SKIP:::PL9fwy3NUQKwYNxhPlUU9pxwfg8zlh4TPZ/-Z_jjBjonoU_postprocess.srt

1
00:00:20,650 --> 00:00:24,350
السلام عليكم and good day everyone welcome back

2
00:00:24,350 --> 00:00:28,250
and let's continue our lesson on our friend John

3
00:00:28,250 --> 00:00:34,430
Donne as we saw last time we examined some texts

4
00:00:34,430 --> 00:00:39,370
by John Donne himself and by George Herbert who is

5
00:00:39,370 --> 00:00:42,930
also a follower of John Donne we realized that

6
00:00:42,930 --> 00:00:48,830
during the Elizabethan and the Jacobian ages there

7
00:00:48,830 --> 00:00:52,790
wereأصحاب الكبار الكبار كانوا يتبعون قواعد الـ

8
00:00:52,790 --> 00:00:58,810
Decorum، كانوا يكتبون باعتبار من قواعد كانوا يجب

9
00:00:58,810 --> 00:01:02,990
أن يتبعوها بطريقة أخرى أو أخرى ولكن بالرغم من ذلك،

10
00:01:02,990 --> 00:01:05,630
بالرغم من الحركة القوية والكثير من الناس اللي

11
00:01:05,630 --> 00:01:09,650
كانوا يكتبون هذا النوع من الكتابة، كانوا بعض

12
00:01:09,650 --> 00:01:14,670
الكبار يكتبون شيء مختلف، مختلف تمامًابطريقة ما،

13
00:01:14,670 --> 00:01:18,550
كانوا يتجاربون على أشياء جديدة، لغة جديدة، مواصلة

14
00:01:18,550 --> 00:01:21,810
جديدة، كانوا يفرقوا قواعد الـ Decorum كانوا

15
00:01:21,810 --> 00:01:27,830
يتحاربون القوة نفسها، القصة الرئيسية عن ما هو

16
00:01:27,830 --> 00:01:28,950
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

17
00:01:28,950 --> 00:01:30,430
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

18
00:01:30,430 --> 00:01:30,750
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

19
00:01:30,750 --> 00:01:32,950
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

20
00:01:32,950 --> 00:01:37,880
كتابة كتابة كتابة كتابة كتوأكتشف أفكار قصته وقصة

21
00:01:37,880 --> 00:01:40,660
الـ metaphysical poetry بشكل عام، في المرة الأخيرة

22
00:01:40,660 --> 00:01:46,540
قمت بجمع دراسة أخرى وقررت أنه .. لأن جون دون فعل

23
00:01:46,540 --> 00:01:52,120
هذا، لأنه كتاب قصة مختلفة، لم يكن مرحب بها بطريقة

24
00:01:52,120 --> 00:01:58,060
ما، لم يكتسبها بشكل جيد، كان مخصصًا، أتذكر؟ كقصة

25
00:01:58,060 --> 00:02:04,020
سيئة، كقصة صعبة،الشخص اللي لا يكتب قصة بل يكتب

26
00:02:04,020 --> 00:02:08,020
قصة، لذا قصته ليست قصة لأنها تفرق، تفرق القواعد،

27
00:02:08,020 --> 00:02:09,080
تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق

28
00:02:09,080 --> 00:02:09,620
القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد،

29
00:02:09,620 --> 00:02:09,960
تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق

30
00:02:09,960 --> 00:02:10,580
القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد،

31
00:02:10,580 --> 00:02:12,260
تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق

32
00:02:12,260 --> 00:02:15,280
القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد،

33
00:02:15,280 --> 00:02:17,120
تفرق القواأتذكر الـ English Canon وقلنا إنه ليس

34
00:02:17,120 --> 00:02:22,340
عمليًا، لأن الناس اللي قرروا الـ Canon هم الناس

35
00:02:22,340 --> 00:02:25,560
اللي بينافعوا من الـ Canon، اللي قريبين من الراجل

36
00:02:25,560 --> 00:02:32,720
أو الملكة، وكان تي اس إليوت، ونعرف بالفعل من هو تي

37
00:02:32,720 --> 00:02:35,840
اس إليوت، هو شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير

38
00:02:35,840 --> 00:02:36,740
شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير

39
00:02:36,740 --> 00:02:40,220
شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير

40
00:02:40,220 --> 00:02:41,620
شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير

41
00:02:41,620 --> 00:02:45,300
شهير شهير شهير شهير شهير شهيرقام بفتح عبارة عن

42
00:02:45,300 --> 00:02:46,880
عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة

43
00:02:46,880 --> 00:02:47,840
عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن

44
00:02:47,840 --> 00:02:51,300
عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة

45
00:02:51,300 --> 00:02:53,280
عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن

46
00:02:53,280 --> 00:02:54,940
عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة

47
00:02:54,940 --> 00:02:55,180
عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن

48
00:02:55,180 --> 00:02:58,140
عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة

49
00:02:58,140 --> 00:03:03,340
عن عبارة عن عبارة عن عبارة

50
00:03:03,340 --> 00:03:09,860
عن عبار

51
00:03:11,160 --> 00:03:14,920
الطرق الـ Metaphysical، ماذا يتعلق بالبطارية؟

52
00:03:14,920 --> 00:03:17,940
الواقعي والميتافيزيكال، خارج الطبيعة والسوبرناترال

53
00:03:17,940 --> 00:03:22,880
وخارج الطبيعة؟ الكثير من الناس تحاول تشرح الطرق،

54
00:03:22,880 --> 00:03:27,540
ماذا يعني ذلك، ولكن بشخصيتي، أعتقد أنه لا يعني

55
00:03:27,540 --> 00:03:32,300
الكثير، لأنه كان استخدامه ككلمة ناجحة، كما يسمى

56
00:03:32,300 --> 00:03:40,980
TSE كطرقة محرمةكذب شكرا متفيزيكال جدًا عندما ترى

57
00:03:40,980 --> 00:03:44,820
عندما .. عندما أخبرك حسنًا هنا قصة رومانسية و هنا

58
00:03:44,820 --> 00:03:49,180
قصة متفيزيكال أيه ستختارينه قبل أن تقرأ؟ ربما

59
00:03:49,180 --> 00:03:54,260
القصة الرومانسية لأنها قصة رومانسية شيء يمكنك أن

60
00:03:54,260 --> 00:03:59,320
تجده جيد، تعتقد أنه سيكون جيد، لكن قصة متفيزيكال ،

61
00:03:59,320 --> 00:04:07,630
لذلك في السنة العشرين تية سليوت مرة أخرىوانتجت كم

62
00:04:07,630 --> 00:04:11,930
من المهم ان دان و اتباعه كانوا في مارفل و جورج

63
00:04:11,930 --> 00:04:16,770
هاجورتوبدأت الكثير من الروحانيين يمثلوهم ويتبعوهم

64
00:04:16,770 --> 00:04:20,470
ويستخدموهم كمثالين وكانوا يصبحوا .. اليوم جوندر و

65
00:04:20,470 --> 00:04:26,010
اتباعه مهمة أكتر من جونسون وربما دريادين وروحانيين

66
00:04:26,010 --> 00:04:30,170
أخرى وهذا ما يمكن أن يكون حياة مضحكة ومقالة ممكن

67
00:04:30,170 --> 00:04:33,650
أن تكون عندما تكون حياة، لا أحد يهتم بك، عشرة سنة

68
00:04:33,650 --> 00:04:37,470
لا أحد يهتم بك، عشرة سنة .. حتى عشرين سنة لا أحد

69
00:04:37,470 --> 00:04:40,170
يهتم بك، لكن بعد ذلك شيء يحدث ويصبح الروحانيين

70
00:04:40,170 --> 00:04:45,940
المهمين حولكJohn Donne في نفسي هو واحد من الكتابات

71
00:04:45,940 --> 00:04:50,020
المشهورة، ليس فقط لقصته الجيدة، لقصته الجميلة،

72
00:04:50,020 --> 00:04:54,600
ولكن حتى اليوم يتحدث لنا مثل شكسبيرد، ولكن لأنه

73
00:04:54,600 --> 00:04:57,040
أحضرت أشياء جديدة، أشياء جديدة، أشياء جديدة

74
00:04:57,040 --> 00:05:01,140
للإنجليزية، قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

75
00:05:01,140 --> 00:05:01,740
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

76
00:05:01,740 --> 00:05:06,920
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

77
00:05:06,920 --> 00:05:10,360
ق

78
00:05:11,780 --> 00:05:14,340
remember this? did we study this already before?

79
00:05:14,500 --> 00:05:21,460
can someone read? please come live with me and be

80
00:05:21,460 --> 00:05:24,880
my love and we will have some new pleasures too

81
00:05:24,880 --> 00:05:30,420
very good come live with me and be my love and we

82
00:05:30,420 --> 00:05:34,080
will have some new pleasures too did we study this

83
00:05:34,080 --> 00:05:38,940
before already? yes who is the poet here?هل كنا

84
00:05:38,940 --> 00:05:42,120
ندرس هذا؟ لم ندرس هذا من قبل؟ نعم، ندرس شيء من

85
00:05:42,120 --> 00:05:49,240
مارلو، تذكرينه؟ هل أنت متأكد؟ هل أنت متأكد أن هذا

86
00:05:49,240 --> 00:05:54,900
مارلو؟ تذكر الـPassionate Chippa لحبه؟ كيف يبدأ؟

87
00:05:54,900 --> 00:05:59,800
هل أحد محفظ الروايات؟ القصة الأولى؟ Passionate

88
00:05:59,800 --> 00:06:05,200
Chippa لحبه، ماذا يقول؟ يقول ماهو

89
00:06:05,200 --> 00:06:12,900
مارلو؟الأول خطوة مارلو لكن ما هي الثانية مارلو دان

90
00:06:12,900 --> 00:06:17,600
all if there is an all this is مارلو come live

91
00:06:17,600 --> 00:06:20,760
with me and be my lover and we will all have

92
00:06:20,760 --> 00:06:27,280
pleasures bro and this is دان دان says some you

93
00:06:27,280 --> 00:06:34,510
here all old here some but this some isnew it's

94
00:06:34,510 --> 00:06:37,850
interesting so let's try to compare between these

95
00:06:37,850 --> 00:06:42,970
couplets so again this is مانو but this is دانس

96
00:06:42,970 --> 00:06:45,290
what do you notice what is the major difference

97
00:06:45,290 --> 00:06:50,710
here same number of feet same rhyme scheme same

98
00:06:50,710 --> 00:06:54,210
almost everything same first line but the second

99
00:06:54,210 --> 00:06:57,510
line we have here all the

100
00:07:01,790 --> 00:07:08,970
وهنا لدينا قصة لكن هذه القصة كانت

101
00:07:08,970 --> 00:07:11,810
جديدة وهذه القصة المتفيزيكالية وهذه جون دانيال كان

102
00:07:11,810 --> 00:07:17,490
يعرف أنه كنت أكتشف أنه كنت يكتشف قصة جديدة أنه كنت

103
00:07:17,490 --> 00:07:21,030
كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت

104
00:07:21,030 --> 00:07:21,250
كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت

105
00:07:21,250 --> 00:07:27,330
كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت

106
00:07:27,330 --> 00:07:27,350
كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت

107
00:07:27,350 --> 00:07:31,100
كنت كنت كنت كنتكان جون دان صحيح، كان يكتب الكتابة

108
00:07:31,100 --> 00:07:35,320
بالطريقة التي أعجبها، هذا صحيح، ولكن هناك أيضًا

109
00:07:35,320 --> 00:07:39,520
أثارة قوية في كتابته بأن جون دان كنت يعرف أنه كان

110
00:07:39,520 --> 00:07:44,080
يتعارض، يتعارض ضد الحوار، كما قلت بعضكم السابقة،

111
00:07:44,080 --> 00:07:47,040
بأنه كان يفرق قواعد تيكوران، بشكل كتابة الكتابة

112
00:07:47,040 --> 00:07:48,800
الإليزبيفينية

113
00:07:52,230 --> 00:07:54,970
هنا، تذكر أننا قلنا إن هذا يمثل الكتابة الإنقليزية

114
00:07:54,970 --> 00:07:58,030
الإلزابية والإنقليزية الانقليزية الانقليزية

115
00:07:58,030 --> 00:07:58,970
الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية

116
00:07:58,970 --> 00:07:58,990
الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية

117
00:07:58,990 --> 00:07:59,990
الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية

118
00:07:59,990 --> 00:08:01,450
الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية

119
00:08:01,450 --> 00:08:06,590
الانقليزية الانقليزية الانقليزية

120
00:08:06,590 --> 00:08:12,230
الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية

121
00:08:12,230 --> 00:08:15,970
الانقليزية

122
00:08:15,970 --> 00:08:22,750
الانقليزولكن عندما يفعل هذا هو يقلق، فهو يقول بعض

123
00:08:22,750 --> 00:08:26,270
الأشياء بطريقة أخرى، هو يقول لنا، لا يمكن واحد أن

124
00:08:26,270 --> 00:08:32,510
يمتلك كل الأشياء، وفي نفس الوقت يقول لنا، لدي نوع

125
00:08:32,510 --> 00:08:37,690
جديد من السعادة، بالضبط مثل قصته، نوع جديد من

126
00:08:38,260 --> 00:08:42,120
الصينيات بطريقة .. الصينيات بطريقة انه يعطينا

127
00:08:42,120 --> 00:08:44,960
أشكال جديدة، رأينا على سبيل المثال أشكال جديدة

128
00:08:44,960 --> 00:08:50,560
للصينيات ورأينا أشكال جديدة عندما أقدم الصينيات

129
00:08:50,560 --> 00:08:57,640
وقمت بتحول الصينيات من قصة حب إلى قصة دينية،

130
00:08:57,640 --> 00:09:01,200
الصينيات .. تذكر أن الصينيات هي أكتر شكلة مقدسة في

131
00:09:01,200 --> 00:09:08,440
كل الصينيات، 14 قصة، حب، إيطاليا، شكسبيرياللـ Dun

132
00:09:08,440 --> 00:09:11,300
he brought this, he mixed both forms and he had

133
00:09:11,300 --> 00:09:16,340
his own form, the John Dun form of sonnets is it

134
00:09:16,340 --> 00:09:21,620
about love? it's about religion, about God, batter

135
00:09:21,620 --> 00:09:27,540
my heart, three persons, God, death, be not proud

136
00:09:27,540 --> 00:09:31,400
etc in this context here I need to talk about

137
00:09:31,400 --> 00:09:36,560
something called parody and something else called

138
00:09:36,560 --> 00:09:37,060
inter

139
00:09:42,180 --> 00:09:46,080
Listen, we spoke probably briefly about parody

140
00:09:46,080 --> 00:09:49,280
before. Parody is to parody something to imitate,

141
00:09:50,720 --> 00:09:53,800
to copy. You do something, I do something similar

142
00:09:53,800 --> 00:09:58,900
to it. But I change a little bitSo parody in

143
00:09:58,900 --> 00:10:01,520
Arabic some kind of like محاكة يعني something like

144
00:10:01,520 --> 00:10:04,320
this when someone writes a text you write a text

145
00:10:04,320 --> 00:10:07,060
similar to it you know we studied this probably in

146
00:10:07,060 --> 00:10:10,100
Arabic جرير الفرزدق and how they were writing

147
00:10:10,100 --> 00:10:13,700
using the same meter and the same rhyme to write

148
00:10:13,700 --> 00:10:16,560
about the same thing but it's the opposite Now

149
00:10:16,560 --> 00:10:20,000
parody .. parody is a very important literary

150
00:10:20,000 --> 00:10:25,060
device generally it means when you imitate another

151
00:10:25,060 --> 00:10:30,730
literary workwhen you imitate another literal in a

152
00:10:30,730 --> 00:10:36,170
comic way okay in a comic way just to make fun of

153
00:10:36,170 --> 00:10:41,570
it however for john donne comedy is also serious

154
00:10:44,450 --> 00:10:48,130
ليس فقط كوميكا، لنحن نضحك على مارلو، لنحن نضحك على

155
00:10:48,130 --> 00:10:53,150
مارلو، إنه أيضا جاد، لماذا هو جاد؟ لأنه في مقصده

156
00:10:53,150 --> 00:10:57,250
عندما ندرس كل القصة، نرى كيف على سبيل المثال مارلو

157
00:10:57,250 --> 00:11:02,590
هو ايدياليستيكي، محلمي، محلمي، تعرفين؟ هو يحلم في

158
00:11:02,590 --> 00:11:05,470
الحفاظ على كل المعجزات، ونشاهد على سبيل المثال كيف

159
00:11:05,470 --> 00:11:10,730
يمثل الفتاة بشكل

160
00:11:10,730 --> 00:11:19,330
مصمم وعارفانت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط

161
00:11:19,330 --> 00:11:25,370
.. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت

162
00:11:25,370 --> 00:11:26,770
فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط ..

163
00:11:26,770 --> 00:11:27,070
انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت

164
00:11:27,070 --> 00:11:27,290
انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت

165
00:11:27,290 --> 00:11:27,930
فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط ..

166
00:11:27,930 --> 00:11:37,990
انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت

167
00:11:37,990 --> 00:11:42,540
فقطI can't come with you, you don't have one

168
00:11:42,540 --> 00:11:45,740
pleasure, let alone all the pleasures And instead

169
00:11:45,740 --> 00:11:48,740
of wasting your time, go take care of the sheep

170
00:11:48,740 --> 00:11:51,540
you're supposed to be taken care of So the woman

171
00:11:51,540 --> 00:11:56,200
here is weak, is not weak actually, is presented

172
00:11:56,200 --> 00:11:59,460
as weak And in Dan, when you read the whole poem,

173
00:11:59,540 --> 00:12:03,380
you will realize that he presents us with a smart

174
00:12:03,380 --> 00:12:05,480
woman, an intellectual

175
00:12:09,620 --> 00:12:13,720
شخصية انتلتجية، امرأة تفكر لنفسها، امرأة تفهم

176
00:12:13,720 --> 00:12:19,140
الصحيحة و تفهم المحادثة و تفهم ما يحاوله الصحيحة

177
00:12:19,140 --> 00:12:22,820
فعندما

178
00:12:22,820 --> 00:12:27,560
يفعل هذا جوندان، هو يتكلم ليس فقط عن مارلو، بل

179
00:12:27,560 --> 00:12:32,980
يتكلم عن مجتمع مارلو، شكرا جزيلا جزيلا لك هو يتكلم

180
00:12:32,980 --> 00:12:35,680
عن المجتمع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع

181
00:12:35,680 --> 00:12:36,160
في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع

182
00:12:36,160 --> 00:12:44,780
في الواقعوهي مجلدات للرجال لتستخدمها وتحكمها لكن

183
00:12:44,780 --> 00:12:49,640
في جون دان الفتاة قوية ومدهشة ومستقلة، هل تعرفين

184
00:12:49,640 --> 00:12:54,840
مستقلة؟ استقلة، ليست مستقلة عن الإنسان، لهذا السبب

185
00:12:54,840 --> 00:13:00,460
تقصيد جون دان صحيح جدًا، صحيح لأنه يتجارب ليس فقط

186
00:13:00,460 --> 00:13:05,420
الفتاة الأخرى، بل أيضًا المجتمع نفسه، هو يقول،

187
00:13:05,420 --> 00:13:10,220
لماذا تتعاملون الفتاة بهذه السرعة؟لماذا؟ لماذا؟

188
00:13:10,220 --> 00:13:15,200
المرأة مثلًا ذكية من الرجال وربما ذكية أكتر، نرى

189
00:13:15,200 --> 00:13:21,040
هذا دائمًا في صورة جون دون، حسنًا؟ الشيء الأخر هو

190
00:13:21,040 --> 00:13:24,660
الانتقال، كذلك مرة أخرى، كيف يقوم جون دون بحرم

191
00:13:24,660 --> 00:13:30,020
المجتمع؟ بعمل عرض له، بجعله ممتعًا، بحرمه، تعرفين؟

192
00:13:30,020 --> 00:13:36,440
حرم؟ حرم؟ إجعله ممتعًا بشيء، بطريقة عظيمة، انتقال

193
00:13:39,110 --> 00:13:42,290
in a way it's similar to this text you know text؟

194
00:13:42,290 --> 00:13:49,310
انت text where texts are interconnected linked

195
00:13:49,310 --> 00:13:55,690
intertextuality in Arabic is التناس ايش يعني

196
00:13:55,690 --> 00:14:01,890
التناس؟ when a critic sorry a poet quotes uses

197
00:14:01,890 --> 00:14:07,550
poetryfrom another poet from another person when a

198
00:14:07,550 --> 00:14:11,510
writer uses a quote a quotation or an extract from

199
00:14:11,510 --> 00:14:17,410
another text this is called intertextuality كيف

200
00:14:17,410 --> 00:14:20,830
يعني مارلو says come live with me and be my love

201
00:14:20,830 --> 00:14:24,310
دون says come live with me and be my love so this

202
00:14:24,310 --> 00:14:29,030
text has intertextuality why because originally it

203
00:14:29,030 --> 00:14:35,160
was said by مارلو by مارلولكن هل جون دون كتابة

204
00:14:35,160 --> 00:14:39,380
مارلو 100% كتابة كتابة صورة كتابة صورة مارلو؟ لأ

205
00:14:39,380 --> 00:14:42,440
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

206
00:14:42,440 --> 00:14:42,500
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

207
00:14:42,500 --> 00:14:43,260
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

208
00:14:43,260 --> 00:14:48,480
لأ لأ لأ لأ لأ ل

209
00:14:56,940 --> 00:15:01,560
أنا أبدأ من مارلو هو سيقول هاه دان يستخدم مارلو

210
00:15:01,560 --> 00:15:04,860
أعرف أن الكثير من الناس يتخلص من هذا، يتخلص من هذه

211
00:15:04,860 --> 00:15:09,960
التقابلات هو يستخدم مارلو ليس .. ليس ك .. كما

212
00:15:09,960 --> 00:15:15,840
تعلمين لإمتازه بطريقة يتبع خطوطه أوه أريد أن أكون

213
00:15:15,840 --> 00:15:18,660
مثل مارلو، أريد أن أفعل مثل مارلو، هو يفعل هذا

214
00:15:18,660 --> 00:15:24,240
لتجاربه و لتجارب صورته الإيدياليزم في السنة

215
00:15:24,240 --> 00:15:29,040
الإليزابيةالطريقة التي كانت المرأة مظهرها بشكل

216
00:15:29,040 --> 00:15:38,080
نقلي ومساعدة وأشياء أخرى كانت مقضية ومهاجمة في جون

217
00:15:38,080 --> 00:15:40,960
دون وهو يفعل هذا دائما بطريقة عظيمة وهو السبب ان

218
00:15:40,960 --> 00:15:44,600
الكثير من المرأة يعجبوا صورة جون دون لأنها يعطيهم

219
00:15:44,600 --> 00:15:50,760
صوت يعطيهم موجودة وفي بعض الأحيان المرأة أكبر من

220
00:15:50,760 --> 00:15:55,180
الرجل نفسه لا يمكن أن يكون مخططا بـCome live with

221
00:15:55,180 --> 00:16:00,830
me and be my loveOkay, so if in the exam I ask you

222
00:16:00,830 --> 00:16:05,230
to contextualize this in the exam, there will be a

223
00:16:05,230 --> 00:16:07,730
question asking you to contextualize extracts from

224
00:16:07,730 --> 00:16:11,650
a poetry we studied, here you should say this is a

225
00:16:11,650 --> 00:16:15,930
text by Marlow from a passionate shepherd or a

226
00:16:15,930 --> 00:16:18,670
passionate shepherd to his love, in this couplet

227
00:16:20,450 --> 00:16:28,730
الرسالة تجيب عزيزته و تعدى لها كل الجمهور هنا

228
00:16:28,730 --> 00:16:35,330
لدينا ما نسميه احباد الحب او احباد الهدوء احباد

229
00:16:35,330 --> 00:16:40,970
الهدوء ماهو احباد الهدوء عن احباد الهدوء ليس

230
00:16:40,970 --> 00:16:49,540
حقيقية حسنا اذا مارلو اتشابط تعدى لكلالـ imperfect

231
00:16:49,540 --> 00:16:59,420
rhyme هنا قد يظهر الروحانة كخاطئة كما لو كانت غير

232
00:16:59,420 --> 00:17:06,020
حقيقية ليس حقيقية ليس حقيقية لأننا ندرك أن هو شباب

233
00:17:06,020 --> 00:17:11,040
لا يملك أي شيء إذا كان عليك التعامل مع هذا يجب أن

234
00:17:11,040 --> 00:17:18,400
تقول هذا من جون دون من قصة اسمها البيتYou know

235
00:17:18,400 --> 00:17:22,960
what a bait is? Remember Shylock? I'll bait with

236
00:17:22,960 --> 00:17:31,080
it, bait. Shylock, pound of flesh. When they said

237
00:17:31,080 --> 00:17:33,720
what do you want to do with the pound of flesh? I

238
00:17:33,720 --> 00:17:37,180
will bait طعم السمك يعني. When you want to fish,

239
00:17:37,480 --> 00:17:41,120
you use some kind of food for strange name for a

240
00:17:41,120 --> 00:17:44,640
love poem. So this is by John Donne from The Bait.

241
00:17:45,450 --> 00:17:53,230
in this poem john donne is parodying marlo it's

242
00:17:53,230 --> 00:17:56,710
important to use the word parody parodying marlo

243
00:17:56,710 --> 00:18:02,530
because he's criticizing marlo and the society in

244
00:18:02,530 --> 00:18:07,590
this couplet john donne is more realistic because

245
00:18:07,590 --> 00:18:15,200
he says someليس كلها وفي الوقت نفسه يخبرنا بشكل

246
00:18:15,200 --> 00:18:19,760
واضح أنه يحضر مواصلة جديدة ومواصلة جديدة ومواصلة

247
00:18:19,760 --> 00:18:24,780
جديدة لـ Pottery مرة أخرى John Donne يتحرك معلو

248
00:18:24,780 --> 00:18:30,080
بمقاطعةه يتحرك

249
00:18:30,080 --> 00:18:36,940
بطريقة كيف يمثل المرأة يتحرك بحبه المفهوميه

250
00:18:36,940 --> 00:18:41,540
هو أكتر حقيقي لأنه يستخدم كلمة someوفي نفس الوقت،

251
00:18:41,540 --> 00:18:50,000
جون دوان بطبعًا وعقلًا يخبرنا أنه يحضر مواصلة

252
00:18:50,000 --> 00:18:58,000
جديدة، مشاكل جديدة ومشاركات جديدة لـ Pottery ممتع

253
00:18:58,000 --> 00:19:03,680
ما يمكنه البروديكاين هذا

254
00:19:03,680 --> 00:19:05,620
مجددًا المعرفة التي قلتها السابقة

255
00:19:10,050 --> 00:19:13,430
Okay for next class we can probably examine two

256
00:19:13,430 --> 00:19:19,670
extracts from Andrew Marvel and Herbert What are

257
00:19:19,670 --> 00:19:21,750
the features of John Donne's portrait?

258
00:19:31,130 --> 00:19:31,810
Someone

259
00:19:35,730 --> 00:19:38,610
tell me what are the features of john donnell's

260
00:19:38,610 --> 00:19:42,410
poetry؟ what are the characteristics؟ I remember

261
00:19:42,410 --> 00:19:44,490
we had the characteristics of old English, middle

262
00:19:44,490 --> 00:19:46,430
English, Shakespeare, Marlow

263
00:19:49,350 --> 00:19:52,590
إذا كان عليك أن تذكر ثلاثة أو أربع أفكار عن جون

264
00:19:52,590 --> 00:19:55,950
دون، ما هو الشخصي، ما هو المختلف عن صورته؟ هل

265
00:19:55,950 --> 00:20:01,010
يمكنك أن تخبرني، أرجوك؟ لديه أفكار حقيقية أكتر من

266
00:20:01,010 --> 00:20:04,510
.. صورته، شكرا، هي أكتر حقيقية من الصورة

267
00:20:04,510 --> 00:20:13,170
الإليزابية، وهي عامة حقيقية، هي أكتر حقيقية، صورته

268
00:20:13,170 --> 00:20:20,540
عنمشكلة الرجل أو المرأة، مشكلة الشخصيات، الأشياء

269
00:20:20,540 --> 00:20:24,760
التي نتعامل بها على مستوى يومي، ليس حب إيدياليزيه

270
00:20:24,760 --> 00:20:28,800
في الـ

271
00:20:28,800 --> 00:20:35,020
Sonnet، شكرا، هذا مثال، ولكن عامةً، أقدمنا إلى

272
00:20:35,020 --> 00:20:41,060
أشكال مصرية جديدة، حيث أن المعنى أهم من القواعد،

273
00:20:41,060 --> 00:20:45,390
على سبيل المثال في الـ SonnetHe changes the rhyme

274
00:20:45,390 --> 00:20:49,350
scheme, the form and changes the theme itself of

275
00:20:49,350 --> 00:20:58,770
the sonnet. Very good، more؟ more؟

276
00:20:58,770 --> 00:21:01,770
I just by the way mentioned most of them right

277
00:21:01,770 --> 00:21:07,110
now. Okay again please. His poetry is a mixture

278
00:21:07,110 --> 00:21:10,650
between love religion and daily life issues. Okay,

279
00:21:11,070 --> 00:21:15,430
so generally his poetryالمزيج بين المعارض

280
00:21:15,430 --> 00:21:20,430
والعلماء، هناك الكثير من قصص حب من جون دوران وكثير

281
00:21:20,430 --> 00:21:23,570
من قصص علماء من جون دوران، ولكن أحيانًا قصص نفسها

282
00:21:23,570 --> 00:21:25,050
قد تكون مزيجًا من كثير من كثير من كثير من كثير من

283
00:21:25,050 --> 00:21:26,190
كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من

284
00:21:26,190 --> 00:21:27,450
كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من

285
00:21:27,450 --> 00:21:29,050
كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من

286
00:21:29,050 --> 00:21:29,470
كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من

287
00:21:29,470 --> 00:21:31,210
كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من

288
00:21:31,210 --> 00:21:40,390
كثير من كثير من كثير من كث

289
00:21:41,230 --> 00:21:44,510
he used paranoid .. paranoid to criticize .. he

290
00:21:44,510 --> 00:21:47,690
uses .. he uses parody thank you very much he was

291
00:21:47,690 --> 00:21:50,970
critical of his community in his poetry he shows

292
00:21:50,970 --> 00:21:56,530
his opinion about not only poetry but also the

293
00:21:56,530 --> 00:21:58,930
society itself so he uses parody and

294
00:21:58,930 --> 00:22:03,270
intertextuality to criticize to criticize his

295
00:22:03,270 --> 00:22:11,310
society and poetry itselfماذا أخرى؟ أرجوك .. لديه

296
00:22:11,310 --> 00:22:17,930
معرفة عظيمة عن القصص التي تتكلم عنها نعم ولكنه لا

297
00:22:17,930 --> 00:22:21,070
يظهر كثير في صورته لأنه لا يتبع قواعد

298
00:22:21,070 --> 00:22:36,870
النيوكلاسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسي

299
00:22:37,420 --> 00:22:41,920
he broke the rules of decorum. نحن رأينا قصته،

300
00:22:41,920 --> 00:22:46,880
اتذكر؟ الشمس ترتفع، بعض الاتصالات خمس أقدام،

301
00:22:46,880 --> 00:22:51,620
بعضين، بعضين ثلاثة، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط،

302
00:22:51,620 --> 00:22:52,620
بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط،

303
00:22:52,620 --> 00:22:52,920
بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط،

304
00:22:52,920 --> 00:22:54,340
بسيط، بسيط، بسيط، بسيط،

305
00:22:59,310 --> 00:23:03,350
Okay, so let's go through the list and speak about

306
00:23:03,350 --> 00:23:06,470
two or three features that I didn't mention before

307
00:23:06,470 --> 00:23:11,250
So number one, he introduces us to new poetic

308
00:23:11,250 --> 00:23:13,650
forms, for example the sonnet Sorry, this should

309
00:23:13,650 --> 00:23:18,990
be the sonnet, okay? And he didn't create the

310
00:23:18,990 --> 00:23:22,570
sonnet, it was already there, but he changed the

311
00:23:22,570 --> 00:23:26,350
theme and the form He uses parody and

312
00:23:26,350 --> 00:23:31,560
intertextuality sometimesلتجعلها تتجارب و تتكلم عن

313
00:23:31,560 --> 00:23:34,080
القواعد الموجودة في الهيئة والقواعد الاجتماعية

314
00:23:34,080 --> 00:23:41,060
وخاصة هنا، موقع المرأة في دون، المرأة مثل الإنسان

315
00:23:41,060 --> 00:23:46,060
إذا لم يكن في بعض الأحيان أكبر ومعرفة منه، هذا

316
00:23:46,060 --> 00:23:50,500
جديد، هذا مثل شيكسبير، مثل بورشيا ومدينة فينسا

317
00:23:50,500 --> 00:23:53,540
يستخدم الـ conceit، إسمع، الـ conceit مهم جدًا

318
00:23:57,050 --> 00:24:00,450
لتري device in the metaphysical photo a conceit is

319
00:24:00,450 --> 00:24:05,090
generally a metaphor remember

320
00:24:05,090 --> 00:24:07,930
a metaphor when you liken something to something

321
00:24:07,930 --> 00:24:11,050
but here a conceit is a literal device where the

322
00:24:11,050 --> 00:24:12,990
relationship between the two things you're talking

323
00:24:12,990 --> 00:24:18,690
about is unlikely so you liken a woman to a rose

324
00:24:18,690 --> 00:24:25,170
right you liken a woman to what to a tree to the

325
00:24:25,170 --> 00:24:31,690
moonالشيء الجميل، لكن هذه صورة عادية، لكن جون دان

326
00:24:31,690 --> 00:24:36,110
يستخدم صورة مختلفة تمامًا، يستخدم ما نسميه الـ

327
00:24:36,110 --> 00:24:42,890
conceit الـ conceit هو متفارق طويل، متفارق طويل،

328
00:24:42,890 --> 00:24:46,350
في بعض الأحيان كل القصة هي متفارقة واحدة، متفارقة

329
00:24:46,350 --> 00:24:52,010
واحدة، في المقابل بين A وB عندما تقول A مثل B

330
00:24:53,540 --> 00:24:57,200
أحيانًا يكون هناك مشابهة عندما تقول إنها مثل روز،

331
00:24:57,200 --> 00:25:04,220
إنها مثل دهب، تريد أن تقول إنها بسيطة مثل الدهب،

332
00:25:04,220 --> 00:25:08,720
إنها جميلة مثل الروز، أليس كذلك؟ لكن هنا، لـJohn

333
00:25:08,720 --> 00:25:13,320
Donne، السيارة والمدينة ليست عادية لديها علاقات

334
00:25:13,320 --> 00:25:17,360
متعاملة، خذ هذا المثال عندما يتكلم مع زوجته،

335
00:25:17,360 --> 00:25:21,670
يخبرهانحن مثل كامبسات عضوية عضوية عضوية عضوية

336
00:25:21,670 --> 00:25:23,490
عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية

337
00:25:23,490 --> 00:25:28,970
عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية

338
00:25:28,970 --> 00:25:32,590
عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية

339
00:25:32,590 --> 00:25:32,890
عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية

340
00:25:32,890 --> 00:25:37,130
عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية

341
00:25:37,130 --> 00:25:39,310
عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية

342
00:25:39,310 --> 00:25:47,410
عضوية عض

343
00:25:50,270 --> 00:25:54,790
So, John Donne is telling his wife that you and I

344
00:25:54,790 --> 00:26:01,530
are like a stiff twin compasses What?

345
00:26:02,730 --> 00:26:05,230
Weird, strange, we're not used to this, this is

346
00:26:05,230 --> 00:26:11,790
newhow؟ it's like you and I are like this, like we

347
00:26:11,790 --> 00:26:14,890
are part of the same thing, we are one it's like

348
00:26:14,890 --> 00:26:21,410
you and I are like this notebook how؟ it's weird,

349
00:26:21,570 --> 00:26:25,440
strangeولكن عندما تفكر في ذلك، نحن متصلين، نعيش

350
00:26:25,440 --> 00:26:29,160
معًا، حتى لو كنا أحيانًا بعيدين من بعضنا البعض،

351
00:26:29,160 --> 00:26:33,160
نحن ما زلنا متصلين في المركز هنا، يا عظيم، هذا

352
00:26:33,160 --> 00:26:36,820
جديد في الوقت نفسه، لذلك الـ Stiff Twin Campuses،

353
00:26:36,820 --> 00:26:39,840
هو يقول لعينته، نحن واحدين، لأن في بعض الأحيان،

354
00:26:39,840 --> 00:26:42,800
الـ Stiff Twin Campuses هكذا، في بعض الأحيان، أنا

355
00:26:42,800 --> 00:26:50,800
أغادر، ولكن عندما أغادر، ما زلنا متصلينوهو يقول

356
00:26:50,800 --> 00:26:55,500
للفتاة، زوجته، أنت خطط مقرر، أنت هنا. لذلك، مرة

357
00:26:55,500 --> 00:26:58,620
أخرى، هي الفتاة التي تحكم هذه العلاقة. إنها مقررة

358
00:26:58,620 --> 00:27:03,080
هنا. إنها أساس العلاقة. لذلك، لا يهم كم من وقت أنا

359
00:27:03,080 --> 00:27:08,640
بعيد، عندما أذهب، في نهاية اليوم، سأعود إلى هنا،

360
00:27:08,640 --> 00:27:13,560
كمان كم أنك مقرر في الوسط. هذا يسمى كـ Concede. في

361
00:27:13,560 --> 00:27:18,840
قصة أخرى تسمى The Flea، هذا مثلًا أخر.أتعرفين ماهو

362
00:27:18,840 --> 00:27:28,660
الفلي؟ ماهو الفلي؟ فلي صغير برغوت برغوت برغوت

363
00:27:28,660 --> 00:27:30,800
برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت

364
00:27:30,800 --> 00:27:31,040
برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت

365
00:27:31,040 --> 00:27:31,080
برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت

366
00:27:31,080 --> 00:27:33,780
برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت

367
00:27:33,780 --> 00:27:38,900
برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت بر

368
00:27:48,820 --> 00:27:53,100
و في البداية كانت كذا، هذا غريب بطريقة ما، لكن

369
00:27:53,100 --> 00:27:56,940
عندما تفكر فيها، إنها أيضًا علمية، و تخيلوا أنهم

370
00:27:56,940 --> 00:28:01,280
.. تذكرين أننا تحدثنا عن الله ثلاث شخصين؟ ترينيتي؟

371
00:28:01,280 --> 00:28:06,700
هنا هناك فكرة ترينيتي مرة أخرى، لأن الفلي، أنت و

372
00:28:06,700 --> 00:28:12,350
أنا، إننا مثل مجتمع ديني يتصرفون هناالصورة

373
00:28:12,350 --> 00:28:16,310
والأفكار له أحيانًا قد تبدو غريبة، ولكن عندما

374
00:28:16,310 --> 00:28:20,490
تتعرف عليها، عندما تفهمها في مجلسها، هم جديدين

375
00:28:20,490 --> 00:28:24,530
ومعروفين ومعروفين، هم دائمًا يجعلونكم تحبوا، حقًا،

376
00:28:24,530 --> 00:28:30,510
ممتع، لأنه لـJohandan كان مرتبط بـShall I compare

377
00:28:30,510 --> 00:28:34,170
the blossoms of this day أو الطعام أو الحلوات أو

378
00:28:34,170 --> 00:28:39,230
الشمس أو الشمسOkay, realism against Elizabethan

379
00:28:39,230 --> 00:28:44,710
idealism, display of wit He was educated and also

380
00:28:44,710 --> 00:28:47,770
wit, he was smart, he uses his argumentative style

381
00:28:47,770 --> 00:28:50,870
He tells you an idea and you're like, you're

382
00:28:50,870 --> 00:28:52,990
crazy, this can't be possible, and the end of the

383
00:28:52,990 --> 00:28:56,610
poem, interesting, that could be possible in a way

384
00:28:56,610 --> 00:29:01,670
He convinces you Yeah, and then he's convincing

385
00:29:01,670 --> 00:29:03,770
you know, he's argumentative, but when he does

386
00:29:03,770 --> 00:29:10,560
this, he's notمحكمة الشخص الاخر لأنه في الفلي

387
00:29:10,560 --> 00:29:18,460
عندما يقول للفتاة هذا الفلي مقدس لديه دماغنا ماذا

388
00:29:18,460 --> 00:29:22,720
فتفعل؟ فتقتل الفلي لأنها

389
00:29:22,720 --> 00:29:24,680
لا تستطيع أن تكون مخاطرة، هي قوة، هي ذبابة، هم

390
00:29:24,680 --> 00:29:31,600
كذلك، هيا بنا، وفتقتل الفلي لإظهار أنها لا تستطيع

391
00:29:31,600 --> 00:29:32,680
أن تكون مخاطرة منه

392
00:29:35,450 --> 00:29:40,950
والمضحك .. اتذكر القصيدة الماضية الـ Sun Rising؟

393
00:29:40,950 --> 00:29:49,210
كيف بدأ؟ Busy old fool unruly sun، هذا دراما، هذا

394
00:29:49,210 --> 00:29:54,570
مضحك، هو يدرمتز تجاربههو يجلس هنا، وعزيزه يجلس

395
00:29:54,570 --> 00:29:58,670
هنا، وعزيزه يغضب هنا، وعزيزه يغضب هنا، وهو مجتمع

396
00:29:58,670 --> 00:30:01,150
كثير من التجارب الروحانية، وهو يترميز هذا بطريقة

397
00:30:01,150 --> 00:30:05,990
جميلة. هو يريد أن يتحدث عن علاقته بالله، مع الله،

398
00:30:05,990 --> 00:30:12,490
ومن ثم بطر قلبي، ثلاث شخص، يا الله، كل قصة هي إما

399
00:30:12,490 --> 00:30:18,740
محادثة شخصية داخلية أو محادثة عامةوهو الدراما هنا

400
00:30:18,740 --> 00:30:22,320
مرة أخرى كان يعيش في زميلة الدراما في زميلة

401
00:30:22,320 --> 00:30:25,600
شيكسبير ويجب أن يكون قد رأى بعض مقالات شيكسبير

402
00:30:25,600 --> 00:30:31,280
ومقالات دراما أخرى لذلك أسلوب الدراما أيضًا هناك

403
00:30:31,280 --> 00:30:34,280
كل قصة مثل خطة عندما تذهب إلى المنزل تحاول أن تقرأ

404
00:30:34,280 --> 00:30:38,480
على سبيل المثال أو تشاهد أو تسمع الـ Sun Rising

405
00:30:38,480 --> 00:30:41,840
على اليوتيوب سترى الكثير من الدراما حتى إذا كنت

406
00:30:41,840 --> 00:30:45,900
تنظر إلى القصة تذكر؟ أعتقد أني لازم أحتاجها هنا

407
00:30:52,060 --> 00:30:58,640
Okay okay okay do I have it? I don't okay if you

408
00:30:58,640 --> 00:31:04,420
look here everyone there's

409
00:31:04,420 --> 00:31:12,220
also curtain what's curtain?هي مثلًا، هناك عرض هنا

410
00:31:12,220 --> 00:31:17,720
ومفتاح يفتح والناس في طريقها تقوم بهذا العمل هذا

411
00:31:17,720 --> 00:31:23,680
ما يعنيه دراما دراما أن المشاعر الوحيد اللي يعيش

412
00:31:23,680 --> 00:31:30,660
به يخرج للحياة كعرض، كرسي قصير يمكن أن يتم تقديه

413
00:31:30,660 --> 00:31:34,360
بسهولة، يدرمتز المشاعر بطريقة ما يتحدث، بطريقة ما

414
00:31:34,360 --> 00:31:35,620
يظهر

415
00:31:42,050 --> 00:31:47,150
ولا ننسى أن هناك الكثير من الانتصارات عن قواعد

416
00:31:47,150 --> 00:31:52,290
الهجوم الأساسية للديكورة ببساطة جون دون تفقد

417
00:31:52,290 --> 00:31:56,870
القواعد وسمتكلاً

418
00:31:59,230 --> 00:32:02,670
متافيزيكال الكتابة تدفع المرأة، تعرفين ما يعني

419
00:32:02,670 --> 00:32:08,370
دفع؟ يعطيهم قوة، يعطيهم صوت، يعطيهم فرصة في ..

420
00:32:08,370 --> 00:32:12,670
عندما تقارن المرأة في مارلو على سبيل المثال و

421
00:32:12,670 --> 00:32:16,090
أحيانًا في شيكسبير و المرأة في جون دون، ستجد أنهم

422
00:32:16,090 --> 00:32:20,470
لديهم وجهة قوية، حتى لو كانوا لا يتحدثوا أحيانًا،

423
00:32:20,470 --> 00:32:24,340
هم يدفعوا، في الـ Flea، المرأة لا تتحدثولكن ماذا

424
00:32:24,340 --> 00:32:28,940
تفعل؟ تفعل الشيء المهم بكثير، تدفع، تقتل النار،

425
00:32:28,940 --> 00:32:32,640
تعطي صوتها، لهذا السبب الكثير من المجلدين

426
00:32:32,640 --> 00:32:39,060
الكريطيكيين يحبون جون دان ويعالجونه لطريقة تصويره

427
00:32:39,060 --> 00:32:42,060
شخص قوة وقوة، حتى الـVirginia Woolf، سنتحدث عن

428
00:32:42,060 --> 00:32:45,380
الـVirginia Woolf في أكتر من أشهر، هي فمانسية

429
00:32:45,380 --> 00:32:50,620
مشهورة جدًا في السنة العشرين، تعالج جون دان كقالعة

430
00:32:50,620 --> 00:32:56,410
تصوير اشخاص كقوة كالرجلand we have many personal

431
00:32:56,410 --> 00:32:59,090
experiences rather than a poet who talks about the

432
00:32:59,090 --> 00:33:02,270
fairy queen or the queen of England or the battles

433
00:33:02,270 --> 00:33:05,410
and the .. we have someone who speaks about .. who

434
00:33:05,410 --> 00:33:08,890
conveys the inner feelings of an individual, of a

435
00:33:08,890 --> 00:33:11,810
man, how he feels when he's sad, when he's in

436
00:33:11,810 --> 00:33:16,230
love, when he's not etc in briefالقصة المتفزيكالية

437
00:33:16,230 --> 00:33:21,450
مليئة بأفكار ممتازة، أفكار ممتازة التي نشعر بها

438
00:33:21,450 --> 00:33:26,810
اليوم ونستطيع أن ندخلها وندخلها إلى الخارج هناك

439
00:33:26,810 --> 00:33:31,470
إكتشافات علمية وجغرافية، هناك إصدار أصلي هناك، وفي

440
00:33:31,470 --> 00:33:34,870
بعض الأحيان الانتقال الداخلي في الـSoliloquies مثل

441
00:33:34,870 --> 00:33:38,510
ما كان لدينا في Shakespeare كل القصة يمكن أن تكون

442
00:33:38,510 --> 00:33:43,150
مونولوجيا داخلي بطريقة ماأخيرًا، كانوا يتجاربون

443
00:33:43,150 --> 00:33:47,510
باللغة ومصطلحات الرسالة مع إصلاح كبير، إصلاح يعني

444
00:33:47,510 --> 00:33:51,350
أشياء جديدة، كانوا يتجاربون بالمصطلحات الرسالية

445
00:33:51,350 --> 00:33:57,850
مثلما رأيناه في الصينيات والتقالعات

446
00:33:57,850 --> 00:34:03,790
الأخرى، الـ Sun Rising. الآن، لإنهاء هذا الموضوع،

447
00:34:03,790 --> 00:34:08,410
تذكر أنني قلت أن John Donne لم يكن مرحبًا في وقته

448
00:34:08,410 --> 00:34:13,280
ومن بعدهكثير من المجلدين في ذلك الوقت لم يكنوا

449
00:34:13,280 --> 00:34:16,500
سعيدين بـ John Donne و قالوا الكثير من الأشياء

450
00:34:16,500 --> 00:34:21,700
السيئة عنه، لذا كانت السيئة أنها تأثرت على طريقة

451
00:34:21,700 --> 00:34:25,100
ما نراه John Donne حتى اليوم. الكثير من الناس

452
00:34:25,100 --> 00:34:28,840
اليوم، ليس الكثير، لكن بعض الناس اللي لاحبون John

453
00:34:28,840 --> 00:34:33,480
Donneبشكل عام، ليس لأنهم لا يحبون جون دون، لكن

454
00:34:33,480 --> 00:34:37,900
لأنهم يقرأون جون دون من خلال هذه الكتابات، عندما

455
00:34:37,900 --> 00:34:42,420
تقرأ ما يقوله بن جونسون، جون رايدين، أليساندر باب،

456
00:34:42,420 --> 00:34:46,960
وصامل جونسون عن جون دون، فتقول، يا ربي، هذا روحاني

457
00:34:49,120 --> 00:34:51,540
وهذا ما يسمى الـ serious and dangerous framing

458
00:34:51,540 --> 00:34:58,220
عندما يجعلنا المجلدين نفكر بطريقة محددة، فأقول لك،

459
00:34:58,220 --> 00:35:02,160
لا تقرأ شيكسبير، شيكسبير صعب، فماذا تفكر عن

460
00:35:02,160 --> 00:35:06,080
شيكسبير؟ هو صعب، هل قرأت شيكسبير؟ لا، بن جنسون قال

461
00:35:06,080 --> 00:35:08,720
لي هذا أو شخص آخر قال لي هذا، لهذا السبب إنه دائما

462
00:35:08,720 --> 00:35:11,500
جيد أن تقرأ الكتاب نفسك

463
00:35:14,230 --> 00:35:17,250
اذهب للتكتير، احاول ان تفهمه، اقرأه مرة واحدة و

464
00:35:17,250 --> 00:35:24,170
مرتين وانظر كيف يتعلق معك، لتعريف كل الشيء الواضح،

465
00:35:24,170 --> 00:35:28,590
الوضع، الوضع و الوضع من جون دون، بشكل عام من

466
00:35:28,590 --> 00:35:32,030
الانتصارات الرئيسية، الانتصارات الواضحة، كان

467
00:35:32,030 --> 00:35:36,110
ملحقاً، انظر على سبيل المثال، بن جونسون قال انه لن

468
00:35:36,110 --> 00:35:44,270
يتلقى، وانه يستحق أن يتلقى، يا ربيعندما يقوم شخص

469
00:35:44,270 --> 00:35:47,590
ما بالعبادة ويقتل شخص ما، ربما يستحق أن يتجلس،

470
00:35:47,590 --> 00:35:51,210
أليس كذلك؟ لماذا تتجلس مع شخص ما؟ لأنه يفرق

471
00:35:51,210 --> 00:35:56,490
القواعد الخاصة بالعبادة، هذا كم أكتر أكتر، لكن

472
00:35:56,490 --> 00:36:02,390
بالنسبالي، هؤلاء الناس رأوه جون دون كهربا، أو شخص

473
00:36:02,390 --> 00:36:06,690
ما يكتب عبادة مختلفة، ربما هو سيخسر جميع مصادقنا،

474
00:36:06,690 --> 00:36:10,480
جميع المال مننا، ربماولكن الكثير من الناس تحب

475
00:36:10,480 --> 00:36:13,960
قواعد ديكورام وإذا لم تتبع القواعد، فأنت لست شخص

476
00:36:13,960 --> 00:36:18,140
جيد جون دريدن قال جون دان تأثير على الميتافيزيكس

477
00:36:18,140 --> 00:36:24,880
ويشعر بالفرسيكس وفرسيكس هي المرأة هل تعرفين ماذا

478
00:36:24,880 --> 00:36:31,120
يعني شعر بالفرسيكس؟ تفاجأة جون دان تفاجأ المرأة،

479
00:36:31,120 --> 00:36:35,920
هذا ما يقول دريدن أول حاجة, who the hell are you

480
00:36:35,920 --> 00:36:41,760
to speak for women؟بصراحة، من أنت لتتحدث عن

481
00:36:41,760 --> 00:36:50,180
المرأة؟ لماذا تدفع نفسك كمشاركة للمرأة؟ فأفكاره

482
00:36:50,180 --> 00:36:52,980
هنا، في كلمة أخرى، يقول أن جون دون هو مجاني

483
00:36:52,980 --> 00:36:57,080
الفيمينيست، لكني أعتقد أنه مجاني الفيمينيست، لأنه

484
00:36:57,080 --> 00:37:01,760
يعتقد أن المرأة لن تفهم صورة جون دون. يعتقد أن

485
00:37:01,760 --> 00:37:06,900
المرأة أقل عقلية أو لا أعرف، ربما غبيةوهذا ما يسمى

486
00:37:06,900 --> 00:37:14,820
أندراجوني دريدن هو نفسه، هذا

487
00:37:14,820 --> 00:37:19,780
الرجل قال إنه سيموت ويستحق أن يتجلس، ودريدن قال

488
00:37:19,780 --> 00:37:25,580
إنه يتفاجئ، ويخلق عقل السنة الصحية، المرأة، ثم

489
00:37:25,580 --> 00:37:30,160
سامل جونسون، مجرد كريتك آخر، قال أن دريدن

490
00:37:33,150 --> 00:37:38,070
تستخدم مجموعة من الصور المشابهة للصور والأفكار

491
00:37:38,070 --> 00:37:45,130
الهتروجينية المرتبطة بالعنوان نعم،

492
00:37:45,130 --> 00:37:48,670
هناك بعض المشابهة عندما تقرأ بعض الصور المشابهة

493
00:37:48,670 --> 00:37:51,290
للصور من جوندرن، بعض الكتابة، لكن بعد ذلك، وعند

494
00:37:51,290 --> 00:37:54,430
ثانوية قراءة وثالث قراءة ومعلومات أكتر ومعلومات

495
00:37:54,430 --> 00:37:58,190
أكتر، يمكنك أن ترى الاتصال، لكن إذا لم ترغب في

496
00:37:58,190 --> 00:38:03,010
رؤية الاتصال، لن ترى الاتصاللكن مرة أخرى سأعود إلى

497
00:38:03,010 --> 00:38:07,390
الـ framing عندما تدرس جون دان و أول شيء تقرأه عنه

498
00:38:07,390 --> 00:38:10,790
هو ما يقوله جون دان هنا هو أنه يستخدم فكرة متشابهة

499
00:38:10,790 --> 00:38:15,630
و أنه يستخدم فكرة متشابهة ببعدها لهذا السبب خطر أن

500
00:38:15,630 --> 00:38:19,350
تقرأ الكاتب من خلال ما يقوله المحققين عنه اقرأ

501
00:38:19,350 --> 00:38:26,210
الكاتب اقرأ الكاتب من وجهه من وجهه و أخيرًا الكثير

502
00:38:26,210 --> 00:38:31,710
من الناس قالت حسنًا حتى Dryden و جون دان قالتJohn

503
00:38:31,710 --> 00:38:38,090
Donne ليس روحانيا، لكنهم قالوا إنه شخص ذكي، هو شخص

504
00:38:38,090 --> 00:38:45,290
ذكي، لديه ذكية قوية و صافية، هو ذكي، هو عميق، حتى

505
00:38:45,290 --> 00:38:51,310
هذا، أليساندر بوب يقول لا، John Donne ليس لديه

506
00:38:51,310 --> 00:38:58,860
فكرة، هذا هو المدى اللي أكرهوهولكن اعتقدني انه كان

507
00:38:58,860 --> 00:39:03,640
كثير من المساعدة في تحرير القواعد لإنه يتكلم عن

508
00:39:03,640 --> 00:39:09,500
طريقة كتابته بطريقة مختلفة من أي شيء آخر لم يكن

509
00:39:09,500 --> 00:39:13,300
لأن كتابته سيئاً، الوثيقة هي أن الناس مثل T.S.

510
00:39:13,400 --> 00:39:17,160
Eliot في الوقت الحاضر، يعني في السنة العشرين، سنة

511
00:39:17,160 --> 00:39:24,060
عشرين، أدرسوه وحبوه وقعدوه واستخدمت كتابته كإعجابه

512
00:39:24,060 --> 00:39:30,530
بطريقة أو أخرىبين جنسون كان مقابل شكسبير، لكن

513
00:39:30,530 --> 00:39:35,470
دريدن و جونسون و أليساندر بوب أتوا بعد شكسبير،

514
00:39:35,470 --> 00:39:40,490
لكنهم ألعبوا رولة مهمة جدًا في إخلاء جون دان

515
00:39:40,490 --> 00:39:46,630
وإخراجه، ولكن بسبب أن جون دان هو روحان روحان، فهو

516
00:39:46,630 --> 00:39:51,710
عاد إلى الحياة 200 عامًا لاحقًا سأتوقف هنا، وإذا

517
00:39:51,710 --> 00:39:54,490
كان لديك سؤال، أرجو أن تقضي عليه

518
00:39:59,640 --> 00:40:03,600
هل يجب أن نذكر كل ..؟ لا لا لا، انت تفهم، لكن فقط

519
00:40:03,600 --> 00:40:08,740
.. ان الناس اللي قد كتبوا عن جون دان، فهو .. ربما

520
00:40:08,740 --> 00:40:11,440
كثير لك، فقط أريدك أن تعرفين .. على الأقل، بن

521
00:40:11,440 --> 00:40:14,560
جنسون قال إنه يستحق أن يتجسس، إذا كنت تعرفين هذا،

522
00:40:14,560 --> 00:40:19,160
ربما شيء آخر هو أنه يتجسس عقل الـ36، هذا يكفي، لا

523
00:40:19,160 --> 00:40:23,540
يجب أن تذكر كل شيء، و لا يجب أن تذكر كلمة لكلمة

524
00:40:23,540 --> 00:40:27,700
شكرا جزيلا، سأتوقف هنا