| 1 | |
| 00:00:20,480 --> 00:00:24,100 | |
| الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:24,100 --> 00:00:28,980 | |
| الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد على آله وصحبه | |
| 3 | |
| 00:00:28,980 --> 00:00:33,320 | |
| أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت | |
| 4 | |
| 00:00:33,320 --> 00:00:38,400 | |
| العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما | |
| 5 | |
| 00:00:38,400 --> 00:00:43,860 | |
| علمتنا وازدنا علمًا آمين يا رب العالمين أما بعد | |
| 6 | |
| 00:00:43,860 --> 00:00:48,990 | |
| كان الحديث يا أخوات في المحاضرة الماضية حولالتغريب | |
| 7 | |
| 00:00:48,990 --> 00:00:54,410 | |
| ثالث وسائل الغزو الفكري بدأنا الحديث عن التغريب | |
| 8 | |
| 00:00:54,410 --> 00:00:59,930 | |
| بتعريف التغريب عرفنا أن هناك أكثر من تعريف للتغريب | |
| 9 | |
| 00:00:59,930 --> 00:01:05,930 | |
| ذكرنا ذلك عدر الماضية ثم تعرفنا على أسماء ومصطلحات | |
| 10 | |
| 00:01:05,930 --> 00:01:13,230 | |
| يحاول أهل التغريب أن يسويقوها ليزينوا بهاباطلهم | |
| 11 | |
| 00:01:13,230 --> 00:01:18,670 | |
| وهذا التغريب الذي يستهدفون به المسلمين تغريب | |
| 12 | |
| 00:01:18,670 --> 00:01:27,010 | |
| أخلاقهم وسلوكهم وقيمهم إلى أن تصبح غربية مثلهم ثم | |
| 13 | |
| 00:01:27,010 --> 00:01:32,930 | |
| كان آخر الحديث في المحاضرة الماضية حول ملامح خطة | |
| 14 | |
| 00:01:32,930 --> 00:01:38,370 | |
| التغريب التي تقوم على ثمانية أمور ذكرناها يعني | |
| 15 | |
| 00:01:38,370 --> 00:01:44,420 | |
| وكانت تعتمد على خطة طويلةالأمد تبدأ بمخاطبة فكر | |
| 16 | |
| 00:01:44,420 --> 00:01:51,720 | |
| الأمة و قلوبها و عقولها ثم تتدرج بها من أدنى مظاهر | |
| 17 | |
| 00:01:51,720 --> 00:02:00,300 | |
| الحياة حتى أقصاها بعد ذلك اليوم في محاضرتنا سنتعرف | |
| 18 | |
| 00:02:00,300 --> 00:02:07,040 | |
| ان شاء الله تعالى على الأسباب التي أدت إلى تغريب | |
| 19 | |
| 00:02:07,040 --> 00:02:12,570 | |
| كثير من المسلمينسنرى أن كثيرا من المسلمين قد | |
| 20 | |
| 00:02:12,570 --> 00:02:19,330 | |
| تأثروا بهذا التغريب و يعني أثر فيهم هذا التغريب | |
| 21 | |
| 00:02:19,330 --> 00:02:26,810 | |
| كذلك سنتعرف على مواقف المسلمين المختلفة مما يسمى | |
| 22 | |
| 00:02:26,810 --> 00:02:32,960 | |
| الحضارة الغربية شوف هذه المواقف المختلفةو هي | |
| 23 | |
| 00:02:32,960 --> 00:02:38,280 | |
| موضوعات ستستغرق معانا الوقت كاملا لأن فيها تفاصيل | |
| 24 | |
| 00:02:38,280 --> 00:02:45,000 | |
| و نبدأ بالحديث عن الأسباب التي أدت إلى تغريب كثير | |
| 25 | |
| 00:02:45,000 --> 00:02:50,140 | |
| من المسلمين ما هي الأسباب التي أدت إلى تغريب كثير | |
| 26 | |
| 00:02:50,140 --> 00:02:53,800 | |
| من المسلمين في هندي حوالي ست أسباب بدنا ندرسها و | |
| 27 | |
| 00:02:53,800 --> 00:02:59,060 | |
| نذكرها معا من هذه الأسباب فضلالعديد من البلدان | |
| 28 | |
| 00:02:59,060 --> 00:03:02,740 | |
| الإسلامية تحت سيطرة الغربيين ومنها مصر حيث هو وقع | |
| 29 | |
| 00:03:02,740 --> 00:03:05,520 | |
| تحت سيطرة اتنى مليون في الحملات الأسطولية | |
| 30 | |
| 00:03:12,320 --> 00:03:16,420 | |
| ومن المؤسفة أن مصر احتفلت في عامين متتاليين في عام | |
| 31 | |
| 00:03:16,420 --> 00:03:23,120 | |
| 1998 و 1999 بذكر الحملة الصالبية و الحملة .. | |
| 32 | |
| 00:03:23,120 --> 00:03:26,560 | |
| الحملة الدنو ماربونة بارحة على مصر و .. واحتجوا | |
| 33 | |
| 00:03:26,560 --> 00:03:30,240 | |
| بذلك المفكرين و المثقفين بأنهم لتشديد العلاقة | |
| 34 | |
| 00:03:30,240 --> 00:03:34,520 | |
| بيننا و بين الشعب الفرنسي كذلك حتى بعد ذول احترام | |
| 35 | |
| 00:03:34,520 --> 00:03:38,920 | |
| ثقافته كما نشت أنفي الجزائر و نشت في المغرببعد | |
| 36 | |
| 00:03:38,920 --> 00:03:42,500 | |
| زوال الفرنسيين عنهم مثلا هيتكلمون اللغة الفرنسية | |
| 37 | |
| 00:03:42,500 --> 00:03:45,780 | |
| وعديد من مظاهر تغريب فيها المجتمع العربي أو | |
| 38 | |
| 00:03:45,780 --> 00:03:48,960 | |
| الإسلاميين بارك الله فيكي و أحسن يعني الأخت ذكرت | |
| 39 | |
| 00:03:48,960 --> 00:03:53,400 | |
| تفصيلا في هذه النقطة الأولى وهي السبب الأول من | |
| 40 | |
| 00:03:53,400 --> 00:04:00,100 | |
| أسباب تغريب كثير من المسلمين تأثر المسلمين التي | |
| 41 | |
| 00:04:00,100 --> 00:04:07,920 | |
| احتلت أراضيهم و بلادهم تأثرهم بمن يحتلهمبالاستعمار | |
| 42 | |
| 00:04:07,920 --> 00:04:13,600 | |
| الذي يقعون تحت السيطرة فهذه مصر وهذه الجزائر وهذه | |
| 43 | |
| 00:04:13,600 --> 00:04:18,220 | |
| سوريا ولبنان وكل الدول التي احتلت من قبل الغزاوى | |
| 44 | |
| 00:04:18,220 --> 00:04:26,420 | |
| المحتلين تأثروا إلى حد كبير بأفكار و آراء وسلوك | |
| 45 | |
| 00:04:26,420 --> 00:04:33,700 | |
| المحتلينو كنا ندرس في المدارس ربما مر معاكم أيضا | |
| 46 | |
| 00:04:33,700 --> 00:04:38,220 | |
| في خلال المراحل التعليمية كانوا يدرسوننا في تاريخ | |
| 47 | |
| 00:04:38,220 --> 00:04:43,100 | |
| مصر العريق إيجابيات | |
| 48 | |
| 00:04:43,100 --> 00:04:47,660 | |
| الحملة الفرنسية فوائد الحملة الفرنسية على مصر و | |
| 49 | |
| 00:04:47,660 --> 00:04:51,520 | |
| كأن الحملة الفرنسية و الحملات الصلبية و غيرها لها | |
| 50 | |
| 00:04:51,520 --> 00:04:56,540 | |
| فوائد و لها إيجابيات منها ادخال المطابع كما هو | |
| 51 | |
| 00:04:56,540 --> 00:05:01,380 | |
| واردناتخيل المطار فكحة جراشير مش عارف .. يعني بعض | |
| 52 | |
| 00:05:01,380 --> 00:05:06,720 | |
| الموضوعات و كأنه للمحتل والغازي والاستعمار فوائد | |
| 53 | |
| 00:05:06,720 --> 00:05:12,020 | |
| يمكن أن نجنيها من ورائه هذا يعني من .. من .. من | |
| 54 | |
| 00:05:12,020 --> 00:05:18,100 | |
| أسباب تأثر أو تغريب كثير من المسلمين هو وقوع هذه | |
| 55 | |
| 00:05:18,100 --> 00:05:23,440 | |
| البلدان تحت سيطرات الغربيين أيضا سبب أخر من | |
| 56 | |
| 00:05:23,440 --> 00:05:24,740 | |
| الأسباب .. فضل الأخت | |
| 57 | |
| 00:05:31,120 --> 00:05:36,710 | |
| بارك الله فيك وهذا ماذا يؤثرأو كيف يؤثر على تغريب | |
| 58 | |
| 00:05:36,710 --> 00:05:42,030 | |
| المسلمين أن هؤلاء في هذا المنصب المرموق لهم أثر | |
| 59 | |
| 00:05:42,030 --> 00:05:49,310 | |
| ودور فاعل فدائما الإنسان في صاحب المنصب له تأثيره | |
| 60 | |
| 00:05:49,310 --> 00:05:54,650 | |
| وله دوره وله أثره لأنه بيده مقالات كل شيء يقوم | |
| 61 | |
| 00:05:54,650 --> 00:05:59,790 | |
| بالترغيب والترهيب والإغراء بالمناصب وبالأموال | |
| 62 | |
| 00:06:00,310 --> 00:06:05,070 | |
| وبالتالي بيكون له دور فاعل والناس أحيانا تقتد فيه | |
| 63 | |
| 00:06:05,070 --> 00:06:09,890 | |
| وتسمع له وتتأثر به وتسير وراقه وتسير خلفه ده كان | |
| 64 | |
| 00:06:09,890 --> 00:06:13,830 | |
| هذا الكبير والمسئول والرئيس والزعيم والسياسي | |
| 65 | |
| 00:06:13,830 --> 00:06:20,570 | |
| والقائد يفعل كذا أو يقول كذا فنجد له أتباعا فلمّا | |
| 66 | |
| 00:06:20,570 --> 00:06:24,530 | |
| يولّي الاستعمار مثل هؤلاء الناس على المسلمين أكيد | |
| 67 | |
| 00:06:24,530 --> 00:06:28,670 | |
| بيكون لهم تأثير كبير من أبناء النصارى والمنافقين | |
| 68 | |
| 00:06:28,670 --> 00:06:33,630 | |
| وغيرهمكذلك سبب من أسباب تغريب كثير من المسلمين .. | |
| 69 | |
| 00:06:33,630 --> 00:06:41,450 | |
| من هنا .. فضل الأخت .. تكلمنا عنه .. سبب التالت | |
| 70 | |
| 00:06:41,450 --> 00:06:41,650 | |
| الآن | |
| 71 | |
| 00:06:45,440 --> 00:06:50,540 | |
| نعم بارك الله فيك أيضا هناك أثر كبير وبالغ يتركه | |
| 72 | |
| 00:06:50,540 --> 00:06:56,940 | |
| الاستعمار في نفوس الشعوب التي يستعمرها ويحتلها | |
| 73 | |
| 00:06:56,940 --> 00:07:03,780 | |
| فيجد نفسه او يجد الشعب المحتل ارضه يجد نفسه ضعيفا | |
| 74 | |
| 00:07:03,780 --> 00:07:08,360 | |
| اولا امام هذا الاستعمار الذي لم يستطع ان يتخلص منه | |
| 75 | |
| 00:07:08,360 --> 00:07:14,020 | |
| بسهولة وبقى جاثما على صدرهو يأتيه بشيء جديد يبهره | |
| 76 | |
| 00:07:14,020 --> 00:07:18,460 | |
| و يدهشه فبيظل مبهور بما عند هذا الآخر و يبقى | |
| 77 | |
| 00:07:18,460 --> 00:07:21,740 | |
| يستذكر في الذاكرة انه لما كان هذا الاحتلال او | |
| 78 | |
| 00:07:21,740 --> 00:07:26,820 | |
| الاستعمار او كذا كان كما قلنا قبل قليل في مصر له | |
| 79 | |
| 00:07:26,820 --> 00:07:32,060 | |
| إيجابيات و فوائد و مطلع اكثر مننا و متقدم علينا و | |
| 80 | |
| 00:07:32,060 --> 00:07:36,320 | |
| تكنولوجيا و كما يتحدث اليوم بعض الناس عن اليهود | |
| 81 | |
| 00:07:36,320 --> 00:07:40,390 | |
| لما كانوا محتلين هنااحنا كنا وفي عهد اليهود وكانوا | |
| 82 | |
| 00:07:40,390 --> 00:07:45,950 | |
| يفعلوا وكنا نفعل وكأنه هذا البعض يتمنى أن يعود هذا | |
| 83 | |
| 00:07:45,950 --> 00:07:52,830 | |
| الاحتلال مرة أخرى لما يعني أبهر من مثلا اختراعات | |
| 84 | |
| 00:07:52,830 --> 00:07:59,190 | |
| أو صناعات وللأسف الشديد نحن كمسلمين افتقدناها أو | |
| 85 | |
| 00:07:59,190 --> 00:08:04,290 | |
| لم ناهتم بها كما هو اهتم بها وطور نفسه ونحن بقينا | |
| 86 | |
| 00:08:04,290 --> 00:08:06,270 | |
| في أماكننا | |
| 87 | |
| 00:08:09,390 --> 00:08:22,390 | |
| أيضا من أسباب تغريب كثير من المسلمين يعني | |
| 88 | |
| 00:08:22,390 --> 00:08:27,190 | |
| في عبارة في الكتاب أو لفظة بتقول تخلف اه يعني احنا | |
| 89 | |
| 00:08:27,190 --> 00:08:32,710 | |
| لو عدلناهاولطفناها بعبارة ألطف ممكن نقول تأخر | |
| 90 | |
| 00:08:32,710 --> 00:08:36,210 | |
| العلوم الإسلامية بدل تخلف العلوم الإسلامية لأن | |
| 91 | |
| 00:08:36,210 --> 00:08:39,370 | |
| العلوم الإسلامية في ذاتها ليست متخلفة هي هذه | |
| 92 | |
| 00:08:39,370 --> 00:08:45,570 | |
| العلوم تأخرت عن ملاحقة العصر ومواكبة العصر وما | |
| 93 | |
| 00:08:45,570 --> 00:08:49,890 | |
| يستجدمن أحوال ومن أمور ومن ظروف فالإسلام يا أخوات | |
| 94 | |
| 00:08:49,890 --> 00:08:55,030 | |
| جاء لكل زمان و لكل مكان و لكل الناس للعالمين في كل | |
| 95 | |
| 00:08:55,030 --> 00:08:58,850 | |
| زمان و في كل مكان فلا يليق بهذا الدين العظيم و هذه | |
| 96 | |
| 00:08:58,850 --> 00:09:06,510 | |
| العلوم أن تجمد و تبقى في مكانها ولا تواكب ما يستجد | |
| 97 | |
| 00:09:06,510 --> 00:09:11,820 | |
| للناس من أحوالفهذا الدين صالح لكل زمان و لكل مكان | |
| 98 | |
| 00:09:11,820 --> 00:09:17,160 | |
| و ما جاء لفترة زمانية محددة أو معينة و بقيت | |
| 99 | |
| 00:09:17,160 --> 00:09:23,140 | |
| المناهج الإسلامية على ما كانت عليه من الخطط القديم | |
| 100 | |
| 00:09:23,140 --> 00:09:29,230 | |
| مما أدى إلى أنيندفع الناس إلى كل جديد وإلى كل محدث | |
| 101 | |
| 00:09:29,230 --> 00:09:34,210 | |
| وبالتالي تأثروا بهذه المدنية الحديثة المسمّاها | |
| 102 | |
| 00:09:34,210 --> 00:09:39,530 | |
| حضارة زيفا وزورا وبهتانا كما قلنا في أكثر من مرة | |
| 103 | |
| 00:09:39,530 --> 00:09:52,470 | |
| أيضا من أسباب تغريب كثير من المسلمين وهذه | |
| 104 | |
| 00:09:52,470 --> 00:09:58,270 | |
| قصة يعني محزنةالحديث عنها أخذ المجتمعات الإسلامية | |
| 105 | |
| 00:09:58,270 --> 00:10:03,690 | |
| بنظم التعليم الغربية وكأنه احنا كمسلمين ماعناش نظم | |
| 106 | |
| 00:10:03,690 --> 00:10:09,670 | |
| خاصة بنا نظم إسلامية تربوية نأخذ النظم التعليمية | |
| 107 | |
| 00:10:09,670 --> 00:10:13,930 | |
| من من من الغربيين من الأجانب من الكفار من غير | |
| 108 | |
| 00:10:13,930 --> 00:10:18,350 | |
| المسلمين هل يحق ويجوز لنا كمسلمين أن نقبل ذلك؟ هل | |
| 109 | |
| 00:10:18,350 --> 00:10:24,430 | |
| هناك توافق بينمناهجهم ومناهجنا بين يعني عقيدتهم | |
| 110 | |
| 00:10:24,430 --> 00:10:28,830 | |
| المحرف الباطل وعقيدتنا بين القيم والسلوك الأخلاقية | |
| 111 | |
| 00:10:28,830 --> 00:10:33,090 | |
| التي عليها الغربيون وبين قيمنا وسلوكنا وأخلاقنا | |
| 112 | |
| 00:10:33,090 --> 00:10:39,710 | |
| شتان بين هذا وذا يعني لكل خصوصيته لكل منهج وهم | |
| 113 | |
| 00:10:39,710 --> 00:10:43,710 | |
| حياتهم تختلف بالكلية فأن نقبل هذه المناهج و هذه | |
| 114 | |
| 00:10:43,710 --> 00:10:49,350 | |
| الطرق وهذه طامة كبرى في حياتنا كمسلمين لكنه أمر قد | |
| 115 | |
| 00:10:49,350 --> 00:10:55,790 | |
| حدثوحدث بالفعل ويعني هذه الأسماء في مصر مثلا فرض | |
| 116 | |
| 00:10:55,790 --> 00:10:59,070 | |
| ال lord cromer و هو المعتمد البريطاني في عهد | |
| 117 | |
| 00:10:59,070 --> 00:11:02,950 | |
| الاحتلال الإنجليزي لمصر و بمساعدة من قس من | |
| 118 | |
| 00:11:02,950 --> 00:11:08,770 | |
| القساوسة اسمه Dunlop فرضوا منهج التعليم و التربية | |
| 119 | |
| 00:11:08,770 --> 00:11:13,950 | |
| الغربي على الدارسين و لا يزال هذا المنهج و أصوله | |
| 120 | |
| 00:11:13,950 --> 00:11:18,920 | |
| وجذوره لازالت موجودة حتى يومنا هذاوتأثر بيه كثير | |
| 121 | |
| 00:11:18,920 --> 00:11:25,480 | |
| من البلدان العربية والاسلامية وللأسف الشديد أيضا | |
| 122 | |
| 00:11:25,480 --> 00:11:38,620 | |
| من أسباب تغريب كثير من المسلمين فضل الأخت بارك | |
| 123 | |
| 00:11:38,620 --> 00:11:44,290 | |
| الله فيكو هذه نقطة هامة في كثير من ال .. ال .. | |
| 124 | |
| 00:11:44,290 --> 00:11:48,650 | |
| الأشياء اللي نتحدث فيها عن تأثر المسلمين بغيرهم | |
| 125 | |
| 00:11:48,650 --> 00:11:55,030 | |
| هذا التأثر سببه الأصلي و الأساسي هو الجاهل الجاهل | |
| 126 | |
| 00:11:55,030 --> 00:12:00,410 | |
| .. الجاهل عدوه نفسه الجاهل يعني يتورط في كل شيء و | |
| 127 | |
| 00:12:00,410 --> 00:12:05,120 | |
| يتأثر في .. بكل شيء لأنه جاهليعني كالكوب الفارغ، | |
| 128 | |
| 00:12:05,120 --> 00:12:08,920 | |
| الجاهل مثل الكوب الفارغ أو الكأس الفارغ، أي شيء | |
| 129 | |
| 00:12:08,920 --> 00:12:13,920 | |
| يمكن أن يملأه، فإذا ما سمع عن الغرب وعن حضارته، | |
| 130 | |
| 00:12:13,920 --> 00:12:20,770 | |
| المسمى حضارة وعن قيمه وسلوكه، يتأثر بالسهولةأنه | |
| 131 | |
| 00:12:20,770 --> 00:12:26,090 | |
| ليس عنده أصول وجزور العلم الشرعي الخاصة الذي يجعله | |
| 132 | |
| 00:12:26,090 --> 00:12:30,310 | |
| يميز بين الحق والباطل والصح والخطأ وما يجوز وما لا | |
| 133 | |
| 00:12:30,310 --> 00:12:34,690 | |
| يجوز فهذا الجهل بحقيقة الإسلام أو حقائق الإسلام | |
| 134 | |
| 00:12:34,690 --> 00:12:39,350 | |
| بمفاهيم الإسلام ما يمكن أن نقبله من غير المسلمين | |
| 135 | |
| 00:12:39,350 --> 00:12:44,680 | |
| وما يمكن أن نرفضهويواكب ذلك تقصير واضح من الدعاء | |
| 136 | |
| 00:12:44,680 --> 00:12:49,140 | |
| المسلمين والعلماء في أنهم لا يقومون بهذه التوعية | |
| 137 | |
| 00:12:49,140 --> 00:12:54,780 | |
| اللازمة للمسلمين واجب على الدعاء في كل زمان ومكان | |
| 138 | |
| 00:12:54,780 --> 00:13:01,060 | |
| أن يلاحقوا التطورات والأحداث ويواكبوها ويفتوأ | |
| 139 | |
| 00:13:01,060 --> 00:13:05,020 | |
| الناس بها كثير من الناس تلجأيعني أحيانا إلى السؤال | |
| 140 | |
| 00:13:05,020 --> 00:13:09,340 | |
| لا تجد من يجيب والأشياء اليوم متسارعة ومتلاحقة في | |
| 141 | |
| 00:13:09,340 --> 00:13:12,960 | |
| العالم الإسلامي فتجد كثير من المسلمين يتورطون في | |
| 142 | |
| 00:13:12,960 --> 00:13:17,560 | |
| أشياء في اعتقادهم أنها من الأمور المباحة العادية | |
| 143 | |
| 00:13:17,560 --> 00:13:21,380 | |
| لكل الناس بتفعلها مثل البنوك والقروض والربا و .. | |
| 144 | |
| 00:13:21,380 --> 00:13:26,060 | |
| وفي الآخر يخطر في باله إذا سمع أن فلان يقول له هذا | |
| 145 | |
| 00:13:26,060 --> 00:13:30,960 | |
| ربا و هذا حرامفيأتي للعالم او المفتي فيسأله جال | |
| 146 | |
| 00:13:30,960 --> 00:13:36,780 | |
| البنوك حرام القروض من البنوك حرام متسأل بعد ما | |
| 147 | |
| 00:13:36,780 --> 00:13:40,920 | |
| اتورد و بعد ما اقترض و بعد ما بدأ يسد .. ي .. يسدد | |
| 148 | |
| 00:13:40,920 --> 00:13:47,380 | |
| في الاقصاد و ربما بعد ان عاجز و بعد ان كذا ثم يختر | |
| 149 | |
| 00:13:47,380 --> 00:13:52,230 | |
| في باله الآن ان يسأللماذا؟ لأنه في جهل للبداية في | |
| 150 | |
| 00:13:52,230 --> 00:13:57,150 | |
| .. يعني أيضا تقصير في كثير من الأحيان من الدعاء | |
| 151 | |
| 00:13:57,150 --> 00:14:00,910 | |
| ومن العلماء ومن الخطابات أحيان في توعية الناس لكل | |
| 152 | |
| 00:14:00,910 --> 00:14:04,890 | |
| جديد أن هذا حلال وهذا حرام، هذا يجوز، هذا لا يجوز، | |
| 153 | |
| 00:14:04,890 --> 00:14:09,530 | |
| هذا أمر مهم وله أثر بالغ في كثير من الأحيان كما | |
| 154 | |
| 00:14:09,530 --> 00:14:16,390 | |
| قلنا يعني هذا مجمل الأسبابالتي قدت إلى تغريب كثير | |
| 155 | |
| 00:14:16,390 --> 00:14:19,910 | |
| من المسلمين قد يكون في هناك أسباب يعني أخرى هذا هو | |
| 156 | |
| 00:14:19,910 --> 00:14:24,550 | |
| أو هذه هي الأسباب المذكورة عندنا لننتقل بعد ذلك | |
| 157 | |
| 00:14:24,550 --> 00:14:31,930 | |
| إلى الحديث المهم والذي عليه تركيز كبير في موضوع | |
| 158 | |
| 00:14:31,930 --> 00:14:37,950 | |
| التغريب وهو مواقف المسلمين من الحضارة الغربيةما هي | |
| 159 | |
| 00:14:37,950 --> 00:14:42,890 | |
| مواقف المسلمين من هذه الحضارة؟ هل هي متوافقة | |
| 160 | |
| 00:14:42,890 --> 00:14:48,210 | |
| متشابهة ولا مختلفة؟ ما هي هذه المواقف و هذه | |
| 161 | |
| 00:14:48,210 --> 00:14:54,990 | |
| الاتجاهات عند طبعا الاستعراض هذه المواقف واستقراها | |
| 162 | |
| 00:14:54,990 --> 00:15:00,350 | |
| نجد هناك اختلاف واختلافات كبيرةفي مواقف المسلمين | |
| 163 | |
| 00:15:00,350 --> 00:15:04,630 | |
| من الحضارة الغربية ونجد هذا الاختلاف ممكن تصنيفه | |
| 164 | |
| 00:15:04,630 --> 00:15:09,530 | |
| إلى أربع اتجاهات فلو أردنا أن نحصر هذه الاتجاهات | |
| 165 | |
| 00:15:09,530 --> 00:15:13,730 | |
| الأربعة فقط نذكرها ذكرا ونعددها ثم ندخل إلى تفصيل | |
| 166 | |
| 00:15:13,730 --> 00:15:18,110 | |
| كل واحد من هذه المواقف على حده فنجد أن الموقف | |
| 167 | |
| 00:15:18,110 --> 00:15:24,950 | |
| الأول من هذه المواقف الموقف الأول بس نذكره ذكر هو | |
| 168 | |
| 00:15:24,950 --> 00:15:29,640 | |
| الموقف السلبي من هذه الحضارةلما نقول الموقف السلبي | |
| 169 | |
| 00:15:29,640 --> 00:15:34,200 | |
| يعني الموقف الرافض لها يعني لو حاطنا بنجوسين | |
| 170 | |
| 00:15:34,200 --> 00:15:38,900 | |
| السلبي بيه معناه إيهاش؟ الرافض لها اه نين الموقف | |
| 171 | |
| 00:15:38,900 --> 00:15:45,000 | |
| الثاني هو الموقف الموقف | |
| 172 | |
| 00:15:45,000 --> 00:15:49,420 | |
| الداعي إلى التغريب والمؤيد هناك الرافض هنا المؤيد | |
| 173 | |
| 00:15:49,420 --> 00:15:52,320 | |
| بالكامل أو بالكلية إلى الأخذ من | |
| 174 | |
| 00:15:56,020 --> 00:16:02,300 | |
| الموقف التالت يدعو إلى تطوير الإسلام ومفاهيمه | |
| 175 | |
| 00:16:02,300 --> 00:16:07,960 | |
| وتعليمه ليتوافق مع الحضارة الغربية | |
| 176 | |
| 00:16:13,080 --> 00:16:17,640 | |
| هذا الاتجاه الداعي الى احتفاظ المسلمين بهوياتهم | |
| 177 | |
| 00:16:17,640 --> 00:16:24,000 | |
| وشخصيتهم الإسلامية المستقلة المتميزة مع الأخذ من | |
| 178 | |
| 00:16:24,000 --> 00:16:29,500 | |
| الحضارة الغربية بما لا يتعارض مع الإسلام أو بما | |
| 179 | |
| 00:16:29,500 --> 00:16:34,120 | |
| يتفق مع الإسلام ولا يتعارض معاه هذه اتجاهات اربعة | |
| 180 | |
| 00:16:34,120 --> 00:16:39,840 | |
| او مواقف اربعة يمكن ان نصنفها في الحديث عن مواقف | |
| 181 | |
| 00:16:39,840 --> 00:16:44,600 | |
| المسلمين من الحضارة الغربيةونبدأ بالاتجاه الأول | |
| 182 | |
| 00:16:44,600 --> 00:16:50,100 | |
| والموقف الأول وهو الموقف السلبي الرافض لهذه | |
| 183 | |
| 00:16:50,100 --> 00:16:56,360 | |
| الحضارة ولكل ما أتت به هذه الحضارة وهو يدعو إلى | |
| 184 | |
| 00:16:56,360 --> 00:17:02,340 | |
| عدم الأخذ بشيء من هذه الحضارةأنا بدأ أسأل سؤال هنا | |
| 185 | |
| 00:17:02,340 --> 00:17:07,380 | |
| و بدنا نسمع الجواب من حضراتي ما رأيكم في هذا | |
| 186 | |
| 00:17:07,380 --> 00:17:12,480 | |
| الاتجاه؟ هذه الاتجاه صغنى و ذكرنا ما هو رأيكم في | |
| 187 | |
| 00:17:12,480 --> 00:17:18,800 | |
| ذلك نسمع من الأخوات تفضل الأخت اللي هنا | |
| 188 | |
| 00:17:23,480 --> 00:17:27,720 | |
| هل هناك نصوص دينية شرعية تدعونا إلى المقاطعة | |
| 189 | |
| 00:17:27,720 --> 00:17:34,440 | |
| بالكامل لما عند غير المسلمين؟ مافي نص صريح يقول | |
| 190 | |
| 00:17:34,440 --> 00:17:38,300 | |
| أنه لا يجوز لنا أن نأخذ شيئا عن غير المسلمين وسنرى | |
| 191 | |
| 00:17:38,300 --> 00:17:42,700 | |
| ذلك يعني بالتفصيل بعد قليل، هذه نقطة، في نقطة | |
| 192 | |
| 00:17:42,700 --> 00:17:50,060 | |
| تانية أيضا، هنحاول نرد بيها، تفضل نقطة ناجد | |
| 193 | |
| 00:17:50,060 --> 00:17:56,670 | |
| .. تفضل .. نعموإعداد .. بارك الله فيك .. إذا هناك | |
| 194 | |
| 00:17:56,670 --> 00:18:02,530 | |
| دعوة بل دعوات ودعوات متكررة ومواضع كثيرة في القرآن | |
| 195 | |
| 00:18:03,950 --> 00:18:08,390 | |
| ذاكرت أو دعت و حثت المسلمين على التفكر في هذا | |
| 196 | |
| 00:18:08,390 --> 00:18:13,650 | |
| الكون و أعمال العقل و الفكر و الأخذ من الآخرين و | |
| 197 | |
| 00:18:13,650 --> 00:18:18,830 | |
| ما عند الآخرين من خير و من ثوائد و من شيء صالح و | |
| 198 | |
| 00:18:18,830 --> 00:18:24,870 | |
| مفيد و نافع و لا يعني ينهان الله سبحانه و تعالى عن | |
| 199 | |
| 00:18:24,870 --> 00:18:28,230 | |
| ذلك مادام قل سيروا في الأرض و يأمرنا أن نسيرا في | |
| 200 | |
| 00:18:28,230 --> 00:18:34,310 | |
| الأرض و نسيح فيها و نتفكر و نعتبر و نتدبرو نأخذ | |
| 201 | |
| 00:18:34,310 --> 00:18:40,510 | |
| بكل خيراتي هذه الأرض أينما وجدت و بما ينفعنا أينما | |
| 202 | |
| 00:18:40,510 --> 00:18:43,910 | |
| وجدت و سخر لكم الشمس و القمر و سخر لكم الليلة و | |
| 203 | |
| 00:18:43,910 --> 00:18:48,730 | |
| النهار و أتاكم من كل ما سألتموا و إذا في تسخير | |
| 204 | |
| 00:18:48,730 --> 00:18:57,030 | |
| كبير لكل ما فيه الطبيعة النقطة الثالثة أيضا التي | |
| 205 | |
| 00:18:57,030 --> 00:19:01,630 | |
| نرد عليها على هذا الاتجاه النقطة اللي ورا خالص | |
| 206 | |
| 00:19:01,630 --> 00:19:04,670 | |
| اتفضلتحضر، تحاضر، تفضل | |
| 207 | |
| 00:19:09,030 --> 00:19:13,390 | |
| إذا هذا حديث لكنه ضعيف يعني هو في حديث بهذا الشأن | |
| 208 | |
| 00:19:13,390 --> 00:19:18,750 | |
| لكن يعني درجته أنه ضعيف مدام لا يخالفه أصلا من | |
| 209 | |
| 00:19:18,750 --> 00:19:22,890 | |
| الأصول الشرعية بل يوافق ذلك فنستأنس به في هذا | |
| 210 | |
| 00:19:22,890 --> 00:19:28,030 | |
| المجال وهو مشهور على الألسنة ومذكور وقولنا ربما | |
| 211 | |
| 00:19:28,030 --> 00:19:33,950 | |
| نحفظه أن الحكمة ضالت المؤمن أن وجدها فهو أحق | |
| 212 | |
| 00:19:33,950 --> 00:19:37,810 | |
| ناسبها أين ما وجدت الحكمة بمعنى العلم الحكمة يعني | |
| 213 | |
| 00:19:37,810 --> 00:19:43,400 | |
| العلم النافعوالعمل الصالح، أينما وجد الإنسان علما | |
| 214 | |
| 00:19:43,400 --> 00:19:52,090 | |
| نافعا وعملا صالحا وعمل فيه خيريمكن أن يأخذه ويبادر | |
| 215 | |
| 00:19:52,090 --> 00:19:56,870 | |
| إليه ويسرع إليه لأنه أحق الناس بذلك لأنه المسلم | |
| 216 | |
| 00:19:56,870 --> 00:20:04,970 | |
| المؤمن المهتم أكثر من غيره بما يصلح هذا الكون لأن | |
| 217 | |
| 00:20:04,970 --> 00:20:09,730 | |
| الله تعالى خلقنا لإصلاح هذا الكون هو الذي خلق لكم | |
| 218 | |
| 00:20:09,730 --> 00:20:14,830 | |
| الأرض واستعماركم فيها أي طلب منكم أن تعمروا الأرض | |
| 219 | |
| 00:20:15,390 --> 00:20:19,310 | |
| استعماركم يعني طلب منكم أن تعمروا هذه الأرض فأي | |
| 220 | |
| 00:20:19,310 --> 00:20:24,930 | |
| شيء بيعمر هذه الأرض وبيصلح هذه الأرض ويقوم بما | |
| 221 | |
| 00:20:24,930 --> 00:20:29,650 | |
| ينفع الناس فهو أمر مدعو إليه ويدعو إليه الإسلام | |
| 222 | |
| 00:20:29,650 --> 00:20:36,750 | |
| والمسلم أحق الناس بأن يصلح هذه الأرض ويعمرها هناك | |
| 223 | |
| 00:20:36,750 --> 00:20:41,290 | |
| دليل واضح وصريح وقوي يمكن أيضا أن نستأنس به في هذا | |
| 224 | |
| 00:20:41,290 --> 00:20:44,870 | |
| المجال وفي هذا الجانب، فضلا | |
| 225 | |
| 00:20:52,520 --> 00:20:57,340 | |
| بارك الله فيك، هل فكرة حفر الخندق فكرة إسلامية | |
| 226 | |
| 00:20:57,340 --> 00:21:02,440 | |
| يعني خالصة؟النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيها ولم | |
| 227 | |
| 00:21:02,440 --> 00:21:06,360 | |
| تكن فكرة إسلامية ولا حتى عربية يعني من البيئة | |
| 228 | |
| 00:21:06,360 --> 00:21:10,800 | |
| العربية بل كانت من بيئة أخرى غريبة ولم تكن بلاد | |
| 229 | |
| 00:21:10,800 --> 00:21:14,000 | |
| فارس في ذلك الوقت قد دخلت في الإسلام ولكن أهلها | |
| 230 | |
| 00:21:14,000 --> 00:21:21,580 | |
| مسلمين وإنما أعجب بهذه الفكرة فأخذ بيها وطبقها | |
| 231 | |
| 00:21:21,580 --> 00:21:26,380 | |
| وحفر المسلمون الخندق وكانت سببا من الأسباب التي | |
| 232 | |
| 00:21:26,380 --> 00:21:31,590 | |
| خافت الأعداء وأرهابتهم منالمسلمين، إذا هذا العمل | |
| 233 | |
| 00:21:31,590 --> 00:21:36,950 | |
| منه صلى الله عليه وسلم فيه إشارة قوية وواضحة لنا | |
| 234 | |
| 00:21:36,950 --> 00:21:41,730 | |
| كمسلمين أننا يجوز لنا أن نأخذ بأي فكرة حسنة لا | |
| 235 | |
| 00:21:41,730 --> 00:21:47,150 | |
| تتعارض مع ديننا ولا إسلامنا وفيها يعني شيء نافع | |
| 236 | |
| 00:21:47,150 --> 00:21:55,790 | |
| ومفيد أيضا نقطة أخيرة في هذا الجانب وهذا المجال | |
| 237 | |
| 00:21:55,790 --> 00:21:57,850 | |
| تفضل الأخت | |
| 238 | |
| 00:22:01,800 --> 00:22:04,720 | |
| اللي هو هذا الموقف يعني اللي يرفض كل ما أنتجته | |
| 239 | |
| 00:22:04,720 --> 00:22:08,420 | |
| الحضارة ماله أمر مستحيل و ذلك لأن طبيعة الأشياء .. | |
| 240 | |
| 00:22:08,420 --> 00:22:14,480 | |
| نعم أمر يستحيل بالدليل من ما نحن عليه اليوم من | |
| 241 | |
| 00:22:14,480 --> 00:22:21,680 | |
| الوسائل العلمية الحديثة و دائما بيقول ذلك وللأسف | |
| 242 | |
| 00:22:21,680 --> 00:22:25,120 | |
| نحن حتى كمسلمين و كفلسطينيين و هنا في أهل غزة و | |
| 243 | |
| 00:22:25,120 --> 00:22:28,880 | |
| هنا في هذه الجامعة و في كل مكان كثير من الوسائل | |
| 244 | |
| 00:22:28,880 --> 00:22:34,030 | |
| التي نتعاطاهاهي وسائل غربية أجنبية من صنع الغرب من | |
| 245 | |
| 00:22:34,030 --> 00:22:38,590 | |
| صنع كذا وقليل بل نادر إن لم يكن معدوم ما يصنعه | |
| 246 | |
| 00:22:38,590 --> 00:22:42,710 | |
| اليوم العرب والمسلمون في أشياء محدودة وقليلة وغير | |
| 247 | |
| 00:22:42,710 --> 00:22:48,250 | |
| يعني مذكورة، هل هذا واقع يعني يرضي الله ورسوله | |
| 248 | |
| 00:22:48,250 --> 00:22:51,900 | |
| ويرضي المؤمنين؟ لا يرضينالا يرضي أحدا يعني هذا | |
| 249 | |
| 00:22:51,900 --> 00:22:56,640 | |
| الواقع الأصل أن نكون نحن السباقين والأوائل في كل | |
| 250 | |
| 00:22:56,640 --> 00:23:00,580 | |
| هذه الأمور ولكن للأسف الشديد هم سبقونا في كل شيء | |
| 251 | |
| 00:23:00,580 --> 00:23:05,280 | |
| من هذه الأشياء المذكورة اللي هي مقصود سبقونا يعني | |
| 252 | |
| 00:23:05,280 --> 00:23:10,560 | |
| بالوسائل المدنية الحديث لكنهم لم يسبقونا لا بعقيدة | |
| 253 | |
| 00:23:10,560 --> 00:23:14,600 | |
| سليمة صحيحة ولا بأخلاق ولا بقيم بل دائما نحن | |
| 254 | |
| 00:23:14,600 --> 00:23:20,150 | |
| السباقين لها في ديننا العظيمهذا الاتجاه الأول | |
| 255 | |
| 00:23:20,150 --> 00:23:25,130 | |
| السلبي الرافض لما عليه الحضارة فوجدنا ان هذا | |
| 256 | |
| 00:23:25,130 --> 00:23:30,610 | |
| الموقف ليس مناسب ولا ملائم ومردود عليه ومش سليم | |
| 257 | |
| 00:23:30,610 --> 00:23:35,510 | |
| يعني مائة في المائة وعليه مآخذ وردود ومطعم طيب | |
| 258 | |
| 00:23:35,510 --> 00:23:40,130 | |
| الموقف الثاني او الاتجاه التاني والموقف الداعي | |
| 259 | |
| 00:23:40,130 --> 00:23:44,910 | |
| للتغريبيعني لو بدنا نقارن بينه وبين الأول بنقول هو | |
| 260 | |
| 00:23:44,910 --> 00:23:50,670 | |
| إيش عكسه تمام على النقيض منه هدا كده يعني يرفض | |
| 261 | |
| 00:23:50,670 --> 00:23:55,510 | |
| بالكلية الأخر بشيء من الحضارة وهذا يدعو إلى | |
| 262 | |
| 00:23:56,570 --> 00:24:01,350 | |
| الانفتاح الكامل على هذه الحضارة والاخذ بكل ما عند | |
| 263 | |
| 00:24:01,350 --> 00:24:07,630 | |
| هذه الحضارة بخيرها وشرها وحلوها ومرها فهو الموقف | |
| 264 | |
| 00:24:07,630 --> 00:24:12,030 | |
| الذي يمكن أن نصفه بالمستسلم للحضارة الغربية | |
| 265 | |
| 00:24:12,030 --> 00:24:18,590 | |
| والمقلد لها فمن هم أنصار ومؤيدون هذا الاتجاه وهذا | |
| 266 | |
| 00:24:18,590 --> 00:24:23,490 | |
| الموقف في العالم الإسلامي سنأخذ أمثلة ثلاثة على | |
| 267 | |
| 00:24:23,490 --> 00:24:30,330 | |
| ثلاث بلاد أو بلدان إسلامية كبرىكانت تمثل هذا | |
| 268 | |
| 00:24:30,330 --> 00:24:34,470 | |
| الموقف الداعي للتغريب هناخد مثال من تركيا ومثال من | |
| 269 | |
| 00:24:34,470 --> 00:24:40,750 | |
| الهند ومثال من مصر ففي تركيا مين الذي كان يمثل هذا | |
| 270 | |
| 00:24:40,750 --> 00:24:47,990 | |
| الاتجاه راجل اسمه علينا الصوتكوكب قلب هو المثل | |
| 271 | |
| 00:24:47,990 --> 00:24:51,450 | |
| الفكري لهذا الاتجاه هو المؤيد أو الداعي للتغريد | |
| 272 | |
| 00:24:51,450 --> 00:24:55,190 | |
| وكانت الموسيقى الرسمية اللى تولت الصوتة بعد الحرب | |
| 273 | |
| 00:24:55,190 --> 00:24:58,430 | |
| العالمية الاولى هي اليد المركضة لها نعم بارك الله | |
| 274 | |
| 00:24:58,430 --> 00:25:01,950 | |
| فيك و احسن لان هذا الشخص و هذا الراجل ده نحفظ اسمه | |
| 275 | |
| 00:25:01,950 --> 00:25:07,650 | |
| ضياء كوكب قلبهو الذي يمثل هذا الفكر وهذا الاتجاه | |
| 276 | |
| 00:25:07,650 --> 00:25:11,470 | |
| وهذا الموقع والمؤسسة الرسمية المقصود بيه اللي هي | |
| 277 | |
| 00:25:11,470 --> 00:25:16,390 | |
| الحكومة التركية التي تولت زمام الأمر بعد سقوط | |
| 278 | |
| 00:25:16,390 --> 00:25:20,930 | |
| الخلافة الإسلامية العثمانية أول من تولى رئاستها | |
| 279 | |
| 00:25:20,930 --> 00:25:26,790 | |
| كان مصطفى كمال أتاترك وسنتحدث عنه بالتفصيل كنموذج | |
| 280 | |
| 00:25:26,790 --> 00:25:34,200 | |
| من نماذج التغريب لاحقا يعنيفهذا الشخص و هذا الفكر | |
| 281 | |
| 00:25:34,200 --> 00:25:41,440 | |
| و فكره و هذه الدولة أول ما استلمت الحكم قعمت بعدة | |
| 282 | |
| 00:25:41,440 --> 00:25:47,120 | |
| أمور كلها توحي بهذا الموقف وتتخذ هذا الموقف الداعي | |
| 283 | |
| 00:25:47,120 --> 00:25:54,700 | |
| إلى التغريب طبعا ماذا كان هدفيعني هذه الدولة و هذه | |
| 284 | |
| 00:25:54,700 --> 00:26:00,000 | |
| المؤسسة و هذا الرجل من ذلك يعني لماذا كان الدعوة | |
| 285 | |
| 00:26:00,000 --> 00:26:05,380 | |
| إلى الارتماء في أحضان الغرب و الأخذ عنه فضل الخلق؟ | |
| 286 | |
| 00:26:09,150 --> 00:26:12,430 | |
| نعم إذا هي برك الله فيك يعني كان هذا الهدف احنا | |
| 287 | |
| 00:26:12,430 --> 00:26:17,150 | |
| خلاني نحدد النقاط بالأسئلة يعني اللي بنطرحها هدفهم | |
| 288 | |
| 00:26:17,150 --> 00:26:22,250 | |
| أو هدف هذا الشخص و هذه المؤسسة ومن يسير على هذا | |
| 289 | |
| 00:26:22,250 --> 00:26:28,190 | |
| الموقف و هذا الاتجاه أن تسير هذه الدولة الإسلامية | |
| 290 | |
| 00:26:29,350 --> 00:26:33,730 | |
| أصلها إسلامية فهي تركيا أصلا في أصلها بلد إسلامي | |
| 291 | |
| 00:26:33,730 --> 00:26:39,090 | |
| يريدها الآن أن تتغير بأن تصبح على الطراز الأوروبي | |
| 292 | |
| 00:26:39,090 --> 00:26:44,270 | |
| الغربي الحديث يريد أن يعزلها يفصلها يسلخها عن | |
| 293 | |
| 00:26:44,270 --> 00:26:51,680 | |
| دينها وإسلامها وعقيدتها وهويتهافماذا فعل أتى ترك؟ | |
| 294 | |
| 00:26:51,680 --> 00:26:55,740 | |
| وماذا فعلت هذه الدولة الجديدة في تركيا؟ وماذا فعل | |
| 295 | |
| 00:26:55,740 --> 00:27:00,840 | |
| هذا الرجل واصحاب هذا الفكر؟ مالذي فعلوه؟ بدنا نذكر | |
| 296 | |
| 00:27:00,840 --> 00:27:03,260 | |
| يعني بعض الأفعال لهم، فضلا | |
| 297 | |
| 00:27:08,230 --> 00:27:12,550 | |
| إذن أول حاجة عملتها فصلت الدين عن الدولة لا شأن | |
| 298 | |
| 00:27:12,550 --> 00:27:17,290 | |
| ولا علاقة ولا دخل للدين الآن في الدولة الدين حرية | |
| 299 | |
| 00:27:17,290 --> 00:27:21,890 | |
| شخصية بل حاربوا هذه الحرية فيما بعد وأصبحت الدولة | |
| 300 | |
| 00:27:21,890 --> 00:27:27,110 | |
| فقط دولة مدنية لا علاقة لها بالدين يعني تحكم | |
| 301 | |
| 00:27:27,110 --> 00:27:35,120 | |
| بقوانين وضعية وقوانين بشري كذلكالمجتمع التركي أقيم | |
| 302 | |
| 00:27:35,120 --> 00:27:39,720 | |
| على هذه الأسس العلمانية برضه التي لتعنى بالدين | |
| 303 | |
| 00:27:39,720 --> 00:27:44,980 | |
| وتفصله عن الحياة وأيضا .. ماذا فعلوا يا أخوات؟ فضل | |
| 304 | |
| 00:27:44,980 --> 00:27:52,120 | |
| أختي برك | |
| 305 | |
| 00:27:52,120 --> 00:27:57,120 | |
| الله فيك برك الله فيك إذا حتى في المظهر والشكل | |
| 306 | |
| 00:27:57,120 --> 00:28:05,690 | |
| كمان بدهم تغيير المظهر والشكلفيعني بدل القبعة التي | |
| 307 | |
| 00:28:05,690 --> 00:28:12,910 | |
| كانت أو كان يلبسها بدل الملابس الإسلامية المعروفة | |
| 308 | |
| 00:28:12,910 --> 00:28:16,650 | |
| بالذي العام الإسلامي أجبرهم أداتورك على لبس القبعة | |
| 309 | |
| 00:28:16,650 --> 00:28:21,530 | |
| اللي كان يلبسها الأجانب وكذلك المرأة التي كانت تضع | |
| 310 | |
| 00:28:21,530 --> 00:28:28,360 | |
| الحجاب والحجاب الشرعي أجبرها على أن ترفعهتظهر | |
| 311 | |
| 00:28:28,360 --> 00:28:32,680 | |
| سافرة متبرجة ومنع المحجبات من دخول المدارس | |
| 312 | |
| 00:28:32,680 --> 00:28:36,960 | |
| والجامعات وحارب هذا المظهر العام في تركيا وكان | |
| 313 | |
| 00:28:36,960 --> 00:28:41,940 | |
| ربما هو أشد الناس عداء للدين والتدين في العالم | |
| 314 | |
| 00:28:41,940 --> 00:28:46,620 | |
| الإسلامي هذا الرجل الحاقد على الإسلام والمسلمين | |
| 315 | |
| 00:28:46,620 --> 00:28:50,700 | |
| وسنتحدث عنه كما قلنا بالتفصيل لاحقا ان شاء الله | |
| 316 | |
| 00:28:50,700 --> 00:28:54,960 | |
| تعالى حتى ان اللغة العربية لغة القرآن استبدلها | |
| 317 | |
| 00:28:54,960 --> 00:29:00,900 | |
| باللغة اللاتينيةهذا شأن تركيا او الشأن في تركيا | |
| 318 | |
| 00:29:00,900 --> 00:29:07,460 | |
| اما في الهند فمين النموذج الذي يحمل هذا الموقف | |
| 319 | |
| 00:29:07,460 --> 00:29:15,680 | |
| اخوات الكل اتحرك معنا تفضل الاخوة الهند حمل اللي | |
| 320 | |
| 00:29:15,680 --> 00:29:19,080 | |
| هو التغريب احمد خان والمدرسة الفكرية اللتي أسسها | |
| 321 | |
| 00:29:19,080 --> 00:29:24,570 | |
| في منطقة اسمها الاخرةهو هذا الشخص بارك الله فيه | |
| 322 | |
| 00:29:24,570 --> 00:29:31,570 | |
| أحمد خان و أسس مدرسة فكرية تحمل هذا الفكر و هذه | |
| 323 | |
| 00:29:31,570 --> 00:29:34,830 | |
| الأفكار التي تقلد الغرب وتدعو إلى تقليد الغرب | |
| 324 | |
| 00:29:34,830 --> 00:29:41,150 | |
| فماذا فعل هذا الرجل في هذه المدرسة التي أسسها | |
| 325 | |
| 00:29:52,970 --> 00:30:00,570 | |
| بارك الله فيك، هذا العمل واضح منهالارتماء الكامل | |
| 326 | |
| 00:30:00,570 --> 00:30:05,050 | |
| في أحضان الغرب والغربيين وما يُعرف بالحضارة | |
| 327 | |
| 00:30:05,050 --> 00:30:08,370 | |
| الغربية أو ما يُسمى بالحضارة الغربية دعا إلى تقليد | |
| 328 | |
| 00:30:08,370 --> 00:30:12,610 | |
| هذه الحضارة حتى تفسير القرآن الكريم الذي له يعني | |
| 329 | |
| 00:30:12,610 --> 00:30:18,570 | |
| معناه الخاص عند المسلمين حاول أن يلوي أعناق النصوص | |
| 330 | |
| 00:30:18,570 --> 00:30:24,090 | |
| القرآنية بما يتوافق ويتلاقم مع الحضارة تفسرة على | |
| 331 | |
| 00:30:24,090 --> 00:30:32,220 | |
| هواء بما يتطابقمع هواه و هو اسياده الذين أوحوا | |
| 332 | |
| 00:30:32,220 --> 00:30:37,520 | |
| اليه بهذا الفكر و اقتنع هو بهذا الفكر فكان هناك | |
| 333 | |
| 00:30:37,520 --> 00:30:41,280 | |
| تغيير كما حدث عند أهل الكتاب كانوا يعني يحرفون | |
| 334 | |
| 00:30:41,280 --> 00:30:45,840 | |
| الكلمة عن مواضيع يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون | |
| 335 | |
| 00:30:45,840 --> 00:30:50,780 | |
| هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليل كما وصفهم | |
| 336 | |
| 00:30:50,780 --> 00:30:55,860 | |
| الله هددهم فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهمثم | |
| 337 | |
| 00:30:55,860 --> 00:31:01,560 | |
| يقولون هذا من انديل لا ليشتروا به ثمنا قليلا فويل | |
| 338 | |
| 00:31:01,560 --> 00:31:06,440 | |
| اللهم مما كتبت أيديهم وويل اللهم مما يكسبون هناك | |
| 339 | |
| 00:31:06,440 --> 00:31:11,280 | |
| كانوا بحرفه و ببدله لكن هنا التحريف تحريف التفسير | |
| 340 | |
| 00:31:11,280 --> 00:31:19,180 | |
| والمعنى اللي في القرآن أما في مصر العظيمة فكان هذا | |
| 341 | |
| 00:31:19,180 --> 00:31:27,510 | |
| الاتجاه قويا ومتحمسا وكانت مصربيئة صالحة لكثير من | |
| 342 | |
| 00:31:27,510 --> 00:31:34,170 | |
| دعوات الاستشراق والتغريب ومن هذه الدعوات الكثيرة | |
| 343 | |
| 00:31:34,170 --> 00:31:40,370 | |
| اللي احتضنتها مصر وتقبلتها فكرة العلمانية التي | |
| 344 | |
| 00:31:40,370 --> 00:31:44,310 | |
| تعني فصل الدين عن الدولة وسنتحدث عنها بالتفصيل في | |
| 345 | |
| 00:31:44,310 --> 00:31:50,400 | |
| وسائل التغريب لاحقاومنها ايضا انكار حجية السنة | |
| 346 | |
| 00:31:50,400 --> 00:31:57,220 | |
| النبوية بدعوة ان القرآن فقط هو المحفوظ والسنة لا | |
| 347 | |
| 00:31:57,220 --> 00:32:03,100 | |
| حفظ لها ولا نستطيع تمييز صحيحة من سقيما فليست بحجة | |
| 348 | |
| 00:32:03,100 --> 00:32:07,620 | |
| والحجة الوحيدة هي القرآن الكريم اتحدثنا برضه عن | |
| 349 | |
| 00:32:07,620 --> 00:32:11,100 | |
| هذا الموضوع سابقاوالدعوة إلى تحرير المرأة التي | |
| 350 | |
| 00:32:11,100 --> 00:32:15,080 | |
| تبنها قاسم أمين وغيره من دعاة تحرير المرأة | |
| 351 | |
| 00:32:15,080 --> 00:32:19,780 | |
| واستخدام اللاتينية بدل الفصحى مرت معناها في محاور | |
| 352 | |
| 00:32:19,780 --> 00:32:24,940 | |
| التنفير من اللغة العربية سابقا والدعوة إلى | |
| 353 | |
| 00:32:24,940 --> 00:32:28,120 | |
| الفرعونية والقومية والاشتراكية ان لاحظين كل هذه | |
| 354 | |
| 00:32:28,120 --> 00:32:35,380 | |
| الدعوات يعني وجدت لها بيئة خصبة في مصرو كثير من | |
| 355 | |
| 00:32:35,380 --> 00:32:40,220 | |
| أبنائها تبنوا هذه الأفكار و لازال الكثير منهم | |
| 356 | |
| 00:32:40,220 --> 00:32:45,460 | |
| عليها إلى اليوم فهذه أفكار يعني كلها مش هنقول | |
| 357 | |
| 00:32:45,460 --> 00:32:50,060 | |
| معظمة ما أنزل الله بيها من سلطة و كلها تعارض قيم و | |
| 358 | |
| 00:32:50,060 --> 00:32:53,800 | |
| مفاهيم و مبادئ الإسلام العظيم | |
| 359 | |
| 00:32:55,890 --> 00:33:02,370 | |
| فمين هي أبرز الشخصيات المصرية التي دعت إلى التغريب | |
| 360 | |
| 00:33:02,370 --> 00:33:06,530 | |
| وهذه الشخصية لطالما لمحنا اليها وصرحنا بها أحيانا | |
| 361 | |
| 00:33:06,530 --> 00:33:12,310 | |
| وذكرنا اسمها هذه الشخصية هي شخصية من .. من الإسم | |
| 362 | |
| 00:33:12,310 --> 00:33:19,830 | |
| بس مين هو؟ طه حسين الذي وصل إلى درجة عميد الأدب | |
| 363 | |
| 00:33:19,830 --> 00:33:24,070 | |
| العربي في قمة الأدب وصل إلى هذه المرتبة وهذه | |
| 364 | |
| 00:33:24,070 --> 00:33:29,150 | |
| المنزلةوكأنهم أرادوا له هذه المرتبة والمنزلة لما | |
| 365 | |
| 00:33:29,150 --> 00:33:37,610 | |
| أرادوا له من دور خطير ومؤثر على هذه الأمة فهذا | |
| 366 | |
| 00:33:37,610 --> 00:33:46,070 | |
| الرجل وضمن كتاب له مشهور وانتشر اسمه مستقبل | |
| 367 | |
| 00:33:46,070 --> 00:33:52,210 | |
| الثقافة في مصرذاكر فيه آراءه في هذه الحضارة | |
| 368 | |
| 00:33:52,210 --> 00:34:00,270 | |
| الغربية ودعوته إلى الارتماء في أحضان الغرب وأوروبا | |
| 369 | |
| 00:34:00,270 --> 00:34:08,150 | |
| الغربية فماذا وصف مصر؟ وماذا قال عن مصر؟ وماذا دعا | |
| 370 | |
| 00:34:08,150 --> 00:34:12,030 | |
| المصريين؟ أو إلى ماذا دعا المصريين؟ هذه أسئلة | |
| 371 | |
| 00:34:12,030 --> 00:34:17,290 | |
| نحاول أن نتعرف عليها من خلال هذا الرجل وهذا الكتاب | |
| 372 | |
| 00:34:18,730 --> 00:34:21,750 | |
| هي أخواتنا من الأخوات اللي مشاركونا هتفضل الأخت | |
| 373 | |
| 00:34:21,750 --> 00:34:26,330 | |
| مصر بذاتها صلة بأوروبا أكثر من الشرق يعتبر مصر | |
| 374 | |
| 00:34:26,330 --> 00:34:32,090 | |
| صلتها بأوروبا أكثر من الشرق من أين هذه الصلة | |
| 375 | |
| 00:34:32,090 --> 00:34:37,050 | |
| جغرافيا ولا تاريخيا ولا جغرافيا ولا تاريخ تفضل | |
| 376 | |
| 00:34:37,050 --> 00:34:40,490 | |
| الثقافة المصرية جزء من الثقافة الغربية الأوروبية | |
| 377 | |
| 00:34:40,490 --> 00:34:44,730 | |
| أيضا من أين هذه الثقافة بدخل مصر في الغرب فالمصر | |
| 378 | |
| 00:34:44,730 --> 00:34:49,530 | |
| يعني بلد غربية أصبحت أوروبيةوالمثل الأعلى للمصري | |
| 379 | |
| 00:34:49,530 --> 00:34:54,390 | |
| هو المثل الأعلى الأوروبيوأين النظام الإسلامي | |
| 380 | |
| 00:34:54,390 --> 00:34:59,970 | |
| والمثل الإسلامي والمثال الأول لنا جميعا والقدوة | |
| 381 | |
| 00:34:59,970 --> 00:35:04,810 | |
| الأولى للمسلمين النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومن | |
| 382 | |
| 00:35:04,810 --> 00:35:09,330 | |
| بعده خلفائه الراشدين واصحابه الكرام وليس هؤلاء | |
| 383 | |
| 00:35:09,330 --> 00:35:16,190 | |
| نماذج وقدوات واسوات لنا حتى يكون مثلنا الأعلى هو | |
| 384 | |
| 00:35:16,190 --> 00:35:20,990 | |
| الأوروبي الغربي الرجل الأبيض الذي يصف نفسه بهذا | |
| 385 | |
| 00:35:20,990 --> 00:35:27,560 | |
| الوصفثم أيضا دعى المصريين وهذا نتوقف عنده قليلا | |
| 386 | |
| 00:35:27,560 --> 00:35:32,800 | |
| وربما ألمحنا لها أكثر من مرة دعى المصريين أن | |
| 387 | |
| 00:35:32,800 --> 00:35:39,980 | |
| يقتفوا سيرة الأوروبيين في كل شيء قال كلام كثير | |
| 388 | |
| 00:35:39,980 --> 00:35:43,980 | |
| اقتضبنا منه هذه العبارة | |
| 389 | |
| 00:35:46,130 --> 00:35:50,690 | |
| وهذه المقولة فبدنا واحدة من الأخوات تقرألنا إياها | |
| 390 | |
| 00:35:50,690 --> 00:36:05,650 | |
| عشان نعلق عليها تفضل الأخوة وما | |
| 391 | |
| 00:36:05,650 --> 00:36:09,630 | |
| يحسنوا | |
| 392 | |
| 00:36:09,630 --> 00:36:14,550 | |
| منها وما يعبوا بارك الله فيكإذا انظروا إلى هذا | |
| 393 | |
| 00:36:14,550 --> 00:36:18,930 | |
| القول وإلى هذه المقولة يا أخوان وتمعنوا فيها جيدا | |
| 394 | |
| 00:36:18,930 --> 00:36:26,050 | |
| في كل كلمة من كلماتها نجد الانبهار والاعجاب الشديد | |
| 395 | |
| 00:36:26,050 --> 00:36:30,490 | |
| بهذه الحضارة الغربية ودعوة إلى الارتماء الكامل في | |
| 396 | |
| 00:36:30,490 --> 00:36:37,060 | |
| أحضانه وإذا يتعينوا عليهم يجبمش يحبب ولا يدعو ولا | |
| 397 | |
| 00:36:37,060 --> 00:36:42,640 | |
| يفضل ولا .. يجب يتعين وإذا يتعين علينا أن نسير | |
| 398 | |
| 00:36:42,640 --> 00:36:49,100 | |
| سيرة الأوروبيين نقتضي بهم نحتضي يعني خطواتهم و | |
| 399 | |
| 00:36:49,100 --> 00:36:53,440 | |
| نسلك طريقهم إيش بيعملون نعمل زيهم نسير وراقهم | |
| 400 | |
| 00:36:53,440 --> 00:36:57,520 | |
| لنكون لهم أنبادا عشان نكون زينا زيهم و لنكون لهم | |
| 401 | |
| 00:36:57,520 --> 00:37:05,130 | |
| شركاء في الحضارةخيرها و شرها حلوها و مرها يعني لو | |
| 402 | |
| 00:37:05,130 --> 00:37:09,450 | |
| قال خيرها لكان نوعا ما مقبولا و نحن لا نخالف | |
| 403 | |
| 00:37:09,450 --> 00:37:12,870 | |
| بالخير لأن قبل قليل ذكرنا في الموقف الأول أن | |
| 404 | |
| 00:37:12,870 --> 00:37:17,770 | |
| الحكمة ضالت المؤمن أن وجدها فهو أحق ناسب أما أن | |
| 405 | |
| 00:37:17,770 --> 00:37:23,370 | |
| ناخد خيرها و شرهانأخذ الشر الذي عندهم هذه دعوة | |
| 406 | |
| 00:37:23,370 --> 00:37:27,870 | |
| صريحة إلى الأخذ بالشر و بالسوء و بالضلال و | |
| 407 | |
| 00:37:27,870 --> 00:37:32,630 | |
| بالانحراف الذي عليه الحضارة او ما يسمى بالحضارة | |
| 408 | |
| 00:37:32,630 --> 00:37:38,490 | |
| الغربية و حلوها و مرها كمان يعني حلو و مر و ما يحب | |
| 409 | |
| 00:37:38,490 --> 00:37:44,900 | |
| منها و ما يكرهيعني اجتماع كامل في أحضان الغرب وما | |
| 410 | |
| 00:37:44,900 --> 00:37:48,280 | |
| يحسن منها وما يعاب يعني هو بيعترف أنه في أشياء | |
| 411 | |
| 00:37:48,280 --> 00:37:52,260 | |
| عيوب فيها بس برضه بناخد العيوب بناخدها على عيوبها | |
| 412 | |
| 00:37:52,260 --> 00:37:55,420 | |
| يعني بيقولك أنا ماخدها على عيبها اه يعني هو يعرف | |
| 413 | |
| 00:37:55,420 --> 00:38:00,020 | |
| كالذي يشتري سلعتان ويقول له صاحبها دلبالة كان فيها | |
| 414 | |
| 00:38:00,020 --> 00:38:03,660 | |
| عيب كده بيقول أنا عارف بناخدها على عيبها فماخدها | |
| 415 | |
| 00:38:03,660 --> 00:38:08,130 | |
| وراض فيها وماخدها على عيبها وهو يعلم أنها معابةأو | |
| 416 | |
| 00:38:08,130 --> 00:38:14,830 | |
| معيبة فهل نقبل بهذه الحضارة الزائفة بخيرها وشرها | |
| 417 | |
| 00:38:14,830 --> 00:38:20,250 | |
| وحلوها ومرها وما يحسن منها وما يعاب هذا كلام يعني | |
| 418 | |
| 00:38:20,250 --> 00:38:28,470 | |
| لا يمكن ان يقبله مسلم يعرف اسلامه حق المعرفة وهذا | |
| 419 | |
| 00:38:28,470 --> 00:38:33,110 | |
| يعني يذكرنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك | |
| 420 | |
| 00:38:33,110 --> 00:38:40,670 | |
| انا معلق عليه اللي في أوله من دعامن دعا إلى هدى | |
| 421 | |
| 00:38:40,670 --> 00:38:46,970 | |
| كان له من الأجر مثل أجور من تبيعه دون أن ينقص ذلك | |
| 422 | |
| 00:38:46,970 --> 00:38:51,270 | |
| من أجورهم شيء والعكس والمقابل ومن دعا إلى ضلالة | |
| 423 | |
| 00:38:51,270 --> 00:38:55,030 | |
| يدعو الناس إلى ضلالة كهذه الدعوة التي يدعوها طه | |
| 424 | |
| 00:38:55,030 --> 00:39:00,750 | |
| حسين إلى المصريين وعرب والمسلمين ومن دعا إلى ضلالة | |
| 425 | |
| 00:39:00,750 --> 00:39:08,680 | |
| كان عليه من الوذرمثل أوزار من تبعه، لا ينقص ذلك من | |
| 426 | |
| 00:39:08,680 --> 00:39:13,060 | |
| أوزاره شيء، أوزارهم شيء، يعني مش اللي بياخد أوزار | |
| 427 | |
| 00:39:13,060 --> 00:39:16,700 | |
| و هم معاهمش، لأ بياخد نفس الأوزار تبعتهم اللي | |
| 428 | |
| 00:39:16,700 --> 00:39:23,020 | |
| بياخدوها هم، هم يتحملون هذه الأوزار وهو يتحمل أيضا | |
| 429 | |
| 00:39:23,020 --> 00:39:30,880 | |
| معاهم لأنه صاحب الدعوة والمحرض والداعي لهاالاتجاه | |
| 430 | |
| 00:39:30,880 --> 00:39:33,980 | |
| الثالث والموقف الثالث من مواقف المسلمين اتجاه | |
| 431 | |
| 00:39:33,980 --> 00:39:38,360 | |
| الحضارة الغربية يا أخوات هو اتجاه تطوير الإسلام | |
| 432 | |
| 00:39:38,360 --> 00:39:45,000 | |
| ومحاولة التوفيق بينه وبين الثقافة الغربية فمين هم | |
| 433 | |
| 00:39:45,000 --> 00:39:49,400 | |
| أنصار هذا الاتجاه؟ فيه طبعا عدة شخصيات هنا مذكورة | |
| 434 | |
| 00:39:49,400 --> 00:39:54,480 | |
| لو حاولنا أن نحصرها أولا ثم نتكلم عن ما هو موجود | |
| 435 | |
| 00:39:54,480 --> 00:40:01,520 | |
| يعني عن هذه الشخصياتمين تذكرنا أسماء هذه الشخصيات | |
| 436 | |
| 00:40:01,520 --> 00:40:08,580 | |
| المذكورة؟ فضل .. الشيخ محمد عبده .. بس واحد من | |
| 437 | |
| 00:40:08,580 --> 00:40:16,920 | |
| الكل .. فضل .. قاسم أمين .. علي عبد الرازقو ساعت | |
| 438 | |
| 00:40:16,920 --> 00:40:19,840 | |
| زغلو يعني في الأربع دول ما احفظ أسماءهم طبعا هم | |
| 439 | |
| 00:40:19,840 --> 00:40:23,580 | |
| كثر لكن المذكور عندى كأمثلة و نمازج هم هؤلاء | |
| 440 | |
| 00:40:23,580 --> 00:40:28,460 | |
| الأربع و على رأسهم الشيخ محمد عبد و معروف هذا يعني | |
| 441 | |
| 00:40:28,460 --> 00:40:32,340 | |
| من شيوخ الأظهر من شيوخ العالم الإسلامي لكنه تورط | |
| 442 | |
| 00:40:32,340 --> 00:40:38,700 | |
| في هذه الورطة و يعني حاول أن يدعو إلى التوفيق بين | |
| 443 | |
| 00:40:38,700 --> 00:40:43,070 | |
| الإسلام و بينهالا يرفضها ولا يقبلها لكن يحاول أن | |
| 444 | |
| 00:40:43,070 --> 00:40:50,610 | |
| يجمع بين الإسلام والثقافة الغربية بطريقة يعني مش | |
| 445 | |
| 00:40:50,610 --> 00:40:56,140 | |
| مقبولة 100%يعني نحن نريد أن نجمع لكن ليس بالطريقة | |
| 446 | |
| 00:40:56,140 --> 00:40:59,520 | |
| اللي هو دعا إليها و هي تطوير الإسلام تطور الإسلام | |
| 447 | |
| 00:40:59,520 --> 00:41:03,740 | |
| نفسه و أطوع الإسلام و هذا يقتضي تغيير ما في | |
| 448 | |
| 00:41:03,740 --> 00:41:08,320 | |
| الأحكام و هذا التغيير غير مسموح فيه و س .. يعني | |
| 449 | |
| 00:41:08,320 --> 00:41:12,320 | |
| نتعرف على ذلك من خلال أفكاره التي نادى بيها فما هي | |
| 450 | |
| 00:41:12,320 --> 00:41:17,800 | |
| هذه الأفكار التي كان ينادي بيها هذا الشيخ فضل واحد | |
| 451 | |
| 00:41:21,060 --> 00:41:25,520 | |
| إذا بدأ بهذا الكلام إن الإسلام دين التطور والتجديد | |
| 452 | |
| 00:41:25,520 --> 00:41:29,640 | |
| صحيح في تجديد وفي تطور لكن مش تطور في العقيدة | |
| 453 | |
| 00:41:29,640 --> 00:41:33,460 | |
| العقيدة لا تتطور ليس هناك تطور في الأصول ليس هناك | |
| 454 | |
| 00:41:33,460 --> 00:41:37,360 | |
| تطور في الثوابط الأصول أصول والثوابط ثوابط والأسس | |
| 455 | |
| 00:41:37,360 --> 00:41:42,640 | |
| والتطوير في الحياة الاجتماعية المدنية المعيشية | |
| 456 | |
| 00:41:42,640 --> 00:41:47,940 | |
| الكذا مواكبة كل جديد كل حديثفالإسلام ليس ضد هذا | |
| 457 | |
| 00:41:47,940 --> 00:41:50,820 | |
| التجديد وهذا التطوير في هذا الجانب، لكن أن ندعو | |
| 458 | |
| 00:41:50,820 --> 00:41:53,620 | |
| إلى التطوير، تطوير الشرائع يعني، تطوير الأحكام، | |
| 459 | |
| 00:41:53,620 --> 00:41:59,300 | |
| تطوير العقائد، المبادئ، ما في هذه مجال للتطوير، | |
| 460 | |
| 00:41:59,300 --> 00:42:03,200 | |
| أيضًا دعا إلى .. فضل الأخرى .. | |
| 461 | |
| 00:42:07,060 --> 00:42:11,700 | |
| يعني هاجم التقليد اللي عليه البعض يعتبر أن هذا | |
| 462 | |
| 00:42:11,700 --> 00:42:16,140 | |
| تقليد والناس خايفة تتجدد وخايفة تبدع لأ بدنا نفتح | |
| 463 | |
| 00:42:16,140 --> 00:42:20,980 | |
| باب الاجتهاد مرة أخرى ونطور الإسلام يعني نفس | |
| 464 | |
| 00:42:20,980 --> 00:42:27,680 | |
| الدعوة الأولى بس فيها الجديد مهاجمة التقليد النقطة | |
| 465 | |
| 00:42:27,680 --> 00:42:35,250 | |
| الثالثة فضل أختكمن حيث الحجاب وتعدد الزوجات وبدأ | |
| 466 | |
| 00:42:35,250 --> 00:42:41,310 | |
| يجتهد في هذه المسائل المنصوص عليهااجتهاد اين يعني | |
| 467 | |
| 00:42:41,310 --> 00:42:44,450 | |
| هذا الاجتهاد او ماء الجديد في موضوع الحجاب وتعدد | |
| 468 | |
| 00:42:44,450 --> 00:42:47,910 | |
| الزوجات لأن هذه أمور منصوص عليها في الشرع وأيضا | |
| 469 | |
| 00:42:47,910 --> 00:42:53,450 | |
| نادة بالوطنية والقومية وهي دعوات تجزيئية تجزئ | |
| 470 | |
| 00:42:53,450 --> 00:42:57,350 | |
| الأمة بدء أن تكون الوحدة الإسلامية والرابطة | |
| 471 | |
| 00:42:57,350 --> 00:43:01,130 | |
| الإسلامية دعا إلى الرابطة الوطنية والرابطة القومية | |
| 472 | |
| 00:43:01,130 --> 00:43:05,770 | |
| وهذه أشياء يعني تجزئ العالم الإسلامي وحنتحدث عنها | |
| 473 | |
| 00:43:05,770 --> 00:43:12,180 | |
| في وسائل التغريب لاحقا أيضاهناك داعية تحرير المرأة | |
| 474 | |
| 00:43:12,180 --> 00:43:16,420 | |
| وصف بهذا الوصف وهو مين قاسم أمين يعني هذا صاحب | |
| 475 | |
| 00:43:16,420 --> 00:43:21,240 | |
| الوصف قاسم أمين داعية تحرير المرأة وشخصيات أخرى | |
| 476 | |
| 00:43:21,240 --> 00:43:24,560 | |
| مثل علي عبد الرازق وساعد زغلول وغيرهم وهؤلاء كانوا | |
| 477 | |
| 00:43:24,560 --> 00:43:30,720 | |
| دعاء الوطنية و القومية ويأخذوا النظام السياسي | |
| 478 | |
| 00:43:30,720 --> 00:43:35,960 | |
| الغربي حتى إن ال lord cromerالمعتمد البريطاني في | |
| 479 | |
| 00:43:35,960 --> 00:43:41,280 | |
| مصر سبق ذكره قبل قليل مدح أصحاب هذا الاتجاه خاصة | |
| 480 | |
| 00:43:41,280 --> 00:43:46,280 | |
| شيخ محمد عبدو وشبهه بأحمد خان في الهند لأنه كانت | |
| 481 | |
| 00:43:46,280 --> 00:43:49,760 | |
| بريطانيا بتحكم الهند في ذلك الوقت وأعجبت بشخصية | |
| 482 | |
| 00:43:49,760 --> 00:43:54,220 | |
| أحمد خان فاعتبروا الشيخ محمد عبدو على نفس الطريق | |
| 483 | |
| 00:43:54,220 --> 00:43:59,680 | |
| ومنهج ومنوال طب احنا عشان الاتجاه الرابعبدو شوية | |
| 484 | |
| 00:43:59,680 --> 00:44:04,160 | |
| شرح و استطراد و بدنا ناخد يعني أرائكوا فيه فبنرجعه | |
| 485 | |
| 00:44:04,160 --> 00:44:07,720 | |
| ان شاء الله إلى المحاضرة القادمة ان شاء الله تعالى | |
| 486 | |
| 00:44:07,720 --> 00:44:10,040 | |
| و الله يعطيكم العافية و برك الله فيك | |