PL9fwy3NUQKwapW80A76o1gpc_SiZTlPz3/AfwcXuwHGDs.srt

1
00:00:20,690 --> 00:00:23,670
بسم الله الرحمن الرحيم من الشيطان الرجيم بسم الله 

2
00:00:23,670 --> 00:00:27,790
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 

3
00:00:27,790 --> 00:00:33,430
والسلام على رسولنا الكريم وبعد أخواتي الكريمات كنا 

4
00:00:33,430 --> 00:00:39,550
في نهاية المحاضرة السابقة قد تطرقنا لخصائص النظم

5
00:00:39,550 --> 00:00:44,970
الإسلامية كما يعني سيتبين لنا وقلنا إن الخصائص

6
00:00:44,970 --> 00:00:52,000
العامة للنظم الإسلامية يعني هي ثمان خصائص: الربانية،

7
00:00:52,000 --> 00:00:55,060
الثبات والمرونة، الشمول والتوازن، العموم 

8
00:00:55,060 --> 00:00:59,080
والعالمية، التكامل والتربط، الدّاعي الأخروي،

9
00:00:59,080 --> 00:01:03,680
المثالية والأخلاق والواقعية وكلنا قد بدأنا 

10
00:01:03,680 --> 00:01:10,560
بالخاصية الأولى الربانية وقلنا إيش المقصود 

11
00:01:10,560 --> 00:01:14,280
بالربانية؟ يعني ربانية المصدر والغاية

12
00:01:18,300 --> 00:01:22,860
إذاً المجلول الخاصية الأولى الربانية الربانية أخوات 

13
00:01:22,860 --> 00:01:29,460
يعني تكون بأمرين: ربانية المصدر وربانية الغاية

14
00:01:29,460 --> 00:01:37,420
ربانية المصدر تعني أن أصول أحكامها وتشريعاتها يعني 

15
00:01:37,420 --> 00:01:43,240
جاية من وين؟ من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى 

16
00:01:43,240 --> 00:01:49,890
الله عليه وسلم، وكتاب الله معصوم عن الخلل، معصوم عن 

17
00:01:49,890 --> 00:01:56,810
الخطأ، معصوم عن يعني إيه الاختلاف، ولذلك يقول سبحانه 

18
00:01:56,810 --> 00:02:02,230
وتعالى في صفات كتابه العزيز: لا يأتيه الباطل من بين 

19
00:02:02,230 --> 00:02:08,090
يديه ولا من خلفه تنزيله من حكيم حميد، ويقول أيضًا:

20
00:02:08,090 --> 00:02:16,120
كتاب أحكمت آياته ثم فُصلت من لدّن حكيم خبير

21
00:02:16,120 --> 00:02:23,940
بهذه الأمور أخوات نجد أن القرآن يعني معصوم من الخطأ

22
00:02:23,940 --> 00:02:31,540
معصوم من النقص، معصوم من كل خلل، وهذه العصمة وهذه 

23
00:02:31,540 --> 00:02:36,900
الاستقامة وهذا الإحكام ينعكس على النظم الإسلامية

24
00:02:36,900 --> 00:02:42,700
لأن مصدرها من وين؟ من كتاب الله، أيضًا المصدر الثاني

25
00:02:42,700 --> 00:02:48,440
سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ونبيّنا الكريم أخواته 

26
00:02:48,440 --> 00:02:53,620
لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، حتى 

27
00:02:53,620 --> 00:02:58,460
لما كانت توجه إليه الأسئلة وهو مش عارف السؤال إيش 

28
00:02:58,460 --> 00:03:05,800
يعمل؟ يجتهد، لا ما يجتهدش، بيتوقف حتى يأتي الوحي، جاءت

29
00:03:05,800 --> 00:03:10,680
يعني خولة من ثعلبة عارفين قصتها ولا لا؟ قد سمع الله

30
00:03:10,680 --> 00:03:15,700
كل اللي... اه قالت له والله يعني يا رسول الله أكل 

31
00:03:15,700 --> 00:03:22,960
شبابي يعني زوجي أفنَ شبابي، قضيت أيام أجمل أيام

32
00:03:22,960 --> 00:03:29,260
العمر معاهم ونثرت له بطني يعني إيه؟ ربنا أكرمه من 

33
00:03:29,260 --> 00:03:38,820
خلاله بالإنجاب الأبناء والبنات، وأكل ماليفلمّا كبرت 

34
00:03:38,820 --> 00:03:44,280
سني، ظاهر مني، وكان في العرب في الجاهلية أخوات اللي 

35
00:03:44,280 --> 00:03:50,380
بيقول لسوشته أنت عليّ كظهر أمي يعني طلاق فرقة 

36
00:03:50,380 --> 00:03:55,080
أبدية مش طلاقه بس، فرقة أبدية حتى لو بدي أرجعها 

37
00:03:55,080 --> 00:04:01,840
ما بيقدرش يعني شيء كبير وشيء خطير، فجاءت تشكو سوءها 

38
00:04:01,840 --> 00:04:07,510
لرسول الله صلى الله عليه وسلم، النبي لا يملك 

39
00:04:07,510 --> 00:04:14,100
الإيجاب، فجاء الوحي بقوله تعالى: قد سمع الله قولة 

40
00:04:14,100 --> 00:04:19,800
التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع 

41
00:04:19,800 --> 00:04:26,180
تحاوركما تعرفوا أخوات عائشة كانت رضي الله تعالى 

42
00:04:26,180 --> 00:04:30,440
عنها أم المؤمنين كانت يعني على مسافة أمتار قليلة

43
00:04:30,440 --> 00:04:34,860
لكنها لم تسمع صوتها، لم تسمع الشكوى، ولكن الله 

44
00:04:34,860 --> 00:04:42,300
سبحانه وتعالى سمع من فوق سبع سماوات وأوجد أو يعني 

45
00:04:42,300 --> 00:04:48,620
جيءَ وأنزل حكم هذه الواقع: ما هن أم الذين يظاهرون 

46
00:04:48,620 --> 00:04:54,440
منكم من نسائهم؟ ما هن أمهاتهم، إن أمهاتهم إلا اللا 

47
00:04:54,440 --> 00:05:02,350
ئيّ ولدنهم، وجاء الحكم المعالج لهذه الواقع يعني، و

48
00:05:02,350 --> 00:05:06,510
الإسلام أبطل هذا الحكم الجاهلية وألغاه فأوجب 

49
00:05:06,510 --> 00:05:14,490
الكفارة يعني من قبل أن يتمسّى إما أن يعني يصوم ستين 

50
00:05:14,490 --> 00:05:19,330
يوما إن لم يستطع، يطعم ستين مسكينًا إن لم يستطع، 

51
00:05:19,330 --> 00:05:27,910
فيعتق رقبة، وأبطل يعني حكم الجاهلية، ستين يومًا 

52
00:05:27,910 --> 00:05:32,410
متتابعة، ستين يوم كفارة لإظهار، ولذلك هذه الكلمة 

53
00:05:32,410 --> 00:05:37,650
خطيرة ولا يجوز للإنسان أن يتلفظ بها، وإذا تلفظ بها 

54
00:05:37,650 --> 00:05:41,710
فيجب عليه قبل أن يتمسّى، قبل أن يعود إلى الوضع 

55
00:05:41,710 --> 00:05:46,790
الطبيعي والحياة الزوجية، لابد أن يعني يعتق 

56
00:05:46,790 --> 00:05:51,050
رقبة، اللي لم يجد يصوم ستين يومًا، اللي لم يستطع 

57
00:05:51,050 --> 00:05:58,480
الصيام يطعم ستين مسكينًا، ولا تقلنّ لشيءٍ 

58
00:05:58,480 --> 00:06:03,020
إني فاعل ذلك غدًا، فاعل ذلك غدًا إلا أن 

59
00:06:03,020 --> 00:06:06,420
شاء الله، عندما يعني سُئل النبي صلى الله عليه وسلم 

60
00:06:06,420 --> 00:06:11,700
عن واقعة وقال غدًا يعني سأقول لكم، انقطع الوحي عن

61
00:06:11,700 --> 00:06:17,800
رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر يومًا وبعد

62
00:06:17,800 --> 00:06:21,820
خمسة عشر يوم جاءت هذه نزلت هذه الآية ولا

63
00:06:21,820 --> 00:06:25,240
تقلنّ لشيءٍ إني فاعل ذلك غدًا إلا 

64
00:06:25,240 --> 00:06:33,580
أن شاء الله، يعني يا محمد آيات كثيرة تبين أن رسولنا 

65
00:06:33,580 --> 00:06:42,680
الكريم أن هو إلا نذير مبين، حتى يقول: قل لا أملك 

66
00:06:42,680 --> 00:06:49,720
لنفسى نفعًا ولا ضرًا إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم 

67
00:06:49,720 --> 00:06:55,080
الغيب لست أكثرت من الخير، وما مسّني السوء إن أنا 

68
00:06:55,080 --> 00:07:05,020
إلا إيه نذير، يعني إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون 

69
00:07:05,020 --> 00:07:14,960
ومعنى أنها ربانية المصدر أو ربانية الغاية يعني أن 

70
00:07:14,960 --> 00:07:22,300
هدف النظم الأسمى والأول هو ربط الناس بربهم ولا 

71
00:07:22,300 --> 00:07:27,420
يكتمل الإيمان لشخص حتى يكون الله ورسوله أحب

72
00:07:29,800 --> 00:07:37,080
إليه من ماله ومن أهله ومن نفسه، هكذا يكتمل الإيمان

73
00:07:37,080 --> 00:07:42,180
فلو قصر الإنسان في أحد الأمور الثلاثة لم يكتمل 

74
00:07:42,180 --> 00:07:47,400
إيمانه، ومعنى 

75
00:07:47,400 --> 00:07:55,080
أن ربانية الغاية يعني غاية الإنسان من تصرفاته و 

76
00:07:55,080 --> 00:08:01,960
أعماله وأقواله ودراسته وحياته وزواجه وتربية 

77
00:08:01,960 --> 00:08:09,680
أبنائه، كل أعمال الإنسان لابد أن تصاخ بربانية 

78
00:08:09,680 --> 00:08:14,820
الغاية يعني توجه في مسار ربانية الغاية، ليش أنا 

79
00:08:14,820 --> 00:08:19,480
بسوي هيك؟ ليش بأتعب؟ والله يا أخواتي إن الإنسان 

80
00:08:19,480 --> 00:08:25,440
يعني يشعر بالمتعة ويشعر بنفسه عندما يقوم بالعمل

81
00:08:25,440 --> 00:08:31,140
خالصًا لوجه الله، وعندما يكون العمل موجه وهادف 

82
00:08:31,140 --> 00:08:36,860
ويبيت النية فيه، يعني إيه يكون العمل يسوء بالنفس 

83
00:08:36,860 --> 00:08:43,260
ويكون العمل يعني رائع جدًا، إذا ربانية الغاية مش 

84
00:08:43,260 --> 00:08:48,000
معناها يعني احنا نصلي لله ونصوم لله وبس، لأ، في 

85
00:08:48,000 --> 00:08:51,240
جميع مجالات الحياة، كل مجالات الحياة، كل أعمالنا، 

86
00:08:51,240 --> 00:08:58,140
كل تصرفاتنا لابد لها أن تنضبط بالغاية الأوحد، وهي 

87
00:08:58,140 --> 00:09:01,860
يعني الربانية،

88
00:09:01,860 --> 00:09:07,900
وبهيك هذه بربانية الغيوب، ربانية المصدر تعلو على 

89
00:09:07,900 --> 00:09:13,380
جميع النظم، النظم الإسلامية تعلو على جميع النظم

90
00:09:13,380 --> 00:09:19,180
البشرية لأن النظم البشرية زي ما قلنا تفتقر إلى هذا 

91
00:09:19,180 --> 00:09:25,120
الإحكام وهذا الضبط وهذا التوجيه وهذا الاستقامة

92
00:09:25,120 --> 00:09:32,760
ولذلك في هناك اعتبارات تؤكد لنا يعني حاجة البشرية 

93
00:09:32,760 --> 00:09:39,040
للنظم الإسلامية، وقلنا خلوها من هذا النظم من معاني 

94
00:09:39,040 --> 00:09:46,560
النقص والجهل والهوى والظلم، الآن 

95
00:09:46,560 --> 00:09:53,020
يقول سبحانه وتعالى في آية كريمة: إن الذين تدعون من 

96
00:09:53,020 --> 00:10:00,270
دون الله لن يخلقوا ذبابًا، وإي يسببهم الذباب شيء لا

97
00:10:00,270 --> 00:10:06,850
يستنقظوه منه، ضعف الطالب والمطلوب يعني هؤلاء الناس 

98
00:10:06,850 --> 00:10:12,330
اللي إحنا بننقلهم وبدنا أنظمتهم نطبقها في حياتنا

99
00:10:12,330 --> 00:10:17,850
الأنظمة البشرية، هؤلاء الناس لا يملكون ضررًا ولا 

100
00:10:17,850 --> 00:10:23,410
نفعًا، لا يستطيعون أن يخلقوا ذبابة، موجدش حجم الذبابة

101
00:10:25,370 --> 00:10:29,070
ولا أي شيء، وهذا الله سبحانه وتعالى عندما ضرب هذا 

102
00:10:29,070 --> 00:10:36,990
المثل الذبابة يعني أوجد في الذبابة خاصية دقيقة جدا 

103
00:10:36,990 --> 00:10:43,770
وإيه يسلبهم الذباب شيء لا يستنقظوه منه، اليوم 

104
00:10:43,770 --> 00:10:48,050
العلم الحديث بيثبت أن الذباب عندما يلتقط الغذاء 

105
00:10:48,050 --> 00:10:54,690
سكر أو ما شابه في خلال يعني ثانية واحدة يقوم 

106
00:10:54,690 --> 00:11:01,110
بتحويله وإخراجه عن تركيبته، يعني السكر بيضلش سكر

107
00:11:01,110 --> 00:11:05,210
بعد ثانية واحدة يعني هذا المخلوق الصغير جدًا اللذي 

108
00:11:05,210 --> 00:11:11,950
لا يلقى له بال يعني زودة بأنظمة وبرامج وصفات بيعجز 

109
00:11:11,950 --> 00:11:17,550
عنها العلماء، تعجز عنها البشرية بكاملها، ولو كان 

110
00:11:17,550 --> 00:11:24,960
بعضهم لبعضٍ ظاهرة هذا المخلوق الصغير ليش؟ 

111
00:11:24,960 --> 00:11:31,000
لأنه من صُنعة الحكيم الخبير، من صُنعة الله، شوفوا 

112
00:11:31,000 --> 00:11:35,500
الفرق يا أخوات بين صناعة الله وبين صناعة البشر 

113
00:11:35,500 --> 00:11:40,820
تعالي، الآن لما الإنسان مثلًا لو عمل عملية أو عمل 

114
00:11:40,820 --> 00:11:44,660
عملية تجميلية أو كده لا يمكن أن يعود إلى طبيعته 

115
00:11:44,660 --> 00:11:50,580
الأولى، والله لو انجرح الإنسان جرح بسيط في يده ما 

116
00:11:50,580 --> 00:11:55,820
يعود إلى سابقه من الليونة والمنظر الجميل والملمس

117
00:11:55,820 --> 00:12:01,640
وكذلك مش ممكنية، ليش يا أخوات؟ لأن هذا من صناعة 

118
00:12:01,640 --> 00:12:08,040
الله، وصناعة البشر ناقصة، وأنظمة البشر ناقصة، إذن 

119
00:12:08,040 --> 00:12:13,380
بنقول خالية من النقص، خالية من الجهل، خالية من الهوى

120
00:12:16,130 --> 00:12:23,010
خالية من الظلم، الثقة بهذه النظم والتسليم بصحة ما 

121
00:12:23,010 --> 00:12:28,870
جاء فيها وصلاحيته تتمتع بقدر كبير من الهيبة 

122
00:12:28,870 --> 00:12:39,730
والتقديس والحب والاحترام، وفي نفوس المؤمنين بتخلي 

123
00:12:39,730 --> 00:12:46,730
الإنسان يعني عنده هيبة عنده تقديس لهذا النظام ليش؟ 

124
00:12:46,730 --> 00:12:53,210
لخلوها من معاني النقص والجهل والظلم وكذا أيضًا 

125
00:12:53,210 --> 00:12:58,630
تتمتع بقدر كبير من الهيبة والتقديس والحب، لأن الواقع 

126
00:12:58,630 --> 00:13:05,070
شهد بصلاحيتها والتطبيق العملي يعني لا يشكل تطبيق

127
00:13:05,070 --> 00:13:10,830
هذا النظام عمليا في أي مجتمع سواء كان مسلم أو غير 

128
00:13:10,830 --> 00:13:15,910
مسلم في الغرب في الشرق مع اختلاف الألوان والأجناس

129
00:13:15,910 --> 00:13:22,430
والأشكال يعني ليس هناك مشكلة في تطبيق هذا النظام

130
00:13:23,150 --> 00:13:27,210
طبعا يا أخوات تدفع المؤمنين إلى المصارعة في التوبة

131
00:13:27,210 --> 00:13:33,150
والاستشعار والندم أيش

132
00:13:33,150 --> 00:13:42,570
اللي دفع معاذ أن يقر على نفسه بالزنا الوجدان

133
00:13:42,570 --> 00:13:48,730
الوجدان اللي هو استشعار الندم استشعار الخطيئة لما 

134
00:13:48,730 --> 00:13:55,870
الإنسان يرتكب خطيئة لا قدر الله أو يخالف تعليم هذه

135
00:13:55,870 --> 00:14:04,110
النظم سرعان ما يقوب ويتوب ويندم على ما فعل لكن هذه

136
00:14:04,110 --> 00:14:09,110
الأمور تفتقر إليها النظم البشرية لا يمكن في يوم من 

137
00:14:09,110 --> 00:14:14,510
الأيام أن تصل النظم البشرية إلى هذا المستوى لا

138
00:14:14,510 --> 00:14:19,950
يمكن كدّم نفسه ليقام عليه الحد

139
00:14:23,490 --> 00:14:31,390
وبالفعل أقيم عليه الحد والغامضية.. الغامضية

140
00:14:31,390 --> 00:14:35,550
عندما جاءت يعني قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

141
00:14:35,550 --> 00:14:40,850
ارتكبت الفحشة طهرني يا رسول الله قال لها اذهبي حتى 

142
00:14:40,850 --> 00:14:46,910
تضعي يعني روحي ولما أتلت دي تبتيجي وضعت حملها

143
00:14:46,910 --> 00:14:51,870
فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ايه

144
00:14:51,870 --> 00:14:58,610
اذهبي حتى الفطام بما معنى الحديث فجاءت والطفل

145
00:14:58,610 --> 00:15:04,910
يحمل خبزا في يده يعني لتشير أو تدلل لرسول الله صلى

146
00:15:04,910 --> 00:15:08,830
الله عليه وسلم أنه الآن يعتمد على نفسه لا يحتاج

147
00:15:08,830 --> 00:15:14,260
إلى إعالة أمه وبالفعل أقيم عليها الحد فيقول النبي

148
00:15:14,260 --> 00:15:19,720
صلى الله عليه وسلم والله لقد تاب توبة لو وزعت

149
00:15:19,720 --> 00:15:26,060
على أهل المدينة لكفتهم أيوة يعني المصارعة إلى

150
00:15:26,060 --> 00:15:34,900
الندم والتوبة والاستشعار الاستشعار عمر رضي الله

151
00:15:34,900 --> 00:15:41,500
عنهم كان يعس المدينة في أحد الليالي لأن هو كان

152
00:15:41,500 --> 00:15:50,600
القائد أمير المؤمنين وهو يعس المدينة بالليل سامعا

153
00:15:50,600 --> 00:15:58,900
قراءة للقرآن قارئ يقرأ أيش بيقرأ يقرأ قول الله

154
00:15:58,900 --> 00:16:07,920
تعالى إن عذاب ربك لواقع فسقطه عن حماره مغشيا عليه

155
00:16:09,820 --> 00:16:17,240
ومرض شهرا كاملا والناس تعوده ولا يعلمون ما سبب

156
00:16:17,240 --> 00:16:24,660
مرضه سمع آية واحدة من كتاب الله إن عذاب ربك لواقع

157
00:16:24,660 --> 00:16:31,680
مرض شوفوا الاستشعار كيف شوفوا كيف النصوص القرآنية

158
00:16:31,680 --> 00:16:38,030
بتعالج نفوس المسلمين الملتزمين بيدها النظام تدفع

159
00:16:38,030 --> 00:16:42,490
المؤمنين إلى المصارعة في التوبة واستشعار الندم عند

160
00:16:42,490 --> 00:16:47,990
اقتراف ما يخالف أحكامها أو تجاوز حدودها حتى لو

161
00:16:47,990 --> 00:16:54,330
اقترف معصية سرا دون أن يراه أحد وهذا أمر لا تجده 

162
00:16:54,330 --> 00:17:00,390
في أي نظم أخرى لأن النظم البشرية إذا جدت تضلل 

163
00:17:00,390 --> 00:17:04,650
القانون ومشت معاك الأمور خلاص ما تسألش في حدا

164
00:17:04,650 --> 00:17:07,270
واستمر

165
00:17:09,420 --> 00:17:19,240
أن الجميع فيه كان في هذه النظام سواء كان 

166
00:17:19,240 --> 00:17:25,040
النبي صلى الله عليه وسلم يجلس في مجلسه وعلى يساره

167
00:17:25,040 --> 00:17:32,920
أبي بكر على يساره أبو بكر وعلى يمينه أعرابي وشتان

168
00:17:32,920 --> 00:17:37,240
بين الأعرابي وبين أبي بكر أبي بكر يعني أبو بكر رضي

169
00:17:37,240 --> 00:17:42,500
الله عنه يعني خليل رسول الله صلى الله عليه وسلم 

170
00:17:42,500 --> 00:17:50,660
فكان النبي عندما فرغ من شرب اللبن قال له عمر أعطي

171
00:17:50,660 --> 00:17:56,660
أبي بكر أعطي أبا بكر فرفض النبي صلى الله عليه وسلم أعطى

172
00:17:56,660 --> 00:18:02,540
مين؟ أعطى الأعراب أعطى الأعراب اللي على يمينه ليش؟

173
00:18:02,540 --> 00:18:07,080
لأن هناك.. هنا يعني الجميع في كلف هذه النظم سواء

174
00:18:07,910 --> 00:18:12,250
الأصل بيننا جميعا.. الأصل بيننا جميعا.. كلنا على

175
00:18:12,250 --> 00:18:17,510
درجة واحدة العالم والجاهل والكبير والصغير و

176
00:18:17,510 --> 00:18:23,310
المرأة وال.. كله.. كله واحد آه.. كلنا في مستوى

177
00:18:23,310 --> 00:18:29,410
واحد لكن أيش اللي.. اللي بيميز بين البعض والبعض

178
00:18:29,410 --> 00:18:35,100
الآخر؟ أيوة الإيمان والتقوى هل يستوي الذين يعلمون 

179
00:18:35,100 --> 00:18:40,000
والذين لا يعلمون؟ هل يستوي الأعمى والبصير ولا..

180
00:18:40,000 --> 00:18:45,380
ولا تستوي.. ولا يستوي الظل والحَرور؟ لا يستويان

181
00:18:45,380 --> 00:18:50,620
التمايز إحنا في الأساس إحنا كنا على قاعدة واحدة

182
00:18:50,620 --> 00:18:57,620
لكن التمايز بيتم بإيش؟ بأن أكرمكم عند الله أتقاكم

183
00:18:57,620 --> 00:19:03,440
أكثركم تقوى العمل الإخلاص الزيادة في الأعمال بهيك

184
00:19:03,440 --> 00:19:09,040
يعني يتميز الناس بيتميزوش بفلان بالعائلة العريقة

185
00:19:09,040 --> 00:19:15,330
ولا بالنسب ولا يتميزون بكثرة الأولاد ولا بكثرة 

186
00:19:15,330 --> 00:19:22,550
الأموال ولا بكثرة الزوجات لأنه قد تكون الزوجة عدو

187
00:19:22,550 --> 00:19:28,210
لكم فاحذروا.. الزوجة إنها من أزواجكم وأولادكم عدو

188
00:19:28,210 --> 00:19:33,270
لكم يعني ممكن ال..ال..ال..الابن يكون عدوه،

189
00:19:33,270 --> 00:19:37,430
ممكن الزوجة تكون عدوها، إذا بيقول أخوات التفضيل

190
00:19:37,430 --> 00:19:43,970
والتَّميز بيكون بالعمل الصالح، بالتقوى، بالإنفاق،

191
00:19:43,970 --> 00:19:48,390
هيك الواحد بيصل إلى مرتبة يعني مرتفعة جدا ومرتبة

192
00:19:48,390 --> 00:19:54,870
.. مرتبة عالية عند الله سبحانه وتعالى إن الله لا

193
00:19:54,870 --> 00:20:01,460
يظلم الناس شيئا، ولكن الناس أنفسهم يظلمون ستة كما

194
00:20:01,460 --> 00:20:06,040
أنه يمكن القول بأن مختلف خصائص النظم الإسلامية

195
00:20:06,040 --> 00:20:10,680
التي نحن بصدد الحديث عنها هي عبارة عن نتائج متولدة

196
00:20:10,680 --> 00:20:15,120
عن خاصية الربانية ومتفرع عنها يعني معنى الكلام

197
00:20:15,120 --> 00:20:25,240
أخوات خاصية الربانية قاعدة.. قاعدة لباقي الخصائص

198
00:20:26,100 --> 00:20:29,440
يعني أنه.. هذا الكلام بيعني أن قاعدة الربانية هي

199
00:20:29,440 --> 00:20:33,720
الأصل هي القاعدة الأساسية وبعد كده بيطلع منها

200
00:20:33,720 --> 00:20:39,640
وبيتفرع منها باقي الخصائص نزل اليوم للقاعدة

201
00:20:39,640 --> 00:20:46,900
الثانية إن شاء الله تعالى الثبات والمرونة طبعا هذه

202
00:20:46,900 --> 00:20:55,540
النظم لا توصف بالتساهل المطلق لا إفراط ولا تفريط

203
00:20:55,540 --> 00:21:04,960
ولا توصف بالجمود المطلق لأن الثبات المطلق بيؤدي

204
00:21:04,960 --> 00:21:10,780
إلى جمود والمرونة المطلقة تؤدي بالإنسان إلى التسيب

205
00:21:10,780 --> 00:21:15,340
والتساهل وإلى السقوط فجاءت الشريعة الإسلامية

206
00:21:15,340 --> 00:21:21,320
متناسقة جاءت الشريعة الإسلامية يعني متوازنة في

207
00:21:21,320 --> 00:21:27,240
ثبات في أماكن الثبات وفيه مرونة في أماكن المرونة

208
00:21:27,240 --> 00:21:34,540
وفي كافة المجالات يعني مثلا خلينا ناخد مجال

209
00:21:34,540 --> 00:21:41,980
العبادة في عبادات ثابتة خمس صلوات باليوم والليل

210
00:21:41,980 --> 00:21:47,300
هذه الصلوات مطلوبة مني على وجه الإلزام فرض وإذا

211
00:21:47,300 --> 00:21:53,300
قصرت فيها أو تهونت عنها معاقب فيها سنن السنن فيها

212
00:21:53,300 --> 00:21:59,610
مرونة أنا تعبان، عندي إشكالية، مريض، كذا، ما أصليش

213
00:21:59,610 --> 00:22:02,850
السلوك أو بقيت منها ما استطعت

214
00:22:05,780 --> 00:22:10,060
فيه جانب في.. في.. في التطبيق العملي فيه مرونة

215
00:22:10,060 --> 00:22:17,980
لكن في الفريضة ككل ما فيش يعني ما فيش عذر للرجل بترك

216
00:22:17,980 --> 00:22:23,400
الفرائض أبدا فيه طهارة ما فيش طهارة، محبوس، مريض،

217
00:22:23,400 --> 00:22:30,260
ما أبصريش المرأة في أوقات يعني رفعت عنها الفرائض ل..

218
00:22:30,260 --> 00:22:37,010
يعني لأمور خاصة جاءت الشريعة بإلغاء الصلاة وعدم

219
00:22:37,010 --> 00:22:43,390
قضاءها حتى بإلغاء الصيام ومطالبة المرأة بإعادته

220
00:22:43,390 --> 00:22:48,510
وقضائه لكن زي ما قالت الأخت الكريمة في التطبيق

221
00:22:48,510 --> 00:22:52,190
العملي فيه مرونة يعني الصلاة جمعت بين الثبات

222
00:22:52,190 --> 00:22:58,670
والمرونة في الفرضية والأصل المشروعية وأصل التكليف

223
00:22:58,670 --> 00:23:03,990
فيه ثبات ما واحد بيقدر يتخلى عن ركعة من أي صلاة

224
00:23:03,990 --> 00:23:09,790
لكن في الكيفية في كيفية أداء هذا الفرض في طريقة في

225
00:23:09,790 --> 00:23:12,110
مرونة

226
00:23:12,830 --> 00:23:16,990
في مرونة يعني مثلا واحد عمل عملية ورجله مجاب صلاة

227
00:23:16,990 --> 00:23:22,510
يقول اسمع بدك تصلي تجف وتجلس زي الناس الطبيعيين طب

228
00:23:22,510 --> 00:23:29,150
ما هذا الفعل يعني اسمه محال اسمه تكليف بما لا يطاق

229
00:23:29,150 --> 00:23:34,290
هيترك الصلاة بالكلية لكن جاءت المرونة في هذا الأمر

230
00:23:34,290 --> 00:23:39,770
صلي وأنت قاعد مش قادر تصلي وأنت قاعد صلي على زنب

231
00:23:41,800 --> 00:23:49,540
صلي على كرسي صلي وأنت مستلقي يجوز الصلاة للمضطر

232
00:23:49,540 --> 00:24:01,820
هذه اسمها ايه الرخص وطبعا يا أخوات يبدو

233
00:24:01,820 --> 00:24:08,040
أن كل الأدوات التعليمية اليوم مع التعليم ال LCD

234
00:24:08,040 --> 00:24:12,420
بدوش يشتغل والقلم بدوش يشتغل مش موجود ومش عارف

235
00:24:12,420 --> 00:24:22,400
يعني متضامن مع.. إذا بنقول يا أخوات.. خلاص يعني

236
00:24:22,400 --> 00:24:27,640
بارك الله في الشيخنا الفاضل يعني أتى لنا بقلم..

237
00:24:27,640 --> 00:24:32,440
بارك

238
00:24:32,440 --> 00:24:40,420
الله فيك.. إذا يا أخوات.. ال.. أمر عجيب هذه

239
00:24:40,420 --> 00:24:45,500
الشريعة وهذا النظام أمر عجيب هذه دائرة التشريع

240
00:24:45,500 --> 00:24:49,600
دائرة

241
00:24:49,600 --> 00:24:59,040
التشريع هذا الوضع اسمه الطبيعي ال

242
00:24:59,040 --> 00:25:06,280
normal الطبيعي يعني ربنا كلفني بخمس صلوات في اليوم

243
00:25:06,280 --> 00:25:11,900
والليل خمس صلوات هذا الفرض هذا المطلوب مني هذا

244
00:25:11,900 --> 00:25:19,080
اللي أنا معاقب عليه طب ممكن تيجي الأخت إخلاص تقول

245
00:25:19,080 --> 00:25:23,940
يا عمي أنا عندي شباب أنا عندي طاقة أنا فيه جوة ما

246
00:25:23,940 --> 00:25:28,080
شاء الله الحمد لله الله أكرمني بصحة إيش خمس صلوات؟

247
00:25:30,160 --> 00:25:36,300
طب هل الإسلام وهذا النظام همش جواتها وهمش شبابها وهمش

248
00:25:36,300 --> 00:25:41,800
الهمة العالية والطموح اللي عندها؟ لا لم يهمشه

249
00:25:41,800 --> 00:25:47,320
لكن أيش جالك؟ فيه سنن وفيه نوافل جالك فيه سنن إذا

250
00:25:47,320 --> 00:25:54,100
في عندك سعود في المستوى فيه سنن فيه نوافل تستثمر 

251
00:25:54,100 --> 00:26:02,820
هذه الطاقة وهذا للطموح وهذه الهمة العالية لم تتركها

252
00:26:02,820 --> 00:26:09,180
السوداء الشريعة إيجابية طيب نفترض أخت كريمة قالت

253
00:26:09,180 --> 00:26:12,300
لك والله أنا أصلا فرائض مش قادر أجوم فيهم على

254
00:26:12,300 --> 00:26:18,700
الوجه الأتم أنا عامل عملية أنا مريضة أنا كذا أبصر

255
00:26:18,700 --> 00:26:24,720
يعني الأعضاء الكثيرة بنقولها ربنا شرع إليك إذا نزل

256
00:26:24,720 --> 00:26:30,520
المستوى عن المستوى الطبيعي ربنا شرع إيه؟ الرخص

257
00:26:30,520 --> 00:26:34,340
الرخص

258
00:26:34,340 --> 00:26:40,040
ليش؟ لتسعف الإنسان اللي نزل مستوى عن المستوى

259
00:26:40,040 --> 00:26:45,540
الطبيعي علشان تيسر له العبادة وتيسر له الطاعة

260
00:26:48,570 --> 00:26:53,570
وعلى ذلك قص يعني ربنا مثلا عندما فرض علينا

261
00:26:53,570 --> 00:26:57,050
الزكاة جديش فرض علينا في المال الزكاة الواجبة

262
00:26:57,050 --> 00:27:03,820
اتنين و نص في المية بشروط اللي عنده مال اللي بلغ

263
00:27:03,820 --> 00:27:09,900
الحد للنصاب والثراء عليه 2.5% من المال طب يمكن

264
00:27:09,900 --> 00:27:13,840
واحد يقولك يا عم ربنا أنا كرمني بخير كثير الله

265
00:27:13,840 --> 00:27:17,140
سبحانه وتعالى كرمني بخير كثير بالصدق بالقول في

266
00:27:17,140 --> 00:27:23,900
صدقات بتستثمر تستثمر الجهد الزائد طب ما عنديش مال

267
00:27:23,900 --> 00:27:29,760
أصلا مش مكلف بالزكاة أصلا لم يكلف بإخراج هذا

268
00:27:29,760 --> 00:27:35,890
المبلغ إلا يكون عنده كمال شوفوا كيف أخذت الثبات

269
00:27:35,890 --> 00:27:42,810
والمرونة الأحكام الرئيسية والأصول الشرعية ثابتة لا

270
00:27:42,810 --> 00:27:48,510
تختلف لا باختلاف الأزمان ولا الأشخاص ولا الأماكن

271
00:27:48,510 --> 00:27:55,630
لكن في التطبيق فيه مرونة فيه مرونة في التطبيق

272
00:27:55,630 --> 00:28:03,820
ولذلك نجد يعني الشريعة ثابتة في قواعدها مبادئها

273
00:28:03,820 --> 00:28:09,660
وغاياتها مقاصدها كل موضوع لتنظيم شؤون المجتمع على

274
00:28:09,660 --> 00:28:19,000
سبيل الدوام صالح لكل زمان ومكان الفرائض الضوابط

275
00:28:19,000 --> 00:28:26,060
صالحة ضوابط اللباس ضوابط الأخلاق ضوابط الاقتصاد

276
00:28:26,060 --> 00:28:34,380
صالحة لكل زمان ومكان تحريم الربا صالح لكل زمان و

277
00:28:34,380 --> 00:28:40,680
مكانه يعني المنع من الربا لا يضر بالإنسان في أي

278
00:28:40,680 --> 00:28:48,820
زمان من الأزمات ليش؟ هذا لأنه تشريع ثابت لكن

279
00:28:48,820 --> 00:28:57,170
بتيجي ضرورات يعني مثلا الإنسان عنده ضرورة أصابته

280
00:28:57,170 --> 00:29:03,430
مخمصة أو كان يسير في أرض صحراء منقطعة ومافيش طعام

281
00:29:03,430 --> 00:29:11,320
ووجد جيفة حيوان متعفن يأكل منها اللي يقولك لأ لأ لأ

282
00:29:11,320 --> 00:29:18,480
هذا حرام لا يجوز الضرورة تقدرها بقدرها يعني لازم

283
00:29:18,480 --> 00:29:24,160
يأكل منها هذه الرخصة الواجبة اسمها لازم يبقى على

284
00:29:24,160 --> 00:29:29,460
نفسه لازم يبقى على حياته لكن يأكل بقدر ما تندفع

285
00:29:29,460 --> 00:29:35,400
الضرورة ما يروحش إيه يأكل و يسبع و يحمل معه لكن

286
00:29:35,400 --> 00:29:46,180
إذا الضرورة دعت ذلك فلا بأس في ذلك أما

287
00:29:46,180 --> 00:29:51,940
أهمية الثبات والمرونة الثبات يضمن الاستقامة على

288
00:29:51,940 --> 00:29:57,780
الطريق وعدم الحياد عنها وعدم التخبط والتهاوي الذي

289
00:29:57,780 --> 00:30:02,460
يلازم المجتمعات التي تعيش رهينة التغيرات المفاجئة

290
00:30:02,460 --> 00:30:05,500
والجذرية

291
00:30:05,500 --> 00:30:10,060
للأنظمة التي تحكمها أما المرونة فتتضمن مراعاة

292
00:30:10,060 --> 00:30:14,920
المصالح المختلفة للبشر في البيئات والظروف المتغيرة

293
00:30:14,920 --> 00:30:22,640
والأعراف والعادات المنتشرة يعني المرونة بتلبي أو

294
00:30:22,640 --> 00:30:31,860
تخدم التغير الموجود التغير المجتمعي التغير الفكري

295
00:30:31,860 --> 00:30:37,190
التغير السياسي التغير الاجتماعي فيه مرونة فيه مرونة

296
00:30:37,190 --> 00:30:42,630
يعني .. لكن بشرط إيه؟ شرط المرونة اللي يكون فيه

297
00:30:42,630 --> 00:30:47,830
ثابت .. لا تمس في الثوابت الأمور الثابتة القواعد

298
00:30:47,830 --> 00:30:52,130
الرئيسية المفروضة الفرائض المنهيات كذا هذه الأمور

299
00:30:52,130 --> 00:30:57,330
يعني ثابتة لا يمكن يعني تغييرها يعني هذه الأنظمة

300
00:30:57,330 --> 00:31:02,050
تشمع .. يعني تشمع بين الثبات وبين المرونة

301
00:31:03,880 --> 00:31:08,800
الثبات يلبي رغبة كامنة في نفوس البشر من حيث

302
00:31:08,800 --> 00:31:16,560
الاستقرار والاطمئنان لأن الأحكام الثابتة تعمل عندي

303
00:31:16,560 --> 00:31:20,440
اطمئنان وحتى سهولة في التطبيق يعني على سبيل

304
00:31:20,440 --> 00:31:25,660
المثال، الآن أنا المفروض عليّ جد خمس صلوات هذا أمر

305
00:31:25,660 --> 00:31:30,320
ثابت، المفروض منه هذا الثبات بيساعد الإنسان في

306
00:31:30,320 --> 00:31:35,910
الالتزام وفي التطبيق يعني الناس الملتزمة بصلاة

307
00:31:35,910 --> 00:31:43,550
الفجر أحيانا الإنسان بينام متأخر وقد يتخذ قرارا

308
00:31:43,550 --> 00:31:50,450
بعدم حضور صلاة الفجر في المسجد بيصير؟ بيصير والله

309
00:31:50,450 --> 00:31:57,240
نام متأخر لمرض، لانشغال، لكذا وأخذ قرار أنه لن

310
00:31:57,240 --> 00:32:01,720
يصلي في المسجد في وقت .. الصلاة الفجر في المسجد في

311
00:32:01,720 --> 00:32:08,280
وقتها أو بينام لكن ما دام هو متعود صدقوني أنه في

312
00:32:08,280 --> 00:32:13,300
مواد صلاة الفجر فاش إمكانية خلاص الجسم بيديه إشارة

313
00:32:13,300 --> 00:32:19,400
استيقاظ لا يوم اه خلاص إيه؟ أنتم درستوا هذا اللي

314
00:32:19,400 --> 00:32:24,450
في التربية؟ الساعة البيولوجية للجسم إذا عودنا

315
00:32:24,450 --> 00:32:28,190
الطفل يأكل في وقت معين خلاص بيمشي على نفس العادة

316
00:32:28,190 --> 00:32:34,510
الجسم كذا إذا اتعودنا ننام في وقت معين اه الجسم

317
00:32:34,510 --> 00:32:40,170
بتأقلم فهذا التأقلم يعني هذا الثبات بساعد الجسم

318
00:32:40,170 --> 00:32:46,910
على التأقلم اللي بيساعد في التطبيق صح ولا لا؟

319
00:32:46,910 --> 00:32:51,720
بعدين الثبات لا يختلف من إنسان لآخر إلا في الأعذار

320
00:32:51,720 --> 00:32:57,900
والكذا اللي يعني عالجتها الشريعة إذا هذا الثبات

321
00:32:57,900 --> 00:33:03,220
بيعمل إيش عند الإنسان استقرار تعود يعني استقرار

322
00:33:03,220 --> 00:33:08,360
اطمئنان على المستقبل عدم القلق والاضطراب جراء

323
00:33:08,360 --> 00:33:13,280
تغيير الحكام والحكومات فالمنهج الإسلامي هو المنهج

324
00:33:13,280 --> 00:33:19,280
والقواعد هي القواعد والأهداف هي الأهداف قال لك

325
00:33:22,430 --> 00:33:30,730
الأنظمة الإسلامية اللي جاءت تنظم حياة الإنسان نفس

326
00:33:30,730 --> 00:33:38,930
مميزاتها ونفس صفاتها هي الأنظمة التي تنظم أحوال

327
00:33:38,930 --> 00:33:46,430
الكون يعني الآن إحنا بنلاقي إيش علاقة الأرض

328
00:33:46,430 --> 00:33:54,430
بالمجرات بالكواكب بالشمس اه في علاقة الأرض بتدور في

329
00:33:54,430 --> 00:33:59,250
فلك والقمر بيمشي في فلك والشمس بتمشي في فلك صح

330
00:33:59,250 --> 00:34:03,190
ولا لأ؟ في الـ .. الـ .. الـ .. الآن بتعرفوا العلماء

331
00:34:03,190 --> 00:34:06,970
بيقولك لو الشمس خرجت عن مسارها بتحرق الأرض ..

332
00:34:06,970 --> 00:34:08,230
بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق

333
00:34:08,230 --> 00:34:09,350
الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض

334
00:34:09,350 --> 00:34:10,050
.. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض ..

335
00:34:10,050 --> 00:34:10,930
بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق

336
00:34:10,930 --> 00:34:11,530
الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض

337
00:34:11,530 --> 00:34:14,450
.. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض .. بتحرق الأرض ..

338
00:34:14,450 --> 00:34:20,150
بتحرق الأنظمة محكم جدا بيربط القمر والشمس والأرض

339
00:34:20,150 --> 00:34:25,690
والكواكب الأخرى نفس هذا النظام يعني في تشابه بين

340
00:34:25,690 --> 00:34:32,730
الأنظمة في ثباتها يعني الأنظمة الفضائية في أجرام

341
00:34:32,730 --> 00:34:40,350
ثابتة وفي أجرام متحركة يعني في ثبات وفي مرونة في

342
00:34:40,350 --> 00:34:47,350
ثبات وفي مرونة الشمس بتتحرك والأرض بتتحرك لكن

343
00:34:47,350 --> 00:34:53,410
الأرض في ثبات اللي هو بتتحرك في نفس الإطار وفي

344
00:34:53,410 --> 00:34:58,650
مرونة ألا وهي حركة الأرض يعني تجمع بين الثبات وبين

345
00:34:58,650 --> 00:35:04,030
المرونة فجالك في تشابه كبير بين الأنظمة اللي

346
00:35:04,030 --> 00:35:08,510
بتعالج شؤون الإنسان وبين الأنظمة اللي بتعالج شؤون

347
00:35:08,510 --> 00:35:16,020
الكون في تشابه كبير ولذلك تنسجم النظم الإسلامية مع

348
00:35:16,020 --> 00:35:21,080
خصائص الكون والخلق كله بما فيه من حقائق ثابتة

349
00:35:21,080 --> 00:35:25,440
دائمة وأخرى تتجلى فيها الحركة والمرور والتغير

350
00:35:25,440 --> 00:35:32,340
بحيث يظهر ذلك في كل مشهد من مشاهد الكون أقول لكم حتى

351
00:35:32,340 --> 00:35:43,090
إحنا الناس البني آدمين في ثبات وفي تغير في ثابت في

352
00:35:43,090 --> 00:35:53,290
.. أنا كصفتي إنسان ثابت فكري يتغير جسمي يتغير سني

353
00:35:53,290 --> 00:35:58,910
يتغير ولا الإنسان بيتم شباب مش ممكنية لازم يتغير

354
00:35:58,910 --> 00:36:06,430
يعني في حتى في طيب القلب عندي جهاز قلب واحد عندي

355
00:36:06,430 --> 00:36:12,470
يد واحدة طبعا يا أخوات يعني الـ .. الثبات والتغير

356
00:36:12,470 --> 00:36:16,850
يعني هذه ميزة في الإنسان وفي الكون وفي النظم التي

357
00:36:16,850 --> 00:36:20,030
تعالج الإنسان يعني في المحاضرة اللي جاية إن شاء

358
00:36:20,030 --> 00:36:23,510
الله تعالى يعني سنتطرق إلى مزيد من هذه المعاني

359
00:36:23,510 --> 00:36:27,530
التي تختص بها النظم الإسلامية بارك الله فيك