| 1 | |
| 00:00:11,240 --> 00:00:13,920 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن | |
| 2 | |
| 00:00:13,920 --> 00:00:17,560 | |
| الرحيم الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم | |
| 3 | |
| 00:00:17,560 --> 00:00:21,480 | |
| يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وصلاة والسلام على | |
| 4 | |
| 00:00:21,480 --> 00:00:27,160 | |
| خير الأنام محمد وعلى آله وصحبه الكرام وبعد بداية | |
| 5 | |
| 00:00:27,160 --> 00:00:31,040 | |
| أخواتي الحبيبات وبنات الطيبات أحييكم بتحية الإسلام | |
| 6 | |
| 00:00:31,040 --> 00:00:35,150 | |
| العظيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنا قد | |
| 7 | |
| 00:00:35,150 --> 00:00:40,330 | |
| انتهينا في المحاضرة السابقة من الحديث عن أقسام | |
| 8 | |
| 00:00:40,330 --> 00:00:46,770 | |
| الأهلية وقولنا أن أقسام الأهلية قسمين الأول أهلية | |
| 9 | |
| 00:00:46,770 --> 00:00:50,990 | |
| الوجوب والثاني أهلية الأداء طبعًا أهلية الوجوب | |
| 10 | |
| 00:00:50,990 --> 00:00:56,590 | |
| أهلية ناقصة وكاملة وأهلية الأداء منعدمة وناقصة | |
| 11 | |
| 00:00:56,590 --> 00:01:01,540 | |
| وكاملة وفصلنا الحديث عن ذلك اليوم إن شاء الله | |
| 12 | |
| 00:01:01,540 --> 00:01:08,880 | |
| هنتكلم عن عوارض الأهلية بالنسبة لمعنى العوارض في | |
| 13 | |
| 00:01:08,880 --> 00:01:14,940 | |
| اللغة العارض هو المانع أو الحائل ومعنى اعترض الشيء | |
| 14 | |
| 00:01:14,940 --> 00:01:20,760 | |
| صار عارضًا واعترض دونه حالة واعترض له أي منعه | |
| 15 | |
| 00:01:20,760 --> 00:01:26,300 | |
| والعارض أيضًا ما اعترض في الأفق فسده من سحاب أو نَحل | |
| 16 | |
| 00:01:26,300 --> 00:01:31,760 | |
| أو جراد أو نحو ذلك ومنه قول الله تعالى عن قوم عاد | |
| 17 | |
| 00:01:31,760 --> 00:01:37,620 | |
| هذا عارض ممطرنا والـ فَتَعَرَّض في الشيء أي تحول | |
| 18 | |
| 00:01:37,620 --> 00:01:44,800 | |
| وتمنع ويسمى السحاب بالعارض لمنعه أثر الشمس وشعاعها | |
| 19 | |
| 00:01:44,800 --> 00:01:51,320 | |
| معنى العوارض في الاصطلاح هي أحوال تطرق على الإنسان | |
| 20 | |
| 00:01:51,320 --> 00:01:57,760 | |
| المكلف في أهليته دون أن تكون ملازمة له هذه الأمور | |
| 21 | |
| 00:01:57,760 --> 00:02:03,640 | |
| التي لها تأثير في تغيير الأحكام عوارض لمنعها | |
| 22 | |
| 00:02:03,640 --> 00:02:09,660 | |
| الأحكام التي تتعلق بأهلية الوجوب وأهلية الأداء عن | |
| 23 | |
| 00:02:09,660 --> 00:02:15,760 | |
| الثبوت بالنسبة لتأثير العوارض طبعًا ما سبق أن | |
| 24 | |
| 00:02:15,760 --> 00:02:20,380 | |
| تحدثنا عنه في الأهلية هو بناء على الحالة الطبيعية | |
| 25 | |
| 00:02:20,380 --> 00:02:24,500 | |
| التي يكون فيها الشخص سليمًا غير أنه قد يترتب على | |
| 26 | |
| 00:02:24,500 --> 00:02:28,900 | |
| الأشخاص عوارض وهذه العوارض ذات تأثير على أهلية | |
| 27 | |
| 00:02:28,900 --> 00:02:33,520 | |
| الإنسان فإما أن تكون مزيلة لأهلية الوجوب كما في | |
| 28 | |
| 00:02:33,520 --> 00:02:39,300 | |
| الموت فالموت عارضٌ منافق لأهلية أحكام الدنيا من كل | |
| 29 | |
| 00:02:39,300 --> 00:02:44,700 | |
| ما فيه تكليف وهذه العوارض تزيل أحيانًا أهلية الأداء | |
| 30 | |
| 00:02:44,700 --> 00:02:48,760 | |
| كحالتي النوم والاغماء وأحيانًا أخرى لا تزيل هذه | |
| 31 | |
| 00:02:48,760 --> 00:02:53,140 | |
| العوارض لأهلية الوجوب ولا أهلية الأداء لكنها تغير | |
| 32 | |
| 00:02:53,140 --> 00:02:58,700 | |
| بعض الأحكام مع بقائهم مع بقاء أهلية الوجوب وأهلية | |
| 33 | |
| 00:02:58,700 --> 00:03:03,240 | |
| الأداء كما في حالتي السفر والجهل في دار الحرب كل | |
| 34 | |
| 00:03:03,240 --> 00:03:09,400 | |
| هذا طبعًا هيجي الحديث عن التفصيل فيه بالنسبة لعوارض | |
| 35 | |
| 00:03:09,400 --> 00:03:15,600 | |
| علماء الأصول يقسم العوارض إلى قسمين رئيسيين هما | |
| 36 | |
| 00:03:15,600 --> 00:03:20,260 | |
| العوارض السماوية والعوارض المكتسبة خلينا نتحدث | |
| 37 | |
| 00:03:20,260 --> 00:03:27,830 | |
| اليوم عن العوارض السماوية وقبل أن نبدأ بهذه | |
| 38 | |
| 00:03:27,830 --> 00:03:34,710 | |
| العوارض خلينا نقف على حقيقة العوارض السماوية طبعًا | |
| 39 | |
| 00:03:34,710 --> 00:03:39,530 | |
| العوارض السماوية ما ثبت من قبل صاحب الشرع بدون | |
| 40 | |
| 00:03:39,530 --> 00:03:46,170 | |
| اختيار للشخص فيه أي الإنسان ليس له كسب ولا اختيار | |
| 41 | |
| 00:03:46,170 --> 00:03:52,730 | |
| في هذا الأمر طبعًا هذه العوارض لا دخالة للإنسان فيها | |
| 42 | |
| 00:03:53,300 --> 00:03:57,020 | |
| ونسبت إلى السماء لنزولها من السماء وهي خارجة عن | |
| 43 | |
| 00:03:57,020 --> 00:04:00,840 | |
| قدرة الإنسان وقدّم العلماء الحديث عن العوارض | |
| 44 | |
| 00:04:00,840 --> 00:04:05,280 | |
| السماوية على العوارض المكتسبة ليش؟ لأنها أظهر في | |
| 45 | |
| 00:04:05,280 --> 00:04:09,920 | |
| العارضية لخروجها عن اختيار الإنسان وأشد تأثيرًا في | |
| 46 | |
| 00:04:09,920 --> 00:04:16,880 | |
| الأحكام المكتسبة طبعًا بالنسبة للعوارض السماوية | |
| 47 | |
| 00:04:16,880 --> 00:04:24,220 | |
| قسموها العلماء إلى 11 قسم الصغر والجنون والعته | |
| 48 | |
| 00:04:24,220 --> 00:04:29,120 | |
| والنسيان والنوم والاغماء والرق اللي مش هنتحدث عنه | |
| 49 | |
| 00:04:29,120 --> 00:04:35,560 | |
| والمرض والحيد والنفس والموت طبعًا قبل بنبدأ بالحديث | |
| 50 | |
| 00:04:35,560 --> 00:04:40,560 | |
| عن هذه العوارض كل عارض من هذه العوارض بدك تعملي | |
| 51 | |
| 00:04:40,560 --> 00:04:46,620 | |
| حسابك أنك بدك تعمليله صفحة لوحدها وتبدأ بتلخيص كل | |
| 52 | |
| 00:04:46,620 --> 00:04:52,120 | |
| عارض لوحده بإيدك بقلمك تمسك القلم وبتبدأ الصغر | |
| 53 | |
| 00:04:52,120 --> 00:04:56,120 | |
| مثلًا تعريفه والأحكام اللي متعلقة فيه تأثيره على | |
| 54 | |
| 00:04:56,120 --> 00:05:01,440 | |
| الـ .. الـ .. طبعًا الأحكام التكليفية أو عقود البيع | |
| 55 | |
| 00:05:01,440 --> 00:05:06,420 | |
| مدى تأثيره على أهلية الوجوب أهلية الأداء على حسب | |
| 56 | |
| 00:05:06,420 --> 00:05:11,400 | |
| يعني ما احنا هنشرح عنه معناه ذلك أنك أنت الآن | |
| 57 | |
| 00:05:11,400 --> 00:05:16,100 | |
| بالنسبة للأعراض العوارض السماوية العشر عوارض هذول | |
| 58 | |
| 00:05:16,100 --> 00:05:19,220 | |
| لأنه احنا هنستثني الرق لإنه مافيش إله داعي لحديث | |
| 59 | |
| 00:05:19,220 --> 00:05:23,950 | |
| عنه اليوم لإنه مش موجود سيكون عندك عشر ورقات من | |
| 60 | |
| 00:05:23,950 --> 00:05:27,570 | |
| دفتر أبو أربعين، هذول العشر ورقات فيهم تلخيص | |
| 61 | |
| 00:05:27,570 --> 00:05:32,930 | |
| للعوارض السماوية زي ما هنحكي كل عارض إيش هيتعلق | |
| 62 | |
| 00:05:32,930 --> 00:05:37,630 | |
| فيه وهيك بتكون سهلت عليك ويسرّ لك الأمر في | |
| 63 | |
| 00:05:37,630 --> 00:05:43,930 | |
| الدراسة، للاختبار، إن هي إيه بإذن الله تعالى نبدأ | |
| 64 | |
| 00:05:43,930 --> 00:05:48,370 | |
| الحديث عن العارض الأول وهو الصغر، زي ما اتفقنا | |
| 65 | |
| 00:05:48,370 --> 00:05:52,620 | |
| بدنا نبدأ بتعريف الصغر طبعًا زي ما أنتم شايفين | |
| 66 | |
| 00:05:52,620 --> 00:05:58,160 | |
| التعريف لازم يكون صغير مش كبير هذا بيسموه العلماء | |
| 67 | |
| 00:05:58,160 --> 00:06:05,480 | |
| تعريف بالرسم أو التعريف بالأثر بالنسبالي الصغر هو | |
| 68 | |
| 00:06:05,480 --> 00:06:10,760 | |
| المرحلة التي تسبق طور البلوغ سواء كان هذا البلوغ | |
| 69 | |
| 00:06:10,760 --> 00:06:14,640 | |
| طبيعيًا عن طريق العلامات الطبيعية كخروج المني وانبات | |
| 70 | |
| 00:06:14,640 --> 00:06:22,050 | |
| الشعر أو الحمل أو نزول الدم الحيض أو تقديريًا | |
| 71 | |
| 00:06:22,050 --> 00:06:28,410 | |
| أي عن طريق تقدير العمر كتقديره بخمسة عشر عامًا إذا | |
| 72 | |
| 00:06:28,410 --> 00:06:33,150 | |
| البلوغ هو عبارة عن مرحلة تسبق طور البلوغ الصغر | |
| 73 | |
| 00:06:33,150 --> 00:06:38,770 | |
| آسفة الصغر هو عبارة عن مرحلة تسبق طور البلوغ طبعًا | |
| 74 | |
| 00:06:38,770 --> 00:06:43,170 | |
| إيش البلوغ؟ البلوغ ده ممكن يكون طبيعي بظهور | |
| 75 | |
| 00:06:43,170 --> 00:06:48,830 | |
| العلامات الطبيعية على الـ .. الـ .. الولد أو البنت | |
| 76 | |
| 00:06:49,030 --> 00:06:55,330 | |
| حسب يعني المعداد أو تقديريًا يعني مافيش عندي علامات | |
| 77 | |
| 00:06:55,330 --> 00:07:00,530 | |
| طبيعية بروح بعمل تقدير عن طريق تقدير العمر وأحدده | |
| 78 | |
| 00:07:00,530 --> 00:07:08,330 | |
| العلماء بخمسة عشر عامًا نيجي لمراحل الصغر وهان | |
| 79 | |
| 00:07:08,330 --> 00:07:12,930 | |
| احنا الحديث هيكون المرحلة الأولى ما قبل التمييز والـ | |
| 80 | |
| 00:07:12,930 --> 00:07:16,630 | |
| المرحلة الثانية اللي هي مرحلة التمييز طبعًا كل | |
| 81 | |
| 00:07:16,630 --> 00:07:22,710 | |
| مرحلة من هذه المراحل لها أحكام تتعلق بها مرحلة ما | |
| 82 | |
| 00:07:22,710 --> 00:07:28,790 | |
| قبل التمييز تبدأ هذه المرحلة من حين مولد الصبي إلى | |
| 83 | |
| 00:07:28,790 --> 00:07:34,410 | |
| أن يقارب سن السابعة يعني من حين الولادة لسن سبعة | |
| 84 | |
| 00:07:34,410 --> 00:07:37,930 | |
| سنين في هذه المرحلة هذه الأحكام اللي بتتعلق بيها | |
| 85 | |
| 00:07:37,930 --> 00:07:42,850 | |
| تسقط عنه العبادات لا يصح تكليفه لفقده العقل | |
| 86 | |
| 00:07:42,850 --> 00:07:48,460 | |
| و التمييز معه لكن يؤخذ بضمان الأفعال في المتلفات | |
| 87 | |
| 00:07:48,460 --> 00:07:53,460 | |
| وحكينا مثال يمكن أنتم متذكرينه حكيناه مرة في | |
| 88 | |
| 00:07:53,460 --> 00:08:00,320 | |
| المحاضرات السابقة أن جدتنا زمان إيش كانت تقول أو | |
| 89 | |
| 00:08:00,320 --> 00:08:04,520 | |
| جدادنا الكبار إيش كانوا يحكوا لصغير ورا إيش ورا | |
| 90 | |
| 00:08:04,520 --> 00:08:09,940 | |
| كبير هي معناة ضمان المتلفات مش معقول الصبي يطلف | |
| 91 | |
| 00:08:09,940 --> 00:08:17,730 | |
| مال الغير والتلف هذا يكون مسامح فيه، لا هذا لابد أن | |
| 92 | |
| 00:08:17,730 --> 00:08:21,350 | |
| يؤخذ بالضمان حتى يحافظ على ممتلكات الآخرين يعني | |
| 93 | |
| 00:08:21,350 --> 00:08:25,210 | |
| حكمة المشرع من ضمان المتلفات اللي هي إيه المحافظة | |
| 94 | |
| 00:08:25,210 --> 00:08:30,040 | |
| على ممتلكات الآخرين وإذا بتتذكروا لما حكيت لكم الولد | |
| 95 | |
| 00:08:30,040 --> 00:08:35,460 | |
| اللي أمه ماخذاه معاها على محل .. وهذا المحل بيبيع | |
| 96 | |
| 00:08:35,460 --> 00:08:39,940 | |
| فناجين وكبيات وإزاز وكذا وراح كسر من الفناجين | |
| 97 | |
| 00:08:39,940 --> 00:08:43,980 | |
| هذه بنفع أمه تقول لصاحب المحل آسفة وتمشي ولا | |
| 98 | |
| 00:08:43,980 --> 00:08:49,500 | |
| بتدفع بدل المتلف هذا؟ هيدفعها بدل المتلف هذا المرة | |
| 99 | |
| 00:08:49,500 --> 00:08:54,300 | |
| الجاية مش هتاخد ابنها معاها أو هـ .. هي تمسكه في | |
| 100 | |
| 00:08:54,300 --> 00:08:58,490 | |
| يدها ومش هتسيبه يتلف أموال الآخرين وهنا تظهر | |
| 101 | |
| 00:08:58,490 --> 00:09:02,550 | |
| حكمة المشرع في المحافظة على أموال الآخرين بهذا | |
| 102 | |
| 00:09:02,550 --> 00:09:07,050 | |
| الضمان إذن مرحلة ما قبل التمييز تبدأ من حين | |
| 103 | |
| 00:09:07,050 --> 00:09:12,350 | |
| الولادة إلى سن السابعة هذه المرحلة تسقط عنه | |
| 104 | |
| 00:09:12,350 --> 00:09:17,150 | |
| العبادات ولا يصح تكليفه لفقده العقل والتمييز معًا | |
| 105 | |
| 00:09:17,150 --> 00:09:22,950 | |
| ولكن يؤخذ بضمان الأفعال في المتلفات فزي ما قلنا لو | |
| 106 | |
| 00:09:22,950 --> 00:09:28,100 | |
| أطلف مال غيره ضمن أما بالنسبة لأقواله فلا تعتبر | |
| 107 | |
| 00:09:28,100 --> 00:09:33,400 | |
| شرعًا، يعني لو باع، لو رهن، لو أجر، كل هذه أقواله | |
| 108 | |
| 00:09:33,400 --> 00:09:37,860 | |
| باطلة وغير معتبرة، لعدم تعقل المعاني، وعلى هذا فلا | |
| 109 | |
| 00:09:37,860 --> 00:09:43,220 | |
| تصح لا عقوده ولا إقراراته، وحتى إن أجازها الولي في | |
| 110 | |
| 00:09:43,220 --> 00:09:48,840 | |
| مرحلة ما قبل التمييز، معناه هذا أنه الصغير في هذه | |
| 111 | |
| 00:09:48,840 --> 00:09:53,580 | |
| الحالة كالمجنون بل هو أدنى منه لأن المجنون قد يميز | |
| 112 | |
| 00:09:53,580 --> 00:09:58,980 | |
| وإن فقد العقل أما الصغير ففاقد للعقل والتمييز معه | |
| 113 | |
| 00:09:58,980 --> 00:10:05,020 | |
| نيجي لمرحلة ثانية من مراحل التمييز تبدأ طبعًا هان | |
| 114 | |
| 00:10:05,020 --> 00:10:09,900 | |
| من حيث انتهينا من المرحلة الأولى وهي سن السابعة | |
| 115 | |
| 00:10:09,900 --> 00:10:15,800 | |
| وتنتهي بالبلوغ في هذه المرحلة يرقى الطفل يكبر تبدو | |
| 116 | |
| 00:10:15,800 --> 00:10:20,980 | |
| عليه آثار العقل أصبح صاحب أهلية وكان ينبغي أن يثبت | |
| 117 | |
| 00:10:20,980 --> 00:10:26,500 | |
| في حقه وجوب الأداء حسب وجود الأهلية لكن الشارع | |
| 118 | |
| 00:10:26,500 --> 00:10:31,340 | |
| اعتبره اعتبر صغره عذرًا لأن الأهلية التي نالها | |
| 119 | |
| 00:10:31,340 --> 00:10:37,040 | |
| أهلية قاصرة لقصور عقله بسبب بقاء صغره وعدم بلوغ | |
| 120 | |
| 00:10:37,040 --> 00:10:41,840 | |
| عقله غير الاعتدال هنا الأحكام اللي بتتعلق فيه تسقط | |
| 121 | |
| 00:10:41,840 --> 00:10:45,500 | |
| عن المميز ما يحتمل السقوط من حقوق الله تعالى | |
| 122 | |
| 00:10:45,500 --> 00:10:50,260 | |
| كالصوم والصلاة وسائر العبادات فإنها محتملة للسقوط | |
| 123 | |
| 00:10:50,260 --> 00:10:54,980 | |
| عند وجود الأعذار أصلاً يعني ولا يسقط عنه ما لا | |
| 124 | |
| 00:10:54,980 --> 00:11:00,620 | |
| يحتمل السقوط كعقيدة الإيمان لأنه فرض دائم لا يقبل | |
| 125 | |
| 00:11:00,620 --> 00:11:05,680 | |
| السقوط لأن الله تعالى إله دائم منزه عن الزوال | |
| 126 | |
| 00:11:05,680 --> 00:11:12,330 | |
| والتغيير فأصبح وجوب التوحيد دائما بدوام الألوهية و | |
| 127 | |
| 00:11:12,330 --> 00:11:17,010 | |
| لو سألناكم ما سبب اختيار الفقهاء لأن تكون سن | |
| 128 | |
| 00:11:17,010 --> 00:11:20,930 | |
| السابعة بداية مرحلة التمييز عند الصغير على طول | |
| 129 | |
| 00:11:20,930 --> 00:11:25,310 | |
| الجواب بيكون اه صح يا أسماء bravo عليك يا صفية | |
| 130 | |
| 00:11:25,310 --> 00:11:30,580 | |
| دايما بتسبق ايه؟ في الإجابة وهو قول النبي صلى الله | |
| 131 | |
| 00:11:30,580 --> 00:11:34,460 | |
| عليه وسلم قروءوا بيانكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم | |
| 132 | |
| 00:11:34,460 --> 00:11:38,720 | |
| عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع فكان هذا | |
| 133 | |
| 00:11:38,720 --> 00:11:44,520 | |
| دليل على اختيار الفقهاء أو الوقوف على سن السابع وهي | |
| 134 | |
| 00:11:44,520 --> 00:11:49,320 | |
| بداية لمرحلة التمييز عند الصغير طبعا هنا لا يخفى | |
| 135 | |
| 00:11:49,320 --> 00:11:51,700 | |
| عليكم أن الأمر بالصلاة في حديث الرسول صلى الله | |
| 136 | |
| 00:11:51,700 --> 00:11:56,540 | |
| عليه وسلم في هذه السنة من العمر بمثابة الأمر | |
| 137 | |
| 00:11:56,540 --> 00:12:01,180 | |
| بالتمرين والتدريب للصبي لأجل أن يعتاد أداء الصلاة | |
| 138 | |
| 00:12:01,180 --> 00:12:07,700 | |
| عند بلوغه واكتمال عقله وسمي الصبي مميزا لأنه أصبح | |
| 139 | |
| 00:12:07,700 --> 00:12:12,160 | |
| الآن يميز بين الأقوال والأفعال بيفرق عن المرحلة | |
| 140 | |
| 00:12:12,160 --> 00:12:16,060 | |
| قبل التمييز قبل السن السابع ماكانش يفهم ولا كان | |
| 141 | |
| 00:12:16,060 --> 00:12:21,620 | |
| يميز لكن هنا يعني بدأ عقله ينمو و يكبر فأصبح يميز | |
| 142 | |
| 00:12:21,620 --> 00:12:26,820 | |
| بين الأقوال و الأفعال و بين الخير و الشر و بين | |
| 143 | |
| 00:12:26,820 --> 00:12:33,640 | |
| الجيد و الراضي هذا الحديث كان عن مرحلة عن الصغر إذا | |
| 144 | |
| 00:12:33,640 --> 00:12:42,310 | |
| لو سألتك سؤال عرفي الصغر واتحدثي عن المراحل التي | |
| 145 | |
| 00:12:42,310 --> 00:12:48,150 | |
| يمر بها الصغير وما يتعلق بها من أحكام إجابتك | |
| 146 | |
| 00:12:48,150 --> 00:12:52,730 | |
| بتكون الكلام اللي حكيناه سابقا أكتفي بهذا القدر في | |
| 147 | |
| 00:12:52,730 --> 00:12:57,090 | |
| هذه المحاضرة على أن أستكمل باقي العوارض السماوية | |
| 148 | |
| 00:12:57,090 --> 00:13:00,950 | |
| في المحاضرة القادمة بإذن الله و السلام عليكم و | |
| 149 | |
| 00:13:00,950 --> 00:13:02,570 | |
| رحمة الله وبركاته | |