| 1 | |
| 00:00:05,030 --> 00:00:07,610 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:07,610 --> 00:00:11,010 | |
| مرسلنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم | |
| 3 | |
| 00:00:11,010 --> 00:00:17,370 | |
| التسليم الطالب عمر نبيل حلبي من كلية الأداب في قسم | |
| 4 | |
| 00:00:17,370 --> 00:00:22,830 | |
| اللغة العربية الجامعة الإسلامية في غزة مادة مصادر | |
| 5 | |
| 00:00:22,830 --> 00:00:27,810 | |
| .. مصادر في الأدب العربي بإشراف الدكتور وليد محمود | |
| 6 | |
| 00:00:27,810 --> 00:00:32,030 | |
| أبو ندااليوم إن شاء الله هأتكلم عن كتاب الأنوار في | |
| 7 | |
| 00:00:32,030 --> 00:00:37,710 | |
| محاسن الأشعار للشمشاطي الشمشاطي في البداية أود أن | |
| 8 | |
| 00:00:37,710 --> 00:00:43,810 | |
| أعرفها شمشاطي من هو؟ متى ولد؟ بما اشتغل؟ الشمشاطي | |
| 9 | |
| 00:00:43,810 --> 00:00:50,210 | |
| ولد بعد عام ثلاثمائة وسبعة وسبعين للهجرة وتوفي بعد | |
| 10 | |
| 00:00:50,210 --> 00:00:55,740 | |
| العام تسعمائة وسبعة وثمانين للميلاد علي بن | |
| 11 | |
| 00:00:55,740 --> 00:01:00,240 | |
| محمد الشمشاط العدوي من بني عدي من تغلب أبو الحسن | |
| 12 | |
| 00:01:00,240 --> 00:01:06,500 | |
| عالم بالأدب له اشتغال بالتاريخ والشعر أصله من | |
| 13 | |
| 00:01:06,500 --> 00:01:13,900 | |
| شمشاط وشمشاط بلدهم قرب ديار بكر من أعمال الخرتبات | |
| 14 | |
| 00:01:14,770 --> 00:01:18,590 | |
| نسب إليه قوم .. نسب إليه قوم من أهل العلم أو نسب | |
| 15 | |
| 00:01:18,590 --> 00:01:22,370 | |
| إليها عفوا قوم من أهل العلم وهو أبو الحسن علي بن | |
| 16 | |
| 00:01:22,370 --> 00:01:26,390 | |
| محمد الشمشاطي كان في عهد سيف الدولة بن حمدان وله | |
| 17 | |
| 00:01:26,390 --> 00:01:31,490 | |
| كثير من الشعراء أو له كثير من الشعر في الشمشاطي | |
| 18 | |
| 00:01:31,490 --> 00:01:35,530 | |
| سيف الدولة بن حمدان تكلم عن الشمشاط وقال مال الزمان | |
| 19 | |
| 00:01:35,530 --> 00:01:41,290 | |
| سطى على أشرافنا فتخرموا وعفى عن الأنباط عداوة لذوي | |
| 20 | |
| 00:01:41,290 --> 00:01:47,490 | |
| العلاء مهمة سقطت فمالته إلى السقاط كان مؤدب ابني | |
| 21 | |
| 00:01:47,490 --> 00:01:52,970 | |
| ناصر الدين بن حمدان ثم نادمهما أي جلس معهما لشرب | |
| 22 | |
| 00:01:52,970 --> 00:01:59,030 | |
| الخمر له تصنيف كثيرة من أولها ومن أول ما ذكر | |
| 23 | |
| 00:01:59,030 --> 00:02:04,070 | |
| العلماء له كتاب الأنوار في محاسن الأشعار ومن كتبه | |
| 24 | |
| 00:02:04,070 --> 00:02:08,890 | |
| النزهة والابتهاج والديارات وأخبار أبي تمام وتفضيل | |
| 25 | |
| 00:02:08,890 --> 00:02:14,950 | |
| أبي نواس على أبي تمام ذكره ابن النديم باسم | |
| 26 | |
| 00:02:14,950 --> 00:02:21,590 | |
| السمساطي وليس الشمشاطي وقال عنه أن كان له كتاب | |
| 27 | |
| 00:02:21,590 --> 00:02:29,590 | |
| الأنوار يجري مجرى الأوصاف والملح هذا الكتاب ذكرى أو | |
| 28 | |
| 00:02:29,590 --> 00:02:36,210 | |
| ذكر فيه المؤلف عدة فصول بدأ المؤلف هذا الكتاب دون | |
| 29 | |
| 00:02:36,210 --> 00:02:42,630 | |
| مقدمة ودون توطئة ودون ذكرة لاسم الكتاب بدأ وذكر | |
| 30 | |
| 00:02:42,630 --> 00:02:47,190 | |
| فيه عدة فصول الكتاب يضم مئات الأبيات قديمها و | |
| 31 | |
| 00:02:47,190 --> 00:02:52,630 | |
| حديثها ذكرها بأسلوب يدل على سعة ودراية في الشعر | |
| 32 | |
| 00:02:52,630 --> 00:02:57,820 | |
| العربي وقائليه وكان المؤلف يعتمد أحيانا إلى شرح أو | |
| 33 | |
| 00:02:57,820 --> 00:03:01,460 | |
| يعمد أحيانا إلى شرح بعض ما غمض من المسائل اللغوية | |
| 34 | |
| 00:03:01,460 --> 00:03:05,960 | |
| في الأبيات أو معاني الأبيات كان يفضل بعض الأبيات | |
| 35 | |
| 00:03:05,960 --> 00:03:11,700 | |
| على بعض فيذكروا أن هذا أحسن ما قيل في الهجاء أو | |
| 36 | |
| 00:03:11,700 --> 00:03:16,080 | |
| أحسن ما قيل في الخيل أو أحسن ما قيل في الضعن و | |
| 37 | |
| 00:03:16,080 --> 00:03:22,540 | |
| هكذا كان المؤلف ذو ثقافة عالية يضمها التاريخ في | |
| 38 | |
| 00:03:22,540 --> 00:03:26,580 | |
| التاريخ .. أو يضمها كتابه في التاريخ الإسلامي | |
| 39 | |
| 00:03:26,580 --> 00:03:29,860 | |
| وتاريخ العرب وقد أورد في مادة أيام العرب أيام | |
| 40 | |
| 00:03:29,860 --> 00:03:33,840 | |
| العربي أو في مادة أيام العرب معلومات وتفضيلات لم | |
| 41 | |
| 00:03:33,840 --> 00:03:37,400 | |
| ترد في كتب التاريخ المهمة ككتاب الأثير وكتاب العفريت | |
| 42 | |
| 00:03:37,400 --> 00:03:42,680 | |
| الفريد هذه ثقافة كثيرة وأوردها الكاتب في أشعار | |
| 43 | |
| 00:03:42,680 --> 00:03:49,250 | |
| منسوبة لأصحابها الكتاب أو الكاتب ألم بكثير من الكتب | |
| 44 | |
| 00:03:49,250 --> 00:03:53,310 | |
| منها الكامل المبرد والأمالي لأبي العالي القالي و | |
| 45 | |
| 00:03:53,310 --> 00:03:58,050 | |
| يدل ذلك ويدل على ذلك كثرة نقوله منهما وذكر | |
| 46 | |
| 00:03:58,050 --> 00:04:02,030 | |
| الكاتب كثيرا من أبيات الشعرية مفرقة في .. أبياته | |
| 47 | |
| 00:04:02,030 --> 00:04:07,750 | |
| الشعرية مفرقة في كتابه هذا منهج الشمشاط في كتاب | |
| 48 | |
| 00:04:07,750 --> 00:04:11,990 | |
| الأنوار ذكر هذا الكتاب أو ذكر .. ذكر هذا الكتاب في | |
| 49 | |
| 00:04:11,990 --> 00:04:15,730 | |
| كثير من المصادر الأدبية القديمة وقد قلنا بأنه ذكر | |
| 50 | |
| 00:04:15,730 --> 00:04:20,170 | |
| في مقدمة كتب الكاتب وذكروا أنه يقع في كتاب .. في | |
| 51 | |
| 00:04:20,170 --> 00:04:24,570 | |
| ألف وخمسمائة ورقة وذكر ابن يقوت أو يقوت وابن | |
| 52 | |
| 00:04:24,570 --> 00:04:29,970 | |
| النديم أنه عمله قديما ثم زاد فيه حديثا وذلك لأن | |
| 53 | |
| 00:04:29,970 --> 00:04:36,130 | |
| المؤلف لم يبدأ كتابه بمقدمة فلم نعرف متى بدأ به | |
| 54 | |
| 00:04:36,130 --> 00:04:43,110 | |
| ومتى جدده ومتى .. ولماذا كتبه أصلا كتاب الأنوار | |
| 55 | |
| 00:04:43,110 --> 00:04:47,830 | |
| ومحاسن الأشعار حققه الدكتور سيد محمود .. محمد يوسف | |
| 56 | |
| 00:04:47,830 --> 00:04:53,090 | |
| والأستاذ صالح محمد العزاوي يبدأ كل باب من الأبواب | |
| 57 | |
| 00:04:53,090 --> 00:04:57,200 | |
| التي ذكرناها بالتعريف عن موضوع الباب ويدكروا ما ورد | |
| 58 | |
| 00:04:57,200 --> 00:04:59,620 | |
| عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الباب وعن | |
| 59 | |
| 00:04:59,620 --> 00:05:03,840 | |
| الصحابة الكرام وأبرز ما ورد عن العرب في هذا الكتاب | |
| 60 | |
| 00:05:03,840 --> 00:05:08,280 | |
| ثم يسردوا أشعارهم ولافته للنظر في كل اختيارات | |
| 61 | |
| 00:05:08,280 --> 00:05:12,620 | |
| الشمشاطي هو عدم ذكر سبب اختياري هذه الأبيات أو | |
| 62 | |
| 00:05:12,620 --> 00:05:16,180 | |
| التعليق على الأبيات الباب الأول الذي ذكره هو باب | |
| 63 | |
| 00:05:16,180 --> 00:05:23,920 | |
| السلاح فيذكروا الشمشاطي السلاحة وما .. وتعريفه و | |
| 64 | |
| 00:05:23,920 --> 00:05:30,200 | |
| أنواعه ويذكروا كثيرا من الأشياء اللي في هذا الباب | |
| 65 | |
| 00:05:30,200 --> 00:05:33,100 | |
| و من بابه .. ومن هذا الباب يذكروا أيضا ما استخدم | |
| 66 | |
| 00:05:33,100 --> 00:05:37,270 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم في السلاحة فيقول نذكر في | |
| 67 | |
| 00:05:37,270 --> 00:05:41,670 | |
| ابتدائه يسيرا من الأخبار في فضل السلاح وصفته ثم | |
| 68 | |
| 00:05:41,670 --> 00:05:45,850 | |
| نتبع ذلك بما قيل في السيوف ثم في الرماح ثم في | |
| 69 | |
| 00:05:45,850 --> 00:05:51,150 | |
| القسي والسهام ثم في الدروع والبيض ثم في جمع السلاح | |
| 70 | |
| 00:05:51,150 --> 00:05:56,190 | |
| مجملا إن شاء الله يقول من الأسلحة التي استخدمها | |
| 71 | |
| 00:05:56,190 --> 00:06:01,650 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم لبس يوم أحد درعين ظاهر | |
| 72 | |
| 00:06:01,650 --> 00:06:06,690 | |
| بينهما ويقول من أقوال العرب أو اشتر يزيد بن حاتم | |
| 73 | |
| 00:06:06,690 --> 00:06:11,430 | |
| أدراعا فقال إني لست أشتري أدراعا إنما أشتري أعمارا | |
| 74 | |
| 00:06:12,310 --> 00:06:17,050 | |
| قال عمر بن الخطاب لعمر بن معدي يكرب أخبرني عن | |
| 75 | |
| 00:06:17,050 --> 00:06:21,830 | |
| السلاح قال سل عن ما شئت منه قال الرمح قال أخوك | |
| 76 | |
| 00:06:21,830 --> 00:06:26,830 | |
| وربما خانك قال النبل قال منايا تخطئ وتصيب قال | |
| 77 | |
| 00:06:26,830 --> 00:06:31,890 | |
| الترس قال ذاك المجن وعليه تدور الدوائر قال الدرع | |
| 78 | |
| 00:06:31,890 --> 00:06:38,270 | |
| قال مشغلة للراجلمتعبة للفارس وإنها لحصن حصين قال | |
| 79 | |
| 00:06:38,270 --> 00:06:43,690 | |
| السيف قال ثم قارعتك أمك عن الثكل يا أمير المؤمنين | |
| 80 | |
| 00:06:43,690 --> 00:06:49,030 | |
| قال عمر بل أمك قال الحما أدرعتني لك ثم يفصل في كل | |
| 81 | |
| 00:06:49,030 --> 00:06:53,270 | |
| سلاح فيذكر السيوف ويذكر ما قيل فيها من الأشعار | |
| 82 | |
| 00:06:53,270 --> 00:06:57,790 | |
| ويذكر الرماح ويذكر ما قيل فيها من الأشعار وكثير من | |
| 83 | |
| 00:06:57,790 --> 00:07:03,330 | |
| الأشعار التي قيلت يكفينا ذكر مثال في السيوف يكفيك | |
| 84 | |
| 00:07:03,330 --> 00:07:08,650 | |
| من قلع السماء مهند فوق الذراع ودون باع البائع صاف | |
| 85 | |
| 00:07:08,650 --> 00:07:14,630 | |
| الحديدة قد أضر بنصله طول الدياس وبطم طير جائع أمر | |
| 86 | |
| 00:07:14,630 --> 00:07:20,410 | |
| البوارق والرياح بحمله فحمله لمضاير ومنافع وترى | |
| 87 | |
| 00:07:20,410 --> 00:07:26,690 | |
| مضارب شفرتيه كأنها ملح تناثر ومن وراء الدارع وما | |
| 88 | |
| 00:07:26,690 --> 00:07:32,110 | |
| قيل في الرماح قوله أوس بن حجر وإني مرء أعددت للحرب | |
| 89 | |
| 00:07:32,110 --> 00:07:37,570 | |
| بعد ما رأيت لها نابا من الشر أعصلا أصمر دينا كأن | |
| 90 | |
| 00:07:37,570 --> 00:07:44,470 | |
| قعوبه نوى القصبي عن راسا مزججا منصلا وقوله عنترة | |
| 91 | |
| 00:07:44,470 --> 00:07:49,110 | |
| يدعون عنترة والرماح كأنها أشطان بقر في لبان | |
| 92 | |
| 00:07:49,110 --> 00:07:54,410 | |
| الأدهمي وما قيل في القصى قول الشنفرة وإني كفاني | |
| 93 | |
| 00:07:54,410 --> 00:07:59,290 | |
| فقد من ليس جازيا بنعمة ولا في قربه متعلل ثلاثة | |
| 94 | |
| 00:07:59,290 --> 00:08:05,430 | |
| أصحاب فؤاد مشيع وأبيض إصليط وصفراء عيطل هتوف من | |
| 95 | |
| 00:08:05,430 --> 00:08:10,570 | |
| الملس المتون يزينها .. يزيها رصائع قد نيطت إليها | |
| 96 | |
| 00:08:10,570 --> 00:08:16,250 | |
| ومحمل إذا زل عنها السهم حنت كأنها مرزقة ثكلة ترن | |
| 97 | |
| 00:08:16,250 --> 00:08:22,020 | |
| وتعلو الباب الثاني هو باب في أيام العرب ومعاركهم | |
| 98 | |
| 00:08:22,020 --> 00:08:30,420 | |
| و مما كان العرب يقاتلون عليه فكان يذكر الباب و | |
| 99 | |
| 00:08:30,420 --> 00:08:36,540 | |
| يذكر اسم المعركة ويذكر من تعارك فيها ولم يذكر | |
| 100 | |
| 00:08:36,540 --> 00:08:41,200 | |
| الكاتب الأيام الشهيرة من أيام العرب وذلك لطولها و | |
| 101 | |
| 00:08:41,200 --> 00:08:46,680 | |
| شهرتها ورودها في بعض المعارك التي ذكرها الثلاثين | |
| 102 | |
| 00:08:47,060 --> 00:08:53,440 | |
| ذكر ثلاثين يوما من أيام العرب ومن ذلك يوم الجدود | |
| 103 | |
| 00:08:53,440 --> 00:08:59,400 | |
| ويوم الداحس والغبراء وعبس وذبيان كل هذه ذكرها في | |
| 104 | |
| 00:08:59,400 --> 00:09:04,130 | |
| كتابه فيقول في يوم الجدود وهو يوم لبني سعد على بني | |
| 105 | |
| 00:09:04,130 --> 00:09:09,270 | |
| شيبان وفيه مقتل شهاب بن قلع بن جحدر جد المسامعة | |
| 106 | |
| 00:09:09,270 --> 00:09:13,830 | |
| قتله مالك بن مسروق بن غيلان الربيعي قال صعصعت بن | |
| 107 | |
| 00:09:13,830 --> 00:09:18,470 | |
| مالك في ذلك وإن تسأل الحياة من مالك تخبرك ذهل | |
| 108 | |
| 00:09:18,470 --> 00:09:25,110 | |
| وشيبانها بوادي جدود وقد بوكرت بضيق السنابك أعطانها | |
| 109 | |
| 00:09:25,110 --> 00:09:31,700 | |
| بأرعن كالطوض من وائل يروم الثغور ويعتانها والآخر | |
| 110 | |
| 00:09:31,700 --> 00:09:37,700 | |
| الأبيات، الآن هذه الأيام كلها كان يذكرها ويدكروا | |
| 111 | |
| 00:09:37,700 --> 00:09:44,420 | |
| قصتها ويدكروا أشعارها التي كانت تحمس الركبان وتحمس | |
| 112 | |
| 00:09:44,420 --> 00:09:48,840 | |
| المقاتلين في الباب الثالث يذكروا الخيلة وأنسابها | |
| 113 | |
| 00:09:48,840 --> 00:09:54,620 | |
| ويدكروا صفاتها واسمائها ويبدأوا أول ما يبدأوا بذكر | |
| 114 | |
| 00:09:54,620 --> 00:09:59,600 | |
| قصة سيدنا سليمان وحبه للخيل وأنه كان يحب الخيل | |
| 115 | |
| 00:09:59,600 --> 00:10:04,420 | |
| كثيرا وكان معجبا به وكان له ألف فرس وارثها عن أبيه | |
| 116 | |
| 00:10:04,420 --> 00:10:09,160 | |
| فعرض يوما عليه .. فعرض يوما عليه منها تسعمائة فرس | |
| 117 | |
| 00:10:09,160 --> 00:10:15,920 | |
| ليس فيها إلا سابق رائع فشغلته عن الصلاة وعندما | |
| 118 | |
| 00:10:15,920 --> 00:10:23,180 | |
| تذكر ذهب إلى صلي ودعا بالخيل فطفق ضربا في أعناقها | |
| 119 | |
| 00:10:23,180 --> 00:10:26,920 | |
| وهذا ما ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله فطفق مسحا | |
| 120 | |
| 00:10:26,920 --> 00:10:31,340 | |
| في السوق والأعناق وبقى في خزائنه مائة فرس لم تكن | |
| 121 | |
| 00:10:31,340 --> 00:10:35,080 | |
| عرضت عليهم فقال هذه المائة أحب إلي من تلك | |
| 122 | |
| 00:10:35,080 --> 00:10:38,780 | |
| التسعمائة التي فتنتني عن ذكر ربي ولي في هذه | |
| 123 | |
| 00:10:38,780 --> 00:10:43,780 | |
| المائة ما أقضي بها لذتي ومقاربي وذكر أيضًا لبيان | |
| 124 | |
| 00:10:43,780 --> 00:10:47,580 | |
| أنساب الخيل أنه .. أن سيدنا سليمان عليه السلام | |
| 125 | |
| 00:10:47,580 --> 00:10:52,980 | |
| أهدى خيلا لوفد جاء من مصر لزيارته وسموها زاد | |
| 126 | |
| 00:10:52,980 --> 00:10:58,720 | |
| الركب لأنها كانت .. زادهم الوحيد فُطلق عليها .. | |
| 127 | |
| 00:10:58,720 --> 00:11:03,280 | |
| فُطلق عليها هذا الاسم وكان كل اسم أو كل فرس من نسل | |
| 128 | |
| 00:11:03,280 --> 00:11:07,220 | |
| هذه الفرس يُطلق عليه هذا الاسم وانتشر نسلها في كل | |
| 129 | |
| 00:11:07,220 --> 00:11:12,210 | |
| الجزيرة العربية، وذكر في الفصل الثاني من هذا الباب | |
| 130 | |
| 00:11:12,210 --> 00:11:16,550 | |
| عن النبي صلى الله عليه وسلم ما فضل الخيل وكان | |
| 131 | |
| 00:11:16,550 --> 00:11:21,530 | |
| يُستحب منها الكثير ومن أسماء أفراسه عليه السلام | |
| 132 | |
| 00:11:21,530 --> 00:11:28,090 | |
| اللحيف واللزاز والضرب وذلم اللمة والمرتجز وأمه | |
| 133 | |
| 00:11:28,090 --> 00:11:31,890 | |
| الحمالة التي أفلت عليها عامر بن الطفيل يوم الرقم | |
| 134 | |
| 00:11:32,550 --> 00:11:36,470 | |
| وذكر أحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم في الخيل ومن | |
| 135 | |
| 00:11:36,470 --> 00:11:40,670 | |
| أشهرها قول النبي صلى الله عليه وسلم: الخيل معقود في | |
| 136 | |
| 00:11:40,670 --> 00:11:47,650 | |
| نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها | |
| 137 | |
| 00:11:47,650 --> 00:11:52,010 | |
| لهم الأجر والغنيمة، ويذكر ألوانها ويبين ما في | |
| 138 | |
| 00:11:52,010 --> 00:11:55,950 | |
| ألوانها من فروقات وكيف تؤثر على أسمائها وكيفية | |
| 139 | |
| 00:11:55,950 --> 00:12:00,390 | |
| التمييز بينها، ومما قيل في الخيل لرجل بن بني عامر | |
| 140 | |
| 00:12:00,390 --> 00:12:04,930 | |
| بن سعسعة بني عامر: مالي أرى الخيل أصبحت بطانا وبعض | |
| 141 | |
| 00:12:04,930 --> 00:12:09,920 | |
| الضمر الخيل أفضل، بن عامر: إن الخيول وقاية لأنفسكم | |
| 142 | |
| 00:12:09,920 --> 00:12:14,340 | |
| والموت وقت مؤجل، أهينوا لها ما تكرموا، و ياسروا | |
| 143 | |
| 00:12:14,340 --> 00:12:18,520 | |
| صيانتها، واصونوا للخيل أجملوا، متى تكرموها يكرم | |
| 144 | |
| 00:12:18,520 --> 00:12:23,830 | |
| المرء نفسه وكل مريء من قومه حيث ينزلوا، في الباب | |
| 145 | |
| 00:12:23,830 --> 00:12:29,730 | |
| الرابع: باب في البر والقبلي والضعن والبحر | |
| 146 | |
| 00:12:29,730 --> 00:12:34,830 | |
| والمراكب والسفن، والضعن قبل بداية الباب، والضعن هو | |
| 147 | |
| 00:12:34,830 --> 00:12:39,150 | |
| السفر والترحال، وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في | |
| 148 | |
| 00:12:39,150 --> 00:12:44,750 | |
| قوله: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن} | |
| 149 | |
| 00:12:44,750 --> 00:12:49,840 | |
| جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ضعنكم، في بداية هذا | |
| 150 | |
| 00:12:49,840 --> 00:12:55,920 | |
| الباب، يُعلّل الشمشاطي سبب جمعه للبر وللبحر وللإبل | |
| 151 | |
| 00:12:55,920 --> 00:13:00,720 | |
| والسفن والمراكب، فيقول: جمعنا من هذه الفنّين لأن | |
| 152 | |
| 00:13:00,720 --> 00:13:05,460 | |
| هما نظيران، والإبل سفن البر، ونحن نذكر بعض ما | |
| 153 | |
| 00:13:05,460 --> 00:13:09,560 | |
| جاء في البراري وأهوالها والإبل وأسنانها و | |
| 154 | |
| 00:13:09,560 --> 00:13:14,380 | |
| سرعتها وحنينها والتطير منها، وذكر الضعائن و | |
| 155 | |
| 00:13:14,380 --> 00:13:19,080 | |
| الهوادج عليها، إلى آخر قوله، وبدأ بعدها في .. في | |
| 156 | |
| 00:13:19,080 --> 00:13:23,020 | |
| الحديث عن أسنان القبل وأسمائها وأبنائها في كل | |
| 157 | |
| 00:13:23,020 --> 00:13:27,440 | |
| مرحلة من حياتها، ومن ثم يوضح لنا أن القبل والخيلة | |
| 158 | |
| 00:13:27,440 --> 00:13:31,500 | |
| والبراري هي من أكثر الأغراض رودا في الشعر العربي | |
| 159 | |
| 00:13:31,500 --> 00:13:35,500 | |
| وأنه لم يذكر .. لم يذكر منها إلا القليل حتى يكون | |
| 160 | |
| 00:13:35,500 --> 00:13:41,740 | |
| الكتاب شاملا على كل فن من .. من كل معنى ووصف، في | |
| 161 | |
| 00:13:41,740 --> 00:13:47,240 | |
| قوله في وصف القبل لعمر بن ربيع: فطافت به مقلاة أرض | |
| 162 | |
| 00:13:47,240 --> 00:13:52,900 | |
| تخالها إذا التفتت مجدونة حين تنظر ينازعني حرصا على | |
| 163 | |
| 00:13:52,900 --> 00:13:58,000 | |
| الماء رأسها ومن دون ما تهوى قليب معوّه معاولة | |
| 164 | |
| 00:13:58,000 --> 00:14:04,960 | |
| للورد لو لا زمامها وجذبني وجذبني وجذبي لها كادت | |
| 165 | |
| 00:14:04,960 --> 00:14:10,920 | |
| مرارا تكسروفي حنين الإبل ذكر أيضًا قوله: لما أتتك | |
| 166 | |
| 00:14:10,920 --> 00:14:16,500 | |
| وقد كانت منازعة دان الرضا بين أيديها بأقيادي، لها | |
| 167 | |
| 00:14:16,500 --> 00:14:22,380 | |
| أمامك نور تستضيئ به ومن رجائك في أعقابها حادي، لها | |
| 168 | |
| 00:14:22,380 --> 00:14:26,760 | |
| أحاديث من ذكراك يشغلها عن الربوع ويليها عن الزادي | |
| 169 | |
| 00:14:27,880 --> 00:14:31,880 | |
| ويقول في البحر والمراكب والسفن: ألا هل الهموم من | |
| 170 | |
| 00:14:31,880 --> 00:14:37,880 | |
| انفراجي وهل من ركوب البحر ناجي أكل عشية زوراء تهوي | |
| 171 | |
| 00:14:37,880 --> 00:14:43,100 | |
| بنا في مظلم الغمرات ساجي يشق الماء كالكلها ملحا | |
| 172 | |
| 00:14:43,100 --> 00:14:48,200 | |
| على ثبج من الماء الأجاجي كأن تتابع الأمواج فيه | |
| 173 | |
| 00:14:48,200 --> 00:14:55,940 | |
| نعاج يرتعين إلى نعاج، هذاهذا هو الباب الرابع في | |
| 174 | |
| 00:14:55,940 --> 00:14:59,680 | |
| الباب الخامس في الرباع والمنازل والاطلال، وذكر | |
| 175 | |
| 00:14:59,680 --> 00:15:05,820 | |
| السرابي والآل، في هذا الباب من ذكر الأحباب وديارهم | |
| 176 | |
| 00:15:05,820 --> 00:15:12,800 | |
| والاطلال وآثارهم، فقال ذكر قول أبي بكر بن محمد | |
| 177 | |
| 00:15:12,800 --> 00:15:18,820 | |
| الحسن: فسقيت من دار وإن لم تسمعي أصواتنا صوب الربيع | |
| 178 | |
| 00:15:18,820 --> 00:15:25,960 | |
| المسبلي، ورعيت من دار ولم تنطقي بجواب حاجتنا وإن لم | |
| 179 | |
| 00:15:25,960 --> 00:15:31,060 | |
| تعقلي قد كان أهلك مرة لك زينة فتبدلوا بدلا ولم | |
| 180 | |
| 00:15:31,060 --> 00:15:36,140 | |
| تستبدلي، فابكي إذا بكت المنازل أهلها معذورة وظلمت | |
| 181 | |
| 00:15:36,140 --> 00:15:39,940 | |
| وظلمتي إن لم تفعلي، في الباب السادس في الأبنية | |
| 182 | |
| 00:15:39,940 --> 00:15:44,380 | |
| والدور والصحون والقصور، بدأ في هذا الباب مباشرة دون | |
| 183 | |
| 00:15:44,380 --> 00:15:51,370 | |
| ذكر الباب ولم يعلق عليه، أصلا، قال من .. أول ما ذكر | |
| 184 | |
| 00:15:51,370 --> 00:15:54,630 | |
| الباب، فقال: من أحسن مقيلة في البناء قوله علي بن | |
| 185 | |
| 00:15:54,630 --> 00:15:58,450 | |
| الجهني في بناء المتوكل: مازلت أسمع أن الملوك تبني | |
| 186 | |
| 00:15:58,450 --> 00:16:03,170 | |
| على قدر أقدار .. تبنى على قدر أقدارها، ويعرف فضل | |
| 187 | |
| 00:16:03,170 --> 00:16:08,750 | |
| عقول الرجال بتدبيرها وآثارها، إلى آخر الأبيات، في | |
| 188 | |
| 00:16:08,750 --> 00:16:12,350 | |
| الباب السابع في الطرد والجوارح وما يصطادوا من | |
| 189 | |
| 00:16:12,350 --> 00:16:16,350 | |
| السوانح والبوارح، فيذكر في هذا الباب طرق الصيد | |
| 190 | |
| 00:16:16,350 --> 00:16:19,870 | |
| والحيوانات اللي تُستخدم في الصيد، والحيوانات المفترسة | |
| 191 | |
| 00:16:19,870 --> 00:16:23,950 | |
| اللتي تصطادوا لأنفسها، أول من افتنى في فنون الطرد | |
| 192 | |
| 00:16:23,950 --> 00:16:28,650 | |
| وأبدع فيه كما ذكر الكاتب هو أبو نواس، لأنه عمل في | |
| 193 | |
| 00:16:28,650 --> 00:16:32,450 | |
| سائر الجوارح مثل الكلب والبازي والزرق والشهين | |
| 194 | |
| 00:16:32,450 --> 00:16:38,190 | |
| والسقر واليؤي والباشق والفهد والزمج، والعقاب وعناق | |
| 195 | |
| 00:16:38,190 --> 00:16:44,750 | |
| الأرض، وجميع ما يصطاد، أهو لك قانص يسعى بأكل به عار | |
| 196 | |
| 00:16:44,750 --> 00:16:50,950 | |
| الأشاجع، قناص أنمار يسعى بغبس طواها فهي طاوية طول | |
| 197 | |
| 00:16:50,950 --> 00:16:56,810 | |
| ارتحال بيها منه وتيساره، وفي قول ابن واس: قد أغتدي | |
| 198 | |
| 00:16:56,810 --> 00:17:01,490 | |
| والشمس في حجابها مستورة لم تبدو من جلبابها لم يقطع | |
| 199 | |
| 00:17:01,490 --> 00:17:06,910 | |
| الليل عز عررا أطنابها، مثل الكعاب الرودي في نقابها | |
| 200 | |
| 00:17:06,910 --> 00:17:12,190 | |
| في فتية لمذق في أحسابها، معروفة بالفضل في أدابها | |
| 201 | |
| 00:17:12,190 --> 00:17:16,870 | |
| بفهدة بوركة في جلابها سقيا لها وللذي غدا بها | |
| 202 | |
| 00:17:16,870 --> 00:17:25,330 | |
| راكبة تختال في ركابها، إن هذا الكتاب كما ذكرنا له | |
| 203 | |
| 00:17:25,330 --> 00:17:29,630 | |
| قيمة كبيرة جدا في جمع أشعار العرب وجمع ونسبتها | |
| 204 | |
| 00:17:29,630 --> 00:17:32,830 | |
| إلى قائليها، وذكر أحداث كثيرة لم تذكر في كتب | |
| 205 | |
| 00:17:32,830 --> 00:17:38,740 | |
| التاريخ العربي، هذا الكتاب لم يبدأ كما ذكرنا آنفا | |
| 206 | |
| 00:17:38,740 --> 00:17:44,480 | |
| بمقدمة ولم يختم بخاتمة، فقط ذكر الأبواب وما بها من | |
| 207 | |
| 00:17:44,480 --> 00:17:49,680 | |
| أشعار وما قيل فيها من أحاسن الأشعار، والحمد لله رب | |
| 208 | |
| 00:17:49,680 --> 00:17:50,180 | |
| العالمين | |