| 1 | |
| 00:00:20,330 --> 00:00:23,930 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين | |
| 2 | |
| 00:00:23,930 --> 00:00:28,490 | |
| والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى | |
| 3 | |
| 00:00:28,490 --> 00:00:34,350 | |
| آله وصحبه أجمعين السلام | |
| 4 | |
| 00:00:34,350 --> 00:00:39,210 | |
| عليكم ورحمة الله وبركاته في المحاضرة السابقة كنا | |
| 5 | |
| 00:00:39,210 --> 00:00:44,430 | |
| نتكلم عن المشكلات الاجتماعية ومنها مشكلة السلبية | |
| 6 | |
| 00:00:44,430 --> 00:00:51,060 | |
| وتكلمنا عن معظم المشكلات الاجتماعية في هذه المحاضرة | |
| 7 | |
| 00:00:51,060 --> 00:00:56,840 | |
| سنتحدث عن المنهج الإسلامي في حل المشكلات | |
| 8 | |
| 00:00:56,840 --> 00:01:01,600 | |
| الاجتماعية فسنبدأ | |
| 9 | |
| 00:01:01,600 --> 00:01:06,680 | |
| في هذه المحاضرة في معرفة طبيعة هذا المنهج الإسلامي | |
| 10 | |
| 00:01:06,680 --> 00:01:13,360 | |
| الذي يعالج لنا قضايانا ومشكلاتنا الاجتماعية كما | |
| 11 | |
| 00:01:13,360 --> 00:01:19,750 | |
| نعلم بأن المنهج الإسلامي منهج متميز وفريد في علاج | |
| 12 | |
| 00:01:19,750 --> 00:01:24,390 | |
| جميع المشكلات اليوم سناخد المشكلات الاجتماعية | |
| 13 | |
| 00:01:24,390 --> 00:01:30,150 | |
| فلذلك علاج مشكلات الأسرة ووضع | |
| 14 | |
| 00:01:30,150 --> 00:01:38,730 | |
| أساس للأسرة وتكوين الأسرة فلذلك أول شيء وضع للأسرة | |
| 15 | |
| 00:01:38,730 --> 00:01:44,910 | |
| اللي هي ومعالجة مشكلات الشباب عن طريق الزواج إذا | |
| 16 | |
| 00:01:44,910 --> 00:01:48,890 | |
| عالج المشكلات الاجتماعية للشباب أول شيء عن طريق | |
| 17 | |
| 00:01:48,890 --> 00:01:53,670 | |
| تكوين الأسرة واختيار الزوج للزوجة والزوجة للزوج | |
| 18 | |
| 00:01:53,670 --> 00:01:59,650 | |
| فلذلك هذا واضح في قوله تعالى قال تعالى في تكوين | |
| 19 | |
| 00:01:59,650 --> 00:02:03,910 | |
| الأسرة بالنسبة للشباب ومن آياته أن خلق لكم من | |
| 20 | |
| 00:02:03,910 --> 00:02:09,690 | |
| أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة | |
| 21 | |
| 00:02:09,690 --> 00:02:12,870 | |
| وهذا | |
| 22 | |
| 00:02:12,870 --> 00:02:19,690 | |
| هو الأساس في تكوين الأسرة ونشأت الأسرة التي تقوم | |
| 23 | |
| 00:02:19,690 --> 00:02:24,410 | |
| على المودة وعلى الرحمة ومن خلال المعاشرة الزوجية | |
| 24 | |
| 00:02:24,410 --> 00:02:29,510 | |
| تتآلف الأسرة ما بين الزوج والزوجة وتستمر الحياة | |
| 25 | |
| 00:02:29,510 --> 00:02:34,470 | |
| الزوجية عن طريق إنجاب الأطفال وتربية الأطفال | |
| 26 | |
| 00:02:34,470 --> 00:02:38,990 | |
| وتعليم الأطفال وتنشئة اجتماعية للأطفال وتربية | |
| 27 | |
| 00:02:38,990 --> 00:02:43,910 | |
| الأطفال وهكذا تعود الحياة مرة أخرى، يكبر الأطفال و | |
| 28 | |
| 00:02:43,910 --> 00:02:48,330 | |
| يصبحون جبابا، و تتكون و تتفرع من هذه الأسرة أسر | |
| 29 | |
| 00:02:48,330 --> 00:02:53,270 | |
| أخرى، هكذا طبيعة الحياة، فلذلك الإسلام عالج لنا | |
| 30 | |
| 00:02:53,270 --> 00:02:59,330 | |
| هذه المشكلات الهدف من الزواج هو الاستقرار، وهو غض | |
| 31 | |
| 00:02:59,330 --> 00:03:04,160 | |
| البصر عن المحارم، واحصان الفرج وصلة القربة قال صلى | |
| 32 | |
| 00:03:04,160 --> 00:03:09,200 | |
| الله عليه وسلم من تزوج امرأ لعزها لم يزده الله إلا | |
| 33 | |
| 00:03:09,200 --> 00:03:15,220 | |
| ذلًا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن | |
| 34 | |
| 00:03:15,220 --> 00:03:21,280 | |
| تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج | |
| 35 | |
| 00:03:21,280 --> 00:03:27,500 | |
| امرأة لم يرد بها إلا أن يغض بصري ويحصل فرجه أو يصل | |
| 36 | |
| 00:03:27,500 --> 00:03:32,950 | |
| رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه هذه هي القاعدة | |
| 37 | |
| 00:03:32,950 --> 00:03:39,370 | |
| الأساسية في بناء الأسرة وتكوين الأسرة ولذلك قال | |
| 38 | |
| 00:03:39,370 --> 00:03:42,730 | |
| الرسول صلى الله عليه و سلم أيضا تنكح المرأة لأربع | |
| 39 | |
| 00:03:42,730 --> 00:03:49,350 | |
| لمالها و لجمالها و حسبها أو نسبها و دينها فاضفر | |
| 40 | |
| 00:03:49,350 --> 00:03:55,050 | |
| بذات الدين تربط يداك هذا هو الأساس لأن الجمال زائد | |
| 41 | |
| 00:03:55,290 --> 00:03:59,950 | |
| المال زائد الحسب والنسب زائد أيضا لا يبقى إلا بين | |
| 42 | |
| 00:03:59,950 --> 00:04:03,790 | |
| الزوج والزوجة هو الدين الذي يربطهما والأخلاق | |
| 43 | |
| 00:04:03,790 --> 00:04:08,950 | |
| الفاضلة الحسنة التي تجمع بينهما ليستمر في حياتهما | |
| 44 | |
| 00:04:08,950 --> 00:04:14,210 | |
| هي الأساس الدين والخلق وليس الدين فقط ولكن الخلق | |
| 45 | |
| 00:04:14,210 --> 00:04:18,410 | |
| النابع من الدين الخلق النابع من الدين المعاملة | |
| 46 | |
| 00:04:18,410 --> 00:04:19,110 | |
| الحسنة | |
| 47 | |
| 00:04:21,540 --> 00:04:26,600 | |
| تستمر حياة الأزواج مع بعضهم البعض وتستمر الأسرة عن | |
| 48 | |
| 00:04:26,600 --> 00:04:32,060 | |
| طريق الدين القارب العقلي والفكري بين الزوجين تستمر | |
| 49 | |
| 00:04:32,060 --> 00:04:38,640 | |
| حياتهم هذا ما يجمعهم فاضفار بذات الدين تربت يداك | |
| 50 | |
| 00:04:38,640 --> 00:04:47,520 | |
| أيضا في عندنا الإسلام وضع دستورا ومنهجا للأسرة | |
| 51 | |
| 00:04:47,520 --> 00:04:52,820 | |
| ومشاكل الأسرة وهذا دستور مهم جدا لنا في الخدمة | |
| 52 | |
| 00:04:52,820 --> 00:04:57,180 | |
| الاجتماعية في معالجتنا من خلال مؤسساتنا الاجتماعية | |
| 53 | |
| 00:04:57,180 --> 00:05:02,640 | |
| الأسرية معالجة الأسرة ومشكلات الأسرة وضع الإسلام | |
| 54 | |
| 00:05:02,640 --> 00:05:12,340 | |
| دستورا فيه آيتين كريمتين الآية 34 و35 اللي هي | |
| 55 | |
| 00:05:12,340 --> 00:05:17,100 | |
| الدستور الأسري لعلاج المشكلات الأسرية الدستور | |
| 56 | |
| 00:05:17,100 --> 00:05:23,320 | |
| القرآني في الآية 34 قال تعالى وَلَّا تِتَخَافُونَ | |
| 57 | |
| 00:05:23,320 --> 00:05:27,080 | |
| لِشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجِرُهُنَّ فِي | |
| 58 | |
| 00:05:27,080 --> 00:05:30,380 | |
| الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُهُنَّ فَإِن أَطَعْنَكُمْ | |
| 59 | |
| 00:05:30,380 --> 00:05:33,200 | |
| فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَ اللَّهَ | |
| 60 | |
| 00:05:33,200 --> 00:05:39,520 | |
| كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا وفي الآية أيضًا 35 قال | |
| 61 | |
| 00:05:39,520 --> 00:05:42,560 | |
| تعالى وإن خفتم شقاقة بينهما | |
| 62 | |
| 00:05:47,540 --> 00:05:51,580 | |
| فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدوا | |
| 63 | |
| 00:05:51,580 --> 00:05:56,740 | |
| إصلاحا يوافق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا | |
| 64 | |
| 00:05:56,740 --> 00:06:02,260 | |
| طيب إذا ما هو الدستور وما هي الوسائل المتبعة هنا | |
| 65 | |
| 00:06:02,260 --> 00:06:09,180 | |
| في تأديب الزوج لزوجته أول شيء الموعظة الموعظة | |
| 66 | |
| 00:06:09,180 --> 00:06:16,040 | |
| الحسنة لابد في حالة الزوجة يعني إذا صدر منها موقفا | |
| 67 | |
| 00:06:16,920 --> 00:06:22,680 | |
| معينا يعني يفسد | |
| 68 | |
| 00:06:22,680 --> 00:06:26,400 | |
| الحياة الأسرية فعلى الزوج أن يؤدب هذه الزوجة | |
| 69 | |
| 00:06:26,400 --> 00:06:31,980 | |
| بالموعدة اللي هي الموعدة الحسنة والتحذير والتخويف | |
| 70 | |
| 00:06:31,980 --> 00:06:36,820 | |
| والكلام لها بأن يؤدبها عن طريق الموعدة اللي لم يجد | |
| 71 | |
| 00:06:36,820 --> 00:06:40,440 | |
| ... اللي لم يجدي هذا الإسلوب اللي لم يجدي هذا | |
| 72 | |
| 00:06:40,440 --> 00:06:43,680 | |
| الإسلوب اللي هي الموعدة تؤدي بالزوجة بالموعدة | |
| 73 | |
| 00:06:43,680 --> 00:06:48,680 | |
| والإرشاد وبالكلمة الطيبة في هذه الحالة، لابد أن | |
| 74 | |
| 00:06:48,680 --> 00:06:53,960 | |
| يلجأ إلى الإسلوب الثاني مع الزوجة، ألا وهو الهجر، | |
| 75 | |
| 00:06:53,960 --> 00:06:58,760 | |
| الهجر للزوجة في بيتها، هجر الزوج وهو مقيم في | |
| 76 | |
| 00:06:58,760 --> 00:07:03,020 | |
| البيت، أن يهجر الزوجة من ليلة إلى ثلاث ليالي في | |
| 77 | |
| 00:07:03,020 --> 00:07:07,740 | |
| الفراش، الهجر في الفراش، إذا لم يجدي هذا الإسلوب | |
| 78 | |
| 00:07:07,740 --> 00:07:14,490 | |
| أيضًا، هناك إسلوب ثالث، ألا وهو الضرب ولكن الضرب | |
| 79 | |
| 00:07:14,490 --> 00:07:19,270 | |
| الذي أباحه الإسلام هو الضرب غير المبرح والابتعاد | |
| 80 | |
| 00:07:19,270 --> 00:07:23,490 | |
| عن ضرب الوجه، الضرب غير المبرح طيب لماذا شرع الله | |
| 81 | |
| 00:07:23,490 --> 00:07:27,730 | |
| سبحانه وتعالى هذه الوسائل والأساليب الثلاثة؟ لأن | |
| 82 | |
| 00:07:27,730 --> 00:07:36,890 | |
| طبيعة النساء تختلف من امرأة إلى امرأة في التأديب، | |
| 83 | |
| 00:07:36,890 --> 00:07:43,280 | |
| البعض منهن قد تستمع كلمة وتتأثر بها وتتأدب والبعض | |
| 84 | |
| 00:07:43,280 --> 00:07:48,420 | |
| منهن قد لا ينفع معها إلا الهجر، والبعض منهن لا | |
| 85 | |
| 00:07:48,420 --> 00:07:53,540 | |
| ينفع معهن إلا الضرب، والضرب الذي تفرد فيه سلطة | |
| 86 | |
| 00:07:53,540 --> 00:07:56,760 | |
| الزوجة على الزوجة، رسول الله صلى الله عليه وسلم | |
| 87 | |
| 00:07:56,760 --> 00:08:03,280 | |
| رفع بالمسواك على زوجاته، فلذلك المسواك، ولكن لم | |
| 88 | |
| 00:08:03,280 --> 00:08:07,880 | |
| يضرب لا بالعصى ولا بالكرباج مثل ما يفعل الرجال | |
| 89 | |
| 00:08:07,880 --> 00:08:13,560 | |
| اليوم وفي الماضي يغلق على زوجته الغرفة وينزل فيها | |
| 90 | |
| 00:08:13,560 --> 00:08:18,520 | |
| بالضرب بالكرباج أو بالخرزانة وغير ذلك فلذلك تخرج | |
| 91 | |
| 00:08:18,520 --> 00:08:24,100 | |
| من الغرفة وجلدها يعني وجسمها يعني مضروب يعني ضرب | |
| 92 | |
| 00:08:24,100 --> 00:08:28,830 | |
| ولذلك الغرب قد ينتقدنا ويقول إن الإسلام أباحة ضرب | |
| 93 | |
| 00:08:28,830 --> 00:08:32,790 | |
| للمرأة، لا نحن نقول الضرب غير المبرح، وهذا أسلوب | |
| 94 | |
| 00:08:32,790 --> 00:08:36,850 | |
| الخاطر الذي يحتبعوه الرجال، وهو الضرب الذي فيه | |
| 95 | |
| 00:08:36,850 --> 00:08:45,170 | |
| إهانة للزوجة وفيه ضرب مبرح للزوجة، هذا الإسلام لم | |
| 96 | |
| 00:08:45,170 --> 00:08:50,390 | |
| يقرّه ولكن الضرب هو بالتهويب على الزوجة كما فعل | |
| 97 | |
| 00:08:50,390 --> 00:08:54,930 | |
| رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسواك، كان يعني | |
| 98 | |
| 00:08:54,930 --> 00:09:00,230 | |
| يمسك المسواك ويعني ويحاول أن يضرب بعض زوجته وكذا | |
| 99 | |
| 00:09:00,230 --> 00:09:04,650 | |
| فلذلك من هنا نحن لا ننصح بالضرب المبرح ولكن الضرب | |
| 100 | |
| 00:09:04,650 --> 00:09:10,250 | |
| غير المبرح الذي تفرض فيه سلطة الرجل على المرأة هذه | |
| 101 | |
| 00:09:10,250 --> 00:09:15,980 | |
| الأساليب الثلاثة وضعها لنا القرآن الكريم لعلاج المشكلات | |
| 102 | |
| 00:09:15,980 --> 00:09:20,620 | |
| الأسرية وهي دستور قرآني في علاج مشكلتنا الأسرية | |
| 103 | |
| 00:09:20,620 --> 00:09:25,280 | |
| ومشكلتنا الاجتماعية ومنها الأسرية في طبعا أسلوب | |
| 104 | |
| 00:09:25,280 --> 00:09:31,780 | |
| رابع قال وهو الإصلاح بين الزوجين عن طريق الأهل | |
| 105 | |
| 00:09:31,780 --> 00:09:39,710 | |
| وهذا واضح في الآية رقم 35 من سورة النساء إذا لم | |
| 106 | |
| 00:09:39,710 --> 00:09:44,610 | |
| تجدي الأساليب الثلاثة الأولى التي وردت في الآية 34 | |
| 107 | |
| 00:09:44,610 --> 00:09:50,950 | |
| وهو أسلوب الوعظ والهجر والضرب نلجأ إلى الأسلوب | |
| 108 | |
| 00:09:50,950 --> 00:09:56,270 | |
| الرابع الأسلوب الرابع لابد أن نبعث | |
| 109 | |
| 00:09:56,270 --> 00:10:04,710 | |
| حكما من أهل الزوج وحكما من أهل الزوجة لماذا ومهدولة | |
| 110 | |
| 00:10:04,710 --> 00:10:07,810 | |
| لابد نختار الحكم من أهل الزوج والزوجة من أهل | |
| 111 | |
| 00:10:07,810 --> 00:10:14,720 | |
| الإصلاح والثانية نتوخى فيهم الإصلاح والصلاح بحيث | |
| 112 | |
| 00:10:14,720 --> 00:10:18,080 | |
| لما ندخلهم في الحياة الأسرية أن يصلحوا ما بين | |
| 113 | |
| 00:10:18,080 --> 00:10:26,040 | |
| الزوج والزوجة وإن خفتم شقاقة بينهما فابعثوا حكما | |
| 114 | |
| 00:10:26,040 --> 00:10:31,800 | |
| من أهله وحكما من أهلها اللي يريد إصلاحا يوفق الله | |
| 115 | |
| 00:10:31,800 --> 00:10:36,040 | |
| بينهما طبعا لازم يكون حكم من أهل الزوج وحكم من أهل | |
| 116 | |
| 00:10:36,040 --> 00:10:43,570 | |
| الزوجة ويجتمعوا ويتناقشان وفي الآخر يجتمعوا مع | |
| 117 | |
| 00:10:43,570 --> 00:10:49,750 | |
| الزوج والزوجة ويضعوا أسس العلاج إذا تم العلاج خلاص | |
| 118 | |
| 00:10:49,750 --> 00:10:55,790 | |
| انتهت وتم الوفاق إن يريد إصلاحا يوفق الله بينهما | |
| 119 | |
| 00:10:55,790 --> 00:10:59,630 | |
| إذا أراد الزوج والزوجة الإصلاح عن طريق هؤلاء يوفق | |
| 120 | |
| 00:10:59,630 --> 00:11:00,370 | |
| الله بينهم | |
| 121 | |
| 00:11:02,980 --> 00:11:06,980 | |
| خلاص ما فيش طيب وفي خلاص انتهت المشكلة الأسرية إذا | |
| 122 | |
| 00:11:06,980 --> 00:11:12,020 | |
| معناته أنه علاج تم العلاج عن طريق الحكمين من أهل | |
| 123 | |
| 00:11:12,020 --> 00:11:18,100 | |
| الزوج وأهل الزوجة طيب إذا لم يصلح ذلك ما هو | |
| 124 | |
| 00:11:18,100 --> 00:11:21,760 | |
| الإسلوب الخامس الإسلوب الخامس اللي وضعه أيضا | |
| 125 | |
| 00:11:21,760 --> 00:11:29,820 | |
| الإسلام لنا الطلاق الطلاق الطلاق هذا أسلوب خامس إن | |
| 126 | |
| 00:11:29,820 --> 00:11:34,870 | |
| أبغض الحلال عند الله الطلاق والطلاق يهتز له يعني | |
| 127 | |
| 00:11:34,870 --> 00:11:38,990 | |
| يهتز له عرش الرحمن، ولكن الطلاق وضع لعلاج مشكلة | |
| 128 | |
| 00:11:38,990 --> 00:11:47,510 | |
| اجتماعية، مشكلة أسرية، مشكلة أسرية لعلاجها، في هذه | |
| 129 | |
| 00:11:47,510 --> 00:11:52,590 | |
| الحالة يتم الطلاق بين الزوج والزوجة، | |
| 130 | |
| 00:11:52,590 --> 00:11:57,600 | |
| والله يعني في الحالة هذه خلاص، هذه آخر مرحلة ونصل | |
| 131 | |
| 00:11:57,600 --> 00:12:01,900 | |
| إليها لمرحلة الطلاق بعد ما نتبع كل الأساليب التي | |
| 132 | |
| 00:12:01,900 --> 00:12:07,240 | |
| اتبعناها في هذه الحالة الطلاق قد يكون علاج للزوجين | |
| 133 | |
| 00:12:07,240 --> 00:12:12,520 | |
| أفضل من أن تستمر الحياة الأسرية بالمشكلات وتفاقم | |
| 134 | |
| 00:12:12,520 --> 00:12:20,100 | |
| المشكلات بينهما ويعيش في مشكلات دائمة تلغص الحياة | |
| 135 | |
| 00:12:20,100 --> 00:12:25,540 | |
| الأسرية ففي هذه الحالة قد يلجأ الزوج والزوجة إلى | |
| 136 | |
| 00:12:25,540 --> 00:12:33,060 | |
| الطلاق وبعد ذلك خلاص قد يجرب حفظهما في حياة أسرية | |
| 137 | |
| 00:12:33,060 --> 00:12:39,440 | |
| جديدة وزواج جديد ويصلح الله حالهم يصلح الله حالهما | |
| 138 | |
| 00:12:39,440 --> 00:12:44,940 | |
| فلذلك من هنا الطلاق لا نلجأ إليه إلا في آخر مرحلة | |
| 139 | |
| 00:12:44,940 --> 00:12:51,940 | |
| من مراحل العلاج وهو أيضا أسلوب لعلاج المشكلات | |
| 140 | |
| 00:12:51,940 --> 00:12:58,480 | |
| الاجتماعية الأسرية هذا هو الدستور القرآني دستور | |
| 141 | |
| 00:12:58,480 --> 00:13:02,480 | |
| الإسلام في علاج مشكلتنا الاجتماعية اللي هو | |
| 142 | |
| 00:13:02,480 --> 00:13:17,520 | |
| المشكلات الأسرية في | |
| 143 | |
| 00:13:17,520 --> 00:13:23,580 | |
| عندنا أيضا بعد ذلك تعدد الزوجات هذا أيضا مشكلة | |
| 144 | |
| 00:13:23,580 --> 00:13:29,140 | |
| علاج المشكلات الاجتماعية في حياتنا الأسرية تعدد | |
| 145 | |
| 00:13:29,140 --> 00:13:33,980 | |
| الزواج طبعا | |
| 146 | |
| 00:13:33,980 --> 00:13:39,180 | |
| أباح الإسلام أربع زوجات للرجل ولكن بشرط أن يعدل | |
| 147 | |
| 00:13:39,180 --> 00:13:45,700 | |
| بينهما ويكون الزواج يعني لأسباب معينة ليس الزواج | |
| 148 | |
| 00:13:45,700 --> 00:13:52,940 | |
| بترفًا ولكن الزواج للضرورة لبناء الحياة الأسرية | |
| 149 | |
| 00:13:52,940 --> 00:13:59,020 | |
| ومعالجة المشاكل الاجتماعية لذلك أباح الإسلام تعدد | |
| 150 | |
| 00:13:59,020 --> 00:14:07,760 | |
| الزوجات للضرورة وحدده بأربع من النسوة فقط والإسلام | |
| 151 | |
| 00:14:07,760 --> 00:14:11,900 | |
| أوجب على الزوج زوجة واحدة إذا لم يستطع العدل بين | |
| 152 | |
| 00:14:11,900 --> 00:14:19,870 | |
| زوجاته لم يستطع العدل واحدة فقط لماذا نأخذ اثنتين | |
| 153 | |
| 00:14:19,870 --> 00:14:24,110 | |
| وثلاث وأربع إذا لم نستطع العدل لكن إذا كان هناك | |
| 154 | |
| 00:14:24,110 --> 00:14:28,770 | |
| عدل فالإسلام أباح التعدد وهذا واضح في قوله تعالى | |
| 155 | |
| 00:14:28,770 --> 00:14:33,210 | |
| وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتيمى فانكحوا ما طاب | |
| 156 | |
| 00:14:33,210 --> 00:14:38,090 | |
| لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا | |
| 157 | |
| 00:14:38,090 --> 00:14:42,970 | |
| تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم أو ما ملكت | |
| 158 | |
| 00:14:42,970 --> 00:14:46,530 | |
| أيمانكم ذلك أدنى ألا تعودوا | |
| 159 | |
| 00:14:50,090 --> 00:14:55,890 | |
| هذه الآية القرآنية دستور أيضًا في علاج المشكلات | |
| 160 | |
| 00:14:55,890 --> 00:15:04,050 | |
| لأن تعدد الزوجات فيها علاج لمشكلات الأسرة أولاً | |
| 161 | |
| 00:15:04,050 --> 00:15:09,430 | |
| لحاجة الرجل قد تكون لأكثر من امرأة لإنجاب الأطفال | |
| 162 | |
| 00:15:09,430 --> 00:15:14,890 | |
| وغير ذلك أو لسبب مرض الزوجة وغير ذلك لذلك الإسلام | |
| 163 | |
| 00:15:14,890 --> 00:15:20,670 | |
| أباح التعدد أيضًا أباح التعدد كذلك لكثرة الفتيات في | |
| 164 | |
| 00:15:20,670 --> 00:15:26,250 | |
| المجتمعات وعلاج بعض المشكلات فلذلك أباح الإسلام | |
| 165 | |
| 00:15:26,250 --> 00:15:30,990 | |
| التعدد لمعالجة مشاكلنا الاجتماعية في مجتمعاتنا | |
| 166 | |
| 00:15:30,990 --> 00:15:36,890 | |
| ونظام التعدد أفضل من نظام الخليلات في المجتمعات | |
| 167 | |
| 00:15:36,890 --> 00:15:42,010 | |
| الغربية فلذلك من هنا أيهم أفضل التعدد أم الخليلات؟ | |
| 168 | |
| 00:15:42,770 --> 00:15:47,550 | |
| التعدد الشرعي الذي ينجب فيه الأطفال الشرعيين أفضل | |
| 169 | |
| 00:15:47,550 --> 00:15:52,890 | |
| من نظام الخليلات التي يتبعه الغرب نظام الخليلات | |
| 170 | |
| 00:15:52,890 --> 00:15:56,970 | |
| وينجب الأطفال غير الشرعيين وتتكسر فيهم مؤسسات غير | |
| 171 | |
| 00:15:56,970 --> 00:16:02,210 | |
| الشرعية لرعاية الأطفال الطفل لابد من رعايته في | |
| 172 | |
| 00:16:02,210 --> 00:16:07,970 | |
| أسرة شرعية أفضل من رعاية الطفل في مؤسسة يكون هذا | |
| 173 | |
| 00:16:07,970 --> 00:16:14,900 | |
| الطفل ناتجًا من نظام الخليلات فلذلك من هنا تعالج | |
| 174 | |
| 00:16:14,900 --> 00:16:22,400 | |
| الإسلام أيضًا لنا اللي هو تعدد الزوجات ولذلك بعض | |
| 175 | |
| 00:16:22,400 --> 00:16:28,060 | |
| الفلاسفة الأوروبيين يعني شجع نظام التعدد الزوجات | |
| 176 | |
| 00:16:28,060 --> 00:16:32,940 | |
| في الإسلام فلذلك نجد الفيلوسوف Arthur Schopenhauer | |
| 177 | |
| 00:16:32,940 --> 00:16:39,510 | |
| يعني يقرأ أريد أن تقرأ طالبة مقاله هذا الفيلوسوف | |
| 178 | |
| 00:16:39,510 --> 00:16:45,650 | |
| Arthur Schopenhauer بالنسبة لموضوع التعدد، فضلاً | |
| 179 | |
| 00:16:45,650 --> 00:16:50,190 | |
| وقد أصاب شوبنهور في تقريره لمبدأ تعدد الزوجات | |
| 180 | |
| 00:16:50,190 --> 00:16:54,390 | |
| لأنه مبدأ تحتمه وتبرره الإنسانية، والعجب أن | |
| 181 | |
| 00:16:54,390 --> 00:16:57,450 | |
| الأوروبيين في الوقت الذي يستنكرون فيه هذا المبدأ | |
| 182 | |
| 00:16:57,450 --> 00:17:03,210 | |
| يتبعونه عمليًا، فما أحسب أن بينهم من ينافس مبدأ | |
| 183 | |
| 00:17:03,210 --> 00:17:08,520 | |
| الزوجة الواحدة على وجه صحيح على الوجه الصحيح نعم | |
| 184 | |
| 00:17:08,520 --> 00:17:22,520 | |
| كويس أف | |
| 185 | |
| 00:17:22,520 --> 00:17:27,000 | |
| خمسة يا أستاذ هبر يورو | |
| 186 | |
| 00:17:58,550 --> 00:18:04,250 | |
| هذا حتى بعض الفلاسفة الأوروبيين حتى الغرب البعض | |
| 187 | |
| 00:18:04,250 --> 00:18:10,250 | |
| منهم يؤمن بالتعدد وإباحة التعدد أفضل من نظام | |
| 188 | |
| 00:18:10,250 --> 00:18:18,950 | |
| الخليلات الذي ينشأ عنه الأطفال غير الشرعيين تعدد | |
| 189 | |
| 00:18:18,950 --> 00:18:25,450 | |
| الزوجات في الإسلام يقضي على نظام الخليلات غير | |
| 190 | |
| 00:18:25,450 --> 00:18:32,130 | |
| الشرعية في المجتمعات غير الإسلامية حيث ينتج عن | |
| 191 | |
| 00:18:32,130 --> 00:18:37,460 | |
| الخليلات أطفال غير شرعيين ولقطاء إذا عدل الزوج بين | |
| 192 | |
| 00:18:37,460 --> 00:18:43,580 | |
| زوجاته في المعاملة فإنه لن تحدث مشكلة وقد ينتج عن | |
| 193 | |
| 00:18:43,580 --> 00:18:48,180 | |
| تعدد الزوجات بعض المشاكل وهذه قد تكون لعدم العدل | |
| 194 | |
| 00:18:48,180 --> 00:18:53,360 | |
| بين الزوجات في المعاملة طبعا | |
| 195 | |
| 00:18:53,360 --> 00:18:57,640 | |
| اللي ما بده يعدل ما يعدل والإسلام صريح في ذلك | |
| 196 | |
| 00:18:57,640 --> 00:19:05,460 | |
| فلذلك فإن لم يعدل فواحدة خلاص واحدة الذي لم يصدر | |
| 197 | |
| 00:19:05,460 --> 00:19:10,100 | |
| العدل بين زوجاته أباح الإسلام له الزوجة الأولى | |
| 198 | |
| 00:19:10,100 --> 00:19:17,040 | |
| زوجة واحدة فقط طبعا ننتقل من الزواج وتعدد الزوجات | |
| 199 | |
| 00:19:17,040 --> 00:19:21,700 | |
| إلى معالجة بعض المشكلات الاجتماعية وهي معالجة | |
| 200 | |
| 00:19:21,700 --> 00:19:26,060 | |
| مشكلة الأبناء عشان إحنا تحدثنا عن مشكلة جنوح | |
| 201 | |
| 00:19:26,060 --> 00:19:30,910 | |
| الأحداث وقلنا من أسبابها الأسرة وعدم العناية و | |
| 202 | |
| 00:19:30,910 --> 00:19:35,430 | |
| الرعاية بالأبناء فلذلك من هنا عالج لنا الإسلام اللي | |
| 203 | |
| 00:19:35,430 --> 00:19:42,190 | |
| هي مشكلات الأبناء فعلى الآباء أن يراقبوا أبنائهم | |
| 204 | |
| 00:19:42,190 --> 00:19:48,390 | |
| يراقبوا أبنائهم ليعرفوا من يخالطون ومن يصاحبون | |
| 205 | |
| 00:19:48,390 --> 00:19:56,170 | |
| وأيضًا وإلى أي أماكن يذهبون ويحذر الإسلام من أصحاب | |
| 206 | |
| 00:19:56,170 --> 00:20:01,590 | |
| الشر فرقاء الشر يعني ورفاق السوق وهذا واضح في قول | |
| 207 | |
| 00:20:01,590 --> 00:20:06,630 | |
| تعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت | |
| 208 | |
| 00:20:06,630 --> 00:20:12,290 | |
| مع الرسول سبيلًا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانًا خليلًا | |
| 209 | |
| 00:20:12,290 --> 00:20:18,710 | |
| لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان | |
| 210 | |
| 00:20:18,710 --> 00:20:21,250 | |
| للإنسان قريبًا | |
| 211 | |
| 00:20:23,500 --> 00:20:28,200 | |
| وأيضًا قوله تعالى لخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا | |
| 212 | |
| 00:20:28,200 --> 00:20:35,300 | |
| المتقين طبعًا هنا لابد من مراقبة الأبناء من يصاحبون | |
| 213 | |
| 00:20:35,300 --> 00:20:40,440 | |
| ومن يخالطون والمتابعة لهم في البيت وفي المدرسة وفي | |
| 214 | |
| 00:20:40,440 --> 00:20:47,190 | |
| الشارع وأن نستحثهم إلى المساجد دائمًا نتابعهم لأن | |
| 215 | |
| 00:20:47,190 --> 00:20:52,150 | |
| أحيانًا رفاق السوق ممكن يضللون الأبناء فلذلك نعرف | |
| 216 | |
| 00:20:52,150 --> 00:20:57,250 | |
| من يصاحب هذا الابن ومن يصادق، واضح؟ هذه مسؤولية | |
| 217 | |
| 00:20:57,250 --> 00:21:01,550 | |
| الآباء ومسؤولية الأمهات كذلك، لابد من متابعة | |
| 218 | |
| 00:21:01,550 --> 00:21:08,680 | |
| أبنائهم، أيضًا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مثل | |
| 219 | |
| 00:21:08,680 --> 00:21:12,760 | |
| الجليس الصالح والجليس السوء كمثل حامل المسك ونافخ | |
| 220 | |
| 00:21:12,760 --> 00:21:18,400 | |
| الكوِير فحامل المسك إما أن يهديك أو تشتري منه أو | |
| 221 | |
| 00:21:18,400 --> 00:21:22,720 | |
| تجد منه رائحة طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك | |
| 222 | |
| 00:21:22,720 --> 00:21:28,160 | |
| أو تجد منه رائحة كريهة فلذلك يعني المرء على دين | |
| 223 | |
| 00:21:28,160 --> 00:21:33,580 | |
| خليله فلذلك لابد من متابعة أيضًا الأبناء ومن يجالسون | |
| 224 | |
| 00:21:33,580 --> 00:21:38,870 | |
| ومن يجلسون أيضًا قال الرسول صلى الله عليه وسلم إياك | |
| 225 | |
| 00:21:38,870 --> 00:21:43,690 | |
| ورفاق السوق فإنك به تعرف وإذا أردنا نسأل عن | |
| 226 | |
| 00:21:43,690 --> 00:21:48,410 | |
| الإنسان نسأل عن من يصاحب ومن يصادق ومع من يمشي | |
| 227 | |
| 00:21:48,410 --> 00:21:56,850 | |
| وهكذا أيضًا من حيث معاملة الأبناء كذلك أمر الإسلام | |
| 228 | |
| 00:21:56,850 --> 00:22:03,030 | |
| بالعدل والعدل مهم جدًا في كل شيء العدل في المعاملة | |
| 229 | |
| 00:22:03,030 --> 00:22:08,690 | |
| حتى يعني في كل شيء لابد الأب والأم تكون عادلة مع | |
| 230 | |
| 00:22:08,690 --> 00:22:13,090 | |
| أبنائها كذلك الأب لا يفرق بين الذكر والأنثى الأم | |
| 231 | |
| 00:22:13,090 --> 00:22:17,830 | |
| كذلك لا تفرق بين أبنائها هذا عدل أيضًا الأطفال | |
| 232 | |
| 00:22:17,830 --> 00:22:21,450 | |
| عندما يكون في الأسرة أطفال لا نفرق بين هذا وذاك | |
| 233 | |
| 00:22:21,450 --> 00:22:25,030 | |
| من الأبناء إذا قبلنا طفلًا لابد أن نقبل الطفل | |
| 234 | |
| 00:22:25,030 --> 00:22:29,130 | |
| الآخر نعدل بينهم حتى في القبلة الواحدة داخل | |
| 235 | |
| 00:22:29,130 --> 00:22:33,130 | |
| البيت وهذه يجب الأم أن تراعي هذه الأشياء لأن هذه | |
| 236 | |
| 00:22:33,130 --> 00:22:38,450 | |
| نواحي نفسية تؤثر في الأطفال ألا نفضل الذكر على | |
| 237 | |
| 00:22:38,450 --> 00:22:43,330 | |
| الأنثى ونعامله معاملة أحسن من معاملة الأنثى في داخل | |
| 238 | |
| 00:22:43,330 --> 00:22:47,430 | |
| الأسرة هذا أيضًا ليس من الإسلام الإسلام يأمر | |
| 239 | |
| 00:22:47,430 --> 00:22:53,210 | |
| بالعدل بين الأبناء جميعًا نعدل بينهم وأيضًا | |
| 240 | |
| 00:22:53,210 --> 00:22:57,770 | |
| نحسن معاملتهم ونرفق بهم أيضًا فهذا واضح في قول | |
| 241 | |
| 00:22:57,770 --> 00:23:01,630 | |
| تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي | |
| 242 | |
| 00:23:01,630 --> 00:23:05,400 | |
| القربى هذا أمر من الله سبحانه وتعالى الأمر بالعدل | |
| 243 | |
| 00:23:05,400 --> 00:23:10,700 | |
| داخل الأسر أيضًا وقوله تعالى وقولوا للناس حسنًا | |
| 244 | |
| 00:23:10,700 --> 00:23:15,920 | |
| فلذلك لابد يكون كلامنا ومعاملتنا مع أبنائنا يعني | |
| 245 | |
| 00:23:15,920 --> 00:23:21,900 | |
| دائمًا بالعدل وأن نعدل بينهم وهذا فيه معالجة لكثير | |
| 246 | |
| 00:23:21,900 --> 00:23:26,320 | |
| من مشاكلنا حتى عندما يكبر الأبناء في مرحلة الشباب | |
| 247 | |
| 00:23:27,150 --> 00:23:30,950 | |
| ويتركونا الأسرة أو يتوفى الأب لابد الأب أن يكون | |
| 248 | |
| 00:23:30,950 --> 00:23:35,410 | |
| عادلًا قبل وفاته في معاملة لأبنائه وأن يكون عادلًا | |
| 249 | |
| 00:23:35,410 --> 00:23:40,490 | |
| عند توزيع التركة لأبنائه الله يوصي لابن على حساب | |
| 250 | |
| 00:23:40,490 --> 00:23:47,550 | |
| ابن آخر أو للذكر يوصي بالأرض ولا يوصي للبنت هذا | |
| 251 | |
| 00:23:47,550 --> 00:23:52,190 | |
| برضه يعني ... الإسلام لا يقر ذلك الإسلام يقر أن | |
| 252 | |
| 00:23:52,190 --> 00:23:55,930 | |
| يكون هناك المعاملة بالمثل الذكر مثل حظه الأنثيين | |
| 253 | |
| 00:23:55,930 --> 00:23:59,740 | |
| في الميراث ما يقوم الأب يوصي ويقول لك والله ده | |
| 254 | |
| 00:23:59,740 --> 00:24:04,480 | |
| الوراثة كلها للابن هذا الفلان ويترك البنات لا لا | |
| 255 | |
| 00:24:04,480 --> 00:24:08,020 | |
| يجوز لابد أن يكون هناك عدل وهذه مشكلة اجتماعية | |
| 256 | |
| 00:24:08,020 --> 00:24:12,140 | |
| موجودة في مجتمعنا في مجتمعنا موجودة ويعاني منها | |
| 257 | |
| 00:24:12,140 --> 00:24:16,960 | |
| المجتمع اللي هو الميراث لابد أن يكون هناك عدل في | |
| 258 | |
| 00:24:16,960 --> 00:24:20,940 | |
| الوراثة ما بين الذكور وما بين الإناث وأن يكون | |
| 259 | |
| 00:24:20,940 --> 00:24:25,930 | |
| الآباء يعني فيهم نوع من العدل لأبنائهم أن يعدلوا | |
| 260 | |
| 00:24:25,930 --> 00:24:30,310 | |
| بين أبنائهم في حياتهم وحتى بعد موتهم لابد أن يكون | |
| 261 | |
| 00:24:30,310 --> 00:24:34,210 | |
| هناك عدل ألا نجد وصية من الأب يوصي للذكر ويترك | |
| 262 | |
| 00:24:34,210 --> 00:24:40,790 | |
| الإناث أو يحرم بعض الإخوة من الإرث من الميراث | |
| 263 | |
| 00:24:40,790 --> 00:24:46,750 | |
| يكتب الميراث لابن ويترك الآخر يقول ليس له الحق في | |
| 264 | |
| 00:24:46,750 --> 00:24:50,920 | |
| أملاكي وفي غير ذلك هذا لا يجوز لقيطًا لابد أن | |
| 265 | |
| 00:24:50,920 --> 00:24:55,780 | |
| يكون هناك معاملة حتى يكون المجتمع مجتمع يعني كله | |
| 266 | |
| 00:24:55,780 --> 00:25:00,700 | |
| مجتمع الأخوة والمحبة والمودة وفيه تكافل اجتماعي | |
| 267 | |
| 00:25:00,700 --> 00:25:05,560 | |
| مجتمع يقوم على العدل وعلى المساواة لا يقوم على | |
| 268 | |
| 00:25:05,560 --> 00:25:11,320 | |
| الظلم هذه كلها دين يأمرنا بذلك نعدل بين الأبناء | |
| 269 | |
| 00:25:11,320 --> 00:25:17,440 | |
| ونحسن معاملتهم أيضًا المعاملة حتى في الألفاظ ولو كنت | |
| 270 | |
| 00:25:17,440 --> 00:25:22,260 | |
| فضل غليظ القلب في اللفظ من حوله في الألفاظ واختيار | |
| 271 | |
| 00:25:22,260 --> 00:25:29,340 | |
| الكلمات كذلك والمعاملة وهكذا والرفق الرفق أيضًا | |
| 272 | |
| 00:25:29,340 --> 00:25:35,760 | |
| في كل شيء ونبتعد عن العنف نرفق بالأبناء ونبتعد | |
| 273 | |
| 00:25:35,760 --> 00:25:42,840 | |
| عن العنف المعاملة مع الأبناء أيضًا طبعًا كلكم راعٍ و | |
| 274 | |
| 00:25:42,840 --> 00:25:47,700 | |
| كلكم مسئول عن رعيته الأب راعٍ والأم راعية الأب | |
| 275 | |
| 00:25:47,700 --> 00:25:51,020 | |
| راعٍ ومسؤول عن الرعية والأم راعية ومسؤولة عن رعيتها | |
| 276 | |
| 00:25:51,020 --> 00:25:55,180 | |
| فلذلك الرجل راعٍ ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في | |
| 277 | |
| 00:25:55,180 --> 00:26:01,020 | |
| بيت زوجها ومسؤولة أيضًا عن رعيتها فلذلك كل من الأب | |
| 278 | |
| 00:26:01,020 --> 00:26:06,420 | |
| والأم مسؤولين عن الأبناء داخل الأسرة فلذلك لابد أن | |
| 279 | |
| 00:26:06,420 --> 00:26:12,500 | |
| نحسن التعامل مع أبنائنا أيضًا من علاج مشكلتنا | |
| 280 | |
| 00:26:12,500 --> 00:26:14,520 | |
| الاجتماعية الأدب للأبناء | |
| 281 | |
| 00:26:16,970 --> 00:26:20,770 | |
| الأدب والتربية للأبناء والتنشئة الاجتماعية للأبناء | |
| 282 | |
| 00:26:20,770 --> 00:26:25,650 | |
| تنشئة اجتماعية سليمة التي تقوم على مبادئ في | |
| 283 | |
| 00:26:25,650 --> 00:26:32,670 | |
| الإسلام ولذلك حتى نقضي على السلبية لدى شبابنا لابد | |
| 284 | |
| 00:26:32,670 --> 00:26:35,870 | |
| أن يبدأ علاج هذه المشكلة ومشكلة السلبية لدى الشباب | |
| 285 | |
| 00:26:35,870 --> 00:26:41,070 | |
| من الأسرة، نتيح الفرصة للشباب بأن يتناقشوا مع | |
| 286 | |
| 00:26:41,070 --> 00:26:44,930 | |
| الأسرة، مع الأب ومع الأم، مع الأب ومع الأم، أن | |
| 287 | |
| 00:26:44,930 --> 00:26:47,910 | |
| يتناقشوا في قضاياهم وفي قضايا الأسرة وفي | |
| 288 | |
| 00:26:47,910 --> 00:26:53,070 | |
| مشكلاتهم، وأيضا تقوم مبدأ الحوار على المشورة، على | |
| 289 | |
| 00:26:53,070 --> 00:26:58,430 | |
| أساس المشورة داخل الأسرة والشورة داخل الأسرة، و | |
| 290 | |
| 00:26:58,430 --> 00:27:03,150 | |
| هذا واضح دستور قرآني في ذلك، لقوله تعالى وأمره | |
| 291 | |
| 00:27:03,150 --> 00:27:07,340 | |
| بمشورة بينهم، وفي آية أخرى وشاورهم في الأمر إذا | |
| 292 | |
| 00:27:07,340 --> 00:27:12,380 | |
| المشورة مبدأ الشورة مبدأ لابد أن يتبع داخل الأسرة | |
| 293 | |
| 00:27:12,380 --> 00:27:17,640 | |
| حتى نقضي على السلبية حتى نقول هناك تقارب بين | |
| 294 | |
| 00:27:17,640 --> 00:27:21,560 | |
| الأبناء داخل الأسرة وبين الوالدين داخل الأسرة | |
| 295 | |
| 00:27:21,560 --> 00:27:25,860 | |
| والأبناء، لابد أن نعود أبنائنا على اتخاذ القرارات | |
| 296 | |
| 00:27:25,860 --> 00:27:30,860 | |
| الأسريه، أن نناقشهم فيها، نناقش الأبناء وأول شيء أن | |
| 297 | |
| 00:27:30,860 --> 00:27:34,750 | |
| يكون النقاش ما بين الزوج والزوجة في اتخاذ القرارات | |
| 298 | |
| 00:27:34,750 --> 00:27:39,690 | |
| للأسرة، ثم بعد ذلك نتيح الفرصة للأبناء لكي نعودهم | |
| 299 | |
| 00:27:39,690 --> 00:27:44,350 | |
| على الحديث وعلى المشورة وعلى الكلام، ونبعدهم عن | |
| 300 | |
| 00:27:44,350 --> 00:27:52,050 | |
| السلبية وعن الكثير من الأمراض الاجتماعية التي فيها | |
| 301 | |
| 00:27:52,050 --> 00:27:56,030 | |
| نوع من العزلة الاجتماعية، لأن العزلة مرض اللي احنا | |
| 302 | |
| 00:27:56,030 --> 00:27:59,410 | |
| قلنا عنه السلبية فنُقضي على العزلة الاجتماعية | |
| 303 | |
| 00:27:59,410 --> 00:28:06,140 | |
| لشبابنا من داخل أسرهم عن طريق الحوار، الحوار الذي | |
| 304 | |
| 00:28:06,140 --> 00:28:11,120 | |
| يقوم على المشورة والتشاور، ويتاحة الفرصة للحديث | |
| 305 | |
| 00:28:11,120 --> 00:28:17,000 | |
| لجميع الأبناء داخل الأسرة، المناقشة أيضًا لقرارات | |
| 306 | |
| 00:28:17,000 --> 00:28:22,540 | |
| الأسرة، المجادلة والحوار داخل الأسرة، وجادلهم بالتي | |
| 307 | |
| 00:28:22,540 --> 00:28:26,240 | |
| هي أحسن، هذا أيضًا نعود أبنائنا على ذلك بالحوار | |
| 308 | |
| 00:28:26,240 --> 00:28:31,360 | |
| والمناقشة، لكن المناقشة بالتي هي أحسن، وأدب الحديث | |
| 309 | |
| 00:28:31,930 --> 00:28:36,630 | |
| نعودهم على أدب الحديث، كذلك هذه كلها فيها علاج | |
| 310 | |
| 00:28:36,630 --> 00:28:42,870 | |
| لمشكلتنا الاجتماعية، أيضا من المنهج الإسلامي في حل | |
| 311 | |
| 00:28:42,870 --> 00:28:48,630 | |
| مشكلتنا الاجتماعية، المحافظة على المواعيد، المحافظة | |
| 312 | |
| 00:28:48,630 --> 00:28:54,390 | |
| على المواعيد، ولذلك من صفات المؤمن أن يحافظ على | |
| 313 | |
| 00:28:54,390 --> 00:29:01,570 | |
| مواعيده والإيفاء بالوعد، وهذا واضح في قول رسول الله | |
| 314 | |
| 00:29:01,570 --> 00:29:05,790 | |
| صلى الله عليه وسلم، من صفات المنافق آية المنافق | |
| 315 | |
| 00:29:05,790 --> 00:29:15,570 | |
| ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، هذه | |
| 316 | |
| 00:29:15,570 --> 00:29:21,410 | |
| صفات ثلاث من صفات المنافق، لكن تلقلب إلى صفات أن | |
| 317 | |
| 00:29:21,410 --> 00:29:29,140 | |
| يكون المؤمن يعني ليس كذابًا بل صادقًا، وليستكون | |
| 318 | |
| 00:29:29,140 --> 00:29:34,400 | |
| وفيًّا للوعد، إذا أوعد لابد أن ينفذ هذا الوعد، وإذا | |
| 319 | |
| 00:29:34,400 --> 00:29:40,360 | |
| اُئتمن أن لا يخون، هذه صفات من المؤمن، محافظة على | |
| 320 | |
| 00:29:40,360 --> 00:29:45,020 | |
| الأمانة، هذه فيها علاج لكثير من مشكلتنا الاجتماعية | |
| 321 | |
| 00:29:45,020 --> 00:29:48,320 | |
| أيضا | |
| 322 | |
| 00:29:48,320 --> 00:29:54,260 | |
| إلى هنا يعني ننهي حديثنا عن المشكلات الاجتماعية | |
| 323 | |
| 00:29:55,330 --> 00:30:00,450 | |
| التي تحدثنا عن البعض منها، ولكن هناك الكثير والكثير | |
| 324 | |
| 00:30:00,450 --> 00:30:05,170 | |
| أشار إليها القرآن والحديث النبوية الشريفة، ولذلك | |
| 325 | |
| 00:30:05,170 --> 00:30:10,010 | |
| الإسلام لابد أن هذه ما أعطيناكم منها من علاج لبعض | |
| 326 | |
| 00:30:10,010 --> 00:30:15,970 | |
| المشاكل إلا مفاتيح للعلم، وعليكم التوسع في ذلك عن | |
| 327 | |
| 00:30:15,970 --> 00:30:21,430 | |
| طريق القراءة والبحث، البحث عن المشكلات وكيفية | |
| 328 | |
| 00:30:21,430 --> 00:30:28,650 | |
| علاجها في الإسلام، فإلى هنا ننهي هذه المحاضرة اللي | |
| 329 | |
| 00:30:28,650 --> 00:30:32,530 | |
| هي المشكلات الاجتماعية وحلها في الإسلام أو المنهج | |
| 330 | |
| 00:30:32,530 --> 00:30:37,350 | |
| الإسلامي في علاج المشكلات الاجتماعية، وإن شاء الله | |
| 331 | |
| 00:30:37,350 --> 00:30:42,090 | |
| في المحاضرة القادمة سنتعرض إلى المنهج الإسلامي في | |
| 332 | |
| 00:30:42,090 --> 00:30:46,890 | |
| علاج المشكلات النفسية، إلى أن نلتقي بكلنا في | |
| 333 | |
| 00:30:46,890 --> 00:30:51,090 | |
| المحاضرة القادمة، لكم مني كل تحية وتقدير، والسلام | |
| 334 | |
| 00:30:51,090 --> 00:30:52,990 | |
| عليكم ورحمة الله وبركاته | |