PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/Y5QTdGcFk6Y_raw.srt

1
00:00:11,800 --> 00:00:14,500
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:14,500 --> 00:00:18,440
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله أما

3
00:00:18,440 --> 00:00:26,020
بعداليوم نواصل بإذن الله تعالى الحديث عن أهم

4
00:00:26,020 --> 00:00:32,060
العبادات لدى اليهود وأيضا أهم الشرايع اليهودية

5
00:00:32,060 --> 00:00:39,240
انتهينا من الحديث عن الصلاة وأيضا يأتي بعد الصلاة

6
00:00:39,240 --> 00:00:46,600
اللي هي عبادة الصوم كما هو معروف الحديث عن الصلاة

7
00:00:46,600 --> 00:00:52,860
كان حديث واضح في التوراةو الصلاة كانت فعلا مفروضة

8
00:00:52,860 --> 00:00:58,400
بنصوص مختلفة و متعددة و محددلها أوقاتها و كيفيتها

9
00:00:58,400 --> 00:01:04,600
كما رأينا في المحاضرات السابقة أما بالنسبة لعبادة

10
00:01:04,600 --> 00:01:11,490
الصيام فهي عبادةغامضة وغير معلومة الأيام وغير

11
00:01:11,490 --> 00:01:18,050
واضحة الكيفية بخلاف الصلاة تماما وبالتالي الصيام

12
00:01:18,050 --> 00:01:23,710
ليس بال .. او الصيام نستطيع نقول انه عبادة لكن

13
00:01:23,710 --> 00:01:31,610
ليست على درجة من الأهمية مثل الصلاة فنجد مثلا في

14
00:01:33,370 --> 00:01:39,310
اللي هو مدة الصيام نجد هناك من يصوم اللي هو طيلة

15
00:01:39,310 --> 00:01:43,050
النهار، هناك من يصوم على مدار الأربعة و عشرين

16
00:01:43,050 --> 00:01:48,530
ساعة، هناك من يصوم يوم أو ثلاثة أيام أو سبعة أيام

17
00:01:48,530 --> 00:01:53,550
متواصلة، و هكذا، طبعا صيام عن أنواع من الأطعمة، مش

18
00:01:53,550 --> 00:01:58,430
صيام عن كل الأطعمة، لأ صيام عن أنواع من الأطعمةنعم

19
00:01:58,430 --> 00:02:03,810
ايوة اذا الصيام عبادة صحيح موجودة عند اليهود لكنها

20
00:02:03,810 --> 00:02:08,710
غير واضحة وضوح من وضوح الصلاة الصلاة معلومة في

21
00:02:08,710 --> 00:02:13,230
اوقاتها معلومة في اعداد اللي هو فروضها معلومة في

22
00:02:13,230 --> 00:02:18,590
كيفيتها هنا غامضة في كل هذه الأمور غامض في كيفيته

23
00:02:18,590 --> 00:02:24,390
غامضة في اعدادها غامضة في اللي هو ايه مناسبتها او

24
00:02:24,390 --> 00:02:31,730
ظروفهاالتي تؤدى فيه عبادة الصوم لكن يمكن إجمال

25
00:02:31,730 --> 00:02:38,710
اللى هو عبادة الصوم في ثلاثة أنواع من هذه الأنواع

26
00:02:38,710 --> 00:02:47,030
كما هو مشاهد أمامكوا منها ما هو ذكرة لحوادث عظيمة

27
00:02:47,030 --> 00:02:51,750
ذكرت في العهد القديم حوادث عظيمة ذكرت في العهد

28
00:02:51,750 --> 00:02:56,980
القديم من هذه الحوادثالتي يُصام فيها، اللي هو يوم

29
00:02:56,980 --> 00:03:01,770
الغفرانويكاد أن يكون هذا اليوم هو اليوم الوحيد

30
00:03:01,770 --> 00:03:07,910
المذكور في التوراة على أنه يوم صيام نعم هو اليوم

31
00:03:07,910 --> 00:03:12,510
الوحيد وسنقف مع اللي هو عيد الغفران في أعياد

32
00:03:12,510 --> 00:03:16,530
اليهود ونشوف سبب هذا الصيام الآن احنا بنذكر مجرد

33
00:03:16,530 --> 00:03:20,850
ذكر في الحديث عن الأعياد سنقف على عيد الغفران

34
00:03:20,850 --> 00:03:28,750
وتخصيص هذا اليوم بالصيام هناك في تسعة قابيقولوا

35
00:03:28,750 --> 00:03:33,450
بأن هذا فيه ذكرة لتخريب المعبد الأول والثاني

36
00:03:33,450 --> 00:03:38,550
معبدهم و هيكلهم تعرض للتخريب مرتين في اللي هو تسعة

37
00:03:38,550 --> 00:03:44,050
قاب يصومون حزنا على اللي هو تخريب المعبد في هذه

38
00:03:44,050 --> 00:03:50,250
الفترة سبعتاشر نعم ذكرة قليمة سبعتاشر تموزفي ذكرة

39
00:03:50,250 --> 00:03:54,890
اغتحام البابليين أسوار وورشالين اللي هو السبي

40
00:03:54,890 --> 00:04:00,930
البابلي وتخريب تيتوس للمعبد إذا هذه حوادث عظيمة

41
00:04:00,930 --> 00:04:06,350
حدثت في تاريخ من اليهود أو بني إسرائيل وذكرت في

42
00:04:06,350 --> 00:04:12,150
التورا فيصوموا هذه الأيام بالطبع نظرا لحوادث التي

43
00:04:12,150 --> 00:04:18,160
حدثت فيها هذا النوع الأول من أنواع الصيامالنوع

44
00:04:18,160 --> 00:04:24,180
الثاني اللي هو أيام قررها فقهامين اليهود حقامات

45
00:04:24,180 --> 00:04:32,160
اليهود يعني هو هذا يبين ويوضح تحريف اليهود للتوراة

46
00:04:32,160 --> 00:04:38,880
او لديانتهم احنا معروف العبادات امرها توقيفي لا

47
00:04:38,880 --> 00:04:44,000
دخل للانسان فيه هنا لأ هم عمالهم الصنف الاول يعني

48
00:04:44,000 --> 00:04:49,360
هم الذين ابتدوا صيام هذه الايامأيضا النوع الثاني

49
00:04:49,360 --> 00:04:54,620
هم أيضا ثقهائهم هم الذين ايه تدعوا هذه الأيام نعم

50
00:04:54,620 --> 00:04:59,600
الأيام العشرة ما بين رأس السنة ويوم الغفران هذه

51
00:04:59,600 --> 00:05:02,520
الأيام ما بين اللي هو يوم الغفران ورأس السنة

52
00:05:02,520 --> 00:05:07,790
بيصوموها أكبر عدد من أيام شهر أيلوننعم طبعا راح

53
00:05:07,790 --> 00:05:10,270
نشوف في أعيادهم .. هناك أعياد في .. اللي هو هذه

54
00:05:10,270 --> 00:05:15,090
المناسبة اليوم السابق لعيد الفسفة و يصوم فيه الإبن

55
00:05:15,090 --> 00:05:20,470
البكر في كل عائلة لأنه في هذا اليوم بيقول هو في

56
00:05:20,470 --> 00:05:25,360
ذكرة لنجاة الأولادالبكر من اليهود او من بني

57
00:05:25,360 --> 00:05:31,660
اسرائيل في مصر من انزال الضربة العاشرة بهم كان

58
00:05:31,660 --> 00:05:37,420
اللون من ألوان العذاب بنزل بيه المصريين فابن بني

59
00:05:37,420 --> 00:05:43,020
اسرائيل البكر نعم سلموا من هذه الضربة اذا هذه ايام

60
00:05:43,020 --> 00:05:48,850
صيام قررها وفرضها مين؟حقامات وعلماء وفقهامين

61
00:05:48,850 --> 00:05:53,970
اليهود النوع الثالث من أنواع اللي هو الصيام هي

62
00:05:53,970 --> 00:05:59,970
صيام فردية هذه يعني إيه للإنسان مثلا كما هو ممثل

63
00:05:59,970 --> 00:06:03,430
لذلك احنا بنذكر أنفلة ديوروبالكو هناك أنواع كثيرة

64
00:06:03,430 --> 00:06:08,350
للصيام للنوعين السابقين وأيضا هنا النوع الثالث يوم

65
00:06:08,350 --> 00:06:13,870
ذكرة وفات الوالدينأو فاتل و أستاذ أو الحقام أو ما

66
00:06:13,870 --> 00:06:18,930
شبه ذلك الذي له فضل عالمين على هذا الشخص في تعليمه

67
00:06:18,930 --> 00:06:20,230
وتفقيه

68
00:06:22,100 --> 00:06:24,920
يضا ان هي أيام اجتهاد لاحظوا كلها أيام ايه

69
00:06:24,920 --> 00:06:30,720
اجتهادية ليست محددة بوقت معين او ما شبه ذلك صيام

70
00:06:30,720 --> 00:06:35,860
العريس و العروس يوم الزفاف حتى وقت الاحتفال نعم

71
00:06:35,860 --> 00:06:40,180
هذا بي .. حتى وقت اللي هو ايه الاحتفال بزفافهم

72
00:06:40,180 --> 00:06:43,020
بيبقى ايش هذا اليوم يوم صيام

73
00:06:45,710 --> 00:06:50,750
عندما يشاهد شخص سقوط نسخة من التوراة على الأرض،

74
00:06:50,750 --> 00:06:56,590
نعم يصوم تكفيرا لهذا الأمر أو لهذه الحادثة الشنيعة

75
00:06:56,590 --> 00:07:00,650
بيعتبرها، إذا أراد الشخص أن يتفاد أحلام مزعجة

76
00:07:00,650 --> 00:07:06,170
فيصوم، فبصيامه يتفاد هذه الأحلام المزعجة

77
00:07:08,880 --> 00:07:14,100
طبعا بالنسبة للصيام .. بالنسبة للصيام .. الصيام زي

78
00:07:14,100 --> 00:07:20,020
ما انتوا شايفين غير واضح المعالم مافيش نص في

79
00:07:20,020 --> 00:07:25,250
التوراة بيفرض علىاليهود اللي هو إيه الصيام، بخلاف

80
00:07:25,250 --> 00:07:31,010
مين الصلاة، الصلاة فيها نصوص واضحة، لأن مافي وقت

81
00:07:31,010 --> 00:07:35,650
محدد للصيام زي ما هو موجود عندنا من الفجر حتى

82
00:07:35,650 --> 00:07:40,050
المغرب، لأ صيام على حسب اللي هو إيه الأنواع

83
00:07:40,050 --> 00:07:44,040
المذكورةمنهم من يصوم يوم متواصل، منهم من يصوم في

84
00:07:44,040 --> 00:07:47,700
هذا اليوم عن أنواع محددة، خاصة أنه في أعياد

85
00:07:47,700 --> 00:07:51,360
ومناسبات جاي راح نشوفها، بيصوموا عن أنواع محددة من

86
00:07:51,360 --> 00:07:54,520
الأطعم الأولى، بيصوموا عن اللي هي الأنواع الأخرى،

87
00:07:54,520 --> 00:07:58,640
فبيعتبروا هذا إيش؟ نوع من الصيام، نعم، قد يصوموا

88
00:07:58,640 --> 00:08:02,620
أيام على مدار أربع عشرين ساعة، ليل مع نهار

89
00:08:02,620 --> 00:08:08,750
متواصلة، إذا الصيامفعلا عبادة غامضة لذلك اليهود لا

90
00:08:08,750 --> 00:08:14,890
يهتموا بهذه العبادة مثل اهتمامهم لمين للصلاة لأ

91
00:08:14,890 --> 00:08:20,890
الصلاة واضحة ومعلومة ومعروفة لديهم بشكل دقيق هذا

92
00:08:20,890 --> 00:08:26,910
بالنسبة لعبادة الصيام بهيك بنكون احنا ذكرنا اهم

93
00:08:26,910 --> 00:08:32,540
العباداتلدى مين؟ لدى اليهود الصلاة بأقسامها

94
00:08:32,540 --> 00:08:38,220
المختلفة بما يذكر فيها بكيفياتها بعدد فروضها بكل

95
00:08:38,220 --> 00:08:41,440
تفاصيلها وايضا العبادة الثانية اللي هي عبادة

96
00:08:41,440 --> 00:08:48,840
الصيام نعم وطبعا بعد ذكر اللي هو هتين العبادتين

97
00:08:48,840 --> 00:08:54,440
بننتقل لمين؟ لذكر أهم وأبرز الشرايع الموجودة عند

98
00:08:54,440 --> 00:08:55,580
اليهود نعم

99
00:09:03,990 --> 00:09:08,810
هذا صحيح وهذا ما سناتي عليه في عياد اليهود صوم يوم

100
00:09:08,810 --> 00:09:12,590
عشراء اللي كان اليهود بيصوموا فيه و الحديث المعروف

101
00:09:12,590 --> 00:09:15,850
لديكم سناتي عليه ان شاء الله في الحديث على عياد

102
00:09:15,850 --> 00:09:20,130
اليهود نشوف كيف بيصوموه في أي عيد يوافق اللي هو

103
00:09:20,130 --> 00:09:24,770
الصيام يوم عشراء نعم طيب ننتقل الآن للشراء

104
00:09:27,400 --> 00:09:31,480
بالطبع لن نستطيع اللي هو الدخول في تفاصيل الشرائع

105
00:09:31,480 --> 00:09:35,340
اللي موجودة عند اليهود لكن احنا بدنا نذكر اهم هذه

106
00:09:35,340 --> 00:09:40,880
الشرائع لان شرائعهم مفصلة تفصيل ممل نعم تفصيل ممل

107
00:09:40,880 --> 00:09:45,620
وفيه ما فيه من التشديد و التدقيق بشكل مخيف جدا و

108
00:09:45,620 --> 00:09:50,980
القارئ في شريعة اليهود او تفاصيل شريعة اليهودو

109
00:09:50,980 --> 00:09:59,020
العالم بشريعتنا يجد فرق كبير بين الشريعتين و

110
00:09:59,020 --> 00:10:03,500
يستشعر الإنسان فعلا نعمة الإسلام اللتي أنعم الله

111
00:10:03,500 --> 00:10:10,240
بيها علينا و اليسر اللي اتصفت به هذه الشريعة بعيدا

112
00:10:10,240 --> 00:10:13,540
عن شريعة اليهود اللي كلها طبعا فيها ما فيها من

113
00:10:13,540 --> 00:10:17,360
التشديد و فيها ما فيها من التضييق على من؟ على

114
00:10:17,360 --> 00:10:25,260
الناسبالنسبة لشريعة اليهود بالطبع أخواتي هذه

115
00:10:25,260 --> 00:10:34,200
الشريعة يعني شريعة خاصة ببني إسرائيل شريعة خاصة

116
00:10:34,200 --> 00:10:39,380
ببني إسرائيل كما أعطوا أنفسهم إله خاص بهم إله

117
00:10:39,380 --> 00:10:45,620
عنصري أيضا هذه الشريعة كانت ذات نزعة عنصرية خاصة

118
00:10:45,620 --> 00:10:53,910
ببني إسرائيلأول ما نعم يعني يجذر بين الوقوف فيه

119
00:10:53,910 --> 00:11:00,170
على اللي هو شرائعهم ما يعرف عندهم بالوصاية العشر

120
00:11:00,170 --> 00:11:04,850
اللي كان في الصلاة القسم الأول من الصلاة اللي هو

121
00:11:04,850 --> 00:11:10,270
الشماع اسمع يا إسرائيل كان في هذا القسم تركيز على

122
00:11:10,270 --> 00:11:15,050
الوصاية العشر وحفظ الوصاية العشر وتعليم الوصاية

123
00:11:15,050 --> 00:11:20,160
العشر وذكر الوصاية العشرعلى باب بيتك، على يدك، على

124
00:11:20,160 --> 00:11:25,820
بين جبهتك، الأهداف، تلاحظوا كان حديث متواصل عن

125
00:11:25,820 --> 00:11:30,760
الوصاية العشر، بدنا نشوف هذه الوصاية العشر، وهي

126
00:11:30,760 --> 00:11:36,710
بمثابة شرائع عامةموجودة وين؟ عند اللي هو اليهود

127
00:11:36,710 --> 00:11:42,290
نجف مع هذه الوصية فقرا فقرا وصية وصية ونشوف ماذا

128
00:11:42,290 --> 00:11:48,150
تجتمل او ما تجتمل عليه هذه الوصية لكن كما هو معروف

129
00:11:48,150 --> 00:11:54,210
هذه الوصية القارئلها بشكل عامنعم يجد أنه تقريبا

130
00:11:54,210 --> 00:11:59,850
هناك توافق ما بينها وبين كثير من اللي هي شرائعنا

131
00:11:59,850 --> 00:12:04,270
العامة المعروفة لدينا في الإسلام لكن في الحقيقة

132
00:12:04,270 --> 00:12:09,990
هذه الشرائع الخطاب فيها ليس خطابا عاما وإنما هو

133
00:12:09,990 --> 00:12:19,650
خطابخاص ببني إسرائيل قديما وخاص باليهود الحديثة

134
00:12:19,650 --> 00:12:24,950
وبالتالي هذا الخطاب يعتبره خاص بهم لا علاقة أو لا

135
00:12:24,950 --> 00:12:29,500
يلتزم اليهود فيهبالنسبة ليه .. بالنسبة لهذه

136
00:12:29,500 --> 00:12:34,580
التشريعات أو هذه الوصاية مع غير اليهودي نعم نشوف

137
00:12:34,580 --> 00:12:40,960
ليه هذه ال .. الوصاية وصية وصية و نقراها و نقف

138
00:12:40,960 --> 00:12:46,080
عندها ان شاء الله تعالى الوصية الأولى في الوصاية

139
00:12:46,080 --> 00:12:50,780
نعم طالبة تقرايلنا إياها الوصية قلوها من هنا

140
00:12:50,780 --> 00:12:51,320
اقراهم

141
00:13:02,820 --> 00:13:07,820
الوصية الأولى عبارة عن تركيز على مين على التوحيد

142
00:13:07,820 --> 00:13:12,400
أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر لا يكن لك آلهة

143
00:13:12,400 --> 00:13:17,100
أخرى أمام وجهه نعم لا تشرك بي أحد هذه الوصية

144
00:13:17,100 --> 00:13:19,260
الأولى نشوف الوصية الثانية

145
00:13:43,600 --> 00:13:47,480
ماذا تستنتج من هذه الفقرة أو هذه الوصية؟

146
00:13:51,450 --> 00:13:57,890
نعم، عدم الشرك وعدم اتخاذ أصنام آلها، نعم الناس

147
00:13:57,890 --> 00:14:02,190
هذا بيحمل هذا المعنى؟ هذا ما نرد بيه على ما هو هذا

148
00:14:02,190 --> 00:14:06,290
النص، أيوة، هي أرادت أن تقول ذلك هنا فيه تناقض،

149
00:14:06,290 --> 00:14:12,130
لأن في التوراة أن ذنوب الأباء لا يعاقب فيها

150
00:14:12,130 --> 00:14:17,450
الأرحلية، و هنا فيه تناقضمتعقب اللي هو التناقض في

151
00:14:17,450 --> 00:14:21,950
التوراة مر معناه اللي هو لا يأخذ الأبناء بالأبا

152
00:14:21,950 --> 00:14:26,490
ولا الأبا بالأبناء هنا عماله النص يؤكد اللي هو

153
00:14:26,490 --> 00:14:31,990
معاقبة الأبناء بذنب من الأبا نعم إذا فعلا كما

154
00:14:31,990 --> 00:14:35,690
ذكرته لا تصنع لك تمثالا تحريم اتخاذ اللي هو أيه

155
00:14:35,690 --> 00:14:40,390
الأصنام آلها ولا صورة مما في السماء من فوق ولا مما

156
00:14:40,390 --> 00:14:46,200
في الأرض من تحت يعني لا تتخذ صنما أو صورةلمخلوق

157
00:14:46,200 --> 00:14:49,980
تعظمه في هذه الحياة لا هو من السماء ولا من الأرض

158
00:14:49,980 --> 00:14:56,320
لا من ملائكة ولا من جن ولا شياطين ولا غيره كله إذا

159
00:14:56,320 --> 00:15:00,520
الإنسان يجب أن يوحد الله لا تسجد لها ولا تعبدها

160
00:15:00,520 --> 00:15:07,280
أيوة لاحظوا نتيجة الشرك نتيجة الشرك هو الآن ذكر

161
00:15:07,280 --> 00:15:12,400
نتيجة أو عقاب أو جزاء منيشرك لأن أنا الرب إلهة

162
00:15:12,400 --> 00:15:17,700
كإله غير أتعقب ذنوب أي ومن يسجد من يعبد من يتخذ

163
00:15:17,700 --> 00:15:23,800
صنما صورة يعظمها أتعقب ذنوب الآباء في الأبناء إلى

164
00:15:23,800 --> 00:15:27,540
الجيل وحدد الجيل الثالث والجيل الرابع من أعدائي

165
00:15:27,540 --> 00:15:31,960
وأصنع إحسانا إلى ألف من أحبابي إذا في البداية ذكر

166
00:15:31,960 --> 00:15:37,320
العقاب لمن يشرك ويتعقب اللي هو الذنوبفي أبناء اللي

167
00:15:37,320 --> 00:15:41,740
هو المذنبين إلى الجيل الثالث والرابع واعتبرهم

168
00:15:41,740 --> 00:15:48,380
أعداء له لأنهم انحرفوا وسجدوا وعبدوا غيره نعم اذا

169
00:15:48,380 --> 00:15:52,780
وهذا زي ما ذكرت زميلتكم يتناقض مع نصوص التورا التي

170
00:15:52,780 --> 00:15:56,600
ذكرت انه ايه لا يُخَد الأبناء بالأباء ولا الأباء

171
00:15:56,600 --> 00:16:02,380
بدنوب الأبناء ثم ذكر وأصنعوا إحساناإلى ألف من

172
00:16:02,380 --> 00:16:08,140
أحبائي وحافظي وصاياي يعني من يوحد من لا يسجد من لا

173
00:16:08,140 --> 00:16:14,720
يشرك ماذا تكون نتيجته ثوابه أصنعه إحسانا لحظه إيش

174
00:16:14,720 --> 00:16:19,900
تفهمون أصنعه إحسانا إلى أحبائي وحافظي وصاياي إيش

175
00:16:19,900 --> 00:16:23,760
بتستنتجوا من هذه الفقرة الأخيرة على وجه التحديد

176
00:16:23,760 --> 00:16:28,260
غير العنصرية أه

177
00:16:34,730 --> 00:16:39,410
لأ في معنى أخر مستفيده كويس و بشكل واضح من هذه

178
00:16:39,410 --> 00:16:45,870
الفقرة، أيوة، لأ

179
00:16:45,870 --> 00:16:49,050
طيب إيش تقدر تقول انت؟ عندك شيء؟

180
00:16:52,140 --> 00:16:57,700
أيوة لحظوا يعني الجزاء كان والعقاب كان في الدنيا

181
00:16:57,700 --> 00:17:02,380
يتعقب الأبناء الجيل الثاني التالت والرابع وهنا

182
00:17:02,380 --> 00:17:06,580
أصنعوا إحسانا إلى ألف من أحباي لحظوا الإحسان مبهم

183
00:17:06,580 --> 00:17:12,160
لكن هو يشمله نعم يعني هم ينظروا أو تصورهم لهذا

184
00:17:12,160 --> 00:17:18,780
الإحسان بأنه واقع في الدنيا نعم إذا لحظوا كثير

185
00:17:18,780 --> 00:17:24,710
يعني نصوص للتوراةقد ما احنا بنحاول ان نسمع او

186
00:17:24,710 --> 00:17:29,970
نستنتج بان والله الإحسان او الثواب يحدث في عالم

187
00:17:29,970 --> 00:17:36,420
الآخرة، لا نجد نصيدل على ذلك والعقاب أيضا لا نجد

188
00:17:36,420 --> 00:17:41,860
نص يدل على أن الجزاء والعقاب وين في الآخرة صحيح

189
00:17:41,860 --> 00:17:46,820
وقد يكون جزاء عاجل في الدنيا لكن هم لا يذكروا اللي

190
00:17:46,820 --> 00:17:51,040
هو الجزاء الآجل أو الآخر على الإطلاق وكأنه كل

191
00:17:51,040 --> 00:17:55,380
الجزاء سواء كان ثواب أو عقاب وين في الدنيا نعم

192
00:17:55,380 --> 00:18:00,860
نشوف الوصية الثالثة ايوة اقرأ

193
00:18:24,990 --> 00:18:29,190
أتصور اللحظة أن في بعض الفقرات تتوافق بعض الفقرات

194
00:18:29,190 --> 00:18:34,350
إيش مالها؟أيوة الحلف الآن من اللي هي الأمور ماشي

195
00:18:34,350 --> 00:18:39,410
المتوافقة لكن هم ينظروا إلى الإله اللي هو الخاص

196
00:18:39,410 --> 00:18:42,830
بهم احنا معروف عبادة الحلف، الحلف من العبادات

197
00:18:43,690 --> 00:18:49,130
القولية التي لا تجوز بغير الله سبحانه وتعالى

198
00:18:49,130 --> 00:18:55,230
الوصية الرابعة لحظوا الان تأكيد على التوحيد عدم

199
00:18:55,230 --> 00:19:00,570
اتخاذ اللي هو أصنام أو آلها تعظم عدم الحلف بغير

200
00:19:00,570 --> 00:19:05,550
الله سبحانه وتعالى نشوف اللي هو الوصية الرابعة

201
00:19:15,530 --> 00:19:18,970
و ابنتك و عبدك و أمتك و بهيمتك و نزيلك الذي في

202
00:19:18,970 --> 00:19:22,590
داخل أبواب الكون لأن رب خلق السماوات و الأرض و

203
00:19:22,590 --> 00:19:26,210
البحر و كل ما فيها في ستة أيام و في يوم السابع

204
00:19:26,210 --> 00:19:30,790
استراحة و لذلك برك الرب يوم السبت مقدسة ماذا

205
00:19:30,790 --> 00:19:38,150
تستنتجوا من هذه الوصية ينسبوا تعب ينسبوا

206
00:19:38,150 --> 00:19:42,470
تعب ماشي صحيح لأنه استراحة في اليوم اللي هو السابع

207
00:19:47,000 --> 00:19:51,620
أهمية ومكانة وقداسة اللي هو أيه يوم السبت عندهم

208
00:19:51,620 --> 00:19:57,340
نعم طيب ايش كمان؟يعني هو العنوان اللي ذكرته

209
00:19:57,340 --> 00:20:02,060
زميلتكوا و زميلتكوا الأخرى تقريبا إذا الأن أذكر

210
00:20:02,060 --> 00:20:08,400
يوم السبت لتقدسهوا إذا في تقدس لمين؟ ليوم السبت في

211
00:20:08,400 --> 00:20:13,000
ستة أيام تعمل إذا الأيام المسموح للعمل فيها ست

212
00:20:13,000 --> 00:20:16,720
أيام الأخرى غير يوم السبت و احنا راح نيجي مع يوم

213
00:20:16,720 --> 00:20:20,460
السبت كعيد أسبوعي و نجاف معاه تعمل و تنجز كل

214
00:20:20,460 --> 00:20:24,580
أعمالك و اليوم السابع اللي هو يوم إيه؟ يوم السبت

215
00:20:25,220 --> 00:20:28,840
يعني الست أيام الأولى بتنتهي عند الجمعة اليوم

216
00:20:28,840 --> 00:20:33,780
السابع هو يوم إيه؟ السبت أيوة السابع سبت للربي

217
00:20:33,780 --> 00:20:38,160
إلهك يعني يوم إيه استراحة وإجازة ولا تصنع فيه عملا

218
00:20:38,160 --> 00:20:41,280
ممنوع تما فيه أي عمل لأ أنت ولا ابنك ولا بنتك ولا

219
00:20:41,280 --> 00:20:45,000
أمتك ولا تستعمل بهيمتك ولا سيارتك كل هذه الأمور

220
00:20:45,000 --> 00:20:49,790
إيش مالها؟لأن الرب خلق كل ممنوع محرم لأن الله خلق

221
00:20:49,790 --> 00:20:55,190
السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها في ستة أيام وفي

222
00:20:55,190 --> 00:21:01,910
اليوم السابع استراحة ولذلك لحظه لأن الرب عمل طيلة

223
00:21:01,910 --> 00:21:07,560
هذه الأيام واستراحة في اليوم السابع فإيشأيوة بارك

224
00:21:07,560 --> 00:21:11,620
هذا اليوم وقدسه لذلك هم بياخدوا اللي هو إيه هذا

225
00:21:11,620 --> 00:21:15,920
اليوم من أيام اللي هو الإجازة اللي يعني بيقتدوا

226
00:21:15,920 --> 00:21:20,080
فيها على حسب زعمهم وحسب نص التوراة بمين بالرب بأن

227
00:21:20,080 --> 00:21:23,160
عمل في الأيام الستة الماضية على مدار الإسبوع

228
00:21:23,160 --> 00:21:29,260
واستراحة في اليوم السابع فنعم إذا الوصية الرابعة

229
00:21:29,260 --> 00:21:35,450
لحظوا تركز علىعلى ايش تركز؟ على اللي هو تقديس يوم

230
00:21:35,450 --> 00:21:39,090
السبت نعم الوصية الخامسة نشوف اللي هي الوصية

231
00:21:39,090 --> 00:21:51,010
الخامسة هاي الرابع هاي الخامسة نعم ايوة

232
00:21:51,010 --> 00:21:56,730
لأ هاي وصية ايضا اكرم ايوة اللي هو بر الوالدين ايه

233
00:21:56,730 --> 00:22:02,120
يعني؟ ايش؟فان الأرادة أن يطينا الله في رأسنا ليصر

234
00:22:02,120 --> 00:22:06,920
رحمته، يعني هرقنا الحديث و في حديث كمان آخر نسأ

235
00:22:06,920 --> 00:22:07,380
انا باطل

236
00:22:13,600 --> 00:22:19,660
من أراد أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فيصل

237
00:22:19,660 --> 00:22:25,000
رحمة يعني من أراد أن يبارك له في رزقه وينسأ له في

238
00:22:25,000 --> 00:22:25,100
أثره فيصل رحمة يعني من أراد أن يبارك له في رزقه

239
00:22:25,100 --> 00:22:25,100
وينسأ له في أثره فيصل رحمة يعني من أراد أن يبارك

240
00:22:25,100 --> 00:22:26,100
له في عمره فيصل رحمة يعني من أراد أن يبارك له في

241
00:22:26,100 --> 00:22:29,540
عمره فيصل رحمة يعني من أراد أن يبارك له في عمره في

242
00:22:29,540 --> 00:22:31,880
أثره فيصل رحمة يعني من أراد أن يبارك له في عمره في

243
00:22:31,880 --> 00:22:34,640
أثره فيصل رحمة يعني من أراد أن يبارك له في عمره في

244
00:22:34,640 --> 00:22:35,480
أثره فيصل رحمة يعني من أراد أن يبارك له في عمرهنعم

245
00:22:35,480 --> 00:22:40,060
من أراد أن يبارك له في رزقه ويبارك له في عمره

246
00:22:40,060 --> 00:22:45,620
فليصل رحمه واتصور الوالدين من أولى الناس بالبرء

247
00:22:45,620 --> 00:22:50,360
إذا هنا يعني المعنى العام مافيش فيه مشكلة يتوافق

248
00:22:50,360 --> 00:22:55,420
مع الوصية التي أوسطنا بيها شريعتنا ببر الوالدين

249
00:22:55,420 --> 00:23:00,020
أكرم أباك وأمك لكي يطول عمرك في الأرض التي يعطيك

250
00:23:00,020 --> 00:23:06,110
الرب إلهكنعم الوصية السادسة لا تقتل الوصية السابعة

251
00:23:06,110 --> 00:23:12,670
لا تزني الوصية الثامنة ايه لا تسرق لكن لاحظوا هنا

252
00:23:12,670 --> 00:23:16,610
لا تقتل طب ما هم ما شاء الله عليهم في قتلهم قلنا

253
00:23:16,610 --> 00:23:20,010
نعم

254
00:23:20,010 --> 00:23:24,470
هنا هنا لاحظوا من البداية احنا العنوان اللي هو

255
00:23:24,470 --> 00:23:31,420
للوصية وصية ايش مالهاThat's صبغة اللي هي عنصرية،

256
00:23:31,420 --> 00:23:35,060
ايوة يعني هم الآن السبت خاص بيهم، والوصاية اللي

257
00:23:35,060 --> 00:23:40,660
سبقت الثلاثة خاصة بالإله، هم بيتبروا إله خاص بهم،

258
00:23:40,660 --> 00:23:44,800
وبالتالي يعني وصية التوحيد وعدم اللي هو الإشراك

259
00:23:44,800 --> 00:23:48,600
بهذا الإله، الآن إكرام الأب ماشي اللي هو القاتل

260
00:23:48,600 --> 00:23:51,950
هنالا تقتل اللي هو اليهودي أما غير اليهودي فالأمر

261
00:23:51,950 --> 00:23:56,830
عندهم إيه جائز ولحظوا هم يعني يكذبون في هذه

262
00:23:56,830 --> 00:24:01,890
الوصاية يعني هذه الوصاية تكذب واقعهم الذي عشوه

263
00:24:01,890 --> 00:24:06,630
قديما وحديثا في تعملهم مع بعضهم البعض معروف عن

264
00:24:06,630 --> 00:24:11,070
اليهود أنهم قتلت مش قتلت عوام الناس منهم قتلت

265
00:24:11,070 --> 00:24:15,870
أنبياء أفضل الخلق قتلهم من اليهود والقرآن الكريم

266
00:24:15,870 --> 00:24:20,410
ذكر على لسان اللي هو اليهودزعمهم بأنهم قتلوا

267
00:24:20,410 --> 00:24:24,750
المسيح لاحظوا هم قتلوا للأنبياء و لا يخجلوا من هذه

268
00:24:24,750 --> 00:24:29,190
الفعلة الشنيعة لأ يفتخروا أنهم قتلوا الأنبياء

269
00:24:29,190 --> 00:24:33,610
فماذا قالوا إن قتلنا المسيح عيسى ابن مريم يعني

270
00:24:33,610 --> 00:24:39,590
الأمر لا يعني يحسب له أي حساب قتل من الدرجة الأولى

271
00:24:39,590 --> 00:24:43,630
نعم إذا لا تقتل هنا المقصود بيموت اليهود على وجه

272
00:24:43,630 --> 00:24:47,930
الخصوصهنا ايضا لا تزني نعم لا تزني و راح نشوف احنا

273
00:24:47,930 --> 00:24:51,730
في بعض الشرائع لان في الموضوع اللي هو القتل و

274
00:24:51,730 --> 00:24:57,390
الزنا ولا تسرق هنا أيش ايضا المقصود بيها عن السرقة

275
00:24:57,390 --> 00:25:02,470
طبعا هذه الأمور كلها في مجتمعهم موجودة و التوراب

276
00:25:02,470 --> 00:25:12,150
تروي هذه القصص عن مين عن الأنبياء سرق

277
00:25:12,150 --> 00:25:18,210
ولا لانعم طيب لما ..

278
00:25:18,210 --> 00:25:23,470
لوت و داود في موضوع الذنب في القتل داود دبر خطة

279
00:25:23,470 --> 00:25:30,150
اللي هي إيش القتل و .. أيوة إذا التوراة متناقضة في

280
00:25:30,150 --> 00:25:34,970
ما بينها و بينها اللي هي إيه الوصاية حتى اللي هم

281
00:25:34,970 --> 00:25:40,100
بيزعموا أنها وصاية خاصة بمن؟ خاصة ببني إسرائيللا

282
00:25:40,100 --> 00:25:45,080
تشهد على قريبك شهادة زور شهادة الزور اه لا تشتهي

283
00:25:45,080 --> 00:25:49,160
بيت قريبك ولا تشتهي امرأة قريبك ولا تشتهي امرأة

284
00:25:49,160 --> 00:25:53,840
قريبك ولا عبده ولا امته ولا ثوره ولا حماره ولا شيء

285
00:25:53,840 --> 00:25:57,820
مما ليه قريبك ليه ايش موضوعها ايوة بنقدر نقول هو

286
00:25:57,820 --> 00:26:05,060
موضوع الحسد فاكم صار عندنا اشروصاية هاي ليه

287
00:26:05,060 --> 00:26:09,100
الوصاية العشر اللي طبعا اليهود بتعاملوا فيها و

288
00:26:09,100 --> 00:26:24,920
يزعموا ان هم ايه يتعاملوا فيها فيما بينهم اذا

289
00:26:24,920 --> 00:26:30,840
احنا الآن بحديثنا عن الشرايع اليهودية ذكرنا شرائع

290
00:26:30,840 --> 00:26:38,070
عامةأه ذكرنا شرائع عامة هذه الشرائع العامة بمثابة

291
00:26:38,070 --> 00:26:44,690
يعني أحكام عامة تضبط الحياة اليهودية أو تضبط اللي

292
00:26:44,690 --> 00:26:51,510
هو المجتمع اليهودي الذي يعيش وفق هذه التعليم هناك

293
00:26:51,510 --> 00:26:57,920
تفاصيل في حياة اللي هواليهود في نواحي الحياة

294
00:26:57,920 --> 00:27:03,640
المختلفة السياسية والاجتماعية والاقتصاديةلكن احنا

295
00:27:03,640 --> 00:27:10,020
بدنا نمر برضه على بعض اللي هي هذه الجوانب المختلفة

296
00:27:10,020 --> 00:27:14,820
سواء كانت اجتماعية او غيرها و نقف عند بعض اللي هي

297
00:27:14,820 --> 00:27:21,760
هذه الشرايع اللي موجودة في توراة اليهود من القضايا

298
00:27:21,760 --> 00:27:26,120
الجديدة يعني اننا نقف معها وبشكل سريع موضوع اللي

299
00:27:26,120 --> 00:27:32,570
هو الزواج بالنسبة ليه الزواج كشريعةاللي هو شريعته

300
00:27:32,570 --> 00:27:36,110
واللي هو أحكامه واللي هو ضوابطه في التوراة

301
00:27:36,110 --> 00:27:42,370
والتلمود نعم اليهودية أو اليهود والتوراة الموجودة

302
00:27:42,370 --> 00:27:47,410
بين إيديهم اليوم تحث اليهود على اللي هو الزواج

303
00:27:47,410 --> 00:27:53,790
والإكثار من اللي هو الإنجاب وبيعتمدوا على نصوص

304
00:27:53,790 --> 00:27:57,930
كثيرة في توراتهم من هذه أثمروا وأكثروا واملقوا

305
00:27:57,930 --> 00:28:04,910
الأرض نعم يريدوا إيه؟ان يعني يتناكحوا و يكثروا من

306
00:28:04,910 --> 00:28:08,930
الهواي الانجاب طبعا حتى يعني يحققوا أهدافهم

307
00:28:08,930 --> 00:28:16,700
المختلفةبالنسبة لي اللي هو الزواج عندهم يعني يمر

308
00:28:16,700 --> 00:28:21,720
في مراحل مختلفة و أهم هذه المراحل اللي هي ايه او

309
00:28:21,720 --> 00:28:25,800
ثلاث مراحل هي المراحل المهمة المرحلة الأولى

310
00:28:25,800 --> 00:28:31,340
بيسموها اللي هي شدر الخين وهي طلب يد اللي هي الفتى

311
00:28:31,340 --> 00:28:37,430
يعني الخطوبة تقابل الخطوبة عندناطلب يد الفتاة

312
00:28:37,430 --> 00:28:41,710
المرحلة الأولى المرحلة الثانية ايروسين او جدوشين

313
00:28:41,710 --> 00:28:48,270
وهي ما يقابل عقد القران او عقد الزواج عندك مسلمين

314
00:28:48,270 --> 00:28:56,230
بالاشهارة الحالة الثالثة هي نسؤين وهي تحقيق الزواج

315
00:28:56,230 --> 00:29:03,390
نفسهالزفافة يعني يلاحظوا في الإجراءات هذه مشابهين

316
00:29:03,390 --> 00:29:11,210
لماذا؟ اللي هو عاداتنا و تقاليدنا هذه الخطوات اللي

317
00:29:11,210 --> 00:29:18,410
بتتم في عملية الزواج بالنسبة للزواج له أحكام كثيرة

318
00:29:20,340 --> 00:29:25,000
بنقف مع أهم اللي هي الأحكام المتعلقة بموضوع اللي

319
00:29:25,000 --> 00:29:29,320
هو الزواج، من أهم هذه الأحكام اللي هو تحريم الزواج

320
00:29:29,320 --> 00:29:34,660
من غير اليهود، إذا بدت ليه إيه العنصرية، ممنوع

321
00:29:34,660 --> 00:29:42,040
الزواج من غير اليهودطبعا هم بهذا الكلام يثبتوا

322
00:29:42,040 --> 00:29:47,180
اللي هي الروح العنصرية الموجودة عندهم لماذا يحرم

323
00:29:47,180 --> 00:29:53,000
اللي هو الزواج من غير اليهود؟ بالطبع احنا مرمعنا

324
00:29:53,000 --> 00:29:58,690
النصوص السابقةفي موضوع اللي هو إبراهيم في موضوع

325
00:29:58,690 --> 00:30:01,790
سليمان

326
00:30:01,790 --> 00:30:07,790
و نساء الغريبات اللي أملنا قلبه نعم النص هنا واضح

327
00:30:07,790 --> 00:30:13,980
لاحظوامن الأمم الذين قال عنهم الرب لبني إسرائيل لا

328
00:30:13,980 --> 00:30:18,220
تدخلون إليهم ولا يدخلون إليكم أي لا تتزوجوا منهم

329
00:30:18,220 --> 00:30:23,740
ولا يتزوجوا منكم بعلّل النص نفسه لأنهم يميلون

330
00:30:23,740 --> 00:30:30,300
قلوبكم ورا آلهتهم يميلون قلوبكم ورا آلهتهم طبعا

331
00:30:30,300 --> 00:30:35,210
وإمالة القلب كيناه يعنيشاللي هو الشرك نعم الشرك و

332
00:30:35,210 --> 00:30:40,570
احنا قصة سيدنا سليمان عندهم واضحة جدا ومن ثم فلا

333
00:30:40,570 --> 00:30:48,410
تصاهرهم بنتك لا تعطي لابنه يعني ما تزوجهمش وابنته

334
00:30:48,410 --> 00:30:54,430
لا تأخذ لابنك أيوة ممنوع لا تتزوج منهم ولا هما

335
00:30:55,100 --> 00:30:58,980
يأخذوا منكم، بدهم إيه؟ حافظوا عليه اللي هو نسلهم

336
00:30:58,980 --> 00:31:04,840
تماما وطبعا هم يؤكدوا على ذلك ويدللوا على أنه هذه

337
00:31:04,840 --> 00:31:10,880
شريعة موجودة في تاريخ أنبيائهم على سبيل المثال

338
00:31:10,880 --> 00:31:16,600
إبراهيم عليه السلام زعموا أنه أمر خادمه أن يذهب

339
00:31:16,600 --> 00:31:22,540
إلىأرض أبائه وين مولد إبراهيم في العراق نعم في

340
00:31:22,540 --> 00:31:28,320
افادان او ارام هناك ليش روح غاد ليأتي لإسحاق بزوجة

341
00:31:28,320 --> 00:31:34,490
من هناك يعني مارضيش يزوج إسحاق منمن اللي هو اهل

342
00:31:34,490 --> 00:31:38,430
فلسطين حيث ابراهيم عليه السلام الان ابراهيم استقر

343
00:31:38,430 --> 00:31:43,950
في ارض فلسطين فرفض ان يزوجه فبعت عبده او قادمه

344
00:31:43,950 --> 00:31:49,630
ياتي له بطبعا زوجه من اقرباه و من هناك و ايضا اوصى

345
00:31:49,630 --> 00:31:53,810
اسحاق الان اسحاق تزوج من وين من العراق حسب زعم

346
00:31:53,810 --> 00:31:58,370
التورا واسحاق ايضا اوصى ولده يعقوب اللي يتزوج من

347
00:31:58,370 --> 00:32:02,970
بنات كانعانلاحظوا كيف؟ وهذا كلها موجودة في نصوص

348
00:32:02,970 --> 00:32:07,130
التوراة دي ربالكم هذا الكلام موجود بنصه في اللي هي

349
00:32:07,130 --> 00:32:11,410
التوراة بل يرحل إلى بنات خالي لبن حيث اللي هو عايش

350
00:32:11,410 --> 00:32:20,670
نعم إذا بهذه اللي هي النصوص يعني يتبين لنا اللي هو

351
00:32:20,670 --> 00:32:27,680
إيهتحريم زواج اليهودي من غير اليهودية و ايضا تزويج

352
00:32:27,680 --> 00:32:32,800
اليهودية لغير اليهودي وان كان احنا نزعج اليوم

353
00:32:32,800 --> 00:32:37,860
عصبية لبعض العائلات و القبائل لكن هذا ليس بتشريع

354
00:32:37,860 --> 00:32:45,100
بالطبع بالنسبة لهذا الموضوع بيلاقي هذا مما يناقض

355
00:32:45,970 --> 00:32:49,470
اللي هو إيه؟ ما جاء في التورا، شوفوا لحظة الآن هذا

356
00:32:49,470 --> 00:32:53,590
الحكم و هذا التشريع بنلاقي إله نقيد تماما، النقيد

357
00:32:53,590 --> 00:32:58,130
تماما عبارة عن واقع عاشوا من؟ عاشوا اللي هو أعلام

358
00:32:58,130 --> 00:33:03,150
من أعلام اللي هو بني إسرائيل قديما مثلا يهودة تزوج

359
00:33:03,150 --> 00:33:07,830
من إمرأة كان عنيةوكذلك ابنه شمعون يوسف تزوج من

360
00:33:07,830 --> 00:33:12,430
مصرية كل هذا موجود في التوراة لاحظوا أحكام التوراة

361
00:33:12,430 --> 00:33:17,490
ماذا تقول و الأنبياء ماذا يفعلوا يهودة و ابن لبان

362
00:33:17,490 --> 00:33:22,170
و شمعون و يوسف موسى تزوج من امرأة عربية من مديان

363
00:33:22,170 --> 00:33:30,330
كلكم تعرفوا قصة سيدنا موسى و طبعا كل هذه الأموركل

364
00:33:30,330 --> 00:33:36,490
هذه الأمور تذكرها التوراة وتتجاهل الوصية أو

365
00:33:36,490 --> 00:33:41,530
الأحكام الموجودة في الأسفار الأخرى التي تحرم

366
00:33:41,530 --> 00:33:47,610
الزواج من من غير اليهود وهناك نص من نصوص التوراة

367
00:33:47,610 --> 00:33:52,090
مثل على سبيل المثال كمان سكون بني إسرائيل سكنوا

368
00:33:52,090 --> 00:33:55,430
بني إسرائيل وسط الكنعانين والحيثيين والأموريين

369
00:33:55,430 --> 00:34:00,600
والفرزيين والحويين والأخرين واتخذوا بناتهملأنفسهم

370
00:34:00,600 --> 00:34:04,360
نسان طب وين هي الوصية اللى لان قبل شوية بنسمعها؟

371
00:34:04,360 --> 00:34:11,640
لحظوا يعني هناك خطوات عملية ينقض فيها اللي هو مين

372
00:34:11,640 --> 00:34:15,820
بنوا إسرائيل وصاية التورا لا يلتزم بوصية التورا

373
00:34:15,820 --> 00:34:20,880
تخذوا بناتهم لأنفسهم نسان و أعطوا بناتهم لبنيهم و

374
00:34:20,880 --> 00:34:25,450
عبدوا كمانو عبدوا آلهتهم يعني وصية الرب قبل شوية

375
00:34:25,450 --> 00:34:29,890
كانت حتى لا يملنا النساء قلوب من الرجال او العكس

376
00:34:29,890 --> 00:34:34,370
فهم اختلطوا اعطوا و اخذوا و ايضا عبدوا ايه آلهت

377
00:34:34,370 --> 00:34:41,450
هؤلاء اللي هو من الغير اللي هو بني اسرائيل هذا

378
00:34:41,450 --> 00:34:49,250
بالنسبة لموضوع اللي هو الزواج وتحريم الزواج من مين

379
00:34:49,900 --> 00:34:58,380
من غير اليهود إذا هذا التشريع يعني رغم تأكيد

380
00:34:58,380 --> 00:35:03,740
التوراة على ضرورة الالتزام بيه وجدنا أن نصوص

381
00:35:03,740 --> 00:35:08,180
التوراة الأخرى التي تذكر وقاع حياة الأعلام

382
00:35:08,180 --> 00:35:12,520
والأنبياء من بني إسرائيل نجدهم قد خالفوا اللي هو

383
00:35:12,520 --> 00:35:17,770
أيه؟هذه الأحكام من الأحكام الموجودة أو المتعلقة

384
00:35:17,770 --> 00:35:23,530
بالزواج اللي هو المحرمات في الزواج في محارم يحرم

385
00:35:23,530 --> 00:35:29,900
لوائي الزواج منهمو سفر اللويين ذكر هذا الأمر من

386
00:35:29,900 --> 00:35:34,020
هذه المحارم اللي هو تحريم الزواج من الأم لاحظوا

387
00:35:34,020 --> 00:35:38,900
فيه تشابه و البنت و بنت البنت و بنت الإبن يعني

388
00:35:38,900 --> 00:35:45,940
الأم و فروعها نعم و بنت الإبن و إمرأة العم لأب و

389
00:35:45,940 --> 00:35:51,080
بنت الزوجة و إمرأة الإبن و إمرأة الأخ و أخت الزوجة

390
00:35:51,080 --> 00:35:56,220
و هناك تفاصيل أخرى كثيرةهناك تفاصيل أخرى كثيرة ذكر

391
00:35:56,220 --> 00:36:01,600
فيها أو ذُكر فيها المحارم من اللي هو إيه النساء

392
00:36:01,600 --> 00:36:06,960
اللي يحرم الزواج بيهن هذا اللي هو حكم آخر أو تشريع

393
00:36:06,960 --> 00:36:11,340
آخر بالنسبة ليه موضوع الزواج من اللي هي أحكام

394
00:36:11,340 --> 00:36:16,010
الزواج المتعلقة بتعدد اللي هو إيه الزوجاتبنلاقي

395
00:36:16,010 --> 00:36:22,530
تعدد الزوجات في شريعة اليهود جائز أيه جائز الانوان

396
00:36:22,530 --> 00:36:27,690
او البداية جائز لكن بالنسبالي جواز هذا القمر

397
00:36:27,690 --> 00:36:34,850
بنلاقيه غير محدد بعدد نعم مافي عدد محدد اللي هو

398
00:36:34,850 --> 00:36:40,070
الزواج احنا معروف تعدد الزوجات ضمن شروط جائز وعدد

399
00:36:40,070 --> 00:36:44,830
اللي هو التعدد اللي هو كام اربع نساء فقط هناكلا

400
00:36:44,830 --> 00:36:52,370
يوجد حد لهذا التعدد وبالتالي بنجد من اللي هو بني

401
00:36:52,370 --> 00:36:56,250
إسرائيل منتزوج مثلا كما تذكر التورا على زعم التورا

402
00:36:56,250 --> 00:37:04,720
أن عقوبة عدد فيه نسائه وكذلك جدعونعدد حتى ولدت له

403
00:37:04,720 --> 00:37:08,780
نسائه سبعين ولدان الإمرأة الوحدة ما بتقدر تلات

404
00:37:08,780 --> 00:37:12,640
سبعين اللي هو كام إيه اللي هو عدد من الزوجات راح

405
00:37:12,640 --> 00:37:18,460
بعام تزوج بثمانية عشرة إمرأة وستين سرية ولد له

406
00:37:18,460 --> 00:37:22,940
ثمانية وعشرون إبنا وستين بنتا حسب اللي هي إيه

407
00:37:22,940 --> 00:37:29,640
التوراسليمان أيضا كلكه بيعرف اللي هو 700 من النساء

408
00:37:29,640 --> 00:37:34,980
الحرائر و 300 أيش من السراري ايوة اذا موضوع تعدد

409
00:37:34,980 --> 00:37:42,680
الزوجات من الموضوعات اللي لأ

410
00:37:42,680 --> 00:37:45,060
هم نعم

411
00:37:46,340 --> 00:37:50,640
نعم طبعا هذه شريعة اللي هييش التورا احنا عندنا

412
00:37:50,640 --> 00:37:55,160
التعدد محدود ومضبوط بضوابط شرعية ديروبالكو مش

413
00:37:55,160 --> 00:37:59,500
الأمر على إطلاق وما شبه ذلك لذلك لاحظوا في موضوع

414
00:37:59,500 --> 00:38:04,500
التعدد عندما يعيب غيرنا وخاصة من المستشريقين

415
00:38:04,500 --> 00:38:08,500
واليهود منهم على وجه الخصوص يعيبوا على الإسلام

416
00:38:08,500 --> 00:38:16,280
موضوع التعددأتصور الموضوع مردود على هؤلاء من خلال

417
00:38:16,280 --> 00:38:22,280
نصوص التوراة وقصص التوراة التي تتحدث عن الأنبياء

418
00:38:22,280 --> 00:38:27,780
ان موضوع التعدد موجود عندكم وموجود بشكل لا حد له

419
00:38:27,780 --> 00:38:33,960
وطبعا نصوص التوراة تستطيعون من خلال دراستكم الوقوف

420
00:38:33,960 --> 00:38:39,700
عليها واستحضارها واستدلال بيها على هؤلاء الناسو

421
00:38:39,700 --> 00:38:43,660
اليهود كمان يعني هم بجانب اللي هو التعدد يحتقروا

422
00:38:43,660 --> 00:38:47,760
المرأة إلى أدنى درجات الاحتقار كونهم بيعتبروها

423
00:38:47,760 --> 00:38:52,820
امرأة طبعا من عالم نجس و لا حق لها و كثير من

424
00:38:52,820 --> 00:38:56,780
الأمور يتطهدوا فيها اللي هو ايه موضوع المرأة لكن

425
00:38:56,780 --> 00:39:00,780
هم بيركزوا على موضوع التعددوكأن موضوع التعدد يعني

426
00:39:00,780 --> 00:39:05,780
هو العنوان الصارخ الذي يؤلم المرأة وبالتالي يريد

427
00:39:05,780 --> 00:39:10,840
أن يستهدف المرأة المسلمة من خلال هذه النقطة اللي

428
00:39:10,840 --> 00:39:15,860
بتأثر فيه اللي هو ايه للمرأة في حين يتجاهلوا

429
00:39:15,860 --> 00:39:21,440
الحقوق الأساسية والرئيسة التي تحرص عليها وتحققها

430
00:39:21,440 --> 00:39:25,650
لومين شريعتنا الإسلامية لمين للمرأةموضوع التعدد

431
00:39:25,650 --> 00:39:28,910
كمان موضوع اللي هو ضوابط وأخواتي ليس كما يفهم

432
00:39:28,910 --> 00:39:34,370
البعض أو بعض الجهلاء من الناس هذا في موضوع اللي هو

433
00:39:34,370 --> 00:39:39,410
تعدد الزوجات نعم فرقة التعدد هذا عادة موجودة حزب

434
00:39:39,410 --> 00:39:41,990
أقصى من الزوجات لأنهم لا بيستجيعوا على نقصة

435
00:39:41,990 --> 00:39:45,130
الزوجات لكن اللي هو في الواقع موجود يقبلوا عالم

436
00:39:45,130 --> 00:39:49,420
الأرض ده لإن مصارى بيأخذ زوجة واحدةهم يعني مش

437
00:39:49,420 --> 00:39:53,480
بمنعوه لكن هو سبحان الله العظيم يعني اليهود

438
00:39:53,480 --> 00:39:57,940
بتعددهم و بزواج يريدوا ان يكثروا من اللي هو

439
00:39:57,940 --> 00:40:03,820
أعدادهم و انتوا لاحظوا يعني المعركة على وجه

440
00:40:03,820 --> 00:40:07,940
التحديد في مسألة اعداد السكان اليهود براهنوا عليها

441
00:40:08,820 --> 00:40:11,820
من حيث اللي هو تكثير أدد اللي هو اليهود في أرض

442
00:40:11,820 --> 00:40:16,220
فلسطين وتكثيرهم على وجه الخصوص كمان في الجدس

443
00:40:16,220 --> 00:40:19,860
الأيام هذه الحملة الشنيعة ضد اللي هو القدس يقصدوا

444
00:40:19,860 --> 00:40:24,320
منها طبيعي مدام اللي هو الكثرة لليهود وبالتالي

445
00:40:24,320 --> 00:40:28,210
الانتصار وحسم الموقف راح يكون limitلصالح اللي هو

446
00:40:28,210 --> 00:40:32,810
اليهود فهم يسعوا لتحقيق هذه الكثرة على أرض فلسطين

447
00:40:32,810 --> 00:40:37,050
بشكل عام لكن سبحان الله العظيم يمكرون ويمكروا الله

448
00:40:37,050 --> 00:40:41,510
والله خير الماكرين يمكروا ليكثروا من أعدادهم على

449
00:40:41,510 --> 00:40:45,370
أرض فلسطين وإذا بيهم الواحد فيهم يتزوج ولا ينجب

450
00:40:45,370 --> 00:40:51,930
إلا ولد أو ولدين طبعا سواء كان ولد أو بنت نعم ولا

451
00:40:51,930 --> 00:40:55,760
يزيدوا على ذلكواللي بيزيد بتلاقي أحيانا يعني

452
00:40:55,760 --> 00:41:00,940
الدولة بتشجع عندهم عملية الولادة و النكاح وما شابه

453
00:41:00,940 --> 00:41:06,520
اللي بيجيله أكثر بتتبنعهم للدولة و تنفق عليهم و هم

454
00:41:06,520 --> 00:41:10,180
صغار و هم كبار بس المهم إيه أن يكون عدد الإنجابيش

455
00:41:10,180 --> 00:41:15,240
أكبر و أكثر مما هو عليه لكن ربنا بيبتليهم و أدى

456
00:41:15,240 --> 00:41:18,660
بيهم إيه يعني لا يتجاوزوا هذه الأعداد في الغالب

457
00:41:19,170 --> 00:41:23,530
هناك بعضهم له ستة أو له تسعة أو الاخر لكن بنلاقي

458
00:41:23,530 --> 00:41:28,370
هذه النماذج مالها قليلة قليلة مقارنة مع مين مع

459
00:41:28,370 --> 00:41:32,910
النماذج اللي بولد أو بولدين أو ما شبه ذلك الموضوع

460
00:41:32,910 --> 00:41:37,090
الآخر أو الحكم الأخير المتعلق بموضوع الزواج هو

461
00:41:37,090 --> 00:41:41,690
الطلاقأكيد مادام فيه زواج فيه طلاق طبعا الطلاق

462
00:41:41,690 --> 00:41:46,450
موجود في اللي هي الديانة اليهودية او الشريعة

463
00:41:46,450 --> 00:41:50,410
اليهودية او التوراة وهو ما يُعرف بالإبريه بجيتين

464
00:41:50,410 --> 00:41:55,910
ويتم في محكمة حقامية نعم حقام والذي يشرف على هذه

465
00:41:55,910 --> 00:42:00,630
القضية تنتهي إجراءات الطلاق بإعطاء الرجل قسيمة

466
00:42:00,630 --> 00:42:06,140
الطلاق بحضور شهود طبعا وامام محكمة شرعيةللتأكيد

467
00:42:06,140 --> 00:42:11,580
على اللي هو هذه الإجراءات ثم يسجل اللي هو ايه او

468
00:42:11,580 --> 00:42:15,760
يسجل كاتب المحكمة الطلاق حسب الشريعة اليهودية اذا

469
00:42:15,760 --> 00:42:19,660
الطلاق موجود عندهم بخلاف طبعا زي ما راح نشوف يعني

470
00:42:19,660 --> 00:42:22,640
موضوع الزواج و تعدد الزواج و الطلاق هذه المواضيع

471
00:42:22,640 --> 00:42:26,700
وين في المسيحيةمافيش إلا وجود مافيش طلاق مافيش

472
00:42:26,700 --> 00:42:29,240
تعادل زوجات إذا في اختلاف بين اللي هي عايش

473
00:42:29,240 --> 00:42:34,360
الديانات نعم إذا هذا بالنسبة ليه اللي هو موضوع

474
00:42:34,360 --> 00:42:39,820
الزواج بالنسبة لموضوع الزواج وأحكامه أو بعض أحكامه

475
00:42:39,820 --> 00:42:44,300
المتعلقة بيه أنتقل الآن إلى موضوع اللي هو السرقة

476
00:42:44,300 --> 00:42:51,640
السرقة معروف يعني لها ما لها من الحدود وبالنسبة

477
00:42:51,640 --> 00:42:57,770
ليه اللي هو السرقةذكرت في الوصاية العشر لا تسرق

478
00:42:57,770 --> 00:43:04,990
فقط لكن هنا لا تسرق قلنا بأنها مخصوصة بمينببني

479
00:43:04,990 --> 00:43:08,150
إسرائيل لذلك هم يقولوا في بعض اللي هو المواطن

480
00:43:08,150 --> 00:43:12,470
الأخرى التي ذُكرت فيها الوصاية العشر أو ذُكرت فيها

481
00:43:12,470 --> 00:43:18,170
السرقة لا تسرق مال القريب نعم إذا لا تسرق من

482
00:43:18,170 --> 00:43:22,590
اليهودي ايوة لا تسرق من اليهودي ايوة قريب اما غير

483
00:43:22,590 --> 00:43:30,930
اليهودي فسرقة جائزة التلمود طبعا التلمود وهونتاج

484
00:43:30,930 --> 00:43:35,810
اللي هو الحقامات بنلاقي هناك يعني كلام في موضوع

485
00:43:35,810 --> 00:43:44,430
السرقة و أخذ أموال الناسعنوة مثلا من الأقوال

486
00:43:44,430 --> 00:43:50,390
الموجودة إذا نطح ثور يهودي ثورة ثور يهودي ثورة أمي

487
00:43:50,390 --> 00:43:54,530
يعني من عوام الناس فلا يلتزم اليهودي بدفع قيمة

488
00:43:54,530 --> 00:43:58,490
الأضرار التي وقعت أما إذا كان الحال بالعكس فإن

489
00:43:58,490 --> 00:44:02,250
الأم يلتزم بدفع تعويض عن الأضرار التي لحقت

490
00:44:02,250 --> 00:44:07,830
باليهودي طبعا هذه هذا يعني النص للدلال عليه على

491
00:44:07,830 --> 00:44:13,660
عنصريةاللي هو شريعة اليهود للدلالة على أنصرية

492
00:44:13,660 --> 00:44:18,700
شريعة اليهود عمالهم في هذه القضية هم يعني يلتزموا

493
00:44:18,700 --> 00:44:22,260
مع بعضهم البعض حسب النصوص و هم كاذبون في هذا الأمر

494
00:44:22,260 --> 00:44:27,300
لكن بالنسبة للآخرين مع غير اليهودلا يلتزمون في هذه

495
00:44:27,300 --> 00:44:32,460
القضية بالنسبة للسرقة هم يجيزون اللي هي السرقة من

496
00:44:32,460 --> 00:44:36,380
غير اليهود حتى التوراة إذا ذاكرين معنى لما أراد

497
00:44:36,380 --> 00:44:40,460
بني إسرائيل حسب زعم التوراة المحرفة وهذا طبعا

498
00:44:40,460 --> 00:44:48,460
نستبعده ولا نعتقد بيه ان الرب أمرهم أن ياخذوا هذا

499
00:44:48,460 --> 00:44:52,740
كلام كفر ديروا بالكمأمرهم أن يأخذوا زينة مين؟

500
00:44:52,740 --> 00:44:56,760
المصريين، نساء المصريين وفعلا هم دبروا مكيدة

501
00:44:56,760 --> 00:45:01,100
وخططوا لسرقة اللي هو مين زينة نساء المصريين

502
00:45:01,100 --> 00:45:05,180
وأخذوها وصنعوا منها مين إلا إجل؟ نعم طبعا هذه

503
00:45:05,180 --> 00:45:10,180
النزع العنصري يجيز سرقة من غير اليهود، يجيز سرقة

504
00:45:10,180 --> 00:45:14,240
غير اليهود فبعض الحقامات ماذا يقول؟ صلت الله

505
00:45:14,240 --> 00:45:19,000
اليهود على أموال باقي الأمم ودمائهمنعم وبذلك ايش

506
00:45:19,000 --> 00:45:24,940
يقول؟ اذا سرق أولاد نوح غير اليهود شيئا و لو كانت

507
00:45:24,940 --> 00:45:30,940
قيمته تافية جدا فإنهم يستحقون الموتى لأنهم قد

508
00:45:30,940 --> 00:45:34,820
خالفوا الوصاية التي أوصاهم الله بها وأما اليهود

509
00:45:34,820 --> 00:45:38,600
فمصرح لهم بأن يضروا الأمي لأنه جاء في الوصاية

510
00:45:38,600 --> 00:45:44,540
لتسرق مال القريب أيه؟ وإذا لاحظوا غير اليهودي محرم

511
00:45:44,540 --> 00:45:51,120
عليهم ايه؟محرم غير اليهودي جائز اللي هو سرقته أما

512
00:45:51,120 --> 00:45:58,440
اليهودي فمحرم عليه إيش أن يسرق اليهودي اللي هو

513
00:45:58,440 --> 00:46:03,300
تفسير علماء التلمود لهذه الوصية يقولوا بأن الأم

514
00:46:03,300 --> 00:46:08,840
ليس بقريب وإن موسى لم يكتب في الوصية لتسرق مال

515
00:46:08,840 --> 00:46:16,540
الأم فسلب ماله لا يكون مخالفا للوصياءسلب مال

516
00:46:16,540 --> 00:46:21,040
الإنسان الآخر غير اليهودي لا يخالف الوصية لأن

517
00:46:21,040 --> 00:46:26,700
الوصية قالت لا تسرق مال القريب لا تسرق مال القريب

518
00:46:26,700 --> 00:46:31,880
ولم تقل لا تسرق مال الأمي وطبعا يضربوا لذلك أنفلة

519
00:46:31,880 --> 00:46:37,220
ليسهلوا على الناس او على اليهود عملية السرقة مثلا

520
00:46:37,220 --> 00:46:41,620
الرابي عشري هو من حقاماتهم الكبار يقول اذا نظرت

521
00:46:41,620 --> 00:46:48,310
كرما حاملا عنباإذا نظرت كرمن حاملا عينما فأمرت

522
00:46:48,310 --> 00:46:55,210
خادمي أن يستحضر لي منه إذا ظهر أنه ملك لأجنبييعني

523
00:46:55,210 --> 00:46:59,410
هبع بالي وياخد الكرم إذا لأجنبي مش مشكلة وان لا

524
00:46:59,410 --> 00:47:04,830
يمسه إذا ظهر أنه ملك ليهودي إذا ليهودي لأ ممنوع

525
00:47:04,830 --> 00:47:11,390
تقترب عليه أما إذا لأجنبي لأ خد منه ويقولون لاتسرق

526
00:47:11,390 --> 00:47:14,910
فإن السرقة غير جائزة من الإنسان وهم يقصدوا

527
00:47:14,910 --> 00:47:18,150
بالإنسان مين؟ أي من اليهودي أما الخارجون عن دين

528
00:47:18,150 --> 00:47:23,130
اليهودي فسرقتهم جائزة

529
00:47:25,140 --> 00:47:28,980
طبيعي هذه يعني تدل على اللي هي الروح العنصرية

530
00:47:28,980 --> 00:47:35,460
والنظرة الاستعلاقية التي ينظر منها اليهود لمين

531
00:47:35,460 --> 00:47:39,720
لغيرهم هم ينظروا لغيرهم على انهم ايه لا يستحقوا

532
00:47:39,720 --> 00:47:43,480
الحياة ولا يستحقوا كده وكده وكده وبالتالي كل ما

533
00:47:43,480 --> 00:47:49,140
يملك غير اليهود هم ملك لمين لليهود اسمعوا في ذلك

534
00:47:49,140 --> 00:47:55,130
أيضا ماذا يقولوافي التلموت أن مثل بني إسرائيل كمثل

535
00:47:55,130 --> 00:48:00,300
سيدة في منزليهايحضر لها زوجها النقود فتأخذها بدون

536
00:48:00,300 --> 00:48:04,880
أن تشترك معاه في الشغل والتعب هذا بيضربولي مين؟

537
00:48:04,880 --> 00:48:09,420
مثل اليهود مع مين؟ مع بقية الناس المرأة في بيت

538
00:48:09,420 --> 00:48:13,340
زوجها ياتي اليها بالنقود بالنقود فتأخذ دون أن

539
00:48:13,340 --> 00:48:18,160
تشاركه في اللي هو التعب والشغل وأيضا هم يأخذون ما

540
00:48:18,160 --> 00:48:22,760
يريدون من غيرهم دون أن يشاركوهم اللي هو في التعب

541
00:48:22,760 --> 00:48:26,120
والشغل وما شبه ذلك

542
00:48:30,710 --> 00:48:37,050
هما يضربوا أمثلة يضربوا أمثلة يعني حسب أهوائهم

543
00:48:37,050 --> 00:48:41,550
وامزجاتهم ويتناقضون مع أنفسهم في اللي هو حتى

544
00:48:41,550 --> 00:48:46,710
الأمثلة اللي بيضربوها نعم فاليهود بذلك يعتقدون

545
00:48:46,710 --> 00:48:52,150
أنهم لا يسرقون بل يستردون حقوقهم لأن الدنيا ملك

546
00:48:52,150 --> 00:48:58,900
لهم وحدهم على زعمهم كل ما في هذه الدنياإلههم سخروا

547
00:48:58,900 --> 00:49:02,960
لمين لخدمتهم وبالتالي هم لما بياخدوا أموال كذا لما

548
00:49:02,960 --> 00:49:06,420
بيقتلوا كذا لما بيفعلوا كذا في هذه الأرض هم إيه لا

549
00:49:06,420 --> 00:49:11,960
يظلمون ولا يتجاوزون حدودهم بل هذه هي مهمتهم وهذه

550
00:49:11,960 --> 00:49:18,000
حقوقهم في هذه الحياة لعنت الله عليه نعم إذا هذا

551
00:49:18,000 --> 00:49:22,540
بالنسبة لمين للسرقة أما الشريعة الرابعة المتعلقة

552
00:49:22,540 --> 00:49:29,180
بمين بالزنافالزنا عندما سمعنا لا تزنى هنا لا تزنى

553
00:49:29,180 --> 00:49:32,720
في وين؟ في اليهود نعم اللي هو اليهود أما غير

554
00:49:32,720 --> 00:49:37,640
اليهود فالأمر جائز وبالتالي هم ينظروا للمرأة من

555
00:49:37,640 --> 00:49:43,540
غير بني إسرائيل كالبهيمة والعقد مع البهيمة لا يصح

556
00:49:44,630 --> 00:49:48,570
العقد مع البهيمة لا يصح، شوفوا لوين الحقارة اللي

557
00:49:48,570 --> 00:49:54,110
موجودة وين عند هؤلاء الناس بالنسبة للزنا بالطبع

558
00:49:54,110 --> 00:50:00,490
فيما بينهم لها أيه أحكامها الخاصة بهم ومن هذه

559
00:50:00,490 --> 00:50:06,400
الأحكام اللي هو الرجمو بالنسبة للرجم يعني ينفذ على

560
00:50:06,400 --> 00:50:11,780
المجدف على الله أي المشرك بالله و عابد الأصنام و

561
00:50:11,780 --> 00:50:15,760
التمرد على الأبوين عاقى الأبوين و زنا العذراء

562
00:50:15,760 --> 00:50:20,760
المخطوبة إذا الرجم واحد من حدود الزنا التي تقع على

563
00:50:20,760 --> 00:50:25,080
مين؟ على اللي هي العذراء المخطوبة و زنا المتزوجة

564
00:50:25,450 --> 00:50:28,790
إذا ثبت أنها عند الزواج لم تكن عذراء إلى آخر

565
00:50:28,790 --> 00:50:33,330
والعمل يوم السبت ومصاحبة الجان لحظوا يعني في توافق

566
00:50:33,330 --> 00:50:40,630
في بعض الفقرات الحكم الآن الرجم على واحدة من هذه

567
00:50:40,630 --> 00:50:46,750
الموجودة مشرك بالله عبادة الأصنام تمرض على الأبوين

568
00:50:46,750 --> 00:50:50,890
زينا العذراء المخطوبة ما فارق احنا عنها لكن زينا

569
00:50:50,890 --> 00:50:56,020
المتزوجةأيوة المحصن عندنا ولمّا أجيوا للنبي قالوله

570
00:50:56,020 --> 00:50:59,020
ماذا تجدون؟ قالوا عندنا التحميم والتجبية قل فأتوا

571
00:50:59,020 --> 00:51:02,380
بالتوراتي فتلوها فوجد ان فيها إيش؟ اللي هي الرجم

572
00:51:02,380 --> 00:51:07,020
واحنا ذكرنا هذا النص فيما سبق أنه حد الزاني المحصن

573
00:51:07,020 --> 00:51:11,460
إيش هو؟ اللي هو الرجم والعمل يوم السبت السبت وما

574
00:51:11,460 --> 00:51:12,180
شبه ذلك

575
00:51:15,130 --> 00:51:18,350
لهم لا يطبقوا هذا الكلام، لا يطبقوه على الإطلاق،

576
00:51:18,350 --> 00:51:22,770
بل مجتمعهم مجتمع مليء بهذه الفاحشة، يعني أحكام

577
00:51:22,770 --> 00:51:26,310
موجودة عندهم في التوراة، لكن لا يطبقوها، قد يكون

578
00:51:26,310 --> 00:51:30,110
اليهود المتدينين يلتزموا بهذه الأحكام، لكن تطبيق

579
00:51:30,110 --> 00:51:35,730
الرجم حتى على المتدينين منهم لأ مش موجودأنتقل إلى

580
00:51:35,730 --> 00:51:42,050
اللي هو الأحكام في النقطة الخامسة إلى الأحكام

581
00:51:42,050 --> 00:51:47,750
المتعلقة بالطعام ما يحل ويحرم من الطعام لاحظوا

582
00:51:47,750 --> 00:51:51,230
بنلاقي في بعض التشابه وهناك ايه اللي هو بعض

583
00:51:51,230 --> 00:51:58,810
الاختلاف من الحيوانات التي يعني حل لليهود أكلها في

584
00:51:58,810 --> 00:52:05,010
توراتهمذوات الأربع الحيوانات كل ما له .. الحيوانات

585
00:52:05,010 --> 00:52:09,650
الذات الأربع كل ما له ضلف مشقوق يعني حافر إيش

586
00:52:09,650 --> 00:52:15,510
ماله؟ مشقوق زي الأغنام الأغنام ضلفة مشقوق أه؟ لكن

587
00:52:15,510 --> 00:52:20,190
في اللي هي ذوات الأربع إلها إيش مالها؟ حوافر أه؟

588
00:52:20,670 --> 00:52:25,290
مالهاش زي الحمير والخيل وال .. مايلها ضلف مشقوق

589
00:52:25,290 --> 00:52:31,070
وبالتالي يحرم ماله ضلف مشقوق وليس له أنياب ويأكل

590
00:52:31,070 --> 00:52:36,070
العشب ويشتر وعليه يحرم أكل لحوم الخيل والبغال

591
00:52:36,070 --> 00:52:42,650
والحمير إذا لا ضلف مشقوق لها وطبعا الجمل لأنه ذو

592
00:52:42,650 --> 00:52:48,270
خوف ولا ضلف ويحرم الخنزير إذا لاحظوا في تشابه في

593
00:52:48,270 --> 00:52:54,280
إيشفي بعض اللي هو ما هو حلال وما هو حرى يعني ان

594
00:52:54,280 --> 00:52:58,360
احنا الأغنام وشبه ذلك كل هذه أمر طبيعي الحمير من

595
00:52:58,360 --> 00:53:02,160
الحيوانات محرمة الحمير لكن الخيل اللي احنا عندنا

596
00:53:02,160 --> 00:53:06,360
عفوا الجمال اللي عندنا احنا اشمالها حلال الخنزير

597
00:53:06,360 --> 00:53:13,360
لاحظه الخنزير عند اليهود حرى خنزير حرى وطبعا تحرم

598
00:53:13,360 --> 00:53:18,750
الصباع كلها لأنها ذات مخالب وأنيابالها إيش مخالب و

599
00:53:18,750 --> 00:53:23,390
أنيا بالأسد النمر ال .. ال .. نعم والأرانب عندهم

600
00:53:23,390 --> 00:53:28,810
طبعا محرمة ليش؟ لأنه إيه؟ الها ليه إيش المخالب؟ أه

601
00:53:28,810 --> 00:53:33,130
الأرانب .. الأرانب عندنا أحنا محللة أيوة، إذا هذه

602
00:53:33,130 --> 00:53:35,870
نوع من أنواع الحيوانات .. أو هذه الحيوانات اللي

603
00:53:35,870 --> 00:53:41,590
إيش؟ المحللة والحيوانات المحرمة من الطيور يحرم كل

604
00:53:41,590 --> 00:53:47,650
ما له منقار معقوف أو مخلبأو من الطيور التي تاكل

605
00:53:47,650 --> 00:53:51,330
الجياف والرمام ومثال هذه الطيور جميعا زي اللي هو

606
00:53:51,330 --> 00:53:56,350
السقر النسر البومل الحدق بببغاء كل هذه الأمور

607
00:53:56,350 --> 00:54:00,810
الحيوانات هذه حتى عندنا كمان نعم لكن الحلال عندنا

608
00:54:00,810 --> 00:54:07,550
الدجاج الأوز البط كل هذه الطيور الشمالة نعمطيب

609
00:54:07,550 --> 00:54:12,150
النوع الرابع من اللي هو البحار والمحيطات الأحياء

610
00:54:12,150 --> 00:54:17,870
المائية يحلوا منها السمك الذي له زعانف وعليه قشور

611
00:54:17,870 --> 00:54:24,090
وما عدا ذلك فهو حرام إذا في أنواع محددة من الأسماك

612
00:54:24,090 --> 00:54:30,270
مش كل .. احنا كل اللي .. الطهور ماءه الحلو ميتته

613
00:54:30,270 --> 00:54:36,170
مافيش مشكلة عندنا طبعا هذه بتيجي من نصيب الآخرين

614
00:54:36,800 --> 00:54:41,600
بالنسبة للحيوانات والطيور لاحظوا اليهود اشترتوا في

615
00:54:41,600 --> 00:54:48,100
أكلها ان تكون سليمة من الكسر والجروح والامراض وان

616
00:54:48,100 --> 00:54:52,600
تذبح في مذبحها بطريقة شراية لأ الكسر عندنا لا يمنع

617
00:54:52,600 --> 00:54:57,660
لكن المرض اليوم لأنه معروف مرض قد ينقل هو المرض

618
00:54:57,660 --> 00:55:04,320
وبالتالي طبعا في تشابه واختلاف عندهم هم بشكل عام

619
00:55:05,150 --> 00:55:09,130
عندهم هم بشكل عام الحيوانات والطيور يجب أن تكون

620
00:55:09,130 --> 00:55:14,170
سليمة من الكسور والأمراض ويجب أن تذبح في مذابح

621
00:55:14,170 --> 00:55:19,490
خاصة وبطريقة شرعية نعم يعني هم اللي بيذبحوا عندهم

622
00:55:19,490 --> 00:55:26,810
حاكمات مخصوص لعملية الذبح وبألات حادة فقط يعني

623
00:55:26,810 --> 00:55:33,190
ضربة واحدة لايرجع مرة ثانيةممنوع أي يعني رد ثانية

624
00:55:33,190 --> 00:55:37,690
لل .. للآلة الحادة للسكين هذا بيفرزه للهو أي غير

625
00:55:37,690 --> 00:55:41,930
صالح لأن الطير أو الحيوان إذا كان فيه كسريذبح

626
00:55:41,930 --> 00:55:46,150
ويفرز لمعلبات لأسواق أخرى غير أسواق مين اللي هو

627
00:55:46,150 --> 00:55:50,430
اليهود وكثير من أبناء اللي كانوا يعملوا في مذابح

628
00:55:50,430 --> 00:55:53,190
اللي هو اليهود كان الحقام هو اللي يشرف على عملية

629
00:55:53,190 --> 00:55:57,570
الذبح ممنوع أن يذبح فلسطين أو غير اللي هو اليهود

630
00:55:57,570 --> 00:56:01,850
هذا الحقام ممنوع يقترب من عملية الذبح يعملوا في

631
00:56:01,850 --> 00:56:06,570
مناطق ثانية لكن في هذا المكان الحساس فقط الحقام أو

632
00:56:06,570 --> 00:56:10,550
من أعدى لهذه المهمة هو اللي يقوم بعملية اللي هو

633
00:56:10,550 --> 00:56:11,270
الذبح

634
00:56:14,190 --> 00:56:18,870
طبعا في مذبحهم الخاصة بهم النقطة السادسة بالنسبة

635
00:56:18,870 --> 00:56:24,290
لي اللي هو الطعام والشراب لا يجوز لليهودي أن يجمع

636
00:56:24,290 --> 00:56:30,830
بين اللحم واللبن والحليب نعم ممنوع يجمع بين اللحوم

637
00:56:30,830 --> 00:56:37,390
وبين مشتقاتهذه الحيوانات، يعني من ألبان وحليب

638
00:56:37,390 --> 00:56:42,150
وأجبان، لحوم لحوم لوحدها، ألبان بدي يأكل على مائدة

639
00:56:42,150 --> 00:56:45,970
الطعام ألبان لوحدها، ممنوع يجمع بينهم خالص، وأيضا

640
00:56:45,970 --> 00:56:49,950
يحرم طبخ اللحوم في السمن أو الزبدة، زي ما بتعمله

641
00:56:49,950 --> 00:56:54,690
في المنسفممنوع نعم ممنوع عندهم يعني اللحم تطبخ

642
00:56:54,690 --> 00:56:59,450
باللبن ممنوع يمنع منعا بادتا حرام بل لا يجوز ان

643
00:56:59,450 --> 00:57:03,410
يتناول كما ذكرنا اللحم والجبن في واجبة واحدة بل

644
00:57:03,410 --> 00:57:08,010
ايضا لاحظوا كيف التشريط بل ايضا يمنع ان يجمع او ان

645
00:57:08,010 --> 00:57:12,990
توضع اللحوم في أواني لوامين القلبان عندهم هم في

646
00:57:12,990 --> 00:57:19,330
مطابقهم او في مطاعمهم أواني خصوصي تستعمل للحمممنوع

647
00:57:19,330 --> 00:57:23,250
تستعمل فيها ليها الألبان، وأواني للألبان ممنوع

648
00:57:23,250 --> 00:57:27,970
يستعمل فيها من اللحم، هذه مصنفة للحوم وهذه مصنفة

649
00:57:27,970 --> 00:57:33,930
للألبان، هم عندهم هذه التعقيدات

650
00:57:43,250 --> 00:57:48,990
هذه ليها بعض الأحكام المتعلقة ببعض الجوانب

651
00:57:48,990 --> 00:57:56,530
التشريعية أو بعض الشراعي المتعلقة بحياة اليهود على

652
00:57:56,530 --> 00:58:02,410
اختلافها ونحن ذكرنا هذه على سبيل التمثيل لالحصر و

653
00:58:02,410 --> 00:58:09,570
هناك أحكام أخرى كثيرةمعقدة في حياة اليهود نقف عند

654
00:58:09,570 --> 00:58:13,970
هذا الحد في هذه المحاضرة التي استعرضنا فيها أهم

655
00:58:13,970 --> 00:58:19,890
اللي هو العبادات وأهم الشرايع اليهودية أقول قولي

656
00:58:19,890 --> 00:58:23,590
هذا وأستغفر الله لي ولكم السلام عليكم ورحمة الله

657
00:58:23,590 --> 00:58:24,570
وبركاته