PL9fwy3NUQKwabl0tH41KqdJJmDFMhzZC9/GAX20F-qKPQ.srt

1
00:00:19,460 --> 00:00:22,060
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:22,060 --> 00:00:26,380
على رسول الله ثم ما بعد سنبدأ اليوم حديثنا إن شاء

3
00:00:26,380 --> 00:00:29,760
الله عن موضوع جديد في الصحة النفسية  قاله .. قاله

4
00:00:29,760 --> 00:00:35,380
وهو منهج الإسلام في تحقيق الصحة النفسية طبعا 

5
00:00:35,380 --> 00:00:40,300
الإسلام هو دين شامل يشمل مناحي الحياة جميعها

6
00:00:40,300 --> 00:00:44,860
الجسمية والنفسية والعقلية والانفعالية  كأنه يصلح

7
00:00:44,860 --> 00:00:48,960
لكل زمان ومكان لم يترك شاردة ولا واردة إلا تحدث

8
00:00:48,960 --> 00:00:53,520
عنها ومن ضمن هذه الأشياء شيء أساسي جدا وهو

9
00:00:53,520 --> 00:00:58,760
الصحة النفسية فلا غرابة أن نجد أن للصحة النفسية أو

10
00:00:58,760 --> 00:01:03,820
يعني مجال واسع في التراث الإسلامي لذلك يعني

11
00:01:03,820 --> 00:01:07,600
الجامعة الإسلامية وقسم علم النفس مؤخرا أنشأ مركز

12
00:01:07,600 --> 00:01:12,560
اسمه مركز التأصيل الإسلامي لتأصيل العلوم الإنسانية

13
00:01:12,560 --> 00:01:17,460
والتربية بشكل عام منهج الإسلام يعتمد في تحقيق

14
00:01:17,460 --> 00:01:20,700
الصحة النفسية على ثلاث نقاط رئيسية أو أساسية

15
00:01:20,700 --> 00:01:29,620
النقطة الأولى اللي هي تقوية الجانب الروحي النقطة

16
00:01:29,620 --> 00:01:34,520
الثانية هي السيطرة على الجانب الجسمي

17
00:01:36,760 --> 00:01:44,220
النقطة الثالثة وهي تقوية أو تعليم أو تقوية مجموعة

18
00:01:44,220 --> 00:01:49,180
من الخصال الإيجابية أو غرس مجموعة من الخصال

19
00:01:49,180 --> 00:01:54,840
الإيجابية بدل تقوية تقوية خليها إليش غرس وغرس

20
00:01:54,840 --> 00:02:03,300
إذا سنتحدث إن شاء الله عن ثلاث نقاط هذه النقاط

21
00:02:03,300 --> 00:02:08,420
الثلاثة تنصب تحت عنوان أساسي اللي هي منهج الإسلام

22
00:02:08,420 --> 00:02:13,960
في تحقيق الصحة النفسية أولا ما يتعلق بالجانب 

23
00:02:13,960 --> 00:02:20,860
الروحي أغلب النظريات الغربية أهملت الجانب الروحي

24
00:02:20,860 --> 00:02:25,340
في سعادة الإنسان وأمنه واطمئنانه، الغالبية العظمى

25
00:02:25,340 --> 00:02:29,410
منها سواء نظرية التحليل النفسي أو نظرية سلوكية أو

26
00:02:29,410 --> 00:02:33,550
حتى نظرية الإنسانية أو نظرية اتجاه العقل الانفعالي

27
00:02:33,550 --> 00:02:38,510
جميع هذه النظريات أهملت الجانب الروحي بالرغم من

28
00:02:38,510 --> 00:02:43,150
الأهمية الكبيرة للجانب الروحي وهذا الأمر له علاقة

29
00:02:43,150 --> 00:02:47,390
بفلسفة النظرية التي انطلقت على أساسها أو من أجلها

30
00:02:47,600 --> 00:02:52,040
لكن الدين الإسلامي الإسلام المدرسة الإسلامية يعني

31
00:02:52,040 --> 00:02:58,320
اهتمت بالجانب الروحي بما لا يعني اغفال الجانب الجسمي

32
00:02:58,320 --> 00:03:02,100
إذا هي ترى المدرسة الإسلامية والمنهج الإسلامي يرى

33
00:03:02,100 --> 00:03:07,320
أن الجانب الجسمي والجانب الروحي شيئان يعني

34
00:03:07,320 --> 00:03:12,360
متكاملان ولا يمكن أن يكون أحدهم ضد الآخر أو منفصل

35
00:03:12,360 --> 00:03:17,660
أو نغالي في جانب على حساب الجانب الآخر حتى يعني

36
00:03:17,660 --> 00:03:22,320
الغرب اهتموا كثيرا بالجانب البدني و بمتعته و باللذة

37
00:03:22,320 --> 00:03:26,680
اللي ممكن يحققها بغض النظر عنها .. في المقابل كان

38
00:03:26,680 --> 00:03:31,500
هناك إهمال واضح في الجانب الروحي ونحن نعلم أن

39
00:03:31,500 --> 00:03:35,420
الجانب الروحي له دور كبير جدا في تحقيق الصحة

40
00:03:35,420 --> 00:03:41,070
النفسية أذكر هنا يعني مثلا قضايا الانتحار عندما

41
00:03:41,070 --> 00:03:45,310
تنتشر قضايا الانتحار في مجتمع ما من المجتمعات فهذا

42
00:03:45,310 --> 00:03:50,730
مباشرة نتيجة للافتقار للجانب الروحي، تمام؟ لاحظوا

43
00:03:50,730 --> 00:03:54,530
أن الظروف العصيبة التي تمر بها بعض المجتمعات

44
00:03:54,530 --> 00:03:58,750
العربية والإسلامية ومجتمعنا في غزة خصوصا من .. من

45
00:03:58,750 --> 00:04:04,130
ظروف صعبة ومتلاحقة ومتلاطمة كمان في نفس الوقت إلا

46
00:04:04,130 --> 00:04:08,330
أن هناك نوع من التماسك في نوع من البناء النفسي

47
00:04:08,330 --> 00:04:12,590
الإيجابي في نوع من الصلابة نتيجة للصبر اللي هو

48
00:04:12,590 --> 00:04:16,830
أصلا جاي من وين؟ من الدين الإسلامي تمام؟ من الدين

49
00:04:16,830 --> 00:04:20,490
الإسلامي لأننا نعتبر أن عظم الجزاء مع عظم البلاء

50
00:04:20,490 --> 00:04:25,690
وأن ما يصيب المؤمن من مصيبة فهذه كلها يعني

51
00:04:25,690 --> 00:04:30,470
تعزز لدينا الجانب الإيجابي في مواجهة مثل هذه

52
00:04:30,470 --> 00:04:34,070
الظروف. إذا نبدأ بالنقطة الأولى وهي تقوية الجانب

53
00:04:34,070 --> 00:04:37,430
الروحي. عندما نتكلم عن تقوية الجانب الروحي نتكلم

54
00:04:37,430 --> 00:04:41,650
عن ثلاث نقاط رئيسية. طبعا هي نقاط كثيرة جدا لكن

55
00:04:41,650 --> 00:04:45,070
سنقتصر في الحديث عن ثلاث نقاط رئيسية. شو هي نقاط

56
00:04:45,070 --> 00:04:50,030
الثلاثة؟ تقوى، وقداد ودادان اللي هي التوحيد

57
00:04:53,290 --> 00:04:59,130
التقوى والعبادة بالنسبة للتوحيد، وإنت بتتكلمنا عن

58
00:04:59,130 --> 00:05:02,070
النقطة الأولى المتمثلة بالإيمان بالله والتوحيد،

59
00:05:02,070 --> 00:05:07,620
فضلا عن الجانب الروحي أول شيء طبعا دعا الإسلام

60
00:05:07,620 --> 00:05:10,800
ودعا الله سبحانه وتعالى  لقادة التوحيد وإلى عبادة

61
00:05:10,800 --> 00:05:13,700
الله سبحانه وتعالى واحدة مباشرة كده طبعا  جاء الرسول

62
00:05:13,700 --> 00:05:16,560
صلى الله عليه وسلم  يُستمر في دعوته في تلات عشر سنة يدرس التوحيد

63
00:05:16,560 --> 00:05:20,360
الله سبحانه وتعالى  الأمر ذو ذلك على صحة نفسية أنه

64
00:05:20,360 --> 00:05:22,380
عندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم ودعا أصحاب

65
00:05:22,380 --> 00:05:26,040
التوحيد اللي ده طبعا حرارة من الكثير من الأخلاق

66
00:05:26,040 --> 00:05:30,420
السيئة لأن أنا قدام السيئة الدنيا وأيضا حرارة من

67
00:05:30,420 --> 00:05:34,620
الخوف الخوف من الكثير من الذين يقولون أخافنا والخوف

68
00:05:34,620 --> 00:05:37,920
منها الفقر وأيضا ميضاع أصحاب الاتكال في الله

69
00:05:37,920 --> 00:05:40,980
سبحانه وتعالى كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا

70
00:05:40,980 --> 00:05:44,680
سألت باسم الله وإن استعمت باسم الله عند الله وأنهم لو

71
00:05:44,680 --> 00:05:47,940
اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء كتبه

72
00:05:47,940 --> 00:05:51,140
الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك

73
00:05:51,140 --> 00:05:54,740
إلا بشيء كتبه الله لك فالانسان لما يشعر أن

74
00:05:54,740 --> 00:05:57,480
الله سبحانه وتعالى هو اللي يتولى أموره وأنا مصير

75
00:05:57,480 --> 00:06:00,160
إلى الله سبحانه وتعالى تخلص من الضغوط النفسية

76
00:06:00,160 --> 00:06:06,600
تتخلص من التوتر ومن الخوف الإسلام عظيم عندما بعث

77
00:06:06,600 --> 00:06:10,780
النبي صلى الله عليه وسلم كانت الكثير من العادات،

78
00:06:10,780 --> 00:06:14,980
الكثير من الأفكار الكثير من الأشياء السلبية

79
00:06:14,980 --> 00:06:18,260
المنتشرة بالرغم من وجود بعض الأشياء الإيجابية نحن

80
00:06:18,260 --> 00:06:21,540
لا ننكر الأشياء الإيجابية تم إقرارها والأشياء

81
00:06:21,540 --> 00:06:25,460
السلبية يعني عمل الإسلام على معالجتها بالتدريج و

82
00:06:25,460 --> 00:06:29,880
لذلك ولمدة تلت عشر سنة من بداية يعني الدعوة دعوة

83
00:06:29,880 --> 00:06:32,800
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مكث صلى الله عليه

84
00:06:32,800 --> 00:06:37,960
وسلم في تثبيت أركان التوحيد والعقيدة الصحيحة حتى

85
00:06:37,960 --> 00:06:42,560
يخلص الناس من الخوف يعني لاحظوا مثلا في الجاهلية

86
00:06:42,560 --> 00:06:47,660
كانوا يقتلوا بناتهم خوفا من الفقر وخوفا من

87
00:06:47,660 --> 00:06:51,840
العار فأراد الإسلام أن يحرر الإنسان من هذا الخوف

88
00:06:51,840 --> 00:06:57,940
من الفقر نحن نرزقكم وإياهم وفي آية أخرى نحن نرزقهم

89
00:06:57,940 --> 00:07:03,420
وإياكم تمام؟ إذا هنا تحرير للإنسان من الخوف فلم

90
00:07:03,420 --> 00:07:09,680
تقتل بنتك يعني ما تخافش، اللي بيرزقك واللي بيرزق

91
00:07:09,680 --> 00:07:13,660
بنتك الله سبحانه وتعالى، لو أنكم تتوكلون على الله

92
00:07:13,660 --> 00:07:17,740
حق توكله، لارزقكم كما يرزق الطير، تأخذوا خمسه

93
00:07:17,740 --> 00:07:23,610
وتعودوا بطانا، هنا تحرير للإنسان من الخوف أيضا

94
00:07:23,610 --> 00:07:28,150
تحرير للإنسان من الموت، فإذا جاء أجالهم، لا

95
00:07:28,150 --> 00:07:32,450
يستأخرون ساعة ولا يستقدمون، واعلم أن الأمة لو

96
00:07:32,450 --> 00:07:37,150
اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن، ولو اجتمعوا على أن

97
00:07:37,150 --> 00:07:42,050
يضروك بشيء لن، يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك

98
00:07:42,050 --> 00:07:46,780
رفعة الأقلام وجفوف الصحف إذا كان لدينا هذا الاستشعار

99
00:07:46,780 --> 00:07:51,580
أنه أنا مش هموت إلا إذا جاء أجلي، ولو دخلت في حرب

100
00:07:51,580 --> 00:07:55,380
ودين ثاني وثلاثة وأربعة، ولو صار في قصف وصار

101
00:07:55,380 --> 00:07:58,440
في مجازر، مش هموت إلا في الوجهة اللي ربنا حدده

102
00:07:58,440 --> 00:08:01,540
إلي، مش هذا بيعطيني نوع من الطمأنينة، نوع من

103
00:08:01,540 --> 00:08:05,820
السكينة، فأنا بتخلص .. بتخلص هان من الخوف، من

104
00:08:05,820 --> 00:08:10,700
الموت الخوف من الجهل، الخوف من الفقر، ولذلك جماعة

105
00:08:10,700 --> 00:08:14,860
الخير في خلال السنوات القليلة تغيرت شخصيات العرب،

106
00:08:14,860 --> 00:08:18,480
العرب الجاهلية ما كان لهم شخصيات، كانوا عبارة عن

107
00:08:18,480 --> 00:08:22,740
مجموعة من القبائل يتقاتلون، عشوائية عشب وعشوائية مي

108
00:08:23,900 --> 00:08:27,260
كانوا على أشياء بسيطة جدا على سباق بين الخيل داحس

109
00:08:27,260 --> 00:08:31,000
والغبراء الغبراء سبقت الداحس أو العكس قامت حرب

110
00:08:31,000 --> 00:08:35,520
لمدة سنوات حرب طاحنة أو حرب البسوس استمرت لأربعين

111
00:08:35,520 --> 00:08:40,240
سنة نتيجة لأن ناقة أكلت من حديقة امرأة عجوز اسمها

112
00:08:40,240 --> 00:08:46,580
البسوس فقامت حرب طاحنة راح فيها العشرات من القبيلة

113
00:08:46,580 --> 00:08:50,380
القوية كانت تذهب إلى القبيلة الضعيفة تقتل الرجال

114
00:08:50,380 --> 00:08:55,520
أو تتخذهم كعبيد النساء تؤخذ على أنهم إماء وسبايا

115
00:08:55,520 --> 00:08:59,380
وكل ممتلكات هذه القبيلة تصبح في حق القبيلة الأخرى

116
00:08:59,380 --> 00:09:03,840
ثم بعد ذلك تعيد الكرة قبيلة أخرى وثالثة ورابعة و

117
00:09:03,840 --> 00:09:07,600
خامسة هكذا كان العرب لم يكن لهم دولة ولم يكن لهم

118
00:09:07,600 --> 00:09:11,720
كيان بعضهم كانوا يتشاجرون مع البعض والبعض كان لهم

119
00:09:11,720 --> 00:09:16,220
ولاة لدولة فارس اللي هم عرب المناذرة والجزء الآخر

120
00:09:16,220 --> 00:09:19,620
كان لهم ولاة لدولة الروم اللي بنسميهم عرب الغساسنة

121
00:09:19,620 --> 00:09:24,170
وكانت تقوم الحروب الطاحنة بينهم إذا لم يكن لديهم

122
00:09:24,170 --> 00:09:29,130
شخصية فالإسلام حاول أن يعزز هذه الشخصية من خلال

123
00:09:29,130 --> 00:09:33,770
التحرر الإنسان من الأوهام ومن الخرافات ومن ..

124
00:09:33,770 --> 00:09:36,870
يعني أذكر هنا في هذه الأيام أن عمر بن الخطاب رضي

125
00:09:36,870 --> 00:09:40,270
الله عنه كان في إحدى المرات يعني يجلس مع أصحابه

126
00:09:40,270 --> 00:09:46,350
فبكى ثم ضحك .. بكى ثم ضحك فسألوا يعني إنسان بيبكي

127
00:09:46,350 --> 00:09:49,750
و بيضحك أمر مش طبيعي يعني بنفس الوقت فعندما ..

128
00:09:49,750 --> 00:09:54,900
يعني عندما تذكر موقفا أنه كان يصنع الإله من 

129
00:09:54,900 --> 00:10:00,100
العجوة و يعبدَه، واحد بيعبد الإله، فبعد شوية جوع

130
00:10:00,100 --> 00:10:03,460
ياكل الإله بتاعه، أشهر الإله هذا اللي ابقى بعبد و

131
00:10:03,460 --> 00:10:08,670
بعد شوية باكله، وإن كان عنده فهو يستغرب من .. من

132
00:10:08,670 --> 00:10:14,010
الجهل أو من الجاهلية التي كانت مسيطرة آنذاك ثم

133
00:10:14,010 --> 00:10:17,990
يذكر بعد ذلك أنه لما بكى أنه كان في عنده ابنته

134
00:10:17,990 --> 00:10:23,350
فخلاص عادت العرب وقد البنات يعني الرجل الشجاع

135
00:10:23,350 --> 00:10:28,570
الشهم القوي الذي يشار إليه بالبنان الذي يشكر هو

136
00:10:28,570 --> 00:10:34,090
الذي كان يَحفر حفرة فيضع ابنته فيها ثم يدفنها، هيك

137
00:10:34,090 --> 00:10:37,920
كانت عادة العرب هو قاعد بِحفر في الفحرة، في الحفرة

138
00:10:37,920 --> 00:10:41,760
بتاعته، اتسخت ملابسه و لحيته، فبنتوا اللي صغيرة

139
00:10:41,760 --> 00:10:48,200
براقِتها بتفكّي اللي عَجّيتها، تصوروا كيف كان هذا الأمر

140
00:10:48,200 --> 00:10:54,000
إذا هنا الإسلام حاول أن يغير هذه العادات السلبية و

141
00:10:54,000 --> 00:10:57,900
العبادات اللي كانت موجودة عندهم و عبادة أكثر من

142
00:10:57,900 --> 00:11:01,660
إله و عبادة الأصنام وبالتالي هذا الأمر لم يكن بسيط

143
00:11:01,660 --> 00:11:05,640
لذلك ما كان صلى الله عليه و سلم 13 عاما في تثبيت

144
00:11:05,640 --> 00:11:09,680
أركان التوحيد النقطة الثانية التقوى من حابب

145
00:11:09,680 --> 00:11:11,040
تتكلملي عن التقوى؟

146
00:11:13,920 --> 00:11:17,580
مش هنحتاج لمحاضرة و تنتين و تلاتة بس احنا بناخد

147
00:11:17,580 --> 00:11:21,360
فكرة عامة، نقطة ثانية اللي هي التقوى عند مين؟

148
00:11:21,360 --> 00:11:24,540
تفضلي يعني هلأ أنا ما بدي أجي أكلم على الإيمان

149
00:11:24,540 --> 00:11:28,340
الصادر، يكون فيه تقوى، و التقوى هلأ ما بكون موضعها

150
00:11:28,340 --> 00:11:31,940
بالقلب، فإيش يعني أنا بتاعة يكون عندي التقوى؟ إنه

151
00:11:31,940 --> 00:11:35,460
أنا بدي أفتقد الله سبحانه وتعالى، مقدرته، ارتكاب

152
00:11:35,460 --> 00:11:40,680
المعاصي، كل ما لها عنه، فحل التقوى يعني من وجه

153
00:11:40,680 --> 00:11:46,280
نظَرنا صحة نفسية كتير بتحسن من صَلابة الإنسان، فلما

154
00:11:46,280 --> 00:11:50,200
يعرف إنه أنا لما بدي أعمل هذه الأعمال، تغضب ربنا،

155
00:11:50,200 --> 00:11:55,990
توابه فبدي أبتعد كتير منها، هترك كل إشي ربنا نهى عنه

156
00:11:55,990 --> 00:12:00,270
ففي حديث ما نترك شيئا إلا و الله خيرا منه

157
00:12:00,270 --> 00:12:03,910
فأنا بصراحة قريت هيك قصة بس مش شايفين إنها .. هي

158
00:12:03,910 --> 00:12:11,170
اختصر لأنها إنه رجل إنه بدلُو كان يطلع للتدخين فهو

159
00:12:11,170 --> 00:12:15,570
من شبابه إنه هو يدخن إشي .. فصعب هلأ إنه هذا .. إنه

160
00:12:15,570 --> 00:12:19,350
يتركه فراح سمعوا إنه هو مضطر لهذا الحادث إنه

161
00:12:19,350 --> 00:12:23,920
ما نترك شيئا إلا و الله خيرا منه ف .. بعد

162
00:12:23,920 --> 00:12:26,960
عدة أيام و هيك إجي الاشياء و حكالوا إنه هيك فقعدوا

163
00:12:26,960 --> 00:12:30,580
يفهموا عن التقوى و أنت كاتن و التقوى إلها و إذا

164
00:12:30,580 --> 00:12:34,000
أنت بتحب ربنا و هيك، لأ يعني الأشياء اللي بنتكلم

165
00:12:34,000 --> 00:12:39,840
عنها في الأشياء الدنيا، فبعد هذا فهيبقى إشي لربنا

166
00:12:42,840 --> 00:12:47,020
فإيجى يعني للشيخ خبر وفاته و هو وساجر و ما ترك

167
00:12:47,020 --> 00:12:50,980
شيئا من الله إلا و هو خير و ممكن على بناء الشخصي

168
00:12:50,980 --> 00:12:55,120
في الإنسان صحيح، إذا التقوى إن الإنسان يتوخى الخير

169
00:12:55,120 --> 00:12:58,780
و يبتعد عن الشر ليس لأن الآخرين ينظرون إليه بقدر

170
00:12:58,780 --> 00:13:03,520
من أنه لديه يقين أن الله سبحانه وتعالى يراقبه وأن

171
00:13:03,520 --> 00:13:09,140
هناك ملائكة، هذا الشعور برقابة الله سبحانه وتعالى

172
00:13:09,140 --> 00:13:13,620
هو الذي يجعل عند الإنسان نوع من التقوى، الإنسان

173
00:13:13,620 --> 00:13:15,820
اللي بيحط له جوال و password و بيحط له ال laptop و

174
00:13:15,820 --> 00:13:18,540
password و بيخاف من الناس الثانية لما نمسكه الجوال

175
00:13:18,540 --> 00:13:21,860
أو ال laptop، لأ، يعلم إن الله سبحانه و تعالى يعلم

176
00:13:21,860 --> 00:13:26,860
السرّاء والضراء طيب، نقطة ثالثة اللي هي العبادات،

177
00:13:26,860 --> 00:13:31,040
الصلاة و الصيام و الزكاة، تفضلي، عبادات زي الصلاة

178
00:13:31,040 --> 00:13:34,360
و الصيام و الزكاة و الحج، عندما الإنسان من هناك،

179
00:13:34,360 --> 00:13:34,540
يعني

180
00:13:54,430 --> 00:13:59,570
يعني مثلا الصلاة احنا الصلاة عندنا في اليوم خمس

181
00:13:59,570 --> 00:14:05,960
مرات، فالصلاة من الصلاة للصلاة يعني تذهب ما بينهم،

182
00:14:05,960 --> 00:14:10,500
يعني ارتكب الإنسان بعض الآثام، وما لم تنه صلاته عن

183
00:14:10,500 --> 00:14:14,520
فعل الفحشاء والمنكر فلا صلاة له، الصلاة عمود

184
00:14:14,520 --> 00:14:17,320
الدين، طب الصلاة بتعودنا على نظام، بتعودنا على

185
00:14:17,320 --> 00:14:21,260
طهارة، بتعودنا على نظافة، تمام؟ يعني الإنسان من طرق

186
00:14:21,260 --> 00:14:26,680
أنه يعني بالغالب أن يتوضأ في اليوم خمس مرات، بتعلم

187
00:14:26,680 --> 00:14:31,880
الإنسان النظافة فالطهارة لابد أن يكون الإنسان على

188
00:14:31,880 --> 00:14:39,180
طهارة، الصوم بعلمنا الصبر، بعلمنا التحمل، بعلمنا

189
00:14:39,180 --> 00:14:44,260
الصوم، والجانب الروحي لأن الإنسان في الصيام صح إن

190
00:14:44,260 --> 00:14:50,220
جسمه بيقعد يعني يتعب قليلا لكن مقابل ذلك يجد أن هناك

191
00:14:50,220 --> 00:14:54,250
شعورا غريبا عند الإنسان الصائم، فَيشعر أنه أقرب إلى

192
00:14:54,250 --> 00:14:57,350
الله سبحانه وتعالى، أضف إلى ذلك أن جسم الإنسان

193
00:14:57,350 --> 00:15:02,690
يحتاج إلى خروج الشوائب والسموم وحتى بعض الناس

194
00:15:02,690 --> 00:15:08,610
يتخذوا من قلة الطعام وسيلة للعلاج وال .. والحمية

195
00:15:08,610 --> 00:15:14,950
والحمية وغير ذلك، تعلم مثلا الزكاة، الزكاة تعلمنا

196
00:15:14,950 --> 00:15:22,010
على البذل، تعلمنا على العطاء، تمام؟ تعلمنا أن نتغلب

197
00:15:22,010 --> 00:15:26,610
على الشح اللي موجود عندي والثورة لكل أغنياء

198
00:15:26,610 --> 00:15:32,150
المسلمين أعطوا فقرائهم، لن يبقى فقير، لن يبقى فقير

199
00:15:32,150 --> 00:15:37,960
في عهد عمر بن عبد العزيز كانت توزع الصدقات، ف ..

200
00:15:37,960 --> 00:15:44,000
يعني لن يجدوا فقيرا ليأخذها، نتيجة لإنه صار هناك

201
00:15:44,000 --> 00:15:47,400
نوع من الإكتراث، من الإكتراث بدل من أن تذهب

202
00:15:47,400 --> 00:15:49,740
الأموال إن والله واحد بده يشتري قطة بتفعليها

203
00:15:49,740 --> 00:15:52,520
أربعين مليون، واحد بده يجوز ناقة بتاعته بتفعليها

204
00:15:52,520 --> 00:15:55,660
سبعين مليون، واحد بده يعمل عروس للكلبة بتاعته،

205
00:15:55,660 --> 00:15:58,280
بيجيبلها مش عارف إيش الشوية، إذا هذا بالنسبة إلى

206
00:15:58,280 --> 00:16:01,820
الجانب الأول اللي هو تقوية الجانب الروحي بالنسبة

207
00:16:01,820 --> 00:16:07,170
للجانب الثاني وهو السيطرة على الجانب الجسدي بشكل

208
00:16:07,170 --> 00:16:12,890
عام، الإنسان العاقل، الإنسان المتزن هو ذاك الإنسان

209
00:16:12,890 --> 00:16:16,890
الذي يكون لديه القدرة على السيطرة على جوانب جسمه

210
00:16:16,890 --> 00:16:22,830
وليس العكس أن يكون الإنسان أسيرا و عبدا لجسمه

211
00:16:22,830 --> 00:16:27,170
لملذاته، هذا إنسان سلبي، لكن الإسلام أراد من

212
00:16:27,170 --> 00:16:32,410
الإنسان أن يكون لديه القدرة على السيطرة على الجانب

213
00:16:32,410 --> 00:16:37,270
الجسدي، يعني تهذيب النفس، تهذيب النفس، وهذا

214
00:16:37,270 --> 00:16:40,550
الأمر يتأتى من خلال نقطتين، النقطة الأولى هي

215
00:16:40,550 --> 00:16:46,950
السيطرة على الدوافع والسيطرة على الانفعالات، هان

216
00:16:46,950 --> 00:16:51,290
بتكلم عن حاجتين، بتكلم عن السيطرة على الدوافع أو

217
00:16:51,290 --> 00:16:54,730
الدوافع، وهان بتكلم عن السيطرة على الانفعالات

218
00:16:56,580 --> 00:17:02,220
السيطرة على الدوافع بتيجي من خلال نقطتين، أولا

219
00:17:02,220 --> 00:17:12,940
تنظيم عملية الإشباع، فيكون الإشباع بالحلال، الحلال

220
00:17:12,940 --> 00:17:19,440
حتى ولو كان قليلا، الإشباع، الإنسان عندما يأكل يأكل

221
00:17:19,440 --> 00:17:24,650
بالحلال، أو بده يتزوج و يشبع ال .. ال .. ال ..

222
00:17:24,650 --> 00:17:29,110
الغريزة الجنسية بالحلال، يعني معشر شباب، من استطاع

223
00:17:29,110 --> 00:17:34,090
يكون الباقة فليتزوج، فمن لم يستطع فعليه بالصوم

224
00:17:34,090 --> 00:17:38,010
أو بالصيام، تمام؟ إذا هنا نتكلم عن الدوافع، عندما

225
00:17:38,010 --> 00:17:41,450
أتكلم عن الدوافع، الله سبحانه وتعالى عندما خلق

226
00:17:41,450 --> 00:17:46,550
الإنسان غرس عند هذا الطفل الإنساني مجموعة من

227
00:17:46,550 --> 00:17:52,620
الغرائز، وبالتالي غير مطلوب كبح هذه الدوافع أو قمعها

228
00:17:52,620 --> 00:17:58,060
وغير مطلوب أن يكون الإنسان فيها منفتح أو يكون

229
00:17:58,060 --> 00:18:02,320
الإنسان يعني يشبعها بدون ضوابط، لأ، مطلوب في هذه

230
00:18:02,320 --> 00:18:07,320
الحالة تنظيم عملية الإشباع فتكون بالحلال حتى لا

231
00:18:07,320 --> 00:18:11,500
يعود الأمر سلبا على الإنسان وعلى المجتمع، تصور مثلا

232
00:18:11,500 --> 00:18:17,080
لو انتشرت في المجتمع من المجتمعات مثلا قضية الزنا

233
00:18:17,770 --> 00:18:20,690
حَصل في خلط في الأنسب، حلاقي هدول مجموعة من

234
00:18:20,690 --> 00:18:24,550
الأطفال بنسميهم مجهولي النسب، يعني مجتمعاتنا

235
00:18:24,550 --> 00:18:28,130
بتسميهم مجهولي النسب، إيش يعني مجهولي النسب؟ يعني

236
00:18:28,130 --> 00:18:32,370
الطفل مش عارف مين أمه و مين أبوه، تمام؟ إذا أولا

237
00:18:32,370 --> 00:18:36,650
الإشباع يجب أن يكون بالحلال، الحاجة الثانية عدم

238
00:18:36,650 --> 00:18:42,890
الإسراف حتى بإشباع الأشياء اللي بالحلال، كلوا

239
00:18:42,890 --> 00:18:48,190
واشربوا ولا تسرفوا، لأن عملية الإسراف بالعادة قد

240
00:18:48,190 --> 00:18:51,630
تعود بالأمراض، قد تعود بالضرر على النفس وعلى

241
00:18:51,630 --> 00:18:57,210
الشخصية، ولذلك يجب هنا عدم الإسراف، إشباع الدوافع

242
00:18:57,210 --> 00:19:01,870
اللي بالحلال، أما بالنسبة إلى الجانب الآخر،

243
00:19:01,870 --> 00:19:08,270
الانفعالات، كل إنسان، يعني حياتنا، حياة البشر عادة

244
00:19:09,570 --> 00:19:15,230
غير محفوفة دائما بالورود والرياحين والبساتين الخضراء،

245
00:19:15,230 --> 00:19:21,400
هناك عقبات وهناك مطبات وهناك عوائق تواجهنا في

246
00:19:21,400 --> 00:19:26,500
حياتنا هذه، توجد عند الإنسان قدرا من الضغوط أو توجد

247
00:19:26,500 --> 00:19:30,980
عند الإنسان قدرا من الإحباط، ولذلك من الطبيعي جدا

248
00:19:30,980 --> 00:19:35,040
أن يحبط الإنسان أو أن ينفعل، لأن الحياة لا تأتي

249
00:19:35,040 --> 00:19:39,560
دائما كما نشتهي وكما نريد، ومن هنا الإنسان هنا

250
00:19:39,560 --> 00:19:45,480
ينفعل لكن الإسلام يريد من الإنسان السيطرة على هذه 

251
00:19:45,480 --> 00:19:52,400
الانفعالات لأن الفعل المستمر والعمير والزائد وبشكل

252
00:19:52,400 --> 00:19:57,540
دوري يعود بالوبال على جسم الإنسان و ليش فلان مصاب 

253
00:19:57,540 --> 00:20:03,540
بجلطة وفلان مصاب بالضغط وفلان مصاب بالسكر وفلان 

254
00:20:03,540 --> 00:20:09,020
مصاب بقرحة المعدة هذه جميعها أسبابها نتيجة لإيش

255
00:20:09,020 --> 00:20:13,600
للانفعالات المستمرة والزائدة ولذلك كان توجيه النبي

256
00:20:13,600 --> 00:20:17,300
صلى الله عليه وسلم لا تغضب لا تغضب لا تغضب أو إذا

257
00:20:17,300 --> 00:20:22,040
غضب أحدكم فليه يتوضأ أو يغير من الهيئة، إذا كان

258
00:20:22,040 --> 00:20:26,560
جالس فليه يتضجع، إذا كان جالس فليه يقف، أن يذهب

259
00:20:26,560 --> 00:20:32,640
فليه يتوضأ، هاي تغيير الهيئة هي معالجة لعدم

260
00:20:32,640 --> 00:20:36,280
الاستمرار في الانفعال، حتى علماء النفس بيقولوا اليوم

261
00:20:36,280 --> 00:20:39,960
إذا أنت مفهل جدا جدا و بدك تعمل إشي بس عدلي العشرة

262
00:20:39,960 --> 00:20:42,600
وبعدين اعمل اللي بدك يعني، طب أنت مجرد أنك عدلي 

263
00:20:42,600 --> 00:20:46,450
العشرة تمام؟ و مش هتعمل .. مش هتعمل لأن في الغالب

264
00:20:46,450 --> 00:20:49,470
الإنسان لما بتكلم شيء أو بعمل شيء يعني بيكون في ..

265
00:20:49,470 --> 00:20:52,050
في نوع من التهور لأ في عندنا حاجة أفضل من عد

266
00:20:52,050 --> 00:20:57,070
للعشرة سبح ربنا، روح توضأ، صلي ركعتين، وبعدين

267
00:20:57,070 --> 00:21:01,130
روح اعمل اللي بدك هي أكيد مش هتعمل ولا إشي النقطة

268
00:21:01,130 --> 00:21:07,050
اللي بعد هيك وهي غرس مجموعة من الخصال الإيجابية

269
00:21:07,050 --> 00:21:10,990
عند الإنسان الإسلام عندما جاء النبي صلى الله عليه

270
00:21:10,990 --> 00:21:16,600
وسلم حتى تكون الشخصية سوية، حتى تكون شخصية سليمة

271
00:21:16,600 --> 00:21:21,220
أولا قوى الجانب الروحي المتمثل بالتوحيد والعبادة

272
00:21:21,220 --> 00:21:26,380
والمتمثل بالعبادات والمتمثل بالتقوى ثانيا السيطرة

273
00:21:26,380 --> 00:21:30,800
على الجانب الجسمي في الشهوات والانفعالات والدوافع

274
00:21:30,800 --> 00:21:36,140
غير هي كتاجة بده يكسب ويعزز ويقوي بعض الخصال

275
00:21:36,140 --> 00:21:40,900
الإيجابية والحسنة والتي يكون لها دور كبير جدا في

276
00:21:40,900 --> 00:21:46,050
شخصية الإنسان كالأمن النفسي والاستقلالية وتوكيد

277
00:21:46,050 --> 00:21:50,450
الذات والاعتماد على الذات وأداء العمل بإتقان

278
00:21:50,450 --> 00:21:55,510
والصبر والعناية بصحة الجسم هذه كلها نقاط وخصال

279
00:21:55,510 --> 00:22:00,630
الإسلام يركز عليها ويدعو الإنسان أن يتحلى بها حتى

280
00:22:00,630 --> 00:22:05,630
يعود بالفائدة على الصحة النفسية لهذا الفرد إذا

281
00:22:05,630 --> 00:22:11,350
نبدأ أولا هذه الخصال الإيجابية وهي الشعور بالأمن

282
00:22:11,350 --> 00:22:12,150
النفسي

283
00:22:20,260 --> 00:22:24,360
إيش يعني الأمن النفسي؟ إيش بنقصد فيه؟ وهل في

284
00:22:24,360 --> 00:22:28,300
توجيهات من السنة النبوية بهذا الخصوص؟ من حاجة

285
00:22:28,300 --> 00:22:34,240
تحكيلنا عن الأمن النفسي؟ طيب، بالنسبة إلى الأمن

286
00:22:34,240 --> 00:22:41,260
النفسي، أساس من الأسس للشخصية وربما تتذكرون

287
00:22:41,260 --> 00:22:44,500
عندما عرفنا الصحة النفسية وتكلمنا عن تعريفات

288
00:22:44,500 --> 00:22:49,040
سلبية وإيجابية الخلوم من المرض النفسي وبالإضافة

289
00:22:49,040 --> 00:22:53,400
إلى ذلك يجب أن يتمتع الفرد بالسعادة والكفاءة

290
00:22:53,400 --> 00:22:57,480
والطمأنينة اللي هي إيش في هذا الجانب الأمن النفسي

291
00:22:57,480 --> 00:23:02,760
فالإنسان لابد أن يكون لديه نوع من الأمن وهذا الأمن

292
00:23:02,760 --> 00:23:07,370
يتأتى من تحرر الإنسان من المخاوف التي قد تعشعش في

293
00:23:07,370 --> 00:23:11,390
أفكاره الخوف من الموت أو الخوف من الفقر أو الخوف

294
00:23:11,390 --> 00:23:15,410
من الرزق ولذلك .. يعني انظروا إلى ما .. يعني ما

295
00:23:15,410 --> 00:23:19,030
أجمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول من

296
00:23:19,030 --> 00:23:30,060
أصبح آمنًا في سربه .. آمنًا في سربه .. معافى في بدنه

297
00:23:30,060 --> 00:23:38,180
أو جسمه عنده قوة يومه فكأنما حيزت له الدنيا

298
00:23:38,180 --> 00:23:45,540
بحذافيرها يعني كأن هذا الإنسان ملكًا أو رئيسًا كأنما

299
00:23:45,540 --> 00:23:50,180
حيزت له الدنيا بحذافيرها تعالوا نفصل شوية بالحديث

300
00:23:51,080 --> 00:23:57,100
آمنًا في سربه يعني آمنًا في محيطه آمنًا في مجتمعه

301
00:23:57,100 --> 00:24:01,540
مش شاعر بالخوف من الآخرين مش شاعر إن أنا طالع ممكن

302
00:24:01,540 --> 00:24:05,360
يجي قطاع طرق أو لصوص عندي على البيت بأمن لزوجتي

303
00:24:05,360 --> 00:24:09,380
في البيت بأمن لأبناء في البيت لو بعدت عنهم شوية لأ

304
00:24:09,380 --> 00:24:13,740
في جيران لو صار إشي معين ممكن يجفوا هذا الأمن هذا

305
00:24:13,740 --> 00:24:18,100
الأمن اللي احنا بنتكلم عنه آمنًا في سربه إذا في

306
00:24:18,100 --> 00:24:22,690
استقرار في الجانب الاجتماعي والنفسي معًا إذا في بدنه

307
00:24:22,690 --> 00:24:27,670
مافيش عنده أمراض وأسقام صحته وهي أغلى .. أغلى مال

308
00:24:27,670 --> 00:24:33,030
يمكن أن يمتلكه الإنسان أعرف تاجرًا كبيرًا يعني يعتبر

309
00:24:33,030 --> 00:24:39,570
من أكبر تجار في كان أمام محل يعني لتاجر صغير كان

310
00:24:39,570 --> 00:24:43,210
هذا التاجر الصغير باكل شوية فلافة وفلفل فلفل أحمر

311
00:24:43,210 --> 00:24:50,010
أه؟ وعليه شوية زيت فالتاجر الصغير صاحب المحل بيقول

312
00:24:50,010 --> 00:24:55,570
للراجل الغني اتفضل فالداك بيقول بحصرة والله لو

313
00:24:55,570 --> 00:25:01,630
خيروني اخسر كل أموالي مقابل أن يسمح لي أن أكل كما

314
00:25:01,630 --> 00:25:07,010
تأكل لما ترددت لأن هذا الإنسان التاجر مصاب بعلة

315
00:25:07,010 --> 00:25:10,650
يمنع من كل الأطعام إلا من حاجة أو تنتير أو تلاتة

316
00:25:10,650 --> 00:25:14,250
وبالتالي الصورة قالت ليش بده يحرم حاله صوروا يعني

317
00:25:14,250 --> 00:25:19,580
الآن كل المال مش بتفيدني، كل المال، مش بتفيدني،

318
00:25:19,580 --> 00:25:22,320
ما حنا مش واحد بيجمع المال، مش هانهاش ياكل ويشرب و

319
00:25:22,320 --> 00:25:25,800
يبني مستقبل ومستقبل أبناء طب هانحرمه من شيء

320
00:25:25,800 --> 00:25:30,340
أساسي، إذا نعمة الصحة يا جماعة لات و ضاهية نعمة،

321
00:25:30,340 --> 00:25:35,720
بغض النظر كنت فقيرة، كنت غنية، كان وضعك الاقتصادي

322
00:25:35,720 --> 00:25:40,660
مرتفع، لا مش هانحرمه أساس، يعني اتصوروا مثلا في

323
00:25:40,660 --> 00:25:45,870
كتير من الناس بيكون موظف أو بكون تاجر أو بكون له رأس

324
00:25:45,870 --> 00:25:50,010
مال وبيجن المال بيجن المال بيجن المال بيجن المال على

325
00:25:50,010 --> 00:25:54,130
سن خمسين سنة ستين سنة بتظهر عنده علّة أو مرض بسافر

326
00:25:54,130 --> 00:25:59,510
يتعالج ينفق كل الأموال اللي حوشها واتدخرها عبر

327
00:25:59,510 --> 00:26:04,240
سنوات عشان يبرأ من هذا المرض وقد لا يبرأ لاحظوا كيف

328
00:26:04,240 --> 00:26:07,780
المعادلة؟ يعني اللي قاعد بيجمعه طول عمره، إذا مين

329
00:26:07,780 --> 00:26:12,080
الأغلى؟ المال ولا الصحة؟ الصحة، مدام الصحة أفضل

330
00:26:12,080 --> 00:26:18,500
بتنصونها، طب كيف بتنصونها؟ نشكر ربنا عليها أه نشكر

331
00:26:18,500 --> 00:26:22,560
ربنا عليها ولأن شكرتم لأزيدنكم لأن ممكن في لحظة

332
00:26:22,560 --> 00:26:25,880
معينة تصير في عندنا علّة أقعد أندم يعني تصوري مثلا

333
00:26:25,880 --> 00:26:28,940
ممكن أنا ماشية وطبيعية وما شاء الله عليا وشايفة

334
00:26:28,940 --> 00:26:33,620
حالي اه ويا أرض الشد ما عليكي جدي والغرور والمش

335
00:26:33,620 --> 00:26:36,880
عارف أشهره صار حدث معين وأنا نازل على الدراجة

336
00:26:36,880 --> 00:26:41,860
تعثرت صار معايا شلة لغباعي لا بقدر أحرك إيدي ولا

337
00:26:41,860 --> 00:26:46,310
أحرك رجليه ماشي بساعدة ده ضلنا طول عمري معاقة أذكر

338
00:26:46,310 --> 00:26:50,370
هنا مثلا طالب أنا بدرسها كانت جاي من دولة .. من

339
00:26:50,370 --> 00:26:54,070
دولة من برة ابن عمها خاطبه في نفس العمارة وهي

340
00:26:54,070 --> 00:26:56,710
ناس ده رايحة على الجامعة الصبح مثلا أنا حكيته

341
00:26:56,710 --> 00:27:00,690
القيازة أحلقت على الدراج صار عندها شلل وبعد

342
00:27:00,690 --> 00:27:03,890
العلاج والعلاج الطبيعي يعني صارت تقدر تتحرك

343
00:27:03,890 --> 00:27:07,830
إيديها لكن رجليها ضلت بتتحرك عايشة على كرسي متحرك

344
00:27:07,830 --> 00:27:11,390
صوروا المعاناة اللي بتواجهها لما بدت تيجي من بيتها

345
00:27:11,390 --> 00:27:16,190
للجامعة كانت تطلع على الدرج، كانت تكون الكهرة بقاطع،

346
00:27:16,190 --> 00:27:19,830
كانت تكون الأسانسية المعطلة، مع زحمة البنات طب

347
00:27:19,830 --> 00:27:22,770
السيارة بتنزلها بمكان مش .. مش عند الجامعة،

348
00:27:22,770 --> 00:27:25,590
بتنزلها كانت عند وزارة الأسرة، كنتوا تعرفوها طب

349
00:27:25,590 --> 00:27:28,390
لما تيجي للجامعة أو بتنزلها عند البوابة اللي مثلا

350
00:27:28,390 --> 00:27:31,230
اللي هناك وتقطع الشوارع فالله تعالى طلعيني من

351
00:27:31,230 --> 00:27:34,130
الشارع، تعالى قطعيني يعني انصوروا حجم المعاناة

352
00:27:34,130 --> 00:27:37,130
اللي بتواجهها هي البنت طب احنا في غنى عن هذا

353
00:27:37,130 --> 00:27:42,010
الأمر صح ولا لا؟ إذا الإنسان لابد أن يحفظ النعمة

354
00:27:42,170 --> 00:27:47,650
حتى تستمر عند الإنسان، إذا معافى في بدنه هي يا

355
00:27:47,650 --> 00:27:53,470
جماعة ثروة كبيرة جدا علينا اللي نفرض فيها، مش

356
00:27:53,470 --> 00:27:57,910
المال هو كل حاجة في الحياة الصح لأن كل المال لن

357
00:27:57,910 --> 00:28:03,630
يساوي شيئًا عنده قوة يومه، بس يعني أنا قادر أكل

358
00:28:03,630 --> 00:28:08,310
لليوم إذا توفر هدول التلاتة عند إنسان يعتبر حاله

359
00:28:08,310 --> 00:28:13,540
ملك طب مين هدول التلاتة مش موجودات عنده مننا؟ كلنا

360
00:28:13,540 --> 00:28:17,240
عندنا، إذا القصة مش بالجوال الجديد ولا بالجلباب

361
00:28:17,240 --> 00:28:21,060
الجديد ولا بالسيارة ولا بالعمارة ولا بالVilla، تلت

362
00:28:21,060 --> 00:28:24,620
أشياء أساسية، إذا كانت موجودة عندنا وهي الحمد لله

363
00:28:24,620 --> 00:28:29,460
عندنا، بعد هيك كل إشي سهل وهين، هذا هو الأمن

364
00:28:29,460 --> 00:28:32,120
النفسي، إذا أنا كان عندي تسليم زي هيك، إذا أنا كان

365
00:28:32,120 --> 00:28:36,400
عندي قناعة زي هيك، هشعر إن أنا إنسانة لأ مميزة،

366
00:28:36,400 --> 00:28:40,540
اللي مكانتي، اللي احترامي، حشو .. عدم النقص، والله

367
00:28:40,540 --> 00:28:44,880
تجيب جوال زميلتي أفضل من جوالي، تجيب سيارة، أبوها

368
00:28:44,880 --> 00:28:48,640
يوصلها، المكتب يوصلها، أنا بمشي مواصلات، ما عيش

369
00:28:48,640 --> 00:28:53,100
رسوم الجامعة، لأ هذا كل الأمر هاين إذا أمام هدول

370
00:28:53,100 --> 00:28:57,670
الحاجات الأمن الإجتماعي آمنًا في سربه معافى في بدنه

371
00:28:57,670 --> 00:29:02,990
عنده قوة يومه هدول النقاط التلاتة في الأمن النفسي

372
00:29:02,990 --> 00:29:09,010
طيب النقطة اللي بعد هيك هي الاعتماد على النفس لو

373
00:29:09,010 --> 00:29:10,910
مين تتكلم لي عنا؟

374
00:29:24,170 --> 00:29:27,250
فضليه؟ أنا أعتني على نفسي أن رسول محمد صلى الله

375
00:29:27,250 --> 00:29:31,050
عليه وسلم كان يعلم أصحابه أن يتجلبوا على نفسهم و

376
00:29:31,050 --> 00:29:36,290
عدم اتكال على أي أحد وأنهم يتجنبوا سؤال أي أحد

377
00:29:36,290 --> 00:29:40,790
ففي موقف يعني صور معاه أنه كان مواجهة صور تسعة من

378
00:29:40,790 --> 00:29:45,370
أصحابه بعد يعني في .. بعد البيعة في فترة قصيرة

379
00:29:45,370 --> 00:29:49,670
يعني فحتى إن هم قالوا بيعونا يعني فقلتوا بلى يعني

380
00:29:49,670 --> 00:29:53,670
أنه بيعوا .. كانوا اللي بيعلنوا اللي هو حكالهم بايعة

381
00:29:53,670 --> 00:29:57,590
ثانية اللي هو سألوه يعني عن إيش، فقال لهم إن تعبوا

382
00:29:57,590 --> 00:30:01,490
الله ولا تشتركوا في شيء، والصلاة والإطاعة، و

383
00:30:01,490 --> 00:30:04,610
القاسي نفسه، أنها يسألوا أحد، يعني ما .. ما

384
00:30:04,610 --> 00:30:08,190
يتجنبوا أنهم يسألوا، يعملوا ويأخذوا من تعبهم أفضل

385
00:30:08,190 --> 00:30:11,070
من أنهم يسألوا الآخر طبعا ممتازة .. طبعا في مقطع

386
00:30:11,070 --> 00:30:13,930
ثاني اللي كان الرسول صلى الله عليه وسلم معاه

387
00:30:13,930 --> 00:30:20,510
توبان فكان .. لأ اسمه .. اسمه ثوبان فكان يعني معاه

388
00:30:20,510 --> 00:30:25,290
.. فكان في شخص اللي هو بيحكي مين يعني .. مين الشخص

389
00:30:25,290 --> 00:30:28,690
اللي .. من يكفل لي ألا يسأل الناس شيئا وأتكفل أو

390
00:30:28,690 --> 00:30:32,210
أكفل له الجنة فقال ثوبان أنا يا رسول الله فكان ألا

391
00:30:32,210 --> 00:30:35,470
يسأل الناس شيئا، نستدل من هذا الكلام أشكرك، نستدل

392
00:30:35,470 --> 00:30:39,780
من هذا الكلام يا جماعة إن الإنسان لابد أن يعتمد على

393
00:30:39,780 --> 00:30:44,820
نفسه والإنسان اللي بيعتمد على الآخرين بالعادة بتظل

394
00:30:44,820 --> 00:30:49,540
عينه مقصورة المعنى إن أنا إنسان عايش على صدقات

395
00:30:49,540 --> 00:30:54,380
الآخرين وعلى منة الآخرين وعلى تفضل الآخرين، مش

396
00:30:54,380 --> 00:30:59,480
هقدر أقولهم لأ حتى لو عملوا غلط، صح؟ ليش؟ مش في

397
00:30:59,480 --> 00:31:03,800
مثل بقولك أبعم التم بتستحي العين؟ ولذلك الإنسان

398
00:31:03,800 --> 00:31:08,540
عندما يكون معتمدا على الآخرين في رزقه أو في نجاحه،

399
00:31:08,540 --> 00:31:12,330
بنزل بنزل يعني صور أن أنت معتمد بالجامعة علشان

400
00:31:12,330 --> 00:31:15,750
تجيبلك وتحترلك وتلخصك وتعملك وتشعر بشوك كل

401
00:31:15,750 --> 00:31:18,830
شباب هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم 

402
00:31:18,830 --> 00:31:19,750
هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم

403
00:31:19,750 --> 00:31:20,870
هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم

404
00:31:20,870 --> 00:31:23,090
هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم

405
00:31:23,090 --> 00:31:26,750
هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم

406
00:31:26,750 --> 00:31:34,470
هم ه

407
00:31:34,620 --> 00:31:38,640
وهذه ذلة، تمام؟ يريد من الإنسان أن يكون معتمدا

408
00:31:38,640 --> 00:31:43,120
على نفسه حتى ولو بالقليل حتى ولو بالقليل والحديث

409
00:31:43,120 --> 00:31:47,180
اللي ذكرتوا سمالكم قبل شوية قال رسول صلى الله عليه

410
00:31:47,180 --> 00:31:51,980
وسلم لثوبان من يكفل لي ألا يسأل الناس شيئا و

411
00:31:51,980 --> 00:31:55,500
أتكفل له بالجنة فقال ثوبان أنا يا رسول الله فكان

412
00:31:55,500 --> 00:31:59,600
لا يسأل الناس شيئا بمعنى أنه يعتمد هذا الإنسان على

413
00:31:59,600 --> 00:32:04,050
نفسه ففي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم لأن يذهب

414
00:32:04,050 --> 00:32:12,340
أحدكم بحبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا

415
00:32:12,340 --> 00:32:18,100
أعطاه أو منعه يعني أنا .. طبعا هذا الحطب والغابة

416
00:32:18,100 --> 00:32:21,940
مش موجودة عندنا بس هي إشارة لشيء مهم جدا هتكلم عنه

417
00:32:21,940 --> 00:32:25,520
أن الإنسان ممكن يروح على الغابة يجيب له شوية حطب و

418
00:32:25,520 --> 00:32:29,500
يبيعهم ويروح بأكل على الدار بس أفضل له من أنه

419
00:32:29,500 --> 00:32:32,500
يروح للإنسان هذا يعطيه شوية وهذا يقول له الله يسهل

420
00:32:32,500 --> 00:32:35,240
عليك والله يبعد لك والله مش عارف إيش هو ولذلك

421
00:32:35,240 --> 00:32:40,920
الرجل لو بده يعمل مشروع صغير لو بدبيع شوية خضار و

422
00:32:40,920 --> 00:32:44,880
شوية جرجير وشوية هيل ويرجع في البيت بعشرة شكل

423
00:32:44,880 --> 00:32:49,120
باطن عشر شكل بعشرين شكل أفضل له ألف مرة من أنه

424
00:32:49,120 --> 00:32:52,600
يروح لأبواب المحسنين هذا ممكن يعطيه وهذا ممكن

425
00:32:52,600 --> 00:32:59,320
يعني ما يعطيهوش لإنه .. لأن اليد العليا خير وأحب

426
00:32:59,320 --> 00:33:02,240
إلى الله من اليد السفلة ولذلك هذا الإنسان اللي

427
00:33:02,240 --> 00:33:09,350
يسأل الناس عادة بنلاقي أبناء شخصيتهم ضعيفة، فيها

428
00:33:09,350 --> 00:33:13,670
نوع من إيش؟ المذلة، لأنهم بيشعروا بنوع يا جماعة من

429
00:33:13,670 --> 00:33:17,330
الاحتقار، هذا مش معناه أنه احنا مش لازم نساعد

430
00:33:17,330 --> 00:33:21,730
الفقراء، مش هيك ده اللي أنا بقصده، لكن الإنسان

431
00:33:21,730 --> 00:33:26,120
الذي يريد أن يساعد الفقير يذهب إليه لأنه الإنسان

432
00:33:26,120 --> 00:33:29,860
اللي عنده رثة نفس لا يذهب إلى الآخرين يسألهم

433
00:33:29,860 --> 00:33:35,060
وتحسبهم أغنياء من التعامل طيب النقطة الثالثة بعد

434
00:33:35,060 --> 00:33:38,640
الاعتماد على النفس اللي هي .. الثقة بالنفس تفضل

435
00:33:40,120 --> 00:33:45,380
زادت التربية النبوية ثقة المسلم بنفسه وعملت على تخليصه

436
00:33:45,380 --> 00:33:48,540
من الشعور بالنقص والضعف والخوف وحتى هو على

437
00:33:48,540 --> 00:33:52,720
الاعتزاز بالناس فعنا الرسول صلى الله عليه وسلم قال

438
00:33:52,720 --> 00:33:57,240
لا يحقر أحدكم نفسه فقال للصحابة من يحقر نفسه يا

439
00:33:57,240 --> 00:34:04,930
رسول الله فقال يرى فقال يرى أمرا أنتيرى أمر لله

440
00:34:04,930 --> 00:34:08,970
عليه مقال يرى أمر لله عليه مقال ثم لا يقول فيه

441
00:34:08,970 --> 00:34:14,230
فيقول الله عز وجل يوم القيامة ما منعك أن تقول في

442
00:34:14,230 --> 00:34:20,190
كذا وكذا فيقول خشية الناس يعني معنى الحديث أنه أنا

443
00:34:20,190 --> 00:34:24,090
أخاف الناس أخاف أشعرهم فالله أولى بالخشية أنه أنا

444
00:34:24,090 --> 00:34:29,390
أخاف الناس أخاف أشعرهم وأنه أنا أسكت عن قول الحق

445
00:34:29,390 --> 00:34:35,180
زي بعض الناس ممكن تسمع المزمنة بتعمل حاجة غلط أو

446
00:34:35,180 --> 00:34:38,360
بتقول حاجة غلط وما تقولش إلا خايفة منها أنها

447
00:34:38,360 --> 00:34:42,160
توبخها أو تحكي لها هيك كلام جامد فالله سبحانه وتعالى

448
00:34:42,160 --> 00:34:46,860
هنا أحقه أن تخشاه كمان بنلاحظ أنه الثقة ومفهوم

449
00:34:46,860 --> 00:34:51,060
الثقة مرتبط عادة بمفهوم الذات أنه أنا مفهوم ذاتي

450
00:34:51,060 --> 00:34:55,280
إيجابي ولا مفهوم ذاتي سلبي وبعد ما تصلوا على النبي

451
00:34:55,280 --> 00:35:00,710
مفهوم الذات عندنا بتتشكل من حاجتين الحاجة الأولى

452
00:35:00,710 --> 00:35:05,490
خبرات الطفولة اللي أنا بعيشها ولا ربما أرجع بكم

453
00:35:05,490 --> 00:35:09,230
بالذاكرة إلى بداية المحاضرات بتاعتي معاكم لما

454
00:35:09,230 --> 00:35:12,870
حكينا أن الأسرة كالوعاء أو المجتمع أو البيئة

455
00:35:12,870 --> 00:35:21,670
كالوعاء والطفل كقطعة اسفنجة وفيها ماء قطعة اسفنجة

456
00:35:21,670 --> 00:35:25,360
اللي هنا الطفل راح تتشرب هذا الماء إذا كان الماء

457
00:35:25,360 --> 00:35:28,920
نظيف، أكيد القطعة راح تتشرب ماء نظيف، إذا كان

458
00:35:28,920 --> 00:35:33,980
الماء آسن أو متسخ، برضه فترة الاسفنج راح تتشرب،

459
00:35:33,980 --> 00:35:38,160
بغض النظر، ما لهاش دعوة وكذلك الطفل، حسب البيئة،

460
00:35:38,160 --> 00:35:42,840
حسب البيئة، يقول صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد

461
00:35:42,840 --> 00:35:46,650
على الفطرة فأبواه إما يهودانه أو يمجسانه أو

462
00:35:46,650 --> 00:35:50,190
ينصرانه بمعنى أن البيئة تلعب دورا كبيرا في إكساب

463
00:35:50,190 --> 00:35:53,810
الطفل للسلوكيات الإيجابية والسلوكيات السلبية نعود هنا مرة

464
00:35:53,810 --> 00:35:58,630
أخرى إلى مفهوم الذات وكيف البيئة أو الأسرة تساهم

465
00:35:58,630 --> 00:36:04,310
في تشكيل ثقة أو مفهوم الذات عند الطفل هاخد نموذجين

466
00:36:04,310 --> 00:36:08,930
أو مثلين لمفهوم ذات إيجابي ومفهوم ذات سلبي، نفترض

467
00:36:08,930 --> 00:36:12,130
أنه ابني في البيت، كل مرة بقول له أنت رائع، أنت

468
00:36:12,130 --> 00:36:15,470
ممتاز، ما شاء الله عليك، راح تطلع دكتور، بديك تطلع

469
00:36:15,470 --> 00:36:18,890
أنت يا بابا، رجيني إيش يا عيني محلاها النجمة هاي؟

470
00:36:18,930 --> 00:36:24,030
أنت ممتاز وأحاول دائما أستخدم معه هذه الكلمات

471
00:36:24,030 --> 00:36:29,030
التشجيعية أنت رائع أنت ممتاز أنت بطل أنت أستاذ أنت

472
00:36:29,030 --> 00:36:35,330
دكتور أنت الأول أنت أنت أنت أنت قدر معين طبعا مش

473
00:36:35,330 --> 00:36:39,650
أكبر من قدراته الطفل هيكون زي هيك وهذا يساهم في

474
00:36:39,650 --> 00:36:45,590
تشكيل مفهوم إيجابي عند هذا الطفل بعض الآباء أو بعض

475
00:36:45,590 --> 00:36:51,100
الناس ممكن لأ دائما أنت غبي أه أنت غبي، أنت أغبي

476
00:36:51,100 --> 00:36:56,140
إنسان، شو هالغباء هذا، أنت غبي، أنت ممكن يصف بأنه

477
00:36:56,140 --> 00:36:59,960
مثلا حيوان أو حمار أو كذا، ودائما بستخدم هذه

478
00:36:59,960 --> 00:37:02,700
الكلمات مع الطفل، دائما، دائما، دائما، الطفل

479
00:37:02,700 --> 00:37:06,820
هيتشرب، بعد فترة هلاقي فرق بين هذا الطفل وبين

480
00:37:06,820 --> 00:37:11,490
الطفل الآخر، حتى لو كان مستوى الذكاء واحد لكن مفهوم

481
00:37:11,490 --> 00:37:17,090
الذات هو قطعة الاسفنج اللي بتشرب الكلام الإيجابي

482
00:37:17,090 --> 00:37:20,370
أو الكلام السلبي الحاجة الثانية اللي لها علاقة

483
00:37:20,370 --> 00:37:26,430
بمفهوم الذات هو الحديث الذاتي الإيحاء الذاتي أنا

484
00:37:26,430 --> 00:37:32,510
شو بتكلم لحالي؟ أنا ناجحة، أنا بقدر، أنا رائعة، أنا

485
00:37:32,510 --> 00:37:37,370
ممتازة، راح أستطيع، أنا قادرة، أي مهمة أكلف فيها

486
00:37:37,370 --> 00:37:40,390
إذا استعدت إليها بقدر أنجح فيها واحدة ثانية نقول

487
00:37:40,390 --> 00:37:44,290
أنا مش تحت قراية، أنا من تحت السبعينات أنا مشتاقة

488
00:37:44,290 --> 00:37:47,750
الحاجات هذه، إيش بدك في وجع الراس، إيه لأ أنا

489
00:37:47,750 --> 00:37:50,590
أخليني في حالي، إيه هذا الكلام مش إليه، أنا مش جد

490
00:37:50,590 --> 00:37:53,890
الحاجات، برضه كمان الإنسان هذا حديث الذاتي راح

491
00:37:53,890 --> 00:37:57,770
يكون زي هيك حديث الذاتي يا جماعة مهم جدا، حتى مثلا

492
00:37:57,770 --> 00:38:01,550
لاعب كرة القدم، لو كان الملعب موجود قدامه، وهو

493
00:38:01,550 --> 00:38:06,250
واجب يشوت الكورة فكر يمكن أضيع، استحالة أجيبها، شو

494
00:38:06,250 --> 00:38:10,050
الناس بدأت تحكي عني، المدرب يمكن يطلعني، الناس إيش

495
00:38:10,050 --> 00:38:13,390
بدأت .. وبده يشوت الكورة ويشوت الكورة هتيجي جون؟

496
00:38:13,390 --> 00:38:17,350
مش هتيجي جون، ليش؟ لأنه الآن العقل .. القوة

497
00:38:17,350 --> 00:38:21,390
النفسية بتاعته انهارت ولذلك مفهوم الذات مهم ومن

498
00:38:21,390 --> 00:38:25,050
هنا يعني يؤكد صلى الله عليه وسلم على هذا الجانب

499
00:38:25,050 --> 00:38:29,850
عندما يقول أكرموا أبناءكم وأحسنوا أدبهم، إيش

500
00:38:29,850 --> 00:38:35,890
أكرمهم يعني؟ يعني اهتموا فيهم يعني الإكرام هنا غير 

501
00:38:35,890 --> 00:38:40,230
مقتصر على الجانب المادي المتمثل بالطعام والشراب **ل**

502
00:38:40,230 --> 00:38:44,890
متمثل بالتشجيع والاهتمام والإيحاء الذاتي والتعزيز

503
00:38:44,890 --> 00:38:49,210
أه أنا هان بتكلم عن إيه؟ بتكلم عن الشخصية وربما

504
00:38:49,210 --> 00:38:53,830
تتذكرون عندما تحدثنا أن الأقرع بن حابس عندما جاء

505
00:38:53,830 --> 00:38:56,430
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم من الأيام

506
00:38:56,430 --> 00:39:00,790
فوجد الحسن والحسين يلعبوا معه وهو يصلي **ما** طالع

507
00:39:00,790 --> 00:39:04,130
على رأسه وعلى رجله **فقال** أقرع بن حابس  و **أقول** إن لي عشرة

508
00:39:04,130 --> 00:39:07,550
من الولد، ما قبلت أحدا منهم قط، عنده عشر ولاد، ما

509
00:39:07,550 --> 00:39:11,230
عمرش بستواحد فيهم، ما عمرش قبلت فيهم حدا، شو؟

510
00:39:11,230 --> 00:39:14,510
ما بتتش بتعمل معاهم يعني؟ قائد عسكر و هم جنود؟ فقال

511
00:39:14,510 --> 00:39:18,970
له صلى الله عليه وسلم مال لا يرحم؟ لا يُرحم، لذلك

512
00:39:18,970 --> 00:39:23,070
الرحمة هنا غير مقتصرة على الطعام والشراب، إنه يلعب

513
00:39:23,070 --> 00:39:27,210
معاهم ويحكي معاهم، يتحدث معاهم، يحكي معاهم القصة

514
00:39:27,210 --> 00:39:31,390
ويسمع لهم، هذا هو وسيلة الاتصال بيننا وبين

515
00:39:31,390 --> 00:39:37,450
الأبناء، أيضًا أكد ﷺ على أهمية الاسم في مفهوم

516
00:39:37,450 --> 00:39:41,500
الذات عند الإنسان، نفترض أنا كشخص اسمي مش كويس **،** اسمي

517
00:39:41,500 --> 00:39:44,840
لما الناس تسمع اسمي بتصير تضحك عليا بالك و في يوم

518
00:39:44,840 --> 00:39:48,200
من الأيام هشارك، هرفع نفسي لإن كل الناس بدأت تنادي

519
00:39:48,200 --> 00:39:51,720
الأسماء، هشعر بنوع من الخجل و لذلك غير صلى الله

520
00:39:51,720 --> 00:39:56,760
عليه و سلم مجموعة من الأسماء **العاصية** غيرها لجميلة

521
00:39:56,760 --> 00:40:06,730
مثلا غير اسم ..أسرم إلى زرعة تمام او كمان .. كمان

522
00:40:06,730 --> 00:40:10,190
غير اسم هشام إلى سلم فغير صلى الله عليه وسلم

523
00:40:10,190 --> 00:40:14,750
مجموعة من الأسماء لأن الإنسان له من اسمه نصيب و

524
00:40:14,750 --> 00:40:19,830
أنا تذكر قصة عمر بالخطاب عندما جاء رجلا يشكو ولده

525
00:40:19,830 --> 00:40:24,930
أنه بعقنه فجاب الولد فسمع من الولد فقال له من ضمن

526
00:40:24,930 --> 00:40:30,080
الأشياء وأسماني جعلان جعلان خنفسا أو إشيفقالله إذا

527
00:40:30,080 --> 00:40:35,340
فقد عققت ولدك قبل أن يعقد، تمام؟ فالاسم مهم جدا

528
00:40:35,340 --> 00:40:39,220
فيه مفهوم الذات عند الإنسان، فاختاروا لأبنائكوا في

529
00:40:39,220 --> 00:40:43,760
المستقبل أسماء لها معنى مش زي الأسماء اليوم هضانة

530
00:40:43,760 --> 00:40:47,380
و رضانة و أبصر الشوة، الكلام الفاضي هذا اللي بيدلل

531
00:40:47,380 --> 00:40:52,480
على **خواء** و فراغ في شخصية الأم، لأ يعني الأم التي

532
00:40:52,480 --> 00:40:55,480
تختار .. يعني مثلا الأم شافت مسلسل تركي ولا مسلسل

533
00:40:55,480 --> 00:40:58,980
هندي؟ واحدة اسمة كذا تتسمي بنتها زي هيك؟ هذا دلالة

534
00:40:58,980 --> 00:41:02,440
على إيشها يا جماعة، على الفضاء، على الفراغ، افتقار

535
00:41:02,440 --> 00:41:06,340
عاطفي ومش إشباع عاطفي لما كانت هذه الأم وهي صغيرة،

536
00:41:06,340 --> 00:41:09,580
اليوم اتكلمنا عن تلت نقاط، راح نكمل إن شاء الله

537
00:41:09,580 --> 00:41:13,240
المحاضرة الجاية في غرس مجموعة من الفصال الإيجابية،

538
00:41:13,240 --> 00:41:13,980
والله يعطيكوا العفو