{ "language": "en", "title": "Mishnah Shekalim", "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001042448/NLI", "versionTitle": "Talmud Bavli. German. Lazarus Goldschmidt. 1929 [de]", "status": "locked", "priority": 0.25, "license": "Public Domain", "versionNotes": "", "digitizedBySefaria": true, "shortVersionTitle": "Lazarus Goldschmidt, 1929 ", "actualLanguage": "de", "languageFamilyName": "german", "isBaseText": false, "isSource": false, "direction": "ltr", "heTitle": "משנה שקלים", "categories": [ "Mishnah", "Seder Moed" ], "text": [ [ "AM ERSTEN ADAR ERLÄSST MAN EINE KUNDMACHUNG INBETREFF DER TEMPELSTEUER1Wörtl. Šeqalim, da diese Münze als Tempelsteuer entrichtet wurde. UND DER MISCHFRUCHT2Da dann mit der Feldarbeit begonnen wird.; AM FÜNFZEHNTEN DESSELBEN LIEST MAN IN DEN GROSSSTÄDTEN DIE ESTERROLLE, BESSERT DIE WEGE, STADTPLÄTZE UND TAUCHBÄDER AUS, ERLEDIGT ALLE ÖFFENTLICHEN ANGELEGENHEITEN, BEZEICHNET DIE GRÄBER3Mit Kalk (cf. Mš. V, 1), damit Priester sie nicht betreten. UND SENDET [LEUTE] WEGEN DER MISCHFRUCHT AUS.", "R. JEHUDA SAGTE: FRÜHER PFLEGTEN SIE [DIE MISCHPFLANZEN] HERAUSZUREISSEN UND VOR SIE HINZUWERFEN; ALS ABER DIE ÜBERTRETER SICH MEHRTEN, RISS MAN SIE AUS UND WARF SIE AUF DIE STRASSE; ENDLICH ORDNETE MAN AN, DAS GANZE FELD ALS FREIGUT ZU ERKLÄREN.", "AM FÜNFZEHNTEN DESSELBEN WURDEN WECHSELTISCHE IN DER PROVINZ UND AM FÜNFUNDZWANZIGSTEN IM TEMPEL ERRICHTET, UND SOBALD SIE IM TEMPEL ERRICHTET WAREN, FING MAN AN, [DIE SÄUMIGEN] ZU PFÄNDEN. WEN PFÄNDETE MAN? LEVITEN, JISRAÉLITEN, PROSELYTEN UND FREIGELASSENE SKLAVEN, NICHT ABER FRAUEN, SKLAVEN UND MINDERJÄHRIGE. WER FÜR SEINEN MINDERJÄHRIGEN SOHN ZU ENTRICHTEN ANGEFANGEN HAT, DARF NICHT MEHR AUFHÖREN. MAN PFÄNDET KEINE PRIESTER, DES FRIEDENS4Dh. aus Billigkeitsgründen, weil sie den Tempeldienst verrichten. WEGEN.", "R. JEHUDA ERZÄHLTE: BEN-BOKHRI BEKUNDETE IN JABNE, DASS EIN PRIESTER, DER DEN ŠEQEL ENTRICHTET, KEINE SÜNDE BEGEHE. R. JOḤANAN B. ZAKKAJ SPRACH ZU IHM: NICHT SO, VIELMEHR SÜNDIGT DER PRIESTER, DER DEN ŠEQEL NICHT ENTRICHTET, NUR LEGEN DIE PRIESTER FOLGENDEN SCHRIFTVERS ZU IHREN GUNSTEN AUS:5Lev. 6,16.Alle Speisopfer der Priester sollen Ganzopfer sein, sie dürfen nicht gegessen werden; WIE DÜRFTEN WIR DENN DIE SCHWINGEGARBE, DIE ZWEI BROTE6Cf. Lev. 23,17. UND DIE SCHAUBROTE7Cf. Ex. 25,30. ESSEN, WENN SIE UNSER8Dh. wenn wir dazu beitragen würden.WÄREN!?", "OBGLEICH SIE GESAGT HABEN, DASS MAN FRAUEN, SKLAVEN UND MINDERJÄHRIGE NICHT PFÄNDE, SO NIMMT MAN DENNOCH, WENN SIE DEN ŠEQEL ENTRICHTEN, VON IHNEN AN. WENN EIN NICHTJUDE ODER EIN SAMARITANER DEN ŠEQEL ENTRICHTET, SO NIMMT MAN VON IHM NICHT AN. FERNER NIMMT MAN VON IHNEN WEDER GEFLÜGELOPFER FÜR MÄNNLICHE ODER WEIBLICHE FLUSSBEHAFTETE ODER WÖCHNERINNEN, NOCH SÜND- ODER SCHULDOPFER AN, WOHL ABER GELOBTE UND FREIWILLIGE SPENDEN. DIE REGEL IST: WAS GELOBT UND GESPENDET WIRD, NIMMT MAN VON IHNEN AN, WAS ABER NICHT GELOBT UND GESPENDET WIRD, NIMMT MAN VON IHNEN NICHT AN. DIES WURDE DURCH E͑ZRA DEUTLICH ERKLÄRT, DENN ES HEISST:9Ezr. 4,3.wir haben nichts mit euch zu schaffen, daß wir mit euch zusammen unserem Gott einen Tempel bauen sollen.", "FOLGENDE SIND AUCH ZUM AUFGELD10Kόλλνβος; Agio, kleine Münze, die zum Šeqel der Tempelsteuer als Wechselgebühr hinzuzufügen ist.VERPFLICHTET: LEVITEN, JISRAÉLITEN, PROSELYTEN UND FREIGELASSENE SKLAVEN, NICHT ABER PRIESTER, FRAUEN, SKLAVEN UND MINDERJÄHRIGE. WER FÜR EINEN PRIESTER, EINE FRAU, EINEN SKLAVEN ODER EINEN MINDERJÄHRIGEN DEN ŠEQEL ENTRICHTET, IST [VOM AUFGELD] FREI. WER FÜR SICH UND FÜR SEINEN NÄCHSTEN DEN ŠEQEL ENTRICHTET, IST ZU EINEM AUFGELD VERPFLICHTET. R. MEÍR SAGT, ZU ZWEI. WER EINEN SELA͑11Der bibl. Šeqel hat den Wert eines Sela͑; der Š. in unserem Traktate hat die Hälfte des biblisehen.ZAHLT UND EINEN ŠEQEL HERAUSBEKOMMT, IST ZU EINEM DOPPELTEN AUFGELD VERPFLICHTET.", "WER FÜR EINEN ARMEN, SEINEN NACHBARN ODER MITBÜRGER DEN ŠEQEL ENTRICHTET, IST [VOM AUFGELD] FREI; TUT ER ES FÜR SIE LEIHWEISE, SO IST ER VERPFLICHTET. BRÜDER, DIE GESELLSCHAFTER SIND, SIND, WENN SIE ZUM AUFGELD VERPFLICHTET12Gesellschaften sind vom Viehzehnten frei (cf. Bek. 56b), Brüder dagegen als Nachfolger eines Einzelnen verpflichtet; wenn letztere die Erbschaft teilen u. sich nachher assoziieren, so sind sie Gesellschafter.SIND, VOM VIEHZEHNTEN FREI, UND WENN SIE ZUM VIEHZEHNTEN VERPFLICHTET SIND, VOM AUFGELD FREI. WIEVIEL BETRÄGT DAS AUFGELD? EINE SILBERMAA͑ – SO R. MEÉR; DIE WEISEN SAGEN, EINE HALBE MAA͑." ], [ "MAN DARF WEGEN DER LAST DES TRANSPORTES DIE S͑EQALIM IN DARIKEN1Darikus od. Dareikos, altpersische Goldmünze. EINWECHSELN. WIE SAMMELBÜCHSEN IM TEMPEL WAREN, SO WAREN SAMMELBÜCHSEN IN DER PROVINZ. WENN DIE BEWOHNER EINER STADT IHRE ŠEQALIM [DURCH BOTEN] SANDTEN UND SIE IHNEN GESTOHLEN WORDEN ODER ABHANDEN GEKOMMEN SIND, SO LEISTEN DIESE, FALLS BEREITS DIE HEBE2Cf. infra III,1. ENTNOMMEN WURDE, DEN SCHATZMEISTERN3Das Geld war bereits Eigentum des Heiligtums. EINEN EID; WENN ABER NIGHT, SO LEISTEN SIE DEN BEWOHNERN DER STADT EINEN EID, UND DIESE MÜSSEN ANDERE ŠEQALIM ENTRICHTEN. FINDEN SIE SICH SPÄTER EIN, ODER BRINGEN DIE DIEBE SIE ZURÜCK,SO SIND DIESE UND JENE ŠEQALIMSTEUER, OHNE IHNEN IM NÄCHSTEN JAHRE ANGERECHNET ZU WERDEN.", "WENN JEMAND SEINEM NÄCHSTEN EINEN ŠEQEL GIBT, UM IHN FÜR IHN ZU ENTRICHTEN, DIESER ABER IHN FÜR SICH SELBST ENTRICHTET, SO HAT ER, FALLS BEREITS DIE HEBE2Cf. infra III,1. ENTNOMMEN WURDE, EINE VERUNTREUUNG4Am Eigentume des Heiligturns od. am Geheiligten; cf. Lev. 5,14 ff. BEGANGEN. WENN JEMAND SEINEN ŠEQEL MIT DEM GELDE VON GEHEILIGTEM ENTRICHTET, SO HAT ER, WENN BEREITS DIE HEBE ENTNOMMEN UND[DAFÜR] EIN OPFER DARGEBRACHT WURDE, EINE VERUNTREUUNG BEGANGEN, WENN MIT DEM ERLÖSE VOM ZWEITEN ZEHNTEN ODER VON SIEBENTJAHRSFRÜCHTEN, SO MUSS ER DEN ENTSPRECHENDEN BETRAG [IN JERUŠALEM] VERZEHREN5Die Heiligkeit des 2. Zehnten wird auf diesen Betrag übertragen..", "WENN JEMAND EINZELNE MÜNZEN SAMMELT UND SPRICHT: ‘DIES SEI FÜR MEINEN ŠEQEL’, SO IST DER ÜBERSCHUSS, WIE DIE SCHULE ŠAMMAJS SAGT, FREIWILLIGE SPENDE, UND WIE DIE SCHULE HILLELS SAGT, PROFANES; WENN ABER: ‘DAVON ENTRICHTE ICH MEINEN ŠEQEL’, SO STIMMEN SIE ÜBEREIN, DASS DER ÜBERSCHUSS PROFANES IST. SAGT ER: ‘DIES SEI FÜR MEIN SÜNDOPFER’, SO STIMMEN SIE ÜBEREIN,DASS DER ÜBERSCHUSS FREIWILLIGE SPENDE IST; WENN ABER: ‘DAVON BRINGE ICH MEIN SÜNDOPFER’, SO STIMMEN SIE ÜBEREIN, DASS DER ÜBERSCHUSS PROFANES IST.", "R. ŠIMO͑N SAGTE: WELCHEN UNTERSCHIED GIBT ES ZWISCHEN DER TEMPELSTEUER UND EINEM SÜNDOPFER? FÜR DIE TEMPELSTEUER IST EIN BETRAG FESTGESETZT, FÜR DAS SÜNDOPFER ABER IST KEIN BETRAG FESTGESETZT. R.JEHUDA SAGT: AUCH FÜR DIE TEMPELSTEUER IST KEIN BETRAG FESTGESETZT, DENN ALS DIE JISRAÉLITEN AUS DEM EXIL HERAUFZOGEN, ENTRICHTETEN SIE DARIKEN, SPÄTER ENTRICHTETEN SIE SELAI͑M6Cf. Abschn. 1, Anm. 11., DARAUF ENTRICHTETEN SIE TABAI͑M7Eigentl. Geprägtes, Münze, Benennung des gebräuchlichsten Šeqel., UND SPÄTER WOLLTEN SIE SOGAR DENARE ENTRICHTEN. R.ŠIMO͑N ENTGEGNETE: IMMERHIN WAR DER ANTEIL ALLER GLEICHMÄSSIG, WÄHREND DAS SÜNDOPFER DIESER FÜR EINEN SELA͑, JENER FÜR ZWEI UND EIN DRITTER FÜR DREI DARBRINGT.", "DER ÜBERSCHUSS DER TEMPELSTEUER IST PROFANES, DER ÜBERSCHUSS DES ZEHNTELS EPHA8Speise-Sündopfer eines Armen; cf. Lev. 5,11 ff.
44 Talmud II, DER ÜBERSCHUSS DER GEFLÜGELOPFER FÜR MÄNNLICHE ODER WEIBLICHE FLUSSBEHAFTETE UND WÖCHNERINNEN UND DER DER SÜNDUND SCHULDOPFER IST FREIWILLIGE SPENDE. DIE REGEL IST: DER ÜBERSCHUSS VON DEM, WAS ALS SÜND- ODER SCHULDOPFER DARGEBRACHT WIRD, IST FREIWILLIGE SPENDE. DER ÜBERSCHUSS DES BRANDOPFERS IST FÜR BRANDOPFER ZU VERWENDEN; DER ÜBERSCHUSS DES SPEISOPFERS IST FÜR SPEISOPFER ZU VERWENDEN; DER ÜBERSCHUSS DES HEILSOPFERS IST FÜR HEILSOPFER ZU VERWENDEN; DER ÜBERSCHUSS DES PESAḤOPFERS IST FÜR HEILSOPFER ZU VERWENDEN; DER ÜBERSCHUSS DES [FONDS’ FÜR] NAZIRÄEROPFER IST FÜR [ANDERE] NAZIRÄEROPFER ZU VERWENDEN; DER ÜBERSCHUSS DES [EINZELNEN] NAZIRÄERS IST FREIWILLIGE SPENDE; DER ÜBERSCHUSS VON ARMENGELDERN GEHÖRT DEN ARMEN; DER ÜBERSCHUSS DES FÜR EINEN ARMEN[BESTIMMTEN GELDES] GEHÖRT DIESEM ARMEN; DER ÜBERSCHUSS DES LÖSEGELDES FÜR GEFANGENE IST FÜR [ANDERE] GEFANGENE ZU VERWENDEN; DER ÜBERSCHUSS DES LÖSEGELDES FÜR EINEN GEFANGENEN GEHÖRT DIESEM GEFANGENEN; DER ÜBERSCHUSS DES [BEGRÄBNISGELDES FÜR] TOTE IST FÜR [ANDERE] TOTE ZU VERWENDEN; DER ÜBERSCHUSS DES [BEGRÄBNISGELDES FÜR] EINEN TOTEN GEHÖRT SEINEN ERBEN. R.MEÍR SAGT, DER ÜBERSCHUSS DES [BEGRÄBNISGELDES FÜR] EINEN TOTEN BLEIBE UNBERÜHRT LIEGEN, BIS ELIJAHU KOMMT; R.NATHAN SAGT, FÜR DEN ÜBERSCHUSS DES [BEGRÄBNISGELDES FÜR] EINEN TOTEN ERRICHTE MAN DEM TOTEN EIN DENKMAL AUF SEINEM GRABE." ], [ "AN DREI ZEITEN IM JAHRE HEBT MAN [DAS GELD] IN DER SCHATZKAMMER AB: IN DER MONATSMITTE DES PESAḤFESTES, IN DER MONATSMITTE DES WOCHENFESTES UND IN DER MONATSMITTE DES HÜTTENFESTES. DIESE SIND AUCH FÄLLIGKEITSFRISTEN FÜR DEN VIEHZEHNTEN – SO R. A͑QIBA; BEN-A͑ZAJ SAGT, AM NEUNUNDZWANZIGSTEN ADAR, AM ERSTEN SIVAN1Neunter Monat des jüd. Kalenders, ungefähr Juni. UND AM NEUNUNDZWANZIGSTEN AB; R.ELIE͑ZER UND R. ŠIMO͑N SAGEN, AM ERSTEN NISAN, AM ERSTEN SIVAN UND AM NEUNUNDZWANZIGSTEN ELUL. WESHALB SAGTEN SIE, AM NEUNUNDZWANZIGSTEN ELUL, UND SAGTEN NICHT, AM ERSTEN TIŠRI? WEIL DIESER EIN FEIERTAG IST UND MAN AN EINEM FEIERTAGE DEN ZEHNTEN NICHT ENTRICHTEN DARF; DAHER HABEN SIE ES AUF DEN NEUNUNDZWANZIGSTEN ELUL VERLEGT.", "IN DREI KÖRBEN VON JE DREI SEÁ HEBT MAN [DAS GELD] IN DER SCHATZKAMMER AB; DIESE WAREN MIT [DEN BUCHSTABEN] ALEPH, GIMEL GEZEICHNET; R.JIŠMA͑ÉL SAGT, SIE WAREN MIT GRIECHISCHEN [BUCHSTABEN] GEZEICHNET, ALPHA, BETA, GAMMA. DER ABHEBENDE DARF NICHT MIT AUFGEKREMPELTEM GEWANDE, MIT SCHUHEN, MIT SANDALEN, MIT TEPHILLIN ODER MIT EINEM AMULETT2Wahrscheinl. Beutel od. Sack, in dem solche getragen wurden. EINTRETEN, DAMIT MAN, WENN ER VERARMT, NICHT SAGE, ER HABE SICH AM TEMPELSCHATZ [VERGRIFFEN], UND WENN ER REICH WIRD, NICHT SAGE, ER HABE SICH AM TEMPELSCHATZ BEREICHERT. DER MENSCH MUSS NÄMLICH SEINEN MITMENSCHEN GERECHT WERDEN., WIE ER GOTT GERECHT WERDEN MUSS, DENN ES HEISST:3Num. 32,22.ihr sollt vor dem Herrn und Jisraél rein sein; FERNER: 4Pr. 3,4.finde Gunst und Wohlgefallen in den Augen Gottes und der Menschen.", "DIE ANGEHÖRIGEN DER FAMILIE R.GAMLIÉLS PFLEGTEN MIT DEM ŠEQEL ZWISCHEN DEN FINGERN EINZUTRETEN UND IHN VOR DEM ABHEBENDEN HINZUWERFEN, UND DIESER PFLEGTE ES ZIELEND5Damit das Geldstück zu den Opfern verwandt werde u. nicht als Überschuß zurückbleibe. IN DEN KORB ZU WERFEN. DER ABHEBENDE HEBT NICHT EHER AB, ALS BIS ER GEFRAGT HAT, OB ER ABHEBEN SOLLE, UND MAN IHM ERWIDERT HAT: HEBE AB, HEBE AB, DREIMAL.", "NACH DER ERSTEN ABHEBUNG DECKTE ER DARÜBER EINE LEDERDECKE, NACH DER ZWEITEN DECKTE ER DARÜBER EINE LEDERDECKE, NACH DER DRITTEN DECKTE ER DARÜBER KEINE MEHR. DAMIT ER NICHT VERGESSE, WAS ER BEREITS ABGEHOBEN UND DARAUS WIEDER ABHEBE. DIE ERSTE ABHEBUNG ERFOLGTE AUF DEN NAMEN DES GANZEN JISRAÉLLANDES, DIE ZWEITE AUF DEN NAMEN DER ANGRENZENDEN STÄDTE UND DIE DRITTE AUF DEN NAMEN DER [DIASPORA IN] BABYLONIEN, MEDIEN UND DEN FERNEN LÄNDERN." ], [ "WOFÜR VERWENDETE MAN DIE HEBE? MAN KAUFT DAFÜR DAS BESTÄNDIGE OPFER, DIE ZUSATZOPFER NEBST IHREN GUSSOPFERN, DIE SCHWINGEGARBE, DIE ZWEI BROTE1Cf. Lev. 23,15 ff., DIE SCHAUBROTE UND ALLE GEMEINDEOPFER. DIE WÄCHTER, DIE DEN NACHWUCHS2Aus dem die Schwingegarbe u.die zwei Brote dargebracht wurden. IM SIEBENTJAHR BEWACHEN, ERHALTEN IHREN LOHN VON DER HEBE DER SCHATZKAMMER. R. JOSE SPRACH: DIES KANN JA JEDER UNENTGELTLICH ÜBERNEHMEN3Demnach kann die Schwingegarbe Spende eines Privaten sein.! JENE ERWIDERTEN IHM: AUCH DU MUSST JA ZUGEBEN, DASS SIE NUR VOM GEMEINDEGUT DARGEBRACHT WERDEN MÜSSEN.", "DIE [ROTE] KUH4Cf. Num. 19,2ff., DER SÜNDENBOCK5Wörtl. der zu verschickende Bock; cf. Lev. 16,8ff. UND DER SCHARLACHROTE STREIFEN6Der an den Sündenbock gebunden wurde. WERDEN VON DER HEBE DER SCHATZKAMMER BESTRITTEN, DIE BRÜCKE7Über die man die rote Kuh und den Sündenbock führte, um sie von jeder Verunreinigung fern zu halten. FÜR DIE [ROTE] KUH, DIE BRÜCKE7Über die man die rote Kuh und den Sündenbock führte, um sie von jeder Verunreinigung fern zu halten. FÜR DEN SÜNDENBOCK, DER STREIFEN ZWISCHEN DESSEN HÖRNERN, DER WASSERKANAL[AM TEMPEL], DIE STADTMAUER NEBST IHREN TÜRMEN UND SÄMTLICHE BEDÜRFNISSE DER STADT WERDEN VOM ÜBERSCHUSS DER SCHATZKAMMER BESTRITTEN. ABBA ŠAÚL SAGTE: DIE BRÜCKE FÜR DIE [ROTE] KUH ERRICHTETEN DIE HOCHPRIESTER AUS EIGENEN MITTELN.", "WOFÜR VERWENDETE MAN DEN REST DES ÜBERSCHUSSES DER SCHATZKAMMER? MAN KAUFTE DAFÜR WEIN, ÖL UND FEINES MEHL8Zum Wiederverkaufe an solche, die Speisopfer darzubringen hatten., UND DER GEWINN GEHÖRTE DEM HEILIGTUME – SO R.JIŠMA͑ÉL; R.A͑QIBA SAGT, MAN DÜRFE WEDER MIT HEILIGENGELDERN NOCH MIT ARMENGELDERN GESCHÄFTE MACHEN.", "WOFÜR VERWENDETE MAN DEN ÜBERSCHUSS DER HEBE? FÜR DIE GOLDPLATTEN ZUR VERKLEIDUNG DES ALLERHEILIGSTEN. R.JIŠMA͑ÉL SAGTE: DER ÜBERSCHUSS DES GEWINNES9Vom Verkaufe der Zutaten des Speisopfers. WURDE FÜR DIE ZEHRUNG DES ALTARS UND DER ÜBERSCHUSS DER HEBE FÜR DIENSTGERÄTE VERWENDET. R.A͑QIBA SAGTE: DER ÜBERSCHUSS DER HEBE WURDE FÜR DIE ZEHRUNG DES ALTARS10So sinngemäß; zur Unterhaltung des Opferdienstes mit Gemeindeopfern (wenn keine privaten vorhanden sind) außer den beständigen Opfern. Wahrscheinl. v. syr. ק׳םא, Holz, Brennmaterial.UND DER ÜBERSCHUSS VON DEN GUSSOPFERN WURDE FÜR DIENSTGERÄTE VERWENDET. R.ḤANINA DER PRIESTERPRÄSES SAGTE: DER ÜBERSCHUSS VON DEN GUSSOPFERN WURDE FÜR DIE ZEHRUNG DES ALTARS UND DER ÜBERSCHUSS> DER HEBE FÜR DIENSTGERÄTE VERWENDET. DIESER UND JENER GIBT EINEN [HANDEL MIT DEM] GEWINNE NICHT ZU.", "WOFÜR VERWENDETE MAN DEN ÜBERSCHUSS DES RÄUCHERWERKES11Das Räucherwerk wurde für das ganze Jahr im Voraus reserviert.? MAN SONDERTE IHN ZUR LÖHNUNG FÜR DIE VERFERTIGER AUS. MAN WEIHTE IHN DURCH DEN FÜR DIE VERFERTIGER BESTIMMTEN LOHN AUS, DEN MAN IHNEN ALS LÖHNUNG GAB, UND KAUFTE IHN FÜR [GELD AUS DER] NEUEN HEBE ZURÜCK. GEHT DIE NEUE RECHTZEITIG EIN, SO KAUFT MAN ES AUS DER NEUEN HEBE, WENN ABER NICHT, AUS DER ALTEN HEBE.", "WENN JEMAND SEIN VERMÖGEN, IN DEM DINGE SICH BEFINDEN, DIE ZU DEN GEMEINDEOPFERN VERWENDBAR12Spezereien zum Räucherwerke.SIND, DEM HEILIGTUME WEIHT, SO DÜRFEN SIE DEN VERFERTIGERN IN ZAHLUNG GEGEBEN WERDEN –SO R.A͑QIBA. BEN A͑ZAJ SPRACH ZU IHM: DIES IST NICHT DAS RICHTIGE; VIELMEHR SONDERE MAN VORHER DEN LOHN FÜR DIE VERFERTIGER AB UND WEIHE SIE DURCH DAS FÜR DIE VERFERTIGER BESTIMMTE GELD AUS, DAS MAN IHNEN ALS LOHN GEBE, SODANN KAUFE MAN SIE VON IHNEN FÜR GELD VON DER HEBE DER SCHATZKAMMER ZURÜCK.", "WENN JEMAND SEIN VERMÖGEN, IN DEM SICH FÜR DEN ALTAR GEEIGNETES MÄNNLICHES UND WEIBLICHES VIEH BEFINDET, DEM HEILIGTUME WEIHT, SO SIND, WIE R.ELIE͑ZER SAGT, DIE MÄNNCHEN ALS BRANDOPFER UND DIE WEIBCHEN ALS HEILSOPFER ZU VERKAUFEN, UND DER ERLÖS FÄLLT MIT DEM ÜBRIGEN VERMÖGEN DEM TEMPELREPARATURFONDS ZU; R.JEHOŠUA͑ SAGT, DIE MÄNNCHEN SIND ALS BRANDOPFER DARZUBRINGEN UND DIE WEIBCHEN ALS HEILSOPFER ZU VERKAUFEN, UND FÜR DEN ERLÖS BRANDOPFER13Da nur solche vollständig auf dem Altar dargebracht werden. DARZUBRINGEN, WÄHREND DAS ÜBRIGE VERMÖGEN DEM TEMPELREPARATURFONDS ZUFÄLLT. R.A͑QIBA SPRACH: DIE ANSICHT R.ELIE͑ZERS LEUCHTET MIR MEHR EIN ALS DIE ANSICHT R.JEHOŠUA͑S: R.ELIE͑ZER EMPFIEHLT EIN GLEICHARTIGES VERFAHREN, R.JEHOŠUA͑ ABER EIN GETEILTES. R.PAPIAS SPRACH: ICH HÖRTE NACH BEIDER ANSICHT: WENN ER [DAS VIEH] AUSDRÜCKLICH GENANNT14Das er trotzdem nicht zur Opferung bestimmt hat.UND GEWEIHT HAT, [SO VERFAHRE MAN] NACH DER ANSICHT R.ELIEZERS,> WENN ER ABER [ALLES] SCHLECHTHIN GEWEIHT HAT, NACH DER ANSICHT R.JEHOŠUA͑S.", "WENN JEMAND SEIN VERMÖGEN, IN DEM SICH FÜR DEN ALTAR GEEIGNETE DINGE BEFINDEN, WEIN, ÖL, GEFLÜGEL, DEM HEILIGTUME WEIHT, SO SIND SIE, WIE R.ELIE͑ZER SAGT, ALS ENTSPRECHENDE OPFER ZU VERKAUFEN, UND FÜR DEN ERLÖS SIND BRANDOPFER DARZUBRINGEN, WÄHREND DAS ÜBRIGE VERMÖGEN DEM TEMPELREPARATURFONDS ZUFÄLLT.", "EINMAL IN DREISSIG TAGEN WERDEN DIE PREISE [FÜR DIE BEDÜRFNISSE] DES TEMPELS VEREINBART. WER ÜBERNOMMEN HAT, MEHL ZU VIER [SEA FÜR DEN SELA͑] ZU LIEFERN, MUSS, WENN ES AUF DREI KOMMT, VIER LIEFERN; WENN DREI [VEREINBART WURDEN] UND ES AUF VIER KOMMT, SO MUSS ER VIER LIEFERN; DAS HEILIGTUM HAT IMMER DIE OBERHAND. IST DAS MEHL MADIG GEWORDEN, SO IST ES [DEM LIEFERANTEN] MADIG GEWORDEN; IST DER WEIN SAUER GEWORDEN, SO IST ER IHM SAUER GEWORDEN. ER ERHÄLT DAS GELD ERST DANN, WENN DER ALTAR BEFRIEDIGT IST15So nach der Lesart mancher Codices; nach den kursierenden Ausgaben: bis der Altar [das Opfer] wohlgefällig macht.." ], [ "FOLGENDE AMTSVORSTEHER1Die Aufzählung der Ämter erfolgt durch Nennung der bekanntesten Träger derselben, die nicht zu einer Zeit lebten. WAREN IM TEMPEL: JOḤANAN B. PINḤAS VERWALTETE DIE SIEGELMARKEN, AḤIJA DIE GUSSOPFER, MATITHJAHU B. ŠEMUÉL DIE LOSE, PETHAḤJA DIE VOGELOPFER. PETHAḤJA IST MORDEKAJ, NUR DESHALB HEISST ER PETHAḤJA, WEIL ER DIE SCHRIFTWORTE ZU ERÖFFNEN [PATAḤ] UND SIE AUSZULEGEN PFLEGTE; ER WAR AUCH IN DEN SIEBZIG SPRACHEN2Nach dem T. gibt es (in Anlehnung an die Völkertafel der Genesis) 70 Völker mit 70 Sprachen. KUNDIG. BEN-AḤIJA VERWALTETE [DAS HEILAMT DER] UNTERLEIBSKRANKHEITEN3Unter den Priestern sehr verbreitet, da sie viel Fleisch zu essen u. viel Wasser zu trinken, auch barfuß auf dem kalten Pflaster umherzugehen pflegten., NEḤUNJA WAR BRUNNENMEISTER, GABINAJ WAR AUSRUFER, BEN GEBER BEAUFSICHTIGTE DIE SCHLIESSUNG DER PFORTEN, BEN BEBAJ VERWALTETE DIE DOCHTE4So nach dem jer. T.; nach anderer Erklärung: über die Prügel, wegen Vernachlässigung der Obliegenheilen., BEN ARZA DIE ZYMBEL, HYGROS B. LEVI WAR MUSIKLEITER, DIE FAMILIE GARMO BEAUFSICHTIGTE DIE ZUBEREITUNG DER SCHAUBROTE, DIE FAMILIE EVTINOS DIE ZUBEREITUNG DES RÄUCHERWERKES, ELEA͑ZAR VERWALTETE DIE VORHÄNGE UND PINḤAS DIE GARDEROBE.", "ES WERDEN NICHT WENIGER ALS DREI SCHATZMEISTER UND SIEBEN TEMPELHERREN EINGESTELLT; FERNER WERDEN NICHT WENIGER ALS ZWEI BEAMTE ÜBER DIE VERWALTUNG VON GEMEINDEGELDERN GESETZT. EINE AUSNAHME BILDETEN BEN AḤIJA, DER[DAS HEILAMT DER] UNTERLEIBSKRANKHEITEN VERWALTETE, UND ELEA͑ZAR, DER DIE VORHÄNGE VERWALTETE, DIE DIE MEHRHEIT DER GEMEINDE ANERKANNTE.", "VIER SIEGELMARKEN GAB ES IM TEMPEL, WORAUF GESCHRIEBEN WAR: KALB, WIDDER, ZIEGE, SÜNDER. BEN ÂZAJ SAGT: ES WAREN FÜNF, WORAUF ARAMÄISCH5Weil das Volk im Hebräischen nicht kundig war. GESCHRIEBEN WAR: KALB, WIDDER ZIEGE, ARMER SÜNDER, REICHER SÜNDER. ‘KALB’ WURDE FÜR GUSSOPFER ZUM RINDVIEH VERWENDET, OB GROSS ODER KLEIN, OB MÄNNLICH ODER WEIBLICH. ‘ZIEGE’ WURDE FÜR TRANKOPFER ZUM KLEINVIEH VERWENDET, OB GROSS ODER KLEIN, OB MÄNNLICH ODER WEIBLICH, AUSGENOMMEN WIDDER. ‘WIDDER’ WURDE NUR FÜR GUSSOPFER ZU WIDDERN VERWENDET. ‘SÜNDER’ WURDE FÜR DIE GUSSOPFER DER DREI OPFERTIERE DER AUSSÄTZIGEN VERWENDET.", "WER EIN GUSSOPFER WÜNSCHT, GEHT ZU JOḤANAN, DER DIE SIEGELMARKEN VERWALTET, ZAHLT IHM DAS GELD UND ERHÄLT EINE SIEGELMARKE. SODANN GEHT ER ZU AḤIJA, DER DIE GUSSOPFER VERWALTET, GIBT IHM DIE SIEGELMARKE UND ERHÄLT EIN GUSSOPFER. ABENDS KOMMEN [DIE BEAMTEN] ZUSAMMEN, AḤIJA LIEFERT DIE SIEGELMARKEN AB UND ERHÄLT DAFÜR DAS GELD; IST ES MEHR, SO GEHÖRT DER ÜBERSCHUSS DEM HEILIGTUME, FEHLT ETWAS, SO ERSETZT ES JOḤANAN AUS SEINER TASCHE. DAS HEILIGTUM HAT DIE OBERHAND.", "VERLIERT JEMAND SEINE SIEGELMARKE, SO WARTET MAN BIS ZUM ABEND; FINDET MAN [IN DER KASSE] EINEN ÜBERSCHUSS IM BETRAGE SEINER SIEGELMARKE, SO GIBT MAN IHM [DAS GUSSOPFER], WENN ABER NICHT, SO ERHÄLT ER NICHTS. [DIE SIEGELMARKEN] WAREN MIT DEM TAGESDATUM VERSEHEN, WEGEN DER BETRÜGER.", "IM TEMPEL WAREN ZWEI KAMMERN, EINE [HIESS] ‘KAMMER DER VERSCHWIEGENEN’ UND EINE [HIESS] ‘KAMMER DER GERÄTE’. IN DIE ‘KAMMER DER VERSCHWIEGENEN’ BRACHTEN SÜNDENSCHEUE LEUTE HEIMLICH [IHRE SPENDEN], AUS DENEN ARME AUS GUTER HERKUNFT HEIMLICH UNTERHALTEN WURDEN; IN DIE ‘KAMMER DER GERÄTE’ BRACHTE JEDER DAS VON IHM GESPENDETE GERÄT. DIESE WURDE EINMAL IN DREISSIG TAGEN VON DEN SCHATZMEISTERN GEÖFFNET, UND JEDES GERÄT, DAS FÜR DIE TEMPELREPARATUR GEEIGNET WAR, WURDE AUFBEWAHRT, WÄHREND DIEÜBRIGEN VERKAUFT WURDEN, UND IHR ERLÖS DEM TEMPELREPARATURFONDS ZUFIEL." ], [ "DREIZEHN SAMMELBÜCHSEN, DREIZEHN TISCHE UND DREIZEHN VERBEUGUNGEN GAB ES IM TEMPEL. DIE FAMILIEN R.GAMLIÉLS UND R. ḤANINAS DES PRIESTERPRÄSES MACHTEN VIERZEHN VERBEUGUNGEN. WOHIN DIESE ÜBERZÄHLIGE? GEGEN DIE HOLZKAMMER, DENN SIE HATTEN EINE ÜBERLIEFERUNG VON IHREN VORFAHREN, DASS DA DIE BUNDESLADE VERBORGEN WORDEN SEI.", "EINST BESCHÄFTIGTE SICH DA EIN PRIESTER UND BEMERKTE, DASS DA EIN PFLASTERSTEIN ANDERS WAR ALS DIE ANDEREN; DA GING ER UND ERZÄHLTE ES EINEM KOLLEGEN. BEVOR ER ABER MIT SEINER MITTEILUNG ZUENDE WAR, GAB ER SEINEN GEIST AUF. NUN WUSSTE MAN MIT BESTIMMTHEIT, DASS DA DIE BUNDESLADE VERBORGEN WORDEN SEI.", "WOHIN VERBEUGTEN SIE SICH? VIERMAL GEGEN NORDEN, VIERMAL GEGEN SÜDEN, DREIMAL GEGEN OSTEN UND ZWEIMAL GEGEN WESTEN, GEGEN DIE DREIZEHN TORE. IM SÜDEN, MEHR WESTLICH! DAS OBERE TOR, DAS BRANDTOR, DAS ERSTGEBORENENTOR UND DAS WASSERTOR. WESHALB HIESS ES WASSERTOR? WEIL MAN DA DEN WASSERKRUG FÜR DIE WASSERPROZESSION AM HÜTTENFESTE1Cf. Suk. Fol. 48a. HINZUSTELLEN PFLEGTE. R.ELIE͑ZER B. JA͑QOB ERKLÄRTE: AN DIESEM ERGOSS SICH DAS WASSER, UM DEREINST UNTER DER SCHWELLE DES TEMPELS HERVORZUKOMMEN2Cf. Ez. 47,1 ff. u. hierzu Jom. 77 b.. GEGENÜBER IM NORDEN, MEHR WESTLICH: DAS JEKHONJATOR, DAS OPFERTOR, DAS FRAUENTOR UND DAS LIEDERTOR. WESHALB HIESS ES JEKHONJATOR? WEIL DURCH DIESES JEKHONJA IN DIE GEFANGENSCHAFT GING. IM OSTEN: DAS NIKANORTOR, DAS ZWEI PFORTEN HATTE, EINE RECHTS UND EINE LINKS. ZWEI IM WESTEN, DIE KEINE NAMEN HATTEN.", "DREIZEHN TISCHE WAREN IM TEMPEL: ACHT AUS MARMOR IM SCHLACHTHAUSE, AUF DENEN MAN DIE ELNGEWEIDE ABSPÜLTE, ZWEI WESTLICH DER ALTARRAMPE, EINER AUS MARMOR UND EINER AUS SILBER – AUF DEN MARMORNEN LEGTE MAN DIE OPFERSTÜCKE UND AUF DEN SILBERNEN DIE DLENSTGERÄTE – ZWEI IN DER VORHALLE, AUSSEN3Mišna separata u. andere Texte: innen.
4. Wörtl. ich [nehme] auf mich, so zu spenden. AN DER TEMPELTÜR, EINER AUS MARMOR UND EINER AUS GOLD – AUF DEN MARMORNEN LEGTE MAN DAS SCHAUBROT BEIM HINEINBRINGEN UND AUF DEN GOLDENEN BEIM HINAUSBRINGEN, WEIL BEIM HEILIGEN [DIE EHRUNG] ZU STEIGERN UND NICHT ZU VERRINGERN IST – UND EINER AUS GOLD INNERHALB DES TEMPELS, AUF DEM DAS SCHAUBROT DAUERND LAG.", "DREIZEHN SAMMELBÜCHSEN WAREN IM TEMPEL, DIE MIT AUFSCHRIFTEN VERSEHEN WAREN: NEUE ŠEQALIM, ALTE ŠEQALIM, VOGELOPFER, BRANDOPFERTAUBEN, HOLZ, WEIHRAUCH, GOLD ZU BECKEN UND SECHS FÜR FREIWILLIGE SPENDEN. NEUE ŠEQALIM: DIE JÄHRLICHEN BEITRÄGE; ALTE ŠEQALIM: WER IM VERGANGENEN JAHRE NICHT ENTRICHTET HAT, ENTRICHTET IM LAUFENDEN JAHRE; VOGELOPFER, DAS SIND TURTELTAUBEN; BRANDOPFERTAUBEN, DAS SIND JUNGE TAUBEN. ALLES BRANDOPFER – SO R.JEHUDA; DIE WEISEN SAGEN, DIE VOGELOPFER WAREN EINES SÜNDOPFER UND EINES BRANDOPFER, DIE JUNGEN TAUBEN NUR BRANDOPFER.", "SAGT JEMAND: ‘ICH GELOBE HOLZ’, SO [GEBE ER] NICHT WENIGER ALS ZWEI SCHEITE; ‘WEIHRAUCH’, NICHT WENIGER ALS EINEN HAUFEN; ‘GOLD’, NICHT WENIGER ALS EINEN GOLDDENAR. SECHS FÜR FREIWILLIGE SPENDEN. WOFÜR WURDEN DIESE SPENDEN VERWENDET? MAN KAUFTE DAFÜR BRANDOPFER, DAS FLEISCH FÜR GOTT UND DIE FELLE FÜR DIE PRIESTER. DIESE SCHRIFTAUSLEGUNG TRUG DER HOCHPRIESTER JEHOJADA͑ VOR:5Lev. 5,19.Es ist ein Schuldopfer, ein Schuldopfer für den Herrn. ES GILT ALS REGEL: FÜR ALLES, WAS WEGEN EINER SÜNDE ODER EINER SCHULD DARGEBRACHT WIRD, SIND BRANDOPFER ZU KAUFEN, DAS FLEISCH FÜR GOTT UND DIE FELLE FÜR DIE PRIESTER. SOMIT STIMMEN BEIDE AUSDRÜCKE ÜBEREIN: EIN SCHULDOPFER FÜR DEN HERRN UND EIN SCHULDOPFER FÜR DIE PRIESTER. FERNER HEISST ES:6iiReg. 12,17.geld für Schuldopfer und Geld für Sündopfer sollen nicht in das Haus des Herrn gebracht werden, es gehört den Priestern." ], [ "GELD, DAS ZWISCHEN DER ŠEQALIM- UND DER SPENDENBUCHSE GEFUNDEN WIRD, FÄLLT, WENN NÄHER ZU DEN ŠEQALIM, DIESEN ZU, UND WENN NÄHER ZUR SPENDENBÜCHSE, DIESER ZU; WENN IN DER MITTE, SO FÄLLT ES DER SPENDENBÜCHSE ZU. WENN ZWISCHEN DER HOLZ[BÜCHSE] UND DER WEIHRAUCH[BÜCHSE], SO FÄLLT ES, WENN NÄHER ZUR HOLZBÜCHSE, DIESER ZU, UND WENN NÄHER ZUR WEIHRAUCHBÜCHSE, DIESER ZU; WENN IN DER MITTE, SO FÄLLT ES DER WEIHRAUCHBÜCHSE ZU. WENN ZWISCHEN DER VOGEL [BÜCHSE] UND DER TAUBENBRANDOPFER [BÜCHSE], SO FÄLLT ES, WENN NÄHER ZUR VOGEL[BÜCHSE], DIESER ZU, UND WENN NÄHER ZUR TAUBENBRANDOPFER[BÜCHSE], DIESER ZU; WENN IN DER MITTE, SO FÄLLT ES DER TAUBENBRANDOPFERBÜCHSE ZU. WENN ZWISCHEN PROFANEM UND ZWEITEM ZEHNTEN, SO FÄLLT ES, WENN NÄHER ZUM PROFANEN, DIESEM ZU, UND WENN NÄHER ZUM ZWEITEN ZEHNTEN, DIESEM ZU; WENN IN DER MITTE, SO FÄLLT ES DEM ZWEITEN ZEHNTEN ZU. DLE REGEL IST: MAN RICHTE SICH NACH DEM NÄHEREN; WENN IN DER MITTE, ERSCHWEREND.", "GELD, DAS [IN JERUŠALEM] VOR DEN VIEHHÄNDLERN GEFUNDEN WIRD, IST IMMER1Auch außerhalb der Festzeit, da ein Wallfahrer es jemand zum Ankäufe von Heilsopfern zurückgelassen haben kann. [ZWEITER] ZEHNT; WENN AUF DEM TEMPELBERGE, SO IST ES PROFANES2Da man den Tempelberg nicht mit seinem Geldbeutel betreten darf (cf. Ber. Fol. 54a), so wird es wohl ein da beschäftigter Handwerker od. ein Lieferant verloren haben.. WAS MAN SONST IN JERUŠALEM FINDET, IST ZUR FESTZEIT [ZWEITER] ZEHNT UND WÄHREND DES GANZEN JAHRES PROFANES.", "FLEISCH, DAS IM TEMPELHOFE GEFUNDEN WIRD, IST, WENN IN GANZEN GLIEDERN, BRANDOPFER, UND WENN IN ZERSCHNITTENEN STÜCKEN, SÜNDOPFER; WAS MAN IN JERUŠALEM FINDET, IST HEILSOPFER. SOWOHL DIES ALS AUCH JENES LASSE MAN DIE FRISCHE VERLIEREN UND SCHAFFE ES IN DEN VERBRENNUNGSRAUM. [FLEISCH,] DAS IN DER PROVINZ GEFUNDEN WIRD, IST, WENN IN GANZEN GLIEDERN, AAS, UND WENN IN ZERSCHNITTENEN STÜKKEN, SO DARF MAN ES ESSEN. ZUR FESTZEIT, WO VIEL FLEISCH VORHANDEN IST, SIND AUCH GANZE GLIEDER ERLAUBT.", "EIN VIEH, DAS ZWISCHEN JERUŠALEM UND MIGDAL-E͑DER GEFUNDEN WIRD, UND IN DERSELBEN ENTFERNUNG IM GANZEN UMKREISE [VON JERUŠALEM], IST, WENN EIN MÄNNLICHES, EIN BRANDOPFER, UND WENN EIN WEIBLICHES, EIN HEILSOPFER. R.JEHUDA SAGT, WAS ALS PESAḤOPFER GEEIGNET IST, IST, WENN INNERHALB DER DREISSIG TAGE VOR DEM FESTE, ALS PESAḤOPFER DARZUBRINGEN3Wenn sich später der Eigentümer meldet, so hat er ihm den Wert zu ersetzen..", "FRÜHER PFLEGTE MAN DEN FINDER [SOLCHER TIERE] ZU PFÄNDEN, BIS ER DIE DAZU ERFORDERLICHEN GUSSOPFER DARGEBRACHT HAT, ALS MAN ABER DAS VIEH STEHEN ZU LASSEN UND FORTZULAUFEN BEGANN, ORDNETEN SIE AN, DIE GUSSOPFER AUS GEMEINDEMITTELN DARZUBRINGEN.", "R.ŠIMO͑N SAGTE: SIEBEN VERORDNUNGEN TRAF DAS GERICHT, ZU DENEN AUCH DIESE GEHÖRT. WENN EIN NICHTJUDE, DER AUS ÜBERSEEISCHEM LANDE SEIN BRANDOPFER SENDET, DIE DAZU ERFORDERLICHEN GUSSOPFER MITSENDET, SO SIND DIESE DARZUBRINGEN, WENN ABER NICHT, SO SIND SIE AUS GEMEINDEMITTELN DARZUBRINGEN. EBENSO AUCH, WENN EIN PROSELYT GESTORBEN IST UND SCHLACHTOPFER HINTERLASSEN HAT: HAT ER AUCH GUSSOPFER HINTERLASSEN, SO SIND DIESE DARZUBRINGEN, WENN ABER NICHT, SO SIND SIE AUS GEMEINDEMITTELN DARZUBRINGEN. FERNER IST ES GERICHTSBESCHLUSS, DASS, WENN DER HOCHPRIESTER STIRBT, SEIN SPEISOPFER4Cf. Lev. 6,13. AUS GEMEINDEMITTELN DARGEBRACHT WERDE; R.JEHUDA SAGT AUF KOSTEN DER ERBEN. ES WURDE GANZ5Ein ganzes I͑saron, nicht geteilt, wie zum täglichen Opfer. DARGEBRACHT.", "FERNER AUCH, DASS DIE PRIESTER VOM SALZ UND VOM HOLZ GEBRAUCHEN DÜRFEN, DASS DIE PRIESTER AN DER ASCHE DER [ROTEN] KUH KEINE VERUNTREUUNG BEGEHEN6Wenn sie davon nießbrauchen., UND DASS UNTAUGLICH GEWORDENE VOGELOPFER AUS GEMEINDEMITTELN ZU ERSETZEN SIND. R.JOSE SAGT, DER LIEFERANT DER VOGELOPFER MÜSSE DIE UNTAUGLICH GEWORDENEN ERSETZEN." ], [ "JEDER SPEICHEL, DER IN JERUŠALEM GEFUNDEN WIRD, MIT AUSNAHME DES OBEREN MARKTPLATZES, GILT ALS REIN1Außerhalb J.s gilt jeder Speichel als levitisch unrein; cf. Tah. IV,5. – SO R.MEÍR. R.JOSE SAGT, AN ALLEN ÜBRIGEN TAGEN DES JAHRES SEIEN DIE IN DER MITTE [DER STRASSE GEFUNDENEN] UNREIN UND DIE AUF DEN SEITEN REIN2Weil viele Flußbehaftete auf der Straße umhergehen u. die Reinen sich vorsichtshalber nach den Seiten zurückziehen., UND ZUR FESTZEIT SEIEN DIE IN DER MITTE [GEFUNDENEN] REIN UND DIE AN DEN SEITEN UNREIN, WEIL DANN [DIE UNREINEN] WENIGER SIND UND SICH NACH DEN SEITEN ZURÜCKZIEHEN.", "ALLE GERÄTE, DIE IN JERUŠALEM GEFUNDEN WERDEN, SIND, WENN AUF DEM ZUM TAÜCHBADE HINABFÜHRENDEN WEGE, UNREIN, UND WENN AUF DEM HERAUFFÜHRENDEN WEGE, REIN; DENN NICHT WIE SIE HINABSTEIGEN, KOMMEN SIE HERAUF3Die unrein hinabsteigen, kommen rein herauf; es waren getrennte Wege. – SO R.MEÍR; R.JOSE SAGT, ALLE SEIEN REIN, AUSGENOMMEN KORB, SCHAUFEL UND AXT, DIE ZUM BEGRÄBNIS BESTIMMT SIND.", "FINDET MAN AM VIERZEHNTEN [NISAN] EIN SCHLACHTMESSER, SO DARF MAN DAMIT SOFORT4Das Pesahopfer; zur Erklärung vergl. Pes. Fol. 70 a. SCHLACHTEN, WENN ABER AM DREIZEHNTEN, SO MUSS MAN ES WIEDERUM5Es wird vorausgesetzt, daß der Verlierende es bereits zur Benutzung untergetaucht hat. UNTERTAUCHEN; DAS HACKMESSER MUSS MAN SOWOHL AN DIESEM ALS AUCH AN JENEM WIEDERUM UNTERTAUCHEN; FÄLLT DER VIERZEHNTE AUF EINEN ŠABBATH, SO DARF MAN DAMIT SOFORT SCHLACHTEN6Weil der Verlierende es wahrscheinl. am 13. unter getaucht hat.. FINDETMAN ES AM FÜNFZEHNTEN, SO DARF MAN DAMIT SOFORT SCHLACHTEN; IST ES MIT EINEM SCHLACHTMESSER ZUSAMMENGEBUNDEN, SO GLEICHT ES DIESEM.", "WIRD DER VORHANG [DES HEILIGTUMS] DURCH EINE [ERSTGRADIG] ÜBERTRAGENE UNREINHEIT UNREIN, SO TAUCHE MAN IHN INNERHALB [DES VORHOFES] UNTER UND BRINGE IHN SOFORT [AUF SEINEN PLATZ]; WENN ER ABER DURCH EINE URUNREINHEIT UNREIN WIRD, SO TAUCHE MAN IHN AUSSERHALB UNTER UND BREITE IHN IM ḤEL7Eigentl. Zwinger, Platz vor der Tempelmauer. AUS, WEIL ER DES SONNENUNTERGANGES8Zur Erlangung völliger Reinheit. BENÖTIGT. IST ES EIN NEUER, SO BREITE MAN IHN AUF DEM DACHE DES SÄULENGANGES AUS, DAMIT DAS VOLK DIE SCHÖNE ARBEIT SEHEN KÖNNE.", "R.ŠIMO͑N B. GAMLIÉL SAGTE IM NAMEN R.ŠIMO͑NS, SOHNES DES PRIESTERPRÄSES: DER VORHANG WAR EINE HANDBREITE DICK UND AUF ZWEIUNDSIEBZIG KETTENSCHNÜREN GEWEBT, JEDE AUS VIERUNDZWANZIG FÄDEN [GEDREHT]; ER WAR VIERZIG ELLEN LANG UND ZWANZIG ELLEN BREIT UND VON ZWEIUNDACHTZIG MYRIADEN9Wohl Fäden; die Lesart ריבות, Mädchen, ist gegen die Konstruktion. HERGESTELLT. JEDES JAHR WURDEN ZWEI ANGEFERTIGT, UND DREIHUNDERT PRIESTER TAUCHTEN SIE UNTER.", "WENN FLEISCH VON HOCHHEILIGEN OPFERN UNREIN WURDE, OB DURCH EINE URUNREINHEIT ODER DURCH EINE ÜBERTRAGENE UNREINHEIT, OB INNERHALB [DES VORHOFES] ODER AUSSERHALB, SO IST, WIE DIE SCHULE ŠAMMAJS SAGT, ALLES INNERHALB ZU VERBRENNEN, AUSSER WAS AUSSERHALB DURCH EINE URUNREINHEIT UNREIN WURDE; DIE SCHULE HILLELS SAGT, ALLES SEI AUSSERHALB ZU VERBRENNEN, AUSSER WAS DURCH EINE ÜBERTRAGENE UNREINHEIT INNERHALB UNREIN WURDE.", "R.ELIE͑ZER SAGT, WAS DURCH EINE URUNREINHEIT UNREIN WURDE, OB INNERHALB ODER AUSSERHALB, SEI AUSSERHALB ZU VERBRENNEN, UND WAS DURCH EINE ÜBERTRAGENE UNREINHEIT UNREIN WURDE, OB INNERHALB ODER AUSSERHALB, SEI INNERHALB ZU VERBRENNEN. R.A͑QIBA SAGT, WO DIE VERUNREINIGUNG, DA AUCH DIE VERBRENNUNG.", "DIE GLIEDER DES BESTÄNDIGEN OPFERS WERDEN AUF DIE UNTERE HÄLFTE DER ALTARRAMPE, ÖSTLICH, GELEGT, DIE DES ZUSATZOPFERS AUF DIE UNTERE HÄLFTE DER ALTARRAMPE, WESTLICH, UND DIE DES NEÜMOND[OPFERS] UNTERHALB DES ALTARSIMSES. [DIE GESETZE VON] DER TEMPELSTEUER UND DEN ERSTLINGEN GELTEN NUR ZUR ZEIT, WENN DER TEMPEL BESTEHT; [DIE GESETZE] VOM GETREIDEZEHNTEN, VOM VIEHZEHNTEN UND VON DEN ERSTGEBURTEN ABER GELTEN SOWOHL ZUR ZEIT, WENN DER TEMPEL BESTEHT, ALS AUCH ZUR ZEIT, WENN ER NICHT BESTEHT. WENN JEMAND TEMPELSTEUER ODER ERSTLINGE WEIHT, SO SIND SIE GEHEILIGTES. R.ŠIMO͑N SAGTE: WENN JEMAND ERSTLINGE WEIHT, SO SIND SIE NICHT GEHEILIGTES." ] ], "sectionNames": [ "Chapter", "Mishnah" ] }