kein Deutscher sey.


Jndessen verzeiht man ihim wegen des Jnhalts den etwas mißlungenen Ausdruck.


— Herr S. verspricht in der Vorrede auch noch eine geographisch⸗topographische Beschreibung des Königreichs Bosnien aus zuverläßigen Quellen, sammt einer Landkarte nächstens herauszugeben, die bey der jetzigen politischen Lage der Sachen sehr willkommen seyn wird.


W —r. Erbauungsschriften.


Sammlung auserlesener geistlicher Lieder und Gesänge, zum Gebrauche bey der Kurzgefaßte Exercitatio pilosophica, qua una ctm exatine Hist.


et Geogr.


in elect.


ap.


Confluos Gmnasio Praeside P. Heurio Gerlaras Log.


Met.


Hist.


ac Geogr.


Pr.


P. Ord.


ubibant Pil.


Candidati.


Cofluentiae 1787.


in 4t. 38 S.


Wenn man gegenwärtige Stizze von Philosophie gegen die Lehrbücher hält, welche noch vor elnigen Jahren der Vorfahrer des Herrn Gerhards, Sels ein Erjesuit, zum Gebrauche selner Vorlesungen zusammengeschrieben hat;


so bemertt man eine sehr vortheilhaste Abänderung dieses Studiums auf dem Gymnasium zu Koblenz.


Sie gereicht dem Herrn Prof. Gerhards zu desto größerer Ehre, da er nur erst seit einigen Jahren auf Anrathen des dortigen verdienstvollen Schuldirectors H. Matbie sich auf dieses Fach gelegt hat.


Zur Erklärung der Antbrovologie und Logit hat sich der H. Prof Loßius Unterricht der gesunden Vernuuft, zum Leithfaden gewäblt.


Ungern vermissen wir deswegen in der Litteratur des Hrn. Verf die Anzeige dieses Werkes, so wie auch der Basedowischen Schriften, und Platnerschen Anthropologle;


wir würden ihm dafür die Welsungen auf Storchenaus und Horvaths veraltete Philosophie aern geschenlt haben.


Der 60. Satz, welcher von bösen Geisern bandelt, und wegen dem auf Leisers Meditationen verwiesen wird, verbitten wir uns ganz.


So zufrieden wir übrigens mit dem Entwurse, und Jdeenaanae des Hrn. Verf. sind, so mißfällig war uns der holverichte, und nnecht lateinische Styl des H. Verfas.


Wir bitten zugleich, daß wenn H. Gerhards wieder was schreiben wird, zugleich auch darauf zu sehen, daß doch der Druch correcter sey, damit nicht wieder, häuslichen, wie bey der öffentlichen Gotteoverehrung.


Zürch bey Orell, Geßner, Füßli und Comp.


S. 198.


Die Wahl dieser Lieder geschahe größten Theils von dem sel.


Prediger Zollikofer in Leipzig;


schon dieß allein kann unsern Lesern für das Verdienst dieser Sammlung Bürge seyn.


Der Jnhalt entspricht durchaus den heil.


Lehren der christlichen Religion, und verdient also immer Lob und Empfehlung, obschon wir, was Erhebung des Herzens, und ästethische Schönheit, und besonders die eigentlichen Heilswahrheiten der katholischen Kirche betrifft, das Werkmeisterische Gesangbuch weit vorziehen.


Jn den Liedern gegenwärtiger Sammlung ist die Versification oft so hart und ungeschmeidig, daß sie durch keine Melodie den gehörigen Schwung erhalten kann.


Zum Beysp.


im sechsten Liede über Ewigkeit und Unveränderlichkeit Gottes heißt es:„ Wie gegoßne Spiegel stehn deine Himmel;


doch vergehn deine Himmel, und die Welt sinkt, wenn sie dein Arm nicht hält.


, Nichts destoweniger zählt Rec.


dieses Gesangbuch unter die zweckmäßigen und würdigen.


B. N achrichten.


wie hier, so vlele den Sinn der Säte, und die Nahmen der Schriststeller entstellende Fehler vortommen.


eses ex Logica Metapsica et Algebra, quas A. D. J. 0. M.


Praeside P. Beneicto Ba .


S. B. .


Pro.


P. .


propggubant primi Desede


ues.


Fuldae 1787.


Diese Sätze sind nach der Ordnung von H. Hofr.


und Professor Feder, dessen Lebrbucher zuerst Profes.


Columban Becer, der sich um Ausbreitung einer gesunden und reinen Philosopbie in Fuld ein umsterbliches Verdienst gesammelt hat, in seiner Vaterstadt eingefuhrt.


Allein seit der Zeit, daß dieser geschickte Philosoph nicht mehr beym Studium der tberetischen Weltweisbeit ist, haben sich wichtige Revolutionen in dieser Wissenschast ergeben; und doch hat man zeither immer die Sätze alle Jahre rein abdrucken lassen,


welche er bey Einführung einer bessern


Philosophe


stizzirte.


Daber tommt es, daß auch in diesen Sätzen nie Rücksicht genommen wird auf die neuesten Auftritte der Philosohie;


von den Grundsäten des Alles zermalmenden Kants z. Beysp.


geschieht nicht die geringste Erwäonung.


Wir stießen dafür auf Sätze, die wir in der That eher in einer Glaubenslehre, als in der Philosophie des Herrn Pr Banmann gesucht hätten, z. B. den Sat: Revelatio de veritatibus ad salutem vel necesxariis vel certe vtilibus certitudinem parit.


Wir lönnten hier noch mehrere rügen, wenn nicht bereits der Recensent im neuesten Etucke der Litteratur des latholischen Deutschlandes uns zuvor gelommen wäre.


J. Geschichte.


Beyträge zur Mainzer Geschichte mit Urkunden, herausgegeben von D. J. P. Schunk.


sten Bandes 1stes Heft.


Franlfurt und Leipz.


in der Fleischerischen Buchhandlung. 1788.


kl.


8. 111 S.


Die Geschichte des Erzbisthumes und Churstaates Mainz ist nicht nur dem Mainzer Bürger, sondern, da sie mit der Geschichte der deutschert Staatsverfassung so innig zusammenhängt, auch jedem Liebhaber der Geschichte von Deatschland äußerst interessant.


Einzelne Stücke derselben sind zwar in unsern Zeiten bearbeitet, und wich tige Subsidien zu ihrer Ausführung geliefert wor den;


— denn wer wird wohl die Verdienste von Gudenus und Würdwein mißkennen?


Aber ein vollständiges Wert war bis itzt nur ein frommer Wunsch; und er wird es auch noch so Lange bleiben, bis die in Archiven und Schränken vergrabenen Urkunden und die in verschiedenen Schriften zerstreuten Nachrichten, welche zur Aufklärung der Mainzer Geschichte dienen, gesammelt, und zu einem Ganzen verbunden werden.


Das Journal, von welchem hier das I. Heft erscheint, ist zu diesem Zwecke bestimmt.


Es soll deßwegen enthalten: 1) kurze Abhandlungen über Gegenstände der Mainzer Geschichte; 2) bisher noch nicht gedruckte Urkunden, derer (deren) Bekauntmachung Niemanden zum Nachtheile gereichen kann;


3) historische, diplomatische, statistische, topographische und sonstige Nachrichten und Bemerkungen aus Handschriften, Jnschriften, Denlmahlen u. s. f.;


4 Zusätze und Verbesserungen zu den schon herausgekommenen Werken der Mainzer Geschichte, besonders zu Ioannis de rebus Moguntiacis; 5) Auszüge aus Journalen und andern Werken, welche Abhandlungen, Nachrichten oder Stellen enthalten, die zur Mainzer Geschichte gehören, wobey derselben Richtigkeit beurtheilt wird.


Weder an eine bestimmte Zeit, noch Anzahl von Heften bindet sich der H. Verf.


Die patriotische Gesinnung der Freunde und Kenner der Geschichte, von denen er zweckmäßige Beyträge erwartet, soll bestimmen: ob viel oder wenig Hefte, geschwind oder langsam erscheinen werden.


Wir finden bey diesem Plane nichts zu erinnern, indem wir dem Hrn. Sch.


Geschmack und Kritit genug zutrauen, daß er uns nur wichtige und wahre Nachrichten und Urlunden liefern werde.


Wie sehr der H. Verf.


seinem Plane getreu geblieben sey, mag das Publicum aus der Anzeige der in diesem Hefte enthaltenen Stücke schließen.


Sie sind: I. Nachricht von der Lesegesellschaft zu Mainz.


Enthält die Entstehungsgeschichte, den Fortgang, und den gegenwärtigen Zustand derselben.


Sie trug unstreitig viel zur Verbreirung nützlicher und schöner Kenntnisse in Mainz bey, und darum sollte es Rec.


wundern, wenn die Feinde des Lichtes den Fortgang dieses gemeinnützigen Jnstitutes nicht mit hämischen Blicken sollten angeschielt haben;


indeß ist die Vergleichung desselben mit dem Salon de correspondanee gratuite pour les sciences et les arts in Paris S. 12. sehr unrichtig;


der Zweck dieser letztern Stiftung ist: Künstlern Gelegenheit zu geben, ihre Werle zur Kenntniß des Publicums auszustellen, und die Gelehrten in diesem Sahle zu sammeln, und mit den neuesten litterarischen Producten zu unterhalten.


Wochentlich einmahl, Donnerstag Nachmittags, steht der Salon jedem Gelehrten, Künstler und Liebhaber unentgeldlich offen.


Man urtheile nun, ob sich die Lesegesellschaft zu Mainz nach der Beschreibung, die mau beym Herrn Verfas.


selbst nachlesen muß, mit dem Jnstitute von la Blancharie vergleichen lasse.


II.


Die ersten Feuergewehre im Mainzischen und vermuthlich auch in Deutschland.


Die Erfindung derselben wird den Sarazenen zugeschrieben, und ihre erste Epoche auf das Jahr 1343 gesetzt.


Diese Gewehre wurden im Mainzischen durch einen Feuerschützen bekannt gemacht, welcher nach Ehrenfels, einem dermahls verfallenen Bergschlosse bey Bingen unter Mainz, kam, und von da nach Aschaffenburg von dem damahligen Churfürsten berufen ward.


II. Unterschied der Nahmen Dietrich und Dieter.


Sie waren beyde Churfürsten zu Mainz, der Eine, Theodericus aus dem Geschlechte der Schenken und Herren, itzt Grafen v. Erpach, regierte von 1444 — 1459 der Andere, Dietherus aus dem gräfl.


Geschl.


v. Jsenburg oder Büdingen, welcher im Jahr 1459 zum Churfürsten gewählt ward.


IV.


Berichtigung der in den Rheinischen Mannigfaltigkeiten angegebenen Bevölkerung des Mainzer Staates.


Sie wird beynahe 400, ooõ Menschen betragen.


V. Geburt⸗ und Sterbelisten von der Stadt Mainz in den Jahren 1766.


VI.


Etwas über die Bevölkerung der Stadt Mainz im Jahre 1475.


VII.


Annus Jubilaeus D. Georgii


Goeler a Ravensberg Cantoris Moguntini etc. VIII.


Gespräch des Königs Gustav Adolphs von Schweden, gehalten zu Mainz 1632.


IX.


Vom Staatsminister und Oberhofmarschall Johann Christian von Boineburg zu Mainz 1665.


X.


Churfürstl.


Mainzische Brandversicherungs⸗ Gesellschaft 1781.


Xl.


Von zwey großen Jtaliänischen Handelshäusern in Bingen am Rhein 1353.


Das eine bestand aus Reinhard Ottinus, Johann von Montesia, und Leo Ottinus;


das andere aus Richard von Montemagno, Georg von Pomario, und Martin von Brolio.


Es kommen hiec einige diese Handelsgesellschaften betreffende Urkunden und Briefe vor, welche zur Erläuterung der deutschen, und besonders der Mainzer⸗ Handelsgeschichte wichtig sind.


XII.


Preis einiger alten Mainzer Druckschriften aus der Versteigerung der Bibliothek von Duc de la Valliére zu Paris 1783.


XJJJ.


Buchdruckerey zu Oberursel einem Mainzer Städtchen im Oberamte Konigstein, in welchem 1559 des Sylvanus Sendschreiben an Schalichius mit Beyers Vorrede gedruckt ward, welche nach dem Schwedischen Kriege eingegangen ist.


XIV.


Alte Weltcharte, welche Heinrich, ein Mainzer Domherr, im Anfange des zwölften Jahrhunderts für Kaiser Heinrich den Fünften verfertigt hat.


XV.


Zusätze und Verbesserungen zu Joannis rerum Moguntiacarum Vol. II. XVI.


Luthrisches Consistorium zu Mainz 1632.


XVII.


Schematismus oder churf.


Mainz.


Hof⸗ und Staatokalender von 1740.


Nicht alle in diesem 1. Hefte enthaltenen Aufsätze scheinen Rec.


gleich interessant, und dem Plane des Hrn. Herausgebers angemessen.


Die Nachricht vom Jubeljahre des G. Goeler kann nur den Chorbruder interessiren.


Die Briefe, welche der junge Ottin aus Paris an seinen Vater nach Bingen schreibt, enthalten nebst Complimenten einige Nachrichten, die den damahls lebenden Konig und den Zustand von der hohen Schule zu Paris betreffen, und scheinen darum eben so wenig ein Beytrag zur Mainzer Geschichte; als die aus Mosers Staatoarchive geschopfte Nachricht von dem Gespräche Gustav Adolphs, welches die Angelegenhriten der damahligen Zeiten zum Gegenstande hat, in welchem aber kein Wort vorkommt, das über die Mainzer Geschichte Licht verbreiten könnte.


Geschichte der Cäcilia, der Tochter Ache met IlI. türkischen Kaisers, gebohren zu Konstantinopel 1710.


Straßburg, in der alad.


Buchhandlung. 1787.


8. S. 125.


Der Verf.


sagt in der Vorrede, er stehe füt die Wahrheit des Hauptstoffes dieser Geschichte;


sie sey nach authentischen Schriften, die er vor sich gehabt, ausgearbeitet worden;


er könne aber nicht eben so für die Wahrheit einiger Episoden bürgen, in denen ihn oft die Gewährsmänner verlassen, und er nur mündlichen Erzählungen habe folgen können.


Nach der Anmerkung des Herausgebers soll Cäcilia noch in Paris in ziemlich armseligen Umständen leben, und unter dem Nahmen der ottomannischen Prinzessin bekannt seyn.


— Cäcilia beschreibt ihr Schicksal selbst, oder vielmehr der Verf.


in ihrem Nahmen.


Der Jnhalt dieser Geschichte ist ganz kurz dieser: Cäcilia ist die Tochter Achmets des III. türkischen Kaisers, der 1730 vom Throne verstossen ward, und Aski einer Georgierinn.


— Jhre Wärterinn, deren christlicher Nahme Emilie, der türkische aber Fatme war, und deren Geschichte mit der ihres Liebhabers Salmoni, eines Genuesers, den größten Theil des Werkchens ausmachet, war eine Sklavinn aus Genua gebürtig.


— Die Geschichte der Emilie läßt sich auf Folgendes zusammenziehen:


Emilie wird ihrem Liebhaber auf einer Spazierfahrt von Seeräubern mit Gewalt abgenommen, und zur Stlavinn gemacht, in welcher Eigenschaft sie endlich ins Serail zu Konstantinopel zur Bedienung der Sultaninn Asli gelommen.


Salmoni sucht sie in der halben Welt auf, erlebt viele Abentheuer, reiset endlich, nach einer glücklichen Entdeckung, die er machte, nach Fetz, erlebt hier neue Abentheuer, — und entdeckt hier endlich den Aufenthalt seiner Emilie zu Konstantinopel;


wohin er sogleich abreiset.


Durch List und mit vieler Mühe unterhält er mit Fatme Briefwechsel;


ihre Flucht wird verabredet, und kühn und künstlich, doch zu beyder Unglück, wegen einer Verrätherey, ausgeführt.


— Fatme nimmt aus Religionseifer die damahls einige Monathe alte Tochter Kaiser Achmets mit sich, und nennt sie Cäcilia. — Emilie begibt sich nach Genua, erzieht dort ihre angenommene Tochter bis etwa in?


15te Jahr;


— (hier ist ein Klosteranekdötchen zu merken) geht dann mit ihr auf Reisen.


— Salmoni wurde vor seiner Abreise von Konstantinopel gefänglich eingezogen;


— vom Sultan selbst verhort, und begnadigt, rettet auch das Leben eines türkischen Jkoglan, oder Edelknaben;


— reisete von Konstantinspel nach Moslau, und andere Reiche, bis er endlich Zeuge wird von einer besondern Art türkischer Rache, in London, die man an Fatme auszuüben glaubte.


— Das Schicksal führte ihn endlich auch nach Rom;


beyde


Liebende finden sich hier durch einen Zufall — und verehligen sich.


— Cäciliens Geschichte schränkt sich auf folgendes Weitere ein:


Jn Rom lernte sie im Hause des Gesandten von Maltha den Maltheser Ritter Dt ennen, liebte ihn und wurde auch von ihm geliebt.


Noch hatte der Ritter sein Gelübd nicht abgelegt, aber der Zeitpunct war da, selbes zu Maltha abzulegen;


beyde Liebende wollen einander heirathen, allein Ritter Dt war in seiner Familie der jüngste;


es war also unmoglich, die türkische Prinzessin zur Gemahlinn zu bekommen.


— Cäcilie mahnet und muntert ihn selbst auf, dem Willen seiner Aeltern zu folgen, sein Gelübd abzulegen;


schwöret hm ewige Liebe und Treue, und hält auch ihren Schwur.


— Uebrigens ist diese Geschichte die auch im neuen Magazin für Frauenzimmer 1787 herausgegeben von Hrn. Seibold in Buchsweiler, steht, gut geschrieben;


es kommen sehr viele emzelne schöne Stellen vor;


— und das Ganze kann gut und mit Nutzen gelesen werden.


— Jn der Geschichte der Emilie und Salmonis sind lehrreiche Verwicklungen.


— Die Schreibart ist hier und da zu steif.


Wir wünschen die ganze Geschichte sowohl der Cäcilia, wo nicht, so lange sie lebt, doch wenigstens nach ihrem Tode, den wir noch weit entfernt wünschen, als auch der Emilie und Salomonis, die vermuthlich schon modern, zu lesen.


B-n.


Litterar⸗Geschichte.


Denkmahĩ auf Maximilian Stoll, seinen Freunden gewidmet.


Verfaßt von Pezzl, herausgegeben von Blumauer.


Wien, bey Rud.


Gräffer und Comp.


in 8. 34 S.


Da der Artikel Stoll selbst in Meusels gelehrtem Deutschland so äußerst mangelhaft ist, so muß es den Freunden der Heilkunde willkommen seyn, daß zwey Freunde des leider so frühe uns entrissenen Stoll, das Andenken dieses edeln Mannes, welcher der Arzneykunde und dem Ort seines Aufenthalts so viel Ehre machte, durch gegenwärtigen zwar kleinen, aber körnigt und elegant geschriebenen Aufsatz, der Vergessenheit zu entreisen suchen.


Mar.


Stoll ward am 12. October 1742 zu Erzingen, einem Dorf der Schwarzenbergischen Herrschaft Klettgau in Schwaben gebohren.


Sein Vater war ein Landchirurg, wollte seinen Sohn ebenfalls zum Wundarzte machen, und ließ ihn erst nach vielem Widerstreben studieren;


zu welchem Ende er ihn nach Rotweil zu den Jesuiten schickte, die Stoll n zu ihrem Orden beredeten, in den er auch 1761 trat.


Aus mancherley wichtigen Gründen verließ er 1767 den Jesuiten⸗ Orden wieder; ging nach Straßburg, dann nach Wien, um unter de Haen die Medicin zu studieren, ward Comitats⸗Physikus in Ungarn und nach de Haen's Tode Professor an der practischen Lehrschule in Wien, wo er seine, jedem jungen Mediciner wichtige Schriften heraus gab.


Hier stand er mit dem allgemeinen Ruhm eines fleissigen, einsichtsvollen und nutzbaren Lehrers der Lehrschule vor, und zog durch seinen Ruf aus allen benachbarten Ländern Schüler nach Wien.


Er starb am 23. May 1787.


Herr Pezzl hat das Gedicht eingeschaltet, welches Blumauer an Stoll gemacht, da er von demselben an der Wassersucht geheilt worden, auch am Ende noch einige Verse dieses bekannten Dichters angehängt.


Ueberhaupt verdient diese zwar kurze Biographie von jedem, dem der Nahme Stoll bekannt war, ganz gelesen zu werden.


Wr.


Schone Wlssenschaften


Ueber den gegenwärtigen Zustand des deutschen Theaters, den Einfluß der reisenden Theater⸗ Gesellschaften, nebst der Untersuchung, was das Theater seyn sollte, und wie es seiner Bestimmung näher gebracht werden könnte.


Von Joh.


Jac.


Christ.


v. Necke.


Erlangen. 1787.


8. S. 173.


Der große Einfluß des Theaters auf Belehrung und Vergnügen der Menschen, der zweckwidrige Zustand der meisten Bühnen Deutschlands, und das unpatriotische Zogern, dieselben dem erhabenen Zwecke der drammatischen Dichtkunst näher zu bringen, macht uns jede auf Erfahrung und Sachkenntniß gebaute Schrift werth und angenehm, und zwar um so mehr, da leider in unserem Vaterlande jede Wahrheit viele Jahre hindurch im Umlaufe seyn, und in verschiedenen Former aufgetischt, werden muß, bis endlich einer aus den Vielen, die helfen, und reformiren könnten, aber nicht wollen, aus seinem Traumschlummer aufwacht, und thätig wird.


Obschon gegenwärtige Schrift nicht in die Tiefen ihres Gegenstandes eindringt, sondern meistens nur auf der Oberfläche dahinfährt;


so enthält sie doch richtige Bemerkungen, und anwendbare Vorschläge, welche überdacht und beherzigt zu werden verdienen.


Jn den erstern Blättern will der Hr. Verf.


jene gute Seelen zurechtweisen, welche der Schaubühne, die in dem gewöhnlichen, erbärmlichen, zweckwidrigen Zustande freylich vielen Schaden und wenig Nutzen bringt, gram sind, und dieselbe gänzlich aus der menschlichen Gesellschaft getilgt wünschen, Rec.


glaubt, diese Zurechtweisung lasse sich, weil sie auf Wahrheit beruhe, sehr leicht bewirken;


allein der Herr Verf. geht zu seicht darüber weg:


er führt zu wenige Beweise aus der Natur des Menschen, und keinen aus der Geschichte an, und hält sich bey Herzählung der VortheiJe und Tugenden, welche durch das Schauspiel erzeugt werden, zu wenig auf.


Bey


Darstellung der Nachtheile, welche aus schlecht eingerichteten Theatern entspringen, und bey den Mängeln der meisten reisenden Schauspielergesellschaften verweilet er länger, und Recens. würde, wenn er nicht Kurzgefaßte V Ju der Jägerlschen Buchhandl. zu Frantf.


am M. haben so eben die Presse verlassen:


Fünfzig pract.


chirurgische Cautelen für angehende Wundärzte v. Joh.


Chr. Jager, geschwornem Wundarzt in Frantf., 210 S. 8. Bopuläre und doch gedrängte Schreibart — deutliche und ichtvolle Begriffe — Belanntschaft mit den besten Schrifttellern, gut getroffene Auswahl der Materien und elne chtige practlche Beurtheilung sind die charalteristischen Zeichen dieser wohlgerathenen Abhandlung, welche wir jebem angehenden Wundarzt zur Durchlesung und warmer Beherzigung empfehlen — auch den H. Verf.


ermuntern, noch mehrere zum Nutzen der Wissenschaft gedeihliche Beytrage zu liefern.


Sie werden jederzeit williommen seyn.


Feilbiethung von Manuscripten.


Jch habe zwey Manuscripte zum Drucke fert g liegen, welche ich einem Verleger, oder auch für eine öffentliche Bibliothet um tinen billigen Preis erlassen würde.


1 Lexicon Hebraeo - chaldaicum, analytico- concordantiale, secundum praecepta grammaticae


hebraeochaldaicae Cel.


D Danzii.


ad ductum concordantiarum bibliorum Ces.


Jo.


Buxtorfii, multis in locis correctarum et emendatarum Opus XII.


annorum omni industria elaboratum.


Es ist Buttorfs Concordanz in Fol.


mit Jmperialpapier vollig durchschossen;


alle darinn vorlommenven Wörter sind numerirt, und nach den gegenschon vorher hiervon überzeugt gewesen wäre, es dadurch geworden seyn.


Diese Absicht hätte der Herr Verfasser erreicht, wenn er auch nicht hier und da Personalitäten eingemischt hätte, welche doch zu nichts, als zur Erbitterung beytragen, und eine Schrift desto merklicher entstellen, je gemeinnütziger sie übrigens ist.


Es leuchtet hier und da aus den Worten des H. Verfas.


leidenschaftliche Erbitterung hervor.


Was die dkonomische Einrichtung der meistens für reisende Gesellschaften bestimmten Schaubühnen betrifft; empfiehlt der H. Verf.


die Salzburgischen Anstalten.


Bey diesem Artikel wird sehr vieles gesagt, was vollkommen brauchbar und vorzüglich für Erhaltung des guten Rufes der Schauspieler sehr vortheilhaft wäre.


Nur kann Recens.


seinen Beyfall nicht geben, da der Herr Verf.


dem Directeur, welcher sich, um das. Parterre zu füllen, genau nach dem bald ausstudierten, und meistens verdorbenen Geschmacke des Publicums richten wird, die Auswahl der Stücke überläßt;


er schränkt ihn zwar ein, indem er der Theatercommission einiges Recht ertheilt, den übelwählenden Directeur zu reformiren.


Allein man kennt Theatercommissionen, und die Schwierigkeiten, welche zu übersteigen sich die meisten weder durch Patriotismus, noch durch Belohnungen berufen fühlen.


B. lachrichten.


einander überstehenden Wörtern nach Danzens Grammatit genau analysirt, und das ganze Wert ist in braunes Leder eingebunden,


und wird im Druck 9 — 10 Alphabete betragen 2)


Commentarius in Grammatlcam Hebraeo- chaldaicam vtriusque linguae vet.


Test.


harmonicam, quo omnia firmis superstructa sundamentis, solidis rationibus vbique adiectis, methodo optima


ac plane noua


pertractantur, nprimis vero ipsum b. D. Danzli compendium vbiuis emendatum, sufsicienter explicatum, notls perspicuis et exemplis nouis per quam multis, ductu b. Zenckeli


et propriis obseruationibus


exquisitissimis Mustratum


sistitur.


Zwey Alphabete in Med.


8., ist gleichfalls auf Jmperialpapler sauber geschrieben und eingebunden.


Jch besitze auch: Talmud Babylonicum, edit.


nanuel ben Benistae Amst.


in 12 Folianten.


Diese Cdition, wele che ich einem Liebhaber oder für eine Bibliothet um einen billigen Preis überlassen würde, ist völlig supprimirt, weil darinnen alle Lästerungen wider Christum stehen, die in den nenen Editionen ausgelassen siud.


Bayersdorf bey Erlang den 15ten Febr.


M.


Joh.


Christ.


Georg Bodenschaz, hochf.


Anspach⸗ Baprenth.


Superintendeut.


Er ziehungsschriften.


Lustige Kinderbibliothek, ein Abendgeschenk für solche Kinder, welche am Tage fleißig und gut waren.


Erstes Bändchen.


Marburg, in der neuen akadem.


Buchhandlung 1787.


in 8. 254 S. (Die Kupfer sollen im zweyten Theile geliefert werden.)


Nebst einer Beylage für Erwachsene über Veranlassung, Gebrauch, Nutzen und Zweck dieser lustigen Kinderbibliothek.


16 S.


Der Natur der Sache nach reden wir also von dieser Beylage zuerst.


Der Herr Verf.


sagt am Schlusse derselben:„Jch wünsche nur überhaupt zu vernehmen, ob eine lustige Bibliothek für Kinder solch ein Bedürfniß wirklich sey, als ich mir einseitig einbilde;


ob diese lustige Bibliothek gerade zweckmäßig angelegt, und ob ich bey ihrer Fortsetzung, in Absicht auf Form und Materie den eingeschlagenen Weg vor der Hand fortgehen, oder beydes und auf welche Weise abändern soll?,„ Bey diesen Fragen stößt Rec.


auf zwey in unsern Tagen immer seltner werdende Begebenheiten.


Die erste ist: daß ein Schriftsteller sich mit semem Publicum über den bestmöglichen Nutzen, der durch die Einrichtung seiner Schrift erlangt werden könne, bespricht;


denn das ist gemeiniglich die letzte Sorge vieler Herren heut zu Tage.


Da ist das Büchlein, sagen sie, Trotz dem, welchem es nicht behagen will!


Oder, mögen sie doch reden, was kümmerts mich?


Die andere: daß ein Rec.


seine Meinung sagen soll, — und mag.


Die Herren beugen auch aus, wo sie konnen;


denn es hält auf, und die Meisten haben den Leisten zu solchen Recensionen verloren, oder gar noch nicht angeschafft.


Wir wollen nicht ausbeugen, dem Herrn Herausgeber mit unserm unmaßgeblichen Dafürhalten auf seine Fragen zu Willen zu seyn;


bitten aber nichts für ungut zu nehmen, wenn wir nicht immer mit ihm einerley Memnng seyn können.


Was die erste Frage betrifft;


so glaubt Rec.


allerdings: daß neben dem nicht unbeträchtlichen Heere unserer Kinderschriftsteller ja wohl auch ein Verf. einer lustigen Kinderbibliothek Platz greifen konne;


weil die Seelen der Kinder eben sowohl, als die der Erwachsenen nach Arbeit und Anstrengung einer Aufheiterung bedürfen;


und zumahl bey Privaterziehung ein gewissenhafter Lehrer oft sich in Verlegenheit befinden muß, wie er besonders im Winter die Stunden vor dem Schlafengehen geschickt ausfülle, die nicht mehr zur eigentlichen Arbeit bestimmt und geschickt sind; und doch auch nicht jeden Abend füglich mit Spielen hingebracht werden können, wenn man auch die große Abwechselung bey pädagogischen Spielen hätte, von der Rec., wie der Herr H., doch noch nichts weiß.


Ob diese lustige Kinderbibliothek gerade zweckmäßig angelegt sey?


Dabey findet Recensent eines und das andere zu erinnern.


Der Auszug aus Ceruantes vortrefflichem Romane Don Quixotte von Mancha muß sich nach dem angelegten Plane zu sehr ins Weite dehnen.


Nun wollen die Kinder, wie wir wissen, zumahl wenn es bey ihnen auf Lust und Vergnügen angesehen seyn soll, gerne leicht, und ohne vielfältige Anstrengungen das Ganze übersehen.


Hierzu kommen die zur Verwahrung, wie Cap. 6, und die zur Belehrung gemachten Einschaltungen, die es nothwendiger Weise noch weitläufiger machen.


Ferner deucht es Recensenten, die Rittergeschichten hätten für unsere Kinder, die dabey in ein für sie ganz fremdes Feld hinein kommen, zu wenig Reitz und Verständlichkeit.


Es muß zu viel ertlärt werden.


Dieß unterbricht zu oft den Gang der Erzählung.


und verrückt ihnen den rechten Gesichtopunct.


Jn launigten Erzählungen und bey witzigen Einfällen hindert dieses ganz besonders die volle Wirkung.


Vieles von dem, was bey diesen Rittergeschichten für Erwachsene interessant ist, liegt auch zu weit außer der Sphäre der Kinder und da immer Abentheuer bestanden, Stoßseufzer an die Geliebte abgeschickt, und ähnliche Thaten älterer Ritter angeführt werden, die freylich nach Ort und Zeit verschieden sind, aber im Ganzen genommen immer auf Eines hinaus laufen;


so verliert der Fortgang der Erzählung bey Kindern gar zu leicht den Reitz der Neuheit.


Endlich ist es bey allem dem, was der H. Herausg.


im 6. Cap.


zur Verwahrung gegen den verliebten Ton und die Schilderung verliebter und wohllüstiger Abentheuer sagt, undn gewisser Hinsicht ganz gut sagt, doch nicht zu läugnen:


daß es bey aller gebrauchten Vorsicht, dennoch mit dieser Sache für Kinder zubereitet, so seine ganz eigenen und individuellen Bedenklichkeiten habe.


Gesetzt, es könne der Herausg., oder sonst ein trefflicher Kinderschriftsteller, wie Campe, Salzmann, Lieberkühn, Stuve, ic.


alle die Forderungen von der S. 6 — 9. der Beylage gegebenen Theorie erfüllen;


es hätte auch den äußerlichen Anschein: daß die Kinder, durch diese vorgetragene Theorie belehrt, kein sichtbares Merkmahl einer üblen Anwendung davon machten: mochte nicht ihre Einbildungskraft der nun nach dieser vorgelegten Theorie so viele Schilderungen wohllüstiger und verliebter Abentheuer aus Ceruantes Don Quixote von Mancha vorgelegt werden, eine üble Richtung bekommen?


Es ist doch wohl jedem, der sich seiner Kinderjahre noch erinnern tann, bewußt: wie ungemein geneigt wir im Frühling unsers Lebeus sind, wenn unsere Einbildungskraft aufwacht, uns das Gesagte so vorzustellen, wie es nicht ist;


uns das unangenehme und üble hinweg zu denken, und 100 Ursachen des Wohlbehagens und Vergnügens hinzu zu träumen.


Kann dieser Hang, den ich freylich mit Herdern zu den wohlthätigen Anlagen unserer Natur rechne, nicht auch unserer Wohlfahrt gefährlich, ja höchst schädlich werden?


Zumahl wenn er auf eine so reichhaltige Art durch lustige Schilderungen der phantastischen Liebe genährt und unterhalten wird?


Aus diesen und andern Gründen, welche alle anzuführen der Raum nicht gestattet, ist daher Recens.


seines Orts der Meinung, daß es ungleich besser seyn würde, wenn man kurze, und zuverlässige Anekdoten und Schilderungen aus dem öffentlichen und häuslichen Leben berühmter Menschen aller Stände und Jahrhunderte, ungefähr so, wie im Anhange des ersten Theils von Millers historisch⸗ moralischen Schilderungen, die wirklich bey ihrer ungemeinen Brauchbarkeit zu bald vergessen werden wollen;


der auch zum Theile in Sulzers allgemein bekannten Vorübungen des menschlichen Verstandes stehen, zusammen reihte, und nach dieser lustigen Kinderbibliothek launigten und lehrreichen Erzählung einkleidete.


Dadurch müßte folgender Nutzen unausbleiblich erzielt werden.


Es entstünde mehr Abwechselung:


diese reitzt bekanntlich sehr.


Einzelne Scenen und Aneldoten würden viel leichter zu überschauen seyn.


Diese Bruchstücke aus der wirklichen Geschichte können so geordnet werden, daß sie den erlangten Kenntnissen der Kinder genauer angemessen sind.


Man könnte dem Ganzen unbeschadet, alles das weglassen, was für Kinder zu schwer oder was ihnen schlüpfrig und anstößig scheint.


Aus dem bereits gesagten wird sich nun auch, nach des Rec.


Dafürhalten, die dritte Frage des H. H. leicht entscheiden lassen.


Die Form gefällt uns, die Materie nur unter obigen Einschränkungen.


Wir zweifeln alsdenn nicht, daß die gemeinnützige Absicht des H. H. zum Besten der Jugend, deren Wohl ihm so nahe am Herzen zu liegen scheint, gewiß werde erreicht werden müssenDem


Corrector machen die hinten angehängten Verbesserungen, die leicht vermehrt werden könnten, keine Ehre.


So, wie es auch wohl auf seine Rechnung gehört: daß bisweilen eine Erläuerung ganz am unrechten Orte steht.


So wird zB. der Tartsche S. 1 ganz ohne Erklärung gedacht;


S. 12 heißt es gegen das Ende, es schiere ihm nämlich, zur Verherrlichung seines Ruhmes und zum Besten des allgemeimen Wohls in der Welt gut und nothig, selbst ein fahrender Ritter zu werden, das heißt: mit seinem Gaul und seinen Waffen, der Lanze und der Tartsche, die ihr gleich anfänglich habt kennen lernen, in der Welt umherzuziehen.


Endlich kommt erst S. 22 die Erklärung der Tartschen vor:


in welcher dem Rec.


der Ausdruck gesottenes Leder auffiel.


S. 18 heißt es in der Anmerkung:


„ Jch lasse hier aus, was ich zuvor sagen müßte, und verweise euch auf die Anmerkung zum 7teu Cap.


worin erklärt wird, was Edle und Leibeigene waren.


Man schlägt das 7te Cap.


auf, da ist in den Noten.


und dem Terte nichts davon zu hören und zu sehen.


Endlich im 8ten Kap.


S. M. erscheint sie.


So was ist immer und in einem Buche für Kinder doppelt unangenehm.


Noch eines kann Recens.


nicht unerinnert lassen.


Es scheint, als ob die Berliner mit ihrem Geschre über Crypto · Catholicismus und Crypto- Jesuitismus, der, das Unangenehme und Verderbliche, was Ketzer⸗Jagden immer gehabt haben, und haben werden, abgerechnet, uns schon so manche wohlthätige Erschütterung des Zwerchfells verursachte; (sie sehen, wie des Cervantes Romanheld nur heimliche Katholiken und Jesuiten, wie dieser Schlößer, Ritter und Castellane) den H. H. veranlaßt hätten, seine lustige Kinderbibliothek nur allein für protestantische Kinder anzulegen.


Denn manche Noten, die er hier und da über die katholische Kirche iu seinen Erläuterungen beybringt, scheinen dieß augenscheinlich an Tag zu legen.


Wir wollen das Ungerechte und Harte in manchen derselben, so wie es im Allgemeinen hiugesagt ist, nicht ahnden, geben aber uur zu bedenken, was er S. 125 — 126 von der Zuflucht der Verbrecher in den Kirchen sagt.


Weiß er denn nicht, was Joseph der Zweyte und mehrere deutsche selbst geistliche Fürsten in neueren Zeiten thaten?


Weiß er nicht: daß auch noch in gewissen Gegenden Frankens und Schwabens dergleichen Asyla sind?


Wozu nun dieser Unrath?


Reisen der Salzmannischen Zöglinge.


Dritter Band.


Leipzig, bey Crusius.


in 8. 264 S. Des ersten und zweyten Bändchens dieser Reisebeschreibung ist schon in vielen gelehrten Anzeigen mit Ruhm gedacht worden:


wir können nicht anders, als das schon gefällte Urtheil über die Nutzbarkeit solcher Reisen, und den vortrefflichen Duldungssinn Salzmanns bestätigen.


S viel Rec. hat sagen hören, so ist dieses dritte Bändchen nicht von Hrn. S. selbst aufgesetzt, sondern von seinem Freunde und ehemahligen Mitgehülfe Herrn Educations⸗


Rath Andre, der jetzt selbst eine eigene Bildungs⸗ Anstalt für junge Frauenzimmer in Schnepfenthal angelegt hat.


Es ist aber Einrichtung, Sprache und Geist der nämliche, wie in den beyden vorhergehenden geblieben.


Den größteu Theil machen die Nachrichten von Langen⸗ Salza aus;


denn die Reise ging von hieraus nicht weiter als über Groß Gottern u. Th.


Brüdt nach Müllhausen, und von da nach Eisenach, dann wieder zurück nach Schnepfenthal.


Man wird sich anfänglich wundern müssen, wie der Hr. Verf.


ohne durch Weitschichtigleit zu ermüden von Langen Salza allein in diesem Bändchen noch 150 S. füllte: allein man wird sich von seiner Verwunderung erhohlen, wenn man lieset, wie er jede Veranlassung benutzet, die erlangten Begriffe der Kinder, in der Geschichte, Erdbeschreibung, Naturgeschichte, Kräuterkunde, Mechanik zu erweitern.


So nimmt er Gelegenheit von den im zojährigen Kriege verwüsteten 300 Häusern in Langen⸗ Salza, und von dem ehemaligen Besitzer der Stadt Langen⸗Salza Hermann von Salza, vom z0jährigen Kriege und den gestifteten Ritter⸗Orden zu reden.


Die Wahrheit zugestehen, sind diese beyde Belehrungen unbestimmt, zu kurz und unvollständig.


Besser hat uns das gefallen, was er von der Salpetersiederey, vom Tofstein, und den vier Haupterden gesagt hat.


Die Beschreibung des köhlerischen Gemähldes in der Stephanslirche zu Langen⸗ Salza, das Rec.


neuerlich erst gesehen, findet derselbe, nach der damit gemachten Vergleichung recht sehr gut.


Besonders unterrichtend schien ihm der Besuch beHerru Wiegleb.


Wer sollte aber auch von diesem großen Naturforscher unbelehrt hinweggehen Nicht weniger unterhaltend waren für Rec.


die Abschnitte von den Manufacturen in Langen⸗ Salla.


S. 241 kommt ein eigener Abschnitt mit der Aufschrift:


Auch etwas für Mädchen.


Es ist die Materie über den kunstlosen Anzug einer deutschen Frau in Eisenach.


So was kann in unsern Tagen, nachdem nebst 100 andern Reitzen die französischen Moden auf Kosten unsers Beutels, und unserer guten Sitten mitzumachen, auch ein eigenes Journal der Moden unsern deutschen Weibern die Köpfe schief stellt, nicht oft genug wiederhohl werden.


Wollte Gott, daß diese Warnungen nur auch die gewünschten Wirkungen thäten!


Es war eine Zeit, wo Regenten und Oekonomen so sehr wider den Genuß des landverderblichen Kaffees eiferten.


Sollte man nicht mit mehrerem Recht der franzosischen Modensucht Einhalt zu thun suchen?


Wie mancher Mann möchte nicht den Regenten segnen, der dieß zu thun sich erkühnte?


Wie viele Blumen würden dantbare Enkel dafür auf sein Grab streuen?


Anhang zu den Salzmannischen Gottesverehrungen, in 4 Vorträgen gehalten der Jugend zu Schnepfenthal von C. C. Andre.


Leipzig bey Crusius.


62 S. 8.


Man kennt schon die Salzmanische Manier der Gottesverehrungen, welche Herr Educationsrath Andre hier nachgeahmt, und zum Theile glücklich erreicht hat.


Rec. hat sich neuerlich erst durch den Augenschein in Schnepfenthal zu überzeugen gesucht, wie viel Eindruck diese Art von Gottesverehrung vor den gewohnlichen in den protestantischen Kirchen zum Voraus habe;


und hat alle seine Erwartungen hiervon noch übertroffen gefunden;


denn es wird es doch kein billig Denkender abläugnen wollen, daß das ewige Einerley bey der Gottesverehrung eben so sehr ermüdet;


als die gehäuften verschiedenen Vorstellungen zerstreuen müssen.


Der Abhandlungen sind nicht mehr als 4.


Die erste: Aufmunterung zur Dankbarkeit in Abwesenheit des Professors und seiner Freunde.


Die zweyte:


Gott ist unsichtbar, und doch da!


Auch in Abwesenheit des Professors.


Die dritte: Der Unterschied zwischen todter und lebendiger Erkenntniß, ebenfalls in Abwesenheit des Profes.


Die vierte: Auf des Prof. Salzmanns Geburtotag;


gehalten den 1sten Jun. 1786.


Rec.


habeu


die erwählten Materien in Abwesenheit des Herrn Salzmanns sehr zweckmäßig geschienen.


Besonders wie Hr. Andre die Zöglinge fühlen läßt, was sie Salzmann und seiner Gattinn zu verdanken haben, und dann nach einer kurzen Uebersicht dessen weitläufiger zeigt, wie sie mit ihren Gesinnungen und Sitten, wie sie durch Thaten und Worte danen sollten.


Folgendes Gleichniß S. 10 schien nur etwas hart, und für Kinder von diesem Alter nicht zum Besten gewählt zu seyn., Denlet euch eure Seele als einen rohen, unbearbeiteten Stein, diesen kann niemand bearbeiten, als ihr selbst.


Euer Freund hat euch dazu die herrlichste Gelegenheit gegeben.


Er hat euch ein Obdach errichtet, unter dem ihr alle Platz habt, und so weiter.


Könnt shr wohl eure Danlbarkeit für alle diese Anstalten ihm besser beweisen, als wenn ihr, wie treue Arbeiter unermüdet, von früh an, bis spät in die Nacht euren Stein behauet, aber mit Fleiß, mit Sorgfalt, mit Geschicklichkeit behauet.


Wird es nicht für ihn ein süßes Schauspiel eurer thätigen Dankbarkeit seyn, wenn er euch unter einander wetteifern siehet, wer wohl einmahl seinen Stein am ersten, am schönsten, richtigsten und leißigsten bearbeitet haben wird?,, Jn dem Vergleich, velchen am Schlusse dieser Abhandl.


H. A. zwischen der glücklichen Lage der Salzm.


Zöglinge und der ninder glücklichen Schüler der Stadtschulen anstellt, verleitet ihn sein Gefühl der Schnepfenthaler Vorzüge zu einer kleinen Ungerechtigkeit, wenn er unbedingt sich also ausdrückte Seite 16. Schickt man sie ja noch in eine Schule: Großer Gott!


wie gehet es daher: der Stock ist der harte schmerzhafte Zuchtmeister, der ihnen Lehre und Anterricht einprägt.


Man plagt ihr junges Gedächtniß mit barbarischen, zahllosen Worten aus fremden Sprachen, mit einer Menge schwerer unverständlicher Sachen;


nichts macht man ihnen deutlich, nichts erklärt man, sie lernen in diesen Schulen einen ungeheuren Vorrath von Dinaen, und bleiben so unwissend, als sie waren, man begegnet ihnen beym Unterrichte selbst verächtlich, hart, grob, und tyrannisch, mit der Natur und mit dem allernothigsten, mit sich selbst und mit den Dingen, die zunächst um sie sind, macht man sie gar nicht, wohl aber mit fremden Gegenständen und unnühen Wortklaubereyen bekannt.


,, Manches davon wünscht wohl H. A., wenn er Kurzgefaßte Des Hn. geh.


Raths u. churf.


mainz.


Leibarztes Hoffmann zter Th.


von den Pocen ist witklich untet der Presse, und wird diese Ostermesse zu haben seyn.


es wieder lieset, zurückzunehmen?


Er, der selbst mit so manchem würdigen Schulmanne in genauer Verbindung steht, und sie doch hier alle so unbedingt in eine Classe wirft ic.


Das Gefühl des Rec., der auch sechs Jahre an einer höhern Schulanstalt arbeitete, mit vielem Vergnügen arbeitete, nie einen Stock brauchte, viel weniger hart und tyrannisch war, und sich noch dazu sagen lassen mußte, nichts macht man ihnen deutlich, nichts erklärt man ihnen, da er sich gewiß des Gegentheils wie viele seiner Mitbrüder bewußt ist; empörte sich gegen diese harte Stelle.


Diese Anmerkungen benehmen dieser und den übrigen Abhandlungen nichts von ihrem Werthe.


Sie zeugen vielmehr von der Unparteylichkeit, mit der sie Recens.


las, der am Schlusse dieses den Wunsch nicht unterdrücken kann: daß doch recht viele Aeltern und Lehrer ihre Kinder und Zoglinge mit der 2ten und zten dieser Gottesverehrungen bekannt machen mochten.


Es würde gewiß nicht ohne vorzüglichen Nutzen seyn, zumahl da so meisterhaft und faßlich die Wahrheit auseinander gesucht ist:


Gott ist unsichtbar und doch da.


Van.


Arzeneygelehrsam keit.


D. J. N. Petzold v. Verhärtung und Verengerung des untern Magenmundes.


Dresden bey Hilscher.


46 S. 8.


Diese vortreffliche Abhandlung, in der die Ursachen, die Zeichen, der Gang, und der wegen zu später Erkenntniß fast immer traurige Ausgang der Verhärtung, und Verengerung des untern Magenmundes auf das kernhafteste geschildert sind, wird jedem biedern practischen Arzte ein desto angenehmeres Geschenk seyn, da sie auf Erfahrung durch eine aufmerksame Beobachtung bey des Verfassers seliger Gattinn gegründet ist.


Wir empfehlen also diese mit vielem Scharfsinne und echtem Beobachtungsgeiste sich auszeichnende kleine Schrit um desto mehr, da einige andere Schriftsteller schon vor dem Verfasser bemerkten, daß diese Kraukheit in unsern Zeiten häufiger als in den vergangenen zum Vorschein kommt, und daß eine frühe Erkenntniß derselben, ehe die stockende, zähe Lymphe sich völlig verhärtet, und mit den sie enthaltenden oder umgebenden Theilen verwächst, allein das Leben des Kranten zu retten Hoffnung gibt.


M. K.


Nachrichten.


Hr. Hoft, und Lelbarzt


Wedelind ist zum außerordentlichen Lehrer der Arzenengelehrsamteit auf der hohen Schule zu Malnz augestellt worden.


Rechtsgelehr samkeit.


Weißmanns neue Bemerkungen über das Resultat des Embser Congresses, in welchem seine erste kurze Bemerkungen gegen einige vorläusige Anmerkungen vertheidiget werden.


Augob. 1788.


S. 124.


8. Weißmann (ein verkappter Bellarminist) hat sich durch seine undeutsche Bemerkungen über das Resultat des Embser Congresses 1787, gleich nach Bekanntmachung der Embser Punctation bereits unrühmlich bekannt gemacht.


Man hat sich vielfältig die Mühe gegeben, dessen echt⸗ isidorianischen Grundsätzen ihr gebührendes Recht anzuthun.


Unter anderen ist eine wohlgerathene Schrift unter dem Titel:


Einige vorläusige Anmerkungen zu den Weißmannischen Bemerkungen über das Resultat des Embser Congresses, von Dr. Neinfeld, Frankfurt und Leipz.


1787, dagegen aufgetreten, und hat sich den Beyfall unparteyischer Leser erworben.


Vielleicht war es ein Jrrthum des Verfas., wozu ihn die vorläufig bekannte Analogie der Gesinnungen verleitet haben mochte, daß er den H. P. Dieterich zu Straßburg, des Fürsten⸗Bischofs zu Speyer wirklichen geheimen Rath, von dem man viele ähnliche Schriften kennt, als Verfasser der Weißmannischen Bemerkungen angab?


Vielleicht auch nicht?


Denn, daß der verkappte Weißmann hier vorgibt, Dieterich wäre der Verfasser jener Bemerkungen nicht gewesen, beweiset gar nichts, weil Weißmann auch gegenwärtig unerkannt bleibt, und seinen Nahmen, der etwa unter die gangbaren Nahmen nicht gehort, wohlbedächtlich verschweigt.


Doch in diese Händel wollen wir uns nicht mengen.


Der Nahme möchte immerhin taugen;


genug, daß die Gründe des nahmenlosen Mannes nichts taugen.


Diese Schrift ist also eigentlich wider den Verfasser der vorläusigen Anmerkungen, welchen Weißmann einen Flankeur nennet, gerichtet.


Um hier nicht unnöthiger Weise zu wiederhohlen, was zur Vertheidigung der Embser Puncte anderwärts gesagt worden ist, will Rec.


nur folgende Bemerkung voranschicken.


Es war von jeher em Hauptkunstgriff der römischen. Curie, und ihrer Vasallen, daß sie, wenn sie ihre wie immer errungenen Gerechtsame in Gefahr sahen, sich gehässiger Retorsionen zur Nothwehre bedienten, und hinter einem Schwarme fremder Mißbräuche und Usurpationen die eigenen, meisten Theils weit großeren dem Auge des irre gemachten Publicums zu entziehen suchten.


Diese Art sich zu vertheidigen hat bey gründlich denkenden Männern freylich einen gar schlechten Credit, und gar keine Erweiskraft.


Allein um den Beyfall solcher unbekehrlicher Menschen ist es nun nicht mehr zu thun: genug, wenn nur die durch religiose Blendwerke eingenommenen Schafköpfe des einsichtlosen Pöbels, welche doch immer den größten Theil ausmachen, gewonnen, oder wenigstens von der Hauptsache abgezogen werden.


Das ist baarer Gewinnst, wenigstens auf eine geraume Zeit; und die Menge der mit Macht begabten Jgnoranten muß ihuen dienen, die Hände jener muthigen Männer zu lähmen, welche durchgreifen wollten.


Jn unserm Deutschland wirket dieser Kunstgriff desto schneller, je getheilter die Jnterressen der in Fehde Befangenen wegen der ganz besonderen Verfassung des deutschen Reiches sind, und je mannigfältiger die Mißbräuche zu seyn pflegen, welche sich in unserm deutschen Kirchenstaate eingeschlichen, und verjährt haben.


Will man nun den Curialisten zu Rom auf irgend eine Art zu nahe treten, und ihre unbefugten Eingriffe in die Rechte der deutschen Kirche zurücke weisen, so erhebt sich allenthalben ein Geschrey wider die innerlichen, die häuslichen Gebrechen, damit man die fremden darüber vergessen sollte:


und das ist eben der Zankapfel, den bey allen diesen Veranlassungen Rom unter Deutschlands Bischöfe wirft, um Mißtrauen und Zwietracht zu erwecken!


Und so geschieht bey getheilten Kräften — alle Mahl gar nichts.


Nur die Vereinigung könnte Rom fürchterlich werden:


allein diese zu verhüten war stäts dessen sorgfältiges Augenmerk, und wird es noch lange bleiben, wenn nicht das deutsche Reich ein wirksames Mittel dagegen erfinden wird.


Belege von dieser romischen Handlungsweise mit uns Deutschen ließen sich unzählige anführen;


nur das vt dominentur caeteris wider


ie


am Embser Cougresse Theil nehmenden Erzbischöfe den dentschen Bischöfen im Briefe an den tapferen, und deutsch gesinnten Fürsten⸗ Bischof zu Freysingen in das Ohr gesagt — was bezielt es anders, als Zuruf:


Schließet euch nicht an;


bleibt hübsch getrennet; trauet einander nicht!


l!


Die Weißmannischen Bemerkungen athmen diesen Trennungsgeist in jedem Worte, und die geheuchelte Biedermiene, welche sich Weißmann als ein Eiferer für wahre und nicht nur palliative Reformation gibt, muß jedem denkenden Manne unausstehlich seyn.


Welcher redliche Deutsche wünscht nicht die mancherley Mißbräuche des deutschen Kirchenstaates von den Metropolitan⸗ bis auf die letzten Filialkirchen, vom ersten bis zum geringsten Geistlichen herab getilgt zu sehen?


Auch die Embser Deputirten haben diesen Wunsch nicht verschwiegen.


Allein so lange Rom bey uns noch das ist, was es seit den isidorischen Decretalen geworden ist, ist schon gar an keine wirkliche Reformation der einheimischen Mißbräuche zu denken, welche durch Recurse, und Exemptionen noch immer ihre Garantie zu Rom und in den Gebrechen der Curie haben.


Sind diese getilgt, dann ist nur mehr halbe Arbeit übrig, um auch die einheimischen zu tilgen.


Daher kam es, daß man die Embser Punctation wohlweislich voran schickte.


Es war wahrhaft auf eine nachdrückliche, wirkliche, und nicht bloß palliatwe Reformation angesehen;


indem man die Stütze der häuslichen Gebrechen ehevor zu untergraben, und die römischen Eingriffe auf die Seite zu räumen bemühet seyn mußte, ehe man an jene selbst Hand anlegen konnte.


H. Weißmann geht gerade den verkehrten Weg, und will die einheimischen Gebräuche fürs Erste getilget, und ehevor alles intra domesticos parietes rein gemacht wissen, ehe man sich an die römischen Anmaßungen wagen sollte, die er sehr unbeträchtlich findet.


Allein dieß ist nicht der einzige Curialistenkniff, dessen sich Weißmann bedient;


er wendet immer einen nach dem andere an, wie man sie bereits aus der Geschichte der Concilien kennen gelernt hat.


Bald räth er an, man sollte an dem päpstlichen Hofe Vorstellungen machen;


Pius VI dächte viel zu billig, um nicht Billigkeit wiederfahren zu lassen, u. d. gl.


Kann ders noch redlich mit der deutschen Nation meinen, welcher ihr diesen Rath ertheilen kann, nachdem er aus ihrer Kirchengeschichte wissen muß, wie oft solche Vorstellungen gemacht worden sind, und wie wenig sie von jeher gefruchtet haben, sobald das Jnteresse der Curie damit verflochten war?


Hat man ber auch Ursache um Rechte zu betteln, die man von göttlicher Einsetzung und aus dem Völlerrechte besitzt?


Bald bezieht er sich auf öffentliche oder durch Verjährung still eingegangene Verträge.


Allein, wenn die Rede von Gerechtsamen ist, welche wider Christus Einsetzung Rom in finstern, seiner Herrschaft günstigen Zeiten erschlie chen, oder mit Gewalt an sich gerissen hat, sollte man diese nicht reclamiren dürfen?


Gilt hier ein Vertrag, eine Verjährung?


War der Besitzstand nicht fortwährend ungerecht, und der Besitzer malae Fidei?


Weißm.


wendet noch einen anderen Kunstgriff an:


Er getrauet sich zwar nicht geradezu zu läugnen, daß sich die bischofliche Macht ursprünglich von Christus selbst herschreibe (Wie hätte er auch das zu läugnen wagen konnen l): allein, damit jene Schlüsse, welche hieraus zu Gunsten des Embser Congresses, wider die Eingriffe der Curialisten nothwendig fliessen, ihre Kraft verlieren sollten, stellt er ein Phantom auf, worin er sich ungemein gefällt.


, Wie, wenn auch die Herren Pfarrer, (sagt er ofter) auf ihre von Christus eben so ursprünglich herstammende Gewalt sich berufen wollten, um der bischöflichen, die sich zuweit über die ihrige erhob, die gebührenden Schranken zu setzen;


und denn vorgäben, sie wären nicht gesinnt, der ursprünglichen bischöflichen Gewalt zu nahe zu treten; sondern nur die ihrige eben so ursprünglich göttliche von den Uebergriffen der Bischöfe zu sichern?


c.


Ein anderes Mahl sagt er, wie wenn dieses die Bischöfe gegen die Erzbischöfe thäten?


,, Man siehet es klar, daß es dem Verfechter der Curie nicht um Gründe, sondern um Anhang, um Parteygänger zu thun ist: denn diese Paralelle ist sehr schief gestellt.


Rec. ist selbst der Meinung, daß auch die Pfarrer ihre Rechte in einem gewissen Verstande von Christus Einsetzung ursprüuglich herleiten konnen:


doch ist es auch unläugbar, daß eben diese pfarrliche Gewalt ihrer Natur gemäß gleich vom Anbeginne der bischöflichen untergeordnet war, und von Christus nachgesetzt werden mußte.


Kan man dieß wohl auch von der ursprünglich bischoflichen Gewalt in Rücksicht auf die bischoflich⸗päpstliche sagen?


Selbst Hieronymus, auf dessen Worte Weißmann zur Herabsetzung der bischöflichen Gewalt bis zur bloß pfarrlichen sich so viel zu gute that, sagt in den nämlichen Stellen:


Der Bischof zu Rom sey als Bischof nicht mehr, als der Bischof in der kleinen Stadt Gubio.


H. W. begeht den Fehler, welcher allen Curialisten gemei ist:


er vermenget immer den Bischof von Rom mit dem Oberhaupte der Kirche:


beydes läßt sich ganz gut von einander abgesondert denlen;


und dann werden die Bischöfe bleiben, was sie gemäß ihrer ersten Einsetzung seyn sollten; und dem Primas der Kirche wird dadurch, daß man dessen Gewalt nach ihrem von Christus bezielten Endzwecke bestimmet, am Rechtmäßigen nichts benommen werden.


Die verschiedenen Ausfälle, welche H. W. auf die aufgeklärten Herren Erzbischofe als Unternehmer des Embser Congresses sich erlaubet, sind zu niedrig, und zu kleinfügig, als daß man sie rügen sollte.


Das curialistische Lt dominentur caeteris des päpstlichen Schreibens an den Fürsten Bischof zu Freysingen führt er bey jeder Gelegenheit als Retorsion an, wenn von päpstlicher Herrschsucht die Rede ist.


Nur einige Puncte müssen wir, wegen genauer Localkenntniß, kurz berichtigen.


Bey Gelegenheit des Vasalleneides, welchen die Bischöfe dem Papste schwören müssen, ergreift er ein sehr falsches Argumentum ab inuidia;


indem er den Vasalleneid gegenüber stellet, welchen der Fürstpropst von Berchtesgaden dem Fürsten⸗Erzbischofe zu Salzburg schwören müsse.


Weißmann wußte vermuthlich nicht, daß dieser Vasalleneid wegen gewisser Lehen, welche gedachter Fürstpropst von Salzburg bezieht, nicht aber wegen irgend einer anderen hierarchischen Gerichtsbarkeit geschehe.


Allein es hätte sich auf einen wahrheitliebenden Mann geziemet, keinen Umstand zu berühren, von dem man nicht genau unterrichtet istl Ferner, wo von den Zahlungen nach Rom die Rede ist, sagt er, man sollte nur die Salzburgischen Suffragan⸗ Bischöfe von Gurk, Chiemsee ꝛc.


fragen, was sie für ihre Confirmation an Salzburg zahlen müßten?


Was will Weißmann damit?


Vielleicht, daß man die ungleich geringeren Zahlungen dieser Bischöfe an Salzburg, dem sie ihre Kirchsprengel zu verdanken haben, erfragen möge, als jene wären, welche sie außerdem nach Rom zu zahlen hätten?


Man weiß, daß der Fürst⸗Bischof von Regensburg erst im Jahre 1787—2790 Scudi nach Rom, und an die Münchner Nuntiatur 1000 Fl.


— in allem 7935 Fl.


bezahlet habe.


Man vergleiche damit, was ein Suffraganbischof an seinen Metropoliten in Deutschland bezahlt;


und man wird über den Abstand erstaunen.


Allein, wären die Summen auch wirklich gleich, welcher deutsche Mann würde sie nicht lieber an seine Landesleute bezahlen, und in seinem Vaterlande behalten, als in ein Land schicken, wo man des guten, redlichen, zinsbaren Deutschen spottet?


— Die Embser Punctation soll allerdings geprüfet werden, sie ist deßhalb de deutschen Publicum vor Augen geleget worden:


sie enthielt ja nur Vorschläge, welche nach gehörlger Untersuchung durch den Beytritt aller übrigen deutschen Bischöfe realisirt werden sollten.


Allein, wenn der Geist Weißmauns allgemeiner, und die Sache der römischen Curlalisten den häuslichen Angelegenheiten, und den wahren Bedürfnissen der deutschen Kirche schändlich vorgezogen werden sollte;


dann ist freylich nichts Gedeihliches zu hoffen.


Zum Beschluße dieser Anzeige will Rec.


noch die schlaue Wendung bemerken, welche Weißmann den bekannten Decretalen des Jsidors S. 12 u. 13 gibt.


Auch vor den falschen Decretalen des Jsidors, spricht er, hatten die Päpste mehrere Vorrechte (wer läugnet das?


Jsidor hat sie nur zn authentisiren gesuchet!) und nicht alle Waaren sind unecht und falsch, welche Jsidor verkauft;


und die Gelehrten (was für eine?) haben schon hinlänglich bewiesen, daß beynahe die meisten Stücke des Kramladens des Jsidors aus den Schriften der Väter, Homilien, und Gesetzbüchern des vierten und füuften Jahrhunderts geborgt seyn.


Blondelius ein Calvinist hat dieses mit mehrerem bewiesen.


(Blondel wird hier sehr unschicklich angeführt:


er hatte die Absicht, die römische Kirche als von jeher verdorben darzustellen!)


Jn falschen Aufschriften, falschen Nahmen, und Allegationen rc.


besteht oft das ganze Falsum des guten Jsidors.


, Wie inconsequent nicht diese Sprache ist!


Nachdem Turrian der curialistische Verfechter dieser Decretalen wider Blondel vor der ganzen ehrlichen Welt verloren hatte;


so fand man es für gut, die Sprache auf diesen Ton umzustimmen.


Aber noch kurz zuvor waren diese Decretalen bis auf die letzte Sylbe Orakelsprüche!


A. L Danksagungsschreiben der gesammten katholischen Geistlichkeit an seiner (seine) kaiserl.


königl.


Majestät Joseph des Zweyten für die Verweigerung der Priesterehe.


Wien, bey allen privilegirten Nachdruckern.


(Vermuthlich Hildelheim.)


in 8. S. 14. mit latein.


Lettern.


Für und wider den Colibat der kathol.


Geistlichkeit ist in unsern Tagen viel — viel gutes und schlechtes geschrieben worden;


aber das gegenwärtige Pamphlet übertrifft alles, was je ein seichter Kopf über diesen Gegenstand in die Welt hinein schwatzen konnte.


— Das Danlsagungsschreiben soll eine Satyre auf die Ehelosigkeit der katholischen Geistlichen seyn.


Rec. will hier nicht in die Frage eingehen: ob der höhnende Ton der Satyre bey einer an sich so häkeligen, und dem größten Theile der Katholiten noch so ehrwürdigen Sache, eine gute Wirkung hervorbringen werde?


Nur glaubt er behaupten zu dürfen, daß die Geißel der Satyre dieses Mahl in die ungeschicktesten Hände gerathen sey.


Man beurtheile den Scharfsinn, die Feinheit, und Sprachstärke des unberufenen Satyrikers aus den Stellen: S. 5. 6. 7. 8. 13. vid.


P. Sanchez per totum!


ꝛc.


Dieser schmutzige Casuistenton herrschet durch das ganze Schriftchen, welches überdieß noch von unzähligen Druckfehlern und Sprachschnitzern wimmelt.


Recensent hätte sich, vor dem ehrliebenden Publicum keine Auszüge erlaubt — hätte das Schandschriftchen eher verachtet, als beurtheilt;


wäre es ihm nicht darum zu thun gewesen, einen recht auffallenden Beweis zu liefern, wie sehr die Preßfreyheit (dieses kostbare Kleinod der Menschheit) von elenden Scriblern, zum Nachtheil der guten Sache, gemißbraucht werde...


Wie ganz anders hat der gelehrte Vrrfasser des vortrefflichen Buches:


Dringende Vorstellungen an Vernunft und Menschlichkeit um Aufhebung des ehelosen Standes der katholischen Geistlichkeit — wider den Cölibat gesprochen;


wer kann seinen Gründen, in der schonenden Art seines Vorrages, den Beyfall versagen?


J.. Arzneygelehrsamkeit.


Lambscheider WasserGeschichte in Mannheim.


Mainz. 1787.


32 S.


Um das Lambscheider sonst Leininger Mineral⸗ und Curwasser in Mannheim betannter zu machen, wollte der mainzische Correspondent eine Anzeige davon in die ossentlichen Blätter daselbst einrücken lassen, welche aber ohne Erlaubniß des churpfälzischen Medicinalraths nicht angenommen werden konnte.


Diese erhielt man nach chemisch vorgenommener Untersuchung dieses Wassers, und der prüfende und eifernde Rath H. Wilhelmi ließ selbst in die LXIX.


Mannheimer Zeitung 1786 eine Anzeige einrücken, in welcher er bekanut macht, daß das Lambscheider, schon seit 200 Jahren belobte Mineralwasser eines der reichhaltigsten an freyer Luftsäure unter allen bisher in Deutschland bekannten, oder anderwärts her berühmten Mineralwassern sey, nd vorzügicy die reinste bis zur Stahlfeine gediegene und genauest verbundene Eisentheilchen des allein eigen und ebenfalls in mehrerem Gehalte, als das Pyrmonter, Spaaer, Langenschwalbacher, Brückenauer, und Fachinger Wasser besäße.


Dieß geschah den 7ten Jul.;


allein den 24sten Jul. rückte der churpf.


Medicinalr.


in das Attestat eine Clausel ein, in welcher der Gebrauch desselben wegen dem in diesem Wasser häufig enthaltenem elastischem Mineralgeiste (wodurch dasselbe in die Blutmasse überspannte Ausdehnungen und Antriebe erregen, also besonders Vollblütigen allerley Blutflüsse, Schwindel, und Schlagflüsse veranlassen könne) verdächtig gemacht wird.


Da dieses nun dem gräfl.


Leyschen Lambscheider Mineralbrunneu⸗Comptoir desto mehr auffallen mußte,


ie gewisser eine solche Mißempfehlung den Verschleiß besagten Mineralwassers wenigstens in den churpf.


Landen hemmte, so wendete man sich an Herrn Moliter Prof. der Chemie in Mamz, der in emer Antwort vom 28sten May 1787 ertlärte, daß es gegen alle Erfahrung sowohl, als gegen gesunde Grundsätze der Arzeneygelehrsamkeit streite, ein Mineralwasser wegen seinem reichlichen Gehalte an elastischem Mineralgeiste gleichsam verdächtig zu machen.


Der Hr. Prof. hoffte also, daß ein hochl.


churpfälz.


Medicinalrath den gethanen Ausspruch entweder zurücknehmen, oder mit richtigen Gründen rechtfertigen möchte, weil er nicht geneigt wäre, einen Machtspruch für einen Beweis gelten zu lassen.


Dieses Schreiben ward von gräfl.


Leyischer Seite dem churpf.


Medicinalrathe zugesandt, welcher in einer Antwort vom 4ten Junius sich äussert, daß man bloß die Wahrheit zum Gegenstande gehabt habe, und daß man die Schlüsse des Hrn. Pr.


Molitor weder für anpassend, noch zureichend fände, um sich durch Umänderung des gegebenen Zeugnisses von dem gefaßten Entschlusse abwendig machen zu lassen, und daß man der von H. P. Molitor angedroht werden wollenden Recension entgegen sähe.


— Nun folgt gegen den hochlobl.


Medicinalrath ein von H. Pr.


Molitor geschriebener Aufsatz, in welchem gezeigt wird, daß kein Kurwasser den elastischen Mineralgeist in zu großer Menge besitzen konne, und daß derselbe in der Blutmasse keine überspannte Ausdehnungen und Antriebe erregen, und also bey Vollblütigen keine Blutflüsse, Schwindeln, und Schlagflüsse veranlassen konne. .


Staatsschriften.


Deutschland muß einen Kaiser haben. 1788.


gr.


8. 40 S.


Vor nicht langer Zeit war ein sehr eleganter, und zugleich mit viel Sachkenntniß geschriebener Aufsatz erschienen, welcher die seltsame Aufschrift führte:


Warum soll Deutschland einen Kaiser haben?


Der Verfasser stellte zwey Gesichtspuncte auf, aus denen er seine Frage erorterte.


Der erste war, zu untersuchen, was Deutschland durch seine gegenwärtige Verfassung gewinne?


Jn der Beantwortung fand der Hr. Verf.


an den drey höchsten Reichogerichten, dem Reichstage zu Regensburg, dem Reichshofrathe zu Wieri, und dem Kammergerichte zu Wezlar sehr vieles zu tadeln.


Der zweyte war: zu untersuchen, was aus Deutschland würde, wenn die jetzige Reichsverfassung aufgehoben würde?


Diese Fragen hat sich nun der Verf.


gegenwärtiger Schrift zu beantworten vorgenommen.


Rec. muß belennen, daß ihm der edle Ton, mit welchem hier alles gesagt ist, und die unleidenschaftliche Beantwortung jedes Einwurfs sehr gefallen habe.


Die Gründe, welche der bescheidene H. Verf.


aus der Physiologie der Staaten, aus ihrer Grundlage herhohlt, beweisen, daß für den deutschen Staatskorper eine andere, als gegenwärtige Regierungsart nicht zuträglich, oder nicht von Dauer seyn würde.


Er theilt alle Glieder des deutschen Reiches in drey Classen, in Mächtige, Mindermächtige, und Ohnmächtige, und findet, daß es Revolutionen waren, welche den Grund zu der gegenwärtigen Verfassung legten, damit diese drey Classen mit einander unschädlich verbunden werden konnten.


Merlwürdig und nen hat Rec. geschienen, was der Herr Verf.


von den drey höchsten Neichsgerichten, und der Nothwendigkeit ihrer dermahligen schnellen oder langsamen Verfassung spricht: Meinem Gefühl nach (spricht er von der Neichsversammlung zu Negenoburg S. 32) ist diese Versammlung ehrwürdig, und die festeste Stütze der deutschen Freyheit, der deutschen Verfassung.


Die Langsamkeit des dortigen Geschäftsgangs ist eine Folge der Constitution, die nur auf Kosten des allgemeinen Volksglückes mehr Schnellkraft, mehr Thätigkeit erhalten könnte, und die größere Wichtigkeit und Menge der dortigen Geschäfte würde nur ein Beweis größerer Mängel der Verfassung, mindern Volksglückes seyn.


Täuschet


mich nicht mein Gefühl, so glaub' ich in dem bloßen Daseyn und Versammlung der Repräsentanten der Nation, in der darin liegenden immer gegenwärtigen Jdee des verfassungomäßigen Systems, einen Schild der deutschen Freyheit, eine unerschütterliche Grundmauer der weisen Constitution zu finden; gesetzt, daß auch wenige und unwichtige Geschäfte behandelt würden;


gesetzt, daß auch politische Collisionen die in dieser Versammlung liegende wohlthätige Kraft schwächen, und daher den Geschäftskreis engen.


Bey


Prüfung ener Constitution muß man nicht einzelne Mängel ausheben;


man muß untersuchen, ob sie vertilgbar sind, ohne größre Vortheile mit zu vertilgen?


Ob sie nicht auf einer andern Seite durch überwiegende Vortheile vergütet werden?


Man muß also das Ganze überschauen, und durch alle Theile desselben Gewinn und Verlust richtig und genau gegen einander wägen.


Vom Neichokammergerichte fällt er S. 33 folgendes meinem Gedünken nach sehr richtige Urtheil:„Jn seiner Anordnung ist der Geist einer weisen freyen Verfassung unverlennbar.


Es theilt die Mängel jeder freyen Constitution, bey deren Beurtheilung es nur auf den Kalkül der mehr oder minderen Vortheile derselben gegen monarchische uneingeschränkte Regierungoform ankommt, in der freylich Tribunale der Justiz unter einem gerechten Regenten ihre Bestimmung thätiger, schneller und zweckmäßiger erfüllen, aber auch unter entgegengesehzten Umständen zum Spiele der Leidenschaften und zur Unterdrückung gebraucht werden konnen.


Das Kammergericht hat also Mängel, die in der Verfassung des deutschen Reichs überhaupt liegen, und diesem durch überwiegende Vortheile andrer Art überschwenglich vergütet werden;


es hat andre, die ohne Verletzung der Constitution zu verbessern sind, und dieß ist noch jetzt der Gegenstand der Beschäftigungen des Reichs.


Jhre der Natur des Systems gemäße Langsamteit schließt darum die Hoffnung des Patrioten auf ihren glüchlichen Erfolg und die beglückende Aussicht nicht aus, das Reichskammergericht auf den Grund der Vollkommenheit in seiner innern Einrichtung gebracht zu sehen, dessen es nach dem Plan seiner Einrichtung fähig ist.


Diese Hoffnung kann man für keinen Traum halten, da selbst in den neuesten Zeiten das Reich mit einer unerschütterlichen Standhaftigkeit und mit der größten Unbefangenheit angefangen hat, die Unordnungen abzustellen, und selbst durch nothwendige, aber wohlthätige gewaltsame Mittel die Mißbräuche zu entwurzeln, die sich, nach dem Gang und der Natur aller menschlichen Dinge, bey dieseim an sich ehrwürdigen und erhabnen Richterstuhl eingeschlichen hatten.


Ueberhaupt sind viele Unvollkommenheiten, die dem Kammergericht vorgeworfen werden, von der Art, daß sie nur als eine nothwendige Folge der ganzen Reichsverfassung angesehen werden müssen, und bey ihrer Beurtheilung der allmeine Satz anwendbar ist, daß man bey Beurtheilung einer Constitution das Ganze überschauen, nicht einzelne Mängel ausheben müsse.


, Endlich vom Reichsrichteramte, oder dem kais.


Reichshofrathe zu Wien sagt er S. 35.Jndeß der Patriot in der Art dieser Vollstreckung, nämlich in dem Auftrage an die Stände des Reichs selbst, einen der stärksten Züge der freyen Verfassung, eine der wohlthätigsten Beschränkungen aller willkürlichen Alleinmacht, eine der festesten Grundsäulen der jetzigen glücklichen Constitution sieht, findet der Verf.


darin die Aufstellung des Rechts des Stärkeren, statt der Justizpflege.


Daß die Austheilung der Gerechtigkeit mit physischer Stärke unterstützt seyn müsse, ist wohl eine der Natur der Dinge angemessene Sache;


weil die Justizpflege eines Tribunals außerdem alle Realität verlieren, und bloß von den Launen und Leidenschaften derjenigen abhängig werden würde, über die es erkennen, und die es begränzen, und in den Linien des Rechts erhalten soll.


Wenn aber ein Stand des Reichs von dem allgemeinen Tribunal aufgefordert wird, ein von diesem nach den Gesetzen abgewognes Urtheil zu vollstrecken, so ist diese Vollstreckung doch wohl sehr verschieden, von einem gegründet bloß auf Leidenschaften, oder auf eignes parteyisches Gefühl und Meinung erlittenen Unrechts.


Unbegreiflich ists, wie man diese auffallende Verschiedenheit verkennen, und die Vollstreckung der Gerechtigkeitspflege Fehde der Stände nennen kann, da sie doch von der allg. bürg.


Macht der Gerichtshöfe nur zum Glück der Nation verschieden


st.


Endlich zeigt er S. 36. wie alle drey Gerichte miteinander verbunden, und wie ihr Daseyn untereinander, und in dieser ihrer Verbindung zu betrachten sey.


So wie das Reichskammergericht (sagt er S. 36) mehr von dem aristokratischen Theile der Regierungoform Deutschlands abhängt, so der Reichshofrath mehr von dem monarchischen.


Eben diese Verfassung unterhält aber das glückliche Gleichgewicht bevder Theile.


Die Natur des ersten bringt Langsamkeit und Vorliebe für den Theil, von dem er vorzüglich abhängt, in dessen Geschäftogang.


Die Natur des zweyten, Schnelligkeit, Kraft und die Vortheile der monarchischen Regierungsform in den seinigen.


Der Umfang des deutschen Reichs macht das Daseyn mehrerer Tribunale nothwendig;


also könnte für die Erhaltung des Systems keine Einrichtung wohlthätiger seyn.


Das Daseyn des Kammergerichts und die Art seiner Besetzung begränzt die Ausdehnung einer willkürlichen allgemeinen monarchischen Gewalt.


Das Daseyn des Reichshofraths verbessert und ersetzt die von einem, vorzüglich von dem aristokratischem Theil der Macht abhängigen Tribunale unzertrennliche Mängel, und sorgt für die Erhaltung des Ansehens und der Macht des obersten Reichsrichters, zum Besten der mindermächtigen Reichsglieder gegen die Mächtigere.


Wenn man also aus dem Reichshofrathe Deutschlands freye Constitution nicht beweisen kann, so kann man doch daraus nichts gegen sie beweisen, so kann man doch daraus beweisen, daß er, indem er das Gleichgewicht beyder Mächte erhält, der größte Damm gegen Anarchie, und also gegen Auflosung der Constitution selbst ist;


so kann man doch daraus beweisen, daß das Kaiserthum keine Schimäre sey., Rec.


wünschet seinem Vaterlande Glück zu einem so einsichtvollen Patrioten, als der Verfas.


dieser Schrift ist, und unterschreibt gern dessen redlichen Aufruf an die deutsche Nation, womit er seine Betrachtungen beschließt:


Laßt uns also vielmehr segnen die Schatten unsrer großen Vorfahren, deren Blut unsre jetzige Constitution erkaufte;


laßt uns niederknien vor dem Schutzgeiste der Nation, und von ihm erflehen, Dauer derselben, und Wachsthum der Menschenliebe, der Duldung, des Gefühls für Freyheit und Eigenthum, des Patriotiomus, — der sichersten Mauern gegen Alleingewalt und Anarchie„ A. L. Mathematik.


Der selbstlernende Geometer, oder deutliche Anweisung zur Meßkunst, worin sowohl die Euklidische Geometrie, als auch die geradlinichte und sphärische Trigonometrie, nebst einer Anleitung zum Nivelliren und Landmessen enthalten ist, von Abel Bürja, Prediger bey der französischen⸗ Friedrichsstädtschen Gemeine in Berlin, und Professor der Mathematik bey der königl.


Ritterakademie daselbst.


Erster Theil 360 S.


Zweyter Theil 416 S. 8. Berlin und Libau, bey Lagarde und Friedrich.


Das erste Hauptstück dieses Werkes machen unter dem Titel:, Vorläufige Kenntnisse,, die zur ebenen Geometrie nöthigen Erklärungen aus.


Das zweyte Hauptstück mit der Ueberschrift: von der geraden Linie, begreift die Lehren von den Winkeln, von der Gleichheit der Dreyecke, wenn aus dessen drey Winkeln und 3 Seiten, drey der genannten Dinge gleich sind, von den Parallellinien, und von der Abtheilung der geraden Linie in bestimmte Theile.


Die Lehre von den Parallellinien ist aus dem Satze abgeleitet, wenn zwey gerade Linien von einer dritten geschnitten werden, daß ungleiche Wechselwinkel entstehen, so begegnen die geschnittenen Linien irgendwo einander in einem Puncte.


Ein Anfänger wird die bekannte Streitigkeit gar nicht gewahr.


Das dritte Hauptstück handelt von den Verhältnissen der Linien.


Erläuterung surder Verhältnisse durch die Lehre von den Gränzen.


Construction der Gleichungen vom ersten und zweyten Grade durch proportionirte Linien, und rechtwinklichte Dreyecke.


Viertes Hauptstück von Dreyecken, und Parallellogrammen.


Jnhalt derselben;


Pythagorischer Lehrsatz in verschiedenen Gostalten;


Veränderungen der Dreyecke, und Abtheilungen derselben, nd der Parallellogramme.


Fünftes Hauptstück: von vieleckichten Figuren.


Die Seiten der regulären Dreyecke, Vierecke, Fünfecke, Sechsecke, Zehnecke finden: auch der Vielecke, die halb oder doppelt so viel Seiten haben, als jenes dessen eine Seite gegeben ist.


Tabellen für die eingeschriebenen Vielecke vom Dreyeck bis zum Fünfzehneck, wenn der Durchmesser oder die Seite des Vielecks gegeben sind.


Vergleichung und Theilung der Vielecke.


Sechstes Hauptstück, vom Kreise, Winkeln an der Peripherie;


innerhalb und außerhalb derselben.


Verhältnisse des Durchmessers zur Peripherie: Zirkelinhalt, und hippokratsche Lunuln.


Siebentes


Hauptstück: von der Neigung der Flächen.


Vorbereitung zur Körperlehre.


Der zweyte Theil beginnt mit dem achten Hauptstück, von geometrischen Körpern, die mit ebenen Flächen begränzt sind.


Anwendung der Lehre von den Gränzen auf die Pyramiden, oder Spitzsäulen.


Neuntes Hauptstück, von runoen Körpern.


Walze, Kegel, Kugel, nebst ihren Theilen.


Zehntes Hauptstück, von den 5 regulären Körpern.


Mit einer glücklichen Verbindung der Algebra und Geometrie sehr schön und leicht bearbeitet.


Eilftes Hauptstück, von den Linien, wodurch die Größe der Winkel bestimmet wird.


Ganz nach den Kunstgriffen der höhern Analysis bearbeitet, und doch dabey, wenn man sich mit dem selbstlernenden Algebraisten, oder sonst mit der Analysis schon bekannt gemacht hat, ohne Anstand zu lesen.


Das dreyzehnte und vierzehnte Hauptstück von der geradlinichten und sphärischen Trigonometrie wird man nicht leicht in einem Compendium leichter, einleuchtender, und vollständiger abgehandelt finden, als hier.


Alles ist allenthalben mit Exempeln erläutert.


Vierzehntes Hauptstück, vom Nivelliren und Landmessen.


Jn diesen Hauptstück ist ohne genaue Beschreibung des Mechanischen das Mathemathische wieder sehr genau vorgetragen.


Da erwähntes Werk zuversichtlich das leistet, was wir angezeigt haben, und auf eine so leichte als vollständige Art leistet, so bedarf es unserer weitern Empfehlung nicht.


Die Figuren sind aus Holz geschnitten, und zwischen den Tert ohne Wiederhohlung eingeschaltet: und wenn sie gleich nicht sehr fein geschuitten sind, so sind sie doch desto richtiger gezeichnet.


Ein ungemein schätzbarer Vortheil für die Einbildungskraft der Anfänger, dei wir in manchen sonst sehr vortrefflichen Compendien, besonders bey der Lehre von der Lage der Flächen, und bey der spärischen Trigonometrie mit großem Nachtheil der Lernenden vermissen.


Wir sehen mit Verlangen des Herrn Verfassers höherer Geometrie entgegen.


Etat des etoiles fixes au second siecle, par Claude Ptolomee, comparè d la positio des mẽ nes etoiles en 1786, auec le texte grec, et la traduction Franc oise;


Par M. Abbe Montignot, Canoine de Toul, de la societe royale des sciences,et des belles- lettres de Nanc.


A Strasbourg,à la librairie academique.


avec privilege du Roy.


192 P. gr.


Das siebente Buch der Magna Syntaxis des Claudius Ptolomaeus, nebst seinem Sternlatalog: am Ende ein Katalog ebenderselben Sterne auf das Jahr 1786 berechnet.


Da wir beydes ohne den Hrn. Verf.


schon wirklich hatten, so ist das Verdienst dieses Werks größten Theils auf Seite der prächtigen Auflage.


Ueber den Werth der Uebersetzung mögen iebhaber der Litteratur von Profession urtheilen.


Den darin enthaltenen ptolomäischen Zodiak in zwey Kupfertafeln hätten wir im antiken Geschmack gezeichnet zu sehen gewünschet.


Daß der Herr Verf.


die bayerschen Buchstaben in elner eigenen Spalte neben den Sternen


res


Ptolemäus herlaufen läßt, ist einer der vorzüglichsten Verdienste dieses Buchs.


F. A. M.


Ueber den Strassenbau in Sandgegenden, wo es an Steinen fehlt;


eine Abhandl., welcher die königl.


Societät der Wissenschaften zu Göttingen im Jul. 1787.


den Preis ertheilte.


V. Rud.


Eickemeyer churf.


mainz.


Jngenieurmajor, der Phil.


u. Math.


ord.


öffentl.


Lehrer auf der hoh.


Schule zu Mainz.


Frankf. und Mainz. 1787.


48 S.


ln


4. mit 2 Kupfertafeln.


Jn Sandflächen haltbare und bequeme Strassen anlegen, ist ein schweres Unternehmen, vorzüglich wenn es ohne Steine geschehen soll, an welchen es in sandichten Gegenden größten Theils fehlt.


Darum scheint auch dieser für den Transport mit Fuhrwerk und zur Beschleunigung der Reisen so wichtige Gegenstand zur Preisaufgabe von der konigl.


Societät der Wissenschaften zu Gottingen gegeben zu seyn.


Den Preis gewann nun der Nämliche wieder, den erst vor einem Jahre die nämliche Akademie gekrönet hat, der würdige und verdienstvolle Hr. Major und Professor Eickemeyer.


Wir wollen nun den Jnhalt dieser Preisschrift näher anzeigen.


Der Grund, warum Sandwege Menschen und Thieren so ermüdend und beschwerlich sind, liegt in dem schwachen Zusammenhange der an sich zwar festen Sandtheilchen.


Alles nun, was die Verbindung derselben fordern und bestärken kann, wird Mittel zur Verbesserung solcher Wege, darum stellte der Hr. Verf.


verschiedene Versuche an, von denen er durch Zeichnungen Rechenschaft gibt, den Widerstand zu finden, den Fuhrwerke im Sande leiden, je nachdem dieser entweder seiner Natur oder doch seiner Mischung nach mit andern Erdarten verschieden ist.


Diese Versuche, welche einen wesentlichen Theil der Abhandlung ausmachen, verdienen um so mehr die ganze Aufmerksamkeit, da sie sehr zweckmässig, vollständig, genau und unsers Wissens nach die ersten in ihrer Art sind.


Die Resultate dieser Untersuchung liegen in fünf besondern Tabellen, welche zeigen, durch welche Beymischungen mit der geringsten Menge die wesentlichsten Verbesserungen, und zwar solche Wege erhalten werden Lonnen, die sowohl naß als trocken, von fast gleicher Güte sind.


Dieser Vortheil erwächst mit einer verhältnißmässigen Mischung von Sand und andern Erdarten, indem jener durch Näße, diese aber durch Trockenheit dem Fuhrwerke am wenigsten hinderlich sind.


Diese Untersuchungen bereiten die Auflosung der angezeigten Frage vor.


Der schwerste Fall ist hier: wenn der Weg durch eine sehr beträchtliche trockne Flugsandwüste gezogen werden soll.


Jeder Versuch zur Verbesserung des Weges ist hier umsonst, bis er gegen das Treiben des Sandes gedeckt ist.


Pflanzungen von Sträuchen und Bäumen können als solche Schutzwehren gebraucht werden:


aber in einem brennenden Sande sind sie äußerst schwer zu erhalten, und in ihrem Entstehen der Gefahr ausgesetzt durch Winde aus der Wurzel gerissen, oder ganz mit Sande überdeckt zu werden.


Die Vorschläge, welche hier der Hr. Verf.


macht, um den Sand, durch welchen der Weg gezogen werden soll, auf eine bestimmte Weite stehend und urbar zu machen, beruhet auf Grundsätzen und Erfahrungen.


Sie sind durch beygefügte Zeichnungen erläutert.


Das bey der Ausführung nothwendige Verfahren wird ausführlich angegeben und in einzelnen Fällen erortert, in welchen sich besondere Schwierigkeiten oder Vortheile äußern.


Zur Verbesserung der O berfläche der Wege ist Kies immer ein vorzügliches Mittel.


Man findet ihn häufig in Sandgegenden.


Um ihm aber ein festes Lager im Sande zu verschaffen, sind noch besondere Vorkehrungen nöthig, welche hier angezeigt werden.


Auch die Mischung des Sandes mit andern Erden kaun mit vielem Nutzen gemacht werden, und gibt oft Gelegenheit, den Sandweg durch Erden ven andern Wegen, diese aber durch den Sand von jenen zu verbessern.


Und wenn es auch an allem Materiale fehlen sollte, so empfiehlt dennoch der H. V. die Pflanzungen als sehr zweckmäßige Mittel zur Verbesserung der Straßen.


Sie nehmen den Wanderer und Fuhrmann im Sommer in kühlenden Schatten, und in jeder Jahrszeit in Schutz wider die Winde, die wegen dem treibenden Sande äusserst beschwerlich sind.


Sie sind Ursache, daß der Sand nicht zu sehr austrocknet, welches für Menschen und Fuhrwerk am unbequemsten ist.


Der trockne Sand selbst ist denn nicht mehr so brennend, als der auf einer kahleu Wüste.


Die Dammerde, welche aus dem jäbrlich abfallenden Laube, dem faulenden Geholze und den hier leicht wachsenden Graßereyen entsteht, gibt dem Sande eine nützliche Mischung, und in der Folge mehrerer Jahre wird der Weg um einen großen Theil besser seyn.


J..


Schriften vermischten Jnhalts.


Schriften der churf.


deutschen Gesellschaft in Mannheim.


Erster Band.


306 S. Zweyter Band.


344 S. Dritter Band.


292 Seit.


in 8. Mannheim. 1787.


Diese drey Bände, denen vermuthlich noch mehrere nachfolgen werden, enthalten 8 wohlgerathene Schriften über die deutsche Sprache.


Jn der ersten erzählt der H. Prof. Klein den Ursprung der Aufklärung der Pfalz in der Vaterlandssprache, und derselben Verbreitung durch die churpfälzische deutsche Gesellschaft, welche Karl Theodor 1775 gestiftet hat.


(Jn Baiern hatte schon 10 Jahre früher die churf.


Akademie der Wissenschaften ihr Augenmerk auf die nämlichen Zwecke mit dem besten Erfolge gerichtet.)


Die ersten Vorschläge und den Plan darzu machte Hr. v. Stengel, welcher von dem damahls in Maunheim sich befindenden Dichter und Sprachverbesserer Klopstock, vom dermahligen Bischof von Chersonnes, Häfelin, und dessen sel. Bruder, wie auch vom Prof. Klein bey dem Churfürsten unterstützt wurden.


Der Zweck des Stifters war, Reinigung der Sprache und des Geschmacks in allen Ständen des Vaterlandes unmittelbar und schleunig zu verbreiten:


weßwegen nicht bloß Gelehrte, sondern auch Freunde der schönen Litteratur aus verschiedenen Ständen zu Mitgliedern der Gesellschaft sind gewählt worden.


Sich selbst zu bilden, haben die Mitglieder dieser Gesellschaft schon mehr als dreyhundert Aufsätze über deutsche Sprache und deutsche Wissenschaften verfertiget, und in den Versammlungen vorgelesen.


Diese Gesellschaft war also in der Aufnahme ihrer Mitglieder glücklicher als viele Akademien, wo die Akademiker mit dem Titel zufrieden, für die Akademien wenig, oder gar nichts arbeiten.


— Den Einfluß dieser Bemühungen auf das pfälzische Publicum beschreibt Herr Klein Seite 27 mit folgenden Worten:,„Welche Umkehrung der Dinge in einem so kleinen Zeitraume!


Schul⸗ Erziehungs⸗ und Sittenschriften;


wissenschaftliche Werke, Erzeugungen aus dem Felde der Dichtkunst, Beredsamkeit und der schonen Künste: kritische Bearbeitungen, sogar die Werke der Rechtsgelehrten und Kanzleyen, Zeitungen, und jedes unbedeutende Blättchen alles hat eine andere Gestalt.


Der Strahl des Geschmackes drang durch die kleinsten Ritzen;


Vernachläßigung der Sprachrichtigkeit in dffentlichen Schriften ist zur Schande, das Lesen guter Schriftsteller in ganzen Familien zum Tone geworden.


Die Mundart reinigt sich auf den Lippen der Jugend, und kein Alter scheut sich, in die Bahn der Schüler zu treten.


Fast jede Wissenschaft und Kunst, fast jedes Fach zählt itzt nützliche Werke, die unser Vaterland hervorgebracht hat.


, Dann werden die einzelnen Mitglieder und ihre Werke und Bemühungen nahmhaft gemacht, wodurch vorzüglich diese Umkehrung ist bewirket worden.


Hierauf folgen 3 Schriften von H. Häfelin


Prälaten, itzt Bischofe.


Alle drey, die erste Seite 59 von dem gothischen Geschmacke, der sich in der deutschen Schrift und besonders in dem deutschen Drucke erhalten hat;


die zweyte S. 155 von dem Ursprunge der deutschen Buchstaben, und die dritte S. 219 von den ersten deutsch geschriebenen Werken, von den alten Handschriften, von der Abweichung der deutschen Schrift vom Drucke ic. haben zum Zwecke, das ziemlich allgemein.


eingerissene Vorurtheil zu widerlegen, als wären unsere sogenannten Buchstaben in der Schrift sowohl, als im Drucke, originell dentsch.


Die Deutschen haben nicht eigene Schriftzeichen erfunden;


sie schrieben ihre Sprache Anfangs gar nicht, hernach vielleicht einiges mit griechischen, endlich mit romischen Buchstaben.


Als der gute Geschmack sich in Westeuropa verlor, fing man an, die schönen, runden römischen Buchstaben durch allerhand Ecke, Spitzen und Schnirkel zu verunstalten.


Dieß geschah in Jtalien, Spanien und Frankreich, in England und Dentschland, und die lateinischen sowohl als die lebendigen Sprachen dieser Völker wurden mit den nämlichen von Zeit zu Zeit auf verschiedene Art verunstalteten Buchstaben geschrieben.


Ohne daß die Gothen den mindesten Antheil daran hatten, so nannte man nachher sowohl diese Buchstaben, als alles andere, was in diesem Geschmacke vorkam, gothisch.


Als die Deutschen die Buchdruckerkunst erfanden, schnitten sie die Buchstaben nach der Form, wie sie damahls geschrieben wurden: denn Fust verkaufte ja in Paris seine Jmpressa für Manuscript.


Deutsche Buchdrucker kamen nach Jtalien, und druckten auch da mit gothischen, oder wie man sie auch nennt, mit Mönchsschriften.


Aber in Jtalien hatten damahls schon die schönen Künste wieder aufgeblühet:


man hatte auch in diesem Lande mehr Gelegenheit gehabt, die Monumente des Mittelalters mit denen der alten Romer zu vergleichen;


und fand bald, daß die runden Buchstaben der Alten schöner in das Aug fallen, als die neuern spitzigen.


Man fing zuerst in Venedig, dann in Florenz und andern Orten an mit runder Schrift zu drucken;


auch in Frankreich fanden diese besseren Buchstaben bald Beyfall: und nun haben selbe nicht nur die Spanier und Engländer, sondern auch die Niederländer aufgenommen, deren Sprache doch nur eine andere Mundart der unsrigen ist.


„ Es ist Zeit, daß wir den übrigen Volkern beytreten, (schließt der Herr Verf. S. 253, nachdem er die eben angeführten Sätze gründlich und schon bewiesen hatte) wenn wir einen Nationaldruck hätten, könnten wir uns noch entschuldigen.


Da wir aber selbst den römischen Druck haben, und uus bloß dadurch auszeichnen, daß wir, anstatt der guten Schrift, die schlechte gebrauchen, so wäre es uns nicht zu verzeihen, wenn wir einen Vorwurf, der unserm Geschmack so wenig Ehre macht, nicht ehestens von uns ablehnten.


, Noch im ersten Bande fängt an, und wird im zweyten Bande bis S. 308 fortgesetzt, und vollendet eine gekrönte Preisschrift von Leonard Meister, Prof. der Geschichte und Sittenlehre in Zürch über die Frage:„ Welches sind die Veränderungen und Epochen der deutschen Hauptsprache seit Karl dem Großen?


Und was hat sie in jeder derselben an Stärke und Ausdruck gewonnen oder verloren?


,, Ueber die nämliche Frage ist eine andere gekronte Preisschrift von Wilhelm Petersen, herz.


würtemberg.


Unterbibliothekar in Stuttgardt


befindlich im dritten Th.


von 1— 250. Herr Meister nimmt 8 Epochen an.


Karolingisch⸗fränkischer Zeitpunet;


von S. 256 bis zum Ende des ersten Bandes. 2)


Schwäbischer Zeitpunct von 1136 — 1254;


von S. 1 — 27 des zweyten Bandes. 3)


Oesterreichischer Zeitpunct im 1ten und 15ten Jahrhundert;


von S. 28 — 63. 4) Zeitpunct der Glaubenstrennuug im 16ten Jahrhundert;


von S. 64 — 125. 5) Dreyßigjähriger Krieg;


von S. 126 — 166. 6)


Von dem nnmwegischen Frieden 1679 bis zum badischen Frieden 1714 von S. 167 — 217. 7) Morgendämmerung des goldenen Zeitalters der deutschen Sprache bis zum düsterreich.


Erbfolge⸗


Krieg 1741;


von Seite 218 — 237. 8)


Goldenes Zeitalter der Sprache von 1741 — 1780; von Seite 238 — 308.


Petersen theilt die Geschichte der deutschen Sprache in 6 Epochen.


Von Karl dem Gr.


bis zur Mitte des 12ten Jahrhunderts. 2)


Minnesingerzeit von der Mitte des 12ten bis gegen die Mitte des 14ten Jahrhunderts.


Von der Mitte des 14ten Jahrhund.


bis zu Luther. 4)


Von Luther bis Opiz. 5)


Von Opiz bis auf Klopstock und die Schweitzerschulen. 6)


Von Klopstock und den Schweitzern bis?


- Beyde Abhandlungen sind sehr gründlich, ordentlich und schön geschrieben, und ich wünschte vornehmlich dieser mit so vielem Rechte gekrönten Abhandlungen wegen, daß diese Schriften der deutschen Gesellschaft von Mannheim vielfältig gekauft und gelesen würden.


Man hat endlich angefangen, ziemlich allgemein in den Schulen auch die Muttersprache zu lehren, aber sehr vielfältig wird der Unterricht in dieser, so wie in der lateinischen Sprache auf eine sehr trockene, Verdruß erregende und mechanische Art ertheilt;


man treibt die Sprachlehre bloß als Gedächtnißwerk.


Wenn die Lehrer die Geschichte der deutschen Sprache kännten;


so wären sie im Stande, nicht nur ihren Unterricht angenehm und unterhaltend zu machen, sondern auch dem Verstande Nahrung zu geben, durch diesen dem Gedächtniß Erleichterung zu verschaffen;


allerhand Vergleichungen und Schlüsse bey ihren Schülern zu veranlassen;


mit einem Worte, die Jugend frühe an das Nachdenken zu gewöhnen: welches bey weitem das Wichtigste, fast möchte ich sagen, das Einzige beym Unterricht der Jugend und bey der ganzen Erziehung ist.


Der Mechanismus beym ersten Unterricht


ist von sehr weitausgebreiteten und schädlichen Folgen, und gewiß die Hauptursache des ewigen Nichtdenkens, des steifen Anhängens an das, was lange üblich war, sowohl als des Dahingerissenwerdens von jedem Winde einer neuen Meinung.


Noch im zweyten Bande von S. 311 bis 344 gerade zwischen den zwey gekronten Preisschriften steht eine schone Vorlesung von Hrn. Wund Lehrer an der hohen Schule zu Heidelberg über die Vortheile der Sprachgeschichte.


Sie bestehen darin, daß 1) die Sprachgeschichte den besten Stoff zu einem treuen Gemählde des besondern Geistes, und der unterscheidenden Art zu denken und zu handeln, der herrschenden Sitten und Ge bräuche einer Nation, nach ihren verschiedenen Zeitaltern, darbiethet. 2)


Daß sie allein dem Sprachforscher a) den ganzen Reichthum der Sprache bekannt machet, und b) zur richtigen Bestimmung der Wortbedeutuug verhilft.


Alles beweiset der Verf.


gründlich und schon auch durch angeführte Beyspiele.


Er hätte besonders für die Sprachforscher noch manche andere Vortheile, und auch den von mir kurz zuvor angegebenen in Rücksicht auf die Sprachlehrer anführen können, wenn es für die Gränzen einer Vorlesung nicht zu weitschichtig gewesen wäre.


Den Beschluß des dritten Bandes von Seite 253 bis S. 292 machet eine Abhandlung über das Sonderbare der deutschen Höflichkeitssprache im Gebrauche der Fürworter von Hrn. Prof. Günther.


Auch diese Abhandlung ist die Arbeit eines philosophischen Historikers, wie alles bisher angezeigte.


Nachdem der Verf. bemerkt hat, daß man aus den verschiedenen Stufen der Vollkommenheit unserer Sprache in verschiedenen Zeiten Ruf den jedesmahligen Charakter des Volks ganz untrügliche Schlüsse machen konne, fährt er S. 258 fort:


so muß die in den jüugern Zeiten veränderte Gestalt unserer Sprache, ihr feines, geschmeidiges und biegsames Wesen, welches sie angenommen, und der Wohlklang, Reichthum und Nachdruck, wohin sie sich erschwungen hat, zwar ein sehr vortheilhaftes Licht auf die Schilderung des verfeinerten Charakters der neuen Deutschen hinwerfen.


Wenn aber bey allen diesen schmeichelhaften Vorzügen man auch einen Blick hinwirft auf die unnatürliche, gezwungene und kriechende Höflichkeitssprache, welche sich wider alle Philosophie der Sprachen empört, und sich seit dieser Verfeinerung in die unserige, besonders im Gebrauche der Fürworter, eingeschlichen hat, ja sich täglich noch mehr verbreitet;


so würde gewiß die Schilderung nicht gar günstig für uns ausfallen.


S. 262 fängt er die historische Untersuchung an, und beweiset, daß das Vertrauliche, Offenherzige, von der Natur der Sprache zur Anrede an eine einzige Person bestimmte Du im ganzen 15ten Jahrhundert, auch noch im Umgange der Großen und der Hofsprache geherrschet habe: daß aber auch zur nämlichen Zeit das vielfache Fürwort Jhr in der Sprache der Großen vorkomme, wenn sie mit ihres Gleichen redeten.


Jm nämlichen Jahrhundert fieng man auch an zu künsteln, und anstatt des ausdrücklichen Du den abgezogenen Nebenbegriff dein Lib zu setzen, welchos man in der Folge mit Euer Liebden, Euer Gnaden, Euere Herrlichkeit rc.


vertauschte.


Jm 16ten Jahrhundert wurde durch den übertriebenen Höflichkeitsgeist die zweyte Person der vielfachen Zahl von der dritten Person der einfachen Zahl verdrängt.


Nun sagte man auch: Seine Gnaden belieben, der Herr wird sehen 2c.


anstatt Euer Gnaden ic.


Gegen das Ende des vorigen und mit dem Anfange des unserigen Jahrhunderts nahm der ausschweifende Höflichkeits⸗Geist der Deutschen seinen höchsten Schwung, und schweifte weiter aus, als es je eine der Europäischen Nationen gewagt hatte.


Er führte die dritte Person in der vielfachen Zahl ein, und setzte anstatt Er das Sie.


Eine Verirrung und Abweichung, welche Ausländern desto sonderbarer vorkommen muß, je mehr sie sich von aller Natur der Sprache und Aehnlichkeit mit andern Sprachen entfernt.


Dieß zog nun auch das fehlerhafte Dero und Jhro, hoch und höchst Dero nach sich;


wodurch die Sprache ihren ungezwungenen Gang, ihre natürliche Stärke, und das Einfache ihres innern Baues verlohr, und mit steifen Verzierungen überhäuft ward.


Herr Günther meint, daß auch das von dem Hange der Deutschen, das Ausländische nachzuahmen herkomme.


Er glaubt, der Deutsche habe von dem Jtaliäner die dritte Person, und von dem Franzosen die vielfache Zahl angenommen, und durch diese unbesonnene Nachahmung seine Sprache auf die widernatürlichste Art verdorben, so wie er durch Nachahmungssucht auch sein gerades, offenes, äußerliches Betragen, und seine natürlichen Maniern verlohren hat.


S. 272 macht der Verf.


die Bemerkung, daß die Griechen, die Lehrmeister des Schönen für alle Natiouen in diesem Stücke immer der Natur treu geblieben seyen;


und daß in Rom erst zu der Zeit, wo sich diese Stadt als Besiegerinn der Welt brüstete, die obrigkeitlichen Personen von sich selbst in der vielfachen Zahl zu sprechen angefangen haben, wie es unsere Fürsten in ihren Befehlen und Verordnungen noch thun.


Eitelkeit mag hiervon bey den Römern nicht die letzte Grundursache gewesen seyn:


denn der Begriff von Wahrheit führt wenigstens auf eine dunkle Art die Begriffe von groterer Macht, Kraft, und Ansehen mit sich.


Geschichte.


Merkwürdiges Leben und Thaten des alten Freyherrn Franz von der Trenk, Jhro römisch kaiserl.


und königl.


Majestät in Hungarn und Böhmen


ic.


wirklichen Obersten und Jnhaber eines selavonischen Banduren⸗ Regiments von den Herrschaften Vellika, Prestovaz, Pleterinza, Pakraz und Nostar.


Von ihm selbst bis zu Ende des Jahrs 1747 geschrieben worden.


(beschrieben)


Neue Auflage.


Frankfurt und Leipzig.


in 8. S. 367.


Friedrich von Trenk, bey uns der preußische Trenk genannt, scheint durch seine Lebensbeschreibung einen Theil unsers Schriftstellervolkes, oder unserer fein speculirenden Buchhändler angesteckt zu haben.


Wir erhalten nun nach einander verschiedene Geschichten von Personen, welche mehrere Jahre in Gefängnissen zugebracht haben, und darunter auch gegenwärtige neue Auflage von dem Leben und den Thaten des Panduren⸗ Obersten Franz von Trenk, oder des österreichischen Trenk.


Diese neue Auflage hätte wohl unterbleiben können;


denn der Panduren⸗Oberst hat sich bloß durch Verwägenheit und etwas Wildheit ausgezeichnet.


Er hatte auch gar nicht Anlage oder Bildung erhalten, sein eigener, oder eines andern Biograph zu werden.


Er beschreibt sein Leben im trockensten Chronikenton, und um die erzählten Begebenheiten als Wahrheiten anzunehmen, mußte man so leichtgläubig seyn, als es die Leser der Kochemschen Heiligenlegende zu seyn pflegen.


Th.


aturgeschichte.


Beytrag zur deutschen holzgerechten Forstwissenschaft, die Anpflanzung nordamerikanischer Holzarten, mit Anwendung auf deutsche Forste betreffend, von F. A. J. von Wangenheim.


Mit Originalzeichnungen.


Göttingen, bey Dietrich.


gr.


Fol. 2 Alphab.


Tert, und 31 Kupfertafeln.


Der Verfasser dieser wirklich vortrefflichen Schrift war Hauptmann in hessischen Diensten, und lange Zeit in Nordamerila, wo er sich viel Mühe gab, die diesem Erdstriche eigenen Bäume und Sträuche keunen zu lernen, in der Absicht, diese Kenntnisse seiner Zeit auf deutschen Erdboden anzuwenden.


Er studirte ihre Natur, ihren Wuchs, Boden und Clima, die jeder nordameritanischen Baumart eigenthümlich sind, ihre Benützung, und andere Eigenschaften;


er ist demnach ganz der Mann, in Verpflanzung ener BaumKurzgefaßt


e Hr. Schiller Verfasser des Don Carlos arbeltet arten aus Erfahrung guten Rath zu ertheilen, ohne deßhalb die brauchbaren und nützlichen einheimischen zu verdrängen.


Der Jnhalt dieser sehr gemeinnützigen Schrift ist folgender: Voraus eine allgemeine Vergleichung des Bodens, Climas und Anbaues von N. A. mit dem Deutschen, welche zu unsers Vaterlandes Vorzuge ausfällt;


von S. 1 bis 24. Hierauf in 4 Abtheilungen 1) von den Baumarten, die zwischen dem 39 und 45. Grade N. Breite wachsen, und zuverläßig bey uns mit gutem Vortheile gebauet werden konnen, und zwar Schwarzholzer (worunter die Wegmonthkiefer vorzüglich empfohlen wird, welche 108 Fuß hohe Masten in der Länge liefert) und Laubholzer, von den ersteren 5, von diesen 19 Arten.


Jede Baumart ist auf das Genaueste beschrieben, Theils mit Kupfern nach der Natur auf das Sorgfältigste vorgestellt, wobey die systematischen Benennungen in deutscher und englischer Sprache sich befinden.


Von den Bäumen aus der nämlichen Breite, deren Anbau aber noch von zweifelhaftem Nutzen ist;


sie bestehen aus 6 Schwarzholz⸗ und 14 Laubholzarten.


Die vorzüglich schönen oder wohlriechenden Bäume und Blumenbüsche, welche in freyer Luft zur Gartenzierde bey uns gezogen zu werden verdienen, worunter sich auch zwey Himbeerarten befinden. 4)


Von den meisten übrigen nordamerikanischen Bäumen und Stauden, deren Anbau in Deutschland vermuthlich nicht gedeihen oder auch nichts nützen würde, wovon H. W. 98 Arten zählet.


Die bereits vorhandenen Beschreibungen der amerikanischen Bäume von Hrn. Le Roy, dem Verfasser des Hausvaters, und dem Verfasser der Beschreibung der amerikanischen im Garten der Herzoginn von Würtemberg befindlichen Bäume hat Hr. W. um einen großen Theil vollständiger, und anbey viele neue practische Kenntnisse belannt gemacht, die bisher in unsern Gegenden unbekannt gewesen sind.


Für Botaniler konnen die sehr sorgfältig gemachten Naturzeichnungen nicht minder von sehr großem Nutzen seyn.


Dem allenthalben befürchteten Holzmangel kann durch Anpflanzung dieser neuen Baumarten, welche das besondere Verdienst haben, daß sie sehr schnell wachsen, um so leichter gesteuert werden, da die nordamerikanischen Samer nunmehr aus dem Lande selbst bey vielen deutschen Holzsamenverlegern zu haben sind.


A. L. Nachricht.


in Zulunst am Deutschen, Merlnr


mit


Rechtsgelehr samkeit.


Frage, ob die heimliche Priesterehe, bis zur Aufhebung des Cälibats gültig (giltig) sey? )


Beantwortet von Pistabo.


Erst.


Thl.


147 S.


Die Vorrede 12 S. Zweyt.


ohne Vorrede 136.


Frankfurt und Leipzig. 1787.


8. Wieder ein Werkchen zur Vertheidigung des Cälibats der katholischen Geistlichkeit.


— Es ist veranlasset, und zur Widerlegung eines andern Werles:


Unumstößliche Gültigkeit der heimlichen Priesterehe, bis zur Aufhebung des Cälibats;


aus der polemischen Geschichte des Herrn Abbate Zakkaria gegen ihn bewiesen.


2 B. gr.


8. 1785 — 1786.


Wien in der Joseph Stabelischen Buchhandlung, von dem würdigen Hn.


Benedictiner Abte Philipp Jacob von St. Peter bey Freyburg im Breisgan geschrieben worden.


Dieser würdige, und gelehrte Mann, der zugleich als ein frommer Monch, rechtschaffener Klostervorsteher, und großer Menschenfreund bekannt ist, meint es zwar in diesem Werlchen mit Gott und der Religion von Herzen gut;


aber wider seinen Willen spielt hierin seine gelehrte Feder seinem menschenfreundlichen Herzen einen unverzeihlichen Streich.


Ohne mich ns Detail dieses Werkchens einzulassen, würde ein eder anderer als ich, dem es nicht darum zu thun ist, ein Märtyrer wegen des Cälibatgesetzes zu werden, dem Herrn Prälaten folgende Wahrheiten zu beantworten geben: 1)


Nach dem wahren Begrisse eines Gesetzes der Natur, ist es wirllich für jeden, dem die Natur Glieder und Kräfte zur Erzeugung Seinesgleichen gegeben hat, wahres Gesetz der Natur, wahre Pflicht, Seinesgleichen zu erzeugen, wenn keine physische Unmoglichkeit vorhanden ist. 2)


Diesem Naturgesetze kann kein positives Gesetz Abtrag thun, welches letztere, wenn es dem Naturgesetze zuwider Laufendes gebiethet, kein Gesetz ist, und keine Verbindlichkeit hat.


Die Allgemeinheit des Gesetzes des Cälibats macht es nothwendig, daß es in Rücksicht vieler, wenn schon nicht aller, Geistlichen dem Naturgesetze widerstrebet.


Der Schluß ist nun leicht daraus zu ziehen, daß es keine Kraft zu verbinden bey sehr vielen Geistlichen habe.


Freyheit des Geistlichen bey der Wahl des geistlichen Standes hilft nicht heraus.


Junge Leute wählen bey weitem nicht mit gehöriger Ueberlegung, und doch sucht man junge Leute in den geistlichen Stand zu bekommen.


b)


Die Freyheit kann auch gemißbrauchet werden, hierin so gut, als bey andern Wahlen; und bey den mehresten wird die Freyheit für diesen Fall zum Nachtheile des Naturgesetzes wirklich gemißbrauchet. 5)