2629b882f166b50ec9922062196033307b48f2f131303ea7e0892d7103bd2e4c

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Fringes/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,32 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Fringes
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ציצית
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ציצית
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ </b> שם כבר כתב הרא"ש. נ"ב ת"ל על ארבע כנפות יצאו בעלי שש ובעלי שבע מן המשמע. שם בא"ד אף הטיל בעלת ד'. נ"ב ד' ציצית:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Fringes/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,35 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Fringes
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ציצית
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Fringes
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ציצית
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ </b> שם כבר כתב הרא"ש. נ"ב ת"ל על ארבע כנפות יצאו בעלי שש ובעלי שבע מן המשמע. שם בא"ד אף הטיל בעלת ד'. נ"ב ד' ציצית:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,168 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>נ"ב </b> עיין בגמ' ר"ה דזה היום תחלת מעשיך בר"ה איתא וביוה"כ ליתא, וע"ש בתוס'. ובסידור של רבינו אינו מבואר בר"ה אם אומרים זה היום וכו':
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+<b>בכ"מ </b> שם והיינו כשיש שתי שבתות. נ"ב לדידן לא משכחת ב' שבתות בין ר"ה ליוה"כ רק בזמן שהיו מקדשין עפ"י הראיה אם היה יוה"כ באחד בשבת והיה ר"ה ביום ע"ש היו ב' שבתות. ואם בזמן הראיה היה מיקלע יו"כ באחד בשבת עיין בר"מ פ"א מה' תו"מ ה"ז ובלח"מ שם והדברים ארוכים אבל לדידן לא משכחת לה בשום שנה. ועיין בטור או"ח סוף הלכות ר"ח ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,171 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Prayer_and_the_Priestly_Blessing
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>נ"ב </b> עיין בגמ' ר"ה דזה היום תחלת מעשיך בר"ה איתא וביוה"כ ליתא, וע"ש בתוס'. ובסידור של רבינו אינו מבואר בר"ה אם אומרים זה היום וכו':
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+<b>בכ"מ </b> שם והיינו כשיש שתי שבתות. נ"ב לדידן לא משכחת ב' שבתות בין ר"ה ליוה"כ רק בזמן שהיו מקדשין עפ"י הראיה אם היה יוה"כ באחד בשבת והיה ר"ה ביום ע"ש היו ב' שבתות. ואם בזמן הראיה היה מיקלע יו"כ באחד בשבת עיין בר"מ פ"א מה' תו"מ ה"ז ובלח"מ שם והדברים ארוכים אבל לדידן לא משכחת לה בשום שנה. ועיין בטור או"ח סוף הלכות ר"ח ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Reading the Shema/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,72 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Reading the Shema
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות קריאת שמע
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות קריאת שמע
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>בכ"מ </b> שם וברכה הסמוכה לחברתה. נ"ב זו קושיית תר"י בדף ג' ותירצו כן. ועיין בחידושי הרשב"א בברכות במשנה אחת ארוכה וכו' וצ"ע על הכ"מ שלא הביא דבריהם:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+<b>בכ"מ </b> שם וה"ר יונה ז"ל כתב. נ"ב דברי תר"י תמוהים דלהדיא מבואר במס' שבועות דף ל"ה ע"ב כדברי הראב"ד דלא אשכחן רחום וחנון כי אם על הבורא ע"ש. וכבר תמה על ר"י בחידושי הריטב"א בשבועות שם ע"ש. אח"כ ראיתי בפר"ח או"ח סי' פ"ה הקשה ג"כ הכי וכבר קדמו הריטב"א בזה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Reading the Shema/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,75 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Reading the Shema
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות קריאת שמע
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Reading_the_Shema
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות קריאת שמע
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>בכ"מ </b> שם וברכה הסמוכה לחברתה. נ"ב זו קושיית תר"י בדף ג' ותירצו כן. ועיין בחידושי הרשב"א בברכות במשנה אחת ארוכה וכו' וצ"ע על הכ"מ שלא הביא דבריהם:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+<b>בכ"מ </b> שם וה"ר יונה ז"ל כתב. נ"ב דברי תר"י תמוהים דלהדיא מבואר במס' שבועות דף ל"ה ע"ב כדברי הראב"ד דלא אשכחן רחום וחנון כי אם על הבורא ע"ש. וכבר תמה על ר"י בחידושי הריטב"א בשבועות שם ע"ש. אח"כ ראיתי בפר"ח או"ח סי' פ"ה הקשה ג"כ הכי וכבר קדמו הריטב"א בזה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,96 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>שאם בא לחתוך חותך.</b> נ"ב כעת א"י כוונת הר"מ כיון שלא הביא סיום הגמרא דב"ב ומתחיל וכו'. מאי נתינת טעם הוא שאם בא לחתוך דצריך ארבעה שיטין אינו שייך כלל לד"ז עיין ב"ב דף י"ג ובתוס' שם ע"ב וצ"ע:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Ahavah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,99 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Tefillin,_Mezuzah_and_the_Torah_Scroll
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>שאם בא לחתוך חותך.</b> נ"ב כעת א"י כוונת הר"מ כיון שלא הביא סיום הגמרא דב"ב ומתחיל וכו'. מאי נתינת טעם הוא שאם בא לחתוך דצריך ארבעה שיטין אינו שייך כלל לד"ז עיין ב"ב דף י"ג ובתוס' שם ע"ב וצ"ע:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,264 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ביאת מקדש
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ביאת מקדש
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>בכ"מ, </b> או להשתחות מותר. נ"ב עיין בס' החינוך מצוה קפ"ד פ' אחרי שהוא נמשך תמיד אחר רבינו. ונראה שם שדעת רבינו אף להשתחות לוקה ע"ש:
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>האבל אינו משלח.</b> נ"ב במס' מ"ק דף ט"ז ע"ב גבי והצרוע ע"ש מוכח דכ"ג אבל משלח קרבנותיו ומקריבם ע"ש. ורבינו סתם דבריו. ואפשר דנשמע מדברי רבינו לעיל דכ"ג מקריב אונן. מ"מ הו"ל לפרש דד"ז ג"כ אינו נוהג בכ"ג ע"ש בגמ' ובפירש"י:<br><b> בא"ד </b>
+<b> כל שבעה.</b>
+<b> נ"ב הא דאבל אינו משלח קרבנותיו הוא דאורייתא אך הא דאינו משלח כל ז' לדעת רבינו דאבילות מה"ת אינו רק ביום ראשון ושאר ימים אינו נוהג כלל מה"ת. הא דאינו משלח קרבנותיו כל ז' ג"כ אינו רק מדרבנן וצ"ע:</b>
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+<b>ונכנס למקדש במזיד.</b> נ"ב משמע אחר שטבל אע"פ שלא העריב שמשו אין מכין והיינו באוכלין ומשקין טמאין. אבל הטמא באה"ט של דבריהם אפי' טבל ולא העריב שמשו מכין אותו כמבואר בהל' שאה"ט פ"ט ה"א ופ"י יעיי"ש:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ, </b> היסח דעת מבואר שם. נ"ב כן מפורש להדיא בירושלמי ביומא פ"ג דפוס דעסא דף ז' דאפי' מתנמנם צריך קידוש ידים ורגלים ע"ש:
+
+Halakhah 4
+
+<b>לעזרה לעבודה.</b> נ"ב עיין בלח"מ פ"ד מח"כ שהאריך בדברי הר"מ שבכאן ע"ש:
+
+Halakhah 5
+
+<b>וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים.</b> נ"ב פשוט דבהטיל מים עבודתו מחוללת אבל באמת בגמ' יומא דף ל' משמע דוקא בשפשף אבל לא שפשף א"צ אף לכתחילה לקדש ידיו ועיין ב"י א"ח סי' ז' ובב"ח שם. ומ"מ לפסול עבודתו בלא שפשוף ודאי אינו פוסל וצ"ע למה השמיט רבינו זה:
+
+Halakhah 6
+
+<b>נטמאו ידיו מטבילן.</b> נ"ב צ"ע דהא כתב רבינו פ"ח מהל' שאה"ט ה"ו דאין טומאת ידים במקדש ולמה כתב כאן דצריך להטביל אותם ודוק:
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+<b>מאחד מכלי השרת.</b> נ"ב עיין זבחים דף י"ט ע"ב. ועיין בכ"מ הל' י"ג פ"ז ועיין צ"ק:<br><b> בא"ד </b>
+<b> מכלי השרת.</b>
+<b> נ"ב דע דרבינו לא הביא דאין מקדשין מכנו והוא מבואר בזבחים דף ק"ב אע"פ שהוא כלי שרת עיי"ש ומעטיה קרא. וצ"ע על השמטת רבינו:</b>
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>והוציאן לחוץ מותר לזר להדליקן.</b> נ"ב תמהני על הר"מ והראב"ד ועל הנושאי כלים שלא הביאו דברי הת"כ סוף פ' אמור דדרש מקרא דיערוך את הנרות לפני ה' שלא יתקן מבחוץ ויכניס ע"ש. והביאו ג"כ הרמב"ן ס"פ אמור ואיך התירו להדליק מבחוץ והוא פלא וצע"ג:
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>השכור.</b> נ"ב מיין דוקא אבל בשאר דברים המשכרים אין מחלל עבודה כמבואר בפ"א:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,267 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ביאת מקדש
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Admission_into_the_Sanctuary
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ביאת מקדש
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>בכ"מ, </b> או להשתחות מותר. נ"ב עיין בס' החינוך מצוה קפ"ד פ' אחרי שהוא נמשך תמיד אחר רבינו. ונראה שם שדעת רבינו אף להשתחות לוקה ע"ש:
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>האבל אינו משלח.</b> נ"ב במס' מ"ק דף ט"ז ע"ב גבי והצרוע ע"ש מוכח דכ"ג אבל משלח קרבנותיו ומקריבם ע"ש. ורבינו סתם דבריו. ואפשר דנשמע מדברי רבינו לעיל דכ"ג מקריב אונן. מ"מ הו"ל לפרש דד"ז ג"כ אינו נוהג בכ"ג ע"ש בגמ' ובפירש"י:<br><b> בא"ד </b>
+<b> כל שבעה.</b>
+<b> נ"ב הא דאבל אינו משלח קרבנותיו הוא דאורייתא אך הא דאינו משלח כל ז' לדעת רבינו דאבילות מה"ת אינו רק ביום ראשון ושאר ימים אינו נוהג כלל מה"ת. הא דאינו משלח קרבנותיו כל ז' ג"כ אינו רק מדרבנן וצ"ע:</b>
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+<b>ונכנס למקדש במזיד.</b> נ"ב משמע אחר שטבל אע"פ שלא העריב שמשו אין מכין והיינו באוכלין ומשקין טמאין. אבל הטמא באה"ט של דבריהם אפי' טבל ולא העריב שמשו מכין אותו כמבואר בהל' שאה"ט פ"ט ה"א ופ"י יעיי"ש:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ, </b> היסח דעת מבואר שם. נ"ב כן מפורש להדיא בירושלמי ביומא פ"ג דפוס דעסא דף ז' דאפי' מתנמנם צריך קידוש ידים ורגלים ע"ש:
+
+Halakhah 4
+
+<b>לעזרה לעבודה.</b> נ"ב עיין בלח"מ פ"ד מח"כ שהאריך בדברי הר"מ שבכאן ע"ש:
+
+Halakhah 5
+
+<b>וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים.</b> נ"ב פשוט דבהטיל מים עבודתו מחוללת אבל באמת בגמ' יומא דף ל' משמע דוקא בשפשף אבל לא שפשף א"צ אף לכתחילה לקדש ידיו ועיין ב"י א"ח סי' ז' ובב"ח שם. ומ"מ לפסול עבודתו בלא שפשוף ודאי אינו פוסל וצ"ע למה השמיט רבינו זה:
+
+Halakhah 6
+
+<b>נטמאו ידיו מטבילן.</b> נ"ב צ"ע דהא כתב רבינו פ"ח מהל' שאה"ט ה"ו דאין טומאת ידים במקדש ולמה כתב כאן דצריך להטביל אותם ודוק:
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+<b>מאחד מכלי השרת.</b> נ"ב עיין זבחים דף י"ט ע"ב. ועיין בכ"מ הל' י"ג פ"ז ועיין צ"ק:<br><b> בא"ד </b>
+<b> מכלי השרת.</b>
+<b> נ"ב דע דרבינו לא הביא דאין מקדשין מכנו והוא מבואר בזבחים דף ק"ב אע"פ שהוא כלי שרת עיי"ש ומעטיה קרא. וצ"ע על השמטת רבינו:</b>
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>והוציאן לחוץ מותר לזר להדליקן.</b> נ"ב תמהני על הר"מ והראב"ד ועל הנושאי כלים שלא הביאו דברי הת"כ סוף פ' אמור דדרש מקרא דיערוך את הנרות לפני ה' שלא יתקן מבחוץ ויכניס ע"ש. והביאו ג"כ הרמב"ן ס"פ אמור ואיך התירו להדליק מבחוץ והוא פלא וצע"ג:
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>השכור.</b> נ"ב מיין דוקא אבל בשאר דברים המשכרים אין מחלל עבודה כמבואר בפ"א:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,244 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תמידים ומוספין
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תמידים ומוספין
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+<b>במל"מ, </b> ועיין בפ' ואלו מגלחין. נ"ב עיין בס' טורי אבן חגיגה דף ו' שמרגיש בזה ומיישב זה ע"ש:
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>במל"מ, </b> ודע דהיכא דנפסלו איברי תמיד של שבת. נ"ב במחכת"ה נעלם ממנו גמרא מפורשת פסחים ע"ג דפריך מה תקן וקאמר אם עלו לא ירדו הרי דגם בשבת כן:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>במל"מ, </b> א"ה וגם האש דמערכה שניה. נ"ב דברים הללו אין להם הבנה כלל ומה ענין הקדמת אש דמערכה שניה לעצים להך דירושלמי דמיירי מענין אחר לגמרי דיליף מקרא דוערכו דהערכת עצים צריך שיהיה ע"ג האש שיקדים האש ואח"כ יערוך עליהם העצים דמערכה אבל מה ענין זה להך דאביי היה מסדר סדר מערכה דמיירי בסידור שני גזרי עצים, והדברים תמוהים:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+<b>בכ"מ, </b> או כמה שחסרה. נ"ב הוא אבעיא בגמרא ומסקינן כמדה ראשונה וכצ"ל בכ"מ:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>אנשי אותו בית אב.</b> נ"ב נראה מדברי רבינו דגם בשבת היה בית אב והמשמר נחלק לז' בתי אבות וכן פירש"י בתענית דף ט"ו אבל בגמרא מנחות דף ק"ז ע"ב מבואר להדיא דהיו רק ששה ב"א ובשבת היו כל בתי אבות שוין. וכן בירושלמי שקלים פ"ו. ועיין רש"י פסחים פ' מקום שנהגו שפירש ג"כ שהיו ששה ב"א וצ"ע:
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+<b>על שלחן זהב.</b> נ"ב רבינו שלא הביא כאן דגם בכניסה היו נותנין הלחה"פ על שלחן של שיש סמך על מה שהביא זאת לעיל פ"ג מהל' בית הבחירה ע"ש. ועיין בתוס' יו"ט שם במשנה שם:
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>ורומה שבע אצבעות.</b> נ"ב עיין כ"מ שפירש והעובי והוא תמוה שגמרא מפורשת הוא בפסחים וביצה דלחה"פ עוביו טפח ועיין בדברי הרלב"ג שכתב דעוביו אצבע והוא תמוה. אח"ז מצאתי בס' נתיבות לשבת בקונטרס שעמד בזה:
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+<b>אסור לקצור.</b> נ"ב עיין פסחים דף י"א משמע דקוטף שרי ועיין חולין דף קל"ז. ועיין כ"מ לעיל פ"ב מהל' מ"ע. כך שמעתי מאחד ושכחתי שמו. ואח"ז ראיתי במהרי"ט אלגזי בהל' בכורות על הרמב"ן שהרגיש בזה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,247 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תמידים ומוספין
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Daily_Offerings_and_Additional_Offerings
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות תמידים ומוספין
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+<b>במל"מ, </b> ועיין בפ' ואלו מגלחין. נ"ב עיין בס' טורי אבן חגיגה דף ו' שמרגיש בזה ומיישב זה ע"ש:
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>במל"מ, </b> ודע דהיכא דנפסלו איברי תמיד של שבת. נ"ב במחכת"ה נעלם ממנו גמרא מפורשת פסחים ע"ג דפריך מה תקן וקאמר אם עלו לא ירדו הרי דגם בשבת כן:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>במל"מ, </b> א"ה וגם האש דמערכה שניה. נ"ב דברים הללו אין להם הבנה כלל ומה ענין הקדמת אש דמערכה שניה לעצים להך דירושלמי דמיירי מענין אחר לגמרי דיליף מקרא דוערכו דהערכת עצים צריך שיהיה ע"ג האש שיקדים האש ואח"כ יערוך עליהם העצים דמערכה אבל מה ענין זה להך דאביי היה מסדר סדר מערכה דמיירי בסידור שני גזרי עצים, והדברים תמוהים:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+<b>בכ"מ, </b> או כמה שחסרה. נ"ב הוא אבעיא בגמרא ומסקינן כמדה ראשונה וכצ"ל בכ"מ:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>אנשי אותו בית אב.</b> נ"ב נראה מדברי רבינו דגם בשבת היה בית אב והמשמר נחלק לז' בתי אבות וכן פירש"י בתענית דף ט"ו אבל בגמרא מנחות דף ק"ז ע"ב מבואר להדיא דהיו רק ששה ב"א ובשבת היו כל בתי אבות שוין. וכן בירושלמי שקלים פ"ו. ועיין רש"י פסחים פ' מקום שנהגו שפירש ג"כ שהיו ששה ב"א וצ"ע:
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+<b>על שלחן זהב.</b> נ"ב רבינו שלא הביא כאן דגם בכניסה היו נותנין הלחה"פ על שלחן של שיש סמך על מה שהביא זאת לעיל פ"ג מהל' בית הבחירה ע"ש. ועיין בתוס' יו"ט שם במשנה שם:
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>ורומה שבע אצבעות.</b> נ"ב עיין כ"מ שפירש והעובי והוא תמוה שגמרא מפורשת הוא בפסחים וביצה דלחה"פ עוביו טפח ועיין בדברי הרלב"ג שכתב דעוביו אצבע והוא תמוה. אח"ז מצאתי בס' נתיבות לשבת בקונטרס שעמד בזה:
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+<b>אסור לקצור.</b> נ"ב עיין פסחים דף י"א משמע דקוטף שרי ועיין חולין דף קל"ז. ועיין כ"מ לעיל פ"ב מהל' מ"ע. כך שמעתי מאחד ושכחתי שמו. ואח"ז ראיתי במהרי"ט אלגזי בהל' בכורות על הרמב"ן שהרגיש בזה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,168 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+<b>ואין מקדשין אלא מתוכן.</b> נ"ב כעת לא ידעתי למה השמיט רבינו מימרא מפורשת במנחות דף צ"ח דהשלחן היה מקדש בגובה או ט' טפחים או י"ב ולפי דברי רבינו בהל' תמידים שהיה כופל ב' טפחים א"כ לדידיה מקדש השלחן בגובה י"ב טפחים ע"ש וצ"ע:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>טבילת אצבע וכו' מפגלת.</b> נ"ב היינו כשטבל בעזרה אבל אם טבל בהיכל אינה מפגלת כמבואר בהלכה ה' ו':

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,171 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Sacrifices_Rendered_Unfit
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+<b>ואין מקדשין אלא מתוכן.</b> נ"ב כעת לא ידעתי למה השמיט רבינו מימרא מפורשת במנחות דף צ"ח דהשלחן היה מקדש בגובה או ט' טפחים או י"ב ולפי דברי רבינו בהל' תמידים שהיה כופל ב' טפחים א"כ לדידיה מקדש השלחן בגובה י"ב טפחים ע"ש וצ"ע:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>טבילת אצבע וכו' מפגלת.</b> נ"ב היינו כשטבל בעזרה אבל אם טבל בהיכל אינה מפגלת כמבואר בהלכה ה' ו':

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,340 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעשה הקרבנות
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעשה הקרבנות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>אבל אומר דברי שבח.</b> נ"ב עיין רש"י בעירובין דף נ' ע"א מבואר שם דסמיכה צריך ברכה ככל המצות. ועיין לעיל בדברי רבינו בהל' תרומות בסוף. ועיין במשל"מ לעיל פ"א ולקמן פ"י ורבינו לא הביא זה:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>ומזין ממנו שם.</b> נ"ב צ"ע מדוע לא ביאר רבינו הדין בנפחתה תקרת ההיכל או מזבח שלא נתחנך בקטורת שאינו מזה כמבואר בפ' ב"ש דף מ' ויליף לה מקראי ולקמן סוף ה' עיוה"כ הביא דין זה ולמה השמיטם כאן והרי עיקר קראי דילפינן מינייהו הכא הוא דכתיבי:
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>ומניף הכל.</b> נ"ב עיין רש"י בעירובין דף נ' ע"א מבואר דמברכין על התנופה כמו על שאר מצות. ורבינו לא הביא זה וברש"י לא נתבאר מי המברך הבעלים או הכהן:
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>וכל המנחות סולת חטין.</b> נ"ב במנחות דף ע"ו איתא שם דכל המנחות אינן נקחין חטים רק סולת חוץ מלחם הפנים ורבינו השמיט דין זה וכעת לא ידעתי למה:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>וקומץ לבונה לכל מנחה.</b> נ"ב והך דקומץ לבונה די אפי' למנחה של ששים עשרון, הכ"מ לא הראה מקומו והוא מבואר בת"כ סדר ויקרא פ"ט ע"ש:
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>פירש אחד מהם ושכח.</b> נ"ב צ"ע למה השמיט הר"מ הא דאיבעיא בחגיגה דף ו' ע"ב באומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר ומספקא אי אויעלו עולות קאי ג"כ פרים או לא ע"ש בסוגיא דאסיק בתיקו וא"כ לדידן צריך להביא מכל המינים לדברי התוס' שם. ואף דביומא דף נ"ב ע"ב קאמר דלאיסי בן יהודה פשיטא ליה ע"ש, מלבד דאכתי לא ידעינן לאיזה צד היה הפשיטות עכ"פ היה לו להר"מ לבאר דין זה וצע"ג. ועיין בשו"ת פמ"א בהקדמה למס' ב"ק:
+
+Chapter 17
+
+
+
+Chapter 18
+
+
+
+Chapter 19
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+<b>במל"מ, </b> ומ"ש רבינו ואסור לסייען הוא בירושלמי. נ"ב במח"כ נעלם ממנו שהוא ש"ס ערוך במסכת זבחים דף ק"ט ע"ב ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,343 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעשה הקרבנות
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Sacrificial_Procedure
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעשה הקרבנות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>אבל אומר דברי שבח.</b> נ"ב עיין רש"י בעירובין דף נ' ע"א מבואר שם דסמיכה צריך ברכה ככל המצות. ועיין לעיל בדברי רבינו בהל' תרומות בסוף. ועיין במשל"מ לעיל פ"א ולקמן פ"י ורבינו לא הביא זה:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>ומזין ממנו שם.</b> נ"ב צ"ע מדוע לא ביאר רבינו הדין בנפחתה תקרת ההיכל או מזבח שלא נתחנך בקטורת שאינו מזה כמבואר בפ' ב"ש דף מ' ויליף לה מקראי ולקמן סוף ה' עיוה"כ הביא דין זה ולמה השמיטם כאן והרי עיקר קראי דילפינן מינייהו הכא הוא דכתיבי:
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>ומניף הכל.</b> נ"ב עיין רש"י בעירובין דף נ' ע"א מבואר דמברכין על התנופה כמו על שאר מצות. ורבינו לא הביא זה וברש"י לא נתבאר מי המברך הבעלים או הכהן:
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>וכל המנחות סולת חטין.</b> נ"ב במנחות דף ע"ו איתא שם דכל המנחות אינן נקחין חטים רק סולת חוץ מלחם הפנים ורבינו השמיט דין זה וכעת לא ידעתי למה:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>וקומץ לבונה לכל מנחה.</b> נ"ב והך דקומץ לבונה די אפי' למנחה של ששים עשרון, הכ"מ לא הראה מקומו והוא מבואר בת"כ סדר ויקרא פ"ט ע"ש:
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>פירש אחד מהם ושכח.</b> נ"ב צ"ע למה השמיט הר"מ הא דאיבעיא בחגיגה דף ו' ע"ב באומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר ומספקא אי אויעלו עולות קאי ג"כ פרים או לא ע"ש בסוגיא דאסיק בתיקו וא"כ לדידן צריך להביא מכל המינים לדברי התוס' שם. ואף דביומא דף נ"ב ע"ב קאמר דלאיסי בן יהודה פשיטא ליה ע"ש, מלבד דאכתי לא ידעינן לאיזה צד היה הפשיטות עכ"פ היה לו להר"מ לבאר דין זה וצע"ג. ועיין בשו"ת פמ"א בהקדמה למס' ב"ק:
+
+Chapter 17
+
+
+
+Chapter 18
+
+
+
+Chapter 19
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+<b>במל"מ, </b> ומ"ש רבינו ואסור לסייען הוא בירושלמי. נ"ב במח"כ נעלם ממנו שהוא ש"ס ערוך במסכת זבחים דף ק"ט ע"ב ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,196 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבודת יום הכפורים
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבודת יום הכפורים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>בכ"מ, </b> אינה כשרה אלא בכ"ג. נ"ב לדעתי פשוט דגם הקטרת בזיכין ג"כ לא היה אלא בכ"ג. ולדברי הכ"מ אפשר דלחה"פ סידורו ולקיחתו היה ג"כ בכ"ג:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>מאפר הפרה.</b> נ"ב עיין במשנה פ"ג דפרה וביומא דף ד' ודף ח' מבואר שם דאחד זה ואחד זה מזין עליו מכל חטאת שהיה שם. וע"ש בפירש"י ורבינו לקמן פ"ג ה"ה מביא זה שמזין עליו מכל חטאת וכאן השמיטו. ועיין בתוס' יו"ט שם במס' פרה וצל"ע בדבר:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+<b>אחד כתוב עליו להשם.</b> נ"ב בירושלמי פ' טרף בקלפי מבואר דהיה כתוב לה' בב' שיטין ל' למטה וה' למעלה כמו גבי ציץ. וצ"ע למה השמיט זה הר"מ ועיין פ"ט מה' כלי המקדש דגבי ציץ פסק הר"מ כן וצ"ע:
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>בעת שקורא מברך.</b> נ"ב חתימת הברכות קיצר רבינו וסמך עמ"ש בפ"ד מהל' תענית שבמקדש צריכים לסיים בא"י אלהי ישראל מעולם ועד עולם אף בהר הבית וכאן היה בע"נ שהוא הר הבית, כך נראה פשוט:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>אלא הפר הזה האחרון.</b> נ"ב רבינו לא הביא דין מביא שעירים הרבה על כל כפרה איזה שעיר משלח אם האחרון שגמר הכפרה או מצוה בראשון ועיין בגמ' דהוא פלוגתא וצ"ע:
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+<b>ישפכו לאמה.</b> נ"ב נראה פשוט דהאימורין מקריבין מכל הפרים כיון דכ"א כיפר בפ"ע והבשר והעור נשרף ככל פסהמ"ק. ודוקא אותם הפרים שגמר איזה כפרה אבל הפר שנשפך דמו קודם שגמר נפסל לגמרי ואין מקריבין האימורין והו"ל כקרבן שנשפך הדם וז"פ:
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+
+
+Halakhah 21
+
+<b>נטמא המשלח.</b> נ"ב עיין בגמ' דף ס"ו דנ"ל מן עתי אפי' בטומאה ופירש"י דהיינו בעתו ובזמנו ולא יעבור. ונראה פשוט דוקא טומאת המת נדחה כאן אבל טומאת הגוף בודאי אסור ליכנס כמו כל הקרבנות דכתב בהן במועדו ודוחה טומאה מ"מ אינו נדחה אלא טומאת המת בלבד ומבואר לעיל פ"ד מהל' ביאת מקדש ה"נ כאן לא עדיף מכל קרבן הקבוע לו זמן. כן נראה פשוט:
+
+Halakhah 22
+
+
+
+Halakhah 23
+
+
+
+Halakhah 24
+
+
+
+Halakhah 25
+
+
+
+Halakhah 26
+
+
+
+Halakhah 27
+
+<b>בכ"מ, </b> ויחתה לכתחילה שפיר דמי. נ"ב לא הבינותי דהא חתיית גחלים הוא אסור מה"ת ביוה"כ משום מבעיר כמבואר בכריתות ובכ"מ וצע"ג:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,199 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבודת יום הכפורים
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Service_on_the_Day_of_Atonement
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבודת יום הכפורים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>בכ"מ, </b> אינה כשרה אלא בכ"ג. נ"ב לדעתי פשוט דגם הקטרת בזיכין ג"כ לא היה אלא בכ"ג. ולדברי הכ"מ אפשר דלחה"פ סידורו ולקיחתו היה ג"כ בכ"ג:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>מאפר הפרה.</b> נ"ב עיין במשנה פ"ג דפרה וביומא דף ד' ודף ח' מבואר שם דאחד זה ואחד זה מזין עליו מכל חטאת שהיה שם. וע"ש בפירש"י ורבינו לקמן פ"ג ה"ה מביא זה שמזין עליו מכל חטאת וכאן השמיטו. ועיין בתוס' יו"ט שם במס' פרה וצל"ע בדבר:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+<b>אחד כתוב עליו להשם.</b> נ"ב בירושלמי פ' טרף בקלפי מבואר דהיה כתוב לה' בב' שיטין ל' למטה וה' למעלה כמו גבי ציץ. וצ"ע למה השמיט זה הר"מ ועיין פ"ט מה' כלי המקדש דגבי ציץ פסק הר"מ כן וצ"ע:
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>בעת שקורא מברך.</b> נ"ב חתימת הברכות קיצר רבינו וסמך עמ"ש בפ"ד מהל' תענית שבמקדש צריכים לסיים בא"י אלהי ישראל מעולם ועד עולם אף בהר הבית וכאן היה בע"נ שהוא הר הבית, כך נראה פשוט:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>אלא הפר הזה האחרון.</b> נ"ב רבינו לא הביא דין מביא שעירים הרבה על כל כפרה איזה שעיר משלח אם האחרון שגמר הכפרה או מצוה בראשון ועיין בגמ' דהוא פלוגתא וצ"ע:
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+<b>ישפכו לאמה.</b> נ"ב נראה פשוט דהאימורין מקריבין מכל הפרים כיון דכ"א כיפר בפ"ע והבשר והעור נשרף ככל פסהמ"ק. ודוקא אותם הפרים שגמר איזה כפרה אבל הפר שנשפך דמו קודם שגמר נפסל לגמרי ואין מקריבין האימורין והו"ל כקרבן שנשפך הדם וז"פ:
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+
+
+Halakhah 21
+
+<b>נטמא המשלח.</b> נ"ב עיין בגמ' דף ס"ו דנ"ל מן עתי אפי' בטומאה ופירש"י דהיינו בעתו ובזמנו ולא יעבור. ונראה פשוט דוקא טומאת המת נדחה כאן אבל טומאת הגוף בודאי אסור ליכנס כמו כל הקרבנות דכתב בהן במועדו ודוחה טומאה מ"מ אינו נדחה אלא טומאת המת בלבד ומבואר לעיל פ"ד מהל' ביאת מקדש ה"נ כאן לא עדיף מכל קרבן הקבוע לו זמן. כן נראה פשוט:
+
+Halakhah 22
+
+
+
+Halakhah 23
+
+
+
+Halakhah 24
+
+
+
+Halakhah 25
+
+
+
+Halakhah 26
+
+
+
+Halakhah 27
+
+<b>בכ"מ, </b> ויחתה לכתחילה שפיר דמי. נ"ב לא הבינותי דהא חתיית גחלים הוא אסור מה"ת ביוה"כ משום מבעיר כמבואר בכריתות ובכ"מ וצע"ג:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, The Chosen Temple/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,264 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, The Chosen Temple
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בית הבחירה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בית הבחירה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>במל"מ, </b> הרב בבאר שבע. נ"ב עיין בתוס' סוכה דף מ"ט שסברת הבאר שבע מבואר שם להדיא:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>ונותן בין ראשונה לשניה.</b> נ"ב בגמ' מנחות דף ב' מבואר דקנים שקועי הוי מישקעי ע"ש ורבינו השמיטו:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>במל"מ </b> ולא ידעתי אמאי השמיט רבינו. נ"ב כבר הרגיש בזה בתוס' יו"ט במקומו שם והניח בצ"ע:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>במל"מ </b> אך ראיתי להתוס'. נ"ב עיין תוס' סוכה מ"ג ד"ה תשבו מבואר דמה"ת אסור לישב:
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+<b>להכנס למחנה לויה.</b> נ"ב עיין תוס' זבחים ל"ב ע"ב ד"ה ר"י ויבמות ז' ע"ב ד"ה ר"י כתבו דטבול יום של זב בעל שלש ראיות שהוא טבול יום ומחוסר כפורים מטומאה אחת אסור ליכנס למחנה לויה מן התורה ע"ש:
+
+Halakhah 18
+
+<b>וטמא שנכנס לשם חייב כרת.</b> נ"ב היינו טמא אבל מח"כ פסק רבינו פ"ג מהל' ב"מ דאינו חייב כרת. ועיין בכ"מ שהביא על מח"כ דחייב כרת וחטאת אבל באמת אין דעת רבינו כן:
+
+Chapter 8
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>שאסור לישב בעזרה.</b> נ"ב דין זה מבואר בגמ' תמיד ד' ובודאי צ"ל שהיו שומרים חוץ לחלל השערים ר"ל האסקופה. דהא קי"ל דכל השערים נתקדשו בקדושת העזרה וא"כ לא היו רשאים לישב שם. רק צ"ע דאמרינן בגמ' דשער ניקנור לא נתקדש מפני המצורעים. וא"כ למה לא ביאר לנו רבינו. וגם בגמרא לא משמע שום חילוק בין השערים דכיון דשער ניקנור לא נתקדש היו יכולים לשמור בתוך חלל השער. הן אמת שרבינו לא הביא דין זה דשער ניקנור לא נתקדש בקדושת העזרה עיין משל"מ פ"ז מהלכות אלו ואולי יצא לו מכאן דגם שער ניקנור נתקדש וצ"ע. ובהל' מח"כ מביא רבינו דמצורע שהיה עומד בשער ניקנור נראה דס"ל דש"נ לא נתקדש. וא"כ צ"ע למה לא מחלק כאן בין כל השערים לשער ניקנור וצ"ע:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, The Chosen Temple/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,267 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, The Chosen Temple
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בית הבחירה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_The_Chosen_Temple
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בית הבחירה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>במל"מ, </b> הרב בבאר שבע. נ"ב עיין בתוס' סוכה דף מ"ט שסברת הבאר שבע מבואר שם להדיא:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>ונותן בין ראשונה לשניה.</b> נ"ב בגמ' מנחות דף ב' מבואר דקנים שקועי הוי מישקעי ע"ש ורבינו השמיטו:
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>במל"מ </b> ולא ידעתי אמאי השמיט רבינו. נ"ב כבר הרגיש בזה בתוס' יו"ט במקומו שם והניח בצ"ע:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>במל"מ </b> אך ראיתי להתוס'. נ"ב עיין תוס' סוכה מ"ג ד"ה תשבו מבואר דמה"ת אסור לישב:
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+<b>להכנס למחנה לויה.</b> נ"ב עיין תוס' זבחים ל"ב ע"ב ד"ה ר"י ויבמות ז' ע"ב ד"ה ר"י כתבו דטבול יום של זב בעל שלש ראיות שהוא טבול יום ומחוסר כפורים מטומאה אחת אסור ליכנס למחנה לויה מן התורה ע"ש:
+
+Halakhah 18
+
+<b>וטמא שנכנס לשם חייב כרת.</b> נ"ב היינו טמא אבל מח"כ פסק רבינו פ"ג מהל' ב"מ דאינו חייב כרת. ועיין בכ"מ שהביא על מח"כ דחייב כרת וחטאת אבל באמת אין דעת רבינו כן:
+
+Chapter 8
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>שאסור לישב בעזרה.</b> נ"ב דין זה מבואר בגמ' תמיד ד' ובודאי צ"ל שהיו שומרים חוץ לחלל השערים ר"ל האסקופה. דהא קי"ל דכל השערים נתקדשו בקדושת העזרה וא"כ לא היו רשאים לישב שם. רק צ"ע דאמרינן בגמ' דשער ניקנור לא נתקדש מפני המצורעים. וא"כ למה לא ביאר לנו רבינו. וגם בגמרא לא משמע שום חילוק בין השערים דכיון דשער ניקנור לא נתקדש היו יכולים לשמור בתוך חלל השער. הן אמת שרבינו לא הביא דין זה דשער ניקנור לא נתקדש בקדושת העזרה עיין משל"מ פ"ז מהלכות אלו ואולי יצא לו מכאן דגם שער ניקנור נתקדש וצ"ע. ובהל' מח"כ מביא רבינו דמצורע שהיה עומד בשער ניקנור נראה דס"ל דש"נ לא נתקדש. וא"כ צ"ע למה לא מחלק כאן בין כל השערים לשער ניקנור וצ"ע:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,64 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי המזבח
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי המזבח
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ </b> (בסופו) אבל אם דימה שמותר להמיר. נ"ב צ"ל להקדיש בע"מ:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>במל"מ </b> אלא ודאי דס"ל להתוס'. נ"ב צ"ע דהא בנולד בר"ה בלא"ה לא חזו עדיין לתמיד דהא תמיד בעי ביקור ד' ימים קודם הקרבתו כדאיתא בסוכה דף מ"ב וכתבו התוס' שם דהוא מה"ת ואפי' אם נמצא תמים וגם בדיעבד פסול ע"ש. והתוס' שם בעירובין דנקטו דאם נולד בר"ה מחוסר זמן הוא ע"כ חדא נקטו. או אפשר זה עדיף יותר וצע"ג:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,67 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי המזבח
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Things_Forbidden_on_the_Altar
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי המזבח
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ </b> (בסופו) אבל אם דימה שמותר להמיר. נ"ב צ"ל להקדיש בע"מ:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>במל"מ </b> אלא ודאי דס"ל להתוס'. נ"ב צ"ע דהא בנולד בר"ה בלא"ה לא חזו עדיין לתמיד דהא תמיד בעי ביקור ד' ימים קודם הקרבתו כדאיתא בסוכה דף מ"ב וכתבו התוס' שם דהוא מה"ת ואפי' אם נמצא תמים וגם בדיעבד פסול ע"ש. והתוס' שם בעירובין דנקטו דאם נולד בר"ה מחוסר זמן הוא ע"כ חדא נקטו. או אפשר זה עדיף יותר וצע"ג:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Trespass/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,81 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Trespass
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעילה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעילה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>במל"מ, </b> אינו לוקה על הלאו הכולל. נ"ב הפרטי כי אם על הלאו דמעילה שמחייב אותו בפרוטה כצ"ל:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>במל"מ </b> בתשובה שם,
+אבל אם הרוב הוא איסור וכו'. נ"ב עיין בר"ן נדרים דף נ"ט ע"ב ד"ה ליטרא בצלים כתב ג"כ הכי להדיא. ותמהני שלא הביאו ועיין פרמ"ג בפתיחה לה' תערובות הביא בשם המ"כ שנסתפק בזה ולא הביא ג"כ דברי הר"ן:
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>ויראה לי שאינו לוקה.</b> נ"ב וכן מבואר בתוס' מכות דף כ"ב בד"ה אלא הב"ע וכו' ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Trespass/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,84 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Trespass
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעילה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Trespass
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מעילה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>במל"מ, </b> אינו לוקה על הלאו הכולל. נ"ב הפרטי כי אם על הלאו דמעילה שמחייב אותו בפרוטה כצ"ל:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>במל"מ </b> בתשובה שם,
+אבל אם הרוב הוא איסור וכו'. נ"ב עיין בר"ן נדרים דף נ"ט ע"ב ד"ה ליטרא בצלים כתב ג"כ הכי להדיא. ותמהני שלא הביאו ועיין פרמ"ג בפתיחה לה' תערובות הביא בשם המ"כ שנסתפק בזה ולא הביא ג"כ דברי הר"ן:
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>ויראה לי שאינו לוקה.</b> נ"ב וכן מבואר בתוס' מכות דף כ"ב בד"ה אלא הב"ע וכו' ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,260 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות כלי המקדש והעובדין בו
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות כלי המקדש והעובדין בו
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+<b>במל"מ </b> והנה מדבריהם יש ללמוד. נ"ב וכן נראה מדברי הרע"ב סוף פ"ט בזבחים ע"ש:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>במל"מ </b> והרב בעל שער אפרים. נ"ב דברי השע"א מבואר בתוס' ישנים ביומא דף ל"ב דאינו חייב מיתה רק אם לא נתן כלל אבל אם נתן מעלה עשן שאינו מתמר כמקל כשר ע"ש:
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>מזבח הזהב.</b> נ"ב עיין מנחות דף נ' ברייתא מתו"כ שאין היחיד מתנדב קטורת להקריב על מזבח החיצון ונשיאים שהקריבו הוראת שעה היה. וצ"ע שלא הביאו רבינו:
+
+Halakhah 12
+
+<b>בעת שמוליכין את הארון.</b> נ"ב איני יודע מאי טעמא דוקא הארון הא בקרא מבואר דכל משא בני קהת היה על הכתף והיה עוד שאר כלים. ולע"ע צ"ע:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>וצריך כ"א לנהוג בהן כבוד.</b> נ"ב מפסוק שהביאו רבינו לא מוכח אם מחוייב ג"כ לנהוג כבוד בכהן בעל מום שאינו ראוי לעבודה אבל בסה"מ של רבינו מ"ע ל"ב מביא בשם הספרי דאף בע"מ מחוייבים לכבדן מקרא דוהיה קודש מרבינן אף בע"מ וצ"ע שהשמיט רבינו כאן:
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>ויהיה ביתו בירושלים.</b> נ"ב דבר זה אינו מעכב כנראה מדברי רבינו ודין זה מדינא כך נראה. אך לא ידעתי מקום מוצא הדין מש"ס. גם הכ"מ לא הראה מקומו. ונראה דידוע דכל הקרבנות אף עצים צריך לינה וא"כ כל כ"ג בכל יום היה מקריב מנחת חביתין א"כ היה צריך ללון בכל יום בירושלים עיין מס' ר"ה ע"כ צריך לדור בירושלים. כך שמעתי מתלמידי החריף מ' חיים משה ג"ב ודפח"ח:
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+<b>וכך היו מושיטין לו.</b> נ"ב בתורת כהנים פרשה י"ד פי"ז היו"ד דריש והקטירו שלא יערב חלבים בחלבים והקטירם כולם כאחת ע"ש בק"א דדוקא באיברי עולה היה יכול להקטיר כל חלק לבדו ואפשר ה"ה שאר קרבנות. אבל אימורי שלמים צריך להקטיר כולן כאחת בלי הפסק וכן הוא עוד פרק עשרים ה"ד יעיי"ש. וצ"ע מדוע לא הביאו רבינו:
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+<b>ותכלת האמורה בכ"מ.</b> נ"ב עיין משל"מ. ועיין במנחות דף מ"ב ע"ב מבואר שם דגם טעימה פוסלת כאן כמו בציצית ושאר דינים. וצריך לומר שסמך על מה שביאר בהל' ציצית:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Avodah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,263 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות כלי המקדש והעובדין בו
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Vessels_of_the_Sanctuary_and_Those_who_Serve_Therein
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות כלי המקדש והעובדין בו
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+<b>במל"מ </b> והנה מדבריהם יש ללמוד. נ"ב וכן נראה מדברי הרע"ב סוף פ"ט בזבחים ע"ש:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>במל"מ </b> והרב בעל שער אפרים. נ"ב דברי השע"א מבואר בתוס' ישנים ביומא דף ל"ב דאינו חייב מיתה רק אם לא נתן כלל אבל אם נתן מעלה עשן שאינו מתמר כמקל כשר ע"ש:
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>מזבח הזהב.</b> נ"ב עיין מנחות דף נ' ברייתא מתו"כ שאין היחיד מתנדב קטורת להקריב על מזבח החיצון ונשיאים שהקריבו הוראת שעה היה. וצ"ע שלא הביאו רבינו:
+
+Halakhah 12
+
+<b>בעת שמוליכין את הארון.</b> נ"ב איני יודע מאי טעמא דוקא הארון הא בקרא מבואר דכל משא בני קהת היה על הכתף והיה עוד שאר כלים. ולע"ע צ"ע:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>וצריך כ"א לנהוג בהן כבוד.</b> נ"ב מפסוק שהביאו רבינו לא מוכח אם מחוייב ג"כ לנהוג כבוד בכהן בעל מום שאינו ראוי לעבודה אבל בסה"מ של רבינו מ"ע ל"ב מביא בשם הספרי דאף בע"מ מחוייבים לכבדן מקרא דוהיה קודש מרבינן אף בע"מ וצ"ע שהשמיט רבינו כאן:
+
+Chapter 5
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+<b>ויהיה ביתו בירושלים.</b> נ"ב דבר זה אינו מעכב כנראה מדברי רבינו ודין זה מדינא כך נראה. אך לא ידעתי מקום מוצא הדין מש"ס. גם הכ"מ לא הראה מקומו. ונראה דידוע דכל הקרבנות אף עצים צריך לינה וא"כ כל כ"ג בכל יום היה מקריב מנחת חביתין א"כ היה צריך ללון בכל יום בירושלים עיין מס' ר"ה ע"כ צריך לדור בירושלים. כך שמעתי מתלמידי החריף מ' חיים משה ג"ב ודפח"ח:
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+<b>וכך היו מושיטין לו.</b> נ"ב בתורת כהנים פרשה י"ד פי"ז היו"ד דריש והקטירו שלא יערב חלבים בחלבים והקטירם כולם כאחת ע"ש בק"א דדוקא באיברי עולה היה יכול להקטיר כל חלק לבדו ואפשר ה"ה שאר קרבנות. אבל אימורי שלמים צריך להקטיר כולן כאחת בלי הפסק וכן הוא עוד פרק עשרים ה"ד יעיי"ש. וצ"ע מדוע לא הביאו רבינו:
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+<b>ותכלת האמורה בכ"מ.</b> נ"ב עיין משל"מ. ועיין במנחות דף מ"ב ע"ב מבואר שם דגם טעימה פוסלת כאן כמו בציצית ושאר דינים. וצריך לומר שסמך על מה שביאר בהל' ציצית:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Appraisals and Devoted Property/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,128 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Appraisals and Devoted Property
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ערכים וחרמין
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ערכים וחרמין
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+
+
+Halakhah 21
+
+
+
+Halakhah 22
+
+
+
+Halakhah 23
+
+
+
+Halakhah 24
+
+
+
+Halakhah 25
+
+
+
+Halakhah 26
+
+<b>במל"מ, </b> לא ידעתי היכא רמיזא. נ"ב כן מבואר להדיא בתוס' גיטין דף מ"ח ע"א בד"ה אי לאו דשדה מקנה אינה נפדית בחמשים כסף זרע חומר שעורים רק בשוויה עיין שם:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Appraisals and Devoted Property/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,131 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Appraisals and Devoted Property
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ערכים וחרמין
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Appraisals_and_Devoted_Property
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות ערכים וחרמין
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+
+
+Halakhah 21
+
+
+
+Halakhah 22
+
+
+
+Halakhah 23
+
+
+
+Halakhah 24
+
+
+
+Halakhah 25
+
+
+
+Halakhah 26
+
+<b>במל"מ, </b> לא ידעתי היכא רמיזא. נ"ב כן מבואר להדיא בתוס' גיטין דף מ"ח ע"א בד"ה אי לאו דשדה מקנה אינה נפדית בחמשים כסף זרע חומר שעורים רק בשוויה עיין שם:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Nazariteship/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,148 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Nazariteship
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נזירות
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נזירות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+<b>במל"מ </b> (בסופו), משמע דס"ל דאין הבן נשאל על מה שהדירו אביו. נ"ב עיין בירושלמי פסחים פ' מקום שנהגו בני מישא קיבלו עליהם שלא לפרוש בים הגדול וכו' ואין אדם נשאל על נדרו תמן משנדר נשאל ברם הכא אבותיכם נדרו כ"ש יהיה מותרות עכ"ל. ועיין במפרש שם דס"ל להירושלמי דכ"ש הוא דאדם יכול לשאול על נדר שהדירו אותו אחר ונפשט ספיקו של המל"מ ז"ל דהבן יכול לשאול על נדר שהדירו אביו וצ"ע:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ, </b> משנה בס"פ ג' מינים דף מ"ז וכת"ק. נ"ב צ"ל כחכמים:
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>ומגלח שער ראשו בשביעי.</b> נ"ב ומגלח בין ביום ובין בלילה. ומייתי לה בספרי פיסקא ל"א מקרא. וצ"ע אמאי השמיטו הר"מ. וכן לענין תגלחת טהרה ג"כ עיי"ש וצ"ע:
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>ואינו מגלח עד שיהיה פתח העזרה פתוח.</b> נ"ב גם צ"ע דבגמ' משמע שצריך שיהיו דלתות ההיכל פתוחים. ולמה כתב רבינו פתח העזרה וגם פשטא דקרא משמע דלתות ההיכל דפתח אוהל מועד הוא ההיכל. ועיין בהלכות מעה"ק פ"ה ה"ה וצ"ע:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Nazariteship/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,151 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Nazariteship
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נזירות
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Nazariteship
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נזירות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+<b>במל"מ </b> (בסופו), משמע דס"ל דאין הבן נשאל על מה שהדירו אביו. נ"ב עיין בירושלמי פסחים פ' מקום שנהגו בני מישא קיבלו עליהם שלא לפרוש בים הגדול וכו' ואין אדם נשאל על נדרו תמן משנדר נשאל ברם הכא אבותיכם נדרו כ"ש יהיה מותרות עכ"ל. ועיין במפרש שם דס"ל להירושלמי דכ"ש הוא דאדם יכול לשאול על נדר שהדירו אותו אחר ונפשט ספיקו של המל"מ ז"ל דהבן יכול לשאול על נדר שהדירו אביו וצ"ע:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ, </b> משנה בס"פ ג' מינים דף מ"ז וכת"ק. נ"ב צ"ל כחכמים:
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>ומגלח שער ראשו בשביעי.</b> נ"ב ומגלח בין ביום ובין בלילה. ומייתי לה בספרי פיסקא ל"א מקרא. וצ"ע אמאי השמיטו הר"מ. וכן לענין תגלחת טהרה ג"כ עיי"ש וצ"ע:
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>ואינו מגלח עד שיהיה פתח העזרה פתוח.</b> נ"ב גם צ"ע דבגמ' משמע שצריך שיהיו דלתות ההיכל פתוחים. ולמה כתב רבינו פתח העזרה וגם פשטא דקרא משמע דלתות ההיכל דפתח אוהל מועד הוא ההיכל. ועיין בהלכות מעה"ק פ"ה ה"ה וצ"ע:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Oaths/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,196 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Oaths
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שבועות
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שבועות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ, </b> ומה שלא כתב רבינו כן. נ"ב ומ"מ צ"ע למה כתב רבינו לוקה סתם משמע דלוקה ארבעים ובאמת היה לו לכתוב דלוקה פ' כי הוא שני שמות כמ"ש בהל' נזירות דנזיר ששתה יין או נטמא למתים לוקה שתים משום לאו דנזיר ומשום בל יחל אף דהלאו אינו במנין שם מ"מ לוקה עליו והו"ל למכתב הכא דלוקה שתים כמ"ש בהל' נזירות. ועיין בתוס' שבועות דף כ' ע"ב ד"ה קונמות משמע ג"כ דלוקה שתים:
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>וע"ז נאמר לא תשקרו.</b> נ"ב ועיין בפר"ד בדרך מצותיך שהקשה ולמה אינו מוזהר מהלאו דלא תשבעו בשמי וכו'. ועיין שתירץ דמיירי שמושבע מפי אחרים ולא ענה אמן דחייב בשבועת הפקדון ואינו עובר אלאו דלא תשבעו רק אלאו דלא תשקרו ע"ש:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+<b>ואחר שנאסר חזר בו מיד.</b> נ"ב נראה מדברי רבינו דזה בשבועה להבא אבל בלשעבר לא שייך תכ"ד וא"כ למה הוציא בגמרא דוקא בר ממגדף. והארכתי במק"א. ועיין בקצה"ח סי' כ"ח ואכ"מ להאריך:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>וחייב משום שבועת ביטוי.</b> נ"ב דוקא בענה אמן אבל במושבע מפי אחרים אינו חייב משום שבועת ביטוי כמבואר לעיל. וכן כל הדברים המבוארים למטה דאינו חייב משום פקדון רק משום ביטוי הוא דוקא מפי עצמו או ענה אמן וק"ל:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>תן לי פקדון ותשומת יד.</b> נ"ב גם בפ"א כתב דאף כופר במלוה חייב ולא ביאר דאינו חייב במלוה רק בייחד לו כלי כמבואר בפ' נערה שנתפתתה ובפ' הזהב. והרבה תמהו ע"ז. ועי' בהפלאה שם מה שיישב דברי רבינו ועי' בקצה"ח שם:
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Halakhah 1
+
+<b>לא היו מחייבין בעדותן ממון.</b> נ"ב מבואר מדברי רבינו דאף מלך בכלל אם היה מעיד לא היה מחייב ממון בעדותו. ואיני יודע מנ"ל הא דהא הוא רק משום כבודו אבל אם כבר העיד למה לא יהיה נאמן וצ"ע. והארכתי בזה בחידושי בעז"ה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Oaths/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,199 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Oaths
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שבועות
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Oaths
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שבועות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בכ"מ, </b> ומה שלא כתב רבינו כן. נ"ב ומ"מ צ"ע למה כתב רבינו לוקה סתם משמע דלוקה ארבעים ובאמת היה לו לכתוב דלוקה פ' כי הוא שני שמות כמ"ש בהל' נזירות דנזיר ששתה יין או נטמא למתים לוקה שתים משום לאו דנזיר ומשום בל יחל אף דהלאו אינו במנין שם מ"מ לוקה עליו והו"ל למכתב הכא דלוקה שתים כמ"ש בהל' נזירות. ועיין בתוס' שבועות דף כ' ע"ב ד"ה קונמות משמע ג"כ דלוקה שתים:
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>וע"ז נאמר לא תשקרו.</b> נ"ב ועיין בפר"ד בדרך מצותיך שהקשה ולמה אינו מוזהר מהלאו דלא תשבעו בשמי וכו'. ועיין שתירץ דמיירי שמושבע מפי אחרים ולא ענה אמן דחייב בשבועת הפקדון ואינו עובר אלאו דלא תשבעו רק אלאו דלא תשקרו ע"ש:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+<b>ואחר שנאסר חזר בו מיד.</b> נ"ב נראה מדברי רבינו דזה בשבועה להבא אבל בלשעבר לא שייך תכ"ד וא"כ למה הוציא בגמרא דוקא בר ממגדף. והארכתי במק"א. ועיין בקצה"ח סי' כ"ח ואכ"מ להאריך:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>וחייב משום שבועת ביטוי.</b> נ"ב דוקא בענה אמן אבל במושבע מפי אחרים אינו חייב משום שבועת ביטוי כמבואר לעיל. וכן כל הדברים המבוארים למטה דאינו חייב משום פקדון רק משום ביטוי הוא דוקא מפי עצמו או ענה אמן וק"ל:
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>תן לי פקדון ותשומת יד.</b> נ"ב גם בפ"א כתב דאף כופר במלוה חייב ולא ביאר דאינו חייב במלוה רק בייחד לו כלי כמבואר בפ' נערה שנתפתתה ובפ' הזהב. והרבה תמהו ע"ז. ועי' בהפלאה שם מה שיישב דברי רבינו ועי' בקצה"ח שם:
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Halakhah 1
+
+<b>לא היו מחייבין בעדותן ממון.</b> נ"ב מבואר מדברי רבינו דאף מלך בכלל אם היה מעיד לא היה מחייב ממון בעדותו. ואיני יודע מנ"ל הא דהא הוא רק משום כבודו אבל אם כבר העיד למה לא יהיה נאמן וצ"ע. והארכתי בזה בחידושי בעז"ה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vows/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,116 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vows
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נדרים
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נדרים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>והקטנים כל הקודם והחזיק בהן זכה.</b> נ"ב עיין לח"מ ונראה דדעת רבינו דאף הפקר מדעת לא הוי דעת אחרת מקנה. עיין משל"מ פכ"ט מהל' מכירה דאי הוי דעת אחרת מקנה גם הקטנים הו"ל לקנות בעצמם ע"ש בהה"מ לשיטת הר"מ. ואין ראיה מגר שמת דלא הוי הפקר מדעת אבל כאן הוי הפקר מדעת ואין הגליון מספיק להאריך. ואפשר מהאי טעמא לא ציין הכ"מ כי משם אין ראיה כ"כ לדבר זה, ועיין בהל' זכיה ומתנה עי"ש:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>ופורים ידחה נדרו.</b> נ"ב נראה דאף יום י"ד לפרזים וט"ו למוקפין הם רק דרבנן. ועיין בראשונים דהוא דברי קבלה וא"צ חיזוק רק של זה בזה ועיין בהל' מגילה והדברים ארוכים ואכ"מ:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Haflaah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vows/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,119 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Vows
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נדרים
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Vows
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות נדרים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>והקטנים כל הקודם והחזיק בהן זכה.</b> נ"ב עיין לח"מ ונראה דדעת רבינו דאף הפקר מדעת לא הוי דעת אחרת מקנה. עיין משל"מ פכ"ט מהל' מכירה דאי הוי דעת אחרת מקנה גם הקטנים הו"ל לקנות בעצמם ע"ש בהה"מ לשיטת הר"מ. ואין ראיה מגר שמת דלא הוי הפקר מדעת אבל כאן הוי הפקר מדעת ואין הגליון מספיק להאריך. ואפשר מהאי טעמא לא ציין הכ"מ כי משם אין ראיה כ"כ לדבר זה, ועיין בהל' זכיה ומתנה עי"ש:
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+<b>ופורים ידחה נדרו.</b> נ"ב נראה דאף יום י"ד לפרזים וט"ו למוקפין הם רק דרבנן. ועיין בראשונים דהוא דברי קבלה וא"צ חיזוק רק של זה בזה ועיין בהל' מגילה והדברים ארוכים ואכ"מ:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kedushah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Foods/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,116 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Foods
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>האוכל לחם וקלי.</b> נ"ב במנחות דף ע' מבואר גבי תרומה דאי גחין ואכיל במחובר לקרקע לאו שמה אכילה וכ"פ רבינו פי"א מה' תרומות. ונראה גם לענין חדש וערלה ג"כ הדין כן וכאן לא ביאר רבינו ואפשר סמך על הלכות תרומות מ"מ זה הספר מוקדם והו"ל לבאר וצ"ע בדין זה:
+
+Halakhah 4
+
+<b>קודם הקרבת העומר.</b> נ"ב עיין כ"מ ובאמת תמוה לי מה שמבואר בפסחים בפרק מקום שנהגו לכולהו אמוראי סברי דעכ"פ חד מקצת היום ככולו א"כ לא משכחת לה השרשה בין קצירה ובין הבאה. דוק ותשכח. אח"ז ראיתי בס' טורי אבן בר"ה שהקשה זה ע"כ לומר דרבינו ס"ל כהאי סוגיא דבעינן ג' ימים מעל"ע דלא כסוגיא דפ' מקום שנהגו וכן תראה דעתו בה' מעשרות וע"ש מה שרשמתי עה"ג:
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>בכ"מ, </b> דכלי זכוכית צריך להטביל. נ"ב כפי הנראה לא הי' בגירסתו בגמ' כלי זכוכית אבל בספרינו מבואר להדיא כלי זכוכית צריכים טבילה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kedushah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Foods/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,119 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Foods
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Forbidden_Foods
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>האוכל לחם וקלי.</b> נ"ב במנחות דף ע' מבואר גבי תרומה דאי גחין ואכיל במחובר לקרקע לאו שמה אכילה וכ"פ רבינו פי"א מה' תרומות. ונראה גם לענין חדש וערלה ג"כ הדין כן וכאן לא ביאר רבינו ואפשר סמך על הלכות תרומות מ"מ זה הספר מוקדם והו"ל לבאר וצ"ע בדין זה:
+
+Halakhah 4
+
+<b>קודם הקרבת העומר.</b> נ"ב עיין כ"מ ובאמת תמוה לי מה שמבואר בפסחים בפרק מקום שנהגו לכולהו אמוראי סברי דעכ"פ חד מקצת היום ככולו א"כ לא משכחת לה השרשה בין קצירה ובין הבאה. דוק ותשכח. אח"ז ראיתי בס' טורי אבן בר"ה שהקשה זה ע"כ לומר דרבינו ס"ל כהאי סוגיא דבעינן ג' ימים מעל"ע דלא כסוגיא דפ' מקום שנהגו וכן תראה דעתו בה' מעשרות וע"ש מה שרשמתי עה"ג:
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>בכ"מ, </b> דכלי זכוכית צריך להטביל. נ"ב כפי הנראה לא הי' בגירסתו בגמ' כלי זכוכית אבל בספרינו מבואר להדיא כלי זכוכית צריכים טבילה:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kedushah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,372 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי ביאה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי ביאה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+<b>וכן קטנה בת ג' שנים ויום אחד שהביאה בהמה וחיה עליה.</b> נ"ב ודברי רבינו בחונים כזהב לא הזכיר כאן עוף כמו למעלה עיין בזבחים דף פ"ה ע"ב דלא שייך עוף רובע את אשה. וע"ש דשם ג"כ מוכח דזכר הרובע את העוף ג"כ חייב ע"ש:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+<b>על הזכור ובהמה יהרגו.</b> נ"ב אני מסתפק לדעת רבינו אם הבהמה נהרגת כי בב"נ פוסק בה' מלכים שאין הבהמה נהרגת וזה לכלל ישראל לא בא ומן הסברא נראה דגם הבהמה נהרגת ודוק:
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Chapter 18
+
+
+
+Chapter 19
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>במל"מ, </b> וכמ"ש רבינו בפ"כ. נ"ב פ"ג מבואר דאם נתקדשה למיאון אין נאסרת לכהן ובפ"ב מה' סוטה:
+
+Chapter 20
+
+
+
+Chapter 21
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+
+
+Halakhah 21
+
+
+
+Halakhah 22
+
+
+
+Halakhah 23
+
+
+
+Halakhah 24
+
+
+
+Halakhah 25
+
+
+
+Halakhah 26
+
+
+
+Halakhah 27
+
+<b>[בשם </b> מו"ח הגאון מ' פייבל טוביש שליט"א אבד"ק יאסי]. <b> וגרושה שבאה עם המגרש לדין מנדין אותן או מכין אותן מ"מ.</b> נ"ב עיין בהה"מ דכ' ורבינו כתב מנדין או מכין לפי שלא נפסקה הלכה כאחד מהם. אולם לפלא בעיני על רבינו מדוע כשמנה בפ"ו מה' ת"ת כ"ד דברים שמנדין וא' מהם גרושה שבאה לדין דמנדין דוקא ולא כתב או מכין ע"ש וצ"ע. [ע"כ בשם מו"ח הגאון שליט"א]:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kedushah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,375 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי ביאה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Forbidden_Intercourse
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות איסורי ביאה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+<b>וכן קטנה בת ג' שנים ויום אחד שהביאה בהמה וחיה עליה.</b> נ"ב ודברי רבינו בחונים כזהב לא הזכיר כאן עוף כמו למעלה עיין בזבחים דף פ"ה ע"ב דלא שייך עוף רובע את אשה. וע"ש דשם ג"כ מוכח דזכר הרובע את העוף ג"כ חייב ע"ש:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+<b>על הזכור ובהמה יהרגו.</b> נ"ב אני מסתפק לדעת רבינו אם הבהמה נהרגת כי בב"נ פוסק בה' מלכים שאין הבהמה נהרגת וזה לכלל ישראל לא בא ומן הסברא נראה דגם הבהמה נהרגת ודוק:
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Chapter 18
+
+
+
+Chapter 19
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+<b>במל"מ, </b> וכמ"ש רבינו בפ"כ. נ"ב פ"ג מבואר דאם נתקדשה למיאון אין נאסרת לכהן ובפ"ב מה' סוטה:
+
+Chapter 20
+
+
+
+Chapter 21
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+
+
+Halakhah 20
+
+
+
+Halakhah 21
+
+
+
+Halakhah 22
+
+
+
+Halakhah 23
+
+
+
+Halakhah 24
+
+
+
+Halakhah 25
+
+
+
+Halakhah 26
+
+
+
+Halakhah 27
+
+<b>[בשם </b> מו"ח הגאון מ' פייבל טוביש שליט"א אבד"ק יאסי]. <b> וגרושה שבאה עם המגרש לדין מנדין אותן או מכין אותן מ"מ.</b> נ"ב עיין בהה"מ דכ' ורבינו כתב מנדין או מכין לפי שלא נפסקה הלכה כאחד מהם. אולם לפלא בעיני על רבינו מדוע כשמנה בפ"ו מה' ת"ת כ"ד דברים שמנדין וא' מהם גרושה שבאה לדין דמנדין דוקא ולא כתב או מכין ע"ש וצ"ע. [ע"כ בשם מו"ח הגאון שליט"א]:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kedushah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,136 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שחיטה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שחיטה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+<b>נ"ב </b> כצ"ל ולא עשה דוחה עשה. עיין בלח"מ:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kedushah/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,139 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שחיטה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Ritual_Slaughter
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות שחיטה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+
+
+Halakhah 16
+
+
+
+Halakhah 17
+
+
+
+Halakhah 18
+
+
+
+Halakhah 19
+
+<b>נ"ב </b> כצ"ל ולא עשה דוחה עשה. עיין בלח"מ:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kinyan/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sales/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,192 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sales
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מכירה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מכירה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Chapter 18
+
+
+
+Chapter 19
+
+
+
+Chapter 20
+
+
+
+Chapter 21
+
+
+
+Chapter 22
+
+
+
+Chapter 23
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>בהה"מ, </b> שיחזיר קרקע לבעליה ביובל. נ"ב ועיין הל' שמיטה ויובל פי"א במשל"מ ה"א מה שתמה ע"ז. ועיי"ש מה שפלפל:
+
+Chapter 24
+
+
+
+Chapter 25
+
+
+
+Chapter 26
+
+
+
+Chapter 27
+
+
+
+Chapter 28
+
+
+
+Chapter 29
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>במשנה למלך. </b> אך כעת נסתפקתי בהפקר. נ"ב עיין מ"ש על הגליון פ"ב מהל' נדרים דמבואר שם דעת רבינו דהפקר מדעת לא הוי דעת אחרת מקנה עי"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kinyan/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sales/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,195 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Sales
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מכירה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Sales
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מכירה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Chapter 5
+
+
+
+Chapter 6
+
+
+
+Chapter 7
+
+
+
+Chapter 8
+
+
+
+Chapter 9
+
+
+
+Chapter 10
+
+
+
+Chapter 11
+
+
+
+Chapter 12
+
+
+
+Chapter 13
+
+
+
+Chapter 14
+
+
+
+Chapter 15
+
+
+
+Chapter 16
+
+
+
+Chapter 17
+
+
+
+Chapter 18
+
+
+
+Chapter 19
+
+
+
+Chapter 20
+
+
+
+Chapter 21
+
+
+
+Chapter 22
+
+
+
+Chapter 23
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+<b>בהה"מ, </b> שיחזיר קרקע לבעליה ביובל. נ"ב ועיין הל' שמיטה ויובל פי"א במשל"מ ה"א מה שתמה ע"ז. ועיי"ש מה שפלפל:
+
+Chapter 24
+
+
+
+Chapter 25
+
+
+
+Chapter 26
+
+
+
+Chapter 27
+
+
+
+Chapter 28
+
+
+
+Chapter 29
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+<b>במשנה למלך. </b> אך כעת נסתפקתי בהפקר. נ"ב עיין מ"ש על הגליון פ"ב מהל' נדרים דמבואר שם דעת רבינו דהפקר מדעת לא הוי דעת אחרת מקנה עי"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kinyan/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Slaves/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,76 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Slaves
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבדים
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבדים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+<b>בכ"מ. </b> ופסק רבינו כר"ש דמסתבר טעמיה. נ"ב צ"ע דהא הכ"מ גופיה כתב בספ"ב מהל' בית הבחירה דמש"ה הלכה כר"ש לגבי ראב"י משום דהוא מריה דתלמודא טפי עיי"ש מ"ש עוד. [ועי' יד מלאכי בכלליו ובמשל"מ לקמן פ"ד וצ"ע. ואפשר לומר דבקושטא דמילתא כתב כן. דהיכא דמסתבר טעמיה פסק רבינו כר"ש. והיכא דטעם שניהם שוין בהכרח הכ"מ ז"ל לתרץ בדוחק ומשום דהוא מאריה דגמרא אף דמשנת ראב"י קב ונקי, בשם מו"ח הגאון שליט"א]:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Kinyan/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Slaves/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,79 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Slaves
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבדים
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Slaves
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות עבדים
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+<b>בכ"מ. </b> ופסק רבינו כר"ש דמסתבר טעמיה. נ"ב צ"ע דהא הכ"מ גופיה כתב בספ"ב מהל' בית הבחירה דמש"ה הלכה כר"ש לגבי ראב"י משום דהוא מריה דתלמודא טפי עיי"ש מ"ש עוד. [ועי' יד מלאכי בכלליו ובמשל"מ לקמן פ"ד וצ"ע. ואפשר לומר דבקושטא דמילתא כתב כן. דהיכא דמסתבר טעמיה פסק רבינו כר"ש. והיכא דטעם שניהם שוין בהכרח הכ"מ ז"ל לתרץ בדוחק ומשום דהוא מאריה דגמרא אף דמשנת ראב"י קב ונקי, בשם מו"ח הגאון שליט"א]:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Korbanot/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Festival Offering/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,48 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Festival Offering
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות חגיגה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות חגיגה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בלא כסף ובלא קרבן.</b> נ"ב ע"ש בגמ' בכורות דף נ"א דאף נסכא כסף לא יביא רק מטבע:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>וחותם בה בא"י השוכן בציון.</b> נ"ב עיין לעיל בהל' עיוה"כ פ"ג הי"א שכתבתי על הגליון שם נוסח הברכות וכאן נמי ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Korbanot/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Festival Offering/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,51 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Festival Offering
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות חגיגה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Festival_Offering
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות חגיגה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>בלא כסף ובלא קרבן.</b> נ"ב ע"ש בגמ' בכורות דף נ"א דאף נסכא כסף לא יביא רק מטבע:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>וחותם בה בא"י השוכן בציון.</b> נ"ב עיין לעיל בהל' עיוה"כ פ"ג הי"א שכתבתי על הגליון שם נוסח הברכות וכאן נמי ע"ש:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Korbanot/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Firstlings/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,88 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Firstlings
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בכורות
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בכורות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>מצוה להקדיש בכור בהמה טהורה.</b> נ"ב אני מסתפק אם נולד במומו אם ג"כ מצוה להקדיש או לא, כי בתורה מצינו שבע"מ נקראת טמאה ואם בבהמה הטמאה בפ' בחקותי אפשר דאין מצוה להקדיש, וכעת לא מצאתי גילוי לדין זה:
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>בכ"מ, </b> נראה דהיינו לומר. נ"ב עיין במהרי"ט אלגזי שדחה זה כי כבר מבואר בדברי רבינו פי"ב מהל' תרומות ולכן פי' דכוונת רבינו דבכור אפי' תם אינו ניתן לאנשי משמר ע"ש פלפול ארוך. ולפ"ד נראה מדברי רבינו פ"ד מהל' בכורים שהאמת כדברי מהרי"ט הנ"ל לדינא ע"ש ה"י שעל הארבעה כתב דניתן לאנשי משמר ועל הבכור כתב טעם אחר. אך רבינו ביאר לעיל ד"ז ולמה חזר וכתב ע"ש לעיל:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>או שהוקצה.</b> נ"ב עיין במהרי"ט אלגזי שדברי רבינו סותרים זא"ז. ממ"ש בהל' איסורי מזבח פ"ד הל' ה' ע"ש פלפול ארוך:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Korbanot/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Firstlings/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,91 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Firstlings
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בכורות
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Firstlings
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות בכורות
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+
+
+Halakhah 4
+
+<b>מצוה להקדיש בכור בהמה טהורה.</b> נ"ב אני מסתפק אם נולד במומו אם ג"כ מצוה להקדיש או לא, כי בתורה מצינו שבע"מ נקראת טמאה ואם בבהמה הטמאה בפ' בחקותי אפשר דאין מצוה להקדיש, וכעת לא מצאתי גילוי לדין זה:
+
+Halakhah 5
+
+
+
+Halakhah 6
+
+
+
+Halakhah 7
+
+
+
+Halakhah 8
+
+
+
+Halakhah 9
+
+
+
+Halakhah 10
+
+
+
+Halakhah 11
+
+
+
+Halakhah 12
+
+
+
+Halakhah 13
+
+
+
+Halakhah 14
+
+
+
+Halakhah 15
+
+<b>בכ"מ, </b> נראה דהיינו לומר. נ"ב עיין במהרי"ט אלגזי שדחה זה כי כבר מבואר בדברי רבינו פי"ב מהל' תרומות ולכן פי' דכוונת רבינו דבכור אפי' תם אינו ניתן לאנשי משמר ע"ש פלפול ארוך. ולפ"ד נראה מדברי רבינו פ"ד מהל' בכורים שהאמת כדברי מהרי"ט הנ"ל לדינא ע"ש ה"י שעל הארבעה כתב דניתן לאנשי משמר ועל הבכור כתב טעם אחר. אך רבינו ביאר לעיל ד"ז ולמה חזר וכתב ע"ש לעיל:
+
+Chapter 2
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+
+
+Halakhah 3
+
+<b>או שהוקצה.</b> נ"ב עיין במהרי"ט אלגזי שדברי רבינו סותרים זא"ז. ממ"ש בהל' איסורי מזבח פ"ד הל' ה' ע"ש פלפול ארוך:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Korbanot/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Offerings for Those with Incomplete Atonement/Hebrew/Friedberg Edition.txt

@@ -0,0 +1,32 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Offerings for Those with Incomplete Atonement
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מחוסרי כפרה
+Friedberg Edition
+https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מחוסרי כפרה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>ולמחר יביא קרבנותיו.</b> נ"ב עיין ביומא דף ס"ב ע"ב מבואר דכבשי מצורע האשם והעולה מצותן להיות שוין במראה ובקומה ובדמים. וצ"ע למה השמיט זאת רבינו (וענין) [ועיין] משל"מ בפ"ו מהל' תמידין ומוספין ד"ה ודע:

txt/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Annotations of Minchat Chinukh/Sefer Korbanot/Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Offerings for Those with Incomplete Atonement/Hebrew/merged.txt

@@ -0,0 +1,35 @@
+Annotations of Minchat Chinukh on Mishneh Torah, Offerings for Those with Incomplete Atonement
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מחוסרי כפרה
+merged
+https://www.sefaria.org/Annotations_of_Minchat_Chinukh_on_Mishneh_Torah,_Offerings_for_Those_with_Incomplete_Atonement
+This file contains merged sections from the following text versions:
+-Friedberg Edition
+-https://fjms.genizah.org
+
+חידושים ומקורים מבעל מנחת חינוך על משנה תורה, הלכות מחוסרי כפרה
+
+
+
+Chapter 1
+
+
+
+Chapter 2
+
+
+
+Chapter 3
+
+
+
+Chapter 4
+
+
+
+Halakhah 1
+
+
+
+Halakhah 2
+
+<b>ולמחר יביא קרבנותיו.</b> נ"ב עיין ביומא דף ס"ב ע"ב מבואר דכבשי מצורע האשם והעולה מצותן להיות שוין במראה ובקומה ובדמים. וצ"ע למה השמיט זאת רבינו (וענין) [ועיין] משל"מ בפ"ו מהל' תמידין ומוספין ד"ה ודע: