Die positiven Gesetze schreiben zwar die Art und Umstände vor, wie die Erzeugung und Fortpflanzung des Menschengeschlechts geschehen soll, und thun nach der Regel recht, und jeder, bey dem nicht ein besonderer Fall eintritt, muß sich nach diesen positiven Gesetzen richten.


Allein, dem Geistlichen wird die Ehe sogar moralisch unmoglich gemacht.


Jch konute hier zur Widerlegung des Herrn Pistabo noch eine Menge Grundsätze, aus den Natur⸗ und positiven Gesetzen anführen;


allein was hälfe es?


— Jst doch über diesen Gegenstand vor und nach der Rede des Stanislaus Orichovius vor der Versammlung zu Trient schon so viel geschrieben worden!


Rec.


will darum die heimliche Priesterehe, welche selbst die politische Ordnung storen würde, nicht in Schutz nehmen, sondern bloß anzeigen, daß die Vertheidiger des Cälibats sehr wichtige Gründe wider sich haben, denen sie immer auoweichen, anstatt sie zu widerlegen;


und daß man sich also nicht mehr wundern dürfe, wenn ihre Gegner bey so viel wichtigem, was sie zu ihrem Behufe sagen können, endlich sogar auf Extremitäten verfallen!


Bn.


Mathematik.


Boscovichs Abriß der Astronomie, mit Rücksicht auf ihre Verbindung mit der Schifffahrt.


Aus dem Französischen.


Leipzig, bey Paul Gotthelf Kummer. 1787.


6 1s2 Bog.


Der Verf.


dieser Schrift, der seit 1785 eines seligern Lebens genießt, hat sich durch sehr viele physische und mathematische Schriften bekannt gemacht, auch durch das der Akademie der W. zu Loudon gewidmete Werlchen: De defectibus sols & lunae, sein Dichtergenie zur Genüge bewiesen.


Gegenwärtige kleine Schrift ist nur eine von den vielen, welche er aus Veranlassung verfertigt hat, und die nichts weniger als den Maßstab seiner Geisteskräfte enthält.


Hr. E. hob sie aus dem fünften Bande von Hrn. B. optisch⸗ astronomischen Schriften aus, um sie durch seine Uebersetzung unter den Deutschen bekaunter zu machen.


Nach dessen Vermuthung hat sie Hr. B. schon im Jahre 1775, während seinem Aufenthalte in Paris, für den Herzog von Chartres aufgesetzt, ehe er, um das Commando über eine Division der Flotte zu übernehmen von Paris abging.


Die Schrift ist in fünf Abschnitte getheilt:


Von den Gestirnen und ihrer scheinbaren Bewegung.


Von der Armillarsphäre und der künstlichen Himmelskugel.


Von der wahren Bewegung der Sterne und ihrer physischen Ursache.


— Verbindung der Astronomie mit der Schifffahrtskunde.


Von den Jnstrumenten.


Am Ende hat Hr. E. eine Tafel über das Planetensystem hinzugefügt, auch hier und da die seit kurzer Zeit gemachten vielen neuen Entdeckungen in den Anmerkungen berührt.


Für die Güte dieser Schrift, welche so viele astronomische Wahrheiten concentrirt enthält, bürget uns schon der Nahme des berühmten Verf.. Lehrer könnten sich derselben als Leitfaden bey astronomischen Vorlesungen, und diejenigen, welche die Anfangsgründe der Astronomie schon aus größern Werken studiert haben, wie selbst der Hr. V. erwähnet, als Auszug gebrauchen, um sich die wichtigsten Gegenstände wieder ins Gedächtniß zurückzurufen.


Vorzüglich könnten sich dieses kleinen Werkchens die jungen Rhodiser Ritter auf dem festen Lande, zum einstweiligen Unterrichte in der Schiffahrtskunde mit Nutzen bedienen.


B. Z. Schriften vermischten Jnhalts.


Erhohlungostunden des Mannes von Gefühl, oder vermischte Anekdoten, aus dem Franz.


des Hrn. d'Arnaud.


Uebersetzt von Wenzel.


6 Bände.


Straßburg in der akademischen Bnchhandl.


1784 — 1787.


Dieses Werk fing an Theilweise im Jahre 1784 herausgegeben zu werden, es besteht aus Jahrgängen, jeder Jahrgang aus 3 Bäuden, jeder Band aus 2 Theilen, wovon ein jeder etwa aus 1s2 Alphabet in 8, auf schönem Schreibpapier mit sehr gutem Drucke besteht;


— jeder Theil kostet etwa 10 Groschen oder 30 Kr.


Der erste Jahrg.


von 1784 und 1785 besteht aus 3 Bänden.


Der 2te Jahrg.


1787 besteht aus 2 Bänden, jeder Band aus 2 Theilen, wovon der 2te Th.


des 2ten Bandes noch nicht heraus ist;


in allem gibt es 12 Theile, in 6 Bänden, und 2 Jahrgängen.


Wir beschränken unsere Anzeige nur auf den Jahrgang 1787, da der erste außer unserer Sphäre liegt, von dem übrigens das zu verstehen ist, was wir weiter unten vom ganzen Werke sagen werden.


Die Absicht des Hrn. d'Arnaud heißt es in der Erinnerung, ist: die schönsten Züge der neuesten Geschichte in einem lebhaften Gemählde darzustellen, um die Gefühle des Edeln und Erhabenen zu erregen, zu stärken und zu unterhalten.


Es sind Beyträge zur Bildung des Tugendgefühls beyderley Geschlechtes ic.


Hr. d'Arnaud hat gewiß auch seine Zwecke nicht verfehlet.


Die Uebersetzung des Hrn Wenzel ist gut, fließend, und genau;


jedoch sagt er selbst in der Erinnerung zum ersten Th.


des 2ten Jahrgangs, daß er die Anmerkungen des Verfassers, wo es ihm nöthig schien, abgekürzet habe


, und empfiehlt beynebst zur Untersuchung den letzten Paragraph der Abhandlung vom Verhängniß.


Der Jnhalt des 2ten Jahrg.


1ster Band.


1ster Theil ist nebst Erinnerung und Widerlegung einiger Vorwürfe: 1) Selinval, oder die verrathene Freundschaft; 2) die Bestimmung; 3) das Verhangniß; 4) die Schönheit in jedem Zeitalter; 5)


Die beyden Freunde; 6)


Die Ehegattinn; 7)


Die Macht der Herzenssprache;


Die Stiftung der Wohlthätigkeit.


Zweyter Theil: 1)


Der Marschall vou Brisac; oder der würdige Edelmann; 2)


die Schwierigkeit, glücklich zu seyn; 3) die nützliche Täuschung; 4) der Kreuzweg, oder die beyden Wege; 5)


Die Kunst in der Welt fortzukommen; 6)


das Mittel des guten Vernehmens mit sich selbst; 7) Volmar, oder der Verführer;


8) die Scham wegen des Guten; 9) der Ehemann Martyrer der Mode; 10) Joseph Christian; 11) die Erfindungskunst der Liebe; 12) Schreiben einer Dame über die empfindsame Reise.


Zweyten Bandes 1ster Theil: 1)


Nachtheile, wenn man die Leidenschaften nicht kennet, und Vortheile, wenn man sie kennet; 2)


Eulalia; 3)


Amalia; 4)


die geprüfte Liebe; 5) die wahre Größe; 6) die sonderbare Rechtfertigung; 7) der Zweykampf;


8) das schmeichelhafte Lob; 9) das Original, das seines gleichen nicht hat; 10) der Einfluß des Beyspiels; 11) die Natur läßt sich nicht widerstehen;


die großmüthige Frau.


— Bey allen Aufsatzen, die sehr glücklich zu ihrem Endzwecke gewählt, findet man häufige Nebenanekdoten, und Anmerkungen; und überall spricht der Verfasser mit solcher Wärme von Tugend, und wahrer Geistesgröße, daß auch nur sein Beyspiel, seine Wärme, wenn auch die Gegenstände weniger Jnteresse hätten, schon hinreichend wäre, uns zur Theilnahme anzufeuern.


— Eines kann doch Rec. nicht unbemerkt lassen, nämlich: daß Hr. d Arnaud in einem und dem andern Stücke die Menschen durchgängig für schlimmer zu halten, als sie sind; und so die Misanthropie hier und da zu begünstigen scheint.


Sind diese Anekdoten nicht reine Geschichte;


so liegt wenigstens immer Geschichte zum Grund, die der Verfasser zu seinem edeln Zweck, Beförderung der Tugend und Religion zu benutzen sucht.


Uebrigens erhellet aus diesem Verzeichniß, und dem Zwecke des Werkes, daß der Jnhalt interessant ist;


und wenn es wahr ist, daß die Geschichte die beste Lehrmeisterinn ist, so gilt dieß vorzüglich von diesem Werke in Betreff des sittlich Guten.


Hier wird durch Geschichte und Anekdoten eine reine Moral dem Herzen des Lesers so nahe gebracht, daß es nur äußerst verdorbene Herzen seyn müssen, die ihr den Eingang versperren konnen.


Recens.


gesteht von sich selbst, daß er bey Durchlesung dieses Buches mehr und stärker gerühret worden, als je durch ein anderes Erbauungsbuch, so interessant sind die Gegenstände, so gut gewählt, und ausgeführt, und so herzlich überall die Sprache, und alles doch so ganz Natur.


Aus solchen Quellen anstatt aus Moderomanen, und anderen sittlich mißlungenen Geburten der Dichtkunst sollten unsere jungen Litteratoren, wie eine Anmerkung sagt, ihre Kenntnisse schöpfen.


— Ueberhaupt wünschet Necens.


nichto mehr, als daß solche Werke, wie eben dieses, allen jungen Leuten in die Hände gegeben würden, anstatt der vielen Romane, und Modelectüren, worin sie vom Natürlichen entwöhnet, so viel Unsinn lernen, und ein für gute Sitten und Rechtschaffenheit höchst verderbliches Gift einsaugen.


Geschichte.


Raserey aus Liebe;


eine Geschichte aus dem südlichen Frankreich.


Straßburg in der alademischen Buchhandl. 1787.


96 S. 8, Diese Geschichte, welche vielmehr Roman zu seyn scheint, soll sich im Languedockischen zugetragen haben; und zeiget, wie alle Stände, und Alter der Macht der Reitze und der Tugend nicht widerstreben, und also der Liebe nicht ausweichen können.


Aber sie ist auch ein Beweis, wie weit sich der Mensch versteigen könne, und wie vielen Qualen der Liebende Preis gegeben ist, wenn er diese Leidenschaft herrschend werden läßt;


so daß er öfters im wahren Verstande aus Liebe ein Narr wird.


Recensent wünschet, daß dergleichen Geschichten und Romane immer so dargestellet, und eingekleidet würden, daß junge Leute den Abgrund von Uebel, in den die Liebe, wenn sie zur Leidenschaft wird, und man sich ihr ganz überläßt, nothwendig, und allezeit stürzet, wahrnehmen möchten.


Jn diesem Werkchen wird wohl etwas dergleichen geleistet.


Es ist sonst gut geschrieben, nur wünschet Recensent die Seite 68 bis 79 dargestellten Tollhäuslerstreiche, worunter auch einige schmutzige sind, besonders den S. 77, u. 78, ganz weg.


Das Stück hat übrigens nebst schöner Darstellung und Schreibart, sehr viel Jnteresse.


Druck und Papier machen der Verlagshaudlung Ehre.


B—n.


Religions schriften.


Die von der geoffenbarten Religion unterstützte Moralphilosophie, oder Moralthes ologie, nach dem Entwurfe der WienerStudienverbesserung, zur Bildung Gott und dem Staat ergebener Bürger.


Verfaßt von P. Theodor Schmiedel, Franziskaner der böhmischen Provinz.


Erst.


B. Wien, bey Edl.


von Trattner.


in gr.


8. Seite 520.


Die Furcht, dieß Buch möge unter die unnützen und überflüßigen gehören, die schon durch den bloßen Titel erreget wird, hat der Hr. Verfasser durch folgenden Eingang seiner Vorrede nicht benommen.


Jch will dir, Freund der Wahrheit, die Ursache entdecken, die mich zur Verfassung der gegenwärtigen Moral bewog, damit du nicht schon zum Voraus den Ausspruch machest, diese Moral sey nur geschrieben, um der Welt ein Buch von jener Materie mitzutheilen, von welcher sie ohnehin Bücher genug hat.


Da ist in dem ganzen Werke keine Weltkenntniß, keine Bekanntschaft mit der Litterärgeschichte, keine Philosophie, keine solide Schriftkenntniß, und sogar keine Kenntniß der Sprache, in welcher es verfasset ist.


Was die scholastischen Theologen von den Actibus humanis, von den Legibus und Sacramentis etc. in einem barbarischen Latein vorgetragen haben, das trägt H. Schm.


mit allen Definitionen, Divisionen, und Speculationen in einem barbarischen Deutschen


vor


Schade für Druck und Papier!


Ed.


Ar zeneygelehrsamkeit.


Lehrbegriff der Pferdarzeney.


Aus d. Franz.


Cours d' Hippiatrique des H. la Fosse, übers.


von J. Knobloch d. A. Dr. und öffentl.


L. der Thicrarzeneykunde zu Prag.


Mit einer Vorrede begleitet v. J. Wollstein d. A. u. W. Dr., Director u. Prof. d. pract.


Thierarzeney zu Wien.


1ster B. gr.


8. Prag u. Leipz.


in Com̃ission bey Widtmann. 206.


S. 2ter B. 309 S. mit Kupf.


Mit wahrem Vergnügen kündigen wir dem deutschen Liebhaber der Pferdearzeney die Uebersetzung dieses französichen Werkes an, an welchem man überall die Meisterhand erkennt, die mit der unbeschreiblichsten Geduld ganz den Gang der Natur sich auszuforschen bemühet hat.


Der Herr Verf. erhielt von seinem in der Pferdarzeney rühmlichst bekannten Vater allen zu dieser Kunst gehörigen Vorbereitungsunterricht: beseelt vom Forschungogeiste und voll Eifer Licht über das dunkle seines Faches zu verbreiten, widmete er sich ihm mit der unvergroßerlichsten Thätigkeit, und opferte Gesundheit und Vermögen zur Aufklärung seiner Kunst auf.


Das Originalwerk dieser Uebersetzung kostete den Hrn. Verfasser allein siebenzig rausend Livres.


Schaudervoll ist es, aus der Vorrede des Hrn. Pr.


Wollstein zu lesen, daß Neid, Verdruß, und peinliche Verfolgungen der Dank und die Belohnungen seines Vaterlandes waren.


Kurzgefaßte Malnz.


Die v. H. Jsenbihl angekündigte Concordantlae Hebralco- Latinae Versionis Vulgatae, welche im Verlage der universität zu Mainz gedruckt werden sollten, sind ins Steaen gerathen, weil sich unglaublich wenige Pränumeranten dazu gesunden haben, wahrend dem Natalis Alerander mit viel 100 Pränumerantennahmen pranget.


Es findet sich also noch wenig Liebbaberev für das Studium der biblischen Grundsprachen bev uns: woran unsere wackere Professoren dieses Faches gewiß nicht Schuld sind....


Jndessen hoffen wir, daß auch einst die Zeiten kommen werden, wo unsere Theologen, deu Abulfeda und Abulsaradsch in der Hand,die Geschichte des Morgenlandes studieren, ihren Jesaias und Homerus in der Grundsprache lesen, und die Kirchenaeschichte aus ben Quellen, nicht aus Versionen, schöpfen


Die mertwürdige Schrift:


Ueber das unjnstifieirliche und aufubrerische Schreiben, welches der dam atische Hr. Erzbischof Hacca, so betitelter Nuntius zu Kölln, an alle Pfarrer und Seelsorger der hoben Erzdiocesen Mainz, Trier und Kolln, vor kurzem unmittelbar zu erlasseu sich untersangen bat.


Rußland wird nie die großen Verdienste des Hrn. Verfassers verkennen, und ihm wenigstens den verdienten Dank zahlen, den er in seinem Vaterlande nicht finden konnte.


Der erste Band enthält die Knochen⸗, Knorpel⸗, und Bänderlehre der Pferde, welche durch 12 Kupfertafeln erläutert sind;


im zweyten Bande werden die Muskel⸗Gefäß⸗Nerven⸗ Eingeweid⸗ und Drüsenlehre derselben nebst einigen physiologischen Abhandlungen vorgetragen, und 24 Kupfertafeln machen diese Theile größten Theils augenscheinlich.


Die Uebersetzung und die Kupfer verdienen allen Beyfall, und wir sehen mit Vergnügen den folgenden Bänden entgegen.


D. 1. I.


Johann Gottfried Essig d. Arzeney Doctors, und Mitglieds d. medicinischen Collegiums in Augoburg kurzer Unterricht für die Landwundärzte.


Augoburg. 1787.


60 S. 8.


Der Verfasser, der die Landwundärzte lehren will, unvermuthete kränkliche Zufälle, die Leben und Gesundheit in Gefahr setzen, und schleunige Hülfe erfordern, durch bewährte Arzeneymittel zu heben, konnte wahrhaft nicht empyrischer zu Werke gehen, als er es hier that.


Die Krankheiten sind nach alphabetischer Ordnung, so kurz, so mangelhaft, und so unvollständig vorgetragen, als es nur immer moglich zu seyn scheint;


dessen ungeachtet behauptet der von sich selbst eingenommene Hr. Doctor, daß er hone, durch diese vier Bogen den nämlichen Nutzen zu schaffen, den der berühmte Tissot durch seinen Unterricht nur immer zu erreichen im Stande gewesen sey.


H. Nachrichten.


Frankfurt und Leipzig 1787.


135 Seit.


in 8. hat de hiesigen geistlichen Rath und Professor Herrn Jung zum Verfasser.


Elne andere, früher erschienene anenymische Schrift, deren Gegenstand mit der genannten nichtgemein hat:


Ueber die Procurationen der Kirchenvisitatoren, besonders im Mainzer Erzstifte, Frantfutt bey Hermann, rührt vom Herrn Canonicus Kohlborn her, welcher ehemahls den Antrag zu elner Professur in Göttingen hatte.


Die Widerlegung aber: Die Rechtmäßigkeit der Procurationen der Vir chenv sitatoren u. s. w. Mainz, bev Eraß, ist aus der Feder des geistlichen Raths und Professors Herru Beders, welchem Kohlborn in einer Vertheidigungsschrift geantwortet hat.


Wien.


Mit Ansang des tünft.


Schulj. wird auf der beh.


Schule zu Wien ein neuer Lehrstuhl eröffnet, nämlich für die österr. St atsgeschichte nnd das österr Staatstecht


Zum Professor ist ernannt Hr. Mumelter v. Sebenthal, der sich durch seinen Versuch einer Reichsges lctteiini Kleinen, und durch die Abänderungen der gistlichen Gerichtsbarteit schen vortheilhaft belannt gemacht hat.


Religionsschriften.


Bibliorum


compendium analyticum, eu


totius sacrae Scripturae compendiosa, et methodica connexio I. generalis, librorum et capitum, II. pecialis, versuum, extracta, et contracta a P Meinrado Sclwikardt benedictino ottoburano.


Typis principalis Monasterii Cinsidlensis per Franc.


Sal. Benzinger. 1787.


P. 518.


Die ganze Abhandlung einer Schrift, und vorzüglich der Bibel, die so weitschichtig, so lehrreich, und für die ganze Menschheit so interessant ist, wie es die Bibel wirklich ist, unter einen engern Gesichtopunkt koncentriren;


das Lehrreiche, das Erbauliche, das Historische, das da so verschieden und zerstreut vorkömmt, in eine Ordnung bringen, ist ohne Zweifel das große Verdienst des Mannes, der mit umfassendem Blick über das Ganze hinsieht, und die Kunst besitzt, selbes in seine Theile richtig zu bringen, und die Zergliederung deutlich, bestimmt, und mit Präcision auszudrücken.


Allein weder von dieser noch von einer andern Seite her empfiehlt sich das gegenwärtige Compendium;


es ist vielmehr Satyre auf den Verf., und auf jeden Bibelstümper, der ohne Beruf und Vorbereitung sich einer so delicaten Arbeit unterzicht.


Nach der Phantasie des Verf. soll es 1tens eine allgemeine Analysis der heil.


Schrift durch alle Capitel, und denn 2tens eine gewissenhafte Zergliederung der Verse seyn.


Jedem Buch der helligen Schrift schickt er einige kurze Anmerkungen über den Verf.


des Buches, über den Jnhalt desselben u. s. w.


voraus


aber so sparsam, und von so unbedeutendem Gehalte, daß das Gelübd der Armuth, das der Verf.


einst seinem Gott schwur, sich bis auf dieses litterarische Product zu erstrecken scheint.


Von jedem Buch will er sodann einen allgemeinen Jnhalt liefern, und diesen in zwey, drey, oder noch mehrere Theile abtheilen, die er mit römischen Ziffern unterscheidet.


Jeder Theil wird weiter abgetheilt durch A. B. C. D. u. s.


w.


Diese Theilchen wiederum in kleinere a. b. c. d., bis endlich alle Theilchen in Atomen aufgeloset sind, die mit arabischen Zahlzeichen angemerkt werden.


Jch will da bloß zwey Beyspiele einrücken, eines de nexu generali, das andere de nexu speciali.


Diese Beyspiele kann man blo da von Wort zu Wort, nicht von Zeile zu Zeile nach der Druckordnung einrücken, die der Verf. wählte, um den Raum dieser Blätter besser zubenutzen.


Genesis continet historiam I. Diluvii, IJ.


Patriarcharum.


I. Historia diluvii est vel A) Antediluviana, ubi not. 1)


Mundi creatio, quoad a) Universum caepta, l. b)


in homine finita. 2) Lapsus hominis a) generalis, in Protoparentibus IIl.


(Was soll doch der lapsus hominis generalis bedeuten?


in des Verf.


Kopf spuckt vermuthlich noch das Universale in essendo et praedicando.)


b)


Specialis, in fratricidio Cain.


IV. 3)


Propagatio generis humani


per generationem a) Improborum ex Cain, b)


Proborum ex Seth (ist es denn so ganz ausgemacht, daß aus Calns Lenden blos böse, von Seth aber blos gutgesittete Kinder entsprossen sind? wird der Mensch schon als laster⸗ und tugendhaft gebohren?


oder wird er es erst durch guten oder bosen Gebrauch seiner Kräfte?


haben gar keine von den Kindern Cains ihre natürlichen Kräfte gut, keine von den Kindern Seth übel angewendet?)


ubi et e) genealogia ab


adamo


usque ad Henoch, et ab


hoc usque ad Noe.


V. B)


in Diluyiana


not.


ete.


C)


Postdiluviana ete.


Jn dem nexu speciali treibt der Verf.


seine Zergliederungskunst (Kuust?)


noch weit höher.


Da geht das Theilen und Unterabtheilen beynahe bis ins Unendliche fort, so daß man den wahren Jnhalt nicht allein bey mehrern einzelnen Versen, sondern oft durch ganze Capitel aus dem Auge verliert, (vermuthlich weiß der Verf.


oft den Jnhalt selbst nicht!) und der Leser gar nicht mehr errathen lann, von was der Oeoeuσο handeln wollte.


3. B. Epistola divi Pauli ad Ephesios, cuius par es 1 Exordium, I Tractatio, I. Conclusio.


I. Exordium per inscriptionem, et votum I. 1. 2. II. Tractatio est vel A)


Doctrinalis constans a) Introitu per gratiarum actionem.


3. b)


Doctrina de 1)


gratia praedestinante 4 15. 2) illuminante 1520.


christo exaltato 20 fin. 4)


diverso hominum statu respeetu


a) Conversionis, ratione termini 1 a quo II. 1*4. 2) d quem 4-11. b)


Iustificationis ratione termini 1) a quo, 2)


ad quem.


officio apostolico paulino, quod de seribitur a a) subiecto III. 1 5. b) caussa efficiente et obiecto 5 8. c) fine cui et cuius 8 13. d) actu, nempe intercessione 13 - 20. c) conelusione per celebrationem Dei, 20- 21. B Moralis.


a) generalis ete.


b)


specialis ete.


c) specialissima etc.


II. Conclusio ete.


So werden oft die reichhaltigsten Bibelstellen in die Quintessenz des barbarischen Schulplunders aufgelöset, nemlich in ein formaliter, materialiter, specialiter, specialius;


antecedentia, concomitantia, consequentia; positive.


negative, obiectum circa quod, subiectum contra quod, exem plum secundum quod, norma iuxta quam, modus ad quem ete.


Wie sich es doch Männer erlauben können, die heiligsten Bücher, die uns das Wort Gottes zu den Menschen, die herzerhebenden Wahrheiten aufbewahren, so sehr zu entstalten, daß jeder Leser, der nach Wahrheit und Erbauungslehre ringt, nothwendig zurückgeschreckt wird, wenn ihm die Bibel von keiner bessern Seite her bekannt ist!


Man muß übrigens da auch noch anmerken, daß der Gedanle, ein biblisches Scelet dem Publikum vorzulegen gar nichts Neues ist.


H. Oepinus Prof. zu Rostoch hat längst schon tabellas oeconomicas biblicas herausgegeben, mit welchen dieses Compendium in keinen Vergleich kann gezogen werden.


Der gelehrte Hr. Schelhorn bibliothekar und Stadtpfarrer in Memmingen hat sie dem Verf.


mitgetheilt;


und dieser hat sie als Muster seiner Arbeit gewählt;


aber die Nachahmung hat sehr übel gerathen.


Hr. Schelhorn hätte den guten, alten P. Mainrad nicht so zudringlich auffordern sollen, sein Compendium drucken zu lassen, als in dem Briefe von 1785 geschehen ist, welcher dem Werle vorgedruckt ist.


F. Sch.


Geschichte.


Ausführungen zur deutschen Reichsgeschichte;


nach einem systematischen Plan geordnet von Gottlob August Tittel, hochf.


badenschem Kirchenrath, und ordentl.


Prof. d. Phios.


zu Karlsruhe.


Erster Band.


Nürnberg 1787.


720 Seiten.


gr.


Wer die innige Verbindung kennet, in welcher Philosophie und Geschichte stehen, wird dem verdienstvollen Herrn Kirchenrathe Tittel gewiß den wärmsten Dank wissen, daß er nun, nachdem er alle Fächer der eigentlichen Philosophie mit allgemeinem Beyfalle der Kenner durchgearbeitet hat, in die reitzenden Gefilde der Geschichte übergeht, und auch in dieser versuchen will, quid valeant humeri, quid ferre recusent.


Gegenwärtiges Werk ist der erste Lorbeer, den er sich in diesem neuen Felde bricht.


Er nennet diese Arbeit Ausführungen zur deutschen Reichsgeschichte, in Hinsicht auf jenen kurzen gedrängten Abriß deutscher Reichsveränderungen, welchen der H. Verf.


bereits vor mehreren Jahren unter dem Titel: „Deutschland, und die besondern deutschen Staaten, synchronistisch, historisch, genealogisch entworfen, Frankfurt 1773., geliefert hat, und welcher von verschiedenen großen Geschichtsgelehrten zum Leitfaden ihrer Vorlesungen gewählt ward.


Die Absicht, welche H. T. bey der Herausgabe dieser Ausführungen sich vorgesetzt hat, gehet dahin: eine Geschichte des deutschen Reiches zu liefern, welche zwischen unfruchtbarer Kürze eines Compendiums und ermüdender Weitläuftigkeit dickleibigter Werke die Mitte hielte, und die Wißbegierde sowohl des eigentlich Geschichte studirenden als des mit der Geschichte sich unterhaltenden Lesers zugleich befriedigen könnte.


Recens. muß aufrichtig bekennen, daß er es äußerst schwer, wo nicht gar unmdglich hält, diese beyden Zwecke durch Ein Werk zu erreichen.


Für den Liebhaber der Geschichte reicht es zu, wenn man aus dem ungeheuern Vorrathe der Begebenheiten nur die wichtigsten aushebt, und sie in ein wohl geordnetes, lichtvolles Ganzes bringt, und er ergibt sich seinem Führer auf Treu und Glauben.


Nicht so der Geschichte Studirende;


ihn muß man auf die Quellen zurück führen, aus welchen die Facta geschöpft werden;


denn er will die Wahrheit und Beweislraft der Quellen selbst prüfen, in Collisionsfällen die Aussagen der Zeugen genau abwägen


u. s.


w. Meiners z. B.: da er dem Geschichte Studirenden den Zustand der Wissenschaften unter den Griechen von ihrem Entstehen an bis auf ihren Untergang schildern wollte, mußte sich immer mit der Fackel der Kritik in der Hand den Weg bahnen;


nicht so Adelung, der bloß für Liebhaber eine Geschichte der Philosophie schreiben wollte.


Von der Unmöglichkeit, die angezeigten Zwecke zu vereinen, überzeugte sich Recens.


noch mehr durch aufmerksame Lectüre dieser so unschätzbaren Geschichte.


Nach einigen Präliminarien, welche das alte Germanien und seine Bewohner nach dem Gemählde von Tacitus darstellen, und den Begriff von Reichsgeschichte firiren, geht der H. Verfasser zur Eintheilung der deutschen Geschichte in vier Epochen über.


Sie sind: 1)


Alte Zeit vom Anfange der deutschen Geschichte, bis zum Abgange des Karolingischen Stammes (mit Eiuschluß der zwey unechten Karolinger) bis 911.


— 2)


Mittlere Zeit bis zum Tode Kais.


Friederich d. Drit.


1493 3)


Neue Zeit von Maximilian d. Ersten (Landfriede.


Anfang der Reichsgeschichte) bis zum Schlusse des dreyßigjährigen Krieges 1648.


— 4)


Neueste Zeit, seit dem westphälischen Frieden (Leopold.)


Jn gegenwärtigem Bande führt er den Faden seiner Geschichte bis auf den Tod Ludwigs des Baiers fort.


Der Geschichte geht ein Gnomon voran, in welchem die ganze Folge der deutschen Kaiser von Karl dem Großen bis Joseph den Zweyten, sammt ihren Todesjahren bemerkt, und die zu jedem dienenden Geschichtsquellen angezeigt werden.


Aber wozu diese Geschichtsquellen?


Nicht für den Geschichtsliebhaber;


er kennet sie nicht, und setzt zum voraus, man werde aus echten Quellen geschöpft haben.


Nicht für den Geschichte Studirenden;


was kann diesem eine trockne Anzeige nützen, da er mit der Kritik derselben nicht bekaunt gemacht wird?


Feldschlachten werden hier mit eben der Weitläuftigkeit oft mit noch großerer beschrieben, als Begebenheiten, auf deren Grunde neue noch bestehende Gesetze gewachsen sind.


Jene dürfen nach Meinung des Rec.


in der Reichsgeschichte nur von der Seite gezeigt werden, als sie Einfluß hatten, auf den Zustand und Umänderung des Staatssystems.


Diese aber müssen in das helleste Licht gestellt werden, wenn man den Geist der Gesetze in unserm Vaterlande genau beurtheilen will.


— Was die Schreibart des Hrn. Verf. angeht, so ist's schon bekannt, daß sein Styl sehr anziehend und blumenreich ist;


aber in dieser Geschichte vermissen wir zuweilen jene edle Simplicität und gedrungene Kürze, welche den pragmatischen Geschichtschreiber charakterisiren soll.


Wir haben indessen das gegründete Zutrauen zu der Bescheidenheit des Hu.


Verfassers, daß er diese wenigen Bemerkungen nicht übel aufnehmen werde.


Es ist die Absicht des Recensenten nicht, dem neuen Verdienste, das sich Herr Tittel durch dieß Werk um die Gelehrsamkeit erworben hat, nur das Geringste zu entziehen;


aber wohl ihm einige Winle zu geben, die Hr. Kirchenrath, im Falle er sie wichtig finden sollte, bey Herauogabe des zweyten Bandes seiner Ausführungen nützen könnte.


A.. · Arzneygelehrsamkeit.


Grundlinien oder Revision der ganzen practischen Arzeneykunde zum Handbuch practischer Aerzte und Wundärzte bestimmt.


Erster Theil.


1 Alph.


1. Bogen.


Zweyter Theil.


12 Bogen.


Leipzig, bey Crusius.


8. 1787.


Sies Werk soll den Kern elgner Erfahrungen und das Geprüfteste der besten Schriftsteller enthalten.


Rec.


ziehet hier einiges aus, um vom Geiste des Werts einen Begriff zu geben.


— S. 14 erklärt er sich gegen Hallers Meinung von Gehirne, und überhaupt gegen Nervenkanäle;


eben so S. 21 gegen die Zusammenschnürung der kleinsten Aeste der Schlagadern vermittelst der Nerven.


Die Uebersicht der menschlichen Maschine S. 32 hat uns sehr gefallen.


Der Beschreibung jedes Haupttheiles derselben; z. B. der Knochen hat er gleich die Krankheiten und ihre Heilung beygefügt, wodurch die Uebersicht etwas unterbrochen wird.


Ausführliche Capitel über die Wunden, Geschwüre und Hautkrankheiten;


eben so über die Brüche, wobey es uns doch sehr wunderte, Richtern nicht angeführet zu sehen.


Diesem ersten Thelle sind angehängt: 1) Arzeneyen, die ich in der Wundarzeneykunst oft geprüft gebrauchen ließ.


Saure Mittel — Salze — geistige Mittel — ätherische Oele — ätzende Arzeneyen — betäubende — erdigte Mittel Metalle — Wasser — Mehl⸗Mittel — schleimigte — oligte — fette Mittel — fette — gallertartige — gummigte — harzigte — balsamische — stark zusammenziehende — gewürzhafte — seifenartige Mittel — bittre und scharfe Arzeneyen. 2)


Jnnerliche, zum öftern erprobte Arzeneyen.


Breche⸗ und Abführungsmittel


Urin⸗ Schweißtreibende und Säftändernde Arzeneyen.


— Blut⸗ Schleim⸗ und Rotzauflosende


Mittel — Wurm⸗ und Skorbut⸗ Mittel.


Schmerzenstillende Mittel.


— Stärkende Arzeneyen.


— Nervenstärkende Mittel.


— Starkzusammenziehende Arzeneyen.


— Auflebende (belebende oder wiederbelebende) Arzeneyen.


Jn des zweyten Theils medicinischer Praxis folgen nach der Einleitung voll wahrer Gedanken, Einige nütliche Vorschriften, neugebohrne Kinder betreffend zur Beherzegung der Aeltern, die wir sehr gut und zeitbedürftig gefunden haben.


Jn der darauf folgenden ausübenden Arzeneykunde handelt der Verfasser von den Krankheiten des weiblichen Geschlechts.


— Diesem Capitel ist ein Verzeichniß der besten Schriftsteller angehängt, welche über Weiberkrankheiten geschrieben haben.


— Hierauf gehet der Verf.


zu den Fiebern


über;


wobey Blattern und Masern gleich mitgenommen werden.


Lungen⸗Schwindsucht, Phlegmone, Entzündungen der innern Theile, unechte Peripneumonie, die Durchfälle, Blutspeyen, Blutharnen, zu häufiges und unterdrücktes Harnen, Magenkrankheiten, Koliken, Tetanus, Wasserscheu, Cenvulsionen, Epilepfie, Schlagfluß, Lähmung, Ohnmachten, ErstickungsKatharr, Asthma, Tollheit, Gelbsucht, Skorbut und Venusseuche folgen, mit jedesmahliger Anzeige der besten Schriftsteller.


Zuletzt werden noch die Wirkungen der Gifte in und auf den menschlichen Körper durchgangen.


— Dieß wäre der Jnhalt eines Werks, dessen Titel durch Grundlinien weit besser, als durch Revision bezeichnet wird, in welchem sich alle Mahl ein anfgeklärter, erfahrner Arzt nicht verkennen läßt, das aber doch zu planlos bearbeitet, und dessen Oekonomie nicht dequem eingerichtet zu seyn scheint.


r I.. L. Naturgeschichte.


Anhang zu der Abhandlung von der Wurmtrockniß: bestehend in Actenstücken, die Trockniß am Harze betreffend, und Auszügen aus denselbigen.


Leipzig bey Crusius. 1787.


269 S. und 10 Bogen Tabellen.


gr.


Zu der im VI.


St. angezeigten Abhandlung


ber die Wurmtrockniß ist Recensenten seitdem gegenwärtiger weitläuftiger Anhang zugelemmen.


Wir glauben, daß Herr Gmelin sehr gut daran gethan hat, daß er diesen Anhang besonders abdrucken ließ.


Sonst würde die dadurch verursachte Vertheurung und Weitläuftigkeit der Abhandlung manchen Käufer zurückgeschreckt haben.


Wir konnen auch jeden Förster, der sich die Abhandlung gerne beyschaffen mochte, versichern, daß er den Anhang mit zu kaufeu eben nicht ndthig habe.


Das weitläuftige Tabellenwesen würde gewiß viele Försterkopfe mehr verwirren, als aufklären.


Da wir die Abhandlung selbst umständlich genug angezeigt haben, und die im Anhange abgedruckten Actenstücke nur die Belege dazu sind, Kurzgefaßte Histori Salleum Iconibus


illustrata a Georgio Francisco Hofmann.


Fasciculus quartus.


Lelpzig bey S. L. Crusius.


Fol.


4 Bogen Tert. und 8 Kupfertafeln.


Mit Vergnügen zeigen wir die Fortsetzung dieses vortrefflichen Werkes an, das schon längst allen Liebhabern der Botanit sehr schätzbar war;


Theils wegen des besondern Fleißes, mit welchem H. Dr. Hofmann so genau beobachtet, und so sorgfältig beschreibt;


Theils wegen des Gegenstandes selbst, da bisher die Weiden noch immer viel Verwirrung in ihrer Geschichte veranlaßt hatten;


Theils endlich wegen der besondern Eleganz, mit welcher der Verleger dieses Wert drucen ließ.


Mit dieso wollen wir hier nur noch den Jnhalt hersetzen.


Befehl der königl.


Kammer an die Beamten zu Westerhofe vom Jahre 1708;


Rescript an dieselben von 1718;


Commissionoprotocoll im Westerhoferforst von 1719;


Extracte aus den Clausthaler General⸗ und Forstamtsprotocollen von 1776, 777, 778, 782, 785; dann aus dem Zellerfeldischen Forstamtsprotocoll von 1783;


Verzeichniß der in den Communion⸗ Harzförsten trocken gewordenen Stämme;


von Rettberg's Gedanken;


Bergdrosts von Bülow Vorstellung;


Kasts Berechnung auf zwey neu anzulegende Bleyöfen zur schnellen Consumtion des trockenen Holzes;


Müllers Vorschläge über das Hauen, und Verkohlen der trocken gewordenen Stämme mit einem Verzeichniß der im Lautenthaler Forste vertrockneten Bäume von 1783 Heinzmann's Berechnung des Hauer⸗ und Köhlerlohns im Zellerfelderforstdistrikte nebst 6 Tabellen und einem Berichte über den dortigen Zustand der Trockniß von 1783. und 1784.


Meyenbergs Bericht über den Zustand der Trockniß im Harzeburger⸗ Forstdistrikt, und Verzeichniß der Holzvorräthe von eben diesen Jahren;


von Uslar Tabelle über die Trockniß im Herzberger Forstdistricte von 1784; dessen Gutachten über die Trockniß;


verschiedene andere diesen Gegenstand betreffende Berichte, Gutachten, und Promemorien von Hase, von Florencourt, Frike, Lüders, Tiemann, Götting, Busch, Rettstadt;


Auszüge aus den Clausthallschen Bergamtsund Kohlordnungsprotocollen von 1285 u. 17823 Weinschenk Anmerkungen zu der Schrift;


Etwas über den Borkenkäfer;


Rettstadt


Bemerlungen über den Wurm von 1785;


endlich 9 Tabellen über den Zustand der Trockniß am einseitigen⸗ und Communionharze v. 1786.


Die Stücke selbst sind von sehr verschiedener Güte;


nicht selten Geburten der puren guten Empirik.


Ein Auszug ist unnothig, da das wesentliche derselben schon in der Abhandlung an seinen Orten eingeschaltet ist.


Alvd.


Nachrichten.


sem 4ten


Hefte ist nun der erste Band geschlossen.


Es fängt mit der 17 T. an, auf welcher, wie auch auf der 18 und 19. Salix Mlyrsinites mit den verschiedenen Befruchtungstheilen sehr deutlich abgebildet werden.


T. 20 Salix herbacea.


T. 21. S. capreae solia.


T. 22. S. auritae folia.


T. 23. S. mondrae solia.


T. 24. S. vitellin.


myrsinz et alh, ramuli


soliosi.


Beschrieben sind aber nur die myrthenblättrige und trautartige Weide.


Druckf.


St. LXIJJ.


Seite 5o2, in der 7ten Zeile von unten lese man Mehrheit anstatt Wahrheit;


St. LXJV.


Seite 512, in der Islen Zelle das Au sland anstatt Rußland.


Religionsschriften.


Uebrige noch ungedruckte Werke des wolfenbüttlischen Fragmentisten.


— Ein Nachlaß von Gotthold Ephraim Leßing.


Herausgegeben von C. A. E. Schmidt.


gr.


8. S. 410.


Herr Schmidt sagt in seiner Vorrede, er hätte diesen Ueberrest der wolfenbüttlischen Fragmente von Leßing in einer seiner verdrüßlichen Stunden erhalten, doch mit der Bedingniß, so lange er lebte, selbe nicht herauszugeben.


Nun da Lessing nicht mehr wäre, könne diese Bedingung für ihn auch nicht mehr verbindlich seyn, und er gebe diese Fragmente heraus, weil er in Hamburg vier, in Berlin sechs bis acht, in Braunschweig nicht weniger Abschriften kännte, welche, wie Lessing sagte,, Durch das Schleichen im Verborgnen mehr Proselyten machen, als sie im Angesichte einer widersprechenden Welt thun würden,, Uebrigens hatte er Anmerkungen hinzugesetzt, um das Buch unschädlicher zu machen, ob er gleich am Ende überzeuget ward, daß es eine mißliche Sache für einen Laien sey, sich in theologische Streitigkeiten zu mischen.


— Was die Echtheit dieser Fragmente betrifft, so müssen wir Herrn Schmidt gleichwohl auf sein Wort glauben — und wenn nach Herrn Schmidt wieder ein anderer kommt, der von Herrn Leßing ganz andere Fragmente will erhalten haben, was konnen wir dann wieder anders thun als glauben oder wenn es uns gefällt, auch nicht glauben?


Nur ist es etwas wunderlich, daß Hr. Schmidt aus eitel Gewissens⸗ ärtlichkeit die Herauogabe dieser Fragmente, damit sie im Geheimen nicht noch mehr schaden, sollte veranstaltet haben.


Emige von den Anmerkungen, welche er den Fragmenten angehänget, um sie unschädlicher zu machen, und vornehmlich dessen letzte Aufforderung der Konige der Erde wider die Feindinn des reinen Verstandes — Eegese, (eigentlich wider die Bibelvertheidigung) zeugen von einer gar so guten Absicht doch wohl nicht!


— Fragmentist wirft S. 7 die Frage auf:, Ob die Personen des A. T. in ihren Handlungen, Reden und Schriften den Zweck gehabt haben, eine übernatürliche seligmachende Religion zu offenbaren und fortzupflanzen, und will zur Beantwortung dieser Frage folgendes Kriterium beobachtet wissen.


Weun sie diesen Zweck gehabt haben, so müssen alle ihre Handlungen, Reden, und Schriften mit diesem Zwecke übereinstimmen, so daß der Zweck den Grund und Schlüssel zur Erklärung alles dessen in sich enthalte, und hingegen ihre Verrichtungen, Worte, und Schriften als Mittel zu diesem Zwecke angesehen werden können.


Wofern aber ihr Betragen, und der Jnhalt ihrer Bücher diesem Zwecke widerspricht, und hinderlich ist, und sich vielmehr nach ganz andern Absichten reimet, so läßt sich nicht glauben, daß sie von Gott zur Offenbarung einer seligmachenden Religion erweckt sind.


Um diesen Vernunftschluß drehet sich nun das ganze Fragment.


— Den Vordersatz, daß, wenn die Personen des A. T. den Zweck gehabt hätten, den Menschen eine übernatürliche Kenntniß von Gott und göttlichen Dingen, die zur Seligkeit führet, beyzubringen, man von ihnen billig fordern konnte, es müßten auch alle ihre Handlungen, Reden, Schriften auf diesen Zweck gerichtet seyn, und damit übereinstimmen, — diesen ganz unerweislichen Vordersatz setzet der Herr Fragmentist schon als erwiesen, und unläugbar voraus.


Der Mittelsatz, die Handlungen, Ree den, Schriften der Patriarchen, Gesetzgeber, Heersführer, Priester, Lehrer und Propheten des A. T. stimmten mit dem Zwecke, die Menschen eine seligmachende Religion zu lehren ganz und gar nicht überein;


sondern bewiesen vielmehr das Gegentheil,, sucht der H. V. zwar mit einer durch die ganze Schrift fortgesetzten Deduction darzuthun: aber auf eine solche Art, daß hierbey Verrückung der wahren Lage, und des wahren Gesichtepunctes, Verhehlung der eigentlichen Umstände, Hinzudichtung ganz fremder, und Vermengung gar nicht zusammen gehoriger Dinge immer miteinander abwechseln.


Hr. Schmidt, so gerne er seinem Clienten auch überall durchhelfen wollte, konnte es doch nicht bergen, daß der Fragmentist, welchen er den ehrlichen heißt, viele Blößen gegeben hätte.


— Zu obigem Vordersatze machet er S. 383 die treffende Anmerkung:


Warum denn Uebereinstimmung aler Handlungen?


Bedarf es denn mehrerer, als die Bestimmtheit, und die Gränze des Zwecks fordert?


Würde es dem Orthodoren vom Deisten vergeben werden, wenn dieser von ihm begehren wollte, daß sich in allen seinen Reden, Schriften und Handlungen Uebereinstimmung finde?


Und wo ist denn bewiesen, daß dieses platterdings nöthig sey?


Und was hat der Mensch in den Stunden der Jrrungen des Herzens mit dem Menschen auf dem Lehrstuhle gemein, daß die Fehler des einen auf die Rechnung des andern geschrieben werden sollen?


Mit Billigkeit kann man hier nicht mehr fordern,


als: Harmonie zwischen Zweck, und den auf ihn sich beziehenden Reden, und so weiter.


Und dann gleich darauf:, Man muß die Pflichten der Billigkeit nie vergessen, und wer ist uns Bürge, daß nicht Unbekanntschaft mit den Sitten der Zeit, nicht Fehler der Copisten, nicht jene Schwierigkeiten, die bey Untersuchung alter Urkunden unvermeidlich sind, dem Prüfer den richtigen Gesichtspunkt, wenigstens in etwas verrücken, woraus er diese Thaten, Reden, und Schriften beurtheilen sollte?


Dieß könnte man dem Fragmentisten vielleicht einwenden, ob mit Recht oder Unrecht, lasse ich als ein Laie unentschieden.


Hr. Sch. hat hiermit die große Lücke im Vordersatze des Hrn. F. ganz aufgedecket.


Herr Schm. will zwar dem Frag.


nicht wehe thun, kann aber doch aus innerem Gefühle der Billigkeit nicht ungeahndet lassen, daß Hr. F. die Gräuelthat der Söhne Jacobs, Simeons, und Levi wider die Sichemiten so in die Seele Jacobs hinein erzählet, als hätte dieser Patriarch keinen wahren Abscheu davor gehabt, sondern nur 1. B. Mos.


34. aus Furcht zeitlichen Nachtheiles dieselbe verfluchet;


er sagt S. 403:, dieses hat den Schein der Wahrheit für sich, wenn man die Geschichte allein nach 1. B. Mos.


34 beurtheilt, ohne das 49te mit zur Hülfe zu nehmen.


Hier äußert sich der ganze innere Abscheu, welchen Jacob gegen diese abscheuliche Handlung seiner Söhne in seinem Herzen fühlte, sehr deutlich.


Ausdrücklich mißbilligt er V. 5. 6. 7. ihre That.


Der Brüder Simeon und Levi ihre Schwerter sind mörderische Waffen.


Meine Seele komme nicht in ihren Rath, und meine Ehre sey nicht in ihrer Versammlung.


Jn ihrem Zorne haben sie den Mann erwürgt, und in ihrem Muthwillen haben sie den Starken vertilgt — verflucht sey ihr Zorn, daß er so heftig ist, und der Starrsinn ihres Grimmes.


Heißt dieß eine That bloß us zeitlichen Besorgnissen mißbilligen?


Und konnen die Geschichten des A. T., die größten Theil?


aus Bruchstücken bestehen, ihrer Kürze halber mit Recht angegriffen werden?


H. Schmidt stimmt oft in sehr gewagte Meinungen des Fragmentisten mit ein, oder getrauet sich wenigstens nicht, ihnen geradezu zu widersprechen.


3. B. daß die ganze Wolkensäule nichts als ein Topf mit Oel oder anderer brennbarer Materie gefüllt gewesen wäre, welche Josua der Diener Mosis auf und ab hinter den Wänden des Tabernackels gezogen, und hinter dem Dampfe des Oellichtes verborgen dem Mosis beliebige Antworten für das Orakelbegierige Volk gegeben hätte — Hr. Schm.


sagt hierüber S. 407:


So seltsam, und scheinbar hart diese Meinung mir selbst im Anfange vorkam, so sehr fand ich sie im Verfolge bestätigt, welches vielleicht auch einigen Lesern wiederfahrer wird.


Mit Gewißheit läßt sich aber in solchen Dingen wohl nichts behaupten.


1 S. A.


acobi Benigni Bossuet, Episcopi Condomensis et Serenissimi Delphini Praeceptoris Doctrinae catlolicae de iis argumentis, de quibus controversiae sunt, expositio.


Ex interpretatione Claudii Fleurii presbuteri Farisiensis, ab eiusden expositionis autkore recognita.


Editio uouissima.


Cum licentia Superiorum.


Coloniae apud Henricum


Josephum Simonis.


1787, Die neue Auflage der Erklärung der kathol.


Unterscheidungslehren, welche den helleren Einsichten und dem sanften Herzen des großen Bischofs Bossuet immer Ehre bringen wird, wäre (unsers Dünkens) für die gegenwärtigen Zeiten zweckmässiger und brauchbarer geworden, wenn sie ein aufgeklärter Theolog der kathol.


Kirche mit Anmerkungen, Zusätzen, Erläuterungen, auch hier und da mit Berichtigungen bereichert hätte.


Es ist itzt über manche Glaubenslehre mehr Licht verbreitet, als in den Tagen Bossuets;


Katholiken und Protestanten sind der Zeit in Betreff mehrerer Religionswahrheiten einander näher gekommen auch weiter von elnander entfernt worden.


Die Philosophie hat indessen viele Begriffe in der Religion aufgeheitert, bestimmt — auseinander gelegt, die damahls, weil sie dunkel und verworren waren, Anlaß zu Mißdeutungen und Zänkereyen gaben.


— Vielleicht dürften sogar nicht alle Sätze, Erklärungen, und Gründe, die Bossuet unter dem motto von kathol.


Dogmen vorträgt, die strengste Prüfung, selbst nach den regulis sidei, aushalten;


und dieß verdiente wenigstens von elnem einsichtsvollen Gottesgelehrten untersucht zu werden.


j. P. Arzeneygelehrsamkeit.


Von den Ursachen der Viehseuchen, und den nöthigen Vorbeugungomitteln, nebst einem Anhange vom Beschlagen der Pferde, und den Folgen, welche daraus entstehen können.


Nach vieljährigen Erfahrungen herausgegeben von Andreas Lorenz, hochf.


Salzb.


Churschmiede.


Salzburg in der hochf.


Waisenhausbuchdruckerey. 1787.


149 S. kl.


Gerade so, und nicht anders sollte ein Büchlein, daß in des Landmanns Hände kommen muß, beschaffen seyn, wie dieses! rsachen und Wirkungen der Viehseuchen sind ganz für das Fassungsvermogen des gemeinen Mannes beschrieben, und durchaus ist auf die Läuterung seiner Begriffe hingearbeitet.


Die Veranlassung zu dieser Schrift hat die letzte gräuliche Hornviehseuche gegeben, welche in so vielen, vorzüglich oberdeutschen Provinzen eine so beträchtliche Verheerung angerichtet hatte, und wovon man noch mehrere Jahre hindurch die traurigsten Folgen erfahren wird.


Hr. Lorenz ist ein Schüler des berühmten Wiener Thierarztes Hn.


Wollstein, welcher ihn auch aufgemuntert hat, diese kleine Schrift in Druck zu geben.


Er betheuert, daß eine mehrjährige Erfahrung, und auch selbst die letzte Viehseuche ihn überzeuget habe, daß dem Landmanne nichts dringender und ernstlicher einzuprägen sey, als Reinlichkeit, und Ordnung in Stallung und Fütterung.


Er fand bey letzter Vieheseuche das meiste krante Vieh schlecht gesäubert, tief im Moraste stehend, die Ställe unreinlich, voll alter, stinkender Cloaken, und überhaupt wenig Reinlichkeit und Ordnung in der Fütterung;


er beobachtete im Gegentheile mit Erstaunen, daß reinliche Stallungen meisten Theils von der Seuche verschont geblieben sind.


Es ist also von Neuem bestätiget, was Wollstein sagt: Den Bauer weiter zu bringen, ihn durch ein Buch zum Gelehrten, zum Doctor zu machen, ist nicht in meiner Gewalt.


Nur das kann der Landmann werden, was er itzt nicht ist, und der Thierarzt nicht seyn kann, nämlich - ein guter Wärter des gesunden und kranken Viehes.


, Der / Jnhalt dieses ungemein nützlichen, einzig und allein für den unstudirten Leser verfaßten Schriftchens ist folgender: 1)


Von der Viehseuche überhaupt; 2)


Von den Ursachen der Seuchen; 3)


Von den Veranstaltungen und Vorbeugungomittelu; 4


Von den Kennzelchen des kranlen Vlehes (ber Viehkrankheiten); 5)


Von der Heilungsart der wirklich kranken Thiere; 6)


Kennzeichen an dem geschlachteten


sowohl, als an der Seuche gestorbenen Viehe


Jn diesen 6 Abtheilungen ist für Studirte, und fleißige Leser der Thierarzeneyschriften freylich nichts Neues gesagt: allein diejenigen, für welche diese Schrift zunächst bestimmt ist, finden hier sehr faßliche und gute Vorschriften, wonach sie ihre Begriffe läutern können.


Der Anhang vom Beschlagen der Pferde, und den Folgen, welche daraus (aus üblen Beschlägen) entstehen können, nthält alle Vorkenntnisse vom Hufe, dessen Baue, und Theilen, welche dem Landmanne zu wissen nützlich sind; und trägt hierauf die verschiedenen Beschlagarten, ihre Fehler und Schädlichkeit (obschon in einer etwas verkehrten Ordnung) vor.


Zur Heilung einiger Krankheiten, die aus dem üblen Beschläge zu entstehen pflegen, z. B. Hornklüfte, Vollhüfe, Steingallen u. s. w. werden ebenfalls Mittel angegeben.


Am Ende sind noch die Kennzeichen der Kehlsucht und Darmsucht angezeigt, und zugleich ihre Heilung beygefügt.


Es ist ein schones Merkmahl der sorgfältigsten Wachsamkeit für das Beste des Vaterlandes, daß die hochfürstl.


Salzburgische Regierung, wie wir hören, Anstalten macht, diese sehr nützliche Schrift vielfältig in die Hände des noch immer an trägen Vorurtheilen klebenden Landmannes zu bringen.


Str.. n. Geschichte.


Hannikel, oder die Näuber⸗ und Mörderbande, welche in Sulz am Nekar in Verhaft genommen, und am 17ten Jul. 1787.


justificirt worden.


Aus den Criminalac ten gezogen.


144 S.


Nebst einem Anhang von 32 S. Tübingen, bey Heerbrandt.


So sehr dergleichen Geschichten das Gefühl empören, so interessant sind sie für den Menschenbeobachter, der dem Gange menschlicher Verirrungen nachspürt, und das verworrene Gewebe un erer Neigungen und Leidenschaften zu entwickeln sucht.


Criminalacten sind hierin die besten Quellen, aber sie müssen von Männern benützt werden, die schon wirklich ausgebreitete Menschenkenntniß besitzen, deren geübtem Blicke die oft geringfügig scheinenden Umstände, die kaum bemerkbaren Fäden nicht entgehen, welche das Gewebe zusammenhalten; und dieß ist, leider, bey vorliegender Geschichte gerade der Fall nicht.


Der Verf. erzählt uns bloß den Unfug und die kanibalenmässigen Grausamleiten, welche diese Rotte im Würtembergische und den angränzenden Gegenden seit mehreren Jahren verübte, ohne darauf zu achten, wie und wodurch diese Menschen das wurden, was sie zur Schande der Menschheit waren.


Die Erzählung ist überdieß schleppend, reich mit Kurzgefaßte


Jn der Beylage zu dem XX St. der Wirzburger gelẽhrten Anzetgen ist eine Antitritit gegen das ürtheil eingerückt, welches über ein zu Wirzburg herausaegebenes Büchelchen: Exepla Stili latini in dem XLll St. dieser algemeinen Litteraturzeit. gesällt worden ist.


Der Receusent glaubte als ein Schulmann von Erfahrung über eine solche Erscheinung urtheilen zu lönnen;


und weil es eine öffentliche und durch den Handel gangbar gemachte Waare ist, selche auch öffentlich tariren zu dürfen.


Der H. Sammler nahm dieß gar sehr übel, und suchte sich zu rächen,


daß er durch Seitenblice, Anspielungen, Sticheleyen, Verdrehungen, Retorsionen, und tändelnden Wit ein argumentum ad invidiam (das gemeine Hülfsmittel in mala caus) gegen den Recens.


erauszubringen suchte;


welcher aber leineswegs betroffen ist, da er die Sprache gerügter Autoren schon von langer Zeit her tennt, und jederzeit von Herzen lacht, wenn er dergleichen convulsivische Anfälle auf eine gelehrte sausse couche erfolgen sieht.


Recens.


sieht über alles dieß großmüthig weg, und hält es für seine Pflicht, dem Publscum seine Grundsätze vorzulegen, nach elchen er sein Urtheil abgefaßt hat, und den Gesichtspunct festzuseten, nach welchem sein Urtheil geprüft werden muß.


ch lege also frey und redlich meine Glaubens beleuntniß hierüber ab: 1)


Chrestomathien halte ich für Kinder und Anfänger in jeder Sprache nützlich:


aber sie müssen von einem practischen Manne angegeben und von Männern ausgeführt werden, welche durch verschiedene Versuche und Vergleichungen die Forschritte vom Einfachen zum Zusammengesetzten, und vom Leichten zum Schweren gefunden haben — ohne Ausenthalt — aber auch ohne Uebersprung.


Solche Cbrestomathien sind in der Sprache vas, was Augen, Ohren und andere Gliedmassen bey den Anfangsgrunden der Zeichenlunst sind.


Gedite der vortreffliche Schulmann ist in diesem Fache Meister. 2)


Ob Chrestomathien in jenen Schulen, wo der Jüngling Geschmac und Styl bilden soll, nühlich seyen, halte ich fur ein Problem, bin aber doch mehr bagegen, als dafur eingenommen, und halte jene Schule für besser bestellt, wo ganze Autoren vorgelegt werden, und vo die Lehrer Freyheit haben, abwechselnde Stellen sür ihre junge Leute zu wählen, wie sie es für zweckmässig sinden — Recens.


tennt sehr geschiate.


und in großem litterarischem Rufe stehende Schulmänner, die mit ganen Autoren recht gut fortgelommen sind: versteht sich, daß man solche wähle, die auf die Kräfte junger Köpfe zassen: gemeiniglich verschreyt man nur das für schwer, was man aus Genächlichteit nicht studiren mag.


Solche Leute mogen das goldene Büchelchen:


De Caussis eorrptae eloquentiae lesen.


Sollte aber eine Chrestomathie auch in jenen Classen, wo der Geschmac und eine gute Schreibart gebilder wird, eingeführt werden;


so mußten es plamäßige Chrestomathien aus einzelnenAutoren seyn, und dergestalt eingerichtet werden, daß der junge Mensch mit seinem Schriftsteller ganz vetraut werden, und ans dem Geiste eines Mumoralischen Gemeinplätzen verbrämt, und der Ausdruck meistens pretios und sprachwidrig, so daß wir überhaupt keinen Nutzen des Büchelchens absehen.


Der Anhang enthält die Executionogeschichte dieser Bande.


S. N achrichten.


sters die Verschiedenheit des hohen, niedern und mittlern Stols erlernen könne;


wie man dann in jedem Schriftsteller nach der Verschiedenheit seiner Gegenstände, die er behandelt, Muster davon antreffen lann.


So schritte man zugleich Stusenwelse vom Leichten zum schwereren:


Alles nach einem sestgesetten Plane.


Solche Chrestomathien wären abermahl in der Schreibart das, was schöne Modelle und Formen in den bildenden Künsten sind, und zugleich der Maßstab, nach welchem man den Geschmack und die Verfassung einer Schule beurtheilen könnter — Die Schönheit und Originalität eines Schriftstellers liegt vorzüglich in jenen feinen Nüancen, womit er die Gegenstände und seine dadurch entstandenen inneren Empfindungen schildert;


diese sind innigst mit dem Ganzen verwebt, und von demselben unzertrennlich.


Ohne Uebersicht des Ganzen ist es platterdings unmozlich, sie zu fühlen und noch weniger möglich, sich dieselben eigen zu machen.


Derowegen ist es nicht einmahl hinlänglich


Ein Ganzes nur Einmahl z lesen: Zwey, drey und mehrmahlen gelesen, wird es erst seine innersten Schönheiten eröffnen und wabrnebmen lassen.


Diese Ueberschanung und Umfassung des Ganzen ist beym Lesen eines Schriftstellers das Wichtigste, aber auch das Schwerste, und die Geschilicteit eines Lehrers besteht beym Vorlesen eines Schriftstellers hauptsächlich darin, daß er den jungen Leuten die einzelnen Schönheiten durch einen scharfen Rückblick auf das Ganze zu verschaffen wisse.


Soll nun eine Chrestomathie in dieser Rücksicht gut seyn, so muß sie eben so angeordnet seyn, wie sich der Lehrer von Geschmack verhält, wenn er seinen Zuhörern einen ganzen Autor zergliedert.


Hätte ich z. B. Crestoatiia virgiliae heraus zu geben, so würde ich auf solgende Welse verfahren:


Jch würde den Virgil mehrmahlen ganz darchlesen, und Stellen, die meinen Schulern interessant und Muster seyn könnten, mit einem Sternchen bezelchnen;


dann die ganze Aeneis nach ihrem Plane und inuigsten Verwebungen in einen gedrangten Auszug bringen, solchen drucken lassen, und die Lieder, Schilderungen, Beschreibungen, Reden, Handlungen, Leidenschaften, die ich mir anseezeichnet habe, mit dem Terte einschalten, den Tert mit Sprach⸗ und wissenschaftlichen Noten begleiten;


die echteu Schattirunaen angeben, und so den Jungling in den Stand seten, binnen eines halben Jahres mit dem ganzen Schrift steller vertraut zu werden, und sich den eigentllchen Color desselben eigen zu machen.


So lesen einsichtsvole Lehrer die Scriftsteller vor, wenn sie den Geschmac und Styl bilden wollen, und auch diesen Ton muse die Chrestomathien haben, wenn sie was Nützliches in diesem Fache leisten sollen.


Nur die Kosten auf Unesten des guten Geschmackes erleichtern wollen, ist nnd bleibt eine unverzeihliche ästhetische Sünde, und ia man nicht auch ganze Autoren wohlfeil verschaffen?


Xuf solche Weise ließe sich eine Cirestoatlia liviana, ceniia, liina, terentiana gar schon erfettigen.


(Das ebrige solgt im nachsen Stü.


Rechtsgelehrsamkeit.


Namminii Cephalii etc. Vindiciae


Caelibatus Ecclesiarum


Occidentis contra nuperos quosdam scriptores.


Augustae vindelicorum.


Sumptibus Nicolai Doll. 1787.


8. maj.


Pag.


Das Cälibatgesetz der katholischen Geistlichen ist von jeher sehr stark und heftig bestritten worden.


Selbst die klaren Entscheidungen und Anatheme des Tridentiner Kirchenraths: daß Niemand eine Pflicht auf sich habe, in den Ehestand zu treten: daß die Jungferschaft dem Sacramente der Ehe vorzuziehen sey, und dergleichen haben die Cälibatsfeinde nicht erstummen machen konnen.


Eine sehr ansehnliche Anzahl von Schriften hat von jener Zeit an bis auf unsre Tage für die Abschaffung dieses, wie man es zu nennen beliebte, widernatürlichen Gesetzes geeifert.


Allein sie haben es ebenfalls mit sehr hitzigen Gegnern zu thun gehabt, wovon aber, man muß es gestehen, viele das Ziel ganz verfehlet haben;


indem viele, wie z. B. die Reflexionen über den angeblichen Antrag der k. k. Religionscommission


n Jbro röm.


k.


Majestät Joseph den Zweyten, den Cälibat der Geistlichen aufzuheben, Wien u. Ollmütz 1786, die Verfechter einer angeblichen natürlichen Freyheit geradezu mit den Schandnahmen natürlicher, ganz fleischlicher Menschen, und ruchloser Ketzer brandmarken, bloß die Geschichte des in der Kirche üblichen Cälibats mit allen ihren Mährchen, und Wundern erschöpfen, die von den Concilien ergangenen Flüche wiederhohlen, welche ihren Gegnern selbst unmöglich unbekannt seyn konnen;


zugleich aber auf ihre Gründe aus der Seele des Menschen, aus dem Naturrechte, aus der angebohrnen Freyheit, aus der Pflichtenlehre rc.


im Gevingsten nicht achten.


Alle diese Vertheidiger des von der Kirche geheiligten Cälibats verfehlen ganz den Endzweck, auf welchen sie vorzüglich hinarbeiten sollten, um Bekehrung zu wirten.


Jmmer bleibt ihnen der Vorwurf zur Last liegen, daß sie das menschliche Herz nicht kennen, die Würde der Menschheit außer Augen setzen, und zwar eine große Farrago von casistischen, kirchenrechtlichen, patrologischen, und homiletischen Eruditionen, aber kein Quentchen practische Philosophie besitzen.


Mit diesen letztern Kenntnissen ausgerüstet, und mit einem scharfen Blicke auf die Einwürfe, welche man aus der Natur des Menschen entnahm, würden viele, z. B. der kürzlich angezeigte Abt Pistabo eine unendlich danlbarere Arbeit unternommen haben, als sie wirtlich gethan haben.


Sie würden erwiesen haben, daß alle die Einwürfe, welche die Gegner des Cälibats für Wahrheiten halten (Man lese die als Beyspiele ihrer gewöhnlichen Einwürfe im LXIV. St. dieser allg. L. Z. S. 505 angeführten fünf sogenannten Wahrheiten) vielleicht bloße Scheinwahrheiten sind, und die Prüfungen des vorurtheilfreyen Philosophen nicht aushalten.


Rec. kann und will nicht bestimmen, wie viel von dieser Seite geschehen, und wie glücklich man in dieser Art, Gegenbeweise anfzustellen, und mit gleichen Waffen zu kämpfen, seyn könnte.


Allein das muß er doch bekennen, daß in dieser Schrift des Flamminius Cephalius außer der Erinnerung an die längst bekannten Flüche der Concilien, und besonders des Tridentiner, wider die zahlreichen Gegner des Cälibats nichts gewonnen ist.


Das Titelkupfer stellet eine Menge Engelein vor, welche vor dem gottlichen Lamme umher knien, das auf dem Siebensiegelbuche liegt, und worunter die Worte dey Matthäus zu lesen sind:


Neque nubent, neque nubentur;


sed erunt sicut Angeli Dei in coelo.


Flamminius gewinnet durch diese Vergleichung nicht mehr, als daß er uns Anomalien unter den gewöhnlichen Menschen aufstellt, welche Engel im Fleische sind, und eben deßwegen vorzügliche Ehre, und eine ganz eigene Glorie iim Himmel genießen.


Daß aber Anomalien nicht durch allgemein verbindende Gesetze entstehen, wer weiß das nicht?


Der Hr. V. beweiset ferner in sehr zierlichem Latein, daß das Cälibatsgesetz schon vor Papst Siricius, ja sogar vor dem ersten Kirchenrath zu Nicäa bekannt gewesen, hiermit sehr uralten Herkommens sey, wel ches, meinem Wissen nach, noch lein Cälibatsgegner in Zweifel gezogen hat.


Er erplodirt hierauf die Sätze seiner sehr vielen Gegner, ohne jedoch auf ihre philosophische Gründe zu achten.


Nach dieser Eæplosio in Forma folget der plausible Schluß, daß alle diejenigen, welche den Cälibat anfeinden, ipso facto, wie Luther, Calvin, und Wicleff, in die Excomunicationem maiorem, et latae sententiae verfallen seyn, weil die Kirche in diesen Ketzern auch die Cälibatsfeindschaft bestrafet habe.


Rec.


wünschet sehnlichst ein Werk in der oben gedachten Hinsicht, und hoffet, daß des Geschreys und Schreibens wider den Cälibat bald weniger werden müßte, wenn von Seite richtiger practisch⸗ philosophischer Begriffe Betrachtungen dagegen angestellet würden.


A. L. Metallurgie.


Magazin für die Bergbaukunde, von Joh.


Friedrich Lempe, Prof. der Mathem.


u. Physik bey der churf.


sächs.


Bergakademie zu Freyberg.


Vierter Theil.


Mit Kupfern.


Dresden in der Walterischen Buchhandl. 1787.


171 S. 8.


Die drey ersten Theile dieses Magazins verließen schon in den J. 1785 und 1786 die Presse, und sind also der Epoche dieser Litteraturzeitung entwischt.


Dieß wird aber kein Hinderniß seyn, über ihren Werth wenigstens ein Paar Worte zu sagen.


Schon die Aufschrift: Magazin für die Bergbaukunde, schmeichelte dem lange gehegten Wunsche des Recens., und dessen Jnhalt entspricht mit Recht seiner Erwartung.


Seitdem die Bergakademie zu Freyberg, und ihre Tochter, jene zu Schemniz, im Zeitalter der mit Riesenschriten den Zonen der Vollkommenheit sich nähernden Aufklärung — Die Aufklärungsfeinde mögen sagen, was sie wollen — entstanden, begann auch die Bergbaukunde sich allgemeiner die Binde vom Auge zu nehmen, ihr mechanisches Kleid mit dem Schleyer Minervens zu verwechseln, und vom handwerksmässigen zum Theile geheimnißvollen Mechanism in die Sphäre publiker Wissenschaften überzugehen.


Auf hohen Schulen finden nun Mineralogie und Chemie, diese wichtigen Zweige der Naturlehre die lange verdiente, allgemeinere Aufnahme, welche sich itzt die Anzahl ihrer Kenner und Liebhaber sehr anschaulich vermehret, durch diese die Bergbaukunde, und mit ihr auch den vollkommnern Betrieb des Bergbaues sehr sichtbar verbreitet.


Schweden, Churlachsen, Hungarn, Hanover, Salzburg, Böhmen, Steiermark, Kärnthen und Tyrol nebst einigen andern Landschaften zeichnen sich am Meisten im wissenschaftlichen Betriebe der Bergwerte aus.


Doch muß man sich auch noch wundern, daß auf maucher hohen Schule weder Mineralogie noch Chemie ihren Lehrer, oder vielmehr ihren Unterstützer findet.


Jndessen aber ist jedoch die Epoche schon eingetreten, die eine Zeitschrift für die Bergbaukunde ihres Daseyns empfänglich, ja gleichsam nöthig macht, um dem eigentlicheu Berg⸗ und Hüttenmanne die zerstreuten, und ohne diese oft auch im Staube zurücke gebliebenen Früchte zum Zwecke der Beförderung der theoretischen und practischen Bergbaukunde vor Augen zu legen.


Die Zeitepoche ist herein gebrochen, wo sich eine solche Zeitschrift hinreichender Leser und Unterstützung erfreuen kann, und sich die Kenner hinwieder erfreuen werden, wenn sie anders zweckmäßige Abhandlungen und Aufsätze liefert.


Die drey erstern Theile im Ganzen betrachtet entsprechen sowohl als der gegenwärtige vierte Theil der Absicht des gelehrten, sich besonders um die Bergwerksmechanik und Markscheidekunst schon sehr verdient gemachten H. Herausgebers.


Bey den naturhistorischen, vornehmlich bey den bergmännischen und mathematischen Aufsätzen wird man nicht so fast ihre ästhetische Schönheit — die nur bey belletrischen Schriften strenger Beurtheilung zu unterwerfen ist — als vielmehr ihren innern Werth, ihre Richtigkeit in der Sache, und Bestimmtheit und Deutlichkeit im Ausdrucke auf die Wagschale der Kritit zu legen haben.


Dieser Gesichtspunct ist hier das Geleise des Recensenten.


Das erste Stück enthält die Fortsetzung der Theorie der durch Wasserdämpfe in Bewegung gesetzten Maschinen.


Von Herrn Maillard;


aus dem Französischen übersetzt von D. L. G. Karsten.


Eine gekrönte Preisschrift, deren Uebersetzung wegen ihrer so genau als gründlich entwickelten Theorie und Anwendung auf die neuern Feuermaschinen alles Beyfalls werth ist.


Vorzüglich gefiel dem Rec.


die Bemerlung: daß der Boden des Kessels von erhabener Figur geschickter sey, dem Wasser mehr Wärme mitzutheilen, als wenn er platt wäre.


Die stärksten Hindernisse der Einführung dieser Maschinen bey deutschen Bergwerken waren immer noch ihre außerordentlich großen Kosten und ihre Gefräßigkeit an Brennmaterialien.


Diese Figur des Bodens würde sich ohne Zweifel auch bey andern Sudgefässen, z. B. bey Bräupfannen, mit merklicher BreunmaterialienErsparung anwenden lassen;


denn da die mehrere Fähiakeit des Empfangs an Wärme nur von der großern Fläche (area) des erhabenen Bodens, durch Vermehrung der Berechnungspuncte, herrühren kann, so wird sich der Holzverbrauch ben dem erhabenen zu jenem beym platten Boden wie die Fläche des erstern zu jener der letztern verhalten, und umgekehrt.


Hieraus ergibt sich, daß der Unterschied des Holzverbrauches oder die Ersparung an Brennmaterialien dem Unterschiede der Flächen des Bodens — in der Ausübung wo nicht ganz, doch beynahe — gleich seyn müssen.


II. Ueber einen aus dem grünen Bleyerzte vom Hoffnungogrunde gezogenen Phosphor, von Hrn. Dr. de la Metherie in Paris, übersetzt von Dr. S. Fr. Hermbstädt.


Diese für die Chemie wichtige Entdeckung, so wie die der Phosphorsäure in dem sogenannten Wassereisen von Hrn. Meyer und Ritter Bergmann dürften den Scheidekünstlern ermunternden Anlaß zu ihrer weitern Ausforschng im Mineralreiche geben;


denn mit Grunde vermuthet Herr Hermbstädt ihr häufigeres Daseyn in Fossilien.


II.


Ueber Herrn Kirwans Anfangogründe der Mineralogie.


Das deutsche mineralogische Publicum, welches seinem Nationalcharalter gemäß Gründlichkeit in der Sache und Bestimmtheit im Ausdrucke liebet, wird dem Herrn Verf.


für diese mineralogisch⸗kritische Zergliederung gedachter Schrift, gewiß warmen Dank wissen.


Rec. kennt keine Mineralogie von diesem Jahrhunderte, worin der größere Theil der Fossilien bald mit Verachtung der äußern Kennzeichen, bald mit Hintansetzung der chemischen Grundsätze, so bunt, so willkührlich, und selbst so planwidrig untereinander geworfen wäre;


und dieß gerade zur Zeit, da beyde diese Grundfesten einer stichhaltenden Oriktognosie zu einem hohen Grade der Vollkommenheit gediehen sind!


Gerade zur Zeit, da man eine Mineralogie, die die bioherige weit hinter sich zurück ließe, mit Recht erwarten konnte!


Man durchgehe dieses Kirwansche Werk mit Aufmerksamkeit, oder man folge der gründlichen Beurtheilung und Zurechteweisung desselben von Hrn. Karsten, so wird dessen, und des Rec.


mit einstimmende Urtheil bey der ersten Classe der deutschen Mineralogen nicht nur gerechtfertiget seyn, sondern zur Verdrängung eines leicht allgemeiner einreißenden, der Wissenschaft schädlichen Vorurtheils auch als nöthig erkannt werden.


Das unläugbare Verdienst des Hrn. Kirwans, dieses verdienstvollen Chemisten, bey dieser Schrift bestehet hauptsächlich darin, daß er die Resultate der bis itzt durch die Scheidekunst zergliederten Fossilien aufgesammelt, und in einer tabellarischen Uebersicht dargestellt hat.


Wenn der Herr Verf. S. 92 bey allen guten und schlechten deutschen Mineralogen im Nahmen der, unter schon gut bestimmten Benennungen lange belannten Fossilien eine Supplik mit dem Ausuchen einreichet, daß sie selbe mit Unterdrückung allzugroßer Vorliebe gegen das Ausland, im Besitze ihres Nahmenmonopols, indem die Monopolien in diesem Falle nützlich und nothwendig sind, ungestort lassen wollen; und wenn S. 108 den Fabricanten unschicklicher Nomenclatur alles weitere Nahmengeben der Fossilien wirtklich durch ein Coneilium mineralogicum untersaget werden sollte: so unterschreibt sich Rec.


in beyden Fällen, indem es sehr einleuchtend auffällt: Daß es zu nichts dient als ein Chaos aus der Wissenschaft zu machen.


Nur setzt Rec.


noch den Wunsch hinzu, daß die Mineralogen Nieder⸗ und Oberdeutschlands des Herrn Werners Lehrmethode der Mineralogie durch ein Concilium mineralogicum allgemeiner von dem rechten, von ihm selbst angegebenen Gesichtopunete aus, durchstudiren, beherzigen, und ihn dann durch eine Supplit entweder zurFortsetzung seiner Uebersetzung der Cronstädtischen Mineralogie, oder zur Ausarbeitung einer neuen bewegen mochten.


Jm zweyten Theile dieses Magazino S. 54 schmeichelt uns Herr Karsten mit der Hoffnung:


Vielleicht bald eine neue sehr vermehrte tabellarische Uebersicht der von Hrn. W. bis itzt beobachteten äußern Kennzeichen, von ihm selbst ans Licht treten zu sehen.


Sollte dieser tabellarischen Uebersicht auch eine Farbentafel etwa mit kleinen illuminirten Feldern, worin alle Hauptfarben mit ihren Nuancen, die Hr. W. in den Fossilien bemerkte, und also in der Mineralogie festzusetzen gedenket, beygefüget werden, so würde gewiß hierdurch das Studium der äußern Kennzeichen der Fossilien vielen angehenden, oder sonst hierin noch wenig geübten Mineralogen sehr erleichtert, in der Farbenbenennung allgemeinere Bestimmtheit verbreitet, und mithin selbst dem mineralogischen Farbensysteme eine gute Grundfesta gegeben.


Die Anmertungen, welche Hr. Karsten der Uebersetzung des Buchs: Des caracteres ex terieurs des Fossiles, par Mr. de Isle, (im zweyten Theil des Mag.


St. 1.)


beygefüget hat, kann Rec.


den deutschen Mineralogen zur Durchlesung eben so wenig als die kritische Zergliederung der Kirwanschen Mineralogie hier unempfohlen lassen.


Es liegt so viel Gründlichkeit, so offene Wahrheit darin, daß der sich auszeichnende Werth der Wernerschen Lehrmethode der Mineralogie, die der Herr Verf. mit jenen Schriften stäts in Vergleichung ziehet, unmoglich mißkannt werden kann.


Hr. Werner classificirt und ordnet die Fossilien ganz nach chemischen Grundsätzen, und lehret sie mit Hülfe der äußern Kennzeichen geschwinde und fast durchgehends untrüglich unterschieden, ohne die Zuflucht zu chemischen Operationen zu nehmen, die ja nicht alle Mahl angestellt werden können und wollen.


Nur auf diese Weise wird man die Mieralogie — im engern Verstande Oriktognosie nach einem beynahe mathematisch genauen Fuße bearbeitet, und sie dann bald auch iu die Zahl der vollkommensten wissenschaftlichen Systeme versetzet sehen.


IV. Beschreibung einer von dem churfürstl.


sächsischen Kunstmeister Hrn. Menden bey dem churf.


sächs.


Bergbaue eingeführten Art, irreguläre Schächte und Strecken, oder überhaupt jeden irregulären Raum in der Grube durch Lehreinstriche körperlich aufzunehmen.


Schon die Aufschrift zeigt den Jnhalt dieser Beschreibung, die sehr deutlich abgefaßt ist, vollständig an.


Diese Art der körperlichen Aufnehmung irregulärer Räume in Gruben wird dem practischen Bergmanne in vielen Fällen behülflich und dem Haushalte nützlich seyn.


V.


Ein kleiner Beytrag zur Gewißheit des echt gedieaenen Eisens, von D. L. G. Karsten.


Dem Hrn. Verf.


fiel in des Hrn. Dr. Bertrams Mineraliensammlung besonders eine Stufe auf, die aus einem Gemenge von ziemlich viel dichtem braunen Eisenstein, braunen Glaskopf, und gemeinen thonartigen, mit etwas linsenförmig kristallisirten Späthigen⸗ Eisenstein, gräulich weissen schaligen Schwerspathe und gediegenen Eisen besteht.


Das ediegene Eisen raget aus einer drusigten Deffnung des dichten, braunen, und thonartigen Eisensteins in der Größe einer wälschen Nuß ungestaltet hervor,


und scheint tiefer angewachsen


u seyn.


Jn einer andern Stelle gegenüber ist Kurzgefaßte ( Beschl.


der im LXVI.


S 4)


Jch halte alle jene Arbeiten in Rüksicht auf das ben Gesagte überhaupt für tumultuarisch, wenn lein Plan noch Ordnung zu finden ist, und jene Chrestomathien ins Besondere für tumultuarisch, wo man Autoren gestümmelt und zerhacrt pele-mele unter einanher wirft, und mit Rapsodien ein Buch anfüllt.


Für eine juaendliche Arbeit erkläre ich dieenlge, welche gelelstet werden lann, ohne große Einsicht um Erfahrung;


welche jeder Student, wenn er nur Augen zum Lesen, Hände zum Nachschlagen, und jene Stellen anzuzeiaen, in den Druck liefern lann, besonders aber, wenn nan Chrestomathien aus Chrestomathien macht. 6)


Wenn man dem Publicum anzeigen will, wie viel Bucher von der Aeneis in einem Buche elngeschaltet sind, so ist man schuldig sie genan abzuzahlen: wenn man ihm aber nur sagen will, daß Fetzen in dem Buche sind, es grob eingesprengt und besonders genau mit dem dichten, braunen Eisenstein verbunden, und an beyden Stellen an der Oberfläche seines Brenn baren beraubt.


So eine bestimmte Beschreibung dieser Stufe muß den zweifelhaften Glauben an echt gediegenes Eisen um so mehr zur Ueberzeugung erheben, weil hier die gewöhnlichen, wider das gediegene Eisen aufgetischten Hypothesen nicht Platz greifen können.


(Der Beschluß folgt im nächsten Stücke.)


Religionsschriften.


Die endlich einmahl von vielen Almosenpflegern Sr.


Maj.


d. Königs von Preußen erklärte Bibel.


Dritte, vermehrte, und verbesserte Auflage, aus dem Französisch.


des Hrn. v. Voltaire.


Erst.


Theil.


Lendon. 1787.


178 S. gr.


8. Voltairs genugsam bekannter Commentar über die Bibel ist es, was man uns hier deutsch aibt, er heißt: La bible enfin expliquee im Franosischen, und im Deutschen ganz buchstäblich


Die endlich einmahl erklärte Bibel - Von vielen Almosenpflegern Sr.


Maj. des Königs von Preußen beliebte man in dieser Auflage hinzu zu setzen, weil das Ding witzig seyn sollte.


Dieses ist Alles, was Recens.


zu sagen hat.


Freunde des Bibelspotts werden hierin Nahrung für ihren schalen Witz, aber keinen Trost für Verstand und Herz finden.


Warum es aber dennoch Verleger fand; läßt sich gar leicht aus dem Handlungsgeiste erklären.


Der Holländer sagt: Venn myn Heer Satanas ete.


A. L. N achrichten.


t. abgebroch.


Anzeige.) und kein Ganzes, so ist es Eins, was ich beyspielweise für eine Zahl angebe.


Ein Lappen ist ein appen:


er sey einẽ Elle großer, oder kleiner.


Dieß ware also mein öffentliches Betenntniß bey der Eroffnung einer, wer sollte es glauben, chrestomathischen Fehde.


Jch bitte Männer von Einsicht und Kunst, und auch alle Herren Mitarbeiter an der oberd.


allg. Litteraturz.


meine Grundsätze zu prüseu;


dann die angezeigte Schrift, meine Recension und die Antitritit gegen einander zu halten und miteinander zu vergleichen: von unbrfangenen Lesern erwarte ich die Entscheidung ob ich mich durch meine aufgesiellten Behauptungen an dem guten Geschmace und an dieser ehrwurdigen Gesellschaft versündiget habe.


Mitarb.


n der ibd.


allg. Litz.


Erbauungsschriften.


Anekdotenbuch für katholische Priester.


Jn allen deutschen Buchhandlungen zu haben.


Unter diesem Titel sind bisher zwey Bändchen in 8. erschienen.


Eines 1787 von 155 S.


Das andere 1788. von 237 S.


Am Ende des ersten Bändchens steht eine Nachricht an das Publicum, welche noch mehrere Bändchen verspricht, und diejenigen, die Beyträge und Nachrichten einsenden wollen, anweiset, selbe an die Zaunrithsche Buchhandlung in Grätz, oder an das oberdeutsche Staatszeitungscomtoir in Salzburg zu schicken.


Eine andere Nachricht über den Zweck und die Absichten bey diesem Anekdotenbuch ertheilen die Herausgeber nicht.


Aber auo dem Jnhalt der ersten zwey Bändchen und der Art, wie die Materien behandelt werden, sieht man genug, daß sie den edeln Zweck bey ihrer Arbeit sich vorgesteckt haben, das Unechte, Unnütze, und Schädliche, das sich nach und nach in den äußerlichen Gottesdienst eingeschlichen, ihn zu sehr versinnlichet, und überladen hat, zu zeigen, die schiefen Begrisse von wahrer Gotteoverehrung, Andacht und Frommigkeit, und von der Art dieselbe den Seelen der Gläubigen einzupflanzen, die so vielfältig auch bey Seelsorgern und Unterhirten noch herrschend sind, zu rügen, auch Consistorien und Oberhirten hierauf aufmerksam zu machen, und dadurch allmählige Verbesserungen zu veranlassen.


Denn daß die Hirtenbriefe aufgeklärter Bischöfe und die Verordnungen weiser Consistorien so unwirksam befunden werden, daran sind großten Theils die Unterhirten Schuld, und es läßt sich kein merklicher Fortgang in der Auftlärung über Religionssachen hoffen, so lange ein großer Theil der Unterhirten schafkopfmäßig denkt.


Auch Laien konnen das Anekdotenbuch für Priester mit Nutzen lesen, vornehmlich obrigkeitliche Personen auf dem Lande, die so viele Gelegenheit haben, den aufhlärenden Geistlichen wirksam zu unterstützen, und dem Vorurtheile und Bigotism Nährenden in den Weg zu treten.


Die meisten Aufsätze in diesen zwey ersten Bändchen sind zu den eben angeführten Zwecken sehr taugliche Mittel.


Nur habe ich beym Durchlesen einige Mahl gewünschet, daß die ganz richtig vorgetragenen Wahrheiten mit mehr Geist und Leben möchten gesagt seyn:


weil ich fürchte, sie möchten so den gehorigen Eindruck nicht machen.


Die Lebensskizze von Ludwig Anton Muratori im 1. B. von Seite 5 bis 57, und der Antimuratori, oder der Seelsorger wie er nicht seyn soll, im 2. B. von S. 5 — 38 sind sehr wohl gerathen, und geben das unverkennbarste Portrait eines würdigen Seelsorgers.


Daß der gelehrte Verf. des ersten Aufsatzes die für Seelsorger dienlichen Schriften des berühmten Muratori angezeigt hat, daran hat er sehr wohl gethan;


nur wünschte ich, daß er das Buch Della Forza della fantasia umana nicht vergessen hätte, welches, so viel ich mich erinnere, auch ins Deutsche übersetzt worden, vorzüglich hieher gehört, und dienen kann, die Zahl der vom Teufel Besessenen, und überhaupt die Hexereyen und Malefizien sammt den dagegen gerichteten Exorcismen und Benedictionen zu vermindern, und das Zuhülferufen eines philosophischen Arztes zu empfehlen.


Was von Seite 57 bis 74 des 1. B. über das Volksgebeth des Rosenkranzes, und über die allerbesten Gebethe des Papstes Pius des Sechsten gesagt wird, hat mir sehr wohl gefallen.


Nur scheint mir der Verf. S. 65, wo er die Collecte auf das Rosenkranzfest anführt, dem romischen Brevier und Meßbuch zu viel Ansehen beyzulegen: als wenn alles, was im romischen Breviere oder Meßbuche vorkommt, als unverbesserlich und unabänderlich müßte angesehen werden.


Jch weiß wohl, daß manche Theologen sich so auf diese zwey Bücher berufen, als wenn alles, was sie enthalten, selbst von der Kirche canonisirt wäre.


Der Ausdruck heißt meistens: Die Kirche singet in den Tagzeiten, in der Messe.


Aber eben solche Ausdrücke sollen auch nicht gebraucht werden.


Denn wenn sie auch nicht die Jdee erwecken, daß alles im Brevier und im Meßbuche enthaltenes als Glanbenslehre anzusehen sey, welches bey manchen wohl geschehen mag, so hindern sie doch das Nachdenken und den Untersuchungogeist in Sachen, wo jeder nachdenken und untersuchen sollte.


Welcher denkende Katholil ist nicht überzeugt, daß eine Reformation unserer Liturgie höchst nützlich seyn würde?


Jch glaube zwar selbst, daß die Zeit der Reife hierzu noch nicht gekommen sey.


Wir haben noch in den Sachen selbst, und in den Begriffen davon zuviel ins Reine zu bringen, als daß wir itzt schon dem Vortrage derselben eine andere Form geben sollten.


Noch ist es nicht herrschender Geist der deutschen Kirche, die gläubige Herde nicht nach allgemeinen Modellen, sondern nach ihrem individuellen Localbedürfniß zu weiden.


Die Bischöfe sind noch zu wenig Herren in ihrem eigenen Hause;


sie müssen erst ihr altes, unwidersprechliches Recht über Liturgie zu verordnen vindiciren.


Vor allem aber muß das Bedürfniß dem Volke einen ihm verständlichen Gottebdienst zu geben, noch viel starker sich aufdringen, als es itzt noch gefühlt wird.


Sollte die Abneigung oder Gleichgiltigkeit gegen die Religion, die man an unserm Zeitalter zu bemerlen glaubt, noch größer werden, und auf mehrere Stände sich verbreiten, so wird es sich nur zu deutlich zeigen, daß die bisherigen Mittel Religionsgefühle zu erregen nicht mehr hinreichen, sondern daß man andere an ihre Seite setzen müsse, welche nicht bloß durch die Sinne, sondern auch durch den Verstand auf das Herz wirlen.


Eingestanden also, daß die Zeit zu einer Reformation der Liturgie noch nicht da ist, so hätte ich doch erwartet, daß in diesem Buche nichts vorkomme, wodurch dieselbe noch mehr entfernt würde, wie dadurch nothwendig geschehen muß, daß man jeden in der Liturgie befindlichen Satz als eine Richtschnur anpreiset, nach der wir unsere religiösen Gesinnungen und Handlungen zu richten haben.


Von S. 38 bis 71 des 2. B. ist eine gute Uebersetzung der Abhandlung de stadio christianae philosophiae des Erasmus von Rotterdam eingerückt.


Alles übrige besteht in eigentlichenAnekdoten, in Erzählungen von Handlungen und Gebräuchen, die dem Geiste Christi und seiner Religion widersprechen, aber doch noch vielfältig vorkommen.


Ueberall sind schöne Bemerkungen und Erläuterungen beygefügt.


Nur die Abhandlung über Wunder S. 192 im 2. B. schien mir zu metaphysisch nach den Zwecken dieses Buches und für diejenigen Leser, für die es vornehmlich geschrieben ist.


Da dieses Aneldotenbuch mit vieler Freymüthigkeit geschrieben ist, und gerade gegen alles das losziehet, und auf Vernichtung alles dessen losarbeitet, was die Verf.


der Kritik über gewisse Kritiker in Schutz nehmen, und zu erhalten suchen;


so weiß ich es mir nicht recht zu ertlären, wie dieses Buch von diesen Herren so lange unangetastet habe bleiben können.


SollSollte die Existenz des Anekdotenbuches den Verfassern und ihren Correspondenten bisher unbekannt geblieben seyn, so hoffe ich durch diese Erinnerung um so mehr Ehre bey ihnen einzulegen, da in der am Ende des ersten Bandes sich befindenden Nachricht gesagt wid, daß von den Verfassern des Aneldotenbuches Erinnerungen, Berichtigungen, freundschaftliche Belehrungen, auch Grobheiten mit Dank angenommen werden; und die Verf.


derKritit ihre Stärke bisher bloß in Grobheiten gezeigt, und den Mangel an Sprachkenntniß, Logit, und allem gründlichen Wissen dadurch zu decken gesucht haben.


T. 5. Metallurgie.


Magazin für die Bergbaukunde, von Joh.


Fried.


Lempe, c. (Beschl.


der in dem LXVII.


St. abgebr.


Anzeige.)


Vl.


Eine Recension über chemische Grund/


sätze der Probier⸗ und Schmelzkunst, von J. Fr. Gmelin, Prof. zu Göttingen.


402 Seiten.


Da dieses Magazin eigentlich für Bergmänner bestimmet ist, so wird es vielen derselben lieb und gedeihlich seyn, sie auch mit der neuen bergmännischen Litteratur bekannt zu machen.


Was aber die Recension betrifft, so ist sie ein Beweis, wie nothig einem Schriftsteller vem Probier⸗ und Schmelzwesen — so wie eikem Probierer und Schmelzer selbst — die Verbindung der Theorie mit practischen Erfahrungen sey.


VJJ.


Was die Austheilunge oder Ausbeuten auff den Ober⸗ Berkstetten von Anfangk auff unterschiedene Ouartall


bieß auff Trinitatis des 1590sten


Jahro


seindt gefallen und gegeben worden.


St. Annabergk fängt mit dem Jahre 1596, die übrigen Bergstätte aber fangen allmählig später ihre Auftrittoepoche in dieser Berechnung an, die am Ende eine S. von 6, 550,796 Th.


als Ausbeute von 10 Bergstätten aufweiset.


Dieser Ausweis kann zu einem kleinen Beytrage der Bergwerlsgeschichte des Ober⸗ Erzgebirges dienen.


Die Fortsetzung folgt.


VIIl.


Darstellung der vorzüglichsten Resultate des Mechanischen sechs gut gebauten Pferdegöpel in der Freybergischen Bergamtorevier.


Hierzu sind 4 Tafeln entworfen, welche zur bequemen Uebersicht des Mechanischen dieser Pferdegopel dienen, und den Bergwerkemechaniler in Absicht auf die Berechnung und Vergleichung mit andern ähnlichen Maschinen sehr interessiren werden. .


Sormeln zur Berechnung der Kosten, welche das Herausschlagen einer Lachter Gesteins, wenn geschossen, oder geschrämet wird, erfordert.


Diese Formeln würden den praetischen Bergmännern, deren immer noch wenige Algebraisten sind, brauchbarer seyn, wenn ihre Anwendung durch Beyspiele in Zahlen erläutert wären.


X.


Eine Förderungoaufgabe.


Sie dient zur Berechnung der Hunt⸗ und Kareforderung;


und die algebraischen Formeln sind da mit Beyspielen beleuchtet.


Ob sich aber Hr. Lempe bey dergleichen, nur für den Bergmann von Leder an meisten interessanten Aufgaben nicht ein Biochen zu sehr an mathematische Strenge bindet, dadurch auf manche unanwendbare oder zwecklose Kleinigleit, und von überflüssig vielen Gliedern zusammen gesetzte Formeln verfällt;


dieß will Recens.


hier nur in Absicht auf dessen eigene Ueberlegung erinnern.


Xl.


Eine zur Markscheidekunst geherige Aufgabe.


Jhre Auflosung lehret die Magnetabweichung an jedem Orte;


wo keine Mittaglinie gezogen ist, und erstere nach andern Methoden izt nicht bestimmet werden kann, zu finden;


sie ist also in Hinsicht auf die schon bekannten Methoden nicht überflüßig.


Recens. kann dieß gemeinnützige Magaz.


allen Liebhabern der Bergbaukunde, und will es vorzüglich den eigentlichen Bergmännern und Anfängern in dieser Wissenschaft empfehlen.


Vielleicht findet in den künftigen Theilen auch der Hüttenmann mehr Nahrung für sich.


L. S. C. Geschichte.


Die Geschichte der Römer zur Erklärung ihrer classischen Schriftsteller.


Ein Alphabet u. 7 Bog., nebst einer sauber gestochenen Charte vom alten römischen Neiche zur Zeit seines höchsten Flors.


Leipzig bey S. L. Crusius. 1787.


Wir machen uns ein wahres Vergnügen daraus, dieses überaus nützliche Buch bekannt zu machen, und allen Schulen, so wie jedem angehenden Litteratus, der mit den Alten bekannt u werden wünscht, zu empfehlen.


Es kann wirtlich als die trefflichste Einleitung zur Lectüre der römischen Classiker dienen;


indem es zugleich nicht nur dem Anfänger, sondern auch dem Weitergekommenen einen hinreichenden Begriff vom Ursprunge des römischen Volks, dessen Verfassung, Hauptveränderungen und Verbindungen mit andern Volkern gibt.


Und hierüber erst helle Bezriffe zu haben, ist doch wohl eine nicht unerhebliche Erleichterung dieser schweren Lectüre.


Universalhistorie allein reicht dazu nicht hin;


sondern man muß sich die abgesonderte, specielle Geschichte dieses Volks selbst vorbereiten.


Diese wird uns in diesem Handbuche gründlich und gut geliefert.


Und wir sind überzeugt, daß dasselbe, wenn es nur hinlänglich bekannt wird, gewiß sehr Vieles beytragen werde, den Geschmack an alter Litteratur wieder mehr aufzuwecken und allgemeiner zu machen.


Da der Verf.


bey diesem Werte hauptsächlich die Erklärung der alten Schriftsteller zur Absicht hatte;


so zeichneten ihm auch diese gewisser Maßen seinen Plan vor.


Wo ihre Nachrichten kürzer, ungewiß und mangelhaft sind, da beschränkt er sich fast bloß auf historische Auszüge, wie z. Beysp.


im Zeitraume vor dem Punischen Kriege.


Dagegen erweitert sich wieder seine Erzählung fast bis zum Tagebuche, wenn er sich dem Triumvirate nähert, von welcher Periode sich anch in den Schriftstellern die Facta, Personenschilderungen, Aneldoten und Anspielungen häufen.


Wir müssen nicht nur unsern Beyfall über diesen wohl auogesonnenen Plan, sondern dem Verf.


auch das Zeugniß geben, daß er ihn treu auogeführt habe.


Er hat aber noch mehr gethan, und in der Einleitung 1) eine tabellarische Vorstellung der alten römischen Welt gegeben, die uns ungemein befriedigt hat.


Sie gehet von S. 54, und schließet mit einer sehr langen allgemeinen Anmerkung bis S. 63 über die Verfassung der römis.


Provinzen;


wobey die besonderen Benennungen, welche Staatswürden und Einrichtungen bezeichneten, und die eigenthümliche Bedeutung der hierauf Bezug habenden lateinischen Phrasen und Wörter nicht nur hier, sondern auch durchgehends im Buche, wenn von andern in die Antiquitäten einschlagenden Dingen die Rede ist, erläutert werden. 2)


Eine Beschreibung von Rom bis S. 96. 3)


Eine kurze, aber kritisch richtige Nachricht von den Ouellen der röm. Geschichte bis S. 104. 4)


Einen Abriß von den Epochen der römischen Geschichte bis S. 113. 5)


Eine Darstellung des Zustandes von Latium und Jtalien vor der Erbauung der Stadt Rom bis S. 125.


Hierauf hebt die Geschichte der Römer selbst an, die aber in diesem ersten Theile nur bis zu ·des dritten Buchs erstem Capitel gehet.


Wir wollen die Leser mit dem Gange des Verf.


bekannt machen.


Erstes Buch, von der Erbauung Roms bis zur Aussohnung der Patricier mit den Plebejern.


(Wir wollen auch zur Probe von diesem ersten Buche das Detail mittheilen.)


Erstes Capitel, von Erbauung der Stadt bis zur Vertreibung der Könige.


Näherer Jnhalt desselben: Romulus — die ältesten Einrichtungen der Römer — der König — der Senat — das Volt — Patricier — Plebejer — Patron, Client Tribus — Curien — Gottesdienst — Freystatt Raub der Sabinerinnen — Triumph — Vereinigung der Sabiner und Römer — Aelteste Gesetze — Tod des Romulus — Jnterregnum — Numa Tullus Hostilius — Horatier, Curiatier Zerstörung von Alba — Ancus Martius — Lucius Tarauinius der Aeltere — Servius Tullius Census — Centurien — Bund der Lateiner Lucius Tarquinius der Jüngere — Abänderung des Freystaats — Anmerkungen über die Aufklärung — Sitten — Religion — Lebensart der ersten Römer bis S. 173.


Zweytes Capitel, von der Vertreibung der Konige bis zur Aussohnung der Patricier und Plebejer.


— Näherer Jnhalt: Versuch des Tarquins in die Stadt zurückzukommen — Verschwörung der jungen Patricier Tod des Brutus — P. Valerius Publicola Bündniß mit Carthags — Krieg mit dem Porsenna — Ursprung der Streitigkeiten zwischen den Patriciern und Plebejern — Erster Dictator Entweichung der Plebejer — Tribunen des Volks — Coriolan — Ackergeset — Cassius Viscellinus — dreyhundert Fabier — Coceintia nach den Tribus — Gesetze der zwölf Tafeln — Decemvirs Tribunen mit censularischer Gewalt — Präfectus Annonä Quintus Cincinnatus — Besoldung der Armee — Eroberung von Veji — Camill — Krieg mit den Galliern und Zerstorung Roms — WieKurzgefaßt e Gotba.


Jn der Ettingerschen Buchhandlung ist erschlenen: Theaterlalender oder Taschenbuch für die Schaubübne, auf das Jahr 1788.


12. 15 Bogen.


Mit Kupf.


(16 gl)


dieser Jahrgang des Theatertalenders ist der funfzehnte, ein Zeichen, daß er von dem Publicum mit Bevfall aufgenommen ward.


Die Bemühung des Herrn Raths und Bibliothelars Reichard, diesen Kalender auch für dieses Jahr so vollständig und so interessant als moglich zu machen, ist nicht zu verlennen.


Den Anfang machen wie gewöhnlich Gedichte.


Dann folgen Abhandlungen und vermischte Aufsäte, als: Gedanten über das Schauspiel und den Schauspieler.


Beantwortung der Anfragen im Theaterlalender 1787.


Es fruchtet nichts!


Gewiß ein Wort zu seiner Zeit!


Blographien: Johann Franz Regnard.


Aneldoten.


Societätstheater in Dresden.


Schauspielhaus in Ofen.


Abbildungen von Schauspielern und Schauspielergruppen.


Miscellaneen zu des Refers Kurzweil.


Stizzen eines entworfenen Plans zu Eiurichtung eines Liebhabertheaters.


Tadelle der Hauptepochen der deutschen Bühnengeschichte.


Verzeichniß der lebenden deutschen Schriftsteller und Tontünstler, die für das Theater gearbeitet haben.


Verzeichniß einiger ledererbauung der Stadt — M. Manlius — Anspruch der Plebejer auf die Consulwürde — Versohnung der Plebejer und Patricier — Plebejische Consulen — Erster Prätor — Aediles Currules — Anmerkungen — Aufklärung und Sitten.


Regierung — Religion und Lebensart der Römer.


Zweytes Buch, von der Aussohnung der P. und Pl.


bis zur Zerstörung von Carthage.


Drittes Buch, von der Z. v. C. bis zum Tode Marc⸗Aurels, dessen erstes Capitel hier bis zu Syllas Tode geliefert worden.


Gl.


Philosophie.


Betrachtungen über das Universum.


Dritte Auflage.


Mannheim in der neuen Hof⸗und alademischen Buchhandl. 1787.


140 S. 8.


Es würde Mißtrauen gegen unsere Leser verrathen, wenn wir ihnen eine Schrift weitläufig darstellen und empfehlen wollten, über deren Werth das Publicum lange schon einstimmig entschieden hat, und deren Vortrefflichteit durch diese erneuerte Auflage einen neuen Beweis erhält.


Wir begnügen uns daher, bloß diese gegenwärtige Ausgabe anzuzeigen, die sich von derjenigen, die Rec. besitzt, durch nichts als durch beßern Druck und Papier unterscheidet.


— Was hat sich ein Land nicht alles von seinem zutünftigen Regenten zu versprechen, der schon vor seinem Regierungoantritte sich selbst durch mehrere Geburten seines Geistes die herrlichsten Denkmahle seiner Weisheit und philosophischen Denlungsart errichtet hat!


G. P.


Nachrichten.


benden Mitglieder der deuts.


Bühne, nach ihrem Vornahmen, Geburtsort und ersten Theaterjahr.


Todesfalle.


Verzeichniß und Beschreibung von 33 Schaubühnen und deren Mitgliedern.


Eingegangene Truppen.


Verzeichniß der theatralischen Schriften die in den bevden LelpzigerMessen zu Ostern und Michaelis erschlenen sind u. s w. Voran steht das wohlgetroffene Bildniß des H. Schröder in Hamburg, von Hrn. Gregory in Leipzig gestochen


Die 6 übrigen Kupfer, womit dieser Kalender geziert ist, sind aus Hru.


Jflands Schauspiel: Das Bewußtseyn, genommen, von Hrn Melchior zu Maunheim gezeichnet, und von Hrn. Erusius in Leipzig gestochen.


Frankfurt.


A. F. Getslers, d. j. Leben und Thae


ten Hanns Joachims von Ziethen, weil.


tönigl.


vreußis.


Generals ven der Cavallerie


ic.


mit desselben Portrait., Leipzig 1788.


Diese Biographie eutbalt nicht nur die sammtl.


Kriegs und Heldenthaten dieses berühmten Generals, sondern erzählt auch, aus guten Quellen, seine jugendliche Erziehung, schildert seinen moralischen und physischen Charatter, stellt ihn dar als Gatte, als Vater, als Freund seines Konigs und Anderer.


Physik.


Ueber das Feuer, ein Beytrag zu einem Unterrichtobuche aus der Naturlehre, v. Joseph Weber, Lehrer der Physik an der hohen Schule zu Dilingen.


Mit einer Kupfertafel.


Landshut, bey Anton Weber, Hofbuchbinder.


216 S. 8.


Der Titel dieses Buches entdeckt die Absicht des Verfassers;


er fühlt das Unvollständige und ubestimmte unserer physilalischen Lehrbücher vornehmlich in der Lehre vom Feuer, und sucht diesen Mängeln durch gegenwärtige Abhandlung abzuhelfen.


Der Verf. geht durchaus den ebenen und einzig sichern Weg der Erfahrung; legt überall Beobachtungen, und größten Theils chemische Versuche zum Grunde seiner Schlüsse.


Jn einer kurzen Einleitung gibt er einen intuitiven Begriff vom Feuer, und nennet es eine Erscheinung, die sich durch Wärme und Licht kenntlich und unterscheidbar machet;


er zeigt die Existenz eines Wärme⸗ und Lichtprincipiums, und den Unterschied zwischen freyem und gebundenem Feuer;


führt Gründe an, daß der mit saurem und erdigtem Wesen figirte Feuerstoff, den er für das Phlogiston hält, den Grund der Entzündlichkeit brennlicher Korper ausmache;


und schließet aus ganz kunstlosen Beobachtungen, daß die Natur der Feuermaterie darin bestehe, daß sie wärme, leuchte, allwärts (allenthalben) verbreitet sey, und eine überaus große Feinheit, Flüssigkeit, Elasticität, und eine auflosende Kraft besitze.


Endlich bemerkt er, daß dieß Feuerwesen auf dreyerley Weisen wirlsam wird, entweder nur am Gefühle, oder nur am Gesichte, oder an beyden zugleich;


theilet aus diesem Grunde die ganze Abhandlung in drey Abschnitte, und handelt ausführlich erstens von der Wärme, zweytens vom Lichte, drittens von Glut, und Flamme.


Jm ersten Abschnitte, von der Wärme, berührt der Verf.


die Geschichte des menschlichen Verstandes;


indem er die Hauptmeinungen von der Ursache der Wärme anzeigt; beweist alsdenn, worin die Wärme nicht bestehe, und hernach gibt er die rege Wärmematerie als Ursache der Wärme an;


realisirt hierauf den Unterschied zwischen freyer und gebundener Wärmematerle, und schließt aus den Aeußerungen der freyen Wärmematerie, daß sie sey eine flüssige, überaus feine, sehr elastische, bloß auf das Gefühl wirkende, allverbreitete, und chemisch auflosende Materie;


erweiset die Aehnlichkeit der Wärmeleiter, und Nichtleiter mit den elektrischen Leitern und Nichtleitern; kommt denn auf die vornehmsten Wirkungen der freyen Wärmematerie, gibt davon befriedigende Erklärungen, und zeigt dadurch die Zulänglichkeit der angenommenen Wärmeursache.


Der Verf. führt Ere fahrungen an, daß wir Kälte empfinden, sobald von den äußern Theilen des Korpers mehr Wärmematerie abfließt, als von innen ersetzt wird;


schließt aus diesen und andern Beobachtungen, daß der Abgang rhätiger Wärmematerie die Kälte gründe;


die Säuren aber zur Hemmung der Thätigleit der Wärmematerie, und mithin zur Kälte vieles beytragen; handelt hernach vom Gesrieren der Körper überhaupt, vom Gefrieren des Wassers insbesondere, von der Ausdehnung des Eises, vom Schnee, vom Reife, vom Hagel, von Nebensonnen n. d. gl.;


hängt alsdenn noch allerley Erscheinungen bey der Kälte und Wärme an, z. B. das Erkalten der Korper im luftleeren Raume, das Blasen aus dem Munde, Ausdünstung des Eises, Keller⸗Wärme, und Kälte, Hitze und Kälte auf der Jnsel Malta, thierische Wärme u. a. m.


Jm zweyten Abschnitte, vom Lichte, schickt der Verf.


der Abhandlung wieder eine kurze Geschichte von den Meinungen der Naturforscher, von der Natur des Lichtes voraus; führt alsdenn zur Bestimmung der Natur des Lichtes Erfahrungen an, die man in den gewöhnlichen Lehrbüchern vergeblich suchet;


er zeigt den Einfluß des Lichtes auf die grünen Pflanzen im Sonnenlichte, und im Schatten, auf die übrigen Gewächse, auf die thierischen Korper, auf die Mineralien rc.


aus den Erfahrungen des Bonnet, Jngen⸗Housz, Senebier u. a., bringt Gründe für das Nichtwarmseyn des Sonnenlichtes;


vergleicht diese und andere Wirlungen des Lichtes, und gibt als Resultat der Erfahrungen an, daß das Licht vollends entwickelter Feuerstoff, eine hochst feine, ungemein elastische, auflösende, allwirksame und allbelebende Materie sey.


Vom Farbenlichte handelt der Verf.


ausführlich, und dennoch mit einer zweckmäßigen Kürze;


er leget die Ursache Newtons zu Grunde, und erkläret nach dieses Naturforschers Jdee die Natur der Farben überhaupt, und der Farben der Körper;


für Urfarben hält er nur die blaue, rothe und gelbe;


die übrigen für abgeleitete, weil diese, nicht aber jene aus Mischung entstünden.


Hernach werden erklärt die Farben des Chamäleons, der Pflanzen c. der Regenbogen, die zufälligen Farben ic.


die Ablenkung, Brechung und Abprellung des Lichtes;


worauf als ein Anhang folgt Abhandlung von der Kälte der hohen Luftgegenden, vom Wechsel der Wärme und Kälte bey Tage und Nacht, in verschiedenen Jahrszeiten, und Weltgegenden, von Abweichungen, von den Gesetzen der Wärme, und Kälte in verschiedenen Ländern.


Jm dritten Abschnitte, von Glut und Flamme abstrahirt der Verf.


gleich Anfangs aus Thatsachen, daß Wärme, Hitze, dunkles Licht, (das Beywort dunkel steht hier uneigentlich;


wie kann das Licht dunkel heißen?) und beginnende Auflösung die Glut charalterisiren.


Hernach zeigt er, daß völlige Auflösung des Körpers und das Leuchten der aufgelösten Körpertheilchen die Flamme erzeugen.


Hierauf handelt der Verf.


von der Reinheit der Flamme, von Einwirkung der Luft auf Glut und Flamme, und erklärt die vornehmsten Phänomene der Glut, und Flamme; gibt alsdenn eine kurze Geschichte von künstlichen und natürlichen Entzündungen, warnet vor Feuersbrünsten, und schreibt die anwendbarsten Verwahrungsmittel dagegen vor; sagt seine Meinung von den sogenannten unverbrennlichen Körpern, dem Asbest, Amiant, Salamander, der Lampe des Thrithemius, dem ewigen Lichte, vom griechischen Feuer, und dem Centralfeuer;


erkläret die Phänomene des entzündeten Schieß⸗ und Knallpulvers nach Jngenhousz, hält das electrische Feuer für wahre Lichtmaterie, die durch besondere Mischung mit saurem und brennlichem Wesen modificirt ist, und beschließt endlich: daß Wie dieser Mischung, und die ganze Arbeit der Natur in Zubereitung dieser electrischen Materie ist, wie noch manch andero, das ich in dieser Abhandlung berührt habe, das Non plus vltra itziger Kenntnisse:


vermuthlich kommt später, wenn man fortfährt, die Natur zu studiren, und Versuche zu machen, der Tag, welcher Aufschluß gibt über das, was jetzt Geheimniß ist.


Wir sehen in unsern Tagen vieles, was ehedem vor den Augen unserer Vorältern tief verborgen lag, und unsere Nachkömmlinge werden zuverläßig Dinge entdecken, die wir nicht einmahl ahnden.


Die Kraft der Menschen vermag mehr, als man denkt, so bald sie angestrengt wird;


dieß recht gefasset, ist wohl starker Antrieb der Menschen zur Uebung und Ausbildung ihrer Vernunft, und ist auch Fingerzeig des Schöpfers, daß er in Versteckung der Kräfte und der Triebfedern seiner Werke weise und vorsichtig sey, wie keiner. .


Recens. hat in dieser Schrift den Geist des gelehrten, deutlich unterrichtenden Verfassers, welcher dessen übrige Schriften vor so vielen andern auszeichnet, nicht vermisset.


Der Hr. Verf. zeigte, daß ihm das geuze Gebieth einer so ausgebreiteten Wissenschaft, wie die Naturlehre ist, vollkommen zu Gebothe stehe, und daß er sich genau mit dem Fassungsvermogen seiner Schüler bekannt gemacht habe, um zu wissen, wie viel damit gewonnen werde, wenn der Vortrag lichtvoll, präcis, und nicht ermüdend ist.


Diese Eigenschaften besitzt H. Prof. Weber in einem vorzüglichen Grade.


Man sieht, daß er alles Wichtige in seinem Fache gelesen, gesammelt, geprüfet, und selbst gedacht habe;