| 1 | |
| 00:00:03,460 --> 00:00:06,220 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن | |
| 2 | |
| 00:00:06,220 --> 00:00:11,440 | |
| الرحيم الحمد لله يا رب العالمين حمدا طيبا مباركا | |
| 3 | |
| 00:00:11,440 --> 00:00:15,840 | |
| فيه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له | |
| 4 | |
| 00:00:15,840 --> 00:00:20,760 | |
| الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير أشهد | |
| 5 | |
| 00:00:20,760 --> 00:00:25,260 | |
| أن سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم | |
| 6 | |
| 00:00:25,610 --> 00:00:30,470 | |
| المجعوث رحمة للعالمين والممدوح بقرآن مثل يتلا إلى | |
| 7 | |
| 00:00:30,470 --> 00:00:37,790 | |
| يوم الدين وإنك لألا خلق عظيم صلوات ربي وسلامه عليك | |
| 8 | |
| 00:00:37,790 --> 00:00:42,390 | |
| يا رسول الله وعلى آلك وصحبك الطيبين الطاهرين وعنا | |
| 9 | |
| 00:00:42,390 --> 00:00:46,410 | |
| جميعا معهم السامعين والحاضرين والمشاهدين بإحسان | |
| 10 | |
| 00:00:46,410 --> 00:00:51,550 | |
| إلى يوم الدين ثم أما بعده الإخوة والأخوات الكرام | |
| 11 | |
| 00:00:51,550 --> 00:00:56,280 | |
| الطلاب والطالبات الأعزاءجميعا السلام عليكم ورحمة | |
| 12 | |
| 00:00:56,280 --> 00:01:03,740 | |
| الله وبركاته اتمنى لكم التوفيق والسداد ونحن نستكمل | |
| 13 | |
| 00:01:03,740 --> 00:01:11,340 | |
| المحاضرات في مساق دراسات فقهية معاصرةالموضوع الذي | |
| 14 | |
| 00:01:11,340 --> 00:01:18,660 | |
| سوف نتناوله اليوم هو من الموضوعات الخطيرة والمهمة | |
| 15 | |
| 00:01:18,660 --> 00:01:24,700 | |
| وموضوعات الساعة وتعددت فيه الأنظار وكثرت فيه | |
| 16 | |
| 00:01:24,700 --> 00:01:33,380 | |
| الأرأى وسالت فيه أقلام الكتاب والصحفيين وتعددت فيه | |
| 17 | |
| 00:01:33,380 --> 00:01:38,890 | |
| آراء العلماء بل واختلطت فيه الآراء السياسيةوله | |
| 18 | |
| 00:01:38,890 --> 00:01:46,610 | |
| تأثيرات وأسباب دينية وسياسية واقتصادية وتربوية | |
| 19 | |
| 00:01:46,610 --> 00:01:53,770 | |
| ويعني إله إرتباط كبير جدا في حياتي الناس وصياغة | |
| 20 | |
| 00:01:53,770 --> 00:02:01,150 | |
| الأفكار ونحن نتناول هذا الموضوع وهو الإرهاب والعنف | |
| 21 | |
| 00:02:01,150 --> 00:02:07,480 | |
| والتطرف الدينيوما نتجاه عنه من اتهانات للإسلام و | |
| 22 | |
| 00:02:07,480 --> 00:02:13,460 | |
| للأمة الإسلامية نتيجة للفهم الخاطئ نحن ان شاء الله | |
| 23 | |
| 00:02:13,460 --> 00:02:22,080 | |
| سوف نتناول في هذه المحاضرة هذا العنوان و نوضح فيها | |
| 24 | |
| 00:02:22,080 --> 00:02:29,900 | |
| حقيقة الإرهاب و العنف و التطرفالديني وأيضا نتعرض | |
| 25 | |
| 00:02:29,900 --> 00:02:36,740 | |
| إلى الأسباب التي أدت إلى ذلك والوسائط التي تعين | |
| 26 | |
| 00:02:36,740 --> 00:02:41,800 | |
| على ذلك إضافة إلى تقديم جملة من التوصيات | |
| 27 | |
| 00:02:41,800 --> 00:02:46,890 | |
| والمقترحات في هذاوأسأل الله سبحانه وتعالى أن | |
| 28 | |
| 00:02:46,890 --> 00:02:55,430 | |
| يجنبنا وإياكم الشر الإرهابي والعنفي والتطرف | |
| 29 | |
| 00:02:55,430 --> 00:03:02,000 | |
| ويلهمنا الفهم الصحيح والسليمولكن يعني أقول في | |
| 30 | |
| 00:03:02,000 --> 00:03:07,080 | |
| البداية أن دين الإسلام هو دين الرحمة ودين السلام | |
| 31 | |
| 00:03:07,080 --> 00:03:15,200 | |
| ودين المحبة ودين الألفة وقامت ببادئ الإسلام على | |
| 32 | |
| 00:03:15,200 --> 00:03:21,660 | |
| الإنسانية واحترام الإنسانية وقامت شريعة الإسلام | |
| 33 | |
| 00:03:21,660 --> 00:03:29,530 | |
| على الوساطية بمعنى الخيرية وكذلك جعلناكم أمةوسطا | |
| 34 | |
| 00:03:29,530 --> 00:03:37,270 | |
| في المنهج وسطا في الدين وسطا في المعاملات وسطا في | |
| 35 | |
| 00:03:37,270 --> 00:03:45,380 | |
| كل مجالات الحياة وحتى وسطا في العبادةيعني لا يخلو | |
| 36 | |
| 00:03:45,380 --> 00:03:52,520 | |
| الزمان من متنطعين متشددين من متسيبين لا يخلو الأمر | |
| 37 | |
| 00:03:52,520 --> 00:03:56,420 | |
| من هذا و احنا ان شاء الله في هذه المحاضرة كما قلت | |
| 38 | |
| 00:03:56,420 --> 00:04:02,360 | |
| نقدمه يعني معلومات مهمة في هذا الجانب عسى أن نساهم | |
| 39 | |
| 00:04:02,360 --> 00:04:08,240 | |
| فيهيعني وضع المصطلحات في قوالبها السليمة وتصحيح | |
| 40 | |
| 00:04:08,240 --> 00:04:12,780 | |
| المفاهيم ان شاء الله رب العالمين خاصة ان قضية | |
| 41 | |
| 00:04:12,780 --> 00:04:17,320 | |
| الإرهاب والأنفا تطرف الدين تعتبر من أهم القضايا | |
| 42 | |
| 00:04:17,320 --> 00:04:22,730 | |
| التي تواجه أمة الإسلام في عصرنا الحالي كيف لا؟وهي | |
| 43 | |
| 00:04:22,730 --> 00:04:28,190 | |
| التي عصفت يعني ذوابعها باذهان البساطاء من الأمة | |
| 44 | |
| 00:04:28,190 --> 00:04:34,290 | |
| وجهالها وافتتنا يعني بها أهل الأهواء الذين زاغت | |
| 45 | |
| 00:04:34,290 --> 00:04:39,990 | |
| قلوبهم عن اتباع الحق فكانت النتيجة الحتمية أن واقع | |
| 46 | |
| 00:04:39,990 --> 00:04:45,770 | |
| الاختلاف بين أهلي الأهواء وافترقوا إلى فرق متنازعة | |
| 47 | |
| 00:04:45,770 --> 00:04:52,440 | |
| متناحرةهمها الأوحد أرغام خصومها على اعتناق آرائها | |
| 48 | |
| 00:04:52,440 --> 00:04:57,520 | |
| بأي وسيلة كانت فراح بعضهم يصدروا أحكاما ويفعلوا | |
| 49 | |
| 00:04:57,520 --> 00:05:04,660 | |
| إجراما يعني يفجرون ويكفرون ويعبثون في الأرض فسادا | |
| 50 | |
| 00:05:04,660 --> 00:05:11,720 | |
| ويظهروا فيهم العنف والتطرف وإفراطا وطفرانطبعا | |
| 51 | |
| 00:05:11,720 --> 00:05:17,800 | |
| ونظرا لانتشار المكر الشيطاني بأشكاله المختلفة في | |
| 52 | |
| 00:05:17,800 --> 00:05:23,540 | |
| العالم و لا سيما في إلصاق كلمة الإرهاب بالمسلمين | |
| 53 | |
| 00:05:23,540 --> 00:05:28,320 | |
| بغية تحريف تعاليم الله تعالى بدينه الحنيف وإلحاق | |
| 54 | |
| 00:05:28,320 --> 00:05:35,230 | |
| الضرربالمتمسكين به وتخويف الناس بالإسلام وسد سير | |
| 55 | |
| 00:05:35,230 --> 00:05:41,310 | |
| الدعوة الإسلامية الهادفة إلى نشر الخير والرحمة | |
| 56 | |
| 00:05:41,310 --> 00:05:47,570 | |
| والسلام للعالمين طبعا أردنا أن نضع هذه القضية في | |
| 57 | |
| 00:05:47,570 --> 00:05:52,770 | |
| إطار البحث والنقاش عسى أن يكتب الله سبحانه وتعالى | |
| 58 | |
| 00:05:52,770 --> 00:05:58,680 | |
| لنا ولكم الفائدة إن شاء الله تعالىطبعا الحقيقة | |
| 59 | |
| 00:05:58,680 --> 00:06:04,300 | |
| التي لا يماري فيها أو لا مراء فيها أنها لكل شيء في | |
| 60 | |
| 00:06:04,300 --> 00:06:11,100 | |
| هذا العالم مقدارا قد قدره الله تعالى بعلمه وحكمته | |
| 61 | |
| 00:06:11,100 --> 00:06:17,900 | |
| وكل شيء عنده بمقدار ونحن نسير إلى أقدار قد قدرها | |
| 62 | |
| 00:06:17,900 --> 00:06:21,980 | |
| الله تعالى لنا ولن يقدر الله تعالى لنا إلا الخير | |
| 63 | |
| 00:06:22,170 --> 00:06:25,830 | |
| أنا أي لا إفراطة ولا تفريطة في خلق الله تعالى | |
| 64 | |
| 00:06:25,830 --> 00:06:31,030 | |
| وبالتالي لا غلوة بالتقدم ولا تلوة بالتأخر في دين | |
| 65 | |
| 00:06:31,030 --> 00:06:35,850 | |
| الله تعالى كما ورد أن أعربيا انا قال لي الحسن | |
| 66 | |
| 00:06:35,850 --> 00:06:42,130 | |
| البصري رحمه الله يا أبا سعيد علمني دينا وسوطا لا | |
| 67 | |
| 00:06:42,130 --> 00:06:50,350 | |
| ذاهبا فروطا ولا ساقطاسقوط أي دينا متوسطا لا متقدما | |
| 68 | |
| 00:06:50,350 --> 00:06:57,750 | |
| بالغلو ولا متأخرا بالتلو قال له الحسن أحسنت يا | |
| 69 | |
| 00:06:57,750 --> 00:07:03,850 | |
| أعرابي خير الأمور الوسطي التتبع طبعا لآيات القرآن | |
| 70 | |
| 00:07:04,150 --> 00:07:11,730 | |
| الكريم بيجد أن هناك آيات قرآنية كثيرة جدا تحدثت عن | |
| 71 | |
| 00:07:11,730 --> 00:07:18,010 | |
| الوسطية في حياته الناس حتى أن العربي سأل ابن عباس | |
| 72 | |
| 00:07:18,010 --> 00:07:24,270 | |
| رضي الله عنه قال إن العرب تقول حب التناهي shut up | |
| 73 | |
| 00:07:24,270 --> 00:07:28,530 | |
| وخير الأمور الوسط فهل هذا موجود في القرآن الكريم | |
| 74 | |
| 00:07:28,530 --> 00:07:36,260 | |
| فقال له نعم في أربعتيفي أربعة مواضع في وصف بقرة | |
| 75 | |
| 00:07:36,260 --> 00:07:42,340 | |
| بني إسرائيل قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر | |
| 76 | |
| 00:07:42,340 --> 00:07:49,560 | |
| عوان بين ذلك يعني وسط في اللي هو السن وفي الصلاة | |
| 77 | |
| 00:07:49,560 --> 00:07:54,030 | |
| قال اللهتعالى و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و | |
| 78 | |
| 00:07:54,030 --> 00:08:02,010 | |
| ابتغي بين ذلك سبيل يعني الوسط في الصوت و في أيضا | |
| 79 | |
| 00:08:02,010 --> 00:08:06,850 | |
| قول الله سبحانه و تعالى و لا تجعل يدك مغلولة إلى | |
| 80 | |
| 00:08:06,850 --> 00:08:12,430 | |
| عنقك و لا تبسطها كل البسط فتقعد ملومة محصورة و | |
| 81 | |
| 00:08:12,430 --> 00:08:16,230 | |
| أيضا في الموضوع الرابع في قول الله سبحانه و تعالى | |
| 82 | |
| 00:08:16,540 --> 00:08:21,200 | |
| الذين .. الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا | |
| 83 | |
| 00:08:21,200 --> 00:08:28,360 | |
| وكان بين ذلك قوام الوسط في الانفاق هذه المواضع تدل | |
| 84 | |
| 00:08:28,360 --> 00:08:37,580 | |
| على الوسطية والوسطية هنا يعني بمعنى الخيرية | |
| 85 | |
| 00:08:37,580 --> 00:08:43,550 | |
| الخيرية فيكل شيء بذلك يقول الإمام ابن القيم | |
| 86 | |
| 00:08:43,550 --> 00:08:48,550 | |
| الجوزية رحمه الله ما أمر الله تعالى بأمر إلا | |
| 87 | |
| 00:08:48,550 --> 00:08:54,530 | |
| وللشيطان فيه نزعتان إما إلى تفريط وإضاعة وإما إلى | |
| 88 | |
| 00:08:54,530 --> 00:09:00,790 | |
| إفراط وغلوب ودين الله تعالى وسط بين الجافي عنه | |
| 89 | |
| 00:09:00,790 --> 00:09:06,690 | |
| والغالي فيهكالوادي بين جبلين والهدى بين ضلالتين | |
| 90 | |
| 00:09:06,690 --> 00:09:12,870 | |
| والوسط بين طرفين ذميمين فكما أن الجافي عن الأمر | |
| 91 | |
| 00:09:12,870 --> 00:09:20,570 | |
| مضيع له فالغالي فيه مضيع أيضا له هذا بتقصيره عن | |
| 92 | |
| 00:09:20,570 --> 00:09:28,390 | |
| الحد وهذا بتجاوزه الحد إذن الإرهاب والتطرف والعلف | |
| 93 | |
| 00:09:28,390 --> 00:09:34,800 | |
| لم يأتي أطباطا ولم ينشأجزافا بل له أسبابه ودوائه | |
| 94 | |
| 00:09:34,800 --> 00:09:41,300 | |
| ومعرفة السبب غاية في الأهمية ذلك لأن معرفة السبب | |
| 95 | |
| 00:09:41,300 --> 00:09:48,320 | |
| تحدد نوع العلاج وصفة الدواء فلا علاج إلا بعد تشريث | |
| 96 | |
| 00:09:48,320 --> 00:09:55,180 | |
| ولا تشريث إلا ببيان السبب أو الأسباب فماهي إذن هذه | |
| 97 | |
| 00:09:55,180 --> 00:10:02,080 | |
| الأسباب والبواعي التي أدت إلى هذا الفكر الضال لذلك | |
| 98 | |
| 00:10:02,080 --> 00:10:05,940 | |
| سنسعى إن شاء الله رب العالمين معكم في هذه المحاضرة | |
| 99 | |
| 00:10:05,940 --> 00:10:12,320 | |
| لنقف عند أسباب الإرهابي والعنف والتطرف الديني بشيء | |
| 100 | |
| 00:10:12,320 --> 00:10:16,960 | |
| من التفصيل اللي نتعرف عليها ونناقشها ولكن قبل ذلك | |
| 101 | |
| 00:10:16,960 --> 00:10:23,490 | |
| لابد أن نقف عند تعريف وبيانحقيقة هذه المصطلحات أو | |
| 102 | |
| 00:10:23,490 --> 00:10:28,730 | |
| التعرف وكذلك التعرف على موقف الإسلام العظيم منها | |
| 103 | |
| 00:10:28,730 --> 00:10:33,690 | |
| حتى تكون الصورة أوضح بإذن الله تعالى لو جيت أنا | |
| 104 | |
| 00:10:33,690 --> 00:10:41,370 | |
| إلى المصطلح الأول وهو تعريف الإرهاب في اللغة وخاصة | |
| 105 | |
| 00:10:41,370 --> 00:10:46,050 | |
| عند العرب لو جيت إلى كلمة الإرهاب هي مصدر للفعل | |
| 106 | |
| 00:10:46,050 --> 00:10:56,240 | |
| الثلاثييعني المزيد رهبة على وزن عليمة رهبة و رهبان | |
| 107 | |
| 00:10:56,240 --> 00:11:03,400 | |
| و رهبانة بمعنى خاف و فزع يقول أرهب فلانا و رهبه و | |
| 108 | |
| 00:11:03,400 --> 00:11:08,460 | |
| استرهبه أي أخافه و أفزعه و منه قول الله سبحانه | |
| 109 | |
| 00:11:08,910 --> 00:11:14,810 | |
| وتعالى واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم كذلك معنى | |
| 110 | |
| 00:11:14,810 --> 00:11:19,090 | |
| الإرهاب في اللغات الأخرى فإنه لا يبعد عن معناه | |
| 111 | |
| 00:11:19,090 --> 00:11:24,790 | |
| اللغوي في اللغة العربية ففي اللغة الإنجليزية كلمة | |
| 112 | |
| 00:11:24,790 --> 00:11:32,270 | |
| terrorism تعني الإرهاب وهي مشتقة من كلمة terror أي | |
| 113 | |
| 00:11:32,270 --> 00:11:39,510 | |
| التخويفمن خلال التعريف اللغوي المذكور تبين لنا أن | |
| 114 | |
| 00:11:39,510 --> 00:11:46,790 | |
| الإرهاب اللغوي لم يحدد الغرض منه ولا يعين ولم يعين | |
| 115 | |
| 00:11:46,790 --> 00:11:53,890 | |
| طرفي الإرهاب ولا يمدح ولا يذم المراهب ولا يحدد | |
| 116 | |
| 00:11:53,890 --> 00:11:59,260 | |
| الوسيلة لذلك الإرهاب والتخويفوالارهاب يعني قد يكون | |
| 117 | |
| 00:11:59,260 --> 00:12:07,700 | |
| مشروعا ومحمودا وقد يكون مذموما ممقوطا وهذا يعني | |
| 118 | |
| 00:12:07,700 --> 00:12:14,660 | |
| يمكن أن نبينه من خلال مثال حركات المقاومة حيث يكون | |
| 119 | |
| 00:12:14,660 --> 00:12:20,860 | |
| الارهاب في تلك الحالة يعني محمودا وذلك لقيام | |
| 120 | |
| 00:12:20,860 --> 00:12:27,960 | |
| بأعمال ضد قوات الاحتلال الممقوطةتعريف الإرهاب | |
| 121 | |
| 00:12:27,960 --> 00:12:36,220 | |
| أيضًا عند علماء المعاصرين بأذكر أن علماء المسلمين | |
| 122 | |
| 00:12:36,220 --> 00:12:39,400 | |
| المعاصرين عند اجتماعهم في الدورة السادسة عشر | |
| 123 | |
| 00:12:39,400 --> 00:12:43,720 | |
| للمجمع الفقه الإسلامي الذي عقدته رابطة العالم | |
| 124 | |
| 00:12:43,720 --> 00:12:47,600 | |
| الإسلامي بمكة المكرمة في شهر يناير الفين واتنين | |
| 125 | |
| 00:12:49,030 --> 00:12:54,630 | |
| ونشر في رسالة الرابطة إلى الشعب الأمريكي قائلين | |
| 126 | |
| 00:12:54,630 --> 00:13:00,830 | |
| الإرهاب هو العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو | |
| 127 | |
| 00:13:00,830 --> 00:13:07,250 | |
| دول بغيًا على الإنسان في دينه ودمه وعقله وماله | |
| 128 | |
| 00:13:07,250 --> 00:13:13,710 | |
| بغير حق وما يتصل بصوره الحرابة وإخافة السبيل وقطعة | |
| 129 | |
| 00:13:13,980 --> 00:13:20,020 | |
| الطريق وكل فعل من أفعالي العنف أو التهديد يقع | |
| 130 | |
| 00:13:20,020 --> 00:13:26,260 | |
| تنفيذًا لمشروع جرامي فردي أو جماعي ويهدف إلى إلقاء | |
| 131 | |
| 00:13:26,260 --> 00:13:31,240 | |
| الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيدائهم أو تعريض | |
| 132 | |
| 00:13:31,240 --> 00:13:38,090 | |
| حياتهم أو حريتهمأو أموالهم للخطر ومن صنوفه الحاق | |
| 133 | |
| 00:13:38,090 --> 00:13:44,850 | |
| الضرر أيضا بالبيئة أو بأحد المرافق والأملاك العامة | |
| 134 | |
| 00:13:44,850 --> 00:13:50,430 | |
| أو الخاصة أو تعريض أحد الموارد الوطنية أو الطبيعية | |
| 135 | |
| 00:13:50,430 --> 00:13:57,730 | |
| للخطر بينما يعني الإرهاب عند الغربيين | |
| 136 | |
| 00:13:57,980 --> 00:14:05,620 | |
| يعني عرفوه بتعريفات مختلفة منه ما ورد في التقرير | |
| 137 | |
| 00:14:05,620 --> 00:14:11,200 | |
| الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية في أكتوبر 2001 | |
| 138 | |
| 00:14:11,200 --> 00:14:18,380 | |
| أن الإرهاب يعني العنف المتعمد ذات الدوافع السياسية | |
| 139 | |
| 00:14:18,380 --> 00:14:23,880 | |
| والذي يرتكب ضد غير المقاتلين وعادة لغيات التأثير | |
| 140 | |
| 00:14:23,880 --> 00:14:29,230 | |
| في الجمهور حيث إن غير المقاتلينهم المدنيون إلى | |
| 141 | |
| 00:14:29,230 --> 00:14:34,030 | |
| جانب العسكريين غير المسلحين أو الذين هم في غير | |
| 142 | |
| 00:14:34,030 --> 00:14:39,890 | |
| مهماتهم وقت تعرضهم للحادثة الإرهابية أو في الأوقات | |
| 143 | |
| 00:14:39,890 --> 00:14:46,960 | |
| التي لا توجد فيها حالة حرب أو عدملكن الإرهاب عند | |
| 144 | |
| 00:14:46,960 --> 00:14:53,920 | |
| الأمم المتحدة يعني عرفوه بأنه أعمال العنف الخطيرة | |
| 145 | |
| 00:14:53,920 --> 00:14:59,720 | |
| التي تصدر من فرد أو جماعة بقصة تهديد الأشخاص أو | |
| 146 | |
| 00:14:59,720 --> 00:15:05,900 | |
| تسبب في أصابتهم أو موتهم سواء كان يعني يعمل بمفرده | |
| 147 | |
| 00:15:05,900 --> 00:15:11,750 | |
| أو بالاشتراك مع أفرادأخرين ويوجه ضد الأشخاص أو | |
| 148 | |
| 00:15:11,750 --> 00:15:15,890 | |
| المنظمات أو المواقع السكنية أو الحكومية أو | |
| 149 | |
| 00:15:15,890 --> 00:15:22,130 | |
| الدبلوماسية أو وسائل النقل والمواصلات وضد أفراد | |
| 150 | |
| 00:15:22,130 --> 00:15:29,770 | |
| الجمهور العام دون تمييز أو الممتلكات أو تدمير | |
| 151 | |
| 00:15:29,770 --> 00:15:34,980 | |
| وسائل النقل والمواصلات بهدف إفسادعلاقات الود | |
| 152 | |
| 00:15:34,980 --> 00:15:40,560 | |
| والصداقة بين الدول أو بين مواطني الدول المختلفة أو | |
| 153 | |
| 00:15:40,560 --> 00:15:47,220 | |
| ابتزاز أو تنازلات معينة من الدول في أي صورة كانت | |
| 154 | |
| 00:15:48,270 --> 00:15:52,790 | |
| فإن التأامر على ارتكاب أو محاولة ارتكاب أو | |
| 155 | |
| 00:15:52,790 --> 00:15:57,670 | |
| الاشتراك في الارتكاب أو التحريض على ارتكاب الجرائم | |
| 156 | |
| 00:15:57,670 --> 00:16:03,210 | |
| يشكل جريمة من جرائم الإرهاب الدولي هذا بالنسبة | |
| 157 | |
| 00:16:03,210 --> 00:16:08,450 | |
| لتعريف الإرهاب سواء كان عند العرب أو المسلمين أو | |
| 158 | |
| 00:16:08,450 --> 00:16:17,500 | |
| الأمريكانيعني الأمم المتحدة لكني أؤكد أنا يعني على | |
| 159 | |
| 00:16:17,500 --> 00:16:23,420 | |
| أنه يجب أن نفرق يعني في المعاني وهذا ما سنتعرض له | |
| 160 | |
| 00:16:23,420 --> 00:16:30,160 | |
| يعني بعد بيان معنى العنف ومعنى التطرف الديني ان | |
| 161 | |
| 00:16:30,160 --> 00:16:34,280 | |
| شاء الله رب العالمين يعني من بيان حقيقة الرهاب | |
| 162 | |
| 00:16:34,280 --> 00:16:40,480 | |
| يمكن أن ننتقل إلىبيان حقيقة العنف طبعا العنف في | |
| 163 | |
| 00:16:40,480 --> 00:16:47,920 | |
| اللغة هو الخرق بالأمر وقلة الرفق به وهو ضد الرفق | |
| 164 | |
| 00:16:47,920 --> 00:16:56,460 | |
| يعني عنف به وعليه ويعنف عنفا وعنافا وعنفه وعنفه | |
| 165 | |
| 00:16:56,460 --> 00:17:03,580 | |
| تعنيفا وهو يعني إذا لم يكن رفيقا في أمره واعتنف | |
| 166 | |
| 00:17:03,580 --> 00:17:08,640 | |
| الأمر أخده ايه؟ بعنفولذلك قال الرسول صلى الله عليه | |
| 167 | |
| 00:17:08,640 --> 00:17:14,600 | |
| وسلم إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق | |
| 168 | |
| 00:17:14,600 --> 00:17:23,920 | |
| ما لا يعطي على العنف و هو بالضم يعني العنف الشدة و | |
| 169 | |
| 00:17:23,920 --> 00:17:30,620 | |
| المشقة و كل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر | |
| 170 | |
| 00:17:30,620 --> 00:17:36,950 | |
| مثلهفالعنف مكروه ومظموم عند الله تعالى وعند رسوله | |
| 171 | |
| 00:17:36,950 --> 00:17:41,130 | |
| صلى الله عليه وسلم والرفقة مطلوب خاصة في عالم | |
| 172 | |
| 00:17:41,130 --> 00:17:47,830 | |
| الدعوة والمواجهة حتى و لو كان ذلك مع العدد أعداء | |
| 173 | |
| 00:17:47,830 --> 00:17:54,550 | |
| الإسلام فإن موسى وهارون عليهم السلام مأمورانيكان | |
| 174 | |
| 00:17:54,550 --> 00:17:59,090 | |
| مأمرانى بدعوة | |
| 175 | |
| 00:17:59,090 --> 00:18:10,050 | |
| فرعون باللينى والرفق رغم ان رغم دعاء فرعون للإلهية | |
| 176 | |
| 00:18:10,050 --> 00:18:15,590 | |
| قال الله سبحانه وتعالىاذهب إلى فرعون إنه طغى وقول | |
| 177 | |
| 00:18:15,590 --> 00:18:23,830 | |
| له قولا لينا عسى أن يتذكر أو يخشى هذا بالنسبة | |
| 178 | |
| 00:18:23,830 --> 00:18:35,880 | |
| لمعنى العنفأما الاتطرف هو مجاوزة حد الاعتدال وبحيث | |
| 179 | |
| 00:18:35,880 --> 00:18:44,220 | |
| انه يفرط ولم يتوسط وهو الغلو طبعا والاسلام يدين | |
| 180 | |
| 00:18:44,220 --> 00:18:50,780 | |
| جميع أشكال التطرف والمغالاة وحركتهاالمتعددة سواء | |
| 181 | |
| 00:18:50,780 --> 00:18:56,560 | |
| كانت تحمل اسم الإسلام أو غيره لأن التطرف ليس من | |
| 182 | |
| 00:18:56,560 --> 00:19:01,480 | |
| شأن الإسلام في شيء هو مرفوض في الإسلام كليا في | |
| 183 | |
| 00:19:01,480 --> 00:19:06,060 | |
| جميع الجوانب فالإسلام دين الوسط كما قال الله تعالى | |
| 184 | |
| 00:19:06,060 --> 00:19:10,180 | |
| وكذلك جعلناكم أمة وسطها وينهى عن الغلو كما قال | |
| 185 | |
| 00:19:10,180 --> 00:19:15,620 | |
| تعالىيا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم وقوله سبحانه | |
| 186 | |
| 00:19:15,620 --> 00:19:19,160 | |
| وتعالى قل يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم غير الحق | |
| 187 | |
| 00:19:19,160 --> 00:19:24,520 | |
| فالتطرف سواء كان إفراطا أو طفريطا مذموم في الإسلام | |
| 188 | |
| 00:19:24,520 --> 00:19:30,720 | |
| لأن الإسلام هو السراط المستقيم الذي وقع يعني وسطا | |
| 189 | |
| 00:19:30,720 --> 00:19:36,300 | |
| بين الإفراط والطفريط وأن هذا سراطه مستقيما فاتبعوه | |
| 190 | |
| 00:19:36,300 --> 00:19:39,160 | |
| لعلكم يعني تفلحون | |
| 191 | |
| 00:19:42,290 --> 00:19:47,330 | |
| مفهوم الإرهاب في المنظور الإسلامي وأنواعي طبعا | |
| 192 | |
| 00:19:47,330 --> 00:19:53,390 | |
| انتوا بتاعة فاهمة وكل ناس بتحاول أو اقول انه اليوم | |
| 193 | |
| 00:19:53,390 --> 00:19:58,260 | |
| لم يتفق العالم على تعريف محدد للإرهابوكلهم يعني | |
| 194 | |
| 00:19:58,260 --> 00:20:03,980 | |
| يهرب من هذا التعريف نتيجة للسياسات والمصالح للدول | |
| 195 | |
| 00:20:03,980 --> 00:20:13,680 | |
| العظمى لكن يعني الإرهاب في الإسلام مفهوم وأنواع | |
| 196 | |
| 00:20:14,340 --> 00:20:20,380 | |
| يمكن أقول إنه يعني يتعرض الإسلام والمسلمون للاتهام | |
| 197 | |
| 00:20:20,380 --> 00:20:25,040 | |
| بالارهاب والأنفة والتطرف بل إن بعض وسائل الإعلام | |
| 198 | |
| 00:20:25,040 --> 00:20:30,340 | |
| اليوم أصبحت تبرز الإسلام وكأنه صفة ملازمة لهذا | |
| 199 | |
| 00:20:30,340 --> 00:20:35,980 | |
| الدين ولمعتنقه مناسبة بعض وسائل الإعلام وبعض | |
| 200 | |
| 00:20:35,980 --> 00:20:40,980 | |
| الكتاب الإرهاب إلى الإسلام زعما أن تعاليم الإسلام | |
| 201 | |
| 00:20:40,980 --> 00:20:45,790 | |
| وأحكامه وبعض آياتهأو بعض آيات القرآن تدعو إلى | |
| 202 | |
| 00:20:45,790 --> 00:20:53,050 | |
| الإرهاب وتوجه المسلمين إلى سلوك طريقية وهذا للأسف | |
| 203 | |
| 00:20:53,050 --> 00:20:57,630 | |
| الشديد يعني يخالف الحقيقة تماما احنا في الشريعة | |
| 204 | |
| 00:20:57,630 --> 00:21:02,230 | |
| الإسلامية أو في الإسلام العلماء يقسمون الإرهاب إلى | |
| 205 | |
| 00:21:02,230 --> 00:21:07,010 | |
| نوعين وبدون المعارضة وبكل جدية وبكل صدق وأمانة | |
| 206 | |
| 00:21:07,010 --> 00:21:10,690 | |
| الأول الإرهاب المحمود أو الإرهاب بحق أو إرهاب | |
| 207 | |
| 00:21:10,690 --> 00:21:14,760 | |
| الخيروالثاني الإرهاب المظلوم أو الإرهاب بغير الحق | |
| 208 | |
| 00:21:14,760 --> 00:21:21,060 | |
| أو إرهاب الشرعي وأنا أوضح معنى النوع الأول ومعنى | |
| 209 | |
| 00:21:21,060 --> 00:21:25,020 | |
| النوع التاني النوع الأول الإرهاب المحمود هو | |
| 210 | |
| 00:21:25,020 --> 00:21:32,740 | |
| الإرهاب الشرعي لدى الإسلام وبهذا المعنى المحمود | |
| 211 | |
| 00:21:32,740 --> 00:21:37,190 | |
| المشروعاستعملت الكلمة في القرآن الكريم في قول الله | |
| 212 | |
| 00:21:37,190 --> 00:21:42,170 | |
| سبحانه وتعالى وأعدوا لهم مستطعتهم من قوة ومن رباط | |
| 213 | |
| 00:21:42,170 --> 00:21:48,130 | |
| الخيلي ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم | |
| 214 | |
| 00:21:48,130 --> 00:21:53,290 | |
| لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل | |
| 215 | |
| 00:21:53,290 --> 00:21:58,930 | |
| الله وفا إليكم وانتم لا تظلمونفالمراد هنا بهذه | |
| 216 | |
| 00:21:58,930 --> 00:22:03,750 | |
| القوة السلاح كما قال عقبى ابن عمر سمعت رسول الله | |
| 217 | |
| 00:22:03,750 --> 00:22:08,350 | |
| صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر وأعدوا لهم | |
| 218 | |
| 00:22:08,350 --> 00:22:13,750 | |
| ما استطعتوا من قوة ألا إن القوة الرمى ألا إن القوة | |
| 219 | |
| 00:22:13,750 --> 00:22:20,540 | |
| الرمى لذلكإن الدلالة اللفظية في الآية تشير إلى | |
| 220 | |
| 00:22:20,540 --> 00:22:27,160 | |
| الغرض الأساس من أداد القوة وهو الإرهاب والتخويف | |
| 221 | |
| 00:22:27,160 --> 00:22:33,700 | |
| وليس القتل والقتال يقول الله تعالى ترهبون به عدو | |
| 222 | |
| 00:22:33,700 --> 00:22:40,720 | |
| الله وعدوكم ولم يقول تقاتلون به أو تقتلون به عدو | |
| 223 | |
| 00:22:40,720 --> 00:22:48,450 | |
| الله وعدوكموبذلك تبين أن الله تعالى اختار هذه | |
| 224 | |
| 00:22:48,450 --> 00:22:56,650 | |
| الكلمة الإرهاب كهي نوع من رحمته تعالى لخلقه تجنبا | |
| 225 | |
| 00:22:56,650 --> 00:23:03,030 | |
| عن القتل والقتال الذي هو سفق الدماء وهو الغرض | |
| 226 | |
| 00:23:03,030 --> 00:23:07,770 | |
| الغالب من أي قوة وحتى مع الأعداء لا يريد أن | |
| 227 | |
| 00:23:07,770 --> 00:23:12,770 | |
| يعاملهم الإسلام بالقتلالقتال فما بالك مع عامة | |
| 228 | |
| 00:23:12,770 --> 00:23:16,530 | |
| الناس و لو كانوا غير مسلمون فالارهاب المشروع في | |
| 229 | |
| 00:23:16,530 --> 00:23:25,470 | |
| الإسلام هو أحد الوسائل لتجنب القتل والقتالالإسلام | |
| 230 | |
| 00:23:25,470 --> 00:23:31,730 | |
| ديد الدعوة إلى العقلي والسلمي ولا يلجأ إلى القتل | |
| 231 | |
| 00:23:31,730 --> 00:23:37,530 | |
| والقتال وسفك الدماء إلا إذا لم يكن لديه خيار آخر | |
| 232 | |
| 00:23:37,530 --> 00:23:43,070 | |
| فمعنى الإرهاب الوارد فيه الآية القرآنية هو دفع | |
| 233 | |
| 00:23:43,070 --> 00:23:50,010 | |
| الأعداب والوقاية منه وليس الإفساد والتغريب | |
| 234 | |
| 00:23:50,010 --> 00:23:54,160 | |
| والاعتداء على الآخرينمرة تانية، معنى الإرهاب اللي | |
| 235 | |
| 00:23:54,160 --> 00:24:00,540 | |
| وارد في هذه الآية هو دفع الاعتداء والوقاية منهم | |
| 236 | |
| 00:24:00,540 --> 00:24:06,440 | |
| وليس الإفساد والتخريب والاعتداء على الآخرين، إذن | |
| 237 | |
| 00:24:06,440 --> 00:24:12,000 | |
| فالإرهاب المحمود المشروع هو إرهاب خيريقوم للوقاية | |
| 238 | |
| 00:24:12,000 --> 00:24:17,000 | |
| عن الشر والدفاع عن العدوان والردع عن الظلم | |
| 239 | |
| 00:24:17,000 --> 00:24:22,220 | |
| والاقلاع عن الذنب والاعتداء والتجنب عن القتل | |
| 240 | |
| 00:24:22,220 --> 00:24:27,300 | |
| والقتال وسفك الدماء ولحماية سير الدعوة الإسلامية | |
| 241 | |
| 00:24:27,300 --> 00:24:32,900 | |
| إلى خير الإسلام ونشر الرحمة بين العالم هذا المفهوم | |
| 242 | |
| 00:24:33,020 --> 00:24:37,200 | |
| يعني عن الإرهاب المشروع في الإسلام أما النوع | |
| 243 | |
| 00:24:37,200 --> 00:24:41,720 | |
| التاني الإرهاب العدواني الممنوع فهو الإرهاب | |
| 244 | |
| 00:24:41,720 --> 00:24:45,580 | |
| العدواني فالإرهاب العدواني هو ممارسة الإرهاب | |
| 245 | |
| 00:24:45,580 --> 00:24:50,120 | |
| المتصف بالفساد والظلم والعدوان وتخويف الناس أو | |
| 246 | |
| 00:24:50,120 --> 00:24:54,240 | |
| إيدائهم بغير حق أو صدر عن سبيل الله أو اعتداء على | |
| 247 | |
| 00:24:54,240 --> 00:24:57,810 | |
| الأنفس والأموال العامة أو الخاصة بالإفسادوهو | |
| 248 | |
| 00:24:57,810 --> 00:25:03,350 | |
| الإرهاب الذي يردع الآمنين ويأخذ الأبرياء بذنب | |
| 249 | |
| 00:25:03,350 --> 00:25:08,390 | |
| غيرهم ولا يبالي .. وما .. ولا يبالي ما سفك منه | |
| 250 | |
| 00:25:08,390 --> 00:25:14,070 | |
| يعني دماء ولا ما دمر من مباني ولا استحال من حرامات | |
| 251 | |
| 00:25:14,070 --> 00:25:19,610 | |
| وهو الإرهاب المنهي عنه والمذموم شرعا ومن ارتكبه | |
| 252 | |
| 00:25:19,610 --> 00:25:29,130 | |
| فقد ارتكب جرما يستحق اللومالعقب يعني معناه الإرهاب | |
| 253 | |
| 00:25:29,130 --> 00:25:35,830 | |
| عند المسلمين ففيه الإرهاب المشروع وفيه الإرهاب | |
| 254 | |
| 00:25:35,830 --> 00:25:42,780 | |
| المظموم ونحن أمة نحب الإسلامنحب السلم نحب العقل | |
| 255 | |
| 00:25:42,780 --> 00:25:49,500 | |
| نحب الود نتصادق مع الجميع نسأل الله سبحانه وتعالى | |
| 256 | |
| 00:25:49,500 --> 00:25:56,900 | |
| تاني أن يجنبنا وإياكم شر الإرهابي والارهابيين | |
| 257 | |
| 00:25:58,420 --> 00:26:03,840 | |
| يعني لعلي أتحدث أيضًا هنا عن أهم صفات الإرهاب | |
| 258 | |
| 00:26:03,840 --> 00:26:09,500 | |
| المضمون طبعًا يمكن لا شك أننا كلًا من العنف | |
| 259 | |
| 00:26:09,500 --> 00:26:14,020 | |
| والتطرف والظلم مظموم في الإسلام في هذا الثالوث | |
| 260 | |
| 00:26:14,020 --> 00:26:22,340 | |
| يعني العنف والتطرف والظلم هذا ثالوث المضمونهو أهم | |
| 261 | |
| 00:26:22,340 --> 00:26:26,460 | |
| صفات الإرهاب المظموم فالإرهاب لا يكون مظموما إلا | |
| 262 | |
| 00:26:26,460 --> 00:26:33,100 | |
| إذا دخل فيه العنف والتطرف والظلم فمن الإرهاب | |
| 263 | |
| 00:26:33,100 --> 00:26:37,160 | |
| المظموم استخدام العنف مع الأبرياء أو فيما ليس بينك | |
| 264 | |
| 00:26:37,160 --> 00:26:43,370 | |
| وبينهميعني قضية وإنما هو وسيلة لإرهابي الآخرين | |
| 265 | |
| 00:26:43,370 --> 00:26:48,790 | |
| وإجبارهم على أن يخضعوا لمطالبك أو لسياستك وإن كانت | |
| 266 | |
| 00:26:48,790 --> 00:26:53,730 | |
| عادلة أو صحيحة فيه يعني رأيك وادخل في ذلك وسائل | |
| 267 | |
| 00:26:53,730 --> 00:26:59,810 | |
| كثيرة يمكنأن يستعملها الإرهابيون في الضغط على يعني | |
| 268 | |
| 00:26:59,810 --> 00:27:07,770 | |
| خصومهم أو على يعني الأطراف الأخرى هذا إرهاب يعني | |
| 269 | |
| 00:27:07,770 --> 00:27:12,550 | |
| مضمون لما فيه من اعتداء على أناس أبرياءوإن كانوا | |
| 270 | |
| 00:27:12,550 --> 00:27:15,610 | |
| غير مسلمين لذلك قال الله سبحانه وتعالى وَلَا | |
| 271 | |
| 00:27:15,610 --> 00:27:19,250 | |
| تَزِرْ وَزِرَةٌ وَزِرَ أُخرَى ولما فيه من ترويع | |
| 272 | |
| 00:27:19,250 --> 00:27:25,510 | |
| الأبرياء والآمنين وترويعهم في نظري الإسلام ظلم | |
| 273 | |
| 00:27:25,510 --> 00:27:30,530 | |
| عظيم وكذلك التطرف وتجاوز الحد والانحراف عن الحق هو | |
| 274 | |
| 00:27:30,530 --> 00:27:34,690 | |
| من أهم أركان الإرهاب المذوم سواء في الغاية أو في | |
| 275 | |
| 00:27:34,690 --> 00:27:42,440 | |
| الوسيلة فالإسلام لا يلتزميعني في الإسلام لا يلتزم | |
| 276 | |
| 00:27:42,440 --> 00:27:47,340 | |
| الحق ويلزم بشرف الغاية وطهر فالإسلام يلزم عفوا | |
| 277 | |
| 00:27:47,340 --> 00:27:54,600 | |
| فالإسلام يعني يلزم الحق ويلزم بشرف الغاية وطهر | |
| 278 | |
| 00:27:54,600 --> 00:28:02,200 | |
| الوسيلة معا ولا يجيزه بحالالوصول إلى الغايات مهما | |
| 279 | |
| 00:28:02,200 --> 00:28:08,980 | |
| يعني شرفت بطرق غير نظيفة لأن الله طيب لا يقبل إلا | |
| 280 | |
| 00:28:08,980 --> 00:28:13,960 | |
| طيبة والإسلام يرفض تماما الفلسفة التي تقول الغاية | |
| 281 | |
| 00:28:13,960 --> 00:28:19,840 | |
| تبرر الوسيلة | |
| 282 | |
| 00:28:21,020 --> 00:28:28,140 | |
| طبعًا بعد هذا التقديم وبيان هذه الحقائق والصفات | |
| 283 | |
| 00:28:28,140 --> 00:28:35,800 | |
| يصبح أمامنا أن نتعرف على أسباب يعني الإرهاب والعنف | |
| 284 | |
| 00:28:35,800 --> 00:28:41,760 | |
| وتطرف الدين طبعًا معلوم أن أسباب نشأة هذا الفكر | |
| 285 | |
| 00:28:41,760 --> 00:28:48,700 | |
| متعددة ومتنوعة فقد يكون مرجع هذايعني الفكر أسبابا | |
| 286 | |
| 00:28:48,700 --> 00:28:53,700 | |
| فكرية أو نفسية أو سياسية أو إجتماعية أو يكون يعني | |
| 287 | |
| 00:28:53,700 --> 00:28:58,720 | |
| الباعث عليه أيضا دوافع اقتصادية وتربوية وغيرها من | |
| 288 | |
| 00:28:58,720 --> 00:29:05,400 | |
| الأسباب المتشابكة والمتداخلة ولهذا لا ينبغي أن نقف | |
| 289 | |
| 00:29:05,400 --> 00:29:09,580 | |
| عند سبب يعني واحد فالظاهرة أمامنا ظاهرة مركبة | |
| 290 | |
| 00:29:09,580 --> 00:29:15,650 | |
| معقدة وأسبابهاكثيرة ومتداخلة وطبعا إيمانا بأهمية | |
| 291 | |
| 00:29:15,650 --> 00:29:19,330 | |
| هذا الموضوع سنستعرض ان شاء الله رب العالمين أهم | |
| 292 | |
| 00:29:19,330 --> 00:29:26,030 | |
| أسباب الإرهاب والعنف والتطرف الديني وذلك للوقوف | |
| 293 | |
| 00:29:26,030 --> 00:29:31,850 | |
| يعني عند هذه الفتنة العمياء التي تستوجب التأمل | |
| 294 | |
| 00:29:31,850 --> 00:29:37,290 | |
| وتستدعي التفكير في الكشف عنجذورها في حياة المسلمين | |
| 295 | |
| 00:29:37,290 --> 00:29:43,470 | |
| المعاصرين وهذا يعد من أهم عوامل التخلص من الخلل | |
| 296 | |
| 00:29:43,470 --> 00:29:48,770 | |
| الذي أثقل كاهل الأمة وأضعف قوتها وفرقها يعني | |
| 297 | |
| 00:29:48,770 --> 00:29:53,570 | |
| كلمتها أولا الأسباب الفكرية للإرهاب والعنف | |
| 298 | |
| 00:29:53,570 --> 00:29:59,670 | |
| والاتطرف يعني لعلنا نقول أن تعود الأسباب الفكرية | |
| 299 | |
| 00:30:01,000 --> 00:30:05,760 | |
| للإرهاب والعنف والتطرف في أغلبها إلى أولا يعني | |
| 300 | |
| 00:30:05,760 --> 00:30:10,240 | |
| معاناة العالم الإسلامي اليوم من انقسامات فكرية | |
| 301 | |
| 00:30:10,240 --> 00:30:16,500 | |
| حادة بين تيارات مختلفة ومرجع هذه المعاناة وما | |
| 302 | |
| 00:30:16,500 --> 00:30:21,900 | |
| يترتب عنها من مشكلات وانقسامات هو الجهل بالدين | |
| 303 | |
| 00:30:22,130 --> 00:30:28,950 | |
| والبعد عن التمسك بتوجيهات الإسلام ومن أبرز هذه | |
| 304 | |
| 00:30:28,950 --> 00:30:36,250 | |
| التيارات نجد أنها تيار علماني وتيار ديني متطرف | |
| 305 | |
| 00:30:36,250 --> 00:30:42,430 | |
| تيار علماني يدعو أبناء الإسلام إلى بناء الحياة على | |
| 306 | |
| 00:30:42,430 --> 00:30:48,070 | |
| أساسدنياوي وغير مرتبط بالأصول الشرعية ولا بالعادات | |
| 307 | |
| 00:30:48,070 --> 00:30:52,190 | |
| ولا بالتقاليد ولا بالموروثات الإجتماعية الأصيلة هي | |
| 308 | |
| 00:30:52,190 --> 00:30:56,190 | |
| من وجهة نظر أصحاب هذا الاتجاه عوائق في طريق التقدم | |
| 309 | |
| 00:30:56,190 --> 00:31:03,050 | |
| والانطلاق نحو الحضارة فينشأ الفكر المتطرف | |
| 310 | |
| 00:31:03,050 --> 00:31:08,290 | |
| والارهابيوتيار ديني متطرف يعارض المدنية والحضارة | |
| 311 | |
| 00:31:08,290 --> 00:31:12,970 | |
| الحديثة وكل ما يتصل بالتقدم الحضاري فهي من وجهة | |
| 312 | |
| 00:31:12,970 --> 00:31:17,510 | |
| نظرهم ليست إلا فسادا في الأخلاق وتفككا في الأسر | |
| 313 | |
| 00:31:17,510 --> 00:31:22,460 | |
| وجمودا في العلاقاتالاجتماعية فهم يرون أن الحضارة | |
| 314 | |
| 00:31:22,460 --> 00:31:29,100 | |
| تجعل الفرد يعيش لنفسه ملبيا لرغباته متنكرة للآداب | |
| 315 | |
| 00:31:29,100 --> 00:31:37,300 | |
| والفضيلة لذا فكل جانب يرفض فكر الآخر ويقاومه وطبعا | |
| 316 | |
| 00:31:37,300 --> 00:31:43,340 | |
| حدث ما حدث نتيجة لهذا الأمر الأمر الثاني يعني من | |
| 317 | |
| 00:31:43,340 --> 00:31:49,410 | |
| الأسباب الفكرية للإرهاب وتطرفوالديني و العنف اللي | |
| 318 | |
| 00:31:49,410 --> 00:31:54,890 | |
| هو تشويه صورة الإسلام و المسلمين ان الدين الإسلام | |
| 319 | |
| 00:31:54,890 --> 00:31:59,630 | |
| يا أيها الكرام دين الإسلام دين العدالة و الكرامة و | |
| 320 | |
| 00:31:59,630 --> 00:32:04,630 | |
| السماحة و الحكمة و الوساطية و هو دين رعاية المصالح | |
| 321 | |
| 00:32:04,630 --> 00:32:11,700 | |
| بدرء المفسد هو دين الأخلاق و الأداب و الرحمةأفعال | |
| 322 | |
| 00:32:11,700 --> 00:32:19,440 | |
| الناس المنتسبين إلى الدين تُنسب عادة إلى الدين | |
| 323 | |
| 00:32:19,440 --> 00:32:25,580 | |
| ذاته فإذا غلى إمرء في دينه فشدّد على نفسه وعلى | |
| 324 | |
| 00:32:25,580 --> 00:32:31,210 | |
| الناس وجار فيه الحكم على الخلقنسب الناس ذلك إلى | |
| 325 | |
| 00:32:31,210 --> 00:32:37,470 | |
| دينه فصار فعله ذريعلي القدح في الدين هذا المشكلة | |
| 326 | |
| 00:32:37,470 --> 00:32:43,390 | |
| يعني هو الذي أخطأ وليس الخلل في تعاليم الدين لذلك | |
| 327 | |
| 00:32:43,390 --> 00:32:48,210 | |
| الغلو في الدين في العصري الحديث شوّه الدين | |
| 328 | |
| 00:32:48,210 --> 00:32:53,430 | |
| الإسلامي الحنيف ونفّر الناس منه وفتح الأبواب لقطعن | |
| 329 | |
| 00:32:53,430 --> 00:32:58,090 | |
| فيه فتجرّأوا ناس على أفعال وأقوال لم يكنوا يجرؤوا | |
| 330 | |
| 00:32:59,370 --> 00:33:05,090 | |
| حلوها لو لا وجود الغلو والغلاف فسمعة قطع عينون في | |
| 331 | |
| 00:33:05,090 --> 00:33:11,130 | |
| الشارعه فطبعا يعني نتيجة لكثرة العمليات الإرهابية | |
| 332 | |
| 00:33:11,130 --> 00:33:15,070 | |
| التي استهدفت المصالح الغربية في بعض البلاد | |
| 333 | |
| 00:33:15,070 --> 00:33:20,480 | |
| الإسلاميةفوقف اليوم الغرب موقف الحذر والمتهم | |
| 334 | |
| 00:33:20,480 --> 00:33:25,380 | |
| للإسلام والمسلمين | |
| 335 | |
| 00:33:25,380 --> 00:33:33,560 | |
| والمفترض إن الإسلام كدين بريء من هذه التشوهات التي | |
| 336 | |
| 00:33:33,560 --> 00:33:41,140 | |
| ألحقوها بالدينالأمر الثالث فيه من أسباب الفكرية | |
| 337 | |
| 00:33:41,140 --> 00:33:48,200 | |
| للإرهاب والعنف والتطرف فقالة الاهتمام بالتفكير | |
| 338 | |
| 00:33:48,200 --> 00:33:54,000 | |
| الناقض والحوار البناء من قبل المربين والمؤسسات | |
| 339 | |
| 00:33:54,000 --> 00:34:01,160 | |
| التربوية والإعلامية معلوم إنه الاهتمامبالعقول | |
| 340 | |
| 00:34:01,160 --> 00:34:08,500 | |
| وإثراءها بالمفيد واستثارتها للتفكير والتحقق يتطلب | |
| 341 | |
| 00:34:08,500 --> 00:34:14,000 | |
| التناول العلمي في النظر إلى الأمور وأعطاء أهمية | |
| 342 | |
| 00:34:14,000 --> 00:34:18,220 | |
| للحوار الفكري مع الآخر ومن عيوب التربية والتعليم | |
| 343 | |
| 00:34:18,220 --> 00:34:24,620 | |
| في المدارستلقين وحشو المواد الدراسية فيها يمثل ما | |
| 344 | |
| 00:34:24,620 --> 00:34:29,680 | |
| عليه الحال فيه يعني كمان وسائل الإعلام بما يجمد | |
| 345 | |
| 00:34:29,680 --> 00:34:35,420 | |
| الفكر ويسطحه فيه عديد من الدول العربية والإسلامية | |
| 346 | |
| 00:34:35,420 --> 00:34:38,920 | |
| على وجه الخصوص أو بأفكار وبرامج تدعم الإرهاب | |
| 347 | |
| 00:34:38,920 --> 00:34:43,320 | |
| والعنف بطريقة مباشرة أو وقتية غير مباشرة من | |
| 348 | |
| 00:34:43,320 --> 00:34:49,620 | |
| الأسباب أيضاالفكرية للإرهاب والعنف والتطور والتطرف | |
| 349 | |
| 00:34:49,620 --> 00:34:55,380 | |
| الديني سوء الفهم والتفسير الخاطئ لأمور الشرع وهذا | |
| 350 | |
| 00:34:55,380 --> 00:35:00,140 | |
| الأمر يعني الذي يتعرض له بعض الناس يدعمه وجود من | |
| 351 | |
| 00:35:00,140 --> 00:35:05,950 | |
| يدعون العلم والفقه في الدينوينصبون أنفسهم أئمة | |
| 352 | |
| 00:35:05,950 --> 00:35:09,850 | |
| وتساهلون في أمور الحلال وهائل الحرام ويأخذون من | |
| 353 | |
| 00:35:09,850 --> 00:35:14,950 | |
| الأمور ظواهرها أو وفق أهوائهم الشخصية دون الرجوع | |
| 354 | |
| 00:35:14,950 --> 00:35:20,050 | |
| إلى العلماء الأكفاء وأهل العلم الشرعي الصحي | |