PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/eO9uTHMWUcE_postprocess.srt

1
00:00:11,260 --> 00:00:15,560
الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله

2
00:00:15,560 --> 00:00:23,100
عليه و سلم نعم نقفل اليوم مع محاضرتنا التي سنبدأ

3
00:00:23,100 --> 00:00:28,920
فيها مع الفصل الثانيوالذي بعنوان أهم العقائد

4
00:00:28,920 --> 00:00:35,980
اليهودية والرد عليها وسنتناول في هذا الفصل بإذن

5
00:00:35,980 --> 00:00:42,460
الله تعالى العقائد المتعلقة بمبحث اللي هو الإلهيات

6
00:00:42,460 --> 00:00:48,960
ثم النبوات ثم اليوم الآخر هذه أهم المباحث التي

7
00:00:48,960 --> 00:00:53,670
سنتناولهافي هذا الفصل ان شاء الله تعالى هناك مباحث

8
00:00:53,670 --> 00:00:58,770
عقدية أخرى لكن نحن ركزنا في هذا الفصل على هذه

9
00:00:58,770 --> 00:01:05,710
المباحث لأنها أساسية ويجب أن تكون الصورة أمامنا

10
00:01:05,710 --> 00:01:13,410
واضحة فيما يتعلق بهذه المباحث المبحث الأول وهو

11
00:01:13,410 --> 00:01:21,780
المتعلق بالإلهياتو بالطبع هذا بيدعونا للحديث عن

12
00:01:21,780 --> 00:01:27,160
اللي هو الإله عند مين؟ عند اليهود بالنسبة للإله

13
00:01:27,160 --> 00:01:31,520
عند اليهود باختصار

14
00:01:31,520 --> 00:01:38,780
اليهود صاغوا لأنفسهم إله خاص بهم صاغوا لأنفسهم إله

15
00:01:38,780 --> 00:01:45,100
خاص بهم هذا الإله طبعا يفرح بفرحهم، يحزن بحزنهم،

16
00:01:45,100 --> 00:01:51,980
يغضب لغضبهم فقطاختصاصه متعلق بمين او علاقته فقط

17
00:01:51,980 --> 00:01:57,060
ببني اسرائيل او باليهود نعم وطبعا اطلقوا على هذا

18
00:01:57,060 --> 00:02:03,720
الإله اسم يهو او ياهو نعم و في نفس الوقت يعني هم

19
00:02:03,720 --> 00:02:08,920
اختصوا او يعني جعلوا لأنفسهم هذا الإله ولم ينكروا

20
00:02:09,430 --> 00:02:16,550
على الآخرين وإبادتهم للآله الأخرى من أصنام وطبعا

21
00:02:16,550 --> 00:02:22,770
شمس وقمر وغيرها نعم مما طبعا كان فيه شرك بالله

22
00:02:22,770 --> 00:02:29,310
سبحانه وتعالى الأصل دعوة هذا طبعا الكلام يعني هذا

23
00:02:29,310 --> 00:02:34,550
من صياغة من اليهود نفسهم نعم لإحنا بنعرف أن دعوة

24
00:02:34,550 --> 00:02:40,670
الأنبياء التي كلف الله بيها أنبيائه دعوةواحدة ولكل

25
00:02:40,670 --> 00:02:44,210
الناس نعم صحيح موسى في بني إسرائيل وغيره من

26
00:02:44,210 --> 00:02:47,910
الأنبياء في بني إسرائيل لكن لا يعني ذلك أن موسى لم

27
00:02:47,910 --> 00:02:51,570
يدعو الأخرين أو غيره من الأنبياء لم يدعو الأقوام

28
00:02:51,570 --> 00:02:55,630
المحيطين بيهم لأ بل امتدت دعوتهم إلى هؤلاء الناس

29
00:02:55,630 --> 00:03:00,950
اليهود بعد ذلك صنعوا هذا الإله الذي لا علاقة له

30
00:03:00,950 --> 00:03:05,630
بغير اللي هو اليهود ولا علاقة لغير اليهود بهذا

31
00:03:05,630 --> 00:03:09,550
الإلهيكفر هؤلاء، يشرك هؤلاء، يعبدوا ما يشاءوا

32
00:03:09,550 --> 00:03:13,290
المهم إيه؟ أنهم لا يعبدوا هذا اللي هو إيه الإله

33
00:03:13,290 --> 00:03:16,790
الخاص بمين؟ ببني إسرائيل طبعا هذه العنصرية في

34
00:03:16,790 --> 00:03:22,630
صياغة هذا الإله إنها ثبت النزعة الموجودة في نفوسهم

35
00:03:22,630 --> 00:03:26,910
والتي زعموا فيها أو من خلالها أنهم شعب الله

36
00:03:26,910 --> 00:03:31,430
المختار، نعم إله خاص بيهم واختار إيه هذا الشعب على

37
00:03:31,430 --> 00:03:32,790
بقية الناس

38
00:03:35,490 --> 00:03:39,610
هذا موجود في اللي هي التوراة في كثير من اللي هي

39
00:03:39,610 --> 00:03:44,530
نصوصها لكن هذه مقدمة بشكل عام طبعا بالنسبة لهذا

40
00:03:44,530 --> 00:03:50,730
الإله الذي صاغه اليهود لأنفسهم وخصوه

41
00:03:50,730 --> 00:03:58,490
او جعلوه لهم فقط دون غيرهم لم ترتقي عقلية اليهود

42
00:03:58,490 --> 00:04:03,470
للإيمان بهذا الإله الغيبياحنا معروف عقائدنا

43
00:04:03,470 --> 00:04:07,190
وإيماننا بالله سبحانه وتعالى إيمان غيبي نعم لكن

44
00:04:07,190 --> 00:04:12,310
هذا الإيمان الغيبي له أثاره في واقع الحياة وليه

45
00:04:12,310 --> 00:04:16,330
طبعا أثار قطعية ويقينية ولا يستطيع إنسان أن ينكر

46
00:04:16,330 --> 00:04:20,390
هذه الأثار الموجودة في واقع حياتنا ولها علاقة بمين

47
00:04:20,390 --> 00:04:27,000
بالله سبحانه وتعالى بالنسبة لليهودولا أقول اليهود

48
00:04:27,000 --> 00:04:31,460
اليوم لأ بنوا إسرائيل حتى في عهد موسى عليه السلام

49
00:04:31,460 --> 00:04:39,200
لم ترتقي أقولهم للإيمان بهذا الإله الغيبي وهذا

50
00:04:39,200 --> 00:04:44,340
الكلام لا نقوله من عقولنا أخوتي لأ ولكن هذا الكلام

51
00:04:44,340 --> 00:04:51,460
ما نص عليه القرآن الكريم وأيضا ذُكر في نصوص التورة

52
00:04:51,920 --> 00:04:58,880
واحنا سنقف عند نماذج لهذه العقلية التي لم تستطع

53
00:04:58,880 --> 00:05:03,820
الإيمان بالغيبيات بل طالبت موسى عليه السلام وطالبت

54
00:05:03,820 --> 00:05:08,840
غيره من الأنبياء اللي هو أمور يعني او إيمان بإله

55
00:05:08,840 --> 00:05:15,060
محسوس كما للناس الآخرين بالطبع نقرأ كلنا قول الله

56
00:05:15,060 --> 00:05:20,160
سبحانه وتعالى واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك

57
00:05:23,670 --> 00:05:29,530
نعم حتى نرى الله جاهرة فأخذتكم السائقة و أنتم

58
00:05:29,530 --> 00:05:34,410
تنظروا لحظوا لوين الطلب فيه إيش؟ فيه تعصف و فيه

59
00:05:34,410 --> 00:05:39,210
يعني سوء أدب مع موسى عليه السلام من جهة و مع مين؟

60
00:05:39,210 --> 00:05:43,810
مع الله عز وجل يا موسى لن نؤمن لك شوف الغلظة و

61
00:05:43,810 --> 00:05:47,730
الفضادة فيه اللي هو الإسلوب لن نؤمن لك حتى نرى

62
00:05:47,730 --> 00:05:52,940
الله جاهرة نرى الله أمامنا أمام عيونناإيمان إيه؟

63
00:05:52,940 --> 00:05:57,120
إيمان حسي، إيمان ملموس، لم يستطيعوا الإيمان ب .. ب

64
00:05:57,120 --> 00:06:01,280
.. اللي هو هذا الإله الغيبري فأخذتكم السائقة و

65
00:06:01,280 --> 00:06:05,480
أنتم تنظروا، سعقوا، نعم، أيضا يخبرنا المولى سبحانه

66
00:06:05,480 --> 00:06:10,670
وتعالى، يسأل كأهل الكتابوهنا الحديث عن اللي هو

67
00:06:10,670 --> 00:06:15,290
إيه؟ بني إسرائيل أن تنزل عليهم كتابا من السماء

68
00:06:15,290 --> 00:06:18,610
يعني هم لا يريدوا أن يؤمنوا بنبينا عليه الصلاة

69
00:06:18,610 --> 00:06:23,290
والسلام إلا أن يروا معجزة محسوسة كتابة ينزل عليه

70
00:06:23,290 --> 00:06:27,150
أمام أعينهم من السماء فاستصعب النبي عليه الصلاة

71
00:06:27,150 --> 00:06:32,110
والسلام هذا الطلب يعني لهذه الدرجة هذا الجحود وهذا

72
00:06:32,110 --> 00:06:37,370
الإنكار مع أن صفات النبي مذكورة عندهميسألوا كأهل

73
00:06:37,370 --> 00:06:41,570
الكتاب أن تنزل عليهم كتاب من السماء ربنا سبحانه

74
00:06:41,570 --> 00:06:46,390
وتعالى يعزي النبي ويطمئنه فماذا يقولوا فقد سألوا

75
00:06:46,390 --> 00:06:50,810
موسى أكبر من ذلك يعني يا محمد لا تنزعج أنت يعني

76
00:06:50,810 --> 00:06:54,990
بالنسبة لهم طلب بسيط فقد سألوا موسى أكبر من ذلك

77
00:06:54,990 --> 00:07:02,070
فقالوا أرين الله جهرة أي السؤالين أصعب كتاب من

78
00:07:02,070 --> 00:07:06,280
السماء أم أن يروا الله عز وجل جهرةأن يروا الله

79
00:07:06,280 --> 00:07:11,580
جهرة فيقولوا يا محمد على رسلك يعني الأمر بالنسبة

80
00:07:11,580 --> 00:07:15,700
لك أهوا من طلبهم لمين لموسى عليه السلام فأخذته

81
00:07:15,700 --> 00:07:20,100
مصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجلة من بعد ما جاتهم

82
00:07:20,100 --> 00:07:24,700
البيانات فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا مبين أما

83
00:07:24,700 --> 00:07:29,000
اتخاذهم العجلة نعم فإله قصته اللي راح نيجي معاه ان

84
00:07:29,000 --> 00:07:35,480
شاء الله تعالى لكنانتقل لموقف آخر نعم يدلل على

85
00:07:35,480 --> 00:07:42,100
عقلية اليهود الحسية نعم بل على عقلية بني إسرائيل

86
00:07:42,100 --> 00:07:46,600
في عهد موسى عليه السلام اللي هو إيه الحسية المادية

87
00:07:46,600 --> 00:07:50,660
صور احنا بنتكلم على مين؟ على بني إسرائيل في عهد

88
00:07:50,660 --> 00:07:54,620
موسى مع موسى عليه السلام وهو بين ظهرانيهم فكيف

89
00:07:54,620 --> 00:07:58,330
اليهود اليوم؟اللي لايلهم علاقة بموسى ولايلهم علاقة

90
00:07:58,330 --> 00:08:01,430
بالتوراه ولايلهم علاقة بمين بكل هالرسالة أو

91
00:08:01,430 --> 00:08:05,690
هالدعوة بالتأكيد راح يكون طبيعهم وعدادهم وعقليتهم

92
00:08:05,690 --> 00:08:12,830
نعم أسوأ وأغلط وأصعب المشهد بيتحدث عن نجاة بني

93
00:08:12,830 --> 00:08:18,610
إسرائيل مع موسى من فرعه فيقول المولى سبحانه وتعالى

94
00:08:18,610 --> 00:08:24,690
في سورة العراف وجاوزنا ببني إسرائيل البحرفأتوا على

95
00:08:24,690 --> 00:08:29,730
قوم يعكفون على أصنام لهم بعد ما شاج موسى عليه

96
00:08:29,730 --> 00:08:33,970
السلام من البحر بعصاه نجى موسى ومن معه من بني

97
00:08:33,970 --> 00:08:38,950
إسرائيل ومن غيرهم من المؤمنين وغرق من فرعاه الآن

98
00:08:38,950 --> 00:08:45,910
الأيات تتحدث عن هؤلاء الناجين فأتوا على قوم يعكفون

99
00:08:45,910 --> 00:08:51,110
على أصنام لهم الأصل صاحب الرسالة وصاحب الدعوة اللي

100
00:08:51,110 --> 00:08:56,300
بيحمل رسالةوبيرأوا ناس منحرفين يشركوا بالله عز وجل

101
00:08:56,300 --> 00:09:00,680
يدعوهم إلى التوحيد اللي ربنا سبحانه وتعالى أنعم

102
00:09:00,680 --> 00:09:05,880
بيه عليه لكن ماذا حدث لبني إسرائيل؟ قالوا يا موسى

103
00:09:05,880 --> 00:09:11,920
اجعل لنا إلها كما لهم آلهة صورة خواتكي في الإسؤال؟

104
00:09:11,920 --> 00:09:17,500
صعب جدا، يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال

105
00:09:17,500 --> 00:09:23,180
إنكم قوم تجهلون، إيش ملكوا؟ وين عقولكوا؟الله عز

106
00:09:23,180 --> 00:09:28,280
وجل نجّاكم قبل قليل من الغرق من شيء كان يقيني

107
00:09:28,280 --> 00:09:31,900
قالوا لموسى يا موسى إننا لمدركون أجابهم كلا إن

108
00:09:31,900 --> 00:09:37,260
معيا ربي سيهدين فكانت النجاة بشقله البحر الآن بعد

109
00:09:37,260 --> 00:09:41,380
هذه النجاة بعد هذه النعمة تقولوا اجعلنا إلها كما

110
00:09:41,380 --> 00:09:46,000
لهم إيه آلهة إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبروا ما هم

111
00:09:46,000 --> 00:09:49,740
فيه وباطلوا ما كانوا يعملون قال أغير الله أبغيكم

112
00:09:49,740 --> 00:09:54,090
إلهاوهو فضلكم على العالمين يعني ربنا .. موسى

113
00:09:54,090 --> 00:09:58,010
بيذكرهم بنعم الله ربنا نجاكوا، ربنا فضلكم على

114
00:09:58,010 --> 00:10:03,330
العالمين، وتريدون مني أن أصنع لكم أصنام كما لهؤلاء

115
00:10:03,330 --> 00:10:10,050
أصنام، بالطبع هذا يدل على أيش؟ يدل على الجهل وعلى

116
00:10:10,050 --> 00:10:16,870
العقليةالمادية الحسية التي لم ترتقي لله التصور أو

117
00:10:16,870 --> 00:10:22,170
الإيمان بإله غيبي غير مرئي غير محسوس نعم هذه هي

118
00:10:22,170 --> 00:10:28,090
عقلية لوامين بني إسرائيل في عهد موسى عليه السلام

119
00:10:30,800 --> 00:10:35,660
بالطبع بننتقل إلى مشهد آخر من مشاهد اللي هو

120
00:10:35,660 --> 00:10:41,540
العقلية الحسية المادية التي آمن بها بنو إسرائيل

121
00:10:41,540 --> 00:10:47,080
وعبدوا غير الله عز وجل لأنهم لم يستطيعوا .. لم

122
00:10:47,080 --> 00:10:50,640
يروا الله عز وجل وبالتالي هم ايه؟ ارادوا ان يؤمنوا

123
00:10:50,640 --> 00:10:56,620
بهذه الآلهة الحسية هذا المشهد مذكور في اللي هي

124
00:10:56,620 --> 00:11:03,020
التورا مذكور في التوراماذا تقول التوراة؟ طبعا في

125
00:11:03,020 --> 00:11:05,640
.. اللي هو سفر الخروج في حد فيكم معاه الكتاب

126
00:11:05,640 --> 00:11:10,400
المقدس؟ تبعهم؟ مين معاه الكتاب المقدس؟ واحدة،

127
00:11:10,400 --> 00:11:15,100
اتين، تين؟ مين كمان؟ تلاتة؟ طيب كويس هو يمكن شوية

128
00:11:15,100 --> 00:11:18,780
يتعذر طيب خاطب إنه نقرأ من الكتاب المقدس و النص

129
00:11:18,780 --> 00:11:22,440
موجود عندنا على اللوح لكن احنا قصدين في القراءة من

130
00:11:22,440 --> 00:11:28,300
وين؟ من نفس الكتاب افتحوا سفر الخروجإصحاح 32 مش

131
00:11:28,300 --> 00:11:32,360
صفحة نتعاملش معاه مع صفحة أيوة أنتوا عرفته كيف

132
00:11:32,360 --> 00:11:36,880
اللي هو التعامل معاه سفر الخروج إصحاح 32 من أوله

133
00:11:36,880 --> 00:11:50,840
الفقرة الأولى آه اللي معاهم الكتاب فتحه خدوا

134
00:11:50,840 --> 00:11:55,710
هنا تبعوا في الكتاب عشان تشوفواأخواتي نقصد من

135
00:11:55,710 --> 00:12:00,710
القراءة من الكتاب حتى يعني نكسر الحاجز بينكم وبين

136
00:12:00,710 --> 00:12:06,890
هذا الكتاب ولا يبقى لدى اللي هو طلابنا يعني خوف أو

137
00:12:06,890 --> 00:12:10,670
رهبة من اللي هو التعامل مع هذا الكتاب لأ نريد أن

138
00:12:10,670 --> 00:12:14,510
نقرأ منه بشكل مباشر حتى نفهم ما هو موجود في هذا

139
00:12:14,510 --> 00:12:18,810
الكتاب وكيف نعرف اللي هو الحق من الباطل في هذا

140
00:12:18,810 --> 00:12:25,760
الكتاب الحق طبعانعم لا يختلف عليه اثنان الباطل نرد

141
00:12:25,760 --> 00:12:29,080
عليه من خلال سواء كان اللي هو الرد العقلي او الرد

142
00:12:29,080 --> 00:12:32,620
النقلي اللي موجود عندنا في القران الكريم او من

143
00:12:32,620 --> 00:12:36,600
خلال نصوص التوراة نعم خليني اشوف نعم واحدة من

144
00:12:36,600 --> 00:12:41,700
الأخوات اقرأ هناك اقرأ في سفر الخروج سحاب 32

145
00:12:41,700 --> 00:12:46,120
الفقرة الأولى طبعا الفقرة موجودة بس مش مشكلة في

146
00:12:46,120 --> 00:12:52,020
الكتاب مش مشكلة نعمالأصحاب الثاني وثلاثون ولمّا

147
00:12:52,020 --> 00:12:58,080
رأى الشعب أن موسى أبطأ في نزوله للحزن اجتمع الشعب

148
00:13:12,840 --> 00:13:16,780
طبعا هذا الكلام الآن يا اخوتي في الفقرة هذه يتحدث

149
00:13:16,780 --> 00:13:21,450
عن اللي هو موسى عندما ذهبنعم للقاء الله سبحانه

150
00:13:21,450 --> 00:13:26,610
وتعالى، اي والان هو ذايب هناك، فماذا ايه؟ صنع بني

151
00:13:26,610 --> 00:13:30,270
إسرائيل، زي ما تسمعين، ابطأ، اتأخر، اعتبرونه

152
00:13:30,270 --> 00:13:33,510
اتأخر، فجالوا لمين؟ لهارون، هارون، انتوا بتعرفوا

153
00:13:33,510 --> 00:13:38,120
هارون وموسى، نعمفقالوله قم اصنع لنا آله تسيروا

154
00:13:38,120 --> 00:13:42,180
أمامنا بدهم إيه؟ إله محسوس يمشي أمامهم تسيروا

155
00:13:42,180 --> 00:13:45,120
أمامنا لأن موسى الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر

156
00:13:45,120 --> 00:13:50,860
أخرجنا لحد الآن وهم إيه؟ يعني يعيّروا موسى بإخراجه

157
00:13:51,600 --> 00:13:55,080
لبني إسرائيل من مصر، مع إنهم كانوا مستعبدين هناك،

158
00:13:55,080 --> 00:13:58,900
وخرجوا الآن في طور تحرروا فيه من عبودية الفراعنة،

159
00:13:58,900 --> 00:14:02,760
يعيّروه بذلك، الذي أصعدنا من أرض مصر، لا نعلم ماذا

160
00:14:02,760 --> 00:14:06,260
أصاب، بدنا إله الآن، خلاص، انتهينا من إله، نريد

161
00:14:06,260 --> 00:14:09,040
إله أمامنا، يسيروا إيه؟ أمامنا، أيوة

162
00:14:28,830 --> 00:14:33,650
اسمعوا النص كويس حتى نناقشكوا فيه اسمعوه أيوة

163
00:14:33,650 --> 00:14:39,890
أمامكم أيوةفظهروا هدى أهلاكك يا إسرائيل أنك أسعدتك

164
00:14:39,890 --> 00:14:45,030
من قلبه السليم فلما نقل هارون كان مجرحا أمامه

165
00:14:45,030 --> 00:14:50,830
ونادى هارون وقال بدأ نعيده من الجامعه فانتقلوا في

166
00:14:50,830 --> 00:14:54,730
الغري و أسعدوا في الأفقات اللى قد لهم جبائحة فيه

167
00:14:54,730 --> 00:15:00,810
سلامة و جهد الشعب الأمني مشغول في مقامه للعيوببس

168
00:15:00,810 --> 00:15:07,370
thoughts اسمعتوا النص؟ كويس؟ طيب انا بدأ اسمع

169
00:15:07,370 --> 00:15:11,990
تعليقاتكوا انتوا بالنسبة لي هذا النص اه ايوة اللغة

170
00:15:11,990 --> 00:15:15,810
اللي هناك اولا هم نفسهم اتصنعت الرجل ده لما انا و

171
00:15:15,810 --> 00:15:18,630
هو اللي اتصنعته لحظو التحليل اللي لان انا و امي

172
00:15:18,630 --> 00:15:22,500
فرمدت عليه، اللي لاننسوا صناعة .. العيش اللي هروم

173
00:15:22,500 --> 00:15:26,620
عليها لما هو شهره للاصطناعات الصينية اللي موجودة

174
00:15:26,620 --> 00:15:28,860
في مقاطعة القرآن اللي مستنانين من الصينية اللي

175
00:15:28,860 --> 00:15:28,920
مستنانين من الصينية اللي مستنانين من الصينية اللي

176
00:15:28,920 --> 00:15:31,000
مستنانين من الصينية اللي مستنانين من الصينية اللي

177
00:15:31,000 --> 00:15:32,960
مستنانين من الصينية اللي مستنانين من الصينية اللي

178
00:15:32,960 --> 00:15:33,120
مستنانين من الصينية اللي مستنانين من الصينية اللي

179
00:15:33,120 --> 00:15:33,140
مستنانين من الصينية اللي مستنانين من الصينية اللي

180
00:15:33,140 --> 00:15:34,800
مستنانين من الصينية اللي مستنانين من الصينية اللي

181
00:15:34,800 --> 00:15:44,540
مستنانين من الصينية اللي مستنانين من الصينية

182
00:15:44,540 --> 00:15:49,100
اللي مستنانين من

183
00:15:49,100 --> 00:15:56,560
الصيسيروا أمامك طيب مين بدأ تقول كمان؟ هم أساء و

184
00:15:56,560 --> 00:16:00,400
أضنن موسى عليه السلام فقال يعني أن هو أبطأ فهو ذهب

185
00:16:00,400 --> 00:16:04,660
إلى ربه فهم لم يعني يحسموا غضب موسى أنه ذهب إلى

186
00:16:04,660 --> 00:16:09,060
الله عزوجل نعم فلأ أصراح و لأنا أعتقد أنه سيرجع

187
00:16:09,060 --> 00:16:14,040
إليك طيب في تعليقات تانية كمان قواتك؟ المجهود في

188
00:16:14,040 --> 00:16:18,820
المدرسة محسوسة بالمشي محسوس مش بالغيبجيات نعمكما

189
00:16:18,820 --> 00:16:23,120
ذكرت زميلتك للإيمان بيش بالمحسوسين لاعبوا أخوات

190
00:16:23,120 --> 00:16:26,760
النص يعني من البداية كما ذكروا زميلاتكوا و الأن

191
00:16:26,760 --> 00:16:32,140
اللي هو الإيمان بالإله المحسوس قم اصنع لنا آلهة

192
00:16:32,140 --> 00:16:35,800
لاعبوا كيف اللي هي النص عندنا هنا في التحليل المرة

193
00:16:35,800 --> 00:16:38,080
اللي جاي ان شاء الله بنجيبلكوا نص من التورا كما

194
00:16:38,080 --> 00:16:43,530
بيقرؤوا زميلاتكوا بشكل و الاخر قممن الجمل اجتمعى

195
00:16:43,530 --> 00:16:47,010
اللى هو ايه هارون اللى هو نائب موسى عليه السلام

196
00:16:47,010 --> 00:16:53,310
وهو اللى قم اصنع لنا آلهة تسيروا أمامنا شوفوا كيف

197
00:16:53,310 --> 00:16:59,630
واصنع صناع هو الإله بن صنع شوف العقلية لوين نعم هو

198
00:16:59,630 --> 00:17:03,190
الخالق سبحانه وتعالى تسيروا أمامنا لأن موسى الراجل

199
00:17:03,190 --> 00:17:07,510
اللى أصعدنا من أرض مصر لا نعلم ماذا أصعدفقال لهم

200
00:17:07,510 --> 00:17:11,630
هارون شوفوا ايش الان المصيبة يعني مجرد ما هم طلبوا

201
00:17:11,630 --> 00:17:17,070
من هارون ايش قال؟ لفنان انا بقى عند هذه الوقفات

202
00:17:17,070 --> 00:17:21,810
حتى نرى الصورة المشرقة وين في القرآن الكريم الصورة

203
00:17:21,810 --> 00:17:25,890
المشرقة في القرآن الكريم عن هارون وغيره نعم ممكن

204
00:17:25,890 --> 00:17:29,030
كلمة انزعوا فيها افتصار الذهب اللي كان مع الإسلام

205
00:17:29,030 --> 00:17:33,050
والسوريين انزعوا كيف يعني افتصار؟ يعني انزعوا ما

206
00:17:33,050 --> 00:17:35,630
يكون كلمة المشرقين هذا الانزع

207
00:17:42,610 --> 00:17:48,550
هو انت وقفتي .. وقفتي على معنى من المعاني هذا

208
00:17:48,550 --> 00:17:52,630
المعنى تذكروا التوراة .. تذكروا التوراة مش اقتصاب

209
00:17:52,630 --> 00:17:56,250
من النساء اللي هم بياخدوه منهم هي التوراة تذكر ..

210
00:17:56,250 --> 00:17:59,770
مهمش يعني هي وقفتنا عن جزيرة ثانية التوراة تذكر أن

211
00:17:59,770 --> 00:18:05,980
هذا الذهب اللي طبعا تمتلكه نساء بني إسرائيلقاموا

212
00:18:05,980 --> 00:18:12,440
بسريقته من المصريين قاموا بسريقته من المصريين كيف؟

213
00:18:12,440 --> 00:18:15,220
عندما هموا بالخروج هذا التوراه حسب زعم التوراه

214
00:18:15,220 --> 00:18:20,320
طبعا المحرفة عندما هموا بالخروج من مصر فارادوا أن

215
00:18:20,320 --> 00:18:25,520
يخرجوا بمال فدبروا مكيدة كعددهم اللي هو اليهود

216
00:18:25,520 --> 00:18:28,610
اليوم فقالوا ايه؟احنا اقتربنا الآن من عيد من

217
00:18:28,610 --> 00:18:33,210
أعيادنا فعادة كانوا يستقرضوا الذهب من المصريين

218
00:18:33,210 --> 00:18:37,010
يتزينوا فيه النساء في الأعياد ثم ايه؟ يردوه مرة

219
00:18:37,010 --> 00:18:40,530
ثانية فهم عندما اقترب هذا العيد حتى تكون يعني هناك

220
00:18:40,530 --> 00:18:44,590
مبرر ليه لاستقراض للذهب قالوا ان عندنا عيد و

221
00:18:44,590 --> 00:18:48,330
الاخري فاستقرضوا الذهب من النساء من المصريين

222
00:18:48,330 --> 00:18:53,510
استقرضوه و هربوا به في وين؟ الى الفلسطينفالذهب

223
00:18:53,510 --> 00:18:56,530
الموجود معاهم، هذا مذكور طبعا في نصوص التورا، سنقف

224
00:18:56,530 --> 00:19:00,030
عليه ان شاء الله، اي نعم، الان الذهب مسروق، سارق

225
00:19:00,030 --> 00:19:04,490
من مين؟من اللي هو ايه؟ المصريين ايوة فالان جمعوا

226
00:19:04,490 --> 00:19:08,670
هذا الذهب اللي تمتلكه النساء بني إسرائيل من اللي

227
00:19:08,670 --> 00:19:12,490
هو المصريين وقال لهم انزعوا أقراط الذهب اللتي في

228
00:19:12,490 --> 00:19:17,290
أذان نسائكم وبنيكم واتوني بها فنزع كل الشعب أقراط

229
00:19:17,290 --> 00:19:21,410
الذهب اللتي في أذانهم واتوا بيها إلى هارون فأخذ

230
00:19:21,410 --> 00:19:26,530
هارون من أيديهم وصوره اذا من اللذي صنع الاجل الآن؟

231
00:19:28,120 --> 00:19:35,040
أيوة هارون وصوره بالازميل وصنعه عجلا مسفوكا طبعا

232
00:19:35,040 --> 00:19:38,420
أجل وكان يخرج هذا الأجل أيه؟ اللي هو الصوت بطريقة

233
00:19:38,420 --> 00:19:45,040
معينة كان أيه؟ فقالوا هذه آلهتك يا إسرائيل يعني

234
00:19:45,040 --> 00:19:49,220
الآن اليهود أو بني إسرائيل الموجودين مع هارون حسب

235
00:19:49,220 --> 00:19:52,890
زعم التوراة طبعاتقول الآن إيش هذا العجل الذي صنعه

236
00:19:52,890 --> 00:19:57,830
هارون هو إيه؟ إلهكم يا بني إسرائيل هنا يقصدوا إلهك

237
00:19:57,830 --> 00:20:04,570
يا إسرائيل اللي هو نسب وذرية بني إسرائيل هذه آلهتك

238
00:20:04,570 --> 00:20:08,590
يا إسرائيل التي أصعدتك من مصر أخرجتك من أرض مصر

239
00:20:08,590 --> 00:20:14,210
فلما نظر هارون بنى مذبحة الان صنعلهم العجل وظبطلهم

240
00:20:14,210 --> 00:20:19,920
الوضع وبنى مذبحة حتى تقدم القرابينعلى هذا المذبح

241
00:20:19,920 --> 00:20:24,820
لمين؟ لهذا إليله ونادى هارون ده تصحيح هذه ونادى

242
00:20:24,820 --> 00:20:29,700
هارون وقال غدا أيده للرب وزي ما قرأت زميلتكوا في

243
00:20:29,700 --> 00:20:33,860
اليوم التالي كان الأيد وصعد بني إسرائيل وطبعا

244
00:20:33,860 --> 00:20:39,020
ذبحوا اللي هي قرابينهم لهذا إليله ولعبوا ورقصوا

245
00:20:39,020 --> 00:20:42,320
حول هذا إليله وانتوا بتشوفوهم في أعيادهم بيكونوا

246
00:20:42,320 --> 00:20:47,480
ايه؟ أعياد؟ رقص نعم وبيلفوا حوالين بعضهم البعضإذا

247
00:20:47,480 --> 00:20:54,220
هذا هو نص مين؟ نص التوراة في سفر الخروج الذي يتحدث

248
00:20:54,220 --> 00:20:58,720
عن هارون وصناعته لمين للأجل هو احنا ذكرنا هذا النص

249
00:20:58,720 --> 00:21:02,340
في موطن من مواطن الوايه العقلية المادية الحسية

250
00:21:02,340 --> 00:21:06,780
التي يؤمن بها بنوا إسرائيل لدرجة أنهم في توراتهم

251
00:21:06,780 --> 00:21:10,740
يبينوا أو توضح التوراة أن هذه العقلية وصلت بهم

252
00:21:10,740 --> 00:21:15,190
ليه؟لعدم الصبر على غياب موسى عليه السلام عنهم

253
00:21:15,190 --> 00:21:21,010
وصنعوا هذا الأجل والذي صنعه لهم هارون النبي واحنا

254
00:21:21,010 --> 00:21:24,930
معروف الأنبياء معصومين عن اللي هو أيه نعم اللي هو

255
00:21:24,930 --> 00:21:30,090
الوقوع في الكبائر وخاصة هو الأنبياء جاءوا لدعوة

256
00:21:30,090 --> 00:21:33,370
إلى توحيد الله سبحانه وتعالى مش جاءوا ليحرفوا

257
00:21:33,370 --> 00:21:37,350
الناس وياخدوهم من اللي هو التوحيد إلى الشركة نعم

258
00:21:37,350 --> 00:21:42,200
هذه رواية من التورة بدنا نشوف اللي هونص القرآن

259
00:21:42,200 --> 00:21:47,980
الكريم وكيف حدثت هذه القصة نعم تريد تقراها من هنا

260
00:21:47,980 --> 00:21:52,320
ولا من المصحف معاك اقراها اذا واضحة من عندك اقراها

261
00:21:52,320 --> 00:21:55,520
ايوة طبعا انا اقرأت احنا كويس ان نكون معنا مصاحب

262
00:21:55,520 --> 00:21:58,540
حتى نقرا النص احيانا نخشى ان يكون في خطأ في

263
00:21:58,540 --> 00:22:05,540
الكتابة نعم كيف؟

264
00:22:05,540 --> 00:22:11,270
لا ده هو احنا القرآن معاكو كله كله لازم يكوننعم

265
00:22:11,270 --> 00:22:15,590
اقرا اقراي بس علي صوتك حتى نسمع لاحظوا كيف المشهد

266
00:22:15,590 --> 00:22:20,350
هنا مشهد فيه ما فيه من الاستهزاء والسخرية وطبعا

267
00:22:20,350 --> 00:22:26,090
الطعن في مين في هارون عليه السلام نشوف الآن الصورة

268
00:22:26,090 --> 00:22:33,030
المشرقة لهارون وموقفه من عبادة بني إسرائيل للعجل

269
00:22:33,030 --> 00:22:34,630
اه فضل اقراي

270
00:22:38,690 --> 00:22:48,650
بسم الله الرحمن الرحيم وما أعجلك عن قومك يا موسى

271
00:22:48,650 --> 00:22:58,550
قال هم أولئك على أسلي وادلت اليك ربي لتبقى قال

272
00:22:58,550 --> 00:23:09,270
فإنا قد فتننا قومك من بعدك وأظلهم السامريفرجع موسى

273
00:23:09,270 --> 00:23:16,410
إلى قومه غبانا سفارق قال يا قوم ألم يعدكم ربكم

274
00:23:16,410 --> 00:23:24,630
وعدا حسنا أفقال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم

275
00:23:26,820 --> 00:23:37,220
أم أردتم أن يحل عليكم غضب مضبب فأخلفتم موعدي قالوا

276
00:23:37,220 --> 00:23:48,930
ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكن نحن ملنا وداراولكننا

277
00:23:48,930 --> 00:23:59,730
كملنا أوزار من ديمة القوم فقذفناها فكذلك ألقى

278
00:23:59,730 --> 00:24:10,320
السامرينفأخرج لهم عجلا جسدا له قباب فقالوا فقالوا

279
00:24:10,320 --> 00:24:19,340
هذا إلههم وإله موسى فنزلوا أفلا يرون أن لا يرجع

280
00:24:19,340 --> 00:24:28,390
إليهم قولا ولا يملكوا لهم ضرا ولا نفعولقد قال لهم

281
00:24:28,390 --> 00:24:40,190
هارون من قبل يا قومي إنما كنتم بيه وإن ربهم الرحمن

282
00:24:40,190 --> 00:24:44,830
فاتبعوني وأطيعوا أمري

283
00:24:48,690 --> 00:24:56,990
براح عليه عاجزنا حتى يرجع إلينا موسى قال يا هارون

284
00:24:56,990 --> 00:25:08,390
ما منعت إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعني

285
00:25:08,390 --> 00:25:17,330
أفعصيت أمري قال يا ابن أم لا تأخذي لحيتي ولا برأسي

286
00:25:17,940 --> 00:25:27,860
إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل

287
00:25:27,860 --> 00:25:36,800
ولم .. ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا ساملي قال

288
00:25:36,800 --> 00:25:46,140
بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أسل الرسول

289
00:25:47,420 --> 00:25:53,940
فنبثتها و كذلك سولتني نفسي حسنا لاحظوا كيف الأيات

290
00:25:53,940 --> 00:25:56,680
القرانية .. إيش أنتوا بتستنتجوا من هذا النص

291
00:25:56,680 --> 00:26:00,520
القراني و هذه الأيات؟ آه بدي أسمع لأن نص التوراة

292
00:26:00,520 --> 00:26:05,060
شوفنا لأن نص القران نعمماش موسيقى .. ماش قدر عليه

293
00:26:05,060 --> 00:26:10,060
السلام .. سامرى

294
00:26:10,060 --> 00:26:14,700
.. ماش

295
00:26:14,700 --> 00:26:15,920
قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر

296
00:26:15,920 --> 00:26:17,260
عليه السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

297
00:26:17,260 --> 00:26:17,420
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

298
00:26:17,420 --> 00:26:17,440
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

299
00:26:17,440 --> 00:26:17,600
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

300
00:26:17,600 --> 00:26:18,140
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

301
00:26:18,140 --> 00:26:18,900
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

302
00:26:18,900 --> 00:26:19,600
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

303
00:26:19,600 --> 00:26:22,360
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

304
00:26:22,360 --> 00:26:24,960
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدر عليه

305
00:26:24,960 --> 00:26:30,660
السلام .. ماش قدر عليه السلام .. ماش قدنعم الإيمان

306
00:26:30,660 --> 00:26:35,240
بمحسوسات، أيوة، نعم أنا قارون عليه السلام بريء من

307
00:26:35,240 --> 00:26:39,580
شركه مقفل أنا قارون بريء من شركه مقفل أنا القرآن

308
00:26:39,580 --> 00:26:44,020
الكريم إذا تتكلم، تتكلم بالذات اللي مقدسةتكلمة؟

309
00:26:44,020 --> 00:26:48,400
بالذات هي مقدسة بعيدة عن الألفاظ اليهودية نعم ..

310
00:26:48,400 --> 00:26:53,000
نعم يعني نتكلم بكلمات فيها ما فيها من رواية الأدب

311
00:26:53,000 --> 00:26:59,040
و الاحترام و المعاني لل .. الفضيلة المعروفة لدينا

312
00:26:59,040 --> 00:27:03,620
.. نعم مين يقول أمور ثانية؟ طيب فعلا يعني ال ..

313
00:27:03,620 --> 00:27:08,020
الاستنتاجات أو الملاحظات اللي ذكروها زميلاتكوا هي

314
00:27:08,020 --> 00:27:13,150
في محلها لحظوا احنا دراستنا هي دراسة مقارنةالنص في

315
00:27:13,150 --> 00:27:17,910
التوراه شفناه في التوراه و أهم محاور اللي هو النص

316
00:27:17,910 --> 00:27:22,610
في التوراه علمناه، الآن المقابل للي هي هذا النص في

317
00:27:22,610 --> 00:27:25,330
القرآن الكريم عشان أيه يا أخواتي احنا لما بنقرا

318
00:27:25,330 --> 00:27:30,450
القرآن الكريم يعني هذا القرآن اللي يتلى فيه رد على

319
00:27:30,450 --> 00:27:35,030
الكثير من عقائد ومزاعم اليهود والنصارى على وجه

320
00:27:35,030 --> 00:27:38,810
الخصوص وغيرهم أيضا من الناس الذين يعتقدون بعقائد

321
00:27:38,810 --> 00:27:43,320
أخرىلذلك عندما نقرأ مثل هذه الأيات البعض يمكن

322
00:27:43,320 --> 00:27:46,460
يستغرب لماذا هذه ذُكرت؟ لماذا كذا؟ لأ هي مذكورة

323
00:27:46,460 --> 00:27:51,480
وهي تتحدث عن عقيدة أساسية اللي هو الإيمان بمن؟

324
00:27:51,480 --> 00:27:56,240
بالله سبحانه وتعالى وتتحدث عن عقلية بني إسرائيل في

325
00:27:56,240 --> 00:28:00,320
وقت كان موسى و هارون بين ظهرانيهم وكأنه هذه الأيات

326
00:28:00,320 --> 00:28:05,520
تقول كما قالت للنبي ﷺ فقد سأله موسى أكبر من ذلك

327
00:28:05,520 --> 00:28:10,130
وكأنها تخاطب المسلمين اليوم وتقولبأن اليهود أو

328
00:28:10,130 --> 00:28:14,510
عفوا بأن بني إسرائيل في أهد موسى كانت هذه هي

329
00:28:14,510 --> 00:28:20,130
عقليتهم أيوة فلا تستغربوا من اللي هو عقليتهم

330
00:28:20,130 --> 00:28:25,510
المعاصرة وعنجهيتهم وكبرياتهم وعربدتهم في الأرضنعم

331
00:28:25,510 --> 00:28:29,130
هنا ما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولايا على أثر

332
00:28:29,130 --> 00:28:33,230
وعجلته إليك ربي لترضى قال فإن فتن قومك من بعدك

333
00:28:33,230 --> 00:28:38,370
وأضلهم السامري طيب نشوف كيف له عملية إضلال السامري

334
00:28:38,370 --> 00:28:41,930
فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفة قال يا قومي ألم

335
00:28:41,930 --> 00:28:45,930
يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد؟ يعني هو

336
00:28:45,930 --> 00:28:50,600
راح يجيب الألواح وشويهم على موعد مع مين؟مع دخول

337
00:28:50,600 --> 00:28:55,120
أرض فلسطين كلها وعود من قبل الله عز وجل لمين؟ لبني

338
00:28:55,120 --> 00:29:01,440
إسرائيل، الآن لم يصبروا على الفترة الزمنية لتحقق

339
00:29:01,440 --> 00:29:04,580
هذا الوعد سواء في عودة موسى عليه السلام أو في

340
00:29:04,580 --> 00:29:08,510
دخولهم اللي هو أرض فلسطينأفطال عليكم العهد أم

341
00:29:08,510 --> 00:29:12,570
أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي قالوا

342
00:29:12,570 --> 00:29:17,370
ما أخلفنا موعدك بملكنا نعم فكذلك ألقى السامري الأن

343
00:29:17,370 --> 00:29:22,750
اللي بيهيش فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار إذا من الذي

344
00:29:22,750 --> 00:29:27,630
صنع الأجل؟ أيوة السامري هو الذي صنع الأجل

345
00:29:31,860 --> 00:29:38,960
هو الذي صنع العجل فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقال

346
00:29:38,960 --> 00:29:43,560
هذا إلهكم؟ من الذي قال هذا إلهكم؟ في التوراة من

347
00:29:43,560 --> 00:29:47,380
اللي قالهم هذا إلهكم؟ هارون قالهم هذا إيه؟ إلهكم

348
00:29:47,380 --> 00:29:52,380
وإله موسى فنسي أفلا يراونا؟ الآن القرآن أيه؟ بيرد

349
00:29:52,380 --> 00:29:55,660
عليهم على عقليتهم المادية طب هذا العجل اللي هم

350
00:29:55,660 --> 00:30:00,820
صنعوه أفلا يراونا؟انه طبعا ايه؟ لا يرجع اليهم قولا

351
00:30:00,820 --> 00:30:04,940
ولا يملكوا لهم ضررا ولا نفعا يعني المثلة بالعقل

352
00:30:04,940 --> 00:30:09,020
كيف يعبدون هذا الإله الذي لا يملكوا نفعا ولا ضررا

353
00:30:09,020 --> 00:30:14,340
ولا يملكوا قولا ولقد قال لهم هارون هذه الجزية

354
00:30:14,340 --> 00:30:19,320
المتعلقة بمين؟ بهارون وهي جزية مهمة جدا هارون من

355
00:30:19,320 --> 00:30:23,400
قبل لأن هم في طور صناعة العجل وهم بيفكروا كيف

356
00:30:23,400 --> 00:30:29,680
يصنعوا العجل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكمنعم

357
00:30:29,680 --> 00:30:33,640
مالكم؟ كيف انتوا؟ كيف تفعلوا؟ ماذا تصنعون؟ إن ربكم

358
00:30:33,640 --> 00:30:40,660
الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري إذا هارون الآن بخلاف

359
00:30:40,660 --> 00:30:45,520
نص من التوراة هارون ينكر على بني إسرائيل عبادة

360
00:30:45,520 --> 00:30:49,960
العجل مش زي ما نص التوراة يقول إن هو اللذي صنعه

361
00:30:49,960 --> 00:30:55,180
بالإزميل وقال لهم هذا إلهكم وإله إسرائيل وبنى

362
00:30:55,180 --> 00:31:00,890
مذبحة ليقربوا عليه القرابينفقال لهم ايه؟ هارونو ..

363
00:31:00,890 --> 00:31:06,950
ايوة إن ربكم الرحمن فاتبعوني و اطيعوا أمري فقالوا

364
00:31:06,950 --> 00:31:11,700
ايه لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسىلن نسمع

365
00:31:11,700 --> 00:31:15,640
لكلامك، إذا رجع موسى رجع مارجعش، فاحنا هنا إيه؟

366
00:31:15,640 --> 00:31:18,760
على عبادة اللي هو إيه هذا الإله المحسوس المادي

367
00:31:18,760 --> 00:31:22,680
الموجود بين أيدينا قال يا هارون عندما رجع إيش طبعا

368
00:31:22,680 --> 00:31:26,640
موسى قال يا هارون ما منعك إذا رأيتهم ضلوا ألا

369
00:31:26,640 --> 00:31:30,620
تتبعاني، تركهم و غادر، فارقهم، أفعصيت أمري؟ قال يا

370
00:31:30,620 --> 00:31:34,220
ابن أمي، لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي، موسى غضب لما

371
00:31:34,220 --> 00:31:38,390
شاه في الأمرخشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم

372
00:31:38,390 --> 00:31:42,470
ترقب ايه قول يعني خشيت في المغادرة في تركم أن يحدث

373
00:31:42,470 --> 00:31:46,310
فرقة وتقول ايه فرقت قال فما خطبك الان صار الحديث

374
00:31:46,310 --> 00:31:50,550
لمين ال summary قال بصرت بما لم ينصر بيه إلى آخري

375
00:31:50,550 --> 00:31:55,480
اللي هو ايه هذا الحوار او هذاالتوضيح القرآني لهذا

376
00:31:55,480 --> 00:32:00,020
المشهد إذا لاحظوا يا أخوتي من خلال هي الصورتين

377
00:32:00,020 --> 00:32:04,600
الموجودات في التوراة وفي القرآن هناك مفارقة ولا في

378
00:32:04,600 --> 00:32:10,960
.. أيوة إذا هناك اختلاف واضح بين نص التوراة وبين

379
00:32:10,960 --> 00:32:16,260
نص القرآن الكريم هناك اختلاف واضح بين نص التوراة

380
00:32:16,260 --> 00:32:20,760
ونص القرآن الكريم هذا مشهد من المشاهد بالإضافة

381
00:32:20,760 --> 00:32:26,580
للمشاهد الأخرىوهناك مشاهد أخرى أيضا تبين وتتحدث عن

382
00:32:26,580 --> 00:32:31,720
العقلية المادية الحسية لدى مين لدى بني إسرائيل لا

383
00:32:31,720 --> 00:32:34,960
نتحدث عن اليهود اليوم لا نتحدث عن اللي هو بني

384
00:32:34,960 --> 00:32:39,400
إسرائيل في عهد موسى وهرون عليهم الصلاة والسلام

385
00:32:39,400 --> 00:32:45,310
وبالتالي التوراة الموجودة اليوم أيضاوكانها بتسير

386
00:32:45,310 --> 00:32:51,530
على نفس الخطة وتحرف وتزيف وطبعا تطعن فيه اللي هو

387
00:32:51,530 --> 00:32:56,850
موسى وتطعن فيه هارون وتصفهم بهذه الأوصاف التي لا

388
00:32:56,850 --> 00:33:05,650
تليق بالأنبياء على الإطلاق الجنة واضحة جدا نريد أن

389
00:33:05,650 --> 00:33:09,730
نقرأ هذه الفقرة إذا هناك بعض الأخوات معهم الكتاب

390
00:33:09,730 --> 00:33:17,050
المقدسمن سفر التكوين لصحاح الثامن الفقرة تلاتة حتى

391
00:33:17,050 --> 00:33:22,170
اتناشر اه معاكوا الكتاب المقدس خدوا انتوا استعملوا

392
00:33:22,170 --> 00:33:30,030
الكتاب المقدس افتحوا عليه وخلينا نشوف

393
00:33:30,030 --> 00:33:37,550
لصحاح

394
00:33:37,550 --> 00:33:41,230
الثامن الفقرة تلاتة حتى اتناشر

395
00:33:50,110 --> 00:34:01,530
أه فتحت عليها نعم

396
00:34:01,530 --> 00:34:10,410
عميم ده تقرأ تفضل اقراي لأن انا نقرأ من الكتاب نفس

397
00:34:10,410 --> 00:34:14,350
الكتاب المقدس اللي نقرأ منه نفس الكتاب المقدس انا

398
00:34:14,350 --> 00:34:17,610
اقصد اللي هو اقصد اللي هو القراء من نفس الكتاب

399
00:34:24,230 --> 00:34:29,950
أخوات الفقرة اللي راح تقراها جزء منها طبعا موجود

400
00:34:29,950 --> 00:34:34,470
على اللغة وستستمر في القراها و تقراوا الجزء

401
00:34:34,470 --> 00:34:39,550
المختصر مش موجودة بالكتاب على اللغة تماما الصورة

402
00:34:39,550 --> 00:34:44,210
المقروة الآن من الكتاب اللي بتقراه منه زميلاتكم هي

403
00:34:44,210 --> 00:34:50,750
الصورة الموجودة على اللغة نعم نستمع و نشوفو طبعا

404
00:34:50,750 --> 00:34:54,470
بعد ما استمعنا للنص انتوا نفسكوا بتكونوا تحللوا

405
00:34:54,470 --> 00:34:59,130
هذا النص و نسجل اهم النتائج او الاستنتاجات اللي

406
00:34:59,130 --> 00:35:07,250
بتصلولاها من خلال سماعكم للنص نعم اتفضلي و

407
00:35:07,250 --> 00:35:11,190
كانت الحيا اطلع

408
00:35:11,190 --> 00:35:12,210
الصوت شوية

409
00:35:14,960 --> 00:35:17,980
وكانت الحياة اللي أحيى لجميع الحيوانات الباطية

410
00:35:17,980 --> 00:35:23,340
التي عملها غرب الإله فقالت للمرأة أحطم قال الله

411
00:35:23,340 --> 00:35:28,340
لاتأكلاني من كل شجرة الجنة فقالت المرأة ل الحياة

412
00:35:28,340 --> 00:35:33,500
من ثمر شجرة الجنة نأكل و أما ثمر الشجرة التي في

413
00:35:33,500 --> 00:35:39,520
وسط الجنة فقال الله لاتأكلاني و لا تمثال لأن لا

414
00:35:39,520 --> 00:35:46,250
تموتان فقالت الحياة للمرأة لن تموتانفلله عارف أنه

415
00:35:46,250 --> 00:35:51,710
يوم تأكلان منهم تنفتح أعينهما وتكونان كقلال عارفين

416
00:35:51,710 --> 00:35:57,950
خير و أشر رأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل و أنها

417
00:35:57,950 --> 00:36:03,750
بحجة للعيون و أن الشجرة شهية من النظر أخذت من

418
00:36:03,750 --> 00:36:08,650
ثمرها و أكلت و أعطت رجلها أيضا ما حافظت فانفتحت

419
00:36:08,650 --> 00:36:13,690
أعينهما و علنا أنه ما عليانا خطأ بخطأ أو ضغطو قطع

420
00:36:13,690 --> 00:36:17,490
أوراقها و قطع أوراق دين و صنعها لأن كنت بيبقى مع

421
00:36:17,490 --> 00:36:21,610
مآذر و سمعها صوت الرب الإله ماشي اللي بالدهن عنده

422
00:36:21,610 --> 00:36:25,050
كل ريح النهار أيوة الفقرات الموجودة عندكوا بالكتاب

423
00:36:25,050 --> 00:36:30,010
دلوقت و سمعها لأن فيها موضع إيش شاهد دلوقت القصة

424
00:36:30,010 --> 00:36:35,510
بس حتى تكون مترابطة ذكرنا ما قبلها، الآن الصورة

425
00:36:35,510 --> 00:36:39,470
أتصور بيكون واضحة إذا الرب نهم عن الأكل من الشجرة

426
00:36:39,470 --> 00:36:46,380
فأكلالان فجأة دور الواي رب و الصورة المجسدة التي

427
00:36:46,380 --> 00:36:52,860
تعرضها التوالمي لرب نسمع الان كويس كمانفاختبأ آدم

428
00:36:52,860 --> 00:36:58,180
ومرأته من وجه ربه الإله في وسط شجرة الجنة فنادى

429
00:36:58,180 --> 00:37:02,600
الرب الإله آدم وقال له أين هل فقال سمعت صوتك في

430
00:37:02,600 --> 00:37:07,080
الجنة فخشيته لأني عريان واختبأ فقال من أعلمك أنك

431
00:37:07,080 --> 00:37:10,420
عريان هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك أن لا تأكل

432
00:37:10,420 --> 00:37:17,360
منها فقال آدم المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من

433
00:37:17,360 --> 00:37:21,540
الشجرة فأكل فقال الرب الإله للمرأةما هذا اللذي

434
00:37:21,540 --> 00:37:26,220
فعندي؟ فقالت المرأة الحية خرستني فأكل، فقال الرب

435
00:37:26,220 --> 00:37:30,380
الإلهي الحي لأنك فعندي هذا ملعونة، أنتي من جميع

436
00:37:30,380 --> 00:37:34,700
البلائم ومن جميع المفوش البرية، على بطنك التسعينة

437
00:37:34,700 --> 00:37:40,120
تفوت تسعينة، وترابة تأكلين كل أيام حياتك، وأقف

438
00:37:40,120 --> 00:37:44,940
وأوقع عداوة بينك وبين المرأة وبين نفسك ونفسهاهو ..

439
00:37:44,940 --> 00:37:50,020
هو .. هو يسحق رأسك و أنت تسحقين عقبه فقال للمرأة

440
00:37:50,020 --> 00:37:55,200
كثيرا أكثر .. أكثر أتعاب كثير و كثر أتعاب حدك

441
00:37:55,200 --> 00:38:01,020
بالوجع تبتين أولادا و إلى رجلك يكون شياقك و هو

442
00:38:01,020 --> 00:38:06,680
يسود عليكي فقال لآدم لأنك سمعت قول مرأتك و كنت من

443
00:38:06,680 --> 00:38:11,280
الشجرة اللتي أوصيتك قال طائلا لاتأكل منها مدعونة

444
00:38:11,280 --> 00:38:12,220
الأرض بالسبب

445
00:38:31,640 --> 00:38:33,440
بس خلاص

446
00:38:43,230 --> 00:38:46,830
إذن الآن إيه سمعته اللي هو النص من ال .. البداية

447
00:38:46,830 --> 00:38:52,850
اللي بتحدث عن اللي هو آدم وأكله من الشجرة فأنا بدأ

448
00:38:52,850 --> 00:38:57,310
أسمع ليه استنتجاتكوا أو يعني تحليلكوا لهذا النص

449
00:38:57,310 --> 00:39:01,910
نعم .. آه لغتي اللي وراكهذا الوصف بيكفه يبقى عبارة

450
00:39:01,910 --> 00:39:05,170
عن أكل و الأكل ما نشيله برقه كمامة يعني برقها

451
00:39:05,170 --> 00:39:09,770
الوصف لكن هم للمطعم يعني إلى حواء و الوصف اللي هنا

452
00:39:09,770 --> 00:39:12,490
هو ليس إلى حواء وحدها بس هم اللي هم اللي هم اللي

453
00:39:12,490 --> 00:39:13,890
هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم

454
00:39:13,890 --> 00:39:15,110
اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم

455
00:39:15,110 --> 00:39:15,150
اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم

456
00:39:15,150 --> 00:39:21,700
اللي هم اللي هم اللفأنا قد أتكلم عليهم أين أنت؟

457
00:39:21,700 --> 00:39:24,440
طيب يكفي .. يكفي تعريف واحد حتى نترك المجال

458
00:39:24,440 --> 00:39:27,420
للأخوات اللي بيقولوا يعني لو لم .. لم يذكروا ما

459
00:39:27,420 --> 00:39:30,860
يعني .. أنا ذكرت الكورينة مرة أخرى اه انا كنت

460
00:39:30,860 --> 00:39:34,300
بأحكي برضه على النقطة اللي .. اللي مرات ندى على

461
00:39:34,300 --> 00:39:38,400
أقدم أين أنت؟فيها وصف لله عز و جل بإنه الجهل يعني

462
00:39:38,400 --> 00:39:42,500
للرب الجهل و هو الله تعالى ينفع عن ذلك يعني يتنزع

463
00:39:42,500 --> 00:39:45,900
عن ذلك لأنه يعلم كل شيء بقيته و هو قتل اللي يعلمه

464
00:39:45,900 --> 00:39:51,600
نعم طيب على جانب تاني صحيح اه دفتله هنا المساعد

465
00:39:51,600 --> 00:39:54,840
اللي تفاجئها المرأة من ولادها و خارجها ده يرجع إلى

466
00:39:54,840 --> 00:39:58,920
الذنب اللي إتبع كتبت كبرته اللي هو اه حواقك لما

467
00:39:58,920 --> 00:40:02,700
اشتغل هو هذا الذنب يعني الذنب اللي اتبع .. إيقاط

468
00:40:02,700 --> 00:40:07,860
.. إيقاطلقابة الحمل و الوجع اللي تجد نعم طيب عشان

469
00:40:07,860 --> 00:40:10,900
نشوفوا كيف اللي هي الصورة الصورة الله سبحانه

470
00:40:10,900 --> 00:40:15,300
وتعالى انه زي الإنسان ماشي و يمشي في الجنة و يسمع

471
00:40:15,300 --> 00:40:20,690
أدب يحصلأيوة نعم و هذه ليه ليش .. يعني موضوع شهد

472
00:40:20,690 --> 00:40:25,790
في عملية اللي هو تجسيد الإله تجسيد الإله أنه بيمشي

473
00:40:25,790 --> 00:40:28,990
في الأرض و يصدر عن ماشي صوت زي ما أي واحد فينا

474
00:40:28,990 --> 00:40:34,090
بيمشي و يصدر عن اللي هو سيره على الأرض الصوت نعم

475
00:40:34,090 --> 00:40:38,410
طيب نستمع لتحليلات أخرى أه الحياة هي سبب كانت في

476
00:40:38,410 --> 00:40:41,830
أكل .. في الأكل .. الأكل الجنة ولكن النام يتبهر

477
00:40:41,830 --> 00:40:46,310
الشيطان نعم الحياة هي السبب في الأكلمن اللي هو شجر

478
00:40:46,310 --> 00:40:55,750
الجنة اه ميدي بول كمان ايوة اعقاب

479
00:40:55,750 --> 00:40:59,810
الحيا كان ان تسعى على الأرض بخلاف الكائنات الأخرى

480
00:40:59,810 --> 00:41:04,290
بدون اللي هو أقدام على بطنك يستسيق اعقاب حوازي اما

481
00:41:04,290 --> 00:41:07,450
ذاكر زميلاتكم اللي هو الحمل و الوجع وعقاب أدم اللي

482
00:41:07,450 --> 00:41:13,550
هو التعب و الكد في هذه الحياة نعم اهتوافق بيننا و

483
00:41:13,550 --> 00:41:18,230
بينهم يعني .. توافق يعني .. لماني .. لما رب قال

484
00:41:18,230 --> 00:41:22,430
لأدم انك انت من طراب و سترجع للطراب ففي اتفاق يعني

485
00:41:22,430 --> 00:41:28,230
بينه و بينه في هذه الشركة .. نعم طيب مين كبار ان

486
00:41:28,230 --> 00:41:33,710
انت اي تعليق تفضل .. يمشي و يعمل ده مصدر تجسيم ..

487
00:41:33,710 --> 00:41:39,060
نعم تجسيم اللي هو ..طيب جيد يعني التحليلات اللي

488
00:41:39,060 --> 00:41:43,220
انتوا حللتوها فعلا هو يتضمنها اللي هو النص، في

489
00:41:43,220 --> 00:41:55,180
إضافة تانية؟ نعم

490
00:41:55,180 --> 00:42:01,860
طيب بالنسبالي هو هذا النص اللي طبعا انتوا استمعتوا

491
00:42:01,860 --> 00:42:07,150
و شاهدتوا و لازال أمامكواواضح جدا اللي هو فعلا في

492
00:42:07,150 --> 00:42:11,750
البداية ان الحية هي ورا اللي هو ايه هذا حسب زعم

493
00:42:11,750 --> 00:42:17,290
التورادي روبالكو الحية هي السبب في أكل آدم وحواء

494
00:42:17,290 --> 00:42:22,170
من الشجرة الحية هي اللي أغرت حواء للأكل منها وحواء

495
00:42:22,170 --> 00:42:25,770
بدورها أغرت مين اللي هو آدم الان احنا هذه

496
00:42:25,770 --> 00:42:30,590
الملاحظات بنسجلها حتى نرا اللي هو وين الصورة وين

497
00:42:30,590 --> 00:42:36,040
في القرآن الكريم نشوف هل فعلاهناك تطابق بين رواية

498
00:42:36,040 --> 00:42:39,740
التوراة و رواية القرآن ولا لا؟ نعم هذا بهمنا اللي

499
00:42:39,740 --> 00:42:43,540
هو في جانب المقارنة إذا الحياة هي اللتي وسوست

500
00:42:43,540 --> 00:42:48,580
لحواء أو اللتي أخبرت حواء بهذه الشجرة فأكلت حواء و

501
00:42:48,580 --> 00:42:54,160
أغرت مين من ثم حواء اللي هو آدم و طبعا أوهمت حواء

502
00:42:54,160 --> 00:42:58,760
بأن الأكل من الشجرة يعني الحياة الأبدية أي نعم

503
00:42:58,760 --> 00:43:04,220
الخلود لا تموت أو لن تموتبالله عالم أنكم يوم كذا

504
00:43:04,220 --> 00:43:08,400
عارفين على الخير والشر هذا جانب الجانب الثاني الأن

505
00:43:08,400 --> 00:43:14,780
أكل آدم وحواه ووقع فيه مخالفة لمين لأمر الله اللي

506
00:43:14,780 --> 00:43:21,700
فيه نهي عن الأكل من من الشجرة الأن بعد أن أكل جاء

507
00:43:21,700 --> 00:43:27,720
الربالى طبعا في الجنة وهنا موضع الشاهد أخواتي

508
00:43:27,720 --> 00:43:34,620
فانفتحت وسمع صوته اللي هي الفقرات هذه سمع صوت الرب

509
00:43:34,620 --> 00:43:39,240
عند هجوم الجنة هذه الفقرة طبعا هي موضع الشاهد اللي

510
00:43:39,240 --> 00:43:45,120
في تجسيم لمين اللي هو الإله خلينا نشوف اللي هي هذه

511
00:43:45,120 --> 00:43:50,140
الفقرة المضللة أمامكوا ونقف عندها لأنها بتهمنا في

512
00:43:50,140 --> 00:43:58,600
تجسيم الإلهوسمع صوت رب الإله ماشيا في الجنة عنده

513
00:43:58,600 --> 00:44:03,580
بوب الريح فاختبأ آدم وامرأته من وجه رب الإله في

514
00:44:03,580 --> 00:44:10,400
وسط شجر الجنة فنادى رب الإله آدم أين أنت فقال سمعت

515
00:44:10,400 --> 00:44:15,120
صوتك في الجنة فخشيته لأنني عريان فاختبأت فقال من

516
00:44:15,120 --> 00:44:21,580
علمك أنك عريان هل أكلتمن الشجرة التي أوصيته كألا

517
00:44:21,580 --> 00:44:29,540
تأكل منها فقال ادم المرأة التي بتهرب من المسئولية

518
00:44:29,540 --> 00:44:34,040
المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من الشجرة فأكلت

519
00:44:34,040 --> 00:44:38,280
فقال الرب لله للمرأة اللي هو العقاب اللي طبعا اوقع

520
00:44:38,280 --> 00:44:44,060
الرب على مين على ادم وحواء بعد ذلك نعم اذا لاحظوا

521
00:44:44,060 --> 00:44:50,120
الان نص التوراة واضح وصريح فيتجسيم مين؟ الإله يعني

522
00:44:50,120 --> 00:44:54,060
لحظوا صاغ التوراة نحن لا نؤمن بأن هذه التوراة هي

523
00:44:54,060 --> 00:44:57,480
التي أنزلت على موسى عليه السلام لا التوراة التي

524
00:44:57,480 --> 00:45:01,220
أنزلت على موسى لا تحمل هذه المعاني التجسيمية أو

525
00:45:01,220 --> 00:45:04,840
المعاني التي يشبه فيها الإله بمين بالمخلوقات لا

526
00:45:04,840 --> 00:45:11,180
لكن لأن عقلية اليهود عقلية مادية عقلية محسوسة تؤمن

527
00:45:11,180 --> 00:45:17,120
بالمحسوسات صاغوا التوراةبهذه طبعا المعاني بهذه

528
00:45:17,120 --> 00:45:21,420
العقائد اللي بتجتملها التورا التي فعلا تجسم الإله

529
00:45:21,420 --> 00:45:27,420
وتصور الإله على أنه إله محسوس ليس إله غيبى سمع صوت

530
00:45:27,420 --> 00:45:31,960
رب الإله ماشيا اتصور الصورة واضحة مامكملأنه مدام

531
00:45:31,960 --> 00:45:36,380
إله والأقدام كويس ويسير في الأرض فينتج عن اللي هو

532
00:45:36,380 --> 00:45:40,840
إيه هذا الماشي اللي هو الصوت سمع الرب الإله ماشيا

533
00:45:40,840 --> 00:45:45,720
في الجنة عنده بريح النهار فاختبأ آدم وامرأته من

534
00:45:45,720 --> 00:45:50,520
وجه الرب الإله في وسط شجر الجنة وكأنها يعني أولاد

535
00:45:50,520 --> 00:45:54,600
صغار بيلعبوا في حارة من الحواري وهذا بيختبئ وهذا

536
00:45:54,600 --> 00:46:00,380
بيختبئ الآن أيضا الصورة الأخرى التي تؤكدنعم اللي

537
00:46:00,380 --> 00:46:04,180
هو بشرية .. اللي هو هذا الإله أو التجسيم اللي وصل

538
00:46:04,180 --> 00:46:09,140
فيه اليهود لتصورهم عن الإله، الإله إيش بيقولهم

539
00:46:09,140 --> 00:46:15,300
لآدم أين أنت؟ و هذا في وصف لمين؟ للإله بالجهل، نعم

540
00:46:15,300 --> 00:46:20,020
بالجهل، الله عز وجل لا تخف عليه خافية نعم أو شيء

541
00:46:20,020 --> 00:46:23,970
في الأرض أو في السماء، فقال سمعت صوتكفي الجنة

542
00:46:23,970 --> 00:46:28,210
فخشيت لأني عريان فاختبأت من أعلمك أنك عريان هل

543
00:46:28,210 --> 00:46:33,210
أكلت من الشجرة هذا استفسار إيش ثاني مدام عريان إذا

544
00:46:33,210 --> 00:46:37,730
العري ناتج عن من؟ عن الأكل من الشجرة فهل أكلت من

545
00:46:37,730 --> 00:46:41,570
الشجرة برضه هذا إيش تأكيد على وصف الإله بإيش

546
00:46:41,570 --> 00:46:47,290
بالجهل نعم إذا هذه المقطع أو هذا المقطع بيبين

547
00:46:47,290 --> 00:46:53,710
وبيوضح اللي هو إيهتصور الإله بهذه الصورة المحسوسة

548
00:46:53,710 --> 00:46:59,730
بهذه الصورة التي تشبه مين اللي هو البشر بالطبع

549
00:46:59,730 --> 00:47:05,990
النص له .. يعني له تكملة اللي هي بتتكلم عن العقاب

550
00:47:05,990 --> 00:47:09,330
اللي انتوا اتفضلتوا وعلقتوا عليه في موضوع اللي هو

551
00:47:09,330 --> 00:47:15,270
ال ..الحية .. الحية طبعا لاحظوا آدم لما الرب سأله

552
00:47:15,270 --> 00:47:17,930
وقال له المرأة اللي معايا هي اللتي أغرتني فأكلت

553
00:47:17,930 --> 00:47:23,370
المرأة طبعا إيش قالت الحية هي إيش اللي أغرتني فهنا

554
00:47:23,370 --> 00:47:29,230
الرب عقب الجميع فعقب الحية ملعونة من جميع البهائم،

555
00:47:29,230 --> 00:47:33,390
كويس؟ملعونة من جميع البهم ووحوش البرية على بطنك

556
00:47:33,390 --> 00:47:38,210
تسعين وترابا تأكلين كل أيام حياتك وكأن الحياة في

557
00:47:38,210 --> 00:47:42,710
مظهرها التي نشاهدها في اليوم هي ايش؟ نعم مسخ وعقاب

558
00:47:42,710 --> 00:47:48,690
لها عما كانت عليه وطبعا اضع أداوة بينك وبين المرأة

559
00:47:48,690 --> 00:47:53,650
وبين نسلك ونسلها وهذه الأداوة عبارة عن ايه؟ يسحق

560
00:47:53,650 --> 00:47:59,820
رأسك وانت تسحقين عقبهيعني عداوة، هو يقتلك وأنت

561
00:47:59,820 --> 00:48:05,180
أيضا تنالينا منه أما المرأة، هذا عقاب المرأة،

562
00:48:05,180 --> 00:48:10,460
وكانها يعني سبحان الله العظيم يعني عملية الحياة

563
00:48:10,460 --> 00:48:15,320
المتواصلة هذه اليوم عقاب لمين؟ لحواء، طبعا هذه هي

564
00:48:15,320 --> 00:48:20,150
المعاني اللي تجتملها التوراةهي المعاني التي

565
00:48:20,150 --> 00:48:24,670
تجتملها التوراة تكثيرا أكثر أتعاب حبلك بالوجع

566
00:48:24,670 --> 00:48:29,870
تلدين أولادا وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك

567
00:48:29,870 --> 00:48:35,890
كل هذه الألوان الآن الحمل الوجع الاشتياق للرجل

568
00:48:35,890 --> 00:48:41,310
سيادة الرجل على المرأة كلها ألوان من ألوان العقاب

569
00:48:41,310 --> 00:48:46,880
في التوراة لمين؟ للمرأة على إيش؟على أكلها من

570
00:48:46,880 --> 00:48:52,720
الشجرة وإغرائها لآدم بإيه بالأكل من الشجرة أما آدم

571
00:48:52,720 --> 00:48:59,040
فماذا قال له لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة

572
00:48:59,040 --> 00:49:05,640
التي أوصيتك ألا تاكل منها فالأرض يشملعونها بالتعب

573
00:49:05,640 --> 00:49:09,780
تاكل منها كل أيام حياتك يعني العمل والكد والتعب

574
00:49:09,780 --> 00:49:14,700
اللي أنت تمارسه في هذه الحياةوكأن أعمال الرجال

575
00:49:14,700 --> 00:49:20,000
اليوم أيضا هي عقاب لهم على طبعا اللي هو أيه؟ أكل

576
00:49:20,000 --> 00:49:24,900
آدم من اللي هي الشجرة وشوكا وحسكا إلى آخر اللي هو

577
00:49:24,900 --> 00:49:33,660
أيه؟ الكلام طبعا هذا النص أيضا فيه مخالفة ليه اللي

578
00:49:33,660 --> 00:49:38,200
هو عدل الله سبحانه وتعالى فيه طعن في كمال الله

579
00:49:38,200 --> 00:49:43,090
سبحانه وتعالىفي العدل وألا تزروازر وزر أخرى يعني

580
00:49:43,090 --> 00:49:48,170
وإن كان أخطأ آدم وحواء هل يلحق خطأ آدم وحواء إلى

581
00:49:48,170 --> 00:49:52,130
ذريتهم من بعدهم؟ طبعا لا وبالتالي ما ذنب اللي هو

582
00:49:52,130 --> 00:49:56,470
آدم .. ذرية آدم من بعده أن يتعبوا وأن يمارسوا

583
00:49:56,470 --> 00:50:01,410
الحياة بهذه المشاقة وهذه الغلظة وما علاقة اللي هو

584
00:50:01,410 --> 00:50:05,850
بنات حواء في إنه إيه؟في ذنب مثلا على افتراض هذا

585
00:50:05,850 --> 00:50:10,930
طبعا في ذنب حواء في أكلها من الشجرة أن أيضا إيش

586
00:50:10,930 --> 00:50:16,450
ينال أو أن تنال بنات حواء هذا الإيقاب فيحملنا

587
00:50:16,450 --> 00:50:21,770
ويلدنا بالطريقة اللي فيها ما فيها من الوجع ويتسلط

588
00:50:21,770 --> 00:50:25,170
عليها الرجل وما شبه ذلك إذا هذا كله أخواتي كلام

589
00:50:25,170 --> 00:50:31,800
يشمله كلام لا يصدقه الصبيانأو المجانين حتى صبيان

590
00:50:31,800 --> 00:50:35,740
عقال لكن المجانين لا يصدقوا هذا الكلام هذا كلام

591
00:50:35,740 --> 00:50:40,020
يطعن فيه كمال الله سبحانه وتعالى وكلام يتنافى مع

592
00:50:40,020 --> 00:50:45,440
سنة الله عز وجل في خلقه لآدم وحواء وحكمة ربنا

593
00:50:45,440 --> 00:50:50,120
سبحانه وتعالى فيه أن يجعل لآدم وحواء ذرية وهذه

594
00:50:50,120 --> 00:50:54,670
الذريةنعم من خلال عملية التناسل والحمل والميلاد

595
00:50:54,670 --> 00:51:00,190
وطبيعي جعل اللي هو للرجل طبعا اللي هو العمل في هذه

596
00:51:00,190 --> 00:51:05,430
الحياة والكسب والرزق والانفاق على الأسرة لكن هذه

597
00:51:05,430 --> 00:51:13,210
الصورة طبعا المظلمة التي تصورها التوراة عن مين؟ عن

598
00:51:13,210 --> 00:51:19,690
آدم وحواء وأيضا عن الرب أو عن الله سبحانه وتعالى

599
00:51:21,810 --> 00:51:27,050
النص يحتاج إلى وقف أكبر وأطول ويستغرق من الوقت

600
00:51:27,050 --> 00:51:31,430
أكثر لكن احنا بنمر عليه هذا المرور السريع الموجز

601
00:51:31,430 --> 00:51:38,730
حتى يعني الصورة تكون واضحة نوعا ما أمامكوا ومن

602
00:51:38,730 --> 00:51:42,950
أراد الوقوف على المزيد من هذه المعاني يرجع لكتب

603
00:51:42,950 --> 00:51:46,010
اللي هي الأديان سيجد فيها الكثير الكثير من

604
00:51:46,010 --> 00:51:51,230
التفاصيلوالتحليل والرد على هذا النص وغيره من نصوص

605
00:51:51,230 --> 00:51:57,270
التوراة الآن ننتقل بعد ما أقفنا مع نص التوراة هذه

606
00:51:57,270 --> 00:52:02,190
الوقفة السريعة ننتقل إلى اللي هو إيه القرآن الكريم

607
00:52:02,190 --> 00:52:10,690
وحديث القرآن الكريم عن اللي هو إيه نعم عن آدم عليه

608
00:52:10,690 --> 00:52:14,350
السلام خلينا نشوف اللي هي النص القرآني اللي موجود

609
00:52:14,350 --> 00:52:21,060
عندكم انتوا نعممعاكم مصحف ولا من الكتاب؟ فأنا بدي

610
00:52:21,060 --> 00:52:23,920
أقرا من المصحف فعلاً القراء من المصحف زي ما قرأنا

611
00:52:23,920 --> 00:52:27,880
من الكتاب المقدس بدنا نقرا من المصحف حتى تكون

612
00:52:27,880 --> 00:52:31,060
الصورة أيش متكاملة لاحظوا قصة آدم عليه السلام

613
00:52:31,060 --> 00:52:36,480
وأكله من الشجرة وردت فيه مواطن نعم كثيرة احنا بدنا

614
00:52:36,480 --> 00:52:42,280
نشوف في موطن عندنا في الكتاب نقراه وموطن آخر أيضا

615
00:52:42,280 --> 00:52:50,310
نقف فيه على قصة آدم عليه السلام نعمبدنا تلاوة تكون

616
00:52:50,310 --> 00:52:58,470
بأحكام، اه؟ يعني؟ طب اقرأ لغتي لغتي بسم

617
00:52:58,470 --> 00:53:01,690
الله الرحمن الرحيم .. بصوت إيش راح تقراي؟ البطر ..

618
00:53:01,690 --> 00:53:07,010
البطر نعم وقلنا

619
00:53:07,010 --> 00:53:19,110
يا أدم أسكن أنت وزوجك الجنةوزوجك الجنة وكلا منها

620
00:53:19,110 --> 00:53:27,930
رقدا حيث شئتما ولا تقرباها بالشجرة ولا تقرباها

621
00:53:27,930 --> 00:53:37,450
بالشجرة فتكون من الظالمين فأزلهم الشيطان عنها

622
00:53:37,450 --> 00:53:47,580
فأخرجهما من ما كان فيهوقلن أهبغوا بعضكم لبعض عدو

623
00:53:47,580 --> 00:53:59,020
ولكم في الأرض مستقبوا ومتاع إلهي فتلقى

624
00:53:59,020 --> 00:54:10,320
آدم من ربي كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم

625
00:54:11,370 --> 00:54:18,070
قلنا اهدئوا منها جميعا

626
00:54:18,070 --> 00:54:29,030
فإما يأتينكم منهدا فمن تبع

627
00:54:29,030 --> 00:54:37,410
هدايا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنوا الان نقص القرآن

628
00:54:37,410 --> 00:54:43,280
واضح أماكممن خلال تحليلنا للنص القرآني ماذا نستفيد

629
00:54:43,280 --> 00:54:47,500
من اللي هو هذا النص بخصوص قصة آدم عليه السلام، نعم

630
00:54:47,500 --> 00:54:50,580
آيات القرآنية تضامن الشيطان على الرحمة والجبهة

631
00:54:50,580 --> 00:54:52,700
والجبهة والجبهة تستخدم تضامن الأسان اللي هو

632
00:54:52,700 --> 00:54:55,640
الشيطان يعني نفسه لإنه في الآخر الناس شيطاني وفي

633
00:54:55,640 --> 00:55:00,100
الآخر ناس شجرة تستخدم تضامن الشيطان اللي هو الرحمة

634
00:55:00,100 --> 00:55:01,660
والجبهة والجبهة تستخدم تضامن الشيطان اللي هو

635
00:55:01,660 --> 00:55:06,420
الرحمة والجبهة تستخدم تضامن الشيطان اللي هو الرحمة

636
00:55:06,420 --> 00:55:11,390
والجبهة تستخدم تضامن الشيطانأه فهي لأن المفقودية

637
00:55:11,390 --> 00:55:14,290
لتقع على عدد المرأة فقط فإنما المفقودية فيها على

638
00:55:14,290 --> 00:55:17,090
وجه أكتر من المرأة إنما القاتل اللي أقرأ أدم من

639
00:55:17,090 --> 00:55:21,170
ربه كلمة إنما أدم راجع إلى الله عز و جل حتى يغفر

640
00:55:21,170 --> 00:55:24,430
له الذنب فلن يكن بس مستفى على أنه أغوأني السبب

641
00:55:24,430 --> 00:55:29,510
بالتجارب الذنب نعم يعني الأمر مسترح مابين أدم و

642
00:55:29,510 --> 00:55:33,690
الحوار نعم اللي أغوأ .. اللي أغوأ أدم عليه السلام

643
00:55:33,690 --> 00:55:37,030
و الشيطان و ليس الحياة كما زعلنا الإغواء كان من

644
00:55:37,030 --> 00:55:44,110
قبل الشيطان و ليس الحياةكما في نقص التوراة

645
00:55:44,110 --> 00:55:48,910
أيوة

646
00:55:48,910 --> 00:55:54,050
انه مافيش عقاب وإنما كانت توبة وما تذكروا التوراة

647
00:55:54,050 --> 00:55:57,770
ليس عقابها لمي داري حواه ولا للي حياة ولا للي آدم

648
00:55:57,770 --> 00:56:02,710
نعم صحيح أيوة

649
00:56:02,710 --> 00:56:08,040
وانا يعني لحظة الأيات لم تذكرصورة فيها تجسيد أو

650
00:56:08,040 --> 00:56:12,980
تجسيم لمين للإله على الإطلاع وهنا يعني الإنسان

651
00:56:12,980 --> 00:56:18,580
عندما يقرا هذه الآيات يستشر عظمة الله عز وجل يعني

652
00:56:18,580 --> 00:56:23,820
لا يتبادر لظهني أي من المعاني اللي فيها تجسيد

653
00:56:23,820 --> 00:56:29,940
وتجسيم وتشبيه للإله بمين؟ بالبشر نعم اه هناك كنت

654
00:56:29,940 --> 00:56:30,640
بدك تقولي

655
00:56:49,180 --> 00:56:54,760
التحليل والمقارنة والإستنتاجبدوا استحضار ذهن للنص

656
00:56:54,760 --> 00:56:58,780
السابق والنص اللي بنقراه ونحلل النص السابق ونحلل

657
00:56:58,780 --> 00:57:02,720
هذا النص وإيه نستنتج من خلال هذه المقارنة هذه

658
00:57:02,720 --> 00:57:06,360
النتائج اللي انتوا عاملكوا يعني بتتحدثوا عنها وهذا

659
00:57:06,360 --> 00:57:10,560
يعني هذا الاستنتاجات اللي بسمعها تدل على يعني

660
00:57:10,560 --> 00:57:14,380
الذكاء وعلى سرعة البداها في تحليل النصوص في هذا

661
00:57:14,380 --> 00:57:18,660
الوقت الزمن البسيط والقدرة على الاستنتاج من خلال

662
00:57:18,660 --> 00:57:19,900
ما نسمع منكم نعم

663
00:57:26,140 --> 00:57:30,960
الله سبحانه وتعالى أذنه من الجنة إلى الأرض وذكر أن

664
00:57:30,960 --> 00:57:35,540
أمه مستقرة ومتأقلة بينما في التوراة ذكرت أن بأدم

665
00:57:35,540 --> 00:57:41,880
قاد لحواء القدر نعم هو صحيح وفي تاكملة بس إضافة

666
00:57:41,880 --> 00:57:46,060
يعني لما ذكرت تاكملة على أن الرب أيضا حكم عليهم

667
00:57:46,060 --> 00:57:50,420
بأن أخرجهم من الجنة إلى الأرض التي خُلق منها أدم

668
00:57:50,420 --> 00:57:55,050
نعممذكورة بس ايش فيه فقرات متأخرة اه

669
00:58:17,590 --> 00:58:21,250
بعيدا عن عملية تعب الرجل أو حمل المرأة أو ما شابه

670
00:58:23,740 --> 00:58:28,340
قالت مستقار ومتاعه إلى حين ربنا الله عز وجل يعني

671
00:58:28,340 --> 00:58:32,700
قالهم مستقار ومتاع وهذا ينافي وعود الرب الشقاء

672
00:58:32,700 --> 00:58:38,380
يعني الأبد نعم اللي هو العقاب اللي ألحقه بإيش بادم

673
00:58:38,380 --> 00:58:44,200
وأحوى ايوة نعمأيضا من الآيات اللى قد ممكن يعرفها

674
00:58:44,200 --> 00:58:47,420
الواحد اللي قعدت في التوراة ذكرت أن المرأة و الرجل

675
00:58:47,420 --> 00:58:51,760
أحداه لبعض لأن بالقرآن مابيش أحداه اللي الشيطان و

676
00:58:51,760 --> 00:58:55,440
اللي هو .. نعم كان نفسي .. بتقولي نفسي اللي جالس

677
00:58:55,440 --> 00:59:00,600
طبعا طيب ضارف الله فيكم يعني فعلا هذه اللي هي

678
00:59:00,600 --> 00:59:04,520
استنتاجات و عملية التحليل اللي قمتوا بيها يعني في

679
00:59:04,520 --> 00:59:09,940
محلها و يعني فعلا الإنسان عندما يقرأ في التوراة

680
00:59:09,940 --> 00:59:14,210
لحظهو يقرأ في القرآن الكريم نعم عندما نقرأ هذه

681
00:59:14,210 --> 00:59:18,970
المقاطع أخواتي في القرآن الكريم هذه المقاطع لم

682
00:59:18,970 --> 00:59:24,010
تذكر هكذا أو لمجرد التسلية أو غير ذلك لأ وإنما هي

683
00:59:24,010 --> 00:59:29,710
ذُكرت لأن هناك صورة مشوهةنعم موجودة وين؟ عند أهل

684
00:59:29,710 --> 00:59:33,990
الكتاب من يهود ونصارى في التوراة وهذه الصورة أراد

685
00:59:33,990 --> 00:59:38,430
الإسلام أو أراد القرآن أن يصحح لدى المسلمين هذا

686
00:59:38,430 --> 00:59:42,930
التصور حتى لا ينخدعوا أو ينخدع البعض أو عوام الناس

687
00:59:42,930 --> 00:59:47,710
بهذه الصورة ويصدقوا على أنها فعلا هي ما حدثت في

688
00:59:47,710 --> 00:59:55,370
طبعا حياة آدم وحوة لأ ذكر الصورة المشرقة لآدم وحوة

689
00:59:55,820 --> 01:00:00,500
بطبعا بأكلهم من الشجرة ووسوست الشيطان لهم في الأكل

690
01:00:00,500 --> 01:00:05,160
من الشجرة وإغواهم في طبعا في ما يتعلق بالشجرة و

691
01:00:05,160 --> 01:00:11,880
الأكل منها فأكل من هذه الشجرة وكان طبعا او كانت

692
01:00:11,880 --> 01:00:17,670
التوبة السريعة من قبل آدم وحوى يعني لمايتمادى في

693
01:00:17,670 --> 01:00:22,070
اللي هو المعصية أو في المخالفة لأمر الله وإنما

694
01:00:22,070 --> 01:00:25,810
سارع بإيش بالتوبة إلى الله عز وجل فتقبل الله عز

695
01:00:25,810 --> 01:00:30,530
وجل منهما إيش التوبة فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب

696
01:00:30,530 --> 01:00:35,070
عليه إنه هو التواب الرحيم قلنا هبيطبوا منها جميعا

697
01:00:35,070 --> 01:00:39,490
فإما يهتيأنكم مني هدا فمن تبع هدايا فلا خوف عليهم

698
01:00:39,490 --> 01:00:45,800
ولا هم يحزنونوالمهم في هذا المقطع القرآني أنه لم

699
01:00:45,800 --> 01:00:51,660
يذكر الإله لا ماشيا في الجنة وبالزرعان الصوت ولا

700
01:00:51,660 --> 01:00:56,320
بيسأل آدم أين اختبأت ولا من أعلمك أو هل أكلت من

701
01:00:56,320 --> 01:01:00,740
الشجرة، لأ هذه الصورة الناقصة الصورة التي تطعن في

702
01:01:00,740 --> 01:01:05,020
كمال الله عز وجل في التوراة غير موجودة وين؟ هنا في

703
01:01:05,020 --> 01:01:09,040
القرآن الكريم وربنا سبحانه وتعالى بالطبع

704
01:01:11,160 --> 01:01:15,460
يعلموا كل كبيرة وصغيرة ولا يخفي عليه شيء لا في

705
01:01:15,460 --> 01:01:19,900
الأرض ولا في السماء فضلا عن أنه يعجز عن معرفة آدم

706
01:01:19,900 --> 01:01:32,400
وما لاحق بيه آدم نعم نعم

707
01:01:32,400 --> 01:01:37,630
صحيحو ارجعوا للحديث الصحيح الورد في صعيد البخاري و

708
01:01:37,630 --> 01:01:42,350
غيره من الكتب الصحيحة في محاججات ادم و موسى اه

709
01:01:42,350 --> 01:01:46,070
عندما حج موسى ادم يا ادم انت ابونا و انت الذي

710
01:01:46,070 --> 01:01:52,470
اخرجتنا من الجنة فادم ماذا قال ادم من يذكر الحديث؟

711
01:01:55,790 --> 01:02:00,030
أتلومني على أمر قد قدره الله عليه يعني يا موسى أنت

712
01:02:00,030 --> 01:02:03,730
بتلومني على شيء ربنا سبحانه وتعالى في الأزم قدرني

713
01:02:03,730 --> 01:02:09,410
هذا الأمر فحج أدم موسى عليه السلام فكانت حجته أدم

714
01:02:09,410 --> 01:02:12,750
أقوى وإحنا هذا الكلام نقرأه في القرآن الكريم يعني

715
01:02:12,750 --> 01:02:16,350
قبل ما نقرأ قصة أدم وأكله من الشجرة إيش بنقرأ في

716
01:02:16,350 --> 01:02:20,470
أوائل صورة البقرة؟ مين بيذكرنا بالآيات اللي فيها

717
01:02:20,470 --> 01:02:26,510
أيوا وإذ قال ربك للملائكةإني جاعل في الأرض خليفة

718
01:02:26,510 --> 01:02:30,830
إذا ربنا قدر من الأزل قبل ما يخلق آدم على أنه في

719
01:02:30,830 --> 01:02:35,370
هناك خليفة في الأرض قالوا هتجعلوا فيها ما يفسدوا

720
01:02:35,370 --> 01:02:39,210
فيها ويسفيكوا الدماء طبعا وبجيت القصة معلومة لديكم

721
01:02:39,210 --> 01:02:43,530
في صورة البقرة نعم وهذا مشهد من المشاهد اللي ربنا

722
01:02:43,530 --> 01:02:48,790
سبحانه وتعالى أراد أن يعنييبين أن هذا المخلوق من

723
01:02:48,790 --> 01:02:55,370
طبيعته أنه يخطئ ويتوب، نعم، أو غير معصوم، نعم غير

724
01:02:55,370 --> 01:03:01,030
معصوم، وطبيعة النفس البشرية أنها تخطئ، لكن اللي هو

725
01:03:01,030 --> 01:03:04,610
أيه؟ اللي يسارع الإنسان في التوبة، هذا الإنسان

726
01:03:04,610 --> 01:03:07,930
يعني سرعان ما يغفر الله سبحانه وتعالى له.الأن

727
01:03:07,930 --> 01:03:11,630
ننتقل إلى مشهد آخر من المشاهد المذكورة في التورا

728
01:03:11,630 --> 01:03:17,020
ومذكورة أيضا مقابلها في القرآن الكريموهذا المشهد

729
01:03:17,020 --> 01:03:23,580
أيضا يجسد لله بصورة واضحة لا لبس فيها افتحوا اللي

730
01:03:23,580 --> 01:03:32,920
معاهم الكتاب المقدس على سفر التكوين على

731
01:03:32,920 --> 01:03:40,500
سفر التكوين اصحاح كام؟ نعم خلينا نقرأ اللي هو إيه

732
01:03:40,500 --> 01:03:46,920
قصة إبراهيم مع الربوكيف جاء الرب وظهر الرب وخاطب

733
01:03:46,920 --> 01:03:51,000
اللي هو مين؟ ابراهيم عليه السلام اه مين فتحت على

734
01:03:51,000 --> 01:03:56,320
الكتاب؟ تقرأيلنا؟ ايوة غير الأخوات اللي قرأوا اه

735
01:03:56,320 --> 01:04:01,740
اقراها ياما الصورة هي أمامكوا انا يعني متعمد ان

736
01:04:01,740 --> 01:04:08,800
انتوا تقراها أمامكم حتى يلمعهم الكتاب المقدس تماما

737
01:04:08,800 --> 01:04:12,440
كأنكم تقراوا من الكتاب المقدس هذه الفترةهذه

738
01:04:12,440 --> 01:04:16,800
الصحابة الثامن عشر من فقرة .. إيه بيقولوا؟ هاي

739
01:04:16,800 --> 01:04:21,440
شايفين رقم الفقرة؟ هذا رقم الفقرة دايما كده هي

740
01:04:21,440 --> 01:04:25,940
الفقرة، اتفضل اقرأ وظهر له الرب عند بلوطاته ومرة

741
01:04:25,940 --> 01:04:29,360
له جالس في جاب الخيمة وابتحار النهار فرفع عينيه

742
01:04:29,360 --> 01:04:32,180
ونظر ..ظهر علينا عشان تكون الصورة لأن هذا الصفر

743
01:04:32,180 --> 01:04:35,400
بتكلم عن مين؟ الصحابة اللي جابت بتكلم عن إبراهيم

744
01:04:35,400 --> 01:04:38,760
لأن واصل اللي هو الحديث عن إبراهيم عليه السلام

745
01:04:38,760 --> 01:04:45,670
فبيقولوظهر له الراب، إذا ظهر الراب بالإبراهيم وهو

746
01:04:45,670 --> 01:04:49,230
جالس باب الخيمة و اقتحال النهار، فرفع عينيهم و نظر

747
01:04:49,230 --> 01:04:52,790
و إدى ثلاثة رجال واقفون لدينه فلمّا نظر، ركّذ عليه

748
01:04:52,790 --> 01:04:56,470
استقباله من باب الخيمة، و تجد إلى الأرض، وقال يا

749
01:04:56,470 --> 01:05:00,730
سيد، إن كنت قد وجدت نعمة في عينيك، تركت جراس عبتك،

750
01:05:00,730 --> 01:05:05,930
يُخد قليل ماء و أحصل و أرجلكم و أنفثوا تحت الشجرة

751
01:05:06,970 --> 01:05:12,330
فاخد كسة خبز فتريبون قلوبكم ثم تجتازون لأنكم

752
01:05:12,330 --> 01:05:16,030
فضمرتم علي عبدكم لحظة شويه في أثناء هذه الفقرة

753
01:05:16,030 --> 01:05:19,990
تبقى أشرح شرح مجازب سريع علشان بعدين تتحللوا

754
01:05:19,990 --> 01:05:23,870
وتستنتجوا كما سبق يعني الآن بتقول اللي هي الفقرة

755
01:05:23,870 --> 01:05:29,250
أن الرب ظهر لمين لإبراهيم عند اللي هي بلوتات شجر

756
01:05:29,250 --> 01:05:34,320
كبير ذو ظلة وطبعا كان عناللي هو بيت إبراهيم ممر

757
01:05:34,320 --> 01:05:39,200
طريق بتمر من أمامه وهو جالس عند خيمته الثلاثة نفر

758
01:05:39,200 --> 01:05:43,220
هؤلاء مروا عليه فركض الاستقبالهم لأنه من طبع سيدنا

759
01:05:43,220 --> 01:05:47,920
إبراهيم اللي هو إيه الكرم وقال يا سيد إن كنت قد

760
01:05:47,920 --> 01:05:52,120
وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك لأن إبراهيم علم

761
01:05:52,120 --> 01:05:57,940
أن هذا هؤلاء نفر فيهم من الرب كويس؟ علم أن هذا

762
01:05:57,940 --> 01:06:04,260
الرب معاه نفر من الملائكةفبيقولوا يعني يا سيد ان

763
01:06:04,260 --> 01:06:08,540
كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك ليأخذ

764
01:06:08,540 --> 01:06:12,020
قليل ما واغسلوا أرجلك وما تكيوا تحت الشجرة نعم

765
01:06:12,020 --> 01:06:16,200
يعني بيقولهم حتى نقدم لكم ايه الواجب بلغتنا

766
01:06:16,200 --> 01:06:22,140
المعاصرة تأخدوا حقكم من اللي هو الضيافة فتاخدونا

767
01:06:22,140 --> 01:06:27,880
خبزا تسندونا بهقلوبكم ثم تواصلوا حيث شئتم هذا

768
01:06:27,880 --> 01:06:33,240
باختصار له ايه معنى هذه الفقرة نسمع كمان ايوة

769
01:06:33,240 --> 01:06:37,460
فقالوا و هكذا فقالوا كما اتكلمت فأسرع إبراهيم

770
01:06:37,460 --> 01:06:40,960
للخيمة إلى سارة و قال أسرعي بثلاث كيلات دقيقة

771
01:06:40,960 --> 01:06:46,700
سميدة أعجني و أصنعي خبزة ملةثم ركض إبراهيم إلى

772
01:06:46,700 --> 01:06:50,320
البقر و أخذ أجدا رخصا وجيدا و أعطاه للغلام فأسرع

773
01:06:50,320 --> 01:06:54,640
ليعمله ثم أخذ زبدا و لبنا و العجل اللي عمله وضعها

774
01:06:54,640 --> 01:06:58,020
قدامه و إذا كان هو .. بس فارق شوية إذا اللحظة الآن

775
01:06:58,020 --> 01:07:01,930
راح إبراهيم لمين؟ لصارةأمرها أنها تأجن اللي هو

776
01:07:01,930 --> 01:07:05,850
الخبز بالطريقة المذكورة اللي هو خبز ملة زمان كانوا

777
01:07:05,850 --> 01:07:09,230
أهلنا بيعرفوا خبز الملة نعم فيه نار عظيمة جمر

778
01:07:09,230 --> 01:07:14,610
بيخبزوه و يضعوه في داخل الجمر بيطلع خبز يش طبعا

779
01:07:14,610 --> 01:07:20,920
معروفثم ذهب إلى عجل رخيص اللي هو طبعا ممتلق و جيد

780
01:07:20,920 --> 01:07:26,920
و أمر غلامه أن يصنعه أن يقوم بعملية ذبح و طهيه ثم

781
01:07:26,920 --> 01:07:32,420
أخذ زبدا زبدا و لبنا و العجل و وضعه الآن ايوة

782
01:07:32,420 --> 01:07:38,540
قدامهم حسب نص الطورة وضعه بين أيديه طيب نسمع ايش

783
01:07:38,540 --> 01:07:43,200
جرى بعد ذلك و يتكلموا واقفا بين تحت شجرة أكلوا و

784
01:07:43,200 --> 01:07:46,960
قالوا له أين سهر ملغتهفقالها هى فى الخيمة وإذ

785
01:07:46,960 --> 01:07:52,220
كانوا أكلوا واضح الان انتوا كانوا بتحللوا حرين انا

786
01:07:52,220 --> 01:07:56,460
الأن بأشرح وانتوا حرين اذا مضع الطعام أمامه فأكلوا

787
01:07:56,460 --> 01:08:01,280
من هو ايه الطعام طيب فقالها هى فى الخيمة فقال إني

788
01:08:01,280 --> 01:08:04,400
أرجع إليك نحو زمان الحياة وياكلوا اللي صارة هناك

789
01:08:04,400 --> 01:08:09,030
كقبلوكانت سارة سامعة في داب الخيمة و هي وراقه وكان

790
01:08:09,030 --> 01:08:12,670
إبراهيم و سارة شيخين متقدمين في الأيام وقد انقطع

791
01:08:12,670 --> 01:08:16,130
عن يقولي سارة عارفين كان نساء فضحكت سارة في بطنها

792
01:08:16,130 --> 01:08:21,290
قائلة أبعد فنائي أكون يتناعم أبعد أبعد أبعد أبعد

793
01:08:21,290 --> 01:08:24,750
أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد

794
01:08:24,750 --> 01:08:25,850
أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد

795
01:08:25,850 --> 01:08:33,350
أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد أبعد

796
01:08:33,870 --> 01:08:36,990
قال يستحيروا على ربي شيء في الميعاد ارجعوا ليك

797
01:08:36,990 --> 01:08:40,330
لحوظ زمان الحياة و يقولوا لصارى قبل فانكرت صارى

798
01:08:40,330 --> 01:08:44,970
قايلة لم أضحك لأنها خافت فقال لأ فانضحكتي طيب ما

799
01:08:44,970 --> 01:08:49,610
.. ما علينا .. ما علينا القصة .. القصة مبحثة زي ما

800
01:08:49,610 --> 01:08:56,070
تشتري من غير معقول أن تكون هذه القصة يعني بهذه

801
01:08:56,070 --> 01:09:01,100
الطريقة المروية عن رب الأعزاء سبحانه وتعالىاحنا

802
01:09:01,100 --> 01:09:04,760
راح نشوف بعد صوية لما نقرأ القصة من القرآن يعني لا

803
01:09:04,760 --> 01:09:10,520
يسعنا إلا يعني أن تلفنا السكينة و الوقار ولا يعني

804
01:09:10,520 --> 01:09:15,260
نضحك من اللي هي قصة القرآن الكريم طيب أرجع للنص و

805
01:09:15,260 --> 01:09:25,360
أسمعليه اللي هو تحليلك لهذا الناس اه في الورق نحن

806
01:09:25,360 --> 01:09:28,640
بعيدا عن الرد لهذا الكلام هذا احنا راح نجيهه لكن

807
01:09:28,640 --> 01:09:33,870
الآن من خلال النصو فهمك .. او فهمك كل النص بدنا هو

808
01:09:33,870 --> 01:09:38,670
تحطي لغات اهم يعني تستمتجوه من خلال تحليل هذا النص

809
01:09:38,670 --> 01:09:41,750
اه اه انا بتفهمه عندما قدم الراحيم عليه السلام لإن

810
01:09:41,750 --> 01:09:47,450
الرجل امامهم أكلوا و ايضا عندما قال انه سارة ضحكت

811
01:09:47,450 --> 01:09:53,130
لكن انه صدقت وجهه عامة نعم طيب ماشي .. ماشي يعني

812
01:09:53,130 --> 01:09:57,330
احنا اللي هي النتائج اللي هو أكل ال .. ال ..

813
01:09:57,330 --> 01:10:03,260
الضيوفمعهم الرب من مين؟ من الطعام اكلهم من اللي هو

814
01:10:03,260 --> 01:10:10,440
الطعام ايوة اه ماهو وصفة الإله بالاكتساب والتعب و

815
01:10:10,440 --> 01:10:12,680
.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و

816
01:10:12,680 --> 01:10:15,900
.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و

817
01:10:15,900 --> 01:10:16,640
.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و

818
01:10:16,640 --> 01:10:16,700
.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و

819
01:10:16,700 --> 01:10:17,800
.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و

820
01:10:17,800 --> 01:10:18,600
.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

821
01:10:28,450 --> 01:10:32,450
النص بيبين ان الرطم عقه وعارف اللي هو الرطم تسجد

822
01:10:32,450 --> 01:10:36,150
الى الارض نعم اللي بيبين ان سيدنا يبين بتاعه في

823
01:10:36,150 --> 01:10:40,010
صورة الله سبحانه وتعالى او في صورته هم في الهي

824
01:10:40,010 --> 01:10:43,750
اللي جانوا بشرية و زي دي تبصفوه لأكل و شرب و تسالو

825
01:10:43,750 --> 01:10:49,570
نعم طيب ماشي اذا الملائكة هم عارفة عدم كم ده أكلهم

826
01:10:49,570 --> 01:10:54,090
ولا يشربون ده هم بيأكلوا فأكلوا فأكلوا هو الإله

827
01:10:54,090 --> 01:10:58,650
أكل و شرب مش بس الملائكةأه يعني هو الملايكة مش

828
01:10:58,650 --> 01:11:03,550
أحسن من ليها، مدام جايبلهم يعني طعام مشانقي و إيه

829
01:11:03,550 --> 01:11:08,450
داخلي، نعم طيب مين اللي أطلبكي مادة؟ أه، تفضل

830
01:11:08,450 --> 01:11:12,270
اتسرقي بثلاث كيلوات دقيقة و سمية، لأن هنا اهتمامهم

831
01:11:12,270 --> 01:11:15,350
بالأمور و فسافس الأمور الصغيرة التي زيادتها و

832
01:11:15,350 --> 01:11:20,150
نفصلها عليها دور أصلا، يعني تحديدهم، تحديد طعامك

833
01:11:20,150 --> 01:11:23,810
حتى .. طعام الملا حتى بشكل دقيق؟ أه يعني مالوش

834
01:11:23,810 --> 01:11:38,620
أهمي أصلا، طيبأه ايه احنا

835
01:11:38,620 --> 01:11:41,480
متاشر نقارن بالقران يعني القران راح نجيله و نقارنه

836
01:11:41,480 --> 01:11:44,520
لإن احنا هوك احنا زميلته لكن من خلال النص ما

837
01:11:44,520 --> 01:11:53,280
يستفاد من خلالهو النص .. اه .. لأ

838
01:11:53,280 --> 01:11:58,000
لأ هو القصد يعني رقصا يعني ممتلك و جيد نعم لأنه

839
01:11:58,000 --> 01:12:03,760
بقى رقصا جيد يعني إيه؟ ممتلك .. ممتلك .. نعمعندما

840
01:12:03,760 --> 01:12:06,080
قالوا ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

841
01:12:06,080 --> 01:12:06,620
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

842
01:12:06,620 --> 01:12:07,460
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

843
01:12:07,460 --> 01:12:07,960
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

844
01:12:07,960 --> 01:12:09,080
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

845
01:12:09,080 --> 01:12:09,940
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

846
01:12:09,940 --> 01:12:09,960
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

847
01:12:09,960 --> 01:12:12,120
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

848
01:12:12,120 --> 01:12:21,540
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

849
01:12:21,540 --> 01:12:30,160
ف .. ف

850
01:12:30,260 --> 01:12:35,020
إبراهيم عليه السلام يعني كان كريم فلا يقدم يعني

851
01:12:35,020 --> 01:12:39,740
أقل الطعام الموجود له، لا هو قدم أفضل طعام لمين؟

852
01:12:39,740 --> 01:12:44,200
لغيوب، وهذا طبيعي في الكلمة قديما أداهنا زمان

853
01:12:44,200 --> 01:12:49,720
كانوا يدعون رؤية الرب في الدنيا الحقيقة نعم وبنا

854
01:12:49,720 --> 01:12:53,620
الناس بيأكد على أنه مش .. أن الرب و رؤيته طبعا

855
01:12:53,620 --> 01:12:57,960
طبيعية بالنسبة .. نعم طيب اه

856
01:13:01,190 --> 01:13:05,850
أنت بتقول أن النص تستعمل ربك؟ أيوة طيب كلامكوا كله

857
01:13:05,850 --> 01:13:10,530
كلام صحيح لو أحنا أردنا أن نقف مع النص فعلا شوية

858
01:13:10,530 --> 01:13:15,310
شوية بنقف مع الشاهد اللي احنا بيصدده اللي هو تجسيم

859
01:13:15,310 --> 01:13:20,990
ايش؟ تجسيم الإله وإظهاره بالصورة الحسية التي لم

860
01:13:20,990 --> 01:13:25,810
يستطع اليهود الإيمان بالإله الغيبر لما بيقولوا

861
01:13:25,810 --> 01:13:32,860
وظهروا طبعا هنا اللي هي الظغورظهور الرب هذا أمر

862
01:13:32,860 --> 01:13:40,620
إيش ماله؟ مستحيل لم يظهر الرب لأحد من الأنبياء ولم

863
01:13:40,620 --> 01:13:47,220
يراه أحد من الأنبياء لا أقل هذا الكلام طبعا غير

864
01:13:47,220 --> 01:13:52,280
وارد في هذه الحياة إذا مجرد ظهور الرب هو تجسيم

865
01:13:52,280 --> 01:13:58,010
لمين؟ لهذا الإله مجرد أنه ظهروظهر الآن بعد شوية

866
01:13:58,010 --> 01:14:02,670
راح نشوف كيف يعني التفصيل في ظهور من هذا الرب ظهر

867
01:14:02,670 --> 01:14:06,370
الرب في صورة بشرية لا يختلف فيها عن من؟ عن البشر

868
01:14:06,370 --> 01:14:11,090
انفلوتات جالس إلى أخره حر النهار ف .. ثلاثة رجال

869
01:14:11,090 --> 01:14:15,210
إذا اللاحظوا الرب في إيش؟ صورة .. نعم هو واحد من

870
01:14:15,210 --> 01:14:19,910
هؤلاء الثلاثة فجاء على صورة اللي هو إيه؟ رجل

871
01:14:19,910 --> 01:14:26,010
واقفون لديه فلمّا نظر إلى أخره قالأنا بمشي مع النص

872
01:14:26,010 --> 01:14:31,450
حتى نجف مع بعض ليعيش واحد يؤخذ قليل من اللي هو ماء

873
01:14:31,450 --> 01:14:35,510
و اغسله أرجولكم شوف كيف التفصيل في العملية التجسيم

874
01:14:35,510 --> 01:14:39,310
احنا الملائكة .. خواتي بالنسبة ليه الملائكة؟ بنقول

875
01:14:39,310 --> 01:14:43,670
ان الملائكة لها القدرة على التمثل بصورةبشرية فش

876
01:14:43,670 --> 01:14:47,930
مشكلة قد يأتوا و هم أتوا لإبراهيم عليه السلام على

877
01:14:47,930 --> 01:14:50,810
هيئة بشر صحي زي ما راح نشوف في القرآن الكريم هذا

878
01:14:50,810 --> 01:14:55,070
فش مشكلة لكن أن يكون الرب واحد من هؤلاء و أن يأتي

879
01:14:55,070 --> 01:15:00,590
على هذه الصورة البشرية و يغسل اللي هو رجليه و

880
01:15:00,590 --> 01:15:06,450
التاكيه كماكناية عن ايش؟ التعب كناية عن التعب احنا

881
01:15:06,450 --> 01:15:09,530
طبعا هذا الكلام لا الملائكة ولا غيره تحت الشجرة

882
01:15:09,530 --> 01:15:14,950
فاخد كسرة خبز فتسندون ايش؟ قلوبكم اللي هو ايه؟

883
01:15:14,950 --> 01:15:19,670
الأكل اه؟ ايوان طبعا هكذا تفعل فاسرع إبراهيم إلى

884
01:15:19,670 --> 01:15:24,630
الخيمة واسرع جني كذا إلى أن وصل الأمر إلى ايش؟

885
01:15:32,930 --> 01:15:39,190
كي لا تعجني خبز ملة طبعا ايه عامله و كان واقف اللي

886
01:15:39,190 --> 01:15:47,810
تحت الشجرة اكله اكله لاحظوا كل النص بيبين و بيوضح

887
01:15:47,810 --> 01:15:53,650
اللي هو ايه صورة الحسية التي نعم المادية المحسوسة

888
01:15:53,650 --> 01:15:59,770
التي تذكر التوراة فيها من الالهو طبعا كان تعبان

889
01:15:59,770 --> 01:16:06,130
استراح و غسل قدميه و أكل من اللي هو إيه العجل الذي

890
01:16:06,130 --> 01:16:13,150
صنعه مين صنعه إبراهيم و امرأته سارة لحد الآن هذا

891
01:16:13,150 --> 01:16:19,750
هو النص اللي بتحدث عن مين عن مرور الرب على إبراهيم

892
01:16:19,750 --> 01:16:26,070
عليه السلام بالطبع هذا المشهد مذكور وين؟ في القرآن

893
01:16:26,070 --> 01:16:30,230
الكريملحظة يا أخوتي فائدة دراسة الأديان الأديان

894
01:16:30,230 --> 01:16:36,510
بتخلينا فعلا على أو بتخلينا في صورة الصورة

895
01:16:36,510 --> 01:16:41,210
الحقيقية لهذه المشاهد مع آدم مع إبراهيم مع غيره من

896
01:16:41,210 --> 01:16:46,750
مين؟ من الأنبياء ولحظوا هذه الصور عندما نقرأ فيها

897
01:16:46,750 --> 01:16:50,200
الأديانمادة الأديان ونجرى فيه اللي هو المشاهد

898
01:16:50,200 --> 01:16:54,720
تماما فيه التوراة نعلم أن هذه الصور هي جاءت

899
01:16:54,720 --> 01:17:00,280
لإخبارنا عن حقيقة ما حدث مع آدم و مع نوح و مع

900
01:17:00,280 --> 01:17:04,780
إبراهيم وغيره من الأنبياء وفي نفس الوقت هي ترد على

901
01:17:04,780 --> 01:17:10,080
مينعلى اليهود و النصارى ومعتقداتهم الباطلة التي

902
01:17:10,080 --> 01:17:14,380
يعتقدونها سواء كان عن الرب او عن ادم او عن نوح او

903
01:17:14,380 --> 01:17:19,020
عن ابراهيم او غيره من الانبياء فيها رد طبيعي فاحنا

904
01:17:19,020 --> 01:17:22,500
عند قرائتنا لهذه النصوص من التوراة فعلا الانسان

905
01:17:22,500 --> 01:17:27,200
يزاد يقين ويزاد ثقة بمينبالله سبحانه وتعالى و

906
01:17:27,200 --> 01:17:30,800
بالكتاب الذي أنزل الله سبحانه وتعالى علينا احنا

907
01:17:30,800 --> 01:17:34,620
لما بنقرا القصة هذه شفتوا يعني الضحك ملأ الوايه

908
01:17:34,620 --> 01:17:39,940
القاعة لأن يستحيل ان تكون هذه القصة حدثت لمين لرب

909
01:17:39,940 --> 01:17:44,280
العزى سبحانه وتعالى ينزل على الأرضو يظهر لإبراهيم

910
01:17:44,280 --> 01:17:50,620
في صورة رجل و رجل تعبان و يستريح و يغسل يديه و

911
01:17:50,620 --> 01:17:55,900
قدميه و يأكل و يشرب و طبعا يعني قصة الإنسان لا

912
01:17:55,900 --> 01:18:01,600
يصدقها على الإطلاق هذه قصة وهذه صورة اللي هو مين؟

913
01:18:01,600 --> 01:18:07,760
الرب مع إبراهيم في نص التوراء المذكور أمامكم الآن

914
01:18:07,760 --> 01:18:14,640
احنا بدنا ننتقل لمين؟للنص القرآني وإخبار القرآن

915
01:18:14,640 --> 01:18:19,300
الكريم عن إبراهيم عليه السلام افتحوا على نص القرآن

916
01:18:19,300 --> 01:18:26,240
طبعا النص ذُكر في مواطن متعددة ديروا بالكم اقرأ

917
01:18:26,240 --> 01:18:32,520
اخت تقرا إن اللي هو النص تقرا

918
01:18:32,520 --> 01:18:35,080
يبين معاها نص حكيمان اخت تانية من الأخوات

919
01:18:37,830 --> 01:18:48,430
تقرا يا ابا مين اللي بتقول انا بتقرا؟ انا بتقرا هل

920
01:18:48,430 --> 01:18:56,370
اتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين ادخلوا عليه فقالوا

921
01:18:56,370 --> 01:19:03,250
سلامه قال سلامه قوم مكروا

922
01:19:09,480 --> 01:19:23,980
فجاء بعيد سمين فقربهم إليهم قال ألا تأكلوا؟ فأوجس

923
01:19:23,980 --> 01:19:34,590
منهم خيفة قالوا لا تقف و بشروا بغلام عليمفأقبل دمر

924
01:19:34,590 --> 01:19:45,370
أدوك صرة فصكت وجهها وقالت عجوز وقالت عجوز عظيم

925
01:19:45,370 --> 01:19:56,290
قالوا كذلك قالوا كذلك قال ربك إن هو الحكيم العليم

926
01:19:56,290 --> 01:20:00,490
قال فما

927
01:20:00,490 --> 01:20:12,090
خطبكفما خطبكم؟ قال فما خطبكم أيها المرسلون؟ قالوا

928
01:20:12,090 --> 01:20:26,950
إنا أرسلنا إلى قوم مجرم لنرسل عليهم حداثة مرطبينو

929
01:20:26,950 --> 01:20:34,850
سومة عند ربك لحصولي طيب فلينا نقعد مع نص القرآن

930
01:20:34,850 --> 01:20:41,750
اللي استمعته اليه بصورة ذالية النص كما سمعته هل

931
01:20:41,750 --> 01:20:47,750
أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه

932
01:20:47,750 --> 01:20:53,930
فقالوا سلام قال سلام قوم منكرون فراغى إلى أهله

933
01:20:53,930 --> 01:21:00,610
فجاء بعجلسمين فقربه إليها قال ألا تأكلون؟ فأوجس

934
01:21:00,610 --> 01:21:08,070
منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليه فأقبلت

935
01:21:08,070 --> 01:21:14,710
امرأته في صرة فسكت وجها وقالت عجوز عقيل قالوا كذلك

936
01:21:14,710 --> 01:21:20,410
قال ربك إنه هو العليم الحكيم إنه هو الحكيم العليم

937
01:21:20,410 --> 01:21:27,100
نعم لحظة النص القرآنيهل ضحك أحد من هذا النص؟ النص

938
01:21:27,100 --> 01:21:33,700
بيتحدث عن اللي هو القصة نعم بشكل موجز و بليغ دون

939
01:21:33,700 --> 01:21:38,160
أن يكون فيه ذكر لمين للإله على أنه بصورة إيه؟

940
01:21:38,160 --> 01:21:44,980
بشرية بل النص ذكر أن الضيوف شمالهم لم يكن فيهم

941
01:21:44,980 --> 01:21:49,640
اللي هو إيه؟ الرب بل كانواكانوا مين من الضيوف؟

942
01:21:49,640 --> 01:21:54,340
الضيوف كانوا ملائكة الأتاك حديث ضيف إبراهيم

943
01:21:54,340 --> 01:21:58,800
المكرمين وإحنا ذكرنا وعندنا في عقيدتنا يا أخوتي

944
01:21:58,800 --> 01:22:05,320
أنه الملائكة لها القدرة على التشكل بصورة بشرية

945
01:22:05,320 --> 01:22:10,280
فجاء الملائكة الآن بهذه الصورة البشرية على إبراهيم

946
01:22:10,280 --> 01:22:16,680
عليه السلام إبراهيم لم يعلماللي هو هؤلاء هل هم

947
01:22:16,680 --> 01:22:20,700
ملائكة أم .. هم بشر في الظاهر بالنسبة له بشر

948
01:22:20,700 --> 01:22:25,660
فكعادته إبراهيم عليه السلام قام دون أن يستشيرهم

949
01:22:25,660 --> 01:22:30,380
نعم و هذه طبيعة الكرم اللي تميز بيه إبراهيم عليه

950
01:22:30,380 --> 01:22:34,600
السلام وأيضا العرب تميزوا بيه اللي هو الكرم فقام

951
01:22:34,600 --> 01:22:38,280
إبراهيم إلى بيته وأمر زوجه وغلامه أن يصنعوا إيش

952
01:22:38,280 --> 01:22:46,380
لهم الطعامدون أن يشعرهم أو أن يستشيرهم نعم فبالطبع

953
01:22:46,380 --> 01:22:52,800
عندما يعني قام إبراهيم وصنع اللي هو الطعام ماذا

954
01:22:52,800 --> 01:22:58,060
تقول الأيات فراغى إلى أهلى فجاء بعجل سمين نعم يعني

955
01:22:58,060 --> 01:23:01,720
اختار أجود هذه العجول مش اختار المريض منها أو

956
01:23:01,720 --> 01:23:07,400
الهزيلة وقربه إيش فقربه إليهم ما شافوا إلا والطعام

957
01:23:07,400 --> 01:23:14,090
موجود بين أيديهمفقرّبه إليهم لم تمتد أيدي الضيوف

958
01:23:14,090 --> 01:23:18,410
لمن؟ للطعام فلمّا رأى أيديهم لقصدوا إليهم أوجس

959
01:23:18,410 --> 01:23:23,810
منهم خيفة، أيوة لحظة الأن لما لم تمتد أيدي الضيوف

960
01:23:23,810 --> 01:23:28,330
للطعام أوجس منهم خيفة لأنه من عادة أهلنا زمان إذا

961
01:23:28,330 --> 01:23:33,230
قدم الطعام للضيف ولا يأكل منه معنى ذلك أنه في نعم

962
01:23:33,230 --> 01:23:38,860
في شيء خلف هذا الضيففي أمر ما فأوجس منهم خيفة

963
01:23:38,860 --> 01:23:43,700
قالوا إيش لا تخف الآن طبعا في الآيات الأخرى مين

964
01:23:43,700 --> 01:23:51,640
بيذكرنا بآيات أخرى بتتحدث عن تفاصيل هذا اللقاء اه

965
01:23:51,640 --> 01:23:56,580
مين بيقول ان

966
01:23:56,580 --> 01:24:03,260
رسله ايوة لما أخبروه لأنك

967
01:24:03,260 --> 01:24:07,990
عن سيد نلوت عليه السلامطيب ارجعوا لموطن اخر لسيدنا

968
01:24:07,990 --> 01:24:11,830
ابراهيم عليه السلام في القرآن الكريم يفصل .. هذا

969
01:24:11,830 --> 01:24:17,070
انتم مكلفين فيه .. ارجعوا يفصل طبيعة الانبيان

970
01:24:17,070 --> 01:24:22,220
الملائكةلإبراهيم أنهم ليسوا بشر وإنما هم ملائكة

971
01:24:22,220 --> 01:24:26,580
لأن عندما علم إبراهيم عليه السلام أنهم ملائكة هو

972
01:24:26,580 --> 01:24:31,000
كان خايف من عدم أكلهم عندما علم أنهم ملائكة اطمأنه

973
01:24:31,000 --> 01:24:35,840
إبراهيم عليه السلام اطمأنه خلاص لأن إبراهيم يعلم

974
01:24:35,840 --> 01:24:40,120
أن الملائكة لا يأكلون ولا يشربون كما ذكرته

975
01:24:40,120 --> 01:24:44,020
وبالتالي طبيعي أن يقدم الطعام ولا تمتد أيدي اللي

976
01:24:44,020 --> 01:24:48,570
هو الملائكة إلى هذا الطعامقال فما خطبكم أيها ال ..

977
01:24:48,570 --> 01:24:53,710
فطبعا في أثناء هذا اللي هو الكلام و .. بين يدي

978
01:24:53,710 --> 01:24:58,670
الطعام الذي قدم ولم يأكل منه الملائكة بشروه بغلاف

979
01:24:58,670 --> 01:25:03,890
فكانت امرأته تسمع فسكت وجها من باب الاستغراب نعم

980
01:25:03,890 --> 01:25:10,630
سكت وجها كعادة النساء مستغربة كيف .. كيف .. الايات

981
01:25:10,630 --> 01:25:13,850
المفصلة نعم عندما سكت وجها .. لأ بيخليك تقراهم

982
01:25:13,850 --> 01:25:19,510
عندما سكت وجهاطبعا لأنها كانت تستغرب أنها في هذا

983
01:25:19,510 --> 01:25:25,390
السن هي وشيخها إبراهيم اللي شاخ أن يهب المولى

984
01:25:25,390 --> 01:25:30,530
سبحانه وتعالى لهم هذا الغلام فقال كذلك قال ربك إنه

985
01:25:30,530 --> 01:25:34,830
هو الحكيم العليم اسم اللي بتقول بدأت أسعفكوا أحنا

986
01:25:34,830 --> 01:25:38,710
كلفناكوا لكن بدأت أسعفكوا بالأيات اللي بتفصل اللي

987
01:25:38,710 --> 01:25:44,960
هو أيه أكثر في مجال الحوار ما بينإبراهيم والملائكة

988
01:25:44,960 --> 01:25:50,660
على أن هم ملائكة، اه اتفضل اقرايه وَلَقَد

989
01:25:50,660 --> 01:25:55,900
جَاءتْ رُسُلُنَا إبراهيمَ بِالدُشْرَى قَالُوا

990
01:25:55,900 --> 01:26:02,540
سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَلَمَّا لَبِتَ أَن جَاء

991
01:26:02,540 --> 01:26:08,200
بِعِجْلٍ بِعِجْلٍ حَنيفٌ فَلَمَّا رَأَ

992
01:26:08,200 --> 01:26:12,510
أَيْدِيَهُمْ لَا بَصُلُوا إليه مَكِرَهُمْنكرهم

993
01:26:12,510 --> 01:26:21,630
وأوجس منهم خيفة قالوا لا تقف إما أوصلنا إلى قبله

994
01:26:21,630 --> 01:26:31,410
وامرته قائمة فضحكت فبشرناها

995
01:26:31,410 --> 01:26:41,470
بإسحاق ومن ورا إسحاق يعقوب قالت يا ويلةأقلب وأنا

996
01:26:41,470 --> 01:26:49,630
.. وأنا عجوز .. وأنا عجوز وهذا بعني شيخة إن هذا

997
01:26:49,630 --> 01:26:58,930
لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله

998
01:26:58,930 --> 01:27:10,060
وبركاته عليكم أهل البيتإنه حميد نجيب بلدنا ده اللي

999
01:27:10,060 --> 01:27:17,380
هو الشاهد في موضوع الملائكة إنه رسلنا إليه نعم إذا

1000
01:27:17,380 --> 01:27:19,920
لاحظوا الآن لما رأى أيديهم اللي تمتدوا إليهم أو

1001
01:27:19,920 --> 01:27:24,900
جثمينهم قيفة أخبروه بأنهم رسل الله إلى قوم لوط

1002
01:27:24,900 --> 01:27:29,220
لينزلوا بهم الواي الإعقاب نعمإذا أخواتي يعني

1003
01:27:29,220 --> 01:27:34,100
المشهد في القرآن الكريم يختلف عن المشهد في التوراة

1004
01:27:34,100 --> 01:27:40,680
لا فيها ذكر للرب ولا فيها ذكر لأكل الملائكة أو

1005
01:27:40,680 --> 01:27:44,580
شربهم من الطعام فضلا عن أن يكون الموجود معهم من

1006
01:27:44,580 --> 01:27:48,640
الرب فيأكل و يشرب بعد تعب لمّا بهم

1007
01:27:51,680 --> 01:27:57,080
ثلاثة هنا هل أتاك حديثه ضيف إبراهيم بشكل عام نعم

1008
01:27:57,080 --> 01:28:01,720
إذا واضح جدا أخوتي النص الذي ينزه النص القرآن الذي

1009
01:28:01,720 --> 01:28:06,240
ينزه الله عز وجل عن هذه ال .. طبعا عن هذا التشبيه

1010
01:28:06,240 --> 01:28:10,800
و هذا التجسيم و أيضا ينزه الملائكة عن الأقوع أو عن

1011
01:28:10,800 --> 01:28:13,900
الأكل و الشرب لأن الأكل و الشرب من صفات النخص اللي

1012
01:28:13,900 --> 01:28:17,740
بيتصف بيها الإنسان و الكائنات الأخرى غير الملائكة

1013
01:28:18,190 --> 01:28:22,810
وبالتالي هذا النص نزه الله عز وجل عن اللي هي

1014
01:28:22,810 --> 01:28:27,690
الصورة الناقصة التي صورت فيها التوراء الرب واحنا

1015
01:28:27,690 --> 01:28:31,130
ذكرنا اللي هي موضوع الرؤية موضوع الرؤية موضوع

1016
01:28:31,130 --> 01:28:38,770
شماله مستحيل في الدنيا مستحيل في الدنيا لأحد طبعا

1017
01:28:38,770 --> 01:28:42,670
هو احنا عقيدة أهل السنة ممكنة ممكنة لأن الله عز

1018
01:28:42,670 --> 01:28:49,850
وجل إذا شاء أن يري نفسه لأحديرهى نفسه لأحد لأنه لا

1019
01:28:49,850 --> 01:28:53,870
يعجز الله عز وجل شيء في الأرض ولا في السماء لكن هل

1020
01:28:53,870 --> 01:28:58,110
حدثت هذه الرؤية؟ طبعا لم تحدث، لم تحدث وبالتالي

1021
01:28:58,110 --> 01:29:03,530
يستحيل أن يكون هؤلاء بينهم الرب لكن الرؤية، رؤية

1022
01:29:03,530 --> 01:29:08,710
الله عز وجل متى بتكون؟ يوم القيامة ولأهل الجنة ان

1023
01:29:08,710 --> 01:29:13,810
شاء الله تعالى، إذا هذه هي الصورةالمجسمة هذه

1024
01:29:13,810 --> 01:29:18,890
الصورة المادية المحسوسة التي ذكرت التوراه فيها

1025
01:29:18,890 --> 01:29:24,170
الرب في هذه المواطن التي ذكرناها على مسامعكم

1026
01:29:24,170 --> 01:29:28,790
وناقشناها مع بعضنا البعض هناك مشاهد كثيرة جدا في

1027
01:29:28,790 --> 01:29:33,890
التوراه تذكر الرب في صورة محسوسة في صورة مادية تدل

1028
01:29:33,890 --> 01:29:39,980
دلالة واضحة وصريحة على عقليةاليهود التي تؤمن

1029
01:29:39,980 --> 01:29:46,360
بالماديات والمحسوسات ولا تؤمن بالقضايا الغيبية نعم

1030
01:29:46,360 --> 01:29:52,980
بالطبع هذا التجسيم وهذه الصورة المادية أيضا تبعها

1031
01:29:52,980 --> 01:30:01,900
وصف للإله بصفات بشرية محسوسة تؤكد على هذا التصور

1032
01:30:01,900 --> 01:30:08,810
لمين لإلهنقف عند هذا الحد في هذه المحاضرة اليوم

1033
01:30:08,810 --> 01:30:14,310
ونكمل المحاضرة القادمة بإذن الله تعالى حول الصفات

1034
01:30:14,310 --> 01:30:19,850
البشرية التي وصف بها الإله في التورا أقول قولي هذا

1035
01:30:19,850 --> 01:30:24,190
وأستغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته