PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/ogq7Xol3P9o.srt

1
00:00:11,580 --> 00:00:14,400
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:14,400 --> 00:00:18,500
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله أما

3
00:00:18,500 --> 00:00:24,860
بعد، اليوم إن شاء الله تعالى سننتقل إلى موضوع ثاني 

4
00:00:24,860 --> 00:00:33,320
من مواضيع العقيدة في التوراة، وهذا المبحث مهم، ألا 

5
00:00:33,320 --> 00:00:38,480
وهو المبحث المتعلق بالنبوات، إذاً اليوم عنواننا

6
00:00:38,480 --> 00:00:45,100
النبوات عند اليهود أو النبوات أو النبوة في التوراة

7
00:00:47,000 --> 00:00:51,680
بالنسبة لي، هذا العنوان، سنتناول فيه مفهوم النبوة 

8
00:00:51,680 --> 00:01:00,000
وطرق تحصيل النبوة وصفات الأنبياء في التوراة أو عند

9
00:01:00,000 --> 00:01:08,700
اليهود، نقف عند مفهوم النبوة، بالنسبة لي النبوة أو

10
00:01:08,700 --> 00:01:14,380
مفهوم النبوة عند اليهود أو في التوراة ليس لها مفهوم

11
00:01:14,380 --> 00:01:22,440
محصور أو محدد، بل نجد أن هذا المصطلح يجتمل على

12
00:01:22,440 --> 00:01:28,880
معاني متعددة أو يتضمن هذا المصطلح الكثير من اللي

13
00:01:28,880 --> 00:01:33,360
هو الناس غير الأنبياء الحقيقيين، فهو يجتمل على

14
00:01:33,360 --> 00:01:41,230
الأنبياء، وهو يشتمل على العرافين، يشتمل على المشعوذين

15
00:01:41,230 --> 00:01:47,870
على الكهان، كل هؤلاء الناس يدخلون ضمن اللي هو مفهوم

16
00:01:47,870 --> 00:01:55,310
النبوة عند اليهود أو في التوراة، لذلك كثرة الأنبياء

17
00:01:55,310 --> 00:02:00,620
في مفهوم اللي هو اليهود، لكن في نفس الوقت لاحظوا

18
00:02:00,620 --> 00:02:06,260
إحنا بالنسبة لهذا المصطلح نجد أن معنى النبوة معنى 

19
00:02:06,260 --> 00:02:12,660
محدد، لا يدخل فيه غير الأنبياء، لا يدخل العرافين ولا

20
00:02:12,660 --> 00:02:17,200
الكهنة ولا المشعوذين ولا كل هؤلاء الناس الذين

21
00:02:17,200 --> 00:02:22,460
أدخلتهم التوراة، حتى مفهوم النبوة عند اليهود

22
00:02:22,460 --> 00:02:28,910
يدخل فيه الرجل والمرأة أيضًا، كما سنرى، طبعًا إحنا لو

23
00:02:28,910 --> 00:02:35,190
جئنا نعرف النبوة عندنا إحنا كمسلمين نجدها محددة

24
00:02:35,190 --> 00:02:45,090
بشكل دقيق، هو إنسان ذكر حر أوحى الله تعالى إليه، نعم 

25
00:02:45,860 --> 00:02:51,180
طبعًا النبي إذا كان نبيًا لتقرير شريعة من سبقه، وإذا

26
00:02:51,180 --> 00:02:56,640
كان رسولًا، نعم يأتي بشريعة جديدة، إذا لاحظوا القيود

27
00:02:56,640 --> 00:03:01,940
الأربع الأولى، الإنسان، الذكر، الحر، أوحى الله تعالى

28
00:03:01,940 --> 00:03:07,530
إليه، هذه أربع شروط، لا يمكن أن يجمعها لا العراف و

29
00:03:07,530 --> 00:03:12,870
الكاهن و المشعوذ و الآخرين، فقط خاصة بها من الأنبياء

30
00:03:12,870 --> 00:03:18,230
نعم، يشارك الناس في الصفات الثلاث الأولى، إنسان، ذكر 

31
00:03:18,230 --> 00:03:25,370
حر، لكن أيوة هنا مسألة الاصطفاء التي تميز الأنبياء 

32
00:03:25,370 --> 00:03:30,610
عن غيرهم من الناس، حتى يكون نبيًا لابد من أن يصطفيه

33
00:03:30,610 --> 00:03:35,860
الله تعالى، لهوية بالوحي للنبوة، إذا الوحي هو الذي

34
00:03:35,860 --> 00:03:42,000
يميز هذا الإنسان عن غيره من الناس في أن يصبح له هوية

35
00:03:42,000 --> 00:03:47,240
نبيًا، نعم، إذا النبوة لحظة معناها عندنا محدودة ولا 

36
00:03:47,240 --> 00:03:52,060
يمكن أن يدخل فيه غير هوية صاحب هذا المقام، لذلك

37
00:03:52,060 --> 00:03:57,820
مفهوم النبوة في عقيدتنا الإسلامية قائمة على 

38
00:03:57,820 --> 00:04:03,960
الاستفاء، قائمة على الاستفاء، لا تكتسب اكتسابًا على

39
00:04:03,960 --> 00:04:08,680
الإطلاق، بخلاف اللي هو النبوة عند اليهود كما سنرى

40
00:04:08,680 --> 00:04:14,260
النبوة، يمكن لليهود أن يكتسبوا هذا المقام، ونصوص 

41
00:04:14,260 --> 00:04:19,080
التوراة دلت على ذلك، لذلك كان قول الله تعالى: الله

42
00:04:19,080 --> 00:04:24,760
يُصفي من الملائكة رسولًا ومن الناس، إن الله سميع بصير

43
00:04:25,460 --> 00:04:30,640
يُنزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عبادته

44
00:04:30,640 --> 00:04:36,480
نعم، هنا الخصوصية وهنا الاصطفاء، قال: يا موسى إني

45
00:04:36,480 --> 00:04:41,600
اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي، فخذ ما أتيتك و

46
00:04:41,600 --> 00:04:47,120
كن من الشاكرين، ثم يذكر المولى سبحانه وتعالى هذا 

47
00:04:47,120 --> 00:04:50,760
الاصطفاء في حديثه عن الأنبياء: أولئك الذين أنعم 

48
00:04:50,760 --> 00:04:55,180
الله عليهم من النبيين، من ذرية آدم ومن من حملنا

49
00:04:55,180 --> 00:04:59,240
معناهم، ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل ومن من هدينا 

50
00:04:59,240 --> 00:05:03,800
واجتبينا، إذا لا اختيار للإنسان في موضوع النبوة

51
00:05:03,800 --> 00:05:11,650
الموضوع يصفي الله تعالى هذا الإنسان لهذا المقام، نعم

52
00:05:11,650 --> 00:05:16,730
إذاً مفهوم النبوة لدى اليهود مفهوم مرن، مفهوم واسع

53
00:05:16,730 --> 00:05:23,230
يجتمل على كل اللي هي إيش المسميات أو المصطلحات

54
00:05:23,230 --> 00:05:28,750
التي ذكرناها، من عراف من كاهن من مشعوذ إلى آخره

55
00:05:28,750 --> 00:05:36,230
بجانب اللي هو الأنبياء الحقيقيين، ننتقل الآن إلى طرق

56
00:05:36,230 --> 00:05:41,270
اكتساب النبوة عند اليهود، ننتقل إلى طرق تحصيل

57
00:05:41,270 --> 00:05:45,710
النبوة، يؤمن اليهود أو التوراة تذكر أن هناك أنبياء

58
00:05:45,710 --> 00:05:50,110
اصطفاهم الله تعالى، مفهوم النبوة والاصطفاء مفهوم

59
00:05:50,110 --> 00:05:55,550
وارد، لكن أيضًا بجانب الاصطفاء هناك طرق أخرى لتحصيل

60
00:05:55,550 --> 00:06:02,850
النبوة، راح نشوف ونتعرف على بعض هذه النماذج التي 

61
00:06:02,850 --> 00:06:10,770
حصل فيها هؤلاء الأنبياء هذه النبوة، نشوف عندنا يعني

62
00:06:10,770 --> 00:06:14,550
مما يذكر في التوراة اللي هو قضية

63
00:06:16,940 --> 00:06:22,040
نعم، التنبؤ الجماعي، التنبؤ الجماعي كما في سفر 

64
00:06:22,040 --> 00:06:29,920
Samuel، نعم يتحدث هذا السفر عن داود، ونعم نجاته من

65
00:06:29,920 --> 00:06:36,740
خصومه، والتنبؤ الجماعي الذي حضره داود وغيره من

66
00:06:36,740 --> 00:06:40,720
الناس، نشوف هذا الكلام في الكتاب المقدس في سفر

67
00:06:40,720 --> 00:06:47,810
Samuel،  الصحاح 14، نعم 19، آه 19 صحيح

68
00:06:47,810 --> 00:06:52,550
الفقرة 18، خذوا الكتاب هذا عندكم استعملوه مين

69
00:06:52,550 --> 00:06:55,830
معها الكتاب المقدس، اقرأوا طيب، ورا غد اللي هي

70
00:06:55,830 --> 00:07:01,190
الفقرة، فهرب داود وانجو، واشتغل شموئيل في الرمح 

71
00:07:01,190 --> 00:07:05,730
وأخبره بكل ما عمل به شاول، وذهب هو شموئيل وقام في

72
00:07:05,730 --> 00:07:10,890
نايوت فاخبر شاول وقال له كذا داود في نايوت، في نايوت

73
00:07:10,890 --> 00:07:16,590
في الرامة، فأرسل شاول، شاول رسولًا لأخ داود، ولمّا رأوا

74
00:07:16,590 --> 00:07:21,850
جماعة الأنبياء يتنبؤون، وشموئيل واقفًا رئيسًا عليهم

75
00:07:21,850 --> 00:07:26,690
كان روح الله على رسل شاول، فتنبأوا... فتنبأوا...

76
00:07:26,690 --> 00:07:32,710
فتنبأهم أيضًا فأخبروا شاول، فأرسل رسولين آخرين 

77
00:07:32,710 --> 00:07:38,390
فتنبأهم... فتنبأهم أيضًا، فمعاد شاول، فأرسل رسولًا

78
00:07:38,390 --> 00:07:42,630
ثالثًا فتنبؤهم أيضًا، أيوة إذا لاحظوا يعني الشائع 

79
00:07:42,630 --> 00:07:48,810
هنا في اللي هو هذا النص في قضية التنبؤ داود هرب من

80
00:07:48,810 --> 00:07:55,930
طبعًا، ونجا وذهب إلى شموئيل في الرامة، منطقة هناك في 

81
00:07:55,930 --> 00:08:04,390
نعم، في لحد الآن اسمها الرامة، في تقريبًا ضفة، وأخبره

82
00:08:04,390 --> 00:08:08,730
بكل ما عمل به شاول، شاول كان بيلحق ويعذب طبعًا كل

83
00:08:08,730 --> 00:08:12,970
من يتابع هذا الطريق، وذهب هو شموئيل وأقام في نايوت

84
00:08:12,970 --> 00:08:17,550
اسم مكان، فأخبر شاول، وقيل له the داود في نايوت

85
00:08:17,550 --> 00:08:22,010
يعني أنت بتلاحق في داود، داود موجود وين؟ المعلومات

86
00:08:22,010 --> 00:08:27,130
جاءت أنه في نايوت، فأراد اللي هو شاول أن يلاحق من

87
00:08:27,130 --> 00:08:37,180
داود، فأرسله في نايوت، فأرسله شاول رسولًا، فأرسل شاول

88
00:08:37,180 --> 00:08:41,780
رسولًا لأخ داود لاعتقاله، ولمّا رأوا جماعة الأنبياء

89
00:08:41,780 --> 00:08:46,360
يتنبؤون، جماعة من الأنبياء مجموعة وكأنهم يعني في 

90
00:08:46,360 --> 00:08:53,240
مثل هذا التجمع وقاعدين يتنبؤون، وشموئيل واقفًا رئيسًا 

91
00:08:53,240 --> 00:08:57,540
عليهم، هو المعلم لهم في موضوع اللي هو التنبؤ هذا

92
00:08:57,540 --> 00:09:03,060
الجماعي، إذا لاحظوا الآن تنبؤ جماعي، شموئيل مع

93
00:09:03,060 --> 00:09:06,820
مجموعة من اللي هو الأنبياء يتنبؤون، وهو على رأس

94
00:09:06,820 --> 00:09:11,760
هؤلاء الذين آآآ يتنبؤون، كان روح الله على رسله

95
00:09:11,760 --> 00:09:17,940
شاول، يعني روح الله أو الملك لم يتنزل فقط على 

96
00:09:17,940 --> 00:09:24,830
جماعتهم، الأنبياء الذين يتنبؤون، بل أيضًا شملت رسل شاول

97
00:09:24,830 --> 00:09:31,590
الذين ذهبوا للقبض على داود فأصبحوا هم أيضًا أنبياء

98
00:09:31,590 --> 00:09:39,090
فأصبحوا، فتنبؤهم، لاحظوا هاي الشاهد، فتنبؤهم أيضًا 

99
00:09:39,090 --> 00:09:43,690
وأخبروا شاول فأرسل رسلًا آخرين، لأن شاول علم بـ اللي

100
00:09:43,690 --> 00:09:48,630
هو الموضوع أن اللي بعثهم رسله أصبحوا إيه ضمن جماعة

101
00:09:48,630 --> 00:09:53,810
الأنبياء، فأرسل دفعة ثانية لـ أيضًا يقوموا بهذا الواجب 

102
00:09:53,810 --> 00:09:58,850
اللي هو اعتقال أو أخذ داود، فأرسل رسلًا آخرين 

103
00:09:58,850 --> 00:10:05,170
فتنبؤهم أيضًا، الدفعة الثانية اتنبؤوا، أصبحوا ضمن 

104
00:10:05,170 --> 00:10:11,230
جماعة الأنبياء، ثم عاد شاول فأرسل رسولًا ثالثًا

105
00:10:11,230 --> 00:10:16,730
فتنبؤهم أيضًا، إذاً على دفعات ثلاثة ورسل شاول

106
00:10:16,730 --> 00:10:21,450
يشملِهم يلتحقوا بـ اللي هو جماعة الأنبياء الذين

107
00:10:21,450 --> 00:10:26,570
يتنبؤون على رأسهم اللي هو Samuel، نعم ويصبحون

108
00:10:27,160 --> 00:10:33,040
أنبياءً، إذاً هذه الطريقة الأولى التي نعم يحصل بها

109
00:10:33,040 --> 00:10:41,620
الناس ما قاموا بالنبوة، إذاً النبوة هنا تكتسب في مفهوم

110
00:10:41,620 --> 00:10:47,730
التوراة، في مفهوم اليهود تكتسب اكتسابًا، ليست الصفة

111
00:10:47,730 --> 00:10:52,750
مجرد الانضمام لجماعة الأنبياء الذين يتنبؤون ويحل 

112
00:10:52,750 --> 00:10:59,090
عليهم اللي هو روح الهوى، روح الله، يصبحون أنبياءً، هذا 

113
00:10:59,090 --> 00:11:07,910
الطريقة الأولى في تحصيل النبوة، نشوف ننتقل إلى طبعًا

114
00:11:07,910 --> 00:11:08,930
طرق ثانية

115
00:11:11,720 --> 00:11:15,720
التعري والانطراح على الأرض، هناك أخواتي عن طرق 

116
00:11:15,720 --> 00:11:24,600
كثيرة، لكن إحنا ذاكرين نماذج، نماذج لتحصيل النبوة

117
00:11:24,600 --> 00:11:28,940
نشوف النموذج الثاني في سفر شموئيل برضه هو إكمال 

118
00:11:28,940 --> 00:11:34,410
لمين؟ للفقرة هذه، نفس الإصحاح اللي قرأت منه زميلتكم

119
00:11:34,410 --> 00:11:40,170
نعم، الآن بيكمل ويتحدث عن الطريقة الثانية في تحصيل

120
00:11:40,170 --> 00:11:46,470
النبوة المتعلقة بـ اللي هو طبعًا التذلل وانطراح على 

121
00:11:46,470 --> 00:11:52,790
الأرض، وخلع الثياب، طبعًا هذه الحالة تدل على تذلل هذا

122
00:11:52,790 --> 00:11:56,930
الإنسان وعلى خضوعه وعلى استسلامه، كما يزعمون

123
00:11:56,930 --> 00:12:00,930
وبالتالي هذه الحالة التي يعلن فيها هذا الإنسان هذا

124
00:12:00,930 --> 00:12:05,890
الخضوع وهذا الاستسلام يتنزل عليه روح الله ويصبح

125
00:12:05,890 --> 00:12:18,310
نبيًا، نشوف نكمل هذه الفقرة مع طالبة أخرى، نعم ذهب

126
00:12:18,310 --> 00:12:24,260
فذهب هو أيضًا ذهب، الآن بعد أن أرسل الرسل الأولى و

127
00:12:24,260 --> 00:12:28,960
الثانية والثالثة والثلاثة، ما رجعوش وأصبحوا

128
00:12:28,960 --> 00:12:33,560
أنبياء، أيوة، أرادوا أن يطلعوا بنفسهم الأمر، إيش اللي 

129
00:12:33,560 --> 00:12:38,240
بيصير، فذهب هو أيضًا، نعم ذهب هو أيضًا إلى جامعة، وجاء

130
00:12:38,240 --> 00:12:42,860
إلى جبع العظيمة التي التي عزى سيخه وسأله وقال 

131
00:12:42,860 --> 00:12:44,900
سيخه، اسم مكان طبعًا، مرتفع، نعم

132
00:12:47,690 --> 00:12:52,590
فقيل هم في نايوت، في الجامعة، وذهب، إذا كنا في نايوت

133
00:12:52,590 --> 00:12:57,210
في الجامعة، فكان عليه أجمل ملبس، فكان يذهب ويتنفر

134
00:12:57,210 --> 00:13:02,010
حتى جاء إلى نايوت في الجامعة، فخلع الملبس قيادته و

135
00:13:02,010 --> 00:13:06,230
تنفر، وأيضًا أمام الشموئيلين، وانطرح عريانًا ذلك

136
00:13:06,230 --> 00:13:11,970
النهار كله، وكل الليل، لذلك يقولون شاول أيضًا بين 

137
00:13:11,970 --> 00:13:17,070
الأنبياء، نعم، إذاً لهم هذه النصوص، شهادات فيها طبعًا

138
00:13:18,340 --> 00:13:24,720
نعم، الأيام خاصة بمين؟ بشاول، زعيم مجموعات اللي بعثتها

139
00:13:24,720 --> 00:13:29,120
قبل هيك، ذهب هو أيضًا إلى الرامة، ذهب إلى أخرى، قالنا

140
00:13:29,120 --> 00:13:33,740
شموئيل وداود يبحث عن شموئيل وداود، فقيل هما فينا

141
00:13:33,740 --> 00:13:37,600
يوتر كما هو معروف في الرامة فذهب إلى هناك فكان

142
00:13:37,600 --> 00:13:44,290
عليه أيضا روح الله فكان يذهب ويتنبأ حتى جاء إلى

143
00:13:44,290 --> 00:13:48,630
نيوت في الرامة فخلعها هانا التي هي شهر الحالة التي

144
00:13:48,630 --> 00:13:54,810
أعرف فيها التنابل وخضوعه فخلعه أيضا ثيابه وتنبأ هو

145
00:13:54,810 --> 00:13:59,630
أيضا أمام صموئيل وانطرح عليانا يعني أراد أن يعبر

146
00:13:59,630 --> 00:14:06,850
عن خضوع وإسلامه كويس لله من خلال هذه الحالة التي

147
00:14:06,850 --> 00:14:11,620
انطرح فيها على الأرض وخلع فيها أيه؟ فيها ثيابه كل هو

148
00:14:11,620 --> 00:14:15,240
كلنا لذلك يقولون طبعا بعد هذه المراحل التي أنا

149
00:14:15,240 --> 00:14:19,480
فيها قضية يقولون من هم الذين يقولوا الذين هم أتباع

150
00:14:19,480 --> 00:14:24,520
صموئيل الآن هم يعلمون أن صموئيل يلاحق عفوا شاول

151
00:14:24,520 --> 00:14:29,760
يلاحق صموئيل ويلاحق داود وكل من أيه سار معهم في

152
00:14:29,760 --> 00:14:34,240
هذه الطريق فالآن عندما رأوا الذي هو شاول وهو

153
00:14:34,240 --> 00:14:41,780
منطرح وعريان وأصبح نبيا ماذا قالوا أَشَاول أيضا بين

154
00:14:41,780 --> 00:14:46,440
الأنبياء معقول؟ هل يعقل أن شاول أيضا أصبح وهو

155
00:14:46,440 --> 00:14:51,240
العدو اللدود الخصم الحاقد على صموئيل وداود وعلى

156
00:14:51,240 --> 00:14:57,680
أتباع صموئيل هل فعلا أصبح شاول نبيا أيضا؟ طبعا هنا

157
00:14:57,680 --> 00:15:01,880
استفهام يعني يستغربون أو يستهجنون الذي هو أيه؟

158
00:15:01,880 --> 00:15:07,670
تحول شاول من عدو من خصم إلى نبي إذا هذه طريقة من

159
00:15:07,670 --> 00:15:13,160
الطرق التي طبعا يحصل فيها اليهود الذي هو إيش النبوة

160
00:15:13,160 --> 00:15:18,720
أو ذكرتها التوراة في تحصيل الذي هو إيش مقام النبوة

161
00:15:18,720 --> 00:15:24,180
إذا لاحظوا لحد الآن نحن نذكر الطرق التي يكتسبوا

162
00:15:24,180 --> 00:15:29,320
فيها النبوة اكتسابا هناك صفات ماشي لا خلاف عليه

163
00:15:29,320 --> 00:15:33,500
لكن نحن الخلاف وين على موضوع الذي هو اكتساب

164
00:15:33,500 --> 00:15:40,180
النبوة أو يعني يمكن للإنسان أن يحصل مقام النبوة نعم

165
00:15:40,180 --> 00:15:45,240
هذا المشهد الثاني نشوف طبعا التي هي الطريقة

166
00:15:45,240 --> 00:15:53,200
الثالثة وهي الخطيرة بالطبع في موضوع في

167
00:15:53,200 --> 00:15:59,220
موضوع الذي هو اكتساب النبوة تتمثل هذه في في إيش؟

168
00:15:59,220 --> 00:16:04,300
في الخيانة والخداع والكذب والتحالب تصوروا أنتم

169
00:16:04,300 --> 00:16:12,170
نبوة تحصل من خلال خيانة وخداع وكذب ولاحظوا هذه

170
00:16:12,170 --> 00:16:18,290
النبوة مش مع أي نبي مع نبي يندرج منه سلالة بني

171
00:16:18,290 --> 00:16:24,100
إسرائيل مع مين؟ مع الذي هو يعقوب عليه السلام يعقوب

172
00:16:24,100 --> 00:16:29,200
هو بطل الذي هو هذا اللون من ألوان تحصيل الذي هو

173
00:16:29,200 --> 00:16:33,900
إيش النبوة نشوف النص ونقرأه لكن أنا بدي يعني أعرض

174
00:16:33,900 --> 00:16:40,650
نص آخر من خلال الذي هو التوراة عشان هاي طبعا التي

175
00:16:40,650 --> 00:16:45,870
هو النص راح نقرأه من التوراة نفسها وهذا النص هو

176
00:16:45,870 --> 00:16:49,870
نفسه هو الذي موجود الآن وراح نقرأه من ليها

177
00:16:49,870 --> 00:16:54,410
التوراة راح نقرأ النص بشكل كامل ونقف كل فقرة نوقف

178
00:16:54,410 --> 00:16:58,650
عند الذي هو بعض استنتاجاتكم وتحليلاتكم للي هو

179
00:16:58,650 --> 00:17:04,020
هذا النص هذا في سفر التكوين الأصلي السابع والعشرون

180
00:17:04,020 --> 00:17:07,160
زي ما أنتم شايفين تسعة السابع والعشرون في سفر

181
00:17:07,160 --> 00:17:12,860
التكوين يتحدث عن الطريقة الثالثة في تحصيل النبوة

182
00:17:12,860 --> 00:17:17,460
التي هي طريقة الطريقة القائمة على الخداع والخيانة

183
00:17:17,460 --> 00:17:22,200
والكذب نشوف هذا النص اه من ده تقرأ لنا النص من

184
00:17:22,200 --> 00:17:27,560
من معهم الذي هو الكتاب المقدس أيوة طبعا أنتم

185
00:17:27,560 --> 00:17:31,880
تابعوا معنا على التي هي اللوح هذا النص بالضبط اه

186
00:17:31,880 --> 00:17:37,730
اقرأوا حدث لما شاخ إسحاق وكلت عيناه عن النظر أنه

187
00:17:37,730 --> 00:17:43,940
دعى عيسو ابنه الأكبر وقال له يا ابنيفقال له ها أنا

188
00:17:43,940 --> 00:17:50,420
ده فقال إنني قد شخت ولست أعرف يوم وفاتي فالآن خد

189
00:17:50,420 --> 00:17:57,100
عدتك جعبتك وقوسك وخرج إلى البرية وتصيد لي صيدا و

190
00:17:57,100 --> 00:18:02,980
اصنع لي أطعمة كما أحب وآتني بها لأكل حتى تبارك لي

191
00:18:02,980 --> 00:18:07,200
نفسي قبل أن أموت لحظة شوية، إذا الفقرة هذه واضحة

192
00:18:08,790 --> 00:18:13,890
إسحاق خشية بيقول لك أنا الآن يعني كبرت وطلب من الموت

193
00:18:13,890 --> 00:18:20,250
فأراد أيه؟ أن يبارك من عيسى، أن يورث النبوة لمن؟

194
00:18:20,250 --> 00:18:25,290
لابنه عيسى، لاحظوا أنتم النبوة تحصل وأيضا النبوة

195
00:18:25,290 --> 00:18:32,390
تُورث، هذا كله كلام لأساس له من الصحة النبوة كما

196
00:18:32,390 --> 00:18:37,350
ذكرنا اسمها تقوم على مثل استفادة الله سبحانه

197
00:18:37,350 --> 00:18:42,730
وتعالى لمن يشاء من عباده، الآن تقوله روح تصيد،

198
00:18:42,730 --> 00:18:47,830
جيب صيد من الصحراء وطبعا اصنع طعام ليه حتى آكل

199
00:18:47,830 --> 00:18:52,970
وبعد ذلك أوله وبعدك، نعم ماشي لحد الآن مافي أي شيء

200
00:18:53,440 --> 00:18:57,380
لكن المشكلة في أيه حتى تبارك لي نفسي مسألة توليث

201
00:18:57,380 --> 00:19:02,180
النبوة هنا فيه إيش ما أخذ على هذا الذي هو النص

202
00:19:02,180 --> 00:19:09,180
وكانت رفقة سامعة إذا كلما إسحاق مع عيسو ابنها الآن

203
00:19:09,180 --> 00:19:15,640
رفقة هذه زوجة من؟ زوجة إسحاق رفقة زوجة إسحاق و

204
00:19:15,640 --> 00:19:21,230
والدتي الذي هو من؟ عيسو هو يعقوب نعم أيوة فذهب

205
00:19:21,230 --> 00:19:26,770
عيسو إلى البرية كي يصاد صيدا ليأتي به وأما رفقة

206
00:19:26,770 --> 00:19:33,370
فكلمت يعقوب ابنها قائلة إنني قد سمعت أباك يكلم عيسو

207
00:19:33,370 --> 00:19:38,610
أخاك قائلا بدأت المؤامرة دي الوقت بدأت المؤامرة

208
00:19:38,610 --> 00:19:43,790
ومن يقود المؤامرة من؟ رفقة اسمعوا ليه الذي هو

209
00:19:43,790 --> 00:19:48,830
تؤامر رفقة مع يعقوب على إسحاق وعيسو أيوة ماذا

210
00:19:48,830 --> 00:19:49,390
تقول؟

211
00:19:57,550 --> 00:20:02,890
تنقلي له النص الذي وين؟ الحديث الذي دار بين إسحاق

212
00:20:02,890 --> 00:20:04,770
وعيسى نعم

213
00:20:07,570 --> 00:20:12,230
اسمع لي راب لي في ما أنا آمرك به اذهب إلى الغنم

214
00:20:12,230 --> 00:20:17,470
واخذ لي من هناك جديين جيدين من المع.. من المعزَم

215
00:20:17,470 --> 00:20:24,500
فاصنعهم أطعمة لأبيك كما يحب فتحضرها إلى أبيك ليأكل

216
00:20:24,500 --> 00:20:30,220
حتى يبارك لك قبل وفاتك وفاته فقال يا يعقوب لرفقة أمه

217
00:20:30,220 --> 00:20:36,740
هو ده عيسو أخي رجل أشعر وأنا رجل أملس أيوة لاحظوا

218
00:20:36,740 --> 00:20:43,420
الآن رفقة يعني تدبر الأمر بشكل دقيق نعم فقالت لي

219
00:20:43,420 --> 00:20:47,800
يعقوب اذهب واتبي جديانك من المعز واصنعهم طعام

220
00:20:47,800 --> 00:20:53,020
حتى يتقدمهم لمن لأبيك على أنك عيسى حتى يبارك لك

221
00:20:53,020 --> 00:20:58,900
فيعقوب بيقول لهم إيش يعني أنا أخشي أن يكتشف هذا

222
00:20:58,900 --> 00:21:03,300
الأمر فبيقول هو ده عيسى أخي رجل أشعر يعني ذو شعرين

223
00:21:03,300 --> 00:21:09,480
كثير وأنا رجل أملس يعني عندما يريد الإسحاق المبارك

224
00:21:09,480 --> 00:21:14,020
لابد من أن يضع يده على جسد من عيسو عيسو معروف

225
00:21:14,020 --> 00:21:21,940
لإسحاق أنه أشعر ويعقوب أملس فتكتشف الخدعة فالآن

226
00:21:21,940 --> 00:21:28,520
طبعا الرفقة بارعة

227
00:21:28,520 --> 00:21:33,810
في حبك الهوى المؤامرة، شوف ماذا قال ربما يجسني

228
00:21:33,810 --> 00:21:40,150
أبي فأكون في عينيه كمتهاون وأسلب على نفسي لعنة

229
00:21:40,150 --> 00:21:44,270
لبركة أبدا من البركة سير لعنك نعم فقالت ..

230
00:21:44,270 --> 00:21:48,590
فقالت له أمه لعنت .. لعنتك يا .. عليا يا بني

231
00:21:49,250 --> 00:21:53,310
اسمع لقولي فقط واذهب خذ لي نعم ما أعرف أنت اللعنة

232
00:21:53,310 --> 00:21:58,220
الذي صار لعنة عليا نعم طيب .. فذهب وأخذ وأحضر

233
00:21:58,220 --> 00:22:04,500
لأمه فصنعت أمه قطع ما كما كان أبوه يحب وأخذت رفقة

234
00:22:04,500 --> 00:22:09,080
ثياب عيسو ابنها الأكبر الفاخرة التي كانت عندها في

235
00:22:09,080 --> 00:22:11,140
البيت وألبس ..

236
00:22:17,090 --> 00:22:22,150
وأخدت ملابس من بدأت التي قامت اللآن شوي شوي أخذت

237
00:22:22,150 --> 00:22:26,230
ملابس عيسو حتى إذا مقترب يعقوب يشوم إسحاق الذي هو

238
00:22:26,230 --> 00:22:31,790
من رايح عيسو لأ يعقب أيوة نشوف ماذا حدث وقلبست

239
00:22:31,790 --> 00:22:37,390
يعقوب ابنها الأصغر وقلبست يديه وملأست عنقه جلود

240
00:22:37,390 --> 00:22:42,750
جدي المعزة وقعت الأطعمة والخبرة القلب تتخلص من

241
00:22:42,750 --> 00:22:48,200
مشكلة أنه أملس فراحت الجلد الذي طبعا ذبحوا فيه

242
00:22:48,200 --> 00:22:52,000
المعزة ما أنتم عارفين المعزة التي هيش شعر مش ..

243
00:22:52,000 --> 00:22:56,780
بخلاف الخراف خراف .. لو شعرها من عارف المعزة

244
00:22:56,780 --> 00:23:00,780
شعرها فالبسته على ملامس الذي هو يديه وعنقه ..

245
00:23:00,780 --> 00:23:06,180
وعنقه يعني حيث سيضع إسحاق يديه على الذي هو يديه

246
00:23:06,180 --> 00:23:11,200
وعنقه لمبركته البسته جلد الذي هو من المعزة حتى

247
00:23:11,200 --> 00:23:16,590
إذا ما مسه إسحاق وجد أنه فعلا إيه؟ أشعر وبالتالي

248
00:23:16,590 --> 00:23:21,890
يدخل عليه ليخدعت رفقة بأنه من؟ بأنه عيسو وليس

249
00:23:21,890 --> 00:23:27,950
يعقوب نعم طيب كاملة فدخل إلى أبي وقال يا أبي أنا

250
00:23:27,950 --> 00:23:34,990
عيسو بكرك من أنت يا ابني؟ قد

251
00:23:34,990 --> 00:23:42,640
فعلت كما كلمتني أيوة لحظة شوية هذه الآن أيوة إذا

252
00:23:42,640 --> 00:23:48,180
هنا بدأ الذي هو موضوع كل الفقرة الماضية رفقة هي من

253
00:23:48,180 --> 00:23:54,920
تتزعم الخدعة لكن الآن يعقوب هو الذي يطبق أخذ

254
00:23:54,920 --> 00:24:00,120
الطعام أين أنت يا أبي هيا أنا ده فبيقوله إيه؟ من

255
00:24:00,120 --> 00:24:06,840
أنت؟ قاله إيه؟ أنا عيسو بكركه بدأ الكذب إذا بدأ

256
00:24:06,840 --> 00:24:11,830
الكذب لسرقة الذي هو النبوة البركة التي وعد فيها

257
00:24:11,830 --> 00:24:17,190
إسحاق من عيسى نعم أنا عيسى بكركه قد فعلت كما

258
00:24:17,190 --> 00:24:23,650
كلمتني قم اجلس وكل من صيدي لتباركني نفسك نفسك جوعان

259
00:24:23,650 --> 00:24:28,910
كل حتى تباركني طيب كم ليه فقال إسحاق لإبني ما هذا

260
00:24:28,910 --> 00:24:35,310
الذي أسرعت لتجد يبني فقال إن الرب إلهك قد يسر له

261
00:24:35,310 --> 00:24:40,930
يعني بيستغرب إسحاق يعني عيسى بعد فترة بسيطة خرج

262
00:24:40,930 --> 00:24:46,870
للصيد هل يعقل أنه خرج للصحراء وفعلا اصطاد وجاء و

263
00:24:46,870 --> 00:24:52,350
صنع الطعام في هذه الفترة الزمنية البسيطة ويقدمه

264
00:24:52,350 --> 00:24:56,070
لإسحاق فاستغرب ما الذي حصل فقال الرب إلهك أنا أم

265
00:24:56,070 --> 00:25:02,090
علينا ونعم صدنا وهأنا نعم صنعت لك الطعام طيب

266
00:25:02,090 --> 00:25:08,370
الكذب متواصل دي ربالكم كذب مع خداع فقال إسحاق لي

267
00:25:08,370 --> 00:25:13,030
عقوبة أقدم لي أجسسك يا ابني أنت هو ابن عيسو أم لا

268
00:25:13,030 --> 00:25:18,050
لحد الآن إسحاق يشمهله نعم يشك في الموضوع طب قدم

269
00:25:18,050 --> 00:25:26,070
خليني طبعا رفقة كانت نعم قد أحكمت الخطة أحكمت

270
00:25:26,070 --> 00:25:30,350
الخطة في موضوع الذي هو من يعقوب نعم شوفش الذي هي

271
00:25:30,350 --> 00:25:36,050
الآن بيصير تقدم يعقوب إلى إسحاق أبيه فجثا وقال

272
00:25:36,050 --> 00:25:42,890
الصوت صوت يعقوبة ولكن اليدين يداعيسوا لعظم كيف لما

273
00:25:42,890 --> 00:25:46,950
جرب يعني هو بشك شاكك في الموضوع فالسرعة هذه جاب

274
00:25:46,950 --> 00:25:51,750
اصطاده صانع طعام طب جرب أجثك أنت إسحاق ولا لأ فلما

275
00:25:51,750 --> 00:25:55,290
جرب جثا وجد فعلا شعر طب هو الشعر معقول يطلع

276
00:25:55,290 --> 00:26:00,670
للإنسان مستحيل فإسحاق شك في إيش في نفسه بيقول له

277
00:26:00,670 --> 00:26:05,110
والله الصوت صوت يعقوب لكن الجسم جسم من؟ جسم عيسو

278
00:26:05,110 --> 00:26:09,770
يعني أمر أيه محير نعم طيب ولم يعرفه لأن يديه

279
00:26:09,770 --> 00:26:15,330
كانتا مشعرتين كيداي عيسو أخيه فبركه أيوة الآن طبعا

280
00:26:15,330 --> 00:26:23,940
إسحاق يعلم أن يعقوب رجل أملس رجل أملس وبالتالي

281
00:26:23,940 --> 00:26:30,060
عندما جثوا ووجدوا أنه رجل أشعر اضطر لأنه يباركه

282
00:26:30,060 --> 00:26:35,360
انتم تصوروا معانا لحد الآن أخوتي أن هذا النص ..

283
00:26:35,360 --> 00:26:41,560
هذا النص في أين موجود؟ في التوراة التي يزعم اليهود 

284
00:26:41,560 --> 00:26:49,120
والنصارى أنها من عند الله تعالى هل يصدق إنسان؟ فعلا

285
00:26:49,120 --> 00:26:53,420
على أن هذا الكلام .. هذا الكلام منزل من عند الله

286
00:26:54,620 --> 00:27:00,400
وهل يصدق إنسان أن هذا الكلام حدث لإسحاق و ليعقوب مع

287
00:27:00,400 --> 00:27:05,940
إسحاق؟ بالطبع هذا كلام يعني فيه من الانحطاط ما فيه

288
00:27:05,940 --> 00:27:10,560
وفيه من التجرؤ على يعقوب وعلى إسحاق وعلى غيره من 

289
00:27:10,560 --> 00:27:15,320
الأنبياء ما فيه لكن هذه حقيقة التوراة وهذه طبيعة 

290
00:27:15,320 --> 00:27:19,720
التوراة التي يقبل الله تعالى إلا أن يبين فيها

291
00:27:19,720 --> 00:27:25,400
الباطل، وأيضا يظهر أن هذا الكتاب لا علاقة له في

292
00:27:25,400 --> 00:27:30,120
جملته ببين السماء أو بالوحي. طيب أشوف الآن إيش

293
00:27:30,120 --> 00:27:35,360
بيقول الصوت. عيدي اللي هي الفقرة هذه. فجسدا هو قال 

294
00:27:35,360 --> 00:27:39,780
الصوت صوت يا أخوة، ولكن اليدينا يدي عيسو ولم

295
00:27:39,780 --> 00:27:45,320
يعرفوا لأن يديه كانت مشعرتين كيدي عيسو أخيه فبركه

296
00:27:45,320 --> 00:27:50,980
أيوة الآن المهم كل هالفيلم و هالفبركة بتأمر لينال 

297
00:27:50,980 --> 00:27:57,140
البركة، الآن نال البركة فبركه انتهى خلاص. طيب وقال

298
00:27:58,790 --> 00:28:04,390
عيسو قال أنا هو لحد الآن إسحاق شاكك في اللي هو

299
00:28:04,390 --> 00:28:08,810
الموضوع. هل أنت فعلا؟ قال أنا هو ويصر لي يعقوب عليهش 

300
00:28:08,810 --> 00:28:13,570
على الكذب على الكذب. طيب كم فقال أقدم لي أكل من صيد

301
00:28:13,570 --> 00:28:19,550
ابني حتى تبارك نفسي، فقدم له فأكله وأحضر له خمرا 

302
00:28:19,550 --> 00:28:34,650
فشربه، اه كمان شايفين؟ شربه خمرا. فقال له أصحاب

303
00:28:34,650 --> 00:28:40,130
أبوه تقدم و قبلني يا بني. فتقدم و قبله فشم رائحة

304
00:28:40,130 --> 00:28:45,790
ثيابه و باركه، وقال إن ذو رائحة ابني كرائحة حقل قد 

305
00:28:45,790 --> 00:28:51,570
باركه الرب. فليعطيك الله من ندى السماء. الآن هذا

306
00:28:51,570 --> 00:28:55,130
الدعاء كله إيه؟ في مبارك لمين؟ ليعقوب، أيوة،

307
00:28:55,130 --> 00:29:00,610
نشوف و كثرة حمطة و خمرة و خمرة ليستعبد .. ليستعبد ..

308
00:29:00,610 --> 00:29:05,930
ليستعبد لك شعوب وتشجع لك فبائل. لحظة، هذا طبعا

309
00:29:05,930 --> 00:29:12,010
الدعاء هذا برضه إيه؟ يعني أنت من يستخدم الآخرين،

310
00:29:12,010 --> 00:29:16,590
أنت من ستكون لك الأفضلية، من تكون لك السيادة،

311
00:29:16,590 --> 00:29:22,470
وتستعبد من هم سواك. نعم، أيوة. كن قيدا لإخواتك و

312
00:29:22,470 --> 00:29:28,670
ليسجد لك بانه أمك. ليكن لعينوك ملعونين و مباركين و

313
00:29:28,670 --> 00:29:33,430
مباركين. لحظة، إذا الآن الذي نال هذه البركة مين هو؟

314
00:29:33,430 --> 00:29:38,590
يعقوب، ومن هنا طبعا يعني يفتخر اللي هو اليهود بأن 

315
00:29:38,590 --> 00:29:44,950
يعقوب و ذرية يعقوب هم السياد على مين؟ هذا العالم، وأن

316
00:29:44,950 --> 00:29:49,830
غيرهم في هذا العالم نعم هم عبيد. ومن هنا كانت اللي 

317
00:29:49,830 --> 00:29:56,050
هي إيش؟ فكرة شعب الله المختار، لما لهم من تفضيل على

318
00:29:56,050 --> 00:30:00,290
الآخرين من اللي هو الناس. مش بس الناس من أبناء

319
00:30:00,290 --> 00:30:04,690
يعقوب. الآخرين من أبناء إسحاق عفوا، نعم. طيب كم نشوف

320
00:30:04,690 --> 00:30:10,170
وحدث عندما فرغ إسحاق من بركة يعقوب، ويعقوب قد خرج

321
00:30:10,170 --> 00:30:10,770
من عنده

322
00:30:14,010 --> 00:30:20,090
فإن عيسو أخاه أتى من صيده فصنع أيضا أطعمة ودخل بها

323
00:30:20,090 --> 00:30:25,990
إلى أبيه، وقال لأبيه: ليخم أبي و ياكل من صيد ابنه حتى 

324
00:30:25,990 --> 00:30:27,490
تباركني نفسك

325
00:30:30,010 --> 00:30:35,150
الآن حدث مع عيسو ما طلب منه إيه إسحاق من قبل. أجى

326
00:30:35,150 --> 00:30:39,730
مسكين راح بعد فترة زمنية طويلة صاد و جاء بالصيد و

327
00:30:39,730 --> 00:30:43,890
صنع عيش طعاما لمين؟ لأبيه إسحاق، وأجى قدم الطعام

328
00:30:43,890 --> 00:30:48,970
في موعده. فالآن طبعا يعقوب أخد البركة وين؟ وراح

329
00:30:48,970 --> 00:30:53,550
خرج، الآن جاء عيسو و صنع الطعام نشوف ماذا حصل مع

330
00:30:53,550 --> 00:30:59,320
عيسو وإسحاق. فقال له إسحاق أبوه: من أنت؟ فقال: أنا 

331
00:30:59,320 --> 00:31:05,800
ابنك بكرك عيسو. فارتعد إسحاق ارتعادا عظيما جدا وقال 

332
00:31:05,800 --> 00:31:10,900
إن هو الذي اصطاد صيدا و أتى به إليّ فأكلت من كل

333
00:31:10,900 --> 00:31:15,700
قبلُه. الآن بدأ يستنقل طب مين اللي أجهز؟ مين اللي عمل

334
00:31:15,700 --> 00:31:19,720
طعام ومباركته قبل ما تأتيني. أيوة نعم، ويكون

335
00:31:19,720 --> 00:31:25,460
مباركا. أيوة لاحظوا الآن التوراة كيف نصها. نعم يعني 

336
00:31:25,460 --> 00:31:30,960
الآن إسحاق أعطى البركة لمين؟ لغير مستحقها. يعني العقل

337
00:31:30,960 --> 00:31:35,220
بيقول: مدام أعطاه لغير مستحقها، الأصل أنها إيه؟ تنزع

338
00:31:35,220 --> 00:31:39,640
منه و تعطاه لمستحقها لو عيسى. فبيقوله طبعا هو بعد

339
00:31:39,640 --> 00:31:44,340
هذه الجمال من الإنكار بيقول: نعم، وباركته. نعم، ويكون

340
00:31:44,340 --> 00:31:50,350
مباركا. يعني ما فيش مجال أن أتراجع عن هذه البركة و

341
00:31:50,350 --> 00:31:54,930
أعطيها لك يا عيسى و خلاص. أخذها مين اللي هو يعقوب

342
00:31:54,930 --> 00:32:00,490
صوروا كيف التوراة يعني حتى في النبوة تقوم على مفهوم

343
00:32:00,490 --> 00:32:05,290
التحايل و الخداع و المكر، وهذا سبحان الله العظيم

344
00:32:05,290 --> 00:32:09,590
هذا هو ديدن اليهود، وهذا هو خلقهم يعني حياتهم كلها

345
00:32:09,590 --> 00:32:13,990
تقوم على الخداع والمكر والكيد للآخرين، وهذا

346
00:32:13,990 --> 00:32:17,970
الأمر ليس من مستغرب عندما نقرأ مثل هذه النصوص التي

347
00:32:17,970 --> 00:32:24,010
تتحدث عن واقع أنبياء، مش عن واقع ناس عاديين أو خصوم

348
00:32:24,010 --> 00:32:29,030
لليهود لأ عن واقع نبوة و كيف يتحايل ويمكر و يخدع

349
00:32:29,030 --> 00:32:35,170
بعض من بعض، اللي سرقت هذه النبوة من بعضهم بعض. طيب

350
00:32:35,170 --> 00:32:40,210
نشوف ماذا حصل، كمل. لما سمع عيسو كلام أبيه صرخ صرخة

351
00:32:40,210 --> 00:32:45,490
عظيمة ومرة جدا، وقال لأبيه: باركني أنا أيضا يا أبي

352
00:32:45,490 --> 00:32:51,970
فقال: قد جاء أخوك بمكر وأخد بركتك. فقال: ألا إن اسمه 

353
00:32:51,970 --> 00:33:00,270
دعي يعقوب، فقد تعقبني الآن مرتين. أخذ بكوريتي وهو ده 

354
00:33:00,270 --> 00:33:04,750
الآن قد أخد بركة. نعم، يعني يعقوب، هذاك عيسو، هذا إيه 

355
00:33:04,750 --> 00:33:09,910
يعقوب؟ لأنه أعقبهم توام .. عيسو أول ولد، ثم إيه؟

356
00:33:09,910 --> 00:33:14,390
أعقبه .. اللي هو إيش؟ يعقوب. البكورية بتكون لمين؟

357
00:33:14,390 --> 00:33:19,690
لعيسو، فهو الآن بهذه البركة أخذ مين؟ أخذ البكورية،

358
00:33:19,690 --> 00:33:23,810
أخذ البركة أيضا، يعني ما خلاّش ولا حاجة لمين؟ لعيسو، 

359
00:33:23,810 --> 00:33:32,560
طيب، كم؟ أما بقيت لي بركة؟ فأجاب إسحاق وقال لعيسو

360
00:33:32,560 --> 00:33:38,840
إني قد جعلته سيدا لك، ودفعت إليه جميع إخواته عبيدا

361
00:33:38,840 --> 00:33:45,100
وعضته بحمطة و خمر فماذا أصنع إليك يا ابني؟ نعم لحظة

362
00:33:45,100 --> 00:33:48,840
يعني الآن انتهى الأمر يا عيسى خلاص بركته بل و

363
00:33:48,840 --> 00:33:53,840
جعلته إيه؟ سيدا لك و لخوتك. يعني أنتم خدام، اللي 

364
00:33:53,840 --> 00:33:59,620
ما فيه تراجع و تنازل عن هذا الأمر. طيب فقال عيسى 

365
00:33:59,620 --> 00:34:05,240
لأبيه: ألك بركة واحدة فقط يا أبي؟ باركني أنا أيضا يا

366
00:34:05,240 --> 00:34:11,020
أبي، ورفع عيسى صوته وبكى. فاجاب إسحاق أبوه بحزن

367
00:34:15,020 --> 00:34:21,160
وقال له: هو ده بلا دسم .. دسم الأرض يكون مسكنك .. 

368
00:34:21,160 --> 00:34:27,160
مسكنك .. مسكنك .. و بلا ندى السماء من فوقك و بسيفك

369
00:34:27,160 --> 00:34:33,440
تعيش، و لأخيك تستعبد، ولكن يكون حينما تسمح أنك تكسر

370
00:34:33,440 --> 00:34:38,290
نيره عن عنقك. نعم، لحظة شوية. إذا أخوتي، يعني الآن هذا

371
00:34:38,290 --> 00:34:45,410
النص بيبين على أن يعقوب هو السيد، وعيسى هو من يعني 

372
00:34:45,410 --> 00:34:52,850
استعبد لمين؟ ليعقوب وذريته من بعد ذلك. وأنت يا عيسى

373
00:34:52,850 --> 00:34:57,730
ستعيش طبعا بكد و تعب في هذه الحياة، تأكل من هذه 

374
00:34:57,730 --> 00:35:02,930
الأرض، وبسيفك من خلال الصيد يعني تعيش حياة فيها ما

375
00:35:02,930 --> 00:35:08,980
فيها من الغلطة. ضادة لحظوا، إذا هذا هو النص الذي

376
00:35:08,980 --> 00:35:16,620
يتحدث عن، بالطبع اللي هيش عن الطريقة الثالثة من طرق 

377
00:35:16,620 --> 00:35:22,540
تحصيل النبوة القائمة على موضوع اللي هو الخداع و

378
00:35:22,540 --> 00:35:29,740
الكذب والخيانة والسرقة، و لا ياد بالله. القارئ 

379
00:35:29,740 --> 00:35:38,620
بالطبع لهو هذه الوسائل بيقف على نعمة الإسلام التي

380
00:35:38,620 --> 00:35:42,780
أنعم الله تعالى بها علينا فيما يتعلق بمفهوم 

381
00:35:42,780 --> 00:35:47,700
النبوة، وفيما يتعلق بمفهوم الاصطفاء الذي خص الله به

382
00:35:47,700 --> 00:35:56,400
هؤلاء الأنبياء. وأيضا فيما يتعلق بالكتاب الذي أيد

383
00:35:56,400 --> 00:36:02,160
الله به نبينا صلى الله عليه وسلم، نقرأ فيه عن هؤلاء

384
00:36:02,160 --> 00:36:10,260
الأنبياء ما يليق بمقامهم. نعم، لنكشف باطلة وافتراء

385
00:36:10,260 --> 00:36:15,560
التوراة على إسحاق وعلى مين؟ وعلى يعقوب وعلى غيره من 

386
00:36:15,560 --> 00:36:20,100
الأنبياء. نعم، الإنسان يستشعر عظم هذه النعمة عندما

387
00:36:20,100 --> 00:36:25,520
يقرأ هذه التفاهات وهذه الافتراءات على أنبياء الله

388
00:36:25,520 --> 00:36:32,970
عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين. إذا هذه طرق ثلاثة، و

389
00:36:32,970 --> 00:36:38,910
هناك طرق أخرى كثيرة، لكن هذا للتمثيل على تحصيل

390
00:36:38,910 --> 00:36:46,430
النبوة في التوراة أو عند اليهود. إذا في أي استفسار

391
00:36:46,430 --> 00:36:51,350
أي سؤال احنا جاهزين لأن ننتقل إلى 

392
00:36:54,290 --> 00:37:00,210
اللي هو صفات الأنبياء، لكن قبل صفات الأنبياء 

393
00:37:00,210 --> 00:37:06,030
بالنسبة ليه؟ اللي هو الأنبياء المذكورين في التوراة

394
00:37:06,030 --> 00:37:11,720
لاحظوا الآن احنا عرفنا هناك أنبياء يعني كانوا في

395
00:37:11,720 --> 00:37:15,380
مقام النبوة من خلال الاصطفاء، ما فيش خلاف على ذلك في

396
00:37:15,380 --> 00:37:19,660
التوراة، هناك أنبياء اكتسبوا النبوة اكتسابا، طبعا 

397
00:37:19,660 --> 00:37:24,980
نختلف معهم في هذا الأمر، لذلك التوراة ذكرت أسماء 

398
00:37:24,980 --> 00:37:29,360
كثير من الأنبياء، لكن بالنسبة لنا احنا في التعامل

399
00:37:29,360 --> 00:37:34,980
مع الأنبياء المذكورين في التوراة ننطلق من خلال

400
00:37:34,980 --> 00:37:37,000
حديث رسول الله عليه السلام اللي يقول

401
00:37:40,690 --> 00:37:46,070
أيوة لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، ولكن قولوا

402
00:37:46,070 --> 00:37:51,210
آمنا بالله وما أنزله إلينا. أيوة إذا هذا ال .. ال

403
00:37:51,210 --> 00:37:55,710
.. يعني ال .. النص النبوي واضح في التعامل مع ..

404
00:37:55,710 --> 00:38:02,390
اللي هو محتويات التوراة بشكل .. بشكل عام. نعم إذا

405
00:38:02,390 --> 00:38:03,310
لا تصدقوا

406
00:38:08,180 --> 00:38:15,140
أهل الكتاب ولا تكذبوهم ولكن 

407
00:38:15,140 --> 00:38:21,980
قولوا آمنا بالله وما أنزله إلينا. نعم إذا لا 

408
00:38:21,980 --> 00:38:29,460
نصدقهم في ما هو كذب ولا نكذبهم في ما هو. نعم، ونتوقف

409
00:38:29,460 --> 00:38:36,240
في ما هو مسكوت عنه. في ما هو مسكوت عنه، نتوقف ونؤمن 

410
00:38:36,240 --> 00:38:41,760
بما هو موجود عندنا الآن. لا نصدق أهل الكتاب. النص 

411
00:38:41,760 --> 00:38:47,720
الوارد معنا الآن هل هو من قبيل ما نصدقهم؟ بالطبع

412
00:38:47,720 --> 00:38:52,500
هو من باب هو إيه؟ ما لا نصدقهم فيه. إذا إيش

413
00:38:52,500 --> 00:38:58,140
بالقابِل؟ نكذب هذا النص وأمثال هذا النص نكذبه لأنه 

414
00:38:58,140 --> 00:39:03,820
يتعارض مع عقيدتنا يتعارض مع العقل حتى السليم. عقل

415
00:39:03,820 --> 00:39:07,180
السليم. نعم، يتعارض مع هذا الكلام لأنه يستحيل العقل

416
00:39:07,180 --> 00:39:13,000
يصدق أن نبي من الأنبياء نعم يصل به المقام لتحصيل

417
00:39:13,000 --> 00:39:16,920
مقام النبوة. نعم، من خلال الكذب والخيانة والخدع

418
00:39:16,920 --> 00:39:20,860
والسرقة والانطراح على الأرض والتعري وما شبه ذلك

419
00:39:20,860 --> 00:39:25,380
هذا أمر إيه؟ يستحيل. إذا لا نصدقهم فيما هو كذب، ولا

420
00:39:25,380 --> 00:39:31,200
نكذبهم فيما هو صدق. طبعا بالنسبة للصدق فيما صدقه 

421
00:39:31,200 --> 00:39:36,140
القرآن الكريم أو السنة النبوية جاء القرآن أو السنة 

422
00:39:36,140 --> 00:39:40,780
بالتأكيد على هذا الذي موجود عندهم لكن ما هو

423
00:39:40,780 --> 00:39:44,860
مسكوت عنه لا هو من قبيل الصدق ولا هو من قبيل الكذب

424
00:39:44,860 --> 00:39:50,200
نتوقف عنده ونؤمن نكتفي بما هو موجود عندنا في

425
00:39:50,200 --> 00:39:55,140
القرآن الكريم أو السنة النبوية مثل مثلا قالوا إنه

426
00:39:55,140 --> 00:40:00,380
نعم نعم

427
00:40:03,230 --> 00:40:07,150
إحنا في مقام النبوة الآن في مقام النبوة أخوتي عن

428
00:40:07,150 --> 00:40:10,850
هذه الأسماء الموجودة هذه الأسماء الموجودة كمثال

429
00:40:10,850 --> 00:40:15,950
كنموذج نسقط عليه هذا النص النبوي هذه الأسماء غير 

430
00:40:15,950 --> 00:40:22,020
الواردة عندنا في القرآن الكريم لا نصدقها ولكن أيضا

431
00:40:22,020 --> 00:40:27,280
لا نكذبها لأن قد تكون هذه المسميات أسماء لأنبياء

432
00:40:27,280 --> 00:40:33,980
وبالتالي إذا ما كذبناها نقع في الحرج وقد لا تكون

433
00:40:33,980 --> 00:40:39,300
أسماء لأنبياء فإذا صدقناها نقع في الحرج إذا فقط

434
00:40:39,300 --> 00:40:44,880
نصدق ما هو موجود وارد عندنا في القرآن الكريم، إذا

435
00:40:44,880 --> 00:40:49,540
نصدق ما صدقه القرآن الكريم، ما أخبرنا عنه القرآن

436
00:40:49,540 --> 00:40:52,100
الكريم، إحنا كم نبي مذكورين عندنا في القرآن 

437
00:40:52,100 --> 00:40:56,060
الكريم؟ أيوه، خمسة وعشرون نبي، إذا نصدق بالخمسة

438
00:40:56,060 --> 00:40:59,480
وعشرين نبي المذكورين بصريحة الاسم، بنؤمن إن

439
00:40:59,480 --> 00:41:05,080
إبراهيم نعم نبي صحيح وإسحاق، يعقوب، إسماعيل، داود،

440
00:41:05,080 --> 00:41:09,100
هارون، سليمان إلى آخر من الأنبياء نؤمن بهؤلاء

441
00:41:09,100 --> 00:41:13,260
الأنبياء أنهم أنبياء فعلا مذكورين في التوراة بغض 

442
00:41:13,260 --> 00:41:17,420
النظر عن ذكرهم الناقص في التوراة لكن مجرد اللي هي

443
00:41:17,420 --> 00:41:22,400
المسميات مذكورة في التوراة والقرآن الكريم ذكرها 

444
00:41:22,400 --> 00:41:26,160
وصدق هذا الأمر إذا نؤمن بها الأسماء الأخرى الزيادة 

445
00:41:26,160 --> 00:41:32,270
على ال 25 نتوقف فلا نصدق ولا نكذب اللي هو إيه هذا

446
00:41:32,270 --> 00:41:37,970
وإنما نقول بما أنزل إلينا نؤمن بما أنزل إلينا نؤمن

447
00:41:37,970 --> 00:41:44,510
أن الله تعالى له أنبياء أو بعث أنبياء كثير ورد في

448
00:41:44,510 --> 00:41:51,560
بعض الروايات اللي هو 124 ألف نبي الرسل منهم 315 

449
00:41:51,560 --> 00:41:57,640
رسول المعروفين بالتفصيل 25 وعلى رأس ال 25 الخمسة

450
00:41:57,640 --> 00:42:01,960
اللي هم إيه أولو العزة أيوه إذا الإيمان التفصيلي 

451
00:42:02,910 --> 00:42:09,750
الـ 25 نبي هم إيه اللي إحنا بنؤمن بمن ورد منهم في

452
00:42:09,750 --> 00:42:14,010
اللي هو إيش في التوراة أما غير ذلك فنؤمن بهم إيه

453
00:42:14,010 --> 00:42:18,190
جمالا دون الخوض في مسمياتهم أو تفاصيلهم التي 

454
00:42:18,190 --> 00:42:23,530
توردها من ليه التوراة نعم إذا هذا بالنسبة للتعامل

455
00:42:23,530 --> 00:42:27,510
مع اللي هو لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبهم في

456
00:42:27,510 --> 00:42:31,250
موضوع اللي هو الأنبياء نكذبهم في ما أوردوا على

457
00:42:31,250 --> 00:42:37,410
هؤلاء الأنبياء لما بيوردوا أنه يعقوب خدع وكذب و

458
00:42:37,410 --> 00:42:42,850
سرق ليه النبوة وهذا أمر يشمله لا مجال للتصديق به

459
00:42:42,850 --> 00:42:48,070
على الاطلاق أيه وافتراء ويتعارض لحظه كذبه القرآن 

460
00:42:48,070 --> 00:42:53,230
الكريم لأن القرآن أكد على أن نبوته اصطفاء إذا لا

461
00:42:53,230 --> 00:42:58,610
مجال لموضوع الاكتساب بالعبادة الخالصة يعني لو انسان

462
00:42:58,610 --> 00:43:02,750
قال أنا بدي أصل لمقام النبوة بانقطاع عن الناس و

463
00:43:02,750 --> 00:43:07,990
العبادة والصيام والذكر الأخري لحظة رغم هذه عبادة 

464
00:43:07,990 --> 00:43:12,670
إيجابية لا يمكن لصاحبيها أن يصل إلى مقام النبوة

465
00:43:12,670 --> 00:43:17,840
فضلا عن أن يصل إلى مقام النبوة من خلال طريق غير 

466
00:43:17,840 --> 00:43:22,540
مشروع، سرقة وكذب واختلاق وخداع وما شبه، أيه ذلك؟

467
00:43:22,540 --> 00:43:28,740
نعم، إذا الأنبياء يعني بيقسموا قسمين، المذكورين

468
00:43:28,740 --> 00:43:33,860
25، نؤمن بهم، غير المذكورين، نضعهم ضمن لا تصدقوا

469
00:43:33,860 --> 00:43:38,920
ولا تكذبوا، اللي هو إيه؟ أهل الكتاب، نعم، الآن

470
00:43:38,920 --> 00:43:41,840
ننتقل إلى اللي هو صفات الأنبياء 

471
00:43:43,990 --> 00:43:56,050
بأخذ بعض اللي هي الصفات للأنبياء كيف؟ 

472
00:43:56,050 --> 00:44:02,410
هشوف كيف ال .. الله .. عشان ما هو إحنا كل ما

473
00:44:02,410 --> 00:44:07,990
تعمقنا أكثر كل ما تعرفنا على طبيعة اللي هي التوراة 

474
00:44:07,990 --> 00:44:12,650
على طبيعة التوراة

475
00:44:20,200 --> 00:44:30,860
أول صفة الشركة نعم إذا أول صفة من الصفات التي وصفت

476
00:44:30,860 --> 00:44:38,760
بها الأنبياء في التوراة لاحظوا النقيد تماما مما جاء 

477
00:44:38,760 --> 00:44:45,690
به الأنبياء الأنبياء جميعا جاءوا يدعون إلى وحدةانية 

478
00:44:45,690 --> 00:44:52,170
الله سبحانه وتعالى طيب

479
00:44:52,170 --> 00:44:55,210
.. طيب

480
00:44:55,210 --> 00:45:00,810
نشوف اللي هو هذه الصفة نشوف هذه اللي هي الصفة طبعا 

481
00:45:00,810 --> 00:45:05,210
بالنسبة للشرك اللي منوصف بيه اللي هو الشرك اللي هو

482
00:45:05,210 --> 00:45:11,130
مين؟ هارون وإحنا هذه القصة سبق ومرت معنا أيوه ولن 

483
00:45:11,130 --> 00:45:16,650
نكررها لأن وقفنا معها وقفة طويلة هارون واحد من 

484
00:45:16,650 --> 00:45:22,010
الأنبياء الذين وصفوا بالشرك من خلال قصة العجل

485
00:45:22,010 --> 00:45:27,190
وصناعة العجل الذي أمر هارون بني إسرائيل إيش أن 

486
00:45:27,190 --> 00:45:31,710
يتاخدوه إلها من دون الله سبحانه وتعالى اصنعلنا 

487
00:45:31,710 --> 00:45:36,850
آلهة القصة المذكورة وواضحة أمامكم كما سبق أنتقل

488
00:45:42,410 --> 00:45:54,830
وكلهم بيطلعوا مشركين نعم نشوف

489
00:45:54,830 --> 00:45:58,970
سليمان نموذج ثاني من نماذج .. إذا النموذج الأول 

490
00:45:58,970 --> 00:46:04,940
هارون النموذج الثاني في الشرق لمين؟ لسليمان وأنتم 

491
00:46:04,940 --> 00:46:09,600
بتعرفوا ارتباط اللي هو اليهود بسليمان سليمان يعتبر

492
00:46:09,600 --> 00:46:14,560
من الأنبياء والملوك الذين حكموا نعم بني إسرائيل

493
00:46:14,560 --> 00:46:19,280
وبيتغنوا بهيكله اليوم طبعا بالهيكلة نشوف اللي هو

494
00:46:19,280 --> 00:46:25,220
هذا النص افتحوا على سفر الملوك وإحنا قلنا سفر 

495
00:46:25,220 --> 00:46:30,780
الملوك بيتكلم على فترة تاريخية افتحوا

496
00:46:30,780 --> 00:46:32,540
عليه في الكتاب المقدس 

497
00:46:35,830 --> 00:46:40,150
سفر الملوك الأول الصحيح 11 من أوله اه مين الأخوات

498
00:46:40,150 --> 00:46:45,310
معاهم عشان تقرألنا منهم ما قرأوش قرأتيش اقرأ نشوف 

499
00:46:45,310 --> 00:46:48,570
قرأتيه؟ لأ من الأخوات اللي ما قرأوش إحنا نجله

500
00:46:48,570 --> 00:46:51,750
الكتاب المقدس بينكوا هذا تخلوهوش .. تخلوهوش

501
00:46:51,750 --> 00:46:55,330
موجود بين .. أيوه نجله نجله أنجلوه على أخوات 

502
00:46:55,330 --> 00:47:04,530
أخريات أيوه حركه نعم فتحت عليها اقرأ نشوف اللي معهم

503
00:47:04,530 --> 00:47:08,530
الكتاب يتبعوا من الكتاب المقدس واللي ماهمش يتبعوا

504
00:47:08,530 --> 00:47:15,590
معنا هنا في اللوحة اللي 

505
00:47:15,590 --> 00:47:18,910
هو 

506
00:47:18,910 --> 00:47:25,410
نواقص في حق سليمان لكم طبعا أنتم اللي راح تستدجوا

507
00:47:25,410 --> 00:47:29,370
تقولولي وين اللي هي نقاط اللي تأخذ على هذا النص في 

508
00:47:29,370 --> 00:47:32,810
حق سليمان بغض النظر في الشركة أو في غيره اقرأ

509
00:47:44,120 --> 00:47:49,820
هذه أسماء القبائل اللي هو العمليين والصيدونيين 

510
00:47:49,820 --> 00:47:55,560
والأدوميين نعم أيوه .. 

511
00:48:03,600 --> 00:48:09,440
بأنهم ينيلون قلوبهم وقلوبهم ورا أرهات أرهاتهم

512
00:48:09,440 --> 00:48:16,140
فانتظر سليمان بهؤلاء بالمحبة وكانت لهم سبعمائة من

513
00:48:16,140 --> 00:48:22,660
النساء وسبعمائة

514
00:48:22,660 --> 00:48:30,640
من التراريخ فأمام نسائه قلبه وكان في زمان شيخوها

515
00:48:30,640 --> 00:48:33,140
سليمان أن نسائه

516
00:48:38,840 --> 00:48:46,360
ولم يكن قلبه مكامل مع طفل إلانه إلاّني تقد داود 

517
00:48:46,360 --> 00:48:54,580
قديم فرهب سليمان وراق عشرة روح إلاه الصيد الأمريكي

518
00:48:54,580 --> 00:48:57,740
مالكه

519
00:48:57,740 --> 00:49:03,880
مالكه مالكه مالكه مالكه مالكه مالكه

520
00:49:11,710 --> 00:49:17,930
بنى سليمان مرتفعة كموش تس الموابدين على الزبر اللي 

521
00:49:17,930 --> 00:49:25,750
تحت مرشدير و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

522
00:49:25,750 --> 00:49:25,930
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

523
00:49:25,930 --> 00:49:28,430
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

524
00:49:28,430 --> 00:49:29,050
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

525
00:49:29,050 --> 00:49:30,230
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

526
00:49:30,230 --> 00:49:31,190
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

527
00:49:31,190 --> 00:49:31,390
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

528
00:49:31,390 --> 00:49:33,270
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و

529
00:49:57,310 --> 00:50:05,590
بس خلاص ما رأيكم في القصة؟ اه بسمع تعليقاتكم تفضل

530
00:50:11,930 --> 00:50:16,310
النساء السليمان كانوا كله يتبعنا أدبائح لآيات أخرى 

531
00:50:16,310 --> 00:50:20,750
يعني أشرفنا مع الله سبحانه وتعالى ولا بيمنعوا ولا 

532
00:50:20,750 --> 00:50:26,630
لا بيمنعوا سليمان من داره بالعمل طيب ماشي اتبانك 

533
00:50:26,630 --> 00:50:30,510
مقولة اللي جينا نقول عنه ضد الإسرائيل يعني أن

534
00:50:30,510 --> 00:50:33,770
هؤلاء النساء أنا نصحى الله تعالى نهر بني إسرائيل

535
00:50:33,770 --> 00:50:38,170
يعني عن الميل هؤلاء النساء وفي إيمانك كان سليمان 

536
00:50:38,170 --> 00:50:38,550
خالف 

537
00:50:44,510 --> 00:50:49,030
فيه .. فيه يعني بيان أن المرأة هي سبب .. هي سبب 

538
00:50:49,030 --> 00:50:52,730
التغيير الدنيا لزوجها، لأن زوجها ياميل ل .. لإله

539
00:50:52,730 --> 00:50:57,010
يعني، فهي في اتهام للمرأة يعني، هتدافع عنها ..

540
00:50:57,010 --> 00:50:58,330
هتدافع عنها

541
00:51:03,640 --> 00:51:09,520
إنه مانع عن الربط يعني إنه ابتد سليمان عن مادة 

542
00:51:09,520 --> 00:51:16,100
ربطه كي تكون شخص ربط اصطفاء ويبتد عن ال .. لأ طيب

543
00:51:16,100 --> 00:51:20,600
.. طيب .. اه برا .. إن سليمان تسوى تلقى اليباس و

544
00:51:20,600 --> 00:51:24,180
.. وصبح إحنا يعني بتبتد أبقى أمام القاله

545
00:51:48,730 --> 00:51:53,750
هو النص اللي بتعملها فيه غضب على سليمان

546
00:51:59,940 --> 00:52:04,040
الرد الفعل كان في أبناء سليمان مش في سليمان نفسه

547
00:52:04,040 --> 00:52:07,960
يعني الإيقاف لأزر وأزر وأخرى مش لسليمان لغيره

548
00:52:07,960 --> 00:52:22,660
نعم الكلام 

549
00:52:22,660 --> 00:52:24,700
اللي تفضلته فيه كلام صحيح

550
00:52:29,130 --> 00:52:33,690
نعم طبعا هو يعني لاحظوا بدجف وقفة سريعة مع النص

551
00:52:33,690 --> 00:52:39,230
قبل انتهاء المحاضرة الآن هو في شريعة اليهود أو

552
00:52:39,230 --> 00:52:42,290
التوراة ممنوع اليهود يتزوجوا من أيه من الغريبات 

553
00:52:42,290 --> 00:52:47,790
وتذكر إن إبراهيم لما أراد أن يزوج إسحاق بعثى لوين؟ 

554
00:52:47,790 --> 00:52:54,260
للعراق هناك أبناء عمومته فقور وما شبه حتى يتزوج 

555
00:52:54,260 --> 00:52:57,800
ويعقوب أيضا زوجوا من هناك المهم ما علينا الآن 

556
00:52:57,800 --> 00:53:01,960
سليمان خالف أحب نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون 

557
00:53:01,960 --> 00:53:06,220
مؤبيات يظهر كمان متزوج من بنات فرعون مؤبيات

558
00:53:06,220 --> 00:53:09,180
وعمونيات وادوميات اللي هي أسماء القبائل هذه وحفية

559
00:53:09,180 --> 00:53:12,940
من الأم اللي قال عنهم الرب لبني إسرائيل لا تدخلون

560
00:53:12,940 --> 00:53:18,810
إليهم إذا سليمان هي مخالفة إيش أولا الرب قال لهم لا 

561
00:53:18,810 --> 00:53:23,950
تدخلوا إليهم وهو راح يحبهم ويتزوجهم لأنهم ليش لا

562
00:53:23,950 --> 00:53:28,870
تدخلوا إليهم يميلون قلوبكم وراء آلهتكم يعني هؤلاء

563
00:53:28,870 --> 00:53:35,730
النساء بيفتنوكم إلى الشرك غير آلهتكم فالتسق سليمان

564
00:53:35,730 --> 00:53:40,990
بهؤلاء بالمحبة خلاص تزوج وكان له صوروا الأرقام

565
00:53:40,990 --> 00:53:48,130
الخيالية 700 من النساء السيدات و300 من السراري طبعا

566
00:53:48,130 --> 00:53:52,410
هذا رقم مش ماله نعم رقم يعني خيالي سبعمائة و

567
00:53:52,410 --> 00:53:56,210
ثلاثمائة قمر يعني مستهجن اه

568
00:53:59,400 --> 00:54:05,320
فأمالت نساؤه قلبه وكان في زمان شيخه وخاته يعني

569
00:54:05,320 --> 00:54:10,960
الواحد لما يكبر بركز بيزداد حكمة هنا النص يتهم

570
00:54:10,960 --> 00:54:17,600
سليمان في شيخه وخاته في سن الحكمة وطبعا يعني

571
00:54:18,730 --> 00:54:23,870
ركزة هنا ايش؟ مال قلبه في ايش في هذا الزمان؟ وراق

572
00:54:23,870 --> 00:54:28,850
نسائه فأمالت قلبه وراق آلهة أخرى بدل ما يأثر هو

573
00:54:28,850 --> 00:54:34,690
فيهم النبي هو تأثر فيه الله أكبر ولم يكن قلبه

574
00:54:34,690 --> 00:54:39,490
كاملا مع الرب قالها كقلب داود أبيه فذهب سليمان

575
00:54:39,490 --> 00:54:43,650
وراة عشتروت آلهة الصيدونيه لأن هو تزوج من مين؟ من

576
00:54:43,650 --> 00:54:46,890
الصيدونيه وملكهم الرجس اللي هو العمونيين نساء من

577
00:54:46,890 --> 00:54:51,830
العمونيه وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع

578
00:54:51,830 --> 00:54:56,530
الرب تماما كداود أبليه أبيه حينئذ بنى هذه الخطيرة

579
00:54:56,530 --> 00:55:05,870
جدا عادة بنى سليمان مرتفعة لكموش رشد المؤابين على

580
00:55:05,870 --> 00:55:10,990
الجبل اللى اتجاه أورشاليم وليه مولك لاحظوا هنا بنا

581
00:55:10,990 --> 00:55:16,110
مرتفعة وبنى لمولك رشد بني عمون وهكذا فعل لجميع

582
00:55:16,110 --> 00:55:20,570
نسائه الغريبات اللى واتى كنا يوقدنا ويذبحنا

583
00:55:20,570 --> 00:55:26,130
لآلهتنا يعني بنا بيوت عبادة لمين؟ بالآلهة اللي هو

584
00:55:26,130 --> 00:55:32,010
ايش لنساو طبعا اللي هي المرتفعة لكموش هذه اللي هو

585
00:55:32,010 --> 00:55:36,490
اله اللي هو المؤبيين ولمولك أيضا بنى بنى عمون

586
00:55:36,490 --> 00:55:41,610
بنالهم هذه المعابد التي تذبح ويقرب فيها القرابين

587
00:55:41,610 --> 00:55:46,690
لغير الله تعالى يعني سليمان زي هارون في قصة اللي

588
00:55:46,690 --> 00:55:52,270
هي الاجل هو من بنى هذه المذابح هو من بنى هذه الدور

589
00:55:52,270 --> 00:55:57,070
للعبادة التي تعبد فيها الآلهة الأخرى من دون الله

590
00:55:57,070 --> 00:56:01,090
سبحانه وتعالى نساءه عشان يرضي نساءه راح بنى لكل

591
00:56:01,090 --> 00:56:04,750
مجموعة منهم حسب اللي هو اي دار عبادة تليق بمين

592
00:56:04,750 --> 00:56:10,070
بالإله طبعا ايه؟ الذي يعبده او التي تعبده هؤلاء

593
00:56:10,070 --> 00:56:15,610
النسوة وكنا بعد ما بدأ المعابد والمذابح كنا يوقدنا

594
00:56:15,610 --> 00:56:21,610
ويذبحنا لآلهتين فغضب سليمان لأن قلبه مال عن الرب

595
00:56:21,610 --> 00:56:27,610
إلى إسرائيل الذي تراء له مرتين و أوصاه بأن لا تتبع

596
00:56:27,610 --> 00:56:35,090
آلهة أخرى فلم يحفظ ما أوصى به الرب يعني سليمان

597
00:56:35,090 --> 00:56:40,720
الآن في هذا النص يغرق في المعصية والمخالفة لمين

598
00:56:40,720 --> 00:56:45,340
لأمر الله تعالى وعلى رأس هذه المعاصي هو الشرك

599
00:56:45,340 --> 00:56:50,760
بالله سبحانه وتعالى طبعا تعالى الله أو يعني ننزه

600
00:56:50,760 --> 00:56:57,220
سليمان عن مثل هذا الشرك وهذا الكفر والعياذ بالله

601
00:56:57,220 --> 00:56:57,600
نعم

602
00:57:00,540 --> 00:57:07,040
رأى .. رأى نعم .. نعم هذا صحيح .. اه هل سلف يعني

603
00:57:07,040 --> 00:57:10,520
كلمة بنا سليمان إن زعم اليهود في هيكل سليمان ده لأ

604
00:57:10,520 --> 00:57:15,040
بنا مذابح و دور عبادة مش ال هيكل ال هيكل هذا أمر

605
00:57:15,040 --> 00:57:20,580
آخر هيكل أمر آخر لكن بنا لنسائه هو دور عبادة تعبد

606
00:57:20,580 --> 00:57:24,880
فيها هذه النساء هذه الآله و مذابح تذبح عليها أو

607
00:57:24,880 --> 00:57:29,550
فيها القرابين إذا هذه الصفة الأولى من صفات الأنبياء

608
00:57:29,550 --> 00:57:35,910
التي وصفت التوراة بها أنبياء الله وعلى رأسهم هارون

609
00:57:35,910 --> 00:57:41,170
وسليمان عليهم السلام نقف اليوم إن شاء الله تعالى

610
00:57:41,170 --> 00:57:46,910
مع هذه الصفة وفي محاضرتنا القادمة نكمل بقية الصفات

611
00:57:46,910 --> 00:57:52,070
التي وصفت التوراة فيها أنبياء الله تعالى أقول قولي

612
00:57:52,070 --> 00:57:55,530
هذا وأستغفر الله ولكم السلام عليكم ورحمة الله

613
00:57:55,530 --> 00:57:56,230
وبركاته