| 1 | |
| 00:00:09,000 --> 00:00:13,380 | |
| سننتهي اليوم بمنطقة رقم 4. موضوع آخر يجب أن نتكلم | |
| 2 | |
| 00:00:13,380 --> 00:00:18,280 | |
| عنه هو المعاملات العالمية المرتبطة بالفرصة والقيم | |
| 3 | |
| 00:00:18,780 --> 00:00:26,440 | |
| في دراسة قبلها، أخيرًا ما نتكلم عنه كانت إذا كانت | |
| 4 | |
| 00:00:26,440 --> 00:00:30,280 | |
| المواصفات مثل الشخصية والقيم لديها إيجارات عالمية | |
| 5 | |
| 00:00:30,280 --> 00:00:35,800 | |
| وعندما نتكلم عن الشخصية، نقول إن المجالات مثلًا | |
| 6 | |
| 00:00:35,800 --> 00:00:39,880 | |
| الـBig Five المجال يمكن أن يتم تحويله إلى مجالات | |
| 7 | |
| 00:00:39,880 --> 00:00:43,120 | |
| مختلفة، لكننا نقول إن من مجال واحد إلى مجال آخر | |
| 8 | |
| 00:00:43,450 --> 00:00:47,930 | |
| هناك أشياء مختلفة | |
| 9 | |
| 00:00:47,930 --> 00:00:50,550 | |
| أو أشياء مختلفة | |
| 10 | |
| 00:00:50,550 --> 00:00:52,110 | |
| أو أشياء مختلفة | |
| 11 | |
| 00:00:52,110 --> 00:00:55,350 | |
| أو أشياء مختلفة | |
| 12 | |
| 00:00:55,350 --> 00:00:55,410 | |
| أو أشياء مختلفة | |
| 13 | |
| 00:00:55,410 --> 00:00:59,350 | |
| أو أشياء مختلفة | |
| 14 | |
| 00:00:59,350 --> 00:01:11,150 | |
| أو أشياء مختلفة | |
| 15 | |
| 00:01:11,150 --> 00:01:14,940 | |
| أشياء أكثر صحيحة عندما نتكلم عن الثقافات | |
| 16 | |
| 00:01:14,940 --> 00:01:21,400 | |
| الآسيوية عندما | |
| 17 | |
| 00:01:21,400 --> 00:01:25,100 | |
| نتكلم عن الثقافات الآسيوية هنا نتكلم أكثر عن | |
| 18 | |
| 00:01:25,100 --> 00:01:32,080 | |
| البلدان الآسيوية بالضبط بالمقارنة بالعالم | |
| 19 | |
| 00:01:32,080 --> 00:01:36,580 | |
| الآسيوي بشكل عام بإضافة إلى البلدان الأخرى عندما | |
| 20 | |
| 00:01:36,580 --> 00:01:40,480 | |
| تحدثنا عن القيم، قلنا إن القيم بالتأكيد مختلفة من | |
| 21 | |
| 00:01:40,480 --> 00:01:43,660 | |
| واحدة إلى أخرى | |
| 22 | |
| 00:01:43,660 --> 00:01:44,420 | |
| إلى أخرى | |
| 23 | |
| 00:01:44,420 --> 00:01:45,400 | |
| إلى أخرى | |
| 24 | |
| 00:01:45,400 --> 00:01:47,980 | |
| إلى أخرى | |
| 25 | |
| 00:01:47,980 --> 00:01:48,000 | |
| إلى أخرى | |
| 26 | |
| 00:01:48,000 --> 00:01:48,780 | |
| إلى أخرى | |
| 27 | |
| 00:01:48,780 --> 00:01:48,960 | |
| إلى أخرى | |
| 28 | |
| 00:01:48,960 --> 00:01:58,800 | |
| إلى أخرى | |
| 29 | |
| 00:01:58,800 --> 00:02:02,220 | |
| إلى أخرى | |
| 30 | |
| 00:02:02,220 --> 00:02:07,290 | |
| لـ عندما نتكلم عن حركة Hofstede، هنا نتكلم عن | |
| 31 | |
| 00:02:07,290 --> 00:02:12,870 | |
| أسلوب أو نمط يحتوي على خمسة أبعاد، وهذه الخمسة الأبعاد | |
| 32 | |
| 00:02:12,870 --> 00:02:18,610 | |
| التي سنتكلم عنها ونعرف كيفية | |
| 33 | |
| 00:02:18,610 --> 00:02:23,530 | |
| اختيارها بين مجتمعات مختلفة. الرقم الأول هو ما يسمى | |
| 34 | |
| 00:02:23,530 --> 00:02:27,270 | |
| كـ Power Distance. عندما نتكلم عن Power Distance، | |
| 35 | |
| 00:02:27,270 --> 00:02:32,110 | |
| هنا نتكلم عن المقارنة، أعني هنا بالطبع المجتمع إلى | |
| 36 | |
| 00:02:32,110 --> 00:02:40,910 | |
| مدى قبول، في حالات مثل هذه التي يتم تشريع القوة | |
| 37 | |
| 00:02:40,910 --> 00:02:47,750 | |
| بمجموعة أو غير مجموعة بين المؤسسات ومؤسسات | |
| 38 | |
| 00:02:47,750 --> 00:02:50,050 | |
| ومؤسسات | |
| 39 | |
| 00:02:50,050 --> 00:02:50,730 | |
| ومؤسسات | |
| 40 | |
| 00:02:50,730 --> 00:02:54,010 | |
| ومؤسسات | |
| 41 | |
| 00:02:54,010 --> 00:02:59,350 | |
| ومؤسسات | |
| 42 | |
| 00:02:59,350 --> 00:03:00,990 | |
| ومؤسسات | |
| 43 | |
| 00:03:00,990 --> 00:03:07,390 | |
| ومؤسسات | |
| 44 | |
| 00:03:07,390 --> 00:03:13,250 | |
| و... | |
| 45 | |
| 00:03:13,250 --> 00:03:18,530 | |
| بالضبط، عندما نتكلم عن مقارنة أعلى، هنا نتكلم عن | |
| 46 | |
| 00:03:18,530 --> 00:03:22,470 | |
| الفرقات في توزيع الطاقة، وعادةً هنا، بالطبع، | |
| 47 | |
| 00:03:22,470 --> 00:03:27,390 | |
| نتكلم عن حالة عدم المساواة، لذلك، المنطقة الأولى | |
| 48 | |
| 00:03:27,390 --> 00:03:32,550 | |
| ستتحقق إذا كان هناك مساواة أم لا، أو بكلمات أخرى، | |
| 49 | |
| 00:03:32,550 --> 00:03:38,190 | |
| كما تسمى هنا، إذا كان هناك مساواة أم لا، لذلك، أكثر | |
| 50 | |
| 00:03:38,190 --> 00:03:40,370 | |
| ما يكون هناك مقارنة أعلى، أكثر ما يمكننا أن نقول | |
| 51 | |
| 00:03:40,370 --> 00:03:46,550 | |
| هنا أن هناك معنى للّمساواة لماذا؟ لأن القوة تتميز | |
| 52 | |
| 00:03:46,550 --> 00:03:53,110 | |
| بطريقة غير عادلة باعتبار أولئك الذين يمتلكون القوة | |
| 53 | |
| 00:03:53,110 --> 00:03:54,890 | |
| أو القوة | |
| 54 | |
| 00:03:54,890 --> 00:03:55,050 | |
| أو القوة | |
| 55 | |
| 00:03:55,050 --> 00:03:57,190 | |
| أو القوة | |
| 56 | |
| 00:03:57,190 --> 00:03:57,570 | |
| أو القوة | |
| 57 | |
| 00:03:57,570 --> 00:03:59,670 | |
| أو القوة | |
| 58 | |
| 00:03:59,670 --> 00:04:01,690 | |
| أو القوة | |
| 59 | |
| 00:04:01,690 --> 00:04:11,690 | |
| أو القوة الذين لا يملكون القوة والذين لا | |
| 60 | |
| 00:04:11,690 --> 00:04:15,830 | |
| يملكونها. وهذا واحد من الأشياء، دعنا نعود إلى حركة | |
| 61 | |
| 00:04:15,830 --> 00:04:22,030 | |
| Hofstede قبل أن نستمر في أشياء أخرى، فالفكرة هنا | |
| 62 | |
| 00:04:22,030 --> 00:04:26,190 | |
| باعتبار Hofstede هي التقرير بين الثقافات باعتبار | |
| 63 | |
| 00:04:26,190 --> 00:04:31,280 | |
| بعض القيم. الآن، بالنسبة لـ Hofstede، هناك خمسة | |
| 64 | |
| 00:04:31,280 --> 00:04:36,600 | |
| مجالات التي نستطيع أن نختارها بين مجتمعات مختلفة. | |
| 65 | |
| 00:04:36,600 --> 00:04:45,360 | |
| دعونا نعود إلى أول نقطة، لكي نُسهل فهمنا إلى | |
| 66 | |
| 00:04:45,360 --> 00:04:49,200 | |
| المقاومات المتبقية هنا، عندما نتحدث عن مقاومة | |
| 67 | |
| 00:04:49,200 --> 00:04:55,000 | |
| الطاقة، هذا يعني أن في بعض الثقافات الصحيحة | |
| 68 | |
| 00:04:55,000 --> 00:05:00,780 | |
| والمعرفة تكون قيمة وفي ثقافة أخرى ربما الوضع هنا | |
| 69 | |
| 00:05:00,780 --> 00:05:07,020 | |
| مختلف، إنها مختلفة لأن هناك اكتشاف أكثر اعتماد على | |
| 70 | |
| 00:05:07,020 --> 00:05:10,700 | |
| الحقيقة أن هناك اختلافات بين الناس الذين يمتلكون | |
| 71 | |
| 00:05:10,700 --> 00:05:16,360 | |
| والذين لا يمتلكون في بعض البلدان فيها قوة فرصة | |
| 72 | |
| 00:05:16,360 --> 00:05:21,580 | |
| عالية. هنا اعتماد هذا الوضع عالي لهذا السبب ليس | |
| 73 | |
| 00:05:21,580 --> 00:05:26,340 | |
| هناك اختلافات تُعتبر من الناس عندما نتحدث عن الناس | |
| 74 | |
| 00:05:26,340 --> 00:05:31,220 | |
| الذين يمتلكون والذين لا يمتلكون | |
| 75 | |
| 00:05:34,340 --> 00:05:41,740 | |
| عن طريق الاستخدام، فالمفهوم هو أن تختار مجموعات | |
| 76 | |
| 00:05:41,740 --> 00:05:48,840 | |
| مختلفة بحسب القيم الأساسية من هذه المجتمعات. هناك | |
| 77 | |
| 00:05:48,840 --> 00:05:53,260 | |
| مجتمعات بحسب القيم الأساسية من هذه المجتمعات. هناك | |
| 78 | |
| 00:05:53,260 --> 00:05:59,650 | |
| مجتمعات معرفة أو على الأقل مقبولة في مستقبل عالي. | |
| 79 | |
| 00:05:59,650 --> 00:06:04,990 | |
| هنا هناك اختلافات بين المجتمعين الذين يقبلون أنّه | |
| 80 | |
| 00:06:04,990 --> 00:06:08,350 | |
| لا يوجد اختلافات بين الناس الذين يمتلكون ومن الذين | |
| 81 | |
| 00:06:08,350 --> 00:06:12,950 | |
| لا يمتلكون. ونفس الشيء عندما نتحدث عن القوة وما إلى | |
| 82 | |
| 00:06:12,950 --> 00:06:19,440 | |
| ذلك. بعض المجتمعات التي تقبلها كمصطلح عادي، هذا | |
| 83 | |
| 00:06:19,440 --> 00:06:24,580 | |
| المصطلح من المتوقع أن يؤثر على كيفية التعامل بين | |
| 84 | |
| 00:06:24,580 --> 00:06:31,490 | |
| الناس. التفكير في الواقع والاستقبال مختلف من مجتمع | |
| 85 | |
| 00:06:31,490 --> 00:06:35,650 | |
| إلى مجتمع آخر، ومن الواضح أنّه سيؤثر على التعامل، | |
| 86 | |
| 00:06:35,650 --> 00:06:38,590 | |
| ومن الواضح أنّه سيؤثر على التعامل، ومن الواضح أنّه | |
| 87 | |
| 00:06:38,590 --> 00:06:38,770 | |
| سيؤثر على التعامل، ومن | |
| 88 | |
| 00:06:38,770 --> 00:06:40,450 | |
| الواضح أنّه سيؤثر على التعامل، ومن الواضح أنّه سيؤثر | |
| 89 | |
| 00:06:40,450 --> 00:06:41,170 | |
| على التعامل، ومن الواضح أنّه سيؤثر على التعامل، ومن | |
| 90 | |
| 00:06:41,170 --> 00:06:44,930 | |
| الواضح أنّه سيؤثر على التعامل، ومن الواضح أنّه سيؤثر | |
| 91 | |
| 00:06:44,930 --> 00:06:49,110 | |
| على التعامل، ومن الواضح أنّه سيؤثر. عندما نتكلم عن | |
| 92 | |
| 00:06:49,110 --> 00:06:54,750 | |
| الإنسانية والمجتمع، هنا يوجد أيضًا اختلافات بين | |
| 93 | |
| 00:06:54,750 --> 00:06:59,870 | |
| هذين المجتمعين فيما يوجد إقرار أو قبول للإنسان أن | |
| 94 | |
| 00:06:59,870 --> 00:07:07,570 | |
| يكون. أو عندما نتحدث عن الشخصيات المركزية الذين | |
| 95 | |
| 00:07:07,570 --> 00:07:13,350 | |
| سيأخذون المبادرة ويعملون أشياء مرتبطة بالعمل وما إلى | |
| 96 | |
| 00:07:13,350 --> 00:07:18,150 | |
| ذلك. أو إذا كنا نتحدث هنا عن مجموعة مجتمعية مرتبطة | |
| 97 | |
| 00:07:18,150 --> 00:07:24,350 | |
| بمجتمعية | |
| 98 | |
| 00:07:24,350 --> 00:07:28,750 | |
| أو الناس الذين يفضلون أن يكونوا | |
| 99 | |
| 00:07:28,750 --> 00:07:33,090 | |
| أفرادًا من مجموعات، حسنًا؟ لذلك، هنا بالنسبة لـ هوفستيد | |
| 100 | |
| 00:07:33,090 --> 00:07:36,150 | |
| مرة أخرى، فهو يختار بين اتجاهين من ثلاثة | |
| 101 | |
| 00:07:36,150 --> 00:07:40,330 | |
| مخلوقات هنا، حيث أن الفردية هي قيمة مهمة وفي | |
| 102 | |
| 00:07:40,330 --> 00:07:45,410 | |
| مخلوقات أخرى، هنا نحن نتحدث عن الجماعية كقيمة مهمة. | |
| 103 | |
| 00:07:45,510 --> 00:07:48,490 | |
| لذلك تلك الثقافات اللي هي جماعية | |
| 104 | |
| 00:07:48,490 --> 00:07:48,730 | |
| 105 | |
| 00:07:48,730 --> 00:07:50,910 | |
| 106 | |
| 00:07:50,910 --> 00:07:53,550 | |
| 107 | |
| 00:07:53,550 --> 00:07:53,910 | |
| 108 | |
| 00:07:53,910 --> 00:08:15,350 | |
| 109 | |
| 00:08:15,570 --> 00:08:19,510 | |
| أيضًا هوفستيد يختار بين نوعين من المجتمع، | |
| 110 | |
| 00:08:19,510 --> 00:08:23,970 | |
| وهذا المجال الثالث هنا، حيث يوجد احترام هنا | |
| 111 | |
| 00:08:23,970 --> 00:08:30,090 | |
| للذكور أو نحن نتكلم عن أكثر ذكورة، حسنًا، هنا | |
| 112 | |
| 00:08:30,090 --> 00:08:35,090 | |
| مرة أخرى، نحن نتكلم ليس فقط عن الرجال والنساء، نحن | |
| 113 | |
| 00:08:35,090 --> 00:08:42,680 | |
| نتكلم فقط عن نوع الحكومة وكيف هي مشاركة في المؤسسات | |
| 114 | |
| 00:08:42,680 --> 00:08:46,680 | |
| أو المؤسسات أو بالطبع نحن نتكلم عن المجتمع بشكل | |
| 115 | |
| 00:08:46,680 --> 00:08:51,720 | |
| عام، حسنًا؟ لذلك، أكثر ما يوجد احترام للإنجاز، القوة، | |
| 116 | |
| 00:08:51,720 --> 00:08:55,740 | |
| التحكم وما إلى ذلك، هنا نحن نتكلم عن الذكورة، | |
| 117 | |
| 00:08:55,740 --> 00:09:01,260 | |
| حسنًا؟ وأكثر ما يوجد إقرار لقوة الرجل، هنا نحن | |
| 118 | |
| 00:09:01,260 --> 00:09:05,960 | |
| نتكلم عن الذكورة، يعني حيث لا يوجد اختلاف بين | |
| 119 | |
| 00:09:06,630 --> 00:09:11,670 | |
| الرجال والنساء في حركتهم في المجتمع وما إلى ذلك، | |
| 120 | |
| 00:09:11,670 --> 00:09:16,250 | |
| فهناك بعض المجتمعات التي أعجبت بالحركة الواضحة | |
| 121 | |
| 00:09:16,250 --> 00:09:22,470 | |
| وأعجبت بالتحكم وما إلى ذلك، ومجتمعات أخرى التي كانت | |
| 122 | |
| 00:09:22,470 --> 00:09:29,090 | |
| هناك فكرة أن الرجال والنساء متساوون في حركتهم في | |
| 123 | |
| 00:09:29,090 --> 00:09:32,610 | |
| المجتمع، حسنًا؟ الآن، البعد الرابع، باعتبار | |
| 124 | |
| 00:09:32,610 --> 00:09:39,990 | |
| Hofstede، هو تجنب عدم اليقين. وفي هذه المجالات، | |
| 125 | |
| 00:09:39,990 --> 00:09:42,450 | |
| Hofstede اختلاف بين اتجاهات مختلفة | |
| 126 | |
| 00:09:42,450 --> 00:09:44,990 | |
| 127 | |
| 00:09:44,990 --> 00:09:48,370 | |
| 128 | |
| 00:09:48,370 --> 00:09:49,670 | |
| 129 | |
| 00:09:49,670 --> 00:09:52,590 | |
| 130 | |
| 00:09:52,590 --> 00:09:53,430 | |
| 131 | |
| 00:09:53,430 --> 00:09:53,670 | |
| 132 | |
| 00:09:53,670 --> 00:09:56,910 | |
| 133 | |
| 00:09:56,910 --> 00:10:01,210 | |
| 134 | |
| 00:10:01,210 --> 00:10:07,810 | |
| مختلفة. القيمة التي هي تجارب غير متأكدة عالية | |
| 135 | |
| 00:10:07,810 --> 00:10:14,290 | |
| 136 | |
| 00:10:14,290 --> 00:10:16,530 | |
| 137 | |
| 00:10:16,530 --> 00:10:17,430 | |
| 138 | |
| 00:10:17,430 --> 00:10:18,990 | |
| 139 | |
| 00:10:18,990 --> 00:10:23,670 | |
| 140 | |
| 00:10:23,670 --> 00:10:26,690 | |
| 141 | |
| 00:10:27,810 --> 00:10:31,310 | |
| واضحة ومختلفة بالطبع من تلك المجتمعات التي لا توجد | |
| 142 | |
| 00:10:31,310 --> 00:10:35,230 | |
| تأكيد | |
| 143 | |
| 00:10:35,230 --> 00:10:35,830 | |
| 144 | |
| 00:10:35,830 --> 00:10:38,950 | |
| 145 | |
| 00:10:38,950 --> 00:10:39,250 | |
| 146 | |
| 00:10:39,250 --> 00:10:39,470 | |
| 147 | |
| 00:10:39,470 --> 00:10:42,990 | |
| 148 | |
| 00:10:42,990 --> 00:10:53,030 | |
| تأكيد | |
| 149 | |
| 00:10:55,420 --> 00:10:59,820 | |
| بعض التعاملات التجارية على الأقل عندما نتحدث عن | |
| 150 | |
| 00:10:59,820 --> 00:11:03,940 | |
| تجارب غير متأكدة و بالطبع هنا نختار بين مجتمعات | |
| 151 | |
| 00:11:03,940 --> 00:11:07,680 | |
| تجارب غير متأكدة عالية و مجتمعات تجارب غير متأكدة | |
| 152 | |
| 00:11:07,680 --> 00:11:11,920 | |
| عالية عندما نتحدث عن تجارب غير متأكدة عالية هذا | |
| 153 | |
| 00:11:11,920 --> 00:11:16,840 | |
| يعني أن المدير سيستطيع التأكد و يستطيع التغيير و | |
| 154 | |
| 00:11:16,840 --> 00:11:22,820 | |
| لن يخاف من ذلك، وهو سيؤثر على الإنتاج والتخطيط. | |
| 155 | |
| 00:11:23,320 --> 00:11:28,540 | |
| هناك اختلافات بين المجتمعين الذين يتواصلون أكثر | |
| 156 | |
| 00:11:28,540 --> 00:11:31,020 | |
| للتخطيط الطويل أو التخطيط الاستراتيجي والمجتمعين | |
| 157 | |
| 00:11:31,020 --> 00:11:36,650 | |
| الآخرين الذين فقط يتفاعلون مع الوضع المتوفر | |
| 158 | |
| 00:11:36,650 --> 00:11:42,290 | |
| والمجتمعين عادة تكون مخططاتهم أكثر من طريقة طويلة | |
| 159 | |
| 00:11:42,290 --> 00:11:45,650 | |
| لذلك سوف تؤثر على الكثير من التعاملات التجارية | |
| 160 | |
| 00:11:45,650 --> 00:11:50,090 | |
| الأهم على الأقل هنا نحن نتحدث عن الوضع التخطيطي | |
| 161 | |
| 00:11:50,090 --> 00:11:52,030 | |
| والتخطيط | |
| 162 | |
| 00:11:52,030 --> 00:11:52,110 | |
| 163 | |
| 00:11:52,110 --> 00:11:52,850 | |
| 164 | |
| 00:11:52,850 --> 00:11:55,950 | |
| 165 | |
| 00:11:55,950 --> 00:11:59,030 | |
| والتخطيط | |
| 166 | |
| 00:12:02,430 --> 00:12:07,510 | |
| هو مصطلح المجتمع، وإذا كنا نتحدث عن مصطلح طويل أو | |
| 167 | |
| 00:12:07,510 --> 00:12:11,830 | |
| مصطلح قصير، وعندما نتحدث عن مصطلح طويل أو مصطلح | |
| 168 | |
| 00:12:11,830 --> 00:12:12,450 | |
| 169 | |
| 00:12:12,450 --> 00:12:13,550 | |
| 170 | |
| 00:12:13,550 --> 00:12:14,250 | |
| 171 | |
| 00:12:14,250 --> 00:12:19,730 | |
| 172 | |
| 00:12:19,730 --> 00:12:26,030 | |
| 173 | |
| 00:12:26,140 --> 00:12:32,060 | |
| Long-term واستراتيجيا في الاختيارات لديهم اكتشاف | |
| 174 | |
| 00:12:32,060 --> 00:12:33,420 | |
| 175 | |
| 00:12:33,420 --> 00:12:37,860 | |
| 176 | |
| 00:12:39,350 --> 00:12:43,530 | |
| هنا عندما نتحدث عن اتصال طويل نحن نتحدث عن مجتمعين | |
| 177 | |
| 00:12:43,530 --> 00:12:48,250 | |
| يتعاملون مع المستقبل، دعني أقول هنا في عقل مفهوم، و | |
| 178 | |
| 00:12:48,250 --> 00:12:52,810 | |
| بالطبع مجتمعين مثل هذه، إذا أردنا نعرف علاقة ما | |
| 179 | |
| 00:12:52,810 --> 00:12:57,710 | |
| بين المنطقة السابقة والمنطقة هذه، عادة تكون هذه | |
| 180 | |
| 00:12:57,710 --> 00:13:04,840 | |
| المجتمعين التأكيد هو أنهم مصطلحين طويلين في نفس | |
| 181 | |
| 00:13:04,840 --> 00:13:08,680 | |
| الوقت، لماذا؟ لأنهم أكثر مفهومين لتعامل مع المستقبل | |
| 182 | |
| 00:13:08,680 --> 00:13:12,680 | |
| في طرق طوارئ | |
| 183 | |
| 00:13:12,680 --> 00:13:13,100 | |
| 184 | |
| 00:13:13,100 --> 00:13:13,260 | |
| 185 | |
| 00:13:13,260 --> 00:13:13,620 | |
| 186 | |
| 00:13:13,620 --> 00:13:14,300 | |
| 187 | |
| 00:13:14,300 --> 00:13:27,880 | |
| 188 | |
| 00:13:27,910 --> 00:13:34,670 | |
| أو نستطيع أن نقول أنها ومرة أخرى الموضوع | |
| 189 | |
| 00:13:34,670 --> 00:13:39,310 | |
| الرئيسي وهو ... وهو السبب في بدأنا نتحدث عن هذه | |
| 190 | |
| 00:13:39,310 --> 00:13:42,730 | |
| الأدوات كانت ما إذا كانت قيمتها مستخدمة للتغيير | |
| 191 | |
| 00:13:42,730 --> 00:13:45,950 | |
| عبر الثقافة أو ما إذا كانت قيمتها مشابهة بين | |
| 192 | |
| 00:13:45,950 --> 00:13:51,200 | |
| ثقافات مختلفة، وبالطبع كمثال لأننا نتكلم هنا عن | |
| 193 | |
| 00:13:51,200 --> 00:13:55,960 | |
| الفرقات الثقافية، الآن كيف نستطيع أن نعرف الفرقات | |
| 194 | |
| 00:13:55,960 --> 00:13:59,340 | |
| بين الثقافات المختلفة؟ نحتاج أن نستخدم بعض الأدوات | |
| 195 | |
| 00:13:59,340 --> 00:14:03,340 | |
| المتوفرة، الآن بعض هذه الأدوات هي الـ Hosted | |
| 196 | |
| 00:14:03,340 --> 00:14:08,440 | |
| Framework بالإضافة إلى مجلة أخرى التي سنتحدث عنها | |
| 197 | |
| 00:14:08,440 --> 00:14:15,600 | |
| الآن مجلة Hosted ليست مصممة لتحقيق الحياة في مجلة | |
| 198 | |
| 00:14:15,600 --> 00:14:21,800 | |
| مؤسسة، إنها مصممة لتحقيق الاختلاف بين مجموعات | |
| 199 | |
| 00:14:21,800 --> 00:14:26,760 | |
| مختلفة، لكن بالطبع تلك الاختلافات بين مجموعات | |
| 200 | |
| 00:14:26,760 --> 00:14:29,840 | |
| مختلفة أو اختلافات قيمة بين مجموعات مختلفة هي | |
| 201 | |
| 00:14:29,840 --> 00:14:38,580 | |
| ستؤثر على العاملين في المجال العام لأننا | |
| 202 | |
| 00:14:38,580 --> 00:14:39,360 | |
| 203 | |
| 00:14:39,360 --> 00:14:41,380 | |
| 204 | |
| 00:14:41,380 --> 00:14:44,800 | |
| 205 | |
| 00:14:44,800 --> 00:14:45,160 | |
| 206 | |
| 00:14:45,160 --> 00:14:51,040 | |
| 207 | |
| 00:14:53,550 --> 00:14:58,610 | |
| التي تم تصميمها لنفس الهدف هو الـ Global Framework | |
| 208 | |
| 00:14:58,610 --> 00:15:01,850 | |
| for Assessing Cultures بالطبع، المصطلح نفسه | |
| 209 | |
| 00:15:01,850 --> 00:15:05,410 | |
| سيعطينا فكرة مهمة عن مصطلحات الـ Global Framework | |
| 210 | |
| 00:15:05,410 --> 00:15:06,310 | |
| for Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 211 | |
| 00:15:06,310 --> 00:15:07,570 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 212 | |
| 00:15:07,570 --> 00:15:08,430 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 213 | |
| 00:15:08,430 --> 00:15:09,890 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 214 | |
| 00:15:09,890 --> 00:15:17,070 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 215 | |
| 00:15:17,070 --> 00:15:19,390 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 216 | |
| 00:15:19,390 --> 00:15:19,430 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 217 | |
| 00:15:19,430 --> 00:15:20,390 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 218 | |
| 00:15:20,390 --> 00:15:20,870 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 219 | |
| 00:15:20,870 --> 00:15:22,590 | |
| Assessing Cultures الـ Global Framework for | |
| 220 | |
| 00:15:22,590 --> 00:15:26,200 | |
| Assessing Cultures أو مؤسسات. طبعا نحن نتكلم هنا | |
| 221 | |
| 00:15:26,200 --> 00:15:27,720 | |
| عن مصطلح الإنتاج | |
| 222 | |
| 00:15:27,720 --> 00:15:28,120 | |
| 223 | |
| 00:15:28,120 --> 00:15:29,080 | |
| 224 | |
| 00:15:29,080 --> 00:15:30,460 | |
| 225 | |
| 00:15:30,460 --> 00:15:30,600 | |
| 226 | |
| 00:15:30,600 --> 00:15:33,340 | |
| 227 | |
| 00:15:33,340 --> 00:15:44,760 | |
| 228 | |
| 00:15:45,070 --> 00:15:49,870 | |
| وهو مهمتنا عندما نتكلم عن عملية التجارب لنعرف عملية | |
| 229 | |
| 00:15:49,870 --> 00:15:52,370 | |
| 230 | |
| 00:15:52,370 --> 00:15:52,390 | |
| 231 | |
| 00:15:52,390 --> 00:15:57,410 | |
| 232 | |
| 00:15:57,410 --> 00:16:01,070 | |
| 233 | |
| 00:16:01,070 --> 00:16:01,170 | |
| 234 | |
| 00:16:01,170 --> 00:16:01,450 | |
| 235 | |
| 00:16:01,450 --> 00:16:02,170 | |
| 236 | |
| 00:16:02,170 --> 00:16:03,710 | |
| 237 | |
| 00:16:03,710 --> 00:16:08,910 | |
| 238 | |
| 00:16:12,270 --> 00:16:16,570 | |
| نحن نتحدث عن تجربة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن | |
| 239 | |
| 00:16:16,570 --> 00:16:16,930 | |
| تجربة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن | |
| 240 | |
| 00:16:16,930 --> 00:16:19,750 | |
| نحن نتحدث عن تجربة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن | |
| 241 | |
| 00:16:19,750 --> 00:16:22,870 | |
| تجربة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن | |
| 242 | |
| 00:16:22,870 --> 00:16:25,950 | |
| للإنسان أو نحن نتحدث عن تجربة الوصول للإنسان أو | |
| 243 | |
| 00:16:25,950 --> 00:16:35,030 | |
| نحن نتحدث عن تجربة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث | |
| 244 | |
| 00:16:35,030 --> 00:16:44,700 | |
| عن تجربة الوصول للإنسان أو نحن وهو ما نحن مهتمين | |
| 245 | |
| 00:16:44,700 --> 00:16:52,240 | |
| به، فهو تجارب الموظفين داخل المؤسسات وما | |
| 246 | |
| 00:16:52,240 --> 00:16:59,460 | |
| هي الثقافة، نحن نتكلم عن ثقافة الإنسان أو تجارب | |
| 247 | |
| 00:16:59,460 --> 00:17:04,770 | |
| التجارب، كيف هذا سيأثر على عملاء المجتمع داخل | |
| 248 | |
| 00:17:04,770 --> 00:17:09,510 | |
| المؤسسات؟ أولا أعتقد أن الجزء البشري والمشروعات | |
| 249 | |
| 00:17:09,510 --> 00:17:14,350 | |
| مرتبطة بطريقة ما، لأن إذا كنا نركز على الجانب | |
| 250 | |
| 00:17:14,350 --> 00:17:20,210 | |
| البشري أو الإنسان اللي يعمل في المؤسسة، نحن نشجعهم | |
| 251 | |
| 00:17:20,210 --> 00:17:24,730 | |
| على أن يكونوا أفضل الناس، ولكن عندما نتحدث عن تجارب | |
| 252 | |
| 00:17:24,730 --> 00:17:27,850 | |
| نفسها، نقول إن تجارب الوصول للتجارب لن يعطي أفضل | |
| 253 | |
| 00:17:27,850 --> 00:17:32,190 | |
| نتيجة لأننا نركز على النتيجة، أنا أقصد إن إذا فعلت | |
| 254 | |
| 00:17:32,190 --> 00:17:35,590 | |
| ذلك، فستحصل على تجارب، وليس فقط بسبب شخصيتك أو | |
| 255 | |
| 00:17:35,590 --> 00:17:36,570 | |
| شخصية الإنسان. | |
| 256 | |
| 00:17:40,220 --> 00:17:43,200 | |
| يعني integration between the two dimensions if | |
| 257 | |
| 00:17:43,200 --> 00:17:46,440 | |
| there is appreciation for human relations and | |
| 258 | |
| 00:17:46,440 --> 00:17:50,220 | |
| there is appreciation for performance results here | |
| 259 | |
| 00:17:50,220 --> 00:17:53,640 | |
| maybe we are talking about more ideal framework or | |
| 260 | |
| 00:17:53,640 --> 00:17:57,220 | |
| more ideal situation, okay, but anyway there | |
| 261 | |
| 00:17:57,220 --> 00:17:59,120 | |
| are again cultures where there is more | |
| 262 | |
| 00:17:59,120 --> 00:18:03,040 | |
| appreciation for human orientation and sometimes | |
| 263 | |
| 00:18:03,040 --> 00:18:07,760 | |
| in such cultures maybe this is going to be at the | |
| 264 | |
| 00:18:07,760 --> 00:18:11,600 | |
| cost of performance, okay. على الجانب الآخر، هناك | |
| 265 | |
| 00:18:11,600 --> 00:18:13,900 | |
| ثانية ثقافات أكثر | |
| 266 | |
| 00:18:13,900 --> 00:18:14,500 | |
| 267 | |
| 00:18:14,500 --> 00:18:15,400 | |
| 268 | |
| 00:18:15,400 --> 00:18:17,220 | |
| 269 | |
| 00:18:17,220 --> 00:18:17,940 | |
| 270 | |
| 00:18:17,940 --> 00:18:18,540 | |
| 271 | |
| 00:18:18,540 --> 00:18:25,000 | |
| 272 | |
| 00:18:25,000 --> 00:18:31,110 | |
| في طريقة أكثر استمتاعا لأن هذا هو المصطلح | |
| 273 | |
| 00:18:31,110 --> 00:18:38,350 | |
| الأساسي لتحب الناس و لتحب الواجهة، وهذا بالطبع سوف | |
| 274 | |
| 00:18:38,350 --> 00:18:41,130 | |
| نتحدث عنه لاحقا عندما نتحدث عن الدوافع، ولكننا لا | |
| 275 | |
| 00:18:41,130 --> 00:18:46,710 | |
| نحفظ الناس ببساطة لأنهم موظفين في المؤسسة، نحن نحفظ | |
| 276 | |
| 00:18:46,710 --> 00:18:49,650 | |
| الناس أو نحفظ الموظفين | |
| 277 | |
| 00:18:49,650 --> 00:18:49,910 | |
| 278 | |
| 00:18:49,910 --> 00:18:50,390 | |
| 279 | |
| 00:18:50,390 --> 00:18:53,950 | |
| 280 | |
| 00:18:53,950 --> 00:19:00,970 | |
| أو نحفظ الموظفين أو يكون هناك نوع من .. كيف نفهم | |
| 281 | |
| 00:19:00,970 --> 00:19:06,230 | |
| العلاقة بين المواتف والموظفين وهذا سنتحدث عنه في | |
| 282 | |
| 00:19:06,230 --> 00:19:11,590 | |
| القصص القادمة، لكن أخيرًا مرة أخرى عندما نتحدث عن | |
| 283 | |
| 00:19:11,590 --> 00:19:18,730 | |
| شخصيتنا وقيمنا، هنا نتحدث عن ديناميكا | |
| 284 | |
| 00:19:18,730 --> 00:19:22,630 | |
| الشخصية التي سوف تأثر على عامل الموظفين في المؤسسات | |
| 285 | |
| 00:19:22,850 --> 00:19:26,770 | |
| عندما نتكلم عن المصطلحات العالمية، فهناك اختلافات، | |
| 286 | |
| 00:19:26,770 --> 00:19:30,850 | |
| بالطبع بعض الأدوات التي تستخدمها لتحقق أو تحقق | |
| 287 | |
| 00:19:30,850 --> 00:19:33,790 | |
| شخصيتها قد تكون استخدامتها في مجتمعات مختلفة، | |
| 288 | |
| 00:19:33,790 --> 00:19:38,250 | |
| ولكن بالطبع لن يعطينا نفس النتائج وبعض هذه | |
| 289 | |
| 00:19:38,250 --> 00:19:41,050 | |
| الأدوات مثل الـ Big Five هي أكثر استخدامًا عندما | |
| 290 | |
| 00:19:41,050 --> 00:19:43,730 | |
| نتكلم عن البلدان الغربية أو المجتمعات الغربية | |
| 291 | |
| 00:19:46,200 --> 00:19:53,240 | |
| لأنها تم تصميمها لتجارب الثقافة أو شخصية الناس في | |
| 292 | |
| 00:19:53,240 --> 00:19:56,660 | |
| مدينة معينة وهو السبب في أنها أكثر ملاءمة في | |
| 293 | |
| 00:19:56,660 --> 00:20:01,480 | |
| البلدان الغربية وليس في البلدان الشرقية أو في | |
| 294 | |
| 00:20:01,480 --> 00:20:05,980 | |
| الثقافات الشرقية وليس في الثقافات الغربية وعندما | |
| 295 | |
| 00:20:05,980 --> 00:20:09,660 | |
| نتكلم عن القيم فالقيم بالطبع مختلفة أو هناك | |
| 296 | |
| 00:20:09,660 --> 00:20:13,200 | |
| اختلافات بعض المجتمعات قد تشارك بعض القيم بالطبع | |
| 297 | |
| 00:20:13,200 --> 00:20:18,250 | |
| بالطبع ولكن مرة أخرى هناك اختلافات، لكي نفهم هذه | |
| 298 | |
| 00:20:18,250 --> 00:20:21,310 | |
| الاختلافات أو نعرف هذه الاختلافات، نستطيع استخدام | |
| 299 | |
| 00:20:21,310 --> 00:20:25,490 | |
| بعض الأدوات مثل الـ Hofstede Framework، وهو أكثر | |
| 300 | |
| 00:20:25,490 --> 00:20:31,530 | |
| أداة عامة أو مثل الـ Globe Framework، وهو خصيصًا | |
| 301 | |
| 00:20:31,530 --> 00:20:37,610 | |
| مصمم لدراسة الثقافة، لكي نعرف مصطلحها في المجتمع، | |
| 302 | |
| 00:20:37,610 --> 00:20:44,630 | |
| لذلك هو أكثر ارتباطًا بشكل مؤسسي Okay that's for today | |
| 303 | |
| 00:20:44,630 --> 00:20:55,910 | |
| يعطيكم العافية That's | |
| 304 | |
| 00:20:55,910 --> 00:20:59,470 | |
| why of course perception is influencing decision | |
| 305 | |
| 00:20:59,470 --> 00:21:02,610 | |
| making process أيضًا عندما نتكلم عن الاختيارات، | |
| 306 | |
| 00:21:02,610 --> 00:21:07,370 | |
| يوجد ممارسات مختلفة، وسنتكلم عن بعض هذه الممارسات، | |
| 307 | |
| 00:21:07,370 --> 00:21:11,390 | |
| ونعرف متى نستخدم كل ممارسة، وما هي أدوات أو | |
| 308 | |
| 00:21:11,390 --> 00:21:18,650 | |
| أدوات لكل ممارسة، ومع ذلك، وسنتكلم عن أخطاء مختلفة | |
| 309 | |
| 00:21:18,650 --> 00:21:23,430 | |
| التي قد تؤثر على الاختيارات والـ process، بالطبع | |
| 310 | |
| 00:21:23,430 --> 00:21:26,850 | |
| بشكل غير مباشر، فهي ستؤثر على الاختيارات والـ process | |
| 311 | |
| 00:21:27,380 --> 00:21:31,660 | |
| بالإضافة إلى أشياء أخرى، لذلك سوف نتحدث أكثر عن | |
| 312 | |
| 00:21:31,660 --> 00:21:33,600 | |
| مشكلة الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى | |
| 313 | |
| 00:21:33,600 --> 00:21:34,400 | |
| الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول | |
| 314 | |
| 00:21:34,400 --> 00:21:34,780 | |
| إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى | |
| 315 | |
| 00:21:34,780 --> 00:21:36,480 | |
| الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول | |
| 316 | |
| 00:21:36,480 --> 00:21:54,360 | |
| إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول | |
| 317 | |
| 00:21:54,480 --> 00:22:00,400 | |
| هو كيف يسيطر الإنسان ويعرف المعلومات حوله ويعرفها | |
| 318 | |
| 00:22:00,400 --> 00:22:04,200 | |
| ويقوم بالتعامل معها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق | |
| 319 | |
| 00:22:04,200 --> 00:22:05,420 | |
| المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة | |
| 320 | |
| 00:22:05,420 --> 00:22:05,980 | |
| حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها | |
| 321 | |
| 00:22:05,980 --> 00:22:07,480 | |
| لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق | |
| 322 | |
| 00:22:07,480 --> 00:22:07,520 | |
| المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة | |
| 323 | |
| 00:22:07,520 --> 00:22:09,420 | |
| حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها | |
| 324 | |
| 00:22:09,420 --> 00:22:19,100 | |
| لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها | |
| 325 | |
| 00:22:19,100 --> 00:22:22,380 | |
| لتحقيق المع | |
| 326 | |
| 00:22:24,940 --> 00:22:31,060 | |
| لفهم هذه الحالات أو الأشياء هنا نتحدث عن كيف نقوم | |
| 327 | |
| 00:22:31,060 --> 00:22:35,520 | |
| بتفسير هذه الحالات أو الأشياء وفقًا لذلك نقوم | |
| 328 | |
| 00:22:35,520 --> 00:22:39,520 | |
| بإطلاق القرارات وربما لهذا السبب في هذه الكتابة في | |
| 329 | |
| 00:22:39,520 --> 00:22:44,240 | |
| الأقل هناك نوع من التواصل هنا بين الانتقال | |
| 330 | |
| 00:22:44,240 --> 00:22:48,440 | |
| والخيارات ربما في كتابة أخرى سنجدها في ظروف | |
| 331 | |
| 00:22:48,440 --> 00:22:53,350 | |
| مختلفة ولكن هنا ربما يكون هناك مفهوم آخر لأن بالطبع | |
| 332 | |
| 00:22:53,350 --> 00:22:56,710 | |
| ليس فقط الملاحظة التي ستدفع قراراتنا، بل أيضًا | |
| 333 | |
| 00:22:56,710 --> 00:23:01,690 | |
| عندما نتحدث عن قيم ومقالات، كل شيء سيدفعنا عندما | |
| 334 | |
| 00:23:01,690 --> 00:23:07,030 | |
| نقوم بالقرارات، ولكن هنا بطريقة كيف نشرح أو نفسر | |
| 335 | |
| 00:23:07,030 --> 00:23:13,780 | |
| الأشياء التي نتعامل معها، سنتفاعل بها لهذا السبب أنه | |
| 336 | |
| 00:23:13,780 --> 00:23:20,460 | |
| مذكرون هنا كيف نستخدم تقريرنا لإعطاء معنى لجميع | |
| 337 | |
| 00:23:20,460 --> 00:23:26,940 | |
| حياتنا أو حياتنا حولنا الآن عندما نتكلم عن الوصول | |
| 338 | |
| 00:23:26,940 --> 00:23:32,620 | |
| أيضًا هنا يوجد اتصالين يجب أن نتكلم عنهما اتصالنا | |
| 339 | |
| 00:23:32,620 --> 00:23:39,020 | |
| بأنفسنا وحالة الحقيقة وكيف هي الوضع عندما نتكلم عن | |
| 340 | |
| 00:23:39,020 --> 00:23:44,600 | |
| الحقيقة هذا يعني أن هناك اتصالين أسباب الحقيقة هنا | |
| 341 | |
| 00:23:44,600 --> 00:23:49,040 | |
| يوجد الأسباب التي نفهمها بحيث كيف نفهم الأشياء | |
| 342 | |
| 00:23:49,040 --> 00:23:55,860 | |
| حولنا وهناك الأسباب الحقيقية للوضع الذي سيؤثر | |
| 343 | |
| 00:23:55,860 --> 00:24:03,720 | |
| علينا أكثر ليس الأسباب الحقيقية لأننا سنقوم بتحرير | |
| 344 | |
| 00:24:03,720 --> 00:24:06,380 | |
| أنفسنا ونحن نقوم بتحرير أنفسنا بحيث نحن نقوم بتحرير | |
| 345 | |
| 00:24:06,380 --> 00:24:13,100 | |
| أنفسنا ونحن نقوم بتحرير أنفسنا وهذا السبب لما نقول | |
| 346 | |
| 00:24:13,100 --> 00:24:19,480 | |
| أن كلمة تكون ملاحظة هي كلمة مهمة في الواقع لأن | |
| 347 | |
| 00:24:19,480 --> 00:24:26,380 | |
| الحقيقة نفسها إن لم نفهمها أو لا نفهمها أو دعوني | |
| 348 | |
| 00:24:26,380 --> 00:24:32,900 | |
| أقول إن لم نرها، فلن تؤثر على طريقة كيف نفهم | |
| 349 | |
| 00:24:32,900 --> 00:24:37,960 | |
| حالتين مختلفتين، لذلك ما يهم هنا هو كيف نفهم الأشياء | |
| 350 | |
| 00:24:38,550 --> 00:24:43,770 | |
| أهم شيء هنا هي الحقيقة التي سوف تؤثر على عاملنا بشكل | |
| 351 | |
| 00:24:43,770 --> 00:24:48,310 | |
| عام هو ما نشعر به لهذا السبب نقول أن الانتصاف مهم | |
| 352 | |
| 00:24:48,310 --> 00:24:53,650 | |
| جداً وهو سيؤثر على عاملنا بشكل عام وهذا هو نقطة | |
| 353 | |
| 00:24:53,650 --> 00:25:00,750 | |
| مهمة الحقيقة نفسها كما هي ليست مهمة كثير من كيف نشعر | |
| 354 | |
| 00:25:00,750 --> 00:25:08,200 | |
| بالحقيقة لأن كيف نشعر بالحقيقة هو كيف نتعامل أو نتعامل | |
| 355 | |
| 00:25:08,200 --> 00:25:12,020 | |
| نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة | |
| 356 | |
| 00:25:12,020 --> 00:25:13,840 | |
| أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات | |
| 357 | |
| 00:25:13,840 --> 00:25:15,980 | |
| مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع | |
| 358 | |
| 00:25:15,980 --> 00:25:16,040 | |
| مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة أو | |
| 359 | |
| 00:25:16,040 --> 00:25:18,880 | |
| أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات | |
| 360 | |
| 00:25:18,880 --> 00:25:23,750 | |
| مختلفة أو نتعامل عندما تتكلم عن الانتباه، هناك ثلاثة | |
| 361 | |
| 00:25:23,750 --> 00:25:25,590 | |
| أساسيات أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي | |
| 362 | |
| 00:25:25,590 --> 00:25:26,670 | |
| أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي | |
| 363 | |
| 00:25:26,670 --> 00:25:33,070 | |
| أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي | |
| 364 | |
| 00:25:33,070 --> 00:25:36,510 | |
| أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي | |
| 365 | |
| 00:25:36,510 --> 00:25:37,430 | |
| أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي | |
| 366 | |
| 00:25:37,430 --> 00:25:38,030 | |
| أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي | |
| 367 | |
| 00:25:38,030 --> 00:25:44,510 | |
| أساسي أساسي أساسي أو نحن والآخرين بالإضافة إلى | |
| 368 | |
| 00:25:44,510 --> 00:25:47,870 | |
| حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو | |
| 369 | |
| 00:25:47,870 --> 00:25:49,470 | |
| حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو | |
| 370 | |
| 00:25:49,470 --> 00:25:54,330 | |
| حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو | |
| 371 | |
| 00:25:54,330 --> 00:25:54,950 | |
| حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو | |
| 372 | |
| 00:25:54,950 --> 00:25:55,230 | |
| حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو | |
| 373 | |
| 00:25:55,230 --> 00:25:57,850 | |
| حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو | |
| 374 | |
| 00:25:57,850 --> 00:26:03,870 | |
| حيوانات أو حيوانات أو | |
| 375 | |
| 00:26:03,870 --> 00:26:08,030 | |
| ح | |
| 376 | |
| 00:26:08,060 --> 00:26:11,800 | |
| مثل قيم واعتبار وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس | |
| 377 | |
| 00:26:11,800 --> 00:26:13,400 | |
| وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس | |
| 378 | |
| 00:26:13,400 --> 00:26:15,820 | |
| وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس | |
| 379 | |
| 00:26:15,820 --> 00:26:18,200 | |
| وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس | |
| 380 | |
| 00:26:18,200 --> 00:26:18,720 | |
| وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس | |
| 381 | |
| 00:26:18,720 --> 00:26:22,180 | |
| وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس وإحساس | |
| 382 | |
| 00:26:22,180 --> 00:26:26,020 | |
| وإحساس | |
| 383 | |
| 00:26:26,020 --> 00:26:32,620 | |
| وإحساس و | |
| 384 | |
| 00:26:32,620 --> 00:26:40,640 | |
| إحساس أو تشعر بالأشياء في الوقت نفسه هناك أشياء أخرى | |
| 385 | |
| 00:26:40,640 --> 00:26:48,240 | |
| مرتبطة أو أشياء أخرى مرتبطة بالوضع عندما نتحدث عن | |
| 386 | |
| 00:26:48,240 --> 00:26:54,160 | |
| الوضع هنا نتحدث أكثر عن الحالات التي نتعامل بها | |
| 387 | |
| 00:26:54,160 --> 00:27:00,870 | |
| كمثال مثل الوقت عند وضع العمل وعند وضع الاجتماعات | |
| 388 | |
| 00:27:00,870 --> 00:27:06,250 | |
| أشياء مرتبطة بالوضع | |
| 389 | |
| 00:27:06,250 --> 00:27:11,810 | |
| نفسه بالنسبة لجزء منه على سبيل المثال إذا كان هناك | |
| 390 | |
| 00:27:11,810 --> 00:27:17,530 | |
| انفعالات أخرى على سبيل المثال والثالث فاكتر هنا أو | |
| 391 | |
| 00:27:17,530 --> 00:27:24,860 | |
| package هو أو الشيء الذي نحن نحاول أن نفهمه أو | |
| 392 | |
| 00:27:24,860 --> 00:27:30,240 | |
| نشرحه وهنا نتكلم عن مشاكل مختلفة مرتبطة بالمشكلة | |
| 393 | |
| 00:27:30,240 --> 00:27:36,440 | |
| نفسها مثلًا Novelty، Motion، صوت، صميم، وما إلى ذلك | |
| 394 | |
| 00:27:36,440 --> 00:27:43,180 | |
| هنا مرة أخرى نتكلم عن المشكلة التي نحن نحاول أن | |
| 395 | |
| 00:27:43,180 --> 00:27:46,240 | |
| نفهمها أو نحن نحاول أن نفهمها | |
| 396 | |
| 00:27:48,470 --> 00:27:51,730 | |
| المعرفة هي المهمة عندما تتكلم عن الانتباه لأن | |
| 397 | |
| 00:27:51,730 --> 00:27:56,550 | |
| الانتباه بكلمات أخرى هي كيف نفهم الأشياء حولنا | |
| 398 | |
| 00:27:56,550 --> 00:28:01,650 | |
| باعتبار الانتباه أو التفسير أو أي شيء ما تحب أن | |
| 399 | |
| 00:28:01,650 --> 00:28:05,690 | |
| تسميه هنا في العامل هؤلاء هم المصادر الرئيسية التي | |
| 400 | |
| 00:28:05,690 --> 00:28:11,350 | |
| مرتبطة مرة أخرى، الملاحظة هي كيف نقرر الأشياء | |
| 401 | |
| 00:28:11,350 --> 00:28:16,550 | |
| حولنا، وفقًا لذلك، سنقرر بعض القيامة هنا مرتبطة | |
| 402 | |
| 00:28:16,550 --> 00:28:20,450 | |
| بالبيئة وكيف نتعامل مع البيئة عندما نتحدث عن | |
| 403 | |
| 00:28:20,450 --> 00:28:26,290 | |
| الملاحظة، هنا ما نشهده وحقيقة الأشياء، وما أهم هنا | |
| 404 | |
| 00:28:26,290 --> 00:28:31,370 | |
| هو كيف نشهد الأشياء، لأننا سنتعامل بحيث ما نشهده، | |
| 405 | |
| 00:28:31,370 --> 00:28:35,440 | |
| وليس بحيث كيف هي الأشياء حقًا عندما نتكلم عن | |
| 406 | |
| 00:28:35,440 --> 00:28:39,680 | |
| الواضحة مرة أخرى، هناك أفعال التي تؤثر على الواضحة | |
| 407 | |
| 00:28:39,680 --> 00:28:42,920 | |
| نستطيع أن نسمي هذه الأفعال إلى ثلاثة أنواع مختلفة | |
| 408 | |
| 00:28:42,920 --> 00:28:44,740 | |
| مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة | |
| 409 | |
| 00:28:44,740 --> 00:28:45,400 | |
| مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة | |
| 410 | |
| 00:28:45,400 --> 00:28:47,400 | |
| مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة | |
| 411 | |
| 00:28:47,400 --> 00:28:49,340 | |
| مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة | |
| 412 | |
| 00:28:49,340 --> 00:28:56,700 | |
| مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة | |
| 413 | |
| 00:28:56,700 --> 00:29:05,300 | |
| مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة أحد الحيوانات | |
| 414 | |
| 00:29:05,300 --> 00:29:10,800 | |
| التي قد تساعدنا في التفكير عن الانتباه وكيف يحدث | |
| 415 | |
| 00:29:10,800 --> 00:29:14,700 | |
| الانتباه هي الحيوانات التعليمية عندما نتكلم عن | |
| 416 | |
| 00:29:14,700 --> 00:29:21,040 | |
| الحيوانات التعليمية، نحن نحاول أن نشرح ما هي أسباب | |
| 417 | |
| 00:29:21,040 --> 00:29:27,780 | |
| الانتباه نحن نحاول أن نفهم ما هي أسباب الوصول | |
| 418 | |
| 00:29:27,780 --> 00:29:31,580 | |
| للإيقاع، وفي نفس النظرية، السبب يتم | |
| 419 | |
| 00:29:31,580 --> 00:29:37,840 | |
| اعتباره إما عوامل خارجية أو عوامل داخلية، لذلك | |
| 420 | |
| 00:29:37,840 --> 00:29:44,160 | |
| هنا نقول أن هناك اتجاهين | |
| 421 | |
| 00:29:45,930 --> 00:29:52,210 | |
| هناك أسباب داخلية وهناك أسباب خارجية الآن، نظرية | |
| 422 | |
| 00:29:52,210 --> 00:29:58,610 | |
| الوصولة تشير إلى عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 423 | |
| 00:29:58,610 --> 00:30:01,270 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 424 | |
| 00:30:01,270 --> 00:30:01,290 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 425 | |
| 00:30:01,290 --> 00:30:03,570 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 426 | |
| 00:30:03,570 --> 00:30:04,130 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 427 | |
| 00:30:04,130 --> 00:30:04,250 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 428 | |
| 00:30:04,250 --> 00:30:04,290 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 429 | |
| 00:30:04,290 --> 00:30:13,570 | |
| عملية عمل | |
| 430 | |
| 00:30:13,610 --> 00:30:25,670 | |
| ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة | |
| 431 | |
| 00:30:25,670 --> 00:30:25,750 | |
| ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا | |
| 432 | |
| 00:30:25,750 --> 00:30:26,410 | |
| نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة | |
| 433 | |
| 00:30:26,410 --> 00:30:26,870 | |
| ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا | |
| 434 | |
| 00:30:26,870 --> 00:30:33,170 | |
| نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة | |
| 435 | |
| 00:30:33,170 --> 00:30:40,420 | |
| ومن هنا نبدأ أولاً نلاحظ الهواء هذا هو ميكانيزم | |
| 436 | |
| 00:30:40,420 --> 00:30:47,520 | |
| التجارب هنا علينا أن نرى الهواء وفقًا لهذا الهواء | |
| 437 | |
| 00:30:47,520 --> 00:30:50,780 | |
| نستطيع أن نقوم بتجارب الهواء إذا كانت تجاربه | |
| 438 | |
| 00:30:50,780 --> 00:30:59,940 | |
| تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو | |
| 439 | |
| 00:30:59,940 --> 00:31:00,740 | |
| تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو | |
| 440 | |
| 00:31:00,740 --> 00:31:01,820 | |
| تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو | |
| 441 | |
| 00:31:01,820 --> 00:31:01,900 | |
| تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو | |
| 442 | |
| 00:31:01,900 --> 00:31:02,760 | |
| تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو | |
| 443 | |
| 00:31:02,760 --> 00:31:08,360 | |
| تأثيرات هناك 3 حالات مختلفة و باعتبار هذه الحالات | |
| 444 | |
| 00:31:08,360 --> 00:31:15,740 | |
| نستطيع أن نقررالسببات داخلية أو خارجية الأول هو | |
| 445 | |
| 00:31:15,740 --> 00:31:24,100 | |
| الواضحة والثاني هو الواقع والثالث هو الواضحة أولاً | |
| 446 | |
| 00:31:24,100 --> 00:31:30,440 | |
| دعنا نتكلم عن ما هو الواضحة وما هو الواقع والواضحة | |
| 447 | |
| 00:31:30,440 --> 00:31:37,240 | |
| الأولى عندما نتكلم عن الواضحة هنا نتكلم عن أي شخص | |
| 448 | |
| 00:31:38,420 --> 00:31:42,180 | |
| at different situations they behave differently | |
| 449 | |
| 00:31:42,180 --> 00:31:45,540 | |
| okay now there are slight differences here between | |
| 450 | |
| 00:31:45,540 --> 00:31:48,420 | |
| the explanation of those terminologies let us | |
| 451 | |
| 00:31:48,420 --> 00:31:51,480 | |
| first يعني point by point here understand what is | |
| 452 | |
| 00:31:51,480 --> 00:31:53,500 | |
| the meaning of okay so when you talk about | |
| 453 | |
| 00:31:53,500 --> 00:31:56,280 | |
| distinct distinctiveness here we are talking about | |
| 454 | |
| 00:31:56,280 --> 00:31:59,520 | |
| different behaviors in different situations okay | |
| 455 | |
| 00:31:59,520 --> 00:32:02,220 | |
| when you talk about consensus here we are talking | |
| 456 | |
| 00:32:02,220 --> 00:32:06,420 | |
| up to what extent this behavior is similar to the | |
| 457 | |
| 00:32:06,420 --> 00:32:10,920 | |
| group behavior الشخص يعمل مع الشخص مع الشخص مع | |
| 458 | |
| 00:32:10,920 --> 00:32:14,120 | |
| الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص | |
| 459 | |
| 00:32:14,120 --> 00:32:14,320 | |
| مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع | |
| 460 | |
| 00:32:14,320 --> 00:32:14,440 | |
| الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص | |
| 461 | |
| 00:32:14,440 --> 00:32:17,860 | |
| مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع | |
| 462 | |
| 00:32:17,860 --> 00:32:17,960 | |
| الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص | |
| 463 | |
| 00:32:17,960 --> 00:32:18,320 | |
| الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص | |
| 464 | |
| 00:32:18,320 --> 00:32:26,180 | |
| الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص | |
| 465 | |
| 00:32:26,180 --> 00:32:34,620 | |
| مع الشخص مع الشخص | |
| 466 | |
| 00:32:34,620 --> 00:32:41,920 | |
| مع الآن إذا كانت الواضحة عالية، فهنا نقول إن | |
| 467 | |
| 00:32:41,920 --> 00:32:49,160 | |
| الأسباب خارجية، وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها | |
| 468 | |
| 00:32:49,160 --> 00:32:52,360 | |
| خارجية، وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها خارجية، | |
| 469 | |
| 00:32:52,360 --> 00:32:53,580 | |
| وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها خارجية إذا كانت | |
| 470 | |
| 00:32:53,580 --> 00:32:58,180 | |
| المقاومة عالية، هنا نحن نتكلم عن تأثيرات أو سببات | |
| 471 | |
| 00:32:58,180 --> 00:33:01,280 | |
| خارجية و بالطبع إذا كانت عالية، نحن نتكلم عن سببات | |
| 472 | |
| 00:33:01,280 --> 00:33:06,280 | |
| خارجية. الآن، المقاومة مختلفة إذا كانت عالية، نحن | |
| 473 | |
| 00:33:06,280 --> 00:33:11,380 | |
| نقول هنا أن السببات خارجية و بالطبع إذا لم يكن | |
| 474 | |
| 00:33:11,380 --> 00:33:15,840 | |
| هنا، نحن نتكلم عن سببات خارجية. من يستطيع أن يشرح | |
| 475 | |
| 00:33:15,840 --> 00:33:21,490 | |
| لماذا؟ لنأخذ الأولى على سبيل المثال، الواضحة، قلنا | |
| 476 | |
| 00:33:21,490 --> 00:33:28,670 | |
| إلى مدى مستوى الإنسان يتعامل بشكل مختلف، في موقعين | |
| 477 | |
| 00:33:28,670 --> 00:33:33,650 | |
| مختلفة، إذا كانت عالية، يعني أن الإنسان يتعامل | |
| 478 | |
| 00:33:33,650 --> 00:33:40,330 | |
| بشكل مختلف، في موقعين مختلفة، نقول هنا أن المسببين | |
| 479 | |
| 00:33:40,330 --> 00:33:45,470 | |
| مخاطرين، لماذا؟ | |
| 480 | |
| 00:33:48,050 --> 00:33:53,710 | |
| سأخبركم بالمثال، سأخبركم بالمثال، سأخبركم بالمثال، | |
| 481 | |
| 00:33:53,710 --> 00:33:56,010 | |
| سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، | |
| 482 | |
| 00:33:56,010 --> 00:33:59,490 | |
| سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، | |
| 483 | |
| 00:33:59,490 --> 00:34:00,110 | |
| سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، | |
| 484 | |
| 00:34:00,110 --> 00:34:02,590 | |
| سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، | |
| 485 | |
| 00:34:02,590 --> 00:34:11,130 | |
| سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، | |
| 486 | |
| 00:34:11,130 --> 00:34:16,030 | |
| سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم but if .. if | |
| 487 | |
| 00:34:16,030 --> 00:34:19,910 | |
| it doesn't happen usually or if the person for | |
| 488 | |
| 00:34:19,910 --> 00:34:23,330 | |
| example just played one time only so it will be | |
| 489 | |
| 00:34:23,330 --> 00:34:29,070 | |
| high distinctiveness and will be externally caused | |
| 490 | |
| 00:34:29,070 --> 00:34:33,970 | |
| okay yes I think the distinctiveness is high | |
| 491 | |
| 00:34:33,970 --> 00:34:38,130 | |
| because you will be affected from external factors | |
| 492 | |
| 00:34:38,130 --> 00:34:44,520 | |
| because الشخص الذي كان يتأثر من أجهزته أو من أجهزته | |
| 493 | |
| 00:34:44,520 --> 00:34:46,320 | |
| أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من | |
| 494 | |
| 00:34:46,320 --> 00:34:46,840 | |
| أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو | |
| 495 | |
| 00:34:46,840 --> 00:34:47,260 | |
| من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته | |
| 496 | |
| 00:34:47,260 --> 00:34:48,560 | |
| أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من | |
| 497 | |
| 00:34:48,560 --> 00:34:51,260 | |
| أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو | |
| 498 | |
| 00:34:51,260 --> 00:34:51,660 | |
| من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته | |
| 499 | |
| 00:34:51,660 --> 00:34:53,900 | |
| أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من | |
| 500 | |
| 00:34:53,900 --> 00:34:58,750 | |
| أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أج Okay now | |
| 501 | |
| 00:34:58,750 --> 00:35:03,150 | |
| let us يعني think here about the two opinions okay | |
| 502 | |
| 00:35:03,150 --> 00:35:05,890 | |
| now you said first if someone is late for the work | |
| 503 | |
| 00:35:05,890 --> 00:35:09,270 | |
| ten minutes or for example okay here we are | |
| 504 | |
| 00:35:09,270 --> 00:35:12,550 | |
| talking about high distinctiveness or low | |
| 505 | |
| 00:35:12,550 --> 00:35:16,850 | |
| distinctiveness we cannot judge this unless we | |
| 506 | |
| 00:35:16,850 --> 00:35:20,320 | |
| compare it with other situations Okay؟ Now يعني for | |
| 507 | |
| 00:35:20,320 --> 00:35:24,420 | |
| example if this individual is late to show for the | |
| 508 | |
| 00:35:24,420 --> 00:35:29,740 | |
| work and late to attend meetings for example and | |
| 509 | |
| 00:35:29,740 --> 00:35:34,740 | |
| late when dealing with appointments for example | |
| 510 | |
| 00:35:34,740 --> 00:35:37,020 | |
| and so on so here we say that there is low | |
| 511 | |
| 00:35:37,020 --> 00:35:40,000 | |
| distinctiveness and this means that this those | |
| 512 | |
| 00:35:40,000 --> 00:35:43,600 | |
| behaviors are influenced by the individual that's | |
| 513 | |
| 00:35:43,600 --> 00:35:46,440 | |
| why we say that it is here internal influences | |
| 514 | |
| 00:35:46,440 --> 00:35:52,510 | |
| okay؟ الآن إذا هذا الشخص فقط متأخر لمظهر للعمل، لكن | |
| 515 | |
| 00:35:52,510 --> 00:35:55,610 | |
| عندما تتحدث عن مجالس، هناك نوع من القرارات عندما | |
| 516 | |
| 00:35:55,610 --> 00:35:59,170 | |
| تتحدث عن مجالس، هناك أيضًا نوع من القرارات وما | |
| 517 | |
| 00:35:59,170 --> 00:36:04,030 | |
| إلى ذلك، لذلك السلوك هنا مختلف جدًا، إنه مختلف، | |
| 518 | |
| 00:36:04,030 --> 00:36:07,150 | |
| إنه ليس نفسه في موقعين مختلفة، لذلك هناك تأثيرات | |
| 519 | |
| 00:36:07,150 --> 00:36:12,570 | |
| خارجية تجعل هذا الشخص يتحرك بطريقة معينة أحيانًا | |
| 520 | |
| 00:36:12,570 --> 00:36:16,270 | |
| أو بطريقة مختلفة أحيانًا، حسنًا، نستطيع أن نشرح | |
| 521 | |
| 00:36:16,270 --> 00:36:22,450 | |
| هذا في موقع آخر عن طريق تفكير | |
| 522 | |
| 00:36:22,450 --> 00:36:26,750 | |
| الموضوع، ليس دائمًا المؤثرات الخارجية مرتبطة | |
| 523 | |
| 00:36:26,750 --> 00:36:31,630 | |
| بشخص آخر، أحيانًا المؤثرات الخارجية مرتبطة | |
| 524 | |
| 00:36:31,630 --> 00:36:35,090 | |
| بالبيئة نفسها، دعوني أعود للأمثلة الأولى التي | |
| 525 | |
| 00:36:35,090 --> 00:36:39,090 | |
| اقترحتيها، ربما هذا الشخص الذي كان متأخر، ربما | |
| 526 | |
| 00:36:39,090 --> 00:36:43,560 | |
| كان هناك مشكلة في الـ transportation لذلك كان مخلصًا | |
| 527 | |
| 00:36:43,560 --> 00:36:51,240 | |
| ولم يتأثر من .. لكن إذا كان مخلصًا لكل شيء | |
| 528 | |
| 00:36:51,240 --> 00:36:55,400 | |
| مقابلات، مقابلات، الظهور للعمل وما إلى ذلك، فهنا | |
| 529 | |
| 00:36:55,400 --> 00:36:59,900 | |
| نقول إن هناك اختلاف كبير وهذه أسباب داخلية التي | |
| 530 | |
| 00:36:59,900 --> 00:37:05,720 | |
| تسبب فيها الشخص أو أنه أو أنها نفسها. لكن إذا كانت | |
| 531 | |
| 00:37:05,720 --> 00:37:11,220 | |
| في حالات معينة، في طريقة وفي حالات أخرى مختلفة، | |
| 532 | |
| 00:37:11,220 --> 00:37:11,700 | |
| فهنا | |