PL9fwy3NUQKwYZpwQq4bZ2ZHrcLS4E9xUm/dQ2swQgSiEE_postprocess.srt

1
00:00:09,000 --> 00:00:13,380
سننتهي اليوم منطقة رقم 4. موضوع أخر يجب أن نتكلم

2
00:00:13,380 --> 00:00:18,280
عنه هو المعاملات العالمية المرتبطة بالفرصة والقيم

3
00:00:18,780 --> 00:00:26,440
في دراسة قبلها، أخيرًا ما نتكلم عنه كانت إذا كانت

4
00:00:26,440 --> 00:00:30,280
المواصفات مثل الشخصية والقيم لديها إيجارات عالمية

5
00:00:30,280 --> 00:00:35,800
وعندما نتكلم عن الشخصية، نقول إن المجالات مثلًا

6
00:00:35,800 --> 00:00:39,880
الـBig Five المجال يمكن أن يتم تحويله إلى مجالات

7
00:00:39,880 --> 00:00:43,120
مختلفة، لكننا نقول إن من مجال واحد إلى مجال آخر

8
00:00:43,450 --> 00:00:47,930
هناك أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة

9
00:00:47,930 --> 00:00:50,550
أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو

10
00:00:50,550 --> 00:00:52,110
أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو

11
00:00:52,110 --> 00:00:55,350
أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو

12
00:00:55,350 --> 00:00:55,410
أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو

13
00:00:55,410 --> 00:00:59,350
أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو

14
00:00:59,350 --> 00:01:11,150
أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو

15
00:01:11,150 --> 00:01:14,940
أشياء مهي أكتر صحيحة عندما نتكلم عن الثقافات

16
00:01:14,940 --> 00:01:21,400
الاندوستيكية عندما

17
00:01:21,400 --> 00:01:25,100
نتكلم عن الثقافات الاندوستيكية هنا نتكلم أكتر عن

18
00:01:25,100 --> 00:01:32,080
البلدان الأسطورية بالضبط بالمقارنة بالعالم

19
00:01:32,080 --> 00:01:36,580
الأسطوري بشكل عام بإضافة إلى البلدان الأخرىعندما

20
00:01:36,580 --> 00:01:40,480
تحدثنا عن القيم، قالنا إن القيم بالتأكيد مختلفة من

21
00:01:40,480 --> 00:01:43,660
واحدة ثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية

22
00:01:43,660 --> 00:01:44,420
للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية

23
00:01:44,420 --> 00:01:45,400
للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية

24
00:01:45,400 --> 00:01:47,980
للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية

25
00:01:47,980 --> 00:01:48,000
للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية

26
00:01:48,000 --> 00:01:48,780
للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية

27
00:01:48,780 --> 00:01:48,960
للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية

28
00:01:48,960 --> 00:01:58,800
للثانوية للثانوية للثانوية

29
00:01:58,800 --> 00:02:02,220
للثانوية

30
00:02:02,220 --> 00:02:07,290
للعندما نتكلم عن حركة Hoofstead، هنا نتكلم عن

31
00:02:07,290 --> 00:02:12,870
أسلوب أو أسلوب يحتوي على خمس أسطح، وهذه الخمس أسطح

32
00:02:12,870 --> 00:02:18,610
التي سنتكلم عنها ونعرف كيفية

33
00:02:18,610 --> 00:02:23,530
تختارها بين مجتمعات مختلفةالرقم الأول هو ما يسمى

34
00:02:23,530 --> 00:02:27,270
كـ Power Distance عندما نتكلم عن Power Distance،

35
00:02:27,270 --> 00:02:32,110
هنا نتكلم عن المقابلة، أعني هنا بالطبع المجتمع إلى

36
00:02:32,110 --> 00:02:40,910
مدى مقابلة، في حالات مثل هذه التي يتم تشريع القوة

37
00:02:40,910 --> 00:02:47,750
بمجموعة أو غير مجموعة بين المؤسساتو مؤسسات و

38
00:02:47,750 --> 00:02:50,050
مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و

39
00:02:50,050 --> 00:02:50,730
مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و

40
00:02:50,730 --> 00:02:54,010
مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و

41
00:02:54,010 --> 00:02:59,350
مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و

42
00:02:59,350 --> 00:03:00,990
مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و

43
00:03:00,990 --> 00:03:07,390
مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و

44
00:03:07,390 --> 00:03:13,250
مؤسسات و

45
00:03:13,250 --> 00:03:18,530
مبالضبط، عندما نتكلم عن مقارنة أعلى، هنا نتكلم عن

46
00:03:18,530 --> 00:03:22,470
الفرقات في المشاركة للطاقة، وعادةً هنا، بالطبع،

47
00:03:22,470 --> 00:03:27,390
نتكلم عن حالة غير إيقاف، لذلك، المنطقة الأولى

48
00:03:27,390 --> 00:03:32,550
ستتحقق إذا كان هناك إيقاف أو لا، أو في كلمات أخرى،

49
00:03:32,550 --> 00:03:38,190
كما تسمى هنا، إذا كان هناك إيقاف أو لا، لذلك، أكثر

50
00:03:38,190 --> 00:03:40,370
ما يكون هناك مقارنة أعلى، أكتر ما يمكننا أن نقول

51
00:03:40,370 --> 00:03:46,550
هنا أن هناكمعنى إيقاوية لماذا؟ لأن القوة تتميز

52
00:03:46,550 --> 00:03:53,110
بطريقة عادية باعتبار أولئك الذين يمتلكوا القوة أو

53
00:03:53,110 --> 00:03:54,890
القوة أو القوة أو القوة أو القوة أو قوة أو قوة أو

54
00:03:54,890 --> 00:03:55,050
قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو

55
00:03:55,050 --> 00:03:57,190
قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو

56
00:03:57,190 --> 00:03:57,570
قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو

57
00:03:57,570 --> 00:03:59,670
قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو

58
00:03:59,670 --> 00:04:01,690
قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو

59
00:04:01,690 --> 00:04:11,690
قوة أو قوة أو قووالذين لا يملكون القوة والذين لا

60
00:04:11,690 --> 00:04:15,830
يملكونها وهذا واحد من الأشياء، دعنا نعود إلى حركة

61
00:04:15,830 --> 00:04:22,030
Hofstede قبل أن نستمر في أشياء أخرى، فالفكرة هنا

62
00:04:22,030 --> 00:04:26,190
باعتبار Hofstede هي التقرير بين الثقافات باعتبار

63
00:04:26,190 --> 00:04:31,280
بعض القيمالأن، بالنسبة لـ Hofstede، هناك خمس

64
00:04:31,280 --> 00:04:36,600
مجالات التي نستطيع أن نختارها بين مجتمعات مختلفة

65
00:04:36,600 --> 00:04:45,360
دعونا نعود إلى أول نقطة، لكي نسهر فهمنا إلى

66
00:04:45,360 --> 00:04:49,200
المقاومات المتبقية هنا، عندما نتحدث عن مقاومة

67
00:04:49,200 --> 00:04:55,000
الطاقةهذا يعني أن في بعض الثقافات الصحيحة و

68
00:04:55,000 --> 00:05:00,780
المعرفة تكون قيمة وفي ثقافة أخرى ربما الوضع هنا

69
00:05:00,780 --> 00:05:07,020
مختلف، انها مختلفة لأن هناك اكتشاف أكثراعتماد على

70
00:05:07,020 --> 00:05:10,700
الحقيقة أن هناك اختلافات بين الناس الذين يمتلوا

71
00:05:10,700 --> 00:05:16,360
والذين لا يمتلوا في أخرى البلدين فيها قوة فرصة

72
00:05:16,360 --> 00:05:21,580
عالية هنا اعتماد هذه الوضع عالي لهذا السبب ليس

73
00:05:21,580 --> 00:05:26,340
هناك اختلافات تعتبر من الناس عندما نتحدث عن الناس

74
00:05:26,340 --> 00:05:31,220
الذين يمتلوا والذين لا يمتلوا

75
00:05:34,340 --> 00:05:41,740
عن طريق الاستخدام، فالمفهوم هو أن تختار مجموعات

76
00:05:41,740 --> 00:05:48,840
مختلفة بحسب قيم أساسية من هذه المجتمعات هناك

77
00:05:48,840 --> 00:05:53,260
مجتمعات بحسب قيم أساسية من هذه المجتمعات هناك

78
00:05:53,260 --> 00:05:59,650
مجتمعاتمعرفة أو على الأقل مقبولة في مستقبل عالي

79
00:05:59,650 --> 00:06:04,990
هنا هناك مختلفات بين المجتمعين الذين يقبلون أنه

80
00:06:04,990 --> 00:06:08,350
لايوجد مختلفات بين الناس الذين يمتلون ومن الذين

81
00:06:08,350 --> 00:06:12,950
لايمتلون ونفس الشيء عندما نتحدث عن القوة وما إلى

82
00:06:12,950 --> 00:06:19,440
ذلكبعض المجتمعات التي تقبلها كمصطلح عادي، هذا

83
00:06:19,440 --> 00:06:24,580
المصطلح من المتوقع أن يأثر على كيفية التعامل بين

84
00:06:24,580 --> 00:06:31,490
الناسالتفكير في الواقع والاستقبال مختلف عن مجتمع

85
00:06:31,490 --> 00:06:35,650
إلى مجتمع آخر، ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل،

86
00:06:35,650 --> 00:06:38,590
ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن الواضح أنه

87
00:06:38,590 --> 00:06:38,770
التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن

88
00:06:38,770 --> 00:06:40,450
الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر

89
00:06:40,450 --> 00:06:41,170
على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن

90
00:06:41,170 --> 00:06:44,930
الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر

91
00:06:44,930 --> 00:06:49,110
على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثرعندما نتكلم عن

92
00:06:49,110 --> 00:06:54,750
الانسانية والمجتمع، هنا يوجد أيضًا اختلافات بين

93
00:06:54,750 --> 00:06:59,870
هذه المجتمعين فيما يوجد إقرار أو إقرار للانسان أن

94
00:06:59,870 --> 00:07:07,570
يكونأو عندما نتحدث عن الشخصيات المركزية الذين

95
00:07:07,570 --> 00:07:13,350
سيأخذ المبادرة ويعمل أشياء مرتبطة بالعمل وما إلى

96
00:07:13,350 --> 00:07:18,150
ذلك أو إذا كنا نتحدث هنا عن مجموعة مجتمعية مرتبطة

97
00:07:18,150 --> 00:07:24,350
بمجتمعية مرتبطة بمجتمعية مرتبطة بمجتمعية بمجتمعية

98
00:07:24,350 --> 00:07:28,750
مرتبطة بمجتمعيةأو الناس الذين يفضلون أن يكونوا

99
00:07:28,750 --> 00:07:33,090
أشخاص من مجموعات، حسنًا؟ لذلك، هنا بالنسبة لحوستيد

100
00:07:33,090 --> 00:07:36,150
مرة أخرى، فهو يختار بين اتجاراتين من الثلاثة

101
00:07:36,150 --> 00:07:40,330
مخلوقات هنا، حيث أن الاندفجوالية هي قيمة مهمة وفي

102
00:07:40,330 --> 00:07:45,410
مخلوقات أخرى، هنا نحن نتحدث عن التجارب كقيمة مهمة

103
00:07:45,510 --> 00:07:48,490
لذلك تلك الثقافات اللي هي اكتشاف اكتشاف اكتشاف

104
00:07:48,490 --> 00:07:48,730
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف

105
00:07:48,730 --> 00:07:50,910
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشف اكتشف

106
00:07:50,910 --> 00:07:53,550
اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف

107
00:07:53,550 --> 00:07:53,910
اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف

108
00:07:53,910 --> 00:08:15,350
اكتشف ا

109
00:08:15,570 --> 00:08:19,510
أيضًا هوفستان يختار بين اثنين نوعين من المجتمع،

110
00:08:19,510 --> 00:08:23,970
وهذا المجال الثالث هنا، حيث يوجد احترام هنا

111
00:08:23,970 --> 00:08:30,090
لإنسانية أو نحن نتكلم عن أكتر إنسانية، حسنًا، هنا

112
00:08:30,090 --> 00:08:35,090
مرة أخرى، نحن نتكلم ليس فقط عن الرجال والنساء، نحن

113
00:08:35,090 --> 00:08:42,680
نتكلم فقط عن نوع الحكومة وكيف هيمشاركة في المؤسسات

114
00:08:42,680 --> 00:08:46,680
أو المؤسسات أو بالطبع نحن نتكلم عن المجتمع بشكل

115
00:08:46,680 --> 00:08:51,720
عام، حسنًا؟ لذلك، أكثر ما يوجد احترام لإنجاز، قوة،

116
00:08:51,720 --> 00:08:55,740
تحكم وما إلى ذلك، هنا نحن نتكلم عن الإنسانية،

117
00:08:55,740 --> 00:09:01,260
حسنًا؟ و أكثر ما يوجد إقرار لقوة المرأة، هنا نحن

118
00:09:01,260 --> 00:09:05,960
نتكلم عن الإنسانية، يعني حيث لا يوجد اختلاف بين

119
00:09:06,630 --> 00:09:11,670
النساء والنساء في حركتها في المجتمع وما إلى ذلك،

120
00:09:11,670 --> 00:09:16,250
فهناك بعض المجتمعات التي اعجبت الحركة الواضحة

121
00:09:16,250 --> 00:09:22,470
واعجبت التحكم وما إلى ذلك ومجتمعات أخرى التي كانت

122
00:09:22,470 --> 00:09:29,090
هناك فكرة أن النساء والنساء متساومة في حركتهم في

123
00:09:29,090 --> 00:09:32,610
المجتمع، حسنًا؟ الآن، مجموعة أربعه، باعتبار

124
00:09:32,610 --> 00:09:39,990
Hofstede، هي الانتصاف المتأكدوفي هذه المجالات،

125
00:09:39,990 --> 00:09:42,450
Hofstadt اختلاف بين اتجارات مختلفة من اتجارات

126
00:09:42,450 --> 00:09:44,990
مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من

127
00:09:44,990 --> 00:09:48,370
اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة

128
00:09:48,370 --> 00:09:49,670
من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات

129
00:09:49,670 --> 00:09:52,590
مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من

130
00:09:52,590 --> 00:09:53,430
اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة

131
00:09:53,430 --> 00:09:53,670
من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات

132
00:09:53,670 --> 00:09:56,910
مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من

133
00:09:56,910 --> 00:10:01,210
اتجارات

134
00:10:01,210 --> 00:10:07,810
مختلفالقيمة التي هي تجارب غير متأكدة عالية تجارب

135
00:10:07,810 --> 00:10:14,290
غير متأكدة عالية تجارب غير متأكدة عالية تجارب غير

136
00:10:14,290 --> 00:10:16,530
متأكدة عالية تجارب غير متأكدة عالية تجارب غير

137
00:10:16,530 --> 00:10:17,430
متأكدة عالية تجارب غير متأكدة عالية تجارب غير

138
00:10:17,430 --> 00:10:18,990
متأكدة عالية تجارب غير متأكدة عالية تجارب غير

139
00:10:18,990 --> 00:10:23,670
متأكدة عالية تجارب غير متأكدة عالية تجارب غير

140
00:10:23,670 --> 00:10:26,690
متأكدة عالية تجارب

141
00:10:27,810 --> 00:10:31,310
واضحة ومختلفة بالطبع من تلك المجتمعات التي لا توجد

142
00:10:31,310 --> 00:10:35,230
تأكيد أو تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد

143
00:10:35,230 --> 00:10:35,830
تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد

144
00:10:35,830 --> 00:10:38,950
تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد

145
00:10:38,950 --> 00:10:39,250
تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد

146
00:10:39,250 --> 00:10:39,470
تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد

147
00:10:39,470 --> 00:10:42,990
تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد

148
00:10:42,990 --> 00:10:53,030
تأكيد ت

149
00:10:55,420 --> 00:10:59,820
بعض التعاملات المناجرية على الأقل عندما نتحدث عن

150
00:10:59,820 --> 00:11:03,940
تجارب غير متأكدة و بالطبع هنا نختار بين مجتمعات

151
00:11:03,940 --> 00:11:07,680
تجارب غير متأكدة عالية و مجتمعات تجارب غير متأكدة

152
00:11:07,680 --> 00:11:11,920
عالية عندما نتحدث عن تجارب غير متأكدة عالية هذا

153
00:11:11,920 --> 00:11:16,840
يعني أن المناجر سيستطيع التأكد و يستطيع التغيير و

154
00:11:16,840 --> 00:11:22,820
لن يخاف من ذلكوهو سيؤثر على الانتجار والتخطيط.

155
00:11:23,320 --> 00:11:28,540
هناك اختلافات بين المجتمعين الذين يتواصلون أكتر

156
00:11:28,540 --> 00:11:31,020
للتخطيط الطويل أو التخطيط استراتيجي والمجتمعين

157
00:11:31,020 --> 00:11:36,650
الأخرينالذين فقط يتفاعلون مع الوضع المتوفر

158
00:11:36,650 --> 00:11:42,290
والمجتمعين عادة تكون مخططاتهم أكتر من طريقة طويلة

159
00:11:42,290 --> 00:11:45,650
لذلك سوف تؤثر على الكثير من التعاملات التجارية

160
00:11:45,650 --> 00:11:50,090
الأهم على الأقل هنا نحن نتحدث عن الوضع التخطيطي

161
00:11:50,090 --> 00:11:52,030
والتخطيط التخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط

162
00:11:52,030 --> 00:11:52,110
والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط

163
00:11:52,110 --> 00:11:52,850
والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط

164
00:11:52,850 --> 00:11:55,950
والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط

165
00:11:55,950 --> 00:11:59,030
والتخطيط والتخ

166
00:12:02,430 --> 00:12:07,510
هو مصطلح المجتمع وإذا كنا نتحدث عن مصطلح طويل أو

167
00:12:07,510 --> 00:12:11,830
مصطلح شرور وعندما نتحدث عن مصطلح طويل أو مصطلح

168
00:12:11,830 --> 00:12:12,450
مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح

169
00:12:12,450 --> 00:12:13,550
مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح

170
00:12:13,550 --> 00:12:14,250
مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح

171
00:12:14,250 --> 00:12:19,730
مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح

172
00:12:19,730 --> 00:12:26,030
مصط

173
00:12:26,140 --> 00:12:32,060
لوكتيرم و استراتيجيا في الاختيارات لديهم اكتشاف

174
00:12:32,060 --> 00:12:33,420
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف

175
00:12:33,420 --> 00:12:37,860
اكتشاف اكتشاف اكتشاف

176
00:12:39,350 --> 00:12:43,530
هنا عندما نتحدث عن اتصال طولي نحن نتحدث عن مجتمعين

177
00:12:43,530 --> 00:12:48,250
يتعاملون مع المستقبل دعني أقول هنا في عقل مفهوم و

178
00:12:48,250 --> 00:12:52,810
بالطبع مجتمعين مثل هذه إذا أردنا نعرف علاقية ما

179
00:12:52,810 --> 00:12:57,710
بين المنطقة السابقة و المنطقة هذه عادة تكون هذه

180
00:12:57,710 --> 00:13:04,840
المجتمعينالتأكيد هو انهم مصطلحين طوارئ في نفس

181
00:13:04,840 --> 00:13:08,680
الوقت لماذا؟ لأنهم أكثر مفهومين لتعامل مع المستقبل

182
00:13:08,680 --> 00:13:12,680
في طرق طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ

183
00:13:12,680 --> 00:13:13,100
طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ

184
00:13:13,100 --> 00:13:13,260
طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ

185
00:13:13,260 --> 00:13:13,620
طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ

186
00:13:13,620 --> 00:13:14,300
طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ

187
00:13:14,300 --> 00:13:27,880
طوارئ طوارئ طوارئ طوار

188
00:13:27,910 --> 00:13:34,670
أو نستطيع أن نقول أنها ويه مرة أخرى الموضوع

189
00:13:34,670 --> 00:13:39,310
الرئيسي وهو .. وهو السبب في بدأنا التحدث عن هذه

190
00:13:39,310 --> 00:13:42,730
الأدوات كانت ما إذا كانت قيمتها مستخدمة للتغيير

191
00:13:42,730 --> 00:13:45,950
عبر الثقافة أو ما إذا كانت قيمتها مشابقة بين

192
00:13:45,950 --> 00:13:51,200
ثقافات مختلفة وبالطبع ليسمثلًا لأننا نتكلم هنا عن

193
00:13:51,200 --> 00:13:55,960
الفرقات الثقافية، الأن كيف نستطيع أن نعرف الفرقات

194
00:13:55,960 --> 00:13:59,340
بين الثقافات المختلفة؟ نحتاج أن نستخدم بعض الأدوات

195
00:13:59,340 --> 00:14:03,340
المتوفرة، الآن بعض هذه الأدوات هي الـ Hosted

196
00:14:03,340 --> 00:14:08,440
Frameworkبالإضافة إلى مجلة أخرى التي سنتحدث عنها

197
00:14:08,440 --> 00:14:15,600
الآن مجلة Hosted ليست مصممة لتحقيق الحياة في مجلة

198
00:14:15,600 --> 00:14:21,800
مؤسسة، إنها مصممة لتحقيق الاختلاف بين مجموعات

199
00:14:21,800 --> 00:14:26,760
مختلفة، لكن بالطبع تلك الاختلافات بين مجموعات

200
00:14:26,760 --> 00:14:29,840
مختلفة أو اختلافات قيمة بين مجموعات مختلفة هي

201
00:14:29,840 --> 00:14:38,580
ستؤثرالعاملين في المجال العام لأننا نحن نحن نحن

202
00:14:38,580 --> 00:14:39,360
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

203
00:14:39,360 --> 00:14:41,380
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

204
00:14:41,380 --> 00:14:44,800
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

205
00:14:44,800 --> 00:14:45,160
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

206
00:14:45,160 --> 00:14:51,040
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

207
00:14:53,550 --> 00:14:58,610
التي تم تصميمها لنفس الهدف هو الـ Global Framework

208
00:14:58,610 --> 00:15:01,850
for Assessing Cultures بالطبع، المصطلح نفسه

209
00:15:01,850 --> 00:15:05,410
سيعطينا فكرة مهمة عن مصطلحات الـ Global Framework

210
00:15:05,410 --> 00:15:06,310
for Assessing Cultures الـ Global Framework for

211
00:15:06,310 --> 00:15:07,570
Assessing Cultures الـ Global Framework for

212
00:15:07,570 --> 00:15:08,430
Assessing Cultures الـ Global Framework for

213
00:15:08,430 --> 00:15:09,890
Assessing Cultures الـ Global Framework for

214
00:15:09,890 --> 00:15:17,070
Assessing Cultures الـ Global Framework for

215
00:15:17,070 --> 00:15:19,390
Assessing Cultures الـ Global Framework for

216
00:15:19,390 --> 00:15:19,430
Assessing Cultures الـ Global Framework for

217
00:15:19,430 --> 00:15:20,390
Assessing Cultures الـ Global Framework for

218
00:15:20,390 --> 00:15:20,870
Assessing Cultures الـ Global Framework for

219
00:15:20,870 --> 00:15:22,590
Assessing Cultures الـ Global Framework for

220
00:15:22,590 --> 00:15:26,200
Assessing Cultures الأو مؤسسات. طبعا نحن نتكلم هنا

221
00:15:26,200 --> 00:15:27,720
عن مصطلح الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

222
00:15:27,720 --> 00:15:28,120
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

223
00:15:28,120 --> 00:15:29,080
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

224
00:15:29,080 --> 00:15:30,460
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

225
00:15:30,460 --> 00:15:30,600
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

226
00:15:30,600 --> 00:15:33,340
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

227
00:15:33,340 --> 00:15:44,760
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانت

228
00:15:45,070 --> 00:15:49,870
وهو مهمتنا عندما نتكلم عن عملية تجارب لنعرف عملية

229
00:15:49,870 --> 00:15:52,370
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

230
00:15:52,370 --> 00:15:52,390
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

231
00:15:52,390 --> 00:15:57,410
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

232
00:15:57,410 --> 00:16:01,070
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

233
00:16:01,070 --> 00:16:01,170
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

234
00:16:01,170 --> 00:16:01,450
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

235
00:16:01,450 --> 00:16:02,170
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

236
00:16:02,170 --> 00:16:03,710
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

237
00:16:03,710 --> 00:16:08,910
عملية ع

238
00:16:12,270 --> 00:16:16,570
نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن

239
00:16:16,570 --> 00:16:16,930
مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن مدينة الوصول

240
00:16:16,930 --> 00:16:19,750
نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن

241
00:16:19,750 --> 00:16:22,870
مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن مدينة الوصول

242
00:16:22,870 --> 00:16:25,950
للإنسان أو نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو

243
00:16:25,950 --> 00:16:35,030
نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث

244
00:16:35,030 --> 00:16:44,700
عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نوهو ما نحن مهتمين

245
00:16:44,700 --> 00:16:52,240
به، فهو تجارب الموظفين داخل المؤسسات وما

246
00:16:52,240 --> 00:16:59,460
هي الثقافة، نحن نتكلم عن ثقافة الإنسان أو تجارب

247
00:16:59,460 --> 00:17:04,770
التجاربكيف هذا سيأثر على عملاء المجتمع داخل

248
00:17:04,770 --> 00:17:09,510
المؤسسات؟ أولاً أعتقد أن الجزء الهيومين والمشروعات

249
00:17:09,510 --> 00:17:14,350
مرتبطة بطريقة ما لأن إذا كنا نركز على الجانب

250
00:17:14,350 --> 00:17:20,210
الهيومين أو الإنسان اللي يعمل في المؤسسةنحن نشجعهم

251
00:17:20,210 --> 00:17:24,730
على أن يكونوا أفضل الناس ولكن عندما نتحدث عن تجارب

252
00:17:24,730 --> 00:17:27,850
نفسها، نقول إن تجارب الوصول للتجارب لن يعطي أفضل

253
00:17:27,850 --> 00:17:32,190
نتيجة لأننا نركز على النتيجة، أنا أقصد إن إذا فعلت

254
00:17:32,190 --> 00:17:35,590
ذلك، فستحصل على تجارب، وليس فقط بسبب شخصيتك أو

255
00:17:35,590 --> 00:17:36,570
شخصية الإنسان.

256
00:17:40,220 --> 00:17:43,200
يعني integration between the two dimensions if

257
00:17:43,200 --> 00:17:46,440
there is appreciation for human relations and

258
00:17:46,440 --> 00:17:50,220
there is appreciation for performance results here

259
00:17:50,220 --> 00:17:53,640
maybe we are talking about more ideal framework or

260
00:17:53,640 --> 00:17:57,220
more more ideal situation okay but anyway there

261
00:17:57,220 --> 00:17:59,120
are again cultures where there is more

262
00:17:59,120 --> 00:18:03,040
appreciation for human orientation and sometimes

263
00:18:03,040 --> 00:18:07,760
in such cultures maybe this is going to be at the

264
00:18:07,760 --> 00:18:11,600
cost of performance okayعلى الجانب الآخر، هناك

265
00:18:11,600 --> 00:18:13,900
ثانوية ثقافات أكتر تتجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

266
00:18:13,900 --> 00:18:14,500
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

267
00:18:14,500 --> 00:18:15,400
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

268
00:18:15,400 --> 00:18:17,220
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

269
00:18:17,220 --> 00:18:17,940
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

270
00:18:17,940 --> 00:18:18,540
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب

271
00:18:18,540 --> 00:18:25,000
تجارب تجارب تجارب تجارب

272
00:18:25,000 --> 00:18:31,110
تجاربفي طريقة أكتر مستمتعة لأن هذا هو المصطلح

273
00:18:31,110 --> 00:18:38,350
الأساسي لتحب الناس و لتحب الواجهة و هذا بالطبع سوف

274
00:18:38,350 --> 00:18:41,130
نتحدث عنه لاحقا عندما نتحدث عن المотивات ولكننا لا

275
00:18:41,130 --> 00:18:46,710
نحفظ الناس ببساطة لأنهم موظفين في المؤسسة نحن نحفظ

276
00:18:46,710 --> 00:18:49,650
الناس أو نحفظ الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ

277
00:18:49,650 --> 00:18:49,910
الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ

278
00:18:49,910 --> 00:18:50,390
الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ

279
00:18:50,390 --> 00:18:53,950
الموظفين أو نحفظ الموظفين أو

280
00:18:53,950 --> 00:19:00,970
نحفظ الموظفين أو نحيكون هناك نوع من .. كيف نفهم

281
00:19:00,970 --> 00:19:06,230
العلاقة بين المотивات والموظفين وهذا سنتحدث عنه في

282
00:19:06,230 --> 00:19:11,590
القصص القادمة، لكن أخيرًا مرة أخرى عندما نتحدث عن

283
00:19:11,590 --> 00:19:18,730
شخصيتنا وقيمنا، هنا نتحدث عن ديناميكا

284
00:19:18,730 --> 00:19:22,630
الشخصية التي سوف تأثر عامل الموظفين في المؤسسات

285
00:19:22,850 --> 00:19:26,770
عندما نتكلم عن المصطلحات العالمية، فهناك اختلافات،

286
00:19:26,770 --> 00:19:30,850
بالطبع بعض الأدوات التي تستخدمها لتحقق أو تحقق

287
00:19:30,850 --> 00:19:33,790
الشخصيتها قد تكون استخدامتها في مجتمعات مختلفة،

288
00:19:33,790 --> 00:19:38,250
ولكن بالطبع لن يعطينا نفس النتائج و بعض هذه

289
00:19:38,250 --> 00:19:41,050
الأدوات مثل الـ Big Five هي أكثر مستخدمة عندما

290
00:19:41,050 --> 00:19:43,730
نتكلم عن البلدان الغربية أو المجتمعات الوحيدة

291
00:19:46,200 --> 00:19:53,240
لأنها تم تصميمها لتجارب الثقافة أو شخصية الناس في

292
00:19:53,240 --> 00:19:56,660
مدينة معينة وهو السبب في أنها أكثر مميزة في

293
00:19:56,660 --> 00:20:01,480
البلدان الغربية وليس في البلدان الشرقية أو في

294
00:20:01,480 --> 00:20:05,980
الثقافات الوحيدة وليس في الثقافات الوحيدة وعندما

295
00:20:05,980 --> 00:20:09,660
نتكلم عن القيم فالقيم بالطبع مختلفة أو هناك

296
00:20:09,660 --> 00:20:13,200
اختلافات بعض المجتمعات قد تشارك بعض القيم بالطبع

297
00:20:13,200 --> 00:20:18,250
بالطبع ولكن مرة أخرى هناكالاختلافات، لكي نفهم هذه

298
00:20:18,250 --> 00:20:21,310
الاختلافات أو نعرف هذه الاختلافات، نستطيع استخدام

299
00:20:21,310 --> 00:20:25,490
بعض الأدوات مثل الـ Hofstadt Framework، وهو أكتر

300
00:20:25,490 --> 00:20:31,530
أدوات عامة أو مثل الـ Globe Framework، وهو خصيصًا

301
00:20:31,530 --> 00:20:37,610
مصمم لتحقيق الثقافة، لكي نعرف مصطلحها في المجتمع،

302
00:20:37,610 --> 00:20:44,630
لذلك هو أكتر مرتبط بشكل مؤسسيOkay that's for today

303
00:20:44,630 --> 00:20:55,910
يعطيكوا العافية That's

304
00:20:55,910 --> 00:20:59,470
why of course perception is influencing decision

305
00:20:59,470 --> 00:21:02,610
making processأيضًا عندما نتكلم عن الاختيارات،

306
00:21:02,610 --> 00:21:07,370
يوجد ممارسات مختلفة، وسنتكلم عن بعض هذه الممارسات،

307
00:21:07,370 --> 00:21:11,390
ونعرف عندما نستخدم كل ممارسة، وما هي أسلحة أو

308
00:21:11,390 --> 00:21:18,650
أسلحة لكل ممارسة، ومع ذلك، وسنتكلم عن خطأات مختلفة

309
00:21:18,650 --> 00:21:23,430
التي قد تؤثر على الاختيارات والprocess، بالطبع

310
00:21:23,430 --> 00:21:26,850
بشكل نقلي، فهي ستؤثر على الاختيارات والprocess

311
00:21:27,380 --> 00:21:31,660
بالإضافة إلى أشياء أخرى، لذلك سوف نتحدث أكتر عن

312
00:21:31,660 --> 00:21:33,600
مشكلة الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى

313
00:21:33,600 --> 00:21:34,400
الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول

314
00:21:34,400 --> 00:21:34,780
إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى

315
00:21:34,780 --> 00:21:36,480
الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول

316
00:21:36,480 --> 00:21:54,360
إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول

317
00:21:54,480 --> 00:22:00,400
هو كيف يسيطر الإنسان ويعرف المعلومات حوله ويعرفها

318
00:22:00,400 --> 00:22:04,200
ويقوم بتعامل معها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق

319
00:22:04,200 --> 00:22:05,420
المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة

320
00:22:05,420 --> 00:22:05,980
حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها

321
00:22:05,980 --> 00:22:07,480
لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق

322
00:22:07,480 --> 00:22:07,520
المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة

323
00:22:07,520 --> 00:22:09,420
حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها

324
00:22:09,420 --> 00:22:19,100
لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها

325
00:22:19,100 --> 00:22:22,380
لتحقيق المع

326
00:22:24,940 --> 00:22:31,060
لتفهم هذه الحالات أو الأشياء هنا نتحدث عن كيف نقوم

327
00:22:31,060 --> 00:22:35,520
بتفهيم هذه الحالات أو الأشياء وفقًا لذلك نقوم

328
00:22:35,520 --> 00:22:39,520
بإطلاق القرارات وربما لهذا السبب في هذه الكتابة في

329
00:22:39,520 --> 00:22:44,240
الأقل هناك نوع من التواصل هنا بين الانتقال

330
00:22:44,240 --> 00:22:48,440
والخيارات ربما في كتابة أخرى سنجدها في قصرات

331
00:22:48,440 --> 00:22:53,350
مختلفة ولكن هنا ربما يكون هناك مفهوم أخر لأنبالطبع

332
00:22:53,350 --> 00:22:56,710
ليس فقط الملاحظة التي ستدفع قراراتنا، بل أيضًا

333
00:22:56,710 --> 00:23:01,690
عندما نتحدث عن قيم و مقالات، كل شيء سيدفعنا عندما

334
00:23:01,690 --> 00:23:07,030
نقوم بالقرارات، ولكن هنا بطريقة كيف نشرح أو نفسر

335
00:23:07,030 --> 00:23:13,780
الأشياء التي نتعامل معها، سنتفاعل فيهذا السبب أنه

336
00:23:13,780 --> 00:23:20,460
مذكرون هنا كيف نستخدم تقريرنا لإعطاء معنى لجميع

337
00:23:20,460 --> 00:23:26,940
حياتنا أو حياتنا حولنا الآن عندما نتكلم عن الوصول

338
00:23:26,940 --> 00:23:32,620
أيضًا هنا يوجد اتصالين يجب أن نتكلم عنها اتصالنا

339
00:23:32,620 --> 00:23:39,020
نفسنا و حالة الحقيقة و كيف هي الوضع عندما نتكلم عن

340
00:23:39,020 --> 00:23:44,600
الحقيقة هذا يعني أن هناك اتصالينأسباب الحقيقة هنا

341
00:23:44,600 --> 00:23:49,040
يوجد الأسباب التي نفهمها بحيث كيف نفهم الأشياء

342
00:23:49,040 --> 00:23:55,860
حولنا و هناك الأسباب الحقيقية للوضع اللي سيأثر

343
00:23:55,860 --> 00:24:03,720
علينا أكتر ليس الأسباب الحقيقية لأننا سنقوم بتحرير

344
00:24:03,720 --> 00:24:06,380
نفسنا و نحن نقوم بتحرير نفسنا بحيث نحن نقوم بتحرير

345
00:24:06,380 --> 00:24:13,100
نفسنا و نحن نقوم بتحرير نفسناوهذا السبب لما نقول

346
00:24:13,100 --> 00:24:19,480
أن كلمة تكون ملاحظة هي كلمة مهمة في الواقع لأن

347
00:24:19,480 --> 00:24:26,380
الحقيقة نفسها إذا لم نفهمها أو لا نفهمها أو دعوني

348
00:24:26,380 --> 00:24:32,900
أقول إن لم نراها، فلن تأثر على طريقة كيف نفهم

349
00:24:32,900 --> 00:24:37,960
حالتين مختلفة، لذلك ما يهم هنا هو كيف نفهم الأشياء

350
00:24:38,550 --> 00:24:43,770
أهم شيء هنا هي الحقيقة التي سوف تأثير عاملنا بشكل

351
00:24:43,770 --> 00:24:48,310
عام هو ما نشعر بهذا السبب نقول أن الانتصاف مهم

352
00:24:48,310 --> 00:24:53,650
جدًا وهو سيأثر على عاملنا بشكل عام وهذا هو نقطة

353
00:24:53,650 --> 00:25:00,750
مهمة حقيقة نفسها كما هي ليست مهمة كثير من كيف نشعر

354
00:25:00,750 --> 00:25:08,200
بحقيقة لأن كيف نشعر بحقيقةهو كيف نتعامل أو نتعامل

355
00:25:08,200 --> 00:25:12,020
نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة

356
00:25:12,020 --> 00:25:13,840
أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات

357
00:25:13,840 --> 00:25:15,980
مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع

358
00:25:15,980 --> 00:25:16,040
مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة أو

359
00:25:16,040 --> 00:25:18,880
أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات

360
00:25:18,880 --> 00:25:23,750
مختلفة أو نتعامعندما تتكلم عن الانتباه، هناك ثلاث

361
00:25:23,750 --> 00:25:25,590
أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي

362
00:25:25,590 --> 00:25:26,670
أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي

363
00:25:26,670 --> 00:25:33,070
أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي

364
00:25:33,070 --> 00:25:36,510
أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي

365
00:25:36,510 --> 00:25:37,430
أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي

366
00:25:37,430 --> 00:25:38,030
أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي

367
00:25:38,030 --> 00:25:44,510
أساسي أساسي أساسيأو نحن و الآخرين في أضافة إلى

368
00:25:44,510 --> 00:25:47,870
حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات او

369
00:25:47,870 --> 00:25:49,470
حيوانات او حيوانات او حيوانات او حيوانات او

370
00:25:49,470 --> 00:25:54,330
حيوانات او حيوانات او حيوانات او حيوانات او

371
00:25:54,330 --> 00:25:54,950
حيوانات او حيوانات او حيوانات او حيوانات او

372
00:25:54,950 --> 00:25:55,230
حيوانات او حيوانات او حيوانات او حيوانات او

373
00:25:55,230 --> 00:25:57,850
حيوانات او حيوانات او حيوانات او حيوانات او

374
00:25:57,850 --> 00:26:03,870
حيوانات او حيوانات او

375
00:26:03,870 --> 00:26:08,030
ح

376
00:26:08,060 --> 00:26:11,800
مثل قيم و اعتبار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و

377
00:26:11,800 --> 00:26:13,400
اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و

378
00:26:13,400 --> 00:26:15,820
اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و

379
00:26:15,820 --> 00:26:18,200
اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و

380
00:26:18,200 --> 00:26:18,720
اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و

381
00:26:18,720 --> 00:26:22,180
اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و

382
00:26:22,180 --> 00:26:26,020
اشعار

383
00:26:26,020 --> 00:26:32,620
و اشعار و

384
00:26:32,620 --> 00:26:40,640
اشعأو تشعر بالأشياء في الوقت نفسه هناك أشياء أخرى

385
00:26:40,640 --> 00:26:48,240
مرتبطة أو أشياء أخرى مرتبطة بالوضع عندما نتحدث عن

386
00:26:48,240 --> 00:26:54,160
الوضع هنا نتحدث أكتر عن الحالات التي نتعامل بها

387
00:26:54,160 --> 00:27:00,870
كمثال مثل الوقتعند وضع العمل وعند وضع الاجتماعات

388
00:27:00,870 --> 00:27:06,250
اشياء مرتبطة بالوضع

389
00:27:06,250 --> 00:27:11,810
نفسه بالنسبة لجزء منه على سبيل المثال اذا كان هناك

390
00:27:11,810 --> 00:27:17,530
انفلاكات اخرى على سبيل المثال والثالث فاكتر هنا او

391
00:27:17,530 --> 00:27:24,860
package هوأو الشيء الذي نحن نحاول ان نفهمه أو

392
00:27:24,860 --> 00:27:30,240
نشرحه وهنا نتكلم عن مشاكل مختلفة مرتبطة بالمشكلة

393
00:27:30,240 --> 00:27:36,440
نفسها مثلًا نوويلتي، موشن، صوت، صميم، وما إلى ذلك

394
00:27:36,440 --> 00:27:43,180
هنا مرة أخرى نتكلم عن المشكلة التي نحن نحاول أن

395
00:27:43,180 --> 00:27:46,240
نفهمها أو نحن نحاول أن نفهمها

396
00:27:48,470 --> 00:27:51,730
المعرفة هي المهمة عندما تتكلم عن الانتباه لأن

397
00:27:51,730 --> 00:27:56,550
الانتباه في كلمات أخرى هي كيف نفهم الأشياء حولنا

398
00:27:56,550 --> 00:28:01,650
باعتبار الانتباه أو التفسير أو أي شيء ما تحب أن

399
00:28:01,650 --> 00:28:05,690
تسميه هنا في العامل هؤلاء هم المصادر الرئيسية التي

400
00:28:05,690 --> 00:28:11,350
مرتبطةمرة أخرى، الملاحظة هي كيف نقرر الأشياء

401
00:28:11,350 --> 00:28:16,550
حولنا، وفقًا لذلك، سنقرر بعض القيامة هنا مرتبطة

402
00:28:16,550 --> 00:28:20,450
بالبيئة وكيف نتعامل مع البيئة عندما نتحدث عن

403
00:28:20,450 --> 00:28:26,290
الملاحظة، هنا ما نشهده وحقيقة الأشياء، وما أهم هنا

404
00:28:26,290 --> 00:28:31,370
هو كيف نشهد الأشياء، لأننا سنتعامل بحيث ما نشهده،

405
00:28:31,370 --> 00:28:35,440
وليس بحيث كيف هي الأشياء حقًاعندما نتكلم عن

406
00:28:35,440 --> 00:28:39,680
الواضحة مرة أخرى، هناك أفعار التي تأثر على الواضحة

407
00:28:39,680 --> 00:28:42,920
نستطيع أن نسمي هذه الأفعار إلى ثلاثة مختلفة مختلفة

408
00:28:42,920 --> 00:28:44,740
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة

409
00:28:44,740 --> 00:28:45,400
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة

410
00:28:45,400 --> 00:28:47,400
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة

411
00:28:47,400 --> 00:28:49,340
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة

412
00:28:49,340 --> 00:28:56,700
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة

413
00:28:56,700 --> 00:29:05,300
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مأحد الحيوانات

414
00:29:05,300 --> 00:29:10,800
التي قد تساعدنا في التفكير عن الانتباه و كيف يحدث

415
00:29:10,800 --> 00:29:14,700
الانتباه هي الحيوانات التعليمية عندما نتكلم عن

416
00:29:14,700 --> 00:29:21,040
الحيوانات التعليمية، نحن نحاول أن نشرح ما هي السبب

417
00:29:21,040 --> 00:29:27,780
للانتباهنحن نحاول أن نفهم ما هي السبب للوصول

418
00:29:27,780 --> 00:29:31,580
للإيقاع، وفي نفس النظر لهذه النظرية، السبب يتم

419
00:29:31,580 --> 00:29:37,840
اعتباره إما عاملات خارجية أو عاملات داخلية، لذلك

420
00:29:37,840 --> 00:29:44,160
هنا نقول إن هناك اتجاهين

421
00:29:45,930 --> 00:29:52,210
هناك أسباب خارجية وهناك أسباب خارجية الآن، نظرية

422
00:29:52,210 --> 00:29:58,610
الوصولة تشير إلى عملية عملية عملية عملية عملية

423
00:29:58,610 --> 00:30:01,270
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

424
00:30:01,270 --> 00:30:01,290
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

425
00:30:01,290 --> 00:30:03,570
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

426
00:30:03,570 --> 00:30:04,130
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

427
00:30:04,130 --> 00:30:04,250
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

428
00:30:04,250 --> 00:30:04,290
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

429
00:30:04,290 --> 00:30:13,570
عملية عمل

430
00:30:13,610 --> 00:30:25,670
و من هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة

431
00:30:25,670 --> 00:30:25,750
ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا

432
00:30:25,750 --> 00:30:26,410
نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة

433
00:30:26,410 --> 00:30:26,870
ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا

434
00:30:26,870 --> 00:30:33,170
نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة

435
00:30:33,170 --> 00:30:40,420
ومن هنا نالان اولا نلاحظ الهواء هذا هو ميكانيزم

436
00:30:40,420 --> 00:30:47,520
التجارب هنا علينا أن نرى الهواء وفقًا لهذا الهواء

437
00:30:47,520 --> 00:30:50,780
نستطيع أن نقوم بتجارب الهواء إذا كانت تجاربه

438
00:30:50,780 --> 00:30:59,940
تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة او

439
00:30:59,940 --> 00:31:00,740
تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او

440
00:31:00,740 --> 00:31:01,820
تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او

441
00:31:01,820 --> 00:31:01,900
تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او

442
00:31:01,900 --> 00:31:02,760
تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او

443
00:31:02,760 --> 00:31:08,360
تأثهناك 3 حالات مختلفة و باعتبار هذه الحالات

444
00:31:08,360 --> 00:31:15,740
نستطيع أن نقررالسببات داخلية أو خارجية الأول هو

445
00:31:15,740 --> 00:31:24,100
الواضحة والثاني هو الواقع والثالث هو الواضحة أولا

446
00:31:24,100 --> 00:31:30,440
دعنا نتكلم عن ما هو الواضحة وما هو الواقع والواضحة

447
00:31:30,440 --> 00:31:37,240
الأولة عندما نتكلم عن الواضحة هنا نتكلم عن أي شخص

448
00:31:38,420 --> 00:31:42,180
at different situations they behave differently

449
00:31:42,180 --> 00:31:45,540
okay now there are slight differences here between

450
00:31:45,540 --> 00:31:48,420
the explanation of those terminologies let us

451
00:31:48,420 --> 00:31:51,480
first يعني point by point here understand what is

452
00:31:51,480 --> 00:31:53,500
the meaning of okay so when you talk about

453
00:31:53,500 --> 00:31:56,280
distinct distinctiveness here we are talking about

454
00:31:56,280 --> 00:31:59,520
different behaviors in different situations okay

455
00:31:59,520 --> 00:32:02,220
when you talk about consensus here we are talking

456
00:32:02,220 --> 00:32:06,420
up to what extent this behavior is similar to the

457
00:32:06,420 --> 00:32:10,920
group behaviorالشخص يعمل مع الشخص مع الشخص مع

458
00:32:10,920 --> 00:32:14,120
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص

459
00:32:14,120 --> 00:32:14,320
مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع

460
00:32:14,320 --> 00:32:14,440
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص

461
00:32:14,440 --> 00:32:17,860
مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع

462
00:32:17,860 --> 00:32:17,960
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص

463
00:32:17,960 --> 00:32:18,320
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص

464
00:32:18,320 --> 00:32:26,180
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص

465
00:32:26,180 --> 00:32:34,620
مع الشخص مع الشخص

466
00:32:34,620 --> 00:32:41,920
معالأن إذا كانت الواضحة عالية، فهنا نقول إن

467
00:32:41,920 --> 00:32:49,160
الأسباب خارجية، وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها

468
00:32:49,160 --> 00:32:52,360
خارجية، وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها خارجية،

469
00:32:52,360 --> 00:32:53,580
وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها خارجيةإذا كانت

470
00:32:53,580 --> 00:32:58,180
المقاومة عالية، هنا نحن نتكلم عن تأثيرات أو سببات

471
00:32:58,180 --> 00:33:01,280
خارجية و بالطبع إذا كانت عالية، نحن نتكلم عن سببات

472
00:33:01,280 --> 00:33:06,280
خارجية. الآن، المقاومة مختلفة إذا كانت عالية، نحن

473
00:33:06,280 --> 00:33:11,380
نقول هنا أن السببات خارجية و بالطبع إذا لم يكن

474
00:33:11,380 --> 00:33:15,840
هنا، نحن نتكلم عن سببات خارجية. من يستطيع أن يشرح

475
00:33:15,840 --> 00:33:21,490
لماذا؟لنأخذ الأولة على سبيل المثال، الواضحة، قلنا

476
00:33:21,490 --> 00:33:28,670
إلى مدى مستوى الانسان يتعامل بشكل مختلف، في موقعين

477
00:33:28,670 --> 00:33:33,650
مختلفة، إذا كانت عالية، يعني ان الانسان يتعامل

478
00:33:33,650 --> 00:33:40,330
بشكل مختلف، في موقعين مختلفة، نقول هنا أن المسببين

479
00:33:40,330 --> 00:33:45,470
مخاطرين، لماذا؟

480
00:33:48,050 --> 00:33:53,710
سأخبركم بالمثال، سأخبركم بالمثال، سأخبركم بالمثال،

481
00:33:53,710 --> 00:33:56,010
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل،

482
00:33:56,010 --> 00:33:59,490
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل،

483
00:33:59,490 --> 00:34:00,110
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل،

484
00:34:00,110 --> 00:34:02,590
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل،

485
00:34:02,590 --> 00:34:11,130
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل،

486
00:34:11,130 --> 00:34:16,030
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبرbut if .. if

487
00:34:16,030 --> 00:34:19,910
it doesn't happen usually or if the person for

488
00:34:19,910 --> 00:34:23,330
example just played one time only so it will be

489
00:34:23,330 --> 00:34:29,070
high distinctiveness and will be externally closed

490
00:34:29,070 --> 00:34:33,970
okay yes I think the distinctiveness is high

491
00:34:33,970 --> 00:34:38,130
because you will be affected from external factors

492
00:34:38,130 --> 00:34:44,520
becauseالشخص اللي كان يتأثر من أجهزته أو من أجهزته

493
00:34:44,520 --> 00:34:46,320
أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من

494
00:34:46,320 --> 00:34:46,840
أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو

495
00:34:46,840 --> 00:34:47,260
من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته

496
00:34:47,260 --> 00:34:48,560
أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من

497
00:34:48,560 --> 00:34:51,260
أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو

498
00:34:51,260 --> 00:34:51,660
من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته

499
00:34:51,660 --> 00:34:53,900
أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من

500
00:34:53,900 --> 00:34:58,750
أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجOkay now

501
00:34:58,750 --> 00:35:03,150
let us يعني think here about the two opinions okay

502
00:35:03,150 --> 00:35:05,890
now you said first if someone is late for the work

503
00:35:05,890 --> 00:35:09,270
ten minutes or for example okay here we are

504
00:35:09,270 --> 00:35:12,550
talking about high distinctiveness or low

505
00:35:12,550 --> 00:35:16,850
distinctiveness we cannot judge this unless we

506
00:35:16,850 --> 00:35:20,320
compare it with other situationsOkay؟ Now يعني for

507
00:35:20,320 --> 00:35:24,420
example if this individual is late to show for the

508
00:35:24,420 --> 00:35:29,740
work and late to attend meetings for example and

509
00:35:29,740 --> 00:35:34,740
late when dealing with appointments for example

510
00:35:34,740 --> 00:35:37,020
and so on so here we say that there is low

511
00:35:37,020 --> 00:35:40,000
distinctiveness and this means that this those

512
00:35:40,000 --> 00:35:43,600
behaviors are influenced by the individual that's

513
00:35:43,600 --> 00:35:46,440
why we say that it is here internal influences

514
00:35:46,440 --> 00:35:52,510
okay?الان اذا هذا الشخص فقط متأخرمظهر للعمل، لكن

515
00:35:52,510 --> 00:35:55,610
عندما تتحدث عن مجلسات، هناك نوع من المقرارات عندما

516
00:35:55,610 --> 00:35:59,170
تتحدث عن مجلسات، هناك أيضًا نوع من المقرارات وما

517
00:35:59,170 --> 00:36:04,030
إلى ذلك، لذلك الهجوم هنا مختلف جدًا، إنه مختلف،

518
00:36:04,030 --> 00:36:07,150
إنه ليس نفسه في موقعين مختلفة، لذلك هناك تأثيرات

519
00:36:07,150 --> 00:36:12,570
خارجية يجعل هذا الشخص يتحرك بطريقة معينة أحيانًا

520
00:36:12,570 --> 00:36:16,270
أو بطريقة مختلفة أحيانًا، حسنًا، نستطيع أن نشرح

521
00:36:16,270 --> 00:36:22,450
هذا في موقع أخرعن طريق تفكير

522
00:36:22,450 --> 00:36:26,750
الموضوع، ليس دائما الانفلوانات الخارجية مرتبطة

523
00:36:26,750 --> 00:36:31,630
بشخص أخر، أحيانا الانفلوانات الخارجية مرتبطة

524
00:36:31,630 --> 00:36:35,090
بالبيئة نفسها، دعوني أعود للأمثلة الأولى التي

525
00:36:35,090 --> 00:36:39,090
اقترحتيها، ربما هذا الشخص اللذي كان متأخر، ربما

526
00:36:39,090 --> 00:36:43,560
كان هناك مشكلة في التransportationلذلك كان مخلصًا

527
00:36:43,560 --> 00:36:51,240
ولم يتأثر من .. لكن إذا كان مخلصًا لكل شيء

528
00:36:51,240 --> 00:36:55,400
مقابلات، مقابلات، أظهر للعمل وما إلى ذلك، فهنا

529
00:36:55,400 --> 00:36:59,900
نقول إن هناك اختلاف كبير وهذه أسباب داخلية التي

530
00:36:59,900 --> 00:37:05,720
تسبب فيها الشخص أو أنه أو أنها نفسها. لكن إذا كانت

531
00:37:05,720 --> 00:37:11,220
في حالات معينة، في طريقة وفي حالات أخرى مختلفة،

532
00:37:11,220 --> 00:37:11,700
فهنا