PL9fwy3NUQKwYT521rmOp28pA9d6sPCUhT/9tt711IwTSE.srt

1
00:00:19,470 --> 00:00:22,270
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف

2
00:00:22,270 --> 00:00:27,230
المرسلين my dear students welcome to class number

3
00:00:27,230 --> 00:00:30,990
eight in American literature, you are counting, yeah, of

4
00:00:30,990 --> 00:00:35,590
course today, as you see, we are going to discuss

5
00:00:35,590 --> 00:00:43,290
another colonial poet, you know, Edward Taylor.

6
00:00:46,620 --> 00:00:51,520
أنا أعرف أن بعض الناس تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

7
00:00:51,520 --> 00:00:53,320
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

8
00:00:53,320 --> 00:00:56,580
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

9
00:00:56,580 --> 00:00:56,600
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

10
00:00:56,600 --> 00:00:58,020
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

11
00:00:58,020 --> 00:00:58,160
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

12
00:00:58,160 --> 00:01:01,560
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

13
00:01:01,560 --> 00:01:06,360
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 

14
00:01:10,960 --> 00:01:15,500
أدوارد تايلور كما ترى في السنة السادسة عشر

15
00:01:15,500 --> 00:01:16,280
و 60 و 40 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20

16
00:01:16,280 --> 00:01:21,580
و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20

17
00:01:21,580 --> 00:01:21,880
و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20

18
00:01:21,880 --> 00:01:26,460
و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20

19
00:01:26,460 --> 00:01:29,580
و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20

20
00:01:29,580 --> 00:01:29,660
و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20

21
00:01:29,660 --> 00:01:32,980
و 20 و 20 و 20 و 20 و 20

22
00:01:32,980 --> 00:01:40,180
و

23
00:01:41,150 --> 00:01:41,650
Okay.

24
00:01:44,410 --> 00:01:50,030
He migrated to England when he was 20 years old, about

25
00:01:50,030 --> 00:01:59,390
something like 1668. Of course, like being a

26
00:01:59,390 --> 00:02:03,910
Puritan, like he refused to sign what is called the

27
00:02:03,910 --> 00:02:06,370
oath of conformity. What is the oath of 

28
00:02:06,370 --> 00:02:12,120
conformity? Like you have to be loyal للكنيسة

29
00:02:12,120 --> 00:02:18,280
الإنكليزية لأنهم قاموا بإنهاء الـ Puritans. لذلك لم 

30
00:02:18,280 --> 00:02:24,480
يرغب في إقرار هذا الواضح وقرر أن يتحرك إلى أمريكا

31
00:02:24,480 --> 00:02:34,280
وفعل هذا عندما كان عمره 20 سنة وذهب إلى سالم.

32
00:02:34,280 --> 00:02:39,220
كما تعلمين، هناك كان مقبولًا جيدًا لأنه كان وزيرًا،

33
00:02:39,220 --> 00:02:45,460
كان وزيرًا، مجرمًا، كان مجرمًا، حسنًا، ففي ماساتشوستس

34
00:02:45,460 --> 00:02:50,180
هناك هو اتفق في هارفارد، يعني كان يعمل في مدرسة 

35
00:02:50,180 --> 00:02:56,720
هارفارد، وكما تعلمين، لاحقًا، أصبح وزيرًا ومسيحيًا

36
00:02:56,720 --> 00:03:03,330
في مدينة صغيرة اسمها وستفيلد. في الحقيقة كان كشخص

37
00:03:03,330 --> 00:03:05,450
كبير في كتابة الشعر.

38
00:03:10,990 --> 00:03:16,350
في زمان حياته، لم يرغب في أن يتم إطلاق كتابته، ولم

39
00:03:16,350 --> 00:03:24,430
نعرف لماذا، ربما نجيب على هذا الموضوع لاحقًا، لكن

40
00:03:24,430 --> 00:03:31,190
كانت فقط في السنة 1700 بعد 200 سنة؟ نعم، شخص

41
00:03:31,190 --> 00:03:36,910
مثل توماس جونسون.

42
00:03:36,910 --> 00:03:42,680
أعتقد أن توماس جونسون اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون

43
00:03:42,680 --> 00:03:48,420
اكتشف كمية من المقالات.

44
00:03:48,420 --> 00:03:49,460
وكما تعلمون، اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون، اكتشف

45
00:03:49,460 --> 00:03:52,200
وكما تعلمون، اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون، اكتشف

46
00:03:52,200 --> 00:03:56,840
كمية من المقالات، وكما تعلمون، اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون

47
00:03:56,840 --> 00:04:04,260
اكتشف

48
00:04:04,260 --> 00:04:05,240
كمية من المقالات، و

49
00:04:08,520 --> 00:04:15,100
قراءة الروايات الكالفانية تتكلم عن رحمة الله، تتكلم

50
00:04:15,100 --> 00:04:21,280
عن الانتخابات، تتكلم عن الذنوب. فكان مستقلًا

51
00:04:21,280 --> 00:04:28,580
ومستقلًا كالفاني، وكان روحانيًا. ولا يجب أن ننسى أن

52
00:04:28,580 --> 00:04:36,950
الـ Puritans كانوا مستقلين عن الكتابة، لكن الاثنين

53
00:04:36,950 --> 00:04:43,970
من الإيحاءات هو كثير مخيل وكثير محبوس. ربما الشيء

54
00:04:43,970 --> 00:04:52,090
المحبوس أو الحبيس لن يكون مميزًا للـ Puritans لأنك

55
00:04:52,090 --> 00:04:57,990
عندما تكون محبوسًا ربما ستستخدم تجارب معينة، تجارب

56
00:04:57,990 --> 00:05:02,910
معينة شخصية معينة التي لربما لا تتناسب مع اسم الـ

57
00:05:02,910 --> 00:05:03,750
Puritans.

58
00:05:07,980 --> 00:05:14,740
بالطبع، كل ما كانت تكتبه كان من المفترض أن يحمي

59
00:05:14,740 --> 00:05:23,240
هؤلاء الـ Puritans لتوضيح تيولوجياهم، وبالطبع لتحمي

60
00:05:23,240 --> 00:05:28,580
أي شخص كان خارج مجتمع الإنسان.

61
00:05:33,290 --> 00:05:37,810
قصته مثلًا قصة الـ Metaphysical Poetry، وأعتقد

62
00:05:37,810 --> 00:05:40,630
أنك تعرفين أن لديك فكرة جيدة عن قصة الـ

63
00:05:40,630 --> 00:05:46,470
Metaphysical Poetry. بطريقة قلبي، ولكن عادةً كنا ندرس

64
00:05:46,470 --> 00:05:50,010
دراسة تسمى Metaphysical Poetry وكانت واحدة من

65
00:05:50,010 --> 00:05:52,110
الدراسات الكبرى المدهشة.

66
00:05:55,890 --> 00:05:59,970
أجل، كان نوعًا من عمره كان مقررًا من جون دون،

67
00:05:59,970 --> 00:06:06,470
مارفل، كراشو وأشخاص أخرى. ما هو ممتع عن استخدام الـ

68
00:06:06,470 --> 00:06:13,830
Conceits، وعندما تحدثنا عن الـ Conceits، تحدثنا عن

69
00:06:13,830 --> 00:06:19,790
هذه التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات.

70
00:06:19,790 --> 00:06:20,810
التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات

71
00:06:20,810 --> 00:06:21,490
التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات

72
00:06:21,490 --> 00:06:21,590
التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات

73
00:06:21,590 --> 00:06:24,850
التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات

74
00:06:27,180 --> 00:06:30,340
الشيء المشابه... نعم، الشيء المشابه، الشيء المشابه.

75
00:06:30,340 --> 00:06:30,540
الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء

76
00:06:30,540 --> 00:06:30,860
المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه

77
00:06:30,860 --> 00:06:32,560
الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء

78
00:06:32,560 --> 00:06:34,140
المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه

79
00:06:34,140 --> 00:06:35,100
الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء

80
00:06:35,100 --> 00:06:35,500
المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه

81
00:06:35,500 --> 00:06:36,020
الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء

82
00:06:36,020 --> 00:06:38,020
المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه

83
00:06:38,020 --> 00:06:55,460
الشيء

84
00:06:55,550 --> 00:07:03,530
إن العلاقة بينهم ليست مختلفة كذلك، إنها ممتازة

85
00:07:03,530 --> 00:07:10,540
وإذا وجدت قصيدة مثل هذه، لأن إذا كنا نتكلم عن الـ

86
00:07:10,540 --> 00:07:16,220
allegorical أو الرمزية، الروح تتمثل الجانب

87
00:07:16,220 --> 00:07:22,300
الروحاني والجسد يتمثل الجسدي. وقبل ذلك، قالنا أن

88
00:07:22,300 --> 00:07:28,180
أولئك الذين كانوا مهتمين بالأولي أمريكان، عندما

89
00:07:28,180 --> 00:07:35,180
جاءوا لأمر روحاني، أعني، حلمهم، قلنا إن هما

90
00:07:35,180 --> 00:07:40,780
الاتجاهين. أدور تايلور مهم جدًا وأعتقد أنه في

91
00:07:40,780 --> 00:07:48,800
الانتقال من الخطيئة والرحمة، الجسد والروح، ورغبات

92
00:07:48,800 --> 00:07:52,400
الإنسان وقوة الله. لذلك، استخدام الطريقة

93
00:07:52,400 --> 00:07:59,160
الميتافيزيقية ربما كانت مفروضة

94
00:07:59,160 --> 00:08:03,400
جيدًا لرسول ويتمان من السنة التاسعة، ويتمان وكان

95
00:08:03,400 --> 00:08:10,400
مستر في الانتقال للأشياء المشابهة. لكن بينما نقرأ

96
00:08:10,400 --> 00:08:14,560
نشعر بهذا النوع من التمثيل أنه يتمثل... نعم، بالطبع

97
00:08:14,560 --> 00:08:20,700
إنه يتمثل الميتافيزيقي، ولكن هنا مثلًا ما هو

98
00:08:20,700 --> 00:08:27,120
حقيقي مثلًا عنه؟ كان يحاول أن يتعامل مع أولئك

99
00:08:27,120 --> 00:08:32,940
المشابهين، كما تعرفين، كيف يمكن أن السن يكون بارحة

100
00:08:32,940 --> 00:08:37,660
وكان يفعل ذلك بطريقة مهتمة أكثر من

101
00:08:37,660 --> 00:08:42,580
الميتافيزيقي نفسها، نعم، كان هناك تبع، لكن أنا

102
00:08:42,580 --> 00:08:49,460
أخبرك أننا نتحدث عنه في مجال التجارة الأمريكي،

103
00:08:49,460 --> 00:08:55,520
وكيف تايلور كان جزء من قصة الـ Puritans التي أثبتت

104
00:08:55,520 --> 00:09:03,570
بعدها ما يسمى بالتجارة الأمريكية. عن طريق آخر، أعتقد

105
00:09:03,570 --> 00:09:08,550
أنه يستحق مثلًا، لاحقًا، أعني، في الأسبوع سنتحدث

106
00:09:08,550 --> 00:09:11,750
عن الـ Transcendentalism، نعم، بالتأكيد. لذلك، هذا

107
00:09:11,750 --> 00:09:15,670
الروحاني مع نفسه، كما تعلمين، أعني، الـ Puritans

108
00:09:15,670 --> 00:09:20,150
دائمًا يتخيلون أنها كلمة إلهية، لكن كيفية رؤية هذه

109
00:09:20,150 --> 00:09:23,930
الكلمة الإلهية بطريقة محبوبة جدًا ومحبوبة جدًا هي

110
00:09:23,930 --> 00:09:26,930
جزء من الـ Transcendentalism، كيفية استخدام

111
00:09:26,930 --> 00:09:33,480
تخيلتك في الوصول إلى هذه الكلمة هي جزء من الـ

112
00:09:33,480 --> 00:09:39,450
Transcendentalism. نعم، لدينا قصيدة هنا كانت تبحث عن

113
00:09:39,450 --> 00:09:46,990
نفسها، كانت تحاول تحويل نفسها لتصبح جديدة ومرة

114
00:09:46,990 --> 00:09:52,830
أخرى، هذا مهم جدًا، إنه سيكون ممثلًا مهمًا جدًا في

115
00:09:52,830 --> 00:09:59,010
الكتابة الأمريكية. الهدف من التحويل نفسها لأن عندما

116
00:09:59,010 --> 00:10:04,910
كنا نتكلم عن أمريكا التي كانت تتطور نفسها ولم يكن

117
00:10:04,910 --> 00:10:11,070
البلد ليس لديها أساسات قديمة في التاريخ، كان من

118
00:10:11,070 --> 00:10:16,670
المهم لهم أن يكونوا مرتبطين ويكونوا مرتبطين

119
00:10:16,670 --> 00:10:22,470
ويكونوا لديهم تاريخ مخلوق، مخلوق، مخلوق، مخلوق، مخلوق

120
00:10:22,470 --> 00:10:24,890
مخلوق، مخلوق، مخلوق، مخلوق.

121
00:10:26,940 --> 00:10:35,080
هو سيصبح شيء أمريكي، لأن التطور لهم يعني أنك تهرب

122
00:10:35,080 --> 00:10:42,480
من كل الفلسفات السابقة وهذا ما سيقوم إمرسون

123
00:10:42,480 --> 00:10:52,080
بالتركيز عليه عندما... عندما كتب عن طبيعته وكذلك

124
00:10:52,080 --> 00:10:53,060
...

125
00:10:55,120 --> 00:11:00,420
ثلاثة علاقات أعرف

126
00:11:00,420 --> 00:11:05,540
أنه يجب أن أشرح الميتافيزيكال ولكن مرة أخرى

127
00:11:05,540 --> 00:11:12,860
الميتافيزيكال لديهم هذا الواضح دوال من الحقيقة لأن

128
00:11:12,860 --> 00:11:19,060
أعتقد أن الميتافيزيكال هم الترانسندنتاليست لماذا؟

129
00:11:20,650 --> 00:11:26,210
يعتقدون أن هذه الكلمة هي مقابلة لكلمة The Rafters

130
00:11:26,210 --> 00:11:31,890
لذلك يجب أن تكونوا في حالة إنهم يدركوا أن هذه كلمة

131
00:11:31,890 --> 00:11:35,330
السحق ولكن لا يمكنك الحصول على الكلمة الإلهية أو 
132
00:11:35,330 --> 00:11:35,750
السماوية

133
00:11:38,910 --> 00:11:45,790
نعم، أنت تعيش هنا، تتعاني من الخطأ الذي تم إجراؤه

134
00:11:45,790 --> 00:11:49,670
بإدامة آدم، لذلك كانوا في عقلهم تلك التي تسمى

135
00:11:49,670 --> 00:11:55,690
Transcendental تلك التي تسمى word sublime, it's

136
00:11:55,690 --> 00:12:00,790
the heavenly word وأعتقد أن هذا موجود في كتابة

137
00:12:00,790 --> 00:12:02,770
لـTaylor

138
00:12:07,990 --> 00:12:13,450
هناك قصة في بيوغرافياه عن هذه النقطة تايلورد

139
00:12:13,450 --> 00:12:18,410
تتعامل بحياته الخارجية ليس بإيجادهم خلفه بل

140
00:12:18,410 --> 00:12:21,490
بإتصالهم إلى مجموعات إنتلجتية و إستاتيكية و

141
00:12:21,490 --> 00:12:28,750
روحانية نعم هنا مثلا هو استخدم السبب كان يستخدم

142
00:12:28,750 --> 00:12:33,730
فكرةه وهذا ما كنا نتكلم عنه ترانسيدنتلزم ولكن دعني

143
00:12:33,730 --> 00:12:42,310
أقرأ بعض ..هناك قصة مثيرة للإهتمام بقصة بقصة بقصة

144
00:12:42,310 --> 00:12:42,750
بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة

145
00:12:42,750 --> 00:12:43,350
بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة

146
00:12:43,350 --> 00:12:49,810
بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة

147
00:12:49,810 --> 00:12:55,610
بقص

148
00:12:55,640 --> 00:13:01,460
عندما أتيت إلى هذه الأرض عندما كانت في جسمها وكانت

149
00:13:01,460 --> 00:13:06,260
تريد قليلًا أن تتلقى لجسمها كل الوقت كانت تنظر إلى

150
00:13:06,260 --> 00:13:10,180
الشمس، كانت تريد أن تعود، لذلك هنا، إنه يبقى مثل

151
00:13:10,180 --> 00:13:19,020
هذا ألاس، روحي، نتيجة نفس الله، لإنشاء

152
00:13:19,020 --> 00:13:24,920
عضلة من السليم، جسمه، لإنشاء sad providence, must

153
00:13:24,920 --> 00:13:29,340
thou below thus tent, in such a coat as strangers

154
00:13:29,340 --> 00:13:32,540
with ilson, are you going to be there forever,

155
00:13:32,780 --> 00:13:36,760
like in this place, dirty place, I mean the body,

156
00:13:38,220 --> 00:13:43,390
owes me my mauldering heart, what must I do مثلًا

157
00:13:43,390 --> 00:13:48,350
هنا هذا ما أقصده من نفسي التحقق مثلًا كان نفسي

158
00:13:48,350 --> 00:13:52,110
التحقق هو مميزة مخصصة كتابة تايلور

159
00:13:54,740 --> 00:13:59,720
عندما يكون وقت الملتقى ليحضر عزيزي عزيزي عزيزي

160
00:13:59,720 --> 00:14:04,260
عزيزي عزيزي عزيزي ما عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي

161
00:14:04,260 --> 00:14:13,220
عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي

162
00:14:13,220 --> 00:14:13,520
عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي

163
00:14:13,520 --> 00:14:14,480
عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي

164
00:14:14,480 --> 00:14:22,920
عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عز

165
00:14:24,810 --> 00:14:30,550
أشجار مصرية مصرية كانت خطواتها خلف طريقة للخطيئة

166
00:14:30,550 --> 00:14:38,790
قبل أن تظهر مجموعة من المرسل التي كانت تتعذب دون

167
00:14:38,790 --> 00:14:46,050
أن يكون هناك مجنون مجنون وداخل عقل مستقل يذهب إلى

168
00:14:46,050 --> 00:14:52,640
المنزل للخطيئة، فانظر هنا كيف الشخص يكون سعيدًا

169
00:14:52,640 --> 00:14:57,160
بأن يكون جزء من هذا .. أعني بأن يكون مجرد مجرد

170
00:14:57,160 --> 00:14:58,260
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

171
00:14:58,260 --> 00:15:00,160
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

172
00:15:00,160 --> 00:15:00,580
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

173
00:15:00,580 --> 00:15:00,600
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

174
00:15:00,600 --> 00:15:17,840
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مج

175
00:15:18,220 --> 00:15:22,380
تأخذك إلى قصة اسمها I'm the living bread هل يوجد

176
00:15:22,380 --> 00:15:27,880
أحد يمثل هذه القصة؟ مثل I'm the living bread التي

177
00:15:27,880 --> 00:15:37,120
لديها نظرة تتجاربية هل

178
00:15:37,120 --> 00:15:40,600
يوجد أحد يفعل ذلك؟ حنان تمثلها حنان أين حنان؟ حنان

179
00:15:40,600 --> 00:15:44,940
يوم المساء حسنا، فانظر هنا، فأنا فقط أريد أن

180
00:15:44,940 --> 00:15:51,280
أقرأها I Keening Through Astronomy Divine ماذا يعني

181
00:15:51,280 --> 00:15:57,640
كين؟ I Keening Through Astronomy Divine لذلك

182
00:15:57,640 --> 00:16:05,680
مدينته مثل تلسكوب لذلك I Keening Through Astronomy

183
00:16:05,680 --> 00:16:11,060
Divine كلمات محاربة، محاربة، محاربة، محاربة،

184
00:16:11,060 --> 00:16:11,700
محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة،

185
00:16:11,700 --> 00:16:13,640
محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة،

186
00:16:13,640 --> 00:16:14,540
محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة،

187
00:16:14,540 --> 00:16:14,660
محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة،

188
00:16:14,660 --> 00:16:14,760
محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة،

189
00:16:14,760 --> 00:16:20,810
محاربة شيء إلهي، شيء إلهي، هذا ما نقصده بـ

190
00:16:20,810 --> 00:16:25,650
Transcendentalist Touch في قصته الكلام الواضح

191
00:16:25,650 --> 00:16:29,910
باتلمان، wherein I spy a golden path، my pencil

192
00:16:29,910 --> 00:16:39,770
cannot line، شيء صعب تفسيره شيء جميل، طريق مرموز لا

193
00:16:39,770 --> 00:16:45,290
يستطيع حرصتي من تلك القرصة الواضحة إلى مخزنتي و

194
00:16:45,290 --> 00:16:51,210
بينما أفكار حلوة عنها تبقى، وجدت برودة الحياة فيها

195
00:16:51,210 --> 00:16:57,170
في بابي، برودة الحياة، تعرفين؟ إنها جدًا، تعرفين؟

196
00:16:57,170 --> 00:17:03,830
إنها استمرت في بابي، فهو مثل حلم، يرى كأنه في كلمة

197
00:17:03,830 --> 00:17:11,830
عظيمة الحمض للعالم والحمض والحمض الحيواني هو شيء

198
00:17:11,830 --> 00:17:17,890
ألغوريكي، شيء مسموحي، نعم، في الحقيقة الحمض مثل

199
00:17:17,890 --> 00:17:23,630
شيء جسمي، لكن مثل .. إنه الطعام للروح، كيف يمكن أن

200
00:17:23,630 --> 00:17:31,770
يكون؟ فنحن نتكلم عن جيسس يكون برد للروح، أعني

201
00:17:31,770 --> 00:17:37,250
الأعلاي من جيسس، الحمد لله من جيسس، كأنه الطعام

202
00:17:37,250 --> 00:17:41,850
للروح، فهو

203
00:17:41,850 --> 00:17:49,450
يذهب هكذا، ومع ذلك، هذا الحمد لله يضع في هذا الحجر

204
00:17:49,450 --> 00:17:54,510
الواكر، ما هو الحجر الواكر؟ الجسم، انظر إلى الـ

205
00:17:54,510 --> 00:18:01,030
Conceit هي مخزنة عشوائية مجرد

206
00:18:01,030 --> 00:18:15,510
مجرد مجرد

207
00:18:15,510 --> 00:18:19,070
مجرد

208
00:18:19,070 --> 00:18:24,330
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد قبل أن يأخذ

209
00:18:24,330 --> 00:18:26,810
الطعام و يخسر يومه الجمال

210
00:18:29,670 --> 00:18:35,710
كانت نتيجة فقدره أن يفقد هذا العالم السعيد هذا

211
00:18:35,710 --> 00:18:41,730
العالم الإلهي لذلك الإنسان كان مصطلحًا .. أعني

212
00:18:41,730 --> 00:18:48,850
مصطلحًا مع هذا الخطأ الإنسان كان يصبح وفقه غير

213
00:18:48,850 --> 00:18:54,970
متأكد، غير مستقل، يحاول الوصول إلى الحفاظ على طريق

214
00:18:54,970 --> 00:19:02,650
طعامه ويخسر يومه الجمالهذا يذكرني جورج هربيرتز

215
00:19:02,650 --> 00:19:08,970
الـEaster Wing عندما كان الإنسان خلقه في مجموعة ثم

216
00:19:08,970 --> 00:19:17,890
بسبب هذا الخطأ أصبح صغيرًا وعندما جهزه الله جهزه

217
00:19:17,890 --> 00:19:25,470
الإنسان أصبح رحيمًا مرة أخرى والقصة تنتهي من رغبته

218
00:19:25,470 --> 00:19:31,130
في إضافة نفسه لجيسوس كريست عندما كان هذا الفئران

219
00:19:31,130 --> 00:19:33,290
من الجنوب الذي وضع فيه هذا الفئران من الجنوب الذي

220
00:19:33,290 --> 00:19:33,670
وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا

221
00:19:33,670 --> 00:19:34,210
الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من

222
00:19:34,210 --> 00:19:34,450
الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي

223
00:19:34,450 --> 00:19:34,870
وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا

224
00:19:34,870 --> 00:19:35,130
الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من

225
00:19:35,130 --> 00:19:35,230
الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي

226
00:19:35,230 --> 00:19:38,970
وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا

227
00:19:38,970 --> 00:19:43,180
الفئران من الجنوب الذي وضعت وكانت تدخل إلى محطة

228
00:19:43,180 --> 00:19:44,220
محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة

229
00:19:44,220 --> 00:19:45,180
محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة

230
00:19:45,180 --> 00:19:49,200
محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة

231
00:19:49,200 --> 00:19:50,020
محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة

232
00:19:50,020 --> 00:20:11,060
محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة

233
00:20:11,170 --> 00:20:14,490
it fell into celestial famine sir and never could

234
00:20:14,490 --> 00:20:19,950
attain a morsel more very desperate but we don't

235
00:20:19,950 --> 00:20:25,110
have to forget the irresistible grace of God you

236
00:20:25,110 --> 00:20:28,690
know it

237
00:20:28,690 --> 00:20:30,890
fell into celestial famine and never could attain a

238
00:20:30,890 --> 00:20:34,770
morsel more alas alas poor bird what will thou do

239
00:20:38,230 --> 00:20:44,110
ماذا يفعل الشخص الذي يبحث عن نفسه؟ المخلوقات لم

240
00:20:44,110 --> 00:20:49,050
تعطي أي طعام للروح أبدًا مثل المخلوقات، لا يعطي

241
00:20:49,050 --> 00:20:54,710
طعام للروح، فهذه المخلوقات على الأرض، لا يعطي طعام

242
00:20:54,710 --> 00:20:59,950
للروح وإذا تنظر إلى أبواب الأنجل، فتظهر بطارية

243
00:20:59,950 --> 00:21:06,010
فارقة، وإذا ذهبت إلى الأنجل، فليس لديهم رحمة لديهم

244
00:21:06,010 --> 00:21:11,570
برل مفروم يظهرون

245
00:21:11,570 --> 00:21:13,810
برل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن

246
00:21:13,810 --> 00:21:15,050
البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن

247
00:21:15,050 --> 00:21:17,490
البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن

248
00:21:17,490 --> 00:21:17,710
البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن

249
00:21:17,710 --> 00:21:17,910
البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن

250
00:21:17,910 --> 00:21:17,930
البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن 

251
00:21:17,930 --> 00:21:20,830
البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن

252
00:21:20,830 --> 00:21:26,830
البرل مفروم ويعرفوا 

253
00:21:26,830 --> 00:21:31,690
أن البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن

254
00:21:31,690 --> 00:21:39,510
البرل مفتضح لـ .. فهو مصالح كامل من الانتقام في

255
00:21:39,510 --> 00:21:45,230
هذا المصالح السادس .. فهنا .. في هذا المصالح

256
00:21:45,230 --> 00:21:52,610
السادس من الانتقام من الزعيمة ما حدث؟ الله تندر و

257
00:21:52,610 --> 00:21:57,150
باول رحلت خارج مجموعات العزيزة هذه هي العزيزة

258
00:21:57,150 --> 00:22:03,660
المقاومة جاءت و هو لإنهاء جميع المحاولات العزيزة

259
00:22:03,660 --> 00:22:11,700
الأسودة في السماوات، أبوه، أبوه أبوه يشجع و يشجع و

260
00:22:11,700 --> 00:22:13,060
يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و

261
00:22:13,060 --> 00:22:16,020
يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و

262
00:22:16,020 --> 00:22:19,280
يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و

263
00:22:19,280 --> 00:22:19,460
يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و

264
00:22:19,460 --> 00:22:31,120
يشجع و يشجع و 

265
00:22:32,070 --> 00:22:37,270
هل الله صنع هذه الحبوب في الجنة و بقى؟ بالطبع 

266
00:22:37,270 --> 00:22:43,510
كذلك، هذه هي الحبوب، الطعام للجسد، انظر هنا، الجسد

267
00:22:43,510 --> 00:22:50,490
و الجسد هما اتفاقوا بكثير، لكن مع هذا، أنت تتخيل

268
00:22:50,490 --> 00:22:55,330
أنهم متجمعين مع بعض، نعم، هم متجمعين

269
00:22:57,820 --> 00:23:01,520
القادة على التراجعية كانت القصيدة الـ 19 عامة

270
00:23:01,520 --> 00:23:08,060
Whitman كانت تراجع الجسد و الجسد و نحن ندرس قصة

271
00:23:08,060 --> 00:23:13,140
اسمها Goodbye to My Fancy التي هي اتفاق بين الجسد

272
00:23:13,140 --> 00:23:17,160
و الجسد هل

273
00:23:17,160 --> 00:23:19,600
يتحدث ذي ذس هذا الحيوان الجسد؟

274
00:23:22,650 --> 00:23:27,090
Come eat thy fill of this God's white loaf Now مرة

275
00:23:27,090 --> 00:23:34,870
أخرى هذا white loaf إذا كنت .. خلاص ..

276
00:23:34,870 --> 00:23:41,250
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

277
00:23:41,250 --> 00:23:41,470
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

278
00:23:41,470 --> 00:23:41,630
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

279
00:23:41,630 --> 00:23:43,290
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

280
00:23:43,290 --> 00:23:44,670
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

281
00:23:44,670 --> 00:23:45,490
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

282
00:23:45,490 --> 00:23:46,310
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

283
00:23:46,310 --> 00:23:52,770
خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص ..

284
00:23:52,770 --> 00:23:53,230
خلاص

285
00:23:57,750 --> 00:23:59,810
على بعض الأسلحة بطريقة أو مجرد عبارة عن عبادة

286
00:23:59,810 --> 00:24:06,150
محققة، لأنك تعلم؟ تعالي تأكل جزء من هذا، يا إلهي

287
00:24:06,150 --> 00:24:09,930
بطارية أبيضة، إنها طعام لتجده لإنجلس، ولكن تعالي

288
00:24:09,930 --> 00:24:14,030
تأكل جزء من هذا، يا إلهي بطارية أبيضة، إنها حلوة

289
00:24:14,030 --> 00:24:14,550
من السماء، تعالي تأكل

290
00:24:18,220 --> 00:24:22,560
وشيء جميل، ما هي الحمد لله في هذا الحلو، هذا

291
00:24:22,560 --> 00:24:26,360
الشيء، الروح هي أشياء جميلة لتحبها، يساعدوا

292
00:24:26,360 --> 00:24:35,580
الأنبياء،الأرض تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق،

293
00:24:35,580 --> 00:24:35,700
تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق،

294
00:24:35,700 --> 00:24:38,140
تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق،

295
00:24:38,140 --> 00:24:42,800
تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق،

296
00:24:42,800 --> 00:24:47,400
تتسلق، تتسلق، تتسلق،

297
00:24:47,400 --> 00:24:48,400
تتسلق

298
00:24:52,780 --> 00:24:57,560
أنا أعرف أننا اليوم نقرأ ما؟ upon a spider و من هو

299
00:24:57,560 --> 00:25:02,020
الموضوع الثاني؟ لأنني كنت أقرر أن أنهي تايلور

300
00:25:02,020 --> 00:25:07,860
اليوم، إذا لم نفعل، نستطيع أن نعطي حصة للدراسة

301
00:25:07,860 --> 00:25:15,240
المقبلة لدراسة أخرى. حسنًا، فهل قرأت upon a spider

302
00:25:15,240 --> 00:25:21,420
catching a fly؟ نعم كيف وجدتها؟ هل تقرر أن الفلي

303
00:25:21,420 --> 00:25:28,560
كان غبي؟ The silly fly؟

304
00:25:28,560 --> 00:25:32,920
نعم، لأنها كانت في مخطط للوصف، لم تكن متأكدة كافية

305
00:25:32,920 --> 00:25:36,340
لكي ترى أن .. فكانت نايفة جدا؟ نعم، نعم، نعم، نعم،

306
00:25:36,340 --> 00:25:38,620
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

307
00:25:38,620 --> 00:25:38,840
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

308
00:25:38,840 --> 00:25:42,620
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

309
00:25:42,620 --> 00:25:44,060
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

310
00:25:44,060 --> 00:25:52,680
نعم، نعم، نعم،

311
00:25:52,680 --> 00:25:57,370
نعم، إنها تتبع تصميم الشخصية تبع تصميم الشخصية؟ نفس

312
00:25:57,370 --> 00:25:59,510
الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس

313
00:25:59,510 --> 00:26:00,030
الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس

314
00:26:00,030 --> 00:26:00,570
الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس

315
00:26:00,570 --> 00:26:01,210
الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس

316
00:26:01,210 --> 00:26:03,630
الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس

317
00:26:03,630 --> 00:26:05,810
الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس

318
00:26:05,810 --> 00:26:15,360
الوضع نفس الوضع نفس الوضع الشخص اللي يتعامل مع

319
00:26:15,360 --> 00:26:16,800
الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص

320
00:26:16,800 --> 00:26:18,720
اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي

321
00:26:18,720 --> 00:26:20,040
يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل

322
00:26:20,040 --> 00:26:20,100
مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص

323
00:26:20,100 --> 00:26:22,620
اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي

324
00:26:22,620 --> 00:26:25,560
يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل

325
00:26:25,560 --> 00:26:28,340
مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص

326
00:26:28,340 --> 00:26:33,280
اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي

327
00:26:33,280 --> 00:26:38,080
يتعامل مع

328
00:26:38,080 --> 00:26:42,520
الشخص بالطبع لأن هذا شخصي جدا، أليس كذلك؟ لكن ..

329
00:26:42,520 --> 00:26:46,340
كما تعلمين، شخصي جدا من خلال التخيلات، لذا لدينا

330
00:26:46,340 --> 00:26:51,620
مثلين مدرسات مختلفة، كما تعلمين مدرسة إنسانية تعمل

331
00:26:51,620 --> 00:26:56,400
مع بعضها البعض تذكرني بمجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

332
00:26:56,400 --> 00:26:58,380
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

333
00:26:58,380 --> 00:27:07,720
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

334
00:27:07,980 --> 00:27:11,380
و أنت تعرفين ما كان تايلور .. لأن تايلور كان مقرر

335
00:27:11,380 --> 00:27:16,440
من القرآن، لذا كان مأثرت من طريقة الانجليزية كان

336
00:27:16,440 --> 00:27:21,020
مقرر جيد من القرآن و أنا أعتقد أنه كان مؤثر من جون

337
00:27:21,020 --> 00:27:26,780
بانيان مثل الشخص اللي كتب .. ربما .. لم يكن كتابة

338
00:27:26,780 --> 00:27:31,240
كاملة .. Pilgrims Progress .. هل قد وجدت فيها كتابة

339
00:27:31,240 --> 00:27:35,100
مثلها؟ John Bunyan .. كانت .. حتى قبل روبنسون

340
00:27:35,100 --> 00:27:39,400
كروزو .. كما لو كانت بعض المحققين يعتبرونها أولًا

341
00:27:39,400 --> 00:27:44,440
.. كان مهتم بـ John Bunyan في Pilgrims Progress

342
00:27:54,590 --> 00:28:01,410
Okay إذا أعتقد أن الطابق جاهز لك أن تقدر تقدر تقدر

343
00:28:01,410 --> 00:28:01,530
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

344
00:28:05,000 --> 00:28:09,440
20 دقيقة 20 دقيقة، حسنًا مرحبًا للجميع اسمي إيمان

345
00:28:09,440 --> 00:28:15,260
إبراهيم أبو قمر ومقالتي ستكون عن عقل سميدر يخطف

346
00:28:15,260 --> 00:28:22,340
طفولة ستكون مقالتي تشير إلى من هو إدوارد تايلور،

347
00:28:22,340 --> 00:28:25,720
مقالة الـ IBAWEM، تفاصيل الـ Feature Stanza،

348
00:28:25,720 --> 00:28:30,240
مواضيع كاملة، ميتافيزيكالية، سمبوليزم، مصمم مميزة

349
00:28:30,240 --> 00:28:38,830
أمريكية، والأخير يقرأ كمسلم أولًا أريد أن أتحدث عن

350
00:28:38,830 --> 00:28:44,010
إدوارد تايلور ببساطة لأنه ربما يكون لديك مرحلة

351
00:28:44,010 --> 00:28:48,590
جيدة عنه إدوارد تايلور كان موليستر بيوريتان من

352
00:28:48,590 --> 00:28:50,830
السنة السادسة ذهب إلى أمريكا لتذهب إلى أمريكا

353
00:28:50,830 --> 00:28:54,430
ولماذا ذهب إلى أمريكا .. لماذا ذهب إلى أمريكا

354
00:28:54,430 --> 00:29:00,350
لتذهب إلى أمريكا؟ لأنه كان يبحث عن حرية دينية وكان

355
00:29:00,350 --> 00:29:06,320
ولد في سنة 1642 في انجلترا وفي سنة 1666 أثناء

356
00:29:06,320 --> 00:29:07,840
سنة 1666 أثناء سنة 1666 و 

357
00:29:07,840 --> 00:29:11,440
ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و

358
00:29:11,440 --> 00:29:12,240
ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و

359
00:29:12,240 --> 00:29:14,280
ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و

360
00:29:14,280 --> 00:29:15,420
ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و

361
00:29:15,420 --> 00:29:21,040
ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و

362
00:29:21,040 --> 00:29:26,410
ستة و ستة و he was twice married, the first one

363
00:29:26,410 --> 00:29:30,790
is Elizabeth Fitch and he has eight children but

364
00:29:30,790 --> 00:29:34,610
unfortunately five of them died in their childhood

365
00:29:34,610 --> 00:29:41,410
another one is Roth Willis, he has six six

366
00:29:41,410 --> 00:29:48,460
children yes he got a total of fourteen حب العزوية.

367
00:29:49,040 --> 00:29:53,080
His works if we have .. major of his works are

368
00:29:53,080 --> 00:29:55,780
Puritans and religious because he was a strongly

369
00:29:55,780 --> 00:29:59,540
religious .. religious Christian, Puritans and ..

370
00:29:59,540 --> 00:30:03,080
and the .. the Puritans beliefs are influenced in

371
00:30:03,080 --> 00:30:07,870
his .. in his poetry لماذا عملته أبون سبادر

372
00:30:07,870 --> 00:30:11,230
كاتشينجا فلاي حس وفريد بريفورس قالتها قالتها

373
00:30:11,230 --> 00:30:11,290
قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها

374
00:30:11,290 --> 00:30:14,330
قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها

375
00:30:14,330 --> 00:30:15,710
قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها 

376
00:30:15,710 --> 00:30:15,790
لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها

377
00:30:15,790 --> 00:30:22,950
لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها ل

378
00:30:33,870 --> 00:30:41,270
العزيزة، وفي نفس الوقت في اكتشاف اكتشافه يهاجم

379
00:30:41,270 --> 00:30:47,850
اعتقاد بيروتان في مفهوم مخفي كما قلنا في قصتنا

380
00:30:51,100 --> 00:30:55,620
ولكن بعد ذلك توماس جوهانسون اكتشفت بوتره وقام

381
00:30:55,620 --> 00:31:01,500
بإصلاحه بعد 200 عام بإصلاحه كواحد من بوتره

382
00:31:01,500 --> 00:31:05,160
الكولونيالية الأمريكية هو الوحيد في الكتابة

383
00:31:05,160 --> 00:31:08,540
الأمريكية اللي كتب مع بوتره الواحدة الواحدة

384
00:31:08,540 --> 00:31:14,440
الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة

385
00:31:14,440 --> 00:31:16,620
الواحدة الواحدة

386
00:31:19,300 --> 00:31:22,240
Upon a spider catching a fly, thou, sir, venom

387
00:31:22,240 --> 00:31:27,120
elf, is this thy play to spin a web out of thyself 

388
00:31:27,120 --> 00:31:31,200
to catch a fly? For why? I saw a parish wasp fall

389
00:31:31,200 --> 00:31:35,480
foul there, whom yet the weapons did not clasp,

390
00:31:35,780 --> 00:31:39,960
lest he should fling his sting, but as a frayed

391
00:31:39,960 --> 00:31:43,320
remote did it stand erect, and with thy little

392
00:31:43,320 --> 00:31:47,670
fingers stroked and gently tapped his back. الذي

393
00:31:47,670 --> 00:31:50,910
كان بطيئًا في الطريق، لأنه كان يجب أن يدفع، وفي

394
00:31:50,910 --> 00:31:58,450
حرارة محاربة، كان يجب أن يحرر كثيرًا حرارتك. ورأس

395
00:31:58,450 --> 00:31:59,770
الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس

396
00:31:59,770 --> 00:32:00,410
الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس

397
00:32:00,410 --> 00:32:01,790
الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس

398
00:32:01,790 --> 00:32:01,970
الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس

399
00:32:01,970 --> 00:32:12,530
الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس

400
00:32:12,530 --> 00:32:19,860
the Lest in the prowl thou fall, this phrase seems

401
00:32:19,860 --> 00:32:27,740
thus to us, hell's spider gets his trails spun, to

402
00:32:27,740 --> 00:32:32,340
whip cords thus, and warp to nets and sets, to

403
00:32:32,340 --> 00:32:38,740
tangle Adam's race in its estrangement هذه

404
00:32:38,740 --> 00:32:42,760
الانتقالات كانت مصطلحة تم صنعها من أسلحة الناس، 

405
00:32:42,760 --> 00:32:48,500
ولكن الرب العظيم التعامل معها بإعطاءها رحمتها

406
00:32:48,500 --> 00:32:56,080
لتحطم مصطلحها كمصالحة عظيمة ومصالحة مستقيمة. عندما

407
00:32:56,080 --> 00:33:00,140
كانت ناتين جيلزينج مثلًا عندما أقرأت في مصالحة

408
00:33:00,140 --> 00:33:04,380
عظيمة، كانت مصالحها عظيمة ومشرفة لجوية.

409
00:33:08,450 --> 00:33:12,610
على أية حال، شكرا يا سارة على قراءتك. أردت أن

410
00:33:12,610 --> 00:33:17,450
أتكلم عن اسمه قبل أن أعطيك تجارب. عضلة عضلة تلقى

411
00:33:17,450 --> 00:33:19,230
طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة

412
00:33:19,230 --> 00:33:22,250
تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى

413
00:33:22,250 --> 00:33:25,010
تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى

414
00:33:25,010 --> 00:33:37,010
طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلليس فقط بسرعة أو 

415
00:33:37,010 --> 00:33:42,530
بدون أي طريق البوريتين كانوا معروفين لعبادتهم

416
00:33:42,530 --> 00:33:48,490
الدينية والخوف من السيطان ولكن هنا أدوارد تايلور

417
00:33:48,490 --> 00:33:56,890
يقدم هذا الخوف في هذه القصة لأنه لديه

418
00:33:56,890 --> 00:34:02,390
معنى غير مباشر حول

419
00:34:02,390 --> 00:34:06,240
هذا الرسم he the beginning of the beginning of the

420
00:34:06,240 --> 00:34:09,640
poem he begin with a parable which mean a brief

421
00:34:09,640 --> 00:34:13,660
story a parable is a brief story which is meant to

422
00:34:13,660 --> 00:34:16,260
teach a lesson to reader we have three characters

423
00:34:16,260 --> 00:34:19,260
of this parable we have a fly we have a spider and

424
00:34:19,260 --> 00:34:25,540
we have a wasp أو الـ Nightingale، لكن الـ

425
00:34:25,540 --> 00:34:29,440
Nightingale ليس جزء من الـ Paradox، إنه سمبوليزم

426
00:34:29,440 --> 00:34:36,260
في النهاية، بداية القصة كأسئلة و أسئلة التي تتضمن

427
00:34:36,260 --> 00:34:42,680
أنه يتسأل عن الطبيعة والأسباب لهذه الطبيعة، هل هذه

428
00:34:42,680 --> 00:34:48,240
طيبة؟ هنا يسأل .. هنا يسأل إن هذا البروكسيس اللي

429
00:34:48,240 --> 00:34:52,960
هو حمص حمص حمص، وليس أشياء أخرى ولماذا .. لماذا

430
00:34:52,960 --> 00:34:56,920
الحمص يجب أن يحصل على حمص حمص؟ ولماذا هذا الحمص

431
00:34:56,920 --> 00:35:02,200
يجب أن يذهب إلى هذه الوحل؟ وهذا بروكسيس للطبيعة؟

432
00:35:02,200 --> 00:35:07,080
أو هل هذا البحث اللي اختاره الله لكل الطبيعة؟ هو

433
00:35:07,080 --> 00:35:12,750
ما زال يسأل ..for .. for why and why he uses ..

434
00:35:12,750 --> 00:35:16,910
why spider use fly not other bugs at the same time

435
00:35:16,910 --> 00:35:21,710
the spider feels no remorse then the term now for

436
00:35:21,710 --> 00:35:27,330
wasp now he .. I saw wasp now he's here .. here ..

437
00:35:27,330 --> 00:35:31,530
he integrated himself with using I because he

438
00:35:31,530 --> 00:35:35,070
wanted to .. to .. he wanna .. he want to describe

439
00:35:35,070 --> 00:35:39,970
that wasp here is far away from the web and from

440
00:35:39,970 --> 00:35:43,470
the fly and from the spider he can't escape he's

441
00:35:43,470 --> 00:35:48,730
very cautious yes the fly is very silly yes the

442
00:35:48,730 --> 00:35:54,250
fly is very silly but you know the wasp is very

443
00:35:54,250 --> 00:35:58,950
cautious yes why he's very cautious because maybe

444
00:35:58,950 --> 00:36:01,890
because he's very strong and he have stings and we

445
00:36:01,890 --> 00:36:05,830
know that all of us afraid from his from his sting

446
00:36:08,590 --> 00:36:14,870
في الستنزة الثانوية، فإنسى لماذا ليس واسب؟ ونحن ..

447
00:36:14,870 --> 00:36:21,930
الاسمبولومة استخدمت هنا لإظهار أن رجل طيب رجل طيب

448
00:36:21,930 --> 00:36:27,610
رجل طيب لأنه يذهب فورًا إلى الورق ويحضره فورًا

449
00:36:27,610 --> 00:36:35,390
ولكن الواسب لديه قوة لديه قوة في قلوبه .. في قلوبه

450
00:36:37,530 --> 00:36:44,410
ولكن حتى عندما تسمى واسب كبار في البداية، فقال لنا

451
00:36:44,410 --> 00:36:49,790
أن واسب مرتبط أيضًا بسيطة، لكن ما هي الفرق بين

452
00:36:49,790 --> 00:36:57,130
مرتبط الطيب ومرتبط واسب هو أن الطيب مرتبط بسرعه،

453
00:36:57,130 --> 00:37:02,850
بدون أي اتفاق، بدون أي قتال، ولكن واسب كان يقاتل

454
00:37:02,850 --> 00:37:12,250
هذه السيطرة، ولكنوهذا القطع هنا هو سمبوليزم للذنب

455
00:37:12,250 --> 00:37:21,270
الأصلي وكيف جميعنا أرسلنا إما أننا نقاتل الـ whip

456
00:37:21,270 --> 00:37:26,530
أو لا ال whip هنا هو سمبوليزم للذنب وتمشي وذنب

457
00:37:26,530 --> 00:37:28,950
تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي

458
00:37:34,870 --> 00:37:42,570
أنا أقصد أن السحر هو مثل مصادر أساتيكية تتجمد في

459
00:37:42,570 --> 00:37:49,110
الإنسان، هل رأيت؟ والإنسان يتم تصميمه إلى مجالين

460
00:37:49,110 --> 00:37:56,530
مثل الطيب مثل الإنسان الذين بسهولة يتجمدون ومثل

461
00:37:56,530 --> 00:37:57,030
السحر

462
00:38:09,870 --> 00:38:13,230
continuing asking about nature and nature process

463
00:38:13,230 --> 00:38:18,030
but I will leave this and put it start for theme

464
00:38:18,030 --> 00:38:26,310
because it has hidden meaning في هذه التصفية تانجل

465
00:38:26,310 --> 00:38:30,330
آدم رزق أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة

466
00:38:30,330 --> 00:38:31,830
أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة

467
00:38:31,830 --> 00:38:34,270
أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة

468
00:38:34,270 --> 00:38:37,390
أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة

469
00:38:37,390 --> 00:38:37,550
أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة

470
00:38:37,550 --> 00:38:46,150
أسلحة أسلحة

471
00:38:46,150 --> 00:38:50,650
أسلح

472
00:38:51,040 --> 00:38:56,900
like the spider was working on its web to do what؟

473
00:38:56,900 --> 00:39:04,040
to catch you know and what happened like flies

474
00:39:04,040 --> 00:39:10,780
were caught easily however like yes now we have

475
00:39:10,780 --> 00:39:19,140
this analogy between you know wasplike this I mean

476
00:39:19,140 --> 00:39:25,260
sorry the analogy is between like you know the

477
00:39:25,260 --> 00:39:28,420
Satan is like a spider the spider is like Satan

478
00:39:28,420 --> 00:39:32,500
human beings are like flies so this analogy means

479
00:39:32,500 --> 00:39:37,220
like the middle of the poem is a conceit yes you

480
00:39:37,220 --> 00:39:41,320
know so here it's the beginning of the conceit the

481
00:39:41,320 --> 00:39:46,730
conceit it is the analogy between like the .. the

482
00:39:46,730 --> 00:39:51,330
.. the creatures or you know the characters in the

483
00:39:51,330 --> 00:39:58,920
parable and you know the human race itself even

484
00:39:58,920 --> 00:40:02,840
symbolize the flies and with the art to

485
00:40:02,840 --> 00:40:06,780
demonstrate different people but with one with

486
00:40:06,780 --> 00:40:13,260
faith and another who lacks faith and one uses a

487
00:40:13,260 --> 00:40:17,780
fly not other bugs. A fly is weak and innocent

488
00:40:17,780 --> 00:40:27,820
that can caught easily في نهاية القصة، يطلب الله مننا

489
00:40:27,820 --> 00:40:36,420
أن نعطينا فرصة لكي نهاجمنا و نخرج من هذه الخطيطة و

490
00:40:36,420 --> 00:40:41,120
من هذه الحالة، نستطيع أن نكون كفلين فتاة تغني

491
00:40:41,120 --> 00:40:46,880
جمالا و نشكر الله على هذه الحفرة الجمالية وهنا الـ

492
00:40:46,880 --> 00:40:50,920
Glorious Cage هي ميتافورة لـ Heaven وهذا يعني أن

493
00:40:50,920 --> 00:41:04,160
الله يستطيع ويحصل على عمل الله لأنه يعدى الناس لهم

494
00:41:04,160 --> 00:41:09,100
ولكنه لا يزال يبقى هناك مخزن نعم مخزن عظيم نعم

495
00:41:09,100 --> 00:41:14,080
مخزن عظيم نعم مخزن عظيم نعم مخزن عظيم

496
00:41:18,750 --> 00:41:26,310
الشيء المهم في قصتنا هو الموضوع هل لديها كل القصة؟

497
00:41:26,310 --> 00:41:30,810
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

498
00:41:30,810 --> 00:41:30,830
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

499
00:41:30,830 --> 00:41:30,870
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

500
00:41:30,870 --> 00:41:32,350
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 

501
00:41:32,350 --> 00:41:33,890
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

502
00:41:33,890 --> 00:41:34,750
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

503
00:41:34,750 --> 00:41:39,250
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

504
00:41:48,440 --> 00:41:56,260
أبو سبادر تلقى طيبة، كما قلنا إنها عظيمة، هي قوة

505
00:41:56,260 --> 00:42:03,660
رمزية، والمهمة الكبيرة هنا هي أنها تهاجم أفكار

506
00:42:03,660 --> 00:42:09,160
الـPuritans الآن، كيف يهاجم الـPuritans بالإيمان؟

507
00:42:09,160 --> 00:42:12,600
لدينا في الدولة البريطانية، العالم البريطاني هو

508
00:42:12,600 --> 00:42:17,900
صورة عينية للعالم الذي نعيش فيه، لذلك، أي شيء حصل

509
00:42:17,900 --> 00:42:21,760
في عالمنا، يتم التفكير عليه في العالم البريطاني، لكن ما

510
00:42:21,760 --> 00:42:28,780
هي العلاقة بين الهجوم... الهجوم... البريطانيين

511
00:42:28,780 --> 00:42:31,040
يؤمنون بذلك،

512
00:42:33,350 --> 00:42:40,830
في قصتنا، نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

513
00:42:40,830 --> 00:42:43,370
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

514
00:42:43,370 --> 00:42:43,530
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

515
00:42:43,530 --> 00:42:44,050
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

516
00:42:44,050 --> 00:42:44,070
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

517
00:42:44,070 --> 00:42:49,650
نحن

518
00:42:49,650 --> 00:42:56,750
نحن نح

519
00:42:57,720 --> 00:43:00,840
الـPuritans وكل اعتقالهم، الـWasp هو مصمم

520
00:43:00,840 --> 00:43:05,740
للـPuritans وكل اعتقالهم. الآن، كل المؤمنين في

521
00:43:05,740 --> 00:43:10,720
عقيدة الـPuritans مظهرين في العالم الطبيعي، ولكن من

522
00:43:10,720 --> 00:43:17,780
أجل من؟ من الطفلين، فالطفلين مسؤولين أن يظهروا ما

523
00:43:17,780 --> 00:43:23,410
حدث في عقيدتنا الـPuritans لعالم الطبيعي الطيب الذي

524
00:43:23,410 --> 00:43:28,150
هو الطيب الذي هو الناس الذين اختارها الله أو

525
00:43:28,150 --> 00:43:29,450
اختارها الله أو اختارها الله أو اختارها من

526
00:43:29,450 --> 00:43:29,470
الله أو اختارها من الله أو اختارها من الله أو

527
00:43:29,470 --> 00:43:30,410
اختارها من الله أو اختارها من الله أو اختارها من

528
00:43:30,410 --> 00:43:30,810
الله أو اختارها من الله أو اختارها من الله أو

529
00:43:30,810 --> 00:43:30,850
اختارها من الله أو اختارها من الله أو اختارها من

530
00:43:30,850 --> 00:43:31,130
الله أو اختارها من الله أو اختارها من الله أو

531
00:43:31,130 --> 00:43:33,230
اختارها من الله أو اختارها من الله أو اختارها من

532
00:43:33,230 --> 00:43:40,650
الله أو اختارها من الله، والواسب أيضًا هم

533
00:43:40,650 --> 00:43:44,510
الإنسان، لكن هؤلاء الإنسان ليسوا مختارين من الله

534
00:43:44,510 --> 00:43:49,490
أو الاختيار، لذلك الانتقال هنا عندما الواسب يدفع

535
00:43:49,490 --> 00:43:57,010
ضد صورة الطيب التي تتفرج في العالم الطبيعي، هل

536
00:43:57,010 --> 00:44:01,290
حصلت على الفكرة؟ أعتقد أن هذا ليس مطلوب

537
00:44:05,170 --> 00:44:06,930
و من كان مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

538
00:44:06,930 --> 00:44:17,190
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

539
00:44:17,270 --> 00:44:21,450
لأشياء شخصية كما تعلمون ربما لأشياء إباحية

540
00:44:21,450 --> 00:44:25,990
موجودة لأشياء باروكية موجودة لأشياء موجودة لأشياء

541
00:44:25,990 --> 00:44:27,670
باروكية موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء

542
00:44:27,670 --> 00:44:29,130
موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة

543
00:44:29,130 --> 00:44:29,190
لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء

544
00:44:29,190 --> 00:44:33,210
لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء

545
00:44:33,210 --> 00:44:33,790
موجودة لأ

546
00:44:44,250 --> 00:44:48,770
الأشخاص الذين هم الأنانيون هم الأنانيون هم

547
00:44:48,770 --> 00:44:54,930
يمثلون الأنانيون هم ليسوا بسهولة لأنهم ليسوا

548
00:44:54,930 --> 00:44:58,070
بسهولة لأنهم محطّمون من هذا الشيء هم لديهم هذا

549
00:44:58,070 --> 00:45:06,130
الوعي والطفلين ليسوا جدًا نائمين هم كانوا بسهولة

550
00:45:06,130 --> 00:45:11,410
محطّمين لأنهم محطّمين

551
00:45:13,010 --> 00:45:19,350
أو رغبات عامة أو رغبات شخصية لذلك هم بسهولة الواسب

552
00:45:19,350 --> 00:45:24,130
هم الناس المنتصرين الذين هم أمناء للمغامرة لأن

553
00:45:24,130 --> 00:45:30,530
كما ترى هناك مغامرة جمهور الويب هو نوع من المغامرة

554
00:45:30,530 --> 00:45:35,210
إنها مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة

555
00:45:35,210 --> 00:45:38,550
مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة

556
00:45:38,550 --> 00:45:41,390
مغامرة مغامرة

557
00:45:43,030 --> 00:45:48,970
أكثر تأكدا وليس ممكن أن يكونوا محطّمين لكن

558
00:45:48,970 --> 00:45:52,870
باستخدام عمليات الطبيعة وطبيعة الله يهاجم

559
00:45:52,870 --> 00:45:56,950
الإنسانيين يؤمنون أنه يختلف من الإنسان إلى الإنسان

560
00:45:56,950 --> 00:45:57,650
إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان

561
00:45:57,650 --> 00:45:58,070
إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان

562
00:45:58,070 --> 00:46:00,210
إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان

563
00:46:00,210 --> 00:46:00,490
إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان

564
00:46:00,490 --> 00:46:03,290
إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان

565
00:46:03,290 --> 00:46:03,610
إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان

566
00:46:03,610 --> 00:46:09,830
إلى الإنسان إلى الإنسان عندما تعود إلى القوة؟ نعم، لكن

567
00:46:09,830 --> 00:46:16,390
الكتابة عن نفس بيورتون كيف يشكلون الصورة على

568
00:46:16,390 --> 00:46:21,250
العالم السابق، ماذا تقصد بـsupernatural؟ هذا

569
00:46:21,250 --> 00:46:27,930
مصطلح من المؤمنين بيورتون حسنًا، نحن نتحدث عن...

570
00:46:27,930 --> 00:46:34,190
نحن نتحدث عن أدوالة العالم، العالم الحقيقي و

571
00:46:34,190 --> 00:46:38,470
العالم السابق، they you know the Puritans embraced

572
00:46:38,470 --> 00:46:44,050
the same idea the metaphysical poets embraced like our

573
00:46:44,050 --> 00:46:47,710
world, they have this Platonic you know idea of the

574
00:46:47,710 --> 00:46:51,290
heavenly world, okay, but in order to reach the

575
00:46:51,290 --> 00:46:53,990
heavenly world, you have to go through the

576
00:46:53,990 --> 00:46:59,470
suffering and the pain, so to expiate to expiate

577
00:46:59,470 --> 00:47:01,010
for yourself

578
00:47:06,580 --> 00:47:10,740
unless you you know go through the pain and the

579
00:47:10,740 --> 00:47:14,740
suffering and get salvation, it's easy you know but

580
00:47:14,740 --> 00:47:18,980
anyway, like we consider this but I don't know like

581
00:47:18,980 --> 00:47:22,780
it seems like a little bit contradictory with the

582
00:47:22,780 --> 00:47:31,690
theme of the quote, okay, you just know، السلسلة تحتوي

583
00:47:31,690 --> 00:47:39,730
على 10 قصص، كل قصص تحتوي على 5 خطوط، الواضحة في

584
00:47:39,730 --> 00:47:44,690
الخطوط الأولى، the first line of each stanza have

585
00:47:44,690 --> 00:47:48,350
five syllables and the second and the third lines

586
00:47:48,350 --> 00:47:52,310
the second and the fourth lines has just four

587
00:47:52,310 --> 00:47:58,130
syllables in each stanza and the last one has two

588
00:47:58,130 --> 00:48:01,570
stanzas, while the longer one is the third one when

589
00:48:01,570 --> 00:48:10,880
he describes web or spider and the rhyme is A B A B

590
00:48:10,880 --> 00:48:16,600
باب باب باب باب باب باب

591
00:48:16,600 --> 00:48:21,220
باب

592
00:48:21,220 --> 00:48:24,240
باب باب باب باب باب

593
00:48:28,730 --> 00:48:32,670
ميتافيزيقال فيتشر، قلنا من قبل أنه هو الوحيد الذي

594
00:48:32,670 --> 00:48:36,870
كتب ميتافيزيقال فيتشر... ميتافيزيقال أسلوب في

595
00:48:36,870 --> 00:48:41,010
الكتابة الأمريكية وفي ميتافيزيقال فيتشر ال...

596
00:48:41,010 --> 00:48:44,730
الوثائق الكتابية للمثافر، السيماليز، الوثائق

597
00:48:44,730 --> 00:48:46,690
الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق

598
00:48:46,690 --> 00:48:47,270
الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق

599
00:48:47,270 --> 00:48:47,310
الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق

600
00:48:47,310 --> 00:48:53,760
الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق رغم

601
00:48:53,760 --> 00:48:58,580
موضوع الإيمان، نعرف أن هو... وفكرة الحرم كانت

602
00:48:58,580 --> 00:49:02,780
موجودة عندما... عندما انتهى... عندما انتهى...

603
00:49:02,780 --> 00:49:09,900
عندما انتهى رحلته... هناك حرم، واللسان ديكشن والصور

604
00:49:09,900 --> 00:49:15,140
وكان يستخدم اللسان ديكشن والصور في هذه القصة عندما

605
00:49:15,140 --> 00:49:24,220
اتجهت متفارس وانتقل كجحيم لأن هناك لسان ديكشن ولكنه

606
00:49:24,220 --> 00:49:29,680
يعطينا فكرة التخيل التي هي طريقة المشكلة

607
00:49:29,680 --> 00:49:37,260
الميتافيزيقية، وهو يستخدم الميتافورة منذ البداية ليسأل

608
00:49:37,260 --> 00:49:41,540
عن إذا كانت هذه عملية أم لا، لكنه... لقد قلنا إن

609
00:49:41,540 --> 00:49:46,640
هذا الـConceit، كما تعلمون، إنه مثل الـ

610
00:49:46,640 --> 00:49:53,540
Conceit، الفئران مع إتسوات، يعني للمحيطات

611
00:49:53,540 --> 00:50:03,890
السيطانية، للمحيطات السيطانية، الذين يتعاملون مثل

612
00:50:03,890 --> 00:50:12,030
الطيور والعيش يعتمدون على اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه

613
00:50:12,030 --> 00:50:13,750
اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه

614
00:50:13,750 --> 00:50:13,850
اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه

615
00:50:13,850 --> 00:50:13,970
اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه

616
00:50:13,970 --> 00:50:14,070
اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه

617
00:50:14,070 --> 00:50:26,350
اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه

618
00:50:28,030 --> 00:50:35,110
نعم، الـWeb هنا هو أيضًا متفارق لـCoser الذي

619
00:50:35,110 --> 00:50:41,350
يحاول أن يحطّم الطيور أو الإنسان الأخير للتأكيد عن

620
00:50:41,350 --> 00:50:47,330
كيف يستخدم التبادلات بدل التقصير عندما يظهر الـ

621
00:50:47,330 --> 00:50:48,610
Wasp كسنر

622
00:50:51,720 --> 00:50:58,600
مثلًا، نقول أن أورباوم هي أورباوم مسموحية، والفكرة

623
00:50:58,600 --> 00:51:02,340
عن المسموح هنا هي رقصة الموت. رقصة الموت تعني

624
00:51:02,340 --> 00:51:07,960
أنها تتعامل مع الانتقال الإنساني وكيف يكون لدينا

625
00:51:07,960 --> 00:51:12,160
الكثير من المسموح. لا نستطيع أن نعتبر الطيب مسموح 

626
00:51:12,160 --> 00:51:20,700
للإنسان الذهبي أو الـ spider لشيطان أو الشياطين.

627
00:51:20,940 --> 00:51:27,060
أيضًا الـ Nightingale هي .. هي .. هي .. هي إشارة ل

628
00:51:27,060 --> 00:51:32,180
.. لـ our comfort .. our comfort and our haven. We

629
00:51:32,180 --> 00:51:37,020
have a web which is symbolism for sin and

630
00:51:40,490 --> 00:51:44,310
Significance. This zone is meant to teach a lesson

631
00:51:44,310 --> 00:51:48,630
to the reader which is clearly outlined in the 6th

632
00:51:48,630 --> 00:51:52,170
stanza and this is the 6th stanza which I left in

633
00:51:52,170 --> 00:51:59,490
analysis to analyze it now الآن في هذه التنظيفة

634
00:51:59,490 --> 00:52:05,150
دايلور يقول إن المقرر يجب أن يكون يعرف أعماله لأنه

635
00:52:05,150 --> 00:52:12,230
ربما لم يكن قويا كافيا لتقاتل وإنقاذ نفسه من

636
00:52:12,230 --> 00:52:19,410
الخطيئة حتى الواسب اللي كان لديه إيمان جيد ومعرفة

637
00:52:19,410 --> 00:52:22,230
بسهولة.

638
00:52:26,450 --> 00:52:31,370
وهو نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من

639
00:52:31,370 --> 00:52:32,270
التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع

640
00:52:32,270 --> 00:52:32,370
من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم ..

641
00:52:32,370 --> 00:52:33,070
نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم

642
00:52:33,070 --> 00:52:33,950
.. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من

643
00:52:33,950 --> 00:52:34,650
التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع

644
00:52:34,650 --> 00:52:35,950
من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم ..

645
00:52:35,950 --> 00:52:35,970
نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم

646
00:52:35,970 --> 00:52:36,550
.. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من

647
00:52:36,550 --> 00:52:40,250
التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع

648
00:52:40,250 --> 00:52:45,900
من التعليم. أمريكا فرصة، قلنا إن هذا بيوريتانيزم وكيف

649
00:52:45,900 --> 00:52:51,320
يكون لديه مهمة دينية وكيف

650
00:52:51,320 --> 00:52:58,160
هو كتابة دينية قوية للغاية، سمبوليزم، قلنا إن حركة

651
00:52:58,160 --> 00:53:02,240
الموت هي سمبوليكا بطريقة كثيرة، سمبوليكا بطريقة

652
00:53:02,240 --> 00:53:06,790
كثيرة، ماذا يعني لنا؟ حركة أو موت؟ الدنس من الموت

653
00:53:06,790 --> 00:53:11,030
يعني أن .. هذا شيء سعيد وغاضب في نفس الوقت. نعم

654
00:53:11,030 --> 00:53:18,550
بالتأكيد. إنه .. أتعرفين .. شيء نسميه كرنبليستيك.

655
00:53:19,330 --> 00:53:24,170
مثلًا إذا كنت تتكلم عن دنس الموت، أتعرفين؟ كأنه

656
00:53:24,170 --> 00:53:31,230
يبدو .. أرى هذا كطابع من الانتصاف. نعم. حسنًا. الآن

657
00:53:31,230 --> 00:53:37,190
فاكتشف أنك تعرفين مثل .. like go together. So the

658
00:53:37,190 --> 00:53:43,030
nation is, you know, or like the sin itself is a

659
00:53:43,030 --> 00:53:47,550
vestibule to salvation, a preparatory step to

660
00:53:47,550 --> 00:53:53,860
salvation. Then we have didactic lesson which we

661
00:53:53,860 --> 00:53:57,140
said that it means to teach a reader to be close

662
00:53:57,140 --> 00:54:01,500
to God. We have self-reliance because no one will

663
00:54:01,500 --> 00:54:04,740
be beneficial for you except your self and we said

664
00:54:04,740 --> 00:54:11,280
that fly لا يستطيع أن يهرب لأنها غبية وأنها عذرة

665
00:54:11,280 --> 00:54:16,240
ولدينا أيضًا ترانسينتاليزم وكيف استخدم التخيل من

666
00:54:16,240 --> 00:54:19,040
البداية باستخدام .. باستخدام .. باستخدام ..

667
00:54:19,040 --> 00:54:25,580
باستخدام قصة البرابل لدينا ترانسينتاليزم عندما ..

668
00:54:25,580 --> 00:54:30,160
أعتقد أن ترانسينتاليزم هنا عندما .. نعم عندما فقط

669
00:54:30,160 --> 00:54:35,520
امتازوا من أهدافهم، من أهدافهم، بينما نحن لدينا

670
00:54:35,520 --> 00:54:41,000
مؤمنين قويين ويحاولوا دائمًا أن يعودوا إلى الله و

671
00:54:41,000 --> 00:54:43,840
.. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل

672
00:54:43,840 --> 00:54:45,820
.. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل

673
00:54:45,820 --> 00:54:46,560
.. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل

674
00:54:46,560 --> 00:54:46,620
.. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل

675
00:54:46,620 --> 00:54:47,180
.. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل

676
00:54:47,180 --> 00:54:47,920
.. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل

677
00:54:47,920 --> 00:54:51,840
..

678
00:54:51,840 --> 00:54:54,020
ل .. ل .. ل

679
00:54:57,070 --> 00:55:03,270
شكرًا لتقديم هذا الفيديو، في الحقيقة، كما قلنا،

680
00:55:03,270 --> 00:55:07,130
هذه قصة مفهومة جدًا، ما أحبه عن هذه القصة هو أنها

681
00:55:07,130 --> 00:55:14,030
تتجسد بين الحكومة والدراماتيكية، كما ترى؟

682
00:55:14,030 --> 00:55:18,670
وربما هذا ما قلت، أننا يجب أن نقرأ هذه القصة من

683
00:55:18,670 --> 00:55:29,110
خلال حب صغير، هو مسموحي ومعرفي كما رأينا، الصور

684
00:55:31,170 --> 00:55:35,810
نعم لدينا عقبالة وعقبالة ولكن الصورة هي صورة عزيزة

685
00:55:35,810 --> 00:55:42,130
مثلًا إذا تنظر إليها هم صورة من مجتمع من المجتمع

686
00:55:42,130 --> 00:55:49,230
إنه كان موسيقى، كان عمار، حسنًا؟ وهذا هو ما عرفت

687
00:55:49,230 --> 00:55:57,270
صورته، إنها صورة لم تكن عميقة كالتي كانت مع

688
00:55:57,270 --> 00:56:01,670
الكتابة المدرسية. لذلك هنا، نعم كان يمثل القوات

689
00:56:01,670 --> 00:56:08,850
المترزقية ولكن كان يحضر شيء جديد وأعتقد أن استخدام

690
00:56:08,850 --> 00:56:19,510
المصورة من حياتك هي خطوة لتصرف نفسك في حالة بناء

691
00:56:19,510 --> 00:56:26,350
شخصيتك اللغوية لذا أعتقد أن هذه القصة مهمة جدًا It

692
00:56:26,350 --> 00:56:30,050
is very symbolic. It is a reading of the

693
00:56:30,050 --> 00:56:36,850
Calvinistic principles. Yes, the wasps represent

694
00:56:36,850 --> 00:56:44,130
the elect people who are immune to temptation. هم 

695
00:56:44,130 --> 00:56:49,350
ليسوا بسهولة الناس الذين محطمين، الناس الذين

696
00:56:49,350 --> 00:56:49,850
محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس

697
00:56:49,850 --> 00:56:53,370
الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين

698
00:56:53,370 --> 00:56:54,890
الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين

699
00:56:54,890 --> 00:56:56,130
محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس

700
00:56:56,130 --> 00:56:57,890
الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين

701
00:56:57,890 --> 00:56:59,110
الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين

702
00:56:59,110 --> 00:57:01,630
محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس

703
00:57:01,630 --> 00:57:09,740
الذين محطمين، الناس الذين يمكنك الانتصار حتى أنك تتجنب

704
00:57:09,740 --> 00:57:14,940
إلى إنسان آخر وهذا ما كنا نتحدث عنه في الانتصار.

705
00:57:15,340 --> 00:57:19,560
إنه مثير للاهتمام. هل لديهم أسئلة؟ الـPuritans،

706
00:57:19,560 --> 00:57:24,580
أين هم؟ هم في الـFire of Dorat؟ الـPuritans، كلا،

707
00:57:24,580 --> 00:57:29,700
لأنهم يعتقدون أنهم عذرين وعذرين.

708
00:57:32,720 --> 00:57:38,780
الذين يستمرون في لا يتمكنون من إرادة نفسهم

709
00:57:38,780 --> 00:57:46,480
والصعبين هم الذين يعرفون كثيرًا عن عقلهم ويعملون

710
00:57:46,480 --> 00:57:49,560
جداً لإرادة نفسهم. هل يمكننا أن نقول أن الشرق

711
00:57:49,560 --> 00:57:53,340
والأوسط مختلفين؟ الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص

712
00:57:53,340 --> 00:57:54,620
الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو

713
00:57:54,620 --> 00:57:55,740
الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص

714
00:57:55,740 --> 00:58:01,580
الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو

715
00:58:01,580 --> 00:58:04,860
الشخص الذي

716
00:58:04,860 --> 00:58:11,040
هو الشخص

717
00:58:12,140 --> 00:58:15,840
وأتمنى أن أراك المرة القادمة لتستمر في تايلور ولكن

718
00:58:15,840 --> 00:58:20,300
في نفس الوقت لتقرأ Emerson لذا لدينا فرق من 100

719
00:58:20,300 --> 00:58:22,840
سنة عامة. شكرًا جزيلاً.