PL9fwy3NUQKwai6MRIdzPGGEiUT6HASpul/cbwCYNwGtOo.srt

1
00:00:20,670 --> 00:00:24,470
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:24,470 --> 00:00:27,610
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد عليه

3
00:00:27,610 --> 00:00:32,870
وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين أما بعد، تحدثنا في

4
00:00:32,870 --> 00:00:37,350
المحاضرة السابقة عن صفات القيادة، ذكرنا السبع صفات

5
00:00:37,350 --> 00:00:41,510
واليوم إن شاء الله هنستكمل الصفة الثامنة وهي القوة

6
00:00:41,510 --> 00:00:46,350
والأمانة، ماذا يعني بالقوة؟ تفضلي 

7
00:00:49,490 --> 00:00:53,710
القوة هي الكفاءة والذكاء، جميل، إيش كمان؟ تعريفات 

8
00:00:53,710 --> 00:00:58,550
ثانية يا

9
00:00:58,550 --> 00:01:04,130
أبا تستأجر؟ إن خير من استأجرت القوي الأمين، إذا هو 

10
00:01:04,130 --> 00:01:07,810
قرن القوة والأمانة في آية واحدة، بمعنى باعتبارها

11
00:01:07,810 --> 00:01:12,220
صفة واحدة أو صفتان لا تفّكان، لذلك لما نقول قوة في

12
00:01:12,220 --> 00:01:16,780
هذا الموضوع، بمعنى هي مجموعة قوى وليس قوة واحدة

13
00:01:16,780 --> 00:01:20,660
فإن احنا نتحدث عن قوة المركز وهي أضعفهم، ثم قوة 

14
00:01:20,660 --> 00:01:25,400
الشخصية أو الـ charisma واللي بتتمثل فيه مجموعة من

15
00:01:25,400 --> 00:01:29,090
الجوانب، أول هذه الجوانب التحريض، لما أتحدث عن 

16
00:01:29,090 --> 00:01:33,250
التحريض، أيه الذين آمنوا وحرضوا الـ... مؤمنين على

17
00:01:33,250 --> 00:01:37,570
القتال؟ شوفوا، لاحظوا استخدم كلمة التحريض هنا بمعنى 

18
00:01:37,570 --> 00:01:41,890
قدرة ومتلاك القائد على حث الآخرين والتأثير فيهم بل 

19
00:01:41,890 --> 00:01:45,490
وتحريضهم، يعني درجة التحريض هي درجة فيها نوع من

20
00:01:45,490 --> 00:01:50,820
الـ... الحث الـ... الـ... اللي مع القوة، يعني في حثه في 

21
00:01:50,820 --> 00:01:55,840
قوة، حرض المؤمنين على القتال، يا أيها الذين آمنوا وبدأ يضع

22
00:01:55,840 --> 00:01:58,600
معادلات، رغم أن هذه المعادلات لن تكن متكافئة في

23
00:01:58,600 --> 00:02:02,480
البداية، والآن أو الآن، علماً أن فيكم ضعفا، فاياكن

24
00:02:02,480 --> 00:02:07,180
منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، قبل كانت عشرون

25
00:02:07,180 --> 00:02:11,900
يغلبوا إيش؟ ألفا من الذين كفروا، إذا هنا نتحدث عن

26
00:02:11,900 --> 00:02:19,020
التحريض، وكل ما امتلك القائد قدرة على موضوع التحريض

27
00:02:19,020 --> 00:02:24,140
وعلى إثارة دافعية الناس على السير وتحقيق أهداف

28
00:02:24,140 --> 00:02:27,440
ومعنى ذلك هو يمتلك هذه القوة، ومش كل الناس تقدر

29
00:02:27,440 --> 00:02:31,540
تسنفر الناس وتخرجهم، ناس سبحان الله، بس إذا تحدث

30
00:02:31,540 --> 00:02:37,760
يحرض، بتجد الجميع يتفاعل معاه، طيب قوة الملاحظة

31
00:02:38,900 --> 00:02:43,400
القائد الذكي، القائد القوي هو أيضاً شديد الذكاء،

32
00:02:43,400 --> 00:02:46,680
عشان هي قد نقول إن هنا القوة هي ذكاء، أكيد هي 

33
00:02:46,680 --> 00:02:51,920
ذكاء، في حدث، في إلهام، في نوع من النظرة الواحدة

34
00:02:51,920 --> 00:02:55,440
يستطيع أن يدرك خفايا الأمور، يدرك ما خلف الأقوال،

35
00:02:55,440 --> 00:02:59,620
ثم ما خلف المشاعر ربما، لذلك لما نقول إن لازم يكون

36
00:02:59,620 --> 00:03:05,200
القائد لابد أن يكون قوي الملاحظة، ينظر، يتعرف على شخص

37
00:03:05,200 --> 00:03:11,200
الناس، ويتعرف على ربما خباياهم، يعني جاهزة المقال

38
00:03:11,200 --> 00:03:15,180
اللي لنا أن نقول هنا، أيضاً تبادل الأفكار، ما الذي

39
00:03:15,180 --> 00:03:22,750
نقصده بتبادل الأفكار هنا؟ المشهورة، غيره، المشاركة

40
00:03:22,750 --> 00:03:27,750
الإصغاء للتابعين ..أيوة، بمعنى كيف يكون في عندنا شغلة

41
00:03:27,750 --> 00:03:31,810
بنسميها احنا تقبل الأفكار، المعلم أو القيادة

42
00:03:31,810 --> 00:03:34,350
التربوية، ينبغي أن تتقبل أفكار الآخرين من خلال

43
00:03:34,350 --> 00:03:40,460
معرفة قدراتهم العقلية، ربما معرفة أفكارهم، أنا بتقبل

44
00:03:40,460 --> 00:03:45,420
أحياناً في شغلات صعبة، أنا بأترحها وأتقبل أنها صعبة

45
00:03:45,420 --> 00:03:49,580
وأقولكم أنا والله متقبل أفكاركم، بأشعر أنه يعني

46
00:03:49,580 --> 00:03:54,900
لديكم القدرة على أن تنجزوا هذه المهمة، بتقبل

47
00:03:54,900 --> 00:03:58,060
الأفكار في أبعاد صياغتها، يعني أنا بسمحها وأرجع

48
00:03:58,060 --> 00:04:01,000
بعيد صياغتها بطريقة سليمة جداً، وهذا أيضاً جزء من

49
00:04:01,000 --> 00:04:05,740
تقبل الأفكار، وكل ذلك مردوده إلى حسن الإصغاء، احنا

50
00:04:05,740 --> 00:04:09,420
نقول لأ، المتحدث الجيد هو المستمع الجيد، إذا

51
00:04:09,420 --> 00:04:13,420
تبادل الأفكار أيضاً جزء من القوة، والقدرة على

52
00:04:13,420 --> 00:04:16,860
استيعاب أفكار الآخرين، التقصي أو ربما تلمس

53
00:04:16,860 --> 00:04:17,940
الاحتياجات، تفضلي

54
00:04:17,940 --> 00:04:23,960
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏�

55
00:04:24,120 --> 00:04:27,840
يعني بمعنى التقصي ليس المقصود بها الفضول ولا البحث

56
00:04:27,840 --> 00:04:31,760
الأمني اللي ربما بنسميه احنا التحري الأمني، لأ ليس 

57
00:04:31,760 --> 00:04:35,680
هكذا، وإنما هو الاهتمام بأحوال الرعية أو أحوال

58
00:04:35,680 --> 00:04:40,800
الأتباع بطريقة تشعرهم بإنه أنتم يعني في نظري أنا

59
00:04:40,800 --> 00:04:45,100
مهتم فيكم، بسأل عنكم، لاحظوا كثيراً من الكلمات

60
00:04:45,100 --> 00:04:50,030
المؤثرة عندما تكون أنت في إطار يعني أزمة معينة أو

61
00:04:50,030 --> 00:04:54,830
يعني ألم بك شيء، وبعدها يجيك المدير المدرسة أو

62
00:04:54,830 --> 00:04:57,830
مديرة المدرسة تقول لك يعني شو صار معك في هذا

63
00:04:57,830 --> 00:05:00,490
الموضوع، شو كيف كده، هو يعني يتابع الأخبار، هذا

64
00:05:00,490 --> 00:05:05,090
فيه نوع من الـ... الراحة النفسية، والاتصال العاطفي

65
00:05:05,090 --> 00:05:08,470
بالفعل، وهذا اللي احنا بنسميه التفاعل، وهي مرحلة

66
00:05:08,470 --> 00:05:11,870
متقدمة عن التواصل، التواصل في أفكار بيننا، لكن 

67
00:05:11,870 --> 00:05:15,470
التفاعل هو اللي هو الشعور العاطفي باتجاه الآخر

68
00:05:15,470 --> 00:05:23,110
يعني التشجيع، والتحفيز، والإثارة على ماذا؟ إذا إن هي

69
00:05:23,110 --> 00:05:26,330
من عناصر القوة أيضاً أنه .. القوة اللي ناجح يستطيع

70
00:05:26,330 --> 00:05:30,770
أن يحفظ ويشجع مع مين؟ معاه، بحيث يكون ما يقبلهم على

71
00:05:30,770 --> 00:05:36,020
قسمهم أن هم الفوائد، الفوائد، المهارة، إذن هو يبث

72
00:05:36,020 --> 00:05:40,140
الحماسة في نفوس الآخرين باتجاه هذه، طبعاً تأتي شكل

73
00:05:40,140 --> 00:05:44,120
آخر، شكل إيجابي من أشكال التحريض التي يمارسها القائد

74
00:05:44,120 --> 00:05:50,620
أيضاً التوجيه، والتوجيه احنا حكينا عنه، تفضلي، بمعنى

75
00:05:50,620 --> 00:05:53,220
إن أنا عندي رؤية، عندي أهداف، وأوجه الناس

76
00:05:53,220 --> 00:05:58,860
لتحقيقها، بالعكس، ثم التكيف معها، يعني أنا مش

77
00:05:58,860 --> 00:06:02,960
بس بوجههم نحو تحقيق أهداف المدرسة أو أهداف المنظمة 

78
00:06:02,960 --> 00:06:07,260
التربوية، وإنما أيضاً بتكيفهم على الهدف، بمعنى هم

79
00:06:07,260 --> 00:06:12,040
يؤمنوا بالرؤية حتى تصبحوا كأنها رؤية منهم، صادرة

80
00:06:12,040 --> 00:06:17,570
وخاصة بهم، لذلك من أفضل النجاحات اللي بيحققها قائد

81
00:06:17,570 --> 00:06:23,110
التربوي هو كيف يجعل هناك انسجام ما بين الأهداف

82
00:06:23,110 --> 00:06:27,150
الشخصية وأهداف المؤسسة، يعني يصير أن كل أهدافنا لا

83
00:06:27,150 --> 00:06:29,850
تتعارض مع أهداف المؤسسة، وإنما هي جزء من أهداف

84
00:06:29,850 --> 00:06:33,930
المؤسسة، وهذا بتطلب نوع من الذكاء أنه وأنا ببني

85
00:06:33,930 --> 00:06:36,670
الرؤية وبحط الأهداف المؤسسة، بدراعي احتياجات

86
00:06:36,670 --> 00:06:42,290
الأفراد، طيب هذه القوة فما هي الأمانة؟ وما المقصود

87
00:06:42,290 --> 00:06:42,870
بها؟ تفضلي

88
00:06:45,770 --> 00:06:51,690
جميل، مصداقية، رقابة ذاتية، وأيضاً هي قدرة على أداء

89
00:06:51,690 --> 00:06:54,910
العمل بالطريقة المطلوبة ومش بس هيك، عشان هيك نوع

90
00:06:54,910 --> 00:06:58,810
الأمانة، ومعاني الأمانة مثلاً التكليف، إن عرضنا

91
00:06:58,810 --> 00:07:02,890
الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أي

92
00:07:02,890 --> 00:07:07,610
حملناها وأشفقنا منها، وحملها الإنسان إنه كان ظلوما

93
00:07:07,610 --> 00:07:12,330
جهولا، أيضاً حدود الأمانة لا تقف عند الأمانة المادية

94
00:07:12,330 --> 00:07:17,210
وإنما تتجاوزها للأمانة المعنوية، بمعنى أنا أضمر في

95
00:07:17,210 --> 00:07:23,350
داخلي كويس أنه أنا سأُقَدّم هذه الأمانة حتى لو لم

96
00:07:23,350 --> 00:07:26,830
يعلن بها صاحبها، ومن هذه الأمانة أمانة الأفكار،

97
00:07:26,830 --> 00:07:30,530
الرأي، نعرف احنا كثيراً من مؤسساتنا للأسف يشكو

98
00:07:30,530 --> 00:07:34,370
المعلمون أو العاملون في هذه المؤسسة أن أفكاري كلها

99
00:07:34,370 --> 00:07:38,190
بياخدها المدير وبيخرجها كأنها أفكار وبيحط اسمه

100
00:07:38,950 --> 00:07:42,030
طبعاً هذه ليس من الأمانة في شيء، لكن تخيل في أي

101
00:07:42,030 --> 00:07:46,470
اجتماع أقول والله لدينا فكرة، بنشكر صاحبها فلان،

102
00:07:46,470 --> 00:07:49,510
شوف التأثير القيادي وين بيكون، على عكس إنه أنا

103
00:07:49,510 --> 00:07:53,110
والله في فكرة وعملنا وسوينها وكأنها أفكاره

104
00:07:53,110 --> 00:07:58,730
وإنجازاته بشكل عام، أيضاً من الأمانة الضمير اليقظ

105
00:07:59,160 --> 00:08:04,400
الضمير اليقظ اللي يوحي إلى صاحبه دائماً بإنه حتى لو

106
00:08:04,400 --> 00:08:09,580
لم يكن هناك رقابة، لو هناك أمانة تدفع عمر بن الخطاب

107
00:08:09,580 --> 00:08:13,720
أمير المؤمنين أن يخرج بالليل يتعسس أحوال الرعية،

108
00:08:13,720 --> 00:08:18,000
الضمير اليقظ اللي دائماً بيشيرك بإنه أنت في حالة

109
00:08:18,000 --> 00:08:22,320
قصور وإنه أنت لابد أن تبذل أكثر جهداً لأتباعك

110
00:08:22,320 --> 00:08:27,750
وللمؤسسة اللي بتعمل بها، الضمير اليقظ هو اللي بيمنعك

111
00:08:27,750 --> 00:08:32,750
من أن تفرط أو أن تهمل أو أن لا تستثمر مواردك

112
00:08:32,750 --> 00:08:37,770
بطريقة صحيحة، الضمير اليقظ اللي بيجعلك تشعر أن أقل

113
00:08:37,770 --> 00:08:41,190
شيء في المؤسسة هو ملكك ينبغي أن تحافظ عليه، يعني

114
00:08:41,190 --> 00:08:45,610
كثيراً من القادة اللي كان لهم مواقف مؤثرة أنه كان

115
00:08:45,610 --> 00:08:50,080
مثلاً رئيس الجامعة بيمر على القاعات وبيطفيها من وراء

116
00:08:50,080 --> 00:08:55,280
الطلاب لأنه بيشعر أنه هذه أمانة هي ليست مسئوليته

117
00:08:55,280 --> 00:08:59,360
فقط المباشرة، هي مسئولية آخرين، لكن هو يشعر بأن حتى

118
00:08:59,360 --> 00:09:02,860
المسئولية الملقاة عند الآخرين هي ينبغي أن تكون جزء

119
00:09:02,860 --> 00:09:07,640
من مسئولياته اللي يتابعها ويحرس عليها، أيضاً من

120
00:09:07,640 --> 00:09:09,060
الأمانة الإتقان

121
00:09:11,740 --> 00:09:14,980
إن الله إذا عمل .. يحب .. إذا عمل أحدكم .. إذا 

122
00:09:14,980 --> 00:09:19,320
الإتقان توازي إيش؟ الجودة، اللي احنا اليوم نظرية

123
00:09:19,320 --> 00:09:23,260
الجودة، لأ احنا متحدثين فيها بمفهومنا الإسلامي عن

124
00:09:23,260 --> 00:09:27,260
الإتقان، والإتقان جزء مهم جداً ومطلوب، إن الله يحب

125
00:09:27,260 --> 00:09:34,150
إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه، نعم، أيضاً عدم 

126
00:09:34,150 --> 00:09:37,990
الاستغلال أو استغلال المنصب يعني وهانة طبعًا من

127
00:09:37,990 --> 00:09:41,150
الأشياء المهمة جدًا رغم أنه تحدثنا عن سيدنا عثمان

128
00:09:41,150 --> 00:09:44,610
أنه أباح للولاء العمل في التجارة وأن يكون لهم 

129
00:09:44,610 --> 00:09:50,130
أموال خاصة بدوابط أهم هذه دوابط عدم استغلال المنصب

130
00:09:50,670 --> 00:09:53,790
عدم تلاقي المصالح أو تداخل المصالح يعني ما يكونش

131
00:09:53,790 --> 00:09:57,870
أنا والله بدي أدخل فيه تجارة ما وأنا عارف أن هذه

132
00:09:57,870 --> 00:10:03,210
التجارة يعني لها استثمارات يعني أو لها مستقبل لأنه

133
00:10:03,210 --> 00:10:06,170
من واقع منصبي أنا مطلع على اللي دي سيحدث في

134
00:10:06,170 --> 00:10:09,110
المستقبل هنا بيصير فيه إشكالية كبيرة عشان هيك

135
00:10:09,110 --> 00:10:13,650
لاحظوا أغلب العلماء بخلاف عثمان أنه من يتولى منصبًا

136
00:10:13,650 --> 00:10:18,000
لا يجوز له أن يجمع بين عمل خاص وعمل عام وهذا أدعى

137
00:10:18,000 --> 00:10:23,360
للنزاهة واللي هو عدم الاستغلال، أيضًا تعيين الأصلح

138
00:10:23,360 --> 00:10:28,420
اللي تحدثنا عنه، اختيار الإنسان المناسب أو الرجل

139
00:10:28,420 --> 00:10:32,760
المناسب في المكان المناسب نيجي للصفة الثانية وهي

140
00:10:32,760 --> 00:10:41,100
صفات الحزم، ما المقصود بالحزم؟ ثبات على الموقف،

141
00:10:41,100 --> 00:10:46,260
إيش كمان؟ الإصرار على تحقيق الهدف شوفوا احنا الحزم

142
00:10:46,260 --> 00:10:50,600
من الأعمال القلبية الحزم من الأعمال القلبية لذلك

143
00:10:50,600 --> 00:10:54,960
بنلاحظ أن هذه الأعمال القلبية تطلب أن يكون الإنسان

144
00:10:54,960 --> 00:11:00,660
لديه إضاءة وقوة وحزم وعزيمة وجلد أيضًا على إمضاء شيء

145
00:11:00,660 --> 00:11:05,620
معين لذلك بنلاحظ أن كيف يمكن لنا أن نحافظ على

146
00:11:05,620 --> 00:11:12,410
تفكير منطقي واضح متسلسل الإصرار شديد جدا على إنفاذ

147
00:11:12,410 --> 00:11:18,150
الأمر إذا احنا وصلنا إن هذا شيء صحيح وجيد معناه

148
00:11:18,150 --> 00:11:20,890
ذلك لازم ننفذه عشان هي كده احنا بيقولوا أخطط فيه

149
00:11:20,890 --> 00:11:25,870
سنة وأنفذ فيه إيش؟ فيه شهر بمعنى أنت خد كل الآراء

150
00:11:25,870 --> 00:11:31,850
واستمع لكن إذا عزمت فتوكل على الله إذا عزمت فتوكل

151
00:11:31,850 --> 00:11:34,970
على الله بمعنى بينفعش لابد أن تصرّ على أمرك أخدت

152
00:11:34,970 --> 00:11:38,770
الآراء واستشرت ثم مطلوب منك أن تأخذ قرارًا جيدًا

153
00:11:38,770 --> 00:11:43,250
لكن هذا عكس التردد طبعًا والحزم يحتاج لما نقول

154
00:11:43,250 --> 00:11:46,450
إنها الأعمال القلبية مش كل الناس عندها حزم في ناس

155
00:11:46,450 --> 00:11:51,530
تفضل العاطفة بتفضل أحيانًا للبعد نستنى شوية لذلك

156
00:11:51,530 --> 00:11:57,770
يموت أحيانًا القرار في بين جنبات التردد اللي بتنعكس

157
00:11:57,770 --> 00:12:01,990
على ضعف لهذا القائد لذلك أول شيء من المتطلبات

158
00:12:01,990 --> 00:12:04,950
الحزم القدرة على تسيير الأمور وقت الرخاء والشدة

159
00:12:04,950 --> 00:12:08,330
معناه بالفعل إذا أنا بدأت أفتقد هذا القائد في الرخاء

160
00:12:08,330 --> 00:12:11,850
هو ياخذ قرارات ويُسيّرها بطريقة صحية وأيضًا في أوقات

161
00:12:11,850 --> 00:12:16,550
الشدة لديه قرارات وإضاءة في هذه القرارات وتوجيهها،

162
00:12:16,550 --> 00:12:20,210
يمكن من الأشياء اللي بتواجهنا أو بتواجه القادة

163
00:12:20,210 --> 00:12:26,900
بشكل عام أنه يعني أحيانًا أنا بكونش قادر أو بأخد

164
00:12:26,900 --> 00:12:31,840
القرار الصحيح لكن بقشّق أحيانًا على الأتباع أن هذا

165
00:12:31,840 --> 00:12:35,360
الأمر صعب عليهم فبروح إياه بقول الشيخ طب خلاص بلاش

166
00:12:35,360 --> 00:12:40,380
خلينا نتنازل قليلاً هذا الأمر فيه صعوبة يعني بمعنى

167
00:12:40,380 --> 00:12:46,320
إذا تبين لك الحق ينبغي أن تنفذه أيضًا من القدرة

168
00:12:46,320 --> 00:12:49,340
على تسيير الأمور في وقت الرخاء والشدة زي ما حكينا

169
00:12:49,340 --> 00:12:53,380
الوقوف أمام الأهواء لأن الإنسان يسير في مسارين

170
00:12:53,380 --> 00:12:58,880
مسار صحيح ومسار خاطئ وعادة المسار الخاطئ يمكن لو

171
00:12:58,880 --> 00:13:04,040
احنا استحضرنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما

172
00:13:04,040 --> 00:13:07,460
أرسله جبريل خلق الله الجنة فأرسله جبريل قال يا

173
00:13:07,460 --> 00:13:11,280
جبريل اذهب فانظر إلى الجنة فذهب جبريل فنظر إلى

174
00:13:11,280 --> 00:13:17,160
الجنة فقال ثم عاد وقال والله يا رب لا يسمع بها

175
00:13:17,160 --> 00:13:23,440
أحد  مش لا يراها لا يسمع بها أحد إلا دخلها قال فحفت

176
00:13:23,440 --> 00:13:28,500
فأمر بها فحفت بالمكاره قال اذهب يا جبريل فانظر إلى

177
00:13:28,500 --> 00:13:32,500
الجنة فنظر فإذا بها قد حفت بالمكاره فعاد إلى الله

178
00:13:32,500 --> 00:13:36,480
عز وجل يقول والله يا رب لقد ظننت أن أحدًا لن

179
00:13:36,480 --> 00:13:41,670
يدخلها يعني من كثر اللي هو الصعوبات قال اذهب فانظر

180
00:13:41,670 --> 00:13:45,830
إلى النار فنظر إلى النار ثم عاد فقال يا رب والله

181
00:13:45,830 --> 00:13:51,710
لا يسمع بها أحد إلا وقد فر منها فحفت أو أمر بها

182
00:13:51,710 --> 00:13:55,750
فحفت بالشهوات ثم قال له ارجع فانظر إليها فنظر

183
00:13:55,750 --> 00:14:03,430
إليها ثم قال والله يا رب ما حسبت أن أحد فر منها

184
00:14:04,170 --> 00:14:07,790
أو يدخلها بمعنى الحديث أو كما قال عليه

185
00:14:07,790 --> 00:14:11,730
الصلاة والسلام هذا الأمر بيعطينا انعكاس أن الوقوف

186
00:14:11,730 --> 00:14:16,030
أمام الأهواء أمر فيه جهاد وهو الذي سمي بالجهاد

187
00:14:16,030 --> 00:14:21,290
الأكبر والأهواء كثيرة جدا سواء كان ما هو منها حظ 

188
00:14:21,290 --> 00:14:24,930
للنفس أو ربما أهواء اللي لها علاقة بالراحة والدعا

189
00:14:24,930 --> 00:14:30,410
والطمأنينة أو ربما الهواء بأن أنا يعني يتزين بالحرص

190
00:14:30,410 --> 00:14:34,990
على المصلحة العامة فخليني أنا يعني ألجأ لقرار أقل

191
00:14:34,990 --> 00:14:39,110
حدة من القرار الأول إذا الوقوف أمام الأهواء

192
00:14:39,110 --> 00:14:43,090
فالقائد عادة لا تتقادف الأمواج ولا الأهواء ولا

193
00:14:43,090 --> 00:14:46,790
الآراء ومش بيروح اليوم بيقتنع برأي ثم بعد ذلك

194
00:14:46,790 --> 00:14:51,790
يقتنع برأي آخر ثم وهكذا هذا عكس الحزم الوصول

195
00:14:51,790 --> 00:14:58,230
للهدف الذي يميز القائد إصراره على الهدف رغم كل اللي

196
00:14:58,230 --> 00:15:02,210
حواليه بيتحدثوا بطريقة مختلفة وبيحاولوا يخوفوه

197
00:15:02,210 --> 00:15:05,690
لكنه يصّر على الهدف وينجح في الهدف في تحقيق الهدف

198
00:15:06,350 --> 00:15:10,330
يعني .. يعني ممكن بجزء المثال اللي أستاذة دينا كانت

199
00:15:10,330 --> 00:15:13,110
معانا فيه إنه كيف احنا نقنع الآخرين إنه لأ

200
00:15:13,110 --> 00:15:15,490
عنواننا .. عنوان الرسالة .. لأ بدأ أوصل هدف، أنا

201
00:15:15,490 --> 00:15:18,870
بدأت أخذ هذا الهدف، وإصرارى على هذا الهدف ليس عنادًا

202
00:15:18,870 --> 00:15:22,910
طالما أنا اتضح عندي إنه بالمعطيات إن هذا العنوان

203
00:15:22,910 --> 00:15:25,430
أو هذا الطريق أو هذا الهدف اللي أنا بدأت أوصل ..

204
00:15:25,430 --> 00:15:29,570
أوصل له هو ..هو هدف حقيقي وهدف صحيح عشان إيه كان

205
00:15:29,570 --> 00:15:33,190
مهم جدا إنه وانت ماشي في طريق إياك أنت تراضي دي،

206
00:15:33,190 --> 00:15:36,750
لا تلتفتي للورق، القائد لا يلتفت للورق، بتاعة بدي

207
00:15:36,750 --> 00:15:40,330
يمشي وبدي يوصل وهو يدرك أنه سيصل بإذن الله عز

208
00:15:40,330 --> 00:15:44,810
وجل مساعدًا بالله ومساعدًا بقوته وأيضًا متسلحًا بما

209
00:15:44,810 --> 00:15:49,970
يلزم من مطالب مادية وحياتية في هذا الأمر أنا قصدت

210
00:15:49,970 --> 00:15:55,950
على عنوان اتداحي، يعني ماكنتش موجود، بس تحورت، بس

211
00:15:55,950 --> 00:15:59,070
هو لسه .. لأ لأ، هي ليست انتقادًا، أنا بتحدث عن

212
00:15:59,070 --> 00:16:02,350
مثال، أن أنت مثال اللي أخد اللي أثر على هدفه، يعني

213
00:16:02,350 --> 00:16:05,910
مش مثال السلبي، لعكس، أنا اعتبرته أن أنت تعاملتي

214
00:16:05,910 --> 00:16:09,830
بذكاء، لكنه أثرتي على الهدف إنك تمشي وتصيري و

215
00:16:09,830 --> 00:16:13,570
ما رحتيش لإطار آخر، هذا مهم جدا في المسار القيادي

216
00:16:14,170 --> 00:16:18,370
أيضًا القدرة على اتخاذ القرار وتحديد الموقف الصحيح

217
00:16:18,370 --> 00:16:20,950
وهذا اللي هناخده إن شاء الله في مهارات القيادة

218
00:16:20,950 --> 00:16:24,370
تقدير الموقف كيف نقدر الموقف بدقة من خلال

219
00:16:24,370 --> 00:16:28,250
المعلومات ثم بعد ذلك نتخذ القرار كيف يكون تقديرنا

220
00:16:28,250 --> 00:16:32,310
للموقف يتلاقم تمامًا مع معطيات مع معلومات دقيقة مع

221
00:16:32,310 --> 00:16:36,790
كمان ما يتناسب مع احتياجات المؤسسة في هذا الوقت وهذا

222
00:16:36,790 --> 00:16:40,350
هناخده مهارة متكاملة إن شاء الله رب العالمين لذلك

223
00:16:40,350 --> 00:16:46,300
لا تدعوا التردد يتسلل إلى نفوسكم يقول عمر مخطاب في

224
00:16:46,300 --> 00:16:50,820
عبارة لو كان الفقر رجلًا لقتلته وأنا بقولكم لو كان

225
00:16:50,820 --> 00:16:54,820
التردد رجلًا لقتلته هذا عكس القيادة المتردد لا يمكن

226
00:16:54,820 --> 00:16:58,680
أن يُصار إليه بالسمع والطاعة ولا أن يسير بالناس

227
00:16:58,680 --> 00:17:03,920
إلى تحقيق الهدف بطريقة سليمة صحيح تحمل المسئولية

228
00:17:06,220 --> 00:17:11,840
لأ هو لما احنا نقول حزم هو العناد صفة سلبية إذا

229
00:17:11,840 --> 00:17:15,580
بناخده بالإطار العام، ده كأنه هي تحمل بعض معاني

230
00:17:15,580 --> 00:17:21,560
العناد الحق، بمعنى أنا أصّر على مقولتي أو أصير على

231
00:17:21,560 --> 00:17:24,720
عمل الحق لأنه أنا بادرك أن هذا الحق وليس من وجهة

232
00:17:24,720 --> 00:17:27,580
نظري من وجهة نظر نصوص واضحة عشان هيك إن هذا ليس

233
00:17:27,580 --> 00:17:30,680
عنادًا إذا بدنا نسميه عناد ليكن أهلاً وسهلاً بالعناد

234
00:17:30,680 --> 00:17:35,900
مثلما وصموا الإسلام بالإرهاب فأهلاً وسهلاً بالإرهاب

235
00:17:35,900 --> 00:17:39,260
رهبونا به عدو الله وعدوكم لأ بأس في بعض

236
00:17:39,260 --> 00:17:43,300
المصطلحات لكن أن يكون العناد مش بالصفة السلبية

237
00:17:43,300 --> 00:17:47,500
اللي هو المجادلة والمراء المجادل والمرأة هنا بيصير

238
00:17:47,500 --> 00:17:53,620
فيها مشكلة فيها تحمل المسئولية وأعبائها كلكم راعٍ

239
00:17:53,620 --> 00:17:59,330
وكلكم مسئولون عن رعيته بمعنى أنه دائمًا عشان احنا ..

240
00:17:59,330 --> 00:18:07,090
يعني دائمًا القائد بيعترف أحيانًا في .. خلال الطريق

241
00:18:07,090 --> 00:18:11,270
ببعض العثرات وإنه في هناك مسئوليات ينبغي أن

242
00:18:11,270 --> 00:18:15,750
يتحملها وعباءة ينبغي أن تتجاوز حتى ربما حدود المنطق

243
00:18:15,750 --> 00:18:20,270
 والمعقول ينبغي أن يسير من خلالها أو يسير بها عشان

244
00:18:20,270 --> 00:18:22,970
هيك يقول تحمل المسئولية والعباءة ليس جميع الناس

245
00:18:23,420 --> 00:18:25,840
يستطيع أن يتحملها لذلك قال النبي عليه الصلاة

246
00:18:25,840 --> 00:18:30,800
والسلام الناس كإبل ماء لا تكاد تجد فيها راحلة من

247
00:18:30,800 --> 00:18:35,360
كل مائة يدها تلاقي واحد يستطيع أن يحمل والباقي لا

248
00:18:35,360 --> 00:18:39,640
يصلح للقيادة أو ربما يصلح للقيادة فيهم سويات بسيطة

249
00:18:39,640 --> 00:18:45,300
ومحددة إذا هذا بالنسبة لصفة الحزم نيجي نتحدث عن

250
00:18:45,300 --> 00:18:49,060
العزيمة والجلد ما المقصود بالعزيمة والجلد؟ 

251
00:18:53,900 --> 00:18:57,980
فضلاً بالنسبة للعزيمة هي أيضاً عمل قلبي هي قدرة

252
00:18:57,980 --> 00:19:01,800
القائد على أن يعمل في ظروفٍ أو أوضاعٍ مختلِفةٍ ومُتَغَيِّرة

253
00:19:01,800 --> 00:19:09,840
بحيث دائماً يقف متجهاً نحو الهدف، عزيمة جميل جداً، طب

254
00:19:09,840 --> 00:19:14,080
ما الفرق بين الحزم والعزيمة؟ يعني احنا.. قولنا

255
00:19:14,080 --> 00:19:17,320
الحزم.. الحزم إيه؟ الحزم في القول

256
00:19:22,280 --> 00:19:27,540
لأ، مش هيك، مش عكس، بس يعني هي جزء في الموضوع هذا،

257
00:19:27,540 --> 00:19:31,640
احنا هتوى حكينا عن الحزم، الحزم في اتخاذ القرار

258
00:19:31,640 --> 00:19:35,300
بمعنى إنه أنا بجمع مجموعة من البيانات بتكون صحيحة،

259
00:19:35,300 --> 00:19:40,390
بستشير، بعد هي كدقاش، بحزم عمل عقلي، وبرضه جزء منه

260
00:19:40,390 --> 00:19:43,770
قلبي، لكن وين العزيمة؟ العزيمة هنا المضاء في القرار

261
00:19:43,770 --> 00:19:48,110
وتنفيذه، ذو تحتاج العزيمة إيه يعني؟ بمعنى أنا عزمت

262
00:19:48,110 --> 00:19:52,150
أو يعني أو كان عندي حزم في أنه أنا بدي أعدل مسار

263
00:19:52,150 --> 00:19:56,470
حياتي، خلاص أنا بدي أروح باتجاه الإصلاح مع الله عز

264
00:19:56,470 --> 00:20:00,430
وجل، عشان أكون قائد لذاتي بدي أصلح مع ربنا وكل

265
00:20:00,430 --> 00:20:05,210
المرحلة السابقة اللي أنا يعني تلوثت ببعض المعاصي

266
00:20:05,210 --> 00:20:08,960
أنا اليوم بدي أقضي عليها، هل جيت هذا يا شيخ هذا قرار و

267
00:20:08,960 --> 00:20:13,080
أنا حازم فيه وأخذته، لكن العزيمة كيف تنفذ هذا

268
00:20:13,080 --> 00:20:16,740
القرار، كيف أتبع أنه أنا والله بتطلب مني أقوم الليل

269
00:20:16,740 --> 00:20:21,200
وأصوم النوافل، وبتبع أن لا أقترب من المعصية، وبتبع

270
00:20:21,200 --> 00:20:25,520
أنه مستحيل حتى كمان أبعد عن بعض المباحات من أجل

271
00:20:25,520 --> 00:20:28,860
تأديب النفس وتَهْذيبها، فالعزيمة هي الآن العمل

272
00:20:28,860 --> 00:20:33,340
القلبي اللي بدها تأخذني باتجاه اللي هو الوصول إلى

273
00:20:33,340 --> 00:20:42,440
الهدف، تحقيق الهدف، فضلاً ممكن نحكي إنه.. تعرف

274
00:20:42,440 --> 00:20:46,120
فين الحزم والعزم؟ يعني إنه هذا القرار وإيش معاه

275
00:20:46,120 --> 00:20:51,400
القرار؟ اتخاذ القرار و.. و.. و.. و تنفيذ القرار

276
00:20:51,400 --> 00:20:55,680
قصدك آه؟ يعني خلينا.. بديش أنا أأخذه بالحد هذه لإنه

277
00:20:55,680 --> 00:20:59,840
بنظلم المصطلح اللي حكينا عنه، العزيمة زي ما حكينا

278
00:20:59,840 --> 00:21:04,340
هي.. يعني بتعرف أنت.. أنت حكيت كلمة قلتي أحياناً

279
00:21:04,340 --> 00:21:08,330
واحد بيكون فيه ناس عندهم في الحقيقة عندهم وعنده عزيمة

280
00:21:08,330 --> 00:21:12,730
عالية جداً، يعني أقول لك حتى إذا مرض لا يقول آه لا

281
00:21:12,730 --> 00:21:16,850
يتأوى، لا يريد من أحد أن يخدمه، لديه عزيمة أنه يقاوم

282
00:21:16,850 --> 00:21:22,210
كل شيء، عنده عزيمة بيأخذها على نفسه لدرجة أشبه بحال

283
00:21:22,210 --> 00:21:26,550
الزهاد أو الناس المتصوفة اللي كنا بنسمع عنهم اللي

284
00:21:26,550 --> 00:21:31,210
بيأخذوا بتحريم بعض المباحات، يعني كان بعض كما ورد

285
00:21:31,210 --> 00:21:35,030
في الأثر في كتاب حياة علوم الدين أن بعض التابعين

286
00:21:35,030 --> 00:21:43,350
الزهاد في باب الزهد كان يضع اللحم في طبق ثم يضع طبق

287
00:21:43,350 --> 00:21:48,950
آخر فيه قديد أو فيه شيء بسيط من الطعام، الخبز و

288
00:21:48,950 --> 00:21:53,150
خلافه، ويأكل هذا ويترك ذلك، تربية لنفسه أنه يأخذ

289
00:21:53,150 --> 00:22:00,270
نفسه بالعزيمة، أحياناً يعني في حلال أو في شيء مباح

290
00:22:00,270 --> 00:22:04,830
أو في شيء أحوط أنه أنا ما آخذش فيه كويس، فهو يأخذ

291
00:22:04,830 --> 00:22:09,280
دائماً بالأحواط، رغم أن سنة الله عز وجل في خلقه كما

292
00:22:09,280 --> 00:22:11,940
بيانها الله سبحانه وتعالى، أو بيانها رسول الله عليه

293
00:22:11,940 --> 00:22:16,160
الصلاة والسلام أن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن

294
00:22:16,160 --> 00:22:19,760
تؤتى عزائمه، يعني مطلوب العزيمة ومطلوب الرخصة،

295
00:22:19,760 --> 00:22:24,440
الآن نتحدث عن العزيمة بحدها الأدنى، العزيمة لذلك في

296
00:22:24,440 --> 00:22:27,400
فوائد العزيمة أنها دليل حسن ظن بالله عز وجل

297
00:22:27,400 --> 00:22:31,260
وبالفكرة اللي يؤمن بها القائد، أنها دليل متانة

298
00:22:31,260 --> 00:22:35,600
وعلامة يقين، أنه مش أي واحد، القائد ليس سهلاً بإمكانه

299
00:22:35,600 --> 00:22:39,040
أن يتخلى، لأنه في كثير من النواقب التي تعترض هذا

300
00:22:39,040 --> 00:22:42,340
القائد، لو أنا بأفترض تعرض هذا الابتلاء وهذا

301
00:22:42,340 --> 00:22:48,560
الابتلاء كان سجناً عند الأعداء، ثم تمّ مساومته على شيء

302
00:22:48,560 --> 00:22:54,060
معين مقابل حياة أو مقابل حرية، لاحظوا عزيمته أنه

303
00:22:54,060 --> 00:22:57,950
يعني يبقى ويصير على أن يبقى حتى تتحقق الفكرة، هذا

304
00:22:57,950 --> 00:23:01,390
الأمر مهم جداً، يعني له علاقة في دلالة متانة الدين و

305
00:23:01,390 --> 00:23:05,430
علامة اليقين بطريقته وبصوابية فكرته، أيضاً أن

306
00:23:05,430 --> 00:23:08,850
العزيمة تصنع المستحيلات، وتُرين الصعوبات، في ناس ما

307
00:23:08,850 --> 00:23:12,230
شاء الله، صاحب عزائم، يجي الفجر قبل ساعة في المسجد

308
00:23:12,230 --> 00:23:17,050
صاحب عزيمة قوية بيقرأ القرآن، يعني على الأقل في..

309
00:23:17,050 --> 00:23:19,590
في.. أو على أقصى حد في ثلاث أيام، هذا صاحب عزيمة

310
00:23:19,590 --> 00:23:22,990
يحفظ القرآن، يحفظ السنة، يقرأ بيقرأ له سبعين ثمانين

311
00:23:22,990 --> 00:23:26,370
صفحة في اليوم في.. في.. في مجلات مختلفة، هذه

312
00:23:26,370 --> 00:23:30,410
عزيمة، هذه قلة ما نُنشُدهاش عند الكل، بالعكس، أغلب

313
00:23:30,410 --> 00:23:34,890
الناس يعني يحبوا الراحة والدعة والهدوء، إذاً إن

314
00:23:34,890 --> 00:23:38,210
احنا نتحدث عن عزيمة، لها تليق بالقادة، لذلك هي صفة

315
00:23:38,210 --> 00:23:43,230
مهمة من صفات القادة، وهي خير معين لطلب العلم، لاحظوا

316
00:23:43,230 --> 00:23:46,570
احنا اليوم بنقول بدنا نقرأ ثلاثين أو أربعين صفحة

317
00:23:46,570 --> 00:23:51,570
عشان نتناقش فيهم، لا نجد ربما الوقت أو العزيمة، بلاش

318
00:23:51,570 --> 00:23:53,810
أقول الوقت، لأن الوقت أنا متأكد موجود، العزيمة

319
00:23:53,810 --> 00:23:57,550
لا نجدها، إن احنا نسهر لنا شوية أو ربما نستيقظ الفجر

320
00:23:57,550 --> 00:24:00,490
ثم نقرأ، وهاكذا إذا، عشان نربح حالنا، التربية

321
00:24:00,490 --> 00:24:03,990
القيادية لابد أن تكون العزيمة مسحوبة معنا أيضاً

322
00:24:03,990 --> 00:24:09,710
العزيمة في التوبة تُرزق القبول، يعني أنا شوفوا يعني

323
00:24:09,710 --> 00:24:14,250
ممكن أكثر شيء أن يأخذ الإنسان بناصية نفسه نحو

324
00:24:14,250 --> 00:24:19,510
المسار الصحيح، إذا أنا قررت أكون هيك، معناه ذلك إنه

325
00:24:19,510 --> 00:24:22,610
أنا بدأ أكون هيك، يعني من الأشياء البسيطة جداً اللي

326
00:24:22,610 --> 00:24:29,570
مذكرها اليوم، احنا نتحدث عن مظهر من مظاهر الإنسان

327
00:24:29,570 --> 00:24:34,700
المسلم، سواء كانت هذا المظهر له علاقة باللباس أو له

328
00:24:34,700 --> 00:24:39,580
علاقة بالمظهر العام أو بالتميز في طريقة السلوك،

329
00:24:39,580 --> 00:24:43,100
احنا بنعرف أنه مباح أننا نأكل أين.. أين ما كنا،

330
00:24:43,100 --> 00:24:46,540
لكن من خوارم المروءة أننا نأكل في الشارع، مظبوطة؟

331
00:24:46,540 --> 00:24:50,920
لأ، هي ليست حراماً، لكن أنا كقائد، إذا كنت أنا

332
00:24:50,920 --> 00:24:56,520
قائد، الأصل بالإطلاق ما أعملهاش بالإطلاق، في جوانب

333
00:24:56,520 --> 00:25:00,740
كثيرة مباحة لغيري، مش مباحة لي، يمكن مباح لغيري

334
00:25:00,740 --> 00:25:04,140
إن يركب سيارة حديثة جداً، لكن أنا مش مباح لي إن

335
00:25:04,140 --> 00:25:07,180
أركب هذه السيارة، لأنه لازم آخذ نفسي بالزهد كما

336
00:25:07,180 --> 00:25:10,300
فعل رضي الله عنه عثمان بن عفان، مع أنه كان من

337
00:25:10,300 --> 00:25:14,120
الأغنياء، كان يحمل نفسه على زهد، هذه هي إذن تناقض

338
00:25:14,120 --> 00:25:19,360
العزيمة، فهي جزء مهم في موضوع حسن القبول وحسن

339
00:25:19,360 --> 00:25:19,880
المغفرة

340
00:25:22,800 --> 00:25:29,220
مثلاً إذا كان القائد عادي بسان عادي وفجأة صار زعيم

341
00:25:29,220 --> 00:25:33,520
أو قائد أو وزير، وشخصية كان اثنين اثنين كان بيتقف

342
00:25:33,520 --> 00:25:37,260
لكدب ومعسكر وكان وايل عنده قصر وعنده سيارة، صحيح

343
00:25:37,260 --> 00:25:40,960
هذا الكلام، هذا يعني بغض النظر عن أن يتحدث بين

344
00:25:40,960 --> 00:25:46,240
الناس، القصر أن يأخذ القائد نفسه على.. هذا عزيمة

345
00:25:46,240 --> 00:25:48,820
هذا جزء من العزيمة اللي حكينا فيها، هي عزيمة في

346
00:25:48,820 --> 00:25:52,880
المباحة لكنها مهمة، أيضاً من متطلبات العزيمة

347
00:25:52,880 --> 00:25:55,680
الإرادة القوية، عشان هيك بدها.. مش أي واحد

348
00:25:55,680 --> 00:25:58,220
بيستطيع أنه يقول أنا والله عندي عزيمة وخلاص وبده

349
00:25:58,220 --> 00:26:03,120
يأخذ نفسي، تحتاج إلى إرادة، أنا بدأت أذكركم بالفصل

350
00:26:03,120 --> 00:26:06,140
الأول اللي اتحكيتوا فيه في الجامعة، في المَجْسِر، فيه

351
00:26:06,140 --> 00:26:10,800
شعور إجاكم أنه اشتغلنا على.. خلّيني نسحب، مش بده

352
00:26:10,800 --> 00:26:16,220
فعلاً هذا أنام، مظبوط ولا.. هذا الشعور اللي صاحبكم لو

353
00:26:16,220 --> 00:26:19,980
لأ، فيه هناك إرادة قوية وفيه عزيمة أنه لأ، يعني أنا

354
00:26:19,980 --> 00:26:23,820
لن أتراجع، مستحيل أتراجع، أنا دخلت وبدي أكمل بإذن

355
00:26:23,820 --> 00:26:27,100
الله عز وجل وهأنجح وهأتفوق، هذه الإرادة القوية

356
00:26:27,100 --> 00:26:31,660
مهمة جداً وأحد متطلبات العزيمة، أيضاً عشان نساعد أو

357
00:26:31,660 --> 00:26:34,780
يعني نساعد حالنا في هذا الموضوع لابد من معايشة

358
00:26:34,780 --> 00:26:38,400
سيرة الصالحين والسابقين، عشان نشوف إلى أي مدى

359
00:26:38,400 --> 00:26:42,620
احنا كل عزيمتنا لتوازي جزء بسيط عشر من عزيمة أبي

360
00:26:42,620 --> 00:26:47,620
بكر الصديق ولعمر ولصحاب الكرام، عشان هي كانت مهمة

361
00:26:47,620 --> 00:26:52,460
جداً، قراءة كتب الصالحين وعزائم أهل الزهد، وهذا مهم

362
00:26:52,460 --> 00:26:57,540
جداً في التربية القيادية، أيضاً مصاحبة ومعايشة أصحاب

363
00:26:57,540 --> 00:27:01,810
العزائم، لا يكفي القراءة عنهم، طب كيف نصاحبهم احنا؟

364
00:27:01,810 --> 00:27:08,060
يعني هنا العمل الجماعي مهم، بمعنى أنه بينفعش أكون

365
00:27:08,060 --> 00:27:11,080
أنا في البيت وأقول والله بيصير أنا صاحبة عزيمة

366
00:27:11,080 --> 00:27:15,280
قوية، لأ، أروح أختلط ب.. ب.. بجماعات تشعر أنه

367
00:27:15,280 --> 00:27:19,520
لديهم بالفعل هم أصحاب عزائم، هم بياخذوا أنفسهم على

368
00:27:19,520 --> 00:27:23,840
الحق أكثر من ما بتاخذي نفسك، فأنت بتحتاج أنه هتخجلي

369
00:27:23,840 --> 00:27:31,320
بشكل عام، أنه تلاقي حالك أنت بقى أذكر في ال 89 سجنت

370
00:27:32,110 --> 00:27:36,450
في سجن غزة المركزي، فأنا نازل على الزيارة بعد

371
00:27:36,450 --> 00:27:40,430
حوالي خمسين يوم من التحقيق، وأول مرة بدأ أشوف أهلي

372
00:27:40,430 --> 00:27:46,810
يعني فب.. أو يعني طبعاً زورتهم فبقولولي جدش حكموك

373
00:27:46,810 --> 00:27:51,430
قلت لهم ثلاث سنوات، قالوا يا شيخ فكرناك هتاخد مؤبد و

374
00:27:51,430 --> 00:27:55,580
ترفع عراصنا، فشوفي وين العزيمة الآن ال.. ال.. ال

375
00:27:55,580 --> 00:27:59,160
.. ال والد.. آه أنا اشتهرت بالخجل أنه أنا يعني

376
00:27:59,160 --> 00:28:02,860
شايف حالي أنه ثلاث سنين كتير لأ يعني وجدت أن عزائم

377
00:28:02,860 --> 00:28:06,000
الاهل قدتني إلهام كتير أنه أنا مش لازم احكي بال ..

378
00:28:06,000 --> 00:28:09,400
أنا ولا حاجة يعني لا شيء شوفي وين العزيمة هنا

379
00:28:09,400 --> 00:28:13,060
بتعطي جوانب بتلاقي حالك أنت صغيرة و لما بتعيشي

380
00:28:13,060 --> 00:28:16,620
كمان مع ناس كلهم بالفعل حولك كلهم ما شاء الله رجال

381
00:28:16,620 --> 00:28:20,040
و .. و .. يعني أصحابهم أبادات بتجرب تشعروا أنك أنت

382
00:28:20,040 --> 00:28:23,270
صغيرة عشان هيك مهم جدا دائما تطلعي للكبار، تطلعي

383
00:28:23,270 --> 00:28:27,390
الكبار في العزيمة و ليس الكبار بمستوى المعيشة و

384
00:28:27,390 --> 00:28:30,990
خلاقهم احنا 

385
00:28:30,990 --> 00:28:36,190
بحكي في ال 88 هو 89 التخفيف من أعباء الدنيا و

386
00:28:36,190 --> 00:28:42,030
ملذاتها و شهواتها شوفوا يمكن أكثر شيء مضر في

387
00:28:42,030 --> 00:28:48,710
العزيمة هو أنه .. أنه نصرف المباحث يعني بمعنى

388
00:28:48,710 --> 00:28:54,410
اليوم أكلنا لحمو بكرا هناكل جاج وبعده هناكل مش

389
00:28:54,410 --> 00:28:57,950
عارف إيش .. اليوم في المطعم الفلاني و بكرا في

390
00:28:57,950 --> 00:29:01,990
المطعم .. هنا .. هنا طبعا .. هذا معناه أنه يعني

391
00:29:01,990 --> 00:29:09,530
نصيحة الشيطان لعنة الله عليه سيدنا زكريا قال له لا

392
00:29:09,530 --> 00:29:15,080
تأكل كثيرا فتتشبع كثيرا، فتنام كثيرا، فتلها عن ذكر

393
00:29:15,080 --> 00:29:19,980
الله بيقول سيدنا زكريا فعملته بالنصيحة فلما شعرت

394
00:29:19,980 --> 00:29:24,300
بهمة ونشاط في نفسي عدا إليه الشيطان وقال والله لا

395
00:29:24,300 --> 00:29:27,700
أنصح أحدا بعدك يعني بعدك أنا مش هانصح بالمرة

396
00:29:28,350 --> 00:29:31,230
فلاحظوا التخفيف من أعباء الدنيا ومن لذاتها كل ما

397
00:29:31,230 --> 00:29:35,610
كان الإنسان وخدوا مثال في الصوم في رمضان بنشعر إن

398
00:29:35,610 --> 00:29:39,710
إحنا قراب من ربنا وقراب من الناس كتير ولا .. طيب

399
00:29:39,710 --> 00:29:44,550
في لحظات الأزمة و تأخر الرواتب للإخوة اللي بشتغلوا

400
00:29:44,550 --> 00:29:48,270
في الحكومة و الوضع كتير صعب و يعني يدهم فشي و

401
00:29:48,270 --> 00:29:52,410
الأبناء بيتحدثوا إنه بنفسنا و ناخد و بعد هيك أنت

402
00:29:52,410 --> 00:29:56,690
بتشعر بنوع مختلف في الحياة عشان هيك مهم جدا إن

403
00:29:56,690 --> 00:30:00,810
قدر الإمكان أن يخفف من ملذات الدنيا لأنه كل ما

404
00:30:00,810 --> 00:30:04,450
زدنا في الملذات والشهوات كل ما انحدرنا أكثر إلى

405
00:30:04,450 --> 00:30:09,170
الأرض وهذا من شيم القادة، لأ طبعا ليس من شيم

406
00:30:09,170 --> 00:30:12,430
القادة، الشيم القادة دائما يشغله بما هو أعمق من

407
00:30:12,430 --> 00:30:15,970
هذا الأمر، هو عالم الحرص على طهارة النفس وذكاء

408
00:30:15,970 --> 00:30:21,510
الروح وقوة الإيمان طب لما نقول احنا في عندي

409
00:30:21,510 --> 00:30:27,020
عزيمة، إذا معناه لازم يكون على الأقل في شيء معصية،

410
00:30:27,020 --> 00:30:30,460
يعني في طهارة، مش ماجول أنا في عندي عزيمة و بقى

411
00:30:30,460 --> 00:30:35,860
ضعف أمام شيء يعني شاشة الكمبيوتر أو الانترنت أو

412
00:30:35,860 --> 00:30:39,340
قاعد حراما، وأين العزيمة؟ إذا أنت لسه صاحب عزيمة

413
00:30:40,280 --> 00:30:44,960
هنا تنتفي العزيمة إذا غلبت المعصية إذا غلب الهوى

414
00:30:44,960 --> 00:30:48,540
انتهى انتفت العزيمة معناه في مشكلة لذلك قال النبي

415
00:30:48,540 --> 00:30:51,460
عليه الصلاة والسلام لا يزني الزاني حين يزني وهو

416
00:30:51,460 --> 00:30:55,260
إيش؟ وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن

417
00:30:55,260 --> 00:30:59,240
إذا إحنا هو تنتفي صفة الإيمان وجزء من صفة الإيمان

418
00:30:59,240 --> 00:31:04,180
هي العزيمة عند إيه؟ عند فعل المعصية لذلك لابد أن

419
00:31:04,180 --> 00:31:09,000
يكون هناك طهارة وتزكية للنفس بشكل مستمر، أخيرًا

420
00:31:09,000 --> 00:31:13,320
الثقة التامة في أهداف ومنهج المؤسسة أو في منهج

421
00:31:13,320 --> 00:31:17,220
الإسلام بشكل عام اللي إحنا بندين له إذا إحنا بنثق

422
00:31:17,220 --> 00:31:19,980
بأهداف ومنهج المؤسسة اللي بنسيرها أو الفكرة التي

423
00:31:19,980 --> 00:31:22,900
نؤمن بها معنى ذلك أنه هتكون عندنا عزيمة قوية

424
00:31:22,900 --> 00:31:29,560
للمضي في هذا السياق طيب نجي للعدل الصفة العاشرة

425
00:31:29,560 --> 00:31:36,530
العدل الحديث فيه طويل وإذا بتحدث عن العدل، العدل

426
00:31:36,530 --> 00:31:40,010
ليس مقصورا على الإمام العادل الذي ذكر في حديث

427
00:31:40,010 --> 00:31:43,070
النبي عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله فيظلهم

428
00:31:43,070 --> 00:31:46,830
يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل وإن كان كما يقول

429
00:31:46,830 --> 00:31:53,090
الإمام ابن تيمية وإن كانت الإمامة أو العدل في الحكم

430
00:31:53,090 --> 00:31:58,170
هو أعلى درجات العدل، لكن العدل في المدرسة في أن

431
00:31:58,170 --> 00:32:01,450
تعدل بين طلبتها والعدل في ولي الأمر أن يعدل بين

432
00:32:01,450 --> 00:32:06,210
أبنائه العدالة أو العدل صفة تنصرف إلى كل شيء حتى

433
00:32:06,210 --> 00:32:10,850
لو لم تكن أو لم يكن الإنسان قد تولى مسؤولية كبيرة

434
00:32:10,850 --> 00:32:13,930
ربما كانت هذه المسؤولية صغيرة عشان ذلك عندما نتحدث

435
00:32:13,930 --> 00:32:19,010
عن العدل إحنا نتحدث عن صفة من أهم صفات الحكم ويمكن

436
00:32:19,010 --> 00:32:24,550
في العناوين الحديثة لما نتحدث عن الحوكمة أو الحكم

437
00:32:24,550 --> 00:32:29,790
الرشيد أو الحاكمية وكلها كلها بمعنى واحد إحنا

438
00:32:29,790 --> 00:32:35,090
نتحدث عن جزئية مهمة جدا وهي العدالة عشان هي كل

439
00:32:35,090 --> 00:32:37,970
الناس اليوم بتقول لك العدل أساس الملك العدل هو

440
00:32:37,970 --> 00:32:44,310
الأساس في كل شيء لذلك تكمن أهمية العدل في مجموعة

441
00:32:44,310 --> 00:32:46,130
من النقاط ما هي؟

442
00:32:49,130 --> 00:32:53,570
أهمية العدل، دوام الملك عشان أضمن إن أنا

443
00:32:53,570 --> 00:32:56,850
ضالني في منصبي لابد أن يكون العدل وإلا لأن الظلم

444
00:32:56,850 --> 00:33:00,470
ظلمات يوم القيامة والظلم قادم وقصير ولا يعمر

445
00:33:00,470 --> 00:33:04,430
الظالم بالذات في بلاد الشام بلادنا لا يعمر فيها

446
00:33:04,430 --> 00:33:09,970
ظالم أي إنسان مهما بلغ من مستوى التزام إذا انتفت

447
00:33:09,970 --> 00:33:15,260
عن صفة العدالة لا يمكن أن يبقى بلاد الشام كله بكل

448
00:33:15,260 --> 00:33:18,460
الأحوال إن شاء الله بإذن الله عز وجل يعني نحن

449
00:33:18,460 --> 00:33:22,960
نقترب بإذن الله من النصر يعني في شغل أحكيلكوا

450
00:33:22,960 --> 00:33:31,620
إياها ممكن تستغربوها إحنا الآن ضمن فريق كويس بنبحث

451
00:33:31,620 --> 00:33:38,600
في الترتيبات لما بعد التحرير يعني تحضير لما بعد

452
00:33:38,600 --> 00:33:43,900
التحرير الآن شو رأيكم؟ تحرير الفلسفة؟ طيب يا دكتور

453
00:33:43,900 --> 00:33:47,540
ما هي في 22 يعني؟ لأ لأ لأ بغض النظر أنا .. أنا لا

454
00:33:47,540 --> 00:33:51,280
أؤمن بال .. بالتنبؤات المحددة في هذه الطريقة لكن

455
00:33:51,280 --> 00:33:55,440
على الأقل أنا لدي يقين أن إحنا هنحرر وينبغي أن

456
00:33:55,440 --> 00:33:58,580
نضع من الآن الخطط اللازمة لموضوع مبادئ التحرير

457
00:33:58,580 --> 00:34:01,660
سواء في موضوع توزيع الممتلكات، في العائدين، كيف

458
00:34:01,660 --> 00:34:05,530
بدهم يكونوا، وأين بدهم يسكنوا، في قضايا الأسرة في

459
00:34:05,530 --> 00:34:10,750
قضايا الموارد اللي موجودة، الأمن والجوانب الأساسية

460
00:34:10,750 --> 00:34:14,190
اللي بدها تتحاط، مواقف الدول والتوقعات اللي ممكن

461
00:34:14,190 --> 00:34:17,910
تحدث وكيف هي نواجهها، العلاقات، الإعلان، كل شيء.

462
00:34:17,990 --> 00:34:21,850
لكن كلها نظرة تفاهيمية. هي .. هي نظرة لابد أن ت ..

463
00:34:21,850 --> 00:34:24,770
يعني هي لابد أن تصاحبنا بالبعد ال .. إذا أنا عندي

464
00:34:24,770 --> 00:34:30,750
.. يقين وإيمان بأن إحنا هننتصر، فينبغي أن نعمل لمع

465
00:34:30,750 --> 00:34:34,140
بعض ننصر. هذا لا يعني أنه ما نعملش للنصر، إحنا

466
00:34:34,140 --> 00:34:37,100
بنعمل للنصر، لكن لازم أنه نعمل مقلمة بعد النصر، مش

467
00:34:37,100 --> 00:34:41,160
نظرة بس فائولية، هي نظرة .. يعني خلّيني أقول تخيلي

468
00:34:41,160 --> 00:34:44,200
أنت اليوم بكرا هنعلن عن مؤتمر خلال أربع شهور أو

469
00:34:44,200 --> 00:34:49,380
ثلاث شهور ونعلن هذا الأمر نعلنوا إن إحنا نحضر ..

470
00:34:49,380 --> 00:34:52,660
شوفوا التأثير النفسي على الأعداء، يعني هم الآن في

471
00:34:52,660 --> 00:34:56,420
ظل الحصار، وفي ظل .. هو الرسول عليه الصلاة والسلام

472
00:34:56,420 --> 00:35:03,140
ارجع ولك سورية كسرة، متى قالها؟ في قمة الإصطعاف،

473
00:35:03,140 --> 00:35:07,480
في قمة الإصطعاف ثم في الخندق لما قال الله أكبر

474
00:35:07,480 --> 00:35:12,820
فتحت كسر الله أكبر فتحت قيصر وهو محاصر هذا الأمر

475
00:35:12,820 --> 00:35:16,180
إذا لم يكن وإلا كيف قائد بيبث العزيمة في نفس

476
00:35:16,180 --> 00:35:21,060
الآخرين وبيحرضهم إذا لم يكن لدينا هذا الشعور أننا

477
00:35:21,060 --> 00:35:24,900
نروح للدكتوراه، لأ نروح للدكتوراه إن شاء الله رب

478
00:35:24,900 --> 00:35:28,180
العالمين يعني الدكتوراه كانت في الصيف الرحل؟ إن

479
00:35:28,180 --> 00:35:30,480
شاء الله رب العالمين رياه؟ في أي مكان تتخططوا

480
00:35:30,480 --> 00:35:35,270
لإيها في الصيف؟ إحنا ما بعد التحرير بس المبادئ

481
00:35:35,270 --> 00:35:39,990
تحرير في ناس بتحجز وين بتكون وإيش العراض اللي

482
00:35:39,990 --> 00:35:44,910
بتكون فيها يعني وهكذا إن شاء الله رب العالمين

483
00:35:44,910 --> 00:35:47,650
تمام شوف ال .. شوف الرؤية أنه أنا أكون أول واحدة

484
00:35:47,650 --> 00:35:51,050
هتحط ال .. ترفع العالم إن شاء الله على قباب المسجد

485
00:35:51,050 --> 00:35:54,270
الأقصى بإذن الله عز وجل إذا دوام الملك وعدم

486
00:35:54,270 --> 00:35:59,410
زواله حب الله سبحانه وتعالى للإنسان إمام عادل في ظل

487
00:35:59,410 --> 00:36:03,860
عرش الرحمن يعني هذا من الجوانب المهمة الإحساس

488
00:36:03,860 --> 00:36:07,540
بالثقة وأيضا التبات والقوة والعزة، إذا أنا

489
00:36:07,540 --> 00:36:11,200
بعدل، مش خايف من حد، يعني أنا خلاص أخذت قراري

490
00:36:11,200 --> 00:36:15,740
بطريقة عادلة وأنا متأكد وماشي، حتى اللي بيزعل

491
00:36:15,740 --> 00:36:21,870
اليوم غدا سيدري تماما مكنونة هذا القرار ولاحظوا

492
00:36:21,870 --> 00:36:25,530
في قصة النبي عليه الصلاة والسلام في صلح الحديبية

493
00:36:25,530 --> 00:36:29,430
لما مضى وأوقع الصلح وكان عمرو بن العاص كيف نعطي

494
00:36:29,430 --> 00:36:32,870
الدنيا في ديننا يا رسول الله وبدأ يعترضه مجموعة

495
00:36:32,870 --> 00:36:36,110
الصحابة لسنا على الحق أليسوا على الباطل يعني و

496
00:36:36,110 --> 00:36:40,770
يعني فرسول قال إن الله يعني إني رسول الله وأنه لن

497
00:36:40,770 --> 00:36:46,750
يضيعني هذه ثقة منطوق مهم جدا أيضا الصدع بالحق وحفظ

498
00:36:46,750 --> 00:36:50,050
الحقوق لأن هذا أيضا من العدالة ومن العدالة أن

499
00:36:50,050 --> 00:36:55,050
تتحدث به بالحق وليس فقط أن تتصرف بالحق شعور

500
00:36:55,050 --> 00:36:59,590
بالمساواة يقضي على الفتنة والنزاعات لأنه لما بيشعر 

501
00:36:59,590 --> 00:37:06,070
أنه حتى اليوم .. يعني أنا بفترض أنه .. إذا نتحدث

502
00:37:06,070 --> 00:37:10,140
عن واقعنا الفلسطيني، أنا في الصور الـ .. الـ .. الرؤية

503
00:37:10,140 --> 00:37:13,540
الاقتصادية اللي بتسير في البلد في البدايات كانت

504
00:37:13,540 --> 00:37:19,060
خاطئة، يعني في بدايات الحكم من 2006 لحدّ الآن قريب

505
00:37:19,060 --> 00:37:23,300
خاطئ جدا، هي استمرت على نفس النهج السابق، فصار في

506
00:37:23,300 --> 00:37:26,980
عيننا طبقات، طبقة عليا في المجتمع بتمتلك كم من

507
00:37:26,980 --> 00:37:32,380
الثروات وطبقة دنيا لا تكاد يعني تستطيع العيش اليوم

508
00:37:32,380 --> 00:37:37,080
لعله بحكم الحصار و بحكم الظروف بدأ تتغير فبدأ 

509
00:37:37,080 --> 00:37:41,820
يتقارب، صارت الفئة المتوسطة أكبر بكثير منها من

510
00:37:41,820 --> 00:37:45,660
الفئة العليا أو من الفئة الدنيا، لذلك وهذا المنظور

511
00:37:45,660 --> 00:37:48,780
الإسلامي في اقتصاد الإسلام المفترض أنه بالفعل يكون

512
00:37:48,780 --> 00:37:52,700
فيه عنده ..  المنحنى الطبيعي لأنّ العام الأغلب

513
00:37:52,700 --> 00:37:56,540
متوسط، والباقي قليل فوق وقليل تحت، وهذا مهم جدا

514
00:37:56,540 --> 00:38:00,110
في منظومة العدالة، الشعور بالمساواة أكيد بيقضي على

515
00:38:00,110 --> 00:38:03,750
الفتنة والنزاعات والنظرة غير المتوازية في هذا

516
00:38:03,750 --> 00:38:09,230
الإطار أيضًا، العدالة تستثمر، بالعدالة يستثمر القائد

517
00:38:09,230 --> 00:38:13,530
كل الطاقات لأنه يوزع هذه الطاقات بطريقة سليمة

518
00:38:13,530 --> 00:38:17,550
أيضًا وعادلة أيضًا، يعزز ثقافة وروح الحب والتعاون

519
00:38:17,550 --> 00:38:21,650
والتكافل، ويدفع الجميع إلى تغليب المصلحة العامة على

520
00:38:21,650 --> 00:38:24,770
المصلحة الخاصة، يعني إحنا إذا بنتحدث عن مواقف

521
00:38:24,770 --> 00:38:27,490
العدالة، مواقف كثيرة جدا في حياة النبي عليه الصلاة

522
00:38:27,490 --> 00:38:34,170
والسلام، وأيضًا في عهد الصحابة، لكن لا وقت كثير أن

523
00:38:34,170 --> 00:38:37,050
نتحدث، في الكتاب لديكم، بإمكانكم اللي يطلع عليه إن

524
00:38:37,050 --> 00:38:40,650
شاء الله رب العالمين، نيجي للحلم والأناة، ما

525
00:38:40,650 --> 00:38:42,430
الفرق بين الحلم والأناة؟

526
00:39:00,080 --> 00:39:05,120
تفضلي، ايش الفرق بين الحلم والأناء؟ يعني أنا شايفهم

527
00:39:05,120 --> 00:39:14,410
واحد ولا شو رأيك؟ الحلم هو عادة من كل .. الحلم عدم

528
00:39:14,410 --> 00:39:17,690
الكره، دك لأ عكس الحب يعني هيك صراحة .. الحلم ..

529
00:39:17,690 --> 00:39:24,210
الحلم متى يكون الحلم؟ عند الجهل، لما يجهل عليك

530
00:39:24,210 --> 00:39:28,830
إنسان، أنت تحلم، أنت تصبر، أنت تمتص، الأناة أنت

531
00:39:28,830 --> 00:39:32,490
تمهل أو أنت تروّي في اتخاذ القرار، هنا الحلم

532
00:39:32,490 --> 00:39:38,720
السيّاب، والأناة إطار من خلاله نتمهل قليلا حتى نصل

533
00:39:38,720 --> 00:39:43,320
إلى القرار الصائب في هذا الإطار، لذلك أثنى الرسول

534
00:39:43,320 --> 00:39:46,840
عليه الصلاة والسلام على نشاش بن قيص وقال إن فيك

535
00:39:46,840 --> 00:39:52,220
فصلتان يحبهما الله ورسوله، الحلم والأناة، ذكر اتين تين

536
00:39:52,220 --> 00:39:59,320
وهي يحبهما الله ورسوله، لذلك كانت التوصية من النبي

537
00:39:59,320 --> 00:40:02,340
عليه الصلاة والسلام في كثير من المواقف، لا تغضب لأن

538
00:40:02,340 --> 00:40:06,880
الغضب عكس الحلم، لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب، لما قال له

539
00:40:06,880 --> 00:40:11,260
أوصنيه لأن الغضب يا جماعة هو شعور إنساني، وهذا شعور

540
00:40:11,260 --> 00:40:18,980
تعبير عن عوامل يعني داخلية كويسة، لها علاقة بحاجات

541
00:40:18,980 --> 00:40:21,820
الجسد، يعني بمعنى لما الواحد بيغضب شو بيصير فيه

542
00:40:21,820 --> 00:40:27,490
ترتفع حرارة الدم، كويسة، لدرجة لا يستطيع تحملها

543
00:40:27,490 --> 00:40:31,550
الإنسان، فبيتصرف سواء بالصراخ أو برد فعل غير

544
00:40:31,550 --> 00:40:35,230
منطقي حتى ينفس هذا الغضب، عشان هي كان التوجيه

545
00:40:35,230 --> 00:40:41,090
النبوي لهذه المهمة ايش؟ أول شيء الوضوء، أنتو

546
00:40:41,090 --> 00:40:45,490
كمعلمات لما طالب عندكم أو طالب بيغضب وبيعصب

547
00:40:45,490 --> 00:40:48,670
بتقولوا له روح اغسل وجهك، أو بتجتمعوا اثنين مع بعض تقولوا

548
00:40:48,670 --> 00:40:52,730
روح اغسل وجهك، بظبط، ليش اغسل وجهك؟ لأنه لازم نبرد بشكل

549
00:40:52,730 --> 00:40:55,210
.. لأن احنا بنحكي عن ظاهرة في السيولوجية مهمة جدا

550
00:40:55,210 --> 00:40:58,630
أن تواجه بذات الطريقة، إذا الوضوء، الوضوء مش بس

551
00:40:58,630 --> 00:41:01,450
لأن المية بتبرد بس، لأ، كمان لو الوضوء مجموعة من

552
00:41:01,450 --> 00:41:05,410
الحركات بتاخد دقيقة أو دقيقة ونصف، معناه بياخد

553
00:41:05,410 --> 00:41:08,530
جانب شوية، طب بعدك توصيف ثاني، إذا كان .. إذا كنت

554
00:41:08,530 --> 00:41:12,930
واقفًا فاجلس، وإذا كنت جالسًا فاتكئ، وإذا كنت متكئًا 

555
00:41:12,930 --> 00:41:17,570
فسلّق، لاحظوا عند الغرب ماذا يقولون، عد من العشر

556
00:41:17,570 --> 00:41:22,130
على الواحد؟ احنا بنقول لأ، تنفس بعمق، استغفر الله،

557
00:41:22,130 --> 00:41:26,590
غير مقعدك، تحرك، هذا كله له دلالات مهمة جدا في

558
00:41:26,590 --> 00:41:32,650
موضوع الحلم والأناة، البخاري روى كثير من الأحداث

559
00:41:32,650 --> 00:41:36,510
أهمها كانت لما جاء رجل عربي وكان النبي عليه الصلاة

560
00:41:36,510 --> 00:41:41,110
والسلام يلبسه بردًا نجديا فشدّه عليه حتى أنّ صفحة

561
00:41:41,110 --> 00:41:46,870
رقبته بدأ عليها أثر، فقال له يا محمد أعطني من مال

562
00:41:46,870 --> 00:41:53,410
الله، فنظر إليه وضحك في مقال، أعطوه، مع أنه يعني موقف

563
00:41:53,410 --> 00:41:57,550
كان يعني موقف صعب، تخيلوا أنّ واجه إنسان يأتي بشدة

564
00:41:57,550 --> 00:42:01,890
وبغلاطة الأعراب، ثم يقول أعطني يعني بالأمر، مش لو

565
00:42:01,890 --> 00:42:06,690
سمحتي يعني إذا في شيء، لأ، قال أعطني، فنظر إليه النبي

566
00:42:06,690 --> 00:42:11,450
وتبسم ثم أمر له بعطاء، هذه القضايا لها علاقة

567
00:42:11,450 --> 00:42:15,170
بالحلم، الحلم ليس أنّ يعني تحلم على من يحلم عنك

568
00:42:15,170 --> 00:42:19,320
وإنّما تحلم على من يجهل عليك، والجهل هنا نظير اللي هو

569
00:42:19,320 --> 00:42:23,600
الغضب، ونظير أنه التعدي على الحقوق وكثير من القضايا

570
00:42:23,600 --> 00:42:28,650
ممكن أكون أنا بقوله إنسان حليم، إنسان حليم بالمعنى

571
00:42:28,650 --> 00:42:33,350
شوفوا ولله المثل الأعلى، كلمة الحليم من أسماء الله

572
00:42:33,350 --> 00:42:36,230
الحسنى ولها معاني كبيرة جدا، لحظة لو قال لنا الله

573
00:42:36,230 --> 00:42:41,470
سبحانه وتعالى لم يكن حليما، وحشاه الله يكون كذلك

574
00:42:41,470 --> 00:42:45,550
تخيلوا كم معصية إحنا بنعصيها وكيف نتجرأ نعود

575
00:42:45,550 --> 00:42:48,850
للمعصية بعد أن نعتذر ونعتذر ونعتذر ونتوب منها ثم

576
00:42:48,850 --> 00:42:53,370
نعود إليها وربنا يحلم، يحلم علينا، ينظر إلينا بنظرة

577
00:42:53,370 --> 00:42:58,310
مختلفة تمامًا، عشان هي كان الحلم صفة رائعة جدا،

578
00:42:58,310 --> 00:43:01,390
الحلم والأناة، بمعنى القائد لا يمكن له أن يكون

579
00:43:01,390 --> 00:43:05,010
عصبيا أو أن يكون مزاجيا أو أن يكون متسرعًا أو أن

580
00:43:05,010 --> 00:43:08,030
يكون .. يعني تخيل لو كل واحد بيغلط في حق القائد

581
00:43:08,030 --> 00:43:12,330
ويتحدث عنه بكلمة، بيروح ايه، بيسجنه، وعنشه، ودعونا

582
00:43:12,330 --> 00:43:17,550
نتحدث عن الرئيس الفلسطيني محمود عباس في هذا الـ ..

583
00:43:18,290 --> 00:43:21,750
والخلافات الداخلية في البيئة الفلسطينية، إذا ما

584
00:43:21,750 --> 00:43:26,390
خالفه أحد بالرأي، أنا بقى أقرأ فلان الناطق باسم الـ

585
00:43:26,390 --> 00:43:30,650
.. كده بيعزل من المنصب لأنه اعترض على زيارة عباس

586
00:43:30,650 --> 00:43:36,320
أو مشاركته في جنازة بيرسب، معنى إنه إذا .. إذا كان

587
00:43:36,320 --> 00:43:41,200
القائد يعني لا يحلم على .. حتى لو كنت تظن أنّك على

588
00:43:41,200 --> 00:43:46,160
حق، المطلوب أن تحلم على أصحابك وعلى الناس، كلهم بما

589
00:43:46,160 --> 00:43:51,760
يقولوا، ينقّصهم، هذا كلام صحيح، طيب الـ .. الـ .. لكن

590
00:43:51,760 --> 00:43:58,650
هل الحلم والأناة يعني تبلّد إحساس؟ بتأكيد لأ، الحلم

591
00:43:58,650 --> 00:44:02,670
الأناة ليس بالضرورة عكس الغضب بالكامل، بالعكس مطلوب

592
00:44:02,670 --> 00:44:06,110
من الإنسان أن يغضب، وإلا بالفعل الذي لا يغضب ..

593
00:44:06,110 --> 00:44:10,170
الذي لا يغضب، لا يتعكر وجهه لله، هو إنسان بالفعل

594
00:44:10,170 --> 00:44:15,170
لديه بلادة وعدم إحساس، وهذا منهي عنه، لذلك يعني

595
00:44:15,170 --> 00:44:18,830
كان من جوانب الـ .. الـ .. the youth اللي لا يغرّ على

596
00:44:18,830 --> 00:44:23,470
عرضه، ليش حُرّم لحم الخنزير؟ في أحد الأقوال أنّ

597
00:44:23,470 --> 00:44:28,210
الخنزير يُوتِ لا يغار على عرضه وكذا بالإضافة للدودة

598
00:44:28,210 --> 00:44:32,150
اللي فيه وجوانب صحية، لكن خليني أتحدث عن جوانب

599
00:44:32,150 --> 00:44:35,170
الإحساس أو الحلم الأناة، يعني أنه لا يغضب كأنّ

600
00:44:35,170 --> 00:44:38,230
النبي عليه الصلاة والسلام يغضب ويحمر وجهه أحيانًا

601
00:44:38,550 --> 00:44:43,850
ويعني يخطب الناس كأنه مصبح أو ممسّ بحرب، يعني منذر

602
00:44:43,850 --> 00:44:47,570
بحرب، مصبح أو ممسّ، لذلك هذا الكلام مهم جدا أنّ احنا

603
00:44:47,570 --> 00:44:51,310
ناخذه، ما له علاقة بالحلم، الحلم اللي له علاقة أنّ إنسان

604
00:44:51,310 --> 00:44:56,030
جهل عليّ، أنا حلمت عليه، لكن هذا لا يعني إذا كان

605
00:44:56,030 --> 00:44:59,230
الله سبحانه وتعالى جهل على دين الله إلا غضب، هذا

606
00:44:59,230 --> 00:45:06,220
بخلافه، والحلم والأناة من فوائدها أنّها أول شيء تعمل

607
00:45:06,220 --> 00:45:09,200
على علاج بعض المشكلات أو تساعد في حل بعض المشكلات

608
00:45:09,200 --> 00:45:14,680
لأن الناس ليسوا في أخلاقهم سواء، في ناس يعني خلقهم

609
00:45:14,680 --> 00:45:17,240
دي بدنا نحلم عليهم، في ناس ما شاء الله عليهم

610
00:45:17,240 --> 00:45:23,760
يستطيعون أن يفهموا، لذلك الحلم الأناة هي عواق كبير

611
00:45:23,760 --> 00:45:28,660
يستوعب كل الناس بمختلفهم، وإلّا القائد الناجح هو

612
00:45:28,660 --> 00:45:32,280
الذي يستطيع أن يتعامل مع الناس متغير المزاج، مع

613
00:45:32,280 --> 00:45:35,860
الناس في صُرف متعددة، وإلّا مستحيل يعني أنت مديرة

614
00:45:35,860 --> 00:45:39,320
مدرسة وقائدة في المدرسة وبالآخر مش قادرة تتعاملي

615
00:45:39,320 --> 00:45:44,000
مع فلانة لأنها فلانة ما أحد بيقدر عليها، إذا أنت

616
00:45:44,000 --> 00:45:47,580
شعرتِ بهذا الشعور، أنتِ معناه بتطلبي عندك .. يعني في

617
00:45:47,580 --> 00:45:51,180
نقص في مواصفات القائد، بالعكس القائد اللي دي استطاع

618
00:45:51,180 --> 00:45:54,500
أن يتعامل مع صُرف متعددة من الناس، مع أمزجة مختلفة

619
00:45:54,500 --> 00:45:58,660
ومقاررات مختلفة، هذا القائد اللي بيقدر يجمع كل هدول

620
00:45:58,660 --> 00:46:05,160
ويجد قواسم مشتركة بينهم، في هذا الجانب هو شوفوا الـ

621
00:46:05,160 --> 00:46:08,460
الجانب، يعني إحنا لما نتحدث عن الصفات، جزء منها تمثل

622
00:46:08,460 --> 00:46:12,840
الصفات، لما نقرأ عن الرسول وعنه وعنه لازم نتمثل هذا

623
00:46:12,840 --> 00:46:17,020
الأمر، وهذا جزء يحتاج إلى تربية، يعني شغلها ليست

624
00:46:17,020 --> 00:46:20,360
مهارة بتوعها، كيف التعامل مع أنّ إحنا بنعطيها دورات

625
00:46:20,360 --> 00:46:23,500
إنّ كيف تتعامل مع صُنف متعددة من أشخاص مع أشخاص

626
00:46:23,500 --> 00:46:27,200
مختلفين لكنها ليست مهارة تطبيقية بقدر مهارة قيمية

627
00:46:27,200 --> 00:46:30,950
وتفقفية إليك أنك تأخذ فيها وهذه الصورة فهي شغلة

628
00:46:30,950 --> 00:46:35,210
بتحتاج إلى أن احنا ندرب حالنا إلى حد ما أيضا الحلم

629
00:46:35,210 --> 00:46:38,570
الأنا سبب فيه تأليف قلوب الأتباع يعني أنا لما

630
00:46:38,570 --> 00:46:41,710
ألاقي ما شاء الله القائد بتحملني في كل شيء مع أني

631
00:46:41,710 --> 00:46:46,390
والله أنا بحس حالي زدت حالي زيادة كويس؟ بتشعري بإنه

632
00:46:46,390 --> 00:46:53,090
بالفعل هذا إنسان يستحق الاحترام صح

633
00:46:53,090 --> 00:46:58,270
هذا كلام جميل جدا لأ حتى كمان الزوجة تخيل لما

634
00:46:58,270 --> 00:47:03,710
الزوج يكون سيء المزاج و هو على غير حق و أنت بتعرف

635
00:47:03,710 --> 00:47:06,570
أنه على غير حق و إيه جاي يحكي على الطبيخ تبعك و

636
00:47:06,570 --> 00:47:10,370
إيه جاي يحكي على النظافة و هو مش عارف أنك كنت ..

637
00:47:10,810 --> 00:47:13,990
قبل قليل عند أم و أبوه و بتراعيهم كتير و مش عارف

638
00:47:13,990 --> 00:47:17,970
إيش لذلك يعني كان القصور بسيط أو ربما والله

639
00:47:17,970 --> 00:47:21,350
الأولاد أخوك اجوا و خربوا الدار و كسروها مش أنا

640
00:47:21,350 --> 00:47:24,710
اللي عملت و بتصمتي و بعدين بيكتشف هذه الحقيقة أنت

641
00:47:24,710 --> 00:47:27,910
تكبري في نظرهم هنا التأثير احنا بنمتلك التأثير في

642
00:47:27,910 --> 00:47:31,330
موضوع حلم الأنا ان هو سبب في تأليف قلوب كثير من

643
00:47:31,330 --> 00:47:35,050
الناس الذين يعني يصرخون و ربما يخرجون حتى من

644
00:47:35,050 --> 00:47:39,130
الجماعة إذا بتحدث عن تنظيم أو منظمة بيخرجوا و

645
00:47:39,130 --> 00:47:43,620
بعدين بيروح يقارنوا و بتعاملوا مع الآخرين بيشهروا

646
00:47:43,620 --> 00:47:48,180
أنهم كانوا في جنة هم .. يعني لم يدركوا أهميتها، و

647
00:47:48,180 --> 00:47:50,640
هذا الصراحة، فلذلك مهم جدا أن احنا لما نقول صفة

648
00:47:50,640 --> 00:47:54,320
الحلم الأنا، لأن أثرها يمتد لما بعد الموقف و ليس

649
00:47:54,320 --> 00:48:01,170
خلال الموقف أه طبعا صح بقى احنا

650
00:48:01,170 --> 00:48:06,170
مجتمع مدرسة في ناس بتقبلنا مشكلتنا بسبب الحكمة ما

651
00:48:06,170 --> 00:48:08,850
شاء الله عليها و حتى في ناس فعلا مشغولة تقبلنا

652
00:48:08,850 --> 00:48:14,050
منهم و في ناس ضايقة الصراحة في حين ممكن نتعامل

653
00:48:14,050 --> 00:48:17,330
معاها طيب احنا لو جينا طرحنا هذه المشكلة أو كيف

654
00:48:17,330 --> 00:48:22,050
يمكن أنا أنا يعني يعني نثريها الآن أنا عندي ناس

655
00:48:22,050 --> 00:48:30,880
أنا شخصيا لا أطيقهم الحب شيء والتعامل شيء، لا لا

656
00:48:30,880 --> 00:48:35,120
أنا بتحدثش عن الكراية، بتحدث عن إتقان التعامل مع

657
00:48:35,120 --> 00:48:38,670
هذا الصنف كيف يمكن لنا أن نكون اللي هو أول .. أنا

658
00:48:38,670 --> 00:48:42,250
بحب أول يعني أُفضّل شغل لإن مشكلتنا إحنا بشكل عام

659
00:48:42,250 --> 00:48:46,110
أنه اللي بيختلف معايا في الرأي يبقى هو عاليه يعني

660
00:48:46,110 --> 00:48:51,710
بالنسبة لي كشخصية بتعامل في المدرسة أو غيره أنا

661
00:48:51,710 --> 00:48:56,490
عندي الابتسامة أول شغل أقابل الشخص بابتسامة بتدريف

662
00:48:56,490 --> 00:49:01,470
كتير من القباصل و الحواجز بين الأشخاص التعامل بقدر

663
00:49:01,470 --> 00:49:04,410
كبير من الاحترام مع الآخرين حتى لإن أنا مش طائقة

664
00:49:04,410 --> 00:49:09,950
الصرفات، نمكن التعامل، الاحترام، الكلام زي ما أقول

665
00:49:09,950 --> 00:49:13,490
احنا بتسامح بصدر رحب تقبل الآخرين، هي زي ما قلت

666
00:49:13,490 --> 00:49:17,070
دكتورة تدريب لنفسي شوية طيب أنا كتير بدأ أشكرك على

667
00:49:17,070 --> 00:49:20,270
التنتين، بس في كمان شغلة مهمة يعني في هذا الموضوع،

668
00:49:20,270 --> 00:49:20,870
جيد؟

669
00:49:23,770 --> 00:49:25,670
يعني أنا شايف ممكن السيريات اللي قلت لك من

670
00:49:25,670 --> 00:49:29,630
النهاية هي وعي إيجابية أو شغل ثاني أن هو لكل أنت

671
00:49:29,630 --> 00:49:32,610
في مدخل معين أنا ممكن أدخله من خلاله يعني اصلا

672
00:49:32,610 --> 00:49:35,810
بتحسسه أو وصلنا الفكرة اللي قبلها وصلنا كويس إذا

673
00:49:35,810 --> 00:49:39,590
أنا .. طيب إذا أنا فشلت في .. في تعاملي معناه أنا

674
00:49:39,590 --> 00:49:43,190
بحاجة يا جماعة أول شغل أن أقيم أداء و تعاملي

675
00:49:43,190 --> 00:49:46,110
لماذا؟ دائما أنا أبقى أبحث عن أسباب ليش أنا مش

676
00:49:46,110 --> 00:49:50,090
قادر أتعامل مع فلانة مع أن أنا بتعامل مع الآخرين؟

677
00:49:50,090 --> 00:49:53,370
هل المشكلة عندي أنا ولا المشكلة عندها؟ طيب أنا بدأ

678
00:49:53,370 --> 00:49:56,490
أفترض وصلت أن هي المشكلة بالفعل في الطرف الآخر مش

679
00:49:56,490 --> 00:50:00,130
عندي أنا طيب ما المطلوب مني أن أنا كيف أتقدم

680
00:50:00,130 --> 00:50:04,770
نحوها؟ حكيت كلمة كتير جميلة في لكل إنسان إيجابيات و

681
00:50:04,770 --> 00:50:08,490
سلبيات كيف أعظم الإيجابيات كيف أبحث عنها باعتبارها

682
00:50:08,490 --> 00:50:11,830
هي المداخل الناجحة اللي تدخل إلى النفس البشرية من

683
00:50:11,830 --> 00:50:14,630
مثل هذا النوع الصعب في التعامل أنا لا أقول إنه

684
00:50:14,630 --> 00:50:18,130
هنوصل لدرجة الانسجام ولا التكامل الكامل لكن على

685
00:50:18,130 --> 00:50:22,310
الأقل في درجة الاحترام في درجة التعايش في نقطة

686
00:50:22,310 --> 00:50:27,030
مهمة جدا المصارحة بمعنى كتير جوانب مهمة أنه أنا

687
00:50:27,030 --> 00:50:30,970
بأجد أنه يمكن أنه أنا أصارح أنا بالعلو يمكن أن هي

688
00:50:30,970 --> 00:50:35,440
سببها أنه في منصب أنا توليته و هي كانت تعتبر حالها

689
00:50:35,440 --> 00:50:40,600
حق منه أنت زحفتي على مصلحة عندها و أنت مش داريا مش

690
00:50:40,600 --> 00:50:44,920
عارف هذا الكلام فربما المصارحة بتعطيكي نصف الطريق

691
00:50:44,920 --> 00:50:49,200
في إطار هو تذليل هذه العقبات ولا واحد فينا اللي

692
00:50:49,200 --> 00:50:52,640
بيمر بهذه الحالة اللي ذكرتيها ولا واحد السهيل أنه

693
00:50:52,640 --> 00:50:57,060
احنا نكون .. اه هي أي فئة عمل فيها ما ننسجن معه

694
00:50:57,060 --> 00:51:00,060
وفيها ما لا ننسجن معاه لكن على الأقل في احترام

695
00:51:00,060 --> 00:51:02,860
ينبغي أن يكون في حلم على بعض الصرفات معلش أنا

696
00:51:02,860 --> 00:51:06,560
بتحملها باخدها على جانبي المهم أنه .. و هذا طبعا

697
00:51:06,560 --> 00:51:10,280
من شأنه أنه مش ضعف بالعكس هي هان القوة يعني أنا

698
00:51:10,280 --> 00:51:14,720
بمتلك حلم و أنا و صبر على الآخرين لأنه أنا صاحب

699
00:51:14,720 --> 00:51:18,660
هدف أو أنا صاحب هدف كقائد هدفي أساسا أنه أنا أخده

700
00:51:18,660 --> 00:51:22,480
باتجاه هدفه هذا هدف، إذا كنت أنا صاحب فكرة، هدفي إن

701
00:51:22,480 --> 00:51:26,000
أنا أقنعه بفكرتي، إذا كنت أنا صاحب مبدأ معين و بدي

702
00:51:26,000 --> 00:51:29,380
إياه يتبنى هذا المبدأ، إذا أنا كنت مديرة مدرسة و

703
00:51:29,380 --> 00:51:32,900
بدي إياها مصلحة المدرسة، تمضي فلازم كل الناس يمشوا

704
00:51:32,900 --> 00:51:37,280
باتجاه واحد وما يكونش في حد يجد في عكس التيار، فهذا

705
00:51:37,280 --> 00:51:42,120
أيضا تتطلب جانب معين من التدريب و الصبر

706
00:51:45,690 --> 00:52:01,830
بس نعلّي الصوت عشان الـ .. يسمعونا يعني

707
00:52:01,830 --> 00:52:05,210
إنت لو عكسنا الآن عفواً أن أنا بفترض مدير المدرسة

708
00:52:05,210 --> 00:52:10,770
شخص صعب جدا و إنت قيادية في المدرسة لكنك مدرسة لا

709
00:52:10,770 --> 00:52:15,430
تمتلك المنصب طب أنا بدرجة كمان أنت بتمتلكي charisma

710
00:52:15,430 --> 00:52:20,570
وشخصية و كل الناس معك، يعني كل المدرسات بيحبك،

711
00:52:20,570 --> 00:52:25,330
بتفترض هذا المدير بيحب كيش و أنت مش على توافق معاه،

712
00:52:25,330 --> 00:52:28,310
بس على الأقل في عندك مجموعة من الناس كلها بتأيدك

713
00:52:28,310 --> 00:52:32,630
وتقف معك و ربما رأيك دائما هو اللي بالعكس هو

714
00:52:32,630 --> 00:52:36,150
بالنهاية القصة ليست بالمنصب وإلا احنا لا نعتبرها

715
00:52:36,150 --> 00:52:42,260
قيادة المنصب جزء يعزز القيادة وليس جزء منها هو يعزز

716
00:52:42,260 --> 00:52:45,580
القيادة وليس جزء منها احنا تتذكر كلام عمرو من

717
00:52:45,580 --> 00:52:49,560
الخطاب قال اشيروا علي ايها الناس دلوني على رجل إذا

718
00:52:49,560 --> 00:52:54,530
كان في القوم و ليس أميرهم كان كأنه أميرهم وإذا كان

719
00:52:54,530 --> 00:52:59,630
فيهم أميرهم كان كأنه واحدا منهم هذا المفهوم مهم

720
00:52:59,630 --> 00:53:03,890
جدا يصحبنا دائما كيف ننطلق أو نمتلك عنصر التأثير

721
00:53:03,890 --> 00:53:08,790
بالحلم تدوم المسئولية ويتبوأ صاحبها مكان القيادة

722
00:53:08,790 --> 00:53:12,980
وريادة بين الناس في قلوبهم أولا كويس أيوة الناس

723
00:53:12,980 --> 00:53:16,720
بتحب اللي بيصبر عليها بتحب اللي يعني بيحلم عليها

724
00:53:16,720 --> 00:53:20,440
بتحب اللي بتحملها يعني أنت كتير بتمويلي لصاحبتك

725
00:53:20,440 --> 00:53:24,100
بتقول والله ما أعرف كيف أنت متحملاني أنا عصابية و

726
00:53:24,100 --> 00:53:26,720
أنا مزاجية و أنت الوحيدة اللي متحملاني بس أنت كتير

727
00:53:26,720 --> 00:53:30,140
بتحبيها لأنه بتأثر فيها و هي بتقولك مش مشكلة اعمل

728
00:53:30,140 --> 00:53:33,320
اللي بدكيها بس أنت دائما قدري هي أنا بمصلحتك و أنا

729
00:53:33,320 --> 00:53:36,980
بالمعنى هذا عشان إيه احنا بيقولوا أن الحلم و الأنا

730
00:53:36,980 --> 00:53:42,850
أثره المبعد لما بعد يعني لاحق هيجيك بعد فترة ربما

731
00:53:42,850 --> 00:53:46,710
تدفعي كثيرا عشان توصل لدرجة تأثير من خلال هذه

732
00:53:46,710 --> 00:53:53,330
الصفة الرفق و اللين يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه

733
00:53:53,330 --> 00:53:58,030
عليه الصلاة و السلام ولو كنت غليظ القلب فضن غليظة

734
00:53:58,030 --> 00:54:02,620
لانفضه من حولك فاعف عنهم و اصبر لهم و شاورهم في

735
00:54:02,620 --> 00:54:06,320
الأمر ثلاث أشياء مع أنه دعوة الله سبحانه وتعالى

736
00:54:06,320 --> 00:54:10,820
ودعوة نبيه عليه الصلاة و السلام دعوة حق لكنه رغم

737
00:54:10,820 --> 00:54:14,000
هذه الدعوة الحق قال أن الله سبحانه وتعالى فبما

738
00:54:14,000 --> 00:54:19,510
رحمة من الله التي انت لهم لا يمكن للقائد إلا أن

739
00:54:19,510 --> 00:54:23,350
يكون لينا، رفيقا، أبويا، مرات احنا بنلوم على ..

740
00:54:23,350 --> 00:54:26,350
بدنا .. بيكون احنا بحماس الشباب، بدنا القائد ياخد

741
00:54:26,350 --> 00:54:31,930
قرار الآن، يكسر و يعمل و يسوي و يحزم و .. بنعتبره

742
00:54:31,930 --> 00:54:36,450
حزما، لكن القائد لديه رفق و لين بالآخرين، هو يرفق

743
00:54:36,450 --> 00:54:41,470
بالأتباع و ينتظر و يحلم و بياخد شوية أكثر، و

744
00:54:41,470 --> 00:54:45,700
بيتعامل مع الموسيقى أحيانا بطريقة بتحسيها أنت يعني

745
00:54:45,700 --> 00:54:49,640
بتتميزي غيظا منها، أنه ليش هيك بتتعامل معاه، هو

746
00:54:49,640 --> 00:54:53,340
بيسهلش، هذا ليس .. هو لديه فكرة، أنه أنا بتجمع

747
00:54:53,340 --> 00:54:58,200
الكل، إذا بقدر أخد الكل معايا، هذا نجاح إليّ نجاح

748
00:54:58,200 --> 00:55:03,060
لفكرتي بس إذا أنا يعني فشلت في الآخر لبقس تأتي

749
00:55:03,060 --> 00:55:07,660
القصوة و تأتي الاتخاذ القرار لكن الرفق و اللين ما دخل

750
00:55:07,660 --> 00:55:11,420
الرفق في شيء أو ما كان الرفق في شيء إلا زانة وما 

751
00:55:11,420 --> 00:55:16,340
كان عنفه في شيء إلا شانَه عشان هيك احنا بقول الرفق

752
00:55:16,340 --> 00:55:20,260
هو الأسلوب اللي فعفوا عنهم الأسلوب اللي يكون فيه

753
00:55:20,260 --> 00:55:25,590
القائد في موضعه مش بس هو يتجاوز عن سيئات الآخرين

754
00:55:25,590 --> 00:55:30,190
وإنما لا يذكرها أصلا، هو يعفو عنها، هو لا يسأل، لا 

755
00:55:30,190 --> 00:55:34,210
يحاسب عليها، ثم يدعو، والدعاء هنا في الآية،

756
00:55:34,210 --> 00:55:37,030
واستغفر لهم بمعنى الدعاء، أي يدعوا لهم في ظهر

757
00:55:37,030 --> 00:55:42,050
الغيب، تخيلي أنت زعلتك، صاحبتك هيك كويس و أنت مديرة

758
00:55:42,050 --> 00:55:47,690
المدرسة أو قائدة في مكان ما وبعد ذلك يعني لم

759
00:55:47,690 --> 00:55:51,150
تراجعيها هي تدرك أنها أخطأت لكنك أنت لم تراجعيها كل

760
00:55:51,150 --> 00:55:55,370
ما تجيكي هي هتقول إيه إن أنت هالجيت هتسألي مش هيك

761
00:55:55,370 --> 00:55:57,770
بس اجتك صاحبتك التاني وبتقولك والله ما شاء الله

762
00:55:57,770 --> 00:56:02,250
دايما بقاش عملة لفلانة هتدعيلك كثير في ظهر الغيب

763
00:56:02,250 --> 00:56:07,160
دايما تدعو لكي يعني هذا حياش لبقاش، نوع من القبول

764
00:56:07,160 --> 00:56:09,940
والحب في نفسك، إنه ماجول كمان فوق مقصدتلها

765
00:56:09,940 --> 00:56:14,280
بتدعيلي، اللي أنت بعد هيك تتصل عليك وتقولك معليش

766
00:56:14,280 --> 00:56:17,460
بدي أشاورك في قرار أنا يعني بأثق في قدراتك، إيش

767
00:56:17,460 --> 00:56:23,640
رأيك؟ هذا تمكين، هذا يعني أوجه القيادة، أنا كمان

768
00:56:23,640 --> 00:56:29,260
بتسيق في حقي، بأعفو عنك وبادعيلك وكمان بشاورك،

769
00:56:29,260 --> 00:56:34,470
شوفوا كيف هذا ال manager رباني في القيادة لأ احنا

770
00:56:34,470 --> 00:56:38,910
الآية القرآنية بعدين معاكي فاعفوا عنهم واستغفر

771
00:56:38,910 --> 00:56:42,390
لهم وشاورهم الأمر ليس مقصورا على النبي عليه

772
00:56:42,390 --> 00:56:45,910
الصلاة والسلام وإنما منسحب هذا القرآن يطلع إلى يوم

773
00:56:45,910 --> 00:56:49,790
القيامة إذا هذا الأسلوب هو الذي يجعل العلاقة بين

774
00:56:49,790 --> 00:56:53,430
القائد والأتباع على علاقة تواصل وتفاعل وحب و

775
00:56:53,430 --> 00:56:56,400
تفاهم بل بالعكس تعطي جوان من الألفة والثقة

776
00:56:56,400 --> 00:56:59,480
والانفتاح والتشجيع على المبادرة والابتكار حتى لو

777
00:56:59,480 --> 00:57:04,140
أنا غلطت، لأ مش مشكلة، الراجل أنا بعرف إن هو قلبه

778
00:57:04,140 --> 00:57:07,720
إن شاء الله كبير ويتسع هذا الشعور ليس ضعفا كمان

779
00:57:07,720 --> 00:57:11,860
مرة في القائد وإنما هو حلم وقلين في طبعه، ودائما

780
00:57:11,860 --> 00:57:15,760
القادة من مثل هؤلاء هم الأكثر تأثيرا وأكثر تحقيقا

781
00:57:15,760 --> 00:57:23,760
للهدف، مش بس إيه، تأثير حب الناس والبدل لهم يعني

782
00:57:23,760 --> 00:57:29,220
إذا أحبك الناس افرضه لك في قلوبهم مكان خاصة وربما

783
00:57:29,220 --> 00:57:35,180
لا يجاوزه أحد يعني أحيانا إذا امتلك وامتلق القائد

784
00:57:35,180 --> 00:57:39,940
أو حب الناس للقائد وملأ قلوبهم لأ هو قول إن كنتم

785
00:57:39,940 --> 00:57:43,860
تحبون الله إيه فاتبعوني يحبيكم الله وحديث النبي

786
00:57:43,860 --> 00:57:48,200
عليه الصلاة والسلام مع عمر قال له إني أحبك قال له

787
00:57:48,200 --> 00:57:54,040
لأ يعني حتى أكون أحب إليك من إيش؟ من نفسك ومالك أو

788
00:57:54,040 --> 00:57:58,720
أهلك ومالك والناس أجمعين فعمر قال يعني أنا بحبك بس

789
00:57:58,720 --> 00:58:01,760
مش أكثر من نفسي يعني بصراحة فلما قال له هذه

790
00:58:01,760 --> 00:58:06,340
المقالة عاد عمر وقال و الله إني أحبك أكثر من نفسي

791
00:58:06,340 --> 00:58:11,060
وأهلي ومالي والناس أجمعين قال الآن يا عمر الآن

792
00:58:11,060 --> 00:58:14,280
إذا امتلك هذا القائد هذا الحب في نفس الناس معناه

793
00:58:14,280 --> 00:58:18,340
كل شيء يعني هيصير سهل جدا في قيادة هؤلاء الناس و

794
00:58:18,340 --> 00:58:23,780
أخذه محو تحقيق الهدف عشان هي كان لا يمكن أن يمتلك

795
00:58:23,780 --> 00:58:28,640
القائد الحب إلا إذا أحب مستحيل إذا أعطيت الحب أنت

796
00:58:28,640 --> 00:58:32,160
تأخذ الحب، لكن إذا لم تعطي الحب، مستحيل أن تأخذ

797
00:58:32,160 --> 00:58:35,820
الحب، وهذه قاعدة كثير مهمة جدا، حتى في الأخطاء،

798
00:58:35,820 --> 00:58:40,750
احنا بقول اكره الخطأ ولا تكره المخطئ في تعاملك مع

799
00:58:40,750 --> 00:58:44,130
الناس ماشي أنا بتعامل معاك وبأعطيك الأشياء لكن

800
00:58:44,130 --> 00:58:48,250
أنا بحبك وكل دلالات وجهي في تقاوم في مقابلتي معاك

801
00:58:48,250 --> 00:58:52,030
وأعمالي وأفعالي وأقوالي تشير إلى هذا الحب وهذا

802
00:58:52,030 --> 00:58:56,410
من الأشياء المهمة جدا حب الناس صفة مهمة جدا إذا

803
00:58:56,410 --> 00:58:59,430
امتلكها القائد وينبغي أن يمتلكها معنا ذلك أنه

804
00:58:59,430 --> 00:59:04,130
تترثق لديه القدرة على التأثير أيضا ليس الحب كافيا

805
00:59:04,130 --> 00:59:08,740
وإنما البذل للسائل لمصالح الناس وخدمتهم هي يا

806
00:59:08,740 --> 00:59:11,880
جماعة القائد خادم وعشان هي في عنوان في القيادة

807
00:59:11,880 --> 00:59:14,700
اسمه القيادة الخادمة بمعنى أنه أنا ما ينفعش أكون

808
00:59:14,700 --> 00:59:18,280
قائد تقليدي بس لأ كمان بدأ أطلع إلى البعد الخادم

809
00:59:18,280 --> 00:59:22,060
والبعد الخادم في هذا الموضوع أنه أنا لابد أن أسهل

810
00:59:22,060 --> 00:59:28,420
وأرعى ويعني أراعي مصالح الناس واحتياجاتهم كاملة

811
00:59:28,420 --> 00:59:33,290
وحقيقة لهم ويمكن أعظم درجات الأخوة أعظم درجات

812
00:59:33,290 --> 00:59:38,510
الأخوة أن تلبي حاجة أخيك دون أن يسأل دون ما يطلب

813
00:59:38,510 --> 00:59:41,730
بقي لاجيك اللي أنت إيش أنت نفسك فشغلة لاجيه جابلك

814
00:59:41,730 --> 00:59:45,890
اياها أنا والله عندي شعور إنك بتحبها عشان هيك اه

815
00:59:45,890 --> 00:59:47,950
والله شكرا أنا كنت بطلبها منك بس الله يزيدك الخير

816
00:59:47,950 --> 00:59:53,010
إذا احنا متحدث عن إيه؟ عن البذل والقائد هو يفرغ

817
00:59:53,010 --> 00:59:57,710
وقته للناس وهو ليس الذي يحجب نفسه عن الناس عشان

818
00:59:57,710 --> 01:00:01,450
هيك بيقول سياسة الباب المفتوح طيب نسأل سؤال هل

819
01:00:01,450 --> 01:00:05,510
سياسة الباب المفتوح هي شكل مطلق؟ ولا لابد أن تكون

820
01:00:05,510 --> 01:00:13,370
مقيدة؟ أكيد لازم تكون مقيدة؟ طب وين القيود؟ إيه ده

821
01:00:13,370 --> 01:00:16,510
بتتحدث عن بعد إداري أنا؟ أنا بالزمن أقعد في مكتب

822
01:00:16,510 --> 01:00:19,730
الساعة على حالي أحضر لبعض الشغلات؟ بالزمن أدير بعض

823
01:00:19,730 --> 01:00:23,450
الاجتماعات؟ طيب هذا .. هذه قيود بحطها أنا على

824
01:00:23,450 --> 01:00:28,330
الباب مفتوح لكن هل القيد فقط هو قيد إداري ولا

825
01:00:28,330 --> 01:00:34,370
ممكن يكون قيد نفسي؟ ممكن يكون قيد نفسي؟ إيش رأيكم؟

826
01:00:36,510 --> 01:00:39,470
هي مشكلة إذا بدي أكون قايد نفسي، بمعنى إذا أنا

827
01:00:39,470 --> 01:00:42,230
وضعت حاجز بيني وبين الآخرين، حاجز نفسي، في رحمة،

828
01:00:42,230 --> 01:00:47,550
في خوف كويسة، هنا فيها مشكلة، لكن القايد هنا فقط

829
01:00:47,550 --> 01:00:52,610
احنا بنتحدث عن قيود إدارية تنظيمية في حسن في سورة

830
01:00:52,610 --> 01:00:57,250
عبدالسلام الثواني عليه الصلاة والسلام عن عقلك

831
01:00:57,250 --> 01:01:03,730
المفتوح ربنا عنا تبتدى، لأن أنت كقائد وقتك يجانب

832
01:01:03,730 --> 01:01:06,880
في أي وقت متاح فلانت عارفة يا عزيزي يعني اللي بقى

833
01:01:06,880 --> 01:01:11,880
أفضل من ده هذا كلام صحيح لكن احنا كمان مرة نرجع ل

834
01:01:11,880 --> 01:01:15,560
.. يعني لما نقول حب الناس والبذل لهم يعني ال ..

835
01:01:15,560 --> 01:01:19,600
ال .. الرسول عليه الصلاة والسلام كان من مهارته

836
01:01:19,600 --> 01:01:24,400
كقائد أنه يشعر الجميع أنه يحبهم ويهتم بهم حتى

837
01:01:24,400 --> 01:01:27,600
يظنوا الناس أنه الأقرب إلى النبي عليه الصلاة

838
01:01:27,600 --> 01:01:30,940
والسلام وفي حديثة عمر بن العاص أو عمر بن العاص لما

839
01:01:30,940 --> 01:01:33,620
سألت .. يعني حاب يسأل هيك من باب الفضولة يا رسول

840
01:01:33,620 --> 01:01:38,190
الله يعني إيه ناس أمن أحب ناس إليك يعني كويس؟ فقال

841
01:01:38,190 --> 01:01:40,970
له إيه؟ أبو بكر قال ثم ما نجله أنا باجيت تاني مش

842
01:01:40,970 --> 01:01:43,890
مشكلة أبو بكر احنا عارفين إنه .. قاله عمر قاله

843
01:01:43,890 --> 01:01:47,490
خلاص بعيدني الله في عمر أخد التالت قاله عثمان قال

844
01:01:47,490 --> 01:01:53,630
علي قال ثم ذكر آخرين فسكت قال طبعا هو خلاص شعر إنه

845
01:01:53,630 --> 01:01:57,390
طب أنا والله بحس إن الرسول بحبنا أكثر واحد يعني إذا

846
01:01:57,390 --> 01:02:01,370
شعرتي أو أشعرتي الآخرين ممن يتبعوكي إنه كل واحد

847
01:02:01,370 --> 01:02:05,970
قريب إليك واحتياجاته ملبّا عندك وشعر إن هو أنت

848
01:02:05,970 --> 01:02:08,830
أقرب الناس إليه، معنى ذلك أنت تنجحي في المفهوم

849
01:02:08,830 --> 01:02:12,990
القيادة، هذا ملخص مفهوم الحب بالناس والبذل لهم،

850
01:02:12,990 --> 01:02:16,230
طبعا البذل لهم معناه على حسب وقتك وعلى حسب أهلك وعلى حسب

851
01:02:16,230 --> 01:02:20,360
ولادك على حسب كل شيء، في شغلات كثير، يعني تخيلي لما

852
01:02:20,360 --> 01:02:25,560
أنا بكون .. وأنتِ قائدة هيك وجايكي كل ال .. ال

853
01:02:25,560 --> 01:02:29,940
.. الصبايا عندك وبيهم يعني حطيتي الأكل وبدأتِ

854
01:02:29,940 --> 01:02:32,240
ما تاكليش، أنتِ لأ أنتِ طعامي هادي وطعامي هاي وت

855
01:02:32,240 --> 01:02:35,560
ديري بالك عليهم وتشوفي احتياج هذا وتخدميهم وأنتِ

856
01:02:35,560 --> 01:02:39,820
القيادة، هذا بتمثل إيه؟ قمة التواضع، قمة العطاء،

857
01:02:39,820 --> 01:02:43,980
قمة الأداء وقمة البلوغ ل .. ل .. أو الوغول في قلب

858
01:02:43,980 --> 01:02:50,050
الإنسان في هذا الإطار اه

859
01:02:50,050 --> 01:02:55,170
كبير القوم خدمهم صحيح معرفة الرجال الأنسب الجرح

860
01:02:55,170 --> 01:03:00,070
والتعديل تذكروا هذا العلم ولا لا؟ بمعنى هذا من أهم

861
01:03:00,070 --> 01:03:03,110
الأشياء اللي أنت بتخليك تنجحي في مهمتك إنك تعرفي

862
01:03:03,110 --> 01:03:09,170
الناس وكيف أنت تعرفي على الناس هذا معناه يعني مهارة

863
01:03:09,170 --> 01:03:15,600
عالية جدا، مش صعبة، هو بتحتاج منك إلى تلت شغلات أول

864
01:03:15,600 --> 01:03:19,140
شغلة إنك بالفعل تقرأي عن الناس، عن طباعهم، يعني

865
01:03:19,140 --> 01:03:22,300
اليوم احنا بنعرف عن قرى فلسطين، أهل الجورة ما شاء

866
01:03:22,300 --> 01:03:24,440
الله، أهل الكرام وأهل كده وأهل مش عارف إيش، أنا

867
01:03:24,440 --> 01:03:29,480
ماعرفش مين الجورانية، مش عارف .. كويس .. بدأ ..

868
01:03:29,480 --> 01:03:33,880
بدأ أقول هيك، مثلا أهل يافة أهل الشجاعة مثلا، أهل

869
01:03:33,880 --> 01:03:39,400
المجدل، أهل ال .. كده، ال .. لأ لأ عفوا أنا لأ ..

870
01:03:39,400 --> 01:03:45,620
لأ لأ لأ أهل الذكاء إن شاء الله و .. و الحرس بإذن

871
01:03:45,620 --> 01:03:49,340
الله عز وجل أنت حدثت عن كل بلد أنت تعرفي صفاتها و

872
01:03:49,340 --> 01:03:52,620
صفات أهلها وعوائلها بالعكس كان الصحابة يحفظون

873
01:03:52,620 --> 01:03:56,890
أسماء وحتى أبان الكبار تذكر العالم ويقولك هدول هيك

874
01:03:56,890 --> 01:03:59,450
هيك واه والله كويسين وهدول في عندهم صفة هيك وصفة هيك في جوانب معينة لابد أن اتعرف عليها عشان

876
01:04:02,190 --> 01:04:05,630
هيك لما انخرج يعني العلماء لنا بعلم الجرح والتعديل 

877
01:04:05,630 --> 01:04:09,430
والتعديل وشافوا الأنساب وبدؤوا يفصلوا كل أنساب 

878
01:04:09,430 --> 01:04:11,750
وهذا مشهور عليه بالكلام وهذا بالحديث وهذا بالكذب

879
01:04:11,750 --> 01:04:16,450
وهذا بالتفويت وهذا بينسى هذا أمر علم حتى يصانِ

880
01:04:16,450 --> 01:04:19,790
الحديث ويصانِ العلوم الشرعية ويصل القرآن وعلوم 

881
01:04:19,790 --> 01:04:23,430
السنة النبوية بطريقة صحيحة لنا لذلك لما نقول أن

882
01:04:23,430 --> 01:04:26,560
القائد لابد أن يعرف الموارد البشرية اللي عنده في

883
01:04:26,560 --> 01:04:32,140
المؤسسة دي ماذا؟ مهمة جداً أم لا مش مهمة؟ إسناد أي

884
01:04:32,140 --> 01:04:35,780
مهمة لابد أن تكون بناء على تقدير أن هو الله فلان،

885
01:04:35,780 --> 01:04:38,540
ما شاء الله عليه قوي ويستطيع، يا أبا ذرّ إنك

886
01:04:38,540 --> 01:04:40,680
ضعيفة، إنها أمانة، رسول الله صلى الله عليه وسلم

887
01:04:40,680 --> 01:04:43,860
علمنا وإنها يوم القيامة تُحاسبُنا، أنت ممتاز في كل 

888
01:04:43,860 --> 01:04:47,680
شيء، أبو ذرّ روى حديث، أبو ذرّ الزاهد، أبو ذرّ كل

889
01:04:47,680 --> 01:04:52,440
شيء، أبو ذرّ السابق في الإسلام، أبو ذرّ الذي يعيش

890
01:04:52,440 --> 01:04:57,000
وحيداً ويموت وحيداً ويبعث وحيداً، هذه الكلمات الجميلة

891
01:04:57,000 --> 01:04:59,860
لم تنقص في حق أبي بكر لما قال في الحكم، لأ أنت

892
01:04:59,860 --> 01:05:07,140
مالكش في الحكم يعني لما جاء أبو بكر على جمع القرآن

893
01:05:07,140 --> 01:05:12,720
وهذا قرار كان صعب جداً على الصحابة كان قال مع أمر

894
01:05:12,720 --> 01:05:16,780
شو رأيك نضع معايير فوضعوا معيارين أول شيء معيار

895
01:05:16,780 --> 01:05:20,980
أنه تلى القرآن أو تلاوة القرآن أمام النبي عليه

896
01:05:20,980 --> 01:05:23,200
الصلاة والسلام من النبي عليه الصلاة والسلام أمامه

897
01:05:23,200 --> 01:05:29,100
كاملاً وأنه حافظ قالوا مين؟ فاختاروا أحد الصحابة

898
01:05:29,100 --> 01:05:33,710
وكان فتياً لسه أنه كان فتى فعبدالله بن مسعود زعل

899
01:05:33,710 --> 01:05:39,870
قال يعني كان في بطن أمه يوم ما كنا مسلمين و

900
01:05:39,870 --> 01:05:43,170
يروحوا يحطوه وكان عبدالله بن مسعود يحتفظ بحوالي

901
01:05:43,170 --> 01:05:48,830
يعني سبعة عشر صورة يكتبها فقالوا له سلم ما لديك

902
01:05:48,830 --> 01:05:52,950
لهذا سلم مالكش خلص دخل أنت ما لك إذا فيش يبتش

903
01:05:52,950 --> 01:05:57,610
بتحكي عنده بس هو الذي يضبط هذا الأمر لاحظوا أنتم

904
01:05:57,610 --> 01:06:00,990
معرفة الرجال هم عرفوا أن هو هذا حافظ وهو لم يضيع

905
01:06:00,990 --> 01:06:06,510
وهو فتى لزال في مكتب عمره ولم يفته جلسة لرسول

906
01:06:06,510 --> 01:06:08,610
الله صلى الله عليه وسلم إلا ويعني حضرها ولم

907
01:06:08,610 --> 01:06:12,310
يُطلع القرآن إلا في حضوره إذا أثنوا عليه عشان هيك

908
01:06:12,310 --> 01:06:15,790
بنقول أن معرفة الرجال لها أهمية كبيرة في مفهوم

909
01:06:15,790 --> 01:06:18,990
منظومة القيادة أولها أنها الطريق الأمثل لحسن 

910
01:06:18,990 --> 01:06:22,470
التوظيف يعني أنا عشان أستثمر بطريقة أحسن لابد أني

911
01:06:22,470 --> 01:06:28,430
أكون إيش يعني لدي قدرة على معرفة هذا الإنسان

912
01:06:28,430 --> 01:06:33,250
وقدراته وإمتيازاته وإمكاناته، أيضاً وضع الرجل

913
01:06:33,250 --> 01:06:36,980
المناسب في المكان المناسب توظيف المرؤوسين في مكاني

914
01:06:36,980 --> 01:06:42,520
دائماً بيكون حافظ أما تيجي تحطلي والله فلان مديراً

915
01:06:42,520 --> 01:06:48,140
لقسم هو لم يفعل فيه شيء ولا ليس لديه خبرة فيه هنا

916
01:06:48,140 --> 01:06:51,600
في مشكلة كبيرة جداً لكن إذا أنا بعرف فلان متخصص في

917
01:06:51,600 --> 01:06:54,620
المجال هذا بضعه أنا بستثمره بطريقة أفضل وأيضاً كمان

918
01:06:54,620 --> 01:06:59,470
في نوع من روح الرضا الوظيفي والعطاء وخلافه أيضاً

919
01:06:59,470 --> 01:07:03,850
دائماً الذي يبدع هو الذي المتخصص إليه في مكانه

920
01:07:03,850 --> 01:07:08,890
يعني أي واحد بدك يبدع أنا لم أكن مدرساً وفجأة

921
01:07:08,890 --> 01:07:12,870
تقولي تعالَ والله يدير مدرسة لا يمكن أن أنا أكون

922
01:07:12,870 --> 01:07:17,530
مبدع بالعكس يعني أنا هأصير لسه أتخبط وأتلمس وأضيع

923
01:07:17,530 --> 01:07:21,550
لسنة وسنتين وثلاثة عشان أتعلم الـ ... طب لماذا؟

924
01:07:21,550 --> 01:07:25,070
أيضاً قلة الخبرة والإرباك التي يظهرها أولئك الذين

925
01:07:25,070 --> 01:07:30,560
لم يتمكنوا أساساً من إتقانِ مهارات معينة وضعها

926
01:07:30,560 --> 01:07:35,060
المسؤولون أو وضعهم مسؤولون لقيام بها أيضاً سدّ

927
01:07:35,060 --> 01:07:38,360
الثغرات من المرؤوسين الأكفاء أكيد هذا من نوع من

928
01:07:38,360 --> 01:07:42,240
أنواع الحكمة من نوع من أنواع الإتقان أنه أنا قاعد

929
01:07:42,240 --> 01:07:47,000
بأضيعش وقت كثير عشان أحط أناس أساعدهم يجربوا في

930
01:07:47,000 --> 01:07:52,140
الشغل الجرأة في قول الحق بل والاعتراف بالخطأ

931
01:07:54,860 --> 01:08:01,120
شو رأيكم؟ مين تحكينا عن هذه الصفة؟ لا يخاف الله لو 

932
01:08:01,120 --> 01:08:05,200
متلائم جميل الجر ... الجرأة في قول الحق وما هي

933
01:08:05,200 --> 01:08:10,320
ضوابطها طيب أنا بادعي أن أنا جريء وبحكي دائماً

934
01:08:10,320 --> 01:08:16,760
الحق في وجه هو المكان وربما أحياناً إيش يعني بحكيه

935
01:08:16,760 --> 01:08:22,820
بطريقة فضة هل هذا الكلام صح؟ انفعش أن أنا أحكي مع

936
01:08:22,820 --> 01:08:25,740
حداً صحيح هو صح اللي أنا بدي أحكيه لكن في موقف هو

937
01:08:25,740 --> 01:08:31,160
لأ هو معصب ومش قادر يتحمل الكلام انفعش وأنا مش

938
01:08:31,160 --> 01:08:34,720
همام الجمع من الناس أكيد إذا في ضوابط أن الجرعة في

939
01:08:34,720 --> 01:08:42,160
قول الحق يعني وليس بضرورة انتقاد الجرعة في قول

940
01:08:42,160 --> 01:08:47,140
الحق بمعنى أن هناك رأي مع مدير المدرسة بيترح قضية

941
01:08:48,060 --> 01:08:51,380
وأنا عارف أن الرأي هيك لكن هذا الرأي اللي ليه

942
01:08:51,380 --> 01:08:59,120
واقم هو مدير المدرسة وربما سيجلب عليّ ويلات كثيرة

943
01:08:59,120 --> 01:09:04,420
جداً أن أنا أحكي يعني آه أكيد هاخد 27 حصة ومش هيحفن

944
01:09:04,420 --> 01:09:08,320
في الـ كذا وحاسس فيه قضايا كثيرة جداً وربما مش هترجع

945
01:09:08,320 --> 01:09:12,910
المرة بعد هيك  إذن هذا الكلام هنا بيأتي قول الحق 

946
01:09:12,910 --> 01:09:17,030
حتى لو كان على نفسك أنا بقول الحق للمصلحة وابتغي

947
01:09:17,030 --> 01:09:20,650
وجه الله عز وجل في هذا الموضوع وهو يعتبر الجرأة في

948
01:09:20,650 --> 01:09:26,130
قول الحق عشان هي كتقال إيش؟ لأ مش ... هذا ليس حديثاً

949
01:09:26,130 --> 01:09:32,570
طيب آه أفضل الجهاد كلمة حق عندها سلطان جائز

950
01:09:32,570 --> 01:09:37,810
ولاحظوا قصة أحمد بن حنبل في قصة خلق القرآن

951
01:09:40,910 --> 01:09:47,970
جاء أو عمره أو وضع في السجن فمرّ عليه يعني أحد

952
01:09:47,970 --> 01:09:53,030
العلماء وأعتقد أنه المروزي قال له يعني إياك يا

953
01:09:53,030 --> 01:10:00,250
أحمد أن تقول بخلق القرآن فإن خلفك أناس كثير يعني

954
01:10:00,250 --> 01:10:05,990
إذا قلت جدّ وجدين بيستنوا يكتبوا فقال يعني رحمك

955
01:10:05,990 --> 01:10:13,820
الله وهل أنا من سيفعلها قال إذا يعني على بركة الله

956
01:10:13,820 --> 01:10:17,800
ثم غادره فجاءه ... جاء لأحمد محمد وهو في محبسه

957
01:10:17,800 --> 01:10:22,260
رجال كثير يقولون يا إمام هلأ خففت عن نفسك؟ هلأ

958
01:10:22,260 --> 01:10:26,640
كذا؟ هلأ كذا؟ فقال لهم انظروا فنظروا فإذا هم بإيه؟

959
01:10:26,640 --> 01:10:31,500
برجال كثير ينتظرون ما يقول الإمام أحمد قال والله

960
01:10:31,500 --> 01:10:35,950
لو قلت لهلكتوا هلكوا يعني لاحظوا الآن الجرعة الجرعة

961
01:10:35,950 --> 01:10:39,850
في قول الحق قد يدفع الإنسان ثمنها كثيرة واضح أيضاً

962
01:10:39,850 --> 01:10:42,670
الاعتراف بالخطأ يعني شوفوا من صفات القائد أنه

963
01:10:42,670 --> 01:10:46,470
يتراجع إذا ما علم أنه ... وهذا اللي بنسميه احنا

964
01:10:46,470 --> 01:10:50,650
التقييم الذاتي تقييم ذاتي لأدائنا، إنه دائماً نحن

965
01:10:50,650 --> 01:10:56,090
نراجع، وهذا ليس عيباً أن نراجع خطواتنا، وأي مؤسسة

966
01:10:56,090 --> 01:11:01,610
تسير ربما تتأثر في بعض المحطات، لازم تتوقف قليلاً

967
01:11:01,610 --> 01:11:06,530
ثم تراجع أدائها وتعترف القائد الشجاع يقول أن احنا

968
01:11:06,530 --> 01:11:09,750
أخطأنا هنا وأنا أخطأت هنا وهذا من باب ... من باب

969
01:11:09,750 --> 01:11:13,950
الفعِل الشعور بالمسؤولية وأنه تسويب الخطأ ليس ضرراً

970
01:11:13,950 --> 01:11:18,070
بالعكس هذا جزء مهم جداً وهو الأكثر تأثير تخيلوا

971
01:11:18,070 --> 01:11:20,570
أنا اليوم والله أخطأت في شغلة ورجعت بعد يومين

972
01:11:20,570 --> 01:11:24,810
ثلاثة قلت لكم في المحاضرة السابقة أنا أتحدثت بقضية

973
01:11:24,810 --> 01:11:30,210
ما لكنها كانت خاطئة أنا بأعتذر ولا صحيح؟ هكذا هذا ليس

974
01:11:30,210 --> 01:11:36,130
عيباً ولا يضر ولا ينزل من يعني اللي هو شخصية

975
01:11:36,130 --> 01:11:39,250
القائد في أعين الآخرين، بالعكس القائد الفاشل هو من

976
01:11:39,250 --> 01:11:45,050
يرفض السمع لمن ينتقده أو يرفض الاعتراف بالخطأ،

977
01:11:45,050 --> 01:11:48,590
هنا العنادة بتصير بالمفهوم السلبي أو العناد، نعم

978
01:11:52,930 --> 01:11:57,270
طيب هي كده يعني احنا بنكون خلصنا اللي هو الصفات

979
01:11:57,270 --> 01:12:00,890
باختصار يعني أنا حاولت يعني ندمجها عشان ننتقل

980
01:12:00,890 --> 01:12:05,470
للجانب العملية لكن يعني نكتفي بهذا القدر إن شاء

981
01:12:05,470 --> 01:12:08,230
الله أشكركم لحسن استماع وإذا في أي سؤال تفضلوا