָא יְתֵירָא. מְסַדְּרִין פְּתוֹרֵי מְתַקְּנֵי גַּרְמַיְהוּ בְּמָאנֵי יְקָר. חֲדָאן וּמְשַׁבְּחִין שְׁבָחָא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא:",
+ "חַגָּא דְפִסְחָא דְרוֹעָא יְמִינָא. כַּמָּה חָבִיב אַנְתְּ וְיַקִּיר. בָּךְ נַפְקוּ יִשְׂרָאֵל מֵרְשׁוּתָא אַחֲרָא וְעָאלוּ בִּרְשׁוּתָא קַדִּישָׁא. בָּךְ כְּתִיב שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים שְׂאֹ֕ר לֹ֥א יִמָּצֵ֖א בְּבָתֵּיכֶ֑ם. הַאי לַחְמָא אִקְרֵי מַצָּה בְּגִין דְּקָא מְשַׁדֶּדֶת וּמַבְרַחַת לְכָל סִטְרִין בִּישִׁין וְעָבִיד בְּהוּ קְטָטָה. כְּגַוְנָא דְּשַׁדַּי דִּמְזוּזָה דְּמַבְרַחַת לְשֵׁדִים וּמַזִּיקִים דְּתַרְעָא. אוֹף הָכִי אִיהִי מַבְרַחַת לְכָל סִטְרִין בִּישִׁין וְעָבִיד קְטָטָ�� בְּהוּ. כַּמָּה חֲבִיבִין יוֹמִין דִּילָךְ דְּאִינּוּן יוֹמֵי חֶדְוָתָא. אִינּוּן יוֹמִין דְּסַלְקִין לִיקָרָא עִלָּאָה. בָּךְ חַדָאן יִשְׂרָאֵל בְּחֶדְוָתָא דְפוּרְקָנָא דְּמָארֵיהוֹן. בָּךְ מְשַׁבְּחִין יִשְׂרָאֵל גְּבוּרְתֵּיהּ דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּבְדָא יָהֲבֵי חֵילָא לְעֵלָּא. בָּךְ חָדֵּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּסִפּוּרָא דְשִׁבְחָא דִילְהוֹן. בָּךְ אָכְלִין יִשְׂרָאֵל מֵיכְלָא דְאַסְוָתָא. בָּךְ אָכְלִין מַצָּה דְּאִיהִי אַסְוָתָא לְמֵיעַל וּלְמִנְדַּע בְּרָזָא דִמְהֵימְנוּתָא דָא אִיהוּ נָהֲמָא דְאֲחְכִּימוּ בֵּיהּ יִשְׂרָאֵל חָכְמְתָא עִלָּאָה דְאוֹרַיְיתָא וְעָאלוּ בְּאָרְחָהָא. בָּךְ יִשְׂרָאֵל כֻּלְהוּ צְרִיכִין לְמֶהֱוֵי שְׁמוּרִים וּנְטוּרִים מֵחָמֵץ וּשְׂאוֹר בְּכָל שֶׁהוּא. וְכָל מַאֲכָלִין וּמַשְׁקִין כֻּלְּהוּ נְטוּרִין. עֲלָךְ כְּתִיב אֶת־חַ֣ג הַמַּצּוֹת֮ תִּשְׁמֹר֒. תשמור סטרא דקודשא דבעי בר נש לנטרא ליה. אֶת־חַ֣ג הַמַּצּוֹת֮ תִּשְׁמֹר֒ האי איהו אתר דאקרי שמור. בָּךְ כְּתִיב וּשְׁמַרְתֶּם֮ אֶת־הַמַּצּוֹת֒ הא מצה דלגו שמורה. ואינון שבע הנערות הראויות לתת לה מבית המלך ואתמר עלייהו וּשְׁמַרְתֶּם֮ אֶת־הַמַּצּוֹת֒. מצה איהי שמורה ובעלה דאיהו וא״ו וביה אתעביד מצוה. בך שותין יִשְׂרָאֵל ארבע כסי דחמרא ברזא דחירותא. דכל חד וחד מנייהו איהו מצוה באפי נפשה. בך גומרין ההלל בליליא מה דלא אשתכח הכי בשאר זמני וחגי. בך אשתכח רבו יתיר כְּדִכְתִיב וַתִּרְבִּי֙ וַֽתִּגְדְּלִ֔י וַתָּבֹ֖אִי בַּעֲדִ֣י עֲדָיִ֑ים. בך אשתכח זווגא דסיהרא בנהירו דשמשא בשלימו. בך אתערו קדושי מלכא. בָּךְ כְּתִיב לֵ֣יל שִׁמֻּרִ֥ים הוּא֙ לַֽיהֹוָ֔ה דזווגא קדישא והוא שמורים בכלא. בך זווגא עלאה מסטרא דלעילא אתער ואשתכח. בך קטיל קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כל אינון בוכרין דסטרא אחרא. בך נטיר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לישראל כאבא על בנין. בך הוא ביטולא דע״ז ואסתלק קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ביקריה. בך אתכפיין כל חילין דסט״א. בך אחזי קכ״ה חילא, בך אתקיימו כל זמנין וחגין ושבתין. ובגין דא כולהו דוכרנא להאי ניסא דעבד בך קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. בך הוה נהיר ליליא כיומא דתקופא דתמוז וחמא כל עמא עובדוי דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הָדָא הוּא דִכְתִיב וְ֭לַיְלָה כַּיּ֣וֹם יָאִ֑יר כַּ֝חֲשֵׁיכָ֗ה כָּאוֹרָֽה. בך פרסומי ניסא דלא הוה כהאי מיומא דאתברי עלמא. בך אתרעי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בישראל לאתדבקא אינון ביה ולמהוי אינון חולקיה כְּדִכְתִיב כִּ֛י חֵ֥לֶק יְהֹוָ֖ה עַמּ֑וֹ. בך עאלו יִשְׂרָאֵל בקיומא דאות קדישא. בך הוה רשים על פתחא בישראל רשימא דמהימנותא, בך יהב קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לישראל קשורא מאתר עלאה ברשותא דמהימנותא. בך אפיק קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לישראל מארעא דמצרים ואסי לון מתבירו דגרמיהון ומתבירו דרוחיהון כְּדִכְתִיב וַֽיהֹוָ֡ה הֹלֵךְ֩ לִפְנֵיהֶ֨ם יוֹמָ֜ם, לַנְחֹתָ֣ם הַדֶּ֔רֶךְ וכל ארחין הוו טלקין ריחין דאסוותא ועאלין לגופייהו ואתסיין. והוו שמעין קל תושבחן ושירין דאוכלסין ורתיכין קדישין דארימו קמי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא והוו חדאן ונייחין ברוחיהון:",
+ "חגא דפסחא כמה חביב אנת ויקיר. הא אנת קאים בירחא דניסן דביה אתעבידו נסין רברבין לישראל. והא איהו זמנין למעב�� ביה נסין רברבין לישראל בפורקנא בתראה. כמה זכאה האי ירחא דביה הוה ביטולא דע״ז. ביה שליטו יִשְׂרָאֵל על דהלא דמצראי ואלהא דילהון דאקרי תועבת מצרים. בגין דמצראי הוו פלחין למזל טלה ובגין דא פלחין לאימרא. ובגין דא מני קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לישראל. ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית. ואשליט לון עליה ותפשי ליה תפיש בתפישה דילהון. ואמר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מבעשור לחודש סיבו דחלא דמצראי ותפשו ליה. ויהא אסיר ותפיש בתפישה דילכון יומא חד ותרין ותלת. וביומא רביעאה אפיקו ליה לדינא ואתכנשו עליה. ובשעתא דמצראי הוו שמעין קל דחלא דילהון. דתפיש בתפישה דישראל ולא יכלין לשזבא ליה: הוו בכאן והוה קשיא עלייהו כאילו גרמייהו אתעקידו לקטלא. ואמר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לישראל יהא דא תפיש ברשותייכו יומא בתר יומא ארבעה יומין. בגין דיחמון יתיה מצראי תפיש. וביומא רביעאה אפיקו ליה לקטלא ויחמון ליה מצראי היך אתון עבדין ביה דינא. ודא קשיא להו מן כל מכתשין דעבד לון קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. כד יחזון אינון דינין דעבדין יִשְׂרָאֵל בדחליהון דמצראי. לבתר דקטלין ליה דיינין ליה בנורא. דִכְתִיב פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֵיהֶ֖ם תִּשְׂרְפ֣וּן בָּאֵ֑שׁ. ואמר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אל תאכלו ממנו נא. דלא יימרון ברעותא ובתיאובתא דדהלא אכלין ליה הכי. אלא אתקינו לי צלי ולא מבושל. דאילו מבושל יהא טמיר ולא יחמון ליה. אלא תיקונא דיליה דיחמון ליה הכי מתוקדא בנורא בגין דריחיה נודף. ותו רישיה עליה כפוף על קרסלוי. דלא יימרון דחיה או מלה אחרא הוא. אלא דישתמודעון ליה דאיהו דחלא דילהון ותו דלא ייכלון ליה בתיאובתא אלא על שבעא ארח קלנא ובזיון ותו ועצם לא תשברו בו אלא דיחמון גרמוי רמאן בשוקא ולא יכלין לשזבא ליה. וְעַל דָּא כְּתִיב וּבֵאלֹ֣הֵיהֶ֔ם עָשָׂ֥ה יְהֹוָ֖ה שְׁפָטִֽים דינין סגיאין. ותו ומקלכם בידכם ולא חרבא ורומחא ושאר מאני קרבא.",
+ "חגא דפסחא דרועא ימינא. בך אתאחדו ואתקשרו יִשְׂרָאֵל בקשורא דשמא קדישא ונפקו מרשותא אחרא. דהא בארבע עשר לירהא מתקני גרמייהו ומבערי חמץ מבינייהו ועיילו ברשותא קדישא. בך מתעטרי חתן וכלה בעטרוי דאימא עלאה דבגין דא בעי בר נש לאחזאה גרמיה דאיהו בר חורין. בך זווגא קדישא בליליא קמאה אשתכח בכל סטרין. וזווגא הוא בארבע קשרין דאינון ארבע דרגין ולא מתפרשי דא מן דא. ועל דא אנן בחדוותא דלהון אתערנא למשתי ארבע כסי דחמרא. ובעינן למעבד שלמא בכלא. ולמחדי בהאי ליליא בגין דחדוותא הוא לעילא ותתא. ועוד דבעינן למשתי ארבע כסי לקבל ארבע גאולות. זכאה האי חגא דביה אשתלים סיהרא בכולא וירתא שבעין ותרין שמהן קדישין בתלת סטרין בילאו״א.",
+ "ובתוך הסעודה על השולחן ישורר פזמון זה סימנו מן אות א׳ עד יו״ד:",
+ "אסדר שבחא. לאלה כל רוחא. די עבד רווחא. לבנין קדישין.",
+ "בידא תקיפא. וחרבא שליפא. דן עמא חציפא. וכל זיני חרשין.",
+ "גלי לן נסוהי. עבד לן אתוהי. אחזי לן תימהוהי. דאינון תקיפין.",
+ "דכרין יהודאי. ית מופתין סגיאי. מחא ית מצראי. בי׳ מכתישי.",
+ "הריס ית קרוויהון. אביד ית גיתהון. שצא ית טפליהון. וגברין ונשין.",
+ "ואפיק ית עמיה. אמשיך לון רחמי. עבד בדיל שמיה. נהיר לון חמישין.",
+ "זכות אבהתנא. הוא אגין עלנא. דחס רחמנא. על רוחין ונפשין.",
+ "חמאן בני עמא. תוקפא דרב עלמא. כד בזע ית ימא. בזעין נפישין.",
+ "טבע ית מצראי. במיין סגיאי. נחתי לעומקאי. במאנין ולבושין.",
+ "ישפר האי שבחא. קודם אלה רוחא. וישלח משיחא. לבנין קדישין.",
+ "צפון ",
+ "אחר שיגמור לאכול סעודתו אז יאכל כזית מחצי המצה שהצפינו לאפיקומן בהסיבה (ונכון לאכול שתי זיתים).",
+ "ברך ",
+ "יברך ברכת המזון ואח״כ ישתה כוס ג׳.",
+ "הלל ",
+ "נרצה מוזגין כוס ד׳ וגומרין ההלל ומתחיל שפוך וכו׳ והלל הגדול וגומר כסדר שכתוב במחזורים:"
+ ],
+ [
+ "לליל ז׳ של פסח",
+ "בליל שביעי של פסח יאמר על השולחן לשון זה מלוקט מזוהר הקדוש בקול נעים ושמחת הלב.",
+ "שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ חַגָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ אוּשְׁפִּיזָא קַדִּישָׁא. אַנְתְּ הוּא מִקְרָא קוֹדֶשׁ. זַמִּין אַנְתְּ לְהַהוּא אֲתַר דְּאִקְרֵי קוֹדֶשׁ. לְאִתְעַטְּרָא בֵּיהּ וּלְאִשְׁתְּאֲבָא בֵּיהּ. וְתִתְקַדֵּשׁ וְיִשְׁתַּכַּח בָּךְ חֶדְוָתָא. הָא אַנְתְּ שָׁאִיב מֵהַהוּא עֲמִיקָא דַּעֲמִיקְתָא. דְנַחֲלִין וּמַבּוּעִין נַפְקִין מִנֵּיהּ. הָא יִשְׂרָאֵל דְּאִתְקְרוּן קוֹדֶשׁ מְקַבְּלִין לָךְ בְּאַנְפִּין נְהִירִין. בְּחֶדְוָתָא וּבְתֻשְׁבַּחְתָּא. מְזַמְּנִין לָךְ מְתַקְּנִין לָךְ סְעוּדָתָא יְתֵירָא. מְסַדְּרִין פְּתוֹרֵי מְתַקְּנֵי גַּרְמַיְהוּ בְּמָאנֵי יְקָר. חֲדָאן וּמְשַׁבְּחִין שְׁבָחָא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא:",
+ "חגא דפסחא כמה חביב אנת ויקיר. זכאה איהו יומא שביעאה דילך דביה עביד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא נסין רברבין על ימא. ביה כְּתִיב יְהֹוָ֖ה יִלָּחֵ֣ם לָכֶ֑ם וְאַתֶּ֖ם תַּחֲרִשֽׁוּן׃ תַּחֲרִישׁוּן ודאי משום דהא אתערותא דלעילא הוא. דהא אבהן אקדימו וזכותא דילהון קאים קמיה קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ועל דא אמר מֹשֶׁ֣ה אֶל־הָעָם֮ אַל־תִּירָ֒אוּ֒ הִֽתְיַצְּב֗וּ וּרְאוּ֙ אֶת־יְשׁוּעַ֣ת יְהֹוָ֔ה. לית לכו לאגחא קרבא דהא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא יגיח קרבא בגיניכון. זכאה האי יומא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עביד ביה ניסא גו ניסא כְּדִכְתִיב קָֽפְא֥וּ תְהֹמֹ֖ת בְּלֶב־יָֽם׃ והוו אזלין יִשְׂרָאֵל מיבשתא בגו ימא הָדָא הוּא דִכְתִיב וַיָּבֹ֧אוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל בְּת֥וֹךְ הַיָּ֖ם בַּיַּבָּשָׁ֑ה. זכאה האי יומא דאתעביד ביה קריעת ים סוף. דהא קריעת ים סוף בעתיקא תליא. וְעַל דָּא כְּתִיב וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה מַה־תִּצְעַ֖ק אֵלָ֑י. דהא בעתיקא תליא כולא. דביה שעתא אתגלי עתיקא קדישא ואשתכח רעווא בכלהו עלמין עלאין. כדין נהירו דכלא אתנהיר. וכד אתנהיר כולא כחדא עבד ימא נימוסין:",
+ "זכאה האי יומא דחמאן יִשְׂרָאֵל לשלטנא ממנא דמצראי דאעבר ליה קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בנהר דינור בשפתא דימא רבא. כְּדִכְתִיב וַיַּ֤רְא יִשְׂרָאֵל֙ אֶת־מִצְרַ֔יִם מֵ֖ת עַל־שְׂפַ֥ת הַיָּֽם. והא שלטנותא דלתתא ושלטנותא דלעילא דאחידן בהו אתמסרו בההוא ימא רבא ושלטנותא רבא למעבד בהו נוקמין. דביה בליליא אתער גבורא תקיפא דִכְתִיב ביה וַיּ֣וֹלֶךְ יְהֹוָ֣ה ׀ אֶת־הַ֠יָּ֠ם בְּר֨וּחַ קָדִ֤ים עַזָּה֙ כׇּל־הַלַּ֔יְלָה. ובההוא זמנא אתמסרו בידא דמטרוניתא קדישא. כל אינון אוכלוסין דמצראי דלתתא וכל אינון שולטנין דילהון דלעילא למעבד בהו נוקמין ס֥וּס וְרֹכְב֖וֹ רָמָ֥ה בַיָּֽם. בים סתם לעילא ותתא:",
+ "זכאה האי יומא דאמרו ביה משה ובני יִשְׂרָאֵל שירתא על ימא. האי שירתא קיימא לדרי דרין. ולא תתנשי מינן לעלמין. דנזכי לשבחא ביה ביומוי דמלכא משיחא בחדוות׳ דכנסת יִשְׂרָאֵל בְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. הָדָא הוּא דִכְתִיב וַיֹּאמְר֖וּ לֵאמֹ֑ר. לאמר בההוא זמנא. לאמר בארעא קדישא בזמנא דשארו יִשְׂרָאֵל בארעא. לאמר בגלותא. לאמר בפורקנא דילהון דישראל. לאמר לעלמא דאתי:",
+ "זכאה האי יומא דסליק ואתעטר מלכא קדישא בעטרוהי. לאפקא ברכאן וחילין וגבוראן לאסקא בכולא. הָדָא הוּא דִכְתִיב אָשִׁ֤ירָה לַֽיהֹוָה֙ כִּֽי־גָאֹ֣ה גָּאָ֔ה. גאה בהאי עלמא. גאה בעלמא דאתי. כי גאה בההוא זמנא. גאה בגין דיתעטר בעטרוי בחדוותא שלימת׳. זכאה האי חגא דבסטרא דיובלא אשתכח חידו לישראל. וכן לזמנא דאתי דִכְתִיב וְהָיָ֣ה ׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִתָּקַע֮ בְּשׁוֹפָ֣ר גָּדוֹל֒. בָּר֖וּךְ יְהוָֹ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן:"
+ ],
+ [
+ "לימוד לאשמורת הבוקר בליל ז׳ של פסח",
+ "באשמורת הבוקר בליל שביעי של פסח קודם עלות השחר נכון לקרות שירת הים בקול נעים מעומד. ויתחיל מן תחלת הפר׳ ויהי בשלח פרעה את העם. ואחר שיסיים השיר׳ יחזור לומד שלשה פסוקים אלו של ויסע וכו׳ ויבא וכו׳ ויט וכו׳:",
+ "וַיִּסַּ֞ע מַלְאַ֣ךְ הָאֱלֹהִ֗ים הַהֹלֵךְ֙ לִפְנֵי֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֵּ֖לֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶ֑ם וַיִּסַּ֞ע עַמּ֤וּד הֶֽעָנָן֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיַּֽעֲמֹ֖ד מֵאַחֲרֵיהֶֽם׃ וַיָּבֹ֞א בֵּ֣ין ׀ מַחֲנֵ֣ה מִצְרַ֗יִם וּבֵין֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיְהִ֤י הֶֽעָנָן֙ וְהַחֹ֔שֶׁךְ וַיָּ֖אֶר אֶת־הַלָּ֑יְלָה וְלֹא־קָרַ֥ב זֶ֛ה אֶל־זֶ֖ה כׇּל־הַלָּֽיְלָה׃ וַיֵּ֨ט מֹשֶׁ֣ה אֶת־יָדוֹ֮ עַל־הַיָּם֒ וַיּ֣וֹלֶךְ יְהֹוָ֣ה ׀ אֶת־הַ֠יָּ֠ם בְּר֨וּחַ קָדִ֤ים עַזָּה֙ כׇּל־הַלַּ֔יְלָה וַיָּ֥שֶׂם אֶת־הַיָּ֖ם לֶחָרָבָ֑ה וַיִּבָּקְע֖וּ הַמָּֽיִם׃",
+ "ואח״כ ילמוד דברים אלו:",
+ "שם בן ע״ב של ויסע ויבוא ויט יש בו ע״ב תיבין ורי״ו אתוון והוא בחינת חג״ת ועל ידי שם זה נקרע הים לישראל גם ע״י שם זה החיה אלישע הע״ה את בן השונמית שהוא חבקוק הע״ה. והנח הע״ב שמות הם יוצאין משלשה פסוקים הנזהרים בפ׳ בשלח והם האחד ויסע מלאך האלהים וכו׳ והב׳ ויבא בין מחנה מצרים וכו׳ והג׳ ויט משה את ידו וכו׳ ופסוק הראשון של ויסע סידורו בסדר ישר מראש הפסוק לסופו ופסוק הב׳ של ויבא סידורו למפרע מסוף הפסוק לראשו ופסוק הג׳ של ויט סידורו בסדר ישר מראש הפסוק ועד סופו. נמצאו אותיות הראשונות של כל הע״ב שמות הם של פסוק ויסע ואותיות האמצעיות הם של פסוק ויבא ואותיות האחרונות הם של פסוק ויט:",
+ "וכתב רבינו מהרח״ו ז״ל בספר מבוא שערים ש״ה ה״א פי״א וז״ל והבן עתה ענין שם בן ע״ב אשר בחסד מה עניינו. והענין כי כל שם ע״ב זה אע״פ שנחלק לשלש בחינות כי הרי פסוק ויסע הוא בחסד ופסוק ויבא בגבורה ופסוק ויט בתפארת. עכ״ז כל שם ע״ב הזה הוא בחסד כנודע. ��הטעם כי הוא בסוד החסד שבחסד והחסד שבגבורה והחסד שבתפארת. והבן זה היטב כי עם חיות שם זה בחג״ת הנה הוא בבחינת חסד שבכל אחד מהשלשה אלו ולכן שם בן ע״ב כולו בחסד עכ״ל:",
+ "ואח״כ יאמר בקשה זו שהיא מיוסדת ר״ת ע״ב שמות של שם בן ע״ב דויסע ויבא ויט הנז׳:",
+ "(וה״ו) ואתה האל והגדול: ואתה הגבור והנורא: ואתה החי וקיים: ואתה האלהים ומלך: ואתה המאציל והבורא: ואתה היוצר והעושה: ואתה השומע ומאזין: ומקבל התפלו׳ ועונה:",
+ "ועד הטוב ועדני וה״ו",
+ "ישועתך לעד יצרוני יל״י",
+ "סמכני ישרני טהרני סי״ט",
+ "עזרני למען מלכותך על״מ",
+ "מן המצר שועתי מה״ש",
+ "לתפלתי לתחנתי הקשיב׳ לל״ה",
+ "אל כסאך אצפה אכ״א",
+ "כסא הרחמים תשב כה״ת",
+ "הגבר זכות ישעי הז״י",
+ "אמור לצרותי די אל״ד",
+ "לישועתך אוחיל ואצפה לא״ו",
+ "המקבל התפלות ענני. הה״ע",
+ "יהוה זכרני לטובה יז״ל",
+ "מאוצר׳ ברכו׳ השביעני מב״ה",
+ "הראני רחמי ישעך הר״י",
+ "הקם קוממיות מזלי הק״מ",
+ "לך אני והושיעני לא״ו",
+ "כי לישועתך יחלתי כל״י",
+ "לבבני ואזרני וסעדני לו״ו",
+ "פניך האיר לעבדך פה״ל",
+ "נר לרגלי כוננה נל״ך",
+ "יתכוננו יתברכו ידי יי״י",
+ "משאלות לבי הקם מל״ה",
+ "חנני הוֹד וְהָדָר הה״ו",
+ "נפלאות תורתיך הראיני נת״ה",
+ "האר את אפילתי הא״א",
+ "יהוה רצה תשובתי יר״ת",
+ "שלח אורך הנחני שא״ה",
+ "רחמיך יצרוני י״י רי״י",
+ "אמצני וברכני מברכותיך או״מ",
+ "לבבי כוננ׳ ביראתיך לכ״ב",
+ "וחנני שפע רב וש״ר",
+ "יבואוני חסדיך ורחמיך יח״ו",
+ "ללבי הראה חכמה לה״ח",
+ "כלכלני והוליכני קוממיו׳ כו״ק",
+ "מלאני נועם דבריך מנ״ד",
+ "אתה נרי יהוה אנ״י",
+ "חדרי עושר מלאני חע״מ",
+ "רוחך הטובה עלי רה״ע",
+ "ירבו יגדלו זכיותי יי״ז",
+ "הורני הדרך הטוב הה״ה",
+ "מעשי ידי כוננה מי״כ",
+ "וחזקני ואמצני לעבודתי׳ וו״ל",
+ "יהיו לרצון הגיוני יל״ה",
+ "סייע אותי ליראתיך סא״ל",
+ "עלי רחמיך יהמו ער״י",
+ "עשה שלום לי עש״ל",
+ "ממתנות ידך העשרני מי״ה",
+ "והגבר החסד והרחמים וה״ו",
+ "דברך נתיבי יאיר דנ״י",
+ "השביעני חיי שלום הח״ש",
+ "על מי מנוחות עמ״מ",
+ "נהלני נורא איום ננ״א",
+ "נעימות ימינך תראני ני״ת",
+ "מהר בנה המקדש מב״ה",
+ "פדה וגאל יִשְׂרָאֵל פו״י",
+ "נדחים מלט ממאס׳ נמ״מ",
+ "יתקבצו יבואו לציון יי״ל",
+ "השביעני רוח חכמה הר״ח",
+ "מהר צמח רפואתי מצ״ר",
+ "ושבעני מטוב ביתך ומ״ב",
+ "ישועותיך הרבים הוחלתי יה״ה",
+ "עליך נסמכתי ובטחתי ענ״ו",
+ "מחכמתך חכמני יהוה מח״י",
+ "דבק מחשבתי בך דמ״ב",
+ "מנסתרות נקני קדשני מנ״ק",
+ "אורך יזרח עלי אי״ע",
+ "חנני בינה ודעת חב״ו",
+ "רבה את הוני רא״ה",
+ "יהיה ברוך מקורי יב״מ",
+ "הארך ימי יהוה הי״י",
+ "מלטני ומלא משאלותי מו״מ",
+ "(יו״ד) יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְ֫הֹוָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃",
+ "וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "דָּרַ֣שְׁתִּי אֶת־יְהֹוָ֣ה וְעָנָ֑נִי וּמִכׇּל־מְ֝גוּרוֹתַ֗י הִצִּילָֽנִי׃",
+ "(ה״י) הִנֵּ֨ה כְעֵינֵ֪י עֲבָדִ֡ים אֶל־יַ֤ד אֲֽדוֹנֵיהֶ֗ם כְּעֵינֵ֣י שִׁפְחָה֮ אֶל־יַ֢ד גְּבִ֫רְתָּ֥הּ כֵּ֣ן עֵ֭ינֵינוּ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ עַ֗֝ד שֶׁיְּחׇנֵּֽנוּ׃",
+ "יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֨נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃",
+ "(וי״ו) וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃",
+ "יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃",
+ "וַתָּ֣רֶם כִּרְאֵ֣ים קַרְנִ֑י בַּ֝לֹּתִ֗י בְּשֶׁ֣מֶן רַעֲנָֽן׃",
+ "(ה״י) הָאִ֣ירָה פָ֭נֶיךָ עַל־עַבְדֶּ֑ךָ ה֖וֹשִׁיעֵ֣נִי בְחַסְדֶּֽךָ׃",
+ "יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ׃"
+ ],
+ [
+ " בקשה ביום ל״ג לעומר",
+ "בליל ל״ג לעומר יזדרז כל אדם לקרות סדר הלימוד של שבחי אדוננו רשב״י ע״ה זיע״א הנזכרים בתלמוד ובזוה״ק וכבר סדרתי בזה ס׳ אשר קראתיו הלולה רבה שנדפס בעיר ליוורנו יע״א בשנת ברבו״ת הטוב״ה ועתה אוסיף בקשה אחת שנכון לאומרה בל״ג לעומר בלילה וביום.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָֽה לְמַֽעַן אותיות השם הקדוש (אל״ף כ״ף דל״ת טי״ת מ״ם) שהוא סוד חמשה גבורות דגדלות שהם סוד השם הקדוש הרמוז בסוד הכתוב בִּטְח֥וּ בַֽיהֹוָ֖ה עֲדֵי־עַ֑ד, אשר אותיותיו אלו במילואם עולים מספר שלום ברכה טובה חיים חן חסד רחמים חדוה תשפיע לי ולבני ביתי ולכל יִשְׂרָאֵל שלום ברכה טובה חיים חן חסד רחמים חדוה עשה למען אמתך עשה למען כבודך עשה למען דתו עשה למען טובך עשה למען מלכותך.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה למען רחמיך וחסדיך ולמען זְכוּת עבדך רבי עקיבה בן יוסף ולמען זְכוּת עבדך רבי שמעון בן יוחאי ולמען זְכוּת עבדך רבי מאיר בע״ה ולמען זְכוּת עבדך רבי יהודה בן רבי אלעאי ולמען זְכוּת עבדך רבי אלעזר בן שמוע ולמען זְכוּת עבדך רבי נחמיא תרחמינו ותחיינו חַיִּים אֲרֻכִּים, חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת, חַיִּים שֶׁיֵשׁ בָּהֶם יִרְאַת חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עֹֽשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּים שֶׁתְּהֵא בָֽנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַֽיִם, חַיִּים שֶׁתְּמַּלֵא אֶת־כָל־מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּֽנוּ לְטוֹבָה לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ וליראתיך ותפתח לנו שערי אורה שערי כלכלה שערי דעת שערי טובה שערי מגן.",
+ "אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃",
+ "דְּרָכֶ֣יךָ יְ֭הֹוָה הוֹדִיעֵ֑נִי אֹ֖רְחוֹתֶ֣יךָ לַמְּדֵֽנִי׃",
+ "טוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו׃",
+ "מָ֤ה רַֽב־טוּבְךָ֮ אֲשֶׁר־צָפַ֢נְתָּ לִּירֵ֫אֶ֥יךָ פָּ֭עַלְתָּ לַחֹסִ֣ים בָּ֑ךְ נֶ֗֝גֶד בְּנֵ֣י אָדָֽם׃",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָֽה לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי אשר היה בחינת יסוד יוסף צדיק ה׳ ועולה מספר שמו כמספר יסוד יוסף צדיק ה׳ יתוקן מה שפגמנו במדת יסוד צדיק ה׳ וכל ניצוצי הקדושה אשר פזרנו יתבררו ויעלו אל יסוד יוסף צדיק ה׳ וימשך לנו שפע טוב וחן וחסד וברכה ושלום מן יסוד יוסף צדיק ה׳.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָֽה לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שעולה מספר שמו כמספר עולם היצירה יתוקן מה שפגמנו בעולם היצירה וימשך לנו שפע טובה וברכה ושלום משם אל ה׳ המאיר בעולם היצירה ויהיה לנו כח ואומץ שתעלה נפשינו מן עולם העשיה אל עולם היצירה ומשם אל ה׳ ויאר לנו ועשה עמנו אות לטובה ויראו שונאינו ויבושו יחזו אויבינו ויכלמו כי אתה ה׳ עזרתנו ונחמתנו.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָֽה לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שעולה מספר שמו כמספר כסא שכינה יתוקן מה שפגמנו בכסא שכינה ותזכך ותאיר נפשינו ונזכה להיות מדור וכסא אל אור שכינה.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָֽה לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שעולה מספר שמו ארבע מאות וששים וששה יתוקן מה שפגמנו בהרהורים שעולה מספר ארבע מאות וששים וששה ונהיה מוצלים מן מכות שהם מספר ארבע מאות וששים וששה ויתוקנו ויזדככו הכליות. שלנו שהם מספר ארבע מאות וששים וששה וימשך לנו מהם עצה טובה וישרה ונכונה תמיד. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "לערב שבועות",
+ "ביום ערב שבועות קודם הגילוח יאמר בקשה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזוּמָן היום הזה שהוא יום ערב חג השבועות לגלה ולהעביר שערות ראשי בתער שהוא מספרו עולה כמספר שם מצמצי״ת וגם עולה מספר התער כמספר אותיות שם (אדנ״י) במלואם וַהֲרֵֽינִי מְכַוֵּן להעביר דינים הקשים, וַהֲרֵֽינִי מְכַוֵּן לקיים שתי מצות בפאת הראש פאה אחת מצד ימין ופאה אחת מצד שמאל. וחמש מצות בחמש פאות הזקן ואל שדי יהיה בעזרתי תמיד. וַהֲרֵֽינִי מכין עצמי להיות מדור וכסא אל אדם הקדוש וְכַכָּתוּב וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ וְנֶֽאֱמַר כִּ֚י בְּצֶ֣לֶ�� אֱלֹהִ֔ים עָשָׂ֖ה אֶת־הָאָדָֽם׃ וְנֶֽאֱמַר וַיֹּ֥אמֶר לִ֖י עַבְדִּי־אָ֑תָּה יִשְׂרָאֵ֕ל אֲשֶׁר־בְּךָ֖ אֶתְפָּאָֽר׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ מצות תגלחת זו שאני מקיים עתה. כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכֹל הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן במצוה זו ותעשה מצוה זו פרי למעלה במקום הראוי כרצונך.",
+ "רבון עלמא אנן בעינן לאשתדלא ביקרך. יהא רעוא קמך למיהב לן חילא לאתערא ביקרך ולמעבד רעותך ולסדרא כלא כדקא יאות. ואע״ג דלית אנן ידעין לשוואה רעותא ולבא לתקנא כלא. יהא רעוא קמך דתתרעי בעובדא דילן ותתקן תיקונא דלעילא כדקא יאות. ותחשב לן כאלו אשתדלנא ביקרך כרעותך לסדרא כלא כדקא יאות. ועל דא אנן מצלין קמך ונאמר. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ כוננה ואתקין תקונא לעילא כדקא יאות עלינו אע״ג דלית אנן ידעי לשוואה רעותא אלא בעובדא בלחודוי. מעשה ידינו כוננהו לההוא דרגא דאצטריך לאתתקנא בהאי עובדא כדקא יאות. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃"
+ ],
+ [
+ "לחג השבועות",
+ "בחג השבועות בלילה וביום יאמר על השלחן בקול נעים לשון זה מלוקט מזוהר הקדוש.",
+ "שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ חַגָּא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ אוּשְׁפִּיזָא קַדִּישָׁא. אַנְתְּ הוּא מִקְרָא קוֹדֶשׁ. זַמִּין אַנְתְּ לְהַהוּא אֲתַר דְּאִקְרֵי קוֹדֶשׁ. לְאִתְעַטְּרָא בֵּיהּ וּלְאִשְׁתַּאֲבָא בֵּיהּ. וְתִתְקַדַּשׁ וְיִשְׁתַּכַּח בָּךְ חֶדְוָתָא. הָא אַנְתְּ שָׁאִיב מֵהַהוּא עֲמִיקָא דַעֲמִיקָתָא. דְּנַחֲלִין וּמַבּוּעִין נַפְקִין מִנֵּיהּ. הָא יִשְׂרָאֵל דְּאִתְקְרוּן קוֹדֶשׁ מְקַבְּלִין לָךְ בְּאַנְפִּין נְהִירִין. בְּחֶדְוָתָא וּבְתֻשְׁבַּחְתָּא. מְזַמְּנִין לָךְ מְתַקְּנִין לָךְ סְעוּדָתָא יְקִּירָא. מְסַדְּרִין פָּתוֹרֵי. מְתַקְּנֵי גַּרְמַיְהוּ בְּמָאנֵי יְקָר. חֲדָאן וּמְשַׁבְּחִין שְׁבָחָא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא:",
+ "שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא דְחַג הַשָּׁבוּעוֹת. שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא דְאוֹרַיְתָא. אַנְתְּ הוּא קִשּׁוּרָא דִמְהֵימְנוּתָא קִשּׁוּרָא דְכֹלָּא. בָּךְ אִשְׁתְּמוֹדְעָא מְהֵימְנוּתָא וְקִשּׁוּרָא שְׁלֵימָא וְיִחוּדָא עִלָּאָה קַדִּישָׁא. אַנְתְּ הוּא קִשּׁוּרָא דְכֹלָּא וְאֶמְצָעִיתָא דְכֹלָּא דְיָתַבְתְּ בֵּין פֶּסַח וְסֻכּוֹת. בָּךְ הוּא שְׁבָחָא דְאוֹרַיְתָא. בָּךְ הוּא חֶדְוָתָא דְאוֹרַיְתָא. בָּךְ הוּא שְׁבָחָא דִמְהֵימְנוּתָא וְקִשּׁוּרָא דְכֹלָּא דְּעֵלָּא וְתַתָּא. בָּךְ הוּא חֶדְוָתָא דְעִלָּאֵי וְתַתָּאֵי וְחֶדְוָתָא דְסִיהֲרָא. בָּךְ אִתְיְהִיבַת אוֹרַיְתָא. בָּךְ אִתְעַטְּרַת כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּעַטְרִין עִלָּאִין:",
+ "שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא דַעֲצֶרֶת. שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא דְשָׁבוּעוֹת. בָּךְ עָאלוּ יִשְׂרָאֵל לְרָזָא דְחַמְשִׁין יוֹמִין דְּאִנּוּן שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת. בָּךְ אִתְכְּנָשׁוּ כָּל נְהוֹרִין לְאֵשֶׁת חַיִל. בָּךְ אִתְיְהִיבוּ תְּרֵין לוּחִין דְּאוֹרַיְתָא מִסִּטְרָא דְאִילָנָא דְחַיֵּי. בָּךְ קְרִיבוּ יִשְׂרָאֵל לְטוּרָא דְסִינָי. בָּךְ נָחַת הַהוּא טַלָּא עִלָּאָה בִּשְׁלִימוּ וְאִתְדַּכּוּ יִשְׂרָאֵל וְאִתְפַּסְּקַת זוֹהֲמָתָן מִנַּיְהוּ. בָּךְ אִתְחַבָּרוּ יִשְׂרָאֵל בְּמַלְכָּא קַדִּישָׁא וּמַטְרוֹנִיתָא קַדִּישָׁא וְקַבִּילוּ אוֹרַיְתָא. בָּךְ יַרְתִין עַמָּא קַדִּישָׁא יְרוּתָא קַדִּישָׁא לְהוּ וְלִבְנַיְהוּ בִּתְרֵין עָלְמִין. בָּךְ אִתְעַטְּרַת כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל עַל עַמָּא קַדִּישָׁא. בָּךְ מְתַקְנִין יִשְׂרָאֵל תַּכְשִׁיטֵי כַּלָּה בְּגִין דְּתִשְׁתַּכָּח בְּתַכְשִׁיטָהָא וְתִקּוּנָהָא לְגַבֵּי מַלְכָּא קַדִּישָׁא כִּדְקָא יָאוּת. בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה ללימוד ליל שבועות",
+ "קודם הלימוד המסודר בספר קראי מועד ליל חג השבועות יאמר בקשה זו",
+ "רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, מוֹדִים אֲנַחָנוּ לָךָ עַל אֲשֶׁר קִדַּשְׁתָּנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ, וּבָחַרְתָּ בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים, אָהַבְתָּ אוֹתָנוּ וְרָצִיתָ בָּנוּ. וַתִּֽתֶּן לָֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אֶת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, תורה שבכתב ותורה שבעל פה וקרבתנו מלכינו לעבודתיך. ותודיענו משפטי צדקיך. ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך. ותתן לנו באהבה משפטים ישרים ותורות אמת. חוקים ומצות טובים והנחילנו זמני ששון ומועדי קודש וחגי נדבה.",
+ "אתה נגלית בענן כבודך. על עם קדשיך לדבר עמהם. מן השמים השמעתם קולך. ונגלית עליהם בערפלי טוהר וגם כל העולם כולו חל מלפניך. ובריות בראשית חרדו ממך. בהגלותך מלכנו על הר סיני. ללמד לעמך תורה ומצות ותשמיעם את הוד קולך. ודברות קדשך מלהבות אש. בקולות וברקים עליהם הופעת. כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ.",
+ "וַיְהִי֩ בַיּ֨וֹם הַשְּׁלִישִׁ֜י בִּֽהְיֹ֣ת הַבֹּ֗קֶר וַיְהִי֩ קֹלֹ֨ת וּבְרָקִ֜ים וְעָנָ֤ן כָּבֵד֙ עַל־הָהָ֔ר וְקֹ֥ל שֹׁפָ֖ר חָזָ֣ק מְאֹ֑ד וַיֶּחֱרַ֥ד כׇּל־הָעָ֖ם אֲשֶׁ֥ר בַּֽמַּחֲנֶֽה׃ וַיְהִי֙ ק֣וֹל הַשֹּׁפָ֔ר הוֹלֵ֖ךְ וְחָזֵ֣ק מְאֹ֑ד מֹשֶׁ֣ה יְדַבֵּ֔ר וְהָאֱלֹהִ֖ים יַעֲנֶ֥נּוּ בְקֽוֹל׃ וְכׇל־הָעָם֩ רֹאִ֨ים אֶת־הַקּוֹלֹ֜ת וְאֶת־הַלַּפִּידִ֗ם וְאֵת֙ ק֣וֹל הַשֹּׁפָ֔ר וְאֶת־הָהָ֖ר עָשֵׁ֑ן וַיַּ֤רְא הָעָם֙ וַיָּנֻ֔עוּ וַיַּֽעַמְד֖וּ מֵֽרָחֹֽק׃ וְנֶֽאֱמַר יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ כָּרַ֥ת עִמָּ֛נוּ בְּרִ֖ית בְּחֹרֵֽב׃ לֹ֣א אֶת־אֲבֹתֵ֔ינוּ כָּרַ֥ת יְהֹוָ֖ה אֶת־הַבְּרִ֣ית הַזֹּ֑את כִּ֣י אִתָּ֔נוּ אֲנַ֨חְנוּ אֵ֥לֶּה פֹ֛ה הַיּ֖וֹם כֻּלָּ֥נוּ חַיִּֽים׃ פָּנִ֣ים ׀ בְּפָנִ֗ים דִּבֶּ֨ר יְהֹוָ֧ה עִמָּכֶ֛ם בָּהָ֖ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ׃ וְנֶֽאֱמַר וְלֹ֥א אִתְּכֶ֖ם לְבַדְּכֶ֑ם אָנֹכִ֗י כֹּרֵת֙ אֶת־הַבְּרִ֣ית הַזֹּ֔את וְאֶת־הָאָלָ֖ה הַזֹּֽאת׃ כִּי֩ אֶת־אֲשֶׁ֨ר יֶשְׁנ֜��ֹ פֹּ֗ה עִמָּ֙נוּ֙ עֹמֵ֣ד הַיּ֔וֹם לִפְנֵ֖י יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וְאֵ֨ת אֲשֶׁ֥ר אֵינֶ֛נּוּ פֹּ֖ה עִמָּ֥נוּ הַיּֽוֹם׃ וְנֶֽאֱמַר וַיֹּאמַ֗ר יְהֹוָ֞ה מִסִּינַ֥י בָּא֙ וְזָרַ֤ח מִשֵּׂעִיר֙ לָ֔מוֹ הוֹפִ֙יעַ֙ מֵהַ֣ר פָּארָ֔ן וְאָתָ֖ה מֵרִבְבֹ֣ת קֹ֑דֶשׁ מִימִינ֕וֹ אשדת [אֵ֥שׁ דָּ֖ת] לָֽמוֹ׃ תּוֹרָ֥ה צִוָּה־לָ֖נוּ מֹשֶׁ֑ה מוֹרָשָׁ֖ה קְהִלַּ֥ת יַעֲקֹֽב׃ וּבְדִבְרֵי קָדְשָׁךְ כָּתוּב לֵאמֹר מַגִּ֣יד דְּבָרָ֣ו לְיַעֲקֹ֑ב חֻקָּ֥יו וּ֝מִשְׁפָּטָ֗יו לְיִשְׂרָאֵֽל׃ לֹ֘א עָ֤שָׂה כֵ֨ן ׀ לְכׇל־גּ֗וֹי וּמִשְׁפָּטִ֥ים בַּל־יְדָע֗וּם הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "מה אנחנו מה חיינו אשר עשית עמנו חסדים גדולים רבים ועצומים כאלה. לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת לָךְ תָּמִיד ולומר לפניך שירה בְּכָל־יוֹם תָּמִיד כִּי לְךָ נָאֶה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ לְעוֹלָם וָעֶד. שִׁיר וּשְׁבָחָה, הַלֵּל וְזִמְרָה, עֹז וּמֶמְשָׁלָה, נֶֽצַח גְּדֻלָּה גְּבוּרָה, תְּהִלָּה וְתִפְאֶֽרֶת, קְדֻשָּׁה וּמַלְכוּת. והרי אנחנו מקבלים עלינו מ״ע של התשובה כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. והרי אנחנו מתחרטים על אשר נתרשלנו מלעסוק בתורתך הקדושה. ועל אשר פגמנו בלימודנו. ואתה אל רחום וחנון הטוב והמטיב בוחן לבות וכליות גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שרצון נפשינו לעשות רצונך ולעסוק בתורתך הקדושה לשמה. אלא שיצרינו הרע הוא מעכב. וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שאין בנו כח לעמוד בו. ובכן אֵין לָֽנוּ גּוֹאֵל וּמוֹשִֽׁיעַ בלתך וְאֵין לָֽנוּ עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ אֶלָּא אָֽתָּה. הנשמה לך והגוף פעלך חוסה על עמלך ולמען שמך הגדול ולמען רחמיך וחסדיך ולמען תורתך הקדושה אשר נתת לנו ע״י משה עבדך. ולמען עשרת הדברות אשר השמעתנו על הר סיני ביום הזה ולמען סודותיהם ושמותיך הקדושים הכתובים בהם והרמוזים בהם, ולמען מצות ספירת שבעה שבועות אשר קיימנו ולמען קדושת חג השבועות הזה יום טוב מקרא קודש הזה. תתמלא רחמים עלינו. הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִֽינוּ לְתֽוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ, ויתמתקו הדינין וגמלנו חסדים טובים. ויתבררו כל ניצוצי הקדושה אשר נתפזרו על ידינו ויתלבנו במדת טובך. ותשבית היצר הרע מעלינו. ותעזור אותנו להכניעו תמיד ונעשה רצוניך בלבב שלם. ותעזרנו לעשות תשובה שלימה לפניך. ותסמכנו ותסעדנו ותסייענו להשלים תיקון נפשנו ורוחנו ונשמתנו בהיותנו חיים בגופנו זה ולא נבוש מאבותינו לעולם הבא. ותזכנו לעסוק בתורתך הקדושה לשמה. ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולהוציא כל חלקי פשטים ורמזים ודרושים וסודות התורה השייכים לנפשנו רוחנו ונשמתנו ותחננו מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָֽעַת להבין ולהשיג סברות וטעמים וחדושי הלכות לאמיתה של תורה. וברוב רחמיך תזכנו לזרע קודש של קיימא בנים חכמים ונבונים צדיקים וחסידים. זרע אנשים ובריא מזלייהו. וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וַאֲנִ֗י זֹ֣את בְּרִיתִ֤י אוֹתָם֙ אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה רוּחִי֙ אֲשֶׁ֣ר עָלֶ֔יךָ וּדְבָרַ֖י אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי בְּפִ֑יךָ לֹֽא־יָמ֡וּשׁוּ מִפִּ֩יךָ֩ וּמִפִּ֨י זַרְעֲךָ֜ וּמִפִּ֨י זֶ֤רַע זַרְעֲךָ֙ אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה מֵעַתָּ֖ה וְעַד־עוֹלָֽם׃ וְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי יִרְמְיָה נְבִיאָךְ: כִּ֣י זֹ֣את הַבְּרִ֡ית אֲשֶׁ֣ר אֶכְרֹת֩ אֶת־בֵּ֨ית יִשְׂרָאֵ֜ל אַחֲרֵ֨י הַיָּמִ֤ים הָהֵם֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה נָתַ֤תִּי אֶת־תּֽוֹרָתִי֙ בְּקִרְבָּ֔ם וְעַל־לִבָּ֖ם אֶכְתְּבֶ֑נָּה וְהָיִ֤יתִי לָהֶם֙ לֵֽאלֹהִ֔ים וְהֵ֖מָּה יִֽהְיוּ־לִ֥י לְעָֽם׃ וְלֹ֧א יְלַמְּד֣וּ ע֗וֹד אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֜הוּ וְאִ֤ישׁ אֶת־אָחִיו֙ לֵאמֹ֔ר דְּע֖וּ אֶת־יְהֹוָ֑ה כִּֽי־כוּלָּם֩ יֵדְע֨וּ אוֹתִ֜י לְמִקְּטַנָּ֤ם וְעַד־גְּדוֹלָם֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה כִּ֤י אֶסְלַח֙ לַֽעֲוֺנָ֔ם וּלְחַטָּאתָ֖ם לֹ֥א אֶזְכָּר־עֽוֹד׃ וְנֶֽאֱמַר עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה נְבִיאָךְ: כִּֽי־מָלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים׃ (י״ה).",
+ "בָּרְכֵֽנוּ אָבִֽינוּ כֻּלָּֽנוּ יחד בְּאוֹר פָּנֶֽיךָ ותשפיע לנו ברכה תּוֹרָה וְחַיִּים, אַֽהֲבָה וָחֶֽסֶד, צְדָקָה וְרַֽחֲמִים, בְּרָכָה וְשָׁלוֹם. וְשַׂבַּע אֶת־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִטּוּבָךְ, וּמַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ וּמֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ. וְיִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת־כַּעַסֶֽךָ, וְיִּגֹּלוּ רַחֲמֶיךָ עַל־מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וְתִכָּנֵס לָנוּ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפָּךְ, מֵעַמָּךְ וּמֵעִירָךְ וּמֵאַרְצָךְ וּמִנַּחֲלָתָךְ. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִכְרוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן־דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, בְּיוֹם חַג הַשָּׁבוּעוֹת הַזֶּה, בְּיוֹם טוֹב מִקְרָא קֹֽדֶשׁ הַזֶּה. וְתָּשׁוּב וּתְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל מִקְדָּשְׁךָ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתִבְנֵהוּ מְהֵרָה וּתְגַדֵּל כְּבוֹדוֹ. אָבִינוּ, מַלְכֵּנוּ, אֱלֹהֵינוּ, גַּלֵּה כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ עָלֵינוּ מְהֵרָה, וְהוֹפַע וְהִנָּשֵׂא עָלֵינוּ לְעֵינֵי כָל חַי, וְקָרֵב פְּזוּרֵינוּ מִבֵּין הַגּוֹיִם, וּנְפוּצוֹתֵינוּ כַּנֵּס מִיַּרְכְּתֵי אָרֶץ, וַהֲבִיאֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ לְצִיּוֹן עִירָךְ בְּרִנָּה, וְלִירוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשְׁךָ בְּשִׂמְחַת עוֹלָם, אָנָּא אֱלֹהֵינוּ, וְשָׁם נַעֲשֶׂה לְפָנֶיךָ אֶת קָרְבְּנוֹת חוֹבוֹתֵינוּ, תְּמִידִים כְּסִדְרָם וּמוּסָפִים כְּהִלְכָתָם:",
+ "וּבְכֵן תֵּן כָּבוֹד לְעַמֶּךָ, תְּהִלָּה לִירֵאֶיךָ, וְתִקְוָה טוֹבָה לְדוֹרְשֶׁיךָ, וּפִתְחוֹן פֶּה לַמְיַחֲלִים לָךְ. שִׂמְחָה לְאַרְצָךְ, שָׂשׂוֹן לְעִירָךְ, וּצְמִיחַת קֶרֶן לְדָוִד עַבְדָּךְ, וַעֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי מְשִׁיחֶךָ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ:",
+ "וּבְכֵן צַדִּיקִים יִרְאוּ וְיִשְׂמָחוּ, וִישָׁרִים יַעֲלזוּ, וַחֲסִידִים בְּרִנָּה יָגִילוּ, וְעוֹלָתָה תִקְפֹּץ פִּיהָ, וְהָרִשְׁעָה כֻלָּהּ בֶּעָשָׁן תִּכְלֶה, כִּי תַעֲבִיר מֶמְשֶׁלֶת זָדוֹן מִן הָאָרֶץ:",
+ "וְתִמְלֹךְ אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מְהֵרָה עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ, בְּהַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ, וּבִירוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשֶׁךָ, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶׁךָ: יִמְלֹ֤ךְ יְהֹוָ֨ה ׀ לְעוֹלָ֗ם אֱלֹהַ֣יִךְ צִ֭יּוֹן לְדֹ֥ר וָדֹ֗ר הַֽלְלוּיָֽהּ׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ואח״כ יאמרו בקשה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהו״ה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מוּכָנִים וּמְזֻמָּנִים, בְּכָל אֵבָרִים שֶׁל עוֹר וּבָשָׂר וְגִידִים וַעֲצָמוֹת וּמֹחַ שֶׁבַּעֲצָמוֹת, פְּנִימִיִּים וְחִיצוֹנִיִּים, וּבִרְאִיָּה וּשְׁמִיעָה וְרֵיחַ וְקוֹל וְדִבּוּר. וּבְכָל הַחוּשִׁים שֶׁל גּוּפֵנוּ, לְקַבֵּל עָלֵינוּ אֱלָהוּת יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ כְּמוֹ שֶׁצִּוָּֽנוּ בְּמַעֲמַד הַר סִינָי אָֽנֹכִי֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ אֲשֶׁ֧ר הוֹצֵאתִ֛יךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֣ית עֲבָדִ֑͏ים. וּמִצְוַת אֶת־יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ תִּירָ֖א. וּמִצְוַת לְיַחֵד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ וּמִצְוַת וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ. וַהֲרֵי אֲנַחָנוּ אוֹהֲבִים אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל לְבֵּנוּ. וּבְכָל נַפְשֵׁנוּ וּבְכָל מְאֹדֵנוּ. וַהֲרֵי אֲנַחְנוּ יְרֵאִים מִמֶּנוּ, בְּגִין דְּאִֽיהוּ רַב וְשַׁלִּיט עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְכָל עָלְמִין. וְכֹֽלָּא קַמֵּיהּ כְּלָא. וַהֲרֵי אֲנַחְנוּ מַמְלִיכִים אוֹתוֹ עַל כָּל־אֵֽבֶר וְאֵֽבֶר וְגִיד וָגִיד, מִמָּאתַיִם וּשְׁמֹנָה וְאַרְבָּעִים אֵבָרִים, וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁשִּׁים גִּידִים שֶׁל גּוּפֵנוּ וְנַפְשֵׁנוּ וְרוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתָנוּ, מַלְכוּת גְּמוּרָה וּשְׁלֵמָה. וַהֲרֵי אַנֲחְנוּ מְקַבְּלִים עָלֵינוּ כָּל מָאתַיִם וּשְׁמֹנָה וְאַרְבָּעִים מִצְוֹת עֲשֵׂה, וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁשִּׁים מִצְוֹת לֹא תַעֲשֵׂה, הַכְּתוּבִים בַּתּוֹרָה וְעַנְפֵיהֶם. וְגַם כָּל מִצְוֹת דִּבְרֵי קַבָּלָה וְדִבְרֵי סוֹפְרִים וְעַנְפֵיהֶם:",
+ "והרי אנחנו מאמינים בה׳ אלהי יִשְׂרָאֵל אשר ברא שמים וארץ וכל צבאם. הוא אחד ושמו אחד. הוא היה. הוא הווה והוא יהיה. הוא קיים ושמו קיים. וכסאו נכון ומלכותו ואמונתו לעד קיימת. והוא מצוי ומשגיח בעליונים ובתחתונים והוא קדמון לכל הקדמונים. ואין עבודה לזולתו והוא עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות. והוא נשמה לכל הנשמות ומחיה לכל העולמות. והוא עלאה על כל עלאין סתימא דכל סתימין ואין מחשבה תופסת בו כלל ואין לו גוף ואין לו דמות הגוף ואין לו שום צורה ודמיון כלל ועיקר. ועליו נאמר וְאֶל־מִ֥י תְדַמְּי֖וּנִי וְאֶשְׁוֶ֑ה. וְנֶֽאֱמַר וְאֶל־מִ֖י תְּדַמְּי֣וּן אֵ֑ל וּמַה־דְּמ֖וּת תַּ֥עַרְכוּ לֽוֹ׃ אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה לֹ֣א שָׁנִ֑יתִי:",
+ "ועוד אנחנו מאמינים באמת ובאמונה גמורה ושלימא שהוא עילת כל העילות המתלבש בעשר ספירות דאצילות עַל־יְדֵי שמו הגדול המתגלה בתפארת ומלכות ואליו אנחנו מעלים כונת התפלה והברכות ולאמוד התורה הקדושה וקיום המצות וכל דברים הטובים וכל מחשבה טובה ורעותא דלבא שבקדושה להוריד שפע וברכה מהארתו מכתר לחכמה ובינה. ומחכמה ובינה לתפארת ומלכות. ליחד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ יחוד גמור (י׳א׳ה׳ד׳ו׳נ׳ה׳י) הוא היה והוא הווה והוא יהיה הוא היה טמיר וגניז בכתר. והוא הווה המתלבש בעשר ספירות דאצילות. והוא יהיה שמתגלה בתפארת ומלכות. ואליו אנחנו מוסרים נפשינו רוחנו ונשמתנו חייתינו יחידתנו על קדושת שמו יתברך. ומקבלים עלינו עול מלכותו כַּכָּתוּב שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "ועוד אנחנו מאמינים באמונה גמורה ושלימא שכל הדמיונות והציורים והתוארים אשר דברו בהם חכמים ז״ל בסודות התורה באורות העליונים למעלה הכל הוא לשכך את האוזן. כי באמת ובאמונה אין למעל׳ כי אם אורות זכים ודקים בתכלית הרוחניות בלתי נתפסים במחשבה ובשכל אנושי כלל. ואי אפשר לאדם לידע מהותן ואכותן ומראיהן באמת בשום צד ואופן כי הם אורות דקים וזכים ורוחניים בתכלית הרוחניות מאד:",
+ "והנה אנחנו באים בלילה הזאת ליל החמשים שהיא ליל חג השבועות הוא חלילה הזה לה׳ להגות בתורה ובנביאים ובכתובים. ובמדרש המקראות ובסתרי תורה. לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ לימוד זה בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן בשיעור קומה לעשות את רצון בוראנו להשלים אילן העליון. להקים סוכת דוד להחזיר עטרה ליושנה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך כְּאִלּוּ כִּוַּֽנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בלימוד פסוקי התורה והנביאים והכתובים ומדרשות וסתרי תורה. ותתן לנו כח ויכולת ועזר וסיוע והכנה בלמודינו אשר נלמוד בלילה הזאת בפסוקי התורה והנביאים והכתובים אשר הם ארבעה ועשרים ספרים המכוונים כנגד ארבעה ועשרים צרופי שמותיך הק׳ וגם בדרשות וסתרי תורה להמשיך הכתר לישראל אבינו העליון הקדוש ועטרת תפארת בראשו. הוא הכתר הנקרא שער החמשים כי עם ה׳ החסד. וְכַכָּתוּב צְאֶ֧נָה ׀ וּֽרְאֶ֛ינָה בְּנ֥וֹת צִיּ֖וֹן בַּמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֑ה בָּעֲטָרָ֗ה שֶׁעִטְּרָה־לּ֤וֹ אִמּוֹ֙ בְּי֣וֹם חֲתֻנָּת֔וֹ וּבְי֖וֹם שִׂמְחַ֥ת לִבּֽוֹ׃ ויתפאר המלך בתפארת מפואר ובעטרת גאות וכתר תורה ובמושב זקנים יהללוהו עטרת תפארת שיבה. וְה֥וּא יִתֵּ֖ן מַֽעֲדַנֵּי־מֶֽלֶךְ. אֵשֶׁת חַיִל רחל עקרת הבית ישיב לְ֝רֹאשׁ֗וֹ עֲטֶ֣רֶת פָּֽז. בקומת הכותרת. המושגב אשר על ראשו. ועליה יָצִיץ נִזְרוֹ נזר הקודש. וַיָּ֤שֶׂם כֶּֽתֶר־מַלְכוּת֙ בְּרֹאשָׁ֔הּ. נוֹדָ֣ע בַּשְּׁעָרִ֣ים (מספר כת״ר) בַּעְל��֑הּ בְּ֝שִׁבְתּ֗וֹ עִם־זִקְנֵי־אָֽרֶץ׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שיהיו למאורות כל הפסוקי׳ של ארבעה ועשרים ספריך אשר נקרא בלילה הזאת וגם כל המדרשות וסתרי תורה אשר נלמוד בלילה הזאת לקשט ולהעדות את רחל אמנו עקרת הבית העליונה. ותתן לנו כח בלימודינו לתקן עטרותיה ולבושיה ותכשיטיה ולהשלים כל תקוניה. ותרבה ותגדל ותבוא בעדי עדיים ותלבש בגדי מלכותה וככתוב",
+ "שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ וְנֶֽאֱמַר נֵ֣רְדְּ ׀ וְכַרְכֹּ֗ם קָנֶה֙ וְקִנָּמ֔וֹן עִ֖ם כׇּל־עֲצֵ֣י לְבוֹנָ֑ה מֹ֚ר וַאֲהָל֔וֹת עִ֖ם כׇּל־רָאשֵׁ֥י בְשָׂמִֽים׃ מַעְיַ֣ן גַּנִּ֔ים בְּאֵ֖ר מַ֣יִם חַיִּ֑ים וְנֹזְלִ֖ים מִן־לְבָנֽוֹן׃ וְנֶֽאֱמַר בָּ֣אתִי לְגַנִּי֮ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֙ עִם־בְּשָׂמִ֔י אָכַ֤לְתִּי יַעְרִי֙ עִם־דִּבְשִׁ֔י שָׁתִ֥יתִי יֵינִ֖י עִם־חֲלָבִ֑י אִכְל֣וּ רֵעִ֔ים שְׁת֥וּ וְשִׁכְר֖וּ דּוֹדִֽים׃ וְנֶֽאֱמַר וָאֶעֱבֹ֨ר עָלַ֜יִךְ וָאֶרְאֵ֗ךְ וְהִנֵּ֤ה עִתֵּךְ֙ עֵ֣ת דֹּדִ֔ים וָאֶפְרֹ֤שׂ כְּנָפִי֙ עָלַ֔יִךְ וָאֲכַסֶּ֖ה עֶרְוָתֵ֑ךְ וָאֶשָּׁ֣בַֽע לָ֠ךְ וָאָב֨וֹא בִבְרִ֜ית אֹתָ֗ךְ נְאֻ֛ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִ֖ה וַתִּֽהְיִי־לִֽי׃ וָאֶרְחָצֵ֣ךְ בַּמַּ֔יִם וָאֶשְׁטֹ֥ף דָּמַ֖יִךְ מֵעָלָ֑יִךְ וָאֲסֻכֵ֖ךְ בַּשָּֽׁמֶן׃ וָאַלְבִּישֵׁ֣ךְ רִקְמָ֔ה וָאֶנְעֲלֵ֖ךְ תָּ֑חַשׁ וָאֶחְבְּשֵׁ֣ךְ בַּשֵּׁ֔שׁ וַאֲכַסֵּ֖ךְ מֶֽשִׁי׃ וָאֶעְדֵּ֖ךְ עֶ֑דִי וָאֶתְּנָ֤ה צְמִידִים֙ עַל־יָדַ֔יִךְ וְרָבִ֖יד עַל־גְּרוֹנֵֽךְ׃ וָ֥אֶתֵּֽן נֶ֙זֶם֙ עַל־אַפֵּ֔ךְ וַֽעֲגִילִ֖ים עַל־אׇזְנָ֑יִךְ וַעֲטֶ֥רֶת תִּפְאֶ֖רֶת בְּרֹאשֵֽׁךְ׃ וַתַּעְדִּ֞י זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ֙ ששי [שֵׁ֤שׁ] וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה סֹ֧לֶת וּדְבַ֛שׁ וָשֶׁ֖מֶן אכלתי [אָכָ֑לְתְּ] וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַֽתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה׃",
+ "רבון עלמא טיבו סגי עבדת עם עמך יִשְׂרָאֵל דאתרעית בהו בלחודייהו. ועבדת לון עמא יחידאה בעלמא. וקרית לון גוי א׳ ויהבת לון אורייתא דקשוט. ופקדת לון בכמה פקודין לאתעטרא בהו ויהב׳ לון חילא למעבד רעותך. ובאתערותא דילהון לתתא במלין ובעובדא יתער חילא לעילא. יהא רעוא דליהוי רעותך עם עמך יִשְׂרָאֵל לעלם ולאמטויי לנא מטוב נהורך ולקבלא צלותנא וליעותנא באורייתא ברחמי:",
+ "ויהא רעוא קמך דתתרעי במלין טבין דנפקין מפומנא ונתקין בהון תקונא דלעילא כדקא יאות. ותחשב לנא כאלו אשתדלנא ביקרך כרעותך לסדרא כלא כדקא יאות. ויהא רעוא קמך למיהב לן חילא לתקנא תכשיטי כלה וננהיר עטרהא ונשוי תיקונהא. בגין דתשתכח למחר בתכשיטהא ועטרהא ותקונהא כדקא יאות ויתחברון תורה שבכתב ותורה שבעל פה בחיבורא שלים. וישתכחון כחדא בזווגא חד לעילא. ונזכי לאחסנא ירותא קדישא לן ולבנין דילן בתרין עלמין. ויתקיים בן קרא דִכְתִיב וַאֲנִ֗י זֹ֣את בְּרִיתִ֤י אוֹתָם֙ אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה רוּחִי֙ אֲשֶׁ֣ר עָלֶ֔יךָ וּדְבָרַ֖י אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי בְּפִ֑יךָ לֹֽא־יָמ֡וּשׁוּ מִפִּ֩יךָ֩ וּמִפִּ֨י זַרְעֲךָ֜ וּמִפִּ֨י זֶ֤רַע זַרְעֲךָ֙ אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה מֵעַתָּ֖ה וְעַד־עוֹלָֽם׃ ויהא רעוא דנזכה אנן ובנין דילן למהוי רשימין וכתיבין בספרא דדכרנייא לטב לחיי ולשלם ונתברך מפומא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בשבע ברכאן ועטרין דעלמא עלאה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב״פ: (ותומ״י יתחיל הלימוד בלי הפסק דברים בטלים)"
+ ],
+ [
+ "בקשה לאחר לימוד ליל שבועות",
+ "אחר לימוד התנ״ך יאמר בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה למען רחמיך וחסדיך ולמען פסוקים שבחמשת חומשי תורה ופסוקים של נביאים ופסוקים של כתובים אשר קרינו לפניך. ולמען שמותיך הקדושים הכתובים בהם ולמען כל שמות הקודש הרמוזים בהם בראשי תיבות וסופי תיבות וחלופי תיבות תחוס ותחמול ותרחם עלינו ועל בנינו וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל אחינו וְתָאִיר לָנוּ בְפָנִים מְאִירוֹת בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶלֶךְ חַיִּים. ותחיינו חיים ארוכים טובים ומתוקנים. שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים, עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל. וְתֵן בְּלִבֵּנוּ בִינָה לְהָבִין, לְהַשְׂכִּיל, לִשְׁמֹעַ, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת־כָּל־דִּבְרֵי תַּלְמוּד תוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה. וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְמִצְוֹתֶיךָ, וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת־שְׁמֶךָ. ותעזרנו על דבר כבוד שמך ותמלא משאלות לבינו לטובה לעבודתיך למען שמך אמן. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, נְהִירוּ דְּכָל־עַלְמִין, כַּמָּה יַמִּין, וּנְחָלִין, וּמְקוֹרִין, וּמַבּוּעִין, מִתְפַּשְּׁטִין מִנָּךְ לְכָל־סִטְרָא. מִנָּךְ כֹּלָּא, עֲלָךְ קַיְמֵי עִלָּאִין וְתַתָּאִין, נְהִירוּ עִלָּאָה וַדַּאי מִנָּךְ נַפְקֵי.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, מָה־אֵימָא לְגַבָּךְ, אַיֶּלֶת אַהָבִים אַנְתְּ, וְיַעֲלַת חֵן. עֵלָּא וְתַתָּא רַחֲמִין דִּילָךְ. מַאן יִזְכֵּי לְיַנְקָא מִנָּךְ כְּדְקָא יָאוֹת. אַנְתְּ שַׁעֲשׁוּעִים דְּמָרָךְ, מַאן יָכִיל לְגַלָּאָה, וּלְמֵימָר סִתְרִין וּגְנִיזִין דִּילָךְ.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, עַלָךְ כְּתִיב: וָֽאֶהְיֶ֥ה אֶצְל֗וֹ אָ֫מ֥וֹן וָֽאֶהְיֶ֣ה שַׁ֭עֲשֻׁעִים י֤וֹם ׀ י֑וֹם. בָּךְ אִתְבְּנֵי עַלְמָא וְאִשְׁתַּכְלַל וְכָל־דְּאִשְׁתַּדַּל בָּךְ שַׁכְלִיל עַלְמִין וְקִיֵּם לוֹן, וְקִיֵּם כָּל־עוֹבָדָא וְעוֹבָדָא עַל תִּקּוּנֵהּ כִּדְקָא יָאוֹת, וְכָל־מַאן דְּאִשְׁתַּדַּל בָּךְ וְאִתְאַחִיד בָּךְ אִתְאַחִיד בְּאִילָנָא דְחַיֵּי.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, עֲלָךְ כְּתִיב: יְקָ֣רָה הִ֭יא מִפְּנִינִ֑ים. כַּמָּה גְנִיזִין טְמִירִין אִית בָּךְ. כַּמָּה פְלִיאָן נַפְקִין מִנָּךְ. כָּל־אִנּוּן מִלִּין עִלָּאִין דְּאִתְגַּלְיָן וּדְלָא אִתְגַּלְיָן בָּךְ אִנּוּן. כָּל־מִלִּין דִּלְעֵלָּא וּלְתַתָּא וְכָל־מִלִּין דְּעַלְמָא דְאָתֵי בָּךְ אִנּוּן. מַאן יָכִיל לְמֵיקַם עַל מִלִּין דִּילָךְ, הָדָא הוּא דִכְתִיב: מִ֗י יְ֭מַלֵּל גְּבוּר֣וֹת יְהֹוָ֑ה.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, כַּמָּה טָבִין אִנּוּן אָרְחִין וּשְׁבִילִין דִּילָךְ, דְּהָא בְּכָל־מִלָּה וּמִלָּה דִילָךְ אִית בַּהּ כַּמָּה עֵיטִין כַּמָּה טָבִין לִבְנֵי נְשָׁא. וְאִית בְּהוֹן כַּמָּה מַרְגְּלָאן דְּקָא מַנְהִירִין לְכָל־סְטַר. וְלֵית מִלָּה בָךְ דְּלֵית בַּהּ כַּמָּה בוֹצִינִין מְנַהֲרָן לְכָל־סְטַר.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, כַּמָּה חֲבִיבִין אִנּוּן מִלִּין דִּילָךְ. מָה אִילָנָא אִית בֵּהּ שָׁרָשִׁין, וְאִית בֵּהּ קְלִפִּין, וְאִית בֵּהּ מוֹחָא, וְאִית בֵּהּ עַנְפִין, וְאִית בֵּהּ טַרְפִּין, וְאִית בֵּהּ פִּרְחִין, וְאִית בֵּהּ אֵיבָא, אוּף הָכִי אִנּוּן מִלִּין דִּילָךְ, אִית בְּהוּ פְּשָׁטֵי דִקְרָאֵי, דְּרָשָׁא וְרֶמֶז דְּקָא רָמִיז חָכְמְתָא, גֵּמַטְרִיָּאוֹת, רָזִין טְמִירִין רָזִין סְתִימִין, אִלֵּין עַל אִלֵּין, כָּשֵׁר וּפָסוּל, טָמֵא וְטָהוֹר, אָסוּר וּמֻתָּר, חַיָּב וְזַכַּאי. וּמִכָּאן וּלְהָלְאָה מִתְפַּשְּׁטָאן עַנְפִין לְכָל־סְטַר. רְחָבָה אַנְתְּ מִנִּי יָם, לֵית בָּךְ קֵץ וְתַכְלִית.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, אוֹרַיְתָא עִלָּאָה, אוֹרַיְתָא דִקְשֹׁט, כַּמָּה חֲבִיבָה אַנְתְּ קַמֵּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. חֲבִיבָה אַנְתְּ לְעֵלָּא וַחֲבִיבָה אַנְתְּ לְתַתָּא. כָּל־שְׁבִילִין דִּילָךְ כֻּלְהוֹן שְׁלִים, שְׁלִים לְעֵלָּא שְׁלִים לְתַתָּא, שְׁלִים בְּעַלְמָא דֵין שְׁלִים בְּעַלְמָא דְאָתֵי.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, הָא אַהֲבָה וְרִשְׁפִּין דְּשַׁלְהוּבָא דְלִבָּא אַבַּתְרָךְ. יְהֵא רַעֲוָא, תִּהְיִי אַנְתְּ חֲקוּקָה בְלִבָּן. הַדְרָךְ עֲלָן אוֹרַיְתָא קַדִּישְׁתָּא, וְהַדְרָן עֲלָךְ אוֹרַיְתָא קַדִּישְׁתָּא, דַּעְתָּךְ עֲלָן אוֹרַיְתָא קַדִּישְׁתָּא, וְדַעְתָּן עֲלָךְ אוֹרַיְתָא קַדִּישְׁתָּא, לָא נִתְנְשֵׁי מִנָּךְ וְלָא תִתְנְשִׁי מִנָּן, לָא בְעַלְמָא דֵין וְלָא בְעַלְמָא דְאָתִי. בְּגִין זְכוּתָא דְמֹשֶׁה רַעְיָא מְהֵימְנָא, וְכָל־זַכָּאִין צַדִּיקִין וַחֲסִידִין דִּקְשׁוֹט, וּבְגִין מַלְאֲכָא (ויופיא״ל) רַב מְמַנָּא, וְחַמְשִׁין וּתְלָת רְתִיכִין דִּתְחוֹת יְדֵהּ דְּמַתְנֵי בְּשִׁמּוּשָׁא דְאוֹרַיְתָא, כָּל־חַד וְחַד עַל אַתְרֵהּ, וְסַלְקִין לְכָל־פָּרָשָׁתָא וּפָרָשָׁתָא לְאִתְעַטְּרָא קַמֵּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאִתְיַחֲדָא לְעֵלָּא לְעֵלָּא.",
+ "לשון זה של אורייתא אורייתא לקוח מדברי זוה״ק וצריך לאומרו בקול נעים ובמתון ואח״ז יאמרו ברוך אלהינו שבראנו לכבודו וכו׳ ויאמרו קדיש יהא שלמא:"
+ ],
+ [
+ "בקשה לטבילת ליל שבועות",
+ "יזדרז האדם מאד בטבילה של ליל חג שבועות באשמורת הבוקר מעט קודם עלות השחר שיטבול במקוה או בבאר מים חיים אם יש לו. לקבל תוספת קדושה מן כתר עליון הנמשך בלילה הזה ע״י ה��ימוד והוא הנקרא שער החמשים ועליו נאמר וזרקתי עליכם מים טהורים וכו׳ וכמ״ש רבינו האר״י זלה״ה בשער הכונות סוד הדבר הזה בהרחבה יותר ע״ש וקודם הטבילה יאמר בקשה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אָנֹכִי מכין עצמי להיות מן השושבינים דמטרוניתא מלכתא קדישא רחל עקרת הבית. והנני בא עתה באשמורת הבוקר של יום חג השבועות בעת הנקרא אילת השחר לטבול במקוה (בבאר מים חיים) לְתַקֵּן שׁוֹרֶשׁ טבילה זו בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן להמשיך טהרה וטבילה מן כתר עליון הנמשך בלילה הזאת והוא הנקרא שער החמשים וְכַכָּתוּב וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם. וַהֲרֵֽינִי מוכן לטבול ארבע טבילות כנגד ארבע אותיות השם ברוך הוא בנקוד קמץ (יכוין יָהָוָהָ) ועוד הֲרֵֽינִי מוכן לטבול טבילה חמישית כנגד אור החסד העליון שהוא הרצון העליון המתגלה במזל השמיני הנקרא נוצר חסד. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "רבון עלמא גלי קודמך דעבדינן פקודא דילך דפקדת לן באורייתא לממני שבעה שבועין בגין למזכי לאתדכאה במיין דההוא נהר דנגיד ונפיק דאקרי מיים חיים. והא מטא עידנא לאתדכאה בדכיו עלאה. יהא רעוא קמך דיתמשך לן דכיו עלאה ממבועא דנחלא עמיקא, וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יַד יְחֶזְקֵאל נְבִיאֶךָ: וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם מִכֹּ֧ל טֻמְאוֹתֵיכֶ֛ם וּמִכׇּל־גִּלּ֥וּלֵיכֶ֖ם אֲטַהֵ֥ר אֶתְכֶֽם׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא: יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם: תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם:",
+ "ויטבול חמש טבילות על פי הכונות הנז׳."
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם הקידוש",
+ "ביום חג השבועות קודם קידוש יאמר נוסח שלמא עלך חגא קדישא שכתו׳ לעיל במנהגי הלילה ואח״כ יאמר אוריי׳ אוריי׳ נהירו וכו׳ עד לעילא לעילא ואח״כ יאמר בקשה זו:",
+ "רבון עלמא יהא רעוא קמך לאנהרא עינן באורייתא ובסתרין דידה ולאסברא מלין בפומנא, ונימא מלין באורח מישור כדקא יאות. והב רשו לכל שמהן וכינויין קדישין ולכל מארי מתיבתא דלעילא ותתא ולכל חיילין קדישין, ולכל נפשין ורוחין ונשמתין עלאין קדישין. לגלאה לן מילין יקירין ורזין גניזין. ובחילא דשם הוי״ה ובכל הווי״ן דיליה, ובכל כנויין קדישין דיליה, נזכה למילף באורייתא קדישא, ולמנטר פקודין דילה, ולחדשא בה מלין דקשוט כדקא יאות, לאנהרא שכינתא ולתקנא קשוטין דילה.",
+ "רבון עלמא ה��י דכיר כד הוו קיימין לגבך בטורא דסיני שתין רבוא יִשְׂרָאֵל וקבילו לך עלייהו ואתעטרת בהו יתיר מכל עממייא והוו אזלין אבתרך לכל רעותך.",
+ "זכאה האי יומא דקבילו ביה יִשְׂרָאֵל אורייתא בטורא דסיני וכלהו הוו חמאן אפין באפין כְּדִכְתִיב פָּנִ֣ים ׀ בְּפָנִ֗ים דִּבֶּ֨ר יְהֹוָ֧ה עִמָּכֶ֛ם, זכאה האי יומא דאתגלי ביה קוב״ה לעיני כל יִשְׂרָאֵל בטורא דסיני, כְּדִכְתִיב יֵרֵ֧ד יְהֹוָ֛ה לְעֵינֵ֥י כׇל־הָעָ֖ם עַל־הַ֥ר סִינָֽי, והוו חמאן כל יִשְׂרָאֵל עינא בעינא והוו חדאן, זכאה האי יומא דכל דרין בתראין כלהו אזדמנו לתמן וכלהו קבילו אורייתא בטורא דסיני כְּדִכְתִיב כִּי֩ אֶת־אֲשֶׁ֨ר יֶשְׁנ֜וֹ פֹּ֗ה עִמָּ֙נוּ֙ עֹמֵ֣ד הַיּ֔וֹם לִפְנֵ֖י יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וְאֵ֨ת אֲשֶׁ֥ר אֵינֶ֛נּוּ פֹּ֖ה עִמָּ֥נוּ הַיּֽוֹם׃",
+ "זכאה האי יומא דקבילו ביה יִשְׂרָאֵל אורייתא דאעטר יוכלא בעטרוי לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כמלכא דאתעטר בגו חיליה כְּדִכְתִיב צְאֶ֧נָה ׀ וּֽרְאֶ֛ינָה בְּנ֥וֹת צִיּ֖וֹן בַּמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֑ה בָּעֲטָרָ֗ה שֶׁעִטְּרָה־לּ֤וֹ אִמּוֹ֙, זכאה האי יומא דיובלא אתעטר בהדוה ברחימו בשלימו כְּדִכְתִיב אֵֽם־הַבָּנִ֥ים שְׂמֵחָ֗ה, זכאה האי יומא דאתייהיבת ביה אורייתא באשא אוכמא על גבי אשא חוורא, לאכללא ימינא בשמאלא, ושמאלא אתחזר ימינא כְּדִכְתִיב מִימִינ֕וֹ אשדת [אֵ֥שׁ דָּ֖ת] לָֽמוֹ. בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן: (יִמְלֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן)."
+ ],
+ [
+ "פיוטים לחג השבועות",
+ "ביו״ט של חג השבועות יאמר פיוטים אלו בשמחתו על השולחן בתוך הסעודה והם נדפסו בסה״ק רב ברכות דף קע״א. האחד מיוסד על יתד ושתי תנועות והוא לחן פזמן גואלי אל תנו שבח והודאות.",
+ "תהלת אל ידבר פי ואוחילה ואשיר ברוב חדוה וצהלה: ביום שמחה ביום טובה ביום גילה בשמחת עם סגולת אל בדת תורה. ולי חמדה להתעלס בחוקות אל, ואשיבה בטוב טעם לכל שואל, ואתחזק לדבר בם בעוז ואל, ואורה בם לכל דורש נתיב אורה.",
+ "דרשוה ולא ידעו מקום בינה, ואין מבין דבריה והגיונה, נתנה אל לנחלה לעם קנה, ולהם שם יסוד אמיץ במסתרה.",
+ "כלילת טוב שתולה היא מעץ חיים, רחבה היא מאד מים וכל איים, תמימת כל כבודה רב בכל גוים, וכתר היא להוגה בה ושוחרה.",
+ "השני סימן אליהו ח״י חז״ק",
+ "בואי כלה בואי כלה, בואי כלה הכלולה",
+ "אשת חיל מה טוב סחרה, לא יכבה בלילה נרה. רחוק מפנינים מכרה, נודע בשערים בעלה. בואי כלה וכו׳",
+ "לחם עצלות לא תאכלנה, תורת חסד על לשונה, גם אור ימים בימינה, עושר וכבוד בשמאלה. בואי כלה וכו׳",
+ "ימינה מאד רוממה. ופיה פתחה בחכמה, גם ממרחק תביא לחמה, מאד בטח בה לב בעלה. בואי כלה וכו׳",
+ "הללוה בשערים, הזקנים עם נערים למלכים ולשרים. תתן מלכות וממשלה. בואי כלה וכו׳",
+ "ותשחק ליום אחרון, היא חבצלת השרון. קורא בה ישמח וירון, על לומדיה חן מעלה. בואי כלה וכו׳",
+ "חמדה גנוזה במרומים, קנויה ראשית עולמים, הנחילה אל לעם תמים, כבודו על סיני נגלה. בואי כלה וכו׳",
+ "ירד באש ועננים, לדבר עם עם נבונים, יִשְׂרָאֵל כאחד חונים. לקבל דת אל בגילה. בואי כלה וכו׳",
+ "חכמי לבב גבוריה. המה תמיד שוחריה, להם נגלו סתריה. ניתנה להם נחלה. בואי כלה וכו׳",
+ "זכה ברה וטהורה, מכל פנינים יקרה, היא בראש הומיות תקרא, וברחובות תתן קולה. בואי כלה וכו׳",
+ "קול מבשר חיש נשמעה, יבשר שלום וישועה, אז בטוב ביתך נשבעה. בעוז חדוה וצהלה.",
+ "בואי כלה בואי כלה, בואי כלה הכלולה."
+ ],
+ [
+ "רמזים על פי הסוד על מגילת רות",
+ "א״ה מאחר שאני זוכר כאן דברים השייכים ליו״ט של חג השבועות ראיתי יפה ונכון להביא כאן רמזים ע״פ הסוד שחידש עט״ר אבא מארי הרה״ג רבי אליהו זללה״ה בכמהר״ר רבינו משה חיים זלה״ה על פסוקים של מגילת רות שקורין ביום זה וכבר נדפסו בספרו הבהיר מדרש אליהו והנני מעתיקם פה בקיצור כדי שילמדום החכמים היודעים בסוד ה׳ ביום זה בשמו הטוב וכל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה ולעולם.",
+ "ולנעמי מודע לאישה איש גבור חיל ממשפחת אלימלך ושמו בעז, נעמי רמז לבינה. מודע לאישה איש גבור חיל רמז לז״א שהוא בעל המלכות הנקראת גבור חיל שנבנית מהגבורות ונקראת חיל בסוד אשת חיל, ורמז במלת מודע לשון דעת שז״א הוא דעת דעולם האצילות בכללות, גם זו״ן יצאו ע״י הדעת דאו״א בסוד וידע אדם, ממשפחת אלימלך רמז לאו״א לאו״א. אלי אבא חסד, ומלך היא אימא, ושמו בועז, ב׳ ע״ז רמז לשני פרצופין דז״א שהם ישראל ויעקבו ובכללות כל אחד הוא שבעה, אבל ישראל ה״ם עשיריות שבעים, ויעקב לגבי ישראל הוא אחדים שהם שבעה, אי נמי קרינן בועז באות וא״ו בו עז רמז ללאה ורחל המחוברים בז״א ששניהם סוד הגבורה שהיא עז.",
+ "ויאמר לה בעז לעת האוכל וכו׳ ירמוז ויאמר לה למלכות, בעז הוא ז״א, לעת האוכל לעת הזווג, כי אכילה מורה על הזווג, גושי הלום ואכלת מן חלחם רמז לחב״ד בסוד לחם שבת שהם ג׳ הויו״ת ב״ה ורמז לה שהזווג יהיה שלם בסוד חב״ד, וטבלת פתך בחומץ, פתך רמז לחסדים שה״ס לחם, וחומץ גבורות ורמז שיתמתקו הגבורו׳ בחסדים, גם רמז לה וטבלת לשון טבילה שנמשך לה מבחינת הכתר וטובלת בהם כדי להזדווג פת״ך גי׳ ת״ק רמז ליסוד שהוא שם שדי שעולה מילואו מספר ת״ק, בחומץ גבורות רמז לה שהיסוד שלה נגמר ע״י הגבורות.",
+ "ותשב מצד הקוצרים, ר״ל ותשב המלכות עם ז״א בחיבור אחד ע״י הצדיקים הנקראים מחצדי חקלא בסוד תנו עז לאלהים, ויצבט לה קלי רמז להבירורים המתבררים מן הקלי׳ שע״י שנותן לה ז״א כח היא מבררת בסוד ששת ימי השבועה ועי״ז ותאכל זווג נח״י, ותשבע חג״ת, ותותר חב״ד שהם תוס׳.",
+ "ותקם ללקט ויצו בעז את נעריו גם בין העמרים תלקט ולא תכלימוה, פירוש אחר שביררה חזרה לברר עוד, ויצו בעז הז״א את נעריו הם הצדיקים, גם בין העומרים כלומר אפילו אחר שביררה ונעשה עמרים באצילות ג״כ צריכה לברר אוכל מתוך אוכל כידוע ולא תכלימוה ח״ו על ידי מעשיכם שלא תעשו מעשים שאינם כראוי ותתישו כוחה מלברר בשלימות אלא תעזרוה על ידי מעשיכם הטובים. וגם שול תשולו לה, ר״ל תמשיכו לה לשון שולה דגים מן הים, מן חצבתים כמנין כח״ב חג״ת נהי״ם שעולים תקמ״ו ועם הכולל תקמ״ז כמנין הצבתים ועזבתם מלשון עזוב תעזוב עמו שתתנו לה כח במעשיכם הטובים בסוד תנו עוז לאלקים ולקטה תמיד לקוט בתר לקוט, ולא תגערו בה, תגערו בהפוך אתוון תגרעו שלא תחטאו ותפגמו בה ח״ו.",
+ "ותלקט בשדה עד הערב כלומר עד שהשלימה הבירורים של היום. ותחבוט את אשר לקטה ר״ל תקנה הבירורים שלה. ויהי כאיפה שעורים כלומר ויהי הבירור שלה כלול מן עשר ספירות ממלכות עד הכתר, גם עלתה ממלכות עד הכתר, כי המלכות נקראת איפה ושערים מספר הכתר, ותשא הבירורים ותבא העיר פירוש שקבלה ה״ג מנצפ״ך שהם פ״ר ועם כללותם הם פרה בסוד פרה אדומה כמנין העי״ר.",
+ "ותרא חמותה היא אימא את אשר ליקטה כלומר ותרא אימא מה שביררה המלכות, ותוצא ותתן לה את אשר הותירה משבעה דידוע דאחר שנמשכין מוחין לאו״א ממשיכין לזו״ן וזהו ותוציא אימא ותתן לה מוחין למלכות את אשר הותירה משבעה, גם רמז באומרו ותוציא ותתן לה דידוע בסוד השינה שאימא מסלקת הנה״י מז״א ומכניסתן במלכות לעשות לה נסירה. וז״ש ותוציא אימא מז״א הם הנה״י ותתן לה למלכות.",
+ "ותאמר לה חמותה היא אימא, איפה לקט היום ואנה עשית יהי מכירך ברוך. כלומר היסוד שנקרא ברוך ותגר לחמותה את אשר עשתה עמו, ותגד לשון המשכה שהמשיכה לה הבירורים אשר תקנה. ותאמר שם האיש אשר עשיתי עמו היום, בעז כי הז״א נקרא יום וגם נקרא בעז ב׳ עז.",
+ "ותדבק בנערות בעז הם נשמות הצדיקים. ללקט פירוש לברר עמהם, עד כלות קציר השעורים וקציר החטים רמז שיש בירורים שאינם ממותקים שקראם שעורים ויש בירורים ממותקים וקראם חטים וכשנשלמים כל הברורים אז ותשב את חמותה שתהיה המלכות בחינת אימא.",
+ "ושמת שמלותיך עליך סוד חשמל. וירדת הגרן לברר. וכתיב וירדתי ביו״ד לרמוז במחשבה אתבריר כולא. אל תוודעי לאיש לז״א בבחינת זווג, עד כלותו לאכול ולשתות שממשיך מוחין.",
+ "ויהי בשכבו וידעת את המקום אשר ישכב שם ובאת וגלית מרגלותיו ושכבת, רמז שבתחלה מלבשת הנה״י שלו, יהוא יגיד לך ימשוך לך בחינת היסוד הנקרא כל אותיות לך את אשר תעשין שעי״ז תתקני הכל, גם את כ״ב אותיות מן א׳ ועד תי״ו על ידי הארת אימא הנקראת אשר, תעשין תתקני אותם ותאמר עליה כל אשר תאמרי אלי אעשה, ותרד הגרן לברר ותעש ככל אשר צותה חמותה.",
+ "ויאכל בעז הז״א, וישת שבאו לו מוחין, ויטב לבו נעשה בו הלב שמהארת המוחין נעשה הלב כנז׳ בע״ח שער פרצוף זו״ן פ״ד ויבא לשכב בחינת זווג, בקצה הערמה גי׳ ש״ך שעל ידי מ״ן דש״ך יהיה הזווג, ואמר בקצה הערמה כלומר אפילו על מקצת בירור, ותבא בל״ט גי׳ א״ם רמז שהנסירה שלה תהיה ע״י אימא ורמז ג״כ במלת בלט לומר שהנסירה תהיה אחר הדורמיטא, ותגל מרגלותיו ותשכב בסוד הזווג ויהי בחצי הלילה, המלכות שנקראת לילה בחצי דייקא שהיא מלבשת החזה, ויחרד האיש הז״א וילפת בסוד התעוררות הזווג, והנה אשה המלכות שוכבת מרגלותיו והוא רוצה שתגדל ותהיה כנגד כל פרצופו, ואמר מי את, כלומר מי אימא שנקראת מי, רצוני שתהי׳ בבחינת אימא, ותאמר אנכי רות אמתך שלא עליתי עדיין כנגד כל הפרצוף שלך אלא עודני קטנה שנחשבת אמתך לכן אבקש ופרשת כנפיך על אמתך שרוצה לעלות עד חג״ת דיליה שנעשים חב״ד שלה.",
+ "ואמרתם כה לחי, הדר מלך השמיני שהוא היסוד הנקרא חי, ואתה הז״א שלום שנתקנו הכלים דז״א ע״י היסוד הנז׳ וביתך המלכות שלום. וכל אשר לך הם או״א וישסו״ת שנשפעים זו״ן מהם שלום, כי גם הם אחוריים שלהם ירדו ממקומם ונתקנו ג״כ ע״י היסוד הנז׳, וז״א שָׁל֨וֹם ׀ שָׁל֜וֹם לְךָ, אמר ב״פ שלום על זו״ן שנתקנו ושלום לעוזרך הם או״א וישסו״ת שהם עוזרים לזו״ן, או ואמרתם לשון זווג, כה המלכות לחי היסוד.",
+ "וישלח דוד את ידו רמז לשם מ״ב שה״ס הידים, אל הכלי לברר כלים הנשברים, ויקח משם אבן שבירר הב״ן עם הכולל אבן, ויקלע שעשה חיבור ושילוב, ויך את הפלשתי דעל ידי הברורים נכנעים הקליפות.",
+ "וַיְהִ֥י דָוִ֛ד לְכׇל־דְּרָכָ֖ו מַשְׂכִּ֑יל רמז ללאה ורחל הנקראים דרך בסוד דרך גבר, משכיל היסוד בסוד משכיל לאותן כלומר שעשה דוד הע״ה זווג לאה ורחל עם היסוד, ועי״ז וה׳ עמו, או הכונה וה׳ מוחין דגדלות דהויות עמו.",
+ "ובמה יתרצה זה אל אדוניו הלא בראשי האנשים ההם, כלומר יתרצה זה דוד אל אדוניו הקדוש ברוך הוא ע״י בירור ניצוצות הקדושה שמברר מן הראש שלהם."
+ ],
+ [
+ "תיקון א",
+ "תיקון לרואה קרי ביום הכפורים ",
+ "יטבול במוצאי כיפור תכף ומיד שבעה טבילות, אחת להטהר מטומאת קרי. הב׳ להפריד ממנו הקליפה של הטומאה הג׳ להכרית ולשבר כח הקליפה, הד׳ למשוך עליו מים טהורים ממקוה העליון הטהורה ובעודו במים יאמר",
+ "לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ שני פעמים בזא״ז",
+ "ויחזור ויטבול פעם חמישית למשוך עליו מים טהורים ממקוה העליון הטהור, ואח״כ יטבול טבילה ששית ויכוין למשוך לעצמו שפע טהרה וקדושה וברכה וחיים ממזל נוצר חסד שהוא מזל השמיני, ואח״כ יטבול טבילה שביעית למשוך שפע טהרה וקדושה וברכה ממזל ונקה שהוא מזל הי״ג.",
+ "אחר כך ילבוש בגדיו וירחץ ידיו ויעשה סדר התשליך כמו שעושין ביום ר״ה בשלשה פסוקים של מי אל כמוך ואח״כ יקיף התיבה בבית הכנסת שבעה הקפות ובכל הקפה יאמר",
+ "מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה בְּנֵ֣י אֵלִ֑ים הָב֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז׃ הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ׃ ק֥וֹל יֶהֶוֶ֗הֶ עַל־הַ֫מָּ֥יִם אֵֽל־הַכָּב֥וֹד הִרְעִ֑ים יְ֝הֹוָ֗ה עַל־מַ֥יִם רַבִּֽים׃ קוֹל־יְהְוְ֥הְ בַּכֹּ֑חַ ק֥וֹל יֹ֝הֹוֹ֗הֹ בֶּהָדָֽר׃ ק֣וֹל יִ֭הִוִהִ שֹׁבֵ֣ר אֲרָזִ֑ים וַיְשַׁבֵּ֥ר יְ֝הֹוָ֗ה אֶת־אַרְזֵ֥י הַלְּבָנֽוֹן׃ וַיַּרְקִידֵ֥ם כְּמוֹ־עֵ֑גֶל לְבָנ֥וֹן וְ֝שִׂרְיֹ֗ן כְּמ֣וֹ בֶן־רְאֵמִֽים׃ קוֹל־יֻהֻוֻ֥הֻ חֹצֵ֗ב לַהֲב֥וֹת אֵֽשׁ׃ ק֣וֹל י֭וּהוּווּהוּ יָחִ֣יל מִדְבָּ֑ר יָחִ֥יל יְ֝הֹוָ֗ה מִדְבַּ֥ר קָדֵֽשׁ׃ ק֤וֹל יְהֹוָ֨ה ׀ יְחוֹלֵ֣ל אַיָּלוֹת֮ וַֽיֶּחֱשֹׂ֢ף יְעָ֫ר֥וֹת וּבְהֵיכָל֑וֹ כֻּ֝לּ֗וֹ אֹמֵ֥ר כָּבֽוֹד׃ יְ֭הֹוָה לַמַּבּ֣וּל יָשָׁ֑ב וַיֵּ֥שֶׁב יְ֝הֹוָ֗ה מֶ֣לֶךְ לְעוֹלָֽם׃ יְֽהֹוָ֗ה עֹ֭ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְהֹוָ֓ה ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם׃ ופסוק אחד מן פסוקי אנא בכח",
+ "אח״כ יעשה כפרה בתרנגול כדרך שעושין בערב כיפור ויכוין המסבב בשם חת״ך בר״ת חליפתך תמורתך כפרתך. ובכל סיבוב יאמר המסבב פסוק זה באיוב ל״ג",
+ "וַיְחֻנֶּ֗נּוּ וַיֹּ֗אמֶר פְּ֭דָעֵהוּ מֵרֶ֥דֶת שָׁ֗חַת מָצָ֥אתִי כֹֽפֶר׃ מָצָאתִי כֹפֶר. מָצָאתִי כֹפֶר.",
+ "ויוליך התרנגל אצל השוחט וישחטנו כהלכתו, וזה בעל הקרי יכסה הדם ויברך על כסוי דם בעפר ויתן התרנגולים לעני ירא שמים. ויתענה שלשה ימים יום אחד בין כפור לסוכות ושני ימים אחר סוכות ויקבל התענית מבעוד יום ויאמר (נוסח קבלה זו:)",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵֽינִי לְפָנֶיךָ בְּתַעֲנִית יחיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים, כדי לתקן מה שפגמתי באות ברית קדש חותמא דמלכא אשר חטאתי עויתי ופשעתי בהשחתת זרע לבטלה.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתקבל תעניתי באהבה וברצון ויהיה מיעוט חלבי ודמי שמתמעט בתעניתי חשוב ומקובל ומרוצה לפניך לתקן מה שפגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא, ולתקן מה שפגמתי במאתים ושמונה וארבעים איברים ושלש מאות וחמשה וששים גידים שביסוד. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בקבלת תענית זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב״פ",
+ "בכל יום משלשה ימים של תעניות אלו ילמוד ספר חמישי בתהלים ושיר השירים כולה ומשניות הנדפסים בקריאי מועד של חג השבועות ואדרא זוטא כולה וגם ידליק נר לכבוד נשמת יוסף הצדיק ויעשה הקפות לתיבה שבבית הכנסת שבעה הקפות ובכל הקפה יאמר מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים כולו ופסוק אחד מן אנא בכח וכנז״ל.",
+ "מיום מוצאי כפור עד יום שמיני עצרת עד ועד בכלל יאמר בכל יום פסוקים אלו כפי המספר הזה.",
+ "א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ כ״ו פעמים",
+ "כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃ כ״ו פעמים",
+ "תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃ כ״ו פעמים",
+ "לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ כ״ו פעמים",
+ "נֵר־לְרַגְלִ֥י דְבָרֶ֑ךָ וְ֝א֗וֹר לִנְתִיבָתִֽי׃ כ״ו פעמים",
+ "עֵינַ֣י תָּ֭מִיד אֶל־יְהֹוָ֑ה כִּ֤י הֽוּא־יוֹצִ֖יא מֵרֶ֣שֶׁת רַגְלָֽי׃ כ״ו פעמים",
+ "שִׁ֗יר לַֽמַּ֫עֲל֥וֹת אֶשָּׂ֣א עֵ֭ינַי אֶל־הֶהָרִ֑ים מֵ֝אַ֗יִן יָבֹ֥א עֶזְרִֽי׃ עֶ֭זְרִי מֵעִ֣ם יְהֹוָ֑ה עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃ אַל־יִתֵּ֣ן לַמּ֣וֹט רַגְלֶ֑ךָ אַל־יָ֝נ֗וּם שֹׁמְרֶֽךָ׃ הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן יִשְׂרָאֵֽל׃ יְהֹוָ֥ה שֹׁמְרֶ֑ךָ יְהֹוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־יַ֥ד יְמִינֶֽךָ׃ יוֹמָ֗ם הַשֶּׁ֥מֶשׁ לֹֽא־יַכֶּ֗כָּה וְיָרֵ֥חַ בַּלָּֽיְלָה׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇרְךָ֥ מִכׇּל־רָ֑ע יִ֝שְׁמֹ֗ר אֶת־נַפְשֶֽׁךָ׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇר־צֵאתְךָ֥ וּבוֹאֶ֑ךָ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם׃ שבעה פעמים",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה׃ אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֢ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אׇ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְ֝מַ֗עַן תִּוָּרֵֽא׃ קִוִּ֣יתִי יְ֭ה��וָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ נַפְשִׁ֥י לַאדֹנָ֑י לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְ֫הֹוָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃ שבעה פעמים",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃ שלשה פעמים",
+ "ואח״כ יאמר בקשה זו שתיקן הרש״ש זללה״ה לאומרה בר״ה וכפור בהוצ׳ ס״ת.",
+ "לְעוֹלָ֥ם יְהֹוָ֑ה דְּ֝בָרְךָ֗ נִצָּ֥ב בַּשָּׁמָֽיִם׃ י״ב פעמים",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה למען רחמיך ולמען שמך הגדול הנכתב ואינו נקרא שנתכוונתי בו שתצילנו לנו ולשותינו ולבנינו ולבנותינו ולכל הנלוים אלינו מכל רע ומשחית ומגפה ומכל צרה וצוקה ויגון ואנחה ומכל חולי ומחלה ולמען השם הקדוש המתפשט ממאור המרכבה התחתונה אָלָדָ וכשהוא כלול עם מקורו אֶהְיֶה אֶאָהְלָיֶדָה שתבטל ברחמיך המרובים ובחסדיך הפשוטים מעלינו ומעל כל בני ביתינו כל גזירות קשות ורעות ויסכרו פה כל המקטרגים והמשטינים מעלינו בכח השם הקדוש המתפשט ממאור המרכבה העליונה קָרַעַ וכשהוא כלול במקורו יְהוָה יְקָהָרַוֹעְה שתבטל ברחמיך הרבים ובחסדי׳ הפשו׳ מעלינו ומעל כל בני ביתינו כל המקטרגים והמשטינים וכל גזירות קשות ורעות ושנאת חנם, וחדש עלינו שנה טובה ומבורכת ותפרנסנו בשפע גדול ובהיתר ולא ישלוט בנו עין הרע ותצלחינו בלימודינו ובכל מעשה ידינו אנס״ו.",
+ "בכל יום משלשה ימי תעניות הנז״ל יאמר אחר מנחה סמוך לערב בקשה זו ויתנום בידו מעות לצדקה כפי יכולתו ויאמר בקשה זו בהיותו תופז מעות הצדקה בידו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שהקרבתי לפניך חלבי ודמי בתעניתי היום הזה והרתחתי אותם בחמימות חולשת גופי יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך חלבי ודמי שנתמעט היום בתעניתי וגם תהיה השובה ומרוצת לפניך מצות הצדקה שאני מפריש אותה בידי לתקן מה שפגמתי באות ברית קודש בעון השחתת זרע לבטלה ויהיה חשוב לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתיקון פגם עון זה ותרחמני והחייני חיים ארוכים טובים ומתוקנים ותבטל מעלי כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וכל מיני יסורין ותפרוש עלי סוכת שלומיך ותקנני בעצה טובה. מלפניך שבור והסר השטן מלפנינו ומאחרינו ובצל. כנפיך תסתירנו עזרינו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתינו למען שמך. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "יתאזר ויתאמץ מאד מאד בשנה זו בליל הו״ר ובליל חג השבועות שלא ישן כלל גם ישתדל לעשות תיקון כרת בכל ליל ער״ח בשנה זו וגם יתענה בכל ער״ח גם יעשה שבעה הקפות לתיבה עם קריאת המזמור בכל ער״ח וגם ידליק בכל ר״ח נר לכבוד נשמת יוסף הצדיק ע״ה בכל השנה הזאת גם יזהר לעשות בכל שנה זאת מצות כסוי הדם ובפחות יעשה ג״פ בשבוע.",
+ "בכל ער״ח בשנה זו כולה ילמוד ח״י פרשיות דהיינו מן בראשית עד אשר ברא אלקים לעשות הם ז׳ פרשיות ופרשת העקידה ופרשת שירת הים הרי תשעה וגם פרשת וזאת הברכה יקראנה כולה שהיא תשעה פרשיות ואח״כ ילמוד ח״י מזמורים בתהלים שהם אשרי תמימי דרך עד סוף הוא מזמור אחד, וט״ו מזמורים של שיר המעלות ומזמור קמ״ה ומזמור ק״ן הרי ח״י מזמורים ואח״כ יאמר ח״י פסוקים של יהי כבוד ומשנה פרק א׳ דאבות שיש בו ח״י הלכות ומכאן ולהבא ישמור עצמו מאד."
+ ],
+ [
+ "תיקון ב",
+ "תיקון לעון נדה למי שאין בו כח להתענות כי יש נכשלים בעוה״ר בעון זה ב״מ קרוב למזיד שבאים על נשותיהם בליל הוסת שלהן וישראל קדושים הם וחפצים לעשות תיקון. אך רובא דעלמא כשל כוחם להתענות תעניות הצריכים לעון זה וגם א״א להתגלגל בשלג ורוצים לפדות ימי התעניות וגם גלגול השלג ע״י קריאת התורה והפרשת הצדקה כפי הראוי ומתוקן לדבר זה. ויש איותה נפשם לעשות תיקון לעון זה וכיוצא בו אע״פ שיודעים שלא חטאו בגלגול זה עתה אלא חוששים שמא חטאו בגלגולים שעברו.",
+ "והנה ידוע מפי רבנו האר״י החי זיע״א שצריך להתענות בעבור תיקון פגם עון הנדה שצריך להתענות שנים ושמונים יום יען כי החטא הזה פוגם בשם י״ה׳ה׳ היוצא מן ר״ת י״הוה ה״ושיעה ה״מלך והענין הוא כי כל אות משתיהם בשני הציורים הנז׳ הם בג׳ כ״ד וב״פ כ״ד הם מ״ח ועם אות י׳ הרי נ״ח ועם הכולל הרי בג׳ נדה. הרי ידעת איך עון נדה תלוי בשם הנז׳ ואמנם מה שצריך להתענות פ״ב יום הוא לפי שכל אות ה׳ משתיהם יש בה ג׳ מלויים ואלו הם ה״י ה״א ה״ה בגי׳ ל״א ואמנם השני ההין הם ס״ב ועם יו״ד במלואה הרי פ״ב והמתענה פ״ב יום הנז׳ צריך לכוין בכונה זו. גם יכוין כי בעון נדה גרם כי האות ה׳ היתה נעה ונדה כי זה הוא פירוש נדה נד ה׳ ועתה בתשובה תחזור למקומה ותתיישב ובכל יום מימי תעניותיו הנז׳ יכיון בשם הנז׳ בכונות הנז׳. ויתגלגל בשלג ז׳ פעמים יען כי החרים והוביש שבעה נחלי המלכות ובתשובתו יחזרו להיות נמשכים כבתחילה וכנז׳ כל זה בדברי רבינו האר״י ז״ל בשער רוח הקדש ע״ש. ועל כן אם האדם חלוש ואינו יכול להתענות ובפרט שהתעניות אלו צריכים להיות ר��ופים אז יפדה התעניות וגם את השלג שאינו יכול להתגלגל כל גופו שבעה פעמים פנים ואחור יעשה פדיון בזה הסדר בעזה״ו.",
+ "וזה הוא סדר פדיון השלג יקבל עליו תענית יחיד יום אחד וביום התענית יטבול תחלה שבעה טבילות. וקודם הטבילה יאמר כך",
+ "הריני מוּכָן וּמְזוּמָן לקיים בעזרת האל יתברך מצות עשה של התשובה כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. וַהֲרֵֽינִי מתחרט על כל מה שחטאתי עויתי ופשעתי בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים חרטה גמורה ושלימה ומקבל עלי שלא לחזור ולחטוא עוד והשי״ת ברחמיו יעזרני על דבר כבוד שמו מעתה ועד עולם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.",
+ "ואח״כ יאמר הודוי אנא ה׳ אלוקינו וכו׳ וכשיגיע לאות נו״ן יאמר",
+ "נכשלנו אני וביתי בעון נדה ופגמנו בשמות הקודש וגרמנו להחריב ולהוביש שבעה נחלי המלכות בעונינו.",
+ "ואח״כ יסיים הוידוי ויאמר מה נאמר וכו׳. יהי רצון וכו׳. ויאמר פסוקי מי אל כמוך וגו׳ שלשה פעמים ואז יטבול במקוה כשר שבעה טבילות כנגד שבעה נחלי המלכות ואח״כ ילבש בגדיו וירחץ ידיו ויאמר בקשה זו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ אשר חטאתי עויתי ופשעתי אני וביתי בעון נדה וגרמנו להחריב ולהוביש שבעה נחלי המלכות. ואתה ברחמיך הודעת לנו עַל־יְדֵי עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לתקן הפגם להתגלגל שבעה פעמים בשלג וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ יכולים לעשות תיקון הזה של גלגול השלג כהלכתו. לכן יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהיו חשובים ומקובלים ורצויים לפניך שבעה הטבילות שטבלתי במים קרים כאלו נתגלגלתי כל גופי בשלג שבעה פעמים וברוב רחמיך וחסדיך יחזרו שבעה נחלי המלכות להיות מאירים ונשפעים ומלאים ונמשכים כבתחלה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים אלו.",
+ "וּבְנָיָ֨הוּ בֶן־יְהוֹיָדָ֧ע בֶּן־אִֽישׁ־חַ֛יִל חי רַב־פְּעָלִ֖ים מִֽקַּבְצְאֵ֑ל ה֣וּא הִכָּ֗ה אֵ֣ת שְׁנֵ֤י אֲרִאֵל֙ מוֹאָ֔ב וְ֠ה֠וּא יָרַ֞ד וְהִכָּ֧ה אֶֽת־]הָאֲרִ֛י[ האריה בְּת֥וֹךְ הַבֹּ֖אר בְּי֥וֹם הַשָּֽׁלֶג׃ וְהוּא־הִכָּה֩ אֶת־אִ֨ישׁ מִצְרִ֜י אשר אִ֣ישׁ מַרְאֶ֗ה וּבְיַ֤ד הַמִּצְרִי֙ חֲנִ֔ית וַיֵּ֥רֶד אֵלָ֖יו בַּשָּׁ֑בֶט וַיִּגְזֹ֤ל אֶֽת־הַחֲנִית֙ מִיַּ֣ד הַמִּצְרִ֔י וַיַּהַרְגֵ֖הוּ בַּחֲנִיתֽוֹ׃ אֵ֣לֶּה עָשָׂ֔ה בְּנָיָ֖הוּ בֶּן־יְהוֹיָדָ֑ע וְלוֹ־שֵׁ֖ם בִּשְׁלֹשָׁ֥ה הַגִּבֹּרִֽים׃ מִן־הַשְּׁלֹשִׁ֣ים נִכְבָּ֔ד וְאֶל־הַשְּׁלֹשָׁ֖ה לֹא־בָ֑א וַיְשִׂמֵ֥הוּ דָוִ֖ד אֶל־מִשְׁמַעְתּֽוֹ׃ (שמואל ב כ״ג:כ״ב-כ״ג)",
+ "לְכוּ־נָ֛א וְנִוָּֽכְחָ֖ה יֹאמַ֣ר יְהוָ֑ה אִם־יִֽהְי֨וּ חֲטָאֵיכֶ֤ם כַּשָּׁנִים֙ כַּשֶּׁ֣לֶג יַלְבִּ֔ינוּ אִם־יַאְדִּ֥ימוּ כַתּוֹלָ֖ע כַּצֶּ֥מֶר יִהְיֽוּ׃ (ישעיהו א׳:י״ח)",
+ "כִּ֡י כַּאֲשֶׁ֣ר יֵרֵד֩ הַגֶּ֨שֶׁם וְהַשֶּׁ֜לֶג מִן־הַשָּׁמַ֗יִם וְשָׁ֙מָּה֙ לֹ֣א יָשׁ֔וּב כִּ֚י אִם־הִרְוָ֣ה אֶת־הָאָ֔רֶץ וְהוֹלִידָ֖הּ וְהִצְמִיחָ֑הּ וְנָ֤תַן זֶ֙רַע֙ לַזֹּרֵ֔עַ וְלֶ֖חֶם לָאֹכֵֽל׃ כֵּ֣ן יִהְיֶ֤ה דְבָרִי֙ אֲשֶׁ֣ר יֵצֵ֣א מִפִּ֔י לֹא־יָשׁ֥וּב אֵלַ֖י רֵיקָ֑ם כִּ֤י אִם־עָשָׂה֙ אֶת־אֲשֶׁ֣ר חָפַ֔צְתִּי וְהִצְלִ֖יחַ אֲשֶׁ֥ר שְׁלַחְתִּֽיו׃ (ישעיהו נ״ה:י״א)",
+ "אִם־הִתְרָחַ֥צְתִּי במו בְמֵי־שָׁ֑לֶג וַ֝הֲזִכּ֗וֹתִי בְּבֹ֣ר כַּפָּֽי׃ (איוב ט׳:ל׳)",
+ "כִּ֤י לַשֶּׁ֨לֶג ׀ יֹאמַ֗ר הֱוֵ֫א־אָ֥רֶץ וְגֶ֥שֶׁם מָטָ֑ר וְ֝גֶ֗שֶׁם מִטְר֥וֹת עֻזּֽוֹ׃ (איוב ל״ז:ו׳)",
+ "תְּחַטְּאֵ֣נִי בְאֵז֣וֹב וְאֶטְהָ֑ר תְּ֝כַבְּסֵ֗נִי וּמִשֶּׁ֥לֶג אַלְבִּֽין׃ ג״פ",
+ "בְּפָ֘רֵ֤שׂ שַׁדַּ֓י מְלָ֘כִ֤ים בָּ֗הּ תַּשְׁלֵ֥ג בְּצַלְמֽוֹן׃",
+ "הַנֹּתֵ֣ן שֶׁ֣לֶג כַּצָּ֑מֶר כְּ֝פ֗וֹר כָּאֵ֥פֶר יְפַזֵּֽר׃ (תהלים)",
+ "לֹא־תִירָ֣א לְבֵיתָ֣הּ מִשָּׁ֑לֶג כִּ֥י כׇל־בֵּ֝יתָ֗הּ לָבֻ֥שׁ שָׁנִֽים׃ (משלי ל״א:כ״א)",
+ "אח״כ יאמר עוד פסוקים אלו.",
+ "וַיָּ֤שׇׁב אַבְרָהָם אֶל־נְעָרָ֔יו וַיָּקֻ֛מוּ וַיֵּלְכ֥וּ יַחְדָּ֖ו אֶל־בְּאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיֵּ֥שֶׁב אַבְרָהָ֖ם בִּבְאֵ֥ר שָֽׁבַע׃ (תורה וירא)",
+ "וַיָּ֨שׇׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר ׀ אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַחֲרֵ֖י מ֣וֹת אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמ֔וֹת כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר־קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו׃ וַיַּחְפְּר֥וּ עַבְדֵֽי־יִצְחָ֖ק בַּנָּ֑חַל וַיִּ֨מְצְאוּ־שָׁ֔ם בְּאֵ֖ר מַ֥יִם חַיִּֽים׃ וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר עִם־רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם־הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ עִמּֽוֹ׃ וַֽיַּחְפְּרוּ֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וַיָּרִ֖יבוּ גַּם־עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֥א שְׁמָ֖הּ שִׂטְנָֽה׃ וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹב֔וֹת וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהֹוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ׃ וַיַּ֥עַל מִשָּׁ֖ם בְּאֵ֥ר שָֽׁבַע׃ (תולדות)",
+ "וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא וַיָּבֹ֙אוּ֙ עַבְדֵ֣י יִצְחָ֔ק וַיַּגִּ֣דוּ ל֔וֹ עַל־אֹד֥וֹת הַבְּאֵ֖ר אֲשֶׁ֣ר חָפָ֑רוּ וַיֹּ֥אמְרוּ ל֖וֹ מָצָ֥אנוּ מָֽיִם׃ וַיִּקְרָ֥א אֹתָ֖הּ שִׁבְעָ֑ה עַל־כֵּ֤ן שֵׁם־הָעִיר֙ בְּאֵ֣ר שֶׁ֔בַע עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃ (תולדות)",
+ "וְעָשִׂ֥יתָ אֶת־נֵרֹתֶ֖יהָ שִׁבְעָ֑ה וְהֶֽעֱלָה֙ אֶת־נֵ֣רֹתֶ֔יהָ וְהֵאִ֖יר עַל־עֵ֥בֶר פָּנֶֽיהָ׃ (תרומה)",
+ "כִּ֣י ׀ הִנֵּ֣ה הָאֶ֗בֶן אֲשֶׁ֤ר נָתַ֙תִּי֙ לִפְנֵ֣י יְהוֹשֻׁ֔עַ עַל־אֶ֥בֶן אַחַ֖ת שִׁבְעָ֣ה עֵינָ֑יִם הִנְנִ֧י מְפַתֵּ֣חַ פִּתֻּחָ֗הּ נְאֻם֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת וּמַשְׁתִּ֛י אֶת־עֲוֺ֥ן הָאָֽרֶץ־הַהִ֖יא בְּי֥וֹם אֶחָֽד׃ יבַּיּ֣וֹם הַה֗וּא נְאֻם֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת תִּקְרְא֖וּ אִ֣ישׁ לְרֵעֵ֑הוּ אֶל־תַּ֥חַת גֶּ֖פֶן וְאֶל־תַּ֥חַת תְּאֵנָֽה׃ וַיָּ֕שׇׁב הַמַּלְאָ֖ךְ הַדֹּבֵ֣ר בִּ֑י וַיְעִירֵ֕נִי כְּאִ֖ישׁ אֲשֶׁר־יֵע֥וֹר מִשְּׁנָתֽוֹ׃ וַיֹּ֣אמֶ�� אֵלַ֔י מָ֥ה אַתָּ֖ה רֹאֶ֑ה ויאמר [וָאֹמַ֡ר] רָאִ֣יתִי ׀ וְהִנֵּ֣ה מְנוֹרַת֩ זָהָ֨ב כֻּלָּ֜הּ וְגֻלָּ֣הּ עַל־רֹאשָׁ֗הּ וְשִׁבְעָ֤ה נֵרֹתֶ֙יהָ֙ עָלֶ֔יהָ שִׁבְעָ֤ה וְשִׁבְעָה֙ מֽוּצָק֔וֹת לַנֵּר֖וֹת אֲשֶׁ֥ר עַל־רֹאשָֽׁהּ׃ (זכריה ג׳-ד׳)",
+ "אִ֥מְר֣וֹת יְהֹוָה֮ אֲמָר֢וֹת טְהֹ֫ר֥וֹת כֶּ֣סֶף צָ֭רוּף בַּעֲלִ֣יל לָאָ֑רֶץ מְ֝זֻקָּ֗ק שִׁבְעָתָֽיִם׃ (תהילים י״ב:ז׳)",
+ "חׇ֭כְמוֹת בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ חָצְבָ֖ה עַמּוּדֶ֣יהָ שִׁבְעָֽה׃ (משלי ט׳:א׳)",
+ "אח״כ יאמר פסוקים ויברך דוד את ה׳ וגו׳ עד סוף השירה של הים ואח״כ יאמר מזמור שיר המעלות ממעמקים קראתיך ה׳ כולו וכשיגיע לפסוק אם עונות תשמור יה אדני מי יעמוד יכפול אותו שבעה פעמים ואחר כך יאמר פסוק ואני תפלתי לך ה׳ עת רצון וגו׳ ג״פ.",
+ "ואח״כ יקח בידו שלש מאות ושלשה ושלשים פרוטות ויאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מפריש של״ג פרוטות שבידי לצדקה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתעשה למען רחמיך וחסדיך ולמען הפרשת של״ג פרוטות אלו שהפרשתים לצדקה ולמען מקראי קדש אשר קראתי לפניך ולמען סודותיהם ולמען שמותיך הקדושים הרמוזים בהם יהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך כאילו עשיתי תקון השלג כראוי לתקון הפגם של עון הנדה וברוב רחמיך וחסדיך יחזרו שבע נחלי המלכות להיות מלאים ושלמים מאירים ומזהירים ונשפעים ונמשכים כרצונך הטוב. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ ע״כ הוא פדיון השלג.",
+ "ואם אפשר למצוא לו באותו היום חתיכת שלג הן כבריתא הן עשויה בידי אדם בהמכונה יקח חתיכה אחת ויגלגל עליה זרועו וכפות ידיו עד סוף אצבעותיו פנים ואחור שבעה פעמים וקודם שיגלגל ידיו עליה יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוכן לגלגל זרועי וכפי ואצבעותי ימין ושמאל על השלג שבעה פעמים. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ גלגול יָדַי בשלג שבעה פעמים כאילו גלגלתי כל גופי פנים ואחור בשלג שבעה פעמים ויחזרו על ידי שבעה נחלי המלכות להיות נמשכים ונתקנים כבתחלה כרצונך יהיו לרצון וגו׳. ואם לא נמצאו לו חתיכות שלג בו ביום יעשה דבר זה של חתיכת השלג ביום אחר כשימצא לו.",
+ "אחר שיעשה פדיון השלג אז יעשה בו ביום פדיון התענית של פ״ב יום בסדר זה ותחלה יקרא מקראי קודש אלו שהם ר״ת יו״ד. ה״י ה״א ה״ה. ה״י ה״א ה״ה: שמספרם פ״ב",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃",
+ "וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "דָּרַ֣שְׁתִּי אֶת־יְהֹוָ֣ה וְעָנָ֑נִי וּמִכׇּל־מְ֝גוּרוֹתַ֗י הִצִּילָֽנִי׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הָשִׁ֣יבָה לִּ֭י שְׂשׂ֣וֹן יִשְׁעֶ֑ךָ וְר֖וּחַ נְדִיבָ֣ה תִסְמְכֵֽנִי׃",
+ "יְהֹוָה֮ יִגְמֹ֢ר בַּ֫עֲדִ֥י יְ֭הֹוָה חַסְדְּךָ֣ לְעוֹלָ֑ם מַעֲשֵׂ֖י יָדֶ֣יךָ אַל־תֶּֽרֶף׃",
+ "ר״ת ה״א",
+ "הִנֵּ֨ה כְעֵינֵ֪י עֲבָדִ֡ים אֶל־יַ֤ד אֲֽדוֹנֵיהֶ֗ם כְּעֵינֵ֣י שִׁפְחָה֮ אֶל־יַ֢ד גְּבִ֫רְתָּ֥הּ כֵּ֣ן עֵ֭ינֵינוּ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ עַ֗֝ד שֶׁיְּחׇנֵּֽנוּ׃",
+ "אֲ֭דֹנָי שְׂפָתַ֣י תִּפְתָּ֑ח וּ֝פִ֗י יַגִּ֥יד תְּהִלָּתֶֽךָ׃",
+ "ר״ת ה״ה",
+ "הַסְתֵּ֣ר פָּ֭נֶיךָ מֵחֲטָאָ֑י וְֽכׇל־עֲוֺ֖נֹתַ֣י מְחֵֽה׃",
+ "הרבה [הֶ֭רֶב] כַּבְּסֵ֣נִי מֵעֲוֺנִ֑י וּֽמֵחַטָּאתִ֥י טַהֲרֵֽנִי׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הִנֵּ֨ה אֵ֧ל יְשׁוּעָתִ֛י אֶבְטַ֖ח וְלֹ֣א אֶפְחָ֑ד כִּֽי־עׇזִּ֤י וְזִמְרָת֙ יָ֣הּ יְהֹוָ֔ה וַֽיְהִי־לִ֖י לִֽישׁוּעָֽה׃",
+ "יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃",
+ "ר״ת ה״א",
+ "הֲל֣וֹא זֶה֮ צ֣וֹם אֶבְחָרֵ֒הוּ֒ פַּתֵּ֙חַ֙ חַרְצֻבּ֣וֹת רֶ֔שַׁע הַתֵּ֖ר אֲגֻדּ֣וֹת מוֹטָ֑ה וְשַׁלַּ֤ח רְצוּצִים֙ חׇפְשִׁ֔ים וְכׇל־מוֹטָ֖ה תְּנַתֵּֽקוּ׃",
+ "אָ֣ז יִבָּקַ֤ע כַּשַּׁ֙חַר֙ אוֹרֶ֔ךָ וַאֲרֻֽכָתְךָ֖ מְהֵרָ֣ה תִצְמָ֑ח וְהָלַ֤ךְ לְפָנֶ֙יךָ֙ צִדְקֶ֔ךָ כְּב֥וֹד יְהֹוָ֖ה יַֽאַסְפֶֽךָ׃",
+ "ר״ת ה״ה",
+ "הָעָם֙ הַהֹלְכִ֣ים בַּחֹ֔שֶׁךְ רָא֖וּ א֣וֹר גָּד֑וֹל יֹֽשְׁבֵי֙ בְּאֶ֣רֶץ צַלְמָ֔וֶת א֖וֹר נָגַ֥הּ עֲלֵיהֶֽם׃",
+ "הַקָּטֹן֙ יִהְיֶ֣ה לָאֶ֔לֶף וְהַצָּעִ֖יר לְג֣וֹי עָצ֑וּם אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה בְּעִתָּ֥הּ אֲחִישֶֽׁנָּה׃",
+ "אח״כ יאמר ויכוין באומרו י״ענך י״י ב״ום צ״רה שהוא ר״ת מספר יב״ק שהוא מספר הוי״ה אלהי״ם",
+ "לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הֹוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃ יִזְכֹּ֥ר כׇּל־מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה סֶֽלָה׃ יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכׇל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ נְרַנְּנָ֤ה ׀ בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה כׇּל־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ׃ עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהֹוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קׇדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃ אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ ׀ בְּשֵׁם־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר׃ הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד׃",
+ "יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ׃ שנים ושמונים פעמים ובכל פעם יכוין בר״ת י״עננו ב״יום ק״ראינו יב״ק שהוא מספר הוי״ה אלהי״ם.",
+ "אח״כ יביא שנים ושמונים מטבעות של כסף אשר לפחות יהיה המטבע שוה שיעור לקנות בו ע״ב דרה״ם פת וע״ב דרה״ם לפתן ומי שידו משגת יביא מטבע שוה יותר כפי השגת ידו ורק הדל לא ימעיט מן שווי הנז׳ וימנה תחלה עשרה מטבעות כנגד אות הפשוט של יו״ד וסמוך לו בקו אחד ימנה ששה מטבעות כנגד וא״ו של מלוי יו״ד וסמוך לו באותו הקו ימנה עוד ד׳ מטבעות כנגד ד׳ דמלוי יו״ד כזה עשרה ששה. ארבעה. הרי נעשה כנגד אות יו״ד מלאה ואח״כ ימנה תחת אותו הקו חמשה מטבעות כנגד אות ה׳ וסמוך לו עשרה מטבעות כנגד מספר המלוי של ה״י וימנה עוד סמוך לה באותו הקו עצמו חמשה מטבעות וסמוך לה מטבע אחד כנגד מלוי של ה״א ועוד ימנה באותו הקו עצמו חמשה מטבעות כנגד אות ה׳ וסמוך לה עוד חמשה מטבעות כנגד מלוי של ה״ה כזה חמשה עשרה חמשה אחד חמשה חמשה הרי נשלם בקו זה השני ה״י ה״א ה״ה אח״כ ימנה בקו שלישי חמשה מטבעות כנגד אות הפשוט של ה״י וסמוך לזה ימנה עשרה מטבעות כנגד מלוי אות ה״י ואח״כ ימנה חמשה מטבעות ועוד מטבע אחד כנגד ה״א ואח״כ ימנה חמשה מטבעות וסמוך לזה עוד חמשה כנגד מלוי ה״ה הרי נשלם בקו השלישי כנגד ה״י ה״א ה״ה: אח״כ יקבץ כל הצבורים שלקו הראשון ביחד מימין לשמאל ועוד יחבר הצבורים של הקו השני ביחד מימין לשמאל ועוד יחבר כל הצבורים של קו השלישי מימין לשמאל הרי נעשו לפניו שלשה צבורין של שלשה קוין ואח״כ יחבר כל הצבורין כולם מלמעלה למטה ונעשו כל המטבעות צבור אחד ויאחוז את כולם ביד ימין ויאמר בקשה זו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מודה אני לפניך על אשר חטאתי עויתי ופשעתי אני וביתי. ופגמנו בשמות הקודש ובספירות העליונים בעון אסור הנדה וברוב רחמיך הודעת לנו עַל־יְדֵי עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לתקן נפשינו בתענית לצום שנים ושמונים יום רצופים ולכן הנני מפריש מעות אלו שבידי לצדקה לפדות ימי התענית שצריך להתענות אני וביתי כי כן יסדו עבדיך ולפדות בכסף כל תענית.",
+ "ובכן יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתעלה עלי כאלו התענתי אני וביתי שנים ושמונים יום רצופים ותהיה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הצדקה הזאת אשר אני נותן בעבור התענית כאלו התענתי אני וביתי שנים ושמונים יום רצופים גמורים ושלמים וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת שצריך לְכַוֵּן בהם ואתה בטובך תמלא כל השמות שפגמנו בהם ותמחול ותסלח ותכפר לחטאינו ועונותינו ופשעינו כי חנון ורחום אתה ומרבה לסלוח עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך וענני, חננו וענינו ושמע תפלתינו כי אתה שומע תפלת כל פה ברוך שומע תפלה.",
+ "יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֨נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃ ג״פ יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃ ג״פ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: ג״פ וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃ ג״פ יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״כ ילמוד ספר ראשון של תהלים שיש בו מ״א מזמורים ואח״כ ילמוד מן מזמור ק״י שהוא לדוד מזמו�� נאם ה׳ לאדוני עד הסוף שהם מ״א מזמורים נעשו פ״ב מזמורים כנגד פ״ב ימי התענית הנז׳ ואח״כ ילמוד משנה מסכת נדה ואח״כ ילמוד אדרא זוטא ואחר הלימוד ילמד בקשה זו.",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך לימוד שלמדתי בתורתך הקדושה לתקן מה שפגמתי אני וביתי בעון איסור הנדה ויעלה לפניך הבל קריאתי בתורתך הקדושה לתקן אותיות שמותיך הקדושים שפגמתי בהם אני וביתי וברוב רחמיך וחסדיך יתוקן כל אשר פגמנו וימשך שפע רב בכל העולמות הקדושים ומשם ימשך שפע רב לנפשינו רוחינו ונשמתינו ענינו ביום צום התענית הזה ויהיה היום הזה יום רצון לפניך לתקן את כל פגמינו ופגמי אדה״ר שפגמנו בכללות אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וכל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה.ולברר חלקי הנפש שנפגמו ונפלו בנגה דאבי״ע ונגה כאור תהיה אל מקום הקודש.",
+ "אנא ה׳ בזכות אַבְרָהָם אוהבך האחוז במדת החסד ובזכות יצחק עקידך האחוז במדת הגבורה ובזכות יעקב תמימך האחוז במרת התפארת. ובזכות משה נביאך האהוז במדת הנצח. ובזכות אהרן כהנך האחוז במדת ההוד. ובזכות יוסף צדיקך האחוז במדת היסוד. ובזכות דוד עבדך משיחך האחוז במדת המלכות יתוקנו שבעה נחלי המלכות תיקון גמור ושלם ויחזרו להיות מלאים ומאירים ונמשכים בשפע רב כרצונך.",
+ "עשה למען שבעה שמותיך הקדושים.",
+ "עשה למען שבעה קולות הקדושים.",
+ "עשה למען שבעה היכלות הקדושים.",
+ "עשה למען שבעה חופות של הצדיקים.",
+ "עשה למען שבעה רועים שעתידין לעמוד.",
+ "עשה למען שבעה שמיטות שביובל.",
+ "עשה למען מצות שבעה הזאות של כה״ג ביום הכפורים.",
+ "עשה למען מצות שבעה קני המנורה.",
+ "עשה למען מצות שבעת ימי חג הסוכות.",
+ "עשה למען מצות שבעת ימי חג המצות.",
+ "עשה למען מצות שבעת ימי נקיים של ספירת הנדה.",
+ "עשה למען מצות שבעת ימי חופה.",
+ "עשה למען מצות שבעה ברכות של חתן וכלה.",
+ "עשה למען מצות שבעה כריכות של תפילין.",
+ "עשה למען מצות שבעה ברכות של ק״ש.",
+ "עשה למען מצות שבעה עליות של ס״ת בשבת.",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ ז״פ",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִֽׁיעָה נָּא וְהַצְלִיחָה נָא. ז״פ",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִֽׁיעָה נָּא וְהַרְוִיחָה נָּא: ז״פ",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא. רְפָא נָא. סְלַח נָא, הוֹשַׁעֲנָא וְהוֹשִֽׁיעָה נָּא: ז״פ",
+ "אָֽנָּֽא המנחילנו דת ספרים חמשה. המשמיענו דברותיו בקולות חמשה הכתובים על הלוחות חמשה המשה, תתקן ותאיר אות ה״י שמספרה במלואה עשר וחמשה ותבנה ותכונן אות ה״א שמספרה במלואה אחד וחמשה, ותתברר ותתישב אות ה״ה שמספרה חמשה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא הבורא עוה״ז באות ה׳ שמספרה חמשה. ויצר באדם חושים חמשה, ותיקן בפה מוצאות חמשה, והמבטיחנו לימים אלף ושלש מאות ושלשים וחמשה, תתקן ותאיר אות ה״י שמספרה במלואה עשר וחמשה. ותבנה ותכונן אות ה״א שמספרה במלואה א��ד וחמשה, ותתחבר ותתישב אות ה״ה שמספרה חמשה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת הנותן לאחיו חליפות שמלות חמשה, ובזכות אשר רבה משאתו ידות חמשה. ובזכות אשר המית מלכים חמשה, ויתלם על עצים חמשה ובזכות אשר לבש לבוש מלכות מינים חמשה תתקן ותאיר אות ה״י שמספרה במלואה עשר וחמשה ותבנה ותכונן אות ה״א שמספרה במלואה אחד וחמשה, ותתחבר ותתיישב אות ה״ה שמספרה במלואה חמשה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת אשר בחר לו חלוקי אבנים חמשה והובא לו מנחה צאן עשויות חמשה וקלי סאים חמשה תתקן ותאיר אות ה״י שמספרה במלואה עשר וחמשה ותבנה ותכונן אות ה״א שמספרה במלואה אחד וחמשה ותתחבר ותתיישב אות ה״ה שמספרה במלואה חמשה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת אשר היה שירו אלף וחמשה. ועשה כנפות הפרוכת אמות חמשה ובנה קומת היציע על כל הבית אמות חמשה. וקומת הכותרת של ראשי העמודים אמות חמשה, וקומת הים אמות חמשה תתקן ותאיר אות ה״י שמספרה במלואה עשר וחמשה ותבנה ותכונן אות ה״א שמספרה במלואה אחד וחמשה ותתחבר ותתיישב אות ה״ה שמספרה במלואה חמשה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת אשר מלך בירושלים בהיותו בן שנים עשרים וחמשה והרגת את אויביו מאה אלף ושמונים וחמשה והוספת על ימיו שנות חיים עשרה וחמשה תתקן ותאיר אות ה״י שמספרה במלואה עשר וחמשה תתקן ותאיר אות ה״א שמספרה במלואה אחד וחמשה ותתחבר ותתיישב אות ה״ה שמספרה במלואה חמשה וחמשה.",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים אלו חמשה פעמים:",
+ "וְאֵ֣ת אֲשֶׁר֩ חָטָ֨א מִן־הַקֹּ֜דֶשׁ יְשַׁלֵּ֗ם וְאֶת־חֲמִֽישִׁתוֹ֙ יוֹסֵ֣ף עָלָ֔יו וְנָתַ֥ן אֹת֖וֹ לַכֹּהֵ֑ן וְהַכֹּהֵ֗ן יְכַפֵּ֥ר עָלָ֛יו בְּאֵ֥יל הָאָשָׁ֖ם וְנִסְלַ֥ח לֽוֹ׃ ואם גאול יגאל וְאִם־גָּאֹ֥ל יִגְאַ֛ל אִ֖ישׁ מִמַּֽעַשְׂר֑וֹ חֲמִשִׁית֖וֹ יֹסֵ֥ף עָלָֽיו׃ אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ ז״פ הוֹשַׁעֲנָא הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא המקדים לעולם דברים ז׳ הסודר לימים ז׳ הנוטה שמים ז׳ ורוקע ארצות ז׳ תתקן ותאיר במלכות נחלים ז׳ ויהיו שלמים ומלאים במלכות נחלים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא המנחילנו שבת לימים ז׳. ושנת השמיטה לשנים ז׳ ושנת היובל לקץ שבועים שבעה תתקן ותאיר במלכות נחלים ז׳ ויהיו שלמים ומלאים במלכות נחלים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא החוקק זמן חרותינו ימים שבעה וחג הבכורים לשבועיים ז׳ ולולב וחג וסוכה וניסוך המים ז׳ תתקן ותאיר במלכות נחלים ז׳ ויהיו שלמים ומלאים במלכות נחלים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת איש תם אשר יצא מבאר שבע שבעה ועבד בנשיו שנים שבעה ושבעה והיו שנותיו מאה וארבעים וז׳ תתקן ותאיר במלכות נחלים ז׳ ויהיו שלמים ומלאים במלכות נחלים ז׳.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת איש צדיק אשר פתר חלום הפרות שבעה וחלום השבלים שבעה וצבר בר בשני השבע שבעה ויכלכל עם רב בשני הרעב שבעה תתקן ותאיר במלכות נחלים שבעה ויהיו מלאים ושלמים במלכות בנחלים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת איש מבית לוי אשר היו שנותיו מאה ושלשים וז׳ והוליד בן אשר היו ימי מלואים שבעה והעלה נרות המנורה שבעה תתקן ותאיר במלכות נחלים שבעה ויהיו שלמים ומלאים במלכות נחלים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת איש חיל אשר נבחר מאחים שבעה ומלך בחברון שנים שבעה והיו לו גבורים שלושים ושבעה תתקן ותאיר במלכות נחלים שבעה ויהיו מלאים במלכות נחלים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת איש ידיד אשר בנה בית המקדש בשנים שבעה ויקהלו אליו כל איש יִשְׂרָאֵל בחודש השבעה ויעש את החג שבעה ושבעה תתקן ותאיר במלכות נחלים שבעה ויהיו שלמים ומלאים במלכות נחלים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא בִּזְכוּת איש קדוש אשר גהר על הנער ויזורר פעמים ז׳ ויטהר המצורע במי הירדן בטבילות ז׳ תתקן ותאיר במלכות נחלים ז׳ ויהיו שלמים ומלאים במלכות נחלים שבעה, הוֹשַׁעֲנָא הוֹשַׁעֲנָא. יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֨נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃ יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃ יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״כ יעשה ז׳ הקפות לתיבה בבית הכנסת ובכל הקפה יאמר",
+ "מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה בְּנֵ֣י אֵלִ֑ים הָב֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז׃ הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ׃ ק֥וֹל יֶהֶוֶ֗הֶ עַל־הַ֫מָּ֥יִם אֵֽל־הַכָּב֥וֹד הִרְעִ֑ים יְ֝הֹוָ֗ה עַל־מַ֥יִם רַבִּֽים׃ קוֹל־יְהְוְ֥הְ בַּכֹּ֑חַ ק֥וֹל יֹ֝הֹוֹ֗הֹ בֶּהָדָֽר׃ ק֣וֹל יִ֭הִוִהִ שֹׁבֵ֣ר אֲרָזִ֑ים וַיְשַׁבֵּ֥ר יְ֝הֹוָ֗ה אֶת־אַרְזֵ֥י הַלְּבָנֽוֹן׃ וַיַּרְקִידֵ֥ם כְּמוֹ־עֵ֑גֶל לְבָנ֥וֹן וְ֝שִׂרְיֹ֗ן כְּמ֣וֹ בֶן־רְאֵמִֽים׃ קוֹל־יֻהֻוֻ֥הֻ חֹצֵ֗ב לַהֲב֥וֹת אֵֽשׁ׃ ק֣וֹל י֭וּהוּווּהוּ יָחִ֣יל מִדְבָּ֑ר יָחִ֥יל יְ֝הֹוָ֗ה מִדְבַּ֥ר קָדֵֽשׁ׃ ק֤וֹל יְהֹוָ֨ה ׀ יְחוֹלֵ֣ל אַיָּלוֹת֮ וַֽיֶּחֱשֹׂ֢ף יְעָ֫ר֥וֹת וּבְהֵיכָל֑וֹ כֻּ֝לּ֗וֹ אֹמֵ֥ר כָּבֽוֹד׃ יְ֭הֹוָה לַמַּבּ֣וּל יָשָׁ֑ב וַיֵּ֥שֶׁב יְ֝הֹוָ֗ה מֶ֣לֶךְ לְעוֹלָֽם׃ יְֽהֹוָ֗ה עֹ֭ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְהֹוָ֓ה ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם׃ ופסוק מפסוקי אנא בכח וימסור המעות לצדקה ביד הגבאי וידליק שבעה נרות כנגד ז׳ ספירות חס״ד גבורה ת״ח נצ״ח הו״ד יסו״ד מלכ״ות."
+ ],
+ [
+ "תיקון ג",
+ "תיקון לעון משכב זכור למי שאין בו כח להתענות וגם אינו יכול להתגלגל כל גופו בשלג תשעה פעמים יקבל תענית יחיד מבעוד יום",
+ "ביום התענית תכף אחר תפלת שחרית יעשה קבלת התשובה ויאמר ודוי ובאות בי״ת יוסיף לומר כך.",
+ "באתי על הזכור ועברתי על הכתוב וְאֶ֨ת־זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה. ופגמתי בהוי״ה ואהי״ה דמלוי יודי״ן וגם בשמות אחוריים והיה אור יִשְׂרָאֵל לחשך. בגדתי באחדותיך ונתתי מום בקדשי שמים ופגמתי במידות העליונים וקלקלתי צנורי השפע והקדושה ומנעתי הטוב והשפע הראוי לבא על ידיהם.",
+ "ואם חטא כפלים שבעל ונבעל כמו השפן והארנבת אז יוסיף בודוי באות נו״ן לומר נבעלתי אל הזכר ופגמתי באל״ף אל״ף אל״ף שבשלשה שמות אהי״ה שבבי��ה.",
+ "יסיים הודוי ויאמר מה נאמר וכו׳ יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שתרחם עלינו ותמחול לנו את כל חטאתינו ותכפר לנו את כל עונותינו ותמחול ותסלח לכל פשעינו.",
+ "וַאֲנִ֤י ׀ אָ֘מַ֤רְתִּי בְחׇפְזִ֗י נִגְרַזְתִּי֮ מִנֶּ֢גֶד עֵ֫ינֶ֥יךָ אָכֵ֗ן שָׁ֭מַעְתָּ ק֥וֹל תַּחֲנוּנַ֗י בְּשַׁוְּעִ֥י אֵלֶֽיךָ׃ ג״פ",
+ "בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃ וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְה֑וֹם וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃ וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים יְהִ֣י א֑וֹר וַֽיְהִי־אֽוֹר׃ וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָא֖וֹר כִּי־ט֑וֹב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ לָאוֹר֙ י֔וֹם וְלַחֹ֖שֶׁךְ קָ֣רָא לָ֑יְלָה וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם אֶחָֽד׃",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יְהִ֥י רָקִ֖יעַ בְּת֣וֹךְ הַמָּ֑יִם וִיהִ֣י מַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין מַ֖יִם לָמָֽיִם׃ וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִים֮ אֶת־הָרָקִ֒יעַ֒ וַיַּבְדֵּ֗ל בֵּ֤ין הַמַּ֙יִם֙ אֲשֶׁר֙ מִתַּ֣חַת לָרָקִ֔יעַ וּבֵ֣ין הַמַּ֔יִם אֲשֶׁ֖ר מֵעַ֣ל לָרָקִ֑יעַ וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַיִּקְרָ֧א אֱלֹהִ֛ים לָֽרָקִ֖יעַ שָׁמָ֑יִם וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם שֵׁנִֽי׃",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יִקָּו֨וּ הַמַּ֜יִם מִתַּ֤חַת הַשָּׁמַ֙יִם֙ אֶל־מָק֣וֹם אֶחָ֔ד וְתֵרָאֶ֖ה הַיַּבָּשָׁ֑ה וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַיִּקְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ לַיַּבָּשָׁה֙ אֶ֔רֶץ וּלְמִקְוֵ֥ה הַמַּ֖יִם קָרָ֣א יַמִּ֑ים וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃ וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תַּֽדְשֵׁ֤א הָאָ֙רֶץ֙ דֶּ֗שֶׁא עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ זֶ֔רַע עֵ֣ץ פְּרִ֞י עֹ֤שֶׂה פְּרִי֙ לְמִינ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר זַרְעוֹ־ב֖וֹ עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַתּוֹצֵ֨א הָאָ֜רֶץ דֶּ֠שֶׁא עֵ֣שֶׂב מַזְרִ֤יעַ זֶ֙רַע֙ לְמִינֵ֔הוּ וְעֵ֧ץ עֹֽשֶׂה־פְּרִ֛י אֲשֶׁ֥ר זַרְעוֹ־ב֖וֹ לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃ וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם שְׁלִישִֽׁי׃",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יְהִ֤י מְאֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהַבְדִּ֕יל בֵּ֥ין הַיּ֖וֹם וּבֵ֣ין הַלָּ֑יְלָה וְהָי֤וּ לְאֹתֹת֙ וּלְמ֣וֹעֲדִ֔ים וּלְיָמִ֖ים וְשָׁנִֽים׃ וְהָי֤וּ לִמְאוֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִ֔ים אֶת־שְׁנֵ֥י הַמְּאֹרֹ֖ת הַגְּדֹלִ֑ים אֶת־הַמָּא֤וֹר הַגָּדֹל֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַיּ֔וֹם וְאֶת־הַמָּא֤וֹר הַקָּטֹן֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַלַּ֔יְלָה וְאֵ֖ת הַכּוֹכָבִֽים׃ וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָֽרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל֙ בַּיּ֣וֹם וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלְהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃ וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם רְבִיעִֽי׃",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יִשְׁרְצ֣וּ הַמַּ֔יִם שֶׁ֖רֶץ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֑ה וְעוֹף֙ יְעוֹפֵ֣ף עַל־הָאָ֔רֶץ עַל־פְּנֵ֖י רְקִ֥יעַ הַשָּׁמָֽיִם׃ וַיִּבְרָ֣א ��ֱלֹהִ֔ים אֶת־הַתַּנִּינִ֖ם הַגְּדֹלִ֑ים וְאֵ֣ת כׇּל־נֶ֣פֶשׁ הַֽחַיָּ֣ה ׀ הָֽרֹמֶ֡שֶׂת אֲשֶׁר֩ שָׁרְצ֨וּ הַמַּ֜יִם לְמִֽינֵהֶ֗ם וְאֵ֨ת כׇּל־ע֤וֹף כָּנָף֙ לְמִינֵ֔הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃ וַיְבָ֧רֶךְ אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים לֵאמֹ֑ר פְּר֣וּ וּרְב֗וּ וּמִלְא֤וּ אֶת־הַמַּ֙יִם֙ בַּיַּמִּ֔ים וְהָע֖וֹף יִ֥רֶב בָּאָֽרֶץ׃ וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם חֲמִישִֽׁי׃",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תּוֹצֵ֨א הָאָ֜רֶץ נֶ֤פֶשׁ חַיָּה֙ לְמִינָ֔הּ בְּהֵמָ֥ה וָרֶ֛מֶשׂ וְחַֽיְתוֹ־אֶ֖רֶץ לְמִינָ֑הּ וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִים֩ אֶת־חַיַּ֨ת הָאָ֜רֶץ לְמִינָ֗הּ וְאֶת־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְאֵ֛ת כׇּל־רֶ֥מֶשׂ הָֽאֲדָמָ֖ה לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃ וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכׇל־הָאָ֔רֶץ וּבְכׇל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃ וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם׃ וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָם֮ אֱלֹהִים֒ וַיֹּ֨אמֶר לָהֶ֜ם אֱלֹהִ֗ים פְּר֥וּ וּרְב֛וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָ֖רֶץ וְכִבְשֻׁ֑הָ וּרְד֞וּ בִּדְגַ֤ת הַיָּם֙ וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּבְכׇל־חַיָּ֖ה הָֽרֹמֶ֥שֶׂת עַל־הָאָֽרֶץ׃ וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים הִנֵּה֩ נָתַ֨תִּי לָכֶ֜ם אֶת־כׇּל־עֵ֣שֶׂב ׀ זֹרֵ֣עַ זֶ֗רַע אֲשֶׁר֙ עַל־פְּנֵ֣י כׇל־הָאָ֔רֶץ וְאֶת־כׇּל־הָעֵ֛ץ אֲשֶׁר־בּ֥וֹ פְרִי־עֵ֖ץ זֹרֵ֣עַ זָ֑רַע לָכֶ֥ם יִֽהְיֶ֖ה לְאׇכְלָֽה׃ וּֽלְכׇל־חַיַּ֣ת הָ֠אָ֠רֶץ וּלְכׇל־ע֨וֹף הַשָּׁמַ֜יִם וּלְכֹ֣ל ׀ רוֹמֵ֣שׂ עַל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר־בּוֹ֙ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה אֶת־כׇּל־יֶ֥רֶק עֵ֖שֶׂב לְאׇכְלָ֑ה וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַיַּ֤רְא אֱלֹהִים֙ אֶת־כׇּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי׃",
+ "וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם וְהָאָ֖רֶץ וְכׇל־צְבָאָֽם׃ וַיְכַ֤ל אֱלֹהִים֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה וַיִּשְׁבֹּת֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מִכׇּל־מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֥ר עָשָֽׂה׃ וַיְבָ֤רֶךְ אֱלֹהִים֙ אֶת־י֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י וַיְקַדֵּ֖שׁ אֹת֑וֹ כִּ֣י ב֤וֹ שָׁבַת֙ מִכׇּל־מְלַאכְתּ֔וֹ אֲשֶׁר־בָּרָ֥א אֱלֹהִ֖ים לַעֲשֽׂוֹת׃",
+ "אח״כ ירד לטבול תשעה טבילות ויכוין שהם כנגד תשעה אותיות אשר בשלשה אלפין של אהי״ה וקודם הטבילה יאמר בקשה זו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ אשר חטאתי עויתי ופשעתי בעון משכב זכר ופגמתי בשלשה אלפין שבשלשה שמות אהי״ה שבבינה דמלוי יודי״ן ומלוי אלפין ומלוי ההי״ן ואתה ברחמיך הודעתה עַל־יְדֵי עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לתקן הפגם להתגלגל תשעה פעמים בשלג וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שאיני יכול לעשות התיקון הזה של גלגול השלג כראוי. לכן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהיו חשובים ורצויים תשעה טבילות שאני מוכן לטבול במים קרים כאלו נתגלגלתי כל גופי בשלג. תשע פעמים כתקנת חכמים זכרונם לברכה וברוב רחמיך וברוב חסדך יחזרו השלשה אלפין שהם אל״ף אל״ף אל״ף למקומם העליון ויושלמו שלשה שמות אהיה שבבינה שהם אל״ף ה״י יו״ד ה״י אל״ף ה״א יו״ד ה״א אל״ף ה״ה יו״ד ה״ה ויהיו שלמים ומלאים ומאירים בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן כרצונך. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים של השלג הכתובים לעיל בתיקון עון הנדה שהם ובניהו בן יהוידע וגו׳ ושאר פסוקים כנז״ל ועתה יוסיף לומר בזה פסוקים אלו.",
+ "וַיֹּ֙אמֶר֙ כִּֽי־אֶֽהְיֶ֣ה עִמָּ֔ךְ וְזֶה־לְּךָ֣ הָא֔וֹת כִּ֥י אָנֹכִ֖י שְׁלַחְתִּ֑יךָ בְּהוֹצִֽיאֲךָ֤ אֶת־הָעָם֙ מִמִּצְרַ֔יִם תַּֽעַבְדוּן֙ אֶת־הָ֣אֱלֹהִ֔ים עַ֖ל הָהָ֥ר הַזֶּֽה׃ וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃ (שמות)",
+ "אֶהְיֶ֤ה כַטַּל֙ לְיִשְׂרָאֵ֔ל יִפְרַ֖ח כַּשּׁוֹשַׁנָּ֑ה וְיַ֥ךְ שׇׁרָשָׁ֖יו כַּלְּבָנֽוֹן׃ (הושע י״ד:ו׳)",
+ "וַאֲנִ֤י אֶֽהְיֶה־לָּהּ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה ח֥וֹמַת אֵ֖שׁ סָבִ֑יב וּלְכָב֖וֹד אֶֽהְיֶ֥ה בְתוֹכָֽהּ׃ (זכריה ב׳:ט׳)",
+ "אח״כ יטבול תשעה טבילות ובכל טבילה יכוין באות אחד מן אותיות אל״ף אל״ף אל״ף כסדרן.",
+ "אח״כ ילבוש בגדיו וירחץ ידיו ויעשה סדר התשליך שעושין ביום ר״ה על המים בשלשה פסוקים של מי אל כמוך וגו׳ וגם ילמוד לשון הזוהר האמור שם.",
+ "אח״כ יקח בידו של״ג פרוטות שהם מספר אל״ף אל״ף אל״ף להפרישם לצדקה ויאמר בקשה זו.",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתעשה למען רחמיך וחסדיך ולמען מצות הפרשת של״ג פרוטות אלו שבידי שאני מפרישם לצדקה ולמען מקראי קודש אשר קריתי לפניך ולמען סודות הרמוזים בהם יהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך כאלו עשיתי תיקון השל״ג לגלגל גופי בשלג ט״פ לתקן הפגם שפגמתי בשלשה אותיות אל״ף אל״ף אל״ף שבשם אהי״ה שבבינה וברוב רחמיך וחסדיך יחזרו שלשה אל״ף אל״ף אל״ף למקומם העליון ויתחברו באותיות היה ויושלמו שלשה שמות אהיה שבבינה שהם.",
+ "אלף הי יוד הי",
+ "אלף הא יוד הא",
+ "אלף הה יוד הה",
+ "ויהיו שלמים ומלאים ומאירים במקומם העליון כרצונך.",
+ "ודע כי אע״פ שזה בעל ולא נבעל ג״כ יעשה הסדר הזה של תיקון השלג.",
+ "אח״כ תכף ומיד ילבש השק על בשרו וישאר עליו כל אותו היום כולו וקודם שילבש השק יאמר פסוקים אלו ובקשה זו.",
+ "ואני אמרתי בחפזי נגרזתי מנגד עיניך אכן שמעת קול תחנוני בשועי אליך.",
+ "ועושה חסד לאלפים לאוהביו ולשומרי מצותיו.",
+ "וידעת כי ה׳ אלהיך הוא האלהים האל הנאמן שומר הברית והחסד לאוהביו ולשומרי מצותיו לאלף דור.",
+ "הקטון יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום אני ה׳ בעתה אחישנה.",
+ "כמגדל דוד צוארך בנוי לתלפיות אלף המגן תלוי עליו כל שלטי הגבורים.",
+ "כרם היה לשלמה בבעל המון נתן את הכרם לנוטרים איש יביא בפריו אלף כסף.",
+ "כרמי שלי לפני האלף לך שלמה ומאתים לנ��טרים את פריו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוכן ללבוש שק על בשרי כדי לתקן מה שפגמתי באורות הקדושים למעלה וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בלבישת השק ויאירו ארבע מאות קוצין קדישין דתלין בגולגלתא דעתיקא קדישא אל מקום הקדושה כרצונך ויהיו מאירים מן הוי״ה דמלוי ע״ב אל הוי״ה דמלוי ס״ג ומן הוי״ה דמלוי ס״ג אל הוי״ה דמלוי מ״ה ומן הוי״ה דמלוי מ״ה אל הוי״ה דמלוי ב״ן ויכוין בהם כזה.",
+ "יוד הי ויו הי ע״ב",
+ "יוד הי ואו הי ס״ג",
+ "יוד הא ואו הא מ״ה",
+ "יוד הה וו הה ב״ן",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב״פ ",
+ "ואז ילבש השק על בשרו וירחץ ידיו ויאמר פסוקים אלו:",
+ "חָזֵ֣ה הֲוֵ֗ית עַ֣ד דִּ֤י כׇרְסָוָן֙ רְמִ֔יו וְעַתִּ֥יק יוֹמִ֖ין יְתִ֑ב לְבוּשֵׁ֣הּ ׀ כִּתְלַ֣ג חִוָּ֗ר וּשְׂעַ֤ר רֵאשֵׁהּ֙ כַּעֲמַ֣ר נְקֵ֔א כׇּרְסְיֵהּ֙ שְׁבִיבִ֣ין דִּי־נ֔וּר גַּלְגִּלּ֖וֹהִי נ֥וּר דָּלִֽק׃",
+ "כְּתֹֽנֶת־בַּ֨ד קֹ֜דֶשׁ יִלְבָּ֗שׁ וּמִֽכְנְסֵי־בַד֮ יִהְי֣וּ עַל־בְּשָׂרוֹ֒ וּבְאַבְנֵ֥ט בַּד֙ יַחְגֹּ֔ר וּבְמִצְנֶ֥פֶת בַּ֖ד יִצְנֹ֑ף בִּגְדֵי־קֹ֣דֶשׁ הֵ֔ם וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֛יִם אֶת־בְּשָׂר֖וֹ וּלְבֵשָֽׁם׃",
+ "תְּחַטְּאֵ֣נִי בְאֵז֣וֹב וְאֶטְהָ֑ר תְּ֝כַבְּסֵ֗נִי וּמִשֶּׁ֥לֶג אַלְבִּֽין׃",
+ "בְּכׇל־עֵ֕ת יִהְי֥וּ בְגָדֶ֖יךָ לְבָנִ֑ים וְשֶׁ֖מֶן עַל־רֹאשְׁךָ֥ אַל־יֶחְסָֽר׃",
+ "אם יזדמן לו בו ביום חתיכת שלג הן כברייתו הן עשוי על ידי אדם יעבירנה על זרועו וכפו ואצבעותיו ימין ושמאל פנים ואחור וקודם שיעבירנה על ידיו יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוכן לגלגל אצבעותי וכפי וזרועי הימין והשמאל בשלג ט״פ וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהא חשוב ומקובל ומרוצה גלגול ידי בשלג ט׳ פעמים לתקן מה שפגמתי בשלשה אותיות אל״ף אל״ף אל״ף שגרמתי לסלקם מן ג׳ שמות אהי״ה שבבינה ונשאר כל אהד מהם בסוד הי״ה בלבד ועתה בגלגול ידי תשעה פעמים בשלג שעולה מספר אל״ף אל״ף אל״ף יחזרו שלשה אותיות אל״ף אל״ף אל״ף למקומם ויושלמו שלשה שמות אהי״ה שבבינה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "אח״כ תכף יעשה הפדיון של ימי התענית שהם רל״ג ��מים רצופים כנגד שם הוי״ה דיודי״ן יו״ד ה״י וי״ו ה״י ואהי״ה דיודי״ן אל״ף ה״י יו״ד ה״י שעולים רל״ג ויתחיל ללמוד פסוקים אלו שהם ר״ת שמות הנז׳.",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְ֫הֹוָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃",
+ "וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "דָּרַ֣שְׁתִּי אֶת־יְהֹוָ֣ה וְעָנָ֑נִי וּמִכׇּל־מְ֝גוּרוֹתַ֗י הִצִּילָֽנִי׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הָשִׁ֣יבָה לִּ֭י שְׂשׂ֣וֹן יִשְׁעֶ֑ךָ וְר֖וּחַ נְדִיבָ֣ה תִסְמְכֵֽנִי׃",
+ "יְהֹוָה֮ יִגְמֹ֢ר בַּ֫עֲדִ֥י יְ֭הֹוָה חַסְדְּךָ֣ לְעוֹלָ֑ם מַעֲשֵׂ֖י יָדֶ֣יךָ אַל־תֶּֽרֶף׃",
+ "ר״ת וי״ו",
+ "וְאַל־תָּב֣וֹא בְ֭מִשְׁפָּט אֶת־עַבְדֶּ֑ךָ כִּ֤י לֹֽא־יִצְדַּ֖ק לְפָנֶ֣יךָ כׇל־חָֽי׃",
+ "יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "וּבְשֵֽׁם־יְהֹוָ֥ה אֶקְרָ֑א אָנָּ֥ה יְ֝הֹוָ֗ה מַלְּטָ֥ה נַפְשִֽׁי׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר יִשְׂרָאֵֽל׃",
+ "יְהֹוָ֥ה שֹׁמְרֶ֑ךָ יְהֹוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־יַ֥ד יְמִינֶֽךָ׃",
+ "ר״ת אל״ף",
+ "אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "לֹ֤א לָ֥נוּ יְהֹוָ֗ה לֹ֫א־לָ֥נוּ כִּֽי־לְ֭שִׁמְךָ תֵּ֣ן כָּב֑וֹד עַל־חַ֝סְדְּךָ֗ עַל־אֲמִתֶּֽךָ׃",
+ "פְּנֵ֥ה אֵלַ֗י וְחָ֫נֵּ֥נִי תְּנָֽה־עֻזְּךָ֥ לְעַבְדֶּ֑ךָ וְ֝הוֹשִׁ֗יעָה לְבֶן־אֲמָתֶֽךָ׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הַקְשִׁ֤יבָה ׀ לְק֬וֹל שַׁוְעִ֗י מַלְכִּ֥י וֵאלֹהָ֑י כִּֽי־אֵ֝לֶ֗יךָ אֶתְפַּלָּֽל׃",
+ "יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֨נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃",
+ "וַ֭אֲנִי תָּמִ֣יד אֲיַחֵ֑ל וְ֝הוֹסַפְתִּ֗י עַל־כׇּל־תְּהִלָּתֶֽךָ׃",
+ "דְּרָכֶ֣יךָ יְ֭הֹוָה הוֹדִיעֵ֑נִי אֹ֖רְחוֹתֶ֣יךָ לַמְּדֵֽנִי׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הָאִ֣ירָה פָ֭נֶיךָ עַל־עַבְדֶּ֑ךָ ה֖וֹשִׁיעֵ֣נִי בְחַסְדֶּֽךָ׃",
+ "יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ׃ (יב״ק)",
+ "אח״כ יאמר פסוקים אלו שהם ר״ת שמות האחוריים וזה סדרן בעזה״י.",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃",
+ "וַתָּ֣רֶם כִּרְאֵ֣ים קַרְנִ֑י בַּ֝לֹּתִ֗י בְּשֶׁ֣מֶן רַעֲנָֽן׃",
+ "דֶּֽרֶךְ־מִצְוֺתֶ֥יךָ אָר֑וּץ כִּ֖י תַרְחִ֣יב לִבִּֽי׃",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יְֽהֹוָ֗ה בֹּ֭קֶר תִּשְׁמַ֣ע קוֹלִ֑י בֹּ֥קֶר אֶעֱרׇךְ־לְ֝ךָ֗ וַאֲצַפֶּֽה׃",
+ "וַאֲנִ֗י בְּרֹ֣ב חַ֭סְדְּךָ אָב֣וֹא בֵיתֶ֑ךָ אֶשְׁתַּחֲוֶ֥ה אֶל־הֵיכַל־קׇ֝דְשְׁךָ֗ בְּיִרְאָתֶֽךָ׃",
+ "דָּבְקָ֣ה נַפְשִׁ֣י אַחֲרֶ֑יךָ בִּ֗֝י תָּמְכָ֥ה יְמִינֶֽךָ׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הַצִּ֣ילָה מֵחֶ֣רֶב נַפְשִׁ֑י מִיַּד־כֶּ֝֗לֶב יְחִידָתִֽי׃",
+ "יְֽהֹוָ֗ה מְנָת־חֶלְקִ֥י וְכוֹסִ֑י אַ֝תָּ֗ה תּוֹמִ֥יךְ גּוֹרָלִֽי׃",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יְהִי־חַסְדְּךָ֣ יְהֹוָ֣ה עָלֵ֑ינוּ כַּ֝אֲשֶׁ֗ר יִחַ֥לְנוּ לָֽךְ׃",
+ "וַאֲנִ֤י ׀ בְּחַסְדְּךָ֣ בָטַחְתִּי֮ יָ֤גֵ֥ל לִבִּ֗י בִּֽישׁוּעָ֫תֶ֥ךָ אָשִׁ֥ירָה לַֽיהֹוָ֑ה גָמַ֣ל עָלָֽי׃",
+ "דָּבַ֥קְתִּי בְעֵדְוֺתֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה אַל־תְּבִישֵֽׁנִי׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הַסְתֵּ֣ר פָּ֭נֶיךָ מֵחֲטָאָ֑י וְֽכׇל־עֲוֺ֖נֹתַ֣י מְחֵֽה׃",
+ "יְֽהֹוָ֗ה אַל־בְּקֶצְפְּךָ֥ תוֹכִיחֵ֑נִי תְיַסְּרֵֽנִי׃",
+ "ר״ת וי״ו",
+ "וְאַתָּ֣ה יְ֭הֹוָה אַל־תִּרְחָ֑ק אֱ֝יָלוּתִ֗י לְעֶזְרָ֥תִי חֽוּשָׁה׃",
+ "יְ֘הֹוָ֤ה אֱלֹהִ֣ים צְבָא֣וֹת הֲשִׁיבֵ֑נוּ הָאֵ֥ר פָּ֝נֶ֗יךָ וְנִוָּשֵֽׁעָה׃",
+ "וַאֲנִ֤י ׀ עָלֶ֣יךָ בָטַ֣חְתִּי יְהֹוָ֑ה אָ֝מַ֗רְתִּי אֱלֹהַ֥י אָֽתָּה׃",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יְהֹוָ֤ה ׀ עֻזִּ֥י וּמָגִנִּי֮ בּ֤וֹ בָטַ֥ח לִבִּ֗י וְֽנֶ֫עֱזָ֥רְתִּי וַיַּעֲלֹ֥ז לִבִּ֑י וּֽמִשִּׁירִ֥י אֲהוֹדֶֽנּוּ׃",
+ "וַיּוֹצִיאֵ֥נִי לַמֶּרְחָ֑ב יְ֝חַלְּצֵ֗נִי כִּ֘י חָ֥פֵֽץ בִּֽי׃",
+ "דָּלְפָ֣ה נַ֭פְשִׁי מִתּוּגָ֑ה קַ֝יְּמֵ֗נִי כִּדְבָרֶֽךָ׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "יְֽהֹוָ֗ה הֶעֱלִ֣יתָ מִן־שְׁא֣וֹל נַפְשִׁ֑י חִ֝יִּיתַ֗נִי מיורדי [מִיׇּֽרְדִי]־בֽוֹר׃",
+ "ר״ת וי״ו",
+ "וַ֭אֲנִי עָנִ֣י וְכוֹאֵ֑ב יְשׁוּעָתְךָ֖ אֱלֹהִ֣ים תְּשַׂגְּבֵֽנִי׃",
+ "יֵ֘בֹ֤שׁוּ וְיַחְפְּר֨וּ ׀ יַחַד֮ מְבַקְשֵׁ֥י נַפְשִׁ֗י לִסְפּ֫וֹתָ֥הּ יִסֹּ֣גוּ אָ֭חוֹר וְיִכָּלְמ֑וּ חֲ֝פֵצֵ֗י רָעָתִֽי׃",
+ "וַתִּתֶּן־לִי֮ מָגֵ֢ן יִ֫שְׁעֶ֥ךָ וִֽימִינְךָ֥ תִסְעָדֵ֑נִי וְֽעַנְוַתְךָ֥ תַרְבֵּֽנִי׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הָקֵ֣ם לְ֭עַבְדְּךָ אִמְרָתֶ֑ךָ לְיִרְאָתֶֽךָ׃",
+ "יְֽרוּשָׁלַ֗͏ִם הָרִים֮ סָבִ֢יב לָ֥֫הּ וַ֭יהֹוָה סָבִ֣יב לְעַמּ֑וֹ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם׃",
+ "ר״ת אל״ף",
+ "אֲמָרַ֖י הַאֲזִ֥ינָה ׀ יְהֹוָ֗ה הֲגִיגִֽי׃",
+ "לְמַֽעַן־שִׁמְךָ֥ יְהֹוָ֑ה וְֽסָלַחְתָּ֥ לַ֝עֲוֺנִ֗י כִּ֣י רַב־הֽוּא׃",
+ "פָּ֭נֶיךָ הָאֵ֣ר בְּעַבְדֶּ֑ךָ וְ֝לַמְּדֵ֗נִי אֶת־חֻקֶּֽיךָ׃",
+ "ר״ת אל״ף",
+ "אַֽל־תִּזְכׇּר־לָנוּ֮ עֲוֺנֹ֢ת רִאשֹׁ֫נִ֥ים מַ֭הֵר יְקַדְּמ֣וּנוּ רַחֲמֶ֑יךָ כִּ֖י דַלּ֣וֹנוּ מְאֹֽד׃",
+ "לְמַעַן־שִׁמְךָ֣ יְהֹוָ֣ה תְּחַיֵּ֑נִי בְּצִדְקָתְךָ֓ ׀ תּוֹצִ֖יא מִצָּרָ֣ה נַפְשִֽׁי׃",
+ "פְּ֭עָמַי הָכֵ֣ן בְּאִמְרָתֶ֑ךָ וְֽאַל־תַּשְׁלֶט־בִּ֥י כׇל־אָֽוֶן׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הִנֵּ֨ה אֵ֧ל יְשׁוּעָתִ֛י אֶ��ְטַ֖ח וְלֹ֣א אֶפְחָ֑ד כִּֽי־עׇזִּ֤י וְזִמְרָת֙ יָ֣הּ יְהֹוָ֔ה וַֽיְהִי־לִ֖י לִֽישׁוּעָֽה׃",
+ "יִשְׂמַ֣ח יִשְׂרָאֵ֣ל בְּעֹשָׂ֑יו בְּנֵֽי־צִ֝יּ֗וֹן יָגִ֥ילוּ בְמַלְכָּֽם׃",
+ "ר״ת אל״ף",
+ "אֱֽלֹהִ֗ים יְחׇנֵּ֥נוּ וִיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵֽר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה׃",
+ "לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃",
+ "פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכׇל־חַ֣י רָצֽוֹן׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הִנֵּ֨ה כְעֵינֵ֪י עֲבָדִ֡ים אֶל־יַ֤ד אֲֽדוֹנֵיהֶ֗ם כְּעֵינֵ֣י שִׁפְחָה֮ אֶל־יַ֢ד גְּבִ֫רְתָּ֥הּ כֵּ֣ן עֵ֭ינֵינוּ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ עַ֗֝ד שֶׁיְּחׇנֵּֽנוּ׃",
+ "יְהִ֤י שֵׁ֣ם יְהֹוָ֣ה מְבֹרָ֑ךְ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם׃",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יְמִ֣ין יְ֭הֹוָה רוֹמֵמָ֑ה יְמִ֥ין יְ֝הֹוָ֗ה עֹ֣שָׂה חָֽיִל׃",
+ "וַ֭אֲנִי בְּתֻמִּ֥י אֵלֵ֗ךְ פְּדֵ֣נִי וְחׇנֵּֽנִי׃",
+ "דֶּֽרֶךְ־שֶׁ֭קֶר הָסֵ֣ר מִמֶּ֑נִּי וְֽתוֹרָתְךָ֥ חׇנֵּֽנִי׃",
+ "ר״ת אל״ף",
+ "א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃",
+ "לְעֹשֵׂ֣ה הַ֭שָּׁמַיִם בִּתְבוּנָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "פְּדֵ֣ה אֱ֭לֹהִים אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל צָרוֹתָֽיו׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "הַעֲבֵ֣ר חֶ֭רְפָּתִי אֲשֶׁ֣ר יָגֹ֑רְתִּי כִּ֖י מִשְׁפָּטֶ֣יךָ טוֹבִֽים׃",
+ "יְ֭רֵאֶיךָ יִרְא֣וּנִי וְיִשְׂמָ֑חוּ לִדְבָרְךָ֣ יִחָֽלְתִּי׃",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יְבֹא֣וּנִי רַחֲמֶ֣יךָ וְאֶחְיֶ֑ה כִּי־ת֥֝וֹרָתְךָ֗ שַׁעֲשֻׁעָֽי׃",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "דֶּרֶךְ־פִּקּוּדֶ֥יךָ הֲבִינֵ֑נִי וְ֝אָשִׂ֗יחָה בְּנִפְלְאוֹתֶֽיךָ׃",
+ "ר״ת ה״י",
+ "ה֘וֹצִ֤יאָה מִמַּסְגֵּ֨ר ׀ נַפְשִׁי֮ לְהוֹד֢וֹת אֶת־שְׁ֫מֶ֥ךָ בִּ֭י יַכְתִּ֣רוּ צַדִּיקִ֑ים כִּ֖י תִגְמֹ֣ל עָלָֽי׃",
+ "יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃",
+ "אח״כ יביא רל״ג מטבעות ששוה כל מטבע לפחות כדי לקנות בו (ע״ב דרה״ם פת וע״ב דרה״ם לפתן) יהיה מה שיהיה וזה השיעור הוא לאיש דל ועני אבל מי שיש לאל ידו יביא מטבע ששוה יותר כל אחד כפי יכלתו. ויצייר לפניו שם הוי״ה במלוי יודי״ן כזה יו״ד ה״י וי״ו ה״י ובתחלה ימנה על הלוה עשרה מטבעות זעג״ז ויאמר המנין בפיו אחד שנים שלשה ארבעה וכו׳ עד עשרה ויכוין שהם כנגד אות י׳ של מילוי יו״ד וסמוך לזה ימנה עוד ששה מטבעות ויכוין שהוא כנגד אות ו׳ של מלוי יו״ד וסמוך לזה ימנה עוד ארבעה מטבעות ויכוין שהוא כנגד אות ד׳ של מילוי יו״ד והמנין יפרש אותו בפיו ע״ד שאמרנו הרי נשלם אות יו״ד במלואה. אח״כ באותו הקו בעצמו ימנה חמשה מטבעות ויפרש המנין בפיו ע״ד האמור לעיל ויכוין שהוא כנגד אות ה׳ וסמוך לזה ימנה עשרה מטבעות ויכוין שהוא י׳ של מלוי אות ה״י. ואח״ז ב��ותו הקו עצמו ימנה ששה מטבעות ויכוין כנגד אות ו׳ וסמוך לזה ימנה עשרה מטבעות ויכוין כנגד אות י׳ של מלוי וי״ו וסמוך לזה ימנה עוד ששה ויכוין כנגד אות ו׳ דמלוי וי״ו, ואח״ז באותו הקו עצמו ימנה חמשה מטבעות ויכוין כנגד אות ה׳ וסמוך לזה ימנה עשרה מטבעות ויכוין כנגד אות י׳ של מלוי אות ה״י הרי בקו זה נשלם מספר ע״ב מטבעות כנגד אותיות שם הוי״ה דיודי״ן שהוא מספר ע״ב.",
+ "אח״כ ימנה תחת אותו הקו כנגד אותיות אהי״ה במלוי יודין כזה אל״ף ה״י יו״ד ה״י ותחלה ימנה מטבע אחד ויכוין שהוא כנגד אות א׳ של אל״ף וסמוך לו ימנה שלושים מטבעות ויכוין שהוא כנגד אות ל׳ של מלוי אל״ף וסמוך לו ימנה שמונים מטבעות ויכוין שהוא כנגד אות פ׳ דמלוי אל״ף, וכן עד״ז ימנה כנגד אותיות ה״י יו״ד ה״י של אהיה וכל המנין יפרש אותו בפיו בפרטות ע״ד שאמרנו לעיל נמצא בקו זה נעשה קס״א מטבעות מספר אהי״ה במלוי יודי״ן ואז יערב אח״כ ע״ב מטבעות של קו הראשון וקס״א מטבעות של קו השני שנעשו רל״ג בבת אחת ויאהזם בידו ויאמר בקשה זו.",
+ "רבון העולמים ואדוני האדונים המאציל הבורא והיוצר והעושה אשר בראת ויצרת את האדם להטיב עמו ברוב רחמיך וחסדיך ולא תחפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו וחיה ואתה הפותח יד בתשובה וימינך פשוטה לקבל שבים. ועתה הנה באתי לפניך יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי כי ידעתי עונותי עצמו מספר ואשמותי עצמו מלהזכיר בושתי במעשי ונכלמתי מעונותי כי חטאתי בתורתיך ובגדתי באחדותיך ונתתי מום בקדשי שמים ופגמתי במדות העליונ׳ וקלקלתי צנורות הקדושה ומנעתי הטוב והשפע הראוי לבא אליהם. ופגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא ומלאתי הארץ זמה כי אין מספר לילדי זנונים אשר גדלתי ורוממתי בתעלולים וגלולים ובהכניס הקודש במקום הטנופת ונתוץ מזבח ה׳ ונשחתו המקורות ונרפשו המעינות.",
+ "אנא ה׳ מה אדבר ומה אצטדק בעלותי על לבבי כל אשר הכעסתיך והרביתי ימים ושנים בארחות מקולקלים ונתיבות לא סלולות לדכא תחת רגלי את הנפש היקרה ובטלתי מצות התשובה ועתה אחרי שובי ניחמתי בושתי ונם נכלמתי כי נשאתי חרפת נעורי והנני שב אליו בתשובה שלימה וַהֲרֵֽינִי מודה לפניך על אשר חטאתי עויתי ופשעתי בהשחתת זרע לבטלה ובאתי על הזכור ועברתי על הכתוב וְאֶ֨ת־זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה (וגם נבעלתי לזכר) ופגמתי בהוי״ה ואהי״ה במלוי יודי״ן שהם יו״ד ה״י וי״ו ה״י. אל״ף ה״י יו״ד ה״י גם פגמתי בשמות אחוריים דחכמה ובינה שהם יו״ד. יו״ד ה״י. יו״ד ה״י וי״ו. יו״ד ה״י וי״ו ה״י. אל״ף. אל״ף ה״י. אל״ף ה״י יו״ד. אל״ף ה״י יו״ד ה״י. והורדתי אותם למקום התפארת ונתכסו החסדים שלו והיה אור יִשְׂרָאֵל לחשך וגם פגמתי בדעת עליון ותחתון וקלקלתי צינורות השפע והקדושה ופגמתי בכל הספירות העליונות והורדתי אותם למדרגה למטה מהם וגרמתי פירוד בארבע אותיות שמך הגדול וגם פגמתי בשלשה אל״ף אל״ף אל״ף אשר בשמות אהי״ה שבבינה. ועתה הנני מתחרט חרטה גמורה על כל מה שחטאתי עויתי ופשעתי לפניך ועוזב אותם עזיבה גמורה ולא אשוב עוד לעשותם. ואתה ה׳ אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן ברוב רחמיך הודעת עַל־יְדֵי עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לתקן נפשינו בתענית לצום מאתים ושלשים ושלשה ימים רצופים כדי לתקן פגם עון משכב זכור כמספר שמות הקודש אשר פגמנו בהם. וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שאין אני יכול להתענות מאתים ושלשים ��שלשה ימים רצופים כתקנת חכמים. ולכן אני מפריש מעות אלו שבידי לצדקה כי כן יסדו עבדיך לפדות בכסף כל תענית.",
+ "ובכן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתעלה עלי כאלו התעניתי מאתים ושלשים ושלשה ימים רצופים ותהיה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הצדקה הזאת אשר הפרשתי כנגד מאתים ושלשים ושלשה תעניות כאלו התעניתי מאתים ושלשים ושלשה ימים רצופים ממש ונתמעט חלבי ודמי בהם והקרבתיו על גבי מזבחך הקדוש וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתעניות אלו ובכל התיקון הזה ואתה בטובך תמחול לנו את כל חטאתינו ותכפר לנו את כל עונותינו ותמחול ותסלח לכל פשעינו אשר שנינו ושלשנו בהם כמה פעמים בגלגול זה ובגלגולים אחרים שעברו ותאיר לכל השמ׳ שפגמנו בהם ותלקט ניצוצי הקדושה אשר פזרנו ותיחד כל דבר שבקדושה אשר פזרנו ויתיחדו כל הדברים שבקדושה אשר הפרדנו ויעלו עלייה גמורה ושלימה כל אורות שבקדושה אשר הורדנו ותמלא בל דבר שבקדושה אשר חפרנו וישוב הכל לאיתנו הראשון בשלימות כרצונך ובכן יתייחדו ארבע אותיות שמך הגדול נרנח״י דכללות ופרטות אבי״ע ביחודא שלים יהו״ה בשם כל יִשְׂרָאֵל ויהיו כסא שלם אשר בהם יתפשט שפע א״ס ב״ה.",
+ "אָֽנָּֽא בְּכֹֽחַ. גְּדוּלַת יְמִינֶֽךָ. תַּתִּיר צְרוּרָה: (אב״ג ית״ץ) קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: (קר״ע שט״ן) א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ אנא בכח שם (קר״ע) החתום בס״ת או״ר זרו״ע לצדי״ק קר״ע ממלכות הרשעה כולה וכל ניצוצי הקדושה של הטיפות שיצאו ממני לבטלה שלא במקום מצוה יתבררו ויעלו עד צדיק יסוד עולם ויקבל ש״ע אורות והארת פנים העליונים והנפש הקדושה היא מוצאת מכל דבר רע ותיעשה טוב ולישרי לב שמחה. צדיק וטוב לו. גַּם־יְ֭הֹוָה יִתֵּ֣ן הַטּ֑וֹב תִּתֵּ֥ן יְבוּלָֽהּ׃ נָא גִבּוֹר. דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ. כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (נג״ד יכ״ש) א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ יכפול אותו טו״ב פעמים",
+ "עשה למען אמתך, ע״ל בריתך, ע״ל גדלך, ע״ל ימינך, עשה למען תורתך, עשה למען צדקתך. (אב״ג ית״ץ)",
+ "עשה למען קדושתך, ע״ל רחמנותך, ע״ל עוזך, ע״ל שמך, עשה למען טובך ע״ל נצחך. (קר״ע שט״ן)",
+ "עשה למען נעימותך, ע״ל גאותך, ע״ל דתך, ע״ל ישרך, ע״ל כבודך, ע״ל שמך (נג״ד יכ״ש)",
+ "לְ֭מַעַן יֵחָלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ (ר״ת שם יל״י) הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ וַעֲנֵֽנִי׃ חנני וענני ושמע תפלתי כי אתה שומע תפלת כל פה ברוך שומע תפלה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים אלו:",
+ "וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ קַ֣ח אֶת־הַלְוִיִּ֗ם תַּ֤חַת כׇּל־בְּכוֹר֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת־בֶּהֱמַ֥ת הַלְוִיִּ֖ם תַּ֣חַת בְּהֶמְתָּ֑ם וְהָיוּ־לִ֥י הַלְוִיִּ֖ם אֲנִ֥י יְהֹוָֽה׃ וְאֵת֙ פְּדוּיֵ֣י הַשְּׁלֹשָׁ֔ה וְהַשִּׁבְעִ֖ים וְהַמָּאתָ֑יִם הָעֹֽדְפִים֙ עַל־הַלְוִיִּ֔ם מִבְּכ֖וֹר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ וְלָקַחְתָּ֗ חֲמֵ֧שֶׁת חֲמֵ֛שֶׁת שְׁקָלִ֖ים לַגֻּלְגֹּ֑לֶת בְּשֶׁ֤קֶל הַקֹּ֙דֶשׁ֙ תִּקָּ֔ח עֶשְׂרִ֥ים גֵּרָ֖ה הַשָּֽׁקֶל׃ וְנָתַתָּ֣ה הַכֶּ֔סֶף לְאַהֲרֹ֖ן וּלְבָנָ֑יו פְּדוּיֵ֕י הָעֹדְפִ֖ים בָּהֶֽם׃ וַיִּקַּ֣ח מֹשֶׁ֔ה אֵ֖ת כֶּ֣סֶף הַפִּדְי֑וֹם מֵאֵת֙ הָעֹ֣דְפִ֔ים עַ֖ל פְּדוּיֵ֥י הַלְוִיִּֽם׃ מֵאֵ֗ת בְּכ֛וֹר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לָקַ֣ח אֶת־הַכָּ֑סֶף חֲמִשָּׁ֨ה וְשִׁשִּׁ֜ים וּשְׁלֹ֥שׁ מֵא֛וֹת וָאֶ֖לֶף בְּשֶׁ֥קֶל הַקֹּֽדֶשׁ׃ וַיִּתֵּ֨ן מֹשֶׁ֜ה אֶת־כֶּ֧סֶף הַפְּדֻיִ֛ם לְאַהֲרֹ֥ן וּלְבָנָ֖יו עַל־פִּ֣י יְהֹוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (במדבר ג׳:נ״א)",
+ "פְּד֤וּת ׀ שָׁ֘לַ֤ח לְעַמּ֗וֹ צִוָּֽה־לְעוֹלָ֥ם בְּרִית֑וֹ קָד֖וֹשׁ וְנוֹרָ֣א שְׁמֽוֹ׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְ֫הֹוָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ (תהלים)",
+ "צִיּ֖וֹן בְּמִשְׁפָּ֣ט תִּפָּדֶ֑ה וְשָׁבֶ֖יהָ בִּצְדָקָֽה׃ וּפְדוּיֵ֨י יְהֹוָ֜ה יְשֻׁב֗וּן וּבָ֤אוּ צִיּוֹן֙ בְּרִנָּ֔ה וְשִׂמְחַ֥ת עוֹלָ֖ם עַל־רֹאשָׁ֑ם שָׂשׂ֤וֹן וְשִׂמְחָה֙ יַשִּׂ֔יגוּ וְנָ֖סוּ יָג֥וֹן וַאֲנָחָֽה׃ (ישעיה)",
+ "כִּ֣י יִקָּרֵ֣א קַן־צִפּ֣וֹר ׀ לְפָנֶ֡יךָ בַּדֶּ֜רֶךְ בְּכׇל־עֵ֣ץ ׀ א֣וֹ עַל־הָאָ֗רֶץ אֶפְרֹחִים֙ א֣וֹ בֵיצִ֔ים וְהָאֵ֤ם רֹבֶ֙צֶת֙ עַל־הָֽאֶפְרֹחִ֔ים א֖וֹ עַל־הַבֵּיצִ֑ים לֹא־תִקַּ֥ח הָאֵ֖ם עַל־הַבָּנִֽים׃ שַׁלֵּ֤חַ תְּשַׁלַּח֙ אֶת־הָאֵ֔ם וְאֶת־הַבָּנִ֖ים תִּֽקַּֽח־לָ֑ךְ לְמַ֙עַן֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ וְהַאֲרַכְתָּ֖ יָמִֽים׃ (כי תצא)",
+ "אֲבָנִ֤ים שְׁלֵמוֹת֙ תִּבְנֶ֔ה אֶת־מִזְבַּ֖ח יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ וְהַעֲלִ֤יתָ עָלָיו֙ עוֹלֹ֔ת לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֶֽיךָ׃ וּנְתָֽנְךָ֨ יְהֹוָ֤ה לְרֹאשׁ֙ וְלֹ֣א לְזָנָ֔ב וְהָיִ֙יתָ֙ רַ֣ק לְמַ֔עְלָה וְלֹ֥א תִהְיֶ֖ה לְמָ֑טָּה כִּֽי־תִשְׁמַ֞ע אֶל־מִצְוֺ֣ת ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֧י מְצַוְּךָ֛ הַיּ֖וֹם לִשְׁמֹ֥ר וְלַעֲשֽׂוֹת׃ (כי תבא)",
+ "וְהָי֣וּ הַכְּרֻבִים֩ פֹּרְשֵׂ֨י כְנָפַ֜יִם לְמַ֗עְלָה סֹכְכִ֤ים בְּכַנְפֵיהֶם֙ עַל־הַכַּפֹּ֔רֶת וּפְנֵיהֶ֖ם אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֑יו אֶ֨ל־הַכַּפֹּ֔רֶת יִהְי֖וּ פְּנֵ֥י הַכְּרֻבִֽים׃ (תרומה)",
+ "לְעֹשֵׂ֣ה הַ֭שָּׁמַיִם בִּתְבוּנָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ (תהלים)",
+ "כִּ֤י אִ֣ם לַבִּינָ֣ה תִקְרָ֑א לַ֝תְּבוּנָ֗ה תִּתֵּ֥ן קוֹלֶֽךָ׃ אַשְׁרֵ֣י אָ֭דָם מָצָ֣א חׇכְמָ֑ה וְ֝אָדָ֗ם יָפִ֥יק תְּבוּנָֽה׃ יְֽהֹוָ֗ה בְּחׇכְמָ֥ה יָסַד־אָ֑רֶץ כּוֹנֵ֥ן שָׁ֝מַ֗יִם בִּתְבוּנָֽה׃ אִ֭וֶּלֶת שִׂמְחָ֣ה לַחֲסַר־לֵ֑ב וְאִ֥ישׁ תְּ֝בוּנָ֗ה יְיַשֶּׁר־לָֽכֶת׃ קֹֽנֶה־לֵּ֭ב אֹהֵ֣ב נַפְשׁ֑וֹ שֹׁמֵ֥ר תְּ֝בוּנָ֗ה לִמְצֹא־טֽוֹב׃ מַ֣יִם עֲ֭מֻקִּים עֵצָ֣ה בְלֶב־אִ֑ישׁ וְאִ֖ישׁ תְּבוּנָ֣ה יִדְלֶֽנָּה׃ בְּ֭חׇכְמָה יִבָּ֣נֶה בָּ֑יִת וּ֝בִתְבוּנָ֗ה יִתְכּוֹנָֽן׃ (משלי)",
+ "ר״ת ת׳ב׳ו׳נ׳ה:",
+ "תַּֽחַת־כׇּל־הַשָּׁמַ֥יִם יִשְׁרֵ֑הוּ וְ֝אוֹר֗וֹ עַל־כַּנְפ֥וֹת הָאָֽרֶץ׃",
+ "בְּאוֹר־פְּנ��י־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים וּ֝רְצוֹנ֗וֹ כְּעָ֣ב מַלְקֽוֹשׁ׃",
+ "וְאֹ֣רַח צַ֭דִּיקִים כְּא֣וֹר נֹ֑גַהּ הוֹלֵ֥ךְ וָ֝א֗וֹר עַד־נְכ֥וֹן הַיּֽוֹם׃",
+ "נֵר־לְרַגְלִ֥י דְבָרֶ֑ךָ וְ֝א֗וֹר לִנְתִיבָתִֽי׃",
+ "הָעָם֙ הַהֹלְכִ֣ים בַּחֹ֔שֶׁךְ רָא֖וּ א֣וֹר גָּד֑וֹל יֹֽשְׁבֵי֙ בְּאֶ֣רֶץ צַלְמָ֔וֶת א֖וֹר נָגַ֥הּ עֲלֵיהֶֽם׃",
+ "אח״כ יאמר פסוק זה מ״ה פעמים ובכל פעם יכוין בשם זה בנקוד יגִבֹהיְה ושם זה עולה ג״פ י״ה והוא מספר שם מ״ה הוי״ה דאלפי״ן",
+ "כִּ֣י גָבֹ֜הַּ מֵעַ֤ל גָּבֹ֙הַּ֙ שֹׁמֵ֔ר וּגְבֹהִ֖ים עֲלֵיהֶֽם׃ (מ״ה פעמים ויכוין בשם הנז׳). יְהֹוָה֮ זְכָרָ֢נוּ יְבָ֫רֵ֥ךְ יְ֭בָרֵךְ אֶת־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל יְ֝בָרֵ֗ךְ אֶת־בֵּ֥ית אַהֲרֹֽן׃ (ג״פ) אֶ֭בֶן מָאֲס֣וּ הַבּוֹנִ֑ים הָ֝יְתָ֗ה לְרֹ֣אשׁ פִּנָּֽה׃ (ב״פ) מֵאֵ֣ת יְ֭הֹוָה הָ֣יְתָה זֹּ֑את הִ֖יא נִפְלָ֣את בְּעֵינֵֽינוּ׃ (ב״פ) זֶה־הַ֭יּוֹם עָשָׂ֣ה יְהֹוָ֑ה נָגִ֖ילָה וְנִשְׂמְחָ֣ה בֽוֹ׃ (ב״פ) אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ (ב״פ)",
+ "אח״כ יביא תשכ״ח פרוטות ויאחזם בידו ויאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מפריש פרוטות אלו שבידי לצדקה לתקן מה שפגמתי בשמות הקודש ויכוין בשמות אלו בלבו יו״ד. יו״ד ה״י, יו״ד ה״י וי״ו, יו״ד ה״י וי״ו ה״י, אל״ף, אל״ף ה״י, אל״ף ה״י יו״ד, אל״ף ה״י יו״ד ה״י.",
+ "וברוב רחמיך וברוב חסדיך יתוקנו כל הפגמים שפגמתי בשמות הקודש ובמידות העליונות ותצרף זְכוּת מצות הצדקה אשר הפרשתי עם זְכוּת כל מקראי קודש אשר קריתי לפניך והתפילה אשר התפללתי שיעלו לרצון לפניך לתקן כל העוות אשר עוותתי ותחזור עטרה ליושנה.",
+ "ויאמר פסוקים אלו",
+ "כִּֽי־צַדִּ֣יק יְ֭הֹוָה צְדָק֣וֹת אָהֵ֑ב יָ֝שָׁ֗ר יֶחֱז֥וּ פָנֵֽימוֹ׃",
+ "וְהָיָ֛ה מַעֲשֵׂ֥ה הַצְּדָקָ֖ה שָׁל֑וֹם וַֽעֲבֹדַת֙ הַצְּדָקָ֔ה הַשְׁקֵ֥ט וָבֶ֖טַח עַד־עוֹלָֽם׃",
+ "שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּעֲוֺנֶֽךָ׃",
+ "קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃",
+ "יַעֲזֹ֤ב רָשָׁע֙ דַּרְכּ֔וֹ וְאִ֥ישׁ אָ֖וֶן מַחְשְׁבֹתָ֑יו וְיָשֹׁ֤ב אֶל־יְהֹוָה֙ וִֽירַחֲמֵ֔הוּ וְאֶל־אֱלֹהֵ֖ינוּ כִּֽי־יַרְבֶּ֥ה לִסְלֽוֹחַ׃",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃",
+ "ואח״כ יאמר בקשה זו:",
+ "הוֹשַׁעֲנָא. הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש שדי שהוא אותיות שלשה, יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה במלוי יודי״ן ושם אהי״ה במלוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה, וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפין של אהי״ה שעולים שלש מאות ושלשים ושלשה. אנא למען זְכוּת אַבְרָהָם יצחק ויעקב שהם אבות שלשה, יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה דמילוי יודי״ן ושם אהי״ה דמלוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעל׳ ויושלמו שלשה אלפין של אהי״ה שעולים שלש מאות ושלשים וגו׳",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת משה ואהרן ומרים שהם רועים שלשה יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה דמלוי יודי״ן ושם אהי״ה דמלוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפי״ן של שמות אהי״ה שהם מספר שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת תורה נביאים וכתובים שהם שלשה. יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה דמילוי יודי״ן ושם אהי״ה דמלוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפי״ן של שמות (אהי״ה) שעולין מספר שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד מן וענני כבוד ובאר שהם מתנות שלשה יתוק׳ ויאירו ויתעלו שם הוי״ה דיודי״ן ושם אהי״ה דיודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפי״ן של שמות אהי״ה שעולין מספר שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות סעודות שבת קודש שהם שלשה, ונרמזו בהיום שלשה יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה במלוי יודי״ן ושם אהי״ה במילוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה, וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפי״ין של שמות אהי״ה שעולים מספר שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שמירת המועדים שהם רגלים שלשה ולמען מצות הראיה בביהמ״ק במועדים שלשה ולמען קדושת ערי מקלט בא״י שהם ערים שלשה. יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה דיודי״ן ושם אהי״ה דיודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפין של שמות אהי״ה שעולים מספר שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת נח הצדיק שהוליד בנים שלשה ולמען זְכוּת אַבְרָהָם אבינו אשר נצבו עליו אנשים שלשה ולמען זְכוּת יעקב אבינו אשר ראה באר בשדה רובצים עליה עדרי צאן שלשה. יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה דמלוי יודי״ן ושם אהי״ה דמלוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה. וגם יתוקנו והתעלו ויושלמו שלשה אלפין של שמות (אהי״ה) שעולה מספרם שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת פינחס וכלב אשר הלכו ובאו הָהָרָה וישבו שם ימים שלשה ולמען זְכוּת חנה הנביאה אשר נפקדה ותהר ותלד בנים שלשה יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה במלוי יודי״ן ושם אהי״ה במלוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפין של שמות אהי״ה שעולה מספרם שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך משיחך אשר מלך בירושלים שנים שלשים ושלשה ולמען זְכוּת שלמה בנו אשר דבר משלים אלפים שלשה ולמען זְכוּת בניהו בן יהוידע אשר לו שם בשלשה יתוקנו ��יאירו ויתעלו שם הוי״ה דיודי״ן ושם אהי״ה דיודי״ן שמספרם מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפין של שמות אהי״ה שעולה מספרם שלש מאות ושלשים ושלשה. אנא למען זְכוּת עבדך אליהו הנביא זכור לטוב אשר החיה את הילד בהתמודדו עליו פעמים שלשה ולמען קדושת שנים עשר שערי עיר קדשך אשר הם לכל רוח שערים שלשה יתוקנו ויאירו ויתעלו שם הוי״ה דמלוי יודי״ן ושם אהי״ה דמלוי יודי״ן שעולים מספר מאתים ושלשים ושלשה וגם יתוקנו ויתעלו ויושלמו שלשה אלפין של שמות אהי״ה שעולים מספר שלש מאות ושלשים ושלשה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא. הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ ב״פ",
+ "אחר כך יקיף התיבה בבית הכנסת שבעה פעמים. ובכל הקפה יאמר מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים ופסוק אחד מפסוקי אנא בכח ואח״כ יאמר ב׳ פסוקים אלו באיוב ל״ג.",
+ "אִם־יֵ֤שׁ עָלָ֨יו ׀ מַלְאָ֗ךְ מֵלִ֗יץ אֶחָ֥ד מִנִּי־אָ֑לֶף לְהַגִּ֖יד לְאָדָ֣ם יָשְׁרֽוֹ׃",
+ "וַיְחֻנֶּ֗נּוּ וַיֹּ֗אמֶר פְּ֭דָעֵהוּ מֵרֶ֥דֶת שָׁ֗חַת מָצָ֥אתִי כֹֽפֶר׃ ג״פ",
+ "יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֨נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃ ג״פ",
+ "יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃ ג״פ",
+ "יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: ג״פ",
+ "וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃ ג״פ",
+ "ויעשה כפרה בתרנגול ויברך על כסוי הדם.",
+ "וזה הוא סדר הלימוד שילמוד בו ביום ילמוד מזמור קי״ט של אשרי תמימי דרך.",
+ "וילמוד ט״ו מזמורים של שיר המעלות ויכפול אותם ט״ו פעמים הרי כאן רכ״ה מזמורים ויאמר מזמור יושב בסתר עליון שבעה פעמים ויתחיל מן פסוק ויהי נועם וגו׳ הרי סך הכל רל״ג מזמורים ואח״כ ילמוד אדרא זוטא כולה ויאמר קדיש."
+ ],
+ [
+ "תיקון ד",
+ "תיקון להבא על אשת איש ואין בו כח להתענות דהנה מפורש בדברי רבנו האר״י ז״ל בשער רוה״ק שצריך להתענות שכ״ה ימים רצופים כנגד חמשה שמות שם אדנ״י וה״ס שכ״ה דינים כנודע כי ש״ך דינים הם כמנין נער שהם ה״פ אותיות די״ן של שם אדנ״י וע״י חמשה אלפי״ן של שם אדנ״י מתמתקים ונעשים שכ״ה והם סוד ה״פ שם אדנ״י שבמלכות ועוד יש שכ״ה אחרים שהם ז׳ מלכים שכל אחד מהם נקרא אדם ושבעה פעמים אדם עולה שט״ו והם נולדו ויצאו מארץ אדום שהיא בינה ה׳ עלאה ולכן תחבר השט״ו הנז׳ עם השורש שלהם שהוא ה׳ עלאה הנז׳ הרי נעשו ש״ך דינים ועוד יש חשבון אחר בש״ך דינים והוא שיש ז׳ הויות דאלפי״ן שהוא מ״ה ועם ה׳ עלאה דבינה שמשם יצאו הרי נעשה מספר ש״ך דינים אך הנה ז״פ אדם שאמרנו לעיל הם עצמם אלו השבעה פעמים מ״ה דאלפי״ן הנז׳ נמצא ג׳ כונות צריך לכוין בשכ״ה תעניות הנז׳ והם ז׳ הויו״ת דאלפין דמ״ה וז״פ אדם וחמשה פעמים אדנ״י והם שלשה מיני ש״ך דינים וכנז׳ וכל זה בדברי רבינו ז״ל בשער רוה״ק.",
+ "ולכן מי שאין בו יכולת להתענות שכ״ה תעניות רצופים וירצה לפדות התענית בצדקה ולימוד יעשה כך יקבל התענית מבעוד יום על יום אחד שלם שלילו עמו כמו יוה״כ וקודם סעודת המפסקת יטבול חמשה פעמים כנגד חמשה שמות שם אדני ויאמר פסוקי מי אל כמוך וגו׳ וקודם הטבילה יאמר קבלת התשובה ויאמר ודוי מובאות בי״ת של ודוי יוסיף לומר",
+ "בגדתי באחדותיך ונתתי מום בקדשי שמים ופגמתי במדות העליונים וקלקלתי צנורי השפע ומנעתי הטוב והשפע הראוי לבא אליהם.",
+ "באתי על אשת איש ופגמתי בשמות הקודש ובעולמות הקדושים והגברתי כוחות הדנין וגם גרמתי מניעה בהתפשטות האורות דרך תיקון השני דדיקנא הנקרא נושא עון.",
+ "אחר שיצא מן הטבילה ירחץ ידיו וילבש שק על בשרו וקודם לבישת השק יאמר ליקבה״ו על לבישתו וכנז״ל בתיקון עון משכב זכור וגם יאמר הפסוקים על ענין השק הנזכרים לעיל בתיקון עון משכב זכור, ואחר שילבש השק יאכל סעודה המפסקת ויטבול מלוגמה אחרונה באפר ובלילה ילמוד משניות הנדפסים בקראי מועד של ליל חג השבועות וילמוד כ״ד פרקי שבת וילמוד אדרא זוטא. וביום אחר שחרית יחזור ויטבול חמשה טבילות ויאמר ג״כ הודוי קודם טבילה ויפרש בו החטא כאמור ואח״כ יאמר פסוקי מי אל כמוך וגו׳ על המעין וכמ״ש ביום ראש השנה בסדר התשליך וגם ילמוד דברי זוה״ק הנזכרים שם.",
+ "אחר כך יאמר פסוקים אלו מעומד בטעמים",
+ "וְהַֽנַּעֲרָ֗ טֹבַ֤ת מַרְאֶה֙ מְאֹ֔ד בְּתוּלָ֕ה וְאִ֖ישׁ לֹ֣א יְדָעָ֑הּ וַתֵּ֣רֶד הָעַ֔יְנָה וַתְּמַלֵּ֥א כַדָּ֖הּ וַתָּֽעַל׃",
+ "וְעֹ֥֤שֶׂה חֶ֖֙סֶד֙ לַאֲלָפִ֑֔ים לְאֹהֲבַ֖י וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֺתָֽי׃",
+ "הַקָּטֹן֙ יִהְיֶ֣ה לָאֶ֔לֶף וְהַצָּעִ֖יר לְג֣וֹי עָצ֑וּם אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה בְּעִתָּ֥הּ אֲחִישֶֽׁנָּה׃",
+ "כְּמִגְדַּ֤ל דָּוִיד֙ צַוָּארֵ֔ךְ בָּנ֖וּי לְתַלְפִּיּ֑וֹת אֶ֤לֶף הַמָּגֵן֙ תָּל֣וּי עָלָ֔יו כֹּ֖ל שִׁלְטֵ֥י הַגִּבֹּרִֽים׃",
+ "כֶּ֣רֶם הָיָ֤ה לִשְׁלֹמֹה֙ בְּבַ֣עַל הָמ֔וֹן נָתַ֥ן אֶת־הַכֶּ֖רֶם לַנֹּטְרִ֑ים אִ֛ישׁ יָבִ֥א בְּפִרְי֖וֹ אֶ֥לֶף כָּֽסֶף׃ כַּרְמִ֥י שֶׁלִּ֖י לְפָנָ֑י הָאֶ֤לֶף לְךָ֙ שְׁלֹמֹ֔ה וּמָאתַ֖יִם לְנֹטְרִ֥ים אֶת־פִּרְיֽוֹ׃",
+ "וְעַתָּ֣ה ׀ אֲדֹנָ֣י אֱלֹהֵ֗ינוּ אֲשֶׁר֩ הוֹצֵ֨אתָ אֶֽת־עַמְּךָ֜ מֵאֶ֤רֶץ מִצְרַ֙יִם֙ בְּיָ֣ד חֲזָקָ֔ה וַתַּֽעַשׂ־לְךָ֥ שֵׁ֖ם כַּיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה חָטָ֖אנוּ רָשָֽׁעְנוּ׃ אֲדֹנָ֗י כְּכׇל־צִדְקֹתֶ֙ךָ֙ יָֽשׇׁב־נָ֤א אַפְּךָ֙ וַחֲמָ֣תְךָ֔ מֵעִֽירְךָ֥ יְרוּשָׁלַ֖͏ִם הַר־קׇדְשֶׁ֑ךָ כִּ֤י בַחֲטָאֵ֙ינוּ֙ וּבַעֲוֺנ֣וֹת אֲבֹתֵ֔ינוּ יְרוּשָׁלַ֧͏ִם וְעַמְּךָ֛ לְחֶרְפָּ֖ה לְכׇל־סְבִיבֹתֵֽינוּ׃ וְעַתָּ֣ה ׀ שְׁמַ֣ע אֱלֹהֵ֗ינוּ אֶל־תְּפִלַּ֤ת עַבְדְּךָ֙ וְאֶל־תַּ֣חֲנוּנָ֔יו וְהָאֵ֣ר פָּנֶ֔יךָ עַל־מִקְדָּשְׁךָ֖ הַשָּׁמֵ֑ם לְמַ֖עַן אֲדֹנָֽי׃ הַטֵּ֨ה אֱלֹהַ֥י ׀ אׇזְנְךָ֮ וּֽשְׁמָע֒ פקחה [פְּקַ֣ח] עֵינֶ֗יךָ וּרְאֵה֙ שֹֽׁמְמֹתֵ֔ינוּ וְהָעִ֕יר אֲשֶׁר־נִקְרָ֥א שִׁמְךָ֖ עָלֶ֑יהָ כִּ֣י ׀ לֹ֣א עַל־צִדְקֹתֵ֗ינוּ אֲנַ֨חְנוּ מַפִּילִ֤ים תַּחֲנוּנֵ֙ינוּ֙ לְפָנֶ֔יךָ כִּ֖י עַל־רַחֲמֶ֥יךָ הָרַבִּֽים׃ אֲדֹנָ֤י ׀ שְׁמָ֙עָה֙ אֲדֹנָ֣י ׀ סְלָ֔חָה אֲדֹנָ֛י הַֽקְשִׁ֥יבָה וַעֲשֵׂ֖ה אַל־תְּאַחַ֑ר ��ְמַֽעַנְךָ֣ אֱלֹהַ֔י כִּֽי־שִׁמְךָ֣ נִקְרָ֔א עַל־עִירְךָ֖ וְעַל־עַמֶּֽךָ׃",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכׇל־הָאָ֔רֶץ וּבְכׇל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃ וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם׃",
+ "זֶ֣ה סֵ֔פֶר תּוֹלְדֹ֖ת אָדָ֑ם בְּי֗וֹם בְּרֹ֤א אֱלֹהִים֙ אָדָ֔ם בִּדְמ֥וּת אֱלֹהִ֖ים עָשָׂ֥ה אֹתֽוֹ׃ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בְּרָאָ֑ם וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָ֗ם וַיִּקְרָ֤א אֶת־שְׁמָם֙ אָדָ֔ם בְּי֖וֹם הִבָּֽרְאָֽם׃",
+ "וַֽיְעַנְּךָ֮ וַיַּרְעִבֶ֒ךָ֒ וַיַּאֲכִֽלְךָ֤ אֶת־הַמָּן֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־יָדַ֔עְתָּ וְלֹ֥א יָדְע֖וּן אֲבֹתֶ֑יךָ לְמַ֣עַן הוֹדִֽיעֲךָ֗ כִּ֠י לֹ֣א עַל־הַלֶּ֤חֶם לְבַדּוֹ֙ יִחְיֶ֣ה הָֽאָדָ֔ם כִּ֛י עַל־כׇּל־מוֹצָ֥א פִֽי־יְהֹוָ֖ה יִחְיֶ֥ה הָאָדָֽם׃",
+ "אַשְׁרֵ֣י אָ֭דָם מָצָ֣א חׇכְמָ֑ה וְ֝אָדָ֗ם יָפִ֥יק תְּבוּנָֽה׃",
+ "נֵ֣ר יְ֭הוָה נִשְׁמַ֣ת אָדָ֑ם חֹ֝פֵ֗שׂ כָּל־חַדְרֵי־בָֽטֶן׃",
+ "כִּי־רָצ֣וּ עֲ֭בָדֶיךָ אֶת־אֲבָנֶ֑יהָ וְֽאֶת־עֲפָרָ֥הּ יְחֹנֵֽנוּ׃",
+ "שָׂ֣שׂ אָ֭נֹכִי עַל־אִמְרָתֶ֑ךָ כְּ֝מוֹצֵ֗א שָׁלָ֥ל רָֽב׃",
+ "גַּ֣ל מֵ֭עָלַי חֶרְפָּ֣ה וָב֑וּז כִּ֖י עֵדֹתֶ֣יךָ נָצָֽרְתִּי׃",
+ "שֶׁ֥מֶשׁ יָרֵ֖חַ עָ֣מַד זְבֻ֑לָה לְא֤וֹר חִצֶּ֙יךָ֙ יְהַלֵּ֔כוּ לְנֹ֖גַהּ בְּרַ֥ק חֲנִיתֶֽךָ׃",
+ "בִּרְבוֹת֙ הַטּוֹבָ֔ה רַבּ֖וּ אוֹכְלֶ֑יהָ וּמַה־כִּשְׁרוֹן֙ לִבְעָלֶ֔יהָ כִּ֖י אִם־[רְא֥וּת] ראית עֵינָֽיו׃",
+ "אָמַ֗רְתִּי אֶ֥שְׁמְרָ֣ה דְרָכַי֮ מֵחֲט֢וֹא בִלְשׁ֫וֹנִ֥י אֶשְׁמְרָ֥ה לְפִ֥י מַחְס֑וֹם בְּעֹ֖ד רָשָׁ֣ע לְנֶגְדִּֽי׃",
+ "תְּ֭פִלָּה לְעָנִ֣י כִֽי־יַעֲטֹ֑ף וְלִפְנֵ֥י יְ֝הֹוָ֗ה יִשְׁפֹּ֥ךְ שִׂיחֽוֹ׃",
+ "אח״כ יאמר פסוקים אלו שהם ר״ת אדנ״י מלא.",
+ "ר״ת אל״ף",
+ "אֲ֭דֹנָי שְׂפָתַ֣י תִּפְתָּ֑ח וּ֝פִ֗י יַגִּ֥יד תְּהִלָּתֶֽךָ׃",
+ "לֹ֤א לָ֥נוּ יְהֹוָ֗ה לֹ֫א־לָ֥נוּ כִּֽי־לְ֭שִׁמְךָ תֵּ֣ן כָּב֑וֹד עַל־חַ֝סְדְּךָ֗ עַל־אֲמִתֶּֽךָ׃",
+ "פְּנֵ֥ה אֵלַ֗י וְחָ֫נֵּ֥נִי תְּנָֽה־עֻזְּךָ֥ לְעַבְדֶּ֑ךָ וְ֝הוֹשִׁ֗יעָה לְבֶן־אֲמָתֶֽךָ׃",
+ "ר״ת דל״ת",
+ "דָּרַ֣שְׁתִּי אֶת־יְהֹוָ֣ה וְעָנָ֑נִי וּמִכׇּל־מְ֝גוּרוֹתַ֗י הִצִּילָֽנִי׃",
+ "לְמַֽעַן־שִׁמְךָ֥ יְהֹוָ֑ה וְֽסָלַחְתָּ֥ לַ֝עֲוֺנִ֗י כִּ֣י רַב־הֽוּא׃",
+ "תִּכּ֤וֹן תְּפִלָּתִ֣י קְטֹ֣רֶת לְפָנֶ֑יךָ מַֽשְׂאַ֥ת כַּ֝פַּ֗י מִנְחַת־עָֽרֶב׃",
+ "ר״ת נו״ן",
+ "נַ֭פְשֵׁנוּ חִכְּתָ֣ה לַֽיהֹוָ֑ה עֶזְרֵ֖נוּ וּמָגִנֵּ֣נוּ הֽוּא׃",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "נִדְב֣וֹת פִּ֭י רְצֵה־נָ֣א יְהֹוָ֑ה וּֽמִשְׁפָּטֶ֥יךָ לַמְּדֵֽנִי׃",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְ֫הֹוָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃",
+ "וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "דָּבַ֥קְתִּי בְעֵדְוֺתֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה אַל־תְּבִישֵֽׁנִי׃",
+ "ר״ת אדם",
+ "ר״ת אל״ף",
+ "אֱֽלֹהִ֗ים יְחׇנֵּ֥נוּ וִיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵֽר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה׃",
+ "לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃",
+ "פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכׇל־חַ֣י רָצֽוֹן׃",
+ "ר״ת דל״ת",
+ "דָּבְקָ֣ה נַפְשִׁ֣י אַחֲרֶ֑יךָ בִּ֗֝י תָּמְכָ֥ה יְמִינֶֽךָ׃",
+ "לְמַעַן־שִׁמְךָ֣ יְהֹוָ֣ה תְּחַיֵּ֑נִי בְּצִדְקָתְךָ֓ ׀ תּוֹצִ֖יא מִצָּרָ֣ה נַפְשִֽׁי׃",
+ "תַּ֭שְׁמִיעֵנִי שָׂשׂ֣וֹן וְשִׂמְחָ֑ה תָּ֝גֵ֗לְנָה עֲצָמ֥וֹת דִּכִּֽיתָ׃",
+ "ר״ת מ״ם",
+ "מִֽן־הַ֭מֵּצַר קָרָ֣אתִי יָּ֑הּ עָנָ֖נִי בַמֶּרְחָ֣ב יָֽהּ׃",
+ "מִכׇּל־פְּשָׁעַ֥י הַצִּילֵ֑נִי חֶרְפַּ֥ת נָ֝בָ֗ל אַל־תְּשִׂימֵֽנִי׃",
+ "ר״ת הוי״ה דאלפין",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יְהִי־חַסְדְּךָ֣ יְהֹוָ֣ה עָלֵ֑ינוּ כַּ֝אֲשֶׁ֗ר יִחַ֥לְנוּ לָֽךְ׃",
+ "וַאֲנִ֤י ׀ בְּחַסְדְּךָ֣ בָטַחְתִּי֮ יָ֤גֵ֥ל לִבִּ֗י בִּֽישׁוּעָ֫תֶ֥ךָ אָשִׁ֥ירָה לַֽיהֹוָ֑ה כִּ֖י גָמַ֣ל עָלָֽי׃",
+ "דָּלְפָ֣ה נַ֭פְשִׁי מִתּוּגָ֑ה קַ֝יְּמֵ֗נִי כִּדְבָרֶֽךָ׃",
+ "ר״ת ה״א",
+ "הַסְתֵּ֣ר פָּ֭נֶיךָ מֵחֲטָאָ֑י וְֽכׇל־עֲוֺ֖נֹתַ֣י מְחֵֽה׃",
+ "אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "ר״ת וא״ו",
+ "וַ֭אֲנִי עָנִ֣י וְכוֹאֵ֑ב יְשׁוּעָתְךָ֖ אֱלֹהִ֣ים תְּשַׂגְּבֵֽנִי׃",
+ "א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃",
+ "וַתִּתֶּן־לִי֮ מָגֵ֢ן יִ֫שְׁעֶ֥ךָ וִֽימִינְךָ֥ תִסְעָדֵ֑נִי וְֽעַנְוַתְךָ֥ תַרְבֵּֽנִי׃",
+ "ר״ת ה״א",
+ "הִנֵּ֨ה כְעֵינֵ֪י עֲבָדִ֡ים אֶל־יַ֤ד אֲֽדוֹנֵיהֶ֗ם כְּעֵינֵ֣י שִׁפְחָה֮ אֶל־יַ֢ד גְּבִ֫רְתָּ֥הּ כֵּ֣ן עֵ֭ינֵינוּ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ שֶׁיְּחׇנֵּֽנוּ׃",
+ "אָ֤ז יִמָּלֵ֪א שְׂח֡וֹק פִּינוּ֮ וּלְשׁוֹנֵ֢נוּ רִ֫נָּ֥ה אָ֭ז יֹאמְר֣וּ בַגּוֹיִ֑ם הִגְדִּ֥יל יְ֝הֹוָ֗ה לַעֲשׂ֥וֹת עִם־אֵֽלֶּה׃",
+ "אח״כ יביא תתקע״ה מטבעות שכל מטבע יהיה שוה לפחות לקנות בו ע״ב דרה״ם פת וע״ב דרה״ם לפתן וזה השיעור הוא לעני אבל מי שידו משגת יביא מטבעות גדולים יותר כל א׳ כפי השגת ידו ובתחלה ימנה מטבע אחד ויניחו על השלחן ויאמר בפיו אחד ויכוין כנגד א׳ דשם אדנ״י ועוד ימנה סמוך לו ארבעה מטבעות וג״כ ימנה בפיו בפירוש ויכוין כנגד אות ד׳ דשם אדנ״י ואח״כ סמוך לו ימנה חמשים מטבעות ויכוין כנגד אות נו״ן דשם אדנ״י ואח״כ סמוך לו ימנה עשר מטבעות ויכוין כנגד אות י׳ דשם אדנ״י הרי כאן והמטבעות כנגד שם אדנ״י ויערב ביחד לעשות צבור אחד ואח״כ סמוך לזה הצבור ימנה עוד הפעם ס״ה מטבעות כנגד אותיות שם אדנ״י ע״ד הנזכר וג״כ יערבם ביחד עם צבור הראשון ויחזור וימנה עוד ס״ה מטבעות כנגד ד׳ אותיות שם אדנ״י ע״ד הנז׳ ויערבם ביחד ועוד ימנה פעם רביעית ס״ה מטבעות ועוד פעם חמישית ויערב הכל ביחד הרי נעשה כאן שכ״ה מטבעות כנגד ה״פ שם אדנ״י.",
+ "אח״כ ימנה כנגד אותיות אדם שימנה אחד וסמוך לו ד׳ מטבעות וסמוך לו ארבעים הרי מ״ה מטבעות כמנין אד״ם ויערכם ויעשם צבור אחד ויחזור וימנה מ״ה מטבעות כנגד אותיות אדם ע״ד הנז׳ ויעשם צבור אחד וימנה עוד מ״ה מטבעות כנז׳ עד ז׳ פעמים ויעשה הכל צבור א׳ נמצא בצבור זה יש שט״ו מטבעות ויחזור ויניח על הצבור הזה חמשה מטבעות כמנין ה׳ עלאה דשם הוי״ה שהיא יסוד בינה הרי נעשה בצבור זה ש״ך מטבעות ותחזור ותניח על הצבור הזה חמשה מטבעות הרי יעשה הצבור הזה שכ״ה מטבעות.",
+ "אח״כ תחזור ותמנה עוד מ״ה מטבעות כנגד אותיות שם הוי״ה דמ״ה במלוי אלפי״ן שהוא יו״ד ה״א וא״ו ה״א שתמנה י׳ וסמוך לה ו׳ וסמוך לה ד׳ וסמוך לה חמשה עד שתמנה כנגד אותיות השם הנז׳ כולו ותעשה צבור אחד ותחזור ותמנה מ״ה מטבעות שנית ע״ד הנז׳ ותמנה עוד עד שבעה פעמים ותעשה כל הצבורין צבור אחד נמצא יש בצבור זה שט״ו מטבעות ותמנה עוד על הצבור הזה חמשה מטבעות כמנין מספר אות ה׳ עלאה שה״ם בינה נעשו ש״ך ותחזור ותמנה עליהם חמשה ונעשו שכ״ה ותערב כל שלשה הצבורין יחד שהם תתקע״ה מטבעות ותאחזם בידך ותאמר בקשה זו:",
+ "רבון העולמים אלהי האלהים ואדוני האדונים המאציל הבורא והיוצר והעושה אשר בראת ויצרת ועשית את האדם להטיב עמו כרוב רחמיך וכרוב חסדיך ולא תחפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו וחיה ואתה הפותח יד בתשובה וימינך פשוטה לקבל שבים. והנה עתה באתי לפניך יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי כי ידעתי כי עונותי עצמו מספר ואשמותי רבו מלהזכיר בושתי במעשי ונכלמתי מעונותי כי חטאתי בתורתיך ובגדתי באחדותיך ונתתי מום בקדשי שמים ופגמתי במידות העליונים וקלקלת צינורות הקדושה ומנעתי הטוב והשפע הראוי לבא אליהם ופגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא ומלאתי הארץ זמה כי אין מספר לילדי זנונים אשר גדלתי ורוממתי בתעלולים וגלולים ובהכניס הקודש במקום הטינופת וניתץ מזבה ה׳ ונשחתו המקורות ונרפשו המעיינות.",
+ "אנא ה׳ מה אדבר ומה אצטדק בעלותי על לבבי כל אשר הכעסתיך והרבתי ימים ושנים בארחות מקולקלות ונתיבות לא סלולות לדכא תחת רגלי את הנפש היקרה ובטלתי מצות התשובה ועתה אחרי שובי נחמתי בושתי וגם נכלמתי כי נשאתי חרפת נעורי. ועתה הנני שב אליך ה׳ בתשובה שלימה. וַהֲרֵֽינִי מודה לפניך על אשר חטאתי עויתי ופשעתי כי באתי על אשת איש ועברתי על מצותיך ופגמתי בשמות הקודש ובעולמות הקדושים והגברתי כוחות הדינין. וגם גרמתי מניעת התפשטות האורות דרך התיקון השני דדיקנא קדישא הנקרא נושא עון. ועתה הנני מתחרט חרטה גמורה על כל אשר חטאתי עויתי ופשעתי לפניך ועוזב אותם עזיבה גמורה ולא אשוב לעשותם עד עולם.",
+ "ואתה ה׳ אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן ברוב רחמיך הודעת עַל־יְדֵי עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לתקן נפשינו בתענית להתענות שלש מאות ועשרים וחמשה ימים רצופים לתקון עון הביאה על אשת איש וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ כי אין אני יכול להתענות שלוש מאות ועשרים וחמשה ימים תעניות רצופים כתקנת חכמים ולכן אני מפריש מעות אלו שבידי לצדקה כי כן יסדו לנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לפדות בכסף כל תענית.",
+ "ובכן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתעלה עלי כאלו התעניתי שלש מאות ועשרים וחמשה ימים רצופים ותהיה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הצדקה הזאת אשר הפרשתי כאלו התעניתי שלש מאות ועשרים וחמשה תעניות גמורים ושלמים ורצופים כתקנת חכמים וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתעניות אלו ובכל התיקון הזה. ואתה בטובך תמחול לנו את כל חטאתינו ותכפר לנו את כל עונותינו ותמחול ותסלח לכל פשעינו אשר שנינו ושלשנו בהם כמה פעמים בגלגול זה ובגלגולים שעברו וברוב רחמיך וחסדיך תתקן כל אשר עוותנו והאר לכל השמות שפגמנו בהם ויתמתקו כל הגבורות והדינין ותלקט כל ניצוצות הקדושה אשר פזרנו ותיחד כל דבר שבקדושה אשר הפרדנו ותמלא כל דבר שבקדושה אשר חסרנו וישוב הכל לאיתנו בראשון כשלימות כרצונך עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך. לְ֭מַעַן יֵחָלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ (ר״ת יל״י) הוֹשִׁ֖יעָה יְמִֽינְךָ֣ וַעֲנֵֽנִי׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״כ יאמר פסוקים במדבר ג׳",
+ "וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ קַ֣ח אֶת־הַלְוִיִּ֗ם תַּ֤חַת כׇּל־בְּכוֹר֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת־בֶּהֱמַ֥ת הַלְוִיִּ֖ם תַּ֣חַת בְּהֶמְתָּ֑ם וְהָיוּ־לִ֥י הַלְוִיִּ֖ם אֲנִ֥י יְהֹוָֽה׃ וְאֵת֙ פְּדוּיֵ֣י הַשְּׁלֹשָׁ֔ה וְהַשִּׁבְעִ֖ים וְהַמָּאתָ֑יִם הָעֹֽדְפִים֙ עַל־הַלְוִיִּ֔ם מִבְּכ֖וֹר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ וְלָקַחְתָּ֗ חֲמֵ֧שֶׁת חֲמֵ֛שֶׁת שְׁקָלִ֖ים לַגֻּלְגֹּ֑לֶת בְּשֶׁ֤קֶל הַקֹּ֙דֶשׁ֙ תִּקָּ֔ח עֶשְׂרִ֥ים גֵּרָ֖ה הַשָּֽׁקֶל׃ וְנָתַתָּ֣ה הַכֶּ֔סֶף לְאַהֲרֹ֖ן וּלְבָנָ֑יו פְּדוּיֵ֕י הָעֹדְפִ֖ים בָּהֶֽם׃ וַיִּקַּ֣ח מֹשֶׁ֔ה אֵ֖ת כֶּ֣סֶף הַפִּדְי֑וֹם מֵאֵת֙ הָעֹ֣דְפִ֔ים עַ֖ל פְּדוּיֵ֥י הַלְוִיִּֽם׃ מֵאֵ֗ת בְּכ֛וֹר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לָקַ֣ח אֶת־הַכָּ֑סֶף חֲמִשָּׁ֨ה וְשִׁשִּׁ֜ים וּשְׁלֹ֥שׁ מֵא֛וֹת וָאֶ֖לֶף בְּשֶׁ֥קֶל הַקֹּֽדֶשׁ׃ וַיִּתֵּ֨ן מֹשֶׁ֜ה אֶת־כֶּ֧סֶף הַפְּדֻיִ֛ם לְאַהֲרֹ֥ן וּלְבָנָ֖יו עַל־פִּ֣י יְהֹוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃",
+ "פְּד֤וּת ׀ שָׁ֘לַ֤ח לְעַמּ֗וֹ צִוָּֽה־לְעוֹלָ֥ם בְּרִית֑וֹ קָד֖וֹשׁ וְנוֹרָ֣א שְׁמֽוֹ׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ צִיּ֖וֹן בְּמִשְׁפָּ֣ט תִּפָּדֶ֑ה וְשָׁבֶ֖יהָ בִּצְדָקָֽה׃ וּפְדוּיֵ֨י יְהֹוָ֜ה יְשׁוּב֗וּן וּבָ֤אוּ צִיּוֹן֙ בְּרִנָּ֔ה וְשִׂמְחַ֥ת עוֹלָ֖ם עַל־רֹאשָׁ֑ם שָׂשׂ֤וֹן וְשִׂמְחָה֙ יַשִּׂיג֔וּן נָ֖סוּ יָג֥וֹן וַאֲנָחָֽה׃ כִּֽי־צַדִּ֣יק יְ֭הֹוָה צְדָק֣וֹת אָהֵ֑ב יָ֝שָׁ֗ר יֶחֱז֥וּ פָנֵֽימוֹ׃ וְהָיָ֛ה מַעֲשֵׂ֥ה הַצְּדָקָ֖ה שָׁל֑וֹם וַֽעֲבֹדַת֙ הַצְּדָקָ֔ה הַשְׁקֵ֥ט וָ��ֶ֖טַח עַד־עוֹלָֽם׃ שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּעֲוֺנֶֽךָ׃ קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃ וְנֶֽאֱמַר יַעֲזֹ֤ב רָשָׁע֙ דַּרְכּ֔וֹ וְאִ֥ישׁ אָ֖וֶן מַחְשְׁבֹתָ֑יו וְיָשֹׁ֤ב אֶל־יְהֹוָה֙ וִֽירַחֲמֵ֔הוּ וְאֶל־אֱלֹהֵ֖ינוּ כִּֽי־יַרְבֶּ֥ה לִסְלֽוֹחַ׃",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא: יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם: תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם: ג״פ",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה׃ אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֢ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אׇ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְ֝מַ֗עַן תִּוָּרֵֽא׃ קִוִּ֣יתִי יְ֭הֹוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ נַפְשִׁ֥י לַאדֹנָ֑י מִשֹּׁמְרִ֥ים לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃ ג״פ",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, לְמַֽעַן אות ה״א ראשונה של שמך הגדול שמספרה חמשה. ולמען אות ה״א אחרונה שמספרה חמשה. ולמען אות ה״א ראשונה של שמך הקדוש אהי״ה שמספרה חמשה. ולמען אות ה״א אחרונה שמספרה חמשה. יתוקנו ויאירו ויתמתקו ויתעלו חמשה שמות שם אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם אל שדי המאיר בבריאה שהוא אותיות חמשה ולמען שם צבאות שהוא אותיות חמשה. יתוקנו ויתעלו חמשה שמות שם אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן תורה שבכתב שהיא ספרים חמשה. ולמען עשרת הדברות הכתובים על הלוחות חמשה חמשה. והשמעתם אותנו בקולות חמשה. יתוקנו ויאירו ויתמתקו ויתעלו חמשה שמות שם אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים וחמש.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן החסדים שהם אורות חמשה. ולמען שם אלהים הקדוש שהוא אותיות חמשה. ולמען אותיות מצנפ״ך שהם חמשה. ולמען סוד חמשה מוצאות פה שהם חמשה. יתוקנו ויאירו ויתמתקו ויתעלו חמשה שמות אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות קרבנות הנשיאים אשר הקריבו זבח השלמים אלים חמשה עתודים חמשה כבשים בני שנה חמשה. יתוקנו ויאירו ויתמתקו ויתעלו חמשה שמות אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות ראשית הגז מצאן חמשה. ולמען מצות פדיון הבכור אשר היא בכסף שקלים חמשה. ולמען הברכה של פסוק יאר ה׳ פניו אליך ויחנך שהוא תיבות חמשה יתוקנו ויאירו ויתמתקו ויתעלו חמשה שמות אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יוסף הצדיק שנוסף בשמו אות ה׳ שמספרה חמשה. ולמען זְכוּת בנימין הצדיק אשר רבה משאתו ידות חמשה. ולמען זְכוּת פנחס והצבא אשר הרגו את מלכי מדין חמשה יתוקנו ויאירו ויתמתקו ויתעלו חמשה שמות אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך משיחיך אשר בחר לו מן הנחל חלוקי אבנים חמשה ולמען זְכוּת מרדכי הצדיק אשר לבש לבושי מלכות חמשה יתוקנו ויאירו ויתמתקו ויתעלו חמשה שמות אדנ״י שמספרם שלש מאות ועשרים וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, לְמַֽעַן שמך הגדול בנקוד פת״ח (יַהַוַהַ) שהוא בחכמה שמספרו עולה עשרות חמשה יתוקנו ויאירו ויושלמו ויתעלו שבעה שמות הוי״ה במלוי אלפין שעולה מספרם שלש מאות ועשרה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (יל״י) הרמוז בר״ת ל״מען י״חלצון י״דידיך ובר״ת י״הוה ל״מבול י״שב שעולה מספרם עשרות. חמשה. יתוקנו ויאירו ויושלמו ויתעלו שבע שמות הוי״ה במלוי אלפין שעולה מספרם שלש מאות ועשרה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן בינה העליונה שיש בה שערים עשרות חמשה. יאירו ויתוקנו ויושלמו ויתעלו שבעה שמות הוי״ה במלוי אלפין שעולה מספרם שלש מאות ועשרה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אל במלואו אל״ף למ״ד שעולה מספרו מאה ושמונים וחמשה. יאירו ויתוקנו ויושלמו ויתעלו שבעה שמות הוי״ה במלוי אלפי״ן שעולה מספרם שלש מאות ועשרה וחמשה.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, לְמַֽעַן קדושת שבת קדשך שהוא לימים שבעה. וקדושת שנת השמטה שהיא לשנים שבעה. וקדושת היובל שהוא לקץ שבועים שבעה. יאירו ויתוקנו וישלמו ויתעלו אדם שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ספירות הבנין שהם שבעה. ולמען צדיקים כורתי ברית שהם שבעה ולמען מצות שמירת חג המצות שהוא ימים שבעה. ולמען שמירת חג הסוכות שהוא ימים שבעה. יאירו ויתוקנו ויושלמו ויתעלו אדם שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ברכות של קריאת שמע ערב ובקר שהם שבעה. ולמען מצות הברכות של חתן וכלה שהם שבעה בימים שבעה. ולמען כריכות רצועות התפלין על הזרוע שהם שבעה. יאירו ויתוקנו ויושלמו ויתעלו אדם שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן היכלות של אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה שהם שבעה שבעה. ולמען הברכה של פסוק יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ שהוא תיבות שבעה. יאירו ויתוקנו ויושלמו ויתעלו אדם שבעה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "וסדר הלמוד באותו היום ילמד תנ״ך הנדפס בקריאי מועד בליל חג השבועות ובלמוד תהלים כפליים שהם ש׳ מזמורים וילמוד עוד מן מזמור א׳ עד מזמור כ״א וילמוד מן מזמור קמ״ו עד הסוף הרי כאן שכ״ה מזמורים ואח״כ ילמוד אדרא זוטא ויאמר קדיש. גם באותו היום יעשה כפרה בתרנגול. גדול ויאמר המסבב בכל סיבוב וסיבוב פסוק איוב ל״ג ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כופר מצאתי כופר מצאתי כופר ויעשה שבעה הקפות לתיבה בבית הכנסת ובכל הקפה יאמר מזמור הבו לה׳ בני אלים כולו במתון ובישוב ואח״כ ידליק שבע נרות בבית הכנסת ובכל הקפה יאמר מזמור הבו לה׳ בני אלים כולו במתון ובישוב ואח״כ ידליק שבעה נרות בבית הכנסת כ��גד שבעה שמות הוי״ה במלוי אלפי״ן יו״ד ה״א וא״ו ה״א ויקובל ברצון בעזה״ו."
+ ],
+ [
+ "תיקון ה",
+ "תיקון למי שחטא בהוצאת שז״ל במזיד בידים והוא חלוש מאד שאינו יכול להתענות פ״ד תעניות כאשר מפורש בדברי רבינו האר״י ז״ל בשער רוה״ק יעשה כך יתענה שני וחמישי ושני וחמישי ארבעה ימים עם לילותיהם כמו יוה״כ ויקבל התענית מבעוד יום וזה הוא נוסח קבלת התענית.",
+ "רבון העולמים הֲרֵֽינִי מעכשיו לפניך בתענית בזאת הלילה כולה ולמחר כל היום בולו מעלות השחר עד צאת הכוכבים כדי לתקן מה שפגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא אשר חטאתי עויתי ופשעתי בהשהתת זרע לבטלה אשר משמשתי בידים עַל־יְדֵי רוק וחכוך והוצאתי זרע לבטלה כמה פעמים וגם אשר חטאתי עויתי ופשעתי בהוצאת זרע לבטלה ע״י מחשבתי שהרהרתי בעבירה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתזכני ותתן לי כח ויכולת ועזר והכנה להתענות כראוי לפניך וברוב רחמיך וחסדיך תחשוב לי ארבעה ועשרים שעות שאני מוכן להתענות לפניך בלילה הזאה ולמחר כל היום כולו וכל שעה ושעה מהם כתענית יום אחד שלם וכאלו התעניתי ארבעה ועשרים ימים רצופים ושלמים ויהיה תעניתו חשוב ומקובל ומרוצה לפניך לתקן מה שפגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא במה שחטאתי עויתי ופגעתי והרהרתי בניאופים ושחתתי זרע קודש במעשה בידים כמה פעמים ופגמתי ברמ״ח אברים ושס״ה גידים שביסוד וגרמתי פגם וירידה בשמות הקדושים בכללות ופרטות בגלגול זה ובגלגולים שעברו אנכי ואנשי ביתי וכל הבאים משורשי נפשי ורוחי ונשמתי ומלבושיהם והקרובים להם שמכללות אבי״ע ומכל פרטי אבי״ע. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתענית זה שהתענה בעזרתך בעבור תיקון הפגם שפגמתי בהשחתת זרע לבטלה ויפעול תענית זה שאתענה בעזרתך פעולת הקרבן אשר יפעול אחר עליית ריח הניחוח בלמעלה שאז יורד שפע גדול מלמעלה למטה כן עַל־יְדֵי תענית זה ירד שפע גדול מלמעלה למטה עד סוף המדרגות שבקדושה.",
+ "ויהא רעוא שיתוקנו ויתעלו מיין דכורין ומיין נוקבין שהם סוד שני מ״ב ויתעלו במקומם העליון למעלה כראוי להם ויהא רעוא שיתוקנו ויתעלו ארבע אותיות אחה״ע שהם מספר פ״ד. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "סדר קבלת תענית הנז׳ יאמר אותו בכל ארבעה תעניות הנז׳ וביום האחרון של ארבע תעניות הנז׳ יעשה הפדיון של פ״ד ימים כך יקח בידו מעות כסף שיעור שיקנה ארבעה ושמונים סעודות שכל סעודה היא ע״ב דרה״ם לחם וע״ב דרה״ם לפתן ובסוף היום האחרון מארבעה ימים הנז׳ אחר מנחה יאחוז המעות בידו ויאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מפריש מעות אלו שבידי לצדקה תמורת ארבעה ושמונים יום של תענית שחייב אני להתענות. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הפרשת מעות אלו שבידי לצדקה כאלו התעניתי ארבעה ושמונים יום רצופים לתקן מה שפגמתי בשמותיך הקדושים בעבור עון הוצאת שז״ל ולתקן מה שפגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא ולתקן מה שפגמתי ברמ״ח אברים ושס״ה גידים שביסוד כי כן יסדו לנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לפדות בכסף כל תענית. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתיקון זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב״פ",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתרחם עלי ברוב רחמיך וברוב חסדיך וְקַיֵּם בי הדבר אשר הבטחתנו עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה חוֹזָךְ כָּאָמוּר אַל־תִּירָא֙ כִּ֣י עִמְּךָ־אָ֔נִי אַל־תִּשְׁתָּ֖ע כִּֽי־אֲנִ֣י אֱלֹהֶ֑יךָ אִמַּצְתִּ֙יךָ֙ אַף־עֲזַרְתִּ֔יךָ אַף־תְּמַכְתִּ֖יךָ בִּימִ֥ין צִדְקִֽי׃ הֵ֤ן יֵבֹ֙שׁוּ֙ וְיִכָּ֣לְמ֔וּ כֹּ֖ל הַנֶּחֱרִ֣ים בָּ֑ךְ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וְיֹאבְד֖וּ אַנְשֵׁ֥י רִיבֶֽךָ׃ תְּבַקְשֵׁם֙ וְלֹ֣א תִמְצָאֵ֔ם אַנְשֵׁ֖י מַצֻּתֶ֑ךָ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וּכְאֶ֖פֶס אַנְשֵׁ֥י מִלְחַמְתֶּֽךָ׃ כִּ֗י אֲנִ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ מַחֲזִ֣יק יְמִינֶ֑ךָ הָאֹמֵ֥ר לְךָ֛ אַל־תִּירָ֖א אֲנִ֥י עֲזַרְתִּֽיךָ׃ אַל־תִּֽירְאִי֙ תּוֹלַ֣עַת יַעֲקֹ֔ב מְתֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל אֲנִ֤י עֲזַרְתִּיךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְגֹאֲלֵ֖ךְ קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃ הִנֵּ֣ה שַׂמְתִּ֗יךְ לְמוֹרַג֙ חָר֣וּץ חָדָ֔שׁ בַּ֖עַל פִּיפִיּ֑וֹת תָּד֤וּשׁ הָרִים֙ וְתָדֹ֔ק וּגְבָע֖וֹת כַּמֹּ֥ץ תָּשִֽׂים׃ תִּזְרֵם֙ וְר֣וּחַ תִּשָּׂאֵ֔ם וּסְעָרָ֖ה תָּפִ֣יץ אוֹתָ֑ם וְאַתָּה֙ תָּגִ֣יל בַּֽיהֹוָ֔ה בִּקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל תִּתְהַלָּֽל׃",
+ "ואח״כ יעשה שבע הקפות לתיבה ויאמר בכל הקפה מזמור הבו לה׳ בני אלים וגו׳ ופסוק מפסוקי אנא בכח ואח״כ ידליק חמשה נרות לכבוד נשמת יוסף הע״ה זיע״א.",
+ "בכל יום מן ארבעה תעניות הנז׳ ילמוד תנ״ך הנדפס בקריאי מועד לליל חג השבועות וילמוד התהלים כולו ואחריו ילמוד אדרא זוטא ובלילה של ארבע תעניות הנז׳ ילמוד המשניות של קריאי מועד הנז׳ וילמד אדרא רבא.",
+ "גם בכל יום מימי התעניות יאמר אחר מנחה בקשה זו",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שהקרבתי לפניך חלבי ודמי בתעניתי והרתחתי אותם בחמימות חולשת גופי. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך חלבי ודמי שנתמעט בתעניתי בלילה וביום לתקן מה שפגמתי במיין דוכרין ובמיין נוקבין שהם סוד שני מספר מ״ב ויתעלו למעלה במקום הראוי להם כי כן הל״ב ד״ם עולה מספר שני מ״ב. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שימשך בשם הוי״ה דמלוי ההי״ן העולה מספר ב״ן אשר במלכות ארבעה ושמונים אותיות שיש בהוי״ה דמלוי העולה ע״ב ובהוי״ה דמלוי העולה ס״ג ובהוי״ה דמלוי העולה מ״ה ובמלוי דמלוי שלהם וכל אלו הארבעה ושמונים אותיות ימשכו אל המלכות עקרת הבית שהיא אות ה״ה אהרונה שבשם הוי״ה וגם יתוקנו ויתעלו ארבע אותיות אהה״ע שהם עולים פ״ד. ויתוקנו ויתעלו חמשה חסדים וחמשה גבורות שהם מיין דכורין ומיין נוקבין.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה עשה למען שמך הגדול ולמען תורתך הקדושה ולמען רחמיך וחסדיך ותמחול ותסלח ותכפר לכל חטאתי ועונותי ופשעי שחטאתי עויתי ופשעתי לפניך ותתקן את כל אשר עוותתי והאר כל שמות הקודש שפגמתי בהם ותלקט כל נצוצי הקדושה אשר פזרתי וישוב הכל לאיתנו הראשון ולא ידח ממנו נדח. א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: (קר״ע שט״ן) אנא בכח שם (קר״ע) החתום בסוף או״ר זרו״ע לצדי״ק קרע ממלכת הרשעה כולה וכל הטיפות שיצאו ממני לבטלה בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד שלא במקום מצוה בכח שם (קר״ע) יהיה עקר לעקור נטע ניצוצות הקדושה אשר בתוך עמקי הקליפות. חַ֣יִל בָּ֭לַע וַיְקִאֶ֑נּוּ (חב״ו) מִ֝בִּטְנ֗וֹ יֹרִשֶׁ֥נּוּ אֵֽל׃ והניצוצות הקדושים המה יעשו ער״ק לברוח מתוך הקליפה ולעלות עד צדיק יסוד עולם כי הוא רק״ע נשמה יקבל ש״ע אורות והדרת פנים העליונים והנפש הקדושה היא מוצאת ונטהרת מכל דבר רע ותעשה טוב וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה. צדיק וטוב לו. גַּם־יְ֭הֹוָה יִתֵּ֣ן הַטּ֑וֹב וְ֝אַרְצֵ֗נוּ תִּתֵּ֥ן יְבוּלָֽהּ׃ נָא גִבּוֹר דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם (נג״ד יכ״ש). יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״כ יאמר פסוק",
+ "וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃ ארבעה ושמונים פעמים ויכוין מספר נח עם מספר שם הוי״ה הרמוז בזקף גדול אשר על תיבת נח עולים מספר פ״ד ככה יכוין בכל פעם ",
+ "גם יאמר וָאַעְדֵךְ עֶדִי ארבעה ושמונים פעם",
+ "גם יאמר פסוק א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק (ס״ת קר״ע) וּֽ״לְיִשְׁרֵי־לֵ֥״ב שִׂמְחָֽ״ה (חב״ו) ארבעה ושמונים פעמים",
+ "[חב״ו] חי בורא ויוצר: חזק ברית ונשאהו: חזקהו באורותיו תעטרהו: חברו בביתו ונוהו: חילו ברך ואמץ. חון בנצוצותיו ולקטם: חטפם ברכם ונקם: חלצם ברכם והעלם: חבבם בנם ויסדם.",
+ "אח״כ יאמר כ״ד פעמים יוסף וכ״ד פעמים יסוד כי ארבעה אבנים בונות כ״ד בתים ואה״כ יעמוד ויאמר בכונת הלב דברים אלו לקוחים מתיקון היסוד.",
+ "קודם אות הקדוש וקח אור החן מן העינים. והזדווג עם הכלה יפת העינים. קום אות הברית אות לטובה. ותן לציון החביבה. חמשה חסדים הנקראים מיין דכורין שהם נכללים בך עליך כְּתִיב לֹֽא־יִגְרַ֥ע מִצַּדִּ֗יק עֵ֫ינָ֥יו וְאֶת־מְלָכִ֥ים לַכִּסֵּ֑א וַיֹּשִׁיבֵ֥ם לָ֝נֶ֗צַח וַיִּגְבָּֽהוּ׃",
+ "קום אבר הקדוש והתחזק באור הנמשך מחסד עליון ובא אל ביתך נקודת ציון. ותן בה זרע קודש הנמשך מן המוח סוד חכמה להוציא נשמות קדושות לעולם. וקוי ה׳ יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא יגעו ילכו ולא יעפו. כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ.",
+ "קום אורח הקדוש וברך את השושנה העליונה. כוס ישועות תשא כוס של ברכה. טוב עין הוא יבורך יברך ויבורך. יצו ה׳ אתך את הברכה באסמיך ובכל משלח ידיך, ברו�� אתה תן ברכה בקרב הארץ. באורח זו אהלך אורח חיים אורח מישור אורח לצדיק מישרים, ואורח צדיקים כאור נגה הולך ואור עד נכון היום.",
+ "קום ברית הקדוש והתחזק בל״ב הנתיבות ועשרה מאמרות ואז דיוקנא דברית אזדרע בארבעין ותרין זיווגין. זרעו לעולם יהיה גבור בארץ יהיה זרעו כולו זרע אמת.",
+ "קום גואל הקדוש וגאל את הבנים השובבים. כי לך משפט הגאולה לקנות. קום קרא לִשְׁבוּיִם֙ דְּר֔וֹר וְלַאֲסוּרִ֖ים פְּקַח־קֽוֹחַ. אמור לַֽאֲסוּרִים֙ צֵ֔אוּ לַאֲשֶׁ֥ר בַּחֹ֖שֶׁךְ הִגָּל֑וּ. כִּי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה גַּם־שְׁבִ֤י גִבּוֹר֙ יֻקָּ֔ח וּמַלְק֥וֹחַ עָרִ֖יץ יִמָּלֵ֑ט וְאֶת־יְרִיבֵךְ֙ אָנֹכִ֣י אָרִ֔יב וְאֶת־בָּנַ֖יִךְ אָנֹכִ֥י אוֹשִֽׁיעַ׃ שְׂאִֽי־סָבִ֤יב עֵינַ֙יִךְ֙ וּרְאִ֔י כֻּלָּ֖ם נִקְבְּצ֣וּ בָֽאוּ־לָ֑ךְ חַי־אָ֣נִי נְאֻם־יְהֹוָ֗ה כִּ֤י כֻלָּם֙ כָּעֲדִ֣י תִלְבָּ֔שִׁי וּֽתְקַשְּׁרִ֖ים כַּכַּלָּֽה׃ קום גואל הקדוש והצל גזול מיד עשוק כי כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת עֲשׁוּקִ֛ים בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֥ל וּבְנֵי־יְהוּדָ֖ה יַחְדָּ֑ו וְכׇל־שֹֽׁבֵיהֶם֙ הֶחֱזִ֣יקוּ בָ֔ם מֵאֲנ֖וּ שַׁלְּחָֽם׃ גֹּאֲלָ֣ם ׀ חָזָ֗ק יְהֹוָ֤ה צְבָאוֹת֙ שְׁמ֔וֹ רִ֥יב יָרִ֖יב אֶת־רִיבָ֑ם וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע (ר״ת גו״ף) בְּיַֽעֲקֹ֑ב, וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם, ויסירו הַבְּגָדִים הַצֹּאִים מעליהם וְהַלְבֵּשׁ אותם מַחֲלָצוֹת. ויקויים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ גואל גואל גואל אתה הגואל ולך הגאולה קנה לך. וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ יֶחֱסָיֽוּן. כִּי כֹה אָמַר יְהֹוָה שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים אֶרְפָּ֖ה מְשׁוּבֹתֵיכֶ֑ם.",
+ "ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא המחשבה ויתוקנו מ״ד דחכמה ומ״ן דבינה שהם מ״ב זוגין ויעלו למקומם העליון. ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא המעשה ויתוקנו חמשה חסדים וחמשה גבורות שהם מ״ד ומ״ן שהם סוד ארבעה ושמונים אותיות שיש בהוי״ה במלוי העולה ע״ב ובהוי״ה במלוי העולה ס״ג ובהוי״ה במילוי העולה מ״ה ויעלו למקומם הקדוש וגם ימשכו בהוי״ה במלוי העולה ב״ן אשר במלכות. וגם הם יתוקנו עוד ארבעה ושמונים אותיות שיש באחד ועשרים אהי״ה שהם מספר אמ״ת מן ז״א הנקרא אמת. אל הכלה המלכות ואז יהיה כולו זרע אמת. וגם יתוקן זווג עליון שבפה שהם חיך וגרון. ויתוקנו ארבע אותיות אחה״ע שהם מספר ארבעה ושמונים והם סוד מ״ן שבגרון ויעלו למקומם העליון הקדוש.",
+ "קום דג הקדוש והאר באורות המוחין ומלבושיהם אשר מתקבצים כולם בך. כי בך מתגלים האורות המכוסים וידגו לרב בקרב הארץ. ארץ העליונה שושנה רעננה.",
+ "קום הַבַל הקדש והאר אל הכלה האהובה והחביבה אתה צדיק תן צדקה אל הכלה הנקראת צדק ותהיה צדקה לכן יאמר יש מפזר ונוסף עוד. כי נגדלים החסדים ומתרבה אורם לאין קץ.",
+ "קום וא״ו הקדוש והתגלה העטרה שבך שהיא יו״ד עטרה בראש צדיק, ואז יתגלו י״ו אורות שהם שמונה חסדים שבשליש תפארת עליון המכוסה ושמנה אורות גבורות שנמחקו עמהם והם אותיות י״ו דיוסף, ועם שבעים אורות החסדים המגולים ושבעים אורות הגבורות שנמתקו עמהם שהם מספר ב׳ אותיות ס״ף ישתלם יוֹסֵף הוּא הצדיק הוּא הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ הוּא הַמַּשְׁבִּיר. כְּדִכְתִיב וְיוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַשַּׁלִּ֣יט עַל־הָאָ֔רֶץ ה֥וּא הַמַּשְׁבִּ֖יר",
+ "קום זיו הקדוש והאר אל יסוד הכלה הנקרא ציון והן לה את שלש שמות הוי״ה במלוי ההי״ן העולה ב״ן שהם בסוד נר״ן, זיו הקדוש יפה אתה יפה תואר ויפה מראה האר לכלה היפה כי המלכות שלך היא היא לך ואתה לה לך אוהבת לך חומדת לך שוקקת לך מתאוה. יהא רעוא דלא תזוז מנה לעלמין ותתחברון כחדא בדחילו ורחימו ורחימו ודחילו ביחודא שלים אמן.",
+ "קום חי הקדוש והתחזק בשרשך הדעת ותהיה תמיד חי רב עוד יוסף חי. חי אתה חי שמך חי חי יקרא לך, קום וקבל ע״ב אותיות טיפת החסד שהם ח״י שמות הוי״ה כנגד ח״י חוליות שבשדרה ותעלה בסוד ע״ב שהוא חסד, אתה חי ותמיד חי לאור באור החיים, כי עמך מקור חיים אז תתחבר כה לחי ואמרתם כה לחי ואתה שלום וביתך שלום וכל אשר לך שלום.",
+ "קום טוב הקדוש והחזק בגביע הוא גביע הכסף שהוא חמש פ׳ טוב והשקה והשפיע את הכלה הכלולה. ומשם תשפיע לנו ברכות טוב בחסד וברחמים נשבעה מטוב ביתך וטוב וחסד ירדפונו כל ימי חיינו טוב ומטיב לכל רב טובך.",
+ "קום יסוד הקדוש והתחזק באורות וחסדים גדולים ויתגלה הכלי השלישי הפנימי הנקרא קודש קדשים צדיק יסוד עולם קום יסד ציון כי הנה אויביך יאבדו יתפרדו כל פועלי און צדיק כתמר יפרה כארז בלבנון ישגא.",
+ "קום יוסף הקדוש והתחזק בשלשה חסדים ושלשה גבורות אשר הם ששה שמות הוי״ה בשתי בחינות המכוסה והמגולה. ויתמתקו שלשה הגבורות בשלשה החסדים ותכרת הערלה ותתבטל אחיזתה. ויתקיים המקח שהוא התפשטות החסד בז״א, ותחזור האונאה למקומה כי בשתות קנה ומחזיר אונאה. והאלילים כרות יכרתון לתקן עולם במלכות שדי, ויהי ה׳ את יוסף ויהי איש מצליח וילקט יוסף את כל הכסף ויצבור יוסף בר בן פרת יוסף בן פרת עלי עין.",
+ "קום כפתור הקדוש והתחזק בשלש טיפות אורות הנמשכים ממוח העליון. אשר ירדו למטה בגניזו דרך חוט השדרה ואטמרו גו נביאי קשוט בסוד תרין ביעי דכורא.",
+ "קום והתגלה והכנס בנקודת ציון שבמלכות ותכניס שם שלשה טיפות אורות אלו והם הם האבות העליונים אשר הם שורש לתחתונים.",
+ "קום לולב הקדוש וקבל מתוספת האור הנמשך מחיים העליונים הנוסף בעמודא דאמצעיתא, אתה חיים קבל מחיים כי עמך מקור חיים, ותהיה חי תמיד בסוד חי העולמים.",
+ "קום משכיל הקדוש ואריק ברכאן מרישא עלאה. וכל שייפי גופא כולהו אתתקנן לארקא בך ברכאן. אנת דנטיל כולא ואחסין כולא כחדא וכל ברכאן בך שריין אורח חיים למעלה למשכיל. אנת משכיל תצליח את דרכיך ואז תשכיל ויהי דוד לכל דרכיו משכיל.",
+ "קום משביר הקדוש ואחסין לך ארעא קדישא. דאיהי מלכותא קדישא. ואריק עלה ברכאן בכל יומא. והב לה תפנוקין ועדונין בנגידו עלאה דנגיד עלה. אנת הוא צדיק יסודא דעלמא. הא תיאבותא דמטרוניתא לאדבקא בך. מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה קום ואתער חביבו ורחימו למטרוניתא לאתקשרא כחדא. וברכה לראש משביר ויוסף הוא השליט הוא המשביר.",
+ "קום נח הקדוש ומשוך אור מן ח״י חוליות שבשדרה אנת הוא איש חי אנת הוא צדיק חי עלמין אנת הוא רב פעלים מארי דבל עובדין וכל חילין עלאין בגין דכלהו נפקי מנך. אנת הוא אות בכל חיילין דידך. אנת רשים ורב מלכא נח נח. נח לעילא נח לתתא. איש צדיק תמים. צדיק לעילא צדיק לתתא. נח נח תמצא חן ושכל טוב קח אתך אילת אהבים ויעלת חן תשאות חן חן לה.",
+ "קום סוד הקודש ואנגיד טפין קדישין ממוחא עלאה קום ובסם למטרוניתא. דכל תיאבותא דמלכא במטרוניתא בך הוי. ובך עייל למטרוניתא לאתר דאתקרי ציון. סוד קדוש צדיק אתה סוד ה׳ ליריאיו ובריתו להודיעם.",
+ "קום עוף הקדוש והתחבר עם מטרוניתא קדישא אנת הוא עופא קדישא דאית בך מאה וחמשין ושית אורות. קום ואנהיר למטרוניתא בחביבו ורחימו מאילן נהורין דאית גבך והעוף יירב בארץ. נפיש חיי סגי ומסגי.",
+ "קום פועל הקדוש וכתוש כתישין ואפיק מכל אינון שייפי עלאין דאינון זיתין קדישין משח רבו בתיאבותא שלים לגבי מטרוניתא. ואמשיך לה ההוא נגידו מלעילא בכל שייפא ושייפא ובדא איהי בלולה בשמן כתית לאתהנאה לאתזנא מניה. אתה פועל הקדוש פועל ישועות בקרב הארץ. הולך תמים ופועל צדק. שמחנו בפעליך פעולת צדיק לחיים.",
+ "קום צדיק הקדוש ורוץ בההוא מגדל עוז דהא קרא כְּתִיב מִגְדַּל־עֹ֭ז שֵׁ֣ם יְהֹוָ֑ה בּֽוֹ־יָר֖וּץ צַדִּ֣יק וְנִשְׂגָּֽב׃ הא רעותך בההוא מגדל תדיר ונשגב ההוא דלא ינפול לעלמין. וצדיק באמונתו יחיה זכר צדיק לברכה. וברכות לראש צדיק. צדיק הדרך עלן והדרן עלך. דעתן עלך ודעתך עלן. לא נתנשי מינך ולא תתנשי מנן לא בעלמא דין ולא בעלמא דאתי.",
+ "קום צמח הקדוש וטול לך נחלין ומבועין ונהרין אנת הוא מקורא דכולא אנת הוא נטיל כולא, אנת הוא ברא דדמי לאבא ואתרשים ביה אנת הוא עושה פרי אשר זרעו בו על הארץ דא ארעא קדישא מלכותא קדישא אנת הוא צמח צדיק יהא רעוא דינהיר בך מצחא דעתיקא קדישא. אנת הוא צמח קום הרוה את הארץ והולידה והצמיחה. אנת הוא צמח הצמיח לדוד צמח צדקה. וחיש יבא איש צדיק צמח שמו ומתחתיו יצמח בעגלא ובזמן קריב אמן.",
+ "קום צנור הקדוש וקבל אור מרצון העליון. ויתגבר צנור הימני הקדוש על צנור השמאלי, ואז יקרא טוב ויהיה רב טוב לבית יִשְׂרָאֵל צנור צנור אנת צנור ואנת רצון. הטיבה ברצונך את ציון. וברצונך תרום יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ אמן.",
+ "קום קנאי הקדוש ולבש קנאה כִּי כֹּ֥ה אָמַ֖ר יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת קִנֵּ֧אתִי לִירוּשָׁלַ֛͏ִם וּלְצִיּ֖וֹן קִנְאָ֥ה גְדוֹלָֽה׃ יְהֹוָה֙ כַּגִּבּ֣וֹר יֵצֵ֔א כְּאִ֥ישׁ מִלְחָמ֖וֹת יָעִ֣יר קִנְאָ֑ה יָרִ֙יעַ֙ אַף־יַצְרִ֔יחַ עַל־אֹיְבָ֖יו יִתְגַּבָּֽר׃ וְזֹאת תּוֹרַת הַקְּנָאֹת לזמר עריצים ולהכרית החוחים והקוצים הסובבים את השושנה העליונה למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה׳ צבאות תעשה זאת. קום וקנא קנאת בית יִשְׂרָאֵל בְּנֵי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף הרב כבסנו מעונינו ומחטאתינו טהרינו, תחטאנו באזוב ונטהר תכבסנו ומשלג נלבין ויקויים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מוֹשִׁיע֖וֹ בְּעֵ֣ת צָרָ֑ה. מָה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים, גַּם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.",
+ "קום רוכל הקדוש וקשט את הכלה העליונה ואת עדיה תלבשנה עדיה זהב וכסף ומלבושה שש ומשי ורקמה ועטרת תפארת בראשה איש אמונות רב ברכות יהי מקורך ברוך.",
+ "קום והתמלא ברכות להניח ברכה אל ביתיך ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל ואכלת ושבעת אכול ושבוע והותר, צדיק אוכל לשובע נפשו. מפרי מעשיך תשבע הארץ תשביע נפש שוקקה שובע שמחות את פניך ואנחנו עבדיך נשבעה בטוב ביתיך שבענו בבוקר חסדך ונרננה ונשמחה בכל ימינו.",
+ "קום שבט הקדוש והתחבר עם הכלה העליונה שלום אתה ברוך אתה טוב אתה שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה,והטיבה ברצונך את ציון באהבה וחיבה. אתה שבט זורע צדקה זרע קודש מצבתה. שבט מישור אתה צדיק וישר אתה קומה עזרתה לנו קומה למנוחתיך. קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה ויקויים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וּפָנִ֣יתִי אֲלֵיכֶ֔ם וְהִפְרֵיתִ֣י אֶתְכֶ֔ם וְהִרְבֵּיתִ֖י אֶתְכֶ֑ם וַהֲקִימֹתִ֥י אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתְּכֶֽם׃ וְקָ֥ם שֵׁ֙בֶט֙ מִיִּשְׂרָאֵ֔ל, וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל, לֹֽא־יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה, וְיַחְדָּ֗ו יִהְי֤וּ תַמִּים֙, הִנֵּ֣ה מַה־טּ֭וֹב וּמַה־נָּעִ֑ים שֶׁ֖בֶת אַחִ֣ים גַּם־יָֽחַד, וְהָי֣וּ הַכְּרֻבִים֩ פֹּרְשֵׂ֨י כְנָפַ֜יִם לְמַ֗עְלָה, וּפְנֵיהֶ֖ם אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֑יו, לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣ב פָּנִ֑ים, בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים.",
+ "קום תרנגול הקדוש וקרא לרחל וללאה. קום והאר עיני שניהם. ירויון מדשן ביתיך ונחל עדנך תשקם. אתה טוב תפתח ידיך ישבעון טוב. אתה מזוקק שבעתים אם לבינה תקרא לתבונה תתן קוליך. והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלים.",
+ "דע כי טוב ונכון כאשר יעשו בי עשרה תיקון בימי השובבים להיות נעורים בליל ששי בשבת קודש וילמדו משניות הנדפסים בספר קריאי מועד לליל חג השבועות ואחריהם ילמדו אדרא זוטא וזוהר בתיקון היסוד יעמדו כולם ביחד לומר מן קום אות הקדוש וכו׳ עד הסוף שיהיה אחד קורא בקול גדול ובנעימה קום אות הקדוש והשאר יאמרו בלחש או ישמעו בקולו וכשיגמור בבא זו יתחיל השני בבא שניה קום אב הקדוש וכשיגמור זה יתחיל השלישי קום אורה הקדוש וכן עזה״ד חוזרים הלילה כל אחד יאמר בבא אחת בקול רם ובנעימה ובזה יהיה התלהבות והארה בלב ברוב עם הדרת מלך ובעזה״ו יקובל ברצון אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן."
+ ],
+ [
+ "תיקון ו",
+ "תיקון לשבועת שקר ואינו יכול להתמנות מספר הימים הקצובים לתיקון זה יעשה כך. וטוב לעשות זה מספק כי אפשר דנפיק מפומיה שבועת שקר ולאו אדעתיה וזה הוא דבר המצוי.",
+ "תחלת הכל יטבול שבעה טבילות ואח״כ יקח בידו שבעה ושלשים מטבעות שיהיה כל מטבע שוה לפחות גרוש אחד ויאמר בקשה זו וקודם שיאמר הבקשה ילבוש ציצית ותפלין רש״י ור״ת ויברך עליהם בכונה וקודם שילבשם ינשקם שבעה נשיקות לתפלין של יד וקודם שילבש תפילין של ראש יסתכל היטב בשינין של הראש שהם שבעה ווי״ן וינשקם שבעה נשיקות ואח״כ יאמר בקשה זו כשאוחז המעות הנז׳ בידו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מודה אני לפניך על אשר חטאתי עויתי ופשעתי ועברתי על הכתוב בתורה וְלֹֽא־תִשָּׁבְע֥וּ בִשְׁמִ֖י לַשָּׁ֑קֶר ועל הכתוב לֹ֥א תִשָּׂ֛א אֶת־שֵֽׁם־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לַשָּׁ֑וְא. ��גרמתי סילוק השפע וחיות ומזון הנמשך ממקום עליון לכל פרטי האצילות ומשם לכל פרטי הבריאה ומשם לכל פרטי היצירה ומשם לכל פרטי העשיה וגם פגמתי בדעת עליון ותחתון ונסתלקו שבעה הבלים הנמשכים מפה עליון. וגם נסתלקו שבעה שמות הוי״ה ושבעה שמות אהיה הנמשכים מפה יִשְׂרָאֵל העליון הקדוש וקלקלתי צינורות השפע של שלש מאות ושבעים אורות הנמשכים ממקום עליון וגם פגמתי בשרשי החמשה חסדים וחמשה גבורות דתרין עטרין דדעת עליון וגם פגמתי שגרמתי פירוד בארבע אותיות שמך הגדול ועתה הנני מתחרט חרטה גמורה על כל מה שחטאתי עויתי ופשעתי לפניך ועוזב אותם עזיבה גמורה ולא אשוב לעשותם עד עולם.",
+ "ואתה ברחמיך הרבים הודעת עַל־יְדֵי עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לתקן את נפשינו בתענית להתענות שבעה ושלשים יום רצופים ולכן הנני מפריש מעות אלו שבידי לצדקה בעבור פדיון מספר שבעה ושלשים ימי התענית שאני חייב להתענות כי כן יסדו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לפדות בכסף כל תענית.",
+ "ובכן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתעלה עלי כאלו התעניתי שבעה ושלשים יום רצופים וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהם ותהיה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הצדקה הזאת אשר אני נותן בעבור התעניות כאלו התעניתי שבעה ושלשים יום רצופים. ואתה בטובך תתקן את כל אשר עוותתי והאר כל השמות הקודש שפגמתי בהם על שבועת אלהים במלך מלכי המלכים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וימשך שפע וחיות ומזון ממקום עליון בכל העולמות הקדושים לכל פרצוף וספירה של א״ב׳י״ע מראש ועד סוף כפי הסדר הראוי להם ויתפרדו הקליפות ורעות רוח ויתוקנו הצינורות ש״ע אורות וימשכו במקום הראוי להם. וימשך שפע והארה גדולה מן הבינה לתפארת יִשְׂרָאֵל וימשך שבעה אורות מן תפארת יִשְׂרָאֵל לשבעה תהתונות של המלכות וישוב עי״כ כבראשונה אִישׁ יַחַד פְּנֵי רֵעֵהוּ בחיבור ונישוק והבל. וְכַכָּתוּב יִשָּׁקֵ֙נִי֙ מִנְּשִׁיק֣וֹת פִּ֔יהוּ כִּֽי־טוֹבִ֥ים דֹּדֶ֖יךָ מִיָּֽיִן׃ וְנֶֽאֱמַר חֶסֶד־וֶאֱמֶ֥ת נִפְגָּ֑שׁוּ צֶ֖דֶק וְשָׁל֣וֹם נָשָֽׁקוּ׃ וְהִ֤וא כְפֹרַ֙חַת֙ עָלְתָ֣ה נִצָּ֔הּ, וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ, וַתִּלְבַּשׁ בגדי מלכותה וְכַכָּתוּב שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ וְנֶֽאֱמַר וַתַּעְדִּ֞י זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ֙ ששי [שֵׁ֤שׁ] וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה סֹ֧לֶת וּדְבַ֛שׁ וָשֶׁ֖מֶן אכלתי [אָכָ֑לְתְּ] וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַֽתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה׃ עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶֽרֶת עֻזָּךְ, לְהַֽעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָֽרֶץ, וְהָֽאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּֽרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי, וְכָל־בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶֽךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶֽיךָ כָּל־רִשְׁעֵי אָֽרֶץ. יַכִּֽירוּ וְיֵֽדְעוּ כָּל־יֽוֹשְׁבֵי תֵבֵֽל, כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל־בֶּֽרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן. לְפָנֶֽיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּֽלוּ, וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּֽנוּ, וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת־עֹל מַלְכוּתֶֽךָ, וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעֽוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד. כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ: יְהֹוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ וְנֶאֱמַר. וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״כ יאמר פסוקים אלו בנקודות וטעמים",
+ "(וירא) וַיָּ֤שׇׁב אַבְרָהָם אֶל־נְעָרָ֔יו וַיָּקֻ֛מוּ וַיֵּלְכ֥וּ יַחְדָּ֖ו אֶל־בְּאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיֵּ֥שֶׁב אַבְרָהָ֖ם בִּבְאֵ֥ר שָֽׁבַע׃",
+ "(תולדות) וַיָּ֨שׇׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר ׀ אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַחֲרֵ֖י מ֣וֹת אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמ֔וֹת כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר־קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו׃ וַיַּחְפְּר֥וּ עַבְדֵֽי־יִצְחָ֖ק בַּנָּ֑חַל וַיִּ֨מְצְאוּ־שָׁ֔ם בְּאֵ֖ר מַ֥יִם חַיִּֽים׃ וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר עִם־רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם־הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ עִמּֽוֹ׃ וַֽיַּחְפְּרוּ֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וַיָּרִ֖יבוּ גַּם־עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֥א שְׁמָ֖הּ שִׂטְנָֽה׃ וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹב֔וֹת וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהֹוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ׃ וַיַּ֥עַל מִשָּׁ֖ם בְּאֵ֥ר שָֽׁבַע׃",
+ "וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא וַיָּבֹ֙אוּ֙ עַבְדֵ֣י יִצְחָ֔ק וַיַּגִּ֣דוּ ל֔וֹ עַל־אֹד֥וֹת הַבְּאֵ֖ר אֲשֶׁ֣ר חָפָ֑רוּ וַיֹּ֥אמְרוּ ל֖וֹ מָצָ֥אנוּ מָֽיִם׃ וַיִּקְרָ֥א אֹתָ֖הּ שִׁבְעָ֑ה עַל־כֵּ֤ן שֵׁם־הָעִיר֙ בְּאֵ֣ר שֶׁ֔בַע עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃",
+ "(תרומה) וְעָשִׂ֥יתָ אֶת־נֵרֹתֶ֖יהָ שִׁבְעָ֑ה וְהֶֽעֱלָה֙ אֶת־נֵ֣רֹתֶ֔יהָ וְהֵאִ֖יר עַל־עֵ֥בֶר פָּנֶֽיהָ׃",
+ "(זכריה) כִּ֣י ׀ הִנֵּ֣ה הָאֶ֗בֶן אֲשֶׁ֤ר נָתַ֙תִּי֙ לִפְנֵ֣י יְהוֹשֻׁ֔עַ עַל־אֶ֥בֶן אַחַ֖ת שִׁבְעָ֣ה עֵינָ֑יִם הִנְנִ֧י מְפַתֵּ֣חַ פִּתֻּחָ֗הּ נְאֻם֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת וּמַשְׁתִּ֛י אֶת־עֲוֺ֥ן הָאָֽרֶץ־הַהִ֖יא בְּי֥וֹם אֶחָֽד׃ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא נְאֻם֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת תִּקְרְא֖וּ אִ֣ישׁ לְרֵעֵ֑הוּ אֶל־תַּ֥חַת גֶּ֖פֶן וְאֶל־תַּ֥חַת תְּאֵנָֽה׃ וַיָּ֕שׇׁב הַמַּלְאָ֖ךְ הַדֹּבֵ֣ר בִּ֑י וַיְעִירֵ֕נִי כְּאִ֖ישׁ אֲשֶׁר־יֵע֥וֹר מִשְּׁנָתֽוֹ׃ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י מָ֥ה אַתָּ֖ה רֹאֶ֑ה ויאמר [וָאֹמַ֡ר] רָאִ֣יתִי ׀ וְהִנֵּ֣ה מְנוֹרַת֩ זָהָ֨ב כֻּלָּ֜הּ וְגֻלָּ֣הּ עַל־רֹאשָׁ֗הּ וְשִׁבְעָ֤ה נֵרֹתֶ֙יהָ֙ עָלֶ֔יהָ שִׁבְעָ֤ה וְשִׁבְעָה֙ מֽוּצָק֔וֹת לַנֵּר֖וֹת אֲשֶׁ֥ר עַל־רֹאשָֽׁהּ׃",
+ "(תהלים) אִ֥מְר֣וֹת יְהֹוָה֮ אֲמָר֢וֹת טְהֹ֫ר֥וֹת כֶּ֣סֶף צָ֭רוּף בַּעֲלִ֣יל לָאָ֑רֶץ מְ֝זֻקָּ֗ק שִׁבְעָתָֽיִם׃",
+ "(משלי) חׇ֭כְמוֹת בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ חָצְבָ֖ה עַמּוּדֶ֣יהָ שִׁבְעָֽה׃",
+ "אח״כ יעשה שבעה הקפות לתיבה שבבית הכנסת ובכל הקפה יאמר בעת שמקיף מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים וגו׳ ובסוף כל הקפה יעמוד ויאמר פסוק אחד של פסוק אנא בכח. ואח״כ ידליק שבע נרות בבית הכנסת ובנר א׳ יכוין כנגד חסד ובנר ב׳ כנגד גבורה ובשלישי כנגד תפארת וכן עזה״ד עד השביעי כנגד מלכות. ואחר עשיית התקון הנז׳ יעלה ביום שבת לס״ת שביעי שבו ישלימו הפרשה."
+ ],
+ [
+ "תיקון ז",
+ "תיקון למי שנתכעס הרבה עד שקרע כלים בהמתו או שבד כלים בחמתו ואינו יכול להתענות ימים הקצובים לתיקון זה יעשה כך",
+ "יטבול קנ״א טבילות כמנין כעס עם הכולל ואם אינו יכול לטבול קנ״א טבילות יטבול ט״ז טבילות כמנין כע״ס במ״ק עם הכולל. וקודם הטבילה יאמר בקשה זו אך קודם הבקשה יעשה נטילת ידים בסירוגין ג״פ זא״ז כמו נט״י דשחרית אחר השינה וידחוק עצמו לטבול קנ״א טבילות כי יוכל לטבול במקוה חם ולא יזיק מרבוי הטבילות.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי מ״ע של התשובה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. וַהֲרֵֽינִי מתחרט על כל חטאים ועונות ופשעים שחטאתי ועויתי ופשעתי ועברתי על מצות עשה ועל מצות לא תעשה מדאורייתא וגם מצות דרבנן. וַהֲרֵֽינִי מתוודה ומתחרט בפרטות על עון הכעס שכעסתי וקרעתי כלים בחמתי (ושברתי כלים בחמתי) וקלקלתי ופגמתי בקדושה למעלה וגם עשיתי קלקול בנפשי למטה וגרמתי לסלק מעלי אור הקדומה ועתה הנני מודה ועוזב. והרני מוכן לטבול במקוה (יכוין מקו״ה גימ׳ קנ״א ואם אין לו מקוה אלא באר מים חיים יאמר בבאר מים חיים) מאה וחמשים ואחד טבילות כמנין שם אהי״ה במלוי ההי״ן (יכוין אל״ף ה״ה יו״ד ה״ה) (ואם אינו יכול לטבול קנ״א טבילות אלא טובל ט״ז טבילות כנז״ל לא יאמר כמנין שם אהי״ה במלוי ההי״ן).",
+ "כדי לתקן עון הכעס שמספרו עם הכולל שלו מאה וחמשים ואחד (או יאמר לתקן עון הכעס שעולה במספר קטן ששה עשר) ויתמתקו שני שמות אדנ״י אלהי״ם שהם תרי בתי דינא רפיא וקשיא שמספרם מאה וחמשים ואחד. ויתגלו אורות החסדים ויתנכרו ויתפשטו למתק כל הדינין הקשין והרפין ויתבטל כל האף והחרון. ויתבטל היצה״ר של הכעס וע״ז ויתבטלו ביטול גמור. ומעתה ומעכשיו הֲרֵֽינִי מתחרט עליהם ומתנה עליהם שיהיו כולם בטלים ומבוטלים מעיקרן לא שרירין ולא קיימין ולא יהיו חלין כלל ועיקר ובכלהון אתחרטנא בהון מעתה ועד עולם.",
+ "ואתה האל נ״וצר ח״סד ל״אלפים (יכוין ר״ת נח״ל) ברחמיך הרבים ובחסדיך הגדולים והפשוטים תמחול ותסלח ותכפר לכל חטאתי ועונותי ופשעי ותתקן את אשר קלקלתי ותכונן ותיישר את אשר העויתי ותמשיך עלי אור הקדושה שנסתלק מעלי. אנא ה׳ הפרד נא מעלי צד הרע שביצה״ר ותזככני ותלבנני בכח היצה״ט ותזכך נפשי ותאיר בה ותוסיף בה כח והארה להתקשר למעלה בקדושה העליונה ותכונן לבבי לעבדך ליראה ולאהבה את שמך כל הימים.",
+ "לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְב��ּֽי׃ טו״ב פעמים",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ יו״ד פעמים",
+ "ואח״כ יטבול קנ״א טבילות ויעלה מן הטבילה וילבוש בגדיו וירחץ ידיו וילבוש טלית גדול ויברך עליו בכונה גדולה ואחר שילבשנו יקבץ הארבע כנפות ביד ימינו וישים אותם על החזה שלו ויכוין כל כנף מארבעתם עולה מספר כע״ס גם עולה עם הכולל מספר אהי״ה במלוי ההין כזה אל״ף ה״ה יו״ד ה״ה ויכוין כי יתמתקו הדינין על ידי אורות החסדים ובעוד שהארבע כנפות ההם בידו על החזה יאמר ד׳ פסוקים אלו בפרשת פנחס בנקודותם וטעמיהם.",
+ "וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ פִּֽינְחָ֨ס בֶּן־אֶלְעָזָ֜ר בֶּן־אַהֲרֹ֣ן הַכֹּהֵ֗ן הֵשִׁ֤יב אֶת־חֲמָתִי֙ מֵעַ֣ל בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֔ל בְּקַנְא֥וֹ אֶת־קִנְאָתִ֖י בְּתוֹכָ֑ם וְלֹא־כִלִּ֥יתִי אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּקִנְאָתִֽי׃ לָכֵ֖ן אֱמֹ֑ר הִנְנִ֨י נֹתֵ֥ן ל֛וֹ אֶת־בְּרִיתִ֖י שָׁלֽוֹם׃ וְהָ֤יְתָה לּוֹ֙ וּלְזַרְע֣וֹ אַחֲרָ֔יו בְּרִ֖ית כְּהֻנַּ֣ת עוֹלָ֑ם תַּ֗חַת אֲשֶׁ֤ר קִנֵּא֙ לֵֽאלֹהָ֔יו וַיְכַפֵּ֖ר עַל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃",
+ "ואח״כ יאמר תשעה פסוקים אלו שהם ר״ת יאהלוההי״ם שהוא חיבור שם הוי״ה ושם אלהי״ם שעולה יב״ק למתק שם אלהים שהוא דין בשם הוי״ה שהוא רחמים.",
+ "יְהִי־חַסְדְּךָ֣ יְהֹוָ֣ה עָלֵ֑ינוּ כַּ֝אֲשֶׁ֗ר יִחַ֥לְנוּ לָֽךְ׃",
+ "אַתָּ֤ה יְהֹוָ֗ה לֹֽא־תִכְלָ֣א רַחֲמֶ֣יךָ מִמֶּ֑נִּי חַסְדְּךָ֥ וַ֝אֲמִתְּךָ֗ תָּמִ֥יד יִצְּרֽוּנִי׃",
+ "הַרְאֵ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חַסְדֶּ֑ךָ וְ֝יֶשְׁעֲךָ֗ תִּתֶּן־לָֽנוּ׃",
+ "לֹ֤א לָ֥נוּ יְהֹוָ֗ה לֹ֫א־לָ֥נוּ כִּֽי־לְ֭שִׁמְךָ תֵּ֣ן כָּב֑וֹד עַל־חַ֝סְדְּךָ֗ עַל־אֲמִתֶּֽךָ׃",
+ "וְחֶ֤סֶד יְהֹוָ֨ה ׀ מֵעוֹלָ֣ם וְעַד־ע֭וֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֝צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים׃",
+ "הָאִ֣ירָה פָ֭נֶיךָ עַל־עַבְדֶּ֑ךָ ה֖וֹשִׁיעֵ֣נִי בְחַסְדֶּֽךָ׃",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "יְהֹוָה֮ יִגְמֹ֢ר בַּ֫עֲדִ֥י יְ֭הֹוָה חַסְדְּךָ֣ לְעוֹלָ֑ם מַעֲשֵׂ֖י יָדֶ֣יךָ אַל־תֶּֽרֶף׃",
+ "מַה־יָּקָ֥ר חַסְדְּךָ֗ אֱלֹ֫הִ֥ים וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ יֶחֱסָיֽוּן׃",
+ "אחר כך יעשה סדר התשליך על שפת הבאר או על שפת המקוה וקודם יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוכן לאמר שלשה עשר מכילן דרחמי האמורים בשלשה פסוקים הכתובים עַל־יְדֵי מיכה הנביא הא תליסר מכילן דרחמי אתחזון הכא וכולהו נפקין מתליסר מבועין דמשח רבות דתיקוני דיקנא קדישא עתיקא דעתיקין טמירא דטמירין. הא תליסר מכילן דרחמי מעתיקא קדישא. מִי אֵל כָּמוֹךָ חד. נֹשֵׂא עָוֹן תרי. וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע תלת. לִשְׁאֵרִ��ת נַחֲלָתוֹ ארבע. לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ חמש. כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא שית. יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ שבעה. יִכְבֹּשׁ עֲוֹנֹתֵינוּ תמניא. וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל־חַטֹּאותָם תשעה. תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב עשרה. חֶסֶד לְאַבְרָהָם חד סר. אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ תריסר. מִימֵי קֶדֶם תליסר.",
+ "לקביל דא אֵל מדה חד. רַחוּם מדה תרין. וְחַנּוּן מדה תלת. אֶרֶךְ מדה ארבע. אַפַּיִם מדה חמש. וְרַב חֶסֶד מדה שית. וֶאֱמֶת מדה שבעה. נֹצֵר חֶסֶד מדה תמינאה. לָאֲלָפִים מדה תשעה. נֹשֵׂא עָוֹן מדה עשרה. וָפֶשַׁע מדה חד סר. וְחַטָּאָה מדה תריסר. וְנַקֵּה מדה תליסר.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ קריאת הפסוקים הנרמזים בהם שלש עשרה מדות של רחמים האמורים על יד נביאך מיכה המכוונים אל שלש עשרה מדות האמורים עַל־יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדָּךְ. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהם וכאלו השגתי כל הסודות הרמוזים בהם. ותהיה שעה זו עת רצון לפניך וְיִּגֹּלוּ רַחֲמֶיךָ עַל־מִדּוֹתֶיךָ וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים ותעורר רחמיך בקריאתי זאת להמשיך. שפע והארה מן המזל העליון תיקון השמיני הנקרא נוצר חסד שהוא שם ע״ב יו״ד ה״י וי״ו ה״י אל התיקון התשיעי הנקרא לאלפים שהוא שם אל״ף ה״ה יו״ד ה״ה ובזה יתמתקו שמות אלהי״ם אדנ״י מיתוק גמור ושלם כרצונך ובכן ותשליך במצולות ים כל חטאתינו וכל המקטרגים רעים יושלכו במצולות ים. ואתה בטובך תעורר רחמיך ועל ידי שם אל״ף ה״י יו״ד ה״י יתבררו ויעלו כל ניצוצי הקדושה מבוררים ומנוקים ומלובנים ונקה להם להעלותם למקום הקודש. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "אח״כ יאמר מלה במלה בכונה גדולה ובישוב הדעת",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא: יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם: תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם: שלשה פעמים",
+ "לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ קנ״א פעמים",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ קנ״א פעמים",
+ "ואח״כ ידליק נר בהיכל בבית הכנסת לפני ארון הקודש ויכוין כי נר הוא מספר שלשה יהודים הוי״ה אהי״ה. והוי״ה אלהי״ם. והוי״ה אדנ״י. שעולים מספר נ״ר ואח״כ יעשה שבעה הקפות לתיבה שבבית הכנסת ובכל הקפה יאמר מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים כולו ופסוק אחד מן פסוקי אנא בכח.",
+ "אחר כך יקח בידו מעות כפי יכלתו ויאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם י��חוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מפריש מעות אלו שבידי לצדקה כדי לפדות בצדקה מה שאני חייב להתענות בעבור עון הכעס. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הפרשת צדקה זו כאלו התעניתי כל ימי התעניות אשר אני חייב להתענות בעבור תיקון פגם עון הכעס. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהם בעבור תיקון עון הכעס ובימי התעניות הצריכים לתיקון זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ג״פ"
+ ],
+ [
+ "תיקון ח",
+ "תיקון להבא על הגויה ואינו יכול לעשות גלגול השלג והצום הקצוב לתיקון זה הנזכר בדברי רבינו האר״י ז״ל יעשה כך. יקבל עליו תענית לילה ויום כמו יוהכ״פ וביום התענית בשחרית יטבול בבאר מים או במקוה בזמן שהמים קרים ויטבול תשעה טבילות וקודם הטבילה יאמר כך.",
+ "הריני מוּכָן וּמְזוּמָן לקיים בעזרת האל יתברך מצות עשה של התשובה כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. וַהֲרֵֽינִי מתחרט על כל מה שחטאתי עויתי ופשעתי בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים חרטה גמורה ושלימה ואקבל עלי שלא לחטוא עוד וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ברחמיו יעזרני על דבר כבוד שמו מעתה ועתה ועד עולם אמן.",
+ "אח״כ יאמר הודוי אנא וגו׳ ובאות שי״ן יאמר",
+ "שכבתי עם גויה נדה שפחה זונה ופגמתי בשם הוי״ה במלוי ההי״ן (יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה) אשר הוא במלכות דקדושה והוא המעלה מיין נוקבין שבה. אוי לי אויה עלי כי גרמתי רע לעצמי להיות נקשר בכלב המעלה מיין נוקבין של הקליפה. ויסיים הודוי ויאמר מה נאמר וגו׳, יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״כ יאמר בקשה זו",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ אשר חטאתי עויתי ופשעתי בעון אשר שכבתי עם גויה נדה שפחה זונה ופגמתי בשם הוי״ה כמלוי ההי״ן יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה אשר הוא במלכות דקדושה והוא המעלה מיין נוקבין שבה וגרמתי רע לעצמי להיות נקשר בכלב המעלה מיין נוקבין של הקליפה. ואתה ברחמיך הודעת עַל־יְדֵי עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לתקן הפגם הזה לטבול תשעה פעמים בשלג ועתידי טבילה כשלג יתוקן הפגם ויוסר קשירת השלג שהוא הכלב החיצון שבקליפה וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שאין אני יכול לעשות התיקון הזה של טבילה בשלג כראוי.",
+ "לכן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהיו חשובים ומקובלים ורצויים לפניך תשעה טבילות אלו שאני טובל במים כאלו טבלתי תשעה פעמים בשלג וברוב רחמיך וברוב חסדיך יתוקן הפגם שפגמתי בשמך הקדוש ויוסר ממני קשירת הכלב שבקליפה. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים אלו בנקודותיהם וטעמיהם.",
+ "(שמואל ב כ״ג:כ׳) וּבְנָיָ֨הוּ בֶן־יְהוֹיָדָ֧ע בֶּן־אִֽישׁ־[חַ֛יִל] חי רַב־פְּעָלִ֖ים מִֽקַּבְצְאֵ֑ל ה֣וּא הִכָּ֗ה אֵ֣ת שְׁנֵ֤י אֲרִאֵל֙ מוֹאָ֔ב וְ֠ה֠וּא יָרַ֞ד וְהִכָּ֧ה אֶֽת־[הָאֲרִ֛י] האריה בְּת֥וֹךְ הַבֹּ֖אר בְּי֥וֹם הַשָּֽׁלֶג׃ וְהוּא־הִכָּה֩ אֶת־אִ֨ישׁ מִצְרִ֜י אשר [אִ֣ישׁ] מַרְאֶ֗ה וּבְיַ֤ד הַמִּצְרִי֙ חֲנִ֔ית וַיֵּ֥רֶד אֵלָ֖יו בַּשָּׁ֑בֶט וַיִּגְזֹ֤ל אֶֽת־הַחֲנִית֙ מִיַּ֣ד הַמִּצְרִ֔י וַיַּהַרְגֵ֖הוּ בַּחֲנִיתֽוֹ׃ אֵ֣לֶּה עָשָׂ֔ה בְּנָיָ֖הוּ בֶּן־יְהוֹיָדָ֑ע וְלוֹ־שֵׁ֖ם בִּשְׁלֹשָׁ֥ה הַגִּבֹּרִֽים׃ מִן־הַשְּׁלֹשִׁ֣ים נִכְבָּ֔ד וְאֶל־הַשְּׁלֹשָׁ֖ה לֹא־בָ֑א וַיְשִׂמֵ֥הוּ דָוִ֖ד אֶל־מִשְׁמַעְתּֽוֹ׃",
+ "(ישעיה) לְכוּ־נָ֛א וְנִוָּכְחָ֖ה יֹאמַ֣ר יְהֹוָ֑ה אִם־יִהְי֨וּ חֲטָאֵיכֶ֤ם כַּשָּׁנִים֙ כַּשֶּׁ֣לֶג יַלְבִּ֔ינוּ אִם־יַאְדִּ֥ימוּ כַתּוֹלָ֖ע כַּצֶּ֥מֶר יִֽהְיֽוּ׃ כִּ֡י כַּאֲשֶׁ֣ר יֵרֵד֩ הַגֶּ֨שֶׁם וְהַשֶּׁ֜לֶג מִן־הַשָּׁמַ֗יִם וְשָׁ֙מָּה֙ לֹ֣א יָשׁ֔וּב כִּ֚י אִם־הִרְוָ֣ה אֶת־הָאָ֔רֶץ וְהוֹלִידָ֖הּ וְהִצְמִיחָ֑הּ וְנָ֤תַן זֶ֙רַע֙ לַזֹּרֵ֔עַ וְלֶ֖חֶם לָאֹכֵֽל׃ כֵּ֣ן יִהְיֶ֤ה דְבָרִי֙ אֲשֶׁ֣ר יֵצֵ֣א מִפִּ֔י לֹא־יָשׁ֥וּב אֵלַ֖י רֵיקָ֑ם כִּ֤י אִם־עָשָׂה֙ אֶת־אֲשֶׁ֣ר חָפַ֔צְתִּי וְהִצְלִ֖יחַ אֲשֶׁ֥ר שְׁלַחְתִּֽיו׃",
+ "(איוב ט׳:ל׳) אִם־הִתְרָחַ֥צְתִּי במו [בְמֵי]־שָׁ֑לֶג וַ֝הֲזִכּ֗וֹתִי בְּבֹ֣ר כַּפָּֽי׃ כִּ֤י לַשֶּׁ֨לֶג ׀ יֹאמַ֗ר הֱוֵ֫א־אָ֥רֶץ וְגֶ֥שֶׁם מָטָ֑ר וְ֝גֶ֗שֶׁם מִטְר֥וֹת עֻזּֽוֹ׃",
+ "(תהלים) תְּחַטְּאֵ֣נִי בְאֵז֣וֹב וְאֶטְהָ֑ר תְּ֝כַבְּסֵ֗נִי וּמִשֶּׁ֥לֶג אַלְבִּֽין׃ בְּפָ֘רֵ֤שׂ שַׁדַּ֓י מְלָ֘כִ֤ים בָּ֗הּ תַּשְׁלֵ֥ג בְּצַלְמֽוֹן הַנֹּתֵ֣ן שֶׁ֣לֶג כַּצָּ֑מֶר כָּאֵ֥פֶר יְפַזֵּֽר׃",
+ "(משלי) לֹא־תִירָ֣א לְבֵיתָ֣הּ מִשָּׁ֑לֶג כִּ֥י כׇל־בֵּ֝יתָ֗הּ לָבֻ֥שׁ שָׁנִֽים׃",
+ "אח״כ יטבול תשעה טבילות וילבש בגדיו וירחץ ידיו ויחזור לקרות כל אותם הפסוקים הנז׳ ויוסיף עליהם",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ ג״פ",
+ "אחד כך יקח בידו שלש מאות ושלושים ושלש פרוטות כסף או של נחושת ויאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מפריש שלש מאות ושלשים ושלש פרוטות אלו שבידי לצדקה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתעשה למען רחמיך וחסדיך ולמען פסוקי תורה נביאים וכתובים שקריתי לפניך ולמען סודותיהם ולמען הפרשת שלש מאות ושלושים ושלש פרוטות אלו אשר הפרשתי ולצדקה שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך כאלו עשיתי תיקון השלג כראוי בכל הכונות הראויים לכוין לתקן הפגם שפגמתי בשמך הגדול במלוי ההי״ן (יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה) בשכבי עם הגויה נדה שפחה זונה ויוסר ממני קשירת הכלב שבקליפה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃ שלשה פעמים",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה ׃ אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֢ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אׇ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְ֝מַ֗עַן תִּוָּרֵֽא׃ קִוִּ֣יתִי יְ֭הֹוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ נַפְשִׁ֥י לַאדֹנָ֑י מִשֹּׁמְרִ֥ים לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃ עשר פעמים.",
+ "ר״ת יו״ד",
+ "יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃",
+ "וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "דָּרַ֣שְׁתִּי אֶת־יְהֹוָ֣ה וְעָנָ֑נִי וּמִכׇּל־מְ֝גוּרוֹתַ֗י הִצִּילָֽנִי׃",
+ "ר״ת ה״ה",
+ "הָשִׁ֣יבָה לִּ֭י שְׂשׂ֣וֹן יִשְׁעֶ֑ךָ וְר֖וּחַ נְדִיבָ֣ה תִסְמְכֵֽנִי׃",
+ "הִנֵּ֨ה כְעֵינֵ֪י עֲבָדִ֡ים אֶל־יַ֤ד אֲֽדוֹנֵיהֶ֗ם כְּעֵינֵ֣י שִׁפְחָה֮ אֶל־יַ֢ד גְּבִ֫רְתָּ֥הּ כֵּ֣ן עֵ֭ינֵינוּ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ עַ֗֝ד שֶׁיְּחׇנֵּֽנוּ׃",
+ "ר״ת ו״ו",
+ "וַאֲנִ֤י ׀ בְּחַסְדְּךָ֣ בָטַחְתִּי֮ יָ֤גֵ֥ל לִבִּ֗י בִּֽישׁוּעָ֫תֶ֥ךָ אָשִׁ֥ירָה לַֽיהֹוָ֑ה כִּ֖י גָמַ֣ל עָלָֽי׃",
+ "וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן אֱלֹהִ֥ים בְּרׇב־חַסְדֶּ֑ךָ עֲ֝נֵ֗נִי בֶּאֱמֶ֥ת יִשְׁעֶֽךָ׃",
+ "ר״ת ה״ה",
+ "הַסְתֵּ֣ר פָּ֭נֶיךָ מֵחֲטָאָ֑י וְֽכׇל־עֲוֺ֖נֹתַ֣י מְחֵֽה׃",
+ "הרבה [הֶ֭רֶב] כַּבְּסֵ֣נִי מֵעֲוֺנִ֑י וּֽמֵחַטָּאתִ֥י טַהֲרֵֽנִי׃",
+ "(בא) וּלְכֹ֣ל ׀ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל לֹ֤א יֶֽחֱרַץ־כֶּ֙לֶב֙ לְשֹׁנ֔וֹ לְמֵאִ֖ישׁ וְעַד־בְּהֵמָ֑ה לְמַ֙עַן֙ תֵּֽדְע֔וּן אֲשֶׁר֙ יַפְלֶ֣ה יְהֹוָ֔ה בֵּ֥ין מִצְרַ֖יִם וּבֵ֥ין יִשְׂרָאֵֽל׃ ג׳ פעמים",
+ "הַצִּ֣ילָה מֵחֶ֣רֶב נַפְשִׁ֑י מִיַּד־כֶּ֝֗לֶב יְחִידָתִֽי׃ נ״ב פעמים",
+ "עֵינַ֣י תָּ֭מִיד אֶל־יְהֹוָ֑ה ��ִּ֤י הֽוּא־יוֹצִ֖יא מֵרֶ֣שֶׁת רַגְלָֽי׃ יאמר אותו שנים וחמשים פעם ובכל פעם יכוין הוי״ה במלוי ההי״ן.",
+ "לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הֹוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃ יִזְכֹּ֥ר כׇּל־מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה סֶֽלָה׃ יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכׇל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ נְרַנְּנָ֤ה ׀ בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה כׇּל־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ׃ עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהֹוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קׇדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃ אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ ׀ בְּשֵׁם־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר׃ הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: שני פעמים",
+ "אח״כ ידליק ז׳ נרות בבית הכנסת כנגד ז׳ ספירות חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות וידליק עוד ב׳ נרות על אחת יאמר",
+ "לכבוד יוסף הצדיק ע״ה ועל אחת יאמר לכבוד נשמת בניהו בן יהוידע ע״ה.",
+ "אם יזדמן באותו זמן שלג יקח חתיכת שלג ויגלגל ידיו בה ימין ושמאל אצבעות וכף וזרוע פנים ואחור ויאמר בתחלה בקשה זה.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזוּמָן לגלגל אצבעותי וכפי וזרועי הימין והשמאל בשלג תשעה פעמים. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ גלגול ידי בשלג תשעה פעמים כאלו גלגלתי כל גופי כולו בשלג תשעה פעמים לתקן מה שפגמתי בשם הוי״ה במלוי ההי״ן (יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה) אשר הוא במלכות דקדושה והוא המעלה מיין נוקבין קדישין שבה ועל ידי גלגול ידי בשלג תשעה פעמים ויתוקן הפגם אשר פגמתי ויוסר ממני קשירת השגל שהוא הכלב החיצון שבקליפה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ואח״כ יגלגל ידיו בחתיכת השלג כאמור.",
+ "אח״כ יעשה פדיון לימי התענית בסדר זה יקח תחלה בידו סך מאתים וששה עשר גרוש ואם הוא יש לאל ידו יקח יותר כפי יכלתו כדי לפדות בהם ימי התענית שהם רי״ו ימים רצופים ויאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מפריש מעות אלו שבידי לצדקה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתהיה חשובת לפניך מצות הפרשת הצדקה כאלו התעניתי לפניך מאתים וששה עשר יום רצופים בעבור תיקון הפגם שפגמתי בשמותיך הקדושים בעון ששכבתי עם גויה נדה שפחה זונה בי כן יסדו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לפדות בכסף כל תענית. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתיקון עון זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב״פ",
+ "(בשלח) וַיִּסַּ֞ע מַלְאַ֣ךְ הָאֱלֹהִ֗ים הַהֹלֵךְ֙ לִפְנֵי֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֵּ֖לֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶ֑ם וַיִּסַּ֞ע עַמּ֤וּד הֶֽעָנָן֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיַּֽעֲמֹ֖ד מֵאַחֲרֵיהֶֽם׃ וַיָּבֹ֞א בֵּ֣ין ׀ מַחֲנֵ֣ה מִצְרַ֗יִם וּבֵין֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיְהִ֤י הֶֽעָנָן֙ וְהַחֹ֔שֶׁךְ וַיָּ֖אֶר אֶת־הַלָּ֑יְלָה וְלֹא־קָרַ֥ב זֶ֛ה אֶל־זֶ֖ה כׇּל־הַלָּֽיְלָה׃ וַיֵּ֨ט מֹשֶׁ֣ה אֶת־יָדוֹ֮ עַל־הַיָּם֒ וַיּ֣וֹלֶךְ יְהֹוָ֣ה ׀ אֶת־הַ֠יָּ֠ם בְּר֨וּחַ קָדִ֤ים עַזָּה֙ כׇּל־הַלַּ֔יְלָה וַיָּ֥שֶׂם אֶת־הַיָּ֖ם לֶחָרָבָ֑ה וַיִּבָּקְע֖וּ הַמָּֽיִם׃ ג״פ",
+ "(במדבר) וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ קַ֣ח אֶת־הַלְוִיִּ֗ם תַּ֤חַת כׇּל־בְּכוֹר֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת־בֶּהֱמַ֥ת הַלְוִיִּ֖ם תַּ֣חַת בְּהֶמְתָּ֑ם וְהָיוּ־לִ֥י הַלְוִיִּ֖ם אֲנִ֥י יְהֹוָֽה׃ וְאֵת֙ פְּדוּיֵ֣י הַשְּׁלֹשָׁ֔ה וְהַשִּׁבְעִ֖ים וְהַמָּאתָ֑יִם הָעֹֽדְפִים֙ עַל־הַלְוִיִּ֔ם מִבְּכ֖וֹר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ וְלָקַחְתָּ֗ חֲמֵ֧שֶׁת חֲמֵ֛שֶׁת שְׁקָלִ֖ים לַגֻּלְגֹּ֑לֶת בְּשֶׁ֤קֶל הַקֹּ֙דֶשׁ֙ תִּקָּ֔ח עֶשְׂרִ֥ים גֵּרָ֖ה הַשָּֽׁקֶל׃ וְנָתַתָּ֣ה הַכֶּ֔סֶף לְאַהֲרֹ֖ן וּלְבָנָ֑יו פְּדוּיֵ֕י הָעֹדְפִ֖ים בָּהֶֽם׃ וַיִּקַּ֣ח מֹשֶׁ֔ה אֵ֖ת כֶּ֣סֶף הַפִּדְי֑וֹם מֵאֵת֙ הָעֹ֣דְפִ֔ים עַ֖ל פְּדוּיֵ֥י הַלְוִיִּֽם׃ מֵאֵ֗ת בְּכ֛וֹר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לָקַ֣ח אֶת־הַכָּ֑סֶף חֲמִשָּׁ֨ה וְשִׁשִּׁ֜ים וּשְׁלֹ֥שׁ מֵא֛וֹת וָאֶ֖לֶף בְּשֶׁ֥קֶל הַקֹּֽדֶשׁ׃ וַיִּתֵּ֨ן מֹשֶׁ֜ה אֶת־כֶּ֧סֶף הַפְּדֻיִ֛ם לְאַהֲרֹ֥ן וּלְבָנָ֖יו עַל־פִּ֣י יְהֹוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃",
+ "אח״כ יבא אדם אחר ויביא כבלי ברזל ויתן שתי רגליו בהם וקודם שיתנם ברגליו יאמר בקשה זו.",
+ "הריני מוכן לקבל בלב שלם ובנפש חפיצה צער ועינוי של כבלי ברזל לכפר עון שחטאתי בביאה על הגויה נכריה ושכבתי עמה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך צער כבלי ברזל שאני מצטער בו ביום הזה שתצלני ברחמיך מן גלגול הכלב שהוא אותיות כב״ל ויהיה צערי בכבל תמורת גלגול הכלב ותצילני ברחמיך וחסדיך למען שמך הגדול (יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה) ולמען זְכוּת אַבְרָהָם איש החסד שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְאַבְרָהָ֣ם זָקֵ֔ן בָּ֖א בַּיָּמִ֑ים וַֽיהֹוָ֛ה בֵּרַ֥ךְ אֶת־אַבְרָהָ֖ם בַּכֹּֽל׃ ולמען זְכוּת יוסף צדיקך שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ עִנּ֣וּ בַכֶּ֣בֶל רגליו [רַגְל֑וֹ] בַּ֝רְזֶ֗ל בָּ֣אָה נַפְשֽׁוֹ׃ עַד־עֵ֥ת בֹּא־דְבָר֑וֹ אִמְרַ֖ת יְהֹוָ֣ה צְרָפָֽתְהוּ׃ שָׁ֣לַח מֶ֭לֶךְ וַיַתִּירֵ֑הוּ מֹשֵׁ֥ל עַ֝מִּ֗ים וַֽיְפַתְּחֵֽהוּ׃ ולמען זְכוּת עבדך כלב בן יפונה שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְ��ַבְדִּ֣י כָלֵ֗ב עֵ֣קֶב הָֽיְתָ֞ה ר֤וּחַ אַחֶ֙רֶת֙ עִמּ֔וֹ וַיְמַלֵּ֖א אַחֲרָ֑י. ולמען זְכוּת עבדיך בניהו בן יהוידע שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וּבְנָיָ֨הוּ בֶן־יְהוֹיָדָ֧ע בֶּן־אִֽישׁ־[חַ֛יִל] חי רַב־פְּעָלִ֖ים מִֽקַּבְצְאֵ֑ל ה֣וּא הִכָּ֗ה אֵ֣ת שְׁנֵ֤י אֲרִאֵל֙ מוֹאָ֔ב וְ֠ה֠וּא יָרַ֞ד וְהִכָּ֧ה אֶֽת־[הָאֲרִ֛י] האריה בְּת֥וֹךְ הַבֹּ֖אר בְּי֥וֹם הַשָּֽׁלֶג׃ ולמען זְכוּת עבדך אליהו הנביא זכור לטוב שכתוב בו וַיַּ֙עַל֙ אֵ֣לִיָּ֔הוּ בַּֽסְעָרָ֖ה הַשָּׁמָֽיִם. ומספר שמו עולה ב״ן. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב״פ",
+ "ואז יבא אדם אחד וישים בכבל שני רגליו וישארו רגליו בכבל לפחות שלשה שעות שלימות ואם יהיו ארבע או חמש עדיף טפי והוא בעת שרגליו בכבל ילמוד אשרי תמימי דרך כולה (תהילים קי״ט:א׳) מן א׳ עד ת׳ ויאמר אותה ג״פ ועוד יאמר אחריה ט״ו שיר המעלות ויכפלם ג״כ ג״פ וכל זה ילמוד בעוד שרגליו בכבל. ואחר כך יבא אותו אדם ויתיר הכבל ויוציא רגליו ממנו וקודם שיתירנו יאמר אותו אדם פסוק באיוב ל״ג",
+ "וַיְחֻנֶּ֗נּוּ וַיֹּ֗אמֶר פְּ֭דָעֵהוּ מֵרֶ֥דֶת שָׁ֗חַת מָצָ֥אתִי כֹֽפֶר׃ מָצָאתִי כֹפֶר. וְסָ֣ר עֲוֺנֶ֔ךָ וְחַטָּאתְךָ֖ תְּכֻפָּֽר.",
+ "ואז יוציא רגליו מן הכבל ואז יעמוד אותו האסור על רגליו ויאמר בקשה זו.",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך הצער והענוי שהיה לי בכבל ברזל שהצילני מן גלגול הכלב ותעזרני על דבר כבוד שמך. תודיעני אורח חיים שובע שמחות את פניך נעימות בימינך נצח. כי עמך מקור חיים באורך נראה אור. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״כ יעשה שבעה הקפות לתיבה בבית הכנסת ובכל הקפה יאמר מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים וגו׳ ופסוק א׳ מפסוקי אנא בכח."
+ ],
+ [
+ "תיקון ט",
+ "תיקון למי שנסתכל והביט במקום ערוה של אשה אחת שהיא מאיסור עריות ונהנה מאיסור בראייתו והסתכלותו שם אך לא קרב אליה.",
+ "יתענה לילה ויום כמו יוה״כ ויקבל התענית מבעוד יום בשעת מנחה בנוסח זה.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵֽינִי לפניך בתענית הלילה הזאת כולה ולמהר כל היום כולו עד צאת הכוכבים כדי לתקן מה שפגמתי בעון אשר הסתכלתי במקום ערוה של אשה שהיא אפורה עלי באיסור עריות. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך מיעוט חלבי ודמי שמתמעט בתעניתי כאלו הקרבתיו על גבי מזבחך הקדוש לתקן פגם עון הסתכלות אשר הסתכלתי במקום ערוה של אשה שהיא אסורה עלי באיסור עריות ותצילני ברחמיך וחסדיך שלא אתגלגל בעוף הנקרא רָאָה ותנחילני חלק טוב לעוה״ב. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בזה התענית. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "ביום התענית יאמר פסוקים אלו בשחרית",
+ "וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃ כ״ד פעמים",
+ "פִּקּ֘וּדֵ֤י יְהֹוָ֣ה יְ֭שָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵ֑ב מִצְוַ֥ת יְהֹוָ֥ה בָּ֝רָ֗ה מְאִירַ֥ת עֵינָֽיִם׃ יו״ד פעמים",
+ "עֵינַ֣י תָּ֭מִיד אֶל־יְהֹוָ֑ה כִּ֤י הֽוּא־יוֹצִ֖יא מֵרֶ֣שֶׁת רַגְלָֽי׃ י״ב פעמים",
+ "גַּל־עֵינַ֥י וְאַבִּ֑יטָה נִ֝פְלָא֗וֹת מִתּוֹרָתֶֽךָ׃ ג״פ",
+ "שִׁ֗יר לַֽמַּ֫עֲל֥וֹת אֶשָּׂ֣א עֵ֭ינַי אֶל־הֶהָרִ֑ים מֵ֝אַ֗יִן יָבֹ֥א עֶזְרִֽי׃ עֶ֭זְרִי מֵעִ֣ם יְהֹוָ֑ה עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃ אַל־יִתֵּ֣ן לַמּ֣וֹט רַגְלֶ֑ךָ אַל־יָ֝נ֗וּם שֹׁמְרֶֽךָ׃ הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר יִשְׂרָאֵֽל׃ יְהֹוָ֥ה שֹׁמְרֶ֑ךָ יְהֹוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־יַ֥ד יְמִינֶֽךָ׃ יוֹמָ֗ם הַשֶּׁ֥מֶשׁ לֹֽא־יַכֶּ֗כָּה וְיָרֵ֥חַ בַּלָּֽיְלָה׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇרְךָ֥ מִכָּל־רָ֑ע יִ֝שְׁמֹ֗ר אֶת־נַפְשֶֽׁךָ׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇר־צֵאתְךָ֥ וּבוֹאֶ֑ךָ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם׃ ב״פ",
+ "שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת אֵ֭לֶיךָ נָשָׂ֣אתִי אֶת־עֵינַ֑י הַ֝יֹּשְׁבִ֗י בַּשָּׁמָֽיִם׃ הִנֵּ֨ה כְעֵינֵ֪י עֲבָדִ֡ים אֶל־יַ֤ד אֲֽדוֹנֵיהֶ֗ם כְּעֵינֵ֣י שִׁפְחָה֮ אֶל־יַ֢ד גְּבִ֫רְתָּ֥הּ כֵּ֣ן עֵ֭ינֵינוּ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ עַ֗֝ד שֶׁיְּחׇנֵּֽנוּ׃ חׇנֵּ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חׇנֵּ֑נוּ כִּי־רַ֗֝ב שָׂבַ֥עְנוּ בֽוּז׃ רַבַּת֮ שָֽׂבְעָה־לָּ֢הּ נַ֫פְשֵׁ֥נוּ הַלַּ֥עַג הַשַּֽׁאֲנַנִּ֑ים הַ֝בּ֗וּז לגאיונים [לִגְאֵ֥י יוֹנִֽים]׃ ב״פ",
+ "אֹ֣זֶן שֹׁ֭מַעַת וְעַ֣יִן רֹאָ֑ה יְ֝הֹוָ֗ה עָשָׂ֥ה גַם־שְׁנֵיהֶֽם׃ ב״פ",
+ "וּמָת֖וֹק הָא֑וֹר וְט֥וֹב לַֽעֵינַ֖יִם לִרְא֥וֹת אֶת־הַשָּֽׁמֶשׁ׃ ב״פ",
+ "אח״כ ילמוד באדרא דנשא. דף קכ״ט ע״ב עינוי דרישא חוורא עד דף ק״ל ע״א ועל דא ודאי כתיב טֽוֹב־עַ֭יִן ה֣וּא יְבֹרָ֑ךְ וכתיב בֵּ֖ית יַעֲקֹ֑ב לְכ֥וּ וְנֵלְכָ֖ה בְּא֥וֹר יְהֹוָֽה׃",
+ "אח״כ יקח בידו ח״י קרוש (גרוש) להפרישם לצדקה ויאמר בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתעשה למען רחמיך וחסדיך ולמען הפסוקים וסתרי תורה שקריתי לפניך ולמען מצות הפרשת צדקה שאני מפריש מעות אלו שבידי לצדקה תחוס ותחמול ותרחם עלי לתקן הפגם אשר פגמתי בהסתכלותי במקום ערוה של אשה שהיא אסורה עלי באיסור עריות וַהֲרֵֽינִי מתחרט על אשר חטאתי בעון זה ועוזב חטא זה עזיבה גמורה וברוב חסדיך הגדולים תרחם עלי שלא אתגלגל בעוף הנקרא רָאָה ותנחילני חלק טוב לעוה״ב. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתיקון עון זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "ואם נזדמן באותה הלילה של התענית אור הלבנה זורח בטוב יקרא לאור הלבנה פרק ראשון של משנה דשבת והוא יציאות השבת שתים וכו׳ ועוד יקרא פתיחת אליהו זכור לטוב לאור הלבנה ואם לא נזדמן כך יעשה כן בלילה אחרת שאור הלבנה זורה שילמוד בעיניו באור הלבנה בעבור תיקון הנז׳.",
+ "יאמר פסוק: עֵינַ֣י תָּ֭מִיד אֶל־יְהֹוָ֑ה כִּ֤י הֽוּא־יוֹצִ֖יא מֵרֶ֣שֶׁת רַגְלָֽי׃ ויכוין שם הוי״ה בנקוד פתח כזה יַהַוַהַ ויכוין ה״פ שם הוי״ה עולה מספר עי״ן ויכוין עין ימין שלו תהי׳ מרכבה אל חמשה פעמים הוי״ה בנקוד פתח וכן יכוין בעין שמאל שלו."
+ ],
+ [
+ "תיקון י",
+ "תיקון למי שחבק ונשק את אשה ערוה ",
+ "ישתדל להיות מחבק הס״ת בשתי ידיו להוציאו מן ההיכל עד התיבה לקרות בו בצבור בשבת ושני וחמישי וכשהוא הולך ומחבק הס״ת יאמר בהלוכו פסוקים אלו:",
+ "רֵאשִׁ֣ית חׇ֭כְמָה קְנֵ֣ה חׇכְמָ֑ה וּבְכׇל־קִ֝נְיָנְךָ֗ קְנֵ֣ה בִינָֽהסַלְסְלֶ֥הָ וּֽתְרוֹמְמֶ֑ךָּ תְּ֝כַבֵּ֗דְךָ כִּ֣י תְחַבְּקֶֽנָּה׃ תִּתֵּ֣ן לְ֭רֹאשְׁךָ לִוְיַת־חֵ֑ן עֲטֶ֖רֶת תִּפְאֶ֣רֶת תְּמַגְּנֶֽךָּ׃ ויכפול לאומרם ג״פ שְׂמֹאלוֹ֙ תַּ֣חַת לְרֹאשִׁ֔י וִימִינ֖וֹ תְּחַבְּקֵֽנִי׃ ג״פ",
+ "וקודם שיחבק הס״ת להוליכו מן ההיכל לתיבה יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוכן לחבק הס״ת להוליכו אל התיבה כדי לקרות בו בציבור. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהיה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך חבוק זה שאני מחבק הס״ת לתקן אשר פגמתי וקלקלתי בחיבוק של איסור שעשיתי בעריות. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בסוד חיבוק העליון הקדוש. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "ובאותו היום אחר שיחזירו הס״ת להיכל וגומרים התפלה ויצאו הציבור יגש הוא אל מקום ארון הקודש ויפתח הס״ת וינשק הס״ת שבעה נשיקות באחורי הכתב כי על הכתב אין לנשק מפני חשש שידבק רוק מפיו על הכתיבה וקודם הנשוק יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוכן לנשוק הס״ת שבעה נשיקות. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהיו חשובים ומקובלים ומרוצים לפניך נשיקות אלו שאני נושק הס״ת לתקן אשר פגמתי וקלקלתי בנשיקות של איסור שנשקתי בעריות ועל ידי הבל היוצא מפי בנשקי ספר התורה ימשך שפע והארה גדולה מן הבינה לתפארת יִשְׂרָאֵל וימשך שבעה אורות מן תפארת יִשְׂרָאֵל לשבעה תחתונות של המלכות וישוב עַל־יְדֵי כן כבראשונה אִישׁ יַחַד פְּנֵי רֵעֵהוּ בחיבוק ונשוק והבל וככתוב: יִשָּׁקֵ֙נִי�� מִנְּשִׁיק֣וֹת פִּ֔יהוּ כִּֽי־טוֹבִ֥ים דֹּדֶ֖יךָ מִיָּֽיִן׃ וְנֶֽאֱמַר: חֶסֶד־וֶאֱמֶ֥ת נִפְגָּ֑שׁוּ צֶ֖דֶק וְשָׁל֣וֹם נָשָֽׁקוּ׃ (יכפול פסוק זה ז״פ) וְהִיא כְפֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ וַתִּלְבַּשׁ בגדי מלכותה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואז ינשק שבעה נשיקות לס״ת מאחורי הכתב כאמור לעיל."
+ ],
+ [
+ "בקשה ממוהרש״ש ז״ל",
+ "בקשה זו אומרים אותה בכל חצות לילה אחר תיקון חצות או באשמורת הבוקר קודם עלות השחר שהוא עת רצון יותר והיא לקוחה מהבקשה המסודרת ממרן הרש״ש ז״ל הכתובה בספר אמת ליעקב ושם מפורש כנויים של הפרצופים העליונים וסתרי תורה ואין הכל משיגים כל זה. ולפק״ד שגם המקובלים טוב להם לומר נוסח זה ולא יוציאו בשפתם דברים עמוקים וזה כלל גדול בתורה. וה׳ לא ימנע טוב להולכים בתמים.",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן וימשך אור גדול ושפע גדול לשרשים העליונים. ומשרשים העליונים ימשך לפרצופים העליונים. ומהפרצופים העליונים להפרצופים התחתונים. ויתפשט השפע מאחד לאחד מראש ועד סוף. כפי הסדר הראוי להם ויתמתקו כל הגבורות והדינין. וגם ימשך שפע ממלכות דעתיק המלובשת במלכות דא״א להאיר ולהשפיע שפע גדול למלכות נוקבא קדישא דז״א. להשלים בניינה ותיקוניה וְהָיָ֤ה אוֹר־הַלְּבָנָה֙ כְּא֣וֹר הַֽחַמָּ֔ה. וממנה ימשך שפע גדול למלכא משיחא. וְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה ר֧וּחַ חׇכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה׃ וְחָנֵּֽנוּ מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָֽעַת. וְקַיֵם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי יִרְמְיָה הַנָּבִיא כִּ֣י זֹ֣את הַבְּרִ֡ית אֲשֶׁ֣ר אֶכְרֹת֩ אֶת־בֵּ֨ית יִשְׂרָאֵ֜ל אַחֲרֵ֨י הַיָּמִ֤ים הָהֵם֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה נָתַ֤תִּי אֶת־תּֽוֹרָתִי֙ בְּקִרְבָּ֔ם וְעַל־לִבָּ֖ם אֶכְתְּבֶ֑נָּה וְהָיִ֤יתִי לָהֶם֙ לֵֽאלֹהִ֔ים וְהֵ֖מָּה יִֽהְיוּ־לִ֥י לְעָֽם׃ וְלֹ֧א יְלַמְּד֣וּ ע֗וֹד אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֜הוּ וְאִ֤ישׁ אֶת־אָחִיו֙ לֵאמֹ֔ר דְּע֖וּ אֶת־יְהֹוָ֑ה כִּֽי־כוּלָּם֩ יֵדְע֨וּ אוֹתִ֜י לְמִקְּטַנָּ֤ם וְעַד־גְּדוֹלָם֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה כִּ֤י אֶסְלַח֙ לַֽעֲוֺנָ֔ם וּלְחַטָּאתָ֖ם לֹ֥א אֶזְכָּר־עֽוֹד׃ וְנֶֽאֱמַר עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה הַנָּבִיא כִּֽי־מָלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים׃ (י״ה).",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ, וְיִמָּשֵׁךְ ממקור החיים העליונים שפע ברכה עליונה וקדושה עליונה לחכמה דמחשבה עליונה. ותפתח מקור אותה החכמה מחשבה עליונה להשפיע קדושה עליונה וברכה רבה לשורשי מקורות העליונים של שרשי החסדים העליונים והרחמים הגדולים. ותפתח האוצר הטוב העליון השמים העליונים. ותשפיע חסדים עליונים ורחמים גדולים לכל הפרצופים העליונים של כל העולמות הקדושים. ולשרשי נרנח״י שלנו ותשפיע חסדים עליונים ורחמים גדולים לירושלים העליונה ולבהמ״ק העליון. ותפתח חלוניה ושעריה של ירושלים העליונה ושל בהמ״ק העליון. ותשמע ותקבל ברחמים וברצון את תפלתינו עַל־יְדֵי [שמועאל] שהוא בכתר דחכמה דיצירה שמקורו הוא שם אֲהְוְה ותשפיע חסדים עליונים ורחמים גדולים לשכינה לתת לה כח גדול לצאת מתוך הקליפות ולפשוט מעליהם בגדים שאינם ראויים ותלביש אותה פורפירא עלאה קדישא. ותן לה כח גדול לצאת עמה כל נצוצי הקדושה שבקליפה ח״יל ב״לע ו״יקיאנו (חב״ו) מבטנו יורישנו אל ולהעלותה אל מקומה ושורשה העליון דעץ החיים. וברכנו אבינו כולנו כאחד באור פניך ותשפיע לנו תורה וחיים אהבה וחסד צדקה ורחמים ברכה ושלום. ושבע את העולם כולו מטובך ומלא ידינו מברכותיך ומעושר מתנות ידיך ויכבשו רחמיך את כעסיך וְיִּגֹּלוּ רַחֲמֶיךָ עַל־מִדּוֹתֶיךָ וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים ותכנס לנו לפנים ומשורת הדין. ובטובך הגדול ישוב חרון אפך מעמך ומעירך ומארצך ומנחלתך. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִכְרוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵֽינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן־דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, ותשוב ותרחם על שכינתך ועל מקדשך ברחמיך הרבים ותבנהו מהרה ותגדל כבודו בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ:",
+ "אָבִינוּ, מַלְכֵּנוּ, אֱלֹהֵינוּ, גַּלֵּה כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ עָלֵינוּ מְהֵרָה, וְהוֹפַע וְהִנָּשֵׂא עָלֵינוּ לְעֵינֵי כָל חַי, וְקָרֵב פְּזוּרֵינוּ מִבֵּין הַגּוֹיִם, וּנְפוּצוֹתֵינוּ כַּנֵּס מִיַּרְכְּתֵי אָרֶץ, וַהֲבִיאֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ לְצִיּוֹן עִירָךְ בְּרִנָּה, וְלִירוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשְׁךָ בְּשִׂמְחַת עוֹלָם, אָנָּא אֱלֹהֵינוּ, וְשָׁם נַעֲשֶׂה לְפָנֶיךָ אֶת קָרְבְּנוֹת חוֹבוֹתֵינוּ, תְּמִידִים כְּסִדְרָם וּמוּסָפִים כְּהִלְכָתָם.",
+ "וּבְכֵן תֵּן כָּבוֹד לְעַמֶּךָ, תְּהִלָּה לִירֵאֶיךָ, וְתִקְוָה טוֹבָה לְדוֹרְשֶׁיךָ, וּפִתְחוֹן פֶּה לַמְיַחֲלִים לָךְ. שִׂמְחָה לְאַרְצָךְ, שָׂשׂוֹן לְעִירָךְ, וּצְמִיחַת קֶרֶן לְדָוִד עַבְדָּךְ, וַעֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי מְשִׁיחֶךָ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ:",
+ "וּבְכֵן צַדִּיקִים יִרְאוּ וְיִשְׂמָחוּ, וִישָׁרִים יַעֲלזוּ, וַחֲסִידִים בְּרִנָּה יָגִילוּ, וְעוֹלָתָה תִקְפֹּץ פִּיהָ, וְהָרִשְׁעָה כֻלָּהּ בֶּעָשָׁן תִּכְלֶה, כִּי תַעֲבִיר מֶמְשֶׁלֶת זָדוֹן מִן הָאָרֶץ:",
+ "וְתִמְלֹךְ אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מְהֵרָה עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ, בְּהַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ, וּבִירוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשֶׁךָ, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶׁךָ: יִמְלֹ֤ךְ יְהֹוָ֨ה ׀ לְעוֹלָ֗ם אֱלֹהַ֣יִךְ צִ֭יּוֹן לְדֹ֥ר וָדֹ֗ר הַֽלְלוּיָֽהּ׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שרצונינו לעשות רצוניך. אלא שהשאור שבעיסה מעכב. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתזכנו ותסייענו ותעזרינו תמיד ותצילנו מיצה״ר ותצילנו מעיה״ר ותלמדנו לעשות רצוניך ותנחנו באורח מישור ותתקננו בעצה טובה מלפניך, וְתֵן בְּלִבֵּנוּ בִינָה לְהָבִין, לְהַשְׂכִּיל, לִשְׁמֹעַ, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת־כָּל־דִּבְרֵי תַּלְמוּד תוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה. וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְמִצְוֹתֶיךָ, וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת־שְׁמֶךָ. ורחמיך ה׳ וחסדיך אל יעזבונו נצח סלה ועד. וברוב רחמיך תזכנו להתפלל לפניך כראוי בכונת הלב ותזכנו להמשיך קדושה מלמעלה בתפלתינו. וזכנו להריח ריח קדוש. וזכינו שיתקיים בנו בעת תפלתינו מה שאמר דוד עבדך רוח ה׳ דבר בי ומלתו על לשוני וזכינו לזכך נפשינו ולהאיר בה ולהוסיף בה כח והארה גדולה ולהתקשר למעלה בקדושה העליונה ותמיד תשרה ותחול עלינו קדושה העליונה ותצילנו מכל צרה וצוקה ומשחית ותצילנו משעבוד מלכיות ומחבלי משיח וממלחמת גוג ומגוג ומדינה של גיהנם ומחבוט הקבר. ותצילנו מעניות תורה ומעניות מצות ומעניות ממון ומדלות ומחסרון כיס ותצילנו מדבר וממגפה ומכל גזירות קשות ורעות ותבטל כח כל הצרים לנו. ותבטל כח כל המשטינים והמקטרגים עלינו בין למעלה בין למטה. ולא יהיה בהם כח להשטין ולקטרג עלינו ותצוה למלאכיך מלה״ש ולכל הנאצלים והנבראים והיצורים והנעשים לעזור לנו ולסייענו ולאמץ כוחינו ולא יהיו צרים לנו ולא יהיו משטינים אותנו אלא יהיו הכל עוזרים ומסייעים אותנו. ונהיה אהובים למעלה ונחמדים למטה. ולא נכלם ולא נכשל לעולם ועד. ותזכינו לבנים צדיקים חסידים קדושים ונזכה אנחנו וזרעינו לנוי ולתואר ולכח ולעושר ולגבורה ולחכמה ולבינה ולדעת ולזקנה ולשיבה טובה ולבריאות שלימה ויהיה לבינו מסור בידינו ותעזרינו על דבר כבוד שמך ותמלא כל משאלות לבינו לטובה לעבודתך וליראתיך אמן."
+ ],
+ [
+ "בקשה קודם ספירת העומר",
+ "הימים של ספירת העומר צריך להרבות בהם תחנונים ובפרט בעת הספירה כי השעה צריכה לכך מאד ויזהר להרבות בהם בטבילה למתק הדינין במי החסד ויזהר בהם מאד מאד מן כעס ומקטטה ומחלוקת בבית ובחוץ ויראה אותות אהבה וריעות הן לבני ביתו חן לאנשים אחרים. וידוע כי סודות המצוה הזאת של ספירת העומר עמקו וגם רבו ולאו כל מוחא סביל דא והאדם ירבה בתחנה ובקשה בעת קיום המצוה הזאת ותועיל לו מאד להיות לו סיוע במקום הכונות של המצוה וה׳ לא ימנע טוב להולכים בתמים על כן קודם הספירה יאמר בקשה זו.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל־שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ וְרוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם, שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וּמִכָּל־פְּרָטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דִּפְרָטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הֲרֵֽינִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל סְפִירַת הָעֹֽמֶר לִסְפּוֹר יָמִים וְשָׁבוּעוֹת כַּאֲשֶׁר צִוָּֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (בליל מ״ט ידלג הפסוקים) וּסְפַרְתֶּ֤ם לָכֶם֙ מִמׇּחֳרַ֣ת הַשַּׁבָּ֔ת מִיּוֹם֙ הֲבִ֣יאֲכֶ֔ם אֶת־עֹ֖מֶר הַתְּנוּפָ֑ה שֶׁ֥בַע שַׁבָּת֖וֹת תְּמִימֹ֥ת תִּהְיֶֽינָה: עַ֣ד מִֽמׇּחֳרַ֤ת הַשַּׁבָּת֙ הַשְּׁבִיעִ֔ת תִּסְפְּר֖וּ חֲמִשִּׁ֣ים י֑וֹם וְהִקְרַבְתֶּ֛ם מִנְחָ֥ה חֲדָשָׁ֖ה לַיהֹוָֽה: וְנֶֽאֱמַר שִׁבְעָ֥ה שָׁבֻעֹ֖ת תִּסְפׇּר־לָ֑ךְ מֵהָחֵ֤ל חֶרְמֵשׁ֙ בַּקָּמָ֔ה תָּחֵ֣ל לִסְפֹּ֔ר שִׁבְעָ֖ה שָׁבֻעֽוֹת׃ לַעֲשׂוֹת נַֽחַת רֽוּחַ לְיֽוֹצְרֵֽנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּֽוֹרְאֵֽנוּ, אֲשֶׁר קִדְּשָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּֽנוּ בְּמִצְוָה זוֹ, לְתַקֵּן שֹֽׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן בְּשִׁעוּר קוֹמָה, לְהַשְׁלִים אִילָן הָעֶלְיוֹן וּלְהַשְׁלִים אָדָם הָעֶלְיוֹן, וּלְהָקִים אֶת־סֻכַּת דָּוִד לְהַחֲזִיר עֲטָרָה לְיָשְׁנָֽהּ, לְבָרֵר וּלְתַקֵּן וּלְהַעֲלוֹת כָּל־הַנְּפָשׁוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת וְנִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנָּֽפְלֽוּ בַּקְּלִפָּה עַל־יְדֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן וְעַל יָדֵֽינוּ, בְּגִלְגּוּלִים אֵֽלּוּ וּבְגִלְגּוּלִים אֲחֵרִים וּשְׁאֵרִית הָרַפַ״ח נִיצוֹצִין וּלְהַשְׁלִים שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וּמִכָּל־פְּרָטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דִּפְרָטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה הַמִּתְיַחֲסִים אֶל תִּקּוּן מִצְוָה זוֹ, וְגַם לְהַשְׁלִים שְׁלֵמוּת תִּקּוּן אֶבְרֵי נְפָשׁוֹת רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת דְּכָל־יִשְׂרָאֵל הַחַיִּים וְהַמֵּתִים הַחֲסֵרִים מִתִּקּוּן מִצְוָה זוֹ.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיִּהְיֶה עַתָּה עֵת רָצוֹן לְפָנֶֽיךָ לִהְיוֹת עוֹלָה מִצְוָה זוֹ לְתַקֵּן אֶת־כָּל־פְּגָמֵֽינוּ וּפְגָמֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר פָּגַֽמְנוּ בִּכְלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וּבְכָל־צַלְמֵי לְבוּשֵׁי נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה דַּאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וּלְצָרֵף וּלְבָרֵר וּלְהָסִיר הַסִּיגִים מִצַּלְמֵי לְבוּשֵׁי נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה דִּכְלָלוּת וּפְרָטוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וּלְבָרֵר חֶלְקֵי הַנֶּֽפֶשׁ שֶׁנִּפְגְּמוּ וְנָֽפְלֽוּ בְּנֹֽגַהּ דַאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וְנֹֽגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה אֶל מְקוֹם הַקֹּֽדֶשׁ.",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה הַפְרֵד נָא מֵעָלֵֽינוּ צַד הָרַע שֶׁבַּיֵּֽצֶר הָרָע, וּתְזַכְּכֵֽנוּ וּתְלַבְּנֵֽנוּ בְּכֹֽחַ הַיֵּֽצֶר הַטּוֹב, וְיִתְיַחֲדוּ אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם (יהוה) בָּרוּךְ הוּא בְּיִחוּדָא שְׁלִים, וְיִהְיוּ כִּסֵּא שָׁלֵם אֲשֶׁר בָּהֶם יִתְפַּשֵּׁט שֶֽׁפַע אֵין סוֹף, וְיִתְיַחֲדוּ אַבָּֽא וְאִמָּֽא בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יאההויה״ה) וְיִזְדַּוְּגוּ (זו״ן) תִּפְאֶֽרֶת וּמַלְכוּת זִוּוּגָא שְׁלִים בְּשֵׁם (יאהדונה״י) וּמִשָּׁם יִמָּשֵׁךְ שֶֽׁפַע וּבְרָכָה בְּכָל־הָעוֹלָמוֹת לְזַכֵּךְ נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִם לְעוֹרֵר מַיִּין נוּקְבִין וּלְהַמְשִׁיךְ מַיִּין דְּכוּרִין, וְאַל־יְעַכֵּב שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְהִרְהוּר רָע אֶת־הַמִּצְוָה הַזֹּאת, וְתַעֲלֶה לְרָצוֹן לְרֵֽיחַ נִיחֽוֹחַ לְפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁבְּכֹֽחַ מִצְוַת הַסְּפִירָה הַזֹּאת יְתֻקָּן מַה־שֶּׁפָּגַֽמְתִּי בִּסְפִירוֹת זְעֵיר אַנְפִּין וְנוּקְבֵיהּ שֶׁהֵם תִּפְאֶֶֽרֶת וּמַלְכוּת שֶׁל הַלַּֽיְלָה הַזֹּאת. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ הֲבַל הַיּוֹצֵא מִפִּֽינוּ בְּהַבְּרָכָה וְהַסְּפִירָה שֶׁל הָעֹֽמֶר, לְהַמְשִׁיךְ אוֹר מַקִּיף בַּמָּקוֹם הָרָאוּי כִּרְצוֹנֶֽךָ, וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה שִֽׂיחַ שִׂפְתוֹתֵֽינוּ בְּבַקָּשָׁתֵֽנוּ עַל חֲזָרַת עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לִמְקוֹמָהּ לְתַקֵּן בְּאוֹר פְּנִימִי כִּרְצוֹנֶֽךָ. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: (ב׳ פעמים)",
+ "רִבּוֹן עָֽלְמָא, טִיבוּ סַגִּי עֲבַדְתְּ עִם עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל דְּאִתְרְעִית בְּהוּ בִּלְחוֹדַֽיְיהוּ, וַעֲבַדְתְּ לוֹן עַמָּא יְחִידָאָה בְעָֽלְמָא, וְקָרִית לוֹן גּוֹי אֶחָד, וִיהַבְתְּ לוֹן אוֹרַיְתָא דִקְשׁוֹט, וּפָקַדְתְּ לוֹן בְּכַמָּה פִקּוּדִין לְאִתְעַטְּרָא בְהוּ, וִיהַבְתְּ לוֹן חֵילָא לְמֶעְבַּד רְעוּתָךְ. וּבְאִתְעֲרוּתָא דִילְהוֹן לְתַֽתָּא בְּמִלִּין וּבְעוֹבָדָא, יִתְעַר חֵילָא לְעֵֽלָּא.",
+ "רִבּוֹן עָֽלְמָא אֲנַן בָּעֵֽינָן לְאִשְׁתַּדְּלָא בִיקָרָךְ, יְהֵא רַעֲוָא קַמָּךְ לְמֵיהַב לָן חֵילָא לְאִתְעֲרָא בִיקָרָךְ, וּלְמֶעְבַּד רְעוּתָךְ, וּלְסַדְּרָא כֹֽלָּא כִּדְקָא יָאוּת. וְאַף עַל גַּב דְּלֵית אֲנַן יָֽדְעִֽין לְשַׁוְּאָה רְעוּתָא וְלִבָּא לְתַקְּנָא כֹֽלָּא, יְהֵא רַעֲוָא קַמָּךְ דְּתִתְרְעֵי בְמִלִּין דִּילָן, וְתַתְקִין תִּקּוּנָא דִלְעֵֽלָּא כִּדְקָא יָאוּת, וּתְחַשֵּׁב לָן כְּאִלוּ אִשְׁתַּדַּלְנָא בִיקָרָךְ כִּרְעוּתָךְ, לְסַדְּרָא כֹֽלָּא כִּדְקָא יָאוּת, וּלְתַקְּנָא בְמִלִּין דִּילָן לְהַהוּא דַרְגָּא דְּאִצְטְרִיךְ לְאִתְתַּקְּנָא. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "דע כי בכל לילה אחר שיאמר ז״פ של אנא בכח וכו׳ ולמנצח בנגינות וגו׳ הנהוגים יאמר עוד ז״פ אלו. אשר הם מסודרים על סדר של אנא בכח הנהוג וזה תוארן.",
+ "אָֽנָּֽא בַּחֲסָדִים גְּדוֹלִים, יָאִיר תִּפְאֶֽרֶת צַדִּיק: (אב״ג ית״ץ)",
+ "קִוִּֽינוּ רָצוֹן עֶלְיוֹן, שֶׁל טְעָמִים נְקֻדּוֹת: (קר״ע שט״ן)",
+ "נְקַוֶּה גַּדְלוּת דּוֹדִים, יו��שְׁלַם כֶּֽתֶר שֶׁלָּהֶם: (נג״ד יכ״ש)",
+ "בְּאוֹר טִפַּת רֶֽחֶם צַדִּיק תָמִּים גַּדְּלֶֽנּוּ: (במ״ר צת״ג)",
+ "חִלִּֽינוּ קִוִּֽינוּ בִּרְכַת טוּב נֹֽעַם עֶלְיוֹן: (חק״ב טנ״ע)",
+ "יִתְמַתְּקוּ גְּבוּרוֹת לְעוֹרֵר פְּעוּלַּת זִוּוּג קָדוֹשׁ: (יג״ל פז״ק)",
+ "שְׁבִיל קֹֽדֶשׁ וִיסוֹד צַדִּיק יִהְיוּ תְמִימִים: (שק״ו צי״ת)",
+ "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ עשה למען שמך הגדול ולמען רחמיך וחסדיך ותפתח לנו ולכל יִשְׂרָאֵל אחינו.",
+ "שערי אורה. שַׁעֲרֵי ברכה. שַׁעֲרֵי גאולה. שַׁעֲרֵי ישועה. שַׁעֲרֵי תקוה. שַׁעֲרֵי טובה. שַׁעֲרֵי צדקה. (אב״ג ית״ץ)",
+ "שערי קדושה. שַׁעֲרֵי רחמים. שַׁעֲרֵי עזרה. שַׁעֲרֵי שמחה. שַׁעֲרֵי טובה. שַׁעֲרֵי נדבה. (קר״ע שט״ן)",
+ "שערי נעימות. שַׁעֲרֵי גדולה. שַׁעֲרֵי דעת. שַׁעֲרֵי יקר. שַׁעֲרֵי כבוד. שַׁעֲרֵי ששון. (נג״ד יכ״ש)",
+ "שערי בינה. שַׁעֲרֵי טהרה. שַׁעֲרֵי רצון. שַׁעֲרֵי צהלה. שַׁעֲרֵי תשובה. שַׁעֲרֵי גילה. (בט״ר צת״ג)",
+ "שערי חכמה. שַׁעֲרֵי קוממיות. שַׁעֲרֵי בטח. שַׁעֲרֵי טללי רצון. שַׁעֲרֵי נשיאות. שַׁעֲרֵי עושר. (חק״ב טנ״ע)",
+ "שערי ידידות. שַׁעֲרֵי גמילות חסדים טובים. שַׁעֲרֵי לבוב. שַׁעֲרֵי פדות. שַׁעֲרֵי זכיות. שַׁעֲרֵי קרון פנים. (יג״ל פז״ק)",
+ "שערי שלום. שַׁעֲרֵי קבול תפלות. שַׁעֲרֵי ותיקות. שַׁעֲרֵי צמח צדיק. שַׁעֲרֵי יושר. שַׁעֲרֵי תפלה. (ש״ק וצי״ת)",
+ "עשה למען אמתך, עשה למען בריתך, עשה למען גדלך, עשה למען ימינך, עשה למען תורתך, עשה למען צדקתך. (אב״ג ית״ץ)",
+ "עשה למען קדושתך, עשה למען רחמנותך, עשה למען עוזך, עשה למען שגיבותך, עשה למען טובך, עשה למען נצחך. (קר״ע שט״ן)",
+ "עשה למען נעימותך, עשה למען גדודך עשה למען דתך, עשה למען ישרך עשה למען כבודך, עשה למען שכינתך. (נג״ד יב״ש)",
+ "עשה למען ביתך, עשה למען טלך, עשה למען רצונך, עשה למען צבאותך, עשה למען תהלתך, עשה למען גאותך. (בט״ר צת״ג)",
+ "עשה למען חסדך, עשה למען קנאתך, עשה למען ברכתך, עשה למען טהרתך, עשה למען נותך, עשה למען עדותך. (חק״ב טנ״ע) עשה למען יחודך, עשה למען גנזך, עשה למען למודך, עשה למען פארך, עשה למען זכרך, עשה למען קולך. (יג״ל פז״ק) עשה למען שמך, עשה למען קהלתך, עשה למען ויעודך, עשה למען צבייתך, עשה למען יחידתך. עשה למען תפלתך. (שק״ו צי״ת)",
+ "יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֨נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃ יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ:",
+ "עד כאן יאמר כל לילה ולילה ומכאן ואילך יאמר הבקשה השייכה לכל לילה בפני עצמה כאשר עיניך תחזנה משרים דבר יום ביומו לעורר הרחמים כי העת והזמן צריך הוא לכך לאפושי ברחמים והמבין יבין דבר בעתו מה טוב ומה נעים:",
+ "בליל א׳ לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אַבְרָהָם אוהביך אשר קראת אותו אחד. והעלה לעולה איל אחד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יצחק הנעקד על הר אחד, הושיענו בספירת יום אחד והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יעקב אשר נתן ליוסף שכם אחד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת משה עבדך אשר תמכו בידיו מזה אחד ומזה אחד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אהרן כהניך שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְאֵת֙ שֵׁ֣ם אַהֲרֹ֔ן תִּכְתֹּ֖ב עַל־מַטֵּ֣ה לֵוִ֑י כִּ֚י מַטֶּ֣ה אֶחָ֔ד, הושיענו בספירת יום אחד. והצליחנו בספירת יום אחד. אנא למען זְכוּת יוסף צדיקך אשר פתר לחולמי חלומות בבלילה אחת, ואמר חלום פרעה אחד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך משיחך אשר חלק לכל המון יִשְׂרָאֵל לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד. הושיענו בספירת יום אחד. והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת שבטי יה בני יעקב איש אחד, תושיענו בספירת יום אחד והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אלקנה הנביא שֶׁכָּתוּב בּוֹ וַיְהִי֩ אִ֨ישׁ אֶחָ֜ד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת עמך יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר בהם וּמִי֙ כְּעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֔ל גּ֥וֹי אֶחָ֖ד, ותעשם לעץ אחד, ויהיה לכולם רועה אחד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת השרפים אשר שש כנפים שש כנפים לאחד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת נעשה ונשמע אשר ענו כל העם קול אחד, הושיענו בספירת יום אחד, והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן דברי חכמים אשר כולם נתנו מרועה אחד. הושיענו בספירת יום אחד והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות מנורה שֶׁנֶּאֱמַר בה שְׁלֹשָׁ֣ה ׀ קְנֵ֣י מְנֹרָ֗ה מִצִּדָּהּ֙ הָאֶחָ֔ד. הושיענו בספירת יום אחד והצליחנו בספירת יום אחד",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת החשן שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ ט֗וּר אֹ֤דֶם פִּטְדָה֙ וּבָרֶ֔קֶת הַטּ֖וּר הָאֶחָֽד. הושיענו בספירת יום אחד. והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות המשכן שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְהָיָ֥ה הַמִּשְׁכָּ֖ן אֶחָֽד, וְחִבַּרְתָּ֥ אֶת־הָאֹ֖הֶל וְהָיָ֥ה אֶחָֽד. הושיענו בספירת יום אחד. והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות התמיד שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ הָאֶחָ֖ד. הושיענו בספירת יום אחד. והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות זווג איש ואשה שזכו והיו לבשר אחד. הושיענו בספירת יום אחד. והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד שמך אשר מיחדים יִשְׂרָאֵל בכל יום תמיד ואומרים שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ ולמען היום ההוא אשר יהיה ה׳ אחד ושמו אחד. הושיענו בספירת יום אחד. והצליחנו בספירת יום אחד.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִ��֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "בליל ב׳ לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם י״ה שהוא אותיות שנים, ויצרת בו עולמות שנים, הושיענו בספירת ימים שנים, והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם אל שהוא אותיות שנים, הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות ב׳ שבראת בה עולמך והתחלת בה בתורתך שהיא מספר שנים, הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן לוחות הברית שהם שנים הושיענו בספירת ימים שנים. והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת הארון אשר היה לו בכל צלע טבעות שנים הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד הכרובים אשר הם שנים הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן רחל אשר ילדה ליעקב נפש שנים הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות התמידין שהיו מקריבים בכל יום שנים, הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הלחם שהיו מקריבים ביום חג השבועות שהם לחם שנים. הושיענו בספירת ימים שנים. והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות תפילין של ראש ותפילין של יד שהם מצות שנים, הושיענו בספירת ימים שנים, והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות יו״ד שבשמך הגדול אשר במלואה עולה מספר עשרות שנים, הושיענו בספירת ימים שנים, והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד אותיות י״אר י״הוה פניו אליך ויחנך אשר מניינם עולה עשרות שנים הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב יה״ה אשר מספרו עולה עשרות שנים הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד כנפים הקדומים שמספרם עולה מאות שנים הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ב׳ אל״ף אל״ף המאירין למלכות שמספרם עולה מאות שנים ועשרות שנים ואחדים שנים, הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שלשה שמות אכדט״ם שהם בחסד גבורה תפארת הנרמזים בסוד ותבואי בעדי עדים שעולה מאות שנים ועשרות שנים ואחדים שנים הושיענו בספירת ימים שנים והצליחנו בספירת ימים שנים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "בליל ג׳ לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש שדי שהוא אותיות שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות המוחין שהם שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא יודי״ן שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אַבְרָהָם יצחק ויעקב שהם אבות שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת משה אהרן ומרים שהם אחים ורועים שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת קריאת תורה נביאים כתובים שהם שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד מן וענני כבוד ובאר שהם מתנות שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות סעודות שבת קודש שהם שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת ימי ההגבלה של מתן תורה שהם ימים שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שמירת המועדים שהם רגלים שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הראיה בבהמ״ק במועדים שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת ערי מקלט בארץ יִשְׂרָאֵל שהם ערים שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם אֻבָ בנקוד קבו״ץ וקמ״ץ והרמוז באות ראשונה ואות אחרונה של איוב שבסוף ספר איוב שמספרו שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן טפין דסגו״ל שהם שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן דברים שהעולם עומד עליהם שהם שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות העליות לס״ת במנחה בשבת ובשני וחמישי שהם שלשה שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת בניהו בן יהוידע אשר לו שם בשלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד הכתוב יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ אשר הוא תיבות שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש פא״י הרמוז בר״ת פ״ותח א״ת י״דיך שהוא אותיות שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש סא״ל הרמוז בר״ת א״תה ס״תר ל״י אשר הוא אותיות שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש חת״ך הרמוז בס״ת פותח׳ את׳ ידיך׳ אשר אותיותיו שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש היוצא מפסוק אָנֹכִ֗י אֵרֵ֤ד עִמְּךָ֙ מִצְרַ֔יְמָה וְאָנֹכִ֖י אַֽעַלְךָ֣ גַם־עָלֹ֑ה. אשר מנין אותיותיו המה עשרות שלשה. וסידורו מתחלק לחלקים של שלשה שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצפ״ץ אשר עולה מכפרו מאות שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה. והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם (הדרניא״ל יכוין בו בלבד) המחבר הכפירות זה בזה וההיכלות זה בזה אשר מכפרו עולה מאות שלשה. הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אור פזר גדול שעולה מכפרו מאות שלשה ועשרות שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שלשה אלפין שיש במלוי שם הוי״ה דמ״ה שעולה מספרם מאות שלשה ועשרות שלשה ואחדים שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שלשה אלפין שיש בשם אהי״ה במלואו שעולה מספרם מאות שלשה ועשרות שלשה ואחדים שלשה הושיענו בספירת ימים שלשה והצליחנו בספירת ימים שלשה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ד׳ לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הגדול שבו אותיות ארבעה ומתמלא במילואים ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן היוד״ין שבשמך הגדול במילואו (יו״ד ה״י וי״ו ה״י) אשר המה ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אהי״ה שבו אותיות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אדנ״י שבו אותיות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות טעמים נקודות תגין אותיות שהם בחינות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות ראיה שמיעה ריחא קלא שהם בחינות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה שהם עולמות ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה, והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה ר֧וּחַ חׇכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה שהם רוחות ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה. והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מחנות שכינה שחם מחנות ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה. והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חיות הקודש שהם חיות ארבעה. ויש לכל אחת פנים ארבעה וכנפים ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד נהר היוצא מעדן להשקות את הגן והיה לראשים ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה. והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת הארון אשר בו טבעות ארבעה על פעמותיו ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חלקי תורה פשט רמז דרש סוד שהם ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת אות ד׳ רבתי דאחד שמספרה ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות קריאת מקרא ומשנה ותלמוד וקבלה שהם למודים ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת מזבח הנחשת אשר בו טבעות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הציצית אשר על כנפות ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה. והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות נטילת לולב והדס וערבה ואתרוג דחג שהם מינים ארבעה. הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אמות של הלכה שהם ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שתיית הכוסות של יין בלילה ראשונה של חג המצות שהם כוסות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות אכילת מצה בלילה ראשונה של חג המצות שהם כזית ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות התפילין של ראש שבו פרשיות ארבעה ובתים ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות העליות לספר תורה בראשי חדשים ובחול המועד שהם ארבעה ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (וְבַאֲשָֹ) הרמוז בר״ת ושם בת אשר שרח אשר אותיותיו ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אליהו הנביא מלאך הברית זכור לטוב אשר מעופף בארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת הימים שעלה בהם מרע״ה לקבל הלוחות שהם עשרות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות משכיל שהם כינוי לחכמה ולדעת וליסוד שעולה מספרם מאות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות אליהו הנביא זכור לטוב שעולה מספרם מאות ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שנים עשר מלואים של שם ס״ג שעולה מספרם מאות ארבעה ועשרות ארבעה ואחדים ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספיר�� ימים ארבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות מקדש שעולה מספרם מאות ארבעה ועשרות ארבעה ואחדים ארבעה הושיענו בספירת ימים ארבעה והצליחנו בספירת ימים ארבעה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ה׳ לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם אל שדי בבריאה אשר אותיותיהם חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות ה׳ ראשונה שבשמך הגדול שמספרה חמשה ולמען אות ה׳ אחרונה שבשמך הגדול שמספרה חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות ה׳ ראשונה שבשם הקדוש אהי״ה ואות ה׳ אחרונה שבשם הקדוש אהי״ה שמספרם חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם צבאות שהוא אותיות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן תורתך הקדושה שהיא ספרים חמשה הושיענו בספירת חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות החסדים אשר המה אורות חמשה ולמען שם אלהים הקדוש שהוא אותיות חמשה ולמען אותיות מנצפ״ך הכפולות שהם אותיות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (אכדט״ם) שהוא אותיות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יוסף הצדיק שנוסף בשמו אות ה׳ שמספרה חמשה ולמען זְכוּת בנימין הצדיק אשר רבה משאתו ידות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן נֶֽפֶשׁ רֽוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה שהם חלקים חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך אשר בחר לו מן הנחל חלוקי אבנים חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת מרדכי הצדיק אשר לבש לבושי מלכות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מוצאות הפה שהם מוצאות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד קדושת הכרובים אשר להם כנפים כל כנף אמות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות קרבנות הנשיאים אשר הקריבו זבח השלמים אלים חמשה עתודים חמשה כבשים בני שנה חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות ראשית הגז מצאן חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה׳ צבאות כי טוב ה׳ כי לעולם חסדו אשר המה קולות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הברכה של פסוק יאר ה׳ פניו אליך ויחנך אשר תיבותיו המה חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (צמרכ״ד) אשר אותיותיו המה חמשה תושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ארבע אותיות שמך תגדול בנקוד פתח יַהַוַהַ שהוא בחכמה שעולה מספרם עשרות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות כל שהם כינוי ליסוד שעולה מספרם עשרות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש יל״י הרמוז בר״ת למען יחלצון ידידך ובר״ת פסוק ה׳ למבול ישב שעולה מספר עשרות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שערי בינה שעולה מספרם עשרות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת כלה העליונה שמספרה עולה עשרות חמשה ואחדים חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת המלוי של שם שד״י אשר מכפרו מאות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת חלונות העליונים שמספרם עולה מאות חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שלשה פעמים אל במילואם שמספרם עולה מאות חמשה. ועשרות חמשה ואחדים חמשה הושיענו בספירת ימים חמשה והצליחנו בספירת ימים חמשה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ששה לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות א״ל יהו״ה המאירים ביצירה שהם אותיות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות א״ל אדנ״י המאירים בעשיה שהם אותיות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות א״ה (ה״ס ג״ר דגדלות דאימא) מן שם הקדוש אהי״ה שמספרם ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד שמך שבפסוק שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ שהוא תיבות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד מלכותך בפסוק ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד שהוא תיבות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד שנות העולם שהם אלפים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (צדנלב״ש) הרמוז בפסוק מעט צרי ומעט דבש נכאת ולט בטנים ושקדים אשר אותיותיו ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת הכסא אשר לו מעלות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת השרפים אשר כל אחד לו כנפים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סדרי משנה שהם סדרים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שתי מערכות הלחם על השלחן שהם ששה וששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות נענוע הלולב והדס וערבה ואתרוג בחג לקצוות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן נס אשר מעט החזיק המרובה שהיה במקומות ששה. הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות העליות לס״ת ביוה״כ שהם ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד נסים שנעשו לחנניה מישאל ועזריה שהם נסים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד מעלות המקוואות שהם ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד הקרשים של המשכן אשר היו לירכתי המשכן ימה קרשים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות ו׳ המכריע בחצי אותיות התורה הקדושה שמספרו ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת לאה אשר ילדה ליעקב בנים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך משיחיך אשר נולדו לו בחברון בנים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת צדיקים ששה אשר כל אחד מהם נתברך בברכות ששה הושיענו בספירת ימים ששה. והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת המשיח שנתברך בששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות ס׳ שמספרו עולה עשרות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שיש בארבע מוחין דאבא שמניינם עולה עשרות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד ארבעה שמות י״ה שמספרם עולה עשרות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן לימוד הלכה שמספרה עולה עשרות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ארבע אותיות שמך הגדול בנקוד חולם שהוא בתפארת שמספרם עולה עשרות ששה ואחדים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ארבע אותיות שמך הגדול בנקוד חיר״ק שהוא בנצח שמספרם עולה עשרות ששה ואחדים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ארבע אותיות שמך הגדול בנקוד שור״ק שהוא ביסוד שמספרם עולה עשרות ששה ואחדים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות ק״ך צרופים של שם אליה״ו הנביא זכו״ר לטו״ב שמספרם עולה מאות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות ציצית שמספרו עולה מאות ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שי״ר ציו״ן שמספרם עולה מאות ששה ועשרות ששה ואחדים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות יסוד הקדוש פשוט ומלא יסו״ד יו״ד סמ״ך ו״ו דל״ת שעולה מספרם מאות ששה ועשרות ששה ואחדים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות ור״ב שלו״ם בני״ך שעולה מספרם מאות ששה ועשרות ששה ואחדים ששה הושיענו בספירת ימים ששה והצליחנו בספירת ימים ששה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ז׳ לעומר שהם שבוע אחד. ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן תיקוני גולגלתא שהם שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כפירות הבניין שהם שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה,",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הצדיקים כורתי ברית שהם שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת הימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שמירת חג המצות שהם ימים שבעה ומצות שמירת חג הסוכות שהם ימים שבעה ומצות נטילת לולב ושלשה הדסים ושני ערבות ואתרוג שהם שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שני השמיטה שהם שנים שבעה ומצות השמיטות ליובל שהם שמיטות שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ברכות של קריאת שמע ערב ובקר שהם שבעה ולמען מצות כריכות תפילין על הזרוע שהם שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות ברכות של חתן וכלה שהם שבעה בימים שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות עליות לכפר תורה ביום שבת שהם שבעה ומצות הקפות לתיבה אשר בבית הכנסת שהם שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שמירת ימי הנקיים של הנדה שהם שבעה ומצות ההזאות שהם שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ההיכלות של ארבע עולמות אצילות ובריאה ויציר�� ועשיה שהם שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות ההבלים הקדושים שהם שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן השם הקדוש המתפשט ממאור המרכבה התחתונה (אלד) וכשהוא כלול עם מקורו (אהיה) הוא (אאהלידה) אשר אותיותיו המה שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן השם הקדוש המתפשט ממאור המרכבה העליונה (קרע) וכשהוא כלול עם מקורו (יהוה) הוא (יקהרועה) אשר אותיותיו שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא (האא) שעולה מספרו שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הברכה של פסוק ישא ה׳ פניו אליך וישם לך שלום אשר תיבותיו המה שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (יאיאומם) הרמוז בר״ת י״קום א״להים י״פוצו א״ויביו רינוסו מ״שנאיו מ״פניו אשר אותיותיו שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שני שמות יו״ד ה״י במלואם שהם מוחין של המלכות מן שם ע״ב ושם ס״ג שמספרם עולה עשרות שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן לימוד סו״ד שמספרו עולה עשרות שבעה. ולמען יי״ן המשומר בענביו מששת ימי בראשית שמספרו עולה עשרות שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת התורה שנקראת עז שהוא עשרות שבעה ואחדים שבעה. ולמען סוד מגד״ל הקדוש הרמוז בפסוק מגד״ל עז שם ה׳ שמספרו עשרות שבעה ואחדים שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מז״ל העליון שמספרו עולה עשרות שבעה ואחדים שבעה ולמען קדושת אול״ם שמספרו עשרות שבעה ואחדים שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת עולמות יציר״ה עשי״ה אשר מספר אותיותיהם עולה מאות שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות יעקב במלואם יו״ד עי״ן קו״ף וי״ו בי״ת שעולה מספרם מאות שבעה ועשרות שבעה. הושיענו בספירת ימים שבעה והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שבעה ושלשים שמות אהי״ה הקדושים שמספרם עולה מאות שבעה ועשרות שבעה ואחדים שבעה הושיענו בספירת ימים שבעה. והצליחנו בספירת ימים שבעה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָנָּא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "אחר הבקשה הנז׳ המיוסדת על מספר שבעה בימים יאמר הבקשה דלעיל של יום אחד לעומר המיוסדת על מספר אחד ובמקום יום אחד יאמר הודיענו בספירת שבוע אחד והצליחנו בספירת שבוע אחד ואח״כ יאמר פסוקים אלו.",
+ "יְהִי־חַסְדְּךָ֣ יְהֹוָ֣ה עָלֵ֑ינוּ כַּ֝אֲשֶׁ֗ר יִחַ֥לְנוּ לָֽךְ׃",
+ "ק֭וּמָֽה עֶזְרָ֣תָה לָּ֑נוּ וּ֝פְדֵ֗נוּ לְמַ֣עַן חַסְדֶּֽךָ׃",
+ "וְחֶ֤סֶד יְהֹוָ֨ה ׀ מֵעוֹלָ֣ם וְעַד־ע֭וֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֝צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים׃",
+ "אָֽנָּֽא בְּכֹֽחַ. גְּדוּלַת יְמִינֶֽךָ. תַּתִּיר צְרוּרָה:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזְכוּת מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זה שהוא שבוע ראשון לספירת שבעה שבועות יתוקן כל פגם אשר פגמנו אנחנו והבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות של מוח חכמת ז״א. וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות דחסד ראשון דז״א וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות הגבורה ראשונה דנוקבא דז״א.",
+ "אָֽנָּֽא מלך רחום וחנון שומר הברית והחסד יהי חסדך ה׳ עלינו והוכן בחסד כסא ויתבוננו חסדי ה׳ ומשם יושפע עלינו רב חסד לכפר את אשר פגמנו במדת חסד בקנאה ואכזריות וכעס ועל כל פשעים תכסה אהבה. ועשה למען אַבְרָהָם אוהביך איש החסד והטה אלינו חסד ומחול לנו על כל אשר אשמנו בשנאת הנם ואין אתנו עושה לפנים משורת הדין וגם תמחול לנו על אשר ברוב אולתינו שגינו בקדושת תורתך הנתנה בימין צדקיך ובטלנו רמ״ח מ״ע אשר בימין החסד ולא נזהרנו בהם וגם על אשר לא נזהרנו במילי דאבות וברכות ונזיקין ואשר העלמנו עין מגמילות חסדים. וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מְקַבְּלִים עָלֵֽינוּ מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל הַתְּשׁוּבָה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. ואתה בטובך תקבלנו בתשובה כי ימינך פשוטה לקבל שבים.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ קומה עזרתה לנו ופדנו למען חסדך ויתוקן כל אשר פגמנו בספירת החסד בכלל ובפרט ותמלא כל השמות אשר פגמנו בהם ותזכנו לאחוז במדת החסד והרחמים ותזכנו לעבדך ביראה ואהבה ותהיה אהבתך תקועה בלבינו תמיד כל ימי חיינו ותהיה יראתך על פנינו לבלתי נחטא ותזכנו להבין ולהשכיל ולהטיב ולגמול חסד בכל כחינו ויהיו כל מעשינו לש״ש ותזכנו להתרחק מן הקנאה ואכזריות וכעס ותעזרנו על דבר כבוד שמך.",
+ "חַֽסְדֵ֣י יְ֭הֹוָה עוֹלָ֣ם אָשִׁ֑ירָה לְדֹ֥ר וָדֹ֓ר ׀ אוֹדִ֖יעַ אֱמוּנָתְךָ֣ בְּפִֽי׃",
+ "סִתְרִ֣י וּמָגִנִּ֣י אָ֑תָּה לִדְבָרְךָ֥ יִחָֽלְתִּי׃",
+ "דְּרָכֶ֣יךָ יְ֭הֹוָה הוֹדִיעֵ֑נִי אֹ֖רְחוֹתֶ֣יךָ לַמְּדֵֽנִי׃",
+ "ליל ח׳ לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חיבור הוי״ה אהי״ה (יא הה וי ה״ה) שהוא אותיות שמונה ולמען חיבור אהי״ה הוי״ה (א״י ה״ה י״ו ה״ה) שהוא אותיות שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חיבור הוי״ה אדנ״י (יאהדונה״י) שהוא אותיות שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות המילה שהיא לימים שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא למען מצות קרבנות הפרים שהיו מקריבים בששי לחג שהם פרים שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הכינור בבית המקדש אשר יהיה לעתיד נימין שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן תורתך הקדושה שיש לה דרגין שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (דיקרנוס״א) היוצא מפסוק וַהֲרִיקֹתִ֥י לָכֶ֛ם בְּרָכָ֖ה עַד־בְּלִי־דָֽי. ומפסוק נְֽסָה־עָ֭לֵינוּ א֨וֹר פָּנֶ֬יךָ יְהֹוָֽה. אשר אותיותיו המה שמונה ולמען שם הקדוש (נעורירו״ן) הרמוז בפסוק ויאמר אליהם יִשְׂרָאֵל אביהם אם כן איפה זאת עשו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאיש מנחה אשר אותיותיו שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת בגדי כהונה שהם שמונה ולמען הזאות כה״ג ביוה״כ אחת למעלה ושבע למטה שהם שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יצחק עקדיך אשר הוא היה הראשון אשר נימול לשמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת עבדך ישי אשר היו לו בנים שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת נסיכי אדם שהם שמונה הושיענו בספירת וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יאשיהו עבדך אשר מלך בירושלים בן שנים שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יסוד הקדוש שמכפרו עולה עשרות שמונה הושיענו וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות שלוקחת רהל מארבע שמות אהי״ה שמספרם עולה עשרות שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן השם הקדוש הנקרא נח״ל הרמוז בר״ת נ״צר ח״סד ל״אלפים שמכפרו עולה עשרות שמונה ואחדים שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת מוס״ף שב״ת שמכפרו עולה מאות שמונה ועשרות שמונה ואחדים שמונה הושיענו בספירת ימים שמונה והצליחנו בספירת ימים שמונה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "בליל ט לעומר ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמך הגדול במלוי ההי״ן (יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה) שבו אותיות תשעה הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שם (הֻדָ) בנקוד קיבו״ץ וקמ״ץ הרמוז באות ראשונה ואחרונה של תיבת היד שבסוף ספר דברים וגם רמוז בתיבת הוליד שבסוף ספר מגילת רות שמספרם תשעה. הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמות הוי״ה אלהי״ם שהם סוד יב״ק שאותיותיהם תשעה. הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות טי״ת שמספרה תשעה הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הקרבת הפרים שהיו מקריבים בחמישי לחג שהם פרים תשעה הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הגדול הוי״ה הנקוד קמץ (יָהָוָהָ) שהוא בכתר שמספרו עשרות תשעה. הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות צד״י הקדוש שמספרו עשרות תשעה הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד מים העליונים שמספרם עשרות תשעה. הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אור התפארת הנקרא כ8ליל שמספרו עשרות תשעה הושיענו בספירת ימים תשעה והצליחנו בספירת ימים תשעה. לְמַֽעַן אותיות א״ל שד״י אשר במילואם עולים מאות תשעה ועשרות תשעה ואחדים תשעה הושיענו בספירת ימים תשעה. והצליחנו בספירת ימים תשעה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל עשרה לעומר ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות יו״ד שבשמך הגדול שמספרה עשרה ולְמַֽעַן אות יוד שבשם אהיה הקדוש שמספרה עשרה ולְמַֽעַן אות יו״ד שבשם אדנ״י הקדוש שמספרה עשרה ולְמַֽעַן אות יוד שבשם שדי הקדוש שמספרה עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מאמרות שנברא בהם העולם שהם עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד שני לוחות הברית שֶׁכָּתוּב בהם דברות עשרה. הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הֻ״הָ בנקוד קבוץ וקמץ הרמוז באות ראשונה ואחרונה שבסוף ספר תהלים שמספרו עולה עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הלולים שאמר דוד עבדך דוד נעים זמירות יִשְׂרָאֵל שהם עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד העמקים שהם עשרה ולְמַֽעַן סוד ימי התשובה שהם עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הנסים שנעשו לאבותינו על הים שהם עשרה ולְמַֽעַן הנסים שנעשו בבית המקדש שהם עשרה ולְמַֽעַן הצדיקים הרוגי מלוכה שהם עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת בית קדשי הקודשים אשר רחבו עשרה. ולְמַֽעַן קדושת הכרוב אשר קומתו עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת המשכן אשר היה לפאת ים קלעים חמשים אמה עמודיהם עשרה ואדניהם עשרה ולְמַֽעַן קדושת יריעות המשכן שהם עשרה ולְמַֽעַן קדושת הקרשים של המשכן אשר ארכן אמות עשרה. הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות כפות הזהב שהתנדבו הנשיאים אשר כל אחת משקלה עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות מחצית השקל שהוא גרה עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הקרבת הפרים שהיו מקרבים ברביעי להג שהם פרים עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יהושע בן נון שנוסף בשמו אות יו״ד שמספרה עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת שלמה בן דוד מלך יִשְׂרָאֵל אשר עשה במקדש מנורות עשרה ושלחנות עשרה וכינורות עשרה וכיורות עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מאה ברכות שהם בעשרות עשרה הושיענו בספירת ימים עשרה והצליחנו בספירת ימים עשרה.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל אחד עשר לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות ו״ה שבשמך הגדול שמספרם אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות א״י שבשמך הקדוש אהי״ה שמספרם אחד עשר ולְמַֽעַן אותיות א״י שבשם הקדוש אדנ״י שמספרם אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הקטרת הקטורת שהם סמים אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש היוצא מפסוק אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ שהוא אותיות אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם (בֵפֹיֹ בֵפֹעֲ עָבָץ עֲשׁ) הרמוז בר״ת בן פרת יוסף בן פרת עלי עין בנות צעדה עלי שור אשר אותיותיו המה אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות חָכְמָה בִּינָה דעת שהם אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר. לְמַֽעַן מצות הקרבת הפרים שהיו מקריבים ביום שלישי לחג שהם פרים אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הגדול הוי״ה במלוי אלפי״ן (יו״ד ה״א וא״ו ה״א) ושם הקדוש אדנ״י שעולה מספרם עשרות אחד עשר ולְמַֽעַן אותיות נס שמספרם עשרות אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד ימין שמכפרו עולה עשרות אחד עשר הושיענו בספירת יום אחד עשר והצליחנו בספירת יום אחד עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שנים עשר יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן צרופים של שמך הגדול שהם שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר. לְמַֽעַן אותיות וֻ״וָ בנקוד קבוץ וקמץ הרמוזים באות ראשונה ואחרונה של תיבת וראו שבכוף כפר ישעיה שעולה מספרם שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת השבטים שבטי יה שהם שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות קרבנות נשיאי יִשְׂרָאֵל בחנוכת המזבח שהם פרים שנים עשר אלים שנים עשר כבשים בני שנה שנים עשר שעירי עזים שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות נדבת הנשיאים כפות זהב שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הקרבת הפרים שהיו מקריבים ביום שני לחג שהם פרים שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת המזבח אשר בנה משה נביאך תחת ההר מצבה שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כסאות שנים עשר. תחומין שנים עשר. גבולי אלכסון שנים עשר. מזלות שנים עשר. הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד הים שעשה שלמה העומד על בקר שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות לחם הפנים אשר הוא חלות שנים עשר. הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אליהו הנביא שמספרו עולה עשרות שנים עשר הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות סמ״ך במלואו שעולה עשרות שנים עשר. הושיענו בספירת יום שנים עשר והצליחנו בספירת יום שנים עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שלשה עשר לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מכילן דרחמי משהתא קדישא הנמשכים ממוחא סתימאה הנקראים שבחא דעתיקא שהם שלשה עשר הושיענו בספירת יום שלשה עשר והצליחנו בספירת יום שלשה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן המידות תיקוני דיקנא שהם הצינורות המריק משחתא קדישא בהם שהם שלשה עשר הושיענו בספירת יום שלשה עשר והצליחנו בספירת יום שלשה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד שמך הגדול באותיות אחד שמספרם שלשה עשר הושיענו בספירת יום שלשה עשר והצליחנו בספירת יום שלשה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד אהבה שעולה מספר שלשה עשר הושיענו וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מדות שהתורה נדרשת בהם שהם שלשה עשר. ולְמַֽעַן כריתות ברית שלשה עשר הושיענו בספירת יום שלשה עשר והצליחנו בספירת יום שלשה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות הקרבת הפרים ביום הראשון של החג שהם פרים שלשה עשר הושיענו בספירת יום שלשה עשר וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת לימוד האגדה שמספרה שלשה עשר הושיענו בספירת יום שלשה עשר והצליחנו בספירת יום שלשה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמך הגדול במילוי אלפי״ן בריבועם שמספרם עשרות שלשה עשר ולְמַֽעַן סוד אותיות אל״ף ה״א וא״ו במלואם שעולה מספר עשרות שלשה עשר ולְמַֽעַן סוד עי״ן העליונה שמספרה עולה עשרות שלשה עשר הושיענו בספירת יום שלשה עשר והצליחנו בספירת יום שלשה עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ארבע עשר לעומר שהם שני שבועות ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הגדול פשוט ומלא (יהו״ה יו״ד ה״י וי׳״ו ה״י) שהם אותיות ארבעה עשר הושיענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יד הגדולה ויד החזקה ויד הרמה שהם סוד חסד גבורה תפארת שמספרה ארבע עשר הושיענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך משיחך אשר מספר שמו ארבעה עשר הושיענו בספירת יום בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קרבנות העולה שהיו מקרבים בחג בכל יום שהם כבשים בני שנה ארבעה עשר הושיענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות קרבן פסח שהיה נשחט ביום ארבעה עשר הושיענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות שם דֻיָ בנקוד קבוץ וקמץ הראשונים באות ראשונה ואחרונה של תיבת דודי שבסוף מגילת שיר השירים שמספרם עולה ארבעה עשר הושיענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא בזכות בנו רחל אשר ילדו ליעקב כל נפש ארבעה עשר הושיענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חכמה ובינה שעולה מספרם עשרות ארבעה עשר הושיענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות מלוי אהי״ה דיודי״ן שעולה מספר עשרות ארבעה עשר. הוש��ענו בספירת יום ארבעה עשר והצליחנו בספירת יום ארבעה עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "אחר הבקשה הנז׳ המיוסדת על מספר הימים של ארבעה עשר יאמר הבקשה של יום שני לעומר המיוסדת על מספר שנים ובמקום יום שנים יאמר הושיענו בספירת שבועות שנים ואח״כ יאמר פסוקים אלו.",
+ "עוֹרְרָ֥ה אֶת־גְּבוּרָתֶ֑ךָ וּלְכָ֖ה לִישֻׁעָ֣תָה לָּֽנוּ׃",
+ "לְךָ֣ זְ֭רוֹעַ עִם־גְּבוּרָ֑ה תָּעֹ֥ז יָ֝דְךָ֗ תָּר֥וּם יְמִינֶֽךָ׃",
+ "עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהֹוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קׇדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃",
+ "קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזכות מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זה שהוא שבוע שני לספירת שבעה שבועות יתוקן כל פגם אשר פגמנו אנחנו והבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות של מוח בינת ז״א וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות של גבורה שנית דנוקבא דז״א:",
+ "אָֽנָּֽא מלך רחום והנון לך ה׳ הגדולה והגבורה חננו ה׳ חננו לכפר אשר פגמנו ולסלוח אשר חטאנו במידת הגבורה ותמחול לנו על אשר התרפינו ביום צרה מהיות גבורים לעמוד בפרץ ועל אשר נואלנו ולא התגברנו על יצרנו הרע ועל אשר אשמנו בשס״ה מצות לא תעשה ועל אשר שגינו בתיקוני שלחן בצפון וכללות החסד שבגבורה איש מרעהו נפרדו ועל אשר פגמנו בל״ב שינים שלטי הגבורים ועל אשר חטאנו בק״ך צרופי שמות אלהים ופ״ר גבורות מנצפ״ך וש״ך גבורות אדנ״י והרי אנחנו מקבלים עלינו מ״ע של התשובה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. והרי אנחנו מתחרטים על כל מה שחטאנו ועוינו ופשענו ואתה בטובך תקבלנו בתשובה כי ימינך פשוטה לקבל שבים.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, לְמַֽעַן מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זה ולְמַֽעַן יצחק עקדך נאזר בגבורה, יהי חסדך ה׳ עלינו ועוררה את גבורתך ולכה לישועתה לנו וכמו שכבש אַבְרָהָם אבינו את רחמיו לעשות רצונך בלבב שלם כן יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת־כַּעַסֶֽךָ וְיִּגֹּלוּ רַחֲמֶיךָ עַל־מִדּוֹתֶיךָ וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים ועמוד מכסא דין ושב על כסא רחמים ובטובך הגדול ישוב חרון אפך מעמך ומארצך ומנחלתך ותבטל מעלינו כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת ותזכור לנו עקידתו של יצחק אבינו ותביט באפרו כאלו צבור ומונח על גבי המזבח ויתמתקו כל הגבורות ויתבסמו כל הדינין ויתוקן כל אשר פגמנו בספירת הגבורה בכלל ובפרט ותזכנו להתגבר על היצר הרע ולהגביר יצר הטוב ותעזרנו על כבוד שמך אמן.",
+ "גם מזדים חשוך עבדך אל ימשלו אז איתם ונקתי מפשע רב. באברתו יכך לך ותחת כנפיו תחסה צנה וסחרה אמתו. ואנחנו עמך וצאן מרעיתך נודה לך לעולם לדור ודור נכפר תהלתך רועה יִשְׂרָאֵל האזינה נוהג כצאן יוסף יושב הכרובים הופיעה הוריני ה׳ דרכך אהלך באמתך יחד לבבי ליראה שמך. יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ליל חמשה עשר לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שם י״ה הקדוש שמספרם חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא הה״ה שמספרו חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הוד אריך אנפין שעולה מספרו חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות יברכך ה׳ וישמרך אשר הם חמשה עשר תושיענו בספירת יום חמשה עשר. והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ברכות יברכך ת׳ וישמרך יאר ה׳ פניו אליך ויחנך ישא ה׳ פניו אליך וישם לך שלום שהם תיבות חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת שלשה אבות ושנים עשר שבטים שהם חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד נעים זמירותיך אשר יסד שיר המעלות חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת חזקיהו עבדך אשר הוספת על ימיו שנים חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות חג המצות הנעשה בחודש הראשון ביום חמשה עשר ולְמַֽעַן מצות חג הסוכות הנעשה בחודש השביעי ביום חמשה עשר ולְמַֽעַן מצות נטילת לולב והדס וערבה ואתרוג בחודש השביעי ביום חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ק״ן אורות הנרמזים בשלוח הקן אשר מספרם עולה עשרות חמשה עשר הושיענו בספירת יום חמשה עשר והצליחנו בספירת יום חמשה עשר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ט״ז לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות י״ו שבשמך הגדול שעולה מספרם ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות שיש בכתר לאה שהם ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא (חב״ו) שמספרו ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן עולמות הקדושה אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה שכל אחד מהם יש בו אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה שהם ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (ודהא) הרמוז בר״ת והחרשתי דמית היות אהיה שעולה מספרו ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות ההזאות אשר מזה כהן גדול ביום הכפורים על הפרוכת בפנים שהם ששה עשר ולְמַֽעַן מצות הזאות אשר מזה על הפרוכת מבחוץ שהם ששה עשר ולְמַֽעַן הזאות שמזה על מזבח הזהב שהם ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן בריתות שנכרתו בסיני שהם ששה עשר ולְמַֽעַן בריתות שנכרתו באהל מועד שהם ששה עשר ולְמַֽעַן בריתות שנכרתו בערבות מואב שהם ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמונה אורות החסד שליש עליון של התפארת ושמונה אורות הגבורה שכנגדם שנתקנים במילה ופריעה שהם ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יסוד הק׳ הנק׳ גכאי שמספרו ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר. אָֽנָּֽא בזכות בני זלפה אשר נתן לבן ללאה בתו ותלד ליעקב נפש ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יותם בן עוזיהו אשר מלך בירושלים שנים ששה עשר הושיענו בספירת יום ששה עשר והצליחנו בספירת יום ששה עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל י״ז לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אהו״ה הרמוז בר״ת את השמים ואת הארץ שעולה מספרו שבעה עשר הושיענו בספירת יום שבעה עשר והצליחנו בספירת יום שבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן היסוד הקדוש הנקרא טו״ב שעולה מספר שבעה עשר הושיענו בספירת יום שבעה עשר והצליחנו בספירת יום שבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן התורה הנקראת טו״ב שמספרו שבעה עשר. ולְמַֽעַן זְכוּת משה נביאך הנקרא טו״ב שמספרו שבעה עשר הושיענו בספירת יום שבעה עשר והצליחנו בספירת יום שבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חלקי אורות מן החסד הגנוז ביסוד לישראל ורחל שהם שבעה עשר הושיענו בספירת יום שבעה עשר והצליחנו בספירת יום שבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש וה״ו משמות ע״ב שמספרו שבעה עשר הושיענו בספירת יום שבעה עשר והצליחנו בספירת יום שבעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שם הגדול הוי״ה בנקוד שב״א וקמ״ץ שהוא סוד חסדים דזאָֽנָּֽא שעולה מספרם עשרות שבעה עשר הושיענו בספירת יום שבעה עשר והצליחנו בספירת יום שבעה עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל י״ח לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ששה צרופי יה״ו שהוא אותיות שמונה עשר הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליחנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ששה צרופי שם שד״י הקדוש שהם אותיות שמונה עשר הושיענו בספירת יום שמונה עשר וכו׳.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יסוד הקדוש שנקרא חי שמספרו שמונה עשר הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליחנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ברכות שתקנו אנשי כנה״ג בתפלת שחרית מנחה ערבית שהם שמונה עשר הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליחנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמות הקודש אשר בקריאת שמע שהם שמונה עשר. ולְמַֽעַן שמות הקודש אשר בפסוקי שירת משה וישראל שהם שמונה עשר ולְמַֽעַן שמות הקודש אשר בפסוקי מזמור הבו לה׳ בני אלים שהם שמונה עשר. הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליחנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן פסוקים אשר בשירת הים אשר שר משה ובני יִשְׂרָאֵל שהם שמונה עשר ולְמַֽעַן פסוקים אשר בעשרת הדברות שהם שמונה עשר ולְמַֽעַן פסוקים של יהי כבוד ה׳ לעולם שהם שמונה עשר. הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליחנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד טורי אפרסמונא עלאין שהם שמונה עשר הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליחנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הגדול במלוי ע״ב (יו״ד ה״י וי״ו ה״י) ובמלוי ס״ג (יו״ד ה״י וא״ו ה״י) ובמלוי מ״ה (יו״ד ה״א וא״ו ה״א) שעולה מספרם עשרות שמונה עשר. הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליהנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ארבעה שמות שמך הגדול במלוי מ״ה (יו״ד ה״א וא״ו ה״א) שמספרם עשרות שמונה עשר הושיענו בספירת יום שמונה עשר והצליחנו בספירת יום שמונה עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל י״ט לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות המלוי של שמך הגדול במלוי אלפין (יו״ד ה״א וא״ו ה״א) שעולה מספרם תשעה עשר הושיענו בספירת יום תשעה עשר והצליחנו בספירת יום תשעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמות הקדושים הוי״ה אהי״ה א״ל אלהי״ם אדנ״י שהם תשעה עשר הושיענו בספירת יום תשעה עשר והצליחנו בספירת יום תשעה עשר.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא חה״ו אשר מספרו עולה תשעה עשר. הושיענו בספירת יום תשעה עשר והצליחנו בספירת יום תשעה עשר.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ׳ לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות יו״ד שבשמך הגדול אשר במלואה עולה מספר עשרים. ולְמַֽעַן אות יו״ד שבשם אהי״ה במלואה שמספרה עשרים. ולְמַֽעַן אות יו״ד שבשם שד״י במלואה שמספרה עשרים. ולְמַֽעַן אות יו״ד שבשם אדנ״י במלואה שמספרה עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא יה״ה שמספרו עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות של הברכות יאר ה׳ פניו אליך ויחנך שמספרם עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אות כ׳ של כסא שמספרו עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים. והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות המילה שניתנה לדורות עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת בית קדשי הקדשים אשר ארכו אמות עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת הקרשים של המשכן אשר היו לפאת נגבה תימנה עשרים. ולפאת צפון עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים. והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת לאה אמנו אשר אותיות שמה במילואם (למ״ד אל״ף ה״י) עשרה פעמים עשרים. הושיענו בספירת יום עשרים. והצליחנו בספירת יום עשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ״א שהם שלשה שבועות לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הקדוש אהי״ה שעולה מספר אחד ועשרים. הושיענו בספירת יום אחד ועשרים. והצליחנו בספירת יום אחד ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש בי״ט שעולה מספר אחד ועשרים. הושיענו בספירת יום אחד ועשר והצליחנו בספירת יום אחד ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש ודא״י הרמוז בר״ת ויברך דוד את ה׳ שעולח מספרו אחד ועשרים. הושיענו בספירת יום אחד ועשרים והצליחנו בספירת יום אחד ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמותיך הקדושים אשר בארבע פרשיות דתפילין שהם אחד ועשרים. הושיענו בספירת יום אחד בעשרים והצליחנו בספירת יום אחד ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ��א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "אח״כ יאמר הבקשה של ליל שלישי לעומר ובמקום ימים שלשה יאמר הושיענו בספירת שבועות שלשה ואח״כ יאמר פסוקים אלו:",
+ "כִּי־תִפְאֶ֣רֶת עֻזָּ֣מוֹ אָ֑תָּה וּ֝בִרְצוֹנְךָ֗ תרים [תָּר֥וּם] קַרְנֵֽינוּ׃",
+ "תִּתֵּ֣ן לְ֭רֹאשְׁךָ לִוְיַת־חֵ֑ן עֲטֶ֖רֶת תִּפְאֶ֣רֶת תְּמַגְּנֶֽךָּ׃",
+ "וּֽלְתִתְּךָ֣ עֶלְי֗וֹן עַ֤ל כׇּל־הַגּוֹיִם֙ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה לִתְהִלָּ֖ה וּלְשֵׁ֣ם וּלְתִפְאָ֑רֶת וְלִֽהְיֹתְךָ֧ עַם־קָדֹ֛שׁ לַיהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ כַּאֲשֶׁ֥ר דִּבֵּֽר׃",
+ "נָא גִבּוֹר. דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ. כְּבָבַת שָׁמְרֵם:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזכות מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו שהוא שבוע שלישי לספירת שבעה שבועות יתוקן כל פגם אשר פגמנו אנחנו וכל הבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות של מוח דעת ז״א. וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות של חסד שלישי שלו. וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות של גבורה שלישית דנוקבא שלו.",
+ "אָֽנָּֽא מלך רחום וחנון לך ה׳ הגדולה והגבורה והתפארת חננו ה׳ חננו לכפר אשר פגמנו ולסלוח אשר חטאנו במדת התפארת ועל אשר היינו מפרידי אלוף ועל אשר נואלנו באכילת נבילות וטריפות והוספנו סרה בגזל וגניבה ופגמנו בשני שלישי תפארת התחתונים וגם בשליש העליון וברוב אולתינו שגינו ומנענו ש״ע נהורין עלאין של אריך אנפין מלהאיר לתפארת וגם על אשר נואלנו ונהגנו קלות ראש בנדרים ופגמנו בחיי המלך וגם על אשר קללנו וצערנו אם ואם וגרמנו סילוק תרין עטרין מרישא דמלכא וגם על אשר היינו הולכי רכיל ומגלי סוד לבלתי הגונים ובדינו הקדמות מסברתינו ופגמנו בגופא דמלכא קדישא. על הכל מחול וסלח לנו לְמַֽעַן רחמיך וחסדיך ולְמַֽעַן מצות ספירת העומר בשבוע שלישי והרי אנחנו מקבלים עלינו מצות עשה על התשובה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, לְמַֽעַן מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו. ולְמַֽעַן זְכוּת עבדך יעקב אבינו החתום במדת תפארת. תזכנו להיות מעבדיך הנאמר עליהם יִשְׂרָאֵל אשר בך אתפאר ותזכנו לעסוק בתורתך הקדושה תורת אמת לשמה ותעזרינו על דבר כבוד שמך אמן.",
+ "תִּקְרַ֤ב רִנָּתִ֣י לְפָנֶ֣יךָ יְהֹוָ֑ה כִּדְבָרְךָ֥ הֲבִינֵֽנִי׃",
+ "פְּ֭עָמַי הָכֵ֣ן בְּאִמְרָתֶ֑ךָ וְֽאַל־תַּשְׁלֶט־בִּ֥י כׇל־אָֽוֶן׃",
+ "אַשְׁרֵ֣י אָ֭דָם עֽוֹז־ל֥וֹ בָ֑ךְ מְ֝סִלּ֗וֹת בִּלְבָבָֽם׃",
+ "רַחֲמֶ֖יךָ רַבִּ֥ים ׀ יְהֹוָ֑ה כְּֽמִשְׁפָּטֶ֥יךָ חַיֵּֽנִי׃",
+ "תְּהִלַּ֥ת יְהֹוָ֗ה יְֽדַבֶּ֫ר־פִּ֥י וִיבָרֵ֣ךְ כׇּל־בָּ֭שָׂר שֵׁ֥ם קׇדְשׁ֗וֹ לְעוֹלָ֥ם וָעֶֽד׃",
+ "יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְ��ֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ליל כ״ב לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות התורה שהם שנים ועשרים. הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אהו״י הרמוז בר״ת את השמים ולא יהיה שמכפרו שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא אכא שעולה מכפרו שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא הז״י שעולה מכפרו שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמות הקודש של ברכת כהנים (אנקת״ם פכת״ם פספסי״ם דיונכי״ם) שהם שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש יאי״א הרמוז בר״ת יקום אלהים יפוצו אויביו ושעולה מכפרו שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הקדוש ב״ך שהוא סוד עשר אותיות של שם הוי״ה במלוי אלפין וי״ב אותיות דמלוי שם אדנ״י שעולה מספרו שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שלש עשרה תיקוני דיקנא דאריך אנפין ותשעה תיקוני דיקנא של ז״א שהם שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חט״ה העליונה שמספרה עולה שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת אותיות טהור שמספרם עולה עשרות שנים ועשרים הושיענו בספירת יום שנים ועשרים והצליחנו בספירת יום שנים ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ״ג לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת חיה שהיא סוד חכמה שעולה מספרה שלשה ועשרים הושיענו בספירת יום שלשה ועשרים והצליחנו בספירת יום שלשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות המלוי של שם הוי״ה בארבעה מלואים של ע״ב ס״ג מ״ה ב״ן שהם שלשה ועשרים הושיענו בספירת יום שלשה ועשרים והצליחנו בספירת יום שלשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יסוד הקדוש הנקרא זיו שמספרו שלשה ועשרים הושיענו בספירת יום שלשה ועשרים והצליחנו בספירת יום שלשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חדוה העליונה שמספרה שלשה ועשרים הושיענו בספירת יום שלשה ועשרים והצליחנו בספירת יום שלשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽ��ַן חוט של חסד שמספרו שלשה ועשרים ולְמַֽעַן סנהדרי קטנה שהם שלשה ועשרים הושיענו בספירת יום שלשה ועשרים והצליחנו בספירת יום שלשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם יג״ל פז״ק שמספרו עולה עשרות שלשה ועשרים ולְמַֽעַן אור זקף גדול שמספרו עולה עשרות שלשה ועשרים הושיענו בספירת יום שלשה ועשרים והצליחנו בספירת יום שלשה ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ״ד לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן תורה נביאים כתובים שהם ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא יח״ו שעולה מספרו ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש א״ז ב״ו ג״ה היוצא מפסוק אָ֣ז יָשִֽׁיר־מֹשֶׁה֩ שמספרו עולה ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ואשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן צרופי של שם אדנ״י שהם ארבעה ועשרים ולְמַֽעַן פרקי משנה דשבת שהם ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות שליש החסד שהם ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד המלכות בפסוק בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שהוא אותיות ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן משמרות כהונה שהם ארבעה ועשרים. ומשמרות לויה שהם ארבעה ועשרים והמעמדות שהם ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות רוח ה׳ שמספרם עולה עשרות ארבעה ועשרים הושיענו בספירת יום ארבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום ארבעה ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ״ה לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד שמך הגדול שאנחנו מְיַחֲדִים בְּכָל־יוֹם תָּמִיד וְאוֹמְרִים פַּעֲמַיִם בְּאַהֲבָה שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ אשר אותיותיו המה חמשה ועשרים הושיענו בספירת יום חמשה ועשרים והצליחנו בספירת יום חמשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש יה״י שמספרו עולח חמשה ועשרים, ולְמַֽעַן שם הקדוש הי״י שמספרו עולה חמשה ועשרים הושיענו בספירת יום חמשה ועשרים והצליחנו בספירת יום חמשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות חמשה חסדים שכל אחד כלול מחמשה שהם חמשה ועשרים הושיענו בספירת יום חמשה ועשרים והצליחנו בספירת יום חמשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות הברכה של יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ אשר המה חמשה ועשרים הושיענו בספירת יום חמשה ועשרים והצליחנו בספירת יום חמשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יותם בן עוזיהו מלך יהודה אשר היה במלכו בן חמשה ועשרים הושיענו בספירת יום חמשה ועשרים והצליחנו בספירת יום חמשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת חזקיהו מלך יהודה אשר היה במלכו בן חמשה ועשרים הושיענו בספירת יום חמשה ועשרים והצליחנו בספירת יום חמשה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד שלשה יחודים שהם הוי ה אהי״ה. הוי״ה אלהי״ם. הוי״ה אדנ״י. שעולה מספרם עשרות חמשה ועשרים. הושיענו בספירת יום חמשה ועשרים והצליחנו בספירת יום חמשה ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ״ו לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמך הגדול הוי״ה שמספרם ששה ועשרים הושיענו בספירת יום ששה ועשרים והצליחנו בספירת יום ששה בעשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש יאה״י שעולה מספר ששה ועשרים הושיענו בספירת יום ששה ועשרים והצליחנו בספירת יום ששה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הלל הגדול אשר פסוקיו ששה ועשרים הושיענו בספירת יום ששה ועשרים והצליחנו בספירת יום ששה ועשרים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן עשרה שמות הקדושים משמך הגדול אשר מספרם עולה עשרות ששה ועשרים הושיענו בספירת יום ששה ועשרים והצליחנו בספירת יום ששה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד העמקים הנרמזים בפסוק ממעמקים קראתיך ה׳ שמספרם עולה עשרות ששה ועשרים הושיענו בספירת יום ששה ועשרים והצליהנו בספירת יום ששה ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ״ז לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אוֹחֲזָה הרמוז בפסוק אוחזה בסנסניו שעולה מכפרו שבעה ועשרים הושיענו בספירת יום שבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום שבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש האכ״א הרמוז בס״ת אעברה נא בארצך לא שעולה מכפר שבעה ועשרים הושיענו בספירת יום שבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום שבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות מלוי המלוי של שם אהי״ה שהם שבעה ועשרים הושיענו בספירת יום שבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום שבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא שעולה מספר שבעה ועשרים הושיענו בספירת יום שבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום שבעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות התורה עם חמש אותיות מנצפ״ך שהם שבעה ועשרים הושיענו בספירת יום שבעה ועשרים והצליחנו בספירת יום שבעה ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל כ״ח שהם ארבעה שבועות לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמך הגדול במלוי מלואו שעולה שמונה ועשרים הושיענו בספירת יום שמונה ועשרים והצליחנו בספירת יום שמונה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אור עליון הנקרא כח אשר מספרו שמונה ועשרים הושיענו בספירת יום שמונה ועשרים והצליחנו בספירת יום שמונה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כח אדנ״י שהוא סוד שבעה שמות הוי״ה שבשבעה ספירות אשר אותיותיהם שמונה ועשרים הושיענו בספירת יום שמונה ועשרים והצליחנו בספירת יום שמונה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות שתי י״ד שעולה מספרם שמונה ועשרים הושיענו בספירת יום שמונה ועשרים והצליחנו בספירת יום שמונה ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "אח״כ יאמר הבקשה של ד׳ לעומר ובמקום ימים ארבעה יאמר שבועות ארבעה ואח״כ יאמר:",
+ "יְ֘הֹוָ֤ה אֱלֹהִ֣ים צְבָא֣וֹת הֲשִׁיבֵ֑נוּ הָאֵ֥ר פָּ֝נֶ֗יךָ וְנִוָּשֵֽׁעָה׃",
+ "תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃",
+ "בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם. רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ. תָּמִיד גָּמְלֵם:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזכות מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו שהוא שבוע רביעי לספירת שבעה שבועות יתוקן כל פגם אשר פגמנו אנחנו והבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות של מוח דעת ז״א וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בבחינה משבעה בחינות של חסד רביעי שלו. וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות של גבורה רביעית דנוקבא שלו.",
+ "אָֽנָּֽא מלך רחום וחנון לך ה׳ הגדולה והגבורה והתפארת והנצח חננו ה׳ חננו לכפר על אשר פגמנו ולסלוח על אשר חטאנו במדת הנצח ועל אשר חטאנו בביטול תורתך הקדושה שנתת לנו ע״י משה עבדך ועל אשר למדנו תורה שלא לשמה ועל אשר הפסקנו למודינו לדברים בטלים. על הכל תמחול ותסלח לנו לְמַֽעַן רחמיך וחסדיך ולְמַֽעַן מצות ספירת העומר בשבוע הרביעי וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מְקַבְּלִים עָלֵֽינוּ מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל הַתְּשׁוּבָה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. והרי אנחנו מתחרטים על כל אשר חטאנו עוינו ופשענו ואתה בטובך תקבלנו בתשובה כי ימינך פשוטה לקבל שבים.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה לְמַֽעַן מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו ולְמַֽעַן זְכוּת משה נביאך החתום במדת הנצח תאיר עינינו בתורתיך ואחרי מצותיך תרדוף נפשנו ונשמחה ונראה נעימות בימינך נצח. ונזכח לנצח את אויבינו ותסתום פה המקטרגים עלינו ונהיה אהובים למעלה ונחמדים למטה ותעזרנו על דבר כבוד שמך אמן.",
+ "נוֹדָ֣ע בִּיהוּדָ֣ה אֱלֹהִ֑ים בְּ֝יִשְׂרָאֵ֗ל גָּד֥וֹל שְׁמֽוֹ׃",
+ "צֶ֭דֶק לְפָנָ֣יו יְהַלֵּ֑ךְ וְיָשֵׂ֖ם לְדֶ֣רֶךְ פְּעָמָֽיו׃",
+ "חׇנֵּ֥נִי אֲדֹנָ֑י כִּ֥י אֵלֶ֥יךָ אֶ֝קְרָ֗א כׇּל־הַיּֽוֹם׃",
+ "יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ליל כ״ט לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמותיך הקדושים י״ה יהו״ה אהי״ה אדנ״י א״ל אלהי״ם שד״י צבאו״ת שהם אותיות תשעה ועשרים הושיענו בספירת יום תשעה ועשרים והצליחנו בספירת יום תשעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שבעה שמות המרגלאן שהם תשעה ועשרים הושיענו בספירת יום תשעה ועשרים והצליחנו בספירת יום תשעה ועשרים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת חזקיהו עבדך אשר מלך בירושלים שנים תשעה ועשרים הושיענו בספירת יום תשעה ועשרים והצליחנו בספירת יום תשעה ועשרים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שלשים לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם י״ה הקדוש במלואו יו״ד ה״ה שעולה מספר שלשים הושיענו בספירת יום שלשים והצליחנו בכפירת יום שלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא י׳ י׳ י׳ שמספרו שלשים הושיענו בספירת יום שלשים והצליחנו בספירת יום שלשים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת בית מקדשך שבנה שלמה אשר קומתו שלשים. הושיענו בספירת יום שלשים והצליחנו בספירת יום שלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יוסף הצדיק אשר יצא מבית האסורים ועמד לפני פרעה בהיותו בן שלושים הושיענו בספירת יום שלשים והצליחנו בספירת יום שלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד בן ישי עבדך אשר מלך בחברון בן שלשים הושיענו בספירת יום שלשים והצליחנו בספירת יום שלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם מצפ״ץ שמספרו עשרות שלושים. הושיענו בספירת יום שלושים והצליחנו בספירת יום שלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יסוד המחבר הספירות זה בזה וההיכלות זה בזה (הדרניא״ל) שמספרו עשרות שלשים הושיענו בספירת יום שלשים והצליחנו בספירת יום שלשים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל אחד ושלושים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם א״ל הקדוש שמספרו אחד ושלושים. הושיענו בספירת יום אחד ושלושים. והצליחנו בספירת יום אחד ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש ייא״י שהוא ברחל שעולה מספרו אחד ושלושים. ולְמַֽעַן שם הקדוש איי״י שהוא בלאה שעולה מספרו אחד ושלושים הושיענו בספירת יום אחד ושלושים והצליחנו בספירת יום אחד ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות של ארבעה שמות יה״ו דמילוי ע״ב ומלוי ס״ג ומילוי מ״ה ומלוי ב״ן שהם אחד ושלושים. הושיענו בספירת יום אחד ושלושים והצליחנו בספירת יום אחד ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יאשיהו עבדך אשר מלך בירושלים שנים אחד ושלושים. הושיענו בספירת יום אחד ושלושים והצליחנו בספירת יום אחד ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן עשרה שמות א״ל הקדוש שמספרם עולה עשרות אחד ושלושים הושיענו בספירת יום אחד ושלושים והצליחנו בספירת יום אחד ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ש״י עולמות הקדושים שמספרם עולת עשרות אחד ושלושים הושיענו בספירת יום אחד ושלושים והצליחנו בספירת יום אחד ושלושים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שנים ושלושים לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן נתיבות החכמה שהם שנים ושלושים. הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כבוד העליון שמכפרו שנים ושלושים. הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות ארבע שמות אה״י הקדושים במלואם שהם שנים ושלושים. הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות יו״ד ו״ו שבשמך הגדול במילואם שהם מספר שנים ושלושים הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הארת שמונה מוחין המתגלים בלב שהם שמונה שמות אשר אותיותיהם שנים ושלושים הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת התורה הקדושה המתחלת באות ב׳ ומסיימת באות ל׳ שהם מספר שנים ושלושים הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש לב בנקוד קבוץ וקמץ הרמוז בתיבת לב שבסוף ספר מלאכי שמספרו שנים ושלושים הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן צרופים של שמות ארבע נהרות גן עדן שהם שמות שנים ושלושים הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חסד אַבְרָהָם שמספרו עשרות שנים ושלושים הושיענו בספירת יום שנים ושלושים והצליחנו בספירת יום שנים ושלושים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שלושה ושלושים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות כד״ט משם אכדט״ם שהם חלוף אותיות לה״י משם אלהים שעולה מספרם שלשה ושלשים הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך משיחיך אשר מלך בירושלים שנים שלשה ושלשים הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יסוד המלכות הנקרא ג״ל כַּכָּתוּב גַּ֥ל נָע֖וּל מַעְיָ֥ן חָתֽוּם. שמספרו שלשה ושלשים הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד דם טוהר שהוא נמשך ימים שלשה ושלושים הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן בית המקדש שיבנה במהרה בימינו שֶׁכָּתוּב בּוֹ וְהַצְּלָעוֹת֩ צֵלָ֨ע אֶל־צֵלָ֜ע שלש ושלושים הושיענו בספירת יום שלשה ושלושים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות יו״ד וא״ו שבשמך הגדול במילואם שמספרם שלשה ושלושים. הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות ה״א יו״ד ה״א שבשם אהי״ה במילואם באלפין שמספרם שלשה ושלשים הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד צמר העליון הקדוש הנמשך מן אריך אנפין שעולה מספרו עשרות שלשה ושלשים הושיענו בספירת שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן לאה הנקראת ענוה ורחל הנקראת צדקה שמספרם עשרות שלשה ושלשים הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים. והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אור פזר גדול שעולה מספרו עשרות שלשה ושלשים הושיענו בספירת יום שלשה ושלשים והצליחנו בספירת יום שלשה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן אותיות אל״ף כ״ף דל״ת טי״ת מ״ם שהם סוד חמשה גבורות דגדלות אשר אותיות אלו במילואם עולים מספר שלום ברכה טובה חיים חן חסד רחמים חדוה. תשפיע לי ולבני ביתי ולכל יִשְׂרָאֵל שפע שלום ברכה טובה חיים חן חסד רחמים חדוה. עשה לְמַֽעַן אמתך עשה לְמַֽעַן כבודך עשה לְמַֽעַן דתך עשה לְמַֽעַן טובך עשה לְמַֽעַן מלכותך.",
+ "אל״ף",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אֱֽלֹהִ֗ים יְחׇנֵּ֥נוּ וִיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵֽר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה׃",
+ "אֶ֭רֶץ נָתְנָ֣ה יְבוּלָ֑הּ יְ֝בָרְכֵ֗נוּ אֱלֹהִ֥ים אֱלֹהֵֽינוּ׃",
+ "אֱלֹהִ֥ים לְהַצִּילֵ֑נִי יְ֝הֹוָ֗ה לְעֶזְרָ֥תִי חֽוּשָׁה׃",
+ "אֲ֭נִי אֶל־אֱלֹהִ֣ים אֶקְרָ֑א וַ֝יהֹוָ֗ה יוֹשִׁיעֵֽנִי׃",
+ "כ״ף",
+ "כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃",
+ "כִּֽי־אַ֭תָּה תָּאִ֣יר נֵרִ֑י יְהֹוָ֥ה אֱ֝לֹהַ֗י יַגִּ֥יהַּ חׇשְׁכִּֽי׃",
+ "כִּֽי־סַלְעִ֣י וּמְצֽוּדָתִ֣י אָ֑תָּה וּלְמַ֥עַן שִׁ֝מְךָ֗ תַּֽנְחֵ֥נִי וּֽתְנַהֲלֵֽנִי׃",
+ "כִּֽי־אַתָּ֥ה תִקְוָתִ֑י אֲדֹנָ֥י יֱ֝הֹוִ֗ה מִבְטַחִ֥י מִנְּעוּרָֽי׃",
+ "כִּ֥י גָ֘בַ֤ר עָלֵ֨ינוּ ׀ חַסְדּ֗וֹ וֶאֱמֶת־יְהֹוָ֥ה לְעוֹלָ֗ם הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "דל״ת",
+ "דְּרָכֶ֣יךָ יְ֭הֹוָה הוֹדִיעֵ֑נִי אֹ֖רְחוֹתֶ֣יךָ לַמְּדֵֽנִי׃",
+ "דֶּרֶךְ־פִּקּוּדֶ֥יךָ הֲבִינֵ֑נִי וְ֝אָשִׂ֗יחָה בְּנִפְלְאוֹתֶֽיךָ׃",
+ "דֶּֽרֶךְ־מִצְוֺתֶ֥יךָ אָר֑וּץ כִּ֖י תַרְחִ֣יב לִבִּֽי׃",
+ "דֶּֽרֶךְ־שֶׁ֭קֶר הָסֵ֣ר מִמֶּ֑נִּי וְֽתוֹרָתְךָ֥ חׇנֵּֽנִי׃",
+ "דָּבְקָ֣ה נַפְשִׁ֣י אַחֲרֶ֑יךָ בִּ֗֝י תָּמְכָ֥ה יְמִינֶֽךָ׃",
+ "טי״ת",
+ "טוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו׃",
+ "ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בַּיהֹוָ֑ה מִ֝בְּטֹ֗חַ בָּאָדָֽם׃",
+ "ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בַּיהֹוָ֑ה מִ֝בְּטֹ֗חַ בִּנְדִיבִֽים׃",
+ "טוֹב־אַתָּ֥ה וּמֵטִ֗יב לַמְּדֵ֥נִי חֻקֶּֽיךָ׃",
+ "ט֤וּב טַ֣עַם וָדַ֣עַת לַמְּדֵ֑נִי כִּ֖י בְמִצְוֺתֶ֣יךָ הֶאֱמָֽנְתִּי׃",
+ "מ״ם",
+ "מַה־יָּקָ֥ר חַסְדְּךָ֗ אֱלֹ֫הִ֥ים וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ יֶחֱסָיֽוּן׃",
+ "מָ֤ה רַֽב־טוּבְךָ֮ אֲשֶׁר־צָפַ֢נְתָּ לִּירֵ֫אֶ֥יךָ פָּ֭עַלְתָּ לַחֹסִ֣ים בָּ֑ךְ נֶ֗֝גֶד בְּנֵ֣י אָדָֽם׃",
+ "מַה־תִּשְׁתּ֬וֹחֲחִ֨י ׀ נַפְשִׁי֮ וּֽמַה־תֶּהֱמִ֢י עָ֫לָ֥י",
+ "הוֹחִ֣ילִי לֵ֭אלֹהִים כִּי־ע֣וֹד אוֹדֶ֑נּוּ יְשׁוּעֹ֥ת פָּ֝נַ֗י וֵאלֹהָֽי׃",
+ "מָה־אָשִׁ֥יב לַיהֹוָ֑ה כׇּֽל־תַּגְמוּל֥וֹהִי עָלָֽי׃",
+ "מָה־רַבּ֬וּ מַעֲשֶׂ֨יךָ ׀ יְֽהֹוָ֗ה כ��ּ֭לָּם בְּחׇכְמָ֣ה עָשִׂ֑יתָ מָלְאָ֥ה הָ֝אָ֗רֶץ קִנְיָנֶֽךָ׃",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שהיה בחינת יסוד יוסף צדיק ה׳ ועולה מספר שמו במספר יסוד יוסף צדיק ה׳ יתוקן מה שפגמנו במדת יסוד יוסף צדיק ה׳ וימשך לנו טוב וחן וחסד וברכה ושלום מן יסוד יוסף צדיק ה׳.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שעולה מספר שמו כמספר שני רגל יתוקן מה שפגמנו בעון משכב זכור בשני בחינות רגל וימשך לנו שפע חיים טובים ברכה ושלום חן וחסד ורחמים מזווג חכמה ובינה שהם הוי״ה במלוי יודי״ן (יו״ד ה״י וי״ו ה״י) ואהי״ה במלוי יודי״ן (אל״ף ה״י יו״ד ה״י) דשתי בחינות (י״א ה״ה ו״י ה״ה) (א״י ה״ה י״ו ה״ה) שיזדווגו זווג עליון במקומם העליון הקדוש.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שעולה מספר שמו כמספר עולם היצירה יתוקן מה שפגמנו בעולם היצירה וימשך לנו טובה וברכה ושלום משם הקדוש אל ה׳ שהוא הרוחניות של עולם היצירה ויהיה לנו כח ואומץ ויכולת שתעלה נפשנו מן עולם עשיה אל עולם היצירה ויאיר אות ו׳ שבשמך הגדול באורות עליונים וחסדים גדולים ותעשה עמנו אות לטובה אות לברכה אות לישועה אות לרחמים יראו שונאינו ויבושו יחזו אויבינו ויכלמו כי אתה ה׳ עזרתנו ונחמתנו.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שעולה מספר שמו כמספר כסא שכינה יתוקן מה שפגמנו בכסא שכינה ותזכך ותאיר נפשינו ויהיה בה תוספת כח והארה עליונה להיות מדור וכסא לאור השכינה.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן זְכוּת עבדך הצדיק רבי שמעון בן יוחאי שעולה שמו מספר ארבע מאות וששים וששה יתוקן מה שפגמנו בהרהורים שעולים מספר ארבע מאות וששים וששה ונהיה מוצלים מן מכות שהם מספר ארבע מאות וששים וששה ויתוקנו ויזדככו הכליות שהם מספר ארבע מאות וששים וששה וימשך לנו מהם עצה טובה ונכונה וישרה תמיד.",
+ "ליל ארבעה ושלושים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש בוכו שעולה מספרו ארבעה ושלושים הושיענו בספירת יום ארבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום ארבעה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מדות חכמה בינה דעת חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד אשר אותיותיהם המה ארבעה ושלושה הושיענו בספירת יום ארבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום ארבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הגדול הוי״ה ושמך הקדוש שדי שמספרם עשרות ארבעה ושלושים הושיענו בספירת יום ארבעה ושלושים. והצליחנו בספירת יום ארבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן בירור נצוצות רפ״ח וב״ן אשר מספרם עולה עשרות ארבעה ושלושים הושיענו בספירת יום ארבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום ארבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת התורה שנקראת ספר שעולה מספר עשרות ארבעה ושלושים הושיענו בספירת יום ארבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום ארבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חמשה פעמים חיים שעולה מספרם עשרות ארבעה ושלושים הושיענו בספירת יום ארבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום ארבעה ושלושים",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יע��֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל חמשה ושלושים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם י״ה הקדוש במלואו יו״ד ה״י שעולה מספר חמשה ושלושים הושיענו בספירת יום חמשה ושלושים והצליחנו בספירת יום חמשה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (אגל״א) הרמוז בר״ת אתה גבור לעולם אדני שמספרו עולה חמשה ושלשים. הושיענו בספירת יום חמשה ושלושים והצליחנו בספירת יום חמשה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אל״ד הרמוז בר״ת אמור לצרותינו די שהוא מספר חמשה ושלושים. הושיענו בספירת יום חמשה ושלושים והצליחנו בספירת יום חמשה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שם אדנ״י הקדוש במלוי מלואו שהם חמשה ושלושים הושיענו בספירת יום חמשה ושלושים והצליחנו בספירת יום חמשה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש לֻ״הָ בנקוד קבוץ וקמץ הרמוז בתיבת לה שבסוף ספר משלי לשמספרו עולה חמשה ושלושים הושיענו בספירת יום חמשה ושלושים והצליחנו בספירת יום חמשה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות חסד לאברהם שמספרם עולה עשרות חמשה ושלושים הושיענו בספירת יום חמשה ושלושים והצליחנו בספירת יום חמשה ושלושים",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "אח״כ יאמר הבקשה המיוסדת לעיל במספר יום חמשה לעומר ובמקום יום חמשה יאמר הושיענו בספירת חמשה שבועות והצליחנו בספירת חמשה שבועות",
+ "יְהֹוָ֤ה אֲדֹנֵ֗ינוּ מָֽה־אַדִּ֣יר שִׁ֭מְךָ בְּכׇל־הָאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֥ר תְּנָ֥ה ה֝וֹדְךָ֗ עַל־הַשָּׁמָֽיִם׃",
+ "גָּד֣וֹל כְּ֭בוֹדוֹ בִּישׁוּעָתֶ֑ךָ ה֥וֹד וְ֝הָדָר תְּשַׁוֶּ֥ה עָלָֽיו׃",
+ "חֲסִין קָדוֹשׁ. בְּרֹב טֽוּבְךָֽ. נַהֵל עֲדָתֶֽךָ:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזכות מצוה ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו שהוא שבוע חמישי לספירת חמשה שבועות יתוקן כל פגם אשר פגמנו אנחנו והבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות של מוח חכמת ז״א וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות של גבורה חמישית של הנוקבא שלו.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ מלך רחום וחנון לך ה׳ הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד חננו ה׳ חננו לכפר לנו על אשר פגמנו ולסלוח על אשר חטאנו ולא כבדנו את התורה ולומדיה ולא החזקנו ולא אמצנו ברכים כושלות ברכי דרבנן דשלהי ועל אשר הלכנו בעצת רשעים והיינו מהולכי רכיל ורגלינו לרע רצו על הכל תמחול ותסלח לנו לְמַֽעַן רחמיך וחסדיך ולְמַֽעַן מצות ספירת העומר בשבוע החמיש�� וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מְקַבְּלִים עָלֵֽינוּ מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל הַתְּשׁוּבָה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. והרי אנחנו מתחרטים על כל אשר חטאנו עוינו ופשענו ואתה בטובך תקבלנו בתשובה כי ימינך פשוטה לקבל שבים.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה לְמַֽעַן רחמיך ולְמַֽעַן מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו ולְמַֽעַן זְכוּת אהרן כהנך החתום במידת הוד ותזכנו לעבוד עבודת הקודש בקדושה ובטהרה ותזכנו לכבד לומדי תורה ולרוץ לדבר מצוה ותזכנו להיות מתלמדיו של אהרן לאהוב שלום ולרדוף שלום ולבקש שלום ולשים שלום בפמלייא של מעלה ובפמלייא של מטה ולא נאסור את המותר ולא נתיר את האסור ולא תעלה קנאתנו על לב אדם ולא קנאת אדם תעלה על לבנו ולא נבוש ולא נכלם ולא נכשל לעולם ועד ותעשה עמנו אות לטובה וּתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב אַל־יִתֵּ֣ן לַמּ֣וֹט רַגְלֶ֑ךָ אַל־יָ֝נ֗וּם שֹׁמְרֶֽךָ׃ וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל. גָּד֣וֹל כְּ֭בוֹדוֹ בִּישׁוּעָתֶ֑ךָ ה֥וֹד וְ֝הָדָר תְּשַׁוֶּ֥ה עָלָֽיו׃ ויתעורר רוח הרביעי דצדק תחתון דהוד דאריך אנפין והמלך המשיח ירום ונשא וגבה מאד. וְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה ר֧וּחַ חׇכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה׃ ויתעלה אור הלבנה ונשיג ונבין בחכמה ומלאה הארץ דעה את ה׳ במהרה בימנו אמן.",
+ "הַשָּׂ֣ם נַ֭פְשֵׁנוּ בַּחַיִּ֑ים וְלֹֽא־נָתַ֖ן לַמּ֣וֹט רַגְלֵֽנוּ׃",
+ "וַיְהִ֬י יְהֹוָ֣ה לִ֣י לְמִשְׂגָּ֑ב וֵ֝אלֹהַ֗י לְצ֣וּר מַחְסִֽי׃",
+ "דֶּֽרֶךְ־מִצְוֺתֶ֥יךָ אָר֑וּץ כִּ֖י תַרְחִ֣יב לִבִּֽי׃",
+ "יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ליל ששה ושלושים יום לעומר ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מלוי צירוף יו״ד ח״י וי״ו שעולה מספר ששה ושלושים הושיענו בספירת יום ששה ושלושים והצליחנו בספירת יום ששה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן רבוע שם אהו״ה שבדעת הרמוז בר״ת את השמים ואת הארץ כזה (א׳ א״ה אה״ו אהו״ה) שעולה מספרו ששה ושלושים הושיענו בספירת יום ששה ושלושים והצליחנו בספירת יום ששה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת לאה אמנו שעולה מספר שמה ששה ושלושים הושיענו בספירת יום ששה ושלושים והצליחנו בספירת יום ששה ושלושים. בזכות הצדיקים הנמצאים בכל דור שהם ששה ושלושים. ולְמַֽעַן המסכתות שהם ששה ושלושים ולְמַֽעַן הכריתות שהם ששה ושלושים הושיענו בספירת יום ששה ושלושים והצליחנו בספירת יום ששה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חמשה פעמים חסד שמספרם עולה עשרות ששה ושלושים הושיענו בספירת יום ששה ושלושים והצליחנו בספירת יום ששה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות רוח חכמה ובינה שעולה מספרם עשרות ששה ושלושים הושיענו בספירת יום ששה ושלושים והצליחנו בספירת יום ששה ושלושים",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שבעה ושלושים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות המלוי של שמך הגדול שהוא מלוי ס״ג שעולה שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אור היחידה שעולה מספרה שבעה ושלושים ולְמַֽעַן אור ההבל הקדוש שעולה מספר שמו שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלשים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת הֶבֶל בן אדה״ר שעולה מספר שמו שבעה ושלושים ולְמַֽעַן זְכוּת יצחק אע״ה שנעקד ע״ג המזבח בהיות שנותיו שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן בכיה של רחל אמנו שעולה מספר שבעה ושלושים ולְמַֽעַן בכיה של כל הצדיקים שעולה מספר שבעה ושלשים הושיענו בספירת יום שבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות יחוד התפילין שהם י״ה ה״ו ה״ו שעולה מספרם שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות וי״ו ה״י שבשמך הגדול במלואם שעולים מספר שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא לא״ו שעולה מספרו שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלשים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ש״ע נהורין אשר מספרם עולה עשרות שבעה ושלשים ולְמַֽעַן ערבי נחל שמספרם עשרות שבעה ושלושים הושיענו בספירת יום שבעה ושלושים והצליחנו בספירת יום שבעה ושלשים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שמונה ושלושים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם אהי״ה שבבינה ושם אהו״ה שבדעת שעולה מספרם שמנה ושלושים הושיענו בספירת יום שמונה ושלשים והצליחנו בספירת יום שמונה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן י״א סמני הקטורת וכ״ז אותיות התורה שעולים מספר שמנה ושלושים הושיענו בספירת יום שמנה ושלשים והצליחנו בספירת יום שמנה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת התורה הקדושה אשר תחלתה אות ב׳ ואמצעה אות ו׳ וסופה אות ל׳ שמספרם שמנה ושלשים הושיענו בספירת יום שמנה ושלשים. והצליחנו בספירת יום שמנה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד פועל צדק שמספרו עולה עשרות שמנה ושלשים הושיענו בספירת ��ום שמנה ושלשים והצליחנו בספירת יום שמנה ושלשים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל תשעה ושלושים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמך הגדול בארבעה מלואים שהם ע״ב ס״ג מ״ה ב״ן שהם תשעה ושלושים הושיענו בספירת יום תשעה ושלשים והצליחנו בספירת יום תשעה ושלשים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות יו״ד ה״א וא״ו שהם בסוד חכמה בינה דעת שמספרם במלואם תשעה ושלושים הושיענו בספירת יום תשעה ושלושים והצליחנו בספירת יום תשעה ושלושים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש כוז״ו שעולה מספר תשעה ושלושים ולְמַֽעַן שמות הקודש אהו״ה אהו״י שעולה מספרם תשעה ושלושים הושיענו בספירת יום תשעה ושלושים והצליחנו בספירת יום תשעה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן טל של אַבְרָהָם שעולה מספר תשעה ושלושים וטל של יצחק שעולה תשעה ושלושים וטל של יעקב שעולה תשעה ושלושים הושיענו בספירת יום תשעה ושלושים והצליחנו בספירת יום תשעה ושלושים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן טל אורות של התחיה שעולה תשעה ושלושים הושיענו בספירת יום תשעה ושלשים והצליחנו בספירת יום תשעה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ספירות כתר חכמה בינה חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות אשר אותיותיהם תשעה ושלושים הושיענו בספירת יום תשעה ושלשים והצליחנו בספירת יום תשעה ושלשים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שמן שהם כנוי לחכמה שמספרם עשרות תשעה ושלושים ולְמַֽעַן שמים העליונים שמספרם עשרות תשעה ושלשים הושיענו בספירת יום תשעה ושלשים והצליחנו בספירת יום תשעה ושלשים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ארבעים יום לעומר ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן ארבעה יודין שבשמך הגדול במילואו (יו״ד ה״י וי״ו ה״י) עולה מספרם ארבעים הושיענו בספירת יום ארבעים והצליחנו בספירת יום ארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת יצחק אבינו שנשא את רבקה בהיותו בן שנים ארבעים הושיענו בספירת יום ארבעים והצליחנו בספירת יום ארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת הימים והלילות שעלה בהם משה עבדך לקבל התורה שהם ימים ארבעים ולילות ארבעים. ולְמַֽעַן אותיות לי שנתת לישראל שמספרם ארבעים הושיענו בספירת יום ארבעים והצליחנו בספירת יום ארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת עלמין דכסופין שמספרם עשרות ארבעים. הושיענו בספירת יום ארבעים והצליח��ו בספירת יום ארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות אליהו הנביא זכור לטוב שמספרם עשרות ארבעים הושיענו בספירת יום ארבעים והצליחנו בספירת יום ארבעים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל אחד וארבעים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הבינה שנקראת אם שמספרה אחד וארבעים הושיענו בספירת יום אחד וארבעים והצליחנו בספירת יום אחד וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות הקודש של י״ה יהו״ה שמספרם אחד וארבעים הושיענו בספירת יום אחד ארבעים והצליחנו בספירת יום אחד וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (יוה״ך) הרמוז בס״ת כי מלאכיו יצוה לך שעולה מספר אחד וארבעים הושיענו בספירת יום אחד וארבעים והצליחנו בספירת יום אחד וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שם הקדוש אֻמָ בנקוד קבוץ וקמץ הרמוז בסוף מגלת איכה שמספרו אחד וארבעים ולְמַֽעַן זְכוּת קרבן האיל שהעלהו אַבְרָהָם אבינו לעולה תחת יצחק בנו שעולה מספר אחד וארבעים הושיענו בספירת יום אחד וארבעים והצליחנו בספירת יום אחד וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן נימין קדישין דעתיקא קדישא שמספרם עשרות אחד וארבעים ולְמַֽעַן אותיות קדוש ואותיות קודש שמספרם עשרות אחד וארבעים הושיענו בספירת יום אחד וארבעים והצליחנו בספירת יום אחד וארבעים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שנים וארבעים יום לעומר שהם ששה שבועות",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שני שמות אהי״ה בסוד הכתוב אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה שעולה מספרם שנים וארבעים הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש של מ״ב היוצא ממעשה בראשית המעלה את הנפש מעשיה ליצירה שהוא אותיות שנים וארבעים ולְמַֽעַן אותיות שם אהי״ה יה״ו שמעלה את הרוח מיצירה לבריאה שמספרם שנים וארבעים. ולְמַֽעַן שם מ״ב דהויוה״ת שהוא פשוט ומלא דמלא שמעלה את הנשמה מבריאה לאצילות שמספרו שנים וארבעים הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שלשה ידות שהם יד הגדולה יד החזקה יד הרמה שעולה מספרם שנים וארבעים הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם אלו״ה שמספרו שנים וארבעים. הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא לו״ו שעולה מספר שנים וארבעים ולְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא וו״ל שמספרו שנים וארבעים הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אורות ספירות כתר חכמה בינה דעת חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות אשר אותיותיהם שנים וארבעים הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד המסעות שנסעו יִשְׂרָאֵל על פי ה׳ שהם שנים וארבעים. הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן עשרים שמות אהי״ה שמספרם עשרות שנים וארבעים הושיענו בספירת יום שנים וארבעים והצליחנו בספירת יום שנים וארבעים",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "אח״כ יאמר הבקשה המיוסדת לעיל ליום ששי ובמקום יום ששי יאמר הושיענו בספירת ששה שבועות והצליחנו בספירת ששה שבועות",
+ "צַדִּ֣יק יְ֭הֹוָה בְּכׇל־דְּרָכָ֑יו וְ֝חָסִ֗יד בְּכׇל־מַעֲשָֽׂיו׃",
+ "יָצָ֙אתָ֙ לְיֵ֣שַׁע עַמֶּ֔ךָ לְיֵ֖שַׁע אֶת־מְשִׁיחֶ֑ךָ מָחַ֤צְתָּ רֹּאשׁ֙ מִבֵּ֣ית רָשָׁ֔ע עָר֛וֹת יְס֥וֹד עַד־צַוָּ֖אר סֶֽלָה׃",
+ "יָחִיד גֵּאֶה. לְעַמְּךָ פְנֵה. זֽוֹכְרֵֽי קְדֻשָּׁתֶֽךָ:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזכות מצות העומר שספרנו בשבוע זה שהוא שבוע ששי לספירת שבעה שבועות יתוקן כל אשר פגמנו אנחנו וכל הבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות חסד כללות החסדים של ז״א וגם יתוקן כל מה שפגמנו בכל בחינה ובחינה משבעת בחינות כללות חמשה גבורות של הנוקבא שלו וגם יתוקן כל אשר פגמנו בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות מוח בינה של ז״א ובאחת משבעה בחינות גבורה שלו ויתבסמו כל הדינין.",
+ "אָֽנָּֽא מלך רחום וחנון לך ה׳ הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ חננו ה׳ חננו לכפר אשר פגמנו ולסלוח אשר חטאנו במידת היסוד בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים הן בביאות אסורות הן בהסתכלות בעריות הן בהשחתת זרע לבטלה וכל מיני קרי וכל מיני ניאוף. על הכל מחול וסלח לנו לְמַֽעַן רחמיך וחסדיך ולְמַֽעַן מצות ספירת העומר בשבוע הששי והרי אנחנו מקבלים עלינו מ״ע של התשובה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, לְמַֽעַן מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו ולְמַֽעַן יוסף צדיקך החתום במדת היסוד תתקן כל אשר עותנו והאר ומלא כל השמות הקודש אשר פגמנו בהם ותלקט נצוצי הקדושה אשר פזרנו וישוב הכל לאיתנו הראשון ולא ידה ממנו נדח ויתייחדו ארבע אותיות שמך הגדול שהם נרנח״י דכללות ופרטות של אבי״ע ביחו��א שלים ויהיו כסא שלם אשר בהם יתפשט שפע אין סוף א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃",
+ "אָֽנָּֽא בכח שם קר״ע החתום בס״ת אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק קרע ממלכת הרשעה כולה וכל הטפות שיצאו ממני לבטלה בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד שלא במקום מצוה בכח שם קר״ע החתום בס״ת אור זרוע לצדיק יהיה עק״ר לעקור נטוע ניצוצות הקדושה אשר בתוך עמקי הקליפות. חיל בלע ויקיאנו מבטנו יורשנו אל. והניצוצות הקדושה המה יעשו ערק לברוח מתוך הקליפה ויעלו עם צדיק יסוד עולם. כי הוא רקע נשמה יקבל ש״ע אורות ואדרת פנים העליונים, והנפש הקדושה היא מוצאת ונטהרת מכל דבר רע ותיעשה טוב ולישרי לב שמחה צדיק וטוב לו גם ה׳ יתן הטוב וארצנו. תתן יבולה.",
+ "קום ברית הקדוש והתחזק בל״ב הנתיבות ועשרה מאמרות ואז דיוקנא דברית אזדרע בארבעין ותרין זווגין. זַ֭רְעוֹ לְעוֹלָ֣ם יִהְיֶ֑ה, גִּבּ֣וֹר בָּ֭אָרֶץ יִהְיֶ֣ה זַרְע֑וֹ, כֻּלֹּ֖ה זֶ֣רַע אֱמֶ֑ת.",
+ "קום גואל הקדוש וגאל את הבנים השובבים כי לך משפט הגאולה לקנות. קום קרא לִשְׁבוּיִם֙ דְּר֔וֹר וְלַאֲסוּרִ֖ים פְּקַח־קֽוֹחַ, אמור לַֽאֲסוּרִים֙ צֵ֔אוּ לַאֲשֶׁ֥ר בַּחֹ֖שֶׁךְ הִגָּל֑וּ. כִּי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה גַּם־שְׁבִ֤י גִבּוֹר֙ יֻקָּ֔ח וּמַלְק֥וֹחַ עָרִ֖יץ יִמָּלֵ֑ט וְאֶת־יְרִיבֵךְ֙ אָנֹכִ֣י אָרִ֔יב וְאֶת־בָּנַ֖יִךְ אָנֹכִ֥י אוֹשִֽׁיעַ׃ שְׂאִֽי־סָבִ֤יב עֵינַ֙יִךְ֙ וּרְאִ֔י כֻּלָּ֖ם נִקְבְּצ֣וּ בָֽאוּ־לָ֑ךְ חַי־אָ֣נִי נְאֻם־יְהֹוָ֗ה כִּ֤י כֻלָּם֙ כָּעֲדִ֣י תִלְבָּ֔שִׁי וּֽתְקַשְּׁרִ֖ים כַּכַּלָּֽה׃",
+ "קום גואל הקדוש והציל גזול מיד עושק כי כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת עֲשׁוּקִ֛ים בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֥ל וּבְנֵי־יְהוּדָ֖ה יַחְדָּ֑ו וְכׇל־שֹֽׁבֵיהֶם֙ הֶחֱזִ֣יקוּ בָ֔ם מֵאֲנ֖וּ שַׁלְּחָֽם׃ גֹּאֲלָ֣ם ׀ חָזָ֗ק יְהֹוָ֤ה צְבָאוֹת֙ שְׁמ֔וֹ רִ֥יב יָרִ֖יב אֶת־רִיבָ֑ם. וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע בְּיַֽעֲקֹ֑ב. וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם, ויסירו בְּגָדִים הַצֹּאִים מעליהם וְהַלְבֵּשׁ אותם מַחֲלָצוֹת. ויקוים בנו מִקְרָא שֶׁכָּתוּב שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃",
+ "גואל גואל גואל אתה הגואל ולך הגאולה קְנֵה לְךָ וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ יֶחֱסָיֽוּן, כִּי כֹה אָמַר יְהֹוָה שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים אֶרְפָּ֖ה מְשׁוּבֹתֵיכֶ֑ם.",
+ "ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא המחשבה ויתוקנו מ״ד דאבא ומ״ן דאימא שהם מ״ב זוגין ויעלו למקומם העליון.",
+ "ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא והמעשה ויתוקנו חמשה חסדים וחמשה גבורות שהם מ״ד ומ״ן שהם סוד ארבעה ושמונים אותיות שיש בהויה במלוי העולה עב ובהווה במלוי העולה ס״ג ובהוי״ה במלוי העולה מ״ה ויעלו למקומם הקדוש.",
+ "וגם הם ימשכו בהוי״ה דמלוי העולה ב״ן אשר במלכות וגם יתוקנו עוד ארבעה ושמונים אותיות שיש באחד ועשרים שמות אהי״ה ויעלו למקומם הקדוש וימשכו אחד ועשרים אהי״ה שהם מספר אמת מן ז״א הנקרא אמת אל הכלה המלכות ואז יהיה כולו זרע אמת וגם יתוקן זיווג עליון שבפה שהם חיך וגרון ויתוקנו ארבע אותיות אחה״ע שהם מספר ארבעה ושמונים והם סוד מ״ן שבגרון ויעלו למקומם העליון הקדוש.",
+ "יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ׃",
+ "ס֣וּר מֵ֭רָע וַעֲשֵׂה־ט֑וֹב בַּקֵּ֖שׁ שָׁל֣וֹם וְרׇדְפֵֽהוּ׃",
+ "וְֽהָיָ֗ה כְּעֵץ֮ שָׁת֢וּל עַֽל־פַּלְגֵ֫י־מָ֥יִם אֲשֶׁ֤ר פִּרְי֨וֹ ׀ יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְעָלֵ֥הוּ לֹֽא־יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ׃",
+ "דְּרָכַ֣י סִ֭פַּרְתִּי וַֽתַּעֲנֵ֗נִי לַמְּדֵ֥נִי חֻקֶּֽיךָ׃",
+ "יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ליל שלושה וארבעים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הגדול הוי״ה ושם הקדוש אהו״ה הרמוז בר״ת את השמים ואת הארץ שעולה מספרם שלשה וארבעים. הושיענו בספירת יום שלושה וארבעים והצליחנו בספירת יום שלושה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש יג״ל שעולה מספרו שלשה וארבעים ולְמַֽעַן זְכוּת מצות חלה שעולה מספרה שלשה וארבעים הושיענו בספירת יום שלשה וארבעים והצליחנו בספירת יום שלשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות צירוף שם הקדוש יו״ד ה״ה וא״ו שעולה מספר שלשה וארבעים. ולְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא לח״ה שעולה מספרו שלשה וארבעים ולְמַֽעַן שם הקדוש א״ל ח״ד שעולה מספרו שלשה וארבעים הושיענו בספירת יום שלשה וארבעים והצליחנו בספירת יום שלשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן צדיק יסוד עולם שעולה מספרו עשרות שלשה וארבעים הושיענו בספירת יום שלשה וארבעים והצליחנו בספירת יום שלושה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אבותינו אַבְרָהָם ויעקב שעולה שמם מספר עשרות שלשה וארבעים הושיענו בספירת יום שלשה וארבעים והצליחנו בספירת יום שלשה וארבעים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל ארבעה וארבעים יום לעומר ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הקדוש יו״ד ה״א ו״ו ה״א שהוא ביעקב שעולה מספרו ארבעה וארבעים הושיענו בספירת יום ארבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום ארבעה וארבעים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אהי״ה ברבועו (א׳ ח״א אה״י אהי״ה) שעולה מספר ארבעה וארבעים הושיענו בספירת יום ארבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום ארבעה וארבעים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות אל אחד שעולה מספרם ארבעה וארבעים הושיענו בספירת יום ארבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום ארבעה וארבעים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יסוד הקדוש שנקרא דל״י שהוא מספר ארבעה וארבעים הושיענו בספירת יום ארבעה וארבעים והצליחנ�� בספירת יום ארבעה וארבעים",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל חמשה וארבעים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הגדול במלוי אלפין (יו״ד ה״א וא״ו ה״א) שעולה מספרו חמשה וארבעים הושיענו בספירת יום חמשה וארבעים והצליחנו בספירת יום חמשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא יל״ה שעולה מספרו חמשה וארבעים הושיענו בספירת יום חמשה וארבעים והצליחנו בספירת יום חמשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אדם העליון שעולה מספרו חמשה וארבעים הושיענו בספירת יום חמשה וארבעים והצליחנו בספירת יום חמשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת בית המקדש הנקרא זבול אשר מספרו חמשה וארבעים הושיענו בספירת יום חמשה וארבעים והצליחנו בספירת יום חמשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש הֻמָ בנקוד קבו״ץ וקמ״ץ הרמוז באות ראשונה ואחרונה של תיבת ההם. שבסוף ספר שופטים שעולה מספרו חמשה וארבעים הושיענו בספירת יום חמשה וארבעים והצליחנו בספירת יום חמשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הצדיקים אשר העולם מתקיים בהם שהם חמשה וארבעים הושיענו בספירת יום חמשה וארבעים והצליחנו בספירת יום חמשה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שפע הקדוש שעולה מספר עשרות חמשה וארבעים הושיענו בספירת יום חמשה וארבעים והצליחנו בספירת יום חמשה וארבעים.",
+ "בליל ר״ח סיון ילמוד באדרא האזינו דף רצ״ה סוף ע״ב אתפשט דכורא בדעת ואתמליין אכסדרין וכו׳ עד דף רצ״ו ע״ב כי שם צוה ה׳ את הברכה חיים עד העולם וביום ר״ח סיון הנז׳ קורין בפרשת יתרו בחודש השלישי לצאת בני יִשְׂרָאֵל וכו׳ עד אלה הדברים אשר תדבר אל בני יִשְׂרָאֵל וילמוד בזוהר יתרו דף ע״ח ע״א בחודש השלישי וגו׳ עד עמוד ב׳ לאמשכא יִשְׂרָאֵל אבתראי.",
+ "ליל ששה וארבעים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות המלוי של שמך הגדול במלוי יודין (יו״ד ה״י וי״ו ה״י) שעולה מספרם ששה וארבעים הושיענו בספירת יום ששה וארבעים והצליחנו בספירת יום ששה וארבעים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן קדושת אותיות א״ל י״ה שמספרם ששת וארבעים הושיענו בספירת יום ששה וארבעים והצליחנו בספירת יום ששה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש אהי״ה ושם הקדוש יה״י שעולה מספרם ששה וארבעים הושיענו בספירת יום ששה וארבעים והצליחנו בספירת יום ששה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אחד ושלושים אותיות אשר בארבע שמות יה״ו במילואם וחמשה עשר אותיות. של ברכת יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ שעולים מספר ששה וארבעים הושיענו בספירת יום ששה וארבעים והצליחנו בספירת יום ששה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כ״ו פסוקים של הלל הגדול ועשרים אותיות של ברכת יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ שהם ששה וארבעים הושיענו בספירת יום ששה וארבעים והצליחנו בספירת יום ששה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות פסוק שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ ואותיות יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ שהם ששה וארבעים הושיענו בספירת יום ששה וארבעים והצליחנו בספירת יום ששה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כ״ב אותיות שמות הקודש של ברכת כהנים (אנקת״ם פסת״ם פספסים. דיונסי״ם) ואותיות ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד שהם ששה וארבעים הושיענו בספירת יום ששה וארבעים והצליחנו בספירת יום ששה וארבעים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שבעה וארבעים יום לעומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חיבור שם הגדול (יהו״ה) ושם הקדוש אהי״ה (י״א ה״ה ו״י ה״ה) שעולה מספרם שבעה וארבעים ולְמַֽעַן חבור שם הקדוש אהי״ה ושם הגדול (יהו״ה) (א״י ה״ה י״ו ה״ה) שעולה מספר שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש י״ה ול״ב נתיבות חכמה שהם שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שנים ושלושים צרופים של שמות ארבע נהרות גן עדן וחמשה עשר אותיות של יברכך ה׳ וישמרך שהם שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כ״ז אותיות התורה ועשרים אותיות של יאר ה׳ פניו אליך ויחנך שהם שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כ״ב אותיות שמות הקודש של ברכת כהנים וכ״ה אותיות של ישא ה׳ פניו אליך וישם לך שלום שהם שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן כ״ח אותיות יחוד שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ וכ״ב אותיות התורה שהם שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד כ״ד אותיות יחוד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואור החיה שמספרם שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים. לְמַֽעַן אותיות כתר חכמה בינה דעת חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות וחמשה אותיות מנצפ״ך שהם שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא (מב״ה) שעולה מספרו שעולה מכפרו שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא (יז״ל) שעולה מספרו שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא (או״ם) שעולה מספרו שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן עשרה שמות הוי״ה ועשרה שמות אהי״ה שמספרם עשרות שבעה וארבעים הושיענו בספירת יום שבעה וארבעים והצליחנו בספירת יום שבעה וארבעים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל שמונה וארבעים יום לעומר ",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן אותיות שנים עשר צרופים של שם הוי״ה שהם שמונה וארבעים ואותיות שנים עשר צרופים של שם אהי״ה שהם שמונה וארבעים הושיענו בספירת יום שמונה וארבעים והצליחנו בספירת יום שמונה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש משמות ע״ב שהוא (ומ״ב) שמספרו שמונה וארבעים הושיענו בספירת יום שמונה וארבעים והצליחנו בספירת יום שמונה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן הגדולה העליונה שמספרה שמנה וארבעים ולְמַֽעַן אורות שני שליש החסד שהם שמונה וארבעים הושיענו בספירת יום שמנה וארבעים והצליחנו בספירת יום שמונה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת הנביאים שעמדו לישראל שהם שמונה וארבעים הושיענו בספירת יום שמונה וארבעים והצליחנו בספירת יום שמונה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת התורה שנקנת במעלות שמונה וארבעים ולְמַֽעַן סוד היובל שמספרו שמונה וארבעים ולְמַֽעַן כוכב העליון שמספרו שמונה וארבעים הושיענו בספירת יום שמונה וארבעים והצליחנו בספירת יום שמונה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד קרשי המשכן שהם שמונה וארבעים הושיענו בספירת יום שמונה וארבעים והצליחנו בספירת יום שמונה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן חמשה שמות הקודש א״ל אדנ״י שמספרם עשרות שמונה וארבעים ולְמַֽעַן שמות הקודש הרמוזים בסוף ארבעה ועשרים ספרים של תורה נביאים כתובים שהם אותיות שמונה וארבעים ולְמַֽעַן זְכוּת התלמוד הקדוש שמספרו עשרות שמונה וארבעים הושיענו בספירת יום שמונה וארבעים והצליחנו בספירת יום שמונה וארבעים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "ליל תשעה וארבעים יום לעומר שהם ז׳ שבועות",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש (יו״ד ה״א וא״ו ה״ה) שהוא בלאה שעולה מספר תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שמך הקדוש א״ל ח״י שעולה מספר תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן יחוד שמך בפסוק שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ ויחוד מלכותך בפסוק בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד: שהם אותיות תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת תורתך הקדושה שיש לה פנים תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן סוד שבעת ימי הבנין אשר כל אחד כלול משבעה שהם תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת משה נביאך הנאמן בכל ביתך שזכה לשערי בינה תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת השבטים שבטי יה אשר אותיות שמותם תשעה וארבעים ולְמַֽעַן זְכוּת אהליאב בן אהיסמך שעולה מספר שמו תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן מצות שבעה שמיטות של היובל שהם שנים תשעה וארבעים הושיענו בספירת יום תשעה וארבעים והצליחנו בספירת יום תשעה וארבעים.",
+ "הוֹשַׁעֲנָא, הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א, אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א",
+ "אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא, אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃",
+ "אָֽנָּֽא אֵל נָא הוֹשִׁיעָה נָא וְהַצְלִיחָה נָא וְהַרְוִיחָה נָּא אָבִינוּ אָתָּה: ב״פ",
+ "כי אתה ב׳ טוב וסלח ורב חסד לכל קוראיך. מלכותך מלכות כל עולמים וממשלתך בכל דור ודור. לך ה׳ הגדולה והגבורה והתפארת והנצה וההוד כי כל בשמים ובארץ לך ה׳ הממלכה והמתנשא לכל לראש.",
+ "שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל. וּשְׁמַע צַעֲקָתֵֽנוּ. יוֹדֵֽעַ תַּעֲלוּמוֹת:",
+ "ואח״כ יאמר בקשה המיוסדת לעיל ליום השביעי ובמקום יום יאמר שבועות",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזכות מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע זו שהוא שבוע שביעי לספירת שבעה שבועות יתוקן כל אשר פגמנו אנחנו וכל הבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה משבעה בחינות מוח דעת ז״א או בתפארת שלו וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה מבחינת חסד כללות המלכות שלו וגם יתוקן מה שפגמנו בכל בחינה משבעה בחינות כללות חמשה גבורות שלו ויבוסמו כל הדינין.",
+ "אָֽנָּֽא מלך רחום וחנון לך ה׳ הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ לך ה׳ הממלכה והמתנשא לכל לראש חננו ה׳ חננו לכפר על אשר פגמנו בכבוד שכינת עוזנו ולסלוח על אשר חטאנו במדת המלכות בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים ויתוקן מה שפגמנו בעון ליצנות ושקר ותנופה ולשה״ר ועל אשר דברנו בבית הכנסת ובאמצע התפילה וע�� אשר פסקנו מדברי תורה ודברנו דברים בטלים וכזאת וכזאת הרבינו לפשוע והיינו סיבה להאריך גלות שכינת עוזנו ועל הכל מחול וסלח לנו לְמַֽעַן רחמיך וחסדיך ולְמַֽעַן מצות ספירת העומר אשר ספרנו בשבוע השביעי הזה וַהֲרֵי אֲנַֽחְנוּ מְקַבְּלִים עָלֵֽינוּ מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל הַתְּשׁוּבָה כַּכָּתוּב וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתעשה לְמַֽעַן רחמיך וחסדיך ולְמַֽעַן מצות ספירת העומר שספרנו בשבוע זה ולְמַֽעַן זְכוּת דוד עבדך משיחך החתום במדת מלכות תתקן כל אשר עוותנו וימשך שפע חיות ומזון ממקום עליון לכל עולמות הקדושים לכל פרצוף וספירה של אבי״ע מראש ועד סוף כפי הסדר הראוי להם וימשך שפע והארה גדולה מן הבינה לתפארת יִשְׂרָאֵל וימשך שבעה אורות מן תפארת יִשְׂרָאֵל לשבעה תחתונות של המלכות וישוב עַל־יְדֵי כן אִישׁ יַחַד פְּנֵי רֵעֵהוּ בחיבור שלם וְנֶֽאֱמַר יִשָּׁקֵ֙נִי֙ מִנְּשִׁיק֣וֹת פִּ֔יהוּ כִּֽי־טוֹבִ֥ים דֹּדֶ֖יךָ מִיָּֽיִן׃ וְנֶֽאֱמַר חֶסֶד־וֶאֱמֶ֥ת נִפְגָּ֑שׁוּ צֶ֖דֶק וְשָׁל֣וֹם נָשָֽׁקוּ׃ והיא כפורחת עלתה נצה וככלה תעדה כליה ותלבש בגדי מלכותה. שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ וְנֶֽאֱמַר וַתַּעְדִּ֞י זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ֙ ששי [שֵׁ֤שׁ] וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה סֹ֧לֶת וּדְבַ֛שׁ וָשֶׁ֖מֶן אכלתי [אָכָ֑לְתְּ] וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַֽתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן שימשך מן הא״ס ב״ה אור גדול ושפע גדול לשרשים העליונים ומשרשים העליונים ימשך בפרצופים העליונים ומפרצופים העליונים לפרצופים התחתונים. ויתפשט השפע מאחד לאחד מראש ועד סוף כפי הסדר הראוי להם ויתמתקו כל הגבורות והדינין וגם ימשך שפע גדול ממלכות דעתיק המלובשת במלכות דא״א להאיר ולהשפיע שפע גדול ורב כח למלכא משיחא. וְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה ר֧וּחַ חׇכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה׃ וְחָנֵּֽנוּ מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָֽעַת:",
+ "עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶֽרֶת עֻזָּךְ, לְהַֽעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָֽרֶץ, וְהָֽאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּֽרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעֽוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד. כַּכָּתוּב וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃",
+ "מְ֭הֻלָּל אֶקְרָ֣א יְהֹוָ֑ה וּמִן־אֹ֝יְבַ֗י אִוָּשֵֽׁעַ׃",
+ "לְעוֹלָ֥ם יְהֹוָ֑ה דְּ֝בָרְךָ֗ נִצָּ֥ב בַּשָּׁמָֽיִם׃",
+ "כִּֽי־חַ֭סְדְּךָ גָּד֣וֹל עָלָ֑י וְהִצַּ֥לְתָּ נַ֝פְשִׁ֗י מִשְּׁא֥וֹל תַּחְתִּיָּֽה׃",
+ "וַאֲנִ֤י ׀ כְּזַ֣יִת רַ֭עֲנָן בְּבֵ֣ית אֱלֹהִ֑ים בָּטַ֥חְתִּי בְחֶסֶד־אֱ֝לֹהִ֗ים עוֹלָ֥ם וָעֶֽד׃",
+ "תַּאֲוַ֬ת עֲנָוִ֣ים שָׁמַ֣עְתָּ יְהֹוָ֑ה תָּכִ֥ין לִ֝בָּ֗ם תַּקְשִׁ֥יב אׇזְנֶֽךָ׃",
+ "יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ביום כ״ה באלול ",
+ "תזהר בו לקדשו ביותר וסמוך לבין השמשות של ליל כ״ה תעשה טבילה א׳ להעביר רוח רעה וב׳ לתקן עון הכעס ועוד חמשה טבילות לקבל הארת חמש אור דחסד כי כ״ה אלול הוא היה יום ראשון דששת ימי בראשית שנברא בו אור החסד ותזהר כל אותה לילה ויום מכעס ומדברים בטלים ולא תתענה בו אלא תאכל בלילה וביום לחם ובשר ותברך ברכת המזון בכונה ותאכל בו מיני מתיקה ותרבה בו צדקה ותדליק אתה או אשתך באותה הלילה חמשה נרות כנגד חמש אור דחסד שנאמר וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָא֖וֹר כִּי־ט֑וֹב ואם יזדמן אותו יום שמוציאין בו ס״ת תעלה לס״ת בציבור וקודם הדלקת הנרות תאמר פסוקים אלו ובקשה זו.",
+ "וגם ביום יאמר אותה פ״ב",
+ "וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים יְהִ֣י א֑וֹר וַֽיְהִי־אֽוֹר׃",
+ "יְ֘הֹוָ֤ה אֱלֹהִ֣ים צְבָא֣וֹת הֲשִׁיבֵ֑נוּ הָאֵ֥ר פָּ֝נֶ֗יךָ וְנִוָּשֵֽׁעָה׃",
+ "אֱֽלֹהִ֗ים יְחׇנֵּ֥נוּ וִיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵֽר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה׃",
+ "אֵ֤ל ׀ יְהֹוָה֮ וַיָּ֢אֶ֫ר־לָ֥נוּ אִסְרוּ־חַ֥ג בַּעֲבֹתִ֑ים עַד־קַ֝רְנ֗וֹת הַמִּזְבֵּֽחַ׃",
+ "כִּֽי־אַ֭תָּה תָּאִ֣יר נֵרִ֑י יְהֹוָ֥ה אֱ֝לֹהַ֗י יַגִּ֥יהַּ חׇשְׁכִּֽי׃",
+ "כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃",
+ "בֵּ֖ית יַעֲקֹ֑ב לְכ֥וּ וְנֵלְכָ֖ה בְּא֥וֹר יְהֹוָֽה׃",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתרחם עלי ועל אשתי ובני (האשה תאמר עלי ועל עבדך אישי ועל עבדיך בני) ותעמידנו בקרן אורה וְתָאִיר לָנוּ בְפָנִים מְאִירוֹת בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶלֶךְ חַיִּים, ותתן לנו זרע קודש בנים צדיקים חכמים ונבונים בתורה תמימים וישרים וטובים ותרחמנו ותחיינו חַיִּים אֲרֻכִּים, חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת, חַיִּים שֶׁיֵשׁ בָּהֶם יִרְאַת חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עֹֽשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּים שֶׁתְּהֵא בָֽנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַֽיִם, חַיִּים שֶׁתְּמַּלֵא אֶת־כָל־מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּֽנוּ לְטוֹבָה לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתקיים בנו הברכות אשר צוית את אהרן ואת בניו עַל־יְדֵי משה עבדך לברך את עמך יִשְׂרָאֵל בְּאַֽהֲבָה וְכַכָּתוּב וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֤ר אֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־בָּנָ֣יו לֵאמֹ֔ר כֹּ֥ה תְבָרְכ֖וּ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אָמ֖וֹר לָהֶֽם׃ יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃",
+ "ואח״כ יאמרו",
+ "וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה ש��ׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ יו״ד פעמים",
+ "א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ טו״ב פעמים",
+ "ואח״כ יאמרו פסוקים אלו דר״ת שלהם הוי״ה שדי.",
+ "יְהִי־חַסְדְּךָ֣ יְהֹוָ֣ה עָלֵ֑ינוּ כַּ֝אֲשֶׁ֗ר יִחַ֥לְנוּ לָֽךְ׃",
+ "הַרְאֵ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חַסְדֶּ֑ךָ וְ֝יֶשְׁעֲךָ֗ תִּתֶּן־לָֽנוּ׃",
+ "וַאֲנִ֤י ׀ בְּחַסְדְּךָ֣ בָטַחְתִּי֮ יָ֤גֵ֥ל לִבִּ֗י בִּֽישׁוּעָ֫תֶ֥ךָ אָשִׁ֥ירָה לַֽיהֹוָ֑ה כִּ֖י גָמַ֣ל עָלָֽי׃",
+ "הָאִ֣ירָה פָ֭נֶיךָ עַל־עַבְדֶּ֑ךָ ה֖וֹשִׁיעֵ֣נִי בְחַסְדֶּֽךָ׃",
+ "שַׂבְּעֵ֣נוּ בַבֹּ֣קֶר חַסְדֶּ֑ךָ וּֽנְרַנְּנָ֥ה וְ֝נִשְׂמְחָ֗ה בְּכׇל־יָמֵֽינוּ׃",
+ "דְּרָכֶ֣יךָ יְ֭הֹוָה הוֹדִיעֵ֑נִי אֹ֖רְחוֹתֶ֣יךָ לַמְּדֵֽנִי׃",
+ "יְהֹוָה֮ יִגְמֹ֢ר בַּ֫עֲדִ֥י יְ֭הֹוָה חַסְדְּךָ֣ לְעוֹלָ֑ם מַעֲשֵׂ֖י יָדֶ֣יךָ אַל־תֶּֽרֶף׃",
+ "יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ביום כ״ה אלול ",
+ "יאמר בקשה זו הכתובה לעיל בליל ראשון לספירת העומר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא. הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן זְכוּת אַבְרָהָם אשר קראת אותו אחד והעלה לעולה איל אחד הושיענו בקריאת פרשת יום אחד והצליחנו בקריאת פרשת יום אחד אנא למען זְכוּת יצחק הנעקד על הר אחד הושיענו בקריאת פרשת יום אחד. והצליחנו בקריאת פרשת יום אחד.",
+ "בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃ וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְה֑וֹם וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃ וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים יְהִ֣י א֑וֹר וַֽיְהִי־אֽוֹר׃ וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָא֖וֹר כִּי־ט֑וֹב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ לָאוֹר֙ י֔וֹם וְלַחֹ֖שֶׁךְ קָ֣רָא לָ֑יְלָה וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם אֶחָֽד׃",
+ "וכן על זה הדרך עד סיום הבקשה הנז״ל המדברת באחד שבמקום הושיענו בספירת יום אחד יאמר הושיענו בקריאת פרשת יום אחד. ואחר כך יקרא הפרשה מן בראשית עד יום אחד ואחר כך יאמר בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אב הרחמים שבזכות קריאת פרשת יום אחד של ימי בראשית שקרינו לפניך ובזכות שמותיך הקדושים הרמוזים בהם בר״ת וס״ת ואמצעי תיבות וחלופי תיבות ולמען אור החסד הנתקן היום הזה יתוקן כל פגם אשר פגמנו אנחנו והבאים משרש נר״ן בכל בחינה ובחינה מבחינות החסד של ז״א ושל נוקביה בכללות ובפרטות אנא מלך רחום וחנון שומר הברית והחסד וכו׳ ויסיים בקשה זו ככתוב לעיל בבקשה של שבוע אחד לעומר",
+ "ביום כ״ו אלול תאמר",
+ "הוֹשַׁעֲנָא. הוֹשַׁעֲנָא:",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש י״ה שהוא אותיות שנים ויצרת בו עולמות שנים. הושיענו בקריאת פרשת יום שנים. והצליחנו בקריאת פרשת יום שנים.",
+ "אָֽנָּֽא לְמַֽעַן שם הקדוש א״ל שהוא אותיות שנים הושיענו בקריאת פרשת יום שנים והצליחנו בקריאת יום שנים עד סוף מספר שנים האמור לעיל.",
+ "ואח״כ יקרא פרשת יום שני ואח״כ הבקשה של יהר״מ הכתוב לעיל ביום ראשון (כ״ה אלול) ובמקום ״החסד״ יאמר ״הגבורה״ וכן על זה הסדר בכל יום ויום וביום כ״ט אלול יאמר הפרשה של יום חמישי עד ״ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי״ וביום ראש השנה יאמר הפרשה של יום ששי עד ״ויכלו״. וביום שני של ראש השנה יאמר פרשת ״ויכלו״ עד ״אשר ברא אלהים לעשות״ וביום זה יאמר הבקשה של יום שביעי לספירת העומר ובמקום ״ספירת יום השביעי״ יאמר ״קריאת פרשת יום השביעי״.",
+ "בימים שאין אומרים בהם תיקון רחל ",
+ "מחמת חשיבותם כגון ליל ראש חודש ולילי חנוכה ופורים ולילי חודש ניסן וכן בשבעת ימי חופה אצל חתן וכלה וכיוצא בזה טוב ונכון לומר פסוקים אלו במקום תיקון רחל ובחצות לילה כאשר קבלתי וכן אומרים בישראל בשנת השמיטה זה במקום תיקון רחל.",
+ "וְרָחֵל֙ הָֽיְתָ֔ה יְפַת־תֹּ֖אַר וִיפַ֥ת מַרְאֶֽה׃ וַיֶּאֱהַ֥ב יַעֲקֹ֖ב אֶת־רָחֵ֑ל.",
+ "וַיַּעֲבֹ֧ד יַעֲקֹ֛ב בְּרָחֵ֖ל שֶׁ֣בַע שָׁנִ֑ים וַיִּהְי֤וּ בְעֵינָיו֙ כְּיָמִ֣ים אֲחָדִ֔ים בְּאַהֲבָת֖וֹ אֹתָֽהּ׃",
+ "וַתֹּ֤אמֶר רָחֵל֙ דָּנַ֣נִּי אֱלֹהִ֔ים וְגַם֙ שָׁמַ֣ע בְּקֹלִ֔י וַיִּתֶּן־לִ֖י בֵּ֑ן עַל־כֵּ֛ן קָרְאָ֥ה שְׁמ֖וֹ דָּֽן׃",
+ "וַתֹּ֣אמֶר רָחֵ֗ל נַפְתּוּלֵ֨י אֱלֹהִ֧ים ׀ נִפְתַּ֛לְתִּי עִם־אֲחֹתִ֖י גַּם־יָכֹ֑לְתִּי וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ נַפְתָּלִֽי׃",
+ "וַיִּזְכֹּ֥ר אֱלֹהִ֖ים אֶת־רָחֵ֑ל וַיִּשְׁמַ֤ע אֵלֶ֙יהָ֙ אֱלֹהִ֔ים וַיִּפְתַּ֖ח אֶת־רַחְמָֽהּ׃",
+ "וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן וַתֹּ֕אמֶר אָסַ֥ף אֱלֹהִ֖ים אֶת־חֶרְפָּתִֽי׃ וַתִּקְרָ֧א אֶת־שְׁמ֛וֹ יוֹסֵ֖ף לֵאמֹ֑ר יֹסֵ֧ף יְהֹוָ֛ה לִ֖י בֵּ֥ן אַחֵֽר׃",
+ "בְּנֵ֣י רָחֵ֔ל יוֹסֵ֖ף וּבִנְיָמִֽן׃ (וישלח)",
+ "בְּנֵ֤י רָחֵל֙ אֵ֣שֶׁת יַֽעֲקֹ֔ב יוֹסֵ֖ף וּבִנְיָמִֽן׃ (ויגש)",
+ "כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה מִנְעִ֤י קוֹלֵךְ֙ מִבֶּ֔כִי וְעֵינַ֖יִךְ מִדִּמְעָ֑ה כִּי֩ יֵ֨שׁ שָׂכָ֤ר לִפְעֻלָּתֵךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְשָׁ֖בוּ מֵאֶ֥רֶץ אוֹיֵֽב׃ ב׳ פעמים.",
+ "וְיֵשׁ־תִּקְוָ֥ה לְאַחֲרִיתֵ֖ךְ נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם׃ ב׳ פעמים",
+ "וַיֹּ֨אמְר֜וּ כׇּל־הָעָ֧ם אֲשֶׁר־בַּשַּׁ֛עַר וְהַזְּקֵנִ֖ים עֵדִ֑ים יִתֵּן֩ יְהֹוָ֨ה אֶֽת־הָאִשָּׁ֜ה הַבָּאָ֣ה אֶל־בֵּיתֶ֗ךָ כְּרָחֵ֤ל ׀ וּכְלֵאָה֙ אֲשֶׁ֨ר בָּנ֤וּ שְׁתֵּיהֶם֙ אֶת־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל וַעֲשֵׂה־חַ֣יִל בְּאֶפְרָ֔תָה וּקְרָא־שֵׁ֖ם בְּבֵ֥ית לָֽחֶם׃",
+ "וְהָיָ֤ה אוֹר־הַלְּבָנָה֙ כְּא֣וֹר הַֽחַמָּ֔ה וְא֤וֹר הַֽחַמָּה֙ יִהְיֶ֣ה שִׁבְעָתַ֔יִם כְּא֖וֹר שִׁבְעַ֣ת הַיָּמִ֑ים בְּי֗וֹם חֲבֹ֤שׁ יְהוָה֙ אֶת־שֶׁ֣בֶר עַמּ֔וֹ וּמַ֥חַץ מַכָּת֖וֹ יִרְפָּֽא׃",
+ "וַתַּעְדִּ֞י זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ֙ ששי [שֵׁ֤שׁ] וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה סֹ֧לֶת וּדְבַ֛שׁ וָשֶׁ֖מֶן אכלתי [אָכָ֑לְתְּ] וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַֽתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה׃",
+ "גַּ֥ן ׀ נָע֖וּל אֲחֹתִ֣י כַלָּ֑ה גַּ֥ל נָע֖וּל מַעְיָ֥ן חָתֽוּם׃ שְׁלָחַ֙יִךְ֙ פַּרְדֵּ֣ס רִמּוֹנִ֔ים עִ֖ם פְּרִ֣י מְגָדִ֑ים כְּפָרִ֖ים עִם־נְרָדִֽים׃ נֵ֣רְדְּ ׀ וְכַרְכֹּ֗ם קָנֶה֙ וְקִנָּמ֔וֹן עִ֖ם כׇּל־עֲצֵ֣י לְבוֹנָ֑ה מֹ֚ר וַאֲהָל֔וֹת עִ֖ם כׇּל־רָאשֵׁ֥י בְשָׂמִֽים׃ מַעְיַ֣ן גַּנִּ֔ים בְּאֵ֖ר מַ֣יִם חַיִּ֑ים וְנֹזְלִ֖ים מִן־לְבָנֽוֹן׃",
+ "בָּ֣אתִי לְגַנִּי֮ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֙ עִם־בְּשָׂמִ֔י אָכַ֤לְתִּי יַעְרִי֙ עִם־דִּבְשִׁ֔י שָׁתִ֥יתִי יֵינִ֖י עִם־חֲלָבִ֑י אִכְל֣וּ רֵעִ֔ים שְׁת֥וּ וְשִׁכְר֖וּ דּוֹדִֽים׃",
+ "(בתרא דף קכג) רבי יוחנן אומר ראויה היתה בכורה לצאת מרחל דִכְתִיב אֵ֣לֶּה ׀ תֹּלְד֣וֹת יַעֲקֹ֗ב יוֹסֵ֞ף אלא שקדמתה לאה ברחמים ומתוך צניעות שהיתה בה ברחל החזירה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לה",
+ "(מדרש רבא) וְרָחֵל֙ הָֽיְתָ֔ה יְפַת־תֹּ֖אַר עיקר סימניה של רחל לא היתה אלא נאה וְרָחֵל֙ הָֽיְתָ֔ה יְפַת־תֹּ֖אַר וִיפַ֥ת מַרְאֶֽה.",
+ "ורחל עקרה א״ר יצחק רחל היתה עקרו של בית שֶׁנֶּאֱמַר וְרָחֵ֖ל עֲקָרָֽה עיקרה רחל.",
+ "תאני רשב״י לפי שכל הדברים תלוים ברחל לפיכך נקראו יִשְׂרָאֵל על שמה רחל מבכה על בניה ולא סוף דבר לשמה אלא לשם בנה שֶׁנֶּאֱמַר אוּלַ֗י יֶחֱנַ֛ן יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵֽי־צְבָא֖וֹת שְׁאֵרִ֥ית יוֹסֵֽף ולא סוף דבר לשם בנה. אלא לשם בן בנה שֶׁנֶּאֱמַר הֲבֵן֩ יַקִּ֨יר לִ֜י אֶפְרַ֗יִם.",
+ "וְאֶת־לֵאָ֤ה וִֽילָדֶ֙יהָ֙ אַחֲרֹנִ֔ים וְאֶת־רָחֵ֥ל וְאֶת־יוֹסֵ֖ף אַחֲרֹנִֽים הדא אמרה אחרון אחרון חביב.",
+ "בִּרְכֹ֥ת שָׁדַ֖יִם וָרָֽחַם ר״א אמר בא וראה עד היכן חיבב אבינו יעקב את רחל אפילו בשעה שבא לברך את בנה עשהו טפל לה ברכות שדים ורחם יתברכון דדיא דהכין אוניקו ומעיא דהכין אפיקו",
+ "(ילקוט רות) יִתֵּן֩ יְהֹוָ֨ה אֶֽת־הָאִשָּׁ֜ה הַבָּאָ֣ה אֶל־בֵּיתֶ֗ךָ כְּרָחֵ֤ל ׀ וּכְלֵאָה֙. לא הוה צריך קרא למימר אלא כלאה וכרחל אלא אע״פ שיצא בועז וכל הסנהדרין שלו מלאה היו מודים שעיקר הבית היא רחל שלא נשתעבד יעקב בבית לבן אלא בשביל רחל.",
+ "מיד נתגלגלו רחמיו של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ואמר בשבילך רחל אני מחזיר את יִשְׂרָאֵל למקומן הָדָא הוּא דִכְתִיב כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה ק֣וֹל בְּרָמָ֤ה נִשְׁמָע֙ נְהִי֙ בְּכִ֣י תַמְרוּרִ֔ים רָחֵ֖ל מְבַכָּ֣ה עַל־בָּנֶ֑יהָ מֵאֲנָ֛ה לְהִנָּחֵ֥ם עַל־בָּנֶ֖יהָ כִּ֥י אֵינֶֽנּוּ׃ וּכְתִיב כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה מִנְעִ֤י קוֹלֵךְ֙ מִבֶּ֔כִי וְעֵינַ֖יִךְ מִדִּמְעָ֑ה כִּי֩ יֵ֨שׁ שָׂכָ֤ר לִפְעֻלָּתֵךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְשָׁ֖בוּ מֵאֶ֥רֶץ אוֹיֵֽב׃ וְיֵשׁ־תִּקְוָ֥ה לְאַחֲרִיתֵ֖ךְ נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם׃",
+ "אמר המו״ל ראיתי לנחוץ להעתיק מ״ש הר׳ ז״ל בספרו בן איש חי פ׳ וישב וז״ל:",
+ "מצאתי כתוב טוב שהאדם ירגיל עצמו לומר בכל יום ג׳ פסוקים אלו כתובים בד״ה א׳ סי׳ כ״ט ויברך דוד את ה׳ לעיני כל הקהל ויאמר דוד ברוך אתה ה׳ וכו׳ לך ה׳ הגדולה והגבורה וכו׳ והעושר והכבוד מלפניך וכו׳ וכאשר תיקנום חז״ל בזמירות בכל יום והאדם יאמר אותם בפ״ע בכל יום יו״ד או ז׳ פעמים ובכל פעם יאמר אחריהם פסוק ברוך אתה ה׳ למדני חוקיך ומלבד תועלת סודית שיש באמירתם עוד תועיל לו להשלים לו מספר מאה ברכות בשעת הדחק עכ״מ ונ״ל שהוא מנהנ יפה ונכון ועיין פתחי תשובה יו״ד סי׳ שכ״ח סק״א מ״ש בשם הרב פרי תבואה מה שקיבל מרבותיו יע״ש.",
+ "עוד מצאתי כתוב בכ״מ כ״י מנהג יפה לומר האדם בכל יום פסוק ברוך ה׳ לעולם אמן ואמן חמשה וארבעים פעמים ובאומרו אמן ואמן יכוין בשם השלוב של הוי״ה אדנ״י וזה הפסוק יועיל לו במקום תשעים אמנים שחייב אדם לומר בכל יום בעת שהוא אנוס ואינו יכול לענות כגון שהוא יושב בבית לבדו ואין הולך לבית הכנסת מחמת אונס ע״כ ונ״ל דמנהג יפה הוא זה וכן אני נהגתי לומר פסוק זה כמספר הנז׳ בכל יום אחר פרשה של ברכת כהנים שאנחנו אומרים אחר ברכת השחר בכל יום ועשיתי כן כדי שלא תשכח אמירתם ממני מאחר שעשיתי לה זמן קבוע ואחר פסוק זה אני אומר טו״ב פעמים פסוק אור זרוע לצדיק כמ״ש הרה״ג הרח״ף ז״ל דנכון לאומרו טו״ב פעמים בכל יום.",
+ "תם ונשלם חלק ראשון",
+ "השי״ת ינצרנו כאישון"
+ ]
+ ]
+ },
+ "Part II": {
+ "Introduction": [
+ "הקדמת בן הרב המחבר נר״ו (זצוק״ל)",
+ "לשון של חיבה. לא זז מחבבה. לבנ״י מור ניהו רבא. עד שקראה בתי האחת אהובה. ויהב לן אוריין תליתאי אמירה נעימה כתיבה יהיבה, עץ חיים היא למחזיקים בה. וכך היא דרכה של תורה הפוך בה והפוך בה. ובאהבתה ישגה תמיד כל היום היא שיחתו מרבה ישיבה. גם בלילה לא שכב לבו מַחֲשָׁבָה טובה. להבין משל ומליצה דברי חכמים.",
+ "לשון זירוז זריזים מקדימים. כל הקודם זכה גם אלה לחכמים. לעשות אזנים לתורה כיפה תלי לה השירין והנזמים. ויוצא פרח ויצץ ציץ חוב״ר חברי״ם מחוכמים, גדול הנאמר",
+ "ביוסף חבלים נפלו בנעימים. ויגן מקדשו כמו רמים. ועל יובל ישלח שרשיו נטעי נעמנים עם כל עצי בשמים. וכבר יצא מוניטון שלו בעולם האירו ברקיו תבל עברו ארחות ימים. ובכל מקום מוקטר מוגש לשמו מאיר עיני חכמים.",
+ "לשון צער ווי כמה קשה סילוקן של צדיקים ורבה העצובה. יום שנצחו אראלים את המצוקים וארון הקודש נשבה. חשך השמש בצאתו וירח כבה. ואני אנה אני בא מצערו של אבא עינא לליבא. קול הקריה הומה לספוד לצר״ה דבר שבחובה. ושערי דמעה לא ננעלו ואשר הנחלים הכל מעלין את המדומ״ע עד דאישתפוך מרזבא. וכל בית יִשְׂרָאֵל יבכו בבכי יבואו להשתתף בצרתן של תלמידי חכמים.",
+ "לשון נחמה זֹאת נחמתי בעוניי בראותי כי זולת ספריו שנדפסו בחיי חיותו השאיר אחריו ברכה. חמדה גנוזה שמורה בכל וערוכה, מילי דמזדבנן בדינרי דהבא פריכא. וכבר החלו מהם עולץ על מכבש הדפוס וסדר המערכה. ס׳ עוד יוסף חי וס׳ דעת ותבונה עַל־יְדֵי גברא רבא ריכא ובר ריכא. והאי ספרא דנא. לשון חכמים ח״ב כמעשהו בראשון להעלות ארוכה, ומרפא לקצת פגם עונות דתני ריש סידרא דבבל אב״א אריכ״א. ובקשות ותחנות דבר בעתו פעמים בקצרה פעמים בארוכה. כן יתן ה׳ לשאר ספריו הנחמדים שיצאו לאור העולם ויפוזו זרועי ידיו להאיר בחשיכה. כי היכי דלימרו שמעתתא מפומיה ושפחותיו יהיו דובבות שפתי חכמים.",
+ "לשון ידיעה מכאן מודעא. שכל הוצאות הדפוס של ��ה הספר הם משל בן יכבד אב אנא עבדא ברא כרעא. וקודש לה׳ נוטה שמים כיריעה. אתיא זכיה זכיה לזכות בו את הרבים לחלקו ביעקב ולהפיצו בישראל ומלאה הארץ דעה. חכמתא לחכימין ומנדעא להיות עילוי לנשמת אבא מארי ועט״ר זללה״ה הצרורה בצה״ח ברום רקיעא. וזכות הרבים תלוי בו יפאר ענוים בישועה. לכן כל הרוצה ליטול את השם יבא ויטול בלא כסף ובלא מחיר סילמא טיבעא. וימלא כריסו משלחן של תלמידי חכמים לשון בקשה לשון תחנה מאריה דעלמא די ברא כרעותיה. עד אימת בר רחמותך שף מדוכתיה, וטשי בעילתיה ובאתר דמארי ביתא תלי זייניה רעיא קולבא תלי קולתיה השגל יושבת אצלו שגלתיה ולחנתיה. ואשתך כגפן פוריה בירכתי, בבעו מניה דמר ליתוב לביתיה, אתר בית שכינתיה ויצאת לישע עמך תפיש מרירותיה. ה׳ בגבור יצא קודם משרייתיה. וישלח משיחיה מפרץ קאתי. ויבנה היכליה וירושלים קרתיה. ושם נעלה וסגידנא קמיה מקמיה דיקר אורייתיה בעיר גדולה של חכמים.",
+ "כ״ד תולעת יעקב נר״ו",
+ "בכמוהר״י יוסף חיים זצוק״ל"
+ ],
+ "": [
+ [
+ "תיקון היסוד ",
+ "נכון לאומרו ביום תשעה לחודש תשרי, גם בכל ליל ששי של ששה שבועות שובבי״ם באשמורת הבוקר, וגם בכל שבוע ששי. של שבעה שבועות ימי העומר וכן יזהר ללמוד לימוד זה ביום שיראה קרי ח״ו אחר הטבילה, וזה תוארו:",
+ "קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃ וְנֶאֱמַר לְאָדָ֥ם מַעַרְכֵי־לֵ֑ב וּ֝מֵיְהֹוָ֗ה מַעֲנֵ֥ה לָשֽׁוֹן׃ וְנֶאֱמַר אֲ֭דֹנָי שְׂפָתַ֣י תִּפְתָּ֑ח וּ֝פִ֗י יַגִּ֥יד תְּהִלָּתֶֽךָ׃",
+ "(יהו״ה) יָחִיד הֶאֱצִיל וּבָרָא הַכֹּל:",
+ "(אהי״ה) אֵין הַמַחֲשָׁבָה יְכוֹלָה לְהַשִּׂיגוֹ:",
+ "(יאההויה״ה) יָאִיר אֶת הַסְּפִירוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְאֵין יְכוֹלִים לְהִסְתַּכֵּל הֶאָרָתוֹ:",
+ "(יהו״ה) יְחַיֶּה הַכֹּל וּמְכַלְכֵּל הַכֹּל:",
+ "(אדנ״י) אֵין דָּבָר נֶגְדּוֹ יִתְחַשֵּׁב:",
+ "(יאהדונה״י) יְהֹוָה אֱמֶת, הַמְקַיֵּם דְּבָרָיו, וְכָל נִשְׁמוֹת הַנִּבְרָאִים יְהַלְּלוּהוּ: יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ הָעוֹזֵר דַּלִּים וּמְקַבֵּץ נִדָּחִים, הַכֹּל יוֹדוּהוּ. יִתְבָּרךְ אֱלֹהֵֽינוּ הַקּוֹרֵא דְּרוֹר וּמַתִּיר נֶאֱסָרִים, הַמֵּנִיחַ יְגֵעִים. יְהֹוָה אַתָּה הָעוֹנֶה דּוֹרְשֶׁיךָ וְשׁוֹמֵעַ נַאֲקָתָם, הַצְמַח יְשׁוּעָתָם. יִשְׂרָאֵל אֶבְיוֹנֶיךָ הוֹגִים דְּבָרֶיךָ, וְדִבְרֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ הָעֲצוּמִים יַגִּידוּ. יָסַד אֲרִיאֵל, הָקֵם דְּבָרֶיךָ וְהָרֵם נִּסֶּיךָ, הַכֹּל יְשַׁבְּחוּךָ. יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הוֹגֵי דַּת וְתוֹרָה, נַהֲלֵם, הוֹשִׁיעֵם, יַשְׁרֵם. יְהֹוָה אֲרוֹמִמְךָ, הֶחֱיִיתַנִי דִלִיתָנִי וְגִדַּלְתַּנִי נְשָׂאתַנִי הַרְאֵנִי יִשְׁעֶךָ:",
+ "חב״ו",
+ "חַי בּוֹרֵא וְיוֹצֵר",
+ "חנני ברַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ",
+ "חכמה בינח ודעת",
+ "חכמני בתורתך והבינני",
+ "חזקני במצותיך ושגב��י",
+ "חייני בצדקתך וזכני",
+ "חזקני בנפש ובגוף",
+ "חבקני בימינך ושמחני",
+ "חנני בטובך ורצונך",
+ "חיים בנים ומזונות",
+ "ה׳ הגדול והגבור הנורא",
+ "חזק ברית ונשאהו",
+ "חיה ברית ונשאהו",
+ "חזקהו באורותיו ועטרהו",
+ "חברו בביתו ונויהו",
+ "חילו ברך ואמץ",
+ "חון בנצוצותיו ולקטם",
+ "חלצם בררם ונקם",
+ "חזקם ברכם והעלם",
+ "חבבם בנם ויסדם",
+ "יחיד הנסתר ונעלם המיוחד",
+ "חיינו בחסדיך וימלאו",
+ "חדרים בדעת ויתרבו",
+ "חסדים ביסוד ומלכות",
+ "חיינו בחכמה וימשכו",
+ "חיים בישראל ויעקב",
+ "חיינו בחכמה וימשכו",
+ "חיים בלאה ורחל",
+ "חזקם באורות וכלים",
+ "חזקם בפנימיות נבחיצוניות",
+ "חזקם בפנימי ומקיף",
+ "חזקם ביושר ועיגולים",
+ "חזקם בכללות ופרטות",
+ "חזקם בטעמים ונקודות",
+ "חזקם בתגין ואתיות",
+ "חזקם בע״ב וס״ג",
+ "חזקם במ״ה וב״ן",
+ "חזק בנימין ויוסף",
+ "חיה בנימין ויוסף",
+ "חנם בכתר וכללוהו",
+ "חנם בחכמה ובינה",
+ "חנם בדעת וכללוהו",
+ "חנם בחסד וגבורה",
+ "חנם בתפארת וכללותו",
+ "חנם בנצח והוד",
+ "חנם ביסוד ומלכות",
+ "אָֽנָּֽא בְּכֹֽחַ. גְּדוּלַת יְמִינֶֽךָ. תַּתִּיר צְרוּרָה: (אב״ג ית״ץ)",
+ "קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: (קר״ע שט״ן)",
+ "נָא גִבּוֹר. דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ. כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (נג״ד יכ״ש)",
+ "בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם. רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ. תָּמִיד גָּמְלֵם: (בט״ר צת״ג)",
+ "חֲסִין קָדוֹשׁ. בְּרֹב טֽוּבְךָֽ. נַהֵל עֲדָתֶֽךָ: (חק״ב טנ״ע)",
+ "יָחִיד גֵּאֶה. לְעַמְּךָ פְנֵה. זֽוֹכְרֵֽי קְדֻשָּׁתֶֽךָ: (יג״ל פז״ק)",
+ " שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל. וּשְׁמַע צַעֲקָתֵֽנוּ. יוֹדֵֽעַ תַּעֲלוּמוֹת: (שק״ו צי״ת)",
+ "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "אורות בינה גלויים יאירו תוך צנורותינו (אב״ג ית״ץ)",
+ "קדושת רישא עילאה שֶׁהוּא טמיר נשיג (קר״ע שט״ן)",
+ "נשיג גדלות דעת יהיה כולו שלם (נג״ד יכ״ש)",
+ "ברכה טובה רחל צדיקים תקנו גבורותיה (בט״ר צת״ג)",
+ "חִלִּֽינוּ קִוִּֽינוּ בִּרְכַת טעמים נקודות עלינו (חק״ב טנ״ע)",
+ "יהיה גדלות לאור פרצוף זעיר קדוש (יג״ל פ״ק)",
+ "שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל ויתייחדו צדקה יסוד תפארת (שק״ו צי״ת)",
+ "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "אָֽנָּֽא בַּחֲסָדִים גְּדוֹלִים, יָאִיר תִּפְאֶֽרֶת צַדִּיק: (אב״ג ית״ץ)",
+ "קִוִּֽינוּ רָצוֹן עֶלְיוֹן, שֶׁל טְעָמִים נְקֻדּוֹת: (קר״ע שט״ן)",
+ "נְקַוֶּה גַּדְלוּת דּוֹדִים, יוּשְׁלַם כֶּֽתֶר שֶׁלָּהֶם: (נג״ד יכ״ש)",
+ "בְּאוֹר טִפַּת רֶֽחֶם צַדִּיק תָמִּים גַּדְּלֶֽנּוּ: (במ״ר צת״ג)",
+ "חִלִּֽינוּ קִוִּֽינוּ בִּרְכַת טוּב נֹֽעַם עֶלְיוֹן: (חק״ב טנ״ע)",
+ "יִתְמַתְּקוּ גְּבוּרוֹת לְעוֹרֵר פְּעוּלַּת זִוּוּג קָדוֹשׁ: (יג״ל פז״ק)",
+ "שְׁבִיל קֹֽדֶשׁ וִיסוֹד צַדִּיק יִהְיוּ תְמִימִים: (שק״ו צי״ת)",
+ "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "אח״כ יאמר כ״ד פעמים יסוד, וכ״ד פעמים יוסף, כי ארבעה אבנים בונים כ״ד בתים כנז׳ בס׳ יצירה והבן. ואח״כ יאמר דברים אלו מעומד בכונת הלב:",
+ "קוּם אוֹת הַקָּדוֹשׁ, וְקַח אוֹר הַחֵן מִן הָעֵינַיִם, וְהִזְדַּוֵּג עִם הַכַּלָּה יְפַת הָעֵינַיִם, קַח אוֹת הַבְּרִית אוֹת לְטוֹבָה, וְתֵן לְצִיּוֹן הַחֲבִיבָה, חֲמִשָּׁה חֲסָדִים הַנִּקְרָאִים מַּיִּין דּוּכְרִין שֶׁהֵם נִכְלָלִים בָךְ, עַלָיךְ כְּתִיב לֹֽא־יִגְרַ֥ע מִצַּדִּ֗יק עֵ֫ינָ֥יו וְאֶת־מְלָכִ֥ים לַכִּסֵּ֑א וַיֹּשִׁיבֵ֥ם לָ֝נֶ֗צַח וַיִּגְבָּֽהוּ׃",
+ "קוּם אֵבָר הַקָּדוֹשׁ, וְהִתְחַזֵּק בְּאוֹר הַנִּמְשָׁךְ מֵחֶסֶד עֶלְיוֹן, וּבֹא אֶל בֵּיתְךָ נְקֻדַּת צִיּוֹן, וְתֵן בָּהּ זֶרַע קֹדֶשׁ הַנִּמְשָׁךְ מִן הַמֹּחַ סוֹד חָכְמָה לְהוֹצִיא נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת לָעוֹלָם, וְקוֹיֵ֤ יְהֹוָה֙ יַחֲלִ֣יפוּ כֹ֔חַ יַעֲל֥וּ אֵ֖בֶר כַּנְּשָׁרִ֑ים יָר֙וּצוּ֙ וְלֹ֣א יִיגָ֔עוּ יֵלְכ֖וּ וְלֹ֥א יִיעָֽפוּ׃ כַּנְפֵ֣י י֭וֹנָה נֶחְפָּ֣ה בַכֶּ֑סֶף וְ֝אֶבְרוֹתֶ֗יהָ בִּירַקְרַ֥ק חָרֽוּץ:",
+ "קוּם אורח הַקָּדוֹשׁ וברך את השושנה העליונה, כוס ישועות תשא כוס של ברכה, טֽוֹב־עַ֭יִן ה֣וּא יְבֹרָ֑ךְ יברך ויבורך, יְצַ֨ו יְהֹוָ֤ה אִתְּךָ֙ אֶת־הַבְּרָכָ֔ה בַּאֲסָמֶ֕יךָ וּבְכֹ֖ל מִשְׁלַ֣ח יָדֶ֑ךָ, בָּרוּךְ אַתָּה תן בְּרָכָ֖ה בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ, בְּאֹֽרַח־ז֥וּ אֲהַלֵּ֑ךְ אֹרַח חיים, אֹרַח מישור, אֹרַח לצדיק משרים, וְאֹ֣רַח צַ֭דִּיקִים כְּא֣וֹר נֹ֑גַהּ הוֹלֵ֥ךְ וָ֝א֗וֹר עַד־נְכ֥וֹן הַיּֽוֹם׃",
+ "קוּם ברית הַקָּדוֹשׁ והתחזק בל״ב נתיבות ועשרה מאמרות, ואז דיוקנא דברית אזדרע בארבעין ותרין זווגין, זַ֭רְעוֹ לְעוֹלָ֣ם יִהְיֶ֑ה, גִּבּ֣וֹר בָּ֭אָרֶץ יִהְיֶ֣ה זַרְע֑וֹ, כֻּלֹּ֖ה זֶ֣רַע אֱמֶ֑ת:",
+ "קוּם גואל הַקָּדוֹשׁ וגאל את הבנים השובבים, כִּ֥י לְךָ֛ מִשְׁפַּ֥ט הַגְּאֻלָּ֖ה לִקְנֽוֹת, קוּם קרא לִשְׁבוּיִם֙ דְּר֔וֹר וְלַאֲסוּרִ֖ים פְּקַח־קֽוֹחַ, אמור לַֽאֲסוּרִים֙ צֵ֔אוּ לַאֲשֶׁ֥ר בַּחֹ֖שֶׁךְ הִגָּל֑וּ, כִּי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה גַּם־שְׁבִ֤י גִבּוֹר֙ יֻקָּ֔ח וּמַלְק֥ו��חַ עָרִ֖יץ יִמָּלֵ֑ט וְאֶת־יְרִיבֵךְ֙ אָנֹכִ֣י אָרִ֔יב וְאֶת־בָּנַ֖יִךְ אָנֹכִ֥י אוֹשִֽׁיעַ׃ שְׂאִֽי־סָבִ֤יב עֵינַ֙יִךְ֙ וּרְאִ֔י כֻּלָּ֖ם נִקְבְּצ֣וּ בָֽאוּ־לָ֑ךְ חַי־אָ֣נִי נְאֻם־יְהֹוָ֗ה כִּ֤י כֻלָּם֙ כָּעֲדִ֣י תִלְבָּ֔שִׁי וּֽתְקַשְּׁרִ֖ים כַּכַּלָּֽה׃",
+ "קוּם גואל הַקָּדוֹשׁ וְהַצִּיל גָז֖וּל מִיַּ֣ד עוֹשֵׁ֑ק. כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת עֲשׁוּקִ֛ים בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֥ל וּבְנֵי־יְהוּדָ֖ה יַחְדָּ֑ו וְכׇל־שֹֽׁבֵיהֶם֙ הֶחֱזִ֣יקוּ בָ֔ם מֵאֲנ֖וּ שַׁלְּחָֽם׃ גֹּאֲלָ֣ם ׀ חָזָ֗ק יְהֹוָ֤ה צְבָאוֹת֙ שְׁמ֔וֹ רִ֥יב יָרִ֖יב אֶת־רִיבָ֑ם, וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע (ר״ת גו״ף) בְּיַֽעֲקֹ֑ב, וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם, ויָסִירוּ הַבְּגָדִים הַצֹּאִים מעליהם וְהַלְבֵּשׁ אותם מַחֲלָצוֹת, וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ גואל. גואל. גואל. אתה הגואל ולך הגאולה קנה לך, וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ יֶחֱסָיֽוּן. כִּי כֹה אָמַר יְהֹוָה שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים אֶרְפָּ֖ה מְשׁוּבֹתֵיכֶ֑ם:",
+ "ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא הַמַחֲשָׁבָה ויתוקנו מ״ד דאבא ומ״ן דאימא שהם מ״ב זווגין ויעלו למקומם העליון. ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא המעשה, ויתוקנו חמשה חסדים וחמשה גבורות שהם מ״ד ומ״ן שהם סוד ארבעה ושמונים אותיות שיש בהוי״ה במלוי ע״ב ובהוי״ה במלוי העולה ס״ג, ובהוי״ה במלוי העולה מ״ה ויעלו למקומם הקדוש, וגם הם ימשכו בהוי״ת דמלוי העולה ב״ן אשר במלכות, וגם יתוקנו עוד ארבעה ושמונים אותיות שיש באחד ועשרים שמות אהי״ה ויעלו למקומם הקדוש, וימשכו אחד ועשרים אהי״ה שהם מספר אמת מן ז״א הנקרא אמת אל הַמַּלְכוּת ואז יהיה כֻּלֹּ֖ה זֶ֣רַע אֱמֶ֑ת, וגם יתוקן זווג עליון שבפה שהם חיך וגרון, ויתוקנו ארבע אותיות אחה״ע שהם מספר ארבעה ושמונים והם סוד מ״ן שבגרון ויעלו למקומם העליון הקדוש:",
+ "קוּם דג הַקָּדוֹשׁ והאר באורות המוחין ומלבושיהם אשר מתקבצים כולם בך, כי בך מתגלים האורות המכוסים וְיִדְגּ֥וּ לָרֹ֖ב בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ, ארץ העליונה שושנה רעננה:",
+ "קוּם הבל הַקָּדוֹשׁ והאר אל הכלה האהובה והחביבה אתה צדיק תן צדקה אל הכלה הנקראת צדק ותהיה צדקה לכן יאמר יש מפזר ונוסף עוד כי נגדלים החסדים ומתרבה אורם לאין קץ:",
+ "קוּם וא״ו הַקָּדוֹשׁ ותתגלה העטרה שבך שהיא יו״ד עטרה בראש צדיק, ואז יתגלו י״ו אודות שהם שמונה חסדים שבשליש תפארת העליון המכוסה, ושמונה אורות גבורות שנמתקו עמהם, והם אותיות י״ו של יוסף, ועם שבעים אורות החסדים המגולים ושבעים אורות הגבורות שנמחקו עמהם שהם מספר שני אותיות ס״ף ישתלם יוסף הוא הצדיק הוא השליט הוא המשביר כְּדִכְתִיב וְיוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַשַּׁלִּ֣יט עַל־הָאָ֔רֶץ ה֥וּא הַמַּשְׁבִּ֖יר:",
+ "קוּם זיו הַקָּדוֹשׁ והאר אל יסוד הכלה הנקרא ציון. ותן לה שלשה שמות הוי״ה במלוי ההי״ן העולה מספר ב״ן שהם סוד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה, זיו הַקָּדוֹשׁ יפה אתה, יְפֵה־תֹ֖אַר וִיפֵ֥ה מַרְאֶֽה, האר להכלה היפה, כלה שעיניה יפות, כי הַמַּלְכוּת שלך היא, היא לך ואתה לה, לך אוהבת לך חומדת לך שוקקת לך מתאוה, יהא רעוא דלא תזוז מנה לעלמין ותתחברון כחדא, בדחילו ורחימו, ורחימו ודחילו ביחודא שלים אמן.",
+ "קוּם חי הַקָּדוֹשׁ והתחזק בשרשן הדעת ותהיה תמיד אבר חי, רב עוד יוסף בני חי, חי אתה חי שמך, חי חי יקראו לך, קוּם חי הַקָּדוֹשׁ וקבל ע״ב אותיות טיפת החסד שהם ח״י שמות הוי״ה כנגד ח״י חוליות שבשדרה, ותעלה בסוד ע״ב שֶׁהוּא חסד, אתה חי ותמיד חי לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים, כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים, אז תתחבר כה לחי, וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃",
+ "קוּם טוב הַקָּדוֹשׁ והחזק בגביע הוא גביע הכסף שֶׁהוּא חמשה פעמים טוב, והשקה והשפיע את הכלה הכלולה, ומשם תשפיע לנו ברכות טוב בחסד וברחמים, נשבעה מטוב ביתיך וטוב וחסד ירדפונו כל ימי חיינו טוב ומטיב לכל רב טובך:",
+ "קוּם יסוד הַקָּדוֹשׁ והתחזק באורות וחסדים גדולים ויתגלה. הכלי השלישי הפנימי הנקרא קודש קדשים צדיק יסוד עולם קוּם יסד ציון, כִּֽי־הִנֵּ֣ה אֹיְבֶ֣יךָ יֹאבֵ֑דוּ יִ֝תְפָּרְד֗וּ כׇּל־פֹּ֥עֲלֵי אָֽוֶן. צַ֭דִּיק כַּתָּמָ֣ר יִפְרָ֑ח כְּאֶ֖רֶז בַּלְּבָנ֣וֹן יִשְׂגֶּֽה׃",
+ "קוּם יוסף הַקָּדוֹשׁ והתחזק בשלשה חסדים ושלשה גבורות אשר הם ששה שמות הוי״ה בשתי בחינות המכוסה והמגולה, ויתמתקו שלשה הגבורות בשלשה החסדים ותכרת הערלה ותתבטל אחיזתה ויתקיים המקח שֶׁהוּא התפשטות החסד בז״א, ותחזור האונאה למקומה כי בשתות קנה ומחזיר אונאה, וְהָֽאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּֽרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי, וַיְהִ֤י יְהֹוָה֙ אֶת־יוֹסֵ֔ף וַיְהִ֖י אִ֣ישׁ מַצְלִ֑יחַ, וַיְלַקֵּ֣ט יוֹסֵ֗ף אֶת־כׇּל־הַכֶּ֙סֶף֙, וַיִּצְבֹּ֨ר יוֹסֵ֥ף בָּ֛ר, בֵּ֤ן פֹּרָת֙ יוֹסֵ֔ף בֵּ֥ן פֹּרָ֖ת עֲלֵי־עָ֑יִן:",
+ "קוּם כפתור הַקָּדוֹשׁ והתחזק בשלש טיפות אורות הנמשכים ממוח העליון, אשר ירדו למטה בגניזו דרך חוט השדרה ואטמרו גו נביאי קשוט בסוד תרין ביעי דדכורא. קוּם התגלה והכנס בנקודת ציון שבמלכות ותכנים שם שלשה טיפות אורות אלו והם הם האבות העליונים אשר הם שורש לתחתונים:",
+ "קוּם לולב הַקָּדוֹשׁ וקבל מתוספת האור הנמשך מחיים העליונים הנוסף בעמודא דאמצעיתא, אתה חיים קבל מחיים כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים, ותהיה חי תמיד בסוד חי העולמים:",
+ "קוּם משכיל הַקָּדוֹשׁ ואריק ברכאן מרישא עלאה וכל שייפי גופא כולהו אתתקנן לארקא בך ברכאן אנת הוא דנטיל כולא ואחסין כולא כחדא, וכל ברכאן בך שריין, אורח חיים למעלה למשכיל אנת משכיל תַּצְלִ֥יחַ אֶת־דְּרָכֶ֖ךָ וְאָ֥ז תַּשְׂכִּֽיל, וַיְהִ֥י דָוִ֛ד לְכׇל־דְּרָכָ֖ו מַשְׂכִּ֑יל:",
+ "קוּם משביר הַקָּדוֹשׁ ואחסין לך ארעא קדישא דאיהי מלכותא קדישא, ואריק עלה ברכאן בכל יומא והב לה תפנוקין ועידונין בנגידו עלאה תגיד עלה, אנת הוא צדיק יסודא דעלמא, הא תיאבותא דמטרוניתא לאדבקא בך מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה. קוּם ואתער חביבי ורחימו למטרוניתא לאתקשרא כחדא, וּ֝בְרָכָ֗ה לְרֹ֣אשׁ מַשְׁבִּֽיר, וְיוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַשַּׁלִּ֣יט, ה֥וּא הַמַּשְׁבִּ֖יר:",
+ "קוּם נח הַקָּדוֹשׁ ומשוך אור מן ח״י חוליות שבשדרה, אנת הוא איש חי, אנת הוא צדיק חי עלמין, אנת הוא רב פעלים מארי דכל עובדין וכל חיילין עלאין בגין דכולהו נפקין מינך, אנת הוא אות בכל חיילין דידך אנת רשים ורב מכולא, נֹ֔חַ נֹ֗חַ, נֹחַ לעילא נֹחַ לתתא, אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים צַדִּיק לעילא צַדִּיק לתתא, נֹ֔חַ נֹ֗חַ, תִמְצָא־חֵ֥ן וְשֵֽׂכֶל־ט֑וֹב, קח אתך אַיֶּ֥לֶת אֲהָבִ֗ים וְֽיַעֲלַ֫ת־חֵ֥ן, תְּשֻׁא֕וֹת חֵ֥ן חֵ֖ן לָֽהּ:",
+ "קוּם סוד הַקָּדוֹשׁ ואנגיד טפין קדישין ממוחא עילאה קוּם ובסם למטרוניתא דכל תיאובתא דמלכא במטרוניתא בך הוי ובך עייל למטרוניתא לאתר דאקרי ציון, דהתם הוא אתר כסותא דנוקבא כבית רחם לאיתתא, סוד הַקָּדוֹשׁ צדיק אתה, ס֣וֹד יְ֭הֹוָה לִירֵאָ֑יו וּ֝בְרִית֗וֹ לְהוֹדִיעָֽם׃",
+ "קוּם עוף הַקָּדוֹשׁ והתחבר עם מטרוניתא קדישא אנת הוא עופא קדישא דאית בך מאה וחמשין ושית אורות קוּם ואנהיר למטרוניתא בחביבו ורחימו מאלין נהורין דאית גבך, וְהָע֖וֹף יִ֥רֶב בָּאָֽרֶץ נפיש חיי סגי ומסגי:",
+ "קוּם פועל הַקָּדוֹשׁ וכתוש כתישין ואפיק מכל אינון שייפין עלאין דאינון זיתין קדישין משח רבו בתיאובתא שלים לגבי מטרוניתא ואמשיך לה ההוא נגידו מלעילא בכל שייפא ושייפא, וגדא איהי בלולה בשמן כתית לאתהנאה ולאתזנא מניה, אתה פועל הקדוש, פֹּעֵ֥ל יְ֝שׁוּע֗וֹת בְּקֶ֣רֶב הָאָֽרֶץ. הוֹלֵ֣ךְ תָּ֭מִים וּפֹעֵ֥ל צֶ֑דֶק, שמחנו בפעליך פעולת צדיק לחיים:",
+ "קוּם צַדִּיק הַקָּדוֹשׁ ורוץ בההוא מגדל עוז דהא קרא כְּתִיב מִגְדַּל־עֹ֭ז שֵׁ֣ם יְהֹוָ֑ה בּֽוֹ־יָר֖וּץ צַדִּ֣יק וְנִשְׂגָּֽב׃ הא רעותא בההוא מגדל תדיר, ונשגב ההוא מגדל דלא ינפול לעלמין, וְצַדִּ֖יק בֶּאֱמוּנָת֥וֹ יִֽחְיֶֽה, זֵ֣כֶר צַ֭דִּיק לִבְרָכָ֑ה, וּבְּ֭רָכוֹת לְרֹ֣אשׁ צַדִּ֑יק, צַדִּיק צַדִּיק הדרן עלך:",
+ "והדרך עלן, דעתן עלך ודעתך עלן לא נתנשי מנך ולא תתנשי מנן לא בעלמא דין ולא בעלמא דאתי:",
+ "קוּם צֶמַח הַקָּדוֹשׁ וטול לך נחלין ומבועין ונהרין אנת הוא מקורא דכילא, אנת הוא נטיל כולא, אנת הוא ברא דדמי לאבוי ואתרשים ביה, אנת הוא עושה פרי אשר זרעו בו על הארץ, דא ארעא קדישא מלכותא קדישא, אנת הוא צֶמַח צַדִּיק, יהא רעוא דינהיר בך מצחא דעתיקא קדישא, אנת הוא צֶמַח. קוּם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה, אנת הוא צֶמַח הצמיח לדוד צֶמַח צדקה, וחיש יבוא אִישׁ צַדִּיק צֶ֤מַח שְׁמוֹ֙ וּמִתַּחְתָּ֣יו יִצְמָ֔ח בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב אָמֵן:",
+ "קוּם צנור הַקָּדוֹשׁ וקבל אור מרצון העליון, ויתגבר צנור הימיני הַקָּדוֹשׁ על צנור השמאלי, ואז יקרא טוב וְיִהְיֶה רַב־טוּב֙ לְבֵ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל, צנור צנור, אנת צנור ואנת רצון, הֵיטִ֣יבָה בִ֭רְצוֹנְךָ אֶת־צִיּ֑וֹן, וּ֝בִרְצוֹנְךָ֗ תרים [תָּר֥וּם] קַרְנֵֽינוּ. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "קוּם קנאי הַקָּדוֹשׁ ולבש קנאה כי כֹּ֥ה אָמַ֖ר יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת קִנֵּ֧אתִי לִירוּשָׁלַ֛͏ִם וּלְצִיּ֖וֹן קִנְאָ֥ה גְדוֹלָֽה, יְהֹוָה֙ כַּגִּבּ֣וֹר יֵצֵ֔א כְּאִ֥ישׁ מִלְחָמ֖וֹת יָעִ֣יר קִנְאָ֑ה יָרִ֙יעַ֙ אַף־יַצְרִ֔יחַ עַל־אֹיְבָ֖יו יִתְגַּבָּֽר׃ וְזֹ֥את תּוֹרַ֖ת הַקְּנָאֹ֑ת, לזמר עריצים ולהכרית החוחים והקוצים הסובבים את השושנה העליונה, לם רבה [לְמַרְבֵּ֨ה] הַמִּשְׂרָ֜ה וּלְשָׁל֣וֹם אֵֽין־קֵ֗ץ עַל־כִּסֵּ֤א דָוִד֙ וְעַל־מַמְלַכְתּ֔וֹ לְהָכִ֤ין אֹתָהּ֙ וּֽלְסַעֲדָ֔הּ בְּמִשְׁפָּ֖ט וּבִצְדָקָ֑ה מֵעַתָּה֙ וְעַד־עוֹלָ֔ם קִנְאַ֛ת יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת תַּעֲשֶׂה־זֹּֽאת׃ קוּם וקנא קנאת בית יִשְׂרָאֵל בְּנֵֽי־יַעֲקֹ֖ב וְיוֹסֵ֣ף, הרב כבסנו מעונינו, ומחטאתינו טהרינו, תחטאינו באזוב ונטהר תכבסנו ומשלג נלבין, ויקוים בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם, וְאוֹמֵר מִקְוֵה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מוֹשִׁיע֖וֹ בְּעֵ֣ת צָרָ֑ה. מָה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים, גַּם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל:",
+ "קוּם רוכל הַקָּדוֹשׁ וקשט את הכלה העליונה, ואת עדיה תלבשנה עדיה זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף, ומלבושה שֵׁ֤שׁ וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה, תן צְמִידִים֙ עַל־יָדֶ֔יהָ, ורביד על גרונה, תן נזם על אפה ועגילים על אזנה, ועטרת תפארת בראשה, אִ֣ישׁ אֱ֭מוּנוֹת רַב־בְּרָכ֑וֹת, יְהִֽי־מְקוֹרְךָ֥ בָר֑וּךְ וּ֝שְׂמַ֗ח מֵאֵ֥שֶׁת נְעוּרֶֽךָ׃ קוּם והתמלא ברכות הָנִ֥יחַ בְּרָכָ֖ה אֶל־בֵּיתֶֽךָ, וְאַתָּ֣ה קַח־לְךָ֗ מִכׇּל־מַֽאֲכָל֙ אֲשֶׁ֣ר יֵֽאָכֵ֔ל, וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָ֑עְתָּ, אָכ֨וֹל וְשָׂב֤וֹעַ וְהוֹתֵר֙, צַדִּ֗יק אֹ֭כֵֽל לְשֹׂ֣בַע נַפְשׁ֑וֹ, מִפְּרִ֥י מַ֝עֲשֶׂ֗יךָ תִּשְׂבַּ֥ע הָאָֽרֶץ. תַּשְׂבִּיעַ נֶ֣פֶשׁ שֹׁקֵקָ֑ה, שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ, ואנחנו עבדיך נִ֭שְׂבְּעָה בְּט֣וּב בֵּיתֶ֑ךָ. שַׂבְּעֵ֣נוּ בַבֹּ֣קֶר חַסְדֶּ֑ךָ, ונתנה ונשמחה בכל ימינו:",
+ "קוּם שבט הַקָּדוֹשׁ והזדווג עם הכלה העליונה שלום אתה ברוך אתה טוב אתה, שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, וְהֵיטִ֣יבָה בִ֭רְצוֹנְךָ אֶת־צִיּ֑וֹן, באהבה וחיבה, אתה שבט זֹרֵעַ צְדָקָה, זרע קודש מצבתה, שבט מישור אתה, צדיק וישר אתה, ק֭וּמָֽה עֶזְרָ֣תָה לָּ֑נוּ, קוּמָה לִמְנוּחָתֶךָ, קוּם התהלך בארץ לארכה ולרחבה, ויקיים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: וּפָנִ֣יתִי אֲלֵיכֶ֔ם וְהִפְרֵיתִ֣י אֶתְכֶ֔ם וְהִרְבֵּיתִ֖י אֶתְכֶ֑ם וַהֲקִימֹתִ֥י אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתְּכֶֽם׃ וְקָ֥ם שֵׁ֙בֶט֙ מִיִּשְׂרָאֵ֔ל, וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל, לֹֽא־יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה, וְיַחְדָּ֗ו יִהְי֤וּ תַמִּים֙, הִנֵּ֣ה מַה־טּ֭וֹב וּמַה־נָּעִ֑ים שֶׁ֖בֶת אַחִ֣ים גַּם־יָֽחַד, וְהָי֣וּ הַכְּרֻבִים֩ פֹּרְשֵׂ֨י כְנָפַ֜יִם לְמַ֗עְלָה, וּפְנֵיהֶ֖ם אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֑יו, לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣ב פָּנִ֑ים, בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים:",
+ "קוּם תרנגול הַקָּדוֹשׁ וקרא ללאה ולרחל. קוּם והאר עיני שניהם, יִ֭רְוְיֻן מִדֶּ֣שֶׁן בֵּיתֶ֑ךָ וְנַ֖חַל עֲדָנֶ֣יךָ תַשְׁקֵֽם׃ אתה טוב תִּפְתַּ֥ח יָ֝דְךָ֗ יִשְׂבְּע֥וּן טֽוֹב, אתה צדיק מְ֝זֻקָּ֗ק שִׁבְעָתָֽיִם, אִ֣ם לַבִּינָ֣ה תִקְרָ֑א לַ֝תְּבוּנָ֗ה תִּתֵּ֥ן קוֹלֶֽךָ, וְהָיָ֣ה ׀ הַנִּשְׁאָ֣ר בְּצִיּ֗וֹן וְהַנּוֹתָר֙ בִּיר֣וּשָׁלַ֔͏ִם קָד֖וֹשׁ יֵאָ֣מֶר ל֑וֹ כׇּל־הַכָּת֥וּב לַחַיִּ֖ים בִּירוּשָׁלָֽ͏ִם׃",
+ "אח״כ ישב וילמוד רמזים אלו השייכים ליסוד:",
+ "אב��, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא אבר על שם שֶׁהוּא מיחד הוי״ה אלהי״ם בזווג עליון, והוי״ה אדנ״י בזווג תחתון, גם הוא מקבל בו הה״ג שהם ב״ן ולבושים מצד אימא אהי״ה בההי״ן הרי קנ״א וב״ן עולה מספר אב״ר ע״ש, והנה בני חיי מזוני הם בְּחִינַת חב״ד בני מדעת חיי מחכמה מזוני מבינה, וכולם נמשכים ונתנים לנו ע״י היסוד כי על ידו הכל יבא, ומספר בני חיי מזוני עולה מספר אב״ר כי היסוד שנתנים לנו על ידו נקרא אבר, גם אבר ע״ה עולה מספר צדיק. גם אבר במלואו כזה אל״ף בי״ת רי״ש עולים מספר אלף ול״ג כמנין גבורה במלואה כזה גימ״ל בי״ת וא״ו רי״ש ה״י. והנה סוף מלוי אבר הוא תש״ף כמנין לחם שכת לרמוז עיקר הזווג הוא בשבת. ואותיות אמצעיות הוא שם יל״י שעולה מספר חמשים לרמוז שיש בו ה״ח וה״ג כל א׳ כלול מחמש הרי חמשים. גם הוא מספר כ״ל שהיסוד נקרא כל בסוד כלכל זה יוסף. הרי היסוד נקרא אבר, ובזה יובן רמז הכתוב וְקוֹיֵ֤ יְהֹוָה֙ יַחֲלִ֣יפוּ כֹ֔חַ יַעֲל֥וּ אֵ֖בֶר כַּנְּשָׁרִ֑ים, רמז לבעלי תשובה הבאים לתקן היסוד המה קוי ה׳ כי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אמר יעשה האדם תשובה ויתכפר לו, והם יחליפו כח שיתוקן הפגם שלהם, שאין לך דבר שעומד בפני הַתְּשׁוּבָה, והמה יעלו אבר כנשרים. כלומר יעלו היסוד הנקרא אבר כנשרים מספר כת״ר שעושים עילוי ליסוד שיקבל אורות מן הכתר, ולכן אומרים הצרי (כתר וצפורן יסוד) והצפורן והבן:",
+ "אגוז, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא אגוז, וכן אגוז הוא מספר טוב בין דדכורא בין דנוקבא, והעיקר הוא יסוד דדכורא, וצריך להעביר תלת קליפתן דאגוזא דערלה ופריעה ואטיפו דדמא ע״כ ע״ש, והנה אגוז במלואו כזה אל״ף גימ״ל וא״ו זי״ן עולה מספר רע״ד כמנין לאה רחל שעולים רע״ד כי היסוד מזדווג עם שתיהם. גם הוא רב חסד כי יתרבו בו החסדים ואם תמלא אות וא״ו ביו״ד כזה וי״ו יהיה המספר רפ״ג כמנין אורח חיים. גם הוא מספר רגלים כי היסוד עומד בין נצח והוד שהם כנגד ב׳ רגלים. גם הוא מספר זרוע ולז״א א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק הוא היסוד הנקרא צדיק, גם הוא מספר חדרי בטן, כי הוא יורד חדרי בטן של הַמַּלְכוּת ומשפיע שם בסוד הזווג. גם הוא ע״ה מספר עטרה והבן:",
+ "הרי היסוד נקרא אגוז, וז״ש אֶל־גִּנַּ֤ת אֱגוֹז֙ יָרַ֔דְתִּי, כלומר גנת אגוז היא הַמַּלְכוּת שהיא גינה של היסוד שזורע אותה תמיד, ירדתי קרי בה ירד ת״י מספר קדוש שעולה ת״י רמז לזרע קודש מוחץ מצד אבא, ולכן היסוד נקרא אות ברית קודש:",
+ "אות, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא אות כי בו האות להכיר בין ז״א לנוקבא ע״ש, והנה אות במלואה כזה אל״ף וי״ו תי״ו עולים מספר תקמ״ט כמנין אחוריים דשם יג״ל פז״ק שֶׁהוּא ביסוד. גם הוא מספר אמ״ת ואמונ״ה כי הוא מיחד אמת ואמונה ביחד. וס״ת של המלוי עולה צ״ב כמנין חיבור הוי״ה אדנ״י עם הכולל, ואותיות אמצעיות הוא שם יל״י שמספרו חמשים כנגד ה״ח וה״ג שכל א׳ כלול מחמש, ואם תמלא אות וא״ו באות א׳ יעלה המספר תק״ם מספר חבור שדי כי הוא בחינת שדי:",
+ "הרי היסוד נקרא אות, וז״ש דוד הע״ה עֲשֵֽׂה־עִמִּ֥י א֗וֹת לְט֫וֹבָ֥ה וְיִרְא֣וּ שֹׂנְאַ֣י וְיֵבֹ֑שׁוּ, עשה כלומר תקן, ואמר עמי כי האדם המתקן למעלה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יהיה עמו בעזרתו, וכמ״ש רז״ל על פסוק וְכָר֨וֹת עִמּ֜וֹ הַבְּרִ֗ית, ותתקן אותו עמי שיתחבר לטובה היא הַמַּלְכוּת שה״ס כ״ב אותיות הַתּוֹרָה כמנין טובה, גם רמז שֶׁיִּהְיֶה הזווג והחיבור במוחין דאדא שהם אותיות י״ה דשם הוי״ה שמספרם ט״ו, ולז״א טובה קרי בזה ט״ו בה. ואז יראו שונאי החיצונים ויבושו שלא יוכלו לקטרג מאחר כִּֽי־אַתָּ֥ה יְ֝הֹוָ֗ה עֲזַרְתַּ֥נִי וְנִחַמְתָּֽנִי בתקון זה:",
+ "אז, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא אז כי כולל בו ח׳ אותיות יאהדונה״י ע״ש, הנה אז במלואם עולים מספר קע״ח כמנין מצליח וז״ש וַיְהִ֤י יְהֹוָה֙ אֶת־יוֹסֵ֔ף וַיְהִ֖י אִ֣ישׁ מַצְלִ֑יחַ. גם הוא צלם חי גם הוא מספר כסף חי על שם החסדים שבו, ולכן המשיח נקרא בר נפלי כי אותיות נפלי הם מילוי של אותיות אז במלואם כזה אל״ף זי״ן, והמשיח הוא ביסוד כמ״ש רז״ל בשער מאמרי רשב״י והבן:",
+ "הרי היסוד נקרא אז וז״ש אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־גָ֝זַ֗לְתִּי אָ֣ז אָשִֽׁיב. כלומר אפילו מה שלא גזלתי אני בעצמי שלא חטאתי אני אלא חטאו אחרים, ג״כ אשתדל להשיבם אל היסוד הנקרא אז, אי נמי קרי בה לו בוא״ו כלומר אשר לוא״ו גזלתי אשיב אותם לאז הוא היסוד, וז״ש אָ֤ז יִמָּלֵ֪א שְׂח֡וֹק פִּינוּ֮. והיינו שחוק הוא סוד ב״פ אור כנודע והם של רחל הנקראת פה תורה שבעל פה, ועסק הַתּוֹרָה עושה תיקון גדול ביסוד, ובפרט תורה שבעל פה שהיא ששה סדרים, וז״ש לֹֽא־יָמ֡וּשׁ סֵ֩פֶר֩ הַתּוֹרָ֨ה הַזֶּ֜ה מִפִּ֗יךָ, זו תורה שבע״פ שהיא בפה ולא בכתב, וְהָגִ֤יתָ בּוֹ֙ יוֹמָ֣ם וָלַ֔יְלָה, כי תורה שבעל פה לומדים בימים ובלילות, כִּי־אָ֛ז זה היסוד תַּצְלִ֥יחַ אֶת־דְּרָכֶ֖ךָ דרך גבר בעלמא, כי רבינו האר״י ז״ל דרכו להקדים הלימוד בליל טבילה לזווג, שהיה לומד בתורה שבע״פ עד חצות ואחר חצות מקיים מצות הזווג עם אשתו, ולז״א תַּצְלִ֥יחַ אֶת־דְּרָכֶ֖ךָ הוא התשמיש ואז יסוד העליון הנקרא אָ֥ז תַּשְׂכִּֽיל והבן:",
+ "אזוב, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד בקרא אזוב ע״ש, הנה אותיות אזוב במלואם כזה אל״ף זי״ן וא״ו ביית עולים מספר ברית, כי יסוד נקרא ברית, גם עולה מספר עליון על כל הארץ שֶׁהוּא מספר בריית, כי היסוד הוא למעלה מן הַמַּלְכוּת בסוד וצדיק על שלחן יבא, משא״כ בסט״א כְּתִיב פְּ֠ת֠וֹרָה אֲשֶׁ֧ר עַל־הַנָּהָ֛ר. והנה עַל־יְדֵי תיקון הברית יִתְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וּבְרַחֲמִ֥ים גְּדֹלִ֖ים אֲקַבְּצֵֽךְ שעולה תרי״ב, ואם תמלא אות וא״ו של אזוב באות א׳ יעלה תרי״ג כמנין אל חי במלוי שעולה תרי״ג. גם הוא מספר אורות שכולו מלא אורות, ואם תמלא אות ו׳ של אזוב ביו״ד (מלאה) יעלה תרכ״ב בסוד ברכת ה׳ היא תעשיר, ולז״א בְּרִיתִ֣י ׀ הָיְתָ֣ה אִתּ֗וֹ הַֽחַיִּים֙ וְהַשָּׁל֔וֹם, שהיסוד מלא חיים ושלום תמיד. וסוף אותיות המלוי הם אותיות נופ״ת כי בו נופת צופים שמשפיע לעולם, ואותיות אמצעיות הם שם יל״י שֶׁהוּא מספר חמשים רמז לה״ח וה״ג שכל א׳ כלול מחמשה:",
+ "הרי היסוד נקרא אזוב, וז״ש דוד הע״ה תְּחַטְּאֵ֣נִי בְאֵז֣וֹב וְאֶטְהָ֑ר תְּ֝כַבְּסֵ֗נִי וּמִשֶּׁ֥לֶג אַלְבִּֽין׃ שעל ידי המשכת הארה ושפע מן היסוד אז אטהר בתיקון היסוד, ותכבסני מן הפגם ומשל״ג הארת ג׳ אלפין מלאים דשם אהיה שעולים של״ג, אלבין ע״י תשובתי ותקוני:",
+ "איתן, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא איתן ע״ש, הנה איתן עולה מספר גדלות חי, כי היסוד נקרא חי, גם איתן במלוי כזה אל״ף יו״ד ת״ו נו״ן עולה ��ספר תרמ״ג כמספר אור מלא כזה אל״ף וי״ו רי״ש, גם מספר תרמ״ג הַנִזְכָּר עם הכולל עולה מספר נפש רוח. כי בו יתחברו רוח ונפש שהם זו״ן, גם מספר איתן במלוי הנזכר עולה מספר ונקה האיש מעון, כי האדם צריך להשתדל יותר להיות מנוקה מעון זה של שזרע לבטלה השייך לאיש, ובתיקון של היסוד יתנקה האיש מן העון הם החיצונים שנקראים עון שלא ידבקו בו, וס״ת דמלוי המי הוא ד״ו פ״ן. כי היסוד כולו בסוד פנים, ודו ר״ל שנים, גם הם אותיות נוד״ף כי ריחו נודף לכל, שהכל מקבלים ממנו, ואותיות האמצעיות הם מספר מ״ב רמז לשם מ״ב המברר נצוצי הקדושה השייכים ליסוד:",
+ "הרי היסוד נקרא איתן. וז״ש (באיוב ל״ג:י״ט) וְהוּכַ֣ח בְּ֭מַכְאוֹב עַל־מִשְׁכָּב֑וֹ וריב [וְר֖וֹב] עֲצָמָ֣יו אֵתָֽן׃ והכונה על בעל תשובה אשר נקרא מארי דחושבנא, כי ישחה בכל לילה מטתו ויוכיח את נפשו על מעשיו, אז עַל־יְדֵי זה רוב עצמיו איתן שמרבה עוצם היסוד שנקרא איתן שנתקן בזה:",
+ "אמן, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא אמן כי הוא המיחד אמת ואמונה לכן אמן מספר הוי״ה אדנ״י ע״ש, הנה אמן במלואו עולה רצ״ז כמנין ירא אלהים, ולכן כְּתִיב באברהם אבינו יְרֵ֤א אֱלֹהִים֙ אַ֔תָּה. כי בו נתגלה היסוד בסוד אבר מה כנודע, גם מספר רצ״ז הנזכר עולה אוצר, וידוע כי יסוד דנוקבא נקרא אוצר ושם נמצא יסוד דדכורא תמיד בסוד הזיוג, ולכן ביוסף כְּתִיב וּלְיוֹסֵ֣ף אָמַ֔ר מְבֹרֶ֥כֶת יְהֹוָ֖ה אַרְצ֑וֹ אותיות אוצר, כי יוסף הוא יסוד דדכורא, וסוף המלוי עולה מספר קע כמספר עשרה פעמים טוב שֶׁהוּא שם אהו״ה שכל י״ס דדעת משפיעים ליסוד. וכמ״ש הרמ״ז ז״ל בסוד הִנֵּ֣ה מַה־טּ֭וֹב וּמַה־נָּעִ֑ים שֶׁ֖בֶת אַחִ֣ים גַּם־יָֽחַד, ואותיות אמצעיות הם לו כי היסוד כלול משש קצוות שהם לו. גם הוא ב״פ ח״י:",
+ "הרי היסוד נקרא. אמן. וז״ש וַיְהִ֨י אֹמֵ֜ן אֶת־הֲדַסָּ֗ה הִ֤יא אֶסְתֵּר֙ בַּת־דֹּד֔וֹ, הכונה אמן שֶׁהוּא היסוד הוא מחובר את הדסה, היא אסתר שה״ס הַמַּלְכוּת שנקראת אסתר בת דודו אותיות יוד, כי תחבר דו האחרונים יחד נעשים יו״ד ונמצא דודו היא נעשית יוד דשמא קדישא שהיא סוד אבא, וידוע מ״ש בזוה״ק אבא יסד ברתא, וז״ש (בישעיהו ס״ה:ט״ז) אֲשֶׁ֨ר הַמִּתְבָּרֵ֜ךְ בָּאָ֗רֶץ יִתְבָּרֵךְ֙ בֵּאלֹהֵ֣י אָמֵ֔ן וְהַנִּשְׁבָּ֣ע בָּאָ֔רֶץ יִשָּׁבַ֖ע בֵּאלֹהֵ֣י אָמֵ֑ן. כי בסוף אלף הששי שנתקן היסוד אז יתברך באלהי אמן והבן:",
+ "אורג, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא אורג שאורג ומחבר דכורא בנוקבא ע״ש, הנה אורג עולה מספר ע״ב ס״ג מ״ה עם כולל שלושים אותיות שיש בהם כי הוא כולל בתוכו אורות ע״ב ס״ג מ״ה שמאירין בו, גם הוא עולה מספר כספים, שבו החסדים שנקראים כספים, והוא שומר אותה בקרקע שֶׁהוּא סוד דנוקבא, גם הוא אותיות אור ג׳ כי הוא אור שלישי המכריע בין אורות נצח והוד, ולכן נקרא אגודה דאין אגודה פחותה משלשה, גם הוא ג׳ אור שכלול משלשה תיכון פנימי חיצון:",
+ "והנה אותיות אורג במלוי כזה אל״ף ו״ו רי״ש גימ״ל עולין מספר תשי״ו, כמנין אוהב שבת, כי היסוד אוהב שבת שֶׁהוּא זמן שמחתו, ועיין בז״ח שהשבת הוא בסוד היסוד, גם הוא מספר שערי חן וחסד, ולכן זכה יוסף הע״ה שֶׁהוּא ביסוד לחן וחסד דִּכְתִּיב וַיְהִ֤י יְהֹוָה֙ אֶת־יוֹסֵ֔ף, ויט אליו חסד וּכְתִיב וַיִּמְצָ֨א יוֹסֵ֥ף חֵ֛ן, וסוף המלוי עולה מספר תי״ו כמנין קושטא שֶׁהוּא תרגום של אמת, ולכן ארז״ל קושטא קאי שקרא לא קאי, וְעַל־יְדֵי תיקון היסוד יבא משיח אשר צֶ֖דֶק אֵז֣וֹר מׇתְנָ֑יו, ולז״א אֱ֭מֶת מֵאֶ֣רֶץ תִּצְמָ֑ח, אמת הוא קושטא, וצדק מלך המשיח אשר צֶ֖דֶק אֵז֣וֹר מׇתְנָ֑יו, משמים נשקף:",
+ "הרי היסוד נקרא אורג, שֶׁהוּא אוגר וז״ש (במשלי יו״ד) אֹגֵ֣ר בַּ֭קַּיִץ בֵּ֣ן מַשְׂכִּ֑יל, קיץ מספר לאה במלואה כזה למ״ד אל״ף ה״י, כלומר אוגר המתחבר בקיץ היא לאה נעשה חיבור ב״ן, שֶׁהוּא סוד שם הוי״ה דההין, עם משכיל, הוא היסוד הנקרא משכיל, גם משכיל הוא ש׳ כלים, כי ביסוד יש שלשה כלים שהם תיכון פנימי חיצון, וכל א׳ כלול מעשר ועשר מעשר הרי שלש מאות שהם מספר ש׳ יתמלאו כולם אורות שם ב״ן:",
+ "אורח כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא אורח וסימן אורח מברך, כי היסוד ממנו הברכה ע״ש, הנה אורח עולה מספר רט״ו כמספר אוהב כל העולם, כי היסוד אוהב הכל יען שכל העולם נשרשים בו, גם אורח הוא אור ח׳ כי הוא אור ח׳ לספירת הַחָכְמָה בסדר כח״ב חג״ת נה״י, ועיין בזוהר פ׳ פנחס דף רנ״ז שאמר ח׳ תמנייא ספיראן מחכמה עד יסוד ע״ש, והנה אותיות אורח במלואה כזה אל״ף וא״ו רי״ש חיית סוף המלוי הוא תשפ״ו כמנין כתר עליון, שיאיר כתר עליון ביסוד, ועי״ז יהיה בירור לכל רפ״ח, ולכן בירור לכל רפ״ח עולה תשפ״ו, ואותיות אמצעיות עולים מספר ג״פ טוב כי היסוד נקרא טוב, וכלול משלשה שהם תיכון פנימי חיצון:",
+ "הרי היסוד נקרא אורח, וז״ש (איוב ל״א:ל״ב) בַּ֭חוּץ לֹא־יָלִ֣ין גֵּ֑ר דְּ֝לָתַ֗י לָאֹ֥רַח אֶפְתָּֽח׃ והיינו גר מספר אבר שֶׁהוּא רמז לברית שֶׁהוּא אבר התשמיש, בחוץ, בביאה אסורה, או בקרי׳ לא ילין, ואז דלתי, דלת יוד, רמז למלכות שהיא סְּפִירָה עשירית, לאורח הוא היסוד אפתח, שיש לי יכולת לעשות זווג יסוד בְּמַלְכוּת כיון שאני נשמר באבר התשמיש שלי שלא ילין בחוץ והבן:",
+ "ברק, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל, היסוד נקרא ברק, וסימן וְיָצָ֥א כַבָּרָ֖ק חִצּ֑וֹ שיורה כחץ ומצדו ברקים ע״ש, הנה ברק עולה מספר שב ר״ל שבעה כמי״ש בגמרא הני שב שמעתתא והוא רמץ על חיבור דק עם הַמַּלְכוּת שבזה נקראת בת שבע, גם ברק במלוי כזה בי״ת רי״ש קו״ף עולה מספר אלף וק״ח, כלומר קח על ידו שפע מן האצילות שֶׁהוּא סוד אלף:",
+ "הרי היסוד נקרא ברק, וז״ש חבקוק הע״ה שֶׁ֥מֶשׁ יָרֵ֖חַ עָ֣מַד זְבֻ֑לָה לְא֤וֹר חִצֶּ֙יךָ֙ יְהַלֵּ֔כוּ לְנֹ֖גַהּ בְּרַ֥ק חֲנִיתֶֽךָ׃ כלומר שמש ירח שהם זו״ן, עמד זבולה מספר חמשים, רמז להארת הַבִּינָה שיש בה חמשים שערים. ולכן נקראת מי, לְא֤וֹר חִצֶּ֙יךָ֙ יְהַלֵּ֔כוּ להזדווג יחד, ופירש מהיכן חצים אלו באים, ואמר לְנֹ֖גַהּ בְּרַ֥ק חֲנִיתֶֽךָ שמשם באים אורות החצים:",
+ "ברית, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא ברית ע״ש, לכן הבטחה שלו וברחמים גדולים אקבצך עולה תרי״ב כמנין ברית, לרמוז באלף הששי שֶׁהוּא סוד הברית תתקיים הבטחה זו של וּבְרַחֲמִ֥ים גְּדֹלִ֖ים אֲקַבְּצֵֽךְ, והקבוץ ג״כ יהיה לניצוצי הקדושה השייכים ליסוד, גם ברית רב תי שֶׁהוּא מספר קדוש שעולה ת״י, גם ברית במלוי בי״ת רי״ש יו״ד ת״ו סוף המלוי עולה שית, כי הוא כולל שש קצוות, ואותיות אמצעיות מספר ל״ו, שכל א׳ מן ו״ק כלול מששה הרי לו גם הוא ב״פ ח״י:",
+ "הרי היסוד נקרא ברית וזה אשר הבטיחנו השם יתברך וְחַסְדִּ֞י מֵאִתֵּ֣ךְ לֹא־יָמ֗וּשׁ וּבְרִ֤ית שְׁלוֹמִי֙ לֹ֣א תָמ֔וּט אָמַ֥ר מְרַחֲמֵ֖ךְ יְהֹוָֽה. כי ע״י החסדים יהיה זווג, וכיון שֶׁתִּהְיֶה המשכת החסדים בתמידות אז גם הזווג של היסוד שֶׁהוּא ברית שלומי לא תמוט, וקראו שלומי כי הוא המזווג הוי״ה אדנ״י שחיבורם עולה שלום כנודע:",
+ "גואל, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא גואל וסימן אִם־יִגְאָלֵ֥ךְ טוֹב֙ יִגְאָ֔ל ע״ש. הנה גואל עולה מספר ארבעים לכן נתקנו ארבעים יום דשובבי״ם לתיקון היסוד, גם גואל במלוי כזה גימ״ל ו״ו אל״ף למ״ד סוף המלוי הוא אותיות דולף, רמז שֶׁיִּהְיֶה דולף אורות בנוקבא דלא פסיק, גם הם לו פ״ד רמז לכמה בחינות של פ״ד שמכוונים בתעניות של פ״ד שֶׁיִּהְיֶה שלם בהם תמיד, ואותיות אמצעיות הם עולים מספר סמך, שנשפע מן הַבִּינָה הנקראת סמך שסומכת הנופלים:",
+ "הרי היסוד נקרא גואל, וז״ש וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע בְּיַֽעֲקֹ֑ב נְאֻ֖ם יְהֹוָֽה׃ ציון הוא יסוד דנוקבא, וגואל הוא יסוד דדכורא, וְיִהְיֶה זה עַל־יְדֵי שבי פֶ֖שַׁע בְּיַֽעֲקֹ֑ב שמתקנים הפשע שפוגם ביסוד ועי״כ יהיה הזווג הזה:",
+ "דג, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא דג ע״ש, הנה דג עולה מספר שבעה רמז להתחברות היסוד שֶׁהוּא שש קצוות עם הַמַּלְכוּת שהיא שביעית, ותחיה עי״כ בסוד בת שבע, גם דג במלוי כזה גימ״ל דל״ת עולה מספר תקי״ז כמנין מתנ״ה טוב״ה, כי בו נותנים המתנות טובות לכל, גם מתנה הוא הארת עשר שמות שם מ״ה שעולים ודן שימשכו על ידו לכ״ב אותיות הַתּוֹרָה שה״ם הכלים של הַמַּלְכוּת שעולים גימ׳ טובה, או מתנה הוא ודן מ״ה רמז להארות הַנִזְכָּר שימשכו ליסוד בצירוף אורות חו״ב שהס׳ י״ה דשמא קדישא ונרמזו באותיות טובה שֶׁהוּא ט״ו בה כי י״ה מספר ט״ו:",
+ "הרי היסוד נקרא דג וז״ש וְיִדְגּ֥וּ לָרֹ֖ב בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ כלומר בקרב הַמַּלְכוּת שנקראת ארץ בקרבה ירבו אורות היסודות של חמשה מיני זווגים שכל אחד נקרא בשם דג:",
+ "דלי, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא דלי השואב מים בששון וסימן הלך החבל, יעקב חבל נחלתו אחר הדלי יוסף ע״ש, הנה דלי מספר מ״ד שֶׁהוּא ר״ת מיין דכורין שיוצאים מן היסוד למלכות והוא מספר אב אם שמקבל אורות מוחין מן או״א:",
+ "הרי היסוד נקרא דלי וז״ש יִֽזַּל־מַ֙יִם֙ מִדָּ֣לְיָ֔ו וְזַרְע֖וֹ בְּמַ֣יִם רַבִּ֑ים, מדליו מדלי וא״ו, היסוד שֶׁהוּא כולל וא״ו קצוות, וזרעו יִשְׂרָאֵל במים רבים, כי היה וה״ג כל א׳ כלול מחמש הם מספר ים:",
+ "די, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא די ע״ש. הנה המוחין הם חב״ד דר״ת שלהם מספר ד״י, גם הוא יד שבו הה״ח וה״ג הָרְמוּזִים באצבעות היד, גם די במלוי יו״ד דל״ת הוא מספר תנ״ד כמנין שלשה מלואי אהי״ה שיאירו בו:",
+ "הרי היסוד נקרא די, וז״ש כִּֽי־מִדֵּ֤י דַבְּרִי֙ בּ֔וֹ, רַחֵ֥ם אֲֽרַחֲמֶ֖נּוּ נְאֻם־יְהֹוָֽה. וְהַכַּוָּנָה על בעל תשובה מן די היסוד הנקרא די, דברי בן, אנהיג ואמשיך לו שפע וכח משם ובכל רמ״ח אבריו ארחמנו וזהו רחם, רמ״ח ארחמנו:",
+ "הבל, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא הבל שיוצא ממנו הבל להאיר בנוקבא ע״ש, הנה הבל במלואו כזה ה״מ בי״ת למ״ד עולה מספר תצ״ו כמנין מַּלְכוּת, רמז שתמיד יוצא ממנו הבל להאיר למלכות, גם מלוי דעת כזה דל״ת עי״ן ת״ו עולה תצ״ו, כי היסוד עולה עד הדעת ויתמלא משם אורות, וכן ב״פ אברהם שֶׁהוּא סוד אב״ר מ״ה עולה חצ״ו:",
+ "הרי היסוד נקרא הבל, וז״ש הֲבֵ֤ל הֲבָלִים֙ אָמַ֣ר קֹהֶ֔לֶת, כלומר הבל היסוד, הב לים, כלומר אמר קוהלת הבל הב תן והמשך לים שה״ס הַמַּלְכוּת שנקראת ים שיאיר בה:",
+ "וא״ו, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא ו׳ ע״ש, הנה אות ו׳ תמלא בשלשה מלואים כזה וי״ו וא״ו ו״ו שעולה סך הכל מ״ז כמנין הוי״ה אהי׳״ה, שהם זווג עליון שמקבל היסוד אורות מהם, גם הם רמז למוחין ומלבושיהם שמאיר היסוד בהם, גם הוא מספר טו״ב כח״ב:",
+ "הרי היסוד נקרא וא״ו, וז״ש וָוֵ֧י הָעַמּוּדִ֛ים וַחֲשֻׁקֵיהֶ֖ם כָּֽסֶף, כי היסוד מלא חסדים שה״ס כסף, גם אמר ווי העמודים ה׳ עמודים כי יש חמשה בחינות יסוד של חמשה זווגים:",
+ "זה, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא זה, וסימן זה ינחמנו, כי היסוד הוא המנחם בשפעו לעולם ע״ש, הנה ז״ה מספר י״ב שבו יתקשרו כל י״ב פרצופים, ולכן נקודת היסוד שורק אותיות קושר כנודע, גם זה במלוי כזה זי״ן ה״א עולה מספר חָכְמָה שמקבל אור מחכמה ולכך נקרא קדוש, גם זי״ן יה״י עולה מספר חסיד שהיסוד נקרא חסיד כנז׳ בזוה״ק, והטעם מפורש בשער מאמרי רשב״י, גם הוא מספר ב׳ פעמים אם שיתחבר עם לאה ועם רחל שכל אחת נקראת אם:",
+ "הרי היסוד נקרא זה וז״ש וְקָרָ֨א זֶ֤ה אֶל־זֶה֙ וְאָמַ֔ר, כלומר יסוד, אל יסוד, דהיינו העליון אל התחתון ואמר בסוד הזווג והבן:",
+ "זיו, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא זיו כי ממנו יוצא זיו למלכות ע״ש, הנה זיו עולה מספר חיה שה״ס אבא שמקבל אורות מאבא, גם זיו במלוי זי״ן יו״ד וא״ו עולה מאה רמז שיאירו בו כל הי״ס שהם סוד מאה, גם מקבל מאה ברכאן בסוד וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶ״ךְ־לְ״ךָ֛ ואם תמלא הוא״ו ביו״ד יעלה המספר ק״ט כמנין ח״י הוי״ה אדנ״י שהיסוד שנקרא ח״י, מספר הוי״ה אדנ״י בסוד שם השילוב כנודע:",
+ "הרי היסוד נקרא זיו וז״ש (במלכים א׳) יֻסַּ֖ד בֵּ֣ית יְהֹוָ֑ה בְּיֶ֖רַח זִֽו. כלומר יסד בית ה׳ היא הַמַּלְכוּת רב חי זיו הוא היסוד או ירחב זיו והבן:",
+ "חי, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא חי ע״ש, הנה חי במלוי כזה ח״ת ירד עולה חת״ך שֶׁהוּא שם קדוש שבו הפרנסה, והכל ימשך ע״י היסוד, גם הוא מספר בן שלום, גם נקרא חי שֶׁהוּא ח׳ לחכמה בסדר כח״ב חג״ת נה״י, ועשירי לכתר בסדר כחב״ד חגית נה״י הַנִזְכָּר בכוונות ברכת הלבנה בסוד שבעה שלמים, סוד ז״פ לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים:",
+ "הרי היסוד נקרא חי, וז״ש פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ רמז לה״ח וה״ג הָרְמוּזִים בשני ידים, ומשביע לכל חי זה היסוד שנקרא כל ונקרא חי, רצון עליון, או כל כפשוטו, כלומר בכל בחינותיו כי חמשה בחינות יסוד יש בחמשה מיני זווגים, ובזה פירש עט״ר אדוני אבי זללה״ה וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י, ואמרתם בסוד הזווג המכונה בלשון אמירה ודבור כה הַמַּלְכוּת שנקראת כה, לחי זה היסוד שיזדווגו יחד, וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם, נקט ג״פ שלום כנגד ג׳ כלים שהם תיכון פנימי חיצון:",
+ "טוב כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא טוב ע״ש, הנה טוב במילוי כזה טי״ת וא״ו בי״ת עולה תתמ״ד כמנין דע״ת של״ם, דאין קשוי אלא לדעת, שיאיר בה הדעת בשלמות גם נקרא טוב כי הוא סְּפִירָה ט׳ מעילא לתתא, והוא סְּפִירָה וא״ו מן החסד שה״ס שבעה ימי בראשית אשר כנגדן הם שבעת ימי השבוע והוא סְּפִירָה ב׳ מתתא לעילא:",
+ "הרי היסוד נקרא טוב, וז״ש כִּֽי־תְ֭קַדְּמֶנּוּ בִּרְכ֣וֹת ט֑וֹב שמשם יבואו הברכות תשית לראש וא״ו עטרת פז, עטרת היסוד, פז לבנה חיים המוחין, שָׁאַ֣ל מִ֭מְּךָ נָתַ֣תָּה לּ֑וֹ אֹ֥רֶךְ יָ֝מִ֗ים שלימות, עשר ספירות שכל א׳ כלולה מעשר מספר ימים, עולם ועד, וז״ש נַ֭פְשׁוֹ בְּט֣וֹב תָּלִ֑ין, נפש וא״ו היא הַמַּלְכוּת, בטוב היסוד, תלין בסוד הזווג, וזרעו זרע וא״ו, ירש ארץ הַמַּלְכוּת, וז״ש וְדֹרְשֵׁ֥י יְ֝הֹוָ֗ה לֹא־יַחְסְר֥וּ כׇל־טֽוֹב. היסוד שנקרא כל ונקרא טוב, וְהַכַּוָּנָה שיתוקן חטאם ויתוקנו ויתעלו ה״ח וה״ג שהם מספר כל של היסוד שנקרא טוב, וז״ש חַֽסְדֵ֨י יְהֹוָ֤ה ׀ אַזְכִּיר֙ תְּהִלֹּ֣ת יְהֹוָ֔ה כְּעַ֕ל כֹּ֥ל אֲשֶׁר־גְּמָלָ֖נוּ יְהֹוָ֑ה וְרַב־טוּב֙ לְבֵ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁר־גְּמָלָ֥ם כְּֽרַחֲמָ֖יו וּכְרֹ֥ב חֲסָדָֽיו׃",
+ "יוסף, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא יוסף ע״ש. יוסף כתב הנה יסוד עולה מספר שמונים, צרף מספר יסוד ע״ה עם מספר יוסף ע״ה יעלה המספר רחל. כי תאותו להזדווג ברחל עקרת הבית, גם אות פ״ה דמנצפך בת״ת עולה מספר יוס״ף גימ׳ עתו״ת, וז״ש וִ֘יהִ֤י יְהֹוָ֣ה מִשְׂגָּ֣ב לַדָּ֑ךְ מִ֝שְׂגָּ֗ב לְעִתּ֥וֹת בַּצָּרָֽה׃",
+ "גם ידוע כל הספירות יש בהם אחור ופנים חוץ מן היסוד שכולו פנים כי נכנס כולו בתוך נקודת יסוד דנוקבא, ולכן הוא כפול דמקום האחור הוא פנים, ולכן ברך יעקב אע״ה את יוסף הע״ה בֵּ֤ן פֹּרָת֙ יוֹסֵ֔ף בֵּ֥ן פֹּרָ֖ת עֲלֵי־עָ֑יִן, שכפל לו פורת כי הוא כפול למראה העין, וביארנו לעיל שֶׁהוּא ח׳ לחכמה וכיון שֶׁהוּא כפול בשני פנים נמצא הוא שמיני ושמיני לחכמה, וב״פ ח׳ הם י״ו ולכך נקרא יוסף י״ו סף, והיינו סף ר״ל ספירה:",
+ "הרי היסוד נקרא יוסף, וז״ש וּלְיוֹסֵ֣ף אָמַ֔ר מְבֹרֶ֥כֶת יְהֹוָ֖ה אַרְצ֑וֹ, שיבא לו מוחין דגדלות דהויו״ת לצורך הזווג, וזהו מבורכת ה׳ והבן:",
+ "יתד, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא יתד והוא נעוץ בקרקע אשה העליונה קרקע עולם ע״ש, הנה יתד גימ׳ קודש (ד׳ אותיות קדוש), לכן, היסוד נקרא ברית קודש, גם הוא מספר שחוק, וז״ש אָ֤ז יִמָּלֵ֪א שְׂח֡וֹק פִּינוּ֮. כי שחוק שֶׁהוּא מספר יתד, ימלא אורות עַל־יְדֵי פינו שלומדים בו תורה ובזה נתקן היסוד, וגם הוא ב״פ אדר שֶׁהוּא כינוי לחסד, וביסוד יש ב׳ בחינות חסד מכוסה ומגילה וקרא כְּתִיב הַרְחֶב־פִּ֗֝יךָ וַאֲמַלְאֵֽהוּ. מספר יתד, שע״י שתרחיב פיך בתורה, וא״ו אמלאהו ליסוד אורות גדולים, גם ית״ד עולה מספר מקו״ר חיי״ם שיבא ליסוד שפע מן המקור מים חיים, גם בתוכו מתלבש יסוד דאבא שֶׁהוּא מקור מים חיים, וז״ש כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃",
+ "הרי היסוד נקרא יתד, וז״ש עזרא הסופר (ט) וְעַתָּ֡ה כִּמְעַט־רֶגַע֩ הָיְתָ֨ה תְחִנָּ֜ה מֵאֵ֣ת ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ לְהַשְׁאִ֥יר לָ֙נוּ֙ פְּלֵיטָ֔ה וְלָתֶת־לָ֥נוּ יָת��֖ד בִּמְק֣וֹם קָדְשׁ֑וֹ לְהָאִ֤יר עֵינֵ֙ינוּ֙ אֱלֹהֵֽינוּ וּלְתִתֵּ֛נוּ מִֽחְיָ֥ה מְעַ֖ט בְּעַבְדֻתֵֽנוּ׃ והכינה שֶׁיִּהְיֶה שפע היסוד, בקדושה דוקא, וזהו במקום קדשו, ואמר מחיה מעט, מחיה, ח״י מ״ה, מעט, המם שמוש, כלומר מן ע״ט, הם ג׳ הויו״ת של ג׳ ראשונות שהם עולים ע״ט עם הכולל וז״ש (בישעיהו כ״ב:כ״ג) וּתְקַעְתִּ֥יו יָתֵ֖ד בְּמָק֣וֹם נֶאֱמָ֑ן. כלומר בְּמַלְכוּת הנקראת אמונה שֶׁיִּהְיֶה זווג תדירי:",
+ "ילדים, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא ילד, ויוסף ובנימין נקראו ילדים, צדיק עליון וצדיק תחתון ע״ש, הנה ילדים עולה מספרם צ״ד, לז״א על צ״ד תנשאו, צד הם צדיק עליון וצדיק תחתון, ועל ברכים הם נצח והוד תשעשעו:",
+ "הרי יסוד עליון ויסוד תחתון נקראים ילדים, וז״ש (בדניאל) יְלָדִ֣ים אֲשֶׁ֣ר אֵֽין־בָּהֶ֣ם כׇּל־[מוּם֩] מאום וְטוֹבֵ֨י מַרְאֶ֜ה וּמַשְׂכִּלִ֣ים בְּכׇל־חׇכְמָ֗ה וְיֹ֤דְעֵי דַ֙עַת֙ וּמְבִינֵ֣י מַדָּ֔ע וַאֲשֶׁר֙ כֹּ֣חַ בָּהֶ֔ם לַעֲמֹ֖ד בְּהֵיכַ֣ל הַמֶּ֑לֶךְ, והיינו ילדים הם צדיק עליון וצדיק תחתון, אשר אין בהם כל מום שאין בהם פגם מצד בני אדם הצדיקים התחתונים, וטובי מראה, בסוד וַיְהִ֣י יוֹסֵ֔ף יְפֵה־תֹ֖אַר וִיפֵ֥ה מַרְאֶֽה, ומשכילים בכל חָכְמָה הרי בְּחִינַת חכמה, ויודעי דעת הרי בְּחִינַת דעת, ומביני מדע בינה, הרי זכר ג׳ ראשונות שהם חב״ד, ואשר כח בהם לעמוד בהיכל המלך, הוא האצילות, שיזדווגו למעלה באצילות הקדוש:",
+ "כיור, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא כיור אשר מים קדושים בו, וכנו היא הַמַּלְכוּת, שהכיור יושב עליו, ע״ש, חנה כיור עולה מספר רל״ו כמנין יסו״ד יוס״ף:",
+ "הרי היסוד נקרא כיור וז״ש וְעָשִׂ֜יתָ כִּיּ֥וֹר הוא היסוד, ואת כנו הַמַּלְכוּת, ועשיה לשון תיקון. ע״י שתקדש את הברית שלך הרומז לאות וא״ו שֶׁהוּא דוגמת ו׳ וזהו וקדשת אותו אות וא״ו הוא אות הברית התחתון:",
+ "כפתור, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא כפתור ע״ש, והנה כפתור עולה תש״ו כמנין לימוד הַתּוֹרָה, רמז שעל ידי לימוד הַתּוֹרָה יתוקן פגם היסוד, וגם יתוקן ע״י בירור רפ״ח. לכן כפתור עולה מספר בירו״ר רפ״ח:",
+ "הרי היסוד נקרא כפתור ובהפוך אתוון כפורת, ובזה יובן וְעָשִׂ֥יתָ כַפֹּ֖רֶת זָהָ֣ב טָה֑וֹר, וְעָשִׂיתָ לשון תיקון שֶׁיִּהְיֶה זָהָב טָהוֹר, אַמָּתַ֤יִם וָחֵ֙צִי֙ אׇרְכָּ֔הּ הם ח״י טפחים והוא נקרא חי בסוד כסף חי, וְאַמָּ֥ה וָחֵ֖צִי רׇחְבָּֽהּ שֶׁהוּא ט׳ טפחים והוא בסוד ט׳ כנודע:",
+ "לולב, כתב בספר מאורי ז״ל היסוד נקרא לולב ע״ש, הנה לולב עולה חיי״ם שֶׁהוּא חי ים, כלומר הוא תמיד אבר חי המחובר בים היא הַמַּלְכוּת, ומלא אורות המוחין שנקראים חיים, ומספר שם הוי״ה במלוי יודין כי לולב עם כולל האותיות עולה ע״ב שיאיר תמיד משם ע״ב, גם לולב אותיות בלול, שֶׁהוּא בלול מן חו״ג וגם אותיות בולל, דמיחד ובולל כולהו שייפין בחיבורו. בסוד הזווג, גם לולב לו ל״ב הם ל״ב נתיבות חכמה:",
+ "הרי היסוד נקרא לולב שֶׁהוּא אותיות בלול, וז״ש בָּל֥וּל בַּשֶּׁ֛מֶן לְמִנְחָ֖ה (ויקרא י״ד:כ״א) דהיינו בלול אותיות לולב שֶׁהוּא היסוד, בשמן באורות הַחָכְמָה אז צפה למנחה מספר למזון שתעשה מן ח״ה אותיות ז״ו יהיו אותיו�� למזון, או למנחה מספר לחסד אל, שתצפה לחסד אל כאשר יתמלא היסוד אורות חָכְמָה הנקראים בשם שמן:",
+ "לשון, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא לשון. גם הדעת כי מכריע בין חיך לגרון, וכל קו אמצעי נקרא לשון ע״ש, הנה לשון עולה מספר שפ״ו במספר דוד בן ישי, שעל ידי תיקון היסוד יבוא דוד בן ישי, וְעַל־יְדֵי עסק הַתּוֹרָה בלשון יתוקן הדעת והיסוד שנקראים לשון:",
+ "הרי היסוד נקרא לשון, וז״ש כֶּ֣סֶף נִ֭בְחָר לְשׁ֣וֹן צַדִּ֑יק, כלומר הַתּוֹרָה שנקראת כסף כשאדם לומד אותה בתאוה שֶׁהוּא לשון כסף, בזה נבחר לשון צדיק, כלומר היסוד שֶׁהוּא נקרא צדיק, ולכן כְּתִיב מַרְפֵּ֣א לָ֭שׁוֹן עֵ֣ץ חַיִּ֑ים. שהאדם יוכל לעשות רפואה ללשון הוא היסוד שפגם בו עַל־יְדֵי עץ חיים הַתּוֹרָה דִּכְתִּיב בה עֵץ־חַיִּ֣ים הִ֭יא לַמַּחֲזִיקִ֣ים בָּ֑הּ ואינו צריך לו תעניות אם אין לו כח להתענות דדי לו בעסק הַתּוֹרָה:",
+ "מאכל כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא מאכל מספר שילוב הוי״ה אדנ״י ע״ש, הנה מאכל במלוי מ״ם אל״ף כ״ף למ״ד עולה שס״ה כמנין יוסף הצדיק. גם הוא מספר פריעה שהיא ביסוד:",
+ "הרי היסוד נקרא מאכל, ולכן גבי נח שהיה בְּחִינַת היסוד כְּתִיב וְאַתָּ֣ה קַח־לְךָ֗ מִכׇּל־מַֽאֲכָל֙ אֲשֶׁ֣ר יֵֽאָכֵ֔ל וְאָסַפְתָּ֖ אֵלֶ֑יךָ וְהָיָ֥ה לְךָ֛ וְלָהֶ֖ם לְאׇכְלָֽה׃ לה״ם אותיות למ״ה היא הַמַּלְכוּת שנקראת מה בסוד מה אשיב לה׳:",
+ "מספר, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא מספר ע״ש, הנה מספר עולה ש״ף, ושם הוי״ה אדנ״י בחבורם בהכאה עולה שף כמנין שלום עם האותיות, ואין קשוי אלא לדעת ולכן גם הדעת נקרא מספר כמו היסוד:",
+ "הרי היסוד נקרא מספר, וז״ש וַהֲסִרֹתִ֥י מַחֲלָ֖ה מִקִּרְבֶּֽךָ, אֶת־מִסְפַּ֥ר יָמֶ֖יךָ אֲמַלֵּֽא. ר״ל והסירותי מחלה זה הנפש, מקרבך שיתוקן הפגם, ועי״ז את מספר ימיך ר״ל היסוד הנקרא מספר שֶׁהוּא ימיך שֶׁהוּא בחינת יום אמלא אותו באורות גדולים:",
+ "משכיל, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל, היסוד נקרא משכיל ע״ש, הנה משכיל אותיות יש מלך, או ש״י מלך היא הַמַּלְכוּת או משכיל אותיות ישם כל, כי כל השימות הם על ידו, גם משכיל שכל מ״י:",
+ "הרי היסוד נקרא משכיל, וז״ש אֹ֣רַח חַ֭יִּים לְמַ֣עְלָה לְמַשְׂכִּ֑יל שהיסוד יוכל לעלות למעלה עד הדעת ששם שרשו, ולכן הלולב גבוה מכל המינים שעמו כנודע, לז״א מַשְׂכִּ֣יל עַל־דָּ֭בָר יִמְצָא־ט֑וֹב, דבר, דלת ר״ב, כי הַמַּלְכוּת נקראת דלת שֶׁהוּא שער, לכן שם אדני במלוי עולה תרע״א, שהיסוד הנקרא משכיל מתחבר וחונה על הַמַּלְכוּת שהיא דלת רב בסוד וצדיק על שלחן יבא, אז יִמְצָא־ט֑וֹב היא אורות שם אהו״ה שעולה מספר טו״ב, גם דבר בלא״ה רומז למלכות, וזהו משכיל היסוד, חונה עַל־דָּ֭בָר הַמַּלְכוּת יִמְצָא־ט֑וֹב ב׳ ט״ו, שני שמות י״ה בסוד יִהְיֶ֧״ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד:",
+ "משביר, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא משביר ועל ידו יוֹסֵף הוּא הַמַּשְׁבִּיר, וכן ברכות לְרֹאשׁ מַשְׁבִּיר היינו צדיק ע״ש, הנה משביר אותיות מ״ב ישר, רמז למספר מ״ב הנרמז בפסוק וְאֵ֙לֶּה֙ הַמְּלָכִ֔ים בתיבת ואלה כנודע, גם משביר אותיות שב״י ר״ם, כי נ״ק השייכים ליסוד שהיו שבויים יתרוממו ויתוקנו, גם הוא שם רבי בסוד כל ר��י מא״י, גם הוא י״ב שמר:",
+ "נהר, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא נהר בכל מקום, וסימן כַנָּהָר֙ שְׁלוֹמֶ֔ךָ, נון ה״א רי״ש (ר״ש) עולה ברית ע״ש, ועוד י״ל נהר במלוי כזה נו״ן ה״א רי״ש עולה תרכיא כמנין יסוד יִשְׂרָאֵל הרי היסוד נקרא נהר, וז״ש תְּשַׁלַּ֣ח קְצִירֶ֣הָ עַד־יָ֑ם, ר״ל תשלח קציר ה״א אחרונה הם נצוצי הקדושה שקוצרים הצדיקים הנקראים מחצדי חקלא, תשלח אותם עד ים, היא הַבִּינָה שנקראת מי שיש בה חמשים שערים, ששם יהיה גמר התיקון שלהם, ואל נהר הוא היסוד יונקותיה:",
+ "נח, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא נח דעביד נייחא לנוקבא ע״ש, בזה יובן רמז הכתוב שנים שנים באו אל נח אל התיבה זכר ונקבה, והכונה על החסדים והגבורות, והחסדים בסוד זכר והגבורות הם בסוד נקבה, ואמר שנים שנים כפול לחצוניות ולפנימיות, או שנים שנים רמז לאותיות מנצפ״ך שהם כפולים, וז״ש וַיְבָ֣רֶךְ אֱלֹהִ֔ים אֶת־נֹ֖חַ היסוד, וְאֶת־בָּנָ֑יו הנשמות היוצאים ממנו, וַיֹּ֧אמֶר לָהֶ֛ם פְּר֥וּ וּרְב֖וּ בסוד הזווג, וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָֽרֶץ, המלכות:",
+ "נס, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא נס ע״ש הנה נס, במלוי עולה מספר יסוד עולם ועם הכולל אותיות הפשוט עולה מספר ברוך ומספר עץ חיים כי היסוד נקרא ברוך ונקרא עץ חיים, וגם הוא מספר צלם חיים, גם נקרא נס כי אותיות נס תוכם כברם רמז ליסוד, כי ידוע שבכל הספירות יש בהם אחור ופנים חוץ מן היסוד שכולו פנים כי נכנס כולו בתוך נקודת יסוד דנוקבא הקדושה, הרי היסוד נקרא נס, וז״ש נָ֘תַ֤תָּה לִּירֵאֶ֣יךָ נֵּ֭ס לְהִתְנוֹסֵ֑ס:",
+ "סוד, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא סוד ע״ש, הנה סוד מספר שבעים, כי הוא מיחד ששה קצוות עם הַמַּלְכוּת שהם שבעים שכל א׳ כלולה מעשר, גם סוד במלוי כזה סמ״ך וי״ו דל״ת עולה מספר עושר, שבו משתלשל העושר, הרי היסוד נקרא סוד, וז״ש ס֣וֹד יְ֭הֹוָה לִירֵאָ֑יו וּ֝בְרִית֗וֹ לְהוֹדִיעָֽם׃ מלשון וידע אדם, כי בזווג של יראיו ממשיך להם שפע והארה מן היסוד, וז״ש כִּ֣י לֹ֧א יַעֲשֶׂ֛ה אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִ֖ה דָּבָ֑ר כִּ֚י אִם־גָּלָ֣ה סוֹד֔וֹ אֶל־עֲבָדָ֖יו הַנְּבִיאִֽים׃ דבר כנוי לזווג כמ״ש ראוה מדברת, כִּ֚י אִם־גָּלָ֣ה סוֹד֔וֹ, הוא היסוד הנקרא סוד, אֶל־עֲבָדָ֖יו הַנְּבִיאִֽים הם נצח והוד שנקראו נביאים:",
+ "עוף, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא עוף מספר יוסף ע״ש. הנה עוף במלוי כזה עי״ן ו״ו פ״ה עולה מספר זכר, שבו ניכר הזכר, גם הוא מספר ברכה שבו ישתלשלו הברכות, ואם תמלא אותו ו״ו ביו״ד כזה וי״ו יעלה המספר יוסף מלא יו״ד ויו סמ״ך פיה שעולה רל״ז, הרי היסוד נקרא עוף, וז״ש וְהָע֖וֹף יִ֥רֶב בָּאָֽרֶץ, כלומר הָעוֹף הוא היסוד, יִ֥רֶב בָּאָֽרֶץ, הַמַּלְכוּת שנקראת ארץ, או וְהָע֖וֹף ה׳ עוף חם חמשה בחינות יסוד שנעשה מה שנעשה בהם בענין יוסף הע״ה שהם מוכנים להתתקן ולהשתלם ולהתגדל בארץ כפשוטו הם חמשה דורות שפרטם רבינו האר״י זצ״ל בשער הגלגולים:",
+ "פועל, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא פועל, כי הוא צדיק עובד אדמתו לצורך הזווג ע״ש, וזש״ה הוֹד־וְהָדָ֥ר פׇּעֳל֑וֹ הוא היסוד, וְ֝צִדְקָת֗וֹ, הַמַּלְכוּת, עֹמֶ֥דֶת לָעַֽד, ולז״א פְּעֻלַּ֣ת צַדִּ֣יק לְחַיִּ֑ים, הצדיק שֶׁהוּא היסוד פועל לחיים כלומר ב��בור החיים המוחין הנקראים חיים להמשיכם מלמעלה לצורך הזווג:",
+ "צמח, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא צמח וסימן צמח צדיק עיש. הנה צמח אותיות מצה שיאיר מאור המצח העליון, גם צמח עולה מספר לקח ולז״א כִּ֤י לֶ֣קַח ט֭וֹב נָתַ֣תִּי לָכֶ֑ם, כי היסוד נקרא טוב, נתתי לכם להשפיע לכם, לכן תורתי שהיא בסוד יסוד דחכמה אל תעזובו, גם צמח במלוי צד״י מ״ם חי״ת עולה תרב כמספר זרעו לכם לצדקה, כי ע״י היסוד זרעו לכם לצדקה, הַמַּלְכוּת שנקראת צדקה, וכן אמר דוד הע״ה שֶׁהוּא סוד הַמַּלְכוּת תֶּ֤רֶב ׀ גְּֽדֻלָּתִ֗י, תֶּרֶב הוא היסוד שנקרא צמח שֶׁהוּא מספר תֶּרֶב, בו תלויה גדולתי ולז״א פָּ֤קַֽדְתָּ הָאָ֨רֶץ, היא הַמַּלְכוּת, וַתְּשֹׁ֪קְקֶ֡הָ, וְעַל־יְדֵי היסוד שֶׁהוּא רַבַּ֬״ת תַּעְשְׁרֶ֗נָּה, שתתעשר מן היסוד גם תעשרנה רמז למספר העשר שֶׁתִּהְיֶה שלימה בעשר ספירות, פֶּ֣לֶג אֱ֭לֹהִים יסוד דאימא, מָ֣לֵא מָ֑יִם מ״ד ומ״ן, תָּכִ֥ין דְּ֝גָנָ֗ם מספר מ״ה וב״ן, כִּי־כֵ֥ן מספר מאה תְּכִינֶֽהָ, פירוש שֶׁתִּהְיֶה שלימה בי״ס שכל אחת כלולה מעשר הם מאה, הרי היסוד נקרא צמח וז״ש (ישעיהו ד׳:ב׳) בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ צֶ֣מַח יְהֹוָ֔ה לִצְבִ֖י וּלְכָב֑וֹד וּפְרִ֤י הָאָ֙רֶץ֙ לְגָא֣וֹן וּלְתִפְאֶ֔רֶת לִפְלֵיטַ֖ת יִשְׂרָאֵל׃ והכונה שיתוקן היסוד תיקון גמור ויתעלה במעלה גדולה ויאיר אור גדול, וּפְרִ֤י הָאָ֙רֶץ֙ היא הַמַּלְכוּת, יהיה לְכָבוֹד וּלְתִפְאֶרֶת, ולכן המשיח נקרא צֶמַח, דִּכְתִּיב (בזכריה) הִנֵּה־אִ֞ישׁ צֶ֤מַח שְׁמוֹ֙ וּמִתַּחְתָּ֣יו יִצְמָ֔ח וּבָנָ֖ה אֶת־הֵיכַ֥ל יְהֹוָֽה, כי בתיקון היסוד יבא משיח צדקינו בב״א:",
+ "צנור, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא צנור ע״ש, הנה צנור אותיות רצון שמשפיע הרצון שֶׁהוּא בכתר, בצנור שֶׁהוּא היסוד, גם צנור עולה שום וכתב מא״א ז״ל שהיסוד נקרא שום ולכן ראשי השומים מרבץ הזרע ע״ש, וז״ש וְשָׂמ֥וּ אֶת־שְׁמִ֖י עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַאֲנִ֖י אֲבָרְכֵֽם׃ שָׂמוּ היסוד, אֶת־שְׁמִ֖י הַמַּלְכוּת, שנקראת שם. עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל, כי חבורם וזווגם למעלה יהיה ע״י מצות ומע״ט של יִשְׂרָאֵל, ואז וַאֲנִ֖י אֲבָרְכֵֽם, יאמר ואני אותיות אין שה״ס הכתר הנקרא אין ממנו אמשיך להם ברכה, גם צנור עם האותיות עולה קרן לשון אור, לז״א אצמיח קרן לדוד שה״ס הַמַּלְכוּת גם הוא מספר קפ״ד וקס״ו שיאיר מהם:",
+ "קדוש, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא קדוש ע״ש, וז״ש הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ׃ היינו שמו עולה צנור הוא היסוד הנקרא צנור וכנז״ל, ואז הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַֽיהֹוָ֖ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ כי כאשר תעשו תיקונים ביסוד, שֶׁהוּא כבוד שכרו אז תקבלו שפע משם, וזהו הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַֽיהֹוָ֖ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ הוא היסוד, וכאשר תתקנו ותהדרו היסוד הנקרא קדוש אז שְׂאֽוּ־יְדֵכֶ֥ם החו״ג קֹ֑דֶשׁ וּ֝בָרְכ֗וּ אֶת־יְהֹוָֽה:",
+ "קב, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא קב ע״ש, הנה קב מספר בנים, והיסוד הוא מוליד הבנים שהם נשמות יִשְׂרָאֵל ולז״א צְבִ֣י לַצַּדִּ֔יק צבי עולה ק״ב גם קב, עולה אמונה, ולז״א וְאֵרַשְׂתִּ֥יךְ לִ֖י בֶּאֱמוּנָ֑ה וְיָדַ֖עַתְּ אֶת־יְהֹוָֽה׃ וידעת מלשון וידע אדם:",
+ "רוכל, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא רוכל כי הוא המקבל בו כל האורות כרוכל שמקבל בו כל הבשמים ע״ש, וזש״ה מקוטרת מר ולבונה מכל אבקת רוכל:",
+ "רז, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא רז עיש, הנה ר״ז עולה מספר אור, וז״ש מִכְּנַ֨ף הָאָ֜רֶץ זְמִרֹ֤ת שָׁמַ֙עְנוּ֙ צְבִ֣י לַצַּדִּ֔יק וָאֹמַ֛ר רָזִי־לִ֥י רָֽזִי־לִ֖י, זמירות לשון זמיר עריצים, שהצדיקים מחצדי חקלא עושים בירור לצורך היסוד ומזמרים עריצים, ועי״כ צבי הם נ״ק לצדיק היסוד וָאֹמַ֛ר רָזִי־לִ֥י רָֽזִי־לִ֖י, כלומר היסוד ישפיע לי בקדושה ולא במקום חיצוני היו, כי אם רזי לי רזי לי:",
+ "שבט, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא שבט וסימן וְקָ֥ם שֵׁ֙בֶט֙ מִיִּשְׂרָאֵ֔ל ע״ש, הנה שבט עולה מספר איש, כי בו ניכר הדוכרא ועם כולל האותיות עולה מספר שדי, הרי היסוד נקרא שבט, וז״ש לֹֽא־יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה, כי יהודה ה״ס הַמַּלְכוּת, כלומר יהיה זווג תמידי ותדירי ולכן אמר שֵׁ֥בֶט מִ֝ישֹׁ֗ר שֵׁ֣בֶט מַלְכוּתֶֽךָ:",
+ "שלום, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא שלום ע״ש, הנה ז״ש הכתוב שָׁל֨וֹם לָכֶ֜ם אַל־תִּירָ֗אוּ אֱלֹ֨הֵיכֶ֜ם וֵֽאלֹהֵ֤י אֲבִיכֶם֙ נָתַ֨ן לָכֶ֤ם מַטְמוֹן֙ בְּאַמְתְּחֹ֣תֵיכֶ֔ם כַּסְפְּכֶ֖ם בָּ֣א אֵלָ֑י וַיּוֹצֵ֥א אֲלֵהֶ֖ם אֶת־שִׁמְעֽוֹן, שָׁל֨וֹם היסוד, שפע שלו לָכֶ֜ם ולכן אַל־תִּירָ֗אוּ מן החיצונים נָתַ֨ן לָכֶ֤ם מַטְמוֹ״ן֙ מספר חָכְמָה חסד בְּאַמְתְּחֹ֣תֵיכֶ֔ם הם ניצוצי הקדושה שביררתם ע״י תורה ומצות ומעשים טובים ולימוד הַתּוֹרָה כבר בא אלי׳ וַיּוֹצֵ֥א אֲלֵהֶ֖ם אֶת־שִׁמְעֽוֹן, מן שע״ו נהורין שרמוזים במספר שלום:",
+ "שָׂשׂוֹן, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר היסוד נקרא שָׂשׂוֹן, ושפע היוצא ממנו שמן שָׂשׂוֹן ע״ש, הנה בזה מובן הכתוב וּשְׁאַבְתֶּם־מַ֖יִם בְּשָׂשׂ֑וֹן מִמַּעַיְנֵ֖י הַיְשׁוּעָֽה׃ בְּשָׂשׂוֹן היסוד, מַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה חסדים:",
+ "תל, כָּתַב בְּסֵפֶר מְאוֹרֵי אוֹר ז״ל היסוד נקרא תל שהכל פונים אליו ע״ש הנה תל עם הכולל עולה מספר שלו״ם הכ״ל כי היסוד הוא שלום הכל, וגם עולה מספר דיקרנוס״א הוא שם הפרנסה שנמשך שפע הפרנסה על ידו:",
+ "הרי היסוד נקרא תל, וז״ש (ירמיהו ל׳:י״ח) כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה הִנְנִי־שָׁב֙ שְׁבוּת֙ אׇהֳלֵ֣י יַֽעֲק֔וֹב וּמִשְׁכְּנֹתָ֖יו אֲרַחֵ֑ם וְנִבְנְתָ֥ה עִיר֙ עַל־תִּלָּ֔הּ וְאַרְמ֖וֹן עַל־מִשְׁפָּט֥וֹ יֵשֵֽׁב׃ והכונה יש חמשה בחינות יסוד של חמשה זווגים כנודע, וז״ש וְנִבְנְתָ֥ה עִיר֙ מספר מנצפ״ך על תלה ה׳ תל ר״ל חמשה בחינות תל, ארמון, אור מין על משפטו ישב שכל ברור יהיה על מכונו ונתקן הכל בעזה״י, והשי״ת ברחמיו וחסדיו יעזרנו על דבר כבוד שמו אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:"
+ ],
+ [
+ "לימוד ליל כ״ה אלול וערב ראש השנה וערב ראש חודש",
+ "לימוד זה יזהר האדם ללמוד אותו בליל כ״ה לחודש אלול באשמורת ובליל ערב ראש השנה ובכל ליל ערב ראש חדש בכל השנה כולה",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן לומר ולהזכיר בפי שנים ועשרים אותיות הַתּוֹרָה וחמשה אותיות מנצפ״ך הכפולות, וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתצרף ברחמיך הרבים את אותיות אלו לתיבות כרצונך לטובה ולתיקון הצריך לגופי ונפשי ורוחי ונשמתי ועשה עמי כל אות ואות לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה, לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, כי רחום אתה ומרבה להטיב ודרכך לעשות חֶסֶד חִנָּם עם כל בריותיך. וְכַכָּתוּב טוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו׃ אֲדֹנָי נֶגְדְּךָ כָל תַּאֲוָתֵנוּ וְאַנְחָתֵנוּ מִמְּךָ לֹא נִסְתָּרָה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וּלְמַֽעַן תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה ותתקן כל פגמינו ופגמי אָדָם הָרִאשׁוֹן שפגמנו בִּכְלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה וּבְכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, ויתבררו ויתוקנו ויעלו כל ניצוצי הקדושה של נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה שנפלו בקליפה עַל־יְדֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן וְעַל יָדֵֽינוּ, בְּגִלְגּוּלִים אֵֽלּוּ וּבְגִלְגּוּלִים אֲחֵרִים, ויתבררו ויתוקנו ויעלו כל שְׁאֵרִית הָרַפַ״ח נִיצוֹצִין ויתוקנו כל לבושי נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה דִּכְלָלוּת וּפְרָטוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, ויתבררו חלקי הנפש שנפגמו ונפלו בנוגה דְאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וְנֹ֙גַהּ֙ כָּא֣וֹר תִּֽהְיֶ֔ה אל מקום הקודש. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: (ב״פ) יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "כֹּה־אָמַ֨ר יְהֹוָ֧ה מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֛ל וְגֹאֲל֖וֹ יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת אֲנִ֤י רִאשׁוֹן֙ וַאֲנִ֣י אַחֲר֔וֹן וּמִבַּלְעָדַ֖י אֵ֥ין אֱלֹהִֽים׃ וּמִי־כָמ֣וֹנִי יִקְרָ֗א וְיַגִּידֶ֤הָ וְיַעְרְכֶ֙הָ֙ לִ֔י מִשּׂוּמִ֖י עַם־עוֹלָ֑ם וְאֹתִיּ֛וֹת וַאֲשֶׁ֥ר תָּבֹ֖אנָה יַגִּ֥ידוּ לָֽמוֹ׃ כֹּֽה־אָמַ֧ר יְהֹוָ֛ה קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל וְיֹצְר֑וֹ הָאֹתִיּ֣וֹת שְׁאָל֔וּנִי עַל־בָּנַ֛י וְעַל־פֹּ֥עַל יָדַ֖י תְּצַוֻּֽנִי׃",
+ "אח״כ יאמר בכונה ומתון ובישוב הדעת כל אלפא ביתא מן אלף ועד תיו ויחזור אותם לאמרם שבעה ועשרים פעמים:",
+ "אל״ף בי״ת גימ״ל דל״ת ה״י וי״ו זיץ חי״ת טי״ת יו״ד כ״ף כ״ף למ״ד מ״ם מ״ם נו״ן נו״ן סמ״ך עי״ן פ״ה פ״ה צד״י צד״י קו״ף רי״ש שי״ן תי״ו",
+ "וא״כ יזכיר הנקודות בפיו ויחזור אותם תשעה פעמים",
+ "קָמץ (כתר) פַתח (חכמה) צֵירי (בינה) סֶגול (חסד) שְׁבא (גבורה) חוֹלם (תפארת) חִיריק (נצח) קֻבוץ (הוד) שוּרק (יסוד)",
+ "אח״כ יזכיר הטעמים בפיו בציורים שלהם ויחזור אותם שלשה פעמים:",
+ "זרקא, מקף שופר הולך, סגולתא פזר גדול, ירח בן יומו, קרני פרה, געיא, תלשא, אזלא גריש, ��סק, רביע, שופר מהופך, קדמא, זקף קטון, זקף גדול, שלשלת, שני גרישין, תרי טעמי, דרגא תביר, מאריך טרחא, אתנח, רפא, דגש, יתיב, תירסא, שני פשטין, שבולת, שבולת, שבא געיא, געיא שבא, סוף פסוק:",
+ "אח״כ יאמר חלופי אלפא ביתא אלו:",
+ "אחה״ע בגרון. גיכק בחיך. דטלנת בלשון. זסשרץ בשנים. בומף בשפתים:",
+ "את בש גר דק הץ וף זע חם טנ ים כל:",
+ "אחס בטע גיפ דכצ הלק ומר זנ שת:",
+ "אל בם גנ דס הע ופ זצ חק טר יש כת:",
+ "איק בכר גלש דמת הנך וסם זען חפף טצץ:",
+ "אט בח גז דו יצ כפ לע מם קץ רף שן תם: (הנך)",
+ "וְאַתָּ֣ה אֲ֭דֹנָי אֵל־רַח֣וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַ֝פַּ֗יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ פְּנֵ֥ה אֵלַ֗י וְחָ֫נֵּ֥נִי תְּנָֽה־עֻזְּךָ֥ לְעַבְדֶּ֑ךָ וְ֝הוֹשִׁ֗יעָה לְבֶן־אֲמָתֶֽךָ׃ עֲשֵֽׂה־עִמִּ֥י א֗וֹת לְט֫וֹבָ֥ה וְיִרְא֣וּ שֹׂנְאַ֣י וְיֵבֹ֑שׁוּ כִּֽי־אַתָּ֥ה יְ֝הֹוָ֗ה עֲזַרְתַּ֥נִי וְנִחַמְתָּֽנִי׃ ג׳ פעמים (ור״ת ג׳ פסוקים הנזכר עו״ף בגי׳ יוסף שהוא היסוד והבן):",
+ "שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּעֲוֺנֶֽךָ׃ קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "אח״כ יאמר בכינה ובישוב הדעת ובהתלהבות עצומה ובקול נעים וצלול מלה במלה.",
+ "קומו אתוון קדישין ואחידו בזיינין קדישין דילכון, ותתקשרון בנקודין וטעמין קדישין, ואתכנשו ועולו קמי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ותבעון רחמין על שכינתא ועל בית מקדשא וקרתא דירושלם וְיִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שם יה רַבָּא בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב. ויתעקר פולחנא דאלילייא מארעא וימחי דוכרנא דעמלק מתחות שמייא. ויתוב פולחנא יקירא דשמיא להדריה ולזיויה ויקריה. וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵה, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵה, וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ:",
+ "קומו אתוון קדישין אתכנשו ומלילו סניגורייא בעד בית יִשְׂרָאֵל בני אברהם יצחק ויעקב, וִיהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, חַיִּים וְשָׂבָע וִישׁוּעָה וְנֶחָמָה, וְשֵׁיזָבָא וּרְפוּאָה וּגְאוּלָה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה וְרֶוַח וְהַצָּלָה לָנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא מִן קֳדָם עַתִּיקָא קַדִּישָׁא דְכָל־קַדִּישִׁין. סְתִימָא דְכֹֽלָּא דְּיִתְמְשָׁךְ טַלָּא עִלָּאָה מתרין מזלין נוצר חסד ונקה דרך חיך וגרון לאבא ואמא. ומאבא ואמא לזעיר אנפין וחקל תפוחין קדישין בִּנְהִֽירוּ דאנפין בִּרְעוּתָא וְחֶדְוָתָא דכולא ויתמשך מתמן רעותא וְרַחֲמֵי חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמֵי חַיֵּי אֲרִיכֵי וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וְרַחֲמֵי ובני סמיכי לָנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל אָמֵן:",
+ "ויהא רעוא מעתיק יומין לגלאה מצחא דאקרי רצון, וישתכח רעוא דרעוין בכולהו עלמין. וכל צלותין מתקבלין, וכולא ברחמי אשתכח, כְּדִכְתִיב וַאֲנִ֤י תְפִלָּֽתִי־לְךָ֨ ׀ יְהֹוָ֡ה עֵ֤ת רָצ֗וֹן. רעוא דמצחא נשכח בכל שעתא דנצטריך ליה אָמֵן:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא מעתיק יומין טבא דעינא חוור בגו חוור. וחוור דכליל כל חוורי. דיפקח עינא טבא עלאה עלן ונתברך תדיר מעינא פקיחא עינא עלאה עינא קדישא עינא דאשגחותא, עינא דלא אדמיך ולא נאים, עינא דהוא נטורא דכלא, עינא דהוא קיומא דכולא. וְכַכָּתוּב בֵּ֖ית יַעֲקֹ֑ב לְכ֥וּ וְנֵלְכָ֖ה בְּא֥וֹר יְהֹוָֽה׃ וּכְתִיב טֽוֹב־עַ֭יִן ה֣וּא יְבֹרָ֑ךְ. וּכְתִיב בֵּ֤ן פֹּרָת֙ יוֹסֵ֔ף בֵּ֥ן פֹּרָ֖ת עֲלֵי־עָ֑יִן:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא דיתגליין תדיר תרין תפוחין דתקרובתא דבוסמא טבא דנהרין וחוורין תדירא, אינון תפוחין קדישין שפירין חוורין דמפקין חיין לעלמא. דעלייהו כְּתִיב בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים. הא אינון תפוחין שפירן ויאן למחזי. דבגיניהון אתקיים עלמא. וכד אתגליין אתחזי ז״א בחדוותא. וכל אינון בוצינין דלתתא בחדוותא, וכל אינון דלתתא נהרין. וכל עלמין חדאן ושלימין מכל שלימותא. וכלא חדאן ונהרין. וכל טיבו לא פסיק וכולהו אתמליין בשעתא חדא:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא דיתמשך לן היין מגו מלכא אילנא דחיי. דכל חיין ביה תליין. ונתברך מנביעא דברכתא. וִיהֵא רַעֲוָא דנזכי למחמי ביקרא דתיקוני דיקנא וסבר אפי דעתיק יומין עתיקא דעתיקין:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא דיתערון רחמי דעתיק יומין דאינון אקרון רחמים גדולים כַּכָּתוּב וּבְרַחֲמִ֥ים גְּדֹלִ֖ים אֲקַבְּצֵֽךְ. רחמי דעתיק יומין, יְהֹוָ֗ה פׇּֽעׇלְךָ֙ בְּקֶ֤רֶב שָׁנִים֙ חַיֵּ֔יהוּ, בְּרֹ֖גֶז רַחֵ֥ם תִּזְכּֽוֹר. הוא חסד עלאה דעתיקא דעתיקין דביה אתער רחמין לכולא:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא מן קודם חי החיים למיהב לן חיין שלימין. חיין אריכין חיין טבין. חיין דחירו חיין בלא עציבו חיין דאינון חידו דכולא בעלמא דין ובעלמא דאתי:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא דנהוי מבורכים מפומיה דקב״ה בכל מדה ומדה דיליה. ובעשר ספירן דיליה ובכל שמהן דיליה. ובכל מארי מתיבתאן וכל מלאכין אמן:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא דיתמשך ברכאן סגיאין ממקורא עלאה. דאיהו. עלאה מכולא. דאיהו ברוך תדיר דלא פסקין מימוי ויתברכון כל דרגין ומקורין קדישין ויתמליין לארקא ברכאן על כל עלמין ויתברכון כולהו כחדא. ויתנהירו כל בוצינין קדישין ויתברכון אבהן ובנין כולא כחדא:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא דיתערון כל כתרין קדישין דלעילא. ויתתקנון לאתברכא ויהון נהרין מעומקא דבירא דאתמשך מההוא עומקא דנפק תדיר ולא פסיק, ברכאן דנבעין מבועין לכלהו עלמין ויתברכון וישתקיין מכולהו:",
+ "וִיהֵא רַעֲוָא דיתער אילנא עלאה קדישא דמזונא דכולא ביה דאיהו מתברך מאתר דכל ברכאן כנישין ביה. וביה אתנטעו ואשתילו שרשוי. ויתי לנא ולכל יִשְׂרָאֵל ברכאן מאתר דכל אנון ברכאן נפקין ביה ולא מתעכבי למיפק. כְּדִכְתִיב יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֗ה מִצִּ֫יּ֥וֹן. וּכְתִיב כְּטַל־חֶרְמ֗וֹן שֶׁיֹּרֵד֮ עַל־הַרְרֵ֢י צִ֫יּ֥וֹן כִּ֤י שָׁ֨ם ׀ צִוָּ֣ה יְ֭הֹוָה אֶת־הַבְּרָכָ֑ה חַ֝יִּ֗ים עַד־הָעוֹלָֽם׃ ודא איהו נהירו לעלמא דינהר לכולהו עלמין. ובאתערותא דהאי נהירו להוו כולא בחברותא. כולא ברחימותא כולא בשלימו. וכדין הוא שלמא דכולא. שלמא דעילא ותתא כְּדִכְתִיב יְהִי־שָׁל֥וֹם בְּחֵילֵ֑ךְ שַׁ֝לְוָ֗ה בְּאַרְמְנוֹתָֽיִךְ׃",
+ "קוּם יחזקאל נביאה לגלאה מראות קמי שכינתא אלין דְּא��תְמַר בהון וּדְמ֨וּת הַחַיּ֜וֹת מַרְאֵיהֶ֣ם כְּגַחֲלֵי־אֵ֗שׁ בנקודי אורייתא. וטעמי דאורייתא. דעליהו דאתוון אתמר. וּדְמ֨וּת הַחַיּ֜וֹת מַרְאֵיהֶ֣ם כְּגַחֲלֵי־אֵ֗שׁ אלין אינון נקודין. בוערות כמראה הלפידים אלין אינון טעמי. ובהון והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע. והמשכילים אלין אתוון. יזהירו אלין נקודין דנהרין בהון. כזוהר אלין טעמי. ושכינתא כלילא מכולהו:",
+ "קוּם בוצינא קדישא ואנהיר גוונין דרקיעא באתוון דאורייתא ואנהיר כוכבייא דבהון בנקודי. כמה חילין נטרין לך בגנתא דעדן. כמה משריין דמלאכין מסתכלין ממשקופי דרקיעא בגנתא בזמנא דתיעול תמן וכולהו מסתכלין בך. וגוונין דרקיעא בך יזהירו בגין דבך נהרא שכינתא דאיהי זוהר הרקיע וגן איהו סתים וחתים עד דתיעול ביה שכינתא. כמה דִכְתִיב גַּ֥ן ׀ נָע֖וּל אֲחֹתִ֣י כַלָּ֑ה. וגוונין לא נהרין ברקיעא עד דייעול תמן קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא :",
+ "קומו רעיין קדישין אברהם ויצחק ויעקב. משה ואהרן ויוסף ודוד. ואתערו לגבי שכינתא דְּאִתְמַר בה אני ישיבה בגלותא. קומו ואתערו למנטר ענא דקב״ה דְּאִתְמַר בהון וְאַתֵּ֥ן צֹאנִ֛י צֹ֥אן מַרְעִיתִ֖י. דהא בכל דרא ודרא אתון סבלין כמה דוחקין בגינייהו בארח מסחר ובחילא דשם הוי״ה ובכל הוויי״ן דיליה ובכל כנויין קדישין דיליה, יתערון עמכון ששים רבוא דמלאכין עלאין ותתאין. וששים רבוא נביאים וששים רבוא מארי מתניתין. למהוי כולהון אולפין זכו על יִשְׂרָאֵל לשיזבא לון מאלין חיוון בישין. ולמהוי מחיל קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא להון על כל חובהון. ולמפרק לון ולקיים בהון מדלג על ההרים דאינון קצים. אל תתנו דומי לו עד יערה לגבייהו קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ברחמי:",
+ "קוּם אליהו דאנת דליג עלמא בארבע טסין לאשתכחא בכל חד וחד מישראל דמקיימין אות ברית מילה. קוּם בחילא דשמא דהוי״ה וכל הויי״ן וכנויין דיליה. לא תתעלם לנטלא רשו מקב״ה. לנחתא לנטרא עאנא דקב״ה. ותתעטר בכל שמהן דקב״ה לאגנא בהון עלייהו:",
+ "אליהו אליהו, אנת דסליקת לעילא לעילת העילות והוא טעין לך מכל טוב. חות לגבה דמטרוניתא קדישא ותהוי כרוב תחותה. לנחתא בך מליאה. מכל טוב. ומלאכין דאבא ואימא דאינון י״ה אסהרו לך בנחיתו דילה. ומלאכין דבעלה ברא דאבא ואימא דאיהו ו׳ כסיאו לה ומעפפין לה בשית גדפין. ודא איהו שרפים עומדים ממעל לו. ונחית ה״א דיליה טמירא מכוסה בהון. ומלאכים דצדיק חי עלמין. אתון אסמיכו לה עלייכו כחיוון דסמכין לכרסייא. לית לכו לפרחא לעילא ולנחתא לתתא בר מנא:",
+ "קוּם אליהו נביאה ליקרא דקב״ה וּשְׁכִינְתֵּהּ. ויתערון עמך שאר נביאי. ועביד ליה קינא ברזין דאורייתא. ולכל משריין דאזלין מתתרכי בתר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ. לחברא לון ברזין דאורייתא. לאשתכחא בהו נייחא לאלין משריין דנשמתין דאזלין מתתרכין משכינתא. ולאשתכחא בהו נייחא למשריין דקב״ה. קוּם לחברא לון ברזין דאורייתא:",
+ "קוּם אליהו תקין לבושי דמלכא ומטרוניתא. דאנת כהנא תקין ליה לקב״ה ארבע בגדי לבן. ותקין ארבע בגדי זהב למטרוניתא דְּאִתְמַר בה כׇּל־כְּבוּדָּ֣ה בַת־מֶ֣לֶךְ פְּנִ֑ימָה מִֽמִּשְׁבְּצ֖וֹת זָהָ֣ב לְבוּשָֽׁהּ׃ ארבע בגדי לבן כולהו רחמי דשמא דהוי״ה, ולית מאן דמחיל בהון עריין אלא איהו. ארבע בגדי זהב כולהו דינא מסטרא דאדנ״י. וליה מאן דמחיל לעבודה זרה אלא איהי.",
+ "קוּם אהרן כהנא למדבח תורין ועאנין ואימרין ועופין. וכל מינין דצריכין לסעודתא דמלכא ומטרוניתא. קוּם ואתקין לחם הפנים דאינון לקבל תרי לוחי דאורייתא. דמזה ומזה הם כתובים. והאי איהו וְקָרָ֨א זֶ֤ה אֶל־זֶה֙ וְאָמַ֔ר לקבל עשרים וארבע ספרי תורה. והאי איהו זֶ֚ה הַשֻּׁלְחָ֔ן אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה:",
+ "קוּם רעיא מהימנא ותקין פתורא למארך. ליה ולמטרוניתא מכל מינין קדישין ועדונין. לקיימא ביה זֶ֚ה הַשֻּׁלְחָ֔ן אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה. דהא כולהו מפתורא דמלכא. הָדָא הוּא דִכְתִיב: לְ֭כוּ לַחֲמ֣וּ בְֽלַחֲמִ֑י. ודא נחמא דאורייתא דבכתב. ויינא דאורייתא דבעל פה. ותמן כמה מטעמים מיני טעמי תורה דמתיקין מכל עדונין דעלמא:",
+ "הלל ושמאי דאתון חד מסטרא דרחמי וחד מסטרא דדינא, דאינון חסד וגבורה, דרגין דאברהם ויצחק ואתון מגזעייהו. אתכנשו אתון ותמנין תלמידין דהוי ליה להלל. ואוף הכי תלמידי בית שמאי לסעודתא דמלכא:",
+ "קומו מארי מקרא ומארי מתניתין. ומארי תלמוד ומארי סִתְרֵי תּוֹרָה. ואתכנשו לסעודתא דמלכא ומטרוניתא. תנאין תנאין. משנה תהא בעזרייכו ולא תשתניאו מרחמי לדינא, הלכה אזלת לימינא דילכון לאתגברא בה על שנאיכון. קבלה תקבל צלותכון. ברייתא אפיקת לכו ולבנייכו מגלותא ומשעבודא ודינא דההוא דממנא על גלותא על בנייכו:",
+ "רעיא מהימנא אנת הוא שקיל לכל יִשְׂרָאֵל. ממולא מכל מדות טבין. ודאי בך שרייא ההוא דְּאִתְמַר ביה אֵין־קָד֥וֹשׁ כַּיהֹוָ֖ה אלהינו. אנת כתר על כל חד וחד מישראל. כי אין בלתך בר נש דיהא כתר עלך. לא נשיא ולא חכם ולא מבין ולא חסיד. ולא גבור ולא תם ולא נביא ולא צדיק ולא מלך. אנת הוא בדיוקנא דקב״ה ברא בדיוקנא דאבוהי. כגוונא דישראל דְּאִתְמַר בהון בָּנִ֣ים אַתֶּ֔ם לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם. אשלים פקודין דמארך. דלית פקודין מאלין דילך דלא יתעטר בהו קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עילא ותתא ככתר עלאה בכל מדה ומדה:",
+ "קוּם רעיא מהימנא טול אבנא דילך לגבך. דאנת הוא דְּאִתְמַר עלך וַתֵּ֤רֶא אֹתוֹ֙ כִּי־ט֣וֹב ה֔וּא דנולדת מהול, ואנת הוא כליל מתשעה ירחין ואתמר בך וַיְהִ֥י בִישֻׁר֖וּן מֶ֑לֶךְ. והאי אבנא טיפה קדישא כלילא מעשרה, אנת הוא זרע דאתמשכת מנה ובך תליא פורקנא. ועלך עתיד לאתבנאה בניינא ועלך תקום. טול לך אבנא לגבך, בך תלייא כולא. הא אבנא לגבך ושית אחרנין. ובך תלייא פורקנא דשכינתא ובנהא. דיתקן בך מה דאתהרס בקדמיתא. ובנין חביבותא דילך שית טיפין דגלגולא אתחזרון לגבך. מי ירפא לך דאיהי אימא עלאה תשובה דילך:",
+ "רעיא מהימנא טול אבנא דא בירך, דְּאִתְמַר בה עַל־אֶ֥בֶן אַחַ֖ת שִׁבְעָ֣ה עֵינָ֑יִם. לתברא קליפין דאגוזא, דהא כמה רועים פרנסי דרא אתכנשו על האי אבנא סלע דילך לאפקא מייא מתמן. דכלה דילך מעיין הַחָכְמָה בהאי סלע דנביעא דילה באורייתא. ברזין סתימין לית סוף, ועלה אתמר וְֽ֭הַחׇכְמָה מֵאַ֣יִן תִּמָּצֵ֑א, והאי אבן לית מאן דאפיק מנא חָכְמָה דאיהי מלגאו דלית לה סוף בר אנת דְּאִתְמַר בך הלכה למשה מסיני:",
+ "קוּם רעיא מהימנא נצח קרבין דהא ברתא דמלכא דילך איהי ולך אתחזרת. ולא עוד אלא כמה זאבים דערבוביא מתכנשין בגלותא למיכל עאנא דילך. דְּאִתְמַר בהון וְאַתֵּ֥ן צֹאנִ֛י צֹ֥אן מַרְעִיתִ֖י, ואנת רעיא מהימנא קוּם טול קרטא דילך, דלאתר עלאה אנת סליק לה יתיר מדוד ומכל נביאייא וחכימייא דכל דרא ודרא, והאי איהי קרטא דילך זרקא מקף שופר הולך סגולתא, דאבנא דא מפומך סלקא, לאתר דְּאִתְמַר בֵּיהּ במופלא מִמְּךָ אַל תִּדְרוֹשׁ ובמכוסה מִמְּךָ אַל תַּחְקוֹר:",
+ "קוּם נטיל אבנא וכריך לה בההוא חוטא דזרקא דאיהו אריך אנפין, רעיא מהימנא אנת הוא כשמשא דנהיר דאף על גב דאכנש בלילייא, נהיר הוא בסיהרא ובכל ככבייא ומזלי. הכי אנת נהיר בכל מארי הלכות וקבלות, ומנך אשתקיין בגניזו כמבועא דאשקי לאילנין תחות שרשהון בגניזו עד דאתבקע מימוי באתגלייא. הָדָא הוּא דִכְתִיב: יָפ֣וּצוּ מַעְיְנֹתֶ֣יךָ ח֑וּצָה, דאנת אוף הכי כשמשא דאזיל בימי החורף תחת מבועין, וכד מטי פורקנא תהא כשמשא דאזיל בקיץ לעילא ממבועין. ויהון צוננין ברחמי:",
+ "רעיא מהימנא רבן של כל נביאייא, קוּם אתער משנתך. דאנת איהו בכל נביאייא כגוונא דשמשא. קוּם אנהיר נהורין. קוּם אפתח ביתא דנבואה דְּאִתְמַר בה לֹא־כֵ֖ן עַבְדִּ֣י מֹשֶׁ֑ה בְּכׇל־בֵּיתִ֖י נֶאֱמָ֥ן הֽוּא׃ איהי סתימא קוּם אפתח לה, דאיהי ביתא עלאה גניזא דכל גניזין דלעילא סתימין דמלכא עילאה תמן. ואנת הוית כבן בית, בן דההוא ביתא. בית דא ב׳ אימא עלאה. יו״ד חכמה, ת׳ תפארת, בן בית דלעילא. ואנת הוית בדיוקניה. דבההוא בית לא הוה רשו לנביא וחוזה לאעלאה תמן אלא ברשו, ואנת הוית עאל בלא רשו כברא דמלכא דלית תמן תרעא סתימא ליה, ולא עוד אלא דנביאייא אחרנין לא הוו עאלין למחמי למלכא אלא בשעתין ידיעאן וביומין ידיעאן, ואנת בכל שעתא ושעתא ובכל יומא דאנת בעי הוית עייל למהזי למלכא. ולא עוד אלא כל נביאייא הוו חזיין נבואה דילהון כל חד באבר ידיעא ולא יתיר, אבל אנת בכל אתר הוית משיג נבואה דילך, ובכל אבר איהי הות נחתא לגבך מה דלא הוה הכי לשאר נביאייא קוּם רעיא מהימנא, קוּם אפתח היכלא, דהא כמה מארי דנבואה אינון דפקין לתרעין דהיכלא ואמרין אֲ֭דֹנָי שְׂפָתַ֣י תִּפְתָּ֑ח, ואיהי סתימא לגבייתו, וכד אנת תיתי תמן איהי אתפתחת:",
+ "קוּם מלכא משיחא ואתער גו גנתא דעדן ותתגלי בארעא דגליל, והא זמינין כל צדיקייא לעטרא לך בגנתא דעדן, ויחגרון לך מאני זיינא באתוון רשימן דמאני דשמא קדישא, והא זמין קלא להתפוצץ בענפי אילנין דגנתא, קרי בחיל ואמר אתערו קדישין עליונין, קומו מקמי מלכא משיחא. הא עידנא לאתחברא איילתא בבעלה, ובעלה בעי לנקמא לה נוקמין דעלמא, ולאקמא לה ולאנערא לה מעפר. כדין יקומון כולהו קדישין ויחגרון לך מלכא משיחא מאני זיינך, אברהם מימינך יצחק משמאלך יעקב קמך, ומשה רעיא מהימנא על כל אלין צדיקייא, אזיל ורקיד גו גנתא דעדן:",
+ "מלכא משיחא, כמה חידו להוי לך בעידנא דתתתקן על ידא דצדיקייא בגנתא דעדן, ותיעול בההוא דוכתא דאקרי קן צפור ותטול מתמן לבושין, ואינון עשר לבושי קנאה, זכאה חולקך בעידנא דחמי לך קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מתלבש בלבושי נוקמא והגיד מאני זייניה ונטיל לך ונשיק לך על רישך, זכאה חולקך בעידנא דיעטר לך קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בחד כתרא גליפא מחקקא בשמהן קדישין דאתעטר ביה קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כד עברו יִשְׂרָאֵל ית ימא, וכמה חידו יתוסף לך בההיא שעתא דתתעטר ותתקן בכל הני תיקונין ונטיל לך קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא ונשיק לך כמוקדמין, מאן זכי למהמי רתיכין קדישין ומשריין עלאין דסחרין לך ויהבין לך מתנן ונבזבזן סגיאין ותתעטר מכולהו, זכאה ההוא יומא דתתגלי ביה בארעא דגליל, ויתכנשון לגבך כל אינון דלעאן באורייתא, זכאה ההוא יומא דייתי בעלה דמטרוניתא ויוקים לה מעפרא כְּדִכְתִיב אָקִ֛ים אֶת־סֻכַּ֥ת דָּוִ֖יד הַנֹּפֶ֑לֶת, ויכנוש גלותא מסייפי עלמא ועד סייפי עלמא כְּדִכְתִיב אִם־יִהְיֶ֥ה נִֽדַּחֲךָ֖ בִּקְצֵ֣ה הַשָּׁמָ֑יִם מִשָּׁ֗ם יְקַבֶּצְךָ֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ וּמִשָּׁ֖ם יִקָּחֶֽךָ׃ וכל אתין ונסין וגבורן דעבד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא במצרים יעביד לון לישראל כְּדִכְתִיב כִּימֵ֥י צֵאתְךָ֖ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אַרְאֶ֖נּוּ נִפְלָאֽוֹת׃ זכאה איהו מאן דיזכי למחמי דא, זכאה איהו בעלמא דין וזכאה איהו בעלמא דאתי:",
+ "מלכא משיחא זקיף עיניך באתר דתחמי ביה, ותחזי לרחל דדמעהא באנפהא ולא צביאת לקבלא תנחומין כְּדִכְתִיב מֵאֲנָ֛ה לְהִנָּחֵ֥ם עַל־בָּנֶ֖יהָ, קוּם אתער וסדר מלין קמי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הא כְּתִיב בִּבְכִ֣י יָבֹ֗אוּ, בִּזְכוּת בכי דאם הילד שהיא רחל יבואו ויתכנשון מן גלותא, הא כְּתִיב וְהִנֵּה־נַ֖עַר בֹּכֶ֑ה, ואם הילד היא בוכה, קוּם ותחמי באתר דתחמי ההוא דיוקנא דחורבן בית מקדשא וכולהו צדיקייא דאתקטלו ביה. קוּם וחמי מלאכי עלאי דאקרון אבלי ציון, אינון דבכו על חרבן בי מקדשא ובכאן תדיר. קוּם ואליף זכו על ענא דקב״ה דאינון בגלותא. ויתתקף חילך לאתגברא בִּזְכוּת ינוקי דבי רב. ובזכות ינוקי דיתבין בתוקפא דאמהון וינקי דְּאִתְמַר בהון גְּמוּלֵי֙ מֵחָלָ֔ב עַתִּיקֵ֖י מִשָּׁדָֽיִם. דבגין אלין שרייא שכינתא עמהון דישראל בגלותא. אתתקף מלכא משיחא באלין רביין וינוקין ותבעי רחמין מקב״ה על שכינתא ועל יִשְׂרָאֵל למפרק לון בעגלא ובזמן קריב אמן:",
+ "מלכא משיחא הא זמין למיפק רוחא ממוחא סתימאה לאשראה עלו. כְּדִכְתִיב וְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה ר֧וּחַ חׇכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה׃ מלכא משיחא, הא כְּתִיב שש מעלות לכסא, ואנת זמין למיתב בשבעה, שיתא אינון ורוחא דעתיק יומין עלייהו הא שבעה:",
+ "מלכא משיחא, הא אהבה ורשפין דשלהובא דלבא אבתרך, יהא רעוא דדיוקנא דילן תהא חקוקה בלבך. ונזכי למחמי אפך דנהרין בנהורין עלאין סגיאין בעגלא ובזמן קריב אמן:",
+ "אתערו בנין קדישין וזדיזו גרמייכו למיהב תוקפא וחילא לההוא דרחיף בגדפיה עלייכו. לההוא דשמיה כה. האי דשמיה כה איהי פטרונא דקיימא עלן. עבידו בנין קדישין קרבא לאתתקפא בהאי כה. הא ודאי האי כה תעקר מסנאין דישראל מעלמא, תתמלא האי כה ברכאן ויתברכון עמא קדישא. תתחבר כה לחי ויסגי שלמא לעילא ותתא. כה, כה, כה, המידא דלבן, רחימא דנפשין, ובסימא דרוחץ, יהא רעוא דנחדי בחדוון דידך וננהיר בנהורין דנהרין בך:",
+ "קומו מלאכין עלאין ואוליפו זכו על בנין דקב״ה. דאינון יִשְׂרָאֵל דְּאִתְמַר בהון בְּנִ֥י בְכֹרִ֖י יִשְׂרָאֵל. חלו נא פני אל ויחננו. לההוא דְּאִתְמַר בה אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ. דאסוותא בידה דאיהו יד פשוטה לקבל שבים. קומו ואוליפו זכו על שכינתא דאיהי בגלותא, דקנא דאיהי ירושלים חרבה. וישראל בגלותא תחות יד אדונים קשים אומין דעלמא. קומו ובעו רחמי עלייהו. ואוליפו זכו עלייהו:",
+ "דוד מלכא אמר אִם־תַּחֲנֶ֬ה עָלַ֨י ׀ מַחֲנֶה֮ לֹא־יִירָ֢א לִ֫בִּ֥י אִם־תָּק֣ו��ם עָ֭לַי מִלְחָמָ֑ה בְּ֝זֹ֗את אֲנִ֣י בוֹטֵֽחַ׃ אנן בעינן לאתתקפא בהאי קרא דדוד. קוּם דוד מלכא הא זֹאת דילך לגבן. אהרן כהנא קוּם משנתך הא זֹאת דילך לגבן דְּאִתְמַר בה בְּזֹ֛את יָבֹ֥א אַהֲרֹ֖ן אֶל־הַקֹּ֑דֶשׁ. קוּם רעיא מהימנא לאגנא על זֹאת דילך דְּאִתְמַר בה וְזֹ֖את הַתּוֹרָ֑ה אֲשֶׁר־שָׂ֣ם מֹשֶׁ֔ה. דהא כמה מארי מגיחי קרבא קא אתיין לאגחא עלה:",
+ "קומו נביאי קשוט דהא זֹאת דילכון לגבן דקא הויתון מתנבאין עלה אַל־יִתְהַלֵּ֤ל חָכָם֙ בְּחׇכְמָת֔וֹ וְאַל־יִתְהַלֵּ֥ל הַגִּבּ֖וֹר בִּגְבֽוּרָת֑וֹ אַל־יִתְהַלֵּ֥ל עָשִׁ֖יר בְּעׇשְׁרֽוֹ. כִּ֣י אִם־בְּזֹ֞את יִתְהַלֵּ֣ל הַמִּתְהַלֵּ֗ל, זֹ֛את אָשִׁ֥יב אֶל־לִבִּ֖י עַל־כֵּ֥ן אוֹחִֽיל׃",
+ "קומו אבהן קדישין מארי דברית, דהא זֹאת הברית דילכון ביננא דְּאִתְמַר בה וְאַף־גַּם־זֹ֠את בִּֽהְיוֹתָ֞ם בְּאֶ֣רֶץ אֹֽיְבֵיהֶ֗ם לֹֽא־מְאַסְתִּ֤ים וְלֹֽא־גְעַלְתִּים֙. ובגינה אמר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְזָכַרְתִּ֖י אֶת־בְּרִיתִ֣י יַעֲק֑וֹב:",
+ "קוּם שלמה מלכא דאנת שלם דילה, קוּם למהוי עזר לגבה בהאי קרבא, קוּם מארי מפתחאן דאוצרין דמלכא דכל מאני קרבא בהון, קוּם אפתח היכלא אדני שפתי תפתח ופי יגיד שבהוי דמלכא עלאה, דהא היכלא דיליה איהו, טול רשו ואפתח היכלא בגין יקרא דשכינתא:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בבעו מנך במטו מנך, תהוי דכיר תדיר למטרוניתא דידך דאיהי בגלותא גבן. שומר אנת, שומר אתקרית. אנת נטיר מטרוניתא דידך, שומר מה מלילה שומר מה מליל, דרגא דלילה ודרגא דליל, קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא , אנת נטיר כולא, אנת שומר דנטיר ביתא, והא ודאי שמירה דידך אשתכח גבי מטרוניתא תדיר, ואנת זמין לקבלא לה ולאשתכחא בהדא, אייתי בוקר בעגל לאתחברא בהדה:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הא משכונא דידך גבן, הא כיסופא דילך גבן, הא ערסא דילך בהדן, ובגין דא לא תשבוק לן לעלמין, קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הא אמרת למעני למעני אעשה, ואעשה לְמַֽעַן שמי, הא רחמך נפישין וסגיאין, בבעו מנך במטו מנך אתער רחמי על שכינתא ועל בנהא דאינון בגלותא למפרק לון בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב אָמֵן:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בבעו מנך הוי דכיר רחימותא דאברהם סבא דאזל קמך בארה קשוט, ועשר זמנין נסית ליה וקיים בכולא, בבעו מנך הוי דכיר עובדא דאברהם רחימא דעקד ליצחק בריה בלבא שלים למעבד רעותך, ואתכלילו מיא באשא ואשא במיא ואשתלים דא בדא, במטו מנך הוי דכיר צערא דאברהם בשעתא דְּאִתְמַר ליה אַל־תִּשְׁלַ֤ח יָֽדְךָ֙ אֶל־הַנַּ֔עַר וְאַל־תַּ֥עַשׂ ל֖וֹ מְא֑וּמָה, בבעו מנך הוי דכיר צדקתא דיצחק עקידא דמסר גרמיה בלבא שלים כדקא יאות למעבד רעותך, דפקדת לאבוי אברהם רחימא, לאסקא ליה לעולה על גבי מדבחא, והא אסקיה ואתעקד ואזדמן בדינא על ידא דאברהם רחימא כדקא יאות, והא. אתבריר יצחק עקידא ואסתליק ברעותא קמך כריח דקטורת בוסמין, דקרבין קמך תרין זמנין ביומא ואשתלים קרבנא, במטו מנך הוי דכיר צערא דיעקב שלימא דהוה ליה בגידול בנין, וכמה עקתין אשכח בהאי עלמא, דא איהו שלימו דאבהן, הא איהו אספקלריא המאירה, הא איהו שמשא דנהיר לכל סטרין, בבעו מנך במטו מנך, הוי דכיר צדקתא דרחל אימנא עקרא דביתא, דאעילת צרתה בביתה, ובגינה תמחול ותשבוק לחובין ולעויין והפרוק יעקב מארעא רח��קא ותסיק זרעיה מארעא דשביה:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הוי דכיר כד הוה שמאלך מתחות רישא דמטרוניתא ואיהי מתענגא על סגיאו דשלמא. וימינא מחבקא באחוה ובנשיקין. ונדרת לה דלא תשבוק רחימותא דילה לעלמין, ואומית לה אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הוי דכיר כד הוו קיימין לגבך בטורא דסיני שתין רבוא יִשְׂרָאֵל וקבילו לך עלייהו, ואתעטרת בהו יתיר מכל עממייא והוו אזלין אבתרך לכל רעותך:",
+ "בבעו מנך הוי דכיר כמה בנין קדישין קיימו קמך בכל דרא ודרא. הוי דכיר כמה טבאן דעבדו צדיקין וחסידין קמך, הוי דכיר כמה צדיקין דמסרו גרמייהו לאתקטלא על קדושתא דשמך. הוי דכיר קטולא דרבי עקיבה וחברוי דאתמסרו לקטולא בגין יקרא דשמך:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא במטו מנך הוי דכיר ההיא רחימתא דנפשא ההיא שפנוניתא שלימתא דאיהי יחידתא דילך דאתייחדא עמך ביחודא. איהי דנטלא בכל יומא חמש ועשרין אתוון דיחודא ואתקריאת כ״ה. כה, כה, כה, תחדי איהי בגו היכלין דילה. תחדי איהי בנהורין קדישין ועטרין קדישין דילה. כה, כה, כה, תחדי בכמה תיקונין אלין. בכמה תיקונין שפירין. ובכמה תיקונין עלאין דכל מקורין אתתקנו לגבה. והא עתיד לאוספא לה שפירו על שפירו. נהירו על נהירו. תיקונין על תיקונין:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הא חדוה ורעוא אית לה למטרוניתא מלכותא קדישא למהוי גבך. ולא לאתפרשא מנך. דהא כל חדוה ורעוא דילה לאו איהו אלא בך. דהא לית חדוה ורעו לאתתא אלא בבעלה:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הא יהבת שכינתא ביניהון דישראל למהוי רביעא עלייהו כאימא על בנין. ולאגנא עלייהו בכל סטרין. ויהבת לה משכונא בגווייהו דישראל. למנדע דלא תנשי לון ולא תשבוק לון לעלמין. הא איהי בעיא למהוי משכונא לגבך ולסלקא לקבלך. ואנן אחריך נרוצה, איהי אמרה לקמך משכני. בבעו מנך אושיט ימינך לגבה לקבלא לה ולסלקא לה לחבקא לה ברעותא שלים כדקא יאות, טול את רעוא בקדמיתא. ולבתר דתטול אנת איהי וכל עולימתאן דילה יהון ברעוא:",
+ "קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הא שכינתא איהי אמרה לקבלך משכני אחריך נרוצה. משכני לגבך בקדמיתא בגין דתקבל רעוא מאתר דכל רעוין אשתכחו. ולבתר אחריך נרוצה ברעוא סגי. משכני עמך לאתחברא עמך ליטול ברכאן מעם נקודה עלאה דעלך. וכיון דתיטול ברכאן ורעוא. הא אנא וקוצא דתלייא לתתא מני אחריך נרוצה. למהוי חד שלימו עילא ותתא. ולמהוי כל חד בשלימו דילה:",
+ "מאריה דעלמא מאן לא ידחל מנך. דאנת שליט על כל מלכין דעלמא. ואנת עיקרא ושרשא דכל עלמין וכלא קמך כלא:",
+ "מאריה דעלמא, כמה חביבין עמך יִשְׂרָאֵל. רבית לון ונטלת לון כאבא דנטיל לבדיה. אולפת לון דחלתך ואשליטת לון על כל אומץ דעלמא. בגין דבנין יקירין דחימין הוו קמך:",
+ "מאריה דעלמא, הוי דכיד תדיר כמה עקתין על עקתין מטו על עמך יִשְׂרָאֵל. וכמה צווחו צוחה בתר צוחה, וכמה שפכו דמעין בתר דמעין, בנין דאתרביאו בעדונין היך אזלו בגלותא בשלשלאין תקיפין. ידהון מהדקן לאחורא, בנין דהוו יקירין מפז וספירין איך אשתני דיוקנא דילהון ואשתחר בענויין דעבדי לון שנאיהון. בנין חסידין קדישין, היך נפלו בידי נוכראין דלא רחמין כלל. ובשר קדישא דגופיהון אתרמי ואתחלל בשווקים וברחובות:",
+ "מאריה דעלמא, הוי דכיר ��ומאה דאומית לכנסת יִשְׂרָאֵל, ברתא יחידתא דילך, לאקמא לה ולמפרק לישראל מגלותא ולאכנשא לון ולמיעל לון לאתרייהו, דִּכְתִיב כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה מִנְעִ֤י קוֹלֵךְ֙ מִבֶּ֔כִי וְעֵינַ֖יִךְ מִדִּמְעָ֑ה כִּי֩ יֵ֨שׁ שָׂכָ֤ר לִפְעֻלָּתֵךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְשָׁ֖בוּ מֵאֶ֥רֶץ אוֹיֵֽב׃ וְיֵשׁ־תִּקְוָ֥ה לְאַחֲרִיתֵ֖ךְ נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם׃ מאריה דעלמא אנת קשוט וכל מילך קשוט ומסגי למעבד טבוון וקשוט:",
+ "מאריה דעלמא כְּתִיב באורייתא, כִּ֣י יִקָּרֵ֣א קַן־צִפּ֣וֹר ׀ לְפָנֶ֡יךָ בַּדֶּ֜רֶךְ בְּכׇל־עֵ֣ץ ׀ א֣וֹ עַל־הָאָ֗רֶץ אֶפְרֹחִים֙ א֣וֹ בֵיצִ֔ים וְהָאֵ֤ם רֹבֶ֙צֶת֙ עַל־הָֽאֶפְרֹחִ֔ים א֖וֹ עַל־הַבֵּיצִ֑ים לֹא־תִקַּ֥ח הָאֵ֖ם עַל־הַבָּנִֽים׃ שַׁלֵּ֤חַ תְּשַׁלַּח֙ אֶת־הָאֵ֔ם וְאֶת־הַבָּנִ֖ים תִּֽקַּֽח־לָ֑ךְ לְמַ֙עַן֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ וְהַאֲרַכְתָּ֖ יָמִֽים׃ מאן יוליף זכו על שכינתא ובנהא דאיהי בגלותא, וקנא דילא דאיהי ירושלים חרבה, ובנהא יִשְׂרָאֵל בגלותא תחת יד אדונים קשים אומין דעלמא, מאן יבעי רחמי עלייהו ומאן יוליף זכו עלייהו:",
+ "מאריה דעלמא, הא אמרת למעני למעני אעשה. ואעשה לְמַֽעַן שמי. ועוד הא כְּתִיב בך וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו, ורחום אתקרית. דִּכְתִיב באורייתא כִּ֣י אֵ֤ל רַחוּם֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ. בבעו מנך במטו מנך אתער רחמי על שכינתא ועל יִשְׂרָאֵל למפרק לון בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב אָמֵן:",
+ "מאריה דעלמא, הווי דכיר איילתא רחימתא דנפשא. הווי דכיר רחמין קדמאין דהוו לך בהדה. הווי דכיר חותמא דדיוקנא דהוה תקיף בגו רחימו דילה:",
+ "רבון עלמא, אנת דעני לעניי, דעני לעשיקי. דעני לתבירי לבא, דעני לשפילי דעתא, דעני למכיכי רוחא. דעני לצדיקי וחסידי ותמימי בכל דר ודר. יהא רעותך עם עמך יִשְׂרָאֵל לעלם ופורקן ימינך אחזי לעמך בבית מקדשך. לאמטויי לנא מטוב נהורך ולקבלא צלותנא ברחמי. יהא רעוא קודמך דתוריך לן חיין בטיבו. ולמרחם עלנא ולמנטר יתנא. וית כל די לנא ודי לעמך יִשְׂרָאֵל אנת הוא זן לכולא ומפרנס לכולא אנת הוא דשליט על כל מלכייא ומלכותא דילך היא. אנת אלהא דקשוט ואורייתך קשוט. ונביאך קשוט, ומסגי למעבד טבוון וקשוט. בך אנן רחיצין, ולשמך יקירא קדישא אנן אמרין תושבחן. אנת הוא אבא רחמנא מלא רחמין רחם עלנא. ועל כל אנשי ביתנא ועל כל יִשְׂרָאֵל אחנא. ומחשוכא לנהורא. אפקינן בדיל שמך רבא:",
+ "רבון עלמא, הא רעיא מהימנא דשקיל כשתין רבוא יִשְׂרָאֵל. אתמר ביה לגבי דרא דגלותא בתראה וַיהֹוָה֙ הִפְגִּ֣יעַ בּ֔וֹ אֵ֖ת עֲוֺ֥ן כֻּלָּֽנוּ. ואיהו כליל בעשר מדות ובגינייהו אמרת לא אשחית בעבור העשרה. נחית עליה לאשגחא על עלמא. וקיים מילך דאנת קשוט וכל מילך קשוט. דאיהו גמיל חסד עם שכינתא וקטיר שפחא דילה בגבורה. למהוי שפחה אסירה תחת גבירתה בקישורא דתפילין. ואשתדל בגינה בתורת אמת. תורת אמת היתה בפיהו. ואשתדל בה בנביאים וכתובים. בנביאי בכמה נחמות בכתובים בעשרה מיני תהלים. בצדיק בי״ח ברכאן דצלותא:",
+ "רבון עלמא יהא רעוא דילך למיהב לרבנן מזונא שלימתא לתקנא לגבך ולגבי מטרוניתא עילאה עלמא דאתי. דְּאִתְמַר עלה כִּ֣י לַ֭יהֹוָה הַמְּלוּכָ֑ה וּ֝מֹשֵׁ֗ל בַּגּוֹיִֽם׃ ולגבי מטרוניתא תניינא דְּאִתְמַר בה ז��נא תניינא וְהָיְתָ֥ה לַֽיהֹוָ֖ה הַמְּלוּכָֽה. לתקנא פתורא שלימתא. מכל עדונין קדישין. ומכל מאכלין קדישין וטבין:",
+ "רבון עלמא יהא רעוא דילך למיהב לן תוקפא. וניעול בלא כיסופא קמך וקמי מטרוניתא עלאה דְּאִתְמַר בה אֵֽם־הַבָּנִ֥ים שְׂמֵחָ֗ה. ולא נהוי בכיסופא קמי ברתא דמלכא דְּאִתְמַר בה כׇּל־כְּבוּדָּ֣ה בַת־מֶ֣לֶךְ פְּנִ֑ימָה. ועלה אתמר רַבּ֣וֹת בָּ֭נוֹת עָ֣שׂוּ חָ֑יִל וְ֝אַ֗תְּ עָלִ֥ית עַל־כֻּלָּֽנָה׃ ואיהי ארוסה למשה הלכה למשה מסיני. דיליה איהי וליה אתחזרת:",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, נְהִירוּ דְּכָל־עַלְמִין, כַּמָּה יַמִּין, וּנְחָלִין, וּמְקוֹרִין, וּמַבּוּעִין, מִתְפַּשְּׁטִין מִנָּךְ לְכָל־סִטְרָא. מִנָּךְ כֹּלָּא, עֲלָךְ קַיְמֵי עִלָּאִין וְתַתָּאִין, נְהִירוּ עִלָּאָה וַדַּאי מִנָּךְ נַפְקֵי.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, מָה־אֵימָא לְגַבָּךְ, אַיֶּלֶת אַהָבִים אַנְתְּ, וְיַעֲלַת חֵן. עֵלָּא וְתַתָּא רַחֲמִין דִּילָךְ. מַאן יִזְכֵּי לְיַנְקָא מִנָּךְ כְּדְקָא יָאוֹת. אַנְתְּ שַׁעֲשׁוּעִים דְּמָרָךְ, מַאן יָכִיל לְגַלָּאָה, וּלְמֵימָר סִתְרִין וּגְנִיזִין דִּילָךְ.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, עַלָךְ כְּתִיב: וָֽאֶהְיֶ֥ה אֶצְל֗וֹ אָ֫מ֥וֹן וָֽאֶהְיֶ֣ה שַׁ֭עֲשֻׁעִים י֤וֹם ׀ י֑וֹם. בָּךְ אִתְבְּנֵי עַלְמָא וְאִשְׁתַּכְלַל וְכָל־דְּאִשְׁתַּדַּל בָּךְ שַׁכְלִיל עַלְמִין וְקִיֵּם לוֹן, וְקִיֵּם כָּל־עוֹבָדָא וְעוֹבָדָא עַל תִּקּוּנֵהּ כִּדְקָא יָאוֹת, וְכָל־מַאן דְּאִשְׁתַּדַּל בָּךְ וְאִתְאַחִיד בָּךְ אִתְאַחִיד בְּאִילָנָא דְחַיֵּי.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, עֲלָךְ כְּתִיב: יְקָ֣רָה הִ֭יא מִפְּנִינִ֑ים. כַּמָּה גְנִיזִין טְמִירִין אִית בָּךְ. כַּמָּה פְלִיאָן נַפְקִין מִנָּךְ. כָּל־אִנּוּן מִלִּין עִלָּאִין דְּאִתְגַּלְיָן וּדְלָא אִתְגַּלְיָן בָּךְ אִנּוּן. כָּל־מִלִּין דִּלְעֵלָּא וּלְתַתָּא וְכָל־מִלִּין דְּעַלְמָא דְאָתֵי בָּךְ אִנּוּן. מַאן יָכִיל לְמֵיקַם עַל מִלִּין דִּילָךְ, הָדָא הוּא דִכְתִיב: מִ֗י יְ֭מַלֵּל גְּבוּר֣וֹת יְהֹוָ֑ה.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, כַּמָּה טָבִין אִנּוּן אָרְחִין וּשְׁבִילִין דִּילָךְ, דְּהָא בְּכָל־מִלָּה וּמִלָּה דִילָךְ אִית בַּהּ כַּמָּה עֵיטִין כַּמָּה טָבִין לִבְנֵי נְשָׁא. וְאִית בְּהוֹן כַּמָּה מַרְגְּלָאן דְּקָא מַנְהִירִין לְכָל־סְטַר. וְלֵית מִלָּה בָךְ דְּלֵית בַּהּ כַּמָּה בוֹצִינִין מְנַהֲרָן לְכָל־סְטַר.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, כַּמָּה חֲבִיבִין אִנּוּן מִלִּין דִּילָךְ. מָה אִילָנָא אִית בֵּהּ שָׁרָשִׁין, וְאִית בֵּהּ קְלִפִּין, וְאִית בֵּהּ מוֹחָא, וְאִית בֵּהּ עַנְפִין, וְאִית בֵּהּ טַרְפִּין, וְאִית בֵּהּ פִּרְחִין, וְאִית בֵּהּ אֵיבָא, אוּף הָכִי אִנּוּן מִלִּין דִּילָךְ, אִית בְּהוּ פְּשָׁטֵי דִקְרָאֵי, דְּרָשָׁא וְרֶמֶז דְּקָא רָמִיז חָכְמְתָא, גֵּמַטְרִיָּאוֹת, רָזִין טְמִירִין רָזִין סְתִימִין, אִלֵּין עַל אִלֵּין, כָּשֵׁר וּפָסוּל, טָמֵא וְטָהוֹר, אָסוּר וּמֻתָּר, חַיָּב וְזַכַּאי. וּמִכָּאן וּלְהָלְאָה מִתְפַּשְּׁטָאן עַנְפִין לְכָל־סְטַר. רְחָבָה אַנְתְּ מִנִּי יָם, לֵית בָּךְ קֵץ וְתַכְלִית.",
+ "אוֹרַיְתָא אוֹרַיְתָא, אוֹרַיְתָא עִלָּאָה, אוֹרַיְתָא דִקְשֹׁט, כַּמָּה חֲבִיבָה אַנְתְּ קַמֵּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. חֲבִיבָה אַנְתְּ לְעֵלָּא וַחֲבִיבָה אַנְתְּ לְתַתָּא. כָּל־שְׁבִילִין דִּילָךְ כֻּלְהוֹן שְׁלִים, שְׁלִים לְעֵלָּא שְׁלִים לְתַתָּא, שְׁלִים בְּעַלְמָא דֵין שְׁלִים בְּעַלְמָא דְאָתֵי.",
+ "רבון עלמא, יהא רעוא דילך לאנהרא עינן באורייתא ובסתרין דידה. ולאסברא מלין בפומנא. ונימא מלין באורח מישור כדקא יאות. והב רשו לכל שמהן וכנויין קדישין. ולכל מארי מתיבתא דלעילא ותתא. ולכל חילין קדישין ולכל נפשין ורוחין ונשמתין עלאין קדישין לגלאה לן מלין יקירין ורזין גניזין. ובחילא דשם הוי״ה ובכל הוויי״ן דיליה ובכל כנויין קדישין דיליה. נזכה למילף באורייתא קדישא. ולמנטר פקודין דילה. ולחדשא בה מלין דקשוט כדקא יאות. לאנהרא שכינתא ולתקנא קשוטין דילה:",
+ "רבון עלמין, אף על גב דחבית קמך ולא אשתדלנא ביקרא דשכינתא. ולית אנא כדאי לצלאה קמך ולמבעי בעותאי מקמך. עם כל דא אבא רחמנא אנת. ורחמך נפישין וסגיאין יתיר עד אין קץ, וחסדך רב עד אין סוף ותכלית:",
+ "יהא רעוא דילך דיתחשב לי כאלו אשתדלית באורייתא ופקודין דילה לשמא דקב״ה. ותחשוב לי כבר דאשתדל בעובדוי בתר אבוי ואמיה דאינון קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דרחים לון יתיר מגרמיה ונפשיה ורוחיה ונשמתיה, וכל מה דהוי ליה הוה חשיב בעינוי לאין למעבד רעותא דאבא ואימא ולמפרק לון. ואע״ג דידענא דלא עבדית הכי ולא אשתדלנא בהכי הא רב חסד אתה וקמך גלי כי שאור שבעיסה הוא יצרא בישא מעכב. והשתא הא בעינא למעבד רעותך. רבון עלמין תהוי נטיר יתי תמיד מיצרא בישא ומעינא בישא ומכל זינין בישין:",
+ "רבון עלמא, הא כְּתִיב תְּ֭פִלָּה לְעָנִ֣י כִֽי־יַעֲטֹ֑ף יְ֝הֹוָ֗ה יִשְׁפֹּ֥ךְ שִׂיחֽוֹ׃ עניא אנא ומצלי קודמך, יהא רעוא דילך למיהב לי תוקפא וחילא וחכמהא ובינה ודעת, וחיי אריכי ומזוני רויחי ורחמי ובני סמיכי בגין למילף בורייתך ולמעבד פקודין דידך כרעותך:",
+ "רבון עלמא, לית רב חסד בר מנך. אנת דעביד טיבו גם למאן דחב קמך, בבעו מנך במטו מנך למרחם עלן. ולא תתפרע כעובדנא בישין מנן, וכבוש חמתא ורוגזא מנן, ומחול ושבוק לחובין ולעוויין. סלח נא לחטאי אלו השגגות דעבידנא קמך. גם מזדים חשוך עבדך אלו הזדונות. אל ימשלו בי אז איתם אלו תוקפי עבירות, ונקיתי מפשע רב ההוא עון רב, רבון עלמא אנת אלוה רב ואנא חוביי רברבין. יאה לאלוה רב למשבק חובין רברבין. הָדָא הוּא דִכְתִיב: לְמַֽעַן־שִׁמְךָ֥ יְהֹוָ֑ה וְֽסָלַחְתָּ֥ לַ֝עֲוֺנִ֗י כִּ֣י רַב־הֽוּא׃",
+ "רבון עלמא לית מאן דסמיך למסכנא בר מנך. למאן יזיל מסכנא למבעי בעותיה. הא לגבך יתי ומקמך יבעי בעותיה. ואנת עני ליה ואנת יהיב ליה כל בעיתיה. אנא מסכנא, ממך בעי בעותאי וקודמך אנא מצלי ומתחנן. בבעו מנך במטו מנך דיתגלגלון רחמך עלן. ונהור טובך אנהר עלן. וסעיד וסמיך הוי לן. ותעביד עמנא אתא לטב, וקבל צלותנא ברעוא, ולא נהדר ריקם מקמך:",
+ "רבון עלמא, גלי קודמך כל מידי דאנא צריך בדיל גרמי ונפשי ורוחי ונשמתי, כְּדִכְתִיב אֲֽדֹנָי נֶגְדְּךָ֥ כׇל־תַּאֲוָתִ֑י וְ֝אַנְחָתִ֗י מִמְּךָ֥ לֹֽא־נִסְתָּֽרָה׃ יהא רעוא קמך דתחשוב עלן טבוון וברחמך נפישין טבוואן סגיאן אייתי עלן וקבל צלותנא ברעוא אמן:",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אָבִינוּ אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ: אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ, כִּ֣י ׀ לֹ֣א עַל־צִדְקֹתֵ֗ינוּ אֲנַ֨חְנוּ מַפִּילִ֤ים תַּחֲנוּנֵ֙ינוּ֙ לְפָנֶ֔יךָ, כי אין בנו מעשים טובים. אכן עשח חסד וצדקה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל והושיענו ברחמיך הרבים ובחסדיך הפשוטים. וַאֲנַ֗חְנוּ לֹ֤א נֵדַע֙ מַֽה־נַּעֲשֶׂ֔ה כִּ֥י עָלֶ֖יךָ עֵינֵֽינוּ׃ חָנֵּֽנוּ וַֽעֲנֵֽנוּ וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵֽנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל־פֶּה:",
+ "אלהי אל תדינני כמעלי, חטאת נעורי ופשעי אל תזכור לי למי אנוס ומי לי. אתה אלי מנת חלקי חזקי וחילי. מי אנכי כי אערוך מבטא שפתי נגדך. אבל מובטח אני ברַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ. הָאִ֣ירָה פָ֭נֶיךָ עַל־עַבְדֶּ֑ךָ. וְאַל־תַּסְתֵּ֣ר פָּ֭נֶיךָ מֵעַבְדֶּ֑ךָ. כי מדתך להטיב באי עדיך. שָׂ֣שׂ אָ֭נֹכִי עַל־אִמְרָתֶ֑ךָ. וַאֲנִי־בָ֖אתִי בִּדְבָרֶֽיךָ. אשר אמרת עַם־זוּ֙ יָצַ֣רְתִּי לִ֔י תְּהִלָּתִ֖י יְסַפֵּֽרוּ׃",
+ "אלהי לעולם אודך. כִּי גָּדוֹל עָלָי חסדך. ואני עבדך במה אוכל כבדך. ומה אשיב לך. כי הכל שלך. ומה שבח לך אערוך ולא ידעתי מה. היכול אוכל דבר מאומה, כי אֵין חֵקֶר לגדולתיך. ואין סוף לתבונתיך. אי זו עין אשר תעידך. חי לא ראה פני כבודך. גם מלאכיך לא ראוך. וכל חכמי לב לא מצאוך ונבונים לא ידעוך. אתה לבדך מכיר שבחיך. ואין זולתך יודע כחך. מקום אתה לעולמך, מי יודע את מקומך:",
+ "רועה יִשְׂרָאֵל, לא תראה צאנך נדחים והתעלמת מהם. שִׁמְךָ הַגָּדוֹל נקרא עליהם. ומכל העמים בחרת בהם. איכה ירעו איכה ירבצו בארץ אויביהם. לֹֽא־מְאַסְתִּ֤ים וְלֹֽא־גְעַלְתִּים֙ הבטחת להם. אֲנַחְנוּ עַמְּךָ וְצֹאנֶךָ חֲפֵצִים לַעֲשוֹת רְצוֹנֶךָ. ואיך נעבוד ואין לאל ידינו. ולשריפת אש היה בית מקדשנו. ואיך נעבוד ואין זבח ומנחה. כי לא באנו אל המנוחה. ואפר פרה אדומה אין לנו להטהר בו מכל טומאתנו:",
+ "אלהים אין זולתך. מושיע אין בלתך. גאל לך את גאולתך. צוה ישועות עמך כי אין גואל קרוב ממך. ונדע כי אין זולתך לגאול על כן נפשנו לך חכתה. נכספה וגם כלתה. כי גואל אתה. למה לנצח תשכחנו. הן הבט נא עמך כולנו. אֲנַ֤חְנוּ הַחֹ֙מֶר֙ וְאַתָּ֣ה יֹצְרֵ֔נוּ. אתה ה׳ אבינו גואלנו. אמור לבת ציון שׁוּבִי לִמְנוּחָיְכִי, כי אנכי הגואל משחת חייכי. קומי יפתי ולכי. כי אחפוץ לגאלך וגאלתיך אנכי:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אין כמדת בשר ודם מדותיך. איה קנאתך וגבורתיך אל חי ה׳ צבאות, איה כל נפלאותיך הגדולות והנוראות. אשר ספרו לנו אבותינו. איה חסדיך הראשונים אשר עמנו ידענו אבינו כי חטאנו אמת עשית ואנחנו הרשענו. אך אל באפך תוכיחנו. ואל בחמתך תיסרנו. אִם־עֲוֺנֵ֙ינוּ֙ עָ֣נוּ בָ֔נוּ. מחול וסלח לנו, עׇזְרֵ֤נוּ ׀ אֱלֹ֘הֵ֤י יִשְׁעֵ֗נוּ. כִּ֥י עָלֶ֖יךָ עֵינֵֽינוּ. למענך עשה ולא לנו. לֹ֤א לָ֥נוּ יְהֹוָ֗ה לֹ֫א לָ֥נוּ. זוכר חסדי אבות. עשה לְמַֽעַן אבותינו. תתאזר בחנינותיך. תתלבש בצדקותיך. ותבא לְפָנֶֽיךָ מדת טובך וענותנותך. יִוָּדַע לְעֵינֵי הַכֹּל, טוּבְךָ וְחַסְדְּךָ עִמָּנוּ. חֲתֹם פֶּה־שָׂטָן, וְאַל יַשְׂטִין עָלֵינוּ. וְהָסֵר הַשָּׂטָן מִלְּפָנֵֽינוּ וּמֵאַֽחֲרֵֽינוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶֽיךָ תַּסְתִּירֵֽנוּ:",
+ "ה׳ צפינו לישועתך. רחם ברוגז תזכור לדופקי שערי חמלתך. בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים בָּאנוּ לְפָנֶֽיךָ. כְּדַלִּים וּכְרָשִׁים דָּפַקְנוּ דַלְתֵי רַחֲמֶֽיךָ: דַלְתֵי רַחֲמֶֽיךָ דָּפַקְנוּ רַחוּם וְחַנּוּן. אַל תְּשִׁיבֵנוּ רֵיקָם מִלְּפָנֶיךָ: מִלְּפָנֶיךָ מַלְכֵּנוּ רֵיקָם אַל תְּשִׁיבֵנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה: שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. עָדֶיךָ כָּל בָּשָׂר יָבֹאוּ: שׁוֹמֵעַ תְּחִנָּה. אֵלֶיךָ כָּל הָרוּחוֹת יָבֹאוּ: יָבֹאוּ אֵלֶיךָ הָרוּחוֹת. וְכָל הַנְּשָׁמָה: הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ. חוּסָה עַל עֲמָלָךְ: הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ. צוּר אֲשֶׁר אֵין דּוֹמֶה לָךְ. חוּסָה עַל עֲמָלָךְ: הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ. יְהֹוָה עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמָךְ: אָתָאנוּ עַל שִׁמְךָ. יְהֹוָה עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמָךְ: בַּעֲבוּר שִׁמְךָ. כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם שְׁמֶךָ:",
+ "ה׳ מִי֙ כְּעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֔ל גּ֥וֹי אֶחָ֖ד, מארבע רוחות קבצם וקרב אותם אחד אל אחד. וחבר את האהל להיות אחד. וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃",
+ "ה׳ בחכמה יצרתנו. ובחסד וברחמים בראתנו. וְרֽוּחַ וּנְשָׁמָה שֶׁנָּפַֽחְתָּ בְּאַפֵּֽינוּ. ומכל העמים בחרתנו. ובריתך חתמת בבשרנו. ותורתך למדתנו. וחוקי רצונך הודעתנו. וגידלתנו בחסדיך והחייתנו. ובטובך השבעתנו. ומכל צָרָה וְצוּקָה חלצתנו, וכמה צרות נעלמו ממנו ומהם גאלתנו. ובטרם תבא התלאה הקדמת רפואה למכתנו, ואנחנו לא ידענו, לא נשמתו מכל נזק ואתה שמרתנו, וכמה נסים עשית לנו ואנחנו לא הכרנו, בְּרָעָב זַנְתָּֽנוּ וּבְשָׂבָע כִּלְכַּלְתָּֽנוּ, מֵחֶֽרֶב הִצַּלְתָּֽנוּ, מִדֶּֽבֶר מִלַּטְתָּֽנוּ, וּמֵחֳלָאִים רָעִים וְרַבִּים דִּלִּיתָֽנוּ ומכל מכאובים ומכות חנם רפאתנו. וגברו רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ עלינו, הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ, הַמְּרַחֵם כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ, כִּי מֵֽעוֹלָם קִוִּֽינוּ לָךְ:",
+ "ה׳ אשרי איש שלא ישכחך. ובן אדם יתאמץ בך. כי דורשיך לעולם לא יכשלו, ואל תכלים לנצח כל החוסים בך. דלות מעשים בשורך, קרב חסד וצדקה מאליך, וּבְכֵן תֵּן כָּבוֹד לְעַמֶּךָ, תְּהִלָּה לִירֵאֶיךָ, וְתִקְוָה טוֹבָה לְדוֹרְשֶׁיךָ, וּפִתְחוֹן פֶּה לַמְיַחֲלִים לָךְ. שִׂמְחָה לְאַרְצָךְ, שָׂשׂוֹן לְעִירָךְ, וּצְמִיחַת קֶרֶן לְדָוִד עַבְדָּךְ, וַעֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי מְשִׁיחֶךָ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ הבט נא בצדקת עבדיך חסידיך, אשר הערו למות נפשם על כבודך. ולא חסו על עצמם ועל זרעם, ומאסו בחיי עוֹלָם הַזֶּה ובטלו רצונם מפני רצונך, וקדשו שמך המיוחד ולא חללוהו, ורצו לטבח ופשטו צואר ועמדו בנסיון, ונאמנו ונבחנו בצירוף ונמצאו תמימים, ונגעו דמי אבות ובנים, ודמי רחמניות וילדיהם, ונתערבו דמי אחים ואחיות, ודמי חתנים וכלות, ודמי יתומים ואלמנות, ודמי חסידים וחסידות, ודמי ילדים וילדות, ודמי זקנים וזקנות, ודמי בחורים ובחורות, ודמי פרנסים וחזניהם, ודמי מלמדים ותלמידיהם, ודמי דיינים וסופריהם, ודמי אנשים ונשותיהם, ודמי גמולי חלב ויונקי שדיים, ונהרגו כולם כאיש אחד, על קדושת שמך המיוחד, נא דורש דמים, קוֹל דְּמֵי בניך צֹעֲקִים אליך מִן־הָֽאֲדָמָֽה, עשה למענם, וַחֲמוֹל על עמך יִשְׂרָאֵל ותוציאם מאפילה לאורה, רְאֵה נָא בְעָנְיֵֽנוּ ועננו, הִנֶּנּוּ בידיך הִנֶּנּוּ. חׇנֵּ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חׇנֵּ֑נוּ:",
+ "רועה יִשְׂרָאֵל האזינה, נוהג כצאן יוסף יושב הכרובים הופיעה. שאין אתה כרועה בשר ודם שישן לו ובאים מאריות והזאבים וטורפים את הצאן. אבל עליך נֶאֱמַר הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר יִשְׂרָאֵל׃ על כן חוּס וחון וַחֲמוֹל וְרַחֵם על פליטת צאנך הנשארה שה פזורה, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהֲבֶךָ, זֶרַע יִצְחָק עֲקֵדֶךָ שֶׁנֶּעֱקַד עַל־גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ, וּמִשִּׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ־בּוֹ, קָרָאתָ אוֹתוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד יום כ״ה אלול וערב ראש השנה וערב ראש חודש",
+ "זה הלימוד של הבקשות ותחינות שכתבתי לעיל בס׳ ב׳ יאמרו אותם בליל כ״ה אלול ובליל ערב ר״ה ובכל ליל ערב ר״ח אחר חצות לילה אחר שיאמרו תיקון חצות ובקשות שאחר תיקון חצות אמנם ביום כ״ה אלול בבוקר אחר תפלת שחרית וכן ביום ערב ר״ה ובכל ימי ער״ח בכל השנה כולה יזהר ללמוד דברים אלו הכתובים בסימן ג׳ זה במתון ונכונה מעומקא דלבא:",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא. שומר הברית והחסד מהר יקדמונו רחמיך. לא למעננו אלא למענך פעול כִּי לְךָ מְיַחֲלוֹת עֵינֵינוּ כִּי אֵל מֶֽלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָֽתָּה. הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ חוּסָה עַל עֲמָלָךְ. וכעיני אֶל יַד אֲדוֹנֵיהֶם כְּעֵינֵי שִׁפְחָה אֶל יַד גְּבִרְתָּהּ. כֵּן עֵינֵינוּ נשואות אליך יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ. נחמנו יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ על כל הצרות אשר צפו על ראשנו וַעֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לְטוֹבָה. עֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לִישׁוּעָה. עֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לְרַחֲמִים. יִרְאוּ שׂוֹנְאֵינוּ וְיֵבוֹשׁוּ. יֶחֱזוּ אוֹיְבֵינוּ וְיִכָּלְמוּ. כִּי אַתָּה יְהֹוָה עֲזַרְתָּנוּ וְנִחַמְתָּנוּ. וּבִישׁוּעָתְךָ תשגבנו וְתִגְמְלֵֽנוּ לָעַד חֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים. וְרֶֽוַח וְהַצָּלָה וְכָל־טוֹב כי צמאים אנחנו לרחמיך בְּאֶרֶץ עֲיֵפָה למים. וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, וְתַקְּנֵנוּ מַלְכֵּנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ ותבשרנו בשורות טובות. ותשמיענו שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה. מִכָּל מָקוֹם ומכל צד:",
+ "אַתָּה הוּא יְהֹוָה הָאֱלֹהִים, הָאֵל הַזָּן אוֹתָֽנוּ וְאֶת־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בטובך, בְּחֵן בְּחֶֽסֶד בְּרֶֽוַח וּבְרַחֲמִים רַבִּים, וטובך הַגָּדוֹל תָּמִיד לֹא חָֽסַר לָֽנוּ, וְאַל־יֶחְסַר לָֽנוּ מָזוֹן לְעוֹלָם וָעֶד, עֵֽינֵי־כֹ֭ל אֵלֶ֣יךָ יְשַׂבֵּ֑רוּ וְאַתָּ֤ה נֽוֹתֵן־לָהֶ֖ם אֶת־אׇכְלָ֣ם בְּעִתּֽוֹ׃ אַתָּה הוּא נֹתֵ֣ן לֶ֭חֶם לְכָל־בָּשָׂ֑ר, אַתָּה הוּא הַזָּן וּמְפַרְנֵס לַכֹּל ושלחנך עָרוּךְ לַכֹּל, מִחְיָה וּמָזוֹן לְכ��ל־בריותיך אֲשֶׁר בראת ברחמיך וּבְרוֹב חסדיך, כָּאָמוּר פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכָל־חַ֣י רָצֽוֹן:",
+ "אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶֽךָּ, וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ, כִּי דוֹרְשֶֽׁיךָ לְעוֹלָם לֹא יִכָּשֵֽׁלוּ, וְלֹא תכלים לָנֶֽצַח כָּל הַחוֹסִים בָּךְ. וְאַתָּה בְּרַֽחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל־פֶּה. מִתְרַצֶּה בְּרַחֲמִים וּמִתְפַּיֵּס בְּתַחֲנוּנִים, וְצַעֲקַת הַדַּל תַּקְשִׁיב וְתוֹשִֽׁיעַ תקים מעפר דל ומאשפות תרים אביון, אֵין עֲרוֹךְ לָךְ וְאֵין זוּלָתָךְ, אֶפֶס בִּלְתָּךְ, וּמִי דוֹמֶה לָּךְ:",
+ "אֵל, אָדוֹן עַל כָּל הַמַּעֲשִׂים, בָּרוּךְ וּמְבֹרָךְ בְּפִי כָל הַנְּשָׁמָה. שומע תפלה עדיך כל בשר יבואו, שומע תחנה אליך כל הרוחות יבואו, יבואו אליך הרוחות וכל הנשמה, הַכֹּל יוֹדוּךָ, וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךָ, וְהַכֹּל יֹאמְרוּ אֵין קָדוֹשׁ כַּיהֹוָה. וכל הנשמה לך תהלל, וכל רוח לך יחכה, וכל נפש לך תערוג, וכל פה אליך יתפלל, וכל לשון לך ישפוך שיחו, וכל עין לך תצפה, וכל לב לך יוחיל, וכל חולה לך יצעק, וכל אסיר אליך ישאג, וכל עשוק אליך יקרא, וכל נאנח לך יקוה, וכל ערום בצדקתך יתכסה, וכל חלש בחסדך יתחזק, וכל עצב ברחמיך ישמח, וכל עלוב בעזרתך יתנחם וכל נופל בשמך יסמך, וכל ירא בתשועתך יבטח, וכל יציר לך יודה, וכל בריה ממך תבקש חיותה, וכל חסר ממך יבקש למלאת מחסורו. ושואל אם ישאל ממך מעט, תענהו בכפל שאלתו להרבה מאד, כי עבדיך כפי כוחם וקוצר ידם ישאלו, ואתה כגודל חסדיך ובעוצם רחמיך תעמוס לנו. הָ֘אֵ֤ל יְֽשׁוּעָתֵ֬נוּ סֶֽלָה:",
+ "ה׳ נגדך כל תאותינו, ואנחתנו ממך לא נסתרה, אנא מלא מחסורינו מאוצרך הטוב, מידך הרחבה והמלאה העשירה והפתוחה, ומלא ידינו מברכותיך ומעושר מתנות ידיך, חוס וחננו וַחֲמוֹל וְרַחֵם עלינו, הִנֶּנּוּ בידך הִנֶּנּוּ, חׇנֵּ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חׇנֵּ֑נוּ, וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ כִּ֥י עָלֶ֖יךָ עֵינֵֽינוּ, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה, רב חסד ומרבה להטיב:",
+ "ואתה ידעת ה׳ כי לא נוכל להועיל לנפשנו בלעדך. אבל אתה עשית ואתה תשא. מִן־הָעוֹלָם וְעַד־הָעוֹלָם אַתָּה אֵל. וּמִבַּלְעָדֶֽיךָ אֵין לָֽנוּ מֶֽלֶךְ גּוֹאֵל וּמוֹשִֽׁיעַ, פּוֹדֶה וּמַצִּיל, וְעוֹנֶה וּמְרַחֵם, בְּכָל־עֵת צָרָה וְצוּקָה, אֵין לָֽנוּ מֶֽלֶךְ עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ אֶלָּא אָֽתָּה:",
+ "אָֽנָּֽא הבט נא בעין חמלתיך ברַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ על יונקי שדים וגמולי חלב ותינוקות של בית רבן שלא חטאו. ועשה למענם וְרַחֵם עלינו ועליהם. הנה בני ביתינו תלויים בנו, ואנחנו תלויים בך. אתה ה׳ אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן. אל מלא רחמים ואליך עינינו. כי ממך הכל, ומידך המלאה והרחבה ניתן. ומעושר מתנות ידיך נביא לחם לאכול ובגד ללבוש. וכל סיפוק צרכי בני ביתינו בריוח ולא בצמצום. ובטובך הגדול נשבעה אנחנו ובני ביתינו. וכל הנלוים אלינו, אָכ֨וֹל וְשָׂב֤וֹעַ וְהוֹתֵר֙. וּֽנְרַנְּנָ֥ה וְ֝נִשְׂמְחָ֗ה בְּכׇל־יָמֵֽינוּ. וְיִהְיֶה בֵיתֵנוּ מָלֵא בִּרְכַּת יְהֹוָה:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, דרכם של יִשְׂרָאֵל עמך בניך בני בחונך להתפלל אליך ה׳. ולהתחנן לְפָנֶֽיךָ ואתה בטובך תשמע תפלתם ותקבל בְּרַֽחֲמִים וּבְרָצוֹן שאלתם ובקשתם ותחנתם. וְכַכָּתוּב יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְ֫הֹוָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "ושלמה עבדך אמר לְפָנֶֽיךָ כִּֽי־עַמְּךָ֥ וְנַחֲלָתְךָ֖ הֵ֑ם אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵ֙אתָ֙ מִמִּצְרַ֔יִם מִתּ֖וֹךְ כּ֥וּר הַבַּרְזֶֽל׃ לִהְי֨וֹת עֵינֶ֤יךָ פְתֻחֹת֙ אֶל־תְּחִנַּ֣ת עַבְדְּךָ֔ וְאֶל־תְּחִנַּ֖ת עַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֑ל לִשְׁמֹ֣עַ אֲלֵיהֶ֔ם בְּכֹ֖ל קׇרְאָ֥ם אֵלֶֽיךָ׃ וּבְתוֹרָתְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ כָּתוּב לֵּאמֹר. כִּ֚י מִי־ג֣וֹי גָּד֔וֹל אֲשֶׁר־ל֥וֹ אֱלֹהִ֖ים קְרֹבִ֣ים אֵלָ֑יו כַּיהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ בְּכׇל־קׇרְאֵ֖נוּ אֵלָֽיו׃",
+ "דרכם של עמך יִשְׂרָאֵל בהעצר אֶת־הַשָּׁמַ֙יִם֙ וְלֹֽא־יִהְיֶ֣ה מָטָ֔ר כי יחטאו לך והתפללו והתחננו אליך והודו את שמך ומחטאתם ישובון כי תענם. ואתה תשמע השמים וסלחתי לחטאת עבדיך ועמך יִשְׂרָאֵל כי תורם את דרך הטובה אשר ילכו בה ונתת מטר על הארץ גִּשְׁמֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה:",
+ "גם כל תפלה כל תחנה אשר תהיה לכל האדם לכל עמך יִשְׂרָאֵל אשר ידעון איש נגע לבבו ופרש כפיו לְפָנֶֽיךָ ואתה תשמע השמים מכון שבתך, וסלחת ועשית ונתת לאיש משאלות לבו:",
+ "גם כי יחטאו לך כי אין אדם אשר לא יחטא ואנפת בם, והשיבו אל לבם ושבו והתחננו אליך לאמר חטאנו והעויבו הרשענו. והתפללו אליך ושמעת השמים את תפלתם ואת תחנתם. וסלחת לעמך אשר חטאו לך ולכל פשעיהם אשר פשעו בך ונתתם לרחמים:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, דרכם של התועים בישימון דרך לצעוק אֵלֶֽיךָ יְהֹוָה בַּצַּר לָהֶם, ואתה בטובך תצילם ממצוקותיהם. ותדריכם בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה לָלֶכֶת אֶל עִיר מוֹשָׁב. וְכַכָּתוּב וַיִּצְעֲק֣וּ אֶל־יְ֭הֹוָה בַּצַּ֣ר לָהֶ֑ם מִ֝מְּצ֥וּקוֹתֵיהֶ֗ם יַצִּילֵֽם׃ וַֽ֭יַּדְרִיכֵם בְּדֶ֣רֶךְ יְשָׁרָ֑ה לָ֝לֶ֗כֶת אֶל־עִ֥יר מוֹשָֽׁב׃ יוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה חַסְדּ֑וֹ וְ֝נִפְלְאוֹתָ֗יו לִבְנֵ֥י אָדָֽם׃ כִּֽי־הִ֭שְׂבִּיעַ נֶ֣פֶשׁ שֹׁקֵקָ֑ה וְנֶ֥פֶשׁ רְ֝עֵבָ֗ה מִלֵּא־טֽוֹב׃",
+ "דרכם של יושבי חושך וצלמות אסירי עוני וברזל לזעוק אֵלֶֽיךָ יְהֹוָה בַּצַּר לָהֶם. ואתה בטובך תושיעם ממצוקותיהם ותוציאם מחושך וצלמות ומוסרותיהם תנתק. וְכַכָּתוּב וַיִּצְעֲק֣וּ אֶל־יְ֭הֹוָה בַּצַּ֣ר לָהֶ֑ם מִ֝מְּצ֥וּקוֹתֵיהֶ֗ם יַצִּילֵֽם׃ י֭וֹצִיאֵם מֵחֹ֣שֶׁךְ וְצַלְמָ֑וֶת וּמוֹסְר֖וֹתֵיהֶ֣ם יְנַתֵּֽק׃ יוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה חַסְדּ֑וֹ וְ֝נִפְלְאוֹתָ֗יו לִבְנֵ֥י אָדָֽם׃ כִּֽי־שִׁ֭בַּר דַּלְת֣וֹת נְחֹ֑שֶׁת וּבְרִיחֵ֖י בַרְזֶ֣ל גִּדֵּֽעַ׃",
+ "דרכם של חולים והמוטלים על ערש דוי ואשר יגיעו עד שערי מות לזעוק אֵלֶֽיךָ יְהֹוָה בַּצַּר לָהֶם, ואתה בטובך תושיעם ממצוקותיהם ותשלח דבריך ותרפאם ותמלטם משחיתותם. וְכַכָּתוּב וַיִּזְעֲק֣וּ אֶל־יְ֭הֹוָה בַּצַּ֣ר לָהֶ֑ם מִ֝מְּצֻ֥קוֹתֵיהֶ֗ם יוֹשִׁיעֵֽם׃ יִשְׁלַ֣ח דְּ֭בָרוֹ וְיִרְפָּאֵ֑ם וִ֝ימַלֵּ֗ט מִשְּׁחִֽיתוֹתָֽם׃ יוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה חַסְדּ֑וֹ וְ֝נִפְלְאוֹתָ֗יו לִבְנֵ֥י אָדָֽם׃ וְ֭יִזְבְּחוּ זִבְחֵ֣י תוֹדָ֑ה וִיסַפְּר֖וּ מַעֲשָׂ֣יו בְּרִנָּֽה׃",
+ "דרכם של יורדי הים באניות והעוברים במים רבים, לאשר יע��וד עליהם רוח סערה ויתרוממו גלי הים לצעוק אֵלֶֽיךָ יְהֹוָה בַּצַּר לָהֶם, ואתה בטובך תוציאם ממצוקותיהם, ותקם סערה לדממה ויחשו גליהם, וְכַכָּתוּב וַיִּצְעֲק֣וּ אֶל־יְ֭הֹוָה בַּצַּ֣ר לָהֶ֑ם וּֽ֝מִמְּצ֥וּקֹתֵיהֶ֗ם יוֹצִיאֵֽם׃ יָקֵ֣ם סְ֭עָרָה לִדְמָמָ֑ה גַּלֵּיהֶֽם׃ וַיִּשְׂמְח֥וּ כִֽי־יִשְׁתֹּ֑קוּ וַ֝יַּנְחֵ֗ם אֶל־מְח֥וֹז חֶפְצָֽם׃ יוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה חַסְדּ֑וֹ וְ֝נִפְלְאוֹתָ֗יו לִבְנֵ֥י אָדָֽם׃ וִֽ֭ירוֹמְמוּהוּ בִּקְהַל־עָ֑ם וּבְמוֹשַׁ֖ב זְקֵנִ֣ים יְהַלְלֽוּהוּ׃",
+ "דרכם של עניים לשפוך שיחם לְפָנֶֽיךָ ה׳. וְכַכָּתוּב תְּ֭פִלָּה לְעָנִ֣י כִֽי־יַעֲטֹ֑ף וְלִפְנֵ֥י יְ֝הֹוָ֗ה יִשְׁפֹּ֥ךְ שִׂיחֽוֹ׃ ואתה בטובך תשמע תפלתם ותושיעם מצרתם, וְכַכָּתוּב זֶ֤ה עָנִ֣י קָ֭רָא וַיהֹוָ֣ה שָׁמֵ֑עַ וּמִכׇּל־צָ֝רוֹתָ֗יו הוֹשִׁיעֽוֹ׃",
+ "דרכם של דלים לקוות לישועתך ה׳. וְכַכָּתוּב וַתְּהִ֣י לַדַּ֣ל תִּקְוָ֑ה וְ֝עֹלָ֗תָה קָ֣פְצָה פִּֽיהָ׃ ואתה בטובך תושיעם, וברחמיך תרוממם ותחזקם, וככתוב מֵקִ֨ים מֵעָפָ֜ר דָּ֗ל מֵֽאַשְׁפֹּת֙ יָרִ֣ים אֶבְי֔וֹן, וְנֶאֱמַר כִּי־הָיִ֨יתָ מָע֥וֹז לַדָּ֛ל מָע֥וֹז לָאֶבְי֖וֹן בַּצַּר־ל֑וֹ:",
+ "דרכם של נאנקים לקרא ולהתחנן אליך ה׳. וְכַכָּתוּב תָּ֤ב֣וֹא לְפָנֶֽיךָ אֶנְקַ֢ת אָ֫סִ֥יר כְּגֹ֥דֶל זְרוֹעֲךָ֑ ה֝וֹתֵ֗ר בְּנֵ֣י תְמוּתָֽה׃ ואתה בטובך תשמע צעקתם ותחנתם ותושיעם, וככתוב כִּֽי־הִ֭שְׁקִיף מִמְּר֣וֹם קׇדְשׁ֑וֹ יְ֝הֹוָ֗ה מִשָּׁמַ֤יִם ׀ אֶל־אֶ֬רֶץ הִבִּֽיט׃ לשמוע אנקת אסיר לפתח בני תמותה:",
+ "דרכם של נשברי לב לחלות פניך ה׳ ולבטוח בעוז רחמיך וגודל חסדיך, ואתה בטובך תרחם עליהם ותעזרם ותושיעם מצרתם ותסיר מהם יגונם ואנחתם, וְכַכָּתוּב קָר֣וֹב יְ֭הֹוָה לְנִשְׁבְּרֵי־לֵ֑ב וְֽאֶת־דַּכְּאֵי־ר֥וּחַ יוֹשִֽׁיעַ׃ וְנֶאֱמַר זִ֥בְחֵ֣י אֱלֹהִים֮ ר֤וּחַ נִשְׁבָּ֫רָ֥ה לֵב־נִשְׁבָּ֥ר וְנִדְכֶּ֑ה אֱ֝לֹהִ֗ים לֹ֣א תִבְזֶֽה׃ וְנֶאֱמַר הָ֭רֹפֵא לִשְׁב֣וּרֵי לֵ֑ב וּ֝מְחַבֵּ֗שׁ לְעַצְּבוֹתָֽם׃",
+ "דרכם של נופלים לסמוך על רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ ה׳, ואתה בטובך תסמכם ותחזקם ותאמצם ותושיעם ותקים אותם, וְכַכָּתוּב סוֹמֵ֣ךְ יְ֭הֹוָה לְכׇל־הַנֹּפְלִ֑ים וְ֝זוֹקֵ֗ף לְכׇל־הַכְּפוּפִֽים׃ וְנֶאֱמַר אַֽל־תִּשְׂמְחִ֤י אֹיַ֙בְתִּי֙ לִ֔י כִּ֥י נָפַ֖לְתִּי קָ֑מְתִּי כִּֽי־אֵשֵׁ֣ב בַּחֹ֔שֶׁךְ יְהֹוָ֖ה א֥וֹר לִֽי׃",
+ "דרכם של יעפים לבקש כח ויכולת ואומץ וחוזק מאתך ה׳. ואתה בטובך תתן להם כח ואומץ וחוזק ויכולת. וְכַכָּתוּב נֹתֵ֥ן לַיָּעֵ֖ף כֹּ֑חַ וּלְאֵ֥ין אוֹנִ֖ים עׇצְמָ֥ה יַרְבֶּֽה׃ וְנֶאֱמַר כִּ֥י הִרְוֵ֖יתִי נֶ֣פֶשׁ עֲיֵפָ֑ה וְכׇל־נֶ֥פֶשׁ דָּאֲבָ֖ה מִלֵּֽאתִי׃",
+ "דרכם של השרויים בצרה לצפות לישועתך ה׳. ואתה בטובך תושיעם וְתַצִּילֵֽם מצרתם, וְכַכָּתוּב מִֽן־הַ֭מֵּצַר קָרָ֣אתִי יָּ֑הּ עָנָ֖נִי בַמֶּרְחָ֣ב יָֽהּ׃ וְנֶאֱמַר וִ֘יהִ֤י יְהֹוָ֣ה מִשְׂגָּ֣ב לַדָּ֑ךְ מִ֝שְׂגָּ֗ב לְעִתּ֥וֹת בַּצָּרָֽה׃ וְנֶאֱמַר בַּצַּר־לִ֤י ׀ אֶ֥קְרָ֣א יְהֹוָה֮ וְאֶל־אֱלֹהַ֢י אֲשַׁ֫וֵּ֥עַ יִשְׁמַ֣ע מֵהֵיכָל֣וֹ קוֹלִ֑י וְ֝שַׁוְעָתִ֗י לְפָנָ֤יו ׀ תָּב֬וֹא בְאׇזְנָֽיו׃ וְנֶאֱמַר יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הֹוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: וְנֶאֱמַר אֱלֹהִ֣ים לָ֭נוּ מַחֲסֶ֣ה וָעֹ֑ז עֶזְרָ֥ה בְ֝צָר֗וֹת נִמְצָ֥א מְאֹֽד׃ וְנֶאֱמַר יְהֹוָ֥ה חׇנֵּ֖נוּ לְךָ֣ קִוִּ֑ינוּ הֱיֵ֤ה זְרֹעָם֙ לַבְּקָרִ֔ים אַף־יְשׁוּעָתֵ֖נוּ בְּעֵ֥ת צָרָֽה׃ וְנֶאֱמַר מִקְוֵה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מוֹשִׁיע֖וֹ בְּעֵ֣ת צָרָ֑ה, וְנֶאֱמַר ט֣וֹב יְהֹוָ֔ה לְמָע֖וֹז בְּי֣וֹם צָרָ֑ה וְיֹדֵ֖עַ חֹ֥סֵי בֽוֹ׃",
+ "דרכם של רעבים לבקש לחמם מאתך ה׳, ואתה בטובך מתקין מחיה ומזון לכל בריותיך, וְכַכָּתוּב נֹתֵ֣ן לֶ֭חֶם לְכׇל־בָּשָׂ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ וְנֶאֱמַר נֹתֵ֣ן לֶ֭חֶם לָרְעֵבִ֑ים יְ֝הֹוָ֗ה מַתִּ֥יר אֲסוּרִֽים:",
+ "דרכם של צמאים לבקש הרוות צמאונם מאתך ה׳. ואתה בטובך תענם ותושיעם, וְכַכָּתוּב הָעֲנִיִּ֨ים וְהָאֶבְיוֹנִ֜ים מְבַקְשִׁ֥ים מַ֙יִם֙ וָאַ֔יִן לְשׁוֹנָ֖ם בַּצָּמָ֣א נָשָׁ֑תָּה אֲנִ֤י יְהֹוָה֙ אֶעֱנֵ֔ם אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֹ֥א אֶעֶזְבֵֽם׃",
+ "דרכם של היושבות על המשבר לצעוק אליך ה׳. ואתה בטובך שומע צעקתם ותרחם עליהם ותושיעם בגודל חסדיך. וְנֶאֱמַר כְּמ֤וֹ הָרָה֙ תַּקְרִ֣יב לָלֶ֔דֶת תָּחִ֥יל תִּזְעַ֖ק בַּחֲבָלֶ֑יהָ כֵּ֛ן הָיִ֥ינוּ מִפָּנֶ֖יךָ יְהֹוָֽה׃ וְנֶאֱמַר ח֧וּלִי וָגֹ֛חִי בַּת־צִיּ֖וֹן כַּיּֽוֹלֵדָ֑ה כִּֽי־עַתָּה֩ תֵצְאִ֨י מִקִּרְיָ֜ה וְשָׁכַ֣נְתְּ בַּשָּׂדֶ֗ה וּבָ֤את עַד־בָּבֶל֙ שָׁ֣ם תִּנָּצֵ֔לִי שָׁ֚ם יִגְאָלֵ֣ךְ יְהֹוָ֔ה מִכַּ֖ף אֹיְבָֽיִךְ׃",
+ "דרכם של חסרים לבקש מלא מחסורם מאתך ה׳. ואתה בטובך תמלא מחסורם. וְנֶאֱמַר יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכׇל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ וְנֶאֱמַר אָֽנֹכִ֨י ׀ יְ֘הֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֗יךָ הַֽ֭מַּעַלְךָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם הַרְחֶב־פִּ֗֝יךָ וַאֲמַלְאֵֽהוּ׃ וְנֶאֱמַר כְּ֭פִירִים רָשׁ֣וּ וְרָעֵ֑בוּ וְדֹרְשֵׁ֥י יְ֝הֹוָ֗ה לֹא־יַחְסְר֥וּ כׇל־טֽוֹב׃",
+ "דרכם של כל הנבראים לבקש חיותם ופרנסתם וכל צרכם מאתך ה׳. ואתה בטובך תתן להם כל צרכם, וכתוב עֵֽינֵי־כֹ֭ל אֵלֶ֣יךָ יְשַׂבֵּ֑רוּ וְאַתָּ֤ה נֽוֹתֵן־לָהֶ֖ם אֶת־אׇכְלָ֣ם בְּעִתּֽוֹ׃ פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכׇל־חַ֣י רָצֽוֹן׃",
+ "ואנחנו עבדיך, לְפָנֶֽיךָ ה׳ נשפוך שיחנו. אליך נתפלל. אליך נתחנן. אליך נקרא, אליך נצעק. אליך נוחיל. אליך נצפה. אליך נקוה ומאתך נשאל שאלותינו. וממך נבקש בקשותינו. וממך נרצה כל צרכינו וצרכי בני ביתינו. כי אתה אלהינו. אתה אדונינו. אתה אבינו, אתה מלכנו:",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אָבִינוּ אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ:",
+ "המצמיח ישועות אבינו אתה",
+ "הבורא רפואות אין לנו אלא אתה",
+ "המלא רחמים אבינו אתה",
+ "חי העולמים אין לנו אלא אתה",
+ "העונה עתירות אבינו אתה",
+ "הפודה מכל צרות אין לנו אלא אתה",
+ "השומע תפלה אבינו אתה",
+ "המרומם על כל ברכה ותהלה אין לנו אלא אתה",
+ "הרופא חולים אבינו אתה",
+ "העוזר דלים אין לנו אלא אתה",
+ "הסומך נופלים אבינו אתה",
+ "המחזיק הנחשלים אין לנו אלא אתה המרוה צמאים אבינו אתה",
+ "המושיע נדכאים אין לנו אלא אתה",
+ "הפוקח עורים אבינו אתה",
+ "המתיר אסורים אין לנו אלא אתה",
+ "הפוטר רחמים אבינו אתה",
+ "המלביש ערומים אין לנו אלא אתה",
+ "החובש לנשברים אבינו אתה",
+ "הממלא חסרים אין לנו אלא אתה",
+ "המצמיח צדקה ותהלה אבינו אתה",
+ "המעמיד ריוח והצלה אין לנו אלא אתה",
+ "המקדים רפואה ותעלה אבינו אתה",
+ "המסיר כל חוֹלִי וּמַחֲלָה אין לנו אלא אתה",
+ "הגומל חסדים טובים אבינו אתה",
+ "המקבל את השבים אין לנו אלא אתה",
+ "הפותח יד בתשובה אבינו אתה",
+ "המרבה חסד ונדבה אין לנו אלא אתה",
+ "המטהר טמאים אבינו אתה",
+ "המכפר חטאים אין לנו אלא אתה",
+ "הסולח עונות אבינו אתה",
+ "המוחל זדונות אין לנו אלא אתה",
+ "המטיב לטובים ולרעים אבינו אתה",
+ "העובר על כל פשעים אין לנו אלא אתה",
+ "המרבה הסד וצדקה אבינו אתה",
+ "המרחם בכל עת צָרָה וְצוּקָה אין לנו אלא אתה",
+ "הנותן ליעף כח אבינו אתה",
+ "העושה צדקות עם כל בשר ורוח אין לנו אלא אתה",
+ "וְכַכָּתוּב כִּֽי־אַתָּ֣ה אָבִ֔ינוּ כִּ֤י אַבְרָהָם֙ לֹ֣א יְדָעָ֔נוּ וְיִשְׂרָאֵ֖ל לֹ֣א יַכִּירָ֑נוּ אַתָּ֤ה יְהֹוָה֙ אָבִ֔ינוּ גֹּאֲלֵ֥נוּ מֵעוֹלָ֖ם שְׁמֶֽךָ׃",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אָבִינוּ אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ:",
+ "אתה אהבת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה בטית לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה גדלת את עמך יִשְׂרָאֵל ואמרת יאמר להם מי אל חי",
+ "אתה דברת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה הושעת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה ועדת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה זכית את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה חננת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה טיהרת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה יעצת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה כוננת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה למדת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה מלטת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה נשאת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה סמכת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה עזרת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה פדית את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה צידקת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה קדשת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי. אתה רחמת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "אתה שמרת את עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי.",
+ "אתה תכנת לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים.",
+ "וְכַכָּתוּב עַל־יְדֵי הוֹשֵֽׁעַ נְבִיאָךְ: וְֽ֠הָיָ֠ה מִסְפַּ֤ר בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ כְּח֣וֹל הַיָּ֔ם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יִמַּ֖ד וְלֹ֣א יִסָּפֵ֑ר וְֽ֠הָיָ֠ה בִּמְק֞וֹם אֲשֶׁר־יֵאָמֵ֤ר לָהֶם֙ לֹא־עַמִּ֣י אַתֶּ֔ם יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי׃ וְנֶאֱמַר עַל־יְדֵי יִרְמְיָה נְבִיאָךְ: שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים אֶרְפָּ֖ה מְשׁוּבֹתֵיכֶ֑ם. וּבְדִבְרֵי קָדְשָׁךְ כָּתוּב לֵאמֹר: אֲסַפְּרָ֗ה אֶֽ֫ל־חֹ֥ק יְֽהֹוָ֗ה אָמַ֘ר אֵלַ֥י בְּנִ֥י אַ֑תָּה אֲ֝נִ֗י הַיּ֥וֹם יְלִדְתִּֽיךָ׃",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אָבִינוּ אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ:",
+ "בטחנו באמתך אל מלך נאמן, אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בבריתך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בגודלך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בדברך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בהדרך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בויעודך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בזכרך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בחסדך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בטובך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בישרך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בכבודך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בלימודך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו במלכותך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בנצחך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בסודך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בעוזך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בפ��רך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בצדקתך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בקדושתך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו וממצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו ברחמנותך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "בטחנו בשכינתך אל מלך נאמן אשר אמרת כי נער יִשְׂרָאֵל ואוהבהו ומצרים קראתי לבני:",
+ "בטחנו בתורתך אב הרחמן אשר אמרת אבי תקראי לי:",
+ "וְכַכָּתוּב עַל־יְדֵי הוֹשֵֽׁעַ נְבִיאָךְ: כִּ֛י נַ֥עַר יִשְׂרָאֵ֖ל וָאֹהֲבֵ֑הוּ וּמִמִּצְרַ֖יִם קָרָ֥אתִי לִבְנִֽי׃ וְנֶאֱמַר עַל־יְדֵי יִרְמְיָה נְבִיאָךְ: וְאָנֹכִ֣י אָמַ֗רְתִּי אֵ֚יךְ אֲשִׁיתֵ֣ךְ בַּבָּנִ֔ים וְאֶתֶּן־לָךְ֙ אֶ֣רֶץ חֶמְדָּ֔ה נַחֲלַ֥ת צְבִ֖י צִבְא֣וֹת גּוֹיִ֑ם וָאֹמַ֗ר אָבִי֙ תקראו [תִּקְרְאִי]־לִ֔י וּמֵאַחֲרַ֖י לֹ֥א תשובו [תָשֽׁוּבִי]׃ וּבְדִבְרֵי קָדְשָׁךְ כָּתוּב לֵאמֹר: כְּרַחֵ֣ם אָ֭ב עַל־בָּנִ֑ים רִחַ֥ם יְ֝הֹוָ֗ה עַל־יְרֵאָֽיו׃",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אָבִינוּ אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה. אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ:",
+ "אב״ג ית״ץ",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אל יתחלל שמך בנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ בצל כנפיך תסתירנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ גמלנו חסדים טובים",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ יכבשו רחמיך את כעסך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ תתנהג עמנו במדת החסד ובמדת הרחמים",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ צדקנו במשפטיך",
+ "קר״ע שט״ן",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ קרבנו לעבודתך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבֵּנוּ",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ עשה עמנו אות לטובה",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ שבור והסר השטן מלפנינו ומאחרינו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ טהרינו מטומאות עונינו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ נחנו באורח מישור",
+ "נג״ד יכ״ש ",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ נפוצותינו כנס מירכתי ארץ",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ גלה כבוד מלכותך עלינו מהרה",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ דבק לבנו במצותיך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ יגולו רחמיך על מדותיך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ כלכלנו ברחמיך הרבים",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ שלח ברכה והצלחה בכל מעשינו",
+ "בט״ד צת״ג",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ ברצונך הטיבה עלינו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ טוב וחסד ירדפונו כל ימי חיינו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רוח נדיבה תסמכנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ צוה אתנו ברכותיו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ תשפות שלום לנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ גל עינינו ונביטה נפלאות מתורתו",
+ "חק״ב טנ״ע",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ חושה לעזרתנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ קומה עזרתה לנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ ברך לחמנו ומימינו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ טוב טעם ודעת למדנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ נגילה ונשמחה בישועתיך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ על מי מנוחות תנהלינו",
+ "יג״ל פז״ק",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ יהיו לרצון אמרי פינו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ גזור עלינו גזרות טובות",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ לב טהור ברא לנו",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ פרוש עלינו סוכת שלומך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ זכרינו ברצון עמך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ קרב לנו יום הישועה",
+ "שק״ו צי״ת",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ שמור צאתנו ובואנו לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ קרב לנו קץ הגאולה",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ ועדנו ועד טוב",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ צוה אתנו ישועותיך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ יחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ תאריך ימינו בטוב ושנותינו בנעימים",
+ "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אל תשיבנו ריקם מלפניך. ותכון תפלתנו קטורת לְפָנֶֽיךָ",
+ "אב״ג ית״ץ",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא ארים ימינך ואצמח פורקנך.",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא בריך ית עמך יִשְׂרָאֵל",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא גלי זכותא ותושבחתא דירושלים לקבל כל עממייא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא יהא רעוא מן קדמך למפרק שכינתא מן גלותא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא תקין ותשוי ית ירושלים תושבחתא בארעא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא צלותא דעמך קבל",
+ "קר״ע שט״ן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא קריב יתנא למפלח קודמך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא רחמין סגיאין אייתי עלן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא עביד פורקן לציון",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא שוי פתגמי נבואתך בפומנא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא טוב טעמא ודעתא אליף לן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא נסין ומופתין סגיאין אחזי לן",
+ "נג״ד יכ״ש",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא נהיר עיננא באורייתך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא גודלך ותוקפך אחזי לן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא דרע קודשך גלי לעיני כל עממייא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא יקרך יתגלי עלנא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא כבוש חמתא ורוגזא מינן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא שוי יתנא ליקר עלם",
+ "בט״ר צת״ג",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא בריך יתנא וית כל אנשי ביתנא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא טוב נהורך אמטי לנא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא רחם על נשמתין",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא צלותנא קבל ברעוא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא תוריך לן חיין בטיבו",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא גלי עלן נהורא עלאה",
+ "חק״ב טנ״ע",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא חשוב עלן טבוון סגיאין",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא קבל צלותין ובעותין בכל עידנא",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא בשמך רחיצנן רחם עלן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא טהר לבנא למעבד רעותך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא נחזי בעיננא יקר גבורתך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא ענינן בעידן עקתין",
+ "יג״ל פז״ק",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא יצלח עבדך משיחך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא גלי לן נהירו דאורייתך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא לא תאמר עוד שבקא לציון ולא תאמר עוד צדייא לירושלם",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא פורקן עלם על שורנא ועל תרענא יהון משבחין",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא זכותא דצדיקייא אדכר לן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא קריב לנא יומין דפורקן",
+ "שק״ו צי״ת",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא שדר לנא מבשר טב משמע שלם משמע פורקן",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא קדיש יתנא בקדושתך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא ולא תשבוק יתנא לעלמין",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא צדיק יתנא ברחמין סגיאין",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא יהא רעוא קמך למפרק שכינתא בעגלא ובזמן קריב",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא תקין יתנא בעיטא טבא מקודמך",
+ "אַבָּֽא רַחֲמָנָא ולא נהדר ריקם מקמך אמן:",
+ "אב״ג ית״ץ",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם בנה ירושלם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם גאון יִשְׂרָאֵל הרם בצדקתיך",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם ימינך תסעדנו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם תגין על ירושלם גנון והציל פסוח והמליט",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם צוה ישועות יעקב",
+ "קר״ע שט״ן",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם קרע רוע גזר דיננו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם רצה בעמך יִשְׂרָאֵל ולתפלתם שעה",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם ערוך נר לבן ישי משיחך",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם שא נס לקבץ גליותינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם טובך הגדול השפיע לנו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם נדבות פינו תרצה",
+ "נג״ד יכ״ש",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם ננגן על בית המקדש כל ימי היינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם גל עינינו ונביטה נפלאות מתורתיך",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם דרך פקודיך הבינינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם יבושו ויבהלו מאד כל אויבינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם כוננה מעשה ידינו עלינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם שוממות ראשונים תקומם",
+ "בט״ר צת״ג",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם בצדקתך תוציא מצרה נפשינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם טל אודות תזיל לנו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם רפאינו רְפוּאָה שְׁלֵמָה רְפוּאַת הַנֶּֽפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם צוה אתנו ברכותיך",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם תשמיענו שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם גמול עלינו ונחיה",
+ "חק״ב טנ״ע",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם חננו מאתך חָכְמָה בינה ודעת",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם קבץ נדחי יִשְׂרָאֵל",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם בצדקתך פלטנו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם טרף תן ליראיך וזכור לעולם בריתך",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם נהלינו על מי מנוחות",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם ענג בדשן נפשינו",
+ "יג״ל פז״ק",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם ידים רפות חזק וברכים כושלות אמץ",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם גבול יִשְׂרָאֵל השב כבראשונה",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם לא ישמע שוד ושבר בגבולינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם פאר מקום מקדשיך ומקום רגלך תכבד",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם זרוק עלינו מים טהורים וטהרינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם קדשנו במצותיך",
+ "שק״ו צי״ת",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם שבור עול הגויים מעל צוארינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם קבצנו יחד מארבע כנפות הארץ לארצינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם והוליכנו מהרה קוממיות לארצינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם צו אתנו את הברכה באסמנו ובכל משלח ידינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם יהיו הכל עוזרים ומסייעים אותנו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם תקע בשופר גדול לחירותינו",
+ "אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם אל תשיבנו ריקם מלפניך ותכון תפילתנו קטורת לְפָנֶֽיךָ:",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של יעקב תמימך. כַּכָּתוּב וַיִּשַּׁ֥ק יַעֲקֹ֖ב לְרָחֵ֑ל וַיִּשָּׂ֥א אֶת־קֹל֖וֹ וַיֵּֽבְךְּ׃",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של משה נביאך הנאמן בכל ביתך. כַּכָּתוּב וַתִּפְתַּח֙ וַתִּרְאֵ֣הוּ אֶת־הַיֶּ֔לֶד וְהִנֵּה־נַ֖עַר בֹּכֶ֑ה וַתַּחְמֹ֣ל עָלָ֔יו וַתֹּ֕אמֶר מִיַּלְדֵ֥י הָֽעִבְרִ֖ים זֶֽה׃",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של יוסף צדיקך ובנימין צדיקך. כַּכָּתוּב וַיִּפֹּ֛ל עַל־צַוְּארֵ֥י בִנְיָמִֽן־אָחִ֖יו וַיֵּ֑בְךְּ וּבִ֨נְיָמִ֔ן בָּכָ֖ה עַל־צַוָּארָֽיו׃",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של דוד ויהונתן עבדך. כַּכָּתוּב וַֽיִּשְּׁק֣וּ ׀ אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֗הוּ וַיִּבְכּוּ֙ אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֔הוּ עַד־דָּוִ֖ד הִגְדִּֽיל:",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של חזקיהו עבדך. כַּכָּתוּ�� וַיֵּ֥בְךְּ חִזְקִיָּ֖הוּ בְּכִ֥י גָדֽוֹל:",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של עזרא הסופר ועמו קהל יִשְׂרָאֵל עמך. וְכַכָּתוּב וּכְהִתְפַּלֵּ֤ל עֶזְרָא֙ וּכְהִתְוַדֹּת֔וֹ בֹּכֶה֙ וּמִתְנַפֵּ֔ל לִפְנֵ֖י בֵּ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים נִקְבְּצוּ֩ אֵלָ֨יו מִיִּשְׂרָאֵ֜ל קָהָ֣ל רַב־מְאֹ֗ד אֲנָשִׁ֤ים וְנָשִׁים֙ וִֽילָדִ֔ים כִּֽי־בָכ֥וּ הָעָ֖ם הַרְבֵּה־בֶֽכֶה׃",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של אמתך חנה הנביאה. כַּכָּתוּב וַתִּתְפַּלֵּ֥ל עַל־יְהֹוָ֖ה וּבָכֹ֥ה תִבְכֶּֽה:",
+ "אָבִינוּ אָבִינוּ חָנֵּֽנוּ חָנֵּֽנוּ חַיִּים בְּרָכָה וְטוֹבָה וְשָׁלוֹם וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים לְמַֽעַן הבכיה של רחל אמנו עקרת הבית. כַּכָּתוּב כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה ק֣וֹל בְּרָמָ֤ה נִשְׁמָע֙ נְהִי֙ בְּכִ֣י תַמְרוּרִ֔ים רָחֵ֖ל מְבַכָּ֣ה עַל־בָּנֶ֑יהָ מֵאֲנָ֛ה לְהִנָּחֵ֥ם עַל־בָּנֶ֖יהָ כִּ֥י אֵינֶֽנּוּ׃ כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה מִנְעִ֤י קוֹלֵךְ֙ מִבֶּ֔כִי וְעֵינַ֖יִךְ מִדִּמְעָ֑ה כִּי֩ יֵ֨שׁ שָׂכָ֤ר לִפְעֻלָּתֵךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְשָׁ֖בוּ מֵאֶ֥רֶץ אוֹיֵֽב׃ וְיֵשׁ־תִּקְוָ֥ה לְאַחֲרִיתֵ֖ךְ נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם׃",
+ "וְנֶאֱמַר בִּבְכִ֣י יָבֹ֗אוּ וּֽבְתַחֲנוּנִים֮ אֽוֹבִילֵם֒ אֽוֹלִיכֵם֙ אֶל־נַ֣חֲלֵי מַ֔יִם בְּדֶ֣רֶךְ יָשָׁ֔ר לֹ֥א יִכָּשְׁל֖וּ בָּ֑הּ כִּֽי־הָיִ֤יתִי לְיִשְׂרָאֵל֙ לְאָ֔ב וְאֶפְרַ֖יִם בְּכֹ֥רִי הֽוּא׃ שִׁמְע֤וּ דְבַר־יְהֹוָה֙ גּוֹיִ֔ם וְהַגִּ֥ידוּ בָאִיִּ֖ים מִמֶּרְחָ֑ק וְאִמְר֗וּ מְזָרֵ֤ה יִשְׂרָאֵל יְקַבְּצֶ֔נּוּ וּשְׁמָר֖וֹ כְּרֹעֶ֥ה עֶדְרֽוֹ׃ כִּֽי־פָדָ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶֽת־יַעֲקֹ֑ב וּגְאָל֕וֹ מִיַּ֖ד חָזָ֥ק מִמֶּֽנּוּ׃ וּבָ֘אוּ֮ וְרִנְּנ֣וּ בִמְרוֹם־צִיּוֹן֒ וְנָהֲר֞וּ אֶל־ט֣וּב יְהֹוָ֗ה עַל־דָּגָן֙ וְעַל־תִּירֹ֣שׁ וְעַל־יִצְהָ֔ר וְעַל־בְּנֵי־צֹ֖אן וּבָקָ֑ר וְהָיְתָ֤ה נַפְשָׁם֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וְלֹא־יוֹסִ֥יפוּ לְדַאֲבָ֖ה עֽוֹד׃ אָ֣ז תִּשְׂמַ֤ח בְּתוּלָה֙ בְּמָח֔וֹל וּבַחֻרִ֥ים וּזְקֵנִ֖ים יַחְדָּ֑ו וְהָפַכְתִּ֨י אֶבְלָ֤ם לְשָׂשׂוֹן֙ וְנִ֣חַמְתִּ֔ים וְשִׂמַּחְתִּ֖ים מִיגוֹנָֽם׃ וְרִוֵּיתִ֛י נֶ֥פֶשׁ הַכֹּהֲנִ֖ים דָּ֑שֶׁן וְעַמִּ֛י אֶת־טוּבִ֥י יִשְׂבָּ֖עוּ נְאֻם־יְהֹוָֽה׃"
+ ],
+ [
+ "סדר התשליך",
+ "בענין התשליך ביום ראש השנה כתב רבינו זצ״ל בשער הכונות וז״ל ענין המנהג שנהגו האשכנזים לילך ביום ראשון של ראש השנה אחר תפלת המנחה מעט קודם שקיעת החמה אצל הים הגדול או אצל מעין או באר מים חיים וקורין אותו תשליך. הנה הוא מנהג יפה ויותר טוב אם יהיה מחוץ לעיר. ויעמוד על שפת הים או על שפת הבאר או המעין ויקרא שם שלשה פסוקים של מי אל כמוך וגו׳ ישוב ירחמנו וגו׳ תתן אמת ליעקב וגו׳ שבסוף מיכה המורשתי, דאלו הם בחינת י״ג תיקוני דיקנא עלאה דא״א, וצריך שתכוין בפירוש המלות איך נרמזים בהם מספר הי״ג, והיכן הוא מקום כל תיקון ותיקון באיזה מקום מן ה��נים העליונים דא״א, ע״ד שנתבארו אצלינו בענין ויעבור וי״ג מידות דתפילת שחרית דחול וכו׳ וכשתאמר ותשליך במצולות ים כל חטאתם תכוין שיושלכו כל חטאיך ועונותיך וגם המקטרג העליון יושלך במצולות ים העליון, כי לסיבה זו הוצרך לאומרו על הים או על המים חיים אבל צריך שתכוין לכונה שביארנו בדרוש י״ג מידות וכו׳:",
+ "ודע כי שורש כל הדינין והגבורות הם שני שמות אלהי״ם אדנ״י כי גם הגבורות הם שתי בחינות זכרים ונקבות והזכרים הם אותיות מנצפ״ך והם שם אלהים והנקבות הם שכ״ה דינים שהם בגמטריא נערה והם שם אדנ״י. והנה אלו הם השרשים של מצולות הדינים, ואלו הם סוד התיקון הט׳ של י״ג תיקוני דיקנא הנרמז בתיבת לאלפים והם סוד אותם השערות העומדים באמצע בין תיקון הח׳ אל תיקון הי״ג והם נקראים מצולות ים העליונים הנזכר בי״ג מידות שאמר מיכה ותשליך במצולות ים וכו׳:",
+ "והנה ב׳ שמות של אלהי״ם ואדנ״י עם האותיות והכולל הם מספר קס״א ומקורם ושרשם הוא שם אהי״ה במלוי ההי״ן שהוא מספר קנ״א ועם עשר אותיותיו עולה מספר קס״א כמנין ב׳ שמות הנז׳. גם מלת לאלפים הוא מספר קס״א גם נקרא זה התיקין הט׳ לאלפים על שם שלשה שמות הנזכר המתחילים באות אל״ף, והם אהי״ה אלהי״ם אדנ״י וזהו מלת לאלפים. וענין מה שצריך לכוין בזה הוא להמשיך מן מזל העליון תיקון הח׳ הנקרא נצר חסד שהוא שם הוי״ה במילוי יודי״ן שהוא מספר חסד כמנין ע״ב וממנו תמשיך ותשפיע הארה אל תיקון הט׳ הנקרא לאלפים, שהוא שם אהי״ה במלוי ההי״ן אשר הוא מספר קנ״א ועם עשר אותיות הוא קס״א כמנין לאלפים, ואז תכוין להמשיך עם זה את ב׳ שמות אלהי״ם אדנ״י הנקראים מצולות ים כנז׳ והם מספר לאלפים ועי״כ ותשליך במצולות ים כל חטאתם שהוא התיקון הט׳ ג״כ של מי אל כמוך ואז אותם החטאות שחטא האדם ועשה אותם מעשה ממש כנודע מאמר רז״ל כל העובר עבירה אחת קנה לו קטיגור אחד, כי ממש נבראים מלאכים רעים וקטיגורים, ע״י אותם החטאות כנודע ואלו הקטיגורים הנקראים חטאתם יורדים ונשלכים במצולות ים דס״מ ונחש ואינם עולים משם לפי שכבר נמתק שרשם שהם שני שמות אלהי״ם אדנ״י ואינם משפיעים בהם:",
+ "ונודע כי מוכרח הוא שבאותם הקטיגורים יתערבו עמהם ניצוצות הקדושה בסוד תערובת טוב ברע בכח החטא שחוטא האדם, ולכן בהגיעך אל תיקון הי״ג שהוא ונקה אשר הוא שם של אהי״ה דיודי״ן וזהו מלת ונקה לשון נקוי ותמיד יהיו בין עיניך סדר השמות האלו ובפרט בעת שתעסוק בתורה תכוונם תמיד במחשבתך אם תראה שהיצה״ר מתגרה בך ובפרט אם אדם עושה תיקון שז״ל שהוא תיקון טיפות ניצוצות הקדושה שנתערבו בקליפה כי אז החיצונים מתגרים באדם מאד עכ״ד יע״ש:",
+ "וזה הוא סדר התשליך הלימוד והבקשות תחלה וסוף, וקודם קריאת השלשה פסוקים של מי אל כמוך הנז״ל יאמר לשון ספרא דצניעותא הקדוש, ואם ירצה יאמר גם לשון האדרא הנדפס במחוור ראש השנה והא לך לשון ספרא דצניעותא (פרק ב׳ בזוה״ק ח״ב דקע״ז ע״ב)",
+ "דיקנא מהימנותא לא אדכר (פירוש לא נזכר בתורה דיקנא דא״א) מאודנין נפקת (פירוש מתחלת האזנים בצד העליון מתחיל הדיקנא) בסחרנהא דבוסיטא (פירוש סביב תואר הפנים) סליק ונחית חוטא חוורא בתליסר מתפרש (פירוש הם סוד היותם שערות לבנות והם י״ג תיקונים)",
+ "תִּקּוּנָא קַדְמָאָה מקמי פתחא דאודנין שארי יקירו לאת��קן (פירוש תיקון הראשון מתחיל תחת פיאות הראש כנגד האזן ששם הוא שני ראשין דדיקנא)",
+ "תִּקּוּנָא תִנְיָנָא (נחית בשפירו ברישא דשפוון מהאי רישא להאי רישא קאים (פירוש תיקון הב׳ הוא שערות שעל השפה מקצה הימין עד קצה השמאל)",
+ "תִּקּוּנָא תְּלִיתָאָה ארחא דנפיק תחות תרין נוקבין דפרדשקא לאעברא חובה דִּכְתִיב וְ֝תִפְאַרְתּ֗וֹ עֲבֹ֣ר עַל־פָּֽשַׁע (הוא ארחא שבאמצע השפה העליונה פנויה בלא שערות)",
+ "תִּקּוּנָא רְבִיעָאָה תחות שפוון אסחר שערא לרישא אחרא (פירוש שערות שבשפה התחתונה)",
+ "תִּקּוּנָא חֲמִישָׁאָה ארחא אחרא נפיק תחותוי (פירוש תמת השפה התחתונה ג״כ אלמא אמלא מכוון מכל ארחא שבשפה העליונה)",
+ "תִּקּוּנָא שְׁתִיתָאָה חפי תקרובתא דבוסמא לרישא דלעילא (ופירוש דהלחיים נקראים תקרונתא דבוסמא מלשון לחייו כערוגת הבושם והוא במקום שמתחיל הזקן להתרחב תחת התיקון הראשון ונמשך על כנגד הפה)",
+ "תִּקּוּנָא שְׁבִיעָאָה תרין תפוחין אתחזון לאנהרא בוצינין (פירוש הם הפנים שאין בהם שערות)",
+ "תִּקּוּנָא תְמִינָאָה מזלא דכולא תלייא עד ליבא ביה תליין עלאין ותתאין (פירוש הוא לוחב הזקן צל העליון המגולה לכל ונראה לחוץ מתפשט באורך מן הפה על הטבור, ביה תליין עלאין שהם או״א לידוע או״א במזלא אתכלין ותתאין הוא ז״א כי על לאשו מגיעין שעלות אלו ועל ידם נמשך השפע לראש ז״א)",
+ "תִּקּוּנָא תְשִׁיעָאָה אינון דתליין לא נפקין דא מן דא (פירוש בין שני המזלות הארוכים שהם צד העליון וצל התחתון מובלעים קצת שערות ואומן השערות הקטנים לא נפקי דא מן דא)",
+ "תִּקּוּנָא עֲשִׁירָאָה חפיין זעירין על גרונא (פירוש למטה מן מזל התחתון שהוא צל התחתון של הזקן יש שערות קטנים חופים על הגרון והם בפני עצמן ואין מובלעים תוך שערות המזלות כמו תיקון הט׳ הנז׳)",
+ "תִּקּוּנָא חַד סָר דיקירו רברבין מתשערין בשיעורא (פירוש כל אלו השערות דחפיין על גרונא נוסף בהם עוז תיקון אחל שגם אלו מתשערין בהשוואה אחת ולא נפקי לא מן לא אלא תליין בשקולא חדא)",
+ "תִּקּוּנָא תריסר שפוון אתפנון מכל סטרין זכאה למאן דנשיק מאינון נשיקין (פירוש הפה הקדוש הוא פנוי וריקן מן השערות מכל סטרין להיינו בין שפה העליונה ובין שפה התחתונה)",
+ "תִּקּוּנָא תְּלֵיסַר בההוא מזלא דכלא נגדין תליסר משיחין דאפרסמונא דכיא, כלא בהאי מזלא שכיח וסתים (פירוש הוא רוחב שערות הזקן והוא צר התחתון כלפי הצוף המתפשט על הטבור כי הזקן הוא עב מאל ונחלה לשנים וצל העליון הנגלה לחוץ הוא תיקון השמיני הנז״ל וצל התחתון הוא תיקון הי״ג הנזכר ושני תקונים אלו הם דוקא הנקראים מזלות שהם מזל עליון ומזל תחתון ונקראים מזלות לפי שהם יורדין ונמשכין באורך ונתלין ועומדין כלפי מטה מלשון תזל כטל אמרתי ואין בכל התיקונים כמו אלו השנים ששניהם יורדין ונוזלין ונמשכים על טבורא דיליה והם בסוד זכר ונקבה, ואו״א יונקים משניהם כי אבא יונק מן העליון ואימא מן התחתון, והנה ע״י המזל הזה הי״ג נמשכין תליסר משיחין לאפרסמונא דכייא שהם האורות של כל י״ג תקוני דיקנא קדישא, ובהאי מזלא די״ג שהוא סוד הנוקבא כלא שכיח וסתים)",
+ "בזמנא דמטא תשרי ירחא שביעאה משתכחי אלין תליסר דעלמא עלאה, ומתפתחי תליסר תרעי דרחמי בההוא זמנא דִּרְשׁ֥וּ יְהֹוָ֖ה בְּהִמָּֽצְא֑וֹ כְּתִיב )פירוש כי בחודש תשרי משפיעים י״ג תיקוני דיקנא קלישא בעלמא עלאה שהוא עולם האצילות ועי״כ מתפתחי תליסר תרעי דרחמי כלי לקבל השבים בתשובה ועל כן בההוא זמנא דרשו ה׳ בהמצאו כתיב, שאפילו יחיד מתקבלת תפילתו בתשובה):",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהו״ה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, וּבְשֵׁם כָּל־הַנְּפָשׁוֹת. וְהָרוּחוֹת וְהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵֽׁנוּ רוּחֵֽנוּ וְנִשְׁמָתֵֽנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרוֹבִים לָהֶם. שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. וּמִכָּל־פִּרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. דְּכָל־פַּרְצוּף וּסְפִירָה דְּפִרְטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה. הנה אנחנו מוכנים ומזומנים לומר שלש עשרה מכילן דרחמי והמה שלשה פסוקים הכתובים עַל־יְדֵי עבדך מיכה הַנָּבִיא הנרמזים בהם שלש עשרה תיקוני דיקנא עילאה אשר נהגו יִשְׂרָאֵל לומר ביום הזה, כדי לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו לתקן שורש תיקון מנהג הזה בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתהא חֲשׁוּבָה וּמְקוּבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ קריאת הפסוקים הנרמזים בהם שלש עשרה מדות של רחמים האמורים עַל־יְדֵי נביאך מיכה המכוונים אל שלש עשרה מדות האמורים עַל־יְדֵי משה עבדך ויעלה לְפָנֶֽיךָ כאלו כוננו בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בהם וכאלו השגנו כל הסודות הָרְמוּזִים בהם וברוב רחמיך תתן לנו כח ויכולת ועזר וסיוע והכנה לעשות רצונך בלבב שלם ולעשות נחת רוח לְפָנֶֽיךָ ואל יעכב שום חטא ועון והרהור רע בכל המצות והתפילות והתיקונים שנעשה בעזרתך ואנחנו מכוונים בכל לדעת משה רבינו ע״ה ולדעת רבי שמעון בן יוחאי ע״ה ולדעת רבינו יצחק לוריא אשכנזי ע״ה וכונתינו ככונתם:",
+ "ועוד יאמר בקשה זו בלחש כתפלת העמידה, והשמות לא יזכירם בפיו אלא יכוין במחשבתו.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתהא שעה זו עת רצון לְפָנֶֽיךָ ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עמנו ה׳ אֱלֹהֵֽינוּ במדת החסד ובמדת הרחמים ותעורר רחמיך בקריאתינו זו להמשיך שפע והארה מן המזל העליון תיקון השמיני הנקרא נוצר חסד שֶׁהוּא שם יו״ד ה״י וי״ו ה״י אל התיקון התשיעי הנקרא לאלפים שֶׁהוּא שם אל״ף ה״ה יו״ד ה״ה ובזה יתמתקו שני שמות אלהי״ם אד״ני מיתוק גמור ושלם כרצונך, ובכן ותשליך במצולות ים כל חטאתינו, וכל המקטרגים רעים יושלכו במצולות ים:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שאתה בטובך תעורר רחמיך וְעַל־יְדֵי שם אל״ף ה״י יו״ד ה״י יתבררו ויעלו כל ניצוצי הקדושה אשר נתערבו ברע בחטאינו ויהיו כל ניצוצות הקדושה מבוררים ומנוקים ומלובנים ונק�� להם להעלותן למקום הקדוש, וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: ב״פ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ ב׳ פעמים",
+ "אחר כך תאמר שלשה פסוקים ",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ אל נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ רחום וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע וחנון לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ ארך לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ אפים כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא ורב חסד: יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ ואמת יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ נצר חסד וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם לאלפים: תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב נשא עון חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם ופשע אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ וחטאה מִ֥ימֵי קֶֽדֶם ונקה: ג״פ",
+ "ותאמר אותם במתון ובישוב ותצייר האותיות שלהם כסדרן נגד עיניך וכאשר רשומים בלוח הזה שלפניך ותאמר אותם שלשה פעמים בזא״ז ונהגו לנער שולי הגלימא שלהם לתוך הים או לתוך הבאר כשאומר ותשליך במצולות ים כל חטאתם, ואוחזים בגלימא מחציה וכל זה הוא פועל דמיוני לחזק הדבר אשר מתכוונים עליו וכאשר אמר נחמיה ע״ה (ככתוב בנחמיה סימן ה׳) גַּם־חׇצְנִ֣י נָעַ֗רְתִּי וָֽאֹמְרָ֡ה כָּ֣כָה יְנַעֵ֪ר הָֽאֱלֹהִ֟ים אֶת־כׇּל־הָאִישׁ֩ אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יָקִ֜ים אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה מִבֵּיתוֹ֙ וּמִ֣יגִיע֔וֹ וְכָ֛כָה יִהְיֶ֥ה נָע֖וּר וָרֵ֑ק ע״ש, וכזאת תמצא בנבואת (ירמיה הע״ה סימן נ״א) וְהָיָה֙ כְּכַלֹּ֣תְךָ֔ לִקְרֹ֖א אֶת־הַסֵּ֣פֶר הַזֶּ֑ה תִּקְשֹׁ֤ר עָלָיו֙ אֶ֔בֶן וְהִשְׁלַכְתּ֖וֹ אֶל־תּ֥וֹךְ פְּרָֽת׃ וְאָמַרְתָּ֗ כָּ֠כָה תִּשְׁקַ֨ע בָּבֶ֤ל וְלֹֽא־תָקוּם֙ מִפְּנֵ֣י הָרָעָ֗ה אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מֵבִ֥יא עָלֶ֖יהָ וְיָעֵ֑פוּ עַד־הֵ֖נָּה דִּבְרֵ֥י יִרְמְיָֽהוּ׃ וכזאת תמצא (במלכים ב׳ סימן י״ג) גבי יואש שא״ל אלישע הע״ה פְּתַ֧ח הַחַלּ֛וֹן קֵ֖דְמָה מול ארץ ארם והכה בקשת באויר, והכל הוא פועל דמיוני לחזק הדבר המתכוון אליו:",
+ "והא לך סדר הי״ג מכילן דרחמי של פסוקים מי אל כמוך איך נרמזים בהם י״ג תיקוני דיקנא ותכוין באמירתך כפי הלוח הזה אחת לאחת",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ: אֵ֥ל: תִּקּוּנָא קַדְמָאָה דדיקנא דאריך שֶׁהוּא שערות שבצד הזקן שתחת פאתי הראש:",
+ "נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙: רַח֖וּם: תִּקּוּנָא תִנְיָנָא שֶׁהוּא שפה העליונה:",
+ "וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע: וְחַנּ֑וּן: תִּקּוּנָא תְּלִיתָאָה שֶׁהוּא ארחא שבשפה העליונה:",
+ "לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ: אֶ֥רֶךְ: תִּקּוּנָא רְבִיעָאָה שֶׁהוּא שפה התחתונה:",
+ "לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ: אַפַּ֖יִם: תִּקּוּנָא חֲמִישָׁאָה שֶׁהוּא ארחא שבאמצע הזקן:",
+ "כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא: וְרַב־חֶ֥סֶד: תִּקּוּנָא שְׁתִיתָאָה שֶׁהוּא מרחב הלחיים:",
+ "יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ: וֶאֱמֶֽת: תִּקּוּנָא שְׁבִיעָאָה שֶׁהוּא תרין תפוחין:",
+ "יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ: נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙: תִּקּוּנָא תְמִינָאָה שֶׁהוּא מזל העליון צד הזקן הנגלה:",
+ "וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם: לָאֲלָפִ֔ים: תִּקּוּנָא תְשִׁיעָאָה שערות שבין תרין מזלות (ויכוין להשליך כל המקטרגים למצולות ים דנחש ופלוני):",
+ "תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב: נֹשֵׂ֥א עָוֺ֛ן: תִּקּוּנָא עֲשִׁירָאָה שערות הסמוכות לגרון:",
+ "חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם: וָפֶ֖שַׁע: תִּקּוּנָא חַד סָר שערות השוים - בהתפשטותם:",
+ "אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ: וְחַטָּאָ֑ה: תִּקּוּנָא תְּרֵיסָר שֶׁהוּא הפה:",
+ "מִ֥ימֵי קֶֽדֶם: וְנַקֵּה֙: אל״ף ה״י יו״ד ה״י: תִּקּוּנָא תְּלֵיסַר שֶׁהוּא מזל התחתון ונקה מספר שם אל״ף ה״י יו״ד ה״י ויכוין עַל־יְדֵי שם זה לנקות את נצוצי הקדושה שנפלו לקליפות להעלותם לשרשם:",
+ "רבון עלמא עבדך מיכה נביאה אמר מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ תְּלֵיסַר מכילן דרחמי אתחזון הכא. וכלהו נפקין מתליסר מבועין דמשח רבות דתיקוני דיקנא קדישא. עתיקא דעתיקין טמירא דטמירין:",
+ "הא תְּלֵיסַר מכילן דרחמי מעתיקא קדישא. מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ חד. נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ תרי. וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע תלת. לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ ארבע. לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ חמש. כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא שית. יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ שבעה. יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ תמנייא. וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם תשעה. תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב עשרה. חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם חד סר. אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ תריסר. מִ֥ימֵי קֶֽדֶם תליסר. לקבל דא. אֵ֥ל מדה חד. רַח֖וּם מדה תרין, וְחַנּ֑וּן מדה תלת. אֶ֥רֶךְ מדה ארבע. אַפַּ֖יִם מדה חמש. וְרַב־חֶ֥סֶד מדה שית. וֶאֱמֶֽת מדה שבעה. נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ מדה תמנייא. לָאֲלָפִ֔ים מדה תשעה. נֹשֵׂ֥א עָוֺ֛ן מדה עשרה. וָפֶ֖שַׁע מדה חד סר. וְחַטָּאָ֑ה מדה תריסר. וְנַקֵּה֙ מדה תליסר. אנא ה׳ אל חי תספיק לנו שפע אור וברכה חן חסד ורחמים ואומץ. נא ה׳ אל פודה עטרנו שמחנו: (באומרו אנא ה׳ אל חי הנז״ל יכוין דמלות אלו עד הסוף הם אותיות י״ג מידות אל רחום וגו׳ הנז״ל מסודרים כפי מילות הבקשה הזאת אחת לאחת)",
+ "רבון עלמא הא עבדך משה רעיא מהימנא אחית מכילן דרחמי לתתא. ואנהיר דיקנא יקירא דעתיקא דעתיקין בדיקנא דז״א. דאיהו מתתקן בתשעה תקונין. ונגדין תליסר מבועין דמשחא עלאה בהאי דיקנא ומשתכחין ביה עשרין ותרין תקונין:",
+ "רבון עלמא הא עבדך דוד מלכא משיחא אמר. מִֽן־הַ֭מֵּצַר קָרָ֣אתִי יָּ֑הּ עָנָ֖נִי בַמֶּרְחָ֣ב יָֽהּ׃ יְהֹוָ֣ה לִ֭י לֹ֣א אִירָ֑א מַה־יַּעֲשֶׂ֖ה לִ֣י אָדָֽם׃ יְהֹוָ֣ה לִ֭י בְּעֹזְרָ֑י וַ֝אֲנִ֗י אֶרְאֶ֥ה בְשֹׂנְאָֽי׃ ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בַּיהֹוָ֑ה מִ֝בְּטֹ֗חַ בָּאָדָֽם׃ ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בַּיהֹוָ֑ה מִ֝בְּטֹ֗חַ בִּנְדִיבִֽים׃ תשעה תיקונין אמר דוד מלכא משיחא הכא. מ��ֽן־הַ֭מֵּצַר קָרָ֣אתִי יָּ֑הּ חד. עָנָ֖נִי בַמֶּרְחָ֣ב יָֽהּ תרי. יְהֹוָ֣ה לִ֭י לֹ֣א אִירָ֑א תלת. מַה־יַּעֲשֶׂ֖ה לִ֣י אָדָֽם ארבע. יְהֹוָ֣ה לִ֭י בְּעֹזְרָ֑י חמש. בְּעֹזְרָ֑י וַ֝אֲנִ֗י אֶרְאֶ֥ה בְשֹׂנְאָֽי שיתא. ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בַּיהֹוָ֑ה שבעה. מִ֝בְּטֹ֗חַ בָּאָדָֽם תמנייא. ט֗וֹב לַחֲס֥וֹת בַּיהֹוָ֑ה מִ֝בְּטֹ֗חַ בִּנְדִיבִֽים תשעה. לבתר אמר כׇּל־גּוֹיִ֥ם סְבָב֑וּנִי בְּשֵׁ֥ם יְ֝הֹוָ֗ה כִּ֣י אֲמִילַֽם. בתיקונא דדיקנא דא תשעה תיקונין דאינון שם ה׳ אנצח את אויבי וכל אינון דמצערין לי ואשצינון מן עלמא. ועל דא בְּשֵׁ֥ם יְ֝הֹוָ֗ה כִּ֣י אֲמִילַֽם. בְּשֵׁ֥ם יְ֝הֹוָ֗ה כִּ֣י אֲמִילַֽם. בְּשֵׁ֥ם יְ֝הֹוָ֗ה כִּ֣י אֲמִילַֽם:",
+ "רבון עלמא עביד בגין עבדך משה רעיא מהימנא. דאחית מכילן דרחמי לתתא. ואחיד דיקנא דמלכא קדישא. ואוקיר ליה ביקירו עלאה. ועביד בגין עבדך דוד מלכא משיחא דאדכר תשעה תיקונין דמלכא לאכנעא שנאוי. ותכרית כל אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתינו. וְכָל־הַקָּמִים עָלֵינוּ לְרָעָה וכל החושבים ויועצים עָלֵינוּ רעה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם. הַ֥אֲשִׁימֵ֨ם ׀ אֱֽלֹהִ֗ים יִפְּלוּ֮ מִֽמֹּעֲצ֢וֹתֵ֫יהֶ֥ם בְּרֹ֣ב פִּ֭שְׁעֵיהֶם הַדִּיחֵ֑מוֹ בָֽךְ׃ יִהְי֣וּ נֶגֶד־יְהֹוָ֣ה תָּמִ֑יד וְיַכְרֵ֖ת מֵאֶ֣רֶץ זִכְרָֽם׃ תִּפֹּ֨ל עֲלֵיהֶ֤ם אֵימָ֙תָה֙ וָפַ֔חַד בִּגְדֹ֥ל זְרוֹעֲךָ֖ יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן. יִֽהְי֗וּ כְּמֹ֥ץ לִפְנֵי־ר֑וּחַ וּמַלְאַ֖ךְ יְהֹוָ֣ה דּוֹחֶֽה. יְֽהִי־דַרְכָּ֗ם חֹ֥שֶׁךְ וַחֲלַקְלַקֹּ֑ת וּמַלְאַ֥ךְ יְ֝הֹוָ֗ה רֹדְפָֽם׃ וְהָ֘רֵ֤ק חֲנִ֣ית וּ֭סְגֹר לִקְרַ֣את רֹדְפָ֑י אֱמֹ֥ר לְ֝נַפְשִׁ֗י יְֽשֻׁעָתֵ֥ךְ אָֽנִי׃ יֵבֹ֣שׁוּ וְיִכָּלְמוּ֮ מְבַקְשֵׁ֢י נַ֫פְשִׁ֥י יִסֹּ֣גוּ אָח֣וֹר וְיַחְפְּר֑וּ חֹ֝שְׁבֵ֗י רָֽעָתִֽי׃ יֵ֘בֹ֤שׁוּ וְיַחְפְּר֨וּ ׀ יַחְדָּו֮ שְׂמֵחֵ֢י רָעָ֫תִ֥י יִֽלְבְּשׁוּ־בֹ֥שֶׁת וּכְלִמָּ֑ה הַֽמַּגְדִּילִ֥ים עָלָֽי׃ יָרֹ֣נּוּ וְיִשְׂמְחוּ֮ חֲפֵצֵ֢י צִ֫דְקִ֥י וְיֹאמְר֣וּ תָ֭מִיד יִגְדַּ֣ל יְהֹוָ֑ה הֶ֝חָפֵ֗ץ שְׁל֣וֹם עַבְדּֽוֹ׃",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים. עוֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ, זְכוֹר לָנוּ בְּרִית שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה. וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְנוּ בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָֽרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. בשלש עשרה מדות הקדושים היוצאים מהם. וכאלו עשינו זיווגי המדות אשר אחד באחד יגשו להמתיק הדינין. ויתעוררו הרחמים הגדולים וייפן מצח א״א רעוא דכל רעוין במצח ז״א. ועין א״א בעיני ז״א, והשפיע לנו שפע גאולה וחירות ורצון וטובה. וברכה וישועה וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים וְחַיִּים טוֹבִים ושלום. וְתַעֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לְטוֹבָה. אוֹת לִישׁוּעָה. אוֹת לְרַחֲמִים. וְיִרְאוּ שׂוֹנְאֵינוּ וְיֵבוֹשׁוּ, וְיֶחֱזוּ אוֹיְבֵינוּ וְיִכָּלְמוּ. כִּי אַתָּה יְהֹוָה עֲזַרְתָּנוּ וְנִחַמְתָּנוּ:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הבטחתנו עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה נְבִיאָךְ: כׇּל־כְּלִ֞י יוּצַ֤ר עָלַ֙יִךְ֙ לֹ֣א יִצְלָ֔ח וְכׇל־לָשׁ֛וֹן תָּקוּם־אִתָּ֥ךְ לַמִּשְׁפָּ֖ט תַּרְשִׁ֑יעִי זֹאת נַחֲלַת֩ עַבְדֵ֨י יְהֹוָ֧ה וְצִדְקָתָ֛ם מֵאִתִּ֖י נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ הִ��ֵּה אֲנַֽחְנוּ עבדיך עמך וְנַחֲלָתְךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ. בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהֲבֶךָ, זֶרַע יִצְחָק עֲקֵדֶךָ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, מְצַפִּים לִישׁוּעָתְךָ וּבוֹטְחִים עַל צִדְקוֹתֶיךָ. כִּי כֵן דַּרְכְּךָ לַעֲשׂוֹת חֶסֶד חִנָּם תָּמִיד, חָנֵּנוּ יְהֹוָה חָנֵּנוּ, וּבִישׁוּעָתְךָ מַלְכֵּנוּ תָּרוּם וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ, וּמַהֵר חוּשָׁה לְעֶזְרָתֵנוּ, וְכָל־הַקָּמִים עָלֵינוּ לְרָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם. תִּפֹּ֨ל עֲלֵיהֶ֤ם אֵימָ֙תָה֙ וָפַ֔חַד בִּגְדֹ֥ל זְרוֹעֲךָ֖ יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן. יִֽהְי֗וּ כְּמֹ֥ץ לִפְנֵי־ר֑וּחַ יְהֹוָ֣ה דּוֹחֶֽה׃ יֵבֹ֤שׁוּ רֹֽדְפַי֙ וְאַל־אֵבֹ֣שָׁה אָ֔נִי יֵחַ֣תּוּ הֵ֔מָּה וְאַל־אֵחַ֖תָּה אָ֑נִי הָבִ֤יא עֲלֵיהֶם֙ י֣וֹם רָעָ֔ה וּמִשְׁנֶ֥ה שִׁבָּר֖וֹן שׇׁבְרֵֽם׃",
+ "וְאַתָּ֥ה קָד֑וֹשׁ י֝וֹשֵׁ֗ב תְּהִלּ֥וֹת יִשְׂרָאֵל׃ בְּ֭ךָ בָּטְח֣וּ אֲבֹתֵ֑ינוּ בָּ֝טְח֗וּ וַֽתְּפַלְּטֵֽמוֹ׃ אֵלֶ֣יךָ זָעֲק֣וּ וְנִמְלָ֑טוּ בְּךָ֖ בָטְח֣וּ וְלֹא־בֽוֹשׁוּ׃ וְאָנֹכִ֣י תוֹלַ֣עַת וְלֹא־אִ֑ישׁ חֶרְפַּ֥ת אָ֝דָ֗ם וּבְז֥וּי עָֽם׃ אַל־תִּרְחַ֣ק מִ֭מֶּנִּי כִּי־צָרָ֣ה קְרוֹבָ֑ה כִּי־אֵ֥ין עוֹזֵֽר׃ סְ֭בָבוּנִי פָּרִ֣ים רַבִּ֑ים אַבִּירֵ֖י בָשָׁ֣ן כִּתְּרֽוּנִי׃ פָּצ֣וּ עָלַ֣י פִּיהֶ֑ם אַ֝רְיֵ֗ה טֹרֵ֥ף וְשֹׁאֵֽג׃ שִׁ֭נֵּיהֶם חֲנִ֣ית וְחִצִּ֑ים וּ֝לְשׁוֹנָ֗ם חֶ֣רֶב חַדָּֽה. אֱלֹהִ֤ים ׀ זֵ֘דִ֤ים קָֽמוּ־עָלַ֗י וַעֲדַ֣ת עָ֭רִיצִים בִּקְשׁ֣וּ נַפְשִׁ֑י וְלֹ֖א שָׂמ֣וּךָ לְנֶגְדָּֽם׃ שִׁ֘יתָ֤ה יְהֹוָ֨ה ׀ מוֹרָ֗ה לָ֫הֶ֥ם יֵדְע֥וּ גוֹיִ֑ם אֱנ֖וֹשׁ הֵ֣מָּה סֶּֽלָה׃ (הפסוקים הנזכר אע״פ שאומרם בלשון יחיד יכוין בהם על כללות ישראל שבגולה) קׇרְבָ֣ה אֶל־נַפְשִׁ֣י גְאָלָ֑הּ לְמַ֖עַן אֹיְבַ֣י פְּדֵֽנִי׃ אַתָּ֤ה יָדַ֗עְתָּ חֶרְפָּתִ֣י וּ֭בׇשְׁתִּי וּכְלִמָּתִ֑י נֶ֝גְדְּךָ֗ כׇּל־צוֹרְרָֽי׃ פְּנֵ֥ה אֵלַ֗י וְחָ֫נֵּ֥נִי תְּנָֽה־עֻזְּךָ֥ לְעַבְדֶּ֑ךָ וְ֝הוֹשִׁ֗יעָה לְבֶן־אֲמָתֶֽךָ׃ עֲשֵֽׂה־עִמִּ֥י א֗וֹת לְט֫וֹבָ֥ה וְיִרְא֣וּ שֹׂנְאַ֣י וְיֵבֹ֑שׁוּ כִּֽי־אַתָּ֥ה יְ֝הֹוָ֗ה עֲזַרְתַּ֥נִי וְנִחַמְתָּֽנִי׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתרחם עלי ברחמיך הרבים וקיים לי בחסדך את הדבר אשר הבטחתנו עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה חוזך כאמור: אַל־תִּירָא֙ כִּ֣י עִמְּךָ־אָ֔נִי אַל־תִּשְׁתָּ֖ע כִּֽי־אֲנִ֣י אֱלֹהֶ֑יךָ אִמַּצְתִּ֙יךָ֙ אַף־עֲזַרְתִּ֔יךָ אַף־תְּמַכְתִּ֖יךָ בִּימִ֥ין צִדְקִֽי׃ הֵ֤ן יֵבֹ֙שׁוּ֙ וְיִכָּ֣לְמ֔וּ כֹּ֖ל הַנֶּחֱרִ֣ים בָּ֑ךְ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וְיֹאבְד֖וּ אַנְשֵׁ֥י רִיבֶֽךָ׃ תְּבַקְשֵׁם֙ וְלֹ֣א תִמְצָאֵ֔ם אַנְשֵׁ֖י מַצֻּתֶ֑ךָ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וּכְאֶ֖פֶס אַנְשֵׁ֥י מִלְחַמְתֶּֽךָ׃ כִּ֗י אֲנִ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ מַחֲזִ֣יק יְמִינֶ֑ךָ הָאֹמֵ֥ר לְךָ֛ אַל־תִּירָ֖א אֲנִ֥י עֲזַרְתִּֽיךָ׃ אַל־תִּֽירְאִי֙ תּוֹלַ֣עַת יַעֲקֹ֔ב מְתֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל אֲנִ֤י עֲזַרְתִּיךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְגֹאֲלֵ֖ךְ קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃ הִנֵּ֣ה שַׂמְתִּ֗יךְ לְמוֹרַג֙ חָר֣וּץ חָדָ֔שׁ בַּ֖עַל פִּיפִיּ֑וֹת תָּד֤וּשׁ הָרִים֙ וְ��ָדֹ֔ק וּגְבָע֖וֹת כַּמֹּ֥ץ תָּשִֽׂים׃ תִּזְרֵם֙ וְר֣וּחַ תִּשָּׂאֵ֔ם וּסְעָרָ֖ה תָּפִ֣יץ אוֹתָ֑ם וְאַתָּה֙ תָּגִ֣יל בַּֽיהֹוָ֔ה בִּקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל תִּתְהַלָּֽל׃",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עתה עת רצון וימשך אור גדול ושפע גדול לשרשים העליונים ומשרשים העליונים ימשך לפרצופים העליונים. ומפרצופים העליונים לפרצופים התחתונים ויתפשט השפע מאחד לאחד מראש ועד סוף כפי הסדר הראוי להם ויתמתקו כל הגבורות והדינין. וגם ימשך שפע גדול ממלכות דעתיק המלובשת בְּמַלְכוּת דאריך אנפין להאיר ולהשפיע שפע גדול למלכות נוקבא קדישא דז״א. להשלים בניינה ותיקוניה וְהָיָ֤ה אוֹר־הַלְּבָנָה֙ כְּא֣וֹר הַחַמָּ֔ה. וממנה ימשך שפע גדול למלכא משיחא. וְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה ר֧וּחַ חׇכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה׃ וְחָנֵּֽנוּ מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָֽעַת. וְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי יִרְמְיָה נְבִיאָךְ: כִּ֣י זֹ֣את הַבְּרִ֡ית אֲשֶׁ֣ר אֶכְרֹת֩ אֶת־בֵּ֨ית יִשְׂרָאֵ֜ל אַחֲרֵ֨י הַיָּמִ֤ים הָהֵם֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה נָתַ֤תִּי אֶת־תּֽוֹרָתִי֙ בְּקִרְבָּ֔ם וְעַל־לִבָּ֖ם אֶכְתְּבֶ֑נָּה וְהָיִ֤יתִי לָהֶם֙ לֵֽאלֹהִ֔ים וְהֵ֖מָּה יִֽהְיוּ־לִ֥י לְעָֽם׃ וְלֹ֧א יְלַמְּד֣וּ ע֗וֹד אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֜הוּ וְאִ֤ישׁ אֶת־אָחִיו֙ לֵאמֹ֔ר דְּע֖וּ אֶת־יְהֹוָ֑ה כִּֽי־כוּלָּם֩ יֵדְע֨וּ אוֹתִ֜י לְמִקְּטַנָּ֤ם וְעַד־גְּדוֹלָם֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה כִּ֤י אֶסְלַח֙ לַֽעֲוֺנָ֔ם וּלְחַטָּאתָ֖ם לֹ֥א אֶזְכָּר־עֽוֹד׃ וְנֶאֱמַר עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה הַנָּבִיא: כִּֽי־מָלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא עתה עת רצון וימשך ממקור החיים העליונים שפע ברכה עליונה וקדושה עליונה לחכמה דמחשבה עליונה. ותפתח מקור אותה הַחָכְמָה מַחֲשָׁבָה עליונה להשפיע קדושה עליונה וברכה רבה לשורשי מקורות העליונים של שרשי החסדים העליונים והרחמים הגדולים. ותפתח האוצר הטוב העליון השמים העליונים. ותשפיע חסדים עליונים ורחמים גדולים לירושלים העליונה ולבהמ״ק העליון. ותפתח חלוניה ושעריה של ירושלים העליונה ושל בהמ״ק העליון ותשמע ותקבל בְּרַֽחֲמִים וּבְרָצוֹן את תפלתנו. וּבָֽרְכֵֽנוּ אָבִֽינוּ כֻּלָּֽנוּ יחד בְּאוֹר פָּנֶֽיךָ. ותשפיע לנו תּוֹרָה וְחַיִּים, אַֽהֲבָה וָחֶֽסֶד, צְדָקָה וְרַֽחֲמִים, בְּרָכָה וְשָׁלוֹם. וְשַׂבַּע אֶת־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִטּוּבָךְ, וּמַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ וּמֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ. וְיִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת־כַּעַסֶֽךָ, וְיִּגֹּלוּ רַחֲמֶיךָ עַל־מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וְתִכָּנֵס לָנוּ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפָּךְ, מֵעַמָּךְ וּמֵעִירָךְ וּמֵאַרְצָךְ וּמִנַּחֲלָתָךְ. וְיַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִכְרוֹנֵֽנוּ וְזִכְרוֹן אֲב��ֹתֵֽינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַֽיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִֽׁיחַ בֶּן־דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, בְּיוֹם הַזִּכָּרוֹן הַזֶּה, בְּיוֹם טוֹב מִקְרָא קֹֽדֶשׁ הַזֶּה, לְרַחֵם בּוֹ עָלֵֽינוּ וּלְהוֹשִׁיעֵֽנוּ. זָכְרֵֽנוּ יְהֹוָה יאהדונהי אֱלֹהֵֽינוּ בּוֹ לְטוֹבָה, וּפָקְדֵֽנוּ בוֹ לִבְרָכָה, וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ בוֹ לְחַיִּים טוֹבִים, בִּדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. חוּס וְחָנֵּֽנוּ, וַחֲמוֹל וְרַחֵם עָלֵֽינוּ, וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ כִּי אֵלֶֽיךָ עֵינֵֽינוּ, כִּי אֵל מֶֽלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָֽתָּה:",
+ "אל נא אמץ נא לנו",
+ "אל נא ברך נא לנו",
+ "אל נא גאל נא לנו",
+ "אל נא דעה נא לנו",
+ "אל נא הרויחה נא לנו",
+ "אל נא הושיעה נא לנו",
+ "אל נא הצליחה נא לנו",
+ "אל נא והאר נא לנו",
+ "אל נא זרז נא לנו",
+ "אל נא חזק נא לנו",
+ "אל נא חמול נא לנו",
+ "אל נא חנון נא לנו",
+ "אל נא טהר נא לנו",
+ "אל נא ישר נא לנו",
+ "אל נא כלכל נא לנו",
+ "אל נא כונן נא לנו",
+ "אל נא לבב נא לנו",
+ "אל נא מגן נא לנו",
+ "אל נא נשא נא לנו",
+ "אל נא סמוך נא לנו",
+ "אל נא עזור נא לנו",
+ "אל נא פרנס נא לנו",
+ "אל נא צדק נא לנו",
+ "אל נא קדש נא לנו",
+ "אל נא רחם נא לנו",
+ "אל נא רפא נא לנו",
+ "אל נא שגב נא לנו",
+ "אל נא שמור נא לנו",
+ "אל נא תמוך נא לנו",
+ "עשה עמנו אות לאורה",
+ "עשה עמנו אות לאהבה",
+ "עשה עמנו אות לברכה",
+ "עשה עמנו אות לגדולה",
+ "עשה עמנו אות לגילה",
+ "עשה עמנו אות לדרור",
+ "עשה עמנו אות להצלחה",
+ "עשה עמנו אות להרוחה",
+ "עשה עמנו אות לותרנות",
+ "עשה עמנו אות לזכות",
+ "עשה עמנו אות לחיים טובים",
+ "עשה עמנו אות לחמלה",
+ "עשה עמנו אות לחנינה",
+ "עשה עמנו אות לחן וחסד",
+ "עשה עמנו אות לטובה",
+ "עשה עמנו אות לישועה",
+ "עשה עמנו אות לכלכלה",
+ "עשה עמנו אות לליבוב",
+ "עשה עמנו אות למנוחה",
+ "עשה עמנו אות למגן וצנה",
+ "עשה עמנו אות לנעימות",
+ "עשה עמנו אות לנשיאות",
+ "עשה עמנו אות לסמיכה",
+ "עשה עמנו אות לעזרה",
+ "עשה עמנו אות לפרנסה טובה",
+ "עשה עמנו אות לצדקה",
+ "עשה עמנו אות לצהלה",
+ "עשה עמנו אות לקוממיות",
+ "עשה עמנו אות לרחמים",
+ "עשה עמנו אות לרפואה",
+ "עשה עמנו אות לרצון",
+ "עשה עמנו אות לשלום",
+ "עשה ע��נו אות לששון",
+ "עשה עמנו אות לשמחה",
+ "עשה עמנו אות לתקוה טובה",
+ "אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן רַחֵם עָלֵינוּ, טוֹב וּמֵטִיב הִדָּרֶשׁ לָנוּ, שׁוּבָה עָלֵינוּ בַּהֲמוֹן רַחֲמֶיךָ, בִּגְלַל אָבוֹת שֶׁעָשׂוּ רְצוֹנֶךָ, בְּנֵה בֵיתְךָ כְּבַתְּחִלָּה, כּוֹנֵן בֵּית מִקְדָּשְׁךָ עַל מְכוֹנוֹ, הַרְאֵנוּ בְּבִנְיָנוֹ, שַׂמְּחֵנוּ בְּתִקּוּנוֹ, וְהָשֵׁב שְׁכִינָתְךָ לְתוֹכוֹ, וְהָשֵׁב כֹּהֲנִים לַעֲבוֹדָתָם, וּלְוִיִּים לְדוּכָנָם, לְשִׁירָם וּלְזִמְרָם, וְהָשֵׁב יִשְׂרָאֵל לִנְוֵיהֶם. וּמָלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים:",
+ "כׇּל־כְּלִ֞י יוּצַ֤ר עָלַ֙יִךְ֙ לֹ֣א יִצְלָ֔ח וְכׇל־לָשׁ֛וֹן תָּקוּם־אִתָּ֥ךְ לַמִּשְׁפָּ֖ט תַּרְשִׁ֑יעִי זֹאת נַחֲלַת֩ עַבְדֵ֨י יְהֹוָ֧ה וְצִדְקָתָ֛ם מֵאִתִּ֖י נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ שלשה פעמים",
+ "וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־יָד֙ עַל־כֵּ֣ס יָ֔הּ מִלְחָמָ֥ה לַיהֹוָ֖ה בַּֽעֲמָלֵ֑ק מִדֹּ֖ר דֹּֽר׃",
+ "גם פסוק זה יאמרו שלשה פעמים:",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה׃ (יכוין עומק ראשית כתר) אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֢ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אׇ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְמַֽעַן תִּוָּרֵֽא׃ קִוִּ֣יתִי יְ֭הֹוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ נַפְשִׁ֥י לַאדֹנָ֑י מִשֹּׁמְרִ֥ים לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃ שלשה פעמים:",
+ "אח״ז יאמר ",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ׃ (וכשאומר כל הנשמה תהלל יה יכוין בשם כה״ת הרמוז בר״ת כל הנשמה תהלל):",
+ "יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֨נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃ יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: (ואומרים קדיש)"
+ ],
+ [
+ "סדר לימוד לעשרת ימי תשובה",
+ "בכל יום מעשרת ימי תשובה תלמוד לשון ספרא דצניעותא דיקנא מהימנותא לא אדכר וכו׳ עד דרשו ה׳ בהמצאו כתיב, וכאשר העתקתי לשונו לעיל בסימן ד׳ בסדר התשליך, ואח״ך תלמוד שלשה פסוקים מי אל כמוך כאשר הם מסודרים לפניך בלוח בהבאתי לעיל בסדר התשליך, ואח״ך תלמוד בקשה זו, ככה תעשה בכל יום מן עי״ת מר״ה עד יוה״כ ועד בכלל, וזה נוסח הבקשה:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עשה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן שלשה עשר תיקונים דיקנא קדישא עלאה המתגלים ומשפיעים ומאירים בעולם האצילות בחודש השביעי הזה ועי״כ נפתחים שלשה עשר שערי רחמים כדי לקבל השבים בתשובה וְכַכָּתוּב: דִּרְשׁ֥וּ יְהֹוָ֖ה בְּהִמָּֽצְא֑וֹ קְרָאֻ֖הוּ בִּֽהְיוֹת֥וֹ קָרֽוֹב׃ וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם עלינו ועל בני ביתנו ועל כל יִשְׂרָאֵל אחינו, וְקַבֵּל בְּרַֽחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת־תְּפִלָּתֵֽנוּ. הֲשִׁיבֵֽנוּ אָבִינוּ לְתֽוֹרָתֶֽךָ, וְקָֽרְבֵֽנוּ מַלְכֵּֽנוּ לַֽעֲבֽוֹדָתֶֽךָ, וְהַֽחֲזִירֵֽנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶֽיךָ. כי אתה ה׳ הרוצה בתשובה, וִימִינְךָ פְשׁוּטָה לְקַבֵּל שָׁבִים, ואתה צוית אותנו עַל־יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶָךְ: וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ. וְנֶאֱמַר עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה נְבִיאָךְ: דִּרְשׁ֥וּ יְהֹוָ֖ה בְּהִמָּֽצְא֑וֹ קְרָאֻ֖הוּ בִּֽהְיוֹת֥וֹ קָרֽוֹב׃ וְנֶאֱמַר עַל־יְדֵי הוֹשֵֽׁעַ נְבִיאָךְ: אֶרְפָּא֙ מְשׁ֣וּבָתָ֔ם אֹהֲבֵ֖ם נְדָבָ֑ה כִּ֛י שָׁ֥ב אַפִּ֖י מִמֶּֽנּוּ׃ וּבְדִבְרֵי קָדְשָׁךְ כָּתוּב לֵאמֹר:",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה׃ (בכל יום יכוין בעומק השייך לאותו היום כי הם עשרה עמקים הנזכרים בספר יצירה) אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֢ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אׇ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְמַֽעַן תִּוָּרֵֽא׃ קִוִּ֣יתִי יְ֭הֹוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ נַפְשִׁ֥י לַאדֹנָ֑י מִשֹּׁמְרִ֥ים לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "אלו הן הסדר העמקים שצריך לכוין דבר יום ביומו:",
+ "(א׳) עומק ראשית כתר, (ב׳) עומק ראשית חכמה, (ג׳) עומק אחרית בינה, (ד׳) עומק טוב ורע דעת, (ה׳) עומק דרום חסד. (ואו) עומק צפון גבורה, (ז׳) עומק מזרח תפארת, (ח׳) עומק רום ועומק תחת נצח והוד, (ט׳) עומק מערב יסוד, (יוד) עומק מערב מלכות.",
+ "אֵל מָלֵא רַחֲמִים מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת עוֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם לָהֶם גּוֹמֵל, זְכוֹר לָנוּ בְּרִית שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה, ואם עונותינו רבו למעלה ראש, הנה שם אדנ״י העליון בשנים עשר אותיותיו הנרמזים בשנים עשר תיקוני דיקנא עלאה קדישא הוא יעמוד ויכפר עלינו. ואם גבר הדין הנה מ״י שהיא הַבִּינָה העליונה יעמוד לנו כַּכָּתוּב: אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ מי יעמוד ודאי. דכל אסוותין מנה נפקין כַּכָּתוּב: מִ֥י יִרְפָּא־לָֽךְ. איהי תחוס עלן דכל אורחין דתיובתא ורחמי פתיחן מנה והא רעותא דיו״ד לא אפסיק מנה לעלמין ואתיהיב בה ברשותה כל חירו דעבדין כל חירו דכלא כל חירו דחייבייא לדכאה לכלא כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם, וּכְתִיב וְקִדַּשְׁתֶּ֗ם אֵ֣ת שְׁנַ֤ת הַחֲמִשִּׁים֙ שָׁנָ֔ה, יוֹבֵ֥ל הִוא֙. וְכַכָּתוּב עַל־יוּבַל֙ יְשַׁלַּ֣ח שׇׁרָשָ��֔יו. משום ההוא נהר דאתי ונגיד ונפיק תדיר ולא פסיק:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שימשך שפע וברכה מעומק הבאר שֶׁהוּא הנתיב שבנקודת הבינה, וְעַל־יְדֵי התעוררות הנתיב הזה שבתוך הַבִּינָה יתעורר הנתיב העליון שֶׁהוּא מבוע הכל להוציא מים זכרים ולהמשיך ברכות כנגד מים נוקבין שעולים מנתיב התחתון שבכינה, כְּדִכְתִיב וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן, וּכְתִיב נָהָ֗ר פְּלָגָ֗יו יְשַׂמְּח֥וּ עִיר־אֱלֹהִ֑ים, ועל זה נֶאֱמַר מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה, עומק הכל, עומק הבאר אשר המבועות יוצאין ונמשכים ממנו לברך הכל:",
+ "רבון העולמים קיים לנו תפלת משה נביאך שאמר וְעַתָּ֕ה יִגְדַּל־נָ֖א כֹּ֣חַ אֲדֹנָ֑י. ויתגלה המזל השמיני הנקרא נוצר חסד, ומזל השלשה עשר הנקרא ונקה, וימשך מהם טל עליון מפרצוף לפרצוף עד המלך הַקָּדוֹשׁ והמלכה חקל תפוחין קדישין, ומשם ימשך לָנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, וְחַיִּים וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים וְרֶֽוַח וְהַצָּלָה וְכָל־טוֹב יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה יאהדונהי צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "תפלת הפרנסה",
+ "מנהג ישראל קדושים לקרות בראש השנה ויוה״כ מזמור לה׳ הארץ ומלואה ולהתפלל בו על הפרנסה, כי כך קבלה בידם שקריאת מזמור הזה מסוגלת לבקשת הפרנסה, על כן טוב לאומרו בכל יום ויום מעשרת ימי תשובה ולומר עליו בקשה זו:",
+ "לְדָוִ֗ד מִ֫זְמ֥וֹר לַֽ֭יהֹוָה הָאָ֣רֶץ (מלכות) וּמְלוֹאָ֑הּ תֵּ֝בֵ֗ל (ב׳ רי״ו לתקן הגבולות שלא נמחקו) וְיֹ֣שְׁבֵי בָֽהּ׃ כִּי־ה֭וּא (כתר) עַל־יַמִּ֣ים יְסָדָ֑הּ וְעַל־נְ֝הָר֗וֹת יְכוֹנְנֶֽהָ׃ מִֽי־יַעֲלֶ֥ה בְהַר (בינה והוא ר״ת מספל נ״ן יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה וקאי על המלכים שהם למטה) יְהֹוָ֑ה וּמִי־יָ֝קוּם בִּמְק֥וֹם קׇדְשֽׁוֹ׃ (חכמה ול״ת יב״ק וס״ת מו״מ) נְקִ֥י (ע״ה קס״א מספר אל״ף ה״י יו״ל ה״י) כַפַּ֗יִם (ע״ה גי׳ קנ״א אל״ף ה״ה יו״ד ה״ה) וּֽבַר (גי׳ יצחק) לֵ֫בָ֥ב (גי׳ בוכ״ו) אֲשֶׁ֤ר ׀ לֹא־נָשָׂ֣א לַשָּׁ֣וְא נַפְשִׁ֑י וְלֹ֖א נִשְׁבַּ֣ע לְמִרְמָֽה׃ יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת (ר״ת יו״ל ה״ה ו״ו ה״ה סוד מ״ן) יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ (בינה)׃ זֶ֭ה דּ֣וֹר (יסוד) דֹּרְשָׁ֑ו מְבַקְשֵׁ֨י פָנֶ֖יךָ יַעֲקֹ֣ב (מלכות) סֶֽלָה׃ שְׂא֤וּ שְׁעָרִ֨ים ׀ (כתר) רָֽאשֵׁיכֶ֗ם וְֽ֭הִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵ֣י (או״א) עוֹלָ֑ם וְ֝יָב֗וֹא מֶ֣לֶךְ הַכָּבֽוֹד (כתר)׃ מִ֥י זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַכָּ֫ב֥וֹד (אבא שיש בו ל״ב נתיבות) יְ֭הֹוָה עִזּ֣וּז וְגִבּ֑וֹר (אימא) יְ֝הֹוָ֗ה גִּבּ֥וֹר מִלְחָמָֽה׃ שְׂא֤וּ שְׁעָרִ֨ים ׀ רָֽאשֵׁיכֶ֗ם וּ֭שְׂאוּ פִּתְחֵ֣י עוֹלָ֑ם וְ֝יָבֹ֗א מֶ֣לֶךְ הַכָּבֽוֹד (אימא)׃ מִ֤י ה֣וּא זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַכָּ֫ב֥וֹד (ז״א) יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת ה֤וּא מֶ֖לֶךְ הַכָּב֣וֹד (מלכות) סֶֽלָה׃",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, אהיה אשר אהיה, היה הוה ויהיה, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן קדושת המזמור הזה שקריתי לְפָנֶֽיךָ וּלְמַֽעַן שמותיך הקדושים הנזכרים בו, וּלְמַֽעַן הכתר הַקָּדוֹשׁ שעולה מספר שערים, וּלְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל במלוי ההי״ן יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה הרמוז בר״ת מי יעלה בהר ה׳ ור״ת פסוק ישא ברכה מאת ה׳, וּלְמַֽעַן יסוד הַקָּדוֹשׁ הנקרא יוסף הרמוז בר״ת והנשאו פתחי עולם, וּלְמַֽעַן החסד העליון הנקרא אור הרמוז בר״ת והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד. וּלְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל במלוי אלפי״ן שעולה מ״ה ומספר חָכְמָה שֶׁהוּא כח מה הָרְמוּזִים בר״ת יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ׃ וּלְמַֽעַן ששה שמותיך הגדולים במלוי יודי״ן:",
+ "יו״ד ה״י וי״ו היי יו״ד ה״י וי״ו ה״י",
+ "יו״ד ה״י וי״ו ה״י יו״ד ה״י וי״ו ה״י",
+ "יו״ד ה״י וי״ו ה״י יו״ד ה״י וי״ו ה״י",
+ "שעולה מספרם ארבע מאות ושלשים ושנים הָרְמוּזִים במספר ס״ת יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ׃ וּלְמַֽעַן שני שמות הקדושים פא״י פא״י במלואם: פ״ה אל״ף יו״ד פ״ה אל״ף יו״ד שעולים מספר תל״ב ורמוזים בס״ת ישא ברכה מאת ה׳ וצדקה מאלהי ישעו, וּלְמַֽעַן שם הַקָּדוֹשׁ דקרנוס״א שעולה מספר ארבע מאות ושלשים ואחד, ורמוז בס״ת בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ, תשפיע לי אני עבדך (פב״פ) ולבני ביתי ולכל יִשְׂרָאֵל עמך שפע פרנסה טובה וכלכלה היום ובכל יום ויום בכל השנה כולה מאוצרך הטוב. מידך הרחבה והמלאה העשירה והפתוחה, כי אתה האל במדת טובך נותן במתנת חנם לכל איש ואיש די מחסורו, ולכל גוויה די פרנסתה, אתה האל הזן ומפרנס מקרני ראמים ועד ביצי כנים, וְכַכָּתוּב. טוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֝רַחֲמָ֗יו עַל־כׇּל־מַעֲשָֽׂיו׃ עֵֽינֵי־כֹ֭ל אֵלֶ֣יךָ יְשַׂבֵּ֑רוּ וְאַתָּ֤ה נֽוֹתֵן־לָהֶ֖ם אֶת־אׇכְלָ֣ם בְּעִתּֽוֹ׃ פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ (ר״ת פא״י וס״ת חת״ך) וּמַשְׂבִּ֖יעַ (כמספר חת״ך) לְכׇל־חַ֣י רָצֽוֹן׃ אָבִֽינוּ, רְעֵֽנוּ, זוּנֵֽנוּ, פַּרְנְסֵֽנוּ, כַּלְכְּלֵֽנוּ, הַרְוִיחֵֽנוּ הַרְוַח־לָֽנוּ, ובחסדך מגדול תפרנסנו פרנסה טובה בריוח ובכבוד שנוכל לעסוק בתורתך לשמה, ונתפלל לְפָנֶֽיךָ כראוי בכונת הלב בלי שום טרדה, וְאַל תַּצְרִיכֵֽנוּ לִידֵי מַתְּנוֹת בָּשָׂר וָדָם וְלֹא לִידֵי הַלְוָאָתָם. בָּֽרְכֵֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּכָל־מַֽעֲשֵׂי יָדֵֽינוּ, וּבָּרֵךְ עָלֵֽינוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ אֶת־הַשָּׁנָה הַזֹּאת וְשַׂבַּע אֶת־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִטּוּבָךְ, וּמַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ וּמֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ. בָּר֨וּךְ אַתָּ֤ה יְהֹוָה֙ אֱלֹהֵי֙ יִשְׂרָאֵ֣ל אָבִ֔ינוּ מֵעוֹלָ֖ם וְעַד־עוֹלָֽם׃ לְךָ֣ יְ֠הֹוָ֠ה הַגְּדֻלָּ֨ה וְהַגְּבוּרָ֤ה וְהַתִּפְאֶ֙רֶת֙ וְהַנֵּ֣צַח וְהַה֔וֹד כִּי־כֹ֖ל בַּשָּׁמַ֣יִם וּבָאָ֑רֶץ לְךָ֤ יְהֹוָה֙ הַמַּמְלָכָ֔ה וְהַמִּתְנַשֵּׂ֖א לְכֹ֥ל ׀ לְרֹֽאשׁ׃ וְהָעֹ֤שֶׁר וְהַכָּבוֹד֙ מִלְּפָנֶ֔יךָ וְאַתָּה֙ מוֹשֵׁ֣ל בַּכֹּ֔ל וּבְיָדְךָ֖ כֹּ֣חַ וּגְבוּרָ֑ה וּבְיָ֣דְךָ֔ לְגַדֵּ֥ל וּלְחַזֵּ֖ק לַכֹּֽל׃ אתה הָאֵל הַגָּדוֹל ממציא יש מאין ותשועתך כהרף עין, ואין מעצור אליך:",
+ "ועתה אֱלֹהֵֽינוּ מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ הנותן לנו כח לעשות חיל, אתה הָאֵל הַגָּדוֹל הַזָּן אוֹתָֽנוּ ואת כל העולם כולו בטובך בְּחֵן בְּחֶֽסֶד בְּרֶֽוַח וּבְרַחֲמִים רַבִּים. אתה האל הַנֹתֵן לֶחֶם לְכָל־בָּשָׂר, ובטובך הַגָּדוֹל תָּמִיד לֹא חָֽסַר לָֽנוּ, וְאַל־יֶחְסַר לָֽנוּ מָזוֹן תָּמִיד לְעוֹלָם. אתה הָאֵל הַגָּדוֹל הזן וּמְפַרְנֵס לַכֹּל וְשֻׁלְחָנוֹ עָרוּךְ לַכֹּל ומתקין מחיה ומזון לכל בריותיך אשר בראת ברחמיך וברוב חסדך, הִנֶּנּוּ בידך הִנֶּנּוּ, חׇנֵּ֣נוּ יְהֹוָ֣ה חׇנֵּ֑נוּ והושיענו כי עליך עינינו כי אל מלך חנון ורחום אתה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "תפלת הצלחה",
+ "קבלה מן הראשונים קמאי דקמאי מזמור אלהינו יחננו ויברכנו קריאתו בצורת המנורה מסוגלת להצלחה, על כן טוב ונכון לאומרו בכונת הלב בכל יום מעשרת ימי תשובה בצורת המנורה, ואח״כ יאמר בקשה זו:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן קדושת המזמור הזה ופסוקיו ותיבותיו ונקודותיו וטעמיו וסודותיו, וּלְמַֽעַן שמותיך הקדושים הָרְמוּזִים בו, תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם עלי (אני עבדך פב״פ) ותשלח לי ברכה והצלחה בכל מעשי וכל עסקי ותצליחני בכל מחשבותי ודבורי, ובכל אשר אחשוב ואדבר ואעשה אצליח, וְיִתְקַיֵּם בי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב כִּי־אָ֛ז תַּצְלִ֥יחַ אֶת־דְּרָכֶ֖ךָ וְאָ֥ז תַּשְׂכִּֽיל. וְיִתְקַיֵּם בי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי דָּוִד עַבְדָּךְ: וְֽהָיָ֗ה כְּעֵץ֮ שָׁת֢וּל עַֽל־פַּלְגֵ֫י־מָ֥יִם אֲשֶׁ֤ר פִּרְי֨וֹ ׀ יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְעָלֵ֥הוּ לֹֽא־יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ׃ אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי יְחֶזְקֵאל נְבִיאָךְ: וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַֽתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ תהי נא אזנך קשבת אל תפלת עבדך והצליחה נא לעבדך, וּלְמַֽעַן שם הַקָּדוֹשׁ פא״י הרמוז בר״ת יאר פניו אתנו, וּלְמַֽעַן השם הַקָּדוֹשׁ סא״ל הרמוז בר״ת אתנו סלה לדעת, תחנני שפע ברכה והצלחה ופרנסה טובה וכלכלה. וּלְמַֽעַן חָכְמָה העליונה הרמוזה במספר ר״ת ארץ נתנה יבולה יברכנו אלהים אלהינו, תשפיע לי שפע חָכְמָה ובינה ודעת, ותחכמני בתורתך, ותצליחני בלימוד פשטים ורמזים ודרושים וסודות תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה, ואחכים להבין כל הלכה והלכה לאמיתותה של תורה:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן סופי תיבות ארץ נתנה יבולה יברכנו אלהים אֱלֹהֵֽינוּ שעולה מספר עין טובה תשגיח עלי אני עבדך (פכ״פ) בעין טובה העליונה ואתברך תמיד מעין פקיחה, עין העליונה עין הקדושה, עין אשר לא ינום ולא יישן, עין השומרת הכל, וְכַכָּתוּב בֵּ֤ן פֹּרָת֙ יוֹסֵ֔ף בֵּ֥ן פֹּרָ֖ת עֲלֵי־עָ֑יִן. וְנֶאֱמַר הִנֵּ֤ה עֵ֣ין יְ֭הֹוָה אֶל־יְרֵאָ֑יו, וְנֶאֱמַר בֵּ֖ית יַעֲקֹ֑ב לְכ֥וּ וְנֵלְכָ֖ה בְּא֥וֹר יְהֹוָֽה׃",
+ "וַֽ֭יּוֹצִיאֵם בְּכֶ֣סֶף וְזָהָ֑ב (יכוין כס״ה בפ״ז) וְאֵ֖ין בִּשְׁבָטָ֣יו כּוֹשֵֽׁל׃ וַתַּעְדִּ֞י זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף (יכוין כס״ה בפ״ז) וּמַלְבּוּשֵׁךְ֙ ששי [שֵׁ֤שׁ] וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה סֹ֧לֶת וּדְבַ֛שׁ וָשֶׁ֖מֶן אכלתי [אָכָ֑לְתְּ] וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַֽתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה׃",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שהעשה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וּלְמַֽעַן קדושת פסוקים אלו שקריתי לְפָנֶֽיךָ ושמות הקודש הָרְמוּזִים בהם: כס״ה בפ״ז ותשפיע לי שפע ברכה רוחה והצלחה בכל מעשי ידי ובכל עסקי ומשא ומתן שלי, ויהיו כל נכסי מוצלחים ומבורכים תמיד, וכל אשר אעשה אתה ה׳ תצליח בידי, וּתְקַיֵּם בי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב כִּי־אָ֛ז תַּצְלִ֥יחַ אֶת־דְּרָכֶ֖ךָ וְאָ֥ז תַּשְׂכִּֽיל. וּלְמַֽעַן שם הַקָּדוֹשׁ הימ״ל הרמוז בר״ת הוא ישלח מלאכו לְפָנֶֽיךָ תפתח לי שערי הצלחה, ובכל אשר אפנה אשכיל ואצליח, וְיִתְקַיֵּם בי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי דָּוִד עַבְדָּךְ: וְֽהָיָ֗ה כְּעֵץ֮ שָׁת֢וּל עַֽל־פַּלְגֵ֫י־מָ֥יִם אֲשֶׁ֤ר פִּרְי֨וֹ ׀ יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְעָלֵ֥הוּ לֹֽא־יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ׃ אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "סגולה לכפרת עונות",
+ "ביום שמונה בתשרי או בתשעה בו תעשה סגולה זו ותחלה תכתוב דברים אלו על נייר כזה הנוסח: ",
+ "ימחקו, ימחקו, ימחקו כל שטרי חובותינו: ימחו, ימחו, ימחו חטאינו ועונותינו ופשעינו: יתבטלו, יתבטלו, יתבטלו כל המשטינים והמקטרגים שנעשו מחטאינו ועונותינו ופשעינו: יהיו כולם בטלים ומבוטלים, בטלים ומבוטלים, בטלים ומבוטלים: יבושו ויבלמו כל הנחרים בנו יהיו כאין ויאבדו אנשי ריבנו: יהיו כאין וכאפס אנשי מלחמתינו: יהון שביתין ושביקין לא שרירין ולא קיימין: יסתלקו ויאבדו כל אויבינו ושונאינו: תִּפֹּ֨ל עֲלֵיהֶ֤ם אֵימָ֙תָה֙ וָפַ֔חַד בִּגְדֹ֥ל זְרוֹעֲךָ֖ יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן: כָּאָבֶן יִדְּמוּ, זְרוֹעֲךָ בִּגְדֹל, וָפַחַד אֵימָתָה עֲלֵיהֶם תִּפֹּל:",
+ "אחר שתכתוב כל הדברים האלה בידך על הנייר תלך אצל הים או אצל נהר גדול חדקל או פרת או גיחון וכיוצא בהם, ותקרא שם את כל הדברים האלה הכתובים על הנייר הנזכר ותקראם בלחש. והיה ככלותך לקרא הדברים האלה אז תקשור על הנייר הזה אבן ותשליכהו אל תוך הים או אל תוך הנהר, ותזהר להשליכו במקום עמוק, ואחר שתשליכו תכף תאמר דברים אלו:",
+ "ככה יושלכו וישתקעו במצולות ים כל המקטרגים והמשטינים יפלו ולא יקומו, יפלו ולא יקומו, יפלו ולא יקומו. תִּפֹּ֨ל עֲלֵיהֶ֤ם אֵימָ֙תָה֙ וָפַ֔חַד (יכוין לשם תעא״ו) בִּגְדֹ֥ל זְרוֹעֲךָ֖ יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן: כָּאָבֶן יִדְּמוּ, זְרוֹעֲךָ בִּגְדֹל, וָפַחַד אֵימָתָה עֲלֵיהֶם תִּפֹּל: הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צ��ּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד מראש השנה ועד שמיני עצרת וכן בראש חודש",
+ "ידוע שיש כ״ח פסוקים שיש בה כל אותיות אלפא ביתא מן א׳ ועד ת׳ ובכללם הם חמשה פסוקים אלו, וטוב לאומרם בטעמים מן ראש השנה ועד שמיני עצרת בכל יום וגם יאמר אותם בכל ראש חודש:",
+ "זֶ֤ה הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֣ר צִוָּ֣ה יְהֹוָ֔ה לִקְט֣וּ מִמֶּ֔נּוּ אִ֖ישׁ לְפִ֣י אׇכְל֑וֹ עֹ֣מֶר לַגֻּלְגֹּ֗לֶת מִסְפַּר֙ נַפְשֹׁ֣תֵיכֶ֔ם אִ֛ישׁ לַאֲשֶׁ֥ר בְּאׇהֳל֖וֹ תִּקָּֽחוּ׃ (שמות ט״ז:ט״ז)",
+ "א֣וֹ ׀ הֲנִסָּ֣ה אֱלֹהִ֗ים לָ֠ב֠וֹא לָקַ֨חַת ל֣וֹ גוֹי֮ מִקֶּ֣רֶב גּוֹי֒ בְּמַסֹּת֩ בְּאֹתֹ֨ת וּבְמוֹפְתִ֜ים וּבְמִלְחָמָ֗ה וּבְיָ֤ד חֲזָקָה֙ וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֔ה וּבְמוֹרָאִ֖ים גְּדֹלִ֑ים כְּ֠כֹ֠ל אֲשֶׁר־עָשָׂ֨ה לָכֶ֜ם יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֵיכֶ֛ם בְּמִצְרַ֖יִם לְעֵינֶֽיךָ׃ (דברים ד׳:ל״ד)",
+ "כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה עֲשׂ֤וּ מִשְׁפָּט֙ וּצְדָקָ֔ה וְהַצִּ֥ילוּ גָז֖וּל מִיַּ֣ד עָשׁ֑וֹק וְגֵר֩ יָת֨וֹם וְאַלְמָנָ֤ה אַל־תֹּנוּ֙ אַל־תַּחְמֹ֔סוּ וְדָ֣ם נָקִ֔י אַֽל־תִּשְׁפְּכ֖וּ בַּמָּק֥וֹם הַזֶּֽה׃ (ירמיהו כ״ב:ג׳)",
+ "וְלָקַחְתָּ֥ כֶֽסֶף־וְזָהָ֖ב וְעָשִׂ֣יתָ עֲטָר֑וֹת וְשַׂמְתָּ֗ בְּרֹ֛אשׁ יְהוֹשֻׁ֥עַ בֶּן־יְהוֹצָדָ֖ק הַכֹּהֵ֥ן הַגָּדֽוֹל׃ (זכריה וא״ו)",
+ "וְעָלַ֣י הִטָּה־חֶ֗סֶד לִפְנֵ֤י הַמֶּ֙לֶךְ֙ וְיֽוֹעֲצָ֔יו וּלְכׇל־שָׂרֵ֥י הַמֶּ֖לֶךְ הַגִּבֹּרִ֑ים וַאֲנִ֣י הִתְחַזַּ֗קְתִּי כְּיַד־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהַי֙ עָלַ֔י וָאֶקְבְּצָ֧ה מִיִּשְׂרָאֵ֛ל רָאשִׁ֖ים לַעֲל֥וֹת עִמִּֽי׃ (עזרא ז׳:כ״ח)",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן פסוקים אלו שקריתי לְפָנֶֽיךָ אשר בכל פסוק מהם יש בו כל שנים ועשרים אותיות הַתּוֹרָה מן אות אל״ף ועד אות תי״ו וּלְמַֽעַן סודותיהם תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם עלי, ותצילני מכל צָרָה וְצוּקָה, ותצילני מִכָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת, ותמלא ידי מברכותיך ומעושר מתנות ידיך, ותפרוש עלי סוכת שלומך, ותקנני בעצה טובה מלפניך, ותשפיע לי שפע שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, וְחַיִּים וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים וחירות וגאולה וישועה וריוח והצלה ופרנסה טובה וכלכלה ותעזרנו על דבר כבוד שמך, רפאני ה׳ וארפא הושיעני ואושעה כי תהלתי אתה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה לחג הסוכות",
+ "בשבעת ימי סוכות אחר שיאמר בכניסתו לסוכה עולו שבעה אושפיזין וכו׳ תיבו שבעה אושפיזין וכו׳ ישב ויאמר ",
+ "ליל א׳ וְאַבְרָהָ֣ם זָקֵ֔ן בָּ֖א בַּיָּמִ֑ים וַֽיהֹוָ֛ה בֵּרַ֥ךְ אֶת־אַבְרָהָ֖ם בַּכֹּֽל׃ ז׳ פעמים",
+ "ליל ב׳ וַיִּזְרַ֤ע יִצְחָק֙ בָּאָ֣רֶץ הַהִ֔וא וַיִּמְצָ֛א בַּשָּׁנָ֥ה הַהִ֖וא מֵאָ֣ה שְׁעָרִ֑ים וַֽיְבָרְכֵ֖הוּ יְהֹוָֽה׃ ז׳ פעמים",
+ "ליל ג׳ מַה־טֹּ֥בוּ אֹהָלֶ֖יךָ יַעֲקֹ֑ב מִשְׁכְּנֹתֶ֖יךָ יִשְׂרָאֵל׃ ז׳ פעמים",
+ "ליל ד׳ תּוֹרָ֥ה צִוָּה־לָ֖נוּ מֹשֶׁ֑ה מוֹרָשָׁ֖ה קְהִלַּ֥ת יַעֲקֹֽב׃ ג׳ פעמים",
+ "וְהָאִ֥ישׁ מֹשֶׁ֖ה עָנָ֣ו מְאֹ֑ד מִכֹּל֙ הָֽאָדָ֔ם אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָאֲדָמָֽה׃ ג׳ פעמים",
+ "וְלֹֽא־קָ֨ם נָבִ֥יא ע֛וֹד בְּיִשְׂרָאֵ֖ל כְּמֹשֶׁ֑ה אֲשֶׁר֙ יְדָע֣וֹ יְהֹוָ֔ה פָּנִ֖ים אֶל־פָּנִֽים׃ ג׳ פעמים",
+ "ליל ה׳ וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֤ר אֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־בָּנָ֣יו לֵאמֹ֔ר כֹּ֥ה תְבָרְכ֖וּ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אָמ֖וֹר לָהֶֽם׃ יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ וְשָׂמ֥וּ אֶת־שְׁמִ֖י עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַאֲנִ֖י אֲבָרְכֵֽם׃ ג׳ פעמים",
+ "ליל ו׳ וַיִּצְבֹּ֨ר יוֹסֵ֥ף בָּ֛ר כְּח֥וֹל הַיָּ֖ם הַרְבֵּ֣ה מְאֹ֑ד עַ֛ד כִּי־חָדַ֥ל לִסְפֹּ֖ר כִּי־אֵ֥ין מִסְפָּֽר׃ ג׳ פעמים",
+ "בֵּ֤ן פֹּרָת֙ יוֹסֵ֔ף בֵּ֥ן פֹּרָ֖ת עֲלֵי־עָ֑יִן בָּנ֕וֹת צָעֲדָ֖ה עֲלֵי־שֽׁוּר׃ ג׳ פעמים",
+ "וּלְיוֹסֵ֣ף אָמַ֔ר מְבֹרֶ֥כֶת יְהֹוָ֖ה אַרְצ֑וֹ מִמֶּ֤גֶד שָׁמַ֙יִם֙ מִטָּ֔ל וּמִתְּה֖וֹם רֹבֶ֥צֶת תָּֽחַת׃ וּמִמֶּ֖גֶד תְּבוּאֹ֣ת שָׁ֑מֶשׁ וּמִמֶּ֖גֶד גֶּ֥רֶשׁ יְרָחִֽים׃ וּמֵרֹ֖אשׁ הַרְרֵי־קֶ֑דֶם וּמִמֶּ֖גֶד גִּבְע֥וֹת עוֹלָֽם׃ וּמִמֶּ֗גֶד אֶ֚רֶץ וּמְלֹאָ֔הּ וּרְצ֥וֹן שֹׁכְנִ֖י סְנֶ֑ה תָּב֙וֹאתָה֙ לְרֹ֣אשׁ יוֹסֵ֔ף וּלְקׇדְקֹ֖ד נְזִ֥יר אֶחָֽיו׃ ג׳ פעמים",
+ "ליל ז׳ וַיְהִ֥י דָוִ֛ד לְכׇל־דְּרָכָ֖ו מַשְׂכִּ֑יל וַיהֹוָ֖ה עִמּֽוֹ׃ ג׳ פעמים",
+ "מגדיל [מִגְדּ֖וֹל] יְשׁוּע֣וֹת מַלְכּ֑וֹ וְעֹֽשֶׂה־חֶ֧סֶד לִמְשִׁיח֛וֹ לְדָוִ֥ד וּלְזַרְע֖וֹ עַד־עוֹלָֽם׃ ג׳ פעמים"
+ ],
+ [
+ "בקשה לחבטת הערבה",
+ "ביום הו״ר בעת החבטה של הערבה אחר שתאמר ליקבה״ו וכו׳ על מצות החבטה כנהוג וכנדפס במחזורים, תאמר עוד בקשה זו קודם החבטה וזה תוארה:",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, לְמַֽעַן מִצְוַת הָעֲרָבָה הַזֹּאת שֶׁהִיא מִנְהַג נְבִיאִים, אֲשֶׁר עוֹלֶה מִסְפָּרָהּ אֹרַח חַיִּים, תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃ תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, לְמַֽעַן מִצְוַת הָעֲרָבָה אֲשֶׁר מִסְפָּרָהּ עוֹלֶה עֵזֶר וּמִסְפַּר זֶרַע, תַּעֲשֶׂה בְּרַחֲמֶיךָ עֵזֶר לַזֶּרַע שֶׁלִי, וְיִהְיוּ כָּל־זַרְעִי זֶרַע בֵּרַךְ יְהֹוָה, וּתְבָרֵךְ אֶת זַרְעִי בַּבְּרָכוֹת אֲשֶׁר צִוִּֽיתָ אֶת אַֽהֲרֹן כֹּהֲנֶיךָ וְאֶת בָּנָיו לְבָרֵךְ אֶת־עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה, כַּכָּתוּב: יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, לְמַֽעַן עֲשָׂרָה שְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים עִם מִסְפַּר טוֹב, שֶׁעוֹלֶה מִסְפָּרָם כְּמִסְפַּר עֲרָבָה, תַּעֲלֶה לְרָצוֹן לְפָנֶֽיךָ מִצְוַת חֲבָטַת הָעֲרָבָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אֲנִי מוּכָן לַחֲבוֹט עַל הַקַּרְקַע חָמֵשׁ פְּעָמִים, וּתְכַפֵּר לָנוּ עַל מַה־שֶּׁחָטָאנוּ בְּפִינוּ וּבִשְׂפָתֵינוּ בְּכָל־דִּבּוּר אָסוּר, כִּי עֲרָבָה דוֹמָה לִשְׂפָתָיִם:",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה, לְמַֽעַן מִצְוַת חֲבָטַת הָעֲרָבָה הַזֹּאת חָמֵשׁ פְּעָמִים עַל הַקַּרְקַע, תְּרַחֵם עָלֵינוּ שֶׁלֹּא יִשְׁלוֹט עָלֵינוּ שׁוּם מְקַטְרֵג וּמַשְׂטִין, וְלֹא יִשְׁלוֹט בָּנוּ שׁוּם לָשׁוֹן הָרַע וְעֵצָה רָעָה, וְלֹא יַעֲשׂוּ בָנוּ שׁוּם רֹשֶׁם בֵּין לְמַעְלָה בֵּין לְמַטָּה. וּתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה נְבִיאָךְ: כׇּל־כְּלִ֞י יוּצַ֤ר עָלַ֙יִךְ֙ לֹ֣א יִצְלָ֔ח וְכׇל־לָשׁ֛וֹן תָּקוּם־אִתָּ֥ךְ לַמִּשְׁפָּ֖ט תַּרְשִׁ֑יעִי זֹאת נַחֲלַת֩ עַבְדֵ֨י יְהֹוָ֧ה וְצִדְקָתָ֛ם מֵאִתִּ֖י נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ כׇּל־כְּלִ֞י יוּצַ֤ר עָלַ֙יִךְ֙ לֹ֣א יִצְלָ֔ח וְכׇל־לָשׁ֛וֹן תָּקוּם־אִתָּ֥ךְ לַמִּשְׁפָּ֖ט תַּרְשִׁ֑יעִי זֹאת נַחֲלַת֩ עַבְדֵ֨י יְהֹוָ֧ה וְצִדְקָתָ֛ם מֵאִתִּ֖י נְאֻם־יְהֹוָֽה׃",
+ "וְהִנֵּה אֲנַֽחְנוּ עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהֲבֶךָ, זֶרַע יִצְחָק עֲקֵדֶךָ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, מְצַפִּים לִישׁוּעָתְךָ וּבוֹטְחִים עַל צִדְקוֹתֶיךָ. כִּי כֵן דַּרְכְּךָ לַעֲשׂוֹת חֶסֶד חִנָּם תָּמִיד, חָנֵּנוּ יְהֹוָה חָנֵּנוּ, וּבִישׁוּעָתְךָ מַלְכֵּנוּ תָּרוּם וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ, וּמַהֵר חוּשָׁה לְעֶזְרָתֵנוּ, וְכָל־הַקָּמִים עָלֵינוּ לְרָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם, תִּפֹּ֨ל עֲלֵיהֶ֤ם אֵימָ֙תָה֙ וָפַ֔חַד בִּגְדֹ֥ל זְרוֹעֲךָ֖ יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן. יִֽהְי֗וּ כְּמֹ֥ץ לִפְנֵי־ר֑וּחַ וּמַלְאַ֖ךְ יְהֹוָ֣ה דּוֹחֶֽה:",
+ "וְקַיֵּם לָֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְחַסְדְּךָ אֶת אֲשֶׁר הִבְטַחְתָּנוּ עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה נְבִיאָךְ כָּאָמוּר: אַל־תִּירָא֙ כִּ֣י עִמְּךָ־אָ֔נִי אַל־תִּשְׁתָּ֖ע כִּֽי־אֲנִ֣י אֱלֹהֶ֑יךָ אִמַּצְתִּ֙יךָ֙ אַף־עֲזַרְתִּ֔יךָ אַף־תְּמַכְתִּ֖יךָ בִּימִ֥ין צִדְקִֽי׃ הֵ֤ן יֵבֹ֙שׁוּ֙ וְיִכָּ֣לְמ֔וּ כֹּ֖ל הַנֶּחֱרִ֣ים בָּ֑ךְ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וְיֹאבְד֖וּ אַנְשֵׁ֥י רִיבֶֽךָ׃ תְּבַקְשֵׁם֙ וְלֹ֣א תִמְצָאֵ֔ם אַנְשֵׁ֖י מַצֻּתֶ֑ךָ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וּכְאֶ֖פֶס אַנְשֵׁ֥י מִלְחַמְתֶּֽךָ׃ כִּ֗י אֲנִ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ מַחֲזִ֣יק יְמִינֶ֑ךָ הָאֹמֵ֥ר לְךָ֛ אַל־תִּירָ֖א אֲנִ֥י עֲזַרְתִּֽיךָ׃ אַל־תִּֽירְאִי֙ תּוֹלַ֣עַת יַעֲקֹ֔ב מְתֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל אֲנִ֤י עֲזַרְתִּיךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְגֹאֲלֵ֖ךְ קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃ הִנֵּ֣ה שַׂמְתִּ֗יךְ לְמוֹרַג֙ חָר֣וּץ חָדָ֔שׁ בַּ֖עַל פִּיפִיּ֑וֹת תָּד֤וּשׁ הָרִים֙ וְתָדֹ֔ק וּגְבָע֖וֹת כַּמֹּ֥ץ תָּשִֽׂים׃ תִּזְרֵם֙ וְר֣וּחַ תִּשָּׂאֵ֔ם וּסְעָרָ֖ה תָּפִ֣יץ אוֹתָ֑ם וְאַתָּה֙ תָּגִ֣יל בַּֽיהֹוָ֔ה בִּקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל תִּתְהַלָּֽל׃"
+ ],
+ [
+ "בקשה להושענה רבה",
+ "ביום הושענה רבה צריך להרבות בתורה ותפלה ותחנונים כי הוא יום אדיר ונורא וכבר ידעת כי מזמן בהמ״ק קיים היה נסוך המים כל שבעה, והיו מרבים בשמחה גדולה על זאת, והיא נקראת שמחת בית השואבה אשר אמרו עליה כל מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו, וכבר ידוע שבחג נידונים על המים ולכן ביום הו״ר מרבים תחנונים על המים ויש סוד בדבר, על כן טוב לומר בקשה זו ביום הו״ר ויכוין בר״ת מי״ם:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְכוּת אברהם אוהבך שאמר יֻקַּֽח־נָ֣א מְעַט־מַ֔יִם. מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ: (ר״ת מי״ם)",
+ "בִּזְכוּת יצחק עקידך שכתוב בו וַיָּ֨שׇׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר ׀ אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת יעקב תמימך שכתוב בו ויצג את המקלות אשר פצל ברהטים בשקתות המים, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת משה נביאך שכתוב בו ויצעק אל ה׳ ויורהו ה׳ עץ וישלך אל המים וימתקו המים, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת אהרן כוהנך ובניו שכתוב בהם ואת אהרן ואת בניו תקריב אל פתח אהל מועד ורחצת אותם במים, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת שבטי ישורון שכתוב בהם ויבא האיש את האנשים ביתה יוסף ויתן מים, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת דוד עבדך משיחך שכתוב בו וַיִּתְאַוֶּ֥ה דָוִ֖ד וַיֹּאמַ֑ר מִ֚י יַשְׁקֵ֣נִי מַ֔יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת עמך יִשְׂרָאֵל אשר הוצאת ממצרים שכתוב בהם וַיָּבֹ֣אוּ אֵילִ֔מָה וְשָׁ֗ם שְׁתֵּ֥ים עֶשְׂרֵ֛ה עֵינֹ֥ת מַ֖יִם וְשִׁבְעִ֣ים תְּמָרִ֑ים וַיַּחֲנוּ־שָׁ֖ם עַל־הַמָּֽיִם׃ מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת אליעזר שאמר הִנֵּ֛ה אָנֹכִ֥י נִצָּ֖ב עַל־עֵ֣ין הַמָּ֑יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת עַכְסָה בת כָּלֵב אשת עָתְנִיאֵל בֶּן־קְנַז שכתוב בה וַתֹּ֜אמֶר תְּנָה־לִּ֣י בְרָכָ֗ה כִּ֣י אֶ֤רֶץ הַנֶּ֙גֶב֙ נְתַתָּ֔נִי וְנָתַתָּ֥ה לִ֖י גֻּלֹּ֣ת מָ֑יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת דבורה אשר שרה בשירה גַּם־שָׁמַ֖יִם נָטָ֑פוּ גַּם־עָבִ֖ים נָ֥טְפוּ מָֽיִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת אליהו הנביא זכור לטוב שכתוב בו וַיֹּ֗אמֶר מִלְא֨וּ אַרְבָּעָ֤ה כַדִּים֙ מַ֔��ִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת עובדיהו הנביא שכתוב בו וַיִּקַּ֨ח עֹבַדְיָ֜הוּ מֵאָ֣ה נְבִיאִ֗ים וַֽיַּחְבִּיאֵ֞ם חֲמִשִּׁ֥ים אִישׁ֙ בַּמְּעָרָ֔ה וְכִלְכְּלָ֖ם לֶ֥חֶם וָמָֽיִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת יחזקאל הנביא הכהן שנתנבא ונרפאו המים ואמר וַיָּ֤מׇד אֶ֙לֶף֙ בָּֽאַמָּ֔ה וַיַּעֲבִרֵ֥נִי בַמַּ֖יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת הנס שנעשה בצור שכתוב בו הִנְנִ֣י עֹמֵד֩ לְפָנֶ֨יךָ שָּׁ֥ם ׀ עַֽל־הַצּוּר֮ בְּחֹרֵב֒ וְהִכִּ֣יתָ בַצּ֗וּר וְיָצְא֥וּ מִמֶּ֛נּוּ מַ֖יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת בארה של מרים שכתוב בה וּמִשָּׁ֖ם בְּאֵ֑רָה הִ֣וא הַבְּאֵ֗ר אֲשֶׁ֨ר אָמַ֤ר יְהֹוָה֙ לְמֹשֶׁ֔ה אֱסֹף֙ אֶת־הָעָ֔ם וְאֶתְּנָ֥ה לָהֶ֖ם מָֽיִם׃ מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת ארץ הקדושה שכתוב בה וְהָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֜ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֙מָּה֙ לְרִשְׁתָּ֔הּ אֶ֥רֶץ הָרִ֖ים וּבְקָעֹ֑ת לִמְטַ֥ר הַשָּׁמַ֖יִם תִּשְׁתֶּה־מָּֽיִם׃ מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת הצדיק שכתוב בו וְֽהָיָ֗ה כְּעֵץ֮ שָׁת֢וּל עַֽל־פַּלְגֵ֫י־מָ֥יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת הישרים שכתוב בם אַשְׁרֵיכֶ֕ם זֹרְעֵ֖י עַל־כׇּל־מָ֑יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה שנקראת מים. כַּכָּתוּב ה֤וֹי כׇּל־צָמֵא֙ לְכ֣וּ לַמַּ֔יִם, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת המצוה שהיו עושים בבהמ״ק בכל יום ויום משבעת ימי חג הסוכות בנסוך המים, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "בִּזְכוּת השמחה שהיו שמחים יִשְׂרָאֵל בבית המקדש בחג הסוכות בשאיבת מים, מַלֵּא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ:",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים אלו",
+ "וַיַּחְפְּר֥וּ עַבְדֵֽי־יִצְחָ֖ק בַּנָּ֑חַל וַיִּ֨מְצְאוּ־שָׁ֔ם בְּאֵ֖ר מַ֥יִם חַיִּֽים׃",
+ "וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא וַיָּבֹ֙אוּ֙ עַבְדֵ֣י יִצְחָ֔ק וַיַּגִּ֣דוּ ל֔וֹ עַל־אֹד֥וֹת הַבְּאֵ֖ר אֲשֶׁ֣ר חָפָ֑רוּ וַיֹּ֥אמְרוּ ל֖וֹ מָצָ֥אנוּ מָֽיִם׃",
+ "כִּנְחָלִ֣ים נִטָּ֔יוּ כְּגַנֹּ֖ת עֲלֵ֣י נָהָ֑ר כַּאֲהָלִים֙ נָטַ֣ע יְהֹוָ֔ה כַּאֲרָזִ֖ים עֲלֵי־מָֽיִם׃",
+ "מַעְיַ֣ן גַּנִּ֔ים בְּאֵ֖ר מַ֣יִם חַיִּ֑ים וְנֹזְלִ֖ים מִן־לְבָנֽוֹן׃",
+ "וּשְׁאַבְתֶּם־מַ֖יִם בְּשָׂשׂ֑וֹן מִמַּעַיְנֵ֖י הַיְשׁוּעָֽה׃",
+ "וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒ וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְעַצְמֹתֶ֖יךָ יַחֲלִ֑יץ וְהָיִ֙יתָ֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וּכְמוֹצָ֣א מַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְכַזְּב֖וּ מֵימָֽיו׃",
+ "וְעַל־הַנַּ֣חַל יַעֲלֶ֣ה עַל־שְׂפָת֣וֹ מִזֶּ֣ה ׀ וּמִזֶּ֣ה ׀ כׇּל־עֵֽץ־מַ֠אֲכָ֠ל לֹא־יִבּ֨וֹל עָלֵ֜הוּ וְלֹֽא־יִתֹּ֣ם פִּרְי֗וֹ לׇחֳדָשָׁיו֙ יְבַכֵּ֔ר כִּ֣י מֵימָ֔יו מִן־הַמִּקְדָּ֖שׁ הֵ֣מָּה יוֹצְאִ֑ים והיו [וְהָיָ֤ה] פִרְיוֹ֙ לְמַאֲכָ֔ל וְעָלֵ֖הוּ לִתְרוּפָֽה׃",
+ "וְהָיָ֣ה ׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יֵצְא֤וּ מַֽיִם־חַיִּים֙ מִיר֣וּשָׁלַ֔͏ִם חֶצְיָ֗ם אֶל־הַיָּם֙ הַקַּדְמוֹנִ֔י וְחֶצְיָ֖ם אֶל־הַיָּ֣ם הָאַחֲר֑וֹן בַּקַּ֥יִץ וּבָחֹ֖רֶף יִֽהְיֶֽה׃",
+ "וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כׇּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃",
+ "ואח״כ יאמר מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים וגו׳ כולו:"
+ ],
+ [
+ "בקשה להושענה רבה ",
+ "ביום הושענה רבה יאמר על השלחן פסוקים יהושע סימן וא״ו וחגי סימן ב׳, כאשר כתבתי בלשון חכמים חלק ראשון ועוד יוסיף לומר על השלחן פזמון של עלי באר עלי באר, פלגי מים פלגי מים, וכבר הדפסתי אותו בלשון חכמים חלק ראשון לאומרו בתוך סעודה של ליל שבת ע״ש ויזהר לומר פזמון זה בקול נעים גם בליל שמיני עצרת על השלחן:"
+ ],
+ [
+ "לימוד להושענה רבה",
+ "הנה ידוע כי מקודם בדורות הראשונים עד אחר זמן האמוראים היו נוהגים להתפלל תפלת נדבה, ואח״כ בטלו זה מפני הטרדה שאין האדם מכוין לבו בתפלה, והלואי שיתפלל תפלת החובה, וכנז׳ בפוסקים ז״ל. גם ידוע שבזמן הקדמונים הקנו חז״ל תפלה מעין י״ח, וגם עוד תקנו תפלה קצרה וכנז׳ (בגמרא ברכות דף כ״ט) ועיין בספר חסד לאלפים. ונודע מ״ש הכתוב כל ערום יעשה בדעת. לכן אם עתה אין אנחנו רשאין להתפלל תפלת נדבה משום חסרון הכונה בברכות שיש בהם הזכרת שם, הא ודאי שנוכל להתפלל בנדבה נוסח תפלה שהיא מעין תפלת י״ח מבלתי נזכיר בה שם בחתימה ורק נכוין השם בחתימה במחשבה דוקא, ובזה יוכל האדם להתפלל תפלה זו בכונה מאחר שהיא קצרה, וזה תוארה ישמע חכם ויוסף לקח. ואחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים:",
+ "בָּר֨וּךְ אַתָּ֤ה יְהֹוָה֙ אֱלֹהֵי֙ יִשְׂרָאֵ֣ל אָבִ֔ינוּ מֵעוֹלָ֖ם וְעַד־עוֹלָֽם׃ לְךָ֣ יְ֠הֹוָ֠ה הַגְּדֻלָּ֨ה וְהַגְּבוּרָ֤ה וְהַתִּפְאֶ֙רֶת֙ וְהַנֵּ֣צַח וְהַה֔וֹד כִּי־כֹ֖ל בַּשָּׁמַ֣יִם וּבָאָ֑רֶץ לְךָ֤ יְהֹוָה֙ הַמַּמְלָכָ֔ה וְהַמִּתְנַשֵּׂ֖א לְכֹ֥ל ׀ לְרֹֽאשׁ׃",
+ "אַתָּה גִבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי, מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה. וְאַתָּ֥ה קָד֑וֹשׁ י֝וֹשֵׁ֗ב תְּהִלּ֥וֹת יִשְׂרָאֵל׃ וְהָאֵל֙ הַקָּדוֹשׁ נִקְדָּ֖שׁ בִּצְדָקָֽה:",
+ "הֲבִינֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ לָדַעַת דְּרָכֶיךָ, וּמוֹל אֶת לְבָבֵנוּ לְיִרְאָה אוֹתְךָ. וְתִסְלַח לָנוּ לִהְיוֹת גְּאוּלִים, וְרַחֲקֵנוּ מִמַּכְאוֹב, וְדַשְּׁנֵנוּ בִּנְאוֹת אַרְצֶךָ, וְתֵן טַל (וּמָטָר) לִבְרָכָה, וּנְפוּצוֹתֵינוּ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָֽרֶץ תְּקַבֵּץ. וְהַתּוֹעִים בְּדַתֶךָ תִשְׁפּוֹט. וְעַל הָרְשָׁעִים תָּנִיף יָדֶךָ, וְיִשְׂמְחוּ צַדִּיקִים בְּבִנְיַן עִירֶךָ וּבְתִקּוּן הֵיכָלֶךָ, וּבִצְמִיחַת קֶרֶן לְדָוִד עַבְדֶּךָ וּבַעֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי מְשִׁיחֶךָ. טֶֽרֶם נִקְרָא אֵלֶֽיךָ אַתָּה תַֽעֲנֶה, כִּי אַתָּה עוֹנֶה בְּעֵת צָרָה. וּפּוֹדֶה וּמַצִּיל מכל צָרָה וְצוּקָה. וְשׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל־פֶּה: בָּרוּךְ אַתָּה, שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלָּה:",
+ "רְצֵה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל. הָשֵׁב הָֽעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶֽךָ, וְתַחֲזִיר שְׁכִֽינָתְךָ לְצִיּוֹן:",
+ "מוֹדִים אֲנַֽחְנוּ לָךְ, שֶׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, הַטּוֹב, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ, הַמְּרַחֵם, כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ:",
+ "שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶֽסֶד צְדָקָה וְרַֽחֲמִים, עָלֵֽינוּ וְעַל כָּל־יִשְׂרָאֵל עַמֶּֽךָ. וּבָֽרְכֵֽנוּ אָבִינוּ כֻּלָּֽנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶֽיךָ בְּרֹב עֹז וְשָׁלוֹם:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עשה רצונך בשמים ממעל, ותן נחת רוח ליראיך מתחת. והטוב בעיניך עשה, שמע שועת עמך יִשְׂרָאֵל ועשה מהרה בקשתם, בָּרוּךְ שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלָּה:",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה צרכי עמך יִשְׂרָאֵל מרובים ודעתם קצרה. יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שתתן לכל אחד ואחד כדי פרנסתו ולכל גוייה וגוייה די מחסורה, בָּרוּךְ אַתָּה, שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלָּה: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "סגולה להנצל מעיה״ר",
+ "סגולה להנצל מעיה״ר, יאחוז גודל ימינו בתוך אצבעות שמאלו, וגודל שמאלו יאחוז בתוך אצבעות ימינו, ובעודו אוחז בזה ובזה יאמר ",
+ "אָֽנָּֽא פ׳ בר פלונית מזרעא דיוסף אתינא דלא שלטא ביה עינא בישא כַּכָּתוּב בֵּ֤ן פֹּרָת֙ יוֹסֵ֔ף בֵּ֥ן פֹּרָ֖ת עֲלֵי־עָ֑יִן.",
+ "וירגיל האדם לעשות דבר זה בכל יום קודם שיצא מפתח ביתו ללכת וגם בכל פעם שהוא יושב בין בני אדם והוא חושש מעיה״ר שלהם יעשה כן:",
+ "ועוד סגולה שנית, יתן גודל ימינו בנחיר ימין וגודל שמאל בנחיר שמאל, ויגביה הנחיריים כדי שיראה אותם בעיניו, ויכוין נחיר גימ׳ רס״ח, וגודל גימ׳ מ״ג וצירוף שניהם יחד עולה שי״א, כמנין שי״א נימין קדישין. והנה שי״א מצד ימין ושי״א מצד שמאל עולה מספר תרכ״ב, ואז יאמר בעוד שהגודלים שלו הם תוך נחיריו והוא רואה את נחיריו.",
+ "כִּ֤י תִרְכַּב֙ עַל־סוּסֶ֔יךָ מַרְכְּבֹתֶ֖יךָ יְשׁוּעָֽה. וַאֲנִ֗י בְּרֹ֣ב חַ֭סְדְּךָ אָב֣וֹא בֵיתֶ֑ךָ אֶשְׁתַּחֲוֶ֥ה אֶל־הֵיכַל־קׇ֝דְשְׁךָ֗ בְּיִרְאָתֶֽךָ׃ וְיַעֲקֹב֙ אִ֣ישׁ תָּ֔ם יֹשֵׁ֖ב אֹהָלִֽים. בֵּ֥ן פֹּרָ֖ת עֲלֵי־עָ֑יִן.",
+ "גם ידוע הוא דעיניו של דג רומזים לסוד עינא פקיחא וככתוב באדרת נשא אר״ש לר״א למאי היא רמיזא, א״ל לגוני ימא דלית כסותא על עינא, ולית גבינין על עי��א, ולא ניימין ולא בעיין נטורא על עינא וכו׳ ע״ש, על כן טוב לעשות בחתיכה קטנה של כסף או של זהב צורת ראש דג עם העינים שלה ויתלה אותה האדם בבגדיו או בשלשלת מורה השעות שתולה בצוארו או במקום אחר שיערב לו, וכן יתלה זאת לקטן בכובעו, או בחוט בצוארו במקום גלוי. והיא סגולה טובה לבטל עיה״ר מן האדם הנושא אותה. ויש מביאין ראש דג ממש ומולחין אותו ומיבשין אותו ותולין אותו בחצר על הכותל במקום גבוה וגלוי לעיני הכל, וגם זה הוא טוב מאד:"
+ ],
+ [
+ "סגולה לרפאות את החולה",
+ "סגולה לרפאות את החולה בא אדם כשר ויר״ש וילמוד דברי תורה של קל וחומר אלו:",
+ "לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִלּוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִסָּר, אָמְרָה תוֹרָה, לְמַ֙עַן֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ וְהַאֲרַכְתָּ֖ יָמִֽים. קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה: (חולין סוף פרק י״ב)",
+ "וְצִוָּ֨ה הַכֹּהֵ֜ן וּפִנּ֣וּ אֶת־הַבַּ֗יִת. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, וְכִי מָה מִטַּמֵּא לוֹ. אִם תֹּאמַר, כְּלֵי עֵצָיו וּבְגָדָיו וּמַתְּכוֹתָיו, מַטְבִּילָן וְהֵן טְהוֹרִים. עַל מֶה חָסָה הַתּוֹרָה. עַל כְּלֵי חַרְסוֹ וְעַל פַּכּוֹ וְעַל טִפְיוֹ. אִם כָּךְ חָסָה הַתּוֹרָה עַל מָמוֹנוֹ הַבָּזוּי, קַל וָחֹמֶר עַל מָמוֹנוֹ הֶחָבִיב. אִם כָּךְ עַל מָמוֹנוֹ, קַל וָחֹמֶר עַל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו. אִם כָּךְ עַל שֶׁל רָשָׁע, קַל וָחֹמֶר עַל שֶׁל צַדִּיק: (נגעים פרק י״ב)",
+ "אמר ריש לקיש, אין אור של גיהנם שולטת בפושעי יִשְׂרָאֵל, קל וחומר ממזבח הזהב. מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב כמה שנים אין האור שולטת בו, פושעי יִשְׂרָאֵל שמלאין מצות כרמון דִּכְתִיב כְּפֶ֤לַח הָֽרִמּוֹן֙ רַקָּתֵ֔ךְ אל תקרי רקתך אלא רקנין שבך על אחת כמה וכמה: (חגיגה כז.)",
+ "וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־הוֹשֵׁ֗עַ לֵ֣ךְ קַח־לְךָ֞ אֵ֤שֶׁת זְנוּנִים֙ וְיַלְדֵ֣י זְנוּנִ֔ים, וּכְתִיב וַיֵּ֙לֶךְ֙ וַיִּקַּ֔ח אֶת־גֹּ֖מֶר בַּת־דִּבְלָ֑יִם. לְאַחַר שֶׁנּוֹלְדוּ [לוֹ] שְׁנֵי בָנִים וּבַת אַחַת אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹשֵׁעַ לֹא הָיָה לְךָ לִלְמוֹד מִמֹּשֶׁה רַבָּךְ שֶׁכֵּיוָן שֶׁדִּבַּרְתִּי עִמּוֹ פֵּירַשׁ מִן הָאִשָּׁה אַף אַתָּה בְּדוֹל עַצְמְךָ מִמֶּנָּה אָמַר לוֹ רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יֵשׁ לִי בָּנִים מִמֶּנָּה וְאֵין אֲנִי יָכוֹל לְהוֹצִיאָהּ וְלֹא לְגָרְשָׁהּ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמָה אַתָּה שֶׁאִשְׁתְּךָ זוֹנָה וּבָנֶיךָ [בְּנֵי] זְנוּנִים וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ אִם שֶׁלְּךָ הֵן אִם שֶׁל אֲחֵרִים הֵן כָּךְ. יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵן בָּנַי בְּנֵי בְּחוּנַי בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב אֶחָד מֵאַרְבָּעָה קִנְיָנִין שֶׁקָּנִיתִי בְּעוֹלָמִי. תּוֹרָה קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב יְֽהֹוָ֗ה קָ֭נָנִי רֵאשִׁ֣ית דַּרְכּ֑וֹ. שָׁמַיִם וָאָרֶץ קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב קֹנֵ֖ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ. בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב הַר־זֶ֗֝ה קָנְתָ֥ה יְמִינֽוֹ. יִשְׂרָאֵל קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב עַם־ז֥וּ קָנִֽיתָ. וְאַתָּה אָמַרְתָּ הַעֲבִירֵם בְּאוּמָּה א��חֶרֶת. כֵּיוָן שֶׁיָּדַע שֶׁחָטָא עָמַד לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַד שֶׁאַתָּה מְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמְךָ בַּקֵּשׁ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּזַרְתִּי עֲלֵיהֶם שָׁלֹשׁ גְּזֵירוֹת בַּעֲבוּרֶךָ. עָמַד וּבִקֵּשׁ רַחֲמִים וּבִטֵּל גְּזֵירָה וְהִתְחִיל לְבָרְכָן שֶׁנֶּאֱמַר וְֽ֠הָיָ֠ה מִסְפַּ֤ר בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ כְּח֣וֹל הַיָּ֔ם וְגוֹ׳ וְֽ֠הָיָ֠ה בִּמְק֞וֹם אֲשֶׁר־יֵאָמֵ֤ר לָהֶם֙ לֹא־עַמִּ֣י אַתֶּ֔ם יֵאָמֵ֥ר לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י אֵֽל־חָֽי. וְ֠נִקְבְּצ֠וּ בְּנֵֽי־יְהוּדָ֤ה וּבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ יַחְדָּ֔ו וְגוֹ׳ וּזְרַעְתִּ֤יהָ לִּי֙ בָּאָ֔רֶץ וְרִחַמְתִּ֖י אֶת־לֹ֣א רֻחָ֑מָה וְאָמַרְתִּ֤י לְלֹֽא־עַמִּי֙ עַמִּי־אַ֔תָּה: (פסחים פז:)",
+ "אַשְׁרֵ֤י ׀ הַגֶּ֣בֶר אֲשֶׁר־תְּיַסְּרֶ֣נּוּ יָּ֑הּ וּֽמִתּוֹרָתְךָ֥ תְלַמְּדֶֽנּוּ׃ אָמַר רִבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא, אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן: מַה תַּלְמוּד לוֹמַר ״וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ״ אַל תִּקְרֵי ״תְלַמְּדֶנּוּ״, אֶלָּא תְלַמְּדֵנוּ. דָּבָר זֶה מִתּוֹרָתְךָ תְּלַמְּדֵנוּ. יחקַל וָחוֹמֶר מִשֵּׁן וָעַיִן. מַה שֵּׁן וָעַיִן שֶׁהֵן אֶחָד מֵאֵבָרָיו שֶׁל אָדָם עֶבֶד יוֹצֵא בָּהֶן לְחֵרוּת, יִסּוּרִין שֶׁמְּמָרְקִין כׇּל גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם לֹא כָּל שֶׁכֵּן: (ברכות ה.)",
+ "ואח״כ יאמר בקשה זו: ",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן לימוד קל וחומר אשר אמרתי, וּלְמַֽעַן מדת אל שהיא מדה הראשונה משלש עשרה מדות רחמים. וּלְמַֽעַן תפלת משה עבדך שהתפלל ואמר לְפָנֶֽיךָ:",
+ "אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ",
+ "ולמען סוד התפילה הזאת ושמות הקודש הָרְמוּזִים בה ומצורפים בה, תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על עבדך (פב״פ) ותרפאהו רְפוּאָה שְׁלֵמָה רְפוּאַת הַנֶּֽפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף, והעלה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא לכל תחלואיו ולכל מכותיו, ותתן לו כח ובריאות וחוזק ואומץ בכל איבריו וגידיו, ותרחמהו ותחייהו חיים ארוכים טובים ומתוקנים ותברכהו לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם כִּי אֵל רוֹפֵא רַחְמָן וְנֶֽאֱמָן אָֽתָּה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "וטוב שיעשה למוד הנז״ל ובקשה הנז״ל בעת רצון ובעמוד השחר, וככה יעשה גם בעבור חולי העינים, ויש עוד סגולה להטיף טפין של מים בתוך הכלי, ויכוין כנגד אותיות אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ שהם י״א אותיות בנקודותיהם, ואח״כ יאמר בקשה על זה ואח״כ ישתה החולה את המים ההם, ולא זכרתי זה כאן כי יבא במ״א בעזה״י:"
+ ],
+ [
+ "למלבושים חדשים",
+ "כשילבש האדם בגד חדש, קודם שילבשנו ויברך עליו יאחזנו בידו ויאמר בקשה זו:",
+ "מודה אני לְפָנֶֽיךָ ה׳ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, כי אתה הנותן לנו כח לעשות חיל, ואתה המשגיח עלינו בעין חמלתך, ומשפיע לנו טובה וברכה, ונותן לנו כח להביא סיפוק צרכינו וצרכי בני ביתנו באכילה ושתיה ומלבוש, וכל צרכי גופינו. ואתה המחיה אותנו ושומר בריאות גופינו ונפשנו. וְנִסֶּֽיךָ שֶׁבְּכָל־יוֹם עִמָּֽנוּ, נִפְלְאוֹתֶֽיךָ וְטֽוֹבוֹתֶֽיךָ בְּכָל עֵת אתנו. הַטּוֹב כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶֽיךָ, הַמְּרַחֵם כִּי לֹא תַֽמּוּ חֲסָדֶֽיךָ, ואתה בטובך נתת לי הבגד הזה ללבוש:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתשכן על המלבוש הזה אור קדושה וטהרה, ובכל עת אשר אלבוש המלבוש הזה, יהיה עלי בשמחה ובטוב לבב ושלום וברכה והצלחה, ורפואה וחדוה וצהלה וברוב טובך ובגודל חסדך יאירו בי שלש מאות ושבעים ושמנה אורות אשר בפנים העליונים שהם עולים כמספר מלבוש שֶׁהוּא מספר או״ר פניא״ל ואהיה מוקף תמיד באור המקיף הקדוש:",
+ "שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃",
+ "כׇּל־כְּבוּדָּ֣ה בַת־מֶ֣לֶךְ פְּנִ֑ימָה מִֽמִּשְׁבְּצ֖וֹת זָהָ֣ב לְבוּשָֽׁהּ׃",
+ "עֹז־וְהָדָ֥ר לְבוּשָׁ֑הּ וַ֝תִּשְׂחַ֗ק לְי֣וֹם אַחֲרֽוֹן׃",
+ "וּמׇרְדֳּכַ֞י יָצָ֣א ׀ מִלִּפְנֵ֣י הַמֶּ֗לֶךְ בִּלְב֤וּשׁ מַלְכוּת֙ תְּכֵ֣לֶת וָח֔וּר וַעֲטֶ֤רֶת זָהָב֙ גְּדוֹלָ֔ה וְתַכְרִ֥יךְ בּ֖וּץ וְאַרְגָּמָ֑ן וְהָעִ֣יר שׁוּשָׁ֔ן צָהֲלָ֖ה וְשָׂמֵֽחָה׃ לַיְּהוּדִ֕ים הָֽיְתָ֥ה אוֹרָ֖ה וְשִׂמְחָ֑ה וְשָׂשֹׂ֖ן וִיקָֽר׃",
+ "ואח״כ יברך עליו שהחיינו בכונה ובשמחה וילבשנו בשמחה ובטוב לבב:"
+ ],
+ [
+ "ליום המילה",
+ "אם ידע האדם באיזה יום נכנס בבריתו של אברהם אע״ה, אז יזהר בכל שנה ושנה לומר באותו היום בקשה זו, וזה תוארה:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ כי כהַיּוֹם הַזֶּה שֶׁהוּא יום (פ׳) לחודש (פ׳) שֶׁהוּא היה יום שמיני ללידתי נכנסתי בבריתו של אברהם אָבִינוּ עליו השלום, בשנה הראשונה שנולדתי בה, וקיים בי עבדך אבי מצות מילה ופריעה (ע״י שליח) כאשר צוית אותנו בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה, ונתגלה הכלי השלישי של היסוד האמיתי הנקרא קודש קדשים, ויצא אורו, ונתבטלה אחיזת החיצונים ונתחברו שמונה ושבעים אורות החסדים עם שמונה ושבעים אורות הגבורות ונתמתקו אורות הגבורות באורות החסדים:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וּלְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ תעזרני ותסייעני לשמור אות ברית קודש אשר חתמת בבשרנו, ותצילני מכל חטא ומכשול ומכל הרהורים רעים ומחשבות פגומות ותצילני מִכָּל־מִינֵי פגם הברית הן בְּמַחֲשָׁבָה הן בדבור הן במעשה הן בחוש הריאות, הן בחוש השמיעה, הן בשאר חושים. ובכולם אהיה טהור בקדושת הברית בלי שום פגם והרהור רע כלל. ותזכני שאתגבר על יצה״ר, ותהיה מחשבתי קשורה ודבוקה בקדושתך תמיד, כי ברחמיך הרבים בחרת בנו מכל האומות ורוממתנו מכל הלשונות, והבדלת אותנו מכל טומאותיהם ומכל תועבותיהם, וְכַכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ: אַבְדִּ֥ל אֶתְכֶ֛ם מִן־הָֽעַמִּ֖ים לִהְי֥וֹת לִֽי:",
+ "נוֹדֶה לְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ עַל שֶׁהִנְחַֽלְתָּ לַאֲבוֹתֵֽינוּ, אֶֽרֶץ חֶמְדָּה טוֹבָה וּרְחָבָה בְּרִית וְתוֹרָה חַיִּים וּמָזוֹן, עַל שֶׁהוֹצֵאתָֽנוּ מֵאֶֽרֶץ מִצְרַֽיִם, וּפְדִיתָֽנוּ מִבֵּית עֲבָדִים, וְעַל בְּרִֽיתְךָֽ שֶׁחָתַֽמְתָּ בִּבְשָׂרֵֽנוּ, וְעַל תּוֹרָֽתְךָֽ שֶׁלִּמַּדְתָּֽנוּ, וְעַל חֻקֵּי רְצוֹנָךְ שֶׁהוֹדַעְתָּֽנוּ, וְעַל חַיִּים וּמָזוֹן שֶׁאַתָּה זָן וּמְפַרְנֵס אוֹתָֽנוּ:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳. לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ ותמשוך עלי מחשבות קדושות וטהורות זכות ונכונות וְיִהְיֶה לי לב שמח בעבודתך תמיד ותעזרני על דבר כבוד שמך מעתה ועד עולם אמן. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד ליארצייט",
+ "יזהר האדם בתענית של יום יאר צייט ויקבלנו אחר מנחה מבעוד יום ויאמר הקבלה בנוסח זה:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ כי ביום מחר שֶׁהוּא יום פ׳ לחודש פ׳ נפטר עבדך אבי פ׳ (נפטרה אמתך אמי פ׳) מֵעוֹלָם הַזֶּה ברצונך אלהי השמים והארץ אשר בידך נפש כל חי, ועתה הנני מְקַבֵּל עָלַי להתענות לְפָנֶֽיךָ לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים, כאשר תקנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל להתענות לְפָנֶֽיךָ הבן ביום הפטירה של אביו (אמו). וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתתן לי כח ויכולת להתענות לְפָנֶֽיךָ כראוי, וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתענית זה וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי למחר כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הקדוש, וְתִרְצֵנִי ברחמיך הרבים, ותחוס ותחמול על נר״ן של עבדך אבי (אמתך מ׳) פ׳ ויבא זכרונו (זכרונה) לְפָנֶֽיךָ לברכה וטובה ולשלום, ותלוה אליו השלובה ועל משכבו יהיה שלום ותבטל כח כל המקטרגים, ותסתום פה כל המשטינים, ותגביר חסדיך על מדת הדין ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמים גמורים. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בליל יאר צייט ישתדל ללמוד תרי״ג מצות וגם ילמוד זוהר פ׳ ויקהל דף ר״ט ע״א בפלגות ליליא קם רבי אבא וכו׳ עד דף רי״ד ע״א ואח״כ ילמוד דברי הסבא דמשפטים, ואח״כ ילמוד בסדר זרעים פרק א׳ דמעשר שני המתחיל מעשר שני אין מוכרים אותו, ובסדר נשים יבמות פרק ט׳ המתחיל יש מותרות לבעליהן, ובסדר נזיקין שבועות פרק ח׳, המתחיל ארבעה שומרין הן, ובסדר קדשים זבחים פרק ה׳ המתחיל איזהו מקומן של זבחים, ומעילה פרק ב׳ המתחיל חטאת העוף, ובסדר טהרות נגעים פרק ג׳ המתחיל הכל מיטמאין בנגעים, והרי הם ששה פרקים שאין בהם מחלוקת, אך פרק איזהו מקומן ילמוד לבסוף:",
+ "וקודם הלימוד בלילה יאמר",
+ "הנה אנכי מוכן לִלְמוֹד תּוֹרָה וסתרי תורה ומשנה, ואני מכוין לזכות בלימוד זה לנר״ן של פב״פ אשר נפטר מֵעוֹלָם הַזֶּה כהַיּוֹם הַזֶּה שֶׁהוּא יום פ׳ לחודש פ׳ בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שבזכות תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה וסודותיה תתמלא רחמים על נר״ן של עבדך פב״פ. והיו למאורות לאור באור החיים, בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. יִ֭רְוְיֻן מִדֶּ֣שֶׁן בֵּיתֶ֑ךָ וְנַ֖חַל עֲדָנֶ֣יךָ תַשְׁקֵֽם׃ ותבטל כח כל המקטרגים ותסתום פה כל המשטינים, ותגביר חסדיך על מדת הדין ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמים גמורים. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "וביום מדר הלמוד הוא כך, תחלת הכל יקרא תנ״ך הנדפס בקריאי מועד לליל חג השבועות, ורק עתה פרשת ויחי, ופרשת וזאת הברכה יקראם כולם, ואח״כ ילמוד המשניות הנדפסים בקריאי מועד לליל חג השבועות ואחר המשניות הנזכר ילמוד ברייתא דרבי ישמעאל בשלש עשרה מדות התורה נדרשת, ואח״כ ברייתא דפרק ששי דאבות רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה, ואח״כ ילמוד אדרא זוטא:",
+ "תפלה אחר הלימוד בלילה וביום:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הרמוז בפסוק יְהֹוָ֥ה אֲדֹנֵ֑ינוּ מָה־אַדִּ֥יר שִׁ֝מְךָ֗ בְּכׇל־הָאָֽרֶץ׃ וּלְמַֽעַן זכות אברהם אוהביך האחוז במדת החסד, וּלְמַֽעַן זכות יצחק עקדך האחוז במדת הגבורה, וּלְמַֽעַן זכות יעקב תמימך האחוז במדת התפארת, וּלְמַֽעַן זכות משה נביאך האחוז במדת הנצח. וּלְמַֽעַן זכות אהרן כהנך האחוז במדת ההוד, וּלְמַֽעַן זכות יוסף צדיקך האחוז במדת היסוד, וּלְמַֽעַן זכות דוד משיחך האחוז במדת הַמַּלְכוּת, וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם ותשפיע שפע רב, ותאיר להם אור גדול לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך אבי פב״פ (של אמתך אמי פב״פ) ותאיר להם בפנים מאירות בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים:",
+ "ולמען תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה ושמות הקודש הָרְמוּזִים בכל מה שקריתי היום, וּלְמַֽעַן הקדישים שאמרנו היום, תבטל כל המקטרגים והמשטינים, ויעמדו מליצי יושר כָּל־נְפָשׁוֹת רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת של הצדיקים אשר מן אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וכל מלאכיך מלאכי השרת להמליץ טוב על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך אבי פב״פ (של אמתך אמי פב״פ) ותשכנם במשכנות מבטחים במְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח, וימשך להם אור החיים וטוב העליון מן שמן העליון הנמשך ואינו נפסק לעולם והוא בתוך חָכְמָה העליונה והוא מבוע ומקור החיים להוציא חיים לאילן העליון ולהאיר הנרות, כַּכָּתוּב כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים נִרְאֶה־אֽוֹר׃ ויתעוררו רחמים דעתיק דעתיקין אשר הם נקראים רחמים גדולים כַּכָּתוּב וּבְרַחֲמִ֥ים גְּדֹלִ֖ים אֲקַבְּצֵֽךְ, רחמים דעתיק יומין, יְהֹוָ֗ה פׇּֽעׇלְךָ֙ בְּקֶ֤רֶב שָׁנִים֙ חַיֵּ֔יהוּ, בְּרֹ֖גֶז רַחֵ֥ם תִּזְכּֽוֹר. הוא חסד עליון של עתיק יומין אשר בו מתעוררים הרחמים לכל:",
+ "אל מלא רחמים הגדל חסדך על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך אבי פב״פ (של אמתך אמי פב״פ) וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זכרונם לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְשָׁלוֹם וברחמיך הרבים תגדיל חסדיך עליהם. ותמתיק גבורתך עליהם. ותפאר תפארתך עליהם ותנעים נצחך עליהם ותפרוס הודך והדרך עליהם. ותאיר ברית שלומך עליהם ותגלה מלכותך עליהם. ותושיבם בסתר עליון ובצל שדי יתלוננו ולקץ הימים תעמידם. ומנחל עדניך תשקם ובצרור החיים תצרור נשמתם ותשים כבוד מנוחתם, ותלוה אליהם השלום, ותפתח להם שערי אור שבעת הימים. שערי באר מים חיים. שערי גמילות חסדים טובים. שערי דרור. שערי היכלות עליונים. שערי ועד טוב. שערי זוהר הרקיע. שערי חדרים מלאים כל הון יקר ונעים. שערי טובה. שערי ירושלים העליונה. שערי כבוד, שערי ליבון. שערי מקור חיים. שערי נהר שלום. שערי סוכה העליונה, שערי עץ החיים. שערי פנים מאירות, שערי צרור החיים, שערי קירון פנים, שערי רצון, שערי שביל העליון, שערי תקוה טובה. וּתְקַיֵּם בהם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒ וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְעַצְמֹתֶ֖יךָ יַחֲלִ֑יץ וְהָיִ֙יתָ֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וּכְמוֹצָ֣א מַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְכַזְּב֖וּ מֵימָֽיו׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "לימוד לטיול",
+ "כשיצא האדם לטייל חוץ לעיר בשדה לשאוף אויר צח וישב בשדה לנוח, טוב לומר קודם שיתעורר לקום ",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ אוֹדֶ֣ה יְ֭הֹוָה בְּכׇל־לֵבָ֑ב בְּס֖וֹד יְשָׁרִ֣ים וְעֵדָֽה׃ גְּ֭דֹלִים מַעֲשֵׂ֣י יְהֹוָ֑ה דְּ֝רוּשִׁ֗ים לְכׇל־חֶפְצֵיהֶֽם׃ הוֹד־וְהָדָ֥ר פׇּעֳל֑וֹ וְ֝צִדְקָת֗וֹ עֹמֶ֥דֶת לָעַֽד׃ זֵ֣כֶר עָ֭שָׂה לְנִפְלְאוֹתָ֑יו חַנּ֖וּן וְרַח֣וּם יְהֹוָֽה׃ טֶ֭רֶף נָתַ֣ן לִירֵאָ֑יו יִזְכֹּ֖ר לְעוֹלָ֣ם בְּרִיתֽוֹ׃ כֹּ֣חַ מַ֭עֲשָׂיו הִגִּ֣יד לְעַמּ֑וֹ לָתֵ֥ת לָ֝הֶ֗ם נַחֲלַ֥ת גּוֹיִֽם׃ מַעֲשֵׂ֣י יָ֭דָיו אֱמֶ֣ת וּמִשְׁפָּ֑ט נֶ֝אֱמָנִ֗ים כׇּל־פִּקּוּדָֽיו׃ סְמוּכִ֣ים לָעַ֣ד לְעוֹלָ֑ם עֲ֝שׂוּיִ֗ם בֶּאֱמֶ֥ת וְיָשָֽׁר׃ פְּד֤וּת ׀ שָׁ֘לַ֤ח לְעַמּ֗וֹ צִוָּֽה־לְעוֹלָ֥ם בְּרִית֑וֹ קָד֖וֹשׁ וְנוֹרָ֣א שְׁמֽוֹ׃ רֵ֘אשִׁ֤ית חׇכְמָ֨ה ׀ יִרְאַ֬ת יְהֹוָ֗ה שֵׂ֣כֶל ט֭וֹב לְכׇל־עֹֽשֵׂיהֶ֑ם תְּ֝הִלָּת֗וֹ עֹמֶ֥דֶת לָעַֽד׃",
+ "מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה בְּנֵ֣י אֵלִ֑ים הָב֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז׃ הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ׃ ק֥וֹל יְהֹוָ֗ה עַל־הַ֫מָּ֥יִם אֵֽל־הַכָּב֥וֹד הִרְעִ֑ים יְ֝הֹוָ֗ה עַל־מַ֥יִם רַבִּֽים׃ קוֹל־יְהֹוָ֥ה בַּכֹּ֑חַ ק֥וֹל יְ֝הֹוָ֗ה בֶּהָדָֽר׃ ק֣וֹל יְ֭הֹוָה שֹׁבֵ֣ר אֲרָזִ֑ים וַיְשַׁבֵּ֥ר יְ֝הֹוָ֗ה אֶת־אַרְזֵ֥י הַלְּבָנֽוֹן׃ וַיַּרְקִידֵ֥ם כְּמוֹ־עֵ֑גֶל לְבָנ֥וֹן וְ֝שִׂרְיֹ֗ן כְּמ֣וֹ בֶן־רְאֵמִֽים׃ קוֹל־יְהֹוָ֥ה חֹצֵ֗ב לַהֲב֥וֹת אֵֽשׁ׃ ק֣וֹל יְ֭הֹוָה יָחִ֣יל מִדְבָּ֑ר יָחִ֥יל יְ֝הֹוָ֗ה מִדְבַּ֥ר קָדֵֽשׁ׃ ק֤וֹל יְהֹוָ֨ה ׀ יְחוֹלֵ֣ל אַיָּלוֹת֮ וַֽיֶּחֱשֹׂ֢ף יְעָ֫ר֥וֹת וּבְהֵיכָל֑וֹ כֻּ֝לּ֗וֹ אֹמֵ֥ר כָּבֽוֹד׃ יְ֭הֹוָה לַמַּבּ֣וּל יָשָׁ֑ב וַיֵּ֥שֶׁב יְ֝הֹוָ֗ה מֶ֣לֶךְ לְעוֹלָֽם׃ יְֽהֹוָ֗ה עֹ֭ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְהֹוָ֓ה ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם׃",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְל֣וּ אֶת־יְ֭הֹוָה מִן־הַשָּׁמַ֑יִם הַֽ֝לְל֗וּ��וּ בַּמְּרוֹמִֽים׃ הַֽלְל֥וּהוּ כׇל־מַלְאָכָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כׇּל־צְבָאָֽו׃ הַֽ֭לְלוּהוּ שֶׁ֣מֶשׁ וְיָרֵ֑חַ הַֽ֝לְל֗וּהוּ כׇּל־כּ֥וֹכְבֵי אֽוֹר׃ הַֽ֭לְלוּהוּ שְׁמֵ֣י הַשָּׁמָ֑יִם וְ֝הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר ׀ מֵעַ֬ל הַשָּׁמָֽיִם׃ יְֽ֭הַלְלוּ אֶת־שֵׁ֣ם יְהֹוָ֑ה כִּ֤י ה֖וּא צִוָּ֣ה וְנִבְרָֽאוּ׃ וַיַּעֲמִידֵ֣ם לָעַ֣ד לְעוֹלָ֑ם חׇק־נָ֝תַ֗ן וְלֹ֣א יַעֲבֽוֹר׃ הַֽלְל֣וּ אֶת־יְ֭הֹוָה מִן־הָאָ֑רֶץ תַּ֝נִּינִ֗ים וְכׇל־תְּהֹמֽוֹת׃ אֵ֣שׁ וּ֭בָרָד שֶׁ֣לֶג וְקִיט֑וֹר ר֥וּחַ סְ֝עָרָ֗ה עֹשָׂ֥ה דְבָרֽוֹ׃ הֶהָרִ֥ים וְכׇל־גְּבָע֑וֹת עֵ֥ץ פְּ֝רִ֗י וְכׇל־אֲרָזִֽים׃ הַחַיָּ֥ה וְכׇל־בְּהֵמָ֑ה רֶ֗֝מֶשׂ וְצִפּ֥וֹר כָּנָֽף׃ מַלְכֵי־אֶ֭רֶץ וְכׇל־לְאֻמִּ֑ים שָׂ֝רִ֗ים וְכׇל־שֹׁ֥פְטֵי אָֽרֶץ׃ בַּחוּרִ֥ים וְגַם־בְּתוּל֑וֹת זְ֝קֵנִ֗ים עִם־נְעָרִֽים׃ יְהַלְל֤וּ ׀ אֶת־שֵׁ֬ם יְהֹוָ֗ה כִּֽי־נִשְׂגָּ֣ב שְׁמ֣וֹ לְבַדּ֑וֹ ה֝וֹד֗וֹ עַל־אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם׃ וַיָּ֤רֶם קֶ֨רֶן ׀ לְעַמּ֡וֹ תְּהִלָּ֤ה לְֽכׇל־חֲסִידָ֗יו לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵל עַ֥ם קְרֹב֗וֹ הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "ואח״כ יאמר פתיחת אליהו זכור לטוב, ופסוקים של אנא בכח, ויכוין לברר ניצוצי קדושה מן המקום ההוא, וכתבו המקובלים ז״ל לכך נאמר בגמרא על רבנן תנאי ואמוראי הוו שקלי ואזלי:"
+ ],
+ [
+ "לתענית הבכורות",
+ "הבכורות צריכין להתענות בערב פסח בין בכור מאב בין בכור מאם כנודע, וצריך שיאמרו ביום י״ג אחר מנחה בקשה זו:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ כי למחר הוא יום ארבעה עשר לחדש ניסן אשר בחודש הזה גאלת את אבותינו ממצרים ועשית שְׁפָטִים במצרים ובאלהיהם והרגת בכוריהם ונתת לנו את ממונם וקרעת לנו את הים. והנה עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל יסדו לנו ברוח קדשך אשר הופעת עליהם להתענות כל בכור בישראל ביום ארבעה עשר לחודש ניסן זכרון לחסדך הגדול אשר בכורי מצרים הרגת ובכורך יִשְׂרָאֵל גאלת. והנה אנכי עבדך בן אמתך אשר חמלת עלי וזכיתני ועשיתני בכור לאבי (לאמי) הנני מוכן להתענות למחר שֶׁהוּא יום ארבעה עשר לחודש ניסן אשר יסדו לנו חכמי יִשְׂרָאֵל, וְכַּאֲשֶׁר צִוִּיתָנוּ בְּתוֹרָֽתְךָ עַל־יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדָךְ: לֹ֣א תָס֗וּר מִן־הַדָּבָ֛ר אֲשֶׁר־יַגִּ֥ידֽוּ לְךָ֖ יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאל:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתתן לי כח ויכולת וחוזק ועזר ואומץ וסיוע להתענות לְפָנֶֽיךָ כראוי וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתענית זה שאתענה בעזרתך, וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שֶׁנִּתְמָעֵט בְּתַעֲנִיתִי כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מזבחך הקדוש, וְתִרְצֵנִי בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "להשתטחות על קברי הצדיקים",
+ "כשילך האדם על המצבה של הצדיק יאמר תחלה לימוד מקראות אלו:",
+ "רְא֣וּ ׀ עַתָּ֗ה כִּ֣י אֲנִ֤י אֲנִי֙ ה֔וּא וְאֵ֥ין אֱלֹהִ֖ים עִמָּדִ֑י אֲנִ֧י אָמִ֣ית וַאֲחַיֶּ֗ה מָחַ֙צְתִּי֙ וַאֲנִ֣י אֶרְפָּ֔א וְאֵ֥ין מִיָּדִ֖י מַצִּֽיל׃ כִּֽי־אֶשָּׂ֥א אֶל־שָׁמַ֖יִם יָדִ֑י וְאָמַ֕רְתִּי חַ֥י אָנֹכִ֖י לְעֹלָֽם׃ אִם־שַׁנּוֹתִי֙ בְּרַ֣ק חַרְבִּ֔י וְתֹאחֵ֥ז בְּמִשְׁפָּ֖ט יָדִ֑י אָשִׁ֤יב נָקָם֙ לְצָרָ֔י וְלִמְשַׂנְאַ֖י אֲשַׁלֵּֽם׃ אַשְׁכִּ֤יר חִצַּי֙ מִדָּ֔ם וְחַרְבִּ֖י תֹּאכַ֣ל בָּשָׂ֑ר מִדַּ֤ם חָלָל֙ וְשִׁבְיָ֔ה מֵרֹ֖אשׁ פַּרְע֥וֹת אוֹיֵֽב׃ הַרְנִ֤ינוּ גוֹיִם֙ עַמּ֔וֹ כִּ֥י דַם־עֲבָדָ֖יו יִקּ֑וֹם וְנָקָם֙ יָשִׁ֣יב לְצָרָ֔יו וְכִפֶּ֥ר אַדְמָת֖וֹ עַמּֽוֹ׃ האזינו",
+ "יְהֹוָ֖ה מֵמִ֣ית וּמְחַיֶּ֑ה מוֹרִ֥יד שְׁא֖וֹל וַיָּֽעַל׃ יְהֹוָ֖ה מוֹרִ֣ישׁ וּמַעֲשִׁ֑יר מַשְׁפִּ֖יל אַף־מְרוֹמֵֽם׃ מֵקִ֨ים מֵעָפָ֜ר דָּ֗ל מֵֽאַשְׁפֹּת֙ יָרִ֣ים אֶבְי֔וֹן לְהוֹשִׁיב֙ עִם־נְדִיבִ֔ים וְכִסֵּ֥א כָב֖וֹד יַנְחִלֵ֑ם כִּ֤י לַֽיהֹוָה֙ מְצֻ֣קֵי אֶ֔רֶץ וַיָּ֥שֶׁת עֲלֵיהֶ֖ם תֵּבֵֽל׃ רַגְלֵ֤י חֲסִידָו֙ יִשְׁמֹ֔ר וּרְשָׁעִ֖ים בַּחֹ֣שֶׁךְ יִדָּ֑מּוּ כִּי־לֹ֥א בְכֹ֖חַ יִגְבַּר־אִֽישׁ׃ יְהֹוָ֞ה יֵחַ֣תּוּ מְרִיבָ֗ו עָלָו֙ בַּשָּׁמַ֣יִם יַרְעֵ֔ם יְהֹוָ֖ה יָדִ֣ין אַפְסֵי־אָ֑רֶץ וְיִתֶּן־עֹ֣ז לְמַלְכּ֔וֹ וְיָרֵ֖ם קֶ֥רֶן מְשִׁיחֽוֹ׃ שמואל ב׳",
+ "יִֽחְי֣וּ מֵתֶ֔יךָ נְבֵלָתִ֖י יְקוּמ֑וּן הָקִ֨יצוּ וְרַנְּנ֜וּ שֹׁכְנֵ֣י עָפָ֗ר כִּ֣י טַ֤ל אוֹרֹת֙ טַלֶּ֔ךָ וָאָ֖רֶץ רְפָאִ֥ים תַּפִּֽיל׃ וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒ וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְעַצְמֹתֶ֖יךָ יַחֲלִ֑יץ וְהָיִ֙יתָ֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וּכְמוֹצָ֣א מַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְכַזְּב֖וּ מֵימָֽיו׃ וּבָנ֤וּ מִמְּךָ֙ חׇרְב֣וֹת עוֹלָ֔ם מוֹסְדֵ֥י דוֹר־וָד֖וֹר תְּקוֹמֵ֑ם וְקֹרָ֤א לְךָ֙ גֹּדֵ֣ר פֶּ֔רֶץ מְשֹׁבֵ֥ב נְתִיב֖וֹת לָשָֽׁבֶת׃ אִם־תָּשִׁ֤יב מִשַּׁבָּת֙ רַגְלֶ֔ךָ עֲשׂ֥וֹת חֲפָצֶ֖ךָ בְּי֣וֹם קׇדְשִׁ֑י וְקָרָ֨אתָ לַשַּׁבָּ֜ת עֹ֗נֶג לִקְד֤וֹשׁ יְהֹוָה֙ מְכֻבָּ֔ד וְכִבַּדְתּוֹ֙ מֵעֲשׂ֣וֹת דְּרָכֶ֔יךָ מִמְּצ֥וֹא חֶפְצְךָ֖ וְדַבֵּ֥ר דָּבָֽר׃ אָ֗ז תִּתְעַנַּג֙ עַל־יְהֹוָ֔ה וְהִרְכַּבְתִּ֖יךָ עַל־בָּ֣מֳותֵי אָ֑רֶץ וְהַאֲכַלְתִּ֗יךָ נַחֲלַת֙ יַֽעֲקֹ֣ב אָבִ֔יךָ כִּ֛י פִּ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבֵּֽר׃ ישעיה",
+ "לָכֵן֩ הִנָּבֵ֨א וְאָמַרְתָּ֜ אֲלֵיהֶ֗ם כֹּה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִה֒ הִנֵּה֩ אֲנִ֨י פֹתֵ֜חַ אֶת־קִבְרֽוֹתֵיכֶ֗ם וְהַעֲלֵיתִ֥י אֶתְכֶ֛ם מִקִּבְרוֹתֵיכֶ֖ם עַמִּ֑י וְהֵבֵאתִ֥י אֶתְכֶ֖ם אֶל־אַדְמַ֥ת יִשְׂרָאֵל׃ וִידַעְתֶּ֖ם כִּֽי־אֲנִ֣י יְהֹוָ֑ה בְּפִתְחִ֣י אֶת־קִבְרֽוֹתֵיכֶ֗ם וּבְהַעֲלוֹתִ֥י אֶת��כֶ֛ם מִקִּבְרוֹתֵיכֶ֖ם עַמִּֽי׃ וְנָתַתִּ֨י רוּחִ֤י בָכֶם֙ וִחְיִיתֶ֔ם וְהִנַּחְתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם עַל־אַדְמַתְכֶ֑ם וִידַעְתֶּ֞ם כִּֽי־אֲנִ֧י יְהֹוָ֛ה דִּבַּ֥רְתִּי וְעָשִׂ֖יתִי נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ יחזקאל ל״ז",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ מיכה ז׳",
+ "ואח״ך יאמר הסוד הזה השייך לצדיקים:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הריני לומד בשבח הצדיקים. ויהי רצון שעל ידי לימוד זה שאני לומד ימשך נחת רוח להצדיק הזה הקבור פה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "אמר רבינו יצחק לוריא אשכנזי ז״ל (שערוה״ק דט״ל ע״ב) הנה אין ספק שלא ידמה האדם כי הצדיקים בפטירתם והיותם שוכני עפר בטלים מן העבודה והיחוד ח״ו, כי הם מיחדים תמיד בסוד נפשם ורוחם ונשמתם העולות למעלה המיחדים חכמה עם בינה בסוד נשמתם. ותפארת עם מלכות בסוד רוחם, ומ״ן דירם בסוד נפשם. ומה גם בחצי הלילה שהקדוש ברוך הוא משתעשע בסוד רוחי הצדיקים אשר בג״ע כמבואר בזוהר, ולא עוד אלא שגם הם מזדווגים בג״ע ומולידים נפשות לגרים במבואר בפ׳ שלח לך (כריש דף קס״ח ע״ב) אלא שסוד עבודתם ויחודם בהיותם בחיים הולכים ומתחדשים ומוסיפין כח למעלה מדי יום ביום ומאירים באצילות אור לאין ערך בכל יום נוסף על חבירו:",
+ "האמנם אחר פטירתם מיחדים כאשר כבר עשוהו בהיותם בחיים, וגם הם שהם מתפללים על החיים כנודע בזוהר (פ׳ שמות) כמו שמצינו שם באבות העולם שהם מתפללים על החיים, וכמבואר בגמרא (מציעא בעובדא ר״ח ובניו). ומבואר שם בספר הזוהר שאלמלא תפלת המתים לא היו החיים מתקיימים. ואחרי אשר הקדמתי לך שהם עובדים ומיחדים תמיד בסוד נפשם ורוחם ונשמתם למעלה בעולם העליון, הנה כאשר מיחד האדם היחוד העליון ויכוין לעשות כל יחוד כנגד הנוגע לו. הנוגע לנפש לנפש והנוגע לרוח לרוח, והנוגע לנשמה לנשמה, ויכוין לדבק נר״ן של הצדיק ההוא ביחודים אלו כל אחת בנוגע לו. וכן ידבק נפשו ורוחו ונשמתו בנר״ן של אותו הצדיק בשעת היחוד, אז בלי ספק תדבק נפשו בנפשו:",
+ "והנה היחוד העליון של חו״ב הוא שם ההוי״ה בחכמה ושם אהיה בבינה ובהתחברם יחד כזה: י״א ה״ה ו״י ה״ה הוא זווג עליון, והשם המחברם הוא שם הוי״ה במלוי יודי״ן כזה יו״ד ה״י וי״ו ה״י והוא עולה בגי׳ ע״ב כמנין חסד, והוא חסד עלאה המזווג את הזווג העליון והוא הנקרא מזלא. וזה נעשה על ידי נשמת הצדיק העולה למעלה בבינה, ואולי שהוא מ״ן דבינה כאשר נבאר וז״ס כך עלה במחשבה: (מנחות כ״ט ע״ב)",
+ "ואמנם תפארת ומלכות הם, שם ההוי״ה הוא בתפארת ושם אדני במלכות, ובהתחברם יחד כזה יהיה י״א ה״ד ו״נ ה״י והשם המחברם הוא שם הוי״ה במלוי אלפין כזה יו״ד ה״א וא״ו ה״א וזה נעשה על ידי הרוח של הצדיק ונפש הצדיק היא מ״ן דיליה:",
+ "ועוד ביאר רבינו חיים ויטאל ז״ל בשם רבינו יצחק לוריא ז״ל בפסוק ומעיל קטן תעשה לו אמו (ש׳ הפסוקים), כשהצדיק נפטר מן והעולם הנר״ן שבו מצד עולם האצילות עולים בעולם האצילות והנשמה שלו מצד הבריאה עולה בג״ע העליון, והרוח שלו מצד עולם היצירה עולה בג״ע הארץ, ונפש דעשיה נשארת בכל בחינותיה על הקבר כל זמן שהבשר קיים, ואחר שנתעכל הבשר ונשארו העצמות לבדם אז גם הנפש עולה בג״ע הארץ. וההוא דאקרי הבלא דגרמי נשאר תמיד באינון גרמי דאשתארו בקברא כנז׳ בזוהר (ס׳ שלח לך). וביאור נפש זו וכוחותיה הענין הוא כי הנה כל בחינת העשיה אפילו רוח ונשמה חיה יחידה כולם נקראים נפש בכללות כנודע. האמנם הבחינות שהם מצד המוחין דגדלות שבעשיה אלו עולים למעלה אחר עיכול הבשר, אבל הבחינות שמצד אלהים דקטנות דעשיה הם הנקראים בשם הבלא דגרמי ורפ״ח ניצוצין, ואלו נשארים בקבר על העצמות עד תחיית המתים לפי שהמוחין אלו הם מבחינת קטנות, ולא עוד אלא שהם בחינת אלהים:",
+ "והנה דע כי זה הבל דגרמי יש בו ב׳ בחינות שהם פנימיות המחובר בתוך הגרמי, ובחינת חיצוניות החופף על הגרמי ולא בתוכם, כי הבל דגרמי ה״ס הש״ך ניצוצין דנפקי מחכמה דהיינו אבא זהו מחובר חיבור גמור בעצמות אחר המיתה אך הנפש שהיא מצד אימא חופפת עליהם מלמעלה בסוד ונפשו עליו תאבל, עליו דייקא, כי גם אחר מיתה חופפת על העצמות ולא בתוכם כמו הבל דגרמי דאשתאר בחבורא גו גרמי. ואע״פ שבזוהר (דף ק״ע) אמר זה על הנפש הכונה הוא על הבל דגרמי עכ״ד ז״ל:",
+ "בקשה על מצבה של הצדיק",
+ "שלום עליך אדוני הצדיק, שלום לך ושלום על משכבך, שלום על נפשך הקדושה והטהורה, אשריך שזכית ללכת בדרכי יוצרך ולעבדו וליראה אותו. ועשית מצות ומעשים טובים, על כן גדול שכרך, והקב״ה יחיש תחייתך וימהר עמידתך. ונזכה ונחיה לראות פניך המאירים ומזהירים כזוהר הרקיע, וזכותך יעמוד לנו ותורתך מגן בעדנו, ותהיה נשמתך צרורה בצרור החיים והשלום את ה׳ אלהים:",
+ "יַעְלְז֣וּ חֲסִידִ֣ים בְּכָב֑וֹד יְ֝רַנְּנ֗וּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָֽם׃ רַנְּנ֣וּ צַ֭דִּיקִים בַּֽיהֹוָ֑ה לַ֝יְשָׁרִ֗ים נָאוָ֥ה תְהִלָּֽה׃ א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃",
+ "רבון העולמים ואדוני האדונים אב הרחמים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ כי בשר אנחנו ואין בנו כח לכוין וליחד יחודי שמותיך הקדושים הראויים ליחד ולזווג בהשתטחות על קברי הצדיקים. וגם אין אתנו יודע שרשי היהודים וזווגי המדות הקדושות לדבקא נפשא בנפשא ורוחא ברוחא:",
+ "על כן יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקוּבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ ביאתנו על קבר הצדיק הזה כְּאִלּוּ כִּוַּנְנוּ ויחדנו היהודים וזווגי המידות הקדושות בדבקות נפשא בנפשא ורוחא ברוחא להאציל עלינו רוח טהרה וקדושה, רוח דעת ויראת ה׳, ותתעורר נפש הצדיק הזה להתפלל עלינו. ותמליץ טוב בעדינו ויתעוררו הרחמים הגדולים לזכרנו בזכרון טוב לְפָנֶֽיךָ. ונזכה לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם:",
+ "ויהא רעוא דתתער נפש הצדיק הזה ותהוי סלקא ואזלא ושאטא לגבי אבהן דמיכי חברון לאודעא להו צלותא ובעותא דאנא בעי ומצלי ומתחנן בהאי שעתא. ותתחבר ותתעטר בזכותא דאבהן ותעול בההוא פתחא דבג״ע. ואודעא לרוח, ורוח סליק ואתעטר ומודע לנשמה, ונשמה אודעא לקב״ה, וכולהו בעאן רחמי עלן, וחס קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עלן בגיניהון. ובגין זכותא דכלהו צדיקייא דזכו למידת כבוד דלעילא, וזכו לקשר קשרא עלאה. קשרא קדישא. קשרא דמהימנותא. וקב״ה יריק עלן ברכאן ממבועא דנחלא ויתקיימון גבן כולהו ברכאן בדיל שמיה רבא:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ אָבִינוּ מלכנו, אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמָךְ הַגָּדוֹל וּלְמַֽעַן זכות אברהם יצחק ויעקב ומשה ואהרן ויוסף ודוד ופנחס ושלמה, וּלְמַֽעַן זכות כל הצדיקים והחסידים, וּלְמַֽעַן זכות הצדיק הזה, וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם עלי ועל כל בית יִשְׂרָאֵל, ותחיינו חיים ארוכים טובים ומתוקנים, ותפרוש עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, ותמלא יָדֵֽינוּ מִבִּרְכוֹתֶֽיךָ, מֵעֹֽשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶֽיךָ, ותורנו הדרך הטוב אשר נלך בו והמעשה אשר נעשה:",
+ "(ויוסיף לשאל על צרכיו ועל עניניו כאשר יחפוץ)"
+ ],
+ [
+ "ליום הז׳ של ז׳ ימי נקיים",
+ "בסוף יום השביעי של שבעה נקיים תאמר האשה",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ שקיימתי מצותיך בשמירת ימי נידות וספרתי שבעה נקיים והנה בעתה אנכי מוכנת ומזומנת לקיים מצות הטבילה במים הכשרים כמצותיך אשר צויתני. והנה אנכי מקיימת מצוה זו לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, לְתַקֵּן שֹֽׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן:",
+ "וכשם שאנכי מטהרת גופי מן הטומאה במים כן ברוב רחמיך וברוב חסדיך תטהר נפשי מכל טומאה וזוהמא. וְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם. וְנֶאֱמַר מִקְוֵ֤ה יִשְׂרָאֵל יְהֹוָ֔ה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּהְיֶה השובה ומקובלת ורצויה לְפָנֶֽיךָ מצות שמירת ימי נדות ומצות ספירת שבעה ימים נקיים ומצות הטהרה והטבילה במים הכשרים לתקן את כל פגמינו ופגמי אדם וחוה ויתפרדו כל הסיגים מן הקדושה ונוגה כאור תהיה אל מקום הקודש:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתתן לי ולאישי כח ויכולת ועזר וסיוע לזווג שלנו ונזכה לבנים צדיקים חכמים ונבונים בתורה: אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃ אָנָּ֣א יְ֭הֹוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃"
+ ],
+ [
+ "תפלה קודם הזיווג",
+ "האיש יתפלל קודם הזווג תפלה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא ��וֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הֲרֵֽינִי מוּכָן ומזומן לקיים מצות הזווג להזדווג עם אשתי לדבקא גופא בגופא וְכַכָּתוּב וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתּ֔וֹ וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד. לְתַקֵּן שֹֽׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתתן לי ולאשתי כח ויכולת ועזר וסיוע והכנה בזווג זה להמשיך שפע רב וברכה ממקור העליון לכל העולמות הקדושים ולנפשינו רוחינו ונשמתינו וכשם שזכו רחל ולאה אשר בנו שתיהם את בית יִשְׂרָאֵל להוליד בנים צדיקים וחכמים ונבונים ותמימים וישרים וטובים כן תוליד לי אשתי בנים צדיקים חכמים ונבונים בריאים וחזקים ויזכו לזקנה ושיבה טובה ונשמח אני ואשתי בהם ובבניהם ובבני בניהם ויזכו לנשמה קדושה עליונה חצובה ממקום עליון:",
+ "וכשם שעשית עזר וסיוע בזווג יעקב ולאה. כַּכָּתוּב וַיִּשְׁכַּ֥ב עִמָּ֖הּ בַּלַּ֥יְלָה הֽוּא. וַתַּהַר וַתֵּלֶד לֵאָה לְיַעֲקֹב בֵּן חֲמִישִׁי. וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ יִשָּׂשכָֽר. וזכה להיות הוא וזרעו חכמים ונבונים בתורה. כַּכָּתוּב וּמִבְּנֵ֣י יִשָּׂשכָ֗ר יוֹדְעֵ֤י בִינָה֙ לַֽעִתִּ֔ים. כן יהיה עתה עת רצון לְפָנֶֽיךָ ותעזרני ותסייעני בזווג זה שאני מזדווג ושוכב עם אשתי. וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי שחייב א׳ מד׳ מיתות בית דין",
+ "יקבל עליו תענית יום אחד, וצריך שיקבלנו מבעוד יום, ויום התענית יבא לבהכנ״ס ויעמוד לפני שני בני אדם ותחלה יאמר וידוי אנא וכו׳ ובאות אלף יוסיף אכלנו בשר בחלב. אכלנו מאכלות אסורות. אכלנו בשר נבלות וטריפות. אכלנו בשר חזיר. ובשר בהמה טמאה. ובאות ח׳ יוסיף חללנו שם שמים בסתר ובגלוי חללנו שבתות ומועדי קודש. ובאות ע׳ יוסיף עברנו על כריתות ומיתות בית דין. עשינו השתחויה וכריעה לפני הצלמים עשינו כריעה והשתחויה כנגד שתי וערב. עברנו והסתכלנו בצלמי עבודה זרה. עשינו כמה מלאכות בשבת ויום טוב ויגמור הוידוי ואח״ך יאמר על חטא שאומרים ביוה״כ ביושר ע״ס א״ב, ולמפרע בסדר תשר״ק ואח״ך יעמוד ויאמר זאת הבקשה:",
+ "הֲרֵֽינִי מוכן ומזומן לקבל עלי ארבעה מלקיות כל אחד ארבעים חסר אחד על כל אשר חטאתי עויתי פשעתי בשמות הקדושים ובספירות העליונים ובעולמות העליונות. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "רבונו של עולם אם חטאתי ופגמתי באות יוד של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הויה ונתחייבתי בדינך הצדק סקילה. יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיְּהֵא נחשב מלקות הראשון מן ארבעה מלקיות אלו במקום סקילה וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ כאלו נסקלתי בבית דין הגדול שבירושלים ותשוב אות ה׳ אחרונה של הויה אל אות וא״ו של שם הויה ושניהם יעלו אל אותיות י״ה של הוי״ה ביחודא שלים וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ואם חטאתי ופגמתי באות ה׳ ראשונה של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הויה ונתחייבתי בבית דינך הצדק שריפה. יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיִּהְיֶה נחשב לְפָנֶֽיךָ מלקות השני מן ארבעה מלקיות אלו במקום שריפה וכאלו נשרפתי בבית דין הגדול שבירושלים וישובו ויתיחדו אותיות י״ה של הוי״ה ביחודא שלים ותעלה אות ה׳ אחרונה של הוי״ה אל אות וא״ו של שם הוי״ה ושניהם יחדיו יעלו מיין נוקבין אל אותיות י״ה וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ואם חטאתי לְפָנֶֽיךָ ופגמתי באות וא״ו של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הוי״ה ונתחייבתי הרג. יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיִּהְיֶה נחשב לְפָנֶֽיךָ מלקות השליש מן ארבעה מלקיות אלו במקום הרג כאלו נהרגתי בבית דין הגדול שבירושלים ויתיחדו אותיות י״ה של שם הוי״ה עם אות וא״ו של הוי״ה וישוב אות וא״ו להתחבר עם ה׳ אחרונה של הוי״ה לתת לה אור מקיף וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ואם חטאתי לְפָנֶֽיךָ ופגמתי באות ה׳ אחרונה של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הוי״ה ונתחייבתי בדינך הצדק חנק. יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיִּהְיֶה חשוב לְפָנֶֽיךָ מלקות הרביעי מן ארבעה מלקיות אלו במקום חנק כאלו נחנקתי בבית דין הגדול שבירושלים. וישוב אות וא״ו של שם הוי״ה להתחבר עם אות ה׳ אחרונה של שם הוי״ה והיו למאורות ט״ל אותיות דפשוט ומלא בט״ל שבכל אחד מן ארבעה מלקיות אלו וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הראויות לכוי.ן וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: שני פעמים.",
+ "אחר כך ילקה אותו המלקה ארבעה מלקיות ובכל מלקות יכהו מנין ט״ל. והנלקה יתוודה בלחש ויבכה בעוד שהוא נלקה: אחר כך יעשה תקון ארבע מיתות בית דין וזה סדרן:",
+ "יפשוט החוטא את בגדיו מראשו ועד רגליו ויתכסה בשק ויקשור אותו על גופו בחבל ואם לא נמצא לו שק ילבוש המכנסים בלבד יעמוד ויאמר.",
+ "ריבונו של עולם אם חטאתי לְפָנֶֽיךָ ופגמתי באות יו״ד של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הוי״ה וגם בטלתי מצות קריאת שמע התלויה בה וגם פגמתי באות אלף של שם אדנ״י ונתחייבתי בדינך הצדק סקילה הריני מְקַבֵּל עָלַי סקילה. וזה סדר הסקילה:",
+ "יעמוד החוטא ויכה על לבו באבן שלש פעמים ויאמר חטאתי. עויתי. פשעתי. ואחר כך יגש איש אחד מאלו השנים ויזרוק עליו ��לשה אבנים קטנים וחבירו השני אומר בקול רם ככה יעשה לאיש שהכעיס את בוראו אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה. וזה המכריז יאמר הכרזה זאת בעת שזה זורק את האבנים זה אחר זה. ואחר כך חוזר המכריז וזורק שלשה אבנים קטנים בזה אחר זה וחבירו יכריז ככה יעשה לאיש וגו׳ כנז״ל. ואחר כך יאמר זה החוטא המתייסר בקשה זו ",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיִּהְיֶה נחשב לְפָנֶֽיךָ כאלו נסקלתי עַל־יְדֵי אות אל״ף של שם אדנ״י בבית דין הגדול שבירושלים ותשוב אות ה׳ אחרונה של הוי״ה להתעורר ותעלה אל אות וא״ו של הוי״ה ושניהם יעלו מיין נוקבין אל אותיות י״ה של הוי״ה ויתיחדו ביחודא שלים. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "קודם שיעשה שרפה יאמר זה",
+ "ריבונו של עולם אם חטאתי לְפָנֶֽיךָ ופגמתי באות ה׳ של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הוי״ה. וגם בטלתי מצות התפלין שתלויה בה וגם פגמתי באות ד׳ של שם אדנ״י ונתחייבתי בדינך הצדק שריפה הריני מְקַבֵּל עָלַי שריפה ויעשה שריפה:",
+ "וזה סדר השריפה מדליקין נר של שעוה ויבא אחד מאלו השני אנשים העומדים אצלו ויקח הנר של שעוה ויטיף על בשר זרועו הימיני ארבעה טיפות צורת שני צרי כזה :: ויבא האיש השני גם כן ויטיף על בשר זרועו השמאלי ארבעה טיפין כנז״ל ובעת שמטיף האחד אז השני יאמר בקול רם ",
+ "ככה יעשה לאיש שהכעיס את בוראו. אוי לנו מיום הדין. אוי לנו מיום התוכחה. וזה החוטא המתיסר צועק בקול מר אך אך אך אך ארבעה פעמים",
+ "וכשחוזר האיש השני להטיף מן הנר יכריז חבירו הראשון כנז״ל וגם כן החוטא יצעק כנז״ל ואחר כך יאמר החוטא ",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיְּהֵא נחשב לְפָנֶֽיךָ כאלו נשרפתי בבית דין הגדול שבירושלים עַל־יְדֵי אות ד׳ של שם אדנ״י ויתייחדו אותיות י״ה של שם הוי״ה ביחודא שלים ותעלה אות ה אחרונה של הוי״ה אל אות וא״ו של שם הוי״ה וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הראיות לכוין. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: שני פעמים.",
+ "קודם שיעשה זכר להרג יאמר זה",
+ "רבונו של עולם אם חטאתי לְפָנֶֽיךָ ופגמתי באות וא״ו של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הוי״ה וגם בטלתי מצות ציצית התלויה בה. וגם פגמתי באות נו״ן של שם אדנ״י ונתחייבתי בדינך הצדק הרג הריני מְקַבֵּל עָלַי הרג.",
+ "וסדר ההרג הוא כך בעודו מלובש השק או המכנסים לבדו משכיבים אותו על חתיכת בגד שפורסין אותו לישיבה דהיינו זוליי או בצאט ותופסין בראשי זוליי שני בני אדם או ארבעה וסוחבים אותו שלשה פעמים הולכה והובאה ומכריז אחד מהם בקול רם ככה יעשה לאיש שהכעיס את בוראו אוי לנו מיום הדין. אוי לנו מיום התוכחה. והחוטא צועק ארבעה פעמים אוי אוי אוי אוי:",
+ "ואחר כך יאמר ",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיְּהֵא נחשב לְפָנֶֽיךָ כאלו נהרגתי עַל־יְ��ֵי אות נו״ן של שם אדנ״י בבית דין הגדול שבירושלים וישובו ויתחיידו אותיות י״ה של שם הוי״ה עם אות וא״ו של שם הוי״ה להיות עליו המקיף. ואז אות וא״ו של הוי״ה יתחבר עם אות ה׳ אחרונה של הוי״ה לתת לה אור מקיף. ושם קדשך במילוי אלפין יו״ד ה״א וא״ו ה״א יאיר ברצונך בעולם היצירה ואל יהי מונע:",
+ "קודם שיעשה זכר לחנק יאמר זה",
+ "רבונו של עולם אם חטאתי לְפָנֶֽיךָ ופגמתי באות ה׳ אחרונה של שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הוי״ה. וגם בטלתי מצות התפלה. וגם פגמתי באות יו״ד של שם אדנ״י ונתחייבתי בדינך הצדק חנק, הריני מְקַבֵּל עָלַי חנק. ויעשה סדר החנק חונקין אותו אלו השני אנשים באזור אחד על גרונו כל אחד מהם תופס בצד אחד. ויכריז אחד מהם בקול רם ככה יעשה לאיש שהכעיס את בוראו. אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה. והחוטא צועק וְאוֹמֵר וי וי וי וי ארבעה פעמים:",
+ "ואח״כ אומר",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְרוּצֶה לְפָנֶֽיךָ כאלו נחנקתי עַל־יְדֵי אות יו״ד של שם אדני בב״ד הגדול שבירושלם, ויעלה אות וא״ו של שם הוי״ה להתחבר עם אות ה׳ ראשונה של שם הוי״ה שהיא אימא עלאה ושניהם יחדיו יעלו אל אות יו״ד של שם הוי״ה שֶׁהוּא אבא ותעלה ותתחבר עמהם אות ה׳ אחרונה של שם הוי״ה ויהי רצון שם קדשך במילוי ההי״ן יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה יאיר ברצונך בעולם העשיה ואל יהי מונע:",
+ "ועתה בַּעֲוֹנוֹתֵֽינוּ שנחרב בית המקדש ובטלו ארבעה מיתות בית דין יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיִּהְיֶה נחשב לְפָנֶֽיךָ הקבלה ומסירה זו שקבלתי ומסרתי את עצמי לקבל ארבע מיתות כאלו נעשו בי בפועל בבית דין הגדול בירושלים לכפר על כל עונותי ופשעי לתקן כל העולמות שפגמתי. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: שלשה פעמים. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "תקון לאדם השותה חלב חמורה",
+ "(תקון זה נמצא בסוף הספר מתורגם בלשון הקודש)",
+ "תלזם בידא תסעין קרש ותקול הל כלאם. (תעידא כ׳מסין נובה). אנא פ׳לאנה ואקפ׳ה קדאם כאלקי רב אלעאלמין ואסתקר עלא ד׳נבי אלדי אשרבתו חליב אל המארה אל נג׳ס: מן עקבא תקול:",
+ "ואנא מתנדמי עלא כ׳טאייתי נדאמה כאמלי ומסתקימה מן כל קלבי ולם אעאווד אכ׳טא בכל כ׳טא לל אבד:",
+ "ואנא לאזמא הל פ׳לוס בידי לאג׳ל אפ׳יך ביהום אצוואם אלד׳י לאזם אצומא טרף עדאלתי מן כל כ׳טא לאג׳ל עיפ׳ת נפ׳סי ורוחי ונשמתי ועיפ׳ת נפס׳י וג׳סדי. יא רבי בהל פ׳לוס אלד׳י ראייחה אנא אעטיהא לצדקה תחסבלי כאנהו צמתו אייאם אלד׳י אנא מלזומא אצום טרף תקון מאלי אלד׳י אכ׳טיתו ושרבתו כאם נובה ותג׳פ׳רלי דינבי אלד׳י שרבתו חליב אלחמארה אל נג׳ס. בטלבא יא רב לא תוואכ׳דני בטלבה יא רב תסאעדני אעמל רצ׳אתך, חן עליי אללה בפצ׳לך בכתירת רחמאתך אמחי עצייאני. ג׳סלני מן ד׳נובי ומן כטאייתי נצ׳פ׳ני קלב נצ׳יף כ׳לקלי אללה ורוח מרתבה ג׳דד בווצטי:",
+ "יא רבי אנתה נעמת עלינא נווחד אסמך ב��ל יום שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ מן בעדה יתקעלה ואחד בל שופר תשר״ת תש״ת תר״ת מן בעדה ידירלה עלא ראסהא ג׳יג׳י ובכל דירי יקול עקב זה חליפתך וכו׳ ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כופר ג״פ:",
+ "הל גייג׳י עקב אל דיראן ידבההא אל שוחט ותבירך על כסוי דם בעפר. ויעטוהא אלא וגיעאן פ׳קיר. מן בעדה תנדאר מדאר אל תיבה סבע נובאת ויימשי מעהא אל תוקע ויקרא מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים וגו׳ בכל דירי ותוודיהא לל תסעין קרש לתלמוד תורה ותאכ׳ד ביהא קוג׳אן:",
+ "קבל נהאר תקבל עליהא תַּֽעֲנִית לחתא לאזם ת׳אני יום צאיימי:"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי שאין לו מנוחה בעולם הבא ובא לא׳ מקרוביו בחלום",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה כְּקָרְבַּן רֵֽיחַ נִיחֽוֹחַ אִשֶּׁה לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד עבדך (פב״פ) שנפטר מֵעוֹלָם הַזֶּה ברצונך אלהי השמים והארץ ולתקן ולחזק ולאמץ ולעזור את נַפְשׁוֹ רֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם. ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח וְיִהְיֶה להם הצלה מדין גיהנם ומכל מיני יסורין וגלגולים קשים ורעים.",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן תְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הקדוש. וְיִהְיֶה החלק המתמעט מֵחֶלְבִּי וְדָמִי וְהָרֵֽיחַ הָעוֹלֶה מִפִּי בְּתַעֲנִיתִי מזבח כפרה לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של פב״פ. בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט״ר צת״ג) ואתה האל נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים בטובך הגדול תשפיע שפע רב להם והיו למאורות לאור באור החיים. וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וּמְקַטְרֵג ויעמדו מליצי יושר להמליץ טוב עליהם ותעשה עמהם חסד חינם:",
+ "בלילה ילמדו תרי״ג מצות ומשניות של קריאי מועד. ואדרא רבא וזוטא: קודם הלימוד בלילה יאמרו בקשה זו:",
+ "הֲרֵֽינִי לומד משניות וסתרי תורה לזכות בלמוד זה לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של פב״פ שנפטר מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "אחר הלימוד יאמר",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ ו״א שֶׁיְּהֵא השוב ומקובל ומרוצה לְפָנֶֽיךָ לימוד שלמדתי בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה לְכַפֵּר בַּעֲד עבדך פב״פ ובעד נפשו ורוחו ונשמתו. בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג). וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־מִינֵי יסורין וְתַצִּילֵֽם מִכָּל��מִינֵי עונשין וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־מִינֵי גלגולין קשים ותחיה מנוחתם כבוד ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמים גמורים:",
+ "ביום ילמדו תנ״ך של קריאי מועד ותרי״ג מצות ומשניות ואדרא זוטא:",
+ "קודם הלימוד יאמרו הבקשה כמו שאמרו בלילה. וכן יאמרו אחר הלימוד בקשה הנז״ל. ואתר סיום הבקשה יאמרו אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ. (עשרה פעמים) ויכוין על הנפש:",
+ "ואחר סיומו יאמר מזמור הללויה הללו אל בקדשו וגו׳, ואח״כ פסוק כל הנשמה תהלל יה הללויה. ויתקעו בשופר תשר״ת תש״ת תר״ת:",
+ "אח״כ יעשה הקפות לתיבה בבית הכנסת ובכל הקפה יאמר מזמור הבו לה׳ בני אלים וגו׳. ואחר כך יעשה כפרה. כיצד יעשה יאחז שני תרנגולים בידו ויסבב אותם על ראשו וככה יאמר. ",
+ "הרי זו חליפה הרי זו תמורה הרי זו כפרה הרי זו פדיון לנפש (פב״פ). ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת. מצאתי כופר מצאתי כופר מצאתי כופר."
+ ],
+ [
+ "תיקון למי שהיו מצערים אותו אחר מיתתו ",
+ "יתקבצו ג׳ אנשים כשרים. וכל אחד מן השלשה אנשים יעשה קבלת תענית מבעוד יום בנוסח זה:",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה לְפָנֶֽיךָ כְּקָרְבַּן אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד (פב״פ) שנפטר מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ ולתקן ולעזור ולחזק ולאמץ את נַפְשׁוֹ רֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח: בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג):",
+ "ואתה האל נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים בטובך הגדול תשפיע שפע רב להם והיו למאורות לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים, ותתן להם כח ועזר ואומץ שיתוקנו כראוי ובאור פניך תשלים בירורם ותיקונם במהרה, וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וּמְקַטְרֵג ויעמדו מליצי יושר להמליץ טוב עליהם ותעשה עמהם חֶסֶד חִנָּם. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ביום התענית יתקבצו כל אותן השלשה אנשים ביחד בבית הכנסת ללמוד סדר זה אשר נכתוב. וקודם הכל יאמרו בקשה זו:",
+ "הרי אנחנו מוכנים לִלְמוֹד תּוֹרָה נביאים כתובים. ומשנה וסתרי תורה לזכות בלימוד זה לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של פב״פ שנפטר מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן לִמּוּדֵֽינוּ אשר נלמוד היום בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה ועשה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וּלְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ ותתמלא רחמים על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך (פב״פ) והיו למאורות לאור באור החיים: בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט״ר צת״ג)",
+ "ירויון מדשן ביתך ונחל עדניך תשקם. וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־מִינֵי יסורין וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־מִינֵי עונשין וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־מִינֵי גלגולים קשים. ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח ותבטל כח כל המקטרגין ותסתום פה כל המשטינים ותגביר חסדיך על מדת הדין ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמים גמורים:",
+ "אח״ך ילמדו תנ״ך הנדפסים בקריאי מועד: וספר תהלים כולו. ואחריו המשניות הנדפסים בקריאי מועד ואדרא זוטא כולה. ",
+ "לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הֹוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃ יִזְכֹּ֥ר כׇּל־מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה סֶֽלָה׃ יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכׇל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ נְרַנְּנָ֤ה ׀ בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה כׇּל־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ׃ עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהֹוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קׇדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃ אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ ׀ בְּשֵׁם־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר׃ הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ׃ ג״פ",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃ שלשה פעמים",
+ "אח״ך יעמדו כולם ויאמרו בקשה זו:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ אלהי אברהם יצחק וישראל הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא המקבל תפלות. והעונה בצרות. הט אזנך אל תפלתינו ותחנתינו, ובקשתינו, ואתה תשמע השמים מכון שבתך וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך פב״פ בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג) וימצאון מנוחה ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח. ותתן להם כח ועזר ואומץ שיתוקנו כראוי ובאור פניך תשלים בירורם ותקונם במהרה בנחת ולא בצער, וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וּמְקַטְרֵג, ותעשה עמהם חסד חינם, וּתְקַיֵּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒ וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְעַצְמֹתֶ֖יךָ יַחֲלִ֑יץ וְהָיִ֙יתָ֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וּכְמוֹצָ֣א מַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְכַזְּב֖וּ מֵימָֽיו׃",
+ "אח״ך יאמרו בקול רם בניגון וטעמים",
+ "אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ. עשרה פעמים",
+ "ואח״ך יאמרו אל מלך יושב על כסא רחמים וכו׳ ויעבר וגו׳ ובעת שאומרים י״ג מדות של ויעבר יתקע התוקע תשר״ת תש״ת תר״ת:",
+ "ואח״ך יאמר ",
+ "עֲנֵנוּ אָבִינוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ בּוֹרְאֵנוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ גּוֹאֲלֵנוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ דּוֹרְשֵׁנוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ הוֹד וְהָדָר עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ וָתִיק בְּנֶחָמוֹת עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ זַךְ וְיָשָׁר עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ חַי וְקַיָּם עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ טְהוֹר עֵינַיִם עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ יוֹשֵׁב שָׁמַיִם עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ כַּבִּיר כֹּחַ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ לֹא אֵל חָפֵץ בְּרֶשַׁע עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ נוֹרָא וְנִשְׂגָּב עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ סוֹמֵךְ נוֹפְלִים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ עוֹזֵר דַּלִּים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ פּוֹדֶה וּמַצִּיל עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ צַדִּיק וּמַצְדִּיק עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ קָרוֹב לְכָל קוֹרְאָיו בֶּאֱמֶת עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ רָם וְנִשָֹּא עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ שׁוֹכֵן שְׁחָקִים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ תּוֹמֵךְ תְּמִימִים עֲנֵנוּ:",
+ "עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ וּפַחַד יִצְחָק עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ אֲבִיר יַעֲקֹב עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ מָגֵן דָּוִד עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ אֱלָהָא דְמֵאִיר עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת רָצוֹן עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת רַחֲמִים עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי הַמֶּרְכָּבָה עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ רַחוּם וְחַנּוּן עֲנֵנוּ:",
+ "אח״ך יאמרו",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ ג״פ",
+ "ויתקע תשר״ת תש״ת תר״ת:",
+ "אח״ך יאמרו ",
+ "אַשְׁרֵ֤י ׀ תִּ֥בְחַ֣ר וּתְקָרֵב֮ יִשְׁכֹּ֢ן חֲצֵ֫רֶ֥יךָ נִ֭שְׂבְּעָה בְּט֣וּב בֵּיתֶ֑ךָ קְ֝דֹ֗שׁ הֵיכָלֶֽךָ׃ שלשה פעמים",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה׃ אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֢ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אׇ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְמַֽעַן תִּוָּרֵֽא׃ קִוִּ֣יתִי יְ֭הֹוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ נַפְשִׁ֥י לַאדֹנָ֑י מִשֹּׁמְרִ֥ים לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "ויאמרו קדיש",
+ "אחר מנחה יאמר כל אחד נוסח זה:",
+ "רבונו של עולם כשהיה בית המקדש קיים היו מקריבין לְפָנֶֽיךָ עולות ומנחות וחטאות ואשמות עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ ועתה בַּעֲוֹנוֹתֵֽינוּ הרבים חרב בית המקדש וְאֵין לָנוּ מזבח ולא כהן שיכפר בעדנו וְגָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ שהקרבתי לְפָנֶֽיךָ חֶלְבִּי וְדָמִי בְּתַעֲנִיתִי הַיּוֹם הַזֶּה והרתחתי אותם בְּחַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי כְּדֵי שֶׁיְּהֵא נחשב תַּֽעֲנִיתִי זה כְּקָרְבַּן אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך פב״פ:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך פב״פ: בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט״ר צת״ג) ירויון מדשן ביתך ונחל עדניך תשקם. ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "עוד יעשו תיקון בתרנגולים בבוקר יביאו שלשה תרנגולים ויקחם הגדול שבהם ויאחז כל תרנגול אחד בפני עצמו ויאמר כך.",
+ "הרי זה תמורה הרי זה כפרה הרי זה פדיון לנפש פב״פ ויחוננו ויאמר פדעהו מרדת שחת, מצאתי כופר. מצאתי כופר מצאתי כופר כן יעשה ויאמר בכל סבוב עד גמר השלשה בזה אהר זה ויתנו אותם לחולים וידליקו שלשה נרות בבית הכנסת:"
+ ],
+ [
+ "תקון לאשה שמת בעלה ורוצה להנשא",
+ "קבלת תענית",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הריני מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד למחר מעלות השחר עד סוף היום כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חלבי ובשרי ודמי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה כְּקָרְבַּן אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽיהֹוָֽה כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הקדוש, וְיִהְיֶה החלק המתמעט מן חלבי ובשרי ודמי וְאֵשׁ חַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי וריח העולה מפי בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה וגוף של עבדך פב״פ. וְיִהְיֶה לו מחילה וסליחה וכפרה מלפניך, ותצילהו ותפדהו מכל צָרָה וְצוּקָה וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על גּוּף וְנֶפֶשׁ וְרֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך פב״פ. ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט״ר צת״ג) ותפתח להם שערי אור שבעת הימים שערי דרור, שערי היכלות עליונים, שערי זוהר הרקיע שערי ירושלים העליונה, שערי צרור החיים, ותלוה אליהם השלום, יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בלילה ילמדו משניות של קריאי מועד ותרי״ג מצות של קריאי מועד, ואדרא זוטא, וזוהר סבא דמשפטים:",
+ "קודם הלימוד יאמרו זה",
+ "הרי אֲנַֽחְנוּ בָּאִים ללמוד הַלַּֽיְלָה הַזֹּאת, מִּשְׁנָה וְסִתְרֵי תּוֹרָה ולנדד שינה מעינינו כאשר שאלה ובקשה מאתנו האשה פב״פ לעורר הרחמים העליונים וחסדים הגדולים מאת אל מלך יושב על כסא רחמים הוא ה׳ הגדול הגבור וְהַנּוֹרָא אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה שדי צבאות שיחוס ויחמול וירחם על נֶֽפֶשׁ וְרֽוּחַ ונשמה וגוף של פב״פ לתקן נַפְשׁוֹ וְרֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ ולפדותו ולהצילו מִכָּל־מִינֵי גלגול, ומכל מיני עונשין, ולהצילו מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וּמְקַטְרֵג, ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא רחמים גמורים. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אחר הלימוד אומרים",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה שלמדנו. ונידוד שנה מעינינו בלילה. הזאת שתחוס ותחמול ותרחם על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה וגוף של פב״פ לתקן נפשו וכו׳ יסיימו כנז״ל:",
+ "ביום ילמדו תנ״ך של קריאי מועד, ותהלים, ואדרא רבא, ואם אין להם זמן ללמוד אדרא רבא ילמדו אדרא זוטא.",
+ "קודם הלימוד ביום יאמרו כמו שכתוב לעיל בלימוד הלילה וכן אחר הלימוד ביום יאמרו הבקשה כנז״ל. ואחר הבקשה יתקע בשופר:",
+ "אחר התענית בבוקר ילכו לקבר אותו אדם שנפטר ויבקשו מחילה על הקבר וכך יאמרו:",
+ "הנה אנחנו מבקשים מאת פב״פ השוכב בבקר שימחול מחילה גמורה ושלימה, להאיש פב״פ ולאותו פב״פ ואם קשה להם שילכו שלשתם ישלחו אחד ותתן לו האשה שמונה עשר קרוש שיניחם על הקבר ויאמר זו צדקה מאת האשה פב״פ למנוחת נפש פב״פ:",
+ "ואחר כך יקח י״ח קרוש הנזכר לעצמו"
+ ],
+ [
+ "רפואה וסגולה לחולה",
+ "קבלת תענית",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵֽינִי לְפָנֶֽיךָ בְּתַעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ כְּקָרְבַּן ריח נחוח אשרו לה׳ שעל ידי זה תשלח בטובך ובחסדך רְפוּאָה שְׁלֵמָה למאתים ושמונה וארבעים אברים ושלש מאות וחמשה וששים גידין של עבדך פב״פ. ותצילהו מכל חוֹלִי וּמַחֲלָה. ומכל כאב ומכח. ותבטל מעליו כל גזרות קשות ורעות. ותבטל מעליו כל המקטרגים ומשטינים, ותחייהו חיים ארוכים טובים ומתוקנים. אל נא רפא נא לעבדך פב״פ. ג״פ",
+ "בלילה יעשו תקון כרת וילמדו תורה. וקודם הלימוד יאמרו בקשה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, הֲרֵֽינִי מוּכָן ללמוד מִּשְׁנָה וְסִתְרֵי תּוֹרָה בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת ולנדד שינה מעיני:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שיעלה לְפָנֶֽיךָ לרצון לימוד תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה, וצער נדוד שינח מעיני וְעַל־יְדֵי כן תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על עבדך פב״פ ותרפאהו רְפוּאָה שְׁלֵמָה, ותצילהו מכל חוֹלִי וּמַחֲלָה, ותצילהו מכל מכה וכאב, ותבטל מעליו כל גזרות קשות ורעות, ותחייהו חיים ארוכים טובים ומתוקנים וּתְקַיֵּם בו הברכות אֲשֶׁר צִוִּֽיתָ אֶת אַֽהֲרֹן ואת בניו לְבָרֵךְ אֶת־עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּאַֽהֲבָה כַּכָּתוּב יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ אל נא רפא נא לעבדך פב״פ (ויאמרו זה ג״פ). וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "וילמדו משניות של קריאי מועד, ותרי״ג מצות, ואדרא רבא:",
+ "ואחר הלימוד יאמרו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ לימוד שלמדנו בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה יצער נידוד שינה מעינינו, וְעַל־יְדֵי כן תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על עבדך פב״פ ותרפאהו רפואה וכף כנז״ל:",
+ "ביום ילמדו תנ״ך של קריאי מועד, ואדרא זוטא, ותהלים, ואחר התהלים יאמר",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃ ז״פ",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "שִׁ֗יר לַֽמַּ֫עֲל֥וֹת אֶשָּׂ֣א עֵ֭ינַי אֶל־הֶהָרִ֑ים מֵ֝אַ֗יִן יָבֹ֥א עֶזְרִֽי׃ עֶ֭זְרִי מֵעִ֣ם יְהֹוָ֑ה עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃ אַל־יִתֵּ֣ן לַמּ֣וֹט רַגְלֶ֑ךָ אַל־יָ֝נ֗וּם שֹׁמְרֶֽךָ׃ הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר יִשְׂרָאֵל׃ יְהֹוָ֥ה שֹׁמְרֶ֑ךָ יְהֹוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־יַ֥ד יְמִינֶֽךָ׃ יוֹמָ֗ם הַשֶּׁ֥מֶשׁ לֹֽא־יַכֶּ֗כָּה וְיָרֵ֥חַ בַּלָּֽיְלָה׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇרְךָ֥ מִכָּל־רָ֑ע יִ֝שְׁמֹ֗ר אֶת־נַפְשֶֽׁךָ׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇר־צֵאתְךָ֥ וּבוֹאֶ֑ךָ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם׃ עשרה פעמים",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ׃ שלשה פעמים",
+ "ויאמרו הבקשה הנזכר שאחר הלימוד כנז״ל. ויתקעו תשר״ת תש״ת תר״ת: גם ביום יאמרו קודם הלימוד הבקשה הנזכר:"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי שלא היה מניח תפילין",
+ "קבלת תענית",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כדי שֶׁיִּהְיֶה מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה לְפָנֶֽיךָ כְּקָרְבַּן ריח ניחוח לה׳ לְכַפֵּר בַּעֲד פב״פ בעבור חטאו שחטא ובטל מצות עשה של הנחת תפלין בכל יום והיה קרקפתא דלא מנח תפלין:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן תְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי בעד עבדך פב״פ ויהי חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ בעד עבדך פב״פ וְתִמְחֹל וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לו על חטאו שבטל מצות הנחת תפלין בכל יום ויתוקן הפגם שפגם בבטול מצות עשה זו של מצות הנחת תפלין. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בלילה קודם הלימוד יאמרו בקשה זו",
+ "הֲרֵֽינִי בא ללמוד בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת מִּשְׁנָה וְסִתְרֵי תּוֹרָה, לְכַפֵּר בַּעֲד פב״פ בעבור חטאיו שחטא בביטול מצות עשה של הנחת תפלין בכל יום והיה קרקפתא דלא מנח תפלין:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שיעלה לְפָנֶֽיךָ כאלו כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הראויים לכוין בלימוד תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה שאני לומד הַלַּֽיְלָה הַזֹּאת, וְתִמְחֹל וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לעבדך פב״פ על חטאיו שהזיד ופשע לבטל מצות עשה של הנחת תפלין בכל יום. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "בלילה ילמדו משניות קריאי מועד, ותרי״ג מצות של ליל חג השבועות, ואדרא רבא, ואדרא זוטא. ואם יש להם עוד עת ילמדו זוהר בראשית בהקדמה עד עלות השחר:",
+ "אחר הלימוד של הלילה יאמרו בקשה זו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ, וּלְמַֽעַן שלשה שמותיך הקדושים שהם יהו״ה יהו״ה יהו״ה וּלְמַֽעַן שמות אהי״ה יהו״ה אהי״ה שהם תמורת התפלין, וּלְמַֽעַן אחד ועשרים שמות הוי״ה שיש בארבע פרשיות התפלין שהם מספר אהי״ה וּלְמַֽעַן ולמען סוד ארבע פרשיות בארבע בתים של התפלין, וּלְמַֽעַן סוד שם שדי הרמוז בבתים וברצועות של התפלין, וּלְמַֽעַן לימוד המשניות וסתרי תורה שלמדנו בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת וּלְמַֽעַן צער נידוד שינה שנדדנו מעינינו בלימודינו בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת תמחול וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לעבדך פב״פ על חטאיו שחטא בביטול מצות הנחת תפלין בכל יום ויתוקן הפגם שפגם בקדושה בביטול מצוה זו ויתוקנו נפשו רוחו ונשמתה בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג). יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ביום ילמדו תנ״ך של קריאי מועד, ותהלים שני פעמים ואדרא זוטא. וקודם הלימוד ילמדו הבקשה של הלילה, וכן אחר הלימוד, ובסוף הבקשה ילמדו ",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ׃ עשרה פעמים",
+ "ויתקעו בשופר"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי שנתגלגל בדומם ובא בתלוש ואמר לא׳ מקרוביו",
+ "נוסח קבלת תענית",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה כְּקָרְבַּן רֵיחַ־נִיחוֹחַ אִשֵּׁה לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד פב״פ שנפטר מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ ולתקן ולחזק ולאמץ ולעזור את נַפְשׁוֹ רֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם ותהיה מנוחתם כבוד, מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן תְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי זֹאת שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ וְיִהְיֶה החלק המתמעט מֵחֶלְבִּי וְדָמִי וְאֵשׁ חַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי וְהָרֵֽיחַ הָעוֹלֶה מִפִּי בתעניתי, מזבח כפרה לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של פב״פ. בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם: (יכוין בט״ר צת״ג)",
+ "ואתה האל נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים בטובך הגדול תשפיע שפע רב להם והיו למאורות לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים, ותתן להם כח ועזר ואומץ שיתוקנו כראוי ובאור פניך יהיה נשלם בירורם ותיקונם במהרה, וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וּמְקַטְרֵג, וְתַצִּילֵֽם מכל גלגולים רעים, וְתַצִּילֵֽם מגלגולים בבעל חי בלתי מדבר או בצומח, או בדומם, ויעמדו מליצי יושר להמליץ טוב עליהם ותעשה עמהם חֶסֶד חִנָּם. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בלילה ילמדו משניות קריאי מועד, ותרי״ג מצות, ואדרא רבא, ואם נשאר עת ילמדו אדרא זוטא:",
+ "בלילה קודם הלימוד יאמרו בקשה הנז״ל בקבלת תענית. וכך יאמרו בתחלת הכל:",
+ "הֲרֵֽינִי לומד משנה והלכות וסתרי תורה בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת לְכַפֵּר בַּעֲד פב״פ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה, וגם צער נדוד שינה שמנדדים מעינינו לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של פב״פ. בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט״ר צת״ג) ואתה האל וגו׳ ויסיים ככתוב לעיל בקבלת תענית. וכן אחר הלימוד יאמרו הבקשה:",
+ "ביום ילמדו תנ״ך של קריאי מועד, משניות, ותרי״ג מצות, וספר תהלים: וקודם הלימוד יאמרו בקשה הנז׳. ואחר הלימוד גם כן יאמרו הבקשה: ואחיך יתקעו בשופר תשר״ת תש״ת תר״ת."
+ ],
+ [
+ "תקון לאשה שלא היתה זהירה בהדלקת נרות של שבת קודש",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה כְּקָרְבַּן רֵיחַ־נִיחוֹחַ אִשֵּׁה לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד האשה פב״פ ולתקן ולחזק ולאמץ ולעזור את נפשה רוחה ונשמתה שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם ותהיה מנוחתם כמוד, מנוחת שלום השקם ובטח. בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט״ר צת״ג) וְתַצִּילֵֽם מהמשחית ומכל צר וְאוֹיֵב, ויזכו לרשת חלק טוב בגן עדן. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בליל התענית יעשו תקון כרת וילמדו משניות קריאי מועד, וסבא דמשפטים, ואדרא זוטא. וקודם הלימוד יאמר זה:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת ללמוד משנה, וסתרי תורה לְכַפֵּר בַּעֲד האשה פב״פ ולתקן ולחזק ולאמץ את נפשה רוחה ונשמתה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה הַלַּֽיְלָה הַזֹּאת, וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לִמּוּדֵֽינוּ בתורתך הקדומה בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת לִמְחוֹל וְלִסְלֹחַ וּלְכַפֵּר לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של אמתך פב״פ. על כל חטאות ועונות ופשעים וגם על חלול כבוד שבת אשר חללה בהיותה בחיים בָּעוֹלָם הַזֶּה ותציל אותה מכל צר ומשחית ותציל אותה מִכָּל־מִינֵי יסורין וצער ותעשה בחסדיך חֶסֶד חִנָּם עם אמתך פב״פ. לגופה ונפשה ורוחה ונשמתה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ביום ילמדו תנ״ך של קריאי מועד. ואח״ך תהלים ב״פ. אחר הלימוד גם כן יאמרו יהר״מ וגו׳. ויאמרו בקשה אחר הלימוד כמו בלילה, ויעמדו ויתקעו בשופר תשר״ת תש״ת תר״ת. ויעשו לה השכבה וידליקו נר אחד למנוחתה:"
+ ],
+ [
+ "תיקון לאיש ולאשה שלא היה להם מנוחה אחר מיתתם",
+ "קבלת תענית",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵֽינִי לְפָנֶֽיךָ בְּתַעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כדי שֶׁיִּהְיֶה חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ כְּקָרְבַּן רֵיחַ־נִיחוֹחַ אִשֵּׁה לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה, של עבדך פב״פ, ולְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של אמתך פב״פ. שנפטרו מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ, ולתקן ולחזק ולעזור את נפשם ורוחם ונשמתם שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם ותהיה מנוחתם כבוד, מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל תְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי למחר כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הקדוש. וְיִהְיֶה החלק המתמעט מֵחֶלְבִּי וְדָמִי וְאֵשׁ חַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי וְהָרֵֽיחַ הָעוֹלֶה מִפִּי בְּתַעֲנִיתִי מזבח כפרח לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך פב״פ. ולְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של אמתך האשה פב״פ. בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ד צת״ג). וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וּמְקַטְרֵג. ותעשה עמהם חֶסֶד חִנָּם. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בלילה ילמדו משניות וקריאי מועד ותרי״ג מצות, ואדרא רבא. ואדרא זוטא. קודם הלימוד יאמרו בקשה זו:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ. הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים הַלַּֽיְלָה הַזֹּאת לנדד שינה מעינינו, וללמוד מִּשְׁנָה וְסִתְרֵי תּוֹרָה לזכות בלימוד זה לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של פב״פ וּלְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של האשה פב״פ. שנפטרו מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן לִמּוּדֵֽינוּ אשד נלמוד בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה, בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת לִמְחוֹל וְלִסְלֹחַ וּלְכַפֵּר לְנֶפֶשׁ וְרוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך פב״פ. ולמחול ולסלוח ולכפר לְנֶפֶשׁ וְרוּחַ וּנְשָׁמָה של אמתך האשה פב״פ לתקנם ולהשלים כל חסרונם ותתמלא עליהם רחמים, והיו למאורות באור החיים, בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג) וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־מִינֵי יסורין ומן כל מיני עונשים ומכל מיני גלגולים ותהיה מנוחתם כבוד, מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח, יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״ך ילמדו הלימוד הנז׳, ואחר הלימוד יאמרו ג״כ הבקשה. ביום ילמדו תנ״ך, בקריאי מועד, ואח״ך התהלים כולו ואח״ך אדרא רבא וקודם הלימוד יאמרו בקשה הנז׳. ואחר הלימוד ג״כ יאמרו הבקשה הנז׳."
+ ],
+ [
+ "תיקון לאשה שהיתה סיבת מיתת בנה",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵֽינִי לְפָנֶֽיךָ בְּתַעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים לְכַפֵּר בַּעֲד אמתך האשה פב״פ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי למחר כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ וְתִמְחֹל וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לאמתך פב״פ על אשר היתה סיבה וגרמא למיתת בנה פ׳ ועל כל מין חטא ועון ופשע שחטאה ועותה ופשעה לְפָנֶֽיךָ׳ אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ לגופה ולנפשה ורוחה ונשמתה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בלילה ילמדו משניות קריאי מועד וסבא דמשפטים ואדרא זוטא. וקודם הלימוד יאמר בקשה זו",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הריני בא ללמוד בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת, במשנה ובסתרי תורה למנוחת ועילוי נפש הילד פב״פ, וגם לְכַפֵּר בַּעֲד אמו פ׳ אם היתה סיבה וגרמא למיתתו כי אתה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן וּמַּרְבֶּה לִסְלֹחַ, וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: ב״פ",
+ "ביום ילמדו תהלים ב״פ ותנ״ך של קריאי מועד. וקודם הלימוד יאמרו בקשה הנזכר ויתחילו ללמוד בתורה הקדושה. ואחר הלימוד יאמרו",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה הַיּוֹם הַזֶּה וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ חֶלְבִּי וְדָמִי שֶׁנִּתְמָעֵט בְּתַעֲנִיתִי הַיּוֹם הַזֶּה כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ וְתִמְחֹל וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לאמתך פב״פ על כל חטא ועון ופשע וגם תמחול וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לה על אשר היתה סיבה וגרמא למיתת בנה הילד פ׳ וברוב רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ תעשה מנוחה ועילוי לנפש הילד פ׳ בנה אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ. ב״פ",
+ "ויתקעו בשופר תשר״ת תש״ת תר״ת:"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי ששפכו בעבורו מים ומלח לשדים",
+ "קבלת תענית",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה כְּקָרְבַּן רֵיחַ־נִיחוֹחַ אִשֵּׁה לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד האשה פב״פ בעבור חטא שחטאה בעץ דרכי האמורי והקטרות שהקטירו לחיצונים בעבורה ברצונה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן תְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי זֹאת שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי למחר כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ וְיִהְיֶה החלק המתמעט מֵחֶלְבִּי וְדָמִי וְאֵשׁ חַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי וְהָרֵֽיחַ הָעוֹלֶה מִפִּי בְּתַעֲנִיתִי מזבח כפרה לִמְחוֹל וְלִסְלֹחַ וּלְכַפֵּר חטא אמתך פב״פ, שחטאה בעון דרכי האמורי וסרך עֲבוֹדָה זָרָה והקטרות לחיצונים ולשדים שעשו בעבורה ברצונה וברשותה יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ביום התענית קודם הלימוד יאמר",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הֲרֵֽינִי מוּכָן לִלְמוֹד תּוֹרָה נְבִיאִים כְּתוּבִים ומשנה וסתרי תורה כדי לְכַפֵּר בַּעֲד האשה פב״פ בעבור חטא עון סרך עֲבוֹדָה זָרָה ודרכי האמורי והקטרות לחיצונים ולשדים שעשו אחרים בעבורה ברשותה וברצונה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל בְּרַֽחֲמִים וּבְרָצוֹן למודי אשר אלמוד היום בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה ותעשה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וּלְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וְתִמְחֹל ותסלח לאמתך האשה פב״פ אשר חטאה לְפָנֶֽיךָ בעון סרך עֲבוֹדָה זָרָה ודרכי האמורי והקטרות לחיצונים ולשדים שעשו אחרים בעבורה ברצונה וברשותה ותציל אותה מִכָּל־מִינֵי יסורים ומכל מיני עונשים בָּעוֹלָם הַזֶּה ובעולם הבא וסר עונה וחטאתה תכופר, יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ילמוד תנ״ך ומשניות בקריאי מועד. ספר תהלים כולו. אדרא זוטא כולה. אחר הלימוד יאמר",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאל��הֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שֶׁנִּתְמָעֵט היום בְּתַעֲנִיתִי ולמודי אשר למדתי בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה וְתִמְחֹל וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לאמתך האשה פב״פ אשר חטאה לְפָנֶֽיךָ וגו׳ כנז״ל:",
+ "ואחר שיסיים הבקשה הזאת יאמר פסוק זה בנקודותיו וטעמיו ",
+ "אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ. אחד עשר פעמים",
+ "ואח״ך יאמר",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ ג׳ פעמים יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "תיקון לזרע של קיימא",
+ "אלו המתענים כל אחד יקבל עליו התענית מבעוד יום בזה הנוסח:",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה כְּקָרְבַּן אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד פב״פ וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וגם לבטל מעליו כל קללות ואלות וכל פִתְחוֹן פֶּה לרעה, ואתה אל שדי אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה, נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים תפרוש על עבדך פב״פ סוכת שלומך, ותקרע רוע גזר דינו בשם קר״ע ותסיר מעליו כל קללות ואלות וכל פִתְחוֹן פֶּה לרעה, ותצילהו מכל צָרָה וְצוּקָה, ותצילהו מכל מקטרג ומשטין, ותהפוך לו הַקְּלָלָה לִבְרָכָה ויזכה להוליד מאשתו בנים זכרים של קיימא ויגדלם לתורה אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ביום התענית ישבו המתענים בבית הכנסת וגם הוא ישב עמהם וילמדו סדר זה וקודם הלימוד יאמרו המתענים בקשה זו:",
+ "הרי אנחנו מוכנים לִלְמוֹד תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים ומשנה וסתרי תורה לְכַפֵּר בַּעֲד פב״פ וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כל קללות ואלות ופתחון פה לרעה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן לִמּוּדֵֽינוּ אשר נלמוד היום בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה, וּלְמַֽעַן שמך הגדול. וּלְמַֽעַן תורתך וּלְמַֽעַן רחמיך וחסריך תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על עברך פב״פ ותצילהו מִכָּל־צָרָה וְצוּקָה, ותצילהו מִכָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת, ותצילהו מכל קללה וּמִכָּל־פִתְחוֹן פֶּה לרעה, שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה וְחַיִּים טוֹבִים, וְחֵן וָחֶֽסֶד וְרַֽחֲמִים, על עבדך פב״פ וְתַהֲפֹךְ לו הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״ך ילמדו סרר זה וגם האיש הנזכר ילמוד עמהם תנ״ך הנדפסים בקריאי מועד בליל שבועות. אח״ך ספר חמישי של תהלים אח״כ משניות הנדפסים בקריאי מועד הנז׳. אח״ך אדרא זוטא. ",
+ "לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הֹוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃ יִזְכֹּ֥ר כׇּל־מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה סֶֽלָה׃ יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכׇל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ נְרַנְּנָ֤ה ׀ בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה כׇּל־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ׃ עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהֹוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קׇדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃ אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ ׀ בְּשֵׁם־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר׃ הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ׃ ג״פ",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃ שלשה פעמים",
+ "אח״ך יתקע התוקע תשר״ת תש״ת תר״ת. אח״ך יאמרו בקשה זו:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כשהיה בית המקדש קיים היו מקריבין לְפָנֶֽיךָ עולות ומנחות וחטאות ואשמות על מזבחך הַקָּדוֹשׁ ועתה בַּעֲוֹנוֹתֵֽינוּ חרב מקדש וְאֵין לָנוּ מזבח וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, וְגָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ שהקרבתי לְפָנֶֽיךָ חֶלְבִּי וְדָמִי בְּתַעֲנִיתִי הַיּוֹם הַזֶּה והרתחתי אותם בְּחַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי כדי שֶׁיִּהְיֶה נחשב תַּֽעֲנִיתִי זה כְּקָרְבַּן אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד עבדך פב״פ וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְר��עוֹת וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כל קללות ואלות וכל פִתְחוֹן פֶּה לרעה:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה אשר למדנו הַיּוֹם הַזֶּה תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על עברך פב״פ ותצילהו מכל צָרָה וְצוּקָה ותצילהו מכל גזרה קשה ורעה וגו׳ (ויסיים כנז״ל):"
+ ],
+ [
+ "תקון לטירוף הדעת ולהריון",
+ "קבלת תענית",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה כְּקָרְבַּן רֵֽיחַ נִיחֽוֹחַ אִשֶּׁה לַֽיהֹוָֽה להמשיך חסדים טובים, ורחמים גדולים, להאשה פב״פ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן תְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי זֹאת שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ וְעַל־יְדֵי כן תָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על אמתך פב״פ, ותציל אותה מכל רוח רעה, ומכל חוֹלִי וּמַחֲלָה, ומכל נזק ותקלה, ומכל מחשבות והרהורים רעים, ובלבול הדעת, ותציל אותה מכל פחד ואימה ורעדה, ותציל אותה מכל דמיונים קשים ורעים, ותתן לה ישוב הדעת, והשקט ומנוחה, לכל איבריה, וגידיה וְיִהְיֶה לה לב שמח ותתעבר ותלד בנים של קיימא, ותשמח בהם ותגדלם לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, עֲשֵׂה לְמַֽעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַֽעַן תּֽוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַֽעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַֽעַן קְדֻשָּׁתָךְ, יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בלילה יעשה תקון כרת, וילמוד משניות, קריאי מועד, ותרי״ג מצות ואדרא רבא",
+ "וביום ילמוד תנ״ך קריאי מועד, ותהלים כולו, ואדרא זוטא, ויתקעו בשופר ויאמר קדיש",
+ "בלילה וביום יאמר קודם הלימוד:",
+ "(בלילה) לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הריני לומד מִּשְׁנָה וְסִתְרֵי תּוֹרָה:",
+ "(ביום) הריני לומד פסוקי תורה נְבִיאִים וּכְתוּבִים וסתרי תורה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה, ובסודותיה, וגם יהא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ, נדוד שינה מעינינו, בעסק תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על אמתך, פב״פ, ותציל אותה וגו׳ (יסיים כנז״ל)",
+ "ואחר הלימוד יאמר יהר״מ ה׳ או״א שיהא חשוב ומקבל ומרצה וגו׳ (ויסיים כנז״ל):"
+ ],
+ [
+ "תיקון לאשה ששכבה עם בעלה בנדתה",
+ "אָֽנָּֽא פ׳לאנא אקר קדאם רבי עלא כ׳טא אלד׳י כ׳טיתו כתירא מראת אלד׳י אנג׳מעתו מע זוג׳י בל נדה ותקצדתו ועברתו עלא עון אל נדה אלד׳י נמתו מע זוג׳י בל נדה מן דון עלמו ואנא כ׳טיתו וכ׳טיתונו לזוג׳י והל סאעא אנא מתנדמי עלא עווני וכ׳טאייתי נדאמה כאמלא וישהד עליי רבי אלד׳י מא אעיד אכ׳טא בהל עון. ואנא אעטי הלפילום אלד׳י ביידי לצדקה טרפ׳ פ׳כאך אייאם אל צום אלד׳י לאז׳ם עליי אצומה טרפ׳ הל עון ואטלב מן רבי יחסבלי. כאנהו צמתו אייאם אלד׳י לאזם אצומה טרפ׳ עון אל נדח אלד׳י עברתו עלינו כם נובא:",
+ "יא רבי בפ׳צ׳לך אל עצי׳ם תג׳פירלי דינובי ותמחי כ׳טאייאתי: ג׳אוובני אלא׳ה ג׳אוובני ג׳אוובני אלה׳ה ג׳אוובני:",
+ "תלזם בידה אל פ׳לוס ותקרא הל כלאם אל מכתוב פ׳וק:",
+ "ובעדין תדיר עלא ראסה בנתאיי, וידבחהא אל שוחט והיי תבארך עלא אל דם ותגיטינו:",
+ "תעטי לפ׳רד. ואחר קרש ת׳מאנתעשר ויקרא הראך אליום אל תהלים, ואדרא רבא:",
+ "יקול קבל אל לימוד",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הריני לומר תהלים וסתרי תורה לתקון עון הנדה. שחטאה, וקלקלה בו האשה פב״פ. ששכבה עם בעלה כמה פעמים בנדותה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתמחול וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לאמתך פב״פ. אשר חטאה ופשעה בעון הנדה ותחשוב לה כאלו עשתה כל התיקון הראוי לעון זה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי ששפך בידו מים ומלח לשדים",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵֽינִי לְפָנֶֽיךָ בְּתַעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים לְכַפֵּר בַּעֲד אמתך פב״פ, על חטא שחטאה בסרך עון עֲבוֹדָה זָרָה והקרבה שעשתה לכוחות הרעות:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי למחר כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ רֵֽיחַ נִיחֽוֹחַ אִשֶּׁה לַֽיהֹוָֽה. וְעַל־יְדֵי זֶה תמחול וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לאמתך פב״פ. בעבור עון סרך עֲבוֹדָה זָרָה והקרבה שעשתח לשם כוחות רעות. ויתוקן הפגם שפגמה בשמותיך הקדושים ובעולמות העליונים אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ לאמתך פב״פ. רְפוּאַת הַנֶּֽפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף: ג״פ",
+ "הלימוד בלילה ילמדו כאשר ילמדו בליל שבועות וקודם הלימוד יאמר:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הֲרֵֽינִי מוּכָן ללמוד מִּשְׁנָה וְסִתְרֵי תּוֹרָה ולנדד שינה מעיני בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת לְכַפֵּר בַּעֲד האשה פב״פ. על חטא שחטאה בעון סרך עֲבוֹדָה זָרָה והקרבה שהקריבה לשם שידין ורוחות רעות:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיעלה לרצון לְפָנֶֽיךָ למודי זה בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה וצער נדוד שינה מעיני וְתִמְחֹל וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לאמתך פב״פ וגו׳ כנז״ל:",
+ "ואחר הלימוד ג״כ יאמר בקשה זו:",
+ "וכן ביום ילמוד באותו הלימוד של סימן ל״ח. ויאמר בקשה זו קודם הלימוד ואחר הלימוד ויתקע בשופר:"
+ ],
+ [
+ "תיקון לחולי ולבלבול הדעת",
+ "קבלת תענית",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הריני מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כְּדֵי שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ כְּקָרְבַּן ריה נחוח אשה לה׳ לְכַפֵּר בַּעֲד עבדך פב״פ וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כל המקטרגים והמשטינים ויתרפא רְפוּאָה שְׁלֵמָה מִכָּל־מִינֵי חוֹלִי וּמַחֲלָה ומכל דאגה ומיחוש ובלבול הדעת וּמִכָּל־צַעַר ויסורין:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ ברחמיך הרבים. ובחסדיך הגדולים תעלה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא לְכָל־תַּֽחֲלוּאָיו וּלְכָל־מַכְאוֹבָיו וּלְכָל־מַכּוֹתָיו. כִּי אֵל רוֹפֵא רַחְמָן וְנֶֽאֱמָן אָֽתָּה:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, הריני לומד מִּשְׁנָה וְסִתְרֵי תּוֹרָה לכפר על פב״פ וּלְבַטֵּל מֵעָלָיו כל המשטינים וּמְקַטְרֵגים וכשרוחות רעות בִּזְכוּת תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה ושמות הקודש הכתובים בה והרמוזים בה.",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ ברחמיך הרבים ובחסדיך הגדולים העלה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא לְכָל־תַּֽחֲלוּאָיו וּלְכָל־מַכְאוֹבָיו ותצילהו ממרח שחורה ותצילהו מכל דאגה ומיחוש ומבלבול הדעת ותצילהו מכל כאב ראש וכאב לב וחולשה כִּי אֵל רוֹפֵא רַחְמָן וְנֶֽאֱמָן אָֽתָּה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "לימוד הלילה משניות קריאי מועד ותרי״ג מצוות ואדרא רבא:",
+ "לימוד היום תנ״ך של קריאי מועד אדרא זוטא תהלים ב״פ:",
+ "בקשה אחר הלימוד",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עשה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה שקריתי (הַלַּֽיְלָה הַזֹּאת) (הַיּוֹם הַזֶּה) וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על עבדך פב״פ ותחייהו חיים ארוכים טובים ומתוקנים ותרפאהו רְפוּאָה שְׁלֵמָה בכל איבריו וגידיו ותקרע רוע גזר דינו (יכוין קר״ע שט״ן) ותבטל מעליו כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת ותתן לו אורך ימים ושנות חיים וקיים בו הברכות אֲשֶׁר צִוִּֽיתָ אֶת אַֽהֲרֹן ואת בניו לְבָרֵךְ אֶת־עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ יחזור פסוקים הנזכר ג״פ",
+ "שִׁ֗יר לַֽמַּ֫עֲל֥וֹת אֶשָּׂ֣א עֵ֭ינַי אֶל־הֶהָרִ֑ים מֵ֝אַ֗יִן יָבֹ֥א עֶזְרִֽי׃ עֶ֭זְרִי מֵעִ֣ם יְהֹוָ֑ה עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃ אַל־יִתֵּ֣ן לַמּ֣וֹט רַגְלֶ֑ךָ אַל־יָ֝נ֗וּם שֹׁמְרֶֽךָ׃ הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר יִשְׂרָאֵל׃ יְהֹוָ֥ה שֹׁמְרֶ֑ךָ יְהֹוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־יַ֥ד יְמִינֶֽךָ׃ יוֹמָ֗ם הַשֶּׁ֥מֶשׁ לֹֽא־יַכֶּ֗כָּה וְיָרֵ֥חַ בַּלָּֽיְלָה׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇרְךָ֥ מִכָּל־רָ֑ע יִ֝שְׁמֹ֗ר אֶת־נַפְשֶֽׁךָ׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇר־צֵאתְךָ֥ וּבוֹאֶ֑ךָ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם׃ ג״פ ",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃ ג״פ",
+ "ותוקע תשר״ת תש״ת תר״ת: ",
+ "יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי שאיבד את עצמו לדעת",
+ "יתקבצו יו״ד אנשים כשרים. וכל אחד מעשרה אנשים יעשה קבלת תענית בנוסח זה",
+ "הֲרֵֽינִי מְקַבֵּל עָלַי להתענות תַּֽעֲנִית יָחִיד לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים כדי שֶׁיִּהְיֶה מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר מתמעט בְּתַעֲנִיתִי חָשׁוּב וּמְרוּצֶה כְּקָרְבַּן רֵיחַ־נִיחוֹחַ אִשֵּׁה לַֽיהֹוָֽה לְכַפֵּר בַּעֲד עבדך פב״פ שמת עַל־יְדֵי עצמו בשנה... יום... לחודש... לתקן ולחזק ולאמץ ולעזור את נַפְשׁוֹ רֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח ויזכו לירש חלקם לְעוֹלָם הַבָּא ולא יהיו נדחין מהלק הטוב וממנוחת שלום:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן תְפִלָּתִי וּבַקָּשָׁתִי זֹאת שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ וְיִהְיֶה החלב המתמעט מֵחֶלְבִּי וְדָמִי וְאֵשׁ חַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי וְהָרֵֽיחַ הָעוֹלֶה מִפִּי בְּתַעֲנִיתִי מזבח כפרה לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה ובעד הגוף של עבדך פב״פ בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג) ואתה האל הנוצר חסד לאלפים בטובך הגדול תשפיע שפע רב לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של המ׳ פב״פ והיו למאורות לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים, ותתן להם כח ואומץ ועזר לבא אֶל־הַמְּנוּחָה֙ וְאֶל־הַֽנַּחֲלָ֔ה מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח ויזכו לירש חלק טוב בגן עדן ולא יהיו נדחין מחלקם הטוב בָּעוֹלָם הַבָּא והצילם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב ומכל מקטרג ויעמדו מליצי יושר להמליץ טוב עליהם ותעשה חֶסֶד חִנָּם עם גופו וְנַפְשׁוֹ וְרֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ של עבדך המ׳ פב״פ שיתוקנו כראוי ובאור פניך תשלים בירורם ותיקונם במהרה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "בליל התענית יהיו נעורים בבית הכנסת כל העשרה האנשים הנז״ל ולא יהיו ישנים כל הלילה לעשות תיקון כרת בלי שינה כלל וילמדו סדר זה, וקודם הלימוד יאמרו הבקשה זו כולם ביחד בבת אחת ",
+ "בצירוף וּבִרְשׁוּת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ ברשות בית דין של מעלה וּבִרְשׁוּת בית דין של מטה וּבִרְשׁוּת תורתנו הקדושה הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לִלְמוֹד תּוֹרָה בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת לְכַפֵּר בַּעֲד המ׳ פב״פ שמת עַל־יְדֵי עצמו בשנה... ביום... לחודש... לתקן ולחזק ולאמץ ולעזור את נַפְשׁוֹ רֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם ותהיה מנוחתם כבוד מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח ויזכו לירש חלקם בָּעוֹלָם הַבָּא ולא יהיו נדחין מחלק הטוב וממנוחת שלום:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן לִמּוּדֵֽינוּ בתורה בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת ויהא חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת לְכַפֵּר בַּעֲד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך המ׳ פב״פ ובעד גופו בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג) ואתה האל הנוצר חסד לאלפים בטובך הגדול תשפיע שפע רב לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך המ׳ פב״פ והיו למאורות לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים, ותתן להם כח ואומץ ועזר לבא אֶל־הַמְּנוּחָה֙ וְאֶל־הַֽנַּחֲלָ֔ה מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח ויזכו לירש חלק טוב בגן עדן ולא יהיו נדחין מחלק הטוב בָּעוֹלָם הַבָּא וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וְתַצִּילֵֽם מכל מקטרג ויעמדו מליצי יושר להמליץ טוב עליהם ותעשה כרוב רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ חֶסֶד חִנָּם עם גּוּף וְנֶפֶשׁ וְרֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך המ׳ פב״פ שיתוקנו כראוי ובאור פניך תשלים בירורם ותיקנום במהרה. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "אח״ך ילמדו משניות הנדפסים בקריאי מועד של ליל חג השבועות:",
+ "אח״כ ילמדו זוהר בפ׳ ויקהל דף ר״ט ע״א בפלגות ליליא קם רבי אבא וגו׳ עד דף רי״ד ע״א לאעטרא ליה לקב״ה ברזין דחכמתא:",
+ "ואח״כ ילמדו דברי הסבא קדישא בזוה״ק פ׳ משפטים צ״ד ע״ב רבי חייא ורבי יוסי אערעו חד ליליא וכו׳ עד דף קי״ד ע״א מעשה ידי להתפאר. ואח״כ ילמדו אדרא זוטא כולה ואחר הלימוד יאמרו בקשה זו כולם ביחד:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה שלמדנו בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת לִמְחוֹל וְלִסְלֹחַ וּלְכַפֵּר בַּעֲד גּוּף וְנֶפֶשׁ וְרֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך המ׳ פב״פ שמת עַל־יְדֵי עצמו בשנה... יום... בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג) ואתה האל הנוצר חסד לאלפים בטובך הגדול תשפיע שפע רב לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך המ׳ פב״פ והיו למאורות לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים, ותתן להם כח ואומץ ועזר לבוא אֶל־הַמְּנוּחָה֙ וְאֶל־הַֽנַּחֲלָ֔ה מְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח ויזכו לרשת חלק טוב בגן עדן ולא יהיו נדחין מחלק הטוב בָּעוֹלָם הַבָּא וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־צַר וְאוֹיֵב וְתַצִּילֵֽם מכל מקטרג ויעמדו מליצי יושר להמליץ טוב עליהם ותעשה ברוב רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ חֶסֶד חִנָּם עם גּוּף וְנֶפֶשׁ וְרֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך המרוחם פב״פ שיתוקנו כראוי ובאור פניך תשלים בירורם ותיקונם במהרה:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שיהמו נא רחמיך על עבדך המ׳ פב״פ אם נגזר עליו להכרת בהכרת רשעים יכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עמו במדת החסד ובמדת הרחמים וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם עליו ויהא חשוב צערנו שנצטערנו בַּלַּֽיְלָה הַזֹּאת וקמטנו שינה מעינינו ולקרוע רוע גזר דינו של המ׳ עבדך פב״פ בשם (קר״ע שט״ן) וּלְמַֽעַן שֵּׁם הגדול הַמִּתְפַּשֵּׁט מִמָּאוֹר הַמֶּרְכָּבָה הַתַּחְתּוֹנָה אֶלָדָ וּכְשֶׁהוּא כָלוּל עִם מְקוֹרוֹ אֶהְיֶה כזה: אֵאָהְלָיֶדָה תְּבַטֵּל בְּרַחֲמֶֽיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הַפְּשׁוּטִים כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מעל עבדך המרוחם פב״פ וְיִסָּכֵר פה כָּל הַמְּקַטְרְגִים וּמַּשְׂטִינִים מעליו וּבְכֹחַ הַשֵׁם הַקָּדוֹשׁ הַמִּתְפַּשֵּׁט מִמָּאוֹר הַמֶּרְכָּבָה הָעֶלְיוֹנָה קר״ע וּכְשֶׁהוּא כָלוּל עִם מְקוֹרוֹ יהו״ה יקהרוע״ה תְּבַטֵּל בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הגדולים כָּל הַמַּשְׂטִינִים, וְכָל גְּזֵירוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מעל עבדך המ׳ פב״פ ותשפיע לו אור ישועה ורחמים מכתר עליון. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "וביום יתקבצו כל העשרה אנשים הנזכר בבית הכנסת וילמדו ביחד כל התנ״ך הנדפס בקריאי מועד בליל חג השבועות ואח״כ תהלים ומשניות ואדרא זוטא ",
+ "לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הֹוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃ יִזְכֹּ֥ר כׇּל־מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה ��ֶֽלָה׃ יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכׇל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ נְרַנְּנָ֤ה ׀ בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝הֹוָ֗ה כׇּל־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ׃ עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהֹוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קׇדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃ אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ ׀ בְּשֵׁם־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר׃ הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ׃ שבעה פעמים",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃ שבעה פעמים",
+ "קודם הלימוד של יום יאמר הצירוף וברשות וכו׳, כאשר כתוב לעיל קודם לימוד הלילה. אחר הלימוד של יום יאמרו הבקשה שכתבנו לעיל אחר הלימוד של הלילה ורק עתה יוסיפו לאמר:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתְקַבֵּל בְּרָצוֹן לִמּוּדֵֽינוּ בְּתוֹרָֽתְךָֽ הַקְּדוֹשָׁה הַיּוֹם הַזֶּה וכנז״ל",
+ "ואחר הבקשה הנזכר יאמרו פסוק אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ בקול רם וניגון וטעמים אחר עשר פעמים",
+ "ואח״כ יאמרו ובעת שיאמרו הי״ג מרות של ויעבור יתקע התוקע תשר״ת תש״ת תר״ת.",
+ "אֶל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים וּמִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן. מַרְבֶּה מְחִילָה לַחַטָּאִים, וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים, עוֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם לָהֶם גּוֹמֵל, אֶל, הוֹרֵתָנוּ לוֹמַר מִדּוֹת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה, זְכוֹר לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ וַיֵּ֤רֶד יְהֹוָה֙ בֶּֽעָנָ֔ן וַיִּתְיַצֵּ֥ב עִמּ֖וֹ שָׁ֑ם וַיִּקְרָ֥א בְשֵׁ֖ם יְהֹוָֽה: וְשָׁם נֶאֱמַר:",
+ "וַיַּעֲבֹ֨ר יְהֹוָ֥ה ׀ עַל־פָּנָיו֮ וַיִּקְרָא֒ יְהֹוָ֣ה ׀ יְהֹוָ֔ה אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֺ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙:",
+ "עֲנֵנוּ אָבִינוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ בּוֹרְאֵנוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ גּוֹאֲלֵנוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ דּוֹרְשֵׁנוּ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ הוֹד וְהָדָר עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ וָתִיק בְּנֶחָמוֹת עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ זַךְ וְיָשָׁר עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ חַי וְקַיָּם עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ טְהוֹר עֵינַיִם עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ יוֹשֵׁב שָׁמַיִם עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ כַּבִּיר כֹּחַ עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ לֹא אֵל חָפֵץ בְּרֶשַׁע עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ נוֹרָא וְנִשְׂגָּב עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ סוֹמֵךְ נוֹפְלִים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ עוֹזֵר דַּלִּים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ פּוֹדֶה וּמַצִּיל עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ צַדִּיק וּמַצְדִּיק עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ קָרוֹב לְכָל קוֹרְאָיו בֶּאֱמֶת עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ רָם וְנִשָֹּא עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ שׁוֹכֵן שְׁחָקִים עֲנֵנוּ. עֲנֵנוּ תּוֹמֵךְ תְּמִימִים עֲנֵנוּ:",
+ "עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ וּפַחַד יִצְחָק עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ אֲבִיר יַעֲקֹב עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ מָגֵן דָּוִד עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת רָצוֹן עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי הַמֶּרְכָּבָה עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ רַחוּם וְחַנּוּן עֲנֵנוּ:",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ ג״פ",
+ "ויתקע עוד תשר״ת תש״ת תר״ת:",
+ "ואח״כ יאמרו ",
+ "כׇּל־כְּלִ֞י יוּצַ֤ר עָלַ֙יִךְ֙ לֹ֣א יִצְלָ֔ח וְכׇל־לָשׁ֛וֹן תָּקוּם־אִתָּ֥ךְ לַמִּשְׁפָּ֖ט תַּרְשִׁ֑יעִי זֹאת נַחֲלַת֩ עַבְדֵ֨י יְהֹוָ֧ה וְצִדְקָתָ֛ם מֵאִתִּ֖י נְאֻם־יְהֹוָֽה׃",
+ "אַשְׁרֵ֤י ׀ תִּ֥בְחַ֣ר וּתְקָרֵב֮ יִשְׁכֹּ֢ן חֲצֵ֫רֶ֥יךָ נִ֭שְׂבְּעָה בְּט֣וּב בֵּיתֶ֑ךָ קְ֝דֹ֗שׁ הֵיכָלֶֽךָ׃ שלשה פעמים",
+ "שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהֹוָֽה׃ אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֢ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אׇ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְמַֽעַן תִּוָּרֵֽא׃ קִוִּ֣יתִי יְ֭הֹוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ נַפְשִׁ֥י לַאדֹנָ֑י מִשֹּׁמְרִ֥ים לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה כִּֽי־עִם־יְהֹוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו׃",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "ויאמרו קדיש: אחר מנחה כל אחד יאמר נוסח זה:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ כשהיה בית המקדש קיים היו מקריבין לְפָנֶֽיךָ עולות ומנחות וחטאות ואשמות על מזבחך הַקָּדוֹשׁ ועתה בַּעֲוֹנוֹתֵֽינוּ הרבים חרב בית המקדש וְאֵין לָנוּ מזבח כפרה ולא כהן שיכפר בעדנו וְגָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ שהקרבתי לְפָנֶֽיךָ חֶלְבִּי וְדָמִי בְּתַעֲנִיתִי הַיּוֹם הַזֶּה והרתחתי אותם בְּחַמִּימוּת חֻלְשַׁת גּוּפִי כדי שֶׁיִּהְיֶה נחשב תַּֽעֲנִיתִי זה כְּקָרְבַּן אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽיהֹוָֽה לִמְחוֹל וְלִסְלֹחַ וּלְכַפֵּר בַּעֲד גּוּף וְנֶפֶשׁ וְרֽוּחַ וּנְשָׁמָה של המ׳ פב״פ בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג) ירויון מדשן ביתך ומנחל עדניך תשקם ותהיה מנוחתם שלום השקט ובטח. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ " תיקון להבא על אשת אחיו אחר מותו בהיותה פנויה",
+ "יתענה יום אחד ויקבלנו מבעוד יום: ביום התענית ילקה חמשים מלקיות וקודם המלקות יטבול שבעה טבילות:",
+ "אח״כ יקח בידו סך מאתים ושמונה עשר גרוש ויאמר בקשה זו:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ אשר חטאתי עויתי ופשעתי באיסור ערוה ובאתי על אשת אחי אחר מיתת בעלה כמה פעמים ופגמתי בבריאה וגרמתי מניעת עליית תִּפְאֶֽרֶת וּמַלְכוּת לבלתי יעלו למעלה ממקומם כראוי להם:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתהא חֲשׁוּבָה וּמְקוּבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הפרשת מעות אלו שבידי לצדקה כאלו התעניתי כל התעניות שראוי להתענות לתיקון פגם עון זה של ביאה על אשת אח ויעלו תִּפְאֶֽרֶת וּמַלְכוּת במעלות רמות הראוי להם לעלות למעלה למעלה ותצילני מכרת ומכל מיני יסורין:",
+ "מִֽן־הַ֭מֵּצַר קָרָ֣אתִי יָּ֑הּ עָנָ֖נִי בַמֶּרְחָ֣ב יָֽהּ׃ שבעה פעמים",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: שלשה פעמים",
+ "יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ שלשה פעמים",
+ "אח״כ יקח בידו עוד שנים ושמונים גרוש ויאמר בקשה זו:",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ מה שֶּׁחָטָֽאתִי עויתי ופשעתי בעון ביאה על הנדה כמה פעמים:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, ��תהא חֲשׁוּבָה וּמְקוּבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הפרשת מעות אלו שבידי לצדקה כאלו התעניתי כל התעניות הראוי להתענות בעבור תיקון פגם עון זה של ביאה על הנדה ויתוקנו כל שמות הקודש שפגמתי בהם ויהיו מלאים ושלמים כראוי להם:",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: ז׳ פעמים",
+ "יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ ז׳ פעמים",
+ "יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קׇרְאֵֽנוּ: שנים ושמונים פעמים ויכוין ר״ת יב״ק",
+ "אח״כ יקרא בפרשת תולדות ",
+ "וַיִּזְרַ֤ע יִצְחָק֙ בָּאָ֣רֶץ הַהִ֔וא וַיִּמְצָ֛א בַּשָּׁנָ֥ה הַהִ֖וא מֵאָ֣ה שְׁעָרִ֑ים וַֽיְבָרְכֵ֖הוּ יְהֹוָֽה׃ וַיִּגְדַּ֖ל הָאִ֑ישׁ וַיֵּ֤לֶךְ הָלוֹךְ֙ וְגָדֵ֔ל עַ֥ד כִּֽי־גָדַ֖ל מְאֹֽד׃ וַֽיְהִי־ל֤וֹ מִקְנֵה־צֹאן֙ וּמִקְנֵ֣ה בָקָ֔ר וַעֲבֻדָּ֖ה רַבָּ֑ה וַיְקַנְא֥וּ אֹת֖וֹ פְּלִשְׁתִּֽים׃ וְכׇל־הַבְּאֵרֹ֗ת אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ עַבְדֵ֣י אָבִ֔יו בִּימֵ֖י אַבְרָהָ֣ם אָבִ֑יו סִתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים וַיְמַלְא֖וּם עָפָֽר׃ וַיֹּ֥אמֶר אֲבִימֶ֖לֶךְ אֶל־יִצְחָ֑ק לֵ֚ךְ מֵֽעִמָּ֔נוּ כִּֽי־עָצַ֥מְתָּ מִמֶּ֖נּוּ מְאֹֽד׃ וַיֵּ֥לֶךְ מִשָּׁ֖ם יִצְחָ֑ק וַיִּ֥חַן בְּנַֽחַל־גְּרָ֖ר וַיֵּ֥שֶׁב שָֽׁם׃ וַיָּ֨שׇׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר ׀ אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַחֲרֵ֖י מ֣וֹת אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמ֔וֹת כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר־קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו׃ וַיַּחְפְּר֥וּ עַבְדֵֽי־יִצְחָ֖ק בַּנָּ֑חַל וַיִּ֨מְצְאוּ־שָׁ֔ם בְּאֵ֖ר מַ֥יִם חַיִּֽים׃ וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר עִם־רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם־הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ עִמּֽוֹ׃ וַֽיַּחְפְּרוּ֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וַיָּרִ֖יבוּ גַּם־עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֥א שְׁמָ֖הּ שִׂטְנָֽה׃ וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹב֔וֹת וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהֹוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ׃ וַיַּ֥עַל מִשָּׁ֖ם בְּאֵ֥ר שָֽׁבַע׃",
+ "ויקראנה שני פעמים מקרא ויחזור ויקראנה פעם אחת תרגום כל הפסוקים ביחד:",
+ "וּזְרַע יִצְחָק בְּאַרְעָא הַהִיא וְאַשְׁכַּח בְּשַׁתָּא הַהִיא עַל חַד מְאָה בִדְשַׁעֲרוֹהִי וּבָרְכֵיהּ יְיָ: וּרְבָא גַבְרָא וַאֲזַל אֲזִיל (נ״א סָגֵי) וְרָבֵי עַד דִּי רְבָא לַחֲדָא: וַהֲוָה לֵיהּ גֵּיתֵי עָנָא וְגֵיתֵי תוֹרִין וּפָלְחָנָא (נ״א וַעֲבוּדָה) סַגְיָא וְקַנִּיאוּ בֵיהּ פְּלִשְׁתָּאֵי: וְכָל בֵּירִין דִּי חֲפָרוּ עַבְדֵי אֲבוּהִי בְּיוֹמֵי אַבְרָהָם אֲבוּהִי טַמּוֹנוּן פְּלִשְׁתָּאֵי וּמְלֹּאנוּן עַפְרָא: וַאֲמַר אֲבִימֶלֶךְ לְיִצְחָק אִזֵּל מֵעִמָּנָא אֲרֵי תְקֵפְתָּא מִנָּנָא לַחֲדָא: וַאֲזַל מִתַּמָּן יִצְחָק וּשְׁרָא בְנַחֲלָא דִגְרָר וִיתֵב תַּמָּן: וְתָב יִצְחָק וְחָפַר יָת בֵּירֵי דְמַיָּא דִּי חֲפָרוּ בְּיוֹמֵי אַבְרָהָם אֲבוּהִי וְטַמּוֹנוּן פְּלִשְׁתָּאֵי בָּתַר דְּמִית אַבְרָהָם וּקְרָא לְהֵן שְׁמָהָן כִּשְׁמָהָן דִּי הֲוָה קָרֵי לְהֵן אֲבוּהִי: וַחֲפָרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בְּנַחֲלָא וְאַשְׁכָּחוּ תַמָּן בֵּירָא דְּמַיִּין נָבְעִין: וּנְצוֹ רַעֲוָתָא דִגְרָר עִם רַעֲוָתָא דְיִצְחָק לְמֵימַר דִּי לָנָא מַיָּא וּקְרָא שְׁמָא דְבֵירָא עִסְקָא אֲרֵי אִתְעַסִּיקוּ עִמֵּיהּ: וַחֲפָרוּ בֵּירָא אָחֳרִי וּנְצוֹ אַף עֲלַהּ וּקְרָא שְׁמַהּ שִׂטְנָה: וְאִסְתַּלַּק מִתַּמָּן וַחֲפַר בֵּירָא אָחֳרִי וְלָא נְצוֹ עֲלַהּ וּקְרָא שְׁמַהּ רְחֹבוֹת וַאֲמַר אֲרֵי כְעַן אַפְתֵּי יְיָ לָנָא וְנִיפּוּשׁ (נ״א וְיַפְשִׁנָּנָא) בְּאַרְעָא: וְאִסְתַּלַּק מִתַּמָּן בְּאֵר שָׁבַע:",
+ "אח״כ יקיף את התיבה ז׳ פעמים בכל הקפה יאמר",
+ "מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה בְּנֵ֣י אֵלִ֑ים הָב֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז׃ הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ׃ ק֥וֹל יֶהֶוֶ֗הֶ עַל־הַ֫מָּ֥יִם אֵֽל־הַכָּב֥וֹד הִרְעִ֑ים יְ֝הֹוָ֗ה עַל־מַ֥יִם רַבִּֽים׃ קוֹל־יְהְוְ֥הְ בַּכֹּ֑חַ ק֥וֹל יֹ֝הֹוֹ֗הֹ בֶּהָדָֽר׃ ק֣וֹל יִ֭הִוִהִ שֹׁבֵ֣ר אֲרָזִ֑ים וַיְשַׁבֵּ֥ר יְ֝הֹוָ֗ה אֶת־אַרְזֵ֥י הַלְּבָנֽוֹן׃ וַיַּרְקִידֵ֥ם כְּמוֹ־עֵ֑גֶל לְבָנ֥וֹן וְ֝שִׂרְיֹ֗ן כְּמ֣וֹ בֶן־רְאֵמִֽים׃ קוֹל־יֻהֻוֻ֥הֻ חֹצֵ֗ב לַהֲב֥וֹת אֵֽשׁ׃ ק֣וֹל י֭וּהוּווּהוּ יָחִ֣יל מִדְבָּ֑ר יָחִ֥יל יְ֝הֹוָ֗ה מִדְבַּ֥ר קָדֵֽשׁ׃ ק֤וֹל יְהֹוָ֨ה ׀ יְחוֹלֵ֣ל אַיָּלוֹת֮ וַֽיֶּחֱשֹׂ֢ף יְעָ֫ר֥וֹת וּבְהֵיכָל֑וֹ כֻּ֝לּ֗וֹ אֹמֵ֥ר כָּבֽוֹד׃ יְ֭הֹוָה לַמַּבּ֣וּל יָשָׁ֑ב וַיֵּ֥שֶׁב יְ֝הֹוָ֗ה מֶ֣לֶךְ לְעוֹלָֽם׃ יְֽהֹוָ֗ה עֹ֭ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְהֹוָ֓ה ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם׃",
+ "אָֽנָּֽא בְּכֹֽחַ. גְּדוּלַת יְמִינֶֽךָ. תַּתִּיר צְרוּרָה: (אב״ג ית״ץ)",
+ "קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: (קר״ע שט״ן)",
+ "נָא גִבּוֹר. דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ. כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (נג״ד יכ״ש)",
+ "בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם. רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ. תָּמִיד גָּמְלֵם: (בט״ר צת״ג)",
+ "חֲסִין קָדוֹשׁ. בְּרֹב טֽוּבְךָֽ. נַהֵל עֲדָתֶֽךָ: (חק״ב טנ״ע)",
+ "יָחִיד גֵּאֶה. לְעַמְּךָ פְנֵה. זֽוֹכְרֵֽי קְדֻשָּׁתֶֽךָ: (יג״ל פז״ק)",
+ "שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל. וּשְׁמַע צַעֲקָתֵֽנוּ. יוֹדֵֽעַ תַּעֲלוּמוֹת: (שק״ו צי״ת)",
+ "ואומר בלחש: בָּרוּךְ, שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ, לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "אח״כ ידליק ז׳ נרות בבית הכנסת כנגד חג״ת נהי״ם אח״כ יסבבו לו תרנגול על ראשו ויעשה הוא כסוי הדם ויברך עליו ובסוף כל סיבוב יאמר המסבב מצאתי כופר מצאתי כופר מצאתי כופר:",
+ "יזהר לעשות תיקון כרת שלא ישן כלל כל הלילה וכל לילה אחת פוטרת מכרת אחד לכן יחשוב במה ביאות בא עליה ויעשה כנגדן תיקון כל לילה אחת כנגד ביאה אחת וטוב לו ושלום:",
+ "אמר המגיה בן-צמ״ח",
+ "ראיתי והנה טוב להדפיס פה איזה תיקונים הנמצאים באמתחתי בכ״י הק׳ מאדמו״ר המנוח זצוק״ל מזמן היותי בעיר מולדתי ועל כל או״א ארשום עליו מה תכליתו:"
+ ],
+ [
+ "תקון לאיש שעכבה לו הנישואין אשתו הראשונה שמתו",
+ "פעם אחת בא איש אחד לאדמו״ר המנוח זצוק״ל וספר לו כי מזה ג׳ שנים ויותר משנפטרת אשתו. והיה חפץ לאדם לו אשה אחרת וכשהיה מדבר על איזה בתולה וגומר התנאים בין קרוביה ולא הספיק ליארס, והנה בחלום חזיון לילה תבא אשתו הנפטרת להכלה ותאיים עליה ואומרת לה שתזהר שלא תקח את בעלה. ואם לא תשמע לה אז תדע כי תחנוק אותה וכו׳ וכו׳. ובבוקר תספר הכלה באזני קרוביה ושולחים להאיש הנזכר ידיעה כי בטלו התנאים וכן עזה״ד לג׳ ולד׳ בתולות אשר גומר התנאים עמהם תבא הנפטרת בחלום כנז׳ ואז נתן לו רבינו ז״ל את התיקון הנזכר ואני הצעיר הייתי מכלל יו״ד החכמים שעשו התיקון: תחלת הכל ישבו בביתי הכנסת עשרה אנשים כשרים לבדם:",
+ "אח״כ יזמין זה האיש צרור אחד שיש בתוכו מאה ואחד מטבעות של גרוש ועוד צרור אחד יש בו י״ח מטבעות ויתפוס תחלה צרור של ק״א מטבעות בידו ויאמר בפני העשרה הנז׳",
+ "הֲרֵֽינִי מתנדב מאה ואחר מטבעות אלו לצדקה למנוחת נֶֽפֶשׁ וְרֽוּחַ ונשמת אשתי פ׳ בת פ׳ אשר נפטרה מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ (ויתפוס צרור הב׳ ג״כ) ועוד אני מתנדב שמונה עשר מטבעות אלו לצדקה למנוחת נְּפָשׁוֹת וְרוּחוֹת וְנְּשָׁמוֹת של כל הנשים מבנות יִשְׂרָאֵל אשר נפטרו מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתחוס ותחמול ותרחם על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של אמתך פ׳ בת פ׳ ועל כָּל־נְפָשׁוֹת רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת של מתי יִשְׂרָאֵל שלא עצרו כח לבא אל מנוחתם ואתה האל הנוצר חסד לאלפים בטובך הגדול תשפיע שפע רב להם. ותתן להם כח ועזר ואומץ לֵ֝א֗וֹר בְּא֣וֹר הַחַיִּֽים, בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (יכוין ר״ת בט״ר צת״ג). יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ ג׳ פעמים",
+ "ואז ימסור כסף הצדקה שבידו ביד הגבאי ואח״כ יאמר בפני עשרה הנזכר בקשת המחילה בסדר זה:",
+ "הנה אנכי מבקש מחילה גמורה ושלימה כתקנת חֲכָמִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מאשתי פ׳ בת פ׳ שנפטרה מֵעוֹלָם הַזֶּה בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ ועוד אני מבקש מחילה גמורה ושלימה כתקנת חֲכָמִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מכל מתי יִשְׂרָאֵל האנשים והנשים על כל אשר חטאתי להם בֵּין בְּאֽוֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַעֲשֶׂה. בֵּין שֶּׁחָטָֽאתִי בדבר הנוגע לנפשם בין שֶּׁחָטָֽאתִי בדבר הנוגע לגופם בין שֶּׁחָטָֽאתִי בדבר הנוגע לממונם בין שֶּׁחָטָֽאתִי בדבר הנוגע לכבודם בין בזמן היותם בחיים בָּעוֹלָם הַזֶּה בין אחר שנפטרו מֵעוֹלָם הַזֶּה על הכל אני שואל ומבקש מחילה גמורה ושלימה לפני יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל:",
+ "אח״כ יאמרו אותם העשרה ביחד נוסח זה",
+ "בצירוף קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּבִרְשׁוּת ביד של מעלה (חכמה ובינה) וּבִרְשׁוּת ב״ד של מטה (תפארת ומלכות) וּבִרְשׁוּת תורתנו הקדושה וּבִרְשׁוּת סנהדרי גדולה וּבִרְשׁוּת סנהדרי קטנה מסכימים אנחנו וגוזרים בכח תורתנו הקדושה על כל נְּפָשׁוֹת וְרוּחוֹת וְנְּשָׁמוֹת שנפטרו מֵעוֹלָם הַזֶּה שלא יהיה להם רשות ושליטה על פ׳ בין פ׳ לקטרג ולעכב בזווג השני שצריך לו להזדווג עם אשה חדשה באירוסין ונשואין ולא יהיה להם כח לרדוף אחר פ׳ בן פ׳ להפר מחשבתו ולבלבל דעתו ולקלקל מעשיו בזווג החדש עם האשה אשר היא מזומנת לו מן השמים וְיִהְיֶה לו עזר וסיוע לקיים הזווג השני במהרה בלתי שום מעכב ויתקיים בו מאמר הכתוב מָצָ֣א אִ֭שָּׁה מָ֣צָא ט֑וֹב וַיָּ֥פֶק רָ֝צ֗וֹן מֵיְהֹוָֽה׃",
+ "אח״כ יאמר",
+ "אָֽנָּֽא בְּכֹֽחַ. גְּדוּלַת יְמִינֶֽךָ. תַּתִּיר צְרוּרָה: (אב״ג ית״ץ)",
+ "קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: (קר״ע שט״ן)",
+ "נָא גִבּוֹר. דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ. כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (נג״ד יכ״ש)",
+ "בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם. רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ. תָּמִיד גָּמְלֵם: (בט״ר צת״ג)",
+ "חֲסִין קָדוֹשׁ. בְּרֹב טֽוּבְךָֽ. נַהֵל עֲדָתֶֽךָ: (חק״ב טנ״ע)",
+ "יָחִיד גֵּאֶה. לְעַמְּךָ פְנֵה. זֽוֹכְרֵֽי קְדֻשָּׁתֶֽךָ: (יג״ל פז״ק)",
+ "שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל. וּשְׁמַע צַעֲקָתֵֽנוּ. יוֹדֵֽעַ תַּעֲלוּמוֹת: (שק״ו צי״ת)",
+ "ואומר בלחש: בָּרוּךְ, שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ, לְעוֹלָם וָעֶד:",
+ "אח״כ יאמרו ",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: (ג׳ פעמים)",
+ "ואח״כ תכף יתקע התוקע תשר״ת תש״ת תר״ת. אח״כ יאמרו כולם",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃",
+ "ואח״כ קדיש יהא שלמא:"
+ ],
+ [
+ "תקון לגוסס המצטער",
+ "זה התיקון נתן רבינו הק׳ ז״ל כעבור אשה א׳ זקנה שהיתה גוססת ומצטערת יותר מעשרה ימים, ר״ל, וגם אני הצעיר הייתי בכלל העשרה, וזכורני כי קודם שיצאנו ממפתן החצר נפטרת האשה הנזכר במנוחה:",
+ "יבואו עשרה בני אדם וילמדו סביבות מטתה לימוד זה בראשית ברא אלהים וגו׳ עד אשר ברא אלהים לעשות:",
+ "אחר כך בפרשת ויקהל:",
+ "וַיַּ֥עַשׂ אֶת־הַמְּנֹרָ֖ה זָהָ֣ב טָה֑וֹר מִקְשָׁ֞ה עָשָׂ֤ה אֶת־הַמְּנֹרָה֙ יְרֵכָ֣הּ וְקָנָ֔הּ גְּבִיעֶ֛יהָ כַּפְתֹּרֶ֥יהָ וּפְרָחֶ֖יהָ מִמֶּ֥נָּה הָיֽוּ׃ וְשִׁשָּׁ֣ה קָנִ֔ים יֹצְאִ֖ים מִצִּדֶּ֑יהָ שְׁלֹשָׁ֣ה ׀ קְנֵ֣י מְנֹרָ֗ה מִצִּדָּהּ֙ הָֽאֶחָ֔ד וּשְׁלֹשָׁה֙ קְנֵ֣י מְנֹרָ֔ה מִצִּדָּ֖הּ הַשֵּׁנִֽי׃ שְׁלֹשָׁ֣ה גְ֠בִעִ֠ים מְֽשֻׁקָּדִ֞ים בַּקָּנֶ֣ה הָאֶחָד֮ כַּפְתֹּ֣ר וָפֶ֒רַח֒ וּשְׁלֹשָׁ֣ה גְבִעִ֗ים מְשֻׁקָּדִ֛ים בְּקָנֶ֥ה אֶחָ֖ד כַּפְתֹּ֣ר וָפָ֑רַח כֵּ֚ן לְשֵׁ֣שֶׁת הַקָּנִ֔ים הַיֹּצְאִ֖ים מִן־הַמְּנֹרָֽה׃ וּבַמְּנֹרָ֖ה אַרְבָּעָ֣ה גְבִעִ֑ים מְשֻׁ֨קָּדִ֔ים כַּפְתֹּרֶ֖יהָ וּפְרָחֶֽיהָ׃ וְכַפְתֹּ֡ר תַּ֩חַת֩ שְׁנֵ֨י הַקָּנִ֜ים מִמֶּ֗נָּה וְכַפְתֹּר֙ תַּ֣חַת שְׁנֵ֤י הַקָּנִים֙ מִמֶּ֔נָּה וְכַפְתֹּ֕ר תַּֽחַת־שְׁנֵ֥י הַקָּנִ֖ים מִמֶּ֑נָּה לְשֵׁ֙שֶׁת֙ הַקָּנִ֔ים הַיֹּצְאִ֖ים מִמֶּֽנָּה׃ כַּפְתֹּרֵיהֶ֥ם וּקְנֹתָ֖ם מִמֶּ֣נָּה הָי֑וּ כֻּלָּ֛הּ מִקְשָׁ֥ה אַחַ֖ת זָהָ֥ב טָהֽוֹר׃ וַיַּ֥עַשׂ אֶת־נֵרֹתֶ֖יהָ שִׁבְעָ֑ה וּמַלְקָחֶ֥יהָ וּמַחְתֹּתֶ֖יהָ זָהָ֥ב טָהֽוֹר׃ כִּכָּ֛ר זָהָ֥ב טָה֖וֹר עָשָׂ֣ה אֹתָ֑הּ וְאֵ֖ת כׇּל־כֵּלֶֽיהָ׃ וַיַּ֛עַשׂ אֶת־מִזְבַּ֥ח הַקְּטֹ֖רֶת עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים אַמָּ֣ה אׇרְכּוֹ֩ וְאַמָּ֨ה רׇחְבּ֜וֹ רָב֗וּעַ וְאַמָּתַ֙יִם֙ קֹֽמָת֔וֹ מִמֶּ֖נּוּ הָי֥וּ קַרְנֹתָֽיו׃ וַיְצַ֨ף אֹת֜וֹ זָהָ֣ב טָה֗וֹר אֶת־גַּגּ֧וֹ וְאֶת־קִירֹתָ֛יו סָבִ֖יב וְאֶת־קַרְנֹתָ֑יו וַיַּ֥עַשׂ ל֛וֹ זֵ֥ר זָהָ֖ב סָבִֽיב׃ וּשְׁתֵּי֩ טַבְּעֹ֨ת זָהָ֜ב עָֽשָׂה־ל֣וֹ ׀ מִתַּ֣חַת לְזֵר֗וֹ עַ֚ל שְׁתֵּ֣י צַלְעֹתָ֔יו עַ֖ל שְׁנֵ֣י צִדָּ֑יו לְבָתִּ֣ים לְבַדִּ֔ים לָשֵׂ֥את אֹת֖וֹ בָּהֶֽם׃ וַיַּ֥עַשׂ אֶת־הַבַּדִּ֖ים עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים וַיְצַ֥ף אֹתָ֖ם זָהָֽב׃ וַיַּ֜עַשׂ אֶת־שֶׁ֤מֶן הַמִּשְׁחָה֙ קֹ֔דֶשׁ וְאֶת־קְטֹ֥רֶת הַסַּמִּ֖ים טָה֑וֹר מַעֲשֵׂ֖ה רֹקֵֽחַ׃",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ שלשה פעמים",
+ "אח״כ בחבקוק סימן ג׳:",
+ "תְּפִלָּ֖ה לַחֲבַקּ֣וּק הַנָּבִ֑יא עַ֖ל שִׁגְיֹנֽוֹת׃ יְהֹוָ֗ה שָׁמַ֣עְתִּי שִׁמְעֲךָ֮ יָרֵ֒אתִי֒ יְהֹוָ֗ה פׇּֽעׇלְךָ֙ בְּקֶ֤רֶב שָׁנִים֙ חַיֵּ֔יהוּ בְּקֶ֥רֶב שָׁנִ֖ים תּוֹדִ֑יעַ בְּרֹ֖גֶז רַחֵ֥ם תִּזְכּֽוֹר׃ אֱל֙וֹהַּ֙ מִתֵּימָ֣ן יָב֔וֹא וְקָד֥וֹשׁ מֵהַר־פָּארָ֖ן סֶ֑לָה כִּסָּ֤ה שָׁמַ֙יִם֙ הוֹד֔וֹ וּתְהִלָּת֖וֹ מָלְאָ֥ה הָאָֽרֶץ׃ וְנֹ֙גַהּ֙ כָּא֣וֹר תִּֽהְיֶ֔ה קַרְנַ֥יִם מִיָּד֖וֹ ל֑וֹ וְשָׁ֖ם חֶבְי֥וֹן עֻזֹּֽה׃ לְפָנָ֖יו יֵ֣לֶךְ דָּ֑בֶר וְיֵצֵ֥א רֶ֖שֶׁף לְרַגְלָֽיו׃ עָמַ֣ד ׀ וַיְמֹ֣דֶד אֶ֗רֶץ רָאָה֙ וַיַּתֵּ֣ר גּוֹיִ֔ם וַיִּתְפֹּֽצְצוּ֙ הַרְרֵי־עַ֔ד שַׁח֖וּ גִּבְע֣וֹת עוֹלָ֑ם הֲלִיכ֥וֹת עוֹלָ֖ם לֽוֹ׃ תַּ֣חַת אָ֔וֶן רָאִ֖יתִי אׇהֳלֵ֣י כוּשָׁ֑ן יִרְגְּז֕וּן יְרִיע֖וֹת אֶ֥רֶץ מִדְיָֽן׃ הֲבִנְהָרִים֙ חָרָ֣ה יְהֹוָ֔ה אִ֤ם בַּנְּהָרִים֙ אַפֶּ֔ךָ אִם־בַּיָּ֖ם עֶבְרָתֶ֑ךָ כִּ֤י תִרְכַּב֙ עַל־סוּסֶ֔יךָ מַרְכְּבֹתֶ֖יךָ יְשׁוּעָֽה׃ עֶרְיָ֤ה תֵעוֹר֙ קַשְׁתֶּ֔ךָ שְׁבֻע֥וֹת מַטּ֖וֹת אֹ֣מֶר סֶ֑לָה נְהָר֖וֹת תְּבַקַּע־אָֽרֶץ׃ רָא֤וּךָ יָחִ֙ילוּ֙ הָרִ֔ים זֶ֥רֶם מַ֖יִם עָבָ֑ר נָתַ֤ן תְּהוֹם֙ קוֹל֔וֹ ר֖וֹם יָדֵ֥יהוּ נָשָֽׂא׃ שֶׁ֥מֶשׁ יָרֵ֖חַ עָ֣מַד זְבֻ֑לָה לְא֤וֹר חִצֶּ֙יךָ֙ יְהַלֵּ֔כוּ לְנֹ֖גַהּ בְּרַ֥ק חֲנִיתֶֽךָ׃ בְּזַ֖עַם תִּצְעַד־אָ֑רֶץ בְּאַ֖ף תָּד֥וּשׁ גּוֹיִֽם׃ יָצָ֙אתָ֙ לְיֵ֣שַׁע עַמֶּ֔ךָ לְיֵ֖שַׁע אֶת־מְשִׁיחֶ֑ךָ מָחַ֤צְתָּ רֹּאשׁ֙ מִבֵּ֣ית רָשָׁ֔ע עָר֛וֹת יְס֥וֹד עַד־צַוָּ֖אר סֶֽלָה׃ נָקַ֤בְתָּ בְמַטָּיו֙ רֹ֣אשׁ פְּרָזָ֔ו יִסְעֲר֖וּ לַהֲפִיצֵ֑נִי עֲלִ֣יצֻתָ֔ם כְּמוֹ־לֶאֱכֹ֥ל עָנִ֖י בַּמִּסְתָּֽר׃ דָּרַ֥כְתָּ בַיָּ֖ם סוּסֶ֑יךָ חֹ֖מֶר מַ֥יִם רַבִּֽים׃ שָׁמַ֣עְתִּי ׀ וַתִּרְגַּ֣ז בִּטְנִ֗י לְקוֹל֙ צָלְל֣וּ שְׂפָתַ֔י יָב֥וֹא רָקָ֛ב בַּעֲצָמַ֖י וְתַחְתַּ֣י אֶרְגָּ֑ז אֲשֶׁ֤ר אָנ֙וּחַ֙ לְי֣וֹם צָרָ֔ה לַעֲל֖וֹת לְעַ֥ם יְגוּדֶֽנּוּ׃ כִּֽי־תְאֵנָ֣ה לֹֽא־תִפְרָ֗ח וְאֵ֤ין יְבוּל֙ בַּגְּפָנִ֔ים כִּחֵשׁ֙ מַֽעֲשֵׂה־זַ֔יִת וּשְׁדֵמ֖וֹת לֹא־עָ֣שָׂה אֹ֑כֶל גָּזַ֤ר מִמִּכְלָה֙ צֹ֔אן וְאֵ֥ין בָּקָ֖ר בָּרְפָתִֽים׃ וַאֲנִ֖י בַּיהֹוָ֣ה אֶעְל֑וֹזָה אָגִ֖ילָה בֵּאלֹהֵ֥י יִשְׁעִֽי׃ יֱהֹוִ֤ה אֲדֹנָי֙ חֵילִ֔י וַיָּ֤שֶׂם רַגְלַי֙ כָּאַיָּל֔וֹת וְעַ֥ל בָּמוֹתַ֖י יַדְרִכֵ֑נִי לַמְנַצֵּ֖חַ בִּנְגִינוֹתָֽי׃",
+ "אחר כך בתהלים:",
+ "מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה בְּנֵ֣י אֵלִ֑ים הָב֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז׃ הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה בְּהַדְרַת־קֹֽדֶשׁ׃ ק֥וֹל יֶהֶוֶ֗הֶ עַל־הַ֫מָּ֥יִם אֵֽל־הַכָּב֥וֹד הִרְעִ֑ים יְ֝הֹוָ֗ה עַל־מַ֥יִם רַבִּֽים׃ קוֹל־יְהְוְ֥הְ בַּכֹּ֑חַ ק֥וֹל יֹ֝הֹוֹ֗הֹ בֶּהָדָֽר׃ ק֣וֹל יִ֭הִוִהִ שֹׁבֵ֣ר אֲרָזִ֑ים וַיְשַׁבֵּ֥ר יְ֝הֹוָ֗ה אֶת־אַרְזֵ֥י הַלְּבָנֽוֹן׃ וַיַּרְקִידֵ֥ם כְּמוֹ־עֵ֑גֶל לְבָנ֥וֹן וְ֝שִׂרְיֹ֗ן כְּמ֣וֹ בֶן־רְאֵמִֽים׃ קוֹל־יֻהֻוֻ֥הֻ חֹצֵ֗ב לַהֲב֥וֹת אֵֽשׁ׃ ק֣וֹל י֭וּהוּווּהוּ יָחִ֣יל מִדְבָּ֑ר יָחִ֥יל יְ֝הֹוָ֗ה מִדְבַּ֥ר קָדֵֽשׁ׃ ק֤וֹל יְהֹוָ֨ה ׀ יְחוֹלֵ֣ל אַיָּלוֹת֮ וַֽיֶּחֱשֹׂ֢ף יְעָ֫ר֥וֹת וּבְהֵיכָל֑וֹ כֻּ֝לּ֗וֹ אֹמֵ֥ר כָּבֽוֹד׃ יְ֭הֹוָה לַמַּבּ֣וּל יָשָׁ֑ב וַיֵּ֥שֶׁב יְ֝הֹוָ֗ה מֶ֣לֶךְ לְעוֹלָֽם׃ יְֽהֹוָ֗ה עֹ֭ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְהֹוָ֓ה ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם׃",
+ "לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ בְּךָֽ־יְהֹוָ֣ה חָ֭סִיתִי אַל־אֵב֣וֹשָׁה לְעוֹלָ֑ם בְּצִדְקָתְךָ֥ פַלְּטֵֽנִי׃ הַטֵּ֤ה אֵלַ֨י ׀ אׇזְנְךָ֮ מְהֵרָ֢ה הַצִּ֫ילֵ֥נִי הֱיֵ֤ה לִ֨י ׀ לְֽצוּר־מָ֭עוֹז לְבֵ֥ית מְצוּד֗וֹת לְהוֹשִׁיעֵֽנִי׃ כִּֽי־סַלְעִ֣י וּמְצֽוּדָתִ֣י אָ֑תָּה וּלְמַ֥עַן שִׁ֝מְךָ֗ תַּֽנְחֵ֥נִי וּֽתְנַהֲלֵֽנִי׃ תּוֹצִיאֵ֗נִי מֵרֶ֣שֶׁת ז֭וּ טָ֣מְנוּ לִ֑י כִּי־אַ֝תָּ֗ה מָעוּזִּֽי׃ בְּיָדְךָ֮ אַפְקִ֢יד ר֫וּחִ֥י פָּדִ֖יתָ אוֹתִ֥י יְהֹוָ֗ה אֵ֣ל אֱמֶֽת׃ שָׂנֵ֗אתִי הַשֹּׁמְרִ֥ים הַבְלֵי־שָׁ֑וְא וַ֝אֲנִ֗י אֶל־יְהֹוָ֥ה בָּטָֽחְתִּי׃ אָגִ֥ילָה וְאֶשְׂמְחָ֗ה בְּחַ֫סְדֶּ֥ךָ אֲשֶׁ֣ר רָ֭אִיתָ אֶת־עׇנְיִ֑י יָ֝דַ֗עְתָּ בְּצָר֥וֹת נַפְשִֽׁי׃ וְלֹ֣א הִ֭סְגַּרְתַּנִי בְּיַד־אוֹיֵ֑ב הֶעֱמַ֖דְתָּ בַמֶּרְחָ֣ב רַגְלָֽי׃ חׇנֵּ֥נִי יְהֹוָה֮ כִּ֤י צַ֫ר־לִ֥י עָשְׁשָׁ֖ה בְכַ֥עַס עֵינִ֗י נַפְשִׁ֥י וּבִטְנִֽי׃ כִּ֤י כָל֪וּ בְיָג֡וֹן חַיַּי֮ וּשְׁנוֹתַ֢י בַּאֲנָ֫חָ֥ה כָּשַׁ֣ל בַּעֲוֺנִ֣י כֹחִ֑י וַעֲצָמַ֥י עָשֵֽׁשׁוּ׃ מִכׇּל־צֹרְרַ֨י הָיִ֪יתִי חֶרְפָּ֡ה וְלִ֥שְׁכֵנַ֨י ׀ מְאֹד֮ וּפַ֢חַד לִֽמְיֻדָּ֫עָ֥י רֹאַ֥י בַּח֑וּץ נָדְד֥וּ מִמֶּֽנִּי׃ נִ֭שְׁכַּחְתִּי כְּמֵ֣ת מִלֵּ֑ב הָ֝יִ֗יתִי כִּכְלִ֥י אֹבֵֽד׃ כִּ֤י שָׁמַ֨עְתִּי ׀ דִּבַּ֥ת רַבִּים֮ מָג֢וֹר מִסָּ֫בִ֥יב בְּהִוָּסְדָ֣ם יַ֣חַד עָלַ֑י לָקַ֖חַת נַפְשִׁ֣י זָמָֽמוּ׃ וַאֲנִ֤י ׀ עָלֶ֣יךָ בָטַ֣חְתִּי יְהֹוָ֑ה אָ֝מַ֗רְתִּי אֱלֹהַ֥י אָֽתָּה׃ בְּיָדְךָ֥ עִתֹּתָ֑י הַצִּ֘ילֵ֤נִי מִיַּד־א֝וֹיְבַ֗י וּמֵֽרֹדְפָֽי׃ הָאִ֣ירָה פָ֭נֶיךָ עַל־עַבְדֶּ֑ךָ ה֖וֹשִׁיעֵ֣נִי בְחַסְדֶּֽךָ׃ יְֽהֹוָ֗ה אַל־אֵ֭בוֹשָׁה כִּ֣י קְרָאתִ֑יךָ יֵבֹ֥שׁוּ רְ֝שָׁעִ֗ים יִדְּמ֥וּ לִשְׁאֽוֹל׃ תֵּ֥אָלַ֗מְנָה שִׂפְתֵ֫י־שָׁ֥קֶר הַדֹּבְר֖וֹת עַל־צַדִּ֥יק עָתָ֗ק בְּגַאֲוָ֥ה וָבֽוּז׃ מָ֤ה רַֽב־טוּבְךָ֮ אֲשֶׁר־צָפַ֢נְתָּ לִּירֵ֫אֶ֥יךָ פָּ֭עַלְתָּ לַחֹסִ֣ים בָּ֑ךְ נֶ֗֝גֶד בְּנֵ֣י אָדָֽם׃ תַּסְתִּירֵ֤ם ׀ בְּסֵ֥תֶר פָּנֶיךָ֮ מֵרֻכְסֵ֫י־אִ֥ישׁ תִּצְפְּנֵ֥ם בְּסֻכָּ֗ה מֵרִ֥יב לְשֹׁנֽוֹת׃ בָּר֥וּךְ יְהֹוָ֑ה כִּ֥י הִפְלִ֘יא חַסְדּ֥וֹ לִ֗֝י בְּעִ֣יר מָצֽוֹר׃ וַאֲנִ֤י ׀ אָ֘מַ֤רְתִּי בְחׇפְזִ֗י נִגְרַזְתִּי֮ מִנֶּ֢גֶד עֵ֫ינֶ֥יךָ אָכֵ֗ן שָׁ֭מַעְתָּ ק֥וֹל תַּחֲנוּנַ֗י בְּשַׁוְּעִ֥י אֵלֶֽיךָ׃ אֶ֥הֱב֥וּ אֶֽת־יְהֹוָ֗ה כׇּֽל־חֲסִ֫ידָ֥יו אֱ֭מוּנִים נֹצֵ֣ר יְהֹוָ֑ה וּמְשַׁלֵּ֥ם עַל־יֶ֗֝תֶר עֹשֵׂ֥ה גַאֲוָֽה׃ חִ֭זְקוּ וְיַאֲמֵ֣ץ לְבַבְכֶ֑ם כׇּל־הַ֝מְיַחֲלִ֗ים לַֽיהֹוָֽה׃",
+ "לְדָוִ֨ד ׀ יְהֹוָ֤ה ׀ אוֹרִ֣י וְ֭יִשְׁעִי מִמִּ֣י אִירָ֑א יְהֹוָ֥ה מָֽעוֹז־חַ֝יַּ֗י מִמִּ֥י אֶפְחָֽד׃ בִּקְרֹ֤ב עָלַ֨י ׀ מְרֵעִים֮ לֶאֱכֹ֪ל אֶת־בְּשָׂ֫רִ֥י צָרַ֣י וְאֹיְבַ֣י לִ֑י הֵ֖מָּה כָשְׁל֣וּ וְנָפָֽלוּ׃ אִם־תַּחֲנֶ֬ה עָלַ֨י ׀ מַחֲנֶה֮ לֹֽא־יִירָ֪א לִ֫בִּ֥י אִם־תָּק֣וּם עָ֭לַי מִלְחָמָ֑ה בְּ֝זֹ֗את אֲנִ֣י בוֹטֵֽחַ׃ אַחַ֤ת ׀ שָׁאַ֣לְתִּי מֵֽאֵת־יְהֹוָה֮ אוֹתָ֪הּ אֲבַ֫קֵּ֥שׁ שִׁבְתִּ֣י בְּבֵית־יְ֭הֹוָה כָּל־יְמֵ֣י חַיַּ֑י לַחֲז֥וֹת בְּנֹֽעַם־יְ֝הֹוָ֗ה וּלְבַקֵּ֥ר בְּהֵיכָלֽוֹ׃ כִּ֤י יִצְפְּנֵ֨נִי ׀ בְּסֻכֹּה֮ בְּי֪וֹם רָ֫עָ֥ה יַ֭סְתִּרֵנִי בְּסֵ֣תֶר אָהֳל֑וֹ בְּ֝צ֗וּר יְרוֹמְמֵֽנִי׃ וְעַתָּ֨ה יָר֪וּם רֹאשִׁ֡י עַ֤ל אֹֽיְבַ֬י סְֽבִיבוֹתַ֗י וְאֶזְבְּחָ֣ה בְ֭אָהֳלוֹ זִבְחֵ֣י תְרוּעָ֑ה אָשִׁ֥ירָה וַ֝אֲזַמְּרָ֗ה לַיהֹוָֽה ׃ שְׁמַע־יְהֹוָ֖ה קוֹלִ֥י אֶקְרָ֗א וְחָנֵּ֥נִי וַעֲנֵֽנִי׃ לְךָ֤ ׀ אָמַ֣ר לִ֭בִּי בַּקְּשׁ֣וּ פָנָ֑י אֶת־פָּנֶ֖יךָ יְהֹוָ֣ה אֲבַקֵּֽשׁ׃ אַל־תַּסְתֵּ֬ר פָּנֶ֨יךָ ׀ מִמֶּנִּי֮ אַֽל־תַּט־בְּאַ֗ף עַ֫בְדֶּ֥ךָ עֶזְרָתִ֥י הָיִ֑יתָ אַֽל־תִּטְּשֵׁ֥נִי וְאַל־תַּֽ֝עַזְבֵ֗נִי אֱלֹהֵ֥י יִשְׁעִֽי׃ כִּי־אָבִ֣י וְאִמִּ֣י עֲזָב֑וּנִי וַֽיהֹוָ֣ה יַֽאַסְפֵֽנִי׃ ה֤וֹרֵ֥נִי יְהֹוָ֗ה דַּ֫רְכֶּ֥ךָ וּ֭נְחֵנִי בְּאֹ֣רַח מִישׁ֑וֹר לְ֝מַ֗עַן שׁוֹרְרָֽי׃ אַֽל־תִּ֭תְּנֵנִי בְּנֶ֣פֶשׁ צָרָ֑י כִּ֥י קָֽמוּ־בִ֥י עֵֽדֵי־שֶׁ֝֗קֶר וִיפֵ֥חַ חָמָֽס׃ לוּלֵ֗א הֶ֭אֱמַנְתִּי לִרְא֥וֹת בְּֽטוּב־יְהֹוָ֗ה בְּאֶ֣רֶץ חַיִּֽים׃ קַוֵּ֗ה אֶל־יְהֹ֫וָ֥ה חֲ֭זַק וְיַאֲמֵ֣ץ לִבֶּ֑ךָ וְ֝קַוֵּ֗ה אֶל־יְהֹוָֽה:",
+ "לַמְנַצֵּ֥חַ בִּנְגִינֹ֗ת מִזְמ֥וֹר שִֽׁיר׃ אֱֽלֹהִ֗ים יְחׇנֵּ֥נוּ וִיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵֽר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה׃ לָדַ֣עַת בָּאָ֣רֶץ דַּרְכֶּ֑ךָ בְּכׇל־גּ֝וֹיִ֗ם יְשׁוּעָתֶֽךָ׃ יוֹד֖וּךָ עַמִּ֥ים ׀ אֱלֹהִ֑ים י֝וֹד֗וּךָ עַמִּ֥ים כֻּלָּֽם׃ יִ֥שְׂמְח֥וּ וִירַנְּנ֗וּ לְאֻ֫מִּ֥ים כִּֽי־תִשְׁפֹּ֣ט עַמִּ֣ים מִישֹׁ֑ר וּלְאֻמִּ֓ים ׀ בָּאָ֖רֶץ תַּנְחֵ֣ם סֶֽלָה׃ יוֹד֖וּךָ עַמִּ֥ים ׀ אֱלֹהִ֑ים י֝וֹד֗וּךָ עַמִּ֥ים כֻּלָּֽם׃ אֶ֭רֶץ נָתְנָ֣ה יְבוּלָ֑הּ יְ֝בָרְכֵ֗נוּ אֱלֹהִ֥ים אֱלֹהֵֽינוּ׃ יְבָרְכֵ֥נוּ אֱלֹהִ֑ים וְיִֽירְא֥וּ א֝וֹת֗וֹ כׇּל־אַפְסֵי־אָֽרֶץ׃",
+ "אח״כ יאמרו ",
+ "וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "יֹ֭שֵׁב בְּסֵ֣תֶר עֶלְי֑וֹן בְּצֵ֥ל שַׁ֝דַּ֗י יִתְלוֹנָֽן׃ אֹמַ֗ר לַ֭יהֹוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י אֶבְטַח־בּֽוֹ׃ כִּ֤י ה֣וּא יַ֭צִּילְךָ מִפַּ֥ח יָק֗וּשׁ מִדֶּ֥בֶר הַוּֽוֹת׃ בְּאֶבְרָת֨וֹ ׀ יָ֣סֶךְ לָ֭ךְ וְתַחַת־כְּנָפָ֣יו תֶּחְסֶ֑ה צִנָּ֖ה וְסֹחֵרָ֣ה אֲמִתּֽוֹ׃ לֹֽא־תִ֭ירָא מִפַּ֣חַד לָ֑יְלָה מֵ֝חֵ֗ץ יָע֥וּף יוֹמָֽם׃ מִ֭דֶּבֶר בָּאֹ֣פֶל יַהֲלֹ֑ךְ מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צׇהֳרָֽיִם׃ יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ ׀ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃ רַ֭ק בְּעֵינֶ֣יךָ תַבִּ֑יט וְשִׁלֻּמַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תִּרְאֶֽה׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהֹוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃ לֹא־תְאֻנֶּ֣ה אֵלֶ֣יךָ רָעָ֑ה וְ֝נֶ֗גַע לֹא־יִקְרַ֥ב בְּאׇהֳלֶֽךָ׃ כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמׇרְךָ֗ בְּכׇל־דְּרָכֶֽיךָ׃ עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ׃ עַל־שַׁ֣חַל וָפֶ֣תֶן תִּדְרֹ֑ךְ תִּרְמֹ֖ס כְּפִ֣יר וְתַנִּֽין׃ כִּ֤י בִ֣י חָ֭שַׁק וַאֲפַלְּטֵ֑הוּ אֲ֝שַׂגְּבֵ֗הוּ כִּֽי־יָדַ֥ע שְׁמִֽי׃ יִקְרָאֵ֨נִי ׀ וְֽאֶעֱנֵ֗הוּ עִמּֽוֹ־אָנֹכִ֥י בְצָרָ֑ה אֲ֝חַלְּצֵ֗הוּ וַאֲכַבְּדֵֽהוּ׃ אֹ֣רֶךְ יָ֭מִים אַשְׂבִּיעֵ֑הוּ וְ֝אַרְאֵ֗הוּ בִּישׁוּעָתִֽי׃ שבעה פעמים ",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקָדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּיָֽהּ׃ שלשה פעמים",
+ "אח״כ יפרשו כ״ו פרוטות לצדקה:"
+ ],
+ [
+ "תקון למת המנודה",
+ "זה התיקון לא מצאתי כתוב עליו מפורש על מה ולמה. והנראה מסגנון הלשון כי מיוסד להנפטר שהיה חל עליו קללת חרם או נידוי ב״מ ושלום על ישראל:",
+ "יתן זה הקרוב שלו ק״ס קרוש בשביל פדיון של הנפטר ויקחם בידו ת״ח יר״ש שיעשה לו הפדיון, כמו סדר שעושין לחולה. אחר הפדיון יאמר הת״ח הנזכר בקשה זו:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן קדושת שמותיך הקדושים אשר כיוונתי בסדר ק״ס מטבעות שהם עולים בספר ד׳ שמות הק׳ אהו״ה אהי״ה יהו״ה. אדנ״י. ושם א״ל. ותצרף מַחֲשָׁבָה טובה למעשה כי לך ה׳ החסד ותגביר חסדיך על כוחות הדינין ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא רחמים גמורים ופשוטים וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על נֶֽפֶשׁ וְרֽוּחַ ונשמת עבדך פב״פ אשר הפריש צדקה איש קרובו לפדיון נַפְשׁוֹ וְרֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ וכפרתם ותעלה לְפָנֶֽיךָ הצדקה בפדיון זה כאלו נעשית שלימה בכל הכוונות הראויות לכוון בה ותבטל כָּל־גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מעל נַפְשׁוֹ וְרֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם (בט״ר צת״ג):",
+ "אח״כ יאמר הת״ח ב׳ פסוקים באיוב ל״ה אִם־יֵ֤שׁ עָלָ֨יו ׀ מַלְאָ֗ךְ מֵלִ֗יץ אֶחָ֥ד מִנִּי־אָ֑לֶף לְהַגִּ֖יד לְאָדָ֣ם יָשְׁרֽוֹ׃",
+ "וַיְחֻנֶּ֗נּוּ וַיֹּ֗אמֶר פְּ֭דָעֵהוּ מֵרֶ֥דֶת שָׁ֗חַת מָצָ֥אתִי כֹֽפֶר׃ ג׳ פעמים",
+ "אח״כ יתנו לת״ח מן דמי הפדיון הנזכר סך ח״י קרוש ואז תכף ומיד יעשה אותו היר״ש בקשת תענית בנוסח זה:",
+ "הֲרֵֽינִי בתענית לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים לכפרת פדיון נפש פב״ב:",
+ "וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶֽיךָ מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי אשר יתמעט בְּתַעֲנִיתִי למחר כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הַקָּדוֹשׁ לְכַפֵּר בַּעֲד נר״ן של עבדך פב״פ ותצילהו מכל דינין קשים ומכל גזרות קשות ורעות ומכל שטן וּמְקַטְרֵג ותאמר ברחמיך הרבים מצאתי כופר מצאתי כופר מצאתי כופר:",
+ "אחר הפדיון וקבלת התענית הנזכר ילכו תיכף יו״ד אנשים כשרים על קבר הנפטר ויאמרו בקשה זו:",
+ "אָֽנָּֽא יְהֹוָה הָאֵל הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה היה הוה וְיִהְיֶה עשה לְמַֽעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ וּלְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם על עבדך פב״פ לתקן נַפְשׁוֹ וְרֽוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ ותפדם וְתַצִּילֵֽם מִכָּל־מִינֵי עונשין ומכל מיני יסורין ומכל דינין קשים ומרים ותעשה עמהם חֶסֶד חִנָּם:",
+ "אח״כ יאמרו ",
+ "מִי־אֵ֣ל כָּמ֗וֹךָ נֹשֵׂ֤א עָוֺן֙ וְעֹבֵ֣ר עַל־פֶּ֔שַׁע לִשְׁאֵרִ֖ית נַחֲלָת֑וֹ לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפּ֔וֹ כִּֽי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ יָשׁ֣וּב יְרַחֲמֵ֔נוּ יִכְבֹּ֖שׁ עֲוֺנֹתֵ֑ינוּ וְתַשְׁלִ֛יךְ בִּמְצֻל֥וֹת יָ֖ם כׇּל־חַטֹּאותָֽם׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ שלשה פעמים",
+ "אח״כ יעשו לו התרה בנוסח זה:",
+ "בצירוף קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּבִרְשׁוּת ב״ד של מעלה וּבִרְשׁוּת ב״ד של מטה ברשות תורתנו הקדושה וּבִרְשׁוּת סנהדרי גדולה וּבִרְשׁוּת סנהדרי קטנה מותרים יהיו כל קללות אלות ושמתות וחרמים ונדויים ואירורים וכל מיני גזרות קשות ורעות וכל מיני גלגולים רעים שהושמו על פב״פ מותרים לו, מותרים לו, מותרים לו, שרויים לו, שרויים לו, שרויים לו, מחולים לו, מחולים לו, מחולים לו, אין כאן קללות אין כאן אלות אין כאן שמתות אין כאן חרמים אין כאן נדויים אין כאן אירורים אין כאן גזרות קשות ורעות אין כאן גלגולים רעים:",
+ "יהא רעוא דיהון שביתין ושביקין לא שרירין ולא קיימין וכשם שמסכימים ומתירין לו בבית דין של מטה ברשות קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כך יסכימו ויתירו לו בבית דין של מעלה (וסר עוניך וחטאתך תכופר):",
+ "אח״כ יאמרו ",
+ "לְדָוִ֨ד ׀ בָּרְכִ֣י נַ֭פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְכׇל־קְ֝רָבַ֗י אֶת־שֵׁ֥ם קׇדְשֽׁוֹ׃ בָּרְכִ֣י נַ֭פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְאַל־תִּ֝שְׁכְּחִ֗י כׇּל־גְּמוּלָֽיו׃ הַסֹּלֵ֥חַ לְכׇל־עֲוֺנֵ֑כִי הָ֝רֹפֵ֗א לְכׇל־תַּחֲלוּאָֽיְכִי׃ הַגּוֹאֵ֣ל מִשַּׁ֣חַת חַיָּ֑יְכִי הַֽ֝מְעַטְּרֵ֗כִי חֶ֣סֶד וְרַחֲמִֽים׃ הַמַּשְׂבִּ֣יעַ בַּטּ֣וֹב עֶדְיֵ֑ךְ תִּתְחַדֵּ֖שׁ כַּנֶּ֣שֶׁר נְעוּרָֽיְכִי׃ עֹשֵׂ֣ה צְדָק֣וֹת יְהֹוָ֑ה וּ֝מִשְׁפָּטִ֗ים לְכׇל־עֲשׁוּקִֽים׃ יוֹדִ֣יעַ דְּרָכָ֣יו לְמֹשֶׁ֑ה לִבְנֵ֥י יִ֝שְׂרָאֵ֗ל עֲלִילוֹתָֽיו׃ רַח֣וּם וְחַנּ֣וּן יְהֹוָ֑ה אֶ֖רֶךְ אַפַּ֣יִם וְרַב־חָֽסֶד׃ לֹא־לָנֶ֥צַח יָרִ֑יב וְלֹ֖א לְעוֹלָ֣ם יִטּֽוֹר׃ לֹ֣א כַ֭חֲטָאֵינוּ עָ֣שָׂה לָ֑נוּ וְלֹ֥א כַ֝עֲוֺנֹתֵ֗ינוּ גָּמַ֥ל עָלֵֽינוּ׃ כִּ֤י כִגְבֹ֣הַּ שָׁ֭מַיִם עַל־הָאָ֑רֶץ גָּבַ֥ר חַ֝סְדּ֗וֹ עַל־יְרֵאָֽיו׃ כִּרְחֹ֣ק מִ֭זְרָח מִֽמַּעֲרָ֑ב הִֽרְחִ֥יק מִ֝מֶּ֗נּוּ אֶת־פְּשָׁעֵֽינוּ׃ כְּרַחֵ֣ם אָ֭ב עַל־בָּנִ֑ים רִחַ֥ם יְ֝הֹוָ֗ה עַל־יְרֵאָֽיו׃ כִּי־ה֭וּא יָדַ֣ע יִצְרֵ֑נוּ זָ֝כ֗וּר כִּי־עָפָ֥ר אֲנָֽחְנוּ׃ אֱ֭נוֹשׁ כֶּחָצִ֣יר יָמָ֑יו כְּצִ֥יץ הַ֝שָּׂדֶ֗ה כֵּ֣ן יָצִֽיץ׃ כִּ֤י ר֣וּחַ עָֽבְרָה־בּ֣וֹ וְאֵינֶ֑נּוּ וְלֹֽא־יַכִּירֶ֖נּוּ ע֣וֹד מְקוֹמֽוֹ׃ וְחֶ֤סֶד יְהֹוָ֨ה ׀ מֵעוֹלָ֣ם וְעַד־ע֭וֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֝צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים׃ לְשֹׁמְרֵ֥י בְרִית֑וֹ וּלְזֹכְרֵ֥י פִ֝קֻּדָ֗יו לַעֲשׂוֹתָֽם׃ יְֽהֹוָ֗ה בַּ֭שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְא֑וֹ וּ֝מַלְכוּת֗וֹ בַּכֹּ֥ל מָשָֽׁלָה׃ בָּרְכ֥וּ יְהֹוָ֗ה מַלְאָ֫כָ֥יו גִּבֹּ֣רֵי כֹ֭חַ עֹשֵׂ֣י דְבָר֑וֹ לִ֝שְׁמֹ֗עַ בְּק֣וֹל דְּבָרֽוֹ׃ בָּרְכ֣וּ יְ֭הֹוָה כׇּל־צְבָאָ֑יו מְ֝שָׁרְתָ֗יו עֹשֵׂ֥י רְצוֹנֽוֹ׃ בָּרְכ֤וּ יְהֹוָ֨ה ׀ כׇּֽל־מַעֲשָׂ֗יו בְּכׇל־מְקֹמ֥וֹת מֶמְשַׁלְתּ֑וֹ בָּרְכִ֥י נַ֝פְשִׁ֗י אֶת־יְהֹוָֽה׃",
+ "ואח״כ קדיש יהא שלמא:"
+ ],
+ [
+ "תיקון למי שהאכיל טרפות לישראל בשוגג",
+ "עוד ראיתי והנה טוב להעתיק פה מספרי רבינו הק׳ ז״ל את התיקונים הללו והם נזכרו בשו״ת רב פעלים ח״ג (יו״ד סימן י״ד) וזה תוארם: תיקון למי שהאכיל טרפות לישראל בשוגג",
+ "הנה כי כן אם השואל חלוש מאד וא״א לו להתענות תעניות הרבה יעשה תיקון זה יתענה שלשה ימים נפרדים וילקה בכל יום של תעניות אלו ויתודה בהם ויאמר בודוי באות ה״א הכשלתי לישראל באיסור בשר טריפה ויבכה על זה גם יעשה פדיון בצדקה שבכל יום מן ג׳ ימים אלו ויקח בידו רפ״ט פרוטות של כסף ויאמר.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶֽיךָ אשר חטאתי בעון שהכשלתי את יִשְׂרָאֵל באיסור בשר טריפה שגרמתי בזה פגם במקום הקודש ולכן הנני מפריש מאתים ושמונים ותשע פרטות אלה שבידי לצדקה שהם כמנין טרף לתקן טרף ניצוצי הקדושה שנטרפו ויצאו לחוץ ועתה יתוקנו ויחזרו ויעלו אל מקום הקודש בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן בסוד הכתוב כִּ֛י ה֥וּא טָרָ֖ף וְיִרְפָּאֵ֑נוּ יַ֖ךְ וְיַחְבְּשֵֽׁנוּ. וְכַכָּתוּב טֶ֭רֶף נָתַ֣ן לִירֵאָ֑יו יִזְכֹּ֖ר לְעוֹלָ֣ם בְּרִיתֽוֹ׃ וּלְמַֽעַן השם הַקָּדוֹשׁ טִפְטֻפִיִהָ שעולה מספרו עם נקודותיו שהם חיר״ק ושב״א וקבו״ץ וחי״רק וחיר״ק וקמ״ץ מספר רפ״ט ומספר אפר״ח יתבררו ניצוצי הקדושה ויהיו פורחים ועולים למקום עליון במקום הקודש. וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתיקון זה וברוב רחמיך וברוב חסדיך תצילני מטרף הגלגול ותשמרני שלא אתגלגל בעלה אילן בסוד והעלה נבל. ותפטרני לשלום ואהיה פטור מן הטרף וּלְמַֽעַן היסוד הַקָּדוֹשׁ הנקרא פרט וּלְמַֽעַן נשמת עבדך רבי טרפון עליו השלום. מָגִנִּ֥י עַל־אֱלֹהִ֑ים (יכוין גי׳ רפ״ט) מ֝וֹשִׁ֗יעַ יִשְׁרֵי־לֵֽב׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״כ יאמר ",
+ "שִׁ֥יר הַֽמ��ּעֲל֗וֹת לְדָ֫וִ֥ד לוּלֵ֣י יְ֭הֹוָה שֶׁהָ֣יָה לָ֑נוּ יֹאמַר־נָ֗֝א יִשְׂרָאֵל׃ לוּלֵ֣י יְ֭הֹוָה שֶׁהָ֣יָה לָ֑נוּ בְּק֖וּם עָלֵ֣ינוּ אָדָֽם׃ אֲ֭זַי חַיִּ֣ים בְּלָע֑וּנוּ בַּחֲר֖וֹת אַפָּ֣ם בָּֽנוּ׃ אֲ֭זַי הַמַּ֣יִם שְׁטָפ֑וּנוּ נַ֗֝חְלָה עָבַ֥ר עַל־נַפְשֵֽׁנוּ׃ אֲ֭זַי עָבַ֣ר עַל־נַפְשֵׁ֑נוּ הַ֝מַּ֗יִם הַזֵּידוֹנִֽים׃ בָּר֥וּךְ יְהֹוָ֑ה שֶׁלֹּ֥א נְתָנָ֥נוּ טֶ֗֝רֶף לְשִׁנֵּיהֶֽם׃ נַפְשֵׁ֗נוּ כְּצִפּ֥וֹר נִמְלְטָה֮ מִפַּ֢ח י֫וֹקְשִׁ֥ים הַפַּ֥ח נִשְׁבָּ֗ר וַאֲנַ֥חְנוּ נִמְלָֽטְנוּ׃ עֶ֭זְרֵנוּ בְּשֵׁ֣ם יְהֹוָ֑ה עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃ שלשה פעמים",
+ "ככה יעשה הפדיון בכל יום מן שלשה ימי התענית הנזכר ולא יאכל בשר בלילותיהם, וגם לא בלילה שאחד התענית ואם ירצה יעשה השלשה ימים שני וחמישי ושני הרשות בידו ובכל יום משלשה ימים הנזכר ילמוד תנ״ך שקורין בליל חג השבועות ואח״כ ילמוד תהלים שני פעמים שהם גי׳ כפ״ר, וכמנין פרוט״ה ובזה הלימוד יתוקן עון אכילת בשר טריפה כי חשבונם שוה גם ילמוד בליל התענית משניות הנדפסים בקריאי מועד בליל חג השבועות ואח״ך ילמוד תרי״ג מצות ואח״כ הסבא בזוהר פרשת משפטים מדף צ״ד ע״ג ר״ח ור״י אערעו חד לילא וכו׳ עד דף קי״ד ע״א, ועמך כולם צדיקים וכו׳ מעשי ידי להתפאר, ובכל יום ישחט עוף ויבדוק הסכין היטב ויברך על כיסוי הדם בכונה גדולה:"
+ ],
+ [
+ "למי שאכל בשר טרפה במזיד",
+ "ואגב אורחאי אזכור תיקון לאוכל בשר טריפה במזיד והוא חלוש מאד ואינו יכול להתענות תעניות מרובים שיתענה ג׳ ימים כנז״ל, ובכל יום יאמר בודוי באות אל״ף אכלתי בשר טריפת ועברתי על הכתוב ובשר בשדה טריפה לא תאכלו ונכשלתי ופגמתי ברע שברפ״ח ניצוצין דקליפת נוגה שנטרפה מן הכלב הרע שבקליפ השהוא סוד ב״ן וגם פגמתי ברפ״ח ניצוצין דקדושה שנטרפו ויצאו לחוץ עם הכלים של המלכים שנתקנו בסוד כי הוא טרף וירפאנו ובסוד טרף נתן ליראיו, ויסיים הודוי, ובכל יום מן ג׳ ימי התענית יקח בידו רפ״ט מטבעות של קרוש א׳ לפחות ויאמר בקשה זו.",
+ "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶֽיךָ אשר חטאתי עויתי ופשעתי לְפָנֶֽיךָ שאכלתי בשר טריפה ועברתי על מה שכתוב בתורה וּבָשָׂ֨ר בַּשָּׂדֶ֤ה טְרֵפָה֙ לֹ֣א תֹאכֵ֔לוּ לַכֶּ֖לֶב תַּשְׁלִכ֥וּן אֹתֽוֹ. ונכשלתי ופגמתי ברע שברפ״ח ניצוצין דקליפת נוגה שנטרפה מן הכלב הרע שבקליפה שֶׁהוּא סוד ב״ן ופגמתי ברפ״ח ניצוצין דקדושה שנטרפו ויצאו לחוץ עם הכלים של המלכים שנתקנו בסוד כי הוא טרף וירפאנו ובסוד טֶ֭רֶף נָתַ֣ן לִירֵאָ֑יו ועל זֹאת הייתי צריך להתענות רפ״ט ימים רצופים וְגָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ שאיני יכול להתענות רפ״ט ימים רצופים, ועבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל ז״ל תקנו לפדות בכסף כל תַּֽעֲנִית לכן יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקוּבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הפרשת ממון זה שבידי לצדקה כאילו התעניתי רפ״ט ימים רצופין וּכְאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתיקון זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹ�� ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ויעשה כפרה בתרנגול עליו והלימוד בלילה וביום יעשה כנז״ל ויעשה הקפות לתיבה בבית הכנסת שבעה פעמים ובכל פעם יקרא מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים וגו׳ ופסוק אחד מן אנא בכח וכו׳ והשי״ת יאיר עינינו באור תורתו ויתקננו בעצה טובה מלפניו לעיתשיל אמן כן יהי רצון (ע״כ נמצאו התיקונים):"
+ ],
+ [
+ "סדר א״ב ורמזיהן",
+ "זה סדר הא״ב ורמזיהן וגו׳ נמצא בגנזי עט״ר הגאון המחבר זצוק״ל ונראה ששייכים לסימן ב׳:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א (ע״י שפע א״ס המשפיע בהם ומיחדם) בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מוּכָן לומר שנים ועשרים אותיות הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שתצרף ברחמיך הרבים את אותיות אלו לתיבות כרצונך כי רחום אתה ומרבה להטיב ואנחנו עבדיך בניך בני בחוניך. כוונתינו לעשות רצונך ה׳ נגדך כל תאותינו ואנחתנו ממך לא נסתרה, וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וּלְמַֽעַן תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה, ותתקן כל פגמינו ופגמי אדה״ר שפגמנו בכללות אבי״ע ובכל פרטי אבי״ע, ויתבררו ויתוקנו ויעלו כל ניצוצי הקדושה של נרנח״י אשר נפלו בקלי׳ ע״י אדה״ר וְעַל יָדֵֽינוּבגלגולים אלו ובגלגולים אחרים, ויתבררו ויתוקנו ויעלו שארית רפ״ח ניצוצין ויתוקנו כל לבושי נדנה״י דִּכְלָלוּת וּפְרָטוּת אבי״ע ויתבררו חלקי הנפש שנפגמו ונפלו בנוגה דאבי״ע ונוגה כאור תהיה אל מקום הקודש. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ: יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים אלו בישעיה סימן מ״ד ומ״ה:",
+ "כֹּה־אָמַ֨ר יְהֹוָ֧ה מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֛ל וְגֹאֲל֖וֹ יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת אֲנִ֤י רִאשׁוֹן֙ וַאֲנִ֣י אַחֲר֔וֹן וּמִבַּלְעָדַ֖י אֵ֥ין אֱלֹהִֽים׃ וּמִי־כָמ֣וֹנִי יִקְרָ֗א וְיַגִּידֶ֤הָ וְיַעְרְכֶ֙הָ֙ לִ֔י מִשּׂוּמִ֖י עַם־עוֹלָ֑ם וְאֹתִיּ֛וֹת וַאֲשֶׁ֥ר תָּבֹ֖אנָה יַגִּ֥ידוּ לָֽמוֹ׃ כֹּֽה־אָמַ֧ר יְהֹוָ֛ה קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל וְיֹצְר֑וֹ הָאֹתִיּ֣וֹת שְׁאָל֔וּנִי עַל־בָּנַ֛י וְעַל־פֹּ֥עַל יָדַ֖י תְּצַוֻּֽנִי׃",
+ "ואח״כ יאמר בכונה ובישוב הדעת: כ״ב פעמים אלפא ביתא מא׳ ועד תי״ו ואותיות כמנפ״ץ ויהיו מתוייגים לפניו בתגין כהלכתן:",
+ "אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת ךסןףץ",
+ "ואח״כ יאמר פסוקים אלו:",
+ "וְאַתָּ֣ה אֲ֭דֹנָי אֵל־רַח֣וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַ֝פַּ֗יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ פְּנֵ֥ה אֵלַ֗י וְחָ֫נֵּ֥נִי תְּנָֽה־עֻזְּךָ֥ לְעַבְדֶּ֑ךָ וְ֝הוֹשִׁ֗יעָה לְבֶן־אֲמָתֶֽךָ׃ עֲשֵֽׂה־עִמִּ��י א֗וֹת לְט֫וֹבָ֥ה וְיִרְא֣וּ שֹׂנְאַ֣י וְיֵבֹ֑שׁוּ כִּֽי־אַתָּ֥ה יְ֝הֹוָ֗ה עֲזַרְתַּ֥נִי וְנִחַמְתָּֽנִי׃ (ור״ת ג׳ פסוקים הנזכר עו״ף בגי׳ יוס״ף שהוא היסוד והבן",
+ "שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּעֲוֺנֶֽךָ׃ קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "ואח״כ יאמר סדר צירופי אלפא ביתא אלו בנוסח זה וג״כ יהיו כתובים לפניו בכתיבה אשורית ומתוייגים בתגין כהלכתן:",
+ "אהח״ע בגרון. גיכק בחיך. דטלנת בלשון. זסשרץ בשנים. בומף בשפתים:",
+ "את בש גר דק. הץ וף זע חס טנ ים כל:",
+ "אחס בטע גיפ דכצ הלק ומר זנ שת:",
+ "אל בם גנ דם הע ופ זצ חק טר יש כת:",
+ "איק בכר גלש דמת הנך וסם זען חפף טצץ",
+ "אט בח גז דו יצ כפ לע מס קץ רף שן תם: (הנ״ך)",
+ "יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ ב״פ",
+ "ואח״כ ילמוד רמזים אלו:",
+ "א״ב רמז לסוד הנסירה: ג״ד רמז למוחין דהויות דגדלות שהם עסמ״ב בסוד חו״ב ותרין עטרין דחו״ג שבדעת וגם מלובשים תוך נהי דאימא שהם ג׳ שמות דאהי״ה דיודי״ן ואלפ״ין וההי״ן וזהו הרמוז באותיות ג״ד שהם המלובשים. והמוחין שבתוכם: ה״ו רמז ליחוד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא שהם זו״ן: ז״ח רמז איהו בנצ״ח ואיהי בהו״ד והנצח הוא סְּפִירָה ז׳ מעילא לתתא: וההוד הוא סְּפִירָה ח׳: ט״י רמז שֶׁהַמַּלְכוּת משלמת את ז״א לעשרה ספירות, והתשעה שלו יהיו עשרה: כ״ל רמז בכת״ר ולכן כ׳ גי׳ עשרים כמספר כת״ר כנודע: ואות ל׳ רמז לחבר שכל א׳ כלול מעשרה גי׳ שלושים. והנה חָכְמָה ובינה הם או״א והדעת מחברם שֶׁהוּא בְּחִינַת יסוד שלהם. וצריך שימשך להם שפע מבחי׳ הכתר כדי שיזדווגו וזהו רמז חיבור כ״ל: מ״נ רמז שע״י זווג הַנִזְכָּר יתוקנו ד׳ יודי״ן שבשם ע״ב ויעלו למקומם העליון למעלה. וד׳ יודין הם מ׳ בסוד מ׳ יום דשובבי״ם. וגם יתוקנו עי״ז ה״ח וה״ג שהם סוד מ״ד ומ״ן וכל א׳ כלול מחמש הרי אות נ׳: ס״ע רמז שהו״ק שהם ששים שכל א׳ כלול מעשר, יתחברו עם הַמַּלְכוּת ויהיו שבעים: פצ״ק רמז פ׳ גי׳ יסוד: צ׳ גי׳ מים רמז שהיסוד יהיה תמיד מלא מים קדושים. ואלו המים הם ה״ח וה״ג שכל א׳ כלול מעשר גי׳ ק׳: רש״ת רמז אות ר׳ הוא רחל כי ראש שמה ר׳ גם בו רמוז שם לאה במילואה כזה למ״ד אל״ף ה״י גי׳ ר׳ הרי באות ר׳ יש רמז ללאה ולרחל. אות ש׳ רמז לחג״ת כל אחד כלולה מעשר ועשר מעשר גי׳ ש׳ ואות ת׳ רמז לנה״ים ע״ד הַנִזְכָּר והיינו רמז כי לאה ורחל שתיהם יהיו שלמים בשבע ספירות שהם הג״ת נהי״ם בסוד בת שבע ולכן עשה שלמה הע״ה חינוך הבית שבעת ימים ושבעת ימים כנודע:",
+ "גם עוד נרמוז בעזה״ו ליקבה״ו. וחפץ ה׳ בידינו יצלח:",
+ "א׳ עם התגין שֶׁהוּא גי׳ ששה הוי מספר שבעה רמז לכתר שֶׁהוּא סְּפִירָה א׳ והוא סוד גולגלתא. וידוע ששם יש סוד ז׳ וכמ״ש רבינו זלה״ה בספר מבוא שערים ש״ג ח״ב פ״ג וז״ל רישא דא״א יש בו ז׳ תיקונים שע״י מאיר העתיק המתלבש בתוכו ואלו הן. א׳ גלגלתא והוא נקרא כת״ר דאו״א ב׳ טלא דבדולחא והוא מוח חָכְמָה דא״א ג׳ קרומא דאוירא הוא סוד הקרום המקיף את המוחין ומפסיק בינו ובין הגלגולת ד׳ עמר נקי הם האזנים. ה׳ רעווא דרעוין והוא מצח הרצון דא״א ו׳ אשגחא פקיחא והם עיינין דא״א ז׳ נוקבא דפרדשקא והוא חוטמא דא״א הרי נתבאר ז׳ דגולגלתא ע״ש:",
+ "ב׳ עם התגין גי׳ ח׳ שֶׁהוּא חָכְמָה רמז שֶׁהַחָכְמָה היא סְּפִירָה ב׳:",
+ "ג׳ עם התגין גי׳ כ״א שֶׁהוּא מספר שם אהי״ה שֶׁהוּא בְּבִינָה וְהַבִּינָה היא סְּפִירָה ג׳:",
+ "ד׳ עם התגין גי׳ עשרה רמז לאות יו״ד שבשם הוי״ה כי שלשה בְּחִינַת כח״ב הנז׳. הָרְמוּזִים באב״ג הם רְמוּזִים וכלולים בה כידוע שהכתר רמוז בקוץ של יו״ד וְהַחָכְמָה ביו״ד עצמה, וְהַבִּינָה במלוי היו״ד, כי תניח ו׳ תוך ד׳ וְיִהְיֶה ה׳ בסוד הבן בחכמה:",
+ "ה׳ עם התגין גי׳ י״א רמז לי״א סממני הקטורת, שיתבררו ויתוקנו ע״י הארת המוחין הַנִזְכָּר שהם כח״ב:",
+ "ו׳ רמז לבחי׳ וא״ו של השם שֶׁהוּא ז״א:",
+ "ז׳ עם התגין גי׳ כ״ה רמז למלכות ה״א אחרונה שבשם שנקראת כ״ה כי חמשה פ׳ חמשה גי׳ כ״ה ורמז בשני אותיות אלו ו״ז שהם קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא זו״ן שיתייחדו ויזדווגו ע״י בירור י״א סמני הקטורת הנרמז באות ה׳ וכאמור:",
+ "ח׳ עם התגין גי׳ י״ד רמז לה״ג הנרמזים ביד, גם זהב שֶׁהוּא סוד הגבורות גי׳ י״ד שֶׁהַמַּלְכוּת הנזכרת היא נבנית ע״י הגבורות ותהיה ראויה לזווג:",
+ "ט׳ עם התגין גי׳ כ״ז רמז לב״ז אותיות הַתּוֹרָה שבה שנתקנים בעה״ו:",
+ "י׳ עם התגין גי׳ י״ו רמז לסוד רח״ר רחבו י״ו אמה שנתקנים בסוד אבג״י דאנא בכח כנודע:",
+ "כל״מ אותיות מלך למפרע, רמז כי י״ו הַנִזְכָּר הם בהי׳ מלכים כנודע שהם נקראים ז׳ מלכים:",
+ "נ׳ עם התגין גי׳ חיים, רמז שיתבררו ויתוקנו וימשך להם חיים מלמעלה:",
+ "ס׳ גי׳ כלי רמז ליסוד דנוק׳ הנקראת כלי:",
+ "ע׳ עם התגין גי׳ נחל רמז ליסוד דאימא הנק׳ נחל כנודע:",
+ "פ׳ גי׳ יסוד רמז ליסוד ז״א וכוונת הרמז בשלשה אותיות אלו הוא לרמוז שיסוד ז״א הרמוז באות פ׳ יקבל שפע מן יסוד אימא הנק׳ נחל הרמוז באות ע׳ ויתן אל יסוד מַּלְכוּת נוקביה הנקרא כלי הרמוז באות ס׳:",
+ "צ׳ עם התגין גי׳ ח״ק רמז שהשפעה תהיה חק ולא יעבור שתמיד תהיה אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:",
+ "ק׳ עם התגין גי׳ דבק וידוע מ״ש מ״א ז״ל כי דבק הוא סוד הזווג, וְהַכַּוָּנָה שהזווג יהיה חק ולא יפסק ולכן מחובר עם אות צ׳ ששם רמוז הח״ק:",
+ "ר׳ יש בו רמז ללאה כי במילואה עולה גי׳ ר׳ ויש בו רמז ג״כ לרחל כי ראש שמה ר׳:",
+ "ש׳ עם התגין גי׳ נרנח״י רמז שלאה ורחל הָרְמוּזִים באות ר׳ ישתלמו בנרנח״י ויאירו בהם:",
+ "ת׳ גי׳ מיין דכורין רמז שלאה ורחל הַנִזְכָּר יקבלו תמיד מיין דכורין בסוד הזווג:",
+ "נמצא כי באותיות שעטנ״ז ג״ץ יש כ״א ווי״ן ששם התגין שהם גי׳ קכ״ו כמנין ג׳ מ״ב בסוד עלי באר ענו לה שֶׁהוּא סוד ג״פ שם מ״ב גם בשלשה פעמים מ״ב הַנִזְכָּר הָרְמוּזִים בכ״א ווי״ן הַנִזְכָּר רמז שיתוקנו המ״ב פרצופין של ז׳ מלכים בשלימות הפנימי והתיכון וחיצון וזהו רמז ג״פ מ״ב:",
+ "והנה באותיות בד״ק חי״ה יש ששה ווין שהם גי׳ ל״ו כמנין ח״י ח״י. והנה אותיות שעטנ״ז ג״ץ הם אותיות ז״א הנק׳ יִשְׂרָאֵל כנז׳ בעץ חיים שער הנקודים פ׳ ו׳ ובזה יובן אך טוב לישראל כי באותיות הַנִזְכָּר יש כ״א ווי״ן מנין א״ך ונעשו טוב לישראל בז״א שנתקנו ונכנסו האורות בפנים:",
+ "ונמצא סך כל התגין הוא כ״ז ווי״ן שהם כ״א וששה כנגד כ״ז אותיות הַתּוֹרָה וכולם נתקנים בשלימות ונעשים זך וישר פעלו:",
+ "גם אפשר לרמוז בעה״י קכ״ו ול״ו גי׳ קס״ב כמנין בנימין שֶׁהוּא יסוד דנוק׳ שמעלה מ״ן מן בירורים הנז׳:",
+ "ועוד נבוא לרמוז בעזה״ו באלפ״א בית״א דאחה״ע. לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, והוא כי אותיות אחה״ע בגרון צרף מספר אחה״ע עם מספר גרון יעלה מספר רמז שיאירו הוי״ה ואהי״ה במילוי יודי״ן שהם ע״ב קס״א בהויה דמילוי אלפ״ין ואדנ״י שהם מ״ה וס״ה וסך הכל גי׳ שמ״ג ולכן מספר זה עולה גי׳ הנה מה טוב ומה נעים כי הוי״ה במילוי אלפי״ן גי׳ מ״ה וגם בְּחִינַת שם אדנ״י נק׳ מ״ה בסוד מָה־אָשִׁ֥יב לַיהֹוָ֑ה. ולכן סיים הפסוק שֶׁ֖בֶת אַחִ֣ים גַּם־יָֽחַד והבן:",
+ "גיכ״ק בחיך הנה צרף מספר גיכ״ק עם מספר חי״ך עולה גי׳ קע״א כמנין שם ייא״י במלואו יו״ד יו״ד אל״ף יו״ד שמקבלת הַמַּלְכוּת. וידוע שיש שם ייא״י משם ס״ג וזה מקבלת רחל ויש שם ייא״י משם קס״א וזה מקבלת לאה וכנז׳ בהרמ״ז ז״ל:",
+ "דטלנ״ת בלשון הנה צרף מספר דטלנ״ת עם מספר לשו״ן יעלה המספר גי׳ משיח מלא עם הכולל. רמז שע״י תיקון הלשון יתמלא המשיח אורות גדולים ויבוא לגאולנו בב״א ואז יקויים אותו זמן מ״ש דוד הע״ה כּוֹס־יְשׁוּע֥וֹת אֶשָּׂ֑א ולכן כּוֹס־יְשׁוּע֥וֹת ע״ה גי׳ דטלנ״ת לשו״ן:",
+ "זסשק״ץ בשנים הנה צרף מספר זסשר״ץ ומספר שנים יעלה במספר גימ׳ אלף ז״ן וְהַכַּוָּנָה שאז ניזונים אנחנו בית יִשְׂרָאֵל מן האצילות שֶׁהוּא בסוד אלפים:",
+ "בומ״פ בשפתים הנה צרף מספר בומ״פ ומספר שפתים יעלה המספר גי׳ תתקנ״ח כמנין תורה מליאה כזה תי״ו וי״ו רי״ש ה״ה רמז שע״י הַתּוֹרָה אשר יוציא האדם בשפתיו יתמלא ז״א הנק׳ תורה אורים גדולים ויתעורר היסוד שֶׁהוּא בין נו״ה הנק׳ שפתים להזדווג ולהשפיע בְּמַלְכוּת ולכן מספר הַנִזְכָּר עולה ג״כ גי׳ שלחן מלא שי״ן למ״ד חי״ת נו״ן רמז שֶׁהַמַּלְכוּת הנקראת שלחן תתמלא ג״כ אורות רבים וגדולים ע״י הזווג ואז יקויים מה שאמר הפסוק בזכריה י״ג וְיָשְׁבָ֥ה יְרוּשָׁלַ֖͏ִם לָבֶֽטַח כי ג׳ תיבות אלו עולים כמספר הַנִזְכָּר ואז יתקיים ג״כ מ״ש הפסוק רְצוֹן־יְרֵאָ֥יו יַעֲשֶׂ֑ה שג״כ עולה המספר הַנִזְכָּר והכל בִּזְכוּת הַתּוֹרָה שֶׁתִּהְיֶה מליאה והבן:",
+ "ועוד נבוא לרמוז בעהי״ז באלפ״א בית״א דאות ב״ש:",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, את רמז לכ״ב אותיות הַתּוֹרָה מאל״ף ועד תי״ו ב״ש אותיות ש״ב רמז שהם בְּחִינַת ז׳ מלכים ושב לשון שבעה כמו שב שמעתתא:",
+ "ג״ר ד״ק רמז שהשבעה מלכים הַנִזְכָּר הם בְּחִינַת שם ב״ן וצריך להעלותם שם וב״פ ב״ן גי׳ ד״ק וז״ש ג״ר ד״ק:",
+ "ה״צ ו״פ ז״ע רמז ה״ץ ו״פ אותיות צופ״ה. ז״ע אותיות ע״��. רמז לתורה שנקראת ע״ז וְהַכַּוָּנָה כדי לתקן הז׳ מלכים צריך האדם להיות צופה ומביט בתורה הנקראת ע״ז כי בה יתוקנו הכל:",
+ "ח״ס ט״ן רמז לנשמות שבגוף כי ט״ן הוא גוף כמו טב למיתב ט״ן ד״ו כלומר חם על אוצר הנק׳ גוף לתקנו כי אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף:",
+ "י״ם כ״ל רמז שאז בזה תחבר הַמַּלְכוּת הנקראת י״ם עם היסוד חנק׳ כ״ל. השי״ת יעזרנו על דבר כבוד שמו תמיד אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:",
+ "ועוד נבוא לרמוז בעהי״ו באלפא בית״א דאח״ס בט״ע ליקבה״ו:",
+ "אח״ס רמז אל״ף שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה בסוד אל״ף חכמה. ח״ס, ימשוך ממנו חיים. כי חיים הם מן הַחָכְמָה כנודע:",
+ "בט״ע רמז הַבִּינָה שהיא סְּפִירָה ב׳ ימשוך ממנה המזון שֶׁהוּא הלחם כי מזוני מבינה כנודע ואותיות ט״ע גי׳ לחם ע״ה וזהו ב׳ ט״ע:",
+ "גי״פ רמז שהדעת שֶׁהוּא סְּפִירָה ג׳ לחכמה בסוד חב״ד ימשוך ליסוד שֶׁהוּא רמוז באות צד״י שֶׁהוּא עולה מספר י״פ וזה ג׳ פ״י גם. רמוז זווג הוי״ה אדנ״י שהם מספר י״פ עם הכולל:",
+ "דכ״ץ רמז דל״ת שהיא רמז להמלכות הן רחל הן לאה כנז׳ בסוד כוונת לְדוֹר וָדוֹר הַמְלִיכוּ לָאֵל כי הם דלת וכניסה לאצילות וכנז׳ בשער הכוונות. ואותיות כ״ץ גי׳ ק״י שֶׁהוּא מספר שם מ״ה ואדנ״י בסוד נס הכווונה שתשתלם הַמַּלְכוּת בהארת שם מ״ה ואדנ״י וזהו ד׳ הַמַּלְכוּת כ״ץ סוד נס הנז׳, גם הוא בגי׳ ימין שֶׁהוּא סוד החסד שתתמתק בחסדים:",
+ "הל״ק רמז ה׳ מַּלְכוּת שהיא ה׳ אחרונה תקבל ה״ג שהם גי׳ ק״ל כנודע. גם תאיר בה העין שהיא גי׳ ק״ל:",
+ "ומ״ר רמז ו׳ שֶׁהוּא הת״ת יעלה ויקבל שפע מן הַחָכְמָה שנקראת ר״ם, כי רם הוא בחכמה כנז׳ במ״א:",
+ "זנש״ת רמז שיקבל הז״א הַנִזְכָּר את המוחין הנקראים שנות חיים שהם ד׳ אה״י וד׳ יה״ו במלואם שעולים גי׳ שנות ועם הכולל גי׳ זנש״ת:",
+ "או רמז ז׳ תש״ן כלומר הַמַּלְכוּת שהיא שביעית תקבל ב״פ שע״ה נהורין העולים תש״ן בסוד אשר שם שמות בארץ ולכן הַמַּלְכוּת נקראת אשת חיל כי אשת חיל ע״ה גי׳ תש״ן, ובאורות אלו תגדל הַמַּלְכוּת הנקראת שבת, ותהיה בסוד שבת הגדול שֶׁהוּא מספר ב״פ שע״ה הַנִזְכָּר והבן:",
+ "ועוד נבוא לרמוז בעה״י באלפ״א בית״א דא״ל ב״ם, ליקבה״ו:",
+ "א״ל רמז לשם אל שֶׁהוּא חסד, ב״ם רמז לשם מ״ב המברר ג״ן רמז שיאירו שמות הַנִזְכָּר בְּמַלְכוּת הנקראת ג״ן:",
+ "ד״ס גי׳ נוגה רמז לנוגה, ה״ע גי׳ אבן טובה, רמז שנוגה תתתקן ותתברר ותהיה אבן טובה, ונוגה כאור תהיה אל מקום הקודש. ו״פ גי׳ אהי״ה אדנ״י רמז שבחי׳ שם אדנ״י יתוקן ע״י שם אהי״ה. ז״ץ גי׳ מ״ה ב״ן רמז לחבור וזווג זו״ן שהם מ״ה וב״ן. ח״ק גי׳ ס״ג מ״ה רמז שיאיר שם ס״ג בשם מ״ה ט״ר גי׳ הדר והוא מלך הח׳ שֶׁהוּא היסוד י״ש גי׳ יו״ד פ׳ א״ל רמז לחסד בשלימות שנתקן הדר הַנִזְכָּר בסוד החסד. כ״ת רמז לחיבור שם ע״ב ס״ג מ״ה בכפלים העולים ש״ס ועם סמ״ך אותיות שלהם גי׳ ת״ך, וכמ״ש הרמ״ז ז״ל וְהַכַּוָּנָה ע״י תיקון הדר הַנִזְכָּר אז נתחברו שמות ע״ב ס״ג להאיר לשם מ״ה גם רמז שמן חיבור ע״ב ס״ג יצא שם מ״ה והבן:",
+ "ועוד נבוא לרמוז בעה״י באלפא ביתא דאי״ק בכיר ליקבה״ו:",
+ "אי״ק גי׳ אל״ף רמז לאל״ף דאהי״ה. בכ״ף אותיות ברך כלומר תיקן אותו גל״ש רמז לשלשה אלפין דאהי״ה שעולים שלג בנז׳ בסוד השלג שיתוקנו בעזה״ו:",
+ "דמ״ת הם ד׳ אלפין של אהיה שעולים בגי׳ מד״ת בסוד ומדת ימי מה היא:",
+ "הנ״ך אותיות כהן בסוד החסד. או ירמוז הנ״ך גי׳ תקנ״ה כמנין כס״ף משנ״ה. רמז לחסדים כפולים:",
+ "וס״ם גי׳ תרס״ו כמנין רוד״ף שלו״ם. רמז שכס״ף משנה הָרְמוּזִים באותיות הנ״ך. ורודף אותם היסוד הנקרא שלום. וגם הוא בגי׳ הצנ״ע לכ״ת עם הכולל לרמוז כי החסדים הָרְמוּזִים באותיות הנ״ך הם מכוסים בסוד מאהבה מסותרת ולכן תרס״ו ג״כ אותיות סתר״ו לשון הסתר וגם הוא בגי׳ ור״ב שלו״ם בני״ך כי בחסדים רב שלום על יִשְׂרָאֵל:",
+ "זע״ן כמנין פא״ר מלכו״ת, כי בחסדים יהיה פאר למלכות כי יתמתקו גבורתיה:",
+ "חפ״ף גי׳ מוס״ף שב״ת רמז שֶׁהַמַּלְכוּת שנקראת שבת יהיה לה תוספת. גם רמז שכללות העולמות שהם עקודים נקודים ברודים שעולים גי׳ שבת יהיה להם תוספת והארה ע״י החסדים וזהו מוסף שבת. ולכן הוא בגי׳ אדני שפתי תפתח:",
+ "טצ״ץ גי׳ א״ל שד״י מלא ובגי׳ שלו״ם הבריו״ת. כי ע״י הארת אל שדי למעלה יהיה שלום הבריות למטה. גם טצ״ץ הנזכר גי׳ פאר הַתְּשׁוּבָה. לרמוז כי כל התיקונים והמעלות אשר נרמזו באותיות הקודמים הכל יהיה ע״י פאר הַתְּשׁוּבָה. שהאדם יעשה תשובה מפוארת תשובה שלימה. תשובה מאהבה. השי״ת יעודנו על דבר כבוד שמו וישיבנו בתשובה שלימה אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה המפוארת אז נזכה לעלות לא״י. ולכן פאר הַתְּשׁוּבָה עולה גי׳ וַעֲנָוִ֥ים יִֽירְשׁוּ־אָ֑רֶץ שנירש ארץ החיים אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:",
+ "עוד נבוא לפרש בעיה באלפ״א בית״א דא״ט ב״ח. ליקבה״ו:",
+ "א״ט במילואם גי׳ ראש הגוויה שֶׁהוּא היסוד ב״ן כנז׳ במ״א. ב״ח במילוי גי׳ שפתים. שהם נו״ה שנקראים שפתים. והיסוד הוא בין נו״ה. והתיקון שלו ע״י השפתים. שעוסק בתורה:",
+ "ג״ז ד״ו י״צ אותיות ג״ז במילוי גי׳ ק״ן רמז לק״ן אורות, ד״ו במילוי גי׳ פרצוף. י״צ אילנא דחיי וְהַכַּוָּנָה שפרצוף ז״א הנק׳ אילנא דחיי לוקח ק״ן אורות:",
+ "כ״ף ל״ע מ״ס הנה כ״ף במילוי גי׳ קפ״ה כמנין א״ל מלא, ל״ע במילוי גי׳ צדיק הוא היסוד שנק׳ צדיק, מ״ס במילוי גי׳ לאה במילואה, וְהַכַּוָּנָה שע״י המשכת החסדים יתחבר היסוד עם לאה:",
+ "ק״ץ במילוי גי׳ ר״ץ כמנין ה״ג כנצפ״ך עם עשרה כוללים שלהם בסוד פרי כנז׳ במ״א ז״ל ע״ש, וְהַכַּוָּנָה בזווג שיזדווג היסוד עמה כנז׳ יתן לה ה״ג שלה ממותקים:",
+ "ר״ף במלוי גי׳ תקצ״ה כמנין רחל בשמחה, רמז שֶׁתִּהְיֶה רחל בשמחה והם הארות אימא כי ידוע מ״ש מ״א ז״ל שהשמחה היא באימא, אֵֽם־הַבָּנִ֥ים שְׂמֵחָ֗ה, וכן הַמַּלְכוּת נקראת כן מצדה וכל שמחה בבשר וין שהם הגבורות הממותקים ע״ש, וגם עוד יהיה המספר רחל בְּמַחֲשָׁבָה, שֶׁהוּא אבא שֶׁהוּא סוד הַמַחֲשָׁבָה כנודע, הרי נרמזו בה הארות או״א:",
+ "ש״ן במילוי גי׳ תס״ו ב״פ רג״ל שֶׁהוּא בְּחִינַת או״א בסוד ע״ב קס״א קס״א ע״ב, והוא ע״ד יאההויהה איההיוה״ה וכנז׳ בהרמ״ז ז״ל, והוא חיבור או״א אשר מחיבורם וזיווגם יחד ימשך שפע ואורות למלכות הרמוזה באותיות ת״ם כאשר נבאר בע״ה:",
+ "ת״ם במילוי כזה תיו מ״ם גי׳ תצ״ו כמנין מַּלְכוּת, וְהַכַּוָּנָה שאורות או״א הָרְמוּזִים באותיות ש״ן ימשכו ממלכות גם נרמז בסוף אלפ״א בית״א זו מספר מַּלְכוּת לרמוז כי אלפ״א בית״א זו דא״ט ב״ח היא בתיקון הַמַּלְכוּת, וכנז׳ בעץ חיים שער הירח ע״ש ולכן תצ״ו הַנִזְכָּר גי׳ מלון שלם רמז שֶׁהַמַּלְכוּת תהיה מלון שלם לת״ת, וגם הוא סמך שלום כי הַמַּלְכוּת נעשה לה סמך ע״י השלום הוא היסוד הדר מלך הח׳ הנק׳ שלום, וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ, וְעַל כָּל־עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:",
+ "אל״ף א״ויתי ל״אור פ״נימי",
+ "בי״ת ב״ו י״איר ת״פארת",
+ "גימ״ל גים י״אירו מיקיפים ל״ו",
+ "דל״ת ד״עת ל״זער ת״משיכו",
+ "ה״א ה״טעינוהו א״ורות",
+ "וי״ו ו״מוחין י״קרים והגדולים",
+ "זי״ן זיווגו י״סודות הפלאים",
+ "חי״ת ח״זקו י״סודות תחתונים",
+ "טי״ת טרם י״זדווגו ת״פארת",
+ "יו״ד י״איר ו״יזהיר ד״עת",
+ "כ״ף כ״ל פ״רצופו",
+ "למ״ד ל״מלכות מ״איר ד׳ עת",
+ "מ״ם כוחותיה מ״ן",
+ "נו״ן נ״צח ו״הוד נ״עשים",
+ "סמ״ך ס״פירותיה מטלאים כ״ולם",
+ "עי״ן עטיניה י״פים נ״עימים",
+ "פ״ה פ״ניה ה״דורים",
+ "צד״י צ״דיק ד״לתיה י״פתח",
+ "קו״ף ק״ומו ו״תקנו פ״רצופה",
+ "רי״ש ר״אשה י״היה ש״לם",
+ "שי״ן ש״די י״איר נ״ירה",
+ "תי״ו ת״מיד י״זדווגו ו״יתיחדו",
+ "אל״ף או״ת הקדוש. ל״שון הקדוש. פ״רנס הַקָּדוֹשׁ אלם אלומותיך",
+ "בית ב״רית הקדוש. י״סוד הַקָּדוֹשׁ ת״רנגול הקדוש. ברך ברוכיך",
+ "גימל ג״ואל הַקָּדוֹשׁ י״פה נוף הַקָּדוֹשׁ מ״לאך הקדוש. ל״חי הַקָּדוֹשׁ גדל גדוליך:",
+ "דלת דל״י הקדוש. ל״ולב הקדוש. ת״ל הַקָּדוֹשׁ דרוש דורשיך",
+ "ה״א ה״יכל הקדוש. א״ולם הקדוש. הדר הדרך:",
+ "ואו וא״ו הקדוש. אב״ר הקדוש. ו״איתן הקדוש. ועד ויעודיך",
+ "זי״ן הקדוש. יתד הקדוש. נח הקדוש. זרע זרעיך:",
+ "חי״ת חי הקדוש. יפה תואר הקדוש. חסד חסידיך:",
+ "טי״ת טוב הקדוש. ילד הקדוש. תי״ק הקדוש. טרוף טרפיך:",
+ "יו״ד יוסף הקדוש. וי״ו הקדוש. ד״ג הקדוש. יחד יחודיך:",
+ "כ״ף כפתור הקדוש. פועל הקדוש. כנוס כנוסיך:",
+ "למ״ד לב הקדוש. מספר הקדוש. דעת הקדוש. לבלב לבלוביך:",
+ "מ״ם משכיל הקדוש. משביר הקדוש. מלא מלואיך.",
+ "נו״ן נהר הקדוש. ונ״ס הקדוש. נהל הקדוש: נהר נהוריך.",
+ "סמ״ך ס״ל הקדוש. מרחץ הקדוש. כוס הקדוש. סגל סגולתיך:",
+ "עי״ן עומק הקדוש. יאור הקדוש. נועם הקדוש. ענג עולמיך.",
+ "פ״א פותר הקדוש. אורג הקדוש. פרה פרייך:",
+ "צד״י ציץ הקדוש. דפ״ק הקדוש. יובל הקדוש. צמח צמחיך.",
+ "קו״ף קנא״י הקדוש. ו״ו הקדוש. פורט הקדוש. קדש קדושיך:",
+ "רי״ש רח״ם הקדוש. י״ם הקדוש. שול��ן הַקָּדוֹשׁ רבה רביביך.",
+ "שי״ן ש״בט הקדוש. יורה הַקָּדוֹשׁ נתיב הקדוש. שגב שביביך.",
+ "תי״ו ת״ו הקדוש. יו״ד הַקָּדוֹשׁ וצדיק הקדוש. תקן תקוניך.",
+ "אמרו במסכת שבת פרק הבונה אמרי ליה רבנן לר״י ב״ל אתו דרדקי האידנא לבי מדרשא ואמרי מילי דאפילו בימי יהושע בין נון לא אתמר כוותייהו. אל״ף ב״ית אלף בינה. גימ״ל דל״ת גמול דלים, ומ״ט פשוטה כרעיה דגימל לגבי דלת שכן דרכו של גומל חסדים לרוץ אחר דלים, ומ״ט פשוטה כרעיה דדל״ת לגבי גימ״ל דלימצי ליה נפשיה ומ״ט מיהדר אפיה דדלת מגימל דליתן בצנעה כי היכי דלא ליכסיף מניה ה״ו זה שמו של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ז״ח ט״י כ״ל. ואם אתה עושה כן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זן אותך והן אותך ומטיב לך ונותן לך ירושה וקושר לך כתר לְעוֹלָם הַבָּא. מ״ם פתוחה מם סתומה מאמר פתוח מאמר סתום. נוץ כפופה, נו״ן פשוטה. נאמן כפוף, נאמן פשוט ס״ע סמוך עניים. לישנא אחרינא סימנין עשה בתורה וקנה אותה. פ״ה כפופה. פ״ה פשוטה פה פתוח פה סתום, צדיק כפופה וצדיק פשוטה. צדיק כפוף צדיק פשוט היינו נאמן כפוף נאמן פשוט הוסיף לך הכתוב כפיפה על כפיפתו מכאן שניתנה הַתּוֹרָה במנוד ראש. ק״וף קדוש. ריש רשע. מ״ט מיהדר אפיה דקו״פ מריש. אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אין אני יכול להסתכל ברשע. ומ״ט מיהדר. תגיה דקוף לגבי ריש. אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אם חוזר בו אני קושר לו כתר כמותי. ומ״ט כרעיה דקו״ף תלויה. דאיהדר בי ליעייל וליעול בהך מסייעה ליה לריש לקיש דאמר ר״ל מ״ד אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן הן. בא לטמא פותחין לו, בא ליטהר מסייעין אותו. שי״ן שקר תי״ו אמת. מ״ט שקר מיקרבן מיליה. אמת. מרחקא מילי שקרא שכיח קושטא לא שכיח. ומ״ט שקרא אחדא כרעיה קאי ואמת מלבן לבוניה קושטא קאי שקרא לא קאי:",
+ "א״ת א״ותי ת״עב אתאוה לו: ב״ש ב״י לא חשק שמי יחול עליו. ג״ר גופו טמא ארחם עליו דייק דלתותי נעל קרניו לא אגדע. עד כאן מדת רשעים. אבל מדת צדיקים. א״ת ב״ש אם אתה בוש. ג״ר ד״ק אם אתה עושה כן גור בדוק. ה״צ ו״ף. חציצה הוי בינך לבין א״ף. ז״ע ח״ס ט״ן. ואין אתה מודעזע מן השטן י״ם כ״ל אמר שר של גיהנם לפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רבשע״ו ל״ים כ״ל, אח״ם בט״ע גי״פ אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אני חס עליהם מפני שבעט בגוף, דכ״ץ דכים הם. כנים הם צדיקים הם, הל״ק אין לך חלק בהם, ומ״ר ז״ן ש״ת אמר גיהנם לפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רבשע״ו מרי זנני מזרעו של שת א״ל אל בם גן ד״ס להיכן אוליכם לגן הדס. ה״ע ו״ף אמר גיהינם לפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רבונו של עולם עיף אנוכי א״ל ז״ץ ח״ק הללו זרעו של יצחק ט״ר י״ש כ״ת. נטור יש לי כתות כתות של אומות העולם ע״א שאני נותן לך:",
+ "ובאותיות של רבי עקיבא איתא:",
+ "א״ת ב״ש א״ת אלף זה אדה״ר. תי״ו שֶׁהוּא תחלת ברייתו של עולם, שכל העולם נברא במאמר של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ואדם בכפו, ב״ש בית אלו בהמה וחיה שי״ן אלו שקצים ורמשים שנבראו עם אדה״ר. ג״ר גימ״ל זו גן שנטע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בעדן לשום בתוכו חופות של אבנים טובות ומרגליות בשביל אדם, רי״ש שֶׁהוּא נכנס ראש לגן עדן קודם כל הצדיקים, ד״ק דלית זהו דלתי גן עדן שפתחו לפניו מלה״ש ששגרן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אצל אדם לשרתו, ק׳ מלמד שקראו לפניו קדושי עליונים וגבורי ערבות, וא״ל בא בשלום:",
+ "ה״ץ ה״א שהפיל עליו הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תרדמה, צדיק זו צלע אחת שלקח הימנו מצלעותיו ובנאה לאשה. ו״ף שהביאה ברבבות אלפין של מלה״ש אל אדה״ר בקול רנה ושירה, ומה הוא פ״ה מלמד שכל פמלייא של מעלה ירדו עמהם לג״ע, ז״ע זי״ן מלמד שזימן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שניהם לסעודה על מעדני ג״ע. עי״ן שערך לפניהם שולחנות של מרגליות. ח״ס חית שחשו מלה״ש וצלו לו בשר וצננו לו את היין ובא הנחש וראה את כבודן והציץ בהם ונתקנא בהם, סמ״ך שסח לו הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לאדם וא״ל מפרי עץ הגן ופרי העץ וגו׳ לא תאכל ממנו וגו׳. ט״ן טי״ת שטעתה חוה בדבריו של נחש ואכלה מן העץ ונתנה הימנו לאדם, נו״ן שנפתחו עיניהם ותבינו שהם ערומים ונתעטפו בעלין של תאנה. י״ם יו״ד שכבר גָּלוּי וְיָדוּעַ לפניו יתברך מעשיהם שעשו וירד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וקרא לאדם מ״ם שאמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לאדם מי הגיד לך כי ערום אתה, כ״ל, כ״ף שכולם זימנם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לדין. למ״ד שלקו ד׳ וחטאו ג׳ נחש וחוה ואדם חטאו ולקו. ורביעית ארץ לקתה בעבורם:",
+ "אח״ס בט״ע מהו אח״ס מלמד שאמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אני בעצמי אחוס על יִשְׂרָאֵל יותר מכל אוה״ע מפני שהם ממליכים אותי בעולמי ב״פ בכל יום ומיחדים את שמי ערבית ושחרית. שֶׁנֶּאֱמַר שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ בט״ע שבהם נוטע העולם שאלמלא שיוצאין ת״ח שהם עוסקין בתורה ותינוקות של בית רבן שהן הוגין במקרא ובמשנה. וישראל שהם קורין שמע וגו׳ ומקבלים עול מַּלְכוּת שמים שחרית וערבית כבר היו מלאכי חבלה נותשין ומחריבין את העולם:",
+ "גי״ף אל תקרי גי״ף אלא גיף זו גופה של תורה שראשי ישיבות גאון יעקב מתעסקין בה ומורין פרט וכלל. והויות אסור והיתר לישראל:",
+ "דכ״ץ אל תקרי דכ״ץ אלא דך כולו חפץ ואין חפץ אלא יִשְׂרָאֵל שנקראו ארץ חפץ לפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ולמה נקראו ארץ חפץ מפני שהם דומים לארץ שכל העולם מתקיים בה. חפץ בשביל שהם עושים בכל יום ויום חפצו ורצונו של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כדת:",
+ "הל״ק זה יעקב שנקרא חלק שנתקדש שמו של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בקדושה על ידו וחקק לו דמותו על כסא כבודו:",
+ "ומר אל תקרי ומ״ר אלא ואמר אלו שרפי להבה ומלאכי צבאות וחיילי מעונה שאינן יכולין לומר קדוש מלמעלה עד שפותחין תחלה יִשְׂרָאֵל פיהם בקדושה מלמטה. ואומרים קדושה משולשת. ואח״כ מקדישין מלה״ש ואין ואמר אלא מלה״ש שֶׁנֶּאֱמַר וְקָרָ֨א זֶ֤ה אֶל־זֶה֙ וְאָמַ֔ר:",
+ "ז״ן ש״ת אל תקרי ז״ן ש״ת אלא זה נשא שבת אלו יִשְׂרָאֵל שנשאו תורה ומצות שבת בָּעוֹלָם הַזֶּה מפי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שבה זוכין יִשְׂרָאֵל ונוחלין חיי עוֹלָם הַבָּא עולם שכלו שבת שֶׁנֶּאֱמַר מִזְמ֥וֹר שִׁ֗יר לְי֣וֹם הַשַּׁבָּֽת׃",
+ "אמר רבי עקיבא אל״ף מהו אל״ף מלמד שאמרה תורה אמת למד פיך כדי שתזכח לחיי העוה״ב הוי פיך למד אמת כדי שתזכה לחיי עוֹלָם הַבָּא. מפני מה. מפני שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נקרא אמת וכסאו מאז יושב עליו באמת ופניו יקדמו חסד ואמת וכל דבריו חסד ואמת, וכל משפטיו משפטי אמת וכל אורחותיו חסד ואמת:",
+ "דבר אחר אלף א״פתח ל״שון. פ״ה פ״ה ל״שון א״פתח. אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אפתח לשון כל בני אדם כ��י שיהיו מקלסין לפני בכל יום ויום. וממליכין אותי בארבע רוחות העולם. שאלמלא שירה וזמרה שהם אומרים לפני בכל יום ויום לא בראתי את עולמי:",
+ "ד״א אפתח לשון פה ופה לשון אפתח. שאין נאה במאתים וארבעים ושמונה איברים לומר לפניו שירה אלא בפה, שֶׁנֶּאֱמַר פי יספר תהלתך. שלא נמשלו פה ולשון אלא כים וגליו כשם שהים מרחיב ופותח כך הפה מרחיב ופותח כשם שהים מלא מרגליות כך הפה מלא מרגליות של עצמות כשם שהים מביע מים כך הפה מביע מים:",
+ "ד״א אפתח פה לשון. ולשון פה אפתח. אפתח להם לישראל פה ולשון בד״ת כדי שישבחו שמי בכל יום ויום. שאם אין יִשְׂרָאֵל בעולם אין לי שבח וגדולה:",
+ "ד״א אלף אם אין אלף אין בית. אם אין בית אין אלף. אם אין תורה תמימה אין כל העולם כולו מתקיים אם אין כל העולם כולו מתקיים אין תורה תמימה. אם אין גימ״ל אין דל״ת ואם אין דלת אין גימל. אם אין גמילות חסדים. אין דלים. ואם אין דלים בעולם אין גמילות חסדים בעולם ומנין שישראל אתקרו דלים שֶׁנֶּאֱמַר וְאֶת־עַ֥ם עָנִ֖י תּוֹשִׁ֑יעַ אלו יִשְׂרָאֵל. ועינים רמות תשפיל אלו אוה״ע:",
+ "ד״א אלף אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אמרתי פארתי לישראל. פארתי לעמי אמרתי. ואין אמרתי אלא תורה, שֶׁנֶּאֱמַר יַעֲרֹ֤ף כַּמָּטָר֙ לִקְחִ֔י תִּזַּ֥ל כַּטַּ֖ל אִמְרָתִ֑י:",
+ "ד״א אלף זה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא ראשון והוא אחרון. הוא אלוף ברוב אלפי מלך. כשם שאלף ראש לאותיות כך הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ראש לכל המלכים וגם הוא סוף כל המלכים שֶׁנֶּאֱמַר אֲנִ֤י רִאשׁוֹן֙ וַאֲנִ֣י אַחֲר֔וֹן אני הוא ראוי למקרא לומר ואת אחרונים אני הוא. מה ת״ל ואת אחרונים אני הוא. אלא מלמד כשמחדש הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא את העולם הוא עומד בעצמו ומסדר סדרן של אחרונים של עוֹלָם הַבָּא סדרן של צדיקים, סדרן של חסידים. סדרן של ענוים. סדרן של נביאים, סדרן של פרנסי הדור סדרן של כל דור ודור וכל בריה ובריח וכל חיה וחיה וכל עוף ועוף, וכל נשמה ונשמה, ומוריד חנוך בן ירד ששמו מטיט ואת ארבע חיות מתחת גלגלי כסאו ומעמיד את כסאו לצד אחד ומעלה את קורח ואת עדתו משאול ומתהום רבה, ומביאים לפניו כל באי עולם, והוא מעמידן על רגליהם הוא מסדר דינו של עצמו לפני הבריות וְאוֹמֵר להם כלום ראיתם אלוה אחר מבלעדי בשמים ממעל ועל הארץ מתחת או בד׳ רוחות העולם העידו בי ותאמרו אמת שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתֶּ֥ם עֵדַ֛י נְאֻם־יְהֹוָ֖ה וַאֲנִי־אֵֽל, משיבים מט״ט וחיות הקודש וקודח ועדתו כולם בבת אחת בקול א׳ בפה א׳ בדבור א׳ ואומרים לפניו בכל באי עולם לא דאינו כמוך מעולם רשות אחד בארץ מתחת אין מלך כמוך ואין צור בלתך ואין אלהים זולתך אתה ראשון ואתה אחרון ואין אלוה מבלעדיך ואין עוד אלהים. שֶׁנֶּאֱמַר אֵין־כָּמ֖וֹךָ בָאֱלֹהִ֥ים ׀ אֲדֹנָ֗י וְאֵ֣ין כְּֽמַעֲשֶֽׂיךָ׃ באותה שעה משיב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לכל באי עולם שֶׁנֶּאֱמַר רְא֣וּ ׀ עַתָּ֗ה כִּ֣י אֲנִ֤י אֲנִי֙ ה֔וּא וְאֵ֥ין אֱלֹהִ֖ים עִמָּדִ֑י אני הוא קודם שנברא העולם, ואני הוא משנברא העולם, ואין אלהים עמדי לְעוֹלָם הַבָּא, אני אמית ואחיה, אני הוא שאמית לכל באי עולם בָּעוֹלָם הַזֶּה ואני הוא שאחזיר להם רוח ונשמה ואהיה אותם לְעוֹלָם הַבָּא, ואני הוא שמחצתי אותם בָּעוֹלָם הַזֶּה בעוורות עינים וחרישות אזנים, וחגרות רגלים בכללות אצבעות בפלגות איברים בערלת שפתים, באלמות, פה ולשון, ואני הוא שמרפא אותם לְעוֹלָם הַבָּא, ואין מידי מציל ליום הדין:",
+ "דבר אחר מפני מה כותבין אותו באות אחת. וקורין אותו בשלוש אותיות מפני שֶׁהוּא נחשב אחד כנגד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שנקרא אחד. וכל שם ושבח שלו אין קורין לפניו אלא במשולש שֶׁנֶּאֱמַר יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד. הרי שמו משולש. יְהֹוָ֣ה ׀ יְהֹוָ֔ה אֵ֥ל רַח֖וּם הרי שמו משולש. ומנין שכל שבח אין אומרים לפניו אלא משולש. שֶׁנֶּאֱמַר קָד֧וֹשׁ ׀ קָד֛וֹשׁ קָד֖וֹשׁ יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת. הרי משולש. גָּ֘ד֤וֹל יְהֹוָ֣ה וּמְהֻלָּ֣ל מְאֹ֑ד וְ֝לִגְדֻלָּת֗וֹ אֵ֣ין חֵֽקֶר׃ הרי משולש:",
+ "בי״ת אל תקרי בית אלא בית. אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בניתי יצרתי תכנתי. בניתי ב׳ פלטרין שלי אחד למעלה וא׳ למטה. יצרתי כל סדרי בראשית תכנתי חיי עוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר מִֽי־תִכֵּ֥ן אֶת־ר֖וּחַ יְהֹוָ֑ה:",
+ "ד״א בית. אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בבית בראתי את העולם. בבית דנתי את העולם. בבית שיחתתי את העולם. בבית בלבלתי את הלשון בעולם. בבית ברכתי את אזרחי. בבית ברכתי את יצחק. בבית ברכתי את יעקב. בבית ברכתי את השבטים. בבית ברכתי את יוסף. בבית ברכתי את יִשְׂרָאֵל. בבית ברכתי את ירושלים. בבית ברכתי את ציון. בבית ברכתי את בית המקדש. בבית ברכתי את עוֹלָם הַבָּא :",
+ "ד״א בית בינה לכל בריה. בינה לכל יצור. בינה לכל נפש, בינה לכל נשמה. בינה לכל רוח; שאלמלא בינה אין העולם מתקיים אפי׳ שעה אחת:",
+ "גימ״ל מהו גימל. מלמד שאמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גימלתי י״חד מ״חסדי ל״דלים, ל״דלים מ״חסדי י״חד ג״מלתי:",
+ "דל״ת אמר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ד״ברתי ל״הקים דל. ד״ל ל״הקים דברתי. כשבא דל לפני איני משיבו מלפני ריקם. שֶׁנֶּאֱמַר אַל־יָשֹׁ֣ב דַּ֣ךְ נִכְלָ֑ם. ואני מקרב שכינתי אצלו בכל יום ויום שֶׁנֶּאֱמַר קָר֣וֹב יְ֭הֹוָה לְנִשְׁבְּרֵי־לֵ֑ב. ואין נשברי לב אלא עניים. ולא עוד אלא שאינו מביט הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בכל רגע ורגע אלא בדל. שֶׁנֶּאֱמַר וְאֶל־זֶ֣ה אַבִּ֔יט אֶל־עָנִי֙ וּנְכֵה־ר֔וּחַ. וערב לפני קול דבריהם יותר מכל בני אדם שתחת השמים. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי־שֹׁמֵ֣עַ אֶל־אֶבְיוֹנִ֣ים יְהֹוָ֑ה, ואת אסיריו לא בזה. מהו את אסיריו לא בזה אלו בעלי יסורין בעלי חולי בעלי מכה. שהם דומים בָּעוֹלָם הַזֶּה כאלו חבושים בבית האסורים. עד שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שולח להם רפואה וירפאם מחוליים. שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּזְעֲק֣וּ אֶל־יְ֭הֹוָה בַּצַּ֣ר לָהֶ֑ם מִ֝מְּצֻ֥קוֹתֵיהֶ֗ם יוֹשִׁיעֵֽם׃ ואסורים אלו חולאים. שֶׁנֶּאֱמַר לֵאמֹ֤ר לַֽאֲסוּרִים֙ צֵ֔אוּ. ולא עוד אלא שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מגלגל רחמיו עליהם ומקימם מעפר להושיבם עם נדיבים ולהנחילם כסא כבוד, ואין כבוד אלא עוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר כָּ֭בוֹד חֲכָמִ֣ים יִנְחָ֑לוּ:",
+ "ה״א אין ה״א אלא שמו של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא המפורש שבו נברא העולם כולו שֶׁנֶּאֱמַר אֵ֣לֶּה תוֹלְד֧וֹת הַשָּׁמַ֛יִם וְהָאָ֖רֶץ בְּהִבָּֽרְאָ֑ם אל תקרי בהבראם אלא ב״הא בראם. ומנין שאף שמים וארץ שעתידין להתחדש אין נבראים אלא בה״א. שֶׁנֶּאֱמַר הַשָּׁמַ֣יִם הַ֠חֲדָשִׁ֠ים וְהָאָ֨רֶץ הַחֲדָשָׁ֜ה. שמים חדשים וארץ חדשה לא נֶאֱמַר אלא הַשָּׁמַ֣יִם הַ֠חֲדָשִׁ֠ים וְהָאָ֨רֶץ הַחֲדָשָׁ֜ה. מכאן אתה למד שלא היתה יגיעה מלפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לא במעשה בראשית של עוֹלָם הַזֶּה ולא במעשה אחרית של עוֹלָם הַבָּא שלא בדבר שאין בו ממש אחד בלבד בה״א. ומה נשתנה מכל האותיות שבהם ניתנה תורה לישראל שאין בו ממש. מפני שכל האותיות כשהאדם מוציאם מפיו הוא מרגיש בהן בשפתיו ובלשונו. ומוציא טיפת רוק מפיו. אבל הה״א אינו מקבל טומאה מפני שכשהאדם מוציאו מפיו אינו מרגיש בו לא בשפתיו ולא בלשונו. ואין מוציא בה טיפת רוק מפיו. כל שמות המפורשות אינם נכתבות אלא בה״א, ובה״א נחתמו שמים וארץ ועוה״ז ועוה״ב, וימות המשיח:",
+ "ו״ו חותמות של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שבהם נחתמו כל נשמות המפורשים שעל כסא הכבוד, שֶׁנֶּאֱמַר זֶה־שְּׁמִ֣י לְעֹלָ֔ם וְזֶ֥ה זִכְרִ֖י לְדֹ֥ר דֹּֽר, זֶה־שְּׁמִ֣י לְעֹלָ֔ם אלו שמות המפורשים, וְזֶ֥ה זִכְרִ֖י לְדֹ֥ר דֹּֽר חותמות השם. שכל שם ושם שבמרכבה יש לו חותם ויש לו כנוי:",
+ "זי״ן זה שמו של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא זן ומפרנס כל יצירי כפיו בכל יום ויום מקרני ראמים ועד ביצי כנים שֶׁנֶּאֱמַר מִפְּרִ֥י מַ֝עֲשֶׂ֗יךָ תִּשְׂבַּ֥ע הָאָֽרֶץ, וְאוֹמֵר פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכׇל־חַ֣י רָצֽוֹן׃ וכמה מפתחות יש לו להקב״ה מפתח של אשה, מפתח של גשמים, מפתח של תחיית המתים מפתח של פרנסה, מפתח של נקבים, מפתח של מן. מפתח של חידוש מלכיות. מפתח של עינים, מפתח של חרשים, מפתח של שפתים, מפתח של פה, מפתח של לשון, מפתח של אסורין, מפתח של ארץ, מפתח של ג״ע, מפתח של גיהנם:",
+ "חי״ת אל תקרי חי״ת אלא חטא, מפני שחטא נחשב להם לישראל לצדקה, משעה שרואים פני גיהנם ומקבלים עליהם דינה של גיהנם, וכיון שמעלים אותם וחוזרין בתשובה לפני הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מיד מתקבלים לפני שכינה, כצדיקים וחסידים שלא חטאו מעולם ומקבלים שכר על חטא, והיה להם כצדקה:",
+ "טי״ת אל תקרא טי״ת אלא טיט, ומהו טיט זח טיט שבידו של הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּ֤ה כַחֹ֙מֶר֙ בְּיַ֣ד הַיּוֹצֵ֔ר כֵּן־אַתֶּ֥ם בְּיָדִ֖י בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵל, שכל העולם לא נברא אלא הימנו, ולבסוף עתידין כולם שחוזרים לטיט, שֶׁנֶּאֱמַר הַכֹּ֥ל הוֹלֵ֖ךְ אֶל־מָק֣וֹם אֶחָ֑ד הַכֹּל֙ הָיָ֣ה מִן־הֶֽעָפָ֔ר ואין טיט אלא עפר שנברא ממנו אדה״ר, שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּ֩יצֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים אֶת־הָֽאָדָ֗ם עָפָר֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה:",
+ "יו״ד אל תקרי יו״ד׳ אלא י״ד שזהו יד ושם טוב שעתיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ליתן להם לצדיקים לְעוֹלָם הַבָּא בירושלים ובבהמ״ק, שֶׁנֶּאֱמַר וְנָתַתִּ֨י לָהֶ֜ם בְּבֵיתִ֤י וּבְחֽוֹמֹתַי֙ יָ֣ד וָשֵׁ֔ם ט֖וֹב ואין יד אלא מנות, שֶׁנֶּאֱמַר חָמֵ֣שׁ יָד֑וֹת, ומהו יד מלמד שעתיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לקרות כל הצדיקים בשמן ונותן להם כום של סם חיים בידם כדי שיהיו חיים וקיימים לעולמים:",
+ "כ״ף זו כ״ף שבועה, כף שֶׁהוּא מכה זו על גב זו בשמחה רבה סעודה של צדיקים לְעוֹלָם הַבָּא:",
+ "למ״ד אל תקרי למד אלא ל״ב מ״בין ד״עת מלמד ששקול הלב כנגד כל האיברים:",
+ "מ״ם מפני מה מ״ם קורא אותם שנים בבת אחת, מפני ששניהם עומדים ברזי כסא הכבוד. וכולם חקוקים בטכסי שלהבת ש�� כסא הכבוד וקושרים בראשם כתרים של אורה:",
+ "נו״ן נון מפני מה אחד רובץ ואחד זקוף ועומד. מפני שנבראת בו נשמה לבריות. שכל נשמה ונשמה פעם שהיא רובצת פעם שהיא זקופה. בזמן שהאדם רובץ נפשו רובצת. ובזמן שהאדם זקוף נפשו זקופה. שֶׁנֶּאֱמַר נֵ֣ר יְ֭הֹוָה נִשְׁמַ֣ת אָדָ֑ם חֹ֝פֵ֗שׂ כׇּל־חַדְרֵי־בָֽטֶן׃",
+ "סמ״ך אל תקרי סמ״ך אלא סומך. סומך זה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא סומך נופלים שֶׁנֶּאֱמַר סוֹמֵ֣ךְ יְ֭הֹוָה לְכׇל־הַנֹּפְלִ֑ים. סומך עליונים וסומך תחתונים. סומך עוֹלָם הַזֶּה וסומך עוֹלָם הַבָּא :",
+ "עי״ן לא נאמר עי״ן אלא עין של תורה. שהיא עין לכל עין. ואור לכל אור והיא חָכְמָה לכל חכמה. ובינה לכל נבונים. והיא מדע לכל יודעי בינה. והיא חיים למחזיקים בה: פ״ה אין פה אלא משה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּ֧י כְבַד־פֶּ֛ה וּכְבַ֥ד לָשׁ֖וֹן אָנֹֽכִי:",
+ "צד״י אל תקרי צד״י אלא צדיק. זה צדיקו של עולם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא עושה צדקות:",
+ "קו״ף זה משה אבי החכמה. אבי כל הנביאים שהקיף לפני פרעה כל מיני חָכְמָה וכל דברי בינה וכל דברי דעת. וכל דברי השכל:",
+ "רי״ש זה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא ראש לכל הגדולים. והוא קורא בגלות ראשונים ואחרונים:",
+ "שי״ן זה שיניהם של רשעים. שעתיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לשברם:",
+ "תי״ו אל תקרי תי״ו אלא תאוה זה תאוותם של בשר ודם. שֶׁהוּא מתאווה בָּעוֹלָם הַזֶּה בכל יום ויום:",
+ "ואח״כ ילמוד בזוה״ק בהקדמת ספר הזוהר דף ב׳ ע״ב:",
+ "בראשית רב המנונא סבא אמר אשכחן אתוואן וכו׳ עד דף ג׳ ע״ב מעלמא עילאה ומעלמא תתאה:",
+ "ואח״כ ילמוד ספר יצירה:",
+ "ואח״כ ילמוד עוד הפעם אלפ״א ביתא זו יו״ד פעמים ויהיו מתוייגים לפניו בתגין כהלכה:",
+ "אל״ף בי״ת גימ״ל דל״ת ודי וי״ו זי״ן חי״ת טי״ת יו״ד כ״ף למ״ד מ״ם נו״ן סמ״ך עי״ן פ״ה צד״י קו״ף רי״ש שי״ן תי״ו:",
+ "ואח״כ יזכיר הנקודות בפיו ויהיו ג״כ מצויירים לפניו כזה:",
+ "קמץ (כתר) פתח (חכמה) צרי (בינה) סגול (חסד) שבא (גבורה) חלם (ת״ת) חירק (נצח) קבוץ (הוד) שורק (יסוד):",
+ "ואח״כ יזכיר הטעמים בפיו ויהיו ג״כ מצויירים לפניו ויטעים אותם בפיו:",
+ "זרקא מקף שופר הולך סגולתא פזר גדול ירח בן יומו קרני פרה געיא תלשא אזלא גריש פסק רביע שופר מהופך קדמא זקף גדול שלשלת שני גרישין תרי טעמי דרגא תביר מאריך טרחא אתנח רפא דגש יתיב תירסא שני פשטין שבולת שבלת שבא געיא געיא שבא סוף פסוק:",
+ "ואח״כ יעמוד ויאמר בכונה ובישוב הדעת ובהתלהבות עצומה ובקול נעים וצלול מלה במלה.",
+ "קומו אתוון קדישין ואחידו בזיינין קדישין, דילכון ותתקשרון בניקודין וטעמין קדישין, ואתכנשו ועולו קמי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, ותבעון רחמין על שכינתא ועל בית מקדשא, וקרתא דירושלים, וְיִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שם י״ה רַבָּא בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, ויתעקר פולחנא דאלילייא מארעא וימחי דוכרנא דעמלק מתחות שמייא וייתוב פולחנא יקירא דשמייא להדריה ולזיויה ויקריה וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵה, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵה, וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ:",
+ "קומו אתו��ן קדישין אתכנשו ומלילו סניגורייא בעד בית יִשְׂרָאֵל בני אברהם יצחק ויעקב וִיהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא. חַיִּים וְשָׂבָע וִישׁוּעָה וְנֶחָמָה. וְשֵׁיזָבָא וּרְפוּאָה וּגְאוּלָה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה וְרֶוַח וְהַצָּלָה לָנוּ וּלְכָל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:",
+ "אמר המגיה כדי שלא להניח הנייר חלק וגם לזכות את הרבים אמרתי להעתיק פה את תיקון כ״ו של השותה הלב חמורתא מלשון ערבי ללה״ק וזה נוסחו:",
+ "תקח בידה צ׳ מטבעות ותאמר צ׳ פעמים:",
+ "אנכי פב״פ עומדת לפני בוראי רבון העולמים ומודה על עוני אשר שתיתי חלב חמורה הטמא:",
+ "ואח״ך תאמר ואנכי מתחרטת חרטה גמורה וקיימת מכל לבי ולא אשוב לכסלה לחטוא בזה העון עד עולם. ואנכי לוקחת בידי המעות הללו כדי לפדות בהם תעניות אשר חובה עלי לצום בשביל תשובתי מזה העון בשביל רפואת נפשי וגופי. אנא ה׳ באלו המעות, שאני רוצה ליתן לצדקה תחשוב לי כאלו התעניתי מספר תעניות שאני מחוייבת להתענות בהן בעבור התיקון שלי אשר חטאתי ושתיתי כמה פעמים וְתִמְחֹל ותסלח לי עוני אשר שתיתי חלב החמורתא הטמא, אנא ה׳ אל תענישני, אנא ה׳ תעזרני לעשות רצונך, חון עלי ה׳ בחסדך ברוב רחמיך מחה פשעי, הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני, לֵ֣ב טָ֭הוֹר בְּרָא־לִ֣י אֱלֹהִ֑ים וְר֥וּחַ נָ֝כ֗וֹן חַדֵּ֥שׁ בְּקִרְבִּֽי׃ אנא ה׳ אתה בחסדך אהבת אותנו וצויתנו ליחד שמך בכל יום שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃",
+ "אח״ך יתקעו לה בשופר תשר״ת תש״ת תר״ת, ואח״ך יעשו לה כפרה תרנגולת א׳ כמו ערב יוה״ך, ובכל פעם אחר זאת חליפתך וכו׳ יאמר ",
+ "ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כופר, מצאתי כופר, מצאתי כופר.",
+ "אח״ך ישחטו התרנגולת והיא תברך על כסוי הדם, ויתנו התרנגולת לעני חולה אח״ך תקיף התיבה של ביהכנ״ס ז״פ וילך עמה התוקע ויאמר בכל הקפה מזמור לדוד הבו לה׳ בני אלים ז״פ, והתשעים מטבעות תוליכם לתלמוד תורה, וקודם יום צריך שתקבל עליה תענית, יען כי צריך לעשות סדר הנז״ל בתענית:",
+ "גם זה תיקון ט״ל לאשה ששכבה עם בעלה בנידתה ראיתי להעתיקו ללה״ק לזכות הרבים וזה נוסחו:",
+ "אנכי פב״פ מודה לפני השי״ת על עון אשר העויתי הרבה פעמי׳ אשר שכבתי עם בעלי בנדה ופשעתי במזיד ועברתי על עון הנדה אשר שכבתי עם בעלי בנדה בלי ידיעתו, ואנכי חטאתי והחטאתי לבעלי, ועכשיו אנכי מתחרטת על עוני ומתחרטת חרטה גמורה, ויעיד עלי רבון העולמים אשר לא אחזור לכסלה עוד ולא לחטוא בעון הזה, ואנכי אתן המעות הללו שבידי לצדקה בעבור פדיון מספר ימים של תעניות אשר חובה. עלי לצום לתיקון העין חזה, ואבקש מהשי״ת שיחשוב לי כאלו התעניתי מספר ימים שחובה עלי לצום בשביל עון הנדה שעברתי עליו כמה פעמים:",
+ "אָֽנָּֽא ה׳ בחסדך הגדול תסלח לי עונותי וְתִמְחֹל חטאתי",
+ "ענני ה׳ ענני ענני ה׳ ענני",
+ "תתפוס בידה המעות ותאמר כל הנז״ל:",
+ "אח״ך תעשה כפרה תרנגולת כמו ערב יוה״כ, והיא תברך על כסוי הדם:",
+ "תתן לאחד יר״ש ה״י מטבעות כדי שילמוד אותו היום תהלים ואדרא רבא, וקודם שילמוד יאמר ",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הריני לומד תהלים וסתרי תורה לתקון עון הנדה שחטאה וקלקלה בו האשה פב״פ ששכבה עם בעלה כמה פעמים בגדתה, וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתמחול וְתִסְלַח וּתְכַפֵּר לאמתך פב״פ אשר חטאה ופשעה בעון הנדה ותחשוב לה כאלו עשתה כל התקון הראוי לעון זה, יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃"
+ ],
+ [
+ "סדר ברכת החמה. ברוך המאיר לעלמא",
+ "הרואה חמה בתקופתה והוא מן כ״ח שנה לכ״ח שנה והתקופה בתחלת ליל ד וכשרואה אותה ביום בבוקר מברך בא״י אמ״ה עושה מעשה בראשית מפני שאז היא עומדת בנקודה שהיתה עומדת בתחלת התלותה ברקיע במעשה בראשית וזמן הברכה בשם ומלכות הוא עד שלשה שעות זמניות אם עברו ג׳ שעות זמניות יברך בלי שם ומלכות עד חצות היום וכמ״ש הגאון ח״ס ז״ל א״ח קי׳ נ״ו ואע״ג דיש דס״ל לברך בשם ומלכות עד חצי היום הא קי״ל ספב״ל ויזהר לברך במקום שרואה גלגל החמה ולא סגי ברואה אור זריחתה בלבד וכמ״ש מחב״ר רכ״ט סק״ד:",
+ "ברכה זו מצוה לברך אותה בקיבוץ עם משום ברוב עם הדרת מלך וכמ״ש האחרונים ז״ל ואם היה הענן לא יברך עד שיעבור הענן ואם לא עבר הענן מעליה יברך בלי שם ומלכות ואע״ג דאיכא רבים דס״ל מברך בשם ומלכות ספביל ועיין ח״ס שם ובנו הגאון כ״ס א״ח סימן ל״ד והנשים נסתפק בהם הגאון ח״ס אם יברכו או לאו ועיין להגאון בנו כ״ס שם ולכך יבואו הנשים ויעמדו אצל האנשים וכשיברך החזן לבדו בקו״ר יכוין להוציאם י״ח והנשים יכונו ג״כ לצאת י״ח בשמיעתם הברכה וכן וכן יכוין החזן על הסומין והם ג״כ יתכוונו לצאת, והא דאין מברכים שהחיינו על מצוה זו כתב הגאון כ״ס טעם לזה:",
+ "סדר ברכת החמה העתקנוה באורך מספר בן איש חי שנה א פ׳ עקב אות י״ט מהרב המחבר זצוק״ל וזיע״א.",
+ "קודם הברכה יעמדו הקהל והחזן במקום אחד או על הגג ותחלה יאמרו מזמור השמים מספרים כבוד אל כולו בניגון כמו הניגון שאומרים פה עירנו קודם ברכת הלבנה",
+ "לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ הַשָּׁמַ֗יִם מְֽסַפְּרִ֥ים כְּבֽוֹד־אֵ֑ל וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דָ֗יו מַגִּ֥יד הָרָקִֽיעַ׃ י֣וֹם לְ֭יוֹם יַבִּ֣יעַֽ אֹ֑מֶר וְלַ֥יְלָה לְּ֝לַ֗יְלָה יְחַוֶּה־דָּֽעַת׃ אֵֽין־אֹ֭מֶר וְאֵ֣ין דְּבָרִ֑ים בְּ֝לִ֗י נִשְׁמָ֥ע קוֹלָֽם׃ בְּכׇל־הָאָ֨רֶץ ׀ יָ֘צָ֤א קַוָּ֗ם וּבִקְצֵ֣ה תֵ֭בֵל מִלֵּיהֶ֑ם לַ֝שֶּׁ֗מֶשׁ שָֽׂם־אֹ֥הֶל בָּהֶֽם׃ וְה֗וּא כְּ֭חָתָן יֹצֵ֣א מֵחֻפָּת֑וֹ יָשִׂ֥ישׂ כְּ֝גִבּ֗וֹר לָר֥וּץ אֹֽרַח׃ מִקְצֵ֤ה הַשָּׁמַ֨יִם ׀ מֽוֹצָא֗וֹ וּתְקוּפָת֥וֹ עַל־קְצוֹתָ֑ם וְאֵ֥ין נִ֝סְתָּ֗ר מֵחַמָּתֽוֹ׃ תּ֘וֹרַ֤ת יְהֹוָ֣ה תְּ֭מִימָה מְשִׁ֣יבַת נָ֑פֶשׁ עֵד֥וּת יְהֹוָ֥ה נֶ֝אֱמָנָ֗ה מַחְכִּ֥ימַת פֶּֽתִי׃ פִּקּ֘וּדֵ֤י יְהֹוָ֣ה יְ֭שָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵ֑ב מִצְוַ֥ת יְהֹוָ֥ה בָּ֝רָ֗ה מְאִירַ֥ת עֵינָֽיִם׃ יִרְאַ֤ת יְהֹוָ֨ה ׀ טְהוֹרָה֮ עוֹמֶ֢דֶת לָ֫עַ֥ד מִֽשְׁפְּטֵי־יְהֹוָ֥ה אֱמֶ֑ת צָֽדְק֥וּ יַחְדָּֽו׃ הַֽנֶּחֱמָדִ֗ים מִ֭זָּהָב וּמִפַּ֣ז רָ֑ב וּמְתוּקִ֥ים מִ֝דְּבַ֗שׁ וְנֹ֣פֶת צוּפִֽים׃ גַּֽם־עַ֭בְדְּךָ נִזְהָ֣ר בָּהֶ֑ם בְּ֝שׇׁמְרָ֗ם עֵ֣קֶב רָֽב׃ שְׁגִיא֥וֹת מִֽי־יָבִ֑ין מִֽנִּסְתָּר֥וֹת נַקֵּֽנִי׃ גַּ֤ם מִזֵּדִ֨ים ׀ חֲשֹׂ֬ךְ עַבְדֶּ֗ךָ אַֽל־יִמְשְׁלוּ־בִ֣י אָ֣ז אֵיתָ֑ם וְ֝נִקֵּ֗יתִי מִפֶּ֥שַֽׁע רָֽב׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃",
+ "הַ֥לְלוּיָ֨הּ ׀ הַֽלְל֣וּ אֶת־יְ֭הֹוָה מִן־הַשָּׁמַ֑יִם הַֽ֝לְל֗וּהוּ בַּמְּרוֹמִֽים׃ הַֽלְל֥וּהוּ כׇל־מַלְאָכָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כׇּל־צְבָאָֽו׃ הַֽ֭לְלוּהוּ שֶׁ֣מֶשׁ וְיָרֵ֑חַ הַֽ֝לְל֗וּהוּ כׇּל־כּ֥וֹכְבֵי אֽוֹר׃ הַֽ֭לְלוּהוּ שְׁמֵ֣י הַשָּׁמָ֑יִם וְ֝הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר ׀ מֵעַ֬ל הַשָּׁמָֽיִם׃ יְֽ֭הַלְלוּ אֶת־שֵׁ֣ם יְהֹוָ֑ה כִּ֤י ה֖וּא צִוָּ֣ה וְנִבְרָֽאוּ׃ וַיַּעֲמִידֵ֣ם לָעַ֣ד לְעוֹלָ֑ם חׇק־נָ֝תַ֗ן וְלֹ֣א יַעֲבֽוֹר׃ הַֽלְל֣וּ אֶת־יְ֭הֹוָה מִן־הָאָ֑רֶץ תַּ֝נִּינִ֗ים וְכׇל־תְּהֹמֽוֹת׃ אֵ֣שׁ וּ֭בָרָד שֶׁ֣לֶג וְקִיט֑וֹר ר֥וּחַ סְ֝עָרָ֗ה עֹשָׂ֥ה דְבָרֽוֹ׃ הֶהָרִ֥ים וְכׇל־גְּבָע֑וֹת עֵ֥ץ פְּ֝רִ֗י וְכׇל־אֲרָזִֽים׃ הַחַיָּ֥ה וְכׇל־בְּהֵמָ֑ה רֶ֗֝מֶשׂ וְצִפּ֥וֹר כָּנָֽף׃ מַלְכֵי־אֶ֭רֶץ וְכׇל־לְאֻמִּ֑ים שָׂ֝רִ֗ים וְכׇל־שֹׁ֥פְטֵי אָֽרֶץ׃ בַּחוּרִ֥ים וְגַם־בְּתוּל֑וֹת זְ֝קֵנִ֗ים עִם־נְעָרִֽים׃ יְהַלְל֤וּ ׀ אֶת־שֵׁ֬ם יְהֹוָ֗ה כִּֽי־נִשְׂגָּ֣ב שְׁמ֣וֹ לְבַדּ֑וֹ ה֝וֹד֗וֹ עַל־אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם׃ וַיָּ֤רֶם קֶ֨רֶן ׀ לְעַמּ֡וֹ תְּהִלָּ֤ה לְֽכׇל־חֲסִידָ֗יו לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵל עַ֥ם קְרֹב֗וֹ הַֽלְלוּיָֽהּ׃",
+ "כִּֽי־אֶרְאֶ֣ה שָׁ֭מֶיךָ מַעֲשֵׂ֣ה אֶצְבְּעֹתֶ֑יךָ יָרֵ֥חַ וְ֝כוֹכָבִ֗ים אֲשֶׁ֣ר כּוֹנָֽנְתָּה׃ יְהֹוָ֥ה אֲדֹנֵ֑ינוּ מָה־אַדִּ֥יר שִׁ֝מְךָ֗ בְּכׇל־הָאָֽרֶץ׃ יִירָא֥וּךָ עִם־שָׁ֑מֶשׁ וְלִפְנֵ֥י יָ֝רֵ֗חַ דּ֣וֹר דּוֹרִֽים ה֘וֹדִ֤ינוּ לְּךָ֨ ׀ אֱֽלֹהִ֗ים ה֭וֹדִינוּ וְקָר֣וֹב שְׁמֶ֑ךָ נִפְלְאוֹתֶֽיךָ׃ וְזָרְחָ֨ה לָכֶ֜ם יִרְאֵ֤י שְׁמִי֙ שֶׁ֣מֶשׁ צְדָקָ֔ה וּמַרְפֵּ֖א בִּכְנָפֶ֑יהָ וִיצָאתֶ֥ם וּפִשְׁתֶּ֖ם כְּעֶגְלֵ֥י מַרְבֵּֽק׃ וְהָיָ֤ה אוֹר־הַלְּבָנָה֙ כְּא֣וֹר הַחַמָּ֔ה וְא֤וֹר הַֽחַמָּה֙ יִֽהְיֶ֣ה שִׁבְעָתַ֔יִם כְּא֖וֹר שִׁבְעַ֣ת הַיָּמִ֑ים בְּי֗וֹם חֲבֹ֤שׁ יְהֹוָה֙ אֶת־שֶׁ֣בֶר עַמּ֔וֹ וּמַ֥חַץ מַכָּת֖וֹ יִרְפָּֽא׃ וכן הוא אומר וְאֹ֣הֲבָ֔יו כְּצֵ֥את הַשֶּׁ֖מֶשׁ בִּגְבֻרָת֑וֹ:",
+ "ואח״ך אומרים בטעמים ונקודות: ",
+ "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יְהִ֤י מְאֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהַבְדִּ֕יל בֵּ֥ין הַיּ֖וֹם וּבֵ֣ין הַלָּ֑יְלָה וְהָי֤וּ לְאֹתֹת֙ וּלְמ֣וֹעֲדִ֔ים וּלְיָמִ֖ים וְשָׁנִֽים׃ וְהָי֤וּ לִמְאוֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃ וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִ֔ים אֶת־שְׁנֵ֥י הַמְּאֹרֹ֖ת הַגְּדֹלִ֑ים אֶת־הַמָּא֤וֹר הַגָּדֹל֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַיּ֔וֹם וְאֶת־הַמָּא֤וֹר הַקָּטֹן֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַלַּ֔יְלָה וְאֵ֖ת הַכּוֹכָבִֽים׃ וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם לְהָאִ֖יר ע��ל־הָאָֽרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל֙ בַּיּ֣וֹם וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלְהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃ וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם רְבִיעִֽי׃",
+ "תָּנוּ רַבָּנַן: הָרוֹאֶה חַמָּה בִּתְקוּפָתָהּ, אוֹמֵר: ״בָּרוּךְ עוֹשֵׂה בְרֵאשִׁית״. וְאֵימַת הָוֵי? אָמַר אַבָּיֵי: כׇּל עֶשְׂרִין וּתְמָנְיָא שְׁנִין, וְהָדַר מַחְזוֹר וְנָפְלָה תְּקוּפַת נִיסָן, בְּשַׁבְּתַאי בְּאוּרְתָּא דִּתְלָת נַגְהֵי אַרְבַּע.",
+ "לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים להודות לה׳ על מעשה בראשית אשר עשה ולברך בשמו הברכה אשר תקנו לנו החכמים זכרונם לברכה ביום זה על החמה בתקופתה שעומדת ברקיע מתחלת המחזור כ״ח שנה שלה כמו תחלת עמידתה ביום רביעי בששת ימי בראשית כדי לעשות נחת רוח ליוצרינו ולעשות רצון בוראינו לתקן שורש מצות הברכה הזאת בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן ויעלה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְנוּ במצוה הזאת כל הכוונות הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:",
+ "אח״כ יאמרו כל הקהל הברכה בקול אחד בשמחה וששון והחזן יאמר אחריהם הברכה לבדו לעצמו וירים קולו ויכוין להוציא י״ח לסומים ולנשים השומעין קולו (וכשגומר החזן הברכה יענו כולם אחריו אמן)",
+ "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה בְרֵאשִׁית:",
+ "הוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "ה֭וֹדוּ לֵאלֹהֵ֣י הָאֱלֹהִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "ה֭וֹדוּ לַאֲדֹנֵ֣י הָאֲדֹנִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְעֹ֘שֵׂ֤ה נִפְלָא֣וֹת גְּדֹל֣וֹת לְבַדּ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְעֹשֵׂ֣ה הַ֭שָּׁמַיִם בִּתְבוּנָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְרֹקַ֣ע הָ֭אָרֶץ עַל־הַמָּ֑יִם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְ֭עֹשֵׂה אוֹרִ֣ים גְּדֹלִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "אֶת־הַ֭שֶּׁמֶשׁ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת בַּיּ֑וֹם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "אֶת־הַיָּרֵ֣חַ וְ֭כוֹכָבִים לְמֶמְשְׁל֣וֹת בַּלָּ֑יְלָה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְמַכֵּ֣ה מִ֭צְרַיִם בִּבְכוֹרֵיהֶ֑ם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "וַיּוֹצֵ֣א יִשְׂרָאֵל מִתּוֹכָ֑ם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "בְּיָ֣ד חֲ֭זָקָה וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְגֹזֵ֣ר יַם־ס֭וּף לִגְזָרִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "וְהֶעֱבִ֣יר יִשְׂרָאֵ֣ל בְּתוֹכ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "וְנִ֘עֵ֤ר פַּרְעֹ֣ה וְחֵיל֣וֹ בְיַם־ס֑וּף כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְמוֹלִ֣יךְ עַ֭מּוֹ בַּמִּדְבָּ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְ֭מַכֵּה מְלָכִ֣ים גְּדֹלִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "וַֽ֭יַּהֲרֹג מְלָכִ֣ים אַדִּירִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "לְ֭סִיחוֹן מֶ֣לֶךְ הָאֱמֹרִ֑י כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "וּ֭לְעוֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֑ן כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "וְנָתַ֣ן אַרְצָ֣ם לְנַחֲלָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "נַ֭חֲלָה לְיִשְׂרָאֵ֣ל עַבְדּ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "שֶׁ֭בְּשִׁפְלֵנוּ זָ֣כַר לָ֑נוּ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "וַיִּפְרְקֵ֥נוּ מִצָּרֵ֑ינוּ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "נֹתֵ֣ן לֶ֭חֶם לְכׇל־בָּשָׂ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃",
+ "ה֭וֹדוּ לְאֵ֣ל הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ:",
+ "אֵל, אָדוֹן עַל כָּל הַמַּעֲשִׂים, בָּרוּךְ וּמְבֹרָךְ בְּפִי כָל הַנְּשָׁמָה: גָּדְלוּ וְטוּבוֹ מָלֵא עוֹלָם, דַּעַת וּתְבוּנָה סוֹבבִים הוֹדוֹ: הַמִּתְגָּאֶה עַל חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ, וְנֶהְדָּר בְּכָבוֹד עַל הַמֶּרְכָּבָה: זְכוּת וּמִישׁוֹר לִפְנֵי כִסְאוֹ, חֶסֶד וְרַחֲמִים מָלֵא כְבוֹדוֹ: טוֹבִים מְאוֹרוֹת שֶׁבְּרָאָם אֱלֹהֵינוּ, יְצָרָם בְּדַעַת בְּבִינָה וּבְהַשְׂכֵּל: כֹּחַ וּגְבוּרָה נָתַן בָּהֶם, לִהְיוֹת מוֹשְׁלִים בְּקֶרֶב תֵּבֵל: מְלֵאִים זִיו וּמְפִיקִים נֹגַהּ, נָאֶה זִיוָם בְּכָל הָעוֹלָם: שְׂמֵחִים בְּצֵאתָם שָׂשִׂים בּבֹאָם, עוֹשִׂים בְּאֵימָה רְצוֹן קוֹנֵיהֶם: פְּאֵר וְכָבוֹד נוֹתְנִים לִשְׁמוֹ, צָהֳלָה וְרִנָּה לְזֵכֶר מַלְכוּתוֹ: קָרָא לַשֶּׁמֶשׁ וַיִּזְרַח אוֹר, רָאָה וְהִתְקִין צוּרַת הַלְּבָנָה: שֶׁבַח נוֹתְנִים לוֹ כָּל צְבָא מָרוֹם, תִּפְאֶרֶת וּגְדֻלָּה, שְׂרָפִים וְחַיּוֹת וְאוֹפַנֵּי הַקֹּדֶשׁ:",
+ "שִׁ֗יר לַֽמַּ֫עֲל֥וֹת אֶשָּׂ֣א עֵ֭ינַי אֶל־הֶהָרִ֑ים מֵ֝אַ֗יִן יָבֹ֥א עֶזְרִֽי׃ עֶ֭זְרִי מֵעִ֣ם יְהֹוָ֑ה עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃ אַל־יִתֵּ֣ן לַמּ֣וֹט רַגְלֶ֑ךָ אַל־יָ֝נ֗וּם שֹׁמְרֶֽךָ׃ הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר יִשְׂרָאֵל׃ יְהֹוָ֥ה שֹׁמְרֶ֑ךָ יְהֹוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־יַ֥ד יְמִינֶֽךָ׃ יוֹמָ֗ם הַשֶּׁ֥מֶשׁ לֹֽא־יַכֶּ֗כָּה וְיָרֵ֥חַ בַּלָּֽיְלָה׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇרְךָ֥ מִכָּל־רָ֑ע יִ֝שְׁמֹ֗ר אֶת־נַפְשֶֽׁךָ׃ יְֽהֹוָ֗ה יִשְׁמׇר־צֵאתְךָ֥ וּבוֹאֶ֑ךָ מֵ֝עַתָּ֗ה וְעַד־עוֹלָֽם׃",
+ "עָלֵֽינוּ לְשַׁבֵּֽחַ לַֽאֲדוֹן הַכֹּל, לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, שֶׁלֹּא עָשָֽׂנוּ כְּגוֹיֵי הָֽאֲרָצוֹת, וְלֹא שָׂמָֽנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָֽאֲדָמָה, שֶׁלֹּא שָׂם חֶלְקֵֽנוּ כָּהֶם וְגוֹרָלֵֽנוּ כְּכָל־הֲמוֹנָם, שֶׁהֵם מִשְׁתַּֽחֲוִים לָהֶֽבֶל וָרִיק, וּמִתְפַּלְּלִים אֶל־אֵל לֹֽא יוֹשִׁיעַ. וַֽאֲנַֽחְנוּ מִשְׁתַּחֲוִים לִפְנֵי מֶֽלֶךְ מַלְכֵי הַֽמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא נוֹטֶה שָׁמַֽיִם וְיוֹסֵד אָֽרֶץ, וּמוֹשַׁב יְקָרוֹ בַּשָּׁמַֽיִם מִמַּֽעַל, וּשְׁכִינַת עֻזּוֹ בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים. הוּא אֱלֹהֵֽינוּ, וְאֵין עוֹד אַחֵר, אֱמֶת מַלְכֵּֽנוּ וְאֶֽפֶס זוּלָתוֹ. כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה. וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י יְהֹוָה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹהִ֔ים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד:",
+ "עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶֽרֶת עֻזָּךְ, לְהַֽעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָֽרֶץ, וְהָֽאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּֽרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי, וְכָל־בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶֽךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶֽיךָ כָּל־רִשְׁעֵי אָֽרֶץ. יַכִּֽירוּ וְיֵֽדְעוּ כָּל־יֽוֹשְׁבֵי תֵבֵֽל, כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל־בֶּֽרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן. לְפָנֶֽיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּֽלוּ, וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּֽנוּ, וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת־עֹל מַלְכוּתֶֽךָ, וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעֽוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד. כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ: יְהֹוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ וְנֶאֱמַר. וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃",
+ "אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ. בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא:",
+ "לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל. אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא:",
+ "וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל. לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא:",
+ "וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה. וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה:",
+ "וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי. לְהַמְשִׁיל לוֹ לְהַחְבִּירָה:",
+ "בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית. וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה:",
+ "בְּלִי עֵרֶךְ בְּלִי דִמְיוֹן. בְּלִי שִׁנּוּי וּתְמוּרָה:",
+ "בְּלִי חִבּוּר בְּלִי פִּרוּד. גְּדוֹל כֹּחַ וּגְבוּרָה:",
+ "וְהוּא אֵלִי וְחַי גוֹאֲלִי. וְצוּר חֶבְלִי בְּעֵת צָרָה:",
+ "וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹס לִי. מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא:",
+ "וְהוּא רוֹפֵא וְהוּא מַרְפֵּא. וְהוּא צוֹפֶה וְהוּא עֶזְרָה:",
+ "בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי. בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה:",
+ "וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי. יְהֹוָה לִי וְלֹא אִירָא:",
+ "בְּמִקְדָּשׁוֹ תָגֵל נַפְשִׁי. מְשִׁיחֵנוּ יִשְׁלַח מְהֵרָה:",
+ "וְאָז נָשִׁיר בְּבֵית קָדְשִׁי. אָמֵן אָמֵן שֵׁם הַנּוֹרָא:",
+ "יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, כמו שֶׁהֶחֱיָֽנוּ וְקִיְּמָֽנוּ וְהִגִּיעָֽנוּ לַזְּמַן הַזֶּה לברך ברכה זו כן תחיינו ותקיימינו ותזכנו לברכה בתקופות אחרות הבאות עלינו לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם שמחים בבנין עירך וששים בעבודתך ותזכנו לראות את פני משיחך. וְיִתְקַיֵּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל־יְדֵי נְבִיאָךְ: וְהָיָ֤ה אוֹר־הַלְּבָנָה֙ כְּא֣וֹר הַחַמָּ֔ה וְא֤וֹר הַֽחַמָּה֙ יִֽהְיֶ֣ה שִׁבְעָתַ֔יִם כְּא֖וֹר שִׁבְעַ֣ת הַיָּמִ֑ים בְּי֗וֹם חֲבֹ֤שׁ יְהֹוָה֙ אֶת־שֶׁ֣בֶר עַמּ֔וֹ וּמַ֥חַץ מַכָּת֖וֹ יִרְפָּֽא׃ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אנס״ו:",
+ "ואומרים רבי חנניה בן עקשיה וכו׳ ואח״כ קדיש על ישראל",
+ "ע״כ ספר לשון חכמים ח״ב, ואל שדי יתן לנו רחמים, ויוסיף לנו חיים טובים ארוכים ומתוקים לעיתש״ל אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן."
+ ]
+ ]
+ }
+ },
+ "versions": [
+ [
+ "Bakhshi Edition, 2021",
+ "https://he.wikisource.org/wiki/%D7%9C%D7%A9%D7%95%D7%9F_%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%99%D7%9D"
+ ]
+ ],
+ "heTitle": "לשון חכמים",
+ "categories": [
+ "Liturgy",
+ "Other Liturgy Works"
+ ],
+ "schema": {
+ "heTitle": "לשון חכמים",
+ "enTitle": "Leshon Chakhamim",
+ "key": "Leshon Chakhamim",
+ "nodes": [
+ {
+ "heTitle": "חלק ראשון",
+ "enTitle": "Part I",
+ "nodes": [
+ {
+ "heTitle": "הקדמה",
+ "enTitle": "Introduction"
+ },
+ {
+ "heTitle": "",
+ "enTitle": ""
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "heTitle": "חלק שני",
+ "enTitle": "Part II",
+ "nodes": [
+ {
+ "heTitle": "הקדמה",
+ "enTitle": "Introduction"
+ },
+ {
+ "heTitle": "",
+ "enTitle": ""
+ }
+ ]
+ }
+ ]
+ }
+}
\ No newline at end of file