PL9fwy3NUQKwai6MRIdzPGGEiUT6HASpul/AW9L-khQj78.srt

1
00:00:21,260 --> 00:00:23,740
طيب نبدأ إن شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد 

2
00:00:23,740 --> 00:00:28,740
لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد سنتحدث 

3
00:00:28,740 --> 00:00:34,980
اليوم في صفات القائد التربوي ومعايير اختياره لدينا 

4
00:00:34,980 --> 00:00:40,360
أو لعله موضوع الصفات موضوع أخذ الكثير من البحث لدى 

5
00:00:40,360 --> 00:00:46,340
علماء الإدارة وعلماء القيادة بشكل خاص لدرجة أنه تم 

6
00:00:46,340 --> 00:00:52,260
رصد أكثر من 32 صفة للقائد أحنا اليوم هنتناول إن شاء 

7
00:00:52,260 --> 00:00:58,540
الله 16 صفة تعتبر محط إجماع لعلماء الإدارة 

8
00:00:58,540 --> 00:01:02,620
والقيادة وهي مرتكزة أيضًا إلى جزء من قيامنا 

9
00:01:02,620 --> 00:01:05,680
وفلسفتنا في مفهوم القيادة وهو التربية من منظور 

10
00:01:05,680 --> 00:01:09,600
إسلامي أو القيادة من منظور إسلامي لاحظ إنه عندنا 

11
00:01:09,600 --> 00:01:13,500
صفات القائد أول شيء الإيمان والعقيدة الراسخة وما 

12
00:01:13,500 --> 00:01:18,080
هي أثرها في تكوين القائد التقوى والإخلاص الذكاء 

13
00:01:18,080 --> 00:01:22,960
وحسن البديهة القدوة الحسنة القوة والأمانة الاستماع 

14
00:01:22,960 --> 00:01:27,580
الجيد أو الإنصات شمولية الرؤية وأيضا الهدوء وضبط 

15
00:01:27,580 --> 00:01:33,160
النفس الحزم العزيمة والجلد العدل أيضًا الحلم 

16
00:01:33,160 --> 00:01:37,900
والإنصاف الجرأة في قول الحق والاعتراف بالخطأ معرفة 

17
00:01:37,900 --> 00:01:42,880
الرجال وحب الناس والبر لهم ثم الرفق واللين لاحظ 

18
00:01:42,880 --> 00:01:45,980
فيه هناك بعض التداخل في بعض الصفات يعني إلى حد ما 

19
00:01:45,980 --> 00:01:50,960
هي متقاربة لكنها مهم أنه نأخذها بالشرح وإن كان هذا 

20
00:01:50,960 --> 00:01:54,580
شرح سيكون مختصرا حتى لا نطيل لأنه يمكن بين إيديكم 

21
00:01:54,580 --> 00:01:59,850
الكتاب بيعطيكم تفسيرا لهذا الشرح نبدأ بأول هذه 

22
00:01:59,850 --> 00:02:05,390
الصفات وهي الإيمان والعقيدة الراسخة لماذا طرحنا 

23
00:02:05,390 --> 00:02:08,530
هذا الموضوع؟ ليش الإيمان والعقيدة الراسخة هو صفة 

24
00:02:08,530 --> 00:02:12,590
مهمة من صفات القائد؟ لماذا؟ تفضلي لأن الإيمان 

25
00:02:12,590 --> 00:02:16,050
والعقيدة الراسخة تنعكس على سلوك القائد الإيمان 

26
00:02:16,050 --> 00:02:19,970
والعقيدة الراسخة تنعكس هذا كلام عام وجميل لكن فيما 

27
00:02:19,970 --> 00:02:24,730
فيما والجانب العقلي مع الجوانب الجوانبية إذا أول شغلة 

28
00:02:24,730 --> 00:02:32,340
العقيدة شيء يعني بنلمس فيه إيمان ويقين ومعتقد 

29
00:02:32,340 --> 00:02:37,620
باتجاه خالق الكون وهو الله سبحانه وتعالى لذلك 

30
00:02:37,620 --> 00:02:41,140
بنجمع أحنا في العقيدة بين جوانب القلب وجوانب الروح 

31
00:02:41,140 --> 00:02:46,080
وعادة زي ما أسلفنا في المرة السابقة أنه لا يمكن أن 

32
00:02:46,080 --> 00:02:51,280
أتخيل قائد عقيدته مش سليمة أو إيمانه مش صافي لله عز 

33
00:02:51,280 --> 00:02:54,420
وجل وإلا احنا .. احنا مسلمون في النهاية نحن لنا 

34
00:02:54,420 --> 00:03:00,220
نطلع القيادة كمنظور إداري بحت بيمارس فيه أو قال 

35
00:03:00,220 --> 00:03:04,260
بيمارس في عملية القيادة حتى عند الأجانب حتى عند 

36
00:03:04,260 --> 00:03:10,710
الغرب القيادة فلسفة وكثير من القادة عادة ما يربوا 

37
00:03:10,710 --> 00:03:14,330
في الكنيسة أولا ثم بعد ذلك ينطلقوا إذا كنا بنعتقد 

38
00:03:14,330 --> 00:03:17,370
أن .. بنروح للنصارى نفس القصة عند اليهود يعني وزير 

39
00:03:17,370 --> 00:03:22,790
الثقافة قبل أيام الإسرائيلي يقول إن الأولوية لدينا 

40
00:03:22,790 --> 00:03:28,230
هي تعزيز منهج الدين وليس الرياضيات الهندسة وخلافه 

41
00:03:28,230 --> 00:03:33,290
إذا كل الناس تدرك أن مفهوم الدين أو مفهوم العقيدة 

42
00:03:33,290 --> 00:03:36,870
الحق هو المفهوم الذي يخرج لنا قيادة لكن عشان احنا 

43
00:03:36,870 --> 00:03:40,570
برضه شوية نفسر بهذا الموضوع بدأنا ناخد الأركان 

44
00:03:40,570 --> 00:03:46,130
الخمسة للإيمان وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه 

45
00:03:46,130 --> 00:03:52,390
ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره كيف 

46
00:03:52,390 --> 00:03:57,870
يمكن لنا أو ما هو أثر عقيدة الإيمان بالله في تكوين 

47
00:03:57,870 --> 00:04:01,910
شخصية القائد ما 

48
00:04:01,910 --> 00:04:07,810
هي أو ما هو الأثر في تكوين أو في عقيدة الإيمان 

49
00:04:07,810 --> 00:04:12,920
بالله في تكوين شخصية القائد تفضلي إن الإيمان بالله 

50
00:04:12,920 --> 00:04:16,260
يجعل الإنسان يتحرر من عبودية الشهوات ومرادات 

51
00:04:16,260 --> 00:04:19,520
الحياة ولا يهتم في عمله وفي أفعاله ما يدل 

52
00:04:19,520 --> 00:04:22,740
الآخرين أو اللي محق له منافع شخصية ويكون منطق 

53
00:04:22,740 --> 00:04:26,200
الواحد في حياته هو الله سبحانه وتعالى لأنه مؤمن 

54
00:04:28,510 --> 00:04:32,550
جميل جميل إذا أول شيء التحرر من عبودية كل ما سوى 

55
00:04:32,550 --> 00:04:37,270
الله عز وجل أولها عبودية إيه هو النفس سلطة الشهوات 

56
00:04:37,270 --> 00:04:40,330
لأنه احنا قلنا الذي لا يتحكم في نفسه لا يقود نفسه 

57
00:04:40,330 --> 00:04:43,690
لا يحسن قيادة نفسه لا يمكن أن يقود اللي هو الآخرين 

58
00:04:43,690 --> 00:04:47,710
إذا في موقف ما بيسقط القائد ولا يستطيع أن يقاوم 

59
00:04:47,710 --> 00:04:51,750
هذه الملذات والشهوات الدنيوية معنى ذلك أن هو إيه 

60
00:04:51,750 --> 00:04:57,120
لا يستطيع قيادة الآخرين لذلك لاحظوا النفس السوية 

61
00:04:57,120 --> 00:05:01,480
ترى سعادتها في إنفاذ أمر الله سبحانه وتعالى وهذه 

62
00:05:01,480 --> 00:05:06,120
السعادة بتنعكس بشكل إيجابي وكبير جدا على ما هو 

63
00:05:06,120 --> 00:05:12,260
مسار عمل القائد لاحظوا في كثير من الأثر سواء أثر 

64
00:05:12,260 --> 00:05:15,940
الصحابة أو التابعين لما كانوا في المعارك كان كثير 

65
00:05:15,940 --> 00:05:20,920
من ما يتردد أو يتسلل إلى نفس البعض منهم أنه في نوع 

66
00:05:20,920 --> 00:05:24,400
من التردد في خوض المعركة نظرا لتباين الأعداد 

67
00:05:24,400 --> 00:05:28,500
والقوة وغيره وبنعرف قصة اللي هو حشام بن العاص لما 

68
00:05:28,500 --> 00:05:33,420
قالوا يعني واجه الروم ونصارى العرب وكان عددهم 200 

69
00:05:33,420 --> 00:05:38,590
ألف تقريبا ثم قالوا يعني العلنية نكتب إلى أبي بكر 

70
00:05:38,590 --> 00:05:42,710
فماذا قال عبارته المشهورة إن كنتم تعلمون أنما 

71
00:05:42,710 --> 00:05:46,630
النصر من عند الله العزيز الحكيم فقاتلوا القوم وإن 

72
00:05:46,630 --> 00:05:51,150
كنتم تظنون أو تنتظرون النصر من أبي بكر اركب والحق 

73
00:05:51,150 --> 00:05:57,990
به فقالوا ما ترك لكم هشام بن العاص مقالة فانطلقوا 

74
00:05:57,990 --> 00:06:00,830
وفازوا في المعركة أو انتصروا في المعركة إذا 

75
00:06:00,830 --> 00:06:04,970
الإيمان بالله عز وجل بيعززنا قوة الإرادة والمضاء 

76
00:06:04,970 --> 00:06:09,050
نحو أهدافنا ونحو أيضًا القرارات اللي احنا بناخدها 

77
00:06:09,050 --> 00:06:13,020
باللحظة في شغلة هي بتعطيك الشجاعة بالفعل هي بتستمد 

78
00:06:13,020 --> 00:06:16,820
أن أنا بأمن بالله مش خايف من أي حد ثاني لا أخاف 

79
00:06:16,820 --> 00:06:21,000
السلطان ولا أخشى في الله إيه لو ما تلائم وهذه من 

80
00:06:21,000 --> 00:06:25,040
الأشياء المهمة جدا في هذا الأمر أيضًا الإيمان بالله 

81
00:06:25,040 --> 00:06:30,840
غرس في نفس الصحابة عزائم ربما يعني احنا بنعتبرها 

82
00:06:30,840 --> 00:06:35,380
من المستحيلات أو من الكرامات الكبيرة جدا يعني لما 

83
00:06:35,380 --> 00:06:39,730
نشوف معاذ بن عمر بن الجموح وهو يقود المعركة يقال 

84
00:06:39,730 --> 00:06:44,130
أنه لا يُصار إلى الحكم ابن هشام اللي هو أبو جهل 

85
00:06:44,130 --> 00:06:48,230
كويس ما حدش هذا محصن أشوة دي يعني هذا قائد الكفر 

86
00:06:48,230 --> 00:06:52,750
في حزن حصين قال فقصدته ووضعته نسبة عينيه خلاص 

87
00:06:52,750 --> 00:06:58,380
صار هو إلى هدفه ثم انقططت عليه فضربته ففصلته إيش 

88
00:06:58,380 --> 00:07:06,300
قدمه كويس عن جسدي فجاء ولده فقطع كتفي اللي هو يده 

89
00:07:06,300 --> 00:07:14,560
حتى تعلقت في جسدي يقول فقاتلت طول اليوم وكانت حملة 

90
00:07:14,560 --> 00:07:21,360
ثقيلة حتى وضعت هذه اليد تحت قدمي وفعلت هكذا حتى .. 

91
00:07:21,360 --> 00:07:27,260
شوفوا هذا المشهد صعب جدا هذا الثبات فقط لأنه بقى 

92
00:07:27,260 --> 00:07:33,920
يقاتل فقط لأن هو يؤمن بالله هذه العقيدة التي تسري 

93
00:07:33,920 --> 00:07:38,960
روحًا في نفس وفي أنفس الصحابة والذين تربوا على 

94
00:07:38,960 --> 00:07:42,460
العقيدة السليمة إذا هذه أمثلة والأمثلة كثير في 

95
00:07:42,460 --> 00:07:47,660
هذا الإطار طيب نجي لأثر الإيمان بالرسول في تعزيز 

96
00:07:47,660 --> 00:07:51,170
البعد القيادي الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم .. 

97
00:07:51,170 --> 00:07:54,130
الصدر .. الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم يجعل 

98
00:07:54,130 --> 00:07:57,390
الإنسان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر ما يحب 

99
00:07:57,390 --> 00:08:02,390
أهله وماله وولاده فيجعله يقتفي أثره ويقتني نفسه 

100
00:08:02,390 --> 00:08:05,350
الرسول كان نعمل قائد عليه الصلاة والسلام إذا .. 

101
00:08:05,350 --> 00:08:08,310
إذا القائد اقتدى بالرسول صلى الله عليه وسلم سيكون 

102
00:08:08,310 --> 00:08:12,160
نعمل قائد ولا يخطئ خطة الرسول عليه الصلاة والسلام هي 

103
00:08:12,160 --> 00:08:15,760
شخصية نموذجية قيادية ليست فقط بشهادة الله سبحانه 

104
00:08:15,760 --> 00:08:19,420
وتعالى وهو خير الشاهدين ولا بشهادة أصحابه فقط 

105
00:08:19,420 --> 00:08:23,820
وإنما أيضًا بشهادة الأعداء أنه الرجل الأول أو 

106
00:08:23,820 --> 00:08:27,140
القائد الأول في العالم من المئة العظماء مش هيك؟ 

107
00:08:27,140 --> 00:08:30,220
احنا لا نقول عنه عظيم وهو لا يحتاج مننا هذا القول 

108
00:08:30,220 --> 00:08:35,540
فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك يعني لما سئل 

109
00:08:35,540 --> 00:08:40,900
أحد التابعين قال قيل له صف لنا الجنة قال فيها رسول 

110
00:08:40,900 --> 00:08:44,880
الله صلى الله عليه وسلم هذا يكفي هذه الشخصية 

111
00:08:44,880 --> 00:08:48,060
المكتملة الشخصية القيادية المكتملة إذا ما قدرنا 

112
00:08:48,060 --> 00:08:52,200
بها في كل أمورنا حتما ستخرج لنا شخصيات قيادية 

113
00:08:52,200 --> 00:08:56,920
بطريقة تلقائية وهي التربية بالقدوة وتجمع كل معالم 

114
00:08:56,920 --> 00:09:01,300
الدنيا والآخرة طيب نيجي لأثر الإيمان باليوم 

115
00:09:01,300 --> 00:09:05,620
الآخر في تكوين شخصية القائد إذا قلنا الإيمان في 

116
00:09:05,620 --> 00:09:11,130
اليوم الآخر إيش ينعكس علينا يدفع القائد للتغيير 

117
00:09:11,130 --> 00:09:13,990
الإيجابي وبالتالي هو بتدفعنا إلى القيام بالعمل 

118
00:09:13,990 --> 00:09:19,120
الصالح والعمل الصالح لأن إحنا عندنا هدف هو إيه؟ 

119
00:09:19,120 --> 00:09:24,020
أملنا أن يرضى الله عني في حياة أخرى اسمها في جنة 

120
00:09:24,020 --> 00:09:29,340
وفي خشية من النار عجبت لمن أيقن بالجنة ثم لم 

121
00:09:29,340 --> 00:09:35,560
يدخلها وعجبت لمن أيقن بالنار ثم لم يهرب منها لذلك 

122
00:09:35,560 --> 00:09:39,100
في هذا الإطار إذا أنا رايح على طريق الجنة فمعناه 

123
00:09:39,100 --> 00:09:45,680
في يوم آخر كل سلوكي مرتبط به الخوف والرجاء خوف من 

124
00:09:45,680 --> 00:09:50,420
النار والرجاء في رحمة الله ودخول الجنة وهذا شيء 

125
00:09:50,420 --> 00:09:54,260
كثير مهم جدا في موضوع استصغار الدنيا إذا أنا يعني 

126
00:09:54,260 --> 00:09:59,960
بأشعر أن الآخرة هي هدفي، تصغر كل المناصب، هو مشكلة

127
00:09:59,960 --> 00:10:03,880
كبيرة جدا، أن القائد يتطلع إلى ما في أيدي الناس أو

128
00:10:03,880 --> 00:10:07,580
يتطلع إلى متاع الدنيا، لكن إذا كانت الآخرة فقط همه 

129
00:10:07,580 --> 00:10:12,120
فكل الدنيا بالنسبة له لا شيء، وهذا بينعكس أثرا في

130
00:10:12,120 --> 00:10:15,660
سلوكه، حتى مع التابعين، مع الناس، مع  الذهب في الحياة

131
00:10:15,660 --> 00:10:21,600
كتير احنا بيزعجنا جدا سلوك القائد لما يكون على غير 

132
00:10:21,600 --> 00:10:25,340
الناس، يعني هو ما شاء الله يميز نفسه عن الناس في

133
00:10:25,340 --> 00:10:29,240
طعامه، في شرابه، في ملبسه، في سياراته، في كل شيء ما

134
00:10:29,240 --> 00:10:33,960
بعودش عنه قدوة، لكن لما يكون زيه زي الناس، معناه ذلك

135
00:10:33,960 --> 00:10:37,420
هو يقترب من قلوب الناس، وينزل إلى هذا المستوى، وهذا

136
00:10:37,420 --> 00:10:41,700
قلما من القادة الذين كانوا بالفعل يحافظوا على هذه

137
00:10:41,700 --> 00:10:45,400
السمة، بمعنى هو مرتبط بالآخر أكتر من رتباطه بالدنيا

138
00:10:45,400 --> 00:10:54,360
طيب نيجي للّي هو الإيمان بـ القدر في تكوين شخصية

139
00:10:54,360 --> 00:11:02,110
الإنسان أو القائد، يلا شوف المشاركات، الإيمان بالقدر

140
00:11:02,110 --> 00:11:04,890
يجعل الإنسان يتنقل من الشخصية المهتزة والخائفة

141
00:11:04,890 --> 00:11:08,230
والوجلة إلى الشخصية الواضحة بالله والثابتة، والتي

142
00:11:08,230 --> 00:11:11,990
لا تخشى أن في حياتها شيء، لأن كل ما يحصل فيها فيه

143
00:11:11,990 --> 00:11:15,350
مجال وأعذاب، وكل شيء هو بالله سبحانه وتعالى، وهذا

144
00:11:15,350 --> 00:11:18,530
يكون مطلق له في حياته، بأقواله وأفعاله، فلا يكون

145
00:11:18,530 --> 00:11:21,630
خائفاً من شيء أو من شخص، لأن كل الأمر يتجارب

146
00:11:21,830 --> 00:11:25,810
عشان هيك حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول، لا

147
00:11:25,810 --> 00:11:30,090
يمنع أن أحدكم مخافة الناس أن يقول حق أو أن يقول

148
00:11:30,090 --> 00:11:36,440
بالحق، أو إذا رأى أو سمع، إنه أو فإنه لا يقرب من

149
00:11:36,440 --> 00:11:40,560
أجل أو لا يقرب من أجل ولا يباعد من الرزق، بمعنى

150
00:11:40,560 --> 00:11:44,600
الإيمان بالقدر أنه ما أصابنا لم يكن ليخطئنا وما

151
00:11:44,600 --> 00:11:48,740
أخطأنا لم يكن ليصوبنا، إذا انتهى الأمر، رفعت الأقلام

152
00:11:48,740 --> 00:11:52,920
وجفت الصحف، هذا الإيمان بيدفعك أنك تاخد مواقف قوية

153
00:11:53,510 --> 00:11:56,530
تاخدي مواقف بدون مجاملات، بدون خوف، بدون حسابات

154
00:11:56,530 --> 00:12:01,030
كثيرة جدا، هذا قدر، إذا ربنا قدرلي إنه يصيبني شيء

155
00:12:01,030 --> 00:12:05,050
سيصيبني، الأمر ليس بيد الناس، هذا الأمر بدفعك إنك

156
00:12:05,050 --> 00:12:08,610
تكون صاحب مواقف وقائد بالفعل، حازم فيما تتخذه

157
00:12:08,610 --> 00:12:13,450
وصاحب مبدأ في هذا السياق، طيب نيجي نتحدث عن التقوى

158
00:12:13,450 --> 00:12:18,710
أو الصفة الثانية بعد الإيمان بالله واليوم الآخر

159
00:12:18,710 --> 00:12:23,590
والملائكة وخلافه، التقوى والإخلاص، طب ليش رابطنا

160
00:12:23,590 --> 00:12:28,090
التقوى بالإخلاص أولا؟ لماذا؟ احنا طبعا التقوى صفة

161
00:12:28,090 --> 00:12:34,350
والإخلاص صفة، طب في علاقة، أول شيء ما هي التقوى؟

162
00:12:34,350 --> 00:12:40,670
مخافة الله، مش هيك؟ نعم، التقوى

163
00:12:40,670 --> 00:12:48,340
كما عرفها عليه إيش؟ الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل

164
00:12:48,340 --> 00:12:51,620
والرضا بالقليل، أو الاستعداد ليوم الرحيل، والرضا

165
00:12:51,620 --> 00:12:57,880
بالقليل، إذا التقوى هي أن تفعل شيء كويس بينك وبين

166
00:12:57,880 --> 00:13:03,600
الله، وأنت تخشى من عدم قبوله، أو تخشى ألا يقبل عند

167
00:13:03,600 --> 00:13:09,660
الله سبحانه وتعالى، التقوى هي عندما تكون في خلوة لا

168
00:13:09,660 --> 00:13:14,080
يراك أحد، وكل شيء مباح إليك أن تتق الله فيما هو

169
00:13:14,080 --> 00:13:19,220
أيضا متاح أن تأتيه، لذلك لما نتحدث عن التقوى، ما

170
00:13:19,220 --> 00:13:23,480
علاقتها بالقيادة؟ ما علاقة التقوى بالقيادة؟ وما

171
00:13:23,480 --> 00:13:27,640
يتق الله إيش؟ يجعله مخرجا، وما يتق الله إيش؟ يرزقه

172
00:13:27,640 --> 00:13:30,900
من حياته ليحت الصيف، هذا كله في فوائد التقوى، لكن

173
00:13:30,900 --> 00:13:33,920
التقوى بالنسبة للقائد، ليش؟ رقابة داخلية للقائد،

174
00:13:33,920 --> 00:13:37,840
ضمير تعطي محسبة للنفس، أن يكون يعمل كل عمل ويكون

175
00:13:37,840 --> 00:13:41,980
متقنا له، لا يخاف من أحد، إنما يكون ليرضاء ..

176
00:13:41,980 --> 00:13:46,200
ليرضاء نفسه والله عز وجل، لأن هو يرضي الله فبتما

177
00:13:46,200 --> 00:13:50,680
يرضي ذاته وضميره والأخلاق التي تربط عليها، جميل

178
00:13:50,680 --> 00:13:57,910
هذا جانب التقوى، هي بالفعل ثوب يلبس الإنسان طبعا، و

179
00:13:57,910 --> 00:14:01,730
هذا ثوب غير ظاهر للناس، لذلك احنا مانعرفش أنه فلان

180
00:14:01,730 --> 00:14:06,210
تقي ولا نستطيع نحكم عليه أو نربطها، لكن احنا بنربطها

181
00:14:06,210 --> 00:14:09,210
بالإخلاص، عشان هي كان عمرو بن الخطاب لما وصى عمرو

182
00:14:09,210 --> 00:14:12,630
بن العاص أشجله، نقرأ العبارة ونتوقف عندها واحدة

183
00:14:12,630 --> 00:14:18,350
واحدة، من يقرأها؟ أما بعد، فإني أمرك ومن معك، مين

184
00:14:18,350 --> 00:14:26,010
يقرأها؟ فضلي، فكش كتب عمرو .. عمرو .. عمرو ابن

185
00:14:26,010 --> 00:14:29,550
الخطاب إلى قائده سعد ابن أبي وقاص، ويا الله، وعنه

186
00:14:29,550 --> 00:14:34,170
ومن معه من الأجناد، أما بعد، فإني أمرك ومن معك من 

187
00:14:34,170 --> 00:14:38,830
الأجناد، تقوى الله على كل حال، فإن تقوى الله أفضل

188
00:14:38,830 --> 00:14:43,770
العدة على العدو، وأقوى المكيدة في الحرب، وآمرك ومن

189
00:14:43,770 --> 00:14:46,890
معك أن تكونوا أشدّ احتراسا من المعاصي، خليني أتوقف

190
00:14:46,890 --> 00:14:51,070
هنا، أول حاجة كانت بتحدث، أفضل العدة على العدو

191
00:14:51,070 --> 00:14:55,330
وأقوى المكيدة في الحرب، التقوى أفضل العدة، وأقوى

192
00:14:55,330 --> 00:14:58,520
المكيدة، ألم يقول الله سبحانه وتعالى واتقوا الله

193
00:14:58,520 --> 00:15:03,700
ويعلمكم الله؟ إذا لاحظوا تقوى الله بتفتح عندك إيه؟

194
00:15:03,700 --> 00:15:07,780
كل آفاق التدبير، وآفاق إدارة المعركة بطريقة كتير

195
00:15:07,780 --> 00:15:11,660
جيدة، إذا تقوى الله أولا في هذا الموضوع لها الفائدة

196
00:15:11,660 --> 00:15:14,900
الأولى، بأنها أفضل العدة على العدو، وأقوى المكيدة في

197
00:15:14,900 --> 00:15:19,960
الحرب، وأمرك كاملة، وأمرك وماماك أن تكونوا أشد

198
00:15:19,960 --> 00:15:30,460
احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم، طيب ليش؟ كاملة، فإن

199
00:15:30,460 --> 00:15:32,400
ذنوب الجيش

200
00:15:34,430 --> 00:15:38,490
إذا لاحظ هنا عمر قال إن ذنوب الجيش أخوف عليكم من

201
00:15:38,490 --> 00:15:41,610
عدوكم، بمعنى هي اللي ممكن تأتيكم بماذا، لأنه في

202
00:15:41,610 --> 00:15:46,270
قاعدة كتير مهمة في فلسفتنا الإسلامية إنه إذا تساوت

203
00:15:46,270 --> 00:15:52,070
السيئات، صارت الغلبة لمن؟ للأقوى، ولمن يمتلك العدة

204
00:15:52,070 --> 00:15:55,770
والعتاد، وهذا ما وضحه عمر في كتابه، تفضلي، كاملي

205
00:15:55,770 --> 00:16:00,790
وإنما ينصر المسلمون بمعصية عدو للعدو، ولو لذلك لم

206
00:16:00,790 --> 00:16:06,000
تكن لنا بينة، لأن عددنا ليس كعددين، ولا عددنا ليس

207
00:16:06,000 --> 00:16:10,280
كعددين، فإن استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا

208
00:16:10,280 --> 00:16:13,560
بالقوة، تمام، إذا استوينا في المعصية خلاص انتهى، بسير

209
00:16:13,560 --> 00:16:18,780
الغلبة للإيمان والقوة، نعم، وإلا ننصر عليهم بفضلنا

210
00:16:18,780 --> 00:16:22,700
لم نغلبهم بقوتنا، نعم، الفضل هنا اللي هو تقوى الله

211
00:16:22,700 --> 00:16:30,440
عز وجل، نعم، وعلموا أن عليكم في سيركم حفظة من الله

212
00:16:30,440 --> 00:16:35,590
يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي لأ

213
00:16:35,590 --> 00:16:38,850
وأنتم في سبيل الله، لاحظوا هذه القاعدة أيضًا، يعني

214
00:16:38,850 --> 00:16:42,830
الإنسان يمكن يعني أنا أتخيل أنت رايح وبدل جهد

215
00:16:42,830 --> 00:16:46,210
كبير جدًا وعامل عدة ورايح في سبيل الله، ثم تحصل

216
00:16:46,210 --> 00:16:50,790
عز وجل هنا بيذكرهم عمر بأن هناك حفظة يكتبون ما

217
00:16:50,790 --> 00:16:54,290
تفعلون، فاستحيوا منهم، شوفوا التقوى وين؟ فيها نوع من

218
00:16:54,290 --> 00:16:58,630
غرس الرقابة الذاتية لهذا القائد، قيادة ذاته نحو

219
00:16:58,630 --> 00:17:03,590
طاعة الله سبحانه وتعالى، ولا تعملوا بمعاصينا وأنتم

220
00:17:03,590 --> 00:17:09,390
في سبيل الله، ولا تقولوا إن عدونا شر مننا، فلن نسلط

221
00:17:09,390 --> 00:17:15,050
عليكم، فلن نسلط، وإن أسأنا فرب قوم سلط عليهم شر منهم

222
00:17:15,920 --> 00:17:19,960
كما سلط على بني إسرائيل لما عملوا بمعاصي الله، كفرة

223
00:17:19,960 --> 00:17:23,700
المجوز، إذا هي سنة من سنة الله، أنه إذا احنا من

224
00:17:23,700 --> 00:17:30,840
أعمالكم سلط عليكم كما تكونون، يولّى عليكم، فجلسوا خلال

225
00:17:30,840 --> 00:17:34,860
الديار، وكانوا وعدا مفروضًا، واسألوا الله العون على

226
00:17:34,860 --> 00:17:39,280
أنفسهم كما تسألونه للمصرعين، إذا التقوى صارت شيء

227
00:17:39,280 --> 00:17:43,240
كتير مهم، شيء مهم لقيادة الذات أولا، ثم قيادة

228
00:17:43,240 --> 00:17:50,680
الآخرين، طيب ليه الإخلاص؟ ما معنى .. معنى الإخلاص؟

229
00:17:50,680 --> 00:17:56,820
الإخلاص هو إيه؟ إخلاص من إيه لله؟ وأن يعمل ولا ينتظر

230
00:17:56,820 --> 00:18:01,460
ثوابا من أحد، وأن يخفي عمله قدر الإمكان، ماشي

231
00:18:01,460 --> 00:18:04,260
الحال، لذلك لاحظوا في موضوع الإخلاص، الإخلاص

232
00:18:04,260 --> 00:18:08,280
بالنسبة للقيادة هو ثوب جميل يزينها، يزين القائد

233
00:18:08,280 --> 00:18:15,060
الذي يفعل ويحرص على من هم دونه، ومن يقود دون معلمه

234
00:18:15,060 --> 00:18:18,980
يعني بمعنى هو بيسعى في مصالحهم، نهار يخلص في

235
00:18:18,980 --> 00:18:23,480
عمله، يتقن عمله، لو نتحدث عن الإتقان والإخلاص يكاد

236
00:18:23,480 --> 00:18:27,520
يكون المعنى متوازنًا ومتوازيًا، فلو نتحدث عن الإخلاص

237
00:18:27,520 --> 00:18:32,260
هنا احنا نتحدث عن عدم انتظار القائد أنه يحظى على

238
00:18:32,260 --> 00:18:37,400
لقب أو يحظى على ثواب أو عقاب، إذا سوى المدح والذم

239
00:18:37,400 --> 00:18:41,500
عند هذا القائد، معناه ذلك هو إيه؟ مخلص، هو يعني مش

240
00:18:41,500 --> 00:18:45,880
كتير كتير بيهتم بمدح العامة ولا يهتم بالذم طالما

241
00:18:45,880 --> 00:18:51,000
هو يدرك أنه في طريقه الصحيح في مساره نحو العادة

242
00:18:51,000 --> 00:18:54,560
لاحظوا ليكارت لما عمل أحد الدراسات أو مجموعة من

243
00:18:54,560 --> 00:18:59,440
الدراسات، طلع بنتيجة، قال إنه في هناك ارتباط كبير جدا

244
00:18:59,440 --> 00:19:02,760
بين القائد وبين إيش؟ الإخلاص والأمانة، يعني حط

245
00:19:02,760 --> 00:19:06,260
كمان الصفتين هدول، لابد إنهم يكونوا إيش في داخل

246
00:19:06,260 --> 00:19:11,720
القائد، حتى يعني يستطيع أن ينجح، ويبدو الجهد للآخر

247
00:19:11,720 --> 00:19:16,160
يعني نيجي للصفة الثالثة، الذكاء وحسن البديهة، مين

248
00:19:16,160 --> 00:19:19,660
حابب يتحدث؟ احنا حابين نشارك الكل، إذا بتكرموا يعني

249
00:19:19,660 --> 00:19:25,830
كمان مرة، الذكاء وحسن البديهة، تفضلي، بمطالبة الذكاء

250
00:19:25,830 --> 00:19:28,750
وحسن الصورة الذاتية، من الأهم صفات القارئ التي هي

251
00:19:28,750 --> 00:19:31,950
بتأثيرها خصوصًا في المؤسسات التلورية، عايزة أن في

252
00:19:31,950 --> 00:19:35,450
هذه المؤسسات وجدت فئة من المتعلمين الأذكياء أصلاً،

253
00:19:35,450 --> 00:19:38,530
يجب أن يكون هذا القارئ لديه صفات مركزة وإن أنت 

254
00:19:38,530 --> 00:19:44,160
تتواصل معهم وتقنعهم يجب أن ينتلق هذه الصفات التي 

255
00:19:44,160 --> 00:19:48,200
تتبع صورة البديع حتى يتمكن من إقناعهم وقيادتهم

256
00:19:48,200 --> 00:19:51,700
التأثير فيهم، لأن هؤلاء الفئة لو شعروا أن هذا

257
00:19:51,700 --> 00:19:54,280
الشخص غير كفؤ أو غير مؤهل أو لا ينتلق الصفات

258
00:19:54,280 --> 00:19:57,860
الكافية، يكون قارن لهم فإنهم لن ينصاعوا لها أو لن

259
00:19:57,860 --> 00:20:01,060
يستجيبوا لهم، فلن تنجح هذا الموضوع إحنا لما نقول

260
00:20:01,060 --> 00:20:05,340
الذكاء أول الصفات التي لازم نقول إنه فيه قائد لازم

261
00:20:05,340 --> 00:20:08,640
يكون ذكيًا ومش ذكيًا .. ذكي سريع البديهة بمعنى لديه

262
00:20:08,640 --> 00:20:12,940
القدرة على الاستجابة للمواقف وتدبيرها وإبداء رأي

263
00:20:12,940 --> 00:20:17,020
فيها بطريقة سلسة جدًا علشان هي كان الـ .. الـ ..

264
00:20:17,020 --> 00:20:21,920
سولان ويكسون بيقول عن تعريف الذكاء بيقول الذكاء هو

265
00:20:21,920 --> 00:20:26,840
المصطلح الذي يشرح لنا لماذا لدينا الكثير من القادة

266
00:20:26,840 --> 00:20:33,280
الأغبياء كمان مرة أعيد الذكاء هو المصطلح الذي يشرح

267
00:20:33,280 --> 00:20:37,550
لنا لماذا لدينا الكثير من القادة الأغبياء طبعًا هو

268
00:20:37,550 --> 00:20:42,210
يوضح هنا إنه إذا أحنا فهمنا الذكاء كمصطلح ومعايير

269
00:20:42,210 --> 00:20:45,770
الذكاء هنعرف إذا كان هذا القائد بالفعل متصفًا مع

270
00:20:45,770 --> 00:20:49,850
هذه الصفة يمتلك هذه الصفة ولا لأ للأسف هو خارج

271
00:20:49,850 --> 00:20:53,030
إطار القيادة عشان ما نحكمش إنه أي واحد قائد بمنصب

272
00:20:53,030 --> 00:20:56,050
أو غيره لأ القائد ينبغي أن يكون ذكيًا ينبغي أن يكون

273
00:20:56,050 --> 00:21:00,510
حسن البديهة ينبغي أن يكون عنده استعداد عقلي عنده

274
00:21:00,510 --> 00:21:03,510
استعداد لغوي عنده استعداد نفسي وهذا الذي احنا ممكن

275
00:21:03,510 --> 00:21:08,290
نشرحه في هذا السياق أول شيء الاستعداد العقلي بمعنى

276
00:21:08,290 --> 00:21:13,270
أنه لديه قدرة عقلية وذاكرة وتذكر ولاحظوا القائد

277
00:21:13,270 --> 00:21:16,510
ممكن تمر عليه بعد سنة أو سنتين ويذكرك ببعض

278
00:21:16,510 --> 00:21:21,120
الملامح يعني المواقف ما تقول أنت ذاكر ما شاء الله

279
00:21:21,120 --> 00:21:25,900
يعني بتشعري براحة جميلة جدًا لما تمري على هذا

280
00:21:25,900 --> 00:21:29,180
القائد وأنت بتعرفي أن أو بتشعري أن أنت مجرد مرور

281
00:21:29,180 --> 00:21:32,600
كشخص من هالاشخاص ثم بعد ذلك يقول لك من الذاكرة لأ

282
00:21:32,600 --> 00:21:35,440
أنت فلانة التي عملتي واحد اثنين ثلاثة اليوم هيك

283
00:21:35,440 --> 00:21:39,820
كنت معنا هذا أمر بيعطي نوع من التأثير غير المباشر

284
00:21:39,820 --> 00:21:44,060
والتأثير الخفي أنا أذكر الـ .. الـ .. أحد العلماء

285
00:21:44,060 --> 00:21:50,140
الموريتانيين هو الشيخ الـ .. محمد بن الحسن والد دده

286
00:21:50,140 --> 00:21:55,420
الشميقطي هذا جاء في 2012 هنا فكنا رايحين نزوره

287
00:21:55,420 --> 00:22:02,280
ففجأة معي شاب فبقول له في الـ 2005 أنا كنت في الحج

288
00:22:02,280 --> 00:22:04,580
رايح على الحج والتقينا مع بعض قلت له أه وأكلنا و

289
00:22:04,580 --> 00:22:07,840
أنت كنت قبالي وأكلنا يومها هيك وهيك وهيك فالشاب

290
00:22:07,840 --> 00:22:10,660
استغرب قال الله أكبر يعني كل هذه ذاكرة ما شاء الله

291
00:22:10,660 --> 00:22:14,140
يعني شوف هذا في نوع من المنح الإيجابي كان الله

292
00:22:14,140 --> 00:22:19,730
يرحم الـ .. الشيخ أحمد ياسين يعني يجيد هذا الشيء

293
00:22:19,730 --> 00:22:24,170
وكان بالفعل يتذكر مواقف ربما الواحد فينا ما كانش

294
00:22:24,170 --> 00:22:27,750
يعي هذه المواقف معقول يتذكرها الشيخ وإحنا لسه كنا

295
00:22:27,750 --> 00:22:32,310
أطفال صغار أو أشبال صغار في مراحل معينة ثم يذكرنا

296
00:22:32,310 --> 00:22:35,970
بها بعد عشر سنوات نلتقي ويذكرنا بها هذا الشيء له

297
00:22:35,970 --> 00:22:40,070
يعني زي ما حكينا سحر القيادة التي ينفذ في داخل

298
00:22:40,070 --> 00:22:46,680
نفس فيطفي عليها نوع من الراحة الذكاء طبعًا هنا كمان

299
00:22:46,680 --> 00:22:50,620
ليس ذكاءً فقط عقليًا وإنما الذكاء الاجتماعي

300
00:22:50,620 --> 00:22:54,380
والوجداني العاطفي شوفوا الذكاء الاجتماعي المعنى

301
00:22:54,380 --> 00:22:58,000
أحيانًا بعض القادة من أول ما يجيء يتعرف على الجميع

302
00:22:58,000 --> 00:23:03,720
مباشرة بيستطيع أن يعني يرتبط بعلاقات قوية مع

303
00:23:03,720 --> 00:23:08,440
الآخرين في وقت قصير جدًا هذا قائد ناجح على عكس

304
00:23:08,440 --> 00:23:12,080
الآخرين الذين يجيء في لقاء ولقاءين وثلاثة ثم يخرج

305
00:23:12,080 --> 00:23:15,760
بمعرفة واحد أو اثنين أو ينطوي على نفسه أو على ذاته

306
00:23:15,760 --> 00:23:19,820
أو على بعض الناس أيضًا الذكاء الذكاء العاطفي أن أنا

307
00:23:19,820 --> 00:23:24,140
كمان برضه يكون في عندي جانب استشعار مشاعر الآخرين

308
00:23:24,140 --> 00:23:27,580
واحترامهم واختيار الكلمات الجميلة التي لا تجرح

309
00:23:27,580 --> 00:23:34,720
أحيانًا أنا ما أحبش المجاملة أنا أحب أحكي بالوجه هذه

310
00:23:34,720 --> 00:23:39,620
ليست صفة من صفات القائد بالعكس هو المدّارِي أحيانًا

311
00:23:39,620 --> 00:23:44,280
جزء من القيادة أن أنت تحاول قدر الإمكان يعني يجب

312
00:23:44,280 --> 00:23:49,830
أن أقوله تلطف الصورة تخرجيها إخراجًا جميلًا جدًا أحد

313
00:23:49,830 --> 00:23:52,590
الشباب يتصل بزميله ويقول له شو بتعمل؟ قله

314
00:23:52,590 --> 00:23:55,770
والله أنا بعمل يعني في بيئة ما شاء الله معقدة و

315
00:23:55,770 --> 00:24:01,890
بستخدم الماء الساخن لتنظيف معضل المعادن والقوانين

316
00:24:01,890 --> 00:24:06,390
والقضايا بعد هيك اتقال له يعني وين بالظبط؟ خلوه

317
00:24:06,390 --> 00:24:09,230
يعني شغال في البيت بجلي قاعد قال له ما شاء الله

318
00:24:09,230 --> 00:24:12,810
عليك أنت تجيد الإخراج يعني بمعنى شوف في بيئة معقدة

319
00:24:12,810 --> 00:24:16,150
وفي بيئة .. يعني بمعنى أحيانًا الكلمات بدون ما أحكي

320
00:24:16,150 --> 00:24:19,450
عن الجانب السيء والله قاعد بجلي ووضعي صعب و .. لأ

321
00:24:19,450 --> 00:24:22,770
الواحد حتى الكلمات ممكن أن يجيدها ويخرجها بطريقة

322
00:24:22,770 --> 00:24:28,080
جميلة جدًا أتكلم أنا مديرتي في بحكيلات الصرفة

323
00:24:28,080 --> 00:24:32,660
فتحكي لي أنا بـ .. بخطط أني أبقى خدش عارف عشان يطلع

324
00:24:32,660 --> 00:24:37,460
ده جودة عالية تحكي لي حتى مصالحتك الإدارية صحيح

325
00:24:37,460 --> 00:24:42,440
صحيح يعني إحنا دائمًا في الـ .. بنقول امنح الكلب

326
00:24:42,440 --> 00:24:49,020
اسمًا جميلًا امنح الكلب اسمًا جميلًا عبارة هي ليست

327
00:24:49,020 --> 00:24:54,740
مقصودة أن تقول الكلب يعني باللقب، لا، هي الفكرة أن

328
00:24:54,740 --> 00:24:58,400
حتى الإنسان القبيح في منظورنا أو الفعل القبيح

329
00:24:58,400 --> 00:25:01,520
يحتاج إلى أن يحاول قطعك أن يعطيه اسمًا لأن ما حدش

330
00:25:01,520 --> 00:25:06,700
فينا بيحب أن يعني يوجه له شيء سلبي، إذن أول شيء

331
00:25:06,700 --> 00:25:10,840
الاستعداد العقلي، الاستعداد اللغوي تنظيم الكلمات

332
00:25:10,840 --> 00:25:15,080
والقدرة على توليد التعابير الجيدة وهذا أيضًا مهم

333
00:25:15,080 --> 00:25:18,160
جداً في القائد نحن نقول القائد لازم يمتلك فن

334
00:25:18,160 --> 00:25:22,460
الخطابة يكون أكثر تأثيرًا هو أحد الشروط لكنه ليس

335
00:25:22,460 --> 00:25:26,860
شرطًا أساسيًا لكن بيعطي للقائد وبيطفي عليه صفة

336
00:25:26,860 --> 00:25:30,100
التأثير الأكثر في هذا الموضوع قد يكون قائد غير خطيب

337
00:25:30,100 --> 00:25:34,340
وقائد ومؤثر لكن سبحان الله لو يكون كمان خطيب ومؤثر

338
00:25:34,340 --> 00:25:37,780
ويمتلك قدرة لغوية عالية هذا بيطفي عليه نوع من

339
00:25:37,780 --> 00:25:42,200
القوة أيضًا الاستعداد النفسي ما المقصود بالاستعداد

340
00:25:42,200 --> 00:25:46,430
النفسية هو أنا إذا بدي أكون قائدًا لازم أكون أسعد لهذه

341
00:25:46,430 --> 00:25:50,670
المهمة، لأنه أنا مش عاجبني أكون قائدًا وبفكر أن

342
00:25:50,670 --> 00:25:53,690
القيادة بس هي مغانم، لا بدي أسعد كمان أن القيادة

343
00:25:53,690 --> 00:25:56,450
في نص الليل أني بدي أروح أخدم الناس، في نص الليل

344
00:25:56,450 --> 00:26:00,050
بدي أتولى حاجاتهم، حاجات الناس قد تأتيني في أوقات

345
00:26:00,050 --> 00:26:04,970
أنا محتاج أكون لوحدي، لكن أنا بآثر هذه الراحة أو

346
00:26:04,970 --> 00:26:08,390
بآثر خدمة الناس على راحتي الشخصية في هذا الموضوع

347
00:26:08,660 --> 00:26:11,660
أيضًا الثقة بالنفس والتصميم على اتخاذ القرار، إنه

348
00:26:11,660 --> 00:26:14,920
أنا رايح باتجاه أحيانًا كثير بأجد بعض معاول

349
00:26:14,920 --> 00:26:18,380
الهدم، الكل بدي يسحبني باتجاهه، فلأ أنا بأنطلق

350
00:26:18,380 --> 00:26:21,340
إذًا استعداد نفسي لتولي مهمة القيادة، أيضًا من

351
00:26:21,340 --> 00:26:27,140
الأشياء المهمة في هذا الموضوع الرسول ﷺ في صفة كان

352
00:26:27,140 --> 00:26:36,250
أنه سريع البديهة لما نعرف قصة الغزوة بدر لما جاء

353
00:26:36,250 --> 00:26:42,390
عربي فسأله عن القوم ما عددهم قال يعني من أنتم؟ قال

354
00:26:42,390 --> 00:26:45,790
أخبرني حتى أخبرك فقال أنه يعني هم بين التسعة وما 

355
00:26:45,790 --> 00:26:50,530
أو الألف قال من أنتم؟ قال إنما نحن من ماء فظن أنهم

356
00:26:50,530 --> 00:26:55,960
من ماء دجلة أو الفرات أو هكذا الذي .. الذي يمكن

357
00:26:55,960 --> 00:27:00,000
عشان هي .. يمكن إحنا زمان حكينا مفهوم القائد،

358
00:27:00,000 --> 00:27:07,300
القائد من هو؟ الذي عنده سرعة بديهة وذكاء هو الذي

359
00:27:07,300 --> 00:27:12,610
يأخذ من يدك الساعة ثم يخبرك ما الوقت مصبوط، تتذكرين

360
00:27:12,610 --> 00:27:16,370
العبارة هذه؟ إذن، لما نتحدث عن القيادة، نحن نتحدث

361
00:27:16,370 --> 00:27:20,910
عن بالفعل استثمار المواقف وإعطائها بطريقة بس إعادة

362
00:27:20,910 --> 00:27:25,150
تلخيصها وتوضيحها في سياقات مهمة لذلك، للحظة القائد

363
00:27:25,150 --> 00:27:28,650
بينتظر آخر الدور عشان يتحدث، هو بيجمع كل الأفكار

364
00:27:28,650 --> 00:27:34,070
ثم يسوقها بطريقة سلسة وميسرة، ثم يقدمها بشكل رائع

365
00:27:34,070 --> 00:27:38,270
جداً عشان ذلك، نحن نقول إن الإنسان القائد أو

366
00:27:38,270 --> 00:27:42,590
الاستشاري هو الإنسان الذي يستطيع استثمار كل الموارد

367
00:27:42,590 --> 00:27:47,010
وكل الإمكانات التي حوله ثم يسوقها في بوتقة محددة

368
00:27:47,010 --> 00:27:54,890
نجلة الصفة الرابعة وهي القدوة الحسنة اه من 

369
00:27:54,890 --> 00:27:58,310
تحدثنا عنها؟ تفضلي يا وفاء بالنسبة للقدوة الحسنة

370
00:27:58,310 --> 00:28:03,170
جميل أن يكون للقائد أن للقائد له قدرات خطابية وتأثير

371
00:28:03,170 --> 00:28:07,290
قدر من حيث الألفاظ والـ .. والـ .. والكلمات

372
00:28:07,290 --> 00:28:11,130
ولكن هو الأفضل أن يكون القائد بسلوك يعكس هذه

373
00:28:11,130 --> 00:28:14,830
المهنة التي يقوم بها أو هذه المهمة التي يقوم بها

374
00:28:14,830 --> 00:28:19,250
لأن الناس تريد أن ترى سلوك القائد قبل أن تسمعه يوة

375
00:28:19,250 --> 00:28:22,510
مش بقولوا إحنا الـ .. الـ .. يعني المثال الحي 

376
00:28:22,510 --> 00:28:27,990
المرتقي في درجات الكمال كويس الناس بتنظر له كقدوة

377
00:28:27,990 --> 00:28:32,250
لأنها بتراه بأعينها أكثر مما أو أبلغ مما تسمع

378
00:28:32,250 --> 00:28:35,250
بأعينها كثير من الأشياء ممكن نسمعها إحنا لكن

379
00:28:35,250 --> 00:28:38,890
الأشياء اللي بنشوفها بنصدقها بشكل أكبر و بكله تأثير

380
00:28:38,890 --> 00:28:43,270
أكبر لذلك التربية بالقدوة من الأشياء المهمة جدا أن

381
00:28:43,270 --> 00:28:47,030
يكون هذا القائد لأن هو مرآة والكل بينظر إليه هو

382
00:28:47,030 --> 00:28:50,770
محط نظر الآخرين ومحط إعجابهم فأي خطأ يكبر بالنسبة

383
00:28:50,770 --> 00:28:55,110
للقائد أي غفلة من القائد هو بيصير محط انتقاد الآخرين

384
00:28:55,110 --> 00:28:59,070
لذلك مهم جدا أن يتمثل القدوة الحسنة في كل شيء و

385
00:28:59,070 --> 00:29:04,050
أحد شروط هذه القدوة الابتعاد عن المباحات شو رأيكم؟

386
00:29:04,050 --> 00:29:07,770
إيش يعني بتبعد عن المباحات؟ قد يكون المباح مباح

387
00:29:07,770 --> 00:29:11,310
اسمه مباح للآخرين يستطيعوا أنهم يمتلكوه تماما هو

388
00:29:11,310 --> 00:29:19,850
لأ مثال ذلك أنا ممكن يعني كإنسان عادي أروح أجيب كل

389
00:29:19,850 --> 00:29:24,630
يوم أكل طيب جدا وأروح مطاعم لكن القائد لا يستطيع

390
00:29:24,630 --> 00:29:29,220
أن يفعل ذلك كويس، إذا في بعض المباحات لا يستطيع

391
00:29:29,220 --> 00:29:33,760
القائد وينبغي أن ينقي بنفسه عنها لأنه كان سيدنا

392
00:29:33,760 --> 00:29:38,060
عمرو مثلا ابن الخطاب كثير ما يعني قصة الحلوة لما

393
00:29:38,060 --> 00:29:41,580
عاد إلى البيت ووجدها الرسول لما سأل عائشة كان في

394
00:29:41,580 --> 00:29:46,580
بيتنا من مال فكان يحرص القائد دائما أن لا يكون

395
00:29:46,580 --> 00:29:52,140
لديه شيء يعني يختلف عن الناس بالعكس هو كمان أقل من

396
00:29:52,140 --> 00:29:58,440
الآخرين يعني طيب أيضا المحاسبة الدائمة محاسبة لإيه؟

397
00:29:58,440 --> 00:30:03,000
المحاسبة للنفس الذاتية تقييم نعم إحنا نسميه تقييم

398
00:30:03,000 --> 00:30:06,920
الذاتي المراجعة الذاتية الدائمة عشان أنا هل بالفعل

399
00:30:06,920 --> 00:30:10,000
أنا ماشي بالطريق الصحيح هل الهدف اللي أنا حطيته أنا

400
00:30:10,000 --> 00:30:16,600
بالفعل حققته ولا ليس بعد أيضا التثبت من صحة النقول

401
00:30:16,600 --> 00:30:19,440
وهذه من أهم الأشياء اللي أنا بدأ أركز عليها

402
00:30:19,440 --> 00:30:24,240
بمعنى إذا عوضتي حالك كمديرة مدرسة إن تسمعي من الكل

403
00:30:24,240 --> 00:30:28,380
وتصدقي الكل بدون أن تتثبتي ثم تنقلي عنهم وبعدها

404
00:30:28,380 --> 00:30:34,100
تتفاجئي يتفاجأ الناس أنك كنتي خطأ هنا بالثقة في مشكلة

405
00:30:34,100 --> 00:30:39,720
عدم الثقة لابد ما يمر علينا كقادة إلا أن نتثبت من

406
00:30:39,720 --> 00:30:43,680
كل شيء يعني مستحيل أنا أنقل خبر حتى تقول لي ثقة؟

407
00:30:43,680 --> 00:30:46,320
والله أنا من مصدر ثقة؟ لأ مصدر ثقة يحتاج منك إلى

408
00:30:46,320 --> 00:30:49,780
أنك تنزلي على الميدان وتروحي تتأكدي وتتيقني وبعدها

409
00:30:49,780 --> 00:30:55,000
تتبني هذا القول أو ترفضي هذا التأكد من صحة النقول

410
00:30:55,000 --> 00:30:59,620
شيء مهم جدا جدا في موضوع القيادة حتى اللي بيشتغل

411
00:30:59,620 --> 00:31:03,850
معك ولو أنت مسئولة في مؤسسة إذا تعودت أن أنت هتسألي

412
00:31:03,850 --> 00:31:08,030
عدة أسئلة عشان تتأكدي من دقة الكلام هيعمل حسابه

413
00:31:08,030 --> 00:31:11,990
جيدا أن يحضر قبل ما يجيكي بمعنى أنه خلاص هدول لأ

414
00:31:11,990 --> 00:31:15,950
هذا بتمرش عليه أي شيء لابد أن أنا أتأكد أنه 100%

415
00:31:15,950 --> 00:31:21,770
كلامي عشان ما كمان لا أُحرج أمام هذا القائد طيب

416
00:31:21,770 --> 00:31:28,410
النقطة اللي بعديها تعلم العلم تعلم العلم معروف أنه

417
00:31:29,930 --> 00:31:35,250
العلم بيعطي نوع من القدرة على إقناع الأتباع من قبل

418
00:31:35,250 --> 00:31:38,430
القائد، بمعنى إذا أنا عندي علم، إذا أنا كنت فقيه

419
00:31:38,430 --> 00:31:42,310
كويس، إذا كنت من ناحية الفنية بأجيد أداء عملي، إذا

420
00:31:42,310 --> 00:31:47,410
كنت مدرسة رائعة جدا وجيدة ومتمكنة وانتقلت تسكني

421
00:31:47,410 --> 00:31:52,000
مديرة مدرسة كل ما يجيكي مدرس يسألك عن بعض الأشياء،

422
00:31:52,000 --> 00:31:55,020
بعض المشكلات في ضبط الصف مع غيره، حتى في الشروحات،

423
00:31:55,020 --> 00:31:58,000
حتى في استخدام الوسائل، في بطاقة مواصفات الاختبار

424
00:31:58,000 --> 00:32:01,460
الجيد، في أي شيء، بيلاقي عندك إيه، إذا أنت علمته

425
00:32:01,460 --> 00:32:04,720
العلم حتى تستطيعوا أن تكونوا أيضا مؤثرين في تصويب

426
00:32:04,720 --> 00:32:10,340
مسارات الأتباع أو الآخرين موافقة اللي هو العمل

427
00:32:10,340 --> 00:32:16,920
للقول، معناه لماذا تقولون ما لا تفعلون؟ كبرا مقتن

428
00:32:16,920 --> 00:32:20,440
عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون لكن مفهوم هذه

429
00:32:20,440 --> 00:32:23,560
الآية بالمناسبة أحيانا نفهمه خطأ صح أنه إحنا

430
00:32:23,560 --> 00:32:28,180
ينبغي أن يتطابق القول مع الفعل لأ تأمرون الناس

431
00:32:28,180 --> 00:32:31,300
بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تطلون الكتاب كأن هذا

432
00:32:31,300 --> 00:32:34,500
خطاب لبني إسرائيل طب لما نجي نتحدث عن هذا المفهوم

433
00:32:34,500 --> 00:32:37,860
الحسن البصري بقول يعني لأ

434
00:32:43,120 --> 00:32:47,720
الحسن البصري ماذا يقول في هذا الموضوع يقول الحسن

435
00:32:47,720 --> 00:32:54,780
البصري أيها الناس إني أعذركم و لست بخيركم ولا

436
00:32:54,780 --> 00:32:58,580
أصلحكم وإني لكثير الإسراف على نفسي يعني أنا بحكي

437
00:32:58,580 --> 00:33:03,090
معاكم بس أنا والله مجسر في كثير أشياء كويس غير محكم

438
00:33:03,090 --> 00:33:08,910
لها ولا حاملها على واجب طاعة الله سبحانه وتعالى،

439
00:33:08,910 --> 00:33:15,970
ولو كان المؤمن لا يعظ أخاه إلا بعد إحكام أمر نفسه

440
00:33:15,970 --> 00:33:20,600
لعدم الواعظون لو كل واحد فينا هو الـ .. الـ .. الـ ..

441
00:33:20,600 --> 00:33:24,020
الآية القرآنية لما لامت بني إسرائيل هي لم تلومهم

442
00:33:24,020 --> 00:33:27,920
على الأمر بالمعروف هي لامتهم على نسيان أنفسهم نعم

443
00:33:27,920 --> 00:33:32,620
إحنا بدنا اللي بيأمر ينبغي أن يلتزم لكن هل هذا

444
00:33:32,620 --> 00:33:35,800
مانع من أنه إحنا نأمر حتى لو كان عندنا قصور؟

445
00:33:35,800 --> 00:33:39,700
بالعكس أحيانا الأمر بيخلينا نقول لأ يا جماعة إحنا

446
00:33:39,700 --> 00:33:43,280
أمرنا لازم نطبق فبيحملنا أيضا على التطبيق وهذا

447
00:33:43,280 --> 00:33:50,260
يحتاج إلى مجاهدة للنفس في هذا الموضوع طيب، أيضا من

448
00:33:50,260 --> 00:33:56,460
الشروط الإيمان بالفكرة طبيعي، هذا كلام مهم جدا

449
00:33:56,460 --> 00:34:00,600
مستحيل واحد يقنع الآخرين بفكرة هو لا يؤمن بها ولا

450
00:34:00,600 --> 00:34:04,900
يمكن أن ينجح بأداء فكرة أداء جيدا دون ما أن يكون

451
00:34:04,900 --> 00:34:09,420
معتقدا إن هذه الفكرة صحيحة وإلا لو تسلل لديه الشك

452
00:34:09,420 --> 00:34:13,040
في هذا الموضوع مع أن ذلك لن يستطيع أنه ..يعني

453
00:34:13,040 --> 00:34:18,100
هيفشل في الإقناع وهيفشل أساسا في الأداء حصن الخلق

454
00:34:18,100 --> 00:34:21,960
يعني أنا أضرب مثال لو أنت بتحبيش المادة تبعتك و

455
00:34:21,960 --> 00:34:25,580
روحتي على الصف ويا شيخ هذه المادة اصلا يعني أنا

456
00:34:25,580 --> 00:34:29,300
بحبهاش شو بيصير انعكاس هذا الموضوع على الطلبة؟

457
00:34:29,300 --> 00:34:32,340
كمان الطلبة مش هيحبوها ولا يتعاطوا إذا المعلمة

458
00:34:32,340 --> 00:34:34,780
متعدية من المادة إحنا بدنا نكون أحسن منها؟ انتهى

459
00:34:34,780 --> 00:34:40,360
الموضوع أيضا حصن الخلق شروط القدوة أكيد لازم يكون

460
00:34:40,360 --> 00:34:45,910
حصن الخلق أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم

461
00:34:45,910 --> 00:34:49,670
أخلاقا ولاحظوا حسنا أن الله لا يعطي على حسن الخلق

462
00:34:49,670 --> 00:34:54,030
ما لا يعطي على غيره يعني الدين المعاملة مش العبادة

463
00:34:55,080 --> 00:34:58,440
وإنك لعلى خلق عظيم حصل الخلق أكيد بيعطي نوع من

464
00:34:58,440 --> 00:35:04,240
شروط القدوة الحسنة إذا تحدث صدق وإذا يعني عهد أدى

465
00:35:04,240 --> 00:35:09,320
ووفى وهكذا أيضا عدم انقطاع عن المهمة أو عن الأعمال

466
00:35:09,320 --> 00:35:13,860
إذا يعني دائما إحنا كنا نخطط في سنة وننفذ في شهر مش

467
00:35:13,860 --> 00:35:18,110
هيك فإذا عزمت توكل على الله إياكم أن تنقطعوا عن

468
00:35:18,110 --> 00:35:22,730
العمل حتى لو كان اللي حوالينا من المثبطين لأ الأصل

469
00:35:22,730 --> 00:35:27,690
أن يبقى القائد على مهمته لا ينقطع عنها حتى يؤديها

470
00:35:27,690 --> 00:35:33,300
ويحقق هدفه وإلا لو فشل مرة هذا يعني هتبقى بالنسبة

471
00:35:33,300 --> 00:35:37,580
له أثر أو هتلقى عليه بأثر سلبي جدا وأيضا على

472
00:35:37,580 --> 00:35:41,800
الأتباع أنه يا عم هذا بياخدنا باتجاه خطأ ولا

473
00:35:41,800 --> 00:35:45,040
يستطيع أن يحقق اللي هو الأداء لكن لو وجدوا منك

474
00:35:45,040 --> 00:35:50,860
عزيمة ومضاء مكان لرسول إذا لبس لأمته إيه أن يخلعها

475
00:35:51,000 --> 00:35:54,780
في غزوة أحد لما عاد اللي هو اللي يعني أشار عليه

476
00:35:54,780 --> 00:35:58,820
كبار الصحابة أن يبقى في المدينة وأشار صغارها

477
00:35:58,820 --> 00:36:02,860
وألحوا على الرسول أن يخرج فلما نزل عنده رغبة اللي

478
00:36:02,860 --> 00:36:07,520
هو الشباب وخرج يعني حسوا أنهم يعني زعلوا فأرادوا

479
00:36:07,520 --> 00:36:11,840
أن يتراجعوا فقال عبارته ما كان لنبي إذا لبس لأمته

480
00:36:11,840 --> 00:36:15,720
أن يخلعها وهذا من موضوع عدم الانقطاع العمل

481
00:36:15,720 --> 00:36:22,200
والإصرار على إتمام المهمة بشكل عام الهدوء وضبط

482
00:36:22,200 --> 00:36:27,500
النفس شو رأيك؟ تفضلي يا دينا شو .. شو المقصد

483
00:36:27,500 --> 00:36:30,920
بالهدوء وضبط النفس؟ هدوء شيء وضبط النفس شيء آخر

484
00:36:30,920 --> 00:36:36,640
طبعا الهدوء يتقني في سماع الآخرين، نادل، حتى يسمع

485
00:36:36,640 --> 00:36:42,400
جميع ما يقال، يعني يحكم بالعدل بالموازين، أما ضبط

486
00:36:42,400 --> 00:36:48,260
النفس يتحكم بـ .. يتحكم بعصبية أو بنفس الولا يرضب

487
00:36:54,260 --> 00:36:57,980
جميل جدا، إذا إحنا لما نقول إنسان هادئ معناه ذلك

488
00:36:57,980 --> 00:37:00,310
أنه تربيته .. يطبطب نفسه عند المواطنين لأ، نرجع

489
00:37:00,310 --> 00:37:04,910
للتربية، وهو طفل، هو عاش في بيئة سليمة، كويس، عنده

490
00:37:04,910 --> 00:37:09,990
توازن نفسي وانفعالي جيد، وبشكل عام يتعامل مع

491
00:37:09,990 --> 00:37:14,930
المواقف بطريقة تختلف عن الآخرين، لديه نظرة، لديه

492
00:37:14,930 --> 00:37:22,130
سمت بشكل عام، لذلك، لاحظوا الهدوء سمة مهمة جدا

493
00:37:22,130 --> 00:37:26,490
للقائد، والهدوء كما عرفها أحد العلماء أنه النظر

494
00:37:26,490 --> 00:37:30,580
إلى الحوادث المفجعة كأنها أمور عادية، كويس؟ يعني

495
00:37:30,580 --> 00:37:33,620
بمعنى أنه بيجي شيء كبير عند الآخرين تيجي عند

496
00:37:33,620 --> 00:37:37,380
القائد إحنا في الحرب وفي قصف وفي إلحاق وفي جيب وفي

497
00:37:37,380 --> 00:37:42,020
الآخر بتلاقي القائد إيش يتحدث به كل ضبط وكل جلد وكل

498
00:37:42,020 --> 00:37:46,320
يعني سكينة ووقار لذلك كان النبي عليه الصلاة

499
00:37:46,320 --> 00:37:51,150
والسلام في غزوة حنين لما انفض عنه الناس بدأ ينادي

500
00:37:51,150 --> 00:37:54,730
يعني عليهم ونادى في أبي صفان أن ينادي على الناس

501
00:37:54,730 --> 00:38:01,330
وكان يعني هادئ النفس مطمئن حتى عاد وتحولت المعركة

502
00:38:01,330 --> 00:38:02,970
إلى نصر بعد أن كانت هزيمة

503
00:38:06,510 --> 00:38:08,870
التقنية برسول الله أنا النبي ولا كذب أنا ابن

504
00:38:08,870 --> 00:38:12,570
عبدالمطلب فكان يتحدث بكل هدوء ويتعامل مع المواقف

505
00:38:12,570 --> 00:38:17,430
بطريقة سلسة جدا، إذًا من فوائد ضبط النفس في هذا

506
00:38:17,430 --> 00:38:22,110
الأمر أول شيء استيعاب الحدث بمعرفته أو بمعرفة حجمه

507
00:38:22,110 --> 00:38:26,390
الحقيقي، أحيانا لا بننهول كثيرًا ولا بننصغر كثيرًا

508
00:38:26,390 --> 00:38:29,470
والمعرفة بحجم الحقيقي بتعطيك قدرة على تقدير الموقف

509
00:38:29,470 --> 00:38:33,510
السليم واتخاذ القرار السليم وهي مهارة سنخصص لها

510
00:38:33,510 --> 00:38:36,710
محاضرة مفصلة إن شاء الله رب العالمين كيف احنا نقدر

511
00:38:36,710 --> 00:38:41,160
الموقف بطريقة صحيحة حتى نتعامل معه بشكل عام أيضًا

512
00:38:41,160 --> 00:38:45,140
استيعاب الحدث بمعرفة مسبباته، ما هي أسباب الحدث،

513
00:38:45,140 --> 00:38:48,780
وهذا أيضًا جزء من مهارة تحليل المشكلات واتخاذ

514
00:38:48,780 --> 00:38:51,420
القرار، إنه نعرف ما هو السبب، ما هو السبب المؤثر و

515
00:38:51,420 --> 00:38:55,240
الأكثر تأثيرًا حتى أنا أتوجه إليه أو أعالجه بطريقة

516
00:38:55,240 --> 00:38:59,070
أيضًا جيدة، أيضًا استيعاب الحدث بمعرفة أبعاده

517
00:38:59,070 --> 00:39:01,950
المستقبلية، يجب أن يكون للقائد استشراف

518
00:39:01,950 --> 00:39:05,250
للمستقبل، يعرف شو أبعاد هذا الحدث وما هي تأثيراته

519
00:39:05,250 --> 00:39:10,550
على الجماعة، على المؤسسة وأيضًا على طبيعة الأفراد

520
00:39:10,550 --> 00:39:14,870
وربما على كل المستفيدين المتعاملين مع هذه المؤسسة

521
00:39:14,870 --> 00:39:18,510
إذًا إذًا موضوع الهدوء وضبط النفس من الصفات أيضًا

522
00:39:18,510 --> 00:39:25,390
مهمة جدًا في هذا السياق، ويمكن .. يمكن أن حدث النبي

523
00:39:25,390 --> 00:39:28,710
عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة مع الأنصار يعني

524
00:39:28,710 --> 00:39:32,250
كثير حادثة، كثيرة جميلة جدا وأنا بحب يعني أتحدث وأنا

525
00:39:32,250 --> 00:39:34,830
أتوقف عندها بس بدي واحدة تقرأها إن شاء الله رب

526
00:39:34,830 --> 00:39:40,550
العالمين اللي هي .. الهدوء وضبط النفس آخر صفحة يا

527
00:39:40,550 --> 00:39:43,290
معشر الأنصار فضلي

528
00:39:45,530 --> 00:39:48,630
فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكان

529
00:39:48,630 --> 00:39:54,110
وخاطبهم قائلاً يا معشر الأنصار مقالة بلغتني عنكم

530
00:39:54,110 --> 00:40:00,990
وموجودة وجدتموها عليّ في أنفسكم ألم آتكم ضلالًا

531
00:40:00,990 --> 00:40:08,070
فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله

532
00:40:08,070 --> 00:40:12,940
بين قلوبكم، قالوا بلى لله و لرسوله، لمن هو الفقير برك

533
00:40:12,940 --> 00:40:16,920
الله فيك لحظة، لحظة أول عبارة رسول هاجى الأنصار

534
00:40:16,920 --> 00:40:21,340
معترضين على توزيع الغنائم بعد فتح مكة، الرسول اختص

535
00:40:21,340 --> 00:40:26,580
المهاجرين ومن أسلم حديثًا بالغنائم، فبدوا يعني شوية

536
00:40:26,580 --> 00:40:31,060
جافي، شافوا نفسهم وهذه نفس البشرية فكان الرسول عليه

537
00:40:31,060 --> 00:40:34,640
الصلاة والسلام لما سمع بعتلهم قال يا معشر الأنصار

538
00:40:35,360 --> 00:40:38,700
وشوفوا الخطاب العاطفي المهم جدًا في هذا الموضوع

539
00:40:38,700 --> 00:40:42,880
وأيضًا الخطاب المنطقي، يعني أول شيء بدأ قال مقالة

540
00:40:42,880 --> 00:40:48,100
بلغتني عنكم، يعني هو لم يعني إيش يجزم، قال مقالة

541
00:40:48,100 --> 00:40:51,580
والمقالة ناكرة بلغتني عنكم وأنا مش متوقعها منكم

542
00:40:51,580 --> 00:40:54,600
أصلًا يعني أنكم تحكوها بس أنا بدأ أتأكد، واضحة الصورة

543
00:40:54,600 --> 00:40:58,820
لاحظوا القائد كيف وذكاء القائد هنا، مقالة بلغتني

544
00:40:58,820 --> 00:41:02,840
عنكم موجودة وجدتموها عليّ في أنفسكم، في شيء في

545
00:41:02,840 --> 00:41:17,600
أنفسكم يعني اتجاهي، ألم آتكم ضلالًا فهداكم الله وعالة

546
00:41:17,600 --> 00:41:21,220
فأغناكم الله يعني فقراء فأغناكم الله وأعداء فألف

547
00:41:21,220 --> 00:41:25,520
الله بين قلوبكم، كنتم الأوس والخزرج على مدار السنين

548
00:41:25,520 --> 00:41:29,560
قالوا بلى، وهذا اعتراف إذًا هو أول شغلة ذكرهم بفضله

549
00:41:29,560 --> 00:41:33,440
وآخذ منهم الاعتراف، قالوا بلى لله و لرسوله الفضل

550
00:41:33,440 --> 00:41:34,600
والمنى

551
00:41:36,670 --> 00:41:40,130
ثم قال .. شوفوا هذا كمان مرة، حكالهم هذا الكلام

552
00:41:40,130 --> 00:41:45,130
كان بكفي وينفض النبي عليه الصلاة والسلام ويخجل

553
00:41:45,130 --> 00:41:47,910
الأنصار لكن هيبقى في نفسهم شيء، الآن بيقررهم في

554
00:41:47,910 --> 00:41:52,110
شيء آخر، أسلوب آخر، تفضل، ثم قال ألا تجيبونني يا

555
00:41:52,110 --> 00:41:56,330
معشر الأنصار؟ قالوا بماذا نجيبك يا رسول الله؟ و

556
00:41:56,330 --> 00:42:01,820
هنا طرح الأسئلة الاستفسارية، بتعنى من إيه؟ اللي هو

557
00:42:01,820 --> 00:42:05,540
سحب الذرائع أو خلينا نسميه بتريح، بماذا؟ يعني بدهم

558
00:42:05,540 --> 00:42:10,440
في نوع من شد الانتباه بطريقة مختلفة، بماذا؟ لله و

559
00:42:10,440 --> 00:42:14,660
لرسوله منهو الفضل، قال صلى الله عليه وسلم أما

560
00:42:14,660 --> 00:42:21,180
والله لو شئتم لقلتم، فلا صدقتم ولا صدقتكم، أتيتنا

561
00:42:21,180 --> 00:42:25,180
مكذبًا فصدقناك، أتيتنا مكذبًا فصدقناك، يعني أنت

562
00:42:25,180 --> 00:42:27,940
بإمكانك تقولوا والله أنتم صادقين وأنا كمان 100%

563
00:42:27,940 --> 00:42:33,900
بأبصم على هالكلام، أتيتنا مكذبًا فصدقناك ومخذولًا

564
00:42:33,900 --> 00:42:40,140
فنصرناك من قومك يعني نعم وطريدًا فقاويناك وعائلًا

565
00:42:40,140 --> 00:42:43,880
فقاسيناك، لحظة يا رسول في الأسلوب هذا هو طلع عليه

566
00:42:43,880 --> 00:42:46,780
في نفسهم أنت بتكون تحكي لهم طب ما احنا عملنا وسوينا

567
00:42:46,780 --> 00:42:53,020
أنت بتقولنا هيك وهذا برضه منطق الحوار بين الرسول

568
00:42:53,020 --> 00:42:56,320
عليه الصلاة والسلام وإدارته مع أصحابه من الأنصار

569
00:42:56,320 --> 00:43:00,560
كان منطق رائع جداً بمعنى أول شيء ذكرهم بنعمه عليهم

570
00:43:00,560 --> 00:43:03,420
ثم قال لهم لأ بإمكانكم أيضًا تردوا عليها، يعني هو

571
00:43:03,420 --> 00:43:06,480
كمان برضه بيعترف بفضلهم ولا وبيقولهم ولا صدقتكم

572
00:43:06,480 --> 00:43:11,750
ولا صدقتكم، نعم، أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم

573
00:43:11,750 --> 00:43:16,190
لوعاة من الدنيا تقلبت بها قومًا؟ الآن بده يسيق

574
00:43:16,190 --> 00:43:19,770
المبررات، لماذا اتخذ القرار بهذا الاتجاه؟ ليش وزع

575
00:43:19,770 --> 00:43:24,550
الغنائم عالمًا على المهاجرين دون الأنصار؟ أوجدتم

576
00:43:24,550 --> 00:43:29,930
لوعاة من الدنيا تقلبت بها قومًا؟

577
00:43:29,930 --> 00:43:33,390
يعني لا أستجدد لسه، ثم ووكلتكم إلى إسلامكم، أنا رايك

578
00:43:33,390 --> 00:43:37,530
أن أنتم ما شاء الله عليكم، يعني، ألا ترضون يا معشر

579
00:43:37,530 --> 00:43:40,910
الأنصار أن يذهبوا الناس بالشاة والبعير؟ هنا

580
00:43:40,910 --> 00:43:44,710
الذكاء الوجداني بدأت، ألا ترضون أن يذهبوا الناس

581
00:43:44,710 --> 00:43:47,570
بالشاة والبعير؟ الدنيا هذه مش نافعة، ثم تعودوا

582
00:43:47,570 --> 00:43:53,730
برسول الله إلى رحالكم؟ شوفوا ما أجمل هذا التعبير، و

583
00:43:53,730 --> 00:43:58,490
ترجعوا برسول الله إلى رحالكم، فوالذي نفسه محمد بيده

584
00:43:58,490 --> 00:44:02,570
لو لا الهجرة لكنتم رِئانًا من الأنصار، يعني عشان يبين

585
00:44:02,570 --> 00:44:07,650
بِمكانتهم، يعني أنا اليوم لما بروح مثلًا على رفح أو

586
00:44:07,650 --> 00:44:13,220
يجينا واحد من برا من أي قطر عربي أو إسلامي ثم يقول

587
00:44:13,220 --> 00:44:16,440
يعني ياريتني أنا ابن غزة، ياريتني أنا فلسطيني،

588
00:44:16,440 --> 00:44:20,120
شوفوا كده هذا الموضوع بالنسبة إلينا، إذا روحتوا على

589
00:44:20,120 --> 00:44:23,520
الحج وشوفت الجزائري أو أهل المغرب يتحدثوا عن

590
00:44:23,520 --> 00:44:29,440
فلسطين، يعني بالفعل بيعطوكم جانب الحب والأنس في

591
00:44:29,440 --> 00:44:29,840
هذا الجانب

592
00:44:33,710 --> 00:44:39,750
ولو سلك الناس شعبًا وسلكت الأنصار شعبًا لسلكت شعب

593
00:44:39,750 --> 00:44:42,990
الأنصار، وهذا إقرار على أنكم على الطريق الصحيح

594
00:44:42,990 --> 00:44:46,830
يعني أنا أنتم لو قدتم أي شيء أنا معكم وهذا شيء

595
00:44:46,830 --> 00:44:51,390
كثير مهم، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار و

596
00:44:51,390 --> 00:44:56,650
أبناء أبناء الأنصار، قال فبكى القوم حتى ضلت لحاهم

597
00:44:56,860 --> 00:45:00,460
لاحظوا كيف هذا الموقف ومعالجته؟ إذًا الهدوء وضبط

598
00:45:00,460 --> 00:45:03,300
النفس، ما عصبش الرسول عليه الصلاة والسلام، قال لهمش

599
00:45:03,300 --> 00:45:06,180
يعني كيف أنتم بتخالفوني أنا الرسول، كان بإمكانه أن

600
00:45:06,180 --> 00:45:10,760
يقول وينهي هذا الأمر لكنه أراد أن يدخل فعل أربع

601
00:45:10,760 --> 00:45:17,340
مراحل، إبداء الفضل ثم مرحلة إخراج ما في النفس ثم بعد

602
00:45:17,340 --> 00:45:22,080
ذلك التذكير بالقيم أنه يعني يرجع الناس بالشاة

603
00:45:22,080 --> 00:45:27,020
والبعير وترجعونا برسول الله ثم الدعاء ثم التأييد

604
00:45:27,020 --> 00:45:31,380
للأنصار وإبراز فضلهم مرة أخرى، يعني مجموعة من

605
00:45:31,380 --> 00:45:34,660
المشاعر اللي واحنا بنقرأ بهذه القصة بنشعر كده إيش

606
00:45:34,660 --> 00:45:39,420
كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني كان موفقًا في

607
00:45:39,420 --> 00:45:45,060
هذا الأمر، شمولية الرؤية من الصفات احنا يعني بس

608
00:45:45,060 --> 00:45:50,380
بالنسبة للطالبة، الرؤية شو هي؟ معلش القدامة يمكن أنت

609
00:45:50,380 --> 00:45:53,380
مفهم شو يعني الرؤية؟ ما المقصود بالرؤية؟ لما نقول

610
00:45:53,380 --> 00:45:57,740
والله فلان عنده رؤية؟ هو حلم أو طموح تسعى تسعى

611
00:45:57,740 --> 00:46:03,490
المؤسسة أو يسعى القائد لحلم أو طموح يسعى الإنسان

612
00:46:03,490 --> 00:46:07,310
يتحققه خلال فترة زمنية ربما تكون طويلة إلى حد ما

613
00:46:07,310 --> 00:46:11,350
عشر سنوات أكثر وهكذا، الرؤية كل إنسان لديه ينبغي

614
00:46:11,350 --> 00:46:15,230
أن يكون لديه رؤية في الحياة، كويس، لذلك لما أقول

615
00:46:15,230 --> 00:46:19,310
القائد مش بس اللي لديه رؤية، هو لا لديه رؤية شاملة

616
00:46:19,310 --> 00:46:23,970
لكل مجال عمل المؤسسة، شاملة أيضًا لطموحات وتوقعات

617
00:46:23,970 --> 00:46:29,630
الأتباع من هذه المؤسسة أو هذا القائد، طيب إيش يعني

618
00:46:29,630 --> 00:46:30,530
شمولية الرؤية؟

619
00:46:33,940 --> 00:46:38,340
المفروض يجب أن تبتسم نظرته للمصطفى، البرد الشمالية

620
00:46:38,340 --> 00:46:42,240
وقلقه هي بتاعتها جذريات وتحصير طبيعية وأنت تبتسم

621
00:46:42,240 --> 00:46:46,380
واعتمد في ذلك على انتلاكه لبعض المهارات والكفاءات

622
00:46:46,380 --> 00:46:48,600
والحكمة اللي قدرته

623
00:46:50,800 --> 00:46:54,080
إذًا دائمًا القادة يتحدثون بالكليات ولا يتحدثوا

624
00:46:54,080 --> 00:46:56,780
بالجزئيات، ما بيحكوا بالتفاصيل، بيحكوا بالرؤية

625
00:46:56,780 --> 00:47:02,460
الشاملة، يعني أنا باجي بقول أنا والله إن شاء الله

626
00:47:02,460 --> 00:47:08,680
خلال عشر سنوات أنا بدي يكون يعني عندي حكم يستخلف

627
00:47:08,680 --> 00:47:12,400
العالم كله، يعني المعنى إن أنا بدي أُصبح في أوروبا،

628
00:47:12,400 --> 00:47:17,050
رؤية، واحد ثاني من اللي بيسمع بيقول كيف؟ يعني كيف

629
00:47:17,050 --> 00:47:21,590
هذا الكلام؟ والله لو بدنا نرجع بس عشر سنوات أو خمس

630
00:47:21,590 --> 00:47:25,350
.. خمس عشر سنة وإذا بدي كمان أزيد عن الخمس عشر سنة

631
00:47:25,350 --> 00:47:30,250
لما زمان كنا نسمع بعض الحدائق والنشيد التي تحدثت 

632
00:47:30,250 --> 00:47:36,350
عن جوانب التحرير والتفجير والطائرات وغيره ولما

633
00:47:36,350 --> 00:47:39,550
أتحدث عن الدكتور عبدالله الزرنطيسي وهو يقول إيش

634
00:47:39,550 --> 00:47:43,270
سنقصفهم في حيفا في تلقابيب هلجيت هذا الموضوع

635
00:47:43,270 --> 00:47:48,210
بالنسبة لنا وإحنا لما كنا نطلق طلقات بسيطة من الرصاص

636
00:47:48,210 --> 00:47:53,610
فكيف بدو يصير هذا أمر تماما كان مستبعد لكن عند

637
00:47:53,610 --> 00:47:57,590
القائد لديه شمولية للرؤية أنا رايح للتحرير هالجت

638
00:47:57,590 --> 00:48:00,450
مخشوش بالتفاصيل لأن هي واضحة عنده رؤية لكن أيضًا

639
00:48:00,450 --> 00:48:04,930
يتطلب منه إيه غير النظرة الشاملة للأمور والحكمة

640
00:48:04,930 --> 00:48:08,510
المقنعة أيضًا بتطلب إنه يتأكد إن اللي معه كلهم

641
00:48:08,510 --> 00:48:12,290
فاهمين كيف يمكن لنا أن نحقق هذه الرؤية يعني لازم

642
00:48:12,290 --> 00:48:15,090
يشرح لهم الرؤية ولازم يقنعهم بها ولازم ينشر هذا

643
00:48:15,090 --> 00:48:18,870
الشيء وسير الرؤية يتبناها .. يتبناها الأتباع كما لو

644
00:48:18,870 --> 00:48:22,780
كانت هي رؤيتهم فعلامش بس هي رؤية القائد، لأ هي

645
00:48:22,780 --> 00:48:25,100
كمان رؤيتهم في هذا الموضوع، إذا شمولية الرؤية

646
00:48:25,100 --> 00:48:28,540
بمعنى أن تكون الرؤية بعيدة المدى، أن تكون رؤية

647
00:48:28,540 --> 00:48:32,780
شاملة لكل المجالات وأن تكون أيضًا مقنعة للآخرين

648
00:48:32,780 --> 00:48:39,900
الاستماع الجيد أنتم إيش رأيكم؟ تسمعون ولا بتحكوا

649
00:48:39,900 --> 00:48:43,180
أكثر؟ ويفترض الإنسان يسمع أكثر من نفسه أكثر من

650
00:48:43,180 --> 00:48:45,680
نفسه أكثر من نفسه أكثر من نفسه أكثر من نفسه أكثر

651
00:48:45,680 --> 00:48:48,740
من نفسه أكثر من نفسه أكثر من نفسه أكثر من نفسه

652
00:48:48,740 --> 00:48:51,850
أكثر من نفسه أكثر من نفسه أكثر من نفسه جميل هذا

653
00:48:51,850 --> 00:48:55,250
كلام حلو نفكر بعقل واحد نفكر بعقل المجموعة تمام

654
00:48:55,250 --> 00:48:59,350
طيب خلينا نشوف ال .. ال .. بخصوص الاستماع ما الفرق

655
00:48:59,350 --> 00:49:03,570
بين السماع والاستماع والاصغاء ما الفرق بين السماع

656
00:49:03,570 --> 00:49:09,220
والاستماع والاصغاء  تفضلي أعتقد السماع بيكون مثلًا

657
00:49:09,220 --> 00:49:12,660
لأن لو إحنا موجودين بالمكان هذا في صوت من برا هو

658
00:49:12,660 --> 00:49:16,220
سماع دون ما أنا كنت قاصدة للسماع نفسي يعني إنه

659
00:49:16,220 --> 00:49:20,700
أنا سمعت يعني بدون قصد إنه أنا مثلًا موجودة في مكان

660
00:49:20,700 --> 00:49:24,700
وسمعت دون ما أركز يعني زي ما بقول أنا والله مثلًا

661
00:49:24,700 --> 00:49:30,850
اسم سماح سمعت واحدة بتقول سماح، بضل معالج سماح، بس

662
00:49:30,850 --> 00:49:35,190
هيك، لكن أنا ما ركزتش مين سماح وإيش وإيه، خلاص

663
00:49:35,190 --> 00:49:38,190
انتهى الأمر، هذا السماع، السماع .. لا السماع ..

664
00:49:38,190 --> 00:49:42,070
أنا سمعت و .. و بغيت أن أنا أقصد أن أنا بدي ..

665
00:49:42,070 --> 00:49:44,830
لأن أنا أركز فيه، مثلًا سمعت صوت قصف وبدي أركز

666
00:49:44,830 --> 00:49:48,360
وإنه و إنه جميل إذا السماع بيقصد اللي هو معرفة

667
00:49:48,360 --> 00:49:52,840
تفاصيل ما يتم الحديث عنه أما الاصغاء ..أنا بس

668
00:49:52,840 --> 00:49:55,640
مثلًا حاليًا إذا أنا بحضر محاضرة بدي أستمع للدكتور و

669
00:49:55,640 --> 00:49:58,720
أكون مصغية له وبدي أفهم كل شيء بيحكيه هذا اصغاء

670
00:49:58,720 --> 00:50:02,920
أنا هدفي أني أستمع أنا قصة من البداية فإذا قرع

671
00:50:02,920 --> 00:50:08,280
القرآن فاستمعوا له يعني بدكم تدركوا ما يقال ثم

672
00:50:08,280 --> 00:50:11,720
إيش أنصتوا حتى تفهموا كل إيه محيط اللي هو الآيات

673
00:50:11,720 --> 00:50:15,780
أو كل مقصود الآيات بشكل عام خلينا نقول الأسرار

674
00:50:15,780 --> 00:50:22,040
أعمق من الاستماع اصغر والانصات نفس الشيء الانصات

675
00:50:22,040 --> 00:50:27,160
يعني أعلى درجة السماع أقل والسماع أقل يعني إحنا

676
00:50:27,160 --> 00:50:31,480
هالجيت هنشبههم بطريقة شوية مختلفة خلال المتحدث

677
00:50:31,480 --> 00:50:34,700
يعني ممكن نرسم رسمة هيك على اللوح ونشوف الموضوع

678
00:50:34,700 --> 00:50:41,180
هذا القائد هو مستمع جيد ودائمًا المتحدث الجيد هو ..

679
00:50:41,180 --> 00:50:44,540
ولا المستمع الجيد هو المتحدث الجيد المستمع الجيد

680
00:50:44,540 --> 00:50:48,860
هو المتحدث الجيد معناه دائمًا الطفل الصغير الذي

681
00:50:48,860 --> 00:50:53,380
يتأخر في الحديث يعني بقعد سنتين وثلاثة وإحنا

682
00:50:53,380 --> 00:50:56,700
يعني جلجانين وماخدينه على الدكاترة وهيك وبعد

683
00:50:56,700 --> 00:51:00,100
فترة حتى تلت سنين بتلاقي يحكي كلام إحنا مش متوقعينه

684
00:51:00,100 --> 00:51:03,920
أتريكيين بيخزن يعني هو مستمع فكان يخزن فلما

685
00:51:03,920 --> 00:51:07,700
انطلق يارتوا ما حكى بقولك اسكت بس خلاص أما مكفيك

686
00:51:07,700 --> 00:51:12,200
يعني مش هيك هذا الأمر بيعطينا انطباع إنه دائمًا إذا

687
00:51:12,200 --> 00:51:15,820
أكثرنا من الاستماع الاستماع معناه ذلك إن إحنا

688
00:51:16,460 --> 00:51:20,220
نستطيع أن نجمع كثير من النقاط التي هي في عقول

689
00:51:20,220 --> 00:51:24,040
آخرين بل في قلوبهم وبنفهم كمان ما الذي يدور في

690
00:51:24,040 --> 00:51:27,500
دواخلنا لأنه ال .. ال .. ال .. زي ما يقولوا الحديث

691
00:51:27,500 --> 00:51:30,620
أو الكلام مغاريه في القلوب يعني معناه إنه إحنا

692
00:51:30,620 --> 00:51:34,760
الواحد بيبقى صامت بنخاف منه ما شاء الله وهيبة و

693
00:51:34,760 --> 00:51:38,380
.. لكن إذا تكلم ربما نقول يارتوا ما تكلم ربما

694
00:51:38,380 --> 00:51:42,200
نقول ما شاء الله عليه يعني بالمفهومين يعني لذلك

695
00:51:42,200 --> 00:51:46,600
لما نتحدث عن السماع أو التحدث أو التفاعل ينبغي

696
00:51:46,600 --> 00:51:50,640
هذا بطلب من القادة أن يكون صافي الذهن لديه صبر

697
00:51:50,640 --> 00:51:54,840
كبير مش أي واحد بيقدر يصبر على السماع إن واحد كل

698
00:51:54,840 --> 00:51:57,360
نتفاه بيحكي وبيحكي وبيحكي وأنا قاعد أسمع بالعكس

699
00:51:57,360 --> 00:52:01,020
جدش أنت تسمع أكتر جدش أنت تستكشف شخصية اللي أمامك

700
00:52:01,020 --> 00:52:04,780
ولما تقرر أنك تحكي هتحكي بطريقة صحية لكن لو أنت

701
00:52:04,780 --> 00:52:08,910
قطعته وبدأت تشرح أو تحاول أن تعالج المشكلة اللي

702
00:52:08,910 --> 00:52:12,250
أتجاك هقولك بعد فترة لأ أنا مش قاصد هيك أنا بدي هيك

703
00:52:12,250 --> 00:52:16,550
فأنت برضه كمان بتبدل جهد إضافي ووقت إضافي وربما

704
00:52:16,550 --> 00:52:21,850
الثقة فيك تهتز من اللي قصدك يحتاج منك هذه المساعدة

705
00:52:21,850 --> 00:52:26,150
طيب عشان إحنا .. بس نوضح شغلة في موضوع اللي هو

706
00:52:26,150 --> 00:52:32,150
الاستماع وال .. والاصغاء في هذا السياق نقول إنه

707
00:52:32,150 --> 00:52:40,430
العقل البشري هو عبارة عن ثلاث أجزاء كويس؟ طيب ماشي

708
00:52:40,430 --> 00:52:44,030
العقل عبارة عن ثلاث أجزاء الجزء الأول هو الجزء

709
00:52:44,030 --> 00:52:50,630
الخارجي اللي هو قشرة الدماغ كويس؟ وهذا بيكون فيه

710
00:52:50,630 --> 00:52:55,130
.. بنسميه إحنا ذاكرة الأمد القصير ذاكرة الأمد

711
00:52:55,130 --> 00:53:03,750
القصير اتنى بدك إذا

712
00:53:03,750 --> 00:53:09,820
هذه ذاكرة الأمد القصير الثانية

713
00:53:09,820 --> 00:53:17,100
نسميها الذاكرة الحسية أو ذاكرة الأمد الطويل الجزء

714
00:53:17,100 --> 00:53:23,320
الثالث هو جزء المعالجة ما يعني هذا الكلام؟ يستطيع

715
00:53:23,320 --> 00:53:27,600
أن يخزن الدماغ 2 تريليون معلومة في الدقيقة الواحدة

716
00:53:30,330 --> 00:53:34,890
طبعًا بيخزنها وين؟ بيخزنها في ذاكرة الأمد القصير،

717
00:53:34,890 --> 00:53:39,330
ما يعني من هذه المعلومات بيروح إيه؟ لأ بتفاعل معها

718
00:53:39,330 --> 00:53:41,970
بياخدها على الذاكرة الحسية اللي هي اللي إحنا

719
00:53:41,970 --> 00:53:44,730
بنسميها ذاكرة الخبرات أو بقرية اللاشعور اللي

720
00:53:44,730 --> 00:53:47,470
بنسميها في علم النفس اللاشعور معناه إنه كثير عندنا

721
00:53:47,470 --> 00:53:50,170
معلومات إحنا بنقول عن حالنا والله إحنا ضعفاء في

722
00:53:50,170 --> 00:53:53,630
الإنجليزي لكن لو رحت أنت في موقف وإيجوا أجانب و

723
00:53:53,630 --> 00:53:58,450
اتكلموا أمامك وبدأت مضطرة تتكلمي فورًا هتشغلي

724
00:53:58,450 --> 00:54:01,310
الذاكرة الحسية واطلع كثير مشاهية والله طريقتني

725
00:54:01,310 --> 00:54:04,150
أنا الحمد لله ماشي حالة أنا كنت فاكر حالي بالمرة

726
00:54:04,150 --> 00:54:07,810
في الإنجليزي واضحة الصورة يعني هنا بتستخدمي أنتِ

727
00:54:07,810 --> 00:54:14,400
الذاكرة هنا لما بيجي أي موقف اللي بيصير معك في

728
00:54:14,400 --> 00:54:18,760
العقل هنا إنه أنتِ بتستدعي هذا الموقف ذكر إليكِ

729
00:54:18,760 --> 00:54:22,540
الاسم سماح مثلًا ذكر اسم السماح كمان مرة أو السماح

730
00:54:22,540 --> 00:54:27,000
مارة عليها كأني شايفها قبل هيك يعني كأنه مار

731
00:54:27,000 --> 00:54:31,520
عليها الاسم بيبدأ الاسترجاع اتخزنها بيبدأ نرجع من

732
00:54:31,520 --> 00:54:35,140
الخبرات ونربطه بالخبرات الجديدة ونسوغ الموقف أو

733
00:54:35,140 --> 00:54:40,000
نرسم الصور الذهنية المقصودة عشان هي إحنا بتطلب منها

734
00:54:40,000 --> 00:54:44,360
وإحنا بنسمع في شغل اسمها أساليب الإصغاء الفعال

735
00:54:44,360 --> 00:54:47,960
أول شيء التركيز ثم استخدام عين العقل ثم تكوين

736
00:54:47,960 --> 00:54:52,220
الصور الفكرية شو يعني التركيز؟ أكيد التركيز هو إنه

737
00:54:53,960 --> 00:54:58,140
كل الحواس بتكون متجهة نحو المتحدث العقل صافي

738
00:54:58,140 --> 00:55:02,940
باتجاه الموضوع الواحد كويس النظر متوجه تمامًا إلى

739
00:55:02,940 --> 00:55:06,820
الإنسان المتحدث كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا

740
00:55:06,820 --> 00:55:11,720
تحدث أو إذا جاءه سائل وضع ركبتيه إلى ركبتيه وقلصق

741
00:55:11,720 --> 00:55:15,300
عينيه بعينيه لدرجة إنه يعني لدرجة إنه ملتصق تمامًا

742
00:55:15,300 --> 00:55:19,560
من شدة التركيز والتركيز هنا شيء كثير مهم حتى نفهم

743
00:55:19,560 --> 00:55:23,900
ما يقال وإلا معناه إحنا هنتعرض لكثير من المشكلات

744
00:55:23,900 --> 00:55:28,020
خلال الموضوع اللي هو التفكير، يعني مرات كثير إحنا

745
00:55:28,020 --> 00:55:33,400
قد نتعرض إلى مشكلة اللي هو السهو أو الانحراف في

746
00:55:33,400 --> 00:55:36,720
فكري، إن أنا أروح أتكلم بإطار أو أفكر بشيء ثاني،

747
00:55:36,720 --> 00:55:39,820
أنا عندي موضوع في البيت، السهو راحت وطلعت من هذا

748
00:55:39,820 --> 00:55:44,740
الموضوع تمامًا النقطة الثالثة أن التركيز على أشياء

749
00:55:44,740 --> 00:55:50,040
شيقة أكثر والله مرة عليا أشياء جديدة وكثير مشوقة

750
00:55:50,040 --> 00:55:55,000
فبدأت أنظر له ونسيت الآخر وهكذا أيضًا أو التوقف 

751
00:55:55,000 --> 00:56:00,140
الكل عن التفكير ماشي الحال التوقف الكل عن التفكير

752
00:56:00,140 --> 00:56:05,780
طبعا التوقف الكل عن التفكير شو يعني إيه؟ إنه أنا

753
00:56:05,780 --> 00:56:12,660
نعست و نمت خلاص سكرت معاياماعودناش خارج التغطية

754
00:56:12,660 --> 00:56:17,080
أهيوا أنتما خارج التغطية أهلا وسهلا كويس عشان هيك

755
00:56:17,080 --> 00:56:21,420
التركيز بيعطينا مهمتين المهم الأولى أهلا وسهلا

756
00:56:21,420 --> 00:56:26,960
فيكي مرحبا عليكم كويس الآن التركيز بيعطينا جانب

757
00:56:26,960 --> 00:56:31,640
أنه احنا الإصغار الجيد وأنه الذي يقال بالنسبة إلي

758
00:56:31,640 --> 00:56:35,020
احنا فاهمينه ومش بس هيك كمان الذي لم يقلب نفهمه

759
00:56:35,620 --> 00:56:38,840
يعني احنا بنفهم ما هو وراي الحديث يعني أحيان كتير

760
00:56:38,840 --> 00:56:41,900
انا .. ممكن تجين الأستاذة مثلا

761
00:56:44,700 --> 00:56:48,460
السيدة حليمة إجت و حكتلي بتشكي على .. على دينا

762
00:56:48,460 --> 00:56:53,280
مثلا، كويس؟ بتشكي عليها، طب أنا من خلال حديثها

763
00:56:53,280 --> 00:56:57,200
مبين أن هي مش هاين عليها بس تحكي هيك أو مبين أن هي

764
00:56:57,200 --> 00:57:00,820
لأ للأسف بتلوي أناق الحديث و بتتحدث بطريقة مش 

765
00:57:00,820 --> 00:57:04,880
صحيحة، الآن كمان هي كده هذا بيديكي مهمة جدا أن أنت

766
00:57:04,880 --> 00:57:10,020
تركزي كمان حركات الجسد مهمةتعبير الوجه مهمة لأن

767
00:57:10,020 --> 00:57:12,960
الاتصال والتواصل ليس فقط اتصال شفوي بالعكس هو

768
00:57:12,960 --> 00:57:17,460
الاتصال غير اللفظ هو أبلغ أثران من الاتصال اللفظ و

769
00:57:17,460 --> 00:57:20,720
هكذا إذا أول شغلة بالنسبة لنا صار موضوع التركيز

770
00:57:20,720 --> 00:57:25,640
كتير مهم بعد التركيز أعطاني صورة ذهنية معينة

771
00:57:25,640 --> 00:57:28,960
باستخدام عين العقل مش بقول عين العجل مش هي كانت

772
00:57:28,960 --> 00:57:32,200
مثل احنا، شو يعني عين العقل؟ تمييز الصوابر،

773
00:57:32,200 --> 00:57:35,820
المنطقة الصوابر تميز بالعقل الداخل

774
00:57:38,700 --> 00:57:41,800
إن هو قبل التمييز لازمت احنا نكون صورة ذهنية عن

775
00:57:41,800 --> 00:57:46,600
اللذي وقاله، و بعد ذلك التمييز و بعدين بيجي

776
00:57:46,600 --> 00:57:49,100
الاستنتاج و ال .. اه يعني بمعنى أنه احنا لقرا

777
00:57:49,100 --> 00:57:51,840
صارنا صورة ذهنية معاه، التفاعد معاه، هلجيت حاطينا

778
00:57:51,840 --> 00:57:54,760
فيه؟ عندنا سمات للصورة الذهنية، في معيير للصورة

779
00:57:54,760 --> 00:57:59,420
الذهنية هي، يعني لما نتحدث احنا ممرضةكويس فورا

780
00:57:59,420 --> 00:58:03,320
بيجينا وين الحديث أو بينعكس الصورة أنه احنا الصورة

781
00:58:03,320 --> 00:58:06,540
الذهنية اللي تتكون ان واحدة لابسة توب أبيض كوت

782
00:58:06,540 --> 00:58:10,020
أبيض و لابسة ممكن تحط سماعات الدنيان هدولة أو جهاز

783
00:58:10,020 --> 00:58:15,400
ضغط معاها كويس لذلك لما احنا نتحدث عن موضوع الصورة

784
00:58:15,400 --> 00:58:18,780
الذهنية إيها معيير و من وين المعيير بناخدها من

785
00:58:18,780 --> 00:58:21,740
الذاكرة الحسية اللي موجودة الخبرة السابقة اللي

786
00:58:21,740 --> 00:58:24,980
موجودة عندنافهتطبقنا هذه المعيار هل بالفعل هذا

787
00:58:24,980 --> 00:58:28,800
الكلام إحنا مقتنعين فيه مطابق للأفكار تبعتنا و

788
00:58:28,800 --> 00:58:32,300
الأمور اللي إحنا مقتنعين فيها أو نؤمن بها إذا

789
00:58:32,300 --> 00:58:35,520
مطابق معناه خلاص بيصير أكتر تنشيطا للذاكر أن أحنا

790
00:58:35,520 --> 00:58:39,640
منسجمين في الحديث لكن إذا مش مطابق هنا بيصير فيه

791
00:58:39,640 --> 00:58:42,280
مشكلة علشان هيك في استخدام عين الأقل بدنا نركز

792
00:58:42,280 --> 00:58:46,120
جانب بعين أنه هذه الصورة الحسية نحتاج فيها إلى إيه

793
00:58:46,120 --> 00:58:50,670
إلى مزيد من الأسئلة القائد يا جماعة بيسأل أكترطيب

794
00:58:50,670 --> 00:58:54,770
يعني أنا لو قلتلك الممرضة Hi وين بتشتغل؟ هتقوليلي

795
00:58:54,770 --> 00:58:57,810
والله في مستشفى النصر تبقى على مرض النفسية، تخيلوا

796
00:58:57,810 --> 00:59:00,770
الصورة الذهنية اختلفت و لا ماختلفتش؟ بطرت لابسة

797
00:59:00,770 --> 00:59:03,570
أبيض، صارت لابسة عادي و صارت ماسكة جلم و قاعدة على

798
00:59:03,570 --> 00:59:07,870
مكتب، لأن ممنوع تلبس أبيض، طيب ماشي الحال، لو

799
00:59:07,870 --> 00:59:13,940
سألنا كمان أكترلو سألنا كمان أكثر، هلاجى إنه أيضا

800
00:59:13,940 --> 00:59:18,280
إن هي كمان ما شاء الله لأ عندها ولاد و عندها مركز

801
00:59:18,280 --> 00:59:21,980
صحي نفسي رائع جدا، يعني عندها خبرات إضافية، إذا إن

802
00:59:21,980 --> 00:59:25,220
هي كمان أدتني صورة إن هي كمان خبيرة في مجالها

803
00:59:25,220 --> 00:59:28,540
ويلها اسم في السوق، واضح الصورة، على المستوى

804
00:59:28,540 --> 00:59:32,630
العائلي هي ناجحة جدايعني كل ما سألنا أكتر، كل ما

805
00:59:32,630 --> 00:59:35,610
سمعنا أكتر، كل ما أخدنا معلومات أكتر، كانت الصورة

806
00:59:35,610 --> 00:59:39,710
الذهنية علنا، لذلك قرارنا بيكون إيش؟ صائب ولا مش

807
00:59:39,710 --> 00:59:44,330
صائب؟ أخر شغلة بتضال علنا هي تكوين الصورة الفكرية

808
00:59:44,330 --> 00:59:47,390
الأساسية، لأن القوالب الفكرية يا جماعة أحيان بيكون

809
00:59:47,390 --> 00:59:51,770
جامدة، مرات بنختلف مع بعض إحنا، يعني نختلف في إيه؟

810
00:59:51,770 --> 00:59:56,150
أنه ممكن تحكي بفكرة أنتي و أنا بحكي بفكرةو هاد

811
00:59:56,150 --> 01:00:00,830
الفكرة بنختلف فيها لكن فعلا لو شوية هدينا شوية و

812
01:00:00,830 --> 01:00:03,690
بعدين نرجع هلاجي حالنا احنا بنحكي مع بعض حوالين

813
01:00:03,690 --> 01:00:07,930
دقرة واحدة و مش مختلفين بس احنا تعابيرنا شوية مش

814
01:00:07,930 --> 01:00:11,210
صحيحة و واضحة الصورة عشان هي كانت من الأشياء اللي

815
01:00:11,210 --> 01:00:11,930
.. اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي ..

816
01:00:11,930 --> 01:00:12,230
اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي ..

817
01:00:12,230 --> 01:00:12,630
اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي ..

818
01:00:12,630 --> 01:00:13,690
اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي ..

819
01:00:13,690 --> 01:00:16,150
اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي ..

820
01:00:16,150 --> 01:00:16,450
اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي .. اللي ..

821
01:00:16,450 --> 01:00:24,370
اللي .. اللي .. اللي ..

822
01:00:24,370 --> 01:00:28,240
اللي ..فتسرعا ما بتروح بتجاوبي بتلاقي اللي هي

823
01:00:28,240 --> 01:00:33,080
المعلمة الطالبة قالتلك لأ مش انا .. مش هذا سؤالي

824
01:00:33,080 --> 01:00:37,580
أو انت اتعرضي لسهو معين و تنحرجي طب انت معلش عيدي

825
01:00:37,580 --> 01:00:40,900
عيدي و الله انا يعني .. او تضطر تجاوب عشان ما

826
01:00:40,900 --> 01:00:45,220
تبينيش انك انت سهوتي في هذا الموضوع تعرفوا الإصغار

827
01:00:45,220 --> 01:00:50,020
زي قيادة السيارات قيادة السيارات شو المهمة

828
01:00:50,020 --> 01:00:54,500
الأساسية فيها؟ تركيزانك انت تتحكمي تحكم و سيطرة و

829
01:00:54,500 --> 01:00:59,980
قيادة بشكل عام كويس لكن احنا المشكلة انه بنقود

830
01:00:59,980 --> 01:01:02,820
السيارة و بنفتح المسجل و بنتحدث مع اللي جانبنا و

831
01:01:02,820 --> 01:01:06,600
بنتفرج على الشجر الأخضر و ربنا بنرد على الجوال و

832
01:01:06,600 --> 01:01:10,310
ربنا اللي بسترنا من الحوادث بس يعني هاي القصةفاحنا

833
01:01:10,310 --> 01:01:14,610
كمان و احنا للأسف كلنا بس انا أسمع حد يحكي معايا

834
01:01:14,610 --> 01:01:17,810
في نقاش و نقاش شويه و مثير ببدأ أفكرله بالإجابة

835
01:01:17,810 --> 01:01:20,550
قبل بدون ما أسمعله باخد طرف الكلام و ب .. ب ..

836
01:01:20,550 --> 01:01:26,170
بحضر رغم أنه بالمناسبة القدرة العقلية تفوق قدرة

837
01:01:26,170 --> 01:01:30,830
الاستماع أكتر من عشر أضعف يعني بمعنى أنه أنت بتقدر

838
01:01:30,830 --> 01:01:35,670
تجيب تفكري بعيد عن عشر أفكار و أنت تسمعي لكن أكتر

839
01:01:35,670 --> 01:01:38,850
من هيك مشكلة عشان هيك من الأشياء المهمة على

840
01:01:38,850 --> 01:01:44,250
الاستماعلأ هو عند الإناث أكتر القدرة العقلية أكتر

841
01:01:44,250 --> 01:01:47,810
لأ بالعكس هو العقل الشبكي عند الإناث معروف أن هي

842
01:01:47,810 --> 01:01:51,750
تقدر تقدي عشرين مهمة في وقت إيش؟ واحد في حين

843
01:01:51,750 --> 01:01:55,950
الراجل أو الذكر بييجي بتقولي له شغلا بقولك لأ لأ

844
01:01:55,950 --> 01:01:59,530
بس تشاوشيش علي أنا بتقدر أشتغل لذلك هناك عنده

845
01:01:59,530 --> 01:02:02,950
تركيز بس ماعندوش العقل الشبكي في هذا الموضوع

846
01:02:07,180 --> 01:02:10,440
طيب وضحى الصورة بالنسبالى موضوع الاصغاء او الاسماع

847
01:02:10,440 --> 01:02:16,420
و الانصاط بشكل عام كله اتنان اتنان لا احنا يعني بس

848
01:02:16,420 --> 01:02:21,940
اخر نقطة القوة و الامام ان شاء الله ناخدها نتوقف

849
01:02:21,940 --> 01:02:22,380
عندها