Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/4el01OxZFNE_raw.srt

@@ -0,0 +1,1224 @@
+1
+00:00:21,780 --> 00:00:23,800
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,800 --> 00:00:31,140
+الرحيم فيما سبق كنا قد بدأنا في الحديث عن لا نافية
+
+3
+00:00:31,140 --> 00:00:35,100
+للجنس تحدثنا
+
+4
+00:00:35,100 --> 00:00:42,560
+عن سبب تسميتها بهذا الإسم وقلنا سبب تسميتها بلا
+
+5
+00:00:42,560 --> 00:00:49,540
+نافية للجنس لأنها تنفي الجنس استغراقا وتخصيصاوبعض
+
+6
+00:00:49,540 --> 00:00:59,520
+النحات يطلقون عليها لا التي للتبرئة لأنها تبرئ جنس
+
+7
+00:00:59,520 --> 00:01:04,780
+الإسم من الخبر فعندما أقول لا إنسان مخلد أي برأت
+
+8
+00:01:04,780 --> 00:01:12,100
+جنس الإنسان من التخليب من الخبر وهي تختلف عن لا
+
+9
+00:01:12,100 --> 00:01:18,530
+التي لنفي الوحدة لأنها تنفي الواحدولا تنفي الأثنين
+
+10
+00:01:18,530 --> 00:01:25,650
+أو الثلاثة وقد ذكر النحات كما قلنا شروطا لإعمال لا
+
+11
+00:01:25,650 --> 00:01:32,510
+النافي للجنس عمل إن ذكروا لها أربعة شروط من تذكر
+
+12
+00:01:32,510 --> 00:01:39,390
+الشرط الأول نعم الشرط الأول من شروط إعمالها عمل إن
+
+13
+00:01:39,390 --> 00:01:46,390
+أن يكون اسمها وخضرها نكرتين فإن كان أو جاء أحدهما
+
+14
+00:01:47,360 --> 00:02:00,160
+أو كلا هما معرفة فإنها تهمل الشرط الثاني نعم قال
+
+15
+00:02:00,160 --> 00:02:05,980
+لا يفصل بينها وبين اسمها بأي فاصل حتى لو كان الخبر
+
+16
+00:02:05,980 --> 00:02:13,200
+فلو فصل بينها وبين اسمها فإنها تهمل الشرط الثالث
+
+17
+00:02:16,450 --> 00:02:21,270
+هل لا يدخل عليها الجار اللي هو حرف الجار فإن دخل
+
+18
+00:02:21,270 --> 00:02:27,730
+عليها حرف الجار فإنها تهمل جئت لا زاد معي جئت بلا
+
+19
+00:02:27,730 --> 00:02:33,910
+زاد مهملة لأنه قد اتصل أو دخل عليها حرف الجار
+
+20
+00:02:33,910 --> 00:02:36,290
+الشرط الرابع نعم
+
+21
+00:02:42,290 --> 00:02:46,570
+أن تكون لنافي الجنس استغراقا وتخصيصا وليس لنافي
+
+22
+00:02:46,570 --> 00:02:52,070
+الوحدة لأنها لو كانت لنافي الوحدة فإنها أيضا تكون
+
+23
+00:02:52,070 --> 00:02:59,150
+مهملة لا رجل في البيت بل رجلان أو ثلاثة ثم تحدثنا
+
+24
+00:02:59,150 --> 00:03:07,900
+بعد ذلك عن أحوال اسم لنافي الجنس فكم حال نعمإذن هي
+
+25
+00:03:07,900 --> 00:03:14,200
+ثلاثة أحوال لاسم لا نافي للجنس إما أن يكون مضافا
+
+26
+00:03:14,200 --> 00:03:24,200
+لغلام رجل أو شبيه بالمضاف لطالع جبل أو مفرد لإنسان
+
+27
+00:03:24,200 --> 00:03:30,980
+لرجل لمرأة المفرد الذي لا يكون مضافا ولا شبيه
+
+28
+00:03:30,980 --> 00:03:38,190
+بالمضافويتبع تعدد حالات اسم لا نافية للجنس يتبع
+
+29
+00:03:38,190 --> 00:03:44,930
+ذلك الإعراب فقد قسمنا إعراب اسم لا نافية للجنس أو
+
+30
+00:03:44,930 --> 00:03:50,250
+الحكم الإعرابي لاسم لا نافية للجنس إلى قسمين ما هو
+
+31
+00:03:50,250 --> 00:03:55,790
+القسم الأول نعم البناء يعني يكون اسم لا نافية
+
+32
+00:03:55,790 --> 00:04:03,100
+للجنس مبنيا متىإذا كان مفردا، أي ليس مضافا ولا
+
+33
+00:04:03,100 --> 00:04:10,060
+شبيه بالمضاففالقاعدة تقول إذا كان اسم لا نافع
+
+34
+00:04:10,060 --> 00:04:15,960
+الجنس مفردا أي ليس مضافا ولا شبيه بالمضاف فإنه
+
+35
+00:04:15,960 --> 00:04:21,600
+يكون مبنيا أما علاماته طبعا هو يبنى على ما ينصب به
+
+36
+00:04:21,600 --> 00:04:28,440
+مفرده أما علامات البناء فثلاثة من تذكر الأولى؟
+
+37
+00:04:28,440 --> 00:04:29,380
+الأولى نعم
+
+38
+00:04:33,520 --> 00:04:37,820
+العلامة الأولى من علامات البناء الفتح يبنى على
+
+39
+00:04:37,820 --> 00:04:42,960
+الفتح إن كان مفردا ومعنى مفرد هنا أي ليس مثنى ولا
+
+40
+00:04:42,960 --> 00:04:47,660
+جمع مذكر سالماحنا قلنا لا مضاف ولا شبيه بالمضاف
+
+41
+00:04:47,660 --> 00:04:52,680
+يكونوا مبنيا بشكل عام الآن الخاص فيها أنه يبنى على
+
+42
+00:04:52,680 --> 00:04:58,580
+الفتح متى إن كان مفردا أي ليس مضافا ولا شبيه
+
+43
+00:04:58,580 --> 00:05:03,480
+بالمضاف أو جامع تكسير كما قالت أخت كونة يعني أقول
+
+44
+00:05:03,480 --> 00:05:08,800
+لأ رجل كلمة رجل اسم لأ نافع الجنس مبني على الفتح
+
+45
+00:05:08,800 --> 00:05:14,860
+لماذا؟ لأنه مفردأي ليس مضافا ولا شبيه بالمضافة هو
+
+46
+00:05:14,860 --> 00:05:19,680
+مبني، وهو مبني على الفتح لأنه مفرد، أي ليس مثنى
+
+47
+00:05:19,680 --> 00:05:24,800
+ولا جامع مذكر سالم، لا رجالة، لا آباء، مبني على
+
+48
+00:05:24,800 --> 00:05:29,140
+الفتح لأنه جامع تكسير، الحركة الثانية من حركات
+
+49
+00:05:29,140 --> 00:05:34,860
+البناء نعم اللي هناكيُبنى على الياء إذا كان مثنى
+
+50
+00:05:34,860 --> 00:05:39,420
+أو جامع مذكر سالم الحالة الثالثة أو الحركة الثالثة
+
+51
+00:05:39,420 --> 00:05:44,000
+من حركات البناء يُبنى على غير الأخوات اللي جاوبوا
+
+52
+00:05:44,000 --> 00:05:48,960
+الأخوات الباقيات الصالحات يُبنى على الكسري إن كان
+
+53
+00:05:48,960 --> 00:05:54,940
+جامع مؤنث سالم وأجاز النحات بناءه على الفتحي لأنهم
+
+54
+00:05:54,940 --> 00:06:01,590
+قالوا إن أصل النصب الفتحة وليست الكسرةلا مسلمات
+
+55
+00:06:01,590 --> 00:06:08,350
+جائز ولا مسلمات جائز أما الحالة الثانية من حالات
+
+56
+00:06:08,350 --> 00:06:12,890
+الحكم الإعرابي لاسم لا نافي الجنس فهو الإعراب أي
+
+57
+00:06:12,890 --> 00:06:18,730
+النصب وذلك إذا كان مضافا أو شبيه بالمضاف قلنا لا
+
+58
+00:06:18,730 --> 00:06:25,010
+غلام رجل ما عرب غلامة اسم لا نافي الجنس منصوب
+
+59
+00:06:25,010 --> 00:06:31,660
+وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لماذا؟ لأنه مضافلا
+
+60
+00:06:31,660 --> 00:06:36,420
+طالعًا جبلًا ما إعراب طالعًا اسم لا نافية للجنس
+
+61
+00:06:36,420 --> 00:06:42,660
+منصوب وعلامة نصب الفتحة لأنه شبيه بالمضاف ثم
+
+62
+00:06:42,660 --> 00:06:46,500
+انتقلنا بعد ذلك للحديث عن العطف على اسم لا نافية
+
+63
+00:06:46,500 --> 00:06:53,710
+للجنس وقلت إن النحات قد قسموا العطف إلى قسمينعطف
+
+64
+00:06:53,710 --> 00:06:59,270
+مع تكرار لا وعطف بدون تكرارها وتحدثنا وسنركز
+
+65
+00:06:59,270 --> 00:07:04,670
+الحديث فقط في العطف مع تكرار لا الموجود في قول
+
+66
+00:07:04,670 --> 00:07:10,430
+الله عز وجل لا حول ولا قوة إلا بالله وقلنا الإسم
+
+67
+00:07:10,430 --> 00:07:16,050
+الأول يمكن أن يكون مبنيا على الفتح إن اعتبرنا أن
+
+68
+00:07:16,050 --> 00:07:21,440
+لا الأولى نافية للجنس في هذه الحالةيكون الإسم
+
+69
+00:07:21,440 --> 00:07:27,720
+الثاني إما مبنيا على الفتح أو منصوبا أو مرفوعا لا
+
+70
+00:07:27,720 --> 00:07:33,620
+حول ولا قوة لا الأولى نافية للجنس وحول اسمها مبني
+
+71
+00:07:33,620 --> 00:07:38,420
+على الفتح في محل نصب ولا الثانية لا قوة أيضا نافية
+
+72
+00:07:38,420 --> 00:07:44,670
+للجنس وقوة اسمها مبني على الفتح في محل نصبويجوز في
+
+73
+00:07:44,670 --> 00:07:49,070
+الإسم الثاني أيضًا النصب لا حول ولا قوة لا نسب
+
+74
+00:07:49,070 --> 00:07:55,550
+اليوم ولا خلة منصوب الإسم الثاني لماذا؟ لأنه معطوف
+
+75
+00:07:55,550 --> 00:07:59,790
+على محل الإسم الأول الإسم لا نافي للجنس الأول
+
+76
+00:07:59,790 --> 00:08:04,390
+ويجوز أيضًا في الإسم الثاني الرفع لا حول ولا قوة
+
+77
+00:08:05,800 --> 00:08:10,980
+بكم توجيه الرفع؟ بثلاثة اما انه معطوف على محل اسم
+
+78
+00:08:10,980 --> 00:08:16,120
+لا محل لو اسمها وهو الابتدائي الرفع او انه مبتدأ
+
+79
+00:08:16,120 --> 00:08:21,180
+او ان لا الثانية تعمل عمن ليس وفي هذه الحالة بتكون
+
+80
+00:08:21,180 --> 00:08:27,540
+قوة اسمها مرفوعة اما ان كان الاسم الاول منصوبا لا
+
+81
+00:08:27,540 --> 00:08:33,610
+غلام رجولفيجوز في الاسم الثاني البناء و لم راءته
+
+82
+00:08:33,610 --> 00:08:38,190
+باعتبار أن لا الثاني نافع للجنس و يجوز النصب و لم
+
+83
+00:08:38,190 --> 00:08:43,330
+راءة بالعطف على اسم ��ا نافع الجنس مباشرة لا غلام
+
+84
+00:08:43,330 --> 00:08:48,870
+رجل و لم راءة ما يعرف بمرأة اسم معطوف على غلام
+
+85
+00:08:48,870 --> 00:08:57,660
+منصوب و يجوز أيضا الرفعلا غلام رجل ولا امرأة بثلاث
+
+86
+00:08:57,660 --> 00:09:01,680
+توجيهات ايضا اما معطوف على محل لو اسمها وهو
+
+87
+00:09:01,680 --> 00:09:06,040
+الابتدائي الرفع او مبتدأ او اسم لا التي تعمل عما
+
+88
+00:09:06,040 --> 00:09:13,220
+ليس اما اذا كان الاسم الاول مرفوعا لا حول طبعا
+
+89
+00:09:13,220 --> 00:09:18,220
+الرفع في الاسم الاول بتخريجين اما انه مبتدأ يعني
+
+90
+00:09:18,220 --> 00:09:23,200
+كلمة حول مبتدأأو أن لا الأولى تعمل عما ليس وفي هذه
+
+91
+00:09:23,200 --> 00:09:27,600
+الحالة حول تكون اسم لا التي تعمل عما ليس مرفوع
+
+92
+00:09:27,600 --> 00:09:32,320
+وعلامة رفع الدم الظاهرة قال النحات إذا كان الاسم
+
+93
+00:09:32,320 --> 00:09:37,940
+الأول مرفوعا جاز في الاسم الثاني فقط البناء والرفع
+
+94
+00:09:37,940 --> 00:09:48,060
+ولا يجوز النصب لا حول ولا قوة في هذه الحالةبنعتبر
+
+95
+00:09:48,060 --> 00:09:52,880
+أن لا ثانية نافية للجنس وقوة اسمها مبني على الفتح
+
+96
+00:09:52,880 --> 00:09:58,500
+في محل نصب ويجوز أيضا في الاسم الثاني الرفع لا حول
+
+97
+00:09:58,500 --> 00:10:06,100
+ولا قوة لا بيع فيه ولا خلة الاسم الأول مرفوع
+
+98
+00:10:06,100 --> 00:10:11,060
+والاسم الثاني مرفوع الاسم الأول مرفوع إما لأنه
+
+99
+00:10:11,060 --> 00:10:18,710
+مبتدأ أولأن لا الأولى تعمل عما ليس وبيع اسمها
+
+100
+00:10:18,710 --> 00:10:26,310
+مرفوع والاسم الثاني مرفوع بثلاثة تخريجات إما لأنه
+
+101
+00:10:26,310 --> 00:10:34,050
+معطوف على بيع أو لأنه مبتدأ أو لأن لا الثانية تعمل
+
+102
+00:10:34,050 --> 00:10:39,690
+عما ليس وخلة اسم لا التي تعمل عما ليس مرفوع علامة
+
+103
+00:10:39,690 --> 00:10:44,490
+رفع الضم الظاهرةاعتقد إلى هنا وصلنا في المحاضرة
+
+104
+00:10:44,490 --> 00:10:51,270
+الأخيرة قبل أن ننهي الحديثة في الموضوعين الأخيرين
+
+105
+00:10:51,270 --> 00:10:56,410
+في لا نافية الجنس هل من سؤال عما سبق في أي سؤال
+
+106
+00:10:56,410 --> 00:11:05,430
+إذا نكمل الحديثة في حكم نعت اسم لا نافية الجنس حكم
+
+107
+00:11:05,430 --> 00:11:13,620
+النعت نحن نعرف أن النعت من التوابعومعنى توابع يعني
+
+108
+00:11:13,620 --> 00:11:18,700
+يتبع النعت منعوته في الإعراب وفي أشياء أخرى ليست
+
+109
+00:11:18,700 --> 00:11:23,440
+واردة اليوم لكننا نركز هنا على إيه؟ على الإعراب
+
+110
+00:11:23,440 --> 00:11:29,160
+فإن كان نعتا لإسم مجرور فيكون النعت مجرورا إذا كان
+
+111
+00:11:29,160 --> 00:11:33,520
+المنعوت مرفوعا فالنعت يكون مرفوعا وإن كان منصوبا
+
+112
+00:11:33,520 --> 00:11:38,840
+فالنعت يكون منصوبا لكن الحقيقة هنا حالة خاصة كما
+
+113
+00:11:38,840 --> 00:11:44,820
+أننا رأينا في العطف على خبرما قلنا عطف يقتضي
+
+114
+00:11:44,820 --> 00:11:49,360
+الإيجاب وعطف يقتضي استمرار النفي أيضا في نعت اسم
+
+115
+00:11:49,360 --> 00:11:55,860
+إن مثلا أيضا هنا الأمر بيختلف قال النحات إذا عطفت
+
+116
+00:11:55,860 --> 00:12:01,600
+اسما على اسم لا نافي للجنس وكان اسم لا نافي للجنس
+
+117
+00:12:01,600 --> 00:12:07,140
+مفردا يعني ليس مضافا ولا شبيه بالمضاف معنى ذلك أنه
+
+118
+00:12:07,140 --> 00:12:13,640
+مبني في محل نصبوكان النعت أيضًا مفردًا، يعني ليس
+
+119
+00:12:13,640 --> 00:12:17,760
+مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف، ولم يفصل بينهما أي
+
+120
+00:12:17,760 --> 00:12:24,840
+فاصل، فإنه يجوز في النعت البناء ويجوز النصب ويجوز
+
+121
+00:12:24,840 --> 00:12:33,180
+الرفع المثال الموجود عندكم لرجل مسكين لرجل مسكين
+
+122
+00:12:33,180 --> 00:12:38,940
+طبعًا كما قلت يجوز البناء لرجل مسكينةويجوز النصب
+
+123
+00:12:38,940 --> 00:12:44,400
+لا رجل مسكينا ويجوز الرفع لا رجل مسكين لاحظو��
+
+124
+00:12:44,400 --> 00:12:49,620
+معايا في كلمة لا رجل مسكين
+
+125
+00:12:49,620 --> 00:12:57,900
+عندنا كلمة رجل هذا هو اسم لأنه في الجنس هو اسم
+
+126
+00:12:57,900 --> 00:13:04,580
+مفرد ليس مضافا ولا شبيه بالمضافوهو مفرد أيضًا، لا
+
+127
+00:13:04,580 --> 00:13:09,180
+هو مثنى ولا هو جامع مذكر سالم ولا جامع مؤنث سالم
+
+128
+00:13:09,180 --> 00:13:16,260
+أيضًا، فهو مبني على الفتح في محل نصب وانعته كلمة
+
+129
+00:13:16,260 --> 00:13:21,200
+مسكين أيضًا مفرد، لا مضاف ولا شبه بالمضافولم يفصل
+
+130
+00:13:21,200 --> 00:13:25,400
+بينهما اي فاصل كما قلت انه قالوا يجوز في هذه
+
+131
+00:13:25,400 --> 00:13:30,680
+الحالة في النعت البناء على الفتح او النصب مسكينا
+
+132
+00:13:30,680 --> 00:13:36,260
+او الرفع مسكين لماذا
+
+133
+00:13:36,260 --> 00:13:42,300
+يجوز البناء لرجل مسكينة تقول لرجل مسكينة بنيته على
+
+134
+00:13:42,300 --> 00:13:47,800
+الفتح قال لماذا قال لأننا نركبه مع اسم لا النافية
+
+135
+00:13:47,800 --> 00:13:53,680
+للجنس كاسم واحدولنا الحقيقة في النحو العربي ما ..
+
+136
+00:13:53,680 --> 00:13:59,280
+ما يثبت ذلك أو ما يؤكد ذلك فيما يسمى البناء على
+
+137
+00:13:59,280 --> 00:14:04,960
+فتح الجزئين إذا كنتوا ذاكرين أحد عشرة وأخواتها إلى
+
+138
+00:14:04,960 --> 00:14:09,560
+تسعة عشرة هذه الأعداد مُركّبة هذه أعداد بيسميها
+
+139
+00:14:09,560 --> 00:14:13,780
+النحاء أعداد إيه؟ من جزئيني ونبني الجزئين على
+
+140
+00:14:13,780 --> 00:14:19,250
+الفتح نقول أحد عشرة اسم مبني على فتح الجزئينيهذا
+
+141
+00:14:19,250 --> 00:14:23,590
+مُركّب فبنيناه على فتح الجزئين وهنا اعتبرنا أنهما
+
+142
+00:14:23,590 --> 00:14:30,270
+تركّب كاسم واحد فبنيناهما على الفتح إذا توجيه
+
+143
+00:14:30,270 --> 00:14:38,130
+البناء على الفتح أننا نُركّب النعت والمنعوت كاسم
+
+144
+00:14:38,130 --> 00:14:43,450
+واحد فنقول في الإعراب رجل اسم لأن فيه جنس مبني على
+
+145
+00:14:43,450 --> 00:14:49,350
+الفتح في محل نصب ومسكين نعتمبني على الفتح أيضًا في
+
+146
+00:14:49,350 --> 00:14:56,980
+محل نصب هذه حالة البناءأما النصب كان أقول لا رجل
+
+147
+00:14:56,980 --> 00:15:04,680
+مسكينا قال مراعاة لمحل اسم لا نافية للجنس لما
+
+148
+00:15:04,680 --> 00:15:11,320
+أعربنا رجل قلنا اسم لا نافية للجنس مبني على الفتح
+
+149
+00:15:11,320 --> 00:15:19,170
+في محله نصب ولذلك عندما أقول لا رجل مسكينانصبت
+
+150
+00:15:19,170 --> 00:15:24,530
+النعت مراعاة لمحل الاسم لمحل الاسم و هو ايه؟ و هو
+
+151
+00:15:24,530 --> 00:15:32,430
+النصب طيب لرجل مسكين الرفع قال النحت مراعاة لمحل
+
+152
+00:15:32,430 --> 00:15:39,490
+لو اسمها و هو الابتداء اي الرفع اذا اعود فاقول مرة
+
+153
+00:15:39,490 --> 00:15:46,270
+ثانية اذا نعت اسما او اذا نعت اسم لانه في الجنس
+
+154
+00:15:46,270 --> 00:15:51,540
+باسم اخروكان اسم لا نافية للجنس كان مفردا أي ليس
+
+155
+00:15:51,540 --> 00:15:57,360
+مضافا ولا شبيه بالمضاف وكان النعت مفردا أيضا ولم
+
+156
+00:15:57,360 --> 00:16:04,140
+يفصل بينهما أي فاصل يجوز في النعت البناء ويجوز
+
+157
+00:16:04,140 --> 00:16:13,840
+النصب ويجوز الرفع قلنا توجيه البناء لأننا نركبه مع
+
+158
+00:16:13,840 --> 00:16:21,600
+اسم لا نافية للجنس كاسم واحدأما النصب فمراعاة لمحل
+
+159
+00:16:21,600 --> 00:16:28,560
+اسم لا نافية للجنس، أما الرفع فمراعاة لمحل لا
+
+160
+00:16:28,560 --> 00:16:34,240
+واسمة، وهو الإبتداء أي الرفع، هل هذا واضح؟ أسأله
+
+161
+00:16:34,240 --> 00:16:36,700
+أنا، هل هذا واضح؟ نعم إن شاء الله
+
+162
+00:16:42,310 --> 00:16:49,210
+فإذا كان اسم لان نافي للجنس مضافا أو شبيها بالمضاف
+
+163
+00:16:49,210 --> 00:16:54,450
+يعني
+
+164
+00:16:54,450 --> 00:16:59,850
+معرب، مضافا أو شبيها بالمضاف أي أيه؟ يعني ليس
+
+165
+00:16:59,850 --> 00:17:04,470
+مفردا أي معربا، منصوبا قال النحات يجوز في النعتي
+
+166
+00:17:04,470 --> 00:17:09,490
+في هذه الحالة فقط النصب أو الرفعولا يجوز البناء
+
+167
+00:17:09,490 --> 00:17:13,170
+والأمر منطقي الأمر منطقي إذا كان الإسم الأول ليس
+
+168
+00:17:13,170 --> 00:17:17,690
+مبنيا إذا كان الإسم الأول فكيف نبني الإسم الثاني
+
+169
+00:17:17,690 --> 00:17:22,350
+نحن بنينا في هذه الحالة بنينا الإسم الثاني لأن
+
+170
+00:17:22,350 --> 00:17:26,810
+الإسم الأول جاء مبنيا فركبناهما كاسم واحد لكن إذا
+
+171
+00:17:26,810 --> 00:17:30,030
+كان الإسم الأول ليس مبنيا فكيف نبني الإسم الثاني
+
+172
+00:17:30,030 --> 00:17:34,610
+لا يجوز البناء فقط يجوز النصب أو الرفع مش هو الرفع
+
+173
+00:17:34,610 --> 00:17:43,620
+أو الرفعلو قلنا لطالب علم مجدا أو مجد فاشل المثال
+
+174
+00:17:43,620 --> 00:17:49,300
+الموجود أمامكم على السطورة لطالب علم هذا اسم لأن
+
+175
+00:17:49,300 --> 00:17:56,760
+فيه الجنس وهو كما ترون مضاف ونستفيد من كلمة مضاف
+
+176
+00:17:56,760 --> 00:18:01,440
+أنه معرف منصوب لو عربنا طالب نعرف طالب نقول أيه
+
+177
+00:18:02,770 --> 00:18:06,890
+منصوب اسم لنا في الجنس ماله و علامته نصب الفتحة
+
+178
+00:18:06,890 --> 00:18:13,290
+لماذا منصوب؟ لأنه مضاف لأنه ايه؟ لأ طالب علمي مجدا
+
+179
+00:18:13,290 --> 00:18:20,010
+لأ طالب علمي مجدا
+
+180
+00:18:20,010 --> 00:18:28,690
+فاشل مجد هذا هو النعتوهو نعت لاسم منصوب فما علمته
+
+181
+00:18:28,690 --> 00:18:32,910
+الإعرابية النصب هذا الأمر يعني المنطق النحو البسيط
+
+182
+00:18:32,910 --> 00:18:38,410
+المنطق النحو البسيط مدام أن نعت نعت لاسم منصوب
+
+183
+00:18:38,410 --> 00:18:42,250
+فلابد في ال .. في ال .. في النعت أن يكون منصوبا
+
+184
+00:18:42,250 --> 00:18:46,850
+لطالب علم مجدا على طول بعرف طالبة اسمها اسم لا
+
+185
+00:18:46,850 --> 00:18:51,530
+منصوب ومجدا نعت لطالب منصوب طب لو كان مرفوعا
+
+186
+00:18:51,530 --> 00:18:54,390
+لطالبة علم مجد
+
+187
+00:18:57,260 --> 00:19:02,220
+بالرفع يقالوا مراعاة لمحل لا واسمه جائز طبعا
+
+188
+00:19:02,220 --> 00:19:09,740
+مراعاة لمحل لا لكن لا يجوز ما الذي لا يجوز البناء
+
+189
+00:19:09,740 --> 00:19:14,340
+لا يجوز البناء يجوز النصب والنصب لأن الاسم أصلا
+
+190
+00:19:14,340 --> 00:19:22,020
+نصوب ويجوز الرفع مراعاة لمحل لا واسمه هل هذا واضح
+
+191
+00:19:22,020 --> 00:19:27,610
+أعود فأقول بسرعةفي حكم نعت اسم لا نافي الجنس، إذا
+
+192
+00:19:27,610 --> 00:19:33,290
+كان اسم لا نافي الجنس مفردا، والنعت مفرد أيضا، ولم
+
+193
+00:19:33,290 --> 00:19:38,110
+يفصل بينهما فاصل يجوز في النعت، البناء والنصب
+
+194
+00:19:38,110 --> 00:19:43,130
+والرفع، فإذا كان الاسم يعني اسم لا نافي الجنس
+
+195
+00:19:43,130 --> 00:19:49,370
+مضافا أو شبيه بالمضاف أي معربفإنه يجوز في النعت
+
+196
+00:19:49,370 --> 00:19:54,190
+فقط النصب والرفع ولا يجوز البناء وهو ولا يجوز
+
+197
+00:19:54,190 --> 00:19:59,070
+البناء هل هذا واضح أسأله مرة ثانية هل هذا واضح ان
+
+198
+00:19:59,070 --> 00:20:05,610
+شاء الله ننتقل بعد ذلك إلى الموضوع الأخير في لا
+
+199
+00:20:05,610 --> 00:20:11,510
+نافية الجنس وهو حذف خبرها حذف خبر لا نافية للجنس
+
+200
+00:20:13,530 --> 00:20:17,570
+الحقيقة يعني حذف خبر لا نفي الجنس لا يخرج عن كونه
+
+201
+00:20:17,570 --> 00:20:25,610
+جزء من المحذوفات التي أكد العرب على أنه لا يجوز أن
+
+202
+00:20:25,610 --> 00:20:31,370
+نحذف من اللغة العربية شيئا إلا إذا دل عليه دليل،
+
+203
+00:20:31,370 --> 00:20:37,390
+ماينفعش أمر منطقي جدا هذا الدليل القارينة سواء
+
+204
+00:20:37,390 --> 00:20:41,630
+كانت قارينة معنوية أو قارينة لفظية لابد من وجود
+
+205
+00:20:41,630 --> 00:20:49,750
+قارينةتدلنا على المحذوف، وإلا فإننا لا ننتبه إلى
+
+206
+00:20:49,750 --> 00:20:54,150
+وجود الحذف يعني تصورواواحد حذف شيء ومافيش فيه
+
+207
+00:20:54,150 --> 00:20:58,930
+قرينة، لا معنوية ولا لفظية تدل على المحذوف، هل
+
+208
+00:20:58,930 --> 00:21:03,270
+ينتبه من يأتي بعده إلى أنه في حذف؟ لا ينتبه، إذا
+
+209
+00:21:03,270 --> 00:21:09,730
+أمر منطقي أنك إذا حذفت شيئا من السياق أن يظل في
+
+210
+00:21:09,730 --> 00:21:16,560
+السياق قرينة تدل على المحذوف، لكي نستدل عليهفي كل
+
+211
+00:21:16,560 --> 00:21:21,440
+المحذوفات في كل باب الحذف وليس في موضوع خاص ولذلك
+
+212
+00:21:21,440 --> 00:21:26,980
+إنه هانقلوا يجوز إذا الحذف جائز ولا واجب جائز يجوز
+
+213
+00:21:26,980 --> 00:21:34,860
+أن يحذف خبر لا أننافع للجنس إن دل عليه دليل كأن
+
+214
+00:21:34,860 --> 00:21:40,220
+يكون جوابا عن السؤال كأن يكون إيه لو قلت أنا مثلا
+
+215
+00:21:40,220 --> 00:21:51,080
+في مثال على ذلك هلمن رجل قائم هذا السؤال الإجابة
+
+216
+00:21:51,080 --> 00:22:00,800
+تكون بطريقتين صحيحتين لا رجل ولا رجل قائم جائز
+
+217
+00:22:00,800 --> 00:22:07,800
+جائز يجوز لو كانت الإجابة على السؤال هل من رجل
+
+218
+00:22:07,800 --> 00:22:13,430
+قائم واحد او واحد اجابة قالت لا رجل نقولها صحطب
+
+219
+00:22:13,430 --> 00:22:16,970
+لماذا حذفت الخبرة؟ قالت لأن الخبرة موجودة في
+
+220
+00:22:16,970 --> 00:22:22,550
+السؤال، فلماذا التكرار؟ إذن الدليل موجود، وجود
+
+221
+00:22:22,550 --> 00:22:27,390
+الخبر في السؤال طب اللي جاءت بالخبر و قالت لا رجل
+
+222
+00:22:27,390 --> 00:22:32,450
+قائم، هتقول زيادة التوكيد، أنا بأكد إنه قائم، مش
+
+223
+00:22:32,450 --> 00:22:38,260
+جالس، ممكن يقول لو قلنا لا رجل، هذا منطقهاواحد يظن
+
+224
+00:22:38,260 --> 00:22:43,020
+إن لها رجل جالس و لا رجل موجود لكن أنا قلت لها رجل
+
+225
+00:22:43,020 --> 00:22:49,380
+قائم لكي أؤكد على الخبر إذا الإثنان الإجابتان
+
+226
+00:22:49,380 --> 00:22:55,320
+صحيتان وكل إجابة لها التعليل المناسب لها في الحفظ
+
+227
+00:22:55,320 --> 00:22:59,680
+لأن الخبر موجود في السياق فلا داعي للاتكرار في
+
+228
+00:22:59,680 --> 00:23:06,710
+الإثبات لزيادة توقيت الخبرو على فكرة هذه مثلة مثلة
+
+229
+00:23:06,710 --> 00:23:09,670
+الإجابة عن سؤال حتى في الفعل في الفعل الفاعل لو
+
+230
+00:23:09,670 --> 00:23:13,550
+واحد قال من جاء من جاء واحد تاني قال له زيد
+
+231
+00:23:13,550 --> 00:23:20,190
+الإجابة هو جاء زيد صحيح الإجابة تاني صحيحة زيد لأن
+
+232
+00:23:20,190 --> 00:23:24,670
+الفعل موجود في السؤال يعني جاء زيد واللي قال جاء
+
+233
+00:23:24,670 --> 00:23:27,370
+زيد قال أنا يعني بدأ أكد بدل ما أقول ذهب زيد وقول
+
+234
+00:23:27,370 --> 00:23:27,830
+جاء زيد
+
+235
+00:23:31,240 --> 00:23:35,960
+قال إنه حاته يكثره حذف الخبر لأنه في الجنس إن كان
+
+236
+00:23:35,960 --> 00:23:41,780
+معلوما يعني مشهور غير الدليل إن كان معلوما مشهورا
+
+237
+00:23:42,780 --> 00:23:47,120
+قال هو ناجح لا شك يعني لا شك في ذلك، يعني كلمة لا
+
+238
+00:23:47,120 --> 00:23:50,600
+شك معروف أن خبرها في ذلك، معلوم، معروف، بدل ما
+
+239
+00:23:50,600 --> 00:23:54,680
+أقول هو .. طبعا في ناس هيقول هو ناجح لا شك في ذلك،
+
+240
+00:23:54,680 --> 00:23:58,100
+ماشي مافيش إشكالين، لكن اللي قال هو ناجح لا شك
+
+241
+00:23:58,100 --> 00:24:01,720
+أيضا صحيح، لأنه معلوم أنه في ذلك، الخبر المحذوف
+
+242
+00:24:01,720 --> 00:24:06,770
+تقديره في ذلكقال تعالى قالوا لا ضايرة إن إلى ربنا
+
+243
+00:24:06,770 --> 00:24:10,170
+منقلبون قالوا لا ضايرة يعني لا ضايرة في ذلك أيضا
+
+244
+00:24:10,170 --> 00:24:16,850
+الخبر أيضا معلوم إذا حذفوا خبر لا نافع الجنس هنا
+
+245
+00:24:16,850 --> 00:24:21,250
+للعلم به إذا موضع الشاهد في قوله عز وجل قالوا لا
+
+246
+00:24:21,250 --> 00:24:26,650
+ضايرة إن إلى ربنا منقلبون موضع الشاهد لا ضايرة حيث
+
+247
+00:24:26,650 --> 00:24:34,060
+حذف خبر لا نافع للجنسلأنه معلوم وتقديره في ذلك
+
+248
+00:24:34,060 --> 00:24:43,000
+حُذِف خبر لا أننافع للجنس لأنه معلوم وتقديره في
+
+249
+00:24:43,000 --> 00:24:52,680
+ذلك ونفس
+
+250
+00:24:52,680 --> 00:24:56,540
+الكلام يتكرر في قوله تعالى و لو ترى إذ فزعوا فلا
+
+251
+00:24:56,540 --> 00:25:02,740
+فوت نفس الكلام فلا فوت في ذلك أيضاموضع الشاهد فلا
+
+252
+00:25:02,740 --> 00:25:09,340
+فوته حيث حذف خبر لا نافع للجنس لأنه معلوم و تقديره
+
+253
+00:25:09,340 --> 00:25:13,640
+في ذلك، قولي يا بنتي موضع الشاهد فلا فوته حيث حذف
+
+254
+00:25:13,640 --> 00:25:17,300
+.. حيث حذف خبر لا نافع للجنس لأنه معلوم و تقديره
+
+255
+00:25:17,300 --> 00:25:22,580
+في ذلك واضح هذا الكلام، إذا يجوز أن نحذف الخبر إن
+
+256
+00:25:22,580 --> 00:25:29,440
+دل عليه دليل ويكثر هذا الحذف متى إن كان معلوما
+
+257
+00:25:30,530 --> 00:25:36,750
+طلعنا شيء بسيط من أوجه حادث الخبر في كلمة التوحيد
+
+258
+00:25:36,750 --> 00:25:41,070
+لا إله إلا الله واجهان أيضا من الإعراب إما أن نقول
+
+259
+00:25:41,070 --> 00:25:47,450
+حرف استثناء أو حرف استثناء ملغي خلونا في الملغي
+
+260
+00:25:47,450 --> 00:25:52,730
+أولا قول حرف استثناء ملغي مبني على السكولة ما
+
+261
+00:25:52,730 --> 00:25:57,630
+حللهم الإعراب وفي هذه الحالة لا إله إلا اللهبلفظ
+
+262
+00:25:57,630 --> 00:26:06,350
+الجلالة برفع لفظ الجلالة لا إله إلا الله ما أعرف
+
+263
+00:26:06,350 --> 00:26:11,510
+لفظ الجلالة في هذه الحالة قالوا بدل إما من محلة
+
+264
+00:26:11,510 --> 00:26:16,710
+واسمة وهو الإبتداء أي الرفع أو من الضمير المستتر
+
+265
+00:26:16,710 --> 00:26:24,380
+في الخبر المحذوف نحن نقول لا إله موجود هولا إله
+
+266
+00:26:24,380 --> 00:26:30,020
+إيه موجود إيه يعني فيه ضمير مستتر في الخبر المحذوف
+
+267
+00:26:30,020 --> 00:26:34,600
+اللي هو موجود فبيكون لفظ الجلالة بدل من مين؟ من
+
+268
+00:26:34,600 --> 00:26:38,620
+هذا الضمير المستتر في الخبر المحذوف وفي الحالتين
+
+269
+00:26:38,620 --> 00:26:44,220
+يكون الحكم الإعراب الرفع لا إله إيه موجود إلا الله
+
+270
+00:26:44,220 --> 00:26:49,940
+الإعراب الثاني لإلا أن تكون حرف استثناء تكون إيه؟
+
+271
+00:26:49,940 --> 00:26:55,600
+حرف استثناءنقول في هذه الحالة بيكون لا إله إلا
+
+272
+00:26:55,600 --> 00:27:03,080
+الله بنصب لفظ الجلالة على أنه مستفنى لكن .. لكن
+
+273
+00:27:03,080 --> 00:27:08,440
+هذا يتنافى مع المعنى و مع الاعتقاد الذي نعتقد به
+
+274
+00:27:08,440 --> 00:27:15,660
+كيف؟ لحظوا معايا لو قلت لا إله موجود أنا أنفي وجود
+
+275
+00:27:15,660 --> 00:27:22,120
+أي إله وأستفني الله من عدم الوجود أيه المعنى؟يعني
+
+276
+00:27:22,120 --> 00:27:26,780
+نقول لا إله إلا الله، هذه أمرها بسيط، يعني مافيش
+
+277
+00:27:26,780 --> 00:27:31,300
+فيها استثناء، لأن احنا قلنا استثناء ملغي في حالة
+
+278
+00:27:31,300 --> 00:27:37,080
+الرفع، ملغي، لكن في حالة إن الاستثناء يعامل، هنقول
+
+279
+00:27:37,080 --> 00:27:42,800
+اللهة، بيصير إلا بمعنى أستثنى، ولفظ الجلالة
+
+280
+00:27:42,800 --> 00:27:50,040
+مستثنى، ولا يجوز استثنائهلا يجوز استثناء الله عز
+
+281
+00:27:50,040 --> 00:27:55,720
+وجل في أي مقام من المقامات ولذلك إنه هقالوا هذا
+
+282
+00:27:55,720 --> 00:28:02,720
+الوجه يجوز لفظا لغة لكنه لا يجوز في المعنى جائز إن
+
+283
+00:28:02,720 --> 00:28:06,860
+أنا أقول عن أي شيء آخر لا كذا كذا إلا كذا وأنسب
+
+284
+00:28:06,860 --> 00:28:13,460
+لكن في لفظ التوحيد في كلمة التوحيد لا يجوز إن أقول
+
+285
+00:28:13,460 --> 00:28:19,750
+لا إله إلا اللهكأن المعنى لا إله موجود و أستثنى
+
+286
+00:28:19,750 --> 00:28:25,870
+الله عز وجل حتى لو أن أستثنيه من عدم الوجود لكن
+
+287
+00:28:25,870 --> 00:28:31,010
+بمجرد أن يكون في استثناء لله عز وجل هذا بمثل
+
+288
+00:28:31,010 --> 00:28:34,710
+العقيدة التي نؤمن بها لأن الله عز وجل لا يستثنى
+
+289
+00:28:34,710 --> 00:28:39,850
+مطلقاولذلك إن ها كما قلت و أقعد فأكرر مرة ثانية
+
+290
+00:28:39,850 --> 00:28:45,370
+قالوا هذا الوجه جائز لغة لكنه يتنافى مع الاعتقاد
+
+291
+00:28:45,370 --> 00:28:50,760
+مع المعنى الذي نريده من كلمة التوحيدفبيظل دائما
+
+292
+00:28:50,760 --> 00:28:55,960
+نقول لا إله إلا الله .. لا إله إلا الله .. واحد
+
+293
+00:28:55,960 --> 00:29:00,840
+سألكه ما إعراب لفظ الجلالة هتقوله إيه بدل من لفظ
+
+294
+00:29:00,840 --> 00:29:05,780
+الجلالة .. بدل أسف بدل من محلة واسمها أو بدل من
+
+295
+00:29:05,780 --> 00:29:11,110
+ضمير المستتر الموجود في الخبر المحذوفالذي يعود
+
+296
+00:29:11,110 --> 00:29:15,330
+أيضًا إلى الله عز وجل لأنه لما نقول لا إله موجود
+
+297
+00:29:15,330 --> 00:29:19,550
+موجود هو يعني، اللي يعود إلى من؟ إلى الله عز وجل،
+
+298
+00:29:19,550 --> 00:29:24,640
+هل هذا واضح؟بهذا بننتهي من الحديث عن لا نافية
+
+299
+00:29:24,640 --> 00:29:28,400
+للجنس المحاضرة القادمة ان شاء الله بيكون عندكوا
+
+300
+00:29:28,400 --> 00:29:34,220
+فرصة لقراءة كل النافية للجنس والسؤال عما تريدون
+
+301
+00:29:34,220 --> 00:29:38,520
+عنها في أول المحاضرة ثم نبدأ الحديث ان شاء الله
+
+302
+00:29:38,520 --> 00:29:46,830
+تعالى عن موضوع آخر وهو ظن وأخواتها منالأفعال التي
+
+303
+00:29:46,830 --> 00:29:52,150
+تغير حكم المبتدأ والخبر معاً لأنها تنصب المبتدأ
+
+304
+00:29:52,150 --> 00:29:57,530
+مفعولا أول و تنصب الخبر مفعولا ثانيا قبل أن ننهي
+
+305
+00:29:57,530 --> 00:30:01,650
+هل من سؤال إلى اللقاء ان شاء الله في المحاضرة
+
+306
+00:30:01,650 --> 00:30:02,650
+القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/6is3bY60uwU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1812 @@
+1
+00:00:20,740 --> 00:00:23,860
+أعوذ بالله من الشطراجين بسم الله الرحمن الرحيم في
+
+2
+00:00:23,860 --> 00:00:27,260
+المحاضر الماضي بدأنا في الحديث عن جواز الوجهين أي
+
+3
+00:00:27,260 --> 00:00:35,220
+جواز فتح همزة إن وجواز كسرها وقلنا نفتح الهمزة إن
+
+4
+00:00:35,220 --> 00:00:40,390
+أولناها بمصدرونكسر الهمزة إن أولناها بجملة ودرسنا
+
+5
+00:00:40,390 --> 00:00:44,870
+على ذلك موضعين الموضع الأول أن تقع إن بعد فائل
+
+6
+00:00:44,870 --> 00:00:51,210
+جزاء كما قال تعالى كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من
+
+7
+00:00:51,210 --> 00:00:57,150
+عمل منكم سوء بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه أو
+
+8
+00:00:57,150 --> 00:01:02,070
+فإنه غفور رحيم والتقدير يعني فالغفران والرحمة
+
+9
+00:01:02,070 --> 00:01:07,630
+جزائه أو فجزائه الغفران والرحمة فنفتح الهمزةأو فهو
+
+10
+00:01:07,630 --> 00:01:13,050
+أو فالله غفور الرحيم فنؤولها بجملة فنكسر الهمسة
+
+11
+00:01:13,050 --> 00:01:18,710
+أما الموضع الثاني أن تقع إن بعد إذا الف جائية كما
+
+12
+00:01:18,710 --> 00:01:24,610
+قال الشاعر وكنت أرا زيدا كما قيل سيداإذا أنه عبد
+
+13
+00:01:24,610 --> 00:01:28,650
+القفى والهازمى وعرفنا موضع الشهادة في هذا البيت
+
+14
+00:01:28,650 --> 00:01:34,430
+إذا أنه وقعت أن بعد إذا الفجائية فجاز في همزتها
+
+15
+00:01:34,430 --> 00:01:38,830
+الفتح والكسر الفتح بتأويل مصدر والتقدير إذا
+
+16
+00:01:38,830 --> 00:01:45,750
+العبودية شأنه أو إذا شأنه العبوديةوالكسره بتقدير
+
+17
+00:01:45,750 --> 00:01:51,530
+جملة إذا هو عبد القفى ولا هازمى وإلى هنا أعتقد
+
+18
+00:01:51,530 --> 00:01:55,550
+وصلنا في المحاضرة الماضية قبل أن نبدأ في إعراب
+
+19
+00:01:55,550 --> 00:02:00,050
+البيت هل من سؤال عما سبق في أي سؤال إذا نبدأ في
+
+20
+00:02:00,050 --> 00:02:01,670
+إعراب البيت نبدأ من هنا
+
+21
+00:02:06,750 --> 00:02:11,030
+البل واو كما قالت أخته كنا حرف يُعرَب بحسب ما قبله
+
+22
+00:02:11,030 --> 00:02:24,050
+حرف مبني على الفتح لما حل له من الإعراب اسم
+
+23
+00:02:24,050 --> 00:02:30,670
+كان كنت فعل ماضي ناقص مبني على السكون لاتصالي بتاء
+
+24
+00:02:30,670 --> 00:02:31,110
+الفاعل
+
+25
+00:02:34,030 --> 00:02:39,490
+ضمير متصل مبني على الضم في محل رفعي اسم كان ارا
+
+26
+00:02:39,490 --> 00:02:44,910
+فعل
+
+27
+00:02:44,910 --> 00:02:48,790
+مضارع مبني على المرفوع بالضم المقدر فعل مضارع وليس
+
+28
+00:02:48,790 --> 00:02:53,770
+ماضيا، فعل مضارع، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضم
+
+29
+00:02:53,770 --> 00:03:00,190
+مقدرة اللي جنبك أين الفاعل؟ والفاعل ضمير مستتر
+
+30
+00:03:00,190 --> 00:03:04,590
+وجوبا تقديره أنا زيدازيدا المفعول بيه أول منصوب و
+
+31
+00:03:04,590 --> 00:03:07,190
+الجملة الفعلية في محل نصيب .. ده خلنا .. جابنا ..
+
+32
+00:03:07,190 --> 00:03:09,030
+جابنا الجملة الفعلية .. جابنا الجملة الفعلية ..
+
+33
+00:03:09,030 --> 00:03:13,130
+خلنا فيه زيدا كما قالت أخته كنا مفعول بيه أول ..
+
+34
+00:03:13,130 --> 00:03:16,270
+منصوب .. و هذا كما احنا قلنا .. لأن أنا .. اه لأن
+
+35
+00:03:16,270 --> 00:03:20,650
+أرى هنا رؤية اعتقاديةأو ليست بصرية عينية لأنه
+
+36
+00:03:20,650 --> 00:03:24,750
+بيقول كما قيل يعني واضح أن هو يؤكد على أن الرؤية
+
+37
+00:03:24,750 --> 00:03:30,870
+ذهنية اعتقادية بقوله كما قيل يعني هو مارقاش لم يرى
+
+38
+00:03:30,870 --> 00:03:37,130
+بعينيه إنما قيل له إن زيدا إيه كان سيدا أو هو سيد
+
+39
+00:03:37,130 --> 00:03:41,050
+فزيدا المفعول به أول منصوب علامة نصبه الفتحة
+
+40
+00:03:41,050 --> 00:03:43,290
+الظاهرة الأخت اللي هناك كما
+
+41
+00:03:48,620 --> 00:03:54,780
+صحيح كما يبقى الكافو حرف جر و تشبيه مبني على الفتح
+
+42
+00:03:54,780 --> 00:04:00,480
+لما حل له من الإعراب اللي جانبك ما ..
+
+43
+00:04:00,480 --> 00:04:05,960
+حرف مصدري السؤال اللي كنا ما معنى مصدري السؤال
+
+44
+00:04:05,960 --> 00:04:12,740
+اللي كنا كما أختكنا قالت ما حرف مصدري قولي أي أنه
+
+45
+00:04:12,740 --> 00:04:17,740
+يؤول مع ما بعده بمصدر إذا ذكرتلما قلنا الحرف ما
+
+46
+00:04:17,740 --> 00:04:23,160
+الذي يسبق دام حرف ضرفية مصدرية لأنه يؤول بمصدر
+
+47
+00:04:23,160 --> 00:04:28,080
+وظرف، لكن هنا فقط يؤول بمصدر، فولذلك أطلق عليه
+
+48
+00:04:28,080 --> 00:04:32,960
+ايه؟ حرف مصدري مبني على السكولة محله الإعراب، قيلة
+
+49
+00:04:37,640 --> 00:04:42,020
+قيل فعل ماضي مبني على الفتح مبني للمجهول أصله قاله
+
+50
+00:04:42,020 --> 00:04:47,960
+.. أصله إيه؟ قاله .. فأخلصت فاءه للكسري فقلبت
+
+51
+00:04:47,960 --> 00:04:51,820
+الألف إلى يا .. فكنا قيله .. طبعا كما قلتنا يمكن
+
+52
+00:04:51,820 --> 00:04:57,690
+أن نخلصهالفائل الضم فنقلب الألث إلى و فنقول قولة و
+
+53
+00:04:57,690 --> 00:05:01,410
+يمكن أن يكون فيها إشمام يعني تلت طرق هنا .. هنا
+
+54
+00:05:01,410 --> 00:05:06,710
+أخلص الفائل الكسري فقلب الألث إلى ي .. فقولنا إيه؟
+
+55
+00:05:06,710 --> 00:05:12,490
+قيلة فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتحي أين
+
+56
+00:05:12,490 --> 00:05:17,910
+نائب الفاعل اللي عليها الدور؟ خلاص لأ اللي هناك ..
+
+57
+00:05:17,910 --> 00:05:18,630
+الأخت اللي هناك
+
+58
+00:05:21,380 --> 00:05:25,200
+هو يعود على المصدر يعود على القول يعني كأنه قال
+
+59
+00:05:25,200 --> 00:05:31,540
+كما قيل القول أو كما قيل الكلام ونائب الفاعل ضمير
+
+60
+00:05:31,540 --> 00:05:36,720
+مستتر جوازا تقديره هو يعود على المصدر اللي هو إيه
+
+61
+00:05:36,720 --> 00:05:42,960
+القول يعود على المصدر وهو القول الكاف قلنا عنها
+
+62
+00:05:42,960 --> 00:05:47,660
+حرف جر وتشبيه اللي عليها الدور فماذا جرت .. ما
+
+63
+00:05:47,660 --> 00:05:54,340
+تكونش جرت المصائب علينا بسالكاف حرف جر وتشفيه،
+
+64
+00:05:54,340 --> 00:06:00,800
+ماذا جرت ما مجرورها المصدر المؤول، احنا قلنا قبل
+
+65
+00:06:00,800 --> 00:06:06,300
+قليل ان ما مصدرية لاننا نؤولها مع ما بعدها بمصدر،
+
+66
+00:06:06,300 --> 00:06:12,360
+اذا والمصدر المؤول من ما والفعل قيل مجرور بالكاف،
+
+67
+00:06:12,360 --> 00:06:21,350
+والتقدير كقولهم أو كقول بعضهمطيب جملة كما قيل ما
+
+68
+00:06:21,350 --> 00:06:26,430
+إعرابها لكن جميعا، اعتراضية لا محل لها من الإعراب،
+
+69
+00:06:26,430 --> 00:06:30,990
+لذلك الأصل أن تكون بين شرطتينالاصل أن تكون ايه؟
+
+70
+00:06:30,990 --> 00:06:34,110
+بين شرطتين لأن الجمال اللي اعمى أنا قاعد بقول
+
+71
+00:06:34,110 --> 00:06:37,490
+الاصل مش موجود يعني بين شرطي لكن انا لو كتبتها دي
+
+72
+00:06:37,490 --> 00:06:41,730
+بقول ايه احنا مابنكتبش في الشعر يعني علامات تدقيم
+
+73
+00:06:41,730 --> 00:06:46,950
+ولذلك لو كتبتها انا بيدي كما قيلة بنقول كما قيلة
+
+74
+00:06:46,950 --> 00:06:52,250
+الاصل ان نقول هيك كما قيلة بين جملة اعتراضية لا
+
+75
+00:06:52,250 --> 00:06:56,970
+محلة لها من الإعراب كله .. كله ..كلمة أو جملة توضع
+
+76
+00:06:56,970 --> 00:07:00,990
+بين شرطتين هي إيه؟ هي اعتراضية ومعنى اعتراضية يعني
+
+77
+00:07:00,990 --> 00:07:06,610
+يمكن أن نستغني عنها ونقول وكنت أرا زيدا سيدا ..كنت
+
+78
+00:07:06,610 --> 00:07:10,790
+أرا .. لكنه أراد كما قلت أن تكون الرؤية هنا رؤية
+
+79
+00:07:10,790 --> 00:07:18,050
+اعتقادية دهنية وليست رؤية عينية بصرية لكنه
+
+80
+00:07:18,050 --> 00:07:24,290
+لم يراه مارأهوش .. ناس قالوله زيد سيد اصبريه
+
+81
+00:07:24,740 --> 00:07:31,120
+بيقولوله زيد زيد سيد بيقولوله لما رأاه تفاجأ بأنه
+
+82
+00:07:31,120 --> 00:07:36,020
+عبد ما المفاجأة في المسألة ان هو كان يعتقد لحظة
+
+83
+00:07:36,020 --> 00:07:39,700
+معانا بيقول يعتقد مش يراه هو لو رأاه من أول سيد
+
+84
+00:07:39,700 --> 00:07:45,660
+كان ماتفاجأش الآن هو يعتقد أنه إيه سيد لكنه رأاه
+
+85
+00:07:45,660 --> 00:07:53,220
+عبد فهذه المفاجأةأه أه قيلة و هو رأى زيد سيد فعضد
+
+86
+00:07:53,220 --> 00:07:56,460
+قوله و بعد ده اللي .. لأ لأ لأ لأ لأ يا بنت فده
+
+87
+00:07:56,460 --> 00:07:59,880
+اللي بتحكي الحالة احنا احنا فعلا هي حالة احنا
+
+88
+00:07:59,880 --> 00:08:07,560
+بنتحكي ان هو قال له الناس ان زيدا سيد لما رأاه إذا
+
+89
+00:08:07,560 --> 00:08:11,820
+أنه عبد القفا ولا هازي في كثير من الأشياء يمكن هذا
+
+90
+00:08:11,820 --> 00:08:17,320
+بيحدث في أقطار متباعدة الأطرافبيكون واحد غلبان
+
+91
+00:08:17,320 --> 00:08:19,860
+بيبعته على واحد في المدينة مثلا بيقوله روح افلان
+
+92
+00:08:19,860 --> 00:08:25,040
+والله هذا الراجل يعني ايه واصل فبروح بيلاقي يعني
+
+93
+00:08:25,040 --> 00:08:28,780
+بواب العمارة مثلا فبيتفاجأ يعني المسألة ولا واحد
+
+94
+00:08:28,780 --> 00:08:33,800
+تاني بيقوله والله انا ابي يرى الوزير كل يوموانا ..
+
+95
+00:08:33,800 --> 00:08:37,620
+يعني يرى الوزير كل يوم يعني بيعتقد أنه يا وزير زيه
+
+96
+00:08:37,620 --> 00:08:40,860
+يعني أو نائب أو وكيل الوزير بيلاقي سواج الوزير
+
+97
+00:08:40,860 --> 00:08:47,140
+مثلا يعني فهي مثلا تحدث بيعتقد أن له يعني شأن ثم
+
+98
+00:08:47,140 --> 00:08:51,140
+يتفاجأ بأنه يعني ليس .. ليس له هذا الشأن طبعا هذا
+
+99
+00:08:51,140 --> 00:08:54,600
+ليس تحقيرا من أي مهنة ولا .. ولا أي شخص إنما هذه
+
+100
+00:08:54,600 --> 00:08:59,930
+الواقع بيقول حالته أنه كان سيديعتقد، يقال له أو
+
+101
+00:08:59,930 --> 00:09:04,350
+قيل له، لكنه لما رأى تفاجأ أنه إيه؟ عبد يضرب على
+
+102
+00:09:04,350 --> 00:09:09,170
+قفاه، قولي يا بنتي كما
+
+103
+00:09:09,170 --> 00:09:13,610
+قلت ليست حسب الإسم بل بحسدها نفسها، بمعنى يعني
+
+104
+00:09:13,610 --> 00:09:17,270
+الرؤية إن كانت ذهنية أو بصرية
+
+105
+00:09:20,700 --> 00:09:24,800
+لأ هذا الكلام ليس صحيحا، ليس صحيحا، يعني لو قلت
+
+106
+00:09:24,800 --> 00:09:28,760
+أرى القمر طالعا، طب ما هي القمر بقراه ولا براهوش؟
+
+107
+00:09:28,760 --> 00:09:33,000
+أراه إذا هي رؤية بصرية، لكن أرى الأمر معقدا، الأمر
+
+108
+00:09:33,000 --> 00:09:37,800
+أراه، هل أرى الأمر إذا هي رؤية دهن؟ لأ ما هي ماشي
+
+109
+00:09:37,800 --> 00:09:41,320
+حالة، بس هذه حالة، نقولنا هذه حالة، اتكلمش عن
+
+110
+00:09:41,320 --> 00:09:44,360
+زيدي، يعني هو لم يرى زيدي، يعني المسألة ..ليست في
+
+111
+00:09:44,360 --> 00:09:49,060
+رؤية زيد، إنما في حالة زيد، حالة زيد كانت تقال إنه
+
+112
+00:09:49,060 --> 00:09:52,700
+سيد، حالة زيد لما راه كانت إيه؟ أنه عبد، عشان ذلك
+
+113
+00:09:52,700 --> 00:09:56,320
+أنا قلت ليست .. ليست المسألة احتقار للشخص، المسألة
+
+114
+00:09:56,320 --> 00:09:59,720
+مالهاش علاقة بالشخص، لأن كل شخص له احترامه، حتى لو
+
+115
+00:09:59,720 --> 00:10:03,740
+كان يعني فقيرا معدما، له احترامه، نتكلم عن حالتي
+
+116
+00:10:04,270 --> 00:10:09,970
+لأن حالته هذا أنه وزير وحالته الثاني أنه غفير على
+
+117
+00:10:09,970 --> 00:10:16,410
+وزن وزير غفير هذا لا يعني لا يأخذ من حقه شيئا
+
+118
+00:10:16,410 --> 00:10:24,050
+..المسألة يعني مأثومة يعني كيف
+
+119
+00:10:24,050 --> 00:10:28,310
+نرى الأرض خاشعة؟ لو سمحت ..خاشعة معناها لا نبات
+
+120
+00:10:28,310 --> 00:10:32,060
+فيها ..معناها لا نبات فيهاوقاشع .. وقاشع يمكن
+
+121
+00:10:32,060 --> 00:10:38,560
+معناها أنها يعني تسجد لله عز وجل .. إذا التفسير
+
+122
+00:10:38,560 --> 00:10:41,060
+إلها أكتر من وجه تفسير و أنا قرأت هذه المسألة
+
+123
+00:10:41,060 --> 00:10:45,830
+ماليا لأنه .. لأن صار فيها خلافلكن أرى الأرض خاشعة
+
+124
+00:10:45,830 --> 00:10:50,370
+فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت و أرى الأرض خاشعة
+
+125
+00:10:50,370 --> 00:10:54,450
+وهي تمر مرة السحاب لما مافي اي اخرى يعني الخشوع
+
+126
+00:10:54,450 --> 00:10:58,550
+الآن الخشوع معناه السكون والل�� الخشوع معناه المرور
+
+127
+00:10:58,550 --> 00:11:04,730
+بيبطء بحيث انه يعني كإن واحد إنسان بيمشي بتأنن
+
+128
+00:11:04,730 --> 00:11:11,150
+وصبر والله الخشوع معناه أنه ليس فيها نبات طب الأرض
+
+129
+00:11:11,150 --> 00:11:16,530
+فيها نبات ولا مش فيها نبات؟هذه الأسئلة تدور، إذا
+
+130
+00:11:16,530 --> 00:11:19,250
+الأن احنا بناخدها على الجانب الاعتقادي وليس على
+
+131
+00:11:19,250 --> 00:11:22,710
+الجانب البصري، الأكثر فيها الجانب الاعتقادي وليس
+
+132
+00:11:22,710 --> 00:11:27,750
+فيها الجانب البصري، أن كل مخلوقات الله من السماء
+
+133
+00:11:29,260 --> 00:11:32,980
+أيوة على إن أن كل مخلوقات الله تخشعوا لله عز وجل
+
+134
+00:11:32,980 --> 00:11:37,220
+الكيفية .. الآن الكيفية .. هذه الكيفية مختلفة يعني
+
+135
+00:11:37,220 --> 00:11:40,400
+ممكن الخشوع يكون عن طريق السجود ممكن الخشوع يكون
+
+136
+00:11:40,400 --> 00:11:44,220
+عن طريق الإيمان عن طريق أي شيء أخر لكن هذه يعني
+
+137
+00:11:44,220 --> 00:11:47,660
+إيه اعتقادية أكتر منها بصرية لأنه أنا برا الأرض و
+
+138
+00:11:47,660 --> 00:11:51,580
+أنا ماشي على الأرض هل .. هل يعني يتبادر إلى ذيني
+
+139
+00:11:51,580 --> 00:11:57,370
+أنها خاشعة؟يعني من رؤيتي للأرض، هل يتبادر إلى ذهني
+
+140
+00:11:57,370 --> 00:12:02,110
+أن هذه الأرض خاشعة؟ لأ، لكن أنا أعتقد أنها خاشعة،
+
+141
+00:12:02,110 --> 00:12:06,810
+كما أن أنا أعتقد أن كل مخلوقات الله تسبح لله، هل
+
+142
+00:12:06,810 --> 00:12:11,400
+سمعنا التسبيح؟هذا .. هذا .. هذا أمر ايه؟ اعتقادي
+
+143
+00:12:11,400 --> 00:12:15,100
+.. أمر ذهني و ليس أمر رؤية، مع أن بعض النحا كما
+
+144
+00:12:15,100 --> 00:12:18,880
+قلت يا الله قال قد تكون الرؤية بصرية و أن الخشوع
+
+145
+00:12:18,880 --> 00:12:23,280
+مانعدا من الإنبات و ضده أن .. أن ينزل .. أن ينزل
+
+146
+00:12:23,280 --> 00:12:26,560
+.. أن ينزل الماء على الأرض فتمبت، بيصير مافيش ..
+
+147
+00:12:26,560 --> 00:12:31,940
+طيب السؤال طب لو أنبتت الأرض، هل أصبحت غير خاشعة؟
+
+148
+00:12:31,940 --> 00:12:37,140
+بسألإذا إذا مثلا خلال .. إذا إذا إذا نميل إلى
+
+149
+00:12:37,140 --> 00:12:42,580
+الاعتقاد أكتر من ميل إلى ال .. إلى الرؤية يعني أنا
+
+150
+00:12:42,580 --> 00:12:45,080
+دايما .. دايما بقولكوا دايما انتبهوا إلى .. إلى ما
+
+151
+00:12:45,080 --> 00:12:52,240
+أقول، دايما انتبهوا إلى ما أقول، نكمل، سيدا، أيوة
+
+152
+00:12:52,240 --> 00:12:57,990
+قول يا بنتلأي فعل لقيل ولا لأرا طبعا لأرا لأنه كما
+
+153
+00:12:57,990 --> 00:13:01,430
+قلت كما قيل جملة اعتراضية إذا سيدا مفعول به ثاني
+
+154
+00:13:01,430 --> 00:13:05,890
+للفعل أرا منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة جملة أرا
+
+155
+00:13:05,890 --> 00:13:14,610
+زيدا سيدا نعم بل في محل نصب خبر كان في محل نصب خبر
+
+156
+00:13:14,610 --> 00:13:20,610
+كان جملة أرا زيدا كما قيل سيدا في محل نصب خبر كان
+
+157
+00:13:20,610 --> 00:13:22,010
+إذا
+
+158
+00:13:27,060 --> 00:13:31,420
+طبعا احنا مضطرين في هذا الشاهد أن نقول عنها إنها
+
+159
+00:13:31,420 --> 00:13:37,020
+حرف، مع أن بعض النحات قال يجوز أن تكون ظرفا، يعني
+
+160
+00:13:37,020 --> 00:13:42,720
+إذا الفجأية بعض النحات أعربها حرفا و بعضهم أعربها
+
+161
+00:13:42,720 --> 00:13:46,180
+ظرفا، لاحظوا معايا، لو كانت ظرفا، يعني إحنا لو
+
+162
+00:13:46,180 --> 00:13:49,460
+أعربناها في هذا البيت ظرف، بدأتكون أنا بعدها
+
+163
+00:13:49,460 --> 00:13:53,860
+مفتوحة وجوبا لأننا نؤولها بمصدر يقع في محل جار
+
+164
+00:13:53,860 --> 00:13:58,680
+مضاف إليه للظرفلكن مدام احنا اعتبرنا انه أنه يجوز
+
+165
+00:13:58,680 --> 00:14:03,180
+فيها الفتح والكسر، اذا هي ايه؟ هي حرف، لأن كما
+
+166
+00:14:03,180 --> 00:14:07,160
+قلت، لو كانت في غير هذا المكان، يعني في غير هذا
+
+167
+00:14:07,160 --> 00:14:10,940
+المكان، والله لو أعربناها ضرف، جائز، لو أعربناها
+
+168
+00:14:10,940 --> 00:14:16,820
+حرف، جائز، لكن بتلاعظوا حكم همزة أن بعدها يتغير،
+
+169
+00:14:16,820 --> 00:14:21,100
+يختلف، لو أعربناها حرفا، جاز الوجهين، لو أعربناها
+
+170
+00:14:21,100 --> 00:14:25,430
+ضرفا، يجب أن نفتح الهمزةإذا هي حرف .. إذا هي
+
+171
+00:14:25,430 --> 00:14:29,730
+فجائية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
+
+172
+00:14:29,730 --> 00:14:32,810
+اللي عليها الدور أنه حرف توكيد و نص مبني على الفتح
+
+173
+00:14:32,810 --> 00:14:35,570
+لما حل له من الإعراب يبقى أنه لوحدها حرف توكيد و
+
+174
+00:14:35,570 --> 00:14:39,210
+نص مبني على الفتح لا محل له من الإعراب اللي جانبك
+
+175
+00:14:39,210 --> 00:14:46,830
+الهاء بل مبني على الضم أنه الهاء ضمير متصل مبني
+
+176
+00:14:46,830 --> 00:14:52,810
+على الضم في محل نص باسم أن عبده خبر أنه أو إنه
+
+177
+00:14:52,810 --> 00:14:58,580
+جائز طبعاصحيح عبده خبر أن مرفوع علامة رفع اتضامى
+
+178
+00:14:58,580 --> 00:15:04,640
+الظاهرة على اخره القفى مانع
+
+179
+00:15:04,640 --> 00:15:08,660
+من ظهوري التعذر القفى مضاف اليه مجرور و علامة جره
+
+180
+00:15:08,660 --> 00:15:15,680
+الكسرة المقدرة مانع من ظهوري التعذر و لا هازمى على
+
+181
+00:15:15,680 --> 00:15:16,380
+الفتحين
+
+182
+00:15:22,900 --> 00:15:26,840
+صحيح البواللهازم الواو حرف عطف مبني على الفتح لما
+
+183
+00:15:26,840 --> 00:15:31,540
+حل لهن الإعراب اللهازم اسم معطوف على القفا يعني هو
+
+184
+00:15:31,540 --> 00:15:35,320
+عبد القفا وعبد اللهازم معطوف على القفا مجرور على
+
+185
+00:15:35,320 --> 00:15:40,160
+ما تجره الكسر الظاهر على آخره هل هذا واضح في أي
+
+186
+00:15:40,160 --> 00:15:43,840
+سؤال عن هذا البيت في الشاهد أو في الإعراب؟ هل من
+
+187
+00:15:43,840 --> 00:15:49,080
+سؤال إذا ننتقل إلى الحالة الثالثة من حالاتيجواز
+
+188
+00:15:49,080 --> 00:15:54,700
+الوجهين أن تقع إن خبرا عن قول و مخبرا عنها بقول
+
+189
+00:15:54,700 --> 00:16:00,480
+آخر والقائل واحد يعني التاني أن تقع إن أو أن طبعا
+
+190
+00:16:00,480 --> 00:16:07,200
+خبرا عن قول و مخبرا عنها بقول آخر والقائل واحد
+
+191
+00:16:07,200 --> 00:16:11,080
+انظرنا إلى السبورة لو قلت مثلا أنا قولي
+
+192
+00:16:14,560 --> 00:16:21,740
+إن الحمد لله رب العالمين قولي
+
+193
+00:16:21,740 --> 00:16:31,940
+إن أو أن الحمد لله الحمد لله رب العالمين الحالة
+
+194
+00:16:31,940 --> 00:16:38,220
+بتقول أن تقع إن خبرا عن قول ومخبر عنها بقول آخر
+
+195
+00:16:38,220 --> 00:16:39,400
+والقائل واحد
+
+196
+00:16:45,850 --> 00:16:52,350
+بلاش إنه .. إنه .. بس .. بلاش إنه الحمدة نقولنا
+
+197
+00:16:52,350 --> 00:16:59,210
+أيوة .. إني أحمد الله عشان يكون قول صحيح إني أحمد
+
+198
+00:16:59,210 --> 00:17:05,450
+الله رب العالمين إلى آخر الأيام قلنا أن تقع إنه
+
+199
+00:17:05,450 --> 00:17:10,230
+خبرا عن مين؟ عن قول، يعني إنه ومعموليها تقع خبرا
+
+200
+00:17:10,230 --> 00:17:17,350
+عن .. خبر، قولطبعاً، لأن قولي ما إعرابها مبتدأ،
+
+201
+00:17:17,350 --> 00:17:22,990
+وأين خبره المبتدأ؟ بل جملة إني أحمد الله، بل جملة
+
+202
+00:17:22,990 --> 00:17:27,570
+أو المصدر المؤول، يعني الآن كما ترون وقعت إن خبر
+
+203
+00:17:27,570 --> 00:17:34,070
+عن مين؟ عن قولومخبر عن ان بقول اخر اللي هي احمد
+
+204
+00:17:34,070 --> 00:17:39,590
+الله احمد انا الله احمد انا اللي بقول احمد انا
+
+205
+00:17:39,590 --> 00:17:44,430
+الله اذا هي وقعت خبرا عن قول ومخبر عنها بقول اخر
+
+206
+00:17:44,430 --> 00:17:48,530
+والقائل ايه واحد لان انا بقول قولي من اللي بيقول
+
+207
+00:17:48,530 --> 00:17:53,090
+قولي .. من .. من .. من اقصد انا اني انا احمد انا
+
+208
+00:17:53,090 --> 00:17:58,270
+الله اذا القائل ماله اذا هي وقعت خبرا عن قول كلمة
+
+209
+00:17:58,270 --> 00:18:04,490
+قوليومخبر عنها بقول آخر والقائل إيه؟ والقائل واحد
+
+210
+00:18:04,490 --> 00:18:09,730
+طبعا في هذه الحالة كما قلت يجوز في همزتها الفتح
+
+211
+00:18:09,730 --> 00:18:17,570
+ويجوز الكسر إذا فتحنا الهمزة نؤول أن ومعموليها
+
+212
+00:18:17,570 --> 00:18:22,870
+خبرا عن خير المصدر المؤول من أن ومعموليها بيكون
+
+213
+00:18:22,870 --> 00:18:29,230
+خبر إيه؟ خبر القولوبنقدر و بنقول خير القول حمض
+
+214
+00:18:29,230 --> 00:18:36,950
+الله خير القول أو قولي حمض الله لو كسرنا الهمزة
+
+215
+00:18:36,950 --> 00:18:45,830
+نقدرها بجملة والتقدير قولي هو حمض اللهقولي هو حمض
+
+216
+00:18:45,830 --> 00:18:49,490
+.. لحظوا معايا لما نقول قولي حمض الله .. الحمض
+
+217
+00:18:49,490 --> 00:18:55,030
+نفسه صارت يمين هي خبر قولي، لكن لو قلت قولي هو صار
+
+218
+00:18:55,030 --> 00:18:59,610
+مبتدأ، حمض الله خبر المبتدأ، وصرت الجملة كلها هو
+
+219
+00:18:59,610 --> 00:19:03,660
+حمض الله خبر .. خبر المبتدأ الأولاعيد تاني مرة
+
+220
+00:19:03,660 --> 00:19:09,080
+ثانية اقول اذا وقعت ان او ان طبعا خبرا عن قول و
+
+221
+00:19:09,080 --> 00:19:15,060
+مخبرا عنها بقول اخر و القائل واحد يجوز في همزتها
+
+222
+00:19:15,060 --> 00:19:19,040
+الفتح و الكسر طبعا الفتح بتأويل مصدر و الكسر
+
+223
+00:19:19,040 --> 00:19:27,090
+بتأويل جملة الموضع الرابعأن تقع أن ومعموليها في
+
+224
+00:19:27,090 --> 00:19:33,690
+موضع تعليل، كما قال تعالى وصل عليهم إن صلاتك سكن
+
+225
+00:19:33,690 --> 00:19:42,700
+لهموالله سميع عليم وصلي عليهم إن صلاتك سكن لهم
+
+226
+00:19:42,700 --> 00:19:48,680
+والله سميع عليم لماذا .. لماذا يصلي عليهم؟ لأن
+
+227
+00:19:48,680 --> 00:19:53,780
+صلاتك سكن لهم، إذا إن وقعت في موضع إيه؟ تعليل،
+
+228
+00:19:53,780 --> 00:20:01,090
+فجاز في همزتها الفتح والكسرالفتح بتأويل مصدر مجرور
+
+229
+00:20:01,090 --> 00:20:07,970
+بلام مقدرة، بلام تعليل مقدرة، لأن صلاتك سكن لهم،
+
+230
+00:20:07,970 --> 00:20:12,990
+والكسر باعتبار أنها جملة تفسيرية لا محل لها من
+
+231
+00:20:12,990 --> 00:20:17,510
+الإعراب، أعيد الشاهد مرة ثانية في الآية، إن صلاتك،
+
+232
+00:20:17,510 --> 00:20:24,240
+هذا موضع الشاهدحيث جازة او حيث وقعت انه في موضع
+
+233
+00:20:24,240 --> 00:20:31,600
+تعليل فجازة في همزتها الفتح والكسر الفتح بتقدير
+
+234
+00:20:31,600 --> 00:20:35,380
+مصدر مجرور باللام او على تقدير اللام التعليل
+
+235
+00:20:35,380 --> 00:20:41,360
+والتقدير لأن صلاتك سكن لهم والكسر باعتبارها جملة
+
+236
+00:20:41,360 --> 00:20:46,880
+تفسيرية لا محل لها من الإعراب من تعيد للشاهد قول
+
+237
+00:20:46,880 --> 00:20:52,410
+يا بنتيالشهد ان صلاتك هيتوضعك بموضة تعليم مجازي،
+
+238
+00:20:52,410 --> 00:20:55,430
+المجازة دي هتفو الكثر، اي كسب بانتباه انها جملة
+
+239
+00:20:55,430 --> 00:20:59,770
+تفسرية و تفو بتقدير مصدر مجرور بالله و التقدير لأن
+
+240
+00:20:59,770 --> 00:21:04,470
+صلاتك سكنوا لهم و التقدير لأن صلاتك ايه؟ سكنوا لهم
+
+241
+00:21:04,470 --> 00:21:08,630
+نعرف الآية وصل عليهم ان صلاتك سكنوا لهم و نوصل دور
+
+242
+00:21:08,630 --> 00:21:13,930
+في الإعراف، قول يا بنتي صلاتك هتوضعك بموضة تعليم
+
+243
+00:21:13,930 --> 00:21:17,230
+مجازي، المجازة دي هتفو الكثر، اي كسب بانتباه انها
+
+244
+00:21:17,230 --> 00:21:24,470
+جملة تفسرية و تقدرصلى يصلى إذا هو فعل معتل الآخر،
+
+245
+00:21:24,470 --> 00:21:28,090
+إذا لما يصاغي الأمر منه بيكون مبني على .. مبني على
+
+246
+00:21:28,090 --> 00:21:34,190
+حذف حرف العلة، ولاحظوا معاه في شد وتحت الشد كسرة،
+
+247
+00:21:34,190 --> 00:21:38,570
+إذا صلى فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، اللي عليها
+
+248
+00:21:38,570 --> 00:21:39,690
+الدور أين الفاعل
+
+249
+00:21:43,440 --> 00:21:48,320
+بل وجوبا تقديره أنت، ضميع والفاعل لصلي ضمير مستتر
+
+250
+00:21:48,320 --> 00:21:54,040
+وجوبا تقديره أنت، خلصته هناك؟ نبدأ من هناك عليهم
+
+251
+00:21:54,040 --> 00:22:08,360
+.. مبني على السكون؟ لأ صحيح على السكونماشي لو بدك
+
+252
+00:22:08,360 --> 00:22:11,560
+تعرفي هم فعلا مبني على الضم بس نعرفها مع بعض أفضل
+
+253
+00:22:11,560 --> 00:22:15,180
+هم كلها ضمير متصل مبني على السكون في محل جار بيه
+
+254
+00:22:15,180 --> 00:22:20,140
+علا والجار والمجرم المتعلق بالفعل صلي إن .. اللي
+
+255
+00:22:20,140 --> 00:22:27,020
+أعليها الدور صحيح
+
+256
+00:22:27,020 --> 00:22:30,140
+إن حرفه توكيد و نصب مبني على الفتح لما حلله من
+
+257
+00:22:30,140 --> 00:22:31,420
+العراب صلاتك ..
+
+258
+00:22:39,280 --> 00:22:46,040
+فتحي جار مضاف إليه صلاتك صلاة اسم إنه منصوب علامة
+
+259
+00:22:46,040 --> 00:22:50,420
+نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني
+
+260
+00:22:50,420 --> 00:22:56,380
+على الفتح في محل جار مضاف إليه سكن خبر إن مرفوعة
+
+261
+00:22:56,380 --> 00:23:03,160
+علامة رفعه الضامة الظاهرة لهم لما
+
+262
+00:23:03,160 --> 00:23:09,030
+حلها من الإعراب وهمعلى السكون في محل جار رنبلان
+
+263
+00:23:09,030 --> 00:23:18,610
+والجار المجرور متعلق بسكن والله لفظ
+
+264
+00:23:18,610 --> 00:23:23,070
+الجلالة مبتدأ مرفوعة لامة رفعي الضم الظاهر إذا
+
+265
+00:23:23,070 --> 00:23:27,050
+والله الواو حرف عقف مبني على الفتح لما حلهم
+
+266
+00:23:27,050 --> 00:23:30,950
+الإعراب أو استئناف طبعا ممكن تكون حرف استئناف الله
+
+267
+00:23:30,950 --> 00:23:34,050
+لفظ الجلالة مبتدأ مرفوعة لامة رفعي الضم الظاهر
+
+268
+00:23:34,050 --> 00:23:40,080
+سميعخبر المبتدأ مرفوع علامة رفعي الضم الظاهرة عليم
+
+269
+00:23:40,080 --> 00:23:47,040
+لأ خبر ثاني قلنا صفة يعني خبر ثاني خبر ثاني للفظ
+
+270
+00:23:47,040 --> 00:23:51,780
+الجلالة للله عز وجل مرفوع علامة رفعي الضم الظاهرة
+
+271
+00:23:51,780 --> 00:23:55,380
+على آخره هل هذا واضح في أي سؤال عن هذه الآية في
+
+272
+00:23:55,380 --> 00:23:58,960
+الشاهد أو في الإعراب إذا ننتقل إلى الموضع الخامس
+
+273
+00:23:58,960 --> 00:24:04,840
+من مواضع جواز الوجهين أن تقعد إن أو أن بعد أما
+
+274
+00:24:06,440 --> 00:24:12,560
+والمثال الموجود عندكم أما إنك فاضل أو أما أنك، قول
+
+275
+00:24:12,560 --> 00:24:18,320
+أما إنك فاضل
+
+276
+00:24:18,320 --> 00:24:26,340
+أو أما أنكفاضل يعني بفتح الهمزة و بكسرها ليه؟
+
+277
+00:24:26,340 --> 00:24:31,580
+ماذا؟ قالوا إذا فتحت الهمزة .. أسف إذا كسرت الهمزة
+
+278
+00:24:31,580 --> 00:24:38,240
+فإن أما حرف استفتاح بمعنى ألا يعني ألا إنك فاضل
+
+279
+00:24:38,240 --> 00:24:45,880
+فبنكسر الهمزة وإذا فتحت الهمزة فإن أما بمعنى أحقا
+
+280
+00:24:45,880 --> 00:24:51,500
+.. كأن التقدير أحقا فضلكإذا أولناها بمصدر يعني لما
+
+281
+00:24:51,500 --> 00:24:55,960
+جاءت أما بمعنى أحقا جازة أويل أن ومعمولاها بمصدر
+
+282
+00:24:55,960 --> 00:25:01,820
+ففتحنا الهمزة أعيد تاني إذا وقعت إن أو أن بعد أما
+
+283
+00:25:01,820 --> 00:25:08,900
+يجوز فتح الهمزة فيها ويجوز كسوها إذا كسرنا الهمزة
+
+284
+00:25:08,900 --> 00:25:15,830
+كأننا اعتبرنا أن أما حرف استفتاح بمعنى ألاوإذا
+
+285
+00:25:15,830 --> 00:25:21,370
+فتحنا الهمزة فكأننا أما بمعنى فنؤول ما بعدها بمصدر
+
+286
+00:25:21,370 --> 00:25:27,710
+أحقا فضلك كانوا بيسأل يعنيالموضوع السادس، إذا وقعت
+
+287
+00:25:27,710 --> 00:25:32,310
+جوابًا للقسم وليس في خبرها اللام، هذا إنتوا
+
+288
+00:25:32,310 --> 00:25:37,750
+ذاكرين؟ في وجوب الكسري، إذا وقعت في أول جملة جواب
+
+289
+00:25:37,750 --> 00:25:43,810
+القسم وفي خبرها اللام، والله إنك لمجتهدة، يجب كسب،
+
+290
+00:25:43,810 --> 00:25:49,370
+لكن والله إنك مجتهدة، يجوز، أنا أقول والله أنكيإذا
+
+291
+00:25:49,370 --> 00:25:55,170
+رفعنا اللام المزعلقة يجوز الوجه لكن إذا جاءت اللام
+
+292
+00:25:55,170 --> 00:25:59,710
+المزعلقة في خبر إنه يجب أن نكسر الهمسة أو كما قال
+
+293
+00:25:59,710 --> 00:26:04,550
+الشهر أو تحليفي بربك العلي أني أبو ذيالك الصبي أو
+
+294
+00:26:04,550 --> 00:26:11,670
+تحليفي بربك العلي أني أبو ذيالك الصبي هذا يعني
+
+295
+00:26:11,670 --> 00:26:18,650
+الشاهد بيقولإن أحد الرجال قد عاد إلى بيته فوجد
+
+296
+00:26:18,650 --> 00:26:26,570
+زوجته قد وضعت غلاما فأنكره يعني هو كان مسافر فلما
+
+297
+00:26:26,570 --> 00:26:33,290
+عاد من سفره وجد أن زوجته وضعت غلاما فقال هذا يعني
+
+298
+00:26:33,290 --> 00:26:40,950
+ليس ليهو أعطى لها عدة خيارات لكى تنحل هذه المشكلة
+
+299
+00:26:40,950 --> 00:26:47,130
+او تقعدي منى مقعد القصى ذى القاذورة المقلى بقولها
+
+300
+00:26:47,130 --> 00:26:52,210
+احد الخيار الخيار الاول او تقعدي منى مقعد القصى
+
+301
+00:26:52,210 --> 00:26:56,710
+يعني البعيد ذى القاذورة المقلى المطلى اسف مش
+
+302
+00:26:56,710 --> 00:27:02,430
+المطلى المطلى يعني كالجمل المصاب بالجرب اللى يطلع
+
+303
+00:27:02,430 --> 00:27:07,570
+بالقارالعرب قديما وما زالوا إذا أصيب الجمل بالجرب
+
+304
+00:27:07,570 --> 00:27:12,390
+يطلب إيه؟ اللي هو إيه؟ اللي هي من المشتقات البترول
+
+305
+00:27:12,390 --> 00:27:15,730
+اللي هي الزفتر يطلب القار ويطرق بعيدا عن الناس لإن
+
+306
+00:27:15,730 --> 00:27:20,710
+الجرب معدي، مرض معدي فيطلب القار ويبعد عن الناس،
+
+307
+00:27:20,710 --> 00:27:27,110
+فبقولها أو تقعدي مني مقعد القصي، يعني بمعنى أه صح،
+
+308
+00:27:27,110 --> 00:27:32,840
+يعني اتروح على بيت أهلك، تاخدها الطفلأو تحلفي بربك
+
+309
+00:27:32,840 --> 00:27:38,600
+العلي أني أبو ذيالك الصبي الخيار الثاني أن تحلفي
+
+310
+00:27:38,600 --> 00:27:43,800
+قسمًا بربك العلي أني أبوه بصدق طبعًا هذا .. دليل
+
+311
+00:27:43,800 --> 00:27:47,220
+على قدسية الأب؟ مش سامع .. طبعًا دليل على قدسية
+
+312
+00:27:47,220 --> 00:27:51,000
+الأب؟ أيوة فعلا هو هذا الملمح من وراء ذلك طبعًا
+
+313
+00:27:51,000 --> 00:27:56,090
+نحن نتحدث عن إثبات بنوةوإثبات البنوة اليوم بيقعد
+
+314
+00:27:56,090 --> 00:28:01,350
+ممكن في المحاكم سنوات طويلة لكي يثبت أن ابنه ..
+
+315
+00:28:01,350 --> 00:28:05,490
+طبعا نفي البنوة سهل .. نفي البنوة سهل لكن المشكلة
+
+316
+00:28:05,490 --> 00:28:09,470
+الإثبات الصعبة في بعض القضايا بتاخد عشر سنوات لما
+
+317
+00:28:09,470 --> 00:28:15,030
+تثبت أو تثبت طبعا المرأة يعني هي الأكثر ويعني
+
+318
+00:28:15,030 --> 00:28:20,710
+تضررا المرأة أن تثبت أنه ابن فلان لكن هو لحظة
+
+319
+00:28:20,710 --> 00:28:26,020
+معايا جالها الحل سهل .. بتحل في يمينلأنه يعرف أنها
+
+320
+00:28:26,020 --> 00:28:30,680
+لو كانت كاذبة لن تحلف اليمين ملعنة .. هذا ليست
+
+321
+00:28:30,680 --> 00:28:33,100
+ملعنة لأ .. هذا ليست .. هذه ليست .. يعني هذا ..
+
+322
+00:28:33,100 --> 00:28:39,000
+يعني شبيه بيها لكن الملعنة للزنا .. يعني الملعنة
+
+323
+00:28:39,000 --> 00:28:44,500
+.. ليش للولد يعني .. لأن هو .. دي حال بسيط تقسمي
+
+324
+00:28:44,500 --> 00:28:49,780
+بالله أنه ابني و أنا بصدق .. كما قلتهذا يدل على
+
+325
+00:28:49,780 --> 00:28:55,420
+عظمة اليمين ويدل أيضا على أن العربي لا يحلف كاذبا
+
+326
+00:28:55,420 --> 00:28:59,720
+العربي الحقيقي مش العربي المزيف اللي زينا اليوم لو
+
+327
+00:28:59,720 --> 00:29:02,760
+قلنا له احلف احلف تلاتين يمين ويقول بهم مش صدق
+
+328
+00:29:02,760 --> 00:29:05,560
+الله العظيم أستغفر الله العظيم خلاص انتهينا ولا
+
+329
+00:29:05,560 --> 00:29:10,040
+يعرف أن اليمين الغموس تودي بصاحبها في النار بل
+
+330
+00:29:10,040 --> 00:29:14,280
+تغمسه في النار الكذب المتعمد يعني والله وانا يعني
+
+331
+00:29:14,280 --> 00:29:20,230
+وجدت كثير من الناس يستسلوا مسألة حل في اليمينحتى
+
+332
+00:29:20,230 --> 00:29:23,350
+لو قلتله احلف بيقولك انا بأحلف باليمين أسهل من ان
+
+333
+00:29:23,350 --> 00:29:27,890
+احلف بأبي مثلا، يعني لو .. لو بده ي .. بده يعني
+
+334
+00:29:27,890 --> 00:29:30,930
+تقوله عشان ما يكذبش تقوله احلف بابوك، بيرضاش، و هو
+
+335
+00:29:30,930 --> 00:29:33,290
+كاذب، لو تقوله احلف بالله بيحلف، مافيش مشكلة يعني،
+
+336
+00:29:33,290 --> 00:29:36,870
+هو أستغفر الله العظيم يعني، فهو واضح انه .. انه
+
+337
+00:29:36,870 --> 00:29:40,030
+يعني المسألة مسألة عظيمة، مسألة بنوة، واحد بيقولها
+
+338
+00:29:40,030 --> 00:29:44,550
+أنت زاني يعنيو هذا ليس ابني طب إيش نسوي و إيش نحل
+
+339
+00:29:44,550 --> 00:29:47,950
+هذا المثال؟ مش هروح المحاكر ولا نفحص ال DNA ولا ..
+
+340
+00:29:47,950 --> 00:29:51,330
+ولا شيء من هذا القدر .. تعرفي يا مين؟ كما قلت لإن
+
+341
+00:29:51,330 --> 00:29:54,130
+واحد تسألوني مش حلفت ولا محلفتش ده أنا ماعرفش ..
+
+342
+00:29:54,130 --> 00:29:58,990
+انا عارف .. الله واحد انا ماعرف .. انا عارف .. على
+
+343
+00:29:58,990 --> 00:30:02,150
+فكرة الطلاب مابيسأله مش حلفت ولا محلفتش الطالبات
+
+344
+00:30:02,150 --> 00:30:06,970
+بيسألوا .. حلفت؟ والله أنا ماعرف .. نعم ..
+
+345
+00:30:11,770 --> 00:30:14,970
+البيت كنت ترجع للقصة لإن البيت لرقبة بن العجاج
+
+346
+00:30:14,970 --> 00:30:19,050
+يعني واضح إن هذا شعر مشهور طبعا هو يُنسب لو يقول
+
+347
+00:30:19,050 --> 00:30:22,210
+لعربي قد ما سفر يعني ممكن يكون مجهول ومانقدرش نعرف
+
+348
+00:30:22,210 --> 00:30:25,330
+إلى يوم القيامة يوم القيامة بنعرف بنظل السؤال في
+
+349
+00:30:25,330 --> 00:30:29,010
+أذهاننا ونقول سألت يا الله ولا ما سألتش أقصد حلفت
+
+350
+00:30:29,010 --> 00:30:32,070
+ولا ماحلفتش مع أنها نعرف لما يحطوها في النار أو لا
+
+351
+00:30:32,070 --> 00:30:35,210
+يضعوها في النار يعني لو حلفت كاذبة على النار
+
+352
+00:30:35,210 --> 00:30:39,130
+ماحلفتش أو حلفت صادقة خلاص انتهت القصة ماحلفتش
+
+353
+00:30:39,130 --> 00:30:42,850
+معناها عندها لها الآن بتلاقواهاطبعا نحسن الظن ..
+
+354
+00:30:42,850 --> 00:30:45,670
+طبعا .. و أنا كما قلت يعني هو ما قال هذا الكلام
+
+355
+00:30:45,670 --> 00:30:51,630
+إلا أنه متأكد أنها لن تعليف كاذبة .. بدكوا تقارنوا
+
+356
+00:30:51,630 --> 00:30:56,790
+هذا في مسألة أهل المدينة أو أهل .. أهل مكة .. ممكن
+
+357
+00:30:56,790 --> 00:30:59,670
+هذا الكلام أثاره المرحوم الله يرحمه الدكتور
+
+358
+00:30:59,670 --> 00:31:03,470
+إبراهيم المقادمة في .. في إحدى الندوات الإعجاز ..
+
+359
+00:31:03,470 --> 00:31:07,650
+الإعجاز في القرآن الكريموكان السؤال كالتالي إنه
+
+360
+00:31:07,650 --> 00:31:10,370
+لماذا كان هناك منافقون في المدينة وماكانش هناك
+
+361
+00:31:10,370 --> 00:31:15,310
+منافقين في مكة؟لأن أهل مكة عرب أقحاح، في المدينة
+
+362
+00:31:15,310 --> 00:31:19,250
+لأ، في مدينة ان .. يعني اختلط العرب بغيره، فيه
+
+363
+00:31:19,250 --> 00:31:24,890
+يهود و فيه كده، فيه عجمة، فالعرب العربي الحقيقي ..
+
+364
+00:31:24,890 --> 00:31:28,270
+ايوة يعني ما .. احنا طبعا ماتكلمش عن الكافر و عن
+
+365
+00:31:28,270 --> 00:31:31,670
+المسلم، اتكلم عن العرب، بين .. بين الجسيم، العرب
+
+366
+00:31:31,670 --> 00:31:35,590
+الحقيقي لا يقولوا كلاما و يخلفوه، ماتكلمش عن العرب
+
+367
+00:31:35,590 --> 00:31:39,340
+اليوم، ماتكلم عن العرب القدمانعشان ما هي اليوم
+
+368
+00:31:39,340 --> 00:31:42,380
+بيقولوا كلام و بيبلغوا .. اتكلم عن العرب الحقيقي،
+
+369
+00:31:42,380 --> 00:31:44,900
+العربي اللي كان في شمال الجزيرة العربية، بالتحديد
+
+370
+00:31:44,900 --> 00:31:48,860
+في مكة، ماكانش فيه منافقين لأنهم لو قالوا لا إله
+
+371
+00:31:48,860 --> 00:31:54,300
+إلا الله، يجب أن يعملوا بيها، هو يعني مرتب أموره،
+
+372
+00:31:54,300 --> 00:31:56,900
+إنه إذا قال كلمة يجب أن يعمل بيها، هو لذلك ماكانش
+
+373
+00:31:56,900 --> 00:32:00,660
+فيه منافقين في مكة، لكن في المدينةكان فيه لأنه
+
+374
+00:32:00,660 --> 00:32:02,820
+كانوا بيقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله
+
+375
+00:32:02,820 --> 00:32:07,120
+ويعملون بغيرها يعني يضيرون غير ما يبطنون وشوف لحظة
+
+376
+00:32:07,120 --> 00:32:11,480
+معايا هو عارف أنها مش هتعلف يمين إذا كانت كاذبة
+
+377
+00:32:11,480 --> 00:32:14,720
+وانا ستعلف .. ستعلف اليمين إن كانت صادقة لأن هذا
+
+378
+00:32:14,720 --> 00:32:20,060
+هي .. هذه سمة وصفة من صفات العربي الحقيقي أما
+
+379
+00:32:20,060 --> 00:32:27,180
+العربي غير الحقيقي هذا احنا ليس لنا علاقة بيه موضع
+
+380
+00:32:27,180 --> 00:32:34,840
+الشياط في هذا البيت أنيحيث وقعت أنه في جواب القسن
+
+381
+00:32:34,840 --> 00:32:38,920
+وليس في خبرها اللام، يعني ليس في خبرها اللام
+
+382
+00:32:38,920 --> 00:32:45,040
+المزحلقة فجاز في همزتها الفتح والكسر الفتح
+
+383
+00:32:45,040 --> 00:32:51,680
+باعتبارها مصدر والتقدير
+
+384
+00:32:51,680 --> 00:32:56,180
+أو تحليفي على كوني أبا لهذا الصبي، اي التاني،
+
+385
+00:32:56,180 --> 00:33:02,940
+والفتح باعتبارها مصدروالتقدير أو تحليفي على كوني
+
+386
+00:33:02,940 --> 00:33:10,300
+أبا لهذا الصبي والكسر باعتبارها جملة لا محل لها من
+
+387
+00:33:10,300 --> 00:33:13,520
+الإعراب اللي هي جملة جواب القسم أعيد تاني الشاهد
+
+388
+00:33:13,520 --> 00:33:19,420
+موضع الشاهد أني حيث وقعت أن في جواب القسم أو في
+
+389
+00:33:19,420 --> 00:33:26,400
+أول جملة جواب القسم وليس في خبرها اللام فجاز في
+
+390
+00:33:26,400 --> 00:33:33,840
+همزتها الفتح والكسرالفتح باعتبارها مصدر والتقدير
+
+391
+00:33:33,840 --> 00:33:39,600
+أو تحليثي على كوني أبا لهذا الصبي والكسر باعتبارها
+
+392
+00:33:39,600 --> 00:33:44,240
+جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب طيب نسمع
+
+393
+00:33:44,240 --> 00:33:47,960
+الأخت اللي هناك قول يا بنت أيوة اللي في الآخر
+
+394
+00:34:04,670 --> 00:34:08,730
+واضح هذا الكلام؟ نعرف بيت الشعر وينوصل دور في
+
+395
+00:34:08,730 --> 00:34:13,110
+الإعراب أو تحليفي إبدائي اللي وصل عندها دور في
+
+396
+00:34:13,110 --> 00:34:21,830
+الإعراب بتعرف أو .. أو حرف او ثمانيةطبعا هذا الحرف
+
+397
+00:34:21,830 --> 00:34:26,650
+من نواصب المضارع بان مضمرة بعده بمعنى إلا لأن
+
+398
+00:34:26,650 --> 00:34:31,430
+انتوا لما درستوا أو .. خلّيكم معايا .. درستوا او
+
+399
+00:34:31,430 --> 00:34:35,730
+تكون بمعنى إلا أو إلا في هذه الحالة بيكون .. بتكون
+
+400
+00:34:35,730 --> 00:34:40,190
+الفعل المضارع الواقعي بعدها منصوب بان مضمرة فأو
+
+401
+00:34:40,190 --> 00:34:43,650
+هنا بمعنى إلا لأنه قلت هو خيارة خيارين تقعدي أن
+
+402
+00:34:43,650 --> 00:34:47,170
+تقعدي مني أو تحلفي .. اذا او هنا بمعنى إلا أن
+
+403
+00:34:47,170 --> 00:34:52,810
+تحلفيفأو حرف عطف معناه إلا مبني على السكولة محله
+
+404
+00:34:52,810 --> 00:35:00,370
+الإعراب تحليفي صحيح
+
+405
+00:35:00,370 --> 00:35:04,390
+لأنه أصل الفعل تحليفين أصل الفعل أيه؟ تحليفين فعل
+
+406
+00:35:04,390 --> 00:35:10,610
+مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نص بيحذف
+
+407
+00:35:10,610 --> 00:35:15,130
+unknown لأنه من الأفعال الخامسة على الدور أين
+
+408
+00:35:15,130 --> 00:35:15,750
+الفاعل؟
+
+409
+00:35:18,490 --> 00:35:22,670
+ويقول المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محال
+
+410
+00:35:22,670 --> 00:35:27,030
+رفع فاعل بربكي
+
+411
+00:35:27,030 --> 00:35:31,110
+ربي
+
+412
+00:35:32,390 --> 00:35:36,210
+لأ مش لفظ جلالة هذا .. ربي هذا ليس له .. ليس لفظ
+
+413
+00:35:36,210 --> 00:35:41,570
+الله .. لكن رب هذا .. انا رب .. انا رب المحاضرة ..
+
+414
+00:35:41,570 --> 00:35:45,050
+يعني انا رئيسة .. رب البيت و رب الأسرة و رب المنزل
+
+415
+00:35:45,050 --> 00:35:48,830
+و رب العملي .. فربه هذا مالهاش قدسية يعني .. لكن
+
+416
+00:35:48,830 --> 00:35:53,090
+رب العالمين .. هنا القدسية تأتي من .. أيوة من
+
+417
+00:35:53,090 --> 00:35:58,560
+الإضافةعشانك لما نقول الحمد لله رب .. رب العالمين
+
+418
+00:35:58,560 --> 00:36:03,440
+رب لا واحدة مالاش يعني كلمة عادية إنما لما أضيفت
+
+419
+00:36:03,440 --> 00:36:12,820
+إلى العالمين رب العالمين هو الله عز و جل صحيح
+
+420
+00:36:12,820 --> 00:36:17,140
+بربك الباء حرف جار كما قالت أختنا مبني على الكسري
+
+421
+00:36:17,140 --> 00:36:21,360
+لما حلله من الإعراب وربي اسمه مجرور بالباء علامة
+
+422
+00:36:21,360 --> 00:36:26,460
+جاره الكسر الظاهرة والكافضمير متصل مبني على الكسري
+
+423
+00:36:26,460 --> 00:36:33,860
+بربكي في محل جار مضافلي العلي و علامة جاره الكسرة
+
+424
+00:36:33,860 --> 00:36:40,160
+أني لأ
+
+425
+00:36:40,160 --> 00:36:44,500
+محله من الإعراب أني أن حرف توكيد و نصب مبني على
+
+426
+00:36:44,500 --> 00:36:48,520
+الكسري لأ محله من الإعراب الإعراب للجميع الياء من
+
+427
+00:36:48,520 --> 00:36:54,150
+تعرف الياء للجميع نعمضمير متصل مبني على السكون في
+
+428
+00:36:54,150 --> 00:37:01,730
+محل نصبي اسم أنه أبو جولي صحيح
+
+429
+00:37:01,730 --> 00:37:06,590
+أبو خبر أنه مرفوع علامة رفعه الواو لأنه من الأسماء
+
+430
+00:37:06,590 --> 00:37:17,010
+الخامسة ذيالك جولي ديا أيوة صحيح
+
+431
+00:37:17,010 --> 00:37:20,150
+اسم إشارة مبنية على السكون في محل جار مضاف إليه
+
+432
+00:37:21,030 --> 00:37:25,670
+والكاف للخطاب، اللام للبعد حرف مبني لا محل له من
+
+433
+00:37:25,670 --> 00:37:30,370
+الإعراض، والكاف للخطاب حرف مبني أيضا لا محل له من
+
+434
+00:37:30,370 --> 00:37:35,730
+الإعراض، حرف خطاب يعني، اللام للبعد والكاف حرف
+
+435
+00:37:35,730 --> 00:37:40,670
+خطاب، ولاحظوا معايا هذا ال ..هذا ال .. ال .. ال ..
+
+436
+00:37:40,670 --> 00:37:45,670
+نقول الإبداع في وضع ذيالك بدل هذا لأنه .. لأنه
+
+437
+00:37:45,670 --> 00:37:49,030
+لحظة معايا يقول أني أبو ذيالك الصبابر لحظة معايا
+
+438
+00:37:49,030 --> 00:37:53,090
+.. مع أنه .. مع أنه عنده .. هو جاهز .. بعد معنوي و
+
+439
+00:37:53,090 --> 00:37:57,570
+ليس بعدا مكانيالأن هو .. يعني ال .. انتوا بتصوروا
+
+440
+00:37:57,570 --> 00:38:00,390
+هو بيت و هو قاعدين هو و زوجته يعني و البلد عندهم
+
+441
+00:38:00,390 --> 00:38:04,430
+فالمفترض يقول أني أبو هذا الصبيل قال أني أبو ذيالك
+
+442
+00:38:04,430 --> 00:38:08,410
+الصبيل لأن هو بيشعر أه أنه في بعد .. بعد لكن هذا
+
+443
+00:38:08,410 --> 00:38:13,910
+البعد كما قلت بعد معنوي و ليس بعد مكانيا الصبي ..
+
+444
+00:38:13,910 --> 00:38:18,690
+الصبي .. طيب نسمع الأخت اللي هنا بدل مجرور .. بدل
+
+445
+00:38:18,690 --> 00:38:27,080
+مجرور و علامة جرهي الكسرة هل هذا واضح؟أسألونها هل
+
+446
+00:38:27,080 --> 00:38:32,620
+هذا واضح؟ إذا بهذا بننتهي من الحديث عن مواضع جواز
+
+447
+00:38:32,620 --> 00:38:37,420
+الوجهين، خلّيكم معايا، مواضع إيه؟ جواز الوجهين،
+
+448
+00:38:37,420 --> 00:38:42,500
+وبه نختم الحديث عن حالات همزة ان، سواء كان في وجوب
+
+449
+00:38:42,500 --> 00:38:48,240
+كسرها أو في وجوب فتحها، هل من سؤال أو طبعا أو جواز
+
+450
+00:38:48,240 --> 00:38:52,050
+الوجهين، الموضوع الأخيرهل من سؤالين عامة سبق؟ طيب
+
+451
+00:38:52,050 --> 00:38:55,670
+انا يعني احنا الموضوع القادم اللي هو لام الابتداء
+
+452
+00:38:55,670 --> 00:38:59,510
+و لام المسحلقة وساتركه للمحاضرة القادمة، إذا إلى
+
+453
+00:38:59,510 --> 00:39:00,730
+اللقاء في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/6is3bY60uwU_raw.srt

@@ -0,0 +1,1812 @@
+1
+00:00:20,740 --> 00:00:23,860
+أعوذ بالله من الشطراجين بسم الله الرحمن الرحيم في
+
+2
+00:00:23,860 --> 00:00:27,260
+المحاضر الماضي بدأنا في الحديث عن جواز الوجهين أي
+
+3
+00:00:27,260 --> 00:00:35,220
+جواز فتح همزة إن وجواز كسرها وقلنا نفتح الهمزة إن
+
+4
+00:00:35,220 --> 00:00:40,390
+أولناها بمصدرونكسر الهمزة إن أولناها بجملة ودرسنا
+
+5
+00:00:40,390 --> 00:00:44,870
+على ذلك موضعين الموضع الأول أن تقع إن بعد فائل
+
+6
+00:00:44,870 --> 00:00:51,210
+جزاء كما قال تعالى كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من
+
+7
+00:00:51,210 --> 00:00:57,150
+عمل منكم سوء بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه أو
+
+8
+00:00:57,150 --> 00:01:02,070
+فإنه غفور رحيم والتقدير يعني فالغفران والرحمة
+
+9
+00:01:02,070 --> 00:01:07,630
+جزائه أو فجزائه الغفران والرحمة فنفتح الهمزةأو فهو
+
+10
+00:01:07,630 --> 00:01:13,050
+أو فالله غفور الرحيم فنؤولها بجملة فنكسر الهمسة
+
+11
+00:01:13,050 --> 00:01:18,710
+أما الموضع الثاني أن تقع إن بعد إذا الف جائية كما
+
+12
+00:01:18,710 --> 00:01:24,610
+قال الشاعر وكنت أرا زيدا كما قيل سيداإذا أنه عبد
+
+13
+00:01:24,610 --> 00:01:28,650
+القفى والهازمى وعرفنا موضع الشهادة في هذا البيت
+
+14
+00:01:28,650 --> 00:01:34,430
+إذا أنه وقعت أن بعد إذا الفجائية فجاز في همزتها
+
+15
+00:01:34,430 --> 00:01:38,830
+الفتح والكسر الفتح بتأويل مصدر والتقدير إذا
+
+16
+00:01:38,830 --> 00:01:45,750
+العبودية شأنه أو إذا شأنه العبوديةوالكسره بتقدير
+
+17
+00:01:45,750 --> 00:01:51,530
+جملة إذا هو عبد القفى ولا هازمى وإلى هنا أعتقد
+
+18
+00:01:51,530 --> 00:01:55,550
+وصلنا في المحاضرة الماضية قبل أن نبدأ في إعراب
+
+19
+00:01:55,550 --> 00:02:00,050
+البيت هل من سؤال عما سبق في أي سؤال إذا نبدأ في
+
+20
+00:02:00,050 --> 00:02:01,670
+إعراب البيت نبدأ من هنا
+
+21
+00:02:06,750 --> 00:02:11,030
+البل واو كما قالت أخته كنا حرف يُعرَب بحسب ما قبله
+
+22
+00:02:11,030 --> 00:02:24,050
+حرف مبني على الفتح لما حل له من الإعراب اسم
+
+23
+00:02:24,050 --> 00:02:30,670
+كان كنت فعل ماضي ناقص مبني على السكون لاتصالي بتاء
+
+24
+00:02:30,670 --> 00:02:31,110
+الفاعل
+
+25
+00:02:34,030 --> 00:02:39,490
+ضمير متصل مبني على الضم في محل رفعي اسم كان ارا
+
+26
+00:02:39,490 --> 00:02:44,910
+فعل
+
+27
+00:02:44,910 --> 00:02:48,790
+مضارع مبني على المرفوع بالضم المقدر فعل مضارع وليس
+
+28
+00:02:48,790 --> 00:02:53,770
+ماضيا، فعل مضارع، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضم
+
+29
+00:02:53,770 --> 00:03:00,190
+مقدرة اللي جنبك أين الفاعل؟ والفاعل ضمير مستتر
+
+30
+00:03:00,190 --> 00:03:04,590
+وجوبا تقديره أنا زيدازيدا المفعول بيه أول منصوب و
+
+31
+00:03:04,590 --> 00:03:07,190
+الجملة الفعلية في محل نصيب .. ده خلنا .. جابنا ..
+
+32
+00:03:07,190 --> 00:03:09,030
+جابنا الجملة الفعلية .. جابنا الجملة الفعلية ..
+
+33
+00:03:09,030 --> 00:03:13,130
+خلنا فيه زيدا كما قالت أخته كنا مفعول بيه أول ..
+
+34
+00:03:13,130 --> 00:03:16,270
+منصوب .. و هذا كما احنا قلنا .. لأن أنا .. اه لأن
+
+35
+00:03:16,270 --> 00:03:20,650
+أرى هنا رؤية اعتقاديةأو ليست بصرية عينية لأنه
+
+36
+00:03:20,650 --> 00:03:24,750
+بيقول كما قيل يعني واضح أن هو يؤكد على أن الرؤية
+
+37
+00:03:24,750 --> 00:03:30,870
+ذهنية اعتقادية بقوله كما قيل يعني هو مارقاش لم يرى
+
+38
+00:03:30,870 --> 00:03:37,130
+بعينيه إنما قيل له إن زيدا إيه كان سيدا أو هو سيد
+
+39
+00:03:37,130 --> 00:03:41,050
+فزيدا المفعول به أول منصوب علامة نصبه الفتحة
+
+40
+00:03:41,050 --> 00:03:43,290
+الظاهرة الأخت اللي هناك كما
+
+41
+00:03:48,620 --> 00:03:54,780
+صحيح كما يبقى الكافو حرف جر و تشبيه مبني على الفتح
+
+42
+00:03:54,780 --> 00:04:00,480
+لما حل له من الإعراب اللي جانبك ما ..
+
+43
+00:04:00,480 --> 00:04:05,960
+حرف مصدري السؤال اللي كنا ما معنى مصدري السؤال
+
+44
+00:04:05,960 --> 00:04:12,740
+اللي كنا كما أختكنا قالت ما حرف مصدري قولي أي أنه
+
+45
+00:04:12,740 --> 00:04:17,740
+يؤول مع ما بعده بمصدر إذا ذكرتلما قلنا الحرف ما
+
+46
+00:04:17,740 --> 00:04:23,160
+الذي يسبق دام حرف ضرفية مصدرية لأنه يؤول بمصدر
+
+47
+00:04:23,160 --> 00:04:28,080
+وظرف، لكن هنا فقط يؤول بمصدر، فولذلك أطلق عليه
+
+48
+00:04:28,080 --> 00:04:32,960
+ايه؟ حرف مصدري مبني على السكولة محله الإعراب، قيلة
+
+49
+00:04:37,640 --> 00:04:42,020
+قيل فعل ماضي مبني على الفتح مبني للمجهول أصله قاله
+
+50
+00:04:42,020 --> 00:04:47,960
+.. أصله إيه؟ قاله .. فأخلصت فاءه للكسري فقلبت
+
+51
+00:04:47,960 --> 00:04:51,820
+الألف إلى يا .. فكنا قيله .. طبعا كما قلتنا يمكن
+
+52
+00:04:51,820 --> 00:04:57,690
+أن نخلصهالفائل الضم فنقلب الألث إلى و فنقول قولة و
+
+53
+00:04:57,690 --> 00:05:01,410
+يمكن أن يكون فيها إشمام يعني تلت طرق هنا .. هنا
+
+54
+00:05:01,410 --> 00:05:06,710
+أخلص الفائل الكسري فقلب الألث إلى ي .. فقولنا إيه؟
+
+55
+00:05:06,710 --> 00:05:12,490
+قيلة فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتحي أين
+
+56
+00:05:12,490 --> 00:05:17,910
+نائب الفاعل اللي عليها الدور؟ خلاص لأ اللي هناك ..
+
+57
+00:05:17,910 --> 00:05:18,630
+الأخت اللي هناك
+
+58
+00:05:21,380 --> 00:05:25,200
+هو يعود على المصدر يعود على القول يعني كأنه قال
+
+59
+00:05:25,200 --> 00:05:31,540
+كما قيل القول أو كما قيل الكلام ونائب الفاعل ضمير
+
+60
+00:05:31,540 --> 00:05:36,720
+مستتر جوازا تقديره هو يعود على المصدر اللي هو إيه
+
+61
+00:05:36,720 --> 00:05:42,960
+القول يعود على المصدر وهو القول الكاف قلنا عنها
+
+62
+00:05:42,960 --> 00:05:47,660
+حرف جر وتشبيه اللي عليها الدور فماذا جرت .. ما
+
+63
+00:05:47,660 --> 00:05:54,340
+تكونش جرت المصائب علينا بسالكاف حرف جر وتشفيه،
+
+64
+00:05:54,340 --> 00:06:00,800
+ماذا جرت ما مجرورها المصدر المؤول، احنا قلنا قبل
+
+65
+00:06:00,800 --> 00:06:06,300
+قليل ان ما مصدرية لاننا نؤولها مع ما بعدها بمصدر،
+
+66
+00:06:06,300 --> 00:06:12,360
+اذا والمصدر المؤول من ما والفعل قيل مجرور بالكاف،
+
+67
+00:06:12,360 --> 00:06:21,350
+والتقدير كقولهم أو كقول بعضهمطيب جملة كما قيل ما
+
+68
+00:06:21,350 --> 00:06:26,430
+إعرابها لكن جميعا، اعتراضية لا محل لها من الإعراب،
+
+69
+00:06:26,430 --> 00:06:30,990
+لذلك الأصل أن تكون بين شرطتينالاصل أن تكون ايه؟
+
+70
+00:06:30,990 --> 00:06:34,110
+بين شرطتين لأن الجمال اللي اعمى أنا قاعد بقول
+
+71
+00:06:34,110 --> 00:06:37,490
+الاصل مش موجود يعني بين شرطي لكن انا لو كتبتها دي
+
+72
+00:06:37,490 --> 00:06:41,730
+بقول ايه احنا مابنكتبش في الشعر يعني علامات تدقيم
+
+73
+00:06:41,730 --> 00:06:46,950
+ولذلك لو كتبتها انا بيدي كما قيلة بنقول كما قيلة
+
+74
+00:06:46,950 --> 00:06:52,250
+الاصل ان نقول هيك كما قيلة بين جملة اعتراضية لا
+
+75
+00:06:52,250 --> 00:06:56,970
+محلة لها من الإعراب كله .. كله ..كلمة أو جملة توضع
+
+76
+00:06:56,970 --> 00:07:00,990
+بين شرطتين هي إيه؟ هي اعتراضية ومعنى اعتراضية يعني
+
+77
+00:07:00,990 --> 00:07:06,610
+يمكن أن نستغني عنها ونقول وكنت أرا زيدا سيدا ..كنت
+
+78
+00:07:06,610 --> 00:07:10,790
+أرا .. لكنه أراد كما قلت أن تكون الرؤية هنا رؤية
+
+79
+00:07:10,790 --> 00:07:18,050
+اعتقادية دهنية وليست رؤية عينية بصرية لكنه
+
+80
+00:07:18,050 --> 00:07:24,290
+لم يراه مارأهوش .. ناس قالوله زيد سيد اصبريه
+
+81
+00:07:24,740 --> 00:07:31,120
+بيقولوله زيد زيد سيد بيقولوله لما رأاه تفاجأ بأنه
+
+82
+00:07:31,120 --> 00:07:36,020
+عبد ما المفاجأة في المسألة ان هو كان يعتقد لحظة
+
+83
+00:07:36,020 --> 00:07:39,700
+معانا بيقول يعتقد مش يراه هو لو رأاه من أول سيد
+
+84
+00:07:39,700 --> 00:07:45,660
+كان ماتفاجأش الآن هو يعتقد أنه إيه سيد لكنه رأاه
+
+85
+00:07:45,660 --> 00:07:53,220
+عبد فهذه المفاجأةأه أه قيلة و هو رأى زيد سيد فعضد
+
+86
+00:07:53,220 --> 00:07:56,460
+قوله و بعد ده اللي .. لأ لأ لأ لأ لأ يا بنت فده
+
+87
+00:07:56,460 --> 00:07:59,880
+اللي بتحكي الحالة احنا احنا فعلا هي حالة احنا
+
+88
+00:07:59,880 --> 00:08:07,560
+بنتحكي ان هو قال له الناس ان زيدا سيد لما رأاه إذا
+
+89
+00:08:07,560 --> 00:08:11,820
+أنه عبد القفا ولا هازي في كثير من الأشياء يمكن هذا
+
+90
+00:08:11,820 --> 00:08:17,320
+بيحدث في أقطار متباعدة الأطرافبيكون واحد غلبان
+
+91
+00:08:17,320 --> 00:08:19,860
+بيبعته على واحد في المدينة مثلا بيقوله روح افلان
+
+92
+00:08:19,860 --> 00:08:25,040
+والله هذا الراجل يعني ايه واصل فبروح بيلاقي يعني
+
+93
+00:08:25,040 --> 00:08:28,780
+بواب العمارة مثلا فبيتفاجأ يعني المسألة ولا واحد
+
+94
+00:08:28,780 --> 00:08:33,800
+تاني بيقوله والله انا ابي يرى الوزير كل يوموانا ..
+
+95
+00:08:33,800 --> 00:08:37,620
+يعني يرى الوزير كل يوم يعني بيعتقد أنه يا وزير زيه
+
+96
+00:08:37,620 --> 00:08:40,860
+يعني أو نائب أو وكيل الوزير بيلاقي سواج الوزير
+
+97
+00:08:40,860 --> 00:08:47,140
+مثلا يعني فهي مثلا تحدث بيعتقد أن له يعني شأن ثم
+
+98
+00:08:47,140 --> 00:08:51,140
+يتفاجأ بأنه يعني ليس .. ليس له هذا الشأن طبعا هذا
+
+99
+00:08:51,140 --> 00:08:54,600
+ليس تحقيرا من أي مهنة ولا .. ولا أي شخص إنما هذه
+
+100
+00:08:54,600 --> 00:08:59,930
+الواقع بيقول حالته أنه كان سيديعتقد، يقال له أو
+
+101
+00:08:59,930 --> 00:09:04,350
+قيل له، لكنه لما رأى تفاجأ أنه إيه؟ عبد يضرب على
+
+102
+00:09:04,350 --> 00:09:09,170
+قفاه، قولي يا بنتي كما
+
+103
+00:09:09,170 --> 00:09:13,610
+قلت ليست حسب الإسم بل بحسدها نفسها، بمعنى يعني
+
+104
+00:09:13,610 --> 00:09:17,270
+الرؤية إن كانت ذهنية أو بصرية
+
+105
+00:09:20,700 --> 00:09:24,800
+لأ هذا الكلام ليس صحيحا، ليس صحيحا، يعني لو قلت
+
+106
+00:09:24,800 --> 00:09:28,760
+أرى القمر طالعا، طب ما هي القمر بقراه ولا براهوش؟
+
+107
+00:09:28,760 --> 00:09:33,000
+أراه إذا هي رؤية بصرية، لكن أرى الأمر معقدا، الأمر
+
+108
+00:09:33,000 --> 00:09:37,800
+أراه، هل أرى الأمر إذا هي رؤية دهن؟ لأ ما هي ماشي
+
+109
+00:09:37,800 --> 00:09:41,320
+حالة، بس هذه حالة، نقولنا هذه حالة، اتكلمش عن
+
+110
+00:09:41,320 --> 00:09:44,360
+زيدي، يعني هو لم يرى زيدي، يعني المسألة ..ليست في
+
+111
+00:09:44,360 --> 00:09:49,060
+رؤية زيد، إنما في حالة زيد، حالة زيد كانت تقال إنه
+
+112
+00:09:49,060 --> 00:09:52,700
+سيد، حالة زيد لما راه كانت إيه؟ أنه عبد، عشان ذلك
+
+113
+00:09:52,700 --> 00:09:56,320
+أنا قلت ليست .. ليست المسألة احتقار للشخص، المسألة
+
+114
+00:09:56,320 --> 00:09:59,720
+مالهاش علاقة بالشخص، لأن كل شخص له احترامه، حتى لو
+
+115
+00:09:59,720 --> 00:10:03,740
+كان يعني فقيرا معدما، له احترامه، نتكلم عن حالتي
+
+116
+00:10:04,270 --> 00:10:09,970
+لأن حالته هذا أنه وزير وحالته الثاني أنه غفير على
+
+117
+00:10:09,970 --> 00:10:16,410
+وزن وزير غفير هذا لا يعني لا يأخذ من حقه شيئا
+
+118
+00:10:16,410 --> 00:10:24,050
+..المسألة يعني مأثومة يعني كيف
+
+119
+00:10:24,050 --> 00:10:28,310
+نرى الأرض خاشعة؟ لو سمحت ..خاشعة معناها لا نبات
+
+120
+00:10:28,310 --> 00:10:32,060
+فيها ..معناها لا نبات فيهاوقاشع .. وقاشع يمكن
+
+121
+00:10:32,060 --> 00:10:38,560
+معناها أنها يعني تسجد لله عز وجل .. إذا التفسير
+
+122
+00:10:38,560 --> 00:10:41,060
+إلها أكتر من وجه تفسير و أنا قرأت هذه المسألة
+
+123
+00:10:41,060 --> 00:10:45,830
+ماليا لأنه .. لأن صار فيها خلافلكن أرى الأرض خاشعة
+
+124
+00:10:45,830 --> 00:10:50,370
+فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت و أرى الأرض خاشعة
+
+125
+00:10:50,370 --> 00:10:54,450
+وهي تمر مرة السحاب لما مافي اي اخرى يعني الخشوع
+
+126
+00:10:54,450 --> 00:10:58,550
+الآن الخشوع معناه السكون والل�� الخشوع معناه المرور
+
+127
+00:10:58,550 --> 00:11:04,730
+بيبطء بحيث انه يعني كإن واحد إنسان بيمشي بتأنن
+
+128
+00:11:04,730 --> 00:11:11,150
+وصبر والله الخشوع معناه أنه ليس فيها نبات طب الأرض
+
+129
+00:11:11,150 --> 00:11:16,530
+فيها نبات ولا مش فيها نبات؟هذه الأسئلة تدور، إذا
+
+130
+00:11:16,530 --> 00:11:19,250
+الأن احنا بناخدها على الجانب الاعتقادي وليس على
+
+131
+00:11:19,250 --> 00:11:22,710
+الجانب البصري، الأكثر فيها الجانب الاعتقادي وليس
+
+132
+00:11:22,710 --> 00:11:27,750
+فيها الجانب البصري، أن كل مخلوقات الله من السماء
+
+133
+00:11:29,260 --> 00:11:32,980
+أيوة على إن أن كل مخلوقات الله تخشعوا لله عز وجل
+
+134
+00:11:32,980 --> 00:11:37,220
+الكيفية .. الآن الكيفية .. هذه الكيفية مختلفة يعني
+
+135
+00:11:37,220 --> 00:11:40,400
+ممكن الخشوع يكون عن طريق السجود ممكن الخشوع يكون
+
+136
+00:11:40,400 --> 00:11:44,220
+عن طريق الإيمان عن طريق أي شيء أخر لكن هذه يعني
+
+137
+00:11:44,220 --> 00:11:47,660
+إيه اعتقادية أكتر منها بصرية لأنه أنا برا الأرض و
+
+138
+00:11:47,660 --> 00:11:51,580
+أنا ماشي على الأرض هل .. هل يعني يتبادر إلى ذيني
+
+139
+00:11:51,580 --> 00:11:57,370
+أنها خاشعة؟يعني من رؤيتي للأرض، هل يتبادر إلى ذهني
+
+140
+00:11:57,370 --> 00:12:02,110
+أن هذه الأرض خاشعة؟ لأ، لكن أنا أعتقد أنها خاشعة،
+
+141
+00:12:02,110 --> 00:12:06,810
+كما أن أنا أعتقد أن كل مخلوقات الله تسبح لله، هل
+
+142
+00:12:06,810 --> 00:12:11,400
+سمعنا التسبيح؟هذا .. هذا .. هذا أمر ايه؟ اعتقادي
+
+143
+00:12:11,400 --> 00:12:15,100
+.. أمر ذهني و ليس أمر رؤية، مع أن بعض النحا كما
+
+144
+00:12:15,100 --> 00:12:18,880
+قلت يا الله قال قد تكون الرؤية بصرية و أن الخشوع
+
+145
+00:12:18,880 --> 00:12:23,280
+مانعدا من الإنبات و ضده أن .. أن ينزل .. أن ينزل
+
+146
+00:12:23,280 --> 00:12:26,560
+.. أن ينزل الماء على الأرض فتمبت، بيصير مافيش ..
+
+147
+00:12:26,560 --> 00:12:31,940
+طيب السؤال طب لو أنبتت الأرض، هل أصبحت غير خاشعة؟
+
+148
+00:12:31,940 --> 00:12:37,140
+بسألإذا إذا مثلا خلال .. إذا إذا إذا نميل إلى
+
+149
+00:12:37,140 --> 00:12:42,580
+الاعتقاد أكتر من ميل إلى ال .. إلى الرؤية يعني أنا
+
+150
+00:12:42,580 --> 00:12:45,080
+دايما .. دايما بقولكوا دايما انتبهوا إلى .. إلى ما
+
+151
+00:12:45,080 --> 00:12:52,240
+أقول، دايما انتبهوا إلى ما أقول، نكمل، سيدا، أيوة
+
+152
+00:12:52,240 --> 00:12:57,990
+قول يا بنتلأي فعل لقيل ولا لأرا طبعا لأرا لأنه كما
+
+153
+00:12:57,990 --> 00:13:01,430
+قلت كما قيل جملة اعتراضية إذا سيدا مفعول به ثاني
+
+154
+00:13:01,430 --> 00:13:05,890
+للفعل أرا منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة جملة أرا
+
+155
+00:13:05,890 --> 00:13:14,610
+زيدا سيدا نعم بل في محل نصب خبر كان في محل نصب خبر
+
+156
+00:13:14,610 --> 00:13:20,610
+كان جملة أرا زيدا كما قيل سيدا في محل نصب خبر كان
+
+157
+00:13:20,610 --> 00:13:22,010
+إذا
+
+158
+00:13:27,060 --> 00:13:31,420
+طبعا احنا مضطرين في هذا الشاهد أن نقول عنها إنها
+
+159
+00:13:31,420 --> 00:13:37,020
+حرف، مع أن بعض النحات قال يجوز أن تكون ظرفا، يعني
+
+160
+00:13:37,020 --> 00:13:42,720
+إذا الفجأية بعض النحات أعربها حرفا و بعضهم أعربها
+
+161
+00:13:42,720 --> 00:13:46,180
+ظرفا، لاحظوا معايا، لو كانت ظرفا، يعني إحنا لو
+
+162
+00:13:46,180 --> 00:13:49,460
+أعربناها في هذا البيت ظرف، بدأتكون أنا بعدها
+
+163
+00:13:49,460 --> 00:13:53,860
+مفتوحة وجوبا لأننا نؤولها بمصدر يقع في محل جار
+
+164
+00:13:53,860 --> 00:13:58,680
+مضاف إليه للظرفلكن مدام احنا اعتبرنا انه أنه يجوز
+
+165
+00:13:58,680 --> 00:14:03,180
+فيها الفتح والكسر، اذا هي ايه؟ هي حرف، لأن كما
+
+166
+00:14:03,180 --> 00:14:07,160
+قلت، لو كانت في غير هذا المكان، يعني في غير هذا
+
+167
+00:14:07,160 --> 00:14:10,940
+المكان، والله لو أعربناها ضرف، جائز، لو أعربناها
+
+168
+00:14:10,940 --> 00:14:16,820
+حرف، جائز، لكن بتلاعظوا حكم همزة أن بعدها يتغير،
+
+169
+00:14:16,820 --> 00:14:21,100
+يختلف، لو أعربناها حرفا، جاز الوجهين، لو أعربناها
+
+170
+00:14:21,100 --> 00:14:25,430
+ضرفا، يجب أن نفتح الهمزةإذا هي حرف .. إذا هي
+
+171
+00:14:25,430 --> 00:14:29,730
+فجائية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
+
+172
+00:14:29,730 --> 00:14:32,810
+اللي عليها الدور أنه حرف توكيد و نص مبني على الفتح
+
+173
+00:14:32,810 --> 00:14:35,570
+لما حل له من الإعراب يبقى أنه لوحدها حرف توكيد و
+
+174
+00:14:35,570 --> 00:14:39,210
+نص مبني على الفتح لا محل له من الإعراب اللي جانبك
+
+175
+00:14:39,210 --> 00:14:46,830
+الهاء بل مبني على الضم أنه الهاء ضمير متصل مبني
+
+176
+00:14:46,830 --> 00:14:52,810
+على الضم في محل نص باسم أن عبده خبر أنه أو إنه
+
+177
+00:14:52,810 --> 00:14:58,580
+جائز طبعاصحيح عبده خبر أن مرفوع علامة رفع اتضامى
+
+178
+00:14:58,580 --> 00:15:04,640
+الظاهرة على اخره القفى مانع
+
+179
+00:15:04,640 --> 00:15:08,660
+من ظهوري التعذر القفى مضاف اليه مجرور و علامة جره
+
+180
+00:15:08,660 --> 00:15:15,680
+الكسرة المقدرة مانع من ظهوري التعذر و لا هازمى على
+
+181
+00:15:15,680 --> 00:15:16,380
+الفتحين
+
+182
+00:15:22,900 --> 00:15:26,840
+صحيح البواللهازم الواو حرف عطف مبني على الفتح لما
+
+183
+00:15:26,840 --> 00:15:31,540
+حل لهن الإعراب اللهازم اسم معطوف على القفا يعني هو
+
+184
+00:15:31,540 --> 00:15:35,320
+عبد القفا وعبد اللهازم معطوف على القفا مجرور على
+
+185
+00:15:35,320 --> 00:15:40,160
+ما تجره الكسر الظاهر على آخره هل هذا واضح في أي
+
+186
+00:15:40,160 --> 00:15:43,840
+سؤال عن هذا البيت في الشاهد أو في الإعراب؟ هل من
+
+187
+00:15:43,840 --> 00:15:49,080
+سؤال إذا ننتقل إلى الحالة الثالثة من حالاتيجواز
+
+188
+00:15:49,080 --> 00:15:54,700
+الوجهين أن تقع إن خبرا عن قول و مخبرا عنها بقول
+
+189
+00:15:54,700 --> 00:16:00,480
+آخر والقائل واحد يعني التاني أن تقع إن أو أن طبعا
+
+190
+00:16:00,480 --> 00:16:07,200
+خبرا عن قول و مخبرا عنها بقول آخر والقائل واحد
+
+191
+00:16:07,200 --> 00:16:11,080
+انظرنا إلى السبورة لو قلت مثلا أنا قولي
+
+192
+00:16:14,560 --> 00:16:21,740
+إن الحمد لله رب العالمين قولي
+
+193
+00:16:21,740 --> 00:16:31,940
+إن أو أن الحمد لله الحمد لله رب العالمين الحالة
+
+194
+00:16:31,940 --> 00:16:38,220
+بتقول أن تقع إن خبرا عن قول ومخبر عنها بقول آخر
+
+195
+00:16:38,220 --> 00:16:39,400
+والقائل واحد
+
+196
+00:16:45,850 --> 00:16:52,350
+بلاش إنه .. إنه .. بس .. بلاش إنه الحمدة نقولنا
+
+197
+00:16:52,350 --> 00:16:59,210
+أيوة .. إني أحمد الله عشان يكون قول صحيح إني أحمد
+
+198
+00:16:59,210 --> 00:17:05,450
+الله رب العالمين إلى آخر الأيام قلنا أن تقع إنه
+
+199
+00:17:05,450 --> 00:17:10,230
+خبرا عن مين؟ عن قول، يعني إنه ومعموليها تقع خبرا
+
+200
+00:17:10,230 --> 00:17:17,350
+عن .. خبر، قولطبعاً، لأن قولي ما إعرابها مبتدأ،
+
+201
+00:17:17,350 --> 00:17:22,990
+وأين خبره المبتدأ؟ بل جملة إني أحمد الله، بل جملة
+
+202
+00:17:22,990 --> 00:17:27,570
+أو المصدر المؤول، يعني الآن كما ترون وقعت إن خبر
+
+203
+00:17:27,570 --> 00:17:34,070
+عن مين؟ عن قولومخبر عن ان بقول اخر اللي هي احمد
+
+204
+00:17:34,070 --> 00:17:39,590
+الله احمد انا الله احمد انا اللي بقول احمد انا
+
+205
+00:17:39,590 --> 00:17:44,430
+الله اذا هي وقعت خبرا عن قول ومخبر عنها بقول اخر
+
+206
+00:17:44,430 --> 00:17:48,530
+والقائل ايه واحد لان انا بقول قولي من اللي بيقول
+
+207
+00:17:48,530 --> 00:17:53,090
+قولي .. من .. من .. من اقصد انا اني انا احمد انا
+
+208
+00:17:53,090 --> 00:17:58,270
+الله اذا القائل ماله اذا هي وقعت خبرا عن قول كلمة
+
+209
+00:17:58,270 --> 00:18:04,490
+قوليومخبر عنها بقول آخر والقائل إيه؟ والقائل واحد
+
+210
+00:18:04,490 --> 00:18:09,730
+طبعا في هذه الحالة كما قلت يجوز في همزتها الفتح
+
+211
+00:18:09,730 --> 00:18:17,570
+ويجوز الكسر إذا فتحنا الهمزة نؤول أن ومعموليها
+
+212
+00:18:17,570 --> 00:18:22,870
+خبرا عن خير المصدر المؤول من أن ومعموليها بيكون
+
+213
+00:18:22,870 --> 00:18:29,230
+خبر إيه؟ خبر القولوبنقدر و بنقول خير القول حمض
+
+214
+00:18:29,230 --> 00:18:36,950
+الله خير القول أو قولي حمض الله لو كسرنا الهمزة
+
+215
+00:18:36,950 --> 00:18:45,830
+نقدرها بجملة والتقدير قولي هو حمض اللهقولي هو حمض
+
+216
+00:18:45,830 --> 00:18:49,490
+.. لحظوا معايا لما نقول قولي حمض الله .. الحمض
+
+217
+00:18:49,490 --> 00:18:55,030
+نفسه صارت يمين هي خبر قولي، لكن لو قلت قولي هو صار
+
+218
+00:18:55,030 --> 00:18:59,610
+مبتدأ، حمض الله خبر المبتدأ، وصرت الجملة كلها هو
+
+219
+00:18:59,610 --> 00:19:03,660
+حمض الله خبر .. خبر المبتدأ الأولاعيد تاني مرة
+
+220
+00:19:03,660 --> 00:19:09,080
+ثانية اقول اذا وقعت ان او ان طبعا خبرا عن قول و
+
+221
+00:19:09,080 --> 00:19:15,060
+مخبرا عنها بقول اخر و القائل واحد يجوز في همزتها
+
+222
+00:19:15,060 --> 00:19:19,040
+الفتح و الكسر طبعا الفتح بتأويل مصدر و الكسر
+
+223
+00:19:19,040 --> 00:19:27,090
+بتأويل جملة الموضع الرابعأن تقع أن ومعموليها في
+
+224
+00:19:27,090 --> 00:19:33,690
+موضع تعليل، كما قال تعالى وصل عليهم إن صلاتك سكن
+
+225
+00:19:33,690 --> 00:19:42,700
+لهموالله سميع عليم وصلي عليهم إن صلاتك سكن لهم
+
+226
+00:19:42,700 --> 00:19:48,680
+والله سميع عليم لماذا .. لماذا يصلي عليهم؟ لأن
+
+227
+00:19:48,680 --> 00:19:53,780
+صلاتك سكن لهم، إذا إن وقعت في موضع إيه؟ تعليل،
+
+228
+00:19:53,780 --> 00:20:01,090
+فجاز في همزتها الفتح والكسرالفتح بتأويل مصدر مجرور
+
+229
+00:20:01,090 --> 00:20:07,970
+بلام مقدرة، بلام تعليل مقدرة، لأن صلاتك سكن لهم،
+
+230
+00:20:07,970 --> 00:20:12,990
+والكسر باعتبار أنها جملة تفسيرية لا محل لها من
+
+231
+00:20:12,990 --> 00:20:17,510
+الإعراب، أعيد الشاهد مرة ثانية في الآية، إن صلاتك،
+
+232
+00:20:17,510 --> 00:20:24,240
+هذا موضع الشاهدحيث جازة او حيث وقعت انه في موضع
+
+233
+00:20:24,240 --> 00:20:31,600
+تعليل فجازة في همزتها الفتح والكسر الفتح بتقدير
+
+234
+00:20:31,600 --> 00:20:35,380
+مصدر مجرور باللام او على تقدير اللام التعليل
+
+235
+00:20:35,380 --> 00:20:41,360
+والتقدير لأن صلاتك سكن لهم والكسر باعتبارها جملة
+
+236
+00:20:41,360 --> 00:20:46,880
+تفسيرية لا محل لها من الإعراب من تعيد للشاهد قول
+
+237
+00:20:46,880 --> 00:20:52,410
+يا بنتيالشهد ان صلاتك هيتوضعك بموضة تعليم مجازي،
+
+238
+00:20:52,410 --> 00:20:55,430
+المجازة دي هتفو الكثر، اي كسب بانتباه انها جملة
+
+239
+00:20:55,430 --> 00:20:59,770
+تفسرية و تفو بتقدير مصدر مجرور بالله و التقدير لأن
+
+240
+00:20:59,770 --> 00:21:04,470
+صلاتك سكنوا لهم و التقدير لأن صلاتك ايه؟ سكنوا لهم
+
+241
+00:21:04,470 --> 00:21:08,630
+نعرف الآية وصل عليهم ان صلاتك سكنوا لهم و نوصل دور
+
+242
+00:21:08,630 --> 00:21:13,930
+في الإعراف، قول يا بنتي صلاتك هتوضعك بموضة تعليم
+
+243
+00:21:13,930 --> 00:21:17,230
+مجازي، المجازة دي هتفو الكثر، اي كسب بانتباه انها
+
+244
+00:21:17,230 --> 00:21:24,470
+جملة تفسرية و تقدرصلى يصلى إذا هو فعل معتل الآخر،
+
+245
+00:21:24,470 --> 00:21:28,090
+إذا لما يصاغي الأمر منه بيكون مبني على .. مبني على
+
+246
+00:21:28,090 --> 00:21:34,190
+حذف حرف العلة، ولاحظوا معاه في شد وتحت الشد كسرة،
+
+247
+00:21:34,190 --> 00:21:38,570
+إذا صلى فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، اللي عليها
+
+248
+00:21:38,570 --> 00:21:39,690
+الدور أين الفاعل
+
+249
+00:21:43,440 --> 00:21:48,320
+بل وجوبا تقديره أنت، ضميع والفاعل لصلي ضمير مستتر
+
+250
+00:21:48,320 --> 00:21:54,040
+وجوبا تقديره أنت، خلصته هناك؟ نبدأ من هناك عليهم
+
+251
+00:21:54,040 --> 00:22:08,360
+.. مبني على السكون؟ لأ صحيح على السكونماشي لو بدك
+
+252
+00:22:08,360 --> 00:22:11,560
+تعرفي هم فعلا مبني على الضم بس نعرفها مع بعض أفضل
+
+253
+00:22:11,560 --> 00:22:15,180
+هم كلها ضمير متصل مبني على السكون في محل جار بيه
+
+254
+00:22:15,180 --> 00:22:20,140
+علا والجار والمجرم المتعلق بالفعل صلي إن .. اللي
+
+255
+00:22:20,140 --> 00:22:27,020
+أعليها الدور صحيح
+
+256
+00:22:27,020 --> 00:22:30,140
+إن حرفه توكيد و نصب مبني على الفتح لما حلله من
+
+257
+00:22:30,140 --> 00:22:31,420
+العراب صلاتك ..
+
+258
+00:22:39,280 --> 00:22:46,040
+فتحي جار مضاف إليه صلاتك صلاة اسم إنه منصوب علامة
+
+259
+00:22:46,040 --> 00:22:50,420
+نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني
+
+260
+00:22:50,420 --> 00:22:56,380
+على الفتح في محل جار مضاف إليه سكن خبر إن مرفوعة
+
+261
+00:22:56,380 --> 00:23:03,160
+علامة رفعه الضامة الظاهرة لهم لما
+
+262
+00:23:03,160 --> 00:23:09,030
+حلها من الإعراب وهمعلى السكون في محل جار رنبلان
+
+263
+00:23:09,030 --> 00:23:18,610
+والجار المجرور متعلق بسكن والله لفظ
+
+264
+00:23:18,610 --> 00:23:23,070
+الجلالة مبتدأ مرفوعة لامة رفعي الضم الظاهر إذا
+
+265
+00:23:23,070 --> 00:23:27,050
+والله الواو حرف عقف مبني على الفتح لما حلهم
+
+266
+00:23:27,050 --> 00:23:30,950
+الإعراب أو استئناف طبعا ممكن تكون حرف استئناف الله
+
+267
+00:23:30,950 --> 00:23:34,050
+لفظ الجلالة مبتدأ مرفوعة لامة رفعي الضم الظاهر
+
+268
+00:23:34,050 --> 00:23:40,080
+سميعخبر المبتدأ مرفوع علامة رفعي الضم الظاهرة عليم
+
+269
+00:23:40,080 --> 00:23:47,040
+لأ خبر ثاني قلنا صفة يعني خبر ثاني خبر ثاني للفظ
+
+270
+00:23:47,040 --> 00:23:51,780
+الجلالة للله عز وجل مرفوع علامة رفعي الضم الظاهرة
+
+271
+00:23:51,780 --> 00:23:55,380
+على آخره هل هذا واضح في أي سؤال عن هذه الآية في
+
+272
+00:23:55,380 --> 00:23:58,960
+الشاهد أو في الإعراب إذا ننتقل إلى الموضع الخامس
+
+273
+00:23:58,960 --> 00:24:04,840
+من مواضع جواز الوجهين أن تقعد إن أو أن بعد أما
+
+274
+00:24:06,440 --> 00:24:12,560
+والمثال الموجود عندكم أما إنك فاضل أو أما أنك، قول
+
+275
+00:24:12,560 --> 00:24:18,320
+أما إنك فاضل
+
+276
+00:24:18,320 --> 00:24:26,340
+أو أما أنكفاضل يعني بفتح الهمزة و بكسرها ليه؟
+
+277
+00:24:26,340 --> 00:24:31,580
+ماذا؟ قالوا إذا فتحت الهمزة .. أسف إذا كسرت الهمزة
+
+278
+00:24:31,580 --> 00:24:38,240
+فإن أما حرف استفتاح بمعنى ألا يعني ألا إنك فاضل
+
+279
+00:24:38,240 --> 00:24:45,880
+فبنكسر الهمزة وإذا فتحت الهمزة فإن أما بمعنى أحقا
+
+280
+00:24:45,880 --> 00:24:51,500
+.. كأن التقدير أحقا فضلكإذا أولناها بمصدر يعني لما
+
+281
+00:24:51,500 --> 00:24:55,960
+جاءت أما بمعنى أحقا جازة أويل أن ومعمولاها بمصدر
+
+282
+00:24:55,960 --> 00:25:01,820
+ففتحنا الهمزة أعيد تاني إذا وقعت إن أو أن بعد أما
+
+283
+00:25:01,820 --> 00:25:08,900
+يجوز فتح الهمزة فيها ويجوز كسوها إذا كسرنا الهمزة
+
+284
+00:25:08,900 --> 00:25:15,830
+كأننا اعتبرنا أن أما حرف استفتاح بمعنى ألاوإذا
+
+285
+00:25:15,830 --> 00:25:21,370
+فتحنا الهمزة فكأننا أما بمعنى فنؤول ما بعدها بمصدر
+
+286
+00:25:21,370 --> 00:25:27,710
+أحقا فضلك كانوا بيسأل يعنيالموضوع السادس، إذا وقعت
+
+287
+00:25:27,710 --> 00:25:32,310
+جوابًا للقسم وليس في خبرها اللام، هذا إنتوا
+
+288
+00:25:32,310 --> 00:25:37,750
+ذاكرين؟ في وجوب الكسري، إذا وقعت في أول جملة جواب
+
+289
+00:25:37,750 --> 00:25:43,810
+القسم وفي خبرها اللام، والله إنك لمجتهدة، يجب كسب،
+
+290
+00:25:43,810 --> 00:25:49,370
+لكن والله إنك مجتهدة، يجوز، أنا أقول والله أنكيإذا
+
+291
+00:25:49,370 --> 00:25:55,170
+رفعنا اللام المزعلقة يجوز الوجه لكن إذا جاءت اللام
+
+292
+00:25:55,170 --> 00:25:59,710
+المزعلقة في خبر إنه يجب أن نكسر الهمسة أو كما قال
+
+293
+00:25:59,710 --> 00:26:04,550
+الشهر أو تحليفي بربك العلي أني أبو ذيالك الصبي أو
+
+294
+00:26:04,550 --> 00:26:11,670
+تحليفي بربك العلي أني أبو ذيالك الصبي هذا يعني
+
+295
+00:26:11,670 --> 00:26:18,650
+الشاهد بيقولإن أحد الرجال قد عاد إلى بيته فوجد
+
+296
+00:26:18,650 --> 00:26:26,570
+زوجته قد وضعت غلاما فأنكره يعني هو كان مسافر فلما
+
+297
+00:26:26,570 --> 00:26:33,290
+عاد من سفره وجد أن زوجته وضعت غلاما فقال هذا يعني
+
+298
+00:26:33,290 --> 00:26:40,950
+ليس ليهو أعطى لها عدة خيارات لكى تنحل هذه المشكلة
+
+299
+00:26:40,950 --> 00:26:47,130
+او تقعدي منى مقعد القصى ذى القاذورة المقلى بقولها
+
+300
+00:26:47,130 --> 00:26:52,210
+احد الخيار الخيار الاول او تقعدي منى مقعد القصى
+
+301
+00:26:52,210 --> 00:26:56,710
+يعني البعيد ذى القاذورة المقلى المطلى اسف مش
+
+302
+00:26:56,710 --> 00:27:02,430
+المطلى المطلى يعني كالجمل المصاب بالجرب اللى يطلع
+
+303
+00:27:02,430 --> 00:27:07,570
+بالقارالعرب قديما وما زالوا إذا أصيب الجمل بالجرب
+
+304
+00:27:07,570 --> 00:27:12,390
+يطلب إيه؟ اللي هو إيه؟ اللي هي من المشتقات البترول
+
+305
+00:27:12,390 --> 00:27:15,730
+اللي هي الزفتر يطلب القار ويطرق بعيدا عن الناس لإن
+
+306
+00:27:15,730 --> 00:27:20,710
+الجرب معدي، مرض معدي فيطلب القار ويبعد عن الناس،
+
+307
+00:27:20,710 --> 00:27:27,110
+فبقولها أو تقعدي مني مقعد القصي، يعني بمعنى أه صح،
+
+308
+00:27:27,110 --> 00:27:32,840
+يعني اتروح على بيت أهلك، تاخدها الطفلأو تحلفي بربك
+
+309
+00:27:32,840 --> 00:27:38,600
+العلي أني أبو ذيالك الصبي الخيار الثاني أن تحلفي
+
+310
+00:27:38,600 --> 00:27:43,800
+قسمًا بربك العلي أني أبوه بصدق طبعًا هذا .. دليل
+
+311
+00:27:43,800 --> 00:27:47,220
+على قدسية الأب؟ مش سامع .. طبعًا دليل على قدسية
+
+312
+00:27:47,220 --> 00:27:51,000
+الأب؟ أيوة فعلا هو هذا الملمح من وراء ذلك طبعًا
+
+313
+00:27:51,000 --> 00:27:56,090
+نحن نتحدث عن إثبات بنوةوإثبات البنوة اليوم بيقعد
+
+314
+00:27:56,090 --> 00:28:01,350
+ممكن في المحاكم سنوات طويلة لكي يثبت أن ابنه ..
+
+315
+00:28:01,350 --> 00:28:05,490
+طبعا نفي البنوة سهل .. نفي البنوة سهل لكن المشكلة
+
+316
+00:28:05,490 --> 00:28:09,470
+الإثبات الصعبة في بعض القضايا بتاخد عشر سنوات لما
+
+317
+00:28:09,470 --> 00:28:15,030
+تثبت أو تثبت طبعا المرأة يعني هي الأكثر ويعني
+
+318
+00:28:15,030 --> 00:28:20,710
+تضررا المرأة أن تثبت أنه ابن فلان لكن هو لحظة
+
+319
+00:28:20,710 --> 00:28:26,020
+معايا جالها الحل سهل .. بتحل في يمينلأنه يعرف أنها
+
+320
+00:28:26,020 --> 00:28:30,680
+لو كانت كاذبة لن تحلف اليمين ملعنة .. هذا ليست
+
+321
+00:28:30,680 --> 00:28:33,100
+ملعنة لأ .. هذا ليست .. هذه ليست .. يعني هذا ..
+
+322
+00:28:33,100 --> 00:28:39,000
+يعني شبيه بيها لكن الملعنة للزنا .. يعني الملعنة
+
+323
+00:28:39,000 --> 00:28:44,500
+.. ليش للولد يعني .. لأن هو .. دي حال بسيط تقسمي
+
+324
+00:28:44,500 --> 00:28:49,780
+بالله أنه ابني و أنا بصدق .. كما قلتهذا يدل على
+
+325
+00:28:49,780 --> 00:28:55,420
+عظمة اليمين ويدل أيضا على أن العربي لا يحلف كاذبا
+
+326
+00:28:55,420 --> 00:28:59,720
+العربي الحقيقي مش العربي المزيف اللي زينا اليوم لو
+
+327
+00:28:59,720 --> 00:29:02,760
+قلنا له احلف احلف تلاتين يمين ويقول بهم مش صدق
+
+328
+00:29:02,760 --> 00:29:05,560
+الله العظيم أستغفر الله العظيم خلاص انتهينا ولا
+
+329
+00:29:05,560 --> 00:29:10,040
+يعرف أن اليمين الغموس تودي بصاحبها في النار بل
+
+330
+00:29:10,040 --> 00:29:14,280
+تغمسه في النار الكذب المتعمد يعني والله وانا يعني
+
+331
+00:29:14,280 --> 00:29:20,230
+وجدت كثير من الناس يستسلوا مسألة حل في اليمينحتى
+
+332
+00:29:20,230 --> 00:29:23,350
+لو قلتله احلف بيقولك انا بأحلف باليمين أسهل من ان
+
+333
+00:29:23,350 --> 00:29:27,890
+احلف بأبي مثلا، يعني لو .. لو بده ي .. بده يعني
+
+334
+00:29:27,890 --> 00:29:30,930
+تقوله عشان ما يكذبش تقوله احلف بابوك، بيرضاش، و هو
+
+335
+00:29:30,930 --> 00:29:33,290
+كاذب، لو تقوله احلف بالله بيحلف، مافيش مشكلة يعني،
+
+336
+00:29:33,290 --> 00:29:36,870
+هو أستغفر الله العظيم يعني، فهو واضح انه .. انه
+
+337
+00:29:36,870 --> 00:29:40,030
+يعني المسألة مسألة عظيمة، مسألة بنوة، واحد بيقولها
+
+338
+00:29:40,030 --> 00:29:44,550
+أنت زاني يعنيو هذا ليس ابني طب إيش نسوي و إيش نحل
+
+339
+00:29:44,550 --> 00:29:47,950
+هذا المثال؟ مش هروح المحاكر ولا نفحص ال DNA ولا ..
+
+340
+00:29:47,950 --> 00:29:51,330
+ولا شيء من هذا القدر .. تعرفي يا مين؟ كما قلت لإن
+
+341
+00:29:51,330 --> 00:29:54,130
+واحد تسألوني مش حلفت ولا محلفتش ده أنا ماعرفش ..
+
+342
+00:29:54,130 --> 00:29:58,990
+انا عارف .. الله واحد انا ماعرف .. انا عارف .. على
+
+343
+00:29:58,990 --> 00:30:02,150
+فكرة الطلاب مابيسأله مش حلفت ولا محلفتش الطالبات
+
+344
+00:30:02,150 --> 00:30:06,970
+بيسألوا .. حلفت؟ والله أنا ماعرف .. نعم ..
+
+345
+00:30:11,770 --> 00:30:14,970
+البيت كنت ترجع للقصة لإن البيت لرقبة بن العجاج
+
+346
+00:30:14,970 --> 00:30:19,050
+يعني واضح إن هذا شعر مشهور طبعا هو يُنسب لو يقول
+
+347
+00:30:19,050 --> 00:30:22,210
+لعربي قد ما سفر يعني ممكن يكون مجهول ومانقدرش نعرف
+
+348
+00:30:22,210 --> 00:30:25,330
+إلى يوم القيامة يوم القيامة بنعرف بنظل السؤال في
+
+349
+00:30:25,330 --> 00:30:29,010
+أذهاننا ونقول سألت يا الله ولا ما سألتش أقصد حلفت
+
+350
+00:30:29,010 --> 00:30:32,070
+ولا ماحلفتش مع أنها نعرف لما يحطوها في النار أو لا
+
+351
+00:30:32,070 --> 00:30:35,210
+يضعوها في النار يعني لو حلفت كاذبة على النار
+
+352
+00:30:35,210 --> 00:30:39,130
+ماحلفتش أو حلفت صادقة خلاص انتهت القصة ماحلفتش
+
+353
+00:30:39,130 --> 00:30:42,850
+معناها عندها لها الآن بتلاقواهاطبعا نحسن الظن ..
+
+354
+00:30:42,850 --> 00:30:45,670
+طبعا .. و أنا كما قلت يعني هو ما قال هذا الكلام
+
+355
+00:30:45,670 --> 00:30:51,630
+إلا أنه متأكد أنها لن تعليف كاذبة .. بدكوا تقارنوا
+
+356
+00:30:51,630 --> 00:30:56,790
+هذا في مسألة أهل المدينة أو أهل .. أهل مكة .. ممكن
+
+357
+00:30:56,790 --> 00:30:59,670
+هذا الكلام أثاره المرحوم الله يرحمه الدكتور
+
+358
+00:30:59,670 --> 00:31:03,470
+إبراهيم المقادمة في .. في إحدى الندوات الإعجاز ..
+
+359
+00:31:03,470 --> 00:31:07,650
+الإعجاز في القرآن الكريموكان السؤال كالتالي إنه
+
+360
+00:31:07,650 --> 00:31:10,370
+لماذا كان هناك منافقون في المدينة وماكانش هناك
+
+361
+00:31:10,370 --> 00:31:15,310
+منافقين في مكة؟لأن أهل مكة عرب أقحاح، في المدينة
+
+362
+00:31:15,310 --> 00:31:19,250
+لأ، في مدينة ان .. يعني اختلط العرب بغيره، فيه
+
+363
+00:31:19,250 --> 00:31:24,890
+يهود و فيه كده، فيه عجمة، فالعرب العربي الحقيقي ..
+
+364
+00:31:24,890 --> 00:31:28,270
+ايوة يعني ما .. احنا طبعا ماتكلمش عن الكافر و عن
+
+365
+00:31:28,270 --> 00:31:31,670
+المسلم، اتكلم عن العرب، بين .. بين الجسيم، العرب
+
+366
+00:31:31,670 --> 00:31:35,590
+الحقيقي لا يقولوا كلاما و يخلفوه، ماتكلمش عن العرب
+
+367
+00:31:35,590 --> 00:31:39,340
+اليوم، ماتكلم عن العرب القدمانعشان ما هي اليوم
+
+368
+00:31:39,340 --> 00:31:42,380
+بيقولوا كلام و بيبلغوا .. اتكلم عن العرب الحقيقي،
+
+369
+00:31:42,380 --> 00:31:44,900
+العربي اللي كان في شمال الجزيرة العربية، بالتحديد
+
+370
+00:31:44,900 --> 00:31:48,860
+في مكة، ماكانش فيه منافقين لأنهم لو قالوا لا إله
+
+371
+00:31:48,860 --> 00:31:54,300
+إلا الله، يجب أن يعملوا بيها، هو يعني مرتب أموره،
+
+372
+00:31:54,300 --> 00:31:56,900
+إنه إذا قال كلمة يجب أن يعمل بيها، هو لذلك ماكانش
+
+373
+00:31:56,900 --> 00:32:00,660
+فيه منافقين في مكة، لكن في المدينةكان فيه لأنه
+
+374
+00:32:00,660 --> 00:32:02,820
+كانوا بيقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله
+
+375
+00:32:02,820 --> 00:32:07,120
+ويعملون بغيرها يعني يضيرون غير ما يبطنون وشوف لحظة
+
+376
+00:32:07,120 --> 00:32:11,480
+معايا هو عارف أنها مش هتعلف يمين إذا كانت كاذبة
+
+377
+00:32:11,480 --> 00:32:14,720
+وانا ستعلف .. ستعلف اليمين إن كانت صادقة لأن هذا
+
+378
+00:32:14,720 --> 00:32:20,060
+هي .. هذه سمة وصفة من صفات العربي الحقيقي أما
+
+379
+00:32:20,060 --> 00:32:27,180
+العربي غير الحقيقي هذا احنا ليس لنا علاقة بيه موضع
+
+380
+00:32:27,180 --> 00:32:34,840
+الشياط في هذا البيت أنيحيث وقعت أنه في جواب القسن
+
+381
+00:32:34,840 --> 00:32:38,920
+وليس في خبرها اللام، يعني ليس في خبرها اللام
+
+382
+00:32:38,920 --> 00:32:45,040
+المزحلقة فجاز في همزتها الفتح والكسر الفتح
+
+383
+00:32:45,040 --> 00:32:51,680
+باعتبارها مصدر والتقدير
+
+384
+00:32:51,680 --> 00:32:56,180
+أو تحليفي على كوني أبا لهذا الصبي، اي التاني،
+
+385
+00:32:56,180 --> 00:33:02,940
+والفتح باعتبارها مصدروالتقدير أو تحليفي على كوني
+
+386
+00:33:02,940 --> 00:33:10,300
+أبا لهذا الصبي والكسر باعتبارها جملة لا محل لها من
+
+387
+00:33:10,300 --> 00:33:13,520
+الإعراب اللي هي جملة جواب القسم أعيد تاني الشاهد
+
+388
+00:33:13,520 --> 00:33:19,420
+موضع الشاهد أني حيث وقعت أن في جواب القسم أو في
+
+389
+00:33:19,420 --> 00:33:26,400
+أول جملة جواب القسم وليس في خبرها اللام فجاز في
+
+390
+00:33:26,400 --> 00:33:33,840
+همزتها الفتح والكسرالفتح باعتبارها مصدر والتقدير
+
+391
+00:33:33,840 --> 00:33:39,600
+أو تحليثي على كوني أبا لهذا الصبي والكسر باعتبارها
+
+392
+00:33:39,600 --> 00:33:44,240
+جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب طيب نسمع
+
+393
+00:33:44,240 --> 00:33:47,960
+الأخت اللي هناك قول يا بنت أيوة اللي في الآخر
+
+394
+00:34:04,670 --> 00:34:08,730
+واضح هذا الكلام؟ نعرف بيت الشعر وينوصل دور في
+
+395
+00:34:08,730 --> 00:34:13,110
+الإعراب أو تحليفي إبدائي اللي وصل عندها دور في
+
+396
+00:34:13,110 --> 00:34:21,830
+الإعراب بتعرف أو .. أو حرف او ثمانيةطبعا هذا الحرف
+
+397
+00:34:21,830 --> 00:34:26,650
+من نواصب المضارع بان مضمرة بعده بمعنى إلا لأن
+
+398
+00:34:26,650 --> 00:34:31,430
+انتوا لما درستوا أو .. خلّيكم معايا .. درستوا او
+
+399
+00:34:31,430 --> 00:34:35,730
+تكون بمعنى إلا أو إلا في هذه الحالة بيكون .. بتكون
+
+400
+00:34:35,730 --> 00:34:40,190
+الفعل المضارع الواقعي بعدها منصوب بان مضمرة فأو
+
+401
+00:34:40,190 --> 00:34:43,650
+هنا بمعنى إلا لأنه قلت هو خيارة خيارين تقعدي أن
+
+402
+00:34:43,650 --> 00:34:47,170
+تقعدي مني أو تحلفي .. اذا او هنا بمعنى إلا أن
+
+403
+00:34:47,170 --> 00:34:52,810
+تحلفيفأو حرف عطف معناه إلا مبني على السكولة محله
+
+404
+00:34:52,810 --> 00:35:00,370
+الإعراب تحليفي صحيح
+
+405
+00:35:00,370 --> 00:35:04,390
+لأنه أصل الفعل تحليفين أصل الفعل أيه؟ تحليفين فعل
+
+406
+00:35:04,390 --> 00:35:10,610
+مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نص بيحذف
+
+407
+00:35:10,610 --> 00:35:15,130
+unknown لأنه من الأفعال الخامسة على الدور أين
+
+408
+00:35:15,130 --> 00:35:15,750
+الفاعل؟
+
+409
+00:35:18,490 --> 00:35:22,670
+ويقول المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محال
+
+410
+00:35:22,670 --> 00:35:27,030
+رفع فاعل بربكي
+
+411
+00:35:27,030 --> 00:35:31,110
+ربي
+
+412
+00:35:32,390 --> 00:35:36,210
+لأ مش لفظ جلالة هذا .. ربي هذا ليس له .. ليس لفظ
+
+413
+00:35:36,210 --> 00:35:41,570
+الله .. لكن رب هذا .. انا رب .. انا رب المحاضرة ..
+
+414
+00:35:41,570 --> 00:35:45,050
+يعني انا رئيسة .. رب البيت و رب الأسرة و رب المنزل
+
+415
+00:35:45,050 --> 00:35:48,830
+و رب العملي .. فربه هذا مالهاش قدسية يعني .. لكن
+
+416
+00:35:48,830 --> 00:35:53,090
+رب العالمين .. هنا القدسية تأتي من .. أيوة من
+
+417
+00:35:53,090 --> 00:35:58,560
+الإضافةعشانك لما نقول الحمد لله رب .. رب العالمين
+
+418
+00:35:58,560 --> 00:36:03,440
+رب لا واحدة مالاش يعني كلمة عادية إنما لما أضيفت
+
+419
+00:36:03,440 --> 00:36:12,820
+إلى العالمين رب العالمين هو الله عز و جل صحيح
+
+420
+00:36:12,820 --> 00:36:17,140
+بربك الباء حرف جار كما قالت أختنا مبني على الكسري
+
+421
+00:36:17,140 --> 00:36:21,360
+لما حلله من الإعراب وربي اسمه مجرور بالباء علامة
+
+422
+00:36:21,360 --> 00:36:26,460
+جاره الكسر الظاهرة والكافضمير متصل مبني على الكسري
+
+423
+00:36:26,460 --> 00:36:33,860
+بربكي في محل جار مضافلي العلي و علامة جاره الكسرة
+
+424
+00:36:33,860 --> 00:36:40,160
+أني لأ
+
+425
+00:36:40,160 --> 00:36:44,500
+محله من الإعراب أني أن حرف توكيد و نصب مبني على
+
+426
+00:36:44,500 --> 00:36:48,520
+الكسري لأ محله من الإعراب الإعراب للجميع الياء من
+
+427
+00:36:48,520 --> 00:36:54,150
+تعرف الياء للجميع نعمضمير متصل مبني على السكون في
+
+428
+00:36:54,150 --> 00:37:01,730
+محل نصبي اسم أنه أبو جولي صحيح
+
+429
+00:37:01,730 --> 00:37:06,590
+أبو خبر أنه مرفوع علامة رفعه الواو لأنه من الأسماء
+
+430
+00:37:06,590 --> 00:37:17,010
+الخامسة ذيالك جولي ديا أيوة صحيح
+
+431
+00:37:17,010 --> 00:37:20,150
+اسم إشارة مبنية على السكون في محل جار مضاف إليه
+
+432
+00:37:21,030 --> 00:37:25,670
+والكاف للخطاب، اللام للبعد حرف مبني لا محل له من
+
+433
+00:37:25,670 --> 00:37:30,370
+الإعراض، والكاف للخطاب حرف مبني أيضا لا محل له من
+
+434
+00:37:30,370 --> 00:37:35,730
+الإعراض، حرف خطاب يعني، اللام للبعد والكاف حرف
+
+435
+00:37:35,730 --> 00:37:40,670
+خطاب، ولاحظوا معايا هذا ال ..هذا ال .. ال .. ال ..
+
+436
+00:37:40,670 --> 00:37:45,670
+نقول الإبداع في وضع ذيالك بدل هذا لأنه .. لأنه
+
+437
+00:37:45,670 --> 00:37:49,030
+لحظة معايا يقول أني أبو ذيالك الصبابر لحظة معايا
+
+438
+00:37:49,030 --> 00:37:53,090
+.. مع أنه .. مع أنه عنده .. هو جاهز .. بعد معنوي و
+
+439
+00:37:53,090 --> 00:37:57,570
+ليس بعدا مكانيالأن هو .. يعني ال .. انتوا بتصوروا
+
+440
+00:37:57,570 --> 00:38:00,390
+هو بيت و هو قاعدين هو و زوجته يعني و البلد عندهم
+
+441
+00:38:00,390 --> 00:38:04,430
+فالمفترض يقول أني أبو هذا الصبيل قال أني أبو ذيالك
+
+442
+00:38:04,430 --> 00:38:08,410
+الصبيل لأن هو بيشعر أه أنه في بعد .. بعد لكن هذا
+
+443
+00:38:08,410 --> 00:38:13,910
+البعد كما قلت بعد معنوي و ليس بعد مكانيا الصبي ..
+
+444
+00:38:13,910 --> 00:38:18,690
+الصبي .. طيب نسمع الأخت اللي هنا بدل مجرور .. بدل
+
+445
+00:38:18,690 --> 00:38:27,080
+مجرور و علامة جرهي الكسرة هل هذا واضح؟أسألونها هل
+
+446
+00:38:27,080 --> 00:38:32,620
+هذا واضح؟ إذا بهذا بننتهي من الحديث عن مواضع جواز
+
+447
+00:38:32,620 --> 00:38:37,420
+الوجهين، خلّيكم معايا، مواضع إيه؟ جواز الوجهين،
+
+448
+00:38:37,420 --> 00:38:42,500
+وبه نختم الحديث عن حالات همزة ان، سواء كان في وجوب
+
+449
+00:38:42,500 --> 00:38:48,240
+كسرها أو في وجوب فتحها، هل من سؤال أو طبعا أو جواز
+
+450
+00:38:48,240 --> 00:38:52,050
+الوجهين، الموضوع الأخيرهل من سؤالين عامة سبق؟ طيب
+
+451
+00:38:52,050 --> 00:38:55,670
+انا يعني احنا الموضوع القادم اللي هو لام الابتداء
+
+452
+00:38:55,670 --> 00:38:59,510
+و لام المسحلقة وساتركه للمحاضرة القادمة، إذا إلى
+
+453
+00:38:59,510 --> 00:39:00,730
+اللقاء في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/7lbIfcYE47g.srt

@@ -0,0 +1,1951 @@
+1
+00:00:11,090 --> 00:00:14,410
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:14,410 --> 00:00:17,570
+الرحيم في المحاضرة الماضية كنا قد بدأنا في الحديث عن
+
+3
+00:00:17,570 --> 00:00:21,790
+الحرف الرابع من الحروف التي تعمل عمل ما ليس وهو إن
+
+4
+00:00:21,790 --> 00:00:28,850
+وقلنا إن تعمل عمل ما ليس على مذهب أهل الكوفة وهذا
+
+5
+00:00:28,850 --> 00:00:33,430
+نادر يعني أن تأتي إن بمعنى نفي بمعنى أن تكون حرف 
+
+6
+00:00:33,430 --> 00:00:39,350
+نفي هذا نادر والذين يعملون إن عمل ما ليس هم أهل
+
+7
+00:00:39,350 --> 00:00:44,970
+الكوفة ودرسنا على ذلك قول الله عز وجل إن الذين
+
+8
+00:00:44,970 --> 00:00:49,210
+تدعون من دون الله عبادا على قراءة سعيد بن جبير
+
+9
+00:00:49,210 --> 00:00:54,130
+وأيضا قول الشاعر إن هو مستول على أحد إلا على
+
+10
+00:00:54,130 --> 00:00:58,860
+أضعف المجانين تبقى عندنا في هذا الموضوع شاهد واحد
+
+11
+00:00:58,860 --> 00:01:05,100
+وهو قول الشاعر إن المرء ميتا بنقضاء حياته ولكن بأن 
+
+12
+00:01:05,100 --> 00:01:12,200
+يبغى عليه فيخذل إن المرء ميتا بنقضاء حياته ولكن 
+
+13
+00:01:12,200 --> 00:01:17,660
+بأن يبغى عليه فيخذل ومعنى البيت واضح المرء لا يموت
+
+14
+00:01:17,660 --> 00:01:23,170
+إذا انقضت حياته لكن يموت إذا ظلم فخذل لم يؤخذ له 
+
+15
+00:01:23,170 --> 00:01:27,950
+حقه من ... من ظالميه فيكون في هذه الحالة ميتًا لأن
+
+16
+00:01:27,950 --> 00:01:32,930
+كثيرًا من الناس الذين وروا في التراب ما زالوا 
+
+17
+00:01:32,930 --> 00:01:37,810
+أحياء بيننا وكثير من الناس من هم على .. من هم فوق
+
+18
+00:01:37,810 --> 00:01:43,550
+التراب هم أموات أيضًا لكنهم لا يدرون موضوع الشهادة 
+
+19
+00:01:43,550 --> 00:01:51,190
+في هذا البيت جاءت حرف نفي تعمل عمل ليس رفعت اسما 
+
+20
+00:01:51,190 --> 00:01:58,630
+المرء ونصبت خبرا ميتا وهذا نادر على مذهب أهل
+
+21
+00:01:58,630 --> 00:02:09,770
+الكوفة قولي يا بنتي وهذا 
+
+22
+00:02:09,770 --> 00:02:16,410
+نادر على مذهب أهل الكوفة أعتقد بهذا الشاهد نكمل
+
+23
+00:02:16,410 --> 00:02:20,930
+الحديث في الحروف المشبهة بليس وسنبدأ إن شاء الله
+
+24
+00:02:20,930 --> 00:02:26,990
+تعالى بالحديث عن موضوع آخر وهو أفعال المقاربة وقبل
+
+25
+00:02:26,990 --> 00:02:31,530
+أن نبدأ بها كما تعودنا إن كان هناك أي سؤال عن
+
+26
+00:02:31,530 --> 00:02:37,010
+الحروف المشبهة بليس أو عما سبق بشكل عام، هل من سؤال
+
+27
+00:02:37,010 --> 00:02:43,230
+أو استفسار؟ إذا نبدأ في الحديث عن ما يسمى بأفعال
+
+28
+00:02:43,230 --> 00:02:44,270
+المقاربة
+
+29
+00:02:46,940 --> 00:02:54,260
+لها اسمان أفعال المقاربة أو كاد وأخواتها يعني يمكن
+
+30
+00:02:54,260 --> 00:03:02,100
+أن تكون في أحد الكتب النحوية تحت مسمى أفعال
+
+31
+00:03:02,100 --> 00:03:08,840
+المقاربة أو كاد وأخواتها طبعا لو قلنا أفعال 
+
+32
+00:03:08,840 --> 00:03:15,630
+المقاربة هي من باب تسمية الكل بالجزء من باب
+
+33
+00:03:15,630 --> 00:03:22,210
+التغليب لأننا سنرى بعد قليل أن أفعال المقاربة هي 
+
+34
+00:03:22,210 --> 00:03:28,690
+جزء بسيط من هذه الأفعال لكنه .. لكن العرب اعتادوا
+
+35
+00:03:28,690 --> 00:03:35,930
+أن يطلق الكل على الجزء أو بالعكس الجزء على الكل في
+
+36
+00:03:35,930 --> 00:03:40,550
+قول الله عز وجل يجعلون أصابعهم في أذانهم من
+
+37
+00:03:40,550 --> 00:03:46,130
+الصواعق حذر الموت إنما أطلق الكل وأراد الجزء لأنه 
+
+38
+00:03:46,130 --> 00:03:52,330
+ليس من المعقول أن يضع الإنسان الأصبع كاملا في أذنه
+
+39
+00:03:52,330 --> 00:03:57,170
+وإلا يعني انتهى السمع إنما يضع أيه اللي هو اللي
+
+40
+00:03:57,170 --> 00:04:01,310
+بيسميه الانمل طرف الأصبع إذا هو أطلق الأصبع وأراد
+
+41
+00:04:01,310 --> 00:04:07,500
+الطرف بمعنى أطلق الكل وأراد الجزء بالعكس هنا أطلق
+
+42
+00:04:07,500 --> 00:04:13,220
+الجزء وأراد الكل لأن أفعال المقاربة هي قسم بسيط من
+
+43
+00:04:13,220 --> 00:04:19,460
+كاد وأخواتها لكنه تغليبا ولكثرة الاستعمال أطلق 
+
+44
+00:04:19,460 --> 00:04:25,320
+الجزء وأراده الكل ويمكن أيضًا أن تسمى كاد وأخواتها
+
+45
+00:04:26,560 --> 00:04:32,320
+وذلك قياسًا على كان وأخواتها نحن عندما تحدثنا عن 
+
+46
+00:04:32,320 --> 00:04:36,860
+كان وأخواتنا .. أخواتها قلنا تسمى كان وأخواتها
+
+47
+00:04:36,860 --> 00:04:43,780
+لأن كان هي أم الباب ومعنى أم الباب يعني أشهر هذه
+
+48
+00:04:43,780 --> 00:04:48,680
+الأفعال أكثرها دورانًا على اللسان أكثرها استعمالًا
+
+49
+00:04:48,680 --> 00:04:53,980
+بنفس هذا المنطق يمكن أن نقول كاد وأخواتها
+
+50
+00:04:53,980 --> 00:05:00,190
+باعتبار أن كاد هي أم الباب هي أكثرها شهرة هي
+
+51
+00:05:00,190 --> 00:05:05,150
+أكثرها استعمالًا هي أكثرها دورانًا على اللسان ولذلك 
+
+52
+00:05:05,150 --> 00:05:10,710
+لو قلنا كاد وأخواتها أو أفعال المقاربة الأمر سيان 
+
+53
+00:05:10,710 --> 00:05:13,790
+عملها 
+
+54
+00:05:13,790 --> 00:05:20,410
+هذه الأفعال وقبل أن أتحدث في عملها أقول هذه
+
+55
+00:05:20,410 --> 00:05:27,030
+الأفعال لا حصر لها بمعنى في كان واخوات يعرفنا أنها 
+
+56
+00:05:27,030 --> 00:05:32,870
+ثلاثة عشر فعلا محددًا معدودًا لكن في أفعال المقاربة
+
+57
+00:05:32,870 --> 00:05:39,490
+سنرى أنه لا يمكن أن نقوم بإحصائها ولا بحصرها وهذا
+
+58
+00:05:39,490 --> 00:05:44,710
+سنتحدث عنه لاحقًا عندما نتحدث عن أفعال الشروع أو 
+
+59
+00:05:44,710 --> 00:05:51,480
+الإنشاء وهي تعمل عملًا واحدًا أنها تدخل على الجملة 
+
+60
+00:05:51,480 --> 00:05:57,040
+الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ
+
+61
+00:05:57,040 --> 00:06:03,320
+اسمًا لها وتنصب الخبر خبرًا لها إذا تعمل نفس عمل 
+
+62
+00:06:03,320 --> 00:06:10,160
+كان وأخواتها أنها ترفع الاسم وتنصب الخبر هي
+
+63
+00:06:10,160 --> 00:06:18,340
+أفعال ناقصة أيضًا يعني العمل نسخ تنسخ حكم المبتدأ و
+
+64
+00:06:18,340 --> 00:06:23,040
+تنسخ حكم الخبر بالتحديد لأنها تدخل على الجملة
+
+65
+00:06:23,040 --> 00:06:27,900
+الاسمية فيظل المبتدأ مرفوعا على أنه اسمها أما
+
+66
+00:06:27,900 --> 00:06:33,460
+الخبر فيصبح إيه إذا هي تنسخ حكم الخبري إذا هي 
+
+67
+00:06:33,460 --> 00:06:40,060
+أفعال ناسخة تشبه كان في النسخ وهي أفعال ناقصة أيضًا
+
+68
+00:06:40,060 --> 00:06:48,300
+تشبه كان في النقص لأنها لا تكتفي بمرفوعها بل تحتاج
+
+69
+00:06:48,300 --> 00:06:55,180
+إلى منصوب لإكمال معناها لكنها تختلف عن كان
+
+70
+00:06:55,180 --> 00:06:59,140
+وأخواتها في أمور شوف الملاحظة المهمة في هذه 
+
+71
+00:06:59,140 --> 00:07:07,000
+المسألة أنه لو كان الاتفاق كاملا بين كان وأخواتها
+
+72
+00:07:07,000 --> 00:07:13,600
+وكاد وأخواتها لأصبح تافي باب واحد فلماذا يفرض 
+
+73
+00:07:13,600 --> 00:07:19,580
+ال نحات لكاد وأخواتها بابًا مستقلًا عن كان وأخواتها 
+
+74
+00:07:19,580 --> 00:07:26,100
+إلا إذا كان هناك وجوه اختلاف نعم هناك وجوه اتفاق 
+
+75
+00:07:26,100 --> 00:07:33,240
+في النقص والنسخ لكن هناك أيضًا وجوه اختلاف من تعرف
+
+76
+00:07:33,240 --> 00:07:39,060
+لنا وجهًا من وجوه الاختلاف بين كان وأخواتها وكاد
+
+77
+00:07:39,060 --> 00:07:41,480
+وأخواتها اللي في الآخر هناك
+
+78
+00:07:45,480 --> 00:07:49,340
+يبقى .. يبقى وجه الخلاف الأول في المعنى وجه 
+
+79
+00:07:49,340 --> 00:07:55,020
+الخلاف الأول وين؟ في المعنى نحن رأينا أن كان 
+
+80
+00:07:55,020 --> 00:08:03,560
+وأخواتها لكل فعل منها معنى خاص به يستعمل فيه كل
+
+81
+00:08:03,560 --> 00:08:10,870
+فعل له معنى لكن سنرى لاحقًا أن كاد وأخواتها يقسمها
+
+82
+00:08:10,870 --> 00:08:17,210
+النحات من حيث المعنى إلى مجموعات سنعرف أفعال 
+
+83
+00:08:17,210 --> 00:08:22,050
+المقاربة وسنعرف أفعال الرجاء وأفعال الشروع أو
+
+84
+00:08:22,050 --> 00:08:29,480
+الإشارة إذا المعاني التي تستخدم فيها كان وأخواتها
+
+85
+00:08:29,480 --> 00:08:34,520
+تختلف عن المعاني التي تستخدم فيها كاد وأخواتها 
+
+86
+00:08:34,520 --> 00:08:39,940
+هذا وجه من وجوه للاختلاف وجه آخر نعم خبر كان و
+
+87
+00:08:39,940 --> 00:08:42,860
+أخواتها يمكن أن يكون اسمًا أو جملة أو شبه جملة أما 
+
+88
+00:08:42,860 --> 00:08:46,800
+خبر كاد وأخواتها فيكون جملة فعلية أو فعلًا أمر هذا 
+
+89
+00:08:46,800 --> 00:08:53,000
+الوجه للخلاف الشديد بين كان وأخواتها وكاد و
+
+90
+00:08:53,000 --> 00:08:59,810
+أخواتها كان وأخواتها يمكن أن يأتي خبرها اسمًا مفردًا 
+
+91
+00:08:59,810 --> 00:09:06,450
+فقد أصبح الجو حارا .. أصبح الجو حارًا اسم مفرد
+
+92
+00:09:06,450 --> 00:09:13,310
+الخبر اسم مفرد ويمكن أن يأتي خبرها شبه جملة فكان 
+
+93
+00:09:13,310 --> 00:09:19,400
+الكتاب فوق الطاولة أو كانت الطالبات في القاعة ويمكن
+
+94
+00:09:19,400 --> 00:09:24,240
+أن يأتي خبرها جملة سواء كان جملة اسمية أو جملة
+
+95
+00:09:24,240 --> 00:09:30,360
+فعلية كان زيد يقرأ الكتابة وكان زيد أبوه نشيطًا 
+
+96
+00:09:30,360 --> 00:09:37,060
+إنما كاد وأخواتها قال النحات لابد لابد يعني يجب 
+
+97
+00:09:38,410 --> 00:09:45,910
+أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع معنى ذلك لا
+
+98
+00:09:45,910 --> 00:09:51,710
+يأتي خبر كاد وأخواتها اسمًا مفردًا ولا شبه جملة ولا
+
+99
+00:09:51,710 --> 00:09:56,670
+جملة فعلية فعلها أمر ولا جملة فعلية فعلها ماضٍ بل
+
+100
+00:09:56,670 --> 00:10:03,430
+لابد أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع وهذا وجه
+
+101
+00:10:03,430 --> 00:10:09,680
+خلاف شديد بين كان وأخواتها وكاد وأخواتها ولذلك فرض 
+
+102
+00:10:09,680 --> 00:10:17,360
+النحات لها بابًا مستقلًا وأول ما سندرس في كاد
+
+103
+00:10:17,360 --> 00:10:21,640
+وأخواتها أو أفعال المقاربة هو أقسامها من حيث 
+
+104
+00:10:21,640 --> 00:10:30,520
+المعنى قسمها النحات من حيث المعنى إلى ثلاثة أقسام
+
+105
+00:10:30,520 --> 00:10:36,210
+أفعال المقاربة وأفعال الرجاء وأفعال الشروع أو 
+
+106
+00:10:36,210 --> 00:10:43,410
+الإنشاء وسنبدأ بأولها وهو أفعال المقاربة طبعًا هو
+
+107
+00:10:43,410 --> 00:10:50,930
+أول قسم وأشهرها وهي ثلاثة أفعال كاد وكرب وأوشك كاد كرب أوشك تدل على قرب وقوع الخبر أفعال
+
+108
+00:10:50,930 --> 00:11:01,530
+المقاربة أقول مرة ثانية هي ما تدل على قرب وقوع
+
+109
+00:11:01,530 --> 00:11:08,330
+الخبر ولذلك سماها نحاة أفعال إيه؟ لأن المقاربة جاءت
+
+110
+00:11:08,330 --> 00:11:12,130
+من القرب المقاربة جاءت من القرب كاد كرب أوشك أوشكت 
+
+111
+00:11:12,130 --> 00:11:19,890
+السماء أن تمطر يعني اقتربت من المطر هي لم تمطر
+
+112
+00:11:19,890 --> 00:11:24,990
+لكنها اقتربت اقتربت اقتربت تحقق الخبر قال
+
+113
+00:11:24,990 --> 00:11:34,450
+تعالى في شهد على ذلك يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه
+
+114
+00:11:34,450 --> 00:11:42,710
+نار نور على نور عن ماذا يتحدث الله عز وجل عن الشجرة 
+
+115
+00:11:42,710 --> 00:11:50,740
+الزيتون التي وصفها فقال لا شرقية ولا غربية يكاد 
+
+116
+00:11:50,740 --> 00:11:57,780
+زيتها أن يضيء لأنها شجرة مقدسة شجرة مباركة فزيتونها .. فزيت 
+
+117
+00:11:57,780 --> 00:12:03,360
+الزيتونة هذه يكاد أن يضيء لكنه ما أضاء لأنه لو
+
+118
+00:12:03,360 --> 00:12:11,440
+أضاء لحترق أنتم لاحظين نلاجئنا بكمية من زيت
+
+119
+00:12:11,440 --> 00:12:16,980
+الزيتون الصافي النقي اللي مش مغشوش واضعناه في زجاجة
+
+120
+00:12:16,980 --> 00:12:23,470
+فله لمعان كأنه .. كأنه يضيء .. كأنه يضيء لأنه كما
+
+121
+00:12:23,470 --> 00:12:30,550
+قلت لو أضاء لحترق يكاد زيتها إيه .. إذا هو أضاء
+
+122
+00:12:30,550 --> 00:12:36,310
+اقترب من الإضاءة إذا يكاد موضع الشهادة في هذه
+
+123
+00:12:36,310 --> 00:12:40,890
+الآية كاد جاء فعلًا من أفعال المقاربة التي تدل على
+
+124
+00:12:40,890 --> 00:12:47,830
+قرب وقوع الخبر رفعت اسمًا زيتها ونصبت خبرًا جملة
+
+125
+00:12:47,830 --> 00:12:55,550
+يضيء ولاحظوا على جملة يضيء جملة فعلية فعلها مضارع
+
+126
+00:12:55,550 --> 00:13:00,870
+وأيضًا في ملاحظة أخرى رفعت ضميرًا يعود على الاسم أين 
+
+127
+00:13:00,870 --> 00:13:06,950
+الفاعل في يضيء ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على 
+
+128
+00:13:06,950 --> 00:13:11,730
+.. على الزيتونة تانِ ملاحظتان مهمتان الأول أن الخبر 
+
+129
+00:13:17,400 --> 00:13:22,580
+جاء جملة فعلية فعلها مضارع والثاني أن هذا الفعل 
+
+130
+00:13:22,580 --> 00:13:27,780
+المضارع قد رفع ضميرًا يعود على الاسم إذا موضع
+
+131
+00:13:27,780 --> 00:13:32,750
+الشاهد مرة ثانية في هذه الآية يكاد حيث جاء فعلًا من 
+
+132
+00:13:32,750 --> 00:13:37,410
+أفعال المقاربة التي تدل على قربي وقوع الخبر رفعت
+
+133
+00:13:37,410 --> 00:13:42,730
+اسمًا زيتها ونصبت خبرًا جملة UDU .. نعم مين عيد 
+
+134
+00:13:42,730 --> 00:13:47,530
+الشاهد .. عيد الشاهد .. نعم هناك ..
+
+135
+00:13:47,530 --> 00:13:47,810
+خبرًا
+
+136
+00:13:54,420 --> 00:13:58,480
+اللي هي جملة يضيء وخلاص إلى هنا المهمان يعني 
+
+137
+00:13:58,480 --> 00:14:02,740
+الشيئان الآخران فقط قلتهم للتوضيح أن الخبر جملة 
+
+138
+00:14:02,740 --> 00:14:06,620
+فعلية فعلها مضارع وأن هذا الفعل المضارع قد رفع
+
+139
+00:14:06,620 --> 00:14:09,860
+ضميرًا يعود على مين؟ على الاسم وهذا سنلاحظه في كل
+
+141
+00:14:09,860 --> 00:14:13,500
+الشواهد كل الشواهد فيها الخبر جملة فعلية فعلها 
+
+142
+00:14:13,500 --> 00:14:17,980
+مضارع وهذا الفعل المضارع يرفع ضميرا يعود على..
+
+143
+00:14:17,980 --> 00:14:24,310
+على مين؟ على الاسم يعود على من؟ شاهد آخر قال تعالى
+
+144
+00:14:24,310 --> 00:14:30,550
+.. آسف قال الشاعر كرب القلب من جواه يذوب حين قال
+
+145
+00:14:30,550 --> 00:14:37,230
+الوشاة هند غضوب كرب القلب من جواه.. إيه يعني
+
+146
+00:14:37,230 --> 00:14:41,350
+جواه؟ لأ ليس من جواه، من جواه كان من داخله، من 
+
+147
+00:14:41,350 --> 00:14:46,650
+جواه يعني من كثرة عشقه، ولا هي، الجواه درجة من 
+
+148
+00:14:46,650 --> 00:14:50,970
+درجات الحب كرب.. طبعا أنا..
+
+149
+00:14:54,190 --> 00:14:59,870
+كرب القلب من جواه، مش من جواه أو من جواهه يذوب 
+
+150
+00:14:59,870 --> 00:15:06,850
+حين قال الوشاة هند غضوب يعني لما قالوله قالوا له
+
+151
+00:15:06,850 --> 00:15:14,490
+هند غضوب اقترب أن يذوب قلبه، هو ذاب لو ذاب قلبه 
+
+152
+00:15:14,490 --> 00:15:19,330
+لمّات ولم قال بيت الشعر، آه دي اتعدى احنا لأمر آخر 
+
+153
+00:15:19,330 --> 00:15:26,230
+موضع الشاهد كرب جاء فعلًا من أفعال المقاربة، 
+
+154
+00:15:26,230 --> 00:15:30,430
+ولحظوا حتى القرب في.. في قربة وكربة، قربة و
+
+155
+00:15:30,430 --> 00:15:35,890
+كربة، يعني حتى الكاف والقاف مخرجهما قريب، فكرب
+
+156
+00:15:35,890 --> 00:15:40,550
+موضع الشاهد جاء فعلًا من أفعال المقاربة التي تدل على 
+
+157
+00:15:40,550 --> 00:15:47,430
+قرب وقوع الخبر، رفع اسمًا القلب ونصب خبرًا جملة 
+
+158
+00:15:47,430 --> 00:15:49,730
+يذوب، قول يا بنتي
+
+159
+00:16:02,120 --> 00:16:08,240
+قرب جملة إيه؟ ولاحظ جملة يذوب جملة فعلية فعلها 
+
+160
+00:16:08,240 --> 00:16:13,740
+مضارع، أيضًا رفعت ضميرًا يعود على اسم كرب اللي هو 
+
+161
+00:16:13,740 --> 00:16:17,600
+القلب، نعرف البيت.. نعرف بيت الشعر.. قبل ما نعرف 
+
+162
+00:16:17,600 --> 00:16:21,020
+البيت في أي سؤال عن الشاهد.. إذا نبدأ من هنا..
+
+163
+00:16:21,020 --> 00:16:27,880
+كرب القلب.. يبقى كرب فعل ماضي ناقص مبني على الفتح 
+
+164
+00:16:27,880 --> 00:16:36,960
+..كرب فعل ماضي ناقص مبني على الفتح.. القلب اسم
+
+165
+00:16:36,960 --> 00:16:40,380
+كرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة 
+
+166
+00:16:43,690 --> 00:16:49,310
+يجب أن كما قالت الأخت، "من" حرف جر مبني على السكون لا 
+
+167
+00:16:49,310 --> 00:16:56,430
+محل له من الإعراب، جواه طبعا
+
+168
+00:16:56,430 --> 00:17:04,240
+هو جواه يتكون من كلمتين جوا والهاء، جوا اسم مجرور
+
+169
+00:17:04,240 --> 00:17:10,280
+بـ"من" وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر
+
+170
+00:17:10,280 --> 00:17:18,520
+لأن هذا اسم مقصور، فالذي منع من ظهور الكسرة هنا هو 
+
+171
+00:17:18,520 --> 00:17:23,740
+إيه؟ التعذر اللي عليها الدور هناك والهاء في جواه
+
+172
+00:17:23,740 --> 00:17:27,000
+صح
+
+173
+00:17:32,390 --> 00:17:37,270
+مضاف إليه؟ الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
+
+174
+00:17:37,270 --> 00:17:43,910
+مضاف إليه، يذوب.. صحيح،
+
+175
+00:17:43,910 --> 00:17:48,430
+يذوب فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة اللي
+
+176
+00:17:48,430 --> 00:17:54,280
+جنبك، أين الفاعل؟ يعود إلى القلب، خلّينا بس قبل
+
+177
+00:17:54,280 --> 00:18:00,900
+الجملة الفاعل.. الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو 
+
+178
+00:18:00,900 --> 00:18:05,020
+يعود على القلب، هذا اللي بننبه عليه لأنه.. لأنه في 
+
+179
+00:18:05,020 --> 00:18:08,260
+شروط العمل، سنحتاج إلى هذا اللي جانبك جملة يذوب
+
+180
+00:18:08,260 --> 00:18:13,420
+كربًا
+
+181
+00:18:13,420 --> 00:18:18,940
+جملة يذوب في محل نصب خبر كربًا اللي عليها الدور 
+
+182
+00:18:18,940 --> 00:18:25,940
+حين ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على 
+
+183
+00:18:25,940 --> 00:18:30,040
+آخره، قال فعل 
+
+184
+00:18:30,040 --> 00:18:35,720
+ماضي مبني على الفتح اللي جنبك، الوشاة فاعل مرفوع
+
+185
+00:18:35,720 --> 00:18:42,140
+وعلامة رفعه الضمة الظاهرة اللي جنبك، هند، ولحظوا هند 
+
+186
+00:18:42,140 --> 00:18:50,600
+اسم ثلاثي ساكن الوسط، يجوز صرفه ويجوز منعه من الصرف 
+
+187
+00:18:50,600 --> 00:18:56,740
+والشاعر في هذا البيت لجأ إلى صرفه والدليل على
+
+188
+00:18:56,740 --> 00:19:03,420
+ذلك أنه جاء منونًا، لأن الفرق بين الممنوع من الصرف و
+
+189
+00:19:03,420 --> 00:19:07,960
+المصروف هو في التنوين.. حينما قالوا ممنوع من 
+
+190
+00:19:07,960 --> 00:19:14,020
+الصرف يعني ممنوع من.. لأن الصرف معناه التنوين، الصرف 
+
+191
+00:19:14,020 --> 00:19:20,140
+معناه إيه؟ ممنوع من الصرف يعني ممنوع.. إذا هذا اسم
+
+192
+00:19:20,140 --> 00:19:24,420
+المصروف، هند مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
+
+193
+00:19:24,420 --> 00:19:30,500
+غضوب خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
+
+194
+00:19:30,500 --> 00:19:37,390
+على آخره، عندنا جملتين: جملة هند غضوب وجملة قال 
+
+195
+00:19:37,390 --> 00:19:42,770
+الوشاة هند غضوب، من تعرف؟ إعراب قول الجملتين،
+
+196
+00:19:42,770 --> 00:19:49,940
+أقولي؟ قال الوشاة هند غضوب، يبقى الجملة الأولى
+
+197
+00:19:49,940 --> 00:19:55,860
+جملة اسمية، جملة هند غضوب في محل نصب بمقول القول
+
+198
+00:19:55,860 --> 00:20:04,080
+عيد ثاني، الجملة الاسمية هند غضوب في محل نصب بمقول 
+
+199
+00:20:04,080 --> 00:20:08,120
+القول، لأن أنا جاي بعد قاله، ضالت عندنا جملة واحدة 
+
+200
+00:20:08,120 --> 00:20:10,420
+اللي قال لو شاته، نعم يا بنتي
+
+201
+00:20:14,850 --> 00:20:22,210
+صحيح؟ لأ، للظرف جملة قال الوشاة هند غضوب في محل 
+
+202
+00:20:22,210 --> 00:20:28,670
+جر مضاف إليه للظرف اللي هو حين، هل هذا واضح؟ في أي 
+
+203
+00:20:28,670 --> 00:20:33,190
+سؤال عن هذا البيت؟ في الشاهد؟ في الإعراب؟ هل من 
+
+204
+00:20:33,190 --> 00:20:42,550
+سؤال؟ إذا إحنا عندنا كرب وكاد وأوشك اللي هي
+
+205
+00:20:42,550 --> 00:20:47,850
+أفعال إيه؟ التي تدل على قرب وقوع الخبر، قلت أوشكت
+
+206
+00:20:47,850 --> 00:20:53,270
+السماء أن تمطر، وقال تعالى يكاد زيتها يضيء، وقال 
+
+207
+00:20:53,270 --> 00:20:58,250
+الشاعر كرب القلب من جواه يذوب، هل هذا واضح؟ في أي
+
+208
+00:20:58,250 --> 00:21:03,850
+سؤال عامة سبق؟ إذا ننتقل إلى القسم الثاني من أفعال
+
+209
+00:21:03,850 --> 00:21:09,240
+المقاربة من حيث المع��ى وهو أفعال الرجاء وأفعال
+
+210
+00:21:09,240 --> 00:21:16,370
+الرجاء هي ما تدل على رجاء تحقق الخبر، طبعا واضح أن 
+
+211
+00:21:16,370 --> 00:21:19,610
+إحنا المصطلحات النحوية نأتي منها من أنفسنا.. من
+
+212
+00:21:19,610 --> 00:21:23,270
+نفس النحو، قولنا مقاربة تدل على القرب، رجاء تدل على
+
+213
+00:21:23,270 --> 00:21:28,130
+الرجاء، إذن هي تدل على رجاء تحقق خبر، وهي ثلاثة
+
+214
+00:21:28,130 --> 00:21:33,870
+أفعال: عسى وحرى وخلولة، بعد شوية واحدة هتنسوا 
+
+215
+00:21:33,870 --> 00:21:37,030
+هتقولي إيش معنى خلولة؟ والله إيش معنى حرى؟ لأن
+
+216
+00:21:37,030 --> 00:21:40,010
+إحنا لا نكثر استخدامها، يعني المستخدم من هذه 
+
+217
+00:21:40,010 --> 00:21:43,820
+الأفعال الثلاثة عسى، إنما حرى وخلولة لا نستخدمها
+
+218
+00:21:43,820 --> 00:21:50,360
+كثيرًا، لكن هي تأخذ نفس المعنى لعسى رجاء تحقق الخبر 
+
+219
+00:21:50,360 --> 00:21:55,320
+كما جاء في قول الله عز وجل، فعسى الله أن يأتي
+
+220
+00:21:55,320 --> 00:22:01,940
+بالفتح، فعسى الله أن يأتي بالفتح، موضع الشاهد في هذه 
+
+221
+00:22:01,940 --> 00:22:09,370
+الآية عسى جاء فعلًا من أفعال الرجاء التي تدل على
+
+222
+00:22:09,370 --> 00:22:17,150
+رجاء تحقق الخبر، رفعت اسمًا لفظ الجلالة الله ونصبت 
+
+223
+00:22:17,150 --> 00:22:22,290
+خبرًا جملة أن يأتي بالفتح، قولي يا بنتي، مبقى الشالب
+
+224
+00:22:22,290 --> 00:22:26,870
+عسى جاء فعلًا على رجاء تدل على رجاء تحقق الخبر رفعت
+
+225
+00:22:26,870 --> 00:22:31,190
+اسمًا لفظ الجلالة الله ونصبت خبرًا جملة أن يأتي 
+
+226
+00:22:31,190 --> 00:22:35,930
+بالفتح، هو جملة أن يأتي بالفتح، حرى النصر أن يأتي..
+
+227
+00:22:35,930 --> 00:22:40,930
+حرى النصر إيه؟ رجاء يعني أن يأتي النصر، خلولة
+
+228
+00:22:40,930 --> 00:22:45,850
+السماء أن تمطر، كما قال ذياب وإيه في كتابه، خلولة
+
+229
+00:22:45,850 --> 00:22:50,210
+السماء أن تمطر، يعني نرجو من الله عز وجل أن تمطر
+
+230
+00:22:50,210 --> 00:22:54,830
+رجاء أن يتحقق الخبر، هذا هو القسم الثاني من أقسامي 
+
+231
+00:22:55,450 --> 00:23:00,850
+أفعال المقاربة من حيث المعنى وهو أفعال الرجاء التي 
+
+232
+00:23:00,850 --> 00:23:07,590
+تدل على رجاء تحقق الخبر، كم فعلًا؟ اللي هي عسى وحرى
+
+233
+00:23:07,590 --> 00:23:14,830
+وخلولة، القسم الثالث أفعال الشروع أو الإنشاء وأفعال
+
+234
+00:23:14,830 --> 00:23:20,570
+الشروع أو الإنشاء، لاحظوا بالمقارنة عندما تحدثنا عن
+
+235
+00:23:20,570 --> 00:23:24,510
+أفعال المقاربة، قلنا لم يتحقق الخبر، يقترب من التحقق
+
+236
+00:23:25,430 --> 00:23:29,810
+أفعال الرجاء أيضًا لم يتحقق، نرجو أن يتحقق، لكن في 
+
+237
+00:23:29,810 --> 00:23:37,290
+أفعال الشروع الفعل بدأ في التحقق، تدل على الشروع، 
+
+238
+00:23:37,290 --> 00:23:42,170
+عشانك سميناها أفعال الشروع، تدل على الشروع في 
+
+239
+00:23:42,170 --> 00:23:47,440
+إتيان الخبر، ما معنى الشروع؟ يعني البدء في إنجاز 
+
+240
+00:23:47,440 --> 00:23:51,440
+الخبر، البدء في إنجازه، وما معنى البدء في إنجازه
+
+241
+00:23:51,440 --> 00:23:59,420
+يعني التلبس بأول جزء من أجزائه، مثال لو قلت أنا بدأ 
+
+242
+00:23:59,420 --> 00:24:06,840
+الطفل يبكي أو شرع الطفل يبكي، يعني بدأ يعني الصوت
+
+243
+00:24:06,840 --> 00:24:12,940
+صوت الطفل أو صوت بكاء الطفل بدأ بالظهور، قد
+
+244
+00:24:12,940 --> 00:24:18,630
+لا يكون وصل إلى قمة الصوت، الانفجار اللحظة الحاسمة
+
+245
+00:24:18,630 --> 00:24:24,710
+في الصراخ لكنه بدأ، أنشأ الطالب يكتب، معناه ذلك أنه
+
+246
+00:24:24,710 --> 00:24:29,890
+فتح الكراس وبدأ يكتب بسم الله الرحمن الرحيم، بدأ 
+
+247
+00:24:29,890 --> 00:24:35,490
+فعلًا بدأ يخط بالقلم، بدأ يكتب، أنشأ المدرس ويلقي
+
+248
+00:24:35,490 --> 00:24:38,790
+المحاضرة، معناه ذلك أنه فعلًا يعني واقف أمام الطلاب
+
+249
+00:24:38,790 --> 00:24:42,670
+وقال بسم الله الرحمن الرحيم وبدأ يشرح، إذا هي 
+
+250
+00:24:42,670 --> 00:24:48,510
+البدء أو الشروع في إتيان الخبر، يعني البدء بإنجاز 
+
+251
+00:24:48,510 --> 00:24:53,970
+الخبر، يعني التلبس بأول جزء من أجزاء الفعل اللي هو
+
+252
+00:24:53,970 --> 00:24:59,470
+الخبر، وهي كثيرة ومتنوعة ولا حصر لها، لهذا أنا قلت 
+
+253
+00:24:59,470 --> 00:25:05,350
+في البداية عندنا كان وأخواتها 13 فعلًا، لكن أفعال
+
+254
+00:25:05,350 --> 00:25:11,210
+الشروع لا حصر لها، لماذا؟ لأن كل فعل تام
+
+255
+00:25:13,570 --> 00:25:18,190
+يتضمن معنى الشروع أو الإنشاء يصبح فعلًا من أفعال 
+
+256
+00:25:18,190 --> 00:25:23,590
+الشروع أو الإنشاء، يصبح فعلًا ناقصًا، كل فعل تم
+
+257
+00:25:23,590 --> 00:25:30,650
+يتضمن معنى الشروع أو الإنشاء يصبح فعلًا من أفعال
+
+258
+00:25:30,650 --> 00:25:34,830
+الشروع أو الإنشاء، يصبح فعلًا ناقصًا، ولو مثلت أمثلة
+
+259
+00:25:34,830 --> 00:25:41,630
+كثيرة، لو قلت بدأ، بدأ في الأصل فعل تام، فقد بدأت 
+
+260
+00:25:41,630 --> 00:25:47,510
+عملي، بدأت فعلًا وعملي مفعول به، بدأت أُلقي
+
+261
+00:25:47,510 --> 00:25:54,210
+المحاضرة صار فعل ناقص لأنه تضمن معنى الشروع، بدأت
+
+262
+00:25:54,210 --> 00:25:58,590
+أُلقي المحاضرة يعني شرعتُها، أي تلبست بأول جزء من
+
+263
+00:25:58,590 --> 00:26:05,210
+أجزائها، أقام، أقام فعلتان، أقام المهندس بنية جميلة،
+
+264
+00:26:08,330 --> 00:26:13,410
+قام الطالب يشرح الدرس، قام الطالب يشرح الدرس، هذا 
+
+265
+00:26:13,410 --> 00:26:17,510
+فعل ناقص، أنشأ نفس الكلام، أخذ نفس الكلام، أخذت
+
+266
+00:26:17,510 --> 00:26:21,630
+القلم مثلا، أخذت القلم، لكن أخذ المتسابق يجري في
+
+267
+00:26:21,630 --> 00:26:26,730
+المضمار، صار فعلًا ناقصًا، إذا أعود فأقول مرة ثانية، 
+
+268
+00:26:26,730 --> 00:26:34,340
+كل فعل تام يتضمن معنى الشروع يصبح فعلًا من أفعال
+
+269
+00:26:34,340 --> 00:26:39,760
+الشروع أو الإنشاء أي يصبح فعلًا ناقصًا بعد أن كان 
+
+270
+00:26:39,760 --> 00:26:45,420
+تاني، هذا كما قلت عكس كان وأخواتها، رأينا في كان و
+
+271
+00:26:45,420 --> 00:26:53,280
+أخواتها أنها أفعال ناقصة، لكنها إن تضمنت معنى فعل
+
+272
+00:26:53,280 --> 00:26:58,420
+تام تصبح فعلًا تامًا ودرسنا على ذلك شوية كثيرة إذا 
+
+273
+00:26:58,420 --> 00:27:04,460
+كنتم تذكرونها، وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميزة كان 
+
+274
+00:27:04,460 --> 00:27:10,380
+في الأصل ناقص لكن لما تضمن معنى وجده أو وجده صار
+
+275
+00:27:10,380 --> 00:27:15,440
+فعلًا تامًا، هنا بالعكس، وفي الأصل فعل تام إن تضمن معنى 
+
+276
+00:27:15,440 --> 00:27:20,360
+الشروع صار فعلًا ناقصًا، وكما قلت أفعال كثيرة وغير 
+
+277
+00:27:20,360 --> 00:27:29,080
+محصورة مثل مثلا لو قلنا أخذه وجعله وشرعه وأنشه
+
+278
+00:27:29,080 --> 00:27:34,260
+واستهله وهلهله وقربه وقامه وأخذه وطفق هذه 
+
+279
+00:27:34,260 --> 00:27:38,620
+كلها أفعال إيه؟ أفعال الشروع أو هي جزء نقول كلها 
+
+280
+00:27:38,620 --> 00:27:41,800
+.. كل أفعال الشروع هي جزء من أفعال الشروع أو 
+
+281
+00:27:41,800 --> 00:27:46,380
+الإنشاء ولا نستطيع.. ولا يستطيع واحد أن يعني
+
+282
+00:27:46,380 --> 00:27:53,010
+يحصيها أو أن يحصرها أو أن يكمل عددها شاهد على ذلك
+
+283
+00:27:53,010 --> 00:27:57,010
+قول الله عز وجل وطفق يخصفان عليهم من وراق الجنة
+
+284
+00:27:57,010 --> 00:28:06,730
+وطفق يخصفان عليهم من وراق الجنة طبعًا هذه قصة من
+
+285
+00:28:06,730 --> 00:28:13,690
+آدم وحواء عليهما السلام لما كان في الجنة لما كان
+
+286
+00:28:13,690 --> 00:28:20,930
+أين؟ في الجنة، وأمرهم الله عز وجل أن لا يأكل من شجرة
+
+287
+00:28:20,930 --> 00:28:26,810
+من شجر الجنة من ثمارها، فوسوس لهم الشيطان بعض
+
+288
+00:28:26,810 --> 00:28:33,130
+الروايات الإسرائيليات بتقول أن حواء هي التي وسوست
+
+289
+00:28:33,130 --> 00:28:38,430
+لآدم، وبعضها بتقول لا هي الشيطان وسوس لحواء وحواء
+
+290
+00:28:39,190 --> 00:28:45,090
+يعني هي التي أغرت آدم عليه السلام بأن يأكل من 
+
+291
+00:28:45,090 --> 00:28:50,170
+الشجرة، وأنا أقول القرآن واضح في هذه المثل فوسوس
+
+292
+00:28:50,170 --> 00:28:55,190
+لهما يعني اثنين، لأنه لا يفرق بينهما، وصحيح يعني
+
+293
+00:28:55,190 --> 00:29:02,190
+الأنثى لها دلالة على الرجل أو كذا لكن.. لكن هذه
+
+294
+00:29:02,190 --> 00:29:05,490
+إسرائيليات يعني.. يعني إلصاق التهمة بـ.. بـ..
+
+295
+00:29:05,490 --> 00:29:10,270
+بحواء يبعد التهمة عن الشيطان.. عن الشيطان، والشيطان
+
+296
+00:29:10,270 --> 00:29:13,590
+ما كان له عمل في الجنة إلا آدم وحواء عليهما السلام
+
+297
+00:29:13,590 --> 00:29:17,350
+فيبقى يوسوس لحواء بقى فقط ويخلي آدم مش معقول غيره
+
+298
+00:29:17,350 --> 00:29:22,530
+معقول، ولأن القرآن كان واضحًا فوسوس لهما الشيطان،
+
+299
+00:29:22,530 --> 00:29:28,870
+وهذا أيضًا رفع للحرج عن حواء وعن ذريتها إلى يوم 
+
+300
+00:29:28,870 --> 00:29:34,210
+القيامة، فإن الشيطان وسوس لهما. طبعًا ناس يجي واحد
+
+301
+00:29:34,210 --> 00:29:37,190
+يقول طب هو لو ما أكلش آدم وحواء من الشجرة ما كان
+
+302
+00:29:37,190 --> 00:29:41,590
+إحنا الآن في الجنة؟ كلام غير معقول وغير منطقي لأن
+
+303
+00:29:41,590 --> 00:29:47,810
+الله عز وجل يعرف أن فترة الإنسان الذي خلقه حب
+
+304
+00:29:47,810 --> 00:29:53,230
+الاستطلاع وأنه ضعف، يعني نقطة الضعف دخل الشيطان
+
+305
+00:29:53,230 --> 00:29:58,790
+منها، اللي هي الخلد ما هو قال له هذه شجرة أيه؟ ملك
+
+306
+00:29:58,790 --> 00:30:04,690
+لا يبلاه، فالإنسان دائمًا فطر فيه حب الاستطلاع عارف
+
+307
+00:30:04,690 --> 00:30:08,230
+ربنا أنه لما قال له ما تأكلش من هذه الشجرة هيعمل
+
+308
+00:30:08,230 --> 00:30:15,090
+منها، فتظهر له سوءته، ثم ينزل إلى الأرض فيعمر الأرض
+
+309
+00:30:15,090 --> 00:30:20,690
+لأن هذا أولًا وآخرًا مدار خلق الإنسان لتعمير خليفة
+
+310
+00:30:20,690 --> 00:30:24,480
+الله عز وجل في الأرض. فواحد يجي يقول لا هو لو ما
+
+311
+00:30:24,480 --> 00:30:28,480
+أكلش لضالّين في الجنة لضالّنا إحنا في الجنة يعني ذرّيتي
+
+312
+00:30:28,480 --> 00:30:31,860
+.. طب هذا غير معقول غير منطق لأن هيك.. هيك مسار
+
+313
+00:30:31,860 --> 00:30:36,740
+الحكاية يعني
+
+314
+00:30:36,740 --> 00:30:39,740
+.. يعني إحنا.. إحنا.. يعني لا نريد أن نغرق في
+
+315
+00:30:39,740 --> 00:30:43,860
+هذا الخيال أن والله كان إحنا الآن في الجنة وكان
+
+316
+00:30:43,860 --> 00:30:48,060
+خلاص يعني الأمور تمام.. لا هو هكذا.. هكذا مدار
+
+317
+00:30:48,060 --> 00:30:52,800
+الحكاية. بيخلق قادة محواء بيقولوا ما تأكلوش، ولاحظوا 
+
+318
+00:30:52,800 --> 00:30:57,380
+عادي، إحنا حتى الآن في ناس ليه حب الاستطلاع موجود
+
+319
+00:30:57,380 --> 00:31:02,000
+يعني لو جئت بواحد وقلت له هذا قصر فيه 200 غرفة..
+
+320
+00:31:02,000 --> 00:31:04,940
+كل الغرف مسموح أنك تدخلها إلا هذه الغرفة.. هيعمل
+
+321
+00:31:04,940 --> 00:31:10,620
+كل الغرف ويدخل هذه الغرفة.. هذا فطرة.. فطرة في
+
+322
+00:31:10,620 --> 00:31:13,620
+الإنسان.. هيك ربنا خلقه.. خلقه فيه عب إيه؟..
+
+323
+00:31:13,620 --> 00:31:17,820
+فطرة.. والشيطان على فكرة.. يدخل للإنسان من باب
+
+324
+00:31:17,820 --> 00:31:21,380
+ضعفه.. من نقطة الضعف.. يعرف إن هو بيحب كذا فبيظل
+
+325
+00:31:21,380 --> 00:31:25,380
+يوسوس له.. إيش معنى الوسوسة يعني؟ الإلحاح.. يعني
+
+326
+00:31:25,380 --> 00:31:27,600
+أنه عمل كذا وعمل كذا اليوم وبكرة وبعد.. وبعدين
+
+327
+00:31:27,600 --> 00:31:31,550
+ماعندهوش يأس.. مافيش يأس بيضل يوسوس يلق
+
+328
+00:31:31,550 --> 00:31:34,790
+يعني، وهو يوسوس للإنسان الصابر لكن اللي.. اللي..
+
+329
+00:31:34,790 --> 00:31:40,310
+اللي.. اللي من أول مرة يعني فشل في صده خلاص ما
+
+330
+00:31:40,310 --> 00:31:44,930
+انتهى يع��ي لو.. لو.. لو يوسوس اللي هو عمل سيء و
+
+331
+00:31:44,930 --> 00:31:47,150
+صار الإنسان بيعمل هذا العمل السيء إيش بيسوي
+
+332
+00:31:47,150 --> 00:31:50,170
+الشيطان؟ بيقعد هناك كيك في الزاوية وبيقعد يضحك
+
+333
+00:31:50,170 --> 00:31:53,950
+عليه وبيطلع له لسانه ويقول أنا ضحكت عليك ما فيش
+
+334
+00:31:53,950 --> 00:31:56,490
+فيها كلام، لكن الإنسان اللي.. اللي.. يعني واحد
+
+335
+00:31:56,490 --> 00:31:59,890
+بيصلي بيروح يوسوس له في الصلاة قولوا عدد ركعات
+
+336
+00:31:59,890 --> 00:32:03,130
+ثلاثة وأنت صليت أربع في المغرب مثلًا يعني أو عد
+
+337
+00:32:03,130 --> 00:32:06,070
+ركعات ثلاثة وأنت صليت اثنين تظل يوسوس لما الإنسان
+
+338
+00:32:06,070 --> 00:32:08,870
+يقول أنا صليت ركعتين ولا ثلاثة؟ الله أنا أعرف يعني
+
+339
+00:32:08,870 --> 00:32:12,630
+والله.. هذه هذه يوسوس الشيطان طبعًا هو أحد يقول في
+
+340
+00:32:12,630 --> 00:32:17,070
+الصلاة نعم في الصلاة هو يعني هو أكثر الناس أكثر من
+
+341
+00:32:17,070 --> 00:32:21,370
+يوسوس لهم الشيطان الناس الملتزمين الملتزمين هو اللي
+
+342
+00:32:21,370 --> 00:32:25,710
+مش ملتزم خلاص انتهى بالنسبة له يعني هذا أمر يعني
+
+343
+00:32:25,710 --> 00:32:30,610
+منتهي اه لكن الملتزم هو بواسط المسلمين الملتزم
+
+344
+00:32:30,610 --> 00:32:34,270
+اللي عنده أخلاق اللي عندها أخلاق المحترم اللي
+
+345
+00:32:34,270 --> 00:32:38,220
+بيسرقش مثلًا بيقولوا اهبيوسوس له حب المال طب
+
+346
+00:32:38,220 --> 00:32:42,180
+الأولاد وبدهم يتجوز وبكرة بدهم يتعلم ونبني لهم 
+
+347
+00:32:42,180 --> 00:32:45,260
+بيت طب يالله يا سيدي هي.. يعني لو سرقت ألف دينار
+
+348
+00:32:45,260 --> 00:32:48,700
+مش هيبين من الميزانية اللي هي مائة ألف دينار مثلًا
+
+349
+00:32:48,700 --> 00:32:51,980
+مش هيبين فبيروح سارج مسكين بسرق الألف الأول وبيبقى
+
+350
+00:32:51,980 --> 00:32:58,020
+يسرق لمواصل المائة ألف فلما
+
+351
+00:32:58,020 --> 00:33:04,400
+وسوس لهم الشيطان راحوا أكلوا من الشجرة فبدت لهم و
+
+352
+00:33:04,400 --> 00:33:10,370
+هذا أيضًا أحد الفطر التي خُلِق الإنسان عليها اللي 
+
+353
+00:33:10,370 --> 00:33:17,490
+هي الحياء.. الحياء لما بدت لهم سوئاته مآساته طفق
+
+354
+00:33:17,490 --> 00:33:20,690
+يخصفان عليه.. لاحظوا معايا أنتم بتصوروا هكذا أن
+
+355
+00:33:20,690 --> 00:33:24,850
+آدم وحواء عليهما السلام في الجنة وحدهما ما فيش حد
+
+356
+00:33:24,850 --> 00:33:31,770
+فمما يخجلان يعني هو هيك بالمنطق الـ.. الـ.. نقول 
+
+357
+00:33:31,770 --> 00:33:35,990
+القاصر طب ليش يغطوا حالهم يعني ما هم اثنين لوحدهم
+
+358
+00:33:35,990 --> 00:33:41,680
+في الجنة خلاص؟ لأن الحياة فطرة فطرها الله عز وجل
+
+359
+00:33:41,680 --> 00:33:47,600
+للإنسان، أما أولئك الذين يشذون عن فطرة الله عز وجل
+
+360
+00:33:47,600 --> 00:33:53,950
+فلا شأن لنا بهم، أما الإنسان السوي العاقل الحياء
+
+361
+00:33:53,950 --> 00:33:57,830
+فطرة فيه، على طول هما ما إن بدت لهم سوئاته وما..
+
+362
+00:33:57,830 --> 00:34:02,650
+حتى إيه؟ طفقوا يخصفان، ولاحظوا معايا.. لاحظوا
+
+363
+00:34:02,650 --> 00:34:09,090
+معايا البلاغة أو نقول الإعجاز الصوتي في يخصفان، ما
+
+364
+00:34:09,090 --> 00:34:15,860
+جاش يقطفان، جال يخصفان، لأن الخصف للورق أما القطف
+
+365
+00:34:15,860 --> 00:34:20,820
+للثمرة، وأنتم لو جربتوا تقطعوا ورقة هتلاقوا فيها
+
+366
+00:34:20,820 --> 00:34:25,180
+حرف الصاد، ولو جربتوا تقطعوا ثمرة هتلاقوا فيها 
+
+367
+00:34:25,180 --> 00:34:30,480
+حرف الطاء، قطف يعني أنتم.. يعني أصغوا السمعة
+
+368
+00:34:30,480 --> 00:34:35,980
+هتلاقوا فعلًا الورقة يعني تناسبها خصفة، والثمرة
+
+369
+00:34:35,980 --> 00:34:42,090
+تناسبها قطفة هذا إعجاز ما جاش.. ما جاش وطفق يعني 
+
+370
+00:34:42,090 --> 00:34:47,510
+يجمعان من ورق الجنة، قال يخصفان لأن الخصف كما تراه
+
+371
+00:34:47,510 --> 00:34:52,450
+له صوت اللي هو في حرف الصاد، والقطف له صوت في حرف 
+
+372
+00:34:52,450 --> 00:34:57,730
+إيه؟ الطاء واضح؟ طبعًا هذا يعني إيه اللي بيتأمل في
+
+373
+00:34:57,730 --> 00:35:01,870
+القرآن الكريم وفي حروفه وفي معانيه بيجد فيه من
+
+374
+00:35:01,870 --> 00:35:05,870
+الإعجاز، وكل يوم على فكرة ما هو في بعض الناس بيقول
+
+375
+00:35:05,870 --> 00:35:09,310
+إيه؟ ما هو في علماء كثر قد سبقونا إلى الكلام في 
+
+376
+00:35:09,310 --> 00:35:13,510
+الإعجاز، كل ما نظرنا في القرآن الكريم إلى يوم 
+
+377
+00:35:13,510 --> 00:35:18,650
+القيامة سنكتشف فيه حاجات معجزة كل ما نظرنا، لذلك ما
+
+378
+00:35:18,650 --> 00:35:22,090
+تقولوش إن والله العلماء سبقونا ولم يتركوا لنا شيئًا
+
+379
+00:35:22,090 --> 00:35:28,670
+لا كل ما نظرنا فيه وجدنا فيه إعجازًا كل يوم كل حرف
+
+380
+00:35:28,670 --> 00:35:34,110
+في كل دقيقة فلا تبخلوا بالنظري في القرآن الكريم
+
+381
+00:35:34,110 --> 00:35:42,370
+وتدبر حروفه ومعانيه وأفعاله وأسماءه حتى
+
+382
+00:35:42,370 --> 00:35:47,660
+في التقديم يعني لاحظوا معايا وطفق يخصفان عليهما،
+
+383
+00:35:47,660 --> 00:35:52,040
+ما جاش من ورق الجنة عليهما لأنه ما كانش باهتم بورق
+
+384
+00:35:52,040 --> 00:35:55,120
+.. يعني بورق الجنة أكثر من الاهتمام بأن هذه الورقة
+
+385
+00:35:55,120 --> 00:36:00,840
+تسترهما عليهما تقديم، هذا تقديم جميل موضع الشات في
+
+386
+00:36:00,840 --> 00:36:06,840
+هذه الآية طفيقة.. طفيقة جاءت فعلًا من أفعال الشروع
+
+387
+00:36:06,840 --> 00:36:12,460
+أو الإنشاء التي تدل على الشروع في إتيان الخبر أي
+
+388
+00:36:12,460 --> 00:36:18,660
+البدء بإنجازه والتلبس بأول جزء من أجزائه، رفعت اسمًا
+
+389
+00:36:18,660 --> 00:36:25,600
+ألف الاثنين ونصبت خبرًا جملة يخصفان، مين التعيد
+
+390
+00:36:25,600 --> 00:36:29,480
+للشاهد؟ قولي يا بنتي الشاهد اللي هو قافقاه جاءت من
+
+391
+00:36:29,480 --> 00:36:33,100
+أفعال الشروق وابتدلوا على الشروق في إتيان الخبر
+
+392
+00:36:33,100 --> 00:36:37,260
+بإنجازه.. أي بدء بإنجازه والتلبس بأول جزء من
+
+393
+00:36:37,260 --> 00:36:43,760
+أجزائه، رفعت اسمًا ألف الاثنين جملة يخصفان جملة إيه؟
+
+394
+00:36:43,760 --> 00:36:48,300
+يخصفان، واضح هذا الشاهد؟ هل هذا واضح؟ شاهد آخر
+
+395
+00:36:48,300 --> 00:36:55,500
+الشهر يقول إيه؟ يقول أراك علقت تظلم من أجرنا وظلم
+
+396
+00:36:55,500 --> 00:37:02,310
+الجاري إذلال المجيري، تحذير شديد اللهجة أراك علقته
+
+397
+00:37:02,310 --> 00:37:08,490
+تظلم من أجرنا وظلم الجاري إذلال المجيل، على الفكرة
+
+398
+00:37:08,490 --> 00:37:12,790
+هذا مسألة الجوار كانت مسألة موجودة في الجاهلية
+
+399
+00:37:12,790 --> 00:37:17,550
+فأقرها الإسلام لأنها كانت فيها نوع من أنواع
+
+400
+00:37:17,550 --> 00:37:23,150
+الشهامة والمروءة والكرم، والجوار الحقيقة بينقسم إلى
+
+401
+00:37:23,150 --> 00:37:27,470
+قسمين جوار ملاصق اللي هو جوار البيوت والجوار
+
+402
+00:37:27,470 --> 00:37:30,920
+معناه الحماية، واللي كان موجود في الجاهلية الحماية،
+
+403
+00:37:30,920 --> 00:37:34,460
+المعنى الأوسع للجوار اللي هو الحماية، بمعنى أن
+
+404
+00:37:34,460 --> 00:37:39,080
+يأتي شخص فيقول أنا في جواري فلان، حتى لو كان بيته
+
+405
+00:37:39,080 --> 00:37:43,140
+بعيد عن بيته بمئات الأمطار، أنا في جواري يعني أنا
+
+406
+00:37:43,140 --> 00:37:50,140
+إيه؟ فيحميه مما يحمي نفسه وعياله، خلاص يصبح كأنه 
+
+407
+00:37:50,140 --> 00:37:55,980
+جزء من بيته، فيحميه، وهذا الإسلام أقره أيضًا لأن
+
+408
+00:37:55,980 --> 00:37:58,540
+الرسول صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة قال أنا في
+
+409
+00:37:58,540 --> 00:38:04,620
+جوار، وعلى فكرة في فتح مكة.. مش أبو بكر قال من 
+
+410
+00:38:04,620 --> 00:38:10,260
+دخل بيت ذاكره فهو آمن، هذا جوار هذا نوع من أنواع
+
+411
+00:38:10,260 --> 00:38:13,980
+الجوار، أيضًا الجوار الآخر اللي هو أيضًا الإسلام
+
+412
+00:38:13,980 --> 00:38:17,860
+يعني أصر عليه الجوار اللي في البيت اللي هو الجار
+
+413
+00:38:17,860 --> 00:38:28,370
+الجار، وظل جبريل يوصيني بالجار حتى، والجوار كام منزله؟ 
+
+414
+00:38:28,370 --> 00:38:38,330
+جار مسلم قريب وجار مسلم بعيد وجار قريب،
+
+415
+00:38:38,330 --> 00:38:44,090
+مش مسلم، لا شوفنا.. حتى أهل الذمة إذا كان جارك..
+
+416
+00:38:44,090 --> 00:38:48,270
+إذا كان جارك أيضًا له حقوق، لأنه في حق للجار، في
+
+417
+00:38:48,270 --> 00:38:53,010
+حق للإسلام، في حق للقرابة، أكثرهم حقوقًا الجار،
+
+418
+00:38:53,010 --> 00:38:57,030
+المسلم القريب، يعني اللي يكون من.. من دمك ولحمك،
+
+419
+00:38:57,030 --> 00:39:01,530
+في جار آخر مسلم، لكنه مش من عيلتك، أيضًا له حق 
+
+420
+00:39:01,530 --> 00:39:07,330
+الإسلام ولا حق الجوار واحد ثاني مش مسلم لكن هو جار 
+
+421
+00:39:07,330 --> 00:39:10,710
+.. هذا بيقولوا حق الجوار .. وحق الجوار عظيم ..
+
+422
+00:39:10,710 --> 00:39:14,610
+الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاره اليهودي امتنع
+
+423
+00:39:14,610 --> 00:39:18,410
+عن وضع القمامة أمام منزله .. أيه السوء؟ ذهب يزوره
+
+424
+00:39:18,410 --> 00:39:21,390
+.. وأسلم .. لأن هذا .. هذا الإسلام .. هيك علمنا
+
+425
+00:39:22,250 --> 00:39:27,710
+طبعا كل ما يدور الآن حول الأقباط والنصارى
+
+426
+00:39:27,710 --> 00:39:32,230
+والمسيحية .. هذا شيء مفتعل لأن الإسلام يعني وصانا
+
+427
+00:39:32,230 --> 00:39:35,450
+بأهل الذمة أوصانا بدينهم خيرا .. مادام هم في دينهم
+
+428
+00:39:35,450 --> 00:39:38,750
+ونحن في ديننا .. خلاص لهم دينهم وليه دينهم .. لكم
+
+429
+00:39:38,750 --> 00:39:42,230
+دينكم وليه دينكم على كل حال الشاعر هذا .. إياه
+
+430
+00:39:42,230 --> 00:39:46,130
+جار .. وبيخاطب واحد بيقول له أراك علقت .. يعني بدأت
+
+431
+00:39:46,130 --> 00:39:51,330
+تظلم من أجارنايعني أنا شايف إنك أنت أيه بدأت تظلم
+
+432
+00:39:51,330 --> 00:39:56,870
+يعني الظلم ليس كامل لكن بدأت وظلم الجار بحذره
+
+433
+00:39:56,870 --> 00:40:01,770
+وظلم الجار إهلاله المجير يعني إذا ظلمت جارك فأنت
+
+434
+00:40:01,770 --> 00:40:07,550
+تذل طبعا هذه قمة في الوفاء في المروءة في الشهامة
+
+435
+00:40:07,550 --> 00:40:13,630
+ولو إحنا بنطبق قصة الجوار بقسميه لعشنا سعداء
+
+436
+00:40:13,630 --> 00:40:20,630
+كعالم مسلم يعني كدول إسلامية موضوع الشاهد عليقة
+
+437
+00:40:20,630 --> 00:40:27,150
+حيث جاءت فعلًا من أفعال الشروع أو الإنشاء التي تدل
+
+438
+00:40:27,150 --> 00:40:31,470
+على الشروع في إتيان الخبر أي البدء بإنجازه والتلبس
+
+439
+00:40:31,470 --> 00:40:39,250
+بأول جزء من أجزائه رفعت اسم تاء الفاعل ونصبت خبرًا
+
+440
+00:40:39,250 --> 00:40:43,950
+جملة تظلم من أجرناعيد الشاهد ثاني، موضع الشاهد
+
+441
+00:40:43,950 --> 00:40:48,870
+عليقته جاءت فعلًا من أفعال الشروع أو الإنشاء التي 
+
+442
+00:40:48,870 --> 00:40:53,430
+تدل على الشروع في إتيان الخبر، أي البدء بإنجازه
+
+443
+00:40:53,430 --> 00:40:58,730
+أو التلبس بأول جزء من أجزائه، رفعت اسم تاء
+
+444
+00:40:58,730 --> 00:41:05,660
+الفاعل، ونصبت خبرًا جملة تظلم من أجرناموضوع الشاهد
+
+445
+00:41:05,660 --> 00:41:09,380
+عَلِقت جاءت فعلًا من أفعال الشروع أو الاتشاء التي
+
+446
+00:41:09,380 --> 00:41:12,520
+تدل على الشروع في إتيان الخبر أي .. أي اللي بدأ
+
+447
+00:41:12,520 --> 00:41:16,440
+فيه الجزء والتلبس بأول جزء من أجزاءها رفعت اسم
+
+448
+00:41:16,440 --> 00:41:20,180
+تاء الفعل ونصبت خبرًا جملة تظلم من أجلها ونصبت
+
+449
+00:41:20,180 --> 00:41:23,700
+خبرًا جملة أيه؟ تظلم من أجلها نعرف البيت ونوصل
+
+450
+00:41:23,700 --> 00:41:25,740
+الدور في الإعراب بدقيقة رايقة
+
+451
+00:41:28,880 --> 00:41:33,340
+صحيح يبقى أرى فعل مضارع أرى الآن يعني لأنه الماضي
+
+452
+00:41:33,340 --> 00:41:38,120
+منه أيه؟ رأى، الفعل الماضي منه رأى، إذا أرى فعل 
+
+453
+00:41:38,120 --> 00:41:42,540
+مضارع مرفوع علامة رفعه ضمّن مقدرة بدون منع لأن هذه
+
+454
+00:41:42,540 --> 00:41:47,560
+الأسماء، اللي جانبك أين الفاعل؟ أنا والفاعل ضمير
+
+455
+00:41:47,560 --> 00:41:49,980
+مستتر وجوبًا تقديره أنا اللي جانبك الكاف
+
+456
+00:41:52,990 --> 00:41:57,090
+صحيح والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب
+
+457
+00:41:57,090 --> 00:42:07,490
+مفعول به عَلِقت صحيح
+
+458
+00:42:07,490 --> 00:42:12,890
+عَلِقت فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء
+
+459
+00:42:12,890 --> 00:42:18,410
+الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في
+
+460
+00:42:18,410 --> 00:42:21,030
+محل رفع اسم عَلِقت تظلمه
+
+461
+00:42:25,730 --> 00:42:29,910
+خلاص، يبقى تظلموا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره
+
+462
+00:42:29,910 --> 00:42:33,030
+أنت، من؟
+
+463
+00:42:33,030 --> 00:42:37,210
+صحيح، من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
+
+464
+00:42:37,210 --> 00:42:42,450
+مفعول به، أجرنا
+
+465
+00:42:42,450 --> 00:42:44,490
+أجرنا 
+
+466
+00:42:48,740 --> 00:42:53,200
+فاعلين تقصدين ناء الفاعلين وليست ناء الفاعل مافيش
+
+467
+00:42:53,200 --> 00:42:56,480
+حاجة لا شيء في العربية اسمه ناء الفاعل في عندنا ناء
+
+468
+00:42:56,480 --> 00:43:00,760
+الفاعلين وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على الفتح في
+
+469
+00:43:00,760 --> 00:43:06,200
+محل رفع فاعل أجرنا عيد وتاني أجرنا فعل ماضٍ مبني
+
+470
+00:43:06,200 --> 00:43:10,820
+على السكون لاتصاله بنا الفاعلين وناء الفاعلين
+
+471
+00:43:10,820 --> 00:43:14,700
+ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل اللي
+
+472
+00:43:14,700 --> 00:43:20,470
+عليها الدور جملة أجرنا صلة الموصول إلى محل لها من
+
+473
+00:43:20,470 --> 00:43:25,990
+الإعراب اللي عليها الدور جملة تظلموا من أجرنا خبر
+
+474
+00:43:25,990 --> 00:43:30,630
+عَلِقة، إذا جملة تظلموا من أجرنا في محل نصب خبر
+
+475
+00:43:30,630 --> 00:43:34,710
+عَلِقة وجملة أجرنا فقط، صلة الموصول إلى محل لها من
+
+476
+00:43:34,710 --> 00:43:41,950
+الإعراب اللي بتدور من هنا، من هنا وظلمه أو استئناف
+
+477
+00:43:41,950 --> 00:43:47,890
+مبني على الفتح لما حل له من الإعراب، ظلمَهُ مبتدأ
+
+478
+00:43:47,890 --> 00:43:50,910
+مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة اللي جنبك الجارِ
+
+479
+00:43:50,910 --> 00:43:54,770
+مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة اللي جنبك
+
+480
+00:43:54,770 --> 00:44:00,190
+إهلاله خبر المبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
+
+481
+00:44:00,190 --> 00:44:05,170
+المجيرِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة
+
+482
+00:44:05,170 --> 00:44:10,690
+على آخره هل هذا واضح؟ هل من سؤال عن هذا البيت؟ في
+
+483
+00:44:10,690 --> 00:44:17,670
+الشاهد؟ في الإعراب؟ أخذت أسأل عن الدرس .. أخذت ..
+
+484
+00:44:17,670 --> 00:44:22,150
+آه يعني شرعت .. يعني بدأت .. يعني أنشأت .. جعلت
+
+485
+00:44:22,150 --> 00:44:28,290
+أقوم .. نفس الكلام بدأت .. شرعت .. إذا هذه هي ..
+
+486
+00:44:28,290 --> 00:44:32,990
+هذا هو القسم الثالث من أقسام أفعال المقاربة من حيث
+
+487
+00:44:32,990 --> 00:44:38,960
+المعنى، وهو أفعال الشروع أو الإنشاء هل من سؤال
+
+488
+00:44:38,960 --> 00:44:44,400
+عامة سبق يا بنات في أي سؤال استفسار تعليق إذا إلى
+
+489
+00:44:44,400 --> 00:44:45,700
+اللقاء في المحاضرة القادمة

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/9mv104RQGrg.srt

@@ -0,0 +1,2083 @@
+1
+00:00:10,240 --> 00:00:12,520
+طيب عوض بالله مش تراجين بسم الله الرحمن الرحيم في
+
+2
+00:00:12,520 --> 00:00:16,920
+المحاضرة الماضية بدأنا في الحديث عن إن وأخواتها
+
+3
+00:00:16,920 --> 00:00:20,740
+وقلنا هي ستة أحرف تدخل على الجملة الاسمية
+
+4
+00:00:20,740 --> 00:00:25,300
+المكونة من المبتدأ والخبر فتنصب الاسم وترفع الخبر
+
+5
+00:00:26,760 --> 00:00:31,760
+الأحرف الستة هي إن بكسر الهمزة و أن بفتحها و لكن و
+
+6
+00:00:31,760 --> 00:00:36,540
+كأن و ليت و لعله قولنا هذه الأحرف كل حرف من هذه
+
+7
+00:00:36,540 --> 00:00:41,400
+الأحرف له معنى خاص يستقل به إن و أن تفيدان التوكيد
+
+8
+00:00:41,400 --> 00:00:45,780
+كأن تفيد التشبيه لكن تفيد الاستدراك ليت تفيد 
+
+9
+00:00:45,780 --> 00:00:51,040
+التمني لعله تفيد الترجي أو الإشفاق أو التعليل ثم
+
+10
+00:00:51,040 --> 00:00:57,010
+تحدثنا عن أحوال اسمها أو اسم إنا وأخواتها فقلنا 
+
+11
+00:00:57,010 --> 00:01:01,930
+يمكن أن يأتي اسما معربا أو اسما مبنيا اسما مبنيا
+
+12
+00:01:01,930 --> 00:01:06,390
+يمكن أن يكون ضميرا متصلا أو اسم إشارة أو اسما 
+
+13
+00:01:06,390 --> 00:01:12,630
+موصولا أما الخبر فيمكن أن يأتي اسما مفردا، ظاهرا
+
+14
+00:01:12,630 --> 00:01:17,830
+أو شبه جملة جار ومجرور أو ظرف أو جملة اسمية أو
+
+15
+00:01:17,830 --> 00:01:23,580
+فعلية ثم بعد ذلك تحدثنا عن موضوع مهم وهو التقديم
+
+16
+00:01:23,580 --> 00:01:28,680
+والتأخير، ترتيب الجملة الاسمية بعد إن وأخواتها،
+
+17
+00:01:28,680 --> 00:01:34,160
+فمن تحدثنا عن ترتيب الجملة الاسمية بعد إن و
+
+18
+00:01:34,160 --> 00:01:35,440
+أخواتها؟ أقول يا بنتي
+
+19
+00:01:38,870 --> 00:01:43,210
+أخطأتي في البداية لأن احنا قلنا في الأصل لا يجوز
+
+20
+00:01:43,210 --> 00:01:50,950
+أن يتقدم خبر إن على اسمها إلا إذا كان شبه جملة فإن
+
+21
+00:01:50,950 --> 00:01:56,070
+كان الخبر شبه جملة فإنه إما أن يتقدم على الاسم
+
+22
+00:01:56,070 --> 00:02:02,150
+وجوبا إذا كان الاسم نكرة أو أن يتقدم على الاسم
+
+23
+00:02:02,150 --> 00:02:08,510
+جوازا إذا كان الاسم معرفة فالمقدمات الصحيحة تؤدي 
+
+24
+00:02:08,510 --> 00:02:13,330
+إلى نتائج صحيحة اليوم إن شاء الله سنبدأ في الحديث
+
+25
+00:02:13,330 --> 00:02:18,970
+عن كسر همزة إن وفتحها قبل أن نبدأ هل من سؤال عن ما
+
+26
+00:02:18,970 --> 00:02:25,110
+سبق يا بنات هل من سؤال إذا نبدأ في كسر الهمزة وفي
+
+27
+00:02:25,110 --> 00:02:30,370
+فتحها وقلت لكن في المحاضرة الماضية هذا من
+
+28
+00:02:30,370 --> 00:02:35,450
+الموضوعات المهمة ليس للامتحان فقط بل للحياة
+
+29
+00:02:35,450 --> 00:02:42,310
+العمليّة لأن كل مننا يمكن أن يكتب بحثا أو أن يقرأ
+
+30
+00:02:42,310 --> 00:02:48,310
+كتابا أو رسالة أو يكتب رسالة فيحتاج إلى أن يعرف
+
+31
+00:02:48,310 --> 00:02:53,910
+موضع الهمزة هل هي مكسورة فيضعها أسفل الألف أو 
+
+32
+00:02:53,910 --> 00:03:01,670
+مفتوحة فيضعها أعلى الألف والموضوع برمته ينقسم إلى 
+
+33
+00:03:01,670 --> 00:03:08,590
+ثلاثة أقسام وجوب فتح الهمزة ووجوب كسرها وجواز
+
+34
+00:03:08,590 --> 00:03:14,540
+الوجهين وجوب كسر الهمزة في هذه الحالة معناه يجب أن 
+
+35
+00:03:14,540 --> 00:03:20,780
+تكون الهمزة مقصورة أي لا يجوز أن نفتحها ويجب أن
+
+36
+00:03:20,780 --> 00:03:25,000
+نفتح الهمزة معناه ذلك أنه لا يجوز أن نكسرها أما في
+
+37
+00:03:25,000 --> 00:03:29,160
+حالة جواز الوجهين فيجوز أن نكسر الهمزة ويجوز أن 
+
+38
+00:03:29,160 --> 00:03:35,860
+نفتحها والفاصل بين الكسر وبين الفتح خيط رفيع أمر
+
+39
+00:03:35,860 --> 00:03:42,380
+بسيط إذا استطعت أن تؤول همزة إن ومعموليها بمصدر،
+
+40
+00:03:42,380 --> 00:03:47,860
+نفتح همزة إن أما إذا لم نستطع أن نؤولها ومعموليها
+
+41
+00:03:47,860 --> 00:03:52,000
+بمصدر، نكسر همزة إن وأنا هنا لا أتحدث عن وجوب 
+
+42
+00:03:52,000 --> 00:03:57,960
+وجواز، بل أنا أتحدث عن حكم عام نفتح الهمزة إذا 
+
+43
+00:03:57,960 --> 00:04:02,580
+أولناها بمصدر و نكسرها إذا لم نستطع تأويلها بمصدر
+
+44
+00:04:02,580 --> 00:04:08,740
+وسنبدأ أولا بمواضع وجوب كسر الهمزة يعني المواضع
+
+45
+00:04:08,740 --> 00:04:16,680
+التي يجب أن نكسر فيها همزة إن وأولها أن تقع في أول
+
+46
+00:04:16,680 --> 00:04:24,300
+جملة الصلة أن تقع إن في أول جملة الصلة كما جاء في
+
+47
+00:04:24,300 --> 00:04:30,360
+قول الله عز وجل واتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه
+
+48
+00:04:30,360 --> 00:04:36,480
+لتنوء بالعصبة أولي القوة واتيناه الها بتعود على
+
+49
+00:04:36,480 --> 00:04:42,840
+مين على قارون وهو رجل من بني إسرائيل آتاه الله عز
+
+50
+00:04:42,840 --> 00:04:51,900
+وجل خيرا كثيرا لكنه ما حمد الله عز وجل فخسف الله عز
+
+51
+00:04:51,900 --> 00:04:56,880
+وجل به وبداره الأرض يعني أصبحوا ثاني يوم مالقوش لا
+
+52
+00:04:56,880 --> 00:05:00,280
+قارون ولا أموال ولا كنوز ولا بيته ولا العبيد ولا 
+
+53
+00:05:00,280 --> 00:05:05,020
+الخدم ولا حد ولا شيء من هذا لأنه لم يشكر أنعم الله 
+
+54
+00:05:05,020 --> 00:05:09,740
+عز وجل عليه أتيناه
+
+55
+00:05:09,740 --> 00:05:15,040
+من الكنوز ما إن مفاتيحه لتنوء هي الأصل .. هذا .. 
+
+56
+00:05:15,040 --> 00:05:19,100
+هذا تشبيه مقلوب كما يسميه يعني الأصل أن ينوء
+
+57
+00:05:19,100 --> 00:05:24,320
+الرجال بالمفاتيح لكن هنا قال المفاتيح تنوء بالرجال
+
+58
+00:05:24,320 --> 00:05:28,320
+بالعصبة وبعدين وصفهم قال أولي القوة يعني الرجال
+
+59
+00:05:28,320 --> 00:05:33,440
+الأقوياء هذا إذا كانت مفاتيح الكنوز هكذا، فما بالكم 
+
+60
+00:05:33,440 --> 00:05:37,480
+بالكنوز نفسها؟ يعني أشياء .. شيء كثير أعطاه الله
+
+61
+00:05:37,480 --> 00:05:42,180
+عز وجل، لكنه كما قلت لم يشكر أنعم الله عز وجل
+
+62
+00:05:42,180 --> 00:05:48,900
+عليه، فخسف الله عز وجل به وظل مثلا يحتذى مش مثل
+
+63
+00:05:48,900 --> 00:05:52,220
+يحتذى يعني أننا نصير زيه وما نشكرش أنعم الله، لأ
+
+64
+00:05:52,220 --> 00:05:56,680
+أي أن نقول عندما .. أي وعبرة لكل من يأتي .. من
+
+65
+00:05:56,680 --> 00:06:00,980
+يأتي بعده في أننا يجب أن نشكر الله عز وجل على 
+
+66
+00:06:00,980 --> 00:06:09,360
+الخير العميم الذي أعطانا إياه صغيرا أو كبيرا موضوع
+
+67
+00:06:09,360 --> 00:06:16,060
+الشاهد في هذه الآية ما إن حيث جاءت إن في أول جملة
+
+68
+00:06:16,060 --> 00:06:23,120
+الصلة فوجب كسر همزتها لأن ما هنا آتيناه من الكنوز
+
+69
+00:06:23,120 --> 00:06:29,070
+التي يعني ما هنا إيه؟ اسم موصول، إذا إن مفاتحه
+
+70
+00:06:29,070 --> 00:06:34,070
+لتنوق بالعصبة أولي القوة هي صلة الموصول الموضع
+
+71
+00:06:34,070 --> 00:06:38,070
+الثاني من مواضع وجوب كسر الهمزة أن تقع في ابتداء 
+
+72
+00:06:38,070 --> 00:06:43,930
+الكلام وأقول مرة ثانية إذا وقعت إن في أول الكلام
+
+73
+00:06:43,930 --> 00:06:49,390
+حقيقة أو حكمة يجب أن نكسر همزتها الآن السؤال ما
+
+74
+00:06:49,390 --> 00:06:55,950
+الفرق بين وقوعها حقيقة وبين وقوعها حكمة؟ إذا بدأ 
+
+75
+00:06:55,950 --> 00:07:03,370
+الانسان كلامه بالقول إن الحمد لله نحمده، هذا وقوع 
+
+76
+00:07:03,370 --> 00:07:08,170
+في أول الكلام وقوع حقيقي لكن إذا كان في ثنيات
+
+77
+00:07:08,170 --> 00:07:13,450
+الكلام، في طيات الكلام أن انتهى من فقرة أو جملة ثم 
+
+78
+00:07:13,450 --> 00:07:19,530
+بدأ فقال إن الاسلام يحضنا على كذا وكذا، هذه وقعت
+
+79
+00:07:19,530 --> 00:07:25,610
+في أول الكلام، لكنه وقوع حكمي، سواء وقعت إن في
+
+80
+00:07:25,610 --> 00:07:32,690
+بداية الكلام حقيقة أو حكمة فيجب أن نكسر همزتها قال
+
+81
+00:07:32,690 --> 00:07:37,590
+تعالى في شاهد على ذلك إن فتحنا لك فتحا مبينة إن
+
+82
+00:07:37,590 --> 00:07:45,250
+فتحنا لك فتحا مبينة موضع الشاهد في الآية إن حيث
+
+83
+00:07:45,250 --> 00:07:52,810
+وقعت إن في ب��اية الكلام فوجب كسر همزتها من تعيد
+
+84
+00:07:52,810 --> 00:07:56,630
+للشاهد؟ قولي يا بنتي موضع الشاهد إن حيث جاءت إن في
+
+85
+00:07:56,630 --> 00:08:03,090
+بداية فوجب كسر ايه؟ همزتها نعرف القاية اننا فتحنا 
+
+86
+00:08:03,090 --> 00:08:07,450
+لك فتحا مبينة وناخد .. ناخد هناك يلا ابدأي من
+
+87
+00:08:07,450 --> 00:08:13,510
+هناك طبعا
+
+88
+00:08:13,510 --> 00:08:19,450
+إن بتتكون من كلمتين إن و ناء المتكلمين في عندنا إن
+
+89
+00:08:19,450 --> 00:08:24,730
+وفي عندنا إيه؟ ناء المتكلمين أكملّي إن 
+
+90
+00:08:26,700 --> 00:08:31,520
+حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من
+
+91
+00:08:31,520 --> 00:08:37,060
+الإعراب، أعيد ثاني الإعراب، إن حرف توكيد ونصب مبني
+
+92
+00:08:37,060 --> 00:08:40,740
+على الفتح لا محل له من الإعراب، اللي جانبك نا
+
+93
+00:08:44,790 --> 00:08:48,770
+بل على الفتح ناء المتكلمين .. و احنا تكلمنا عن هذا
+
+94
+00:08:48,770 --> 00:08:54,990
+سابقا .. ناء المتكلمين ضمير متصل مبني على الفتح في 
+
+95
+00:08:54,990 --> 00:09:02,770
+محل نصب اسم إن .. اللي جنبك فتحنا .. لماذا بني 
+
+96
+00:09:02,770 --> 00:09:10,760
+على السكون؟ لاتصاله بِناء المتكلمين أو ناء الفاعلين 
+
+97
+00:09:10,760 --> 00:09:21,900
+كما تريدون فتحنا
+
+98
+00:09:21,900 --> 00:09:26,400
+فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بِناء الفاعلين أي
+
+99
+00:09:26,400 --> 00:09:30,760
+بضمير رفع متحرك وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على
+
+100
+00:09:30,760 --> 00:09:37,310
+الفتح في محل رفع فاعل لك اللي وراك لك جار مجرور
+
+101
+00:09:37,310 --> 00:09:42,090
+لك جار مجرور اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل 
+
+102
+00:09:42,090 --> 00:09:46,950
+له من الإعراب اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل
+
+103
+00:09:46,950 --> 00:09:50,230
+له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في 
+
+104
+00:09:50,230 --> 00:09:57,450
+محل جر باللام فتحا اللي جنبك طبعا فتحا فتحنا فتحا
+
+105
+00:09:57,450 --> 00:10:01,670
+مفعول مطلق مفعول مطلق منصوب علامة نصبه الفتحة
+
+106
+00:10:01,670 --> 00:10:07,690
+الظاهرة مبينا نعت لمين؟ لفتحا منصوب علامة ونصب هي
+
+107
+00:10:07,690 --> 00:10:14,710
+إيه؟ الفتحة الظاهرة اللي عليها الدور .. لحظة .. 
+
+108
+00:10:14,710 --> 00:10:17,430
+اللي عليها الدور .. أين خبر إن؟
+
+109
+00:10:21,370 --> 00:10:26,850
+طبعا الجملة الفعلية فتحنا لك فتحا مبينا في محل رفع
+
+110
+00:10:26,850 --> 00:10:32,470
+خبر إن، جملة فتحنا لك فتحا مبينا في محل رفع خبر
+
+111
+00:10:32,470 --> 00:10:37,870
+إن، في واحدة كانت، هتسأل؟ قولي يا بنتي طيب وأنا
+
+112
+00:10:37,870 --> 00:10:42,490
+إيش بقول؟ مبني على الفتح، لما حل الله من الإعراب
+
+113
+00:10:45,180 --> 00:10:47,900
+لأ ما قلنا .. ما قلنا هذا .. لا تقوليني شيئا لم 
+
+114
+00:10:47,900 --> 00:10:51,200
+أقوله .. تقولي يعني إن .. أنا قلت .. أنا ذاكر ..
+
+115
+00:10:51,200 --> 00:10:54,160
+قلنا لام التوكيد بتكون مفتوحة وقلت لكم وحتى
+
+116
+00:10:54,160 --> 00:10:57,140
+لام الجر بتكون مفتوحة بعض الأحيان فلا .. لا .. لا
+
+117
+00:10:57,140 --> 00:11:02,240
+تقوليني شيئا لم أقوله .. هل من سؤال عما سبق .. 
+
+118
+00:11:02,240 --> 00:11:07,580
+الموضع الثالث من مواضع وجوب كسر الهمزة أن تقع
+
+119
+00:11:07,580 --> 00:11:14,180
+جوابا للقسم وفي خبرها اللام .. أي لام هذه؟ بسألكوا
+
+120
+00:11:14,180 --> 00:11:19,600
+أنا أي لام؟ المزحلقة اللام المزحلقة إن تقع إن في 
+
+121
+00:11:19,600 --> 00:11:24,500
+جواب القسم طبعا أنتم تعلمون أو لا تعلمون إن القسم
+
+122
+00:11:24,500 --> 00:11:31,560
+أسلوب يتكون من .. من جملتين فعل القسم وجوابه والله 
+
+123
+00:11:31,560 --> 00:11:39,280
+إن الطالبات لمجتهدات يلا خلوا أنتو يعني لحظوا 
+
+124
+00:11:39,280 --> 00:11:42,540
+معايا أنا عندي في فعل قسم وين هو؟ أين .. أين فعل
+
+125
+00:11:42,540 --> 00:11:47,870
+القسم؟ والله جار ومجرور، مت��لق بمحذوف فعل القسم
+
+126
+00:11:47,870 --> 00:11:51,970
+الذي تقديره أقسم أو أحلف، إذا هي فعل القسم، هذا
+
+127
+00:11:51,970 --> 00:11:56,070
+هو فعل القسم، والله، صحيح جار ومجرور، لكن كما قلت 
+
+128
+00:11:56,070 --> 00:12:00,710
+متعلق بمحذوف فعل، وأين الجواب؟ إن الطالبات، إذا
+
+129
+00:12:00,710 --> 00:12:05,670
+أنا عندي فعل قسم وعندي جواب قسم إذا وقعت إن في أول
+
+130
+00:12:05,670 --> 00:12:10,730
+جملة القسم في أول جملة جواب القسم وفي خبرها اللام
+
+131
+00:12:10,730 --> 00:12:15,290
+يعني في خبرها اللام المزحلقة فيجب أن نكسر همزتها
+
+132
+00:12:15,290 --> 00:12:21,690
+كما قلت قبل قليل والله إن ما بقولش إن ليه لأن قلت 
+
+133
+00:12:21,690 --> 00:12:27,410
+الطالبات لمجتهدات لحظوا معايا لو قلت مجتهدات فقط
+
+134
+00:12:27,410 --> 00:12:33,530
+لوجب أن نفتح الهمزة لكن لما جاءت إن في أول جملة
+
+135
+00:12:33,530 --> 00:12:37,270
+جواب القسم وفي خبرها اللام اللي احنا عارفينها من
+
+136
+00:12:37,270 --> 00:12:42,150
+السابق اللام المزحلقة وجب أن نكسر همزة إن كما جاء 
+
+137
+00:12:42,150 --> 00:12:45,750
+.. كما
+
+138
+00:12:45,750 --> 00:12:51,270
+جاء في قول تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر والعصر
+
+139
+00:12:51,270 --> 00:12:56,380
+هذا هو القسم والعصر يعني أقسم بالعصر والله عز وجل 
+
+140
+00:12:56,380 --> 00:13:01,640
+يعظم نفسه عندما يقسم بمخلوقاته، والقلم، والنجم،
+
+141
+00:13:01,640 --> 00:13:05,800
+والقلم، والتين، والزيتون، الله عز وجل كما قلت
+
+142
+00:13:05,800 --> 00:13:11,720
+عندما يقسم بأحد مخلوقاته، فإنما يعظم إيه؟ تعظيما
+
+143
+00:13:11,720 --> 00:13:15,360
+له، تعظيما للخالق، والعصري، هذه القسم، يعني أقسم به
+
+144
+00:13:15,360 --> 00:13:20,190
+بالعصري إن الإنسان .. هذا جواب القسم، إذا وقعت إن 
+
+145
+00:13:20,190 --> 00:13:25,050
+في أول جملة جواب القسم وجاء في خبرها إيه؟ اللي هي
+
+146
+00:13:25,050 --> 00:13:28,290
+اللام المزحلقة، فوجب أن نكسر الهمزة، إذا موضع
+
+147
+00:13:28,290 --> 00:13:33,290
+الشاهد في هذه الآية إن حيث وقعت إن في أول جملة
+
+148
+00:13:33,290 --> 00:13:38,370
+جواب القسم وفي خبرها اللام المزحلقة أو اللام لفِي
+
+149
+00:13:38,370 --> 00:13:45,450
+خبر فوجب كسر الهمزة، مين تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+150
+00:13:45,720 --> 00:13:50,060
+الشاهد إن حيث وقعت في أول جملة جواب القسم وفي
+
+151
+00:13:50,060 --> 00:13:53,160
+خبره اللي لابد من مزاح نقاء فوجب كسر همزتها فوجب 
+
+152
+00:13:53,160 --> 00:13:57,940
+كسر همزتها، هل هذا واضح؟ الموضع الرابع من مواضع
+
+153
+00:13:57,940 --> 00:14:03,700
+وجوب كسر الهمزة، كسر همزة إن أن تقع في جملة محكية 
+
+154
+00:14:03,700 --> 00:14:11,410
+بالقول، أن تقع في جملة محكية بالقول، قال يقول قال
+
+155
+00:14:11,410 --> 00:14:14,350
+.. تلاحظوا معايا .. احنا لما بنحكي بنقول قال ..
+
+156
+00:14:14,350 --> 00:14:21,370
+نقول قال .. قال محمد .. إيش بنعمل؟ نضع نقطتين،
+
+157
+00:14:21,370 --> 00:14:26,730
+متعامدتين، باعتبار أن القول جملة جديدة يعني لو أقول
+
+158
+00:14:26,730 --> 00:14:34,410
+قال محمد إن كذا وكذا فكأن أنا بدأ جملة جديدة وهذا
+
+159
+00:14:34,410 --> 00:14:39,650
+يعود بنا إلى الموضع اللي قبل السابق أن تقع إن في
+
+160
+00:14:39,650 --> 00:14:45,330
+أول الكلام أو في بداية الكلام إذا وقعت إن بعد قال
+
+161
+00:14:45,330 --> 00:14:51,260
+أو يقول أو بعد فعل من أفعال القول أي محكية بالقول،
+
+162
+00:14:51,260 --> 00:14:55,180
+اللي في أول جملة مقول القول، أيضا يجب أن نكسر
+
+163
+00:14:55,180 --> 00:15:01,460
+همزتها، لأننا كأننا بدأنا بها جملة جديدة، قال
+
+164
+00:15:01,460 --> 00:15:06,980
+تعالى قال إني عبد الله آتاني الكتاب واجعلاني نبيا
+
+165
+00:15:09,590 --> 00:15:14,150
+اللي هي القول عن عيسى عليه السلام وقال إني ذاهب
+
+166
+00:15:14,150 --> 00:15:21,050
+إلى ربي سيهدين في ال��يتين كما ترون موضع الشاهد إنه
+
+167
+00:15:21,050 --> 00:15:28,190
+حيث وقعت إنه محكية بالقول أو جاءت في أول جملة مقول
+
+168
+00:15:28,190 --> 00:15:33,930
+القول فوجب كسر همزتها مين تعيد للشاهد؟ نعم هنا
+
+169
+00:15:39,380 --> 00:15:44,980
+فوجب إيه؟ كسر همزتها الموضع الخامس من مواضع وجوب
+
+170
+00:15:44,980 --> 00:15:50,980
+كسر همزة إن أن تقع في أول جملة الحال المثال
+
+171
+00:15:50,980 --> 00:15:57,030
+الموجود أمامك إن زرته هو إني ذو أمل كيف حالي عندما
+
+172
+00:15:57,030 --> 00:16:02,930
+زورته .. إني ذو أمل، إذا الواو هنا حالية وجملة إني
+
+173
+00:16:02,930 --> 00:16:07,810
+ذو أمل في محل نصب حالي، إذا كما تراها وقعت إن في
+
+174
+00:16:07,810 --> 00:16:14,320
+أول جملة الحال فوجب كسر همزتها أو كما قال الشاعر ما
+
+175
+00:16:14,320 --> 00:16:22,060
+أعطياني ولا سألتهم إلا وإني لحاجزي كرامي ما
+
+176
+00:16:22,060 --> 00:16:27,540
+أعطياني ولا سألتهم .. سأل هنا بمعنى طلب .. طلب
+
+177
+00:16:27,540 --> 00:16:31,680
+منهما .. يقول سأل .. سأل المعونة يعني إيه؟ طلبها
+
+178
+00:16:31,680 --> 00:16:37,080
+ما أعطياني يعني ما أعطوه شيئا والله أعلم في اثنين
+
+179
+00:16:37,080 --> 00:16:40,820
+كانوا بوزعوا أشياء يعني على الناس كبنات أو أشياء
+
+180
+00:16:40,820 --> 00:16:44,560
+.. فما .. هو .. هو واقف .. هو واقف يعني .. يقف مع
+
+181
+00:16:44,560 --> 00:16:47,400
+الناس فما أعطياني .. هو بيقول ما أعطياني .. ما
+
+182
+00:16:47,400 --> 00:16:51,060
+أعطياني شيئا يعني ولا سألتهم شيئا .. أيضا أنا ما
+
+183
+00:16:51,060 --> 00:16:55,200
+طلبتش منهم .. ليه؟ لماذا؟ إلا وإني لحاجزي كرمي
+
+184
+00:16:55,200 --> 00:17:00,160
+يعني الذي حجزه عن طلبي .. عن الطلب منهما كرامته
+
+185
+00:17:00,160 --> 00:17:04,540
+وعزة نفسه .. وهذا .. وهذا يحدث كثيرا ونّاس كثير
+
+186
+00:17:04,540 --> 00:17:11,180
+يكونوا محتاجا لكن عزة نفسه تمنعه من السؤال ولذلك
+
+187
+00:17:11,180 --> 00:17:17,860
+أحد الأمراء كان يبعث رجاله لتوزيع
+
+188
+00:17:17,860 --> 00:17:22,740
+الصدقات فلما جاءوا إليه قال يعني كيف الحال؟ فقال
+
+189
+00:17:22,740 --> 00:17:28,480
+.. فقال الشباب اللي بعدهم يعني تمد إلينا اليد
+
+190
+00:17:28,480 --> 00:17:32,580
+النائمة واليد المخضبة بالإناء فقال هذه البيوت
+
+191
+00:17:32,580 --> 00:17:36,960
+المسطورة التي سترها الله عز وجل يعني لا يستطيع في
+
+192
+00:17:36,960 --> 00:17:42,840
+كثير من الناس تمنعه كرامته أن يطلب شاي مع أنه إيه؟
+
+193
+00:17:43,390 --> 00:17:46,970
+مع أنه محتاج لهذا الشيء لكن تمنعه كرامته أن يطلب
+
+194
+00:17:46,970 --> 00:17:50,550
+من الناس .. من الناس شيء أن تحسبه .. يحسبه جاهل
+
+195
+00:17:50,550 --> 00:17:54,690
+وأغنياء من التعفف وهذا موجود في كل زمان .. في كل
+
+196
+00:17:54,690 --> 00:17:58,330
+زمان ومكان فهو الراجل هذا الشاعر بيقول ما أعطاني
+
+197
+00:17:58,330 --> 00:18:04,710
+ولا سألته ما إلا وإنماك ماذا كانت حالته إني لحاجز
+
+198
+00:18:04,710 --> 00:18:08,570
+إيه كرمي إذا موضع الشاعر في هذه .. في هذا البيت
+
+199
+00:18:08,570 --> 00:18:16,910
+وإني حيث وقعت إن في أول جملة الحال فوجب كسر همزتها،
+
+200
+00:18:16,910 --> 00:18:22,530
+قولي يا بنتي فوجب
+
+201
+00:18:22,530 --> 00:18:26,930
+كسر إيه؟ همزتها، هل هذا واضح؟ نعرف بيت الشعر ما
+
+202
+00:18:26,930 --> 00:18:30,310
+أعطياني ولا سألتهم إلا وإني .. وين وصل دور في
+
+203
+00:18:30,310 --> 00:18:38,890
+الإعراب؟ يلا ابدأي ما أعطياني حرف إيش؟ حرف إيش؟ قلب
+
+204
+00:18:38,890 --> 00:18:42,790
+لأ حرف نفي فقط ما لهاش علاقة بالقلب يعني قلب هذا
+
+205
+00:18:42,790 --> 00:18:48,090
+اللي هي لما نقول عن لم أو لم حرف نفي وقلب وجزم
+
+206
+00:18:48,090 --> 00:18:52,630
+أما ما حرف نفي مبني على السكون لا محلة له من
+
+207
+00:18:52,630 --> 00:18:59,030
+الإعراب اللي عليها الدور أعطياني خطأ
+
+208
+00:18:59,030 --> 00:19:03,730
+الخ��أ لاتصاله يعني هو فعل ماضي مبني على الفتح
+
+209
+00:19:03,730 --> 00:19:09,150
+ماشي لكن ليس لاتصاله بألف الاثنين لأن هذا الفعل
+
+210
+00:19:09,150 --> 00:19:13,130
+أعطى مبني على الفتح قبل أن يتصل بألف الاثنين، إذا
+
+211
+00:19:13,130 --> 00:19:19,030
+ألف الاثنين لم تؤثر في حركة بناء هذا الفعل شيئا على
+
+212
+00:19:19,030 --> 00:19:22,310
+.. بنعرف هذا .. أعطياني أعطى فعل ماضي مبنيه على
+
+213
+00:19:22,310 --> 00:19:25,650
+فتح المقدر وخلاص انتهى .. وبعدين بنكمل ألف
+
+214
+00:19:25,650 --> 00:19:31,150
+الاثنين .. إنما لو كان أعطيته أو أعطيته أو أعطيتي
+
+215
+00:19:31,150 --> 00:19:35,930
+أو أعطيتنا .. بيكون مبني لاتصاله بضمير رفع المتحرك
+
+216
+00:19:35,930 --> 00:19:40,370
+.. لكن هنا ما تغير الإعراب فمافيش .. مافيش داعي أو
+
+217
+00:19:40,370 --> 00:19:44,990
+يعني بيكون خطأ أن أقول هذا الكلام فأعطياني أعطى فعل
+
+218
+00:19:44,990 --> 00:19:47,750
+ماضي مبني على الفتح اللي عليها الدور ألف والاثنين
+
+219
+00:19:47,750 --> 00:19:48,690
+مائع رابها
+
+220
+00:19:51,610 --> 00:19:55,470
+الكلام صحيح ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
+
+221
+00:19:55,470 --> 00:19:59,610
+فاعل وهذا الذي جعل الفعل الماضي .. جعل الفعل
+
+222
+00:19:59,610 --> 00:20:03,970
+الماضي يظل مبنيا على الفتح مع اتصاله بألف الاثنين
+
+223
+00:20:03,970 --> 00:20:09,230
+لأن ألف الاثنين ضمير ساكن وليس ضميرا إيه متحرك هو
+
+224
+00:20:09,230 --> 00:20:15,390
+ضمير رفع إيه ساكن وليس ضمير رفع إيه متحرك إنه في
+
+225
+00:20:15,390 --> 00:20:16,210
+أعطياني
+
+226
+00:20:19,010 --> 00:20:23,830
+حرف ولا ضمير بل حرف ينبئ بالوقاية حرف مبني على
+
+227
+00:20:23,830 --> 00:20:28,970
+الكسر لا محل له من الإعراب وأظن أنا قد تحدثت عنها
+
+228
+00:20:28,970 --> 00:20:34,990
+سابقا الياء به
+
+229
+00:20:34,990 --> 00:20:39,990
+أول لأن أعطى من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس
+
+230
+00:20:39,990 --> 00:20:45,290
+أصلهم المبتدأ والخبر باب أعطى باب أعطى وسألة باب
+
+231
+00:20:45,290 --> 00:20:51,610
+اسمه باب أعطى وسألة أفعال تتعدى إلى مفعولين أي تنصب
+
+232
+00:20:51,610 --> 00:20:56,770
+مفعولين ليس أصلهم المبتدأ والخبر الياء هنا هي
+
+233
+00:20:56,770 --> 00:21:01,810
+المفعول الأول فأين المفعول الثاني تقديره شيئا
+
+234
+00:21:01,810 --> 00:21:05,750
+وأنتوا لاحظتوا أنا بقول ما أعطياني شيئا ولا سألته ما
+
+235
+00:21:05,750 --> 00:21:10,540
+شيئا إذن لما بنعرف نقول والياء ضمير متصل مبني في
+
+236
+00:21:10,540 --> 00:21:15,820
+محل نصب مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره
+
+237
+00:21:15,820 --> 00:21:22,840
+شيئا اللي عليها الدور ولا سألتهما على الفتح يا
+
+238
+00:21:22,840 --> 00:21:27,220
+بنتي بل واو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من
+
+239
+00:21:27,220 --> 00:21:32,160
+الإعراب لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من
+
+240
+00:21:32,160 --> 00:21:35,500
+الإعراب اللي عليها الدور الثاني سألتهما
+
+241
+00:21:37,750 --> 00:21:41,370
+بل ماضي يا بنتي، مدام اتصل بتاء الفاعل إذا هو ماضي
+
+242
+00:21:41,370 --> 00:21:46,930
+أكملِي بل
+
+243
+00:21:46,930 --> 00:21:51,590
+على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، يبقى سأل .. سأل
+
+244
+00:21:51,590 --> 00:21:56,910
+فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل اللي
+
+245
+00:21:56,910 --> 00:21:58,910
+جنبك التاء ما إعرابها
+
+246
+00:22:03,690 --> 00:22:08,710
+صحيح وتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
+
+247
+00:22:08,710 --> 00:22:17,070
+لجنبك هما بل متصل أول
+
+248
+00:22:17,070 --> 00:22:22,190
+وهما ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول
+
+249
+00:22:22,190 --> 00:22:28,490
+به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره شيئا الأخير
+
+250
+00:22:28,490 --> 00:22:35,670
+هناك إلا بلغي قبل أن يكون مبنيا حرف استثناء ملغي
+
+251
+00:22:35,670 --> 00:22:39,950
+مبني على السكون لا محل له من ال��عراب اللي جانبك هنا
+
+252
+00:22:39,950 --> 00:22:47,190
+وإني ال واو ال واو حالية حرف مبني على الفتح لا محل
+
+253
+00:22:47,190 --> 00:22:54,190
+له من الإعراب اللي جانبك إني بل على الكسر وجوازا
+
+254
+00:22:54,190 --> 00:22:58,150
+نقول على الفتح ليه؟ لأن الأصل في بناء إنا الفتح لكن
+
+255
+00:22:58,150 --> 00:23:03,350
+لما اتصل بياء المتكلم ناسب ياء المتكلم ناسبه أن
+
+256
+00:23:03,350 --> 00:23:09,370
+نكسر الحرف السابق لها فلو قلنا حرف توكيد ونص مبني
+
+257
+00:23:09,370 --> 00:23:14,210
+على الكسر لا محل له من الإعراب ولاحظ معايا إذا
+
+258
+00:23:14,210 --> 00:23:19,550
+نطقناه يقول إني موجودش إناي لم يفتحش النون يعني
+
+259
+00:23:19,550 --> 00:23:24,530
+نكسرها فإني حرف توكيد ونص مبني على الكسر لا محل
+
+260
+00:23:24,530 --> 00:23:26,970
+له من الإعراب اللي أمامي الياء
+
+261
+00:23:29,580 --> 00:23:35,540
+ضمير متصل مبني على .. مبني على السكون في محل نصب
+
+262
+00:23:35,540 --> 00:23:42,040
+اسم إن لحاجزي اللام أو صحيح
+
+263
+00:23:42,040 --> 00:23:45,880
+اللام أو هي اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح لا
+
+264
+00:23:45,880 --> 00:23:49,240
+محل له من الإعراب نقول .. نقولش .. نقولش .. نكبنا
+
+265
+00:23:49,240 --> 00:23:51,700
+.. يعني لو كانت مبنية على السكون لا نستطيع ندخل
+
+266
+00:23:51,700 --> 00:23:57,410
+لأن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك العرب لما
+
+267
+00:23:57,410 --> 00:24:01,110
+تجيب تقف تسكن يعني بالعكس .. بالعكس لما نقف نقف
+
+268
+00:24:01,110 --> 00:24:04,490
+على متحرك فمنقول مررته بالرجل .. بعد ما نقول مررته
+
+269
+00:24:04,490 --> 00:24:07,950
+بالرجل .. منقول مررته بالرجلي .. نصير بالرجلي فيها
+
+270
+00:24:07,950 --> 00:24:10,930
+إيه .. فيها ياء يعني أضافنا إلى حرف آخر .. مع أنه خطأ
+
+271
+00:24:10,930 --> 00:24:14,130
+.. منقول مررته بالرجلي .. لأنه لحظة ما .. منقول
+
+272
+00:24:14,130 --> 00:24:18,070
+مررته بالرجلي .. بالرجلي صارت ياء بالرجلي .. يعني
+
+273
+00:24:18,070 --> 00:24:22,810
+بالرجلي التابعي يعني وإن وصلنا نقول لحاجزي ألم حرف
+
+274
+00:24:22,810 --> 00:24:26,590
+.. اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح لا محل له من
+
+275
+00:24:26,590 --> 00:24:34,630
+الإعراب حاجزي بل
+
+276
+00:24:34,630 --> 00:24:39,310
+منع من ظهور يشتغل المحل بحركة مناسبة الياء لأن
+
+277
+00:24:39,310 --> 00:24:44,310
+حاجزي وكرمي أيضا اسمي مضافاني إلى ياء المتكلم
+
+278
+00:24:44,310 --> 00:24:52,730
+فحاجزي خبر إن مرفوع وعلامة رفعه ضمه مقدرة، منع من
+
+279
+00:24:52,730 --> 00:24:58,270
+ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء الياء ما
+
+280
+00:24:58,270 --> 00:25:02,270
+إعرابها؟
+
+281
+00:25:02,270 --> 00:25:05,910
+والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف
+
+282
+00:25:05,910 --> 00:25:06,310
+إليه
+
+283
+00:25:12,590 --> 00:25:16,230
+صحيح كرمي وحاجزي كما قلت اسمي مضاف إليه الياء
+
+284
+00:25:16,230 --> 00:25:21,530
+المتكلم وحاجزي كما تعلمنا هو اسم فاعل يعمل عمل
+
+285
+00:25:21,530 --> 00:25:27,410
+الفعل فكرمي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة طبعا هو فاعل لاسم 
+
+286
+00:25:27,410 --> 00:25:32,350
+الفاعل حاجزي مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منعها
+
+287
+00:25:32,350 --> 00:25:37,290
+ظهوريا اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء الياء ما
+
+288
+00:25:37,290 --> 00:25:42,890
+إعرابها صحيح، هو الياء ضمير متصل مبني على السكون في
+
+289
+00:25:42,890 --> 00:25:47,110
+محل جر مضاف إليه، فأين المفعول به؟ مدام حاجزي
+
+290
+00:25:47,110 --> 00:25:51,670
+بيعمل عمل الفعل، ويرفع فاعلا وينصب مفعولا به،
+
+291
+00:25:51,670 --> 00:25:56,950
+وعرفنا أن الفاعل لحاجزي كلمة كرمي، فأين المفعول
+
+292
+00:25:56,950 --> 00:26:04,780
+به؟ بل متصل، وهو الياء، في حاجزي هو لما أقول حاجزي،
+
+293
+00:26:04,780 --> 00:26:11,220
+يعني حجزاني كرمي، هي اسم فاعل، بيعمل عمل الفعل، مع
+
+294
+00:26:11,220 --> 00:26:14,860
+ذلك أنه يمكن أن نرفع اسم الفاعل و أن نقيم مكانه
+
+295
+00:26:14,860 --> 00:26:21,880
+فعل فده المقول وإني لحاجزي وإني لحجزاني كرمي،
+
+296
+00:26:21,880 --> 00:26:27,060
+حجزاني ما أقرب الياء، مفروض بيه؟ لكن طبعا احنا هنا
+
+297
+00:26:27,060 --> 00:26:30,940
+أضفناها إلى اسم الفاعل من باب إضافة المعمول إلى
+
+298
+00:26:30,940 --> 00:26:36,860
+العامل وهي ما يسميها النحاة الإضافة اللفظية واضح
+
+299
+00:26:36,860 --> 00:26:42,540
+هذا الكلام؟ طبعا جملة إني لحاجزي كرمي في محل نصب
+
+300
+00:26:42,540 --> 00:26:50,500
+حال جملة إني لحاجزي كرمي في محل نصب حال لأنه لما
+
+301
+00:26:50,500 --> 00:26:55,510
+أعربنا الواو قلنا الواو ايه؟ حال هل هذا واضح؟ في
+
+302
+00:26:55,510 --> 00:27:01,970
+أي سؤال عامة سبق الموضع السادس من المواضع التي يجب
+
+303
+00:27:01,970 --> 00:27:10,590
+أن نكسر همزة إن فيها أن تقع في خبرها اللام لابتداء
+
+304
+00:27:10,590 --> 00:27:17,020
+وقد علق الفعل عن عمله هي أنه يقولون هذا الموضوع
+
+305
+00:27:17,020 --> 00:27:23,560
+بصورة أخرى أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب ويعلق
+
+306
+00:27:23,560 --> 00:27:28,940
+عنها باللام، أي تاني أن تقع بعد فعل من أفعال
+
+307
+00:27:28,940 --> 00:27:34,600
+القلوب ويعلق هذا الفعل عن العمل باللام، طبعا هذا
+
+308
+00:27:34,600 --> 00:27:40,000
+الحقيقة له علاقة بباب ظن وأخواتها اللي إن شاء الله
+
+309
+00:27:40,000 --> 00:27:45,480
+سندرسه لاحقا عندما سندرس باب ظن وأخواتها سنجد
+
+310
+00:27:45,480 --> 00:27:49,980
+أنها أن جزء من هذه الأفعال هي ما يسمى بأفعال
+
+311
+00:27:49,980 --> 00:27:54,860
+القلوب، يعني التي تتعلق بالقلب طبعا احنا .. يعني
+
+312
+00:27:54,860 --> 00:27:58,940
+حتى في الأفعال غير ظن وأخواتها عندنا أفعال قلوب
+
+313
+00:27:58,940 --> 00:28:03,720
+وأفعال جوارح أفعال الجوارح يعني ضرب وأكل وشرب و
+
+314
+00:28:03,720 --> 00:28:08,020
+قام ونام ودرس وفهم، هذه أفعال الجوارح لكن أفعال
+
+315
+00:28:08,020 --> 00:28:12,610
+القلوب اللي بيكون محلها ايه؟ القلب، فاهمة خافة،
+
+316
+00:28:12,610 --> 00:28:19,190
+خشية، وكذا، علمة مثلا، هذه أفعال التي نسميها أفعال
+
+317
+00:28:19,190 --> 00:28:24,030
+معنوية وليست من أفعال الجوارح لأن جزء من أفعال ظن
+
+318
+00:28:24,030 --> 00:28:28,860
+وأخواتها هو أفعال قلوب تتميز أفعال القلوب أنها
+
+319
+00:28:28,860 --> 00:28:32,180
+تعلق عن العمل .. ايه يعني معنى تعلق عن العمل؟ لأ
+
+320
+00:28:32,180 --> 00:28:37,080
+مش توقف ..ولا يعني هي مثل .. شوف .. احنا في عندنا
+
+321
+00:28:37,080 --> 00:28:43,180
+أعمال وفي عندنا إلغاء وفي عندنا تعليق كشيء وسط بين
+
+322
+00:28:43,180 --> 00:28:47,710
+الإعمال وبين الإلغاء .. إعمال يعني هذا الفعل ينصب
+
+323
+00:28:47,710 --> 00:28:52,650
+مفعولين، المفعول الأول هو غننت السماء منطقة وطلعت
+
+324
+00:28:52,650 --> 00:28:56,670
+مش منطرة، غننت السماء أو علمت زيدا نشيطا و طلع
+
+325
+00:28:56,670 --> 00:29:01,690
+كسلا مثلا فهذا عاملة نصبت مفعول أول ونصبت مفعول
+
+326
+00:29:01,690 --> 00:29:05,710
+ثاني الإلغاء معناه لا تنصب لا مفعول أول ولا مفعول
+
+327
+00:29:05,710 --> 00:29:10,870
+ثاني كأنت توسط بين المعمولين فزيدون ظننتو مشتهدون
+
+328
+00:29:10,870 --> 00:29:15,910
+زيدون ظننتو .. لحظة معايا جاء الظن بين ايه؟ بين
+
+329
+00:29:15,910 --> 00:29:19,970
+المعمولين أو أنت تأخر عنهم يعني زيدون مشتهدون
+
+330
+00:29:19,970 --> 00:29:24,630
+ظننتو هذا إلغاء .. هذا ايه؟ في حاجة فيش اسم
+
+331
+00:29:25,820 --> 00:29:30,360
+التعليق هناك شي اسمه ايه يعني لا هو الغاء ولا هو
+
+332
+00:29:30,360 --> 00:29:35,760
+اعمال لاحظ معايا كيف يعني .. كيف يعني لا هو كذا
+
+333
+00:29:35,760 --> 00:29:47,500
+ولا هو كذا اقولكم هذه
+
+334
+00:29:47,500 --> 00:29:51,280
+الأفعال تظل عاملة في التعليق لكنها لا تتسلط على
+
+335
+00:29:51,280 --> 00:29:57,710
+مفعولين ظاهريهذه الأفعال في إعمالها في إلغاء تظل
+
+336
+00:29:57,710 --> 00:30:02,290
+عاملة، يعني هي عاملة مش ملغاة، لكنها في نفس الوقت
+
+337
+00:30:02,290 --> 00:30:08,100
+لا تتسلط فتنصب مفعولين ظاهرين يعني لو بحطه في
+
+338
+00:30:08,100 --> 00:30:11,900
+الجملة اللي فيها تعليق مافيش مفعول أول ظاهر ومافيش
+
+339
+00:30:11,900 --> 00:30:16,240
+مفعول ثاني ظاهر بتكون الجملة اللي بعدها سدت مسد
+
+340
+00:30:16,240 --> 00:30:19,000
+المفعولين انتوا لاحظوا معايا في كثير من الأحيان
+
+341
+00:30:19,000 --> 00:30:23,840
+بنقول وجملة .. وجملة كذا سدت مسد مفعولي علما طبعا
+
+342
+00:30:23,840 --> 00:30:27,260
+إذا مواضع سنتحدث عنها في حينها الآن احنا عن هذا
+
+343
+00:30:27,260 --> 00:30:32,310
+الموضوع بيقول أن تأتي إن بعد فعل من أفعالهو يكون
+
+344
+00:30:32,310 --> 00:30:35,150
+معلقا عنها باللام يعني تأتي اللام فتعلق
+
+345
+00:30:35,150 --> 00:30:40,390
+الفعل هذا عن العمل فلا ينصب مفعولين ظاهرين بل تكون
+
+346
+00:30:40,390 --> 00:30:45,430
+الجملة التي تقع بعده قد سدت مسد المفعولين والمثال
+
+347
+00:30:45,430 --> 00:30:54,950
+على ذلك علمت إنك لمجتهد واضح
+
+348
+00:30:54,950 --> 00:31:00,940
+إن علمه جاء فعلا من أفعال القلوب وقد جاء فعلا معلقا
+
+349
+00:31:00,940 --> 00:31:07,260
+عن العمل يعني أنا لو سألتك أين المفعولان لعلمت مافيش
+
+350
+00:31:07,260 --> 00:31:10,640
+طبعا هي علمته زيدا مشتهدا .. هاي المفعول الأول
+
+351
+00:31:10,640 --> 00:31:14,520
+زيدا والمفعول الثاني مشتهدا لكن علمته إنك لمشتهد
+
+352
+00:31:14,520 --> 00:31:17,880
+.. لا .. لا يوجد .. لا مفعول أول ظاهر ولا مفعول
+
+353
+00:31:17,880 --> 00:31:22,900
+ثاني ظاهر لأن جملة إنك لمشتهد سدت مسد مفعولي علمة
+
+354
+00:31:22,900 --> 00:31:27,320
+إذا هو معلق عن العمل بوجود اللام في الخبر فيجب أن
+
+355
+00:31:27,320 --> 00:31:30,880
+نكسر الهمزة هذا طبعا .. هذا مثال .. هذا مثال وليس
+
+356
+00:31:30,880 --> 00:31:34,660
+شاهدا .. هذا هو مثال وليس شايف طبعا لو لم .. لو لم
+
+357
+00:31:34,660 --> 00:31:40,120
+.. يعني لو وقعت إن بعد فعل من أفعال القلوب وليس في
+
+358
+00:31:40,120 --> 00:31:45,000
+خبره لام بنفتح الهمزة علمت أنك مشتهد علمت إنك
+
+359
+00:31:45,000 --> 00:31:50,320
+لمشتهد ويجب أنك تسير الهمزة لكن علمت أنك مشتهد جائز
+
+360
+00:31:50,320 --> 00:31:53,180
+أن نفتح الهمزة ليه؟ الفرق بين ال .. بين الاثنين
+
+361
+00:31:53,180 --> 00:31:59,640
+لام إذا جاءت اللام في خبر إن يجب أن نكسر الهمزة إذا
+
+362
+00:31:59,640 --> 00:32:04,060
+لم تأتي اللام في خبر إن يجوز أن نفتح الهمزة شفاق
+
+363
+00:32:04,060 --> 00:32:09,780
+علمت علمت إنك لمجتهد يجب حكم الهمزة توجب الكسر
+
+364
+00:32:09,780 --> 00:32:16,600
+علمت أنك مجتهد حكم الهمزة جواز الفتح الكلام اللي
+
+365
+00:32:16,600 --> 00:32:21,140
+أنا حكيته واضح في أي سؤال عامة سبق الموضع السابع من
+
+366
+00:32:21,140 --> 00:32:25,580
+مواضع وجوه بكسر همزة إن أن تقع بعد ألا
+
+367
+00:32:25,580 --> 00:32:30,160
+الاستفتاحية، ولاحظوا معايا المثال، مثال بسيط، ما
+
+368
+00:32:30,160 --> 00:32:34,510
+احنا قلنا إذا وقعت إن في بداية الكلام يجب أن نكسر
+
+369
+00:32:34,510 --> 00:32:37,370
+الهمزة، طب ما إذا وقعت بعد ال .. الا استفتاح ..
+
+370
+00:32:37,370 --> 00:32:41,810
+يعني ال .. التي استفتحت .. كأننا .. كأننا بدأنا
+
+371
+00:32:41,810 --> 00:32:46,670
+بإن جملة جديدة، كأن إن وقعت في بداية الكلام، كما
+
+372
+00:32:46,670 --> 00:32:51,430
+قال تعالى ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
+
+373
+00:32:51,430 --> 00:32:56,010
+يحزنون، ألا إن أولياء الله لا .. لماذا لا خوف
+
+374
+00:32:56,010 --> 00:33:01,050
+عليهم؟ لأن الله معهم، نقول أولياء الله، نقول أولياء
+
+375
+00:33:01,050 --> 00:33:06,370
+الله، إذا الله أنعم هو .. يعني ومن .. ومن أحسن من
+
+376
+00:33:06,370 --> 00:33:10,390
+ولاية الله عز وجل على الناس، وربنا يكون يعني ولينا
+
+377
+00:33:10,390 --> 00:33:18,640
+جميعا، آمين موضوع الشاهد في هذه الآية ألا إن أوليا
+
+378
+00:33:18,640 --> 00:33:24,620
+أو إنه كما تريدون حيث وقعت إنه بعد ألا الاستفتاحية
+
+379
+00:33:24,620 --> 00:33:30,840
+فوجب كسر همزتها أنتم اثنان جوا اثنين طيب نسمع هنا
+
+380
+00:33:30,840 --> 00:33:36,200
+الشاهد إنه حيث وقعت بعد ألا الاستفتاحية فوجب كسر
+
+381
+00:33:36,200 --> 00:33:42,500
+همزتها فوجب ايه كسر همزتها نعرف الآية؟ يلا نعرف
+
+382
+00:33:42,500 --> 00:33:50,060
+الآية أنت عندك برضه الإعراب؟ ماشي بل
+
+383
+00:33:50,060 --> 00:33:54,380
+على السكون بل على السكون حرف استفتاح مبني على
+
+384
+00:33:54,380 --> 00:33:57,760
+السكون لا محل له .. ببعض النحاة بيقولوا حرف
+
+385
+00:33:57,760 --> 00:34:02,000
+استفتاح وتنبيه بس حرف استفتاح مبني على السكون لا
+
+386
+00:34:02,000 --> 00:34:07,840
+محل له من الإعراب إن اللي جاية حرف توكيد ونصب
+
+387
+00:34:07,840 --> 00:34:10,980
+مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أو الياء
+
+388
+00:34:14,410 --> 00:34:19,250
+الظاهرة على آخره أولياء اسم إن منصوب وعلامة نصبه
+
+389
+00:34:19,250 --> 00:34:28,010
+الفتحة الظاهرة على آخره الله مضاف
+
+390
+00:34:28,010 --> 00:34:32,890
+إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة على آخره الله
+
+391
+00:34:32,890 --> 00:34:39,350
+لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر
+
+392
+00:34:39,350 --> 00:34:41,090
+الظاهرة على آخره لا
+
+393
+00:34:44,600 --> 00:34:49,420
+حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب هل
+
+394
+00:34:49,420 --> 00:34:55,000
+يجوز أن تعمل عمل ليس .. اللي بدها تجاوب تقولي نعم
+
+395
+00:34:55,000 --> 00:35:00,520
+أو لا ولماذا سألتها سؤالا وسأله مرة ثانية لا
+
+396
+00:35:00,520 --> 00:35:06,940
+خوف عليهم هل يجوز في لا هذه أن تعمل عمل ليس و
+
+397
+00:35:06,940 --> 00:35:16,080
+لماذا؟ من تعرف؟ بل يجوز لأن الذي بعدها جاء نكرة خوف
+
+398
+00:35:16,080 --> 00:35:24,320
+نكرة ونحن قلنا في لا الشرط الأول من شروط عملها عمل
+
+399
+00:35:24,320 --> 00:35:31,600
+ليس أن يكون اسمها وخبرها نكرتين واضح؟ طبعا أنا
+
+400
+00:35:31,600 --> 00:35:36,040
+يعني أنا لو قلت لا خوف موجود لحظة معايا يعني نترك
+
+401
+00:35:36,040 --> 00:35:40,660
+القرآن الكريم لحظة لو قلت لا خوف موجود لا تعمل عمل
+
+402
+00:35:40,660 --> 00:35:44,860
+ليس لأن الخبر جاء مرفوعا .. لكن لو قلت لا خوف
+
+403
+00:35:44,860 --> 00:35:48,940
+موجودا .. تعمل عمل ليس .. لأن الخبر .. طيب هنا لا
+
+404
+00:35:48,940 --> 00:35:52,480
+خوف عليهم .. بمعنى أنه مش ظاهر عليهم .. هل هو
+
+405
+00:35:52,480 --> 00:35:57,700
+مرفوع ولا منصوب .. إذا يجوز في لا أن أعملها أو أن
+
+406
+00:35:57,700 --> 00:36:05,280
+أهملها .. لماذا؟ لأن الخبر ليس ظاهرا فيه أنه منصوب
+
+407
+00:36:05,280 --> 00:36:10,480
+أو مرفوع كما قلت لو كان الخبر منصوبا هي عاملة، لو
+
+408
+00:36:10,480 --> 00:36:14,900
+كان الخبر مرفوعا هي غير عاملة، لكن هنا الخبر لا هو
+
+409
+00:36:14,900 --> 00:36:19,600
+مرفوع ولا احنا عارفين انه منصوب، وجاء الاسم نكرة،
+
+410
+00:36:19,600 --> 00:36:26,240
+إذا يجوز فيها أن نعملها أو أن نهملها، بمعنى لو
+
+411
+00:36:26,240 --> 00:36:31,220
+قلنا لا حرف نفي يعمل عمل ليس جائز لو قلنا كما قالت
+
+412
+00:36:31,220 --> 00:36:34,340
+أخته كنا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
+
+413
+00:36:34,340 --> 00:36:38,140
+جائز، في هذه الحالة باعرف خوفه المبتدأ، في الحالة
+
+414
+00:36:38,140 --> 00:36:40,520
+الأولى لو ما قلت تعمل عمل ليسة، بقول خوفه الاسم ل
+
+415
+00:36:40,520 --> 00:36:45,500
+التي تعمل عمل ليسة، واضح هذا الكلام؟ بسأل أنا هذا
+
+416
+00:36:45,500 --> 00:36:49,830
+واضح؟ في الحالتين لو كنا أعملناها بنقول الجار و
+
+417
+00:36:49,830 --> 00:36:52,750
+المجرو�� والمتعلق بمحذوف خبر لا التي تعمل عمل ليس
+
+418
+00:36:52,750 --> 00:36:57,190
+لو ما أعملناش بنقول خبر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
+
+419
+00:36:57,190 --> 00:37:04,370
+واضح هذا الكلام؟ سهل لكن يحتاج فقط إلى تركيز بركز
+
+420
+00:37:04,370 --> 00:37:08,430
+أنا بعرف، بدي أعملها خوفه نقسمها وعليهم خبرهم، 
+
+421
+00:37:08,430 --> 00:37:11,370
+بديش أعملها خوفًا المبتدأ و عليهم الخبر المبتدأ،
+
+422
+00:37:11,370 --> 00:37:18,260
+سهل، مش صعب وين وصل الدور في العراب تعرف عليهم؟ خوف
+
+423
+00:37:18,260 --> 00:37:21,800
+خلاص عربت من التلاتين مرة ما قلت أما نعرفها مبتدأ
+
+424
+00:37:21,800 --> 00:37:25,880
+مرفوع إذا كانت لا غير عاملة أو نعرفها اسم لا التي
+
+425
+00:37:25,880 --> 00:37:32,700
+تعمل عمل ليس إذا كانت لا عاملة عمل ليس عليهم طبعا
+
+426
+00:37:32,700 --> 00:37:35,740
+على حرف جر مبني على السكون لا محيل له من الإعراب و
+
+427
+00:37:35,740 --> 00:37:39,720
+هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بعلى 
+
+428
+00:37:39,720 --> 00:37:44,130
+فكرة عليهم على في الأصل ألف أخرها لكن لما .. لما
+
+429
+00:37:44,130 --> 00:37:48,890
+اتصلت بهم بالضمير قُلبت الألف إلى يا لمناسبة النطق
+
+430
+00:37:48,890 --> 00:37:54,130
+وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر المبتدأ أو خبر لا
+
+431
+00:37:54,130 --> 00:38:00,290
+التي تعمل عمل ليس كما تريدون ولا هم يحزنون ولا ..
+
+432
+00:38:00,290 --> 00:38:07,150
+لا .. خلصت .. خلصت؟ خلاص ابدأي الواو حرف عطف مبني
+
+433
+00:38:07,150 --> 00:38:13,410
+على الفتح لما حلهم الإعراب لاهل يجوز في لا الثانية
+
+434
+00:38:13,410 --> 00:38:19,310
+أن تعمل عمل ليس؟ لا لأن الاسم جاء معرفة هم لا
+
+435
+00:38:19,310 --> 00:38:22,250
+الثانية يعني لا الأولى جاز لأن الاسم نكرة لكن لا
+
+436
+00:38:22,250 --> 00:38:26,650
+الثانية لا يجوز لأن الاسم أو المبتدأ طبعا هو الاسم
+
+437
+00:38:26,650 --> 00:38:30,190
+المفترض أو المبتدأ جاء معرفة وليس وهي لا تعمل في
+
+438
+00:38:30,190 --> 00:38:34,530
+المعارف فلا حرف نفي مبني على السكون لا محله من
+
+439
+00:38:34,530 --> 00:38:35,610
+الإعراب اللي جنبك هم
+
+440
+00:38:39,260 --> 00:38:43,980
+يجب هون ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع
+
+441
+00:38:43,980 --> 00:38:45,300
+مبتدأ يحزنون
+
+442
+00:38:49,250 --> 00:38:54,730
+صحيح يحزنون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
+
+443
+00:38:54,730 --> 00:38:58,770
+لأنه من الأفعال الخامسة اللي عليها الدور أي ..
+
+444
+00:38:58,770 --> 00:39:02,390
+بلاش دور .. أي واحدة يعني و هو الجماعة معرابها أو
+
+445
+00:39:02,390 --> 00:39:07,330
+بمعنى آخر أين الفاعل و هو الجماعة ضمير متصل مبني
+
+446
+00:39:07,330 --> 00:39:11,690
+على السكون في محل رفع الفعل الآن جملة يحزنون في
+
+447
+00:39:11,690 --> 00:39:14,370
+محل رفع خبر المبتدأ لاحظوا معايا احنا عندنا أكثر
+
+448
+00:39:14,370 --> 00:39:17,470
+من جملة عشان احنا .. يعني .. ما .. اه .. ما ن ..
+
+449
+00:39:17,470 --> 00:39:23,410
+ما نتخمش جملة يحزنون هذه الجملة اللي هناك في محل رفعها
+
+450
+00:39:23,410 --> 00:39:27,350
+خبر المبتدأ خلاص أتمنا .. الآن في عندي .. في عندي
+
+451
+00:39:27,350 --> 00:39:33,710
+إنه و احنا عرفنا اسمها .. أين خبرها؟ أين خبر إنه؟
+
+452
+00:39:35,730 --> 00:39:41,870
+جملة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون إن أولياء الله ما
+
+453
+00:39:41,870 --> 00:39:47,530
+خبرهم لا خوف عليهم هي طبعا هذا هو الخبر وجملة ولا
+
+454
+00:39:47,530 --> 00:39:51,850
+هم يحزنون معطوف عليه انتبهوا معي انتبهنا معي الآن
+
+455
+00:39:51,850 --> 00:39:56,490
+أنا بالتحديد إن عرفنا إن اسمها كلمة أولياء جملة لا
+
+456
+00:39:56,490 --> 00:40:01,970
+خوف عليهم هي الخبر في محل رفع خبر إن وجملة ولا هم
+
+457
+00:40:01,970 --> 00:40:07,190
+يحزنون معطوفة عليها جملة و لا هم يحزنون ما لا في محل
+
+458
+00:40:07,190 --> 00:40:11,870
+رفع ولا جار ولا نصب الجملة المعطوفة .. لا مش في
+
+459
+00:40:11,870 --> 00:40:15,250
+محل رفع خبر إن .. جملة .. لحظة معايا .. جملة لا
+
+460
+00:40:15,250 --> 00:40:19,390
+خوف علي في محل رفع خبر إن لكن جملة و لا هم يحزنون
+
+461
+00:40:19,390 --> 00:40:24,590
+معطوفة مرفوعة .. هي ليست خبر .. هي معطوفة على
+
+462
+00:40:24,590 --> 00:40:31,040
+الخبر في محل ايه؟ في محل رفع .. هل هذا واضح؟ بسأل
+
+463
+00:40:31,040 --> 00:40:35,940
+أنا ثاني، هل هذا واضح؟ هل من سؤال الموضع الثامن من
+
+464
+00:40:35,940 --> 00:40:42,540
+مواضع وجوب كسر همزة إن أن تقع إن بعد حيطه؟ ومن
+
+465
+00:40:42,540 --> 00:40:49,300
+الملاحظ على كثير من الكتاب أنهم يخطئون في حيث ..
+
+466
+00:40:49,300 --> 00:40:54,880
+كثير جدا .. أنا يعني أدقق أبحاث ومقالات وكتب حيث
+
+467
+00:40:54,880 --> 00:40:59,660
+أن .. حيث أن .. ما بيقولش حيث أن مطلقا .. قليل جدا
+
+468
+00:40:59,660 --> 00:41:09,190
+من من أقرأ لهم وهم كثر بيقول حيث أن معظم من يكتبون
+
+469
+00:41:09,190 --> 00:41:14,070
+حيث أن .. مع أنها واضح أنها يجب .. ما فيش فيها ..
+
+470
+00:41:14,070 --> 00:41:18,810
+ليس فيها جدال .. يجب أن نكسر الهمزة بعد أن .. بعد
+
+471
+00:41:18,810 --> 00:41:23,090
+حيث .. حيث أن .. بيستسل .. المسألة بيستسلها ..
+
+472
+00:41:23,090 --> 00:41:27,110
+بيقول حيث أن الأمر كذا و حيث أن الأمر .. حيث أن ..
+
+473
+00:41:27,110 --> 00:41:31,550
+حيث أن كذا .. حيث أن .. حيث أن .. لا ليس فيها جواز
+
+474
+00:41:32,420 --> 00:41:40,600
+يجب أنك جلست حيث أنه زيدا جالسه في النهاية أنا
+
+475
+00:41:40,600 --> 00:41:44,380
+قلتلكوا أمر مهم في البداية أقصد في النهاية بقول
+
+476
+00:41:44,380 --> 00:41:49,220
+أمر سهل إذا استطعنا أن نلم إلماما بسيطا شوف بعد
+
+477
+00:41:49,220 --> 00:41:53,720
+التدريب و الممارسة يصبح الإنسان دون أن يعود إلى
+
+478
+00:41:53,720 --> 00:41:59,520
+القاعدة يعرف من خلال أذنه اللغوية أو حسه اللغوي أن
+
+479
+00:41:59,520 --> 00:42:03,120
+يعرف موضع الهمزة بدون أن يعود إلى القاعدة لكن هذه
+
+480
+00:42:03,120 --> 00:42:08,020
+الأمر يحتاج إلى تدريب و ممارسة و كثرة قراءة للصحيح
+
+481
+00:42:08,020 --> 00:42:12,880
+مش للخطأ ممكن تقرأ و حيث أن و تظل خلاص ما واحد
+
+482
+00:42:12,880 --> 00:42:16,560
+يقرا في جريدة أو في صحيفة أو في كتاب أو في بحث حيث
+
+483
+00:42:16,560 --> 00:42:21,360
+أنه بيلتسق في ذهنه أنه يجب أن نفتح الهمزة مع أن
+
+484
+00:42:21,360 --> 00:42:28,940
+الأصل أن نكسر الهمزة أنا كما قلت يعني يكثر .. يكثر
+
+485
+00:42:28,940 --> 00:42:32,100
+هذا الخطأ .. خطأ شائع يعني .. نستطيع أن نقول خطأ
+
+486
+00:42:32,100 --> 00:42:39,400
+شائع التاسع أن تقع إن في جملة هي خبر عن اسم عين أن
+
+487
+00:42:39,400 --> 00:42:44,520
+تقع إن في جملة هي ايه؟ خبر عن اسم عين طب ايه يعني
+
+488
+00:42:44,520 --> 00:42:47,840
+اسم عين؟ بيسموه النحاة بيقولوا اسم عين أو اسم ذات
+
+489
+00:42:47,840 --> 00:42:52,200
+النحاة قسموا الأسماء إلى قسمين اسم معنى واسم عين
+
+490
+00:42:52,200 --> 00:42:57,240
+كما .. كما قلت يراد في اسم العين اسم الذات إذا بدنا
+
+491
+00:42:57,240 --> 00:43:00,340
+نعرف اسم المعنى، بدنا نعرف اسم العين، اسم العين هو
+
+492
+00:43:00,340 --> 00:43:02,740
+ما يشغل حيزا من الفراغ، هذا بتاعة أهل الفيزياء يا
+
+493
+00:43:02,740 --> 00:43:06,900
+أبوي، و احنا اتعلمنا فيزياء زمان، كل ما يشغل له هيئة،
+
+494
+00:43:06,900 --> 00:43:11,200
+له جثة، كل شيء له هيئة أو جثة، ولو كان صغيرا،
+
+495
+00:43:11,200 --> 00:43:17,040
+اسمه اسم عين أو اسم ذات، اللي يملأ حيزا من الفراغ،
+
+496
+00:43:17,040 --> 00:43:21,740
+بالضبط، له حجم، له وزن، له كتلة إلى غير ذلك أما اسم
+
+497
+00:43:21,740 --> 00:43:26,420
+المعنى طبعا واضح أنه بعكسه، ما كان .. ما كان
+
+498
+00:43:26,420 --> 00:43:30,620
+مستقرا في القلب من المعاني، زي الخشية و الخوف و
+
+499
+00:43:30,620 --> 00:43:34,600
+الرجاء و الأم��، هذه أسماء معاني، لا احنا .. لا ..
+
+500
+00:43:34,600 --> 00:43:38,500
+لا نستطيع قياسها ولا الإمساك بها ولا رؤيتها ولا
+
+501
+00:43:38,500 --> 00:43:43,510
+شمها ولا .. ولا استطعام يعني نكتها إذا هو ليس فعلا
+
+502
+00:43:43,510 --> 00:43:48,270
+.. ليس اسما معين إنما هو اسم ايه معنى الآن الشرط
+
+503
+00:43:48,270 --> 00:43:52,350
+بيقول أو الحالة بتقول أو الموضع يقول أن يكون خبرا
+
+504
+00:43:52,350 --> 00:43:58,230
+عن اسم ايه عين زيد زيد اسم عين ولا اسم معنى اسم
+
+505
+00:43:58,230 --> 00:44:03,210
+عين أن تقع .. أن تقع إن خبرا عن اسم عين زيد إنه
+
+506
+00:44:03,210 --> 00:44:11,430
+نشيط هي زيد إنه .. ما فيش نقول أنه نشيط ما يعرف زيد
+
+507
+00:44:12,240 --> 00:44:18,860
+مبتدأ و إنه .. إنه اسمها .. إنه اسمها و نشيط خبر
+
+508
+00:44:18,860 --> 00:44:23,860
+إنه .. و الجملة إنه نشيط خبر مين؟ خبر المبتدأ،
+
+509
+00:44:23,860 --> 00:44:28,680
+يعني خبر .. خبر اسم العين، إذا وقعت إن في جملة هي
+
+510
+00:44:28,680 --> 00:44:34,240
+خبر عن اسم العين، فيجب أن نكسر همزتها، يجب أن نكسر
+
+511
+00:44:34,240 --> 00:44:40,340
+همزتها العاشر إذا وقعت إن بعد إذ و أيضا كما يقع
+
+512
+00:44:40,340 --> 00:44:44,360
+الخطأ في بعد حيث يقع بعد إذ نفس الكلام أنا كثيرا
+
+513
+00:44:44,360 --> 00:44:48,500
+ما أجد أيضا من يخطئون بعد إذ هو طبعا استخدام إذ
+
+514
+00:44:48,500 --> 00:44:53,960
+أقل من استخدام حيث لكن أيضا من يستخدم إذ يقع في
+
+515
+00:44:53,960 --> 00:45:01,400
+خطأ إذ أن لا هي إذ أن كما قال جئتك إذ أن زيدا أمير
+
+516
+00:45:01,400 --> 00:45:05,980
+لا أعرف ما علاقة زيد بالمجيء يعني علاقة إمارة زيد
+
+517
+00:45:05,980 --> 00:45:11,160
+بأنه يعني جئتك إذ أن ولا يجوز أن نقول جئتك إذ أن
+
+518
+00:45:11,160 --> 00:45:17,760
+هذه المواطن العشرة التي يجب أن نكسر الهمزة فيها في
+
+519
+00:45:17,760 --> 00:45:21,660
+هذه المواطن اللي ذكرت سابقا لا يجوز بحال من
+
+520
+00:45:21,660 --> 00:45:26,560
+الأحوال أن نفتح الهمزة هل هذا واضح؟ في المحاضرة
+
+521
+00:45:26,560 --> 00:45:33,020
+القادمة نكمل قبل أن نذهب، هل من سؤال؟ إلى اللقاء

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/9mv104RQGrg_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2084 @@
+1
+00:00:10,240 --> 00:00:12,520
+طيب عوض بالله مش تراجين بسم الله الرحمن الرحيم في
+
+2
+00:00:12,520 --> 00:00:16,920
+المحاضرة الماضي بدأنا في الحديث عن إن وأخواتها
+
+3
+00:00:16,920 --> 00:00:20,740
+وقلنا هي ستة أحرف تدخلوا على الجملة الإسمية
+
+4
+00:00:20,740 --> 00:00:25,300
+المكونة من المبتدأ والخبر فتنصب الإسم وترفع الخبر
+
+5
+00:00:26,760 --> 00:00:31,760
+الأحرف الستة هي إن بكسر الهمزة و أن بفتحها و لكن و
+
+6
+00:00:31,760 --> 00:00:36,540
+كأن و ليت و لعله قولنا هذه الأحرف كل حرف من هذه
+
+7
+00:00:36,540 --> 00:00:41,400
+الأحرف له معنى خاص يستقل به إن و أن تفيدان التوكيد
+
+8
+00:00:41,400 --> 00:00:45,780
+كأن تفيد التشبيه لكن تفيد الاستدراك ليت تفيد
+
+9
+00:00:45,780 --> 00:00:51,040
+التمني لعله تفيد الترجي أو الإشفاق أو التعليم ثم
+
+10
+00:00:51,040 --> 00:00:57,010
+تحدثنا عن أحوال اسمهاأو اسم إنا وأخواتها فقلنا
+
+11
+00:00:57,010 --> 00:01:01,930
+يمكن أن يأتي اسما معربا أو اسما مبنيا اسما مبنيا
+
+12
+00:01:01,930 --> 00:01:06,390
+يمكن أن يكون ضميرا متصلا أو اسم إشارة أو اسما
+
+13
+00:01:06,390 --> 00:01:12,630
+موصولا أما الخبر فيمكن أن يأتي اسما مفردا، ظاهرا
+
+14
+00:01:12,630 --> 00:01:17,830
+أو شبه جملة جار ومجرور أو ظرف أو جملة اسمية أو
+
+15
+00:01:17,830 --> 00:01:23,580
+فعلية ثم بعد ذلك تحدثنا عن موضوع مهم وهوالتقديم
+
+16
+00:01:23,580 --> 00:01:28,680
+والتأخير، ترتيب الجملة الإسمية بعد ان و أخواتها،
+
+17
+00:01:28,680 --> 00:01:34,160
+فمن تحدثنا عن ترتيب الجملة الإسمية بعد ان و
+
+18
+00:01:34,160 --> 00:01:35,440
+أخواتي؟ اقول يا بنتي
+
+19
+00:01:38,870 --> 00:01:43,210
+أقطأتي في البداية لأن احنا قلنا في الأصل لا يجوز
+
+20
+00:01:43,210 --> 00:01:50,950
+أن يتقدم خبر ان على اسمها إلا إذا كان شبه جملة فإن
+
+21
+00:01:50,950 --> 00:01:56,070
+كان الخبر شبه جملة فإنه إما أن يتقدم على الإسم
+
+22
+00:01:56,070 --> 00:02:02,150
+وجوبا إذا كان الإسم ناكرة أو أن يتقدم على الإسم
+
+23
+00:02:02,150 --> 00:02:08,510
+جوازا إذا كان الإسم معرفةفالمقدمات الصحيحة تؤدي
+
+24
+00:02:08,510 --> 00:02:13,330
+إلى نتائج صحيحة اليوم ان شاء الله سنبدأ في الحديث
+
+25
+00:02:13,330 --> 00:02:18,970
+عن كسر همزة إن وفتحها قبل أن نبدأ هل من سؤال عن ما
+
+26
+00:02:18,970 --> 00:02:25,110
+سبقيا ابنيات هل من سؤال إذا نبدأ في كسر الهمزة وفي
+
+27
+00:02:25,110 --> 00:02:30,370
+فتحها وقلت لكن في المحاضرة الماضية هذا من
+
+28
+00:02:30,370 --> 00:02:35,450
+الموضوعات المهمة ليس للامتحان فقط بل للحياة
+
+29
+00:02:35,450 --> 00:02:42,310
+العملية لأن كل مننا يمكن أن يكتب بحثا أو أن يقرأ
+
+30
+00:02:42,310 --> 00:02:48,310
+كتابا أو رسالة أو يكتب رسالةفيحتاج إلى أن يعرف
+
+31
+00:02:48,310 --> 00:02:53,910
+موضع الهمزة هل هي مكسورة فيضعها أسفل الألف أو
+
+32
+00:02:53,910 --> 00:03:01,670
+مفتوحة فيضعها أعلى الألف والموضوع برمته ينقسم إلى
+
+33
+00:03:01,670 --> 00:03:08,590
+ثلاثة أقسام وجوب فتح الهمزة ووجوب كسرها وجواز
+
+34
+00:03:08,590 --> 00:03:14,540
+الوجهين وجوب كسر الهمزةفي هذه الحالة معناه يجب أن
+
+35
+00:03:14,540 --> 00:03:20,780
+تكون الهمزة مقصورة أي لا يجوز أن نفتحها ويجب أن
+
+36
+00:03:20,780 --> 00:03:25,000
+نفتح الهمزة معناه ذلك أنه لا يجوز أن نكسرها أما في
+
+37
+00:03:25,000 --> 00:03:29,160
+حالة جواز الوجهين فيجوز أن نكسر الهمزة ويجوز أن
+
+38
+00:03:29,160 --> 00:03:35,860
+نفتحها والفاصل بين الكسر وبين الفتح خيط رفيع أمر
+
+39
+00:03:35,860 --> 00:03:42,380
+بسيطإذا استطعت أن تؤول الهمزق إن ومعموليها بمصدر،
+
+40
+00:03:42,380 --> 00:03:47,860
+نفتح الهمزق أما إذا لم نستطع أن نؤولها ومعموليها
+
+41
+00:03:47,860 --> 00:03:52,000
+بمصدر، نكسر الهمزق وأنا هنا لا أتحدث عن وجوب
+
+42
+00:03:52,000 --> 00:03:57,960
+وجوا��، بل أنا أتحدث عن حكم عامنفتح الهمزة إذا
+
+43
+00:03:57,960 --> 00:04:02,580
+أولناها بمصدر و نكسرها إذا لم نستطع تأويلها بمصدر
+
+44
+00:04:02,580 --> 00:04:08,740
+وسنبدأ أولا بمواضع وجوب كسر الهمزة يعني المواضع
+
+45
+00:04:08,740 --> 00:04:16,680
+التي يجب أن نكسر فيها همزة إن وأولها أن تقع في أول
+
+46
+00:04:16,680 --> 00:04:24,300
+جملة الصلة أن تقع إن في أول جملة الصلةكما جاء في
+
+47
+00:04:24,300 --> 00:04:30,360
+قول الله عز وجل واتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه
+
+48
+00:04:30,360 --> 00:04:36,480
+لتنوء بالعصبة أولي القوة واتيناه الها بتعود على
+
+49
+00:04:36,480 --> 00:04:42,840
+مين على قارون وهو رجل من بني إسرائيل آتاه الله عز
+
+50
+00:04:42,840 --> 00:04:51,900
+وجل خيرا كثيرا لكنه ما حمد الله عز وجلفخسف الله عز
+
+51
+00:04:51,900 --> 00:04:56,880
+وجل به وبداره الأرض يعني صبحوا تاني يوم مالقوش لا
+
+52
+00:04:56,880 --> 00:05:00,280
+قارون ولا أموال ولا كنوز ولا بيته ولا العبيد ولا
+
+53
+00:05:00,280 --> 00:05:05,020
+الخدم ولا حد ولا شيء من هذالأنه لم يشكر أنعم الله
+
+54
+00:05:05,020 --> 00:05:09,740
+عز وجل عليه أتيناه
+
+55
+00:05:09,740 --> 00:05:15,040
+من الكنوز ما إن مفاتيحه لتنوء هي الأصل .. هذا ..
+
+56
+00:05:15,040 --> 00:05:19,100
+هذا تشبه المقلوب كما يسميه يعني الأصل أن ينوء
+
+57
+00:05:19,100 --> 00:05:24,320
+الرجال بالمفاتيح لكن هنا قال المفاتيح تنوء بالرجال
+
+58
+00:05:24,320 --> 00:05:28,320
+بالعصبة و بعدين وصفهم قال أولي القوة يعني الرجال
+
+59
+00:05:28,320 --> 00:05:33,440
+الأقوياءهذا إذا كانت مفاتيح الكنوز هكذا، فما بالكم
+
+60
+00:05:33,440 --> 00:05:37,480
+بالكنوز نفسها؟ يعني أشياء .. شيء كثير أعطاه الله
+
+61
+00:05:37,480 --> 00:05:42,180
+عز وجل، لكنه كما قلت لم يشكر أنعم الله عز وجل
+
+62
+00:05:42,180 --> 00:05:48,900
+عليه، فخسف الله عز وجل به وظل مثلا يحتذامش مثل
+
+63
+00:05:48,900 --> 00:05:52,220
+يحتذى يعني أننا نصير زيه وما نشكرش أنعم الله، لأ
+
+64
+00:05:52,220 --> 00:05:56,680
+أي أن نقوله عندما .. أي وعبرة لكل من يأتي .. من
+
+65
+00:05:56,680 --> 00:06:00,980
+يأتي بعده في أننا يجب أن نشكر الله عز وجل على
+
+66
+00:06:00,980 --> 00:06:09,360
+الخير العميم الذي أعطانا إياه صغيرا أو كبيرا موضوع
+
+67
+00:06:09,360 --> 00:06:16,060
+الشهد في هذه الآية ما إنهحيث جاءت إن في أول جملة
+
+68
+00:06:16,060 --> 00:06:23,120
+الصلة فوجب كسر همزتها لأن ما هنا آتيناه من الكنوز
+
+69
+00:06:23,120 --> 00:06:29,070
+التي يعني ما هنا إيه؟اسم موصول، إذا إن مفاتحه
+
+70
+00:06:29,070 --> 00:06:34,070
+لتنوق بالعصبة أولي القوة هي صلة الموصول الموضع
+
+71
+00:06:34,070 --> 00:06:38,070
+الثاني من مواضع وجوب كسر الهمزة أن تقع في ابتداء
+
+72
+00:06:38,070 --> 00:06:43,930
+الكلام وأقول مرة ثانية إذا وقعت إن في أول الكلام
+
+73
+00:06:43,930 --> 00:06:49,390
+حقيقة أو حكمة يجب أن نكسر همزتهاالان السؤال ما
+
+74
+00:06:49,390 --> 00:06:55,950
+الفرق بين وقوعها حقيقة و بين وقوعها حكمة؟ إذا بدأ
+
+75
+00:06:55,950 --> 00:07:03,370
+الإنسان كلامه بالقول إن الحمد لله نحمده، هذا وقوع
+
+76
+00:07:03,370 --> 00:07:08,170
+في أول الكلام وقوع حقيقيلكن إذا كان في ثنيات
+
+77
+00:07:08,170 --> 00:07:13,450
+الكلام، في طيات الكلام أن انتهى من فقرة أو جملة ثم
+
+78
+00:07:13,450 --> 00:07:19,530
+بدأ فقال إن الإسلام يحضنا على كذا وكذا، هذه وقعت
+
+79
+00:07:19,530 --> 00:07:25,610
+في أول الكلام، لكنه وقوع حكمي، سواء وقعت إن في
+
+80
+00:07:25,610 --> 00:07:32,690
+بداية الكلام حقيقة أو حكمة فيجب أن نكسر همزتهاقال
+
+81
+00:07:32,690 --> 00:07:37,590
+تعالى في شاهد على ذلك إن فتحنا لك فتحا مبينة إن
+
+82
+00:07:37,590 --> 00:07:45,250
+فتحنا لك فتحا مبينة موضع الشاهد في الآية إن حيث
+
+83
+00:07:45,250 --> 00:07:52,810
+وقعت إن في بداية الكلام فو��ب كسر همزتها مين تعيد
+
+84
+00:07:52,810 --> 00:07:56,630
+للشاهد؟ قولي يا بنتي موضع الشاهد إن حيث جأت إن في
+
+85
+00:07:56,630 --> 00:08:03,090
+بدايةفوجب كسر ايه؟ همزتها نعرف القاية اننا فتحنا
+
+86
+00:08:03,090 --> 00:08:07,450
+لك فتحا مبينة و ناخد .. ناخد هناك يالا ابدأي من
+
+87
+00:08:07,450 --> 00:08:13,510
+هناك طبعا
+
+88
+00:08:13,510 --> 00:08:19,450
+ان بتتكون من كلمتين ان و ناء المتكلمين في عندنا ان
+
+89
+00:08:19,450 --> 00:08:24,730
+و في عندنا ايه؟ ناء المتكلمين اكملي ان
+
+90
+00:08:26,700 --> 00:08:31,520
+حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من
+
+91
+00:08:31,520 --> 00:08:37,060
+الإعراب، أعيد تاني الإعراب، إن حرف توكيد ونصب مبني
+
+92
+00:08:37,060 --> 00:08:40,740
+على الفتح لا محل له من الإعراب، اللي جانبك نا
+
+93
+00:08:44,790 --> 00:08:48,770
+بل على الفتح ناء المتكلمين .. و انا تكلمنا عن هذا
+
+94
+00:08:48,770 --> 00:08:54,990
+سابقا .. ناء المتكلمين ضمير متصل مبني على الفتح في
+
+95
+00:08:54,990 --> 00:09:02,770
+محل نصب اسم انه .. اللي جنبك فتحنا .. لماذا بني
+
+96
+00:09:02,770 --> 00:09:10,760
+على السكون؟لاتصاله بناء المتكلمين أو ناء الفاعلين
+
+97
+00:09:10,760 --> 00:09:21,900
+كما تريدون فتحنا
+
+98
+00:09:21,900 --> 00:09:26,400
+فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بناء الفاعلين أي
+
+99
+00:09:26,400 --> 00:09:30,760
+بضمير رفع المتحرك وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على
+
+100
+00:09:30,760 --> 00:09:37,310
+الفتح في محل رفع فاعل لك اللي وراكلك لك جار مجرور
+
+101
+00:09:37,310 --> 00:09:42,090
+لك جار مجرور اللام حرف جار مبني على الفتح لا محل
+
+102
+00:09:42,090 --> 00:09:46,950
+له من الإعراب اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل
+
+103
+00:09:46,950 --> 00:09:50,230
+له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في
+
+104
+00:09:50,230 --> 00:09:57,450
+محل جر باللام فتحا اللي جنبك طبعا فتحا فتحنا فتحا
+
+105
+00:09:57,450 --> 00:10:01,670
+مفعول مطلق مفعول مطلق منصوب علامة نصبه الفتحة
+
+106
+00:10:01,670 --> 00:10:07,690
+الظاهرة مبينانعت لمين؟ لفتحا منصوب علامة و نصب هي
+
+107
+00:10:07,690 --> 00:10:14,710
+ايه؟ الفتحة الظاهرة اللي عليها الدور .. لحظة ..
+
+108
+00:10:14,710 --> 00:10:17,430
+اللي عليها الدور .. أين خبر إنه؟
+
+109
+00:10:21,370 --> 00:10:26,850
+طبعا الجملة الفعلية فتحنا لك فتحا مبينا في محل رفع
+
+110
+00:10:26,850 --> 00:10:32,470
+خبر إنه، جملة فتحنا لك فتحا مبينا في محل رفع خبر
+
+111
+00:10:32,470 --> 00:10:37,870
+إنه، في واحدة كانت، هتسأل؟ قولي يا بنتي طيب و أنا
+
+112
+00:10:37,870 --> 00:10:42,490
+ايش بقول؟ مبني على الفتح، لما حل الله من الإعراب
+
+113
+00:10:45,180 --> 00:10:47,900
+لأ ما قلنا .. ما قلنا هذا .. لا تقوليني شيئا لم
+
+114
+00:10:47,900 --> 00:10:51,200
+أقوله .. تقولي يعني ان .. انا قلت .. انا ذاكر ..
+
+115
+00:10:51,200 --> 00:10:54,160
+قلنا اللام التوكيد بتكون مفتوحة و قلت لكم و حتى
+
+116
+00:10:54,160 --> 00:10:57,140
+لام الجار بتكون مفتوحة بعض الأحيان فلا .. لا .. لا
+
+117
+00:10:57,140 --> 00:11:02,240
+تقوليني شيئا لم أقوله .. هل من سؤال عما سبق ..
+
+118
+00:11:02,240 --> 00:11:07,580
+الموضع الثالث من مواضع وجوب كسر الهمزة أن تقع
+
+119
+00:11:07,580 --> 00:11:14,180
+جوابا للقسم و في خبرها اللام .. أي لام هذه؟بسألكوا
+
+120
+00:11:14,180 --> 00:11:19,600
+انا اي لام؟ المزحلقة اللام المزحلقة ان تقع ان في
+
+121
+00:11:19,600 --> 00:11:24,500
+جواب القسم طبعا انتم تعلمون او لا تعلمون ان القسم
+
+122
+00:11:24,500 --> 00:11:31,560
+اسلوب يتكون من .. من جملتين فعل القسم وجوابه والله
+
+123
+00:11:31,560 --> 00:11:39,280
+ان الطالبات لمجتهداتهم يلا خلوا انتوا يعني لحظوا
+
+124
+00:11:39,280 --> 00:11:42,540
+معايا انا عندى في فعل قسم وين هو؟ اين .. اين فعل
+
+125
+00:11:42,540 --> 00:11:47,870
+القسم؟والله جار ومجرور، متعلق بمح��وف فعل القسم
+
+126
+00:11:47,870 --> 00:11:51,970
+اللي يتقديره أقسم أو أحلف، إذا هي فعل القسم، هذا
+
+127
+00:11:51,970 --> 00:11:56,070
+هو فعل القسم، والله، صحيح جار ومجرور، لكن كما قلت
+
+128
+00:11:56,070 --> 00:12:00,710
+متعلق بمحذوف فعل، وأين الجواب؟ إن الطالبات، إذا
+
+129
+00:12:00,710 --> 00:12:05,670
+أنا عندي فعل قسموعندي جواب قسم إذا وقعت إن في أول
+
+130
+00:12:05,670 --> 00:12:10,730
+جملة القسم في أول جملة جواب القسم وفي خبرها اللام
+
+131
+00:12:10,730 --> 00:12:15,290
+يعني في خبرها اللام المزعلقة فيجب أن نكسر همزتها
+
+132
+00:12:15,290 --> 00:12:21,690
+كما قلت قبل قلي والله إن مابقولش أن ليه لأن قلت
+
+133
+00:12:21,690 --> 00:12:27,410
+الطالبات لمجتهدات لحظوا معايا لو قلت مجتهدات فقط
+
+134
+00:12:27,410 --> 00:12:33,530
+لجهز أن نفتح الهمزةلكن لما جاءت إن في أول جملة
+
+135
+00:12:33,530 --> 00:12:37,270
+جواب القسم وفي خبرها اللام اللي احنا عارفينها من
+
+136
+00:12:37,270 --> 00:12:42,150
+السابق اللام المزعلقة وجب أن نكسر همزة إن كما جاء
+
+137
+00:12:42,150 --> 00:12:45,750
+.. كما
+
+138
+00:12:45,750 --> 00:12:51,270
+جاء في قول تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر والعصر
+
+139
+00:12:51,270 --> 00:12:56,380
+هذا هو القسم والعصر يعني أقسم بالعصروالله عز وجل
+
+140
+00:12:56,380 --> 00:13:01,640
+يعظم نفسه عندما يقسم بمخلوقاته، والقلم، والنجم،
+
+141
+00:13:01,640 --> 00:13:05,800
+والقلم، والتين، والزيتون، الله عز وجل كما قلت
+
+142
+00:13:05,800 --> 00:13:11,720
+عندما يقسم بأحد مخلوقاته، فإنما يعظم ايه؟ تعظيما
+
+143
+00:13:11,720 --> 00:13:15,360
+له، تعظيما للخالق، والعصري، هذه القسم، يعني اقسمه
+
+144
+00:13:15,360 --> 00:13:20,190
+بالعصريإن الإنسان .. هذا جواب القسم، إذا وقعت إن
+
+145
+00:13:20,190 --> 00:13:25,050
+في أول جملة جواب القسم و جاء في خبرها إيه؟ اللي هي
+
+146
+00:13:25,050 --> 00:13:28,290
+اللام المزحلقة، فوجب أن نكسر الهمزة، إذا موضع
+
+147
+00:13:28,290 --> 00:13:33,290
+الشاهد في هذه الآية إن حيث وقعت إن في أول جملة
+
+148
+00:13:33,290 --> 00:13:38,370
+جواب القسم و في خبرها اللام المزحلقة أو اللام لفي
+
+149
+00:13:38,370 --> 00:13:45,450
+خسر فوجب كسر الهمزة، مين تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+150
+00:13:45,720 --> 00:13:50,060
+الشاهد إن حيث وقعت في أول جملة جواب القصة وفي
+
+151
+00:13:50,060 --> 00:13:53,160
+خبرها اللي لابد من مزاح نقاء فوجب كسر همزتها فوجب
+
+152
+00:13:53,160 --> 00:13:57,940
+كسر همزتها، هل هذا واضح؟ الموضع الرابع من مواضع
+
+153
+00:13:57,940 --> 00:14:03,700
+وجوب كسر الهمزة، كسر همزة إن أن تقع في جملة محكية
+
+154
+00:14:03,700 --> 00:14:11,410
+بالقول، أن تقع في جملة محكية بالقول، قال يقولقال
+
+155
+00:14:11,410 --> 00:14:14,350
+.. تلاحظوا معايا .. احنا لما بنحكي بنقول قال ..
+
+156
+00:14:14,350 --> 00:14:21,370
+نقول قال .. قال محمد .. إيش بنعمل؟ نضع نقطين،
+
+157
+00:14:21,370 --> 00:14:26,730
+متعامدتين، باعتبار أن القول جملة جديدةيعني لو أقول
+
+158
+00:14:26,730 --> 00:14:34,410
+قال محمد إن كذا وكذا فكأن أنا بدأ جملة جديدة وهذا
+
+159
+00:14:34,410 --> 00:14:39,650
+يعود بينا إلى الموضع اللي قبل السابق أن تقع إن في
+
+160
+00:14:39,650 --> 00:14:45,330
+أول الكلام أو في بداية الكلام إذا وقعت إن بعد قال
+
+161
+00:14:45,330 --> 00:14:51,260
+أو يقول أو بعد فعل من أفعال القول أيمحكية بالقول،
+
+162
+00:14:51,260 --> 00:14:55,180
+اللي في أول جملة مقول القول، أيضا يجب أن نكسر
+
+163
+00:14:55,180 --> 00:15:01,460
+همزتها، لأننا كأننا بدأنا بها جملة جديدة، قال
+
+164
+00:15:01,460 --> 00:15:06,980
+تعالى قال إني عبد الله آتاني الكتاب واجعلاني نبيا
+
+165
+00:15:09,590 --> 00:15:14,150
+اللي هي القول عن عيسى عليه السلام وقال إني ذاهب
+
+166
+00:15:14,150 --> 00:15:21,050
+إلى ربي سيهدين في الآيتين كما ترون م��ضع الشاهد إنه
+
+167
+00:15:21,050 --> 00:15:28,190
+حيث وقعت إنه محكية بالقول أو جاءت في أول جملة مقول
+
+168
+00:15:28,190 --> 00:15:33,930
+القول فوجب كسر همزتها مين تعيد للشاهد؟ نعم هنا
+
+169
+00:15:39,380 --> 00:15:44,980
+فوجب إيه؟ كسر همزتها الموضع الخامس من مواضع وجوب
+
+170
+00:15:44,980 --> 00:15:50,980
+كسر همزة إن أن تقع في أول جملة الحال المثال
+
+171
+00:15:50,980 --> 00:15:57,030
+الموجود أمامك إن زرته هو إني ذو أملكيف حالي عندما
+
+172
+00:15:57,030 --> 00:16:02,930
+زورته .. إني ذو أمل، إذا الواو هنا حالية وجملة إني
+
+173
+00:16:02,930 --> 00:16:07,810
+ذو أمل في محل نصب حالي، إذا كما تراهم وقعت إن في
+
+174
+00:16:07,810 --> 00:16:14,320
+أول جملة الحال فوجب كسر همزتهاأو كما قال الشاعر ما
+
+175
+00:16:14,320 --> 00:16:22,060
+أعطياني ولا سألتهم إلا وإني لحاجزي كرامي ما
+
+176
+00:16:22,060 --> 00:16:27,540
+أعطياني ولا سألتهم .. سأل هنا بمعنى طلب .. طلب
+
+177
+00:16:27,540 --> 00:16:31,680
+منهما .. يقول سأل .. سأل المعونة يعني أيه؟ طلبها
+
+178
+00:16:31,680 --> 00:16:37,080
+ما أعطياني يعني ما أعطوه شيئاوالله أعلم في اتنين
+
+179
+00:16:37,080 --> 00:16:40,820
+كانوا بوزعوا أشياء يعني على الناس كبنات أو اشياء
+
+180
+00:16:40,820 --> 00:16:44,560
+.. فما .. هو .. هو واقف .. هو واقف يعني .. يقف مع
+
+181
+00:16:44,560 --> 00:16:47,400
+الناس فما أعطياني .. هو بيقول ما أعطياني .. ما
+
+182
+00:16:47,400 --> 00:16:51,060
+أعطياني شيئا يعني ولا سألتهم شيئا .. أيضا أنا ما
+
+183
+00:16:51,060 --> 00:16:55,200
+طلبتش منهم .. ليه؟ لماذا؟ إلا وإني لحاجزي كرمي
+
+184
+00:16:55,200 --> 00:17:00,160
+يعني الذي حجزه عن طلبي .. عن الطلب منهما كرامته
+
+185
+00:17:00,160 --> 00:17:04,540
+وعزة نفسه .. وهذا .. وهذا يحدث كثيراوناس كثر
+
+186
+00:17:04,540 --> 00:17:11,180
+يكونوا محتاجا لكن عزة نفسه تمنعه من السؤال ولذلك
+
+187
+00:17:11,180 --> 00:17:17,860
+أحد الأمراء كان يبعث رجاله لتوزيع
+
+188
+00:17:17,860 --> 00:17:22,740
+الصدقاتفلمّا جاءوا إليه قال يعني كيف الحال؟ فقال
+
+189
+00:17:22,740 --> 00:17:28,480
+.. فقال الشباب اللي بعدهم يعني تمد إلينا اليد
+
+190
+00:17:28,480 --> 00:17:32,580
+النائمة واليد المخضبة بالإناء فقال هذه البيوت
+
+191
+00:17:32,580 --> 00:17:36,960
+المسطورة التي سترها الله عز وجل يعني لا يستطيع في
+
+192
+00:17:36,960 --> 00:17:42,840
+كثير من الناس تمنعه كرامته أن يطلب شاي مع أنه إيه؟
+
+193
+00:17:43,390 --> 00:17:46,970
+مع أنه محتاج لهذا الشيء لكن تمنعه كرامته أن يطلب
+
+194
+00:17:46,970 --> 00:17:50,550
+من الناس .. من الناس شيء أن تحسبهم .. يحسبه مجاهل
+
+195
+00:17:50,550 --> 00:17:54,690
+و أغنياء من التعفف وهذا موجود في كل زمان .. في كل
+
+196
+00:17:54,690 --> 00:17:58,330
+زمان و مكان فهو الراجل هذا الشهر بيقول ما أعطاني
+
+197
+00:17:58,330 --> 00:18:04,710
+ولا سألته ما إلا وإنماك ماذا كانت حالته إني لحاجز
+
+198
+00:18:04,710 --> 00:18:08,570
+ايه كرمي إذا موضع الشهر في هذه .. في هذا البيت
+
+199
+00:18:08,570 --> 00:18:16,910
+وإنيحيث وقعت إن في أول جملة الحال فوجب كسر همزتها،
+
+200
+00:18:16,910 --> 00:18:22,530
+قولي يا بنتي فوجب
+
+201
+00:18:22,530 --> 00:18:26,930
+كسر إيه؟ همزتها، هل هذا واضح؟ نعرف بيت الشعر ما
+
+202
+00:18:26,930 --> 00:18:30,310
+أعطياني ولا سألتهم إلا وإني .. وين وصل دور في
+
+203
+00:18:30,310 --> 00:18:38,890
+الإعراب؟ يلا ابدأي ما أعطياني حرف إيش؟ حرف إيش؟قلب
+
+204
+00:18:38,890 --> 00:18:42,790
+لأ حرف نفي فقط مالهاش علاقة بالقلب يعني قلب هذا
+
+205
+00:18:42,790 --> 00:18:48,090
+اللي هي لما نقول عن لم أو لم حرف نفي و قلب وجزم
+
+206
+00:18:48,090 --> 00:18:52,630
+أما ما حرف نفي مبني على السكون لا محلة له من
+
+207
+00:18:52,630 --> 00:18:59,030
+الإعراب اللي عليها الدور أعطياني خطأ
+
+208
+00:18:59,030 --> 00:19:03,730
+الخطأ لاتصاله يعني هو ف��ل ماضي مبني على الفاتح
+
+209
+00:19:03,730 --> 00:19:09,150
+ماشي لكن ليس لاتصاله بألف الأثنينلأن هذا الفعل
+
+210
+00:19:09,150 --> 00:19:13,130
+أعطى مبني على الفتح قبل أن يتصل بألف الأثنين، إذا
+
+211
+00:19:13,130 --> 00:19:19,030
+ألف الأثنين لم تؤثر في حركة بناء هذا الفعل شيئاعلى
+
+212
+00:19:19,030 --> 00:19:22,310
+.. بنعرف هذا .. اعطياني اعطى فعل ماضي مبنيه على
+
+213
+00:19:22,310 --> 00:19:25,650
+فتح المقدر و خلاص انتهى .. و بعدين بنكمل الف
+
+214
+00:19:25,650 --> 00:19:31,150
+الاثنين .. انما لو كان اعطيته او اعطيته او اعطيتي
+
+215
+00:19:31,150 --> 00:19:35,930
+او اعطيتنا .. بيكون مبني لاتصاله بضمير رفع المتحرك
+
+216
+00:19:35,930 --> 00:19:40,370
+.. لكن هنا ما تغير الإعراب فمافيش .. مافيش داعي او
+
+217
+00:19:40,370 --> 00:19:44,990
+يعني بيكون خطأ ان اقول هذا الكلامفأعطيا أعطيا فعل
+
+218
+00:19:44,990 --> 00:19:47,750
+ماضي مبني على الفتح اللي عليها الدور ألف والإثنين
+
+219
+00:19:47,750 --> 00:19:48,690
+مائع رابها
+
+220
+00:19:51,610 --> 00:19:55,470
+الكلام صحيح ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
+
+221
+00:19:55,470 --> 00:19:59,610
+فاعل وهذا الذي جعل الفعل الماضي .. جعل الفعل
+
+222
+00:19:59,610 --> 00:20:03,970
+الماضي يظل مبنيا على الفتح مع اتصاله بألف الأثنين
+
+223
+00:20:03,970 --> 00:20:09,230
+لأن ألف الأثنين ضمير ساكن وليس ضميرا إيه متحرك هو
+
+224
+00:20:09,230 --> 00:20:15,390
+ضمير رفع إيه ساكن وليس ضميرة رفع إيه متحرك إنه في
+
+225
+00:20:15,390 --> 00:20:16,210
+أعطياني
+
+226
+00:20:19,010 --> 00:20:23,830
+حرف ولا ضمير بل حرف يبنون الوقاية حرف مبني على
+
+227
+00:20:23,830 --> 00:20:28,970
+الكسر لمحلة له من العراب و اظن انا قد تحدثت عنها
+
+228
+00:20:28,970 --> 00:20:34,990
+سابقا الياء بيه
+
+229
+00:20:34,990 --> 00:20:39,990
+أول لأن أعطى من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس
+
+230
+00:20:39,990 --> 00:20:45,290
+أصلهم المبتدة و الخبر باب أعطى باب أعطى وسألة باب
+
+231
+00:20:45,290 --> 00:20:51,610
+اسمه باب أعطى وسألةأفعال تتعدى إلى مفعولين أي تنصب
+
+232
+00:20:51,610 --> 00:20:56,770
+مفعولين ليس أصلهم المبتدأ والخبرة الياء هنا هي
+
+233
+00:20:56,770 --> 00:21:01,810
+المفعول الأول فأين المفعول الثاني تقديره شيئا
+
+234
+00:21:01,810 --> 00:21:05,750
+وانتوا لاحظتوا أنا بقول ماعطياني شيئا ولا سألته ما
+
+235
+00:21:05,750 --> 00:21:10,540
+شيئاإذن لما بنعرف نقول والياء ضمير متصل مبني في
+
+236
+00:21:10,540 --> 00:21:15,820
+محل نصب مفعول بيه أول والمفعول الثاني محذوف تقديره
+
+237
+00:21:15,820 --> 00:21:22,840
+شيئا اللي عليها الدور ولا سألتهما على الفتح يا
+
+238
+00:21:22,840 --> 00:21:27,220
+بنتي بل wow حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من
+
+239
+00:21:27,220 --> 00:21:32,160
+الإعراب لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من
+
+240
+00:21:32,160 --> 00:21:35,500
+الإعراب اللي عليها الدور التاني سألتهما
+
+241
+00:21:37,750 --> 00:21:41,370
+بل ماضي يا بنتي، مدام اتصل بتاء الفاعل إذا هو ماضي
+
+242
+00:21:41,370 --> 00:21:46,930
+أكملي بل
+
+243
+00:21:46,930 --> 00:21:51,590
+على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، يبقى سأل .. سأل
+
+244
+00:21:51,590 --> 00:21:56,910
+فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل اللي
+
+245
+00:21:56,910 --> 00:21:58,910
+جنبك التأ ما إعرابها
+
+246
+00:22:03,690 --> 00:22:08,710
+صحيح واتق ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
+
+247
+00:22:08,710 --> 00:22:17,070
+لجنبك هما بل متصل أول
+
+248
+00:22:17,070 --> 00:22:22,190
+و هما ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول
+
+249
+00:22:22,190 --> 00:22:28,490
+به أول و المفعول الثاني محذوف تقديره شيئا الأخير
+
+250
+00:22:28,490 --> 00:22:35,670
+هناك الابل ملغي قبل أن يكون مبنيا حرف استثناء ملغي
+
+251
+00:22:35,670 --> 00:22:39,950
+مبني على السكون لا محل لهم الإعراب اللي جانبك هنا
+
+252
+00:22:39,950 --> 00:22:47,190
+وإني ال wow ال wow حالية حرف مبني على الفتح لا محل
+
+253
+00:22:47,190 --> 00:22:54,190
+لهم الإعراب اللي جانبك إني بل على الكسر وجوازا
+
+254
+00:22:54,190 --> 00:22:58,150
+نقول على الفتح ليه؟ لأن الأصل في بناء إنا الفتحلكن
+
+255
+00:22:58,150 --> 00:23:03,350
+لما اتصل بياء المتكلم ناسب ياء المتكلم ناسبه أن
+
+256
+00:23:03,350 --> 00:23:09,370
+نكسر الحرف السابق لها فلو قلنا حرف توكيد و نص مبني
+
+257
+00:23:09,370 --> 00:23:14,210
+على الكسر لما حل له من الإعراب و لاحظ معايا إذا
+
+258
+00:23:14,210 --> 00:23:19,550
+نطقناه يقول إني موجودش إناي لم يفتحش النون يعني
+
+259
+00:23:19,550 --> 00:23:24,530
+نكسرها فإني حرف توكيد و نص مبني على الكسر لما حل
+
+260
+00:23:24,530 --> 00:23:26,970
+له من الإعراب اللي أمامي اليا
+
+261
+00:23:29,580 --> 00:23:35,540
+ضمير متصل مبني على .. مبني على السكون في محل نصب
+
+262
+00:23:35,540 --> 00:23:42,040
+اسم ان لحاجزي اللامو صحيح
+
+263
+00:23:42,040 --> 00:23:45,880
+اللامو هي اللامو المزحلقة حرف مبني على الفتح لا
+
+264
+00:23:45,880 --> 00:23:49,240
+محل له من الإعراب نقول .. نقولش .. نقولش .. نكبنا
+
+265
+00:23:49,240 --> 00:23:51,700
+.. يعني لو كانت مبنية على السكون لا نستطيع ندخل
+
+266
+00:23:51,700 --> 00:23:57,410
+لأن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحركالعرب لما
+
+267
+00:23:57,410 --> 00:24:01,110
+تجيب تقف تسكن يعني بالعكس .. بالعكس لما نقف نقف
+
+268
+00:24:01,110 --> 00:24:04,490
+على متحرك فمنقول مررته بالرجل .. بعد ما نقول مررته
+
+269
+00:24:04,490 --> 00:24:07,950
+بالرجل .. منقول مررته بالرجلي .. نصير بالرجلي فيها
+
+270
+00:24:07,950 --> 00:24:10,930
+ا .. فيها يا يعني أضافنا إلى حرف اخر .. مع أنه خطأ
+
+271
+00:24:10,930 --> 00:24:14,130
+.. منقول مررته بالرجلي .. لأنه لحظة ما .. منقول
+
+272
+00:24:14,130 --> 00:24:18,070
+مررته بالرجلي .. بالرجلي صارت يا بالرجلي .. يعني
+
+273
+00:24:18,070 --> 00:24:22,810
+بالرجلي التبعي يعنيوإن وصلنا نقول لحاجزي ألم حرف
+
+274
+00:24:22,810 --> 00:24:26,590
+.. ألم المسهلقة حرف مبني على الفتح لمحلة له من
+
+275
+00:24:26,590 --> 00:24:34,630
+الإعراب حاجزي بل
+
+276
+00:24:34,630 --> 00:24:39,310
+منع من ظهور يشتغال المحل بحركة مناسبة الياه لأن
+
+277
+00:24:39,310 --> 00:24:44,310
+حاجزي وكرمي أيضا إسماني مضافاني إلياه المتكلم
+
+278
+00:24:44,310 --> 00:24:52,730
+فحاجزي خبر إنمرفوع وعلامة رفعه ضمّه مقدرة، منع من
+
+279
+00:24:52,730 --> 00:24:58,270
+ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء الياء ما
+
+280
+00:24:58,270 --> 00:25:02,270
+إعرابها؟
+
+281
+00:25:02,270 --> 00:25:05,910
+والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جار مضاف
+
+282
+00:25:05,910 --> 00:25:06,310
+إليه
+
+283
+00:25:12,590 --> 00:25:16,230
+صحيح كرمي وحاجز كما قلت اسماني مضافاني الياء
+
+284
+00:25:16,230 --> 00:25:21,530
+المتكلم وحاجز كما تعلمنا هو اسم مفاعل يعمل عمل
+
+285
+00:25:21,530 --> 00:25:27,410
+الفعل فكرمي فاعل مرفوع و علامة طبعا هو فاعل لاسم
+
+286
+00:25:27,410 --> 00:25:32,350
+الفاعل حاجز مرفوع و علامة رفعه ضم مقدرا منعم
+
+287
+00:25:32,350 --> 00:25:37,290
+ظهوريا اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء الياء ما
+
+288
+00:25:37,290 --> 00:25:42,890
+إعرابهاصحيح، هو الياء ضمير متصل مبني على السكون في
+
+289
+00:25:42,890 --> 00:25:47,110
+محل جار مضاف إليه، فأين المفعول به؟ مدام حاجز
+
+290
+00:25:47,110 --> 00:25:51,670
+بيعمل عمل الفعل، ويرفع فاعلًا وينصب مفعولًا به،
+
+291
+00:25:51,670 --> 00:25:56,950
+وعرفنا أن الفاعل لحاجزي كلمة كرمي، فأين المفعول
+
+292
+00:25:56,950 --> 00:26:04,780
+به؟ بل متصل، وهو الياء، في حاجزيهو لما أقول حاجزي،
+
+293
+00:26:04,780 --> 00:26:11,220
+يعني حجزاني كرمي، هي اسم فاعل، بيعمل عمل الفعل، مع
+
+294
+00:26:11,220 --> 00:26:14,860
+ذلك أنه يمكن أن نرفع اسم الفاعل و أن نقضى مكانه
+
+295
+00:26:14,860 --> 00:26:21,880
+فعل فده المقول وإني لحاجزي وإني لحجزاني كرمي،
+
+296
+00:26:21,880 --> 00:26:27,060
+حجزاني ما أقرب الياء، مفروض بيه؟لكن طبعا احنا هنا
+
+297
+00:26:27,060 --> 00:26:30,940
+أضفناها إلى اسم الفاعل من باب إضافة المعمول إلى
+
+298
+00:26:30,940 --> 00:26:36,860
+العامل وهي ما يسميها النحاب الإضافة اللفظية واضح
+
+299
+00:26:36,860 --> 00:26:42,540
+هذا الكلام؟ طبعا جملة إني لحاجزي كرمي في محل نصب
+
+300
+00:26:42,540 --> 00:26:50,500
+حال جملة إني لحاجزي كرمي في محل نصب حال لأنه لما
+
+301
+00:26:50,500 --> 00:26:55,510
+أعربنا ال wow قلنا ال wow أيه؟ حالي هل هذا واضح؟في
+
+302
+00:26:55,510 --> 00:27:01,970
+أي سؤال عامة سبق الموضع السادس من المواضع التي يجب
+
+303
+00:27:01,970 --> 00:27:10,590
+أن نكسر همزة إن فيها أن تقع في خبرها اللام لابتداء
+
+304
+00:27:10,590 --> 00:27:17,020
+وقد علق الفعل عن العملهي أنه يقولون هذه الموضوع
+
+305
+00:27:17,020 --> 00:27:23,560
+بصورة أخرى أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب ويعلق
+
+306
+00:27:23,560 --> 00:27:28,940
+عنها باللام، أي تاني أن تقع بعد فعل من أفعال
+
+307
+00:27:28,940 --> 00:27:34,600
+القلوب ويعلق هذا الفعل عن العمل باللام، طبعا هذا
+
+308
+00:27:34,600 --> 00:27:40,000
+الحقيقة له علاقة بباب ظن وأخواتها اللي ان شاء الله
+
+309
+00:27:40,000 --> 00:27:45,480
+سندرسه لاحقاعندما سندرس باب ظنّا و أخواتي سنجد
+
+310
+00:27:45,480 --> 00:27:49,980
+أنها أن جزء من هذه الأفعال هي ما يسمى بأفعال
+
+311
+00:27:49,980 --> 00:27:54,860
+القلوب، يعني التي تتعلق بالقلب طبعا احنا .. يعني
+
+312
+00:27:54,860 --> 00:27:58,940
+حتى في الأفعال غير ظنّا و أخواتي عندنا أفعال قلوب
+
+313
+00:27:58,940 --> 00:28:03,720
+و أفعال جوارح أفعال الجوارح يعني ضرب و أكل و شرب و
+
+314
+00:28:03,720 --> 00:28:08,020
+قام ونام و درس و فاهم، هذه أفعال الجوارح لكن أفعال
+
+315
+00:28:08,020 --> 00:28:12,610
+القلوب اللي بيكون محلها أيه؟ القلب، فاهمةخافة،
+
+316
+00:28:12,610 --> 00:28:19,190
+خشية، وكذا، علمة مثلا، هذه أفعال التي نسميها أفعال
+
+317
+00:28:19,190 --> 00:28:24,030
+معنوية وليست من أفعال الجوارح لأن جزء من أفعال ظن
+
+318
+00:28:24,030 --> 00:28:28,860
+وأخواتها هو أفعال قلوبوتتميز أفعال القلوب أنها
+
+319
+00:28:28,860 --> 00:28:32,180
+تعلق عن العمل .. إيه يعني معنى تعلق عن العمل؟ لأ
+
+320
+00:28:32,180 --> 00:28:37,080
+مش تاقف ..ولا يعني هي مثلة ..شوف .. احنا في عندنا
+
+321
+00:28:37,080 --> 00:28:43,180
+إعمال وفي عندنا إلغاء وفي عندنا تعليق كشيء وسط بين
+
+322
+00:28:43,180 --> 00:28:47,710
+الإعمال وبين الإلغاء .. إعماليعني هذا الفعل ينصب
+
+323
+00:28:47,710 --> 00:28:52,650
+مفعولين، المفعول الأول هو غننت السماء منطرة و طلعت
+
+324
+00:28:52,650 --> 00:28:56,670
+مش منطرة، غننت السماء أو علمت زيدا نشيطا و طلع
+
+325
+00:28:56,670 --> 00:29:01,690
+كسلا مثلافهذا عاملة نصبت مفعول أول و نصبت مفعول
+
+326
+00:29:01,690 --> 00:29:05,710
+ثاني الإلغاء معناه لا تنصب لا مفعول أول ولا مفعول
+
+327
+00:29:05,710 --> 00:29:10,870
+ثاني كأنت توسط بين المعمولين فزيدون ظننتوا مشتهدون
+
+328
+00:29:10,870 --> 00:29:15,910
+زيدون ظننتوا .. لحظة معايا جاء الظن بين إيه؟ بين
+
+329
+00:29:15,910 --> 00:29:19,970
+المعمولين أو أنت تأخر عنهم يعني زيدون مشتهدون
+
+330
+00:29:19,970 --> 00:29:24,630
+ظننتوا هذا إلغاء .. هذا إيه؟ في حاجة فيش اسم
+
+331
+00:29:25,820 --> 00:29:30,360
+التعليق هناك شي اسمه ايه يعني لا هو الغاء ولا هو
+
+332
+00:29:30,360 --> 00:29:35,760
+اعمال لاحظ معايا كيف يعني .. كيف يعني لا هو كذا
+
+333
+00:29:35,760 --> 00:29:47,500
+ولا هو كذا اقولكم هذه
+
+334
+00:29:47,500 --> 00:29:51,280
+الأفعال تظل عاملة في التعليق لكنها لا تتسلط على
+
+335
+00:29:51,280 --> 00:29:57,710
+مفعولين ظاهرينهذه الأفعال في إعماله في إلغاء تظل
+
+336
+00:29:57,710 --> 00:30:02,290
+عاملة، يعني هي عاملة مش ملغاة، لكنها في نفس الوقت
+
+337
+00:30:02,290 --> 00:30:08,100
+لا تتسلط فتنصب مفعولين ظاهرينيعني لو بحطه في
+
+338
+00:30:08,100 --> 00:30:11,900
+الجملة اللي فيها تعليق مافيش مفعول أول ظاهر ومافيش
+
+339
+00:30:11,900 --> 00:30:16,240
+مفعول ثاني ظاهر بتكون الجملة اللي بعدها سدت مسد
+
+340
+00:30:16,240 --> 00:30:19,000
+المفعولين انتوا لاحظوا معايا في كثير من الأحيان
+
+341
+00:30:19,000 --> 00:30:23,840
+بنقول وجملة .. وجملة كذا سدت مسد مفعولي علما طبعا
+
+342
+00:30:23,840 --> 00:30:27,260
+إذا مواضع سنتحدث عنها في حينها الآن احنا عن هذا
+
+343
+00:30:27,260 --> 00:30:32,310
+الموضوع بيقول أن تأتي ان بعد فعل من أفعالهو يكون
+
+344
+00:30:32,310 --> 00:30:35,150
+معلقا عنها بالـ Learn يعني تأتي الـ Learn فتعلق
+
+345
+00:30:35,150 --> 00:30:40,390
+الفعل هذا عن العمل فلا ينصب مفعولين ظاهرين بل تكون
+
+346
+00:30:40,390 --> 00:30:45,430
+الجملة التي تقع بعده قد سدت مسد المفعولين والمثال
+
+347
+00:30:45,430 --> 00:30:54,950
+على ذلك علمت إنك لمجتهد واضح
+
+348
+00:30:54,950 --> 00:31:00,940
+إن علمه جاء فعلا من أفعال القلوبوقد جاء فعلا معلقا
+
+349
+00:31:00,940 --> 00:31:07,260
+عن العمل يعني انا لو سألكأين المفعلان لعلمة مافيش
+
+350
+00:31:07,260 --> 00:31:10,640
+طبعا هي علمته زيدا مشتهدا .. هاي المفعول الأول
+
+351
+00:31:10,640 --> 00:31:14,520
+زيدا والمفعول الثاني مشتهدا لكن علمته إنك لمشتهد
+
+352
+00:31:14,520 --> 00:31:17,880
+.. لا .. لا يوجد .. لا مفعول أول ظاهر ولا مفعول
+
+353
+00:31:17,880 --> 00:31:22,900
+ثاني ظاهر لأن جملة إنك لمشتهد سدت مسد مفعولي علمة
+
+354
+00:31:22,900 --> 00:31:27,320
+إذا هو معلق عن العمل بوجود اللام في الخبر فيجب أن
+
+355
+00:31:27,320 --> 00:31:30,880
+نكسر الهمزة هذا طبعا .. هذا مثال .. هذا مثال وليس
+
+356
+00:31:30,880 --> 00:31:34,660
+شاهدا .. هذا هو مثالوليس شايف طبعا لو لم .. لو لم
+
+357
+00:31:34,660 --> 00:31:40,120
+.. يعني لو وقعت إن بعد فعل من أفعال القلوب وليس في
+
+358
+00:31:40,120 --> 00:31:45,000
+خبرها لام بنفتح الهمزة علمت أنك مشتهد علمت إنك
+
+359
+00:31:45,000 --> 00:31:50,320
+لمشتهد ويجب أنك سير الهمزة لكن علمت أنك مشتهد جائز
+
+360
+00:31:50,320 --> 00:31:53,180
+أن نفتح الهمزة ليه؟ الفرق بين ال .. بين الإثنين
+
+361
+00:31:53,180 --> 00:31:59,640
+لامإذا جاءت اللام في خبر إن يجب أن نكسر الهمزة إذا
+
+362
+00:31:59,640 --> 00:32:04,060
+لم تأتي اللام في خبر إن يجوز أن نفتح الهمزة شفاق
+
+363
+00:32:04,060 --> 00:32:09,780
+علمت علمت إنك لمجتهد يجب حكم الهمزة توجب الكسب
+
+364
+00:32:09,780 --> 00:32:16,600
+علمت أنك مجتهد حكم الهمزة جواز الفتح الكلام اللي
+
+365
+00:32:16,600 --> 00:32:21,140
+أنا حكيته واضحفي أي سؤال عامة سبق الموضع السابع من
+
+366
+00:32:21,140 --> 00:32:25,580
+مواضع وجوه بكسر همزة إن أن تقع بعد ألاء
+
+367
+00:32:25,580 --> 00:32:30,160
+الاستفتاعية، ولاحظوا معايا المثلة، مثلة بسيطة، ما
+
+368
+00:32:30,160 --> 00:32:34,510
+احنا قلنا إذا وقعت إن في بداية الكلاميجب أن نخسر
+
+369
+00:32:34,510 --> 00:32:37,370
+الهمزة، طب ما إذا وقعت بعد ال .. الا استفتاح ..
+
+370
+00:32:37,370 --> 00:32:41,810
+يعني ال .. التي استفتحت .. كأننا .. كأننا بدأنا
+
+371
+00:32:41,810 --> 00:32:46,670
+بإن جملة جديدة، كأن إن وقعت في بداية الكلام، كما
+
+372
+00:32:46,670 --> 00:32:51,430
+قال تعالى ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
+
+373
+00:32:51,430 --> 00:32:56,010
+يحزنون، ألا إن أولياء الله لا .. لماذا لا خوف
+
+374
+00:32:56,010 --> 00:33:01,050
+عليهم؟لأن الله معهم، نقول أولياء الله، نقول أولياء
+
+375
+00:33:01,050 --> 00:33:06,370
+الله، إذا الله أنعم هو .. يعني ومن .. ومن أحسن من
+
+376
+00:33:06,370 --> 00:33:10,390
+ولاية الله عز وجل على الناس، وربنا يكون يعني ولينا
+
+377
+00:33:10,390 --> 00:33:18,640
+جميعا، آمينموضوع الشاهد في هذه الآية ألا إن أوليا
+
+378
+00:33:18,640 --> 00:33:24,620
+أو إنه كما تريدون حيث وقعت إنه بعد ألا الاستفتاحية
+
+379
+00:33:24,620 --> 00:33:30,840
+فوجب كسر همزتها انتوا اتنين جوا اتنين طيب نسمع هنا
+
+380
+00:33:30,840 --> 00:33:36,200
+الشاهد إنه حيث وقعت بعد ألا الاستفتاحية فوجب كسر
+
+381
+00:33:36,200 --> 00:33:42,500
+همزتها فوجب ايه كسر همزتها نعرف الآية؟ يلا نعرف
+
+382
+00:33:42,500 --> 00:33:50,060
+الآيةانت عندك برضه الإعراب؟ ماشي بل
+
+383
+00:33:50,060 --> 00:33:54,380
+على السكون بل على السكون حرف استفتاح مبني على
+
+384
+00:33:54,380 --> 00:33:57,760
+السكون لا محل له .. ببعض النحات بيقولوا حرف
+
+385
+00:33:57,760 --> 00:34:02,000
+استفتاح و تنبيه لبس حرف استفتاح مبني على السكون لا
+
+386
+00:34:02,000 --> 00:34:07,840
+محل له من الإعراب إن اللي جامد حرف توكيد و نصب
+
+387
+00:34:07,840 --> 00:34:10,980
+مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أو لياء
+
+388
+00:34:14,410 --> 00:34:19,250
+الظاهرة على آخره أولياء اسم إن منصوب وعلامة نصبه
+
+389
+00:34:19,250 --> 00:34:28,010
+الفتحة الظاهرة على آخره الله مضاف
+
+390
+00:34:28,010 --> 00:34:32,890
+اليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة على آخره الله
+
+391
+00:34:32,890 --> 00:34:39,350
+لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسر
+
+392
+00:34:39,350 --> 00:34:41,090
+الظاهرة على آخره لا
+
+393
+00:34:44,600 --> 00:34:49,420
+حرف نفي مبني على السكولة ما حلله من الإعراب هل
+
+394
+00:34:49,420 --> 00:34:55,000
+يجوز أن يعمل عمل ليس .. اللي بدها تجاوب تقولي نعم
+
+395
+00:34:55,000 --> 00:35:00,520
+أو لا و لماذا أسألته سؤالا و أسأله مرة ثانية لا
+
+396
+00:35:00,520 --> 00:35:06,940
+خوف عليهم هل يجوز في لا هذه أن تعمل عمل ليس و
+
+397
+00:35:06,940 --> 00:35:16,080
+لماذا؟ من تعرف؟ بل يجوزلأن الذي بعدها جاء نكرة خوف
+
+398
+00:35:16,080 --> 00:35:24,320
+نكرة ونحن قلنا في لا الشرط الأول من شروط عملها عمل
+
+399
+00:35:24,320 --> 00:35:31,600
+ليس أن يكون اسمها وخبرها نكرتين واضح؟ طبعا انا
+
+400
+00:35:31,600 --> 00:35:36,040
+يعني انا لو قلت لا خوف موجود لحظة معايا يعني نترك
+
+401
+00:35:36,040 --> 00:35:40,660
+القرآن الكريم لحظة لو قلت لا خوف موجود لا تعمل عمل
+
+402
+00:35:40,660 --> 00:35:44,860
+ليسلأن الخبر جاء مرفوعا .. لكن لو قلت لا خوف
+
+403
+00:35:44,860 --> 00:35:48,940
+موجودا .. تعمل عمل ليس .. لأن الخبر .. طيب هنا لا
+
+404
+00:35:48,940 --> 00:35:52,480
+خوف عليهم .. بمعنى أنه مش ظاهر عليهم .. هل هو
+
+405
+00:35:52,480 --> 00:35:57,700
+مرفوع ولا منصوب .. إذا يجوز في لا أن أعملها أو أن
+
+406
+00:35:57,700 --> 00:36:05,280
+أهملها .. لماذا؟ لأن الخبر ليس ظاهرا فيه أنه منصوب
+
+407
+00:36:05,280 --> 00:36:10,480
+أو مرفوعكما قلت لو كان الخبر منصوبا هي عاملة، لو
+
+408
+00:36:10,480 --> 00:36:14,900
+كان الخبر مرفوعا هي غير عاملة، لكن هنا الخبر لا هو
+
+409
+00:36:14,900 --> 00:36:19,600
+مرفوع ولا احنا عارفين انه منصوب، و جاء الاسم نكرة،
+
+410
+00:36:19,600 --> 00:36:26,240
+اذا يجوز فيها أن نعملها أو أن نهملها، بمعنى لو
+
+411
+00:36:26,240 --> 00:36:31,220
+قلنا لا حرف نفي يعمل عمل ليس جائزلو قلنا كما قالت
+
+412
+00:36:31,220 --> 00:36:34,340
+أخته كنا حرف نفي مبني على السكون لما حلهم العرب
+
+413
+00:36:34,340 --> 00:36:38,140
+جائز، في هذه الحالة باعرف خوفه المبتدأ، في الحالة
+
+414
+00:36:38,140 --> 00:36:40,520
+الأولى لو ما قلت تعمل عمل ليسة، بقول خوفه الإسم ل
+
+415
+00:36:40,520 --> 00:36:45,500
+التي تعمل عمل ليسة، واضح هذا الكلام؟ بسأل أنا هذا
+
+416
+00:36:45,500 --> 00:36:49,830
+واضح؟في الحالتين لو كنا أعملناها بنقول الجار و
+
+417
+00:36:49,830 --> 00:36:52,750
+المجور و المتعلق بمحذوف خبر لا التي تعمل عمل ليس
+
+418
+00:36:52,750 --> 00:36:57,190
+لو ما أعملناش بنقول خبر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
+
+419
+00:36:57,190 --> 00:37:04,370
+واضح هذا الكلام؟ سهل لكن يحتاج فقط إلى تركيز بركز
+
+420
+00:37:04,370 --> 00:37:08,430
+أنا بعرف، بدي أعملها خوفه نقسمها و عليهم خبرهم،
+
+421
+00:37:08,430 --> 00:37:11,370
+بديش أعملها خوفه المبتدأ و عليهم الخبر المبتدأ،
+
+422
+00:37:11,370 --> 00:37:18,260
+سهل، مش صعب وين وصل الدور في العراب تعرف عليهم؟خوف
+
+423
+00:37:18,260 --> 00:37:21,800
+خلاص عربت من التلاتين مرة ما قلت اما نعرفها مبتدأ
+
+424
+00:37:21,800 --> 00:37:25,880
+مرفوع إذا كانت لا غير عاملة أو نعرفها اسم لا التي
+
+425
+00:37:25,880 --> 00:37:32,700
+تعمل عمل ليس إذا كانت لا عامل عمل ليس عليهم طبعا
+
+426
+00:37:32,700 --> 00:37:35,740
+على حرف جر مبني على السكون لا محيل له من الإعراب و
+
+427
+00:37:35,740 --> 00:37:39,720
+هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بعلى على
+
+428
+00:37:39,720 --> 00:37:44,130
+فكرة عليهم على في الأصل ألف أخرهالكن لما .. لما
+
+429
+00:37:44,130 --> 00:37:48,890
+اتصلت بهم بالضمير قُلبت الألف إلى يا لمناسبة النطق
+
+430
+00:37:48,890 --> 00:37:54,130
+وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر المبتدأ او خبر لا
+
+431
+00:37:54,130 --> 00:38:00,290
+التي تعمل عما ليس كما تريدون ولا هم يحزنون ولا ..
+
+432
+00:38:00,290 --> 00:38:07,150
+لا .. خلصت .. خلصت؟ خلاص ابداى الواو حرفه عطف مبني
+
+433
+00:38:07,150 --> 00:38:13,410
+على الفتح لما حلهم الإعراب لاهل يجوز في لا الثانية
+
+434
+00:38:13,410 --> 00:38:19,310
+أن تعمل عمل ليسة؟ لأ لأن الإسم جاء معرفة هم لا
+
+435
+00:38:19,310 --> 00:38:22,250
+الثانية يعني لا الأولى جاز لأن الإسم نكرة لكن لا
+
+436
+00:38:22,250 --> 00:38:26,650
+الثانية لا يجوز لأن الإسم أو المبتدأ طبعا هو الإسم
+
+437
+00:38:26,650 --> 00:38:30,190
+المفترض أو المبتدأ جاء معرفة وليس وهي لا تعمل في
+
+438
+00:38:30,190 --> 00:38:34,530
+المعارف فلا حرف نفي مبني على السكون لا محله من
+
+439
+00:38:34,530 --> 00:38:35,610
+الإعراب اللي جنبك هم
+
+440
+00:38:39,260 --> 00:38:43,980
+يجب هون ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع
+
+441
+00:38:43,980 --> 00:38:45,300
+مبتدأ يحزنون
+
+442
+00:38:49,250 --> 00:38:54,730
+صحيح يحزنون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
+
+443
+00:38:54,730 --> 00:38:58,770
+لأنه من الأفعال الخامسة اللي عليها الدور أي ..
+
+444
+00:38:58,770 --> 00:39:02,390
+بلاش دور .. أي واحدة يعني و هو الجماعة معرابها أو
+
+445
+00:39:02,390 --> 00:39:07,330
+بمعنى آخر أين الفاعل و هو الجماعة ضمير متصل مبني
+
+446
+00:39:07,330 --> 00:39:11,690
+على السكون في محر رفع الفعل الآن جملة يحزنون في
+
+447
+00:39:11,690 --> 00:39:14,370
+محر رفع خبر المبتدأ لاحظوا معايا احنا عندنا اكثر
+
+448
+00:39:14,370 --> 00:39:17,470
+من جملة عشان احنا .. يعني .. ما .. اه .. ما ن ..
+
+449
+00:39:17,470 --> 00:39:23,410
+ما نتخمشجملة يحزنون هذه الجملة اللي هناك في محرفة
+
+450
+00:39:23,410 --> 00:39:27,350
+خبر المبتدأ خلاص أتمنا .. الآن في عندي .. في عندي
+
+451
+00:39:27,350 --> 00:39:33,710
+إنه و احنا عرفنا اسمها .. أين خبرها؟ أين خبر إنه؟
+
+452
+00:39:35,730 --> 00:39:41,870
+جملة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون إن أولياء الله ما
+
+453
+00:39:41,870 --> 00:39:47,530
+خبرهم لا خوف عليهم هي طبعا هذا هو الخبر وجملة ولا
+
+454
+00:39:47,530 --> 00:39:51,850
+هم يحزنون معطوف عليه انتبهوا معي انتبهنا معي الآن
+
+455
+00:39:51,850 --> 00:39:56,490
+أنا بالتحديد إن عرفنا إن اسمها كلمة أولياء جملة لا
+
+456
+00:39:56,490 --> 00:40:01,970
+خوف عليهم هي الخبر في محل رفع خبر إن وجملة ولا هم
+
+457
+00:40:01,970 --> 00:40:07,190
+يحزنون معطوف عليهاجملة و لا هم يحزنون ما لا في محل
+
+458
+00:40:07,190 --> 00:40:11,870
+رفع ولا جار ولا نصب الجملة المعطوفة .. لا مش في
+
+459
+00:40:11,870 --> 00:40:15,250
+محل رفع خبر إن .. جملة .. لحظة معايا .. جملة لا
+
+460
+00:40:15,250 --> 00:40:19,390
+خوف علي في محل رفع خبر إن لكن جملة و لا هم يحزنون
+
+461
+00:40:19,390 --> 00:40:24,590
+معطوفة مرفوعة .. هي ليست خبر .. هي معطوفة على
+
+462
+00:40:24,590 --> 00:40:31,040
+الخبر في محل ايه؟ في محل رفع .. هل هذا واضح؟بسأل
+
+463
+00:40:31,040 --> 00:40:35,940
+أنا ثاني، هل هذا واضح؟ هل من سؤال الموضع الثامن من
+
+464
+00:40:35,940 --> 00:40:42,540
+مواضع وجوب كسر همزة إن أن تقع إن بعد حيطه؟ ومن
+
+465
+00:40:42,540 --> 00:40:49,300
+الملاحظ على كثير من الكتابأنهم يخطئون في حيث ..
+
+466
+00:40:49,300 --> 00:40:54,880
+كثير جدا .. أنا يعني أدقق أبحاث ومقالات وكتب حيث
+
+467
+00:40:54,880 --> 00:40:59,660
+أن .. حيث أن .. مابيقولش حيث أن مطلقا .. قليل جدا
+
+468
+00:40:59,660 --> 00:41:09,190
+من من أقرأ لهم وهم كثر بيقول حيث أنمعظم من يكتبون
+
+469
+00:41:09,190 --> 00:41:14,070
+حيث أن .. مع أنها واضح أنها يجب .. مافيش فيها ..
+
+470
+00:41:14,070 --> 00:41:18,810
+ليس فيها جدال .. يجب أن نكسر الهمزة بعد ان .. بعد
+
+471
+00:41:18,810 --> 00:41:23,090
+حيث .. حيث أن .. بيستسل .. المسألة بيستسلها ..
+
+472
+00:41:23,090 --> 00:41:27,110
+بيقول حيث أن الأمر كذا و حيث أن الأمر .. حيث أن ..
+
+473
+00:41:27,110 --> 00:41:31,550
+حيث أن كذا .. حيث أن .. حيث أن .. لأ ليس فيها جواز
+
+474
+00:41:32,420 --> 00:41:40,600
+يجب انك جلست حيث انه زيدا جالسه في النهاية انا
+
+475
+00:41:40,600 --> 00:41:44,380
+قلتلكوا امر مهم في البداية اقصد في النهاية بقول
+
+476
+00:41:44,380 --> 00:41:49,220
+امر سهل اذا استطعنا ان نلم الماما بسيطا شوف بعد
+
+477
+00:41:49,220 --> 00:41:53,720
+الدربة و الممارسة يصبح الانسان دون ان يعود الى
+
+478
+00:41:53,720 --> 00:41:59,520
+القاعدة يعرف من خلالأذنه اللغوية أو حسه اللغوي أن
+
+479
+00:41:59,520 --> 00:42:03,120
+يعرف موضع الهمزة بدون أن يعود إلى القاعدة لكن هذه
+
+480
+00:42:03,120 --> 00:42:08,020
+الأمر يحتاج إلى ضربة و ممارسة و كثرة قراءة للصحيح
+
+481
+00:42:08,020 --> 00:42:12,880
+مش للخطأ ممكن تقرا و حيث أن و تظل خلاص ما واحد
+
+482
+00:42:12,880 --> 00:42:16,560
+يقرا في جريدة أو في صحيفة أو في كتاب أو في بحث حيث
+
+483
+00:42:16,560 --> 00:42:21,360
+أنه بيلتسق في ذهنه أنه يجب أن نفتح الهمزة مع أن
+
+484
+00:42:21,360 --> 00:42:28,940
+الأصل أن نكسر الهمزةأنا كما قلت يعني يكثر .. يكثر
+
+485
+00:42:28,940 --> 00:42:32,100
+هذا الخطأ .. خطأ شائع يعني .. نستطيع أن نقول خطأ
+
+486
+00:42:32,100 --> 00:42:39,400
+شائع التاسع أن تقع إن في جملة هي خبر عن اسم عين أن
+
+487
+00:42:39,400 --> 00:42:44,520
+تقع إن في جملة هي إيه؟ خبر عن اسم عين طب إيه يعني
+
+488
+00:42:44,520 --> 00:42:47,840
+اسم عين؟ بيسموه النحا بيقولوا اسم عين أو اسم ذات
+
+489
+00:42:47,840 --> 00:42:52,200
+النحا قسموا الأسماء إلى قسمين اسم معنى واسم عين
+
+490
+00:42:52,200 --> 00:42:57,240
+كما .. كما قلت يراد في اسم العين اسم الذاتإذا بدنا
+
+491
+00:42:57,240 --> 00:43:00,340
+نعرف اسم المعنى، بدنا نعرف اسم العين، اسم العين هو
+
+492
+00:43:00,340 --> 00:43:02,740
+ما يشغل حيزا من الفراغ، هذا بتاعة أهل الفيزيا يا
+
+493
+00:43:02,740 --> 00:43:06,900
+ابوي، و احنا اتعلمنا فيز زمان، كل ما يشغل له هيئة،
+
+494
+00:43:06,900 --> 00:43:11,200
+له جثة، كل شيء له هيئة أو جثة، و لو كان صغيرا،
+
+495
+00:43:11,200 --> 00:43:17,040
+اسمه اسم عين أو اسم ذات، اللي يملأ حيزا من الفراغ،
+
+496
+00:43:17,040 --> 00:43:21,740
+بالضبط، له حجم، له وزن، له كتلة إلى غير ذلكأما اسم
+
+497
+00:43:21,740 --> 00:43:26,420
+المعنى طبعا واضح أنه بعكسه، ما كان .. ما كان
+
+498
+00:43:26,420 --> 00:43:30,620
+مستقرا في القلب من المعاني، زي الخشية و الخوف و
+
+499
+00:43:30,620 --> 00:43:34,600
+الرجاء و الأمل، هذه أسماء معاني، لا احنا .. لا ..
+
+500
+00:43:34,600 --> 00:43:38,500
+لا نستطيع قياسها ��لا الإمساك بها ولا رؤيتها ولا
+
+501
+00:43:38,500 --> 00:43:43,510
+شمها ولا .. ولا استطعام يعني نكتهاإذا هو ليس فعلا
+
+502
+00:43:43,510 --> 00:43:48,270
+.. ليس اسما معين إنما هو اسم إيه معنى الآن الشرط
+
+503
+00:43:48,270 --> 00:43:52,350
+بيقول أو الحالة بتقول أو الموضع يقول أن يكون خبرا
+
+504
+00:43:52,350 --> 00:43:58,230
+عن اسم إيه عين زيد زيد اسم عين ولا اسم معنى اسم
+
+505
+00:43:58,230 --> 00:44:03,210
+عين أن يقع .. أن تقع إن خبرا عن اسم عين زيد إنه
+
+506
+00:44:03,210 --> 00:44:11,430
+نشيط هي زيد إنه .. مافعش نقول أنه نشيط مايعرف زيد
+
+507
+00:44:12,240 --> 00:44:18,860
+مبتدأ و إنه .. إنه اسمها .. إنه اسمها و نشيط خبر
+
+508
+00:44:18,860 --> 00:44:23,860
+إنه .. و الجملة إنه نشيط خبر مين؟ خبر المبتدأ،
+
+509
+00:44:23,860 --> 00:44:28,680
+يعني خبر .. خبر اسم العين، إذا وقعت إن في جملة هي
+
+510
+00:44:28,680 --> 00:44:34,240
+خبر عن اسم العين، فيجب أن نكسر همزتها، يجب أن نكسر
+
+511
+00:44:34,240 --> 00:44:40,340
+همزتهاالعاشر إذا وقعت إن بعد إذ و أيضا كما يقع
+
+512
+00:44:40,340 --> 00:44:44,360
+الخطأ في بعد حيث يقع بعد إذ نفس الكلام أنا كثيرا
+
+513
+00:44:44,360 --> 00:44:48,500
+ما أجد أيضا من يخطئون بعد إذ هو طبعا استخدام إذ
+
+514
+00:44:48,500 --> 00:44:53,960
+أقل من استخدام حيث لكن أيضا من يستخدم إذ يقع في
+
+515
+00:44:53,960 --> 00:45:01,400
+خطأ إذ أنلأ هي اذ ان كما قال جئتك اذ ان زيدا امير
+
+516
+00:45:01,400 --> 00:45:05,980
+لا اعرف ما علاقة زيد بالمجيء يعني علاقة امارة زيد
+
+517
+00:45:05,980 --> 00:45:11,160
+بانه يعني جئتك اذ ان ولا يجوز ان نقول جئتك اذ ان
+
+518
+00:45:11,160 --> 00:45:17,760
+هذه المواطن العشرة التي يجب ان نكسر الهمسة فيها في
+
+519
+00:45:17,760 --> 00:45:21,660
+هذه المواطن اللي ذكرت سابقا لا يجوز بحال من
+
+520
+00:45:21,660 --> 00:45:26,560
+الأحوال ان نفتح الهمسةهل هذا واضح؟ في المحاضرة
+
+521
+00:45:26,560 --> 00:45:33,020
+القادمة نكمل قبل أن نذهب، هل من سؤال؟ إلى اللقاء
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/9mv104RQGrg_raw.srt

@@ -0,0 +1,2084 @@
+1
+00:00:10,240 --> 00:00:12,520
+طيب عوض بالله مش تراجين بسم الله الرحمن الرحيم في
+
+2
+00:00:12,520 --> 00:00:16,920
+المحاضرة الماضي بدأنا في الحديث عن إن وأخواتها
+
+3
+00:00:16,920 --> 00:00:20,740
+وقلنا هي ستة أحرف تدخلوا على الجملة الإسمية
+
+4
+00:00:20,740 --> 00:00:25,300
+المكونة من المبتدأ والخبر فتنصب الإسم وترفع الخبر
+
+5
+00:00:26,760 --> 00:00:31,760
+الأحرف الستة هي إن بكسر الهمزة و أن بفتحها و لكن و
+
+6
+00:00:31,760 --> 00:00:36,540
+كأن و ليت و لعله قولنا هذه الأحرف كل حرف من هذه
+
+7
+00:00:36,540 --> 00:00:41,400
+الأحرف له معنى خاص يستقل به إن و أن تفيدان التوكيد
+
+8
+00:00:41,400 --> 00:00:45,780
+كأن تفيد التشبيه لكن تفيد الاستدراك ليت تفيد
+
+9
+00:00:45,780 --> 00:00:51,040
+التمني لعله تفيد الترجي أو الإشفاق أو التعليم ثم
+
+10
+00:00:51,040 --> 00:00:57,010
+تحدثنا عن أحوال اسمهاأو اسم إنا وأخواتها فقلنا
+
+11
+00:00:57,010 --> 00:01:01,930
+يمكن أن يأتي اسما معربا أو اسما مبنيا اسما مبنيا
+
+12
+00:01:01,930 --> 00:01:06,390
+يمكن أن يكون ضميرا متصلا أو اسم إشارة أو اسما
+
+13
+00:01:06,390 --> 00:01:12,630
+موصولا أما الخبر فيمكن أن يأتي اسما مفردا، ظاهرا
+
+14
+00:01:12,630 --> 00:01:17,830
+أو شبه جملة جار ومجرور أو ظرف أو جملة اسمية أو
+
+15
+00:01:17,830 --> 00:01:23,580
+فعلية ثم بعد ذلك تحدثنا عن موضوع مهم وهوالتقديم
+
+16
+00:01:23,580 --> 00:01:28,680
+والتأخير، ترتيب الجملة الإسمية بعد ان و أخواتها،
+
+17
+00:01:28,680 --> 00:01:34,160
+فمن تحدثنا عن ترتيب الجملة الإسمية بعد ان و
+
+18
+00:01:34,160 --> 00:01:35,440
+أخواتي؟ اقول يا بنتي
+
+19
+00:01:38,870 --> 00:01:43,210
+أقطأتي في البداية لأن احنا قلنا في الأصل لا يجوز
+
+20
+00:01:43,210 --> 00:01:50,950
+أن يتقدم خبر ان على اسمها إلا إذا كان شبه جملة فإن
+
+21
+00:01:50,950 --> 00:01:56,070
+كان الخبر شبه جملة فإنه إما أن يتقدم على الإسم
+
+22
+00:01:56,070 --> 00:02:02,150
+وجوبا إذا كان الإسم ناكرة أو أن يتقدم على الإسم
+
+23
+00:02:02,150 --> 00:02:08,510
+جوازا إذا كان الإسم معرفةفالمقدمات الصحيحة تؤدي
+
+24
+00:02:08,510 --> 00:02:13,330
+إلى نتائج صحيحة اليوم ان شاء الله سنبدأ في الحديث
+
+25
+00:02:13,330 --> 00:02:18,970
+عن كسر همزة إن وفتحها قبل أن نبدأ هل من سؤال عن ما
+
+26
+00:02:18,970 --> 00:02:25,110
+سبقيا ابنيات هل من سؤال إذا نبدأ في كسر الهمزة وفي
+
+27
+00:02:25,110 --> 00:02:30,370
+فتحها وقلت لكن في المحاضرة الماضية هذا من
+
+28
+00:02:30,370 --> 00:02:35,450
+الموضوعات المهمة ليس للامتحان فقط بل للحياة
+
+29
+00:02:35,450 --> 00:02:42,310
+العملية لأن كل مننا يمكن أن يكتب بحثا أو أن يقرأ
+
+30
+00:02:42,310 --> 00:02:48,310
+كتابا أو رسالة أو يكتب رسالةفيحتاج إلى أن يعرف
+
+31
+00:02:48,310 --> 00:02:53,910
+موضع الهمزة هل هي مكسورة فيضعها أسفل الألف أو
+
+32
+00:02:53,910 --> 00:03:01,670
+مفتوحة فيضعها أعلى الألف والموضوع برمته ينقسم إلى
+
+33
+00:03:01,670 --> 00:03:08,590
+ثلاثة أقسام وجوب فتح الهمزة ووجوب كسرها وجواز
+
+34
+00:03:08,590 --> 00:03:14,540
+الوجهين وجوب كسر الهمزةفي هذه الحالة معناه يجب أن
+
+35
+00:03:14,540 --> 00:03:20,780
+تكون الهمزة مقصورة أي لا يجوز أن نفتحها ويجب أن
+
+36
+00:03:20,780 --> 00:03:25,000
+نفتح الهمزة معناه ذلك أنه لا يجوز أن نكسرها أما في
+
+37
+00:03:25,000 --> 00:03:29,160
+حالة جواز الوجهين فيجوز أن نكسر الهمزة ويجوز أن
+
+38
+00:03:29,160 --> 00:03:35,860
+نفتحها والفاصل بين الكسر وبين الفتح خيط رفيع أمر
+
+39
+00:03:35,860 --> 00:03:42,380
+بسيطإذا استطعت أن تؤول الهمزق إن ومعموليها بمصدر،
+
+40
+00:03:42,380 --> 00:03:47,860
+نفتح الهمزق أما إذا لم نستطع أن نؤولها ومعموليها
+
+41
+00:03:47,860 --> 00:03:52,000
+بمصدر، نكسر الهمزق وأنا هنا لا أتحدث عن وجوب
+
+42
+00:03:52,000 --> 00:03:57,960
+وجوا��، بل أنا أتحدث عن حكم عامنفتح الهمزة إذا
+
+43
+00:03:57,960 --> 00:04:02,580
+أولناها بمصدر و نكسرها إذا لم نستطع تأويلها بمصدر
+
+44
+00:04:02,580 --> 00:04:08,740
+وسنبدأ أولا بمواضع وجوب كسر الهمزة يعني المواضع
+
+45
+00:04:08,740 --> 00:04:16,680
+التي يجب أن نكسر فيها همزة إن وأولها أن تقع في أول
+
+46
+00:04:16,680 --> 00:04:24,300
+جملة الصلة أن تقع إن في أول جملة الصلةكما جاء في
+
+47
+00:04:24,300 --> 00:04:30,360
+قول الله عز وجل واتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه
+
+48
+00:04:30,360 --> 00:04:36,480
+لتنوء بالعصبة أولي القوة واتيناه الها بتعود على
+
+49
+00:04:36,480 --> 00:04:42,840
+مين على قارون وهو رجل من بني إسرائيل آتاه الله عز
+
+50
+00:04:42,840 --> 00:04:51,900
+وجل خيرا كثيرا لكنه ما حمد الله عز وجلفخسف الله عز
+
+51
+00:04:51,900 --> 00:04:56,880
+وجل به وبداره الأرض يعني صبحوا تاني يوم مالقوش لا
+
+52
+00:04:56,880 --> 00:05:00,280
+قارون ولا أموال ولا كنوز ولا بيته ولا العبيد ولا
+
+53
+00:05:00,280 --> 00:05:05,020
+الخدم ولا حد ولا شيء من هذالأنه لم يشكر أنعم الله
+
+54
+00:05:05,020 --> 00:05:09,740
+عز وجل عليه أتيناه
+
+55
+00:05:09,740 --> 00:05:15,040
+من الكنوز ما إن مفاتيحه لتنوء هي الأصل .. هذا ..
+
+56
+00:05:15,040 --> 00:05:19,100
+هذا تشبه المقلوب كما يسميه يعني الأصل أن ينوء
+
+57
+00:05:19,100 --> 00:05:24,320
+الرجال بالمفاتيح لكن هنا قال المفاتيح تنوء بالرجال
+
+58
+00:05:24,320 --> 00:05:28,320
+بالعصبة و بعدين وصفهم قال أولي القوة يعني الرجال
+
+59
+00:05:28,320 --> 00:05:33,440
+الأقوياءهذا إذا كانت مفاتيح الكنوز هكذا، فما بالكم
+
+60
+00:05:33,440 --> 00:05:37,480
+بالكنوز نفسها؟ يعني أشياء .. شيء كثير أعطاه الله
+
+61
+00:05:37,480 --> 00:05:42,180
+عز وجل، لكنه كما قلت لم يشكر أنعم الله عز وجل
+
+62
+00:05:42,180 --> 00:05:48,900
+عليه، فخسف الله عز وجل به وظل مثلا يحتذامش مثل
+
+63
+00:05:48,900 --> 00:05:52,220
+يحتذى يعني أننا نصير زيه وما نشكرش أنعم الله، لأ
+
+64
+00:05:52,220 --> 00:05:56,680
+أي أن نقوله عندما .. أي وعبرة لكل من يأتي .. من
+
+65
+00:05:56,680 --> 00:06:00,980
+يأتي بعده في أننا يجب أن نشكر الله عز وجل على
+
+66
+00:06:00,980 --> 00:06:09,360
+الخير العميم الذي أعطانا إياه صغيرا أو كبيرا موضوع
+
+67
+00:06:09,360 --> 00:06:16,060
+الشهد في هذه الآية ما إنهحيث جاءت إن في أول جملة
+
+68
+00:06:16,060 --> 00:06:23,120
+الصلة فوجب كسر همزتها لأن ما هنا آتيناه من الكنوز
+
+69
+00:06:23,120 --> 00:06:29,070
+التي يعني ما هنا إيه؟اسم موصول، إذا إن مفاتحه
+
+70
+00:06:29,070 --> 00:06:34,070
+لتنوق بالعصبة أولي القوة هي صلة الموصول الموضع
+
+71
+00:06:34,070 --> 00:06:38,070
+الثاني من مواضع وجوب كسر الهمزة أن تقع في ابتداء
+
+72
+00:06:38,070 --> 00:06:43,930
+الكلام وأقول مرة ثانية إذا وقعت إن في أول الكلام
+
+73
+00:06:43,930 --> 00:06:49,390
+حقيقة أو حكمة يجب أن نكسر همزتهاالان السؤال ما
+
+74
+00:06:49,390 --> 00:06:55,950
+الفرق بين وقوعها حقيقة و بين وقوعها حكمة؟ إذا بدأ
+
+75
+00:06:55,950 --> 00:07:03,370
+الإنسان كلامه بالقول إن الحمد لله نحمده، هذا وقوع
+
+76
+00:07:03,370 --> 00:07:08,170
+في أول الكلام وقوع حقيقيلكن إذا كان في ثنيات
+
+77
+00:07:08,170 --> 00:07:13,450
+الكلام، في طيات الكلام أن انتهى من فقرة أو جملة ثم
+
+78
+00:07:13,450 --> 00:07:19,530
+بدأ فقال إن الإسلام يحضنا على كذا وكذا، هذه وقعت
+
+79
+00:07:19,530 --> 00:07:25,610
+في أول الكلام، لكنه وقوع حكمي، سواء وقعت إن في
+
+80
+00:07:25,610 --> 00:07:32,690
+بداية الكلام حقيقة أو حكمة فيجب أن نكسر همزتهاقال
+
+81
+00:07:32,690 --> 00:07:37,590
+تعالى في شاهد على ذلك إن فتحنا لك فتحا مبينة إن
+
+82
+00:07:37,590 --> 00:07:45,250
+فتحنا لك فتحا مبينة موضع الشاهد في الآية إن حيث
+
+83
+00:07:45,250 --> 00:07:52,810
+وقعت إن في بداية الكلام فو��ب كسر همزتها مين تعيد
+
+84
+00:07:52,810 --> 00:07:56,630
+للشاهد؟ قولي يا بنتي موضع الشاهد إن حيث جأت إن في
+
+85
+00:07:56,630 --> 00:08:03,090
+بدايةفوجب كسر ايه؟ همزتها نعرف القاية اننا فتحنا
+
+86
+00:08:03,090 --> 00:08:07,450
+لك فتحا مبينة و ناخد .. ناخد هناك يالا ابدأي من
+
+87
+00:08:07,450 --> 00:08:13,510
+هناك طبعا
+
+88
+00:08:13,510 --> 00:08:19,450
+ان بتتكون من كلمتين ان و ناء المتكلمين في عندنا ان
+
+89
+00:08:19,450 --> 00:08:24,730
+و في عندنا ايه؟ ناء المتكلمين اكملي ان
+
+90
+00:08:26,700 --> 00:08:31,520
+حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من
+
+91
+00:08:31,520 --> 00:08:37,060
+الإعراب، أعيد تاني الإعراب، إن حرف توكيد ونصب مبني
+
+92
+00:08:37,060 --> 00:08:40,740
+على الفتح لا محل له من الإعراب، اللي جانبك نا
+
+93
+00:08:44,790 --> 00:08:48,770
+بل على الفتح ناء المتكلمين .. و انا تكلمنا عن هذا
+
+94
+00:08:48,770 --> 00:08:54,990
+سابقا .. ناء المتكلمين ضمير متصل مبني على الفتح في
+
+95
+00:08:54,990 --> 00:09:02,770
+محل نصب اسم انه .. اللي جنبك فتحنا .. لماذا بني
+
+96
+00:09:02,770 --> 00:09:10,760
+على السكون؟لاتصاله بناء المتكلمين أو ناء الفاعلين
+
+97
+00:09:10,760 --> 00:09:21,900
+كما تريدون فتحنا
+
+98
+00:09:21,900 --> 00:09:26,400
+فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بناء الفاعلين أي
+
+99
+00:09:26,400 --> 00:09:30,760
+بضمير رفع المتحرك وناء الفاعلين ضمير متصل مبني على
+
+100
+00:09:30,760 --> 00:09:37,310
+الفتح في محل رفع فاعل لك اللي وراكلك لك جار مجرور
+
+101
+00:09:37,310 --> 00:09:42,090
+لك جار مجرور اللام حرف جار مبني على الفتح لا محل
+
+102
+00:09:42,090 --> 00:09:46,950
+له من الإعراب اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل
+
+103
+00:09:46,950 --> 00:09:50,230
+له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في
+
+104
+00:09:50,230 --> 00:09:57,450
+محل جر باللام فتحا اللي جنبك طبعا فتحا فتحنا فتحا
+
+105
+00:09:57,450 --> 00:10:01,670
+مفعول مطلق مفعول مطلق منصوب علامة نصبه الفتحة
+
+106
+00:10:01,670 --> 00:10:07,690
+الظاهرة مبينانعت لمين؟ لفتحا منصوب علامة و نصب هي
+
+107
+00:10:07,690 --> 00:10:14,710
+ايه؟ الفتحة الظاهرة اللي عليها الدور .. لحظة ..
+
+108
+00:10:14,710 --> 00:10:17,430
+اللي عليها الدور .. أين خبر إنه؟
+
+109
+00:10:21,370 --> 00:10:26,850
+طبعا الجملة الفعلية فتحنا لك فتحا مبينا في محل رفع
+
+110
+00:10:26,850 --> 00:10:32,470
+خبر إنه، جملة فتحنا لك فتحا مبينا في محل رفع خبر
+
+111
+00:10:32,470 --> 00:10:37,870
+إنه، في واحدة كانت، هتسأل؟ قولي يا بنتي طيب و أنا
+
+112
+00:10:37,870 --> 00:10:42,490
+ايش بقول؟ مبني على الفتح، لما حل الله من الإعراب
+
+113
+00:10:45,180 --> 00:10:47,900
+لأ ما قلنا .. ما قلنا هذا .. لا تقوليني شيئا لم
+
+114
+00:10:47,900 --> 00:10:51,200
+أقوله .. تقولي يعني ان .. انا قلت .. انا ذاكر ..
+
+115
+00:10:51,200 --> 00:10:54,160
+قلنا اللام التوكيد بتكون مفتوحة و قلت لكم و حتى
+
+116
+00:10:54,160 --> 00:10:57,140
+لام الجار بتكون مفتوحة بعض الأحيان فلا .. لا .. لا
+
+117
+00:10:57,140 --> 00:11:02,240
+تقوليني شيئا لم أقوله .. هل من سؤال عما سبق ..
+
+118
+00:11:02,240 --> 00:11:07,580
+الموضع الثالث من مواضع وجوب كسر الهمزة أن تقع
+
+119
+00:11:07,580 --> 00:11:14,180
+جوابا للقسم و في خبرها اللام .. أي لام هذه؟بسألكوا
+
+120
+00:11:14,180 --> 00:11:19,600
+انا اي لام؟ المزحلقة اللام المزحلقة ان تقع ان في
+
+121
+00:11:19,600 --> 00:11:24,500
+جواب القسم طبعا انتم تعلمون او لا تعلمون ان القسم
+
+122
+00:11:24,500 --> 00:11:31,560
+اسلوب يتكون من .. من جملتين فعل القسم وجوابه والله
+
+123
+00:11:31,560 --> 00:11:39,280
+ان الطالبات لمجتهداتهم يلا خلوا انتوا يعني لحظوا
+
+124
+00:11:39,280 --> 00:11:42,540
+معايا انا عندى في فعل قسم وين هو؟ اين .. اين فعل
+
+125
+00:11:42,540 --> 00:11:47,870
+القسم؟والله جار ومجرور، متعلق بمح��وف فعل القسم
+
+126
+00:11:47,870 --> 00:11:51,970
+اللي يتقديره أقسم أو أحلف، إذا هي فعل القسم، هذا
+
+127
+00:11:51,970 --> 00:11:56,070
+هو فعل القسم، والله، صحيح جار ومجرور، لكن كما قلت
+
+128
+00:11:56,070 --> 00:12:00,710
+متعلق بمحذوف فعل، وأين الجواب؟ إن الطالبات، إذا
+
+129
+00:12:00,710 --> 00:12:05,670
+أنا عندي فعل قسموعندي جواب قسم إذا وقعت إن في أول
+
+130
+00:12:05,670 --> 00:12:10,730
+جملة القسم في أول جملة جواب القسم وفي خبرها اللام
+
+131
+00:12:10,730 --> 00:12:15,290
+يعني في خبرها اللام المزعلقة فيجب أن نكسر همزتها
+
+132
+00:12:15,290 --> 00:12:21,690
+كما قلت قبل قلي والله إن مابقولش أن ليه لأن قلت
+
+133
+00:12:21,690 --> 00:12:27,410
+الطالبات لمجتهدات لحظوا معايا لو قلت مجتهدات فقط
+
+134
+00:12:27,410 --> 00:12:33,530
+لجهز أن نفتح الهمزةلكن لما جاءت إن في أول جملة
+
+135
+00:12:33,530 --> 00:12:37,270
+جواب القسم وفي خبرها اللام اللي احنا عارفينها من
+
+136
+00:12:37,270 --> 00:12:42,150
+السابق اللام المزعلقة وجب أن نكسر همزة إن كما جاء
+
+137
+00:12:42,150 --> 00:12:45,750
+.. كما
+
+138
+00:12:45,750 --> 00:12:51,270
+جاء في قول تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر والعصر
+
+139
+00:12:51,270 --> 00:12:56,380
+هذا هو القسم والعصر يعني أقسم بالعصروالله عز وجل
+
+140
+00:12:56,380 --> 00:13:01,640
+يعظم نفسه عندما يقسم بمخلوقاته، والقلم، والنجم،
+
+141
+00:13:01,640 --> 00:13:05,800
+والقلم، والتين، والزيتون، الله عز وجل كما قلت
+
+142
+00:13:05,800 --> 00:13:11,720
+عندما يقسم بأحد مخلوقاته، فإنما يعظم ايه؟ تعظيما
+
+143
+00:13:11,720 --> 00:13:15,360
+له، تعظيما للخالق، والعصري، هذه القسم، يعني اقسمه
+
+144
+00:13:15,360 --> 00:13:20,190
+بالعصريإن الإنسان .. هذا جواب القسم، إذا وقعت إن
+
+145
+00:13:20,190 --> 00:13:25,050
+في أول جملة جواب القسم و جاء في خبرها إيه؟ اللي هي
+
+146
+00:13:25,050 --> 00:13:28,290
+اللام المزحلقة، فوجب أن نكسر الهمزة، إذا موضع
+
+147
+00:13:28,290 --> 00:13:33,290
+الشاهد في هذه الآية إن حيث وقعت إن في أول جملة
+
+148
+00:13:33,290 --> 00:13:38,370
+جواب القسم و في خبرها اللام المزحلقة أو اللام لفي
+
+149
+00:13:38,370 --> 00:13:45,450
+خسر فوجب كسر الهمزة، مين تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+150
+00:13:45,720 --> 00:13:50,060
+الشاهد إن حيث وقعت في أول جملة جواب القصة وفي
+
+151
+00:13:50,060 --> 00:13:53,160
+خبرها اللي لابد من مزاح نقاء فوجب كسر همزتها فوجب
+
+152
+00:13:53,160 --> 00:13:57,940
+كسر همزتها، هل هذا واضح؟ الموضع الرابع من مواضع
+
+153
+00:13:57,940 --> 00:14:03,700
+وجوب كسر الهمزة، كسر همزة إن أن تقع في جملة محكية
+
+154
+00:14:03,700 --> 00:14:11,410
+بالقول، أن تقع في جملة محكية بالقول، قال يقولقال
+
+155
+00:14:11,410 --> 00:14:14,350
+.. تلاحظوا معايا .. احنا لما بنحكي بنقول قال ..
+
+156
+00:14:14,350 --> 00:14:21,370
+نقول قال .. قال محمد .. إيش بنعمل؟ نضع نقطين،
+
+157
+00:14:21,370 --> 00:14:26,730
+متعامدتين، باعتبار أن القول جملة جديدةيعني لو أقول
+
+158
+00:14:26,730 --> 00:14:34,410
+قال محمد إن كذا وكذا فكأن أنا بدأ جملة جديدة وهذا
+
+159
+00:14:34,410 --> 00:14:39,650
+يعود بينا إلى الموضع اللي قبل السابق أن تقع إن في
+
+160
+00:14:39,650 --> 00:14:45,330
+أول الكلام أو في بداية الكلام إذا وقعت إن بعد قال
+
+161
+00:14:45,330 --> 00:14:51,260
+أو يقول أو بعد فعل من أفعال القول أيمحكية بالقول،
+
+162
+00:14:51,260 --> 00:14:55,180
+اللي في أول جملة مقول القول، أيضا يجب أن نكسر
+
+163
+00:14:55,180 --> 00:15:01,460
+همزتها، لأننا كأننا بدأنا بها جملة جديدة، قال
+
+164
+00:15:01,460 --> 00:15:06,980
+تعالى قال إني عبد الله آتاني الكتاب واجعلاني نبيا
+
+165
+00:15:09,590 --> 00:15:14,150
+اللي هي القول عن عيسى عليه السلام وقال إني ذاهب
+
+166
+00:15:14,150 --> 00:15:21,050
+إلى ربي سيهدين في الآيتين كما ترون م��ضع الشاهد إنه
+
+167
+00:15:21,050 --> 00:15:28,190
+حيث وقعت إنه محكية بالقول أو جاءت في أول جملة مقول
+
+168
+00:15:28,190 --> 00:15:33,930
+القول فوجب كسر همزتها مين تعيد للشاهد؟ نعم هنا
+
+169
+00:15:39,380 --> 00:15:44,980
+فوجب إيه؟ كسر همزتها الموضع الخامس من مواضع وجوب
+
+170
+00:15:44,980 --> 00:15:50,980
+كسر همزة إن أن تقع في أول جملة الحال المثال
+
+171
+00:15:50,980 --> 00:15:57,030
+الموجود أمامك إن زرته هو إني ذو أملكيف حالي عندما
+
+172
+00:15:57,030 --> 00:16:02,930
+زورته .. إني ذو أمل، إذا الواو هنا حالية وجملة إني
+
+173
+00:16:02,930 --> 00:16:07,810
+ذو أمل في محل نصب حالي، إذا كما تراهم وقعت إن في
+
+174
+00:16:07,810 --> 00:16:14,320
+أول جملة الحال فوجب كسر همزتهاأو كما قال الشاعر ما
+
+175
+00:16:14,320 --> 00:16:22,060
+أعطياني ولا سألتهم إلا وإني لحاجزي كرامي ما
+
+176
+00:16:22,060 --> 00:16:27,540
+أعطياني ولا سألتهم .. سأل هنا بمعنى طلب .. طلب
+
+177
+00:16:27,540 --> 00:16:31,680
+منهما .. يقول سأل .. سأل المعونة يعني أيه؟ طلبها
+
+178
+00:16:31,680 --> 00:16:37,080
+ما أعطياني يعني ما أعطوه شيئاوالله أعلم في اتنين
+
+179
+00:16:37,080 --> 00:16:40,820
+كانوا بوزعوا أشياء يعني على الناس كبنات أو اشياء
+
+180
+00:16:40,820 --> 00:16:44,560
+.. فما .. هو .. هو واقف .. هو واقف يعني .. يقف مع
+
+181
+00:16:44,560 --> 00:16:47,400
+الناس فما أعطياني .. هو بيقول ما أعطياني .. ما
+
+182
+00:16:47,400 --> 00:16:51,060
+أعطياني شيئا يعني ولا سألتهم شيئا .. أيضا أنا ما
+
+183
+00:16:51,060 --> 00:16:55,200
+طلبتش منهم .. ليه؟ لماذا؟ إلا وإني لحاجزي كرمي
+
+184
+00:16:55,200 --> 00:17:00,160
+يعني الذي حجزه عن طلبي .. عن الطلب منهما كرامته
+
+185
+00:17:00,160 --> 00:17:04,540
+وعزة نفسه .. وهذا .. وهذا يحدث كثيراوناس كثر
+
+186
+00:17:04,540 --> 00:17:11,180
+يكونوا محتاجا لكن عزة نفسه تمنعه من السؤال ولذلك
+
+187
+00:17:11,180 --> 00:17:17,860
+أحد الأمراء كان يبعث رجاله لتوزيع
+
+188
+00:17:17,860 --> 00:17:22,740
+الصدقاتفلمّا جاءوا إليه قال يعني كيف الحال؟ فقال
+
+189
+00:17:22,740 --> 00:17:28,480
+.. فقال الشباب اللي بعدهم يعني تمد إلينا اليد
+
+190
+00:17:28,480 --> 00:17:32,580
+النائمة واليد المخضبة بالإناء فقال هذه البيوت
+
+191
+00:17:32,580 --> 00:17:36,960
+المسطورة التي سترها الله عز وجل يعني لا يستطيع في
+
+192
+00:17:36,960 --> 00:17:42,840
+كثير من الناس تمنعه كرامته أن يطلب شاي مع أنه إيه؟
+
+193
+00:17:43,390 --> 00:17:46,970
+مع أنه محتاج لهذا الشيء لكن تمنعه كرامته أن يطلب
+
+194
+00:17:46,970 --> 00:17:50,550
+من الناس .. من الناس شيء أن تحسبهم .. يحسبه مجاهل
+
+195
+00:17:50,550 --> 00:17:54,690
+و أغنياء من التعفف وهذا موجود في كل زمان .. في كل
+
+196
+00:17:54,690 --> 00:17:58,330
+زمان و مكان فهو الراجل هذا الشهر بيقول ما أعطاني
+
+197
+00:17:58,330 --> 00:18:04,710
+ولا سألته ما إلا وإنماك ماذا كانت حالته إني لحاجز
+
+198
+00:18:04,710 --> 00:18:08,570
+ايه كرمي إذا موضع الشهر في هذه .. في هذا البيت
+
+199
+00:18:08,570 --> 00:18:16,910
+وإنيحيث وقعت إن في أول جملة الحال فوجب كسر همزتها،
+
+200
+00:18:16,910 --> 00:18:22,530
+قولي يا بنتي فوجب
+
+201
+00:18:22,530 --> 00:18:26,930
+كسر إيه؟ همزتها، هل هذا واضح؟ نعرف بيت الشعر ما
+
+202
+00:18:26,930 --> 00:18:30,310
+أعطياني ولا سألتهم إلا وإني .. وين وصل دور في
+
+203
+00:18:30,310 --> 00:18:38,890
+الإعراب؟ يلا ابدأي ما أعطياني حرف إيش؟ حرف إيش؟قلب
+
+204
+00:18:38,890 --> 00:18:42,790
+لأ حرف نفي فقط مالهاش علاقة بالقلب يعني قلب هذا
+
+205
+00:18:42,790 --> 00:18:48,090
+اللي هي لما نقول عن لم أو لم حرف نفي و قلب وجزم
+
+206
+00:18:48,090 --> 00:18:52,630
+أما ما حرف نفي مبني على السكون لا محلة له من
+
+207
+00:18:52,630 --> 00:18:59,030
+الإعراب اللي عليها الدور أعطياني خطأ
+
+208
+00:18:59,030 --> 00:19:03,730
+الخطأ لاتصاله يعني هو ف��ل ماضي مبني على الفاتح
+
+209
+00:19:03,730 --> 00:19:09,150
+ماشي لكن ليس لاتصاله بألف الأثنينلأن هذا الفعل
+
+210
+00:19:09,150 --> 00:19:13,130
+أعطى مبني على الفتح قبل أن يتصل بألف الأثنين، إذا
+
+211
+00:19:13,130 --> 00:19:19,030
+ألف الأثنين لم تؤثر في حركة بناء هذا الفعل شيئاعلى
+
+212
+00:19:19,030 --> 00:19:22,310
+.. بنعرف هذا .. اعطياني اعطى فعل ماضي مبنيه على
+
+213
+00:19:22,310 --> 00:19:25,650
+فتح المقدر و خلاص انتهى .. و بعدين بنكمل الف
+
+214
+00:19:25,650 --> 00:19:31,150
+الاثنين .. انما لو كان اعطيته او اعطيته او اعطيتي
+
+215
+00:19:31,150 --> 00:19:35,930
+او اعطيتنا .. بيكون مبني لاتصاله بضمير رفع المتحرك
+
+216
+00:19:35,930 --> 00:19:40,370
+.. لكن هنا ما تغير الإعراب فمافيش .. مافيش داعي او
+
+217
+00:19:40,370 --> 00:19:44,990
+يعني بيكون خطأ ان اقول هذا الكلامفأعطيا أعطيا فعل
+
+218
+00:19:44,990 --> 00:19:47,750
+ماضي مبني على الفتح اللي عليها الدور ألف والإثنين
+
+219
+00:19:47,750 --> 00:19:48,690
+مائع رابها
+
+220
+00:19:51,610 --> 00:19:55,470
+الكلام صحيح ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
+
+221
+00:19:55,470 --> 00:19:59,610
+فاعل وهذا الذي جعل الفعل الماضي .. جعل الفعل
+
+222
+00:19:59,610 --> 00:20:03,970
+الماضي يظل مبنيا على الفتح مع اتصاله بألف الأثنين
+
+223
+00:20:03,970 --> 00:20:09,230
+لأن ألف الأثنين ضمير ساكن وليس ضميرا إيه متحرك هو
+
+224
+00:20:09,230 --> 00:20:15,390
+ضمير رفع إيه ساكن وليس ضميرة رفع إيه متحرك إنه في
+
+225
+00:20:15,390 --> 00:20:16,210
+أعطياني
+
+226
+00:20:19,010 --> 00:20:23,830
+حرف ولا ضمير بل حرف يبنون الوقاية حرف مبني على
+
+227
+00:20:23,830 --> 00:20:28,970
+الكسر لمحلة له من العراب و اظن انا قد تحدثت عنها
+
+228
+00:20:28,970 --> 00:20:34,990
+سابقا الياء بيه
+
+229
+00:20:34,990 --> 00:20:39,990
+أول لأن أعطى من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس
+
+230
+00:20:39,990 --> 00:20:45,290
+أصلهم المبتدة و الخبر باب أعطى باب أعطى وسألة باب
+
+231
+00:20:45,290 --> 00:20:51,610
+اسمه باب أعطى وسألةأفعال تتعدى إلى مفعولين أي تنصب
+
+232
+00:20:51,610 --> 00:20:56,770
+مفعولين ليس أصلهم المبتدأ والخبرة الياء هنا هي
+
+233
+00:20:56,770 --> 00:21:01,810
+المفعول الأول فأين المفعول الثاني تقديره شيئا
+
+234
+00:21:01,810 --> 00:21:05,750
+وانتوا لاحظتوا أنا بقول ماعطياني شيئا ولا سألته ما
+
+235
+00:21:05,750 --> 00:21:10,540
+شيئاإذن لما بنعرف نقول والياء ضمير متصل مبني في
+
+236
+00:21:10,540 --> 00:21:15,820
+محل نصب مفعول بيه أول والمفعول الثاني محذوف تقديره
+
+237
+00:21:15,820 --> 00:21:22,840
+شيئا اللي عليها الدور ولا سألتهما على الفتح يا
+
+238
+00:21:22,840 --> 00:21:27,220
+بنتي بل wow حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من
+
+239
+00:21:27,220 --> 00:21:32,160
+الإعراب لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من
+
+240
+00:21:32,160 --> 00:21:35,500
+الإعراب اللي عليها الدور التاني سألتهما
+
+241
+00:21:37,750 --> 00:21:41,370
+بل ماضي يا بنتي، مدام اتصل بتاء الفاعل إذا هو ماضي
+
+242
+00:21:41,370 --> 00:21:46,930
+أكملي بل
+
+243
+00:21:46,930 --> 00:21:51,590
+على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، يبقى سأل .. سأل
+
+244
+00:21:51,590 --> 00:21:56,910
+فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل اللي
+
+245
+00:21:56,910 --> 00:21:58,910
+جنبك التأ ما إعرابها
+
+246
+00:22:03,690 --> 00:22:08,710
+صحيح واتق ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
+
+247
+00:22:08,710 --> 00:22:17,070
+لجنبك هما بل متصل أول
+
+248
+00:22:17,070 --> 00:22:22,190
+و هما ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول
+
+249
+00:22:22,190 --> 00:22:28,490
+به أول و المفعول الثاني محذوف تقديره شيئا الأخير
+
+250
+00:22:28,490 --> 00:22:35,670
+هناك الابل ملغي قبل أن يكون مبنيا حرف استثناء ملغي
+
+251
+00:22:35,670 --> 00:22:39,950
+مبني على السكون لا محل لهم الإعراب اللي جانبك هنا
+
+252
+00:22:39,950 --> 00:22:47,190
+وإني ال wow ال wow حالية حرف مبني على الفتح لا محل
+
+253
+00:22:47,190 --> 00:22:54,190
+لهم الإعراب اللي جانبك إني بل على الكسر وجوازا
+
+254
+00:22:54,190 --> 00:22:58,150
+نقول على الفتح ليه؟ لأن الأصل في بناء إنا الفتحلكن
+
+255
+00:22:58,150 --> 00:23:03,350
+لما اتصل بياء المتكلم ناسب ياء المتكلم ناسبه أن
+
+256
+00:23:03,350 --> 00:23:09,370
+نكسر الحرف السابق لها فلو قلنا حرف توكيد و نص مبني
+
+257
+00:23:09,370 --> 00:23:14,210
+على الكسر لما حل له من الإعراب و لاحظ معايا إذا
+
+258
+00:23:14,210 --> 00:23:19,550
+نطقناه يقول إني موجودش إناي لم يفتحش النون يعني
+
+259
+00:23:19,550 --> 00:23:24,530
+نكسرها فإني حرف توكيد و نص مبني على الكسر لما حل
+
+260
+00:23:24,530 --> 00:23:26,970
+له من الإعراب اللي أمامي اليا
+
+261
+00:23:29,580 --> 00:23:35,540
+ضمير متصل مبني على .. مبني على السكون في محل نصب
+
+262
+00:23:35,540 --> 00:23:42,040
+اسم ان لحاجزي اللامو صحيح
+
+263
+00:23:42,040 --> 00:23:45,880
+اللامو هي اللامو المزحلقة حرف مبني على الفتح لا
+
+264
+00:23:45,880 --> 00:23:49,240
+محل له من الإعراب نقول .. نقولش .. نقولش .. نكبنا
+
+265
+00:23:49,240 --> 00:23:51,700
+.. يعني لو كانت مبنية على السكون لا نستطيع ندخل
+
+266
+00:23:51,700 --> 00:23:57,410
+لأن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحركالعرب لما
+
+267
+00:23:57,410 --> 00:24:01,110
+تجيب تقف تسكن يعني بالعكس .. بالعكس لما نقف نقف
+
+268
+00:24:01,110 --> 00:24:04,490
+على متحرك فمنقول مررته بالرجل .. بعد ما نقول مررته
+
+269
+00:24:04,490 --> 00:24:07,950
+بالرجل .. منقول مررته بالرجلي .. نصير بالرجلي فيها
+
+270
+00:24:07,950 --> 00:24:10,930
+ا .. فيها يا يعني أضافنا إلى حرف اخر .. مع أنه خطأ
+
+271
+00:24:10,930 --> 00:24:14,130
+.. منقول مررته بالرجلي .. لأنه لحظة ما .. منقول
+
+272
+00:24:14,130 --> 00:24:18,070
+مررته بالرجلي .. بالرجلي صارت يا بالرجلي .. يعني
+
+273
+00:24:18,070 --> 00:24:22,810
+بالرجلي التبعي يعنيوإن وصلنا نقول لحاجزي ألم حرف
+
+274
+00:24:22,810 --> 00:24:26,590
+.. ألم المسهلقة حرف مبني على الفتح لمحلة له من
+
+275
+00:24:26,590 --> 00:24:34,630
+الإعراب حاجزي بل
+
+276
+00:24:34,630 --> 00:24:39,310
+منع من ظهور يشتغال المحل بحركة مناسبة الياه لأن
+
+277
+00:24:39,310 --> 00:24:44,310
+حاجزي وكرمي أيضا إسماني مضافاني إلياه المتكلم
+
+278
+00:24:44,310 --> 00:24:52,730
+فحاجزي خبر إنمرفوع وعلامة رفعه ضمّه مقدرة، منع من
+
+279
+00:24:52,730 --> 00:24:58,270
+ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء الياء ما
+
+280
+00:24:58,270 --> 00:25:02,270
+إعرابها؟
+
+281
+00:25:02,270 --> 00:25:05,910
+والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جار مضاف
+
+282
+00:25:05,910 --> 00:25:06,310
+إليه
+
+283
+00:25:12,590 --> 00:25:16,230
+صحيح كرمي وحاجز كما قلت اسماني مضافاني الياء
+
+284
+00:25:16,230 --> 00:25:21,530
+المتكلم وحاجز كما تعلمنا هو اسم مفاعل يعمل عمل
+
+285
+00:25:21,530 --> 00:25:27,410
+الفعل فكرمي فاعل مرفوع و علامة طبعا هو فاعل لاسم
+
+286
+00:25:27,410 --> 00:25:32,350
+الفاعل حاجز مرفوع و علامة رفعه ضم مقدرا منعم
+
+287
+00:25:32,350 --> 00:25:37,290
+ظهوريا اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء الياء ما
+
+288
+00:25:37,290 --> 00:25:42,890
+إعرابهاصحيح، هو الياء ضمير متصل مبني على السكون في
+
+289
+00:25:42,890 --> 00:25:47,110
+محل جار مضاف إليه، فأين المفعول به؟ مدام حاجز
+
+290
+00:25:47,110 --> 00:25:51,670
+بيعمل عمل الفعل، ويرفع فاعلًا وينصب مفعولًا به،
+
+291
+00:25:51,670 --> 00:25:56,950
+وعرفنا أن الفاعل لحاجزي كلمة كرمي، فأين المفعول
+
+292
+00:25:56,950 --> 00:26:04,780
+به؟ بل متصل، وهو الياء، في حاجزيهو لما أقول حاجزي،
+
+293
+00:26:04,780 --> 00:26:11,220
+يعني حجزاني كرمي، هي اسم فاعل، بيعمل عمل الفعل، مع
+
+294
+00:26:11,220 --> 00:26:14,860
+ذلك أنه يمكن أن نرفع اسم الفاعل و أن نقضى مكانه
+
+295
+00:26:14,860 --> 00:26:21,880
+فعل فده المقول وإني لحاجزي وإني لحجزاني كرمي،
+
+296
+00:26:21,880 --> 00:26:27,060
+حجزاني ما أقرب الياء، مفروض بيه؟لكن طبعا احنا هنا
+
+297
+00:26:27,060 --> 00:26:30,940
+أضفناها إلى اسم الفاعل من باب إضافة المعمول إلى
+
+298
+00:26:30,940 --> 00:26:36,860
+العامل وهي ما يسميها النحاب الإضافة اللفظية واضح
+
+299
+00:26:36,860 --> 00:26:42,540
+هذا الكلام؟ طبعا جملة إني لحاجزي كرمي في محل نصب
+
+300
+00:26:42,540 --> 00:26:50,500
+حال جملة إني لحاجزي كرمي في محل نصب حال لأنه لما
+
+301
+00:26:50,500 --> 00:26:55,510
+أعربنا ال wow قلنا ال wow أيه؟ حالي هل هذا واضح؟في
+
+302
+00:26:55,510 --> 00:27:01,970
+أي سؤال عامة سبق الموضع السادس من المواضع التي يجب
+
+303
+00:27:01,970 --> 00:27:10,590
+أن نكسر همزة إن فيها أن تقع في خبرها اللام لابتداء
+
+304
+00:27:10,590 --> 00:27:17,020
+وقد علق الفعل عن العملهي أنه يقولون هذه الموضوع
+
+305
+00:27:17,020 --> 00:27:23,560
+بصورة أخرى أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب ويعلق
+
+306
+00:27:23,560 --> 00:27:28,940
+عنها باللام، أي تاني أن تقع بعد فعل من أفعال
+
+307
+00:27:28,940 --> 00:27:34,600
+القلوب ويعلق هذا الفعل عن العمل باللام، طبعا هذا
+
+308
+00:27:34,600 --> 00:27:40,000
+الحقيقة له علاقة بباب ظن وأخواتها اللي ان شاء الله
+
+309
+00:27:40,000 --> 00:27:45,480
+سندرسه لاحقاعندما سندرس باب ظنّا و أخواتي سنجد
+
+310
+00:27:45,480 --> 00:27:49,980
+أنها أن جزء من هذه الأفعال هي ما يسمى بأفعال
+
+311
+00:27:49,980 --> 00:27:54,860
+القلوب، يعني التي تتعلق بالقلب طبعا احنا .. يعني
+
+312
+00:27:54,860 --> 00:27:58,940
+حتى في الأفعال غير ظنّا و أخواتي عندنا أفعال قلوب
+
+313
+00:27:58,940 --> 00:28:03,720
+و أفعال جوارح أفعال الجوارح يعني ضرب و أكل و شرب و
+
+314
+00:28:03,720 --> 00:28:08,020
+قام ونام و درس و فاهم، هذه أفعال الجوارح لكن أفعال
+
+315
+00:28:08,020 --> 00:28:12,610
+القلوب اللي بيكون محلها أيه؟ القلب، فاهمةخافة،
+
+316
+00:28:12,610 --> 00:28:19,190
+خشية، وكذا، علمة مثلا، هذه أفعال التي نسميها أفعال
+
+317
+00:28:19,190 --> 00:28:24,030
+معنوية وليست من أفعال الجوارح لأن جزء من أفعال ظن
+
+318
+00:28:24,030 --> 00:28:28,860
+وأخواتها هو أفعال قلوبوتتميز أفعال القلوب أنها
+
+319
+00:28:28,860 --> 00:28:32,180
+تعلق عن العمل .. إيه يعني معنى تعلق عن العمل؟ لأ
+
+320
+00:28:32,180 --> 00:28:37,080
+مش تاقف ..ولا يعني هي مثلة ..شوف .. احنا في عندنا
+
+321
+00:28:37,080 --> 00:28:43,180
+إعمال وفي عندنا إلغاء وفي عندنا تعليق كشيء وسط بين
+
+322
+00:28:43,180 --> 00:28:47,710
+الإعمال وبين الإلغاء .. إعماليعني هذا الفعل ينصب
+
+323
+00:28:47,710 --> 00:28:52,650
+مفعولين، المفعول الأول هو غننت السماء منطرة و طلعت
+
+324
+00:28:52,650 --> 00:28:56,670
+مش منطرة، غننت السماء أو علمت زيدا نشيطا و طلع
+
+325
+00:28:56,670 --> 00:29:01,690
+كسلا مثلافهذا عاملة نصبت مفعول أول و نصبت مفعول
+
+326
+00:29:01,690 --> 00:29:05,710
+ثاني الإلغاء معناه لا تنصب لا مفعول أول ولا مفعول
+
+327
+00:29:05,710 --> 00:29:10,870
+ثاني كأنت توسط بين المعمولين فزيدون ظننتوا مشتهدون
+
+328
+00:29:10,870 --> 00:29:15,910
+زيدون ظننتوا .. لحظة معايا جاء الظن بين إيه؟ بين
+
+329
+00:29:15,910 --> 00:29:19,970
+المعمولين أو أنت تأخر عنهم يعني زيدون مشتهدون
+
+330
+00:29:19,970 --> 00:29:24,630
+ظننتوا هذا إلغاء .. هذا إيه؟ في حاجة فيش اسم
+
+331
+00:29:25,820 --> 00:29:30,360
+التعليق هناك شي اسمه ايه يعني لا هو الغاء ولا هو
+
+332
+00:29:30,360 --> 00:29:35,760
+اعمال لاحظ معايا كيف يعني .. كيف يعني لا هو كذا
+
+333
+00:29:35,760 --> 00:29:47,500
+ولا هو كذا اقولكم هذه
+
+334
+00:29:47,500 --> 00:29:51,280
+الأفعال تظل عاملة في التعليق لكنها لا تتسلط على
+
+335
+00:29:51,280 --> 00:29:57,710
+مفعولين ظاهرينهذه الأفعال في إعماله في إلغاء تظل
+
+336
+00:29:57,710 --> 00:30:02,290
+عاملة، يعني هي عاملة مش ملغاة، لكنها في نفس الوقت
+
+337
+00:30:02,290 --> 00:30:08,100
+لا تتسلط فتنصب مفعولين ظاهرينيعني لو بحطه في
+
+338
+00:30:08,100 --> 00:30:11,900
+الجملة اللي فيها تعليق مافيش مفعول أول ظاهر ومافيش
+
+339
+00:30:11,900 --> 00:30:16,240
+مفعول ثاني ظاهر بتكون الجملة اللي بعدها سدت مسد
+
+340
+00:30:16,240 --> 00:30:19,000
+المفعولين انتوا لاحظوا معايا في كثير من الأحيان
+
+341
+00:30:19,000 --> 00:30:23,840
+بنقول وجملة .. وجملة كذا سدت مسد مفعولي علما طبعا
+
+342
+00:30:23,840 --> 00:30:27,260
+إذا مواضع سنتحدث عنها في حينها الآن احنا عن هذا
+
+343
+00:30:27,260 --> 00:30:32,310
+الموضوع بيقول أن تأتي ان بعد فعل من أفعالهو يكون
+
+344
+00:30:32,310 --> 00:30:35,150
+معلقا عنها بالـ Learn يعني تأتي الـ Learn فتعلق
+
+345
+00:30:35,150 --> 00:30:40,390
+الفعل هذا عن العمل فلا ينصب مفعولين ظاهرين بل تكون
+
+346
+00:30:40,390 --> 00:30:45,430
+الجملة التي تقع بعده قد سدت مسد المفعولين والمثال
+
+347
+00:30:45,430 --> 00:30:54,950
+على ذلك علمت إنك لمجتهد واضح
+
+348
+00:30:54,950 --> 00:31:00,940
+إن علمه جاء فعلا من أفعال القلوبوقد جاء فعلا معلقا
+
+349
+00:31:00,940 --> 00:31:07,260
+عن العمل يعني انا لو سألكأين المفعلان لعلمة مافيش
+
+350
+00:31:07,260 --> 00:31:10,640
+طبعا هي علمته زيدا مشتهدا .. هاي المفعول الأول
+
+351
+00:31:10,640 --> 00:31:14,520
+زيدا والمفعول الثاني مشتهدا لكن علمته إنك لمشتهد
+
+352
+00:31:14,520 --> 00:31:17,880
+.. لا .. لا يوجد .. لا مفعول أول ظاهر ولا مفعول
+
+353
+00:31:17,880 --> 00:31:22,900
+ثاني ظاهر لأن جملة إنك لمشتهد سدت مسد مفعولي علمة
+
+354
+00:31:22,900 --> 00:31:27,320
+إذا هو معلق عن العمل بوجود اللام في الخبر فيجب أن
+
+355
+00:31:27,320 --> 00:31:30,880
+نكسر الهمزة هذا طبعا .. هذا مثال .. هذا مثال وليس
+
+356
+00:31:30,880 --> 00:31:34,660
+شاهدا .. هذا هو مثالوليس شايف طبعا لو لم .. لو لم
+
+357
+00:31:34,660 --> 00:31:40,120
+.. يعني لو وقعت إن بعد فعل من أفعال القلوب وليس في
+
+358
+00:31:40,120 --> 00:31:45,000
+خبرها لام بنفتح الهمزة علمت أنك مشتهد علمت إنك
+
+359
+00:31:45,000 --> 00:31:50,320
+لمشتهد ويجب أنك سير الهمزة لكن علمت أنك مشتهد جائز
+
+360
+00:31:50,320 --> 00:31:53,180
+أن نفتح الهمزة ليه؟ الفرق بين ال .. بين الإثنين
+
+361
+00:31:53,180 --> 00:31:59,640
+لامإذا جاءت اللام في خبر إن يجب أن نكسر الهمزة إذا
+
+362
+00:31:59,640 --> 00:32:04,060
+لم تأتي اللام في خبر إن يجوز أن نفتح الهمزة شفاق
+
+363
+00:32:04,060 --> 00:32:09,780
+علمت علمت إنك لمجتهد يجب حكم الهمزة توجب الكسب
+
+364
+00:32:09,780 --> 00:32:16,600
+علمت أنك مجتهد حكم الهمزة جواز الفتح الكلام اللي
+
+365
+00:32:16,600 --> 00:32:21,140
+أنا حكيته واضحفي أي سؤال عامة سبق الموضع السابع من
+
+366
+00:32:21,140 --> 00:32:25,580
+مواضع وجوه بكسر همزة إن أن تقع بعد ألاء
+
+367
+00:32:25,580 --> 00:32:30,160
+الاستفتاعية، ولاحظوا معايا المثلة، مثلة بسيطة، ما
+
+368
+00:32:30,160 --> 00:32:34,510
+احنا قلنا إذا وقعت إن في بداية الكلاميجب أن نخسر
+
+369
+00:32:34,510 --> 00:32:37,370
+الهمزة، طب ما إذا وقعت بعد ال .. الا استفتاح ..
+
+370
+00:32:37,370 --> 00:32:41,810
+يعني ال .. التي استفتحت .. كأننا .. كأننا بدأنا
+
+371
+00:32:41,810 --> 00:32:46,670
+بإن جملة جديدة، كأن إن وقعت في بداية الكلام، كما
+
+372
+00:32:46,670 --> 00:32:51,430
+قال تعالى ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
+
+373
+00:32:51,430 --> 00:32:56,010
+يحزنون، ألا إن أولياء الله لا .. لماذا لا خوف
+
+374
+00:32:56,010 --> 00:33:01,050
+عليهم؟لأن الله معهم، نقول أولياء الله، نقول أولياء
+
+375
+00:33:01,050 --> 00:33:06,370
+الله، إذا الله أنعم هو .. يعني ومن .. ومن أحسن من
+
+376
+00:33:06,370 --> 00:33:10,390
+ولاية الله عز وجل على الناس، وربنا يكون يعني ولينا
+
+377
+00:33:10,390 --> 00:33:18,640
+جميعا، آمينموضوع الشاهد في هذه الآية ألا إن أوليا
+
+378
+00:33:18,640 --> 00:33:24,620
+أو إنه كما تريدون حيث وقعت إنه بعد ألا الاستفتاحية
+
+379
+00:33:24,620 --> 00:33:30,840
+فوجب كسر همزتها انتوا اتنين جوا اتنين طيب نسمع هنا
+
+380
+00:33:30,840 --> 00:33:36,200
+الشاهد إنه حيث وقعت بعد ألا الاستفتاحية فوجب كسر
+
+381
+00:33:36,200 --> 00:33:42,500
+همزتها فوجب ايه كسر همزتها نعرف الآية؟ يلا نعرف
+
+382
+00:33:42,500 --> 00:33:50,060
+الآيةانت عندك برضه الإعراب؟ ماشي بل
+
+383
+00:33:50,060 --> 00:33:54,380
+على السكون بل على السكون حرف استفتاح مبني على
+
+384
+00:33:54,380 --> 00:33:57,760
+السكون لا محل له .. ببعض النحات بيقولوا حرف
+
+385
+00:33:57,760 --> 00:34:02,000
+استفتاح و تنبيه لبس حرف استفتاح مبني على السكون لا
+
+386
+00:34:02,000 --> 00:34:07,840
+محل له من الإعراب إن اللي جامد حرف توكيد و نصب
+
+387
+00:34:07,840 --> 00:34:10,980
+مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أو لياء
+
+388
+00:34:14,410 --> 00:34:19,250
+الظاهرة على آخره أولياء اسم إن منصوب وعلامة نصبه
+
+389
+00:34:19,250 --> 00:34:28,010
+الفتحة الظاهرة على آخره الله مضاف
+
+390
+00:34:28,010 --> 00:34:32,890
+اليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة على آخره الله
+
+391
+00:34:32,890 --> 00:34:39,350
+لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسر
+
+392
+00:34:39,350 --> 00:34:41,090
+الظاهرة على آخره لا
+
+393
+00:34:44,600 --> 00:34:49,420
+حرف نفي مبني على السكولة ما حلله من الإعراب هل
+
+394
+00:34:49,420 --> 00:34:55,000
+يجوز أن يعمل عمل ليس .. اللي بدها تجاوب تقولي نعم
+
+395
+00:34:55,000 --> 00:35:00,520
+أو لا و لماذا أسألته سؤالا و أسأله مرة ثانية لا
+
+396
+00:35:00,520 --> 00:35:06,940
+خوف عليهم هل يجوز في لا هذه أن تعمل عمل ليس و
+
+397
+00:35:06,940 --> 00:35:16,080
+لماذا؟ من تعرف؟ بل يجوزلأن الذي بعدها جاء نكرة خوف
+
+398
+00:35:16,080 --> 00:35:24,320
+نكرة ونحن قلنا في لا الشرط الأول من شروط عملها عمل
+
+399
+00:35:24,320 --> 00:35:31,600
+ليس أن يكون اسمها وخبرها نكرتين واضح؟ طبعا انا
+
+400
+00:35:31,600 --> 00:35:36,040
+يعني انا لو قلت لا خوف موجود لحظة معايا يعني نترك
+
+401
+00:35:36,040 --> 00:35:40,660
+القرآن الكريم لحظة لو قلت لا خوف موجود لا تعمل عمل
+
+402
+00:35:40,660 --> 00:35:44,860
+ليسلأن الخبر جاء مرفوعا .. لكن لو قلت لا خوف
+
+403
+00:35:44,860 --> 00:35:48,940
+موجودا .. تعمل عمل ليس .. لأن الخبر .. طيب هنا لا
+
+404
+00:35:48,940 --> 00:35:52,480
+خوف عليهم .. بمعنى أنه مش ظاهر عليهم .. هل هو
+
+405
+00:35:52,480 --> 00:35:57,700
+مرفوع ولا منصوب .. إذا يجوز في لا أن أعملها أو أن
+
+406
+00:35:57,700 --> 00:36:05,280
+أهملها .. لماذا؟ لأن الخبر ليس ظاهرا فيه أنه منصوب
+
+407
+00:36:05,280 --> 00:36:10,480
+أو مرفوعكما قلت لو كان الخبر منصوبا هي عاملة، لو
+
+408
+00:36:10,480 --> 00:36:14,900
+كان الخبر مرفوعا هي غير عاملة، لكن هنا الخبر لا هو
+
+409
+00:36:14,900 --> 00:36:19,600
+مرفوع ولا احنا عارفين انه منصوب، و جاء الاسم نكرة،
+
+410
+00:36:19,600 --> 00:36:26,240
+اذا يجوز فيها أن نعملها أو أن نهملها، بمعنى لو
+
+411
+00:36:26,240 --> 00:36:31,220
+قلنا لا حرف نفي يعمل عمل ليس جائزلو قلنا كما قالت
+
+412
+00:36:31,220 --> 00:36:34,340
+أخته كنا حرف نفي مبني على السكون لما حلهم العرب
+
+413
+00:36:34,340 --> 00:36:38,140
+جائز، في هذه الحالة باعرف خوفه المبتدأ، في الحالة
+
+414
+00:36:38,140 --> 00:36:40,520
+الأولى لو ما قلت تعمل عمل ليسة، بقول خوفه الإسم ل
+
+415
+00:36:40,520 --> 00:36:45,500
+التي تعمل عمل ليسة، واضح هذا الكلام؟ بسأل أنا هذا
+
+416
+00:36:45,500 --> 00:36:49,830
+واضح؟في الحالتين لو كنا أعملناها بنقول الجار و
+
+417
+00:36:49,830 --> 00:36:52,750
+المجور و المتعلق بمحذوف خبر لا التي تعمل عمل ليس
+
+418
+00:36:52,750 --> 00:36:57,190
+لو ما أعملناش بنقول خبر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
+
+419
+00:36:57,190 --> 00:37:04,370
+واضح هذا الكلام؟ سهل لكن يحتاج فقط إلى تركيز بركز
+
+420
+00:37:04,370 --> 00:37:08,430
+أنا بعرف، بدي أعملها خوفه نقسمها و عليهم خبرهم،
+
+421
+00:37:08,430 --> 00:37:11,370
+بديش أعملها خوفه المبتدأ و عليهم الخبر المبتدأ،
+
+422
+00:37:11,370 --> 00:37:18,260
+سهل، مش صعب وين وصل الدور في العراب تعرف عليهم؟خوف
+
+423
+00:37:18,260 --> 00:37:21,800
+خلاص عربت من التلاتين مرة ما قلت اما نعرفها مبتدأ
+
+424
+00:37:21,800 --> 00:37:25,880
+مرفوع إذا كانت لا غير عاملة أو نعرفها اسم لا التي
+
+425
+00:37:25,880 --> 00:37:32,700
+تعمل عمل ليس إذا كانت لا عامل عمل ليس عليهم طبعا
+
+426
+00:37:32,700 --> 00:37:35,740
+على حرف جر مبني على السكون لا محيل له من الإعراب و
+
+427
+00:37:35,740 --> 00:37:39,720
+هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بعلى على
+
+428
+00:37:39,720 --> 00:37:44,130
+فكرة عليهم على في الأصل ألف أخرهالكن لما .. لما
+
+429
+00:37:44,130 --> 00:37:48,890
+اتصلت بهم بالضمير قُلبت الألف إلى يا لمناسبة النطق
+
+430
+00:37:48,890 --> 00:37:54,130
+وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر المبتدأ او خبر لا
+
+431
+00:37:54,130 --> 00:38:00,290
+التي تعمل عما ليس كما تريدون ولا هم يحزنون ولا ..
+
+432
+00:38:00,290 --> 00:38:07,150
+لا .. خلصت .. خلصت؟ خلاص ابداى الواو حرفه عطف مبني
+
+433
+00:38:07,150 --> 00:38:13,410
+على الفتح لما حلهم الإعراب لاهل يجوز في لا الثانية
+
+434
+00:38:13,410 --> 00:38:19,310
+أن تعمل عمل ليسة؟ لأ لأن الإسم جاء معرفة هم لا
+
+435
+00:38:19,310 --> 00:38:22,250
+الثانية يعني لا الأولى جاز لأن الإسم نكرة لكن لا
+
+436
+00:38:22,250 --> 00:38:26,650
+الثانية لا يجوز لأن الإسم أو المبتدأ طبعا هو الإسم
+
+437
+00:38:26,650 --> 00:38:30,190
+المفترض أو المبتدأ جاء معرفة وليس وهي لا تعمل في
+
+438
+00:38:30,190 --> 00:38:34,530
+المعارف فلا حرف نفي مبني على السكون لا محله من
+
+439
+00:38:34,530 --> 00:38:35,610
+الإعراب اللي جنبك هم
+
+440
+00:38:39,260 --> 00:38:43,980
+يجب هون ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع
+
+441
+00:38:43,980 --> 00:38:45,300
+مبتدأ يحزنون
+
+442
+00:38:49,250 --> 00:38:54,730
+صحيح يحزنون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
+
+443
+00:38:54,730 --> 00:38:58,770
+لأنه من الأفعال الخامسة اللي عليها الدور أي ..
+
+444
+00:38:58,770 --> 00:39:02,390
+بلاش دور .. أي واحدة يعني و هو الجماعة معرابها أو
+
+445
+00:39:02,390 --> 00:39:07,330
+بمعنى آخر أين الفاعل و هو الجماعة ضمير متصل مبني
+
+446
+00:39:07,330 --> 00:39:11,690
+على السكون في محر رفع الفعل الآن جملة يحزنون في
+
+447
+00:39:11,690 --> 00:39:14,370
+محر رفع خبر المبتدأ لاحظوا معايا احنا عندنا اكثر
+
+448
+00:39:14,370 --> 00:39:17,470
+من جملة عشان احنا .. يعني .. ما .. اه .. ما ن ..
+
+449
+00:39:17,470 --> 00:39:23,410
+ما نتخمشجملة يحزنون هذه الجملة اللي هناك في محرفة
+
+450
+00:39:23,410 --> 00:39:27,350
+خبر المبتدأ خلاص أتمنا .. الآن في عندي .. في عندي
+
+451
+00:39:27,350 --> 00:39:33,710
+إنه و احنا عرفنا اسمها .. أين خبرها؟ أين خبر إنه؟
+
+452
+00:39:35,730 --> 00:39:41,870
+جملة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون إن أولياء الله ما
+
+453
+00:39:41,870 --> 00:39:47,530
+خبرهم لا خوف عليهم هي طبعا هذا هو الخبر وجملة ولا
+
+454
+00:39:47,530 --> 00:39:51,850
+هم يحزنون معطوف عليه انتبهوا معي انتبهنا معي الآن
+
+455
+00:39:51,850 --> 00:39:56,490
+أنا بالتحديد إن عرفنا إن اسمها كلمة أولياء جملة لا
+
+456
+00:39:56,490 --> 00:40:01,970
+خوف عليهم هي الخبر في محل رفع خبر إن وجملة ولا هم
+
+457
+00:40:01,970 --> 00:40:07,190
+يحزنون معطوف عليهاجملة و لا هم يحزنون ما لا في محل
+
+458
+00:40:07,190 --> 00:40:11,870
+رفع ولا جار ولا نصب الجملة المعطوفة .. لا مش في
+
+459
+00:40:11,870 --> 00:40:15,250
+محل رفع خبر إن .. جملة .. لحظة معايا .. جملة لا
+
+460
+00:40:15,250 --> 00:40:19,390
+خوف علي في محل رفع خبر إن لكن جملة و لا هم يحزنون
+
+461
+00:40:19,390 --> 00:40:24,590
+معطوفة مرفوعة .. هي ليست خبر .. هي معطوفة على
+
+462
+00:40:24,590 --> 00:40:31,040
+الخبر في محل ايه؟ في محل رفع .. هل هذا واضح؟بسأل
+
+463
+00:40:31,040 --> 00:40:35,940
+أنا ثاني، هل هذا واضح؟ هل من سؤال الموضع الثامن من
+
+464
+00:40:35,940 --> 00:40:42,540
+مواضع وجوب كسر همزة إن أن تقع إن بعد حيطه؟ ومن
+
+465
+00:40:42,540 --> 00:40:49,300
+الملاحظ على كثير من الكتابأنهم يخطئون في حيث ..
+
+466
+00:40:49,300 --> 00:40:54,880
+كثير جدا .. أنا يعني أدقق أبحاث ومقالات وكتب حيث
+
+467
+00:40:54,880 --> 00:40:59,660
+أن .. حيث أن .. مابيقولش حيث أن مطلقا .. قليل جدا
+
+468
+00:40:59,660 --> 00:41:09,190
+من من أقرأ لهم وهم كثر بيقول حيث أنمعظم من يكتبون
+
+469
+00:41:09,190 --> 00:41:14,070
+حيث أن .. مع أنها واضح أنها يجب .. مافيش فيها ..
+
+470
+00:41:14,070 --> 00:41:18,810
+ليس فيها جدال .. يجب أن نكسر الهمزة بعد ان .. بعد
+
+471
+00:41:18,810 --> 00:41:23,090
+حيث .. حيث أن .. بيستسل .. المسألة بيستسلها ..
+
+472
+00:41:23,090 --> 00:41:27,110
+بيقول حيث أن الأمر كذا و حيث أن الأمر .. حيث أن ..
+
+473
+00:41:27,110 --> 00:41:31,550
+حيث أن كذا .. حيث أن .. حيث أن .. لأ ليس فيها جواز
+
+474
+00:41:32,420 --> 00:41:40,600
+يجب انك جلست حيث انه زيدا جالسه في النهاية انا
+
+475
+00:41:40,600 --> 00:41:44,380
+قلتلكوا امر مهم في البداية اقصد في النهاية بقول
+
+476
+00:41:44,380 --> 00:41:49,220
+امر سهل اذا استطعنا ان نلم الماما بسيطا شوف بعد
+
+477
+00:41:49,220 --> 00:41:53,720
+الدربة و الممارسة يصبح الانسان دون ان يعود الى
+
+478
+00:41:53,720 --> 00:41:59,520
+القاعدة يعرف من خلالأذنه اللغوية أو حسه اللغوي أن
+
+479
+00:41:59,520 --> 00:42:03,120
+يعرف موضع الهمزة بدون أن يعود إلى القاعدة لكن هذه
+
+480
+00:42:03,120 --> 00:42:08,020
+الأمر يحتاج إلى ضربة و ممارسة و كثرة قراءة للصحيح
+
+481
+00:42:08,020 --> 00:42:12,880
+مش للخطأ ممكن تقرا و حيث أن و تظل خلاص ما واحد
+
+482
+00:42:12,880 --> 00:42:16,560
+يقرا في جريدة أو في صحيفة أو في كتاب أو في بحث حيث
+
+483
+00:42:16,560 --> 00:42:21,360
+أنه بيلتسق في ذهنه أنه يجب أن نفتح الهمزة مع أن
+
+484
+00:42:21,360 --> 00:42:28,940
+الأصل أن نكسر الهمزةأنا كما قلت يعني يكثر .. يكثر
+
+485
+00:42:28,940 --> 00:42:32,100
+هذا الخطأ .. خطأ شائع يعني .. نستطيع أن نقول خطأ
+
+486
+00:42:32,100 --> 00:42:39,400
+شائع التاسع أن تقع إن في جملة هي خبر عن اسم عين أن
+
+487
+00:42:39,400 --> 00:42:44,520
+تقع إن في جملة هي إيه؟ خبر عن اسم عين طب إيه يعني
+
+488
+00:42:44,520 --> 00:42:47,840
+اسم عين؟ بيسموه النحا بيقولوا اسم عين أو اسم ذات
+
+489
+00:42:47,840 --> 00:42:52,200
+النحا قسموا الأسماء إلى قسمين اسم معنى واسم عين
+
+490
+00:42:52,200 --> 00:42:57,240
+كما .. كما قلت يراد في اسم العين اسم الذاتإذا بدنا
+
+491
+00:42:57,240 --> 00:43:00,340
+نعرف اسم المعنى، بدنا نعرف اسم العين، اسم العين هو
+
+492
+00:43:00,340 --> 00:43:02,740
+ما يشغل حيزا من الفراغ، هذا بتاعة أهل الفيزيا يا
+
+493
+00:43:02,740 --> 00:43:06,900
+ابوي، و احنا اتعلمنا فيز زمان، كل ما يشغل له هيئة،
+
+494
+00:43:06,900 --> 00:43:11,200
+له جثة، كل شيء له هيئة أو جثة، و لو كان صغيرا،
+
+495
+00:43:11,200 --> 00:43:17,040
+اسمه اسم عين أو اسم ذات، اللي يملأ حيزا من الفراغ،
+
+496
+00:43:17,040 --> 00:43:21,740
+بالضبط، له حجم، له وزن، له كتلة إلى غير ذلكأما اسم
+
+497
+00:43:21,740 --> 00:43:26,420
+المعنى طبعا واضح أنه بعكسه، ما كان .. ما كان
+
+498
+00:43:26,420 --> 00:43:30,620
+مستقرا في القلب من المعاني، زي الخشية و الخوف و
+
+499
+00:43:30,620 --> 00:43:34,600
+الرجاء و الأمل، هذه أسماء معاني، لا احنا .. لا ..
+
+500
+00:43:34,600 --> 00:43:38,500
+لا نستطيع قياسها ��لا الإمساك بها ولا رؤيتها ولا
+
+501
+00:43:38,500 --> 00:43:43,510
+شمها ولا .. ولا استطعام يعني نكتهاإذا هو ليس فعلا
+
+502
+00:43:43,510 --> 00:43:48,270
+.. ليس اسما معين إنما هو اسم إيه معنى الآن الشرط
+
+503
+00:43:48,270 --> 00:43:52,350
+بيقول أو الحالة بتقول أو الموضع يقول أن يكون خبرا
+
+504
+00:43:52,350 --> 00:43:58,230
+عن اسم إيه عين زيد زيد اسم عين ولا اسم معنى اسم
+
+505
+00:43:58,230 --> 00:44:03,210
+عين أن يقع .. أن تقع إن خبرا عن اسم عين زيد إنه
+
+506
+00:44:03,210 --> 00:44:11,430
+نشيط هي زيد إنه .. مافعش نقول أنه نشيط مايعرف زيد
+
+507
+00:44:12,240 --> 00:44:18,860
+مبتدأ و إنه .. إنه اسمها .. إنه اسمها و نشيط خبر
+
+508
+00:44:18,860 --> 00:44:23,860
+إنه .. و الجملة إنه نشيط خبر مين؟ خبر المبتدأ،
+
+509
+00:44:23,860 --> 00:44:28,680
+يعني خبر .. خبر اسم العين، إذا وقعت إن في جملة هي
+
+510
+00:44:28,680 --> 00:44:34,240
+خبر عن اسم العين، فيجب أن نكسر همزتها، يجب أن نكسر
+
+511
+00:44:34,240 --> 00:44:40,340
+همزتهاالعاشر إذا وقعت إن بعد إذ و أيضا كما يقع
+
+512
+00:44:40,340 --> 00:44:44,360
+الخطأ في بعد حيث يقع بعد إذ نفس الكلام أنا كثيرا
+
+513
+00:44:44,360 --> 00:44:48,500
+ما أجد أيضا من يخطئون بعد إذ هو طبعا استخدام إذ
+
+514
+00:44:48,500 --> 00:44:53,960
+أقل من استخدام حيث لكن أيضا من يستخدم إذ يقع في
+
+515
+00:44:53,960 --> 00:45:01,400
+خطأ إذ أنلأ هي اذ ان كما قال جئتك اذ ان زيدا امير
+
+516
+00:45:01,400 --> 00:45:05,980
+لا اعرف ما علاقة زيد بالمجيء يعني علاقة امارة زيد
+
+517
+00:45:05,980 --> 00:45:11,160
+بانه يعني جئتك اذ ان ولا يجوز ان نقول جئتك اذ ان
+
+518
+00:45:11,160 --> 00:45:17,760
+هذه المواطن العشرة التي يجب ان نكسر الهمسة فيها في
+
+519
+00:45:17,760 --> 00:45:21,660
+هذه المواطن اللي ذكرت سابقا لا يجوز بحال من
+
+520
+00:45:21,660 --> 00:45:26,560
+الأحوال ان نفتح الهمسةهل هذا واضح؟ في المحاضرة
+
+521
+00:45:26,560 --> 00:45:33,020
+القادمة نكمل قبل أن نذهب، هل من سؤال؟ إلى اللقاء
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/Blo_gNdfv_k.srt

@@ -0,0 +1,1662 @@
+1
+00:00:21,380 --> 00:00:23,260
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,260 --> 00:00:27,620
+الرحيم بدأنا في المحاضرة الماضية في الحديث حول
+
+3
+00:00:27,620 --> 00:00:33,560
+إعراب صورة الفاتحة تحدثنا عن أهميتها وعن موقعها
+
+4
+00:00:33,560 --> 00:00:39,780
+من القرآن الكريم وعن بعض أسمائها وتحدثنا أيضا عن
+
+5
+00:00:39,780 --> 00:00:45,040
+الخلاف الذي نشب بين الفقهاء والقراء حول بسم الله
+
+6
+00:00:45,040 --> 00:00:49,820
+الرحمن الرحيم هل هي آية من الفاتحة أو من صور
+
+7
+00:00:49,820 --> 00:00:55,020
+القرآن الكريم أو ليست آية هذا الخلاف الذي كان بين
+
+8
+00:00:55,020 --> 00:01:02,120
+مذهبي أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما في أن
+
+9
+00:01:02,120 --> 00:01:07,100
+الشافعي يرى أنها آية من صورة الفاتحة ومن غيرها من 
+
+10
+00:01:07,100 --> 00:01:13,700
+صور القرآن الكريم ولذلك يجهروا بها في القراءة أما
+
+11
+00:01:13,700 --> 00:01:19,220
+مذهب أبي حنيفة فيرى أنها ليست آية لا من صورة
+
+12
+00:01:19,220 --> 00:01:24,700
+الفاتحة ولا من غيرها من الصور ولذلك فلا يجهرون بها
+
+13
+00:01:24,700 --> 00:01:30,350
+عند قراءة الفاتحة ثم بدأنا في إعراب باسم الله
+
+14
+00:01:30,350 --> 00:01:38,710
+الرحمن الرحيم ووصلنا إلى قوله الحمد لله ربي أعربنا
+
+15
+00:01:38,710 --> 00:01:42,330
+باسم الله الرحمن الرحيم وعرفنا ما فيها ثم الحمد
+
+16
+00:01:42,330 --> 00:01:48,890
+والحمدة والحمد وعرفنا أن كلمة الحمد بالرفع هي 
+
+17
+00:01:48,890 --> 00:01:55,370
+مبتدأ مرفوع وأن الحمد بالنصب إما أن تكون مفعولا به
+
+18
+00:01:55,370 --> 00:02:02,050
+لفعل محذوف تقديره أتلو أو أقرأ أو أقول الحمد أو 
+
+19
+00:02:02,050 --> 00:02:09,330
+مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أحمد الحمد أما بقراءة 
+
+20
+00:02:09,330 --> 00:02:16,830
+الجر فعلى الإعراب بالمجاورة في الوصل بين قولنا بسم 
+
+21
+00:02:16,830 --> 00:02:22,410
+الله الرحمن الرحيم الحمد إعراب بالمجاورة أو جر
+
+22
+00:02:22,410 --> 00:02:30,050
+بالمجاورة وأما كلمة لله فجر ومجرور إما أن تكون
+
+23
+00:02:30,050 --> 00:02:39,390
+متعلقة بمحذوف خبر المبتدأ الحمد إن أعربنا كلمة 
+
+24
+00:02:39,390 --> 00:02:46,450
+الحمد ومبتدأ أو متعلقة بالمصدر إن أعربنا الحمد
+
+25
+00:02:46,450 --> 00:02:52,960
+بالنصب أو بالجر أعتقد وصلنا إلى هنا في المحاضرة
+
+26
+00:02:52,960 --> 00:02:57,180
+الماضية، فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه؟ في أي 
+
+27
+00:02:57,180 --> 00:03:05,260
+سؤال؟ استفسار؟ تعليق؟ إذا نبدأ في إعراب كلمتي ربي، 
+
+28
+00:03:05,260 --> 00:03:08,120
+ما إعرابها؟ من تعرف؟ نعم هناك
+
+29
+00:03:10,600 --> 00:03:15,900
+الأصل أن تكون نعتا لله مجرورة وعلامة جرها الكسر
+
+30
+00:03:15,900 --> 00:03:22,120
+الظاهرة لكن يمكن أن تكون بإضافتها إلى العالمين ربي 
+
+31
+00:03:22,120 --> 00:03:28,900
+بدل من الله إن أضيفت إلى العالمين بمعنى كلمة رب 
+
+32
+00:03:28,900 --> 00:03:35,560
+لوحدها بمعنى سيد ليس لها لا قدسية ولا جلالة لكنها 
+
+33
+00:03:35,560 --> 00:03:41,220
+لما أضيفت إلى العالمين أصبحت هي الله أصبح الله 
+
+34
+00:03:41,220 --> 00:03:46,340
+كأنها كأن رب العالمين أصبحت بدلا من الله ولذلك إنه
+
+35
+00:03:46,340 --> 00:03:52,180
+قالوا صفة أو بدل إضافتها إلى العالمين وفي الحالتين
+
+36
+00:03:52,180 --> 00:03:57,400
+تكون مجرورة أما كلمة رب لوحدها فهي كلمة عادية
+
+37
+00:03:57,400 --> 00:04:04,440
+بمعنى سيد رب البيت أو رب العمل أو رب الأسرة بمعنى
+
+38
+00:04:04,440 --> 00:04:13,820
+سيدها ولما كانت كلمة رب نعتا أو بدلا فهي تابع
+
+39
+00:04:13,820 --> 00:04:19,720
+ونحن نعلم أن التوابع .. أن التوابع كم؟ أربعة، اللي
+
+40
+00:04:19,720 --> 00:04:27,740
+هي نعت، بدل، توكيد، عطف وكما علمنا سابقا النعت أسف
+
+41
+00:04:27,740 --> 00:04:33,660
+التابع يتبع مطبوعه في الإعراب فلو كانت تابع لو
+
+42
+00:04:33,660 --> 00:04:40,900
+كانت الكلمة تابعة لاسم مجرور هي مجرورة ولو كانت
+
+43
+00:04:40,900 --> 00:04:45,680
+تابعة لاسم مرفوع هي مرفوعة ولو كانت تابعة لاسم
+
+44
+00:04:45,680 --> 00:04:53,260
+مجرور هي مجرورة لكن النحات قالوا يجوز أن نقطع
+
+45
+00:04:53,260 --> 00:05:00,980
+التابع عن مطبوعه بمعنى يعني كأن نضع فاصلا بين 
+
+46
+00:05:00,980 --> 00:05:05,340
+التابع والمتبوع لكي لا يتبع التابع المتبوع في
+
+47
+00:05:05,340 --> 00:05:11,540
+الإعراب هذا يسميه النحائي القطع قطع التابع عن
+
+48
+00:05:11,540 --> 00:05:16,760
+المتبوع وكأن هناك صلة صلة بين التابع وبين المتبوع
+
+49
+00:05:16,760 --> 00:05:21,840
+فيتبعه في الإعراب اللي بيحصل أننا ماذا نفعل نقطع
+
+50
+00:05:21,840 --> 00:05:29,310
+هذه الصلة فيقطع التابع إذا كان مجرورا يقطع إلى
+
+51
+00:05:29,310 --> 00:05:35,110
+النصبي أو الرفع يعني بدل أن يكون مجرورا يصبح
+
+52
+00:05:35,110 --> 00:05:41,370
+مرفوعا أو منصوبا فإن كان منصوبا يعني التابع منصوب
+
+53
+00:05:41,370 --> 00:05:47,650
+يقطع إلى الرفع فقط وإن كان مرفوعا يقطع إلى النصبي
+
+54
+00:05:47,650 --> 00:05:54,670
+فقط إذا أعود فأقول إن كان التابع مجرورا فإنه يقطع
+
+55
+00:05:54,670 --> 00:06:00,350
+إلى النصب أو الرفع أما إن كان منصوبا فيقطع إلى
+
+56
+00:06:00,350 --> 00:06:07,530
+الرفع وإن كان مرفوعا يقطع إلى النصب هذا كما قلت ما 
+
+57
+00:06:07,530 --> 00:06:14,390
+يسميه النحاه قطع التابع عن المتبوع وهذا بيحدث في
+
+58
+00:06:14,390 --> 00:06:23,370
+كلمة رب كلمة رب سواء كانت نعتا أو بدلا هي تابع وهي
+
+59
+00:06:23,370 --> 00:06:32,490
+تابع مجرور لأنها نعت أو بدل لاسم مجرور قال النحات
+
+60
+00:06:32,490 --> 00:06:41,990
+يجوز قطع كلمة رب إلى الرفع ربه أو النصب ربه يعني
+
+61
+00:06:41,990 --> 00:06:48,450
+يجوز أن نقول في القراءة المشهورة الحمد لله ربي
+
+62
+00:06:50,230 --> 00:06:59,430
+إعرابها بدل أو نعت الحمد لله ربه أو الحمد لله ربه
+
+63
+00:06:59,430 --> 00:07:08,370
+جاهز وهي قراءتان صحيحتان لكلمة رب فما إعراب الرفع
+
+64
+00:07:08,370 --> 00:07:18,150
+في كلمة رب يعني الحمد لله ربه هذا هو توجيه قراءة
+
+65
+00:07:18,150 --> 00:07:28,510
+الرفع الحمد لله ربه ربه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
+
+66
+00:07:28,510 --> 00:07:37,970
+وكأن التقدير الحمد لله هو رب العالمين فما توجيه
+
+67
+00:07:37,970 --> 00:07:47,830
+النصب ربه الحمد لله ربه نعم قول النحات هذا الوجه
+
+68
+00:07:47,830 --> 00:07:54,890
+الأول مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو 
+
+69
+00:07:54,890 --> 00:08:01,090
+أمدح أعني يعني الحمد لله أعني رب العالمين بالمدعى
+
+70
+00:08:01,090 --> 00:08:08,890
+الحمد لله أخص رب العالمين بالمدعى الحمد لله أمدح
+
+71
+00:08:08,890 --> 00:08:16,110
+رب العالمين إذا التوجيه الأول لها أنها مفعول به
+
+72
+00:08:16,110 --> 00:08:25,570
+لفعل محذوف تقديره أنت أخص أو أعني أو أمدح لها تخريج 
+
+73
+00:08:25,570 --> 00:08:34,630
+آخر أنها نعم صحيح
+
+74
+00:08:34,630 --> 00:08:42,890
+منادى لحرف نداء محذوف والتقدير الحمد لله يا رب 
+
+75
+00:08:42,890 --> 00:08:50,830
+العالمين يعني يحمد الله ويتوجه إليه بأن يقبل هذا
+
+76
+00:08:50,830 --> 00:08:56,310
+الحمد، الحمد لله يا رب العالمين، يعني اقبله مني،
+
+77
+00:08:56,310 --> 00:09:01,190
+اقبل هذا الحمد، إذا .. إذا .. إذا يجوز أن أقول
+
+78
+00:09:01,190 --> 00:09:07,530
+الحمد لله ربه، ب .. ب .. أسف، الحمد لله ربي،
+
+79
+00:09:07,530 --> 00:09:18,600
+بالجر، إما نعت أو بدل الحمد لله ربه بالرفع خبر
+
+80
+00:09:18,600 --> 00:09:25,600
+لمبتدأ المحذوف تقديره هو الحمد لله ربه بالنصب إما
+
+81
+00:09:25,600 --> 00:09:32,420
+مفعول به لفعل المحذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+82
+00:09:32,420 --> 00:09:42,260
+أو منادى لحرف نداء محذوف طبعا منصوب لأنه مضاف هذا
+
+83
+00:09:42,260 --> 00:09:50,660
+كما قلت ما يسميه النحات قطع، قطع التابع عن المتبوع،
+
+84
+00:09:50,660 --> 00:09:57,040
+وهو منتشر في القرآن الكريم، يعني هناك آيات وكلمات
+
+85
+00:09:57,040 --> 00:10:04,430
+كثيرة في القرآن الكريم يجوز فيها القطع لأن القطع
+
+86
+00:10:04,430 --> 00:10:11,530
+يجوز في التوابع بشكل عام وبالأخص في النعت والبدل
+
+87
+00:10:11,530 --> 00:10:19,770
+في العطف وفي التوكيد قليل لكنه في النعت والبدل 
+
+88
+00:10:19,770 --> 00:10:25,690
+أكثر انظروا إلى قول الله عز وجل والمقيمي الصلاة
+
+89
+00:10:25,690 --> 00:10:31,550
+والمقيمين اللي بيعرف الآية صحيحة كاملة يعرف أن كلمة 
+
+90
+00:10:31,550 --> 00:10:37,790
+المقيمي معطوفة على مرفوع معطوفة على أيه؟ على مرفوع
+
+91
+00:10:37,790 --> 00:10:43,650
+ونحن نعرف أن الأصل أنك إذا عطفت اسما على اسم مرفوع
+
+92
+00:10:43,650 --> 00:10:50,330
+أن يكون اسم المعطوف مرفوعا لكنه في القرآن الكريم
+
+93
+00:10:50,330 --> 00:10:59,110
+جاء به معطوفا على مرفوعات وهو منصوب السبب الرئيسي
+
+94
+00:10:59,110 --> 00:11:06,350
+لنصب اسم معطوف على مرفوع هو أن نقف على هذا الاسم
+
+95
+00:11:06,350 --> 00:11:14,650
+لنتدبر أولا لماذا نصب وندّبر لماذا نصب نتدبر 
+
+96
+00:11:14,650 --> 00:11:21,710
+أهمية هذه الكلمة لأن الوقف هنا على المقيمي الصلاة
+
+97
+00:11:21,710 --> 00:11:28,000
+ليبين لنا الله عز وجل أهمية الصلاة في الإسلام يعني
+
+98
+00:11:28,000 --> 00:11:33,680
+ما جاء بكلمة أخرى ليقف .. لينصبها بين مرفوعات بل
+
+99
+00:11:33,680 --> 00:11:40,040
+جاء بكلمة الصلاة كي ينصبها بين مرفوعات ليعرف
+
+100
+00:11:40,040 --> 00:11:46,000
+القارئ الفاهم لهذا الموضوع ليعرف أننا نقف على 
+
+101
+00:11:46,000 --> 00:11:50,820
+المنصوب طبعا لحظة معايا أن هقال لنا سابقا لكل
+
+102
+00:11:50,820 --> 00:11:58,980
+منصوب ناصب لكل منصوب إيه؟ ولذلك إذا مرت معنى كلمة
+
+103
+00:11:58,980 --> 00:12:03,300
+مرفوعة لا نبحث عن الرافع لأن يمكن أن يكون الرافع 
+
+104
+00:12:03,300 --> 00:12:08,400
+شيئا معنويا عاملا معنويا زي المبتدأ أو الفعل المضارع
+
+105
+00:12:08,400 --> 00:12:14,040
+المرفوع لعدم سبقه بناصب ولا بجازم لكن لكل منصوب
+
+106
+00:12:14,040 --> 00:12:18,880
+لابد أن يكون من ناصب يعني عامل ولذلك لما بتمروى 
+
+107
+00:12:18,880 --> 00:12:23,920
+المقيمين نقف عليها لنعرف ما الذي نصبها ومعنى إن
+
+108
+00:12:23,920 --> 00:12:29,020
+أعرف ما الذي نصبها، أعرف قيمتها، ولماذا نصبها بين
+
+109
+00:12:29,020 --> 00:12:35,700
+مرفوعات، فأقف في لفتة قرأنية جميلة على أهمية
+
+110
+00:12:35,700 --> 00:12:42,480
+الصلاة في حياة المسلم إذا هذا أيضا قطع تابع من رفع
+
+111
+00:12:42,480 --> 00:12:49,170
+إلى نصب طبعا أمدح المقيمي الصلاة هي طبعا أنهم
+
+112
+00:12:49,170 --> 00:12:54,690
+هم ميلون إلى قولهم ناصبها يقولون هو منصوب على المدح
+
+113
+00:12:54,690 --> 00:12:59,550
+يعني و أمدح المقيمي الصلاة لو قلت و أعني ماشي و
+
+114
+00:12:59,550 --> 00:13:03,950
+أخص المقيم الصلاة ماشي لكن الأفضل أن نقول أن نقدر
+
+115
+00:13:03,950 --> 00:13:09,870
+و أمدح المقيم يعني منصوب عليه على المدح لأن الله
+
+116
+00:13:09,870 --> 00:13:15,770
+عز وجل يمدح الذين يقيمون الصلاة في أوقاتها بالتحديد
+
+117
+00:13:15,770 --> 00:13:23,920
+وفي غير أوقاتها بشكل أقل إذا أعود فأقول قطع التابع 
+
+118
+00:13:23,920 --> 00:13:28,980
+عن المطبوع يكون في النعت وفي البدل كثيرا وفي العطف 
+
+119
+00:13:28,980 --> 00:13:34,280
+والتوكيد قليلا والآية التي ذكرتها سابقا هي مثال
+
+120
+00:13:34,280 --> 00:13:41,120
+واضح على قطع التابع بالعطف عن مطبوعه من الرفع إلى 
+
+121
+00:13:41,120 --> 00:13:48,600
+النصب لكن في كلمة ربي قطع التابع عن المتبوع إلى
+
+122
+00:13:48,600 --> 00:13:53,860
+الرفع والنصب أو النصب لأنه كان مجرورا يعني هو
+
+123
+00:13:53,860 --> 00:14:01,100
+مجرور ربي نقطعه إلى الرفع أو النصب لكن إن كان
+
+124
+00:14:01,100 --> 00:14:10,860
+مرفوعا فقط النصب وإن كان منصوبا فقط الرفع العالمين
+
+125
+00:14:10,860 --> 00:14:21,010
+ما إعرابها نعم بل مجرور وعلى ما تجره الياء لأنه
+
+126
+00:14:21,010 --> 00:14:27,710
+ملحق بجمع المذكر، ليس جمع مذكر سالم حقيقي بل ملحق
+
+127
+00:14:27,710 --> 00:14:32,150
+من تعرفوا لماذا، لماذا هو ملحق من جمع مذكر سالم؟
+
+128
+00:14:32,150 --> 00:14:39,510
+لماذا؟ درستوا هذا، درستوه، لكن .. اه بتنسوا نسمع
+
+129
+00:14:39,510 --> 00:14:46,540
+الأخت اللي هناك، اه بل مفرد عالم، أيوة لأن مفرده
+
+130
+00:14:46,540 --> 00:14:54,680
+ليس علما، بل اسم جنس جامد، انتبهنا معي إذا عدنا 
+
+131
+00:14:54,680 --> 00:14:58,820
+إليها شروط جمع المذكر السالم قسمه إنه حق إلى قسمين
+
+132
+00:14:58,820 --> 00:15:03,340
+علم وصفة، لاحظوا معايا علم، يعني أول شرط من شروط 
+
+133
+00:15:03,340 --> 00:15:08,920
+الكلمة لكي تجمع جمع مذكر سالم أن تكون علما، وكلمة 
+
+134
+00:15:08,920 --> 00:15:13,640
+عالم ليست علما، بل اسم جنس، لأننا عالم البحار
+
+135
+00:15:14,230 --> 00:15:19,210
+وعالم الطيور وعالم الإنس وعالم الجن والجان يعني 
+
+136
+00:15:19,210 --> 00:15:23,450
+عوالم كثيرة هذه العوالم التي نعرفها كبشر لكن هناك
+
+137
+00:15:23,450 --> 00:15:27,990
+عوالم أخرى أيضا خلقها الله عز وجل وهي موجودة في
+
+138
+00:15:27,990 --> 00:15:33,720
+ملكوت الله لا نعرفها إذا إحنا عندنا أكتر من عالم،
+
+139
+00:15:33,720 --> 00:15:39,100
+فهو اسم إيه؟ جنس، وليس علما، ولذلك إذا جمع بي 
+
+140
+00:15:39,100 --> 00:15:44,980
+واو ونون أو ياء ونون، فإنه يلحق جمع المذكر السالم، 
+
+141
+00:15:44,980 --> 00:15:51,160
+وليس جمع مذكر سالم حقيقي، ولذلك في عربي نقول مضاف
+
+142
+00:15:51,160 --> 00:15:58,560
+إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر 
+
+143
+00:15:58,560 --> 00:16:06,460
+السالم الحمد لله رب العالمين أو الحمد لله رب
+
+144
+00:16:06,460 --> 00:16:13,360
+العالمين أو الحمد لله رب العالمين هل هذا واضح؟
+
+145
+00:16:13,360 --> 00:16:19,790
+أسأله مرة ثانية هل من سؤال عما سبق؟ نكمل الرحمن
+
+146
+00:16:19,790 --> 00:16:26,970
+الرحيم، مين تعرف؟ من تعرف اللي في الآخر؟  الرحيم
+
+147
+00:16:26,970 --> 00:16:34,830
+أيضًا، كلاهما صفة لله عز وجل، مجرورة وعلامة جرها 
+
+148
+00:16:34,830 --> 00:16:41,040
+الكسرة، مدام الصفة يعني إيه؟ تابع، ومدام التابع مجرور
+
+149
+00:16:41,040 --> 00:16:46,800
+يعني يجوز قطعها إلى الرفع أو النصب، يعني يجوز أن 
+
+150
+00:16:46,800 --> 00:16:55,040
+أقول الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيمة بنفس الإعراب أو
+
+151
+00:16:55,040 --> 00:17:03,120
+بتغيير بسيط عن كلمة رب، لو قلنا الرحمن الرحيم فهي
+
+152
+00:17:03,120 --> 00:17:10,570
+خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو لو قلنا الرحمانية الرحيمة
+
+153
+00:17:10,570 --> 00:17:17,410
+هي مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+154
+00:17:17,410 --> 00:17:24,290
+لكن هل يجوز أن تكون نداء يعني منادة؟ لا، لأن فيها
+
+155
+00:17:24,290 --> 00:17:30,100
+ألف و لا، والنحات قالوا لنا لا يُنادى من كان أو ما 
+
+156
+00:17:30,100 --> 00:17:39,380
+كان مبدوءًا بالـ (الـ) لأن لا يجتمع النداء مع الـ (الـ)، لا نقول
+
+157
+00:17:39,380 --> 00:17:44,200
+يا الرجل، بل نقول يا رجل، يا رجل، لا يجوز أن أقول
+
+158
+00:17:44,200 --> 00:17:48,540
+يا الرجل، ولذلك لا يجب أن نقول يا الرحمن يا الرحيم
+
+159
+00:17:48,540 --> 00:17:53,680
+لا، بنقول يا رب العالمين ماشي لكن لا نقول يا الرحمن
+
+160
+00:17:53,680 --> 00:18:00,120
+يا الرحيم، إذا لها في النصب توجيه واحد فقط أنها
+
+161
+00:18:00,120 --> 00:18:04,820
+مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+162
+00:18:04,820 --> 00:18:09,060
+ونميل إلى أمدح يعني منصوب على المدح يعني أمدح
+
+163
+00:18:09,060 --> 00:18:14,000
+الرحمن، أمدح الرحيم، واحد يسأل طب هو الله عز وجل
+
+164
+00:18:14,000 --> 00:18:21,190
+محتاج من نعم؟حمد الله وشكر الله عز وجل ومدعوه، هذا 
+
+165
+00:18:21,190 --> 00:18:26,750
+واجب على المؤمن تجاه الله عز وجل، لأن من لا يشكر
+
+166
+00:18:26,750 --> 00:18:30,890
+الله .. آسف من لا يشكر الناس لا يشكر الله، ولذلك
+
+167
+00:18:30,890 --> 00:18:38,910
+فشكروا الله أيضا من الواجبوأخف كلمتين على اللسان
+
+168
+00:18:38,910 --> 00:18:46,910
+أثقلهما في الميزان سبحان الله وبحمده، يعني التسبيح
+
+169
+00:18:46,910 --> 00:18:54,970
+والحمد، إذا يجب أن نمدح الله عز وجل وأن نحمده لكن
+
+170
+00:18:54,970 --> 00:19:00,190
+أنابه إلى ملاحظة مهمة، احنا الآن عندنا يجوز نقول 
+
+171
+00:19:00,190 --> 00:19:05,890
+الحمد لله ربي العالمين الرحمن الرحيم، الحمد لله رب
+
+172
+00:19:05,890 --> 00:19:12,090
+العالمين الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين
+
+173
+00:19:12,090 --> 00:19:17,690
+الرحمن الرحيم، جائز لكن لا يجوز أن تخالف في القطع،
+
+174
+00:19:17,690 --> 00:19:21,370
+تخالف يعني إيه؟ أن تقول الحمد لله ربي العالمين 
+
+175
+00:19:21,370 --> 00:19:28,250
+الرحمنه، لا، ولا تقول الحمد لله رب الرحمنه، يعني
+
+176
+00:19:28,250 --> 00:19:34,390
+يجب أن تكون القراءة مستوية، لأن دخول القرآن الكريم
+
+177
+00:19:34,390 --> 00:19:38,570
+في القلب لسواء القراءة وليس للمخالفة بين القراءة
+
+178
+00:19:38,570 --> 00:19:44,190
+ولذلك نبّه العلماء وشدّدوا على أنك إن أتبعت يجب أن
+
+179
+00:19:44,190 --> 00:19:48,550
+تتبع الرحمن الرحيم، وإن قطعت بالرفع تقطعهما جميعا
+
+180
+00:19:48,550 --> 00:19:54,230
+وإن قطعت بالنصب تقطعهما جميعا، طبعا هي قراءة صحيحة
+
+181
+00:19:54,230 --> 00:19:58,910
+أن تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم قراءة
+
+182
+00:19:58,910 --> 00:20:03,730
+صحيحة، لكن لحظة معايا كأنه في نشاز في القراءة، في شيء
+
+183
+00:20:03,730 --> 00:20:08,010
+مختل، و نحن و نحن اتعودنا في القرآن أن نسمع شيئا
+
+184
+00:20:08,010 --> 00:20:12,530
+مستويا لا في صعود ولا في هوبوت، لحظة معايا، الحمد
+
+185
+00:20:12,530 --> 00:20:18,290
+لله ربي الرحمنه، لحظة معايا، في في انخفاض كسر، و في
+
+186
+00:20:18,290 --> 00:20:23,070
+ارتفاع، لما نقول مرفوع احنا بنقول مجرور بالكسرة 
+
+187
+00:20:23,070 --> 00:20:27,910
+يعني في انخفاض، و مرفوع بالضمة في ارتفاع، فلأ
+
+188
+00:20:27,910 --> 00:20:33,540
+ما ينفعش إن أنا أكون في كلمة ما أخفض وأخفض ثم بعد 
+
+189
+00:20:33,540 --> 00:20:39,080
+ذلك إيه؟ أرفع، اللي بيسمع طبعا نحويا صحيح لكن احنا
+
+190
+00:20:39,080 --> 00:20:46,380
+بنتكلم عن القراءة، لأ ده اسمها بيسمع، أقصد يعني أن
+
+191
+00:20:46,380 --> 00:20:50,820
+هذا نحويا بس، أما بجوز في القراءات أنه يعني في
+
+192
+00:20:50,820 --> 00:20:56,400
+قراءات .. قولته .. قولته جائز لكن في تحذير أنه 
+
+193
+00:20:56,400 --> 00:21:00,540
+بنفس الـ .. بنفس المستوى الأفضل يعني لو قولت رب
+
+194
+00:21:00,540 --> 00:21:04,840
+العالمين أقول الرحمن الرحيم، ليه؟ لأنه كما طلع رب
+
+195
+00:21:04,840 --> 00:21:11,180
+الرحمن الرحيم، ربي الرحمن الرحيم، رب الرحمن الرحيم، 
+
+196
+00:21:11,180 --> 00:21:16,130
+الاستواء في القراءة شيء جميل، لكن أقول ربي الرحمن و
+
+197
+00:21:16,130 --> 00:21:20,730
+نقول قراءة خاطئة، لا قراءة صحيحة لكن يحذرون من ذلك
+
+198
+00:21:20,730 --> 00:21:25,410
+للتخالف بين القراءات، وهذا أمر غير مستحب في قراءة
+
+199
+00:21:25,410 --> 00:21:29,510
+القرآن الكريم، الكلام اللي أنا بحكيه واضح، و كما قلت 
+
+200
+00:21:29,510 --> 00:21:34,250
+ما هو .. و أيضا هذه القراءات اللي هي القطع، لا تقرأ 
+
+201
+00:21:34,250 --> 00:21:38,590
+إلا لمن يعرف، أما من لا يعرف فلن يعرف، يعني لو قلت
+
+202
+00:21:38,590 --> 00:21:44,410
+الحمد لله رب العالمين، والمأمومون ��ستمعون إليها 
+
+203
+00:21:44,410 --> 00:21:49,050
+ربي، هيقولوا أخطأ الإمام، لأنهم لا يعرفون، ولذلك
+
+204
+00:21:49,050 --> 00:21:56,380
+أيضا الأفضل، وخاصة إن كان إماما، إما أن ينبه أو يقرأ 
+
+205
+00:21:56,380 --> 00:22:02,060
+بالقراءة المشهورة، أما بالأهل اختصاص، أه يعني جائز،
+
+206
+00:22:02,060 --> 00:22:06,620
+لو كان يعني .. يعني إماما لمجموعة من طلبة العلم
+
+207
+00:22:06,620 --> 00:22:13,440
+وقرأها، لا بأس، لكن لأناس ..يعني فيهم خليط بين
+
+208
+00:22:13,440 --> 00:22:19,180
+المتعلمي والأمي وغيره، لا يحذر ويقرأ بالقراءة
+
+209
+00:22:19,180 --> 00:22:25,920
+المشهورة لأهل البلد أو المعروفة لهم، ننتقل
+
+210
+00:22:25,920 --> 00:22:30,500
+إلى مالك يوم الدين، مالك يوم الدين، قولي يا بنتي
+
+211
+00:22:30,500 --> 00:22:31,480
+صفة
+
+212
+00:22:36,660 --> 00:22:39,840
+لكن الرحمن، احنا بانا في المحاضرة الماضية إن
+
+213
+00:22:39,840 --> 00:22:44,480
+الرحمن يمكن أن تكون بدلا هي صفة أو بدل لكن الرحيم
+
+214
+00:22:44,480 --> 00:22:51,280
+فقط صفة، طبعا احنا قولت هو صفتان، يعني قول هو الرحمن
+
+215
+00:22:51,280 --> 00:22:55,700
+هو الرحيم، أعني الرحمن أعني الرحيم جائز، لكن احنا
+
+216
+00:22:55,700 --> 00:23:00,090
+بانا في المحاضرة الماضية أن كلمة الرحمن يمكن أن 
+
+217
+00:23:00,090 --> 00:23:03,930
+تكون بدلا من الله عز وجل لكن الرحيم لا، ولذلك كما
+
+218
+00:23:03,930 --> 00:23:08,790
+قلت أيضا نطلق على الشخص الرحيم لكن لا نطلق عليه
+
+219
+00:23:08,790 --> 00:23:13,890
+الرحمن، مانقولش إنسان رحمن أو فلان رحمن، نقول فلان 
+
+220
+00:23:13,890 --> 00:23:19,470
+قلبه رحيم أو فلان رحيم بالفقراء أو بأبنائه أو
+
+221
+00:23:19,470 --> 00:23:20,050
+بغيره
+
+222
+00:23:23,170 --> 00:23:28,710
+مالك يوم الدين، الحقيقة كلمة مالك أيضا لها قراءات
+
+223
+00:23:28,710 --> 00:23:34,430
+متعددة، اه يعني أكثر من قراءة وهي في الأصل تابع 
+
+224
+00:23:34,430 --> 00:23:38,150
+أيضا، في الأصل أيضا هي عبارة عن إيه؟ تابع، لحظة
+
+225
+00:23:38,150 --> 00:23:46,810
+معايا، هاي واحد مالكي مالكي
+
+226
+00:23:46,810 --> 00:23:52,550
+مالكي، طبعا هذه القراءات بالجرم مليكي
+
+227
+00:23:57,090 --> 00:24:01,070
+مالكا، وكل قراءة .. مش كل قراءة .. الأربع الأولى
+
+228
+00:24:01,070 --> 00:24:07,110
+أيضا كل قراءة منها يجوز فيها القطع، يعني ملكي .. 
+
+229
+00:24:07,110 --> 00:24:14,610
+ملكي بكسر اللام، ملكي بسكون اللام .. هذه قراءة أخرى
+
+230
+00:24:14,610 --> 00:24:23,620
+مالكي بالألف .. مليكي بالياء .. كلها تعرف إما صفة أو
+
+231
+00:24:23,620 --> 00:24:28,600
+بدل، لأنه بيقول يوم الدين إلا
+
+232
+00:24:28,600 --> 00:24:33,020
+ملكة، هذه يعني هنتركها في النهاية لكن لو نظرنا
+
+233
+00:24:33,020 --> 00:24:39,520
+إليها من البداية هنقول ملك .. ملك أو اسم .. مليكي
+
+234
+00:24:39,520 --> 00:24:46,040
+.. مليكي و ملكي، القراءتان بكسر اللامي وبسكون 
+
+235
+00:24:46,040 --> 00:24:53,480
+اللامي، اسم معرفة، اسم إيه؟ معرفة، فإما نجره على الصفة
+
+236
+00:24:53,480 --> 00:24:58,180
+أو البدلية، يعني إما إعرابه بالكسرة، إما أن يكون صفة 
+
+237
+00:24:58,180 --> 00:25:04,100
+لله أو بدل من الله، لأنه ملك أو ملك يوم الدين، إما 
+
+238
+00:25:04,100 --> 00:25:12,520
+صفة أو بدل، وفي الحالتين هو مجرور لكن مالك ومليك
+
+239
+00:25:12,520 --> 00:25:19,920
+نكره فيجروا على البدلية لا على الصفة، يعني في
+
+240
+00:25:19,920 --> 00:25:26,860
+الإعراب في مالكي ومليكي هو بدل وليس صفة، لأنه نكرة
+
+241
+00:25:26,860 --> 00:25:31,760
+لأنه لا يجوز أن توصف المعرفة وهو الله عز وجل
+
+242
+00:25:31,760 --> 00:25:36,860
+بالنكرة وهو مالك أو مليك، فهمتوا القصة عيد تاني
+
+243
+00:25:36,860 --> 00:25:43,500
+قلنا مالكي أو ملكي، معرفة كلاهما معرفة، ولذلك جرّه
+
+244
+00:25:43,500 --> 00:25:47,680
+إما على الصفة أو البدلية، جائز صفة أو بدل، لكن 
+
+245
+00:25:47,680 --> 00:25:53,400
+مالكي ومليكي هو إيه؟ نكرة، ولذلك جرّه على الصفة 
+
+246
+00:25:53,400 --> 00:25:59,020
+وليس على الصفة، ليه؟ لأنه لا يجوز أن نصف المعرفة 
+
+247
+00:25:59,020 --> 00:26:05,120
+بالنكرة، بإنفعش نصف معرفة وهو الله عز وجل بالنكرة
+
+248
+00:26:05,120 --> 00:26:06,480
+اللي هو مالك أو مليك
+
+249
+00:26:15,550 --> 00:26:20,110
+في القراءات الأربع الأولى، يجوز القطع من الجر
+
+250
+00:26:20,110 --> 00:26:26,530
+أيضا إلى الرفع أو النصب، يعني أقول مليكي يجوز
+
+251
+00:26:26,530 --> 00:26:32,330
+ويجوز ملكه
+
+252
+00:26:32,330 --> 00:26:42,630
+ويجوز أيضًا ملكة، ونفس الكلام هنا ملكة أو ملكه،
+
+253
+00:26:42,630 --> 00:26:51,100
+خلينا نفس الكلام، وملكو نفس الكلام هنا مالكوا و
+
+254
+00:26:51,100 --> 00:26:56,740
+مالكة، ونفس الكلام هنا ماليكوا
+
+255
+00:26:57,600 --> 00:27:05,660
+و ماليكة، نفس القطع، يقطع من الجر إلى الرفع أو النصب
+
+256
+00:27:05,660 --> 00:27:11,500
+طبعا لو كان مرفوعا يعني مالكه ملكه مالكه مليكه
+
+257
+00:27:11,500 --> 00:27:18,020
+كلها خبر لمبتدأ محذوف تقديره، لو كانت بالنصب مالكة
+
+258
+00:27:18,020 --> 00:27:23,180
+مالكة مالكة ماليكة، مفعول به لفعل المحذوف تقديره
+
+259
+00:27:23,180 --> 00:27:30,690
+أعني أو أخص أو أمدحه، وأيضا يجوز فيها أن تكون في 
+
+260
+00:27:30,690 --> 00:27:35,130
+كلمة مالك حال أو منادة أيضًا، يعني يا مالك يوم
+
+261
+00:27:35,130 --> 00:27:41,250
+الدين أو يا مليك يوم الدين، وفي
+
+262
+00:27:41,250 --> 00:27:46,090
+الكلام محذوف أيضًا، يعني نقول .. لما نقول مالك ..
+
+263
+00:27:46,090 --> 00:27:52,850
+مالكي أو ملك أو ملكي .. مالكي أو مليك، فهنا مفعول 
+
+264
+00:27:52,850 --> 00:27:59,030
+به محذوف تقديره أمر، تقديره إيه؟ يعني مالكي أمر يوم
+
+265
+00:27:59,030 --> 00:28:05,010
+الدين أو مالكي أمر يوم الدين أو مالكي أمر يوم
+
+266
+00:28:05,010 --> 00:28:09,730
+الدين أو مالكي أمر يوم الدين .. إذا في الكلام كله
+
+267
+00:28:10,330 --> 00:28:15,430
+في محذوف اللي هو إيه المفعول به وتقديره أمر يوم
+
+268
+00:28:15,430 --> 00:28:23,810
+الدين، يعني الله عز وجل من صفاته من خصائصه أنه يملك
+
+269
+00:28:23,810 --> 00:28:29,550
+أمر يوم الدين، إذا أعود فأقول مرة ثانية، إذا كانت
+
+270
+00:28:29,550 --> 00:28:36,690
+القراءة ملكي أو ملكي هما معرفة، جرّهما إما على الصفة
+
+271
+00:28:36,690 --> 00:28:43,690
+أو البدلية، ويقطعاني من الجر إلى الرفع أو النصب،
+
+272
+00:28:43,690 --> 00:28:49,550
+ونفس الكلام أو بقريب منه على مالكي أو مليكي، لكنهم
+
+273
+00:28:49,550 --> 00:28:55,150
+نكرتان، فيجران على البدلية لا على الصفة، لأن 
+
+274
+00:28:55,150 --> 00:29:01,670
+المعرفة لا توصف بالنكرة، أيضا يُقطعان إلى الرفع أو 
+
+275
+00:29:01,670 --> 00:29:05,650
+إلى النصب، الرفع خبر لمبتدأ المحذوف تقديره هو
+
+276
+00:29:05,650 --> 00:29:11,630
+النصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو 
+
+277
+00:29:11,630 --> 00:29:17,730
+أمدح أو منادة لحرف نداء محذوف، يعني يا مالك يا
+
+278
+00:29:17,730 --> 00:29:22,600
+مليك يوم الدين، وكما قلت في القراءات الأربع أيضا،
+
+279
+00:29:22,600 --> 00:29:29,160
+هناك محذوف مفعول به تقديره أمر يوم الدين، يعني 
+
+280
+00:29:29,160 --> 00:29:37,020
+ملكي أو ملكي أو مالكي أو مليكي أمر يوم الدين، وفي 
+
+281
+00:29:37,020 --> 00:29:42,830
+الحالات الأربع كلها أيضًا كلمة يوم مضاف إليه مجرور
+
+282
+00:29:42,830 --> 00:29:47,650
+وعلامة جرّه الكسرة يعني مالك يوم الدين أو ملك يوم 
+
+283
+00:29:47,650 --> 00:29:52,030
+الدين أو ملك يوم الدين أو مَلِك يوم الدين في كل
+
+284
+00:29:52,030 --> 00:29:56,930
+الحالات كلمة يوم ما إعرابها مضاف إليه مجرور وعلامة 
+
+285
+00:29:56,930 --> 00:30:02,850
+جرّه الكسرة الظاهر ننتقل الآن إلى كلمة إيه ملكة
+
+286
+00:30:02,850 --> 00:30:07,820
+وملكة هذا مش اسم ب�� فعل ماضي يعني الحمد لله رب 
+
+287
+00:30:07,820 --> 00:30:13,900
+العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين ملك إيه؟ رب 
+
+288
+00:30:13,900 --> 00:30:17,360
+ملكة؟ فعل ماضي مبني على الفتح والفعل ضمير مستتر
+
+289
+00:30:17,360 --> 00:30:24,120
+جوازا تقديره هو يعود على الله عز وجل لكن كلمة يوم
+
+290
+00:30:24,120 --> 00:30:28,320
+كلمة كلمة يوم تختلف هنا إحنا قلنا في الأول أنَّها
+
+291
+00:30:28,320 --> 00:30:34,860
+إيه؟ بنقول ملكة يومًا يومًا بالنصب إما مفعول به أو 
+
+292
+00:30:34,860 --> 00:30:41,040
+مفعول فيه يعني لو قلت ملكة هأقول إيه؟ يومًا يعني
+
+293
+00:30:41,040 --> 00:30:46,820
+الاختلاف بين في القراءات ما فيش اختلاف ملك ملك مالك
+
+294
+00:30:46,820 --> 00:30:53,420
+مليك كلها يومٍ مضاف إليه لكن ملكة يومًا قلنا الفعل
+
+295
+00:30:53,420 --> 00:30:58,200
+ضمير مستتر جوازا تقديره يعود على الله عز وجل ويومًا لها
+
+296
+00:30:58,200 --> 00:31:03,240
+إعرابان بين نصبي إما مفعول به أو مفعول فيه المسمى
+
+297
+00:31:03,240 --> 00:31:10,600
+ظرفًا يعني ملك الله في يوم الدين ملك الله هذا الفعل
+
+298
+00:31:10,600 --> 00:31:15,940
+المستتر في يوم الدين ظرف ولو قلت ملك يوم الدين
+
+299
+00:31:15,940 --> 00:31:21,040
+يصير يوم مفعول به وفي اللحظة معايا الإعجاز في هذه
+
+300
+00:31:21,040 --> 00:31:26,150
+المسألة أن هذه القراءات المتعددة لا تخرج عن المعنى 
+
+301
+00:31:26,150 --> 00:31:30,290
+الأصلي للكلمة وهي أن الله عز وجل يوم الدين يوم 
+
+302
+00:31:30,290 --> 00:31:36,050
+الجزاء يوم الحساب هو مالك الأمر هو الذي يعرض عليه
+
+303
+00:31:36,050 --> 00:31:41,610
+الخلاق هو الذي يعني يحاسب هو الذي يعفو عن المسيئين
+
+304
+00:31:41,610 --> 00:31:47,910
+فهو الذي يملك أمره هذا اليوم وطبعًا تعدد هذه
+
+305
+00:31:47,910 --> 00:31:54,730
+القراءات بتعدد أوجهها النحوية يدل على إبداع علماء
+
+306
+00:31:54,730 --> 00:31:59,050
+القدماء الحقيقة يعني هي لو قراءة واحدة كان ماشي
+
+307
+00:31:59,050 --> 00:32:03,410
+ما فيش مشكلة لكن إحنا نحن دائماً وفي هذا العصر الذي
+
+308
+00:32:03,410 --> 00:32:08,290
+ابتلينا فيه بالسرعة نحتاج أيضًا إلى لمحات سريعة إذا
+
+309
+00:32:08,290 --> 00:32:12,910
+إذا ذهبنا للقدماء سنجد أنهم عندهم طول بال وطول نفس
+
+310
+00:32:12,910 --> 00:32:17,850
+وصبر على العلم في كلمة واحدة إحنا عندنا أكثر من
+
+311
+00:32:17,850 --> 00:32:25,290
+يعني هو بالتحديد 13 وجهًا 13 قراءة كل ما قرأت شيئًا
+
+312
+00:32:25,290 --> 00:32:32,570
+ازددت فيه تعلقًا، يعني تقول ملكي صح، ملكُ صحيح، 
+
+313
+00:32:32,570 --> 00:32:37,310
+ملكة صحيح، ملكُ، ملكي، ملكة، يعني لاحظوا معايا هذا
+
+314
+00:32:37,310 --> 00:32:41,570
+التعدد، سواء كان في الأوجه العربية أو في القراءات،
+
+315
+00:32:41,570 --> 00:32:48,790
+هذا كما قلت يدل دلالة واضحة على مرونة اللغة وعلى
+
+316
+00:32:48,790 --> 00:32:54,390
+إبداع علمائنا القدماء وعلى إعجاز القرآن الكريم في
+
+317
+00:32:54,390 --> 00:33:01,570
+أنه 13 قراءة كلها تؤدي إلى نفس المعنى المعروف
+
+318
+00:33:01,570 --> 00:33:07,130
+المعهود لدينا سواء قرأنا بالجر أو بالرفع أو بالنصب
+
+319
+00:33:07,130 --> 00:33:12,950
+أو بأنه فعل ماضي وليس اسمًا سواء كان نكرة أو معرفة
+
+320
+00:33:12,950 --> 00:33:20,760
+كلها كما قلت تؤدي إلى نفس المعنى كثير من الطلاب و
+
+321
+00:33:20,760 --> 00:33:26,580
+أقصد بكثير كثير حقيقة إذا جئت لهم بوجه إعرابي آخر 
+
+322
+00:33:26,580 --> 00:33:36,260
+تجهمت وجوههم بل عبست لأنه يقول أن في هذا يعني كثير
+
+323
+00:33:36,260 --> 00:33:44,850
+من التعقيد لأ هذا فيه كثير من الإبداع والإعجاز ولو
+
+324
+00:33:44,850 --> 00:33:50,550
+ذكرتُ لكم قصة بسيطة حدثت في أن بعض المستشرقين
+
+325
+00:33:50,550 --> 00:33:57,650
+أراد أن يطعن في القرآن الكريم بالطعن في النحو أن 
+
+326
+00:33:57,650 --> 00:34:03,330
+هذان لساحران مرت معكم الآية فقال في خطأ نحوي في 
+
+327
+00:34:03,330 --> 00:34:09,900
+القرآن أن تنصب الاسم وترفع الخبر هذان مثنى
+
+328
+00:34:09,900 --> 00:34:14,400
+والأصل في حالة النصب أن يكون هذين لكن وردت في
+
+329
+00:34:14,400 --> 00:34:22,380
+القرآن الكريم أنه بالتشديد اصبر شوية هذه إحدى
+
+330
+00:34:22,380 --> 00:34:28,640
+قراءاتها أن هذاني ليست الإشكالية في أن هذاني أن
+
+331
+00:34:28,640 --> 00:34:39,380
+هذاني ليست مشكلة لكن أن هذان لساحران كيف نوفق بين
+
+332
+00:34:39,380 --> 00:34:45,140
+أن المشددة و هذان بالرفعي سأذكر هي طبعًا خرجها
+
+333
+00:34:45,140 --> 00:34:54,300
+ال نحاة بكم تخريج؟ خمسة يعني كأنه كلب قد ألقمته
+
+334
+00:34:54,300 --> 00:34:59,900
+حجرًا قالوا له هذا الوجه الخامس أنا ما أبدأش أبدأ من 
+
+335
+00:34:59,900 --> 00:35:03,260
+الوجه الأقوى بل بالوجه الأقل يعني الخامس في
+
+336
+00:35:03,260 --> 00:35:10,080
+الترتيب أن أن هنا بمعنى نعم وليست حرف توكيد ونصب
+
+337
+00:35:10,080 --> 00:35:14,440
+والدليل على ذلك أن أحد الأعراب أن أحد الأعراب قد
+
+338
+00:35:14,440 --> 00:35:18,960
+دخل على مصعب بن عمي رضي الله عنه وكان واليًا فقال
+
+339
+00:35:18,960 --> 00:35:23,980
+له أعطني من بيت مال المسلمين فرفضو وكان مشهورًا بحرصه
+
+340
+00:35:23,980 --> 00:35:28,040
+على المال، يعني ما بيوزعش المال لأنه مش مال أهله
+
+341
+00:35:28,040 --> 00:35:32,200
+ولا مال أبوه، هذا مال المسلمين، فطلب ثلاثًا ورفض
+
+342
+00:35:32,200 --> 00:35:40,170
+ثلاثًا، فقال الأعربي لعم الله ناقة حملتني إليك فقال
+
+343
+00:35:40,170 --> 00:35:47,210
+له أنه وراكبها يعني نعم ولعن الله راكبها فاستدل
+
+344
+00:35:47,210 --> 00:35:54,110
+النحاة على أن أنه بمعنى نعم وهذان مبتدأ ولا ساحران 
+
+345
+00:35:54,110 --> 00:36:01,610
+الخبر هذا وجهه هذه الأوجه الإعرابية التي نافحت عن
+
+346
+00:36:01,610 --> 00:36:05,330
+القرآن الكريم أولًا قبل أن تنافح عن النحو، لأن كما
+
+347
+00:36:05,330 --> 00:36:10,830
+قلت النحو لما خرج .. لما وضع .. إنما وضع خدمة للنص
+
+348
+00:36:10,830 --> 00:36:18,830
+القرآني، هذه الأوجه المتعددة كانت نتاج عقول، إنما 
+
+349
+00:36:18,830 --> 00:36:22,690
+.. يعني كان همها الأول خدمة القرآن الكريم والإسلام
+
+350
+00:36:23,420 --> 00:36:32,020
+ولذلك لا تكفهر أسف وجوهكم إن كان هناك أكثر من وجه
+
+351
+00:36:32,020 --> 00:36:36,780
+إعرابي للكلمة لأن هذا فيه ما فيه من دلالة على
+
+352
+00:36:36,780 --> 00:36:41,400
+إعجاز القرآن الكريم وعلى الإبداع الذي أبدعه علماء 
+
+353
+00:36:41,400 --> 00:36:46,240
+الأوائل نحن نتلقى العلم عنهم يعني لا نستطيع أن 
+
+354
+00:36:46,240 --> 00:36:50,760
+نبدع مثل إبداعهم نحن نقول والله هذه الأوجه كذا وكذا
+
+355
+00:36:50,760 --> 00:36:56,500
+وكذا وكذا، لكن الذين اتعبوا وسهروا وتفكروا هم
+
+356
+00:36:56,500 --> 00:37:02,480
+علماء الأوائل رحمهم الله جميعًا إذا أعود فأقول
+
+357
+00:37:02,480 --> 00:37:07,920
+عندنا في كلمة مالك كم وجه إعرابي؟ ثلاثة عشر، لأ هي 
+
+358
+00:37:07,920 --> 00:37:11,700
+يعني خمسة الرئيسية، لكن كل وجه كما ترون يعني لو
+
+359
+00:37:11,700 --> 00:37:16,040
+عدناها الآن مجملة، هي ثلاثة في أربعة، اثنا عشر، ثم 
+
+360
+00:37:16,040 --> 00:37:21,160
+ثلاثة عشر وجهًا إعرابيًا، وكما قلت كلها تؤدي إلى 
+
+361
+00:37:21,160 --> 00:37:26,100
+نفس المعنى كلمة يوم كما قلت سابقًا إما يومٍ مضاف
+
+362
+00:37:26,100 --> 00:37:33,980
+إليه أو مفعول به أو ظرف منصوب في كلمة ملكة إما 
+
+363
+00:37:33,980 --> 00:37:39,240
+مفعول به منصوب أو مفعول فيه اللي هو الظرف منصوب و
+
+364
+00:37:39,240 --> 00:37:43,340
+علامة نصبه الفتحة الظاهرة وكلمة الدين في كل
+
+365
+00:37:43,340 --> 00:37:47,020
+الحالات مضاف إليه مجرور وعلى ما يجرّه الكسرة 
+
+366
+00:37:47,020 --> 00:37:51,880
+الظاهرة لكن أنا أسأ��ه ما تعريف اليوم يعني ماذا
+
+367
+00:37:51,880 --> 00:37:57,100
+يقصد بقوله مالكي أو مالكي يومٍ ما هو اليوم ما هو
+
+368
+00:37:57,100 --> 00:38:01,340
+اليوم لأ لو سمحتم لابد تعريف اليوم بشكل عام مش يوم 
+
+369
+00:38:01,340 --> 00:38:02,980
+القيامة طب نسمع
+
+370
+00:38:06,970 --> 00:38:11,990
+صحيح هو مقدار من الزمن من طلوع الفجر الصادق طبعًا
+
+371
+00:38:11,990 --> 00:38:17,690
+إلى غروب الشمس هذا هو كلمة يوم طب الدين ما معنى
+
+372
+00:38:17,690 --> 00:38:22,750
+الدين في ملكك الجزاء يعني يوم الحساب يوم الجزاء
+
+373
+00:38:22,750 --> 00:38:28,630
+اللي هو يوم إيه؟ وهذا أحد أحد أسماء يوم القيامة
+
+374
+00:38:28,630 --> 00:38:35,720
+يوم الدين يعني يوم الجزاء يوم الحساب إياك نعبد
+
+375
+00:38:35,720 --> 00:38:43,840
+وإياك نستعين إياك نعبد وإياك نستعين هتلاحظوا لو 
+
+376
+00:38:43,840 --> 00:38:48,700
+رجعتم إلى كتب التفسير في هذه الآية إياك نعبد
+
+377
+00:38:48,700 --> 00:38:56,640
+وإياك نستعين هتجدوا أنه كتبت عليها صفحات متعددة في
+
+378
+00:38:56,640 --> 00:39:04,530
+تقديم المفعول به على الفعل إياك نعبدُه هي الأصل أن 
+
+379
+00:39:04,530 --> 00:39:08,950
+نقول في غير القرآن الكريم نعبدك ونستعينك لأ لا
+
+380
+00:39:08,950 --> 00:39:14,430
+يجوز أن نقول نعبد إياك شوف أن العرب في عندهم حصافة
+
+381
+00:39:14,430 --> 00:39:22,270
+و ذكاء كانوا في اللغة يميلون إلى الإيجاز غير المخل
+
+382
+00:39:22,270 --> 00:39:28,390
+بالمعنى لا يقول نعبد إياك لأنهم قالوا هنا قاعدة
+
+383
+00:39:28,390 --> 00:39:36,430
+تقول إن استطعت أن تأتي بالضمير متصلًا فلا تأتي به 
+
+384
+00:39:36,430 --> 00:39:41,660
+منفصلًا، يعني ما تقولش نعبدوا إياك، قول نعبد كانت 
+
+385
+00:39:41,660 --> 00:39:45,080
+بيقول وما نعبد إلا إياك ماشي، إذا كانت .. إذا وقعت
+
+386
+00:39:45,080 --> 00:39:48,240
+بعد إلا، لأنه بيقع الضمير منفصل بعد إلا، لكن إذا
+
+387
+00:39:48,240 --> 00:39:53,020
+كانت الكلمة لوحدها، نقول نعبدك ونستعينك، إذا أردت
+
+388
+00:39:53,020 --> 00:39:57,220
+نعبد إياك، ده تقول إياك نعبد، إذا تقدم الضمير لكي
+
+389
+00:39:57,220 --> 00:40:01,740
+ينفصل، إن قدمت الضمير ينفصل، لكن يا مسألة لماذا
+
+390
+00:40:01,740 --> 00:40:07,310
+قدم الضمير؟ لماذا قال إياك نعبد وإياك نستعين لم
+
+391
+00:40:07,310 --> 00:40:14,090
+يقول نعبدك ونستعينك طبعًا هذا فيه ما فيه من فوائد
+
+392
+00:40:14,090 --> 00:40:19,990
+التقديم في التوكيد والحصر والاهتمام والعناية و
+
+393
+00:40:19,990 --> 00:40:27,310
+التخصيص الاهتمام والعناية بالله عز وجل يعني
+
+394
+00:40:27,310 --> 00:40:32,150
+بالمعبود قبل العبادة وبتخصيص المعبود بالعبادة
+
+395
+00:40:33,510 --> 00:40:38,950
+وبالاهتمام به وبحصر العبادة في الله في إياك لأن
+
+396
+00:40:38,950 --> 00:40:44,810
+إياك هذا الضمير المفصل يتوجه لمن؟ لله عز وجل، إذا 
+
+397
+00:40:44,810 --> 00:40:50,450
+فيه توكيد، فيه اهتمام، فيه عناية، فيه تخصيص، فيه 
+
+398
+00:40:50,450 --> 00:41:00,220
+حصر، لأن أحد طرق الحصر التقديم قدم الله عز وجل
+
+399
+00:41:00,220 --> 00:41:06,960
+المعبود على العبادة لأن الاهتمام والعناية والتخصيص
+
+400
+00:41:06,960 --> 00:41:15,720
+لله قبل العبادة أمر منطقي لا نعبد الله عز وجل قبل
+
+401
+00:41:15,720 --> 00:41:21,580
+أن نؤمن به بل المنطق يقول والعقل يقول أن نؤمن
+
+402
+00:41:21,580 --> 00:41:27,960
+بالله أولًا ثم نعبده وإلا بتكون عبادتنا فيها شك
+
+403
+00:41:27,960 --> 00:41:32,600
+يعني فيها خلل فعلًا إذا كان واحد لا يؤمن بالله ولا
+
+404
+00:41:32,600 --> 00:41:39,580
+يهتم به فكيف يعبده؟ الأصل أنه يؤمن به ثم يعبده و
+
+405
+00:41:39,580 --> 00:41:47,020
+لذا قال إياك نعبدُه لو قال نعبدك ممكن يكون نعبدك وسواك يعني ممكن أن تحتمل تحتمل معنى العبادة أيضًا
+
+406
+00:41:47,020 --> 00:41:53,340
+الشرك بالله عز وجل ن��بدك ونعبد سواك تحتملها لكن
+
+407
+00:41:53,340 --> 00:41:59,590
+إياك في حصر فيه تخصيص فيه عناية فيه اهتمام بالمعبود
+
+408
+00:42:07,770 --> 00:42:14,290
+قبل العبادة ثم انظروا قال وإياك نستعين أيضًا لأنه 
+
+410
+00:42:14,290 --> 00:42:18,030
+لا يجب الاستعانة بغير الله عز وجل دائمًا إذا أردت 
+
+411
+00:42:18,030 --> 00:42:22,550
+أن تستعين فاستعن بالله هذا حديث الرسول للغلام إن 
+
+412
+00:42:22,550 --> 00:42:26,760
+استعنت فاستعن إيه؟ لا تستعين بغير الله عز وجل، ولذا 
+
+413
+00:42:26,760 --> 00:42:32,900
+قال إياك نستعين، ما قالش نستعينه، نستعينك، لأنه لو
+
+414
+00:42:32,900 --> 00:42:37,760
+قال نستعينك أو نستعينه بك، يقول نستعينه بسواك، إذا 
+
+415
+00:42:37,760 --> 00:42:46,080
+إياك نعبدُه وإياك إيه نستعين إلى هنا تنتهي هذه 
+
+416
+00:42:46,080 --> 00:42:50,500
+المحاضرة، وإن شاء الله نكمل في المحاضرة القادمة
+
+
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/Blo_gNdfv_k_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1664 @@
+1
+00:00:21,380 --> 00:00:23,260
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,260 --> 00:00:27,620
+الرحيم بدأنا في المحاضرة الماضية في الحديث حول
+
+3
+00:00:27,620 --> 00:00:33,560
+إعرابي صورة الفاتحة تحدثنا عن أهميتها و عن موقعها
+
+4
+00:00:33,560 --> 00:00:39,780
+من القرآن الكريم و عن بعض أسمائها و تحدثنا أيضا عن
+
+5
+00:00:39,780 --> 00:00:45,040
+الخلاف الذي نشب بين الفقهاءوالقراء حول بسم الله
+
+6
+00:00:45,040 --> 00:00:49,820
+الرحمن الرحيم هل هي آية من الفاتحة أو من صور
+
+7
+00:00:49,820 --> 00:00:55,020
+القرآن الكريم أو ليست آية هذا الخلاف الذي كان بين
+
+8
+00:00:55,020 --> 00:01:02,120
+مذهبي أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما في أن
+
+9
+00:01:02,120 --> 00:01:07,100
+الشافعي يرى أنها آيةمن صورة الفاتحة ومن غيرها من
+
+10
+00:01:07,100 --> 00:01:13,700
+صور القرآن الكريم ولذلك يجهروا بها في القراءة أما
+
+11
+00:01:13,700 --> 00:01:19,220
+مذهب أبي حنيفة فيرى أنها ليست آية لا من صورة
+
+12
+00:01:19,220 --> 00:01:24,700
+الفاتحة ولا من غيرها من الصور ولذلك فلا يجهرون بها
+
+13
+00:01:24,700 --> 00:01:30,350
+عند قراءة الفاتحةثم بدأنا في إعراف باسم الله
+
+14
+00:01:30,350 --> 00:01:38,710
+الرحمن الرحيم ووصلنا إلى قوله الحمد لله ربي أعربنا
+
+15
+00:01:38,710 --> 00:01:42,330
+باسم الله الرحمن الرحيم وعرفنا ما فيها ثم الحمد
+
+16
+00:01:42,330 --> 00:01:48,890
+والحمدة والحمد وعرفنا أن كلمة الحمد بالرفع هي
+
+17
+00:01:48,890 --> 00:01:55,370
+مبتدأمرفوع وأن الحمد بالنصب إما أن تكون مفعولا به
+
+18
+00:01:55,370 --> 00:02:02,050
+لفعل محذوف تقديره أتلو أو أقرأ أو أقول الحمد أو
+
+19
+00:02:02,050 --> 00:02:09,330
+مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أحمد الحمدأما بقراءة
+
+20
+00:02:09,330 --> 00:02:16,830
+الجر فعلى الإعراب بالمجاورة في الوصل بين قولنا بسم
+
+21
+00:02:16,830 --> 00:02:22,410
+الله الرحمن الرحيم الحمد إعراب بالمجاورة أو جر
+
+22
+00:02:22,410 --> 00:02:30,050
+بالمجاورة وأما كلمة لله فجر ومجرور إما أن تكون
+
+23
+00:02:30,050 --> 00:02:39,390
+متعلقة بمحذوف خبر المبتدأ الحمد إن أعربناكلمة
+
+24
+00:02:39,390 --> 00:02:46,450
+الحمد و مبتدأ أو متعلقة بالمصدر إن أعربنا الحمد
+
+25
+00:02:46,450 --> 00:02:52,960
+بالنصبي أو بالجرأعتقد وصلنا إلى هنا في المحاضرة
+
+26
+00:02:52,960 --> 00:02:57,180
+الماضية، فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه؟ في أي
+
+27
+00:02:57,180 --> 00:03:05,260
+سؤال؟ استفسار؟ تعليق؟ إذا نبدأ في إعراب كلمتي ربي،
+
+28
+00:03:05,260 --> 00:03:08,120
+ما إعرابها؟ من تعرف؟ نعم هناك
+
+29
+00:03:10,600 --> 00:03:15,900
+الأصل أن تكون نعتا لله مجرورة وعلامة جرها الكسر
+
+30
+00:03:15,900 --> 00:03:22,120
+الظاهرة لكن يمكن أن تكون بإضافتها إلى العالمين ربي
+
+31
+00:03:22,120 --> 00:03:28,900
+بدل من الله إن أضيفت إلى العالمين بمعنى كلمة رب
+
+32
+00:03:28,900 --> 00:03:35,560
+لوحدها بمعنى سيد ليس لها لا قدسية ولا جلالةلكنها
+
+33
+00:03:35,560 --> 00:03:41,220
+لما أضيفت إلى العالمين أصبحت هي الله أصبح الله
+
+34
+00:03:41,220 --> 00:03:46,340
+كأنها كأن رب العالمين أصبحت بدلا من الله ولذلك إنه
+
+35
+00:03:46,340 --> 00:03:52,180
+قالوا صفة أو بدل إضافتها إلى العالمين وفي الحالتين
+
+36
+00:03:52,180 --> 00:03:57,400
+تكون مجرورة أما كلمة رب لوحدها فهي كلمة عادية
+
+37
+00:03:57,400 --> 00:04:04,440
+بمعنى سيدرب البيت أو رب العمل أو رب الأسرة بمعنى
+
+38
+00:04:04,440 --> 00:04:13,820
+سيدها ولمّا كانت كلمة رب نعتا أو بدلا فهي تابع
+
+39
+00:04:13,820 --> 00:04:19,720
+ونحن نعلم أن التوابع .. أن التوابع كم؟ أربعة، اللي
+
+40
+00:04:19,720 --> 00:04:27,740
+هي نعت، بدل، توكيد، عقف وكما علمنا سابقاالنعت أسف
+
+41
+00:04:27,740 --> 00:04:33,660
+التابع يتبع مطبوعه في الإعراب فلو كانت تابع لو
+
+42
+00:04:33,660 --> 00:04:40,900
+كانت الكلمة تابعة لاسم مجرور هي مجرورة و لو كانت
+
+43
+00:04:40,900 --> 00:04:45,680
+تابعة لاسم مرفوع هي مرفوعة و لو كانت تابعة لاسم
+
+44
+00:04:45,680 --> 00:04:53,260
+مجرور هي مجرورة لكن النحات قالوا يجوز أن نقطع
+
+45
+00:04:53,260 --> 00:05:00,980
+التابع عن مطبوعهبمعنى يعني كأن نضع فاصلا بين
+
+46
+00:05:00,980 --> 00:05:05,340
+التابع والمتبوع لكي لا يتبع التابع المتبوع في
+
+47
+00:05:05,340 --> 00:05:11,540
+الإعراب هذا يسميه النحائي القطع قطع التابع عن
+
+48
+00:05:11,540 --> 00:05:16,760
+المتبوع وكأن هناك صلة صلة بين التابع وبين المتبوع
+
+49
+00:05:16,760 --> 00:05:21,840
+فيتبعه في الإعراب اللي بيحصل أننا ماذا نفعل نقطع
+
+50
+00:05:21,840 --> 00:05:29,310
+هذه الصلةفيقطع التابع إذا كان مجرورا يقطع إلى
+
+51
+00:05:29,310 --> 00:05:35,110
+النصبي أو الرفع يعني بدل أن يكون مجرورا يصبح
+
+52
+00:05:35,110 --> 00:05:41,370
+مرفوعا أو منصوبا فإن كان منصوبا يعني التابع منصوب
+
+53
+00:05:41,370 --> 00:05:47,650
+يقطع إلى الرفع فقط وإن كان مرفوعا يقطع إلى النصبي
+
+54
+00:05:47,650 --> 00:05:54,670
+فقط إذا أعود فأقول إن كان التابع مجرورافإنه يقطع
+
+55
+00:05:54,670 --> 00:06:00,350
+إلى النصب أو الرفع أما إن كان منصوبا فيقطع إلى
+
+56
+00:06:00,350 --> 00:06:07,530
+الرفع وإن كان مرفوعا يقطع إلى النصب هذا كما قلت ما
+
+57
+00:06:07,530 --> 00:06:14,390
+يسميه النحاه قطع التابع عن المتبوع وهذا بيحدث في
+
+58
+00:06:14,390 --> 00:06:23,370
+كلمة رب كلمة رب سواء كانت نعتاأو بدلا هي تابع وهي
+
+59
+00:06:23,370 --> 00:06:32,490
+تابع مجرور لأنها نعت أو بدل لاسم مجرور قال النحات
+
+60
+00:06:32,490 --> 00:06:41,990
+يجوز قطع كلمة رب إلى الرفع ربه أو النصب ربه يعني
+
+61
+00:06:41,990 --> 00:06:48,450
+يجوز أن نقول في القراءة المشهورة الحمد لله ربي
+
+62
+00:06:50,230 --> 00:06:59,430
+إعرابها بدل أو نعت الحمد لله ربه أو الحمد لله ربه
+
+63
+00:06:59,430 --> 00:07:08,370
+جاهز وهي قراءتان صحيحتان لكلمة رب فما إعراب الرفع
+
+64
+00:07:08,370 --> 00:07:18,150
+في كلمة رب يعني الحمد لله ربه هذا هو توجيه قراءة
+
+65
+00:07:18,150 --> 00:07:28,510
+الرفعالحمد لله ربه ربه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
+
+66
+00:07:28,510 --> 00:07:37,970
+وكأن التقدير الحمد لله هو رب العالمين فما توجيه
+
+67
+00:07:37,970 --> 00:07:47,830
+النصب ربه الحمد لله ربه نعمقول النحاته هذا الوجه
+
+68
+00:07:47,830 --> 00:07:54,890
+الأول مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو
+
+69
+00:07:54,890 --> 00:08:01,090
+أمدح أعني يعني الحمد لله أعني رب العالمين بالمدعى
+
+70
+00:08:01,090 --> 00:08:08,890
+الحمد لله أخص رب العالمين بالمدعى الحمد لله أمدح
+
+71
+00:08:08,890 --> 00:08:16,110
+رب العالمين إذا التوجيه الأول لها أنهامفعول به
+
+72
+00:08:16,110 --> 00:08:25,570
+لفعل محذوف تقدره أنت أخص أو أعني أو أمدح لها تخريج
+
+73
+00:08:25,570 --> 00:08:34,630
+آخر أنها نعم صحيح
+
+74
+00:08:34,630 --> 00:08:42,890
+منادأ لحرف نداء محذوف والتقدير الحمد لله يا رب
+
+75
+00:08:42,890 --> 00:08:50,830
+العالمينيعني يحمد الله ويتوجه إليه بأن يقبل هذا
+
+76
+00:08:50,830 --> 00:08:56,310
+الحمد، الحمد لله يا رب العالمين، يعني اقبله مني،
+
+77
+00:08:56,310 --> 00:09:01,190
+اقبل هذا الحمد، إذا .. إذا .. إذا يجوز أن أقول
+
+78
+00:09:01,190 --> 00:09:07,530
+الحمد لله ربه، ب .. ب .. أسف، الحمد لله ربي،
+
+79
+00:09:07,530 --> 00:09:18,600
+بالجري، إما نعت أو بدلالحمد لله ربه بالرفعي خبر
+
+80
+00:09:18,600 --> 00:09:25,600
+لمبتدأ المحذوف تقديره هو الحمد لله ربه بالنصبي إما
+
+81
+00:09:25,600 --> 00:09:32,420
+مفعول به لفعل المحذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+82
+00:09:32,420 --> 00:09:42,260
+أو منادى لحرف نداء محذوف طبعا منصوب لأنه مضافوهذا
+
+83
+00:09:42,260 --> 00:09:50,660
+كما قلت ما يسميه أنحات قطع، قطع التابع عن المتبوع،
+
+84
+00:09:50,660 --> 00:09:57,040
+وهو منتشر في القرآن الكريم، يعني هناك آيات وكلمات
+
+85
+00:09:57,040 --> 00:10:04,430
+كثيرةفي القرآن الكريم يجوز فيها القطع لأن القطع
+
+86
+00:10:04,430 --> 00:10:11,530
+يجوز في التوابع بشكل عام وبالأخص في النعت والبدل
+
+87
+00:10:11,530 --> 00:10:19,770
+في العطف وفي التوكيد قليل لكنه في النعت والبدل
+
+88
+00:10:19,770 --> 00:10:25,690
+أكثر انظروا إلى قول الله عز وجل والمقيمي الصلاة
+
+89
+00:10:25,690 --> 00:10:31,550
+والمقيمياللي بيعرف الآية صحيحة كاملة يعرف أن كلمة
+
+90
+00:10:31,550 --> 00:10:37,790
+المقيمي معطوفة على مرفوع معطوفة على أيه؟ على مرفوع
+
+91
+00:10:37,790 --> 00:10:43,650
+ونحن نعرف أن الأصل أنك إذا عطفت اسما على اسم مرفوع
+
+92
+00:10:43,650 --> 00:10:50,330
+أن يكون اسم المعطوف مرفوعا لكنه في القرآن الكريم
+
+93
+00:10:50,330 --> 00:10:59,110
+جاء به معطوفا على مرفوعات وهو منصوبالسبب الرئيسي
+
+94
+00:10:59,110 --> 00:11:06,350
+لنصب اسم معطوف على مرفوع هو أن نقف على هذا الاسم
+
+95
+00:11:06,350 --> 00:11:14,650
+لنتدبر أولا لماذا نصب ومدن تدبرنا لماذا نصب نتدبر
+
+96
+00:11:14,650 --> 00:11:21,710
+أهمية هذه الكلمة لأن الوقف هنا على المقيمي الصلاة
+
+97
+00:11:21,710 --> 00:11:28,000
+ليبين لنا الله عز وجل أهمية الصلاة في الإسلاميعني
+
+98
+00:11:28,000 --> 00:11:33,680
+ما جاء بكلمة أخرى ليقف .. لينصبها بين مرفوعات بل
+
+99
+00:11:33,680 --> 00:11:40,040
+جاء بكلمة الصلاة كي ينصبها بين مرفوعات ليعرف
+
+100
+00:11:40,040 --> 00:11:46,000
+القارئ الفاهم لهذا الموضوع ليعرف أننا نقف على
+
+101
+00:11:46,000 --> 00:11:50,820
+المنصوب طبعا لحظة معايا أن هقال لنا سابقا لكل
+
+102
+00:11:50,820 --> 00:11:58,980
+منصوب ناصب لكل منصوب إيه؟ولذلك إذا مرت معنى كلمة
+
+103
+00:11:58,980 --> 00:12:03,300
+مرفوعة لا نبحث عن الرافع لأن يمكن أن يكون الرافع
+
+104
+00:12:03,300 --> 00:12:08,400
+شيئا معنويا عامل معنوي زي المبتدأ أو الفعل المضارع
+
+105
+00:12:08,400 --> 00:12:14,040
+المرفوع لعدم سبقه بناصب ولا بجازم لكن لكل منصوب
+
+106
+00:12:14,040 --> 00:12:18,880
+لابد أن يكون من ناصب يعني عامل ولذلك لما بتمروى
+
+107
+00:12:18,880 --> 00:12:23,920
+المقيمين نقف عليها لنعرف ما الذي نصبهاومعنى إن
+
+108
+00:12:23,920 --> 00:12:29,020
+أعرف ما الذي نصبها، أعرف قيمتها، ولماذا نصبها بين
+
+109
+00:12:29,020 --> 00:12:35,700
+مرفوعات، فأقف في لفتة قرأنية جميلة على أهمية
+
+110
+00:12:35,700 --> 00:12:42,480
+الصلاة في حياة المسلم إذا هذا أيضا قطع تابع من رفع
+
+111
+00:12:42,480 --> 00:12:49,170
+إلى نصبطبعا أمدح المقيمي الصلاة هي طبعا أنهم
+
+112
+00:12:49,170 --> 00:12:54,690
+هيميلون إلى قولهم ناصبها يقولون هو منصوب على المدح
+
+113
+00:12:54,690 --> 00:12:59,550
+يعني و أمدح المقيمي الصلاة لو قلت و أعني ماشي و
+
+114
+00:12:59,550 --> 00:13:03,950
+أخص المقيم الصلاة ماشي لكن الأفضل أن نقول أن نقدر
+
+115
+00:13:03,950 --> 00:13:09,870
+و أمدح المقيم يعني منصوب عليه على المدح لأن الله
+
+116
+00:13:09,870 --> 00:13:15,770
+عز وجل يمدح الذين يقيمون الصلاةفي أوقاتها بالتحديد
+
+117
+00:13:15,770 --> 00:13:23,920
+وفي غير أوقاتها بشكل أقلإذا أعود فأقول قطع التابع
+
+118
+00:13:23,920 --> 00:13:28,980
+عن المطبوع يكون في النعت وفي البدل كثيرا وفي العطف
+
+119
+00:13:28,980 --> 00:13:34,280
+والتوكيد قليلا والآية التي ذكرتها سابقا هي مثال
+
+120
+00:13:34,280 --> 00:13:41,120
+واضح على قطع التابع بالعطف عن مطبوعه من الرفع إلى
+
+121
+00:13:41,120 --> 00:13:48,600
+النصب لكن في كلمة ربيقطع التابع عن المتبوع إلى
+
+122
+00:13:48,600 --> 00:13:53,860
+الرفع والنصب أو النصب لأنه كان مجرورا يعني هو
+
+123
+00:13:53,860 --> 00:14:01,100
+مجرور ربي نقطعه إلى الرفع أو النصب لكن إن كان
+
+124
+00:14:01,100 --> 00:14:10,860
+مرفوعا فقط النصب وإن كان منصوبا فقط الرفع العالمين
+
+125
+00:14:10,860 --> 00:14:21,010
+ما إعرابها نعمبل مجرور وعلى ما تجره الياء لأنه
+
+126
+00:14:21,010 --> 00:14:27,710
+ملحق بجمع المذكر، ليس جمع مذكر سالم حقيقي بل ملحق
+
+127
+00:14:27,710 --> 00:14:32,150
+من تعرفوا لماذا، لماذا هو ملحق من جمع مذكر سالم؟
+
+128
+00:14:32,150 --> 00:14:39,510
+لماذا؟ درستوا هذا، درستوه، لكن .. اه بتنسوا نسمع
+
+129
+00:14:39,510 --> 00:14:46,540
+الأخت اللي هناك، اهبله مفرد عالم، أيوة لأن مفرده
+
+130
+00:14:46,540 --> 00:14:54,680
+ليس علما، بل اسم جنس جامد، انتبهنا معيإذا عدنا
+
+131
+00:14:54,680 --> 00:14:58,820
+إليها شروط جمع المذكر السالم قسمه إنه حق إلى قسمين
+
+132
+00:14:58,820 --> 00:15:03,340
+علم وصفة، لاحظوا معايا علم، يعني أول شرط من شروط
+
+133
+00:15:03,340 --> 00:15:08,920
+الكلمة لكي تجمع جمع مذكر سالم أن تكون علمًا، وكلمة
+
+134
+00:15:08,920 --> 00:15:13,640
+عالم ليست علمًا، بل اسم جنس، لأننا عالم البحار
+
+135
+00:15:14,230 --> 00:15:19,210
+وعالم الطيور وعالم الإنس وعالم الجن والجان يعني
+
+136
+00:15:19,210 --> 00:15:23,450
+عوالم كثيرة هذه العوالم التي نعرفها كبشر لكن هناك
+
+137
+00:15:23,450 --> 00:15:27,990
+عوالم أخرى أيضا خلقها الله عز وجل وهي موجودة في
+
+138
+00:15:27,990 --> 00:15:33,720
+ملكوت الله لا نعرفهاإذا إحنا عندنا أكتر من عالم،
+
+139
+00:15:33,720 --> 00:15:39,100
+فهو اسم إيه؟ جنس، وليس عالمًا، ولذلك إذا جمع بي
+
+140
+00:15:39,100 --> 00:15:44,980
+واو ونون أو ياء ونون، فإنه يلحق جمع المذكر السالم،
+
+141
+00:15:44,980 --> 00:15:51,160
+وليس جمع مذكر سالم حقيقيولذلك في عربي نقول مضاف
+
+142
+00:15:51,160 --> 00:15:58,560
+إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر
+
+143
+00:15:58,560 --> 00:16:06,460
+السالم الحمد لله رب العالمين أو الحمد لله رب
+
+144
+00:16:06,460 --> 00:16:13,360
+العالمين أو الحمد لله رب العالمين هل هذا واضح؟
+
+145
+00:16:13,360 --> 00:16:19,790
+أسأله مرة ثانية هل من سؤال عما سبق؟نكمل الرحمن
+
+146
+00:16:19,790 --> 00:16:26,970
+الرحيم، مين تعرف؟ من تعرف اللي في الآخر؟ و الرحيم
+
+147
+00:16:26,970 --> 00:16:34,830
+أيضًا، كلاهما صفة لله عز وجل، مجرورة و علامة جرها
+
+148
+00:16:34,830 --> 00:16:41,040
+الكسرةمدام الصفة يعني إيه؟ تابع ومدام التابع مجرور
+
+149
+00:16:41,040 --> 00:16:46,800
+يعني يجوز قطعها إلى الرفع أو النصب يعني يجوز أن
+
+150
+00:16:46,800 --> 00:16:55,040
+أقول الرحمن الرحيم الرحمن الرحيمة بنفس الإعراب أو
+
+151
+00:16:55,040 --> 00:17:03,120
+بتغيير بسيط عن كلمة رب لو قلنا الرحمن الرحيم فهي
+
+152
+00:17:03,120 --> 00:17:10,570
+خبر لمبتدأ محذوف تقديره هوولو قلنا الرحمنة الرحيمة
+
+153
+00:17:10,570 --> 00:17:17,410
+هي مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+154
+00:17:17,410 --> 00:17:24,290
+لكن هل يجوز أن تكون نداء يعني منادة؟ لأ لأن فيها
+
+155
+00:17:24,290 --> 00:17:30,100
+ألف ولانوالنحات قالوا لنا لا يُنادى من كان أو ما
+
+156
+00:17:30,100 --> 00:17:39,380
+كان مبدوءًا بال لأنه لا يجتمع النداء مع ال لا نقول
+
+157
+00:17:39,380 --> 00:17:44,200
+يا الرجل، بل نقول يا رجل، يا رجل، لا يجوز أن أقول
+
+158
+00:17:44,200 --> 00:17:48,540
+يا الرجلولذلك لا يجب أن نقول يا الرحمن يا الرحيم
+
+159
+00:17:48,540 --> 00:17:53,680
+لأ بنقول يا رب العالمين ماشي لكن لا نقول يا الرحمن
+
+160
+00:17:53,680 --> 00:18:00,120
+يا الرحيم إذا لها في النصب توجيه واحد فقط أنها
+
+161
+00:18:00,120 --> 00:18:04,820
+مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+162
+00:18:04,820 --> 00:18:09,060
+ونميل إلى أمدح يعني منصوب على المدح يعني أمدح
+
+163
+00:18:09,060 --> 00:18:14,000
+الرحمن أمدح الرحيم واحد يسأل طب هو الله عز وجل
+
+164
+00:18:14,000 --> 00:18:21,190
+محتاج من نعمحمد الله وشكر الله عز وجل ومدعوه، هذا
+
+165
+00:18:21,190 --> 00:18:26,750
+واجب على المؤمن تجاه الله عز وجل، لأن من لا يشكر
+
+166
+00:18:26,750 --> 00:18:30,890
+الله .. آسف من لا يشكر الناس لا يشكر الله، ولذلك
+
+167
+00:18:30,890 --> 00:18:38,910
+فشكروا الله أيضا من الواجبوأخف كلمتين على اللسان
+
+168
+00:18:38,910 --> 00:18:46,910
+أثقلهما في الميزان سبحان الله وبحمده يعني التسبيح
+
+169
+00:18:46,910 --> 00:18:54,970
+والحمد إذا يجب أن نمدح الله عز وجل وأن نحمده لكن
+
+170
+00:18:54,970 --> 00:19:00,190
+أنابه إلى ملاحظة مهمة احنا الآن عندنا يجوز نقول
+
+171
+00:19:00,190 --> 00:19:05,890
+الحمد لله ربيالعالمين الرحمن الرحيم، الحمد لله رب
+
+172
+00:19:05,890 --> 00:19:12,090
+العالمين الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين
+
+173
+00:19:12,090 --> 00:19:17,690
+الرحمن الرحيم، جائز لكن لا يجوز أن تخالف في القطع،
+
+174
+00:19:17,690 --> 00:19:21,370
+تخالف يعني ايه؟ أن تقول الحمد لله ربي العالمين
+
+175
+00:19:21,370 --> 00:19:28,250
+الرحمنه، لا ولا تقول الحمد لله رب الرحمنه، يعني
+
+176
+00:19:28,250 --> 00:19:34,390
+يجب أن تكون القراءة مستويةلأن دخول القرآن الكريم
+
+177
+00:19:34,390 --> 00:19:38,570
+في القلب لسواء القراءة وليس للمخالفة بين القراءة
+
+178
+00:19:38,570 --> 00:19:44,190
+ولذلك نبّه العلماء وشدّدوا على أنك إن أتبعت يجب أن
+
+179
+00:19:44,190 --> 00:19:48,550
+تتبع الرحمن الرحيم وإن قطعت بالرفع تقطعهما جميعا
+
+180
+00:19:48,550 --> 00:19:54,230
+وإن قطعت بالنصب تقطعهما جميعا طبعا هي قراءة صحيحة
+
+181
+00:19:54,230 --> 00:19:58,910
+أن تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم قراءة
+
+182
+00:19:58,910 --> 00:20:03,730
+صحيحة لكن لحظة معايا كأنه في نشازفي القراءة في شيء
+
+183
+00:20:03,730 --> 00:20:08,010
+مختل و نحن و نحن اتعودنا في القرآن أن نسمع شيئا
+
+184
+00:20:08,010 --> 00:20:12,530
+مستويا لا في صعود ولا في هوبوت لحظة معايا الحمد
+
+185
+00:20:12,530 --> 00:20:18,290
+لله ربي الرحمنه لحظة معايا في في انخفاض كسر و في
+
+186
+00:20:18,290 --> 00:20:23,070
+ارتفاع لما نقول مرفوع احنا بنقول مجرور بالكسرة
+
+187
+00:20:23,070 --> 00:20:27,910
+يعني في انخفاض و مرفوع بالضمة في ارتفاع فلأ
+
+188
+00:20:27,910 --> 00:20:33,540
+ماينفعش ان انا اكون في كلمة ماأخفض و أخفض ثم بعد
+
+189
+00:20:33,540 --> 00:20:39,080
+ذلك ايه؟ أرفع اللي بيسمع طبعا نهويا صحيح لكن احنا
+
+190
+00:20:39,080 --> 00:20:46,380
+بنتكلم عن القراءة لأ ده اسمها بيسمعأقصد يعني أن
+
+191
+00:20:46,380 --> 00:20:50,820
+هذا نحويا بس أما بجوز في القراءات أنه يعني في
+
+192
+00:20:50,820 --> 00:20:56,400
+قراءات .. قولته .. قولته جائز لكن في تحذير أنه
+
+193
+00:20:56,400 --> 00:21:00,540
+بنفس ال .. بنفس المستوى الأفضل يعني لو قولت رب
+
+194
+00:21:00,540 --> 00:21:04,840
+العالمين أقول الرحمن الرحيم ليه؟ لأنه كما طلع رب
+
+195
+00:21:04,840 --> 00:21:11,180
+الرحمن الرحيم ربي الرحمن الرحيم رب الرحمن الرحيم
+
+196
+00:21:11,180 --> 00:21:16,130
+الاستواء في القراءة شيء جميللكن اقول ربي الرحمن و
+
+197
+00:21:16,130 --> 00:21:20,730
+نقول قراءة خاطية لأ قراءة صحيحة لكن يحذرون من ذلك
+
+198
+00:21:20,730 --> 00:21:25,410
+للتخالف بين القراءات وهذا أمر غير مستحب في قراءة
+
+199
+00:21:25,410 --> 00:21:29,510
+القرآن الكريم الكلام اللي انا بحكيه واضح و كما قلت
+
+200
+00:21:29,510 --> 00:21:34,250
+ما هو .. و أيضا هذه القراءات اللي هي القطعلا تقرأ
+
+201
+00:21:34,250 --> 00:21:38,590
+إلا لمن يعرف، أما من لا يعرف فلن يعرف، يعني لو قلت
+
+202
+00:21:38,590 --> 00:21:44,410
+الحمد لله رب العالمين و المأمومون يستمعون إليها
+
+203
+00:21:44,410 --> 00:21:49,050
+ربي، هيقولوا أخطأ الإيمان لأنهم لا يعرفون، و لذلك
+
+204
+00:21:49,050 --> 00:21:56,380
+أيضا الأفضلوخاصة إن كان إماما، إما أن ينبه أو يقرأ
+
+205
+00:21:56,380 --> 00:22:02,060
+بالقراءة المشهورة أما بالأهل اختصاص، أه يعني جائز،
+
+206
+00:22:02,060 --> 00:22:06,620
+لو كان يعني .. يعني إماما لمجموعة من طلبة العلم
+
+207
+00:22:06,620 --> 00:22:13,440
+وقرأه، لا بأس، لكن لأناس ..يعني فيهم خليط بين
+
+208
+00:22:13,440 --> 00:22:19,180
+المتعلمي والأمي وغيره، لأ يحذر ويقرأ بالقراءة
+
+209
+00:22:19,180 --> 00:22:25,920
+المشهورة لأهل البلد أو المعروفة لهم ننتقل
+
+210
+00:22:25,920 --> 00:22:30,500
+إلى مالك يوم الدين، مالك يوم الدين، قول يا بنتي
+
+211
+00:22:30,500 --> 00:22:31,480
+صفة
+
+212
+00:22:36,660 --> 00:22:39,840
+لكن الرحمن احنا نبانا في المحاضرة الماضية ان
+
+213
+00:22:39,840 --> 00:22:44,480
+الرحمن يمكن ان تكون بدلا هي صفة او بدل لكن الرحيم
+
+214
+00:22:44,480 --> 00:22:51,280
+فقط صفة طبعا احنا قولت هو صفتان يعني قول هو الرحمن
+
+215
+00:22:51,280 --> 00:22:55,700
+هو الرحيم اعنى الرحمن اعنى الرحيم جائز لكن احنا
+
+216
+00:22:55,700 --> 00:23:00,090
+نبانا في المحاضرة الماضيةأن كلمة الرحمن يمكن أن
+
+217
+00:23:00,090 --> 00:23:03,930
+تكون بدلا من الله عز وجل لكن الرحيم لا ولذلك كما
+
+218
+00:23:03,930 --> 00:23:08,790
+قلت أيضا نطلق على الشخص الرحيم لكن لا نطلق عليه
+
+219
+00:23:08,790 --> 00:23:13,890
+الرحمن مانقولش إنسان رحمن أو فلان رحمن نقول فلان
+
+220
+00:23:13,890 --> 00:23:19,470
+قلبه رحيم أو فلان رحيم بالفقراء أو بأبنائه أو
+
+221
+00:23:19,470 --> 00:23:20,050
+بغيره
+
+222
+00:23:23,170 --> 00:23:28,710
+مالك يوم الدين الحقيقة كلمة مالك أيضا لها قراءات
+
+223
+00:23:28,710 --> 00:23:34,430
+متعددة اه يعني اكثر من قراءة وهي في الاصل تابع
+
+224
+00:23:34,430 --> 00:23:38,150
+ايضا في الاصل ايضا هي عبارة عن ايه؟ تابع، لحظة
+
+225
+00:23:38,150 --> 00:23:46,810
+معايا، هاي واحد مالكي مالكي
+
+226
+00:23:46,810 --> 00:23:52,550
+مالكي طبعا هذه القراءات بالجرم مليكي
+
+227
+00:23:57,090 --> 00:24:01,070
+مالكا وكل قراءة .. مش كل قراءة .. الأربع الأولى
+
+228
+00:24:01,070 --> 00:24:07,110
+أيضا كل قراءة منها يجوز فيها القطع يعني ملكي ..
+
+229
+00:24:07,110 --> 00:24:14,610
+ملكي بكسر اللام ملكي بسكون اللام .. هذه قراءة أخرى
+
+230
+00:24:14,610 --> 00:24:23,620
+مالكي بالألف .. مليكي باليا .. كلها تعرف إما صفةأو
+
+231
+00:24:23,620 --> 00:24:28,600
+بدل لأنه بيقول يوم الدين إلا
+
+232
+00:24:28,600 --> 00:24:33,020
+ملكة هذه يعني هنتركها في النهاية لكن لو نظرنا
+
+233
+00:24:33,020 --> 00:24:39,520
+إليها من البداية هنقول ملك .. ملك او اسم .. مليكي
+
+234
+00:24:39,520 --> 00:24:46,040
+.. مليكي و ملكي القراءتان بكسر اللامي وبسكون
+
+235
+00:24:46,040 --> 00:24:53,480
+اللامي اسم معرفة اسم ايه؟ معرفةفإما نجره على الصفة
+
+236
+00:24:53,480 --> 00:24:58,180
+أو البدلية يعني إما إعرابه بالكسري إما أن يكون صفة
+
+237
+00:24:58,180 --> 00:25:04,100
+لله أو بدل من الله لأنه ملك أو ملك يوم الدين إما
+
+238
+00:25:04,100 --> 00:25:12,520
+صفة أو بدل وفي الحالتين هو مجرور لكن مالك ومليك
+
+239
+00:25:12,520 --> 00:25:19,920
+نكره فيجروا على البدلية لا على الصفةيعني في
+
+240
+00:25:19,920 --> 00:25:26,860
+الإعراب في مالكي ومليكي هو بدل وليس صفة لأنه نكرة
+
+241
+00:25:26,860 --> 00:25:31,760
+لأنه لا يجوز أن توصف المعرفة وهو الله عز وجل
+
+242
+00:25:31,760 --> 00:25:36,860
+بالنكرة وهو مالك أو مليك فهمتوا القصة عيد تاني
+
+243
+00:25:36,860 --> 00:25:43,500
+قلنا مالكي أو ملكي معرفة كلاهما معرفةولذلك جرّه
+
+244
+00:25:43,500 --> 00:25:47,680
+إما على الصفة أو البدلية، جائز صفة أو بدل لكن
+
+245
+00:25:47,680 --> 00:25:53,400
+مالكي ومليكي هو إيه؟ نكرة، ولذلك جرّه على الصفة
+
+246
+00:25:53,400 --> 00:25:59,020
+وليس على الصفة، ليه؟ لأنه لا يجوز أن نصف المعرفة
+
+247
+00:25:59,020 --> 00:26:05,120
+بالنكرة، بإنفعش نصف معرفة وهو الله عز وجل بالنكرة
+
+248
+00:26:05,120 --> 00:26:06,480
+اللي هو مالك أو مليك
+
+249
+00:26:15,550 --> 00:26:20,110
+في القراءات الأربعة الأولى، يجوز القطع من الجر
+
+250
+00:26:20,110 --> 00:26:26,530
+أيضًا إلى الرفع أو النصب، يعني أقول مليكي يجوز
+
+251
+00:26:26,530 --> 00:26:32,330
+ويجوز ملكه
+
+252
+00:26:32,330 --> 00:26:42,630
+ويجوز أيضًا ملكة ونفس الكلام هنا ملكة أو ملكه،
+
+253
+00:26:42,630 --> 00:26:51,100
+خلينا نفس الكلام، وملكو نفس الكلام هنا مالكوا و
+
+254
+00:26:51,100 --> 00:26:56,740
+مالكة و نفس الكلام هنا ماليكوا
+
+255
+00:26:57,600 --> 00:27:05,660
+و ماليكة نفس القطع يقطع من الجر إلى الرفع أو النصب
+
+256
+00:27:05,660 --> 00:27:11,500
+طبعا لو كان مرفوعا يعني مالكه ملكه مالكه مليكه
+
+257
+00:27:11,500 --> 00:27:18,020
+كلها خبر لمبتدأ محلوف تقديره لو كانت بالنصب مالكة
+
+258
+00:27:18,020 --> 00:27:23,180
+مالكة مالكة ماليكة مفعول به لفعل المحلوف تقديره
+
+259
+00:27:23,180 --> 00:27:30,690
+أعني أو أخص أو أمدحةو أيضًا يجوز فيها أن تكون في
+
+260
+00:27:30,690 --> 00:27:35,130
+كلمة مالك حال أو منادة أيضًا، يعني يا مالك يوم
+
+261
+00:27:35,130 --> 00:27:41,250
+الدين أو يا مليك يوم الدين وفي
+
+262
+00:27:41,250 --> 00:27:46,090
+الكلام محذوف أيضًايعني نقول .. لما نقول مالك ..
+
+263
+00:27:46,090 --> 00:27:52,850
+مالكي أو ملك أو ملكي .. مالكي أو مليك فهنا مفعول
+
+264
+00:27:52,850 --> 00:27:59,030
+به محذوف تقديره أمر تقديره إيه؟ يعني مالكي أمر يوم
+
+265
+00:27:59,030 --> 00:28:05,010
+الدين أو مالكي أمر يوم الدين أو مالكي أمر يوم
+
+266
+00:28:05,010 --> 00:28:09,730
+الدين أو مالكي أمر يوم الدين .. إذا في الكلام كله
+
+267
+00:28:10,330 --> 00:28:15,430
+في محذوف اللي هو إيه المفعول به وتقديره أمر يوم
+
+268
+00:28:15,430 --> 00:28:23,810
+الدين يعني الله عز وجل من صفاته من خصائصه أنه يملك
+
+269
+00:28:23,810 --> 00:28:29,550
+أمر يوم الدين إذا أعود فأقول مرة ثانية إذا كانت
+
+270
+00:28:29,550 --> 00:28:36,690
+القراءة ملكي أو ملكي هما معرفة جرهما إما على الصفة
+
+271
+00:28:36,690 --> 00:28:43,690
+أو البداليةويقطعاني من الجر إلى الرفع أو النصب،
+
+272
+00:28:43,690 --> 00:28:49,550
+ونفس الكلام أو بقريب منه على مالكي أو مليكي، لكنهم
+
+273
+00:28:49,550 --> 00:28:55,150
+نكرتان، فيجران على البدلية لا على الصفة، لأن
+
+274
+00:28:55,150 --> 00:29:01,670
+المعرفة لا توصف بالنكرةأيضًا يُقطعان إلى الرفع أو
+
+275
+00:29:01,670 --> 00:29:05,650
+إلى النصب، الرفع خبر لمبتدأ المحذوف تقديره هو
+
+276
+00:29:05,650 --> 00:29:11,630
+النصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو
+
+277
+00:29:11,630 --> 00:29:17,730
+أمدح أو منادة لحرف نداء محذوف، يعني يا مالك يا
+
+278
+00:29:17,730 --> 00:29:22,600
+مليك يوم الدينوكما قلت في القراءات الأربع أيضًا،
+
+279
+00:29:22,600 --> 00:29:29,160
+هناك محذوف مفعول به تقديره أمر يوم الدين، يعني
+
+280
+00:29:29,160 --> 00:29:37,020
+ملكي أو ملكي أو مالكي أو مليكي أمر يوم الدين، وفي
+
+281
+00:29:37,020 --> 00:29:42,830
+الحالات الأربع كلها أيضًا كلمة يوممضاف إليه مجرور
+
+282
+00:29:42,830 --> 00:29:47,650
+وعلامة وجره الكسرة يعني مالك يوم الدين أو ملك يوم
+
+283
+00:29:47,650 --> 00:29:52,030
+الدين أو ملك يوم الدين أو مليك يوم الدين في كل
+
+284
+00:29:52,030 --> 00:29:56,930
+الحالات كلمة يوم ما إعرابها مضاف إليه مجرور وعلامة
+
+285
+00:29:56,930 --> 00:30:02,850
+وجره الكسرة الظاهر ننتقل الآن إلى كلمة إيه ملكة
+
+286
+00:30:02,850 --> 00:30:07,820
+وملكة هذا مش اسم بل فعل ماضييعني الحمد لله رب
+
+287
+00:30:07,820 --> 00:30:13,900
+العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين ملك ايه؟ رب
+
+288
+00:30:13,900 --> 00:30:17,360
+ملكة؟ فعل ماضي مبني على الفتح والفعل ضمير مستتر
+
+289
+00:30:17,360 --> 00:30:24,120
+جوازا تقديره هو يعود على الله عز وجل لكن كلمة يوم
+
+290
+00:30:24,120 --> 00:30:28,320
+كلمة كلمة يوم تختلف هنا احنا قلنا في الاول انها
+
+291
+00:30:28,320 --> 00:30:34,860
+ايه؟بنقول ملكة يومة يومة بالنصب اما مفعول به او
+
+292
+00:30:34,860 --> 00:30:41,040
+مفعول فيه يعني لو جولت ملكة هجول ايه؟ يومة يعني
+
+293
+00:30:41,040 --> 00:30:46,820
+الاختلاف بين في القراءات مافيش اختلاف ملك ملك مالك
+
+294
+00:30:46,820 --> 00:30:53,420
+مليك كلها يومي مضعف اليه لكن ملكة يومة جولنا الفعل
+
+295
+00:30:53,420 --> 00:30:58,200
+ضمير مستتر جوازا تقدره يعوض الله عز وجل ويومةلها
+
+296
+00:30:58,200 --> 00:31:03,240
+إعرابان بين نصبي إما مفروض به أو مفروض فيه المسمى
+
+297
+00:31:03,240 --> 00:31:10,600
+ظرفا يعني ملك الله في يوم الدين ملك الله هذا الفعل
+
+298
+00:31:10,600 --> 00:31:15,940
+المستتر في يوم الدين ظرف ولو قلت ملك يوم الدين
+
+299
+00:31:15,940 --> 00:31:21,040
+يصير يوم مفروض بهي وفي اللحظة معايا الإعجاز في هذه
+
+300
+00:31:21,040 --> 00:31:26,150
+المسألة أن هذه القراءة المتعددةلا تخرج عن المعنى
+
+301
+00:31:26,150 --> 00:31:30,290
+الأصلي للكلمة وهي أن الله عز وجل يوم الدين يوم
+
+302
+00:31:30,290 --> 00:31:36,050
+الجزاء يوم الحساب هو مالك الأمر هو الذي يعرض عليه
+
+303
+00:31:36,050 --> 00:31:41,610
+الخلاق هو الذي يعني يحاسب هو الذي يعفو عن المسيئين
+
+304
+00:31:41,610 --> 00:31:47,910
+فهو الذي يملك أمره هذا اليوم وطبعا تعدد هذه
+
+305
+00:31:47,910 --> 00:31:54,730
+القراءات بتعدد أوجهها النحوية يدل على إبداععلماء
+
+306
+00:31:54,730 --> 00:31:59,050
+القدماء الحقيقة يعني هي لو قراة واحدة كان ماشي
+
+307
+00:31:59,050 --> 00:32:03,410
+مافيش مشكلة لكن احنا نحن دائما وفي هذا العصر الذي
+
+308
+00:32:03,410 --> 00:32:08,290
+ابتلينا فيه بالسرعة نحتاج ايضا إلى لمحات سريعة اذا
+
+309
+00:32:08,290 --> 00:32:12,910
+اذا ذهبنا القدماء سنجد انهم عندهم طول بال وطول نفس
+
+310
+00:32:12,910 --> 00:32:17,850
+وصبر على العلم في كلمة واحدة احنا عندنا اكثر من
+
+311
+00:32:17,850 --> 00:32:25,290
+يعني هو بالتحديد 13 وجها 13 قراةكل ما قرأت شيئا
+
+312
+00:32:25,290 --> 00:32:32,570
+ازدادت فيه تعلقا، يعني تقول ملكي صح، ملكو صحيح،
+
+313
+00:32:32,570 --> 00:32:37,310
+ملكة صحيح، ملكو، ملكي، ملكة، يعني لاحظوا معايا هذا
+
+314
+00:32:37,310 --> 00:32:41,570
+التعدد، سواء كان في الأوجه العربية أو في القراءات،
+
+315
+00:32:41,570 --> 00:32:48,790
+هذا كما قلت يدل دلالة واضحة على مرونة اللغةوعلى
+
+316
+00:32:48,790 --> 00:32:54,390
+إبداع علمائنا القدماء وعلى إعجاز القرآن الكريم في
+
+317
+00:32:54,390 --> 00:33:01,570
+أنه 13 قراءة كلها تؤدي إلى نفس المعنى المعروف
+
+318
+00:33:01,570 --> 00:33:07,130
+المعهود لدينا سواء قرأنا بالجر أو بالرفع أو بالنصب
+
+319
+00:33:07,130 --> 00:33:12,950
+أو بأنه فعل ماضي وليس اسما سواء كان نكرة أو معرفة
+
+320
+00:33:12,950 --> 00:33:20,760
+كلها كما قلت تؤدي إلى نفس المعنىكثير من الطلاب و
+
+321
+00:33:20,760 --> 00:33:26,580
+اقصد بكثير كثير حقيقة إذا جئت لهم بوجه إعرابي آخر
+
+322
+00:33:26,580 --> 00:33:36,260
+تجهمت وجوههم بل عبست لأنه يقول إن في هذا يعني كثير
+
+323
+00:33:36,260 --> 00:33:44,850
+من التعقيد لأ هذا فيه كثير من الإبداع والإعجازو لو
+
+324
+00:33:44,850 --> 00:33:50,550
+ذكرتوا لكم قصة بسيطة حدثت في أن بعض المستشرقين
+
+325
+00:33:50,550 --> 00:33:57,650
+أراد أن يطعن في القرآن الكريم بالطعن في النحو إن
+
+326
+00:33:57,650 --> 00:34:03,330
+هذان لساحران مرت معكم الآية فقال في خطأ نحوي في
+
+327
+00:34:03,330 --> 00:34:09,900
+القرآن إن تنصب الإسم وترفع الخضرهَذَان مُثَنَّة
+
+328
+00:34:09,900 --> 00:34:14,400
+والأصل في حالة النصب أن يكون هذين لكن وردت في
+
+329
+00:34:14,400 --> 00:34:22,380
+القرآن الكريم إنه بالتشديد أصبر شوية هذه إحدى
+
+330
+00:34:22,380 --> 00:34:28,640
+قراءاتها إن هذاني ليست الإشكالية في إن هذاني إن
+
+331
+00:34:28,640 --> 00:34:39,380
+هذاني ليست مشكلةلكن إن هذان لساحران كيف نوفق بين
+
+332
+00:34:39,380 --> 00:34:45,140
+إن المشددة و هذان بالرفعي سأذكر هي طبعا خرجها
+
+333
+00:34:45,140 --> 00:34:54,300
+النحاب بكم تخريج؟ خمسة يعني كأنه كلب قد ألقمته
+
+334
+00:34:54,300 --> 00:34:59,900
+حجراقالوا لهم هذا الوجه الخامس أنا مابدأش أبدأ من
+
+335
+00:34:59,900 --> 00:35:03,260
+الوجه الأقوى بل بالوجه الأقل يعني الخامس في
+
+336
+00:35:03,260 --> 00:35:10,080
+الترتيب أن إن هنا بمعنى نعم وليست حرف توكيد و نصب
+
+337
+00:35:10,080 --> 00:35:14,440
+والدليل على ذلك أن أحد الأعراب أن أحد الأعراب قد
+
+338
+00:35:14,440 --> 00:35:18,960
+دخل على مصعب ابن عمي رضي الله عنه وكان واليا فقال
+
+339
+00:35:18,960 --> 00:35:23,980
+له أعطني من بيت مال المسلمين فرفضوكان مشهورا بحرصه
+
+340
+00:35:23,980 --> 00:35:28,040
+على المال، يعني ما بيوزعش المال لأنه مش مال أهله
+
+341
+00:35:28,040 --> 00:35:32,200
+ولا مال أبوها، هذا مال المسلمين، فطلب ثلاثا ورفض
+
+342
+00:35:32,200 --> 00:35:40,170
+ثلاثا، فقال الأعربي لعم الله ناقة حملتني إليكفقال
+
+343
+00:35:40,170 --> 00:35:47,210
+له إنه وراكبها يعني نعم ولعن الله راكبها فاستدل
+
+344
+00:35:47,210 --> 00:35:54,110
+النحات على أن إنه بمعنى نعم وهذان مبتدأ ولا ساحران
+
+345
+00:35:54,110 --> 00:36:01,610
+الخبر هذا وجهه هذه الأوجه الإعرابية التي نافحتعن
+
+346
+00:36:01,610 --> 00:36:05,330
+القرآن الكريم أولا قبل أن تنافع عن النحو، لأن كما
+
+347
+00:36:05,330 --> 00:36:10,830
+قلت النحو لما خرج .. لما وضع .. إنما وضع خدمة للنص
+
+348
+00:36:10,830 --> 00:36:18,830
+القرآني، هذه الأوجه المتعددة كانت نتاج عقول، إنما
+
+349
+00:36:18,830 --> 00:36:22,690
+.. يعني كان همها الأول خدمة القرآن الكريم والإسلام
+
+350
+00:36:23,420 --> 00:36:32,020
+ولذلك لا تكفهر أسف وجوهكم إن كان هناك أكثر من وجه
+
+351
+00:36:32,020 --> 00:36:36,780
+إعرابي للكلمة لأن هذا فيه ما فيه من ذلالة على
+
+352
+00:36:36,780 --> 00:36:41,400
+إعجاز القرآن الكريم وعلى الإبداع الذي أبدعه علماء
+
+353
+00:36:41,400 --> 00:36:46,240
+الأوائل نحن نتلقى العلم عنهم يعني لا نستطيع أن
+
+354
+00:36:46,240 --> 00:36:50,760
+نبدع مثل إبداعهمنحن نقول والله هذه الأوجه كذا وكذا
+
+355
+00:36:50,760 --> 00:36:56,500
+وكذا وكذا، لكن الذين اتعبوا وسهروا وتفكروا هم
+
+356
+00:36:56,500 --> 00:37:02,480
+علماء الأوائل رحمهم الله جميعًاإذا أعود فأقول
+
+357
+00:37:02,480 --> 00:37:07,920
+عندنا في كلمة مالك كم وجه إعرابي؟ ثلاثة عشر، لأ هي
+
+358
+00:37:07,920 --> 00:37:11,700
+يعني خمسة الرئيسية، لكن كل وجه كما ترون يعني لو
+
+359
+00:37:11,700 --> 00:37:16,040
+عدناها الآن مجملة، هي ثلاثة في أربعة، اثنى عشر، ثم
+
+360
+00:37:16,040 --> 00:37:21,160
+ثلاثة عشرة وجها إعرابيا، وكما قلت كلها تؤدي إلى
+
+361
+00:37:21,160 --> 00:37:26,100
+نفس المعنىكلمة يوم كما قلت سابقاً إما يومي مضاف
+
+362
+00:37:26,100 --> 00:37:33,980
+إليه أو مفعول به أو ظرف منصوب في كلمة ملكة إما
+
+363
+00:37:33,980 --> 00:37:39,240
+مفعول به منصوب أو مفعول فيه اللي هو الظرف منصوب و
+
+364
+00:37:39,240 --> 00:37:43,340
+علامة و نصبي الفتحة الظاهرةوكلمة الدين في كل
+
+365
+00:37:43,340 --> 00:37:47,020
+الحالات مضاف اليه مجرور وعلى ما تجره الكسرة
+
+366
+00:37:47,020 --> 00:37:51,880
+الظاهرة لكن انا اسأله ما تعريف اليوم يعني ماذا
+
+367
+00:37:51,880 --> 00:37:57,100
+يقصد بقوله مالكي او مالكي يومي ما هو اليوم ما هو
+
+368
+00:37:57,100 --> 00:38:01,340
+اليوم لأ لو سمحته لابد تعريف اليوم بشكل عام مش يوم
+
+369
+00:38:01,340 --> 00:38:02,980
+القيامة طب نسمع
+
+370
+00:38:06,970 --> 00:38:11,990
+صحيح هو مقدار من الزمن من طلوع الفجري الصادق طبعا
+
+371
+00:38:11,990 --> 00:38:17,690
+إلى وروب الشمس هذا هو كلمة يوم طب الدين ما معنى
+
+372
+00:38:17,690 --> 00:38:22,750
+الدين في ملكك الجزاء يعني يوم الحساب يوم الجزاء
+
+373
+00:38:22,750 --> 00:38:28,630
+اللي هو يوم إيه؟ و هذا أحد أحد أسماء يوم القيامة
+
+374
+00:38:28,630 --> 00:38:35,720
+يوم الدين يعني يوم الجزاء يوم الحسابإياك نعبد
+
+375
+00:38:35,720 --> 00:38:43,840
+وإياك نستعين إياك نعبد وإياك نستعين هتلاحظوا لو
+
+376
+00:38:43,840 --> 00:38:48,700
+رجعتم إلى كتبي التفسير في هذه الآية إياك نعبد
+
+377
+00:38:48,700 --> 00:38:56,640
+وإياك نستعين هتجدوا إنه كتبت عليها صفحات متعددة في
+
+378
+00:38:56,640 --> 00:39:04,530
+تقديم المفعول به على الفعلإياك نعبده هي الاصل أن
+
+379
+00:39:04,530 --> 00:39:08,950
+نقول في غير القرأن الكريم نعبدك و نستعينك لأ لا
+
+380
+00:39:08,950 --> 00:39:14,430
+يجوز أن نقول نعبد إياك شوف أن العرب في عندهم حصافة
+
+381
+00:39:14,430 --> 00:39:22,270
+و ذكاء كانوا في اللغة يميلون إلى الإيجاز غير المخل
+
+382
+00:39:22,270 --> 00:39:28,390
+بالمعنى لا يقول نعبد إياكلأنهم قالوا هنا قاعدة
+
+383
+00:39:28,390 --> 00:39:36,430
+تقول إن استطعت أن تأتي بالضمير متصلا فلا تأتي به
+
+384
+00:39:36,430 --> 00:39:41,660
+منفصلا، يعني ما تقولش نعبدوا إياك، قول نعبدكانت
+
+385
+00:39:41,660 --> 00:39:45,080
+بيقول وما نعبد إلا إياك ماشي، إذا كانت .. إذا وقعت
+
+386
+00:39:45,080 --> 00:39:48,240
+بعد إلا، لأنه بيقع الدمير منفصل بعد إلا، لكن إذا
+
+387
+00:39:48,240 --> 00:39:53,020
+كانت الكلمة لوحدك، نقول نعبدك ونستعينك، إذا أردت
+
+388
+00:39:53,020 --> 00:39:57,220
+نعبد إياك، ده تقول إياك نعبد، إذا تقدم الدمير لكي
+
+389
+00:39:57,220 --> 00:40:01,740
+ينفصل، إن قدمت الدمير ينفصل، لكن يا المسألة لماذا
+
+390
+00:40:01,740 --> 00:40:07,310
+قدم الدمير؟لماذا قال إياك نعبد و إياك نستعين لم
+
+391
+00:40:07,310 --> 00:40:14,090
+يقول نعبدك و نستعينك طبعا هذا فيه ما فيه من فوائد
+
+392
+00:40:14,090 --> 00:40:19,990
+التقديم في التوكيد و الحصر و الاهتمام و العناية و
+
+393
+00:40:19,990 --> 00:40:27,310
+التخصيص الاهتمام و العناية بالله عز وجل يعني
+
+394
+00:40:27,310 --> 00:40:32,150
+بالمعبودي قبل العبادة و بتخصيص المعبودي بالعبادة
+
+395
+00:40:33,510 --> 00:40:38,950
+وبالاهتمام بيه وبحصر العبادة في الله في إياك لأن
+
+396
+00:40:38,950 --> 00:40:44,810
+إياك هذا الضمير المفصل يتوجه لمن؟ لله عز وجل، إذا
+
+397
+00:40:44,810 --> 00:40:50,450
+فيه توكيد، فيه اهتمام، فيه عناية، فيه تخصيص، فيه
+
+398
+00:40:50,450 --> 00:41:00,220
+حصر، لأن أحد طرق الحصر التقديمقدم الله عز وجل
+
+399
+00:41:00,220 --> 00:41:06,960
+المعبود على العبادة لأن الاهتمام والعناية والتخصيص
+
+400
+00:41:06,960 --> 00:41:15,720
+لله قبل العبادة أمر منطقي لا نعبد الله عز وجل قبل
+
+401
+00:41:15,720 --> 00:41:21,580
+أن نؤمن به بل المنطق يقول والعقل يقول أن نؤمن
+
+402
+00:41:21,580 --> 00:41:27,960
+بالله أولا ثم نعبدهو إلا بتكون عبادتنا فيها شك
+
+403
+00:41:27,960 --> 00:41:32,600
+يعني فيها خلل فعلا إذا كان واحد لا يؤمن بالله ولا
+
+404
+00:41:32,600 --> 00:41:39,580
+يهتم به فكيف يعبده؟ الأصل أنه يؤمن به ثم يعبده و
+
+405
+00:41:39,580 --> 00:41:47,020
+لذا قال إياك نعبده لو قال نعبدك ممكن يكون نعبدك و
+
+406
+00:41:47,020 --> 00:41:53,340
+سواك يعني ممكن أن تحتمل تحتمل معنى العبادة أيضا
+
+407
+00:41:53,340 --> 00:41:59,590
+الشرك بالله عز وجلنعبدك ونعبد سواك تحتملها لكن
+
+408
+00:41:59,590 --> 00:42:07,770
+إياك في حصر فيه تخصيص فيه عناية فيه اهتمام بالمعبد
+
+409
+00:42:07,770 --> 00:42:14,290
+قبل العبادة ثم انظروا قال وإياك نستعين أيضا لأنه
+
+410
+00:42:14,290 --> 00:42:18,030
+لا يجب ا��استعانة بغير الله عز وجل دائما إذا أردت
+
+411
+00:42:18,030 --> 00:42:22,550
+أن تستعين فاستعن بالله هذا الحديث الرسول للغلام إن
+
+412
+00:42:22,550 --> 00:42:26,760
+استعنت فاستعن ايه؟لا تستعين بغير الله عز وجل، ولذا
+
+413
+00:42:26,760 --> 00:42:32,900
+قال إياك نستعين، ما قالش نستعينه، نستعينك، لأنه لو
+
+414
+00:42:32,900 --> 00:42:37,760
+قال نستعينك أو نستعينه بك، يقول نستعينه بسواك، إذا
+
+415
+00:42:37,760 --> 00:42:46,080
+إياك نعبده وإياك إيه نستعين إلى هنا تنتهي هذه
+
+416
+00:42:46,080 --> 00:42:50,500
+المحاضرة، وإن شاء الله نكمل في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/Blo_gNdfv_k_raw.srt

@@ -0,0 +1,1664 @@
+1
+00:00:21,380 --> 00:00:23,260
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,260 --> 00:00:27,620
+الرحيم بدأنا في المحاضرة الماضية في الحديث حول
+
+3
+00:00:27,620 --> 00:00:33,560
+إعرابي صورة الفاتحة تحدثنا عن أهميتها و عن موقعها
+
+4
+00:00:33,560 --> 00:00:39,780
+من القرآن الكريم و عن بعض أسمائها و تحدثنا أيضا عن
+
+5
+00:00:39,780 --> 00:00:45,040
+الخلاف الذي نشب بين الفقهاءوالقراء حول بسم الله
+
+6
+00:00:45,040 --> 00:00:49,820
+الرحمن الرحيم هل هي آية من الفاتحة أو من صور
+
+7
+00:00:49,820 --> 00:00:55,020
+القرآن الكريم أو ليست آية هذا الخلاف الذي كان بين
+
+8
+00:00:55,020 --> 00:01:02,120
+مذهبي أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما في أن
+
+9
+00:01:02,120 --> 00:01:07,100
+الشافعي يرى أنها آيةمن صورة الفاتحة ومن غيرها من
+
+10
+00:01:07,100 --> 00:01:13,700
+صور القرآن الكريم ولذلك يجهروا بها في القراءة أما
+
+11
+00:01:13,700 --> 00:01:19,220
+مذهب أبي حنيفة فيرى أنها ليست آية لا من صورة
+
+12
+00:01:19,220 --> 00:01:24,700
+الفاتحة ولا من غيرها من الصور ولذلك فلا يجهرون بها
+
+13
+00:01:24,700 --> 00:01:30,350
+عند قراءة الفاتحةثم بدأنا في إعراف باسم الله
+
+14
+00:01:30,350 --> 00:01:38,710
+الرحمن الرحيم ووصلنا إلى قوله الحمد لله ربي أعربنا
+
+15
+00:01:38,710 --> 00:01:42,330
+باسم الله الرحمن الرحيم وعرفنا ما فيها ثم الحمد
+
+16
+00:01:42,330 --> 00:01:48,890
+والحمدة والحمد وعرفنا أن كلمة الحمد بالرفع هي
+
+17
+00:01:48,890 --> 00:01:55,370
+مبتدأمرفوع وأن الحمد بالنصب إما أن تكون مفعولا به
+
+18
+00:01:55,370 --> 00:02:02,050
+لفعل محذوف تقديره أتلو أو أقرأ أو أقول الحمد أو
+
+19
+00:02:02,050 --> 00:02:09,330
+مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أحمد الحمدأما بقراءة
+
+20
+00:02:09,330 --> 00:02:16,830
+الجر فعلى الإعراب بالمجاورة في الوصل بين قولنا بسم
+
+21
+00:02:16,830 --> 00:02:22,410
+الله الرحمن الرحيم الحمد إعراب بالمجاورة أو جر
+
+22
+00:02:22,410 --> 00:02:30,050
+بالمجاورة وأما كلمة لله فجر ومجرور إما أن تكون
+
+23
+00:02:30,050 --> 00:02:39,390
+متعلقة بمحذوف خبر المبتدأ الحمد إن أعربناكلمة
+
+24
+00:02:39,390 --> 00:02:46,450
+الحمد و مبتدأ أو متعلقة بالمصدر إن أعربنا الحمد
+
+25
+00:02:46,450 --> 00:02:52,960
+بالنصبي أو بالجرأعتقد وصلنا إلى هنا في المحاضرة
+
+26
+00:02:52,960 --> 00:02:57,180
+الماضية، فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه؟ في أي
+
+27
+00:02:57,180 --> 00:03:05,260
+سؤال؟ استفسار؟ تعليق؟ إذا نبدأ في إعراب كلمتي ربي،
+
+28
+00:03:05,260 --> 00:03:08,120
+ما إعرابها؟ من تعرف؟ نعم هناك
+
+29
+00:03:10,600 --> 00:03:15,900
+الأصل أن تكون نعتا لله مجرورة وعلامة جرها الكسر
+
+30
+00:03:15,900 --> 00:03:22,120
+الظاهرة لكن يمكن أن تكون بإضافتها إلى العالمين ربي
+
+31
+00:03:22,120 --> 00:03:28,900
+بدل من الله إن أضيفت إلى العالمين بمعنى كلمة رب
+
+32
+00:03:28,900 --> 00:03:35,560
+لوحدها بمعنى سيد ليس لها لا قدسية ولا جلالةلكنها
+
+33
+00:03:35,560 --> 00:03:41,220
+لما أضيفت إلى العالمين أصبحت هي الله أصبح الله
+
+34
+00:03:41,220 --> 00:03:46,340
+كأنها كأن رب العالمين أصبحت بدلا من الله ولذلك إنه
+
+35
+00:03:46,340 --> 00:03:52,180
+قالوا صفة أو بدل إضافتها إلى العالمين وفي الحالتين
+
+36
+00:03:52,180 --> 00:03:57,400
+تكون مجرورة أما كلمة رب لوحدها فهي كلمة عادية
+
+37
+00:03:57,400 --> 00:04:04,440
+بمعنى سيدرب البيت أو رب العمل أو رب الأسرة بمعنى
+
+38
+00:04:04,440 --> 00:04:13,820
+سيدها ولمّا كانت كلمة رب نعتا أو بدلا فهي تابع
+
+39
+00:04:13,820 --> 00:04:19,720
+ونحن نعلم أن التوابع .. أن التوابع كم؟ أربعة، اللي
+
+40
+00:04:19,720 --> 00:04:27,740
+هي نعت، بدل، توكيد، عقف وكما علمنا سابقاالنعت أسف
+
+41
+00:04:27,740 --> 00:04:33,660
+التابع يتبع مطبوعه في الإعراب فلو كانت تابع لو
+
+42
+00:04:33,660 --> 00:04:40,900
+كانت الكلمة تابعة لاسم مجرور هي مجرورة و لو كانت
+
+43
+00:04:40,900 --> 00:04:45,680
+تابعة لاسم مرفوع هي مرفوعة و لو كانت تابعة لاسم
+
+44
+00:04:45,680 --> 00:04:53,260
+مجرور هي مجرورة لكن النحات قالوا يجوز أن نقطع
+
+45
+00:04:53,260 --> 00:05:00,980
+التابع عن مطبوعهبمعنى يعني كأن نضع فاصلا بين
+
+46
+00:05:00,980 --> 00:05:05,340
+التابع والمتبوع لكي لا يتبع التابع المتبوع في
+
+47
+00:05:05,340 --> 00:05:11,540
+الإعراب هذا يسميه النحائي القطع قطع التابع عن
+
+48
+00:05:11,540 --> 00:05:16,760
+المتبوع وكأن هناك صلة صلة بين التابع وبين المتبوع
+
+49
+00:05:16,760 --> 00:05:21,840
+فيتبعه في الإعراب اللي بيحصل أننا ماذا نفعل نقطع
+
+50
+00:05:21,840 --> 00:05:29,310
+هذه الصلةفيقطع التابع إذا كان مجرورا يقطع إلى
+
+51
+00:05:29,310 --> 00:05:35,110
+النصبي أو الرفع يعني بدل أن يكون مجرورا يصبح
+
+52
+00:05:35,110 --> 00:05:41,370
+مرفوعا أو منصوبا فإن كان منصوبا يعني التابع منصوب
+
+53
+00:05:41,370 --> 00:05:47,650
+يقطع إلى الرفع فقط وإن كان مرفوعا يقطع إلى النصبي
+
+54
+00:05:47,650 --> 00:05:54,670
+فقط إذا أعود فأقول إن كان التابع مجرورافإنه يقطع
+
+55
+00:05:54,670 --> 00:06:00,350
+إلى النصب أو الرفع أما إن كان منصوبا فيقطع إلى
+
+56
+00:06:00,350 --> 00:06:07,530
+الرفع وإن كان مرفوعا يقطع إلى النصب هذا كما قلت ما
+
+57
+00:06:07,530 --> 00:06:14,390
+يسميه النحاه قطع التابع عن المتبوع وهذا بيحدث في
+
+58
+00:06:14,390 --> 00:06:23,370
+كلمة رب كلمة رب سواء كانت نعتاأو بدلا هي تابع وهي
+
+59
+00:06:23,370 --> 00:06:32,490
+تابع مجرور لأنها نعت أو بدل لاسم مجرور قال النحات
+
+60
+00:06:32,490 --> 00:06:41,990
+يجوز قطع كلمة رب إلى الرفع ربه أو النصب ربه يعني
+
+61
+00:06:41,990 --> 00:06:48,450
+يجوز أن نقول في القراءة المشهورة الحمد لله ربي
+
+62
+00:06:50,230 --> 00:06:59,430
+إعرابها بدل أو نعت الحمد لله ربه أو الحمد لله ربه
+
+63
+00:06:59,430 --> 00:07:08,370
+جاهز وهي قراءتان صحيحتان لكلمة رب فما إعراب الرفع
+
+64
+00:07:08,370 --> 00:07:18,150
+في كلمة رب يعني الحمد لله ربه هذا هو توجيه قراءة
+
+65
+00:07:18,150 --> 00:07:28,510
+الرفعالحمد لله ربه ربه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
+
+66
+00:07:28,510 --> 00:07:37,970
+وكأن التقدير الحمد لله هو رب العالمين فما توجيه
+
+67
+00:07:37,970 --> 00:07:47,830
+النصب ربه الحمد لله ربه نعمقول النحاته هذا الوجه
+
+68
+00:07:47,830 --> 00:07:54,890
+الأول مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو
+
+69
+00:07:54,890 --> 00:08:01,090
+أمدح أعني يعني الحمد لله أعني رب العالمين بالمدعى
+
+70
+00:08:01,090 --> 00:08:08,890
+الحمد لله أخص رب العالمين بالمدعى الحمد لله أمدح
+
+71
+00:08:08,890 --> 00:08:16,110
+رب العالمين إذا التوجيه الأول لها أنهامفعول به
+
+72
+00:08:16,110 --> 00:08:25,570
+لفعل محذوف تقدره أنت أخص أو أعني أو أمدح لها تخريج
+
+73
+00:08:25,570 --> 00:08:34,630
+آخر أنها نعم صحيح
+
+74
+00:08:34,630 --> 00:08:42,890
+منادأ لحرف نداء محذوف والتقدير الحمد لله يا رب
+
+75
+00:08:42,890 --> 00:08:50,830
+العالمينيعني يحمد الله ويتوجه إليه بأن يقبل هذا
+
+76
+00:08:50,830 --> 00:08:56,310
+الحمد، الحمد لله يا رب العالمين، يعني اقبله مني،
+
+77
+00:08:56,310 --> 00:09:01,190
+اقبل هذا الحمد، إذا .. إذا .. إذا يجوز أن أقول
+
+78
+00:09:01,190 --> 00:09:07,530
+الحمد لله ربه، ب .. ب .. أسف، الحمد لله ربي،
+
+79
+00:09:07,530 --> 00:09:18,600
+بالجري، إما نعت أو بدلالحمد لله ربه بالرفعي خبر
+
+80
+00:09:18,600 --> 00:09:25,600
+لمبتدأ المحذوف تقديره هو الحمد لله ربه بالنصبي إما
+
+81
+00:09:25,600 --> 00:09:32,420
+مفعول به لفعل المحذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+82
+00:09:32,420 --> 00:09:42,260
+أو منادى لحرف نداء محذوف طبعا منصوب لأنه مضافوهذا
+
+83
+00:09:42,260 --> 00:09:50,660
+كما قلت ما يسميه أنحات قطع، قطع التابع عن المتبوع،
+
+84
+00:09:50,660 --> 00:09:57,040
+وهو منتشر في القرآن الكريم، يعني هناك آيات وكلمات
+
+85
+00:09:57,040 --> 00:10:04,430
+كثيرةفي القرآن الكريم يجوز فيها القطع لأن القطع
+
+86
+00:10:04,430 --> 00:10:11,530
+يجوز في التوابع بشكل عام وبالأخص في النعت والبدل
+
+87
+00:10:11,530 --> 00:10:19,770
+في العطف وفي التوكيد قليل لكنه في النعت والبدل
+
+88
+00:10:19,770 --> 00:10:25,690
+أكثر انظروا إلى قول الله عز وجل والمقيمي الصلاة
+
+89
+00:10:25,690 --> 00:10:31,550
+والمقيمياللي بيعرف الآية صحيحة كاملة يعرف أن كلمة
+
+90
+00:10:31,550 --> 00:10:37,790
+المقيمي معطوفة على مرفوع معطوفة على أيه؟ على مرفوع
+
+91
+00:10:37,790 --> 00:10:43,650
+ونحن نعرف أن الأصل أنك إذا عطفت اسما على اسم مرفوع
+
+92
+00:10:43,650 --> 00:10:50,330
+أن يكون اسم المعطوف مرفوعا لكنه في القرآن الكريم
+
+93
+00:10:50,330 --> 00:10:59,110
+جاء به معطوفا على مرفوعات وهو منصوبالسبب الرئيسي
+
+94
+00:10:59,110 --> 00:11:06,350
+لنصب اسم معطوف على مرفوع هو أن نقف على هذا الاسم
+
+95
+00:11:06,350 --> 00:11:14,650
+لنتدبر أولا لماذا نصب ومدن تدبرنا لماذا نصب نتدبر
+
+96
+00:11:14,650 --> 00:11:21,710
+أهمية هذه الكلمة لأن الوقف هنا على المقيمي الصلاة
+
+97
+00:11:21,710 --> 00:11:28,000
+ليبين لنا الله عز وجل أهمية الصلاة في الإسلاميعني
+
+98
+00:11:28,000 --> 00:11:33,680
+ما جاء بكلمة أخرى ليقف .. لينصبها بين مرفوعات بل
+
+99
+00:11:33,680 --> 00:11:40,040
+جاء بكلمة الصلاة كي ينصبها بين مرفوعات ليعرف
+
+100
+00:11:40,040 --> 00:11:46,000
+القارئ الفاهم لهذا الموضوع ليعرف أننا نقف على
+
+101
+00:11:46,000 --> 00:11:50,820
+المنصوب طبعا لحظة معايا أن هقال لنا سابقا لكل
+
+102
+00:11:50,820 --> 00:11:58,980
+منصوب ناصب لكل منصوب إيه؟ولذلك إذا مرت معنى كلمة
+
+103
+00:11:58,980 --> 00:12:03,300
+مرفوعة لا نبحث عن الرافع لأن يمكن أن يكون الرافع
+
+104
+00:12:03,300 --> 00:12:08,400
+شيئا معنويا عامل معنوي زي المبتدأ أو الفعل المضارع
+
+105
+00:12:08,400 --> 00:12:14,040
+المرفوع لعدم سبقه بناصب ولا بجازم لكن لكل منصوب
+
+106
+00:12:14,040 --> 00:12:18,880
+لابد أن يكون من ناصب يعني عامل ولذلك لما بتمروى
+
+107
+00:12:18,880 --> 00:12:23,920
+المقيمين نقف عليها لنعرف ما الذي نصبهاومعنى إن
+
+108
+00:12:23,920 --> 00:12:29,020
+أعرف ما الذي نصبها، أعرف قيمتها، ولماذا نصبها بين
+
+109
+00:12:29,020 --> 00:12:35,700
+مرفوعات، فأقف في لفتة قرأنية جميلة على أهمية
+
+110
+00:12:35,700 --> 00:12:42,480
+الصلاة في حياة المسلم إذا هذا أيضا قطع تابع من رفع
+
+111
+00:12:42,480 --> 00:12:49,170
+إلى نصبطبعا أمدح المقيمي الصلاة هي طبعا أنهم
+
+112
+00:12:49,170 --> 00:12:54,690
+هيميلون إلى قولهم ناصبها يقولون هو منصوب على المدح
+
+113
+00:12:54,690 --> 00:12:59,550
+يعني و أمدح المقيمي الصلاة لو قلت و أعني ماشي و
+
+114
+00:12:59,550 --> 00:13:03,950
+أخص المقيم الصلاة ماشي لكن الأفضل أن نقول أن نقدر
+
+115
+00:13:03,950 --> 00:13:09,870
+و أمدح المقيم يعني منصوب عليه على المدح لأن الله
+
+116
+00:13:09,870 --> 00:13:15,770
+عز وجل يمدح الذين يقيمون الصلاةفي أوقاتها بالتحديد
+
+117
+00:13:15,770 --> 00:13:23,920
+وفي غير أوقاتها بشكل أقلإذا أعود فأقول قطع التابع
+
+118
+00:13:23,920 --> 00:13:28,980
+عن المطبوع يكون في النعت وفي البدل كثيرا وفي العطف
+
+119
+00:13:28,980 --> 00:13:34,280
+والتوكيد قليلا والآية التي ذكرتها سابقا هي مثال
+
+120
+00:13:34,280 --> 00:13:41,120
+واضح على قطع التابع بالعطف عن مطبوعه من الرفع إلى
+
+121
+00:13:41,120 --> 00:13:48,600
+النصب لكن في كلمة ربيقطع التابع عن المتبوع إلى
+
+122
+00:13:48,600 --> 00:13:53,860
+الرفع والنصب أو النصب لأنه كان مجرورا يعني هو
+
+123
+00:13:53,860 --> 00:14:01,100
+مجرور ربي نقطعه إلى الرفع أو النصب لكن إن كان
+
+124
+00:14:01,100 --> 00:14:10,860
+مرفوعا فقط النصب وإن كان منصوبا فقط الرفع العالمين
+
+125
+00:14:10,860 --> 00:14:21,010
+ما إعرابها نعمبل مجرور وعلى ما تجره الياء لأنه
+
+126
+00:14:21,010 --> 00:14:27,710
+ملحق بجمع المذكر، ليس جمع مذكر سالم حقيقي بل ملحق
+
+127
+00:14:27,710 --> 00:14:32,150
+من تعرفوا لماذا، لماذا هو ملحق من جمع مذكر سالم؟
+
+128
+00:14:32,150 --> 00:14:39,510
+لماذا؟ درستوا هذا، درستوه، لكن .. اه بتنسوا نسمع
+
+129
+00:14:39,510 --> 00:14:46,540
+الأخت اللي هناك، اهبله مفرد عالم، أيوة لأن مفرده
+
+130
+00:14:46,540 --> 00:14:54,680
+ليس علما، بل اسم جنس جامد، انتبهنا معيإذا عدنا
+
+131
+00:14:54,680 --> 00:14:58,820
+إليها شروط جمع المذكر السالم قسمه إنه حق إلى قسمين
+
+132
+00:14:58,820 --> 00:15:03,340
+علم وصفة، لاحظوا معايا علم، يعني أول شرط من شروط
+
+133
+00:15:03,340 --> 00:15:08,920
+الكلمة لكي تجمع جمع مذكر سالم أن تكون علمًا، وكلمة
+
+134
+00:15:08,920 --> 00:15:13,640
+عالم ليست علمًا، بل اسم جنس، لأننا عالم البحار
+
+135
+00:15:14,230 --> 00:15:19,210
+وعالم الطيور وعالم الإنس وعالم الجن والجان يعني
+
+136
+00:15:19,210 --> 00:15:23,450
+عوالم كثيرة هذه العوالم التي نعرفها كبشر لكن هناك
+
+137
+00:15:23,450 --> 00:15:27,990
+عوالم أخرى أيضا خلقها الله عز وجل وهي موجودة في
+
+138
+00:15:27,990 --> 00:15:33,720
+ملكوت الله لا نعرفهاإذا إحنا عندنا أكتر من عالم،
+
+139
+00:15:33,720 --> 00:15:39,100
+فهو اسم إيه؟ جنس، وليس عالمًا، ولذلك إذا جمع بي
+
+140
+00:15:39,100 --> 00:15:44,980
+واو ونون أو ياء ونون، فإنه يلحق جمع المذكر السالم،
+
+141
+00:15:44,980 --> 00:15:51,160
+وليس جمع مذكر سالم حقيقيولذلك في عربي نقول مضاف
+
+142
+00:15:51,160 --> 00:15:58,560
+إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر
+
+143
+00:15:58,560 --> 00:16:06,460
+السالم الحمد لله رب العالمين أو الحمد لله رب
+
+144
+00:16:06,460 --> 00:16:13,360
+العالمين أو الحمد لله رب العالمين هل هذا واضح؟
+
+145
+00:16:13,360 --> 00:16:19,790
+أسأله مرة ثانية هل من سؤال عما سبق؟نكمل الرحمن
+
+146
+00:16:19,790 --> 00:16:26,970
+الرحيم، مين تعرف؟ من تعرف اللي في الآخر؟ و الرحيم
+
+147
+00:16:26,970 --> 00:16:34,830
+أيضًا، كلاهما صفة لله عز وجل، مجرورة و علامة جرها
+
+148
+00:16:34,830 --> 00:16:41,040
+الكسرةمدام الصفة يعني إيه؟ تابع ومدام التابع مجرور
+
+149
+00:16:41,040 --> 00:16:46,800
+يعني يجوز قطعها إلى الرفع أو النصب يعني يجوز أن
+
+150
+00:16:46,800 --> 00:16:55,040
+أقول الرحمن الرحيم الرحمن الرحيمة بنفس الإعراب أو
+
+151
+00:16:55,040 --> 00:17:03,120
+بتغيير بسيط عن كلمة رب لو قلنا الرحمن الرحيم فهي
+
+152
+00:17:03,120 --> 00:17:10,570
+خبر لمبتدأ محذوف تقديره هوولو قلنا الرحمنة الرحيمة
+
+153
+00:17:10,570 --> 00:17:17,410
+هي مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+154
+00:17:17,410 --> 00:17:24,290
+لكن هل يجوز أن تكون نداء يعني منادة؟ لأ لأن فيها
+
+155
+00:17:24,290 --> 00:17:30,100
+ألف ولانوالنحات قالوا لنا لا يُنادى من كان أو ما
+
+156
+00:17:30,100 --> 00:17:39,380
+كان مبدوءًا بال لأنه لا يجتمع النداء مع ال لا نقول
+
+157
+00:17:39,380 --> 00:17:44,200
+يا الرجل، بل نقول يا رجل، يا رجل، لا يجوز أن أقول
+
+158
+00:17:44,200 --> 00:17:48,540
+يا الرجلولذلك لا يجب أن نقول يا الرحمن يا الرحيم
+
+159
+00:17:48,540 --> 00:17:53,680
+لأ بنقول يا رب العالمين ماشي لكن لا نقول يا الرحمن
+
+160
+00:17:53,680 --> 00:18:00,120
+يا الرحيم إذا لها في النصب توجيه واحد فقط أنها
+
+161
+00:18:00,120 --> 00:18:04,820
+مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو أمدح
+
+162
+00:18:04,820 --> 00:18:09,060
+ونميل إلى أمدح يعني منصوب على المدح يعني أمدح
+
+163
+00:18:09,060 --> 00:18:14,000
+الرحمن أمدح الرحيم واحد يسأل طب هو الله عز وجل
+
+164
+00:18:14,000 --> 00:18:21,190
+محتاج من نعمحمد الله وشكر الله عز وجل ومدعوه، هذا
+
+165
+00:18:21,190 --> 00:18:26,750
+واجب على المؤمن تجاه الله عز وجل، لأن من لا يشكر
+
+166
+00:18:26,750 --> 00:18:30,890
+الله .. آسف من لا يشكر الناس لا يشكر الله، ولذلك
+
+167
+00:18:30,890 --> 00:18:38,910
+فشكروا الله أيضا من الواجبوأخف كلمتين على اللسان
+
+168
+00:18:38,910 --> 00:18:46,910
+أثقلهما في الميزان سبحان الله وبحمده يعني التسبيح
+
+169
+00:18:46,910 --> 00:18:54,970
+والحمد إذا يجب أن نمدح الله عز وجل وأن نحمده لكن
+
+170
+00:18:54,970 --> 00:19:00,190
+أنابه إلى ملاحظة مهمة احنا الآن عندنا يجوز نقول
+
+171
+00:19:00,190 --> 00:19:05,890
+الحمد لله ربيالعالمين الرحمن الرحيم، الحمد لله رب
+
+172
+00:19:05,890 --> 00:19:12,090
+العالمين الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين
+
+173
+00:19:12,090 --> 00:19:17,690
+الرحمن الرحيم، جائز لكن لا يجوز أن تخالف في القطع،
+
+174
+00:19:17,690 --> 00:19:21,370
+تخالف يعني ايه؟ أن تقول الحمد لله ربي العالمين
+
+175
+00:19:21,370 --> 00:19:28,250
+الرحمنه، لا ولا تقول الحمد لله رب الرحمنه، يعني
+
+176
+00:19:28,250 --> 00:19:34,390
+يجب أن تكون القراءة مستويةلأن دخول القرآن الكريم
+
+177
+00:19:34,390 --> 00:19:38,570
+في القلب لسواء القراءة وليس للمخالفة بين القراءة
+
+178
+00:19:38,570 --> 00:19:44,190
+ولذلك نبّه العلماء وشدّدوا على أنك إن أتبعت يجب أن
+
+179
+00:19:44,190 --> 00:19:48,550
+تتبع الرحمن الرحيم وإن قطعت بالرفع تقطعهما جميعا
+
+180
+00:19:48,550 --> 00:19:54,230
+وإن قطعت بالنصب تقطعهما جميعا طبعا هي قراءة صحيحة
+
+181
+00:19:54,230 --> 00:19:58,910
+أن تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم قراءة
+
+182
+00:19:58,910 --> 00:20:03,730
+صحيحة لكن لحظة معايا كأنه في نشازفي القراءة في شيء
+
+183
+00:20:03,730 --> 00:20:08,010
+مختل و نحن و نحن اتعودنا في القرآن أن نسمع شيئا
+
+184
+00:20:08,010 --> 00:20:12,530
+مستويا لا في صعود ولا في هوبوت لحظة معايا الحمد
+
+185
+00:20:12,530 --> 00:20:18,290
+لله ربي الرحمنه لحظة معايا في في انخفاض كسر و في
+
+186
+00:20:18,290 --> 00:20:23,070
+ارتفاع لما نقول مرفوع احنا بنقول مجرور بالكسرة
+
+187
+00:20:23,070 --> 00:20:27,910
+يعني في انخفاض و مرفوع بالضمة في ارتفاع فلأ
+
+188
+00:20:27,910 --> 00:20:33,540
+ماينفعش ان انا اكون في كلمة ماأخفض و أخفض ثم بعد
+
+189
+00:20:33,540 --> 00:20:39,080
+ذلك ايه؟ أرفع اللي بيسمع طبعا نهويا صحيح لكن احنا
+
+190
+00:20:39,080 --> 00:20:46,380
+بنتكلم عن القراءة لأ ده اسمها بيسمعأقصد يعني أن
+
+191
+00:20:46,380 --> 00:20:50,820
+هذا نحويا بس أما بجوز في القراءات أنه يعني في
+
+192
+00:20:50,820 --> 00:20:56,400
+قراءات .. قولته .. قولته جائز لكن في تحذير أنه
+
+193
+00:20:56,400 --> 00:21:00,540
+بنفس ال .. بنفس المستوى الأفضل يعني لو قولت رب
+
+194
+00:21:00,540 --> 00:21:04,840
+العالمين أقول الرحمن الرحيم ليه؟ لأنه كما طلع رب
+
+195
+00:21:04,840 --> 00:21:11,180
+الرحمن الرحيم ربي الرحمن الرحيم رب الرحمن الرحيم
+
+196
+00:21:11,180 --> 00:21:16,130
+الاستواء في القراءة شيء جميللكن اقول ربي الرحمن و
+
+197
+00:21:16,130 --> 00:21:20,730
+نقول قراءة خاطية لأ قراءة صحيحة لكن يحذرون من ذلك
+
+198
+00:21:20,730 --> 00:21:25,410
+للتخالف بين القراءات وهذا أمر غير مستحب في قراءة
+
+199
+00:21:25,410 --> 00:21:29,510
+القرآن الكريم الكلام اللي انا بحكيه واضح و كما قلت
+
+200
+00:21:29,510 --> 00:21:34,250
+ما هو .. و أيضا هذه القراءات اللي هي القطعلا تقرأ
+
+201
+00:21:34,250 --> 00:21:38,590
+إلا لمن يعرف، أما من لا يعرف فلن يعرف، يعني لو قلت
+
+202
+00:21:38,590 --> 00:21:44,410
+الحمد لله رب العالمين و المأمومون يستمعون إليها
+
+203
+00:21:44,410 --> 00:21:49,050
+ربي، هيقولوا أخطأ الإيمان لأنهم لا يعرفون، و لذلك
+
+204
+00:21:49,050 --> 00:21:56,380
+أيضا الأفضلوخاصة إن كان إماما، إما أن ينبه أو يقرأ
+
+205
+00:21:56,380 --> 00:22:02,060
+بالقراءة المشهورة أما بالأهل اختصاص، أه يعني جائز،
+
+206
+00:22:02,060 --> 00:22:06,620
+لو كان يعني .. يعني إماما لمجموعة من طلبة العلم
+
+207
+00:22:06,620 --> 00:22:13,440
+وقرأه، لا بأس، لكن لأناس ..يعني فيهم خليط بين
+
+208
+00:22:13,440 --> 00:22:19,180
+المتعلمي والأمي وغيره، لأ يحذر ويقرأ بالقراءة
+
+209
+00:22:19,180 --> 00:22:25,920
+المشهورة لأهل البلد أو المعروفة لهم ننتقل
+
+210
+00:22:25,920 --> 00:22:30,500
+إلى مالك يوم الدين، مالك يوم الدين، قول يا بنتي
+
+211
+00:22:30,500 --> 00:22:31,480
+صفة
+
+212
+00:22:36,660 --> 00:22:39,840
+لكن الرحمن احنا نبانا في المحاضرة الماضية ان
+
+213
+00:22:39,840 --> 00:22:44,480
+الرحمن يمكن ان تكون بدلا هي صفة او بدل لكن الرحيم
+
+214
+00:22:44,480 --> 00:22:51,280
+فقط صفة طبعا احنا قولت هو صفتان يعني قول هو الرحمن
+
+215
+00:22:51,280 --> 00:22:55,700
+هو الرحيم اعنى الرحمن اعنى الرحيم جائز لكن احنا
+
+216
+00:22:55,700 --> 00:23:00,090
+نبانا في المحاضرة الماضيةأن كلمة الرحمن يمكن أن
+
+217
+00:23:00,090 --> 00:23:03,930
+تكون بدلا من الله عز وجل لكن الرحيم لا ولذلك كما
+
+218
+00:23:03,930 --> 00:23:08,790
+قلت أيضا نطلق على الشخص الرحيم لكن لا نطلق عليه
+
+219
+00:23:08,790 --> 00:23:13,890
+الرحمن مانقولش إنسان رحمن أو فلان رحمن نقول فلان
+
+220
+00:23:13,890 --> 00:23:19,470
+قلبه رحيم أو فلان رحيم بالفقراء أو بأبنائه أو
+
+221
+00:23:19,470 --> 00:23:20,050
+بغيره
+
+222
+00:23:23,170 --> 00:23:28,710
+مالك يوم الدين الحقيقة كلمة مالك أيضا لها قراءات
+
+223
+00:23:28,710 --> 00:23:34,430
+متعددة اه يعني اكثر من قراءة وهي في الاصل تابع
+
+224
+00:23:34,430 --> 00:23:38,150
+ايضا في الاصل ايضا هي عبارة عن ايه؟ تابع، لحظة
+
+225
+00:23:38,150 --> 00:23:46,810
+معايا، هاي واحد مالكي مالكي
+
+226
+00:23:46,810 --> 00:23:52,550
+مالكي طبعا هذه القراءات بالجرم مليكي
+
+227
+00:23:57,090 --> 00:24:01,070
+مالكا وكل قراءة .. مش كل قراءة .. الأربع الأولى
+
+228
+00:24:01,070 --> 00:24:07,110
+أيضا كل قراءة منها يجوز فيها القطع يعني ملكي ..
+
+229
+00:24:07,110 --> 00:24:14,610
+ملكي بكسر اللام ملكي بسكون اللام .. هذه قراءة أخرى
+
+230
+00:24:14,610 --> 00:24:23,620
+مالكي بالألف .. مليكي باليا .. كلها تعرف إما صفةأو
+
+231
+00:24:23,620 --> 00:24:28,600
+بدل لأنه بيقول يوم الدين إلا
+
+232
+00:24:28,600 --> 00:24:33,020
+ملكة هذه يعني هنتركها في النهاية لكن لو نظرنا
+
+233
+00:24:33,020 --> 00:24:39,520
+إليها من البداية هنقول ملك .. ملك او اسم .. مليكي
+
+234
+00:24:39,520 --> 00:24:46,040
+.. مليكي و ملكي القراءتان بكسر اللامي وبسكون
+
+235
+00:24:46,040 --> 00:24:53,480
+اللامي اسم معرفة اسم ايه؟ معرفةفإما نجره على الصفة
+
+236
+00:24:53,480 --> 00:24:58,180
+أو البدلية يعني إما إعرابه بالكسري إما أن يكون صفة
+
+237
+00:24:58,180 --> 00:25:04,100
+لله أو بدل من الله لأنه ملك أو ملك يوم الدين إما
+
+238
+00:25:04,100 --> 00:25:12,520
+صفة أو بدل وفي الحالتين هو مجرور لكن مالك ومليك
+
+239
+00:25:12,520 --> 00:25:19,920
+نكره فيجروا على البدلية لا على الصفةيعني في
+
+240
+00:25:19,920 --> 00:25:26,860
+الإعراب في مالكي ومليكي هو بدل وليس صفة لأنه نكرة
+
+241
+00:25:26,860 --> 00:25:31,760
+لأنه لا يجوز أن توصف المعرفة وهو الله عز وجل
+
+242
+00:25:31,760 --> 00:25:36,860
+بالنكرة وهو مالك أو مليك فهمتوا القصة عيد تاني
+
+243
+00:25:36,860 --> 00:25:43,500
+قلنا مالكي أو ملكي معرفة كلاهما معرفةولذلك جرّه
+
+244
+00:25:43,500 --> 00:25:47,680
+إما على الصفة أو البدلية، جائز صفة أو بدل لكن
+
+245
+00:25:47,680 --> 00:25:53,400
+مالكي ومليكي هو إيه؟ نكرة، ولذلك جرّه على الصفة
+
+246
+00:25:53,400 --> 00:25:59,020
+وليس على الصفة، ليه؟ لأنه لا يجوز أن نصف المعرفة
+
+247
+00:25:59,020 --> 00:26:05,120
+بالنكرة، بإنفعش نصف معرفة وهو الله عز وجل بالنكرة
+
+248
+00:26:05,120 --> 00:26:06,480
+اللي هو مالك أو مليك
+
+249
+00:26:15,550 --> 00:26:20,110
+في القراءات الأربعة الأولى، يجوز القطع من الجر
+
+250
+00:26:20,110 --> 00:26:26,530
+أيضًا إلى الرفع أو النصب، يعني أقول مليكي يجوز
+
+251
+00:26:26,530 --> 00:26:32,330
+ويجوز ملكه
+
+252
+00:26:32,330 --> 00:26:42,630
+ويجوز أيضًا ملكة ونفس الكلام هنا ملكة أو ملكه،
+
+253
+00:26:42,630 --> 00:26:51,100
+خلينا نفس الكلام، وملكو نفس الكلام هنا مالكوا و
+
+254
+00:26:51,100 --> 00:26:56,740
+مالكة و نفس الكلام هنا ماليكوا
+
+255
+00:26:57,600 --> 00:27:05,660
+و ماليكة نفس القطع يقطع من الجر إلى الرفع أو النصب
+
+256
+00:27:05,660 --> 00:27:11,500
+طبعا لو كان مرفوعا يعني مالكه ملكه مالكه مليكه
+
+257
+00:27:11,500 --> 00:27:18,020
+كلها خبر لمبتدأ محلوف تقديره لو كانت بالنصب مالكة
+
+258
+00:27:18,020 --> 00:27:23,180
+مالكة مالكة ماليكة مفعول به لفعل المحلوف تقديره
+
+259
+00:27:23,180 --> 00:27:30,690
+أعني أو أخص أو أمدحةو أيضًا يجوز فيها أن تكون في
+
+260
+00:27:30,690 --> 00:27:35,130
+كلمة مالك حال أو منادة أيضًا، يعني يا مالك يوم
+
+261
+00:27:35,130 --> 00:27:41,250
+الدين أو يا مليك يوم الدين وفي
+
+262
+00:27:41,250 --> 00:27:46,090
+الكلام محذوف أيضًايعني نقول .. لما نقول مالك ..
+
+263
+00:27:46,090 --> 00:27:52,850
+مالكي أو ملك أو ملكي .. مالكي أو مليك فهنا مفعول
+
+264
+00:27:52,850 --> 00:27:59,030
+به محذوف تقديره أمر تقديره إيه؟ يعني مالكي أمر يوم
+
+265
+00:27:59,030 --> 00:28:05,010
+الدين أو مالكي أمر يوم الدين أو مالكي أمر يوم
+
+266
+00:28:05,010 --> 00:28:09,730
+الدين أو مالكي أمر يوم الدين .. إذا في الكلام كله
+
+267
+00:28:10,330 --> 00:28:15,430
+في محذوف اللي هو إيه المفعول به وتقديره أمر يوم
+
+268
+00:28:15,430 --> 00:28:23,810
+الدين يعني الله عز وجل من صفاته من خصائصه أنه يملك
+
+269
+00:28:23,810 --> 00:28:29,550
+أمر يوم الدين إذا أعود فأقول مرة ثانية إذا كانت
+
+270
+00:28:29,550 --> 00:28:36,690
+القراءة ملكي أو ملكي هما معرفة جرهما إما على الصفة
+
+271
+00:28:36,690 --> 00:28:43,690
+أو البداليةويقطعاني من الجر إلى الرفع أو النصب،
+
+272
+00:28:43,690 --> 00:28:49,550
+ونفس الكلام أو بقريب منه على مالكي أو مليكي، لكنهم
+
+273
+00:28:49,550 --> 00:28:55,150
+نكرتان، فيجران على البدلية لا على الصفة، لأن
+
+274
+00:28:55,150 --> 00:29:01,670
+المعرفة لا توصف بالنكرةأيضًا يُقطعان إلى الرفع أو
+
+275
+00:29:01,670 --> 00:29:05,650
+إلى النصب، الرفع خبر لمبتدأ المحذوف تقديره هو
+
+276
+00:29:05,650 --> 00:29:11,630
+النصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص أو
+
+277
+00:29:11,630 --> 00:29:17,730
+أمدح أو منادة لحرف نداء محذوف، يعني يا مالك يا
+
+278
+00:29:17,730 --> 00:29:22,600
+مليك يوم الدينوكما قلت في القراءات الأربع أيضًا،
+
+279
+00:29:22,600 --> 00:29:29,160
+هناك محذوف مفعول به تقديره أمر يوم الدين، يعني
+
+280
+00:29:29,160 --> 00:29:37,020
+ملكي أو ملكي أو مالكي أو مليكي أمر يوم الدين، وفي
+
+281
+00:29:37,020 --> 00:29:42,830
+الحالات الأربع كلها أيضًا كلمة يوممضاف إليه مجرور
+
+282
+00:29:42,830 --> 00:29:47,650
+وعلامة وجره الكسرة يعني مالك يوم الدين أو ملك يوم
+
+283
+00:29:47,650 --> 00:29:52,030
+الدين أو ملك يوم الدين أو مليك يوم الدين في كل
+
+284
+00:29:52,030 --> 00:29:56,930
+الحالات كلمة يوم ما إعرابها مضاف إليه مجرور وعلامة
+
+285
+00:29:56,930 --> 00:30:02,850
+وجره الكسرة الظاهر ننتقل الآن إلى كلمة إيه ملكة
+
+286
+00:30:02,850 --> 00:30:07,820
+وملكة هذا مش اسم بل فعل ماضييعني الحمد لله رب
+
+287
+00:30:07,820 --> 00:30:13,900
+العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين ملك ايه؟ رب
+
+288
+00:30:13,900 --> 00:30:17,360
+ملكة؟ فعل ماضي مبني على الفتح والفعل ضمير مستتر
+
+289
+00:30:17,360 --> 00:30:24,120
+جوازا تقديره هو يعود على الله عز وجل لكن كلمة يوم
+
+290
+00:30:24,120 --> 00:30:28,320
+كلمة كلمة يوم تختلف هنا احنا قلنا في الاول انها
+
+291
+00:30:28,320 --> 00:30:34,860
+ايه؟بنقول ملكة يومة يومة بالنصب اما مفعول به او
+
+292
+00:30:34,860 --> 00:30:41,040
+مفعول فيه يعني لو جولت ملكة هجول ايه؟ يومة يعني
+
+293
+00:30:41,040 --> 00:30:46,820
+الاختلاف بين في القراءات مافيش اختلاف ملك ملك مالك
+
+294
+00:30:46,820 --> 00:30:53,420
+مليك كلها يومي مضعف اليه لكن ملكة يومة جولنا الفعل
+
+295
+00:30:53,420 --> 00:30:58,200
+ضمير مستتر جوازا تقدره يعوض الله عز وجل ويومةلها
+
+296
+00:30:58,200 --> 00:31:03,240
+إعرابان بين نصبي إما مفروض به أو مفروض فيه المسمى
+
+297
+00:31:03,240 --> 00:31:10,600
+ظرفا يعني ملك الله في يوم الدين ملك الله هذا الفعل
+
+298
+00:31:10,600 --> 00:31:15,940
+المستتر في يوم الدين ظرف ولو قلت ملك يوم الدين
+
+299
+00:31:15,940 --> 00:31:21,040
+يصير يوم مفروض بهي وفي اللحظة معايا الإعجاز في هذه
+
+300
+00:31:21,040 --> 00:31:26,150
+المسألة أن هذه القراءة المتعددةلا تخرج عن المعنى
+
+301
+00:31:26,150 --> 00:31:30,290
+الأصلي للكلمة وهي أن الله عز وجل يوم الدين يوم
+
+302
+00:31:30,290 --> 00:31:36,050
+الجزاء يوم الحساب هو مالك الأمر هو الذي يعرض عليه
+
+303
+00:31:36,050 --> 00:31:41,610
+الخلاق هو الذي يعني يحاسب هو الذي يعفو عن المسيئين
+
+304
+00:31:41,610 --> 00:31:47,910
+فهو الذي يملك أمره هذا اليوم وطبعا تعدد هذه
+
+305
+00:31:47,910 --> 00:31:54,730
+القراءات بتعدد أوجهها النحوية يدل على إبداععلماء
+
+306
+00:31:54,730 --> 00:31:59,050
+القدماء الحقيقة يعني هي لو قراة واحدة كان ماشي
+
+307
+00:31:59,050 --> 00:32:03,410
+مافيش مشكلة لكن احنا نحن دائما وفي هذا العصر الذي
+
+308
+00:32:03,410 --> 00:32:08,290
+ابتلينا فيه بالسرعة نحتاج ايضا إلى لمحات سريعة اذا
+
+309
+00:32:08,290 --> 00:32:12,910
+اذا ذهبنا القدماء سنجد انهم عندهم طول بال وطول نفس
+
+310
+00:32:12,910 --> 00:32:17,850
+وصبر على العلم في كلمة واحدة احنا عندنا اكثر من
+
+311
+00:32:17,850 --> 00:32:25,290
+يعني هو بالتحديد 13 وجها 13 قراةكل ما قرأت شيئا
+
+312
+00:32:25,290 --> 00:32:32,570
+ازدادت فيه تعلقا، يعني تقول ملكي صح، ملكو صحيح،
+
+313
+00:32:32,570 --> 00:32:37,310
+ملكة صحيح، ملكو، ملكي، ملكة، يعني لاحظوا معايا هذا
+
+314
+00:32:37,310 --> 00:32:41,570
+التعدد، سواء كان في الأوجه العربية أو في القراءات،
+
+315
+00:32:41,570 --> 00:32:48,790
+هذا كما قلت يدل دلالة واضحة على مرونة اللغةوعلى
+
+316
+00:32:48,790 --> 00:32:54,390
+إبداع علمائنا القدماء وعلى إعجاز القرآن الكريم في
+
+317
+00:32:54,390 --> 00:33:01,570
+أنه 13 قراءة كلها تؤدي إلى نفس المعنى المعروف
+
+318
+00:33:01,570 --> 00:33:07,130
+المعهود لدينا سواء قرأنا بالجر أو بالرفع أو بالنصب
+
+319
+00:33:07,130 --> 00:33:12,950
+أو بأنه فعل ماضي وليس اسما سواء كان نكرة أو معرفة
+
+320
+00:33:12,950 --> 00:33:20,760
+كلها كما قلت تؤدي إلى نفس المعنىكثير من الطلاب و
+
+321
+00:33:20,760 --> 00:33:26,580
+اقصد بكثير كثير حقيقة إذا جئت لهم بوجه إعرابي آخر
+
+322
+00:33:26,580 --> 00:33:36,260
+تجهمت وجوههم بل عبست لأنه يقول إن في هذا يعني كثير
+
+323
+00:33:36,260 --> 00:33:44,850
+من التعقيد لأ هذا فيه كثير من الإبداع والإعجازو لو
+
+324
+00:33:44,850 --> 00:33:50,550
+ذكرتوا لكم قصة بسيطة حدثت في أن بعض المستشرقين
+
+325
+00:33:50,550 --> 00:33:57,650
+أراد أن يطعن في القرآن الكريم بالطعن في النحو إن
+
+326
+00:33:57,650 --> 00:34:03,330
+هذان لساحران مرت معكم الآية فقال في خطأ نحوي في
+
+327
+00:34:03,330 --> 00:34:09,900
+القرآن إن تنصب الإسم وترفع الخضرهَذَان مُثَنَّة
+
+328
+00:34:09,900 --> 00:34:14,400
+والأصل في حالة النصب أن يكون هذين لكن وردت في
+
+329
+00:34:14,400 --> 00:34:22,380
+القرآن الكريم إنه بالتشديد أصبر شوية هذه إحدى
+
+330
+00:34:22,380 --> 00:34:28,640
+قراءاتها إن هذاني ليست الإشكالية في إن هذاني إن
+
+331
+00:34:28,640 --> 00:34:39,380
+هذاني ليست مشكلةلكن إن هذان لساحران كيف نوفق بين
+
+332
+00:34:39,380 --> 00:34:45,140
+إن المشددة و هذان بالرفعي سأذكر هي طبعا خرجها
+
+333
+00:34:45,140 --> 00:34:54,300
+النحاب بكم تخريج؟ خمسة يعني كأنه كلب قد ألقمته
+
+334
+00:34:54,300 --> 00:34:59,900
+حجراقالوا لهم هذا الوجه الخامس أنا مابدأش أبدأ من
+
+335
+00:34:59,900 --> 00:35:03,260
+الوجه الأقوى بل بالوجه الأقل يعني الخامس في
+
+336
+00:35:03,260 --> 00:35:10,080
+الترتيب أن إن هنا بمعنى نعم وليست حرف توكيد و نصب
+
+337
+00:35:10,080 --> 00:35:14,440
+والدليل على ذلك أن أحد الأعراب أن أحد الأعراب قد
+
+338
+00:35:14,440 --> 00:35:18,960
+دخل على مصعب ابن عمي رضي الله عنه وكان واليا فقال
+
+339
+00:35:18,960 --> 00:35:23,980
+له أعطني من بيت مال المسلمين فرفضوكان مشهورا بحرصه
+
+340
+00:35:23,980 --> 00:35:28,040
+على المال، يعني ما بيوزعش المال لأنه مش مال أهله
+
+341
+00:35:28,040 --> 00:35:32,200
+ولا مال أبوها، هذا مال المسلمين، فطلب ثلاثا ورفض
+
+342
+00:35:32,200 --> 00:35:40,170
+ثلاثا، فقال الأعربي لعم الله ناقة حملتني إليكفقال
+
+343
+00:35:40,170 --> 00:35:47,210
+له إنه وراكبها يعني نعم ولعن الله راكبها فاستدل
+
+344
+00:35:47,210 --> 00:35:54,110
+النحات على أن إنه بمعنى نعم وهذان مبتدأ ولا ساحران
+
+345
+00:35:54,110 --> 00:36:01,610
+الخبر هذا وجهه هذه الأوجه الإعرابية التي نافحتعن
+
+346
+00:36:01,610 --> 00:36:05,330
+القرآن الكريم أولا قبل أن تنافع عن النحو، لأن كما
+
+347
+00:36:05,330 --> 00:36:10,830
+قلت النحو لما خرج .. لما وضع .. إنما وضع خدمة للنص
+
+348
+00:36:10,830 --> 00:36:18,830
+القرآني، هذه الأوجه المتعددة كانت نتاج عقول، إنما
+
+349
+00:36:18,830 --> 00:36:22,690
+.. يعني كان همها الأول خدمة القرآن الكريم والإسلام
+
+350
+00:36:23,420 --> 00:36:32,020
+ولذلك لا تكفهر أسف وجوهكم إن كان هناك أكثر من وجه
+
+351
+00:36:32,020 --> 00:36:36,780
+إعرابي للكلمة لأن هذا فيه ما فيه من ذلالة على
+
+352
+00:36:36,780 --> 00:36:41,400
+إعجاز القرآن الكريم وعلى الإبداع الذي أبدعه علماء
+
+353
+00:36:41,400 --> 00:36:46,240
+الأوائل نحن نتلقى العلم عنهم يعني لا نستطيع أن
+
+354
+00:36:46,240 --> 00:36:50,760
+نبدع مثل إبداعهمنحن نقول والله هذه الأوجه كذا وكذا
+
+355
+00:36:50,760 --> 00:36:56,500
+وكذا وكذا، لكن الذين اتعبوا وسهروا وتفكروا هم
+
+356
+00:36:56,500 --> 00:37:02,480
+علماء الأوائل رحمهم الله جميعًاإذا أعود فأقول
+
+357
+00:37:02,480 --> 00:37:07,920
+عندنا في كلمة مالك كم وجه إعرابي؟ ثلاثة عشر، لأ هي
+
+358
+00:37:07,920 --> 00:37:11,700
+يعني خمسة الرئيسية، لكن كل وجه كما ترون يعني لو
+
+359
+00:37:11,700 --> 00:37:16,040
+عدناها الآن مجملة، هي ثلاثة في أربعة، اثنى عشر، ثم
+
+360
+00:37:16,040 --> 00:37:21,160
+ثلاثة عشرة وجها إعرابيا، وكما قلت كلها تؤدي إلى
+
+361
+00:37:21,160 --> 00:37:26,100
+نفس المعنىكلمة يوم كما قلت سابقاً إما يومي مضاف
+
+362
+00:37:26,100 --> 00:37:33,980
+إليه أو مفعول به أو ظرف منصوب في كلمة ملكة إما
+
+363
+00:37:33,980 --> 00:37:39,240
+مفعول به منصوب أو مفعول فيه اللي هو الظرف منصوب و
+
+364
+00:37:39,240 --> 00:37:43,340
+علامة و نصبي الفتحة الظاهرةوكلمة الدين في كل
+
+365
+00:37:43,340 --> 00:37:47,020
+الحالات مضاف اليه مجرور وعلى ما تجره الكسرة
+
+366
+00:37:47,020 --> 00:37:51,880
+الظاهرة لكن انا اسأله ما تعريف اليوم يعني ماذا
+
+367
+00:37:51,880 --> 00:37:57,100
+يقصد بقوله مالكي او مالكي يومي ما هو اليوم ما هو
+
+368
+00:37:57,100 --> 00:38:01,340
+اليوم لأ لو سمحته لابد تعريف اليوم بشكل عام مش يوم
+
+369
+00:38:01,340 --> 00:38:02,980
+القيامة طب نسمع
+
+370
+00:38:06,970 --> 00:38:11,990
+صحيح هو مقدار من الزمن من طلوع الفجري الصادق طبعا
+
+371
+00:38:11,990 --> 00:38:17,690
+إلى وروب الشمس هذا هو كلمة يوم طب الدين ما معنى
+
+372
+00:38:17,690 --> 00:38:22,750
+الدين في ملكك الجزاء يعني يوم الحساب يوم الجزاء
+
+373
+00:38:22,750 --> 00:38:28,630
+اللي هو يوم إيه؟ و هذا أحد أحد أسماء يوم القيامة
+
+374
+00:38:28,630 --> 00:38:35,720
+يوم الدين يعني يوم الجزاء يوم الحسابإياك نعبد
+
+375
+00:38:35,720 --> 00:38:43,840
+وإياك نستعين إياك نعبد وإياك نستعين هتلاحظوا لو
+
+376
+00:38:43,840 --> 00:38:48,700
+رجعتم إلى كتبي التفسير في هذه الآية إياك نعبد
+
+377
+00:38:48,700 --> 00:38:56,640
+وإياك نستعين هتجدوا إنه كتبت عليها صفحات متعددة في
+
+378
+00:38:56,640 --> 00:39:04,530
+تقديم المفعول به على الفعلإياك نعبده هي الاصل أن
+
+379
+00:39:04,530 --> 00:39:08,950
+نقول في غير القرأن الكريم نعبدك و نستعينك لأ لا
+
+380
+00:39:08,950 --> 00:39:14,430
+يجوز أن نقول نعبد إياك شوف أن العرب في عندهم حصافة
+
+381
+00:39:14,430 --> 00:39:22,270
+و ذكاء كانوا في اللغة يميلون إلى الإيجاز غير المخل
+
+382
+00:39:22,270 --> 00:39:28,390
+بالمعنى لا يقول نعبد إياكلأنهم قالوا هنا قاعدة
+
+383
+00:39:28,390 --> 00:39:36,430
+تقول إن استطعت أن تأتي بالضمير متصلا فلا تأتي به
+
+384
+00:39:36,430 --> 00:39:41,660
+منفصلا، يعني ما تقولش نعبدوا إياك، قول نعبدكانت
+
+385
+00:39:41,660 --> 00:39:45,080
+بيقول وما نعبد إلا إياك ماشي، إذا كانت .. إذا وقعت
+
+386
+00:39:45,080 --> 00:39:48,240
+بعد إلا، لأنه بيقع الدمير منفصل بعد إلا، لكن إذا
+
+387
+00:39:48,240 --> 00:39:53,020
+كانت الكلمة لوحدك، نقول نعبدك ونستعينك، إذا أردت
+
+388
+00:39:53,020 --> 00:39:57,220
+نعبد إياك، ده تقول إياك نعبد، إذا تقدم الدمير لكي
+
+389
+00:39:57,220 --> 00:40:01,740
+ينفصل، إن قدمت الدمير ينفصل، لكن يا المسألة لماذا
+
+390
+00:40:01,740 --> 00:40:07,310
+قدم الدمير؟لماذا قال إياك نعبد و إياك نستعين لم
+
+391
+00:40:07,310 --> 00:40:14,090
+يقول نعبدك و نستعينك طبعا هذا فيه ما فيه من فوائد
+
+392
+00:40:14,090 --> 00:40:19,990
+التقديم في التوكيد و الحصر و الاهتمام و العناية و
+
+393
+00:40:19,990 --> 00:40:27,310
+التخصيص الاهتمام و العناية بالله عز وجل يعني
+
+394
+00:40:27,310 --> 00:40:32,150
+بالمعبودي قبل العبادة و بتخصيص المعبودي بالعبادة
+
+395
+00:40:33,510 --> 00:40:38,950
+وبالاهتمام بيه وبحصر العبادة في الله في إياك لأن
+
+396
+00:40:38,950 --> 00:40:44,810
+إياك هذا الضمير المفصل يتوجه لمن؟ لله عز وجل، إذا
+
+397
+00:40:44,810 --> 00:40:50,450
+فيه توكيد، فيه اهتمام، فيه عناية، فيه تخصيص، فيه
+
+398
+00:40:50,450 --> 00:41:00,220
+حصر، لأن أحد طرق الحصر التقديمقدم الله عز وجل
+
+399
+00:41:00,220 --> 00:41:06,960
+المعبود على العبادة لأن الاهتمام والعناية والتخصيص
+
+400
+00:41:06,960 --> 00:41:15,720
+لله قبل العبادة أمر منطقي لا نعبد الله عز وجل قبل
+
+401
+00:41:15,720 --> 00:41:21,580
+أن نؤمن به بل المنطق يقول والعقل يقول أن نؤمن
+
+402
+00:41:21,580 --> 00:41:27,960
+بالله أولا ثم نعبدهو إلا بتكون عبادتنا فيها شك
+
+403
+00:41:27,960 --> 00:41:32,600
+يعني فيها خلل فعلا إذا كان واحد لا يؤمن بالله ولا
+
+404
+00:41:32,600 --> 00:41:39,580
+يهتم به فكيف يعبده؟ الأصل أنه يؤمن به ثم يعبده و
+
+405
+00:41:39,580 --> 00:41:47,020
+لذا قال إياك نعبده لو قال نعبدك ممكن يكون نعبدك و
+
+406
+00:41:47,020 --> 00:41:53,340
+سواك يعني ممكن أن تحتمل تحتمل معنى العبادة أيضا
+
+407
+00:41:53,340 --> 00:41:59,590
+الشرك بالله عز وجلنعبدك ونعبد سواك تحتملها لكن
+
+408
+00:41:59,590 --> 00:42:07,770
+إياك في حصر فيه تخصيص فيه عناية فيه اهتمام بالمعبد
+
+409
+00:42:07,770 --> 00:42:14,290
+قبل العبادة ثم انظروا قال وإياك نستعين أيضا لأنه
+
+410
+00:42:14,290 --> 00:42:18,030
+لا يجب ا��استعانة بغير الله عز وجل دائما إذا أردت
+
+411
+00:42:18,030 --> 00:42:22,550
+أن تستعين فاستعن بالله هذا الحديث الرسول للغلام إن
+
+412
+00:42:22,550 --> 00:42:26,760
+استعنت فاستعن ايه؟لا تستعين بغير الله عز وجل، ولذا
+
+413
+00:42:26,760 --> 00:42:32,900
+قال إياك نستعين، ما قالش نستعينه، نستعينك، لأنه لو
+
+414
+00:42:32,900 --> 00:42:37,760
+قال نستعينك أو نستعينه بك، يقول نستعينه بسواك، إذا
+
+415
+00:42:37,760 --> 00:42:46,080
+إياك نعبده وإياك إيه نستعين إلى هنا تنتهي هذه
+
+416
+00:42:46,080 --> 00:42:50,500
+المحاضرة، وإن شاء الله نكمل في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/CvqfkghXsj0.srt

@@ -0,0 +1,1780 @@
+1
+00:00:20,920 --> 00:00:23,480
+طيب بسم الله الرحمن الرحيم إحنا في المحاضرة
+
+2
+00:00:23,480 --> 00:00:30,070
+الماضية أنهينا الحديث عن القسم الثاني من أقسام كان
+
+3
+00:00:30,070 --> 00:00:33,530
+و أخواتها من حيث العمل قلنا إن القسم الأول يعمل 
+
+4
+00:00:33,530 --> 00:00:37,210
+بدون شروط و هو ثمانية أفعال و القسم الثاني يعمل
+
+5
+00:00:37,210 --> 00:00:41,070
+بشروط أن يسبق بنفي أو بشبه نفي و هو أربعة أفعال
+
+6
+00:00:41,070 --> 00:00:45,850
+قسمنا النفي إلى نفي موجود ملفوظ كما في قوله تعالى
+
+7
+00:00:45,850 --> 00:00:50,470
+و لو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون
+
+8
+00:00:50,470 --> 00:00:54,750
+مختلفين أو كما قال تعالى لنبرح عليه عاكفين حتى 
+
+9
+00:00:54,750 --> 00:00:59,310
+يرجع إلينا موسى أما النفي المقدر فقلنا اشترط النحاة
+
+10
+00:00:59,310 --> 00:01:03,710
+لتقدير النفي وجود القسم كما قال تعالى قالوا طال
+
+11
+00:01:03,710 --> 00:01:09,440
+الله تفتأ تذكر يوسف إذا قدر النفي وفي النشاز أخر من
+
+12
+00:01:09,440 --> 00:01:15,020
+الشعر على النفي المقدر فقلت يمين الله أبرح قاعدا و
+
+13
+00:01:15,020 --> 00:01:19,840
+لو قطع رأسي لديك وأوصالي أما إذا قدر النفي مع عدم
+
+14
+00:01:19,840 --> 00:01:24,000
+وجود القسم فهذا إيه؟ فهذا قل نشاز كما جاء في قول
+
+15
+00:01:24,000 --> 00:01:28,580
+الشاعر وأبرح ما أدام الله قومي بحمد الله منطققا 
+
+16
+00:01:28,580 --> 00:01:34,060
+مجيدا هنا قدر النفي مع عدم وجود القسم وهذا إيه؟
+
+17
+00:01:34,060 --> 00:01:38,650
+وهذا شاذ القسم الثاني بعد النفي هو شبه النفي قلنا
+
+18
+00:01:38,650 --> 00:01:44,090
+نهي أو دعاء النهي كما قال الشاعر صاحي شمر ولا تزل
+
+19
+00:01:44,090 --> 00:01:50,150
+ذاكر الموتى فنسيانه ضلال مبين أما الدعاء ففي قول
+
+20
+00:01:50,150 --> 00:01:56,690
+الشاعر ألا يسلمي يا دار مي على البلى ولا زالِم هلا 
+
+21
+00:01:56,690 --> 00:02:02,550
+بجرعاك القطرا أعتقد أنه إحنا قلنا أن .. أن شاهد في
+
+22
+00:02:02,550 --> 00:02:07,990
+هذا البيت لازال حيث عمل الفعل زال عمل كان رفع اسماً
+
+23
+00:02:07,990 --> 00:02:13,930
+القطر و نصب خبرا كلمة منهلا لسبقه بالدعاء الذي 
+
+24
+00:02:13,930 --> 00:02:18,710
+يشبه النفي أعتقد إلى هنا وصلنا في المحاضرة الماضية
+
+25
+00:02:18,710 --> 00:02:23,110
+فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه في أي سؤال أو
+
+26
+00:02:23,110 --> 00:02:24,490
+استفسار أو تعليق
+
+27
+00:02:27,250 --> 00:02:33,750
+إذا نكمل القسم الثالث من أقسام هذه الأفعال من حيث
+
+28
+00:02:33,750 --> 00:02:39,150
+العمل هو قسم يعمل بشرط أن يسبق بما المصدرية 
+
+29
+00:02:39,150 --> 00:02:44,810
+الظرفية وهو فعل واحد دام كما جاء في قول الله عز
+
+30
+00:02:44,810 --> 00:02:51,830
+وجل و أوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً و أوصاني
+
+31
+00:02:51,830 --> 00:02:57,930
+بالصلاة والزكاة ما دمت حياً موضع الشاهد في الآية كما
+
+32
+00:02:57,930 --> 00:03:03,850
+تراه ما دمت واضح إن الفعل دمت أو هو في الأصل دام 
+
+33
+00:03:03,850 --> 00:03:09,870
+قد عمل عمل كان فرفع اسماً اللي هو إيه؟ تاء الفعل و
+
+34
+00:03:09,870 --> 00:03:16,110
+نصب خبرا كلمة كلمة حياً لأنه سبق بماء المصدرية 
+
+35
+00:03:16,110 --> 00:03:23,730
+الظرفية والتقدير مدة دوامي حياً هي أصل العبارة ما 
+
+36
+00:03:23,730 --> 00:03:30,090
+دمتوا .. كما قلت ما دمتوا حياً
+
+37
+00:03:30,090 --> 00:03:39,110
+تقديرها مدة دوامي حياً فكما تراون قوية ما مع الفعل
+
+38
+00:03:39,110 --> 00:03:47,680
+دامة بظرف ومصدر ولذلك أطلق النحاة عليها مصطلح إيه؟
+
+39
+00:03:47,680 --> 00:03:54,740
+مصدرية ظرفية لهذا النحاة قالوا شرط عمل دامة عمل 
+
+40
+00:03:54,740 --> 00:04:01,460
+كان أن تسبقى بما المصدرية الظرفية ومعنى ما مصدرية
+
+41
+00:04:01,460 --> 00:04:07,860
+ظرفية كما قلت أي أنها تؤول مع الفعل دامَ بشيئين
+
+42
+00:04:07,860 --> 00:04:13,180
+بمصدر و بظرف ولذلك كما قلت سمّاها النحاة مصدرية 
+
+43
+00:04:13,180 --> 00:04:18,060
+ظرفية إذا الموضع الشاهد مرة ثانية أقول موضع الشاهد
+
+44
+00:04:18,060 --> 00:04:24,560
+ما دمتَ حيث عمل الفعل دامَ عمل كان فرفع اسمه تاء 
+
+45
+00:04:24,560 --> 00:04:31,660
+فاعل ونصب خبرا كلمة حياً لسبقه بما المصدرية الظرفية
+
+46
+00:04:31,660 --> 00:04:44,320
+مين اتقيل الشاهد؟ قولي يا بنتي والتقدير 
+
+47
+00:04:44,320 --> 00:04:49,220
+مدة دوامي حياً، هل هذا واضح؟ بهذا ننتهي من الحديث
+
+48
+00:04:49,220 --> 00:04:54,920
+عن التقسيم الأول من تقسيمات كان وأخواتها وهي
+
+49
+00:04:54,920 --> 00:05:00,100
+أقسامها من حيث العمل وننتقل إلى التقسيم الثاني وهو 
+
+50
+00:05:00,100 --> 00:05:08,030
+أقسامها من حيث التصرف والجمود وقبل أن نعدد أقسام 
+
+51
+00:05:08,030 --> 00:05:13,290
+كان و أخواتها من حيث التصرف والجمود لابد من مراجعة
+
+52
+00:05:13,290 --> 00:05:19,690
+معنى الفعل المتصرف أو الفعل الجامد إحنا أعتقد أنه
+
+53
+00:05:19,690 --> 00:05:25,130
+قد مر معكم في مساق نحو الصرف متطلب الجامعة تعريف
+
+54
+00:05:25,130 --> 00:05:31,270
+الفعل المتصرف وتعريف الفعل الجامد، فمن تذكروا لنا
+
+55
+00:05:31,270 --> 00:05:37,830
+ما هو الفعل الجامد قبل، قولي يا بنتي هو الفعل الذي
+
+56
+00:05:37,830 --> 00:05:45,390
+يلزم أو يلازم صورة واحدة لا يفارقها الفعل الجامد 
+
+57
+00:05:45,390 --> 00:05:50,790
+أقوله مرة ثانية هو الفعل الذي يلزم أو يلازم صورة 
+
+58
+00:05:50,790 --> 00:05:57,690
+واحدة لا يفارقها لعكسه الفعل الجامد .. آسف الفعل
+
+59
+00:05:57,690 --> 00:06:03,080
+المتصرف الفعل المتصرف هو الفعل الذي لا يلزم صورة
+
+60
+00:06:03,080 --> 00:06:09,980
+واحدة بل يمكن أن نأتي منه بأكثر من صورة و لو ضربت
+
+61
+00:06:09,980 --> 00:06:15,940
+لكم مثلا بسيطا إحنا الفعل ليس كما تعلمنا فعل جامد
+
+62
+00:06:15,940 --> 00:06:22,100
+بمعنى أن لو بحثنا في اللغة العربية في كل أفعالها لن 
+
+63
+00:06:22,100 --> 00:06:25,840
+نجد له لا مضارع ولا أمر، لأنه ماضي، ما هو فعل
+
+64
+00:06:25,840 --> 00:06:30,780
+ماضي، لكن لن نجد له مضارع ولا أمر ولا اسم فاعل ولا
+
+65
+00:06:30,780 --> 00:06:35,500
+غيرها من الصيغ الفعل ضرب، هذا نقول عن الفعل ليس
+
+66
+00:06:35,500 --> 00:06:42,930
+فعل جامد أما الفعل ضربة مثلا فهو فعل متصرف لأن إحنا
+
+67
+00:06:42,930 --> 00:06:47,810
+بنقول ضربة ماضياً، يضرب مضارعاً، اضرب أمراً، وكذا،
+
+68
+00:06:47,810 --> 00:06:52,630
+ضرب اسم فاعل، مضروب اسم مفعول، الضرب مصدر، إذا هو
+
+69
+00:06:52,630 --> 00:06:56,930
+فعل إيه؟ له أكثر من صورة، له أكثر من صيغة، فهو فعل
+
+70
+00:06:56,930 --> 00:07:03,430
+متصرف بهذا التفريق نستطيع أن نقول إن كان وأخواتها
+
+71
+00:07:03,430 --> 00:07:09,010
+تنقسم إلى قسمين من حيث التصرف والجمود أفعال جامدة 
+
+72
+00:07:09,010 --> 00:07:16,030
+أي تلزم صورة واحدة لا تفارقها لا تفارق الماضي وهي
+
+73
+00:07:16,030 --> 00:07:22,790
+فعلان عسى .. آسف ليس ودامة عسى هذه من أفعال
+
+74
+00:07:22,790 --> 00:07:28,330
+المقاربة أما ليس ودامة فهي من أخوات كان التي 
+
+75
+00:07:28,330 --> 00:07:35,360
+تلازم أو تلازم صورة واحدة طيب إحنا الفعل ليس ..
+
+76
+00:07:35,360 --> 00:07:42,000
+يعني نحن متثقون جميعا على أنه فعل جامد طيب ما بالنا
+
+77
+00:07:42,000 --> 00:07:49,800
+فيه دامة و نحن نقول دام يدوم دم ودوائم ودائم
+
+78
+00:07:49,800 --> 00:07:57,520
+والدوام لله فكيف نوفق بين قولنا إن الفعل دام فعل
+
+79
+00:07:57,520 --> 00:08:04,700
+جامد بينما يوجد في اللغة مضارع وأمر واسم فاعل واسم 
+
+80
+00:08:04,700 --> 00:08:12,320
+مفعول ومصدر من تعرف؟ قولي يا بنتي يعني 
+
+81
+00:08:12,320 --> 00:08:13,760
+ماذا يعني هذا؟
+
+82
+00:08:18,100 --> 00:08:21,500
+لأ، هي لا تلزم .. هي .. هي ده .. كما تراونا .. حتى
+
+83
+00:08:21,500 --> 00:08:24,500
+موجودة على السبورة أما كنا .. أنه إحنا بنقول ده
+
+84
+00:08:24,500 --> 00:08:28,780
+ما يدوم ودوم، إذن منها فعل أمر، منها فعل مضارع
+
+85
+00:08:28,780 --> 00:08:33,840
+ومنها فعل أمر، مع إن .. مع إنني قلت إنها فعل إيه؟ 
+
+86
+00:08:33,840 --> 00:08:38,600
+جامد، بمعنى جامد يعني تلازم صورة الماضي، فما هو ال
+87
+00:08:38,600 --> 00:08:39,480
+.. ما هي الحكاية؟
+
+88
+00:08:45,270 --> 00:08:49,270
+الحقيقة .. يعني جزء من هذه الإجابة الصحيحة عندنا
+
+89
+00:08:49,270 --> 00:08:54,810
+في العربية فعلان دامة مش فعل واحد فعلان فعل ناقص
+
+90
+00:08:54,810 --> 00:09:03,510
+جامد وفعل تام متصرف بمعنى أنه نعم أنا أقول دامة
+
+91
+00:09:03,510 --> 00:09:09,970
+التي من أخوات كان التي يشترط النحاة فيها أن تسبق
+
+92
+00:09:09,970 --> 00:09:16,270
+بما المصدرية الظرفية هي فعل جامد أما دام الأخرى،
+
+93
+00:09:16,270 --> 00:09:20,990
+اللي هي الفعل التام، ومعنى فعل تام يعني يرفع 
+
+94
+00:09:20,990 --> 00:09:29,030
+فاعلاً، هذا فعل متصرف وليس فعلًا جامدًا، إذا الفعل
+
+95
+00:09:29,030 --> 00:09:34,310
+المتصرف ليس لنا علاقة به لأنه فعل تام وليس فعلًا
+
+96
+00:09:34,310 --> 00:09:39,450
+ناقصاً، وأيضاً لا يشترط النحاة في هذا الفعل أن يسبق
+
+97
+00:09:39,450 --> 00:09:42,670
+بما المصدرية الظرفية، عشان الكلمة بقول ده ما يدوم
+
+98
+00:09:42,670 --> 00:09:47,590
+دم، بدون ما المصدرية الظرفية، لكن لو قلت ما دامه، 
+
+99
+00:09:47,590 --> 00:09:53,080
+مافيش ما يدوم، ولا في ما دملأن شرط .. شرط إعرابه 
+
+100
+00:09:53,080 --> 00:09:58,980
+أو شرط عمله عمل كان أن يسبق بما المصدرية الظرفية
+
+101
+00:09:58,980 --> 00:10:05,260
+و هو على ذلك فعل ناقص و معنى ناقص يعني يرفع اسماً و
+102
+00:10:05,260 --> 00:10:06,260
+ينصب خبراً
+
+103
+00:10:12,220 --> 00:10:18,200
+أما الفعل الآخر المتصرف فهو فعل تام وليس فعلًا 
+
+104
+00:10:18,200 --> 00:10:23,280
+ناقصاً يعني يرفق فاعلاً ولا يشترط إن حاته فيه أن
+
+105
+00:10:23,280 --> 00:10:27,620
+يسبق بما المصدرية الظرفية إذا ليس هناك أي تناقض
+
+106
+00:10:27,620 --> 00:10:36,060
+بين قولنا إن ليس ودام فعلان جامدان وبين وجود فعل
+
+107
+00:10:36,060 --> 00:10:40,500
+آخر في اللغة العربية منه مضارع ومنه أمر وغير ذلك
+
+108
+00:10:41,480 --> 00:10:47,020
+كلامي واضح؟ إذا القسم الأول من أقسام كان وأخواتها 
+
+109
+00:10:47,020 --> 00:10:54,580
+من حيث التصرف والجمود الأفعال الجامدة وهو فعلان كما 
+
+110
+00:10:54,580 --> 00:11:03,680
+قلت ليس ودام القسم الثاني القسم
+
+111
+00:11:03,680 --> 00:11:10,440
+الثاني أفعال إيه؟ متصرفة ومعنى متصرفة كما قلت ..
+112
+00:11:10,440 --> 00:11:10,940
+نعم فضل
+
+113
+00:11:17,330 --> 00:11:21,290
+أن تسبق بما المصدر يظهر فيه اللي .. اللي إحنا
+
+114
+00:11:21,290 --> 00:11:27,410
+بيسميها .. يسميها أنه فعل تام فعل إيه؟ ومعنى فعل
+
+115
+00:11:27,410 --> 00:11:30,710
+تام يعني يرفعوا فاعلاً، معنى فعل ناقص يعني يرفعوا
+
+116
+00:11:30,710 --> 00:11:35,210
+فاعلاً وينصبوا خبراً، يرفعوا اسماً وينصبوا خبراً، واضح 
+
+117
+00:11:35,210 --> 00:11:40,910
+هذا الكلام؟ القسم الثاني أفعال إيه؟ متصرفة وأفعال
+
+118
+00:11:40,910 --> 00:11:45,210
+متصرفة تنقسم إلى قسمين طبعاً معنى فعل متصرف يعني
+
+119
+00:11:45,210 --> 00:11:50,710
+يمكن أن نأتي منه بأكثر من صورة والنحاة قسموا .. 
+
+120
+00:11:50,710 --> 00:11:55,810
+قسموا الفعل المتصرف إلى قسمين قسموا الفعل المتصرف
+
+121
+00:11:55,810 --> 00:12:01,770
+إلى إيه؟ إلى قسمين أفعال تتصرف تصرفاً تاماً كاملاً
+
+122
+00:12:03,010 --> 00:12:07,970
+وأفعال تتصرف تصرفاً ناقصاً، وأعتقد أنه من المصطلح
+
+123
+00:12:07,970 --> 00:12:13,650
+نستطيع أن نحدد الغرض إذا قلت أفعال تتصرف تصرفاً
+
+124
+00:12:13,650 --> 00:12:20,590
+تاماً أو كاملاً، يعني بصورة بسيطة أننا يمكن أن نأتي
+
+125
+00:12:20,590 --> 00:12:26,290
+منها بكل الصيغ، بكل التصريف ولو مثلنا على ذلك
+
+126
+00:12:26,290 --> 00:12:31,450
+بكان، إحنا عندنا كان فعل ماضي، يكون مضارع، كون
+
+127
+00:12:31,450 --> 00:12:37,950
+أمراً، كائن اسم فاعل، كون مصدر، هذا الفعل مثال على
+
+128
+00:12:37,950 --> 00:12:45,100
+الأفعال التي تتصرف تصرفاً تاماً أو كاملاً القسم الثاني
+
+129
+00:12:45,100 --> 00:12:50,860
+أفعال تتصرف تصرفاً ناقصاً ومعنى تصرف ناقص يعني يمكن
+
+130
+00:12:50,860 --> 00:12:56,560
+أن نأتي منها ببعض التصريف والصيغ ولا يمكن أن نأتي
+
+131
+00:12:56,560 --> 00:13:03,200
+منها بالبعض الآخر ولو مثلت عليه بالفعل ما زال ما 
+
+132
+00:13:03,200 --> 00:13:08,440
+زال ماضياً، ما يزال مضارعاً، لكن ليس منه أمر، لا
+
+133
+00:13:08,440 --> 00:13:12,180
+أستطيع أن نأتي منه بأمر، يمكن أن نأتي منه باسم
+
+134
+00:13:12,180 --> 00:13:17,860
+فاعل، لست زائلاً، لكن ليس منه مصدر، كما ترون جئنا
+
+135
+00:13:17,860 --> 00:13:23,200
+ببعض الصياغ، والبعض الآخر لم نستطع أن نأتي بها،
+
+136
+00:13:23,200 --> 00:13:29,960
+فهو يتصرف، لكن تصرفه ناقص، إذن النحاة كما ترون 
+
+137
+00:13:29,960 --> 00:13:35,980
+قسموا الفعل المتصرف في كان و أخواتها إلى قسمين
+
+138
+00:13:35,980 --> 00:13:43,040
+أفعال تتصرف تصرفاً تاماً أو كاملاً كما تريدون و أفعال
+
+139
+00:13:43,040 --> 00:13:48,240
+تتصرف تصرفاً ناقصاً لو جئنا للقسم الأول هو سبعة
+
+140
+00:13:48,240 --> 00:13:54,780
+أفعال سبعة أفعال من كان و أخواتها تتصرف تصرفاً 
+
+141
+00:13:54,780 --> 00:14:03,480
+كاملًا إحنا عندنا كان، أصبح، أضحى، أمسى، ظلّ، بات، صار، هذه 
+
+142
+00:14:03,480 --> 00:14:11,080
+الأفعال الناسخة تتصرف تصرفًا إيه كاملًا، وحناخد مثال
+
+143
+00:14:11,080 --> 00:14:16,360
+عليها في كان، وحنأتي بكان بشواهد على كان، مضارعا 
+
+144
+00:14:16,360 --> 00:14:17,880
+وأمرًا ومصدرًا
+
+145
+00:14:22,410 --> 00:14:29,610
+الله عز وجل يقول: وكذلك جعلناكم أمة وسطًا لتكونوا
+
+146
+00:14:29,610 --> 00:14:36,290
+شُهَداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدًا وكذلك
+
+147
+00:14:36,290 --> 00:14:42,610
+جعلناكم إيه؟ أمة وسطًا، الوسطية ليس معناها أنه بين
+
+148
+00:14:42,610 --> 00:14:48,730
+اثنين، بل الوسطية معناها العلو، وكذلك جعلناكم إيه؟
+
+149
+00:14:48,730 --> 00:14:55,910
+أمة إيه؟ وسطًا، لماذا؟ لتكونوا شهداء على الناس ويكون
+
+150
+00:14:55,910 --> 00:15:00,450
+الرسول عليكم شهيدًا، يعني الرسول بيشهد علينا وبيشهد
+
+151
+00:15:00,450 --> 00:15:06,010
+لنا إن شاء الله، ونحن نشهد على الأمم الأخرى، الشهد
+
+152
+00:15:06,010 --> 00:15:10,610
+فيها في موضعين في الآية، لتكونوا ويكون، كما تراهم
+
+153
+00:15:10,610 --> 00:15:15,370
+جاءت فعلًا مضارعًا من كان، تكونوا مضارع من كان ويكون 
+
+154
+00:15:15,370 --> 00:15:21,250
+مضارع من كان وقد عملت عمل الماضي، يعني عملت عمل كان 
+
+155
+00:15:21,250 --> 00:15:27,330
+تكونوا رفعت اسمًا اللي هو "أمة" وجماعة ونصبت خبرًا
+
+156
+00:15:27,330 --> 00:15:34,750
+"شُهَداء"، ويكون رفعت اسمًا "الرسول" ونصبت خبرًا "شهيدًا"، هذه
+
+157
+00:15:34,750 --> 00:15:41,590
+ملاحظة يجب أن تعلموها، كل تصريف أو كل صيغة من أحد
+
+158
+00:15:41,590 --> 00:15:46,270
+هذه الأفعال الناسخة تعمل عمل الماضي، يعني لو جئنا 
+
+159
+00:15:46,270 --> 00:15:49,530
+بالمضارع سنجد كما تلاونا في الشاهد على السبورة
+
+160
+00:15:49,530 --> 00:15:54,430
+بيعمل عمل الماضي، الأمر كذلك، اسم الفاعل كذلك المصدر
+
+161
+00:15:54,430 --> 00:16:00,730
+كذلك كل صيغة، كل صورة أخرى غير الماضي من هذه
+
+162
+00:16:00,730 --> 00:16:05,030
+الأفعال فإنها تعمل عمل مين؟ عمل الماضي، ولهذا نحن 
+
+163
+00:16:05,030 --> 00:16:10,770
+قلنا موضع الشاهد في الآية "لتكونوا" و"يكون"، حيث جاءت فعلًا
+
+164
+00:16:10,770 --> 00:16:17,950
+مضارعًا من كان، فعملت عمل كان، رفعت اسمًا، وأول
+
+165
+00:16:17,950 --> 00:16:24,490
+جماعة وكلمة "الرسول" ونصبت خبرًا "شُهَداء" و"شهيدًا"، مين
+
+166
+00:16:24,490 --> 00:16:27,630
+تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+167
+00:16:38,880 --> 00:16:42,020
+يا ريت نجمع الاتنين بدل من نقول "تكون" لوحدها و"يكون"
+
+168
+00:16:42,020 --> 00:16:44,780
+لوحدها نقول: جاءت فعل مضارع، يعني "تكونوا" و"يكون"،
+
+169
+00:16:44,780 --> 00:16:48,060
+قولوا 
+
+170
+00:16:48,060 --> 00:16:52,960
+رفعت اسمًا
+
+171
+00:16:52,960 --> 00:16:56,980
+من ده "أمة" أو الجماعة وكلمة "الرسول" ونصبت خبرًا 
+
+172
+00:16:56,980 --> 00:17:01,200
+"شُهَداء" و"شهيدًا"، مين يعيد للشاهد مرة ثانية؟ الشاهد
+
+173
+00:17:01,200 --> 00:17:01,880
+هناك؟
+
+174
+00:17:15,320 --> 00:17:23,110
+"شُهَداء" و"شُهَداء"، واضح هذا الكلام؟ عندنا مثالين آخرين في
+
+175
+00:17:23,110 --> 00:17:29,370
+الشتاء، يظل البرد قارصًا، في الشتاء يظلّ .. هي مضارع
+
+176
+00:17:29,370 --> 00:17:34,470
+من ظلّ، يظلّ مضارع منين؟ آه وقد عمل عن الظلّ، فالبرد
+
+177
+00:17:34,470 --> 00:17:41,850
+اسمها وقارصًا خبرها، يصبح الطالب المجتهد نشيطًا، نفس
+
+178
+00:17:41,850 --> 00:17:47,210
+الكلام، يصبح أيضًا مضارع من أصبح، فكلمة "الطالب" اسم
+
+179
+00:17:47,210 --> 00:17:53,920
+يصبح، وكلمة "مجتهدًا" خبره، هل هذا واضح؟ أنا قلت "مُجتهدًا" 
+
+180
+00:17:53,920 --> 00:18:00,340
+نشيطًا هو المُجتهد نشيط والنشيط مُجتهد، الحقيقة صيغة
+
+181
+00:18:00,340 --> 00:18:04,040
+أخرى نأتي منها من كان، من كان اللي هي الأمر، الأمر 
+
+182
+00:18:04,040 --> 00:18:09,020
+من كان، "كن" كما جاء في قوله عز وجلّ: "كونوا قرادة" 
+
+183
+00:18:09,020 --> 00:18:15,520
+خاسئين، "كونوا قرادة خاسئين"، موضع الشاهد في الآية
+
+184
+00:18:15,520 --> 00:18:22,390
+"كونوا" جاءت فعل أمر من كان، فعملت عمل كان، رفعت اسمًا
+
+185
+00:18:22,390 --> 00:18:27,990
+"واو" الجماعة ونصبت خبرًا "قرادة" .. مين تعيد للشاهد؟
+
+186
+00:18:27,990 --> 00:18:33,030
+قولي يا بنتي .. جاءت
+
+187
+00:18:33,030 --> 00:18:35,350
+فعل أمر من كان .. من كان 
+
+188
+00:18:40,990 --> 00:18:47,010
+وهو كلمة "قرادة"، شاهد آخر كما قال تعالى: "يا نارُ كوني"
+
+189
+00:18:47,010 --> 00:18:51,950
+بردًا وسلامًا على إبراهيم، "كوني بردًا وسلامًا على"
+
+190
+00:18:51,950 --> 00:18:57,390
+إبراهيم"، موضع الشاهد "كوني" أيضًا جاءت فعل أمر من كان 
+
+191
+00:18:57,390 --> 00:19:02,930
+عملت عمل كان، رفعت اسمًا "ياء" المخاطبة ونصبت خبرًا
+
+192
+00:19:02,930 --> 00:19:07,050
+كلمة "بردًا"، مين تعيد للشاهد اللي في الآخر في الوسط
+
+193
+00:19:07,050 --> 00:19:10,550
+هناك؟ بقولي موضع الشاهد أولًا
+
+194
+00:19:18,960 --> 00:19:23,920
+وهي برده طبعًا، هي إحنا قلناها سابقًا سواء مضارع أو أمر
+
+195
+00:19:23,920 --> 00:19:29,420
+أو اسم فاعل أو مصدر، كلها تعمل عمل الماضي، أي ترفع 
+
+196
+00:19:29,420 --> 00:19:35,620
+اسمًا وتنصب خبرًا، أما اسم الفاعل فجاء في قول الشاعر
+
+197
+00:19:35,620 --> 00:19:40,480
+طبعًا اسم الفاعل من كان اللي هو إيه؟ "كائن"، قال 
+
+198
+00:19:40,480 --> 00:19:48,370
+الشاعر: "كما تراه وما كل من يبدل بشاشة كائنًا أخاك إذا" 
+
+199
+00:19:48,370 --> 00:19:55,870
+"لم تلفهي لك منجدًا"، وما كل من يبدل بشاشة كائنًا أخاك
+
+200
+00:19:55,870 --> 00:20:01,910
+يعني مش كل واحد يبشّ في وجهك ويضحك بيصير أخوك إذا
+
+201
+00:20:01,910 --> 00:20:06,790
+.. هاي الشرط، "لم تلفهي لك منجدًا" في وقت الضيق يعني
+
+202
+00:20:06,790 --> 00:20:12,920
+.. آه يعني صديقك .. صديقك أو الصديق وقت الضيق، مش
+
+203
+00:20:12,920 --> 00:20:18,160
+لما يصير في ضيق يعني ينصرف عنك، طبعًا هو بيضحك لك قد
+
+204
+00:20:18,160 --> 00:20:23,780
+يكون يضحك ويبتسم لك لهدف في نفسه لمصلحة ما، فإن 
+
+205
+00:20:23,780 --> 00:20:29,480
+أصبت بمصيبة والعياذ بالله انصرف عنك وهذا ليس صديق
+
+206
+00:20:29,480 --> 00:20:34,760
+هذا ليس أخ وليس صديق، موضع الشاهد في هذا البيت "كائنًا"
+
+207
+00:20:34,760 --> 00:20:40,920
+أو "كائنًا"، واضح أنه كائن اسم فاعل من كان، "كائنًا" اسم
+
+208
+00:20:40,920 --> 00:20:45,230
+فاعل من مين؟ إذا هو يعمل عمل كان، مدام اسم فاعل من
+
+209
+00:20:45,230 --> 00:20:50,590
+كان، إذا "كائنًا" "كائنًا" تعمل عمل مين؟ عمل كان، يعني
+
+210
+00:20:50,590 --> 00:20:57,150
+ترفع اسمًا "كائنًا" هو، ضمير مستتر تقدير "هو"، وتنصب 
+
+211
+00:20:57,150 --> 00:21:01,550
+خبرًا كلمة "أخاك"، إذا موضع الشاهد في هذا البيت
+
+212
+00:21:01,550 --> 00:21:09,920
+"كائنًا" حيث جاءت اسم فاعل من كان، فعملت عمل كان، رفعت
+
+213
+00:21:09,920 --> 00:21:16,240
+اسمًا ضميرًا مستترًا تقدير "هو" ونصبت خبرًا كلمة "أخاك" ..
+
+214
+00:21:16,240 --> 00:21:21,080
+مين تعيد للشاهد؟ الشاهد .. نسمع اللي هناك ومن كل
+
+215
+00:21:21,080 --> 00:21:25,620
+ما يمكن بشاشة كائنًا آخر كإذا لم تلفي لك من جدك
+
+216
+00:21:25,620 --> 00:21:30,720
+الموضع الشاهد "كائنًا" هي اسم فاعل عملت عمل كان 
+
+217
+00:21:30,720 --> 00:21:38,610
+فرفعت اسمًا "هو" ضمير مستتر تقدير "هو"، واضح هذا الكلام؟
+
+218
+00:21:38,610 --> 00:21:41,850
+بسأل أنا، هذا واضح؟ الشاهد واضح في هذا البيت؟
+
+219
+00:21:41,850 --> 00:21:46,570
+القسم الرابع أو الثالث من .. من الصياغ، المصدر
+
+220
+00:21:46,570 --> 00:21:53,270
+المصدر من كان ما هو؟ كون، المصدر من كان إيه؟ كون
+
+221
+00:21:53,270 --> 00:21:58,770
+كما جاء في قول الشاعر: "ببذل وحلم ساد في قومه الفتى" 
+
+222
+00:21:59,880 --> 00:22:04,960
+"وكونك إياه عليك يسير"، يسير بمعنى سهل، يسير مش 
+
+223
+00:22:04,960 --> 00:22:09,420
+معنى يمشي، يسير بمعنى إيه؟ يعني اسم .. هي اسم
+
+224
+00:22:09,420 --> 00:22:14,680
+وليست فعلًا، ببذل وحلم ساد في قومه .. يعني الفتى
+
+225
+00:22:14,680 --> 00:22:18,420
+.. والفتى هنا معناه الرجل وليس الفتى معناه الشاب
+
+226
+00:22:18,420 --> 00:22:25,610
+الصغير يعني .. ببذله وحلم ساد في قومه الفتى، الرجل
+
+227
+00:22:25,610 --> 00:22:32,730
+يسود ويصبح سيدًا في قومه بشيئين، ببذله يعني بكرمه،
+
+228
+00:22:32,730 --> 00:22:37,130
+وطبعًا البذل والعطاء والكرم كلها مترادفات، وحلمه
+
+229
+00:22:37,130 --> 00:22:40,910
+وأناته عليهم، يعني يصبر عليهم، الصبر على مشاكلهم
+
+230
+00:22:40,910 --> 00:22:46,000
+وهمهم وغيرهم، وكونك إياه يعني أن تصبح مثل هذا الرجل 
+
+231
+00:22:46,000 --> 00:22:50,540
+سيدًا في قومك عليك يسيره، يعني سهل وأنا أعتقد أنه
+
+232
+00:22:50,540 --> 00:22:55,020
+ليس سهلًا .. ليس سهلًا وخاصة في هذه الأيام، موضع 
+
+233
+00:22:55,020 --> 00:23:00,240
+الشاهد في هذا البيت "كونك" حيث جاءت مصدرًا من كان
+
+234
+00:23:00,240 --> 00:23:07,300
+فعملت عمل كان، فرفعت اسمًا اللي هو "الكاف" ونصبت خبرًا
+
+235
+00:23:07,300 --> 00:23:11,850
+اللي هو "إياه"، لأ "عليك يسيرًا"، هذا أمر آخر لأن "عليك"
+
+236
+00:23:11,850 --> 00:23:15,110
+يسيروا يعني يسيروا عليك يسيرون آسف عليك، هذا مبتدأ
+
+237
+00:23:15,110 --> 00:23:19,530
+وخبر آخر، ما لوش علاقة، مين تعيد للشاهد، الشاهد ونعم
+
+238
+00:23:19,530 --> 00:23:24,170
+هناك، و
+
+239
+00:23:24,170 --> 00:23:27,470
+هو 
+
+240
+00:23:27,470 --> 00:23:30,590
+"إياه"
+
+241
+00:23:30,590 --> 00:23:35,380
+واضح هذا الكلام؟ إذا كما ترون المضارع والأمر واسم 
+
+242
+00:23:35,380 --> 00:23:40,600
+الفاعل وهي المصدر كلها تصريفات أو صيغ من كان
+
+243
+00:23:40,600 --> 00:23:45,700
+الماضية أيضًا عملت عمل .. عمل كان الماضي أي أنها
+
+244
+00:23:45,700 --> 00:23:50,380
+كلها رفعت اسمًا ونصبت خبرًا، هل هذا واضح؟ بسأل أنا
+
+245
+00:23:50,380 --> 00:23:55,580
+هذا واضح؟ نعرف بيت الشعر؟ قولي يا بنتي مش سامع .. 
+
+246
+00:23:56,550 --> 00:24:00,850
+بنعرف البيت كاملًا، ببذل وحلم ساد في قومه الفتى 
+
+247
+00:24:00,850 --> 00:24:05,610
+وكونك إياه عليك يسير، من تبدأ في الإعر��ب؟ نسمع هنا
+
+248
+00:24:05,610 --> 00:24:14,290
+نعم "ببذل"
+
+249
+00:24:14,290 --> 00:24:21,130
+الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
+
+250
+00:24:21,740 --> 00:24:27,200
+وبدل اسم مجرور بالباء وعلى ما تجره الكسرة الظاهرة
+
+251
+00:24:27,200 --> 00:24:31,180
+وحلم الواو حرف عطف مبني على الفتح لمحله من الإعراب
+
+252
+00:24:31,180 --> 00:24:34,540
+وحلم اسم معطوف على مجرور، فتوه مجرور وعلى ما تجره
+
+253
+00:24:34,540 --> 00:24:35,660
+الكسرة الظاهرة، وعلى ما تجره الكسرة الظاهرة، كلام
+
+254
+00:24:35,660 --> 00:24:40,680
+صحيح، الواو حرف عطف مبني على الفتح لمحله من الإعراب
+
+255
+00:24:40,680 --> 00:24:46,380
+حلم اسم معطوف على بدل، يعني على اسم مجرور ومجرور
+
+256
+00:24:46,380 --> 00:24:51,040
+وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وكل شبه الجملة "ببذل"
+
+257
+00:24:51,040 --> 00:24:57,000
+وحلم متعلق بالفعل ساد، "ببذل وحلم" الجار والمجرور
+
+258
+00:24:57,000 --> 00:25:02,590
+والمعتوف على المجرور متعلق بمين؟ ما معنى متعلق
+
+259
+00:25:02,590 --> 00:25:06,370
+بالفعل ساد؟ يعني ساد معناه، لأنه الأصل أن يقول
+
+260
+00:25:06,370 --> 00:25:11,270
+الشاعر ساد الفتى في قومه ببذله وحلمه، يعني 
+
+261
+00:25:11,270 --> 00:25:18,690
+المفترض تكون متأخرة، لكنه قدمها لأهميتها، قدمها ليه؟
+
+262
+00:25:18,690 --> 00:25:22,450
+لأن المهم في هذه المسألة ليس أن يسود الفتى لكن
+
+263
+00:25:22,450 --> 00:25:28,950
+المهم هو بذله وحلمه على قومه، وقد يكون .. يعني
+
+264
+00:25:28,950 --> 00:25:35,550
+ليس سيدًا لكن في عنده حلم وفي عنده عطاء، ساد .. 
+
+265
+00:25:35,550 --> 00:25:39,830
+ساد .. نعم، هناك في الأخرى فعل ماضٍ مبني على الفتح 
+
+266
+00:25:39,830 --> 00:25:46,250
+اللي أمامها في قومه على السكون
+
+267
+00:25:53,060 --> 00:25:57,780
+صحيح، في قومه جار ومجرور ومضاف إليه، في حرف جر
+
+268
+00:25:57,780 --> 00:26:02,360
+مبني على السكون لمحله من الإعراب، قومه اسم مجرور
+
+269
+00:26:02,360 --> 00:26:06,420
+بِـِهِ علامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والهاء
+
+270
+00:26:06,420 --> 00:26:10,120
+ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، 
+
+271
+00:26:10,120 --> 00:26:13,940
+الفتى .. الفتى .. نعم اسمع هنا؟ الفتى فعل مرفوع
+
+272
+00:26:13,940 --> 00:26:21,020
+علامة رفعه الضمة على القلب؟ المقدرة، الفتى فاعل
+
+273
+00:26:21,020 --> 00:26:26,580
+للفعل ساد، مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع
+
+274
+00:26:26,580 --> 00:26:34,200
+من ظهورها التعذر، وكونك .. كونك .. غير الأخوات اللي
+
+275
+00:26:34,200 --> 00:26:36,900
+جاوب، آدي واحد تاني يجاوب، اللي بيحكي مع بعض،
+
+276
+00:26:36,900 --> 00:26:41,460
+خليكوا معايا، رضي الله عنكن، كونك .. طيب نسمع اللغة
+
+277
+00:26:41,460 --> 00:26:48,320
+اللي هنا، كلأ، لحظة، لو قلت حرف عطف استئناف، أنت جمعت 
+
+278
+00:26:48,320 --> 00:26:54,880
+بين حرفين، هي حرف استئناف، هي حرف إيه؟ أو عطف،
+
+279
+00:26:54,880 --> 00:26:59,800
+لكنها من باب عطف جملة على جملة، جملة اسمية على
+
+280
+00:26:59,800 --> 00:27:06,140
+جملة فعلية، والحقيقة أنها أجازوا في العطف، النصب
+
+281
+00:27:06,140 --> 00:27:12,080
+فاسما على اسم أو فعلا على فعل أو جملة على جملة،
+
+282
+00:27:12,080 --> 00:27:15,440
+وأنتم لاحظوا في الجمال قالوا يجوز أن تعطف جملة 
+
+283
+00:27:15,440 --> 00:27:20,980
+اسمية على فعلية أو أن تعطف فعلية على اسمية أو
+
+284
+00:27:20,980 --> 00:27:26,040
+اسمية على اسمية أو فعلية على فعلية، يعني في مجال
+
+285
+00:27:26,040 --> 00:27:31,300
+واسع في العطف، الآن الأصح في هذه الواو أنها
+
+286
+00:27:31,300 --> 00:27:37,830
+استئنافية لأن الشهر قد انتهى من المعنى، ساد الفتى
+
+287
+00:27:37,830 --> 00:27:41,930
+في قومه ببدله وحلمه، خلاص انتهى، جملة كاملة
+
+288
+00:27:41,930 --> 00:27:46,330
+المعنى، فيستأنف عليها حكم آخر إن أنت تستطيع أن
+
+289
+00:27:46,330 --> 00:27:52,510
+تكون مثله إذا بدلت وحلمت أو حرف عطف، لكن في هذه
+
+290
+00:27:52,510 --> 00:27:58,850
+الحالة نعطف جملة اسمية على جملة فعلية، وهذا جائز
+
+291
+00:27:58,850 --> 00:28:03,050
+أيضا إذا الواو .. لكن ما نفعش نقول حرف عطف
+
+292
+00:28:03,050 --> 00:28:06,830
+استئنافي .. ما نفعش .. يا إما نقول حرف عطف أو أن
+
+293
+00:28:06,830 --> 00:28:10,950
+نقول حرف استئناف .. نختار واحدا من الشيئين .. وهو
+
+294
+00:28:10,950 --> 00:28:17,070
+في الحالتين حرف مبني على الفتح لا محل له من 
+
+295
+00:28:17,070 --> 00:28:22,550
+الإعراب ..كونك من تعرف اللي في الآخر هناك ..
+
+296
+00:28:31,490 --> 00:28:35,730
+طيب خلّينا نقف هنا لحظات لأنه من المهم أن نبين ..
+
+297
+00:28:35,730 --> 00:28:39,510
+أن نبين هذه المسألة الإعراب الأول اللي عربتيه
+
+298
+00:28:39,510 --> 00:28:42,490
+صحيح اللي هي أن كلمة كون وهي مصدر يعني اسم هي
+
+299
+00:28:42,490 --> 00:28:48,070
+مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة الآن
+
+300
+00:28:48,070 --> 00:28:54,790
+القصة في الاسم لما خرجنا الشاهد قلنا وقد رفعت
+
+301
+00:28:54,790 --> 00:29:01,400
+اسما اللي هو الكاف طيب لحظة درست في الضمائر
+
+302
+00:29:01,400 --> 00:29:06,980
+المتصلة أن .. أن هناك .. كم ضمير؟ ثلاثة .. ثلاثة
+
+303
+00:29:06,980 --> 00:29:15,300
+ضمائر اللي هي الكاف والهاء والياء لا تأتي إلا ضمائر
+
+304
+00:29:15,300 --> 00:29:20,820
+في محل نصب أو جر ولا تأتي في محل رفع مطلقا، درست
+
+305
+00:29:20,820 --> 00:29:24,360
+هذا الكلام ولا ما درستوش؟ الناحية صرف متطلبات الجامعة
+
+306
+00:29:25,710 --> 00:29:30,170
+حتى لو ما درستوش ممارس معاكم سابقا أن الهاء هاء
+
+307
+00:29:30,170 --> 00:29:36,170
+الغائب والكاف كاف المخاطب والياء هاء المتكلم لا
+
+308
+00:29:36,170 --> 00:29:43,870
+تعرف إلا في محل نصب أو جر ولا تقع في محل رفع مطلقا
+
+309
+00:29:43,870 --> 00:29:49,490
+طيب أنت قبل شوية بتقولنا ورفعت اسما اللي هو الكاف
+
+310
+00:29:49,490 --> 00:29:53,430
+في المعنى لكن لما بأعرف الكاف بقول في محل جر مضاف
+
+311
+00:29:53,430 --> 00:30:00,770
+إليه لأنها اتصلت باسم سأمثل لكن بآية أخرى الله عز
+
+312
+00:30:00,770 --> 00:30:04,030
+وجل يقول ولو لدفع الله الناس
+
+313
+00:30:04,030 --> 00:30:07,010
+بعضهم ببعضٍ لا فسدت الأرض مرت
+
+314
+00:30:07,010 --> 00:30:14,670
+معاكوا الآية؟ مرت مائره دفعه؟ مبتدأ مائره بلفظ
+
+315
+00:30:14,670 --> 00:30:21,730
+الجلالة؟ مضاف إليه طيب أين الفاعل في هذه الآية؟ هو
+
+316
+00:30:21,730 --> 00:30:26,890
+الله عز وجل هو فاعل في المعنى هو فاعل في إيه؟ يعني
+
+317
+00:30:26,890 --> 00:30:30,370
+أنا لما بأعرف بقول مبتدأ ومضاف ولفظ الجلالة في محل
+
+318
+00:30:30,370 --> 00:30:34,410
+جار مضاف إليه لكن لو واحد أنا سألكه من الذي يدفع
+
+319
+00:30:34,410 --> 00:30:38,770
+الناس بعضهم ببعض هو الفاعل لكن أنا لما بأعرف ..
+
+320
+00:30:38,770 --> 00:30:42,710
+بأعرفهاش فاعل، بأعرفها إيه؟ نفس الكلام بينطبق هنا ال
+
+321
+00:30:42,710 --> 00:30:47,590
+كاف هي اسم كون، لكن في الإعراب مضاف إليه لأن من
+
+322
+00:30:47,590 --> 00:30:51,510
+الخطأ أن أقول الكاف ضمير متصل مبني في محل رفع لا
+
+323
+00:30:51,510 --> 00:30:57,050
+تأتي الكاف كضمير متصل في محل رفع مطلقا بل إما أن
+
+324
+00:30:57,050 --> 00:31:02,010
+تكون في محل جر إذا اتصلت باسم أو في محل نصب إذا
+
+325
+00:31:02,010 --> 00:31:07,130
+اتصلت بفعل أما أن تقع في محل رفع فممنوع ولذلك في
+
+326
+00:31:07,130 --> 00:31:11,430
+الإعراب كما قلت أقول والكاف ضمير متصل مبني على
+
+327
+00:31:11,430 --> 00:31:20,180
+الفتح في محل جر مضاف إليه واضح هذا الكلام؟ أعيد
+
+328
+00:31:20,180 --> 00:31:24,160
+إيه؟ أعيد الإعراب ولا أعيد المسألة كلها؟ قولنا
+
+329
+00:31:24,160 --> 00:31:28,720
+كونه مبتدأ، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على
+
+330
+00:31:28,720 --> 00:31:35,680
+الفتح في محل جر مضاف إليه، إ��اه .. من تعرف إياه؟
+
+331
+00:31:35,680 --> 00:31:43,130
+إياه .. نعمل خبر المبتدأ لأ ليست خبر المبتدأ احنا 
+
+332
+00:31:43,130 --> 00:31:48,850
+في التخريج قلنا ونصبت خبرا إياه يعني كونه رفعت
+
+333
+00:31:48,850 --> 00:31:53,630
+اسما الكاف ونصبت خبرا إياه فإياه إيش بيكون
+
+334
+00:31:53,630 --> 00:31:57,290
+إعرابها؟ طبعا هي مش هيك مش مباشرة خبر كان لأنه لو
+
+335
+00:31:57,290 --> 00:32:03,090
+قلنا خبر كان هنقول منصوبة هي ضمير منفصل ضمير .. مش
+
+336
+00:32:03,090 --> 00:32:06,230
+درستوا الضمائر المنفصلة؟ كم عددها الضمائر
+
+337
+00:32:06,230 --> 00:32:11,900
+المنفصلة؟ واحد فعلا واحد هي دراسة مايا أكيد هو
+
+338
+00:32:11,900 --> 00:32:16,180
+ضمير واحد إياه أما ما يلحقه من حروف فهو لتوجيه
+
+339
+00:32:16,180 --> 00:32:19,720
+الخطاب فقط لما تقولي خمسة وأتاني تقولي عشرة و
+
+340
+00:32:19,720 --> 00:32:24,020
+أتالي تقولي أحد عشر ضمير ثلاثة عشر ضمير لأ ضمير
+
+341
+00:32:24,020 --> 00:32:29,640
+واحد إياه إياه فما أقول إيايا أوجه الخطاب إلى نفسي و
+
+342
+00:32:29,640 --> 00:32:34,680
+إيانا أوجهه إلينا وإياكي وإياك وإياه هكذا هذه
+
+343
+00:32:34,680 --> 00:32:39,210
+حروف لتوجيه الخطاب لهذا لما بأعرف أي ضمير بقول إياه
+
+344
+00:32:39,210 --> 00:32:44,810
+هو الضمير، ضمير منفصل، والهاء حرف للخطاب أو للغائب،
+
+345
+00:32:44,810 --> 00:32:47,810
+والكاف حرف للخطاب، وهاء كذا، لكن طبعا إحنا إلينا
+
+346
+00:32:47,810 --> 00:32:52,290
+مجال إنه نعرفها كلها، إياه، فإحنا بقول إياه كلها
+
+347
+00:32:52,290 --> 00:32:58,210
+ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب إيه آسف، خبر
+
+348
+00:32:58,210 --> 00:33:03,690
+كان أو خبر كون، ضمير منفصل مبني على الضم في محل
+
+349
+00:33:03,690 --> 00:33:04,770
+نصب خبر كون
+
+350
+00:33:07,630 --> 00:33:11,070
+عليك واحدة فقط والباقي أنا المحاضرة الجاية هنعرض
+
+351
+00:33:11,070 --> 00:33:14,810
+بالدور يعني هنبدأ مثلا زي المرة اللي فاتت لأ لأ لأ
+
+352
+00:33:14,810 --> 00:33:17,950
+هيك أنا ما .. ما .. في إزعاج لإن هو هيك ما بدور
+
+353
+00:33:17,950 --> 00:33:20,810
+قاعد على الناس اللي تعرف وما فعش اللي .. اللي جانبك
+
+354
+00:33:20,810 --> 00:33:30,570
+نعم تفضلي أنتِ صحيح
+
+355
+00:33:30,570 --> 00:33:32,630
+يعني في محل جار بحرف الجر تقصدين
+
+356
+00:33:36,720 --> 00:33:40,340
+متعلق بمحذوف خبر مقدم، ما .. ما .. هي مش اسمها
+
+357
+00:33:40,340 --> 00:33:45,600
+سدّة مساد، لأ، هي متعلق بمحذوف خبر مقدم، أعيد
+
+358
+00:33:45,600 --> 00:33:49,980
+ثاني؟ أو آسف، آسف، أنا آسف، لأ ليست متعلقة .. ليست
+
+359
+00:33:49,980 --> 00:33:54,390
+متعلقة بشيء، هي .. هي .. وين روح هذا؟ هي متعلقة
+
+360
+00:33:54,390 --> 00:33:58,470
+بالكون، متعلقة بالمصدر كون، يبقى عليك جار ومجرور
+
+361
+00:33:58,470 --> 00:34:02,050
+أعيد الإعراب ثاني على حرف جر مبني على السكون ما
+
+362
+00:34:02,050 --> 00:34:05,950
+حل له من الإعراب، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح
+
+363
+00:34:05,950 --> 00:34:10,150
+في محل جر به، يسيروا، لأ اللي جنبك بتعرف
+
+364
+00:34:10,150 --> 00:34:10,590
+يسيروا
+
+365
+00:34:13,530 --> 00:34:18,150
+أي مبتدأ؟ كون .. إحنا عربنا .. طبعا إحنا في غمرة
+
+366
+00:34:18,150 --> 00:34:22,990
+الحديث عن عمل كون نسينا أنه إحنا عربناها مبتدأ وأن
+
+367
+00:34:22,990 --> 00:34:27,750
+المبتدأ يحتاج إلى خبر .. أين خبر كون يسيره؟ وأنا
+
+368
+00:34:27,750 --> 00:34:32,210
+قلت لكون في السابق أن كلمة يسير اسم وليست خبر ..
+
+369
+00:34:32,210 --> 00:34:39,630
+وليست فعلا إذا يسيروا خبر المبتدأ كون
+
+370
+00:34:39,630 --> 00:34:45,250
+مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره هل هذا
+
+371
+00:34:45,250 --> 00:34:49,550
+واضح؟ يا بنات في أي سؤال عن هذا البيت في الشاهد
+
+372
+00:34:49,550 --> 00:34:56,630
+أو في الإعراب؟ هل من سؤال؟ قولي يا بنتي علي صوتك
+
+373
+00:34:56,630 --> 00:35:02,170
+من السانه قولنا متعلقة بالمصدر كون متعلقة بالمصدر
+
+374
+00:35:02,170 --> 00:35:02,390
+كون
+
+375
+00:35:08,650 --> 00:35:15,070
+أما ما يتصرف تصرفا ناقصا، كان حديثنا في السابق عن
+
+376
+00:35:15,070 --> 00:35:20,910
+الأفعال التي تتصرف تصرفا تماما، وكان المثال عليها
+
+377
+00:35:20,910 --> 00:35:25,310
+كما تراه كان، وقلنا المضارع من كان يكون، والأمر
+
+378
+00:35:25,310 --> 00:35:30,690
+كن، واسم الفاعل كائن، والمصدر كون أما القسم الثاني
+
+379
+00:35:30,690 --> 00:35:35,990
+من الأفعال المتصرفة فهي التي تتصرف تصرفا إيه؟
+
+380
+00:35:35,990 --> 00:35:44,250
+ناقصا، أربعة أفعال، زالة، بارحة، فتئة، انفكة يعني
+
+381
+00:35:44,250 --> 00:35:47,530
+تلاحظوا معايا هذه المجموعة من الأفعال هي عبارة عن
+
+382
+00:35:47,530 --> 00:35:52,890
+تكتل واحد، مجموعة واحدة، سواء كان لها معنى واحد،
+
+383
+00:35:52,890 --> 00:35:57,990
+وأيضا في شروط العمل وجدنا لها شرطا واحدا أن تسبقى
+
+384
+00:35:57,990 --> 00:36:03,250
+بنفي أو بشبه نفي، وأيضا هنا نجد أيضا أنها تتصرف
+
+385
+00:36:03,250 --> 00:36:09,570
+تصرفا ناقصا ومعنى تصرف ناقص يعني نأتي منها بالمضارع
+
+386
+00:36:09,570 --> 00:36:15,250
+ما يزال وباسم الفاعل لست زائلا لكن ليس منها فعل
+
+387
+00:36:15,250 --> 00:36:18,970
+أمر ولا نأتي منها بمصدر ولذلك النحاة قالوا عنها
+
+388
+00:36:18,970 --> 00:36:26,230
+إنها تتصرف تصرفا إيه ناقصا قال تعالى قالوا طلاه
+
+389
+00:36:26,230 --> 00:36:31,790
+تفتأ تذكر يوسف الآية دي مرت معنا في السابق مرت
+
+390
+00:36:31,790 --> 00:36:36,430
+معنا في السابق على أن الفعل تفتأ يعني عامل عمل كان
+
+391
+00:36:36,430 --> 00:36:41,190
+لسبقه بنفي مقدر مع وجود القسم فقط نضيف إليها شيء
+
+392
+00:36:41,190 --> 00:36:47,850
+بسيط أنها مضارع من فتئة أنها مضارع إيه؟ وهي تعمل
+
+393
+00:36:47,850 --> 00:36:51,590
+عمل فتئة أو تعمل عمل الماضي اللي هو فتئة ترفع اسما
+
+394
+00:36:51,590 --> 00:36:57,250
+وتنصب خبرا لأنها .. أكمل الشاهد سويقت بنفي مقدر مع
+
+395
+00:36:57,250 --> 00:37:03,000
+وجود القسم إذا موضع الشاهد في هذه الآية تفتأ حيث
+
+396
+00:37:03,000 --> 00:37:10,600
+جاءت فعلا مضارعا من فتئة فعملت عمل فتئة رفعت
+
+397
+00:37:10,600 --> 00:37:17,900
+اسما ضمير مستتر تقديره أنت ونصبت خبرا جملة تذكر
+
+398
+00:37:17,900 --> 00:37:26,220
+يوسف لسبقها بنفي مقدر لا تفتأ مع وجود القسم تلهي
+
+399
+00:37:26,220 --> 00:37:31,930
+أعيد الشاهد مرة ثانية لأحسن في بعضكم بشكشكموضع
+
+400
+00:37:31,930 --> 00:37:40,730
+الشاهد تفتأ حيث عمل الفعل تفتأ عمل كان .. آسف
+
+401
+00:37:40,730 --> 00:37:46,330
+.. حيث جاء الفعل تفتأ مضارعا من فتأة، يعمل عمل
+
+402
+00:37:46,330 --> 00:37:53,050
+فتأة، يرفع اسما، ضمير مستتر تقديره أنت، وينصب خبرا
+
+403
+00:37:53,050 --> 00:38:01,130
+جملة تذكر يوسف لسبقه بنفي مقدر لا تفتأ مع وجود
+
+404
+00:38:01,130 --> 00:38:05,290
+القسم طلاه .. من اتعيد للشاهد؟ على بعض وهي ..
+
+405
+00:38:05,290 --> 00:38:09,450
+كله يعني .. طيب نسمع الأخت اللي هنا .. نعم أنتِ ..
+
+406
+00:38:09,450 --> 00:38:12,750
+الموضوع الشاهد تفتأ حيث جاءت مضارعة من فتئة وهي
+
+407
+00:38:12,750 --> 00:38:16,870
+بتاع عمل الماضي رفعت اسمه من مستتر تفتيرة وأنت
+
+408
+00:38:16,870 --> 00:38:22,590
+وهو صلى الخبرات جملة نكبر ونصب لأنها سبقات بنفي
+
+409
+00:38:22,590 --> 00:38:30,280
+مقدر اللي هو كلمة إيه؟ كلمة طلاع مثال أو شاهد على
+
+410
+00:38:30,280 --> 00:38:36,920
+اسم الفاعل كما قال الشاعر قضى الله يا أسماء أن لست
+
+411
+00:38:36,920 --> 00:38:45,640
+زائلا أحبك حتى يغمض الجفن مغمض قضى الله يا أسماء
+
+412
+00:38:45,640 --> 00:38:50,880
+أن لست زائلا أين اسم الفاعل؟ زائل .. زائل اسم فاعل
+
+413
+00:38:50,880 --> 00:38:58,710
+من زال واضح تماما أن زائل سبقت بنفي يعني الشرط
+
+414
+00:38:58,710 --> 00:39:04,230
+الذي لابد أن يتوف�� في الماضي لابد أن يتوفر في اسم
+
+415
+00:39:04,230 --> 00:39:10,490
+الفاعل وهو إيه النفي بمين بالفعل لست لأن إحنا
+
+416
+00:39:10,490 --> 00:39:15,210
+أيضا لما درسنا ليس قولنا نفي من معاني ليس النفي أو
+
+417
+00:39:15,210 --> 00:39:21,340
+هو معنى ليس النفي فموضع شاهد في هذا البيت زائلا حيث
+
+418
+00:39:21,340 --> 00:39:27,200
+جاء اسم فاعل من زالة فعملت
+
+419
+00:39:27,200 --> 00:39:33,760
+عمل زالة رفعت اسما ضمير مستتر تقديره أنا ونصبت
+
+420
+00:39:33,760 --> 00:39:40,480
+خبرا جملة أحبكي من تعيد لي الشاهد الشاهد نعم هنا 
+
+421
+00:39:40,480 --> 00:39:48,300
+زالة لأ هي مش زالة زائل عملت عمل فيلم مظهر زالة
+
+422
+00:39:51,790 --> 00:40:00,310
+تقصدين رفعة اسمها أنا وهو
+
+423
+00:40:00,310 --> 00:40:04,790
+ايه جملة أحبكي جملة كاملة لو احنا عربنا البيت
+
+424
+00:40:04,790 --> 00:40:09,270
+بنقوله جملة أحبكي من الفعل والفاعل والمفعول به في
+
+425
+00:40:09,270 --> 00:40:12,770
+محل نصب خبر زال جملة جملة كاملة هي في محل نصب
+
+426
+00:40:12,770 --> 00:40:19,930
+الخبر هل هذا واضح؟ إذا أعود فأقول مرة ثانية عن تقسيم 
+
+427
+00:40:19,930 --> 00:40:24,430
+هذه الأفعال من حيث التصرف والجمود إحنا قلنا في
+
+428
+00:40:24,430 --> 00:40:29,430
+السابق عرفنا الفعل الجامد ثم عرفنا الفعل المتصرف
+
+429
+00:40:29,430 --> 00:40:35,130
+قلنا الجامد ما يلزم أو يلازم صورة واحدة لا يفارقها
+
+430
+00:40:35,130 --> 00:40:41,150
+أما المتصرف فبعكسه لا يلزم صورة واحدة بل يمكن أن
+
+431
+00:40:41,150 --> 00:40:46,780
+نأتي منه بصور متعددة هذه الأفعال قسمناها لي كان
+
+432
+00:40:46,780 --> 00:40:51,180
+و أخواتها إلى ثلاثة أقسام .. إلى قسمين من حيث
+
+433
+00:40:51,180 --> 00:40:57,180
+التصرف والجمود أفعال جامدة أي تلزم صورة الماضي وهي
+
+434
+00:40:57,180 --> 00:41:04,180
+فعلان اللي هم ليس ودان والقسم الثاني أفعال متصرفة
+
+435
+00:41:04,180 --> 00:41:11,080
+وقسمناها أيضا إلى قسمين أفعال تتصرف تصرفا تاما كم
+
+436
+00:41:11,080 --> 00:41:17,600
+فعل؟ سبعة أفعال، و أفعال تتصرف تصرفا ناقصا أربعة 
+
+437
+00:41:17,600 --> 00:41:22,780
+أفعال مفرقنا بين التصرف الناقص وبين التصرف التام
+
+438
+00:41:22,780 --> 00:41:27,600
+قلنا التي تتصرف تصرفا تاما يعني يمكن أن نأتي منها
+
+439
+00:41:27,600 --> 00:41:33,760
+بكل الصياغ أو الصور أما التي تتصرف تصرفا ناقصا
+
+440
+00:41:33,970 --> 00:41:38,270
+فنأتي منها ببعض الصور ولا نستطيع أن نأتي منها
+
+441
+00:41:38,270 --> 00:41:43,390
+بالبعض الآخر، والملاحظة المهمة في هذا الموضوع أن كل
+
+442
+00:41:43,390 --> 00:41:49,610
+صيغة أو كل تصرف نأتي منه من هذه الأفعال أو نأتي به
+
+443
+00:41:49,610 --> 00:41:55,230
+من هذه الأفعال فإنه يعمل عمل الفعل الماضي أي يرفع
+
+444
+00:41:55,230 --> 00:42:02,800
+اسما وينصب خبرا هل هذا واضح؟ هل من سؤال؟ آه إذا
+
+445
+00:42:02,800 --> 00:42:08,160
+يعني نلتقي في المحاضرة القادمة في موضوع كان
+
+446
+00:42:08,160 --> 00:42:11,180
+وأخواتها بين النقص والتمام

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/DYZnRZpnBxE_raw.srt

@@ -0,0 +1,2048 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:22,710
+طيب أعوذ بالله من الشتراجين باسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,710 --> 00:00:26,390
+الرحيم اتفقنا
+
+3
+00:00:26,390 --> 00:00:30,250
+في المحاضرة الماضية أن نبدأ في هذه المحاضرة
+
+4
+00:00:30,250 --> 00:00:35,030
+بالحديث عن المبتدأ والخبر كتمهيد للحديث عن نواسق
+
+5
+00:00:35,030 --> 00:00:41,290
+المبتدأ والخبر والموضوعات التي سنتحدث عنها في
+
+6
+00:00:41,290 --> 00:00:45,230
+المبتدأ والخبر هي تعريف المبتدأ والخبر وأقسامه
+
+7
+00:00:46,080 --> 00:00:51,500
+الابتداء بالنكرة ثم ترتيب الجملة الإسمية أي تقديم
+
+8
+00:00:51,500 --> 00:00:56,660
+التأخير بين المبتدأ والخبر وبداية لابد من تعريف
+
+9
+00:00:56,660 --> 00:01:05,820
+المبتدأ فمن تعرف تعريفا ما للمبتدأ طيب
+
+10
+00:01:05,820 --> 00:01:11,770
+أقوله أنا هو اللفظالمجرد عن العوامل اللفظية مخبرا
+
+11
+00:01:11,770 --> 00:01:16,150
+عنه وأعتقد أن هذا درسته في مساق النحو الصرف متطلب
+
+12
+00:01:16,150 --> 00:01:24,110
+الجامعة هو اللفظ المجرد عن العوامل اللفظية مخبرا
+
+13
+00:01:24,110 --> 00:01:31,010
+عنه لو جينا لكلمة لفظ كل ما يخرج من جهاز النطق
+
+14
+00:01:31,010 --> 00:01:35,090
+الطبيعي للإنسان هو لفظ أي ما يخرج من بين الشفتين
+
+15
+00:01:35,090 --> 00:01:40,250
+هو لفظإذا الشرط الأول في المبتدأ أن يكون أيه؟
+
+16
+00:01:40,250 --> 00:01:46,370
+ملفوظا الشرط الثاني أن يكون مجردا عن العوامل
+
+17
+00:01:46,370 --> 00:01:51,610
+اللفظية أيضا ومسألة العوامل الحقيقة مسألة مهمة أن
+
+18
+00:01:51,610 --> 00:01:57,090
+نعرفها كل ما يعمل في كلمة أخرى في العربية وسمى
+
+19
+00:01:57,090 --> 00:02:04,190
+عاملابمعنى لو قلت جاء زيد ما إعراب كلمة زيد فاعل
+
+20
+00:02:04,190 --> 00:02:10,530
+مرفوع ما الذي رفعه الفعل جاء إذا الفعل جاء عامل لو
+
+21
+00:02:10,530 --> 00:02:15,430
+قلت رأيت زيدا صار زيدا كلمة زيدا المفهول به منصوب
+
+22
+00:02:15,430 --> 00:02:21,430
+ما الذي نصبه الفعل والفاعل تغير العامل من فعل فقط
+
+23
+00:02:21,430 --> 00:02:27,550
+إلى فعل وفاعل ماررت بزيدالباء هي العامل، الباء هي
+
+24
+00:02:27,550 --> 00:02:33,050
+العامل، إن زيدا إن هي العامل، كان زيدا كان هي
+
+25
+00:02:33,050 --> 00:02:37,490
+العامل، هذه عوامل، هذا العامل، الأفعال كلها بشكل
+
+26
+00:02:37,490 --> 00:02:42,490
+عام هي عوامل، حروف النصبي والجزمي والجرّي هي
+
+27
+00:02:42,490 --> 00:02:50,020
+عوامل، إن واسق بشكل عام هي عواملوهي عوامل ملفوظة
+
+28
+00:02:50,020 --> 00:02:55,140
+لأننا نلفظها انتوا لاحظتوا في كلمة جاء رأيتوا البا
+
+29
+00:02:55,140 --> 00:03:02,000
+ان كان قمت بلفظها فيسميها النحاء عوامل ايه لفظية
+
+30
+00:03:02,000 --> 00:03:07,420
+اي ملفوظة لكن في حقيقة هناك قسم اخر من العوامل وهو
+
+31
+00:03:07,420 --> 00:03:12,040
+العوامل المعنوية ومعنى معنوي يعني ان احنا لا نقوم
+
+32
+00:03:12,040 --> 00:03:18,970
+بلفظهالو قلت في مثال على ذلك الطالبات مجتهدات،
+
+33
+00:03:18,970 --> 00:03:26,880
+الطالبات مبتدأ، مرفوعةلو سألت ما الذي رفعه .. هل
+
+34
+00:03:26,880 --> 00:03:30,780
+سبق بعامل اللفظي؟ لا سبق هو مجرد من العوام
+
+35
+00:03:30,780 --> 00:03:37,500
+اللفظية، انه حق قالوا الذي رفعه عامل معنوي وهو
+
+36
+00:03:37,500 --> 00:03:44,400
+الابتداء، ومعنى الابتداء أي عدم سبقه بعامل اللفظي
+
+37
+00:03:45,110 --> 00:03:50,610
+لم يسبق بعامل لفظي، إنما سُبق بعامل معنوي، أي أن
+
+38
+00:03:50,610 --> 00:03:58,270
+المبتدأ قد تجرّد من العوامل اللفظية، لهذا النحاء
+
+39
+00:03:58,270 --> 00:04:04,270
+قالوا في تعريفه لفظ مجرد عن العوامل اللفظية، ولو
+
+40
+00:04:04,270 --> 00:04:08,850
+أردت تقريب الصورة إلى يكون أكثر، الفعل المضارع
+
+41
+00:04:11,320 --> 00:04:18,980
+يكون مرفوعا لعدم سبقه بناصب او بجازم لو قلت تدرسوا
+
+42
+00:04:18,980 --> 00:04:25,640
+او ندرسوا النحو ندرسوا النحو ما اعراب الفعل ندرس
+
+43
+00:04:25,640 --> 00:04:32,760
+فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضامن الظاهرة ما
+
+44
+00:04:32,760 --> 00:04:40,780
+الذي رفعه عدم سبقه بعمل نصب او جازمهذا ما درسناه
+
+45
+00:04:40,780 --> 00:04:45,580
+سابقًا، أن الفعل المضارع يكون مرفوعًا إذا لم يسبق
+
+46
+00:04:45,580 --> 00:04:51,400
+بناصب، وهو عامل معنوي، عامل معنوي أيضًا، لأن الفعل
+
+47
+00:04:51,400 --> 00:04:55,760
+المضارع لو سبق بناصب يكون منصوبًا، ولو سبق بجازم
+
+48
+00:04:55,760 --> 00:05:00,990
+يكون مجزومًاإذا هو سبق بعامل معنوي هذا العامل اللي
+
+49
+00:05:00,990 --> 00:05:05,470
+رفع الفعل المضارع هو عامل إيه؟ هو عامل معنوي وهو
+
+50
+00:05:05,470 --> 00:05:11,710
+كما أقول عدم سبقه بعامل لفظي إذا أقول مرة ثانية
+
+51
+00:05:11,710 --> 00:05:16,730
+العوامل في اللغة تنقسم إلى قسمين عوامل لفظية أي
+
+52
+00:05:16,730 --> 00:05:22,770
+ملفوظة نقوم بلفظها وعوامل معنوية معناها عدم وجود
+
+53
+00:05:22,770 --> 00:05:28,330
+عامل لفظي ولهذا النحاء قالوا المبتدأهو اللفظ
+
+54
+00:05:28,330 --> 00:05:34,950
+المجرد عن ايه؟ عن العوامل اللفظية مخبرا عنه شرط
+
+55
+00:05:34,950 --> 00:05:41,250
+أساسي في المبتدأ أن يخبر عنه لأنه لو لم يخبر عنه
+
+56
+00:05:41,250 --> 00:05:45,850
+لا يكون مبتدأ لو في المثال اللي ذكرته سابقا لو قلت
+
+57
+00:05:45,850 --> 00:05:53,890
+الطالبات مسكت حتسألوني مالهم ما أخبرهن أو ما خبرهن
+
+58
+00:05:53,890 --> 00:05:59,270
+ما حكايتهن بدي أنا خبر عنهلازم انا اقول الطالبات
+
+59
+00:05:59,270 --> 00:06:05,070
+مجتهدات حاضرات يدرسنا نحو .. يعني بمعنى لابد ان
+
+60
+00:06:05,070 --> 00:06:09,310
+لكل مبتدأ من ايه؟ من خبر، وإلا مايكونش مبتدأ،
+
+61
+00:06:09,310 --> 00:06:13,850
+نسميه مبتدأ لأن له ايه؟ هو طبعا لأنه بدأنا به، لكن
+
+62
+00:06:13,850 --> 00:06:18,030
+لابد أن يكون له ايه؟ ولذلك إنه حق قالوا المبتدأ
+
+63
+00:06:18,030 --> 00:06:25,030
+لفظ مجرد عن العوامل اللفظية ايه؟ شرط أساسي فيه أن
+
+64
+00:06:25,030 --> 00:06:30,150
+يُخبر عنهوانه قسم هذا المبتدأ اللذي له خبر إلى
+
+65
+00:06:30,150 --> 00:06:35,830
+قسمين المبتدأ اللذي .. و هو أكثر المبتدئات
+
+66
+00:06:35,830 --> 00:06:41,450
+استعمالا قالوا ينقسم إلى قسمين .. قول يا بنتي اللي
+
+67
+00:06:41,450 --> 00:06:47,170
+هو ينقسم إلى قسمين مبتدأ اسم صريح و مبتدأ مؤول
+
+68
+00:06:47,170 --> 00:06:50,790
+بالصريح شوف لو قلت أنا في المبتدأ .. طبعا أكثر
+
+69
+00:06:51,680 --> 00:06:57,060
+أقسام المبتدأ استخداما المبتدأ الذي له خبر الصريح
+
+70
+00:06:57,060 --> 00:07:03,540
+المبتدأ الصريح الذي له خبر الله ربنا محمد نبينا
+
+71
+00:07:03,540 --> 00:07:08,740
+القرآن دستورنا هذه كلها مبتدات إيه؟ لو قلت السماء
+
+72
+00:07:08,740 --> 00:07:13,840
+صافية والجو حار والطالبات مجتهدات والنحو مفيد هذه
+
+73
+00:07:13,840 --> 00:07:17,780
+كلها مبتدأ أمثل على المبتدأ اللي هو إيه؟ اسم صريح
+
+74
+00:07:17,780 --> 00:07:24,240
+لأنه يدل على مسماء بدون تأويلالقسم الثاني مبتدأ
+
+75
+00:07:24,240 --> 00:07:28,980
+مؤول بالصريح كما جاء في قول الله عز وجل و أن
+
+76
+00:07:28,980 --> 00:07:34,120
+تصوموا خير لكم لو انا .. لو انا قلتلكوا طب ما
+
+77
+00:07:34,120 --> 00:07:38,590
+اعراب كلمة خير هتقولولي خبر؟ طب خبر ايه؟أين
+
+78
+00:07:38,590 --> 00:07:44,510
+المبتدأ؟ لأن .. لأن المصدر المؤول من أن والفعل
+
+79
+00:07:44,510 --> 00:07:50,850
+تصوم في محل رفع مبتدأ والتقدير صيامكم .. صيامكم
+
+80
+00:07:50,850 --> 00:07:56,810
+خير لكم إذا القسم الثاني من أقسام المبتدأ هو
+
+81
+00:07:56,810 --> 00:08:03,310
+المبتدأ المؤول إيه؟ بالصريحة القسم الثاني من
+
+82
+00:08:03,310 --> 00:08:05,890
+المبتدأ .. طبعا احنا كل حديثنا في السابق كان عن
+
+83
+00:08:05,890 --> 00:08:11,600
+المب��دأ الذي له خبرهناك قسم آخر من المبتدأ، مبتدأ
+
+84
+00:08:11,600 --> 00:08:14,580
+ليس له خبر، واحد تستغرب تقول انت قبل شوية بتقول
+
+85
+00:08:14,580 --> 00:08:20,920
+الخبر شرط أساسي، لأ في مبتدأ يستغني عن الخبر، لكن
+
+86
+00:08:20,920 --> 00:08:26,300
+هناك شيء آخر يسد مسده، وسماه النحاء المبتدأ الذي
+
+87
+00:08:26,300 --> 00:08:32,720
+له مرفوع سد مسد الخبر، ومعنى سد مسد الخبر يعني
+
+88
+00:08:32,720 --> 00:08:40,600
+أكمل مع المبتدأ جملة مفيدة يحسن السكوت عليهاواشترط
+
+89
+00:08:40,600 --> 00:08:45,240
+النحاء في هذا المبتدأ اشترطه شرتين ان يكون المبتدأ
+
+90
+00:08:45,240 --> 00:08:52,460
+وصفا ومعنى وصف يعني مشتق اسم فاعل اسم مفعول صفة
+
+91
+00:08:52,460 --> 00:08:57,880
+مشبه صيغة مبالغ مصدر ان يكون وصفا ومعنى وصف يعني
+
+92
+00:08:57,880 --> 00:09:04,600
+اسم مشتق والشرط الثاني ان يسبق بنفي او باستفهام
+
+93
+00:09:04,600 --> 00:09:10,640
+والحقيقة هذا الشرطيعني لم يتمسك النحات به تماما
+
+94
+00:09:10,640 --> 00:09:16,340
+يعني بعضهم قال أه و بعضهم قال والله حتى لو لم يسبق
+
+95
+00:09:16,340 --> 00:09:21,880
+بنفين أو باستثام يمكن أن يكون هناك مبتدأ له مرفوع
+
+96
+00:09:21,880 --> 00:09:27,480
+سد مسد الخبر وجاء بأنثلاء عليها في كتب النحو مثال
+
+97
+00:09:27,480 --> 00:09:31,920
+على ذلك لو قلت أقائم .. فضل امتيطب خلّيني أنا
+
+98
+00:09:31,920 --> 00:09:36,700
+أمثّل بمثال و بعدين الآية أقائم الزيدان لو أنا
+
+99
+00:09:36,700 --> 00:09:41,280
+مثّلت على المبتدأ الذي له مرفوع سد مسد الخبر بقول
+
+100
+00:09:41,280 --> 00:09:45,780
+أقائم الزيدان
+
+101
+00:09:45,780 --> 00:09:55,900
+أو ما قائم الزيدان هلاحظ
+
+102
+00:09:56,870 --> 00:10:04,310
+الجملة الأولى قد باستفاهم وهو الهمزةوجاء المبتدأ
+
+103
+00:10:04,310 --> 00:10:10,770
+قائم اسم فاعل إذا توفر الشرطان أنه اسم مشتق وأنه
+
+104
+00:10:10,770 --> 00:10:15,710
+سُبق باستفهام طب ما إعراب الزيدان؟ ليست خبر إنما
+
+105
+00:10:15,710 --> 00:10:20,970
+هي فاعل لاسم الفاعل فاعل لاسم الفاعل قائم سد ما سد
+
+106
+00:10:20,970 --> 00:10:25,250
+الخبر طبعا هو الزيدان هنا مرفوع وعلامة رفعه الألف
+
+107
+00:10:25,250 --> 00:10:30,900
+لأنه مثنىبيقول أنا فاعل لاسم الفاعل قائم مرفوعة
+
+108
+00:10:30,900 --> 00:10:37,160
+وعلامة رفع الألف لأنه مثنى سد ما سد الخبر ونفس
+
+109
+00:10:37,160 --> 00:10:41,860
+الكلام بينطبق على الجملة الثانية ما قائم الزيدان
+
+110
+00:10:41,860 --> 00:10:48,960
+ما حرف نفي وقائم مبتدأ وهو اسم فاعل اسم مشتاق يعني
+
+111
+00:10:48,960 --> 00:10:53,700
+والزيدان نفس الكلام فاعل لاسم الفاعل أيضا ايه سد
+
+112
+00:10:53,700 --> 00:11:00,050
+ما سد الخبر و أقولمعنى سد ما سد الخبر يعني أكمل مع
+
+113
+00:11:00,050 --> 00:11:06,330
+المبتدأ جملة مفيدة يحسن السكوت عليها الكلام اللي
+
+114
+00:11:06,330 --> 00:11:09,700
+انا حكيته عن المبتدأ واضح؟أعود فأقول مرة ثانية
+
+115
+00:11:09,700 --> 00:11:14,840
+المبتدأ قسمان مبتدأ له خبر و مبتدأ له مرفوع سد ما
+
+116
+00:11:14,840 --> 00:11:20,360
+سد الخبر المبتدأ الذي له خبر قسمناه إلى قسمين اسم
+
+117
+00:11:20,360 --> 00:11:25,680
+صريح واسم مؤول بالصريح والمبتدأ الذي له مرفوع سد
+
+118
+00:11:25,680 --> 00:11:30,940
+ما سد الخبر له شرطان أن يكون وصفا او أن يصبق بنفي
+
+119
+00:11:30,940 --> 00:11:35,870
+او باستفهام هل هذا واضح؟قول يا بنتي لأ أنا قلت
+
+120
+00:11:35,870 --> 00:11:40,950
+الشرط الثاني يعني تحلل النحات منه فقالوا في قول
+
+121
+00:11:40,950 --> 00:11:46,710
+الشاعر خبير بنوا لهب خبير خبير هذه لم تسبق قالوا
+
+122
+00:11:46,710 --> 00:11:51,160
+جائز يجوز يعني في الشرط الثانيبعض النحات خففوا منه
+
+123
+00:11:51,160 --> 00:11:56,120
+طبعا المثال في القرآن على المبتدأ الذي له مرفوع سد
+
+124
+00:11:56,120 --> 00:12:00,620
+ما سد الخبر قول الله عز وجل أراغب أنت عن آلهتي يا
+
+125
+00:12:00,620 --> 00:12:06,840
+إبراهيم أراغب أنت طبعا الواضح راغب اسم فاعل وقد
+
+126
+00:12:06,840 --> 00:12:12,000
+سبقت باستفهام الهمزة فجاءت كلمة أنت فاعلا لاسم
+
+127
+00:12:12,000 --> 00:12:17,570
+الفاعل سد ما سد الخبرهل هذا الكلام واضح؟ في أي
+
+128
+00:12:17,570 --> 00:12:21,470
+سؤال على ما سبق؟ إذا ننتقل إلى القسم الثاني من
+
+129
+00:12:21,470 --> 00:12:26,950
+الجملة الإسمية وهو إيه؟ الخبر عرف أن نحاته الخبر
+
+130
+00:12:26,950 --> 00:12:32,830
+قالوا هو الجزء المكمل مع المبتدأ جملة مفيدة هو
+
+131
+00:12:32,830 --> 00:12:38,190
+الجزء ايه؟ المكمل مع مين؟ مش مع الفعل لأن في جزء
+
+132
+00:12:38,190 --> 00:12:42,720
+مكمل مع الفعل اللي هو الفاعلوالحقيقة النحات أول ما
+
+133
+00:12:42,720 --> 00:12:48,340
+وضعوا تعريف للمبتدأ قالوا هو الجزء المتم للفائدة
+
+134
+00:12:48,340 --> 00:12:53,700
+فأدخلوا مع المبتدأ الفاعل فالنحات أخر قالوا لأ هذا
+
+135
+00:12:53,700 --> 00:13:00,440
+التعريف ليس دقيقًا بل التعريف الدقيق الجزء المكمل
+
+136
+00:13:00,440 --> 00:13:05,320
+مع المبتدأ جملة مفيدة لأن احنا بنحدد لأن هذا الخبر
+
+137
+00:13:05,320 --> 00:13:08,500
+.. الخبر بيكون مع مين؟ مع المبتدأ مابيكونش مع
+
+138
+00:13:08,500 --> 00:13:17,400
+الفعلوقسمه النحات إلى ثلاثة أقسام مفرد وجملة وشبه
+
+139
+00:13:17,400 --> 00:13:23,660
+جملة المفرد هو الذي ليس لا هو جملة ولا شبه جملة
+
+140
+00:13:23,660 --> 00:13:30,040
+واشترط النحات فيه أن يوافق المبتدأ في الإفراد
+
+141
+00:13:30,610 --> 00:13:35,850
+والتثنية والجمعي والتذكيري والتأنيث خمسة أشياء
+
+142
+00:13:35,850 --> 00:13:41,190
+لابد أن يوافق فيها الخبر المبتدأ مش بالعكس المبتدأ
+
+143
+00:13:41,190 --> 00:13:45,890
+يوافق الخبر لأ الخبر هو الذي يوافق المبتدأ فلو قلت
+
+144
+00:13:45,890 --> 00:13:52,690
+محمد نشيط واضح ان محمد مفرد مذكر ونشيط ايضا جاءت
+
+145
+00:13:52,690 --> 00:13:58,770
+مفرد مذكر لكن لو قلت زينب هقول ايه نشيقةولو قلت
+
+146
+00:13:58,770 --> 00:14:04,110
+محمدان، هقول نشيطان، المحمدون نشيطون، وكذا
+
+147
+00:14:04,110 --> 00:14:09,530
+الزينبات نشيطات أو الطالبات نشيطات، إذا الخبر
+
+148
+00:14:09,530 --> 00:14:15,950
+المفرد لابد يعني يجب أن يوافق المبتدأ في الإفرادي
+
+149
+00:14:15,950 --> 00:14:19,690
+والتثنييتي والجمعي والتذكيري والتانييتي، خمسة
+
+150
+00:14:19,690 --> 00:14:24,460
+أشياءوأعتقد أن هذا يعني من باب السليقة تصبح لدى
+
+151
+00:14:24,460 --> 00:14:27,680
+الإنسان سليقة لأنه مش معقول واحد يقول زينب ويقول
+
+152
+00:14:27,680 --> 00:14:31,180
+نشيط، هيقوله مالك، انت يعني في ربك مفلوز و الله
+
+153
+00:14:31,180 --> 00:14:35,200
+حاجة يعني، هقول محمد مش هيقول نشيط، هيقول نشيط،
+
+154
+00:14:35,200 --> 00:14:39,820
+والمحمدان هيقول نشيطان، والزينبان نشيطتان، وهكذا،
+
+155
+00:14:39,820 --> 00:14:44,460
+إذن هذه أصبت يعني تصبح جزء من اللسان، مهما كانت
+
+156
+00:14:44,460 --> 00:14:48,200
+سليقتنا يعني ضعيفة، لكن على هذا الأمر البسيط،
+
+157
+00:14:48,200 --> 00:14:53,170
+مستطيع أننا نستوعبهاالقسم الثاني من الخبر هو الخبر
+
+158
+00:14:53,170 --> 00:14:58,790
+الجملة والجملة يقسمها النحات إلى قسمين جملة اسمية
+
+159
+00:14:58,790 --> 00:15:12,330
+وجملة فعلية فمحمد أبوه نشيط محمد أبوه نشيط
+
+160
+00:15:12,330 --> 00:15:20,130
+محمد مبتدأ أولوأبوه مبتدأ ثاني ونشيط خبر المبتدأ
+
+161
+00:15:20,130 --> 00:15:26,850
+الثاني الان انا عندى جملة اسمية خبر المبتدأ الاول
+
+162
+00:15:26,850 --> 00:15:32,610
+اذا انا عند المبتدأ الاول جاء خبره جملة اسمية ولو
+
+163
+00:15:32,610 --> 00:15:37,510
+قلت انا مثلا الطالبات يدرسن
+
+164
+00:15:38,210 --> 00:15:43,110
+النحو هقول الطالبات ما يعرابها مبتدأ وهذا فعل
+
+165
+00:15:43,110 --> 00:15:48,230
+وفاعل ومفعول به اذا انا صار عندي جملة ايه اللي خبر
+
+166
+00:15:48,230 --> 00:15:52,290
+المبتدأ اذا ايضا هنا خبر المبتدأ جاء جملة ايه
+
+167
+00:15:52,290 --> 00:15:58,390
+فعلية لكن النحات قالوا اذا كان خبر المبتدأ جملة
+
+168
+00:15:58,390 --> 00:16:04,210
+سواء كان اسمية او فعلية لابد ان تشتمل على ضمير
+
+169
+00:16:04,210 --> 00:16:09,860
+يعود على المبتدأ بدي يكون فيه رابطرابط يربط بين
+
+170
+00:16:09,860 --> 00:16:16,360
+الخبر الجملة وبين المبتدأ، هذا الضمير لابد أن
+
+171
+00:16:16,360 --> 00:16:22,520
+يوافق المبتدأ في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير
+
+172
+00:16:22,520 --> 00:16:30,060
+والتأنيففلو قلت مثلا محمد أبوه نشيط أقول المحمدان
+
+173
+00:16:30,060 --> 00:16:35,740
+مش معقول أبوه أقول أبوهم أقول أبوهما و لو كان
+
+174
+00:16:35,740 --> 00:16:39,340
+الجامعة أقول المحمدون أبوهم و لو قلت فاطمة أقول
+
+175
+00:16:39,340 --> 00:16:48,560
+أبوها و هكذا الطالب يدرس و الطالبة تدرس و الطالبان
+
+176
+00:16:48,560 --> 00:16:55,660
+يدرسان و الطلاب يدرسون و الطالبات يدرسنلابد من
+
+177
+00:16:55,660 --> 00:16:59,780
+وجود ضمير في الخبر الجملة سواء كانت اسمية أو فعلية
+
+178
+00:16:59,780 --> 00:17:03,580
+يعود على المبتدأ ويوافق المبتدأ في الإفراد
+
+179
+00:17:03,580 --> 00:17:07,480
+والتثنيات والجمع والتذكير والتأنيف هل هذا واضح؟
+
+180
+00:17:07,480 --> 00:17:11,580
+أسأل مرة ثانية هل هذا واضح؟ بيظل عندنا من القسم
+
+181
+00:17:11,580 --> 00:17:14,800
+الثالث من أقسام الخبر وهو شبه الجملة وشبه الجملة
+
+182
+00:17:15,950 --> 00:17:21,110
+يقسم إلى قسمين، ظرف أو جاره مجرور، فالكتاب ..
+
+183
+00:17:21,110 --> 00:17:25,870
+الكتاب ماله؟ فوق الطاولة، هل الكتاب ماله؟ الكتاب
+
+184
+00:17:25,870 --> 00:17:30,290
+فوق الطاولة، ماني أراه بالكتاب؟ مبتدأ، و فوقه؟
+
+185
+00:17:30,290 --> 00:17:35,110
+ظرف، مكان، منصوب، والطاولة مضاف إليه، وشبه الجملة
+
+186
+00:17:35,110 --> 00:17:41,110
+متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، تقديره استقرة أو يستقر
+
+187
+00:17:41,110 --> 00:17:46,340
+أو كائن أو موجودونفس الكلام اللي قلت الطالبات في
+
+188
+00:17:46,340 --> 00:17:52,280
+القاعة طالبات مبتدأ وفي حرف جره و القاعة اسم مجرور
+
+189
+00:17:52,280 --> 00:17:56,880
+وشبه الجملة في القاعة أيضا متعلق بمحذوف خبر
+
+190
+00:17:56,880 --> 00:18:01,900
+المبتدأ اللي تقديره الطالبات كائنات موجودات وجدنا
+
+191
+00:18:01,900 --> 00:18:07,920
+يستقرنا علاقة إذ ذلك هذا هو الحديث عن المبتدأ وعن
+
+192
+00:18:08,760 --> 00:18:12,180
+القسم الثاني من الجملة الإسمية وهو الخبر عرفنا
+
+193
+00:18:12,180 --> 00:18:16,640
+كلًا منهما ثم ذكرنا أقسامه في أي سؤال عن المبتدأ
+
+194
+00:18:16,640 --> 00:18:22,120
+أو عن الخبر بشكل بسيط في أي سؤال إذا ننتقل إلى
+
+195
+00:18:22,120 --> 00:18:26,640
+موضوع مهم آخر من موضوعات المبتدأ والخبر وهو
+
+196
+00:18:26,640 --> 00:18:32,120
+الإبتداء بالنكرة أعتقد أنكم لما درستوا في نحو
+
+197
+00:18:32,120 --> 00:18:35,000
+الصرف المبتدأ والخبر درستوا التقديم التأخيرا لكن
+
+198
+00:18:35,000 --> 00:18:41,920
+ما درستم الإبتداء بالنكرةوهو موضوع مهم الابتداء
+
+199
+00:18:41,920 --> 00:18:48,420
+بالنكرة ابن مالك عندما تحدث عن الابتداء بالنكرة
+
+200
+00:18:48,420 --> 00:18:56,520
+قال و لا يجوز الابتداء بالنكرة ما لم تفدك عند زيد
+
+201
+00:18:56,520 --> 00:19:04,440
+النمرة قال ايه و لا يجوز الابتداء بالنكرة طب هذا
+
+202
+00:19:04,440 --> 00:19:10,570
+أمر منطقيإذا أردت أن تبدأ كلامك لابد أن تبدأ كلامك
+
+203
+00:19:10,570 --> 00:19:17,570
+بشيء معين، معرف، محدد، مخصوص، لماذا؟ لأنك تريد أن
+
+204
+00:19:17,570 --> 00:19:21,550
+تحكم على هذا الشيء، يعني المبتدأ دايما أنا بحكم
+
+205
+00:19:21,550 --> 00:19:26,150
+عليه، النحو مفيد، أنا حكمت على النحو بأنه مفيد،
+
+206
+00:19:26,150 --> 00:19:30,030
+الجو حار، حكمت على الجو بأنه .. أنا حكمت عليه، هل
+
+207
+00:19:30,030 --> 00:19:34,990
+يجوز أن نحكم على شيء غير معروف، غير معين؟ أمر
+
+208
+00:19:34,990 --> 00:19:40,390
+منطقي لالو قلت رجل طويل، طب هو الراجل هذا؟ مين هو
+
+209
+00:19:40,390 --> 00:19:44,910
+الراجل؟ أيه؟ ما صفاته؟ على طول السامع، السامع يريد
+
+210
+00:19:44,910 --> 00:19:49,830
+أن يحدد المحكوم عليه، لكي يعرف الحكم، لكن دون أن
+
+211
+00:19:49,830 --> 00:19:54,390
+يحدد المحكوم عليه، مانفعش تحكم عليه بأكثر من حكم
+
+212
+00:19:54,390 --> 00:19:58,510
+لا يفيد، غير مفيد، ولذلك انه قالوا لابد في المبتدي
+
+213
+00:19:58,510 --> 00:20:04,230
+أن يكون معينا، معرفا، معروفا، محددا، ولذلك قالوا
+
+214
+00:20:04,230 --> 00:20:13,080
+الحكم العاملا يجوز الابتداء بالنكرة، هذا حكم عام،
+
+215
+00:20:13,080 --> 00:20:21,660
+ثم قال ما لم تفد صافي استثناء إلا إذا أفادت،
+
+216
+00:20:21,660 --> 00:20:25,380
+يعني هو بيقولنا لا يجوز الابتداء بالنكرة، لكن إذا
+
+217
+00:20:25,380 --> 00:20:31,750
+أفادت يجوز الابتداء بهاوذكر لنا مثال على ذالقال
+
+218
+00:20:31,750 --> 00:20:36,510
+عند زيد النمرة عند زيد إيه؟ نمرة عارفات إيش معناه
+
+219
+00:20:36,510 --> 00:20:43,030
+نمرة؟ أنثى النمر؟ لأ لأ ليست أنثى النمر النمر هي
+
+220
+00:20:43,030 --> 00:20:47,950
+العباء يعني ما يوضع على الملابس العباء يعني عارفات
+
+221
+00:20:47,950 --> 00:20:52,010
+العباء؟ الحمد لله مش أنثى النمر يعني مالهاش علاقة
+
+222
+00:20:52,010 --> 00:20:59,180
+بأنثى النمرعنده زيد ايه؟ نمرة يعني عنده عذاب نمرة
+
+223
+00:20:59,180 --> 00:21:04,440
+نكرة ولا ماعرفها؟ لكنه جاز الابتداء بها وسأذكره
+
+224
+00:21:04,440 --> 00:21:08,720
+بعد قليل لماذا؟ إذا أقول مرة ثانية لا يجوز
+
+225
+00:21:08,720 --> 00:21:14,840
+الابتداء بالنكرة حكم عام إلا إذا والفائدة إذا إحنا
+
+226
+00:21:14,840 --> 00:21:18,840
+ملنا بالنكرة إلى الخصوص أو العموم يعني إذا خصصنا
+
+227
+00:21:18,840 --> 00:21:24,520
+النكرة أفادت وإذا عمّمناها أفادتوفي الحالتين جازا
+
+228
+00:21:24,520 --> 00:21:30,200
+الابتداء بيها لا يجوز ان اقول نمرة عند زيد لا يجوز
+
+229
+00:21:30,200 --> 00:21:36,540
+ان اقول نمرة عند زيد ليه؟ لأنه نمرة نكرة شوف الفرق
+
+230
+00:21:36,540 --> 00:21:39,880
+بين نمرة عند زيد وعند زيد النمرة ما الفرق؟ في
+
+231
+00:21:39,880 --> 00:21:45,540
+التقديم والتأخير جاء الخبر شبه جملة وتقدم وجوبا
+
+232
+00:21:45,540 --> 00:21:51,460
+على المبتدأ بمعنى لا يجوز ان اقول رجل
+
+233
+00:21:52,920 --> 00:21:59,040
+في البيتي هذا العبارة خاطئة لماذا خاطئة لأن
+
+234
+00:21:59,040 --> 00:22:07,100
+المبتدأ نكرة لكن يجوز أن أقول في البيتي رجل طب
+
+235
+00:22:07,100 --> 00:22:09,900
+الفرق واضح انا أقول رجل في البيت أنا أصلا مش عارف
+
+236
+00:22:09,900 --> 00:22:14,620
+الرجل عشان أعرف البيت اللي هو فيه فكل العبارة
+
+237
+00:22:14,620 --> 00:22:19,040
+غامضة مجهولة فعلا غير محددة لكن لو قلت في البيتي
+
+238
+00:22:19,040 --> 00:22:22,990
+رجل أنا في الأصل عارف البيتفعلى طول انا لأ بمعنى
+
+239
+00:22:22,990 --> 00:22:27,470
+ان انا ببساطة لو دخلت البيت هلاجه الراجل و اعرفه
+
+240
+00:22:27,470 --> 00:22:31,810
+اذا صار فيها نوع من ايه؟ من التخصيص صار فيها
+
+241
+00:22:31,810 --> 00:22:38,350
+المعرفة عامة لأن احنا لما عرفتوا تعريف النكرة اسم
+
+242
+00:22:38,350 --> 00:22:44,490
+شاع في جنسه اسم يصدق على متعدد عامة غير محددة لكن
+
+243
+00:22:44,490 --> 00:22:48,290
+لما قلت في البيت راجل صار فيها ايه؟ تخصيص فجازل
+
+244
+00:22:48,290 --> 00:22:55,170
+ابتدأ بيهاإذا شوفوا النحاء واللغة بشكل عام أمرها
+
+245
+00:22:55,170 --> 00:22:59,170
+بسيط، بمعنى القاعدة العامة قالوا لا يجوز الإبتداء
+
+246
+00:22:59,170 --> 00:23:02,610
+بالناكرة، لكن بعدين قالوا إيه؟ إلا إذا أفادت،
+
+247
+00:23:02,610 --> 00:23:05,710
+وراحوا طلّعوا تلاتين حالة فيها إثادة أو أكثر من
+
+248
+00:23:05,710 --> 00:23:10,110
+تلاتين حالة، فيها ثائدة، بمعنى إنهم أغلقوا الباب
+
+249
+00:23:10,110 --> 00:23:13,810
+في الغرفة وفتحوا تلاتين أو أكثر من ثلاثين شباكا،
+
+250
+00:23:13,810 --> 00:23:20,010
+وقال لك أنت من أي شباك تريد أن تفرفرمطلقا ما هو
+
+251
+00:23:20,010 --> 00:23:22,810
+انا بقول لا يجوز الابتداء بالنكرة نعم قلت لك انها
+
+252
+00:23:22,810 --> 00:23:29,030
+حالة عامة لكن يجوز الابتداء بالنكرة إذا أفادت كما
+
+253
+00:23:29,030 --> 00:23:33,210
+قلت اللي عايز تستزيد من هذا الموضوع لتعود إلى أي
+
+254
+00:23:33,210 --> 00:23:38,830
+كتاب في النحو وخاصة شرح ابن عقيل مثلا هتجد اكثر من
+
+255
+00:23:38,830 --> 00:23:43,770
+ثلاثين مسوغا للابتداء بالنكرة هي طبعا الرئيسية
+
+256
+00:23:43,770 --> 00:23:50,580
+فيها ستةويعني بنيت عليها الأخريات أول حالة كما قلت
+
+257
+00:23:50,580 --> 00:23:57,140
+إذا كان الخبر شبه جملة مقدم وجوبا على المبتدأ إذا
+
+258
+00:23:57,140 --> 00:24:02,980
+كان الخبر شبه جملة في البيت عند زيد النامرة في
+
+259
+00:24:02,980 --> 00:24:09,980
+البيت رجل جار ومجرور إذا كان الخبر شبه جملةوالشرط
+
+260
+00:24:09,980 --> 00:24:13,380
+أن ي .. وطبعا احنا بنتكلم عن مبتدى ناكرة مقدم على
+
+261
+00:24:13,380 --> 00:24:17,600
+المبتدى ايه؟ متجوازا وجوبا بمعنى انه لا يجب كما
+
+262
+00:24:17,600 --> 00:24:21,960
+قلت انا اقول رجل في البيت ولا نامرة عند زيت الحالة
+
+263
+00:24:21,960 --> 00:24:26,540
+الثانية ان يسبق ان تسبق الناكرة باستثناء يعني في
+
+264
+00:24:26,540 --> 00:24:29,920
+المثال اللي فيه رجل في البيتي كيف بتخليه يصير جائز
+
+265
+00:24:29,920 --> 00:24:33,980
+ا رجل في البيتي؟يعني واحد .. انت بتصحيح .. لحظة،
+
+266
+00:24:33,980 --> 00:24:36,920
+واحد جاي على بيت وطلق .. و بعدين ضرب الباب أو
+
+267
+00:24:36,920 --> 00:24:39,260
+الاستأذن فطلعله والد صغير، جاله .. أه، رجل في
+
+268
+00:24:39,260 --> 00:24:42,440
+البيتي؟ ما هو حالة من اتنين، هاجولله نعم؟ هاجولله
+
+269
+00:24:42,440 --> 00:24:46,180
+طب هاتلي عشان أعرفه؟ أو لا؟ في الحالتين، الحالة
+
+270
+00:24:46,180 --> 00:24:48,480
+الأولى بيميل إلى التخصيص، والحالة الثانية ميل إلى
+
+271
+00:24:48,480 --> 00:24:51,920
+التعميم، وفي الحالتين يجوز الابتداء بالناكرة، إذا
+
+272
+00:24:51,920 --> 00:24:56,880
+الاستفهام أحد مسوّغات الابتداء بالناكرة، ابن مالك
+
+273
+00:24:56,880 --> 00:25:01,520
+بالتحديد قال، هل فتن في كومو؟هل فتن في كومو مدام
+
+274
+00:25:01,520 --> 00:25:04,840
+سبقت باستفهام النكرة، إذا انجازة اللي ابتدأوا بها
+
+275
+00:25:04,840 --> 00:25:10,820
+حالة ثالثة أن تسبق بنفي، أن تسبق النكرة إيه؟ ما
+
+276
+00:25:10,820 --> 00:25:16,640
+رجل في البيت، خلاص، عامة، صارت فيها عمو؟ بيقوللي
+
+277
+00:25:16,640 --> 00:25:19,040
+مافيش ولا رجل في البيت، بسأله مين الراجل اللي في
+
+278
+00:25:19,040 --> 00:25:25,450
+البيت، مافيش، بيقوللي مافيشما خلّ لنا يعني مافيش
+
+279
+00:25:25,450 --> 00:25:30,070
+لنا صديق عامة أصبحت .. أصبحت النكرة تميل إلى أيه؟
+
+280
+00:25:30,070 --> 00:25:34,610
+إلى العموم فأفادت فجازة اللي ابتدأوا بها حالة أخرى
+
+281
+00:25:34,610 --> 00:25:37,630
+إذا .. إذا النكرة وصفت يعني إذا أنا وصفت النكرة
+
+282
+00:25:37,630 --> 00:25:41,590
+يعني رجل في البيت .. أقول رجل ذكي في البيت و لا
+
+283
+00:25:41,590 --> 00:25:46,530
+رجل شجاع في البيت أي صفة مدام أنا وصفت النكرة إذا
+
+284
+00:25:46,530 --> 00:25:51,970
+أنا أيش سويت فيها؟خصصتها و مدام خصصت اذا افادت
+
+285
+00:25:51,970 --> 00:25:56,070
+الانجازة اللى ابتداءوا بها حالة اخرى اذا اضيفت
+
+286
+00:25:56,070 --> 00:26:02,010
+النكرة اذا اضيفت كلمة باب كلمة باب نكرة لكن باب
+
+287
+00:26:02,010 --> 00:26:07,720
+القاعة صارت معرفة لان انا خصصت ايضابالإضافة أنا
+
+288
+00:26:07,720 --> 00:26:11,400
+خصصتها .. رجل .. رجل العام .. بلاش رجل .. إنت
+
+289
+00:26:11,400 --> 00:26:14,480
+قولتي رجل إيه؟ الشرطة .. ماشي .. خلّينا من الشرطة
+
+290
+00:26:14,480 --> 00:26:17,380
+بقى .. رجل العام .. رجل السنة .. رجل المواقف
+
+291
+00:26:17,380 --> 00:26:21,280
+الصعبة .. صارت كل هذه إيه؟ إضافة .. الرسول صلى
+
+292
+00:26:21,280 --> 00:26:25,740
+الله عليه و سلم يقول إيه؟ خمس صلوات كتبهن الله في
+
+293
+00:26:25,740 --> 00:26:29,520
+اليوم و الليلة .. طب ما كلمة خمس لوحدها نكرة .. و
+
+294
+00:26:29,520 --> 00:26:33,700
+كلمة صلوات لوحدها نكرة .. لكن لما أضيفتها أصبحت
+
+295
+00:26:33,700 --> 00:26:33,980
+معرفة
+
+296
+00:26:36,780 --> 00:26:41,380
+إذا هذه الأشياء الرئيسية في مسوّغات الإبتداء
+
+297
+00:26:41,380 --> 00:26:45,820
+بالنكرة سواء كانت النكرة .. يعني إذا كان الخبر شبه
+
+298
+00:26:45,820 --> 00:26:48,920
+جملة مقدّم على النكرة وجوبا أو إذا سبقت النكرة
+
+299
+00:26:48,920 --> 00:26:53,480
+باستفهام أو سبقت بنفي أو وصفة أو أضيفة هذه كلها
+
+300
+00:26:53,480 --> 00:26:58,240
+مسوّغات للإبتداء بالنكرة كما قلتالناكرة تصبح مفيدة
+
+301
+00:26:58,240 --> 00:27:02,900
+إذا مالت إلى الخصوص أو مالت إلى العموم طبعا حتى في
+
+302
+00:27:02,900 --> 00:27:09,540
+مثلا في مسوغ بيقول إذا كانت الناكرة عامة أحد
+
+303
+00:27:09,540 --> 00:27:14,020
+المسوغات وبيأت بمثال على ذلك قول الله عز وجل كل
+
+304
+00:27:14,020 --> 00:27:19,580
+يموت يقول المثال قول الله عز وجل إيه كل ناكرة ولا
+
+305
+00:27:19,580 --> 00:27:26,760
+معرفة كلمة كل ناكرة ولا معرفة ناكرةلكن لأنها عامة
+
+306
+00:27:26,760 --> 00:27:30,860
+في كل مخلوقات الله فقد أصبحت .. أصبحت معرفة، مش
+
+307
+00:27:30,860 --> 00:27:35,160
+معرفة طبعا، يعني مالك إلى العموم، وكأن الله عز وجل
+
+308
+00:27:35,160 --> 00:27:39,500
+يقول لنا كل مخلوق يموت، يعني تشمل كل مخلوقات الله
+
+309
+00:27:39,500 --> 00:27:44,450
+عز وجل، يعني كل مخلوقات الله عز وجل هيموتواف ..
+
+310
+00:27:44,450 --> 00:27:47,630
+فهذه أحد أيضًا المسوغات الرئيسية في الابتداء
+
+311
+00:27:47,630 --> 00:27:54,070
+بالنكرة أن تكون النكرة عامة و كما قلت يمثلون عليها
+
+312
+00:27:54,070 --> 00:27:59,190
+بقول الله عز وجل كل يموت يعني كل حي يموت أو كل
+
+313
+00:27:59,190 --> 00:28:06,110
+مخلوق يموت أو كل إنسان يموت الكلام اللي أنا حكيته
+
+314
+00:28:06,110 --> 00:28:11,140
+الكتير واضحفي أي سؤال عليه يا بنيات أنا أقول مرة
+
+315
+00:28:11,140 --> 00:28:14,180
+ثانية الإبتداء بالنكرة من أهم الموضوعات في المبتدأ
+
+316
+00:28:14,180 --> 00:28:19,920
+والخبر وسنجد أثر لذلك أيضًا في النواسق يعني حنتطرق
+
+317
+00:28:19,920 --> 00:28:23,020
+إن والله هذا هذا لا يجوز أن يكون اسم الاسم هنا
+
+318
+00:28:23,020 --> 00:28:27,620
+مابينفهش لأنه نكرة انه ماينطبق على المبتدأي في
+
+319
+00:28:27,620 --> 00:28:31,480
+النكرة والمعرفة ينطبق أيضًا على اسم كان واسم ان و
+
+320
+00:28:31,480 --> 00:28:36,870
+هكذا والباقي فمن المهم أنه احناأن نعرف موضوع
+
+321
+00:28:36,870 --> 00:28:43,350
+الابتداء بالنكرة الموضوع الأخير موضوع ترتيب الجملة
+
+322
+00:28:43,350 --> 00:28:51,690
+الإسمية بعبارة أخرى ما يسمى بالتقديم والتأخير بين
+
+323
+00:28:51,690 --> 00:28:56,370
+المبتدأ والخبر نحن نعرف أن هناك شيء أصل .. أصل
+
+324
+00:28:56,370 --> 00:29:02,870
+للأمور و ثم هناك فروع على الأصل و نحن مولعون
+
+325
+00:29:02,870 --> 00:29:07,560
+بالأصل و الفرعوأعتقد هذا يعني في أصل مخلوقات الله
+
+326
+00:29:07,560 --> 00:29:11,060
+عز وجل بيكون في حاجة أصل وفي فرع حتى في الميراث
+
+327
+00:29:11,060 --> 00:29:13,900
+بتلاعظوا معايا إذا بتدرس��ا المواريث بتلاقوا في
+
+328
+00:29:13,900 --> 00:29:19,600
+أصول وفروع ففي أصل وفي فرع الأصل في ترتيب الجملة
+
+329
+00:29:19,600 --> 00:29:24,300
+الإسمية أن يتقدم المبتدأ على الخبر هذا الأصل شوفوا
+
+330
+00:29:24,300 --> 00:29:28,440
+لاعظه معايا أنا ما أتحدث هنا عن وجوب أو عن جواز
+
+331
+00:29:28,440 --> 00:29:33,100
+أنا أتحدث عن أصل أقول الأصل أن يتقدم المبتدأ على
+
+332
+00:29:33,100 --> 00:29:37,420
+الخبرلو وضحت هذه المسألة بصورة أقرب إلى الذهن في
+
+333
+00:29:37,420 --> 00:29:42,200
+الجملة الفعلية الأصل فيها أن يتقدم الفعل على
+
+334
+00:29:42,200 --> 00:29:46,140
+الفاعل على المفعول بيه يعني الترتيب هكذا فعل ثم
+
+335
+00:29:46,140 --> 00:29:52,660
+فاعل ثم مفعول هذا الأصل أكل زيد التفاحة فأكل فعل و
+
+336
+00:29:52,660 --> 00:29:56,600
+زيد فاعل لكن مش دائما بنقول مثال على هذا النمط
+
+337
+00:29:56,600 --> 00:30:02,180
+ممكن نقول أكل التفاحة زيد أو التفاحة أكل زيدطبعا
+
+338
+00:30:02,180 --> 00:30:08,920
+هذا تقديم هنا تقديم جائز تقديم جائز يتبع شيء يعني
+
+339
+00:30:08,920 --> 00:30:13,860
+يتبع حكمة بلاغية يريدها المتكلم لأن المتكلم لو قال
+
+340
+00:30:13,860 --> 00:30:17,960
+أكل زيدن الطفاحة يعني الأمر عادي والأمر طبيعي جدا
+
+341
+00:30:17,960 --> 00:30:22,180
+أن زيدي بيأكل طفاحة أمر طبيعي لكن لو قال أكل
+
+342
+00:30:22,180 --> 00:30:27,590
+الطفاحة زيدنبدي يقولنا إنه في طفاحة وفي أكثر من
+
+343
+00:30:27,590 --> 00:30:32,190
+آكل في زيد وفي عمر وفي محمد وفي فاطمة وفي إلى غير
+
+344
+00:30:32,190 --> 00:30:37,210
+اللي أكلها مين إذا هو اهتم بالطفاحة ماهتمش بالآكل
+
+345
+00:30:37,210 --> 00:30:43,470
+لو قال الطفاحة أكل زيد هو هنا في اتهان للجثة لأنه
+
+346
+00:30:43,470 --> 00:30:46,770
+كأنه تركت الطفاحة مثلا أمانة وراح زيد ايه اسوي
+
+347
+00:30:46,770 --> 00:30:53,740
+فيها فجال الطفاحة أكل زيدفلاحظوا معايا احنا لو
+
+348
+00:30:53,740 --> 00:30:57,100
+رجعنا الى القرآن الكريم سنجد ان موضوع التقديم
+
+349
+00:30:57,100 --> 00:31:01,280
+والتأخير موضوع رائع من المواضيع البلاغية عشان احكي
+
+350
+00:31:01,280 --> 00:31:05,960
+ابن عبد القاهر الججاني قال لطيف المأخر عن التقديم
+
+351
+00:31:05,960 --> 00:31:11,230
+والتأخير قال باب ايه لطيف المأخرلأن العرب كما قال
+
+352
+00:31:11,230 --> 00:31:19,690
+سيباويه لا يقدمون إلا ما هم به أعنى العرب يقدمون
+
+353
+00:31:19,690 --> 00:31:27,390
+ما هم به أعنى وهو لعنايتهم أهم العرب الحقيقي إذا
+
+354
+00:31:27,390 --> 00:31:32,650
+تكلم يقدم المهم عنده ويؤخر غير المهم وهذا موجود في
+
+355
+00:31:32,650 --> 00:31:39,570
+القرآن الكريم إياك نعبد وإياك نستعينهذه آية واضحة
+
+356
+00:31:39,570 --> 00:31:46,870
+في أهمية المقدم لأن ربنا قادر يقول نعبدك و نستعينك
+
+357
+00:31:46,870 --> 00:31:52,410
+نستعينك و نعبدك لأن حتى في تقديم العبادة على
+
+358
+00:31:52,410 --> 00:31:58,870
+الاستعانة أيضا شيء مهم هو قال إياك إذا بيهتم بمين؟
+
+359
+00:31:58,870 --> 00:32:04,530
+بالمعبود قبل العبادة لأنه مش معقول واحد يؤمن بالله
+
+360
+00:32:04,530 --> 00:32:11,130
+يعبدهيعني معبود إيمان عبادة ثم استعانة لأنه أيضًا
+
+361
+00:32:11,130 --> 00:32:16,650
+ليس من المعقول أن يستعين بمن لا يؤمن ولا يعبد هذا
+
+362
+00:32:16,650 --> 00:32:20,810
+أمر .. شوف الترتيب المنطقي إيمان بالله ثم عبادة ثم
+
+363
+00:32:20,810 --> 00:32:25,750
+استعانة وعشان قال إياك نعبد وإياك نستعين ماجالش
+
+364
+00:32:25,750 --> 00:32:30,090
+إياك نستعين وإياك نعبد هذا الله عز وجل يعني بيعرف
+
+365
+00:32:30,090 --> 00:32:34,630
+كل كلمة كل حرف القرآن الكريم في موضعهشوف فائدة
+
+366
+00:32:34,630 --> 00:32:40,470
+التقديم اهتمام عناية تخصيص مراعاة رؤوس الآي وحتى
+
+367
+00:32:40,470 --> 00:32:43,710
+لو جال نعبده كما هو مشروع العظم أعي الحمد لله رب
+
+368
+00:32:43,710 --> 00:32:50,370
+العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبده
+
+369
+00:32:50,370 --> 00:32:56,350
+وإياك نستعين العظم أعي طبعا هو في غير القرآن
+
+370
+00:32:56,350 --> 00:33:00,890
+بيسموه سجن في القرآن يسموه مراعاة رؤوس الآي لأن
+
+371
+00:33:00,890 --> 00:33:06,420
+احنا بنحاول دائماأن يكون القرآن الكريم متميزا عن
+
+372
+00:33:06,420 --> 00:33:11,420
+كلامنا، حتى لو قلنا فيه وزن وقلنا فيه سجع في الشعر
+
+373
+00:33:11,420 --> 00:33:13,960
+أو في الناثر، بنقولش في القرآن الكريم كذلك، بنقول
+
+374
+00:33:13,960 --> 00:33:17,380
+هذا مراعاة رؤوسي الآية، شوف لحظة معاه أيه التقديم،
+
+375
+00:33:17,380 --> 00:33:24,300
+تقديم واحد له عدةله عدة فوائد و لذلك النحاة كانوا
+
+376
+00:33:24,300 --> 00:33:27,780
+بيهتموا بالتقديم والتأخير نعود إلى المبتدأ والخبر
+
+377
+00:33:27,780 --> 00:33:32,180
+الأصل في المبتدأ والخبر أن يتقدم المبتدأ والخبر
+
+378
+00:33:32,180 --> 00:33:37,120
+فالله ربنا و محمد نبينا و الإسلام ديننا و السماء
+
+379
+00:33:37,120 --> 00:33:44,380
+صافية و الجو جميل و هكذا لكن يمكن
+
+380
+00:33:45,690 --> 00:33:50,850
+أن يتقدم المبتدأ على الخبر وجوبا لحظة معايا كنت في
+
+381
+00:33:50,850 --> 00:33:55,570
+الأول وقلت لكوا في الأصل الأصل أن يكون مبتدأ ثم
+
+382
+00:33:55,570 --> 00:34:03,130
+يليه خبر هذا أصل لكن يمكن أن يتقدم المبتدأ على
+
+383
+00:34:03,130 --> 00:34:11,390
+الخبر وجوبا هذا حكم هذا مش أصل هذا حكم ويمكن أن
+
+384
+00:34:11,390 --> 00:34:14,350
+يتقدم الخبر على المبتدأ
+
+385
+00:34:16,650 --> 00:34:23,770
+وجوبا وجوازا. إذا كام حالة تحت الأصل؟ تلاتة. الأصل
+
+386
+00:34:23,770 --> 00:34:30,550
+المبتدأ يليه خبر قد يتقدم المبتدأ على الخبر وجوبا
+
+387
+00:34:30,550 --> 00:34:34,510
+وفي هذه الحالة ماناش أي دخل لإحنا، المتكلم ليس له
+
+388
+00:34:34,510 --> 00:34:38,730
+دخل في هذه المثلة، رغم عنه سيقدم المبتدأ على الخبر
+
+389
+00:34:39,570 --> 00:34:43,950
+أو يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا وأيضا ليس للمتكلم
+
+390
+00:34:43,950 --> 00:34:48,370
+داخلي أو جوازا وفي هذه الحالة تكون لمسائل بلاغية
+
+391
+00:34:48,370 --> 00:34:54,110
+لو جينا للحالة الأولى وهي تقديم المبتدأ على الخبر
+
+392
+00:34:54,110 --> 00:34:59,610
+وجوبا تقديم مين على مين المبتدأ مش الخبر انا بدي
+
+393
+00:34:59,610 --> 00:35:03,790
+اقتنطبه لهذا المثل ان يكون المتقدم مين ومين المؤخر
+
+394
+00:35:03,790 --> 00:35:13,170
+لكن وجوباإذا تساوى في رتبة التعريف أو التنكير، من
+
+395
+00:35:13,170 --> 00:35:17,770
+اللي تساوى؟ إذا تساوى المبتدأ والخبر في رتبة
+
+396
+00:35:17,770 --> 00:35:22,350
+التعريف أو التنكير، فالأول منهما هو المبتدأ،
+
+397
+00:35:22,350 --> 00:35:27,090
+والثاني هو إيه؟ مثال على ذلك، لو قلت أنا مثلا زيد
+
+398
+00:35:27,090 --> 00:35:30,530
+أخوك،
+
+399
+00:35:30,530 --> 00:35:39,440
+زيد إيه؟ ما يا رب زيد؟ وأخوك؟ما نوع زيد من
+
+400
+00:35:39,440 --> 00:35:45,460
+المعارف؟ علم وما
+
+401
+00:35:45,460 --> 00:35:49,680
+نوع أخوك من المعارف؟ مضاف إلى ضمير و هما في رتبة
+
+402
+00:35:49,680 --> 00:35:54,500
+واحدة انت لما درست ال .. الضمير في المعارف عرفت ان
+
+403
+00:35:54,500 --> 00:36:00,960
+.. كم رتبة للضمير؟ خمسةاللي هي الضمير ثم العلم ثم
+
+404
+00:36:00,960 --> 00:36:05,380
+اسم الموصول ثم اسم الإشارة ثم المحلّة بيظهر عند
+
+405
+00:36:05,380 --> 00:36:09,340
+المضاف إلى ضمير هو في رتبة المضاف إليه إلا المضاف
+
+406
+00:36:09,340 --> 00:36:12,480
+إلى ضمير فهو في رتبة العلم يعني في المرتبة الثانية
+
+407
+00:36:12,480 --> 00:36:17,760
+يعني كأن العلم والمضاف إلى ضمير في رتبة إيه؟ إذا
+
+408
+00:36:17,760 --> 00:36:24,320
+هما في رتبة واحدة في التعريففزيد علم و أخوك مضعف
+
+409
+00:36:24,320 --> 00:36:29,240
+إلى ضمير هما في رت��ة إيه؟ في التأريف فالمقدم منهما
+
+410
+00:36:29,240 --> 00:36:34,560
+يجب أن يكون المبتدأ عشان هيك أنا لو قلت أخوك زيد
+
+411
+00:36:34,560 --> 00:36:40,000
+مقرب أخوك أيضا مبتدأ و لا يجب أن أقول خبر مقدم شوف
+
+412
+00:36:40,000 --> 00:36:45,820
+أنا لأ عندما أقول زيد أخوك زيد مبتدأ و أخوك خبر لو
+
+413
+00:36:45,820 --> 00:36:51,420
+قلت أخوك زيد هقول أخوك مبتدأ و زيد خبرطب أجربلكم
+
+414
+00:36:51,420 --> 00:36:56,560
+مثلة لو قل ضرب موسى عيسى أين الفاعل؟ طب لو قل ضرب
+
+415
+00:36:56,560 --> 00:37:02,200
+عيسى موسى أين الفاعل؟ عيسى المقدم منه ليه؟ لأن كل
+
+416
+00:37:02,200 --> 00:37:06,820
+من هما اتنين موسى وعيسى يمكن أن يكون ضاربا أو
+
+417
+00:37:06,820 --> 00:37:11,520
+مضروبا يعني في المعنى مش قادر أفرق وأيضا الحركات
+
+418
+00:37:11,520 --> 00:37:15,820
+الإعرابية غير ظاهرة فالمقدم منهما فاعل بخلاف لو
+
+419
+00:37:15,820 --> 00:37:21,310
+قلت أكل موسى الكمثرةلو قلت أكل الكمّثرة موسى مش
+
+420
+00:37:21,310 --> 00:37:24,750
+معقول، هقول الكمّثرة هي الفاعل، لأن موسى هو الآكل،
+
+421
+00:37:24,750 --> 00:37:28,790
+وهي مأكولة، شوف لحظة معايا، هذه قراءة معنوية أو
+
+422
+00:37:28,790 --> 00:37:33,130
+لفظية، يعني في أكل موسى عيسى، القرينة المعنوية غير
+
+423
+00:37:33,130 --> 00:37:35,650
+ظاهرة، والقرينة اللفظية غير ظاهرة، عشان يقال
+
+424
+00:37:35,650 --> 00:37:40,570
+المقدّم منهم هو الفاعل، لكن في أكل موسى الكمّثرة،
+
+425
+00:37:40,570 --> 00:37:44,830
+القرينة اللفظية مش ظاهرة، لكن المعنوية ظاهرة، لأن
+
+426
+00:37:44,830 --> 00:37:48,670
+الكمّثرة مش معقول هتاكل موسىإلا يعني كان الأمور
+
+427
+00:37:48,670 --> 00:37:54,770
+تغيرت و .. الان في هذا .. في هذا المثال كما قلت
+
+428
+00:37:54,770 --> 00:38:00,130
+زيدون أخوك تساوى المبتدأ و الخبر في رتبة التعريف
+
+429
+00:38:00,130 --> 00:38:04,330
+فالواجب أن يكون المقدم منهما هو المبتدأ و المؤخر
+
+430
+00:38:04,330 --> 00:38:10,470
+الخبروحتى إذا تساوي في رتبة التنكير فمثلا لو أقول
+
+431
+00:38:10,470 --> 00:38:19,410
+أكبر منك سنا أكثر منك معرفة أكبر منك سنا أكثر منك
+
+432
+00:38:19,410 --> 00:38:22,350
+معرفة المبتدأ
+
+433
+00:38:23,420 --> 00:38:29,400
+نقرة والخبر نقرة فلو قلت انا اكثر منك معرفة اكبر
+
+434
+00:38:29,400 --> 00:38:33,260
+منك سنة نفس الكلام هيكون مبتدأ وخبر مش ممكن يكون
+
+435
+00:38:33,260 --> 00:38:38,110
+خبر مقدم ومبتدأ مؤخرالكلام اللي أنا حكيته واضح
+
+436
+00:38:38,110 --> 00:38:41,910
+طبعا انا ساذكر لكم يعني بعض الحالات لكن كما قلت
+
+437
+00:38:41,910 --> 00:38:45,230
+التي تريد أن تستزيد لأن هذا الموضوع مش موضوع يعني
+
+438
+00:38:45,230 --> 00:38:50,330
+أصلي معنى لكن من أرادت أن تستزيد والله المكتب
+
+439
+00:38:50,330 --> 00:38:53,570
+موجود و تعود لتعود إلى كتب النهو خاصة كما قلت شارح
+
+440
+00:38:53,570 --> 00:38:56,270
+بن عقيل قولي يا بنتي
+
+441
+00:38:59,480 --> 00:39:04,060
+الحمد لله يعني هذا مما يعني يسعدني، لكن أيضًا
+
+442
+00:39:04,060 --> 00:39:08,140
+الطالبة في الجامعة المفترض أن تستزيد من العلم، لا
+
+443
+00:39:08,140 --> 00:39:11,920
+تقف عند شرح المدرسة ولا تقف عند الكتاب المقرر
+
+444
+00:39:11,920 --> 00:39:16,740
+القسم الثاني من التقديم التاخير هو تقديم الخبري
+
+445
+00:39:16,740 --> 00:39:19,720
+على المبتدأ وجوبا، احنا قلنا القسم الأول تقديم مين
+
+446
+00:39:19,720 --> 00:39:22,680
+على مين؟ المبتدأ الخبر وجوبا، التاني تقديم مين؟
+
+447
+00:39:22,680 --> 00:39:28,290
+على المبتدأ وجوبا واحنا ذكرنا حالةذكرنا حالة في
+
+448
+00:39:28,290 --> 00:39:33,430
+السابق، إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة،
+
+449
+00:39:33,430 --> 00:39:37,550
+المثال الموجود أمامكم، في البيت رجلطب أنا لو قلت
+
+450
+00:39:37,550 --> 00:39:42,110
+هذا التقديم واجب ولا جائز؟ ليه�� لأن الخبر شبه جملة
+
+451
+00:39:42,110 --> 00:39:46,290
+والمبتدأ نكرة، يجب أن يتقدم الخبر على المبتدأ، هذا
+
+452
+00:39:46,290 --> 00:39:49,970
+مافي فصال، عشان هيك احنا لما قلنا رجل في البيت
+
+453
+00:39:49,970 --> 00:39:54,830
+قلنا هذا تعبير إيه؟ خاطر، لكن في البيت رجل صحيح،
+
+454
+00:39:54,830 --> 00:40:01,290
+لأن التقديم كان تقديما واجبا، إذا الحالة الأولىمن
+
+455
+00:40:01,290 --> 00:40:06,430
+حالات تقديم الخبر على المبتدأ وجوبا أن يكون
+
+456
+00:40:06,430 --> 00:40:13,390
+المبتدأ ناكرة وخبره شبه جملة حالة ثانية أن يكون
+
+457
+00:40:13,390 --> 00:40:18,390
+الخبر من
+
+458
+00:40:18,390 --> 00:40:23,190
+الأسماء التي لها حق الصدارة كأن يكون اسم استثان
+
+459
+00:40:23,190 --> 00:40:28,880
+مثلالأن أسماء الاستفهام هي أسماء لا حق .. إيه؟
+
+460
+00:40:28,880 --> 00:40:32,180
+يعني صدارة معناها تأتي في أول الجملة لو قلت أنا
+
+461
+00:40:32,180 --> 00:40:36,240
+مثلا و أنا كيف حاله كنا و أنا مش بسألكوا و بقولوا
+
+462
+00:40:36,240 --> 00:40:41,000
+كيف حاله كنا مايعرف كيف اسم استفهام مبني على الفتح
+
+463
+00:40:41,000 --> 00:40:45,200
+في محل رفع خبر مقدم التقديم هنا تقديم واجب ولا
+
+464
+00:40:45,200 --> 00:40:53,140
+جائز لماذا؟ لأنه اسم استفهام له حق الصدار نفي؟
+
+465
+00:40:54,960 --> 00:40:58,540
+النفي برضه لها حق الصدارة النافي لأ لأ احنا بنتكلم
+
+466
+00:40:58,540 --> 00:41:01,560
+عن أسماء السفهام أو أسماء الشرط أو .. هذه يعني
+
+467
+00:41:01,560 --> 00:41:07,060
+الأسماء اللتي لها حق الصدارة القسم الثالث هو تقديم
+
+468
+00:41:07,060 --> 00:41:12,620
+الخبر على المبتدأ جوازا طبعا في القسمين الأولين
+
+469
+00:41:12,620 --> 00:41:17,380
+تقديم المبتدأ على الخبر وجوبا أو تقديم الخبر على
+
+470
+00:41:17,380 --> 00:41:22,700
+المبتدأ وجوبا ليس للمتكلم دخل في ذلك يعني المتكلم
+
+471
+00:41:22,700 --> 00:41:26,920
+مش على كيفيقدم ويأخر، لأ هذا واجب، لكن في القسم
+
+472
+00:41:26,920 --> 00:41:31,180
+الثالث، اه والله المتكلم هو الذي يقدم ويؤخر على
+
+473
+00:41:31,180 --> 00:41:37,710
+حسب ما يريد لغرض بلاغيلأنه دائما التقديم الجائز
+
+474
+00:41:37,710 --> 00:41:41,030
+يكون لغرض بلاغي، عشان هيك أنا قلتلكوا لو قلنا أكل
+
+475
+00:41:41,030 --> 00:41:47,430
+زيد طفاحة يمكن أن أنا أقول أكل الطفاحة زيد أو
+
+476
+00:41:47,430 --> 00:41:53,270
+الطفاحة أكل زيد لأنه أنا هذا مادام جائز يصبح
+
+477
+00:41:53,270 --> 00:41:58,970
+المتحكم في التقديم والتأخير هو المتكلم والتحكم في
+
+478
+00:41:58,970 --> 00:42:04,180
+التقديم والتأخير يكون لغرض بلاغيوليس اعتباطا ايضا،
+
+479
+00:42:04,180 --> 00:42:09,280
+لأنه كما قلت ليست جملة أكل زيدن التفاحة مثل جملة
+
+480
+00:42:09,280 --> 00:42:13,680
+أكلت تفاحة زيد، فيه خلاف المعنىزي ما أنا بقول
+
+481
+00:42:13,680 --> 00:42:17,840
+مثلا، جاء الطلاب إلى الجامعة، بيختلف عن قولي جاء
+
+482
+00:42:17,840 --> 00:42:21,640
+إلى الجامعة الطلاب، بيختلف، صحيح التركيب الكلمات
+
+483
+00:42:21,640 --> 00:42:26,440
+واحدة، في فعل جاء، وفي الفعل الطلاب، وفي جاره
+
+484
+00:42:26,440 --> 00:42:30,360
+مجرور إلى الجامعة، لكن الترتيب، الترتيب اختلف، لو
+
+485
+00:42:30,360 --> 00:42:34,100
+قل جاء الطلاب إلى الجامعة، أمر طبيعي، أن الطلاب
+
+486
+00:42:34,100 --> 00:42:36,120
+يأتوا إلى الجامعة، هو يبدو روحه، يبدو روح الملعب
+
+487
+00:42:36,120 --> 00:42:40,850
+مثلا يعنيلكن لو قلت جاء إلى الجامعة الطلاب لأنه
+
+488
+00:42:40,850 --> 00:42:43,330
+أنا كنت مفكر إنهم ممكن يروحوا على .. على السوق
+
+489
+00:42:43,330 --> 00:42:47,670
+مثلا و الله على البحر فانا روحت خصصت .. خصصت إنه
+
+490
+00:42:47,670 --> 00:42:51,030
+.. إن مجيئهم كان فقط إلى وين .. جامعة .. شوف لحظة
+
+491
+00:42:51,030 --> 00:42:55,690
+معايا المعنى اختلف في .. في .. بمجرد إن احنا قدمنا
+
+492
+00:42:55,690 --> 00:42:59,650
+الجارة المجرورة على الفاعل ولذلك في التقديم الجائز
+
+493
+00:42:59,650 --> 00:43:04,970
+يكون للمتكلم دخل كبيربمعنى الغرض البلاغ طبعا احنا
+
+494
+00:43:04,970 --> 00:43:08,750
+ماتكلمش عن حالنا اليوم لأن حالنا اليوم الأمر سيان
+
+495
+00:43:08,750 --> 00:43:12,490
+نقدم و نأخر زي ما بدنا مافيش عندنا حد يحسبنا لكن
+
+496
+00:43:12,490 --> 00:43:17,010
+العربي القديم كان إذا أخر أو قدم يكون لغرض بلاغ
+
+497
+00:43:17,010 --> 00:43:19,430
+طبعا بعض النحا .. هقول معلومة أخيرة بعض النحا
+
+498
+00:43:19,430 --> 00:43:23,370
+منعوا تقديم الخبر على المبتدأ و خاص أهل الكوفة
+
+499
+00:43:23,370 --> 00:43:26,930
+يعني لو قلت زيد قائم جاله لا يجب أن أقول قائم زيد
+
+500
+00:43:26,930 --> 00:43:32,500
+لكن جمهور النحا أجازوا إذا أمنا اللابسإذا قمنا
+
+501
+00:43:32,500 --> 00:43:36,980
+اللبس أن يتقدم الخبر على المبتدأ جائز أن أقول أصل
+
+502
+00:43:36,980 --> 00:43:41,180
+الجو صحه أو أقول صحه من الجو جائز هذا عن جمهور انه
+
+503
+00:43:41,180 --> 00:43:44,660
+هلكوا كما قلت بعض انه حقلوا غير جائز هذه بعض
+
+504
+00:43:44,660 --> 00:43:49,780
+الأمور التي كنت أحب أن تعرفوها قبل البدء في الحديث
+
+505
+00:43:49,780 --> 00:43:53,120
+عن النواسع طبعا واضح أنه في المحاضرة القادمة ان
+
+506
+00:43:53,120 --> 00:43:56,400
+شاء الله سنبدأ في الحديث من هذا الكتاب خلّيكي معاه
+
+507
+00:43:56,400 --> 00:43:59,270
+اللي بتحكي مع بعض خلّيكي معاه اللي لسه ماطلعتشطبعا
+
+508
+00:43:59,270 --> 00:44:02,470
+احنا اول ما سنبدأ ان شاء الله سنبدأ في التمهيد
+
+509
+00:44:02,470 --> 00:44:07,290
+اللي هو تعريف الناس لغة واصطلاحا ثم سنبدأ مباشرة
+
+510
+00:44:07,290 --> 00:44:13,330
+في الحديث عن أول النواسخ بل أم النواسخ بل أكترها
+
+511
+00:44:13,330 --> 00:44:17,470
+شهرة وهي كان و أخواته في أي سؤال جاب الممشي؟ هل من
+
+512
+00:44:17,470 --> 00:44:18,770
+سؤال إلى اللقاء؟
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/KTVPd4a2eBg_raw.srt

@@ -0,0 +1,1144 @@
+1
+00:00:21,330 --> 00:00:24,710
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:24,710 --> 00:00:28,950
+الرحيم في المحاضرة الماضية كنا قد انتهينا من
+
+3
+00:00:28,950 --> 00:00:34,190
+الحديث عن إعرابي صورة الفاتحة واليوم إن شاء الله
+
+4
+00:00:34,190 --> 00:00:39,170
+سنقوم بإعراب بعض المصطلحات أو الكلمات التي يعني
+
+5
+00:00:39,170 --> 00:00:44,510
+عرفت عطيتهن لكنا في المحاضرة الماضية لكن قبل أن
+
+6
+00:00:44,510 --> 00:00:48,910
+نبدأ في هذا الإعراب هل من سؤال عام سبق في إعرابي
+
+7
+00:00:48,910 --> 00:00:54,800
+صورة الفاتحةإذا نبدأ في إعرابى أول كلمة وهى حتى
+
+8
+00:00:54,800 --> 00:01:01,060
+وانا طلبت منكنا معرفة الأوجه الإعرابية لحتى فمن
+
+9
+00:01:01,060 --> 00:01:08,240
+تذكروا لنا بعضها قولي إلا أبرافو الجنون أو الحرب
+
+10
+00:01:08,240 --> 00:01:12,040
+أطفى يشيطر المعايا ممكن أمسكوا لنا إلا ممكن أننا
+
+11
+00:01:12,040 --> 00:01:18,260
+نعرف تاني حرب إداء يدون على الإيمان تالت حرب إداء
+
+12
+00:01:18,260 --> 00:01:19,880
+إذا وليه مفاهيم مرضى
+
+13
+00:01:22,570 --> 00:01:26,730
+لأ حرف ابتداء إذا جاء بعدها مبتدأ مافعالش نقول إذا
+
+14
+00:01:26,730 --> 00:01:32,450
+وريها .. إذا .. إذا .. هي للابتداء أوي ابتدائية
+
+15
+00:01:32,450 --> 00:01:35,070
+إذا جاء بعدها مبتدأ مافعالش نقول إذا جاء بعدها فعل
+
+16
+00:01:35,070 --> 00:01:38,290
+ماضي .. إذا جاء بعدها فعل ماضي تكون حرف غاية مهمل
+
+17
+00:01:38,290 --> 00:01:43,230
+طيب إذا .. إذا هذا كلام يعني جزء منه صحيح ويعني
+
+18
+00:01:43,230 --> 00:01:50,600
+يحتاجوا إلى إكمال حتى لها خمسة أوجهللإعراب أولها
+
+19
+00:01:50,600 --> 00:01:56,120
+أن تكون حرفه أن تكون حرف غاية ولها عملان، البل
+
+20
+00:01:56,120 --> 00:02:01,680
+الوجه الإعرابي الأول لها أنها حرف .. حرف غاية لكن
+
+21
+00:02:01,680 --> 00:02:07,420
+لها في هذه الحالة .. لها إيه؟ لها عملان، الأولأنها
+
+22
+00:02:07,420 --> 00:02:12,380
+تنصب الفعل المضارع الواقعي بعدها إذا كان دالًا ..
+
+23
+00:02:12,380 --> 00:02:18,080
+طبعًا هي تنصبه بأن مضمرة وجوبًا بعدها إن كان دالًا
+
+24
+00:02:18,080 --> 00:02:24,570
+على المستقبلالعمل الأول لها وهي حرف غاية أنها تقوم
+
+25
+00:02:24,570 --> 00:02:30,570
+بنصب الفعل المضارع بأن مضمرا وجوبا بعدها إذا كان
+
+26
+00:02:30,570 --> 00:02:36,070
+الفعل دالا على الاستقبال مثال على ذلك اشتهد حتى
+
+27
+00:02:36,070 --> 00:02:43,430
+تنجح .. اشتهد حتى تنجح .. واضح أن النجاحيكون في
+
+28
+00:02:43,430 --> 00:02:47,930
+المستقبل وهذا الفعل فعل مضارع وقد جاء منصوبا بأن
+
+29
+00:02:47,930 --> 00:02:54,860
+مضمرا وجوبا بعد حتىالعمل الثاني لها أنها تجر الاسم
+
+30
+00:02:54,860 --> 00:02:59,040
+الواقع بعدها يعني إذا جاء بعدها اسم هي حرف غاية
+
+31
+00:02:59,040 --> 00:03:04,120
+وجر تجر الاسم الواقع بعدها كما جاء في قول الله عز
+
+32
+00:03:04,120 --> 00:03:09,180
+وجل سلام هي حتى مطلع الفجر
+
+33
+00:03:14,250 --> 00:03:20,290
+إذا هي في هذه الآية حرف إيه؟ غاية وجر وكلمة مطلع
+
+34
+00:03:20,290 --> 00:03:25,670
+إعرابها اسم مجرور بحتة وعلامة جره الكسرة الظاهرة
+
+35
+00:03:25,670 --> 00:03:31,090
+العمل الثاني لها أنها حرف غاية مهمل، لا عمل لها
+
+36
+00:03:31,090 --> 00:03:39,190
+وذلك إذا جاء بعدها فعل مضارع مرفوع أو فعل ماضي
+
+37
+00:03:39,190 --> 00:03:42,690
+يعني إذا جاء بعدها فعل مضارع
+
+38
+00:03:46,290 --> 00:03:51,230
+إذا جاء بعدها فعل مضارع مرفوع أو فعل ماضي فإنها
+
+39
+00:03:51,230 --> 00:03:59,430
+تكون حرف غاية مهمل، لا عمل لها مثال ذلك تأخر زيد
+
+40
+00:03:59,430 --> 00:04:08,950
+حتى لا يضربونه حتى
+
+41
+00:04:08,950 --> 00:04:13,900
+هنا حرف غايةلكن هل هي عاملة؟ لأ لأ عمل لها، ليه؟
+
+42
+00:04:13,900 --> 00:04:18,700
+لأن المضارع الواقعي بعدها جاء مرفوعا طيب مثال على
+
+43
+00:04:18,700 --> 00:04:26,400
+الماضي أكل زيد حتى شابعة أكل زيد فعل وفاعل حتى حرف
+
+44
+00:04:26,400 --> 00:04:30,760
+غاية، معمل، شابعة، فعل ماضي مبني على الفعل والماضي
+
+45
+00:04:30,760 --> 00:04:34,940
+مبني على الفتح إذا أيضا هنا هي في هذا المثال معملة
+
+46
+00:04:34,940 --> 00:04:41,960
+غير عاملةالعمل الثالث أنها تأتي حرف عطف إذا وقع
+
+47
+00:04:41,960 --> 00:04:49,180
+بعدها اسم مرفوع إذا جاء بعدها اسم مرفوع فتكون حرف
+
+48
+00:04:49,180 --> 00:04:58,620
+عطف ضرباني القوم حتى زيد ضرباني القوم فعل ومفعول
+
+49
+00:04:58,620 --> 00:05:07,240
+به وفاعل حتى زيد والتقدير حتى ضرباني زيدإذا ما
+
+50
+00:05:07,240 --> 00:05:14,480
+إعراب كلمة زيد فاعل لفعل محذوف تقديره ضربني حتى
+
+51
+00:05:14,480 --> 00:05:21,140
+زيد .. التقدير كما قلت إيه؟ حتى ضربني زيد فزيد ما
+
+52
+00:05:21,140 --> 00:05:25,020
+إعرابها فاعل لفعل محذوف تقديره ضربني
+
+53
+00:05:27,710 --> 00:05:34,510
+الرابع حرف جر بمعنى الى اللى تفيد الانتهاء حرف جر
+
+54
+00:05:34,510 --> 00:05:40,510
+بمعنى الى اللى تفيد النهاية او الانتهاء و طبعا
+
+55
+00:05:40,510 --> 00:05:45,810
+مدام حرف جر اللى بعدها اسم مجرور أكلت السمكة حتى
+
+56
+00:05:45,810 --> 00:05:53,040
+رأسها أكلت السمكة فعله فعله مفعول بهحتى حرف جر
+
+57
+00:05:53,040 --> 00:05:58,740
+بمعنى إلى ورأسها اسم مجرور والهاء مضاف إليه ومعنى
+
+58
+00:05:58,740 --> 00:06:05,040
+أكلت السمكة إلى أو حتى رأسها يعني السؤال لكن هل
+
+59
+00:06:05,040 --> 00:06:10,750
+أكلت رأسها؟والا لم أأكله حتى رأسها يعني إلى، لم
+
+60
+00:06:10,750 --> 00:06:14,690
+أأكل، انتهى، ما قلنا إلى الانتهاء، يعني انتهى أكلي
+
+61
+00:06:14,690 --> 00:06:20,670
+إلى أين، إذا في حالة الجر لم أأكل الرأس، واضح؟
+
+62
+00:06:20,670 --> 00:06:26,710
+طبعا هذا فرق بين قولي أكلت السمكة حتى رأسها، يعني
+
+63
+00:06:26,710 --> 00:06:33,020
+حتى رأسها أكلتهأكلت السمكة حتى رأسها، يعني حتى
+
+64
+00:06:33,020 --> 00:06:37,920
+رأسها مأكل، إذا في حالة النصب أو الرفع بيكون الرأس
+
+65
+00:06:37,920 --> 00:06:43,080
+أكلة، لكن في حالة الجر تكون حتى بمعنى إلى، أي
+
+66
+00:06:43,080 --> 00:06:48,520
+انتهى الأكل هنا، فهي إلى التي تفيد الانتهاء
+
+67
+00:06:50,030 --> 00:06:54,070
+إذا المعنى الرابع أو الإعراب الرابع أو الوجه
+
+68
+00:06:54,070 --> 00:06:59,510
+الرابع لإله لحتى أن تكون بمعنى إله التي تفيد
+
+69
+00:06:59,510 --> 00:07:09,210
+الانتهاء أكلت السمكة حتى رأسها أي إلى رأسها الخامس
+
+70
+00:07:09,210 --> 00:07:15,890
+ابتدائية وذلك إذا جاء بعدها مبتدأ مرفوعإذا جاء
+
+71
+00:07:15,890 --> 00:07:22,270
+بعدها إيه؟ أكلت السمكة حتى إيه؟ رأسها، والتقدير
+
+72
+00:07:22,270 --> 00:07:29,870
+حتى رأسها مأكل، مائرة برأسهامبتدأ ومأكول خبر
+
+73
+00:07:29,870 --> 00:07:35,430
+المبتدأ هذه الأوجه الإعرابية التي تأتي عليها حتى
+
+74
+00:07:35,430 --> 00:07:42,590
+حرف غاية عاملة حرف غاية مهمل حرف عطف حرف جر بمعنى
+
+75
+00:07:42,590 --> 00:07:47,050
+إلى حرف ابتدائي هذه هي الأوجه الإعرابية التي تأتي
+
+76
+00:07:47,050 --> 00:07:57,070
+عليها حتى في أي سؤال عن حتى؟ وسط ووسطووسطة بفتح
+
+77
+00:07:57,070 --> 00:08:05,530
+الصيني ووسط بسكون الصيني الفرق بينهما واضح وسطة
+
+78
+00:08:05,530 --> 00:08:13,370
+ووسط طبعا كلاهما يدل على منتصف الشيطان الكلمتان
+
+79
+00:08:13,370 --> 00:08:18,830
+تؤديان نفس المعنى وسطة او وسط تؤدي ايه نفس المعنى
+
+80
+00:08:18,830 --> 00:08:23,270
+لكن في الإعراف باختلف لو قلنا وسطة نقول هذا اسم
+
+81
+00:08:23,270 --> 00:08:30,760
+معربيُعرب بحسب موقعه في الجملة هذا وسط الشيء خبر
+
+82
+00:08:30,760 --> 00:08:38,140
+المفتدق مرفوع ضربته وسط مثلا جسده وسط مفعول به
+
+83
+00:08:38,140 --> 00:08:45,520
+منصوب رأيته وسط الحجرة ضارف منصوب مثلا إذا .. إذا
+
+84
+00:08:45,520 --> 00:08:51,560
+وسط كما قلت بتحريك الصين بفتح اسم المعرب يُرفع
+
+85
+00:08:51,560 --> 00:08:57,660
+وينصب ويجرّعيد الأمثلة مرة ثانية هذا وسط الشيئ
+
+86
+00:08:57,660 --> 00:09:05,580
+مقرب وسط خبر المفتدق مرفوع ضربته وسط الحجرة .. آسف
+
+87
+00:09:05,580 --> 00:09:11,040
+ضربت وسطه .. ضربت وسطه يعني وسط الشيئ مفعول به
+
+88
+00:09:11,040 --> 00:09:18,640
+منصوب نظرت إلى وسط الحجرةلأ، نظرته إلى، مدن إلى،
+
+89
+00:09:18,640 --> 00:09:23,200
+إذا صارت مجرور بإلى وعلامة جره الكسرى هذا .. هذا
+
+90
+00:09:23,200 --> 00:09:30,920
+وسط بفتح السين أما وسط بسكون السين فهي ظرف .. ظرف
+
+91
+00:09:30,920 --> 00:09:37,240
+مكان منصوب، ظرف مكان لو قلت مثلا أنا رأيته وسط
+
+92
+00:09:37,240 --> 00:09:43,880
+الداري .. رأيته وسط الداري .. رأيته وسط الداري ما
+
+93
+00:09:43,880 --> 00:09:48,290
+إعراب وسط؟ظرف مكان منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهر
+
+94
+00:09:48,290 --> 00:09:55,090
+إذا الفرق واضح بين وسط بفتح السين ووسط بسكون السين
+
+95
+00:09:55,090 --> 00:10:00,570
+وسط اسم المعرب يرفع وينصب ويجر ووسط بالسكون ظرف
+
+96
+00:10:00,570 --> 00:10:11,910
+مكان منصوب وحده وحده يعرف مفعولا مطلقا لفعل محذوف
+
+97
+00:10:11,910 --> 00:10:20,770
+تقديره واحدة واحدةمفعول مطلق لفعل محذوف تقديره
+
+98
+00:10:20,770 --> 00:10:27,530
+واحدة واحدة كما لو قلنا آمنا بالله واحده آمنا
+
+99
+00:10:27,530 --> 00:10:36,390
+بالله واحده مائرب واحده مفعول مطلق لفعل محذوف
+
+100
+00:10:36,390 --> 00:10:43,840
+منصوب وعلامة نصبه الفتحةوهذه الكلمة لا تثنى ولا
+
+101
+00:10:43,840 --> 00:10:50,380
+تجمع لماذا؟ لأنها مصدر والمصادر لا تثنى ولا تجمع
+
+102
+00:10:50,380 --> 00:10:58,280
+أعيد تاني وحده تعرب مفعول مطلق وهي لا تثنى ولا
+
+103
+00:10:58,280 --> 00:11:03,120
+تجمع لماذا؟ لأنها مصدر والمصادر لا تثنى ولا تجمع
+
+104
+00:11:03,120 --> 00:11:12,750
+لكنها تضاف أقول مررت برجلين وحدهمامررت برجالين
+
+105
+00:11:12,750 --> 00:11:21,430
+وحدهما و لا اقول وحدهما لأ بنفعش بل اقول وحدهما
+
+106
+00:11:21,430 --> 00:11:25,870
+لأن وحدهما لواحدة مفعول مطلق منصوب بالفتحة و هم
+
+107
+00:11:25,870 --> 00:11:31,450
+مضاف إليه مررت
+
+108
+00:11:31,450 --> 00:11:42,080
+برجال وحدهم مررت برجال وحدهمومررت بنساء وحدهن إذا
+
+109
+00:11:42,080 --> 00:11:50,220
+مررت برجلين وحدهما ومررت برجال وحدهم ومررت بنساء
+
+110
+00:11:50,220 --> 00:11:55,580
+وحدهن قد
+
+111
+00:11:55,580 --> 00:12:07,690
+قد بالدالة قد بالدالة يمكن أن تكون حرف تقليلحرف
+
+112
+00:12:07,690 --> 00:12:17,610
+تقليل إذا دخلت على الفعل المضارع لأمر غير معهود قد
+
+113
+00:12:17,610 --> 00:12:26,650
+تفيد التقليل إذا دخلت على فعل مضارع لأمر غير معهود
+
+114
+00:12:26,650 --> 00:12:35,240
+مثال قد ينجح الكسلانقد ينجحوا الكسلان الكسلان في
+
+115
+00:12:35,240 --> 00:12:39,160
+العادة في العادة مابينجحش أمر غير معهود أن ينجح
+
+116
+00:12:39,160 --> 00:12:46,300
+الكسلان لكنه قد ينجح قليلا هي طبعا التقليل أو
+
+117
+00:12:46,300 --> 00:12:50,920
+التكثير هي للتشكيك لكن التشكيك نفسه فيه قليل وفيه
+
+118
+00:12:50,920 --> 00:12:56,960
+كثير هنا هي للقليل أما للتكثير فإذا دخلت على فعل
+
+119
+00:12:56,960 --> 00:13:03,690
+مضارع لأمر معهودإذا دخلت على مضارع لأمر غير معهود
+
+120
+00:13:03,690 --> 00:13:10,670
+للتقليل أما لأمر معهود فللتكثير قد ينجح المجد قد
+
+121
+00:13:10,670 --> 00:13:18,390
+ينجح كثيرا و قليلا ما لا ينجح وتأتي للتحقيق إذا
+
+122
+00:13:18,390 --> 00:13:25,790
+دخلت على فعل ماضي قد أفلح المؤمنون على فعل ماضي
+
+123
+00:13:25,790 --> 00:13:32,560
+إذا قد على فعل ماضي فيتفيد إيه؟التحقيق كما قال
+
+124
+00:13:32,560 --> 00:13:40,340
+تعالى قاد أفلاح المؤمنون هي للتحقيق وقد تأتي أيضا
+
+125
+00:13:40,340 --> 00:13:47,800
+للتحقيق مع التقريب إذا دخلت للتحقيق مع إيه؟ إذا
+
+126
+00:13:47,800 --> 00:13:55,710
+دخلت على فعل ماضى حدوثه مستمر وقائمإذا دخلت قد على
+
+127
+00:13:55,710 --> 00:14:03,830
+فعل ماضي حدوثه مستمر و قائم، تفيد التحقيق مع قد
+
+128
+00:14:03,830 --> 00:14:05,470
+قامت الصلاة
+
+129
+00:14:11,730 --> 00:14:17,770
+لكن قيام الصلاة مستمر وقائم، إذا هي تفيد التحقيق
+
+130
+00:14:17,770 --> 00:14:20,990
+مع التقريب، قد قامت يعني قريبا ستقوم، لأنه لا يجوز
+
+131
+00:14:20,990 --> 00:14:25,610
+أيضا حتى الكلام بين الإقامة والصلاة، مباشرة، بعد
+
+132
+00:14:25,610 --> 00:14:27,850
+الإقامة بتكون صلاة
+
+133
+00:14:29,420 --> 00:14:34,320
+وقد تأتي أيضًا في معنى آخر اسم بمعنى يكفي اسم
+
+134
+00:14:34,320 --> 00:14:41,580
+بمعنى إيه قدك شكلا أو جنيها أو درهما قدك يعني إيه؟
+
+135
+00:14:41,580 --> 00:14:48,460
+يعني يكفيك يكفيك قدك يعني يكفيك هذه معاني قد أما
+
+136
+00:14:48,460 --> 00:14:57,860
+قط بالط قط يعني قاف ط فهي تأتي ظرف
+
+137
+00:14:59,320 --> 00:15:04,980
+مبني على الضم في محل نصب إذا كانت بتشديد حرف الطا
+
+138
+00:15:04,980 --> 00:15:10,780
+قطو إذا كانت بتشديد حرف الطا اللي هي .. نكتبها
+
+139
+00:15:10,780 --> 00:15:21,280
+هكذا قطو تأتي ظرف مبني على الضم في محل نصب ما
+
+140
+00:15:21,280 --> 00:15:26,400
+فعلته قطو يعني أبدا ما هي حتى من معناها فيها معنى
+
+141
+00:15:26,400 --> 00:15:33,560
+الظرفيةما فعلته قطّه يعني إيه؟ أبدا، ما عراب قطّه،
+
+142
+00:15:33,560 --> 00:15:40,160
+ظرفه زمان يعني، مبني على الضم في محل نصب وقد تأتي
+
+143
+00:15:40,160 --> 00:15:46,180
+أيضا اسم بمعنى حسبه مبنية
+
+144
+00:15:46,180 --> 00:15:54,760
+على السكون قط يعني الفرق بين قط وقط بسكون الطا إن
+
+145
+00:15:54,760 --> 00:16:01,120
+هنا اسم بمعنى إيه؟ حسبمثال على ذلك قطي درهم إيه
+
+146
+00:16:01,120 --> 00:16:06,600
+يعني قطي درهم؟ حسبي درهم قطي درهم يعني إيه؟ حسبي
+
+147
+00:16:06,600 --> 00:16:17,700
+درهم معنى آخر اسم بمعنى يكفي لو قل قطني قطني أي
+
+148
+00:16:17,700 --> 00:16:24,420
+يكفيني قطني درهم يكفيني درهم وطبعا أيضا في هذه
+
+149
+00:16:24,420 --> 00:16:30,610
+الحالة تكون مبنية على السكونالمعنى الرابع بمعنى لا
+
+150
+00:16:30,610 --> 00:16:39,190
+غير إذا دخلت عليها الفاء الزائدة اللي فقط ويقول
+
+151
+00:16:39,190 --> 00:16:44,530
+بعض النحاء الفاء للتزين يقول بعض النحاء الفاء إيه
+
+152
+00:16:44,530 --> 00:16:51,630
+للتزين وهذا ما يسميه النحاء بالتفقيد يسميه النحاء
+
+153
+00:16:51,630 --> 00:16:59,230
+بإيه التفقيد فقط أقعد تانيتأتي بمعنى لا غير إذا
+
+154
+00:16:59,230 --> 00:17:05,710
+دخلت عليها ألفاء زائدة للتزيين وهي ما يسمى إيه
+
+155
+00:17:05,710 --> 00:17:13,030
+بالتفقيت المحدثون قالوا هي مصدر وجاءوا منها بفعل
+
+156
+00:17:13,030 --> 00:17:21,810
+ماضي قالوا فقطة مضارع يفقت أمر فقت تفقيطا مصدر
+
+157
+00:17:21,810 --> 00:17:27,330
+أيضا عشان يقولوا خد هذا الكشفففقته ففقته يعني هو
+
+158
+00:17:27,330 --> 00:17:33,650
+فيه درجات بالأرقام حولها إلى إيه؟ إلى حروف ثلاثون
+
+159
+00:17:33,650 --> 00:17:42,110
+درجة فقط وفي الشكات بيكتبوا لغير مليون دينار فقط
+
+160
+00:17:42,110 --> 00:17:45,450
+أو فقط مليون دينار لغير يعني بيكتبوا حاولوا دائما
+
+161
+00:17:45,450 --> 00:17:49,470
+يكتبوا فقط مع لغير مع أن كلمة فقط هي معناها لغير
+
+162
+00:17:49,470 --> 00:17:51,910
+بس بيكتبوا مرة فقط و بيكتبوا مرة لغير
+
+163
+00:17:55,540 --> 00:18:03,100
+معه، بيه الـmean والعين، إذا فتحت العين، كان مضافا
+
+164
+00:18:03,100 --> 00:18:07,440
+وتُعرب ضرفا، وكان مضافا تُعرب ضرفا، يعني إذا أحنا
+
+165
+00:18:07,440 --> 00:18:13,420
+قلنا مع، مع، هذه العين مفتوحة، بفتحة واحدة،
+
+166
+00:18:13,420 --> 00:18:19,140
+وأضفناها، بتكون ضرففي هذه الحالة تُعرَب إيه؟
+
+167
+00:18:19,140 --> 00:18:27,080
+تُعرَب ضرفا إن الل�� معنا، إن الله مقرب معنا ضرف
+
+168
+00:18:27,080 --> 00:18:32,960
+ضرف ضرف منصوب و لنا المتكلمين ضمير متصل مبني في
+
+169
+00:18:32,960 --> 00:18:40,540
+محل جار مضاف إليه أما إذا كانت مفتوحة بتنوين
+
+170
+00:18:40,540 --> 00:18:50,040
+الفتحيفإنها تعرب حالا بمعنى مجتمعين أو جميعا، لو
+
+171
+00:18:50,040 --> 00:18:55,380
+قلت أنا في مثال جئنا معا، جئنا إيه؟ معا، ما يعرف
+
+172
+00:18:55,380 --> 00:19:02,720
+جئنا معا؟ ما معنى معا، جئنا إيه؟ جئنا معا، يعني
+
+173
+00:19:02,720 --> 00:19:08,550
+جئنا مجتمعين أو جئنا جميعاما يعرّبها؟ حالة طبعا هي
+
+174
+00:19:08,550 --> 00:19:11,790
+واضح انها .. لاحظوا معايا .. انها منونة بالفتح و
+
+175
+00:19:11,790 --> 00:19:16,550
+مقطوعة من الإضافة، احنا هنا ايه؟ معنى أضفناها، لكن
+
+176
+00:19:16,550 --> 00:19:21,390
+هنا ايه؟ مقطوعة من الإضافة، إذا .. إذا نونت وقطعت
+
+177
+00:19:21,390 --> 00:19:28,750
+عن الإضافة فإنها تعرب إيه؟ حالة واضح
+
+178
+00:19:28,750 --> 00:19:31,970
+الكلام اللي أنا بحكيه؟ إذا في أي شيء مش واضح، بس
+
+179
+00:19:31,970 --> 00:19:41,960
+يعني أشرحبيدأنة مصطلح آخر أو كلمة أخرى بيدأنة تأتي
+
+180
+00:19:41,960 --> 00:19:47,320
+منصوبة على الاستثناء لأنها بمعنى غير قال الرسول
+
+181
+00:19:47,320 --> 00:19:54,220
+صلى الله عليه وسلم أنا أفصح العرب بيدأني من قريش
+
+182
+00:19:54,220 --> 00:20:02,960
+أنا أفصح العرب بيدأني يعني غير أني بيدأني غير أني
+
+183
+00:20:02,960 --> 00:20:10,150
+ونحن نعرفأن كلمة غير تُعرَب إعراب الإسم الواقع بعد
+
+184
+00:20:10,150 --> 00:20:15,870
+إلا في الاستثناء يعني مستثنى منصوب إذا
+
+185
+00:20:15,870 --> 00:20:21,090
+بيده مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على
+
+186
+00:20:21,090 --> 00:20:28,410
+آخره وأني من قريش المصدر كله اللي بعدها في محل
+
+187
+00:20:28,410 --> 00:20:31,470
+جارموداف إليه لهذا المستثنى
+
+188
+00:20:33,650 --> 00:20:44,990
+اللهم إلا كذا اللهم إلا كذا اللهم منادة لحرف نداء
+
+189
+00:20:44,990 --> 00:20:51,230
+محذوف عوضنا عنه بال ميم يا الاصل في هذا النداء يا
+
+190
+00:20:51,230 --> 00:20:59,480
+الله يا اللهلما حذف حرف النداء الياء، عوّض عنه
+
+191
+00:20:59,480 --> 00:21:08,500
+بإيه؟ بالميم، فقالوا اللهم منادى لحرف نداء محذوف
+
+192
+00:21:08,500 --> 00:21:18,810
+مبني على الضم في محل نصبوالميمو زائدة حرف مبني لا
+
+193
+00:21:18,810 --> 00:21:25,630
+محل له من الإعراب اللهم الميمو فيها إيه؟ زائدة حرف
+
+194
+00:21:25,630 --> 00:21:33,250
+مبني لا محل له من الإعراب إلا حرف استثناء وكذا
+
+195
+00:21:33,250 --> 00:21:37,410
+مستثنى منصوب اللهم إلا أي شيء اللهم إلا فلانا مثلا
+
+196
+00:21:37,410 --> 00:21:41,990
+مستثنى منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
+
+197
+00:21:46,500 --> 00:21:52,160
+هَلُمَ جَرَّهَ هَلُمَ جَرَّه و هَلُمَ جَرَّه يعني
+
+198
+00:21:52,160 --> 00:21:55,700
+الأمور تسير كذا و كذا و كذا و هلُمَ جَرَّه يعني
+
+199
+00:21:55,700 --> 00:22:02,080
+باق الأمور تسير على نفس الأمور السابقة هلُمَ اسم
+
+200
+00:22:02,080 --> 00:22:08,640
+فعل أمر اسم فعل أمر مبني على الفتح هلُمَ اسم فعل
+
+201
+00:22:08,640 --> 00:22:13,680
+أمر مبني على الفتحوالفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره
+
+202
+00:22:13,680 --> 00:22:21,440
+أنت هلما جرى مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة
+
+203
+00:22:21,440 --> 00:22:26,240
+نصبه الفتحة الظاهرة أعيد العراب ثاني هلما جرى هلما
+
+204
+00:22:26,240 --> 00:22:31,000
+اسم فعل أمر مبني على الفتحي والفاعل ضمير مستتر
+
+205
+00:22:31,000 --> 00:22:37,680
+وجوبا تقديره أنت وجرى مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب
+
+206
+00:22:37,680 --> 00:22:46,540
+وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةما رأيته البتة ما رأيته
+
+207
+00:22:46,540 --> 00:22:51,600
+البتة ما حرف نفي مبني على السكون لما حلله من
+
+208
+00:22:51,600 --> 00:22:55,180
+ال��عراب رأيته
+
+209
+00:22:55,180 --> 00:23:01,960
+فعل ماضن رأى فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بتاء
+
+210
+00:23:01,960 --> 00:23:08,220
+الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محال رفع
+
+211
+00:23:08,220 --> 00:23:15,270
+فاعلوالـ Ha ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب
+
+212
+00:23:15,270 --> 00:23:24,790
+مفعول به البتة مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره بتة
+
+213
+00:23:24,790 --> 00:23:32,870
+بمعنى قطع بتة ما معنى بتة؟ قطع البتة يعني قطع لما
+
+214
+00:23:32,870 --> 00:23:37,590
+نقول ما رأيته البتة يعني ما رأيته قطع يعني أقطع في
+
+215
+00:23:37,590 --> 00:23:45,460
+ذلك قطعبت في الأمر إذا
+
+216
+00:23:45,460 --> 00:23:52,040
+قطع فيه وكلاهما بمعنى كان قوله القول الفصل في هذا
+
+217
+00:23:52,040 --> 00:23:57,400
+الموضوع إذا البت ما إعرابها مفعول مطلق لفعل محذوف
+
+218
+00:23:57,400 --> 00:24:06,500
+تقديره إيه؟ بت أحشفا وسوء كيلة أحشفا وسوء كيلة
+
+219
+00:24:06,500 --> 00:24:09,800
+قلتنا في المحاضرة الماضية حشف معناها البلح الناشف
+
+220
+00:24:10,420 --> 00:24:15,940
+سوء كيلة يعني ينقص في الكيل يعني يغش في الميزان
+
+221
+00:24:15,940 --> 00:24:22,040
+كأنه قال أتبيعني حشفا و تزيد سوء كيلة يعني مش
+
+222
+00:24:22,040 --> 00:24:25,600
+مكافي يعني بالمعنى العام مش مكافي البلحك ناشف و
+
+223
+00:24:25,600 --> 00:24:28,700
+كمان بتنقص في الميزان مفترض البلح الناشف يزود
+
+224
+00:24:28,700 --> 00:24:34,160
+فالهمزة في أحشفان همزة الاستفامة حرف مبني على
+
+225
+00:24:34,160 --> 00:24:39,780
+الفتح لا محله من الإعرابوحشفا مفعول به لفعل محذوف
+
+226
+00:24:39,780 --> 00:24:48,260
+تقديره تبيع أتبيعوني حشفا؟ يبقى حشفا حشفا مفعول به
+
+227
+00:24:48,260 --> 00:24:54,580
+لفعل محذوف تقديره إيه؟ تبيعه وسوءه أيضا مفعول به
+
+228
+00:24:54,580 --> 00:24:59,990
+لكن لفعل محذوف تقديره إيه؟ تزيدوالتقدير كما قلت
+
+229
+00:24:59,990 --> 00:25:06,310
+سابقا أتبيعني حشفا وتزيدني سوء كيلة والله أمر
+
+230
+00:25:06,310 --> 00:25:13,030
+مستغرب يعني وفعلا هذا استفهان استنكاري هذا للإنكار
+
+231
+00:25:13,030 --> 00:25:18,370
+يعني بيستنكر عليه أن يبيع بلح ناشف ويزيده أيضا سوء
+
+232
+00:25:18,370 --> 00:25:24,970
+كيلة من الآن فصاعدا بالسنة
+
+233
+00:25:26,040 --> 00:25:29,660
+كيلة مضاف إليه؟ و سوء كيلة مضاف إليه؟ كيلة مضاف
+
+234
+00:25:29,660 --> 00:25:37,160
+إليه؟ من الآن فصاعدا طبعا من حرف جر من حرف إيه؟ جر
+
+235
+00:25:37,160 --> 00:25:45,080
+الآن غرف زمان مبني على الفتح في محل جر بمن من الآن
+
+236
+00:25:45,080 --> 00:25:54,360
+قلت من حرف جروالآن ظرف زمان مبني على الفتح في محل
+
+237
+00:25:54,360 --> 00:26:02,500
+جر بإيه؟ بمن؟ والجار والمجرور متعلق بمحذوف فعل،
+
+238
+00:26:02,500 --> 00:26:10,560
+فعل أمر تقديره افعل الجار والمجرور من الآن متعلق
+
+239
+00:26:10,560 --> 00:26:18,340
+بمحذوف فعل أمر تقديره إيه؟ افعل من الآنفصاعدا
+
+240
+00:26:18,340 --> 00:26:27,340
+الفاء حرف و أقف و صاعدا حال من الضمير المستتر في
+
+241
+00:26:27,340 --> 00:26:35,310
+الفعل المحذوف استمرالتقدير عشان يعني تكتمل الصورة
+
+242
+00:26:35,310 --> 00:26:42,650
+التقدير افعل من الآن واستمر ساعدا التقدير افعل من
+
+243
+00:26:42,650 --> 00:26:48,210
+الآن واستمر ايه؟ ساعدا، اذا احنا عندنا ايضا فعل
+
+244
+00:26:48,210 --> 00:26:52,070
+محذوف تقديره ايه؟ استمر أنت، يعني الفعل في الفعل
+
+245
+00:26:52,070 --> 00:26:58,330
+استمر ايه؟ أنت، ساعدا حال من أنت، ساعدا حال من أي
+
+246
+00:26:58,330 --> 00:27:02,580
+شيء؟ أنتاللي هو الفاعل المستتر في الفعل المحذوف،
+
+247
+00:27:02,580 --> 00:27:08,320
+الفاعل المستتر، اللي هو أنت، في الفعل المحذوف،
+
+248
+00:27:08,320 --> 00:27:16,800
+الذي تقديره إيه، استمر، فبها ونعمت،
+
+249
+00:27:16,800 --> 00:27:21,590
+طبعا الفاء حرف عطف، طبعا فبها ونعمت جاءت في حديثعن
+
+250
+00:27:21,590 --> 00:27:24,770
+الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ يوم الجمعة
+
+251
+00:27:24,770 --> 00:27:31,650
+فبها ومن اغتسل فالغسل أفضل الفاء حرف عطف و الباء
+
+252
+00:27:31,650 --> 00:27:40,470
+حرف جر و الها ضمير متصل مبني في محل جر بالباء إذا
+
+253
+00:27:40,470 --> 00:27:45,630
+عندنا جار و مجرور يعني إيه؟ شبه جملة لابد أن تتعلق
+
+254
+00:27:45,630 --> 00:27:51,740
+قالوا متعلقة بالفعل توضأ متعلق بالفعل إيه؟بالفعل
+
+255
+00:27:51,740 --> 00:27:58,980
+ايه؟ توضأ ونعمة الواو حرف عطف، نعمة فعل ماضي مبني
+
+256
+00:27:58,980 --> 00:28:05,040
+على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة، حرف مبني
+
+257
+00:28:05,040 --> 00:28:11,520
+على السكون، لا محل له من الإعراب، والفاعل محذوف،
+
+258
+00:28:11,520 --> 00:28:18,670
+تقديره الخصلةيعني من توضأ فبها و نعمة هذه الخصلة
+
+259
+00:28:18,670 --> 00:28:25,390
+أو و نعمة الخصلة أو الصفة إذا النعمة قلنا فعل و
+
+260
+00:28:25,390 --> 00:28:29,450
+التاء إيه؟ التاء التاني في الساكنة و الفعل إيه؟
+
+261
+00:28:29,450 --> 00:28:34,950
+محذوف تقديره إيه؟ الخصلة و الفاعل محذوف تقديره
+
+262
+00:28:34,950 --> 00:28:40,850
+إيه؟ أو الصفة أو الميزة ويلك
+
+263
+00:28:40,850 --> 00:28:49,240
+و ويحكوَيْلَكَ وَوَيْحَكَ كلاهما مفعول مطلق لفعل
+
+264
+00:28:49,240 --> 00:28:56,780
+محذوف تقديره ألزم أسف ألزمك الله مفعول مطلق لفعل
+
+265
+00:28:56,780 --> 00:29:07,760
+محذوف تقديره ألزمك الله ويلك وألزمك الله ويحك أولا
+
+266
+00:29:07,760 --> 00:29:18,870
+وثانيا كلاهما حالمنصوب حال منصوب وتشاكلها الألفاظ
+
+267
+00:29:18,870 --> 00:29:22,170
+التالية تشاكلها يعني تأتي بنفس الإعراض أولا و
+
+268
+00:29:22,170 --> 00:29:27,550
+ثانيا حاليا وأيضا يأتي على نفس النمط هذه الألفاظ
+
+269
+00:29:27,550 --> 00:29:38,950
+اكتبوها عوضا بدلا خاصة قاطبة
+
+270
+00:29:43,670 --> 00:29:49,290
+عمداً خطأا سهوا
+
+271
+00:29:49,290 --> 00:29:56,510
+دائما معا
+
+272
+00:29:56,510 --> 00:29:59,950
+جميعا
+
+273
+00:29:59,950 --> 00:30:06,270
+آخر
+
+274
+00:30:06,270 --> 00:30:08,490
+الألفاظ لغة واصطلاحا
+
+275
+00:30:11,650 --> 00:30:17,470
+منصوب على نزع الخافض احنا درسنا هذا لما .. لما قال
+
+276
+00:30:17,470 --> 00:30:21,850
+له الشاعر او قال الشاعر و قالوا تعرفها المنازل من
+
+277
+00:30:21,850 --> 00:30:27,190
+مينة و قولنا عن المنازل هنا ايه؟ منصوب على نزع
+
+278
+00:30:27,190 --> 00:30:32,870
+الخافض يعني حرف الجر و لما .. عندما اقول لغة و
+
+279
+00:30:32,870 --> 00:30:37,500
+اصطلاح يعني في اللغة و في الاصطلاحيعني اقول النسخ
+
+280
+00:30:37,500 --> 00:30:43,060
+لغة يعني النسخ في اللغة النسخ استلاحا يعني النسخ
+
+281
+00:30:43,060 --> 00:30:49,860
+في الاستلاح فهو منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه
+
+282
+00:30:49,860 --> 00:30:59,260
+الفتحة الظاهرة ومثلها ايضا عرفا يعني منصوب على نزع
+
+283
+00:30:59,260 --> 00:31:03,460
+الخافض عرفا يعني في العرفي وذوقا يعني في الذوقي
+
+284
+00:31:04,740 --> 00:31:11,920
+وعقلا يعني في العقلي وشرعا في الشرعي ومنهجا يعني
+
+285
+00:31:11,920 --> 00:31:16,660
+في المنهج هل
+
+286
+00:31:16,660 --> 00:31:21,800
+هذا واضح؟ إذا يكفيكم هذا في هذه المحاضرة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/OqK1tKeBM9s_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1764 @@
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:24,500
+أعوذ بالله من الشطر الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
+
+2
+00:00:24,500 --> 00:00:32,520
+في المحاضرة الماضية كنا قد انتهينا من الحديث عن
+
+3
+00:00:32,520 --> 00:00:38,540
+أشياء تختص بيها كان وحدها وأول ما تختص به كان
+
+4
+00:00:38,540 --> 00:00:46,210
+وحدها زيادتهاوتحدثنا عن شرطين لزيادة كانة الشرط
+
+5
+00:00:46,210 --> 00:00:50,710
+الأول أن تزاد بلفظ الماضي والشرط الثاني أن تأتي
+
+6
+00:00:50,710 --> 00:00:56,470
+زائدة بين شيئين متلازمين ليس الجار والمجرور ثم
+
+7
+00:00:56,470 --> 00:01:03,150
+تحدثنا بعد ذلك عن حذفها أولا تحدثنا عن حذفها وحدها
+
+8
+00:01:03,920 --> 00:01:10,120
+وذلك بعد أن المصدرية وقلنا هذا الحذف حذف واجب كما
+
+9
+00:01:10,120 --> 00:01:18,100
+في قول الشاعر أبقى خراشة ..أخدناش هذا؟ أكدت؟ إذا
+
+10
+00:01:18,100 --> 00:01:22,920
+إلى أين وصلنا أنا فكرت؟وحدها، يبقى احنا .. يعني
+
+11
+00:01:22,920 --> 00:01:27,520
+اخر شيء كنا تحدثنا عنه زيادتها، اذا انا يعني كنت ا
+
+12
+00:01:27,520 --> 00:01:31,480
+.. افتكر انه احنا مع ال .. مع الشعب الأولى اللى هى
+
+13
+00:01:31,480 --> 00:01:34,900
+الشعب المتقدم عليكم بمحاضرة على كل الأحوال، اذا
+
+14
+00:01:34,900 --> 00:01:38,980
+احنا انتهينا الى الحديث عن ..أو انتهينا من الحديث
+
+15
+00:01:38,980 --> 00:01:44,140
+عن زيادة كان اللي هم بشرطين الشرط الأول زيادتها
+
+16
+00:01:44,140 --> 00:01:47,840
+بلفظ الماضي والشرط الثاني زيادتها بين شيئين
+
+17
+00:01:47,840 --> 00:01:52,700
+متلازمين وليس الجار المجرور والشهد الأخير اللي
+
+18
+00:01:52,700 --> 00:01:57,720
+درسنا على هذا هو صراط بن أبي بكر تسامى على كان
+
+19
+00:01:57,720 --> 00:02:05,070
+المسومة العرابي وعرفنا ان في هذا البيتقد زيدت كانة
+
+20
+00:02:05,070 --> 00:02:09,770
+بالفظ الماضي طبعا بين الجار على والمجرور المسومة
+
+21
+00:02:09,770 --> 00:02:14,310
+وهذا إيه وهذا شاذ إلى هنا وصلنا في المحاضرة
+
+22
+00:02:14,310 --> 00:02:18,970
+الماضية فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه في أي سؤال
+
+23
+00:02:18,970 --> 00:02:23,910
+طيب بلاش سؤال استفسار طيب تعليق إذا لا شيء من هذا
+
+24
+00:02:23,910 --> 00:02:30,390
+إذا نبدأ في شيء آخرتختص به كان وحدها وهو حذفها
+
+25
+00:02:30,390 --> 00:02:36,570
+وحدها وحذفها مع اسمها سنبدأ في الحديث عن حذفها
+
+26
+00:02:36,570 --> 00:02:44,170
+وحدها انه هقالوا تحذف كان وحدها ويبقى اسمها وخبرها
+
+27
+00:02:44,170 --> 00:02:50,890
+دليلا عليها ومسألة الدليل على المحذوف مسألة ليست
+
+28
+00:02:50,890 --> 00:02:56,370
+مع كان بل مع كل ما يحذف في اللغة العربيةالنحا
+
+29
+00:02:56,370 --> 00:03:02,330
+قالوا يجوز الحذف إذا دل عليه في السياق دليل، مدان
+
+30
+00:03:02,330 --> 00:03:05,830
+في السياق دليل على المحذوف إذا انجاز أن نقوم
+
+31
+00:03:05,830 --> 00:03:11,000
+بحذفه، وهذا أمر منطقيإذا حذفت شيئا ولم يكن في
+
+32
+00:03:11,000 --> 00:03:16,640
+السياق ما يدل عليه فإنني ببساطة لن أستدل على الشيء
+
+33
+00:03:16,640 --> 00:03:21,400
+المحذوف ولذلك النحاء قالوا في الحذف وهو باب كبير
+
+34
+00:03:21,400 --> 00:03:27,420
+في اللغة العربية يجوز أن تحذف لكن لابد أن تترك
+
+35
+00:03:27,420 --> 00:03:32,640
+دليلا على الشيء المحذوف وكما قلت نحذف كان وحدها
+
+36
+00:03:32,640 --> 00:03:39,370
+بشرط أن يبقى اسمها وخبرها دليلا عليهاو هذا الحذف
+
+37
+00:03:39,370 --> 00:03:46,870
+حذف واجبإذا وقعت كان بعد أن المصدرية .. إذا وقعت
+
+38
+00:03:46,870 --> 00:03:52,250
+كان بعد أن المصدرية فإن هذا الحذف حذف ايه واجب
+
+39
+00:03:52,250 --> 00:03:58,190
+والشاهد على ذلك قول الشاعر أبا خراشة أما أنت ذا
+
+40
+00:03:58,190 --> 00:04:04,770
+نفر فإن قومي لم تأكلهم الضبع أبا خراشة ينادي
+
+41
+00:04:04,770 --> 00:04:09,350
+الشاعر على صديق له اسم ايه أو شخص اسمه أبو خراشة
+
+42
+00:04:11,330 --> 00:04:19,750
+يقول له يا أبا خراشة افتخرت علي أن كنت
+
+43
+00:04:19,750 --> 00:04:23,630
+ذا نثر يعني عندك ناس عندك عيلة عندك قبيلة عندك
+
+44
+00:04:23,630 --> 00:04:29,120
+رجالفإن قومي أيضًا كأنه يقول له أنا أيضًا عندي
+
+45
+00:04:29,120 --> 00:04:34,920
+رجال فإن قومي لم تأكلهم الضبع و الضبع في هذا البيت
+
+46
+00:04:34,920 --> 00:04:40,760
+إما أن تكون الحرب يعني أي لم يموتوا في القتال أو
+
+47
+00:04:40,760 --> 00:04:45,880
+السنة المجدبة أي لم يموتوا جوعًا أو الضبع اللي هو
+
+48
+00:04:45,880 --> 00:04:49,770
+الحيوان المعروف اللي يأكل الإنسانإذا الشاعر كما
+
+49
+00:04:49,770 --> 00:05:00,890
+ترون يعاتب ابا خراشة بأنه قد كنت ذا نفر لكن الشاعر
+
+50
+00:05:00,890 --> 00:05:04,170
+بيقول له أيضا إذا كان عندك أيضا رجال فأنا أيضا
+
+51
+00:05:04,170 --> 00:05:09,890
+قومي لم يموتوا لم يفنوا واضح من تقدير الكلام أما
+
+52
+00:05:09,890 --> 00:05:15,580
+أنت ذا نفر واضح أن الأصل فيها أن كنت ذا نفرمن
+
+53
+00:05:15,580 --> 00:05:20,360
+الواضح إن كانة واسمها التاء وذا خبرها قد وقعت بعد
+
+54
+00:05:20,360 --> 00:05:28,820
+أن المصدرية في هذه الحالة تحذف كانة واحدها والحذف
+
+55
+00:05:28,820 --> 00:05:36,760
+هنا حذف واجب لكن نحذفها ونعوض عنها بماء في هذه
+
+56
+00:05:36,760 --> 00:05:42,100
+الحالة بيتبقى من كنتة التاء اللي هي الاسمالتاء له
+
+57
+00:05:42,100 --> 00:05:47,500
+تاء المخاطب كانت ضميرا متصلا كما ترون فلما بتحذف
+
+58
+00:05:47,500 --> 00:05:55,200
+كانت تصبح ضميرا منفصلا ويقابل التاء المخاطب أنت ذا
+
+59
+00:05:55,200 --> 00:06:02,660
+نفر ثم كما ترون في عند نون وعندي ميمنضغمهما يعني
+
+60
+00:06:02,660 --> 00:06:07,860
+نقلب النون إلى ميم ثم يضغمان لتقاربهما في المخرج
+
+61
+00:06:07,860 --> 00:06:18,820
+فتصبح العبارة أما أنت ذا نفر حيث
+
+62
+00:06:18,820 --> 00:06:26,960
+وقعت كان بعد أن المصدرية لأن أصلها أن كنت ذا نفر
+
+63
+00:06:26,960 --> 00:06:37,130
+فحذفت كان وجوباوعوض عنها بما ثم انفصل الضمير تائي
+
+64
+00:06:37,130 --> 00:06:43,350
+المخاطب ليصبح أنت ثم تدغم النون والميم لتقاربهما
+
+65
+00:06:43,350 --> 00:06:48,590
+في المخرج لتصبح العبارة أما أنت ذا نثر مين تعيد
+
+66
+00:06:48,590 --> 00:06:56,030
+للشاهد؟ قولي يالا جاربي اللي رفعت إيدها حاولت
+
+67
+00:06:56,030 --> 00:07:02,140
+حاولت طيب نسمع هناكأما أنت زي نفسك اللي وقع اتكانه
+
+68
+00:07:02,140 --> 00:07:06,700
+بعد أنه المصدرية، هو أصلا أنك كنت حمني فاتكانه
+
+69
+00:07:06,700 --> 00:07:10,560
+مجبرا و عوض عنها دماغك، فانت مانفصل الدمير المفصل
+
+70
+00:07:10,560 --> 00:07:14,560
+تاء ال .. تاء المخاطب بالتحديد، لأن احنا عندنا تاء
+
+71
+00:07:14,560 --> 00:07:19,760
+المخاطب يقابله أنت، و تاء المتكلم يقابله أنا، و
+
+72
+00:07:19,760 --> 00:07:23,760
+تاء المخاطبة يقابلها أنتي، إذا تاء المخاطبة
+
+73
+00:07:31,640 --> 00:07:34,660
+لتقارب .. طبعا في سبب في الإتغان تقاربهما في
+
+74
+00:07:34,660 --> 00:07:39,080
+المخرج لتصبح على ال .. اللي هي أما أنت ثانفه .. هل
+
+75
+00:07:39,080 --> 00:07:42,800
+هذا واضح؟ مين تعيد الشهد مرة ثانية؟ قولي يا بنتي
+
+76
+00:07:42,800 --> 00:07:51,620
+وحدها
+
+77
+00:07:51,620 --> 00:08:00,750
+.. لأ مش إضافة .. و نعوض عنها بماء .. نعمفالمخاطر
+
+78
+00:08:00,750 --> 00:08:05,510
+بيسمح أنت وانا نقوم المين بالمين بتقاريره المرة
+
+79
+00:08:05,510 --> 00:08:12,000
+الأخرىأما أنت ايه؟ ذانفر هذا الكلام واضح؟ إذا
+
+80
+00:08:12,000 --> 00:08:18,700
+الحذف الأول كما قلت هو حذفها وحدها وجوبا إذا وقعت
+
+81
+00:08:18,700 --> 00:08:24,240
+بعد أن المصدرية نحذف كانة نعوض عنها دماء ينفصل
+
+82
+00:08:24,240 --> 00:08:28,060
+الضمير تقى المخاطب ليصبح أنت نضغم النون مع المين
+
+83
+00:08:28,060 --> 00:08:35,710
+فتصبح أما أنت ذانفر الحذف الثاني وهو حذف جائزتحذف
+
+84
+00:08:35,710 --> 00:08:43,390
+كان مع اسمها جوازا و يبقى خبرها دليلا عليها تحذف
+
+85
+00:08:43,390 --> 00:08:50,450
+كان مع اسمها جوازا يعني الحذف هنا حذف ايه؟ جائز و
+
+86
+00:08:50,450 --> 00:08:57,550
+يبقى الخبر دليلا عليها بعد ان و لو الشرطيتينومدام
+
+87
+00:08:57,550 --> 00:09:02,510
+جائز إذا في كثير وفي قليل وفي هذه المسألة الحذف
+
+88
+00:09:02,510 --> 00:09:08,090
+كثير والإبقاء قليل ولذلك احنا هنعقب على الشواهد
+
+89
+00:09:08,090 --> 00:09:15,510
+أنه هذا كثير لأن الحذفة حذف كان مع اسمها بعد إن و
+
+90
+00:09:15,510 --> 00:09:23,420
+لو الشرطيتين كثير وإبقاءها قليليقول الرسول صلى
+
+91
+00:09:23,420 --> 00:09:28,900
+الله عليه وسلم في شاهد على لو يقول التمس و لو
+
+92
+00:09:28,900 --> 00:09:34,740
+خاتما من حديد جاءه أحدهم يريد أن يتزوج فقال لو إيه
+
+93
+00:09:34,740 --> 00:09:41,120
+التمس و لو خاتما من حديد يعني إيه يعني التمس و لو
+
+94
+00:09:41,120 --> 00:09:48,320
+كان المهر أو لو كان الملتمس خاتما من حديد التمس و
+
+95
+00:09:48,320 --> 00:09:56,230
+لوكان المهر خاتمًا أو الملتمس، طبعًا هو الملتمس في
+
+96
+00:09:56,230 --> 00:10:01,150
+حاجات ممهر، إذا هو كأنه تقدير المهر واضح إن وقعت
+
+97
+00:10:01,150 --> 00:10:05,710
+كان واسمها وخبارها بعد مين الشرطية، فحذفت كان مع
+
+98
+00:10:05,710 --> 00:10:12,910
+اسمها جوازًا وبقي خاتمًا خبرها دليلًا عليها، وهذا
+
+99
+00:10:12,910 --> 00:10:16,770
+قليل ولا كثير؟ وهذا كثير، إذا موضع الشاهد في
+
+100
+00:10:16,770 --> 00:10:22,530
+الحديث موضع الشاهد خاتمًاحيث حذفت كان مع اسمها
+
+101
+00:10:22,530 --> 00:10:30,450
+جوازا و بقي خبرها خاطما دليلا عليها بعد لوء
+
+102
+00:10:30,450 --> 00:10:36,110
+الشرطية و هذا .. و هذا ايه؟ و هذا كثير .. مين
+
+103
+00:10:36,110 --> 00:10:38,190
+تعيدلي الشاهد؟ قولي يا بنتي، نعم
+
+104
+00:10:45,550 --> 00:10:49,890
+و هذا ايه؟ و هذا كثير في عندنا شهد من الشعري على
+
+105
+00:10:49,890 --> 00:10:54,810
+ذلك ..طيب الشعري يقول في الشهد ..لا يأمن الدهرة ذو
+
+106
+00:10:54,810 --> 00:11:01,610
+بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل لا يأمن
+
+107
+00:11:01,610 --> 00:11:07,590
+الدهر ..يقصد الشاعر لا يأمن تقلبات الدهر لا يأمن
+
+108
+00:11:07,590 --> 00:11:11,530
+..لا يأمن مصائب الدهر ..نوازله ..مصائبه ..اللي
+
+109
+00:11:11,530 --> 00:11:16,140
+..اللي بدكوا يعني تقدرونه كما تريدونلا يأمن الدهر
+
+110
+00:11:16,140 --> 00:11:21,900
+مين ذو بغين يعني الظالم طبعا هو الأصل في كل الناس
+
+111
+00:11:21,900 --> 00:11:26,060
+أن لا يأمنوا تقلبات الدهر لكن للي مش ظالم مش هام
+
+112
+00:11:26,060 --> 00:11:30,020
+والدهر يطلع ينزل يصبح فقير بعد أن كان غنيا يصبح
+
+113
+00:11:30,020 --> 00:11:34,240
+غنيا بعد أن كان فقيرا صحيحا بعد أن كان .. لكن
+
+114
+00:11:34,240 --> 00:11:39,700
+المشكلة أين تقع في الظالم الأصل أن يأمن تقلبات
+
+115
+00:11:39,700 --> 00:11:45,860
+الدهر حتى لو كان هذا الظالم مالكاو أحد صفات هذا
+
+116
+00:11:45,860 --> 00:11:51,380
+الملك أن جنوده ضاقة، يعني تملأ السهلة والجبل،
+
+117
+00:11:51,380 --> 00:11:56,240
+الحقيقة مسألة .. يعني الجيش يملأ السهلة والجبل هذه
+
+118
+00:11:56,240 --> 00:12:03,830
+مسألة مجازيةتقال للجيش الذي يراد أن يقول عنه أنه
+
+119
+00:12:03,830 --> 00:12:08,610
+كثير العدد والعتاد والمنع، يعني جيش قوي، كثير عدد
+
+120
+00:12:08,610 --> 00:12:12,730
+الأفراد، عنده أسلحة كثيرة، فكان يقال هذا الجيش
+
+121
+00:12:12,730 --> 00:12:17,370
+يملأ السهل والجبلطبعا هذا تعبير كما ترون تعبير
+
+122
+00:12:17,370 --> 00:12:22,750
+مجازي يعني ممكن ليكن لا ملأ سهل ولا جبل لكن يقال
+
+123
+00:12:22,750 --> 00:12:28,030
+عنه هذا الآن بيقول الشاعر أن هذا الملك الظالم لابد
+
+124
+00:12:28,030 --> 00:12:34,930
+أن لا يأمن تقلبات الدار حتى و لو ��انت جنوده تملأ
+
+125
+00:12:34,930 --> 00:12:38,870
+السهل والجبل و احنا نرى في أيامنا هذه أن هذا يعني
+
+126
+00:12:38,870 --> 00:12:44,360
+متحقق و طبعا هو متحقق على طول التاريخلكن في أيامنا
+
+127
+00:12:44,360 --> 00:12:49,620
+هذه رأيناه رأي ايه؟ رأي العين ملوك او رؤساء طبعا
+
+128
+00:12:49,620 --> 00:12:53,180
+هو رؤساء او ملوك في صورة رؤساء هم ملوك يعني اللي
+
+129
+00:12:53,180 --> 00:12:57,240
+بيحكم يحكم اربعين عام ولا ثلاثين عام ولا عشرين ولا
+
+130
+00:12:57,240 --> 00:13:01,480
+خمسة وعشرين ملك ما حد بيقدر يكلمه يعني كان لكن في
+
+131
+00:13:01,480 --> 00:13:07,560
+لحظة بسيطة انتهى كل شيء كنا زمان قبل عشر سنوات
+
+132
+00:13:07,560 --> 00:13:13,540
+مثلا نمثل على ذلك بملك رومانيا Ceausescuسمعتوا
+
+133
+00:13:13,540 --> 00:13:18,280
+بقصته ايضا في لحظة واحدة ثار الشعب عليه ثم أنزلوه
+
+134
+00:13:18,280 --> 00:13:22,280
+من قصره وقتلوه هو وزوجته طبعا احنا ماعناش علاقة في
+
+135
+00:13:22,280 --> 00:13:26,180
+مسألة القتل يعني احنا بنجنب حياتنا لكن هذا حدث ..
+
+136
+00:13:26,180 --> 00:13:31,120
+هذا حدث حدث انه في معامر قذافي قتل ايضا يعني اللي
+
+137
+00:13:31,120 --> 00:13:34,680
+هرب هرب و اللي قتل قتل و اللي يحاكم يحاكم اذا علن
+
+138
+00:13:34,680 --> 00:13:40,660
+الإنسان ان لا يأمن تقلبات الدار حتى لو كاناذا كان
+
+139
+00:13:40,660 --> 00:13:44,900
+باغيا، اذا كان ايه؟ ظالما، موضع الشاهد في هذا
+
+140
+00:13:44,900 --> 00:13:49,640
+البيت ولو ملكا، موضع الشاهد في هذا البيت ايه؟ ولو
+
+141
+00:13:49,640 --> 00:13:58,500
+ملكا، حيث حذفت كان مع اسمها جوازا وبقى خبرها ملكا
+
+142
+00:13:58,500 --> 00:14:07,420
+دليلا عليها، لوقوعها بعد لو الشرطية، وهذا كثير،
+
+143
+00:14:07,420 --> 00:14:12,440
+قولي يا بنتيولو مري كانت حياته خلفت كلمة مع اسمها
+
+144
+00:14:12,440 --> 00:14:13,880
+جوازا و بقى خبرها
+
+145
+00:14:16,670 --> 00:14:21,850
+وهذا ايه؟ وهذا كثير طبعا واضح أن مسألة الكثير لأنه
+
+146
+00:14:21,850 --> 00:14:26,650
+يجوز .. إذا يجوز أن تبقى .. يجوز أن تبقى هذه .. أن
+
+147
+00:14:26,650 --> 00:14:32,010
+يبقى الكانة واسمها لكن الحذف أكثر من .. الحذف أكثر
+
+148
+00:14:32,010 --> 00:14:36,010
+من الإبقاء هل هذا واضح؟ بدنا نعرف بيت الشعر لا
+
+149
+00:14:36,010 --> 00:14:40,730
+يأمن الدهرة ذو بغي و لو ملكا جنوده ضاقة عنها السهل
+
+150
+00:14:40,730 --> 00:14:44,940
+والجبل و .. هنا في عندنا دور، ناخد بالدورصحيح؟ مش
+
+151
+00:14:44,940 --> 00:14:48,860
+أفضل دور؟ ناخد من الآخر، هناك، يالا يا بنتي، لا
+
+152
+00:14:48,860 --> 00:14:52,120
+يأمن ضار و معرى بالبيت عندكوا في الكتاب، قول يا
+
+153
+00:14:52,120 --> 00:14:59,480
+بنتي، لخلنا فلان ناهية نعربها بالتفصيل،
+
+154
+00:14:59,480 --> 00:15:03,540
+بلا حرف نهي مبني على السكون، لا محل له من الإعراب،
+
+155
+00:15:03,540 --> 00:15:07,640
+هكذا الإعراب التفصيلي، يأمن، لخلي اللي جانبك، اللي
+
+156
+00:15:07,640 --> 00:15:07,980
+جانبك
+
+157
+00:15:12,330 --> 00:15:16,650
+طب انا جاعد لما بانطق الكلمة بقول لا يأمن الدهرة
+
+158
+00:15:16,650 --> 00:15:25,390
+يعني النون .. بدي اسمع منها وحرك بالكسر لالتقاء
+
+159
+00:15:25,390 --> 00:15:30,970
+الساكنين .. يأمن فعل مضارع مجزوم بلا ناهية وعلامة
+
+160
+00:15:30,970 --> 00:15:36,410
+جزمه السكون وقد حرك بالكسر لالتقاء الساكنين لا
+
+161
+00:15:36,410 --> 00:15:39,970
+يأمن الدهرة أيوة يا بنتي اللي جانبك
+
+162
+00:15:42,940 --> 00:15:47,160
+يجب مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على
+
+163
+00:15:47,160 --> 00:15:54,900
+آخره ذو يجب فاعل مرفوع و علامة رفعه ال wow لأنه من
+
+164
+00:15:54,900 --> 00:15:59,540
+الأسماء الخمسة لأنه من الأسماء الخمسة اللي أمامك
+
+165
+00:15:59,540 --> 00:16:03,420
+بغين يجب
+
+166
+00:16:03,420 --> 00:16:06,000
+مضعف اليه مجرور و علامة جره الكسرة
+
+167
+00:16:09,530 --> 00:16:12,790
+خلّينا بس اعرفوا بالتفصيل، ما تستعجلوش في الإعراب
+
+168
+00:16:12,790 --> 00:16:18,750
+الواو حرف عطف هذا تعريف لها من بين الواوات مبني
+
+169
+00:16:18,750 --> 00:16:23,650
+على الفتح لا محل له من الإعراب الواو حرف عطف مبني
+
+170
+00:16:23,650 --> 00:16:29,950
+على الفتح لا محل له من الإعراب اللي جانبك لو ماله؟
+
+171
+00:16:29,950 --> 00:16:34,870
+مجزوم ولا مرفوع ولا منصوب ولا مبني ولا ناله؟ قولي
+
+172
+00:16:34,870 --> 00:16:45,830
+يا بنتي اللي جانبكاللي أمامك حرف
+
+173
+00:16:45,830 --> 00:16:49,790
+امتناع لامتناع فهمناها بلاش تقولوا حرف امتناع
+
+174
+00:16:49,790 --> 00:16:53,690
+لامتناع قولوا حرف شرط غير جازي مبني على السكولة
+
+175
+00:16:53,690 --> 00:16:59,570
+محله والعراب اللي جانبك مالكا خبر
+
+176
+00:16:59,570 --> 00:17:03,310
+كان المحذوفة مع اسمها منصوب علامة نصبه الفتحة
+
+177
+00:17:03,310 --> 00:17:09,690
+الظاهرة جنودهجنود لوحدها .. جنود لوحدها مبتدأ
+
+178
+00:17:09,690 --> 00:17:20,670
+مرفوع و علامة رفع الضم الظاهر اللي جنبك ال H ضمير
+
+179
+00:17:20,670 --> 00:17:26,030
+مقتصر مبني في محل ضم مضاف اليه اللي أمامك ضاقة
+
+180
+00:17:26,030 --> 00:17:33,210
+مبني على الفتح ضاقة فعل ماضن مبني على الفتح عنها
+
+181
+00:17:41,300 --> 00:17:45,060
+يبقى عنها جار ومجرور يعني عن حرف جار مبني على
+
+182
+00:17:45,060 --> 00:17:48,540
+السكون لما حلهم الإعراب والها ضمير متصل مبني على
+
+183
+00:17:48,540 --> 00:17:53,120
+السكون في محل جار بيعن والجار والمجرور متعلق
+
+184
+00:17:53,120 --> 00:17:57,500
+بالفعل داقة الجار والمجرور يعني شبه الجملة متعلق
+
+185
+00:17:57,500 --> 00:18:03,140
+بالفعل داقة اللي عليها الدور السهل فعل مرفوع علامة
+
+186
+00:18:03,140 --> 00:18:04,920
+رفع ضم الظاهرة والجبل
+
+187
+00:18:09,210 --> 00:18:12,970
+مبني على الفتح لأ محلهم الإعراب الواو حرف عطف مبني
+
+188
+00:18:12,970 --> 00:18:19,990
+على الفتح لأ محلهم الإعراب الجبل معطوف على السهل
+
+189
+00:18:19,990 --> 00:18:24,570
+مجرور مدام معطوف على السهل مرفوع وعلامة رفع الضم
+
+190
+00:18:24,570 --> 00:18:29,350
+الظاهر على آخره الآن ضايل عنا شيء بسيط خبر المبتدأ
+
+191
+00:18:29,350 --> 00:18:33,270
+احنا جلنا جنودهم مش جلنا جنودهم مبتدأ اين خبر
+
+192
+00:18:33,270 --> 00:18:38,130
+المبتدأ؟ مين عارفه؟ اه واحد اللي عارفه البجات نسمع
+
+193
+00:18:38,130 --> 00:18:45,620
+هنايبقى جملة ضاقة عنها السهل والجبل في محل رفع خبر
+
+194
+00:18:45,620 --> 00:18:51,680
+المبتدأ، عيد تاني، جملة ضاقة عنها السهل والجبل في
+
+195
+00:18:51,680 --> 00:18:55,000
+محل رفع خبر المبتدأ، في جملة أخرى، السؤال لسه ..
+
+196
+00:18:55,000 --> 00:18:59,860
+لسه بدنا نعرفها، اللي هي جملة .. جملة جنوده ضاقة
+
+197
+00:18:59,860 --> 00:19:06,150
+عنها السهل والجبل، ما إعرابها .. نعمبل مات، بل
+
+198
+00:19:06,150 --> 00:19:11,330
+اسف، بل في محل نصب صفة لمالي كان، لأن كلمة مالي
+
+199
+00:19:11,330 --> 00:19:12,330
+كان منصوبة
+
+200
+00:19:15,350 --> 00:19:21,530
+في محل نصب مش رافع ما هي نعت لملكا وملكا منصوب إذا
+
+201
+00:19:21,530 --> 00:19:27,190
+جملة جنوده ضاق عنها السهل والجبل في محل نصب نعت
+
+202
+00:19:27,190 --> 00:19:31,450
+لملكا وليس رافع هذا الكلام واضح في أي سؤال عن هذا
+
+203
+00:19:31,450 --> 00:19:35,570
+البيت في الشاهد أو في الإعراب إذا نحن ما زلنا
+
+204
+00:19:35,570 --> 00:19:42,590
+نتحدث في حدث كان مع اسمها جوازا بعد لو الشرطية
+
+205
+00:19:43,750 --> 00:19:47,610
+ودرسنا عليه الحديث الشريف التمس ولو خاتم من حديد
+
+206
+00:19:47,610 --> 00:19:51,630
+ودرسنا عليه أيضا قول الشاعر لا يأمن الدهر ذو بغي
+
+207
+00:19:51,630 --> 00:19:57,630
+ولو ملكة دلعنا في قسم اخر وهو ان الشرطية سر مسرعا
+
+208
+00:19:57,630 --> 00:20:05,020
+كمثال على ذلك سر مسرعا انراقبا وانماشيا��ر مسرعًا
+
+209
+00:20:05,020 --> 00:20:10,980
+إن راكبًا وإن ماشيًا والتقدير إن كنت راكبًا وإن
+
+210
+00:20:10,980 --> 00:20:16,040
+كنت ماشيًا، إذا أيضًا في هذا المثال حذفنا كان مع
+
+211
+00:20:16,040 --> 00:20:21,280
+اسمها وبقي الخبر دليلًا عليها بعد إن الشرطية، وهذا
+
+212
+00:20:21,280 --> 00:20:27,770
+كثير ولا قليل؟ وهذا كثير، هذا أيه؟ هذا كثيرفي
+
+213
+00:20:27,770 --> 00:20:33,050
+عندنا شاهد أيضًا على هذا الحث له قول الشاعر قد قيل
+
+214
+00:20:33,050 --> 00:20:39,010
+ما قيل إن صدقًا وإن كذبًا فما اعتذارك من قول إذا
+
+215
+00:20:39,010 --> 00:20:44,390
+قيل قد قيل ما قيل إن صدقًا وإن كذبًا فما اعتذارك
+
+216
+00:20:44,390 --> 00:20:52,630
+من قول إذا قيل ببساطة الشاعر بيقول إذا تم القول
+
+217
+00:20:52,630 --> 00:20:59,240
+سواء كان هذا القول صادق أو كادرفقد تم فلا تعتذر
+
+218
+00:20:59,240 --> 00:21:02,920
+إذا قلت قولا فما اعتذارك من قول إذا قيل يعني ما
+
+219
+00:21:02,920 --> 00:21:08,740
+فائدة أن تعتذر من قول قد قلته سواء كان صادقا أو
+
+220
+00:21:08,740 --> 00:21:16,380
+كاذبا وهذا كلام صحيح ولا مش صحيح؟ ليس صحيح بل ليس
+
+221
+00:21:16,380 --> 00:21:22,280
+صحيحا لأن الإنسان لابد أن يعتذر عن قوله إن كان خطأ
+
+222
+00:21:23,140 --> 00:21:28,800
+والإنسان يخطأ بنوعين، يعني الخطأ مقسوم قسمين، خطأ
+
+223
+00:21:28,800 --> 00:21:35,640
+في حق الله عز وجل وخطأ في حق الناس، وأيسر الخطأين
+
+224
+00:21:35,640 --> 00:21:39,120
+الخطأ في حق الله، مش معناه ذلك أنه لأ ده بنخطأ ..
+
+225
+00:21:39,120 --> 00:21:43,060
+لأ يعني بمعنى أنه لو أخطأ الإنسان في حق الله هي
+
+226
+00:21:43,060 --> 00:21:49,070
+المسألة أستغفر الله، إن الله غفور رحيملكن المسألة
+
+227
+00:21:49,070 --> 00:21:55,210
+الأخرى، إذا أخطأ في حق الناس، لابد أن يعتذر وأن
+
+228
+00:21:55,210 --> 00:22:00,150
+يتأسف وأن يسامحه الذي أخطأ في حقه،
+
+229
+00:22:02,210 --> 00:22:06,170
+فإن الأمر سيكون .. سيكون صعبًا يوم القيامة وهذا ما
+
+230
+00:22:06,170 --> 00:22:10,010
+حدثنا به الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأل
+
+231
+00:22:10,010 --> 00:22:15,830
+أصحابه يوما أتدرون من المفلس؟ قالوا نعم الذي ليس
+
+232
+00:22:15,830 --> 00:22:19,030
+.. لا معه لا درهم ولا دينار، لا درهم ولا دينار،
+
+233
+00:22:19,030 --> 00:22:25,730
+فقال لهم لا المفلس من يأتي يوم القيامة بصوم وصلاة
+
+234
+00:22:25,730 --> 00:22:32,420
+وزكاة وحجو جاء و قد شتم هذا و قدف هذا و أكل مال
+
+235
+00:22:32,420 --> 00:22:36,800
+هذا و ممكن ضرب هذا أو سفك دم هذا فهذا يأخذ من
+
+236
+00:22:36,800 --> 00:22:42,840
+حسناته إلى أن تفنى طيب بعد ما فين يأخذون من
+
+237
+00:22:42,840 --> 00:22:47,300
+سيئاتهم فيلقون على سيئاته فيدخل النار والعياذ
+
+238
+00:22:47,300 --> 00:22:53,460
+بالله ولذلك الخطأ في حق الناس عظيم ومسألة أن يعتذر
+
+239
+00:22:53,460 --> 00:22:59,080
+الناس للناس مسألة فيها ردعبمعنى إن الإنسان إذا عرف
+
+240
+00:22:59,080 --> 00:23:03,480
+في يوم من الأيام يعني فكر لحظة إن هذا الإنسان الذي
+
+241
+00:23:03,480 --> 00:23:09,640
+سيخطئ في حقه أنه لابد أن يعتذر له في الدنيا لا
+
+242
+00:23:09,640 --> 00:23:15,600
+يخطئ في حقه لأن الاعتذار أمر ثقيل على النفس طبعا
+
+243
+00:23:15,600 --> 00:23:18,960
+ليس سهلا على النفس .. يعني واحد أنا أثقلها مثل
+
+244
+00:23:18,960 --> 00:23:25,620
+شوية واحد سرق من شخص مبلغا من المال ثم تابالأصل في
+
+245
+00:23:25,620 --> 00:23:30,580
+المسألة في توبته أن يعيد ما سرقه إلى صاحبه، طب إيش
+
+246
+00:23:30,580 --> 00:23:35,860
+هيقوله؟ هيقوله أنا والله يعني طبعا هي هكذا الأصل،
+
+247
+00:23:35,860 --> 00:23:40,060
+إنه يأتي أنا آسف، اعذرني، سامحني، أنا سرقت منك
+
+248
+00:23:40,060 --> 00:23:46,460
+يوما ما مبلغا من المال، هذا هو، صعبصعب .. شوف
+
+249
+00:23:46,460 --> 00:23:51,640
+العاقل الذي يعرف أنه سيعت��ر في الدنيا مابيسرجش ولا
+
+250
+00:23:51,640 --> 00:23:58,140
+بيخطر .. وهذا بالضبط هي حكمة الحدود في الإسلام ..
+
+251
+00:23:58,140 --> 00:24:02,660
+ولكم في القصاص حياته .. الحياة مش في القصاص بل في
+
+252
+00:24:02,660 --> 00:24:09,560
+ردع القصاص للقتلة .. بمعنى إنه إذا عرف الناسأن
+
+253
+00:24:09,560 --> 00:24:14,540
+القاتل العمد يقتل، لا يقدمون على القتل، فتصبح
+
+254
+00:24:14,540 --> 00:24:19,420
+الحياة طبعا القصاص أنه نقتل القاتل، هذه أيضا جزء
+
+255
+00:24:19,420 --> 00:24:23,760
+من الحياة أنه لا يستشر القتل بين الناس لكن أيضا
+
+256
+00:24:23,760 --> 00:24:28,240
+الجزء الأخر من هذه المسألة أن قتل القاتل ردع
+
+257
+00:24:28,240 --> 00:24:36,430
+لغيره، ولذلك الذين يعنييهاجمون الإسلام بالحدود
+
+258
+00:24:36,430 --> 00:24:41,770
+نقول لهم لا والله الإسلام جاء يعني رحيما بالناس
+
+259
+00:24:41,770 --> 00:24:47,770
+إنما الحدود هي لردع المعتدين وليست المسألة يعني
+
+260
+00:24:47,770 --> 00:24:53,670
+الحكمة ليست في القصاص لكن الحكمة في ردع غير من
+
+261
+00:24:53,670 --> 00:24:57,950
+يقتص منهمولهذا أنا أقول إن نعمان ابن المنذر والله
+
+262
+00:24:57,950 --> 00:25:02,130
+يعني جانبه الصواد في مسألة أن لا تعتذر من قول إذا
+
+263
+00:25:02,130 --> 00:25:06,570
+قلت لا الأصل في الإنسان المسلم الحقيقي أن يعتذر من
+
+264
+00:25:06,570 --> 00:25:11,870
+القول الخطأ الذي قاله وليس عيبًا طبعًا في حرج ماشي
+
+265
+00:25:11,870 --> 00:25:16,910
+في حرج لكن الأصل أن يعتذر موضع الشهاد في هذا البيت
+
+266
+00:25:16,910 --> 00:25:24,900
+إن صدقًا وإن كذيبًاحيث حذفت كان مع اسمها كان القول
+
+267
+00:25:24,900 --> 00:25:31,820
+أو كان المقول جوازا وبقي خبرها دليلا عليها اللي هو
+
+268
+00:25:31,820 --> 00:25:38,480
+صدقا وكذبا بعد إن الشرطية وهذا كثير مين يتعيد
+
+269
+00:25:38,480 --> 00:25:44,440
+للشاهد؟ قول يا بنتي مع
+
+270
+00:25:44,440 --> 00:25:47,100
+اسمها مع اسمها
+
+271
+00:25:53,880 --> 00:25:59,640
+و هذا ايه؟ وهذا كثير واضح الشاهد؟ نعرف بيت الشعر
+
+272
+00:25:59,640 --> 00:26:05,800
+قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا فمعتذرك من قول إذا
+
+273
+00:26:05,800 --> 00:26:09,180
+قيل لأ وين الدور وصل؟ يلا اللي وصل عندها الدور
+
+274
+00:26:09,180 --> 00:26:18,090
+تبدأ قد بل حرف تحقيقلأن قد لت حالان الحال الأول
+
+275
+00:26:18,090 --> 00:26:24,670
+إذا اتصلت إذا جاء بعدها فعل ماضن هي للتحقيق وإذا
+
+276
+00:26:24,670 --> 00:26:29,970
+جاء بعدها فعل مضارع هي للتوكيق يعني لو قلت أنا قد
+
+277
+00:26:29,970 --> 00:26:35,390
+قلت معناته خلاص قلت وانتهى قد أقول لسه ما قلتش قد
+
+278
+00:26:35,390 --> 00:26:38,610
+أقول وقد لا أقول لذن أعيد تاني إذا جاء بعدها فعل
+
+279
+00:26:38,610 --> 00:26:41,930
+ماضن هي للتحقيق وإذا جاء بعدها فعل مضارع هي
+
+280
+00:26:41,930 --> 00:26:47,980
+للتوكيق هي للتوكيقإذا حرف تحقيق مبني على السكون لا
+
+281
+00:26:47,980 --> 00:26:54,420
+محل له من الإعراب اللي عليها الدور قيلة يبقى
+
+282
+00:26:54,420 --> 00:26:57,900
+جاب المبني على الفتح مبني للمجهول مبني على الفتح
+
+283
+00:26:57,900 --> 00:27:05,600
+هذا الفعل قيلة أصله قالة فعل ماضن يسميه النحاة فعل
+
+284
+00:27:05,600 --> 00:27:13,030
+ثلاثي معتلى العينفعل قال فعل ثلاثي معتل العين
+
+285
+00:27:13,030 --> 00:27:18,530
+عرفتش معناه معتل العين؟ وسط حرف علق قال النحات إذا
+
+286
+00:27:18,530 --> 00:27:25,290
+أردت أن تسوغ منه فعل مبني للمجهول من كل فعل ثلاثي
+
+287
+00:27:25,290 --> 00:27:35,050
+معتل العين لك فيه ثلاث طرق الأول إخلاص فائه للضم
+
+288
+00:27:35,050 --> 00:27:42,780
+إخلاص فائه إيه؟فتقلب الألف إلى و فنقول في قال قول
+
+289
+00:27:42,780 --> 00:27:50,060
+و في باع بوعة الثاني النخل صفاءه للكسري فنقلب
+
+290
+00:27:50,060 --> 00:27:55,740
+الألف إلى ي في قال قيل و في باع بيعة الثالث
+
+291
+00:27:55,740 --> 00:28:02,700
+الإشمان والإشمام حركة سريعة بين الضمة و الكسرة ترا
+
+292
+00:28:02,700 --> 00:28:09,380
+ولا تسمع وتكون بتكوير الشفتينوهو ينقسم في القرآن
+
+293
+00:28:09,380 --> 00:28:15,680
+إلى قسمين إشمام واجب في كلمة واحدة عرفتها؟ تأمنا
+
+294
+00:28:15,680 --> 00:28:24,280
+وإشمام جائز كما في قول الله عز وجل لأن
+
+295
+00:28:24,280 --> 00:28:31,380
+في الآية أخلصت الفعل الكسر فقلبت الألف إلياه ويجوز
+
+296
+00:28:31,380 --> 00:28:38,150
+أيضا الإشمام إذا قيل في الآية فعل ماضيمبني للمجهول
+
+297
+00:28:38,150 --> 00:28:44,150
+الشاعر أخلص الفاء في قالة إلى الكسر فقلب الألف
+
+298
+00:28:44,150 --> 00:28:50,590
+إلياه اللي عليها الدور إذا
+
+299
+00:28:50,590 --> 00:28:55,470
+ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل
+
+300
+00:28:55,470 --> 00:29:02,370
+للفعل قيلة قيلة الثانية مبني على الفتح نفس قيلة
+
+301
+00:29:02,370 --> 00:29:08,050
+الأولى قيلة فعل ماضنمبني للمجهول مبني على الفتح
+
+302
+00:29:08,050 --> 00:29:12,730
+أين نائب الفاعل للفعل الثلاث اللي عليها الدور؟ وين
+
+303
+00:29:12,730 --> 00:29:19,310
+وصل الدور؟ خلصتوا؟ يلا يا بنتي هنا أين نائب الفاعل
+
+304
+00:29:19,310 --> 00:29:22,430
+للفعل القيلة الثاني؟ احنا عرفنا أن الفعل الأول
+
+305
+00:29:22,430 --> 00:29:27,690
+نائب الفاعل هي ما؟ اللي هي اسم الموصول فأين نائب
+
+306
+00:29:27,690 --> 00:29:32,600
+الفاعل للفعل القيلة الثاني؟طبعا ضمير مستتر جوازا
+
+307
+00:29:32,600 --> 00:29:37,300
+تقديره هو يعود الى المصدر اللى هو القول يعود الى
+
+308
+00:29:37,300 --> 00:29:43,780
+من؟ الى المصدر اللى هو القول اللى جانبك ما إعراب
+
+309
+00:29:43,780 --> 00:29:48,080
+جملة قيلة ثانية؟
+
+310
+00:29:53,780 --> 00:29:58,360
+لأ طيب خلونا .. خلوها في الآخر هنعرف .. هي عندنا
+
+311
+00:29:58,360 --> 00:30:00,740
+تلت جمال قيلة .. هنعرفها معا .. يعني هنعرفها معا
+
+312
+00:30:00,740 --> 00:30:07,140
+.. سيبها .. اعرفيلي ان .. ان صدقا .. ان .. ما نوعه
+
+313
+00:30:07,140 --> 00:30:10,880
+من الحروف؟ حرف و شرب مبني على السكون لما حلوا من
+
+314
+00:30:10,880 --> 00:30:15,900
+الإعراف اللي جنبك .. صدقا ..
+
+315
+00:30:15,900 --> 00:30:21,300
+صدقا خبر كان المحذوفة مع اسمها منصوب و علامة نصبه
+
+316
+00:30:21,300 --> 00:30:23,060
+الفتحة الظاهرة اللي جنبك كذبا
+
+317
+00:30:29,070 --> 00:30:33,570
+الواو حرف عطف مبني على الفتح لماحلة له من الإعراب
+
+318
+00:30:33,570 --> 00:30:36,110
+الدور هناك كذبا
+
+319
+00:30:44,070 --> 00:30:46,850
+صحيح إذا حرف شرط مبني على السكون لا محله من
+
+320
+00:30:46,850 --> 00:30:51,690
+الإعراب وكذبا أيضا خبر كان المحذوفة مع اسمها منصوب
+
+321
+00:30:51,690 --> 00:30:56,850
+وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لجنبك فما الفاء حرف عطف
+
+322
+00:30:56,850 --> 00:31:01,830
+مبني على الفتح لا محله من الإعراب ما اسم موصول
+
+323
+00:31:01,830 --> 00:31:04,230
+مبني على الفتح لا محله من الإعراب ما اسم موصول
+
+324
+00:31:04,230 --> 00:31:04,930
+مبني على الفتح لا محله من الإعراب ما اسم موصول
+
+325
+00:31:04,930 --> 00:31:05,490
+مبني على الفتح لا محله من الإعراب ما اسم موصول
+
+326
+00:31:05,490 --> 00:31:05,650
+مبني على الفتح لا محله من الإعراب ما اسم موصول
+
+327
+00:31:05,650 --> 00:31:07,470
+مبني على الفتح لا محله من الإعراب ما اسم موصول
+
+328
+00:31:07,470 --> 00:31:13,590
+مبني على الفتمدام اسم إله حل، مدام اسم يجب أن يكون
+
+329
+00:31:13,590 --> 00:31:17,570
+له محل إعرابي، فما اسم استفهام مبني على السكون في
+
+330
+00:31:17,570 --> 00:31:23,770
+محل رفع مبتدأ، اسم استفهام مبني على السكون في محل
+
+331
+00:31:23,770 --> 00:31:29,710
+رفع مبتدأ، اعتذارك .. اعتذار .. أيوة
+
+332
+00:31:32,880 --> 00:31:37,820
+خلاص يجب اعتثاره لوحدها خبر المبتدأ مرفوع علامة
+
+333
+00:31:37,820 --> 00:31:41,120
+رفع الضامة الظاهرة على اخره اللي عليها الدور الكاف
+
+334
+00:31:41,120 --> 00:31:45,220
+ايوة
+
+335
+00:31:45,220 --> 00:31:48,620
+والكاف
+
+336
+00:31:48,620 --> 00:31:53,640
+ضامير متصل مبني على الفتح في محل جار مضاف اليه من
+
+337
+00:31:53,640 --> 00:32:04,390
+قول بدون كلامبالتفصيل بدي إعراب بالتفصيل من حرف جر
+
+338
+00:32:04,390 --> 00:32:10,110
+ماله مجرور ولا منصوب ولا مرفوع ولا مبني بحكي هايا
+
+339
+00:32:10,110 --> 00:32:14,930
+بحكي هايا ولا واحد تحكي حرف جر مبني على السكون على
+
+340
+00:32:14,930 --> 00:32:20,490
+السكون لا محل له من الإعراب من قول من حرف جر مبني
+
+341
+00:32:20,490 --> 00:32:22,970
+على السكون لا محل له من الإعراب اللي عليها الدور
+
+342
+00:32:22,970 --> 00:32:26,550
+قول اسم
+
+343
+00:32:26,550 --> 00:32:35,230
+مجروروعلى ما تجره الكسرة الظاهرة اللي جانبك إذا في
+
+344
+00:32:35,230 --> 00:32:38,730
+محل
+
+345
+00:32:38,730 --> 00:32:43,110
+نصب يا بنتي، ضرف اسم يعني، ضرف لما يستقبل من
+
+346
+00:32:43,110 --> 00:32:49,110
+الزمان تضمن معنى شرط مبني على السكون في محل نصب
+
+347
+00:32:50,090 --> 00:32:52,890
+طبعا احنا قولنا ظرف في الأول و احنا لو في الأول
+
+348
+00:32:52,890 --> 00:32:57,150
+قولنا اسم هنقول في الآخر في محل نصب ظرف لكن احنا
+
+349
+00:32:57,150 --> 00:33:00,510
+قولنا في الأول قولنا ايه؟ ظرف خلاص بقول في محل نصب
+
+350
+00:33:00,510 --> 00:33:05,790
+بدون ما اكرر كلمة ظرف قيلة
+
+351
+00:33:05,790 --> 00:33:10,190
+فعل
+
+352
+00:33:10,190 --> 00:33:14,750
+ماضي مبني للمجهول مبني على الفتح اللي جانبك الألف
+
+353
+00:33:16,750 --> 00:33:21,650
+في قيلة ماشي احنا قلنا احنا عربنا قيل قيلة لكن في
+
+354
+00:33:21,650 --> 00:33:27,430
+عند ايه الف ماهي الالف هذه قولي يا بنتى ما معنى
+
+355
+00:33:27,430 --> 00:33:33,750
+الإطلاق يعني طيب أنا هقولكوا طب أنتم يعني تعرفون
+
+356
+00:33:33,750 --> 00:33:39,690
+القافية و الروي ما الفرق بينهما من تعرف ما الفرق
+
+357
+00:33:39,690 --> 00:33:43,890
+بين القافية و الروي مش دراستوا عروض قافية
+
+358
+00:33:46,790 --> 00:33:51,450
+مافيش ولا واحدة فيكوا شاعرة؟ قولنا شاعرين بال ..
+
+359
+00:33:51,450 --> 00:33:55,650
+شاعرين بالأزمة يعني .. لكن مش شاعرين في شيء اسمه
+
+360
+00:33:55,650 --> 00:33:59,930
+القافي الروي في القافية و هو آخر حرف أصلي ..
+
+361
+00:33:59,930 --> 00:34:03,490
+بتكونوا تنتبهوا كويس .. آخر .. روي أنا بتكلم ..
+
+362
+00:34:03,490 --> 00:34:09,050
+آخر حرف أصلي في القافية اسمه روي أما القافية ممكن
+
+363
+00:34:09,050 --> 00:34:11,990
+تكون كلمة ممكن تكون جملة يعني .. يعني أنا اللي
+
+364
+00:34:11,990 --> 00:34:17,830
+بقول القافية قيلةأما الروي فهي إيه؟ اللام .. يعني
+
+365
+00:34:17,830 --> 00:34:22,930
+أنا لو قلت .. أيوة يعني قيلة أخر حرف فيها اللي هي
+
+366
+00:34:22,930 --> 00:34:27,110
+اللام المفتوحة، إذا هذه .. هذا هو حرف الروي في
+
+367
+00:34:27,110 --> 00:34:31,690
+القافية اللي هي اللام المفتوحة، و لما كانت أخر حرف
+
+368
+00:34:31,690 --> 00:34:37,520
+تطلق الفتحة لتصبح ألفالأن الحركات كما علمنا
+
+369
+00:34:37,520 --> 00:34:42,160
+النحاته، الحركات أبعاد الحروف، يعني إيه أبعاد؟
+
+370
+00:34:42,160 --> 00:34:47,780
+أجزاء، بمعنى الضم جزء من الواو، والفتحة جزء من
+
+371
+00:34:47,780 --> 00:34:53,180
+الألف، والكسر جزء من الياب، ولذلك لما نطلق الفتحة
+
+372
+00:34:53,180 --> 00:34:58,990
+تصبح إيه؟ ألفو في عندنا شي اسمه .. اسمه الإشباع،
+
+373
+00:34:58,990 --> 00:35:03,850
+وو الإشباع، نشبع الضمة لتصبح ووه كما في قوله تعالى
+
+374
+00:35:03,850 --> 00:35:08,330
+أنا لزمكموها، هذه الوو مش وو يا جماعة، هذه وو
+
+375
+00:35:08,330 --> 00:35:12,890
+يسموها وو إيه؟ الإشباع، يعني أشبعنا الضمة فأصبحت
+
+376
+00:35:12,890 --> 00:35:17,520
+ووهو هكذا في الكسرة لو يعني في .. طبعا هي مامرش
+
+377
+00:35:17,520 --> 00:35:22,380
+علينا في إشباع أو إط��اق لكن هي جزء من الـY علي هذا
+
+378
+00:35:22,380 --> 00:35:26,360
+بنسمي الألف في هذه ال .. هنا بنسمي الألف إيه؟
+
+379
+00:35:26,360 --> 00:35:31,500
+الإطلاق يعني نحن أطلقنا الفتحة فأصبحت ألفا الألف
+
+380
+00:35:31,500 --> 00:35:37,840
+للإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
+
+381
+00:35:38,890 --> 00:35:43,930
+أين نائب الفاعل اللي عليها الدور آخركم؟ أنتوا
+
+382
+00:35:43,930 --> 00:35:47,570
+خلصتوا؟ خلصتوا هنا للأخت اللي هنا، نبهوها أين نائب
+
+383
+00:35:47,570 --> 00:35:51,210
+الفاعل للفعل الأخير قيلة؟ لأن أحنا عندنا كام فعل؟
+
+384
+00:35:51,210 --> 00:35:58,450
+قيلة ثلاث مرات الأخير ضمير مستتر أيضا، ضمير مستتر
+
+385
+00:35:58,450 --> 00:36:01,650
+جوازا التقدير هو يعود إلى القول أيضا، يعود إلى
+
+386
+00:36:01,650 --> 00:36:06,470
+المصدر إذا أنا عندى الآن كام جملة قيلة؟ بدنا
+
+387
+00:36:06,470 --> 00:36:10,680
+نعرفها جملة جملةما إعراب الجملة الأولى قيلة
+
+388
+00:36:10,680 --> 00:36:18,200
+الأولى؟ من تعرف؟ جملة ابتدائية .. جملة ابتدائية
+
+389
+00:36:18,200 --> 00:36:22,060
+الأولى طيب قيلة الثانية .. قيلة الثانية نعم .. صلة
+
+390
+00:36:22,060 --> 00:36:25,640
+الموصول لأنه جاء .. جاءت بعد اسم الموصول اللي هو
+
+391
+00:36:25,640 --> 00:36:30,120
+ما .. إذا جملة قيلة الثانية صلة الموصولي لا محل
+
+392
+00:36:30,120 --> 00:36:33,400
+لها من الإعراب .. ضال عندنا إيه؟ قيلة الثالثة ..
+
+393
+00:36:33,400 --> 00:36:41,190
+ما إعرابها؟ أه أنت .. أه ..مضاف إليه لإذا؟ جملة
+
+394
+00:36:41,190 --> 00:36:49,850
+قيلة ثالثة في محل جر مضاف إليه للظرف إذا قد قيل ما
+
+395
+00:36:49,850 --> 00:36:54,050
+قيل إن صدقا وإن كذبا فمعتذرك من قول إذا قيله هل من
+
+396
+00:36:54,050 --> 00:36:57,590
+سؤال عن هذا البيت؟ في الشاهد أو في الإعراب؟ إذا
+
+397
+00:36:57,590 --> 00:37:02,770
+بهذا بننتهي من الحديث عن حد كان مع اسمهابسرعة قلنا
+
+398
+00:37:02,770 --> 00:37:09,850
+تحذف كان مع اسمها ويبقى الخبر دليلا عليها بعد إن و
+
+399
+00:37:09,850 --> 00:37:15,250
+لو الشرطية، وهذا حذف .. وهذا حذف جائز، وهو كثير،
+
+400
+00:37:15,250 --> 00:37:20,790
+الحذف كثير والابقاء قليل، معناه ذلك إنه لو جاءت
+
+401
+00:37:20,790 --> 00:37:28,010
+كانواسمها وخبارها بعد ان أو لو الشرطيتين ولم تحذف
+
+402
+00:37:28,010 --> 00:37:33,990
+هذا جائز لكنه على القليل الحذف على الكثير والابقاء
+
+403
+00:37:33,990 --> 00:37:37,830
+على القليل واضح هذا الكلام؟ هل من سؤال عليه
+
+404
+00:37:37,830 --> 00:37:43,820
+الموضوع الأخير؟من كان و أخواتها و حذف نون مضارعها
+
+405
+00:37:43,820 --> 00:37:50,240
+حذف نون مين؟ إذا إحنا أيضا نحصل المسألة هنا في حذف
+
+406
+00:37:50,240 --> 00:37:55,740
+نون المضارع طبعا واضح إن إحنا استنفذنا الحذف في
+
+407
+00:37:55,740 --> 00:38:00,320
+كان و أخوات .. في كان حذفناها مرة واحدة ثم حذفناها
+
+408
+00:38:00,320 --> 00:38:04,740
+مع اسمها طبعا ليس من المعقول أن نحذفها مع اسمها و
+
+409
+00:38:04,740 --> 00:38:09,000
+خبرها لأن في هذه الحالة لن يكون في السياق دليل يدل
+
+410
+00:38:09,000 --> 00:38:14,780
+عليهابظل عنا بس نحذف مين؟ النون مش من الماضي بل من
+
+411
+00:38:14,780 --> 00:38:21,580
+المضارع والحذف أيضا من المضارع حذف جائز وليس حذفا
+
+412
+00:38:21,580 --> 00:38:28,120
+واجبا الحذف من المضارع حذف إيه؟ حذف جائز وليس حذفا
+
+413
+00:38:28,120 --> 00:38:35,080
+واجبا وأيضا الحذف الجائز بتوفر أربعة شروط يعني
+
+414
+00:38:35,080 --> 00:38:42,770
+لابدأن يتوفر في مضارع كان كم شرط في هذه الحالة
+
+415
+00:38:42,770 --> 00:38:48,410
+يجوز أن نحذف النون طب إذا لم تتوفر الشروط الأربعة
+
+416
+00:38:48,410 --> 00:38:53,350
+لا يجوز بل يجب أن نبقى النون بل بالعكس لو توفرت
+
+417
+00:38:53,350 --> 00:38:59,610
+تلت شروط واختلا شرط واحد يجب أن نبقى النون و لا
+
+418
+00:38:59,610 --> 00:39:04,580
+يجوز أن تحذفالشروط الأربح هقولها بسرعة لإنه هنتكلم
+
+419
+00:39:04,580 --> 00:39:08,160
+عنا بالتفصيل في المحاضرة القادمة طبعا المضارع هذا
+
+420
+00:39:08,160 --> 00:39:13,180
+ليس شرطا لإنه حذف النون من المضارع الشرط الأول أن
+
+421
+00:39:13,180 --> 00:39:16,240
+يكون مجزوما يعني المضارع هذا اللي بدنا نحذف نونه
+
+422
+00:39:16,240 --> 00:39:20,900
+لابد أن يكون ايه؟ لو كان مرفوعا او منصوبا لاتحدث
+
+423
+00:39:20,900 --> 00:39:26,590
+منهالشرط الثاني علامة جزمه السكون، لو كانت علامة
+
+424
+00:39:26,590 --> 00:39:31,090
+جزم المضارع المجزوم حدث النون، لا تحدث النون، طبعا
+
+425
+00:39:31,090 --> 00:39:35,150
+احنا بنتكلم عن نونين، عن نون الرفع والنون الأصلية،
+
+426
+00:39:35,150 --> 00:39:39,330
+إذا كان مجزوما وعلامة جزمه حدث النون اللي حدث نون
+
+427
+00:39:39,330 --> 00:39:44,740
+الرفع، فإن نون الأصلية تبقى، لا يجوز أن نحدثهالان
+
+428
+00:39:44,740 --> 00:39:49,360
+نختل الشرط الثاني الشرط الثالث ان يأتي بعدها حرف
+
+429
+00:39:49,360 --> 00:39:55,560
+ساكن ان لا يأتي بعدها حرف ساكن معناه ذلك انه يأتي
+
+430
+00:39:55,560 --> 00:40:01,820
+بعد حرف متحرك لو جاء بعد حرف ساكن لا تحذف النور
+
+431
+00:40:01,820 --> 00:40:06,940
+الشرط الثالث اللي احنا المفترض نقوله ثالث ليس
+
+432
+00:40:06,940 --> 00:40:12,280
+رابعا الا تتصل بضمير نصبفإذا اتصلت .. إذا اتصل
+
+433
+00:40:12,280 --> 00:40:17,180
+الفعل بضمير نصب، لا يجب أن نحذف النون، بل يجب أن
+
+434
+00:40:17,180 --> 00:40:21,780
+نبقيها وضمير النصب الذي يتصل بالفعل المضارع من
+
+435
+00:40:21,780 --> 00:40:28,250
+يكون هو .. هو الخبر، يعني محلهو الخبرفإذا اتصل
+
+436
+00:40:28,250 --> 00:40:33,530
+الفعل بخبره وهو ضمير فإنه لا يجوز أن نحذف النون
+
+437
+00:40:33,530 --> 00:40:38,570
+هذه بصورة سريعة الشروط الأربعة التي يجب أن تتوفر
+
+438
+00:40:38,570 --> 00:40:46,290
+في مضارع كان لكي يجوز أن نحذف فنون وحذفها للتخفيف
+
+439
+00:40:46,290 --> 00:40:51,850
+أيضا يعني الحذف هنا جائز فقط لإيه للتخفيف هل هذا
+
+440
+00:40:51,850 --> 00:40:56,530
+واضح في أي سؤال عامة سبق إذا نلتقي في المحاضرة
+
+441
+00:40:56,530 --> 00:40:57,130
+القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/QcgdzNLVlRU.srt

@@ -0,0 +1,927 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:23,100
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن الرحيم في
+
+2
+00:00:23,100 --> 00:00:26,700
+المحاضرة الماضي كما قلت بدأنا في الحديث عن تخفيف
+
+3
+00:00:26,700 --> 00:00:32,180
+نون إن وأخواتها ونحن نتحدث في هذا الموضوع عن أربعة
+
+4
+00:00:32,180 --> 00:00:37,680
+أحرف إن المكسورة الهمزة وأن المفتوحة الهمزة وكأن و
+
+5
+00:00:37,680 --> 00:00:44,730
+لكن وقولنا أيضًا إن لكل حرف بعد تخفيفه طبيعة خاصة
+
+6
+00:00:44,730 --> 00:00:50,270
+طبيعة خاصة لعمله بدأنا في الحديث عن إن المكسورة
+
+7
+00:00:50,270 --> 00:00:57,390
+الهمزة قلنا إذا خففت نونها فإنه يجوز إهمالها ويجوز
+
+8
+00:00:57,390 --> 00:01:02,450
+إعمالها وقد ورد ذلك كما رأينا في المحاضرة الماضية
+
+9
+00:01:02,450 --> 00:01:08,170
+ورد ذلك في القرآن الكريم أي ورد الإهمال والإعمال ثم
+
+10
+00:01:08,170 --> 00:01:12,970
+قلنا أيضًا إذا أهملت إن المكسورة الهمزة يأتي بعدها
+
+11
+00:01:12,970 --> 00:01:19,690
+فعل مضارع ناسخ وفعل ماضي ناسخ وهذا كثير وقليل لكن
+
+12
+00:01:19,690 --> 00:01:25,830
+إن جاء بعدها فعل ماضي غير ناسخ فهذا فهذا نادر أو
+
+13
+00:01:25,830 --> 00:01:30,690
+قليل جدًا وآخر شيء تحدثنا عنه قول الشاعر أو
+
+14
+00:01:30,690 --> 00:01:36,130
+الشاعرة شلة يمينك إن قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة
+
+15
+00:01:36,130 --> 00:01:42,370
+المتعمدي أعتقد أعربنا البيت؟ أعربنا البيت اليوم إن
+
+16
+00:01:42,370 --> 00:01:45,910
+شاء الله سنبدأ في إكمال باقي الأحرف الأربعة
+
+17
+00:01:45,910 --> 00:01:51,290
+وهو أن المفتوحة الهمزة لكن قبل أن أبدأ في الحديث
+
+18
+00:01:51,290 --> 00:01:56,970
+عن أن هل من سؤال عما سبق إذا نبدأ في الحديث عن أن
+
+19
+00:01:56,970 --> 00:02:03,330
+المفتوحة الهمزة قال النحاة إذا خففت نونها فإنه
+
+20
+00:02:03,330 --> 00:02:09,010
+يبقى عملها يعني تظل عاملة أي أنها تدخل على الجملة
+
+21
+00:02:09,010 --> 00:02:15,990
+الاسمية فتنصب الاسم وترفع الخبر لكن يلزم ذلك أن
+
+22
+00:02:15,990 --> 00:02:21,910
+يكون اسمها ضمير الشأن أو القصة محذوفا يعني من طبيعة
+
+23
+00:02:21,910 --> 00:02:28,670
+عمل أن المخففة من الثقيلة أنه إذا خففت نونها تظل
+
+24
+00:02:28,670 --> 00:02:35,170
+عاملة لكن يأتي اسمها ضمير الشأن أو القصة محذوفا
+
+25
+00:02:35,170 --> 00:02:44,140
+فإذا ظهر فهذا شاذ وقليل كما قال الشاعر فلو أنكِ في
+
+26
+00:02:44,140 --> 00:02:53,880
+يوم الرخاء سألتني طلاقك لم أبخل وأنت صديقتي قلت إذا
+
+27
+00:02:53,880 --> 00:03:00,860
+جاءت أن مخففة من الثقيلة فإنه يظل عملها لكن يأتي
+
+28
+00:03:00,860 --> 00:03:06,920
+اسمها ضمير الشأن أو القصة محذوفا فإن ظهر هذا الاسم
+
+29
+00:03:06,920 --> 00:03:13,800
+فهذا أي بل شاذ أيضًا كما قال الشاعر فلو أنتِ في يوم
+
+30
+00:03:13,800 --> 00:03:22,550
+الرخاء سألتني طلاقك لم أبخل وأنت صديقتي سألتني
+
+31
+00:03:22,550 --> 00:03:28,010
+بمعنى طلبت مني وأنت صديقتي مش يعني تظل صديقتي لأ
+
+32
+00:03:28,010 --> 00:03:32,910
+ما بنفعش يعني تتطلق أو تظل صديقته لأ يعني يبقى ما
+
+33
+00:03:32,910 --> 00:03:37,450
+بينهما ودا ولا ينقلب إلى مشاكل ومحاكم وكده يعني
+
+34
+00:03:37,450 --> 00:03:41,450
+بمعنى أنه بيقولها يعني هي الظاهر أنها واضح أنها
+
+35
+00:03:41,450 --> 00:03:48,090
+طلبت منه الطلاق لكنه كان معسرًا لا يستطيع أن يؤدي
+
+36
+00:03:48,090 --> 00:03:53,570
+ما عليه لمطلقته فيقولها لو أنكِ في يوم الرخاء
+
+37
+00:03:53,570 --> 00:03:58,130
+سألتني يعني لما كان معي فلوس سألتني طلاقك لم أبخل
+
+38
+00:03:58,130 --> 00:04:03,110
+لم أبخل بالطلاق ولم أبخل بما يعني يترتب على الطلاق
+
+39
+00:04:03,110 --> 00:04:10,070
+من لوازم لكنه يعني واضح أنه لا يريد أن يطلقها وقد
+
+40
+00:04:10,070 --> 00:04:14,470
+يكون يعني عامل حجة في هذه المثلة موضع الشاذ في هذا
+
+41
+00:04:14,470 --> 00:04:22,410
+البيت أنكِ حيث جاءت أن مفتوحة الهمزة مخففة من
+
+42
+00:04:22,410 --> 00:04:30,990
+الثقيلة عاملة وقد جاء أو ظهر اسمها وهو الكاف وهذا
+
+43
+00:04:30,990 --> 00:04:37,090
+شاذ هذا أي وهذا أي شاذ من تعيد لي الشاهد؟ قولي
+
+44
+00:04:37,090 --> 00:04:41,870
+يا ابنتي الشاهد أنكِ أي حيث جاءت أن مفتوحة الهمزة 
+
+45
+00:04:41,870 --> 00:04:46,370
+مخففة من الثقيلة عاملة وظهر اسمها وهو الكاف وهذا
+
+46
+00:04:46,370 --> 00:04:52,750
+الشاهد وهذا أي وهذا الشاهد شيء آخر نتحدث فيه عن أن
+
+47
+00:04:52,750 --> 00:04:57,890
+المخففة المثقيلة المفتوحة الهمزة حالات خبرها إحنا
+
+48
+00:04:57,890 --> 00:05:03,350
+تكلمنا عن حالة من حالة الاسم إن اسمها لابد أن
+
+49
+00:05:03,350 --> 00:05:08,010
+يكون ضمير الشأن أو القصة محذوفًا ولو مثلنا على ذلك
+
+50
+00:05:08,010 --> 00:05:13,810
+لقولنا مثلًا علمت أن
+
+51
+00:05:13,810 --> 00:05:23,880
+الصدقة الصدق آسف منجِن علمت أن الصدق مُنجِن، طبعًا
+
+52
+00:05:23,880 --> 00:05:27,500
+الصدق هذا مبتدأ ومُنجِن خبر المبتدأ، وهذه جملة
+
+53
+00:05:27,500 --> 00:05:33,800
+اسمية، هذه الجملة في محل رفع خبر أن المخفف من
+
+54
+00:05:33,800 --> 00:05:39,120
+الثقيلة، فأين اسمها؟ أين اسم أن المخفف من الثقيلة؟
+
+55
+00:05:39,120 --> 00:05:43,620
+قلنا ضمير الشأن أو القصة محذوف وكأن التقدير علمت
+
+56
+00:05:43,620 --> 00:05:50,290
+أن القصة الحكاية الصدق مُنجِن هذا هو قصده النحاة
+
+57
+00:05:50,290 --> 00:05:55,650
+عندما قالوا يأتي اسم أن المخفى من الثقيلة ضمير
+
+58
+00:05:55,650 --> 00:06:02,680
+الشأن أو القصة كأن التقدير علمت أن الشأن أن القصة
+
+59
+00:06:02,680 --> 00:06:07,820
+أن الحكاية ماهي الحكاية ماهو الشأن الصدق مُنجِن
+
+60
+00:06:07,820 --> 00:06:12,440
+الصدق مبتدأ ومُنجِن خبر المبتدأ والجملة الاسمية
+
+61
+00:06:12,440 --> 00:06:18,540
+في محل رفعي خبر أن المخفف من الثقيلة هذا مثال صحيح
+
+62
+00:06:18,540 --> 00:06:24,240
+على أن المخفف من الثقيلة أن اسمها جاء ضمير الشأن
+
+63
+00:06:24,240 --> 00:06:31,070
+أو القصة وأن خبرها جاء جملة اسمية عود فأقول مرة
+
+64
+00:06:31,070 --> 00:06:36,130
+ثانية، من طبيعة أن المخافة من الثقيلة أن يأتي
+
+65
+00:06:36,130 --> 00:06:43,650
+اسمها ضمير الشأن أو القصة، فإذا جاء فإذا ظهر فهذا
+
+66
+00:06:43,650 --> 00:06:49,800
+شاذ، عود فأقول مرة ثانية قلت أن يأتي اسمها إيه؟
+
+67
+00:06:49,800 --> 00:06:53,260
+ضمير الشأن أو القصة محذوفًا كما في هذا المثال اللي
+
+68
+00:06:53,260 --> 00:06:57,780
+على السبورة فإذا جاء فإذا ظهر هذا الاسم فهذا إيه؟
+
+69
+00:06:57,780 --> 00:07:02,380
+شاذ الآن بننتقل بعد الاسم إلى إيه؟ إلى الخبر الخبر
+
+70
+00:07:02,380 --> 00:07:07,320
+يأتي في حالات الحالة الأولى من حالات الخبر أن يكون
+
+71
+00:07:07,320 --> 00:07:14,160
+خبره جملة اسمية كما جاء في قول الله عز وجل آخر
+
+72
+00:07:14,160 --> 00:07:21,540
+دعواهم أن الحمد لله رب العالمين وآخر دعواهم أن
+
+73
+00:07:21,540 --> 00:07:30,040
+الحمد لله رب العالمين أن في هذه الآية جاءت مفتوحة
+
+74
+00:07:30,040 --> 00:07:36,600
+الهمزة مخففة من الثقيلة وقد جاء اسمها ضمير الشأن
+
+75
+00:07:36,600 --> 00:07:44,500
+أو القصة محذوفًا وجاء خبرها جملة اسمية الحمد لله رب
+
+76
+00:07:44,500 --> 00:07:49,360
+العالمين إذا أعيد الشاهد مرة ثانية موضع الشاهد أن
+
+77
+00:07:49,360 --> 00:07:56,220
+حيث جاءت مخففة من الثقيلة مفتوحة الهمزة وقد جاء
+
+78
+00:07:56,220 --> 00:08:02,610
+اسمها ضمير الشأن أو القصة وخبره جملة اسمية الحمد
+
+79
+00:08:02,610 --> 00:08:17,110
+لله رب العالمين بل
+
+80
+00:08:17,110 --> 00:08:21,850
+الحمد لله الجملة الاسمية الخبر هي الحمد لله رب
+
+81
+00:08:21,850 --> 00:08:25,330
+العالمين وأعتقد هذا المثال أيضًا مثال على مجيء
+
+82
+00:08:25,330 --> 00:08:30,390
+الخبر جملة ��سمية واضح هذا الكلام؟ نعرف الآية و
+
+83
+00:08:30,390 --> 00:08:35,170
+آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين، نبدأ من
+
+84
+00:08:35,170 --> 00:08:38,910
+هنا، يلا ابدأ يا بتي الواو حرف يعرب بحسب ما قبله،
+
+85
+00:08:38,910 --> 00:08:41,650
+ما بني على الفتح، لا محل له من الاعراب بل الواو
+
+86
+00:08:41,650 --> 00:08:47,130
+حرف يعرب بحسب ما قبله، حرف مبني على الفتح، لا محل
+
+87
+00:08:47,130 --> 00:08:50,770
+له من الاعراب اللي جنبك، اللي جنب اللي جنبك، آخره
+
+88
+00:08:50,770 --> 00:08:53,430
+مبتدأ
+
+89
+00:08:55,580 --> 00:09:01,660
+مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة آخره مبتدأ مرفوع
+
+90
+00:09:01,660 --> 00:09:05,840
+وعلامة رفعه الضمة الظاهرة دعواهم .. دعوا يا بنتي
+
+91
+00:09:05,840 --> 00:09:08,880
+مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من
+
+92
+00:09:08,880 --> 00:09:14,540
+ظهورها التعذر دعواهم دعوا مضاف إليه مجرور وعلامة
+
+93
+00:09:14,540 --> 00:09:19,780
+جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر اللي عليها
+
+94
+00:09:19,780 --> 00:09:20,480
+الدور هم
+
+95
+00:09:24,320 --> 00:09:29,540
+أيضًا هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف
+
+96
+00:09:29,540 --> 00:09:35,760
+إليه بل
+
+97
+00:09:35,760 --> 00:09:41,580
+مخففة من الثقيلة أن مخففة من الثقيلة حرف مبني على
+
+98
+00:09:41,580 --> 00:09:49,150
+السكون لا محل له من الاعراب أين اسمها؟ شوف لحظة
+
+99
+00:09:49,150 --> 00:09:53,830
+معايا بمجرد انما أعرف أن أقول مقابلة ثقيلة أقول
+
+100
+00:09:53,830 --> 00:09:58,470
+واسمها ضمير الشأني أو القصة واسمها ضمير الشأني أو
+
+101
+00:09:58,470 --> 00:10:05,510
+القصة محذوف الحمد صحيح
+
+102
+00:10:05,510 --> 00:10:09,550
+الحمد مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
+
+103
+00:10:09,550 --> 00:10:15,250
+لله مبني
+
+104
+00:10:15,250 --> 00:10:22,140
+على الكسر لا محل له من الاعراب الله الله لفظ
+
+105
+00:10:22,140 --> 00:10:26,680
+الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وعلامة جره
+
+106
+00:10:26,680 --> 00:10:29,660
+الكسرة الظاهرة على آخره اللي عليها الدور شبه
+
+107
+00:10:29,660 --> 00:10:36,920
+الجملة لله لله يقول نجار ومجرور متعلقة بماذا لله
+
+108
+00:10:36,920 --> 00:10:41,760
+بمحذوف خبر المبتدأ أي مبتدأ الحمد لأن إحنا عندنا
+
+109
+00:10:41,760 --> 00:10:48,420
+مبتدأان آخر مبتدأ أول والحمد مبتدأ ثاني شبه الجملة
+
+110
+00:10:48,420 --> 00:10:55,600
+لله متعلق بمحذوف خبر المبتدأ الحمد طيب نكمل ربي
+
+111
+00:10:55,600 --> 00:11:00,520
+بل
+
+112
+00:11:00,520 --> 00:11:06,840
+نعت أو بدل نعت أو بدل ربي بقى نعت أو بدل من لفظ
+
+113
+00:11:06,840 --> 00:11:10,720
+الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة اللي جنبك
+
+114
+00:11:10,720 --> 00:11:18,250
+العالمين مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق
+
+115
+00:11:18,250 --> 00:11:24,110
+بجمع المذكر السالم أين خبر المبتدأ أن .. آسف قبل
+
+116
+00:11:24,110 --> 00:11:28,730
+خبر المبتدأ بدنا خبر أن أين خبر أن المخفف من
+
+117
+00:11:28,730 --> 00:11:35,770
+الثقيلة والجملة الاسمية الحمد لله رب العالمين في
+
+118
+00:11:35,770 --> 00:11:42,780
+محل رفع خبر أن المخفف من الثقيلة وجملة أن الحمد لله
+
+119
+00:11:42,780 --> 00:11:47,780
+رب العالمين في محال رفع خبر المبتدأ آخره، أعيد
+
+120
+00:11:47,780 --> 00:11:52,300
+ثاني الجمل، أن عندنا آخره مبتدأ، وأن مخففة
+
+121
+00:11:52,300 --> 00:11:57,240
+من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أو القصة، والحمد مبتدأ،
+
+122
+00:11:57,240 --> 00:12:02,520
+وشبه الجملة لله متعلق بمحذوف خبر المبتدأ الحمد جملة
+
+123
+00:12:02,520 --> 00:12:07,880
+الحمد لله رب العالمين في محل رفع خبر أن المخففة من
+
+124
+00:12:07,880 --> 00:12:13,640
+الثقيلة وجملة أن الحمد لله رب العالمين في محل رفع
+
+125
+00:12:13,640 --> 00:12:19,950
+خبر المبتدأ اللي هو كلمة آخره، هل هذا واضح؟ مثلًا هل
+
+126
+00:12:19,950 --> 00:12:24,070
+هذا واضح في أي سؤال عن هذه الآية في الشاهد أو في
+
+127
+00:12:24,070 --> 00:12:30,410
+الإعراب؟ لا سؤال الحالة الثانية من حالات خبر أن
+
+128
+00:12:30,410 --> 00:12:35,530
+المفتوحة الهمزة المخففة من الثقيلة أن يكون الخبر
+
+129
+00:12:35,530 --> 00:12:42,180
+جملة فعلية لكن بشروط قلنا الحالة الأولى للخبر أن
+
+130
+00:12:42,180 --> 00:12:46,660
+يكون جملة اسمية، الحالة الثانية أن يكون جملة إيه؟
+
+131
+00:12:46,660 --> 00:12:53,140
+فعلية لكن بشروط الأول أن يكون فعلها دعائيًا، يعني يفيد
+
+132
+00:12:53,140 --> 00:12:56,840
+الدعاء، فعل الجملة الفعلية هيكون فعل إيه؟ فعل
+
+133
+00:12:56,840 --> 00:13:02,510
+دعائي، يعني يفيد الدعاء كأن نقول مثلًا في المثال
+
+134
+00:13:02,510 --> 00:13:10,170
+دعوت لك أن ينصرك الله طبعًا
+
+135
+00:13:10,170 --> 00:13:14,570
+إحنا بنفهم من ينصرك الله أنه دعاه له بالنصر، إذا
+
+136
+00:13:14,570 --> 00:13:22,310
+هذه جملة فعلية فعلها إيه؟ فعلها دعائي الشرط الأول
+
+137
+00:13:22,310 --> 00:13:28,210
+كما أقول من شروط أن يأتي الخبر جملة فعلية أن يكون
+
+138
+00:13:28,210 --> 00:13:34,530
+فعلها دعائي الشرط الثاني أن يكون فعلها جامد كما
+
+139
+00:13:34,530 --> 00:13:40,370
+جاء في قول الله عز وجل وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
+
+140
+00:13:40,370 --> 00:13:46,790
+وأن ليس للإنسان إلا ما سعى هلاحظي أن في هذه الآية 
+
+141
+00:13:47,400 --> 00:13:53,020
+جاءت مخففة من الثقيلة مفتوحة الهمزة وجاء اسمها
+
+142
+00:13:53,020 --> 00:14:00,140
+ضمير الشأن أو القصة وخبرها جاء جملة فعلية فعلها 
+
+143
+00:14:00,140 --> 00:14:05,960
+جامد وهو ليس إذا الموضوع الشاهد في هذه الآية أن حيث
+
+144
+00:14:05,960 --> 00:14:12,130
+جاءت مفتوحة الهمزة مخففة من الثقيلة اسمها ضمير
+
+145
+00:14:12,130 --> 00:14:19,230
+الشأن أو القصة محذوف، خبرها جاء جملة فعلية فعلها 
+
+146
+00:14:19,230 --> 00:14:24,130
+جامد، ليس .. مين تعيد لي الشاهد؟ نعم قولي يا بنتي
+
+147
+00:14:24,130 --> 00:14:29,950
+وأن ليس الإنسان إلا ما سعى الشاهد أن جاءت مخففة من
+
+148
+00:14:29,950 --> 00:14:33,770
+الثقيلة مفتوحة في الهمزة واسمها ضمير الشأن محذوف
+
+149
+00:14:33,770 --> 00:14:41,000
+وخبرها جملة فعلية فعلها جامد هل هذا واضح؟ شرط آخر
+
+150
+00:14:41,000 --> 00:14:47,120
+أن يكون هذا الفعل مسبوقا بأحد أحرف النفي، اللي هي 
+
+151
+00:14:47,120 --> 00:14:55,240
+لا، لن، لم احنا قلنا خبرها يمكن أن يأتي جملة إيه؟
+
+152
+00:14:55,240 --> 00:15:00,910
+فعلية، طبعا فعلية يعني فعلها هيكون فعل الشرط في هذا
+
+153
+00:15:00,910 --> 00:15:06,310
+الفعل إما أن يكون دعائيا أو جامدا أو مسبوقا بأحد 
+
+154
+00:15:06,310 --> 00:15:11,850
+أحرف النفي كما قال تعالى أفلا يرون ألا يرجعوا
+
+155
+00:15:11,850 --> 00:15:20,290
+إليهم قولة أفلا يرون أن لا يرجعوا لأن ألا ألا
+
+156
+00:15:20,290 --> 00:15:27,030
+تتكون من أن اللي مخافنة ثقيلة و لا فطبعا قلبت النون
+
+157
+00:15:27,030 --> 00:15:32,910
+إلى لام ثم أدغمت فصارت ألا ألا هذا هذه مخافنة
+
+158
+00:15:32,910 --> 00:15:39,310
+ثقيلة زائد لا نافية ألا يرجعوا إذا واضح أنه سبقت
+
+159
+00:15:39,310 --> 00:15:44,990
+سبقت سبقت الخبر وهو جملة فعلية بإيه بحرف النافي
+
+160
+00:15:44,990 --> 00:15:53,290
+إيه لا إذا موضع الشاهد ألا يرجعوا حيث جاءت أن مخففة 
+
+161
+00:15:53,290 --> 00:15:58,130
+من الثقيلة، مفتوحة الهمزة، واسمها ضمير الشأن أو
+
+162
+00:15:58,130 --> 00:16:03,590
+القصة محذوف، وخبرها جملة فعلية منفية بلا، لا 
+
+163
+00:16:03,590 --> 00:16:08,190
+يرجعوا، مين يتعيد للشاهد؟ الشاهد ثنتان فقط، 
+
+164
+00:16:08,190 --> 00:16:13,050
+والباقيات الصالحات، قولي يا بنتي يلا جرى، أنتِ 
+
+165
+00:16:13,050 --> 00:16:13,410
+أنتِ
+
+166
+00:16:25,810 --> 00:16:32,030
+منفية بلا أو مسبوقة بحرف النفي لا قلنا لا حروف
+
+167
+00:16:32,030 --> 00:16:37,970
+النفي لا و لن و لم شاهد على لن قول الله عز وجل
+
+168
+00:16:37,970 --> 00:16:46,790
+هيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامنا أ يحسب الإنسان ألّن؟
+
+169
+00:16:46,790 --> 00:16:54,470
+طبعا ألّن هي أيضا تتكون من أن و لن فصارت إيه ألّن
+
+170
+00:16:54,470 --> 00:16:59,110
+يعني واضح أنه أيضا أنه انقلبت إلى لام ثم صارت ألّن
+
+171
+00:16:59,110 --> 00:17:06,730
+أُدغمت فصارت ألّن ألّن مكونة من حرفين أن و لن إذا
+
+172
+00:17:06,730 --> 00:17:11,630
+الموضوع الشاهد في هذه الآية ألّن نجمعه حيث جاءت أن
+
+173
+00:17:12,920 --> 00:17:18,000
+مفتوحة الهمزة، مخففة من الثقيلة، اسمها ضمير الشأن
+
+174
+00:17:18,000 --> 00:17:23,320
+أو القصة محذوف، خبرها جملة فعلية منفية بِـلن،
+
+175
+00:17:23,320 --> 00:17:29,240
+خبرها جملة فعلية منفية بإيه؟ بِـلن، قولي يا بنتي
+
+176
+00:17:29,240 --> 00:17:32,360
+موضع الشاهد ألّن شبه حياتك، مخففة من الثقيلة، 
+
+177
+00:17:32,360 --> 00:17:35,700
+مفتوحة الهمزة، اسمها ضمير الشأن أو القصة محذوف،
+
+178
+00:17:35,700 --> 00:17:37,360
+خبرها جملة فعلية منفية بِـلن
+
+179
+00:17:43,650 --> 00:17:49,830
+الحرف الثالث وهو لم وقد ورد في قول الله عز وجل 
+
+180
+00:17:49,830 --> 00:17:59,110
+وقال لو استقاموا على .. قال تعالى أيحسب الإنسان أن
+
+181
+00:17:59,110 --> 00:18:03,190
+لم 
+
+182
+00:18:03,190 --> 00:18:09,120
+يراه أحد هذه شاهد على .. على النفي بإيه؟ أيحسب أن
+
+183
+00:18:09,120 --> 00:18:14,300
+لم يراه أحد على النفي بِـلم إذا الموضع الشاهد أن لم 
+
+184
+00:18:14,300 --> 00:18:20,680
+يراه حيث جاءت أن مخففة من الثقيلة مفتوحة الهمزة
+
+185
+00:18:20,680 --> 00:18:25,900
+اسمها ضمير الشأن أو القصة محذوف وخبرها جملة فعلية 
+
+186
+00:18:25,900 --> 00:18:29,840
+منفية بِـلم أو مسبوقة بِـلم قولي يا بنتي
+
+187
+00:18:40,320 --> 00:18:46,760
+وخبرها جملة فعلية مسبوقة 
+
+188
+00:18:46,760 --> 00:18:52,320
+بِـلم أو منفية بِـلم كما تريدون شرط آخر من شروط الجملة 
+
+189
+00:18:52,320 --> 00:18:58,340
+الفعلية أن تكون الجملة الفعلية مسبوقة بِـلو كما قال 
+
+190
+00:18:58,340 --> 00:19:03,700
+تعالى وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء
+
+191
+00:19:03,700 --> 00:19:04,480
+غدق
+
+192
+00:19:11,620 --> 00:19:18,080
+اللو تتكون من حرفين أن و لو ثم كما ترون فيه قلب 
+
+193
+00:19:18,080 --> 00:19:24,100
+للنون إلى لام ثم إدغامهما فصارت اللو إذا موضع
+
+194
+00:19:24,100 --> 00:19:30,760
+الشاهد لو استقام حيث جاءت أن أيضا مفتوحة الهمزة
+
+195
+00:19:30,760 --> 00:19:36,970
+مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أو القصة وخبرها
+
+196
+00:19:36,970 --> 00:19:41,730
+جملة فعلية مسبوقة بِـلو مين تعيد للشاهد؟ قولي يا
+
+197
+00:19:41,730 --> 00:19:51,270
+بنتي وخبرها
+
+198
+00:19:51,270 --> 00:20:00,620
+جملة إيه؟ فعلية مسبوقة بِـيه؟ بِـلو أيضا أحد الشروط أن
+
+199
+00:20:00,620 --> 00:20:04,460
+يكون .. أن تكون هذه الجملة مسبوقة بأحد حرفي
+
+200
+00:20:04,460 --> 00:20:11,060
+التسويف اللي هم سين أو سوف السين أو سوف انظروا
+
+201
+00:20:11,060 --> 00:20:18,060
+إلى قول الله عز وجل علم أن سيكون منكم مرضى علم أن 
+
+202
+00:20:18,060 --> 00:20:28,200
+سيكون منكم مرضى موضع الشاهد أن سيكون حيث جاءت أن
+
+203
+00:20:28,200 --> 00:20:34,280
+مفتوحة الهمزة مخففة من الثقيلة اسمها ضمير الشأن أو 
+
+204
+00:20:34,280 --> 00:20:40,300
+القصة خبرها جملة فعلية مسبوقة بالسّين مين تعيد 
+
+205
+00:20:40,300 --> 00:20:46,620
+للشاهد؟ الشاهد طيب نسمع اللي هنا نعم الشاهد أن
+
+206
+00:20:46,620 --> 00:20:51,660
+سيقول حيث جاءت أن مخففة من الثقيلة مفتوحة الهمزة
+
+207
+00:20:51,660 --> 00:20:55,780
+واسمها ضمير الشأن أو القصة محذوف وخبرها جملة فعلية
+
+208
+00:20:55,780 --> 00:21:00,060
+مسبوقة بالسّين الشرط الأخير أن تكون هذه الجملة 
+
+209
+00:21:00,060 --> 00:21:05,120
+الفعلية مسبوقة بِـقد كما قال تعال�� ونعلم أن قد
+
+210
+00:21:05,120 --> 00:21:13,070
+صدقتنا ونعلم أن قد صدقتنا نفس الشواهد السابقة أن أن
+
+211
+00:21:13,070 --> 00:21:17,950
+جاءت مفتوحة الهمزة مخففة من الثقيلة اسمها ضمير
+
+212
+00:21:17,950 --> 00:21:23,330
+الشأن أو القصة محذوف خبرها جملة فعلية مسبوقة بِـقد
+
+213
+00:21:23,330 --> 00:21:29,710
+مين تعيد للشاهد؟ الشاهد طيب نعم هناك حيث جاءت أن 
+
+214
+00:21:29,710 --> 00:21:33,490
+أن أنقذت طبقتنا حيث جاءت أن مفتوحة الهمزة مخففة من 
+
+215
+00:21:33,490 --> 00:21:37,490
+الثقيلة اسمها ضمير الشأن محذوف وخبرها جملة قليلة
+
+216
+00:21:38,390 --> 00:21:42,730
+وخبرها جملة فعلية مسبوقة بِـقد إذا أعود فأقول
+
+217
+00:21:42,730 --> 00:21:47,790
+مرة ثانية نحن تحدثنا عن أن المفتوحة الهمزة 
+
+218
+00:21:47,790 --> 00:21:54,890
+المخففة من الثقيلة قلنا يتظل عاملة لكن اسمها يُقدر 
+
+219
+00:21:54,890 --> 00:21:59,090
+ضمير الشأن أو القصة المحذوف خبرها طبعا قلنا لو ظهر
+
+220
+00:21:59,090 --> 00:22:03,470
+الاسم فهذا شأن لكن خبرها يمكن أن يأتي جملة اسمية
+
+221
+00:22:03,470 --> 00:22:07,990
+بدون أي شرح أما إذا جاء جملة فعلية إما أن يكون
+
+222
+00:22:07,990 --> 00:22:13,590
+جملة دعائية أو شروط يجب أن تتوفر فيها أن يكون
+
+223
+00:22:13,590 --> 00:22:17,370
+فعلها جامدًا، أن يكون منفيا بأحد حروف النفي اللي
+
+224
+00:22:17,370 --> 00:22:22,310
+هو لا و لن و لم أو أن يكون مسبوقا بِـلو أو مسبوقا
+
+225
+00:22:22,310 --> 00:22:27,190
+بأحد حرفي التّسويف أو مسبوقا بِـقد، هل من سؤال؟
+
+226
+00:22:29,870 --> 00:22:34,930
+تسمى التنفيس أو التّسويف أو الاستقبال، يعني لها
+
+227
+00:22:34,930 --> 00:22:39,890
+ثلاثة أسماء، تقول استقبال لأنه عندما يقول سوف أو
+
+228
+00:22:39,890 --> 00:22:46,890
+سأفعل في المستقبل، تنفيس لأن النّفس يخرجه شيئا 
+
+229
+00:22:46,890 --> 00:22:53,270
+فشيئا، يعني ما تضلكش توسسه بس التّسويف لأنه فيها
+
+230
+00:22:53,270 --> 00:22:58,150
+تسويف سأفعل يعني هو مش هيفعل فإما تسويف أو تنفيس
+
+231
+00:22:58,150 --> 00:23:03,850
+أو استقبال في أي سؤال آخر إذا سنكمل بعد ذلك في حرف 
+
+232
+00:23:03,850 --> 00:23:05,770
+آخر وهو كأنه

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/U4sHZ7kwzLE_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1568 @@
+1
+00:00:21,210 --> 00:00:25,090
+على كل الأحوال احنا في المحاضرة الماضية كنا قد
+
+2
+00:00:25,090 --> 00:00:29,630
+انتهينا من الحديث عن تقسيم كان وأخواتها من حيث
+
+3
+00:00:29,630 --> 00:00:34,750
+التصرف والجمود وعرفنا الفعل المتصرف وعرفنا الفعل
+
+4
+00:00:34,750 --> 00:00:40,090
+الجامد ثم قسمنا هذه الأفعال إلى ثلاثة أقسام من حيث
+
+5
+00:00:40,090 --> 00:00:45,300
+التصرف والجمود أو هي بالأحرى إلى قسمينقسم أفعال
+
+6
+00:00:45,300 --> 00:00:51,460
+جامدة فعلان ليس ودامة أي لا تتصرف مطلقا والقسم
+
+7
+00:00:51,460 --> 00:00:56,800
+الثاني أفعال متصرفة وهي تنقسم إلى قسمين أيضا أفعال
+
+8
+00:00:56,800 --> 00:01:02,800
+تتصرف تصرفا تاما وأفعال تتصرف تصرفا ناقصا الأفعال
+
+9
+00:01:02,800 --> 00:01:07,690
+التي تتصرف تصرفا تاما سبعة أفعالوالأفعال التي
+
+10
+00:01:07,690 --> 00:01:12,770
+تتصرف تصرفا ناقصا أربعة أفعال ودرسنا على هذين
+
+11
+00:01:12,770 --> 00:01:18,710
+القسمين شواهد كثيرة ومتعددة أو ضحنا فيها أن كل
+
+12
+00:01:18,710 --> 00:01:23,930
+صيغة كل تصرف من الماضي يأتي يعمل عمل الماضي أي
+
+13
+00:01:23,930 --> 00:01:30,250
+يرفع فاعلا يرفع اسما وينصب خبرا سواء كان فعل مضارع
+
+14
+00:01:30,250 --> 00:01:36,650
+أو أمر أو اسم فاعل أو مصدرهل من سؤال عما سبق في أي
+
+15
+00:01:36,650 --> 00:01:40,670
+سؤال أو استفسار أو تعليق إذا نبدأ في الحديث عن
+
+16
+00:01:40,670 --> 00:01:46,190
+تقسيم آخر وهو تقسيم كان وأخواتها من حيث النقص
+
+17
+00:01:46,190 --> 00:01:52,790
+والتمام وبداية لابد أن ننوح إلى أن الأصل في هذه
+
+18
+00:01:52,790 --> 00:01:57,190
+الأفعال أنها ناقصة يعني النقص في هذه الأفعال هو
+
+19
+00:01:57,190 --> 00:02:02,700
+الأصل وليس التمامقبل أن نغل في ذلك لابد من تعريف
+
+20
+00:02:02,700 --> 00:02:06,200
+الفعل الناقص والفعل التام يعني أن نوضح ماذا نعني
+
+21
+00:02:06,200 --> 00:02:12,040
+بقولنا فعل ناقص نحن في البداية كنا وضحنا ماذا نعني
+
+22
+00:02:12,040 --> 00:02:16,680
+بقولنا فعل ناسخ وقلنا إن النسخة معناه الإزالة
+
+23
+00:02:16,680 --> 00:02:22,820
+والتغيير الآن ماذا نعني بقولنا فعل ناقص طيب اللي
+
+24
+00:02:22,820 --> 00:02:23,860
+في الآخر بدي أسمعه
+
+25
+00:02:27,920 --> 00:02:32,780
+شوف ال .. هذا .. هذا صحيح الفرق بين الفعل الناقص و
+
+26
+00:02:32,780 --> 00:02:38,560
+الفعل التام أن الفعل التام يكتفي ب .. بمرفوعه سواء
+
+27
+00:02:38,560 --> 00:02:43,140
+كان فاعلا او نائبا عن الفاعل ولا يحتاج إلى منطوب
+
+28
+00:02:43,140 --> 00:02:48,690
+ليكمل معناه حتى لو كان المفعول بهقل آمنت بالله ثم
+
+29
+00:02:48,690 --> 00:02:54,930
+استقم استقم جملة كاملة تتكون فقط من فعل وفاعل هذا
+
+30
+00:02:54,930 --> 00:03:00,510
+الفعل تم ولا ناقص؟ هذا فعل تم لأنه اكتفى بفاعله
+
+31
+00:03:00,510 --> 00:03:07,260
+ومعنى اكتفى بمرفوعه أي تم معناه بهذا المرفوعبخلاف
+
+32
+00:03:07,260 --> 00:03:13,340
+الفعل الناقص الذي لا يكتفي بالمرفوع بل يحتاج إلى
+
+33
+00:03:13,340 --> 00:03:20,380
+منصوب لإكمال معناه فلو قلت أصبح الجو هتسألوني
+
+34
+00:03:20,380 --> 00:03:25,340
+ماله؟ ما خبره؟ما قصته يعني إذا هو يحتاج إلى إيه؟
+
+35
+00:03:25,340 --> 00:03:28,680
+إلى خبر لإكمال معناه ومن هنا جاء النقص فيه شوف
+
+36
+00:03:28,680 --> 00:03:33,480
+الإنسان إذا احتاج إلى شيء معناه أنه إيه؟ ناقص عنده
+
+37
+00:03:33,480 --> 00:03:41,620
+إذا أحد أسباب النقص في هذه الأفعال هي احتياجها إلى
+
+38
+00:03:41,620 --> 00:03:45,420
+خبر لإكمال معناها بعض اللي حابب يقولوا أيضا في
+
+39
+00:03:45,420 --> 00:03:50,940
+هناك سبب آخر لتسميتها بالأفعال الناقصة وهي أن
+
+40
+00:03:50,940 --> 00:03:58,130
+الحادثةفيها ناقص يعني يتدل على الزمن عشان لهذا
+
+41
+00:03:58,130 --> 00:04:01,390
+احنا لما قلنا كان تدل على اقتصاف الاسم بالخبر في
+
+42
+00:04:01,390 --> 00:04:06,080
+الزمن الماضي ما اتكلمناش عن حدثلأن .. لأن الحدث
+
+43
+00:04:06,080 --> 00:04:09,860
+فيها ناقص شوف أنا لما أقول ضربة، قرأة، درسة فيها
+
+44
+00:04:09,860 --> 00:04:14,080
+حدث فيها حدث القراءة، حدث الدراسة، حدث الفهم لكن
+
+45
+00:04:14,080 --> 00:04:19,260
+كان ما فيها حدث إذا الحدث أيضا إيه؟ ناقص فيها ومن
+
+46
+00:04:19,260 --> 00:04:26,560
+هذا الباب قيل هذه أفعال ناقصة إما لكونها تحتاج إلى
+
+47
+00:04:26,560 --> 00:04:32,660
+الخبر أو لكون الحدث ناقصا فيها وقد قسم النحات هذه
+
+48
+00:04:32,660 --> 00:04:39,100
+الأفعالمن حيث النقص والتمام إلى قسمين أفعال لا
+
+49
+00:04:39,100 --> 00:04:45,360
+تأتي إلا ناقصة خلاص هي الأصل فيها النقص ولا يمكن
+
+50
+00:04:45,360 --> 00:04:52,220
+أن تأتي تامة مطلقا وهي ثلاثة أفعال ليسة وفتقة
+
+51
+00:04:52,220 --> 00:05:00,010
+وزالة ليسةفتئة زالة هذه الأفعال الثلاثة لا يمكن
+
+52
+00:05:00,010 --> 00:05:06,790
+بأي حال أن تأتي تامة أي لا يمكن بأي حال أن تكتفي
+
+53
+00:05:06,790 --> 00:05:13,050
+بمرفوعها بل هي دائما في حاجة إلى منصوب فهي دائما
+
+54
+00:05:13,050 --> 00:05:20,460
+أفعال ناقصة هذا هو القسم الأول القسم الأولأفعال
+
+55
+00:05:20,460 --> 00:05:26,740
+تأتي في الأصل ناقصة لكنها يمكن أن تأتي تامة بشرطين
+
+56
+00:05:26,740 --> 00:05:31,180
+طبعا هي باقي الأفعال احنا اذا قلنا عدد هذه الأفعال
+
+57
+00:05:31,180 --> 00:05:37,290
+13 فعلااستثمين منها ثلاثة لاتأتي إلا تامة يتبقى
+
+58
+00:05:37,290 --> 00:05:43,710
+عندنا عشرة أفعال يمكن أن تأتي ناقصة وتامة هي طبعا
+
+59
+00:05:43,710 --> 00:05:49,070
+في الأصل أفعال ناقصة لكنها يمكن أن تأتي أيه أفعال
+
+60
+00:05:49,070 --> 00:05:56,070
+تامة كما قلت بشرطين لأن الأصل كما قلت الأصل في هذه
+
+61
+00:05:56,070 --> 00:06:01,030
+الأفعال النقص لكنها يمكن أن تأتي تامة كما قلت أيه
+
+62
+00:06:01,820 --> 00:06:09,320
+بشرتين الشرط الأول أن تتضمن معنى فعل تام هذا ..
+
+63
+00:06:09,320 --> 00:06:12,320
+هذا .. هذا موضوع التضمين موضوع ضخم في اللغة
+
+64
+00:06:12,320 --> 00:06:19,360
+العربية هذا الفعل الناقص إذا تضمن معنى فعل تامهذا
+
+65
+00:06:19,360 --> 00:06:24,020
+الشرط الأول والشرط الثاني يترتب على الشرط الأول
+
+66
+00:06:24,020 --> 00:06:28,560
+إذا تضمن معنى فعل تام فإنه في الشرط الثاني يكتفي
+
+67
+00:06:28,560 --> 00:06:33,620
+بمرفوعه لإكمال معناه إذا هو الأصل في هذه المسألة
+
+68
+00:06:33,620 --> 00:06:39,490
+أن يتضمن الفعل الناقص معنى فعل تاموفي هذه الحالة
+
+69
+00:06:39,490 --> 00:06:46,390
+يكتفي بمرفوعه فيصبح فعلًا تامًا، يعني ينتقل من
+
+70
+00:06:46,390 --> 00:06:52,870
+كونه فعل ناقص إلى أن يصبح فعلًا تامًا، وهناك أمثلة
+
+71
+00:06:52,870 --> 00:06:56,630
+كثيرة ومتعددة على هذه الأفعال في القرآن الكريم وفي
+
+72
+00:06:56,630 --> 00:07:01,600
+الشعر وفي غيرهاانتقل فيها الفعل الناقص من كان و
+
+73
+00:07:01,600 --> 00:07:07,680
+أخواتها من النقص إلى التمام لأنه أولا تضمن معنى
+
+74
+00:07:07,680 --> 00:07:13,140
+فعل تام و ثانيا لأنه اكتفى بمرفوعي و لندل على ذلك
+
+75
+00:07:13,140 --> 00:07:18,680
+في قول الله عز وجل وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة
+
+76
+00:07:19,730 --> 00:07:24,950
+إذا إحنا رجعنا إلى معنى الآية، هنجد أن كان بمعنى
+
+77
+00:07:24,950 --> 00:07:32,050
+وجدت، يعني أنت أدنت أحدا مبلغا من المالاستدانى منك
+
+78
+00:07:32,050 --> 00:07:38,030
+احد ما مبلغا من المال ثم حدد موعدا فذهبت اليه
+
+79
+00:07:38,030 --> 00:07:39,910
+فوجدته معصرا
+
+80
+00:08:01,260 --> 00:08:05,500
+إذا معنى كان في هذه الآية معنى إيه؟ وجده، إذا هي
+
+81
+00:08:05,500 --> 00:08:10,820
+تضمنت معنى فعل تام واكتفت بفاعلها، أين فاعلها؟ ذو
+
+82
+00:08:10,820 --> 00:08:14,580
+عسرة، إذا هي فعل نقص ولا تام، إذا موضوع الشاهد في
+
+83
+00:08:14,580 --> 00:08:22,820
+هذه الآية كان حيث جاء فعلا تاما لأنه تضمن معنى فعل
+
+84
+00:08:22,820 --> 00:08:29,120
+تام، وجده واكتفى بفاعله ذو عسرة مين تعيد للشاهد؟
+
+85
+00:08:29,120 --> 00:08:30,500
+لأ بدون صوت
+
+86
+00:08:36,170 --> 00:08:43,250
+لو سمحتى كان معنى وجده ده يا ستي وجده ولا وجده؟ لأ
+
+87
+00:08:43,250 --> 00:08:46,130
+لأ لأ هي الحقيقة يعني احنا من المعنى إن كان ذو
+
+88
+00:08:46,130 --> 00:08:49,330
+عصرا لما احنا بنتكلم عن كان ذو عصرا يعني إن وجدته
+
+89
+00:08:49,330 --> 00:08:55,110
+معصرا وجدته يعني وجده بيصير فيها بنقل المجهول ومش
+
+90
+00:08:55,110 --> 00:09:00,350
+معروف الفاعل لكن هي الحديث موجه للذي أدان المستدين
+
+91
+00:09:00,350 --> 00:09:04,710
+مين تعيد للشاهد؟ قول يا حنين بس يعني ماشي بس
+
+92
+00:09:04,710 --> 00:09:05,690
+ترفعيش صوتك تاني مرة
+
+93
+00:09:17,910 --> 00:09:20,690
+قال الشاعر في شهد على ذلك
+
+94
+00:09:24,400 --> 00:09:30,800
+إذا كان الشتاء فادفئوني فإن الشيخ يهرمه الشتاء،
+
+95
+00:09:30,800 --> 00:09:35,060
+إذا كان الشتاء يعني إذا جاء، إذا دخل، إذا حل
+
+96
+00:09:35,060 --> 00:09:39,640
+الشتاء، إذا كان طبعا هو شاعر بيوصي أهله، بيقولهم
+
+97
+00:09:39,640 --> 00:09:45,430
+إذا .. إذا حل الشتاءأدفئوني سألوني ماذا في سؤال
+
+98
+00:09:45,430 --> 00:09:50,930
+مقدر سألوني ماذا قالهم لأن الشيخة يهرمه وفي بعض
+
+99
+00:09:50,930 --> 00:09:57,250
+الروايات يهدمه يعني رواية يهرمه يعني يزيده كبرا في
+
+100
+00:09:57,250 --> 00:10:02,890
+السن أو يهدمه يعني بكسره الشتاء فعشان هيك قالهم
+
+101
+00:10:02,890 --> 00:10:07,540
+أدفئوني موضع الشهاد في هذا البيت أيضا كانجاءت
+
+102
+00:10:07,540 --> 00:10:12,940
+فعلًا تامًا لأنها تضمنت معنى فعل تام، اللي هو دخل
+
+103
+00:10:12,940 --> 00:10:18,400
+أو حل أو جاء، واكتفت بفاعلها اللي هو إيه؟ الشتاء،
+
+104
+00:10:18,400 --> 00:10:20,500
+مين تعيد للشاهد؟ نعم هناك
+
+105
+00:10:26,470 --> 00:10:30,470
+هو اختفى بالفعل وهو كلمة ايه؟ الشتاء طيب نعرف
+
+106
+00:10:30,470 --> 00:10:34,810
+البيت الشعر هذا جميل البيت الحقيقة يعنى، اه جميل
+
+107
+00:10:34,810 --> 00:10:39,130
+نبدأ في هذه الجهة، بلاش هذه الجهة لأحسن هيهرب،
+
+108
+00:10:39,130 --> 00:10:40,590
+قولي يا بنتي إيه ذا؟
+
+109
+00:10:45,050 --> 00:10:49,170
+الكلام جميل والله هذا صح يعني .. يعني .. يعني إذا
+
+110
+00:10:49,170 --> 00:10:56,890
+ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط مبني على
+
+111
+00:10:56,890 --> 00:11:00,910
+السكون في محل نصب هفسرلكوا لإن هذا بده تفسير
+
+112
+00:11:00,910 --> 00:11:04,430
+الحقيقي ظرف لأنه ظرف يعني بيقول إذا كان الشتان في
+
+113
+00:11:04,430 --> 00:11:08,730
+الوقت الذي يأتي فيه الشتان إذا إذا هنا إيه؟ ظرفية
+
+114
+00:11:08,730 --> 00:11:12,910
+و هي ظرفية زمانية و ليست ظرفية إيه مكانية إذا هو
+
+115
+00:11:12,910 --> 00:11:19,780
+ظرفلكنه لما يُستقبل من الزمان، يعني للمستقبل، فأنا
+
+116
+00:11:19,780 --> 00:11:24,520
+أقول إذا جئتني أكرمتك، إذا درست نجحت، بيحدث هذا
+
+117
+00:11:24,520 --> 00:11:29,280
+كله أين؟ في المستقبل، إذا هي ظرف لما يُستقبل من
+
+118
+00:11:29,280 --> 00:11:32,440
+الزمان، إحنا عندنا في ith ظرف لما مضى من الزمان،
+
+119
+00:11:32,440 --> 00:11:38,500
+إذ جاء، إذ جاء، هذا ith ظرف لما مضى، لكن إذا، ظرف
+
+120
+00:11:38,500 --> 00:11:43,740
+ليه؟ للمستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرطواضح فيه
+
+121
+00:11:43,740 --> 00:11:48,140
+ترتيب شيء على شيء، إذا جئتني أكرمتك، الإكرام مترتب
+
+122
+00:11:48,140 --> 00:11:50,800
+على المجيء، إذا درست نجحت، النجاح مترتب على
+
+123
+00:11:50,800 --> 00:11:54,740
+الدراسة، إذا كان الشتاء فأدفئوني، الإدفاء مترتب
+
+124
+00:11:54,740 --> 00:11:59,160
+على حلول الشتاء، لكن هو ليس جازما، علشان ذلك نقول
+
+125
+00:11:59,160 --> 00:12:04,170
+ظرف تضمن معنى الشرق، طبعا هو مبني على السكونفي محل
+
+126
+00:12:04,170 --> 00:12:07,890
+نصب، محل نصب إيه؟ معناه جولنا ظرف، احنا في الأول
+
+127
+00:12:07,890 --> 00:12:11,730
+جولنا إيه؟ ظرف، إذا هو في محل نصب ظرف كأننا قلناه
+
+128
+00:12:11,730 --> 00:12:16,930
+عيد تاني الإعراف، ظرف لما يُستقبل من الزمان تضمن
+
+129
+00:12:16,930 --> 00:12:21,290
+معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب، كان اللي
+
+130
+00:12:21,290 --> 00:12:26,610
+جانبك كان فعل ماضي، شوف لحظة معايا الفرق، لو كان
+
+131
+00:12:26,610 --> 00:12:30,250
+ناقص بتقول فعل ماضي ناقصلكن مادام ليس ناقصة،
+
+132
+00:12:30,250 --> 00:12:34,370
+اتفقنا على انه ايه؟ فعل ماضن مبني على الفتح، لأنه
+
+133
+00:12:34,370 --> 00:12:37,510
+احنا في الفعل ضرب أو هو فعل تم، اذا قربنا بيقول
+
+134
+00:12:37,510 --> 00:12:41,150
+ايه؟ فعل ماضن مبني على الفتح، نفس الكلام بيتكرر،
+
+135
+00:12:41,150 --> 00:12:47,510
+فعل ماضن مبني على الفتح، الشتاء فاعل مرفوع وعلامة
+
+136
+00:12:47,510 --> 00:12:50,570
+ورفعه الضم الظاهرة، فادفئوني
+
+137
+00:12:54,650 --> 00:12:58,290
+بدنا نقف هنا .. بدنا نقف هنا و واحد تقول لي ايه ما
+
+138
+00:12:58,290 --> 00:13:02,390
+معنى قولنا الفاء واقع في جواب الشرط، احنا بيطمور
+
+139
+00:13:02,390 --> 00:13:07,050
+معنى كثير .. كثير ما بنقول الفاء واقع في جواب
+
+140
+00:13:07,050 --> 00:13:10,730
+الشرط، بدي اعرف ما عمل هذه الفاء، ما فائدتها، ما
+
+141
+00:13:10,730 --> 00:13:17,020
+وظيفتها، قول يا بنتي، لو سمحته .. لو سمحتهاجلسي،
+
+142
+00:13:17,020 --> 00:13:21,080
+لأ هي صحفاء ليست سدادية، هي واقعة جواب الشرط، أنا
+
+143
+00:13:21,080 --> 00:13:25,700
+فقط سألت ما معناه، قولي يا بنتي فعلا رابطت ما بين
+
+144
+00:13:25,700 --> 00:13:31,600
+جواب الشرط وفعل الشرط، ليش؟ لأن الأصل في الجملة
+
+145
+00:13:31,600 --> 00:13:34,940
+الشرطية أو في الأسلوب الشرطي أن يكون فعله شرطي
+
+146
+00:13:34,940 --> 00:13:40,850
+وجوابه فعلين مضارعينوتجاوز النحا فقالوا لو كان
+
+147
+00:13:40,850 --> 00:13:46,950
+ماضيين فلبس أو لو كان أحدهما ماضيا والاخر مضارعا
+
+148
+00:13:46,950 --> 00:13:51,110
+أيضا لبس يعني الأصل اللي هقول إن تدرس تنجح، إن
+
+149
+00:13:51,110 --> 00:13:58,790
+درست نجحت، إن تدرس نجحت، إن درست تنجح، جائز قالوا
+
+150
+00:13:58,790 --> 00:14:04,010
+في غير ذلك لو وقع جوابا للشرط بغير الفعل المضارع
+
+151
+00:14:04,010 --> 00:14:11,280
+أو الماضي لابدأن يتصل بالفاء لتربط بينه وبين فعله
+
+152
+00:14:11,280 --> 00:14:17,000
+وابن مالك قالنا اسمية طلبية و بجامد و بقد و بالسين
+
+153
+00:14:17,000 --> 00:14:22,820
+و ب .. و هكذا يعني هي عدد الجمل اللتي لا يصحهو
+
+154
+00:14:22,820 --> 00:14:25,180
+اعتقد انكوا درستوها في النحو الصرف متطلب الجامعة
+
+155
+00:14:25,180 --> 00:14:31,020
+لا يصح ان تقع جوابا للشرط الا بالفاق احدها الجملة
+
+156
+00:14:31,020 --> 00:14:35,380
+الطلبية سواء كانت فعلها فعل امر او نهي او غير ذلك
+
+157
+00:14:35,380 --> 00:14:41,900
+وهذه الجملة ادفئوني جملة طلبية فعلها فعل ايه؟أمر
+
+158
+00:14:41,900 --> 00:14:45,640
+فالفاء هنا .. هنا ربطت .. هي واقعة في جواب الشرط
+
+159
+00:14:45,640 --> 00:14:50,640
+أي ربطت جواب الشرط بجواب .. بفعله .. جواب الشرط
+
+160
+00:14:50,640 --> 00:14:54,580
+بالفعل فالفاء و .. طبعا هذه بتختلف عن فاء السبابية
+
+161
+00:14:54,580 --> 00:14:59,560
+و فاء التعليل و غيرها من الفاءات هي حرف مبني على
+
+162
+00:14:59,560 --> 00:15:04,940
+الفتح لا محل له من الإعراب ادفئوني اللي عليها
+
+163
+00:15:04,940 --> 00:15:05,280
+الدور
+
+164
+00:15:11,820 --> 00:15:17,800
+يعني تقصدين ضمير متصل صحيح طب خلينا .. بس خليني
+
+165
+00:15:17,800 --> 00:15:22,160
+نعرفها تاني و بعدين بنعرف ني يعني احنا عربنا الان
+
+166
+00:15:22,160 --> 00:15:28,300
+ادفئوا ضال لنا ايه؟ ني فادفئوني كما قلنا ادفئوني
+
+167
+00:15:28,300 --> 00:15:34,060
+فعل أمر مبني على حذف النون لماذا؟ لأن مضارعه من
+
+168
+00:15:34,060 --> 00:15:38,470
+الأفعال الخامسةو wow الجماعة ضمير متصل مبني على
+
+169
+00:15:38,470 --> 00:15:42,390
+السكون في محل رفع فاعلي اللي عليها الدور أكملي
+
+170
+00:15:42,390 --> 00:15:46,270
+خلصنا
+
+171
+00:15:46,270 --> 00:15:50,610
+من ال wow خلينا
+
+172
+00:15:50,610 --> 00:15:55,840
+في النون لسه ما عرفتي النون أنتي عرفتيها فقطيعني
+
+173
+00:15:55,840 --> 00:16:00,280
+.. يعني أنت من أقسام النون إنها نون وقاية أنا قبل
+
+174
+00:16:00,280 --> 00:16:03,460
+ما نعرف إعرابها بدي أعرف ما معنى نون وقاية وما
+
+175
+00:16:03,460 --> 00:16:10,820
+فائدتها وما عملوها اللي في الآخر هناك متى
+
+176
+00:16:10,820 --> 00:16:16,160
+.. متى .. إذا اتصلت بهيئة المتكلم .. أيوة ما هو
+
+177
+00:16:16,160 --> 00:16:21,210
+لازم يكون في متى .. يعني اتقل فعلة من الكسر متىإذا
+
+178
+00:16:21,210 --> 00:16:26,150
+اتصل بي .. لماذا؟ لأن يا المتكلم يناسبها أن نكسر
+
+179
+00:16:26,150 --> 00:16:33,130
+الحرف السادق لها طب ماشي .. لكن الأفعال لا تكسر و
+
+180
+00:16:33,130 --> 00:16:38,070
+لذلك لما أقول ضربة .. ضربة فعل الماضي مبني على
+
+181
+00:16:38,070 --> 00:16:43,210
+الفتح لو نسبته إلى نفسي بتقول ضربي فالباق بتكون
+
+182
+00:16:43,210 --> 00:16:46,890
+مالها مقصرة و هذا لا يجوز فأقول ضرباني لحظة معايا
+
+183
+00:16:46,890 --> 00:16:50,330
+الباق ضالة مالها مبنية على الفتح .. إذا هي وقت
+
+184
+00:16:51,280 --> 00:16:56,820
+الفعل من الكسر لما اتصل بياء المتكلم لأن الأفعال
+
+185
+00:16:56,820 --> 00:17:02,420
+لا تكسروا مطلقا ولهذا سنجد أن هذه النون اللي هي
+
+186
+00:17:02,420 --> 00:17:08,480
+النون اللي قاية تدخل على الحروف الناسخة جوازا بقول
+
+187
+00:17:08,480 --> 00:17:14,120
+إني وإنني وكأني وكأنني جوازا لأنه حرف و الحرف يكسر
+
+188
+00:17:14,120 --> 00:17:18,860
+لكن مع الأفعال تدخل النون وجوبا إذا اتصل الفعل
+
+189
+00:17:18,860 --> 00:17:24,100
+بياء المتكلمفالنون كما قالت أخته كونه نون الوقاية
+
+190
+00:17:24,100 --> 00:17:28,940
+حرف مبني على الكسر
+
+191
+00:17:28,940 --> 00:17:32,500
+لمحلة له من الإعراب اللي عليها الدور الياء الياء
+
+192
+00:17:32,500 --> 00:17:36,420
+ضمير
+
+193
+00:17:36,420 --> 00:17:40,960
+متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به إذا كان
+
+194
+00:17:40,960 --> 00:17:44,320
+الشتاء فادفئوني اللي عليها الدور فإن
+
+195
+00:17:47,190 --> 00:17:51,710
+طبعا تعليلية صحيح لأن في .. كأن هناك سؤال مقدر
+
+196
+00:17:51,710 --> 00:17:58,110
+لماذا؟ يعني كأنه .. كأن الشاعر عندما قال لأهله إذا
+
+197
+00:17:58,110 --> 00:18:03,810
+كان الشتاء فادفئوني قال له أهله لماذا؟ في سؤال
+
+198
+00:18:03,810 --> 00:18:08,950
+مقدر فقالهم إيه؟ لأن .. كأنه قال لأن الشيخة فالفأه
+
+199
+00:18:08,950 --> 00:18:14,190
+هنا إيه؟ أفادت التعليل حرف مبني على الفتح لا محل
+
+200
+00:18:14,190 --> 00:18:16,270
+له من الإعراب أكملي إنه
+
+201
+00:18:18,750 --> 00:18:22,390
+الكلام صحيح إن حرفه توكيد ونصب مبني على الفتح
+
+202
+00:18:22,390 --> 00:18:28,990
+لمحلة له من الإعراب اللي وراه الشيخة صحيح
+
+203
+00:18:28,990 --> 00:18:34,170
+اسم إن منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة يهرمه ..
+
+204
+00:18:34,170 --> 00:18:41,770
+ليش انت ماهيها؟ لأ
+
+205
+00:18:41,770 --> 00:18:47,290
+لا تقع في محل رفع .. خليك معايا لحظة لحظة لو سمحت
+
+206
+00:18:48,900 --> 00:18:54,720
+الهاء والكاف وياء المتكلم كضمائر متصلة لا تقع في
+
+207
+00:18:54,720 --> 00:18:59,060
+محل
+
+208
+00:18:59,060 --> 00:19:04,020
+رفع بل الهاء مدام اتصلت بفعل إذا هي في محل نصب
+
+209
+00:19:04,020 --> 00:19:08,520
+مفعول بهاه و هي إذا اتصلت هنا بفعل ف .. و إذا
+
+210
+00:19:08,520 --> 00:19:13,020
+اتصلت باسم ففي محل جار مضاف إليه، إذا يهرمه ..
+
+211
+00:19:13,020 --> 00:19:17,320
+يهرم فعل مضاهرة مرفوعة علامة و رفعة ضامة ظاهرة، و
+
+212
+00:19:17,320 --> 00:19:22,980
+الهاق ضمير متصل مبني على الضام في محل نصب مفعول
+
+213
+00:19:22,980 --> 00:19:31,290
+به، الشتاء .. ليش خبر؟فاعل .. من الذي يهرم الشيخة
+
+214
+00:19:31,290 --> 00:19:36,210
+الشتاء فهي ايه؟ فاعل مرفوه علامة رفع الضم الظاهرة
+
+215
+00:19:36,210 --> 00:19:41,970
+اللي عليها الدار اين خبر .. اين .. اين خبر انه ..
+
+216
+00:19:41,970 --> 00:19:47,030
+لو .. لو سمحتوا .. الأخت اللي هناك ..
+
+217
+00:19:47,030 --> 00:19:52,790
+يعني في محلي ..في محل رفع .. في محل رفع جملة يهرمه
+
+218
+00:19:52,790 --> 00:19:59,530
+الشتاء في محل رفع خبر إنه عيد تاني جملة يهرمه
+
+219
+00:19:59,530 --> 00:20:06,610
+الشتاء في محل رفع خبر إنه هل هذا واضح؟ في أي سؤال
+
+220
+00:20:06,610 --> 00:20:12,090
+عن هذا البيت؟ في الشاهد أو في الإعراب؟ اه .. تحكوش
+
+221
+00:20:12,090 --> 00:20:13,690
+مع بعض قلت .. اتكلموا معي
+
+222
+00:20:16,740 --> 00:20:22,760
+شاهد على أصبح وأمس كفعلين تامين قول الله عز وجل
+
+223
+00:20:22,760 --> 00:20:30,220
+فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون أي حين يدخل وقت
+
+224
+00:20:30,220 --> 00:20:35,760
+المساء وحين يدخل وقت الصباح إذا تمسون في هذه الآية
+
+225
+00:20:35,760 --> 00:20:41,000
+و تصبحون بمعنى تدخلون أو يدخل وقته إذا هي فعل إيه؟
+
+226
+00:20:41,000 --> 00:20:48,860
+تام لأنها تضمنت معنى يدخلوا واكتفت بالفاعلوهو وهو
+
+227
+00:20:48,860 --> 00:20:52,700
+الجماعة، إذا موضع الشاهد في هذه الآية تمسون
+
+228
+00:20:52,700 --> 00:21:00,200
+وتصبحون، حيث جاءت فعلًا تامًا لأنها تضمنت معنى فعل
+
+229
+00:21:00,200 --> 00:21:05,860
+تام، وهو الفعل يدخل، واكتفت بالفاعل وهو وهو
+
+230
+00:21:05,860 --> 00:21:09,160
+الجماعة، مين تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+231
+00:21:21,720 --> 00:21:27,880
+اكتفت بفعلها او بمرفوعها وهو والجماعة شاهد اخر كما
+
+232
+00:21:27,880 --> 00:21:33,100
+تراه قول الشاعر اللي هو امرؤ القيس وبات .. وباتت
+
+233
+00:21:33,100 --> 00:21:40,000
+له ليلة كليلة ذلعائر الأرمدي يعني هو بيصف الليل
+
+234
+00:21:40,000 --> 00:21:44,400
+اللي بات هذا اللي بيتكلم عنه يعني دخل في الليل
+
+235
+00:21:44,400 --> 00:21:50,870
+ودخلت عليه الليلةوكانت ليلته كليلة ذلعائر يعني
+
+236
+00:21:50,870 --> 00:21:56,030
+المريض الارمد أي المصاب بالرمد والعياذ بالله لأن
+
+237
+00:21:56,030 --> 00:21:59,990
+المصاب بالرمد وخاصة في ليالي الصيف لا يستطيع أن
+
+238
+00:21:59,990 --> 00:22:03,250
+ينام مجربتوش ان شاء الله مابتجربوش
+
+239
+00:22:06,020 --> 00:22:10,420
+أنا ماجربتش لكن هو يقول انه طبعا هي التهابات شديدة
+
+240
+00:22:10,420 --> 00:22:15,020
+في جفن العين مش في العين في جفن العين فيشعر انه في
+
+241
+00:22:15,020 --> 00:22:19,720
+شوك في عينيه و نار موقدة في عينيه و خاصة في الصيف
+
+242
+00:22:19,720 --> 00:22:24,040
+فلا يستطيع أن ينام اللي فيه رمض فهو بيصف ليلته
+
+243
+00:22:24,040 --> 00:22:30,080
+التي دخل فيها ودخلت عليه هذه الليلة بليلة ايه
+
+244
+00:22:30,080 --> 00:22:36,530
+المصاب بالرمض يعني مانامش قلق مضطرب مانام فيهاهذا
+
+245
+00:22:36,530 --> 00:22:42,310
+معنى البيت موضوع الشاهد بات وباتت جاءت فعلًا تامًا
+
+246
+00:22:42,310 --> 00:22:49,330
+لأنها تضمنت معنى فعل تام وهو دخلة واكتفت بالفاعل
+
+247
+00:22:49,330 --> 00:22:56,130
+في بات ضمير مستتر تقدير هو بات هو وفي باتت ليلة
+
+248
+00:22:56,130 --> 00:23:00,530
+يعني الفاعل في بات ضمير مستتر تقدير هو والفاعل
+
+249
+00:23:00,530 --> 00:23:05,630
+اللي باتت كلمة ليلة مين تعيد للشاهد؟ اقول يا بنتي
+
+250
+00:23:18,370 --> 00:23:24,690
+كلمة ليلته، هل هذا واضح؟يا ابنيات هل هذا واضح؟
+
+251
+00:23:24,690 --> 00:23:29,970
+شاهد آخر على صارة أو على ظل قبل صارة لو ظل المطر
+
+252
+00:23:29,970 --> 00:23:34,170
+يعني لو استمر، لو ظل بمعنى إيه؟ استمر، طبعا احنا
+
+253
+00:23:34,170 --> 00:23:38,810
+عارفين إنه ظل في الأصل تفيد اتصاف الإسم بالخبر في
+
+254
+00:23:38,810 --> 00:23:44,050
+النهار، لكن ظل هنا بيختلف، ظل بمعنى إيه؟ استمر،
+
+255
+00:23:44,050 --> 00:23:50,090
+إذا تضمن معنى فعل تام فجاء فعلا تاما واكتف بالفعل
+
+256
+00:23:50,090 --> 00:23:54,500
+اللي هو كلمة المطركلمة سارة كما جاء في قول الله عز
+
+257
+00:23:54,500 --> 00:24:00,260
+وجل ألا إلى الله تصير الأمور أي ترجع، إذا تصير
+
+258
+00:24:00,260 --> 00:24:05,500
+أيضًا جاء فعلًا، جاء فعلًا تامًا، لأنه تضمن معنى
+
+259
+00:24:05,500 --> 00:24:09,860
+فعل تام وهو ترجع، واكتفى بالفعل اللي هو كلمة مين؟
+
+260
+00:24:09,860 --> 00:24:13,020
+كلمة الأمور، مين؟ تعيدني الشاهد، في الآية، في
+
+261
+00:24:13,020 --> 00:24:16,800
+الآية، طيب الأخت اللي هنا، نعم الشاهد قال في آية
+
+262
+00:24:16,800 --> 00:24:20,080
+تصيره أن أنا فعلت فعل تام لأنها
+
+263
+00:24:22,930 --> 00:24:29,530
+معنى فعل تام و هي الأمور تضمن معنى فعل تام اللي هو
+
+264
+00:24:29,530 --> 00:24:34,290
+ترجع و اكتفت بالفعل اللي هو كلمة الأمور بارح
+
+265
+00:24:34,290 --> 00:24:38,880
+الخفاء أي ذهب، إذا بارح أيضا هنا فعل تامانفكت أزمة
+
+266
+00:24:38,880 --> 00:24:44,840
+الغداء، اي انفرجت، دام كما قال تعالى خالدين فيها
+
+267
+00:24:44,840 --> 00:24:50,060
+ما دامت، اي ما بقيت، دام هنا بمعنى ايه؟ بقية، ما
+
+268
+00:24:50,060 --> 00:24:53,840
+دامت السماوات والأرض، اي خالدين فيها ما بقيت
+
+269
+00:24:53,840 --> 00:25:00,400
+السماوات والأرضيعني وجدت لأ .. وجدت .. وجدت يعني
+
+270
+00:25:00,400 --> 00:25:04,040
+شيء من العدم، وجدت هي موجودة قبل أن يخلق الإنسان،
+
+271
+00:25:04,040 --> 00:25:07,920
+لكن ما بقيت يعني ما .. ما .. ما ضلت يعني، ما ضلت
+
+272
+00:25:07,920 --> 00:25:11,380
+.. هذا هو كل ما يتعلق .. يا حنين اصبر شوية .. هذا
+
+273
+00:25:11,380 --> 00:25:15,480
+هو كل ما يتعلق ب .. بمسألة النقص والتمام في كان
+
+274
+00:25:15,480 --> 00:25:21,330
+وأخواتهاعرفنا الفعل التام بأنه الفعل الذي يكتفي
+
+275
+00:25:21,330 --> 00:25:26,650
+بمرفوعه لإكمال معناه وأن الفعل الناقص هو ما احتاج
+
+276
+00:25:26,650 --> 00:25:31,290
+إلى منصوب لإكمال معناه قسمنا هذه الأفعال اللي
+
+277
+00:25:31,290 --> 00:25:36,290
+كانوا أخواتها إلى قسمينمن حيث النقص والتمام ما لا
+
+278
+00:25:36,290 --> 00:25:40,990
+يأتي إلا ناقصا ثلاثة أفعال ليس وفتي أو زالة باقي
+
+279
+00:25:40,990 --> 00:25:45,710
+الأفعال يمكن أن تأتي ناقصة في الأصلي ويمكن أن تأتي
+
+280
+00:25:45,710 --> 00:25:50,790
+تامة بشرطين الأول أن تتضمن معنى فعل التام والثاني
+
+281
+00:25:50,790 --> 00:25:56,050
+أن تكتفي بمرفوعها هل من سؤال؟ اه
+
+282
+00:26:02,770 --> 00:26:06,810
+يعني سماوات و الأرض بتحيى يعني؟ ما .. ما .. يعني
+
+283
+00:26:06,810 --> 00:26:12,630
+ما أحيت يعني؟ طول ما هي حي يعني طيب ما أحنا بيقول
+
+284
+00:26:12,630 --> 00:26:16,290
+لو جولنا بقى فلان على قيد الحياة يعني حي مش معقول
+
+285
+00:26:16,290 --> 00:26:20,910
+بقى على قيد الحياة و هو ميت يعني خلاص انتهت الجثة
+
+286
+00:26:20,910 --> 00:26:26,230
+يا حنين يعني أنا قصدي يعني بنفع بنفع و نص و تلات
+
+287
+00:26:26,230 --> 00:26:33,750
+تربع لأ يعني بنفعش طبعابنتقل بعد ذلك إلى موضوع آخر
+
+288
+00:26:33,750 --> 00:26:37,870
+وهو ترتيب الجملة الإسمية بعد كان و أخواتها، ترتيب
+
+289
+00:26:37,870 --> 00:26:44,110
+الجملة الإسمية و احنا يمكن في أول محاضرة تكلمنا
+
+290
+00:26:44,110 --> 00:26:48,470
+فيها تكلمنا عن ترتيب الجملة الإسمية بين المبتدأ
+
+291
+00:26:48,470 --> 00:26:55,130
+والخبر، قلت لكم هذا الأمر يرتبط بشكل أو بآخر
+
+292
+00:26:55,130 --> 00:27:00,640
+بالنواسعإذا كنتوا ذاكرات احنا تحدثنا عن أن الأصل
+
+293
+00:27:00,640 --> 00:27:05,400
+في المبتدأ والخبر أن يتقدم المبتدأ على الخبر خلونا
+
+294
+00:27:05,400 --> 00:27:11,020
+من الناس في المبتدأ والخبر لكن قد يتقدم المبتدأ
+
+295
+00:27:11,020 --> 00:27:16,960
+على الخبر وجوبا وقد يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا
+
+296
+00:27:16,960 --> 00:27:23,610
+وقد يتقدم الخبر على المبتدأ جوازاالآن لو انتقلنا
+
+297
+00:27:23,610 --> 00:27:29,490
+إلى الجملة الإسمية المنسوخة بكانة، هنجد الأمر فيه
+
+298
+00:27:29,490 --> 00:27:35,230
+تغيير بسيط، أنه قد أضيف إلى الجملة أضيف عنصر آخر
+
+299
+00:27:35,230 --> 00:27:40,140
+وهو كانة أو أحد أخواتي، يعني الناسةوالأصل في
+
+300
+00:27:40,140 --> 00:27:46,020
+الترتيب أن يتقدم الناسخ على الإسم وعلى الخبر كان
+
+301
+00:27:46,020 --> 00:27:52,680
+الشتاء ماطرا أو كان أو أصبح الجو حارا أو أمس
+
+302
+00:27:52,680 --> 00:27:56,960
+العامل مستريحا في كل هذه الأشياء اللي ذكرت الأمثلة
+
+303
+00:27:56,960 --> 00:28:03,180
+تقدم أولا الناسخثم بعد ذلك في الترتيب في الأصل
+
+304
+00:28:03,180 --> 00:28:09,000
+يأتي اسم هذا الناسخ ثم بعد ذلك ايه الخبر هذا كما
+
+305
+00:28:09,000 --> 00:28:16,380
+قلت هو الأصل في الترتيب لكن المسألة أيضا تخرج عن
+
+306
+00:28:16,380 --> 00:28:23,920
+الأصل في الترتيب لكي يتقدم الاسم على الخبر وجوبا
+
+307
+00:28:23,920 --> 00:28:31,740
+او يتقدم الخبر على الاسم وجوباأو يتقدم الخبر على
+
+308
+00:28:31,740 --> 00:28:35,880
+الإسم جوازا وفي عنصر آخر بنضيفه ما أحنا أضفنا إلى
+
+309
+00:28:35,880 --> 00:28:41,040
+الجملة عنصر جديد وهو الناسخ في أيضا عنصر أخر نضيفه
+
+310
+00:28:41,040 --> 00:28:45,800
+هو تقديم الخبر على الناسخ ويبقى الاسم طبعا الاسم
+
+311
+00:28:45,800 --> 00:28:51,520
+ده هيتغير الاسم رتبة محفوظة مثل الفاعل لا يمكن أن
+
+312
+00:28:51,520 --> 00:28:58,080
+يتقدم على عامله لأنه لو تقدم لأصبح مبتدأالرتبة
+
+313
+00:28:58,080 --> 00:29:02,580
+المتغيرة في الجملة الفعلية المفعول به، وفي الجملة
+
+314
+00:29:02,580 --> 00:29:06,640
+المنسوخة الخبر وليس الإسم، فالخبر هو اللي بيتقدم
+
+315
+00:29:06,640 --> 00:29:09,900
+على الإسم، الخبر هو اللي بيتقدم على الناسخ، لكن
+
+316
+00:29:09,900 --> 00:29:16,720
+الإسم يبقى كما هو لأن رتبته رتبة محفوظة، ثابتة، لا
+
+317
+00:29:16,720 --> 00:29:23,270
+تتغيرسنبدأ بهذه الأشياء واحدا واحدا ونتحدث أولا عن
+
+318
+00:29:23,270 --> 00:29:28,490
+تقديم الخبر على الإسم وكما قلت ينقسم إلى قسمين
+
+319
+00:29:28,490 --> 00:29:31,630
+تقديم واجب وتقديم جائز
+
+320
+00:29:36,510 --> 00:29:42,470
+التقديم الواجب كأن يجتمل الاسم على ضمير يعود على
+
+321
+00:29:42,470 --> 00:29:48,510
+جزء من الخبر نفس الكلام اللي احنا تحدثنا فيه عن
+
+322
+00:29:48,510 --> 00:29:53,530
+المبتدأ والخبر يتكرر هنا احنا قلنا هناك لا يجوز ان
+
+323
+00:29:53,530 --> 00:30:00,310
+اقول صاحبها في البيتلكن بقول في البيت أسف صاحبه في
+
+324
+00:30:00,310 --> 00:30:04,010
+البيت أو في الجامعة لا يجوز أن أقول طالباتها في
+
+325
+00:30:04,010 --> 00:30:08,610
+الجامعة بقول في الجامعة طالباتها لأن المبتدأ قد
+
+326
+00:30:08,610 --> 00:30:13,650
+اجتمل على ضمير يعود على جزء من الخبر وهذا نفس
+
+327
+00:30:13,650 --> 00:30:18,810
+الكلام ينطبق على كان يعني احنا بنضيف كان و لا يجوز
+
+328
+00:30:18,810 --> 00:30:24,960
+أن أقول كانت طالباتها في الجامعة لا يجوزلأن اسم
+
+329
+00:30:24,960 --> 00:30:30,860
+كان قد اجتمل على ضمير يعود على جزء من الخبر أو شيء
+
+330
+00:30:30,860 --> 00:30:35,420
+من الخبر طب ماذا نعمل في هذه الحالة نقدم الخبر
+
+331
+00:30:35,420 --> 00:30:42,320
+وجوبا نقدم الخبر ماله فنقول كانت طالباتها .. آسف
+
+332
+00:30:42,320 --> 00:30:49,540
+كان في الجامعة طالباتها كان في الجامعة رئيسها إذا
+
+333
+00:30:49,540 --> 00:30:58,010
+اجتمل اسم كانعلى ضمير يعود على شيء أو جزء من
+
+334
+00:30:58,010 --> 00:31:03,130
+الخبري فيجب تقديم الخ��ر على الإسم لأن في هذه
+
+335
+00:31:03,130 --> 00:31:06,950
+الحالة .. طبعا هي هذه المسألة تعود إلى الضمير ..
+
+336
+00:31:06,950 --> 00:31:10,110
+إلى مفسر الضمير ويمكن أنا شرحت هذا في المبتدأ و
+
+337
+00:31:10,110 --> 00:31:16,070
+الخبرلو قلت كانت طالباتها في الجامعة الهاء في
+
+338
+00:31:16,070 --> 00:31:20,890
+طالباتها الاصل أن تعود على متقدم لكن لا .. لا شيء
+
+339
+00:31:20,890 --> 00:31:26,870
+مقدم عليها فبتعمل عملية لبس طب ماذا يقصد .. من ..
+
+340
+00:31:26,870 --> 00:31:33,390
+يعني طالبات من؟ ده مش عارف ايه لكن لو قلنا كانت في
+
+341
+00:31:33,390 --> 00:31:38,440
+الجامعة طالباتها الهاء بتعود على الجامعةعادت على
+
+342
+00:31:38,440 --> 00:31:44,300
+إيه؟ على شيء من الخبري ويمكن عندكم مثل أصبح للوطني
+
+343
+00:31:44,300 --> 00:31:49,680
+رجاله وكان في الدار صاحبها، لا يجوز أن أقول كان
+
+344
+00:31:49,680 --> 00:31:53,240
+أصبح رجاله للوطني، رجال مين؟ حيسألني واحد، رجال
+
+345
+00:31:53,240 --> 00:31:58,360
+من؟ الها بتعود على مين؟ على من؟لأ لو قلت أصبح
+
+346
+00:31:58,360 --> 00:32:01,880
+رجاله للوطن جزء من هذه المثالة أنه ممكن تعود على
+
+347
+00:32:01,880 --> 00:32:06,280
+الوطن لكن في هذه الحالة بيكون عاد الضمير على متأخر
+
+348
+00:32:06,280 --> 00:32:11,080
+وهذا لا يجوز لأن الأصل في الضمير أن يعود على متقدم
+
+349
+00:32:12,240 --> 00:32:17,440
+حالة ثانية إذا كان الإسم نكرة وخبره شبه جملة و هذا
+
+350
+00:32:17,440 --> 00:32:22,380
+الحديث اللي تحدثنا عنه عند حديثنا عن المبتدأ
+
+351
+00:32:22,380 --> 00:32:27,040
+والخبر عن مسويغات لابتداء بالنكرة إذا كنت ذاكرات
+
+352
+00:32:27,040 --> 00:32:33,740
+المحاضرة قلنا لا يجوز أن أقول رجل في البيت لأن
+
+353
+00:32:33,740 --> 00:32:39,200
+كلمة رجل نكرة ولا يجوز لابتداء بها على هذه الصورة
+
+354
+00:32:40,220 --> 00:32:45,020
+لكن يجوز أن نبدأ بها إن تقدم الخبر الجملة على
+
+355
+00:32:45,020 --> 00:32:52,260
+المبتدأ وجوبا فيجوز أن أقول في الدار رجل أو في
+
+356
+00:32:52,260 --> 00:32:57,620
+البيت رجل جائز وهذا الكلام كما قلت أيضا ينطبق على
+
+357
+00:32:57,620 --> 00:33:03,020
+الجملة المنسوخة بكان لا يجوز أن أقول كان رجل في
+
+358
+00:33:03,020 --> 00:33:10,920
+البيت بل يجب أن أقول كان في البيت رجلالذي سوّغ
+
+359
+00:33:10,920 --> 00:33:16,720
+الابتداء بالنكرة هو أن الخبر جاء شبه جملة مقدّم
+
+360
+00:33:16,720 --> 00:33:21,780
+وجوبا على الإسم والآية واضح في قوله تعالى وكان
+
+361
+00:33:21,780 --> 00:33:31,200
+تحته كنز لهم وكان إيه؟ تحته كنز لهم فكنز كلمة كنز
+
+362
+00:33:31,200 --> 00:33:37,300
+وهي اسم كان نكرةما الذي سوّغ الابتداء به أن الخبر
+
+363
+00:33:37,300 --> 00:33:42,500
+جاء شبه جملة مقدّم وجوبا، إذا هذا تقديم جائز ولا
+
+364
+00:33:42,500 --> 00:33:47,340
+تقديم واجب، بل واجب، إذا موضع الشهد في هذه الآية
+
+365
+00:33:47,340 --> 00:33:55,520
+تحته حيث تقدّم خبر كان بين جسين تحته على الإسم
+
+366
+00:33:55,520 --> 00:34:03,050
+Kenzonلأن الإسم نكرة وخبره شبه جملة عيتان الشاهد،
+
+367
+00:34:03,050 --> 00:34:11,190
+موضع الشاهد تحته حيث تقدم خبر كان تحته على الإسم
+
+368
+00:34:11,190 --> 00:34:18,730
+لوكنزون لماذا؟ لأن الإسم نكرة وخبره شبه جملة مقدم
+
+369
+00:34:18,730 --> 00:34:21,750
+عليه وجوبا، قول يا بنتي
+
+370
+00:34:29,090 --> 00:34:34,890
+وخبروا إيه؟ شبه جملة مقدّم وجوب حالة ثالثة من
+
+371
+00:34:34,890 --> 00:34:41,190
+حالات وجوب التقديم إذا كان الإسم محصورا فيه طبعا
+
+372
+00:34:41,190 --> 00:34:46,000
+واضح لأن الحصر إما أن يكون بإلا أو بإنماإذا كان
+
+373
+00:34:46,000 --> 00:34:50,900
+الإسم من المحصور فيه، الإسم مش الخبر، إذا كان
+
+374
+00:34:50,900 --> 00:34:56,800
+الإسم محصورا فيه بإلا أو بإنما، يجب تقديم من؟
+
+375
+00:34:56,800 --> 00:35:03,260
+الخبر وتأخير الإسم، إنها عندهم قاعدة عامةيقولون
+
+376
+00:35:03,260 --> 00:35:09,320
+المحصور بإلا أو بإنما يجب أن يكون مؤخرا عيد تاني
+
+377
+00:35:09,320 --> 00:35:17,840
+المحصور بإلا أو بإنما يجب أن يكون مؤخر حتى لو كانت
+
+378
+00:35:17,840 --> 00:35:23,000
+المسألة في جملة فعلية و قلت ما ضرب زيد إلا عمرا و
+
+379
+00:35:23,000 --> 00:35:29,260
+ما ضرب عمرا إلا زيدمدام حصرت المسألة في فاعل، يجب
+
+380
+00:35:29,260 --> 00:35:33,680
+أن يكون مؤخر، ولو حصرت الضرب في المفعول به، يكون
+
+381
+00:35:33,680 --> 00:35:38,620
+مؤخر، ونفس هذا الكلام ينطبق على الجملة الإسمية
+
+382
+00:35:38,620 --> 00:35:45,920
+المنسوخة بكانة، إذا كان الإسممحصورا فيه فيجب أن
+
+383
+00:35:45,920 --> 00:35:48,980
+يكون مؤخرا، وفي هذه الحالة من الذي .. او ما الذي
+
+384
+00:35:48,980 --> 00:35:54,020
+يتقدم الخبر؟ والتقديم هنا تقديم ايه؟ واجب، المثال
+
+385
+00:35:54,020 --> 00:36:01,480
+ما كان قائما الا زيد، ما كان ايه؟ قائما الا زيد،
+
+386
+00:36:01,480 --> 00:36:08,160
+المحصور فيه في هذا المثال هو الاسم زيدفوجب أن يكون
+
+387
+00:36:08,160 --> 00:36:14,100
+الخبر مقدما والاسم ايه مؤخر نفس الكلام بينطبق إنما
+
+388
+00:36:14,100 --> 00:36:20,320
+كان قائما زيد أيضا المحصور فيه في المثال الثاني
+
+389
+00:36:20,320 --> 00:36:26,080
+المحصور فيه بإنما هو مين هو الاسم اللي هو زيد فوجب
+
+390
+00:36:26,080 --> 00:36:31,000
+أن يكون المقدم هو الخبر ويجب ووجب أن يكون المؤخر
+
+391
+00:36:31,000 --> 00:36:36,330
+هو زيد هل هذا واضح في أي سؤال عامة سبق؟يكفيكم
+
+392
+00:36:36,330 --> 00:36:39,710
+اليوم ان شاء الله المحاضرة القادمة لنكمل ما تبقى
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/Xmk_K4rb35A_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1736 @@
+1
+00:00:21,580 --> 00:00:24,080
+طيب عوض بالله من الشتراجين بسم الله الرحمن الرحيم
+
+2
+00:00:24,080 --> 00:00:27,760
+في المحاضر الماضي كنا قد بدأ .. انتهينا من الحديث
+
+3
+00:00:27,760 --> 00:00:34,200
+عن حذف الحذوف في كان وهو حذف كان وحدها وحذف كان مع
+
+4
+00:00:34,200 --> 00:00:40,920
+اسمها تحدثنا في حذف كان وحدها قلنا هذا حذف جائز
+
+5
+00:00:40,920 --> 00:00:47,210
+إذا وقعت كان بعد أن المصدريةقلنا إذا وقعت كان بعد
+
+6
+00:00:47,210 --> 00:00:53,170
+أن المصدرية فإنه يجب أن نحذف كان وحدها ويبقى اسمها
+
+7
+00:00:53,170 --> 00:01:00,610
+وخبرها دليلا عليها فإذا حذفنا كان نعوض عنها بماءثم
+
+8
+00:01:00,610 --> 00:01:05,970
+ينفصل الضمير تائل مخاطب ليصبح أنت ثم نضغم النونة
+
+9
+00:01:05,970 --> 00:01:10,210
+والميم لتقاربهما في المخرج والمثال على ذلك أبا
+
+10
+00:01:10,210 --> 00:01:17,130
+خراشة أما أنت ذا نفر فإن قومي لم تأكلهم الضبع أما
+
+11
+00:01:17,130 --> 00:01:22,770
+حذف كان مع اسمها فقلنا يكثر طبعا هذا حذف جائز أولا
+
+12
+00:01:22,770 --> 00:01:29,230
+وهو يكثر بعد إن و لو الشرطيتينومثال على لو قول
+
+13
+00:01:29,230 --> 00:01:34,710
+الشاعر لا يأمن الدهرة ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق
+
+14
+00:01:34,710 --> 00:01:39,950
+عنها السهل والجبل وقلنا في هذا البيت موضع الشاهد
+
+15
+00:01:39,950 --> 00:01:46,370
+فيه ولو ملكا حيث حذفت كان مع اسمها وبقي الخبر ملكا
+
+16
+00:01:46,370 --> 00:01:53,520
+دليلا عليها لوقوعها بعد لو الشرطية وهذا كثيرأما
+
+17
+00:01:53,520 --> 00:01:58,240
+شاهدوا ان الشرطية فقول الشاعر قد قيل ما قيل إن
+
+18
+00:01:58,240 --> 00:02:03,360
+صدقا وإن كذبا فما اعتذارك من قول إذا قيل قولنا
+
+19
+00:02:03,360 --> 00:02:07,620
+الشاهد في هذا البيت إن صدقا وإن كذبا حيث حذفت كان
+
+20
+00:02:07,620 --> 00:02:13,500
+مع اسمها وبقي الخبر صدقا وكذبا دليلا عليها وبعد ان
+
+21
+00:02:13,500 --> 00:02:18,780
+الشرطية وهذا كثيرإلى هنا أعتقد وصلنا في المحاضرة
+
+22
+00:02:18,780 --> 00:02:23,240
+الماضية فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه في أي سؤال
+
+23
+00:02:23,240 --> 00:02:28,020
+استفسار تعليق أي شيء من هذا القبيل إذا ننتقل
+
+24
+00:02:28,020 --> 00:02:34,300
+للحديث عن الموضوع الأخير في كان وأخواتها وهو حذف
+
+25
+00:02:34,300 --> 00:02:42,780
+نون مضارعها حذف نون مضارع كان بمعنى نحن حذفنا كان
+
+26
+00:02:42,780 --> 00:02:50,610
+وحدهاوحذفناها مع اسمها ونحذف نون نون مضارعها طبعا
+
+27
+00:02:50,610 --> 00:02:54,450
+هو لا يمكن أن نحذف كان مع اسمها وخبرها لأنه لا
+
+28
+00:02:54,450 --> 00:03:00,430
+يتبقى ما يدل عليها إنما الشيء الأخير الذي نحذفه أن
+
+29
+00:03:00,430 --> 00:03:04,710
+نحذف النون من المضارع بمعنى إنه نستثنى من هذا
+
+30
+00:03:04,710 --> 00:03:08,390
+الموضوع الماضي ونستثنى الأمر
+
+31
+00:03:11,230 --> 00:03:17,230
+ونستثني اسم الفاعل واسم المصدر فقط يتركز حديثنا عن
+
+32
+00:03:17,230 --> 00:03:26,430
+المضارع الذي نحذف نونه وحكم هذا الحذف حذف جائز إن
+
+33
+00:03:26,430 --> 00:03:31,410
+توفرت الشروط الأربع التي سنذكرها لاحقا أقول مرة
+
+34
+00:03:31,410 --> 00:03:37,590
+ثانية حكم هذا الحذف حكم جائز إن توفرت الشروط
+
+35
+00:03:37,590 --> 00:03:43,240
+الأربع التي سنذكرها لكنإن اختلى شرط من الشروط
+
+36
+00:03:43,240 --> 00:03:49,940
+الأربعة فإنه لا يجوز حذف النون بل يجب إبقائها إذا
+
+37
+00:03:49,940 --> 00:03:55,320
+هذا الحكم حكم المزدوج له طرفان الأول الجواز إن
+
+38
+00:03:55,320 --> 00:03:59,880
+توفرت الشروط الأربعة الثاني الوجوب إن اختلى شرط
+
+39
+00:03:59,880 --> 00:04:04,100
+طبعا جوازه الحذفي إن توفرت الشروط الأربعة ووجوبه
+
+40
+00:04:04,100 --> 00:04:08,240
+الإبقاء أي إبقاء النون إن اختلى شرط من الشروط
+
+41
+00:04:08,240 --> 00:04:13,760
+الأربعةبمعنى حتى لو توفرت ثلاثة شروط ��اختلت الشرط
+
+42
+00:04:13,760 --> 00:04:19,360
+الرابع فإنه يجب أن نبقى ينون وسنبدأ بها شرطا شرطا
+
+43
+00:04:19,360 --> 00:04:25,000
+الأول أن يكون مضارعها مجزومة أعتقد احنا اتفقنا في
+
+44
+00:04:25,000 --> 00:04:31,240
+البداية أن حديثنا عن المضارع من كان لكن ليس كل
+
+45
+00:04:31,240 --> 00:04:37,060
+المضارع بل المضارع المجزوم نحن نعرف سابقاأن
+
+46
+00:04:37,060 --> 00:04:41,160
+المضارع هو الفعل المعرب من بين الأفعال الثلاثة
+
+47
+00:04:41,160 --> 00:04:46,780
+الماضي مبني دائما و الأمر مبني دائما أما المضارع
+
+48
+00:04:46,780 --> 00:04:51,900
+فهو معرب و لحظة أنا أقول معرب لم أقول دائما هو
+
+49
+00:04:51,900 --> 00:04:58,040
+معرب لأنه يُبنى في حالتين إذا اتصل بنون النسوة أو
+
+50
+00:04:58,040 --> 00:05:02,300
+نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة و لذلك حكم الفعل
+
+51
+00:05:02,300 --> 00:05:08,140
+المضارع أنه معرب كما قلت لا أقول دائماومعنى معرب
+
+52
+00:05:08,140 --> 00:05:14,620
+أي أنه يرفع وينصب ويجزم، عيد تاني يرفع وينصب
+
+53
+00:05:14,620 --> 00:05:19,340
+ويجزم، نحن نركز الشرط في حالة ايه؟ الشرط الأول في
+
+54
+00:05:19,340 --> 00:05:24,300
+حالة الجزم، أي أنه ليس هناك علاقة بين المضارع
+
+55
+00:05:24,300 --> 00:05:30,290
+المرفوع أو المنصوب بحدث نوني مضارعهبل العلاقة تكون
+
+56
+00:05:30,290 --> 00:05:35,370
+في الفعل المضارع المجزوم، وهذا هو الشرط الأول كما
+
+57
+00:05:35,370 --> 00:05:40,930
+قلته، الشرط الأول أن يكون مضارعها ايه؟ فلو لم يكن
+
+58
+00:05:40,930 --> 00:05:48,330
+مجزوما لم تحذف نونه، يعني بياخد المقابل للجواز
+
+59
+00:05:48,330 --> 00:05:53,380
+اللي هو ايه؟ وجوب ابقاء النونانظروا إلى قول الله
+
+60
+00:05:53,380 --> 00:06:01,640
+عز وجل ومن تكون له عاقبة الدار ومن تكون له عاقبة
+
+61
+00:06:01,640 --> 00:06:07,840
+الدار سنجد أن الفعل تكون جاء فعلًا مضارعًا لكنه
+
+62
+00:06:07,840 --> 00:06:13,360
+مرفوع وليس مجزومًا جاء فعلًا مضارعًا مرفوعًا وليس
+
+63
+00:06:13,360 --> 00:06:19,340
+مجزومًا ولذلك لم تحذف نونه بل بالعكس يجب إبقائها
+
+64
+00:06:19,990 --> 00:06:26,490
+ولا يجوز حذفها، إذا الشاهد في هذه الآية تكون حيث
+
+65
+00:06:26,490 --> 00:06:33,830
+جاءت فعلا مضارعا مرفوعا وليس مجزوما فلم تحذفنونه،
+
+66
+00:06:33,830 --> 00:06:38,410
+مين تقيد بالشاهد؟ قولي يا بنتي الشاهد أتحذفونه حيث
+
+67
+00:06:38,410 --> 00:06:42,850
+جاء كان مضارع مرفوع وليس مجزوما، لذلك لم تحذفنه،
+
+68
+00:06:42,850 --> 00:06:48,720
+لذلك لم تحذفهالشرط الثاني أن تكون علامة جزمه
+
+69
+00:06:48,720 --> 00:06:54,260
+السكون أن تكون علامة جزم ماذا السكون طبعا نحن نعرف
+
+70
+00:06:54,260 --> 00:06:59,120
+الآن احنا شوف لحظة معايا التخصيص من كان كلها أخدنا
+
+71
+00:06:59,120 --> 00:07:04,260
+المضارع من المضارع أخدنا المجزوم الآن من المجزوم
+
+72
+00:07:04,260 --> 00:07:09,720
+نأخد اللي علامته إيه لأن علامة المضارع فقط علامتان
+
+73
+00:07:09,720 --> 00:07:14,680
+إما السكون أو حفنون إذا كان من الأفعال الخامسة
+
+74
+00:07:15,860 --> 00:07:22,060
+الفعل المضارع يجزم بعلامتين فقط، إما بالسكون و إما
+
+75
+00:07:22,060 --> 00:07:27,600
+بحذف النون إذا كان من الأفعال الخامسة، الآن نقول
+
+76
+00:07:27,600 --> 00:07:35,060
+إذا كانت علامة جزمه السكون فإنه يجوز أن نحذف منه
+
+77
+00:07:35,060 --> 00:07:41,420
+النون، أما إذا كانت علامة جزمه حذف النون فإنه لا
+
+78
+00:07:41,420 --> 00:07:45,310
+يجوزقال تعالى وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا
+
+79
+00:07:45,310 --> 00:07:52,630
+صَالِحِينَ ربنا يقول إيه؟ وتكونوا .. لاحظوا أن أصل
+
+80
+00:07:52,630 --> 00:07:58,330
+تكونوا هذا مجزوم أصلها تكونون كم نون فيه؟ نون ..
+
+81
+00:07:58,330 --> 00:08:02,230
+نونان النون الأولى .. النون .. النون الأصلية في
+
+82
+00:08:02,230 --> 00:08:06,610
+الكلمة اللي هي هذه النون أما النون الثانية فهي نون
+
+83
+00:08:06,610 --> 00:08:11,470
+الرفع عندنا في الفعل تكونون كم نون؟ عندنا نونان
+
+84
+00:08:12,170 --> 00:08:16,110
+النون الأولى نون الأصلية والنون الثانية نون الرفع
+
+85
+00:08:16,110 --> 00:08:22,570
+لما قلنا وتكون وجاء الفعل مجزوما كانت علامة جزمه
+
+86
+00:08:22,570 --> 00:08:28,610
+حذف النون أي نون اللى رفعه فلم تحذف نونه أي نون
+
+87
+00:08:28,610 --> 00:08:34,190
+الأصلي إذا الموضع الشهد في هذه الآية وتكون حيث جاء
+
+88
+00:08:34,190 --> 00:08:43,840
+فعلا مضارعا مجزوماوعلامة جزمه حذف النون فلم تحذف
+
+89
+00:08:43,840 --> 00:08:53,400
+نونه الأصلية فلم تحذف نونه الأصلية نعم هناك فلم
+
+90
+00:08:53,400 --> 00:09:00,600
+تحذف منه أي نون النون الأصلية الشرط الثالث من
+
+91
+00:09:00,600 --> 00:09:06,200
+الشروط التي يجب أن تتوفر في المضارع كي تحذف نونه
+
+92
+00:09:06,200 --> 00:09:13,640
+جوازااللي يتصل المضارع بضمير نصب اللي يتصل المضارع
+
+93
+00:09:13,640 --> 00:09:20,720
+إيه؟ و السؤال لكن ما محله هذا الضمير ما محله نعمة؟
+
+94
+00:09:20,720 --> 00:09:25,040
+اللي هو الخبر لأن احنا عارفين أنه بيأتي بعد كانة
+
+95
+00:09:25,040 --> 00:09:30,460
+إما رفع أو نصب الإسم رفع و الخبر إيه؟ إذا إحنا إذا
+
+96
+00:09:30,460 --> 00:09:34,680
+قلنا اللي يأتي بعد المضارع ضمير نصب يكون محل هذا
+
+97
+00:09:34,680 --> 00:09:39,170
+الضمير إيه؟ في محل نصب الخبرمن الواضح أنه إذا اتصل
+
+98
+00:09:39,170 --> 00:09:44,750
+المضارع، شوف المضارع اللي توفر فيه الشرطان، أنه
+
+99
+00:09:44,750 --> 00:09:50,630
+مضارع مجزوم وعلامة جزم السكون، لكنه اتصل بضمير نصف
+
+100
+00:09:50,630 --> 00:09:55,730
+فلا تحذف نونه كما جاء في حديث ابن الصياد عندما قال
+
+101
+00:09:55,730 --> 00:09:59,450
+الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر ابن الخطاب رضي الله
+
+102
+00:09:59,450 --> 00:10:06,470
+عنه قال له إن يكونه فلن تسلط عليهوإن لا يكنه فلا
+
+103
+00:10:06,470 --> 00:10:12,110
+خير لك في قتله طبعا هو ابن الصياد كان أشبه الناس
+
+104
+00:10:12,110 --> 00:10:20,290
+بالمسيخ أو المسيح الدجال فلمّا رأاه عمر يعني جاء
+
+105
+00:10:20,290 --> 00:10:23,790
+به و عمر موجود و الرسول صلى الله عليه و سلم هم عمر
+
+106
+00:10:23,790 --> 00:10:31,370
+رضي الله عنه بقتله فيقول له الرسول كلام منطقيإن
+
+107
+00:10:31,370 --> 00:10:38,110
+يكنه فلن تسلط عليه يعني إن كان إن يكن هو إياه يعني
+
+108
+00:10:38,110 --> 00:10:43,550
+إن يكن هو المسيح الدجال أو المسيح الدجال فلن تسلط
+
+109
+00:10:43,550 --> 00:10:48,390
+عليه ليس أنت من ستقتله بل في الأحاديث الصحيحة من
+
+110
+00:10:48,390 --> 00:10:52,670
+يقتله عيسى عليه السلام في بابيلوتط طبعا عيسى عليه
+
+111
+00:10:52,670 --> 00:10:57,790
+السلام في آخر الزمان بينزل على المنارة البيضاء في
+
+112
+00:10:57,790 --> 00:11:04,020
+دمشقثم يعني يتتبع خطأ المسيخ الدجال إلى أن في
+
+113
+00:11:04,020 --> 00:11:08,860
+فلسطين في بابي لود فيقتله، إذا هو لن لو كان هذا
+
+114
+00:11:08,860 --> 00:11:14,080
+الرجل هو المسيخ فلن تسلط عليه، لست أنت من تقتله،
+
+115
+00:11:14,080 --> 00:11:18,300
+هذا هو الرسول صلى الله عليه و سلم وإن لم يكن هو
+
+116
+00:11:18,300 --> 00:11:24,770
+إياه فلا خير لك في قتله، طبعا هو الروايات تقولإن
+
+117
+00:11:24,770 --> 00:11:29,170
+هذا الرجل كان .. يعني كان ممسوخا بل كانت له عين
+
+118
+00:11:29,170 --> 00:11:36,670
+واحدة مثل صفة المسيخ عين طافية كزديبة هيك بيسموه
+
+119
+00:11:36,670 --> 00:11:40,130
+يعني اللي .. اللي .. اللي .. إذا قرأته عن صفات
+
+120
+00:11:40,130 --> 00:11:45,050
+المسيخ أو المسيح الدجال أن له عين إيه؟ واحدة طافية
+
+121
+00:11:45,050 --> 00:11:49,970
+كزديبة يعني لونها أسود طافي يعني نازلة من .. من
+
+122
+00:11:49,970 --> 00:11:56,980
+وجهه فهو يعني بشع ال ..فهذا ا��راجل كان أشبه به لكن
+
+123
+00:11:56,980 --> 00:12:00,700
+له صفات أخرتان في أن يكون هو المسيخ مثل أنه له
+
+124
+00:12:00,700 --> 00:12:06,100
+أولاد و المسيخ ليس له أولاد أنه متزوج لكن الحقيقة
+
+125
+00:12:06,100 --> 00:12:12,320
+الروايات تقول أيضا أنه بعد عدة سنوات أيضا توفيت
+
+126
+00:12:12,320 --> 00:12:16,100
+زوجته وأولاده فأصبح بيلا أولاد ثم اختفى ان كانوا
+
+127
+00:12:16,100 --> 00:12:22,020
+يبحثوا عنه مالجهوش فظاهر والله أعلم أن هو هو يعني
+
+128
+00:12:22,020 --> 00:12:26,830
+مع أنه دميم الداريتميم الدارى كان حدث الرسول صلى
+
+129
+00:12:26,830 --> 00:12:30,470
+الله عليه وسلم عن رؤيته للمسيخ الدجال في إحدى
+
+130
+00:12:30,470 --> 00:12:34,690
+الجزر اللى هو مش عارفه لإن هو تاه في البحر فنزل
+
+131
+00:12:34,690 --> 00:12:39,710
+على جزيرة فدخل كهفا فوجد فيه يعني مخلوقا مربطا
+
+132
+00:12:39,710 --> 00:12:44,620
+بالسلاسل وكذا وسألهطبعا اللى سأل اللى هو المخلوق
+
+133
+00:12:44,620 --> 00:12:49,440
+سأل تميم الدارى عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن
+
+134
+00:12:49,440 --> 00:12:54,740
+نخل بيسان وعن ماء بحيرة طبارية وكأنه بدي قلنا في
+
+135
+00:12:54,740 --> 00:13:00,660
+تلميح واضح ان هو لن يخرج الا بعد جفاف ماء بحيرة
+
+136
+00:13:00,660 --> 00:13:04,780
+الطبارية اللى بيكون بعد مين يأجوج ومأجوج بعد أن
+
+137
+00:13:04,780 --> 00:13:11,360
+تمر يمر يأجوج ومأجوجعلى بحيرة الطبارية آخرهم يقول
+
+138
+00:13:11,360 --> 00:13:16,840
+كان هناما يعني مرت فترة طويلة طبعا هذا دليل على
+
+139
+00:13:16,840 --> 00:13:21,660
+كثرتهم وعلى شراهتهم في الأكل والشرب يعني على كل
+
+140
+00:13:21,660 --> 00:13:27,260
+الأحوال نعود إلى شاهدنا عندنا الشاهد يكنه في
+
+141
+00:13:27,260 --> 00:13:32,500
+الموضعين طبعا واضح أنه أنا لما أتكلم عن يكنه يكنه
+
+142
+00:13:32,500 --> 00:13:40,030
+هلاحظ أن يكن هو إياهطبعا لما .. هذا ضمير مفصل لما
+
+143
+00:13:40,030 --> 00:13:44,190
+اتصل صار الها صار ضميرا متصرا اللي هو الها اللي هو
+
+144
+00:13:44,190 --> 00:13:49,210
+ما موقعه من الإعراب في محل نصب خبر يكن إذا الموضع
+
+145
+00:13:49,210 --> 00:13:55,070
+الشاهد فيه في الموضع عيني يكون هو حيث جاء فعلا
+
+146
+00:13:55,070 --> 00:14:02,190
+مضارعا مجزوما لأنه فعل الشرط جاء فعلا مضارعا إيه؟
+
+147
+00:14:03,140 --> 00:14:10,740
+فعله الشرطي و علامة جزمه السكون لكنه اتصل بضمير
+
+148
+00:14:10,740 --> 00:14:17,200
+نصب وهو الهاق اللي هي الغائب فلم تحذف نونه .. مين
+
+149
+00:14:17,200 --> 00:14:23,040
+تعيد بالشاهد؟ طيب نسمع اللي هنا أفناه نصب
+
+150
+00:14:31,050 --> 00:14:35,570
+فلم تحذف نونه واضح هذا الشاهد؟ أه يا ابو نيات واضح
+
+151
+00:14:35,570 --> 00:14:40,290
+هذا الشاهد في أي سؤال عام سبق؟ أي استفسار؟ أي
+
+152
+00:14:40,290 --> 00:14:47,290
+تعليق؟ واضح أن الأمور تمام؟ الشرط الرابع اللى يأتي
+
+153
+00:14:47,290 --> 00:14:56,740
+بعد هذا المضارع حرف ساكن الشرط بيقولإذا توفرت شروط
+
+154
+00:14:56,740 --> 00:14:59,840
+الثلاثة، مضارع مجزوم، علامة جزني السكون، لم يتصل
+
+155
+00:14:59,840 --> 00:15:04,000
+بضمير نصب، لكن الشرط الرابع والأخير، لا يأتي بعده
+
+156
+00:15:04,000 --> 00:15:08,780
+حرف ساكن، يعني أن يأتي بعده حرف متحرك، من الواضح
+
+157
+00:15:08,780 --> 00:15:15,200
+أنه إذا جاء بعده حرف ساكن، لا تحذف نونه، إنما إذا
+
+158
+00:15:15,200 --> 00:15:20,540
+جاء بعده حرف متحرك، جازة أن تحذف النون للتخفيف
+
+159
+00:15:23,700 --> 00:15:27,400
+الله عز وجل يقول في شاهد على ذلك لم يكن الذين
+
+160
+00:15:27,400 --> 00:15:33,800
+كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم
+
+161
+00:15:33,800 --> 00:15:40,260
+البينة لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين
+
+162
+00:15:40,260 --> 00:15:47,420
+منفكين حتى تأتيهم البينة الشاهد في هذه الآية يكن
+
+163
+00:15:48,590 --> 00:15:53,530
+جاءت فعلا مضارعا مجزوما ببساطة سبقها حرف جزم دولة
+
+164
+00:15:53,530 --> 00:16:00,450
+و علامة الجزم ايضا السكون ولم تتصل بضمير نصب او لم
+
+165
+00:16:00,450 --> 00:16:06,990
+يتصل هذا الفعل بضمير نصب لكن جاء بعده حرف ساكن
+
+166
+00:16:06,990 --> 00:16:16,830
+اللي هو ال من الذين حرف ماله ساكنفلم تحذف نونه،
+
+167
+00:16:16,830 --> 00:16:20,430
+فلم تحذف إيه؟ إذا نختار كام شرط من هذه الشروط؟
+
+168
+00:16:20,430 --> 00:16:24,630
+واحد فقط، الشرط الأخير، ومع ذلك يجب أن تبقى النون
+
+169
+00:16:26,040 --> 00:16:30,780
+إذا الموضوع الشهد أقوله مرة ثانية لم يكن الذين حيث
+
+170
+00:16:30,780 --> 00:16:37,660
+جاء يكن فعلا مضارعا مجزوما بلم و علامة جزمه السكون
+
+171
+00:16:37,660 --> 00:16:45,420
+ولم يتصل بضمير نصب لكن جاء بعده حرف ساكن اللي هو
+
+172
+00:16:45,420 --> 00:16:51,380
+ال من الذين فلم تحذف نونه، قول يا ابنتي
+
+173
+00:17:04,550 --> 00:17:09,810
+فلم تحذف نون، هل هذا واضح؟ إذا لابد أن تتوفر
+
+174
+00:17:09,810 --> 00:17:16,070
+الشروط الأربعة التي سبق أن قلتها كي تحذف نون
+
+175
+00:17:16,070 --> 00:17:21,760
+المضارع جوازا للتخفيفطيب قبل أن نكمل في هذا
+
+176
+00:17:21,760 --> 00:17:25,840
+الموضوع يعني بدنا نعرف القاية لم يكن الذين كفروا
+
+177
+00:17:25,840 --> 00:17:29,500
+من أهل الكتاب لم يكن .. انتوا المرة الماضية من أين
+
+178
+00:17:29,500 --> 00:17:33,620
+.. كل القاعة .. كل القاعة .. طيب نبدأ جديد لم يكن
+
+179
+00:17:33,620 --> 00:17:39,040
+الذين .. لم لم حرف نفي وجزم وقلب
+
+180
+00:17:46,300 --> 00:17:53,980
+مبني على السكون لا محل له من الإعراب يكن مجزوم
+
+181
+00:17:53,980 --> 00:17:59,920
+بيلم وعلامة جزمه السكون طبعا حدفة الواو منه
+
+182
+00:17:59,920 --> 00:18:06,420
+لالتقاء الساكنين لأن أصل الفعل يكون أصل الفعل يكون
+
+183
+00:18:06,420 --> 00:18:12,860
+فلما جزم بيلم حدفت الواو لالتقاء الساكنين إذا حرف
+
+184
+00:18:12,860 --> 00:18:19,100
+الواو ليسليس علامة إعرابية بل هو إيه؟ إنما حُدفت
+
+185
+00:18:19,100 --> 00:18:24,420
+الواو لالتقاء ساكنين، إذا يكون فعل مضارع ناقص
+
+186
+00:18:24,420 --> 00:18:33,420
+مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الذين اسم
+
+187
+00:18:33,420 --> 00:18:38,020
+موصول مبني على الفتح في محل رفعي اسم يكن كفروا
+
+188
+00:18:41,060 --> 00:18:45,620
+لأ هو مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل ماضي
+
+189
+00:18:45,620 --> 00:18:50,360
+مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة اللي جنبك أكملي
+
+190
+00:18:50,360 --> 00:18:57,440
+الواو .. هي واو الجماعة اسمها واو جماعة ضخير متصل
+
+191
+00:18:57,440 --> 00:19:04,380
+مبني على السكون في محل رفع فاعل جملة كفروا .. لا
+
+192
+00:19:04,380 --> 00:19:14,710
+لا سمحت .. مجلوها لكهذه و هي بنتى اللى وراها ..
+
+193
+00:19:14,710 --> 00:19:19,490
+يبقى مفيش فى محل، يبقى ليست فى محل، يبقى جملة كفره
+
+194
+00:19:19,490 --> 00:19:25,690
+جملة كفره صلة الموصول إلى محلة لها من الإعراب من
+
+195
+00:19:25,690 --> 00:19:26,210
+أهلى
+
+196
+00:19:32,780 --> 00:19:36,920
+صحيح من أهلي جار ومجرور فمن حرف جار مبني على
+
+197
+00:19:36,920 --> 00:19:41,360
+السكولة محله الإعراب وأهلي اسم مجرور بمن وعلامة
+
+198
+00:19:41,360 --> 00:19:47,520
+جاره الكسرة الظاهرة لعليها الدور الكتابي مضاف اليه
+
+199
+00:19:47,520 --> 00:19:53,480
+مجرور وعلامة جاره الكسرة الظاهرة والمشركين ديش
+
+200
+00:19:53,480 --> 00:19:55,140
+مستعجلة كامل ال wow
+
+201
+00:19:58,040 --> 00:20:03,440
+لا محل له من الإعراب بل wow حرف عطف مبني على الفتح
+
+202
+00:20:03,440 --> 00:20:11,760
+لا محل له من الإعراب أكملي المشركين على .. على أهل
+
+203
+00:20:11,760 --> 00:20:15,460
+.. لأ مش على الكتاب، مانفعش نقول من أهل الكتاب ومن
+
+204
+00:20:15,460 --> 00:20:18,720
+أهل المشركين، بل من المشركين نفسي، من أهل الكتاب
+
+205
+00:20:18,720 --> 00:20:23,360
+ومن .. إجبار معطوف على أهل، مش معطوف على الكتاب،
+
+206
+00:20:23,360 --> 00:20:28,220
+إجبار كلمة المشركين اسمه معطوف على أهلوالمعطوف على
+
+207
+00:20:28,220 --> 00:20:33,920
+المجرور يكونوا مجرورا و علامة جرهي الياء ليه؟ لأنه
+
+208
+00:20:33,920 --> 00:20:37,600
+جمع متكر سالم المشركين المنفكين
+
+209
+00:20:41,910 --> 00:20:46,350
+هي الفتحة .. الفتحة هذه ليست علامة إعراب، الفتحة
+
+210
+00:20:46,350 --> 00:20:53,710
+هذه فقط حركة نون جمع المذكر السالم أما مفكين فخبر
+
+211
+00:20:53,710 --> 00:21:01,270
+يكن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالميعني
+
+212
+00:21:01,270 --> 00:21:05,810
+ما تغركوش الفتحة اللي على كلمة المشركين على النون
+
+213
+00:21:05,810 --> 00:21:12,170
+ولا المنفكين لأن الفتحة هنا و الفتحة هنا إنما هي
+
+214
+00:21:12,170 --> 00:21:18,830
+حركة و نون جمع المذكر السالب التي بها نفرق بين
+
+215
+00:21:18,830 --> 00:21:24,030
+المثنى و الجمع في حالتين نصب و جرى لأن زي ما انتوا
+
+216
+00:21:24,030 --> 00:21:30,940
+عارفين لو كتبت انا مثلا هذه الكلمةفلي الحق اني
+
+217
+00:21:30,940 --> 00:21:34,720
+اقولها مثنى و اقولها جمع يعني ممكن في حالة النصب
+
+218
+00:21:34,720 --> 00:21:38,460
+طبعا اللي في حالة الرفع معروف المثنى مسلمان والجمع
+
+219
+00:21:38,460 --> 00:21:42,580
+مسلمون الفرق واضح لكن في حالتين النصب والجرهية
+
+220
+00:21:42,580 --> 00:21:48,520
+بالياء الان كيف بدأ افرق بقول مسلمينيمسلميني لك
+
+221
+00:21:48,520 --> 00:21:53,300
+ومسلمينه شوف اللي .. اللي فرق بينهم إيه؟ حركة
+
+222
+00:21:53,300 --> 00:21:57,360
+النون، في المثنى تكون مكسورة وفي الجمعي .. في جمعي
+
+223
+00:21:57,360 --> 00:22:01,340
+المذكر السالم تكون إيه؟ مفتوح ولذلك ربنا قال المال
+
+224
+00:22:01,340 --> 00:22:06,240
+والبنونة واحد سأت كيف؟ المال مبتدأ مرفوع طب
+
+225
+00:22:06,240 --> 00:22:09,770
+البنونة معطوفة عليها منصوبة كيف؟وهو .. هو يعني
+
+226
+00:22:09,770 --> 00:22:14,550
+انتبه إلى الفتحة اللي على كلمة البنون .. على أنه
+
+227
+00:22:14,550 --> 00:22:19,410
+لأ هذه الفتحة ليست حركة إعراض .. هذه حركة نون جمع
+
+228
+00:22:19,410 --> 00:22:22,490
+المذكر السالم .. إنما البنون معطوف على المبتدأ
+
+229
+00:22:22,490 --> 00:22:26,890
+مرفوع علامة رفعه ال wow لأنه ملحق بجمع المذكر
+
+230
+00:22:26,890 --> 00:22:33,970
+السالم .. هذا واضح؟ طيب .. بمنفكين كما قلنا خبر
+
+231
+00:22:33,970 --> 00:22:40,070
+يكنمنصوب علامة ونصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم حتى
+
+232
+00:22:40,070 --> 00:22:45,430
+.. حتى وين وصل الدور؟ قولي يا بنتى حرف جار او حرف
+
+233
+00:22:45,430 --> 00:22:49,170
+غاية؟ لأ هي حرف غاية او جار مش او هي مش او هي حرف
+
+234
+00:22:49,170 --> 00:22:54,030
+غاية و جار لأن كلمة غاية في المعنى و جار في العمل
+
+235
+00:22:54,030 --> 00:22:57,530
+ماينفعش اقول غاية او جار يعني لو كانت للغاية
+
+236
+00:22:57,530 --> 00:23:00,850
+بتكونش جارة او لو كانت جارة بتكونش للغاية لأ هي
+
+237
+00:23:00,850 --> 00:23:04,820
+غاية و جارةيعني ربنا لما يقول لم يكن الذين كفروا
+
+238
+00:23:04,820 --> 00:23:08,320
+من أهل الكتاب و المشروع حتى تأتي يوم يعني عدم
+
+239
+00:23:08,320 --> 00:23:13,440
+انفكاكهم غايته إيه؟ اتيانهم البينة، إذا هي هذه
+
+240
+00:23:13,440 --> 00:23:19,450
+الغاية، الغاية في المعنىلن نبرع عليه عاقفين حتى
+
+241
+00:23:19,450 --> 00:23:24,150
+يرجع، غايتهم من استمرار العبادة رجوع موسى، إذن هذه
+
+242
+00:23:24,150 --> 00:23:28,930
+الغاية، المعنى الجار، هنعرف بعد قليل ما هو الجار
+
+243
+00:23:28,930 --> 00:23:34,050
+في حتى، بحرف غاية وجار مبني على السكون، لا محل له
+
+244
+00:23:34,050 --> 00:23:38,950
+من الإعراب، أيوة يا بنتي، تأتيهم،
+
+245
+00:23:38,950 --> 00:23:45,430
+لا لا لا لاليس منصوبا ب حتى لأن حتى ليست حرفة نصب
+
+246
+00:23:45,430 --> 00:23:50,830
+قلت حرفة جر يعني .. بس خلّي .. لحظة .. لحظة ..
+
+247
+00:23:50,830 --> 00:23:54,810
+لحظة ال .. ال .. النحو هذا بيحتاج إلى تركيز
+
+248
+00:23:54,810 --> 00:23:58,590
+ماينفعش انا يعني اكون سالح .. ما احنا قلنا في حتة
+
+249
+00:23:58,590 --> 00:24:01,970
+حرف غاية و جر ماقلناش حرف نصب طب كيف اقول منصوب
+
+250
+00:24:01,970 --> 00:24:06,530
+بحتة .. اذا كانت هي حرف جر هل هي .. هل تقوم بالنصب
+
+251
+00:24:06,530 --> 00:24:10,740
+الا عند النصابينالنصب يعني اللي بنصبه كثير ما هو
+
+252
+00:24:10,740 --> 00:24:14,460
+في ناس بتلاقيه دائما يميل الى النصب مش النصب
+
+253
+00:24:14,460 --> 00:24:17,840
+الحقيقي يعني النصب في الكلام يعني بتلاقيه دائما
+
+254
+00:24:17,840 --> 00:24:23,120
+الكلام مرفوعة ولا مجرورة ولا منصوبة هو هي منصوبة
+
+255
+00:24:23,120 --> 00:24:26,780
+لأ احنا مابناش ايه احنا بدنا نركز فيه تركيز في
+
+256
+00:24:26,780 --> 00:24:31,240
+النحو قولنا حرف غاية ايه؟ اذا مش ناصبة اذا هي ما
+
+257
+00:24:31,240 --> 00:24:40,010
+هي؟ منصوب بماذا؟بأن مضمرة وجوبا بعد حتى نعرفين أن
+
+258
+00:24:40,010 --> 00:24:47,410
+أن المصدرية تنصب ظاهرة و مضمرة أهدوا طرق إدمارها
+
+259
+00:24:47,410 --> 00:24:51,150
+اللي هي بعد حتى و بعد فأس سببية و غيرها و لام
+
+260
+00:24:51,150 --> 00:24:55,870
+التعليم و غيرها شوف انتوا كنتوا زمان بتغلطوا كتير
+
+261
+00:24:55,870 --> 00:24:58,730
+لو قعدت أسألكوا ما هي حروف الناصب اللي مضمرة
+
+262
+00:24:58,730 --> 00:25:03,230
+تقولوا أن حتى فأس سببية لام التعليملأ يعني كانوا
+
+263
+00:25:03,230 --> 00:25:05,850
+زمان .. انا مش عارف .. اليوم أشطر من اللي جدوا
+
+264
+00:25:05,850 --> 00:25:09,030
+كانوا بيقولوا أن لن حتى فأس سببية لام التعليل ..
+
+265
+00:25:09,030 --> 00:25:12,630
+هيك يعني بي .. و حتى هيك بتلاقيهم كأنهم عاملين زي
+
+266
+00:25:12,630 --> 00:25:15,570
+السلة .. بتطلعين طلوعي .. و أنا بقول لأ .. لأ نولا
+
+267
+00:25:15,570 --> 00:25:17,770
+حتى .. ولا فأس سببي ولا لام التعليل من ناصب
+
+268
+00:25:17,770 --> 00:25:23,050
+المدارة .. هي .. يعني لام التعليل حرف جر .. و فأس
+
+269
+00:25:23,050 --> 00:25:27,390
+سببية حرف عطف .. و حتى حرف جر .. فلا تنصب .. ليست
+
+270
+00:25:27,390 --> 00:25:36,260
+ناصبةلهذا بنقول هي مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد
+
+271
+00:25:36,260 --> 00:25:42,380
+حتى الظاهرة ولا المقدرة تأتي .. لحظة معايا .. تأتي
+
+272
+00:25:42,380 --> 00:25:46,200
+اسمعوا ماتتكلموش كتير تأتي فئة المضارع معتلى الآخر
+
+273
+00:25:46,200 --> 00:25:51,620
+بالياء فما فأ الحركة مقدرة ولا ظاهرة؟ لأ هي ظاهرة
+
+274
+00:25:51,620 --> 00:25:57,260
+لأن الفتحة تظهر على اليائي والواوي لخفتهاأنا بحب
+
+275
+00:25:57,260 --> 00:26:02,700
+دايما يعني أختبر الثقة في نفوسي كلنا، والثقة الحمد
+
+276
+00:26:02,700 --> 00:26:07,400
+لله في النحو مزوزة عندنا، ليست .. ليست .. مش كلكوا
+
+277
+00:26:07,400 --> 00:26:16,770
+طبعا، مش كلكوا .. مش كلكوا احنا كنا وين نستوني؟أه
+
+278
+00:26:16,770 --> 00:26:21,530
+حق في تأتيهم، قولنا فعلا تأتي، بنقول لن يأتيه،
+
+279
+00:26:21,530 --> 00:26:24,970
+بنقولش لن يأتي، فعلا خطأ، خطأ إن واحنا بنحكي في
+
+280
+00:26:24,970 --> 00:26:29,630
+الكلام، نقول لن يأتي فلان، لأ لن يأتي فلانو لن
+
+281
+00:26:29,630 --> 00:26:35,190
+ندعوه من دونه إلها لن ندعوه الفتحة ظاهرة لأن
+
+282
+00:26:35,190 --> 00:26:39,570
+الفتحة خفيفة تظهر على ال wow و على .. و لذلك في
+
+283
+00:26:39,570 --> 00:26:43,790
+تأتيها فعل مضارع منصوب بأن مضمرا وجوبا بعد حتى و
+
+284
+00:26:43,790 --> 00:26:47,730
+علامة و نصبه الفتحة الظاهرة اللي عليها الدور في
+
+285
+00:26:47,730 --> 00:26:53,830
+الأخيرة هم طيب
+
+286
+00:26:53,830 --> 00:26:56,510
+انت لاحظ معايا .. إذا كنت شايف اللي على السبورة
+
+287
+00:26:57,420 --> 00:27:02,080
+الميم عليها ضامة انت قلت مبني على السكون مبني على
+
+288
+00:27:02,080 --> 00:27:05,880
+السكون ولا على الضام لا هو على السكون وحركت ..
+
+289
+00:27:05,880 --> 00:27:09,720
+وحركت الميم .. وحركت الميم بالضام لالتقاء ساكنين
+
+290
+00:27:09,720 --> 00:27:14,140
+لأن أصلها تأتيهم لحظة معايا أنا لما أقول تأتيهم
+
+291
+00:27:14,140 --> 00:27:20,460
+بدون البيانة أقول تأتيهم إذا شوف هي كلمة هم تتكون
+
+292
+00:27:20,460 --> 00:27:24,800
+من كلمتين خليكم معايا ما تكتبوش كلمة هم تتكون من
+
+293
+00:27:24,800 --> 00:27:32,140
+كام كلمة؟من كلمتين هم ال هأ اللي هو الضمير وال ميم
+
+294
+00:27:32,140 --> 00:27:37,280
+علامة الجمع ال ميم حرف يدل على إيه؟ بدأ أسمع منكوا
+
+295
+00:27:37,280 --> 00:27:41,740
+حرف يدل على إيه؟ لو قلت هما اللي ما بيدل على
+
+296
+00:27:41,740 --> 00:27:46,100
+التثنية، لو قلت هن انهم بيدلوا على جمع الإناث و
+
+297
+00:27:46,100 --> 00:27:50,720
+هكذاطبعا ال .. الهاء لو .. لو أقدر أعرف ب .. ب ..
+
+298
+00:27:50,720 --> 00:27:53,580
+يعني أقسم الكلمتين بقول الهاء ضمير متصل مبني على
+
+299
+00:27:53,580 --> 00:27:56,940
+الضن في محل نص مفهول بيه والميم علامة الجمع حرف
+
+300
+00:27:56,940 --> 00:28:01,280
+مبني على السكون لما حلهم الإعراف طبعا أنا .. أنا
+
+301
+00:28:01,280 --> 00:28:04,100
+بعرف ب .. بخلاف الآية يعني خارج .. خارج نطاق
+
+302
+00:28:04,100 --> 00:28:08,040
+الآية، الآن الآية بيقول تأتيهم .. تأتيهم البينة،
+
+303
+00:28:08,040 --> 00:28:12,050
+تأتيهم البينة، هي الميم ساكنة في الأصللكنها حركت
+
+304
+00:28:12,050 --> 00:28:15,590
+بالضم لاتقاء الساكنين كنت تعرف أنه إذا ألتقى
+
+305
+00:28:15,590 --> 00:28:21,610
+ساكنان يحرك أولهما في الغالب بالكسرة في الغالب
+
+306
+00:28:21,610 --> 00:28:26,510
+يحرك بالكسر لكن كما ترون هنا حرك به و قد يحرك
+
+307
+00:28:26,510 --> 00:28:30,550
+بالفتحة أيضا طبعا هذا يعود إلى سلاسة الكلام و إلى
+
+308
+00:28:30,550 --> 00:28:35,630
+السياق اللي موجود فيه اللي عليها الدور خلصته هناك
+
+309
+00:28:35,630 --> 00:28:40,780
+نسمع من هنا البيينةطبعا فاعل مرفوع علامة ورفعي
+
+310
+00:28:40,780 --> 00:28:45,520
+الضم الظاهرة اللي جنبك هنا .. ماذا جرت حتى؟ قلنا
+
+311
+00:28:45,520 --> 00:28:56,080
+حتى حرف غاية وجر .. إذا انت تحتاج إلى مجرور .. لأ
+
+312
+00:28:56,080 --> 00:29:00,080
+حتى اتياني .. تأتيهم فعل .. مش مصدر .. تأتيهم مش
+
+313
+00:29:00,080 --> 00:29:05,910
+مصدر .. فعل .. المصدر و المصدر المؤولمن أن المضمرة
+
+314
+00:29:05,910 --> 00:29:12,890
+والفعل تأتيهم مجرور بحتى والتقدير حتى اتيانهم
+
+315
+00:29:12,890 --> 00:29:19,730
+عتاني والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل تأتيهم
+
+316
+00:29:19,730 --> 00:29:29,850
+ماله مجرور بحتى والتقدير حتى اتيانهم هل هذا واضح؟
+
+317
+00:29:32,210 --> 00:29:35,790
+انتبهوا معايا، هل هذا واضح في هذه الآية، في
+
+318
+00:29:35,790 --> 00:29:39,270
+الشاهدة أو في الإعراب، عليه أي سؤال؟ ان شاء الله
+
+319
+00:29:39,270 --> 00:29:44,430
+تمامًا، إذا أعود فأقول مرة ثانية، نحن نتحدث عن
+
+320
+00:29:44,430 --> 00:29:50,810
+جواز حذفي نون مضارع كهنة، ان توفره كم شرط؟ مضارع
+
+321
+00:29:50,810 --> 00:29:55,590
+مجزوم، علامة جزمه السكون، لم يتصل بضميره نصف، يأتي
+
+322
+00:29:55,590 --> 00:30:01,830
+بعده حرف، أقل يأتي بعده حرف ساكنكما ترون في الآية
+
+323
+00:30:01,830 --> 00:30:06,590
+شاهد على أنه لما جاء بعده حرف ساكن لم تحذف النون،
+
+324
+00:30:06,590 --> 00:30:13,070
+لكن إذا جاء بعده حرف ساكن وحذفت النون فهذا حرف
+
+325
+00:30:13,070 --> 00:30:18,670
+شاذ، إذا جاء بعد المضارع المجزوم واللي علامة جزم
+
+326
+00:30:18,670 --> 00:30:23,010
+السكون والذي لم يتصل بضمير نصف جاء بعده حرف ساكن
+
+327
+00:30:23,010 --> 00:30:28,730
+وحذفت النون فإن هذا الحرف حرف شاذ، قال الشاعر في
+
+328
+00:30:28,730 --> 00:30:36,420
+الشذودفإن لم تكن المرآة أبد�� وسامةفقد أبدت المرآة
+
+329
+00:30:36,420 --> 00:30:41,960
+جبهة ضيغني يعني هو الراجل الشاعر بيقول أنه أنا إذا
+
+330
+00:30:41,960 --> 00:30:47,140
+نظرته أو نظرته أو نظرته يعني يعني هو الكلام له أو
+
+331
+00:30:47,140 --> 00:30:52,080
+لغيره من الرجال في المرآة فلم تبدي وسامة يعني
+
+332
+00:30:52,080 --> 00:30:56,240
+الوجه ماكانش وزيم كان وجهه إيه يعني فيه شيء من عدم
+
+333
+00:30:56,240 --> 00:30:59,960
+الوسام بلاش نقول قباح يعني نقول يعني أو القبح أسف
+
+334
+00:30:59,960 --> 00:31:06,910
+فإن المرآة تبدي جبهة إيه؟ضيغا من اللي هو أسد،
+
+335
+00:31:06,910 --> 00:31:15,910
+شجاعة يعني، فقد أبدت المرآته جبهة أسد، موضع الشاهد
+
+336
+00:31:15,910 --> 00:31:21,670
+لم تكن مرآته، طبعا
+
+337
+00:31:21,670 --> 00:31:27,940
+ببساطة بنقول إن الفعل تكن جاء مجزوما بلموعلامة
+
+338
+00:31:27,940 --> 00:31:31,420
+جزمه السكون واحد تقول طب كيف تكون؟ و ال cap مضمومة
+
+339
+00:31:31,420 --> 00:31:34,960
+و علامة جزمه السكون انت بيهنا معاه .. انت بيهنا
+
+340
+00:31:34,960 --> 00:31:40,440
+معاه هي أصل الفعل تكون .. أصل الفعل ايه؟ لما جزم
+
+341
+00:31:40,440 --> 00:31:47,200
+بيلم حدفت ال wow ليه؟ لتقرأ الساكنين طبعا ال cap
+
+342
+00:31:47,200 --> 00:31:53,500
+تضام في هذه الحالة ثم حذفنا النون للتخفيف
+
+343
+00:31:53,500 --> 00:31:58,950
+فظل الفعل عندي ايه؟ تكونطبعا هي علامة جزم .. لما
+
+344
+00:31:58,950 --> 00:32:02,630
+أنا بعرفه بقولش مضارة مجزومة علامة جزمه الضامة ولا
+
+345
+00:32:02,630 --> 00:32:06,470
+حد في النون ولا حد في الواو بل السكون على النون
+
+346
+00:32:06,470 --> 00:32:12,850
+المحذوفة بل علامة جزمه السكون على النون المحذوفة
+
+347
+00:32:12,850 --> 00:32:17,610
+تخفيفا إذا موضع الشاهد أقوله مرة ثانية موضع الشاهد
+
+348
+00:32:17,610 --> 00:32:22,410
+لم تكن مرآته حيث جاء الفعل تكن مضارعا مجزوما بلم
+
+349
+00:32:23,370 --> 00:32:37,870
+وعلامة جزمه السكون ولم يتصل
+
+350
+00:32:37,870 --> 00:32:45,930
+بضمير نصب لكن جاء بعده حرف ساكن اللي هو ال من
+
+351
+00:32:45,930 --> 00:32:53,500
+المرئات فحذفت نونه شذوذافحُد فتنونه إيه؟ عيد الشهر
+
+352
+00:32:53,500 --> 00:32:59,220
+الثاني لم تكن المرقاته حيث جاء الفعل تكن مضارعا
+
+353
+00:32:59,220 --> 00:33:07,440
+مجزوما بلم وعلامة جسمه السكون ولم يتصل بضمير نصب
+
+354
+00:33:07,440 --> 00:33:15,680
+لكن جاء بعده حرف ساكن وهو ال من الذين .. ال من
+
+355
+00:33:15,680 --> 00:33:23,340
+المرقاتفحذفت نونه شذوذان، من تعيد للشاهد، اه طيب
+
+356
+00:33:23,340 --> 00:33:27,100
+نسمع الواحدة أخرى نعم هنا هنا موضع الشاهد ده كوحد
+
+357
+00:33:27,100 --> 00:33:32,900
+و جاء فعلا ضارع ملزوم لمع رمضان بيه السفون ولم
+
+358
+00:33:32,900 --> 00:33:38,480
+يتصل بنقير ناصر ولكن جاء .. و بس ان جاء بعدين حرف
+
+359
+00:33:38,480 --> 00:33:44,930
+الساكن و هو قال من المرئاتيفحذفت نونه إيه؟ شذر،
+
+360
+00:33:44,930 --> 00:33:51,030
+إذا إذا جاء بعده حرف ساكن وحذفت نونه فإن هذا الحذف
+
+361
+00:33:51,030 --> 00:33:56,590
+حذف إيه؟ فإن هذا الحذف حذف شاذ، إذا أقعد فأقول
+
+362
+00:33:56,590 --> 00:34:00,230
+أربعة شروط، لابد أن تتوفر، في هذه الحالة يكون
+
+363
+00:34:00,230 --> 00:34:06,000
+الحذف حذفا جائزا للتخفيفإن لم أو إن اختلى شرط من
+
+364
+00:34:06,000 --> 00:34:10,680
+الشروط الأربعة فيجب الإبقاء، إن حذفت النون مع
+
+365
+00:34:10,680 --> 00:34:16,840
+اختلال شرط الحذف يكون حذف شاذ وعلى توفر الشروط
+
+366
+00:34:16,840 --> 00:34:20,880
+الأربعة في عندنا شاهدان من القرآن الكريم، شاهدان
+
+367
+00:34:20,880 --> 00:34:27,300
+توفرة فيهم الشروط الأربعة، هتسألي؟هذه الشواهد على
+
+368
+00:34:27,300 --> 00:34:32,800
+السبورة الله عز وجل يقول إن الله لا يظلم مثقال ذرة
+
+369
+00:34:32,800 --> 00:34:42,560
+وإن تك حسنة يضاعفها إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن
+
+370
+00:34:42,560 --> 00:34:48,740
+تك حسنة يضاعفها إذا الموضوع الشهد في هذه الآية إن
+
+371
+00:34:48,740 --> 00:34:54,700
+تك حسنة حيث جاء الفعل تك مضارعا مجزوما بانقسام فعل
+
+372
+00:34:54,700 --> 00:35:02,890
+الشرطوعلامة جزمه السكون ولم يتصل بضمير نصب وجاء
+
+373
+00:35:02,890 --> 00:35:09,070
+بعده حرف متحرك وهو الحق من حسنة فحُذفت نونه جوازا
+
+374
+00:35:09,070 --> 00:35:14,090
+للتخفيف مين اتعيد للشاهد؟ الشاهد نسمع هنا الشاهد
+
+375
+00:35:14,090 --> 00:35:17,770
+ان تكن حسنة هترجع افعل تكن مضارع من الظمن انه فعل
+
+376
+00:35:17,770 --> 00:35:21,550
+الشام وعلامة جزمه السكون ولم يتصل بضمير نصب وجاء
+
+377
+00:35:21,550 --> 00:35:26,180
+بعده حرف متحركاللي هو الحق من حسن فحذفت نونو أيوة
+
+378
+00:35:26,180 --> 00:35:31,820
+جوازا للتخفيف شاهد آخر بنفس الطريقة الله عز وجل
+
+379
+00:35:31,820 --> 00:35:36,900
+يقول يا ابني إنها إن تكون ثقالة حبة من خردل فتكن
+
+380
+00:35:36,900 --> 00:35:40,960
+في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأتي بها الله
+
+381
+00:35:40,960 --> 00:35:46,150
+طبعا هذه دليل على قدرة الله عز وجل وعلى عظمتهيا
+
+382
+00:35:46,150 --> 00:35:52,630
+بنيّ إنها إن تكو مثقالة طبعا واضح أيضا أنه جاء بعد
+
+383
+00:35:52,630 --> 00:35:57,070
+الفعل تكو جاء حرف ايه جاء حرف المتحرك اللي هو ال
+
+384
+00:35:57,070 --> 00:36:03,490
+meme من مثقالة فحذفت نونه جوازا أيضا للتخفيف إذا
+
+385
+00:36:03,490 --> 00:36:07,250
+الموضوع الشاد في هذه الآية إن تكو مثقالة حيث جاء
+
+386
+00:36:07,250 --> 00:36:13,720
+الفعل تكو مضارعا مجزوما بين جثين فعل الشرطوعلامة
+
+387
+00:36:13,720 --> 00:36:22,980
+جزمه السكون ولم يتصل بضمير نصب وجاء بعده حرف متحرك
+
+388
+00:36:22,980 --> 00:36:29,220
+اللي هو ايه ال meme من مثقالة فحذفت نونه جوازا
+
+389
+00:36:29,220 --> 00:36:35,620
+للتخفيف مين اتعيد مش شاهد مرة اخرى غير الأخوات طيب
+
+390
+00:36:35,620 --> 00:36:40,050
+نسمع هنااللي هو موضع الشارع اللي هو انتقام جاء فعل
+
+391
+00:36:40,050 --> 00:36:43,410
+مضارع مشسوم فعل الشرط وعلامة جاز من السكون ولم
+
+392
+00:36:43,410 --> 00:36:46,890
+يتصل بضمير نصب وجاء بعده حرف متحرك وهو قالم من
+
+393
+00:36:46,890 --> 00:36:51,450
+المتقان والحفظ هنا جائز وليس هوا يعني جائز
+
+394
+00:36:51,450 --> 00:36:56,290
+بالتخفيف على فكرة وممكن تجدوا قابلكوا في القرآن
+
+395
+00:36:56,290 --> 00:37:00,830
+الكريم خاصة كثير من المواضع توفرت فيها الشروط
+
+396
+00:37:00,830 --> 00:37:06,280
+الأربعة فلم تحذف النور ليه؟ لأن الحفظ جائزلأن
+
+397
+00:37:06,280 --> 00:37:11,060
+الحذف جائز هل هذا الكلام واضح؟ فقط يتبقى علينا
+
+398
+00:37:11,060 --> 00:37:15,980
+إعراب الآية الأولى إن الله لا يظلم مثقال ثرة وإن
+
+399
+00:37:15,980 --> 00:37:21,040
+تك حسنة يضاعفها وين وصل الدور في الإعراب؟ قولي يا
+
+400
+00:37:21,040 --> 00:37:27,380
+بنتي إن حرف توكيد
+
+401
+00:37:27,380 --> 00:37:31,180
+ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
+
+402
+00:37:35,140 --> 00:37:39,680
+لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
+
+403
+00:37:39,680 --> 00:37:46,680
+الظاهرة لا اللي أمامك لا
+
+404
+00:37:46,680 --> 00:37:56,440
+يظلموا نفي لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من
+
+405
+00:37:56,440 --> 00:37:58,380
+الإعراب اللي جنبك يظلموا
+
+406
+00:38:02,880 --> 00:38:09,440
+صحيح يظلم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهرة
+
+407
+00:38:09,440 --> 00:38:16,420
+على آخره لجنبك أين الفاعل؟ على الله عز وجل يعني لا
+
+408
+00:38:16,420 --> 00:38:21,740
+يظلم الله مثقال ذرة فالفعل ضمير مستتر جوازا تقدير
+
+409
+00:38:21,740 --> 00:38:27,360
+هو يعود على الله عز وجل مثقالة مفعول به منصوب
+
+410
+00:38:27,360 --> 00:38:30,180
+علامة نصبه الفتحة الظاهرة اللي أمامك ذرة
+
+411
+00:38:36,140 --> 00:38:44,860
+ما أنت عارف؟ مضاف الى مجرو�� وعلامة جره الكسرة
+
+412
+00:38:44,860 --> 00:38:51,060
+الظاهرة وإن اللي قال اللي جانبك الواو حرف عطف مبني
+
+413
+00:38:51,060 --> 00:38:58,980
+على الفتح لا محلهم الإعراب إن حرف شرط مبني
+
+414
+00:38:58,980 --> 00:39:03,320
+على السكون لا محلهم الإعراب اللي أمامك تكون فعل
+
+415
+00:39:03,320 --> 00:39:05,660
+مضارع ناقص
+
+416
+00:39:08,100 --> 00:39:13,300
+على النون المحذوفة للتخفيف يبقى فعل مضارع مجزوم ..
+
+417
+00:39:13,300 --> 00:39:19,220
+فعل مضارع مجزوم فعل الشرطي و علامة جزمه السكون على
+
+418
+00:39:19,220 --> 00:39:24,920
+النون المحذوفة للتخفيف أين اسمها؟ أين اسم تاكله ..
+
+419
+00:39:24,920 --> 00:39:32,100
+خلصتوا أنتوا لسه؟لأ حسنة خبرها خاصة يعني عليها
+
+420
+00:39:32,100 --> 00:39:42,460
+منصوبة يعني انا قلت ان تكو هي حسنة فاسمها ايه ضمير
+
+421
+00:39:42,460 --> 00:39:48,980
+مستتر جوازا تقديره هي يعود على الذرة حسنة خبر تكو
+
+422
+00:39:48,980 --> 00:39:55,720
+منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة يضاعفها
+
+423
+00:39:57,750 --> 00:40:01,750
+يضاعفها يا بنت الفاعل هي سكون الفاعل هي سكون
+
+424
+00:40:01,750 --> 00:40:06,530
+ماقولش يضاعفها لو قلت يضاعفها بيطلع غلط يضاعفها
+
+425
+00:40:06,530 --> 00:40:10,090
+فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون لأنه جواب الشرط
+
+426
+00:40:10,090 --> 00:40:14,090
+فعل مضارع مجزوم بين جثين جواب الشرط وعلامة جزمه
+
+427
+00:40:14,090 --> 00:40:20,890
+السكون الها الفاعل ضمير مستتر
+
+428
+00:40:20,890 --> 00:40:23,170
+جوازه ويعود على الله أيضا
+
+429
+00:40:26,540 --> 00:40:30,080
+والها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول
+
+430
+00:40:30,080 --> 00:40:37,500
+به اللي جنبك جملة يضاعفها ما إعرابها ما موقعها من
+
+431
+00:40:37,500 --> 00:40:42,620
+الإعراب ما أحنا يعني عرف الماء بعد جهد بالماء أنا
+
+432
+00:40:42,620 --> 00:40:46,620
+عارف أنها جواب الشرط ما موقعها من الإعراب لا محل
+
+433
+00:40:46,620 --> 00:40:52,200
+لها لأنها جواب الشرط جملة يضاعفها جملة جواب الشرط
+
+434
+00:40:52,200 --> 00:40:57,290
+لا محل لها من الإعراب هل هذا واضح؟اللي بتكتبه لسه
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/a2TkvBoAu0I_raw.srt

@@ -0,0 +1,1792 @@
+1
+00:00:20,870 --> 00:00:22,830
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,830 --> 00:00:27,830
+الرحيم في المحاضرة الماضية كنا قد انتهينا من
+
+3
+00:00:27,830 --> 00:00:38,010
+الحديث عن لام الإبتداء و عن اللام المزحلقة وعرفنا
+
+4
+00:00:38,010 --> 00:00:42,270
+أن لام الإبتداء و اللام المزحلقة هي في الأصل لام
+
+5
+00:00:42,270 --> 00:00:48,110
+توكيد إذا دخلت لام التوكيد على الجملة الإسمية
+
+6
+00:00:48,970 --> 00:00:54,210
+المكوّن من المبتدأ والخبر لتوكيدها فإنها تتصل
+
+7
+00:00:54,210 --> 00:01:00,490
+بالمبتدأ لتوكيده وتسمى لام الإبتداء فإذا أكدت
+
+8
+00:01:00,490 --> 00:01:07,150
+الجملة بمؤكد آخر فإن لام الإبتداء تزحلق من اسم إن
+
+9
+00:01:07,150 --> 00:01:13,010
+إلى خبرها وتسمى لام المزحلقوقلنا أيضًا إن اللام
+
+10
+00:01:13,010 --> 00:01:18,050
+المزحلقة تتصل باسم إن بشرط، من تعرف هذا الشرط؟ ما
+
+11
+00:01:18,050 --> 00:01:24,590
+هو شرط اتصال اللام المزحلقة باسم إن؟ ما هو الشرط؟
+
+12
+00:01:24,590 --> 00:01:27,630
+واحدة والباقيات الصالحات، طيب نسمع
+
+13
+00:01:30,750 --> 00:01:37,710
+أن يتقدم خبر إن على اسمها ونحن نعرف في السابق أن
+
+14
+00:01:37,710 --> 00:01:42,950
+خبر إن لا يتقدم على اسمها إلا إذا كان شبه جملة إن
+
+15
+00:01:42,950 --> 00:01:49,810
+في البيت لمحمدا وإن في الدار لزيدا وإن في الدار
+
+16
+00:01:49,810 --> 00:01:57,830
+لرجولااتصلت اللام المزحلقة باسم إن لأن الخبر جاء
+
+17
+00:01:57,830 --> 00:02:03,190
+مقدما على الاسم أو كما قال تعالى إن في ذلك لعبرة
+
+18
+00:02:03,190 --> 00:02:14,090
+لمن يخشى وقلنا أيضا إن هناك حالات تتصل بها اللام
+
+19
+00:02:14,090 --> 00:02:17,630
+المزحلقة بخبر إن من تذكره حالة نعم
+
+20
+00:02:20,480 --> 00:02:24,420
+أن يكون الخبر إسمًا مفردًا مثبتًا مؤخر حالة ثانية
+
+21
+00:02:24,420 --> 00:02:32,140
+أن يكون الخبر جملة إسمية أن يكون الخبر جملة فعلية
+
+22
+00:02:32,140 --> 00:02:37,260
+فعلها مضارع نعم شبه جملة إما جار مجرور أو ضارف
+
+23
+00:02:37,260 --> 00:02:43,980
+وقلنا أيضًا يمكن أن تدخل اللام المزعلق على ضمير
+
+24
+00:02:43,980 --> 00:02:50,620
+الفصل الذي يفصل بين إسم إن وبين خبرهاثم تحدثنا بعد
+
+25
+00:02:50,620 --> 00:02:57,420
+ذلك عن اتصال مال زائدة بإن و أخواتها قلنا إذا
+
+26
+00:02:57,420 --> 00:03:03,040
+اتصلت مال زائدة بإن أو أحد أخواتها فإنها تكفها عن
+
+27
+00:03:03,040 --> 00:03:08,280
+العمل وتسمى في هذه الحالة كافة و مكفوفة أو مال
+
+28
+00:03:08,280 --> 00:03:13,600
+كافة إلا ليك السؤال اللي كنا ما السبب لماذا إذا
+
+29
+00:03:13,600 --> 00:03:17,940
+اتصلت مال زائدة بإن أو أحد أخواتها فإنها تبطل
+
+30
+00:03:17,940 --> 00:03:24,860
+عملهاأه نعم نسمع هنا لأن .. انت بتسأل يعني؟ لأنها
+
+31
+00:03:24,860 --> 00:03:29,660
+تلغي اختصاصها بالدخول على الجملة الإسمية لتصبح
+
+32
+00:03:29,660 --> 00:03:33,940
+تدخل على الجملة الإسمية وعلى الفعلية إنما المؤمنون
+
+33
+00:03:33,940 --> 00:03:40,080
+إخوت مبتدأ خبر إنما يخشى الله من عباده العلماء
+
+34
+00:03:40,080 --> 00:03:47,350
+إنما يخشى .. واضحإنه لما اتصلت ماء الزائدة بإنه
+
+35
+00:03:47,350 --> 00:03:53,010
+دخلت على جملة فعلية يخش الله من عباده العلماء قلنا
+
+36
+00:03:53,010 --> 00:03:57,670
+إن لا ليت فإن ليت إذا اتصلت بماء الزائدة فإنها
+
+37
+00:03:57,670 --> 00:04:03,590
+تعمل أو تهمل كما قالت .. قال الشاعر قالت ألا ليتم
+
+38
+00:04:03,590 --> 00:04:09,110
+هذا الحمام أو الحمام لنا إلى حمامتنا أو نصفه أو
+
+39
+00:04:09,110 --> 00:04:13,770
+نصفه فقضيوقلنا في هذه الحالة إذا اتصلت ماذ زايد
+
+40
+00:04:13,770 --> 00:04:19,590
+بليتة تبقى عاملة أو تهمة ليتما زيد موجود أو ليتما
+
+41
+00:04:19,590 --> 00:04:25,570
+زيدا موجود جائز إلى هنا أعتقد قد وصلنا في المحاضرة
+
+42
+00:04:25,570 --> 00:04:31,010
+الماضية فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه إذا ننتقل
+
+43
+00:04:31,010 --> 00:04:36,270
+بعد ذلك للحديث عن موضوع آخر وهو العطف على اسم إنه
+
+44
+00:04:36,270 --> 00:04:41,650
+وأخواتهاممكن مر شبيه بهذا الموضوع و هو العطف على
+
+45
+00:04:41,650 --> 00:04:48,250
+خبر ما المنصوب تذكرون العطف على خبر ما التي تعمل
+
+46
+00:04:48,250 --> 00:04:56,230
+عمل ليس و قلنا هناك المنطق النحوي يقول البسيط إذا
+
+47
+00:04:56,230 --> 00:05:00,930
+عطفت اسما على اسم منصوب أو مرفوع فإنه ياخذ الإعراض
+
+48
+00:05:01,880 --> 00:05:05,760
+هناك قلنا بنعطف اسم على الخبر المنصوب الأصل أن
+
+49
+00:05:05,760 --> 00:05:10,820
+يكون منصوبا لكننا وجدنا أنه قد جاء مرفوعا لأن
+
+50
+00:05:10,820 --> 00:05:16,340
+العطف ينقسم إلى قسمين عطف يقتضي الإجاب وعطف يقتضي
+
+51
+00:05:16,340 --> 00:05:23,680
+استمرار النفي ليس بهذا المنطق أيضا هنا إذا عطفت
+
+52
+00:05:23,680 --> 00:05:29,340
+اسما على اسم انالاصل و المنطق و بسرعة بنقول لأ
+
+53
+00:05:29,340 --> 00:05:35,940
+المفترض أن يكون الاسم المعطوف منصوبا لأن احنا نعطف
+
+54
+00:05:35,940 --> 00:05:41,300
+اسما على اسم انه و اسم انه ما موقعه من الإعراض
+
+55
+00:05:41,300 --> 00:05:46,440
+النصب اذا فالاسم المعطوف الاصل أن يكون منصوبا
+
+56
+00:05:46,440 --> 00:05:52,060
+لكننا سنجد أنه يمكن أن يأتي منصوبا او مرفوعا
+
+57
+00:05:54,570 --> 00:05:59,290
+النصب بالعطف على اسم ان هذا أمر بسيط لو قلت مثلا
+
+58
+00:05:59,290 --> 00:06:06,070
+إن زيدا قائم وعمرا إن زيدا قائم زيدا ما إعرابها
+
+59
+00:06:06,070 --> 00:06:12,930
+اسم ان منصوب وعمرا الو حرف عطف وعمرا معطوف على زيد
+
+60
+00:06:12,930 --> 00:06:16,710
+والاسم المعطوف على المنصوب يكون منصوبا إذا هو
+
+61
+00:06:16,710 --> 00:06:22,010
+منصوب علامة نصبه الفتح الظاهر على آخرههذه الحالة
+
+62
+00:06:22,010 --> 00:06:24,110
+الأولى و الحالة البسيطة يعني هذا المنطق أن هو اللي
+
+63
+00:06:24,110 --> 00:06:28,310
+بيقول هذا تابع و التابع يتبعوا متبعه في الإعراب أن
+
+64
+00:06:28,310 --> 00:06:33,030
+الإسم المعتوف على اسم منصوب يكون منصوبا لكن الحالة
+
+65
+00:06:33,030 --> 00:06:38,650
+الثانية له هي إيه؟ هي الرفع إن زيدا قائم وعمره
+
+66
+00:06:38,650 --> 00:06:44,550
+بدأنا نقول وعمرا بنصب نقول وعمره مرفوع ما تخرجوا
+
+67
+00:06:44,550 --> 00:06:49,370
+الرفع قال إن حاتوا للرفع تخريجانللرفع كام تخريج؟
+
+68
+00:06:49,370 --> 00:06:56,670
+إما أن يكون مبتدأ وخبره محذوف تقديره كذلك يعني إن
+
+69
+00:06:56,670 --> 00:07:03,430
+زيدا قائم وعمر قائم كذلك أو أن يكون معطوفا على محل
+
+70
+00:07:03,430 --> 00:07:07,130
+إنه اسمها وهو الابتداد انظروا على الصورة، هأكتبلكم
+
+71
+00:07:07,130 --> 00:07:13,030
+مثال على الصورة ليه هتضح المقال إن زيدا قائم
+
+72
+00:07:13,030 --> 00:07:15,690
+ومحمدا
+
+73
+00:07:18,190 --> 00:07:24,350
+هذا التخريج الأول أن الواو حرف عطف محمد معطوفة على
+
+74
+00:07:24,350 --> 00:07:28,930
+زيد والمعطوف على المنصوب يكونوا منصوبة هذا الأول
+
+75
+00:07:28,930 --> 00:07:39,670
+الثاني إن زيدا قائم ومحمد بالرفع قال النحات لها
+
+76
+00:07:39,670 --> 00:07:47,530
+للرفع تخريجان إما أنه مبتدأوخبره محذوف تقديره قائم
+
+77
+00:07:47,530 --> 00:07:52,170
+كذلك أو أنه .. طبعا هذا أمر بسيط .. نقول إن زيدا
+
+78
+00:07:52,170 --> 00:07:56,830
+قائم .. هذه اسم إن وخبرها الواو استئنافية أو حرف
+
+79
+00:07:56,830 --> 00:08:01,490
+عطف .. عطفنا جملة اسمية على اسمية محمد مبتدأ خبره
+
+80
+00:08:01,490 --> 00:08:10,790
+محذوف تقديره قائم كذلك أو أن يكون معطوفعلى محل انه
+
+81
+00:08:10,790 --> 00:08:17,650
+واسمها ومحل انه اسمها الابتداء يعني الرفع اما ان
+
+82
+00:08:17,650 --> 00:08:23,350
+يكون مبتدأ وقبره محذوف تقديره قائم كذلك ده أمر
+
+83
+00:08:23,350 --> 00:08:29,610
+بسيط التخريج الثاني ان يكون الوو حرف عطفمحمد
+
+84
+00:08:29,610 --> 00:08:35,070
+معطوفة مش على زيد، على ان و زيدا، على محل ان و
+
+85
+00:08:35,070 --> 00:08:40,350
+زيدا، ومحل ان و زيدا هو ايه؟ الابتدائي الرفع،
+
+86
+00:08:40,350 --> 00:08:44,550
+الابتدائي ايه؟ ايه الرفع، اذا اعود مرة ثانية فاقول
+
+87
+00:08:45,370 --> 00:08:50,790
+إذا عطفت اسما على اسم إنه، فلك في الاسم المعطوف
+
+88
+00:08:50,790 --> 00:08:56,970
+وجهان، إما نصبه كما تراه في كلمة محمد، إما نصبه
+
+89
+00:08:56,970 --> 00:09:01,610
+بالعطف على اسم إنه، يعني محمد بيكون معطوف على زيد،
+
+90
+00:09:01,610 --> 00:09:05,390
+بيكون منصوبأو أنه .. أسف .. في هذه الحالة بيكون
+
+91
+00:09:05,390 --> 00:09:09,850
+موصوب أو أن يكون الاسم المعطوف إيه؟ أن يكون مرفوعا
+
+92
+00:09:09,850 --> 00:09:14,990
+ولا رفع تخرجان كما تراهم إما أن تكون كلمة محمد
+
+93
+00:09:14,990 --> 00:09:21,490
+مبتدأ وخبره محذوف تقديره كذلك أو معطوف لكن معطوف
+
+94
+00:09:21,490 --> 00:09:26,770
+على من؟ على محل إنه اسمها وهو الإبتداء أي الرفع
+
+95
+00:09:28,450 --> 00:09:33,410
+الله عز وجل يقول في شهد على ذلك أن الله بريء من
+
+96
+00:09:33,410 --> 00:09:39,250
+المشركين ورسوله طبعا القراءة لا تجوز ورسوله يمكن
+
+97
+00:09:39,250 --> 00:09:45,610
+احنا قدمنا أن أحد القراء قرأ قال أن الله بريء من
+
+98
+00:09:45,610 --> 00:09:52,190
+المشركين ورسوله فأحد الأعراب قال وهل برئ الله من
+
+99
+00:09:52,190 --> 00:09:58,100
+رسوله إن كان قد برئ منه فأنا أبرأ منه كذلكفلمّا
+
+100
+00:09:58,100 --> 00:10:02,560
+استدعاه عمر قال له ليس كذلك يا عربي بل هي ورسوله
+
+101
+00:10:02,560 --> 00:10:07,540
+قال الآن الآن يعني هيك صح طبعا هي يجوز فيها ورسوله
+
+102
+00:10:07,540 --> 00:10:14,140
+ورسوله يجوز ورسوله بالعطف على لفظ الجلالة أن الله
+
+103
+00:10:14,140 --> 00:10:20,400
+يعني أن الله و الرسول قد بريئة من المشركين فهي في
+
+104
+00:10:20,400 --> 00:10:25,200
+قراءة بالنصب ورسوله و القراءة اللي شهدها عندنا
+
+105
+00:10:25,200 --> 00:10:31,510
+ورسوله بالرفعيباعتبار أن كلمة رسوله اسم معطوف
+
+106
+00:10:31,510 --> 00:10:38,390
+مرفوعًا إما لأنه مبتدأ وخبره محذوف تقديره بريء
+
+107
+00:10:38,390 --> 00:10:45,190
+كذلك منهم يعني أن الله بريء من المشركين ورسوله
+
+108
+00:10:45,190 --> 00:10:52,270
+بريء منهم كذلك بيكون العراب هي مبتدأ وخبره محذوف
+
+109
+00:10:52,270 --> 00:11:01,010
+أو أنهامعتوفة على محل اسم اسف على محل إنه اسمها
+
+110
+00:11:01,010 --> 00:11:07,290
+وهو الابتداء أي الرفع الحقيقة أنها تخرج ثالث أيضا
+
+111
+00:11:07,290 --> 00:11:11,930
+يعني هي مش تخرجين فقط لأ لها تخرج ثالث أنها معطوفة
+
+112
+00:11:11,930 --> 00:11:17,370
+على الضمير المستتر في الخبر اللي بريء احنا بقول إن
+
+113
+00:11:17,370 --> 00:11:23,810
+الله بريء هوفي عندنا ضمير مستتر في الخبر اللي هو
+
+114
+00:11:23,810 --> 00:11:27,530
+بريء اللي هو ضمير مستتر تقديره إيه؟ هو لأنه حاجة
+
+115
+00:11:27,530 --> 00:11:31,350
+ليه أن أنا مش تخرجين، لأ ثلاثة مبتدأ وخبره محذوف
+
+116
+00:11:31,350 --> 00:11:36,510
+تقديره بريء كذلك معطوفة على محل إنه اسمها الثالث
+
+117
+00:11:36,510 --> 00:11:41,070
+معطوفة على الضمير المستتر في كلمة بريء أو في الخبر
+
+118
+00:11:41,070 --> 00:11:45,790
+يعني إذا موضع الشهاد في هذه الآية ورسوله
+
+119
+00:11:47,750 --> 00:11:57,570
+حيث جاءت اسما معطوفا على اسم أنه مرفوعا وله كم
+
+120
+00:11:57,570 --> 00:12:05,410
+تخريج؟ له ثلاثة تخريجات الأول أنه مبتدأ وخبره
+
+121
+00:12:05,410 --> 00:12:15,890
+محذوف تقديره ورسوله بريء منهم كذلكالثاني أنه معطوف
+
+122
+00:12:15,890 --> 00:12:23,830
+على محل أن واسمها وهو الابتدائي الرفع الثالث أنه
+
+123
+00:12:23,830 --> 00:12:29,290
+معطوف على الضمير المستتر في كلمة بريء في الخبر
+
+124
+00:12:29,290 --> 00:12:32,370
+يعني مين تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+125
+00:12:51,010 --> 00:12:55,110
+في الخبر اللي هو كلمة إيه؟ كلمة بري هل هذا واضح؟
+
+126
+00:12:55,110 --> 00:13:02,110
+أسأله مرتين ثاني هل هذا واضح؟ إن حق قالوا أه والله
+
+127
+00:13:02,110 --> 00:13:07,490
+يعنيطبعا إحنا من الواضح في هذه الأمثلة وفي الآية
+
+128
+00:13:07,490 --> 00:13:12,750
+أن الإسم المعطوف جاء بعد الخبر يعني أن الله بريء
+
+129
+00:13:12,750 --> 00:13:17,250
+.. أين الخبر؟ بريء وواضح أن الإسم المعطوف جاء إيه؟
+
+130
+00:13:17,250 --> 00:13:21,370
+بعد الخبر ونفس الكلام هنا في هذا المثال الإسم
+
+131
+00:13:21,370 --> 00:13:25,990
+المعطوف جاء بعد الخبر لكنهم حق قالوا يأتي مرفوعا
+
+132
+00:13:25,990 --> 00:13:29,290
+يعني الإسم المعطوف قبل الخبر أو بعده ما في إشكال
+
+133
+00:13:29,860 --> 00:13:35,120
+يمكن أن يأتي الإسم المعطوف مرفوعا قبل الخبر أو
+
+134
+00:13:35,120 --> 00:13:39,100
+بعده وجاءوا لنا بيشاهد إن الربيع الجودة والخريفة
+
+135
+00:13:39,100 --> 00:13:43,180
+يدا أبي العباسة والصيوفة يعني انتوا يعني عارفين
+
+136
+00:13:43,180 --> 00:13:49,380
+العرب عندما كانوا يريدون أن يصفوا شخصا بالكرم
+
+137
+00:13:49,380 --> 00:13:54,180
+يقولون يداه كالربيع أو كالشتاء يعني ممكن يصفوه
+
+138
+00:13:54,180 --> 00:13:59,540
+بأنه يعني مطر منهمرأو كالربيع والربيع أنتم تعلمون
+
+139
+00:13:59,540 --> 00:14:03,340
+أنه يعني .. يعني فصل الخير و النماء لكن هنا
+
+140
+00:14:03,340 --> 00:14:07,100
+الحقيقة يعني أراد أن يزيد قال إن الربيع الجودة و
+
+141
+00:14:07,100 --> 00:14:11,480
+الخريفة يعني الربيع و الخريف و الصيف اللي هي الصيف
+
+142
+00:14:11,480 --> 00:14:18,660
+يعني يدأ بالعباس يعني كرمه ليس لا يشبه بفصل واحد
+
+143
+00:14:18,660 --> 00:14:22,980
+بل بكل الفصول إن الربيع الجودة و الخريفة يدأ
+
+144
+00:14:22,980 --> 00:14:28,910
+بالعباس طبعا احنا الربيع هو اسمناويدى أبى العباسى
+
+145
+00:14:28,910 --> 00:14:34,630
+الخبر وكما ترون جاء اسما هى والخريف وجاء والصيوف
+
+146
+00:14:34,630 --> 00:14:40,190
+أيضا جاء الاسم المعتوف منصوبا قبل الخبري و بعده
+
+147
+00:14:40,190 --> 00:14:44,990
+وهذا جائز اذا موضع الشات في هذا البيت والخريفة
+
+148
+00:14:44,990 --> 00:14:56,720
+والصيوفة حيث جاء اسما معطوفا منصوبا على اسم انهقبل
+
+149
+00:14:56,720 --> 00:15:00,720
+الخبري اللي هي أيه الخبر؟ يد أبي العباس عيد تاني
+
+150
+00:15:00,720 --> 00:15:05,700
+الشاهد موضع الشاهد والخريفة والصيوفة حيث جاء اسما
+
+151
+00:15:05,700 --> 00:15:12,700
+معطوفا على اسم ان الربيع منصوبا قبل الخبري وبعده
+
+152
+00:15:12,700 --> 00:15:18,380
+قبل الخبر الخريفة وبعد الخبر والصيوفة مين يتعيدل
+
+153
+00:15:18,380 --> 00:15:21,540
+الشاهد؟ الشاهد طب نسمع هنا
+
+154
+00:15:29,940 --> 00:15:36,380
+واضح هذا الكلام؟ هل هذا واضح؟ الكلام اللي أنا
+
+155
+00:15:36,380 --> 00:15:42,900
+حكيته في السابق يكون مع إنه المكسورة الهمزة و مع
+
+156
+00:15:42,900 --> 00:15:49,200
+أنه المفتوحة الهمزة و مع كأنه يعني يقتل اسمه أعيد
+
+157
+00:15:49,200 --> 00:15:54,050
+تاني يقتل اسمهمعطوفا على اسم ان مرفوعا نحن لا
+
+158
+00:15:54,050 --> 00:15:57,130
+نتكلم في النصب نتكلم في ايه؟ في الرفع لأن النصب
+
+159
+00:15:57,130 --> 00:16:00,750
+أمر طبيعي إذا عطفت اسما على اسم ان المنصوب الأصل
+
+160
+00:16:00,750 --> 00:16:05,210
+أن يكون أيه؟ منصوبا لكن الإشكالية هنا تكمل في أي
+
+161
+00:16:05,210 --> 00:16:12,030
+وجه؟ في الرفع الرفع لا يأتي إلا مع ان و أن و كأن
+
+162
+00:16:12,030 --> 00:16:18,490
+فقط ولا يجوز أن يأتي اسم معطوفا على اسم ان مرفوعا
+
+163
+00:16:18,490 --> 00:16:24,180
+مع ليتاأو كأنه أو لعله أنا يمكن اقول كأنه هي لكنه
+
+164
+00:16:24,180 --> 00:16:29,480
+ناسر عيد تاني قلت في الأول يأتي الاسم مرفوعا
+
+165
+00:16:29,480 --> 00:16:34,920
+معطوفا على اسم ان مع انه و أنه يعني انه بكس الهمزة
+
+166
+00:16:34,920 --> 00:16:41,140
+و أنه بفتحها ولكنه و لا يجوز أن يأتي مع ليته و
+
+167
+00:16:41,140 --> 00:16:47,300
+لعله و كأنه و السبب بسيط طبعا إنه حاشوا ما تركوا
+
+168
+00:16:47,300 --> 00:16:52,240
+شيئا إلا علالوله في عمتنع اللهلو أنا قلت كما في
+
+169
+00:16:52,240 --> 00:16:58,300
+هذا المثال إن زيدا قائم ومحمد أنا كما قلت خرجت هو
+
+170
+00:16:58,300 --> 00:17:03,920
+محمد قائم يعني أنا في الأول أثبت قيام زيد وفي
+
+171
+00:17:03,920 --> 00:17:09,280
+الجملة الثانية أثبت قيام محمد وهذا أمر لا بأس ليه
+
+172
+00:17:09,280 --> 00:17:15,950
+سواء كان مع إنه بكسل همزة أو فتحها أو لالكن مع
+
+173
+00:17:15,950 --> 00:17:19,550
+ليتة و لعلة انظروا و .. و كأنه .. طبعا ليتة في
+
+174
+00:17:19,550 --> 00:17:23,970
+التمني و لعلة في الترجي و كأنة في التشبيه شوفوا لو
+
+175
+00:17:23,970 --> 00:17:29,790
+قلت انا مثلا كأن زيدا قائم هل هو قائم؟ كأنه قائم
+
+176
+00:17:29,790 --> 00:17:35,510
+هو لم .. لم يثبت له القيام سواء ك .. قلت ليتة زيدا
+
+177
+00:17:35,510 --> 00:17:42,890
+قائم او لعلة زيدا قائم او كأن زيدا قائم لم يثبت
+
+178
+00:17:42,890 --> 00:17:48,490
+القيام لي زيد ما ثبتولذلك من المنطق إن لا يجوز أن
+
+179
+00:17:48,490 --> 00:17:53,350
+أعطف على هذه الجملة جملة فيها إثبات قيام زيد، يعني
+
+180
+00:17:53,350 --> 00:17:58,690
+بانفعش أقول ليت زيدا قائم ومحمد قائم كذلك، طب أنا
+
+181
+00:17:58,690 --> 00:18:03,230
+في الأول بتمنى، في الأول أتمنى أو أترجى أو أشبه
+
+182
+00:18:03,230 --> 00:18:08,030
+قيام زيد، بمعنى أنه لم يثبت في الجملة الأولى قيام
+
+183
+00:18:08,030 --> 00:18:14,000
+زيدفكيف يثبت في الثانية قيامه محمد؟ بيصير فيه
+
+184
+00:18:14,000 --> 00:18:19,300
+تناقض منطقي في القصة، في الأول قلت إن زيدا قائم،
+
+185
+00:18:19,300 --> 00:18:23,140
+يعني أثبت قيام زيد، مافيش مشكلة، لإن أعطف عليه
+
+186
+00:18:23,140 --> 00:18:30,140
+قيام محمد، ومحمد قائم كذلكلكن مع ليتة ليتة زيدا
+
+187
+00:18:30,140 --> 00:18:35,140
+قائم أنا أتمنى أن يقوم يعني ما ثبت قيامه فكيف أعطف
+
+188
+00:18:35,140 --> 00:18:42,760
+على جملة متمناه أو مترجاه أو مشبه بجملة مثبتة
+
+189
+00:18:42,760 --> 00:18:48,140
+ماينفعش هذا أمر غير منطق ولذلك إنه حق قالوا العطف
+
+190
+00:18:48,140 --> 00:18:54,120
+بالرفع على اسم إن لا يكون مع ليتة ولا علّ وكأن بل
+
+191
+00:18:54,120 --> 00:19:00,970
+يكون مع إن وأن وكأنولكن آسف ولكن هذا الكلام واضح
+
+192
+00:19:00,970 --> 00:19:06,050
+إذا أعود فأقول بسرعة موضوع العطف على اسم ان قلنا
+
+193
+00:19:06,050 --> 00:19:12,230
+يجوز أن تعطف على اسم ان اسما منصوبا وتخريج النصب
+
+194
+00:19:12,230 --> 00:19:18,830
+أنه معطوف على اسم ان أو اسما مرفوعا وذلك بتخريجين
+
+195
+00:19:18,830 --> 00:19:23,150
+ورأينا في الآية أنه كام تخريج ثلاثةإما أن يكون
+
+196
+00:19:23,150 --> 00:19:27,670
+مبتدأ وخبره محذوف أو أن يكون معطوفا على محل إن
+
+197
+00:19:27,670 --> 00:19:31,870
+واسمها وفي الآية قلنا معطوف على الضمير المستتر في
+
+198
+00:19:31,870 --> 00:19:37,050
+الخبر اللي هو كلمة بريطهذا الكلام ينطبق على ثلاثة
+
+199
+00:19:37,050 --> 00:19:41,490
+أحرف و لا ينطبق على الثلاثة الأخرى، ينطبق على إن و
+
+200
+00:19:41,490 --> 00:19:46,690
+أن بفتح الهمزة و لكن اللي هي الحرف الاستدراك و لا
+
+201
+00:19:46,690 --> 00:19:52,010
+ينطبق على ليت و لعل و كان، هل هذا واضح؟ أسأله مرة
+
+202
+00:19:52,010 --> 00:19:57,850
+ثانية، هل هذا واضح؟ إذا ننتقل إلى موضوع مهم، وهو
+
+203
+00:19:57,850 --> 00:20:01,190
+تخفيف نون إن وأخواتها، قول يا بنتي
+
+204
+00:20:05,350 --> 00:20:10,870
+لش ما نحكي انه معقول
+
+205
+00:20:10,870 --> 00:20:16,070
+على خبر انه؟ لأ مفهوش المعنى بيختلفبينفعش أعطف على
+
+206
+00:20:16,070 --> 00:20:20,650
+الخبر .. هذا الاسم لا يعطف على الخبر .. هذا الاسم
+
+207
+00:20:20,650 --> 00:20:24,190
+يعطف على الاسم أو على ضمير الاسم .. يعني من أعطف
+
+208
+00:20:24,190 --> 00:20:25,950
+على الخبر .. أعطف على الخبر .. بيصير المعنى ..
+
+209
+00:20:25,950 --> 00:20:29,270
+بيتغير المعنى تماما .. المعنى يتغير تماما .. يعني
+
+210
+00:20:29,270 --> 00:20:32,970
+نقول أن الله بريء من المشركين ورسوله .. بيصير ورا
+
+211
+00:20:32,970 --> 00:20:37,610
+.. يعني أن الله بدل ما نقول بريء من أننا نرفع بريء
+
+212
+00:20:37,610 --> 00:20:41,630
+و نقول ورسوله .. ما أعطت معنى .. مالها معنىلكن لما
+
+213
+00:20:41,630 --> 00:20:46,930
+أقول بريء، الضمير المستتر في بريء يعود على الله،
+
+214
+00:20:46,930 --> 00:20:52,330
+إذا صحيح، ما هو النحاة الحقيقة، يعني إنه يحتاج إلى
+
+215
+00:20:52,330 --> 00:20:59,180
+ذكاءودقة ويعني تركيز لم يخرجوا هذا التخريج وهم
+
+216
+00:20:59,180 --> 00:21:03,060
+يعرفون أن فيه نسبة واحد في المئة خطأ عارفين أنها
+
+217
+00:21:03,060 --> 00:21:07,000
+معطوفة على الضمير المستتر في بريء لأن الفاعل
+
+218
+00:21:07,000 --> 00:21:11,220
+البريء ضمير مستتر جوازا تقديره يعود على الله عز
+
+219
+00:21:11,220 --> 00:21:16,120
+وجل واضح؟ لكن لحظة معايا ماقالوش طب واحد تسأل طب
+
+220
+00:21:16,120 --> 00:21:18,500
+ليش ماقالوا معطوفة على لفظ الجلالة مباشرة لأن لفظ
+
+221
+00:21:18,500 --> 00:21:22,320
+الجلالة منصوب؟هم بدون مش عاطفة على اسم منصوب بدون
+
+222
+00:21:22,320 --> 00:21:26,340
+يعاطف على اسم .. على .. على شيء مرفوع والضمير هو
+
+223
+00:21:26,340 --> 00:21:31,860
+في محال رافع عشان يجلق ومعطوف عليه هذا يعني فكرة
+
+224
+00:21:31,860 --> 00:21:36,030
+احنا وصلنا الناحو هو على حالهوبنفكر أن هو هكذا
+
+225
+00:21:36,030 --> 00:21:40,410
+يعني الأمور هيك .. لا هذا يعني نتاج تفكير سنة ..
+
+226
+00:21:40,410 --> 00:21:44,270
+لا مافيش مشكلة لأ انا .. شوف نحن لنا الحق أن نفكر
+
+227
+00:21:44,270 --> 00:21:49,170
+لكن بتكون .. يعني يكون راصخ في أذهاني كنا أن هناك
+
+228
+00:21:49,170 --> 00:21:54,090
+مئات بل آلاف العلماء من النحاتي وأهل اللغة والصرف
+
+229
+00:21:54,090 --> 00:22:00,970
+وغيرها قد فكروا ودبروا ووجدوا أن هذه الأمور عالمية
+
+230
+00:22:00,970 --> 00:22:07,150
+لكن هل هذا يمنعنا أن نفكر؟ لا لا لاالحقيقة كما قلت
+
+231
+00:22:07,150 --> 00:22:14,410
+موضوع مهم من موضوعات إنا و أخواتها وهو اسمه تخفيف
+
+232
+00:22:14,410 --> 00:22:20,850
+نون إنا و أخواتها تخفيف إيه؟ نون إنا إحنا عارفين
+
+233
+00:22:20,850 --> 00:22:25,790
+إنه عندنا إنا و أخواتها كام حرف؟ ستة أربعة منها
+
+234
+00:22:25,790 --> 00:22:30,710
+فيها نون مشددةمعدى ليت ولا علّى، ليت ولا علّى
+
+235
+00:22:30,710 --> 00:22:36,010
+مافيش في نهايته نون، لكن إنه وأنه وكأنه ولكنه
+
+236
+00:22:36,010 --> 00:22:41,290
+نهايته نون مشددة، والنون المشددة كما نعرف تتكون من
+
+237
+00:22:41,290 --> 00:22:47,970
+نونين، نون ساكنة ونون متحرك، التخفيف معناه حذف
+
+238
+00:22:47,970 --> 00:22:52,650
+النون المتحركة وبقاء النون الساكنة، فيبقى عندي إن
+
+239
+00:22:52,650 --> 00:22:59,210
+وأن وكأن ولكنوبتكت لاحظوا ملاحظة .. إذا إذا إحنا
+
+240
+00:22:59,210 --> 00:23:03,450
+إذا قلنا تخفيف نون إن و أخواتها نعني بذلك كم .. كم
+
+241
+00:23:03,450 --> 00:23:10,190
+حرفا؟ أربع اللي هو إن و أن و كأن و لكن و نلاحظ
+
+242
+00:23:10,190 --> 00:23:14,130
+ملاحظة مهمة أيضا أن هذه الأحروف الستة قبل التخفيف
+
+243
+00:23:14,130 --> 00:23:20,390
+كلها تعمل عملا واحدا تدخل على الجملة الإسمية فتنصب
+
+244
+00:23:20,390 --> 00:23:28,570
+الإسم وترفع الخبرلكن إذا خففت نونها يصبح لكل حرف
+
+245
+00:23:28,570 --> 00:23:37,850
+منها طبيعة خاصة، بعضها يعمل دائما، وبعضها يعمل
+
+246
+00:23:37,850 --> 00:23:43,770
+ويهمل، وبعضها يهمل دائما، إذا منها ما يظل عاملا
+
+247
+00:23:44,350 --> 00:23:49,450
+ومنها ما يعمل ويهمل يعني يجوز إعماله ويجوز إهماله
+
+248
+00:23:49,450 --> 00:23:56,210
+ومنها ما يهمل مطلقاً وسنبدأ بأولها وهي أم الباب إن
+
+249
+00:23:56,210 --> 00:24:04,830
+المكسورة الهمزة إذا خف فتنونها يجوز إعمالها ويجوز
+
+250
+00:24:04,830 --> 00:24:13,320
+إهمالها إذا أول حرف وهو إن المكسورة الهمزةإذا
+
+251
+00:24:13,320 --> 00:24:21,320
+خُفّت نونها تصبح in يجوز إعمالها ويجوز إهمالها وقد
+
+252
+00:24:21,320 --> 00:24:26,540
+ورد الإهمال والإعمال في القرآن الكريم انظروا إلى
+
+253
+00:24:26,540 --> 00:24:32,820
+قول الله عز وجل وإن كل لما جميع لدينا مُحضَرون وإن
+
+254
+00:24:32,820 --> 00:24:41,300
+كل لما جميع لدينا مُحضَرون هلاحظ إن في هذه الآية
+
+255
+00:24:42,260 --> 00:24:47,620
+مكسورة الهمزة مخففة من الثقيل مهملة والدليل على
+
+256
+00:24:47,620 --> 00:24:57,600
+أنها مهملة أن ما بعدها جاء مبتدأ كل وخبره جميع
+
+257
+00:24:57,600 --> 00:25:01,700
+وكلمة جميع اللي هي الخبر إذا الموضع الشهد في هذه
+
+258
+00:25:01,700 --> 00:25:09,760
+الآية in حيث جاءت in مكسورة الهمزة طبعا من المهم
+
+259
+00:25:09,760 --> 00:25:14,600
+أن نذكر أنها مكسورة الهمزةليه؟ لأن مفتوحة الهمزة
+
+260
+00:25:14,600 --> 00:25:20,960
+لها عمل آخر، طبيعة أخرى في العمل، إذا إن مكسورة
+
+261
+00:25:20,960 --> 00:25:27,400
+الهمزة، مخففة من الثقيلة، مهملة، وقد جاء ما بعدها
+
+262
+00:25:27,400 --> 00:25:31,960
+مبتدأ كل، وخبره جميع، قول يا بنتي
+
+263
+00:25:42,230 --> 00:25:47,390
+أما الإعمال ففي قول الله عز وجل وإن كلًا لما
+
+264
+00:25:47,390 --> 00:25:55,220
+ليوفينهم ربك أعمالهمهذه الآية شاهد على اعمال in
+
+265
+00:25:55,220 --> 00:26:01,960
+المكسورة الهمزة المخففة من الثقيلة وإن كلًا لما
+
+266
+00:26:01,960 --> 00:26:09,460
+ليوفينهم ربك أعمالهم موضع الشاهد في الآية in حيث
+
+267
+00:26:09,460 --> 00:26:15,830
+جاءت inمكسورة الهمزة مخففة من الثقيلة عاملة
+
+268
+00:26:15,830 --> 00:26:22,930
+والدليل على ذلك أنها نصبت اسما له كلا ورفعت خبرا
+
+269
+00:26:22,930 --> 00:26:29,390
+جملة ليوفينهم مينة
+
+270
+00:26:29,390 --> 00:26:35,070
+عيدل الشاهد قولي يا بنتى موضع الشاهد وان كلا حيث
+
+271
+00:26:35,070 --> 00:26:38,630
+جأت ان مكسورة الهمزة مخففة من الثقيلة عاملة وجاء
+
+272
+00:26:38,630 --> 00:26:43,310
+اسمها مكسوف كلاوأعرف عن خبرات اليوروفية أن أعمالهم
+
+273
+00:26:43,310 --> 00:26:49,290
+موجودة في الفريق فإذا
+
+274
+00:26:49,290 --> 00:26:55,930
+خففت إن المكسورة الهمزة قال النحات يصب .. كما قلت
+
+275
+00:26:55,930 --> 00:27:02,590
+أنا كل حرف من هذه الأحرف الأربعةإذا خففت نونه يصبح
+
+276
+00:27:02,590 --> 00:27:07,870
+له طبيعة خاصة في العمل واضح أنه كما ترون قلت يجوز
+
+277
+00:27:07,870 --> 00:27:14,790
+إهمالها ويجوز إعمالها لكن أيضا من طبيعتها أنه يكثر
+
+278
+00:27:14,790 --> 00:27:21,710
+أن يأتي بعدها أفعال ناسخة كثيرا الماضي الناسخ
+
+279
+00:27:21,710 --> 00:27:29,030
+وقليلا المضارع الناسخ وأقل من ذلك الماضي غير
+
+280
+00:27:29,030 --> 00:27:36,830
+الناسخوينظروا أن يأتي بعدها مضارع غير ناسخ عيد
+
+281
+00:27:36,830 --> 00:27:40,370
+تاني، احنا عندنا كام فعل الآن؟ عندنا أربع، ماضي
+
+282
+00:27:40,370 --> 00:27:44,790
+ناسخ، مضارع ناسخ، ماضي غير ناسخ ومضارع غير ناسخ
+
+283
+00:27:44,790 --> 00:27:54,550
+الكثير أن يأتي بعدها الماضي الناسخ أنا
+
+284
+00:27:54,550 --> 00:27:59,050
+أسف، الكثير أن يأتي بعدها المضارع الناسخوالقليل
+
+285
+00:27:59,050 --> 00:28:06,150
+أقل من الكثير أن يأتي بعدها الماضي الناسخ والقليل
+
+286
+00:28:06,150 --> 00:28:11,810
+جدا أن يأتي بعدها الماضي غير الناسخ وأنذر من ذلك
+
+287
+00:28:11,810 --> 00:28:16,660
+أن يأتي بعدها المضارع غير الناسخلو جئنا للماضي
+
+288
+00:28:16,660 --> 00:28:21,180
+المضارع الناسخ انظر إلى الأمثلة قول الله عز وجل
+
+289
+00:28:21,180 --> 00:28:26,820
+وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم وإن يكاد
+
+290
+00:28:26,820 --> 00:28:33,820
+الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم إيش معنى يزلقونك؟ ما
+
+291
+00:28:33,820 --> 00:28:39,900
+معنى يزلقونك؟ أيه يا بنات الشريعة؟ ما معنى .. وإن
+
+292
+00:28:39,900 --> 00:28:46,620
+يكاد الذين .. لإيش؟لأ لأ لأ لأ لأ يعني يقتلونك
+
+293
+00:28:46,620 --> 00:28:52,280
+يحسدونك يعني يقتلونك يوجعونك يعني يعني ينظرون إلى
+
+294
+00:28:52,280 --> 00:28:56,820
+الرسول صلى الله عليه وسلم نظرة المغطاض منه انتوا
+
+295
+00:28:56,820 --> 00:28:59,900
+عارفين ان بعض الناس لما بينظر إلى .. إلى واحد يعني
+
+296
+00:28:59,900 --> 00:29:04,500
+بيغطاض منه بينظر .. احنا بيقول نظرة .. نظرة من ..
+
+297
+00:29:04,500 --> 00:29:09,590
+شذرفيها يعني قوة فيها يعني يعني الكراهية تبدو من
+
+298
+00:29:09,590 --> 00:29:13,850
+هذه النظرة فلا يزلقونك بأبصار يعني يهلكونك بعض
+
+299
+00:29:13,850 --> 00:29:18,490
+المفسرين قالوا يعني يقسمونك إلى نصفين من نظرة
+
+300
+00:29:18,490 --> 00:29:26,350
+الكراهية الموجودة في أعينهم موضع
+
+301
+00:29:26,350 --> 00:29:32,370
+الشاهد إن حيث جاءت مكسورة الهمزة مخففة من الثقيلة
+
+302
+00:29:32,370 --> 00:29:40,530
+مهملةوقد جاء بعدها فعل مضارع ناسخ يكاد و هذا كثير
+
+303
+00:29:40,530 --> 00:29:45,630
+هذا ايه كثير أعيد الشاهد ثاني موضع الشاهد in حيث
+
+304
+00:29:45,630 --> 00:29:52,890
+جاءت in مكسورة الهمزة مخففة من الثقيلة مهملة وقد
+
+305
+00:29:52,890 --> 00:29:59,290
+جاء بعدها فعل مضارع ناسخ يكاد و هذا كثير نعم يا
+
+306
+00:29:59,290 --> 00:30:03,610
+بنتي موضع الشاهد in جاءت مكسورة الهمزة مخففة من
+
+307
+00:30:03,610 --> 00:30:09,010
+الثقيلةوبعدها وبعدها مش وبعدها
+
+308
+00:30:12,950 --> 00:30:18,890
+وهذا ايه وإن ظنك لمن الكاذبين أيضا شاهد آخر وإن
+
+309
+00:30:18,890 --> 00:30:25,410
+نظنك لمن الكاذبين نفس الكلام نفس الشاهد السابق إن
+
+310
+00:30:25,410 --> 00:30:30,950
+مخفنة ثقيلة مكسورة الهمزة مهملة جاء بعدها فعل
+
+311
+00:30:30,950 --> 00:30:36,210
+مضارع ناسخ وهذا وهذا كثير مين يتعيد للشاهد ثاني
+
+312
+00:30:36,210 --> 00:30:37,670
+طيب نسمع هنا
+
+313
+00:30:48,790 --> 00:30:54,530
+أما إذا جاء بعدها فعل ماضي ناسخ فهذا قليل كما جاء
+
+314
+00:30:54,530 --> 00:30:59,670
+في قول الله عز وجل وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين وإن
+
+315
+00:30:59,670 --> 00:31:07,070
+وجدنا أكثرهم لفاسقين موضع الشهادة في الآية إن جاءت
+
+316
+00:31:07,070 --> 00:31:13,550
+مكسورة الهمزةمخففة من الثقيلة أيضا مهملة جاء بعدها
+
+317
+00:31:13,550 --> 00:31:20,450
+فعل ماضي ناسخ كوجدنا .. وهذا ايه؟ وهذا قليل .. مين
+
+318
+00:31:20,450 --> 00:31:25,730
+اتعيد للشاهد؟ الشاهد نسمع هنا الشاهد انهز جاءت من
+
+319
+00:31:25,730 --> 00:31:29,830
+صورة الهنزة مخففة من الثقيلة مهملة جاء بعدها فعل
+
+320
+00:31:29,830 --> 00:31:35,720
+ماضي ناسخوهذا قليل ونفس الشاهد أيضا في قول الله عز
+
+321
+00:31:35,720 --> 00:31:41,080
+وجل وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وإن
+
+322
+00:31:41,080 --> 00:31:46,460
+كانت لكبيرة كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله نفس
+
+323
+00:31:46,460 --> 00:31:51,340
+الشاهد في الآية السابقة أن إن جاءت مكسورة الهمزة
+
+324
+00:31:51,340 --> 00:31:56,060
+مخففة من الثقيلة مهملة جاء بعدها فعل ماضي ناسخ
+
+325
+00:31:56,060 --> 00:32:00,800
+كانت وهذا أيضا قليل مين تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+326
+00:32:06,410 --> 00:32:14,450
+و هذا إيه؟ و قليل من ذلك أن يليها يعني أن يأتي
+
+327
+00:32:14,450 --> 00:32:20,550
+بعدها فعل ماضن غير ناسخ أنا قلنا كثير مضارع قليل
+
+328
+00:32:20,550 --> 00:32:27,770
+ماضن من النادر أن يأتي بعدها فعل ماضن غير ناسخفعل
+
+329
+00:32:27,770 --> 00:32:33,310
+ماضي غير ناسخ كما قال الشاعر و بالتحديد هي الشاعرة
+
+330
+00:32:33,310 --> 00:32:39,910
+مع المضارع الناسخ كثير مع الماضي الناسخ قليل مع
+
+331
+00:32:39,910 --> 00:32:44,310
+الماضي غير الناسخ قليل بل أنذر من ذلك أو نادر
+
+332
+00:32:44,310 --> 00:32:50,690
+الشاعرة تقول شلت يمينك إن قتلت لمسلما اسمع الكلمة
+
+333
+00:32:50,690 --> 00:32:55,960
+و بعدين بتناقش فيهاالشعرة تقول شلت يمينك، وهذه
+
+334
+00:32:55,960 --> 00:33:00,500
+الشعرة هي عاتك بن تزيد ابن عمرو العدوية تقول هذا
+
+335
+00:33:00,500 --> 00:33:06,980
+الكلام لقاتل زوجها الزبير ابن العوام، هذا البيت
+
+336
+00:33:06,980 --> 00:33:12,460
+تقوله عاتك العدوية لقاتل زوجها، السماء
+
+337
+00:33:15,860 --> 00:33:20,880
+اللي قتل زوجها يعني اللي هو عمرو ابنه جرموز بتقوله
+
+338
+00:33:20,880 --> 00:33:25,360
+شلت مجلدلوش شلت ولا عسى نعرف بعد قليل لماذا شلت
+
+339
+00:33:26,000 --> 00:33:33,720
+يمينك إن قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة المتعمدي يعني
+
+340
+00:33:33,720 --> 00:33:38,720
+حلت عليك عقوبة القتل العام وهو القتل شلت يمينك
+
+341
+00:33:38,720 --> 00:33:44,400
+السؤال اللي كنا لماذا قالت شلت ولم تقول شلت واحنا
+
+342
+00:33:44,400 --> 00:33:49,990
+الحقيقة نستعمل شلتما قاعد بحكي، احنا طول عمرنا كما
+
+343
+00:33:49,990 --> 00:33:55,990
+قالت أخت و كنا نقول شلت يمينك، لكن هي أرادت و قصدت
+
+344
+00:33:55,990 --> 00:34:02,970
+أن تقول شلت يمينك، بالبناء للمعلوم، فلماذا؟
+
+345
+00:34:02,970 --> 00:34:06,130
+نعم
+
+346
+00:34:06,130 --> 00:34:11,470
+ده اسمع هنا، هنا ما الداعي لأن تنشل حالها، تشل
+
+347
+00:34:11,470 --> 00:34:19,870
+لوحدها يعنيهذا أدعى في التأثير في النفس، هذا أدعى
+
+348
+00:34:19,870 --> 00:34:24,590
+في التأثير في النفس الحقيقة، كيف؟ عندما نقول شلة
+
+349
+00:34:24,590 --> 00:34:28,930
+يمينك، طبعا هو الفعل الأخير في كل المسائل هو الله
+
+350
+00:34:28,930 --> 00:34:32,590
+عز وجل، لكن عندما نقول شلة يمينك يعني كأن التقدير
+
+351
+00:34:32,590 --> 00:34:37,760
+شل الله يمينك وهو قادر على ذلكممكن احنا عندنا في
+
+352
+00:34:37,760 --> 00:34:39,700
+التاريخ الإسلامي مع الرسول صلى الله عليه و سلم حدث
+
+353
+00:34:39,700 --> 00:34:43,740
+هذا الكلام انه يعني اللي بيضربه راح ينشلله و
+
+354
+00:34:43,740 --> 00:34:46,280
+الرسول صلى الله عليه و سلم لما .. لما قال لأحد
+
+355
+00:34:46,280 --> 00:34:49,520
+الأعراب كُل بيمينك قال لا استطيع يا راجل كُل
+
+356
+00:34:49,520 --> 00:34:53,180
+بيمينك و بياكل بالشمال فقالله لا استطعت فشُلّت
+
+357
+00:34:53,180 --> 00:34:56,300
+شماله شُلّت شماله يعني هو .. و هم جاعدين .. بياكل
+
+358
+00:34:56,300 --> 00:35:00,360
+.. العرابي بياكل بالشمال فبقوله كُل بيمينك فقول لا
+
+359
+00:35:00,360 --> 00:35:03,860
+استطيع كُل بي .. تلات مرات بقولت كُل بيمينه لأ
+
+360
+00:35:03,860 --> 00:35:07,280
+فقالله الرسول صلى الله عليه و سلم لا استطعتفشلت
+
+361
+00:35:07,280 --> 00:35:12,400
+شماله عادي أمر بسيط لكن انظروا طبعا لو كان لو كان
+
+362
+00:35:12,400 --> 00:35:15,880
+شل الله يمينه كما قلت هذا أمر عادي يعني أن الله عز
+
+363
+00:35:15,880 --> 00:35:19,760
+وجل تدعو أن الله عز وجل يقوم بشل يمينه لأنه قتل
+
+364
+00:35:19,760 --> 00:35:25,560
+مسلما لكن انظروا لو أن اليد التي قامت بالقتل وهي
+
+365
+00:35:25,560 --> 00:35:33,560
+اليمين قد عرفت أنها قتلت مسلم فشلت نفسها فهمتوا
+
+366
+00:35:33,560 --> 00:35:40,020
+هذا فهمتوا القصةيوم تشهد عليهم ايه؟ لحظة معايا،
+
+367
+00:35:40,020 --> 00:35:44,960
+هذا يعني قريب من هذا، مع الفارق، مع الفارق، ان ذاك
+
+368
+00:35:44,960 --> 00:35:48,400
+يوم القيامة هو هنا في الدنيا، الإنسان في النهاية
+
+369
+00:35:48,400 --> 00:35:51,500
+اللي بتشهد عليه، مش هنجيبله شهد من برا، لأ، لأ،
+
+370
+00:35:51,500 --> 00:35:52,440
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ�� لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+371
+00:35:52,440 --> 00:35:53,000
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+372
+00:35:53,000 --> 00:35:54,940
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+373
+00:35:54,940 --> 00:35:56,860
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+374
+00:35:59,930 --> 00:36:05,250
+شوف ما هو الأكثر يعني دقة في المسألة أن أنجيب شوا
+
+375
+00:36:05,250 --> 00:36:08,970
+.. شاهد من .. يعني إنسان و الله نقول لا إيده تشهد
+
+376
+00:36:08,970 --> 00:36:12,230
+عليه طبعا عضار يعني لما تشهد عليهم جلود و ما
+
+377
+00:36:12,230 --> 00:36:16,730
+أيديهم و ما أرجلهم واضح ال .. ال .. القصة فما
+
+378
+00:36:16,730 --> 00:36:22,150
+بالكم لو أنه يده التي قتلت قد علمت أنها قتلت مسلما
+
+379
+00:36:22,150 --> 00:36:27,450
+فسوت فشلت نفسها هذا أدعى في التأثير أدعى في
+
+380
+00:36:27,450 --> 00:36:32,750
+النكاية أدعى في العقابطبعاً هي شاطرة لأن اللي مات
+
+381
+00:36:32,750 --> 00:36:37,750
+زوجها وكانت متأثرة تأثرا شديدا فانتقت الكلمات
+
+382
+00:36:37,750 --> 00:36:44,770
+الملائمة لهذا الموقف العظيم فقالت شلة يمينك لماذا؟
+
+383
+00:36:44,770 --> 00:36:50,010
+او ان قتلت ايه؟ لمسلما يعني انت اللي قتلته مسلم
+
+384
+00:36:50,010 --> 00:36:54,530
+حلت عليك عقوبة المتعمدي يعني قتل العمد وهو ايه
+
+385
+00:36:54,530 --> 00:37:00,370
+القاتل يقتل يعني جولي يا بنتيطيب أنا مرة ثانية بدي
+
+386
+00:37:00,370 --> 00:37:06,010
+شكت أستاذيه روحي موضع الشاهد in حيث جاءت مخففة من
+
+387
+00:37:06,010 --> 00:37:12,790
+الثقيلة مقصورة الهمزة مهملة وقد جاء بعدها فعل ماضن
+
+388
+00:37:12,790 --> 00:37:19,750
+غير ناسخ قتلته وهذا نادر هذا ايه؟ مالكوا .. هذا
+
+389
+00:37:19,750 --> 00:37:24,130
+ايه؟ مين اتعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي انت رفعت ايدك؟
+
+390
+00:37:24,130 --> 00:37:24,470
+قولي
+
+391
+00:37:28,950 --> 00:37:42,750
+لأ هي ان قتلتها مالهاش علاقة بشلتها وقد
+
+392
+00:37:42,750 --> 00:37:47,370
+جاء بعدها فعل ناضن غير ناسخ و هذا نادر من تعيد
+
+393
+00:37:47,370 --> 00:37:52,170
+للشاهد من تعيد للشاهد طيب نسمع الأخت اللي هناك
+
+394
+00:37:52,170 --> 00:37:57,390
+الشاهد ان قتلتها هي جاء بعد أن مصطفى فعل ناضن غير
+
+395
+00:37:57,390 --> 00:38:03,810
+ناسخطبعا كما قلت في السابق و أنذروا من ذلك أن يأتي
+
+396
+00:38:03,810 --> 00:38:10,460
+بعدها فعل مضارع غير ناسيبقى هي كثير مضارع ناسخ،
+
+397
+00:38:10,460 --> 00:38:16,320
+قليل ماضي ناسخ، نادر ماضي غير ناسخ، أنظر من ذلك أن
+
+398
+00:38:16,320 --> 00:38:19,860
+يأتي بعدها مضارع غير ناسخ، في مثل عليه إن يزينك
+
+399
+00:38:19,860 --> 00:38:24,140
+لهينك أو كده، أنا ناسي المثل الحقيقي، مثل واحد
+
+400
+00:38:24,140 --> 00:38:27,580
+عليه في اللغة العربية، لهذا قال إنه حاتوا عنه إنه
+
+401
+00:38:27,580 --> 00:38:33,870
+أنظر من ذلك أن يأتي بعدها فعل مضارع غير ناسخهل هذا
+
+402
+00:38:33,870 --> 00:38:39,810
+واضح؟ نعرف بيت الشعر شلة يمينك إن قتلت لمسلما حلت
+
+403
+00:38:39,810 --> 00:38:51,770
+عليك عقوبة المتعمدة يلا نبدأ من هنا تلام
+
+404
+00:38:51,770 --> 00:38:55,650
+صحيح شلة فعل ماضي مبني على الفتح والتاء تاء
+
+405
+00:38:55,650 --> 00:38:59,930
+التأنيف الساكنة حرف مبني على السكولة ما حلله من
+
+406
+00:38:59,930 --> 00:39:01,730
+الإعراف اللي جنبك يمينك
+
+407
+00:39:07,870 --> 00:39:11,870
+يبقى يمينه لوحدها فاعل مرفوع علامة ورفعه الضامة
+
+408
+00:39:11,870 --> 00:39:16,910
+الظاهرة و هو مضاف و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح
+
+409
+00:39:16,910 --> 00:39:23,430
+في محلي جار مضاف إليه إن مش إن إن إن مخفى من
+
+410
+00:39:23,430 --> 00:39:28,090
+الثقيلة
+
+411
+00:39:28,090 --> 00:39:32,630
+حرف مبني على السكون لا محل له من العراب اللي وراك
+
+412
+00:39:32,630 --> 00:39:33,470
+قتلته
+
+413
+00:39:38,750 --> 00:39:43,710
+في محل رفع فاعل، إذا قتلت قتل فعل ماضن مبني على
+
+414
+00:39:43,710 --> 00:39:48,290
+السكون لاتصاله بتاق الفاعل، والتاق ضمير متصل مبني
+
+415
+00:39:48,290 --> 00:39:56,270
+على الفتح في محل رفع فاعل، لمسلمًا ..
+
+416
+00:39:56,270 --> 00:40:01,890
+إذا لمسلمًا هذه لم التوكيدويسميها بعض النحات اللام
+
+417
+00:40:01,890 --> 00:40:08,690
+الفارقة بنقف هنا شيئا بسيطا لنعرف ما معنى اللام
+
+418
+00:40:08,690 --> 00:40:13,290
+الفارقة مين عارف؟ ايش يعني اللام الفارقة؟ ما معنى
+
+419
+00:40:13,290 --> 00:40:18,630
+اللام الفارقة؟ قال النحات تفرق بين ان المخففة من
+
+420
+00:40:18,630 --> 00:40:24,090
+الثقيلة وبين ان النافية ذاكرات ان النافية؟إن
+
+421
+00:40:24,090 --> 00:40:28,010
+النافية ما هي إن مقصورة الهمزة ساكنة النون وإن
+
+422
+00:40:28,010 --> 00:40:31,130
+المخافة من الثقيلة نفس الكلام مقصورة الهمزة ساكنة
+
+423
+00:40:31,130 --> 00:40:37,690
+النون فكيف نفرق بينهما باللام الفارقة وجود اللام
+
+424
+00:40:37,690 --> 00:40:40,810
+الفارقة ما هي اللام التوكيد تدل على إن أن هذه
+
+425
+00:40:40,810 --> 00:40:43,610
+مخافة من الثقيلة وليست نافية لأنه مش معقول تكون
+
+426
+00:40:43,610 --> 00:40:49,490
+النافية وروح جايب في الجملة لم مؤكدة ماينفعش فهذه
+
+427
+00:40:49,490 --> 00:40:53,680
+بيسميها النحال لم إيه؟لو قلت أنا لام التوكيد بنقول
+
+428
+00:40:53,680 --> 00:40:56,640
+مافيش مشكلة هي لام توكيد يعني لام التوكيد احنا
+
+429
+00:40:56,640 --> 00:40:59,980
+شوفنا لام ابتداء و لام المزعلقة و هي اللام ايه؟
+
+430
+00:40:59,980 --> 00:41:04,820
+الفارقة كلها في الاصل لام ايه؟ حتى لام القسم يعني
+
+431
+00:41:04,820 --> 00:41:08,100
+في بعض الاحيان بيقول هذه اللام الموطئة للقسم هي
+
+432
+00:41:08,100 --> 00:41:12,420
+أيضا لام توكيد إذا اللام هذه اللام الفارقة و كما
+
+433
+00:41:12,420 --> 00:41:16,900
+قلت لو واحدة لو أنا واحدة بيكون قالت لام توكيد
+
+434
+00:41:16,900 --> 00:41:19,040
+بنقولها مافيش مشكلة حرفه المبني و اللام الحلو من
+
+435
+00:41:19,040 --> 00:41:25,570
+الإعراب مسلماوين وصل دور في الإعراب طبعا
+
+436
+00:41:25,570 --> 00:41:28,710
+Muslim المفعول بيه للفعل قتلت منصوب علامة و نصبه
+
+437
+00:41:28,710 --> 00:41:33,510
+الفتحة الظاهرة حلت هنا
+
+438
+00:41:33,510 --> 00:41:37,250
+نقف و نقول لأ مانفعش هي ليس الاتصال يبتقى التانيث
+
+439
+00:41:37,250 --> 00:41:40,930
+بل هي فعل ماضي مبني على الفتح فعل ماضي مبني على
+
+440
+00:41:40,930 --> 00:41:45,650
+الفتح لأ
+
+441
+00:41:45,650 --> 00:41:49,170
+لأ مافهم هذه مهملة هذه ليست عاملة هذه مهملة إن هنا
+
+442
+00:41:49,170 --> 00:41:54,760
+مهملةقلت من البداية إن إذا أهملت يكثر أن يأتي
+
+443
+00:41:54,760 --> 00:41:58,820
+بعدها كثيرا كذا وكذا فحلت فعل الماضي المبني على
+
+444
+00:41:58,820 --> 00:42:02,340
+الفتح والتأتاء التأنيث الساكنة حرف مبني على السكون
+
+445
+00:42:02,340 --> 00:42:07,520
+لا محل له من الإعراب وعليك جار ومجرور وعقوبة فعل
+
+446
+00:42:07,520 --> 00:42:12,760
+مرفوء علامة رفع اتضامى الظاهرة والمتعمدي مضاف إليه
+
+447
+00:42:12,760 --> 00:42:16,740
+مجرور وعلامة جاره الكسر الظاهرة على آخره هل هذا
+
+448
+00:42:16,740 --> 00:42:19,700
+واضح؟ هل من سؤال عامة سبق؟
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/oOnT21Turgk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1796 @@
+1
+00:00:21,150 --> 00:00:25,670
+بسم الله الرحمن الرحيم نحن اليوم سنبدأ في الحديث
+
+2
+00:00:25,670 --> 00:00:30,750
+في موضوع آخر بعد كان وأخواتها وهو الحروف أو الأحرف
+
+3
+00:00:30,750 --> 00:00:35,630
+المشبه بليس وكنا في المحاضرة الماضي قد انتهينا من
+
+4
+00:00:35,630 --> 00:00:42,720
+الحديث عن كان وأخواتهاوقلت لكن معكن فرصة اليوم في
+
+5
+00:00:42,720 --> 00:00:48,580
+أول المحاضرة أن تسألنا أو تستفسرنا عن كل ما يتعلق
+
+6
+00:00:48,580 --> 00:00:53,060
+بكانة وأخواتها أو النماذج الإعرابية وقد طلبت منكن
+
+7
+00:00:53,060 --> 00:00:57,900
+قراءة النماذج الإعرابية أو بالأحرى النموذجين
+
+8
+00:00:57,900 --> 00:01:03,600
+الإعرابيين فمن عندها سؤال بعد أن درست أو لم تدرس
+
+9
+00:01:03,600 --> 00:01:10,440
+عن كانة وأخواتهاأو عما درسناه من أول محاضرة إلى
+
+10
+00:01:10,440 --> 00:01:24,800
+اليوم طبعا .. نعم فضلي أبا .. أبا .. أبا خراشة أما
+
+11
+00:01:24,800 --> 00:01:30,280
+أنت .. أما أنت ده نفسنا قولنا أما تتكون من حرفين
+
+12
+00:01:30,280 --> 00:01:37,800
+أن المصدرية و ما الزائدةلما حُدفت كانة وحدها وجوبا
+
+13
+00:01:37,800 --> 00:01:47,060
+بعد ما المصدرية عوضنا عنها ب .. بما فادغمت نون ان
+
+14
+00:01:47,060 --> 00:01:54,780
+مع ميم ما لتقاربهما في المخرج لتصبح الكلمة أما أنت
+
+15
+00:01:54,780 --> 00:01:59,720
+هي اسم طبعا هي ضمير مفاصل مبني على الفتحي في محل
+
+16
+00:01:59,720 --> 00:02:07,080
+رفع اسم كان المحذوفة وحدهاthe neferin خبرها واضح
+
+17
+00:02:07,080 --> 00:02:12,600
+هذا الكلام يا ابنيتي واضح والله أنت ما سألتي ..
+
+18
+00:02:12,600 --> 00:02:19,040
+انت بدك الشاهد ولا بدك الإعراض؟ بدك الشاهد .. اه
+
+19
+00:02:19,040 --> 00:02:23,800
+الشاهد قلنا الشاهد أما أنت the neferin حيث حذفت
+
+20
+00:02:23,800 --> 00:02:32,460
+كان وحدها وجوبا وعوض عنها بمالأنها وقعت بعد أن
+
+21
+00:02:32,460 --> 00:02:39,440
+المصدرية، ثم انفصلت ضمير تائل مخاطب ليصبح أنت، ثم
+
+22
+00:02:39,440 --> 00:02:45,100
+أضغمت known أن مع ميم ما، فتصبح العبارة أما أنت
+
+23
+00:02:45,100 --> 00:02:49,240
+the neferin، هذا هو الشاهد في هذا البيت، من عندها
+
+24
+00:02:49,240 --> 00:02:54,380
+سؤال آخر، استفسار، تعليق، قول يا بنتي
+
+25
+00:03:04,460 --> 00:03:09,700
+شوف شبه الجملة بعامة اللي هي الجار والمجرور والظرف
+
+26
+00:03:09,700 --> 00:03:16,260
+يسميها النحا شبه الجملة لأنها تتعلق اما بمذكور او
+
+27
+00:03:16,260 --> 00:03:24,880
+بمحذوف ومعنى التعلق بيه يعني اتمام معناه بمعنى لو
+
+28
+00:03:24,880 --> 00:03:30,100
+جاءت الطالبات إلى الجامعة فالجار والمجرور إلى
+
+29
+00:03:30,100 --> 00:03:36,580
+الجامعة متعلق بالفعل جاءتومعنى متعلق به يعني أتم
+
+30
+00:03:36,580 --> 00:03:44,500
+معناه لأن انا لو قلت جاءت الطالبات فقطلا يمكن إن
+
+31
+00:03:44,500 --> 00:03:49,720
+يكون هناك احتمالات كثيرة ومتعددة لانتهاء هذا
+
+32
+00:03:49,720 --> 00:03:53,980
+المجيء إلى السوق والله إلى الجامعة إلى المدرسة إلى
+
+33
+00:03:53,980 --> 00:03:58,160
+المسجد إلى البحر إلى الكل .. إلى غير ذلك مين اللي
+
+34
+00:03:58,160 --> 00:04:02,140
+حدد هذا المجيء؟ الجار المجرور إلى الجامعة فأتم
+
+35
+00:04:02,140 --> 00:04:09,120
+معنى الفعل جاء فتعلق بههذا الكلام لو كان بمحذوف
+
+36
+00:04:09,120 --> 00:04:14,660
+وقلنا كان الجو او كانت الطالبات في القاعة ايضا في
+
+37
+00:04:14,660 --> 00:04:19,620
+القاعة اتمت معنى الفعل كانت كانت الطالبات موجودات
+
+38
+00:04:19,620 --> 00:04:24,720
+موجودات في القاعة اذا هو عندما تعلق بموجود او
+
+39
+00:04:24,720 --> 00:04:31,500
+بمحذوف معنى التعلق اتمام المعنى ولذلك وكان في
+
+40
+00:04:31,500 --> 00:04:37,260
+المدينة تلاحظوا معايا قدم الجار المجرورعلى اسم كان
+
+41
+00:04:37,260 --> 00:04:44,160
+.. كان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض و لا
+
+42
+00:04:44,160 --> 00:04:52,540
+يصلحون طبعا هو التقديم في معنى بلاغي .. التقديم في
+
+43
+00:04:52,540 --> 00:04:56,040
+معنى بلاغي و هو أنه الله أراد أن يهتم أن هؤلاء
+
+44
+00:04:56,040 --> 00:05:02,720
+المفسدين كانوا موجودين في المدينةلكن لو قلت كأ و
+
+45
+00:05:02,720 --> 00:05:07,860
+لو قال تعالى و كان تسعة تسعة رهط طب هيسأل السامع
+
+46
+00:05:07,860 --> 00:05:12,040
+أين هم موجودون؟ و لذا القدم قال في وين؟ في
+
+47
+00:05:12,040 --> 00:05:15,960
+المدينة، إذا أتمت أتمت المعنى، هذا هو معنى التعلق
+
+48
+00:05:15,960 --> 00:05:24,240
+بشكل عام، إتمام المعنى، هل هذا واضح؟ لأ
+
+49
+00:05:24,240 --> 00:05:28,850
+بحكي .. لأ كيف يعني؟دائما وجود الجار المجرور لابد
+
+50
+00:05:28,850 --> 00:05:33,560
+أن يتم معنى من المعنى أي معنىطبعا الأية إلها إلا
+
+51
+00:05:33,560 --> 00:05:36,460
+أن نقول كان تسعة وراطن يفسدون في الأرض و لا يفسدون
+
+52
+00:05:36,460 --> 00:05:38,940
+في المدينة تلاحظ معايا التأخير .. التأخير وضع في
+
+53
+00:05:38,940 --> 00:05:41,960
+المعنى طبعا هو التقديم كان لمعنى بلاغ الاهتمام و
+
+54
+00:05:41,960 --> 00:05:46,600
+الاختصاص و الحصر و كده لكن في المدينة حصر وجود
+
+55
+00:05:46,600 --> 00:05:49,360
+هؤلاء في المدينة مش في القرية مش في الريف مش في
+
+56
+00:05:49,360 --> 00:05:53,640
+الشارع مش في المنزل حصروا في المدينة إذا أفاد معنى
+
+57
+00:05:53,640 --> 00:05:57,020
+أتم المعنى و دائما وجود الجار المجرور لإتمام
+
+58
+00:05:57,020 --> 00:06:01,220
+المعنى مافي ..لا يوجد هناك كلمة اعتباطية في اللغة
+
+59
+00:06:01,220 --> 00:06:07,100
+العربية كل حرف كل كلمة كل شبه كلمة لها معنى تؤديه
+
+60
+00:06:07,100 --> 00:06:12,240
+حتى كما قلت لكن سابقا او ساقوله لاحقا حتى الحرف
+
+61
+00:06:12,240 --> 00:06:18,720
+الجر الزائد نحن نقول كنحا زائد لكن ايضا نقول
+
+62
+00:06:18,720 --> 00:06:23,940
+لتأكيد المعنى اذا له هدف له وظيفة تأكيد المعنى هذه
+
+63
+00:06:23,940 --> 00:06:30,040
+وظيفة طيب في أي سؤال اخرإذا ننتقل بعد ذلك للحديث
+
+64
+00:06:30,040 --> 00:06:39,100
+عن موضوع آخر و هو الحروف المشبه بليس حنوان
+
+65
+00:06:39,100 --> 00:06:44,760
+جديد .. موضوع جديد هو الحروف المشبه بليس و نقصد
+
+66
+00:06:44,760 --> 00:06:51,880
+بها أربعة حروف هي ما و لا و لات و ان هذه الحروف
+
+67
+00:06:51,880 --> 00:06:59,880
+الأربعة قال النحات إنها تشبه ليس في العمللماذا؟
+
+68
+00:06:59,880 --> 00:07:06,640
+لأنها تشبيهها في المعنى اللي هو النفي، لأن هنا
+
+69
+00:07:06,640 --> 00:07:15,060
+عندنا قاعدة تقول يحمل الشيء على مماثله، يحمل الشيء
+
+70
+00:07:15,060 --> 00:07:21,140
+على إيه؟ بمعنى إن ما دامت هذه الأحرف الأربعة تفيد
+
+71
+00:07:21,140 --> 00:07:27,860
+النفيوليس كذلك تفيد النفي، إذا هذه الأحرف الأربعة
+
+72
+00:07:27,860 --> 00:07:34,520
+تشبه ليس في العمل، تماثلها في النفي فتحمل عليها في
+
+73
+00:07:34,520 --> 00:07:41,490
+العمل، هذا كما قلت النحات يقولونيحمل الشيء على
+
+74
+00:07:41,490 --> 00:07:47,450
+مماثله كما يحمل على نقيضه أو بالعكس يحمل على نقيضه
+
+75
+00:07:47,450 --> 00:07:52,830
+كما يحمل على مماثله طبعا he أمر أن يحمل الشيء على
+
+76
+00:07:52,830 --> 00:07:58,900
+مماثله أمر معقول يعني يدخل الذهبإنما يحمل الشيء
+
+77
+00:07:58,900 --> 00:08:04,000
+على نقيضه هذا سنتحدث عنه لاحقا عند حديثنا عن إن
+
+78
+00:08:04,000 --> 00:08:08,120
+وأخواتها كي .. طبعا يحمل على ممثلي أمر كما قلت
+
+79
+00:08:08,120 --> 00:08:12,720
+طبيعي .. أن هذا يشبه هذا في كذا، إذا هو يشبه في
+
+80
+00:08:12,720 --> 00:08:19,390
+كذالكن أن يحمل الشيء على نقيضه هذا أمر فيه كلام
+
+81
+00:08:19,390 --> 00:08:24,610
+كما قلت سنتحدث عنه لاحقا عند حديثنا بالتحديد عن لا
+
+82
+00:08:24,610 --> 00:08:32,330
+نافية للجنس التي تشبه إنه المؤكدة في العمل وهذه
+
+83
+00:08:32,330 --> 00:08:39,170
+إنه مؤكدة وهذه لا نافية واضح القصة؟ لكن دعونا الآن
+
+84
+00:08:39,170 --> 00:08:44,950
+في موضوعنا وهو هذه الأحرف الأربعةالتي تحملوا في
+
+85
+00:08:44,950 --> 00:08:50,610
+العمل على مماثلتها في المعنى و هي ليسة و لذلك
+
+86
+00:08:50,610 --> 00:08:58,010
+قالوا الأحرف المشبهة مع أن المشهورة في كان و
+
+87
+00:08:58,010 --> 00:09:03,910
+أخواتها كانت يعني احنا بنقول ليس تعمل عمل كان و كل
+
+88
+00:09:03,910 --> 00:09:08,290
+أفعال أخرى تعمل عمل كان لأنها أم الباد لكن كما قلت
+
+89
+00:09:08,290 --> 00:09:12,200
+كان لا تفيدنا فيهإنما ما الذي يفيد النفي من هذه
+
+90
+00:09:12,200 --> 00:09:17,000
+الأفعال ليس فقالوا الأحرف أو الحروف المشبهة بليس
+
+91
+00:09:17,000 --> 00:09:21,720
+هي تشبه ليس في العمل أي أنها تدخل على الجملة
+
+92
+00:09:21,720 --> 00:09:27,560
+الإسمية المكونة من مبتدأ وخبر فترفع الإسم وتنصب
+
+93
+00:09:27,560 --> 00:09:37,080
+الخبر وأولها وأكثرها شهرة ما مر معنى كثيرا ما أنها
+
+94
+00:09:37,080 --> 00:09:46,510
+حرف نفيحرف نفي .. حرف نفين اختلف النحات فيها بين
+
+95
+00:09:46,510 --> 00:09:54,890
+من يعملها عمن ليس وبين من يهملها أهل الحجاز ..
+
+96
+00:09:54,890 --> 00:10:00,410
+وأقصد بأهل الحجاز أهل قريش قبيلة من قبائل العرب ..
+
+97
+00:10:00,410 --> 00:10:06,990
+قبائل العرب كما تعلمون كامنزل القرآن على سبعة أحرف
+
+98
+00:10:06,990 --> 00:10:15,270
+كل قبيلة لها لغة تختلف في تفاصيل بسيطة أو كثيرة عن
+
+99
+00:10:15,270 --> 00:10:21,330
+اللغة الأخرى أشهر هذه القبائل قبيلة قريش أشهرها و
+
+100
+00:10:21,330 --> 00:10:25,770
+أكثرها فصاحة هي أهل الحجاز ما هي فصاحة و بلاه و
+
+101
+00:10:25,770 --> 00:10:29,950
+اللي بدكم يعني أهم أهل الحجاز يعني أهل قريش ذاك
+
+102
+00:10:29,950 --> 00:10:33,690
+الرسول صلى الله عليه و سلم كان يفتخربأنه من قريش
+
+103
+00:10:33,690 --> 00:10:39,270
+يقول وولدت في قريش و تربيت في بني سعد فأن يأتين
+
+104
+00:10:39,270 --> 00:10:46,350
+اللحن وولدت أين يعني أفصح العربي و تربيت في بني
+
+105
+00:10:46,350 --> 00:10:52,530
+سعد اللي هم قبيلة مرضعة حليمة السعودية فأن يأتين
+
+106
+00:10:52,530 --> 00:10:56,910
+اللحن مش اللحن اللحن من هنا يعني من هنا هيجين
+
+107
+00:10:56,910 --> 00:11:02,800
+الخطأولذلك نقول أهل الحجاز وهم أهل القريش جزء من
+
+108
+00:11:02,800 --> 00:11:06,120
+القبائل العربية الموجودة في شبه الجزيرة العربية
+
+109
+00:11:06,120 --> 00:11:12,140
+يعملون ما عمل ليس لماذا؟
+
+110
+00:11:12,140 --> 00:11:17,720
+ما حجتهم في ذلك أنها تشبه ليس في المعنىيعني كأنهم
+
+111
+00:11:17,720 --> 00:11:23,820
+قالوا بما أن ليس تفيد النفي و بما أن ما تشبه ليس
+
+112
+00:11:23,820 --> 00:11:28,280
+في المعنى في النفي يعني إذا ما تشبه ليس في العمل
+
+113
+00:11:28,280 --> 00:11:35,400
+هذه حجة من؟ و لذلك يسمي النحات ما التي تعمل عمل
+
+114
+00:11:35,400 --> 00:11:42,800
+ليس بما الحجازية إذا سمعتم ما الحجازية فورا أي
+
+115
+00:11:42,800 --> 00:11:50,730
+التي تعمل عمل ليسأما أهل تميم فقالوا ما لا تعمل
+
+116
+00:11:50,730 --> 00:11:53,930
+عمل ليس .. طبعا أهل تميم أيضا قبيلة من قبيل العرب
+
+117
+00:11:53,930 --> 00:11:59,190
+قالوا ما لا تعمل عمل ليس .. بالرغم من أنها تشبهها
+
+118
+00:11:59,190 --> 00:12:04,030
+في النفي يعني هم معترفونأن ما تشبه ليس في النفي
+
+119
+00:12:04,030 --> 00:12:10,150
+لكن قالوا مع أنها تشبه ليس في النفي لكنها لا
+
+120
+00:12:10,150 --> 00:12:14,650
+تشبهها في العمل لماذا؟ ما حجتهم؟ قالوا لأنها حرف
+
+121
+00:12:14,650 --> 00:12:21,350
+غير مختص ومعنى غير مختص أن يدخل على الجملة الإسمية
+
+122
+00:12:21,350 --> 00:12:27,230
+كما يدخل على الجملة الفعلية بمعنى يمكن أن نقول ما
+
+123
+00:12:27,230 --> 00:12:32,670
+جاء زيدفي هذه الحالة بتكون دخلت على جملة فعلية
+
+124
+00:12:32,670 --> 00:12:38,470
+لفعل جاء زيدن جملة جاء زيدن وأيضا تدخل على جملة
+
+125
+00:12:38,470 --> 00:12:44,130
+اسمية ما زيدن جاء دخلت على جملة اسمية إذا هي حرف
+
+126
+00:12:44,130 --> 00:12:49,890
+غير مختص كما يقول أهل تميم تدخل على الجملة الإسمية
+
+127
+00:12:49,890 --> 00:12:58,250
+كما تدخل على الجملةثم قالوا أهل تميل والحروف غير
+
+128
+00:12:58,250 --> 00:13:04,990
+المختصة لا تعمل، إذن هذه حجتهم ما حرف غير مختص
+
+129
+00:13:04,990 --> 00:13:11,850
+والحروف غير المختصة لا تعمل، ليس لها عمل، طبعا
+
+130
+00:13:11,850 --> 00:13:16,940
+واضح أنه أيضا يعني يعاطظهم من اللغةأشياء نحن نعرف
+
+131
+00:13:16,940 --> 00:13:21,440
+أن لم كحرف جزم يعمل الجزم في الفعل المضارع لأنه
+
+132
+00:13:21,440 --> 00:13:25,080
+يختص بالدخول على الفعل المضارع، لا يدخل لا على
+
+133
+00:13:25,080 --> 00:13:28,000
+الماضي ولا على الأمر ولا على الإسم ولا على العرف،
+
+134
+00:13:28,000 --> 00:13:31,800
+فقط يدخل على الفعل المضارع، إذا هو مختص به فيعمل
+
+135
+00:13:31,800 --> 00:13:39,310
+فيه الجزمحروف الجر تختص بالدخول على الأسماء لا
+
+136
+00:13:39,310 --> 00:13:43,750
+تدخل لا على الأفعال ولا على الحروف تدخل على مين؟
+
+137
+00:13:43,750 --> 00:13:48,950
+على الأسماء فتعمل فيها الجر لأنها حرف مختص همزة
+
+138
+00:13:48,950 --> 00:13:55,850
+الاستفهام حرف غير مختص يدخل على الإسم وعلى الفعل
+
+139
+00:13:55,850 --> 00:14:01,910
+أزيد جاء؟ أجاء زيد؟ ولذلك هو غير عامل لأنه حرف
+
+140
+00:14:01,910 --> 00:14:10,680
+ايه؟ غير مختصإذا أهل تميم قالوا لأن ما حرف غير
+
+141
+00:14:10,680 --> 00:14:17,700
+مختص فإنه لا يعمل عمل ليس مع أنه يشبهه في النفي،
+
+142
+00:14:17,700 --> 00:14:23,540
+إذا أهل حجاز يعملونها لأنها حرف لأنها تشبه ليس في
+
+143
+00:14:23,540 --> 00:14:31,600
+النفيفتسمى ما الحجازية واهل تميم يهملونها لأنها
+
+144
+00:14:31,600 --> 00:14:37,340
+حرف غير مختص فتسمى في هذه الحالة ما التنينية إذا
+
+145
+00:14:37,340 --> 00:14:43,120
+عندنا ما تنقسم إلى قسمين حجازية عاملة عما ليس
+
+146
+00:14:43,120 --> 00:14:49,260
+وتنينية مهملة لاتعمل عما ليس الرأي الراجح في هذه
+
+147
+00:14:49,260 --> 00:14:55,500
+المسألةأنما أن رأي أهل الحجاز هو الصحيح يعني الرأي
+
+148
+00:14:55,500 --> 00:15:00,100
+الراجح مش المرجوح الرأي الراجح هو رأي أهل الحجاز
+
+149
+00:15:00,100 --> 00:15:07,680
+والسبب في ذلك أن القرآن الكريم نزل بلغتهم بمعنى أن
+
+150
+00:15:07,680 --> 00:15:13,700
+القرآن الكريم عضد رأي أهل الحجاز فنزلت أو جاءت
+
+151
+00:15:13,700 --> 00:15:21,970
+آيات من القرآن الكريم فيها ما تعمل عمل ليسانظروا
+
+152
+00:15:21,970 --> 00:15:28,070
+إلى .. طبعا القرآن الكريم خير معضد، خير معزز لهذا
+
+153
+00:15:28,070 --> 00:15:34,640
+الرأي، للرأي القائل إنما تعمل عمل ليسانظروا إلى
+
+154
+00:15:34,640 --> 00:15:39,920
+قول الله عز وجل ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم
+
+155
+00:15:39,920 --> 00:15:44,640
+هذه الآية وردت في حق سيدنا يوسف يوسف عليه السلام
+
+156
+00:15:44,640 --> 00:15:52,700
+عندما عيرت النسوة امرأة العزيز بأنها تراود فتاها
+
+157
+00:15:52,700 --> 00:15:58,700
+عن نفسه طبعا هذا أمر يعني فيه إذلال وإهانة لامرأة
+
+158
+00:15:58,700 --> 00:16:06,190
+العزيز أن تراود خادما عندها عن نفسهفكادت لهن و
+
+159
+00:16:06,190 --> 00:16:11,890
+أعدت لهن متكأن طب يعني أعدت لهن متكأن لأن النتيجة
+
+160
+00:16:11,890 --> 00:16:18,170
+هتكون أنه يعرف إن الله حق هيك كما يقولون أعدت لهن
+
+161
+00:16:18,170 --> 00:16:23,910
+متكأن متكأن يعني جاعد حلو يعني جميل هيك يعني في
+
+162
+00:16:23,910 --> 00:16:28,070
+الجناين أو كده و خاصة امرأة عزيز عزيز مصر يعني ملك
+
+163
+00:16:28,070 --> 00:16:29,350
+مصر قمة
+
+164
+00:16:31,740 --> 00:16:36,360
+و أعطت كل واحدة منهن سكينة عادة يعني احنا لو وزع��ا
+
+165
+00:16:36,360 --> 00:16:40,200
+فواكه على ناس كل صحن مع سكينة عشان يقطعوا الفاكهة
+
+166
+00:16:40,200 --> 00:16:44,600
+بعض الرواه و المفسرين بيقولوا لأ كان بيقطع بخرطن
+
+167
+00:16:44,600 --> 00:16:49,440
+املخية لأ طبعا يعني واضح انه جلسة جميلة و امرأة
+
+168
+00:16:49,440 --> 00:16:53,000
+عزيز و كده فاكهة طبعا هي كانت قاصدة ان تعطي كل
+
+169
+00:16:53,000 --> 00:16:59,040
+واحدة منهن سكين و سكين حادة يعني كأنها تعرف
+
+170
+00:16:59,040 --> 00:17:05,580
+النتيجةوقال تخرج عليهن فلمّا رأيناه أكبرناه و
+
+171
+00:17:05,580 --> 00:17:11,560
+قطعنا أيديهن و قلنا حاش لله ما هذا بشر طبعا واضح
+
+172
+00:17:11,560 --> 00:17:16,420
+أنه للوالدة الأولى لما رأينا يوسف ذهلنا فقطعنا
+
+173
+00:17:16,420 --> 00:17:20,400
+أيديهن لأنها بيصير حركة لا إرادية بقطع في شيء على
+
+174
+00:17:20,400 --> 00:17:27,090
+الإيد فتقطع اليد هذا تعليم لهنأن لا يقولنا هذا مرة
+
+175
+00:17:27,090 --> 00:17:32,590
+أخرى لأن حتى قول ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم
+
+176
+00:17:32,590 --> 00:17:39,510
+يعضد امرأة العزيز يعضد رأيها موضع الشاهد في هذه
+
+177
+00:17:39,510 --> 00:17:45,490
+الآية ما كما ترون بدون أن أخرج الشاهد هي تعمل عما
+
+178
+00:17:45,490 --> 00:17:52,150
+ليس و الدليل على ذلك أن خبرها جاء منصوبا رفع الاسم
+
+179
+00:17:52,150 --> 00:17:57,560
+ليس دليلا لأنه يمكن أن يكون مبتدألكن الدليل هو في
+
+180
+00:17:57,560 --> 00:18:05,060
+الخبري شوف أي عبارة في ما إذا أردت أن تفرقي بين ما
+
+181
+00:18:05,060 --> 00:18:09,180
+عاملة أو غير عاملة انظر إلى الخبر إن كان الخبر
+
+182
+00:18:09,180 --> 00:18:14,300
+منصوبا فهي عاملة وإن كان الخبر مرفوعا هي غير عاملة
+
+183
+00:18:14,300 --> 00:18:17,780
+طيب في حالة ثالثة الخبر مش واضح فيه منصوب ولا
+
+184
+00:18:17,780 --> 00:18:24,130
+مرفوع يعني جملة أو شبه جملةو قلت ما زيد في البيت
+
+185
+00:18:24,130 --> 00:18:30,640
+مثلا عاملة ولا غير عاملة لنا الحقأن نعملها أو أن
+
+186
+00:18:30,640 --> 00:18:36,820
+نهملها الخيار يصير للمتكلم إذا أراد إعمالها قال
+
+187
+00:18:36,820 --> 00:18:41,540
+زيد اسمها وفي البيت متعلق بمحذوف خبارها إذا أراد
+
+188
+00:18:41,540 --> 00:18:45,260
+إعمالها قال زيد مبتدأ وفي البيت متعلق بمحذوف خبر
+
+189
+00:18:45,260 --> 00:18:50,080
+المبتدأ لكن إذا كان الإعراب ظاهرا على الخبر منصوبا
+
+190
+00:18:50,080 --> 00:18:55,300
+فهي عاملة مرفوعا فهي مهملةإذا للوالة الأولى ما هذا
+
+191
+00:18:55,300 --> 00:18:58,980
+بشرا، بشرا جاءت كلمة منصوبة، إذا ما هنا عاملة ولا
+
+192
+00:18:58,980 --> 00:19:05,060
+غير عاملة؟ عاملة، إذا موضع الشاهد في هذه الآية ما؟
+
+193
+00:19:05,060 --> 00:19:11,200
+حيث عملت ما عما ليس فرفعت اسما اسم الإشارة هذا
+
+194
+00:19:11,200 --> 00:19:18,440
+ونصبت خبرا كلمة بشرا على رأي أهل الحجاز على رأي
+
+195
+00:19:18,440 --> 00:19:21,480
+مين؟ مين تعيد للشاهد؟ قولي يا بنتي
+
+196
+00:19:27,770 --> 00:19:32,210
+على رأي من؟ أهل الحجاز الآية الثانية أيضًا نفس
+
+197
+00:19:32,210 --> 00:19:36,350
+الشاهد في الآية الأولى قال الله .. قال تعالى ما
+
+198
+00:19:36,350 --> 00:19:44,430
+هُن أمهاتهم بس ما هُن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللا
+
+199
+00:19:44,430 --> 00:19:51,610
+إي ولدنهم ما هُن أمهاتهم واحد تسأل طب أنت قاعد
+
+200
+00:19:51,610 --> 00:19:55,730
+تقول الخبر بدي يكون منصوبطب هذه جاي يعني كسرة تحت
+
+201
+00:19:55,730 --> 00:20:01,710
+التاء، هو منصوب وعلامة نصبه الكسرة، نيابة عن
+
+202
+00:20:01,710 --> 00:20:06,330
+الفتحة لأنه جامع مؤنثان، إذا النفس الشاهد في الآية
+
+203
+00:20:06,330 --> 00:20:11,550
+السابقة، موضع الشاهد ما، حيث عملت ما عمل ليس،
+
+204
+00:20:11,550 --> 00:20:19,170
+فرفعت اسما هُنّة، ونصبت خبرا أمهاتهم، على رأي أهل
+
+205
+00:20:19,170 --> 00:20:20,730
+الحجاز، قول يا بنتي
+
+206
+00:20:24,350 --> 00:20:34,090
+يعني تقصدين عمل اتعامل ليسة على رأي
+
+207
+00:20:34,090 --> 00:20:38,010
+أهل الحجاز، هل هذا واضح؟ إذا أعود فأقول مرة ثانية
+
+208
+00:20:38,010 --> 00:20:44,860
+في الحديث عن ما؟اختلف النحات فيها، منهم من يعملها
+
+209
+00:20:44,860 --> 00:20:52,340
+وهم أهل الحجازي لأنها تشبه ليس في المعنى ومنهم من
+
+210
+00:20:52,340 --> 00:21:01,060
+يهملها وهم أهل تميم لأنها حرف غير مختص والحروف غير
+
+211
+00:21:01,060 --> 00:21:05,620
+المختصة لا تعمللكن الحقيقة الرأي الراجح في هذه
+
+212
+00:21:05,620 --> 00:21:10,620
+المسألة هو رأي أهل الحجاز وقاص أن القرآن الكريم
+
+213
+00:21:10,620 --> 00:21:16,700
+عبّض رأيهم في قوله تعالى ما هذا بشرا وقوله تعالى
+
+214
+00:21:16,700 --> 00:21:21,760
+ما هُن أم هذي هذا الكلام واضح أسأله مرتين ثاني هل
+
+215
+00:21:21,760 --> 00:21:29,420
+هذا واضح ان شاء الله ومع
+
+216
+00:21:29,420 --> 00:21:36,700
+ذلكمع أن أهل الحجازي قالوا إن ما تعمل عمل ليسة إلا
+
+217
+00:21:36,700 --> 00:21:43,420
+أنهم وضعوا لها شروطا لإعمالها عمل ما لماذا؟ لأن
+
+218
+00:21:43,420 --> 00:21:49,480
+الأصل في عمل هذه الأحرف الأربعة هو ليسة الأصل ليسة
+
+219
+00:21:49,480 --> 00:21:52,260
+ولذلك ليسة تدخل على الجملة الإسمية فترفع الإسم
+
+220
+00:21:52,260 --> 00:21:57,800
+وتنصب الخبر بدون شروط لكن هذه الحروف هي فرع عن
+
+221
+00:21:57,800 --> 00:22:03,060
+ليسة فرع عن ليسة في العملودائما الفرع يكون أضعف من
+
+222
+00:22:03,060 --> 00:22:09,480
+الأصل ولذلك إنه حق قالوا الأصل ليس أما ما فهي فرع
+
+223
+00:22:09,480 --> 00:22:15,700
+فلابد أن يتوفر فيها أربعة شروط أو أكثر لكي تعمل
+
+224
+00:22:15,700 --> 00:22:21,680
+عمل ليس إن اجتمعت هذه الشروط تعمل عمل ليس إن انتقض
+
+225
+00:22:21,680 --> 00:22:29,940
+شرط واحد فإنها لا تعمل بل تهملوأول هذه الشروط ألا
+
+226
+00:22:29,940 --> 00:22:34,860
+تقترن ما بإن الزائدة أو ألا يقترن اسمها بإن
+
+227
+00:22:34,860 --> 00:22:41,180
+الزائدة من الواضح أنه إذا اقترن اسمها بإن الزائدة
+
+228
+00:22:41,180 --> 00:22:46,540
+فإنها تهمل يبطل عملها انظروا إلى مثلا هذا المثال
+
+229
+00:22:46,540 --> 00:22:51,540
+لو قلت أنا ما زيد موجودا
+
+230
+00:22:51,540 --> 00:22:58,220
+ما زيد موجودا ما هنا عاملة ولا غير عاملةعاملة
+
+231
+00:22:58,220 --> 00:23:03,740
+والدليل على ذلك أن الخبرة جاء منصوبة إذا هي عاملة
+
+232
+00:23:03,740 --> 00:23:10,240
+تعمل عما ليس وزيد اسمها مرفوع وموجودا خبرها منصوب
+
+233
+00:23:10,240 --> 00:23:16,860
+لو اقترنت بان الزائدة فإنه يبطل عملها اقول ايه ما
+
+234
+00:23:16,860 --> 00:23:21,060
+ان زيد موجود
+
+235
+00:23:23,070 --> 00:23:27,010
+على طول مدام أهملت إذا ما بعدها جملة اسمية من
+
+236
+00:23:27,010 --> 00:23:33,820
+مبتدأ زيد مرفوع وخبر موجود مرفوعإذا أعود فأقول مرة
+
+237
+00:23:33,820 --> 00:23:39,820
+ثانية الشرط الأول لإعمال ما؟ عمل ليس ألا تقترن بإن
+
+238
+00:23:39,820 --> 00:23:45,940
+زائدة أو بمعنى آخر ألا يقترن اسمها بإن زائدة فإن
+
+239
+00:23:45,940 --> 00:23:51,820
+اقترن اسمها بإن زائدة فإنها تهمة ليبطل عملها وإذا
+
+240
+00:23:51,820 --> 00:23:57,280
+كان ما بعدها جملة اسمية فإنها تتكون من مبتدأ وخبر
+
+241
+00:23:57,280 --> 00:24:03,520
+مرفوعين انظروا إلى الشاهدعلى ذلك يقول الشاعر بني
+
+242
+00:24:03,520 --> 00:24:11,640
+غدانة ما إن أنتم ذهب ولا صريف ولكن أنتم الخزف
+
+243
+00:24:11,640 --> 00:24:18,440
+الشاعر ينادي على قبيلة .. قبيلة بني غدانة بني
+
+244
+00:24:18,440 --> 00:24:22,820
+غدانة .. قبيلة اسمها بني غدانة يقول لهم يا بني
+
+245
+00:24:22,820 --> 00:24:29,310
+غدانة لستم ذهبا ما إن أنتم ذهب يعني أنتم مش ذهبولا
+
+246
+00:24:29,310 --> 00:24:35,790
+صريف ولا فضة الصريف بمعنى و لكن أنتم الخزف انتم
+
+247
+00:24:35,790 --> 00:24:41,890
+لستم ذهب ولا فضة ولكن أنتم خزف قد يكون فيه مدح و
+
+248
+00:24:41,890 --> 00:24:46,390
+قد يكون فيه ذنب و هو بالأحرى ذنب لأن في أيامهم
+
+249
+00:24:46,390 --> 00:24:50,630
+الذهب و الفضة أغلى من الخزف و أقوى منه يعني في
+
+250
+00:24:50,630 --> 00:24:54,990
+القوة أقوىوفي الثمن أعلى يمكن اليوم الأمر اختلف
+
+251
+00:24:54,990 --> 00:24:59,610
+انه في بعض أنماط الخزف أغلى من الذهب يعني في بعض
+
+252
+00:24:59,610 --> 00:25:05,910
+النماذج الجميلة من الخزف أغلى من الذهب لكن في
+
+253
+00:25:05,910 --> 00:25:10,230
+أيامهم لأ الذهب والفضة أغلى من الخزف وإن كان بمعنى
+
+254
+00:25:10,230 --> 00:25:14,970
+أخر الذهب والفضة أيضا أقوى لأنه معدن والخزف عبارة
+
+255
+00:25:14,970 --> 00:25:19,990
+عن طيل وفي الأصل الخزف عبارة عن أيه انت مش عارفات
+
+256
+00:25:19,990 --> 00:25:25,540
+هذا الكلام عارفاتهفالشاعر بيقول لهم بني غدانة ما
+
+257
+00:25:25,540 --> 00:25:33,960
+إن أنتم ذهب ولا صريف ولكن أنتم الخزف الشاهد ما حيث
+
+258
+00:25:33,960 --> 00:25:41,060
+اقترنت ما بإن الزائدة فأهملت وجاء ما بعدها مبتدأ
+
+259
+00:25:41,060 --> 00:25:47,880
+أنتم وخبره ذهب أعيد الشاعر الثاني موضع الشاهد ما
+
+260
+00:25:47,880 --> 00:25:55,450
+حيث اقترنت ما بإن الزائدة فأهملتو جاء ما بعدها
+
+261
+00:25:55,450 --> 00:26:01,510
+مبتدأ كلمة أنتم و خبره كلمة ذهب .. مين تعيل
+
+262
+00:26:01,510 --> 00:26:07,370
+الشاهد؟ قولي يا بنتى ما .. ما إن أنتم ذهب .. ما ..
+
+263
+00:26:07,370 --> 00:26:12,850
+جاء .. جاء بعدها إزدائد .. فيقترن اسم ما بإزدائد
+
+264
+00:26:12,850 --> 00:26:20,190
+.. فبطر عملها و أكمل .. و جاء ما بعدها مبتدأ ..وهو
+
+265
+00:26:20,190 --> 00:26:24,410
+كلمة ايه؟ وهو كلمة ذهب .. هل هذا واضح؟ إذا أعود
+
+266
+00:26:24,410 --> 00:26:28,450
+فأقول مرة ثانية الشرط الأول أن .. أن لا يقترن
+
+267
+00:26:28,450 --> 00:26:33,710
+اسمها أو أن لا تقترن ما بإن الزائدة فإن اقترنت بإن
+
+268
+00:26:33,710 --> 00:26:39,250
+الزائدة أهملت أي بطل .. بطل عملها .. هل هذا واضح؟
+
+269
+00:26:39,250 --> 00:26:42,510
+اللي سرحات و اللي مش معنى واضح هذا الكلام؟ نعرب
+
+270
+00:26:42,510 --> 00:26:47,330
+البيت و نبدأ من هنا .. من البداية .. من هنا بني
+
+271
+00:26:50,410 --> 00:26:55,430
+لأ لأ الأخت اللي في ال ..
+
+272
+00:26:55,430 --> 00:27:01,630
+ايوة يا بنتى لأ كيف المنادة بيصير محدوث؟ هي جصدها
+
+273
+00:27:01,630 --> 00:27:07,930
+منادة لحرف نداء محدوث ايوة مش المنادة المحدوث حرف
+
+274
+00:27:07,930 --> 00:27:12,430
+النداء المحدوث وهذا جائز يبقى هي منادة لحرف نداء
+
+275
+00:27:12,430 --> 00:27:16,710
+كأن التقدير ياباني و غدانة كأن التقدير ايه؟ خليني
+
+276
+00:27:16,710 --> 00:27:20,330
+معايا اللي في الآخريا بني غدانة أكملي ما إعراب
+
+277
+00:27:20,330 --> 00:27:25,670
+المنادة هذا؟ ما علامته؟ ما حكمه الإعرابي؟ أيوة يا
+
+278
+00:27:25,670 --> 00:27:31,710
+بنتي ليس منصوبا بالفتحة بل منصوب وعلامة نصبه الياء
+
+279
+00:27:31,710 --> 00:27:37,430
+لأنه ملحق بجمع المذكر السالم إذا كنت تذكرون بنون
+
+280
+00:27:37,430 --> 00:27:46,560
+وبنين إذا المنادةبني منادة لحرف نداء محذوف منصوب
+
+281
+00:27:46,560 --> 00:27:50,840
+وعلامة نصبه الياء و هو منصوب .. طبعا منصوب و علامة
+
+282
+00:27:50,840 --> 00:27:55,160
+نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .. و هو
+
+283
+00:27:55,160 --> 00:28:00,100
+منصوب لأنه مضاف .. و هو منصوب لأنه ايه .. اللي
+
+284
+00:28:00,100 --> 00:28:03,820
+عليها الدور .. مائرة بغدانته .. لأ لأ خليكي أنتي
+
+285
+00:28:03,820 --> 00:28:07,180
+تخلصي الكافية .. اللي هنا .. الأخت اللي هنا ..
+
+286
+00:28:11,060 --> 00:28:18,740
+مالذي منعه من الصرف؟ أنه علم مؤنث للأعلمية
+
+287
+00:28:18,740 --> 00:28:27,400
+والتأنيف، غدانة، بني غدانة،
+
+288
+00:28:27,400 --> 00:28:31,880
+مناد آسف، مضاف إليه،
+
+289
+00:28:31,880 --> 00:28:37,420
+مجرور، وعلامة جره الفتحةبدلا من الكسرة لأنه ممنوع
+
+290
+00:28:37,420 --> 00:28:41,220
+من الصرف والمانع له من الصرف كما قلت العالمية
+
+291
+00:28:41,220 --> 00:28:48,100
+والأعجمية ما؟ صحيح
+
+292
+00:28:48,100 --> 00:28:51,600
+حرف نثي مبني على السكون لما حلهم الإعراب اللي
+
+293
+00:28:51,600 --> 00:28:56,160
+عليها الدور in صحيح
+
+294
+00:28:56,160 --> 00:29:01,020
+in زائدة حرف مبني على السكون لما حلهم الإعراب أنتم
+
+295
+00:29:01,020 --> 00:29:02,880
+بل منفصل
+
+296
+00:29:07,390 --> 00:29:12,190
+صحيح أنتم طبعا هي .. هي ال .. الضمير الحقيقة أنت
+
+297
+00:29:12,190 --> 00:29:16,230
+.. أنت والميم علامة الجمعي لكن احنا بنعرفها كلها
+
+298
+00:29:16,230 --> 00:29:22,570
+تسهيلا أنتم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفعي
+
+299
+00:29:22,570 --> 00:29:27,830
+مبتدأ ذهب خبر مبتدأ مرفوه بضامة خبر المبتدأ مرفوه
+
+300
+00:29:27,830 --> 00:29:35,610
+وعلامة رفعه الضامة الظاهرة ولا .. ولا ..
+
+301
+00:29:37,510 --> 00:29:42,790
+مش ال لا مقول لا صحيح
+
+302
+00:29:42,790 --> 00:29:46,570
+ال wow طبعا هي .. هقول فيها كلام لا ال wow حرف عطف
+
+303
+00:29:46,570 --> 00:29:52,870
+مبني على الفتح لا محله له من الإعراب أما لا قالوا
+
+304
+00:29:52,870 --> 00:29:56,990
+زائدة لتأكيد النفي هي طبعا لو أعربناها تجاوز أن
+
+305
+00:29:56,990 --> 00:30:04,610
+قلنا حرف نفي صحيح لكن الأصح زائدةبدي واحد منك
+
+306
+00:30:04,610 --> 00:30:08,110
+تقولي يعني ما معنى زائدة و لماذا هي زائدة لتأكيد
+
+307
+00:30:08,110 --> 00:30:19,110
+النفي؟ واحد جدع هيك شاطرة يعني شاطرة ايوة
+
+308
+00:30:19,110 --> 00:30:23,890
+هو .. هو .. هو كده ع رأي .. ع رأي الناس هو كده ان
+
+309
+00:30:23,890 --> 00:30:27,530
+في سبق في ال .. في ال .. في السياق فيه نفي اللي هو
+
+310
+00:30:27,530 --> 00:30:32,370
+ما؟الآن لو قال ماني غدانة ما إن أنتم ذهب وصريف
+
+311
+00:30:32,370 --> 00:30:38,350
+جائز لكن جاء بي لا لتأكيد النفي فهي زائدة لتأكيد
+
+312
+00:30:38,350 --> 00:30:43,010
+النفي لأننا يمكن أن نستغني عنها وفي نفس الوقت قد
+
+313
+00:30:43,010 --> 00:30:47,970
+سبقها النفي حرف مبني على السكون لا محل له من
+
+314
+00:30:47,970 --> 00:30:51,950
+الإعراب صريف معطوف على ذهب
+
+315
+00:30:56,620 --> 00:31:04,100
+مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهرة ولكن لا محل له من
+
+316
+00:31:04,100 --> 00:31:09,940
+الإعراب الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من
+
+317
+00:31:09,940 --> 00:31:15,860
+الإعراب لكن صحيح
+
+318
+00:31:15,860 --> 00:31:20,620
+لكن حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من
+
+319
+00:31:20,620 --> 00:31:25,810
+الإعراب وطبعا هذا ان شاء اللهسنتحدث عنه عند حديثنا
+
+320
+00:31:25,810 --> 00:31:32,370
+عن ان و أخواتها لأنه من الحروف التي تخففونونها
+
+321
+00:31:32,370 --> 00:31:39,710
+فتهمل صحيح
+
+322
+00:31:39,710 --> 00:31:44,730
+أنتم ثانية ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع
+
+323
+00:31:44,730 --> 00:31:51,640
+مبتدأ الخزفخبر المفتدق مرفوع وعلامة رفعه الضم
+
+324
+00:31:51,640 --> 00:31:57,320
+الظاهرة على آخره، هل هذا واضح؟ هل من سؤال عن هذا
+
+325
+00:31:57,320 --> 00:32:03,160
+البيت في الشهد أو في الإعراض؟ما فيه، إذا الشرط
+
+326
+00:32:03,160 --> 00:32:08,560
+الأول من الشروط التي يجب أن تتوفر في مال كي تعمل
+
+327
+00:32:08,560 --> 00:32:13,220
+عمل ليس ألا تقترم بإن الزائدة أو ألا يقترن اسمها
+
+328
+00:32:13,220 --> 00:32:18,840
+بإن الزائدة، فإن اقترن اسمها بإن الزائدة فإنها تهم
+
+329
+00:32:18,840 --> 00:32:25,830
+اللي يبطل عملهاالشرط الثاني أن لا ينتقد نفي خبرها
+
+330
+00:32:25,830 --> 00:32:36,790
+بإلا أن لا ينتقد نفي خبرها بإلا واضح أنه إذا انتقض
+
+331
+00:32:36,790 --> 00:32:43,970
+نفي خبرها بإلا فإنها يبطل عملها تهمل انظروا إلى
+
+332
+00:32:43,970 --> 00:32:48,010
+المثال اللي على السبورة أمامكم ما زيدن إيه؟ماذا
+
+333
+00:32:48,010 --> 00:32:53,090
+فهمنا منه؟ عدم وجود زيد، نفيو وجودي زيد، نفيو
+
+334
+00:32:53,090 --> 00:33:01,090
+اتصاف الاسم بالخبر طب أنا لو قلت ما زيد إلا موجود
+
+335
+00:33:03,080 --> 00:33:07,760
+طب ليش بطل عملها؟ لأنه انتقض نفي الخبر بإلا بعد أن
+
+336
+00:33:07,760 --> 00:33:13,220
+كان منفيا أصبح مثبتا هنا نفي اتصاف زيد بالوجود هنا
+
+337
+00:33:13,220 --> 00:33:19,840
+إثبات أن زيد ليس في حالة إلا أن يكون موجودة ما زيد
+
+338
+00:33:19,840 --> 00:33:25,100
+إلا موجود أي أثبتنا أنه لا يمثل حالة أخرى إلا أن
+
+339
+00:33:25,100 --> 00:33:32,270
+يكون إذا انتقض نفي الخبر بإلاوهذا في الحقيقة
+
+340
+00:33:32,270 --> 00:33:39,030
+بيعتمد على السر في إعمال أهل الحجاز لما عما ليس
+
+341
+00:33:39,030 --> 00:33:45,010
+وهو النثى احنا مش قولنا علة .. علة .. علة أهل
+
+342
+00:33:45,010 --> 00:33:51,690
+حجتهم في إعمال ما عما ليس هو شبهها في النثى طب إذا
+
+343
+00:33:51,690 --> 00:33:58,430
+ذهب النثى فظهب العمل ذهبت الحجة الحجتهم في الإعمال
+
+344
+00:33:58,430 --> 00:34:05,260
+انتهتإذا انتقض نفي الخبر بإلا، ماذا يحدث في ما؟
+
+345
+00:34:05,260 --> 00:34:10,860
+تهمل، يبطل عملها، انظروا إلى قول الله عز وجل وما
+
+346
+00:34:10,860 --> 00:34:18,680
+محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وما محمد إلا
+
+347
+00:34:18,680 --> 00:34:24,940
+إيه؟واضح إنه قد انتقض نفي الخبر به، فماذا حدث
+
+348
+00:34:24,940 --> 00:34:30,760
+فيما؟ أهملت، بطل عملها أهملت، والدليل على ذلك أن
+
+349
+00:34:30,760 --> 00:34:37,720
+ما بعدها جاء مبتدأ محمد وخبره كلمة رسول، إذا موضع
+
+350
+00:34:37,720 --> 00:34:45,170
+الشاد في هذه الآية ما؟ حيث انتقض خبر ما؟كلمة رسول
+
+351
+00:34:45,170 --> 00:34:52,850
+بإلة انتقض خبر ما له كلمة ايه؟ رسول بإلة فأهملت ما
+
+352
+00:34:52,850 --> 00:35:01,610
+وجاء ما بعدها مبتدأ محمد وخبره رسول مين نتعيد
+
+353
+00:35:01,610 --> 00:35:09,350
+للشاهد؟ الشاهد ونسمع هنا قوليلي موضوع الشاهد أولا
+
+354
+00:35:09,350 --> 00:35:11,370
+ما؟
+
+355
+00:35:12,700 --> 00:35:23,380
+يبقى موضوع الشاهد ما .. نعم وكلمة
+
+356
+00:35:23,380 --> 00:35:29,400
+رسول هي إيه؟ شاهد آخر قول الله عز وجل وما أمرنا
+
+357
+00:35:29,400 --> 00:35:36,720
+إلا واحدة وما أمرنا إلا واحدة يعني أمر الله عز وجل
+
+358
+00:35:36,720 --> 00:35:42,670
+وطبعا هذا الأمر يتعلق بكل أحوال الدنيا والآخرةلكن
+
+359
+00:35:42,670 --> 00:35:47,530
+يمكن يعني يتعلق او يختص بالاخرة اكثر، نفقة واحدة،
+
+360
+00:35:47,530 --> 00:35:52,310
+فاذا نفقة في الصور ايه؟ نفقة واحدة، وهو امره ايضا
+
+361
+00:35:52,310 --> 00:35:57,560
+امره ايه؟ واحدما بيثنيش يعني وما أمرنا إلا واحدة
+
+362
+00:35:57,560 --> 00:36:02,020
+أيضا نفس الكلام موضع الشاهد ما حيث انتقض نفيه
+
+363
+00:36:02,020 --> 00:36:06,860
+الخبر خبر ما بقلة الخبر ما اللي هو واحدة انتقض
+
+364
+00:36:06,860 --> 00:36:11,860
+نفيه خبر ما بقلة فأهملت ما وجاء ما بعدها مبتدأ
+
+365
+00:36:11,860 --> 00:36:18,940
+أمرنا وخبره واحدة منة عيد للشاهد الشاهد طب نسمع
+
+366
+00:36:18,940 --> 00:36:19,420
+اللي هنا نعم
+
+367
+00:36:26,350 --> 00:36:32,370
+واضح هذا الكلام؟ في أي سؤال عامة سبق؟ إذا أقول
+
+368
+00:36:32,370 --> 00:36:39,230
+الشرط الثاني من شروط إعمال ماعمل ليس أن لا ينتقد
+
+369
+00:36:39,230 --> 00:36:45,590
+نفي خبرها بإلا طبعا واضح إن إذا انتقض نفي خبرها
+
+370
+00:36:45,590 --> 00:36:51,990
+بإلا فإنها تهمة ليقطل عملهاالشرط الثالث أن لا
+
+371
+00:36:51,990 --> 00:36:58,030
+يتقدم خبرها على اسمها ..الشرط الثالث أن لا يتقدم
+
+372
+00:36:58,030 --> 00:37:02,870
+خبرها على اسمها ..وهذا أيضا يعود إلى الأصل والفرع
+
+373
+00:37:02,870 --> 00:37:08,790
+لو أننا عدنا إلى ليس سنتذكر
+
+374
+00:37:08,790 --> 00:37:16,170
+أنه يجوز أن يتقدم خبر ليس على اسمها إذا قمنا اللبس
+
+375
+00:37:17,240 --> 00:37:22,340
+فليس موجودا زيدا هي الأصل ليس زيدا موجودا لأن هي
+
+376
+00:37:22,340 --> 00:37:28,940
+الأصل لكن ما هي فرع عن ليس في العمل فهي أضعف منها
+
+377
+00:37:29,590 --> 00:37:34,570
+يعني القوة في العمل اللي ليسة أما ما ففرع في العمل
+
+378
+00:37:34,570 --> 00:37:39,490
+فهي .. فهي قوة ضعيفة بمعنى أنه انت .. شوف في ليس
+
+379
+00:37:39,490 --> 00:37:43,210
+يجوز أن يتقدم الخبر لكن في ما .. لو تقدم خلاص
+
+380
+00:37:43,210 --> 00:37:47,350
+أهملت لأنها لا تعمل إلا بالترتيب المعلوم ..
+
+381
+00:37:47,350 --> 00:37:51,970
+بالمالق قال وترتيب زُكِن يعني ترتيب المعروف تيجي
+
+382
+00:37:51,970 --> 00:37:56,200
+ما بعدين الاسم بعدين الخبر .. انختلأهذا الترتيب
+
+383
+00:37:56,200 --> 00:38:00,980
+فإنها تهمل لأن كما قلت هذا يعود إلى أنها فرع عن
+
+384
+00:38:00,980 --> 00:38:04,600
+ليس في العمل وليست أصلا في العمل بمعنى أنه في هذا
+
+385
+00:38:04,600 --> 00:38:10,180
+المثال الموجود أمامكم ما زيد موجود لو قدمنا كلمة
+
+386
+00:38:10,180 --> 00:38:15,960
+موجود على زيد هتهمل، هقول إيه؟ ما موجود زيد ما
+
+387
+00:38:15,960 --> 00:38:20,600
+إيه؟ خبر مقدم موجود وزيد مبتدأ مؤخر
+
+388
+00:38:23,770 --> 00:38:29,370
+الشاعر بيقول في شاهد على ذلك وما خذل قومي فأخضع
+
+389
+00:38:29,370 --> 00:38:38,290
+للعدى وما خذل قومي فأخضع للعدى ولكن إذا أدعوهم فهم
+
+390
+00:38:38,290 --> 00:38:45,630
+هموا يعني هم المجيبون هم المنقذون يفتخر يفتخر
+
+391
+00:38:45,630 --> 00:38:51,190
+الشاعر بقومه يقول قومي قومي لا يخذلونني ليس خذلا
+
+392
+00:38:52,360 --> 00:38:57,280
+ولهذا انا لا اخضع للعيدة، مابخضعش لعيدة، لماذا؟
+
+393
+00:38:57,280 --> 00:39:04,240
+لأن لو ظلمت فدعوتهم لنجدتي فهم المنجدون، فهم هم ..
+
+394
+00:39:04,240 --> 00:39:08,040
+يعني .. و هم اللي هم .. المصر .. و هم اللي هم ..
+
+395
+00:39:08,040 --> 00:39:13,560
+هم أهل النجدة والشهامة والمروقة يعني موضع الشاهد
+
+396
+00:39:13,560 --> 00:39:19,190
+ما أيضا، ما خذل قوميأصل العبارة ما قومي خذلا ..
+
+397
+00:39:19,190 --> 00:39:24,390
+أصل العبارة .. هأكتبلكيها على السبورة .. ما قومي
+
+398
+00:39:24,390 --> 00:39:31,890
+خذلا .. كما ترون هنا على الترتيب الأصلي ما حرف نفي
+
+399
+00:39:31,890 --> 00:39:38,180
+يعمل ع من ليس و قومي اسمها وخذلا خبرها منصوبلكن في
+
+400
+00:39:38,180 --> 00:39:43,060
+بيت الشعر لما تقدم الخبر على الإسم ماذا حدث فيها
+
+401
+00:39:43,060 --> 00:39:48,320
+والدليل على ذلك أن الخبر جاء مرفوعا على أنه خبر
+
+402
+00:39:48,320 --> 00:39:54,240
+المبتدأ مقدم طبعا وقوم مبتدأ مؤخر، إذا الموضع
+
+403
+00:39:54,240 --> 00:40:00,660
+الشهد في هذا البيت ماه؟ حيث تقدم خبر ماخذل على
+
+404
+00:40:00,660 --> 00:40:03,700
+اسمها قومي فأهملت
+
+405
+00:40:05,310 --> 00:40:12,510
+و جاء الخبر خذلون مرفوعا على أنه خبر المبتدأ مقدم
+
+406
+00:40:12,510 --> 00:40:15,930
+.. مين اتعيد للشاهد؟ الشاهد و غير الأخوات اللي
+
+407
+00:40:15,930 --> 00:40:18,790
+جاوب .. طيب بدنا واحد اجداد .. نسمع اللي هناك
+
+408
+00:40:18,790 --> 00:40:24,730
+موضوع الشاهد مخذلون قومي حيث .. حيث تقدم خبر مع ..
+
+409
+00:40:24,730 --> 00:40:30,130
+خبر مع خدار على اسمه قومي على اسمها .. على اسمها
+
+410
+00:40:30,130 --> 00:40:35,550
+.. على اسمها قومي فبطلوا عقلها و فرفعوا ..فجاء
+
+411
+00:40:35,550 --> 00:40:39,430
+الخبر ايه؟ مرفوعا، اللي هو كلمة ايه؟ اللي هي كلمة
+
+412
+00:40:39,430 --> 00:40:45,430
+خُذّل على أنه خبر المبتدأ مقدم على أنه ايه؟ خبر
+
+413
+00:40:45,430 --> 00:40:58,670
+المبتدأ مقدم طيب لحظة بس يلا
+
+414
+00:40:58,670 --> 00:41:00,430
+خدوا غياب حضور بس على السريع يلا
+
+415
+00:41:04,370 --> 00:41:08,950
+إذا نحن إلى الآن ذكرنا كام شربان؟ ثلاثة شروط
+
+416
+00:41:08,950 --> 00:41:12,710
+لإعمال ما عمل ليس .. الأول ألا تقترن بإن الزائدة،
+
+417
+00:41:12,710 --> 00:41:16,890
+والثاني ألا ينتقد نفي خبرها بإلا�� والثالث ألا
+
+418
+00:41:16,890 --> 00:41:23,830
+يتقدم خبرها على .. على اسمها نعرف
+
+419
+00:41:23,830 --> 00:41:27,770
+البيت، يعني البيت جميل ومخذل قومي، فأخضع للعدا،
+
+420
+00:41:27,770 --> 00:41:32,030
+ولكن إذا أدعوهم فهم هموا، فهم هموا، احنا المرة
+
+421
+00:41:32,030 --> 00:41:39,150
+الماضية في أي جهة؟كان الإعراب وصلنا هنا؟ بدينا من
+
+422
+00:41:39,150 --> 00:41:42,110
+هنا، إذا بدنا نبدأ من هنا اليوم، يالا يا بنتي
+
+423
+00:41:42,110 --> 00:41:48,990
+الواو حرف عطف مبني على الفتح لمحله من الإعراب،
+
+424
+00:41:48,990 --> 00:41:55,190
+يبقى الواو حرف عطف أو بمعنى أصح الواو تعرب بحسب ما
+
+425
+00:41:55,190 --> 00:42:01,450
+قبلها حرف مبني على الفتح لمحله من الإعراب ما؟ ما
+
+426
+00:42:01,450 --> 00:42:08,750
+حرف نفيوما حرف نفي مبني على السكون، لا محل له من
+
+427
+00:42:08,750 --> 00:42:15,470
+الإعراب اللي جنبه خُذ ذلون خبر
+
+428
+00:42:15,470 --> 00:42:21,830
+المبتدأ مقدم مرفوع علامة رفع الدم الظاهرة
+
+429
+00:42:27,650 --> 00:42:33,750
+مناسبة الياء صحيح قومي مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة
+
+430
+00:42:33,750 --> 00:42:39,350
+رفعه ضامة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة
+
+431
+00:42:39,350 --> 00:42:48,020
+مناسبة الياء ما إعراب اليائي؟ لو سمحتلأ ضمير متصل،
+
+432
+00:42:48,020 --> 00:42:52,860
+الياء هنا ضمير، ضمير متصل مبني على السكون في محلي
+
+433
+00:42:52,860 --> 00:42:57,220
+جار مضاف إليه، والياء ضمير متصل مبني في محلي جار
+
+434
+00:42:57,220 --> 00:43:04,220
+مضاف إليه، فأخضع .. طيب
+
+435
+00:43:04,220 --> 00:43:09,340
+خلاص يالا واحد يما كنا، يالا تفضلالفعل السببية حرف
+
+436
+00:43:09,340 --> 00:43:13,940
+مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لأن ما بعدها
+
+437
+00:43:13,940 --> 00:43:23,220
+جاء سببًا لما قبلها أخضع .. ما الذي نصبه أن مضمرة
+
+438
+00:43:23,220 --> 00:43:27,760
+وجوبًا بعد فعل السببية بأخضع فعل مضارع منصوب بأن
+
+439
+00:43:27,760 --> 00:43:32,700
+مضمرة بعد فعل السببية وعلامة نصبه الفتح الظاهر على
+
+440
+00:43:32,700 --> 00:43:36,320
+آخره جاب العدب بالفعل
+
+441
+00:43:38,810 --> 00:43:42,110
+انتوا لازمش شوفوا قلتوا لأ بتحكوا من عقولكم العلم
+
+442
+00:43:42,110 --> 00:43:49,310
+.. العلم في الرأس و ليس في الكررأس طيب
+
+443
+00:43:49,310 --> 00:43:55,470
+وجوبا تقديره أنا والفعل ضمير مستتر وجوبا تقديره
+
+444
+00:43:55,470 --> 00:44:02,030
+أنا اللي عليها الدور للعيدة لأكر حرف جار مجرور
+
+445
+00:44:05,440 --> 00:44:09,700
+لا محل له من الإعراب اللام حرف جر مبني على الكسر
+
+446
+00:44:09,700 --> 00:44:17,220
+لا محل له من الإعراب العيدة باللام جر هي الكسر
+
+447
+00:44:17,220 --> 00:44:22,320
+المقدرة منع من ظهورها التعذر منع من ظهورها ايه
+
+448
+00:44:22,320 --> 00:44:28,300
+التعذر طيب بكفي اليوم المحاضرة الجاي بنكمل الشطرة
+
+449
+00:44:28,300 --> 00:44:28,560
+الثانية
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/of8dcbwO_Bs.srt

@@ -0,0 +1,1355 @@
+1
+00:00:21,210 --> 00:00:23,310
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,310 --> 00:00:28,070
+الرحيم سنكمل اليوم إن شاء الله إعراب صورة الفاتحة
+
+3
+00:00:28,070 --> 00:00:33,590
+كنا في المحاضرة الماضية قد وصلنا إلى قوله عز وجل
+
+4
+00:00:33,590 --> 00:00:38,550
+مالك يوم الدين ورأينا ما في كلمة مالك من قراءات
+
+5
+00:00:38,550 --> 00:00:42,570
+وأوجه إعرابية اليوم إن شاء الله سنبدأ في قوله
+
+6
+00:00:42,570 --> 00:00:48,730
+تعالى إياك نعبدوا وإياك نستعين سنبدأ أولا بالإعراب
+
+7
+00:00:48,730 --> 00:00:53,150
+ثم بعد ذلك سنتحدث عن فائدة تقديم إياك على نعبد
+
+8
+00:00:53,150 --> 00:00:58,330
+وعلى نستعين ثم فائدة تقديم نعبد على نستعين فمن
+
+9
+00:00:58,330 --> 00:01:05,070
+تعرف إياك مقدمًا
+
+10
+00:01:05,070 --> 00:01:14,150
+إياك يمكن أن نعرفها بطريقتين إياك كاملة ضمير منفصل
+
+11
+00:01:14,910 --> 00:01:19,250
+مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم، هذه 
+
+12
+00:01:19,250 --> 00:01:23,950
+الطريقة الأولى الطريقة الثانية إيا لواحدها ضمير
+
+13
+00:01:23,950 --> 00:01:29,890
+منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والكاف
+
+14
+00:01:29,890 --> 00:01:35,470
+للخطاب حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
+
+15
+00:01:35,470 --> 00:01:43,240
+نعبد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
+
+16
+00:01:43,240 --> 00:01:48,920
+على آخره أين الفاعل؟ أين الفاعل؟ والفاعل ضمير
+
+17
+00:01:48,920 --> 00:01:53,660
+مستتر وجوبًا تقديره نحن وإياك نستعين نفس إعراب
+
+18
+00:01:53,660 --> 00:02:00,340
+وإياك نعبد الواو حرف عطف إياك ضمير منفصل مبني على
+
+19
+00:02:00,340 --> 00:02:05,860
+الفتح في محل نصب مفعول به مقدم أو إيا ضمير منفصل
+
+20
+00:02:05,860 --> 00:02:10,480
+مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والكاف
+
+21
+00:02:10,480 --> 00:02:14,180
+للخطاب حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
+
+22
+00:02:14,180 --> 00:02:18,880
+ونستعينه فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
+
+23
+00:02:18,880 --> 00:02:24,620
+والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن الآن السؤال
+
+24
+00:02:24,620 --> 00:02:29,840
+لماذا قدم إياك على نعبد وعلى نستعين ولماذا قدم
+
+25
+00:02:29,840 --> 00:02:36,240
+نعبد على نستعين من تعرف واحدة ثم اثنتان والباقيات
+
+26
+00:02:36,240 --> 00:02:55,820
+الصالحات طيب نسمع هنا أنتِ نعم؟ أولًا
+
+27
+00:02:55,820 --> 00:03:01,320
+نحن هذا كلام صحيح كان ... كان يمكن أن يقال نعبدك و
+
+28
+00:03:01,320 --> 00:03:07,170
+نستعينك لكن نعبدك و نعبد سواك يعني يمكن أن تحتمل
+
+29
+00:03:07,170 --> 00:03:12,450
+هذه العبارة نعبدك و نعبد سواك نستعينك و نستعين
+
+30
+00:03:12,450 --> 00:03:18,850
+سواك إذا مسألة أن لا يتقدم المفعول به الكاف نعبدك
+
+31
+00:03:18,850 --> 00:03:24,570
+فإنه يمكن أن يكون هناك شرك في العبادة و في
+
+32
+00:03:24,570 --> 00:03:29,910
+الاستعانة مع الله عز وجل لكن ربنا أراد أن تكون
+
+33
+00:03:29,910 --> 00:03:36,610
+العبادة موجهة فقط إليه إياك لأن تقديم إياك هذا
+
+34
+00:03:36,610 --> 00:03:41,330
+الضمير المتجه إلى الله عز وجل تقديمه يدل أولًا على
+
+35
+00:03:41,330 --> 00:03:48,410
+الاهتمام على العناية على التوكيد على التخصيص على
+
+36
+00:03:48,410 --> 00:03:53,570
+الحصر طبعًا التعظيم هذه فيها كلها لما أقول عناية
+
+37
+00:03:53,570 --> 00:04:00,170
+بالمعبود دون العبادة الاهتمام بالمعبود دون العبادة
+
+38
+00:04:01,540 --> 00:04:07,120
+التخصيص المعبود بالعناية دون العبادة أيضًا حصر
+
+39
+00:04:07,120 --> 00:04:12,300
+العبادة في الله عز وجل إياك هل يستطيع ... هل يجوز
+
+40
+00:04:12,300 --> 00:04:16,660
+في اللغة أن نقول نعبد إياك؟ لا ... لا يجوز لا يجوز
+
+41
+00:04:16,660 --> 00:04:21,350
+أن نقول نعبد إياك و نستعين إياك بل الأصل أن نقول
+
+42
+00:04:21,350 --> 00:04:26,350
+نعبدك ونستعينك لكن كما قلت هذا فيه معنى من معاني
+
+43
+00:04:26,350 --> 00:04:30,530
+يفتح معنى للشرك مع الله عز وجل في العبادة وفي
+
+44
+00:04:30,530 --> 00:04:35,090
+الاستعانة ولذلك ... ولذلك كانت تفضيله بالتقديم
+
+45
+00:04:35,090 --> 00:04:40,150
+بتقديم هذا الضمير الذي يعود إلى الله عز وجل لماذا؟
+
+46
+00:04:40,150 --> 00:04:45,090
+لأن لو قلنا نعبدك نعبد إياك ونستعين إياك هذا فيه
+
+47
+00:04:45,090 --> 00:04:51,990
+إطناب لا يفيد المعنى والعرب دائمًا يلجؤون إلى
+
+48
+00:04:51,990 --> 00:04:57,630
+الإيجاز غير المخل بالمعنى فبدل أن نقول نعبد إياك
+
+49
+00:04:57,630 --> 00:05:01,850
+نقول نعبدك وبدلًا من أن نقول نستعين إياك نقول
+
+50
+00:05:01,850 --> 00:05:07,650
+نستعينك لكنه لما أراد أن يقدم الكاف فصل الضمير
+
+51
+00:05:07,650 --> 00:05:12,590
+يعني الضمير في الأصل كان ضميرًا متصلًا نعبدك نستعينك
+
+52
+00:05:13,430 --> 00:05:19,550
+لكنه لما أراد أن يقدّمه ... قدم أن يهتم به وأن
+
+53
+00:05:19,550 --> 00:05:26,230
+يعتني قدّمه ففصله فقال إياك نعبد وإياك نستعين كل
+
+54
+00:05:26,230 --> 00:05:30,290
+المعاني السابقة التي ذكرتها أيضًا يضاف إليها معنى
+
+55
+00:05:30,290 --> 00:05:38,490
+آخر يضاف إليها مساواة رؤوس الآي طبعًا هو قد يكون في
+
+56
+00:05:38,490 --> 00:05:42,250
+النثر نستخدم له مصطلح السجع لكن في القرآن الكريم
+
+57
+00:05:42,250 --> 00:05:48,370
+نستخدم له آية اللي هي المتشابهة
+
+58
+00:05:48,370 --> 00:05:53,990
+الفواصل أو مصطلح آخر اللي هو مراعاة رؤوس الآي
+
+59
+00:05:53,990 --> 00:06:00,050
+انظروا يقول الحمد لله رب العالمين إذا آخرها آية
+
+60
+00:06:00,840 --> 00:06:07,680
+الرحمن الرحيم النون والميم ومخرجهما متقارب ليس
+
+61
+00:06:07,680 --> 00:06:13,420
+واحدًا لكن في تقارب مالك يوم الدين ارجع للنون إياك
+
+62
+00:06:13,420 --> 00:06:18,740
+نعبد وإياك نستعين ارجع للنون شوف لحظة لو قال مالك
+
+63
+00:06:18,740 --> 00:06:23,930
+يوم الدين نعبدك ونستعينك ما فيش مساواة لرؤوس الآي،
+
+64
+00:06:23,930 --> 00:06:27,550
+هذا الجرس الموسيقي الذي يعطي للقراءة هيبتها
+
+65
+00:06:27,550 --> 00:06:32,370
+وأهميتها ووقعها في الأذن الذي يدخل إلى القلب، يأتي
+
+66
+00:06:32,370 --> 00:06:37,750
+من هذه المساواة بين رؤوس الآي الرحمن الرحيم، رب
+
+67
+00:06:37,750 --> 00:06:43,390
+العالمين، الرحيم، مالك يوم الدين، نستعين إذن أيضًا
+
+68
+00:06:43,390 --> 00:06:48,570
+هدف آخر من وراء تقديم المفعول به على فعله هو
+
+69
+00:06:48,570 --> 00:06:53,930
+مساواة رؤوس الآي بحيث تكون القراءة مستوية ليس فيها
+
+70
+00:06:53,930 --> 00:06:58,090
+نشاز، شيء طالع وشيء نازل، بل فيه استواء، طبعًا هذا
+
+71
+00:06:58,090 --> 00:07:05,040
+يضاف مساواة رؤوس الآي يضاف إلى الاهتمام والعناية
+
+72
+00:07:05,040 --> 00:07:09,940
+والتوكيد والتخصيص والحصر شوف لحظة معايا كم ... كم
+
+73
+00:07:09,940 --> 00:07:15,800
+... كم فائدة كلها أيضًا يضاف إليها ما يسمى بمساواة
+
+74
+00:07:15,800 --> 00:07:21,600
+رؤوس الآي السؤال الآن ما معنى العبادة إياك نعبدَه
+
+75
+00:07:21,600 --> 00:07:26,420
+ما معنى العبادة ما معنى العبادة اللي وراك نعم
+
+76
+00:07:33,510 --> 00:07:38,290
+العبادة في اللغة هي الخضوع والتذلل إلى الله عز وجل
+
+77
+00:07:38,290 --> 00:07:42,590
+لأنك بتلاحظوا إذا ما كانش في العبادة تذلل وخضوع
+
+78
+00:07:42,590 --> 00:07:48,290
+وخشي وخشوع يعني في شك في قبولها إنما القبول حسن
+
+79
+00:07:48,290 --> 00:07:54,590
+للعبادة الصحيحة أن تكون متجهة بقلبك وبكل ذرة من
+
+80
+00:07:54,590 --> 00:08:00,980
+أعضاء جسمك إلى الله عز وجل تتذلل له وتخضع له لكي
+
+81
+00:08:00,980 --> 00:08:04,880
+يقبل منك هذه العبادة أو يقبل منك هذا الدعاء وما
+
+82
+00:08:04,880 --> 00:08:11,720
+معنى الاستعانة نستعينه نعم طلب العون إياك نستعين
+
+83
+00:08:11,720 --> 00:08:16,620
+فيها إيه معناها طلب العون أيضًا هناك تقديم آخر في
+
+84
+00:08:16,620 --> 00:08:21,220
+الآية تقديم العبادة على الاستعانة تلاحظوا معايا في
+
+85
+00:08:21,220 --> 00:08:26,140
+الأول إياك نعبد إياك نستعين الاهتمام بالمعبود و
+
+86
+00:08:26,140 --> 00:08:31,300
+بالمستعان به لكن قدم أيضًا العبادة على الاستعانة،
+
+87
+00:08:31,300 --> 00:08:37,220
+لم يقل إياك نستعين وإياك نعبد، بل قال إياك نعبد
+
+88
+00:08:37,220 --> 00:08:41,980
+وإياك نستعين، فيه تقديم العبادة على الاستعانة،
+
+89
+00:08:41,980 --> 00:08:44,020
+لماذا؟ ما فائدة ذلك؟ نعم
+
+90
+00:08:48,320 --> 00:08:52,600
+بل استعان بالله عز وجل ولذلك قال يا غلام إن
+
+91
+00:08:52,600 --> 00:08:56,820
+استعانتك فاستعيني بالله لا يجوز أن ... لحظة لا
+
+92
+00:08:56,820 --> 00:09:00,560
+يجوز أن نستعين بغير الله وهنا أيضًا منطبقة لكن
+
+93
+00:09:00,560 --> 00:09:05,860
+هناك فائدة لتقديم العبادة على الاستعانة شوف لحظة
+
+94
+00:09:05,860 --> 00:09:10,040
+معايا الكلام اللي احنا بنقوله انحصر في قوله إياك
+
+95
+00:09:10,040 --> 00:09:15,060
+نستعين يعني لا نستعين إلا بك حصر استعانة بالله
+
+96
+00:09:15,060 --> 00:09:17,640
+تُقَيِّدُه على ليه؟ على عبادة الله؟ نعم
+
+97
+00:09:27,350 --> 00:09:32,510
+هل يجوز أن نستعين بمن لا نعبد؟ ما يفعله، أمر غير
+
+98
+00:09:32,510 --> 00:09:39,770
+منطقي، شوف الترتيب المنطقي للأمور، إيمان عبادة
+
+99
+00:09:39,770 --> 00:09:43,390
+استعانة ولا شيء غير ذلك يعني لا يمكن أن تكون
+
+100
+00:09:43,390 --> 00:09:47,530
+الاستعانة قبل الإيمان ولا يمكن أن تكون الاستعانة
+
+101
+00:09:47,530 --> 00:09:50,870
+قبل العبادة ولا يمكن أن تكون العبادة قبل الإيمان
+
+102
+00:09:50,870 --> 00:09:55,550
+يعني ترتيب منطقي للأمور وترتيب يعني بيدخل العقل
+
+103
+00:09:55,550 --> 00:10:00,130
+للَوْهَلَةِ الأولى أن الإنسان يؤمن بالله ثم يعبده ثم
+
+104
+00:10:00,130 --> 00:10:04,690
+يستعين به طب أحد تقول احنا يعني طيب وما في ناس
+
+105
+00:10:04,690 --> 00:10:10,110
+ما بيعبدوش الله ويستعينون به هذا أمر آخر هذا أمر
+
+106
+00:10:10,110 --> 00:10:14,890
+آخر يعني الإنسان اللي نقول العاصي في إنسان عاصي
+
+107
+00:10:14,890 --> 00:10:20,050
+لكنه وضع في لحظة ما في موقف حرج فرفع كفيه إلى
+
+108
+00:10:20,050 --> 00:10:25,580
+السماء وقال يا رب ربنا استجاب له بس لأن هذه
+
+109
+00:10:25,580 --> 00:10:30,920
+الاستجابة ستعيده إلى العبادة يعني هو مؤمن لو لم
+
+110
+00:10:30,920 --> 00:10:35,400
+يكن مؤمنًا بالله ما رفع كفاه إلى السماء ولذلك
+
+111
+00:10:35,400 --> 00:10:40,370
+الإيمان موجود لكن العبادة مقصر فيها بعض الشيء فدع
+
+112
+00:10:40,370 --> 00:10:44,450
+الله فاستجاب الله عز وجل اختبارًا له هل يعود إلى
+
+113
+00:10:44,450 --> 00:10:48,270
+العبادة الحقيقية ولا لا يعود في كثير من الأحيان بل
+
+114
+00:10:48,270 --> 00:10:51,930
+في معظم الأحيان الإنسان العاصي يعود إلى الله عز
+
+115
+00:10:51,930 --> 00:10:57,330
+وجل يعود إلى العبادة أقصد ولذلك لكن كما قلت
+
+116
+00:10:57,330 --> 00:11:02,550
+الترتيب المنطقي للأمور الإيمان أولًا ثم العبادة
+
+117
+00:11:02,550 --> 00:11:08,310
+ثانيًا ثم الاستعانة ثالثًا هل هذا واضح بسأل أنا واضح
+
+118
+00:11:08,310 --> 00:11:15,450
+إن شاء الله اهدنا الصراط المستقيم اهدنا ما هي
+
+119
+00:11:15,450 --> 00:11:19,490
+الهداية لماذا ما هي الهداية دي معنى جابل الإعراب
+
+120
+00:11:19,490 --> 00:11:27,410
+آه الأخت اللي في الآخر هناك الهداية
+
+121
+00:11:27,410 --> 00:11:33,090
+هي الإرشاد الهداية هي الإرشاد إذا طلبت الهداية من
+
+122
+00:11:33,090 --> 00:11:37,990
+الله طلبت أن الإرشاد من الله عز وجل طلبت الدلالة
+
+123
+00:11:37,990 --> 00:11:42,510
+الدلالة يعني يدلني على الطريق الصحيح أن أتقدم في
+
+124
+00:11:42,510 --> 00:11:46,090
+هذا الطريق الصحيح إذا ��ي من معنى الإرشاد بمعنى
+
+125
+00:11:46,090 --> 00:11:50,710
+التقدم بمعنى الدلالة هذا هو هذا هو قصدنا من قولنا
+
+126
+00:11:50,710 --> 00:11:56,970
+اهدنا ما عُرِبَ اهدنا جوليا بنتي اهدنا فعل أمر مبني على
+
+127
+00:11:56,970 --> 00:11:59,830
+حذف حرف العلة وإلا أياه ولا دمية مقتصرة مبني على
+
+128
+00:11:59,830 --> 00:12:05,610
+سَطِيم يمحنص المفروض يهو فعله ضمن المستثمر صحيح اهدنا
+
+129
+00:12:05,610 --> 00:12:10,330
+أهدِ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والكسرة اللي
+
+130
+00:12:10,330 --> 00:12:15,210
+تحت الدال هي عوض أو دلالة على حرف العلة المحذوف
+
+131
+00:12:15,210 --> 00:12:21,670
+لأن أصلاً الفعل هدا يهدي أهدِ فعل أمر مبني على حذف
+
+132
+00:12:21,670 --> 00:12:26,370
+حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت يعود
+
+133
+00:12:26,370 --> 00:12:31,390
+إلى الله عز وجل وفعل الأمر هذا القصد منه الدعاء
+
+134
+00:12:31,390 --> 00:12:36,890
+يعني هو فعل أمر صحيح لكنه فعل أمر دعائي لماذا؟
+
+135
+00:12:36,890 --> 00:12:42,250
+النحاة قسموا فعل الأمر إلى ثلاثة أقسام إذا كان من
+
+136
+00:12:42,250 --> 00:12:46,470
+الأدنى إلى الأعلى فهو دعاء وإن كان من الأعلى إلى
+
+137
+00:12:46,470 --> 00:12:52,310
+الأدنى فهو أمر وإن كان بين المتساويين فهو التماس يعني
+
+138
+00:12:52,310 --> 00:12:57,030
+هذا الفعل إهدنا متوجه من العباد إلى الله فهو من
+
+139
+00:12:57,030 --> 00:13:01,050
+الأدنى إلى الأعلى فهو يفيد الدعاء لكن لو كان الأمر
+
+140
+00:13:01,050 --> 00:13:07,270
+من الله عز وجل لعباده فهو أمر حقيقي أما إن كان
+
+141
+00:13:07,270 --> 00:13:11,550
+بينما الدين يعني طالب منا قالت لزميلتها أعطني
+
+142
+00:13:11,550 --> 00:13:16,730
+القلم هي لا تأمرها وهي لا تدعوها هي تلتمس منها
+
+143
+00:13:16,730 --> 00:13:23,700
+التمس،اهدنا فعل أمر يفيد الدعاء مبني على السكون لاتصال التاء 
+
+144
+00:13:23,700 --> 00:13:27,740
+بالفعل، وضمير مستتر وجوبا تقديره أنت و ناء
+
+145
+00:13:27,740 --> 00:13:32,500
+المتكلمين ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب
+
+146
+00:13:32,500 --> 00:13:39,720
+بمفعول به أول، ناء المتكلمين ضمير متصل مبني على 
+
+147
+00:13:39,720 --> 00:13:45,620
+الفتح في محل نصب بمفعول به أول، الصراط، جولي يا بنتي
+
+148
+00:13:48,580 --> 00:13:54,340
+صحيح، الصراط مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه
+
+149
+00:13:54,340 --> 00:14:04,320
+الفتحة الظاهرة على آخره، نعم هناك طبعا نَعْتُرُ للصراط
+
+150
+00:14:04,320 --> 00:14:09,280
+منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، ما معنى
+
+151
+00:14:09,280 --> 00:14:15,740
+الصراط اللي عارف ترفعيه فقط، ما معنى الصراط؟ الجهة
+
+152
+00:14:15,740 --> 00:14:21,630
+هذه الكتيبة الثانية، الصراط اللي هو الطريق، الطريق ما
+
+153
+00:14:21,630 --> 00:14:25,670
+هي جاية تقول الصراط معناه إيه؟ الصراط الطريق وهي من
+
+154
+00:14:25,670 --> 00:14:30,430
+سَرَطَ بالسين يعني هي في الأصل وانتوا ملاحظين في
+
+155
+00:14:30,430 --> 00:14:35,610
+القرآن الكريم بيضع فوق الصاد سين لأن أصل الـ ..
+
+156
+00:14:35,610 --> 00:14:40,330
+أصلها .. آه لأ هذي مش .. هي السين يمكن هذي شدّ لكن
+
+157
+00:14:40,330 --> 00:14:46,130
+هو هي أصلها سين من سَرَطَ لكن الأُفْصَحُ اللغة الأُفْصَحُ
+
+158
+00:14:46,680 --> 00:14:50,880
+هي قلب السين صادًا وإذا سمعتوا أنتم القراءات
+
+159
+00:14:50,880 --> 00:14:54,940
+متعددة .. ماذا سمعت؟ الصاد أكبر من السين، جاعد أنا 
+
+160
+00:14:54,940 --> 00:14:59,480
+بحكي اللغة الأُفْصَحُ قلب السين صادًا لكن بعض اللغات
+
+161
+00:14:59,480 --> 00:15:03,820
+أيضًا تقلب السين زينا أنا بقول الزراط وانتوا يمكن
+
+162
+00:15:03,820 --> 00:15:07,900
+لو .. لو تابعوا القراءات بعض القراء بيقرأ اهدنا
+
+163
+00:15:07,900 --> 00:15:13,840
+الزراط المستقيم لكن الأُفْصَحُ اهدنا إيه؟ الصراط الصاد
+
+164
+00:15:14,300 --> 00:15:16,420
+يعني قد يكون في بعض الأحيان في بعض القراء
+
+165
+00:15:16,420 --> 00:15:21,840
+يرققونها لتجمع بين السين والصاد لأن كي لهم حرف
+
+166
+00:15:21,840 --> 00:15:26,640
+صفير يعني مخرجهم متقارب أيضًا لكن الصراط هو إيه؟
+
+167
+00:15:26,640 --> 00:15:30,080
+الطريق، ولاحظوا طريق ما لناش علاقة بمستقيم والله اهوج
+
+168
+00:15:30,080 --> 00:15:35,990
+لكنه صار مستقيما بالدعاء، الصراط إيه؟ إذا السراط 
+
+169
+00:15:35,990 --> 00:15:40,930
+لوحده معناه الطريق، ما لاش علاقة بطريق مستقيم والله
+
+170
+00:15:40,930 --> 00:15:45,530
+فيه عوجاج لكن من أين كانت .. لأين كانت؟ دعاء للصراط
+
+171
+00:15:45,530 --> 00:15:51,630
+المستقيم، وتلاحظون أيضًا أن كلمة المستقيم جاءت نعتًا
+
+172
+00:15:51,630 --> 00:15:57,470
+للصراط، نعت منصوب، يجوز قطعه إلى الرفع أنا قلت في
+
+173
+00:15:57,470 --> 00:16:04,880
+المحاضرة الماضية التابع المجرور يجوز قطعه إلى الرفع
+
+174
+00:16:04,880 --> 00:16:10,140
+وإلى النصب، المجرور نقطعه زي كلمة رب مثل كلمة ربي
+
+175
+00:16:10,140 --> 00:16:16,250
+ربه وربه لكن التابع المنصوب يقطع إلى الرفع
+
+176
+00:16:16,250 --> 00:16:22,270
+والمرفوع يقطع إلى الرفع، هذا تابع منصوب، إذا يجوز قطعه
+
+177
+00:16:22,270 --> 00:16:27,730
+إليه إلى الرفع، يعني اهدنا الصراط المستقيم، ما
+
+178
+00:16:27,730 --> 00:16:32,110
+أعرف بالمستقيم، خبر لمبتدأ محذوف، تقديره هو، يعني
+
+179
+00:16:32,110 --> 00:16:38,310
+اهدنا الصراط هو المستقيم، والجملة كلها جملة هو
+
+180
+00:16:38,310 --> 00:16:43,100
+المستقيم في محل نصب بنعت للصراط، الكلام اللي أنا بحكي
+
+181
+00:16:43,100 --> 00:16:48,080
+واضح، بسألنا مرة ثانية، هل هذا واضح؟ نحن نتحدث في
+
+182
+00:16:48,080 --> 00:16:55,700
+كلمة المستقيم عن نعت منصوب يجوز قطعه إلى إيه؟ إلى
+
+183
+00:16:55,700 --> 00:17:04,020
+الرفع، المستقيم على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره، هل
+
+184
+00:17:04,020 --> 00:17:04,900
+هذا واضح؟
+
+185
+00:17:08,280 --> 00:17:12,500
+لأ بدون شوية، لهاش علاقة، يعني هي الحقيقة القطع من
+
+186
+00:17:12,500 --> 00:17:17,720
+أجمل الإبداعات في اللغة، و بدكم تاخدوا لأ ملاحظة
+
+187
+00:17:17,720 --> 00:17:23,040
+مهمة أن بعض النحاة في القديم كانوا يعتبرونه خطأ
+
+188
+00:17:24,240 --> 00:17:27,380
+هتقول الحمد لله رب العالمين، يقول هذا خطأ ما عندههاش
+
+189
+00:17:27,380 --> 00:17:34,720
+علاقة بيه، لا هو إبداع وهو يعني فيه مزيد من التخيل
+
+190
+00:17:34,720 --> 00:17:38,940
+أيضًا يعني تخيل الحمد لله ربه جائز، طب إيش مينعرفها
+
+191
+00:17:38,940 --> 00:17:45,690
+كذا؟ هذا فيه، صراط الذين أنعمت عليهم، ما هو الصراط
+
+192
+00:17:45,690 --> 00:17:51,910
+المستقيم؟ هو صراط الذين أنعمت عليهم، هو صراط غير
+
+193
+00:17:51,910 --> 00:17:56,270
+المغضوب عليهم، هو صراط غير الضالين، يبقى هو صراط
+
+194
+00:17:56,270 --> 00:18:01,350
+الذين أنعمت عليهم، هو صراط غير المغضوب عليهم، هو 
+
+195
+00:18:01,350 --> 00:18:05,150
+صراط غير الضالين، يعني طريق الذين أنعمت عليهم من
+
+196
+00:18:05,150 --> 00:18:10,970
+المسلمين، لكنه ليس طريق المغضوب عليهم وليس طريق
+
+197
+00:18:10,970 --> 00:18:15,390
+الضالين، إذا هو فعلا طريق إيه؟ مستقيم، معرب،
+
+198
+00:18:15,390 --> 00:18:22,690
+سراط، سراطة الذين، السراط المستقيم، سراطة طبعا بدل
+
+199
+00:18:22,690 --> 00:18:28,170
+.. بدل من .. من الصراط، بدل من الصراط، وهو بدل يفيد
+
+200
+00:18:28,170 --> 00:18:33,570
+التوكيد، بدل يفيد إيه؟ لأن الصراط الأولى قد نعتت
+
+201
+00:18:33,570 --> 00:18:39,050
+بالمستقيم، فجاء بكلمة صراط عشان يؤكد .. كي يؤكد أن
+
+202
+00:18:39,050 --> 00:18:43,210
+هذا الصراط المستقيم، كي يؤكده أن هذا الصراط
+
+203
+00:18:43,210 --> 00:18:47,970
+المستقيم هو صراط الذين أنعمت عليهم، فَسَرَاطَةَ بدل من
+
+204
+00:18:47,970 --> 00:18:54,080
+الصراط يفيد التوكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
+
+205
+00:18:54,080 --> 00:19:00,400
+وآخره، بدل إذا هو تابع، إذا يجوز قطعه إلى الرفع تقول
+
+206
+00:19:00,400 --> 00:19:05,340
+اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين، ما إعراب صراط؟
+
+207
+00:19:05,340 --> 00:19:12,520
+خبر لمبتدأ محذوف، تقديره هو، ما هو الصراط المستقيم؟
+
+208
+00:19:12,520 --> 00:19:19,470
+هو صراط الذين أنعمت عليهم، الذين، الذين ما إعراب
+
+209
+00:19:19,470 --> 00:19:23,030
+الذين؟ غير الأخوات اللي بيجاو الباجيات أنا بيدير كل
+
+210
+00:19:23,030 --> 00:19:26,350
+يجاو يعني يشترك في الـ .. ولا ناخد بالدور عشان نبدأ
+
+211
+00:19:26,350 --> 00:19:31,490
+نـ .. الأخر، هناك مضاف إليه
+
+212
+00:19:31,490 --> 00:19:36,610
+اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، أنعمت
+
+213
+00:19:36,610 --> 00:19:44,500
+أنعمت هي اللي بتكتب فقط، ما بديش أنا كتاب فقط، مشاركة
+
+214
+00:19:44,500 --> 00:19:48,080
+ده كلكوا جاوبته كل، هي كلكوا، نبدأ ناخد بالدور أحسن
+
+215
+00:19:48,080 --> 00:19:52,580
+يلا، ابدا من هنا، أنعمت فعل ماضي مبني على الفتح
+
+216
+00:19:52,580 --> 00:19:55,380
+فعل ماضي مبني على السكون وانتم لاحظوا السكون هي
+
+217
+00:19:55,380 --> 00:20:00,020
+على الميم، هي لأن هذا تاء تاء الفاعل، أنعمت تاء
+
+218
+00:20:00,020 --> 00:20:04,500
+الفاعل، إذا فعل فعل ماضي مبني على إيه؟ على السكون
+
+219
+00:20:04,500 --> 00:20:10,040
+الاتصال بتاع الفاعل اللي جنبك، التاء ضمير متصل
+
+220
+00:20:10,040 --> 00:20:16,890
+مبني على الفتح في محل رفع فاعل، جملة أنعمت، بحكي
+
+221
+00:20:16,890 --> 00:20:21,670
+محايا أنا طبعا هذه مدام، اللذين اسم موصول فجملة
+
+222
+00:20:21,670 --> 00:20:25,170
+أنعمت، صلة الموصول لما نحللها من الإعراب تدّ واحد
+
+223
+00:20:25,170 --> 00:20:28,190
+تقول ما هي النعمة؟ طبعا أنعمت جاية من النعمة، جاية
+
+224
+00:20:28,190 --> 00:20:33,930
+إيه؟ من النعمة، ما هي النعمة؟ رغد العيش وخفضه ولينه
+
+225
+00:20:33,930 --> 00:20:39,650
+لين العيش وخفضه ورغده، هو النعمة، ما هي النعمة يعني
+
+226
+00:20:39,650 --> 00:20:43,150
+احنا .. يعني احنا الآن نقول الله الحمد لله نحن في
+
+227
+00:20:43,150 --> 00:20:47,570
+نعمة من الله، النعمة معناه رغد العيش معناه لينه
+
+228
+00:20:47,570 --> 00:20:53,350
+معناه خفض العيش هذا هو معناه أنعمت عليهم، جوليا
+
+229
+00:20:53,350 --> 00:20:56,730
+بنتي على حجر منيع، السكندة، محل المراك، ومحمد محمد
+
+230
+00:20:56,730 --> 00:21:00,510
+كاميرا، انتصر منيع السكندة، محجر اسم مجرم العالم، في
+
+231
+00:21:00,510 --> 00:21:04,250
+محل جربي عليهم وخلاص، يبقى على حرف جر مبني على
+
+232
+00:21:04,250 --> 00:21:07,890
+السكون لما نحللها الإعراب، وهم ضمير متصل مبني على
+
+233
+00:21:07,890 --> 00:21:13,930
+السكون في محل جر، على غيرِ .. غيرِ، ولاحظوا احنا
+
+234
+00:21:13,930 --> 00:21:17,210
+بنقل القراءة المشهورة اللي هي غيرِ المغضوب عليهم
+
+235
+00:21:17,210 --> 00:21:20,930
+غيرِ، ما إعراب غيرِ اللي عليها الدور؟ طبعا بدل ..
+
+236
+00:21:20,930 --> 00:21:23,910
+بدل من إيه بس .. بدلي أعرف بدل من .. من ماذا؟
+
+237
+00:21:27,530 --> 00:21:33,550
+بدل من الهاء والميم في عليهم، أما الذين فهي صفة
+
+238
+00:21:33,550 --> 00:21:38,410
+لهم، يعني إما أن تكون صفة للذين، والذين كلما
+
+239
+00:21:38,410 --> 00:21:43,270
+عربناها قلنا اسم موصول مبني على الفتح في محل جر
+
+240
+00:21:43,270 --> 00:21:48,380
+مضاف إليه، هي صفة لها فتكون مجرورة، أو بدل من الهاء
+
+241
+00:21:48,380 --> 00:21:52,500
+والميم في عليهم، فبتكون مجرورة أيضًا، وعلى ما
+
+242
+00:21:52,500 --> 00:21:57,320
+تجارها الكسرة الظاهرة، إذا أنا أعيد ثاني، عليهم إما
+
+243
+00:21:57,320 --> 00:22:05,100
+أن تكون صفة أو بدل في حالة الجر، أنا قلت إيه؟ لأ
+
+244
+00:22:05,100 --> 00:22:08,320
+أن�� بتكلم عن غيرِ، غيرِ أعيد مرة ثانية، غيرِ
+
+245
+00:22:08,320 --> 00:22:13,480
+بالجرّ، إما أن تكون صفة أو بدل، صفة من مين؟ من
+
+246
+00:22:13,480 --> 00:22:17,780
+الذين أو بدل من الـ و الـ ميم في عليهم، وفي
+
+247
+00:22:17,780 --> 00:22:21,020
+الحالتين بتكون مجرورة، وعلامة جرّها الكسرة
+
+248
+00:22:21,020 --> 00:22:25,040
+الظاهرة على آخرها، ومدام صفة أو بدل، إذا هي تابع
+
+249
+00:22:25,780 --> 00:22:31,360
+ومدام التابع مجرور، إذا يجوز قطعها إلى الرفع أو
+
+250
+00:22:31,360 --> 00:22:36,820
+النصب، يعني أقول أنعمت عليهم، غيروا المغضوب عليهم،
+
+251
+00:22:36,820 --> 00:22:43,740
+ما أقرب غيره؟ خبر لمبتدأ محذوف، تقديره هم، هم غير
+
+252
+00:22:43,740 --> 00:22:47,560
+المغضوب عليهم، طب لو كانت بالنصب غيرة، يعني نقول
+
+253
+00:22:47,560 --> 00:22:53,240
+صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم، إيه لها
+
+254
+00:22:53,240 --> 00:22:58,880
+الثلاثة إعرابات؟ مستثنى هذا أول، ولحظوا معاه كلمة غير
+
+255
+00:22:58,880 --> 00:23:03,900
+كما أخبرنا النحاة تُعرَب إعراب الاسم الواقعي بعد
+
+256
+00:23:03,900 --> 00:23:08,820
+إلا في الاستثناء، يعني لو جاءت الطالبات غير فاطمة،
+
+257
+00:23:08,820 --> 00:23:13,580
+ما إعراب غيرها؟ مستثنى منصوب لأن أنا لو قلت إلا
+
+258
+00:23:13,580 --> 00:23:19,040
+فاطمة .. فاطمة مستثنى منصوب .. فبقى أرفع .. فلو ..
+
+259
+00:23:19,040 --> 00:23:23,080
+لو قلت غير فاطمة .. طبعًا فاطمة بيصير مضاف إليه ..
+
+260
+00:23:23,080 --> 00:23:27,120
+وتعرف كلمة غير إيه .. مستثنى منصوب وعلامة نصبه
+
+261
+00:23:27,120 --> 00:23:31,730
+الفتحة .. هذا وجه .. وجه آخر، بدل لا .. بدل من إيه؟
+
+262
+00:23:31,730 --> 00:23:36,030
+بالنصب، أنا أقول مفروض بيه لفعل محذوف تقديره أعني
+
+263
+00:23:36,030 --> 00:23:39,670
+غير المغضوب عليهم، تقديره أخص غير المغضوب، امدحوا
+
+264
+00:23:39,670 --> 00:23:44,710
+.. يعني ما نفعش فيها المدح لها .. ما نفعش مدح في
+
+265
+00:23:44,710 --> 00:23:52,170
+أيضًا وجه ثالث لها حال .. حال منصوب وعلامة نصبه
+
+266
+00:23:52,170 --> 00:23:56,470
+الفتحة الظاهرة، يبقى .. يبقى عيد ثاني .. غيرِ
+
+267
+00:23:57,210 --> 00:24:02,650
+بالجرّ لها وجهان، صفة من الذين أو بدل منها والميم
+
+268
+00:24:02,650 --> 00:24:08,650
+في عليهم، غيروا بالضم أي بالرفع، خبر لمبتدأ محذوف
+
+269
+00:24:08,650 --> 00:24:16,130
+تقديره هم، غير بالنصب، إما مستثنى منصوب أو مفعول به
+
+270
+00:24:16,130 --> 00:24:20,710
+لفعل محذوف أو حال، وفي الحالات الثلاث كلها إيه
+
+271
+00:24:20,710 --> 00:24:25,710
+منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة، المغضوبِ
+
+272
+00:24:27,280 --> 00:24:31,540
+مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وعليهم
+
+273
+00:24:31,540 --> 00:24:36,600
+نفس إعراب عليهم الأولى، على حرف جر مبني على السكون
+
+274
+00:24:36,600 --> 00:24:40,580
+لا محلهم الإعراب، وهم ضمير متصل مبني على السكون في
+
+275
+00:24:40,580 --> 00:24:48,960
+محل جر، بعله، ولا الضالين طبعا، الواقع حرف عطف أمين
+
+276
+00:24:48,960 --> 00:24:54,000
+ليست جزءا من الآية، الواقع حرف عطف مبني على الفتح
+
+277
+00:24:54,000 --> 00:24:59,430
+لا محلهم الإعراب، ولا زائد لتأكيد النفي، وين النفي؟
+
+278
+00:24:59,430 --> 00:25:04,830
+أين النفي؟ غير، استفدنا معنى النفي من غير، إذا لا
+
+279
+00:25:04,830 --> 00:25:10,270
+زائد لتأكيد النفي، حرف مبني على السكون، لا محل له
+
+280
+00:25:10,270 --> 00:25:13,690
+من الإعراب، من تعرف الضالين؟ 
+
+281
+00:25:15,290 --> 00:25:21,450
+على المغضوب عليه لأنه قال غير المغضوب عليهم غير الضالين
+
+282
+00:25:21,450 --> 00:25:26,970
+فالضالين معطوفة على المغضوب عليهم مجرورة وعلى ما تجرها
+
+283
+00:25:26,970 --> 00:25:35,660
+الياء لأنها جمع مذكر سالم طبعا كلمة آمين هذه اسم
+
+284
+00:25:35,660 --> 00:25:41,540
+فعل أمر بمعنى استجب وفيها لغات متعددة آمين و آمين
+
+285
+00:25:41,540 --> 00:25:45,520
+و آمين و غيرها يعني أنا أعتقد فيها ست لغات لكنها
+
+286
+00:25:45,520 --> 00:25:51,700
+ليست جزءا من الصورة هي اسم فعل لأيه لأن هذا في
+
+287
+00:25:51,700 --> 00:25:55,460
+دعاء يعني الآية صورة آسف الصورة بتنتهي بالدعاء
+
+288
+00:25:55,460 --> 00:25:59,680
+اهدنا الصراط المستقيم فآمين يعني استجب استجب يا رب لهذا
+
+289
+00:25:59,680 --> 00:26:05,890
+الدعاء هل هذا واضح؟ بهذا ننتهي من الحديث عن إعراب
+
+290
+00:26:05,890 --> 00:26:11,490
+صورة الفاتحة، فهل من سؤال عليها؟ بسأله أنا
+
+291
+00:26:11,490 --> 00:26:17,370
+بسأله، هل من سؤال؟ طيب ما فيش أسئلة، الآن افتحوا
+
+292
+00:26:17,370 --> 00:26:22,510
+كراساتكم واكتبوا ما أمليه عليكم، هذا ...
+
+293
+00:26:22,510 --> 00:26:25,450
+هذا واجب للمحاضرة القادمة يعني
+
+294
+00:26:28,900 --> 00:26:33,240
+الوجوه الإعرابية في حتة اكتب واحد الوجوه الإعرابية
+
+295
+00:26:33,240 --> 00:26:40,160
+في حتة حتى ليحتحت قلوب النحات يعني بديحتحت قلوبك
+
+296
+00:26:40,160 --> 00:26:47,560
+إن شاء الله وسطة بفتح السين وسطة بفتح السين ووصت
+
+297
+00:26:47,560 --> 00:26:51,940
+بسكون السين بدي الفرق بينهما وإعرابكم الإعراب أيضا 
+
+298
+00:26:51,940 --> 00:26:55,900
+عرفت وسطة بفتح السين ووصت بسكونها
+
+299
+00:26:58,400 --> 00:27:08,580
+وحده وحده قد بالدال و قط بالطاء قد بالدال قد قد قد
+
+300
+00:27:08,580 --> 00:27:14,220
+نفعل و قد يفعل و قط ما رأيته قط أو ما فعلته ذلك قط
+
+301
+00:27:14,220 --> 00:27:19,940
+مع أكتبلكوا يعني اللي بتعرفوهاش بكتبها مع لا عارف
+
+302
+00:27:19,940 --> 00:27:23,600
+تعرفوش تكتبهم لأن أنا والله متأكد مع مع يعني ني
+
+303
+00:27:23,600 --> 00:27:24,980
+معين مع مع مع مع مع مع مع مع مع مع مع مع مع
+
+304
+00:27:24,980 --> 00:27:29,450
+مع مع مع مع مع مع مع مع مع مع مع معبيدأنة بيدأنة
+
+305
+00:27:29,450 --> 00:27:39,030
+بيدأنة اللهم إلا كذا اللهم إلا كذا بعدين بنقول
+
+306
+00:27:39,030 --> 00:27:44,590
+كوارب و كذا و خلاص هلما جرّا جرّا بالألف مش جرّا
+
+307
+00:27:44,590 --> 00:27:50,550
+بالها بيصير جرّا بتبعت المي هلما جرّا بالألف
+
+308
+00:27:51,700 --> 00:27:55,300
+أكبركوا يا عصبورة؟ لا لا لا يالا حتى لو كتبت غلط
+
+309
+00:27:55,300 --> 00:28:05,060
+تقول لا ماتكتبهاش ما رأيته البتة ما رأيته البتة ما
+
+310
+00:28:05,060 --> 00:28:12,500
+رأيته البتة أحشفا و سوء كيلة أكبركوا يا أنت طبعا
+
+311
+00:28:12,500 --> 00:28:16,280
+انجليزيا إنجليزي بالنسبة لك إنجليزيا أحشفا
+
+312
+00:28:17,980 --> 00:28:26,020
+و سوء كيلة الحشف اللي هو البلح الناشف الحشف البلح
+
+313
+00:28:26,020 --> 00:28:31,580
+الناشف طبعا و الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لما
+
+314
+00:28:31,580 --> 00:28:37,760
+مر على جماعة يؤبرون النخل قال جالهم خلوه لحاله
+
+315
+00:28:37,760 --> 00:28:46,310
+يعني فكان إيه؟ شيشالي هو أيوة مش بلح يعني بيختلف
+
+316
+00:28:46,310 --> 00:28:49,990
+عن بلح البلح هذا بلح لكن ناشف واحد راح يشتري من
+
+317
+00:28:49,990 --> 00:28:54,870
+عند واحد بلح فكان ناشف فراح خسسته في الميزان يعني هذا
+
+318
+00:28:54,870 --> 00:28:59,590
+من الذين إيه .. فقال له حشفا وسوء كيلة يعني كمان
+
+319
+00:28:59,590 --> 00:29:05,090
+الدين بلح ناشف وكمان مش موزن كويس حشفا وسوء كيلة
+
+320
+00:29:05,090 --> 00:29:07,490
+من الآن فصاعدا
+
+321
+00:29:11,930 --> 00:29:17,610
+من الآن فصاعدا فبها و نعمة فبها و نعمة طبعا هذه
+
+322
+00:29:17,610 --> 00:29:21,790
+مصطلحات كلها مرت عليكم لكن مش عارفين إعرابها ويلك
+
+323
+00:29:21,790 --> 00:29:28,070
+و ويحك ويلك و ويحك مش بيقولوا واحد بيقولوا ويلك و
+
+324
+00:29:28,070 --> 00:29:33,580
+الويل هو إيه وادي في جهنم والعياذ بالله أولا و
+
+325
+00:29:33,580 --> 00:29:37,060
+ثانيا نكتب في الأبحاث نقول أولا ثانيا .. إيه الشعر
+
+326
+00:29:37,060 --> 00:29:42,500
+هذا مش عارفين؟ لغة ما يبتنطبق عليها لغة واصطلاحا
+
+327
+00:29:42,500 --> 00:29:47,880
+نقول نحو لغة و نحو اصطلاحا و كده هذه المصطلحات إن
+
+328
+00:29:47,880 --> 00:29:53,450
+شاء الله اضربوا الأرض تطلع في جل اللي بتقوليها
+
+329
+00:29:53,450 --> 00:29:56,970
+انتوا حرين ترجعوا لأي كتاب في النحو أي قاموس
+
+330
+00:29:56,970 --> 00:30:00,390
+ما عرفتهوش احنا بنعرف معنا يعني لكن ارجعوا حاولوا
+
+331
+00:30:00,390 --> 00:30:05,010
+اشتهدوا اشتهدوا يعني هذه أنا أعتقد أنكم لن
+
+332
+00:30:05,010 --> 00:30:08,570
+تجيدوها في مراجع معروفة يعني هذه بدها يعني تحتاج
+
+333
+00:30:08,570 --> 00:30:12,330
+إلى قراءات كثيرة لكي نصل إليها عشان هيك أنا قاعد
+
+334
+00:30:12,330 --> 00:30:17,330
+بقول أن احنا لها تجيبوا شوف يعني ما يعني ما فيش
+
+335
+00:30:17,330 --> 00:30:21,320
+طالب أو طالبة بيشتهد اللي هو وجهه؟ يعني حتى لو على
+
+336
+00:30:21,320 --> 00:30:25,340
+الشبكة العنكبوتية ممكن تلاقوها، فاجتهدوا اللي
+
+337
+00:30:25,340 --> 00:30:28,260
+تأتوا بإعراب بها، ما جبتوش هينقذهم من النار مع
+
+338
+00:30:28,260 --> 00:30:32,860
+بعض، أي سؤال قبل ما أمشي إلى اللقاء في المحاضرة
+
+339
+00:30:32,860 --> 00:30:33,360
+القادمة 

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/skzWk_t-6Kk_raw.srt

@@ -0,0 +1,1136 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:24,850
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحيم في
+
+2
+00:00:24,850 --> 00:00:29,750
+هذه المحاضرة ساوزع أوراق الامتحان ثم بعد ذلك ساقوم
+
+3
+00:00:29,750 --> 00:00:35,410
+بحل الامتحان حله نموذجيا ثم بعدها يعني ناروا ماذا
+
+4
+00:00:35,410 --> 00:00:39,270
+يعني سنفعل في باقي المحاضرة من مراجعة و من
+
+5
+00:00:39,270 --> 00:00:45,530
+استفسارات و عن الامتحان و حولها اللي بيقن ده اسم
+
+6
+00:00:45,530 --> 00:00:48,810
+تأتي تأخذ ورقتها فقط و لا يجلس أن تأخذ ورقة
+
+7
+00:00:48,810 --> 00:00:56,110
+زميلتهاصبح أبو مخد وسمية
+
+8
+00:00:56,110 --> 00:01:05,970
+الهندي أسماء الجارو أسماء خالد الجارو ولاء
+
+9
+00:01:05,970 --> 00:01:16,530
+البياري ولاء معين شذا عبدالله قنوع مهى
+
+10
+00:01:16,530 --> 00:01:26,740
+نبيل عبدالله زيدخولة طافش أسماء فسيفس فاطمة قشطة
+
+11
+00:01:26,740 --> 00:01:36,480
+فاطمة راضي سليمان قشطة فداء السوافيري ورد
+
+12
+00:01:36,480 --> 00:01:51,200
+الظاهر حليم مرتجع بلسم حبوب بلسم سمر دبابشزهور
+
+13
+00:01:51,200 --> 00:02:03,000
+ظاهر ورقة كمية؟ لأ لأ يمان العبسى ضياء محمود البطش
+
+14
+00:02:03,000 --> 00:02:10,380
+أمير أخزين ألاء
+
+15
+00:02:10,380 --> 00:02:15,420
+جندية هنادي
+
+16
+00:02:15,420 --> 00:02:16,360
+القصاص
+
+17
+00:02:19,440 --> 00:02:23,720
+سعاد الكولك الاء
+
+18
+00:02:23,720 --> 00:02:30,340
+العسلي اسلام
+
+19
+00:02:30,340 --> 00:02:44,700
+السلك دعاء محيسن بلسم شمالي مريم
+
+20
+00:02:44,700 --> 00:02:48,620
+محمد سعدي مش عارفش
+
+21
+00:02:52,490 --> 00:03:01,150
+ناسي حرف حسن أبو طواحين أسماء
+
+22
+00:03:01,150 --> 00:03:07,650
+أبو لولي ناسي حرف ولا صح؟ شلدان ناسي حرف أسماء أبو
+
+23
+00:03:07,650 --> 00:03:13,030
+لولي دعاء
+
+24
+00:03:13,030 --> 00:03:16,970
+السوافيري دعاء شملخ
+
+25
+00:03:22,550 --> 00:03:29,490
+يمان الصين ما شاء .. هاي ايمان جايب تلاتين تلاتين
+
+26
+00:03:29,490 --> 00:03:33,110
+من تلاتين طبعا في طالبة قبل ايه .. ايش اسمك؟ و
+
+27
+00:03:33,110 --> 00:03:36,470
+ألاة تسعة و عشرين اه هاي تلاتين عشان تقولوا يعني
+
+28
+00:03:36,470 --> 00:03:41,210
+ان انا .. كل ما نستحق ياخد وفاق أبو محروق أحمد
+
+29
+00:03:41,210 --> 00:03:45,970
+وفاق أحمد قاعد و جايب تسعة و عشرين هودان نوري
+
+30
+00:03:45,970 --> 00:03:57,250
+أماني حسين أماني يوسف حسيناسرائيل أسمر محمد .. مجد
+
+31
+00:03:57,250 --> 00:04:03,590
+أنا أسف .. مجد حاتم أحسين في
+
+32
+00:04:03,590 --> 00:04:12,350
+.. في طالب ماخداش ورقة؟ من أنتي؟ ال .. إيه؟
+
+33
+00:04:12,350 --> 00:04:18,390
+تعالي أخديها من غيرها؟ طيب انتبهنا .. انتبهنا معي
+
+34
+00:04:18,390 --> 00:04:20,730
+انتبهنا معي
+
+35
+00:04:23,620 --> 00:04:28,800
+السؤال الأول طبعا حله الأسئلة بهدف أن تتعرف كل
+
+36
+00:04:28,800 --> 00:04:32,580
+طالبة على ما أخطأت أين أخطأت؟ ما الخطأ الذي
+
+37
+00:04:32,580 --> 00:04:38,220
+ارتكبته؟ وهذا مهم أيضا إذا أنا شعرت أن أنا أخطأت
+
+38
+00:04:38,220 --> 00:04:43,400
+في مسألة ما في المرة القادمة أتلافى هذا الخطأ اللي
+
+39
+00:04:43,400 --> 00:04:49,220
+بيحكي مع بعض أم المنديل الأحمر السؤال
+
+40
+00:04:49,220 --> 00:04:54,360
+الأول أعرف ما يليهعليه 6 درجات إن الله لا يظلم
+
+41
+00:04:54,360 --> 00:05:02,520
+مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها إن حرف توكيد ونصب
+
+42
+00:05:02,520 --> 00:05:08,060
+مبني على الفتح لا محل له من الإعراب الله لفظ
+
+43
+00:05:08,060 --> 00:05:14,260
+الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر لا
+
+44
+00:05:14,260 --> 00:05:18,740
+يظلم لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من
+
+45
+00:05:18,740 --> 00:05:23,600
+الإعرابيظلم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضم
+
+46
+00:05:23,600 --> 00:05:29,880
+الظاهرة الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على
+
+47
+00:05:29,880 --> 00:05:35,640
+الله عز وجل مثقالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه
+
+48
+00:05:35,640 --> 00:05:40,580
+الفتحة الظاهرة ذرة مضاف إليه مجرور وعلامة جره
+
+49
+00:05:40,580 --> 00:05:46,800
+الكسر الظاهرة وجملة لا يظلم مثقالة ذرة في محل رفع
+
+50
+00:05:46,800 --> 00:05:53,360
+خبر إنهوإن الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
+
+51
+00:05:53,360 --> 00:05:58,860
+من الإعراب، إن حرف شرط مبني على السكون لا محل له
+
+52
+00:05:58,860 --> 00:06:06,280
+من الإعراب تاكو فعل مضارع ناقص، مجزوم، فعل الشرطي،
+
+53
+00:06:06,280 --> 00:06:12,280
+وعلامة جزمه السكون، على النون المحذوفة للتخفيف،
+
+54
+00:06:12,280 --> 00:06:19,320
+واسم تاكو ضمير مستتر جوازا تقديره هيحسنة خبر تاكو
+
+55
+00:06:19,320 --> 00:06:26,000
+منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة يضاعفها فعل مضارع
+
+56
+00:06:26,000 --> 00:06:31,640
+مجزوم لوقوعه في جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر
+
+57
+00:06:31,640 --> 00:06:37,960
+جوازا تقديره هو والها ضمير متصل مبني على السكون في
+
+58
+00:06:37,960 --> 00:06:45,170
+محل نصب مفعول بهالسؤال الثاني خرج الشواهد التالية
+
+59
+00:06:45,170 --> 00:06:52,110
+ست درجات كل شاهد بدرجتين قال تعالى قالوا طالله
+
+60
+00:06:52,110 --> 00:06:58,650
+تفتقوا تذكر يوسف موضع الشاهد تفتقوا حيث جاءت فعلا
+
+61
+00:06:58,650 --> 00:07:05,450
+مضارعا من فتئة فعملت عمل فتئة رفعت اسما ضميرا
+
+62
+00:07:05,450 --> 00:07:12,430
+مستترا وجوبا تقديره أنتونصبت خبرا جملة تذكر يوسف
+
+63
+00:07:12,430 --> 00:07:20,110
+لسبقها بنفي مقدر لا تفتأ مع وجود القسم طالله
+
+64
+00:07:20,110 --> 00:07:28,150
+الشاهد الثاني قال تعالى وما محمد إلا رسول قد خلت
+
+65
+00:07:28,150 --> 00:07:34,650
+من قبله الرسل موضع الشاهد ماه حيث جاءت ماه حرف نفي
+
+66
+00:07:34,650 --> 00:07:44,430
+مهمللأنه انتقض نفي خبرها بإلا وجاء ما بعدها مبتدأ
+
+67
+00:07:44,430 --> 00:07:52,090
+محمد وخبره رسول الشاهد الثالث أموت أسن يوم الرجام
+
+68
+00:07:52,090 --> 00:07:58,630
+وإنني يقين لرهن بالذي أنا كائد موضع الشاهد كائد
+
+69
+00:07:58,630 --> 00:08:10,230
+حيث جاءت اسم فاعل من كادةفعملت عمل كادة رفعت اسما
+
+70
+00:08:10,230 --> 00:08:17,490
+ضميرا مستترا وجوبا تقديره أنا ونصبت خبرا جملة
+
+71
+00:08:17,490 --> 00:08:25,450
+فعلية محذوفة تقديرها القاه السؤال الثالث ألف عرف
+
+72
+00:08:25,450 --> 00:08:31,010
+النسخة لغة واصطلاحا ثم تحدث عن تأخير خبر كان وجوبا
+
+73
+00:08:31,010 --> 00:08:37,370
+بالتفصيل والتمثيلالنسخ لغة الإزالة والتغيير
+
+74
+00:08:37,370 --> 00:08:47,290
+استلاحا تغيير حكم متقدم بحكم متأخر فقط نصف سطر
+
+75
+00:08:47,290 --> 00:08:55,490
+حالات تأخير خبر كان وجوبا على الإسم هما حالتان
+
+76
+00:08:55,490 --> 00:09:04,280
+الأولى إذا كان الخبر محصورا فيه بإلا أو بإنماما
+
+77
+00:09:04,280 --> 00:09:12,140
+كان زيد إلا قائما، إنما كان زيد قائما أو كما قال
+
+78
+00:09:12,140 --> 00:09:18,500
+تعالى وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية
+
+79
+00:09:18,500 --> 00:09:25,760
+الحالة الثانية إذا خيف اللبس كما لو قلت صار ابني
+
+80
+00:09:25,760 --> 00:09:32,820
+صديقيبا من السؤال الثالث تحدث بالتفصيل والتمثيل عن
+
+81
+00:09:32,820 --> 00:09:39,260
+أقسام كادة وأخواتها من حيث المعنى تنقسم كادة
+
+82
+00:09:39,260 --> 00:09:44,380
+وأخواتها من حيث المعنى إلى ثلاثة أقسام الأول أفعال
+
+83
+00:09:44,380 --> 00:09:49,960
+المقاربة وهي ما تدل على قرب وقوع الخبر وهي ثلاثة
+
+84
+00:09:49,960 --> 00:09:56,320
+أفعال كادة وكربة وأوشككما قال تعالى يكاد زيتها
+
+85
+00:09:56,320 --> 00:10:02,340
+يضيء أو كما قال الشاعر كرب القلب من جواه يذوب حين
+
+86
+00:10:02,340 --> 00:10:07,980
+قالوا هند غضوب القسم الثاني أفعال الرجاء وهي ما
+
+87
+00:10:07,980 --> 00:10:15,360
+تدل على رجاء تحقق الخبر ثلاثة أفعال أيضا وهي حره
+
+88
+00:10:15,360 --> 00:10:19,600
+خلولقة وعسى
+
+89
+00:10:21,450 --> 00:10:26,390
+كما قال تعالى، عسى الله أن يأتي بالفتح، عسى ربكم
+
+90
+00:10:26,390 --> 00:10:31,830
+أن يرحمكم، أو كما قال سيبويه، لو لقت السماء أن
+
+91
+00:10:31,830 --> 00:10:37,020
+تمطر،القسم الثالث أفعال الشروع أو الإنشاء وهي التي
+
+92
+00:10:37,020 --> 00:10:42,420
+تدل على الشروع في إتيان الخبر أي البدء في إنجازه و
+
+93
+00:10:42,420 --> 00:10:47,540
+التلبس بأول جزء من أجزائه و كما قلت هي أفعال كثيرة
+
+94
+00:10:47,540 --> 00:10:54,400
+أخذه و شرعه و بدأه و هلهله و هله و استهله و قربه و
+
+95
+00:10:54,400 --> 00:10:59,820
+قامه و نذكر عليها أيضا شاهدا أو شاهدين السؤال
+
+96
+00:10:59,820 --> 00:11:04,830
+الرابع مثل لما يلي بجملة مفيدةوطرقت لكن الباب
+
+97
+00:11:04,830 --> 00:11:11,670
+واسعًا للاختيار بين شاهد قرآني أو شاهد شعري أو من
+
+98
+00:11:11,670 --> 00:11:17,850
+الحديث الشريف أو جملة من عندك فعل متصرف من أفعال
+
+99
+00:11:17,850 --> 00:11:23,070
+المقاربة من أفعال المقاربة المتصرفة فعلًا فقط هما
+
+100
+00:11:23,070 --> 00:11:30,410
+كاد وأوشكلو جئت على كادة بمثال صحيح أو على أوشكة
+
+101
+00:11:30,410 --> 00:11:36,990
+أو على يكاد أو يوشك أو موشك أو كائد يعني التي كتبت
+
+102
+00:11:36,990 --> 00:11:40,750
+أنا كائد ألقاه باستشعار اللي فيه أنا كائد صحيح
+
+103
+00:11:40,750 --> 00:11:46,410
+فموشكة أرضنا صحيح يكاد زيتها يضيء صحيح يوشك من فر
+
+104
+00:11:46,410 --> 00:11:53,330
+من منيتي صحيح توشك السماوة أن تمطر صحيح إذا عندنا
+
+105
+00:11:53,330 --> 00:11:59,450
+أكثر من إيه من اختيارإن النافية إن هو مستوليا على
+
+106
+00:11:59,450 --> 00:12:04,910
+أحد إن الذين تدعون من دون الله عبادا مش عبادة لو
+
+107
+00:12:04,910 --> 00:12:08,510
+كانت عبادة تقول إن الذين تقول القراءة المشهورة و
+
+108
+00:12:08,510 --> 00:12:13,230
+هي حرف توكيد و نصب لكن نحن نتحدث هنا اللي بتحكي مع
+
+109
+00:12:13,230 --> 00:12:20,130
+بعض عن إن النافية على قراءة سعيد ابن جبير إن الذين
+
+110
+00:12:20,130 --> 00:12:25,650
+تدعون من دون الله عبادا بالنصب و ليست بالرفع
+
+111
+00:12:29,420 --> 00:12:32,820
+كان زائدة احنا درسنا على كان زائدة اكثر من حالة
+
+112
+00:12:32,820 --> 00:12:35,900
+بين المبتدأ والخبر طبعا هي أن تزادى بلفظ الماضي
+
+113
+00:12:35,900 --> 00:12:41,020
+وقولنا لو زيدت بلفظ المضارة فهذا شاده بلفظ الماضي
+
+114
+00:12:41,020 --> 00:12:43,860
+بين المبتدأ وخبره بين الفعل والفاعل بين الصلة
+
+115
+00:12:43,860 --> 00:12:47,220
+والموصول بين الصفة والموصوف بين ما وفعل التعجب
+
+116
+00:12:47,220 --> 00:12:52,740
+خمسة خمسة خيارات لكن أنت تكون ماشد النبي هذا شاد
+
+117
+00:12:52,740 --> 00:12:58,450
+على كان المسومة العرابي هذا شادأنا أريد مثالا
+
+118
+00:12:58,450 --> 00:13:05,190
+صحيحا وليس مثالا شاذا ما تميمية ما محمد كسول ما
+
+119
+00:13:05,190 --> 00:13:11,030
+محمد قائم ما زيد موجود لكن ماينفعش نقول ما زيد في
+
+120
+00:13:11,030 --> 00:13:15,450
+البيت لأن في هذه الحالة ما يمكن أن تكون عاملة
+
+121
+00:13:15,450 --> 00:13:21,870
+وليست مهملة قلت تميمية التي يأتي خبرها مرفوعا وليس
+
+122
+00:13:21,870 --> 00:13:27,860
+منصوبا ولا مبهما كان يكون شبه جملة أو جملةكان
+
+123
+00:13:27,860 --> 00:13:30,640
+محذوفة النون ما أنتم عندكم في الامتحان فيه كان
+
+124
+00:13:30,640 --> 00:13:34,200
+محذوفة النون وإن تكوا حسنة يعني الطالب اللي هو
+
+125
+00:13:34,200 --> 00:13:40,900
+اختارته ذالك وكتبته صحيح خبر كان مقدم عليها يعني
+
+126
+00:13:40,900 --> 00:13:46,280
+على كان مش على الإسم خبر كان مقدم عليها وجوبا يعني
+
+127
+00:13:46,280 --> 00:13:51,120
+على مين الها تعود على كان مش على الإسم كيف كان
+
+128
+00:13:51,120 --> 00:13:56,820
+عقبته المفسدين كما قال تعالى متى كان الامتحانأو أي
+
+129
+00:13:56,820 --> 00:14:04,920
+مثال على هذا النمط كان تامة إن كان ��و عسرة فنظيرة
+
+130
+00:14:04,920 --> 00:14:09,240
+إذا كان الشتاء فادفئون حتى أن بعض الطالبات كتبت
+
+131
+00:14:09,240 --> 00:14:15,140
+فسبحان الله حين تم سنه اعتبرت صحيح من أخوات كان
+
+132
+00:14:15,140 --> 00:14:20,960
+مسبوق بنهي بنهي وليس بنفييعني الطالب مثلا و لا تزل
+
+133
+00:14:20,960 --> 00:14:26,400
+ذاكره .. صاحي شمر و لا تزل ذاكره الموتى، نهي احترم
+
+134
+00:14:26,400 --> 00:14:30,620
+أباك و لا تفتأ محترما إياه، حتى يرضى عنك هذا
+
+135
+00:14:30,620 --> 00:14:35,060
+المثال اللي أنا قلت لكم أن المصدرية مقترن بالخبر
+
+136
+00:14:35,060 --> 00:14:41,000
+وجوبا، هناك فعلان يقترنوا خبرهما بأن المصدرية
+
+137
+00:14:41,000 --> 00:14:47,780
+وجوبا، حرى و خلولاأخلو لقطة السماء أن تمطر حرى زيد
+
+138
+00:14:47,780 --> 00:14:53,840
+أن يأتي أو على نمط هذه المثالين هذا هو حل للامتحان
+
+139
+00:14:53,840 --> 00:14:59,220
+و هو حل صحيح أقصد به أن تتعرف الطالب على موطن
+
+140
+00:14:59,220 --> 00:15:04,000
+الخلل في ورقتها و في إجابتها علّها تتفادى هذا
+
+141
+00:15:04,000 --> 00:15:11,020
+الخطأ أو الخلل في المرات القادمة الآن سأترك لكم
+
+142
+00:15:11,020 --> 00:15:14,940
+المجال للمراجعةيعني اللي شاعت طبعا انا بعد بحليت
+
+143
+00:15:14,940 --> 00:15:19,000
+انا لا اريد من طالب يعني بتقولي انا فين اخطأت اين
+
+144
+00:15:19,000 --> 00:15:23,360
+اخطأت لان انا الان وضعت بحلي للامتحان وضعت اين
+
+145
+00:15:23,360 --> 00:15:27,400
+اخطأت الطالب الان الطالب اللي عايز اتراجع وشايف
+
+146
+00:15:27,400 --> 00:15:34,400
+انه لها حق عندي واحدة واحدة سانا اخذ من هنا لأ ما
+
+147
+00:15:34,400 --> 00:15:38,760
+هي الدور بالدور اللي في السطر الأول في حد هتراجع
+
+148
+00:15:38,760 --> 00:15:47,170
+السطر الثانيالثالث تعالى يا عزيزي تعالى يا عزيزي
+
+149
+00:15:47,170 --> 00:15:54,770
+ياريت اللى فى الآخر خلكوا معانا تعريفى النسخ
+
+150
+00:15:57,600 --> 00:16:01,540
+قلت أنا مابديش طالبة أخرى تأتي تقولي تعريف النسق
+
+151
+00:16:01,540 --> 00:16:09,160
+قلت تعريف النسق هو تغير حكم متقدم بحكم متأخر وقلته
+
+152
+00:16:09,160 --> 00:16:14,240
+لكن في المحاضرة أنا الأصل في المحاضرة أنا المصدر
+
+153
+00:16:14,240 --> 00:16:19,000
+أما الكتاب في مرجع وهناك فرق بين المصدري و المرجع
+
+154
+00:16:19,000 --> 00:16:24,460
+مابديش واحد تيجي هنا و تقولي ما هو في الكتاب مكتوب
+
+155
+00:16:24,460 --> 00:16:30,290
+هكذا الطالب عليها أن تحضرالمحاضرة وتعرف ماذا ..
+
+156
+00:16:30,290 --> 00:16:34,030
+وما فائدة الحضور المحاضرة إذا كان الكلام كله موجود
+
+157
+00:16:34,030 --> 00:16:37,730
+في الكتاب و التفسير و المعلومات كلها في الكتاب إذا
+
+158
+00:16:37,730 --> 00:16:41,870
+لا فائدة من الحضور يكوننا بدي أخلص من واحد و واحد
+
+159
+00:16:41,870 --> 00:16:46,730
+أخلص على واحد و واحد يعني طبعا أنا متعود لو طالب
+
+160
+00:16:46,730 --> 00:16:51,430
+جاءت .. استني لحظة .. لحظة و راجعت و ليس لها .. و
+
+161
+00:16:51,430 --> 00:16:57,540
+يعني ماطلعش لها حق أخسم لها درجةولا لا ولا نعم ولا
+
+162
+00:16:57,540 --> 00:17:04,600
+نو حتى قولي يمكن يطلعلك ترجم هانا هانا
+
+163
+00:17:04,600 --> 00:17:10,020
+كائد
+
+164
+00:17:10,020 --> 00:17:13,480
+قد أتت اسم فاعل متصرف من الفعل كاده وهو اسم وهو من
+
+165
+00:17:13,480 --> 00:17:17,600
+أفعال المقاربة المتصرفة واحنا قلنا الشاهد وانا قلت
+
+166
+00:17:17,600 --> 00:17:23,730
+قبل قليلاسم فاعل من كده يعمل عمل كده ترفع اسما كده
+
+167
+00:17:23,730 --> 00:17:30,810
+و تنصب خبرا كده إذا الشاهد ناقص هقول تاني مافيش
+
+168
+00:17:30,810 --> 00:17:35,470
+ماتراجينة فيه هذا واحد هذا رياضيات واحد زائد واحد
+
+169
+00:17:35,470 --> 00:17:40,330
+بيساوي اتنين مش اتنين واحد في المليون اتنين فهمتي
+
+170
+00:17:40,330 --> 00:17:47,660
+يا بلسم؟ اقعدي لأ الورق بتدخسهم ع��يها درجةأيه؟ لا
+
+171
+00:17:47,660 --> 00:17:51,700
+تقوليش حرام عليك مرة ثانية لما أرتكب إثمان مين بده
+
+172
+00:17:51,700 --> 00:17:54,940
+يتراجع ثاني تعالي يا بنتي نشطتي يعني خلاص شجعتي
+
+173
+00:17:54,940 --> 00:17:58,380
+أنا
+
+174
+00:17:58,380 --> 00:18:02,060
+.. طيب أنا بده أنبه تاني مرة اللي بتجيني في تعريف
+
+175
+00:18:02,060 --> 00:18:06,900
+النسخ وما لقيتش كانت .. مش تعريف هذا تعريف العلماء
+
+176
+00:18:06,900 --> 00:18:16,370
+أيوة حقصملها درجة يعني هذا ..أو تغيروا حكم المتقدم
+
+177
+00:18:16,370 --> 00:18:20,250
+بحكم المتأخر هذا كتبته و أنا مش شايفه وهذا صحيح
+
+178
+00:18:20,250 --> 00:18:24,670
+وهي زائد درجة و أنا هنا زائد درجة وهي توقيعي
+
+179
+00:18:24,670 --> 00:18:29,990
+الميمون يلا اروحي غيرها مين بدي اتراجع في هذه
+
+180
+00:18:29,990 --> 00:18:39,450
+الجهة قولي يا بن تعالي مش حط ايش تعالي هنا خلاص
+
+181
+00:18:39,450 --> 00:18:44,370
+انا نبات عليكإن الذين تدعون من دون الله عبادا هذا
+
+182
+00:18:44,370 --> 00:18:48,810
+المثال الصحيح إن زيد نشيطا هذا المثال الصحيح إن
+
+183
+00:18:48,810 --> 00:18:51,330
+زيد نشيطا هذا المثال الصحيح إن زيد نشيطا هذا
+
+184
+00:18:51,330 --> 00:18:51,830
+المثال الصحيح إن زيد نشيطا هذا المثال الصحيح إن
+
+185
+00:18:51,830 --> 00:18:51,830
+زيد نشيطا هذا المثال الصحيح إن زيد نشيطا هذا
+
+186
+00:18:51,830 --> 00:18:55,730
+المثال الصحيح إن زيد نشيطا هذا المثال الصحيح إن
+
+187
+00:18:55,730 --> 00:18:58,870
+زيد نشيطا هذا المثال الصحيح إن زيد نشيطا هذا
+
+188
+00:18:58,870 --> 00:19:03,910
+المثال الصحيح إن زيد نشيطا هذا المثال الصحيح إن
+
+189
+00:19:03,910 --> 00:19:07,130
+زيد
+
+190
+00:19:07,130 --> 00:19:11,630
+نشيطالأ لأ لأ، أي قرآن يقول لأ، ما هي قراءة، هي
+
+191
+00:19:11,630 --> 00:19:15,490
+قراءة سعيد بن جبير مش قراءة صحيحة، لأ هذه القراءة
+
+192
+00:19:15,490 --> 00:19:18,530
+مش قراءة سعيد بن جبير، عبادهم ليست .. الكتاب في
+
+193
+00:19:18,530 --> 00:19:22,030
+الكتاب مكتوب عند كنة، الآية المشهورة، و أنا
+
+194
+00:19:22,030 --> 00:19:24,030
+قلتلكوا هذا، لو كتبتوا أنا ذاكر أو موجود على
+
+195
+00:19:24,030 --> 00:19:28,570
+الصبورة، إن الذين تدعون من دون الله عبادهم خلّيكم
+
+196
+00:19:28,570 --> 00:19:33,900
+معاياهذه القراءة المشهورة وفي هذه الحالة بتكون إن
+
+197
+00:19:33,900 --> 00:19:38,580
+حرفه توكيد ونصب قراءة سعيد ابن جبير بتقول إن الذين
+
+198
+00:19:38,580 --> 00:19:43,420
+تدعون من دون الله عبادا بالنصب فما ترجعونيش فيها
+
+199
+00:19:43,420 --> 00:19:51,060
+مرة ثانية تعالي اليك
+
+200
+00:19:51,060 --> 00:19:54,280
+بتدخس
+
+201
+00:19:54,280 --> 00:20:01,530
+مدرج عليك كتب اتنين كتب اتنين وين؟ وين؟هنا اه في
+
+202
+00:20:01,530 --> 00:20:07,230
+التعريف انت كنت في النصر في النسخ هذا كتبتي متى
+
+203
+00:20:07,230 --> 00:20:12,570
+هذا؟ في الامتحان؟ مش عارف انا باخد .. بالامان يعني
+
+204
+00:20:12,570 --> 00:20:16,430
+احنا ورا
+
+205
+00:20:16,430 --> 00:20:24,710
+لأ خليناها بس اكمل هنا خلاص اين؟ اه طبعا لو سمحت
+
+206
+00:20:29,660 --> 00:20:33,880
+مدام في خطائك بخطأ علامة كاملة و هي درجة يا .. و
+
+207
+00:20:33,880 --> 00:20:37,960
+لأ خلاص ترجعنيش في فرق هنا .. فرقت لأ بتيجيش مصدر
+
+208
+00:20:37,960 --> 00:20:44,480
+يقعد ايه؟ كائد مش مصدر كون المصدر المصدر .. المصدر
+
+209
+00:20:44,480 --> 00:20:52,860
+من كان كون و كونك إياه عليك يسيره كيف بتيجي مصدر؟
+
+210
+00:20:52,860 --> 00:20:56,180
+اه مش عارف انا ليش مش كتبته و هي و خلاص و ريحتوني
+
+211
+00:20:56,180 --> 00:21:00,130
+عشان انا بحب أحط غلط على طولاستاذ طبعا لما تدخل
+
+212
+00:21:00,130 --> 00:21:04,070
+عليها ان لا .. لأ مانفعش شوفوا بدكوا تفرجوا بين ما
+
+213
+00:21:04,070 --> 00:21:08,450
+التميمية و ما الحجازية المهملة الحجازية ما زيد
+
+214
+00:21:08,450 --> 00:21:12,110
+قائم لكن التميمية ما ان زيد قائم أسف الحجازية
+
+215
+00:21:12,110 --> 00:21:16,930
+التميمية ما زيد قائم لكن في حجازية ما ان زيد قائم
+
+216
+00:21:16,930 --> 00:21:20,790
+هذه حجازية مهملة لدخول ان عليها زيد عليها يعني
+
+217
+00:21:20,790 --> 00:21:25,490
+اللي أهملت بسبب هي في الأصل حجازية فأهملت لكن
+
+218
+00:21:25,490 --> 00:21:30,420
+التميمية معروفة ما زيد قائم جوليلأ انت بدك درجة
+
+219
+00:21:30,420 --> 00:21:37,820
+ليش مستعجلى يا بنتى روح
+
+220
+00:21:37,820 --> 00:21:48,200
+يا بنتى تعالى تعالى اه ماشي خلاص رلبتك ماعليش
+
+221
+00:21:56,650 --> 00:22:00,570
+يعني مش واضح ال .. يعني مش .. يعني نسخه حكم متقدم
+
+222
+00:22:00,570 --> 00:22:05,570
+بحكم متأخر، مش واضح كتير يعني ومع ذلك ومع ذلك
+
+223
+00:22:05,570 --> 00:22:11,030
+يالا، ها، ايه ماشي، ما شاء الله بسير تمانية
+
+224
+00:22:11,030 --> 00:22:13,810
+وعشرين، كويس، يالا يا ابنتي تعالي
+
+225
+00:22:25,730 --> 00:22:29,490
+يعني أنا مش معقول هذا موجود، مش معقول موجود و أنا
+
+226
+00:22:29,490 --> 00:22:33,510
+مش شايفه يعني هذا أولا ثانيا أنا نبّهت عليكم
+
+227
+00:22:33,510 --> 00:22:38,330
+خلّيكم معايا، نبّهت عليك و قلتلكم ما تكتبوش أكثر
+
+228
+00:22:38,330 --> 00:22:42,950
+من مثال واحد على الأمثلة تكتبوا مثال واحد، المثال
+
+229
+00:22:42,950 --> 00:22:46,090
+الأول بصحي عليه المثال الثاني لو كان صحا بعتبره
+
+230
+00:22:46,090 --> 00:22:50,050
+خطأأه لأ ما هو أنت كاتبه أنا مثال و أنا صححت عليه
+
+231
+00:22:50,050 --> 00:22:52,750
+المثال الثاني صح أنا ماليش علاقة اللي علاقة
+
+232
+00:22:52,750 --> 00:22:55,250
+بالمثال الأول طب مانا في السؤال النسخ هذا بتقرايلي
+
+233
+00:22:55,250 --> 00:22:58,050
+كاتبة و مالخطأ؟ لأ لأ لأ المثال مختلف عن النسخ
+
+234
+00:22:58,050 --> 00:23:02,130
+لأنه ممكن يكون فيه تفسير فيه تفسير لكن أنا لبّهت
+
+235
+00:23:02,130 --> 00:23:05,850
+عليه قولتلكوا في الأمثلة اكتبوا مثال واحد صحي بدون
+
+236
+00:23:05,850 --> 00:23:11,120
+أي تفسير بدون أي شرحو أنا أصحح فقط على المثال
+
+237
+00:23:11,120 --> 00:23:14,500
+الأول حتى لو كان خطأ لو كان خطأ و المثال الثاني صح
+
+238
+00:23:14,500 --> 00:23:19,160
+أنا بعتبرها خطأ و نبات عليكوا ولا لأ؟ مالكوا سكتوا
+
+239
+00:23:19,160 --> 00:23:27,940
+جولي يا بنتى مع السلامة تعالى و
+
+240
+00:23:27,940 --> 00:23:32,140
+يا استاذ مانتش منك على مرسيم level امانة يعني؟هنا
+
+241
+00:23:32,140 --> 00:23:37,200
+في عبادة انت حكيت هي الاصل انه العبادة صح هنا انا
+
+242
+00:23:37,200 --> 00:23:40,600
+في البداية كنت كتبها اتنين فاتح بعدين شطبتها و انا
+
+243
+00:23:40,600 --> 00:23:44,000
+في القصد هذي اني شطبها بس انت فكرت اني احطها تانين
+
+244
+00:23:44,000 --> 00:23:50,460
+انا والله فكرت اني احطيها تانين يعني خلاص طبعا مين
+
+245
+00:23:50,460 --> 00:23:55,120
+عندها تراجع تاني مين بدها تراجع تاني سلي سلي قلت
+
+246
+00:23:55,120 --> 00:23:59,680
+اللي كتب كان دم سبحان الله حين تمسوه تبرتها صح صح؟
+
+247
+00:23:59,930 --> 00:24:02,970
+والله انا يعني مش كل الطالبات في .. طب يا دكتور
+
+248
+00:24:02,970 --> 00:24:06,290
+يعني اللي كتبها أنت تكون ماجد النبي الصح .. لأ ..
+
+249
+00:24:06,290 --> 00:24:09,350
+طب ما هي زايدة طب إيش نوع من الشاذة .. الشاذة طيب
+
+250
+00:24:09,350 --> 00:24:12,010
+حتى لو شاذة .. لأ لأ لأ لأ يا بنتي .. يا بنتي ..
+
+251
+00:24:12,010 --> 00:24:16,230
+ليه؟ في .. في فرق بين أن أنا أقول هاتي جملة مفيدة
+
+252
+00:24:16,230 --> 00:24:19,770
+أو تأثري .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب
+
+253
+00:24:19,770 --> 00:24:19,770
+.. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب ..
+
+254
+00:24:19,770 --> 00:24:21,150
+طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب
+
+255
+00:24:21,150 --> 00:24:23,970
+.. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب .. طب ..
+
+256
+00:24:23,970 --> 00:24:24,530
+طب
+
+257
+00:24:28,850 --> 00:24:33,910
+يا بنتى خطأ انا اليوم لما اقولها بدي مثال يعني انا
+
+258
+00:24:33,910 --> 00:24:40,690
+بدي مثال صحيح مش شاذ لما خرجنا انت تكونوا ماجد و
+
+259
+00:24:40,690 --> 00:24:45,130
+النبي غمى هذا شاذ زائدة
+
+260
+00:24:45,130 --> 00:24:50,150
+شذوذن يا بنتى انت ماهو انا هاي القصة مافيش فايدة
+
+261
+00:24:50,150 --> 00:24:54,800
+مافيش فايدة انا في الصف الثالث الابتدائىكان
+
+262
+00:24:54,800 --> 00:24:57,500
+الأستاذ عنا الله يرحمه مات يمكن قبل شهرين تلاتة
+
+263
+00:24:57,500 --> 00:25:02,480
+فقط الله يرحمه كان كاتب سؤال اللي هو موعد صلاة
+
+264
+00:25:02,480 --> 00:25:08,580
+الصبح فانا كاتب من طلوع الفجري إلى صلاة الظهر قطأ
+
+265
+00:25:08,580 --> 00:25:12,160
+وخصم دراشتين تمانية وتلاتين من أربعين فانا ضليت
+
+266
+00:25:12,160 --> 00:25:16,220
+أصيح أبكي طول الحصة ابني خلط اقوله أنا خلاص انا
+
+267
+00:25:16,220 --> 00:25:21,320
+هيك يعنيفانتوا تاخدوش الأمور خلاص انا اخطأت اعترف
+
+268
+00:25:21,320 --> 00:25:24,480
+ان انا اخطأت ما اجادلش في الخطأ لا اجادل في الخطأ
+
+269
+00:25:24,480 --> 00:25:28,080
+شاذ معناته خطأ انا .. انا .. انا .. و بعدين هي
+
+270
+00:25:28,080 --> 00:25:30,660
+المسألة في كانة الزايدة اما انا عندي خمس .. خمس
+
+271
+00:25:30,660 --> 00:25:34,660
+حالات صح بين المبتدأ و الخبر و بين الفعل و الفاعل
+
+272
+00:25:34,660 --> 00:25:37,240
+و بين الصلة و الموصول و بين الصفة و الموصوف و بين
+
+273
+00:25:37,240 --> 00:25:40,300
+ما هو فعل التعجب اسيل الخمس حالات الصح و اروح ماسك
+
+274
+00:25:40,300 --> 00:25:43,900
+في الشاذ طب انا كافر مثل على الشاذ و مثل على الصح
+
+275
+00:25:43,900 --> 00:25:49,000
+المثل الأول الشاذ خطأقولي يا بنتى انا كنت بقى اللى
+
+276
+00:25:49,000 --> 00:25:53,820
+كان اكرمته اللى ايه؟ اللى كان اكرمته يعني ايش؟
+
+277
+00:25:53,820 --> 00:25:57,660
+يعني هذا المثال هيك؟ مثال غلط هذا مالهوش معنى ايش
+
+278
+00:25:57,660 --> 00:26:00,520
+اللى كان اكرمته؟ جاء ولا ذهب ولا رأيت ولا ضبط اللى
+
+279
+00:26:00,520 --> 00:26:03,980
+كان اكرمته؟ ماهو انا بنتى برضه مثال مفيد يعني يعطي
+
+280
+00:26:03,980 --> 00:26:06,640
+معنى، ماينفعش، يعني المثال اللى بدي اعطيه يعني
+
+281
+00:26:06,640 --> 00:26:12,060
+يعطي معنى، اللى كان اكرمته، ماله؟ في اي سؤال اخر؟
+
+282
+00:26:15,210 --> 00:26:21,510
+قلنا زائد شذوذا زائد شذوذا لماذا؟ لأنها جاءت بلفظ
+
+283
+00:26:21,510 --> 00:26:27,910
+المضارع، تجدليش كتير، لاحبش اللي لا تقتنع بسرعة في
+
+284
+00:26:27,910 --> 00:26:30,850
+أي سؤال آخر إلى اللقاء في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/vxPwRu-8hA0_raw.srt

@@ -0,0 +1,1656 @@
+1
+00:00:21,600 --> 00:00:24,860
+طيب إذا نبدأ في الحديث عن النسخ في اللغة وفي
+
+2
+00:00:24,860 --> 00:00:31,140
+الاصطلاح لنربط بين مصطلح النسخ و بين هذه النواسخ
+
+3
+00:00:31,140 --> 00:00:35,600
+يعني ما العلاقة التي نشأت بين مصطلح النسخ و هذه
+
+4
+00:00:35,600 --> 00:00:39,180
+الأفعال و هذه الحروف لكي يطلق النحات على هذه
+
+5
+00:00:39,180 --> 00:00:43,680
+الأفعال و هذه الحروف مصطلح النواسخ النسخ في اللغة
+
+6
+00:00:43,680 --> 00:00:48,230
+كما قال النحاء معناه الإزالة و التغييرالإزالة
+
+7
+00:00:48,230 --> 00:00:57,110
+والتغيير عندما نقول أزالت الشمس والظل يعني نسخت
+
+8
+00:00:57,110 --> 00:01:02,330
+الشمس والظل معناها أيه أزالته أو غيرته من حالة إلى
+
+9
+00:01:02,330 --> 00:01:10,500
+أخرى لأن حالة الشمس تختلف عن حالة الظلوقد جاء في
+
+10
+00:01:10,500 --> 00:01:15,000
+القرآن الكريم قول الله عز وجل ما ننسخ من آية أو
+
+11
+00:01:15,000 --> 00:01:20,530
+ننسها نأتي بخير منها انتم تعرفونأنه في القرآن
+
+12
+00:01:20,530 --> 00:01:26,350
+الكريم موجود ما يعرف بآيات الأحكام المنسوخة هكذا
+
+13
+00:01:26,350 --> 00:01:32,190
+تسمى آيات الأحكام المنسوخة ما معناها؟ يعني ما
+
+14
+00:01:32,190 --> 00:01:36,410
+مفهوم آيات الأحكام المنسوخة؟ أنه في عندنا آية نزلت
+
+15
+00:01:36,410 --> 00:01:43,130
+بحكم ثم جاءت نزلت بعد ذلك يعني آية متأخرة بحكم آخر
+
+16
+00:01:43,130 --> 00:01:51,300
+فنسخت الحكم المتقدم أي أزالته أي غيرتهولذلك نقول
+
+17
+00:01:51,300 --> 00:01:58,960
+معنى النسخ في الاصطلاح إزالة حكم متقدم بحكم متأخر
+
+18
+00:01:58,960 --> 00:02:05,060
+لأنه دائما بيكون الشيء المغير مقدم والشيء المغير
+
+19
+00:02:05,060 --> 00:02:12,400
+مؤخر فهي إزالة حكم متقدم بحكم متأخر ما علاقة هذا
+
+20
+00:02:12,400 --> 00:02:17,920
+المصطلح سواء كان في اللغة أو في الاصطلاحبكانوا
+
+21
+00:02:17,920 --> 00:02:23,400
+أخواتها أو بإنوا أخواتها أو بغيرها من النواسخ
+
+22
+00:02:33,530 --> 00:02:38,930
+الحقيقة لا تغير الجملة ولا تغير المبتدأ هي تغير
+
+23
+00:02:38,930 --> 00:02:44,550
+الحكم شوف لحظة معايا قبل قليل قلت آيات الأحكام هي
+
+24
+00:02:44,550 --> 00:02:51,490
+غيرت الحكم وهي في نفس الوقت هنا تدخل أيضا على
+
+25
+00:02:51,490 --> 00:02:58,140
+الجملة الإسمية فتغير حكم المبتدأيأو حكم الخبر أو
+
+26
+00:02:58,140 --> 00:03:04,420
+حكمهما معاً لأن الأصلة في الجملة الإسمية أن
+
+27
+00:03:04,420 --> 00:03:09,300
+المبتدأ والخبر مرفوع لما يقول السماء .. السماء
+
+28
+00:03:09,300 --> 00:03:15,180
+صافية مبتدأ .. السماء مبتدأ مرفوع وصافية الخبر
+
+29
+00:03:15,180 --> 00:03:21,000
+المبتدأ مرفوع إذا كل من المبتدأ والخبر حكمه الرفع
+
+30
+00:03:21,670 --> 00:03:26,750
+إذا دخلت عليه أحد النواسخ إما أن يغير حكم المبتدأ
+
+31
+00:03:26,750 --> 00:03:33,990
+كما في إن وأخواتها إن السماء صافية تغير الحكم من
+
+32
+00:03:33,990 --> 00:03:39,150
+الرفع إلى النصب أو يتغير حكم الخبر كما في كان
+
+33
+00:03:39,150 --> 00:03:47,950
+وأخواتها كانت السماء صافية أو أن يتغير حكمهما معا
+
+34
+00:03:47,950 --> 00:03:54,550
+يعني حكم المبتدأوحكم الخبر فقد ضمنت السماء مفعول
+
+35
+00:03:54,550 --> 00:03:59,370
+بيه أول صافية مفعول بيه ثاني أو كما في باب أعلم
+
+36
+00:03:59,370 --> 00:04:04,770
+وأرى مثلا أعلمت زيدا هذه مفعول أول السماء مفعول
+
+37
+00:04:04,770 --> 00:04:09,970
+بيه ثاني صافية مفعول بيه ثالث إذا هي إما هذه
+
+38
+00:04:09,970 --> 00:04:16,770
+النواسخ تغير حكم المبتدأيأو تغير حكم الخبري أو
+
+39
+00:04:16,770 --> 00:04:22,370
+تغير حكمه ما معاً ولهذا أطلق النحات عليها مصطلحي
+
+40
+00:04:22,370 --> 00:04:31,050
+النواسخ أي الأفعال أو الحروف التي تغير أو تزيل حكم
+
+41
+00:04:31,050 --> 00:04:36,600
+الجملة الإسمية المكونة من مبتدأ وخبره��ه العلاقة
+
+42
+00:04:36,600 --> 00:04:43,020
+بين مصطلح النسخ وبين هذه الأفعال والحروف التي تدخل
+
+43
+00:04:43,020 --> 00:04:49,500
+على الجملة الإسمية الكلام هذا واضح قسمها النحات من
+
+44
+00:04:49,500 --> 00:04:57,860
+حيث العمل إلى ثلاثة أقسام قسم يرفع الإسم وينصب
+
+45
+00:04:57,860 --> 00:05:06,710
+الخبر وهو كان وأخواتهاوالحروف المشبه بليس وكاد و
+
+46
+00:05:06,710 --> 00:05:11,150
+أخواتها هذه الأقسام الثلاثة تدخل على الجملة
+
+47
+00:05:11,150 --> 00:05:18,790
+الإسمية فترفع الإسم وتنصب الخبر ترفع الإسم وتنصب
+
+48
+00:05:18,790 --> 00:05:21,950
+الخبر خلاص المبتدأ في الجملة الإسمية عندما تدخل
+
+49
+00:05:21,950 --> 00:05:27,050
+عليها أحد النواسخ يصبح المبتدأ إسمًا والخبر خبرًا
+
+50
+00:05:28,070 --> 00:05:34,730
+القسم الثاني بعكسه ينصب الإسم ويرفع الخبر وهي إن
+
+51
+00:05:34,730 --> 00:05:42,350
+وأخواتها ولاء نافية للجنس والقسم الثالث ينصب
+
+52
+00:05:42,350 --> 00:05:50,110
+المبتدأ والخبر معاوهو قسمان ظن وأخواتها ويسميها
+
+53
+00:05:50,110 --> 00:05:57,770
+النحات الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين أصلهما
+
+54
+00:05:57,770 --> 00:06:04,410
+المبتدأ والخبر الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين
+
+55
+00:06:04,410 --> 00:06:11,850
+أصلهما المبتدأ والخبر وأعلم وأرى وهي أفعال تتعدى
+
+56
+00:06:11,850 --> 00:06:17,870
+إلى كم مفعول إلى ثلاثةالثاني والثالث منهما في
+
+57
+00:06:17,870 --> 00:06:22,590
+الأصل جملة اسمية مبتدأ وخبر، إذا هذه أقسامه، هذه
+
+58
+00:06:22,590 --> 00:06:28,310
+الأفعال من حيث العمل، قسم يرفع الإسم وينصب الخبر،
+
+59
+00:06:28,310 --> 00:06:31,650
+القسم الثاني ينصب الإسم ويرفع الخبر، أما القسم
+
+60
+00:06:31,650 --> 00:06:35,090
+الثالث فينصب المبتدأ أو الإسم المبتدأ أو الخبر
+
+61
+00:06:35,090 --> 00:06:41,820
+معناهناك تقسيم أخر من حيث الفعلية والحرفية لأن كما
+
+62
+00:06:41,820 --> 00:06:49,660
+نعلم في النواسخ هناك أفعال و هناك حروف الأفعال هي
+
+63
+00:06:49,660 --> 00:06:54,980
+كان وأخواتها وكاد وأخواتها ويسميها بعض النحات
+
+64
+00:06:54,980 --> 00:07:01,040
+أفعال مقاربة وظن وأخواتها وأعلم وأرى أربعة أقسام
+
+65
+00:07:01,040 --> 00:07:08,190
+هي أفعال وهناك حروفوهي قبل إن و أخواتها عندنا
+
+66
+00:07:08,190 --> 00:07:14,390
+الحروف المشبهة بليس كام حرف أربعة أحرف تشبه ليس في
+
+67
+00:07:14,390 --> 00:07:20,350
+العمل وإن و أخواتها ولا أننافية للجنس كام حرفا لا
+
+68
+00:07:20,350 --> 00:07:25,270
+أننافية للجنس حرف واحد حرف واحد و هو لا ايوة و هو
+
+69
+00:07:25,270 --> 00:07:31,630
+لا عشان ايك نقول عنها ايه لا أننافية ايه للجنس هل
+
+70
+00:07:31,630 --> 00:07:36,550
+هذا واضحيا بنيات هل هذا واضح؟ ان شاء الله ننتقل
+
+71
+00:07:36,550 --> 00:07:43,030
+بعد ذلك للحديث عن أول موضوع في النواسخ وهو كان
+
+72
+00:07:43,030 --> 00:07:49,650
+وأخواتها ونحن بدأنا بها أو بدأ نحات بها لأنها أكثر
+
+73
+00:07:49,650 --> 00:07:54,250
+النواسخ أكثر النواسخ دورانا على اللسان أكثر
+
+74
+00:07:54,250 --> 00:08:00,480
+النواسخ شهرة كانوا أخواتها يعني ما تذكرالنواسخ إلا
+
+75
+00:08:00,480 --> 00:08:03,620
+إذا على طول تذكرنا مين كان واخواتها، على طول لو
+
+76
+00:08:03,620 --> 00:08:08,640
+قلنا النواسخ هيقولي كان واخواتها، هي ثلاثة عشر
+
+77
+00:08:08,640 --> 00:08:16,750
+فعلا، كان فعل؟ محصورة، ثلاثة عشر فعلاهذه الثلاثة
+
+78
+00:08:16,750 --> 00:08:20,210
+عشر فعلا تعمل عملا واحدة طب احنا لو عدناها هي سهلة
+
+79
+00:08:20,210 --> 00:08:27,870
+نقول كان و أصبح و أضحى و أمسى و سارى و ليسى وظلى و
+
+80
+00:08:27,870 --> 00:08:33,690
+باتى و زالى و بارحى و فتئى و أنفك و دانى كان فعل
+
+81
+00:08:33,690 --> 00:08:41,990
+ثلاثة عشر فعلاتشترك في أنها تدخل على الجملة
+
+82
+00:08:41,990 --> 00:08:49,550
+الإسمية المكونة م�� مبتدأ و خبر فترفع المبتدأ اسما
+
+83
+00:08:49,550 --> 00:08:56,170
+لها وتنصب الخبر خبرا لهاكان الجو باردًا ليلًا
+
+84
+00:08:56,170 --> 00:09:01,770
+مثلًا يعني كان الجو إيه و أصبح الجو حارًا و أضحى
+
+85
+00:09:01,770 --> 00:09:06,250
+الجو حارًا و هكذا صار الجو حارًا و ما زال و ما برح
+
+86
+00:09:06,250 --> 00:09:11,470
+و ما فتق و ما انفك الجو حارًا و أظل في البيت ما
+
+87
+00:09:11,470 --> 00:09:16,390
+دام الجو حارًا إذا هذه الأفعال الثلاثة عشر تدخل
+
+88
+00:09:16,390 --> 00:09:19,530
+على الجملة الإسمية تعمل عمل واحد يعني عمل مشترك
+
+89
+00:09:20,270 --> 00:09:25,250
+أنها ترفع المبتدأ اسما لها و تنصب الخبرة خبرا لها
+
+90
+00:09:25,250 --> 00:09:32,150
+لكن كل فعل من هذه الأفعال الثلاثة عشر له معنى خاص
+
+91
+00:09:32,150 --> 00:09:40,670
+به يستقل به و يستعمل فيه و لا يجوز أن يستعمل في
+
+92
+00:09:40,670 --> 00:09:47,630
+غير المعنى الذي وضع له فلو جئنا للفعل الأول و هو
+
+93
+00:09:47,630 --> 00:09:53,210
+أم الباب كانةيسميها النحاء أم إيه؟ أم الباب لإيه؟
+
+94
+00:09:53,210 --> 00:09:57,650
+لأنها أيضًا أكثر هذه الأفعال شهرة ودوران على
+
+95
+00:09:57,650 --> 00:10:02,930
+اللسان عشان ذلك نقول كان و أخواتها ماذكرناش الباقي
+
+96
+00:10:02,930 --> 00:10:08,130
+لكن ذكرنا مين كان تفيد
+
+97
+00:10:08,130 --> 00:10:14,010
+اتصاف الاسم في الزمن الماضي تفيد اتصاف الاسم
+
+98
+00:10:14,010 --> 00:10:19,530
+بالخبر في أي زمن؟ في الزمن الماضيعشانك انا قلت في
+
+99
+00:10:19,530 --> 00:10:23,930
+المثال السابق قلت كان الجو باردا و انا استدركت على
+
+100
+00:10:23,930 --> 00:10:28,850
+اللي قلت ايه ليلا يعني زمان كان الجو ايه في الزمن
+
+101
+00:10:28,850 --> 00:10:35,190
+الماضي باردا لكن الحقيقة هذه يعني هذا المعنى اللي
+
+102
+00:10:35,190 --> 00:10:40,780
+كانبيدخلنا في مشكلة، لو قلنا وكان الله غفور
+
+103
+00:10:40,780 --> 00:10:46,640
+الرحيم، لو أردنا تطبيق التعريف على كان هنا، لا
+
+104
+00:10:46,640 --> 00:10:51,140
+يصح، لهذا أنه حاجة لقولنا، لأ هو الحقيقة، في عندنا
+
+105
+00:10:51,140 --> 00:10:56,240
+زمن ماضي منقطع وزمن ماضي مستمر إلى يوم القيامة،
+
+106
+00:10:56,240 --> 00:11:01,600
+يعني في ماضي تم وانقطع، حدث وانقطع، وقع وانقطعلكن
+
+107
+00:11:01,600 --> 00:11:06,500
+في زمن ماضي وقع وما زال مستمرًا فانظروا إلى قول
+
+108
+00:11:06,500 --> 00:11:12,560
+الله عز وجل مثلًا وكان أبوهما صالحا طبعًا هذا زمن
+
+109
+00:11:12,560 --> 00:11:19,460
+ماضي مقطع لأن الحديث عن والدين هذين الصبيين اللي
+
+110
+00:11:19,460 --> 00:11:24,820
+هي طبعًا لما .. لما رأى جدارًا يريد أن ينقض فأقامه
+
+111
+00:11:24,820 --> 00:11:29,260
+لما .. لما ذهب فاستطعما أهل قرية فأبوا أن يضيفوهما
+
+112
+00:11:29,970 --> 00:11:36,840
+فوجد فيها جدارا يريد أن ينقبّف .. كان سببسبب إقامة
+
+113
+00:11:36,840 --> 00:11:40,460
+الجدار أو بناء الجدار مع إن أهل القرية ما ضيفوهم
+
+114
+00:11:40,460 --> 00:11:47,240
+إن وكان أبوهما إيه؟ صالحا في كنس تحت الجدار وكان
+
+115
+00:11:47,240 --> 00:11:51,980
+أبوهما إيه؟ صالحا لأن صلاح الآباء ينفع الأبناء
+
+116
+00:11:51,980 --> 00:11:57,980
+صلاح الآباء ينفع من؟ الأبناء عشان هي التوصية في
+
+117
+00:11:57,980 --> 00:12:03,060
+القرآن الكريم إن اللي بيترك خلفه بمعنى ذرية ضعافة
+
+118
+00:12:03,060 --> 00:12:07,590
+ليتق اللهلأنه بدي خاف على مين؟ على .. مش على حاله،
+
+119
+00:12:07,590 --> 00:12:10,370
+هو على حاله طبعا في الأصل، لكن على أولاده أيضا،
+
+120
+00:12:10,370 --> 00:12:15,510
+شوف لحظة معايا كان أبوهما ايه؟ عشان هيك .. يعني
+
+121
+00:12:15,510 --> 00:12:20,750
+الله عز وجل سخر الرجل الصالح وموسى عليه السلام
+
+122
+00:12:20,750 --> 00:12:27,090
+ليقيم ايه؟ ليحفظ الكنز للأولاد، كان أبوهما صالحا،
+
+123
+00:12:27,090 --> 00:12:30,890
+هذا دليل ��لى الزمن الماضي ايه؟ المقطع، أيضا قول
+
+124
+00:12:30,890 --> 00:12:36,280
+الله عز وجلوكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في
+
+125
+00:12:36,280 --> 00:12:41,840
+الأرض، أيضًا هذا دليل على الزمن الماضي المنقطع،
+
+126
+00:12:41,840 --> 00:12:46,380
+لكن انظروا إلى قول الله عز وجل وكان الله غفورًا
+
+127
+00:12:46,380 --> 00:12:54,120
+رحيمًا، هذا ماضي مستمر إلى يوم القيامةوكان في حق
+
+128
+00:12:54,120 --> 00:13:01,480
+الله عز وجل دائما يكون زمنها ماضيا مستمرا إلى يوم
+
+129
+00:13:01,480 --> 00:13:07,720
+القيامة وإلا فإنه يخالف ما نعتقد وهذا أمر غير صحيح
+
+130
+00:13:07,720 --> 00:13:14,860
+إذا أعود فأقول كان تفيد اتصاف الاسم بالخبر في
+
+131
+00:13:14,860 --> 00:13:20,450
+الزمن الماضي إلامع الله عز وجل أو في حق الله عز
+
+132
+00:13:20,450 --> 00:13:25,770
+وجل فإنها تفيد اتصاف الإسم بالخبر في الزمن الماضي
+
+133
+00:13:25,770 --> 00:13:33,330
+أيه المستمر إلى يوم القيامة أصبح تفيد اتصاف الإسم
+
+134
+00:13:33,330 --> 00:13:36,930
+بالخبر وقت الصباح يعني بينفعش واحد في المساء يقول
+
+135
+00:13:36,930 --> 00:13:40,230
+أصبح الجو بارد، لأ لأ هي وقت الصباح و معروف وقت
+
+136
+00:13:40,230 --> 00:13:46,900
+الصباح، معددقال تعالى و أصبح فؤاد أم موسى فارغا
+
+137
+00:13:46,900 --> 00:13:52,680
+هذا لما .. لما رمت موسى عليه السلام في اليم أصبح
+
+138
+00:13:52,680 --> 00:13:58,100
+فؤادها فارغا شوقا اليه و أنتوا عارفين عاطفة
+
+139
+00:13:58,100 --> 00:14:03,960
+الأمومة طبعا أصبح هنا تفيدوا اتصاف الاسم اللي هي
+
+140
+00:14:03,960 --> 00:14:11,800
+أم فؤاد أم موسى بالخبر بالفراغي وقته الصباح أضحى
+
+141
+00:14:12,680 --> 00:14:17,580
+تفيد اتصاف الاسم بالخبر وقت الضحى، وهو الفترة
+
+142
+00:14:17,580 --> 00:14:23,060
+الممتدة من طلوع الشمس أو من بعد أن ترتفع الشمس في
+
+143
+00:14:23,060 --> 00:14:28,680
+كبد السماء أو في السماء بمقدار ايه؟رمح، بمقدار
+
+144
+00:14:28,680 --> 00:14:31,180
+ايه؟ رمح، واحد يقول الساعة عشرة، الساعة أحداشر،
+
+145
+00:14:31,180 --> 00:14:34,140
+احنا .. يعني التوقيت ال .. ال .. هنا التوقيت
+
+146
+00:14:34,140 --> 00:14:38,900
+بيكونش بالساعة أو بالزمن، بيكون حسب .. اه يعني حتى
+
+147
+00:14:38,900 --> 00:14:41,520
+.. حتى في .. في وقت الزوال مثلا، وقت الظهيرة، ووقت
+
+148
+00:14:41,520 --> 00:14:46,650
+العصر، كانوا ال .. الإسلام حددلناالظل يعني أن نسير
+
+149
+00:14:46,650 --> 00:14:50,810
+على الظل هنا في وقت الضحاة بنسير على الشمس وقت
+
+150
+00:14:50,810 --> 00:14:55,510
+الضحاة من طلوع الشمس في ارتفاعها في السماء بمقدار
+
+151
+00:14:55,510 --> 00:15:00,470
+رمح يعني انها تكون ظاهرة بدأت تظهر مش لسه طالعة لأ
+
+152
+00:15:00,470 --> 00:15:08,310
+ظهرت في السماء فبيبدأ وقت من الضحاة ظلة تفيد اتصاف
+
+153
+00:15:08,310 --> 00:15:12,570
+الاسم بالخبر طول النهارفي النهار يعني طول النهار
+
+154
+00:15:12,570 --> 00:15:17,810
+من الصبح إلى المغرب كما جاء في قول الله عز وجل
+
+155
+00:15:17,810 --> 00:15:24,070
+..ظل وجهه مسودا وهو كظيم هذا الذي يبشر بمين؟
+
+156
+00:15:24,070 --> 00:15:29,250
+بالأنثى طبعا هذا الذي يعني .. اه ..ظل وجهه مسود
+
+157
+00:15:29,250 --> 00:15:32,390
+يعني بيسود وجهه لأن هو كان عاوز ايه؟ مش عاوز أنثى
+
+158
+00:15:32,390 --> 00:15:35,630
+عاوز ذكر مع أنه والله غلطان مش عشان انا حاضر
+
+159
+00:15:35,630 --> 00:15:38,030
+عندكوا لأ تجربة تجربة يعني
+
+160
+00:15:42,060 --> 00:15:45,960
+يعني عن تجربة أن هو الله غلطان فهو بظال وجهه مسود
+
+161
+00:15:45,960 --> 00:15:50,060
+و هو كظيم طول النهار طب ليش مش في الليل؟ لأنه في
+
+162
+00:15:50,060 --> 00:15:53,040
+الليل مش هنتبين وجهه ما هو أسود و الدنيا سودة و ..
+
+163
+00:15:53,040 --> 00:15:59,580
+و ممكن يكون نايم ده كل شهر فظل .. فظل تفيد اتصاف
+
+164
+00:15:59,580 --> 00:16:05,500
+الإسم بالخبر متى؟ بات تفيد اتصاف الإسم بالخبري في
+
+165
+00:16:05,500 --> 00:16:11,210
+الليلشوف لحظة التقسيم المنطقي في أصبحة في أضحى في
+
+166
+00:16:11,210 --> 00:16:16,370
+أمسة في ظلى للنهار في باتة للليل بات العامل
+
+167
+00:16:16,370 --> 00:16:20,310
+مستريحا مش معقول يقول بات عنه في النهار يعني يقول
+
+168
+00:16:20,310 --> 00:16:27,110
+بات العامل مستريحا ليلا يعني أمسة تفيد اتصاف الاسم
+
+169
+00:16:27,110 --> 00:16:30,970
+بالخبر وقت المساء يقول أمس الجو مغبرا أمس الجو
+
+170
+00:16:30,970 --> 00:16:38,280
+مغبراوصار تفيد التحول من حالة إلى أخرى، صار العنب
+
+171
+00:16:38,280 --> 00:16:44,140
+زديبا، صار القمح دقيقا، والله صار الدقيق كأكا،
+
+172
+00:16:44,140 --> 00:16:49,780
+عشان احنا يعني لسه طالعين من رمضان، ليس تفيد نفي
+
+173
+00:16:49,780 --> 00:16:54,100
+اتصاف الاسم بالخبر، نفي ايه؟ اتصاف الاسم بالخبر
+
+174
+00:16:55,760 --> 00:17:00,460
+نقول مثلا ليس .. ليس المسلم جبانا او ليس المؤمن
+
+175
+00:17:00,460 --> 00:17:03,120
+جبانا مع انه بيكون جبان والله الرسول صلى الله عليه
+
+176
+00:17:03,120 --> 00:17:07,120
+و سلم قالنا يكون جبان يكون جبان يكون بخيل نعم لكن
+
+177
+00:17:07,120 --> 00:17:12,900
+لا يكونوا كذابا ولا بخيلة لأ بخيل لأ بيكون بيكون
+
+178
+00:17:12,900 --> 00:17:14,960
+بخيل مين قاله حديث الرسول صلى الله عليه و سلم قيل
+
+179
+00:17:14,960 --> 00:17:18,660
+له يكونوا بخيلا قال نعم يكونوا جبانا نعم يكونوا
+
+180
+00:17:18,660 --> 00:17:23,780
+كذابا لأ و لأ كبير كانت مش صغير يعنيفي عندنا أربعة
+
+181
+00:17:23,780 --> 00:17:28,040
+أفعال لها نفس المعنى، اللي هي زالة، بارحة، فتقة،
+
+182
+00:17:28,040 --> 00:17:34,220
+انفكة، هذه مجموعة واحدة، زالة، بارحة، فتقة، انفكة،
+
+183
+00:17:34,220 --> 00:17:42,000
+تفيد الملازمة، ملازمة الخبر للاسم، تفيد هذه
+
+184
+00:17:42,000 --> 00:17:44,860
+الأفعال الأربعة ملازمة الخبر للاسم
+
+185
+00:17:48,890 --> 00:17:53,570
+ومعنى الملازمة تأخذ هذه الأفعال من سبقها بالنفي أو
+
+186
+00:17:53,570 --> 00:17:57,590
+شبه النفي، يعني هذه الأفعال الأربعة زالة بارحة
+
+187
+00:17:57,590 --> 00:18:02,790
+فتئة انفكة، بمعناها المجرد لا تفيد معنى الملازمة،
+
+188
+00:18:02,790 --> 00:18:05,570
+فأنا ممكن أقول زال الجبل من مكاني بمعنى انتقل من
+
+189
+00:18:05,570 --> 00:18:11,430
+مكاني، ليس فيها معنى الملازمةلكن كيف تأخذ معنى
+
+190
+00:18:11,430 --> 00:18:15,730
+الملازمة من سبقها بالنفي؟ ما زال الجبل مكانه، يعني
+
+191
+00:18:15,730 --> 00:18:20,750
+لازمة مكانه، ما زال الجو حارا، إذا لازمة الحرارة
+
+192
+00:18:20,750 --> 00:18:25,610
+الجو، إذا هذه الأفعال الأربعة زال بارحة فات أنفكة،
+
+193
+00:18:25,610 --> 00:18:30,970
+تفيد ملازمة الخبر للاسم، بشرط أن تسبق بنفي أو شبه
+
+194
+00:18:30,970 --> 00:18:35,830
+نفي، وهذا سنتحدث عنه لاحقاالفعل الأخير من هذه
+
+195
+00:18:35,830 --> 00:18:40,810
+الأفعال دامة التي تفيد معنا إيه الدوام والاستمرار
+
+196
+00:18:40,810 --> 00:18:46,830
+دامة تفيد معنا إيه الدوام والاستمرار المثال اللي
+
+197
+00:18:46,830 --> 00:18:53,010
+موجود أمامكم لن أخرج ما دام المطر نازلا لن أخرج ما
+
+198
+00:18:53,010 --> 00:18:59,270
+دام يعني مدة دوام ما دام يعني ما دام مستمرا ما دام
+
+199
+00:18:59,270 --> 00:19:04,200
+مداوما على النزول المطر لن أخرجهذه الأفعال هذه
+
+200
+00:19:04,200 --> 00:19:09,600
+معاني هذه الأفعال الثلاثة عشر كما قلت سابقا كل فعل
+
+201
+00:19:09,600 --> 00:19:14,680
+له معنى خاص به يستعمل فيه لا يجوز إن أنا أستخدم
+
+202
+00:19:14,680 --> 00:19:19,980
+كان مكان أصبح ولا أمس مكان ظلى ولا بات مكان صارى
+
+203
+00:19:19,980 --> 00:19:25,280
+كل فعل له معنى يستقل به عن الآخر الكلام الكثير
+
+204
+00:19:25,280 --> 00:19:28,540
+اللي أنا حكيته في السابق واضح؟ ف�� أي سؤال على ما
+
+205
+00:19:28,540 --> 00:19:36,230
+سبق؟إذا ننتقل بعد ذلك للحديث عن أقسام هذه الأفعال
+
+206
+00:19:36,230 --> 00:19:43,290
+من حيث العمل كنا في السابق قد قلنا إن هذه الأفعال
+
+207
+00:19:43,290 --> 00:19:49,510
+الثلاثة عشر تدخل على الجملة الإسمية المكونة من
+
+208
+00:19:49,510 --> 00:19:55,570
+مبتدأ وخبر فترفع الإسم وتنصب الخبر لكن الأمر ليس
+
+209
+00:19:55,570 --> 00:20:01,840
+على إطلاقهبمعنى أن ليس كل هذه الأفعال بمجرد أن
+
+210
+00:20:01,840 --> 00:20:06,860
+تدخل على الجملة الإسمية تعمل هذا العمل قسمها
+
+211
+00:20:06,860 --> 00:20:14,020
+النحات من حيث العمل إلى ثلاثة أقسام قسم يعمل بدون
+
+212
+00:20:14,020 --> 00:20:21,700
+شروط وهو ثمانية أفعال وقسم يعمل بشرط أن يسبق بنفي
+
+213
+00:20:21,700 --> 00:20:29,760
+أو بشبه نفي وهو أربعة أفعالوالقسم الثالث يعمل بشرط
+
+214
+00:20:29,760 --> 00:20:35,980
+أن يسبق بما المصدرية الظرفية وهو فعل واحد دامة لو
+
+215
+00:20:35,980 --> 00:20:41,540
+جئنا للقسم الأول القسم الذي يعمل بدون شروط كام فعل
+
+216
+00:20:41,540 --> 00:20:50,940
+قلنا اللي هي كان أصبح أمس أضحى ظلى صار ليس بات هذه
+
+217
+00:20:50,940 --> 00:20:56,220
+الأفعال الثمانية التي ذكرتهابمجرد أن تدخل على
+
+218
+00:20:56,220 --> 00:21:01,460
+الجملة الإسمية فإنها ترفع الإسم وتنصب الخبر
+
+219
+00:21:01,460 --> 00:21:07,100
+الأمثلة كثيرة الله عز وجل يقول في شاهد على كان
+
+220
+00:21:07,100 --> 00:21:17,520
+وكان الله بكل شيء عليما الشاهد
+
+221
+00:21:17,520 --> 00:21:24,280
+في هذه الآية كانحيث جاءت فعلًا ناسخًا، رفعت اسما
+
+222
+00:21:24,280 --> 00:21:31,340
+لفظ الجلالة الله، ونصبت خبرًا عليما، بدون شروط، في
+
+223
+00:21:31,340 --> 00:21:36,260
+أي شرط؟ مافيش أي شرطأعيد تاني الشاهد موضع الشاهد
+
+224
+00:21:36,260 --> 00:21:41,020
+في قول الله عز وجل وكان الله بكل شيء عليمة موضع
+
+225
+00:21:41,020 --> 00:21:48,160
+الشاهد كان حيث جاءت فعلا ايه ناسخا رفعت اسما لفظ
+
+226
+00:21:48,160 --> 00:21:54,080
+الجلالة الله ونصبت خبرا عليما بدون شروط مين تعيد
+
+227
+00:21:54,080 --> 00:22:01,300
+للشاهد؟ قولي يا بنتي لأ
+
+228
+00:22:01,300 --> 00:22:06,100
+لأ هو لفظ الجلالةالشاهد هو عليمان بدون شغل بدون
+
+229
+00:22:06,100 --> 00:22:09,740
+أيه؟ بدون شغل مين تقيل الشاهد مرة ثانية؟ الشاهد
+
+230
+00:22:09,740 --> 00:22:14,760
+نعم هناك انت وكان الله في كل شيء عليمان ونحن نفسنا
+
+231
+00:22:14,760 --> 00:22:18,720
+وكان رفع الامتداد او الاسم الله ابن جلال الله
+
+232
+00:22:18,720 --> 00:22:19,340
+عزوجل
+
+233
+00:22:21,970 --> 00:22:25,650
+بدون ايه؟ بدون شغل واضح هذا الكلام؟ وطبعا الأمثلة
+
+234
+00:22:25,650 --> 00:22:32,350
+واضحة أصبح العامل نشيطا واضح الجو معتدلا ظل المطر
+
+235
+00:22:32,350 --> 00:22:38,910
+نازلا أمس الخائف مطمئنا و بات المحسن راضيا وصار
+
+236
+00:22:38,910 --> 00:22:44,150
+العناب سبيبا وليس المسلم جبانا هذه الأفعال
+
+237
+00:22:44,150 --> 00:22:48,240
+الثمانية كما تراهمدخلت على جملة اسمية من مبتدأ و
+
+238
+00:22:48,240 --> 00:22:55,840
+خبر رفعت الاسم و نصبت الخبر بدون شروط القسم الثاني
+
+239
+00:22:55,840 --> 00:23:04,520
+يعمل بشرط أن يسبق بنفي أو شبه نفيوالنفي معروف سواء
+
+240
+00:23:04,520 --> 00:23:09,740
+كان عن طريق النافي بحرف أو النافي بفعل سنتحدث عنه
+
+241
+00:23:09,740 --> 00:23:15,520
+لاحقا أما شبه النافي فهو إما أن يكون الناي أو
+
+242
+00:23:15,520 --> 00:23:20,440
+الدعاء مش الناهي و الدعاء لأ الناي أو الدعاء إما
+
+243
+00:23:20,440 --> 00:23:25,980
+أن يسبق الفعل بناي أو بدعاء طبعا هو في الأول اللي
+
+244
+00:23:25,980 --> 00:23:31,540
+بيسبقه في الأول النافيوالنفي قسمه النحاة طبعا هي
+
+245
+00:23:31,540 --> 00:23:35,520
+الأفعال التي يشترط النحات فيها أن تسبق بنفي او
+
+246
+00:23:35,520 --> 00:23:40,480
+��شبه نفي أربع اللي هي زالة، بارحة، فتأ وانفك
+
+247
+00:23:40,480 --> 00:23:45,800
+الأفعال اللي أنا قلت لكم سابقا إنها لها معنى واحد
+
+248
+00:23:45,800 --> 00:23:52,120
+اللي هو الملازم هذه الأفعال الأربعة سنجد أنها لها
+
+249
+00:23:52,120 --> 00:23:58,180
+نفس المعنى ولها نفس الشروط كما تراهم زالةبارحة
+
+250
+00:23:58,180 --> 00:24:05,300
+فتئة انفكة لا تعمل عمل كان اي لا ترفع اسما ولا
+
+251
+00:24:05,300 --> 00:24:10,940
+تنصب خضرا الا اذا سبقت بنفي او بشبه نفي وانا قلت
+
+252
+00:24:10,940 --> 00:24:15,620
+في السابق النفي او شبه النفي هو الذي يعطي هذه
+
+253
+00:24:15,620 --> 00:24:19,960
+الأفعال معنى الملازمة بدون النفي او شبه النفي لا
+
+254
+00:24:19,960 --> 00:24:25,540
+تعطي هذه الأفعال معنى الملازمةالنفي قسمه النحاء
+
+255
+00:24:25,540 --> 00:24:33,980
+إلى قسمين نفي ملفوظ أي موجود ونفي مقدر نفي ملفوظ
+
+256
+00:24:33,980 --> 00:24:39,140
+ونفي مقدر نأتي إلى النفي الملفوظ أو الموجود ومعناه
+
+257
+00:24:39,140 --> 00:24:43,840
+يعني يكون موجود في السياق ملفوظ لفظناهكما جاء في
+
+258
+00:24:43,840 --> 00:24:47,220
+قول الله عز وجل وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ
+
+259
+00:24:47,220 --> 00:24:52,100
+النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ
+
+260
+00:24:52,100 --> 00:24:56,420
+مُخْتَلِفِينَ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ده
+
+261
+00:24:56,420 --> 00:25:05,640
+اكتب لكم الاية على الصبورة و لو شاء ربك
+
+262
+00:25:05,640 --> 00:25:08,680
+لجعل
+
+263
+00:25:08,680 --> 00:25:10,680
+الناس
+
+264
+00:25:11,850 --> 00:25:15,570
+أمة واحدة
+
+265
+00:25:15,570 --> 00:25:27,130
+ولا يزالون مختلفين طبعا هذه مشيئة الله عز وجل وهي
+
+266
+00:25:27,130 --> 00:25:33,430
+حكمة ظاهرة بالغة في أنه قد جعل الناس مختلفين ولم
+
+267
+00:25:33,430 --> 00:25:40,280
+يجعلهم أمة واحدة لأن الحقيقةالله عز وجل قادر أن
+
+268
+00:25:40,280 --> 00:25:47,120
+يجعل الناس أم واحدة لكن الحياة مع ذلك لا تستقيم
+
+269
+00:25:47,120 --> 00:25:53,220
+الحياة تستقيم بالتدافع بين الناس الله عز وجل خلق
+
+270
+00:25:53,220 --> 00:25:58,660
+الناس مختلفين بينهم الفروق التي تعرفونها في المظهر
+
+271
+00:25:58,660 --> 00:26:04,580
+والمقبر هذا هو الذي جعل للحياة يعني .. عشانك
+
+272
+00:26:04,580 --> 00:26:10,420
+نسميها حياة الحياة معناها التدافعإن أهل الخير
+
+273
+00:26:10,420 --> 00:26:15,820
+يدفعون أهل الشر، هذا التدافع بين الطويل والقصير،
+
+274
+00:26:15,820 --> 00:26:20,080
+بين الجميل والقبيح، بين الذكي والغبي، بين الخير
+
+275
+00:26:20,080 --> 00:26:24,420
+والشرير، بين الحق والباطل، اللي هو اللي بيجعل حياة
+
+276
+00:26:24,420 --> 00:26:27,940
+وبيجعل في ثواب وفي عقاب، لهذا الله عز و جل قال
+
+277
+00:26:27,940 --> 00:26:32,440
+وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً
+
+278
+00:26:32,440 --> 00:26:38,370
+وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَالى يوم القيامة الشهد في
+
+279
+00:26:38,370 --> 00:26:42,890
+هذه الآية لا يزالون الشهد في هذه الآية ايه لا
+
+280
+00:26:42,890 --> 00:26:49,510
+يزالون هذا هو موضع الشهد حيث عمل الفعل يزال
+
+281
+00:26:49,510 --> 00:26:57,050
+عملكانة اي رفع اسما و او الجماعة و نصب خبرا
+
+282
+00:26:57,050 --> 00:27:04,170
+مختلفينلسبقه بنفي موجود، بنجوسين ملفوظ، وين هو
+
+283
+00:27:04,170 --> 00:27:08,870
+النفي؟ لأ، حرف النفي لأ، أعيد الشاهد مرة ثانية،
+
+284
+00:27:08,870 --> 00:27:16,210
+موضع الشاهد لا يزالونحيث عمل الفعل يزال عملكانة،
+
+285
+00:27:16,210 --> 00:27:23,230
+أي رفع اسما أو الجماعة ونصب خبرا مختلفين لسبقه
+
+286
+00:27:23,230 --> 00:27:28,970
+بنفي موجود وهو لا، مين تعيد للشاهد؟ الشاهد نعم
+
+287
+00:27:28,970 --> 00:27:29,430
+هناك
+
+288
+00:27:45,260 --> 00:27:49,640
+وهو ايه؟ وهو لا اللي هو حرف النفي ايه؟ حرف النفي
+
+289
+00:27:49,640 --> 00:27:53,000
+لا وَلَوْ شَاء�� رَبُّكَ لَجَعَلَ نَاسَ أُمَّةً
+
+290
+00:27:53,000 --> 00:27:57,440
+وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُون مُخْتَلِفينَ الشاهد
+
+291
+00:27:57,440 --> 00:28:01,320
+واضح؟ موضوع الشاهد طبعا انتوا يعني لكي يكون العلم
+
+292
+00:28:01,320 --> 00:28:06,680
+واضحا في أذهاني كنا الآية كلها اسمها شاهد وكل آية
+
+293
+00:28:06,680 --> 00:28:11,280
+في القرآن الكريم او بيت شعر في عصور الاحتجاج او
+
+294
+00:28:11,280 --> 00:28:19,220
+حديث شريف هو شاهدبل إن كل حرف في القرآن الكريم أو
+
+295
+00:28:19,220 --> 00:28:25,380
+كل حرف في بيت من الشعر في عصور الاحتجاج أو كل حرف
+
+296
+00:28:25,380 --> 00:28:30,360
+من الحديث الشريف هو موضع شاهد في فرق بين أن أقول
+
+297
+00:28:30,360 --> 00:28:35,440
+هذا شاهد أو موضع الاستشهاد يعني الآية كلها شاهد
+
+298
+00:28:35,440 --> 00:28:41,250
+لكن موضع الاستشهادلأنه مرمعن على هذا الموضوع،
+
+299
+00:28:41,250 --> 00:28:45,950
+هتلاحظوا أنه في الآية ممكن كل حرف في الآية شاهد،
+
+300
+00:28:45,950 --> 00:28:50,650
+يعني لو قلت الواو الأولى، و لو في الواو يشاهد، لو
+
+301
+00:28:50,650 --> 00:28:56,650
+نفسه شاهد، شاء شاهد، يعني لو مرمعن على الفعل
+
+302
+00:28:56,650 --> 00:29:00,430
+الماضي المبني على الفتح بجلوى، و يعني شاء فعل ماضي
+
+303
+00:29:00,430 --> 00:29:04,900
+مبني على الفتح، مثلا يعنيلهذا يعني عليكم أن تفرقوا
+
+304
+00:29:04,900 --> 00:29:10,080
+بين الشاهد وبين موضع الشاهد، الآن أنا اللي بهمن إن
+
+305
+00:29:10,080 --> 00:29:13,300
+هذه الآية شاهد، اللي بهمن في الموضوع موضع الشاهد،
+
+306
+00:29:13,300 --> 00:29:17,760
+اللي هو لا يزال، واضح هذا الكلام؟ بإننا نعرف
+
+307
+00:29:17,760 --> 00:29:24,720
+الآية، ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون
+
+308
+00:29:24,720 --> 00:29:27,540
+مختلفين، بإننا نبدأ بالضغط في هذه الجهة، من هنا
+
+309
+00:29:27,540 --> 00:29:29,880
+يعني، يلا يا بنتي، ولو شاء
+
+310
+00:29:34,200 --> 00:29:40,500
+دائما إذا جاءت ال wow في أول آية لكم فيها خياران
+
+311
+00:29:40,500 --> 00:29:47,340
+تقول استئناف أو والأحسن حرف يُعرَب بحسد ما قبله
+
+312
+00:29:47,340 --> 00:29:53,400
+مبني على الفتح لمحل له من الإعراب آية تانية إذا
+
+313
+00:29:53,400 --> 00:29:56,100
+جاءت ال wow طبعا هذه القواعد اللي دائما هنسير
+
+314
+00:29:56,100 --> 00:30:03,440
+عليها إلى مال نهاية إذا جاءت ال wow في أول آيةاما
+
+315
+00:30:03,440 --> 00:30:12,160
+ان انا اعربها حرف استئناف او حرف يعرب بحسد ما قبله
+
+316
+00:30:12,160 --> 00:30:18,960
+في الحالتين حرف مبني على الفتح لا محل له من
+
+317
+00:30:18,960 --> 00:30:19,600
+الاعراب
+
+318
+00:30:22,820 --> 00:30:28,920
+حرف استئناف، حرف ابتداء، يعرف بحسب ما قبله، حرف
+
+319
+00:30:28,920 --> 00:30:37,330
+حال، وأو الثمانية، وأوروبا، وأو القسممدام الواو في
+
+320
+00:30:37,330 --> 00:30:41,770
+النهاية أنا بعرف الحرف بقول واو الثمانية بقول واو
+
+321
+00:30:41,770 --> 00:30:45,350
+أوروبا مثلا، واو القسمي، لكن في النهاية هي حرف
+
+322
+00:30:45,350 --> 00:30:49,750
+مبني على الفتح لما .. يعني تاخد نفس الإعراب، حرف
+
+323
+00:30:49,750 --> 00:30:54,930
+مبني على الفتح لما حل له من الإعراب، اللي جنبها لو
+
+324
+00:31:00,940 --> 00:31:05,420
+مبني على الفتح اللامح له لازم ضروري نكمل لأنه لو
+
+325
+00:31:05,420 --> 00:31:11,960
+قلت حرف إعراب بحسب ما قبله هذا تعريف مش إعراب
+
+326
+00:31:11,960 --> 00:31:15,420
+تعريف جزء من الإعراب و ليس الإعراب كله قول يا بنتي
+
+327
+00:31:15,420 --> 00:31:22,380
+لو طبعا هو يعني لنا فيها خياران أيضا لو نقول حرف
+
+328
+00:31:22,380 --> 00:31:30,080
+شرط غير جازن أو حرف امتناع لامتناعحرف امتناع ايه؟
+
+329
+00:31:30,080 --> 00:31:34,680
+مامعنى حرف امتناع الامتناع؟ مين عارفه؟ طلاب أشتر
+
+330
+00:31:34,680 --> 00:31:39,120
+منكم، الطلاب عارفين أنها كانت حرف ام��ناع الامتناع،
+
+331
+00:31:39,120 --> 00:31:43,380
+ماعنى علاقة بالاسم، نعم الامتناع
+
+332
+00:31:43,380 --> 00:31:47,260
+وجود الشرط، مش وجود هو الحدث، لا امتناع تحقق
+
+333
+00:31:47,260 --> 00:31:54,700
+الجواب لمتناع تحقق الشرط لو جئتني لأكرمتك انت
+
+334
+00:31:54,700 --> 00:31:58,230
+بتكتب كل حاجة يعني، لازم تكتب كل حاجة؟هذا مش عراق،
+
+335
+00:31:58,230 --> 00:32:00,970
+أنا ماعرفتش، أنا قاعد بوضحلكوا ليه .. يعني ما معنى
+
+336
+00:32:00,970 --> 00:32:07,150
+إن أن نقول عن لوءنا حرف امتنع لمتنع فقط طيب ماشي
+
+337
+00:32:07,150 --> 00:32:14,150
+.. كل معلومة جديدة بتكون ..لو جئتني لأكرمتك، هل
+
+338
+00:32:14,150 --> 00:32:18,990
+حصل الإكرام؟ لأ، لم يحصل، لم يحصل، لم يتحقق الجواب
+
+339
+00:32:18,990 --> 00:32:22,750
+لأنه بيسخر، لأنه ماجهاش، لأنه لم يتحقق المجيء،
+
+340
+00:32:22,750 --> 00:32:28,430
+يعني امتنع تحقق الجواب لأنه امتنع تحقق الشرط، طبعا
+
+341
+00:32:28,430 --> 00:32:32,590
+في في اللغة العربية عندنا أيضا حرف امتنع لوجود،
+
+342
+00:32:32,590 --> 00:32:37,560
+اللي هو لو لا مش ولكن، لو لالو و لا كما قال تعالى
+
+343
+00:32:37,560 --> 00:32:42,660
+و لو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض هل
+
+344
+00:32:42,660 --> 00:32:48,040
+فسدت الأرض لم تفسد الأرض ليه لوجود التدافع مش
+
+345
+00:32:48,040 --> 00:32:51,800
+لامتناع التدافع بل لوجود التدافع فهذا حرف امتناع
+
+346
+00:32:51,800 --> 00:32:59,420
+لوجود لكن الأول لو حرف امتناع لمتناع و هما حرف شرط
+
+347
+00:32:59,420 --> 00:33:02,740
+غير جازم يعني احنا ممكن نقول عن لو حرف شرط غير
+
+348
+00:33:02,740 --> 00:33:08,930
+جازمولو لا أيضا حرف شرط غير جازن وبنفعش نقول حرف
+
+349
+00:33:08,930 --> 00:33:13,590
+شرط و نسكت لأنه على طول هيتبادر إلى الذهن حرف
+
+350
+00:33:13,590 --> 00:33:18,070
+الشرط الجازن اللي بيجزم فعل الشرط وجوابه ان تدرس
+
+351
+00:33:18,070 --> 00:33:24,010
+تنجح فتدرس فعل مضارع مجزوم ليه؟ لأنه فعل الشرط مش
+
+352
+00:33:24,010 --> 00:33:28,570
+ب in لأ لأنه فعل الشرط وتنجح فعل مضارع مجزوم
+
+353
+00:33:28,570 --> 00:33:34,200
+لماذا؟ لأنه جواب الشرطلكن لو درست لنجحت مالهاش
+
+354
+00:33:34,200 --> 00:33:38,040
+علاقة بالجزم صحيح في فعل شرط وفي جواب شرط لكنها
+
+355
+00:33:38,040 --> 00:33:42,440
+حرف شرط ايه غير جازم طبعا احنا ممكن نقول حرف شرط
+
+356
+00:33:42,440 --> 00:33:47,380
+غير جازم او امتنع لامتنع وفي الحالتين بنقول ايضا
+
+357
+00:33:47,380 --> 00:33:53,820
+حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب قول يا
+
+358
+00:33:53,820 --> 00:34:01,400
+بنتي شاءبالضبط هذا كلام صحيح شاء فعل ماضي مبني على
+
+359
+00:34:01,400 --> 00:34:02,560
+الفتح ربك
+
+360
+00:34:09,460 --> 00:34:13,500
+جار مضاف اليه يا بنتي؟ الكاف والهاء والياء إذا
+
+361
+00:34:13,500 --> 00:34:17,840
+اتصلت بالاسم مضاف اليه على اطمافه بدون تفكير وإذا
+
+362
+00:34:17,840 --> 00:34:21,920
+اتصلت بفعل مفروض بيه لكن إذا اتصلت باسم مضاف اليه
+
+363
+00:34:21,920 --> 00:34:27,860
+مباشرة بدون أي تفكير فربه .. ربه فعل مرفوع علامة
+
+364
+00:34:27,860 --> 00:34:32,820
+ورفعي الضم الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني
+
+365
+00:34:32,820 --> 00:34:38,010
+على الفتح في محليجار مضاف إليه الناس اللي وراك
+
+366
+00:34:38,010 --> 00:34:48,550
+لجعله أنا آسف لجعله حرف حرف ناسي هيك الإعراب يعني
+
+367
+00:34:48,550 --> 00:34:53,610
+مجسوس الأجنحة الإعراب هكذا مجسوس و لو شاء ربك لجعل
+
+368
+00:34:53,610 --> 00:34:57,030
+اللام حرف حرف مبني على الفتح لما حلهم الإعراب
+
+369
+00:34:57,030 --> 00:35:03,940
+وجعله فعل ماضي مبني على الفتح أين الفاعل؟يعودوا
+
+370
+00:35:03,940 --> 00:35:08,060
+إلى الله عز وجل قال جعل الله يعني إذا الفاعل ضمير
+
+371
+00:35:08,060 --> 00:35:14,620
+مستتر جوازا تقديره هو ال NASA لهو أول الحقيقة
+
+372
+00:35:14,620 --> 00:35:19,080
+مفعول به أول ال NASA لأنه جعل من الأفعال التي تنصب
+
+373
+00:35:19,080 --> 00:35:24,400
+مفعولين جعل من الأفعال التي ايه تنصب مفعولين فال
+
+374
+00:35:24,400 --> 00:35:28,100
+NASA مفعول به أول منصوب علامة نصبه الفتح الظاهر
+
+375
+00:35:28,100 --> 00:35:33,260
+أمةمفعول به ثاني منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
+
+376
+00:35:33,260 --> 00:35:39,440
+اللي عليها الدور اللي وراك .. أيوة واحدة صفة أو
+
+377
+00:35:39,440 --> 00:35:45,980
+نعت لأمة منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة و لا ..
+
+378
+00:35:45,980 --> 00:35:50,760
+قلت أنا بتقول حرف عطف بتكمل الإعراب، حرف عطف حرف
+
+379
+00:35:50,760 --> 00:35:55,420
+.. أيوة يبقى حرف عطف مبني على الفتح لما حلله من
+
+380
+00:35:55,420 --> 00:35:56,640
+الإعراب اللي جنبك، لا
+
+381
+00:36:01,620 --> 00:36:05,140
+حرف نفي ما انا قلت جهد احنا في الشاد مش قلنا في
+
+382
+00:36:05,140 --> 00:36:10,620
+الشاد حق مسبوق بنفي في لا اذا حرف نفي مبني على
+
+383
+00:36:10,620 --> 00:36:15,880
+السكولة ما حلله من الإعراب يزالون وقاللي صوت كام
+
+384
+00:36:15,880 --> 00:36:20,700
+انت بدي اسمع وعلى
+
+385
+00:36:20,700 --> 00:36:25,680
+ما ترفعي ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة يزالون
+
+386
+00:36:25,680 --> 00:36:33,700
+فعل مضارع ناقص طبعا المفترض نقول ناقص اوناسخ يعني
+
+387
+00:36:33,700 --> 00:36:36,200
+لو جولنا ناقص مانقولش ناسخ و لو جولنا ناسخ مانقولش
+
+388
+00:36:36,200 --> 00:36:43,020
+ناقص فعل مضارع ناسخ او فعل مضارع ناقص مرفوع لأنه
+
+389
+00:36:43,020 --> 00:36:48,400
+لم يسبق بناصب ولا بجازم و علامة رفعه ثوبت النون
+
+390
+00:36:48,400 --> 00:36:52,480
+ليه؟ لأنه من الأفعال الخامسة مين اتعرف للأفعال
+
+391
+00:36:52,480 --> 00:36:54,520
+الخامسة؟ درستوها نعم
+
+392
+00:36:58,230 --> 00:37:03,030
+كل فعل مضارع اتصلت بيه او اثنى دائلة او اتصلت بيه
+
+393
+00:37:03,030 --> 00:37:08,670
+و او الجماعة او الف الاثنين او .. اين الفاعل ..
+
+394
+00:37:08,670 --> 00:37:12,630
+اسف اين اسم يزلون لانه مادام قولنا مضارع ناقص اذا
+
+395
+00:37:12,630 --> 00:37:18,370
+بيرفع اسما و ينصب و خبرة اللي عليها الدور .. مش
+
+396
+00:37:18,370 --> 00:37:19,090
+الفاعل اسمها
+
+397
+00:37:22,200 --> 00:37:25,860
+لأ خلينا في المختلفين بينا ال wow بس جابل يعني
+
+398
+00:37:25,860 --> 00:37:32,580
+اسمها .. اسمها منصوب ولا مرفوع ولا مجرور ولا ماله؟
+
+399
+00:37:32,580 --> 00:37:37,760
+لأ لأ ال wow ضمير والضمائر كلها مبنية فضمير و wow
+
+400
+00:37:37,760 --> 00:37:43,640
+الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم
+
+401
+00:37:43,640 --> 00:37:50,120
+يزالايت تاني و هو الجماعة ضمير متصل مبني على
+
+402
+00:37:50,120 --> 00:37:55,440
+السكون في محل رفع اسم يزالون أو يزال اللي عليها
+
+403
+00:37:55,440 --> 00:38:00,180
+الدور مختلفين صحيح
+
+404
+00:38:00,180 --> 00:38:06,660
+مختلفين خبر لا يزالون أو خبر يزالون منصوب و علامة
+
+405
+00:38:06,660 --> 00:38:11,820
+نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
+
+406
+00:38:14,510 --> 00:38:18,710
+هل هذا واضح؟ في أي سؤال عن هذه الآية في الشاهد أو
+
+407
+00:38:18,710 --> 00:38:26,190
+في الإعراب؟ يا بنيات، قول يا بنتي، لو سمحتوا قلنا
+
+408
+00:38:26,190 --> 00:38:31,710
+لام حرف وجعل فعل ماضي مبني على الفتح، في أي سؤال
+
+409
+00:38:31,710 --> 00:38:40,820
+آخر؟شاهد أخر على النفي الموجود أو الملفوظ قول الله
+
+410
+00:38:40,820 --> 00:38:49,040
+عز وجل لن برح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى لن
+
+411
+00:38:49,040 --> 00:38:57,860
+برح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا إيه؟ موسىوان شاء
+
+412
+00:38:57,860 --> 00:39:00,680
+الله هذا في المحاضرة القادمة نخرج الشاهد و نحكي
+
+413
+00:39:00,680 --> 00:39:04,060
+عنه جابل ما نمشي فيه أي سؤال إذا إلى اللقاء في
+
+414
+00:39:04,060 --> 00:39:04,980
+المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/xLQmY0ogqLI.srt

@@ -0,0 +1,1767 @@
+1
+00:00:20,790 --> 00:00:22,250
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,250 --> 00:00:26,590
+الرحيم في المحاضرة الماضية كنا قد بدأنا في الحديث 
+
+3
+00:00:26,590 --> 00:00:31,010
+عن ترتيب الجملة الاسمية بعد كان وأخواتها أو ما
+
+4
+00:00:31,010 --> 00:00:34,150
+يُعرف بالتقديم والتأخير بين المبتدأ والخبر، بين
+
+5
+00:00:34,150 --> 00:00:39,890
+اسم كان وبين خبرها وكنا قد تحدثنا عن أن الأصل في
+
+6
+00:00:39,890 --> 00:00:44,810
+الجملة الاسمية بعد كان وأخواتها أن يتقدم الناسخ كان
+
+7
+00:00:44,810 --> 00:00:49,190
+أو أحد أخواتها، ثم يأتي بعد ذلك الاسم، ثم يلي
+
+8
+00:00:49,190 --> 00:00:54,430
+الاسم الخبر، هذا هو الأصل، لكن قد يتقدم الخبر على
+
+9
+00:00:54,430 --> 00:00:59,330
+الاسم وجوبا أو جوازًا وقد يتقدم الخبر على الناسخ 
+
+10
+00:00:59,330 --> 00:01:04,510
+وجوبًا أو جوازًا وقد يتقدم الاسم على الخبر وجوبا
+
+11
+00:01:04,510 --> 00:01:08,550
+وهذا ما بدأنا في الحديث عنه في المحاضرة الماضية
+
+12
+00:01:08,550 --> 00:01:14,330
+بالحديث عن تقديم الخبر على الاسم وجوبا في ثلاثة 
+
+13
+00:01:14,330 --> 00:01:19,290
+مواضع الموضع الأول من تذكره الموضع الأول نعم
+
+14
+00:01:22,030 --> 00:01:26,910
+إذا اجتمل الاسم على ضمير يعود على جزء من الخبر كما 
+
+15
+00:01:26,910 --> 00:01:32,110
+لو قلنا أصبح للوطن رجاله أو كان في الدار صاحبها 
+
+16
+00:01:32,110 --> 00:01:39,490
+الموضع الثاني نعم إذا كان الاسم نكرة وخبره شبه 
+
+17
+00:01:39,490 --> 00:01:44,170
+جملة فيجب أن يتقدم الخبر شبه الجملة على الاسم كما
+
+18
+00:01:44,170 --> 00:01:49,870
+جاء في قول الله عز وجل وكان تحته كنز لهم الثالث 
+
+19
+00:01:53,010 --> 00:01:57,470
+إذا كان الاسم محصورا فيه بإلا أو بإنما ما كان
+
+20
+00:01:57,470 --> 00:02:04,490
+قائما إلا زيد أو إنما كان قائما زيد في هذه الحالة
+
+21
+00:02:04,490 --> 00:02:09,350
+يجب أن نقدم الخبر على الاسم إلى هنا قد وصلنا في
+
+22
+00:02:09,350 --> 00:02:13,730
+المحاضرة الماضية فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه في
+
+23
+00:02:13,730 --> 00:02:17,510
+أي سؤال أو استفسار أو تعليق إذا نبدأ في الحديث عن
+
+24
+00:02:17,510 --> 00:02:24,610
+التقديم الواجب أي تقديم الخبر .. أي تقديم الخبر على
+
+25
+00:02:24,610 --> 00:02:28,470
+الاسم جوازًا، التقديم الجائز، وهو تقديم الخبر على 
+
+26
+00:02:28,470 --> 00:02:34,750
+الاسم جوازًا، وهي حالة واحدة، إذا أمن اللبس، إذا 
+
+27
+00:02:34,750 --> 00:02:40,490
+أمنت التباس الاسم، يعني اسم كان بخبرها، فيجوز 
+
+28
+00:02:40,490 --> 00:02:48,080
+تقديم الخبر على الاسم ومعنى أمن اللبس أي أنت تستطيع
+
+29
+00:02:48,080 --> 00:02:56,120
+بسهولة أن تفرق بين الخبر المقدم وبين الاسم المؤخر،
+
+30
+00:02:56,120 --> 00:03:02,620
+وذلك إذا كان الاعراب ظاهرا غير خفي إذا كان الاعراب
+
+31
+00:03:02,620 --> 00:03:08,220
+ظاهرا فالخبر يكون منصوبا والاسم يكون مرفوعا
+
+32
+00:03:08,220 --> 00:03:14,720
+فتستطيع أن تميز بين الخبر المقدم المنصوب وبين
+
+33
+00:03:14,720 --> 00:03:20,150
+الاسم المؤخر المرفوع وهذا ما يسميه النحاة أمن اللبس
+
+34
+00:03:20,150 --> 00:03:25,330
+فإذا أمن اللبس جاز تقديم الخبر على الاسم كما جاء
+
+35
+00:03:25,330 --> 00:03:31,290
+في قول الله عز وجل وكان حقا علينا نصر المؤمنين لكن
+
+36
+00:03:31,290 --> 00:03:38,410
+أيضا هناك شيء مهم يجب أن نعلمه في حالة الجواز وهو
+
+37
+00:03:38,410 --> 00:03:45,150
+أن الجواز هنا يكون لأغراض بلاغية بمعنى إذا كان
+
+38
+00:03:45,150 --> 00:03:50,230
+التقديم واجبًا كما في الحالات الاولى التي ذكرناها
+
+39
+00:03:50,230 --> 00:03:56,420
+فلا دخل للمتكلم في التقديم لأنه تقديم واجب أما إذا 
+
+40
+00:03:56,420 --> 00:04:01,900
+كان التقديم جائزا فإن التقديم يكون لأغراض بلاغية
+
+41
+00:04:01,900 --> 00:04:07,060
+انظروا إلى قول الله عز وجل وكان حقا علينا نصر
+
+42
+00:04:07,060 --> 00:04:14,260
+المؤمنين من الواضح أن الخبر حقا قد تقدم على اسمها
+
+43
+00:04:14,260 --> 00:04:20,440
+نصره هذا التقديم تقديم جائز لكنه إنما جاء لغرض 
+
+44
+00:04:20,440 --> 00:04:27,560
+بلاغي، وهو الاهتمام والعناية والتخصيص والحصر
+
+45
+00:04:27,560 --> 00:04:33,860
+للأحقية بالنصر على النصر نفسه، وكأن الله عز وجل
+
+46
+00:04:33,860 --> 00:04:40,810
+يقول لنا إن نصر المؤمنين أمر مفروغ منه أن ينصر
+
+47
+00:04:40,810 --> 00:04:46,610
+الله عز وجل المؤمنين هذا لا مجال للشك فيه، لكنه
+
+48
+00:04:46,610 --> 00:04:53,110
+يحدثنا في هذه الآية عن أحقية نصر المؤمنين، ولذلك 
+
+49
+00:04:53,110 --> 00:04:56,970
+كان يستطيع الله عز وجل أن يقول وكان نصر المؤمنين
+
+50
+00:04:56,970 --> 00:05:03,320
+علينا إيه؟ حقا هذا فيه إقرار من الله عز وجل بأنه 
+
+51
+00:05:03,320 --> 00:05:09,840
+سينصر عباده المؤمنين لكنه إنما قدم الخبر والتقديم
+
+52
+00:05:09,840 --> 00:05:14,540
+هنا كما قلت تقديم جائز إنما قدم الخبر وهو كلمة حقا 
+
+53
+00:05:14,540 --> 00:05:20,500
+ليؤكد ويهتم ويعتني بأحقية النصر على النصر إذا 
+
+54
+00:05:20,500 --> 00:05:26,100
+التقديم الجائز إنما يكون لأغراض بلاغية وليس 
+
+55
+00:05:26,100 --> 00:05:32,090
+اعتباطًا موضع الشاهد في هذه الآية كلمة حقا حيث جاز
+
+56
+00:05:32,090 --> 00:05:40,410
+تقديم خبر كان حقا على اسمها نصر المؤمنين وذلك لأمن
+
+57
+00:05:40,410 --> 00:05:47,050
+اللبس، لظهور الاعراب، يعني الذي أمن اللبس هنا هو
+
+58
+00:05:47,050 --> 00:05:51,290
+إيه؟ هو ظهور الاعراب، مين تقول الشاهد؟ نعم هناك
+
+59
+00:05:53,820 --> 00:05:58,720
+حيث جاء تقديم خبر سكانة على اسمها نصر المؤمنين و
+
+60
+00:05:58,720 --> 00:06:02,760
+ذلك لأمن اللبس لظهور الاعراب مش جاء هي جازة أنا
+
+61
+00:06:02,760 --> 00:06:06,140
+قلت جاء أنا مش سمعت جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء 
+
+62
+00:06:06,140 --> 00:06:08,000
+أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء
+
+63
+00:06:08,000 --> 00:06:08,080
+أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء
+
+64
+00:06:08,080 --> 00:06:15,500
+أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء أنا جاء
+
+65
+00:06:15,500 --> 00:06:20,620
+أنا جاء أنا
+
+66
+00:06:21,530 --> 00:06:25,490
+يقول الشعر في شاهد آخر على .. على أمن اللبسي أو
+
+67
+00:06:25,490 --> 00:06:32,710
+على جواز التقديمي سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس 
+
+68
+00:06:32,710 --> 00:06:40,210
+سواء عالم وجهوله .. سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم
+
+69
+00:06:40,210 --> 00:06:46,920
+فليس سواء عالم وجهوله الشعر يحدث واحدة يقول لها
+
+70
+00:06:46,920 --> 00:06:52,800
+اسأل الناس عنا وعنهم لأن من الواضح أنه كان في لبس
+
+71
+00:06:52,800 --> 00:06:57,960
+عندها في قيمتهم وقدرهم فيقول لها اسأل الناس ما
+
+72
+00:06:57,960 --> 00:07:02,640
+تسألينيش أنا يعني هو لا يريد أيضا أن يمدح نفسه أو
+
+73
+00:07:02,640 --> 00:07:07,980
+عائلته أو قبيلته بل يقول لها اسأل الناس عنا وعنهم
+
+74
+00:07:08,830 --> 00:07:14,730
+لماذا؟ لأنه ليس سواء عالم وجهول ولا يستوي العالم 
+
+75
+00:07:14,730 --> 00:07:22,350
+مع الجاهل موضع الشياط في هذا البيت سواء حيث تقدم
+
+76
+00:07:22,350 --> 00:07:30,550
+أو حيث جازة تقديم خبر ليس سواء على اسمها عالم أيضا
+
+77
+00:07:30,550 --> 00:07:34,970
+لأمن اللبس لظهور الاعراب قول يا بنتي
+
+78
+00:07:38,860 --> 00:07:46,220
+اسمه موضع الشاهد كلمة 
+
+79
+00:07:46,220 --> 00:07:53,560
+سواء وذلك مش وظهور لأ لو قلنا لأمن اللبس وأمن
+
+80
+00:07:53,560 --> 00:07:58,500
+اللبس أمن اللبس يتمثل في ظهور الاعراب هل هذا واضح؟
+
+81
+00:07:58,500 --> 00:08:05,600
+إذا ننتقل إلى شيء آخر وهو تقديم الخبر على الناسخ
+
+82
+00:08:05,600 --> 00:08:12,580
+واسمه وهذا كما قلت سابقا هذا عنصر جديد لماذا؟ طبعا
+
+83
+00:08:12,580 --> 00:08:16,800
+هو عنصر جديد على الجملة الاسمية لأن الجملة الاسمية
+
+84
+00:08:16,800 --> 00:08:20,540
+في الأصل تتكون من مبتدأ وخبر لكن لما دخل على
+
+85
+00:08:20,540 --> 00:08:24,740
+الجملة الاسمية أحد الناسخ صار هناك أيضا حالة من
+
+86
+00:08:24,740 --> 00:08:29,770
+حالات تقديم الخبر على الناسخ طبعا على الناسخ واسمه
+
+87
+00:08:29,770 --> 00:08:36,390
+لأن اسم الناسخ هو رتبة محفوظة لا تتقدم لا تغير
+
+88
+00:08:36,390 --> 00:08:43,250
+موقعها وتقديم الخبر على الناسخ أيضا ينقسم إلى
+
+89
+00:08:43,250 --> 00:08:49,890
+قسمين تقديم واجب وتقديم جائز لو بدأنا في الواجب 
+
+90
+00:08:49,890 --> 00:08:56,390
+وقلنا متى يجب أن يتقدم خبر كان على على كان احنا
+
+91
+00:08:56,390 --> 00:09:00,950
+ذكرنا حالة واحدة فقط وهي أن يكون الخبر من الاسماء
+
+92
+00:09:00,950 --> 00:09:07,150
+التي لها حق الصدارة كأن يكون اسم استفهام ونحن نعرف 
+
+93
+00:09:07,150 --> 00:09:11,950
+أن أسماء الاستفهام هي من الاسماء التي لها حق
+
+94
+00:09:11,950 --> 00:09:16,510
+الصدارة فإذا جاء خبر كان اسما من أسماء الاستفهام 
+
+95
+00:09:16,510 --> 00:09:21,730
+فيجب أن يكون مقدما على الناسخ كما جاء في قول الله 
+
+96
+00:09:21,730 --> 00:09:31,890
+عز وجل كيف كان عاقبة المفسدين موضع 
+
+97
+00:09:31,890 --> 00:09:37,580
+الشاهد في الآية كيف حيث جاءت خبر أو حيث جاءت اسم 
+
+98
+00:09:37,580 --> 00:09:43,860
+استفهام، خبر كان مقدم على كان وجوبا، لماذا؟ لأنه 
+
+99
+00:09:43,860 --> 00:09:49,180
+من الالفاظ التي لها حق الصدارة أو بعبارة أخرى، حيث
+
+100
+00:09:49,180 --> 00:09:58,120
+تقدم خبر كان اللي هي كيف على كان واسمها لأنه من
+
+101
+00:09:58,120 --> 00:10:05,060
+الالفاظ التي لها حق الصدارة فهو اسم استفهام .. مين
+
+102
+00:10:05,060 --> 00:10:08,560
+يعيد للشاهد؟ الشاهد اللي في الخلف هناك نعم الشاهد
+
+103
+00:10:08,560 --> 00:10:12,700
+كيف جاء اسم استفهام على كان مقدم على كان موجودا 
+
+104
+00:10:15,190 --> 00:10:21,170
+واضح هذا الكلام؟ إذا حالة تقديم خبر كان على الناسخ
+
+105
+00:10:21,170 --> 00:10:27,470
+على كان وجوبا إذا كانت .. إذا كان الخبر من الاسماء
+
+106
+00:10:27,470 --> 00:10:33,470
+التي لها حق الصدارة كأن يكون اسم استفهام الحالة
+
+107
+00:10:33,470 --> 00:10:39,330
+الثانية تقديم الجائز والنحاة قالوا لنا إذا أمنّا
+
+108
+00:10:39,330 --> 00:10:45,990
+اللبس يجوز تقديم الخبر على كان بمعنى آخر إذا لم 
+
+109
+00:10:45,990 --> 00:10:52,290
+يوجد مانع يمنع من تقديم الخبر على الناسخ فإنه يجوز
+
+110
+00:10:52,290 --> 00:10:57,630
+وهذا يتمثل في قولنا أمن اللبس لو قلت أصبح الجو
+
+111
+00:10:57,630 --> 00:11:04,290
+حارا أصبح الجو .. أي اسم كان حارا خبرها يجوز أن 
+
+112
+00:11:04,290 --> 00:11:10,890
+أقول حارا أصبح الجو لأنه أمن اللبس وليس هناك ما
+
+113
+00:11:10,890 --> 00:11:15,610
+يمنع تقديم الخبر على الفعل الناسخ إذا تقديم الخبر
+
+114
+00:11:15,610 --> 00:11:21,270
+على الناسخ وجوبا إذا كان مما له حق الصدارة جوازًا
+
+115
+00:11:21,270 --> 00:11:25,450
+إذا أمن اللفس أي لم يوجد في السياق ما يمنع تقديم 
+
+116
+00:11:25,450 --> 00:11:31,330
+الخبر على الناسخ هل هذا واضح؟ القسم الثالث والاخير
+
+117
+00:11:31,330 --> 00:11:36,430
+من ترتيب الجملة الاسمية بعد كان وأخواتها هو تأخير
+
+118
+00:11:36,430 --> 00:11:43,260
+الخبر وجوبا بمعنى آخر تقديم الاسم وجوبا وكأننا 
+
+119
+00:11:43,260 --> 00:11:49,560
+نتكلم عن الحالة الاصلية الأصل قلنا في ترتيب الجملة
+
+120
+00:11:49,560 --> 00:11:54,940
+الاسمية بعد كان وأخواتها أن يتقدم الناسخ قبلا ثم 
+
+121
+00:11:54,940 --> 00:11:59,240
+الاسم ثم الخبر لكن هنا نحن لا نتحدث فقط عن الاصل
+
+122
+00:11:59,240 --> 00:12:07,620
+بل نتحدث عن حالة وجوب يجب أن يتقدم الاسم ويجب أن
+
+123
+00:12:07,620 --> 00:12:15,050
+يتأخر الخبر في حالتين أو في موضعي�� الاول إذا كان
+
+124
+00:12:15,050 --> 00:12:22,250
+الخبر محصورا فيه بإلا أو بإنما هذا بعكس تقديم
+
+125
+00:12:22,250 --> 00:12:26,650
+الخبر وجوبا احنا قلنا في حالة وجوب تقديم الخبر
+
+126
+00:12:26,650 --> 00:12:32,030
+المحصور بإلا أو بإنما يكون الاسم هنا الامر بالعكس 
+
+127
+00:12:32,030 --> 00:12:37,730
+إذا أردت تأخير الخبر وجوبا وتقديم الاسم وجوبا
+
+128
+00:12:37,730 --> 00:12:44,000
+المحصور بإلا أو بإنما هو الخبر كما جاء في قول الله 
+
+129
+00:12:44,000 --> 00:12:47,680
+عز وجل طبعا احنا لو قلنا في الامثلة السابق احنا 
+
+130
+00:12:47,680 --> 00:12:53,840
+قلنا في الأول ما كان قائما إلا زيد تقدم من الخبر
+
+131
+00:12:53,840 --> 00:12:59,180
+قائما لو عكسناها وقلنا ما كان زيد إلا قائما المقدم
+
+132
+00:12:59,180 --> 00:13:03,380
+الاسم والمؤخر الخبر ونفس الكلام في إنما لو قلنا 
+
+133
+00:13:03,380 --> 00:13:09,230
+إنما كان قائما زيد المؤخر هو زيد هو الاسم والمقدم
+
+134
+00:13:09,230 --> 00:13:14,390
+هو الخبر قائما لو عكسنا القصة وقلنا إنما كان زيد 
+
+135
+00:13:14,390 --> 00:13:20,030
+قائما المؤخر وجوبا هو الخبر والمقدم وجوبا هو الاسم
+
+136
+00:13:20,030 --> 00:13:26,190
+انظروا إلى قول الله عز وجل وما كان صلاتهم عند
+
+137
+00:13:26,190 --> 00:13:34,410
+البيت إلا مكاء وتصدية ربنا يقول عن المشركين وما كان
+
+138
+00:13:34,410 --> 00:13:42,990
+صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية طبعا هو يعني 
+
+139
+00:13:42,990 --> 00:13:49,490
+العرب قبل الاسلام كانوا يزورون البيت البيت الحرام
+
+140
+00:13:49,490 --> 00:13:55,490
+وكان هذا بقي من دين إبراهيم عليه السلام اللي هي 
+
+141
+00:13:55,490 --> 00:13:59,470
+الحج إلى البيت لكنهم بيعتبروه زيارة
+
+142
+00:14:00,370 --> 00:14:05,230
+وصلاتهم حول البيت طوافهم كانوا يطفون أيضا حول
+
+143
+00:14:05,230 --> 00:14:09,850
+الكعبة لكن ما كان طوافهم إلا تصفيقا وتصفيرا
+
+144
+00:14:09,850 --> 00:14:14,850
+وتهليلا وغناء لأن هم طبعا كما تعلمون هم مشركون
+
+145
+00:14:14,850 --> 00:14:20,370
+وهذا البقية من دين إبراهيم عليه السلام كان فقط
+
+146
+00:14:20,370 --> 00:14:25,190
+مجرد الزيارة والطواف لكن كيفية الزيارة والطواف كانت
+
+147
+00:14:25,190 --> 00:14:30,510
+تختلف عن .. عن اليوم كما كان صلاتهم حول البيت إلا 
+
+148
+00:14:30,510 --> 00:14:39,110
+مكاء و تصدية، تصفيق و تصفير من الواضح في هذه الآية
+
+149
+00:14:39,110 --> 00:14:46,940
+أن اسم كان قد تقدم وجوبا، وهو كلمة صلاتهم وأن خبرها 
+
+150
+00:14:46,940 --> 00:14:52,980
+كلمة مكاء قد تأخر وجوبا لماذا؟ لأن الخبر جاء 
+
+151
+00:14:52,980 --> 00:15:00,460
+محصورا بإلا خبر كان مكاء جاء محصورا بإلا فوجب أن 
+
+152
+00:15:00,460 --> 00:15:05,160
+يكون مؤخرا إذا موضع الشاهد في هذه الآية إلا مكاء
+
+153
+00:15:05,160 --> 00:15:16,770
+حيث وجب تأخير خبر كان مكاء على اسمها صلاتهم لأن
+
+154
+00:15:16,770 --> 00:15:23,630
+الخبر جاء محصورا فيه بإلا أعيد الشاهد ثاني موضع 
+
+155
+00:15:23,630 --> 00:15:30,090
+الشاهد مكاء أو إلا مكاء حيث تأخر خبر كان مكاء 
+
+156
+00:15:30,090 --> 00:15:38,230
+وجوبا على اسمها صلاتهم لأن الخبر جاء محصورا فيه
+
+157
+00:15:38,230 --> 00:15:41,870
+بإلا من يتعيد للشاهد الشاهد نعم هنا
+
+158
+00:15:47,120 --> 00:15:52,300
+على اسمها .. على اسمها صلاتهم لأن الخبر جاء محصورا
+
+159
+00:15:52,300 --> 00:15:57,060
+فيه بإلا .. لأن الخبر جاء محصورا فيه بإلا أمثلة 
+
+160
+00:15:57,060 --> 00:16:03,640
+أخرى على هذا إذا قلنا مثلا إن ما بات المؤمن إلا 
+
+161
+00:16:03,640 --> 00:16:09,750
+مرتاح الضمير .. ما بات المؤمن إلا مرتاح الضمير أيضا
+
+162
+00:16:09,750 --> 00:16:14,230
+نفس الشاهد في الآية هو مثال المؤمن هو خبر بات و
+
+163
+00:16:14,230 --> 00:16:18,150
+مرتاح الضمير .. المؤمن هو اسم بات و مرتاح الضمير 
+
+164
+00:16:18,150 --> 00:16:23,970
+هو الخبر وقد تأخر الخبر وجوبا لأنه جاء محصورا فيه 
+
+165
+00:16:23,970 --> 00:16:30,140
+بإلا إنما كان الطالب مجتهدانفس الكلام هنا الخبر
+
+166
+00:16:30,140 --> 00:16:34,980
+اللي هو كلمة مجتهدا تأخر وجوبا عن الاسم كلمة 
+
+167
+00:16:34,980 --> 00:16:40,580
+الطالب لأن الخبر جاء محصورا بانما لأن الخبر جاء 
+
+168
+00:16:40,580 --> 00:16:45,740
+محصورا بماذا؟ بانما في أي سؤال عامة سبق الحالة 
+
+169
+00:16:45,740 --> 00:16:51,800
+الثانية من حالات وجوب تقديم الاسم على الخبر إذا
+
+170
+00:16:51,800 --> 00:16:59,910
+خيف اللبس وهي بعكس حالة إذا أمن اللبس قلنا إذا أمن 
+
+171
+00:16:59,910 --> 00:17:04,510
+اللبس جازت تقديمه سواء كان على الإسم أو على الفعل
+
+172
+00:17:04,510 --> 00:17:10,950
+الناسخ الآن نقول إذا خيف اللبس بمعنى إذا خفنا أن 
+
+173
+00:17:10,950 --> 00:17:17,170
+يلتبس الاسم بالخبر بمعنى آخر لم نستطع أن نميزه 
+
+174
+00:17:17,170 --> 00:17:22,770
+بين الاسم والخبر فالمقدم منهما يجب أن يكون الاسم 
+
+175
+00:17:22,770 --> 00:17:28,820
+والمؤخر منهما يجب أن يكون الخبر هنا قلنا في حالة 
+
+176
+00:17:28,820 --> 00:17:32,540
+أمن اللبس إذا ظهر الإعراب نقول في حالة الخوف من 
+
+177
+00:17:32,540 --> 00:17:36,880
+اللبس إذا كان الإعراب خفيا غير ظاهر إذا كان 
+
+178
+00:17:36,880 --> 00:17:42,440
+الإعراب مقدرا في هذه الحالة لا نستطيع أن نميز بين 
+
+179
+00:17:42,440 --> 00:17:47,640
+الإسم وبين الخبر في هذه الحالة يجب أن يكون المقدم
+
+180
+00:17:47,640 --> 00:17:52,020
+منهما هو الإسم والمؤخر منهما هو الخبر المثال على 
+
+181
+00:17:52,020 --> 00:18:00,200
+ذلك لو قلنا صار ابني صديقي صار ابني صديقي، هتلاحظوا
+
+182
+00:18:00,200 --> 00:18:08,160
+أن ابني صديقي إعرابهما مقدر لأن هما إسماني مضافاني
+
+183
+00:18:08,160 --> 00:18:13,820
+إلى ياء المتكلم، لو أعربت ابني بقول اسم صارة 
+
+184
+00:18:13,820 --> 00:18:18,640
+مرفوعة وعلامة رفعه ضامة مقدرة، منع من ظهور يشتغال
+
+185
+00:18:18,640 --> 00:18:25,810
+المحل بحركة مناسبة الياء وابني أو صديقي هي خبر صارة 
+
+186
+00:18:25,810 --> 00:18:31,510
+منصوب علامة نصبه فتحة مقدرة للسبب السابق، إذا في
+
+187
+00:18:31,510 --> 00:18:37,070
+الاسم وفي الخبر الإعراب كان مقدرا خفيا غير ظاهر، 
+
+188
+00:18:37,070 --> 00:18:44,120
+ولذلك النحاة قالوا في هذه الحالة يجب أن يكون المقدم
+
+189
+00:18:44,120 --> 00:18:49,760
+منهما هو الاسم والمؤخر منهما هو الخبر بمعنى لو قلت 
+
+190
+00:18:49,760 --> 00:18:55,260
+صار ابني صديقي فكلمة ابني هي الاسم وكلمة صديقي هي
+
+191
+00:18:55,260 --> 00:19:01,580
+الخبر طيب لو أنا قلت بعبارة أخرى صار صديقي ابني 
+
+192
+00:19:02,330 --> 00:19:07,050
+فبيصير صديقي هي الاسم وابني هي الخبر لأن كما قلت
+
+193
+00:19:07,050 --> 00:19:12,590
+لكم المقدّم من هما هو الاسم والمؤخر من هما هو 
+
+194
+00:19:12,590 --> 00:19:17,130
+الخبر هذا بالضبط كما يحدث في الجملة الفعلية لو قل 
+
+195
+00:19:17,130 --> 00:19:22,650
+ضرب موسى عيسى كلاهما يمكن أن يكون ضاربا أو مضروبا
+
+196
+00:19:22,650 --> 00:19:28,660
+وكلاهما فيه الإعراب مقدر غير ظاهر إن قالوا في هذه 
+
+197
+00:19:28,660 --> 00:19:33,400
+المسألة أيضًا المقدّم منهما هو الفاعل والمؤخر 
+
+198
+00:19:33,400 --> 00:19:38,380
+منهما هو المفعول به، لو قلنا ضرب موسى عيسى موسى فاعل 
+
+199
+00:19:38,380 --> 00:19:42,860
+وعيسى مفعول به، ولو قلنا ضرب عيسى موسى عيسى فاعل
+
+200
+00:19:42,860 --> 00:19:48,040
+وموسى مفعول به، إذا هذه القصة إذا خيف اللبس لعدم
+
+201
+00:19:48,040 --> 00:19:53,260
+ظهور الإعراب فالمقدّم منهما هو اسم الناسخ والمؤخر 
+
+202
+00:19:53,260 --> 00:19:58,890
+منهما هو الخبر، هل هذا واضح؟ أه يا بنيات هذا واضح
+
+203
+00:19:58,890 --> 00:20:03,370
+في أي سؤال على ما سبق؟ إذا بهذا بننتهي من الحديث
+
+204
+00:20:03,370 --> 00:20:08,390
+عن موضوع ترتيب الجملة الإسمية بعد كان وأخواتها
+
+205
+00:20:08,390 --> 00:20:15,710
+والآن سنبدأ في الحديث عن أشياء تختص بها كان وحدها 
+
+206
+00:20:15,710 --> 00:20:22,570
+بمعنى آخر ما سبق أن تحدثنا فيه من موضوع كان و
+
+207
+00:20:22,570 --> 00:20:28,690
+أخواتها هو لكل الأفعال الثلاثة عشر يعني ما ينطبق
+
+208
+00:20:28,690 --> 00:20:32,810
+على كان ينطبق على صار ينطبق على ليت ينطبق على بات إلى 
+
+209
+00:20:32,810 --> 00:20:37,590
+غير ذلك لكن الموضوعات التي سندرسها من اليوم هي 
+
+210
+00:20:37,590 --> 00:20:43,610
+أشياء تختص بها كان فقط وأول الأشياء التي تختص بها
+
+211
+00:20:43,610 --> 00:20:50,430
+كان هي زيادتها أن تأتي كان إيه؟ زائدة ومعنى زائدة
+
+212
+00:20:50,430 --> 00:20:55,810
+يعني أن نستطيع أن نستغنى عنها دون أن تؤثر في
+
+213
+00:20:55,810 --> 00:21:00,850
+المعنى كثيرا ومعنى آخر لزيادة أنها لا ترفع اسما
+
+214
+00:21:00,850 --> 00:21:05,530
+ولا تنصب خبرا يعني تصبح غير عاملة تصبح كان إيه غير 
+
+215
+00:21:05,530 --> 00:21:12,110
+عاملة لكن أيضًا أهدوا معاني الزيادة أن نستغنى عنها
+
+216
+00:21:12,110 --> 00:21:17,570
+كما قلت دون أن تؤثر في المعنى كثيرًا، هي لا تأثير،
+
+217
+00:21:17,570 --> 00:21:22,610
+لكن هذا التأثير ليس تأثيرًا جوهريًا، وجود كان زائد
+
+218
+00:21:22,610 --> 00:21:27,670
+فقط لتوجيه الزمن، وهذا ما سنتحدث عنه في الأمثلة 
+
+219
+00:21:27,670 --> 00:21:32,490
+التي سنتحدث عنها، لتوجيه الزمن
+
+220
+00:21:35,110 --> 00:21:41,650
+كانت تزاد يعني تأتي زائدة بشرطين الشرط الأول أنها
+
+221
+00:21:41,650 --> 00:21:46,990
+تزاد بلفظ الماضي بمعنى أنها لا تأتي زائدة لا بلفظ 
+
+222
+00:21:46,990 --> 00:21:52,650
+المضارع ولا الأمر ولا اسم الفاعل ولا المصدر إنما 
+
+223
+00:21:52,650 --> 00:21:57,570
+تأتي زائدة فقط بلفظ الماضي طيب لو جاءت زائدة بلفظ 
+
+224
+00:21:57,570 --> 00:22:02,230
+المضارع فهذا شاذ وعلى الشذوذ جاء قول الشاعرة
+
+225
+00:22:03,620 --> 00:22:10,280
+الشعراء بتقولوا لواحد تقول له أنت تكون ماجد نبيل 
+
+226
+00:22:10,280 --> 00:22:16,220
+إذا تهب شمال بليل شمال مش شمال حط الهمزة على الألف
+
+227
+00:22:16,220 --> 00:22:23,640
+إذا تهب إيه شمال بليل طبعا أنتم عارفين أن الناس
+
+228
+00:22:23,640 --> 00:22:29,300
+اللي في الصحراء الأمطار عندهم قليلة بل في بعض 
+
+229
+00:22:29,300 --> 00:22:36,470
+الأحيان نادرة فهي تقول له .. لمن تخاطبه أنت تكون 
+
+230
+00:22:36,470 --> 00:22:44,730
+ماجد نبيل يعني أخلاقك عالية وكريم وشهم متى إذا
+
+231
+00:22:44,730 --> 00:22:50,530
+هبّت الريح الشمالية المنطرة وكأنها تذمه من ناحية
+
+232
+00:22:50,530 --> 00:22:54,990
+أخرى أنت في غير هذا الوقت لا تكون لا ماجد ولا نبيل
+
+233
+00:22:54,990 --> 00:22:59,800
+وأعتقد أن هذا أمر طبيعي في من يسكنوا الصحراء لأن
+
+234
+00:22:59,800 --> 00:23:06,600
+شدة الحرارة وشظف العيش تجعل أخلاقهم جاثة وخشينة،
+
+235
+00:23:06,600 --> 00:23:09,820
+وأنت بتلاحظوا يعني البدو العراب اللي بيسكنوا في 
+
+236
+00:23:09,820 --> 00:23:12,180
+الصحراء، إحنا على فكرة ما فيش هنا صحراء يعني عشان
+
+237
+00:23:12,180 --> 00:23:15,640
+ما تقولش إحنا الكلام عنها، لكن إحنا نتحدث عن البدو
+
+238
+00:23:15,640 --> 00:23:20,520
+الحقيقيين اللي بيسكنوا فعلا في الصحراء، بتكون
+
+239
+00:23:20,520 --> 00:23:25,530
+أخلاقهم فعلا شديدة وصعبة شوية ليه؟ لأنهم يكتسبون
+
+240
+00:23:25,530 --> 00:23:31,030
+هذه الصعوبة من صعوبة البيئة التي يعيشون فيها إذا
+
+241
+00:23:31,030 --> 00:23:36,210
+نزل المطر أخلاقهم تتغير لأن فعلا الجو البارد و
+
+242
+00:23:36,210 --> 00:23:41,410
+الأمطار يعني تهدئ النفوس فهي فعلا تقوله هذا الكلام
+
+243
+00:23:41,410 --> 00:23:45,950
+أنت تكون ماجد النبيل إذا هبّت الريح الشمالية
+
+244
+00:23:45,950 --> 00:23:50,690
+المنطرة كأنها تقوله وفي غير هذا الوقت لا ��كون لا 
+
+245
+00:23:50,690 --> 00:23:58,270
+ماجد ولا نبيلموضع الشهادة في هذا البيت تكون حيث 
+
+246
+00:23:58,270 --> 00:24:02,470
+جاءت .. طبعا واضح أنها زائدة قبل أن أخرج الشهادة و
+
+247
+00:24:02,470 --> 00:24:06,510
+الدليل على أنها زائدة أن أنا يمكن أن أستغني عنها و
+
+248
+00:24:06,510 --> 00:24:11,170
+أقول أنت ماجد النبيل مبتدأ خبر وخبر ثاني طبعا هي 
+
+249
+00:24:11,170 --> 00:24:16,110
+مبتدأ خبر أول وخبر ثاني طبعا واضح أنه ما أثرت في 
+
+250
+00:24:16,110 --> 00:24:21,830
+المعنى كثيرا، لكن وجود تكون وجهت إيه؟ الزمن فقط، 
+
+251
+00:24:21,830 --> 00:24:25,690
+أنت تكون، يعني في .. في .. في هذا الوقت، ما قالتش
+
+252
+00:24:25,690 --> 00:24:30,510
+أنت كنت ماجد، يعني كنت وانتهت المسألة، قالت أنت 
+
+253
+00:24:30,510 --> 00:24:35,110
+تكون، ولو أنها شالفة موضع الشهادة في هذا البيت
+
+254
+00:24:35,110 --> 00:24:42,590
+تكون حيث جاءت زائدة بين المبتدأ أنت والخبر ماجد
+
+255
+00:24:42,590 --> 00:24:48,590
+بلفظ المضارع وهذا شاذ لأن الشرط فيها أن تأتي زائدة
+
+256
+00:24:48,590 --> 00:24:54,190
+بلفظ الماضي إذا موضع الشاهد في هذا البيت تكون حيث 
+
+257
+00:24:54,190 --> 00:25:00,050
+جاءت زائدة بين المبتدأ أنت والخبر ماجد بلفظ 
+
+258
+00:25:00,050 --> 00:25:04,710
+المضارع وهذا شاذ مين يتعيد للشاهد؟ قولي اللي في 
+
+259
+00:25:04,710 --> 00:25:05,090
+الوسط
+
+260
+00:25:11,680 --> 00:25:17,340
+وهذا إيه؟ وهذا شاذ إذا الشرط الأول من شروط زيادة 
+
+261
+00:25:17,340 --> 00:25:22,920
+كان وحدها أن تأتي بلفظ الماضي فإذا جاءت زائدة بلفظ
+
+262
+00:25:22,920 --> 00:25:28,960
+المضارع فهذا شاذ الشرط الثاني أن تزاد بين شيئين
+
+263
+00:25:28,960 --> 00:25:35,960
+متلازمين ليس الجار والمجرور طبعا إحنا يعني يقولون
+
+264
+00:25:35,960 --> 00:25:40,800
+عنها حشو مرة بيقولوا زائدة ومرة بيقولوا حشو حشو
+
+265
+00:25:40,800 --> 00:25:45,120
+واضح أنه أنا لما أقول حشو يعني بين شيئين وشيئين
+
+266
+00:25:45,120 --> 00:25:49,920
+متلازمين يعني لابد أن يكون الثاني ورا الأول مباشرة
+
+267
+00:25:49,920 --> 00:25:53,380
+كال فعل والفاعل كالصلة والموصول كالصفة والموصوف
+
+268
+00:25:53,380 --> 00:25:57,500
+كال مبتدأ والخبر إلى غير ذلك من الأشياء المتلازمة
+
+269
+00:25:57,500 --> 00:26:04,800
+فإذا جاءت بين بلفظ الماضي إذا جاءت بلفظ الماضي 
+
+270
+00:26:04,800 --> 00:26:10,280
+زائدة بين .. لاجب لابد أن تكون بين شيئين متلازمين
+
+271
+00:26:10,280 --> 00:26:16,860
+والأشياء المتلازمة خمسة .. خمسة في العربية أولها
+
+272
+00:26:16,860 --> 00:26:21,100
+بين المبتدأ والخبر يمكن إحنا في ال .. في بيت الشعر
+
+273
+00:26:21,100 --> 00:26:25,040
+جاءت زائدة بين المبتدأ والخبر لكنها جاءت زائدة 
+
+274
+00:26:25,040 --> 00:26:30,320
+بلفظ المضارع هذا هو الشاذ فيها لكن لو جاءت .. لكن
+
+275
+00:26:30,320 --> 00:26:36,910
+لو جاءت زائدة لو جاءت زائدة بلفظ الماضي بين المبتدأ
+
+276
+00:26:36,910 --> 00:26:41,230
+والخبر فلا بأس في ذلك كما في المثال زيد .. لاحظوا 
+
+277
+00:26:41,230 --> 00:26:45,570
+معايا أنا أحب أقول مثال هنا على الصبورة زيد كان 
+
+278
+00:26:45,570 --> 00:26:54,530
+قائم زيد ما إعرابه وقائم وكان زائدة إذا هي جاءت 
+
+279
+00:26:54,530 --> 00:27:00,330
+زائدة كما تراهم زائدة بلفظ الماضي أولا بين من ومن؟ 
+
+280
+00:27:00,330 --> 00:27:06,720
+بين المبتدأ والخبر بنعرف قلت زائدة فعل ماضي مبني 
+
+281
+00:27:06,720 --> 00:27:09,780
+على الفتح طبعا أول ما أسمع زائدة أنا كنحوي أول ما
+
+282
+00:27:09,780 --> 00:27:13,040
+أسمع زائدة إذا بعرف أن أنا يمكن أن أستغني عنها
+
+283
+00:27:13,040 --> 00:27:23,000
+ثانيا أنها لا عمل لها لاحظوا
+
+284
+00:27:23,000 --> 00:27:25,740
+المفارقة في هذا المثال انتبهوا على الصورة هنا
+
+285
+00:27:25,740 --> 00:27:32,020
+المفارقة لو أنا قلت زيد كان قائما
+
+286
+00:27:33,800 --> 00:27:38,400
+بتكون عاملة و بيكون اسمها ضمير مستتر جوازا تقدير
+
+287
+00:27:38,400 --> 00:27:41,940
+هو يعود على زيد و قائما خبرها منصوب و الجملة
+
+288
+00:27:41,940 --> 00:27:45,860
+الاسمية في محل خبر المبتدأ شوف الفرق بين زيد كان
+
+289
+00:27:45,860 --> 00:27:50,000
+قائما و هذا مبتدأ و هذا خبر فهذه زائدة فكان زائدة
+
+290
+00:27:50,000 --> 00:27:55,680
+لكن زيد كان قائما لأ مش زايدة عاملة و الجملة كلها
+
+291
+00:27:55,680 --> 00:28:00,900
+كان هو قائما في محل خبر المبتدأ إذا الموضع الأول
+
+292
+00:28:00,900 --> 00:28:05,920
+من مواضع زيادتها بين المبتدأ والخبر والمثال اللي
+
+293
+00:28:05,920 --> 00:28:12,920
+قلنا زيد كان قائم بالرفع بين الفعل ومرفوعه لم يوجد
+
+294
+00:28:12,920 --> 00:28:18,720
+كان مثلك لم يوجد كان مثلك أستطيع بسهولة أن أستغني 
+
+295
+00:28:18,720 --> 00:28:23,980
+عنها وأقول لم يوجد مثلك إذا هي جاءت زائدة بلفظ
+
+296
+00:28:23,980 --> 00:28:28,560
+الماضي بين الفعل أو بين العامل يوجد ومرفوعه مثلك
+
+297
+00:28:30,870 --> 00:28:37,850
+بين الصلة والموصول جاء الذي كان أكرمته أنا أستطيع
+
+298
+00:28:37,850 --> 00:28:40,890
+أن أقول جاء الذي أكرمته بل هي المستعملة كثيرا جاء
+
+299
+00:28:40,890 --> 00:28:45,190
+الذي أكرمته لكن لو قلنا جاء الذي كان أكرمته إنما
+
+300
+00:28:45,190 --> 00:28:49,650
+وجهت الزمن يعني فائدة كان في الأمثلة التي ذكرت
+
+301
+00:28:49,650 --> 00:28:53,570
+وإنما هو فقط كان إيه لتوجيه الزمن بمعنى أن أنا
+
+302
+00:28:53,570 --> 00:28:57,890
+ممكن أقول زيد قائم لكن قولي زيد كان قائم يعني ..
+
+303
+00:28:57,890 --> 00:29:02,090
+يعني الآن ممكن يكون مش قائم عندما قلنا مثلا بين
+
+304
+00:29:02,090 --> 00:29:06,070
+الفعل و .. لم يوجد مثلك .. لم يوجد كان مثلك في
+
+305
+00:29:06,070 --> 00:29:09,230
+الزمن الماضي، لأنه ممكن الآن يوجد، وهكذا جاء الذي
+
+306
+00:29:09,230 --> 00:29:14,810
+كان أكرمته، ممكن الآن يحدث هذا أيضا، بين الصفة
+
+307
+00:29:14,810 --> 00:29:22,940
+والموصوف مررت برجل كان قائم مررت برجل كان قائم قائم
+
+308
+00:29:22,940 --> 00:29:27,800
+صفة لرجل وصفة المجرور يكون مجرور عشان يكون قولنا
+
+309
+00:29:27,800 --> 00:29:34,380
+مررت برجل كان قائم لأن كلمة رجل برجل جر ومجرور
+
+310
+00:29:34,380 --> 00:29:40,860
+وقائم صفة لرجل وكان جاءت زائدة بلفظ الماضي بين
+
+311
+00:29:40,860 --> 00:29:49,430
+الصفة قائم والموصوف رجل بينما وفعل التعجب ما كان
+
+312
+00:29:49,430 --> 00:29:55,370
+أجمل السماء، ما كان أجمل، إحنا عادة نقول ما أجمل
+
+313
+00:29:55,370 --> 00:30:00,310
+السماء، ما أجمل السماء لكن أيضا كما قلت لتوجيه
+
+314
+00:30:00,310 --> 00:30:04,270
+الخطاب أدخلنا كان سائد بلفظ الماضي بينما وفعل
+
+315
+00:30:04,270 --> 00:30:11,660
+التعجب ما كان أجمل السماء هذه المواضع التي تأتي
+
+316
+00:30:11,660 --> 00:30:17,140
+فيها كان زائدة بلفظ الماضي بين المبتدأ وخبره بين
+
+317
+00:30:17,140 --> 00:30:21,840
+الفعل ومرفوعه بين الصفة وموصوفها بين الصلة
+
+318
+00:30:21,840 --> 00:30:29,220
+وموصولها بين ما وفعل التعجب لكن إذا جاءت زائدة بين
+
+319
+00:30:29,220 --> 00:30:35,080
+الجار والمجرور فهذا شاذ إذا جاءت زائدة بين الجار
+
+320
+00:30:35,080 --> 00:30:43,960
+والمجرور فهذا إيه شاذ وعليه ضعف العامل لأن
+
+321
+00:30:43,960 --> 00:30:48,200
+العامل في المجرور هو حرف الجرّ وحرف الجرّ أضعف
+
+322
+00:30:48,200 --> 00:30:53,800
+من الفعل، يعني الحروف في عملها أضعف من الأفعال،
+
+323
+00:30:53,800 --> 00:30:57,700
+ولذلك قال النحاة تزاد بين حرف الجرّ وبين
+
+324
+00:30:57,700 --> 00:31:02,140
+المجرور، هما شيئان متلازمان، لكن هذا شاذ، لأنها
+
+325
+00:31:02,140 --> 00:31:08,490
+تضعف الضعيف وعليه الشذوذ جاء قول الشاعر سراته بني
+
+326
+00:31:08,490 --> 00:31:16,230
+أبي بكر تسامى على كان المسومة العرابي سراته أو
+
+327
+00:31:16,230 --> 00:31:24,190
+سراته بني أبي بكر تسامى السراء هم الذين يسرون ليلا
+
+328
+00:31:24,190 --> 00:31:30,870
+لأ مش من الإسراء الإسراء ب يختلف من السارية .. ممكن
+
+329
+00:31:30,870 --> 00:31:34,410
+من السارية .. إحنا ب نقول .. يعني في العامية ب نقول من
+
+330
+00:31:34,410 --> 00:31:37,510
+الساروة البدرية .. الساروة البدرية يعني من قبل
+
+331
+00:31:37,510 --> 00:31:41,230
+طلوع النهار .. قبل الفجر يعني ممكن يكون .. إذا
+
+332
+00:31:41,230 --> 00:31:48,830
+أسراهم الفرسان الذين يذهبون للغزو قبل طلوع النهار
+
+333
+00:31:48,830 --> 00:31:54,690
+.. وهؤلاء ينتسبون إلى قبيلة بني أبي بكر .. تسامى
+
+334
+00:31:54,690 --> 00:32:03,410
+هي أصلها تتسامى والتسامي هو الجلوس بعزة وأنفة يعني
+
+335
+00:32:03,410 --> 00:32:06,750
+واحد بيقول هذا يعني عشان إيه يسموا الأصل السامي
+
+336
+00:32:06,750 --> 00:32:10,510
+يعني الأصل المعتز بنفسه وإحنا أصلا يعني مين الأصل
+
+337
+00:32:10,510 --> 00:32:16,310
+السامي على فكرة مع أنهم يتهموننا بأننا لا ساميين
+
+338
+00:32:16,310 --> 00:32:21,890
+مع أننا طبعا هم لا ساميون عندما نهاجم اليهود مع
+
+339
+00:32:21,890 --> 00:32:25,890
+أننا إحنا الأصل الأصل يعني إحنا من الجنس السامي
+
+340
+00:32:26,550 --> 00:32:31,690
+فبيقول سراطو بني أبي بكر تتسامى أصلها كما قلت
+
+341
+00:32:31,690 --> 00:32:37,650
+تتسامى أي تجلس بعزة وأنفة على كان المسومة
+
+342
+00:32:37,650 --> 00:32:42,970
+المسومة يعني المعلمة عارفين أن كل قبيلة كان لها
+
+343
+00:32:42,970 --> 00:32:48,630
+وسم وسم معناه علامة بيعملوه بالنار على خيولهم
+
+344
+00:32:48,630 --> 00:32:53,950
+وجمالهم وغيرها على طول لو ضاع شيء من هذا بيقول هذا
+
+345
+00:32:53,950 --> 00:33:00,790
+لقبيلة فلان لأن عليها الوسم العرابي يعني الخيول
+
+346
+00:33:00,790 --> 00:33:05,850
+العربية الأصيلة الخيول العربية إيه؟ الأصيل طبعا في
+
+347
+00:33:05,850 --> 00:33:11,990
+فرق شاسع بين الحصان العربي الأصيل وغيره من الخيول
+
+348
+00:33:11,990 --> 00:33:18,410
+المهجنة يتميز الحصان العربي الأصيل بضموره هذه أول
+
+349
+00:33:18,410 --> 00:33:24,310
+صفة من صفات الحصان العربي أنه ضامر والثاني بجماله
+
+350
+00:33:24,310 --> 00:33:29,290
+يعني جميل بتجدوه وبعدين في عزة وفي أنفة الحصان على
+
+351
+00:33:29,290 --> 00:33:34,030
+فكرة لو نظرته إلى رأسه ستجد أنه عبارة مع رقبته عن
+
+352
+00:33:34,030 --> 00:33:40,350
+دائرة يعني هكذا ونفس الكلام في الذيل دائرة نفس
+
+353
+00:33:40,350 --> 00:33:43,310
+الكلام في البطن دائرة لأنه ضامر البطن فهي تلت
+
+354
+00:33:43,310 --> 00:33:48,770
+دوائر هكذا من هنا يأتي جمال الحصان العربي وإلى
+
+355
+00:33:48,770 --> 00:33:55,240
+الآن ما زالت الخيول العربية الأصيلة تتميز بهذه
+
+356
+00:33:55,240 --> 00:34:01,680
+الصفات، مع أنه إحنا ما نستخدمها إلا في أشياء ليست
+
+357
+00:34:01,680 --> 00:34:08,200
+لها دخل بالعزة والأنفة، إنما ما زالت الخيل معقود
+
+358
+00:34:08,200 --> 00:34:12,760
+بنواصيها الخير، والرسول صلى الله عليه وسلم قال إلى
+
+359
+00:34:14,120 --> 00:34:18,780
+لأن حياتي يوم من الأيام سنرجع إلى الخيول اللي
+
+360
+00:34:18,780 --> 00:34:21,520
+نركبها، مش إحنا، يمكن مش إحنا، يمكن اللي بعدنا،
+
+361
+00:34:21,520 --> 00:34:25,000
+الله أعلم كل هذه التقنيات الهائلة من سيارات
+
+362
+00:34:25,000 --> 00:34:30,400
+وطيارات وسفن فضاء وصواريخ عابرة للقارات، كلها
+
+363
+00:34:30,400 --> 00:34:35,560
+ستتعطل بقدرة الله عز وجل ويرجع الناس إلى إيه؟ إلى
+
+364
+00:34:35,560 --> 00:34:40,160
+السيوف والرماح والخيول، وهذا الحقيقة جاء في حديث
+
+365
+00:34:40,160 --> 00:34:52,480
+عن الرسول صلى الله عليه وسلم يعني لما قال أكاد أعرف
+
+366
+00:34:52,480 --> 00:34:59,280
+أسماء آبائهم وصفات خيولهم هو هكذا يقول وهذا المبشر
+
+367
+00:34:59,280 --> 00:35:02,080
+الحقيقي هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن يعني
+
+368
+00:35:02,080 --> 00:35:08,460
+على يقين أن الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم
+
+369
+00:35:08,460 --> 00:35:13,710
+القيامة موضع الشاذ في هذه الآية في هذا البيت as if
+
+370
+00:35:13,710 --> 00:35:21,150
+كان حيث جاءت زائدة بين الجار على والمجرور المسومة
+
+371
+00:35:21,150 --> 00:35:28,010
+وهذا شاذ طبعا هي جاءت زائدة بلفظ الماضي بين الجار
+
+372
+00:35:28,010 --> 00:35:32,670
+على والمجرور المسومة وهذا شاذ، إذا الشذوذ فيها
+
+373
+00:35:32,670 --> 00:35:38,450
+أنها جاءت زائدة بين الجار والمجرور، بمعنى أنه ليس
+
+374
+00:35:38,450 --> 00:35:42,130
+الشذوذ فيها أنها جاءت زائدة بلفظ الماضي، لأ هي
+
+375
+00:35:42,130 --> 00:35:46,770
+جاءت زائدة بلفظ الماضي لكن بين الجار والمجرور اللي
+
+376
+00:35:46,770 --> 00:35:50,990
+هو إيه على المسومة دي، مين اتعيلش هتقولي يا بنتي؟
+
+377
+00:35:57,330 --> 00:36:01,630
+وهذا إيه؟ الشذوذ .. إذا الشذوذ كما قلنا أن لا تأتي
+
+378
+00:36:01,630 --> 00:36:06,450
+.. بالرغم من أن الجر والمجرور هي من الأشياء
+
+379
+00:36:06,450 --> 00:36:11,890
+المتلازمة، لكن كما قلت العامل الجر فيها ضعيف، فإذا
+
+380
+00:36:11,890 --> 00:36:17,410
+جاءت كان زائدة بينهما فإنها تضعف هذا العامل هل
+
+381
+00:36:17,410 --> 00:36:22,630
+هذا واضح؟ نعرف بيت الشعر سراته بني أذي بكر تسامى
+
+382
+00:36:22,630 --> 00:36:26,590
+على كان المسومة العرابي نعرف بالدور نبدأ من هنا
+
+383
+00:36:26,590 --> 00:36:29,410
+يلا وبعدين يعني إحنا المرة الماضية بدأنا من هنا
+
+384
+00:36:29,410 --> 00:36:34,810
+قولي يا بنتي كيف
+
+385
+00:36:34,810 --> 00:36:40,890
+أصبح مبتدأ وهو نكرة؟ اه شوف كيف أنا بحاول لو سمحت
+
+386
+00:36:40,890 --> 00:36:44,150
+أنا سألت أنت أجبتي وأنا سألت اللي عرف ترفيعها
+
+387
+00:36:44,150 --> 00:36:50,420
+قولي لأنه مضاف، هو نكرة، إحنا بننفع عن سؤال إنها
+
+388
+00:36:50,420 --> 00:36:53,640
+بقى نكرة، هي نكرة، لكن الذي سوّغ الإبتداء بها
+
+389
+00:36:53,640 --> 00:36:58,040
+أنها عرفت بالإضافة، إذن هي صحيح الإعراب، مبتدأ
+
+390
+00:36:58,040 --> 00:37:05,220
+مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة، اللي جنبك بني .. لأ
+
+391
+00:37:05,220 --> 00:37:11,420
+القسرة بني مش بنية لاحظوا معايا في فرق بين بنية و
+
+392
+00:37:11,420 --> 00:37:16,700
+بني بني مضعف إلياء المتكلم أسف بني أسف من ال .. من
+
+393
+00:37:16,700 --> 00:37:20,440
+ال .. بني ملحق بجمع المذكر السالم وليست مضعف
+
+394
+00:37:20,440 --> 00:37:27,960
+إلياء المتكلم فما علامة إعرابها؟ قولي يا بنتي مجرور
+
+395
+00:37:27,960 --> 00:37:34,020
+و علامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم أسأل
+
+396
+00:37:34,020 --> 00:37:38,800
+طب أين ذهبت النون؟ ما هي الأصل اللي نقول بنين؟
+
+397
+00:37:38,800 --> 00:37:43,700
+حذفت للإضافة، مدام الكلمة أضيفت، جمع المذكر
+
+398
+00:37:43,700 --> 00:37:51,880
+السالم والمثنى، إذا أضيف تحذف النون، أبي؟ ليه؟
+
+399
+00:37:51,880 --> 00:37:56,220
+لماذا مجرور بالياء؟ هو مجرور وعلامة جرّه الياء طبعا
+
+400
+00:37:57,130 --> 00:38:02,730
+لأنه من الأسماء الخامسة لأن هو طبعا يعني لو ما
+
+401
+00:38:02,730 --> 00:38:05,510
+تخطئوش تقولوا مجرور بكسرة مقدرة لأنه أنا ما تكلمتش عن
+
+402
+00:38:05,510 --> 00:38:10,210
+أبي اتكلم عن أبي بكر يعني أبي مضعف إلي مين إلى بكر
+
+403
+00:38:10,210 --> 00:38:13,830
+مش مضعف إلياء المتكلم نفس القصة أن أبي أيضا مضعف
+
+404
+00:38:13,830 --> 00:38:19,330
+إليه مجرور وعلامة جره هي الياء لماذا؟ لأنه من
+
+405
+00:38:19,330 --> 00:38:22,530
+الأسماء الخامسة طيب الأخت اللي هنا يلا ابدئي بكر
+
+406
+00:38:26,390 --> 00:38:30,990
+الظاهرة بكر مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
+
+407
+00:38:30,990 --> 00:38:36,690
+الظاهرة تسامى لأ هي ليس فعلا ماضيا أنا قلت لك أن
+
+408
+00:38:36,690 --> 00:38:42,990
+أصلها تتسامى حذف التاء المضارع تخفيفا ضرورة شعرية
+
+409
+00:38:42,990 --> 00:38:48,050
+إلى غير ذلك إنما هي أصل تسامى أصلها إيه إذا هي فعل
+
+410
+00:38:48,050 --> 00:38:49,870
+مضارع أكملّي
+
+411
+00:38:52,880 --> 00:38:58,100
+الضم المقدرة تتسامى أو تسامى فعل مضارع مرفوع و
+
+412
+00:38:58,100 --> 00:39:04,680
+علامة رفعه الضم المقدرة اللي جنبك أين الفاعل؟ هي
+
+413
+00:39:04,680 --> 00:39:11,260
+تعود على .. طب كيف سراوهم رجال فرسان نقول الضمير
+
+414
+00:39:11,260 --> 00:39:17,200
+اللي يعود عليها هي سألت ومن تعرف ترفع يدها، قولي يا
+
+415
+00:39:17,200 --> 00:39:17,560
+بنتي
+
+416
+00:39:20,590 --> 00:39:23,950
+يعني كيف مؤنث مجازي؟ مع أنه أنا كما قلت إحنا
+
+417
+00:39:23,950 --> 00:39:33,930
+بنتكلم عن فرسان أي ذكور لأنها
+
+418
+00:39:33,930 --> 00:39:39,010
+جامع تكسير وجامع التكسير يأخذوا يعني يتصفوا بصفات
+
+419
+00:39:39,010 --> 00:39:43,210
+المفرد المؤنث عشان هيك إحنا قلنا هو الفاعل ضمير
+
+420
+00:39:43,210 --> 00:39:48,470
+مستتر جوازا تقديره هي اللي جنبك أين خبره المبتدأ 
+
+421
+00:39:49,680 --> 00:40:00,020
+أحنا قلنا صراطه مبتدأ أين خبره؟ رفع خبر
+
+422
+00:40:00,020 --> 00:40:04,480
+مبتدأ وجملة التسامح من الفعل والفاعل في محل رفع خبر
+
+423
+00:40:04,480 --> 00:40:11,640
+المبتدأ اللي عليها الدور كان على أسف على حرف
+
+424
+00:40:11,640 --> 00:40:17,900
+جر مبني على السكون محل له من الإعراب كان لأ ليس
+
+425
+00:40:17,900 --> 00:40:24,220
+ناقص، أقول كان زائدة فعل ماضٍ مبني على الفتح خلاص
+
+426
+00:40:24,220 --> 00:40:30,600
+يعني هيك زائدة فعل ماضٍ .. مجرد أن أسمع زائد بعرف 
+
+427
+00:40:30,600 --> 00:40:34,920
+أنه ما له عمل، أقول زائدة فعل ماضٍ مبني على الفتح
+
+428
+00:40:34,920 --> 00:40:41,940
+المسومة اسم مجرور بعلى وعلى 
+
+429
+00:40:41,940 --> 00:40:47,400
+ما تجره الكسرة الظاهرة على آخرها للمسومة
+
+430
+00:40:49,120 --> 00:40:54,240
+مجرورة يا بنتي، صفة للمسوم والمسوم مجرور، إذا
+
+431
+00:40:54,240 --> 00:41:01,500
+مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها هل هذا 
+
+432
+00:41:01,500 --> 00:41:04,880
+واضح؟ في أي سؤال عن هذا البيت في الشاهد أو في
+
+433
+00:41:04,880 --> 00:41:09,660
+الإعراب، إذا أعود فأقول مرة أخرى نحن نتحدث عن
+
+434
+00:41:09,660 --> 00:41:15,780
+أشياء تختص بها كان وحدها، وأول ما تختص كان به هو
+
+435
+00:41:15,780 --> 00:41:23,210
+زيادتها، وتزاد كان بشرطين الأول أنها تزاد بلفظ
+
+436
+00:41:23,210 --> 00:41:28,690
+الماضي، فإذا جاءت زائدة بلفظ المضارع فهذا شاذ
+
+437
+00:41:28,690 --> 00:41:35,510
+والثاني أنها تزاد بين شيئين متلازمين ليس الجار
+
+438
+00:41:35,510 --> 00:41:39,190
+والمجرور كأن تزاد بين المبتدأ وخبره، بين الفعل
+
+439
+00:41:39,190 --> 00:41:43,690
+ومرفوعه، بين الصفة وموصوفها، بين الصلة وموصولها، بين 
+
+440
+00:41:43,690 --> 00:41:48,120
+ما هو فعل التهجب، أما إذا جاءت زائدة بين الجار
+
+441
+00:41:48,120 --> 00:41:53,880
+والمجرور فهذا شاذ، هل هذا واضح؟ في أي سؤال عامة
+
+442
+00:41:53,880 --> 00:41:56,660
+سبق؟ إلى اللقاء في المحاضرة القادمة 

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/xLQmY0ogqLI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1768 @@
+1
+00:00:20,790 --> 00:00:22,250
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,250 --> 00:00:26,590
+الرحيم في المحاضرة الماضية كنا قد بدأنا في الحديث
+
+3
+00:00:26,590 --> 00:00:31,010
+عن ترتيب الجملة الإسمية بعد كان وأخواتها أو ما
+
+4
+00:00:31,010 --> 00:00:34,150
+يُعرف بالتقديم والتأخير بين المبتدأ والخبر، بين
+
+5
+00:00:34,150 --> 00:00:39,890
+اسم كان وبين خبرها وكنا قد تحدثنا عن أن الأصلة في
+
+6
+00:00:39,890 --> 00:00:44,810
+الجملة الإسمية بعد كان وأخواتها أن يتقدم الناسخكان
+
+7
+00:00:44,810 --> 00:00:49,190
+أو أحد أخواتها، ثم يأتي بعد ذلك الإسم، ثم يلي
+
+8
+00:00:49,190 --> 00:00:54,430
+الإسم الخبر، هذا هو الأصل، لكن قد يتقدم الخبر على
+
+9
+00:00:54,430 --> 00:00:59,330
+الإسم وجوبا أو جوازاوقد يتقدم الخبر على الناسخ
+
+10
+00:00:59,330 --> 00:01:04,510
+وجوبا او جوازا وقد يتقدم الاسم على الخبر وجوبا
+
+11
+00:01:04,510 --> 00:01:08,550
+وهذا ما بدأنا في الحديث عنه في المحاضرة الماضية
+
+12
+00:01:08,550 --> 00:01:14,330
+بالحديث عن تقديم الخبر على الاسم وجوبا في ثلاثة
+
+13
+00:01:14,330 --> 00:01:19,290
+مواضع الموضع الأول من تذكره الموضع الأول نعم
+
+14
+00:01:22,030 --> 00:01:26,910
+إذا اجتمل الإسم على ضمير يعود على جزء من الخبر كما
+
+15
+00:01:26,910 --> 00:01:32,110
+لو قلنا أصبح للوطن رجاله أو كان في الدار صاحبها
+
+16
+00:01:32,110 --> 00:01:39,490
+الموضع الثاني نعم إذا كان الإسم نكرا وخبره شبه
+
+17
+00:01:39,490 --> 00:01:44,170
+جملة فيجب أن يتقدم الخبر شبه الجملة على الإسم كما
+
+18
+00:01:44,170 --> 00:01:49,870
+جاء في قول الله عز وجل وكان تحته كنز لهم الثالث
+
+19
+00:01:53,010 --> 00:01:57,470
+إذا كان الإسم محصورا فيه بإلا أو بإنما ما كان
+
+20
+00:01:57,470 --> 00:02:04,490
+قائما إلا زيد أو إنما كان قائما زيد في هذه الحالة
+
+21
+00:02:04,490 --> 00:02:09,350
+يجب أن نقدم الخبر على الإسم إلى هنا قد وصلنا في
+
+22
+00:02:09,350 --> 00:02:13,730
+المحاضرة الماضية فهل من سؤال إلى ما وصلنا إليه في
+
+23
+00:02:13,730 --> 00:02:17,510
+أي سؤال أو استفسار أو تعليق إذا نبدأ في الحديث عن
+
+24
+00:02:17,510 --> 00:02:24,610
+التقديم الواجب أي تقديمالخبر .. اي تقديم الخبر على
+
+25
+00:02:24,610 --> 00:02:28,470
+الإسم جوازا، التقديم الجائز، وهو تقديم الخبر على
+
+26
+00:02:28,470 --> 00:02:34,750
+الإسم جوازا، وهي حالة واحدة، إذا أمن اللبس، إذا
+
+27
+00:02:34,750 --> 00:02:40,490
+أمنت التباس الإسم، يعني إسم كان بخبرها، فيجوز
+
+28
+00:02:40,490 --> 00:02:48,080
+تقديم الخبر على الإسمومعنى أمن اللبس أي أنت استطيع
+
+29
+00:02:48,080 --> 00:02:56,120
+بسهولة أن تفرق بين الخبر المقدم وبين الإسم المؤخر،
+
+30
+00:02:56,120 --> 00:03:02,620
+وذلك إذا كان الإعراب ظاهرا غير خفيإذا كان الإعراب
+
+31
+00:03:02,620 --> 00:03:08,220
+ظاهرا فالخبر يكون منصوبا والاسم يكون مرفوعا
+
+32
+00:03:08,220 --> 00:03:14,720
+فتستطيع أن تميز بين الخبر المقدم المنصوب وبين
+
+33
+00:03:14,720 --> 00:03:20,150
+الاسم المؤخر المرفوعوهذا ما يسميه النحات أمن اللبس
+
+34
+00:03:20,150 --> 00:03:25,330
+فإذا أمن اللبس جاز تقديم الخبر على الإسم كما جاء
+
+35
+00:03:25,330 --> 00:03:31,290
+في قول الله عز وجل وكان حقا علينا نصر المؤمنين لكن
+
+36
+00:03:31,290 --> 00:03:38,410
+أيضا هناك شيء مهم يجب أن نعلمه في حالة الجواز وهو
+
+37
+00:03:38,410 --> 00:03:45,150
+أن الجواز هنا يكون لأغراض بلاغيةبمعنى إذا كان
+
+38
+00:03:45,150 --> 00:03:50,230
+التقديم واجبًا كما في الحالات الأولى التي ذكرناها
+
+39
+00:03:50,230 --> 00:03:56,420
+فلا دخل للمتكلم في التقديم لأنه تقديم واجبأما إذا
+
+40
+00:03:56,420 --> 00:04:01,900
+كان التقديم جائزا فإن التقديم يكون لأغراض بلاغية
+
+41
+00:04:01,900 --> 00:04:07,060
+انظروا إلى قول الله عز وجل وكان حقا علينا نصر
+
+42
+00:04:07,060 --> 00:04:14,260
+المؤمنين من الواضح أن الخبر حقا قد تقدم على اسمها
+
+43
+00:04:14,260 --> 00:04:20,440
+نصره هذا التقديم تقديم جائزلكنه إنما جاء لغرض
+
+44
+00:04:20,440 --> 00:04:27,560
+بلاغي، وهو الاهتمام والعناية والتخصيص والحصر
+
+45
+00:04:27,560 --> 00:04:33,860
+للأحقية بالنصر على النصر نفسه، وكأن الله عز وجل
+
+46
+00:04:33,860 --> 00:04:40,810
+يقول لنا إن النصر للمؤمنين أمر مفروغ منهأن ينصر
+
+47
+00:04:40,810 --> 00:04:46,610
+الله عز وجل المؤمنين هذا لا مجال للشك فيه، لكنه
+
+48
+00:04:46,610 --> 00:04:53,110
+يحدثنا في هذه الآية عن أحقية نصر المؤمنين، ولذلك
+
+49
+00:04:53,110 --> 00:04:56,970
+كان يستطيع الله عز وجل أن يقول وكان نصر المؤمنين
+
+50
+00:04:56,970 --> 00:05:03,320
+علينا إيه؟ حقاهذا فيه إقرار من الله عز وجل بأنه
+
+51
+00:05:03,320 --> 00:05:09,840
+سينصر عباده المؤمنين لكنه إنما قدم الخبر والتقديم
+
+52
+00:05:09,840 --> 00:05:14,540
+هنا كما قلت تقديم جائز إنما قدم الخبر وهو كلمة حقا
+
+53
+00:05:14,540 --> 00:05:20,500
+ليؤكد ويهتم ويعتني بأحقية النصر على النصر إذا
+
+54
+00:05:20,500 --> 00:05:26,100
+التقديم الجائز إنما يكون لأغراض بلاغية وليس
+
+55
+00:05:26,100 --> 00:05:32,090
+اعتباطاموضع الشاهد في هذه الآية كلمة حقا حيث جازة
+
+56
+00:05:32,090 --> 00:05:40,410
+تقديم خبر كان حقا على اسمها نصر المؤمنين وذلك لأمن
+
+57
+00:05:40,410 --> 00:05:47,050
+اللبس، لظهور الإعراب، يعني الذي أمن اللبس هنا هو
+
+58
+00:05:47,050 --> 00:05:51,290
+ايه؟ هو ظهور الإعراب، مين تقول الشاهد؟ نعم هناك
+
+59
+00:05:53,820 --> 00:05:58,720
+حيث جاء تقديم خبر سكانة على اسمها نصر المؤمنين و
+
+60
+00:05:58,720 --> 00:06:02,760
+ذلك لأمن اللبس لظهور الإعراض مش جاء هي جازة أنا
+
+61
+00:06:02,760 --> 00:06:06,140
+قولت جاء أنا مش سمعت جاء انا جاء انا جاء انا جاء
+
+62
+00:06:06,140 --> 00:06:08,000
+انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء
+
+63
+00:06:08,000 --> 00:06:08,080
+انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء
+
+64
+00:06:08,080 --> 00:06:15,500
+انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء انا جاء
+
+65
+00:06:15,500 --> 00:06:20,620
+انا جاء انا
+
+66
+00:06:21,530 --> 00:06:25,490
+يقول الشعر في شاهد آخر على .. على أمن اللبسي أو
+
+67
+00:06:25,490 --> 00:06:32,710
+على جواز التقديمي سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس
+
+68
+00:06:32,710 --> 00:06:40,210
+سواء عالم وجهوله .. سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم
+
+69
+00:06:40,210 --> 00:06:46,920
+فليس سواء عالم وجهوله الشعر يحدث واحدةيقول لها
+
+70
+00:06:46,920 --> 00:06:52,800
+اسأل الناس عنا وعنهم لأن من الواضح أنه كان في لبس
+
+71
+00:06:52,800 --> 00:06:57,960
+عندها في قيمتهم وقدرهم فيقول لها اسأل الناس ما
+
+72
+00:06:57,960 --> 00:07:02,640
+تسألينيش أنا يعني هو لا يريد أيضا أن يمدح نفسه أو
+
+73
+00:07:02,640 --> 00:07:07,980
+عائلته أو قبيلته بل يقول لها اسأل الناس عنا وعنهم
+
+74
+00:07:08,830 --> 00:07:14,730
+لماذا؟ لأنه ليس سواء عالم وجهول ولا يستوي العالم
+
+75
+00:07:14,730 --> 00:07:22,350
+مع الجاهد موضع الشياط في هذا البيت سواء حيث تقدم
+
+76
+00:07:22,350 --> 00:07:30,550
+أو حيث جازة تقديم خبر ليس سواء على اسمها عالم أيضا
+
+77
+00:07:30,550 --> 00:07:34,970
+لأمن اللبس لظهور الإعراب قول يا بنتي
+
+78
+00:07:38,860 --> 00:07:46,220
+اسمه موضع الشاهد كلمة
+
+79
+00:07:46,220 --> 00:07:53,560
+سواء و ذلك مش وظهور لأ لو قلنا لأمن اللبس و أمن
+
+80
+00:07:53,560 --> 00:07:58,500
+اللبس أمن اللبس يتمثل في غهور الإعراب هل هذا واضح؟
+
+81
+00:07:58,500 --> 00:08:05,600
+إذا ننتقل إلى شيء آخروهو تقديم الخبر على الناسخ
+
+82
+00:08:05,600 --> 00:08:12,580
+واسمه وهذا كما قلت سابقا هذا عنصر جديد لماذا؟ طبعا
+
+83
+00:08:12,580 --> 00:08:16,800
+هو عنصر جديد على ا��جملة الإسمية لأن الجملة الإسمية
+
+84
+00:08:16,800 --> 00:08:20,540
+في الأصل تتكون من ابتداء وخبر لكن لما دخل على
+
+85
+00:08:20,540 --> 00:08:24,740
+الجملة الإسمية أحد النواسخ صار هناك أيضا حالة من
+
+86
+00:08:24,740 --> 00:08:29,770
+حالات تقديم الخبر على الناسخطبعا على الناسخ واسمه
+
+87
+00:08:29,770 --> 00:08:36,390
+لأن اسم الناسخ هو رتبة محفوظة لا تتقدم لا تغير
+
+88
+00:08:36,390 --> 00:08:43,250
+موقعها وتقديم الخبر على الناسخ أيضا ينقسم إلى
+
+89
+00:08:43,250 --> 00:08:49,890
+قسمين تقديم واجب وتقديم جائز لو بدأنا في الواجب
+
+90
+00:08:49,890 --> 00:08:56,390
+وقلنا متى يجب أن يتقدم خبر كان على على كاناحنا
+
+91
+00:08:56,390 --> 00:09:00,950
+ذكرنا حالة واحدة فقط وهي أن يكون الخبر من الأسماء
+
+92
+00:09:00,950 --> 00:09:07,150
+التي لها حق الصدارة كأن يكون اسم استفهامونحن نعرف
+
+93
+00:09:07,150 --> 00:09:11,950
+أن أسماء الاستثهام هي من الأسماء التي لها حق
+
+94
+00:09:11,950 --> 00:09:16,510
+الصدارة فإذا جاء خبر كان اسما من أسماء الاستثهام
+
+95
+00:09:16,510 --> 00:09:21,730
+فيجب أن يكون مقدما على الناس كما جاء في قول الله
+
+96
+00:09:21,730 --> 00:09:31,890
+عز و جل كيف كان عاقبة المفسدين موضع
+
+97
+00:09:31,890 --> 00:09:37,580
+الشاهد في الآية كيف حيث جاءتخبر أو حيث جاءت اسم
+
+98
+00:09:37,580 --> 00:09:43,860
+استثهام، خبر كان مقدّم على كان وجوبا، لماذا؟ لأنه
+
+99
+00:09:43,860 --> 00:09:49,180
+من الألفاظ التي لها حق الصدارة أو بعبارة أخرى، حيث
+
+100
+00:09:49,180 --> 00:09:58,120
+تقدّم خبر كاناللي هي كيفة على كان واسمها لأنه من
+
+101
+00:09:58,120 --> 00:10:05,060
+الألفاظ التي لها حق الصدارة فهو اسم استفهام .. مين
+
+102
+00:10:05,060 --> 00:10:08,560
+اتعيد للشاهد؟ الشاهد اللي في الخلف هناك نعم الشاهد
+
+103
+00:10:08,560 --> 00:10:12,700
+كيف جاء اسم استفهام على كان مقدم على كان موجودا
+
+104
+00:10:15,190 --> 00:10:21,170
+واضح هذا الكلام؟ إذا حالة تقديم خبر كان على الناسخ
+
+105
+00:10:21,170 --> 00:10:27,470
+على كان وجوبا إذا كانت .. إذا كان الخبر من الأسماء
+
+106
+00:10:27,470 --> 00:10:33,470
+التي لها حق الصدارة كأن يكون اسم استفهام الحالة
+
+107
+00:10:33,470 --> 00:10:39,330
+الثانية تقديم الجائز والنحات قالوا لنا إذا أمنا
+
+108
+00:10:39,330 --> 00:10:45,990
+اللبس يجوز تقديم الخبر على كانبمعنى أخر إذا لم
+
+109
+00:10:45,990 --> 00:10:52,290
+يوجد مانع يمنع من تقديم الخبر على الناسخ فإنه يجوز
+
+110
+00:10:52,290 --> 00:10:57,630
+وهذا يتمثل في قولنا أمن اللبس لو قلت أصبح الجو
+
+111
+00:10:57,630 --> 00:11:04,290
+حارا أصبح الجو .. أي اسم كان حارا خبرها يجوز أن
+
+112
+00:11:04,290 --> 00:11:10,890
+أقول حارا أصبح الجو لأنه أمن اللبس وليس هناك ما
+
+113
+00:11:10,890 --> 00:11:15,610
+يمنع تقديم الخبر على الفعل الناسخإذا تقديم الخبر
+
+114
+00:11:15,610 --> 00:11:21,270
+على الناس وجوبا إذا كان مما له حق الصدارة جوازا
+
+115
+00:11:21,270 --> 00:11:25,450
+إذا أمن اللفس أي لم يوجد في السياق ما يمنع تقديم
+
+116
+00:11:25,450 --> 00:11:31,330
+الخبر على الناس هل هذا واضح؟ القسم الثالث والأخير
+
+117
+00:11:31,330 --> 00:11:36,430
+من ترتيب الجملة الإسمية بعد كان وأخواتها هو تأخير
+
+118
+00:11:36,430 --> 00:11:43,260
+الخبر وجوبا بمعنى آخر تقديم الإسم وجوباوكأننا
+
+119
+00:11:43,260 --> 00:11:49,560
+نتكلم عن الحالة الأصلية الأصل قلنا في ترتيب الجملة
+
+120
+00:11:49,560 --> 00:11:54,940
+الإسمية بعد كان وأخواتها أن يتقدم الناس قبلا ثم
+
+121
+00:11:54,940 --> 00:11:59,240
+الإسم ثم الخبر لكن هنا نحن لا نتحدث فقط عن الأصل
+
+122
+00:11:59,240 --> 00:12:07,620
+بل نتحدث عن حالة وجوب يجب أن يتقدم الإسم ويجب أن
+
+123
+00:12:07,620 --> 00:12:15,050
+يتأخر الخبر في حالتين أو في موضعينالأول إذا كان
+
+124
+00:12:15,050 --> 00:12:22,250
+الخبر محصورا فيه بإلا أو بإنما هذا بعكس تقديم
+
+125
+00:12:22,250 --> 00:12:26,650
+الخبر وجوبا احنا قلنا في حالة وجوب تقديم الخبر
+
+126
+00:12:26,650 --> 00:12:32,030
+المحصور بإلا أو بإنما يكون الاسم هنا الأمر بالعكس
+
+127
+00:12:32,030 --> 00:12:37,730
+إذا أردت تأخير الخبر وجوبا وتقديم الاسم وجوبا
+
+128
+00:12:37,730 --> 00:12:44,000
+المحصور بإلا أو بإنما هو الخبركما جاء في قول الله
+
+129
+00:12:44,000 --> 00:12:47,680
+عز وجل طبعا احنا لو قلنا في الأمثل السابق احنا
+
+130
+00:12:47,680 --> 00:12:53,840
+قلنا في الأول ما كان قائما إلا زيد تقدم من الخبر
+
+131
+00:12:53,840 --> 00:12:59,180
+قائما لو عكسناها وقلنا ما كان زيد إلا قائما المقدم
+
+132
+00:12:59,180 --> 00:13:03,380
+الإسم والمؤخر الخبر ونفس الكلام في إنما لو قلنا
+
+133
+00:13:03,380 --> 00:13:09,230
+إنما كان قائما زيدالمؤخر هو زيد هو الإسم والمقدم
+
+134
+00:13:09,230 --> 00:13:14,390
+هو الخبر قائما لو عكسنا القصة وقلنا إنما كان زيد
+
+135
+00:13:14,390 --> 00:13:20,030
+قائما المؤخر وجوبا هو الخبر والمقدم وجوبا هو الإسم
+
+136
+00:13:20,030 --> 00:13:26,190
+انظروا إلى قول الله عز وجل وما كان صلاتهم عند
+
+137
+00:13:26,190 --> 00:13:34,410
+البيت إلا مكاء وتصدية ربنا يقول عنالمشركين وما كان
+
+138
+00:13:34,410 --> 00:13:42,990
+صلاتهم عند البيت إلا مكاء و تصدية طبعا هو يعني
+
+139
+00:13:42,990 --> 00:13:49,490
+العرب قبل الإسلام كانوا يزورون البيت البيت الحرام
+
+140
+00:13:49,490 --> 00:13:55,490
+وكان هذا بقي من دين إبراهيم عليه السلام اللي هي
+
+141
+00:13:55,490 --> 00:13:59,470
+الحج إلى البيت لكنهم بيعتبروه زيارة
+
+142
+00:14:00,370 --> 00:14:05,230
+وصلاتهم حول البيت طوافهم كانوا يطفون أيضا حول
+
+143
+00:14:05,230 --> 00:14:09,850
+الكعبة لكن ما كان طوافهم إلا تصفيقا وتصفيرا
+
+144
+00:14:09,850 --> 00:14:14,850
+وتهليلا وغناء لأن هم طبعا كما تعلمون هم مشركون
+
+145
+00:14:14,850 --> 00:14:20,370
+وهذا البقية من دين إبراهيم عليه السلام كان فقط
+
+146
+00:14:20,370 --> 00:14:25,190
+مجرد الزيارة والطوافلكن كيفية الزيارة والتواف كانت
+
+147
+00:14:25,190 --> 00:14:30,510
+تختلف عن .. عن اليوم كما كان صلاتهم حول البيت إلا
+
+148
+00:14:30,510 --> 00:14:39,110
+مكاء و تصدية، تصفيق و تصفير من الواضح في هذه الآية
+
+149
+00:14:39,110 --> 00:14:46,940
+أن اسم كان قد تقدم وجوبا، و هو كلمة صلاتهوأن خبرها
+
+150
+00:14:46,940 --> 00:14:52,980
+كلمة مكاء قد تأخر وجوبا لماذا؟ لأن الخبر جاء
+
+151
+00:14:52,980 --> 00:15:00,460
+محصورا بإلا خبر كان مكاء جاء محصورا بإلا فوجب أن
+
+152
+00:15:00,460 --> 00:15:05,160
+يكون مؤخرا إذا موضع الشات في هذه الآية إلا مكاء
+
+153
+00:15:05,160 --> 00:15:16,770
+حيث وجب تأخير خبر كان مكاء على اسمها صلاتهملأن
+
+154
+00:15:16,770 --> 00:15:23,630
+الخبر جاء محصورا فيه بإلا أعيد الشاهد ثاني موضع
+
+155
+00:15:23,630 --> 00:15:30,090
+الشاهد مكاء أو إلا مكاء حيث تأخر خبر كان مكاء
+
+156
+00:15:30,090 --> 00:15:38,230
+وجوبا على اسمها صلاتهم لأن الخبر جاء محصورا فيه
+
+157
+00:15:38,230 --> 00:15:41,870
+بإلا من يتعيد للشاهد الشاهد نعم هنا
+
+158
+00:15:47,120 --> 00:15:52,300
+على اسمها .. على اسمها صلاتهم لأن الخبر جاء محصورا
+
+159
+00:15:52,300 --> 00:15:57,060
+فيه بإله .. لأن الخبر جاء محصورا فيه بإله أمثلة
+
+160
+00:15:57,060 --> 00:16:03,640
+أخرى على هذا إذا قلنا مثلا إن ما بات المؤمن إلا
+
+161
+00:16:03,640 --> 00:16:09,750
+مرتاح الضمير .. ما بات المؤمن إلا مرتاح الضميرأيضا
+
+162
+00:16:09,750 --> 00:16:14,230
+نفس الشاهد في الآية هو مثال المؤمن هو خبر بات و
+
+163
+00:16:14,230 --> 00:16:18,150
+مرتاح الضمير .. المؤمن هو اسم بات و مرتاح الضمير
+
+164
+00:16:18,150 --> 00:16:23,970
+هو الخبر و قد تأخر الخبر وجوبا لأنه جاء محصورا فيه
+
+165
+00:16:23,970 --> 00:16:30,140
+بقلة إنما كان الطالب مجتهدانفس الكلام هنا الخبر
+
+166
+00:16:30,140 --> 00:16:34,980
+اللي هو كلمة مجتهدا تأخر وجوبا عن الاسم كلمة
+
+167
+00:16:34,980 --> 00:16:40,580
+الطالب لأن الخبر جاء محصورا بانما لأن الخبر جاء
+
+168
+00:16:40,580 --> 00:16:45,740
+محصورا بماذا؟ بانما في أي سؤال عامة سبق الحالة
+
+169
+00:16:45,740 --> 00:16:51,800
+الثانية من حالات وجوب تقديم الاسم على الخبر إذا
+
+170
+00:16:51,800 --> 00:16:59,910
+خيف اللبسوهي بعكس حالة إذا أمن اللبس قلنا إذا أمن
+
+171
+00:16:59,910 --> 00:17:04,510
+اللبس جازت تقديمه سواء كان على الإسم أو على الفعل
+
+172
+00:17:04,510 --> 00:17:10,950
+الناسخ الآن نقول إذا خيف اللبسبمعنى إذا خفنا أن
+
+173
+00:17:10,950 --> 00:17:17,170
+يلتبس الاسم بالخبري بمعنى آخر لم نستطع أن نميزه
+
+174
+00:17:17,170 --> 00:17:22,770
+بين الاسم والخبر فالمقدم منهما يجب أن يكون الاسم
+
+175
+00:17:22,770 --> 00:17:28,820
+والمؤخر منهما يجب أن يكون الخبراحنا قلنا في حالة
+
+176
+00:17:28,820 --> 00:17:32,540
+أمن اللبس إذا ظهر الإعراب نقول في حالة الخوف من
+
+177
+00:17:32,540 --> 00:17:36,880
+اللبس إذا كان الإعراب خفيا غير ظاهر إذا كان
+
+178
+00:17:36,880 --> 00:17:42,440
+الإعراب مقدرا في هذه الحالة لا نستطيع أن نميز بين
+
+179
+00:17:42,440 --> 00:17:47,640
+الإسم وبين الخبر في هذه الحالة يجب أن يكون المقدم
+
+180
+00:17:47,640 --> 00:17:52,020
+منهما هو الإسم والمؤخر منهما هو الخبر المثال على
+
+181
+00:17:52,020 --> 00:18:00,200
+ذلك لو قل صار ابني صديقيصار ابني صديقي، هتلاحظوا
+
+182
+00:18:00,200 --> 00:18:08,160
+أن ابني صديقي إعرابهما مقدر لأن هما إسماني مضافاني
+
+183
+00:18:08,160 --> 00:18:13,820
+إلي ياء المتكلم، لو أعربت ابني بقول اسم صارة
+
+184
+00:18:13,820 --> 00:18:18,640
+مرفوعة وعلامة رفعه ضامة مقدرة، منع من ظهور يشتغال
+
+185
+00:18:18,640 --> 00:18:25,810
+المحل بحركة مناسبة الياءوابني او صديقي هي خبر سارة
+
+186
+00:18:25,810 --> 00:18:31,510
+منصوب علامة نصبه فتحة مقدر للسبب السابق، إذا في
+
+187
+00:18:31,510 --> 00:18:37,070
+الاسم وفي الخبر الإعراب كان مقدرا خثيا غير ظاهر،
+
+188
+00:18:37,070 --> 00:18:44,120
+ولذلك النحا قالوافي هذه الحالة يجب أن يكون المقدم
+
+189
+00:18:44,120 --> 00:18:49,760
+منهما هو الاسم والمؤخر منهما هو الخبر بمعنى لو قلت
+
+190
+00:18:49,760 --> 00:18:55,260
+سارة ابني صديقي فكلمة ابني هي الاسم وكلمة صديقي هي
+
+191
+00:18:55,260 --> 00:19:01,580
+الخبر طيب لو انا قلت بعبارة أخرى سارة صديقي ابني
+
+192
+00:19:02,330 --> 00:19:07,050
+فبيصير صديقي هي الاسم و ابني هي الخبر لأن كما قلت
+
+193
+00:19:07,050 --> 00:19:12,590
+لكنا المقدّم من هما هو الاسم و المؤخر من هما هو
+
+194
+00:19:12,590 --> 00:19:17,130
+الخبر هذا بالضبط كما يحدث في الجملة الفعلية لو قل
+
+195
+00:19:17,130 --> 00:19:22,650
+ضرب موسى عيسى كلاهما يمكن أن يكون ضاربا أو مضروبا
+
+196
+00:19:22,650 --> 00:19:28,660
+و كلاهما فيه الإعراب مقدر غير ظاهرإن قالوا في هذه
+
+197
+00:19:28,660 --> 00:19:33,400
+المسألة أيضًا المقدّم منهما هو الفاعل والمؤخر
+
+198
+00:19:33,400 --> 00:19:38,380
+منهما هو المفعول به، لو قل ضرب موسى عيسى موسى فاعل
+
+199
+00:19:38,380 --> 00:19:42,860
+وعيسى مفعول به، ولو قل ضرب عيسى موسى عيسى فاعل
+
+200
+00:19:42,860 --> 00:19:48,040
+وموسى مفعول به، إذا هذه القصة إذا خيف اللبس لعدم
+
+201
+00:19:48,040 --> 00:19:53,260
+ظهور الإعراب فالمقدّم منهما هو اسم الناسخ والمؤخر
+
+202
+00:19:53,260 --> 00:19:58,890
+منهما هو الخبر، هل هذا واضح؟أه يا بنيات هذا واضح
+
+203
+00:19:58,890 --> 00:20:03,370
+في أي سؤال على ما سبق؟ إذا بهذا بننتهي من الحديث
+
+204
+00:20:03,370 --> 00:20:08,390
+عن موضوع ترتيب الجملة الإسمية بعد كان و أخواتها
+
+205
+00:20:08,390 --> 00:20:15,710
+والآن سنب��أ في الحديث عن أشياء تختص بها كان وحدها
+
+206
+00:20:15,710 --> 00:20:22,570
+بمعنى آخر ما سبق أن تحدثنا فيهمن موضوع كان و
+
+207
+00:20:22,570 --> 00:20:28,690
+أخواتها هو لكل الأفعال الثلاثة عشر يعني ما ينطبق
+
+208
+00:20:28,690 --> 00:20:32,810
+على كان ينطبق على سارة ينطبق على ليتة على باتة إلى
+
+209
+00:20:32,810 --> 00:20:37,590
+غير ذلك لكن الموضوعات التي سندرسها من اليوم هي
+
+210
+00:20:37,590 --> 00:20:43,610
+أشياء تختص بها كان فقط وأول الأشياء التي تختص بها
+
+211
+00:20:43,610 --> 00:20:50,430
+كان هي زيادتها أن تأتي كان إيه؟ زائدةومعنى زائدة
+
+212
+00:20:50,430 --> 00:20:55,810
+يعني أن نستطيع أن نستغنى عنها دون أن تؤثر في
+
+213
+00:20:55,810 --> 00:21:00,850
+المعنى كثيرا ومعنى أخر لزيادة أنها لا ترفع اسما
+
+214
+00:21:00,850 --> 00:21:05,530
+ولا تنصب خبرا يعني تصبح غير عاملة تصبح كان إيه غير
+
+215
+00:21:05,530 --> 00:21:12,110
+عاملةلكن أيضًا أهدوا معاني الزيادة أن نستغنى عنها
+
+216
+00:21:12,110 --> 00:21:17,570
+كما قلت دون أن تؤثر في المعنى كثيرًا، هي لا تأثير،
+
+217
+00:21:17,570 --> 00:21:22,610
+لكن هذا التأثير ليس تأثيرًا جوهريًا، وجود كان زائد
+
+218
+00:21:22,610 --> 00:21:27,670
+فقط لتوجيه الزمن، وهذا ما سنتحدث عنه في الأمثلة
+
+219
+00:21:27,670 --> 00:21:32,490
+التي سنتحدث عنها، لتوجيه الزمن
+
+220
+00:21:35,110 --> 00:21:41,650
+كانت تزاد يعني تأتي زائدة بشرطين الشرط الأول أنها
+
+221
+00:21:41,650 --> 00:21:46,990
+تزاد بلفظ الماضي بمعنى أنها لا تأتي زائدة لا بلفظ
+
+222
+00:21:46,990 --> 00:21:52,650
+المضارع ولا الأمر ولا اسم الفاعل ولا المصدر إنما
+
+223
+00:21:52,650 --> 00:21:57,570
+تأتي زائدة فقط بلفظ الماضي طيب لو جاءت زائدة بلفظ
+
+224
+00:21:57,570 --> 00:22:02,230
+المضارع فهذا شاذ وعلى الشذوذ جاء قول الشاعرة
+
+225
+00:22:03,620 --> 00:22:10,280
+الشعراء بتقولوا لواحد تقول له أنت تكون ماجد نبيل
+
+226
+00:22:10,280 --> 00:22:16,220
+إذا تهب شمال بليل شمال مش شمال حط الهمزة على الألف
+
+227
+00:22:16,220 --> 00:22:23,640
+إذا تهب إيه شمال بليل طبعا أنتوا عارفين أن الناس
+
+228
+00:22:23,640 --> 00:22:29,300
+اللي في الصحراء الأمطار عندهم قليلة بل في بعض
+
+229
+00:22:29,300 --> 00:22:36,470
+الأحيان نادرةفهي تقول له .. لمن تخاطبه أنت تكون
+
+230
+00:22:36,470 --> 00:22:44,730
+ماجد نبيل يعني أخلاقك عالية و كريم و شهم متى إذا
+
+231
+00:22:44,730 --> 00:22:50,530
+هبّت الريح الشمالية المنطرة و كأنها تذمه من ناحية
+
+232
+00:22:50,530 --> 00:22:54,990
+أخرى أنت في غير هذا الوقت لا تكون لا ماجد ولا نبيل
+
+233
+00:22:54,990 --> 00:22:59,800
+و أعتقد أن هذا أمر طبيعي في من يسكنوا الصحراءلأن
+
+234
+00:22:59,800 --> 00:23:06,600
+شدة الحرارة وشظف العيش تجعل أخلاقهم جاثة وخشينة،
+
+235
+00:23:06,600 --> 00:23:09,820
+وانت بتلاحظوا يعني البدو العراب اللي بيسكنونا في
+
+236
+00:23:09,820 --> 00:23:12,180
+الصحراء، احنا على فكرة مافيش هنا صحراء يعني عشان
+
+237
+00:23:12,180 --> 00:23:15,640
+ماتقولش احنا الكلام عنها، لكن احنا نتحدث عن البدو
+
+238
+00:23:15,640 --> 00:23:20,520
+الحقيقيين اللي بيسكنوا فعلا في الصحراء، بتكون
+
+239
+00:23:20,520 --> 00:23:25,530
+أخلاقهم فعلا شديدةوصعبة شوية ليه؟ لأنهم يكتسبون
+
+240
+00:23:25,530 --> 00:23:31,030
+هذه الصعوبة من صعوبة البيئة التي يعيشون فيها إذا
+
+241
+00:23:31,030 --> 00:23:36,210
+نزل المطر أخلاقهم تتغير لأن فعلا الجو البارد و
+
+242
+00:23:36,210 --> 00:23:41,410
+الأمطار يعني تهدئ النفوس فهي فعلا تقوله هذا الكلام
+
+243
+00:23:41,410 --> 00:23:45,950
+أنت تكون ماجد النبيل إذا هبّت الريح الشمالية
+
+244
+00:23:45,950 --> 00:23:50,690
+المنطرة كأنها تقوله وفي غير هذا الوقت لا تكون لا
+
+245
+00:23:50,690 --> 00:23:58,270
+ماجد ولا نبيلموضع الشهادة في هذا البيت تكون ��يث
+
+246
+00:23:58,270 --> 00:24:02,470
+جاءت .. طبعا واضح أنها زائدة قبل أن أخرج الشهادة و
+
+247
+00:24:02,470 --> 00:24:06,510
+الدليل على أنها زائدة أن أنا يمكن أن أستغني عنها و
+
+248
+00:24:06,510 --> 00:24:11,170
+أقول أنت ماجد النبيل مبتدأ خبر و خبر ثاني طبعا هي
+
+249
+00:24:11,170 --> 00:24:16,110
+مبتدأ خبر أول و خبر ثانيطبعا واضح انه ما أثرت في
+
+250
+00:24:16,110 --> 00:24:21,830
+المعنى كثيرا، لكن وجود تكون وجهت ايه؟ الزمن فقط،
+
+251
+00:24:21,830 --> 00:24:25,690
+أنت تكون، يعني في .. في .. في هذا الوقت، ما قالتش
+
+252
+00:24:25,690 --> 00:24:30,510
+أنت كنت ماجد، يعني كنت وانتهت المسألة، قالت أنت
+
+253
+00:24:30,510 --> 00:24:35,110
+تكون، و لو أنها شالفة موضع الشهادة في هذا البيت
+
+254
+00:24:35,110 --> 00:24:42,590
+تكون حيث جاءت زائدةبين المبتدأ أنت والخبر ماجد
+
+255
+00:24:42,590 --> 00:24:48,590
+بلفظ المضارع وهذا شاذ لأن الشرط فيها أن تأتي زائدة
+
+256
+00:24:48,590 --> 00:24:54,190
+بلفظ الماضي إذا موضع الشاهد في هذا البيت تكون حيث
+
+257
+00:24:54,190 --> 00:25:00,050
+جاءت زائدة بين المبتدأ أنت والخبر ماجد بلفظ
+
+258
+00:25:00,050 --> 00:25:04,710
+المضارع وهذا شاذ مين يتعيد للشاهد؟ قولي اللي في
+
+259
+00:25:04,710 --> 00:25:05,090
+الوسط
+
+260
+00:25:11,680 --> 00:25:17,340
+و هذا إيه؟ و هذا شاذ إذا الشرط الأول من شروط زيادة
+
+261
+00:25:17,340 --> 00:25:22,920
+كان وحدها أن تأتي بلفظ الماضي فإذا جاءت زائدة بلفظ
+
+262
+00:25:22,920 --> 00:25:28,960
+المضارع فهذا شاذ الشرط الثاني أن تزاد بين شيئين
+
+263
+00:25:28,960 --> 00:25:35,960
+متلازمين ليس الجار و المجرور طبعا احنا يعني يقولون
+
+264
+00:25:35,960 --> 00:25:40,800
+عنها حشو مرة بيقولوا زائدةومرة بيقولوا حشو حشو
+
+265
+00:25:40,800 --> 00:25:45,120
+واضح أنه أنا لما أقول حشو يعني بين شيئين وشيئين
+
+266
+00:25:45,120 --> 00:25:49,920
+متلازمين يعني لابد أن يكون الثاني ورا الأول مباشرة
+
+267
+00:25:49,920 --> 00:25:53,380
+كالفعل و الفاعل كالصلة و الموصول كالصفة و الموصوف
+
+268
+00:25:53,380 --> 00:25:57,500
+كالمبتدأ و الخبر إلى غير ذلك من الأشياء المتلازمة
+
+269
+00:25:57,500 --> 00:26:04,800
+فإذا جاءت بين بلفظ الماضيفإذا جاءت بلفظ الماضي
+
+270
+00:26:04,800 --> 00:26:10,280
+زائدة بين .. لاجب لابد أن تكون بين شيئين متلازمين
+
+271
+00:26:10,280 --> 00:26:16,860
+والأشياء المتلازمة خمسة .. خمسة في العربية أولها
+
+272
+00:26:16,860 --> 00:26:21,100
+بين المبتدأ والخبر يمكن احنا في ال .. في بيت الشعر
+
+273
+00:26:21,100 --> 00:26:25,040
+جاءت زائدة بين المبتدأ والخبر لكنها جاءت زائدة
+
+274
+00:26:25,040 --> 00:26:30,320
+بلفظ المضارع هذا هو الشاذ فيها لكن لو جاءت .. لكن
+
+275
+00:26:30,320 --> 00:26:36,910
+لو جاءت زائدةلو جاءت زائدة بلفظ الماضي بين المبتدأ
+
+276
+00:26:36,910 --> 00:26:41,230
+والخبر فلا بأس في ذلك كما في المثال زيد .. لاحظوا
+
+277
+00:26:41,230 --> 00:26:45,570
+معايا أنا أحب أقول مثال هنا على الصبورة زيد كان
+
+278
+00:26:45,570 --> 00:26:54,530
+قائم زيد ما إعرابه وقائم وكان زائدة إذا هي جاءت
+
+279
+00:26:54,530 --> 00:27:00,330
+زائدة كما تراهم زائدة بلفظ الماضي أولا بين من ومن؟
+
+280
+00:27:00,330 --> 00:27:06,720
+بين المبتدأ والخبربنعرف قلت زائدة فعل ماضي مبني
+
+281
+00:27:06,720 --> 00:27:09,780
+على الفتح طبعا اول ما اسمع زائدة انا كنحوي اول ما
+
+282
+00:27:09,780 --> 00:27:13,040
+اسمع زائدة اذا بعرف ان انا يمكن ان استغني عنها
+
+283
+00:27:13,040 --> 00:27:23,000
+ثانيا انها لا عمل لها لاحظوا
+
+284
+00:27:23,000 --> 00:27:25,740
+المفارقة في هذا المثال انتبهوا على الصورة هنا
+
+285
+00:27:25,740 --> 00:27:32,020
+المفارقة لو انا قلت زيد كان قائما
+
+286
+00:27:33,800 --> 00:27:38,400
+بتكون عاملة و بيكون اسمها ضمير مستتر جوازا تقدير
+
+287
+00:27:38,400 --> 00:27:41,940
+هو يعود على زيد و قائما خبرها منصوب و الجملة
+
+288
+00:27:41,940 --> 00:27:45,860
+الاسمية في محرف خبر المبتدى شوف الفرق بين زيد كان
+
+289
+00:27:45,860 --> 00:27:50,000
+قائما و هذا مبتدى و هذا خبر فهذه زايدة فكان زايدة
+
+290
+00:27:50,000 --> 00:27:55,680
+لكن زيد كان قائما لأ مش زايد عاملة و الجملة كلها
+
+291
+00:27:55,680 --> 00:28:00,900
+كان هو قائما في محرف خبر المبتدىإذا الموضع الأول
+
+292
+00:28:00,900 --> 00:28:05,920
+من مواضع زيادتها بين المبتدأ والخبر والمثال اللي
+
+293
+00:28:05,920 --> 00:28:12,920
+قلنا زيد كان قائم بالرفع بين الفعل ومرفوعه لم يوجد
+
+294
+00:28:12,920 --> 00:28:18,720
+كان مثلك لم يوجد كان مثلك أستطيع بسهولة أن أستغني
+
+295
+00:28:18,720 --> 00:28:23,980
+عنها وأقول لم يوجد مثلك إذا هي جاءت زائدة بلفظ
+
+296
+00:28:23,980 --> 00:28:28,560
+الماضي بين الفعل أو بين العامل يوجد ومرفوعه مثلك
+
+297
+00:28:30,870 --> 00:28:37,850
+بين الصلة والموصول جاء الذي كان أكرمته أنا أستطيع
+
+298
+00:28:37,850 --> 00:28:40,890
+أن أقول جاء الذي أكرمته بل هي المستعملة كثيرا جاء
+
+299
+00:28:40,890 --> 00:28:45,190
+الذي أكرمته لكن لو قل جاء الذي كان أكرمته إنما
+
+300
+00:28:45,190 --> 00:28:49,650
+وجهت الزمن يعني فائدة كان في الأمثلة التي ذكرت
+
+301
+00:28:49,650 --> 00:28:53,570
+وإنما هو فقط كان إيه لتوجيه الزمن بمعنى إن أنا
+
+302
+00:28:53,570 --> 00:28:57,890
+ممكن أقول زيد قائم لكن قولي زيد كان قائم يعني ..
+
+303
+00:28:57,890 --> 00:29:02,090
+يعني الآن ممكن يكون مش قائمعندما قلنا مثلا بين
+
+304
+00:29:02,090 --> 00:29:06,070
+الفعل و .. لم يوجد مثلك .. لم يوجد كان مثلك في
+
+305
+00:29:06,070 --> 00:29:09,230
+الزمن الماضي، لأنه ممكن الآن يوجد، وهكذا جاء الذي
+
+306
+00:29:09,230 --> 00:29:14,810
+كان أكرمته، ممكن الآن يحدث هذا الأيض، بين الصفة
+
+307
+00:29:14,810 --> 00:29:22,940
+والموصوف مررت برجل كان قائممررت برجل كان قائم قائم
+
+308
+00:29:22,940 --> 00:29:27,800
+صفة لرجل وصفة المجرور يكون مجرور عشان يكون قولنا
+
+309
+00:29:27,800 --> 00:29:34,380
+مررت برجل كان قائم لأن كلمة رجل برجل جر ومجرور
+
+310
+00:29:34,380 --> 00:29:40,860
+وقائم صفة لرجل وكان جاءت زائدة بلفظ الماضي بين
+
+311
+00:29:40,860 --> 00:29:49,430
+الصفة قائم والموصوف رجل بينما وفعل التهجبما كان
+
+312
+00:29:49,430 --> 00:29:55,370
+أجمل السماء، ما كان أجمل، احنا عادة نقول ما أجمل
+
+313
+00:29:55,370 --> 00:30:00,310
+السماء، ما أجمل السماء لكن أيضا كما قلت لتوجيه
+
+314
+00:30:00,310 --> 00:30:04,270
+الخطاب أدخلنا كان سائد بلفظ الماضي بينما وفعل
+
+315
+00:30:04,270 --> 00:30:11,660
+التعجب ما كان أجمل السماءهذه المواضع التي تأتي
+
+316
+00:30:11,660 --> 00:30:17,140
+فيها كان زائدة بلفظ الماضي بين المبتدأ وخبريه بين
+
+317
+00:30:17,140 --> 00:30:21,840
+الفعل ومرفوعه بين الصفة وموصوفها بين الصلة
+
+318
+00:30:21,840 --> 00:30:29,220
+وموصولها بين ما وفعل التعجب لكن إذا جاءت زائدة بين
+
+319
+00:30:29,220 --> 00:30:35,080
+الجار والمجرور فهذا شاذ إذا جاءت زائدة بين الجار
+
+320
+00:30:35,080 --> 00:30:43,960
+والمجرور فهذا إيه شاذوعلا ذلك ضعف العامل لأن
+
+321
+00:30:43,960 --> 00:30:48,200
+العامل في المجرور هو حرف الجرّي وحرف الجرّي أضعف
+
+322
+00:30:48,200 --> 00:30:53,800
+من الفعل، يعني الحروف في عملها أضعف من الأفعال،
+
+323
+00:30:53,800 --> 00:30:57,700
+ولذلك قال النحا تزاد بين الحرف الجرّي وبين
+
+324
+00:30:57,700 --> 00:31:02,140
+المجرور، هما شيئان متلازمان، لكن هذا شاذ، لأنها
+
+325
+00:31:02,140 --> 00:31:08,490
+تضعف الضعيفوعلى الشذوذ جاء قول الشاعر سراته بني
+
+326
+00:31:08,490 --> 00:31:16,230
+أبي بكر تسامى على كان المسومة العرابى سراته او
+
+327
+00:31:16,230 --> 00:31:24,190
+سراته بني أبي بكر تسامى السراء هم الذين يسرون ليلا
+
+328
+00:31:24,190 --> 00:31:30,870
+لأ مش من الإسراء الإسراء بختلفمن السارية .. ممكن
+
+329
+00:31:30,870 --> 00:31:34,410
+من السارية .. احنا بقول .. يعني في العامية بقول من
+
+330
+00:31:34,410 --> 00:31:37,510
+الساروة البدرية .. الساروة البدرية يعني من قبل
+
+331
+00:31:37,510 --> 00:31:41,230
+طلوع النهاري .. قبل الفجر يعني ممكن يكون .. إذا
+
+332
+00:31:41,230 --> 00:31:48,830
+أسراهم الفرسان الذين يذهبون للغزو قبل طلوع النهاري
+
+333
+00:31:48,830 --> 00:31:54,690
+.. وهؤلاء ينتسبون إلى قبيلة بني أبي بكر .. تساما
+
+334
+00:31:54,690 --> 00:32:03,410
+هي أصلها تتساناوالتسامي هو الجلوس بعزة وأنثى يعني
+
+335
+00:32:03,410 --> 00:32:06,750
+واحد بيقول هذا يعني عشان إيه يسموا الأصل السامي
+
+336
+00:32:06,750 --> 00:32:10,510
+يعني الأصل المعتز بنفسه وإحنا أصلا يعني مين الأصل
+
+337
+00:32:10,510 --> 00:32:16,310
+السامي على فكرة مع أنهم يتهموننا بأننا لا ساميين
+
+338
+00:32:16,310 --> 00:32:21,890
+مع أننا طبعا هو لا ساميين عندما نهاجم اليهود مع
+
+339
+00:32:21,890 --> 00:32:25,890
+أننا احنا الأصل الأصل يعني احنا من الجنس السامي
+
+340
+00:32:26,550 --> 00:32:31,690
+فبيقول سراطو بني أبي بكر تتسامى أصلها كما قلت
+
+341
+00:32:31,690 --> 00:32:37,650
+تتسامى أي تجلس بعزة وأنفة على كان المسوّمة
+
+342
+00:32:37,650 --> 00:32:42,970
+المسوّمة يعني المعلمة عارفين أن كل قبيلة كان لها
+
+343
+00:32:42,970 --> 00:32:48,630
+وسم وسم معناه علامة بيعملوه بالنار على خيولهم
+
+344
+00:32:48,630 --> 00:32:53,950
+وجمالهم وغيرهاعلى طول لو ضاع شيء من هذا بيقول هذا
+
+345
+00:32:53,950 --> 00:33:00,790
+لقبيلة فلان لأن عليها الوسن العرابي يعني الخيول
+
+346
+00:33:00,790 --> 00:33:05,850
+العربية الأصيلة الخيول العربية أيه؟ الأصيل طبعا في
+
+347
+00:33:05,850 --> 00:33:11,990
+فرق شاسع بين الحصان العرب الأصيل وغيره من الخيول
+
+348
+00:33:11,990 --> 00:33:18,410
+المهجنة يتميز الحصان العربي الأصيل بضموره هذه أول
+
+349
+00:33:18,410 --> 00:33:24,310
+صفة من صفات الحصان العربي أنه ضامروالثاني بجماله
+
+350
+00:33:24,310 --> 00:33:29,290
+يعني جميل بتجدوه وبعدين في عزة وفي أنفة الحصان على
+
+351
+00:33:29,290 --> 00:33:34,030
+فكرة لو نظرته إلى رأسي ستجد انها عبارة مع رقبتي عن
+
+352
+00:33:34,030 --> 00:33:40,350
+دائرة يعني هكذا ونفس الكلام في الذيل دائرة نفس
+
+353
+00:33:40,350 --> 00:33:43,310
+الكلام في البطن دائرة لأنه ضامر البطن فهي تلت
+
+354
+00:33:43,310 --> 00:33:48,770
+دوائر هكذا من هنا يأتي جمال الحصان العربي وإلى
+
+355
+00:33:48,770 --> 00:33:55,240
+الآنما زالت الخيول العربية الأصيلة تتميز بهذه
+
+356
+00:33:55,240 --> 00:34:01,680
+الصفات، مع أنه احنا ما نستخدمها إلا في أشياء ليست
+
+357
+00:34:01,680 --> 00:34:08,200
+لها دخل بالعزة والأنفة، إنما ما زالت الخيل معقود
+
+358
+00:34:08,200 --> 00:34:12,760
+بنواصيها الخير، والرسول صلى الله عليه وسلم قال إلى
+
+359
+00:34:14,120 --> 00:34:18,780
+لأن حياتي يوم من الأيام سنرجع إلى الخيول اللي
+
+360
+00:34:18,780 --> 00:34:21,520
+نركبها، مش احنا، يمكن مش احنا، يمكن اللي بعدنا،
+
+361
+00:34:21,520 --> 00:34:25,000
+الله أعلم كل هذه التقنيات الهائلة من سيارات
+
+362
+00:34:25,000 --> 00:34:30,400
+وطيارات وسفن فضاء وصواريخ عابرة للقارات، كلها
+
+363
+00:34:30,400 --> 00:34:35,560
+ستتعطل بقدرة الله عز وجل ويرجع الناس إلى أيه؟ إلى
+
+364
+00:34:35,560 --> 00:34:40,160
+السيوف والرماح والخيول، وهذا الحقيقة جاء في حديث
+
+365
+00:34:40,160 --> 00:34:52,480
+عن الرسول صلى الله عليه وسلميعني لما قال أكاد أعرف
+
+366
+00:34:52,480 --> 00:34:59,280
+أسماء أبائهم وصفات خيولهم هو هكذا يقول وهذا المبشر
+
+367
+00:34:59,280 --> 00:35:02,080
+الحقيقي هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن يعني
+
+368
+00:35:02,080 --> 00:35:08,460
+على يقين أن الخيلة معقود بنواصيها الخير إلى يوم
+
+369
+00:35:08,460 --> 00:35:13,710
+القيامةموضع الشاذ في هذه الآية في هذا البيت as if
+
+370
+00:35:13,710 --> 00:35:21,150
+كان حيث جاءت زائدة بين الجار على والمجرور المسومة
+
+371
+00:35:21,150 --> 00:35:28,010
+وهذا شاذطبعا هي جاءت زائدة بلفظ الماضي بين الجار
+
+372
+00:35:28,010 --> 00:35:32,670
+على والمجرور المسومة وهذا شاد، إذا الشذوذ فيها
+
+373
+00:35:32,670 --> 00:35:38,450
+أنها جاءت زائدة بين الجار والمجرور، بمعنى أنه ليس
+
+374
+00:35:38,450 --> 00:35:42,130
+الشذوذ فيها أنها جاءت زائدة بلفظ الماضي، لأ هي
+
+375
+00:35:42,130 --> 00:35:46,770
+جاءت زائدة بلفظ الماضي لكن بين الجار والمجرور اللي
+
+376
+00:35:46,770 --> 00:35:50,990
+هو إيه على المسومة دي، مين اتعيلش هتقول يا بنتي؟
+
+377
+00:35:57,330 --> 00:36:01,630
+وهذا إيه؟ الشذوذ .. إذا الشذوذ كما قلنا أن لا تأتي
+
+378
+00:36:01,630 --> 00:36:06,450
+.. بالرغم من أن الجر والمجرور هي من الأشياء
+
+379
+00:36:06,450 --> 00:36:11,890
+المتلازمة، لكن كما قلت العامل الجر فيها ضعيف، فإذا
+
+380
+00:36:11,890 --> 00:36:17,410
+جاءت كائن كان زائد بينهما فإنها تضعف هذا العاملهل
+
+381
+00:36:17,410 --> 00:36:22,630
+هذا واضح؟ نعرف بيت الشعر سراتو بني أذي بكر تسامى
+
+382
+00:36:22,630 --> 00:36:26,590
+على كان المسومة العرابى نعرف بالدور نبدأ من هنا
+
+383
+00:36:26,590 --> 00:36:29,410
+يالا و بعدين يعني احنا المرة الماضى بدأنا من هنا
+
+384
+00:36:29,410 --> 00:36:34,810
+قول يا بنتى كيف
+
+385
+00:36:34,810 --> 00:36:40,890
+أصبح مبتدأ وهو ناكرة؟ اه شوف كيف انا بحاول لو سمحت
+
+386
+00:36:40,890 --> 00:36:44,150
+انا سألت انت أجبتي وانا سألت اللى عرف ترفعيدها
+
+387
+00:36:44,150 --> 00:36:50,420
+قولىلأنه مضاف، هو ناكرة، إحنا بننفع عن سؤال إنها
+
+388
+00:36:50,420 --> 00:36:53,640
+بقى ناكرة، هي ناكرة، لكن الذي سوّغ الإبتداء بيها
+
+389
+00:36:53,640 --> 00:36:58,040
+أنها عُرفت بالإضافة، إذن هي صحيح الإعراف، مبتدأ
+
+390
+00:36:58,040 --> 00:37:05,220
+مرفوع علامة رفع الضامن الظاهرة، اللي جنبك بني ..لأ
+
+391
+00:37:05,220 --> 00:37:11,420
+القسرةبني مش بنيّة لاحظوا معايا في فرق بين بنيّة و
+
+392
+00:37:11,420 --> 00:37:16,700
+بني بني مضعف إلياء المتكلم أسف بني أسف من ال .. من
+
+393
+00:37:16,700 --> 00:37:20,440
+ال .. بني ملحق بجمع المذكر السالم و ليست مضعف
+
+394
+00:37:20,440 --> 00:37:27,960
+إلياء المتكلم فما علامة إعرابها؟ قول يا بنتي مجرور
+
+395
+00:37:27,960 --> 00:37:34,020
+و علامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالمأسأل
+
+396
+00:37:34,020 --> 00:37:38,800
+طب أين ذهبت النون؟ ما هي الأصل اللي نقول بنين؟
+
+397
+00:37:38,800 --> 00:37:43,700
+حُذفت للإضافة، مدام الكلمة أضيفت، جمع المذكر
+
+398
+00:37:43,700 --> 00:37:51,880
+السالم والمثنى، إذا أضيف تحذف النون، أبي؟ ليه؟
+
+399
+00:37:51,880 --> 00:37:56,220
+لماذا مجرور باليأ؟ هو مجرور وعلامة جرّه اليأ طبعا
+
+400
+00:37:57,130 --> 00:38:02,730
+لأنه من الأسماء الخامسة لأن هو طبعا يعني لو ما
+
+401
+00:38:02,730 --> 00:38:05,510
+تخطئوش تقوله مجرور بكسرة مقدرة لأنه أنا ماتكلمش عن
+
+402
+00:38:05,510 --> 00:38:10,210
+أبي اتكلم عن أبي بكر يعني أبي مضعف إلى مين إلى بكر
+
+403
+00:38:10,210 --> 00:38:13,830
+مش مضعف إليا المتكلم نفس القصة أن أبي أيضا مضعف
+
+404
+00:38:13,830 --> 00:38:19,330
+إليه مجرور وعلامة جرهي الياء لماذا؟ لأنه من
+
+405
+00:38:19,330 --> 00:38:22,530
+الأسماء الخامسة طيب الأخت اللي هنا يلا ابدأي بكر
+
+406
+00:38:26,390 --> 00:38:30,990
+الظاهرة بكر مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
+
+407
+00:38:30,990 --> 00:38:36,690
+الظاهرة تسامة لأ هي ليس فعلا ماضيا أنا قلت لك أن
+
+408
+00:38:36,690 --> 00:38:42,990
+أصلها تتسامى حذف التاء المضارع تخفيفا ضرورة شعرية
+
+409
+00:38:42,990 --> 00:38:48,050
+إلى غير ذلك إنما هي أصل تسامى أصلها إيه إذا هي فعل
+
+410
+00:38:48,050 --> 00:38:49,870
+مضارع أكملي
+
+411
+00:38:52,880 --> 00:38:58,100
+الضم المقدرة تتسامى او تسامى فعل مضارع مرفوع و
+
+412
+00:38:58,100 --> 00:39:04,680
+علامة رفعه الضم المقدرة اللى جنبك اين الفاعل؟ هي
+
+413
+00:39:04,680 --> 00:39:11,260
+يعود على .. طب كيف سراوهم رجال فرسان نقول الضمير
+
+414
+00:39:11,260 --> 00:39:17,200
+اللى يعود عليها هي سألت ومن تعرف ترفع يدها، قول يا
+
+415
+00:39:17,200 --> 00:39:17,560
+بنتى
+
+416
+00:39:20,590 --> 00:39:23,950
+يعني كيف مؤنث مجازي؟ مع انه انا كما قلت احنا
+
+417
+00:39:23,950 --> 00:39:33,930
+بنتكلم عن فرسان اي ذكور لأنها
+
+418
+00:39:33,930 --> 00:39:39,010
+جامع تكسير وجامع التكسير يأخذوا يعني يتصفوا بصفات
+
+419
+00:39:39,010 --> 00:39:43,210
+المفرد المؤنث عشان هيك احنا قلنا هو الفاعل ضمير
+
+420
+00:39:43,210 --> 00:39:48,470
+مستتر جوازا تقديره هي اللي جانبك اين خبره المبتدأ
+
+421
+00:39:49,680 --> 00:40:00,020
+أحنا قلنا صراطه مبتدأ أين خبره رفع خبر
+
+422
+00:40:00,020 --> 00:40:04,480
+مبتدأ وجمل التسامة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر
+
+423
+00:40:04,480 --> 00:40:11,640
+المبتدأ اللي عليها الدور كان على أسف على حرف
+
+424
+00:40:11,640 --> 00:40:17,900
+جر مبني على السكولة محل له من الإعراب كان لأ ليس
+
+425
+00:40:17,900 --> 00:40:24,220
+ناقصابقول كان زائدة فعل ماضن مبني على الفتح خلاص
+
+426
+00:40:24,220 --> 00:40:30,600
+بيعني هيك زائدة فعل ماضن .. مجرد أن أسمع زائد بعرف
+
+427
+00:40:30,600 --> 00:40:34,920
+أنه مالوش عمل بقول زائدة فعل ماضن مبني على الفتح
+
+428
+00:40:34,920 --> 00:40:41,940
+المسومة اسم مجرور بعلى وعلى
+
+429
+00:40:41,940 --> 00:40:47,400
+ما تجره الكسرة الظاهرة العرابي للمسومة
+
+430
+00:40:49,120 --> 00:40:54,240
+مجرورة يا بنتي، صفة للمسوّم والمسوّم مجرورة، اذا
+
+431
+00:40:54,240 --> 00:41:01,500
+مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها هل هذا
+
+432
+00:41:01,500 --> 00:41:04,880
+واضح في أي سؤال عن هذا البيت في الشاهد أو في
+
+433
+00:41:04,880 --> 00:41:09,660
+الإعراب، إذا أعود فأقول مرة أخرى نحن نتحدث عن
+
+434
+00:41:09,660 --> 00:41:15,780
+أشياء تختص بها كان وحدها، وأول ما تختص كان به هو
+
+435
+00:41:15,780 --> 00:41:23,210
+زيادتهاوتزادوا كان بشرطين الأول أنها تزاد بلفظ
+
+436
+00:41:23,210 --> 00:41:28,690
+الماضي فإذا جاءت زائدة بلفظ المضارع فهذا شاده
+
+437
+00:41:28,690 --> 00:41:35,510
+والثاني أنها تزاد بين شيئين متلازمين ليس الجار
+
+438
+00:41:35,510 --> 00:41:39,190
+والمجرور كأن تزاد بين المبتدأ وخبره بين الفعل
+
+439
+00:41:39,190 --> 00:41:43,690
+ومرفوعه بين الصفة وموصوفها بين الصلة وموصولها بين
+
+440
+00:41:43,690 --> 00:41:48,120
+ما هو فعل التهجبأما إذا جاءت زائدة بين الجار
+
+441
+00:41:48,120 --> 00:41:53,880
+والمجرور فهذا شاذ، هل هذا واضح في أي سؤال عامة
+
+442
+00:41:53,880 --> 00:41:56,660
+سبق؟ إلى اللقاء في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZYe2mRMCwGpJ2zRYO2MpLu/xQ6hDuNbHiM_raw.srt

@@ -0,0 +1,1668 @@
+1
+00:00:21,590 --> 00:00:24,530
+بسم الله الرحمن الرحيم في المحاضرة الماضي كنا قد
+
+2
+00:00:24,530 --> 00:00:29,050
+بدأنا في الحديث عن الحروف المشبهة بليس وبدأنا في
+
+3
+00:00:29,050 --> 00:00:33,330
+أول حرف من هذه الحروف وهو ما التي تعمل عمل ليس
+
+4
+00:00:33,330 --> 00:00:39,630
+وقلنا إن هذه الأحرف الأربعة التي تعمل عمل ليس
+
+5
+00:00:39,630 --> 00:00:46,170
+أعملها النحات وعمل ليس لأنها تشبه ليس في النفعفي
+
+6
+00:00:46,170 --> 00:00:49,810
+المعنى اللي هو النفي وقالوا مادام تشبه ليس قال
+
+7
+00:00:49,810 --> 00:00:54,670
+النحات مادام هذه الأحرف الأربع تشبه ليس في العمل
+
+8
+00:00:54,670 --> 00:01:02,110
+في المعنى إذا هي تشبهها في العمل بدأنا
+
+9
+00:01:02,110 --> 00:01:07,960
+بالحديث عن ماذا؟وقلنا اختلف النحات في ما .. في عمل
+
+10
+00:01:07,960 --> 00:01:13,720
+ماعمل ليس على ضربين مانت تذكر لنا وجه الخلاف الذي
+
+11
+00:01:13,720 --> 00:01:18,440
+نشب بين النحات في ما .. نعم اختلفوا النحات على
+
+12
+00:01:18,440 --> 00:01:22,060
+رأيين اللي هو أهل الحجاز و أهل الثمين أهل .. أهل
+
+13
+00:01:22,060 --> 00:01:26,800
+الحجاز بيعملون اعمال ليس انها تشبه في النبي و أنها
+
+14
+00:01:26,800 --> 00:01:33,300
+..خلاص هي حجة أهل الحجاز في إعمال ما عما ليس أنها
+
+15
+00:01:33,300 --> 00:01:41,820
+تشبيهها في النفي أما أهل تميم في النفي
+
+16
+00:01:46,160 --> 00:01:49,060
+طبعا معنى حرف غير مختص يعني تدخل على الجملة
+
+17
+00:01:49,060 --> 00:01:53,420
+الإسمية كما تدخل على الفعلية فهي حرف غيره مختص
+
+18
+00:01:53,420 --> 00:01:57,780
+وحروف غير المختصة لا تعمل لكن ما الرأي الراجح في
+
+19
+00:01:57,780 --> 00:02:04,880
+هذه المسألة؟ ما أنت عارف .. نعمإقبأ .. إقبأ الرأي
+
+20
+00:02:04,880 --> 00:02:09,920
+الراجح هنا رأي أهل الحجاز في أنها تعمل عما ليس لأن
+
+21
+00:02:09,920 --> 00:02:15,120
+القرآن الكريم نزل بلغتهم قال تعالى ما هذا بشرا و
+
+22
+00:02:15,120 --> 00:02:20,400
+قال أيضا ما هن أمهاتهم بدل ذلك على أن ما يمكن أن
+
+23
+00:02:20,400 --> 00:02:26,600
+تعمل عما ليس لكن أهل الحجاز كما قلنا أعملوها بشروط
+
+24
+00:02:26,600 --> 00:02:32,960
+ما هو الشرط الأول نعمطبعا ألا يقترن اسمها بإن
+
+25
+00:02:32,960 --> 00:02:38,000
+الزائدة فإن اقترن اسمها بإن الزائدة أهملت أو بطولة
+
+26
+00:02:38,000 --> 00:02:41,820
+عملوها كما قال الشاعر .. من تذكر لنا الشاهد ..
+
+27
+00:02:41,820 --> 00:02:45,080
+الشاهد على .. على الإهمال .. الشاهد نعم
+
+28
+00:02:49,040 --> 00:02:55,500
+بني غدانة ما إن أنتم ذهب ولا صريف ولكن أنتم الخزف
+
+29
+00:02:55,500 --> 00:02:59,780
+وعرفنا إنه في هذا البيت قد اقترن اسم ما بإن
+
+30
+00:02:59,780 --> 00:03:03,860
+الزائدة فأهملت والدليل على ذلك أن الخبر بدل أن
+
+31
+00:03:03,860 --> 00:03:08,040
+يكون منصوبا جاء أيه؟ اللي هو كلمة ذهب الشرط الثاني
+
+32
+00:03:14,040 --> 00:03:21,850
+فإن انتقض نفي خبرها بإلا أهملكأهملت يعني بطل
+
+33
+00:03:21,850 --> 00:03:27,090
+عملوها كما جاء في قوله تعالى وما محمد إلا رسول قد
+
+34
+00:03:27,090 --> 00:03:33,610
+خلت من قبله الرسل وما أمرنا إلا واحدة وما أنتم إلا
+
+35
+00:03:33,610 --> 00:03:38,950
+بشر وما أنا إلا نذير كل هذه الشواهد من القرآن
+
+36
+00:03:38,950 --> 00:03:45,790
+الكريم انتقض فيها نفي خبر ما بإلا فأهملت وجاء ما
+
+37
+00:03:45,790 --> 00:03:56,150
+بعدها مبتدأ وخبرالشرط الثالث نعم هنا على اسمها ..
+
+38
+00:03:56,150 --> 00:04:01,670
+على اسمها فإن تقدم خبرها على اسمها فإنها تهمل
+
+39
+00:04:01,670 --> 00:04:07,550
+ويأتي ما بعدها خبر مقدم ومبتدأ مؤخر وارجعنا ذلك
+
+40
+00:04:07,550 --> 00:04:12,740
+كما قلت في المحاضرة الماضية إلى الأصل والفرعإذا
+
+41
+00:04:12,740 --> 00:04:18,640
+إذا تقدم خبرها على اسمها فإنها إيه؟ تهمل والشاهد
+
+42
+00:04:18,640 --> 00:04:24,480
+على ذل�� قول الشاعر وما خذل قومي فأخضع للعدى ولكن
+
+43
+00:04:24,480 --> 00:04:30,800
+إذا أدعوهم فهم هموا وقلنا في هذا الشاهد الأصل وما
+
+44
+00:04:30,800 --> 00:04:37,540
+قومي خذلا فلما تقدم الخبر خذلا على اسم قومي أهملت
+
+45
+00:04:38,250 --> 00:04:44,030
+ولذلك جاء الخبر هنا إيه؟ على أنه خبر للمبتدأ مقدم
+
+46
+00:04:44,030 --> 00:04:49,010
+وقومي مبتدأ إيه؟ مؤخر أعتقد نحن وصلنا إلى هنا
+
+47
+00:04:49,010 --> 00:04:54,350
+وأعربنا الشطر الأول من البيت وما خُذّل قومي فأخضع
+
+48
+00:04:54,350 --> 00:05:00,330
+للعدى وقلنا للعدى العدى اسم مجرور باللام وعلامة
+
+49
+00:05:00,330 --> 00:05:07,350
+جره كسر مقدرة منعم ظهورها التعذرقبل أن نبدأ في
+
+50
+00:05:07,350 --> 00:05:11,950
+إعرابي ما تبقى من البيت، هل من سؤال عامة سبق؟
+
+51
+00:05:11,950 --> 00:05:17,290
+سؤال، استفسار، تعليق، إذا نبدأ في الإعراب، ابدأي
+
+52
+00:05:17,290 --> 00:05:25,250
+من هنا و لكن إذا أدعوهم فهم هموا ال wow حرف عطف
+
+53
+00:05:25,250 --> 00:05:28,910
+مبقي على الفتح لما حل له من الإعراب اللي جنبك، لكن
+
+54
+00:05:31,000 --> 00:05:35,440
+حرف استدراك مبني على السكون، لا محل له من الإعراب،
+
+55
+00:05:35,440 --> 00:05:41,620
+أدعوهم اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+56
+00:05:41,620 --> 00:05:44,040
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+57
+00:05:44,040 --> 00:05:47,820
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+58
+00:05:47,820 --> 00:05:48,680
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+59
+00:05:48,680 --> 00:05:48,700
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+60
+00:05:48,700 --> 00:05:51,820
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+61
+00:05:51,820 --> 00:05:51,820
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+62
+00:05:51,820 --> 00:05:51,820
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+63
+00:05:51,820 --> 00:05:51,820
+اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا .. اذا ..
+
+64
+00:05:51,820 --> 00:05:51,860
+اذا .. اذا .. اذا ..
+
+65
+00:05:55,590 --> 00:06:01,210
+المقدرة أدعو فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضم
+
+66
+00:06:01,210 --> 00:06:06,970
+المقدرة اللي جنبك أين الفاعل؟ الفاعل ضمير مستتر
+
+67
+00:06:06,970 --> 00:06:14,770
+وجوبا تقديره أنا هم .. قبل الفاء هم في أدعوهم
+
+68
+00:06:19,160 --> 00:06:24,840
+ضمير متصل مبني على السكون في محل نصبي مفعول به
+
+69
+00:06:24,840 --> 00:06:31,780
+ادعوهم هم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصبي
+
+70
+00:06:31,780 --> 00:06:40,540
+مفعول به اللي عليها الدور فهم حرف
+
+71
+00:06:40,540 --> 00:06:49,320
+مبني على الفتحالفاء في فهم الفاء واقع في جواب
+
+72
+00:06:49,320 --> 00:06:53,420
+الشرط حرف مبني على الفتح لما حلله من الإعراب اللي
+
+73
+00:06:53,420 --> 00:06:59,320
+جانبك هم .. لأ هذه منفصل و بتكون تلاحظوا شيء مهم
+
+74
+00:06:59,320 --> 00:07:05,110
+في همالضمير الوحيد في اللغة العربية الذي يمكن أن
+
+75
+00:07:05,110 --> 00:07:10,070
+يأتي متصلا او منفصلا ولاحظنا هذا هنا يعني عملي
+
+76
+00:07:10,070 --> 00:07:15,030
+ادعوهم اللي هم هنا ضمير متصل وهنا هم ضمير منفصل
+
+77
+00:07:15,030 --> 00:07:22,350
+يبقى هو من الضمائر التي تقع متصلة ومنفصلة، اذا هم
+
+78
+00:07:22,350 --> 00:07:29,160
+الأولى هنا ضمير منفصل، ماله؟ضمير منفصل مبني على
+
+79
+00:07:29,160 --> 00:07:32,320
+السكون في محل رفع خبر المبتدأ اللي جانبك هم
+
+80
+00:07:32,320 --> 00:07:38,960
+الثانية خبر .. ضمير منفصل مبني على السكون أيضا في
+
+81
+00:07:38,960 --> 00:07:44,540
+محل رفع خبر المبتدأ جملة .. هم الثانية ضمير منفصل
+
+82
+00:07:44,540 --> 00:07:49,760
+مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ طيب لسه
+
+83
+00:07:49,760 --> 00:07:55,180
+الإعراب لم يكتمل بعد في عندنا جملتان جملة أدعوهم
+
+84
+00:07:55,180 --> 00:08:02,270
+وجملة همهممن تعرف؟ جملة ادعوهم ما إعرابها؟ طبعا
+
+85
+00:08:02,270 --> 00:08:07,490
+جملة ادعوهم في محل جار مضاف إليه لإذا طيب جملة هم
+
+86
+00:08:07,490 --> 00:08:18,070
+همه؟ جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب هل
+
+87
+00:08:18,070 --> 00:08:23,560
+هذا واضح؟أنا بسأل هل هذا واضح في أي سؤال عن ما
+
+88
+00:08:23,560 --> 00:08:28,440
+سبق؟ إذا ننتقل إلى شيء آخر إلى الشرط الرابع
+
+89
+00:08:28,440 --> 00:08:34,520
+والأخير من الشروط التي يجب أن تتوفر في ما كي تعمل
+
+90
+00:08:34,520 --> 00:08:40,360
+عما ليس الشرط طبعا عند أهل الحجاز الشرط يقول أن لا
+
+91
+00:08:40,360 --> 00:08:47,840
+يتقدم معمول خبر ما على اسمها إلا إذا كان شبه جملة
+
+92
+00:08:47,840 --> 00:08:54,880
+عتاني الشرطان لا يتقدم معمول خبر ما على مين على
+
+93
+00:08:54,880 --> 00:09:00,320
+اسمها إلا إذا كان شبه جملة وبالمثال يتضح المقال
+
+94
+00:09:00,320 --> 00:09:09,260
+انتبهنا معي على الصبورة لو أنا قلت في مثال ما ..
+
+95
+00:09:09,260 --> 00:09:16,860
+ما زيد آكل طعامك
+
+96
+00:09:18,950 --> 00:09:29,890
+وقلت في مثال آخر ما زيد مقيما عندك؟ وفي مثال آخر
+
+97
+00:09:29,890 --> 00:09:39,590
+ما زيد مقيما في البيت؟
+
+98
+00:09:39,590 --> 00:09:44,810
+ما
+
+99
+00:09:44,810 --> 00:09:53,860
+زيد آكلا طعامك؟ما زيد مقيما عندك ما زيد مقيما في
+
+100
+00:09:53,860 --> 00:09:59,300
+البيت الأمثلة الثلاثة كما ترون تنقسم إلى مجموعتين
+
+101
+00:09:59,300 --> 00:10:02,620
+او كما ترون أنا قسمتها إلى مجموعتين المثال الأول
+
+102
+00:10:02,620 --> 00:10:07,440
+مجموعة والمثال الثاني والثالث مجموعة أخرى الآن في
+
+103
+00:10:07,440 --> 00:10:12,260
+الأمثلة الثلاثة هنجد أن ما تعمل عما ليس فزيد في
+
+104
+00:10:12,260 --> 00:10:16,980
+الأمثلة الثلاثة اسمهاآكلًا في المثال الأول خبرها
+
+105
+00:10:16,980 --> 00:10:21,360
+منصوب مقيمًا في المثال الثاني والثالث خبرها منصوب،
+
+106
+00:10:21,360 --> 00:10:26,140
+إذاً هي عاملة الآن لو رجعنا إلى المثال الأول كلمة
+
+107
+00:10:26,140 --> 00:10:33,380
+آكل هي اسم فاعل من أكلة وكما تعلمون اسم الفاعل
+
+108
+00:10:33,380 --> 00:10:41,020
+يعمل عمل الفعل أي يرفع فاعلًا وينصب مفعولًا به فما
+
+109
+00:10:41,020 --> 00:10:48,080
+إعراب آكلًاأسف فما إعراب طعامك هي مفعول به لمين؟
+
+110
+00:10:48,080 --> 00:10:54,980
+لاسم الفاعل وهذا ما يسميه إنه حابب معمول الخبر هذا
+
+111
+00:10:54,980 --> 00:10:58,800
+هو معمول الخبر اللي هو المفعول به لآكل لأن كلمة
+
+112
+00:10:58,800 --> 00:11:03,900
+آكل قلنا هي خبر ما فمفعول آكل هو معمول الخبر ونفس
+
+113
+00:11:03,900 --> 00:11:08,720
+الكلام بينطبق على عندك وعلى في البيت هي معمول
+
+114
+00:11:08,720 --> 00:11:16,420
+الخبر لكن واضح إن هناك اختلافبين معمول الخبر طعامك
+
+115
+00:11:16,420 --> 00:11:22,440
+وبين معمولي الخبر عندك وفي البيت، هذا مفعول به
+
+116
+00:11:22,440 --> 00:11:28,120
+وهذان شبه جملة، ضرف وجاره مجرم، الآن النحاء يقولون
+
+117
+00:11:28,120 --> 00:11:35,260
+لا يجوز أن يتقدم معمول الخبر على الإسم إلا إذا كان
+
+118
+00:11:35,260 --> 00:11:42,010
+شبه جملةبمعنى إنه كان شبه جملة فيجوز أن يتقدم على
+
+119
+00:11:42,010 --> 00:11:47,490
+الإسم طب إن لم يكن معمول الخبري شبه جملة فلا يجوز
+
+120
+00:11:47,490 --> 00:11:53,670
+طب إن تقدم تهمل .. تهمل ما؟ ان تقدم كأنهم قالوا ان
+
+121
+00:11:53,670 --> 00:11:58,850
+تقدم معمول الخبري على الإسم و هو ليس شبه جملة
+
+122
+00:11:58,850 --> 00:12:05,600
+فإنما تهملأما إن تقدم معمول الخبري على الإسم وهو
+
+123
+00:12:05,600 --> 00:12:10,920
+شبه جملة فإنما تبقى عاملة إذا هذا هو الشرط الرابع
+
+124
+00:12:10,920 --> 00:12:18,780
+أن لا يتقدم معمول خبر ما على اسمها إلا إذا كان شبه
+
+125
+00:12:18,780 --> 00:12:22,720
+جملة عرفتوا الآن فهمتوا إيش معنى إلا شبه جملة يعني
+
+126
+00:12:22,720 --> 00:12:28,060
+يمنع تقدمه إن لم يكن شبه جملة فإن تقدم وهو ليس شبه
+
+127
+00:12:28,060 --> 00:12:33,550
+جملة تهم المعنىأما إن تقدم وهو شبه جملة فإنما تبقى
+
+128
+00:12:33,550 --> 00:12:43,610
+عاملة شوف المثال الأول لو أنا قلت ما طعامك زيد اكل
+
+129
+00:12:43,610 --> 00:12:48,210
+لأنها في هذه الحالة تهمل تقدم معمول الخبر اللي هو
+
+130
+00:12:48,210 --> 00:12:53,950
+كلمة طعامك على الإسم اللي هو كلمة زيد لكن طعامك
+
+131
+00:12:53,950 --> 00:12:59,460
+ليست شبه جملةولذلك ماذا حدث في ما أهملت والدليل
+
+132
+00:12:59,460 --> 00:13:06,440
+على ذلك أن ما بعدها جاء مبتدأ زيد وخبره آكل طبعا
+
+133
+00:13:06,440 --> 00:13:11,080
+واضح أنه مرفوع لأنه خبر المبتدأ الآن في هذا المثال
+
+134
+00:13:11,080 --> 00:13:20,980
+أو هذا المثال يصح أن أقول ما عندك زيد مقيما تظال
+
+135
+00:13:20,980 --> 00:13:30,150
+منصوبة وما في البيتأيضا زيدنيه مقيما بالنصبي، ليه؟
+
+136
+00:13:30,150 --> 00:13:36,210
+لأن ما ظلت عاملة، لماذا؟ لأن معمول الخبر الذي تقدم
+
+137
+00:13:36,210 --> 00:13:41,730
+على الإسم شبه جملة، إذا تقدم معمول الخبر على الإسم
+
+138
+00:13:41,730 --> 00:13:46,910
+و هو شبه جملة فإنها تبقى عامل، أما إذا تقدم معمول
+
+139
+00:13:46,910 --> 00:13:52,460
+الخبر على الإسم و هو ليس شبه جملة فإنها تهملو
+
+140
+00:13:52,460 --> 00:13:59,860
+عندنا شاهدان على الإهمال و على الإعمال قال
+
+141
+00:13:59,860 --> 00:14:05,860
+الشاعر في شاهد الإهمال كما تراه و قالوا تعرفها
+
+142
+00:14:05,860 --> 00:14:11,140
+المنازل من مينه و ما كل من وافى مينه أنا عارفه و
+
+143
+00:14:11,140 --> 00:14:18,300
+قالوا تعرفها المنازل من مينه مينه اللي هي المكان
+
+144
+00:14:18,300 --> 00:14:24,130
+المشهور في الحجوما كل من وافى مِنَ أنا عارفه، يعني
+
+145
+00:14:24,130 --> 00:14:28,930
+ليس كل من يصل إلى مِنَ أو يوافي مِنَ أنا أعرفه
+
+146
+00:14:28,930 --> 00:14:32,890
+موضع
+
+147
+00:14:32,890 --> 00:14:37,750
+الشاهد أو قبل الموضع الشاهد، احنا الأصل في قول
+
+148
+00:14:37,750 --> 00:14:41,750
+الشاعر وما كل من وافى مِنَ أنا عارفه أصلها
+
+149
+00:14:51,080 --> 00:15:04,100
+أصل العبارة وما أنا عارفا كل من واف منا هاي أصلها،
+
+150
+00:15:04,100 --> 00:15:09,140
+هذا أصل العبارة وما أنا عارفا إذا ما عاملة و الله
+
+151
+00:15:09,140 --> 00:15:14,320
+مهملة في الأصل، مش في بيت الشعر، في الأصل ما عاملة
+
+152
+00:15:14,320 --> 00:15:22,160
+ما عاملة و أنا اسمها وعارفا خبرهاوكل مفعول به
+
+153
+00:15:22,160 --> 00:15:28,930
+لعارف اسم الفاعل عارف هنا اسم فاعل من عرف عارففما
+
+154
+00:15:28,930 --> 00:15:34,710
+إعراب كله مفعول به لمن؟ للخبر يعني، إذا هو معمول
+
+155
+00:15:34,710 --> 00:15:39,570
+الخبر وكما ترون في بيت الشهر قد تقدم معمول الخبر
+
+156
+00:15:39,570 --> 00:15:44,470
+على من؟ على الاسم، و هو ليس شبه جملة، فماذا حدث في
+
+157
+00:15:44,470 --> 00:15:49,670
+ما؟ و الدليل على ذلك أن الخبر عارف جاء مرفوعا، لو
+
+158
+00:15:49,670 --> 00:15:55,010
+كانت عاملة لجاء الخبر إيه؟ لظل الخبر منصوبا، إذا
+
+159
+00:15:55,010 --> 00:16:00,500
+موضع الشهد في هذا البيت ما؟حيث تقدم معمول خبر ما
+
+160
+00:16:00,500 --> 00:16:11,360
+كله على اسمها أنا وهو ليس شبه جملة فأهملت ما وجاء
+
+161
+00:16:11,360 --> 00:16:17,160
+الخبر عارف مرفوع عن مين تعيد للشاهد الشاهد ثم تاني
+
+162
+00:16:17,160 --> 00:16:24,940
+والباقيات ثلاثة اربعة كلكوا جوابتوا والباقيات
+
+163
+00:16:24,940 --> 00:16:25,860
+جولي يا بنتي
+
+164
+00:16:35,800 --> 00:16:41,600
+و جاء الخبر كلمة عارف ماله؟ اه لأنه كما قلت لو
+
+165
+00:16:41,600 --> 00:16:48,300
+كانت ما عاملة لجاء الخبر ماله منصوبا أما
+
+166
+00:16:48,300 --> 00:16:55,540
+شاهدوا الإعمال فقول الشاعر بأهبة حزم لذ وإن كنت
+
+167
+00:16:55,540 --> 00:17:03,450
+بأهبة حزم لذ وإن كنت آمنافما كل حين من توالي
+
+168
+00:17:03,450 --> 00:17:10,210
+موالية الشعر بينصح بيقول ماذا ي��ول؟ يقول بأهبة حزم
+
+169
+00:17:10,210 --> 00:17:17,950
+لذ أي التجأ أو احتمي أو انضم أهبة حزم معناها جماعة
+
+170
+00:17:17,950 --> 00:17:24,250
+قوية أهبة حزم .. أهبة حزم معناه أيه؟ جماعة قوية
+
+171
+00:17:24,250 --> 00:17:33,800
+يعني ينصحنا الشعربأن نحتمي بأهبة حزم نلجأ .. نحتمي
+
+172
+00:17:33,800 --> 00:17:39,260
+بأهبة .. بجماعة قوية يقول حتى و لو كنت آمنا لماذا؟
+
+173
+00:17:39,260 --> 00:17:44,440
+كأنه في سؤال مقدر لماذا؟ لأنه ليس كل حين من توالي
+
+174
+00:17:44,440 --> 00:17:49,740
+موالي يعني ليس كل حين الذي تواليه يكون مواليا لك
+
+175
+00:17:49,740 --> 00:17:56,740
+ولذلك عليك أن تلجأ إلى جماعة قوية تحتمي بهاانظروا
+
+176
+00:17:56,740 --> 00:18:00,900
+إلى الشطرة الثانية اللي هي فما كل حين من توالي
+
+177
+00:18:00,900 --> 00:18:16,820
+مواليا أصلها .. أصلها ما من توالي مواليا كل حين ما
+
+178
+00:18:16,820 --> 00:18:23,640
+من توالي مواليا كل حين في هذا ال .. في هذا الأصل،
+
+179
+00:18:23,640 --> 00:18:30,930
+معاملةمعاملة ومن اسم موصول اسمها وتوالي صلة
+
+180
+00:18:30,930 --> 00:18:37,370
+الموصول ومواليا خبرها وكما تراه ان جاء منصوبا وكل
+
+181
+00:18:37,370 --> 00:18:43,250
+ما اعرابها لماذا؟ كيف عربنا كل هنا مفعول به وعربنا
+
+182
+00:18:43,250 --> 00:18:49,410
+كل هنا ظرف من تعرف؟ عربنا في البيت الأول كل مفعول
+
+183
+00:18:49,410 --> 00:18:54,260
+به عربناها مفعولا بيهوفي البيت الثاني بنعرفها إيه؟
+
+184
+00:18:54,260 --> 00:18:58,720
+ضرف و هو صحيح لماذا؟
+
+185
+00:18:58,720 --> 00:19:10,460
+لأ عاملة ما أنت عارف؟ لأن كل و بعض تعربان بحسب ما
+
+186
+00:19:10,460 --> 00:19:17,960
+تضافان إليه، هذه سمة في كل و بعض تعربان بحسب ما
+
+187
+00:19:17,960 --> 00:19:24,760
+تضافان إليهفلمّا أضيفت كل هنا إلى حين و هو ظرف
+
+188
+00:19:24,760 --> 00:19:30,420
+زمان على طول صارت ظرف و لو أضفناها إلى المصدر
+
+189
+00:19:30,420 --> 00:19:35,580
+نعرفها مفعول مطلق يعني واحد أنا قلت له .. قلت مثلا
+
+190
+00:19:35,580 --> 00:19:40,900
+كتالة ضربته كل الضرب أو بلاش الضرب خلّينا نعمل
+
+191
+00:19:40,900 --> 00:19:47,020
+الضرب، قوله احنا عنفين أه؟ علمته كل التعليم كل هنا
+
+192
+00:19:47,020 --> 00:19:53,170
+مصدر، يعني مفعول مطلقوأحببته بعض الحب أيضا نفس
+
+193
+00:19:53,170 --> 00:19:56,430
+الكلام المفعول المطلق لأن أضفناها إلى المصدر، إذا
+
+194
+00:19:56,430 --> 00:20:02,870
+كل وبعض من سماتها أنها تعرب بحسب ما تضاف إليه،
+
+195
+00:20:02,870 --> 00:20:08,670
+فلما أضيفت هنا إلى الظرف فإننا نعربها ظرفاإذا
+
+196
+00:20:08,670 --> 00:20:11,650
+معمول الخبر في هذا .. في هذا .. في هذا المثال هو
+
+197
+00:20:11,650 --> 00:20:17,250
+إيه؟ ظرف، أي ظرف يعني فلمّا تقدّم معمول الخبر كل
+
+198
+00:20:17,250 --> 00:20:24,610
+حين على اسمها من وهو ظرف فإنما بقيت عاملة وظل
+
+199
+00:20:24,610 --> 00:20:30,110
+خبرها مواليا منصوبا يعني الدليل على أنها عاملة أن
+
+200
+00:20:30,110 --> 00:20:34,790
+خبرها كلمة مواليا ضل إيه؟ ضل منصوبا إذا موضع
+
+201
+00:20:34,790 --> 00:20:37,250
+الشياط في هذا البيت ما؟
+
+202
+00:20:39,960 --> 00:20:47,960
+حيث تقدم معمول خبر ما كل حين، وهو شبه جملة، ظرف،
+
+203
+00:20:47,960 --> 00:20:55,720
+على اسمها من، عيد تاني تقدم معمول خبر ما كل حين،
+
+204
+00:20:55,720 --> 00:21:04,000
+وهو شبه جملة، ظرف، على اسمها من، فبقيت ما عاملة،
+
+205
+00:21:04,000 --> 00:21:10,260
+وظل خبرها مواليا منصوبامين تعيل الشاهد؟ قولي يا
+
+206
+00:21:10,260 --> 00:21:13,800
+ابنتى على
+
+207
+00:21:13,800 --> 00:21:18,960
+اسمها
+
+208
+00:21:18,960 --> 00:21:22,200
+وظل
+
+209
+00:21:22,200 --> 00:21:26,260
+خبرها إيه؟ مواليا منصوبا، إذا الفرق في ال .. في ال
+
+210
+00:21:26,260 --> 00:21:31,680
+.. بين الشاهدين في الشاهد الأول، معمول الخبر
+
+211
+00:21:31,680 --> 00:21:36,880
+المقدم كان مفعولا به فأهمل اتماماوفي ��لشهد الثاني
+
+212
+00:21:36,880 --> 00:21:42,020
+معمول الخبر وهو كل حين جاء شبه جملة ظرف فبقيت ما
+
+213
+00:21:42,020 --> 00:21:47,060
+عامل، هل هذا واضح؟ إذا أعود فأقول مرة ثانية، الشرط
+
+214
+00:21:47,060 --> 00:21:54,200
+الرابع من شروط إعمال ما عمل ليس أن لا يتقدم معمول
+
+215
+00:21:54,200 --> 00:22:01,020
+خبرها على اسمها إلا إذا كان شبه جملةفإن تقدم معمول
+
+216
+00:22:01,020 --> 00:22:07,020
+الخبر على الإسم وهو ليس شبه جملة فإنما تهمل أما إن
+
+217
+00:22:07,020 --> 00:22:12,280
+تقدم معمول الخبر على الإسم وهو شبه جملة فإنما تبقى
+
+218
+00:22:12,280 --> 00:22:17,500
+عاملة هل هذا واضح؟ أسأله مرة ثانية هل هذا واضح؟
+
+219
+00:22:17,500 --> 00:22:24,860
+نعرف البيت أين وصل الإعراب بأهبة حزم؟ قول يا بنتي
+
+220
+00:22:24,860 --> 00:22:27,280
+علي صوتك بدنا نسمع
+
+221
+00:22:30,420 --> 00:22:35,680
+يبقى الباء حرف .. بأهبطي الباء حرف جر مبني على
+
+222
+00:22:35,680 --> 00:22:42,440
+الكسر لما حل له من الإعراب لأ تقصدين اسم مجرور
+
+223
+00:22:42,440 --> 00:22:47,740
+بالباء و علامة جره الكسرة يبقى أهبطي اسم مجرور
+
+224
+00:22:47,740 --> 00:22:53,480
+بالباء و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره حزم
+
+225
+00:22:53,480 --> 00:22:59,370
+اللي جنبكمضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
+
+226
+00:22:59,370 --> 00:23:07,310
+الظاهرة لذ طبعا لأنه بمعنى احتمى ولذ الماضي منه
+
+227
+00:23:07,310 --> 00:23:14,910
+لاذ والمضارع يلوذ فهو فعل أمر مالو بفعل أمر مبني
+
+228
+00:23:14,910 --> 00:23:20,190
+على السكون اللي وراك أين الفاعل صحيح
+
+229
+00:23:20,190 --> 00:23:25,940
+هو الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتلاحظوا أهمية
+
+230
+00:23:25,940 --> 00:23:32,240
+التقديم هنا بأهبة حزم لذ كان الشعر يستطيع أن يقول
+
+231
+00:23:32,240 --> 00:23:39,800
+لذ بأهبة حزم فيكون عنده الاهتمام بالاهتماء أكثر من
+
+232
+00:23:39,800 --> 00:23:47,050
+الجماعة القوية لكنه قدم أهبة حزم على الفعل لذلأن
+
+233
+00:23:47,050 --> 00:23:53,050
+الاهتمام والتخصيص والحصر جاء عنده بالجماعة القوية
+
+234
+00:23:53,050 --> 00:23:57,410
+قبل الاهتمام، يعني أن تبحث على جماعة قوية فتلوث
+
+235
+00:23:57,410 --> 00:24:01,930
+بها قبل أن تفكر في الاهتمام، إذا التقديم جميل،
+
+236
+00:24:01,930 --> 00:24:07,250
+تقديم التأخير وتقديم الجار والمجرور على الفعل، وإن
+
+237
+00:24:14,220 --> 00:24:18,260
+يبقى الواو حرف أقفن مبني على السكون لا محل له من
+
+238
+00:24:18,260 --> 00:24:23,360
+الإعراض وإن حرف شرط مبني على السكون أيضا لا محل له
+
+239
+00:24:23,360 --> 00:24:31,300
+من الإعراض كنت لماذا
+
+240
+00:24:31,300 --> 00:24:34,760
+الفاعل؟
+
+241
+00:24:34,760 --> 00:24:41,040
+يبقى كنت فعل ناضي ناقص طيب
+
+242
+00:24:41,040 --> 00:24:47,420
+أصفر شويةفعل ماضي ناقص مبني على السكون لماذا؟
+
+243
+00:24:47,420 --> 00:24:52,180
+لاتصاله بتاء الفاعل هي اسمها تاء الفاعل تقع في محل
+
+244
+00:24:52,180 --> 00:24:57,140
+رفع فاعل وتقع في محل رفع نائب فاعل وتقع في محل رفع
+
+245
+00:24:57,140 --> 00:25:02,230
+اسم أي فعل من الأفعال الناسقةأو الناقصة لكن هي في
+
+246
+00:25:02,230 --> 00:25:07,090
+الأصل اسمها إيه؟ تاء الفاعلي المضمومة للمتكلم
+
+247
+00:25:07,090 --> 00:25:11,830
+والمفتوحة للمخاطب والمكسورة للمخاطبة إذا أعود
+
+248
+00:25:11,830 --> 00:25:19,690
+فأقول مرة ثانية كنت فعل ماضن ناقص مبني على السكون
+
+249
+00:25:19,690 --> 00:25:25,350
+لاتصاله بتاء الفاعل ما أيه عربي التاء؟ اللي عليها
+
+250
+00:25:25,350 --> 00:25:29,010
+الدور ولا خلصته؟ خلصته؟ قولي يا عزيزي
+
+251
+00:25:34,070 --> 00:25:39,750
+بضمير متصل مبني على الفتح لأن هذا مخاطب تائل مخاطب
+
+252
+00:25:39,750 --> 00:25:46,370
+ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفعي اسم كان ناخد
+
+253
+00:25:46,370 --> 00:25:52,990
+من الخلف هناك آمنا خبر كان منصوب علامة نصبه الفتح
+
+254
+00:25:52,990 --> 00:25:59,130
+الظاهر خبر كان منصوب علامة نصبه الفتح الظاهر سؤال
+
+255
+00:25:59,130 --> 00:26:08,760
+نحن عرفنا أن إنhard شرط إذا هو له فعلان أو له
+
+256
+00:26:08,760 --> 00:26:14,100
+جملتان فعله الشرطي وجوابه وعرفنا أكيد يعني أمر
+
+257
+00:26:14,100 --> 00:26:20,200
+بدهي أن كنت آمنا هي فعله الشرطي فأين جوابه الشرطي
+
+258
+00:26:20,200 --> 00:26:25,800
+نسمع فما كل حين هي جواب الشرطي لا ليس بل هي جملة
+
+259
+00:26:25,800 --> 00:26:34,300
+مفاصلة عنه تقديره لذ فلذ طبعا مافيش واحد تخطرو
+
+260
+00:26:34,300 --> 00:26:38,640
+تقول الجملة الموجودة جملة بأهبة حزم اللذ هي الجواب
+
+261
+00:26:38,640 --> 00:26:44,880
+لأ لماذا؟ لأن جواب الشرط لا يتقدم على حرف الشرط لا
+
+262
+00:26:44,880 --> 00:26:49,500
+يتقدم، لا يجوز أن يتقدم لكن إذا ما فائدة أن يقول
+
+263
+00:26:49,500 --> 00:26:54,660
+بأهبة حزم اللذ لكي يفسر الجواب المحذوف؟يعني هو كيف
+
+264
+00:26:54,660 --> 00:27:00,400
+عرفنا أن جواب الشرط المحذوف تقديره فلذ بأهبة حزم
+
+265
+00:27:00,400 --> 00:27:05,200
+لأنه موجود صادق .. لأنه موجود .. يعني وجود .. وجود
+
+266
+00:27:05,200 --> 00:27:10,080
+الجملة .. وجود الجملة .. هو ماله هذا .. وجود
+
+267
+00:27:10,080 --> 00:27:16,790
+الجملة بأهبة حزم لذ فسرت لنا الجواب المحذوفولذلك
+
+268
+00:27:16,790 --> 00:27:22,890
+لو يعني أي واحد سأل كنت آمنا هي فعله الشرطي، فأين
+
+269
+00:27:22,890 --> 00:27:28,870
+جوابه الشرطي؟ جوابه الشرطي محذوف تقديره فلذ بأهبة
+
+270
+00:27:28,870 --> 00:27:35,590
+حزم كيف عرفنا؟ لأنها الجملة موجودة، ولذلك ما إعراب
+
+271
+00:27:35,590 --> 00:27:41,840
+جملة بأهبة حزم الموجودة؟بس السؤال لكن .. الآن احنا
+
+272
+00:27:41,840 --> 00:27:47,160
+عرفنا ان الجواب .. جواب الشرطي محذوف تقديره فلذ
+
+273
+00:27:47,160 --> 00:27:52,940
+بأهبة حزمه فما إعراب جملة بأهبة حزم اللذ نعم
+
+274
+00:27:52,940 --> 00:27:56,060
+تفسيرية
+
+275
+00:27:56,060 --> 00:28:02,000
+بل تفسيرية جملة تفسيرية لإعلان هي اللتي فسرت
+
+276
+00:28:02,000 --> 00:28:07,480
+الجواب المحذوف فهي جملة تفسيرية لا محل لها من
+
+277
+00:28:07,480 --> 00:28:14,490
+الإعرابنكمل فما .. كيف يعني تعليل؟ كيف عرفت أنه
+
+278
+00:28:14,490 --> 00:28:20,490
+تعليل؟ كيف نعرف أن الفاء للتعليل و ليست سببية أو
+
+279
+00:28:20,490 --> 00:28:26,550
+حرف عطف؟ مين عارف؟ و أنا بشرح في البيت .. و أنا
+
+280
+00:28:26,550 --> 00:28:32,890
+بشرحفأنا بشرح لو انتبهته قلت كأن هناك سؤال مقدر
+
+281
+00:28:32,890 --> 00:28:40,390
+سأل السامع أو المخاطب لماذا ألوذ بأهبة حزم وإن كنت
+
+282
+00:28:40,390 --> 00:28:45,930
+آمنا؟ قال له لأنه ليس كل حين من توالي موالية، إذا
+
+283
+00:28:45,930 --> 00:28:52,650
+ما بعدها جاء علة لما قبلها، هذه هي التعليمما بعدها
+
+284
+00:28:52,650 --> 00:28:58,170
+يأتي علّة لما قبلها، تختلف عن فاء السببية، التي
+
+285
+00:28:58,170 --> 00:29:03,870
+يكون ما قبلها سبب لما بعدها، إذا الفاء هنا إيه؟
+
+286
+00:29:03,870 --> 00:29:08,910
+حرف تعليلية، حرف مبني على الفتح لمحله من الإعراب،
+
+287
+00:29:08,910 --> 00:29:10,130
+اللي عليها الدور ما؟
+
+288
+00:29:15,340 --> 00:29:19,460
+كلام صحيح طبعا لكم الخيار تقولوا حجازية أو تقولوا
+
+289
+00:29:19,460 --> 00:29:24,660
+حرف نفي يعمل عمل ليس يعني لو طالبة قالت حجازية كما
+
+290
+00:29:24,660 --> 00:29:29,800
+قالت الأخت صحيح لأن السامعة يعرف أنما الحجازية
+
+291
+00:29:29,800 --> 00:29:34,260
+تعمل عمل ليس لو واحدة أخرى قالت حرف نفي يعمل عمل
+
+292
+00:29:34,260 --> 00:29:39,800
+ليس نعم في كل الحالات هي حرف مبني على السكون لا
+
+293
+00:29:39,800 --> 00:29:42,280
+محل له من الإعراب كله
+
+294
+00:29:44,660 --> 00:29:48,820
+طبعا ضرف زمان منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة حين
+
+295
+00:29:48,820 --> 00:29:54,360
+.. مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة اللي
+
+296
+00:29:54,360 --> 00:30:03,420
+أمامك من .. أنتي .. صحيح .. هو مبني على السكون لكن
+
+297
+00:30:03,420 --> 00:30:07,600
+ما موقعه من الإعراب .. من تعرف .. اللي جنبك عارفة
+
+298
+00:30:07,600 --> 00:30:13,930
+.. اللي جنبهاصحيح و انا .. و برضه هذا ايضا يعني
+
+299
+00:30:13,930 --> 00:30:18,070
+راجع الى التركيز و عدم التركيز لما انا قلت هنا قلت
+
+300
+00:30:18,070 --> 00:30:21,350
+من اسم موصول هو اسم ما انا هيك مش حكيت هذا ال ..
+
+301
+00:30:21,350 --> 00:30:26,110
+حكيت هذا الكلام لو بتركزوا شويه و تنتبه الامور
+
+302
+00:30:26,110 --> 00:30:32,530
+تسيروا يعني حسنا فمن اسم موصول مبني على السكون في
+
+303
+00:30:32,530 --> 00:30:36,550
+محل رفع اسم ما التي تعمل ع ما ليس اللي أمامك هنا
+
+304
+00:30:36,550 --> 00:30:39,930
+توالي فعل ..
+
+305
+00:30:44,360 --> 00:30:48,480
+مرفوع وعلامة رفعي الضم المقدرة اللى جنبك أين
+
+306
+00:30:48,480 --> 00:30:54,620
+الفاعل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت اللى
+
+307
+00:30:54,620 --> 00:30:58,460
+جنبك جملة توالي ما إعرابها اللى عارف ماتحكيش هي
+
+308
+00:30:58,460 --> 00:31:03,000
+صلاته الموصول إلى محللها من الإعراب مواليا
+
+309
+00:31:08,530 --> 00:31:14,010
+فتحة ظاهرة، يبقى موالياً خبر ما التي تعمل عما ليس
+
+310
+00:31:14,010 --> 00:31:19,550
+منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، هل هذا
+
+311
+00:31:19,550 --> 00:31:24,570
+واضح؟ أسأله مرة ثانية، هل من سؤال عما سبق؟ في أي
+
+312
+00:31:24,570 --> 00:31:29,970
+سؤال؟ استفسار؟ إذا ننتقل إلى الموضوع الأخير، وقبل
+
+313
+00:31:29,970 --> 00:31:35,020
+أن ننتقل إلى الموضوع الأخير أقولدرسنا كام شرطا؟
+
+314
+00:31:35,020 --> 00:31:41,180
+أربع اللى تقترن ما بإن الزائدة، اللى ينتقد نفي
+
+315
+00:31:41,180 --> 00:31:46,840
+خبرها بإلا، اللى يتقدم خبرها على اسمها، اللى يتقدم
+
+316
+00:31:46,840 --> 00:31:52,400
+معمول خبرها على اسمها إلا إذا كان شبههم أما
+
+317
+00:31:52,400 --> 00:31:57,620
+الموضوع الأخير في ما، فهي العطف على خبر ما
+
+318
+00:31:57,620 --> 00:32:02,490
+العاملة، ممكن احنا نستعيد عن العاملة بالمنصوبيعني
+
+319
+00:32:02,490 --> 00:32:07,470
+نقول إيه؟ ممكن نقول العطف على خبر ما المنصوب، أي
+
+320
+00:32:07,470 --> 00:32:11,450
+إذا كان خبر ما منصوب، بتكون عاملة أو إننا نقول
+
+321
+00:32:11,450 --> 00:32:16,410
+العطف على خبر ما إيه، فيكون الخبر منصوب، هي الأمر
+
+322
+00:32:16,410 --> 00:32:22,730
+سيان طبعاً للوهلة الأولى وفي التفكير النحو البسيط،
+
+323
+00:32:22,730 --> 00:32:28,300
+بيقولالتفكير النحو البسيط يقول إن إذا عطفت إسمًا
+
+324
+00:32:28,300 --> 00:32:31,980
+على اسم منصوب فإن الإسم المعطوف يكون منصوبًا لأن
+
+325
+00:32:31,980 --> 00:32:36,360
+نحن نتحدث عن تابع من التوادع والتابع يتبع مطبوعه
+
+326
+00:32:36,360 --> 00:32:41,440
+في الإعرابي والمعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعرابي
+
+327
+00:32:41,440 --> 00:32:47,260
+إذا نحن نتحدث عن اسم معطوف على الخبر المنصوب الأصل
+
+328
+00:32:47,260 --> 00:32:55,210
+أن يكون .. لكننا سنجده مرفوعًا وجوبًا لماذا؟لأن
+
+329
+00:32:55,210 --> 00:33:02,970
+العطف على خبر ماء ينقسم إلى قسمين قسم النحات العطف
+
+330
+00:33:02,970 --> 00:33:09,910
+على خبر ماء المنصوب أو العاملة إلى قسمين عطف يقتضي
+
+331
+00:33:09,910 --> 00:33:17,030
+الإيجاب وعطف يقتضي استمرار النفي عطف يقتضي الإيجاب
+
+332
+00:33:17,030 --> 00:33:24,070
+وعطف يقتضي استمرار النفيللوهلة الأولى، لأ المفترض
+
+333
+00:33:24,070 --> 00:33:31,910
+أن ننتبه إلى أن ما لما أعملها أهل الحجازي عمل ليسة
+
+334
+00:33:31,910 --> 00:33:37,710
+قالوا لأنها تشبيهها، إذا هل تعمل في الإيجاب؟ لا
+
+335
+00:33:37,710 --> 00:33:41,850
+تعمل في الإيجاب، لا تعمل في الإثبات، بل تعمل ..
+
+336
+00:33:41,850 --> 00:33:46,150
+وهذا هو السر في أنه .. في عند��ا المعتوب يكون
+
+337
+00:33:46,150 --> 00:33:52,070
+مرفوعا، بل وجوباإذا نبدأ في الحديث عن القسم الأول
+
+338
+00:33:52,070 --> 00:33:57,610
+وهو العطف الذي يقتضي الإيجاب قال النحات ويكون
+
+339
+00:33:57,610 --> 00:34:06,530
+بحرفين بلكن أو ببل ونحن نعرف أن لكن حرف استدراك
+
+340
+00:34:06,530 --> 00:34:13,330
+وبل حرف إضراب وسنأتي بالأمثلة و أضرب لكم الأمثلة
+
+341
+00:34:13,330 --> 00:34:21,210
+لكي تتضح الصورةنظروا الأمثلة ما محمد خاملا لكن
+
+342
+00:34:21,210 --> 00:34:30,190
+نشيط، ما علي واقفا بل جالس الآن ماذا فهمنا من
+
+343
+00:34:30,190 --> 00:34:35,810
+المثال الأول؟ من تقول لي ماذا فهمنا من قولنا ما
+
+344
+00:34:35,810 --> 00:34:41,890
+محمد خاملا لكن نشيط؟ ماذا .. ماذا .. ما المعنى
+
+345
+00:34:41,890 --> 00:34:48,000
+الذي نستقيه من هذا المثال؟ نسمع هناشوف لحظة معايا
+
+346
+00:34:48,000 --> 00:34:52,780
+ينفي ثم .. إذا .. لأن العبارة ليست كلها نفي بل
+
+347
+00:34:52,780 --> 00:34:58,140
+فيها جزء من الإثبات، هو ينفي عن محمد الخمول، في
+
+348
+00:34:58,140 --> 00:35:03,020
+هذه الحالة ما تعمل في النفي، لكن نشيط يثبت له
+
+349
+00:35:03,020 --> 00:35:09,380
+النشاط، إذا العطف هنا يقتضيالإجاب أو الإثبات ونحن
+
+350
+00:35:09,380 --> 00:35:15,860
+نعرف أن ما لا تعمل في الإثبات بل تعمل في النفي
+
+351
+00:35:15,860 --> 00:35:23,150
+ولذلك ليس من المعقول أن نعطي فنشيط على خاملليس
+
+352
+00:35:23,150 --> 00:35:29,190
+منطقيا ولا يدخل العقل أن نعطف كلمة نشيط على خامل،
+
+353
+00:35:29,190 --> 00:35:34,450
+لماذا؟ لأن كلمة خامل منفية، أما كلمة نشيط فمثبتة،
+
+354
+00:35:34,450 --> 00:35:38,330
+ولا يجوز عطف المثبت على المنفي، ولذلك النحاء قالوا
+
+355
+00:35:39,480 --> 00:35:43,900
+إذا كان العطف يقتضي الإجاب بالحرفين، طبعا هذا
+
+356
+00:35:43,900 --> 00:35:47,080
+الكلام اللي انطبق على لكن ينطبق على بل، وسأشرحه
+
+357
+00:35:47,080 --> 00:35:51,920
+لاحقا، إذا كان العطف يقتضي الإجاب بلكن أو ببل،
+
+358
+00:35:51,920 --> 00:35:58,400
+فالاسم المعتوف بيه ما يعني بلاكن أو ببل، يجب أن
+
+359
+00:35:58,400 --> 00:36:04,770
+يكون مرفوعاما حكم الرفع فيه آسف، ما تفسير الرفعي
+
+360
+00:36:04,770 --> 00:36:10,090
+خبر أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو وكأن التقدير
+
+361
+00:36:10,090 --> 00:36:16,130
+كما تراهن، والتقدير ما محمد خاملا لكن هو نشير أو
+
+362
+00:36:16,130 --> 00:36:19,730
+بل هو نشير، يعني لو كانت بدل لكن كان بل، بنقول ما
+
+363
+00:36:19,730 --> 00:36:25,870
+محمد خاملا أقل هو نشيرو نفس الكلام بينطبق على
+
+364
+00:36:25,870 --> 00:36:33,790
+قولنا ما علي واقفا بل جالس نفس الكلام نفيته عن علي
+
+365
+00:36:33,790 --> 00:36:40,770
+الوقوف و أثبتته له الجلوس نفس الكلام في نفي ثم
+
+366
+00:36:40,770 --> 00:36:45,950
+إثبات ولا كما نعلم لا تعمل في الإثبات بل تعمل في
+
+367
+00:36:45,950 --> 00:36:52,510
+النفي ولذلك كلمة جالسلا يجوز ان تعطف على كلمة واقف
+
+368
+00:36:52,510 --> 00:36:58,710
+ليه؟ لأن واقف منفية أما جالس فمثبت ولذلك النحاء
+
+369
+00:36:58,710 --> 00:37:05,730
+قالوا لنا بل جالس خبر لمبتدأ ان محذوف تقدير هو
+
+370
+00:37:05,730 --> 00:37:15,730
+والتقدير معلي واقف بل هو جالس معلي واقف بل هو جالس
+
+371
+00:37:15,730 --> 00:37:22,550
+هذا هو القسم الأولمن قسمي العطف على خبر ما العاملة
+
+372
+00:37:22,550 --> 00:37:30,570
+وهو العطف الذي يقتضي الإيجاب وقلنا يكون بحرفين
+
+373
+00:37:30,570 --> 00:37:36,390
+بلاكن أو ببل انه حق يعني على فكرة يعني يطلقون على
+
+374
+00:37:36,390 --> 00:37:41,840
+لكن حرف استدراء وعلى بل حرفهشوف حرف استدراك يعني
+
+375
+00:37:41,840 --> 00:37:47,600
+انا اطلقت حكما ثم استدرقت عليه بحكم جديد اضراب
+
+376
+00:37:47,600 --> 00:37:53,120
+يعني اضربت عن الحكم السابق ثم جئت بحكم جديد ولذلك
+
+377
+00:37:53,120 --> 00:37:56,960
+الحكم الاول كان منفيا والحكم الثاني كان مثبتا هل
+
+378
+00:37:56,960 --> 00:38:01,860
+هذا واضح؟ اسأله هذا واضح؟ القسم الثاني عطف يقتضي
+
+379
+00:38:01,860 --> 00:38:12,800
+استمرار نفيالمثال ما محمد خاملا ولا متكاسل ما محمد
+
+380
+00:38:12,800 --> 00:38:18,060
+خاملا ولا متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل
+
+381
+00:38:18,060 --> 00:38:18,060
+ولا متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل ولا
+
+382
+00:38:18,060 --> 00:38:18,060
+متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل
+
+383
+00:38:18,060 --> 00:38:19,240
+ولا متكاسل ولا متكاسل ولا متكاسل لا متكاسل لا
+
+384
+00:38:19,240 --> 00:38:21,920
+متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا
+
+385
+00:38:21,920 --> 00:38:26,320
+متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا
+
+386
+00:38:26,320 --> 00:38:26,320
+متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا
+
+387
+00:38:26,320 --> 00:38:27,420
+متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا
+
+388
+00:38:27,420 --> 00:38:33,560
+متكاسل لا متكاسل لا متكاسل لا متاستمرار النفي، لأن
+
+389
+00:38:33,560 --> 00:38:38,300
+أنا نفيت عن محمد الخمول و أيضا .. إذا .. إذا فيها
+
+390
+00:38:38,300 --> 00:38:42,340
+.. فيها معنى استمرار النفي و ما في هذه الحالة
+
+391
+00:38:42,340 --> 00:38:47,080
+بتعمل فيه؟ في الصفتين، في الخمول و في الكسل، و
+
+392
+00:38:47,080 --> 00:38:52,200
+لذلك إنه قالوا إذا كان النفي .. إذا كان العقف
+
+393
+00:38:52,200 --> 00:38:59,060
+يقتضي استمرار النفي، فالاسم المعتوف له وجهانالنصب
+
+394
+00:38:59,060 --> 00:39:04,240
+وهذا وجه سهل النصب بالعطف على الخبر المنصوب يعني
+
+395
+00:39:04,240 --> 00:39:09,400
+انا لو قلت ما محمد خاملا ولا متكاسلا ما عراب
+
+396
+00:39:09,400 --> 00:39:15,300
+متكاسلا ماعطوف على خامس وهذا جائز يجوز ان اعطف
+
+397
+00:39:15,300 --> 00:39:20,080
+منفي على منفي لان يجوز جائز طيب لو قلت ما محمد
+
+398
+00:39:20,080 --> 00:39:25,920
+خاملا ولا متكاسلا خبر مبتدأ المحذوف تقديره هو طبعا
+
+399
+00:39:25,920 --> 00:39:33,050
+هولو قلنا أيضا ما علي واقفا ولا جالس نفس الكلام
+
+400
+00:39:33,050 --> 00:39:37,290
+بيكون خبر لمبتدأ المحذوف تقديره هو لكن بيكون فرقه
+
+401
+00:39:37,290 --> 00:39:42,550
+في النفي .. آسف تفرقونا في الرفع بين الحالة الأولى
+
+402
+00:39:42,550 --> 00:39:46,030
+والحالة الثانية الحالة الأولى حالة وجوب والحالة
+
+403
+00:39:46,030 --> 00:39:50,810
+الثانية حالة .. حالة جوازفي .. في ال .. في العطف
+
+404
+00:39:50,810 --> 00:39:56,290
+الذي يقتضي الإيجاب الرفع يكون واجبا وفي الحالة
+
+405
+00:39:56,290 --> 00:40:00,410
+الثانية في العطف الذي يقتضي استمار النفي الرفع
+
+406
+00:40:00,410 --> 00:40:05,190
+يكون جائزا وليس واجبا لأن مادام قلنا يجوز النصف
+
+407
+00:40:05,190 --> 00:40:10,160
+إذا يجوز إيه؟ يجوز إيه؟مالكوا بصراحته، إذا كان
+
+408
+00:40:10,160 --> 00:40:14,620
+يجوز النصب إذا يجوزه أرضه، هل هذا واضح؟ بهذا
+
+409
+00:40:14,620 --> 00:40:18,900
+بننتهي من الحديث عن الحرف الأول، من الحروف الأربعة
+
+410
+00:40:18,900 --> 00:40:23,580
+التي تعمل عمل ليس و هو مادرسنا الاختلاف النحات
+
+411
+00:40:23,580 --> 00:40:27,400
+فيها، درسنا الشروط الأربعة التي اشترطها أهل الحجاز
+
+412
+00:40:27,400 --> 00:40:31,600
+لإعمال ما عما ليس، ثم الموضوع المهم الأخير وهو
+
+413
+00:40:31,600 --> 00:40:37,420
+العطف على خبري ما المنصوب، المحاضرة القادمة ان شاء
+
+414
+00:40:37,420 --> 00:40:41,360
+الله سنبدأ في الحديث عن بقية الحروف التي تعمل عما
+
+415
+00:40:41,360 --> 00:40:47,200
+ليس، وأولها لا، ثم ان، ثم لا ت أو، بأي ترتيب
+
+416
+00:40:47,200 --> 00:40:53,500
+نرتعي، قبل أن ننتهي، هل من سؤالاستفسار، تعليق، إذا
+
+417
+00:40:53,500 --> 00:40:55,580
+إلى اللقاء في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/5VeDSAHw2ZU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1848 @@
+1
+00:00:20,180 --> 00:00:25,340
+بسم الله الرحمن الرحيم نواصل مع المجموعات وتكافؤ
+
+2
+00:00:25,340 --> 00:00:29,740
+المجموعات والمجموعة القابلة للعدد numberable أو
+
+3
+00:00:29,740 --> 00:00:30,760
+countable
+
+4
+00:00:36,790 --> 00:00:41,290
+فاحنا كنا أعرفنا أن مجموعتين متكافئتين يمكن أهم
+
+5
+00:00:41,290 --> 00:00:44,830
+النقاط إذا جدنا الـ lag bijection بين المجموعتين X
+
+6
+00:00:44,830 --> 00:00:47,670
+و Y بيقول عنهم أنه الـ quipotence اللي هو بنكتبهم
+
+7
+00:00:47,670 --> 00:00:52,250
+بيد الشكل X تكافئ ال Y عدديًا أو ال quipotence إذا
+
+8
+00:00:52,250 --> 00:00:54,670
+في بينهم bijection يعني ده اللي one to one and one
+
+9
+00:00:54,670 --> 00:00:57,630
+to one شيء منطقي أنا لما أقول يا دي مجموعة فيها
+
+10
+00:00:57,630 --> 00:01:00,590
+خمس صفحات و واحد فيها خمس مزات متكافئتين عدديًا
+
+11
+00:01:00,590 --> 00:01:04,070
+بيهمنيش نتساوي فيه مختلف مش نفس العناصر لكن بيهمني
+
+12
+00:01:04,070 --> 00:01:07,730
+العدد فلازم يكون فيه إشتناقظ واحد لواحدأيضًا عرفنا
+
+13
+00:01:07,730 --> 00:01:10,730
+إن المجموعة بتكون Denominable إذا كانت تكافئ
+
+14
+00:01:10,730 --> 00:01:13,550
+الـnatural number وهذا الشيء الطبيعي إنه قلنا
+
+15
+00:01:13,550 --> 00:01:16,150
+مجموعة الـnatural number هي مجموعة العد بنادر واحد
+
+16
+00:01:16,150 --> 00:01:19,070
+اتنين قابلة العد طبعًا في أن مصطلح لو تسموه
+
+17
+00:01:19,070 --> 00:01:21,670
+Denominable إذا بتكافئ الان فالـdenominable دائمًا
+
+18
+00:01:21,670 --> 00:01:23,690
+infinite لأنه بتكافئ الـnatural number و
+
+19
+00:01:23,690 --> 00:01:25,850
+الـnatural number كواش infinite في مصطلح ال
+
+20
+00:01:25,850 --> 00:01:28,910
+countable ال countable فيه حالتين طبعًا لا يكون
+
+21
+00:01:28,910 --> 00:01:31,670
+finite أو denominableفإذا الـ Countable بشكل عام
+
+22
+00:01:31,670 --> 00:01:34,270
+يكون مجموعة صغيرة نسميا، نقول أن هذا هو المصطلح،
+
+23
+00:01:34,270 --> 00:01:37,850
+طبعا الـnatural number هنشوف مع تكرار النظريات
+
+24
+00:01:37,850 --> 00:01:41,370
+ودراسة أنها أصغر infinite set، أصغر infinite set،
+
+25
+00:01:41,370 --> 00:01:43,850
+فهكذا هو الوضع، بعد ذلك في مجموعات أكبر منها،
+
+26
+00:01:43,850 --> 00:01:48,470
+هنشوف، فده اللي بنصلح، طبعا وقفناوهذا المثال أو
+
+27
+00:01:48,470 --> 00:01:52,430
+هذا الـ Proposition أن مجموعة الأعداد الصحيحة كلها
+
+28
+00:01:52,430 --> 00:01:56,370
+Z is denominable يعني تكافئة الـ N وطبعا شفنا عدة
+
+29
+00:01:56,370 --> 00:01:59,570
+أمثلة الوهلة الأولى بتقول إن هذه الصورة غير مقلوفة
+
+30
+00:01:59,570 --> 00:02:04,210
+يمكن صادمة كيف الـ Z اللي فيها جد الـ N مرتين و
+
+31
+00:02:04,210 --> 00:02:08,990
+الـ Zero زيادة كيف تكافئها؟ طبعا الميار الحكم على
+
+32
+00:02:08,990 --> 00:02:12,170
+صحة قولنا هو أنه نقدر نلاقي bijection و لاجينا
+
+33
+00:02:12,170 --> 00:02:17,860
+bijection فكنا عرفنا دالة نكمل من حيث انتهيناعرفنا
+
+34
+00:02:17,860 --> 00:02:22,300
+دا لـ F، مظبوطاً منها F، صح؟ من Z لـ Z، بالشكل
+
+35
+00:02:22,300 --> 00:02:26,720
+التالي كنا عملنا صورة، كنا نخلّي اللي هو الـ
+
+36
+00:02:26,720 --> 00:02:30,620
+negative يروح لـ ال .. ليش؟ الـ negative integers
+
+37
+00:02:30,620 --> 00:02:35,340
+يروح للأعداد الفردية، أه؟ فكنا عرفناها 1 ناقص 2 X،
+
+38
+00:02:35,340 --> 00:02:39,080
+إذا كانت الـ X أقل أو يساوي Zero إذا كانت الـ X
+
+39
+00:02:39,080 --> 00:02:43,680
+أقل أو يساوي Zero لـ N، صحيح، صحيح
+
+40
+00:02:46,220 --> 00:02:52,340
+من Z ل N هذه ملاحظة مهمة طبعاً وبتساوى 2X إذا كانت
+
+41
+00:02:52,340 --> 00:02:57,020
+الـ X عدد صحيح موجة عدد صحيح موجة طبعاً بدنا نثبت
+
+42
+00:02:57,020 --> 00:02:59,360
+إن هذه الدالة هي فعلاً هي اللي كنا بندور عليه طبعا
+
+43
+00:02:59,360 --> 00:03:02,580
+الصورة واضحة لكن الصورة ده تعتبر إثبات خلّيني نثبت
+
+44
+00:03:02,580 --> 00:03:07,400
+أن هي one to one and and فوقفنا هنا أه فأول شيء F
+
+45
+00:03:07,400 --> 00:03:13,110
+is one to one طبعا كالعادةلت X1 و X2 في domain الـ
+
+46
+00:03:13,110 --> 00:03:23,050
+F اللي هو main Z such that F of X1 تساوي F of X2
+
+47
+00:03:23,050 --> 00:03:26,850
+فاحنا
+
+48
+00:03:26,850 --> 00:03:32,730
+ماشيين على مبادئلما نقول كيبنا نسبة subset لازم
+
+49
+00:03:32,730 --> 00:03:37,630
+نبدأ عنصر من المجموعة الأولى من اليسار فهذه أمور
+
+50
+00:03:37,630 --> 00:03:40,770
+ثابتة خلاص بدا أثبت one to one باستخدام التعريف
+
+51
+00:03:40,770 --> 00:03:45,350
+عنصرين في المجال صورهم متساوية هذه بداية الآن بدا
+
+52
+00:03:45,350 --> 00:03:50,850
+أكمل الدالة المعرفة نعم ومتعددة القاعدة في عندي
+
+53
+00:03:50,850 --> 00:03:54,550
+أربع احتمالات إذا في عندنا أربع احتمالات الفكرة
+
+54
+00:03:54,550 --> 00:03:59,180
+تتكرر معنافأول شيء لو كانوا التنين negative لو
+
+55
+00:03:59,180 --> 00:04:05,280
+كانت X1 negative و X2 اقل او يسوى Zero ايش التعريف
+
+56
+00:04:05,280 --> 00:04:11,670
+واحد ناقص اتنين X1 تسوى واحد ناقص اتنين X2متفقين؟
+
+57
+00:04:11,670 --> 00:04:15,450
+الفكرة برّت علينا عدة مرات وفي إعادة إفادة كما
+
+58
+00:04:15,450 --> 00:04:22,570
+يقول العرب فأرجو أن هذه المهارات تركز وتستقر عند
+
+59
+00:04:22,570 --> 00:04:27,990
+الجميع ناخد التانية السهلة برضه 2X1 تساوية 2X2 زي
+
+60
+00:04:27,990 --> 00:04:33,500
+2 2 positive أكبر من 0و X2 أكبر من 0 فدول هيش
+
+61
+00:04:33,500 --> 00:04:36,900
+الأسهل يمكن يكونوا لأن صار احتمال أن واحدة
+
+62
+00:04:36,900 --> 00:04:41,560
+positive واحدة negative تساوى 2X2 إذا X1 أقل أو
+
+63
+00:04:41,560 --> 00:04:49,420
+يساوي 0 X2 positive أو لو 2X1 واحد ناقص 2X2 طبعا
+
+64
+00:04:49,420 --> 00:04:54,260
+كله بينهم or إذا كانت ال X1 positive و X2 أقل أو
+
+65
+00:04:54,260 --> 00:05:03,270
+يساوي 0 كله طبعا بينه or or or كالعادةالان بندور
+
+66
+00:05:03,270 --> 00:05:08,350
+احنا عليش وين رايحين ان X1 تساوي X2 طبعا واضح نطرح
+
+67
+00:05:08,350 --> 00:05:12,890
+واحد ونجسم على سالم اتنين بتديني X1 تساوي X2 او
+
+68
+00:05:12,890 --> 00:05:17,450
+التاني برضه سهلة جسم على اتنين بندور عليه مباشرة
+
+69
+00:05:17,450 --> 00:05:21,490
+التانين التانين ايش هيدون Contradiction زي ما هم
+
+70
+00:05:21,490 --> 00:05:26,270
+متوقعين طيب ليش Contradiction؟ في Contradiction
+
+71
+00:05:26,270 --> 00:05:31,460
+متفق معكم بس ليش في Contradiction؟طيب واحدة تقول
+
+72
+00:05:31,460 --> 00:05:33,920
+أو طالب يقول طب احنا ضروري ما هي contradiction
+
+73
+00:05:33,920 --> 00:05:38,220
+وخلاص اه ايش .. ايش الدرر من ذلك؟ طب نفرض انه احنا
+
+74
+00:05:38,220 --> 00:05:40,200
+الدالة اللي اختارناها كان فيها غلط كيف نكتشف ان
+
+75
+00:05:40,200 --> 00:05:43,460
+الدالة غلط؟ فلو ماشتغلناش برهانة واتأكدنا ان كل
+
+76
+00:05:43,460 --> 00:05:46,980
+خطواته صح ممكن يكون الاختيار البداية غلط أصلا فأي
+
+77
+00:05:46,980 --> 00:05:49,800
+ميزة البرهان ايش البرهان؟ قلنا في أول أيام هو اللي
+
+78
+00:05:49,800 --> 00:05:53,400
+بيثبت انه احنا شغلنا صح ان كل شغلنا صح من برهن
+
+79
+00:05:53,400 --> 00:05:56,160
+الكلام اللي كتبناه صح ولا لأ انا بتدعي انه هذه
+
+80
+00:05:56,160 --> 00:05:56,740
+الدالة اللي اخت
+
+81
+00:05:59,960 --> 00:06:09,580
+نشوف ليش فيه contradiction اتطلعوا
+
+82
+00:06:09,580 --> 00:06:13,700
+على هذا لو نجلنا 2 X 1 على الطرف التاني ايش بتصير؟
+
+83
+00:06:13,700 --> 00:06:19,300
+1 تساوي 2 في X 1 زاد X 2 ليش؟ ليش؟
+
+84
+00:06:25,130 --> 00:06:39,610
+مضاعفات الاتنين مضاعفات الاتنين
+
+85
+00:06:39,610 --> 00:06:47,790
+مضاعفات الاتنين مضاعفات الاتنين مضاعفات الاتنين
+
+86
+00:06:47,790 --> 00:06:50,290
+مضاعفات الاتنين مضاعفات الاتنين
+
+87
+00:06:54,120 --> 00:06:58,280
+ليش؟ هو ماشي
+
+88
+00:06:58,280 --> 00:07:02,160
+بس انا يعني احنا نشوف ده ماحنا نتصرعش لأ وين الغلط
+
+89
+00:07:02,160 --> 00:07:04,420
+لأ بعدين هيو طلع ال contradiction يعني و احنا طول
+
+90
+00:07:04,420 --> 00:07:07,000
+ما احنا ماشيين صح هيتضح معنا اللي هو اما احنا
+
+91
+00:07:07,000 --> 00:07:10,600
+جولنا بده هنا بدي أثبت دالة معرفة one to one أخدت
+
+92
+00:07:10,600 --> 00:07:13,760
+عنصرين في ال domain صورهم متساويطيب، بدي أعرف
+
+93
+00:07:13,760 --> 00:07:17,540
+الصورة جال فيها قاعدتين، إذا فيها عندي احتمالين،
+
+94
+00:07:17,540 --> 00:07:20,080
+يا تانية في نفس الجزء، يا واحد في الجزء الأول و
+
+95
+00:07:20,080 --> 00:07:22,200
+تانية في الجزء التاني، فمين أشتغل؟ طالع إنه مستحيل
+
+96
+00:07:22,200 --> 00:07:24,320
+يكون واحد في جزء واحد في جزء تاني، إذا صورة
+
+97
+00:07:24,320 --> 00:07:27,260
+متساوي، مستحيل، وانا بدي أوصله أنا، مش إن الفرضيتي
+
+98
+00:07:27,260 --> 00:07:30,900
+غلط، لأ، هذه الاحتمال أثبت إنه غير وارد، غير
+
+99
+00:07:30,900 --> 00:07:33,760
+محتمل، عن طريق الـContradiction، فطبعاً خلاص،
+
+100
+00:07:33,760 --> 00:07:41,040
+انتهت العملية، thus X1 تساوي X2، وبالتالي and
+
+101
+00:07:41,040 --> 00:07:41,440
+hence
+
+102
+00:07:44,090 --> 00:07:50,810
+الـ F is one to one خلينا نثبت أن الـ F on two
+
+103
+00:07:50,810 --> 00:07:57,370
+ويمكن نتعلم command مهارة هنا is on two وخليني
+
+104
+00:07:57,370 --> 00:08:00,230
+أعملها بالطريقة التقليدية أخد عنصر من المجال
+
+105
+00:08:00,230 --> 00:08:04,170
+المقابل و أثبت أنه صورة عنصر من المجال طبعا ممكن
+
+106
+00:08:04,170 --> 00:08:07,890
+نحسب بس بدا نكون فيها دقة نحسب اللي هو المدى تابع
+
+107
+00:08:07,890 --> 00:08:14,970
+ناخد عنصر Y وين؟ اللي هو إيش هو؟ Nنعمل الهامش
+
+108
+00:08:14,970 --> 00:08:20,350
+تبعنا، بدنا Y تساوي F of X يعني إيه ده تساوي؟ يا
+
+109
+00:08:20,350 --> 00:08:25,570
+واحد ناقص 2X إذا الـ X أقل أو يساوي Zero، يا 2X
+
+110
+00:08:25,570 --> 00:08:29,560
+إذا الـ X أكبر من Zeroيمكن هذا أول مثال بحله بعد
+
+111
+00:08:29,560 --> 00:08:31,860
+الطريقة أن يكون فيه متعددة الخيار وكيف نحسب ال X
+
+112
+00:08:31,860 --> 00:08:36,600
+إيش نعمل؟ زي ما فيه احتمالين نعمل حالين فهذا بيقول
+
+113
+00:08:36,600 --> 00:08:42,140
+لي يا إما X بتساوي واحد ناقص Y على اتنين من الأولى
+
+114
+00:08:42,140 --> 00:08:48,580
+أو ال X بتساوي Y على اتنين فهذا الهامش تبعد فبدي
+
+115
+00:08:48,580 --> 00:08:53,460
+أثبت بدي أختار اللي هو الدانيل Y بدي أختار ال X
+
+116
+00:08:53,460 --> 00:08:59,290
+نشوف كيف بدنا نكتب مع بعض هقول له andlet X تُساوي
+
+117
+00:08:59,290 --> 00:09:03,110
+إذا
+
+118
+00:09:03,110 --> 00:09:06,370
+الـ Y إلى احتمالين برضه الـ X حكون إلى احتمالين طب
+
+119
+00:09:06,370 --> 00:09:10,530
+أنا مش بدّي كيف أختار الـ X بدي إياها تكون في ال
+
+120
+00:09:10,530 --> 00:09:13,890
+domain اللي هو Z يطلع عدد صحيح طب ممكن مايطلعش عدد
+
+121
+00:09:13,890 --> 00:09:17,890
+صحيح نعم بقسمها 2 لو الـ Y تلاتة بظبطش أحطها هنا
+
+122
+00:09:17,890 --> 00:09:22,270
+لو الـ Y تنين بظبطش أحطها هنا طب يعني كيف بدي أعمل
+
+123
+00:09:22,270 --> 00:09:28,670
+لغة؟أو العكس العكس تمام فهين هي بده اجسمه لأنه
+
+124
+00:09:28,670 --> 00:09:31,610
+واضح ان هذا ايش ايش الصور هذا فردي و هذا الصور
+
+125
+00:09:31,610 --> 00:09:37,530
+الزوجي فالعكس الآن فهاجلله بتساوي y ع 2 اذا ال y
+
+126
+00:09:37,530 --> 00:09:46,170
+even if y is even وتساوي واحد ناقص y ع 2 if y is
+
+127
+00:09:46,170 --> 00:09:46,450
+odd
+
+128
+00:09:49,980 --> 00:09:54,300
+أحنا أخدنا الـ Y من الـ Natural تمام فمية ال .. ال
+
+129
+00:09:54,300 --> 00:09:58,340
+.. ال .. هيك بيكون صحيح مية المطلوب تمام طبعا
+
+130
+00:09:58,340 --> 00:10:02,920
+فواضح أنه زوجي على اتنين بيدينا ال X وين في الـ Z
+
+131
+00:10:02,920 --> 00:10:05,680
+هذا الصحيح تمام أي مكان ال .. ال Y natural number
+
+132
+00:10:05,680 --> 00:10:10,440
+و واحد ناقص Y أي فردي ناقص لما أجمعله سالب واحد
+
+133
+00:10:10,440 --> 00:10:13,380
+بيصير زوجي على طول واحد تمام و هو .. هو زوجي اه هو
+
+134
+00:10:13,380 --> 00:10:16,760
+فردي ضربته سالب واحد بي��مه فردي و جمعتله واحد
+
+135
+00:10:16,760 --> 00:10:22,220
+بيصير زوجي بجسمه على اتنين بالطبع اه thenX تنتمي
+
+136
+00:10:22,220 --> 00:10:29,740
+للـ Z و طبعا واضح أن F of X تساوي Y طيب كيش عرفنا
+
+137
+00:10:29,740 --> 00:10:32,680
+أنها بتساوي Y؟ بدأنا نتأكد؟ ممكن نتأكد؟ نعم
+
+138
+00:10:32,680 --> 00:10:38,700
+انتبهوا هنا كمان بأصل التأكيد لما أقول X بتساوي Y
+
+139
+00:10:38,700 --> 00:10:41,220
+على 2 الـ X بتكون positive ولا negative؟ بدأ
+
+140
+00:10:41,220 --> 00:10:45,760
+أستخدم التعريفلما بقول X تساوي Y على 2 Y من وين
+
+141
+00:10:45,760 --> 00:10:49,060
+مااخدنا احنا عدد .. عدد صحيح .. عدد طبيعي يعني عدد
+
+142
+00:10:49,060 --> 00:10:53,080
+صحيح موجب فتكون positive لكن لما أقول واحد ناقص Y
+
+143
+00:10:53,080 --> 00:10:55,160
+على 2 بتصير negative لأن ماهي الـ Y؟ ايش .. ايش ..
+
+144
+00:10:55,160 --> 00:10:59,160
+ايش احتمالات الـ Y؟ واحد بتصير صفر، اتنين بتصير
+
+145
+00:10:59,160 --> 00:11:02,020
+إيش؟ سالق .. سالق .. لا اتنين ماتظبطش، بديها فردي،
+
+146
+00:11:02,020 --> 00:11:05,460
+ثلاثة إيش بديني سالب واحد وها كذا، فهي فعلا إيش
+
+147
+00:11:05,460 --> 00:11:08,800
+بتحقيق هذا الكلام، ففعلا بنطبق عليه وبيطلع الحال
+
+148
+00:11:08,800 --> 00:11:10,980
+صح، ف .. فده بيدل على إن الـ F is
+
+149
+00:11:18,140 --> 00:11:22,220
+إذن طبعاً يثبت إن الـ Z فعلاً تكافئ الآن يعني دي
+
+150
+00:11:22,220 --> 00:11:22,600
+نمربل
+
+151
+00:11:29,780 --> 00:11:32,500
+طبعا في احنا في انا هذا يمكن الحكيناه في اول ..
+
+152
+00:11:32,500 --> 00:11:36,440
+اللي هو لل chapter الـ numberable sets are the
+
+153
+00:11:36,440 --> 00:11:39,260
+smallest infinite set وتاوي حكيته ان ال natural
+
+154
+00:11:39,260 --> 00:11:43,380
+number هي اصغر مجموعة غير منتهية و هذا هنثبت واحدة
+
+155
+00:11:43,380 --> 00:11:46,080
+واحدة في هذه النظرية و في .. هنشوفها كمان من زاوية
+
+156
+00:11:46,080 --> 00:11:50,930
+اخرى فبقول ليه طبعا ان عشان نوصل لهذا الكلامببقاش
+
+157
+00:11:50,930 --> 00:11:56,630
+نظرية نظرية خمسة تمانية every infinite subset of a
+
+158
+00:11:56,630 --> 00:12:02,070
+denomable set is denomable بمعنى نحكيها بلغة أخرى
+
+159
+00:12:02,070 --> 00:12:08,170
+عندنا مجموعة denomable set أخدنا منها subset ال
+
+160
+00:12:08,170 --> 00:12:10,750
+subset كانت صغيرة denomable يعني infinite اللي
+
+161
+00:12:10,750 --> 00:12:12,650
+أصغر منها ممكن يكون infinite وممكن يكون finite
+
+162
+00:12:12,650 --> 00:12:17,130
+فاهمش قال ليه؟لو أخدنا منها subset و infinite لازم
+
+163
+00:12:17,130 --> 00:12:20,010
+تكون denomable لازم تكون denomable اه طبعا احنا
+
+164
+00:12:20,010 --> 00:12:22,390
+فيه كان عندنا نتيجة ايهاش subset of .. لا لسه
+
+165
+00:12:22,390 --> 00:12:24,450
+موجودة على الهشة subset of countable countable لسه
+
+166
+00:12:24,450 --> 00:12:27,590
+لأ بعد هذه تمام فهي نايسيا النظرية بتقول انا عندي
+
+167
+00:12:27,590 --> 00:12:31,920
+denomable set أخدت منها infinite subsetInfinite
+
+168
+00:12:31,920 --> 00:12:33,960
+subset بيتمها denominable بيتمها denominable
+
+169
+00:12:33,960 --> 00:12:36,820
+مستحيل ألاجي مجموعة infinite أصغر من الdenominable
+
+170
+00:12:36,820 --> 00:12:39,360
+هيك معناته إذا في عندي denominable بدي أخد أصغر
+
+171
+00:12:39,360 --> 00:12:42,040
+منها و infinite مستحيل أنها تكون denominable مافيش
+
+172
+00:12:42,040 --> 00:12:44,660
+أصغر من ال infinite set infinite set و تكون not
+
+173
+00:12:44,660 --> 00:12:52,580
+denominable فهذا الكلام اللي هنثبت تمام فهذه
+
+174
+00:12:52,580 --> 00:12:58,500
+نظرية خمسة تمانية theorem خمسة تمانية approve
+
+175
+00:13:00,840 --> 00:13:04,080
+كيف بنبدأ البرهان؟ every infinite subset every
+
+176
+00:13:04,080 --> 00:13:07,800
+يعني ايش؟ يعني for all فإذا أول شيء بدنا أول شيء
+
+177
+00:13:07,800 --> 00:13:10,620
+of a denominable set فمن وين لازم نبدأ؟ من هنا
+
+178
+00:13:10,620 --> 00:13:13,820
+ناخد denominable set و ناخد أي subset منها تكون
+
+179
+00:13:13,820 --> 00:13:16,280
+infinite و نثبت أن ال subset انها ايش؟ Denominable
+
+180
+00:13:16,280 --> 00:13:21,720
+هذا هو المطلوب فحبدى البرهان اقولله let X be a
+
+181
+00:13:21,720 --> 00:13:27,140
+denominable set a
+
+182
+00:13:27,140 --> 00:13:30,500
+denominable set
+
+183
+00:13:37,760 --> 00:13:44,500
+set and let y subset من ال x تكون an infinite set
+
+184
+00:13:44,500 --> 00:13:51,340
+subset من ال x بي an infinite set infinite set
+
+185
+00:13:51,340 --> 00:13:58,080
+فانا بقوللي خد أي dinamable set سميناها x بعدين خد
+
+186
+00:13:58,080 --> 00:14:00,300
+أي infinite subset منها بتاعتها dinamable هيك
+
+187
+00:14:00,300 --> 00:14:03,280
+القضية فانا أخدتها وسميتها y بدنا نثبت ان ال y
+
+188
+00:14:03,280 --> 00:14:09,060
+dinamable خلينا نكتب عشان نركز مع بعضWe want to
+
+189
+00:14:09,060 --> 00:14:13,220
+prove Y is denomable
+
+190
+00:14:17,910 --> 00:14:20,710
+عشان أثبتها denominable، إيش التعريف؟ بدي أثبت إن
+
+191
+00:14:20,710 --> 00:14:23,350
+هناك bijection بينها وبين الـnatural number بينها
+
+192
+00:14:23,350 --> 00:14:27,690
+بين الـnatural number هنا البرهان، يمكن فكرته مرت
+
+193
+00:14:27,690 --> 00:14:30,950
+علينا سابقا، لكن بشكل مختلف، إيش اللي هنعمله الآن؟
+
+194
+00:14:30,950 --> 00:14:35,130
+عشان أعمل bijection، الـX مجموعة عشوائية، عناصرها
+
+195
+00:14:35,130 --> 00:14:38,130
+مش معروفة كيف مرتبطة، طبعا أوش، مازالها
+
+196
+00:14:38,130 --> 00:14:41,230
+denominable، إذا ما ممكن أرقم عناصرها، فبيقى
+
+197
+00:14:41,230 --> 00:14:43,610
+denominable set، خلينا ممكن نكتب V عشان أوضح
+
+198
+00:14:43,610 --> 00:14:52,410
+الفكرة، الآن، nowX is denumerable طبعا
+
+199
+00:14:52,410 --> 00:14:54,990
+ممكن التعريف جولنا و جولنا ملاحظة يا إما بيقول
+
+200
+00:14:54,990 --> 00:14:58,530
+بينها و بين الان بيجيكشن و هذا يكافئ أن أنصرها X
+
+201
+00:14:58,530 --> 00:15:01,690
+واحد و X اتنين لما لنهاية لأن هاي معناته أنه ترقيم
+
+202
+00:15:01,690 --> 00:15:07,170
+implies X can be written as .. ممكن أكتبها بالشكل
+
+203
+00:15:07,170 --> 00:15:13,190
+التالي as can be written as X .. ننصح شوية بلاش
+
+204
+00:15:13,190 --> 00:15:13,990
+نطلع فوق كتير
+
+205
+00:15:18,570 --> 00:15:26,870
+X تساوي X1, X2, X3 إلى مالانها، مظبوط؟ هذه المرة
+
+206
+00:15:26,870 --> 00:15:30,270
+تعلينا الفكرة و لا مواردتش الملاحظة هذه؟ مرة، لو
+
+207
+00:15:30,270 --> 00:15:34,070
+finite مواجهت، لو denimable، بتمني ماشي، طبعا،
+
+208
+00:15:34,070 --> 00:15:38,410
+تمام، ايش الفكرة الآن؟ هي الـX، أخدت منها subset،
+
+209
+00:15:38,410 --> 00:15:42,620
+فالsubset هذه الـYأحنا هناخدها منها، بس إيش
+
+210
+00:15:42,620 --> 00:15:46,080
+القضيانة؟ بدي أعرف دالة من Y لN بس لما باخد
+
+211
+00:15:46,080 --> 00:15:49,460
+الصبصة، مش عارف هل X1 موجودة ولا لأ؟ كيف عناصر
+
+212
+00:15:49,460 --> 00:15:52,560
+الـY؟ فهنشرح الكوفكرة للبرهين عشان نفهمه مع بعض
+
+213
+00:15:52,560 --> 00:15:55,500
+فاحنا عندنا، خلّيني ممكن أكتب الـY فاحنا أخدنا
+
+214
+00:15:55,500 --> 00:16:01,340
+الصبصة بالشكل التالي مثلا، X5 موجودة، X70 موجودة،
+
+215
+00:16:01,340 --> 00:16:07,340
+X8 موجودة، X87 موجودة أو سبعة و تمانين، مش عارفين
+
+216
+00:16:08,320 --> 00:16:12,060
+فهذه هي الفكرة عشان بس نفهم البرهان مع بعض فاحنا
+
+217
+00:16:12,060 --> 00:16:15,380
+المرحلة الأولى بدنا نفهم البرهان وبعدها بيصير
+
+218
+00:16:15,380 --> 00:16:18,240
+مرحلة كيف نجلد البرهان وكيف نستخدم فكرة في مكان
+
+219
+00:16:18,240 --> 00:16:21,560
+أخر نحاول بس نفهم إيش الفكرة اللي تبعتنا الآن أنا
+
+220
+00:16:21,560 --> 00:16:23,980
+بدي أثبت إن ال Y is innumerable فبدي أعمل بيش
+
+221
+00:16:23,980 --> 00:16:27,460
+bijection بينها و بين ال natural number أو بدي
+
+222
+00:16:27,460 --> 00:16:31,280
+أكتب عناصر عصورة إيش عداد مرقمة Y1 وY2 إلى ما لا
+
+223
+00:16:31,280 --> 00:16:34,460
+نهائي، بدنا نشوف بعد الصورةفهنا الفكرة عشان هم
+
+224
+00:16:34,460 --> 00:16:37,100
+هدول عشوائيين أنا مش عارف طبعا أتعصبي للمثال اللي
+
+225
+00:16:37,100 --> 00:16:40,300
+هو X خمسة X سبعين مش عارف كيف فأنا كل اللي بدي
+
+226
+00:16:40,300 --> 00:16:43,780
+أعمل و بدي أرتب هم هدول بشكل مناسب عشان أقدر أشتغل
+
+227
+00:16:43,780 --> 00:16:47,840
+معهم زي نفس الفكرة لما أثبتنا أنه كان فينا مجموعة
+
+228
+00:16:47,840 --> 00:16:49,700
+اللي هي كيف أعرفنا الـ finite و عملنا الـ
+
+229
+00:16:49,700 --> 00:16:53,040
+contrapositive قلنا إذا كانت الـ X ليست Phi و لاته
+
+230
+00:16:53,040 --> 00:16:55,600
+كافي أن كيف هي Infinite تتذكروا البرهان؟ فقلنا
+
+231
+00:16:55,600 --> 00:16:58,460
+كأنه فينا case من القوار و مش مرتبين وبعدين ناخد
+
+232
+00:16:58,460 --> 00:17:02,930
+كل قوارة و الرقمة و نحطها في عائد يالأن نفس
+
+233
+00:17:02,930 --> 00:17:05,830
+العملية بس ال Y نفسها هنرتبها العناصر دول مش
+
+234
+00:17:05,830 --> 00:17:08,190
+مرتبية لإن أنا أخدت subset ال subset الترتيب فيها
+
+235
+00:17:08,190 --> 00:17:11,650
+مش مهم فانا بدي أرتبها بترتيب منطقي يسهل علي
+
+236
+00:17:11,650 --> 00:17:14,570
+التعامل بدي أقول مين هو أول عنصر في ال Y بدي أسميه
+
+237
+00:17:14,570 --> 00:17:17,310
+Y1 ومين ثاني عنصر في ال Y بدي أسميه Y2 و هكذا
+
+238
+00:17:17,310 --> 00:17:21,540
+فهنعمل بالصورة التالية إيش الفكرة بالترتيب؟هروح
+
+239
+00:17:21,540 --> 00:17:26,840
+أطلّع على الـ Y أقول مين أصغر دليل للـ X موجود في
+
+240
+00:17:26,840 --> 00:17:29,300
+الـ Y يعني مين مثلا الـ X الخمسة خمسة هو أصغر عدد
+
+241
+00:17:29,300 --> 00:17:32,860
+فابدأ أقول X الخمسة هو ده هو العنصر بعدين أخلص منه
+
+242
+00:17:32,860 --> 00:17:36,280
+هذا رتبته بعدين أطلع مين أصغر هو تمانية فابدأ أقول
+
+243
+00:17:36,280 --> 00:17:39,180
+X تمانية هو رقم اتنين فابدأ ارتبهم ترتيب بحيث أن
+
+244
+00:17:39,180 --> 00:17:42,910
+الدليل يكون ترتيب تصعد هذه هي الفكرةهذه هي الفكرة
+
+245
+00:17:42,910 --> 00:17:46,530
+بعد ذلك بصير انا بس هالتعامل معه بصير عندي تعامل
+
+246
+00:17:46,530 --> 00:17:49,530
+سهل لان اعرفهم ترتيبهم ايش وكيف مرتبين زي ما هم
+
+247
+00:17:49,530 --> 00:17:52,670
+مرتبين في ال X بنفس الترتيب بس ايش اللي مش موجود
+
+248
+00:17:52,670 --> 00:17:56,850
+ساقط X2 مش موجودة مسقطة X3 مش موجودة مسقطة لكن
+
+249
+00:17:56,850 --> 00:17:59,770
+ماشي بالترتيب بدي امشي ترتيب مشابه عشان اقدر
+
+250
+00:17:59,770 --> 00:18:03,670
+اتعامل معه فبنعمل البرهان بنكتب بشكل تالي فحنقوله
+
+251
+00:18:03,670 --> 00:18:10,150
+هنا letand one be ايش ماله؟ هذه احنا بتقيم الشرع
+
+252
+00:18:10,150 --> 00:18:12,770
+الدليل اللي هو الخمسة أصغر دليل ليش بيسموه في
+
+253
+00:18:12,770 --> 00:18:16,510
+اللغة الإنجليزية subscript subscript let and one
+
+254
+00:18:16,510 --> 00:18:25,390
+be the smallest subscript such
+
+255
+00:18:25,390 --> 00:18:25,870
+that
+
+256
+00:18:28,770 --> 00:18:32,730
+Xn1 تنتمي للـ Y طبعا أنا مش عارف هذي n واحد بتسوي
+
+257
+00:18:32,730 --> 00:18:36,250
+خمسة ولا سبعين ادم يفهم مش عارفينها اي أصغر أول
+
+258
+00:18:36,250 --> 00:18:41,050
+عدد موجود من ال X هو ده إيش بدي أسميه Y1 فده
+
+259
+00:18:41,050 --> 00:18:51,030
+هنسميه Y1 such that Xn تنتمي لل Y and let Y1 تسوي
+
+260
+00:18:51,030 --> 00:18:54,830
+Xn1 فده بتراحم مبادش شكلاللي هو هذا في هذا المثال
+
+261
+00:18:54,830 --> 00:18:59,330
+اللي هو إيش N واحدة تساوي خمسة تمام الآن إيش بدي
+
+262
+00:18:59,330 --> 00:19:02,090
+أعمل هذا العنصر أنا عرفته أول واحد إيش ماله بدي
+
+263
+00:19:02,090 --> 00:19:04,770
+أحطه على شجة بدي أحطه على جهة عشان ماعيدش أكرر و
+
+264
+00:19:04,770 --> 00:19:08,970
+أختار أخر مرة خلصت X خمسة عرفناها هنروح نشطبها إنه
+
+265
+00:19:08,970 --> 00:19:13,000
+هذا إيش رتبناهاهنروح ندور مين أصغر واحد بعد هيك؟
+
+266
+00:19:13,000 --> 00:19:18,060
+التمانية، فإيش بتقولله الـ gate؟ أه الآن let n2،
+
+267
+00:19:18,060 --> 00:19:23,440
+هذا أصغر تاني واحد يعني، أول شيء أصغر دليل مطلقاً
+
+268
+00:19:23,440 --> 00:19:26,520
+في كل العناصر الواحد، بعدين أصغر تاني دليل، بدا
+
+269
+00:19:26,520 --> 00:19:30,180
+رتبه بترتيب تصعده، فإيش بكيف ده اكتبها؟ let n2 be
+
+270
+00:19:30,180 --> 00:19:34,780
+the smallest subscript
+
+271
+00:19:36,410 --> 00:19:39,810
+الفكرة لما تكتبها هتتذكر انه عملنا حاجة زيها such
+
+272
+00:19:39,810 --> 00:19:50,450
+that ممكن او ان XN2 تنتمي ل Y ما عدا ال XN1 حذفت Y
+
+273
+00:19:50,450 --> 00:19:53,650
+مش خلصت منه احذفه اه فانا مضحك من ايه حذفته زي ما
+
+274
+00:19:53,650 --> 00:19:57,990
+عملنا ايه او and let و نسميه Y2 فهي العملية ترتيب
+
+275
+00:19:57,990 --> 00:20:04,820
+and let Y2 تساوي XN2بما أن ال Y is infinite هذه
+
+276
+00:20:04,820 --> 00:20:11,460
+العملية لا تنتهي انا بعد ذلك شمالي احذف XN 2 او XN
+
+277
+00:20:11,460 --> 00:20:16,000
+3 او هكذا لأن Y is infinite خلصنا ما هي الفكرة
+
+278
+00:20:16,000 --> 00:20:20,360
+since Y is infinite
+
+279
+00:20:23,100 --> 00:20:28,400
+for all K تنتمي للـ N لكل عدد طبيعي مدى Infinite
+
+280
+00:20:28,400 --> 00:20:34,380
+بقدر ألاقي، مش صحيح، بقدر ألاقي there exists أو we
+
+281
+00:20:34,380 --> 00:20:38,340
+can find
+
+282
+00:20:38,340 --> 00:20:45,860
+YK تساوي XNKفالفكرة اللي عملناها أن واحد أن اتنين
+
+283
+00:20:45,860 --> 00:20:49,040
+تستمر ممكن تلاقي أن تلاتة واضحة ولا لأ بعدها و
+
+284
+00:20:49,040 --> 00:20:52,440
+بعدين أن عشرة و بعدين أوها كذا خلاص خلصنا فإذن
+
+285
+00:20:52,440 --> 00:20:55,780
+هالدقلة ترتب وصار فالان أصبحت Y ممكن اكتبها بالشكل
+
+286
+00:20:55,780 --> 00:21:02,210
+التالي او خلصنا ما هو المطلوبوهو المطلوب لأنه قلنا
+
+287
+00:21:02,210 --> 00:21:05,590
+إنها is denominable ممكن تنكتب بهذا الشكل والعكس
+
+288
+00:21:05,590 --> 00:21:07,930
+صحيح إذا هيك ما هي denominable سهلة جدا طب كيف
+
+289
+00:21:07,930 --> 00:21:11,190
+أعرف ال bijection منها لأن بسهولة خلّي إيش اللي هو
+
+290
+00:21:11,190 --> 00:21:13,410
+x واحد أول الواحد وx أتنين أتنين أول الأتنين ما هي
+
+291
+00:21:13,410 --> 00:21:20,510
+الترقيم ما هي الشعون الترقيم therefore y
+
+292
+00:21:20,510 --> 00:21:22,270
+can be written
+
+293
+00:21:25,100 --> 00:21:30,700
+as y تساوي .. رتبت الـ y .. y1 و y2 إلى ما لنهاية
+
+294
+00:21:30,700 --> 00:21:40,720
+and hence y is the number one فهذه
+
+295
+00:21:40,720 --> 00:21:44,620
+هي الفكرة فإن الكتابة ممكن تكون غريبة شوية لكن هذه
+
+296
+00:21:44,620 --> 00:21:47,200
+الفكرة اللي حكيناها احنا أما بكون عشوائيين لأنه
+
+297
+00:21:47,200 --> 00:21:52,810
+انا عند مجموعةالـ X روحت أنا إيش كبشت من العناصر،
+
+298
+00:21:52,810 --> 00:21:55,630
+من كبشت الأولى لعشرة مش عارف، فقدرتبهم، فعملنا
+
+299
+00:21:55,630 --> 00:21:58,730
+ترتيب، واضحة، فاقت كل فكرة البرهان، اه و الخطوات
+
+300
+00:21:58,730 --> 00:22:02,090
+أتوقع منطقية و واضحة إنه أنا إيش لجيت أول أنصر
+
+301
+00:22:02,090 --> 00:22:05,190
+اللي هو أصغر دليل إله و إيش و خلصت منه و طلعته
+
+302
+00:22:05,190 --> 00:22:06,990
+برا، بعدين ده وطلع اللي بعده، مين في الترتيب، و
+
+303
+00:22:06,990 --> 00:22:12,800
+هكذا، ليس إلا، لأن هم ..ما هي .. لأ ما هي إلها ما
+
+304
+00:22:12,800 --> 00:22:15,740
+هي دي اسم معناته الآن ما .. أقول التوتر كيف أعرف
+
+305
+00:22:15,740 --> 00:22:19,440
+الـ bijection بين ال Y و بين ال N؟ Y واحد لصورتها
+
+306
+00:22:19,440 --> 00:22:21,800
+واحد و هكذا، هي بتكون one to one bijection، على
+
+307
+00:22:21,800 --> 00:22:28,680
+طول، ميدنمرب، على طول، فالترقيم نفس المعنى، نتيجة،
+
+308
+00:22:28,680 --> 00:22:34,300
+هذا اللي كنا بدنا نذكرها، هي أجيت مكانها a subset
+
+309
+00:22:34,300 --> 00:22:39,450
+of a countable set is countableالمجموعة الجزئية من
+
+310
+00:22:39,450 --> 00:22:42,070
+الـ countable دايما countable اللي أصغر من ال
+
+311
+00:22:42,070 --> 00:22:45,450
+countable countable بشكل عادى طبعا إيش معنى
+
+312
+00:22:45,450 --> 00:22:50,550
+countable؟ يا finite يا denomable يا finite يا
+
+313
+00:22:50,550 --> 00:22:57,250
+denomable خلّيني
+
+314
+00:22:57,250 --> 00:23:01,550
+أشوف البرهان مع بعض عشان برضه نأكد كيف بنفكر وكيف
+
+315
+00:23:01,550 --> 00:23:05,930
+الاحتمالات الموجودة كله لرقم خمسة تلاتةevery
+
+316
+00:23:05,930 --> 00:23:10,070
+subset زي ما تاوي عملنا اول شي بتاخدله accountable
+
+317
+00:23:10,070 --> 00:23:17,030
+set بدنا ناخد countable set prove let X be
+
+318
+00:23:17,030 --> 00:23:23,510
+accountable set لأ
+
+319
+00:23:23,510 --> 00:23:26,190
+على طول مافيش شرط على طول اللي بدنا ناخد منها
+
+320
+00:23:26,190 --> 00:23:32,630
+subset and let Y
+
+321
+00:23:32,630 --> 00:23:38,610
+subset من Xand let Y subset ماجليش infinite لأن أي
+
+322
+00:23:38,610 --> 00:23:44,190
+subset بشكل عام بدا اثبت ان ال Y countable فالهاجر
+
+323
+00:23:44,190 --> 00:23:47,630
+اذا ال X finite و ال subset من ال Y finite نظرية 5
+
+324
+00:23:47,630 --> 00:23:53,710
+و 1 فإذا أول شئ if X is finite تقريبا و عشان هي
+
+325
+00:23:53,710 --> 00:23:59,970
+كورولر مضموطة في نظرية if X is finite then Yis
+
+326
+00:23:59,970 --> 00:24:03,610
+finite طبعا وبالتالي the numerable نظرية خمسة واحد
+
+327
+00:24:03,610 --> 00:24:10,950
+في رمو خمسة واحد and hence why is the numerable او
+
+328
+00:24:10,950 --> 00:24:14,030
+countable اسف مش the numerable بتكون countable
+
+329
+00:24:14,030 --> 00:24:14,430
+طبعا
+
+330
+00:24:17,160 --> 00:24:19,220
+طبعاً، ما هيش قولش فيه دي تنظرية، ليش الناس بتتعب
+
+331
+00:24:19,220 --> 00:24:22,120
+وتثبت النظريات و بتتعب؟ عشان نستخدمها، عشان
+
+332
+00:24:22,120 --> 00:24:25,480
+نستخدمها، اه ليش احنا في ال calculus الناس تعبت و
+
+333
+00:24:25,480 --> 00:24:29,120
+جبت نقله بتارول، نظرية، عشان نسهل علينا حساب ال
+
+334
+00:24:29,120 --> 00:24:30,920
+limit، اه ولا كل مرة بدنا نستخدم تعريف ال limit
+
+335
+00:24:30,920 --> 00:24:35,640
+عمره مش شغلنا limit، ولا لأ، التعريف صائب، اه هو
+
+336
+00:24:35,640 --> 00:24:39,620
+يعني الدليل، الهدف منه انه تتأكد انه حالك صح، انك
+
+337
+00:24:39,620 --> 00:24:43,380
+كنت في عندك سند، وإلا إذا ماكنت ماعنكيش دليل، بكون
+
+338
+00:24:43,380 --> 00:24:46,460
+احتمال حالك يكون غلط، فب
+
+339
+00:24:48,260 --> 00:24:50,800
+لو الـ X طبعاً هي الـ X is countable is
+
+340
+00:24:50,800 --> 00:24:53,120
+denumerable الاحتمال التاني يا finite يا countable
+
+341
+00:24:53,120 --> 00:25:00,020
+يا denumerable if X is denumerable then
+
+342
+00:25:00,020 --> 00:25:04,840
+برضه احتماليا ال subset من ال denumerable يا
+
+343
+00:25:04,840 --> 00:25:08,160
+finite يا infinite إذا finite countable وإذا
+
+344
+00:25:08,160 --> 00:25:10,600
+infinite من نظرية بتكون denumerable على طريقها
+
+345
+00:25:10,600 --> 00:25:16,920
+then if Y is finite then
+
+346
+00:25:18,160 --> 00:25:24,380
+Y is countable هذا
+
+347
+00:25:24,380 --> 00:25:30,220
+مباشرة لأنه من التعريف if
+
+348
+00:25:30,220 --> 00:25:34,660
+Y is infinite then numerable من نظرية الماضية عشان
+
+349
+00:25:34,660 --> 00:25:42,180
+هي اكشنواها نتيجة ربطوها مع النظرية and if
+
+350
+00:25:42,180 --> 00:25:46,680
+Y is infinite then
+
+351
+00:25:47,640 --> 00:25:53,920
+why is the numerable بعيش
+
+352
+00:25:53,920 --> 00:25:58,320
+نظرية خمسة تمانية وهو المفهوم
+
+353
+00:26:00,900 --> 00:26:04,260
+غير البرهان الشاهد أنه دائماً اللي أصغر من finite
+
+354
+00:26:04,260 --> 00:26:06,880
+فهو finite، انتهت لكن اللي أصغر من الـdenominable
+
+355
+00:26:06,880 --> 00:26:08,680
+اللي هي الـfinite إيه الحالتين، يا infinite يا
+
+356
+00:26:08,680 --> 00:26:12,160
+finite؟ إذا كانت finite، countable على طول وإذا
+
+357
+00:26:12,160 --> 00:26:15,260
+كانت infinite فهي a denominable من المظلة وطبعا كل
+
+358
+00:26:15,260 --> 00:26:18,480
+denominable countable، لكن العكس غير صحيح كل
+
+359
+00:26:18,480 --> 00:26:21,520
+denominable countable، لكن كل countable مش .. مش
+
+360
+00:26:21,520 --> 00:26:23,400
+denominable، ممكن تكون ناشم، ممكن تكون denominable
+
+361
+00:26:23,400 --> 00:26:27,240
+أو finite، مختلف، فهذه نتيجة
+
+362
+00:26:49,080 --> 00:26:53,620
+proposition جداش هذا خمسة جداش مكتوبة خمسة تلاتة
+
+363
+00:26:53,620 --> 00:26:56,700
+proposition
+
+364
+00:26:56,700 --> 00:27:03,670
+خمسة تلاتةاتحاد denominable set مع مجموعة من عنصر
+
+365
+00:27:03,670 --> 00:27:07,370
+واحد بتامه denominable طبعا شيء منطقي لأن قبل
+
+366
+00:27:07,370 --> 00:27:11,110
+العدو زيت عليه عنصر بتامها قبل اللي عده هنشوف طبعا
+
+367
+00:27:11,110 --> 00:27:15,210
+ال trick بسيط في البرهان و خلينا نتعلمه فطبعا هنا
+
+368
+00:27:15,210 --> 00:27:17,610
+فينا جملة شرطية فناخد الجملة الشرطية إذا الشرط
+
+369
+00:27:17,610 --> 00:27:22,190
+صحيح prove assume
+
+370
+00:27:22,190 --> 00:27:30,770
+X is denominableX is innumerable يعني تكافئ إلى N
+
+371
+00:27:30,770 --> 00:27:34,510
+اكتب اختصاراً ماشي الحال X is innumerable يعني
+
+372
+00:27:34,510 --> 00:27:37,750
+تكافئ إلى N هيك التعريف اه طبعاً و بدنا ناخد ايش
+
+373
+00:27:37,750 --> 00:27:47,410
+ال singleton set and let X0 be any element لأنه
+
+374
+00:27:47,410 --> 00:27:50,730
+جالب ال every يعني for all فبتاخدش تشتغل بشكل عام
+
+375
+00:27:50,730 --> 00:27:52,270
+ب any element
+
+376
+00:27:56,430 --> 00:28:01,270
+في عندي أكم احتمال للـ X0 واش هم .. يا طبعا في
+
+377
+00:28:01,270 --> 00:28:03,350
+احتمالات متعددة بس ايش احتمالات .. في الاحتمالات
+
+378
+00:28:03,350 --> 00:28:09,350
+المهمة ايش لازم ااخد؟ انا بدي ااخد الاتحاد X اتحاد
+
+379
+00:28:09,350 --> 00:28:13,270
+الـ X0 هل هذا دايما لما .. لما باخد اتحاد بضيف
+
+380
+00:28:13,270 --> 00:28:16,990
+عنصر ولا ممكن مايضفش؟أه أحسن طبعا لازم ناخد الفعل
+
+381
+00:28:16,990 --> 00:28:23,190
+لاني اعتبار أول شي الأولى السهلة if X0 تنتمي لل X
+
+382
+00:28:23,190 --> 00:28:29,410
+then ال X اتحاد ال X0 تساوي X وهذه تكافئ الآن
+
+383
+00:28:29,410 --> 00:28:35,330
+خلصنا مافيش اختلاف اذا هنشتغل نياش ليست عنصر في ال
+
+384
+00:28:35,330 --> 00:28:44,010
+X الاحتمال التاني الآن assumeX0 لا تنتمي للـ X
+
+385
+00:28:44,010 --> 00:28:48,870
+ففعلًا في إضافة هنا في إضافة فعليًا مش كل اتحاد
+
+386
+00:28:48,870 --> 00:28:53,410
+إضافة ودمرت علينا الفكرة لكن لو في عناصر خارجية هي
+
+387
+00:28:53,410 --> 00:28:56,870
+اللي بتضيف لكن المتكرر ما بيضفش فحناخده بعين
+
+388
+00:28:56,870 --> 00:29:02,340
+الاعتبار تمامأه خلّيني أعملكوا اللي هو فكرة
+
+389
+00:29:02,340 --> 00:29:05,720
+البرهان و بعدين هنعرف الآن هعرف دالة بدي أثبت
+
+390
+00:29:05,720 --> 00:29:09,480
+النمين أنه هذه تكافي N لإن جيت هذه خارج ضفنا فعلا
+
+391
+00:29:09,480 --> 00:29:17,440
+عنصر فبنعرف دالة خلّيني أقوله let F من اللي هو N
+
+392
+00:29:17,440 --> 00:29:24,080
+إلى X إتحاد الـ X0 الترتيب مش مهم هذي أو هذي إذا
+
+393
+00:29:24,080 --> 00:29:30,480
+عرفنا هذا الـ F رسبحها أه be given bybe given by
+
+394
+00:29:30,480 --> 00:29:35,080
+ايش الفكرة يا اخواني قلنا ال X دي نمربل يعني ايش
+
+395
+00:29:35,080 --> 00:29:45,400
+ال X؟ يعني ممكن اكتبها X صح؟ بده اضيف لها عنصر
+
+396
+00:29:45,400 --> 00:29:48,660
+جديد لأنه من الخارج وين احطه في الأول ولا في
+
+397
+00:29:48,660 --> 00:29:51,880
+الآخر؟
+
+398
+00:29:51,880 --> 00:29:57,920
+انتوا عارفين وين الأخر؟ انتوا عارفين الأول؟ نحطها
+
+399
+00:29:57,920 --> 00:29:58,320
+في الأول
+
+400
+00:30:04,170 --> 00:30:08,530
+يعني هو اختيار الرمز المناسب اه فالان ايش بده
+
+401
+00:30:08,530 --> 00:30:10,690
+اعمل؟ بتاعته ان هادى اتنين مينابول فهدى مجموعة
+
+402
+00:30:10,690 --> 00:30:15,870
+جديدة صارت Y مين هو العنصر فيها؟ Y1 X0 وY2 مين؟ X1
+
+403
+00:30:15,870 --> 00:30:19,670
+فممكن انا اعرف الـ bijection بسهولة الآن طيب واضح
+
+404
+00:30:19,670 --> 00:30:23,670
+الفكرة؟ واضح الفكرة؟ فالان هعرفها كيف بده اعرفها؟
+
+405
+00:30:23,670 --> 00:30:31,810
+اه هى عناصر من الـ N لـ XN plus 0 هعرف F of J
+
+406
+00:30:31,810 --> 00:30:39,200
+تساويمين أول عنصر؟ X0 إذا ها دي بتساوي X0 وقتاش
+
+407
+00:30:39,200 --> 00:30:44,300
+لما جي بتساوي واحد أصبحت هي ال X0 بتقابل أول عنصر
+
+408
+00:30:44,300 --> 00:30:47,420
+مثلا بتعمل تناظر مع ال N؟ مين أول عنصر في ال N؟
+
+409
+00:30:47,420 --> 00:30:51,180
+الواحد ومين أول عنصر في المجموعة Y الجديدة؟ X0 اه
+
+410
+00:30:51,180 --> 00:30:57,360
+طيب بعدين بعدين بده يكون X جي .. اه لما تكون جي
+
+411
+00:30:57,360 --> 00:31:05,020
+أكبر أو تساوي واحد أكبر تساوي اتنين آسفطيب X1 إيه
+
+412
+00:31:05,020 --> 00:31:10,560
+صورتها؟ X2 فده إيش بتكون؟ إذا .. لأ .. إذا X
+
+413
+00:31:10,560 --> 00:31:16,060
+متساوية واحد .. أه صح لأنه خلاص الواحد خلصنا من
+
+414
+00:31:16,060 --> 00:31:22,750
+صورة الواحد X0 هي أول عنصر من صورة الاتنينX1 إذا
+
+415
+00:31:22,750 --> 00:31:26,090
+النادي ناقص صحيح خلاص معناه نجيبناها مع بعض صح
+
+416
+00:31:26,090 --> 00:31:29,990
+احنا فخلاص هي زي بيك تماما فهي بيه ده الشكل اه
+
+417
+00:31:29,990 --> 00:31:32,410
+فالان طبعا هذه الدالة هي ال bijection اللي بندور
+
+418
+00:31:32,410 --> 00:31:39,690
+عليها و البرهان يكسر صحيح لأ
+
+419
+00:31:39,690 --> 00:31:43,770
+تقترقين بس ايش عرفني تقترقين بيه ده الشكل اه فهي
+
+420
+00:31:43,770 --> 00:31:47,870
+ده ال X اه طبعا هي إذا X مكتوبة بيه ده الشكل طبعا
+
+421
+00:31:47,870 --> 00:31:55,410
+بيكون نكاتب إن ال X تساوي اهطبعا هنا لازم اذكر هذا
+
+422
+00:31:55,410 --> 00:31:58,730
+الكلام اللي شرحته مش ذاك هو اللي لازم اكتبه اه
+
+423
+00:31:58,730 --> 00:32:10,670
+where x تساوي x one إلى مانا نهاية اه then f is a
+
+424
+00:32:10,670 --> 00:32:16,890
+bijection وهذا بدي اتركه ك exercise
+
+425
+00:32:25,130 --> 00:32:28,390
+خلّيني بس عشان الفكرة تكتمل في مثال مرتبط فيها
+
+426
+00:32:28,390 --> 00:32:33,710
+ممكن نعتبره نتيجة يعني لل proposition ممكن نعتبره
+
+427
+00:32:33,710 --> 00:32:51,830
+نتيجة لل proposition تعميم
+
+428
+00:32:53,460 --> 00:32:56,040
+denominable اضفنا عليها عدد بتامة denominable
+
+429
+00:32:56,040 --> 00:33:00,220
+بقولي طب اضفنا عليها عدد محدود من العناصر برضه
+
+430
+00:33:00,220 --> 00:33:03,780
+بتامة denominable فهي تعميل اضفنا واحد denominable
+
+431
+00:33:03,780 --> 00:33:06,280
+كمان واحد صاروا اتنين برضه denominable وها كذا
+
+432
+00:33:06,280 --> 00:33:09,040
+فبقولي prove if X is a denominable and Y is a
+
+433
+00:33:09,040 --> 00:33:12,900
+finite set مش بس عنصر واحد X0 finite set then X
+
+434
+00:33:12,900 --> 00:33:20,440
+union Y is denominable solution فطبعا .. اه بس
+
+435
+00:33:20,440 --> 00:33:25,280
+خليني اكتب ال X is denominablelet x ما زال
+
+436
+00:33:25,280 --> 00:33:29,900
+denomable ممكن اكتب بـ x واحد إلى ما لا نهاية be a
+
+437
+00:33:29,900 --> 00:33:36,040
+denomable set and
+
+438
+00:33:36,040 --> 00:33:42,640
+let y برضه بقدر ارقمها لانه finite بس ايه ايش؟
+
+439
+00:33:42,640 --> 00:33:45,560
+بيجي في الترقيم هنا، ايه الفرق؟ be a finite set
+
+440
+00:33:53,670 --> 00:33:57,650
+طبعاً برضه هنا فايدة الـ proposition كيف نرتاح بدل
+
+441
+00:33:57,650 --> 00:34:00,510
+ما ناخد احتمالات ان هدول ممكن عناصر يكون تقاطة وما
+
+442
+00:34:00,510 --> 00:34:04,570
+يضفوش هنعتمد على المثال السابق درسنا الاحتمالات
+
+443
+00:34:04,570 --> 00:34:07,870
+الان بدي اعملهم على صورة ايش كل مرة بنزيد واحد
+
+444
+00:34:07,870 --> 00:34:11,990
+واحد هي العملية فبدي اعرف مجموعات بالشكل التالي
+
+445
+00:34:11,990 --> 00:34:13,110
+let
+
+446
+00:34:15,750 --> 00:34:19,250
+فطبعا أول مرة بدي أضيف Y1 بعدين بدي أضيف Y2 وكذا
+
+447
+00:34:19,250 --> 00:34:24,270
+بدي نمشي بالترتيب فبنسميهم let X1 capital X1 عبارة
+
+448
+00:34:24,270 --> 00:34:30,030
+عن X إتحاد Y1 بدي نضيف نقوا واحدة واحدة مانعش
+
+449
+00:34:30,030 --> 00:34:33,170
+نضيفهم مرة واحدة مانعش يطفوا المكيال عندنا أو
+
+450
+00:34:33,170 --> 00:34:40,930
+يطفوا الوعاء فبتدريجي فنضيف Y1 Y2 X2 بتساوي X1
+
+451
+00:34:42,460 --> 00:34:46,960
+اتحاد Y2 بعد ما ضفتله لعنصر الأول كبرتها شويه
+
+452
+00:34:46,960 --> 00:34:59,460
+أكبرها كمان مرة و هكذا لأن أخر إشي XK تساوي XK
+
+453
+00:34:59,460 --> 00:35:03,580
+ناقص one اتحاد
+
+454
+00:35:03,580 --> 00:35:11,280
+YK وهدي ليست الا مين X اتحاد ال Y ولا لأX إتحاد
+
+455
+00:35:11,280 --> 00:35:18,000
+الـ Y فانا بدي أمشيهم واحدة واحدة فخلص الآن من ال
+
+456
+00:35:18,000 --> 00:35:22,500
+proposition بما أن X is denomable إذا X1 هو
+
+457
+00:35:22,500 --> 00:35:25,600
+denomable بما أن X1 هو denomable إذا X2 هو
+
+458
+00:35:25,600 --> 00:35:28,660
+denomable و هكذا فعفضية ال proposition فإذا XK هو
+
+459
+00:35:28,660 --> 00:35:35,520
+denomable by a proposition خمسة
+
+460
+00:35:35,520 --> 00:35:38,900
+تلاتة XK is denomable
+
+461
+00:35:44,330 --> 00:35:49,030
+وهو المطلوب فإن
+
+462
+00:35:49,030 --> 00:35:49,870
+وقف هنا إن شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/D2oZZegZTaQ.srt

@@ -0,0 +1,2439 @@
+1
+00:00:22,040 --> 00:00:25,860
+بسم الله الرحمن الرحيم هنواصل مع اللي هو الاستقرار
+
+2
+00:00:25,860 --> 00:00:31,320
+الرياضي وكما ذكرنا احنا بنتعامل مع statements على
+
+3
+00:00:31,320 --> 00:00:38,580
+صورة for all n, P of n بحيث أن ال universe 
+
+4
+00:00:38,580 --> 00:00:42,660
+المجموعة اللي مشتغلها بتبدأ من عدد صحيح معين n0 و
+
+5
+00:00:42,660 --> 00:00:48,880
+بتسير على n0 plus 1, n0 plus 2 وهكذا في المحاضرة
+
+6
+00:00:48,880 --> 00:00:52,700
+الماضية كنا أخدنا أن ال U بتساوي ال natural number
+
+7
+00:00:52,700 --> 00:00:56,640
+يعني أخدنا N0 بتساوي واحد هذا بيعني أن ال U تساوي
+
+8
+00:00:56,640 --> 00:01:00,180
+ال natural number الآن هنعمم الصيغة عامة وهناخد 
+
+9
+00:01:00,180 --> 00:01:03,820
+أمثلة ال N0 مش ضروري تكون واحد فالقضية هي نفس
+
+10
+00:01:03,820 --> 00:01:07,900
+المبدأ أنا كل اللي بديه أنه في نقطة بداية اللي هي
+
+11
+00:01:07,900 --> 00:01:11,400
+كنا نسميها P of one لأ ممكن تكون P of zero P of
+
+12
+00:01:11,400 --> 00:01:15,060
+four هي بشكل عام P of n zero أي ما كانت بعدين في
+
+13
+00:01:15,060 --> 00:01:18,620
+الشرط الثاني أن كل K تؤدي ل K plus one فانا عندي
+
+14
+00:01:18,620 --> 00:01:22,760
+في نقطة بداية وبعدين في علاقة كل درجة تؤدي
+
+15
+00:01:22,760 --> 00:01:25,680
+للدرجة اللي بعدها كل مرحلة بتوصل لمرحلة اللي بعدها
+
+16
+00:01:25,680 --> 00:01:28,660
+فهي مفهوم ال induction هذا هو اللي هو ال .. ال ..
+
+17
+00:01:28,660 --> 00:01:31,720
+ال .. الروح الموضوع اللي هو ال .. ال .. ال ..
+
+18
+00:01:31,720 --> 00:01:34,000
+المفهوم الأساسي في العملية فهنا بقول ليه
+
+19
+00:01:34,970 --> 00:01:37,470
+mathematical induction has more general form لأن
+
+20
+00:01:37,470 --> 00:01:40,790
+احنا ذكرناها لما إيش الحالة الخاصة ال universe
+
+21
+00:01:40,790 --> 00:01:44,450
+بيساوي ال natural number from a form that can be
+
+22
+00:01:44,450 --> 00:01:47,910
+used to prove the statement نفس الشيء for all n P
+
+23
+00:01:47,910 --> 00:01:51,210
+of n where the universe may be any set of the form
+
+24
+00:01:51,210 --> 00:01:54,370
+اللي هو حكيناها n zero بس أهم شيء أن تكون إيش n
+
+25
+00:01:54,370 --> 00:01:57,470
+zero n zero plus one ففي علاقة ماشية خطوة خطوة
+
+26
+00:01:57,470 --> 00:02:02,070
+مابتنفعش اللي هو إيش تقفز خطوطين عددين لأتمشي plus
+
+27
+00:02:02,070 --> 00:02:05,910
+one ل plus one لأن الصيغة العامة من K ل K plus one
+
+28
+00:02:05,910 --> 00:02:09,310
+فده مهم جدا اه طبعا فرصة من integer and zero لأي
+
+29
+00:02:09,310 --> 00:02:13,130
+integer and zero ممكن يكون صفر سالب خمسة خمسة
+
+30
+00:02:13,130 --> 00:02:16,510
+اربعة أي عدد صحيح يبدأ من عدد صحيح وبعدين بتمني
+
+31
+00:02:16,510 --> 00:02:20,770
+إيش امشي على التتابع لما لا نهاية فاحنا كنا بنبدأ
+
+32
+00:02:20,770 --> 00:02:24,770
+من الواحد هذا مش الزامي أي عدد صحيح آخر غير الواحد
+
+33
+00:02:24,770 --> 00:02:28,830
+ممكن يؤدي نفس الغرض يؤدي نفس الغرض فهنشوف بعض
+
+34
+00:02:28,830 --> 00:02:32,230
+الأمثلة اللي بدايتها مش واحد فنبدأ بالمثال الأول
+
+35
+00:02:32,230 --> 00:02:38,190
+show that N factorial أكبر أو تساوي 2 أس N for all
+
+36
+00:02:38,190 --> 00:02:44,370
+N أكبر أو تساوي 4 أكبر أو تساوي 4 فاحنا هنا في هذا
+
+37
+00:02:44,370 --> 00:02:49,630
+المثال بعد التعميم المثال الأول اه عندنا اللي هو
+
+38
+00:02:49,630 --> 00:02:56,870
+الـ P of N عبارة عن N factorial أكبر أو تساوي 2 أس
+
+39
+00:02:56,870 --> 00:03:05,700
+N وأن ال universe بيبدأ من أربعة، خمسة، طبعا ستة
+
+40
+00:03:05,700 --> 00:03:10,320
+إلى مالا نهاية فهذا المثال أن n zero تساوي أربعة
+
+41
+00:03:10,320 --> 00:03:15,680
+فبدنا نثبت أن for all n in the universe الـ P of n
+
+42
+00:03:15,680 --> 00:03:19,500
+is true الـ P of n is true طبعا طب ليش بدأها من
+
+43
+00:03:19,500 --> 00:03:22,760
+أربعة بس هيك تعليق جانبي لأن لو جربته الواحد و
+
+44
+00:03:22,760 --> 00:03:25,600
+اتنمت لجوهر غير صحيحة لكن بعد الأربعة بيصير صحيحة
+
+45
+00:03:25,600 --> 00:03:29,270
+مافيش مشاكل فعنا مافيش مشاكل طبعا هنبدأ البرهان في
+
+46
+00:03:29,270 --> 00:03:32,810
+خطوتين أساسيتين الخطوة الأولى بنحفظها مش P of 1 is
+
+47
+00:03:32,810 --> 00:03:36,530
+true فهي نقطة بداية P of N zero is true اللي هي
+
+48
+00:03:36,530 --> 00:03:39,370
+إيش في هذا المثال الـ N zero؟ أربع فهنبدأ الخطوة
+
+49
+00:03:39,370 --> 00:03:45,850
+الأولى واحد اللي هو إيش P of 4 is true طبعا هذا
+
+50
+00:03:45,850 --> 00:03:49,650
+جواب ولا سؤال بدنا نفتح هذا الفحص بدنا نفحص إنها
+
+51
+00:03:49,650 --> 00:03:52,640
+true بدنا نثبت إنها true فيها إما بنحط علامة
+
+52
+00:03:52,640 --> 00:03:56,480
+السفرية أو بنقول نريد أن نظهر أن P of 4 هو حقيقة
+
+53
+00:03:56,480 --> 00:04:01,640
+تمام؟ نفس الأشياء P of 4 خلينا نفكرها، نفسرها
+
+54
+00:04:01,640 --> 00:04:06,180
+ماذا تعني؟ four factorial هل هي أكبر أو تساوي
+
+55
+00:04:06,180 --> 00:04:09,280
+اتنين أقصى أربعة؟ لسه مش عارف، بدي أفحص، برضه
+
+56
+00:04:09,280 --> 00:04:12,620
+علامة السفرية طيب أربعة factorial قداشر؟ أربعة
+
+57
+00:04:12,620 --> 00:04:16,520
+وعشرين اتنين أقصى أربعة؟ ستاشر هذه العلاقة صحيحة
+
+58
+00:04:16,520 --> 00:04:20,970
+ولا مش صحيحة؟ صحيحة واضحة يعني مش صعبة كتير وسهلة
+
+59
+00:04:20,970 --> 00:04:24,350
+ده كالعادة ممكن شوية حسابات بدا لكن سهلة فإذا من
+
+60
+00:04:24,350 --> 00:04:33,590
+هنا thus P of four is true P of four is true في أي
+
+61
+00:04:33,590 --> 00:04:35,590
+سؤال في أي سفسار واضحة اتفضلي
+
+62
+00:04:41,920 --> 00:04:47,660
+ماذا يعني نظرية؟ مايعني نظرية؟ كيف الناس يكونوا
+
+63
+00:04:47,660 --> 00:04:51,360
+نظرية؟ بيصير عندهم تجارب متعددة، بيستقرؤوا،
+
+64
+00:04:51,360 --> 00:04:54,500
+بيقولوا فيه غواها، إذا هذه أنا واضح من تجربتي
+
+65
+00:04:54,500 --> 00:04:58,000
+العامة إن هذه العلاقة متوقعة تكون صحيحة، متوقعة
+
+66
+00:04:58,000 --> 00:05:01,440
+تكون صحيحة، لما أبرهنها، بتصير صحيحة برهنها بصير
+
+67
+00:05:01,440 --> 00:05:04,380
+الـ P صحيحة عامة فهو طبعا بدأ الشكل طبعا هو لما
+
+68
+00:05:04,380 --> 00:05:07,520
+يقول show that يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني
+
+69
+00:05:07,520 --> 00:05:07,860
+يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني 
+
+70
+00:05:07,860 --> 00:05:07,960
+يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني
+
+71
+00:05:07,960 --> 00:05:08,520
+يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني
+
+72
+00:05:08,520 --> 00:05:08,580
+يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني
+
+73
+00:05:08,580 --> 00:05:08,600
+يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني
+
+74
+00:05:08,600 --> 00:05:11,080
+يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني يعني
+
+75
+00:05:29,130 --> 00:05:33,030
+يعني كيف مابتعرفيش؟ أنت بدك تثبت السؤال ولا بدك
+
+76
+00:05:33,030 --> 00:05:38,030
+تعمل نظرية زيها؟ بدك تثبت السؤال؟ لأ السؤال خلاص
+
+77
+00:05:38,030 --> 00:05:41,330
+انتهى ماجلزايا جالك ال proof إن هي true هي true
+
+78
+00:05:41,330 --> 00:05:44,930
+لكل n أو to أكبر تساوى أربع إيش معناته؟ لو حطيتي n
+
+79
+00:05:44,930 --> 00:05:48,090
+تساوى خمسة true ولا مش true هتطلع؟ true وأنت مغمضة
+
+80
+00:05:48,090 --> 00:05:50,790
+وليش معناة نظرية في رياضيات؟ حطيتي n تساوى سبعة
+
+81
+00:05:50,790 --> 00:05:54,650
+true حطيت عندها تساوى تلاتة مش عارفين مش عارفين لأ مش
+
+82
+00:05:54,650 --> 00:05:57,730
+عارفين إن هي بتقول يا دي true للكل طب غيره مش
+
+83
+00:05:57,730 --> 00:06:01,550
+معروف مش معروف واضحيت فلمّا يقول لي اثبت إذا إن دي
+
+84
+00:06:01,550 --> 00:06:06,450
+صحيحة قاعدة صحيحة لكل بشروط النظرية بشروط النظرية
+
+85
+00:06:06,450 --> 00:06:11,110
+واضح؟ اه تمام اه فإذا هذه الخطوة خلصناها ننتقل
+
+86
+00:06:11,110 --> 00:06:16,030
+للخطوة الثانية اللي احنا هنعبر عنها إيش؟ إنه P of 
+
+87
+00:06:16,030 --> 00:06:21,770
+K is true زي هذه ما اتغيرتش implies P of K plus
+
+88
+00:06:21,770 --> 00:06:27,010
+one is true هذه ما اتغيرتش وأنا التغيير نقطة
+
+89
+00:06:27,010 --> 00:06:29,550
+البداية مش ضروري تكون واحد بس هي التغيير اللي بصير
+
+90
+00:06:29,550 --> 00:06:33,550
+عن الأمثلة في المحاضرة الماضية ممتاز طبعا جملة
+
+91
+00:06:33,550 --> 00:06:37,770
+شرطية بنفس الطريقة if نفترض إن الشرط صحيح هنقول له
+
+92
+00:06:37,770 --> 00:06:40,850
+assume that
+
+93
+00:06:42,400 --> 00:06:47,980
+P of K نفسرها، إيش تعني P of K؟ هي P of N يعني K
+
+94
+00:06:47,980 --> 00:06:52,200
+factorial أكبر أو تساوي 2 أُس K خليها A شهو
+
+95
+00:06:52,200 --> 00:06:56,940
+مستطيل لإنه منها احتاجة، is it true؟ تمام، إيش
+
+96
+00:06:56,940 --> 00:07:00,000
+مطلوب منها؟ مطلوب منها نثبت إن P of K plus 1 is
+
+97
+00:07:00,000 --> 00:07:06,220
+true We have to show that
+
+98
+00:07:08,000 --> 00:07:13,440
+K plus 1 اللي عبارة عن إيش K plus 1 factorial
+
+99
+00:07:13,440 --> 00:07:17,020
+أكبر أو تساوي 2 أس K plus 1 is it true
+
+100
+00:07:17,020 --> 00:07:21,860
+متابعين
+
+101
+00:07:21,860 --> 00:07:27,300
+تمام هذا مثالنا الثاني على متباينة المطلوب المطلوب
+
+102
+00:07:27,300 --> 00:07:31,440
+متباينة فخلينا نبدأ من الطرف من الأطراف ولا إيش
+
+103
+00:07:31,440 --> 00:07:34,840
+نبدأ من الطرف إيش اللي اللي عايزك
+
+104
+00:07:38,420 --> 00:07:42,220
+تمام، ممتاز، بس دلين أنا أعلق ف أنا بتبدأ K plus
+
+105
+00:07:42,220 --> 00:07:46,720
+one factorial فزي ما حكينا أكثر من مرة مفتاح الحل
+
+106
+00:07:46,720 --> 00:07:49,980
+خطوة أساسية أن أكتب الحالة K plus one بدل الحالة
+
+107
+00:07:49,980 --> 00:07:54,440
+رقم K فإيش علاقة هذه مع هذه؟ هل بقدر أحول من K
+
+108
+00:07:54,440 --> 00:07:57,260
+plus one factorial ل K factorial؟ نعم، من خواص ال
+
+109
+00:07:57,260 --> 00:08:03,300
+factorial هذه تساوي K plus one times K factorial لأ
+
+110
+00:08:03,300 --> 00:08:06,760
+فاحنا يا شكل موضوع مختلف قلنا في الأسس عرفنا كيف
+
+111
+00:08:06,760 --> 00:08:09,500
+نفك من اتنين أو تلاتة أو K plus one في المثال
+
+112
+00:08:09,500 --> 00:08:13,040
+الماضي بدلالة تلاتة أو K قلنا ضرب وجمع الأسس في
+
+113
+00:08:13,040 --> 00:08:15,480
+ال .. في ال .. في ال .. في ال sigma قلنا بنفك آخر
+
+114
+00:08:15,480 --> 00:08:19,000
+حد هنا في ال factorial إيش هي خواص ال factorial ف N
+
+115
+00:08:19,000 --> 00:08:21,680
+plus one factorial معروفة من تعريف الفكتوريا
+
+116
+00:08:21,680 --> 00:08:25,280
+بتساوي N .. K .. K plus one ضرب K factorial ممتاز
+
+117
+00:08:25,280 --> 00:08:28,740
+أيضًا باستذكارها من المثال الماضي أنا عندي علاقة K
+
+118
+00:08:28,740 --> 00:08:31,520
+factorial أكبر من 2 أُس K لو ضربت الطرفين في K
+
+119
+00:08:31,520 --> 00:08:37,000
+plus 1 فبقدر أقول إن هذه أكبر أو تساوي K plus 1 في
+
+120
+00:08:37,000 --> 00:08:42,840
+2 أُس K مظبوط استبدلنا الـ K factorial بيش by
+
+121
+00:08:42,840 --> 00:08:48,160
+induction hypothesis هنا by induction hypothesis
+
+122
+00:08:48,160 --> 00:08:52,300
+استخلصنا القاعدة هذه استبدلنا الـ K factorial بحاجة
+
+123
+00:08:52,300 --> 00:08:56,860
+أصغر منها واضح زي المثال الماضي لأ ممكن تطلعوا
+
+124
+00:08:56,860 --> 00:09:00,140
+تعملوا هامش هي هذه صح اضربوا في الطرفين ب K plus
+
+125
+00:09:00,140 --> 00:09:05,200
+one بتصير هذه صح؟ بتصير هذه واضح؟ متابعين؟ اه تمام
+
+126
+00:09:05,200 --> 00:09:09,800
+إذا هذه هي الخطوة الأساسية جتانا شغل كبير يمكن 90%
+
+127
+00:09:09,800 --> 00:09:15,740
+من الحل انتهى تم الآن إيش أو كيف ما وصلت له مع
+
+128
+00:09:15,740 --> 00:09:21,160
+المطلوب بدي أحول من K plus one ل 2 أس K plus one في
+
+129
+00:09:21,160 --> 00:09:25,700
+عندي 2 أس K فأصبح السؤال هل ممكن استبدال K plus
+
+130
+00:09:25,700 --> 00:09:29,540
+one ب 2 ونحافظ على المتباينة ولا لأ مش هيك صار
+
+131
+00:09:29,540 --> 00:09:34,460
+السؤال إذا استبدلت K plus one ب 2 خلصت ولا لأ
+
+132
+00:09:34,460 --> 00:09:38,320
+طيب بدنا نسأل نفسنا كيف ممكن يا إنه بيتساوى 2
+
+133
+00:09:38,320 --> 00:09:41,300
+و ده مش صحيح لإن الـ K هنا اسمها لها أي عدد في ال
+
+134
+00:09:41,300 --> 00:09:45,620
+universe أو مقدار يكون 2 أصغر من K plus one
+
+135
+00:09:45,620 --> 00:09:49,820
+لإن أنا بدي أصغر فيا إما بيتكون استبدل K plus one
+
+136
+00:09:49,820 --> 00:09:55,220
+ب 2 مسموح بحاجتين يا يكون يساوي أو أصغر منه أو
+
+137
+00:09:55,220 --> 00:09:58,640
+أصغر منه طيب ليش ال 2 أصغر من K plus one خليني
+
+138
+00:09:58,640 --> 00:10:05,840
+أشوف بقى بعض أحسنتوا نعم فالآن هذه قاعدة عامة كل
+
+139
+00:10:05,840 --> 00:10:12,340
+شغلنا على ال universe فاحنا عندنا خليني أكتب بس
+
+140
+00:10:12,340 --> 00:10:20,060
+بطريقة كاملة since ال K تنتمي لل U ماذا يعني؟ نحن 
+
+141
+00:10:20,060 --> 00:10:28,000
+لدينا K أكبر أو تساوي 4 مظبوط؟ في أي مجال الشغل كل
+
+142
+00:10:28,000 --> 00:10:30,320
+الـ integers اللي بتعامل معها هي في ال universe
+
+143
+00:10:30,320 --> 00:10:33,540
+لأن for all n بشتغل و ال n وين؟ في ال universe
+
+144
+00:10:33,540 --> 00:10:37,140
+اللي هو أربعة، خمسة، ستة، إذا كل عنصر بستخدمه بدي 
+
+145
+00:10:37,140 --> 00:10:40,220
+يكون K أكبر أو تساوي 4 طب أنا بدي K ولا K plus
+
+146
+00:10:40,220 --> 00:10:44,700
+one؟ بدي K plus one نحن لدينا K plus one وهذا يؤدي
+
+147
+00:10:44,700 --> 00:10:50,540
+إن K plus one أكبر أو تساوي خمسة والا لأ؟ ما اتفقنا؟
+
+148
+00:10:50,540 --> 00:10:54,520
+ما اتفقنا طب أنا بدي استبدل ال K plus one ب 5 ولا ب
+
+149
+00:10:54,520 --> 00:10:59,040
+2؟ ب 2 بنفع؟ بنفع ما هي اللي أكبر من 5 بكون أكبر
+
+150
+00:10:59,040 --> 00:11:03,540
+من 2 وهي أكبر أو تساوي 2 وهي أكبر أو تساوي 2
+
+151
+00:11:03,540 --> 00:11:07,820
+واضح؟ تمام؟ إذا هذا بيقول لي ممكن استبدال ال K plus
+
+152
+00:11:07,820 --> 00:11:13,880
+one ب 2 اه فهذا بيقول لي thus نرجع للخطوة هذه k plus
+
+153
+00:11:13,880 --> 00:11:17,860
+one factorial أصبحت أكبر أو تساوي بدل k plus one
+
+154
+00:11:17,860 --> 00:11:22,260
+في اثنين ضرب اثنين أوس k وهي تساوي اثنين أوس k
+
+155
+00:11:22,260 --> 00:11:26,620
+plus one وهو المطلوب إثباته وهو المطلوب إثباته
+
+156
+00:11:26,620 --> 00:11:35,800
+واضح؟ تمام؟ تمام ننتقل لمثال آخر مثال
+
+157
+00:11:35,800 --> 00:11:42,660
+آخر برضه open sentence مع quantifier for all أو
+
+158
+00:11:42,660 --> 00:11:47,080
+اللي هو مكمم الشمول، لكن قصة جديدة، نوع ال
+
+159
+00:11:47,080 --> 00:11:50,980
+statement مختلفة، إحنا شفنا متطابقات تحتوي على
+
+160
+00:11:50,980 --> 00:11:55,570
+summation، شفنا متباينات، الآن بنشوف موضوع جديد
+
+161
+00:11:55,570 --> 00:12:00,130
+بيقول إنه في عدد 4 أس N ناقص واحد تقبل القسمة 
+
+162
+00:12:00,130 --> 00:12:03,570
+على تلاتة هنجيها ونفسرها طيب وشو كمان فيه جديد ال
+
+163
+00:12:03,570 --> 00:12:06,670
+universe من وين بيبدأ؟ من الصفر جالي N أكبر أو تساوي
+
+164
+00:12:06,670 --> 00:12:09,350
+Zero يعني إيش بيساوي ال universe؟ Zero واحد
+
+165
+00:12:09,350 --> 00:12:14,300
+اثنين واحد كذا فخلّينا نحط هذه الملاحظات ونبدأ
+
+166
+00:12:14,300 --> 00:12:18,840
+نشتغل شغلنا ونكرر نفس الخطوات الرئيسية فواضح أن
+
+167
+00:12:18,840 --> 00:12:22,800
+الهيكلية واحدة لكن التفاصيل تتغير مع المثال ولا
+
+168
+00:12:22,800 --> 00:12:27,700
+لأ؟ اه فهي خطوتين أساسيتين وفي جملة شرطية كيف
+
+169
+00:12:27,700 --> 00:12:31,680
+أتعامل معها لكن التفاصيل بتختلف من مثال لمثال فإذا
+
+170
+00:12:31,680 --> 00:12:37,020
+أول شيء هذا المثال الثاني أنا في عندي الجملة P of N
+
+171
+00:12:37,020 --> 00:12:46,060
+هي إيش هي؟ أربعة أس N ناقص واحد is divisible by
+
+172
+00:12:46,060 --> 00:12:53,220
+three by three وال universe إيش بيساوي؟ بيساوي
+
+173
+00:12:53,220 --> 00:12:59,120
+zero واحد اثنين إلى ما نهاية يعني واضح؟
+
+174
+00:12:59,540 --> 00:13:05,560
+انتبهتوا؟ اه أرجو الاهتمام بكل رمز بكل حاجة انتبهوا 
+
+175
+00:13:05,560 --> 00:13:09,680
+ال universe مجموعة إيش حطيته يساوي صح؟ طب ال B of N
+
+176
+00:13:09,680 --> 00:13:13,380
+تساوي هذا؟ اللي معناه؟ ما له معنى ما تساويش لأ هذه 
+
+177
+00:13:13,380 --> 00:13:16,680
+نقطتين بس تفسيري��ين بتاعتي هذه ك statement ترمز ل
+
+178
+00:13:16,680 --> 00:13:21,940
+ترمز ل تمام خلينا نمشي بشكل مباشر وواحدة واحدة
+
+179
+00:13:21,940 --> 00:13:26,700
+فإحنا هنا نبدأ ال solution فأول شيء بدنا نشوف B of 0
+
+180
+00:13:26,700 --> 00:13:34,150
+is true is it true؟ فإذن ال B of 1 هذه مش مقدسة مش
+
+181
+00:13:34,150 --> 00:13:37,950
+ثابتة إنما هي بترمز البداية أي ما كانت البداية
+
+182
+00:13:37,950 --> 00:13:40,950
+كانت واحد بنشتغل على الواحد كانت أربعة بنشتغل على
+
+183
+00:13:40,950 --> 00:13:43,550
+الأربعة كانت Zero بنشتغل على ال Zero فهي نقطة البداية
+
+184
+00:13:43,550 --> 00:13:47,510
+في نقطة بداية تمام B of Zero خلينا نفسر ما هي B
+
+185
+00:13:47,510 --> 00:13:53,350
+of Zero P of zero عبارة عن أربعة أو زيرو ناقص one
+
+186
+00:13:53,350 --> 00:13:59,790
+وتساوي قداش؟ صفر واحد ناقص واحد هل الصفر يقبل القسم
+
+187
+00:13:59,790 --> 00:14:03,650
+على تلاتة؟ نعم لأن الصفر يقبل القسم على أي عدد
+
+188
+00:14:03,650 --> 00:14:08,130
+الصفر يقبل القسم على أي عدد is divisible by three
+
+189
+00:14:08,130 --> 00:14:18,690
+is divisible by three وبالتالي thus P of zero is
+
+190
+00:14:18,690 --> 00:14:25,090
+true is it true؟ ماشي الصفر بيقبل قسم على أي حاجة
+
+191
+00:14:25,090 --> 00:14:28,470
+واحدة حاجة لكن ما فيش حاجة بتقبل قسم على الصفر العكس
+
+192
+00:14:28,470 --> 00:14:40,710
+غير صحيح فإنتبه ممتاز هذه الخطوة الأولى الخطوة
+
+193
+00:14:40,710 --> 00:14:47,130
+الثانية B of K is it true implies
+
+194
+00:14:48,050 --> 00:14:54,010
+B K plus one is it true؟ بإعلام تستثناء، هذا مطلوب،
+
+195
+00:14:54,010 --> 00:14:57,270
+هذا عنوان، يا إما بدك تكتب بشرط كامل، بشكل كامل،
+
+196
+00:14:57,270 --> 00:15:01,090
+we want to show أو بهذا الشكل المختصر، ممتاز جملة
+
+197
+00:15:01,090 --> 00:15:04,290
+شرطية، إيش هنبدأ؟ assume that B of K is true
+
+198
+00:15:04,290 --> 00:15:13,010
+assume that B of K، اللي هي إيش بتعني؟ أربعة أقص
+
+199
+00:15:13,010 --> 00:15:16,810
+K ناقص واحد is divisible by three
+
+200
+00:15:20,140 --> 00:15:32,900
+by three is true we want to prove that B K plus one
+
+201
+00:15:32,900 --> 00:15:37,920
+اللي عبارة عن أربعة أقص K plus one ناقص one is
+
+202
+00:15:37,920 --> 00:15:41,700
+divisible كل هذا ال statement divisible by three
+
+203
+00:15:41,700 --> 00:15:49,030
+is true فدي open sentence بشكل كامل في عندي مقدار
+
+204
+00:15:49,030 --> 00:15:52,170
+يقبل القسم على تلاتة هذه هي ال statement أي هي ال
+
+205
+00:15:52,170 --> 00:15:55,330
+open sentence مش ال statement لأنه فيها متغير واضح
+
+206
+00:15:55,330 --> 00:15:59,650
+فده البنية تمام فهنبدأ نشتغل بنحاول نثبت هذا
+
+207
+00:15:59,650 --> 00:16:08,200
+الكلام هنا بنتذكر بعض النصائح والإرشادات اللي إن
+
+208
+00:16:08,200 --> 00:16:12,960
+في بعض الأحيان أو في كثير من الأحيان بنحتاج إنه
+
+209
+00:16:12,960 --> 00:16:17,240
+نترجم في الاستعداد للحل أو البرهان نترجم
+
+210
+00:16:17,240 --> 00:16:22,400
+المعطيات والمطلوب بلغة إيش؟ الرموز وبعدين أو إيش أو
+
+211
+00:16:22,400 --> 00:16:26,080
+بنستخدم التعريفات ذات العلاقة أنا بدي أثبت إنها
+
+212
+00:16:26,080 --> 00:16:29,890
+تقبل القسمة فقبلية القسمة دي ماذا تعني؟ هل إلها
+
+213
+00:16:29,890 --> 00:16:35,170
+تعريف محدد أقدر أعبر عنه بمعادلات أو متباينات بحيث
+
+214
+00:16:35,170 --> 00:16:39,110
+أقدر أشتغل معها أحسب أو أطرح وأجمع وأشتغل فيها
+
+215
+00:16:39,110 --> 00:16:41,790
+ولا لأ؟ فدي نقطة مهمة لما يقول لي أثبت إنها
+
+216
+00:16:41,790 --> 00:16:43,650
+differentiable بدي أقول إيش differentiable؟ كيف
+
+217
+00:16:43,650 --> 00:16:48,390
+بدي أثبت أن هذا يقبل القسمة على تلاتة؟ ماذا يعني؟
+
+218
+00:16:48,390 --> 00:16:52,170
+تفضل يعني أربعة أس K ناقص واحد على تلاتة تساوي Zero
+
+219
+00:16:52,170 --> 00:16:57,600
+كيف؟ لأ تساوي Zero تساوي Zero تساوي 0 يقبل القسمة هل
+
+220
+00:16:57,600 --> 00:17:00,180
+بدي أروح أنا أعمله قسمة مطولة وأشوف إنه ما فيش
+
+221
+00:17:00,180 --> 00:17:04,440
+باقي؟ الباقي بيساوي 0 بس بعد القسمة لكن الناتج لأ لأ
+
+222
+00:17:04,440 --> 00:17:10,320
+ففي الرياضيات في عندك تعليق طيب
+
+223
+00:17:10,320 --> 00:17:12,880
+كيف بدي أتعامل معها؟ كيف ده يقول إنه باقي القسمة؟
+
+224
+00:17:12,880 --> 00:17:16,340
+تفضلي لأ ما لهش ده ومع مين؟
+
+225
+00:17:20,530 --> 00:17:23,210
+طيب وين العدد الناس؟ من وين ده جايبه؟ لأ هو العقلي
+
+226
+00:17:23,210 --> 00:17:26,350
+عيب الإعقضية سهلة في تعريف في الرياضيات إيش معناه
+
+227
+00:17:26,350 --> 00:17:29,910
+تيقبل القسمة؟ هلجيت إحنا ليش بنقول إنه الصفر يقبل
+
+228
+00:17:29,910 --> 00:17:32,910
+قسمة على تلاتة؟ لأنه من مضاعفات التلاتة إيش معناه
+
+229
+00:17:32,910 --> 00:17:36,430
+تيقبل قسمة؟ من المضاعفات فالصفر يقبل قسمة على تلاتة
+
+230
+00:17:36,430 --> 00:17:40,390
+لأنه بيساوي صفر في تلاتة التلاتة تقبل القسم على تلاتة
+
+231
+00:17:40,390 --> 00:17:44,230
+لأن تلاتة تساوي واحد في تلاتة الستة تقبل القسم على
+
+232
+00:17:44,230 --> 00:17:47,830
+تلاتة لأنها بيساوي اثنين في تلاتة التسعة بتقبل
+
+233
+00:17:47,830 --> 00:17:49,970
+القسم على تلاتة لأنها بيساوي تلاتة في تلاتة لأن كلها
+
+234
+00:17:49,970 --> 00:17:53,970
+مضاعفات التلاتة فأي عدد بقدر أكتبه بعدد صحيح إن ما
+
+235
+00:17:53,970 --> 00:17:57,790
+مرة صفر مرة واحد مرة اثنين في تلاتة يقبل القسم
+
+236
+00:17:57,790 --> 00:18:00,910
+فهذا التعريف بنعيد صياغة التعريف فإن أول حاجة قبل
+
+237
+00:18:00,910 --> 00:18:05,530
+ما نبدأ نشتغل بدنا نعيد الصياغة بطريقة مناسبة فإذا
+
+238
+00:18:05,530 --> 00:18:14,150
+أول حاجة بنقوله هنا B أُس K ناقص one is divisible
+
+239
+00:18:14,150 --> 00:18:24,170
+by three تكافئ أو means نفس المعنى means ماذا تعني
+
+240
+00:18:24,170 --> 00:18:32,080
+بلغة الرياضيات أو بلغة الرموز means أن أربعة أس K
+
+241
+00:18:32,080 --> 00:18:38,520
+ناقص one تساوي تلاتة ضرب عدد صحيح ما عدد صحيح ما
+
+242
+00:18:38,520 --> 00:18:43,500
+لإيش؟ الواحد والعشرين تقبل قسمتها على تلاتة لأن بقدر
+
+243
+00:18:43,500 --> 00:18:47,260
+أكتبها تلاتة في سبعة بقدر ألاجي السبعة أي عدد بقدر
+
+244
+00:18:47,260 --> 00:18:50,780
+أكتبه على صورة تلاتة في عدد صحيح آخر إذا يقبل القسمة
+
+245
+00:18:50,780 --> 00:18:56,390
+فبنقول تلاتة في M for some M تنتمي للـ Z هيك تعريف
+
+246
+00:18:56,390 --> 00:19:01,910
+يقبل قسمة تنتمي للـ Z فهذا هو التعريف اه فإيش يقبل
+
+247
+00:19:01,910 --> 00:19:06,230
+قسمة على اثنين بمن مضاعفات الاثنين يقبل قسمة على خمسة
+
+248
+00:19:06,230 --> 00:19:09,310
+ب... بقى أكتر أكتر بخمسة بعدد صحيح آخر كله هيك لو
+
+249
+00:19:09,310 --> 00:19:11,330
+شفتوا الانفجار كلها بدأت شكلها فبنعبر عنها بهذه
+
+250
+00:19:11,330 --> 00:19:15,270
+الصورة بنعبر عنها بهذه الصورة إيش حتى نزلت؟ إيش
+
+251
+00:19:15,270 --> 00:19:18,690
+ما احتاجناش ال integers؟ هو التعريف بشكل عام هيك لأن
+
+252
+00:19:18,690 --> 00:19:22,030
+القسمة تعرف على الأعداد الصحيحة بشكل عام حتى لو
+
+253
+00:19:22,030 --> 00:19:24,430
+كانت طبيعية طبعا هنا إذا أنا بصل كل موجب هطلع موجب
+
+254
+00:19:24,430 --> 00:19:27,890
+لكن هو بشكل عام حتى لو يعني هلجيت سالب ستة تقبل
+
+255
+00:19:27,890 --> 00:19:29,710
+قسمة؟ تت ولا ده تقبل؟ تقبل
+
+256
+00:19:33,350 --> 00:19:36,150
+ما... لا... لا ال universe... إحنا... إحنا بنشتغل
+
+257
+00:19:36,150 --> 00:19:39,050
+على ال K ولا بنشتغل على تعريف ال... ال... القسمة؟
+
+258
+00:19:39,050 --> 00:19:41,490
+هذه ال M ما لهاش دعوة بال universe أنا ما بنشتغلش
+
+259
+00:19:41,490 --> 00:19:45,950
+for all M بنشتغل هنا تعريف ال إيش القسمة، ما لهوش
+
+260
+00:19:45,950 --> 00:19:49,390
+دعوة، ما لهوش دعوة فإنتبهوا طبعا في أنا أكثر من
+
+261
+00:19:49,390 --> 00:19:52,330
+المتغير ما ضروري كل المتغيرات تكونوا في نفس ال
+
+262
+00:19:52,330 --> 00:19:55,830
+universe في نفس ال domain فده عملية مستقلة فده أنا
+
+263
+00:19:55,830 --> 00:19:59,570
+إيش قاعد بعمل؟ بستخدم تعريفي لقابلية القسمة ما
+
+264
+00:19:59,570 --> 00:20:02,630
+ده تعني؟ اه فإذا هذا صار إيه؟ ده إيش صار عندي؟ معطى
+
+265
+00:20:02,630 --> 00:20:06,450
+إذا هذا صار عندي هو إيش؟ ال induction hypothesis طب
+
+266
+00:20:06,450 --> 00:20:11,050
+إيش مطلوب مني؟ مطلوب مني إني أثبت إنه هذا يحمل
+
+267
+00:20:11,050 --> 00:20:15,890
+القسمة إيش تعني؟ إذا هنا أربعة أس K plus one minus
+
+268
+00:20:15,890 --> 00:20:17,890
+one is divisible
+
+269
+00:20:22,250 --> 00:20:26,810
+سوّاني بس حاضر عن نقطة بيساوي بس نشوف كيف divisible
+
+270
+00:20:26,810 --> 00:20:35,590
+by three means يعني تكافئ إنه أربعة plus K plus
+
+271
+00:20:35,590 --> 00:20:39,290
+one ناقص واحدة من مضاعفات التلاتة التلاتة في
+
+272
+00:20:39,290 --> 00:20:44,860
+إيه؟ لأ ال M... اه هنا مهم جدا الملاحظة إحنا بنقول
+
+273
+00:20:44,860 --> 00:20:49,420
+يوجد M ما لو أنا حطيت ال M كمان مرة معناته هيطلع
+
+274
+00:20:49,420 --> 00:20:53,200
+معا نفس ال M وهذا ما ضروري لما ال 21 تقبل قسمة
+
+275
+00:20:53,200 --> 00:20:57,360
+لأن 3 في 7 طب ال 18 تقبل قسمة ليش؟ 3 في 6 فإذا نادرا
+
+276
+00:20:57,360 --> 00:21:01,140
+ال M ممكن تختلف من مقدار لمقدار فبضطر إن إيش أغير
+
+277
+00:21:01,140 --> 00:21:07,930
+الرمز تلاتة في L for some integer L هيك المفروض
+
+278
+00:21:07,930 --> 00:21:12,230
+فأنا مجبر القسمة إذا اجبرت لأجي عدد ما وأكتب
+
+279
+00:21:12,230 --> 00:21:15,210
+العدد على صورة مين؟ تلاتة في هذا العدد هيك التعريف
+
+280
+00:21:15,210 --> 00:21:19,870
+فإذا هذا هو المعطى وهذا هو المطلوب وهذا هو المطلوب 
+
+281
+00:21:19,870 --> 00:21:24,390
+في سؤال في استفسار فإذا هنا اضطررنا لعملية
+
+282
+00:21:24,390 --> 00:21:27,610
+divisible مش قادرين نعمل معها ففسرناها جيبنا
+
+283
+00:21:27,610 --> 00:21:28,650
+تعريفها تفضل
+
+284
+00:21:34,540 --> 00:21:40,120
+هل جيت؟ الستة تقبل القسمة على ثلاثة ليه؟ هي ثلاثة
+
+285
+00:21:40,120 --> 00:21:43,500
+في اثنين هل هي ثلاثة في كل الأعداد الصحيحة ولا في
+
+286
+00:21:43,500 --> 00:21:48,320
+عدد ما؟ عدد ما، طيب وليه هذا مش كله؟ هل هي تساوي
+
+287
+00:21:48,320 --> 00:21:51,580
+ثلاثة في كل الأعداد الصحيحة؟ لا، نفس القضية، واضح؟
+
+288
+00:21:51,580 --> 00:21:55,920
+فهو بس إذا قدرت أوجد عدد ما، بيكون يقبل القسمة هل
+
+289
+00:21:55,920 --> 00:21:58,960
+بتكون تساوي ثلاثة M في كل الـ M؟ لا
+
+290
+00:22:03,630 --> 00:22:07,490
+بينفع أقول هنا for all M تنتمي للـ Z و كان ولا واحد
+
+291
+00:22:07,490 --> 00:22:11,210
+بيقبل قسمتها ثلاثة لو أنا حطيتها in for all معناته
+
+292
+00:22:11,210 --> 00:22:15,410
+أنا بدي أكتب الـ 6 تساوي 3 في X for all X هذا كلام
+
+293
+00:22:15,410 --> 00:22:20,510
+صحيح؟ آه، فإيه التعريف؟ آه، إذا قدرت ألاقي عدد
+
+294
+00:22:20,510 --> 00:22:23,130
+بيصير H مضروب في ثلاثة تديني العدد اللي بدي إياه
+
+295
+00:22:23,130 --> 00:22:26,370
+بيظهر ليه يقبل القسمة، تعريف واضح الدقة لو حطيت
+
+296
+00:22:26,370 --> 00:22:31,770
+for all بيصير غلط، مظبوط؟ آه، أي سؤال؟ تمام، الآن
+
+297
+00:22:31,770 --> 00:22:34,670
+جاهزين نشتغل زي ما تعلمنا في الأمثلة الماضية
+
+298
+00:22:39,110 --> 00:22:43,870
+القاعدة اللي بدنا نشتغل عليها ده هو المطلوب Now فصار
+
+299
+00:22:43,870 --> 00:22:48,010
+عندنا بدل ما هي statement بدل شكل أصبحت معادلة
+
+300
+00:22:48,010 --> 00:22:52,450
+بدنا نثبت أن 4 × K + 1 تساوي 3 أقل متطابقة
+
+301
+00:22:52,450 --> 00:22:57,810
+نبدأ من الطرف اليسار 4 × K + 1 - 1 تساوي
+
+302
+00:22:59,710 --> 00:23:02,990
+كما تعلمنا، بدنا نحاول نستخدم الـ induction
+
+303
+00:23:02,990 --> 00:23:07,610
+hypothesis فإيش نعمل؟ بدنا نكتب أربعة أوس كي +
+
+304
+00:23:07,610 --> 00:23:10,450
+واحد مدلية أربعة أوس كي، كيف نعمل؟ أربعة في أربعة
+
+305
+00:23:10,450 --> 00:23:14,990
+أوس كي، فهذه تساوي أربعة في أربعة أوس كي - 1،
+
+306
+00:23:14,990 --> 00:23:18,510
+ممتاز، نتطلع على الـ induction hypothesis، آه، هي
+
+307
+00:23:18,510 --> 00:23:23,700
+أربعة أوس كي - 1، ما عنديش هذا الصيغة هل ضروري
+
+308
+00:23:23,700 --> 00:23:27,900
+أخلي 4-K - 1؟ مش ضروري، ممكن أنظر للمعادلة
+
+309
+00:23:27,900 --> 00:23:31,320
+تقريبا في زاوية أخرى، هذي إيش تعني المعادلة؟ إن 4
+
+310
+00:23:31,320 --> 00:23:35,400
+-K إيش بتساوي؟ ثلاثة M + 1، فإذا أنا ممكن
+
+311
+00:23:35,400 --> 00:23:40,220
+أستبدل، هذي عبارة عن 4 في ثلاثة M + 1،
+
+312
+00:23:40,220 --> 00:23:43,480
+استبدلنا - 1، من اللي جيبناها جيبناها ده
+
+313
+00:23:43,480 --> 00:23:47,440
+induction hypothesis، مصحوب؟ فبدلنا، لإن هذك صار
+
+314
+00:23:47,440 --> 00:23:52,530
+معطى، هذك صحيح خلصنا تقريبا بدنا نعود و نرتب خلينا
+
+315
+00:23:52,530 --> 00:24:00,910
+نبسط هذا بيساوي 12M زي 4-1 زي 3 وين بدنا نوصله 3L
+
+316
+00:24:00,910 --> 00:24:04,550
+يعني بدنا ناخد 3 عامل مشترك بنفع ناخد 3 عامل
+
+317
+00:24:04,550 --> 00:24:09,820
+المشترك نعم 4M زي 1 طب وين الـ L اللي بتدور عليها؟
+
+318
+00:24:09,820 --> 00:24:14,760
+هادي ممكن تكون L طب ليش؟ هل هادي فعلا عدد صحيح ما؟
+
+319
+00:24:14,760 --> 00:24:18,920
+نعم الـ M عدد صحيح ما ضربته في أربعة بظل عدد
+
+320
+00:24:18,920 --> 00:24:22,500
+صحيح ما جمعت له واحد بظل عدد صحيح ما لو جالي
+
+321
+00:24:22,500 --> 00:24:25,440
+M على اثنين عدد صحيح طرحت منه واحد بضمنه بظل
+
+322
+00:24:25,440 --> 00:24:28,560
+عدد صحيح لا لكن لما أضرب وأجمع له بظل عدد صحيح
+
+323
+00:24:28,560 --> 00:24:34,680
+إذا هذا فعلا يساوي ثلاثة L for L تساوي أربعة M
+
+324
+00:24:34,680 --> 00:24:38,990
++ 1 وهي بالتأكيد عدد صحيح من الكلام اللي
+
+325
+00:24:38,990 --> 00:24:42,330
+حكينا لأن الـ M عدد صحيح تضربها في أربعة ممكن
+
+326
+00:24:42,330 --> 00:24:45,090
+تتغير وتبطل عدد صحيح مستحيل ليش بقى لها واحد
+
+327
+00:24:45,090 --> 00:24:51,710
+بالتامة عدد صحيح وهو المطلوب وهو المطلوب أي سؤال
+
+328
+00:24:59,870 --> 00:25:03,630
+آه وصلنا للمطلوب ولا ما وصلناش؟ ممتاز ده السؤال
+
+329
+00:25:03,630 --> 00:25:07,730
+بيقبله لأن بس بعض المرحلة هيك ما بديش أقبله لإن أنت
+
+330
+00:25:07,730 --> 00:25:10,410
+بدك تعرف إن البرهان انتهى ولا ما انتهى لكن الجسم
+
+331
+00:25:10,410 --> 00:25:13,590
+نقبله احنا في مرحلة التعلم آه وين البرهان ووصلنا
+
+332
+00:25:13,590 --> 00:25:17,150
+للمطلوب انتهى البرهان برهان مباشر بيخلص وين لما
+
+333
+00:25:17,150 --> 00:25:18,010
+نوصل للمطلوب
+
+334
+00:25:21,820 --> 00:25:27,680
+نشوف مثال ثالث من أسئلة الكتاب من أسئلة الكتاب
+
+335
+00:25:27,680 --> 00:25:32,460
+prove the generalized De Morgan's law De Morgan's
+
+336
+00:25:32,460 --> 00:25:37,520
+law عملية اللي هو تعميم للدي مورجانز ليش؟ دي
+
+337
+00:25:37,520 --> 00:25:41,400
+مورجانز إيش ماله؟ كان فيه two states هنا بيعمم
+
+338
+00:25:41,400 --> 00:25:46,040
+بشكل عام إيش المبدأ؟ إذا دخلت النفي على الـ and
+
+339
+00:25:46,040 --> 00:25:52,120
+بتحول الـ and لـ or و بتنفي الجمل فبدنا نبرهن هذه
+
+340
+00:25:52,120 --> 00:25:57,850
+الـ statement فأول شيء خلّينا على نفس السياسة ما هي
+
+341
+00:25:57,850 --> 00:26:00,790
+الـ open sentence نميز بين الـ B اللي هنا و الـ B
+
+342
+00:26:00,790 --> 00:26:03,770
+المرقمة اللي هنا هذه بي كابيتال طيب الـ statement
+
+343
+00:26:03,770 --> 00:26:09,930
+هي نفي بي 1 and بي 2 and نقطة نقطة بي and
+
+344
+00:26:09,930 --> 00:26:15,490
+تكافئ طبعا if and only في نفس المعنى not be one or
+
+345
+00:26:15,490 --> 00:26:20,230
+not be two or نقطة نقطة or not be and هذه الـ open
+
+346
+00:26:20,230 --> 00:26:26,410
+sentence طيب ما هو الـ universe مش ذاكرها في السؤال R
+
+347
+00:26:26,410 --> 00:26:29,770
+ما
+
+348
+00:26:29,770 --> 00:26:35,290
+هو الـ universe؟ بنفع واحد، بنفع الـ DeMorgans، أدخل
+
+349
+00:26:35,290 --> 00:26:37,610
+النفي على واحدة لحالها، وإيه وين الـ DeMorgans
+
+350
+00:26:37,610 --> 00:26:41,390
+بتكون؟ من اثنين، لحد الأدنى اثنين، هذا من وين
+
+351
+00:26:41,390 --> 00:26:44,310
+أعرفه من خبرة، مش مذكور في السؤال، يعني هذا أول مثال
+
+352
+00:26:44,310 --> 00:26:47,270
+ما يفكرليش الـ universe بشكل مباشر، لكن أنا عارفه
+
+353
+00:26:47,270 --> 00:26:50,670
+إنه بينفعش أشتغل على اللي هو DeMorgans أقل من
+
+354
+00:26:50,670 --> 00:26:53,990
+اثنتين، فهذا ببدأ من اثنين، ثلاثة، أربعة، إلى ما له
+
+355
+00:26:53,990 --> 00:26:58,800
+نهاية لأن هذه بدي يكون فيها and والـ and بيدي على
+
+356
+00:26:58,800 --> 00:27:02,860
+الأقل two statements فهذه حد أدنى فهي رغم أن الـ
+
+357
+00:27:02,860 --> 00:27:07,180
+universe مش مذكور بشكل صريح لكنه معروف ضمنيًا أنه
+
+358
+00:27:07,180 --> 00:27:10,440
+ممنفعش أني أشتغل من غير ما يكون على الأقل two
+
+359
+00:27:10,440 --> 00:27:13,060
+statements فهذا هو الـ universe طبعًا بنثبت أنه for
+
+360
+00:27:13,060 --> 00:27:17,500
+all فطبعًا هنبدأ من الخطوة الأولى بي of two is true
+
+361
+00:27:17,500 --> 00:27:24,760
+بي of two is true تمام
+
+362
+00:27:25,380 --> 00:27:31,400
+ما هي الـ B of two بعد الآن هنحط اثنين نفي B1 and
+
+363
+00:27:31,400 --> 00:27:38,040
+B2 مظبوط واقفة عند اثنين تكافئ not B1 or not B2
+
+364
+00:27:38,040 --> 00:27:45,700
+صحيح ليش دي مورجانز آه فايزة نادق is it true by De
+
+365
+00:27:45,700 --> 00:27:51,340
+Morgan's theorem او
+
+366
+00:27:51,340 --> 00:27:57,470
+لا خلصنا فدايمًا البداية سهلة فادي بنعتمد على حاجة
+
+367
+00:27:57,470 --> 00:28:02,810
+معروفة واضحة تمام تفضلي كانت تتأثرت إن جاله أنا
+
+368
+00:28:02,810 --> 00:28:07,560
+هال بحكي إن .. لا هو إيش جال generalize تعميم هذه
+
+369
+00:28:07,560 --> 00:28:11,040
+دي مرجان دي مرجان بس تنتهي هذا بدي أعمم بقول لو
+
+370
+00:28:11,040 --> 00:28:13,940
+كانوا أربعة كيف أدخل هنا فيه بينفع لو كانوا عشرة
+
+371
+00:28:13,940 --> 00:28:17,460
+آه فانا بدي أعمم آه الكلام يعني مهم بينفعش أثبت
+
+372
+00:28:17,460 --> 00:28:21,080
+شيء بنفسه لأ لأ الديمورجانز هذه معروفة بدي أعمم
+
+373
+00:28:21,080 --> 00:28:27,100
+أنا تمام ننتقل للخطوة اللي بعدها الشق الثاني من الـ
+
+374
+00:28:27,100 --> 00:28:29,760
+induction خليني أكتب هنا أفضل
+
+375
+00:28:36,740 --> 00:28:44,400
+الخطوة الثانية b of k is true implies bk plus one
+
+376
+00:28:44,400 --> 00:28:50,560
+is true طبعًا هذا مطلوب، ممتاز، الآن أتوقع ما فيش
+
+377
+00:28:50,560 --> 00:28:56,020
+داعي أصلا ليهاش عملية روتينية assume that b of k
+
+378
+00:28:56,020 --> 00:29:06,150
+اللي هي نفي b one and b2 and and bk تكافئ not b1 or
+
+379
+00:29:06,150 --> 00:29:15,670
+not b2 or not bk is it true؟ إيش المطلوب؟ we want
+
+380
+00:29:15,670 --> 00:29:21,070
+to prove طبعًا هنا ما كتبتش is it true؟ الحقيقة
+
+381
+00:29:21,070 --> 00:29:23,490
+ضمنيًا هيك معروفة لأن كل statement بكتبها يعني إنها
+
+382
+00:29:23,490 --> 00:29:27,450
+true بالاعتماد إن هذا يكافئ هذا إنها true ممكن b
+
+383
+00:29:27,450 --> 00:29:30,850
+of k is true يعني هذا الكلام مش صحيح ما كتبتش و
+
+384
+00:29:30,850 --> 00:29:34,050
+احنا شوية شوية مع التقدم هبطل نكتبها لكن احنا شوية
+
+385
+00:29:34,050 --> 00:29:46,310
+بنمشي بشكل حرفي أما we want to prove that بي
+
+386
+00:29:46,310 --> 00:29:52,810
+كيه plus one اللي هي عبارة عن نفي من بي one إلى بي
+
+387
+00:29:52,810 --> 00:29:59,960
+كيه plus one تكافئ نفي الأول or or نفي الأخير Is it
+
+388
+00:29:59,960 --> 00:30:05,740
+true؟ خلّيني أكتب هنا true كمان مرة واضح؟
+
+389
+00:30:05,740 --> 00:30:09,560
+متفقين؟ في أي صعوبة في الكلام اللي كتبته؟ هذا كلام
+
+390
+00:30:09,560 --> 00:30:14,380
+روتيني أصبح ولا لأ؟ جملة شرطية الشرط صحيح مطلوب
+
+391
+00:30:14,380 --> 00:30:17,740
+إثبات جواب الشرط الشرط إيش هو في هذا المثال كتبناه
+
+392
+00:30:17,740 --> 00:30:20,300
+جواب الشرط في هذا المثال إيش هو كتبناه ليس إليه
+
+393
+00:30:20,300 --> 00:30:25,580
+هذا كل اللي عملناه حتى الآن تمام هنبدأ البرهان و
+
+394
+00:30:25,580 --> 00:30:30,420
+نشوف بعض الملاحظات بدنا هذا هو المطلوب خلينا نبدأ
+
+395
+00:30:30,420 --> 00:30:34,260
+جملة تكافؤ و نبدأ من الطرف نبدأ من اليسار اسم now
+
+396
+00:30:34,260 --> 00:30:45,620
+نفي بي one and and بس يمكن عشان اللي هو أكتب بشكل
+
+397
+00:30:45,620 --> 00:30:52,140
+مناسب بدي أحط بعض الأمور التفصيلية طبعًا now من
+
+398
+00:30:52,140 --> 00:30:58,000
+اللي جايب now من الجبل بك plus one بك إيش الفكرة
+
+399
+00:30:58,000 --> 00:31:03,320
+هنا؟ طب عندي دي مرجان قناص قانون سابق جايبهش طلعت أنت
+
+400
+00:31:03,320 --> 00:31:08,100
+فأنا بدي أحاول هذه أجسمها لنصفين وأستغل الـ
+
+401
+00:31:08,100 --> 00:31:11,140
+induction hypothesis اللي هو هاي الـ induction
+
+402
+00:31:11,140 --> 00:31:14,860
+hypothesis اللي هو هذه فإيش ممكن أعمل؟ مين عنده
+
+403
+00:31:14,860 --> 00:31:21,800
+اقتراح؟ هروح أجسم هدول لنصين كله لعند الـ K جزء زي
+
+404
+00:31:21,800 --> 00:31:26,400
+ما عملنا في الـ sigma وهذا جزء لحاله فبتكتب له إن
+
+405
+00:31:26,400 --> 00:31:32,380
+هذا يكافئ إن أنا فيخليه زي ما هو بس جوا هكتب B1
+
+406
+00:31:32,380 --> 00:31:39,380
+and and bk و سكرت القوس الأول سكرت القوس الثاني
+
+407
+00:31:39,380 --> 00:31:43,820
+إيش عملت هنا تجميع عملت تجميع في هذه الخاصية إذا
+
+408
+00:31:43,820 --> 00:31:51,360
+بدي دليل associative associative
+
+409
+00:31:51,360 --> 00:31:56,210
+law ممتاز، الآن عامل هذه كتلة و هذه كتلة واستخدمي
+
+410
+00:31:56,210 --> 00:32:00,910
+دي مورجانش، إيش بيصير هذا؟ نفي الكتلة الأولى أو الـ
+
+411
+00:32:00,910 --> 00:32:06,450
+statement الأولى بشكل أداء or نفي الـ .. إيش؟ الجزء
+
+412
+00:32:06,450 --> 00:32:08,430
+الثاني، إيش عملنا؟ دي مورجانس
+
+413
+00:32:13,550 --> 00:32:17,730
+تمام؟ آه احتربنا من المطلوب بدي أدخل نفي كمان بنفع
+
+414
+00:32:17,730 --> 00:32:20,970
+أدخل نفي على K من المرات نعم بالـ induction
+
+415
+00:32:20,970 --> 00:32:27,190
+hypothesis وهذا يكافئ not B1 or .. or not BK من
+
+416
+00:32:27,190 --> 00:32:31,530
+وين جيبنا هذا induction hypothesis or not BK plus
+
+417
+00:32:31,530 --> 00:32:35,930
+one من وين induction hypothesis وهو المطلوب إثباته
+
+418
+00:32:37,110 --> 00:32:41,430
+وهو المطلوب إثباته فهذه العملية زي ما حكيت دايمًا
+
+419
+00:32:41,430 --> 00:32:46,370
+عملية الـ associative تفتح لنا من اثنين إلى ما لا
+
+420
+00:32:46,370 --> 00:32:49,750
+نهاية من المرة أجد ما بدي وهذه طريقة تشبه عملية 
+
+421
+00:32:49,750 --> 00:32:53,570
+induction ليس العملية induction واضح؟ هذا سؤال
+
+422
+00:32:53,570 --> 00:32:56,910
+كتاب الناس اتغلبوا منه تفضلي
+
+423
+00:33:00,420 --> 00:33:04,980
+وين؟ الديمرجان ايش كان نص القانون؟ جالك نفي بي and
+
+424
+00:33:04,980 --> 00:33:08,100
+كيو تنتين بيشتغل الديمرجان اه انا بدي اثبت انه
+
+425
+00:33:08,100 --> 00:33:11,220
+بينفع لتلاتة او عشرة او لسه انا باصف النص بالظبط
+
+426
+00:33:11,220 --> 00:33:15,160
+اه لان انت مانيش ان التعميم دايما صحيحة لازم تفحصيه
+
+427
+00:33:15,160 --> 00:33:18,320
+احنا اهل جيطة اثبتنا التعميم بعد هيك استخدميه ورا
+
+428
+00:33:18,320 --> 00:33:18,920
+ما بدك صح
+
+429
+00:33:25,090 --> 00:33:29,490
+لنقطة أخرى تتعلق بالموضوع وهي definition by
+
+430
+00:33:29,490 --> 00:33:34,170
+induction التعريف بالاستقرار التعريف بالاستقرار
+
+431
+00:33:35,950 --> 00:33:41,070
+فهذه فكرة الاستقراء أنه أنا من خطوة بروح للخطوة
+
+432
+00:33:41,070 --> 00:33:44,030
+اللي بعدها بصرت للخطوة العاشرة بقدر أروح الخطوة
+
+433
+00:33:44,030 --> 00:33:47,590
+الاحدى عشر متستخدم كثير في الرياضيات في التعريف في
+
+434
+00:33:47,590 --> 00:33:51,090
+التعريف فطبعا فبقول الـ idea of mathematical
+
+435
+00:33:51,090 --> 00:33:53,710
+induction may be used ممكن تستخدم in making
+
+436
+00:33:53,710 --> 00:33:56,930
+definitions involving natural numbers خصوصا
+
+437
+00:33:56,930 --> 00:33:59,470
+التعريفات اللي بتعتمد عالميا على الأعداد الصحيحة
+
+438
+00:33:59,470 --> 00:34:02,090
+الموجبة أه طبعا بشكل عام الأعداد الصحيحة بس مش
+
+439
+00:34:02,090 --> 00:34:05,650
+عادي الصحيحة الموجبة فعلى سبيل المثال لو أنا بدي
+
+440
+00:34:05,650 --> 00:34:10,970
+أعرف ما هو الـ X أُس خمسة، كيف بدي أعرفها؟ بدي
+
+441
+00:34:10,970 --> 00:34:13,650
+أقول الـ X مضروبة في نفسها خمس مرات، ممكن، بس في
+
+442
+00:34:13,650 --> 00:34:18,610
+طريقة أسهل، بقوله أنا بعرف أن X تربيع هي X ضرب X،
+
+443
+00:34:18,610 --> 00:34:21,250
+إذا أنا بعرف الآن X تربيع، يعني عرفت إلي، تب X
+
+444
+00:34:21,250 --> 00:34:24,390
+تكعيب هي X ضرب X تربيع، لإن أنا مسموح لي أضرب
+
+445
+00:34:24,390 --> 00:34:26,770
+مرتين مثلا، هي تعرف عندما يسمون هذا عملية الضرب
+
+446
+00:34:26,770 --> 00:34:31,890
+عملية ثنائية تعمل على عدادين اتعلمت كيف احسب
+
+447
+00:34:31,890 --> 00:34:34,850
+التربيع طب التكعيب من وين ما اجيبه تربيع مضروبة في
+
+448
+00:34:34,850 --> 00:34:38,250
+X كمان مرة فصرت فهي عملية induction بعد ما عرفت
+
+449
+00:34:38,250 --> 00:34:42,550
+التربيع اعتماد عليها عرفت التكعيب عرفت التكعيب
+
+450
+00:34:42,550 --> 00:34:46,270
+بعرف أُس 4 و هكذا فهي عملية induction فاحنا بشكل
+
+451
+00:34:46,270 --> 00:34:49,810
+عام بنمشي بهذا الشكل فطبعا هي البداية X أُس 1
+
+452
+00:34:49,810 --> 00:34:54,590
+تساوي X بديهية مظبوط طب X أُس N plus 1 تساوي X أُس
+
+453
+00:34:54,590 --> 00:34:58,340
+N ضرب X فإذا عرفت X أُس N بعرف اللي بعدها X أُس
+
+454
+00:34:58,340 --> 00:35:01,580
+N plus one و هكذا بيعد الصورة فهذه بيسموها إيش طب
+
+455
+00:35:01,580 --> 00:35:04,220
+على نفس فكرة ال induction ولا لأ انا اعتمدت على
+
+456
+00:35:04,220 --> 00:35:07,260
+التعريف N plus one وين على X أُس N إذا بتعرف تحسب X
+
+457
+00:35:07,260 --> 00:35:10,980
+أُس N من السنة بتضرب X تحسب X أُس N plus one صحيح
+
+458
+00:35:10,980 --> 00:35:13,600
+بتضربيها في X كمان مرة فهذه بيسموها تعريفات من ال
+
+459
+00:35:13,600 --> 00:35:16,760
+induction هذا مثال عليها الآن بنشوف أنثية جديدة
+
+460
+00:35:16,760 --> 00:35:22,140
+عليها طبعا هذا مثال قديم هنعرف اللي هو ياش معامل
+
+461
+00:35:22,140 --> 00:35:24,820
+اللي هو الـ Binomial coefficients اللي هو معامل
+
+462
+00:35:24,820 --> 00:35:28,800
+الثنائي الحد اللي هو نظرية الذول الحدان فال
+
+463
+00:35:28,800 --> 00:35:31,400
+Binomial coefficients اللي هم برضه يسموه أظن
+
+464
+00:35:31,400 --> 00:35:35,000
+التوافيق نفسه التوافيق فهنعرفهم بالشكل التالي
+
+465
+00:35:35,800 --> 00:35:39,640
+definition نفس السياسة في النظريات في التعريفات
+
+466
+00:35:39,640 --> 00:35:44,240
+بتديني مقدمة وبعض الرموز وكيف بدأ أستخدمها بقول
+
+467
+00:35:44,240 --> 00:35:48,180
+let n be a natural number يعني عدد صحيح موجب يعني
+
+468
+00:35:48,180 --> 00:35:53,780
+واحد اثنين وواحد كذا and let r be an integer فلقاش
+
+469
+00:35:53,780 --> 00:35:58,220
+الـ r عدد صحيح بشكل عام موجب سالب صفر مصموح الـ n
+
+470
+00:35:58,220 --> 00:36:02,300
+عدد صحيح موجب فقط ننتبه طبعا ال binomial
+
+471
+00:36:02,300 --> 00:36:05,530
+coefficient بدو يعرف بدو يعرف ال binomial كوفشان
+
+472
+00:36:05,530 --> 00:36:09,150
+ايش رمزه؟ capital C of N and R بيعتمد على الرمزين
+
+473
+00:36:09,150 --> 00:36:13,850
+الـ N عدد صحيح موجب الـ R أي عدد صحيح بقولي R
+
+474
+00:36:13,850 --> 00:36:18,710
+defined by الكوفشان ده معرفين طبعا مش جادر يعرفه
+
+475
+00:36:18,710 --> 00:36:23,350
+بشكل عام بدو يمشي بيه اللي هو إيش الاستقرار فعرفلي
+
+476
+00:36:23,350 --> 00:36:27,320
+C00 بتساوي واحد هاي نقطك بداية بعدين ايش كمان انا
+
+477
+00:36:27,320 --> 00:36:33,280
+احتاج اعرفلي ان C0 لأي R بتسوي صفر لكل R معها ده R
+
+478
+00:36:33,280 --> 00:36:37,660
+بتسوي صفر لإن لما تكون صفر صفر واحد غير هيك صفر و
+
+479
+00:36:37,660 --> 00:36:41,280
+أي حاجة غير الصفر صفر واضح التعريف؟ هذه مقدمة
+
+480
+00:36:41,280 --> 00:36:47,560
+التعريف طيب بعد هيك اعرفلي CnR بدلالة coefficients
+
+481
+00:36:47,560 --> 00:36:52,160
+سابقين نفس المبدأ شوفتوا كيف؟ اه C نقص من الـ N
+
+482
+00:36:52,160 --> 00:36:56,680
+واحد إذا اعتمد على ايش coefficient ماضي والـ R كمان
+
+483
+00:36:56,680 --> 00:37:01,640
+مرة N نقص واحد و R نقص واحد في الحالتين نقص من الـ
+
+484
+00:37:01,640 --> 00:37:05,300
+N واحد لكن مرة خلى ثبت الـ R و مرة نقص منها واحد
+
+485
+00:37:05,300 --> 00:37:10,960
+فليش هذا induction لأنه عرف المعامل الجديد بدلالة
+
+486
+00:37:10,960 --> 00:37:15,510
+معاملات سابقة بدلالة معاملات سابقة فانا ببدأ أعرف
+
+487
+00:37:15,510 --> 00:37:19,690
+المعاملات عند المرحلة الدنيا بقدر أحسب ما يش
+
+488
+00:37:19,690 --> 00:37:23,730
+المعاملات المراحل الأعلى و هكذا خلينا نفهم التعريف
+
+489
+00:37:23,730 --> 00:37:27,770
+ببعض الأمثلة البسيطة عشان نفهم أن هذا induction
+
+490
+00:37:27,770 --> 00:37:36,430
+خلينا 
+
+491
+00:37:36,430 --> 00:37:42,540
+نفهم كيف أن هذا induction فهذا مثلنا الأول بقول لي
+
+492
+00:37:42,540 --> 00:37:51,280
+احسب C21 solution C21 فهذا تعريف كامل باعتماد على
+
+493
+00:37:51,280 --> 00:37:55,820
+هذا التعريف بقدر احسب C of N R لأي natural number
+
+494
+00:37:55,820 --> 00:37:58,960
+N و لأي انتجر R من هذا التعريف، هذا تعريف كامل،
+
+495
+00:37:58,960 --> 00:38:03,680
+انشوف كيف، هاي مثال طبعا هالمعطية قيمة 2R مباشرة
+
+496
+00:38:03,680 --> 00:38:11,640
+لأ لكن طبقا للتعريف هذه بتساوي C11 أن بتسوى 2 في
+
+497
+00:38:11,640 --> 00:38:16,260
+هذا المثال أن تسوى 2 و R بتسوى 1 مظبوط كيف بكتبها
+
+498
+00:38:16,260 --> 00:38:24,200
+أن ناقص واحد R و بعدين و أن ناقص واحد R ناقص واحد
+
+499
+00:38:24,200 --> 00:38:27,560
+مثلا
+
+500
+00:38:27,560 --> 00:38:32,200
+من جال؟ هادي بقولك هادي هادي هادي للجملة هادي بس
+
+501
+00:38:34,470 --> 00:38:40,250
+مانا فسرتها ايش قولت C0R بتسووا صفر مع ده 00 هيك
+
+502
+00:38:40,250 --> 00:38:44,290
+معناته Zero أي شيء صفر مع ده 00 بتسووا واحد فهيك
+
+503
+00:38:44,290 --> 00:38:49,810
+معناته شفتهاش فانا عشان احسب اثنين واحد احتجت C11
+
+504
+00:38:49,810 --> 00:38:56,030
+اللي هي اقل في المرحلة و C10 و هذا يساوي طبعا
+
+505
+00:38:56,030 --> 00:39:00,110
+بالنسبة لها ده one و zero مش معروف بدنا نمشي كمان
+
+506
+00:39:00,110 --> 00:39:08,080
+مرحلة لسه بدنا نحسبه الآن فدي أول خطوة but C10 ايش
+
+507
+00:39:08,080 --> 00:39:14,700
+بيساوي في التعريف؟ C00 زائد ايش؟ Zero minus one
+
+508
+00:39:14,700 --> 00:39:18,340
+فكتبتوا بايش؟ باللي ايش اللي جابوا و لسه ماعرفتوش
+
+509
+00:39:18,340 --> 00:39:22,180
+فهي مرحلة انزلت مرحلة أخرى طب على ال gate بقدر
+
+510
+00:39:22,180 --> 00:39:29,860
+احسب؟ نعم C هنا C00 واحد Zero و أي شيء صفر إذا ايش
+
+511
+00:39:29,860 --> 00:39:34,140
+بيساوي؟ واحد بعدين عرف اذا هذا بيساوح، انعرف طب
+
+512
+00:39:34,140 --> 00:39:41,220
+بنحسب هذا كمان، نحسبه C11 حاضر،
+
+513
+00:39:41,220 --> 00:39:48,720
+انعيد، في عنا تعريف، هذا التعريف اسمه تعريف
+
+514
+00:39:48,720 --> 00:39:52,440
+بيستخدم طريقة ال induction طبعا ايش معنية
+
+515
+00:39:52,440 --> 00:39:55,420
+induction؟ ان انا سنقل وصل لمرحلة ما بستخدم
+
+516
+00:39:55,420 --> 00:39:59,640
+المراحل السابقة، المراحل السابقة وين لو قلنا وين
+
+517
+00:39:59,640 --> 00:40:03,820
+اللي هو خطوة ال induction فيها؟ وهذه لخطوات البداية
+
+518
+00:40:03,820 --> 00:40:06,920
+طبعا مش خطوة خطوتين الحقيقة للبداية بده خطوتين
+
+519
+00:40:06,920 --> 00:40:09,380
+للبداية فهنا هي المرحلة الأساسية ده ال induction
+
+520
+00:40:09,380 --> 00:40:16,560
+اذا عرفت C and N ناقص one بقدر اجيب C and N وعاملة
+
+521
+00:40:16,560 --> 00:40:20,060
+induction هذه هي الفكرة طيب عشان نفهمها بشكل أفضل
+
+522
+00:40:20,060 --> 00:40:23,860
+ناخد مثال بسيط أخذنا N تسوى اثنين وR تسوى واحد
+
+523
+00:40:23,860 --> 00:40:29,460
+فلما بدي أفكها هذه عميلة بتعتمد على C N بتسوى واحد
+
+524
+00:40:29,860 --> 00:40:33,960
+و 1 طبقا للقانون مظبوط و 1 و 0 مرة الأربعة اثبتها
+
+525
+00:40:33,960 --> 00:40:37,100
+وبعدين بتروح منها واحد طيب هدول المعروفين لأ ممكن
+
+526
+00:40:37,100 --> 00:40:40,140
+أجيبهم أه بدي أنزل فيهم مرحلة أخرى تكون معروفة
+
+527
+00:40:40,140 --> 00:40:46,000
+فقولت 1 و 0 طبقا للقانون 00 و 0 1 هدول المعروفين
+
+528
+00:40:46,000 --> 00:40:50,740
+نعم طبقا للتعريف المقدمة 00 بتساوي 1 0 أي حاجة غير
+
+529
+00:40:50,740 --> 00:40:56,050
+الـ 0 صفر اذا نادى انا عارفه واضح؟ طيب نيجي للـ C11
+
+530
+00:40:56,050 --> 00:41:03,030
+ايش بتساوي تبقى لل induction؟ C01 زائد C00 هذه
+
+531
+00:41:03,030 --> 00:41:07,290
+قداش؟ صفر وهذه ايش؟ واحد، فبتساوي واحد، اذا هذه
+
+532
+00:41:07,290 --> 00:41:13,780
+قداش بيساوي؟ فوضحة مش عملية induction هذا مثال بسيط
+
+533
+00:41:13,780 --> 00:41:17,440
+عشان نفهم كيف التعريف induction فانا بتمنى أنزل
+
+534
+00:41:17,440 --> 00:41:20,980
+لحد ما اوصل لخطوات الدنيا المعروفة ومنها ببني و
+
+535
+00:41:20,980 --> 00:41:25,340
+بحسب مين لجديدة فانا عرفت هدول البسيطين قدرت
+
+536
+00:41:25,340 --> 00:41:30,660
+اعرف اللي بعده و هكذا و هكذا فهذه عملية induction
+
+537
+00:41:30,660 --> 00:41:34,940
+بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس
+
+538
+00:41:34,940 --> 00:41:35,380
+.. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس ..
+
+539
+00:41:35,380 --> 00:41:35,720
+بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس .. بس
+
+540
+00:41:35,720 --> 00:41:43,620
+بس .. بس .. بسأه هي معرفة الان بإيش ال natural لأ
+
+541
+00:41:43,620 --> 00:41:46,320
+لأ هو .. بس هنا لأ مش مقصود بس هنا حالة خاصة لأ مش
+
+542
+00:41:46,320 --> 00:41:50,300
+طبيعي هو مش طبيعي مش طبيعي اه لكن هنا للصفر اه هو
+
+543
+00:41:50,300 --> 00:41:53,420
+الان بس هو المن محط الان تعتبر هنا ايش أكبر أو
+
+544
+00:41:53,420 --> 00:41:57,580
+تساوي واحد الان أكبر أو تساوي واحد في التعريف اه
+
+545
+00:41:57,580 --> 00:42:04,800
+بس عند الصفر حالة خاصة حالة خاصة طيب بس خلينا نعمل
+
+546
+00:42:04,800 --> 00:42:05,120
+هادي
+
+547
+00:42:08,480 --> 00:42:27,040
+خلينا نستكمل بس هذا المثال prove
+
+548
+00:42:27,040 --> 00:42:32,620
+that for all natural number N إذا كانت الـ N أصغر
+
+549
+00:42:32,620 --> 00:42:38,360
+من R فال binomial كوفشت ب sozium دائما إذا كانت الـ
+
+550
+00:42:38,360 --> 00:42:42,620
+N أصغر من R فدائما ال بيانوميل كفة B تسوى 0 خليني
+
+551
+00:42:42,620 --> 00:42:45,680
+أثبتها طبعا هذه عبارة عن statement تحتوي على for
+
+552
+00:42:45,680 --> 00:42:53,460
+all N B of N فعنا هنا ال B of N ايش هي ال B of N؟
+
+553
+00:42:53,460 --> 00:43:02,660
+اه if N أصغر من R then C of N R تسوى 0 مين الـ
+
+554
+00:43:02,660 --> 00:43:08,430
+universe؟ natural number for all n تنتمي للـ N if n
+
+555
+00:43:08,430 --> 00:43:13,030
+أقل من r هي ال open sentence then cnr تساوزها
+
+556
+00:43:13,030 --> 00:43:19,810
+هنثبتها by induction solution by mathematical
+
+557
+00:43:19,810 --> 00:43:25,170
+induction البرهان
+
+558
+00:43:25,170 --> 00:43:33,100
+باستخدام الاستقراء الرياضي فأول خطوة مين البداية في
+
+559
+00:43:33,100 --> 00:43:37,240
+ال natural؟ one فبدنا بيه of one is true
+
+560
+00:43:41,990 --> 00:43:45,650
+B of one is true الكلام اللي استخدمناه سابق تمام
+
+561
+00:43:45,650 --> 00:43:50,990
+ماذا يعني B of one في هذا السؤال؟ إنه إذا كانت اللي
+
+562
+00:43:50,990 --> 00:43:56,690
+هو واحد أصغر من R then أو ممكن أكتبها بشكل رمزي مش
+
+563
+00:43:56,690 --> 00:44:02,290
+مشكلة C of one R تساوي Zero. نثبت هذا الكلام، بدنا 
+
+564
+00:44:02,290 --> 00:44:07,210
+نثبت هذا الكلام، تمام. جملة شرطية، ايش؟ حاأعتبر أن
+
+565
+00:44:07,210 --> 00:44:15,700
+الشرط صحيح، فهقوله assume one أصغر من R، ثم بدي أثبت
+
+566
+00:44:15,700 --> 00:44:22,200
+إن هذا بيساوي صفر. فالجهة C one و R بدي أثبتها بيساوي
+
+567
+00:44:22,200 --> 00:44:25,100
+صفر. إيش أعمل؟ بدي أستخدم المعلومات السابقة، لازم
+
+568
+00:44:25,100 --> 00:44:31,580
+أحولها لصفر و R. فهذا بتساوي C zero R ذات C zero R
+
+569
+00:44:31,580 --> 00:44:37,860
+ناقص one من التعريف، من التعريف. طيب، هالجهة zero R
+
+570
+00:44:37,860 --> 00:44:44,160
+ليش؟ طب ممكن R تساوي صفر؟ لأ، ليش؟ الـ R شمالها أكبر من
+
+571
+00:44:44,160 --> 00:44:49,520
+واحد. فإذا هذا بيساوي صفر زائد Zero R ناقص one. ممكن
+
+572
+00:44:49,520 --> 00:44:53,580
+تكون صفر صفر برضه؟ لأ، لأن الـ R أكبر من واحد. فالـ R
+
+573
+00:44:53,580 --> 00:44:57,020
+ناقص واحد أكبر من صفر. فإذا هذه برضه صفر، بتساوي صفر.
+
+574
+00:44:57,020 --> 00:45:03,460
+ليش؟ لأن الـ R أكبر من واحد، فالكلام صحيح، تمام.
+
+575
+00:45:03,460 --> 00:45:09,440
+أعيد هذه الجملة صح؟ بدأنا من الطرف هذا، مش قادرين
+
+576
+00:45:09,440 --> 00:45:13,220
+نحسب مباشرة، استخدمنا التعريف، منجزنا من الـ N واحد
+
+577
+00:45:13,220 --> 00:45:16,260
+وبعدين من الـ R واحد. طيب هذا بيساوي صفر لإنه
+
+578
+00:45:16,260 --> 00:45:19,580
+يقولنا Zero وأي حاجة صفر معاها Zero Zero. طب هل
+
+579
+00:45:19,580 --> 00:45:23,640
+ممكن الـ R تساوي صفر؟ لأ، لأن الـ R هنا شمالها أكبر
+
+580
+00:45:23,640 --> 00:45:27,990
+من واحد. طيب، هل ممكن R ناقص واحد يساوي صفر؟ برضه
+
+581
+00:45:27,990 --> 00:45:30,810
+لأ، لأن R أكبر من واحد، فإيه الـ Rش مالأي R ناقص ..
+
+582
+00:45:30,810 --> 00:45:34,230
+بدا تكون يا اتنين أو أكتر، فإذا R ناقص واحد حتكون
+
+583
+00:45:34,230 --> 00:45:36,950
+واحد أو أكتر، أو ما بيساوي صفر، واضحيت؟ فهذه
+
+584
+00:45:36,950 --> 00:45:42,170
+الخطوة انتهت، فهذه الخطوة انتهت. نيجي للـ induction
+
+585
+00:45:42,170 --> 00:45:49,390
+hypothesis أو الخطوة التانية. B of K is true
+
+586
+00:45:49,390 --> 00:45:58,370
+implies B of K plus 1 is it true؟ فاحنا طبعًا هنقوله
+
+587
+00:45:58,370 --> 00:46:05,390
+assume B of K اللي هي إيش؟ اللي هي إيش؟ إيش
+
+588
+00:46:05,390 --> 00:46:07,990
+الجملة؟ وين الجملة؟ اللي هي B of N؟ بدي أكتبها بس
+
+589
+00:46:07,990 --> 00:46:17,030
+بشكل مختصر. N أقل من R then CNR بتساوي 0 is it true؟
+
+590
+00:46:19,500 --> 00:46:25,560
+صحيح صحيح لأنكم صحصحين أكتر مني، ماشي okay ممتاز
+
+591
+00:46:25,560 --> 00:46:33,320
+هذه الجملة is it true؟ اه، we want to prove. فهذه
+
+592
+00:46:33,320 --> 00:46:38,960
+علامة جيدة أنكم صحصحين that B of K plus one اللي
+
+593
+00:46:38,960 --> 00:46:44,860
+هي عبارة عن إيش؟ K plus one أقل من R then C K plus
+
+594
+00:46:44,860 --> 00:46:48,560
+one R تساوي Zero. اه، ده المطلوب.
+
+595
+00:46:54,980 --> 00:46:58,460
+صعب إنه نستكمل فيما بعد. خلّيني نستكملها، اتحملونا
+
+596
+00:46:58,460 --> 00:47:02,700
+اتحملونا شوية، إتمع. فإذا هذا هو المطلوب فهذه جملة
+
+597
+00:47:02,700 --> 00:47:08,360
+شرطية. هنبدأ البرهان. إيش هنقوله؟ assume بس عشان احنا
+
+598
+00:47:08,360 --> 00:47:14,200
+بدنا لازم نكمل. K plus one أصغر من A، إيش هنثبت؟
+
+599
+00:47:14,200 --> 00:47:20,600
+بدنا نثبت هذه A، بديش أكتب كتير. then CK plus one R
+
+600
+00:47:20,600 --> 00:47:24,860
+بدي أثبت إنها بتساوي صفر. لذا هذا هو المطلوب. هذا ..
+
+601
+00:47:24,860 --> 00:47:31,460
+بس عشان الوقت قلنا عشان نأخر حدا، فخليكم معانا شوية
+
+602
+00:47:31,460 --> 00:47:35,260
+فهذا معطى وهذا مطلوب. الآن بدي أثبت إن هذا متساوي
+
+603
+00:47:35,260 --> 00:47:38,080
+صفر. إيش نعمل؟ بدنا نكتب دايمًا الـK plus one دي هي
+
+604
+00:47:38,080 --> 00:47:46,480
+الـK ممكن؟ من التعريف، فدي عبارة عن CKR زي CKR ناقص
+
+605
+00:47:46,480 --> 00:47:52,540
+one. طيب هذه ما هي induction hypothesis بتساوي 0
+
+606
+00:47:52,540 --> 00:47:58,540
+وهذه أيضًا induction hypothesis. ليش؟ لأنه إذا كانت
+
+607
+00:47:58,540 --> 00:48:03,300
+الـR أكبر من K plus 1 فبرضه الـR ناقص 1 أكبر من K
+
+608
+00:48:03,300 --> 00:48:09,580
+فبرضه بتساوي 0 وتساوي 0 وهو المطلوب. نفس الفكرة
+
+609
+00:48:09,580 --> 00:48:12,780
+طبعًا شوية في أصلب عشان في رمز آخر مرتبط، لكن احنا
+
+610
+00:48:12,780 --> 00:48:15,840
+بنشتغل على الـN على الـN

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/NTo9q63N_fY_raw.srt

@@ -0,0 +1,2544 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:23,920
+بسم الله الرحمن الرحيم ان شاء الله اليوم هنكمل مع
+
+2
+00:00:23,920 --> 00:00:28,400
+اللي هو ال compliments مكملات المجموعات فبس نتذكر
+
+3
+00:00:28,400 --> 00:00:32,200
+احنا عرفنا حاجتين فيما يعرف بيه اللي هو المكملة
+
+4
+00:00:32,200 --> 00:00:35,060
+النسبية او ال relative compliment لو في عندنا
+
+5
+00:00:35,060 --> 00:00:41,180
+مجموعتين a و b فعرفنا اللي هو a minus ال b وهي
+
+6
+00:00:41,180 --> 00:00:46,060
+مكملة ال b في ال a وتساوي عناصر اللي موجودة في ال
+
+7
+00:00:46,060 --> 00:00:50,890
+a و غير موجودة في ال b x such that x تنتمي لل aand
+
+8
+00:00:50,890 --> 00:00:55,830
+X لا تنتمي لل B فهذه تسموها relative complement of
+
+9
+00:00:55,830 --> 00:01:01,310
+B in A أو تجاوزا ال difference between A and B بس
+
+10
+00:01:01,310 --> 00:01:04,070
+ننتبه أن هذه العملية ليست إبدالية، ليست إبدالية
+
+11
+00:01:04,070 --> 00:01:10,010
+بعدين عرفنا المكملة A' طبعا نسبة لمجموعة مرجعية
+
+12
+00:01:10,010 --> 00:01:13,630
+بنسميها ال universal set أي عبارة عن U اللي هي ال
+
+13
+00:01:13,630 --> 00:01:17,880
+universal ناقص Aفهي العناصر اللي موجودة في ال U
+
+14
+00:01:17,880 --> 00:01:21,180
+خارج ال A وغير موجودة في ال A أو باختصار العاصر
+
+15
+00:01:21,180 --> 00:01:25,180
+عايش خارج ال A أيضا تحدثنا عن بعض الخواص فقولنا
+
+16
+00:01:25,180 --> 00:01:28,600
+مكملة المكملة بتدينا المجموعة نفسها مكملة ال Phi U
+
+17
+00:01:28,600 --> 00:01:33,300
+مكملة ال U prime أو ال U هي ال Phi تقاطع أي مجموعة
+
+18
+00:01:33,300 --> 00:01:37,410
+مع مكملتها Phiالتحاد المجموعة مع مكملتها بيدينا كل
+
+19
+00:01:37,410 --> 00:01:40,870
+ال universal set و طبعا إذا كانت ال A subset من ال
+
+20
+00:01:40,870 --> 00:01:44,070
+B فال contrapositive بتصير مكملة ال B subset من
+
+21
+00:01:44,070 --> 00:01:47,710
+مكملة ال A و طبعا النقطة الأخيرة مهمة هشوف عليها
+
+22
+00:01:47,710 --> 00:01:51,630
+تتبقى قرابة متعددة بقدر أكتب ال A minus B بديهش
+
+23
+00:01:51,630 --> 00:01:54,700
+عبارة عن إيه تقاطة مكملة ال Bلأنه إيش بدنا العناصر
+
+24
+00:01:54,700 --> 00:01:58,800
+اللي خارج ال B؟ العناصر لإنه من هنا هذا هي A تنتمي
+
+25
+00:01:58,800 --> 00:02:03,200
+ل A و B و X لا تنتمي ل B طبعا إيش X لا تنتمي ل B؟
+
+26
+00:02:03,200 --> 00:02:06,920
+يعني X في المكملة و في N بصير تقاطة فدي النقطة ان
+
+27
+00:02:06,920 --> 00:02:09,440
+شاء الله هنشوف بعض التطبيقات عليها لكن بعض قليل
+
+28
+00:02:11,120 --> 00:02:15,760
+فينا نظرية De Morgan's theorem ويمكن هذا بيؤكد
+
+29
+00:02:15,760 --> 00:02:19,140
+اللي هو التشابه الوثيقة أو العلاقة الوثيقة بين ال
+
+30
+00:02:19,140 --> 00:02:23,540
+logic وعمليات ال logic و بين المجموعات و العمليات
+
+31
+00:02:23,540 --> 00:02:28,140
+على المجموعات فطبعا هنا بيقول let a let for any
+
+32
+00:02:28,140 --> 00:02:32,220
+sets a و b that are subsets of a universal set U
+
+33
+00:02:32,220 --> 00:02:36,370
+we have طبعا هنا بتتحدث عن المكملةفإذا اتحدث عن
+
+34
+00:02:36,370 --> 00:02:38,770
+مكملة لازم يكون فيها أنهياش universal set، مجموعة
+
+35
+00:02:38,770 --> 00:02:41,950
+مرجعية، مجموعة كبرى، اللي هي capital U اه طبعا ال
+
+36
+00:02:41,950 --> 00:02:44,370
+Demorgan's أشمالها كانت بتدخل النفي على ال and و
+
+37
+00:02:44,370 --> 00:02:48,430
+ال or طبعا بلغة المجموعات النفي هو المكملة و ال
+
+38
+00:02:48,430 --> 00:02:51,730
+and و ال or إيش هيصيروا؟ تقاطعوا اتحاد فالفرع
+
+39
+00:02:51,730 --> 00:02:56,080
+الأول بيقوللي مكملة الاتحاد هي تقاطع المكملاتمكملة
+
+40
+00:02:56,080 --> 00:03:00,480
+الاتحاد هي تقاطع المكملات هي دخلت على ايش صارت نفي
+
+41
+00:03:00,480 --> 00:03:04,100
+الطرفين والاخر صارت and فالاتحاد صار تقاطع وكل
+
+42
+00:03:04,100 --> 00:03:06,840
+مجموعة صارت المكملة استبدلناها بالمكملة تبعتها
+
+43
+00:03:06,840 --> 00:03:12,100
+بنفس الاسلوب مكملة التقاطع اتحاد المكملات اتحاد
+
+44
+00:03:12,100 --> 00:03:16,320
+المكملات طبعا البرهان exercise هتركه لأنه ما علينا
+
+45
+00:03:16,320 --> 00:03:18,780
+نحط التعريف و من demorgan's تبع ال logic
+
+46
+00:03:18,780 --> 00:03:23,980
+demorgan's law حسيبه exerciseخلّيني أشوف بعض
+
+47
+00:03:23,980 --> 00:03:30,100
+الأمثلة كيف نشتغل مع التعريفات هذه و مع النظريات و
+
+48
+00:03:30,100 --> 00:03:36,950
+كيف نحل بعض الأمثلةالمثال الأول بيقول let A, B and
+
+49
+00:03:36,950 --> 00:03:42,710
+C be any sets مقدمة زي ما اتعودين فطبعا المفروض
+
+50
+00:03:42,710 --> 00:03:47,030
+انه نعرف نقرأ وما نلتخمش نتعود كيف ناخد المعلومات
+
+51
+00:03:47,030 --> 00:03:51,150
+وناخد الملاحظات على السؤال على النظرية على أي اشي
+
+52
+00:03:51,150 --> 00:03:54,650
+كيف نتعامل معاه طيب ايش المطلوب بيقول decide قرر
+
+53
+00:03:54,650 --> 00:04:00,650
+او حدد whether the setA تقاطع B-C is the same as
+
+54
+00:04:00,650 --> 00:04:03,490
+the third يعني هل المجموعة تساوي المجموعة التالية
+
+55
+00:04:03,490 --> 00:04:09,070
+فخليني أعيد صياغة المثال أو السؤال الأول فبقول هل
+
+56
+00:04:09,070 --> 00:04:19,730
+المجموعة A تقاطع B-C تساويA تقاطع ال B minus A
+
+57
+00:04:19,730 --> 00:04:24,350
+تقاطع ال C يعني بمعنى أخر هل التقاطع بتوزع على ال
+
+58
+00:04:24,350 --> 00:04:28,550
+minus فده السؤال فبقول ال decide هدول متساويين ولا
+
+59
+00:04:28,550 --> 00:04:30,830
+لأ بدنا نحل مع بعض solution
+
+60
+00:04:33,410 --> 00:04:37,070
+السؤال بمعنى آخر هو approve or disapprove هي صيغة
+
+61
+00:04:37,070 --> 00:04:40,690
+أخرى ل approve or disapprove بدنا نقرر هل هذه
+
+62
+00:04:40,690 --> 00:04:44,850
+صحيحة و طبعا و نثبت أو هى خاطئة و ندى مثال عكسى
+
+63
+00:04:44,850 --> 00:04:49,070
+طبعا ممكن احنا بهذا النوع من الأسئلة اللى يعتبر
+
+64
+00:04:49,070 --> 00:04:51,750
+فيه أصعب من السؤال لما اقول prove مباشرة او
+
+65
+00:04:51,750 --> 00:04:54,390
+disapprove بيكون داني جزء من الجواب لأن انا بدى
+
+66
+00:04:54,390 --> 00:04:57,890
+اقرر اولا هل هي true وديها برهان او هل هي false
+
+67
+00:04:57,890 --> 00:05:02,200
+وديها مثال عكسىفي هذه الحالة إذا قدرت أنا أخمن
+
+68
+00:05:02,200 --> 00:05:06,280
+بطريقة ما بمساعدة رسم بمساعدة بعض التجريب بقى بقدر
+
+69
+00:05:06,280 --> 00:05:09,320
+أخمن إنها true أو false و بعدين بكون إيش بكمل الحل
+
+70
+00:05:09,320 --> 00:05:12,260
+طيب ماقدرتش إيش ممكن نعمل في هذا المثال اللي
+
+71
+00:05:12,260 --> 00:05:16,900
+هنشوفه هنا ممكن نحاول نثبت نحاول نثبت إذا إذا
+
+72
+00:05:16,900 --> 00:05:19,540
+البرهان مشي صح و أنا متأكد إن البرهان صحيفة بكون
+
+73
+00:05:19,540 --> 00:05:23,230
+أنا إيش أثبتت إنها صحيحة بنفس الوقتلاجيت فيه صعوبة
+
+74
+00:05:23,230 --> 00:05:25,950
+في البروحانة في مشاكل ممكن اكتشف انها مش .. بشكل
+
+75
+00:05:25,950 --> 00:05:29,450
+عام صحيحة لأنه حلاجي انه ايش مش جادر انا اثبتها و
+
+76
+00:05:29,450 --> 00:05:32,310
+.. و أثناء الاثبات بلاجي وين المشكلة و وين الخلل
+
+77
+00:05:32,310 --> 00:05:35,630
+هذا ممكن كمان يديني ايش و كيف اجيب المثال عكسي ..
+
+78
+00:05:35,630 --> 00:05:38,730
+كيف اجيب المثال عكسي فذا احنا ب .. بأحد الطرح في
+
+79
+00:05:38,730 --> 00:05:41,850
+ال prove or disprove ان نحاول ايش نعمل prove نعمل
+
+80
+00:05:41,850 --> 00:05:44,610
+prove و أنا هذا اللي بدنا نحاول طيب لو حاولنا بدنا
+
+81
+00:05:44,610 --> 00:05:48,460
+نعمل عملية prove لهذهطبعاً في طريقتين تعريف تساوي
+
+82
+00:05:48,460 --> 00:05:51,960
+المجموعات for all X X في الأولى F and all F X في
+
+83
+00:05:51,960 --> 00:05:55,400
+الثانية طريقة تانية ممكن استخدم أياشأ نظرية وسهلة
+
+84
+00:05:55,400 --> 00:05:58,680
+على حالي طريقة مختصرة طيب تساوي مجموعات زي أي
+
+85
+00:05:58,680 --> 00:06:02,040
+تساوي ببدأ من طرف يوصل للطرف الآخر وقلنا نصيحة
+
+86
+00:06:02,040 --> 00:06:04,940
+عامة نبدأ من وين؟ من الكبير فخلينا نبدأ من الطرف
+
+87
+00:06:04,940 --> 00:06:07,180
+الكبير اللي هو اليمين فالقاهنة ال solution خلينا
+
+88
+00:06:07,180 --> 00:06:13,740
+نبدأ من الطرف اليمين A تقاطع ال B ناقص A تقاطع ال
+
+89
+00:06:13,740 --> 00:06:19,270
+C بدي أشتغل عليهاالشاهد من المثال يوحى نشوف انه في
+
+90
+00:06:19,270 --> 00:06:22,750
+اخر فرع فرع ايه في نظرية اتنين خمسة بيقول لي بقدر
+
+91
+00:06:22,750 --> 00:06:27,130
+اكتب ال minus بدل ال 8 تقاطع مع المكملة فهذا يساوي
+
+92
+00:06:27,130 --> 00:06:34,130
+الاولى تقاطع مكملة التانية هذا ماشي اللي هو ايه
+
+93
+00:06:34,130 --> 00:06:37,370
+تقاطع ال c لكل prime من وين جبته هذا من نظرية
+
+94
+00:06:37,370 --> 00:06:40,550
+اتنين خمسة اتنين خمسة الفرع ايه اذا حابين
+
+95
+00:06:40,550 --> 00:06:44,950
+بالتخصيزةفإذن بدلنا هذه عبارة عن إيش؟ هي هذه X
+
+96
+00:06:44,950 --> 00:06:50,410
+وهذه Y ف X ناقص Y تساوي X تقاطع مكملة ال Y بشكل
+
+97
+00:06:50,410 --> 00:06:55,050
+عام اللي هي A و B تمام؟ تمام، إيش ممكن أعمل الآن؟
+
+98
+00:06:55,050 --> 00:06:58,850
+ممكن أعمل DeMorgans، آه لا أيه، هد هي فهذا يساوي،
+
+99
+00:06:58,850 --> 00:07:07,300
+بدك تبهان، بيساوي A تقاطع ال B تقاطعA' Union C'
+
+100
+00:07:07,880 --> 00:07:11,900
+نظرية اتنين ستة او دي مورجان كله صح نظرية اتنين
+
+101
+00:07:11,900 --> 00:07:20,240
+ستة تمام انتبعين ممتاز ايش ممكن نعمل الانممكن نعمل
+
+102
+00:07:20,240 --> 00:07:24,480
+توزيع في عندنا تقاطع تقاطع واتحاد طب كيف؟ هدول فيه
+
+103
+00:07:24,480 --> 00:07:28,220
+تقاطع اين؟ بدي اعمل هذه كتلة واحدة اه مافتاح حاش
+
+104
+00:07:28,220 --> 00:07:32,980
+الآن واخد هذه الأولى مع التانية و بعدين مع التالتة
+
+105
+00:07:32,980 --> 00:07:39,680
+فهذا بدي اعمله توزيع A تقاطع ال B تقاطع ال A prime
+
+106
+00:07:39,680 --> 00:07:47,160
+اتحاد برضه نفسها الأولى A تقاطع ال B تقاطع ال C
+
+107
+00:07:47,160 --> 00:07:47,560
+prime
+
+108
+00:07:50,950 --> 00:07:55,730
+distributive law قانون التوسع طبعا زي ما حكيت
+
+109
+00:07:55,730 --> 00:08:00,010
+دايما انا بشتغل بشوف ايش ممكن اعمل و اين عيني على
+
+110
+00:08:00,010 --> 00:08:03,290
+المطلوب عيني على المطلوب عشان ماتوهش لإن في ممكن
+
+111
+00:08:03,290 --> 00:08:06,650
+اعمل عمليات صحيحة لكن غير مفيدة احنا برياضة تبنينا
+
+112
+00:08:06,650 --> 00:08:10,150
+حاجة صحيحة و مفيدة اه اذا عملنا حاجة غلط مشكلة و
+
+113
+00:08:10,150 --> 00:08:12,890
+اذا عملنا حاجات غير مفيدة بتتوهنا بتودينا ياش بعيد
+
+114
+00:08:12,890 --> 00:08:16,370
+عن الهدف اللي بدنايا وين احنا رايحين احنا رايحين
+
+115
+00:08:16,370 --> 00:08:21,320
+على الطرف هذااللي هي عبارة عن A تقاطع B ناقص C
+
+116
+00:08:21,320 --> 00:08:26,180
+اللي هي ايش؟ B تقاطع C' ممكن نكتبها كهمش فهذه ممكن
+
+117
+00:08:26,180 --> 00:08:30,600
+احطها بهمش احطها بوين طرف معين فانا رايح هنا اللي
+
+118
+00:08:30,600 --> 00:08:35,970
+هي عبارة عن A تقاطع B تقاطع C'طيب ممتاز هذا انا
+
+119
+00:08:35,970 --> 00:08:40,090
+وين رايح؟ وين انا وصلت؟ هي هنا ايه التقاطع بيه
+
+120
+00:08:40,090 --> 00:08:43,790
+تقاطع C prime؟ بديها هيها موجودة، اذا انت اما تخلص
+
+121
+00:08:43,790 --> 00:08:47,290
+من هذا، اه ايش هتخلص منه؟ امحيه وخلاص؟ مع ايه بدنا
+
+122
+00:08:47,290 --> 00:08:50,490
+ياه؟ لأ بدنا نتخلص بطريقة رياضية صحيحة، بنخلص
+
+123
+00:08:50,490 --> 00:08:55,200
+بطريقة رياضية صحيحة، ممتازفي عندنا A و A' هذي زي
+
+124
+00:08:55,200 --> 00:08:59,760
+زي تناقض وموجودة في النظرية أن A تقاطع A' تساوي
+
+125
+00:08:59,760 --> 00:09:03,720
+فعلا طب كيف أوصلهم لبعض إبدال و أعيش و تجميع إبدال
+
+126
+00:09:03,720 --> 00:09:09,160
+و تجميع فإذا هذا يساوي يساوي A تقاطع A' خليهم مع
+
+127
+00:09:09,160 --> 00:09:13,400
+بعض تقاطع ال B أرجو أن يكون الكلام هذا بدأ يوضح
+
+128
+00:09:13,400 --> 00:09:16,560
+معناه كيف أنه يتعامل و ليست تجميع و ليست توزيع
+
+129
+00:09:16,560 --> 00:09:24,020
+وقال إبدال بعدين اتحادهذا عبارة عن ايه؟ تقاطع الـ
+
+130
+00:09:24,020 --> 00:09:27,400
+B تقاطع الـ C' خلّيني أعملهم مع بعض، إيش عملناه؟
+
+131
+00:09:27,400 --> 00:09:31,200
+عملنا commutative law و associative law و
+
+132
+00:09:31,200 --> 00:09:34,920
+associative laws
+
+133
+00:09:36,700 --> 00:09:41,480
+تجميع و إبقاش و إبدال إبدال في الفقرة الأولى
+
+134
+00:09:41,480 --> 00:09:45,660
+وبعدين إيه و تجميع و في التانية بس تجميع واضح تمام
+
+135
+00:09:45,660 --> 00:09:49,140
+الآن في عندنا نظرية اتنين خمسة بتقول A تقاطع A
+
+136
+00:09:49,140 --> 00:09:55,680
+برايم بيساوي في تقاطع ال B واحدة واحدة Union A
+
+137
+00:09:55,680 --> 00:09:59,900
+تقاطع B تقاطع C برايم ليس إلا B ناقص C فانا
+
+138
+00:09:59,900 --> 00:10:04,640
+استخدمت نظرية اتنين خمسة اتنين خمسةفي الحالتين
+
+139
+00:10:04,640 --> 00:10:14,620
+استخدمت نظرية اتنين خمسة اي سؤال متابعين تمام بي و
+
+140
+00:10:14,620 --> 00:10:18,580
+في مين بين عناصر مشتركة مافيش اه مافيش اطلاق فدي
+
+141
+00:10:18,580 --> 00:10:25,460
+بتسوي في فدي في اتحاد ايه تقاطع b minus c اه هذا
+
+142
+00:10:25,460 --> 00:10:30,420
+من وين جيبناه اللي هو ايه في تقاطع ال b تسوي فيفده
+
+143
+00:10:30,420 --> 00:10:36,060
+واضحة تمام اه طيب في اتحاد اي حاجة اي حاجة جيبناها
+
+144
+00:10:36,060 --> 00:10:41,700
+بالمحايدة فتساوي a تقاطع b minus c هتتوقع نظرية
+
+145
+00:10:41,700 --> 00:10:47,280
+نينس اربع theoremاتنين اربع وهو المطلوب فهي
+
+146
+00:10:47,280 --> 00:10:52,480
+نتخلصنا منه بطريقة رياضية صحيحة خطوة خطوة step by
+
+147
+00:10:52,480 --> 00:10:57,260
+step وهو المطلوب اذا نشتغلت true لو انا في مرحلة
+
+148
+00:10:57,260 --> 00:11:00,800
+ما لجأت انه في صعوبة وبشوف الصعوبة وينها ايش اللي
+
+149
+00:11:00,800 --> 00:11:04,300
+مشعليني امشي واصل للمطلوب بقدر اجيب المثال العكسي
+
+150
+00:11:04,300 --> 00:11:11,080
+اذا قدرنا فإذا ممكن هنا نعلق thus aليه إيش تقاطع
+
+151
+00:11:11,080 --> 00:11:18,840
+ال B minus C فعلا يساوي A تقاطع ال B minus A تقاطع
+
+152
+00:11:18,840 --> 00:11:21,760
+ال C فصار عندنا إيش التقاطع بتوزع على ال minus
+
+153
+00:11:21,760 --> 00:11:30,900
+صحيح أي سؤال؟ متبين؟ صح، إذا ننتقل لنقطة تانية
+
+154
+00:11:30,900 --> 00:11:36,740
+مثال آخر في عندنا مثال جديد من أسئلة الكتاب
+
+155
+00:11:44,460 --> 00:11:49,220
+سؤال مباشر الان بروفما جاليش prove or disprove او
+
+156
+00:11:49,220 --> 00:11:54,480
+decide جالي prove that for any sets A وB لأي
+
+157
+00:11:54,480 --> 00:11:59,320
+مجموعات A وB الفرق بين المكملات يسوى الفرق بين
+
+158
+00:11:59,320 --> 00:12:03,400
+المجموعات بس مع عكس الترتيب اه فبقولي A' ناقص B'
+
+159
+00:12:03,840 --> 00:12:08,980
+تسوى B ناقص A انعكست العملية انعكست العملية طبعا
+
+160
+00:12:08,980 --> 00:12:11,520
+ما زال جالي prove اذا انا على طول بدي اقوله prove
+
+161
+00:12:11,520 --> 00:12:15,240
+مش بدي اقولله خطأ ولا صح خلاص prove او solution
+
+162
+00:12:15,240 --> 00:12:19,430
+كله صحبروف طبعا خلّيني أعيد السياغة مافيش تساوي
+
+163
+00:12:19,430 --> 00:12:22,950
+مجموعات بس الـ A و الـ B أنسات بدنا نثبت تساوي
+
+164
+00:12:22,950 --> 00:12:27,070
+مجموعات إيش نعمل؟ نبدأ من أي طرف اللي بدنا إيه؟ من
+
+165
+00:12:27,070 --> 00:12:33,330
+وين نبدأ؟ نبدأ من الطرف اليسار A'-B' إيش ممكن
+
+166
+00:12:33,330 --> 00:12:36,870
+نعمل؟ ال trick اللي استخدمنا نظرية 2.5 نحول من
+
+167
+00:12:36,870 --> 00:12:44,190
+minus لتقاطع فهذا مفيد جدا فأي A' تقاطع من؟ B' لكل
+
+168
+00:12:44,190 --> 00:12:50,950
+برايم نظرية 2.5طبعا ننتبه في ناس مكملة مين أيش ما
+
+169
+00:12:50,950 --> 00:12:54,230
+تكون مكملة بي براين في هذا السؤال او ايش كانت
+
+170
+00:12:54,230 --> 00:12:58,390
+مكملة اي تقاطع او بي تقاطع سي ما أيش ما تكون احنا
+
+171
+00:12:58,390 --> 00:13:03,530
+بنقول في عندي مجموعة ما X ناقص مجموعة ما Y ايش
+
+172
+00:13:03,530 --> 00:13:07,570
+بتساوي الأولى تقاطع التانية بغض النظر إيش هي فارجو
+
+173
+00:13:07,570 --> 00:13:11,610
+أنه نقدر نفكر بيد الشمول بيد العمومية عشان نقدر
+
+174
+00:13:11,610 --> 00:13:15,970
+نشتغل صح تماماحنا وان رايحين؟ رايحين على B ناقص A
+
+175
+00:13:15,970 --> 00:13:19,930
+ليه B تقاطع H A' طيب إيش ممكن أعمل؟ double
+
+176
+00:13:19,930 --> 00:13:23,890
+negation أو H مكملة المكمل هي المجموعة نفسها فده
+
+177
+00:13:23,890 --> 00:13:28,950
+بيسوي A' تقاطع ال B نظرية برضه اتنين خمسة بس الفرع
+
+178
+00:13:28,950 --> 00:13:34,400
+الأولتمام اش نعمل ابدال لان اين رايح دايما عيني
+
+179
+00:13:34,400 --> 00:13:38,160
+على اين رايح احنا رايح على B ناقص A يعني B تقاطع
+
+180
+00:13:38,160 --> 00:13:41,260
+ال A هي دي رايحين حابين يكتبوها هنا على طول هذا
+
+181
+00:13:41,260 --> 00:13:44,400
+عبارة عن ايه؟ B تقاطع ال A' وانا وصلت هنا اش اعمل
+
+182
+00:13:44,400 --> 00:13:49,000
+ابدال؟ وتساوي B تقاطع ال A' competitive law
+
+183
+00:13:49,000 --> 00:13:54,260
+competitive law خلصنا وهو B ناقص A نظرية 2.5
+
+184
+00:14:01,810 --> 00:14:06,990
+وهو المطلوب فهذه الحقيقة الفرع هذا كتير بساعدنا أن
+
+185
+00:14:06,990 --> 00:14:10,690
+نحول ال minus لتقاطه وبعدين نقدر نشتغل بخواص
+
+186
+00:14:10,690 --> 00:14:17,970
+التقاط وخواص الاتحاد و هكذا أي سؤال نشوف مثال جديد
+
+187
+00:14:17,970 --> 00:14:24,440
+المثال رقم تلاتة let a and b be six prove thatب
+
+188
+00:14:24,440 --> 00:14:28,620
+sub set من a prime if and only if a تقاطع ال b
+
+189
+00:14:28,620 --> 00:14:34,040
+يساوي 5 في عندنا جملة ايش ثنائية الشرطية خليني
+
+190
+00:14:34,040 --> 00:14:39,480
+اعيد صياغة السؤالالمثال التالت طبعا المقدمة واضحة
+
+191
+00:14:39,480 --> 00:14:44,700
+مافيش ده عنصيغة بس مجموعة فبقول بي subset من a
+
+192
+00:14:44,700 --> 00:14:48,760
+prime if and only if طبعا بتافت هنا true فممكن
+
+193
+00:14:48,760 --> 00:14:54,720
+اعملها تكافؤ اللي هو ايش a تقاطع ال b يساوي في هذا
+
+194
+00:14:54,720 --> 00:14:56,780
+هو المطلوب solution
+
+195
+00:14:58,930 --> 00:15:03,110
+فمرة تانية عشان ابرهن اللي هو if and only if
+
+196
+00:15:03,110 --> 00:15:06,450
+statement فيه انا طريقتين two parts theorem وهذا
+
+197
+00:15:06,450 --> 00:15:10,390
+بننصح فيه خصوصا احنا في مبادئ الرياضيات لأنه الشغل
+
+198
+00:15:10,390 --> 00:15:14,390
+في التكافؤ بده دقة شديدة لأنه اذا اي خطوة ماكانتش
+
+199
+00:15:14,390 --> 00:15:17,230
+تكافؤ بكون اللي بالبرهان نص راحأه بيكونوا يقولوا
+
+200
+00:15:17,230 --> 00:15:19,990
+احنا أثبتنا النص و النص التاني ماعملناهوش فاحنا
+
+201
+00:15:19,990 --> 00:15:23,190
+هنستخدم طريقة ايش two parts proof بننصح فيها
+
+202
+00:15:23,190 --> 00:15:27,090
+نجسمها لمين ل two implications او ل two
+
+203
+00:15:27,090 --> 00:15:31,610
+conditional statements فحنستخدم two parts proof we
+
+204
+00:15:31,610 --> 00:15:37,930
+will use two parts proof
+
+205
+00:15:39,450 --> 00:15:41,490
+ايش معناه two parts؟ يعني حاجات اسمها two
+
+206
+00:15:41,490 --> 00:15:45,410
+conditional الأول implies التاني والتاني implies
+
+207
+00:15:45,410 --> 00:15:49,690
+الأول فنبدأ بالطرف الأول أو بالجزء الأول زي ما
+
+208
+00:15:49,690 --> 00:15:52,990
+اقول لما اش two parts جزئين نبدأ بال part first
+
+209
+00:15:52,990 --> 00:16:00,770
+part الجزء الأولفالجزء الأول من اليسار implies إيش
+
+210
+00:16:00,770 --> 00:16:08,130
+اليمين فعنا B subset من A' implies A تقاطع الـ B
+
+211
+00:16:08,130 --> 00:16:16,590
+يساوي فاي هذا مطلوب تمام كالعادة لكل حفظ assume إن
+
+212
+00:16:16,590 --> 00:16:20,970
+الشرط صحيح the condition is true assume B subset
+
+213
+00:16:20,970 --> 00:16:27,960
+من A' B subset من A' بدنا نثبت إن هذه فايWe want
+
+214
+00:16:27,960 --> 00:16:38,880
+to prove A تقاطع الـ B تساوي 5 أي سؤالهنا في
+
+215
+00:16:38,880 --> 00:16:43,940
+ملاحظة مهمة و برضه ممكن نعتبرها كنصيحة عامة كيف
+
+216
+00:16:43,940 --> 00:16:48,420
+نثبت أن مجموعة ما في لو روحنا على التعريف بدنا
+
+217
+00:16:48,420 --> 00:16:51,640
+نقول for all x, x في الأولى, if and only if, x في
+
+218
+00:16:51,640 --> 00:16:54,040
+التانية طبعا x and تملى الفيها دي يشمل
+
+219
+00:16:54,040 --> 00:16:56,700
+Contradiction ففي صعوبة في الوصول إليها ومستحيل
+
+220
+00:16:56,700 --> 00:17:00,840
+أوصلها أي Contradiction بدها عملية لذلك نصيحة طبعا
+
+221
+00:17:00,840 --> 00:17:05,160
+مش قاعدة عشان نثبت أن مجموعة ما فيا هنستخدم a
+
+222
+00:17:05,160 --> 00:17:09,280
+proof by contradiction indirect proofأه فلتسهيل
+
+223
+00:17:09,280 --> 00:17:13,340
+العملية عشان تثبتي إذا جالك تثبتي مجموعة ما في من
+
+224
+00:17:13,340 --> 00:17:17,420
+الطرق الفعالة بتنجح في الغالب إذا مش دايما عن طريق
+
+225
+00:17:17,420 --> 00:17:19,760
+اللي هو approved by contradiction احنا نفترض إنه
+
+226
+00:17:19,760 --> 00:17:22,620
+مطلوب خطأ و نوصل لمين ل contradiction فانا إيش
+
+227
+00:17:22,620 --> 00:17:27,360
+هقوله الآن هقوله assumeإيش؟ المطلوب false، مظبوط؟
+
+228
+00:17:27,360 --> 00:17:30,420
+مش هيك اتعلمناه، فهقوله assume ان هذه لا تساوي
+
+229
+00:17:30,420 --> 00:17:34,720
+فيه، فهقوله ايه؟ تقاطع ال B لا تساوي فيه، إيش
+
+230
+00:17:34,720 --> 00:17:37,060
+معملة أنا جاهد؟ معمة اللي جايش approved by
+
+231
+00:17:37,060 --> 00:17:37,780
+contradiction
+
+232
+00:17:44,470 --> 00:17:47,930
+طبعا لو قلت indirect proof بقبلها لكن ال indirect
+
+233
+00:17:47,930 --> 00:17:50,190
+proof فيه كمان اللي هو contrapositive لكن ايه او
+
+234
+00:17:50,190 --> 00:17:51,910
+by contradiction فاحنا بدنا بالظبط by
+
+235
+00:17:51,910 --> 00:17:56,450
+contradiction للدقة الأكثر ممتاز واضح فإذا هذه
+
+236
+00:17:56,450 --> 00:18:00,810
+نصيحة عشان نثبت إن مجموعة فارغة من الأفضل نستخدم
+
+237
+00:18:00,810 --> 00:18:03,630
+proof by contradiction أه بقول من الأفضل مش دايما
+
+238
+00:18:03,630 --> 00:18:07,290
+الشرط لكنه هذه طريقة فعالة و الحقيقة بيعتمدوا
+
+239
+00:18:07,290 --> 00:18:10,530
+عليها في معظم الأحيان إذا مش في كل الأحيان ممتاز
+
+240
+00:18:10,530 --> 00:18:15,540
+ماذا يعني إنه مجموعة غير فارغة؟أحسنتي، يعني انت
+
+241
+00:18:15,540 --> 00:18:17,840
+فاكري مع نفسك حتى إيش بيقولي إن هذا الصف مش فاضي،
+
+242
+00:18:17,840 --> 00:18:20,440
+إيش يعني؟ فيه على الأقل طالبة، فيه إيش، إذا ناشي
+
+243
+00:18:20,440 --> 00:18:24,260
+نقوله، there exists X تنتمي لهذا التقاطة، فده
+
+244
+00:18:24,260 --> 00:18:30,440
+بيقوللي implies there exists X، X تنتمي لمن؟ للـA
+
+245
+00:18:30,440 --> 00:18:33,280
+تقاطة على الـB، مش للفاي، لللي مش فارق، لللي مش
+
+246
+00:18:33,280 --> 00:18:36,780
+فارق، تقاطة على الـB، من وين جيبنا هذا؟ مين نقوله
+
+247
+00:18:36,780 --> 00:18:41,360
+دليلنا؟ تعريف الفايما شوفوا أيش معناه فاضي؟ مافيش
+
+248
+00:18:41,360 --> 00:18:43,500
+فيه ولا عنصر طب ايش اللي مش فاضي؟ فيه على الأقل
+
+249
+00:18:43,500 --> 00:18:47,520
+أنصر واضح؟ تمام، ممتاز، لأ الآن بندور على
+
+250
+00:18:47,520 --> 00:18:52,680
+contradiction نحاول نفسر أيش معناه أنه يوجد عنصر
+
+251
+00:18:52,680 --> 00:19:00,040
+now X تنتمي للـA تقاطع الـB، ماذا تعني؟ and X
+
+252
+00:19:00,040 --> 00:19:04,680
+تنتمي للـB تعريف ماهيش؟ التقاطعof intersection
+
+253
+00:19:04,680 --> 00:19:09,380
+ممتاز انا وان بدور على contradiction يا بدى نطق
+
+254
+00:19:09,380 --> 00:19:13,060
+ايه اللي هو يا X لا تنتمي لل B يا X لا تنتمي لل A
+
+255
+00:19:13,060 --> 00:19:16,400
+هي اللي عندى بدى حالة كون هي الجملة اللي عندى بدى
+
+256
+00:19:16,400 --> 00:19:20,820
+اوصل انه بي and not بيإيش وين ندور؟ ندور .. إيش
+
+257
+00:19:20,820 --> 00:19:24,580
+المعطيات؟ قول لإن الـB subset من الـA' فاللي في
+
+258
+00:19:24,580 --> 00:19:27,480
+الـB وين؟ موجود في الـA' أه هو EO هتوصل
+
+259
+00:19:27,480 --> 00:19:30,900
+للcontradiction صحيح فهذا على طول implies مش تكافؤ
+
+260
+00:19:30,900 --> 00:19:36,500
+X تنتمي للـA and X تنتمي للـA' ليش؟ لأن الـB
+
+261
+00:19:36,500 --> 00:19:39,780
+subset من A' فكل اللي في الصغ��رة موجود في الكبير
+
+262
+00:19:39,780 --> 00:19:44,520
+طبعا دي إيش معناته؟ X لا تنتمي فهذا X تنتمي للـA
+
+263
+00:19:44,520 --> 00:19:49,720
+and X لا تنتمي للـA طبعا تعريف الـPrimeطبعا
+
+264
+00:19:49,720 --> 00:19:55,760
+contradiction وانتهى
+
+265
+00:19:55,760 --> 00:19:59,180
+البرهان طبعا ممكن أعلق و أقوله إيش فبالتالي إنها
+
+266
+00:19:59,180 --> 00:20:03,040
+بتسوي file لكن لو ما كتبتش إيش صحيح thus أو
+
+267
+00:20:03,040 --> 00:20:09,660
+therefore أيه تقاطع ال B فعلا هو فارق لأن لو كان
+
+268
+00:20:09,660 --> 00:20:13,080
+في عنصر واحد الدنيا تناقض مستحيل إذا المستحيل يكون
+
+269
+00:20:13,080 --> 00:20:16,700
+في أي عنصر إذا نشمله فارق أي سؤال
+
+270
+00:20:19,770 --> 00:20:26,470
+بنروح لتجاه التاني او الجزء التاني اتنين
+
+271
+00:20:26,470 --> 00:20:35,150
+فهنقول له ايش a تقاطع ال b يساوي five implies b
+
+272
+00:20:35,150 --> 00:20:40,370
+subset من a prime هذا مطلوب كالعادة هقوله ايش
+
+273
+00:20:40,370 --> 00:20:46,510
+assume ان ال b true او الشرط صحيح تساوي five we
+
+274
+00:20:46,510 --> 00:20:54,050
+want to prove جواب الشرطto prove that
+
+275
+00:20:54,050 --> 00:21:04,210
+B is a subset of A' فمشيين
+
+276
+00:21:04,210 --> 00:21:09,800
+على نفس المنهجأحياناً بنختصر أحياناً بنكتب بشكل
+
+277
+00:21:09,800 --> 00:21:13,240
+مفصل لكن ماغيرناش المنهج كيف نتعامل مع جملة
+
+278
+00:21:13,240 --> 00:21:16,880
+الشرطية كيف نتعامل مع جملة ثنائية الشرطية الآن
+
+279
+00:21:16,880 --> 00:21:23,160
+برضه بتمر علينا متعددة كيف نثبت subset اتعلمت ولا
+
+280
+00:21:23,160 --> 00:21:27,320
+لسه ناخد عنصر عشوائي من الطرف اليسار نفس الطريقة
+
+281
+00:21:27,320 --> 00:21:38,470
+let x be anyElement such that أو أندتز كله صح ال X
+
+282
+00:21:38,470 --> 00:21:45,230
+تنتمي لمين؟ لل B للطرف اليسار بدنا نوصلها بطريقة
+
+283
+00:21:45,230 --> 00:21:51,250
+صحيحة إلى ال A إبراى بدنا نشوف إيش فيها عندنا أنا
+
+284
+00:21:51,250 --> 00:21:58,460
+عندي تقاطع في و بس هي المعطمة و ال X في ال Bفانا
+
+285
+00:21:58,460 --> 00:22:02,120
+بدي إياها تكون في ال A' بمعنى بدي إياها ما تكونش
+
+286
+00:22:02,120 --> 00:22:05,280
+في ال A ممكن أعملها مش واقعي نفكر بصوت عالي بدنا
+
+287
+00:22:05,280 --> 00:22:10,820
+إيش نوصل X أنا مطلوب X تنتمي لل A' سؤال يعني X لا
+
+288
+00:22:10,820 --> 00:22:17,320
+تنتمي لل A فكر بسؤالأه فاللي في ال B مستحيل يكون
+
+289
+00:22:17,320 --> 00:22:21,660
+في ال A فهذا على طول يؤدي أن X لا تنتمي لل A ليش؟
+
+290
+00:22:21,660 --> 00:22:25,920
+لأن A تقاطع ال B بيساوي فيه لأن لو كان في ال A صار
+
+291
+00:22:25,920 --> 00:22:29,640
+فيه إيش في التقاطع X في ال B وفي ال A مع بعض بيصيح
+
+292
+00:22:29,640 --> 00:22:33,120
+في التقاطع فمشكلة طبعا مزال مش في ال A إذا وين؟ في
+
+293
+00:22:33,120 --> 00:22:37,460
+المكملة تعريف
+
+294
+00:22:37,460 --> 00:22:42,200
+المكملة إبراهيم وهو المطلوب therefore
+
+295
+00:22:44,660 --> 00:22:49,120
+الـ B subset من A' بدأنا من عنصر من الـ B عشوائي
+
+296
+00:22:49,120 --> 00:22:53,660
+وصلنا للـ A' إذا هذا إثبات أنه علاقة ال subset
+
+297
+00:22:53,660 --> 00:22:58,180
+فطبعا فزي ما شايفين الخطوط العريضة الهيكلية واحدة
+
+298
+00:22:58,180 --> 00:23:00,840
+التفاصيل بتختلف من مثال لمثال لكن أنا بدأت من
+
+299
+00:23:00,840 --> 00:23:04,320
+اليسار بعنصر عشوائي وصلت لليمين بطريقة رياضية
+
+300
+00:23:04,320 --> 00:23:14,080
+صحيحة فإذا انتهى الجرهن نشوف كمان مثال مثال الرابع
+
+301
+00:23:15,110 --> 00:23:20,090
+نفس الطريقة let a b c b six prove that برهان مباشر
+
+302
+00:23:20,090 --> 00:23:24,230
+و لا if then و لا if and only if إثبات تساوي
+
+303
+00:23:24,230 --> 00:23:24,970
+مجموعات
+
+304
+00:23:31,830 --> 00:23:36,550
+فزي ما انتوا شايفين احنا بنشوف المسألة، بنفهمها،
+
+305
+00:23:36,550 --> 00:23:39,410
+بنكتبها، بنشوف ايش نوع ال statement المطلوبة، هل
+
+306
+00:23:39,410 --> 00:23:43,450
+هي جملة مباشرة، مطلوب مباشر�� هل هو جملة شرطية
+
+307
+00:23:43,450 --> 00:23:47,130
+المطلوب، جملة ثنائية الشرطية، لازم نعرف و نفصل و
+
+308
+00:23:47,130 --> 00:23:50,290
+نشوف الطريقة المناسبة، نختار الطريقة، نصمم الطريقة
+
+309
+00:23:50,290 --> 00:23:53,870
+زي ما اتفقنا، و هكذا، ففش لاقيت اثبات مجموعة تساوي
+
+310
+00:23:53,870 --> 00:24:03,200
+مجموعةبعد المثال الرابع اللي هو a-b-c تساوي a-b
+
+311
+00:24:03,200 --> 00:24:10,690
+union c solution أكم طريقة للحلعلى الأقل أنا مذكر
+
+312
+00:24:10,690 --> 00:24:14,930
+طريقتين طريقة التعريف التساوي أقول له for all X X
+
+313
+00:24:14,930 --> 00:24:17,350
+في الأولى F and all ل F X التانية هذه الطريقة
+
+314
+00:24:17,350 --> 00:24:20,830
+تعريفه دايما بتنفع لكن ممكن تكون طويلة شوية
+
+315
+00:24:20,830 --> 00:24:25,230
+الطريقة التانية ممكن نحول من ال minus لتقاطع زي ما
+
+316
+00:24:25,230 --> 00:24:28,010
+شوفنا في المثال الأول والتاني خلينا نعمل اشترا
+
+317
+00:24:28,010 --> 00:24:31,370
+عليها لأ ده هتكون مقتصر أكتر اه طبعا تساوي مجموعات
+
+318
+00:24:31,370 --> 00:24:34,030
+ببدأ من أي طرف بدي إياه إيش رأيكوا نبدأ من اليمين
+
+319
+00:24:34,030 --> 00:24:37,420
+ولا اليسارنبدأ من اليمين، ماشي لإن هو طبعا طول
+
+320
+00:24:37,420 --> 00:24:41,740
+تقريبا طول واحد هيا نبدأ من طرف اليمين فالآن A
+
+321
+00:24:41,740 --> 00:24:48,220
+ناقص B Union C طبقا لنظرية 2 5 بيساوي الأول تقاطة
+
+322
+00:24:48,220 --> 00:24:57,180
+مكملة التاني C لكل براي، نظرية 2 5 الان
+
+323
+00:24:57,180 --> 00:25:03,200
+إيش نعمل؟ De Morgan's، اه فده يساويA تقاطع B'
+
+324
+00:25:03,780 --> 00:25:09,760
+تقاطع C' نظرية 2.6 أو D مورجان كله صح المهم اذكر
+
+325
+00:25:09,760 --> 00:25:15,560
+الدليل و بأي صيغة بدك إياها إيش
+
+326
+00:25:15,560 --> 00:25:21,340
+نعمل؟كله تقاطع مافيش أمامي إلا يا تبديل يا تجميع
+
+327
+00:25:21,340 --> 00:25:24,220
+طب مين .. أيش .. أيش عمل؟ اتطلع على المطلوب وين
+
+328
+00:25:24,220 --> 00:25:28,800
+رايحين احنا؟ رايحين على اليسار اليسار إيش بيساوي؟
+
+329
+00:25:28,800 --> 00:25:35,590
+عبارة عن إيه؟ تقاطع الـB' تقاطع الـC'وصلنا ولا مش
+
+330
+00:25:35,590 --> 00:25:38,450
+وصلين؟ وصلين احنا بس طبعا بدنا نكتبها .. بدنا
+
+331
+00:25:38,450 --> 00:25:41,930
+نكتبها فطبعا هذا بيقوللي ايش؟ غير الأقواس يعني ايش
+
+332
+00:25:41,930 --> 00:25:47,730
+عمل تجميع فهذا تساوي a تقاطع ال b prime تقاطع ال c
+
+333
+00:25:47,730 --> 00:25:52,110
+prime associative law طبعا يعمل الان بس حطيهاش
+
+334
+00:25:52,110 --> 00:26:00,570
+النظرية ناقص b اتقع ناقص c نظرية اتنين خمسة وهو
+
+335
+00:26:00,570 --> 00:26:08,090
+المطلوبواضح فدائما بكتب و بوصل و بعمل و بطلع على
+
+336
+00:26:08,090 --> 00:26:10,770
+المطلوب عشان اعرف ايش اللي بده اعمله فبساعدني كتير
+
+337
+00:26:10,770 --> 00:26:14,390
+لأن في أشياء كتير صحيحة لكن مين المفيد وين عهو
+
+338
+00:26:14,390 --> 00:26:18,470
+الهدف تبعي اللي بيحدد وين بده اوصل للهدف اللي انا
+
+339
+00:26:18,470 --> 00:26:24,210
+رايحني اي سؤال فارجو
+
+340
+00:26:24,210 --> 00:26:28,190
+ان هذه الأمثلة تكون دتنا فكرة كافية نحل أمثلة
+
+341
+00:26:28,190 --> 00:26:31,810
+الكتاب نحل القال و نكون جيش نتمكن من الموضوع فهذه
+
+342
+00:26:31,810 --> 00:26:32,610
+نهاية هذا ال session
+
+343
+00:26:44,740 --> 00:26:49,280
+في اتنين خمسة موضوعنا Venn diagrams اللي هو مخططات
+
+344
+00:26:49,280 --> 00:26:53,740
+Venn هذا الرسم في الرياضيات بشكل عام عبارة عن أداء
+
+345
+00:26:53,740 --> 00:26:59,260
+مساعدة بتساعدنا في فهم المواضيع في أحيانا في
+
+346
+00:26:59,260 --> 00:27:02,060
+الأسئلة اللي prove و disprove نعرف إنها true ولا
+
+347
+00:27:02,060 --> 00:27:05,220
+false أو نخمن وبالتالي اتحللنا جزء من السؤال
+
+348
+00:27:05,220 --> 00:27:10,810
+وبعدين نعرف إيش اللي بدنا إياهفالحقيقة أن الـ Venn
+
+349
+00:27:10,810 --> 00:27:15,210
+Diagram عبارة عن أداة بتساعدنا خصوصا في التعرف على
+
+350
+00:27:15,210 --> 00:27:20,690
+العمليات تبع المجموعة وهي الاتحاد والتقاطعوالمكمل
+
+351
+00:27:20,690 --> 00:27:26,570
+أول فرق طبعا Vin هو عالم انجليزي عالم رياضيات و
+
+352
+00:27:26,570 --> 00:27:31,850
+logic اسمه John Vin طبعا ولد في ال 1834 وتوفى في
+
+353
+00:27:31,850 --> 00:27:38,070
+ال 1923 فده عالم عاش مدة طويلة صحيح فطبعا نسبة
+
+354
+00:27:38,070 --> 00:27:44,120
+لهذا العالمطبعا كيف القواعد الرسم طبعا في عرف
+
+355
+00:27:44,120 --> 00:27:47,160
+متعرف عليه طبعا انا ممكن ارسم اي حد تساعدني ممكن
+
+356
+00:27:47,160 --> 00:27:51,740
+لكن عرفا كيف المتعرف عليه بقولي بنرسم ال universal
+
+357
+00:27:51,740 --> 00:27:54,960
+set اللي هي ايش عبارة عن مجموعة تخيولية مش حقيقية
+
+358
+00:27:54,960 --> 00:27:57,880
+لان بيقولوله لا توجد universal set ولكن احنا ممكن
+
+359
+00:27:57,880 --> 00:28:02,700
+مؤقتا عرفا نتفق على مجموعة مرجعية ما برسموه على
+
+360
+00:28:02,700 --> 00:28:05,500
+صورة مستطيل برسموه على صورة مستطيل ال universal
+
+361
+00:28:05,500 --> 00:28:11,540
+set فبنرسموه بهذا الشكل مستطيل معينوبحطه في القاع
+
+362
+00:28:11,540 --> 00:28:14,800
+في أحد الزواييه في اليمين أو اليسار فهذا yes ال
+
+363
+00:28:14,800 --> 00:28:18,060
+universe إذاً هذا هو الإطار العمل تبعي مش هخرج عن
+
+364
+00:28:18,060 --> 00:28:21,680
+هذا الإطار هذا المستطيل طيب المجموعات المجموعات
+
+365
+00:28:21,680 --> 00:28:24,940
+الأخرى اللي طبعا كلها جواها هتكون لأن أي إطار
+
+366
+00:28:24,940 --> 00:28:28,540
+العمل تبعي هي المرجية بتكون عبارة عن دوائر برسمها
+
+367
+00:28:28,540 --> 00:28:32,340
+كدوائر برسمها كدوائر فهذا المبدأ العام فهذا هو
+
+368
+00:28:32,340 --> 00:28:35,840
+المبدأ العام طبعا
+
+369
+00:28:36,810 --> 00:28:40,950
+بنتفق على أمور و هي متفق عليها رياضيا بالرغم أن ال
+
+370
+00:28:40,950 --> 00:28:46,170
+Venn diagram يعني هي أسهل كتير من البراهين لكن هي
+
+371
+00:28:46,170 --> 00:28:51,230
+اسمها ليست إلا أداة مساعدة لا تعتبر بديل للبرهان
+
+372
+00:28:51,230 --> 00:28:54,630
+فعمر الرسم ما كان برهان في الرياضيات ولا كان حل
+
+373
+00:28:54,630 --> 00:28:57,650
+إلا إذا جالك أقول و هأرسمي بده رسمة هذا سؤال لكن
+
+374
+00:28:57,650 --> 00:29:01,350
+هو لا يعتبر برهان فهو ليس .. اه فبقول ليه it is
+
+375
+00:29:01,350 --> 00:29:04,750
+never a substitute for a real proof ليست بديل
+
+376
+00:29:04,750 --> 00:29:10,300
+للبرهان الحقيقى إنما هي أداة مساعدةأداء مساعد أيضا
+
+377
+00:29:10,300 --> 00:29:14,560
+طبعا في استخدامها محدود إذا كتر المجموعات بيصير
+
+378
+00:29:14,560 --> 00:29:18,860
+عملية غير عملية الرسم بيصير ايش صعب أن أقدر أوضح
+
+379
+00:29:18,860 --> 00:29:21,500
+فبقول إذا أكتر من تلت مجموعات بيصير عملية الرسم
+
+380
+00:29:21,500 --> 00:29:25,140
+صعبة شوية فهذا بيخلي استخدام هذا ال Venn diagrams
+
+381
+00:29:25,140 --> 00:29:29,420
+محدودطبعاً في صور نمطية طبعاً مابتجيهش كل الحالات
+
+382
+00:29:29,420 --> 00:29:33,820
+فهذه أشهر الصور في الصورة الأولى في عنا اللي هو
+
+383
+00:29:33,820 --> 00:29:36,760
+الاتحاد فهو هي ال A و ال B و المظلة اللي هو
+
+384
+00:29:36,760 --> 00:29:39,580
+الاتحاد لأنه يا في ال A يا في ال B طبعاً زي ما
+
+385
+00:29:39,580 --> 00:29:43,560
+تشايفين اليوم المعاتين تقطعهم file يسمونهم
+
+386
+00:29:43,560 --> 00:29:47,280
+disjoint منفصلين نرسمهم مبعد عن بعض نرسمهم مبعد عن
+
+387
+00:29:47,280 --> 00:29:50,160
+بعض زي ما الرسم التاني في الرسم التالتة المكملة
+
+388
+00:29:50,160 --> 00:29:53,620
+اللي خارج ال A واضح كل اللي في ال universe معدى ال
+
+389
+00:29:53,620 --> 00:29:57,180
+A كل ال universeطبعا التقاطع واضح لعناص المشتركة
+
+390
+00:29:57,180 --> 00:30:01,080
+زي الرسمة الرابعة لها طبعا subset جزء جوا زي
+
+391
+00:30:01,080 --> 00:30:06,660
+الرسمة الخامسة طبعا المكمل اللي هي A ناقص B عناصر
+
+392
+00:30:06,660 --> 00:30:10,340
+في الـA خارج الـB فانا بدي كل الـA مع ده التقاطع
+
+393
+00:30:10,340 --> 00:30:14,040
+اللي مع الـB بس بدي جزء من الـA وخارج الـB فهذه
+
+394
+00:30:14,040 --> 00:30:17,220
+رسمات نمطية طبعا تتكسس جميع الحلال وإنما هذه الصور
+
+395
+00:30:17,220 --> 00:30:20,160
+النمطية المتعرفة عليها تفضل ما تذكرتش ليه ال
+
+396
+00:30:20,160 --> 00:30:23,550
+universe كله؟وين؟ كله موجود، كله موجود، هي اللي هو
+
+397
+00:30:23,550 --> 00:30:28,590
+المرجعية المستطيل، وين؟ في الأخيرة؟ لأ، الأخيرة مش
+
+398
+00:30:28,590 --> 00:30:32,510
+مكملة، مكملة نسبية، مش مكملة مطلقة، مكملة الـA
+
+399
+00:30:32,510 --> 00:30:37,090
+بالنسبة للـB، فهي عناصر الـL خارج الـB، بس،
+
+400
+00:30:37,090 --> 00:30:41,350
+ماديكيش المكملة العامة، هي U ناقص الـA، فمختلفة،
+
+401
+00:30:41,350 --> 00:30:44,790
+هنا لأ، فهذه بعض الصور النمطية اللي متعرف عليها
+
+402
+00:30:44,790 --> 00:30:48,730
+خليني أشوف بعض الأمثلة، كيف نستخدم هذه الرسمات في
+
+403
+00:30:48,730 --> 00:30:53,610
+حل بعض المسائلالسؤال الأول رسم مباشر مابدوش شيء
+
+404
+00:30:53,610 --> 00:30:57,870
+بقول draw a Venn diagram for A تقاطع ال B' أي إيش
+
+405
+00:30:57,870 --> 00:31:01,890
+بتساوي A يونيو A ناقص B نشوف الرسمة و نقارن خلينا
+
+406
+00:31:01,890 --> 00:31:13,010
+نحلهم مع بعض نشوف فعلا بطلع نفس الشيء ولا لأ فده
+
+407
+00:31:13,010 --> 00:31:17,640
+المثال الأولSolution فطبعا إيش هنرسمهم هنرسم
+
+408
+00:31:17,640 --> 00:31:23,120
+مستطيل عبارة عن ال universal set المجموعة المرجعية
+
+409
+00:31:23,120 --> 00:31:28,420
+أو ال U بدوا مجموعتين A و B طبعا نبدأ من B عشان
+
+410
+00:31:28,420 --> 00:31:33,070
+بدنا B' فلو في عندنا مجموعة B هيهادائرة بنعملها
+
+411
+00:31:33,070 --> 00:31:37,150
+طبعا مش .. مدناش نجيب فرجار و كذا تقريبي كله اه
+
+412
+00:31:37,150 --> 00:31:41,390
+ايش المكملة؟ خارج المكملة ما في الخارج فهذه مكملة
+
+413
+00:31:41,390 --> 00:31:45,210
+ال B فهذه مكملة ال B ممكن طبعا نظللها بشكل كامل او
+
+414
+00:31:45,210 --> 00:31:50,890
+نحط خطوط بدنا ايش؟ فهذه هي B prime طيب بدنا
+
+415
+00:31:50,890 --> 00:31:54,250
+تقاطحها مع ال A بدنا نجيب A و نجيب التقاطع هي ال A
+
+416
+00:31:55,400 --> 00:32:00,060
+هي الـ A تقاطعها مع B' وين تقاطعها مع B'؟ اللي
+
+417
+00:32:00,060 --> 00:32:04,980
+مشترك، مش مع الـ B، مع الـ B' اللي هو A مظبوط؟
+
+418
+00:32:04,980 --> 00:32:08,300
+اللي هي فعلاً A ناقص B، لو تظهرت الرسمة فعلاً هي A
+
+419
+00:32:08,300 --> 00:32:16,270
+ناقص B فدهي .. فهذا الأحمر هو مين؟ A تقاطع B'هي
+
+420
+00:32:16,270 --> 00:32:19,450
+الصورة النمطية هيك الصورة النمطية طبعا بيبقى بعيد
+
+421
+00:32:19,450 --> 00:32:22,390
+احتمال و هذا احتمال ولا لأ فهذه الصورة النمطية
+
+422
+00:32:22,390 --> 00:32:25,910
+الصورة النمطية زي ما رسمنا ايش ايه ناقص فيه بنعمله
+
+423
+00:32:25,910 --> 00:32:29,810
+متقاطة فهذه طبعا احنا في احتمالات متعددة بس نحكي
+
+424
+00:32:29,810 --> 00:32:34,770
+المثال الأشهر اه فالصورة النمطية اه عشان اقارن هي
+
+425
+00:32:34,770 --> 00:32:38,610
+فعلا ايه ناقص فيه بتطلع نفس الرسم اي سؤال
+
+426
+00:32:41,620 --> 00:32:45,440
+نشوف مثال والحقيقة ده مثال الحقيقة هو أكتر استخدام
+
+427
+00:32:45,440 --> 00:32:49,820
+للـ diagrams إنه إيش بده أقرر true or false true
+
+428
+00:32:49,820 --> 00:32:53,300
+or false use then .. then diagrams to decide
+
+429
+00:32:53,300 --> 00:32:58,640
+whether the following are true or false الأولى دي
+
+430
+00:32:58,640 --> 00:33:01,960
+مرجان أحنا عارفين أنها true فخليني أشوف أكيد من ال
+
+431
+00:33:01,960 --> 00:33:06,540
+diagram إنها فعلا true خليني أرسمها مع بعض ونشوف
+
+432
+00:33:06,540 --> 00:33:07,880
+ليش فعلا هي true
+
+433
+00:33:16,850 --> 00:33:22,650
+المثال التاني solution الفرع الأول خليني أبدأ
+
+434
+00:33:22,650 --> 00:33:27,590
+برسمة اللي هي الطرف اليسار فبد الإتحاد والصورة
+
+435
+00:33:27,590 --> 00:33:32,630
+النمطية للاتحاد مش هذه كل احتمالات قال لي هي A وB
+
+436
+00:33:32,630 --> 00:33:36,870
+هيك بارسمهم والاتحاد هو كل هذا هو بدوش الاتحاد بده
+
+437
+00:33:36,870 --> 00:33:42,030
+المكملة مين المكملة الخارج خارج هذه الصورة فهذا
+
+438
+00:33:42,030 --> 00:33:42,570
+الخارج
+
+439
+00:33:45,230 --> 00:33:49,490
+خارج الاتحاد، هذا الاتحاد و هذا الخارج، طبعا ليش
+
+440
+00:33:49,490 --> 00:33:51,690
+مش بعض عن بعض، ممكن، لكن احنا قولنا هذه الصورة
+
+441
+00:33:51,690 --> 00:33:57,910
+النمطية، فهذه الأزرق هي union B الكل الـ prime
+
+442
+00:33:57,910 --> 00:34:01,810
+المكمل، تمام، بدنا نرسم الرسمة التانية، طبعا يمكن
+
+443
+00:34:01,810 --> 00:34:05,500
+صعب ارسم مع نفس الرسمة، خدنا نرسم مع الرسمةو نقارن
+
+444
+00:34:05,500 --> 00:34:08,820
+بين الرسمتين بس بدي احاول ايش اثبت بعض الأمور عشان
+
+445
+00:34:08,820 --> 00:34:12,460
+تسهل المقارنة عشان تسهل المقارنة فهي المستطيل اللي
+
+446
+00:34:12,460 --> 00:34:16,900
+هو ال U طبعا اللي هو ال U وهي الاتحاد نفس الرسمة
+
+447
+00:34:16,900 --> 00:34:22,840
+مشابهة ايش بده الآن بده A' تقاطع B' نبدأ نحسبهم
+
+448
+00:34:22,840 --> 00:34:27,960
+واحدة واحدة هى ال A وين A' خارج ال A خارج ال A
+
+449
+00:34:27,960 --> 00:34:34,000
+خليه بيعمله بالأحمر هى خارج ال Aخارج ال A بنعمله
+
+450
+00:34:34,000 --> 00:34:38,980
+بعد الشكل هاي خارج ال A كله من A و برا خارج ال A
+
+451
+00:34:38,980 --> 00:34:44,000
+تمام؟ هاي الأحمر خارج ال A طيب خارج ال B بدنا
+
+452
+00:34:44,000 --> 00:34:47,220
+نعمله بالأزرق هاي ال B اللي قاعد في الأحمر A prime
+
+453
+00:34:47,220 --> 00:34:52,500
+B prime خارج ال B هاي بي وهاي خارجها خارج ال B
+
+454
+00:34:58,220 --> 00:35:02,480
+لما يقول لتقاطع بدي عناصر مشتركة بين خارج ال A و
+
+455
+00:35:02,480 --> 00:35:05,760
+خارج ال B يعني إيش بالنسبالي؟ المناطق اللي فيها
+
+456
+00:35:05,760 --> 00:35:10,000
+أزرق و أحمر المناطق اللي فيها أزرق و أحمر هيها هذه
+
+457
+00:35:10,000 --> 00:35:13,380
+المناطق فيها أزرق و أحمر وهذه المناطق طب هل هي نفس
+
+458
+00:35:13,380 --> 00:35:18,060
+الشيء نفسها فإذا هذه فعلا هي true فإذا فعلا true
+
+459
+00:35:18,060 --> 00:35:19,460
+فإذا هذه الأولى true
+
+460
+00:35:24,810 --> 00:35:29,030
+فهي مافيش مشكلة نعمل رسمتين منفصلتين بس نثبت
+
+461
+00:35:29,030 --> 00:35:33,370
+الأمور المشتركة عشان نقدر نقارنها فزي ما احنا
+
+462
+00:35:33,370 --> 00:35:41,990
+عارفين نظرية هذه true نشوف فرقة B بقول لي في عندنا
+
+463
+00:35:41,990 --> 00:35:46,970
+A و B و الـ A ليست subset من الـ B فهي ال universe
+
+464
+00:35:46,970 --> 00:35:51,230
+او ال universal set الـ A ليست subset هتكون بعيد
+
+465
+00:35:51,230 --> 00:35:58,060
+عنها يعني لأ مش شريعني subset تحتويها وليست subset
+
+466
+00:35:58,060 --> 00:36:02,720
+فيها على الأقل عنصر في الـA ليس في الـB فهذه A وB
+
+467
+00:36:02,720 --> 00:36:07,700
+ممكن يكون دقاطة مش شرط مش شرطفهنا إيش معنى subset؟
+
+468
+00:36:07,700 --> 00:36:10,900
+قلنا تحتويها جوا، طب إيش بدنا فيها؟ إذا في جزء على
+
+469
+00:36:10,900 --> 00:36:13,700
+الأقل خارج، على الأقل جزء فيه خارج، هيك و هيك أحنا
+
+470
+00:36:13,700 --> 00:36:17,360
+عرفناها، قلنا إن there exist at least X موجودة في
+
+471
+00:36:17,360 --> 00:36:20,240
+الـA و غير موجودة في الـB، إيه معناه؟ طيب إيش
+
+472
+00:36:20,240 --> 00:36:23,720
+بيقوللي؟ بيقوللي إذا في عنصر في الـA، عنصر في الـA
+
+473
+00:36:23,720 --> 00:36:28,820
+وين يكون؟ ياها، ياهاهل بالضروري يكون خارج الـ B؟
+
+474
+00:36:28,820 --> 00:36:33,900
+واضح أنه لا، ها هي مرة تانية، هي الـ A ليست subset
+
+475
+00:36:33,900 --> 00:36:38,180
+من الـ B فعنصر في الـ A ممكن يكون خارج وممكن يكون
+
+476
+00:36:38,180 --> 00:36:41,180
+في المشترك، هذا لا ينقض، إذا نشملها ال statement،
+
+477
+00:36:41,180 --> 00:36:43,900
+false، او طبعا ممكن أجيب له لو أنه جلب prove or
+
+478
+00:36:43,900 --> 00:36:49,280
+disapprove، بدي counter example، فهذه false، فهذه
+
+479
+00:36:49,280 --> 00:36:54,000
+false، متابعين؟
+
+480
+00:36:54,000 --> 00:37:09,300
+في أي استفسار؟ننتقل للفرق التالت والاخير بقوللي
+
+481
+00:37:09,300 --> 00:37:16,520
+ال A و ال B subset من مجموعة كبيرة X فبقوللي هل ال
+
+482
+00:37:16,520 --> 00:37:19,220
+minus بتوزع الاتحاد ده وشوفناه في المثال بتوزع
+
+483
+00:37:19,220 --> 00:37:22,590
+الطقات و هل بتوزع الاتحاد هيك معناهاهنشوف مع بعض
+
+484
+00:37:22,590 --> 00:37:27,690
+فنبدأ بالرسمة و برضه هرسم جهتين و أقارن هي ال
+
+485
+00:37:27,690 --> 00:37:32,990
+universal في مجموعة كبيرة X ممتاز هي X كبيرة هنحط
+
+486
+00:37:32,990 --> 00:37:36,650
+فيها A و B طبعا متوقع انهم يتقاطعوا هيك الصورة
+
+487
+00:37:36,650 --> 00:37:40,430
+النمطية ال A subset من ال X و ال B subset من ال X
+
+488
+00:37:40,430 --> 00:37:45,600
+و بدنا X ناقص A و X ناقص B فهي مجموعتين A و Bهي A
+
+489
+00:37:45,600 --> 00:37:50,360
+وهي B صورة نمطية كمثال و هذا بتوضح الصورة طب بده
+
+490
+00:37:50,360 --> 00:37:54,680
+إيش X ناقص A العناصر اللي في ال X خارج ال A X ناقص
+
+491
+00:37:54,680 --> 00:38:00,440
+A هي الأحمر خارج ال A خارج ال A واحدة واحدة اللي
+
+492
+00:38:00,440 --> 00:38:05,660
+بدنا نرسم احنا إيش X ناقص ال A الخطوط الحمرة هذه و
+
+493
+00:38:05,660 --> 00:38:08,880
+المناطق اللي فيها الخطوط الحمرة بعدين بده إيش X
+
+494
+00:38:08,880 --> 00:38:13,300
+ناقص B اللي في ال X خارج ال B الخطوط الزرجة هي B
+
+495
+00:38:19,320 --> 00:38:22,800
+خارج ال B بس U و ال X مش مابديش أخد المكمل على ال
+
+496
+00:38:22,800 --> 00:38:27,560
+U هاي الصورة ال إيش الطرف اليسار خلينا نعيد الصورة
+
+497
+00:38:27,560 --> 00:38:32,940
+بس إيش نعمل نمثل الطرف اليمين هاي ال U وهي ال X
+
+498
+00:38:32,940 --> 00:38:36,640
+صورة مشابهة لهذه وهي ال A و ال B بنفس الأسلوب
+
+499
+00:38:36,640 --> 00:38:39,540
+مابنفعش أرسمهم الآن بعيد عن بعض عشان بدي أقارن
+
+500
+00:38:39,540 --> 00:38:44,410
+فبدي أثبت هي ال A و هي ال Bطيب، إيش بده؟ بده
+
+501
+00:38:44,410 --> 00:38:48,090
+الاتحاد أولا، بعدين ناخد X ناقص الاتحاد، الاتحاد
+
+502
+00:38:48,090 --> 00:38:53,170
+هذه المجموعة، إيش اللي هو X ناقص؟ خارج هدول، خارج
+
+503
+00:38:53,170 --> 00:39:00,890
+الاتحاد، مظبوط؟ طبعا هذه X، خارج الاتحادفنقارن
+
+504
+00:39:00,890 --> 00:39:06,810
+الأسود مع من؟ مع الاتحاد، صحيح، false، لأ ليش؟ لأن
+
+505
+00:39:06,810 --> 00:39:10,430
+الاتحاد اسمها اتحاد، توي لما قلنا تقاطع بدنا
+
+506
+00:39:10,430 --> 00:39:13,110
+المنطقة اللي فيها الخطين مع بعض، أزرق و أحمر، طب
+
+507
+00:39:13,110 --> 00:39:17,670
+لو اتحاد أي واحد يكون يكفي، فهذه جوا الاتحاد، وهذه
+
+508
+00:39:17,670 --> 00:39:21,410
+جوا الاتحاد، ما عدا بس التقاطع، فهنا مختلفة تماما
+
+509
+00:39:21,570 --> 00:39:26,050
+أه فلما بيقول تقاطع بدي إيش المناطق المشتركة اللي
+
+510
+00:39:26,050 --> 00:39:30,130
+فيها الخطين النوعين أه لكن لما يقول اتحاد بس اللي
+
+511
+00:39:30,130 --> 00:39:32,790
+فيها على الأقل واحد من الخطين مش هيك معناها إذا
+
+512
+00:39:32,790 --> 00:39:38,630
+هذه برضه false فهذه false ف
+
+513
+00:39:38,630 --> 00:39:41,650
+C برضه false بمساعدة الرسم
+
+514
+00:39:51,170 --> 00:39:54,490
+تمام فاحنا هنكتفي بهذا القدر من هذا الموضوع طبعا
+
+515
+00:39:54,490 --> 00:39:57,850
+قبل هيك حد حدثنا عنه و لما نحتاج ممكن نحل بعض
+
+516
+00:39:57,850 --> 00:40:04,110
+الأمثلة باستخدام ال Venn diagrams اعيد ايش اخر
+
+517
+00:40:04,110 --> 00:40:10,450
+واحدة تمام فاحنا بدنا نحل الطرف اليسار X ماقص A
+
+518
+00:40:10,450 --> 00:40:17,460
+المناطق اللي فيها الخطوط الحمرةو X ناقص P المناطق
+
+519
+00:40:17,460 --> 00:40:21,720
+اللي فيها الخطوط الزرقاء طب إيه؟ اتحادهم أي منطقة
+
+520
+00:40:21,720 --> 00:40:25,240
+فيها خط على الأقل فبما يهم هدف الاتحاد ولا لأ؟ أه
+
+521
+00:40:25,240 --> 00:40:28,380
+فاشلة المناطق الفاضية هي الخارج الاتحاد تمام إذا
+
+522
+00:40:28,380 --> 00:40:32,260
+كل ال X معدى التقاطع معدى التقاطع وهذا معناها لو
+
+523
+00:40:32,260 --> 00:40:36,080
+طلعنا عليها طيب لما يقول لي X ناقص الاتحاد هي
+
+524
+00:40:36,080 --> 00:40:39,800
+الاتحاد الخارج بس اللي برا جوا فهل متساويين؟ واضح
+
+525
+00:40:39,800 --> 00:40:49,640
+أنه لأالآن ننتقل to the section 2
+
+526
+00:40:49,640 --> 00:41:05,620
+-6 Indexed Families of Sets ممكن
+
+527
+00:41:05,620 --> 00:41:13,210
+نترجمها عائلات مؤرشفة من المجموعاتindexed family
+
+528
+00:41:13,210 --> 00:41:18,670
+ممكن يسميها عائلات مؤرشفة من المجموعة طبعا من كلمة
+
+529
+00:41:18,670 --> 00:41:23,030
+index اللي هو الدليل هو الدليل عملية تكشيف بيسموها
+
+530
+00:41:23,030 --> 00:41:27,990
+أو أرشفة عملية indexing عملية الأرشفة أو اللي هو
+
+531
+00:41:27,990 --> 00:41:35,950
+التكشيف كيف بدي أرتب مجموعة من العناصر المعينةطبعا
+
+532
+00:41:35,950 --> 00:41:39,810
+أول شي خلينا نتحدث عن الفرق بين كلمة المصطلح
+
+533
+00:41:39,810 --> 00:41:45,510
+family و set ايش الفرق بينهم فالحقيقة لو جالي ما
+
+534
+00:41:45,510 --> 00:41:48,830
+هي ال set بقوله collection of objects طب ال family
+
+535
+00:41:48,830 --> 00:41:52,010
+برضه collection of objects طب ايش الفرق بينهم؟
+
+536
+00:41:54,990 --> 00:41:59,170
+بالنسبة للمجموعة، اتفقنا إن التكرار ما لهوش قيمة،
+
+537
+00:41:59,170 --> 00:42:03,210
+لو فيها مجموعة، فيها عنصر مكرر مرتين، بعدهش، في ال
+
+538
+00:42:03,210 --> 00:42:06,870
+family التكرار له قيمة، له أهمية، في ال family
+
+539
+00:42:06,870 --> 00:42:11,090
+التكرار له أهمية، فده هو الفرق بين التنتيجةفهنا
+
+540
+00:42:11,090 --> 00:42:14,390
+طبعا بيقوللي هنا recall that a set is a collection
+
+541
+00:42:14,390 --> 00:42:17,630
+of objects or elements that are all distinct ففيش
+
+542
+00:42:17,630 --> 00:42:22,450
+تقرار كلهم مختلفين على بعض بيقوللي roughly
+
+543
+00:42:22,450 --> 00:42:26,970
+speaking بشكل تقريبي a family is to be considered
+
+544
+00:42:27,550 --> 00:42:32,270
+العُرف، الاتفاق، هنتفق to be as a collection of
+
+545
+00:42:32,270 --> 00:42:35,550
+not necessarily distinct objects، مش بدروي يكونوا
+
+546
+00:42:35,550 --> 00:42:38,890
+وياش مختلفين، ممكن يكون فيه تكرار، ممكن يكون فيه
+
+547
+00:42:38,890 --> 00:42:42,570
+تكرار، طبعا هنسميهم members، مش هنسميهم elements،
+
+548
+00:42:42,570 --> 00:42:45,530
+عناصر المجموعة هنسميهم elements، طبعا عناصر اللي
+
+549
+00:42:45,530 --> 00:42:48,450
+في الفم اللي هنسميهم أعضاء، members، هنسميهم
+
+550
+00:42:48,450 --> 00:42:53,580
+members، طبعا بس أنثرة بسيطةاللي قدامنا هذه بين
+
+551
+00:42:53,580 --> 00:42:57,360
+الأقواس عبارة عن مجموعة إذا مجموعة ففيها عنصرين
+
+552
+00:42:57,360 --> 00:43:02,560
+إذا family فيها تلت عناصر كمجموعة فيها عنصرين ك
+
+553
+00:43:02,560 --> 00:43:05,840
+family فيها three members three members تلت أعضاء
+
+554
+00:43:05,840 --> 00:43:09,220
+فهنا is a family with three members بنأكد على أنه
+
+555
+00:43:09,220 --> 00:43:14,240
+إيش التكرار مهم في ال family آه لكن في اللي ليش
+
+556
+00:43:14,240 --> 00:43:17,340
+مالوش قيمة في المجموعة طبعا ممكن تكون ضروري يكون
+
+557
+00:43:17,340 --> 00:43:21,900
+فيه تكرار لأأحنا بيقولش نطن السلم مش بالضروري
+
+558
+00:43:21,900 --> 00:43:25,060
+يكونوا مش لكن ممكن يكونوا كله مختلف لكن لو اتكرروا
+
+559
+00:43:25,060 --> 00:43:33,360
+مهم التكرار بيأخذ بعين الاعتبار تمام
+
+560
+00:43:33,360 --> 00:43:37,480
+إيش الهدف من الموضوع؟ حين احنا فسرنا العنوان إيش
+
+561
+00:43:37,480 --> 00:43:41,020
+معناه family و إيش معناه set و إيش الفرق بينهم؟
+
+562
+00:43:41,020 --> 00:43:44,430
+إيش الهدف الرئيسي من هذا ال section؟الهدف الرئيسي
+
+563
+00:43:44,430 --> 00:43:48,350
+في هذا ال section بدنا نتعلم كيف نتعامل مع مجموعة
+
+564
+00:43:48,350 --> 00:43:52,650
+كبيرة من المجموعات بدل ما نقول مجموعة من المجموعات
+
+565
+00:43:52,650 --> 00:43:55,830
+هنقول family of six عائلة من المجموعات بس هي أول
+
+566
+00:43:55,830 --> 00:43:58,070
+نقطة إذا احنا بدل ما نقول مجموعة من المجموعات
+
+567
+00:43:58,070 --> 00:44:03,050
+المصطلح شوية جيل مزعج شوية فبنقول عائلة من
+
+568
+00:44:03,050 --> 00:44:07,590
+المجموعات family of six هذه النقطة الأولة طيب لما
+
+569
+00:44:07,590 --> 00:44:08,830
+يكون انا عندي فضل
+
+570
+00:44:13,860 --> 00:44:17,200
+هي عضو في ال family بدا تكون المجموعة member
+
+571
+00:44:17,200 --> 00:44:24,280
+هتحاول مع family of six family of six ممكن ممكن
+
+572
+00:44:24,280 --> 00:44:26,720
+هدقق بشكل عام بس احنا هدفنا الرئيسي طبعا ال family
+
+573
+00:44:26,720 --> 00:44:30,020
+بشكل عام collection of objects هدول ال objects
+
+574
+00:44:30,020 --> 00:44:33,500
+ضروري يكونوا مجموعات مش شرط مش شرط لكن احنا في هذا
+
+575
+00:44:33,500 --> 00:44:36,960
+المصاد ايش هدفنا هتعامل مع family of six موضوعنا
+
+576
+00:44:36,960 --> 00:44:39,320
+الرئيسي لكن هل كل family هي family of six مش
+
+577
+00:44:39,320 --> 00:44:41,580
+بالضروري واضح الفرق تمام
+
+578
+00:44:46,550 --> 00:44:52,970
+أه صحيح و هي family أه و في تكرار بس بالنسبة ك ..
+
+579
+00:44:52,970 --> 00:44:57,530
+ك ستة كم عنصر فيها نين ك family تلاتة بس ايه الفرق
+
+580
+00:44:57,530 --> 00:45:00,990
+مش مشكلة تمام اذا نقول ان احنا هدفنا الرئيسي ان
+
+581
+00:45:00,990 --> 00:45:04,710
+نتعامل مع عدد كبير من المجموعات طبعا بشكل عام لو
+
+582
+00:45:04,710 --> 00:45:07,710
+انا جالي في عندي three sets ايش ممكن ارمزلهم ABC
+
+583
+00:45:07,710 --> 00:45:11,910
+بكل سهولة طب لو في عندي خمساشإيش بده أبدا أقول A,B
+
+584
+00:45:11,910 --> 00:45:15,190
+,C,D و أعدله كل الحروف؟ لأ، من الأفضل أقوله A1,A2
+
+585
+00:45:15,190 --> 00:45:18,770
+,A3 و هكذا فهذه عملية الترقيم، عملية التسمية هي
+
+586
+00:45:18,770 --> 00:45:22,790
+عملية indexing، عملية أرشفة، لو بده أرشف كتب، إيش
+
+587
+00:45:22,790 --> 00:45:26,350
+بده أعمل؟ ممكن إيش، بده أحط لهم إيش، طابعة معينة
+
+588
+00:45:26,540 --> 00:45:30,660
+أرقمهم ترقيم معين أسميهم تسمية معينة أقسمهم تقسيم
+
+589
+00:45:30,660 --> 00:45:33,780
+معين وارتبهم ولا لأ فهذا هو الهدف فهذا هدفنا
+
+590
+00:45:33,780 --> 00:45:37,820
+الرئيسي كيف نتعامل مع مجموعة كبيرة من المجموعات
+
+591
+00:45:37,820 --> 00:45:41,240
+اللي هنسميها عائلة من المجموعات وطبعا هذا بت .. ب
+
+592
+00:45:41,240 --> 00:45:46,460
+.. ب .. ب .. ب ..بيتضمن او بيتطلب اني ايش ارقمهم
+
+593
+00:45:46,460 --> 00:45:50,620
+بشكل معين اسميهم بشكل معين هذه العملية التسمية او
+
+594
+00:45:50,620 --> 00:45:53,920
+الترقيم بيسموها عملية ايش ارشفة او indexing او
+
+595
+00:45:53,920 --> 00:45:57,360
+عملية index فهو هذا ليش باختصار بيقول لي بهذا
+
+596
+00:45:57,360 --> 00:46:00,920
+الشكل لو انا في عندي عشرة او خمساش بدي اسميهم a1,
+
+597
+00:46:01,020 --> 00:46:06,260
+a2, a10طبعا هل بالضروري انا ارقم ترقيم؟ لأ مش
+
+598
+00:46:06,260 --> 00:46:11,020
+بالضروري ممكن اسميهم ايش a a a sub a او a alpha a
+
+599
+00:46:11,020 --> 00:46:14,680
+beta a gamma ممكن بطريقة معينة فهذه المجموعة اللي
+
+600
+00:46:14,680 --> 00:46:18,380
+أخدنا منها الأسماء اللي أخدنا منها الأرقام بسموها
+
+601
+00:46:18,380 --> 00:46:23,360
+عمل ايش مجموعة القرشفة indexing set indexing set
+
+602
+00:46:23,360 --> 00:46:27,690
+فهي الصيغة العامةبها دا الشكل فهدول الأرقام
+
+603
+00:46:27,690 --> 00:46:31,490
+بيسموها اللي هي the set indexes the family set
+
+604
+00:46:31,490 --> 00:46:37,690
+بيستخدمنها للترقيم أو للتسميح بشكل عام بقول let
+
+605
+00:46:37,690 --> 00:46:41,290
+capital gamma be a set capital gamma عبارة عن
+
+606
+00:46:41,290 --> 00:46:44,470
+مجموعة اللي ان شاء الله بشرح مثال يوضح الأمور and
+
+607
+00:46:44,470 --> 00:46:48,130
+assume that with each element gamma of capital
+
+608
+00:46:48,130 --> 00:46:51,670
+gamma هدول الرمزة دي small gamma والأولة capital
+
+609
+00:46:51,670 --> 00:46:57,520
+gamma والتانية small gamma فهديsmall gamma و هذه
+
+610
+00:46:57,520 --> 00:47:02,240
+capital gamma فبقول لكل عنصر .. طبعا زي ما تعرفين
+
+611
+00:47:02,240 --> 00:47:06,000
+بنقول small لل element و capital للمجموعة بقول لكل
+
+612
+00:47:06,000 --> 00:47:11,160
+عنصر small gamma بتنتمي لcapital gamma احنا هنصحب
+
+613
+00:47:11,160 --> 00:47:15,180
+او هيش هيكون فيه مقابلها مجموعة capital A sub
+
+614
+00:47:15,180 --> 00:47:19,320
+gamma فبنتحدث الآن عن family خلينا نشوف المثال ..
+
+615
+00:47:19,320 --> 00:47:25,210
+نحاول نقرب الصورةافترض أنه في مكتبة كبيرة من الكتب
+
+616
+00:47:25,210 --> 00:47:31,070
+بدنا ن archefها بطريقة معينة بحيث يسهل الوصول إلى
+
+617
+00:47:31,070 --> 00:47:35,450
+الكتب إيش ما عملنا؟ جيبنا بطاقات أو طوابع وحطينا
+
+618
+00:47:35,450 --> 00:47:37,950
+على هدول الطوابع أسمها أنا عارف الكتب، بدي أ
+
+619
+00:47:37,950 --> 00:47:41,730
+archefهم، فعملت تقسيمة فانا المجموعة اللي فيها
+
+620
+00:47:41,730 --> 00:47:45,110
+الطوابع هي ال capital gamma طريقة التسمية، طريقة
+
+621
+00:47:45,110 --> 00:47:48,310
+الأرشفة، طريقة الترقيم، فهي capital gamma، بعدين
+
+622
+00:47:48,310 --> 00:47:51,470
+إيش عملت؟روحت أخدت من هذه المجموعة الطوابع اللي هي
+
+623
+00:47:51,470 --> 00:47:54,830
+capital gamma كل طابع و لزجت عليه كتاب المناسب على
+
+624
+00:47:54,830 --> 00:47:58,310
+كتاب المناسب فهذا اللي عملته لكل small gamma روحت
+
+625
+00:47:58,310 --> 00:48:02,550
+جيبت الكتاب اللي هو a و روحت لزجتها عليه فصارت a
+
+626
+00:48:02,550 --> 00:48:06,030
+sub gamma فماشي عملت أرشفت ال family of sets اللي
+
+627
+00:48:06,030 --> 00:48:09,330
+هي مجموعة الكتب بالاستخدام من مجموعة الطوابع أو
+
+628
+00:48:09,330 --> 00:48:12,380
+البطاقات اللي هي capital gammaواضحة هي كل العملية
+
+629
+00:48:12,380 --> 00:48:19,080
+فهي كل عملية عملية ترتيب مناسب تسمية مناسبة طرقين
+
+630
+00:48:19,080 --> 00:48:23,560
+مناسب لمائش لعائلة كبيرة من المجموعات عشان أسهل
+
+631
+00:48:23,560 --> 00:48:27,340
+التعامل عشان نسهل التعامل فدي بيسموها إيش index
+
+632
+00:48:27,340 --> 00:48:30,760
+index family of six كيف الرمز إلها كيف صارت بعد
+
+633
+00:48:30,760 --> 00:48:33,810
+مرتبته خلاص كل كتاب و الطبيعة تبعتهوالطوابع من وين
+
+634
+00:48:33,810 --> 00:48:37,110
+جبتم؟ من طريقة معينة يعني إيش الطوابع؟ يعني طريقة
+
+635
+00:48:37,110 --> 00:48:41,790
+الأرشفة بأي أساس أرشفة الكتب؟ هل أرشفتم حسب التخصص
+
+636
+00:48:41,790 --> 00:48:42,910
+علمي أدبي؟
+

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/O98m-m2qojg.srt

@@ -0,0 +1,2159 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:25,030
+بسم الله الرحمن الرحيم هنواصل دراستنا في نظرية
+
+2
+00:00:25,030 --> 00:00:30,490
+المجموعات أو اللي هو المجموعات بشكل عام فهذا هو ال
+
+3
+00:00:30,490 --> 00:00:34,630
+section الثاني العنوان تبعه specification of sets
+
+4
+00:00:34,630 --> 00:00:39,690
+تخصيص المجموعات ففي هذا ال section احنا هنتحدث كيف
+
+5
+00:00:39,690 --> 00:00:46,310
+نبني مجموعة من مجموعة معطية أو بمعنى آخر زي ما هو
+
+6
+00:00:46,310 --> 00:00:52,490
+العنوان بيقول كيف نخصص مجموعة خاصة من مجموعة عامة
+
+7
+00:00:52,490 --> 00:00:56,190
+من مجموعة عامة هذا الموضوع اللي هنبدأ فيه لكن 
+
+8
+00:00:56,190 --> 00:01:00,530
+الموضوع الأهم هنتعرف على مفهوم ما يُعرف بال power
+
+9
+00:01:00,530 --> 00:01:04,170
+set مجموعة القوة فهذا يمكن اللي هما أهم نقطتين
+
+10
+00:01:04,170 --> 00:01:08,080
+هنتحدث عنهم في هذا section فبالنسبة لـ
+
+11
+00:01:08,080 --> 00:01:13,540
+specification of sets فاحنا أحيانا بنكون مجموعة
+
+12
+00:01:13,540 --> 00:01:17,700
+جديدة من مجموعة معطية فاحنا أحد الطرق أنه إيش
+
+13
+00:01:17,700 --> 00:01:23,740
+نعمل؟ نختار عناصر مجموعة قديمة معطية بتحقق خاصية
+
+14
+00:01:23,740 --> 00:01:26,760
+إضافية يعني فاحنا فيها أننا مثلا مجموعة كبيرة فيها
+
+15
+00:01:26,760 --> 00:01:31,080
+عناصر كتيرة عموما عامة بدنا إيش؟ هذه العناصر بتحقق
+
+16
+00:01:31,080 --> 00:01:34,600
+خاصية أخرى بدنا نخصص مثلا احنا نتحدث عن مجموعة
+
+17
+00:01:34,600 --> 00:01:39,020
+الأعداد الحقيقية كلها طب احنا في موضوع ما مش مهتمين
+
+18
+00:01:39,020 --> 00:01:42,180
+إلا بالأعداد الموجبة مثلا الحقيقية الموجبة
+
+19
+00:01:42,180 --> 00:01:45,960
+فبنعمل عملية تخصيص فبدنا مجموعة جزئية اه ففي طريقة
+
+20
+00:01:45,960 --> 00:01:49,060
+متعارف عليها في الرياضيات كيف نبني المجموعة الجديدة
+
+21
+00:01:49,060 --> 00:01:52,820
+بدلالة المجموعة السابقة كيف نخصص العامة فهي عملية
+
+22
+00:01:52,820 --> 00:01:55,060
+specification طبعا إيش بنعمل؟ بنقول احنا بدنا
+
+23
+00:01:55,060 --> 00:01:59,080
+العناصر الموجودة في المجموعة الأصلية اللي عليهم شرط
+
+24
+00:01:59,080 --> 00:02:05,400
+إضافي بحقق خاصية إضافية معطية لنا Some Probability
+
+25
+00:02:05,400 --> 00:02:09,420
+أو Particular Probability الطريقة العامة لذلك لو
+
+26
+00:02:09,420 --> 00:02:13,960
+احنا عندنا مجموعة عامة A capital A إيش بنعمل فبدنا
+
+27
+00:02:13,960 --> 00:02:17,280
+العناصر الخاصية ممكن نرمزلها ب open sentence P of
+
+28
+00:02:17,280 --> 00:02:21,300
+X Probability معينة خاصية إضافية فبدنا عناصر ال A
+
+29
+00:02:21,300 --> 00:02:26,220
+اللي بتحقق ال P of X بمعنى بلغة المنطق أن P of X
+
+30
+00:02:26,220 --> 00:02:28,990
+تكون اللي هي إيش true الـ P of X تكون إليها true
+
+31
+00:02:28,990 --> 00:02:32,750
+فالكتابة بنكتب X تنتمي لـ A إذا احنا دراستنا
+
+32
+00:02:32,750 --> 00:02:35,770
+الأساسية المرجعية المرجعية تبعنا من capital A
+
+33
+00:02:35,770 --> 00:02:38,330
+المجموعة القديمة هي المرجعية بس بدنا نأخذ capital
+
+34
+00:02:38,330 --> 00:02:42,410
+A لأ بدنا عناصر ال capital A اللي بيحققوا خاصية ما
+
+35
+00:02:42,410 --> 00:02:47,210
+P of X فبدنا عناصر المجموعة A اللي فيهم الـ P of X
+
+36
+00:02:47,210 --> 00:02:50,570
+تكون الـ True Statement الـ True Statement فهذه
+
+37
+00:02:50,570 --> 00:02:53,770
+طريقة متعارف عليها وأكيد مرت عليكم كثير لكن الآن
+
+38
+00:02:53,770 --> 00:02:59,570
+احنا بدنا إيش نركز عليها أو بدنا نوضحها ونؤكد على
+
+39
+00:02:59,570 --> 00:03:03,810
+كيف استخدامها فطبعا كيف بنقراها؟ بنقول إيه؟ the set
+
+40
+00:03:03,810 --> 00:03:08,510
+of A كيف بنقراها؟ X تنتمي ل A أو the set of all X
+
+41
+00:03:08,510 --> 00:03:12,470
+in A in capital A such that P of X is true فهذه
+
+42
+00:03:12,470 --> 00:03:14,990
+نقطتين فوق بعض بنقراهم such that فاحنا بنقول هذه
+
+43
+00:03:14,990 --> 00:03:19,850
+مجموعة عناصر ال A بحيث P of X is true P of X is
+
+44
+00:03:19,850 --> 00:03:22,970
+true هذه الطريقة في الكتابة بيسموها set builder
+
+45
+00:03:22,970 --> 00:03:25,950
+notation طريقة اللي هو بناء المجموعات من مجموعات
+
+46
+00:03:25,950 --> 00:03:29,630
+معطية set builder notation طريقة بناء المجموعات
+
+47
+00:03:31,190 --> 00:03:34,810
+خلينا بس نشوف أمثلة بسيطة على هذا الموضوع لأنه
+
+48
+00:03:34,810 --> 00:03:38,370
+موضوع نستخدمه كثير و أتوقع مش جديد لكن حابين نمر
+
+49
+00:03:38,370 --> 00:03:42,330
+عليه كمفهوم و احنا ندرس المجموعات ندرسها بشكل عام
+
+50
+00:03:42,330 --> 00:03:49,150
+فطبعا المثال الأول مديني مجموعة مكتوبة بطريقة set
+
+51
+00:03:49,150 --> 00:03:52,370
+builder notation هي بده الأعداد الحقيقية اللي
+
+52
+00:03:52,370 --> 00:03:56,940
+بتحقق المعادلة هذه بمعنى آخر بيده مجموعة الحل يعني
+
+53
+00:03:56,940 --> 00:04:01,460
+مجموعة الحل لمعادلة x تكعيب زائد اثنين اكس تربيع زائد
+
+54
+00:04:01,460 --> 00:04:04,860
+اكس تساوي صفر فبقول اكتبهم بشكل صريح between
+
+55
+00:04:04,860 --> 00:04:08,400
+braces يعني الأقواس الخاصة بالمجموعات بدنا نكتبهم
+
+56
+00:04:08,400 --> 00:04:13,200
+بشكل صريح فهذا المثال الأول فما علينا إلا إيش نحل
+
+57
+00:04:13,200 --> 00:04:19,200
+المعادلة و نجيب مجموعة الحل نجيب مجموعة الحل فعندنا
+
+58
+00:04:19,200 --> 00:04:25,060
+المعادلة x تكعيب زائد اثنين X تربيع زائد X تساوي
+
+59
+00:04:25,060 --> 00:04:30,180
+صفر لو حللناها نأخذ ال X عامل مشترك بتصير X
+
+60
+00:04:30,180 --> 00:04:34,200
+تربيع زائد اثنين X زائد واحد تساوي صفر ممكن تتحلل
+
+61
+00:04:34,200 --> 00:04:39,100
+هكذا بتصير X زائد واحد الكل تربيع تساوي صفر تديني
+
+62
+00:04:39,100 --> 00:04:44,940
+حلين X تساوي صفر أو X تساوي سالب واحد فإذا هذه
+
+63
+00:04:44,940 --> 00:04:50,280
+المجموعة thus المجموعة اللي كانت مكتوبة بطريقة set
+
+64
+00:04:50,280 --> 00:04:55,100
+builder notation X بتحقق بهذه الخاصية بدنا ال P of
+
+65
+00:04:55,100 --> 00:05:00,000
+X هذه تكون true اللي بتحقق المعادلة هي الحل فبدنا X
+
+66
+00:05:00,000 --> 00:05:05,320
+تكعيب زائد 2X تربيع زائد X تساوي 0 هذه ليس إلا
+
+67
+00:05:05,320 --> 00:05:11,320
+مجموعة تتكون من عنصرين الصفر و السالب واحد فطبعا
+
+68
+00:05:11,320 --> 00:05:15,660
+الشاهد أنه المجموعة كانت مكتوبة بطريقته set
+
+69
+00:05:15,660 --> 00:05:19,710
+builder notation طبعا كتبناها بشكل صحيح فهذا اللي
+
+70
+00:05:19,710 --> 00:05:22,570
+هو الرمز متعارف عليه يستخدم كثيرا في الرياضيات
+
+71
+00:05:22,570 --> 00:05:26,310
+فيعني احنا هنا ممكن نعبر عن مجموعة حل أي معادلة
+
+72
+00:05:26,310 --> 00:05:29,510
+بهذه الطريقة طب انا مهتم بالحلول الحقيقية بكتب
+
+73
+00:05:29,510 --> 00:05:31,970
+هذه الشكل طب مهتم بالحلول الصحيحة .. العدد
+
+74
+00:05:31,970 --> 00:05:35,310
+الصحيحة مثلا بقول X تنتمي للـN الـZ بدي أعداد
+
+75
+00:05:35,310 --> 00:05:39,030
+نسبية بحط X تنتمي للـQ بدي أعداد مركبة بحط X
+
+76
+00:05:39,030 --> 00:05:42,030
+تنتمي للـC و هكذا فهذه أسلوب متعارف عليه في
+
+77
+00:05:42,030 --> 00:05:46,990
+الرياضيات خلينا نشوف كمان مثال هنا العكس بتديني
+
+78
+00:05:46,990 --> 00:05:51,270
+المجموعة بطريقة ال third بدي أكتبها بطريقة set
+
+79
+00:05:51,270 --> 00:05:55,050
+builder notation أكتبها بشكل مختصر بديها عناصر في
+
+80
+00:05:55,050 --> 00:05:58,910
+مجموعة ما بتحققوا خاصية معينة اللي هي open
+
+81
+00:05:58,910 --> 00:06:03,630
+sentence فدي عملية عكس المثال الأول بدنا نروح من
+
+82
+00:06:03,630 --> 00:06:07,090
+طريقة ال third إلى طريقة set builder notation أو
+
+83
+00:06:07,090 --> 00:06:11,610
+الصفة المميزة بس مع استخدام مجموعة مرجعية solution
+
+84
+00:06:11,610 --> 00:06:18,010
+فطبعا هذه هي المجموعة اللي عندنا هي ثلاثة .. ستة ..
+
+85
+00:06:18,010 --> 00:06:25,250
+تسعة .. اثنا عشر تساوي فأول شيء بدي عناصر وين موجودة؟
+
+86
+00:06:25,250 --> 00:06:27,690
+في الان ممكن أقول لإن كلهم أعداد طبيعية فدي أنا
+
+87
+00:06:27,690 --> 00:06:31,390
+ما بتضمنش أعداد طبيعية طب كل الأعداد الطبيعية؟ لأ
+
+88
+00:06:31,390 --> 00:06:35,590
+ما أخذتش الواحد ما أخذتش الأربعة إيه ميزتهم هنا؟
+
+89
+00:06:35,590 --> 00:06:40,610
+مضاعفات الثلاثة ثلاثة .. ستة .. تسعة كم ممكن أعبر
+
+90
+00:06:40,610 --> 00:06:45,980
+على مضاعفات الثلاثة؟ ثلاثة في .. في X؟ لأ هم ثلاثة
+
+91
+00:06:45,980 --> 00:06:48,820
+في X هل هي X تساوي ثلاثة في X؟ ما ينفعش أعرف حاجة
+
+92
+00:06:48,820 --> 00:06:52,700
+بنفسها لأ ممكن أقول ثلاثة أنا أو أقول X تقبل القسمة على
+
+93
+00:06:52,700 --> 00:06:56,420
+ثلاثة يا إما X is divisible by three أو إن أقول إن
+
+94
+00:06:56,420 --> 00:07:00,180
+هي بيساوي ثلاثة في M و ال M صح من التجربة الطريقتين
+
+95
+00:07:00,180 --> 00:07:04,260
+الصحيحة فبقول such that خلينا نكتب هنا X is
+
+96
+00:07:04,260 --> 00:07:10,860
+divisible by three divisible by ال three اه دي
+
+97
+00:07:10,860 --> 00:07:16,510
+الطريقة أو تساوي طريقة أخرى X تنتمي لـ natural
+
+98
+00:07:16,510 --> 00:07:19,830
+number إيش معناه تقبل القسمة عرفناها المرة الفاتت X
+
+99
+00:07:19,830 --> 00:07:24,350
+متساوي مضاعفات الثلاثة ثلاثة في N for all ولا for
+
+100
+00:07:24,350 --> 00:07:29,130
+some for some N تنتمي لمين لل Z مثلا هي بتعريف
+
+101
+00:07:29,130 --> 00:07:33,380
+القسمة تعريف القسمة فبتطلع هل هذا الكلام صحيح نعم
+
+102
+00:07:33,380 --> 00:07:37,620
+ليش الثلاثة الأولى لأنها ثلاثة في واحد ليش الستة
+
+103
+00:07:37,620 --> 00:07:41,700
+لأنها ثلاثة في اثنين هي بتقبل ثلاثة في عدد ما مش
+
+104
+00:07:41,700 --> 00:07:46,900
+في كل الأعداد في عدد ما ممكن زد وممكن أن ممكن أن
+
+105
+00:07:46,900 --> 00:07:52,460
+لكن زد غلط صح و أن صح ليش لأن شروطنا تكون جزئية
+
+106
+00:07:52,460 --> 00:07:55,940
+أول شيء تكون عدد طبيعي يعني عدد صحيح موجب بشماله من
+
+107
+00:07:55,940 --> 00:07:59,200
+مضاعفات الثلاثة ممكن نكتب بهذا الصورة فهذه بس
+
+108
+00:07:59,890 --> 00:08:04,730
+أمور سريعة أدى الطريقة في الكتابة و كيف نفهمها و كيف
+
+109
+00:08:04,730 --> 00:08:07,710
+لو عندنا مجموعة كيف نكتبها بهذه الطريقة المفيدة
+
+110
+00:08:07,710 --> 00:08:14,230
+والمتعارف عليها واضح فهذا أمر بسيط و مررنا عليه
+
+111
+00:08:14,230 --> 00:08:20,090
+بهذه السرعة تصدير بصيغة ثانية زي القسمة كيف هل الستة
+
+112
+00:08:20,090 --> 00:08:21,910
+بتساوي ثلاثة في كل الأعداد
+
+113
+00:08:25,710 --> 00:08:29,330
+لأ أنا هي .. هذه المجموعة معرفة هي إيش عن أسرارها؟
+
+114
+00:08:29,330 --> 00:08:32,770
+ثلاثة، ستة، تسعة، اثنا عشر اللي هي بمعنى آخر مضاعفات
+
+115
+00:08:32,770 --> 00:08:36,450
+الثلاثة كيف بأعبر عن مضاعفات الثلاثة؟ هو كل عدد
+
+116
+00:08:36,450 --> 00:08:41,240
+بقدرته بعصور الثلاثة ضرب عدد ما مش كل الأعداد
+
+117
+00:08:41,240 --> 00:08:44,400
+الأخرى هو ثلاثة في كل الأعداد الأخرى ولا في عدد ما
+
+118
+00:08:44,400 --> 00:08:47,780
+الواحد والعشرين من مضاعفات ثلاثة ليش لأنها ثلاثة في
+
+119
+00:08:47,780 --> 00:08:51,440
+سبعة ولا ثلاثة في كل الأعداد الأخرى بعدد واحد بس
+
+120
+00:08:51,440 --> 00:08:56,140
+at least عشان إيه there exist واضح زي القسمة تماما
+
+121
+00:08:56,140 --> 00:09:00,200
+زي تعريف القسمة هو يعني مضاعفات تعريف القسمة تمام
+
+122
+00:09:00,200 --> 00:09:06,920
+ننتقل لنقطة أهم في هذا section طبعا فهي ال power
+
+123
+00:09:06,920 --> 00:09:12,760
+set مجموعة القوة مجموعة القوة فاحنا إذا عندنا
+
+124
+00:09:12,760 --> 00:09:19,000
+مجموعة ممكن نكون منها مجموعة جزئية هذه طريقة أيضا
+
+125
+00:09:19,000 --> 00:09:22,100
+ممكن نكون منها حاجة بسموها مجموعة القوة فهذه
+
+126
+00:09:22,100 --> 00:09:27,500
+مجموعة مهمة بتشبه المجموعة الجزئية إلى علاقة
+
+127
+00:09:27,500 --> 00:09:30,920
+بالمجموعة المعطية كبط ال A مثلا ل��ن كيف علاقتها
+
+128
+00:09:30,920 --> 00:09:34,280
+علاقة جديدة بدنا نتعلمها و نشوف كيف نتعامل معها
+
+129
+00:09:34,280 --> 00:09:38,340
+فبقول هنا نشوف التعريف let A be a set إذا ال power
+
+130
+00:09:38,340 --> 00:09:41,900
+set معرفة لأي set لأنه جالي S بيه a set يعني إيه؟
+
+131
+00:09:41,900 --> 00:09:47,480
+أي set يعني أنها عام فما فيش حاجة تخصص the power
+
+132
+00:09:47,480 --> 00:09:51,740
+set of A إذا هو بيعرف ال power لأي مجموعة هل في
+
+133
+00:09:51,740 --> 00:09:55,960
+مجموعة ما لهاش power set؟ لأ جلّي A بيقى set،
+
+134
+00:09:55,960 --> 00:09:58,180
+جلّي إلها خاصية معينة عشان يعرف ال power set؟ ما
+
+135
+00:09:58,180 --> 00:10:02,680
+جلّش بيشتغل بشكل عام فإذا هذا الكلام أي مجموعة
+
+136
+00:10:02,680 --> 00:10:05,880
+إلها power set ممتاز فهذا هو المفهوم the power
+
+137
+00:10:05,880 --> 00:10:10,930
+set of A is the set الـ power set عبارة عن إيه؟ هل
+
+138
+00:10:10,930 --> 00:10:15,750
+عبارة عن statement ولا عدد ولا function ولا إيش؟
+
+139
+00:10:15,750 --> 00:10:20,250
+مجموعة فال power set لمجموعة ما هو مجموعة أخرى
+
+140
+00:10:20,250 --> 00:10:25,350
+فشوف نقرأ بدقة و بنفهم طيب is the set whose
+
+141
+00:10:25,350 --> 00:10:28,590
+elements are مين عناصرها؟ كيف بتكون هذه المجموعة
+
+142
+00:10:28,590 --> 00:10:33,070
+الجديدة؟ أنا عندي مجموعة A؟ شوف الصورة كيف أخوات
+
+143
+00:10:33,070 --> 00:10:36,830
+هي عندنا A؟ بدنا نكون منها بطريقة ما مجموعة
+
+144
+00:10:36,830 --> 00:10:40,530
+جديدة اللي احنا نرمزها بالرمز power of a set of
+
+145
+00:10:40,530 --> 00:10:44,030
+a تمام؟ اللي هي ده الرمز طبعاً ده حرف الـ P من كلمة
+
+146
+00:10:44,030 --> 00:10:47,070
+power اه بس بكتبوه بشكل مختلف زي ما الرياضيات كيف
+
+147
+00:10:47,070 --> 00:10:49,830
+نعملها R مختلفة فإنها متعارف عليه في العرف
+
+148
+00:10:49,830 --> 00:10:53,450
+بالرياضيات بيميزوها شوية بيميزوها شوية من كلمة P
+
+149
+00:10:53,450 --> 00:10:56,390
+power بيعملوها بده الشكل فانا عندي مجموعة بده أكون
+
+150
+00:10:56,390 --> 00:10:59,810
+منها مجموعة ما power of a set of مين عنصرها؟ طب أنا 
+
+151
+00:10:59,810 --> 00:11:04,450
+مجموعة إذا كيف تكون؟ تبدأ بقوس و تبتدي بقوس من
+
+152
+00:11:04,450 --> 00:11:08,350
+أقواس المجموعات، إذا هي مجموعة، من عناصرها؟ جالي
+
+153
+00:11:08,350 --> 00:11:13,550
+عناصرها  أشملها are the subsets of A فعناصرها 
+
+154
+00:11:13,550 --> 00:11:19,730
+عبارة عن مجموعات أشملها مجموعات جزئية من الـ A فده
+
+155
+00:11:19,730 --> 00:11:24,960
+هو تعريفها اه فإذا أنا عندي مجموعة capital A كونت 
+
+156
+00:11:24,960 --> 00:11:30,200
+منها مجموعة جديدة اسمها مجموعة القوة مما تتكون من
+
+157
+00:11:30,200 --> 00:11:34,240
+المجموعات الجزئية للـ A من المجموعات الجزئية للـ A
+
+158
+00:11:34,240 --> 00:11:37,400
+فهذا هو التعريف واضح؟ طبعا هنشوف الأمثلة عشان
+
+159
+00:11:37,400 --> 00:11:39,420
+الأمور إن شاء الله تكون أوضح بس هذا مبدئيا كيف 
+
+160
+00:11:39,420 --> 00:11:43,760
+نقرأ التعريف كيف نقرأ التعريف طبعاً الملاحظة اه 
+
+161
+00:11:43,760 --> 00:11:50,000
+طبعا ممكن أمسح هنشوف المكتوب مرة تانية في الملاحظة
+
+162
+00:11:50,000 --> 00:11:55,300
+بس احنا شرحنا مباشرة فأول ملاحظة هذا هو الـ power
+
+163
+00:11:55,300 --> 00:11:58,920
+of A إيش تعريفها بلغة الرموز؟ هي عبارة عن كل
+
+164
+00:11:58,920 --> 00:12:03,100
+المجموعات الـ B اللي هي جزئية من مين؟ من الـ A اللي
+
+165
+00:12:03,100 --> 00:12:05,840
+هي جزئية من الـ A لأنه مش بيقول تتكون من إيش؟ من
+
+166
+00:12:05,840 --> 00:12:09,680
+المجموعات الجزئية للـ capital A فهذه power للـ A هي
+
+167
+00:12:09,680 --> 00:12:15,660
+علاقتها مع الـ A الملاحظة الثانية احنا عرفنا في الـ
+
+168
+00:12:15,660 --> 00:12:20,960
+section الماضي كتبنا ملاحظة كل مجموعة هي مجموعة
+
+169
+00:12:20,960 --> 00:12:25,260
+جزئية من نفسها إذا دائماً و أبداً كل مجموعة تنتمي للـ
+
+170
+00:12:25,260 --> 00:12:28,700
+power set للمجموعة نفسها فإذا الملاحظات بتقول
+
+171
+00:12:28,700 --> 00:12:34,640
+بما أن الـ a subset من نفسها في حد عنده مشكلة في
+
+172
+00:12:34,640 --> 00:12:40,980
+هذه العلاقة متفقين إذا هذا يؤدي إن الـ A تنتمي للـ
+
+173
+00:12:40,980 --> 00:12:45,840
+power of A وانتبهوا للعلاقة الـ A subset من A لكن
+
+174
+00:12:45,840 --> 00:12:48,900
+هي بالنسبة للـ power of A تشمل عنصر هي عنصر لأن
+
+175
+00:12:48,900 --> 00:12:52,760
+عناصر الـ power مجموعات بيقولوا ليه whose elements
+
+176
+00:12:52,760 --> 00:12:56,220
+are the subsets of A وال subsets of A إيش مالهم
+
+177
+00:12:56,220 --> 00:13:00,270
+مجموعات مجموعات فإذا هذه أول ملاحظة الملاحظة
+
+178
+00:13:00,270 --> 00:13:02,630
+الثانية كان عندنا نظرية 2.1 أول نظرية 
+
+179
+00:13:02,630 --> 00:13:07,230
+بيقول لي الـ Φ subset من أي set إذا برضه الـ Φ
+
+180
+00:13:07,230 --> 00:13:12,110
+أشملها تنتمي للـ power of a تنتمي للـ power of a
+
+181
+00:13:12,110 --> 00:13:15,570
+فإذا هنا بيقول لي ده إيش فيه دائماً جال يجيب الـ
+
+182
+00:13:15,570 --> 00:13:18,830
+power of a بحط عنصرين و أنا مغمض الـ Φ و المجموعة
+
+183
+00:13:18,830 --> 00:13:24,290
+نفسها الـ Φ و المجموعة نفسها واضح؟ هذا أول ملاحظة
+
+184
+00:13:24,290 --> 00:13:29,640
+نبدأ نشوف بعض الأمثلة البسيطة للحسابات نبدأ بالمثال
+
+185
+00:13:29,640 --> 00:13:30,500
+الأول
+
+186
+00:13:34,760 --> 00:13:39,140
+بالمثال الأول بيقول لي احسب الـ power set 
+
+187
+00:13:39,140 --> 00:13:42,560
+للمجموعة capital A اللي بتتكون من عنصر واحد وهو
+
+188
+00:13:42,560 --> 00:13:46,980
+الواحد وهو الواحد فده المثال الأول عندنا الـ A 
+
+189
+00:13:46,980 --> 00:13:51,140
+تساوي واحد بدنا الـ power of A خلينا نحسبها مع بعض 
+
+190
+00:13:51,140 --> 00:13:56,220
+طبعا الملاحظة الماضية على طول مش هحط Φ وحط الـ A 
+
+191
+00:13:56,220 --> 00:13:58,960
+نفسها بممكن أحط الـ A نفسها اللي هي أكتب ببادئ
+
+192
+00:13:58,960 --> 00:14:04,320
+الشكل أحط A في غيرهم؟ لا في subset ثانية مجموعة
+
+193
+00:14:04,320 --> 00:14:08,160
+مكونة من عنصر بقدر أجزئها أكثر من هيك؟ لا انتهت
+
+194
+00:14:08,160 --> 00:14:17,240
+فهذه صح ممكن أكتب هذه Φ A صح فهذه الـ power set
+
+195
+00:14:17,240 --> 00:14:22,280
+فانتبهوا عناصرها مجموعات عناصر مجموعة القوة 
+
+196
+00:14:22,280 --> 00:14:26,180
+مجموعات أي مجموعات مجموعات جزئية من الـ capital A
+
+197
+00:14:26,180 --> 00:14:32,420
+اه تمام واضح؟ اه هاي المثال الأول نشوف كمان مثال 
+
+198
+00:14:32,420 --> 00:14:38,100
+find the power set of capital A بتتكون من تلات
+
+199
+00:14:38,100 --> 00:14:45,680
+عناصر a,b,c الحروف الأبجدية a,b,c خلينا أيضاً نحل 
+
+200
+00:14:45,680 --> 00:14:50,480
+مع بعض فهذا أن capital A فيها تلات عناصر يمكن نقول
+
+201
+00:14:50,480 --> 00:14:53,580
+إن كانت فيها عنصر خلينا نكبر المجموعة شوية و نشوف
+
+202
+00:14:53,580 --> 00:14:57,310
+كيف بدنا نحسب الـ power set power of A طبعا زي ما
+
+203
+00:14:57,310 --> 00:15:00,630
+قلت و أنا مغمض باخد Φ و ممكن آخد المجموعة نفسها 
+
+204
+00:15:00,630 --> 00:15:03,770
+بس خليني أحطها بالترتيب بالآخر أو الشاهد عدة 
+
+205
+00:15:03,770 --> 00:15:05,310
+بيوضح ليش أنا عملت بالترتيب
+
+206
+00:15:07,830 --> 00:15:11,270
+فطبعاً احنا لو بدنا نيجي و إن شاء الله هنتعلم كيف 
+
+207
+00:15:11,270 --> 00:15:14,570
+أنا بدي مجموعات جزئية كيف ممكن أجزء هذه المجموعة؟
+
+208
+00:15:14,570 --> 00:15:18,390
+ممكن آخد كل عنصر و يكون مجموعة جزئية فانا ممكن آخد
+
+209
+00:15:18,390 --> 00:15:21,890
+مجموعة جزئية فيها عنصر واحد زي الـ A و فيها عنصر
+
+210
+00:15:21,890 --> 00:15:27,290
+واحد زي الـ B و فيها عنصر واحد زي الـ C لأن احنا 
+
+211
+00:15:27,290 --> 00:15:32,250
+باشين بدأنا من مجموعات جزئية فيها صفر من العناصر
+
+212
+00:15:32,250 --> 00:15:34,370
+بعدين شفنا مين المجموعات الجزئية اللي فيها عنصر
+
+213
+00:15:34,370 --> 00:15:37,850
+واحد A B C هاي ال��حتمالات ممكن أدور على مجموعات
+
+214
+00:15:37,850 --> 00:15:44,690
+جزئية فيها عنصرين زي مين A و B و A و C و B و C
+
+215
+00:15:44,690 --> 00:15:47,130
+خليني بس ده أحطها تحت أنا مافيش عندي زر و B و C
+
+216
+00:15:47,130 --> 00:15:51,450
+طيب في احتمال غيره؟ لا بعدين بدنا مجموعات جزيرة 
+
+217
+00:15:51,450 --> 00:15:55,850
+فيها تلات عناصر نلاقي نفسها فهيهم كم واحدة تمانية
+
+218
+00:15:55,850 --> 00:16:01,710
+ثمانية فهنا هل بقدر أستنتج قاعدة عامة ما هو 
+
+219
+00:16:01,710 --> 00:16:05,350
+الأعدادناصر؟ اتنين أس n لما كان في عنصر واحد
+
+220
+00:16:05,350 --> 00:16:08,270
+الاتنين عنصرين الـ power لما كان في الـ A تلات 
+
+221
+00:16:08,270 --> 00:16:10,530
+عناصر كانت الـ power في الـ A في الـ A أش تمان عناصر
+
+222
+00:16:10,530 --> 00:16:18,440
+الحقيقة دي قاعدة عامة إنه 2 أس n فعندنا نظري عدد
+
+223
+00:16:18,440 --> 00:16:23,680
+عناصر الـ power set عدد عناصر مجموعة القوة لمجموعة
+
+224
+00:16:23,680 --> 00:16:30,360
+ما A بقول إذا كانت الـ A consists of N elements إذا
+
+225
+00:16:30,360 --> 00:16:33,060
+كانت المجموعة المعطاة بتتكون من N من العناصر
+
+226
+00:16:33,060 --> 00:16:37,880
+then the مجموعة القوة the power set of A contains
+
+227
+00:16:37,880 --> 00:16:42,980
+exactly two أس N elements تحتوي على اتنين أس N
+
+228
+00:16:42,980 --> 00:16:47,730
+من العناصر 2 اثنان من العناصر الحقيقة هذا المثال
+
+229
+00:16:47,730 --> 00:16:52,650
+إذا فهمناه سنستطيع أن نفهم البرهان لأنه سيمشي بنفس 
+
+230
+00:16:52,650 --> 00:16:59,910
+الطريقة مع التعميم مع التعميم prove
+
+231
+00:16:59,910 --> 00:17:04,310
+فالحقيقة 
+
+232
+00:17:04,310 --> 00:17:06,790
+فكرة البرهان هي فكرة اللي حلينا فيها المثال الأخير
+
+233
+00:17:08,000 --> 00:17:13,820
+حنبدأ نشوف كم مجموعة فيها 0 من العناصر واحدة اللي
+
+234
+00:17:13,820 --> 00:17:16,140
+هي الـ Φ كم مجموعة جزئية، أنا عندي مجموعة 
+
+235
+00:17:16,140 --> 00:17:20,920
+capital A فيها N من العناصر فابد أعد كم مجموعة
+
+236
+00:17:20,920 --> 00:17:23,900
+فيها صفر من العناصر الـ Φ، مافيش غيرها، واحدة طب
+
+237
+00:17:23,900 --> 00:17:27,140
+كم مجموعة فيها عنصر .. بدي أعدهم كم مجموعة فيها 
+
+238
+00:17:27,140 --> 00:17:29,980
+عنصرين و هكذا .. بدي أن أعد زي ما عملنا هنا لحد ما
+
+239
+00:17:29,980 --> 00:17:32,940
+نوصل لمين .. كم مجموعة فيها N من العناصر اللي هي
+
+240
+00:17:32,940 --> 00:17:37,180
+الـ A .. اللي هي الـ A فهنبرهن بهذه الطريقة فنقول له 
+
+241
+00:17:37,180 --> 00:17:42,700
+أول شيء let A be a set .. ممكن بس اللي هو واضح let
+
+242
+00:17:42,700 --> 00:17:50,180
+A be a set with N elements .. اه فيها N من العناصر 
+
+243
+00:17:50,180 --> 00:17:51,480
+.. N elements
+
+244
+00:17:56,760 --> 00:18:00,980
+هذه مقدمة ممكن نأخذها تمام خليني أكتب تحت شوية
+
+245
+00:18:00,980 --> 00:18:09,320
+فأول خطوة first of all في عندنا مجموعة فيها صفر من
+
+246
+00:18:09,320 --> 00:18:11,280
+عناصرها المجموعة الخالية و دائماً هذه موجودة في الـ
+
+247
+00:18:11,280 --> 00:18:16,280
+power فانا عند الـ Φ تنتمي للـ power of a فهذا
+
+248
+00:18:16,280 --> 00:18:24,390
+معناته thus we have one mt set هذي الـ one بدي
+
+249
+00:18:24,390 --> 00:18:27,670
+أكتبها بالطريقة التالية بدي أعملها بالـ binomial
+
+250
+00:18:27,670 --> 00:18:31,350
+coefficients and zero مش هذي بيساوي واحد بدي
+
+251
+00:18:31,350 --> 00:18:34,170
+أكتبها مؤقتاً و أنا دي بوضح ليش اه في عندي one
+
+252
+00:18:34,170 --> 00:18:41,370
+تساوي c and إيش إيش الـ subset subsets we have one
+
+253
+00:18:41,370 --> 00:18:47,830
+اللي هو mt subsets عندنا إيش مجموعة خالية واحدة mt
+
+254
+00:18:47,830 --> 00:18:50,310
+subset
+
+255
+00:18:53,320 --> 00:19:00,750
+of A فكان مجموعة جزئية خالية من الـ A واحدة متفقين؟
+
+256
+00:19:00,750 --> 00:19:06,050
+واضح؟ تمام الآن بدنا نشوف نعد كم مجموعة جزئية من 
+
+257
+00:19:06,050 --> 00:19:10,190
+الـ A بتحتوي على عنصر واحد N كل عنصر بيكون زي ما 
+
+258
+00:19:10,190 --> 00:19:13,550
+توي شفنا هي الـ A و الـ B و الـ C الـ A بتعملي واحدة 
+
+259
+00:19:13,550 --> 00:19:15,870
+و الـ B بتعملي واحدة و الـ C بتعملي واحدة مثلاً لو 
+
+260
+00:19:15,870 --> 00:19:20,410
+كانوا A واحد A اتنين A N كل عنصر بيعمل لي مجموعة
+
+261
+00:19:20,410 --> 00:19:26,950
+فانا بدي أكتب هذه و أقول له for every X تنتمي للـ 
+
+262
+00:19:26,950 --> 00:19:29,870
+A لأن أنا دول مش عارفهم أنا مش زمان زيتاوي معروفين
+
+263
+00:19:29,870 --> 00:19:35,670
+مجموعة الـ X أشملها موجودة في الـ power of A
+
+264
+00:19:35,670 --> 00:19:41,690
+مظبوط؟ انتبهوا للرموز للعنصر X بيعمل لي إيش؟ مجموعة
+
+265
+00:19:41,690 --> 00:19:46,370
+جزئية بتكون في الـ power of A الـ X في الـ A بتكون 
+
+266
+00:19:46,370 --> 00:19:49,630
+مجموعة جزئية subset من الـ A يعني تنتمي للـ power of 
+
+267
+00:19:49,630 --> 00:19:57,930
+A فبالتالي thus الـ A has كم واحدة زي هي N .. N is
+
+268
+00:19:57,930 --> 00:20:03,870
+subsets .. اللي هي تحتوي على أنصر واحد .. subsets
+
+269
+00:20:03,870 --> 00:20:08,970
+containing .. containing exactly one element
+
+270
+00:20:09,510 --> 00:20:15,990
+Exactly بس بالان برضه ده كتابة بالتوافيق has n و 
+
+271
+00:20:15,990 --> 00:20:20,930
+الان ممكن أكتبها صورة n c 1 subsets containing
+
+272
+00:20:20,930 --> 00:20:27,510
+exactly إيش one element وهدي 
+
+273
+00:20:27,510 --> 00:20:31,850
+ممكن نثبتها عن طريق التوافيق ليش بعمل التوافيق
+
+274
+00:20:31,850 --> 00:20:36,570
+ممكن الان أوضح في المرة الأولى لما كنا فيها بندور
+
+275
+00:20:36,570 --> 00:20:39,610
+على مجموعات جزئية فيها أش صفر من العناصر أنا
+
+276
+00:20:39,610 --> 00:20:42,470
+بتختار صفر من أش من n لإني أنا هي قدام المجموعة
+
+277
+00:20:42,470 --> 00:20:48,830
+بتكون هيك هي capital A فيها مين؟ فيها a1, a2, an
+
+278
+00:20:49,790 --> 00:20:53,490
+ببدأ أختار كم مجموعة فيها فوق الصفر قلنا في اللي 
+
+279
+00:20:53,490 --> 00:20:56,370
+هي واحد يعني أختار صفر من n الآن ماعندي إيش بدي
+
+280
+00:20:56,370 --> 00:20:59,370
+أعمل أختار واحد في كل مرة واحد من n عملية 
+
+281
+00:20:59,370 --> 00:21:02,210
+احتمالات اللي هي الاحتمالات الموجودة فبعمل ايش
+
+282
+00:21:02,210 --> 00:21:06,890
+بعمل توافيق بيسموها ليش ليش مش تبديل لأن الترتيب 
+
+283
+00:21:06,890 --> 00:21:11,910
+مش مهم اه هنا لما كنت بختار ااختار a,b تب بي سي بي
+
+284
+00:21:11,910 --> 00:21:15,110
+اي نفسها ماتفرجش فانا بدي توافيق اه فبدي أحطها بيد
+
+285
+00:21:15,110 --> 00:21:18,950
+الشكل فالان بعدين عشان نعمل بدنا المجموعات الجزئية
+
+286
+00:21:18,950 --> 00:21:22,110
+اللي بتحتوي على عنصرين اه جديش بيكونوا اختار اتنين
+
+287
+00:21:22,110 --> 00:21:25,710
+من ان يعني اختار اتنين من ان اه فهنا هنمشي بنفس
+
+288
+00:21:25,710 --> 00:21:34,310
+الطريقة فهنا هنقول ليش  continuing in
+
+289
+00:21:34,310 --> 00:21:35,130
+the same way
+
+290
+00:21:37,920 --> 00:21:44,580
+بنفس الطريقة a has جداش بيكون c and two مش عارفين
+
+291
+00:21:44,580 --> 00:21:47,840
+جداش بيكونوا .. حسابها يمكن بده شوية حسابات اه
+
+292
+00:21:47,840 --> 00:21:52,060
+subsets .. subsets ايش معنو مادولة subsets
+
+293
+00:21:52,060 --> 00:21:58,780
+containing exactly two elements containing exactly
+
+294
+00:21:58,780 --> 00:22:01,440
+two elements
+
+295
+00:22:04,130 --> 00:22:08,570
+و هكذا بتمني ماشي لور وقفت لحد ما اختار n من n
+
+296
+00:22:08,570 --> 00:22:15,650
+اختار من n و ال n بشكل نهائي finally finally a has
+
+297
+00:22:15,650 --> 00:22:20,210
+cnn و الحقيقة بتساوي واحد و لا كم عنصر او كم
+
+298
+00:22:20,210 --> 00:22:23,190
+مجموعة فيها a مجموعة من نفس العدد العناصر فشل ال a
+
+299
+00:22:23,190 --> 00:22:27,630
+اللي فيها نفس العدد العناصر one اللي هو subsets او
+
+300
+00:22:27,630 --> 00:22:31,430
+subset containing containing
+
+301
+00:22:34,460 --> 00:22:41,160
+exactly جداش n elements ممتازة
+
+302
+00:22:41,160 --> 00:22:47,060
+دكتور اه تفضل احسبها
+
+303
+00:22:47,060 --> 00:22:49,900
+من خلاص التوافق من خلاص التوافق مابديش اضايق عليها
+
+304
+00:22:49,900 --> 00:22:52,560
+وقت من خلاص التوافق طبعا احنا عارفينهم ليش لأن لو
+
+305
+00:22:52,560 --> 00:22:55,700
+كانت مجموعة فيها n فالشيء اللي بيبقى نفسه لكن ممكن
+
+306
+00:22:55,700 --> 00:23:00,460
+نحسبها من إيش من تعريف التوافق تمام
+
+307
+00:23:01,930 --> 00:23:05,110
+الخطوة الأخيرة إيش نعمل؟ إحنا شوفنا أكم subset
+
+308
+00:23:05,110 --> 00:23:08,650
+فيها zero، واحدة، أكم subset فيها واحد، جيبناهم،
+
+309
+00:23:08,650 --> 00:23:12,050
+أكم subset فيها اتنين، الأن، طب أكم ال bar set إيش
+
+310
+00:23:12,050 --> 00:23:14,970
+مالها؟ مجموحهم كلهم دول ولا لأ؟ أه فنقوله هنا
+
+311
+00:23:14,970 --> 00:23:15,710
+Therefore
+
+312
+00:23:19,830 --> 00:23:29,690
+الـ power of A has جداش CNN0 زائد CNN1 اللي هي عدد
+
+313
+00:23:29,690 --> 00:23:34,170
+المجموعات اللي فيها صفر من العناصر زائد عدد
+
+314
+00:23:34,170 --> 00:23:39,250
+المجموعات اللي فيها عنصر واحد و هكذا لعند فين عدد
+
+315
+00:23:39,250 --> 00:23:41,950
+المجموعات اللي فيها أكثر من العناصر فهي دول عدد
+
+316
+00:23:41,950 --> 00:23:45,230
+العناصر الـ power of 6 of A، مظبوط؟ طيب، هذا إيش
+
+317
+00:23:45,230 --> 00:23:45,930
+فيساوي؟
+
+318
+00:23:50,630 --> 00:23:56,990
+By Binomial Theorem هوضحها
+
+319
+00:23:56,990 --> 00:24:05,480
+الأن Binomial Theorem هذا ليش بيساوي هيك؟X زائد Y
+
+320
+00:24:05,480 --> 00:24:09,720
+أُس N إيش بتساوي؟ قلنا بتساوي C N Zero X أُس N بس
+
+321
+00:24:09,720 --> 00:24:13,840
+ال X هنا إيش بتساوي؟ واحد فواحد أُس N راحت بعدين C
+
+322
+00:24:13,840 --> 00:24:19,340
+N واحد إيش؟ Y أُس واحد X أُس N ماقص واحد طب ال X
+
+323
+00:24:19,340 --> 00:24:21,480
+بتساوي واحد و ال Y بتساوي واحد اختفى المعاملة
+
+324
+00:24:21,480 --> 00:24:25,180
+واضحة لو تبدأ لم تش تنتهي C N N Y أُس N اللي هي
+
+325
+00:24:25,180 --> 00:24:31,410
+بتساوي واحد إيش بتساوي؟ اتنين أُس N وهو المطلوبوهو
+
+326
+00:24:31,410 --> 00:24:34,830
+المطلوب فإذا هنا البرهان بيعتمد على مين أول شي على
+
+327
+00:24:34,830 --> 00:24:39,070
+احتمالات وهي احتمالات توافقية لأن الترتيب مش مهم
+
+328
+00:24:39,070 --> 00:24:41,930
+وبنستخدم binomial theorem لما نجمع استخدمنا
+
+329
+00:24:41,930 --> 00:24:46,450
+binomial theorem فهذا هو البرهان فهذا هو البرهن
+
+330
+00:24:46,450 --> 00:24:50,950
+خلّيني أشوف ماشي
+
+331
+00:24:53,130 --> 00:24:56,630
+أه طبعا هو برهان يعني مش كتير يعني في فكر متكرر
+
+332
+00:24:56,630 --> 00:24:59,090
+عملية عدب بيسموها دي من البرهين اللي فيها بنا بعد
+
+333
+00:24:59,090 --> 00:25:03,770
+العناصر إيش متوقع عندي فدي شغل أقرب للإيش شغل
+
+334
+00:25:03,770 --> 00:25:07,070
+احتمالات شغل احتمالات وبنعندي أكم احتمال عندي من
+
+335
+00:25:07,070 --> 00:25:09,790
+المجموعات اللي فيها صفر من العناصر أكم احتمال عندي
+
+336
+00:25:09,790 --> 00:25:12,810
+من مجموعة من subsets فيها واحد أنصر فدي طريقة
+
+337
+00:25:12,810 --> 00:25:17,070
+تستخدم في بعض البرهين طبعا في عملية عدب إيش
+
+338
+00:25:17,070 --> 00:25:18,230
+الاحتمالات الممكنة
+
+339
+00:25:22,170 --> 00:25:24,650
+والله طبعا ايه؟ شوفي دايما عملية رياضة ما تبصي
+
+340
+00:25:24,650 --> 00:25:27,470
+مواقع التعليم تراكمة، اه فالاشي اللي بتمنع عليك في
+
+341
+00:25:27,470 --> 00:25:30,050
+المصادق بتك تتعلميه، احنا مش هنجيبلك حاجة غريبة
+
+342
+00:25:30,050 --> 00:25:33,230
+يعني، هو احنا ضمن اللي بنشرحه وضمن أساس الكتاب،
+
+343
+00:25:33,230 --> 0:25:35,170
+فاي موضوع، انت الحاجة اللي بتحتاجيها بتختاريها،
+
+344
+00:25:35,170 --> 00:25:38,170
+احنا شرحناها توافق، بالقدر اللي شرحناه، فاحنا مش
+
+345
+00:25:38,170 --> 00:25:41,310
+محتاجينه انه ايش أشياء غريبة، و احنا مش يعني مش ..
+
+346
+00:25:41,310 --> 00:25:44,090
+مش .. مش .. مش مفاهيمنا الرئيسية توافق، احنا كل
+
+347
+00:25:44,090 --> 00:25:44,650
+اللي اشتغلناه ع
+
+348
+00:25:51,810 --> 00:25:58,630
+خلّينا نشوف تطبيق و نع��ّق عليه بدنا نوجد مجموعة
+
+349
+00:25:58,630 --> 00:26:03,370
+القوة للمجموعة الخالية فعندي مجموعة خالية إيش
+
+350
+00:26:03,370 --> 00:26:05,150
+رايكوا هذه؟ كم أنصار؟
+
+351
+00:26:11,470 --> 00:26:17,510
+أول شيء مجموعة القوة للـ Phi نحسبها يا أخوان، نحسب
+
+352
+00:26:17,510 --> 00:26:20,950
+ما هو الواحد فيها الـ Phi ومين فيها كمان؟ نفسها،
+
+353
+00:26:20,950 --> 00:26:23,470
+ما هي بتساوي، مافيش تكرار، في غيرها؟ في أي مجموعة
+
+354
+00:26:23,470 --> 00:26:26,780
+جزئية من الـ Phi غيرها؟ لأوهذا يتوافق مع النظرية
+
+355
+00:26:26,780 --> 00:26:29,880
+لأنه قلنا إيهاش عدد عناصر الـ Phi 0 و ال power
+
+356
+00:26:29,880 --> 00:26:33,400
+setage يكون 2 أز 0 يساوا 1 فالكلام سليم فالكلام
+
+357
+00:26:33,400 --> 00:26:36,900
+متوافق وحتى لو التخمته النظرية بيكون مرجعة إنه مش
+
+358
+00:26:36,900 --> 00:26:40,240
+أتكدوا حالته صح ولا لأ فهذا بيشبه لما كنا نقول في
+
+359
+00:26:40,240 --> 00:26:44,760
+جدول الصدق أكا محتمال في 2 أس N عدد ال statementأه
+
+360
+00:26:44,760 --> 00:26:47,880
+فانا بعرف الاحتمالات متوقع حق بس المهم أذكرها صح
+
+361
+00:26:47,880 --> 00:26:51,380
+فلما يقول لي جيب بواسطة لمجموعة ما فيها أربع عناصر
+
+362
+00:26:51,380 --> 00:26:54,700
+بدي أعرف الجواب بتطلع ال 16 بس أكتبهم صح فانا هذه
+
+363
+00:26:54,700 --> 00:26:57,600
+بتديني مرجعية و بتساعدني في التأكد من الجواب
+
+364
+00:26:57,600 --> 00:27:03,780
+التأكد من الجواب خليني أشوف أنثى أهم شويةفهذه كلها
+
+365
+00:27:03,780 --> 00:27:08,980
+أمثلة بسيطة الشاهد منها أو الهدف منها أنه المفهوم
+
+366
+00:27:08,980 --> 00:27:13,280
+يكون واضح من غير أمثلة صعب نتعامل مع الصورة العامة
+
+367
+00:27:13,280 --> 00:27:17,120
+المجردة فدائما أول تعريف حتى لو أنت بتدرس الموضوع
+
+368
+00:27:17,120 --> 00:27:20,900
+بشكل مستقل شوف التعريف حوله بأمثلة بسيطة عشان إيش
+
+369
+00:27:20,900 --> 00:27:26,690
+الأمر يبدأ يكون واضح وملموس بالنسبالكالسؤال بيقول
+
+370
+00:27:26,690 --> 00:27:33,750
+لي هل ال power set of A اتحاد ال power set of B ..
+
+371
+00:27:33,750 --> 00:27:38,610
+بنوقف اه .. بيسجل هيك و لا واقف؟ بيسجل .. بيسجل
+
+372
+00:27:38,610 --> 00:27:43,280
+الصوت و الغرفةوالـ Power Point، تمام فهل الـ Power
+
+373
+00:27:43,280 --> 00:27:47,620
+Set للإقلا مجموعة ما إيه؟ اتحاد، حاضر، حاضر،
+
+374
+00:27:47,620 --> 00:27:51,040
+بنقيت، بس أحنا نستغل الوقت ال Power Set of B
+
+375
+00:27:51,040 --> 00:27:57,060
+بيساوي ال Power Set للاتحاد بلغة أخرى، هل علاقة ال
+
+376
+00:27:57,060 --> 00:28:00,600
+Power Set بتتوزع على الاتحاد؟ هذا السؤال تبعنا،
+
+377
+00:28:00,600 --> 00:28:03,900
+فاكروا فيه مع بعضفهو بيقول ليه السؤال هل هذا
+
+378
+00:28:03,900 --> 00:28:08,840
+الكلام صحيح وإذا كان yes ليش yes يعني اثبته وإذا
+
+379
+00:28:08,840 --> 00:28:13,340
+كان no ليش no اعمل a disapproval اثبت انها خطأ فهل
+
+380
+00:28:13,340 --> 00:28:19,720
+ال statement true و لا او false و بدنا نشوف مين
+
+381
+00:28:19,720 --> 00:28:23,300
+بيقول true و مين بيقول false
+
+382
+00:28:26,230 --> 00:28:31,250
+المحايدين هم الأغلبية، لا طبعا الأغلبية هم الغلط،
+
+383
+00:28:31,250 --> 00:28:35,770
+واللي جاله force هم نصح، هي force، هي force و
+
+384
+00:28:35,770 --> 00:28:40,190
+هتشوف ليش force مع بعض، فلو حاولنا نحلل، انتبهوا
+
+385
+00:28:40,190 --> 00:28:43,250
+هنا، احنا قولنا ان كل مجموعة تنتمي ل power set
+
+386
+00:28:43,250 --> 00:28:50,680
+لنفسهابشكل عام لما نقول A union B تتوقع تكون أكبر
+
+387
+00:28:50,680 --> 00:28:54,760
+ولا أصغر من ال A و ال B أكبر أكبر صحيح فعدد
+
+388
+00:28:54,760 --> 00:28:57,800
+عناصرها المفروض يكون أكبر فبالتالي ال power
+
+389
+00:28:57,800 --> 00:29:02,640
+للاتحاد متوقع يكون أكبر بكتير بشكل عام اه طبعا
+
+390
+00:29:02,640 --> 00:29:05,580
+احنا بنحنا بنحطها قاعدة تكون في قاعدة دائما لو في
+
+391
+00:29:05,580 --> 00:29:09,280
+انا مثال عكس واحد بيقول انه خطأ اه فهذه العلاقة
+
+392
+00:29:09,280 --> 00:29:16,250
+الجواب خطأ فاولش الجواب noبدي نديله مثال فهينا
+
+393
+00:29:16,250 --> 00:29:20,370
+نقول له مثال عكسي او .. فده طبعا solution احنا
+
+394
+00:29:20,370 --> 00:29:24,410
+يعني نعطيه مثال؟ اه طبعا هذا اللي بيقولي why
+
+395
+00:29:24,410 --> 00:29:27,670
+بتديله مثال فده معناته انه disapprove يعني
+
+396
+00:29:27,670 --> 00:29:32,490
+solution فهينا نديله مثال عكسي
+
+397
+00:29:43,200 --> 00:29:46,300
+Counter Example أو مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا
+
+398
+00:29:46,300 --> 00:29:46,560
+مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا
+
+399
+00:29:46,560 --> 00:29:52,160
+مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن
+
+400
+00:29:52,160 --> 00:29:52,900
+مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن
+
+401
+00:29:52,900 --> 00:30:03,440
+مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن
+
+402
+00:30:03,440 --> 00:30:04,220
+مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن
+
+403
+00:30:04,220 --> 00:30:04,240
+مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن مثلن
+
+404
+00:30:04,240 --> 00:30:10,940
+مثلن مثلن مثلن مثلن
+
+405
+00:30:10,940 --> 00:30:16,740
+مثلن مثلأخدها نفسها ولا subset من ال A؟ بدي أكبرها
+
+406
+00:30:16,740 --> 00:30:19,260
+شوية، بدي أخد لها عنصر فيها مختلف، لأ من فعلا، لو
+
+407
+00:30:19,260 --> 00:30:22,300
+واحد مش هيظبط، فخليني مثلا أخد فيها مثلا الواحد
+
+408
+00:30:22,300 --> 00:30:25,960
+والتلاتة مثلا أو التلاتة من فعلا، تمام؟ اه طبعا
+
+409
+00:30:25,960 --> 00:30:29,720
+then فعلى
+
+410
+00:30:29,720 --> 00:30:38,060
+طول أنا عندي ال A union B الاتحاد في عنصر اتنين،
+
+411
+00:30:38,060 --> 00:30:40,280
+هو الموجود هنا الاتحاد، اتبعوا المرة عليكم، احنا
+
+412
+00:30:40,280 --> 00:30:46,510
+هندرسه بالتفصيلفهي عناصر تلت عناصر تلت عناصر فهذا
+
+413
+00:30:46,510 --> 00:30:53,230
+دائما و أبدا ينتمي لل power للاتحاد و لا لأ لأن هي
+
+414
+00:30:53,230 --> 00:31:02,170
+المجموعة نفسها لكن هذا العنصر لا ينتمي لاتحاد ال
+
+415
+00:31:02,170 --> 00:31:06,450
+powers اللي
+
+416
+00:31:06,450 --> 00:31:10,660
+هو بيساوي خليني أكتبها هناإيش بيساوي اتحاد ال
+
+417
+00:31:10,660 --> 00:31:12,600
+powers؟ خلّيني أكتب ال power of A و ال power of B
+
+418
+00:31:12,600 --> 00:31:16,680
+ال power of A مين فيها؟ فيها ال Phi فيها مجموعة
+
+419
+00:31:16,680 --> 00:31:22,080
+الواحد و مجموعة التنين و ال A نفسها طيب ال power
+
+420
+00:31:22,080 --> 00:31:26,180
+of B مين فيها؟ فيها ال Phi أكتوبها كمان مرة؟ لأ و
+
+421
+00:31:26,180 --> 00:31:30,100
+فيها مجموعة الواحد مكتوبة مجموعة الثلاث ومين 
+
+422
+00:31:30,100 --> 00:31:36,500
+كمان؟ مجموعة الـ B فهل هذا العنصر موجود هنا؟ مش 
+
+423
+00:31:36,500 --> 00:31:40,110
+موجود، مش موجود، يعني هذا كم عنصر فيها شوفوا، واحد،
+
+424
+00:31:40,110 --> 00:31:43,230
+اثنين، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، لكن هذه الـ power
+
+425
+00:31:43,230 --> 00:31:47,070
+كم عنصر فيها ثمانية، فمش .. مش .. مش سوية فده 
+
+426
+00:31:47,070 --> 00:31:50,950
+مثال عكسي على إنه ليس العلاقة مش دائماً صح هذه، فده 
+
+427
+00:31:50,950 --> 00:31:54,490
+مش قاعدة، فالـ power بتوزعش على الاتحاد نعم
+
+428
+00:32:02,900 --> 00:32:05,780
+وهذه من الأسئلة الصعبة تعتبر لما يقول لك سؤال prove
+
+429
+00:32:05,780 --> 00:32:08,500
+or disprove هذا السؤال يعتبر صعب لأن أول شيء لك
+
+430
+00:32:08,500 --> 00:32:11,680
+تقرر هل الـ statement true وتبرهينها أو false و
+
+431
+00:32:11,680 --> 00:32:14,420
+تديها disprove آه طبعًا هذه تعتمد فيها شوية خبرة و
+
+432
+00:32:14,420 --> 00:32:18,360
+بتحاول تحلي المثال و تتوقع أنه صح ولا لأ ممكن 
+
+433
+00:32:18,360 --> 00:32:21,220
+تحاول تجيبي أمثلة بسيطة أو مثلًا بتساعدني برسمة أو
+
+434
+00:32:21,220 --> 00:32:23,360
+كذا، بدا معلومات ما فيش قاعدة عام�� 
+
+435
+00:32:29,190 --> 00:32:33,110
+ماشي، يعني قضية البرهان موضوع مختلف أنا عندي قاعدة 
+
+436
+00:32:33,110 --> 00:32:37,210
+يعني إذا جايب لك proof مادة عملية سهلة بدي أثبت لكن
+
+437
+00:32:37,210 --> 00:32:39,970
+إذا أنا مش عارف هي proof ولا disproof دي مشكلة في
+
+438
+00:32:39,970 --> 00:32:43,710
+الأول آه ف أنا بدي أؤكد اللي لو عرفت أنها true بدي
+
+439
+00:32:43,710 --> 00:32:46,910
+أبتدي برهان معروف، طب عرفت أنها false بدي أدي مثال
+
+440
+00:32:46,910 --> 00:32:50,190
+عكسي، بدي أدي مثال عكسي وأنا بدي شوية تجريب وشوية
+
+441
+00:32:50,190 --> 00:32:55,050
+خبرة نشوف مثال آخر نشوف مثال جديد
+
+442
+00:33:00,990 --> 00:33:06,930
+مثال الثالث بقول prove that فهي أدانتا جزء من الحل
+
+443
+00:33:06,930 --> 00:33:09,850
+ما قلناش prove or disprove فهذا يعتبر أسهل من
+
+444
+00:33:09,850 --> 00:33:15,210
+المثال السابق prove that if A and B are any sets
+
+445
+00:33:15,210 --> 00:33:20,810
+such that الـ A subset من الـ B then الـ power set
+
+446
+00:33:20,810 --> 00:33:24,590
+بتحافظ على علاقة الـ subset إذا كانت عند الـ A
+
+447
+00:33:24,590 --> 00:33:28,190
+subset من الـ B فمجموعة قوة الـ A بتأخذها subset من
+
+448
+00:33:28,190 --> 00:33:33,270
+مجموعة قوة الـ B، قوة الـ B نبرهنها مع بعض خليني أول 
+
+449
+00:33:33,270 --> 00:33:35,630
+شيء نفهم السؤال زي ما قلنا لكم فيه أربع خطوات رئيسية
+
+450
+00:33:35,630 --> 00:33:40,230
+لحل المسائل، نفهم السؤال، نعيد صياغته، بعدين نحدد 
+
+451
+00:33:40,230 --> 00:33:44,550
+طريقة الحل أو نبتكر طريقة الحل أو نصمم طريقة الحل،
+
+452
+00:33:44,550 --> 00:33:47,050
+بعدين الخطوة الثالثة نطبق الطريقة، الخطوة الرابعة
+
+453
+00:33:47,050 --> 00:33:50,910
+نتأكد أن حلنا صحيح فخلينا نحاول نفهم السؤال أولًا 
+
+454
+00:33:50,910 --> 00:33:55,310
+فالسؤال مش بيقول إيه؟ بيقول if A and B are any set
+
+455
+00:33:55,310 --> 00:33:59,130
+فإحنا عندنا جملة الـ A والـ B، ممكن أكتب باختصار
+
+456
+00:34:00,000 --> 00:34:06,860
+sets أو any sets such that آه ممكن أكتب ما بقاش الـ a
+
+457
+00:34:06,860 --> 00:34:11,180
+subset من الـ b ليش بدنا نثبت then يعني implies
+
+458
+00:34:11,180 --> 00:34:17,180
+power of a subset من power of b يعني أثبتوا أن
+
+459
+00:34:17,180 --> 00:34:20,100
+واحد يطلع ولا لأ؟ هيك معناه ده فده هو المطلوب فده
+
+460
+00:34:20,100 --> 00:34:26,760
+هو السؤال، solution يعاد نصيبه طبعًا إذا بده كمان
+
+461
+00:34:26,760 --> 00:34:33,930
+أن نوضح بنوضح تمامًا، آه فاللي أنا جملة شرطية بتمر
+
+462
+00:34:33,930 --> 00:34:37,530
+علينا مرة ومرتين وعشرات المرة هتمر هنبدأ نفترض
+
+463
+00:34:37,530 --> 00:34:41,030
+أن الشرط صحيح، فهبدأ أقول Assume أو Let كله صح
+
+464
+00:34:41,030 --> 00:34:49,450
+Assume الـ A والـ B are any sets such that
+
+465
+00:34:52,360 --> 00:34:56,940
+الـ A subset من الـ B، إيش المطلوب؟ أثبت أن الـ power
+
+466
+00:34:56,940 --> 00:35:03,680
+of A subset من الـ power of B؟ we have to show that
+
+467
+00:35:03,680 --> 00:35:15,000
+power of A subset من الـ power of B، أي سؤال ممتازة 
+
+468
+00:35:15,000 --> 00:35:20,900
+فهي المطلوب المطلوب، نظرة خارجية بيقول بيثبت علاقة 
+
+469
+00:35:20,900 --> 00:35:26,420
+subset، بتثبت علاقة subset الـ power of A مجموعة الـ
+
+470
+00:35:26,420 --> 00:35:29,080
+subset من المجموعة الأخرى هي الـ power of B فنبدأ 
+
+471
+00:35:29,080 --> 00:35:31,560
+من أول السؤال، نبدأ واحدة واحدة زي ما بنبدأش
+
+472
+00:35:31,560 --> 00:35:36,460
+بالتدريج، فالـ علاقة subset اتفقنا أن علاقة subset
+
+473
+00:35:36,460 --> 00:35:43,680
+تكافئ for all X، X في الأولى then X في الثانية، فهذا
+
+474
+00:35:43,680 --> 00:35:48,730
+هو التعريف، ممكن أكتب هذا بشكل كبير بس ما نيش أكتب
+
+475
+00:35:48,730 --> 00:35:51,670
+عشان نبدأ إحنا أول مثال، يمكن أفصلها كثير والآن
+
+476
+00:35:51,670 --> 00:35:56,650
+نحاول نختصر عشان أتعامل مع الجملة المكافئة التعريف
+
+477
+00:35:56,650 --> 00:36:00,950
+هي فيها for all، كيف نتعامل؟ بنقو�� له let x be any
+
+478
+00:36:00,950 --> 00:36:03,890
+element صح؟ إذا هنبدأ البرنامج نقول له let x be 
+
+479
+00:36:03,890 --> 00:36:10,470
+any element let بس بدي أحطها Capital X be any
+
+480
+00:36:10,470 --> 00:36:18,270
+element، ليش Capital؟ طب الـ X غلط؟ لأ ما فيش رمز غلط
+
+481
+00:36:18,270 --> 00:36:22,590
+قلنا لكن Capital مهم لأنه عناصر الـ power إيش 
+
+482
+00:36:22,590 --> 00:36:25,450
+مالهم؟ إنهم مجموعات، فده بيذكر إن دول مجموعات يعني 
+
+483
+00:36:25,450 --> 00:36:28,170
+عناصر في الـ power لكن هي مجموعة نفسها subset تمام
+
+484
+00:36:28,650 --> 00:36:33,190
+بعدين إيش صار؟ بدي أثبت جملة شرطية X in A then X in
+
+485
+00:36:33,190 --> 00:36:35,530
+B، ما بديش أكتب الآن بقوله we want to prove بدي أحاول 
+
+486
+00:36:35,530 --> 00:36:39,570
+أقتصر لأن إحنا بس أول مرة فصلناها طيب، فبدي أفترض
+
+487
+00:36:39,570 --> 00:36:43,790
+أنه X في الأولى فبدي أقول أنه X في الـ power of A
+
+488
+00:36:43,790 --> 00:36:46,730
+فبقوله هنا إيش ممكن أكمل الجملة أو أكتب من الجديد
+
+489
+00:36:46,730 --> 00:36:56,290
+and let X مالها تنتمي للـ power of A فهذه ليش كتبنا 
+
+490
+00:36:56,290 --> 00:36:59,830
+الجمتين هدول؟ عشان التعريف التعريف فيه for all 
+
+491
+00:36:59,830 --> 00:37:03,970
+فقلنا له let X be any element طيب البعد الـ for all 
+
+492
+00:37:03,970 --> 00:37:06,290
+ليش فيه؟ جملة شرطية فقلنا لنا افترض أن الشرط صحيح 
+
+493
+00:37:06,290 --> 00:37:11,370
+هذا هم متابعين؟ واضح ليش كتبنا الجمتين هدول؟ واضح
+
+494
+00:37:11,370 --> 00:37:15,390
+ولا مش واضح؟ واضح تمام إيش المطلوب أصبح؟ بدي أثبت
+
+495
+00:37:15,390 --> 00:37:18,110
+أن Captain الـ X وين؟ في الـ power of B خليني أكتب
+
+496
+00:37:18,110 --> 00:37:26,930
+بهذه we haveto prove أو to show that X تنتمي 
+
+497
+00:37:26,930 --> 00:37:31,870
+للـ power of B فهذه مهارة أساسية في هذا الشبطب
+
+498
+00:37:31,870 --> 00:37:36,910
+بيتعلمها كيف أثبت أن مجموعة ما subset من مجموعة ما
+
+499
+00:37:36,910 --> 00:37:40,790
+فهي بدأ أثبت هذه الـ statement فدائمًا بتأخذ عنصر 
+
+500
+00:37:40,790 --> 00:37:46,270
+عشوائي موجود في الأولى ووصلته بطريقة رياضية صحيحة
+
+501
+00:37:46,270 --> 00:37:49,800
+للثاني هذه علاقة إيش؟ subset واضحة، يعني أكثر مرة هذه
+
+502
+00:37:49,800 --> 00:37:52,840
+المرة فصلناها بالتفصيل على الآخر لأنه كان أول مثال
+
+503
+00:37:52,840 --> 00:37:55,360
+الآن نفس التفصيل بس باختصار في أمورنا عملناها 
+
+504
+00:37:55,360 --> 00:38:00,160
+شفوية لأنه قدمنا شوية ممتاز، فنبدأ نشوف هل جيت أنا
+
+505
+00:38:00,160 --> 00:38:05,500
+عندي الـ X تنتمي للـ power of B ماذا يعني Capital X
+
+506
+00:38:05,500 --> 00:38:08,980
+تنتمي للـ power of A هل جيت ممكن أقول هنا now إذا 
+
+507
+00:38:08,980 --> 00:38:15,200
+بدأت بدأت بدامن التعريف هذه تعني أو ممكن أحط تكافئ 
+
+508
+00:38:15,200 --> 00:38:20,620
+أو implies إن الـ X subset من مين؟ لأ مش تكافئ، 
+
+509
+00:38:20,620 --> 00:38:25,520
+implies من وين جبت هذا؟ من التعريف definition of
+
+510
+00:38:25,520 --> 00:38:29,160
+power of A، تعريف الـ power، ماشي؟ تذكروا لما
+
+511
+00:38:29,160 --> 00:38:31,500
+كتبناها؟ أولًا كتبناها على اللوحة وبعدين مسحناها و
+
+512
+00:38:31,500 --> 00:38:34,220
+قلنا هي ومكتوب في الملاحظة ومكتوب عنكم طيب إيش
+
+513
+00:38:34,220 --> 00:38:37,700
+معناه التنتمي؟ شوفوا العلاقة X تنتمي للـ power of
+
+514
+00:38:37,700 --> 00:38:45,290
+A يعني الـ X subset من Capital A يعني الـ X الصبع فالـ 
+
+515
+00:38:45,290 --> 00:38:51,520
+X subset من الـ A أنا وين رايح؟ بدي الـ X تكون في الـ
+
+516
+00:38:51,520 --> 00:38:57,120
+power of B بمعنى الـ X subset من الـ B فهل بقدر أوصل 
+
+517
+00:38:57,120 --> 00:39:01,080
+من X subset في الـ A لـ X subset في الـ B؟ إيش بدي
+
+518
+00:39:01,080 --> 00:39:05,600
+علاقة إيش؟ تعدي متوفرة ولا مش متوفرة؟ متوفرة لأن 
+
+519
+00:39:05,600 --> 00:39:08,700
+الـ A subset من الـ B فاللي subset من الـ A ويندو
+
+520
+00:39:08,700 --> 00:39:13,720
+يكون subset من الـ B آه فهد مباشرة فهد يؤدي إن الـ X
+
+521
+00:39:13,720 --> 00:39:18,000
+subset من الـ B، مين دليلك إن الـ A subset من الـ B؟
+
+522
+00:39:18,000 --> 00:39:21,580
+وممكن أقوله إيش؟ ونظرية جديش؟ اثنين اثنين على ما
+
+523
+00:39:21,580 --> 00:39:25,260
+أعتقد، إن علاقة الـ subset إيش مالها؟ Transitive،
+
+524
+00:39:25,260 --> 00:39:30,860
+علاقة تعدي، مظبوط؟ متابعين؟ لأنه قلنا هي إيش الـ X
+
+525
+00:39:30,860 --> 00:39:36,140
+جزء من الـ A والـ A جزء من الـ B فبتكون الصغيرة جزء 
+
+526
+00:39:36,140 --> 00:39:39,620
+من الكبير خالص واضحة؟ آه، وصلنا ولا ما وصلناش؟
+
+527
+00:39:39,620 --> 00:39:42,700
+وصلنا بس كيف نكتب؟ بما أن الـ X سبسط من الـ B لأن 
+
+528
+00:39:42,700 --> 00:39:46,960
+الـ X وين مالها؟ تنتمي للـ power of B، أرجو التدقيق في
+
+529
+00:39:46,960 --> 00:39:52,300
+العلاقات، سبسط إيش تعني؟ وتنتمي إيش تعني؟ الـ B من
+
+530
+00:39:52,300 --> 00:40:00,170
+وين جيبت هي ده؟ من تعريف power of B فخلصنا 
+
+531
+00:40:00,170 --> 00:40:04,110
+بدأنا من عنصر في الـ Capital H في الـ power of A
+
+532
+00:40:04,110 --> 00:40:08,310
+بدأنا وصلنا بطريقة رياضية صحيحة أنه في الـ power of
+
+533
+00:40:08,310 --> 00:40:12,010
+B، إذا ننتهى إثبات الـ subset thus أو therefore
+
+534
+00:40:12,010 --> 00:40:18,010
+power of A subset من الـ power of B وهو المطلوب 
+
+535
+00:40:23,760 --> 00:40:28,260
+واضح؟ ففي عندنا هيكلية خارجية، في أمور عامة وفي
+
+536
+00:40:28,260 --> 00:40:31,140
+تفاصيل، في عندنا أمور عامة كيف أتعامل مع جملة 
+
+537
+00:40:31,140 --> 00:40:34,880
+شرطية، في عندي أمور عامة كيف أقف بالعلاقة subset،
+
+538
+00:40:34,880 --> 00:40:38,920
+وبعدين في تفاصيل، كيف أوصل بالعلاقة بشكل عام، 
+
+539
+00:40:38,920 --> 00:40:40,680
+فهذه نهاية الـ section إن شاء الله المرة الجاية 
+
+540
+00:40:40,680 --> 00:40:41,060
+بنكمل

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/R-1opTyixLc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2156 @@
+1
+00:00:20,430 --> 00:00:23,890
+بسم الله الرحمن الرحيم في المحاضرة الأخيرة كنا
+
+2
+00:00:23,890 --> 00:00:28,230
+بنتحدث عن طبعا شرحنا ال partition كيف بنجزق
+
+3
+00:00:28,230 --> 00:00:32,770
+المجموعة في تلت شروط لازم كل جزء مايكونش فارغ وكل
+
+4
+00:00:32,770 --> 00:00:36,670
+جزئين يا إما بيكونوا كل عناصرهم مشتركة أي متطابقين
+
+5
+00:00:36,670 --> 00:00:42,240
+أو اللي هو ما disjoint ولا عنصر مشتركالـ Partition
+
+6
+00:00:42,240 --> 00:00:46,860
+فيه تلت شروط، ولا جزء يكون فارغ، كل جزءين يا إما
+
+7
+00:00:46,860 --> 00:00:50,980
+متطابقين أو disjoint، مافيش ولا عنصر مشترك بينهم،
+
+8
+00:00:50,980 --> 00:00:54,280
+أيضًا الواتحاد كل الأجزاء بدغطي كل ال X، هذا
+
+9
+00:00:54,280 --> 00:00:59,280
+النقطة وضحناها، أيضًا عرفنا صف التكافؤ، هو عبارة
+
+10
+00:00:59,280 --> 00:01:02,380
+عن مجموعة العناصر اللي لهم علاقة، يعني صف التكافؤ
+
+11
+00:01:02,380 --> 00:01:05,140
+لل X هي عبارة عن جميع العناصر اللي لهم علاقة مع ال
+
+12
+00:01:05,140 --> 00:01:08,540
+Xأه طبعا شوفنا بعض الأمثلة الآن بدنا نستمر مع اللي
+
+13
+00:01:08,540 --> 00:01:12,160
+هو صف التكافؤ و نشوف خواص عامة لصف التكافؤ و يمكن
+
+14
+00:01:12,160 --> 00:01:15,620
+نلاحظنا بعض الأمور المشتركة في الأمثلة لكن هل هذا
+
+15
+00:01:15,620 --> 00:01:21,180
+الملاحظات عامة ولا كانت خاصة بالأمثلة نشوف مع
+
+16
+00:01:21,180 --> 00:01:24,920
+النظرية فنظرية رقم تلاتة تلاتة أي النظرية التالتة
+
+17
+00:01:24,920 --> 00:01:28,580
+في chapter تلاتة Properties of Equivalent Classes
+
+18
+00:01:29,510 --> 00:01:33,910
+برهنها .. جيد .. جيد .. اه فطبعا هنا طبعا الخواص
+
+19
+00:01:33,910 --> 00:01:37,710
+ان اكد عليها ان جميع الصفوف غير فارغة ولا صف بيكون
+
+20
+00:01:37,710 --> 00:01:43,710
+فارغ الصفين صف ال X و صف ال Y بيكون تقطعهم لا
+
+21
+00:01:43,710 --> 00:01:46,410
+يساوي Phi if and only if ال X و ال Y له ملاقة مع
+
+22
+00:01:46,410 --> 00:01:50,910
+بعض و طبعا C X و Y له ملاقة مع بعض فقط و إذا فقط
+
+23
+00:01:50,910 --> 00:01:55,030
+صفينهم متساوي فإذا احنا برهننا A و B طبعا علينا
+
+24
+00:01:55,030 --> 00:02:01,550
+انبرهن C .. ممتازةفاحنا بنستمر مع البرهان والجزء
+
+25
+00:02:01,550 --> 00:02:06,310
+المتبقى الـC طبعا الـC علاقة ايه برضه F and والف
+
+26
+00:02:06,310 --> 00:02:11,250
+فحنعملها two parts a proof فنبدأ بالاتجاه الاول
+
+27
+00:02:11,250 --> 00:02:19,870
+اللي هو XYالها علاقة مع بعض يؤدى ان صف ال X يساوي
+
+28
+00:02:19,870 --> 00:02:25,810
+صف ال Y فهذا هو المطلوب طبعا كالعادة هبدأ ان افترض
+
+29
+00:02:25,810 --> 00:02:33,350
+ان الشرط صحيح assume X Y تنتمي لل relation epsilon
+
+30
+00:02:33,350 --> 00:02:40,710
+او E مطلوب اثبت ان صف ال X يساوي صف ال Y فهذا
+
+31
+00:02:40,710 --> 00:02:45,240
+تساوي ايش؟المطلوب صف ال X يسوي صف ال Y صف ال X وصف
+
+32
+00:02:45,240 --> 00:02:48,940
+ال Y عبارة عن إيه؟مجموعات عبارة عن مجموعات فبنثبت
+
+33
+00:02:48,940 --> 00:02:52,400
+أن مجموعة تساوي مجموعة وهذه مهارة أساسية في
+
+34
+00:02:52,400 --> 00:02:56,120
+chapter 2 مستمرة معناها هنبدأ بعنصر من طرف من
+
+35
+00:02:56,120 --> 00:02:59,900
+الأطراف إذا ماشينا تكافئ التساوي انتهى إذا ماجدناش
+
+36
+00:02:59,900 --> 00:03:04,080
+نمشي تكافئ بثبت أن الأولة صفست من التانية والتانية
+
+37
+00:03:04,080 --> 00:03:08,620
+صفست من الأولة فهنبدأ بعنصر الآن فهذه ليش أصلا مشي
+
+38
+00:03:08,620 --> 00:03:11,640
+الأول لأن نجومنا شرطية فده إن الشرط صحيح الآن
+
+39
+00:03:11,640 --> 00:03:15,480
+بندثبت تساوي مجموعات ببدأ أنه أخد عنصر عشوائي من
+
+40
+00:03:15,480 --> 00:03:20,320
+طرف من الأطرافإيش نسميه العنصر؟ X ولا Y ولا عنصر
+
+41
+00:03:20,320 --> 00:03:24,660
+جديد؟ Z اسمه جديد أو K لأن X وY مشغولين فالآن بدي
+
+42
+00:03:24,660 --> 00:03:34,020
+أقوله إيش let Z تنتمي لصف ال X be any element طبعا
+
+43
+00:03:34,020 --> 00:03:36,060
+يمكن هذه الطريقة يمكن أول مرة بكتفها مش عارف إذا
+
+44
+00:03:36,060 --> 00:03:39,060
+ذكرت ولاية هي نفس الطريقة let Z be any element
+
+45
+00:03:39,060 --> 00:03:44,210
+such that Z تنتمي للطرف اليسارنفس المعنى، أخدنا
+
+46
+00:03:44,210 --> 00:03:47,910
+عنصر عشوائي عشان هو التعريف كله فيه for all و بدنا
+
+47
+00:03:47,910 --> 00:03:51,190
+نطلع عنصر وين يكون؟ في اليسار، في اليسار بصيغة
+
+48
+00:03:51,190 --> 00:03:54,430
+الكتابة بشكل مختلف لكن نفس المعنى، ممتاز، بدي
+
+49
+00:03:54,430 --> 00:03:59,020
+أحاول أوصل الزد هنا، إيش ممكن أعمله؟استخدمش تعريف
+
+50
+00:03:59,020 --> 00:04:01,360
+ال equivalence class وقت إيش ال Z في صف ال X إذا
+
+51
+00:04:01,360 --> 00:04:05,820
+كانت ال Z إلى علاقة مع مين مع ال X فهذا يؤدي إن X
+
+52
+00:04:05,820 --> 00:04:09,820
+و Z تنتمي لل relation طبعا هذه علاقة تكافؤ لأنه
+
+53
+00:04:09,820 --> 00:04:14,240
+تعريف ال equivalence class لكن أتوقع أنه مش هستمر
+
+54
+00:04:14,240 --> 00:04:21,230
+التكافؤ of X على ال relation تمام؟فال X و Z إلهم
+
+55
+00:04:21,230 --> 00:04:24,870
+علاقة مع ال Epsilon أنا وين رايح؟ كالعادة أنا عيني
+
+56
+00:04:24,870 --> 00:04:29,250
+على المطلوب أنا بدي أوصل ال Z لمين؟ لصف ال Y يعني
+
+57
+00:04:29,250 --> 00:04:34,190
+بدي أثبت إن ال Y إلى علاقة مع ال Z أكتب همش؟ وين
+
+58
+00:04:34,190 --> 00:04:39,830
+رايحين؟ بدنا ال Z تنتمي لصف ال Y، مطلوب يعني بدنا
+
+59
+00:04:39,830 --> 00:04:45,950
+Y Z في ال relation، مطلوب فالسؤال، عندي X Z في ال
+
+60
+00:04:45,950 --> 00:04:50,240
+relationوعندي x y في ال relation إيش ممكن أستخدم؟
+
+61
+00:04:50,240 --> 00:04:53,440
+التعدي طب إيش عرفك إن أنا تعدي؟ لأنه ليه إيش ال
+
+62
+00:04:53,440 --> 00:04:55,960
+epsilon equivalence relation مقدمة أه أحنا
+
+63
+00:04:55,960 --> 00:04:58,300
+ماكتبناش لك أنا مقدمة جالك ليه ال epsilon بيه ال
+
+64
+00:04:58,300 --> 00:05:00,200
+equivalence relation فالأنا اللي بشتغل معاها دي
+
+65
+00:05:00,200 --> 00:05:02,900
+ليه إيش ال equivalence relation طيب ماشي أنا عندي
+
+66
+00:05:02,900 --> 00:05:08,220
+x y بده أتخلص من ال x بنفع؟ بده أبدل أتخلص من ال x
+
+67
+00:05:08,220 --> 00:05:11,700
+دخلي ال x في النص x y بده أخليها .. بده أخليها إيش
+
+68
+00:05:11,700 --> 00:05:20,620
+هذي؟ x y بده أخليها y x أه y x أه أه butXY في ال
+
+69
+00:05:20,620 --> 00:05:25,940
+relation implies YX في ال relation، ليش؟ لأن
+
+70
+00:05:25,940 --> 00:05:29,220
+الكوين الاسرائيليش فهي symmetric، الدليل is
+
+71
+00:05:29,220 --> 00:05:37,340
+symmetricممتاز هل يتصار XZ او YX و XZ بال
+
+72
+00:05:37,340 --> 00:05:42,300
+Transitive اه .. Thus ايش صارت؟ ممكن اكتبها كخط بس
+
+73
+00:05:42,300 --> 00:05:45,520
+مش ضروري انه conjunction لان احنا متفقين كل خطوة
+
+74
+00:05:45,520 --> 00:05:49,040
+في البرهان هي true فهذه true وهذه true ممكن اضايق
+
+75
+00:05:49,040 --> 00:05:52,920
+ايه اللي هو ال X ومش بتصير؟ YZ تنتمي للأبسلون ليش؟
+
+76
+00:05:52,920 --> 00:05:58,240
+لأن الأبسلون is Transitive واضحة؟
+
+77
+00:05:58,730 --> 00:06:02,290
+هم تبقين؟ اه فاحنا تمام وهو المطلوب فهذا معناته
+
+78
+00:06:02,290 --> 00:06:09,070
+انه مين؟ ان Y أو Z في صف ال Y فإذن Y برضه Z تنتمي
+
+79
+00:06:09,070 --> 00:06:15,710
+لصف ال Y خليني أكتب فورا Thus Y is Z تنتمي لصف ال
+
+80
+00:06:15,710 --> 00:06:20,990
+Y اه
+
+81
+00:06:20,990 --> 00:06:25,070
+فبالتالي أثبتنا بدأنا من عنصر في صف ال X ووصلنا
+
+82
+00:06:25,070 --> 00:06:27,910
+لصف ال Y مش ماشيين تكافؤ زي ما تشوفين إذا أثبتنا
+
+83
+00:06:27,910 --> 00:06:28,350
+صف Z
+
+84
+00:06:34,770 --> 00:06:40,330
+فعنا صف ال X هو subset من صف ال Y فهذا واحد هذا
+
+85
+00:06:40,330 --> 00:06:44,470
+اللي بدنا إياه مستقيل مش هذا هذا المهم للإستنتاج
+
+86
+00:06:44,470 --> 00:06:48,570
+فهذه مالهاش داعي لو عملناها مش غلط لكن مش هي
+
+87
+00:06:48,570 --> 00:06:56,130
+المهمة هذه المهمة الآن العكس let Z تنتمي لصف ال Y
+
+88
+00:06:56,130 --> 00:07:00,030
+ب any element any element
+
+89
+00:07:02,210 --> 00:07:05,310
+طبعا لو ما كتبناش any element مفهومة ضمنية لأنه
+
+90
+00:07:05,310 --> 00:07:08,050
+أنا ماعرفش عليها أي قيط إذا بدي أخدها العموم، هي
+
+91
+00:07:08,050 --> 00:07:11,910
+بشكل عشوائي، بدي أوصلها وين للآن؟ لل X، فهذا إيش
+
+92
+00:07:11,910 --> 00:07:16,550
+معناته؟ معناته أن why is it في ال relation تعريف
+
+93
+00:07:16,550 --> 00:07:21,700
+الصف و لا لأ، تمام في أنا عنديهذا إيش ماله؟ هذا
+
+94
+00:07:21,700 --> 00:07:25,060
+إيش فرضية عامة مظلة لكل البرهان لإنه إيش الجملة
+
+95
+00:07:25,060 --> 00:07:29,720
+الشرطية وأنا جاعت بحاول أبرهن مين هذا الجزء فبدأت
+
+96
+00:07:29,720 --> 00:07:33,540
+في الجزء الأول خد عنصر من الطرف اليسار ووصلته
+
+97
+00:07:33,540 --> 00:07:37,140
+لليمين في صارة subset الآن خد طرف من اليمين أو
+
+98
+00:07:37,140 --> 00:07:40,320
+عنصر من اليمين بوصله لليسار إذا كله تحت مين؟ تحت
+
+99
+00:07:40,320 --> 00:07:44,140
+الشرط إنه هذا صحيح طب الآنYZ في ال relation وإحنا
+
+100
+00:07:44,140 --> 00:07:48,020
+عندنا مين؟ عندنا XZ في ال relation من مين؟ X أخر
+
+101
+00:07:48,020 --> 00:07:51,920
+XY في ال relation من مين بتتخلص؟ من ال Y بتبقى
+
+102
+00:07:51,920 --> 00:07:58,280
+عاكس زي الأولى؟ لأ واضحة أفعالي إيش؟ نقوله هنا but
+
+103
+00:07:58,280 --> 00:08:03,940
+إيش؟ XY تنتمي للأبسلون فبالتالي إيش صار؟ XY وYZ
+
+104
+00:08:03,940 --> 00:08:07,880
+بتقول إنه إيش؟ XZ في الأبسلون لأن الأبسلون is
+
+105
+00:08:07,880 --> 00:08:08,400
+transitive
+
+106
+00:08:12,340 --> 00:08:18,340
+ممتاز فده إيش معناته؟ Thus ال Z في صف ال X
+
+107
+00:08:18,340 --> 00:08:22,820
+وبالتالي
+
+108
+00:08:22,820 --> 00:08:28,120
+إيش صار؟ بدأنا من عنصر في صف ال Y ووصلنا لصف ال X
+
+109
+00:08:28,120 --> 00:08:36,620
+إذا صف ال Y شماله subset من صف ال X خلاص
+
+110
+00:08:36,620 --> 00:08:42,350
+واحد و اتنين بيقدي إلى التساويواحد واتنين يؤدى ان
+
+111
+00:08:42,350 --> 00:08:50,530
+صف ال X يساوي صف ال Y واضح فهنا زى ما حكينا كل
+
+112
+00:08:50,530 --> 00:08:53,870
+خطوة بنمشي طب احنا بدنا نجزق نجزق مافيش مشكلة احنا
+
+113
+00:08:53,870 --> 00:08:56,370
+ايش اللى بدنا يهو كيف نوصل المهم نعرف احنا ايش
+
+114
+00:08:56,370 --> 00:09:01,450
+المقطة و ايش المطلوب كل هذا تحت ايش الاتجاه الاول
+
+115
+00:09:01,450 --> 00:09:04,810
+لل if and only if الان هنبدأ نشتغل مع الاتجاه
+
+116
+00:09:04,810 --> 00:09:15,070
+التانى خلينى اشتغل هنا فاحناالعكس الأول اتنين X صف
+
+117
+00:09:15,070 --> 00:09:20,390
+ال X يساوي صف ال Y يؤدي أن X له علاقة مع ال Y
+
+118
+00:09:20,390 --> 00:09:26,190
+للتجاه التاني لل F and only F وكعادة أيش بالدب ده
+
+119
+00:09:26,190 --> 00:09:35,150
+أن الشرط صحيح assume صف ال X يساوي صف ال Y المطلوب
+
+120
+00:09:35,150 --> 00:09:37,030
+أن X له علاقة مع ال Y
+
+121
+00:09:41,190 --> 00:09:47,830
+بدي أثبت إن الـ X لعلاقة مع الـ Y لو فكرنا قليلا
+
+122
+00:09:47,830 --> 00:09:51,650
+أنا بدي الـ X لعلاقة مع الـ Y من وين ممكن أجيبها
+
+123
+00:09:51,650 --> 00:09:54,910
+من تعريف الصف؟ إيش علاقة العلاقة مع الصف؟ لو أقدرت
+
+124
+00:09:54,910 --> 00:09:58,950
+أثبت إن الـ Y في صف الـ X، بكون أصلت، ولا لأ؟ أنا
+
+125
+00:09:58,950 --> 00:10:03,370
+بدي هذه، وقت شهدت صحيحة، يا الـ X في صف الـ Y، يا
+
+126
+00:10:03,370 --> 00:10:05,790
+الـ Y في صف الـ X، و هي واحد، لأنهم فيه Symmetric،
+
+127
+00:10:05,790 --> 00:10:10,380
+مظبوط؟ فأنا بدي أثبت إن الـ Y في صف الـ Xطيب احنا
+
+128
+00:10:10,380 --> 00:10:14,540
+ايش في عندنا؟ في عندنا مفتاح مهم اتعلمناه ان كل
+
+129
+00:10:14,540 --> 00:10:18,700
+عنصر وين موجود في صفه فال Y وين موجودة في صف ال Y
+
+130
+00:10:18,700 --> 00:10:26,110
+فالان اه butY تنتمي لصف الـY وصف الـY بيثوي صف
+
+131
+00:10:26,110 --> 00:10:29,590
+الـX إذا الـY وين موجودة؟ في صف الـX implies Y
+
+132
+00:10:29,590 --> 00:10:34,350
+تنتمي لصف الـX وهذا يؤدي إن X Y تنتمي لأبسل وهو
+
+133
+00:10:34,350 --> 00:10:38,790
+المطلوب فهذه الجزء سهل جدا فهذه الجزئية سهلة جدا
+
+134
+00:10:38,790 --> 00:10:43,350
+فإنا بنأكد على في نقطة مهمة و لعبة دور في كتير من
+
+135
+00:10:43,350 --> 00:10:47,410
+البراهين إن العنصر دايما موجود في صف نفسه فالـX
+
+136
+00:10:47,410 --> 00:10:50,430
+دايما في صف الـX استخدناها أكتر من مرة ففعلا هنا
+
+137
+00:10:50,430 --> 00:10:55,680
+برضه حلتنا الإشكالفهيك بنكون خلصنا برهان النظرية
+
+138
+00:10:55,680 --> 00:11:04,970
+نظرية أربعة هنتوج هذا الموضوعأه طبعا الخواص
+
+139
+00:11:04,970 --> 00:11:11,290
+الموجودة ممكن البعض يكون Robert أنه ولا صف فاضي
+
+140
+00:11:11,290 --> 00:11:16,490
+وإنه الصفين يا إما تقاطح .. تقاطحهم لا يساوي في if
+
+141
+00:11:16,490 --> 00:11:18,510
+and only if العنصرين اللي لهم علاقة مع بعض
+
+142
+00:11:18,510 --> 00:11:21,310
+والعنصرين اللي لهم علاقة مع بعض if and only if
+
+143
+00:11:21,310 --> 00:11:24,450
+صفوفهم متساوية لو جمعنا B وC بنشوف إن هو دي من
+
+144
+00:11:24,450 --> 00:11:29,690
+خواص ال partition فالآن هيوصل للنقطة هذهانه كل
+
+145
+00:11:29,690 --> 00:11:34,930
+علاقة التكافؤ بتولد partition أي بقرا عن صفوف
+
+146
+00:11:34,930 --> 00:11:39,510
+التكافؤ فانا عند المجموعة لو حسبت صفوف التكافؤ
+
+147
+00:11:39,510 --> 00:11:43,370
+فبكون جزأتي المجموعة إلى partition ينطبق عليها
+
+148
+00:11:43,370 --> 00:11:47,610
+شروط ال partition فهي لعنوان capital X على أبسلون
+
+149
+00:11:47,610 --> 00:11:52,670
+ياش مجموعة صفوف التكافؤ is a partition of X نقرأ
+
+150
+00:11:52,670 --> 00:11:58,130
+النص بشكلأو ضح أو بشكل كامل let epsilon be an
+
+151
+00:11:58,130 --> 00:12:04,260
+equivalence relation on a non-empty set Xمجموعة
+
+152
+00:12:04,260 --> 00:12:07,260
+الصفوف التكافؤ اللي هي X على Y is a partition of X
+
+153
+00:12:07,260 --> 00:12:13,180
+بدنا نشوف إنه دايما صفوف التكافؤ بتكون تجزيه تقسيم
+
+154
+00:12:13,180 --> 00:12:16,700
+لمن؟ للمجموعة إيش معنى التقسيم؟ إنه partition يعني
+
+155
+00:12:16,700 --> 00:12:20,960
+متحبق عليه تلت شروط إنه ولا جزء فارق أي جزءين يا
+
+156
+00:12:20,960 --> 00:12:26,460
+تقطعوا فيه يا بتطابقين في احتمال تالت وإن الاتحاد
+
+157
+00:12:26,460 --> 00:12:30,980
+على كل الصفوف بده يغطي كل ال X خدنا نشوف البرهان
+
+158
+00:12:30,980 --> 00:12:42,690
+مع بعضفهذه نظرية تلاتة أربع approved فطبعا
+
+159
+00:12:42,690 --> 00:12:50,050
+بس نذكركوا إحنا بنتحدث عن P تساوي capital X على
+
+160
+00:12:50,050 --> 00:12:55,490
+أبسلون وهذه مما تتكون من small x على أبسلون بحيث
+
+161
+00:12:55,490 --> 00:13:00,420
+small x in capital Xفهذه الموجودة في النظرية
+
+162
+00:13:00,420 --> 00:13:04,100
+capital X على Y هي مجموعة صفوف التكافأة اللي هي ده
+
+163
+00:13:04,100 --> 00:13:07,100
+هما بدي أثبت إنها partition فخلّيني أرمزها برمز B
+
+164
+00:13:07,100 --> 00:13:12,270
+فبنثبت إنها partition تلت شروط فالشرط الأولبدا
+
+165
+00:13:12,270 --> 00:13:16,990
+نثبت ان كل جزء غير فارق ولا جزء بيكون فارق فطبعا
+
+166
+00:13:16,990 --> 00:13:20,450
+نثبت ان for all a in the partition تذكروا المعادلة
+
+167
+00:13:20,450 --> 00:13:24,330
+الماضية a is non-empty a is non-empty خليني
+
+168
+00:13:24,330 --> 00:13:30,310
+أكتبلكوا إياها for all a تنتمي للpartition a لا
+
+169
+00:13:30,310 --> 00:13:34,870
+تسوى five متذكرين؟ هيك اذكرته تمام فانا بدي اخد
+
+170
+00:13:34,870 --> 00:13:40,280
+ايشعنصر في الـ partition اللي هو مجموعة يعني طيب،
+
+171
+00:13:40,280 --> 00:13:43,640
+كيف صور المجموعات في الـ partition الأن؟ صفر، إذا
+
+172
+00:13:43,640 --> 00:13:45,860
+بدأ أقول له let a be in the partition يعني إيش ده
+
+173
+00:13:45,860 --> 00:13:50,220
+تساوي؟ X على أبسلون، ممكن أعود بصيغة أخرى، أقول له
+
+174
+00:13:50,220 --> 00:13:56,040
+let small x تنتمي لcapital X لأنه إيش بتكون
+
+175
+00:13:56,040 --> 00:13:59,080
+الصفوف؟ X تنتمي لcapital X كل عنصر بيولد صفر
+
+176
+00:13:59,080 --> 00:14:06,630
+��كافه، ولا لأ؟ كل عنصر إيه صفه، فإيش and؟let small
+
+177
+00:14:06,630 --> 00:14:11,410
+x على أبسلون تنتمي للpartition اللي هو إيش بيساوي
+
+178
+00:14:11,410 --> 00:14:16,510
+x على أبسلون إيه المطلوب منه؟ أثبت إن هذا الصف غير
+
+179
+00:14:16,510 --> 00:14:22,300
+فارقبدنا نثبت إن هذا الصف غير فارغ إيش معناه غير
+
+180
+00:14:22,300 --> 00:14:26,800
+فارغ؟ الأقل في عنصر واحد كيف ممكن أثبته؟ إذا قدرت
+
+181
+00:14:26,800 --> 00:14:29,580
+أعرف عنصر there exist أه كيف بدأ أثبت ان there
+
+182
+00:14:29,580 --> 00:14:32,500
+exist؟ ماخدناش طريقة عامة ل there exist بس قلنا في
+
+183
+00:14:32,500 --> 00:14:36,160
+بعض الطرح لو قدرت أسمله عنصر موجود انتهى العملية
+
+184
+00:14:36,160 --> 00:14:39,520
+عشان أنا أثبت إن هذه القاعة غير فارغة لو أنا قلت
+
+185
+00:14:39,520 --> 00:14:41,900
+إن في طالب اسمه فاطمة بعرف أنا موجود في القاعة
+
+186
+00:14:41,900 --> 00:14:45,890
+انتهت العملية انتهت العملية، بدأ أسميفمين يعرف لي
+
+187
+00:14:45,890 --> 00:14:49,290
+عنصر دايما مضمون ان يكون في صف الـ X؟ الـ X نفسها،
+
+188
+00:14:49,290 --> 00:14:54,490
+اه فانا على طول فالان then X تنتمي لصف الـ X
+
+189
+00:14:54,490 --> 00:15:00,080
+implies صف الـ X ليه زفافوهو المطلوب، ولا صف ممكن
+
+190
+00:15:00,080 --> 00:15:03,260
+يكون فاضي، على الأقل فيه عنصر واحد، مين؟ العنصر
+
+191
+00:15:03,260 --> 00:15:06,740
+اللي سمى الصف أو اللي ولد الصف لأنه سميها ده الصف
+
+192
+00:15:06,740 --> 00:15:10,580
+اللي ماله اتولد أو اتحدد من ال X، إذا بتتذكروا
+
+193
+00:15:10,580 --> 00:15:13,860
+التعريف، فإذا فعلا ولا صف ممكن يكون فاضي، فإذا أي
+
+194
+00:15:13,860 --> 00:15:17,400
+صف تكافؤ، لما نحسبه على الأقل هيكون فيه عنصر واحد،
+
+195
+00:15:17,400 --> 00:15:20,120
+وعلى طول وانت مغمضاش تحطيه، جالك جيبي صف الواحد،
+
+196
+00:15:20,120 --> 00:15:23,320
+حط الواحد، جالك جيبي صف فاطمة، حط فاطمة، على طول،
+
+197
+00:15:24,300 --> 00:15:28,780
+دون أي تردد وهذا هو الانصار الأول فإذا هذا الشرط
+
+198
+00:15:28,780 --> 00:15:35,460
+الأول الشرط رقم واحد بدنا أي صفين يا متطابقين يا و
+
+199
+00:15:35,460 --> 00:15:41,720
+لا عنصر مشترك لو ايش بيقول يجلي انه x y في اسف x
+
+200
+00:15:41,720 --> 00:15:48,080
+على ال epsilon في ال partition and اللي هو أي صفين
+
+201
+00:15:48,080 --> 00:15:51,160
+a و b بداك تبقى بنفس الطريقة عشان ما تتخموش اللي
+
+202
+00:15:51,160 --> 00:15:58,730
+هم a و bX على أبسلون وY على أبسلون في الـ B and X
+
+203
+00:15:58,730 --> 00:16:03,830
+على أبسلون لا تساوي Y على أبسلون implies X على
+
+204
+00:16:03,830 --> 00:16:08,450
+أبسلون تقاطع Y على أبسلون بتساوي 5هك الشرط بس بدل
+
+205
+00:16:08,450 --> 00:16:12,570
+a و b حطيت مين صفوف لأن الأجزاء هنا يشملها صفوف
+
+206
+00:16:12,570 --> 00:16:17,570
+الأجزاء المعطية ليه صفوف اه فطبعا كجملة سرطية
+
+207
+00:16:17,570 --> 00:16:25,390
+هفترض ان الشرط صحيح فابدأ بدأله أول شي letX و
+
+208
+00:16:25,390 --> 00:16:30,910
+Epsilon و Y و Epsilon ينتموا للـ B اللي هي عبارة
+
+209
+00:16:30,910 --> 00:16:35,110
+عن مين طبعا ليش بحطه ميك لأنه X على Epsilon فانا
+
+210
+00:16:35,110 --> 00:16:37,830
+مش ماخد اي partition ماخد partition من نوع معين
+
+211
+00:16:37,830 --> 00:16:41,730
+عناصره عبارة عن صفوف تكافه فبكتبهم بيد الشكل بدي
+
+212
+00:16:41,730 --> 00:16:45,390
+أثبت انه إذا كان او بدي افترض انه ميكش غير
+
+213
+00:16:45,390 --> 00:16:48,430
+متساويين and assume
+
+214
+00:16:50,150 --> 00:16:57,390
+X على أبسلون لا تساوي Y على أبسلون بدي أثبت أن
+
+215
+00:16:57,390 --> 00:17:02,850
+التقاطع يساوي في بدي أثبت أن التقاطع يساوي في
+
+216
+00:17:02,850 --> 00:17:10,590
+اتطلع عن نظرية الماضية افتح عليها موجودة وسهلة ايش
+
+217
+00:17:10,590 --> 00:17:15,800
+قال لي اه بدي اربط بين B وCجال ليه؟ بس اقرا من
+
+218
+00:17:15,800 --> 00:17:21,600
+هناك اكس انا بتدبط انه مين انه ايش اكس تقاطع صف ال
+
+219
+00:17:21,600 --> 00:17:25,720
+y لا يقبض يسوى five بتدبطها بدا الشكل نيجي نشوف
+
+220
+00:17:25,720 --> 00:17:32,250
+احنا عايش عنا عدم تساوي عدم تساويمع contrapositive
+
+221
+00:17:32,250 --> 00:17:36,630
+إيش بتصير؟ لو عنصرين ليس لهم علاقة مع بعض و عنصرين
+
+222
+00:17:36,630 --> 00:17:39,510
+مالهم مش علاقة مع بعض إيش هتديني؟ تقاطع بيساوي
+
+223
+00:17:39,510 --> 00:17:43,750
+five فهنعمل .. هنستخدم C و B مع contrapositive
+
+224
+00:17:43,750 --> 00:17:48,150
+طبعا إحنا بنعرف في ال if and only if statement B
+
+225
+00:17:48,150 --> 00:17:51,050
+implies Q إيش ال contrapositive إلها؟ not Q
+
+226
+00:17:51,050 --> 00:17:56,950
+implies not B طب لما تكون عندنا B if and only if Q
+
+227
+00:17:56,950 --> 00:17:58,410
+إيش ال contrapositive بتبعدها؟
+
+228
+00:18:06,390 --> 00:18:12,370
+ممتازة هنمشي خلينا نطبق انا عندي صف ال X لا يسوي
+
+229
+00:18:12,370 --> 00:18:17,250
+صف ال Y اذا نقش XY لا تنتمي للأبسلون هذا يؤدي ان
+
+230
+00:18:17,250 --> 00:18:24,670
+XY لا تنتمي للأبسلون من وين جبتها؟جداش؟ تلاتة
+
+231
+00:18:24,670 --> 00:18:28,310
+تلاتة، فرع C إذا حابين، صح؟ Contrapositive بس
+
+232
+00:18:28,310 --> 00:18:32,470
+دكتور implies ولا تكافأت؟ هي تكافأ، بس أنا مش معنى
+
+233
+00:18:32,470 --> 00:18:36,470
+كتير، لأنه أنا مش بدي implies، فبديش أغلب حالي،
+
+234
+00:18:36,470 --> 00:18:39,650
+تمام؟ لأن التكافأ بيقوللي إيش؟ كن دقيق، فبدك
+
+235
+00:18:39,650 --> 00:18:43,230
+انتباه شديد، أنا مش معنى بالتكافأ، فطنشط الانتباه،
+
+236
+00:18:43,230 --> 00:18:48,300
+بدي أخفف عن حالي الانتباه، واضحة؟متبين؟ اه تمام
+
+237
+00:18:48,300 --> 00:18:52,820
+الان باستخدام بي إذا كانت لاتنتمي إيش ماله؟ إذا
+
+238
+00:18:52,820 --> 00:18:57,420
+انتقاطه بيسوي فاي implies x على أبسلون تقاطه y على
+
+239
+00:18:57,420 --> 00:19:04,340
+أبسلون يسوي فاي برضه إيش نظرية تلاتة تلاتة فرع بي
+
+240
+00:19:04,340 --> 00:19:09,410
+واضحة مع contrapositiveمع الـ Contrapositive أي
+
+241
+00:19:09,410 --> 00:19:13,550
+سؤال متبين؟ خلصنا و هو المطلوب اللي هو يش فرع
+
+242
+00:19:13,550 --> 00:19:16,810
+الأول صحيح اللي هو رقم واحد اللي هو يش الشرط
+
+243
+00:19:16,810 --> 00:19:19,570
+التاني من شروط ال partition تم الشرط التالت
+
+244
+00:19:19,570 --> 00:19:26,170
+والاخير الشرط التالت والاخير بدنا الاتحاد يساوي X،
+
+245
+00:19:26,170 --> 00:19:30,590
+مظبوط؟ شرط رقم اتنين اتحاد على كل ال partition
+
+246
+00:19:30,590 --> 00:19:36,070
+ممكن اكتبه بشكل التالياتحاد جميع الصفوف يعني مظبوط
+
+247
+00:19:36,070 --> 00:19:42,330
+يسوى X هذا الشرقلأنه مرة تانية أناقنعت صياغته إيش
+
+248
+00:19:42,330 --> 00:19:46,050
+بيقول الشرط اتحاد جميع الأيزاق بيساوي X إيش
+
+249
+00:19:46,050 --> 00:19:49,210
+الأيزاق عندي في هذا النظرية صفوف تكافة يعني اتحاد
+
+250
+00:19:49,210 --> 00:19:52,890
+جميع الصفوف بده يديني لمين لل capital X طبعا كل صف
+
+251
+00:19:52,890 --> 00:19:56,230
+من اللي بيحدده ال X تبعته اللي هي العريف تبع الصف
+
+252
+00:19:56,230 --> 00:20:00,350
+العريف تبع الصف هو X أزاي العريف نسميه فواحد بيسمي
+
+253
+00:20:00,350 --> 00:20:05,470
+الصف فده صف محمد فده صف فاطمة واضح؟ تمام؟ أه بيبقى
+
+254
+00:20:05,470 --> 00:20:10,030
+نثبت هذه العلاقةعلاقة إيش؟ تساوي مجموعات، نفس
+
+255
+00:20:10,030 --> 00:20:13,310
+السيطرة، خذ الأنصار من الطرف، امشيتي تكافؤ، خلصنا،
+
+256
+00:20:13,310 --> 00:20:15,930
+امشيتيش تكافؤ، امشي، إن الأولى صبصت من التانية، و
+
+257
+00:20:15,930 --> 00:20:19,490
+العكس، التانية صبصت من الأولى، فنبدأ، طب عم بديش
+
+258
+00:20:19,490 --> 00:20:23,210
+أسمي X أنه X مشغولة، let Y، الـY مش مشغولة الآن،
+
+259
+00:20:23,210 --> 00:20:28,890
+be any element and
+
+260
+00:20:28,890 --> 00:20:34,010
+let أو such that كله صح، and let Y تنتمي للطرف
+
+261
+00:20:34,010 --> 00:20:43,180
+اليساراتحاد على كل صفوف التكافئة في
+
+262
+00:20:43,180 --> 00:20:46,400
+أي طالب عنده مشكلة في البداية؟ كيف بنبدأ و ليش
+
+263
+00:20:46,400 --> 00:20:51,460
+بنبدأ؟ تمام؟ إيش ممكن أعمل الآن؟ أفق الاتحاد ..
+
+264
+00:20:51,460 --> 00:20:55,910
+ماذا يعني why أدى اتحاد على أكم مجموعة؟كلهم يعني
+
+265
+00:20:55,910 --> 00:20:58,290
+ايش .. ايش يسمي اتحاد على family يعني لإن العدد مش
+
+266
+00:20:58,290 --> 00:21:01,610
+معروف أكم صف فيه مش عارفين لإن شوفنا مثال أكم صف
+
+267
+00:21:01,610 --> 00:21:05,250
+مرة طلع معنى تذاكر المربع مال نهاية من الصفوف ممكن
+
+268
+00:21:05,250 --> 00:21:08,270
+يكون عدد محدود ممكن يكون غير محدود فإذا احنا هذا
+
+269
+00:21:08,270 --> 00:21:12,130
+كأن اتحاد على مجموح كل الصفوف اللي عددهم غير محدد
+
+270
+00:21:12,130 --> 00:21:15,430
+.. غير محدد إذا هذا كأن اتحاد على family إيش معناه
+
+271
+00:21:15,430 --> 00:21:18,150
+تعنصر في الاتحاد؟ بتكون على الأقل في واحدة من إيش؟
+
+272
+00:21:18,150 --> 00:21:23,890
+من الأيزاء فإذا هذا يؤديإن الـ Y تنتمل الـ X على
+
+273
+00:21:23,890 --> 00:21:28,890
+أبسلون for some X تنتمل الـ X
+
+274
+00:21:31,440 --> 00:21:33,800
+أه بيكون واحد من الأيزاء فواحد يقول انت ليش ما
+
+275
+00:21:33,800 --> 00:21:38,500
+قلتش X على الأبسلون نفس المعنى لأنه إيهاش كل صف
+
+276
+00:21:38,500 --> 00:21:41,640
+مين اللي بيدل عليه العريف تبعه اللي هو ال X زي
+
+277
+00:21:41,640 --> 00:21:45,240
+عملية إيهاش كان عملنا عملية indexing عملية أرشفة
+
+278
+00:21:45,240 --> 00:21:50,300
+مظبوط لإن كل X بتعرف صف فأنا ممكن أقول صف ال X أو
+
+279
+00:21:50,300 --> 00:21:52,700
+أقول X ماينافسه إيهاش بيدل على نفسه أو بيدل على
+
+280
+00:21:52,700 --> 00:21:54,960
+الصفة ولا لأ أه فعادة زي ما كنا نقول إيهاش كنا
+
+281
+00:21:54,960 --> 00:21:57,720
+نقول إيهاش ما كنا نقول there exists a small Gamma
+
+282
+00:21:57,720 --> 00:22:01,660
+in capital Gamma وين ال X في ال A Gammaنفس العملية
+
+283
+00:22:01,660 --> 00:22:05,840
+فهنا الصف من اللي بعرفه مش Gamma X فصف ال X ممتاز
+
+284
+00:22:05,840 --> 00:22:10,540
+ال Y في صف ال X أنا بني وين ده وديها ده وديها على
+
+285
+00:22:10,540 --> 00:22:15,720
+Capital Xبدي أودّيها على capital X ممكن الصفوف
+
+286
+00:22:15,720 --> 00:22:19,440
+تاخد عناصر من خارج ال capital X تتذكروا كتبنا
+
+287
+00:22:19,440 --> 00:22:22,320
+ملاحظة أن كل صف هو صف ستم أويان من ال capital X
+
+288
+00:22:22,320 --> 00:22:26,600
+إيش تعريف الصف؟ جالي Y تنتمي لcapital X such that
+
+289
+00:22:26,600 --> 00:22:31,700
+Y إلى علاقة مع ال X فهذه بديهية أن ال Y تنتمي
+
+290
+00:22:31,700 --> 00:22:35,460
+لcapital X ليش؟ لأن أي صف هو صف ستم المجموعة
+
+291
+00:22:35,460 --> 00:22:39,410
+الأصليةلأن أنا بعمل relation على مين؟ على الـ X
+
+292
+00:22:39,410 --> 00:22:43,310
+ومين الصفر؟ هو عناصر الـ X اللي اللي علاقة مع الـ
+
+293
+00:22:43,310 --> 00:22:48,970
+X فإذن وضحنا إنه الطرف الأول سهل، thus صار الاتحاد
+
+294
+00:22:48,970 --> 00:22:58,290
+إشماله subset من الـ X، مظبوط، فالاتجاه الأول خلص،
+
+295
+00:22:58,290 --> 00:23:03,040
+فهذا الاتجاه الأولطبعاً مامشيناش تكافؤ وهي هذه
+
+296
+00:23:03,040 --> 00:23:06,040
+الطريقة الأشهر في الرياضيات أو الأعامة عملية
+
+297
+00:23:06,040 --> 00:23:10,480
+التكافؤ قليلة جدا ونادرة فهنا بدينا حرية ومرونة في
+
+298
+00:23:10,480 --> 00:23:16,660
+العمل نعمل اتجاه التاني let Y تنتمي لل capital X
+
+299
+00:23:16,660 --> 00:23:23,500
+بدي أثبت أن هذا ال Y موجودة في الاتحاد بدي أثبت أن
+
+300
+00:23:23,500 --> 00:23:29,860
+ال Y موجودة في الاتحاد اتحاد مين؟ اتحاد الصفوفوقت
+
+301
+00:23:29,860 --> 00:23:33,220
+إيش Y بتكون في اتحاد الصفوف إذا كانت في صف على
+
+302
+00:23:33,220 --> 00:23:37,180
+الأقل؟ طب Y في صف مين بتعرفوها؟ صف نفسها، شايفين
+
+303
+00:23:37,180 --> 00:23:43,880
+كيف كانت النقطة المفتاحية؟ فعلى طول، then Y تنتمي
+
+304
+00:23:43,880 --> 00:23:49,220
+لصف ال Y إذا نقش مالها في اتحاد الصفوف وهذا يؤدي
+
+305
+00:23:49,220 --> 00:23:56,710
+إن Y تنتمي لاتحاد على ال capital X للصفوفطبعا و حد
+
+306
+00:23:56,710 --> 00:24:01,070
+يلتخم وين ال Y؟ ماذا صفوف X؟ لأ ده رمز احنا بنقرع
+
+307
+00:24:01,070 --> 00:24:05,710
+صح ماذا يعني هذا اتحاد جميع الصفوف X تنتمي
+
+308
+00:24:05,710 --> 00:24:09,330
+لcapital X يعني لما X بتساوي X واحد صف X واحد و صف
+
+309
+00:24:09,330 --> 00:24:13,460
+X اتنين و صف X تلاتة حد الصفوف هيكون صف ال Yواضحى
+
+310
+00:24:13,460 --> 00:24:17,080
+كيف نقرأ صح؟ يعني في ناس هتستغرب كيف ال Y في صفوف
+
+311
+00:24:17,080 --> 00:24:20,360
+اتحاد ال X؟ لأ، ده رمز، أنا إيش قلتش كيف تقرأها
+
+312
+00:24:20,360 --> 00:24:23,640
+صح؟ هذا اتحاد جميع الصفوف ال Y موجودة في احد
+
+313
+00:24:23,640 --> 00:24:25,540
+الصفوف ولا مش موجودة؟ موجودة في صفف نفسها، إذا
+
+314
+00:24:25,540 --> 00:24:27,520
+موجودة في الاتحاد ولا مش موجودة؟ موجودة في
+
+315
+00:24:27,520 --> 00:24:30,580
+الاتحاد، بس هذا رمز بإننا نقعد نقرأه صح، ممكن يكون
+
+316
+00:24:30,580 --> 00:24:33,620
+خادع للناس اللي ماعنداش خبرة شوية، ممكن يخدعوا
+
+317
+00:24:33,620 --> 00:24:36,440
+فيها أو يلاجوا صعوبة، فإذا خلاص انتهى، بدأنا في
+
+318
+00:24:36,440 --> 00:24:39,120
+عنصر من الطرف اليمين وصلنا
+
+319
+00:24:42,500 --> 00:24:49,260
+subset من اليسار طبعا
+
+320
+00:24:49,260 --> 00:24:57,080
+واحد و اتنين يجعل البرهان انتهى اتحاد
+
+321
+00:24:57,080 --> 00:25:03,780
+الصفوف يساوي المجموعة كلها الان zero واحد و اتنين
+
+322
+00:25:03,780 --> 00:25:11,830
+يدلوا ان هذا ياش partition فهنا zeroواحد and اتنين
+
+323
+00:25:11,830 --> 00:25:20,410
+implies X على الابسلون is a partition ففعلا
+
+324
+00:25:20,410 --> 00:25:28,630
+عملية تقسيم المجموعة إلى صفوف تكافؤ هذا التقسيم هو
+
+325
+00:25:28,630 --> 00:25:32,470
+تقسيم نموذجي ينطبق عليه شروط ال partition يعتبر
+
+326
+00:25:32,470 --> 00:25:36,090
+partition بالمعنى الرياضيين يعتبر partition بمعنى
+
+327
+00:25:36,090 --> 00:25:38,910
+الرياضي واضح؟
+
+328
+00:25:40,120 --> 00:25:43,360
+تمام فده طبعا احنا كنا راجعين لنظرية عشان نستلق
+
+329
+00:25:43,360 --> 00:25:48,340
+بها خلينا نشوف بعض الأمثلة الحقيقة فيها ان دي انا
+
+330
+00:25:48,340 --> 00:25:53,300
+اكتر من المثال المثال مايعتبرش جديد تماما لإن احنا
+
+331
+00:25:53,300 --> 00:25:57,140
+قبل هيك كنا بيدينا relation و أثبتنا و جبنا و
+
+332
+00:25:57,140 --> 00:26:01,140
+حسبنا صفوف التكافر لكن ايش الشاهد؟ هنشوف في ضوء
+
+333
+00:26:01,140 --> 00:26:05,310
+النظريتين السابقتينكيف أستخدم خواص ال equivalence
+
+334
+00:26:05,310 --> 00:26:08,810
+classes و تساعدني في الحساب و ايضا بدي اتأكد ان
+
+335
+00:26:08,810 --> 00:26:12,050
+فعلا صفوف التكافئة الشمالية بتعمل partition هنشوف
+
+336
+00:26:12,050 --> 00:26:15,250
+و نلاحظ على الملاحظة ان النظرية بتتطبق على الأمثلة
+
+337
+00:26:15,250 --> 00:26:17,630
+و لا لأ طبعا ما زال ال proof هي صح لكن بدي اشوف ان
+
+338
+00:26:17,630 --> 00:26:21,990
+الكلام صحيح و لا لأ و ممكن استخدم نظرية نقاشأعمل
+
+339
+00:26:21,990 --> 00:26:25,150
+test على حل إنه صح و لا لأ فإحنا في عندنا طريقتين
+
+340
+00:26:25,150 --> 00:26:29,350
+ممكن نستخدم الخواص تساعدنا في الحل و ممكن نستخدم
+
+341
+00:26:29,350 --> 00:26:32,870
+الخواص أن نختبر حالنا صحيح و لا لأ فأي تناقض مع
+
+342
+00:26:32,870 --> 00:26:37,050
+الخواص بيدل على إن حالنا في خطأ ما في خطأ ما تمام
+
+343
+00:26:37,050 --> 00:26:43,390
+فهنا نبدأ كالسياسة العامة مثال بسيط هنبدأ مجموعة
+
+344
+00:26:43,390 --> 00:26:46,150
+صغيرة تتكون من أربع عناصر
+
+345
+00:26:50,300 --> 00:26:54,440
+أه فاحنا إيش بندرس بشكل عام؟ في عندنا مجموعة وفي
+
+346
+00:26:54,440 --> 00:26:59,680
+عندنا علاقة تكافؤ هدولة مع بعض بيولدوا أو بيعرفوا
+
+347
+00:26:59,680 --> 00:27:04,600
+تجزيق partition فالدان المجموعة والدان ال relation
+
+348
+00:27:04,600 --> 00:27:07,860
+طبعا equivalence relation إيش بيقول ليه؟ أوجد صفوف
+
+349
+00:27:07,860 --> 00:27:11,940
+التكافؤ .. أوجد صفوف التكافؤ فسؤال قديم لكن هنحله
+
+350
+00:27:11,940 --> 00:27:16,340
+بنظرة جديدة في ضوء النظريتين السابقتين فهذا المثال
+
+351
+00:27:16,340 --> 00:27:21,010
+الأولSolution، إيش بده؟ بده X على أبسلون، اللي هي
+
+352
+00:27:21,010 --> 00:27:24,350
+مجموعة كل الصفوف، اللي هي تعريفها هي X على أبسلون
+
+353
+00:27:24,350 --> 00:27:29,950
+بحيث X تنتمي لcapital X في هذا المثال، بما أن
+
+354
+00:27:29,950 --> 00:27:33,390
+الcapital X أربع عناصر، إذا أنا متوقع يكون عندي
+
+355
+00:27:33,390 --> 00:27:38,430
+إيش؟ أربع صفوف، بدرور يكونوا أربع صفوف مختلفين؟
+
+356
+00:27:38,430 --> 00:27:44,430
+لأ، ممكن يكونوا متطابقينكحد أقصى أربعة صفوف نبدأ
+
+357
+00:27:44,430 --> 00:27:49,430
+نحسبهم واحد واحد بدنا نحسب صف الواحد اه انا طول
+
+358
+00:27:49,430 --> 00:27:53,150
+وانا مغمض بدك تكتب واحد شوف نه ده مفتاح جهنم تطلع
+
+359
+00:27:53,150 --> 00:27:55,770
+على ال relation حط الواحد وانت مغمضة صف الواحد
+
+360
+00:27:55,770 --> 00:27:59,910
+لازم يحتوي على أقل الواحد طب في حاجة غير الواحد لأ
+
+361
+00:27:59,910 --> 00:28:02,230
+مافيش حد اللي علاقة مع الواحد اللي مع نفسه اذا
+
+362
+00:28:02,230 --> 00:28:07,350
+خلاص سكر الصفصف التنين و احنا مغمطين منه نحط
+
+363
+00:28:07,350 --> 00:28:10,750
+التنين و ندور في غيرها ولا لأ؟ في حد اللي علاق مع
+
+364
+00:28:10,750 --> 00:28:16,080
+التنين؟ نعمالتلاتة وبما أن الدنيا ليها علاقة مع
+
+365
+00:28:16,080 --> 00:28:20,100
+التلاتة فهي دا يحسب صف التلاتة لأ جال ال X و Y
+
+366
+00:28:20,100 --> 00:28:23,240
+اللي هم علاقة مع بعض if and only if صفوفهم متساوية
+
+367
+00:28:23,240 --> 00:28:27,180
+الخاصية رقم C فإذا على طول و أقول إن هذا هو صف
+
+368
+00:28:27,180 --> 00:28:30,640
+التلاتة شوفت هذي كده إيش نستفيد من الخواص خاصية
+
+369
+00:28:30,640 --> 00:28:34,200
+رقم C ففيش دا هتحسب صف التلاتة لكن ممكن إذا أنت
+
+370
+00:28:34,200 --> 00:28:37,360
+شاكة احسب صف التلاتة تطلع بساوي ولا بسويش لازم
+
+371
+00:28:37,360 --> 00:28:37,940
+تطلع الساوي
+
+372
+00:28:41,080 --> 00:28:44,080
+وهنا مافيش .. بتبطل ال equivalance relation بتبطل
+
+373
+00:28:44,080 --> 00:28:47,520
+ال equivalance relation اه هنا يقولك اي عنصرين
+
+374
+00:28:47,520 --> 00:28:51,780
+اللي هم علاقة مع بعض if and only if صف ال X ليساوي
+
+375
+00:28:51,780 --> 00:28:55,220
+صف ال Y فانت و انت مغمضة إذا كل الشغل صح لازم يصير
+
+376
+00:28:55,220 --> 00:28:59,200
+فيش تناقض كله يتسجل تم علينا نحسب صف الأربعة و
+
+377
+00:28:59,200 --> 00:29:03,060
+بنخلص مش هيهم هذا نحسب و هذا نحسب و بيساوي هذا
+
+378
+00:29:03,060 --> 00:29:06,160
+تملي نحسب هذا صف الأربعة عامة يتكوى من الأربعة في
+
+379
+00:29:06,160 --> 00:29:11,070
+غيرها؟ لأإذن هدول عايش تلت صفوف مختلفة تلت صفوف
+
+380
+00:29:11,070 --> 00:29:18,330
+مختلفة فانلخص فعنا مجموعة الصفوف هي صف الواحد
+
+381
+00:29:18,330 --> 00:29:23,990
+ويتكون من الواحد صف التنين ويتكون من تنين لتلاتة
+
+382
+00:29:23,990 --> 00:29:28,390
+وصف الأربع يتكون من الأربعهل هذا partition
+
+383
+00:29:28,390 --> 00:29:32,810
+للمجموعة؟ نعم، مجموعة من أربع عناصر قسمة، تلت
+
+384
+00:29:32,810 --> 00:29:38,270
+أقسام، ولا قسم فاضي، وأي قسمين منفصلين عن بعض، مش
+
+385
+00:29:38,270 --> 00:29:41,310
+عناصر مشتركة، اتحاد ومدانة نفس المجموعة لمدناش،
+
+386
+00:29:41,310 --> 00:29:45,640
+اتدانة، طبعا النظرية تلاتة أربعفهنا طبقنا و نستفيد
+
+387
+00:29:45,640 --> 00:29:49,900
+من النظريات نتأكد أن حلنا صح أو يساعدنا في الحل
+
+388
+00:29:49,900 --> 00:29:55,200
+يساعدنا في نختصر بعض خطوات الحل فهنا ساعدنا مكانش
+
+389
+00:29:55,200 --> 00:29:57,680
+في ده نحصل صف التلاتة لأن احنا عارفين أنه هيطلع
+
+390
+00:29:57,680 --> 00:30:02,680
+متساوي طبعا إذا شكنا بنحصل خليني أشوف مثال آخر
+
+391
+00:30:02,680 --> 00:30:09,750
+ممكن يكون أهمالمثال رقم 2 ناخد مجموعة كبيرة الآن X
+
+392
+00:30:09,750 --> 00:30:15,650
+تساوي كل الـ Z وعطانا علاقة تكافؤ هي علاقة ذكرناها
+
+393
+00:30:15,650 --> 00:30:20,750
+في المحاضرات الماضية أثبتنا إن و X ناقص Y تساوي 3
+
+394
+00:30:20,750 --> 00:30:25,070
+في K إنها equivalence relation وقلنا إن التلاتة ما
+
+395
+00:30:25,070 --> 00:30:27,730
+لاش أي خاصية ممكن أي عدد صحيح موجة بيقدر الغرض
+
+396
+00:30:27,730 --> 00:30:31,200
+قلنا لأي Mوداكرناها فإنها بده يدينا M2 ساوي 4
+
+397
+00:30:31,200 --> 00:30:34,640
+كمثال آخر فهي equivalence relation إيش بدنا نثبت؟
+
+398
+00:30:34,640 --> 00:30:38,880
+بدنا نحسب صفوف التكافة بدنا نحسب صفوف التكافة
+
+399
+00:30:38,880 --> 00:30:43,240
+solution فبده X أو Z خلّينا نسميها لأن هو Z الآن X
+
+400
+00:30:43,240 --> 00:30:45,960
+سوا و Z نحكي إن أنا بده تكافة؟ أه يو بديكي يا هو
+
+401
+00:30:45,960 --> 00:30:49,020
+ما جالكيش يثبتي جالكي بس بده يحسب صفوف التكافة هو
+
+402
+00:30:49,020 --> 00:30:52,850
+هي معروفة احنا أخدناها مثالفهذه على أبسلون، ماذا
+
+403
+00:30:52,850 --> 00:31:06,850
+يتساوي كل X على أبسلون بحيث X أنتمي لز؟ X
+
+404
+00:31:06,850 --> 00:31:12,550
+بيساوي ز؟ مدينيها بشكل صريح طبعا هذا المثال مفروض
+
+405
+00:31:12,550 --> 00:31:16,560
+يتشابش بالمثال الماضي لكن فيه اختلافالمجموع الان
+
+406
+00:31:16,560 --> 00:31:20,260
+مش finite أبدأ أحسب صف الواحد صف ال zero لأ فدي
+
+407
+00:31:20,260 --> 00:31:24,040
+infinite فهل ممكن نحسبهم بالدور زي ما عملنا توي لأ
+
+408
+00:31:24,040 --> 00:31:27,900
+بدا ناخد نشوف نحاول كيف نحسب نحسب بعض العناصر و
+
+409
+00:31:27,900 --> 00:31:31,740
+نوجد انه حسبناهم كلهم بتبدو مين النظريتين السابقة
+
+410
+00:31:31,740 --> 00:31:35,240
+يعني من وين ممكن أبدأ من الصفر لإن مافيش لأ بداية
+
+411
+00:31:35,240 --> 00:31:38,380
+المجموع ممكن أبدأ من الصفر نصف خلينا نبدأ من صف
+
+412
+00:31:38,380 --> 00:31:42,920
+الصفرإيش بيساوي صف الصفر؟ بيساوي العناصر اللي
+
+413
+00:31:42,920 --> 00:31:47,780
+علاقة مع الصفر بيساوي Y في الـZ such that اللي هو
+
+414
+00:31:47,780 --> 00:31:51,440
+صفر أو equal صفر Y تنتمي لل relation خليني أكتبها
+
+415
+00:31:51,440 --> 00:31:57,320
+بالتفصيل تمام، ماذا يعني صفر Y في ال relation؟ إيش
+
+416
+00:31:57,320 --> 00:32:00,420
+معناته أن الـY اللي علاقة مع الصفر؟ يعني صفر ناقص
+
+417
+00:32:00,420 --> 00:32:09,040
+Y تساوي 4K for some K في الـZتمام واضحة ولا مش
+
+418
+00:32:09,040 --> 00:32:14,380
+واضحة انا بدي Y ايش ال Y مالها سالب اربعة K فانا
+
+419
+00:32:14,380 --> 00:32:20,500
+بدي ساوي كل Y في ال Z على صورة سالب اربعة K for
+
+420
+00:32:20,500 --> 00:32:23,320
+some K في ال Z
+
+421
+00:32:26,730 --> 00:32:30,510
+أنا يمكن ماشي بسرعة شوية واضحة ولا اعيد اه هاي
+
+422
+00:32:30,510 --> 00:32:34,450
+تعريف الصف وهاي ال relation ايش معناته ان ال Y في
+
+423
+00:32:34,450 --> 00:32:37,570
+صف ال X اللي هو بيسوي صفر في هذا المثال ان ال Y لا
+
+424
+00:32:37,570 --> 00:32:40,470
+علاقة مع الصفر ايش معناته لا علاقة مع الصفر يعني
+
+425
+00:32:40,470 --> 00:32:45,170
+صفر ناقص Y تساوي 4K انا مين مهتم؟ مهتم بال Y فال Y
+
+426
+00:32:45,170 --> 00:32:50,720
+هتكون على صورة مين؟ سالب 4Kكام ممكن نفسرها هذه؟
+
+427
+00:32:50,720 --> 00:32:54,120
+يعني ال Y من المضاعفات الأربعة ولا لأ؟ إيش معناه
+
+428
+00:32:54,120 --> 00:32:58,660
+أربعة في K؟ فيعني هذا الصف إيش بيساوي؟ طيب وإن
+
+429
+00:32:58,660 --> 00:33:01,460
+إحنا مغمضين إحنا بنعرف مين أول واحدة في صف الصفر؟
+
+430
+00:33:01,460 --> 00:33:05,680
+الصفر صح ولا مش صح؟ لإن الصفر تقبل قسمها على أربعة
+
+431
+00:33:05,680 --> 00:33:09,860
+من مضاعفات الأربعة مين كمان؟ ز��د أو ناقص أربعة زاد
+
+432
+00:33:09,860 --> 00:33:13,840
+أو ناقص تمانية زاد أو ناقص اتناش and so on فهي
+
+433
+00:33:13,840 --> 00:33:22,340
+الصف الأول انعرففده هو الصف الأول خلينا نحسب صف
+
+434
+00:33:22,340 --> 00:33:28,780
+الواحد مثلا خلينا نحسب صف الواحد نشوف لحد ما
+
+435
+00:33:28,780 --> 00:33:34,780
+الصورة توضحها لأ نشوف بدنا نجيبهم كلهم ولا لأ مين
+
+436
+00:33:34,780 --> 00:33:41,990
+صف الواحد؟هو واحد ومن غيره هو كل Y في ال Z بحيث ال
+
+437
+00:33:41,990 --> 00:33:47,170
+Y لعلاقة مع ال واحد اكتبها واحد Y تنتمي لل
+
+438
+00:33:47,170 --> 00:33:55,090
+relation وهذا يساوي كل Y واحد ناقص Y تساوي 4K for
+
+439
+00:33:55,090 --> 00:34:03,840
+some K تنتمي لل Zهل الصورة واضحة؟ أنا معنى بـY إيش
+
+440
+00:34:03,840 --> 00:34:07,500
+بدنا الـY؟ تحقق واحد ناقص Y إذا مين أنا؟ كيف
+
+441
+00:34:07,500 --> 00:34:12,400
+نعملها؟ كتوبة Y إيش بتساوي؟ فلو حلقنا لـY صحيح Y
+
+442
+00:34:12,400 --> 00:34:19,900
+تنتمي للـZ بحيث Y تساوي واحد ناقص أربعة K for some
+
+443
+00:34:19,900 --> 00:34:26,610
+K تنتمي للـZ نبدأ نحسب بعض العناصرمن أول عنصر في
+
+444
+00:34:26,610 --> 00:34:29,730
+ال Y الواحد هيكون في الصف طب بيه موجود ولا مش
+
+445
+00:34:29,730 --> 00:34:33,990
+موجود نعم لو أخدت كيه بتساوي zero for some K تنتمي
+
+446
+00:34:33,990 --> 00:34:36,910
+لل Z طب أخدنا ال zero ناخد كيه بتساوي واحداش في
+
+447
+00:34:36,910 --> 00:34:41,370
+الدين أيه سالب تلاتة ال Y طب خدي كيه بتساوي سالب
+
+448
+00:34:41,370 --> 00:34:46,210
+واحداش في الدين خمسة واضحت الصورة ولا مااضحتش وانت
+
+449
+00:34:46,210 --> 00:34:49,290
+ماشي الييمين زيدي أربعة وانت ماشي اليسار اتراحي
+
+450
+00:34:49,290 --> 00:34:54,870
+أربعةفتسعة تلتاش and so on طبعا او خد K أخدنا K
+
+451
+00:34:54,870 --> 00:34:58,110
+Zero واحد و سالب واحد خد K بتساوي سالب اتنين
+
+452
+00:34:58,110 --> 00:35:02,710
+بتدينا تسعة خد K بتساوي سالب تلاتة بتدينا تلتاش خد
+
+453
+00:35:02,710 --> 00:35:07,770
+K بتساوي اتنين بتدينا سالب سبعة and so on فهذا صف
+
+454
+00:35:07,770 --> 00:35:16,910
+الواحد خلص
+
+455
+00:35:16,910 --> 00:35:23,460
+الصفوف ولا لسهلأ لسه لأنه زي ما انتوا شايفين وين
+
+456
+00:35:23,460 --> 00:35:27,480
+صف التنين مش موجود اه لأنه حتى التنين مش موجودة في
+
+457
+00:35:27,480 --> 00:35:31,340
+صف الصفر طبعا صف الصفر منهانش بسانتش صف الصفر
+
+458
+00:35:31,340 --> 00:35:35,550
+بيساوي صف الأربعةحاضر بس و صف الثمانية و صف الصالب
+
+459
+00:35:35,550 --> 00:35:39,010
+أربعة ففيش داعي أن أعيد أحسب صف الأربعة ولا صف
+
+460
+00:35:39,010 --> 00:35:41,770
+الصالب أربعة زي من المحاضرة الماضية ففيش داعي أحسب
+
+461
+00:35:41,770 --> 00:35:44,770
+صف الخمسة و صف الصالب تلاتة لأنهم متساويين مع هذا
+
+462
+00:35:44,770 --> 00:35:50,570
+الصف أعيد هنا لعند هنا واضحة حلنا المعادلة دي لل
+
+463
+00:35:50,570 --> 00:35:54,720
+وايطبعا نبدأ ناخد كيبل تتنتبه لل Z ممكن كتسك سوى
+
+464
+00:35:54,720 --> 00:35:57,460
+Zero فإذا أول عنصر هو الواحد زي ما احنا متوقعين و
+
+465
+00:35:57,460 --> 00:36:01,640
+لا لأ طيب لو خدنا كيبل سوى واحد واحد ماقص أربع
+
+466
+00:36:01,640 --> 00:36:05,020
+سالب تلاتة طب لو خدنا الكيبل سوى سالب واحد صيخ
+
+467
+00:36:05,020 --> 00:36:07,940
+خمسة فواضح أن الصيغياش امشي زيدي أربع و انت رايح
+
+468
+00:36:07,940 --> 00:36:10,620
+على اليمين و اتروح هي أربع و انت رايح على اليسار
+
+469
+00:36:10,620 --> 00:36:15,300
+نعم؟ اه طبعا هي ماشي كل ما انت .. و انت رايح على
+
+470
+00:36:15,300 --> 00:36:20,800
+اليمين بزيدي أربع و بتمشي و هذا كام تمامخيّن نحسب
+
+471
+00:36:20,800 --> 00:36:24,880
+صفة 2 عبارة
+
+472
+00:36:24,880 --> 00:36:32,900
+عن Y بحيث Y إيش بتساوي؟ 2-4K بس لو عمّمنا، بدي
+
+473
+00:36:32,900 --> 00:36:36,840
+أختصر الآن لإنه واضحة السياسة ولا لأ؟ أه فبتنا E
+
+474
+00:36:36,840 --> 00:36:38,180
+على أد شكل، طبعا ال force sum K
+
+475
+00:36:43,270 --> 00:36:48,030
+طبعا بنفس الأسلوب، مين أول عنصر؟ التنين، لو أخدنا
+
+476
+00:36:48,030 --> 00:36:52,030
+بتساوي واحد ال K سالب اتنين، فنفس السياسة، بنزيد
+
+477
+00:36:52,030 --> 00:36:56,750
+أربعة، فإذا نجي تكون ستة، عشرة and so on، بنطرح
+
+478
+00:36:56,750 --> 00:37:03,750
+أربعة، فده صف التنين، خلصت كل العناصر ولا مانغطوش
+
+479
+00:37:03,750 --> 00:37:09,920
+لسه؟صف التلاتة لأنه واضح لازم يكون عندنا عايش
+
+480
+00:37:09,920 --> 00:37:13,180
+equivalence relation بتتأدي ل partition فلازم
+
+481
+00:37:13,180 --> 00:37:17,240
+الصفوف يغطوا كل العناصر فانا واضح في الصف الأول
+
+482
+00:37:17,240 --> 00:37:23,200
+غطيت مضاعفات الأربعة في الصف التاني غطيت الأعداد
+
+483
+00:37:23,200 --> 00:37:27,250
+اللي بتقبل القسم على أربعة والباقي واحدفي الصف
+
+484
+00:37:27,250 --> 00:37:30,770
+التالت غطيت الأعداد اللي بتقبل قسم الأربعة والباقي
+
+485
+00:37:30,770 --> 00:37:34,090
+اتنين ايش تم احتمال اللي بتقبل أربعة وصافي تلاتة و
+
+486
+00:37:34,090 --> 00:37:37,570
+الباقي تلاتة و هينتهي و هينتهي اه فطبعا هذه بتساوي
+
+487
+00:37:37,570 --> 00:37:43,410
+طبعا تلاتة نفس السياسة سبعة إحداشت أنسؤ لو حسبته
+
+488
+00:37:43,410 --> 00:37:49,200
+سالب واحد سالب خمسة أنسؤو بس مش غيرهم الان لو
+
+489
+00:37:49,200 --> 00:37:53,020
+طلعته اي عدد مين بده يحسب هين حسبنا الصفر والواحد
+
+490
+00:37:53,020 --> 00:37:56,480
+والاتنين والتلاتة صف الأربعة هو صف الصفر خلص صف
+
+491
+00:37:56,480 --> 00:37:59,900
+الخمسة هو وين موجود الخمسة موجود هيا وها كذا فأي
+
+492
+00:37:59,900 --> 00:38:04,220
+عدد هتلاقوه موجود طبعا العدد بعيد ايش بده اعمل هل
+
+493
+00:38:04,220 --> 00:38:08,080
+اي عدد مثلا بده يحسب صف المية صف المية اللي علاقة
+
+494
+00:38:08,080 --> 00:38:11,860
+مع مينماعلي علاقة مع الصفر؟ أه بتقبل قسمه على
+
+495
+00:38:11,860 --> 00:38:15,660
+أربعة لأنه .. لليش؟ لأنه مية ناقص صفر بتساوي أربعة
+
+496
+00:38:15,660 --> 00:38:19,160
+في خمسة وعشرين صح و هكذا فأي عدد هيكون واحدة من
+
+497
+00:38:19,160 --> 00:38:24,360
+الأربعة فإذا الصفوف كلها thus Z على هذه ال
+
+498
+00:38:24,360 --> 00:38:30,340
+relation بتكون من أربع صفوف صف الصفر و صف الواحد و
+
+499
+00:38:30,340 --> 00:38:37,460
+صف التنين و صف التلاتةفأنا بمساعدة النظرية اتأكدت
+
+500
+00:38:37,460 --> 00:38:40,940
+ان الحساب انتهى الحساب انتهى لأنه صار عندي معلومات
+
+501
+00:38:40,940 --> 00:38:44,700
+اتأكدليه ان العملية انتهت اربع صفوف فقط وطبعا ايش
+
+502
+00:38:44,700 --> 00:38:49,160
+ولا صف فاضي زي ما انتوا شايفين ولا صفين فيهم عنصر
+
+503
+00:38:49,160 --> 00:38:54,060
+مشترك لأنه زي ما هنا بيدينا الحالات الأربعة لعملية
+
+504
+00:38:54,060 --> 00:38:57,700
+القسم على أربعة يا الباقي صفر يا الباقي واحد يا
+
+505
+00:38:57,700 --> 00:39:01,780
+اتنين يا تلاتة مافيش احتمال خامس فهذا بيساعدنا في
+
+506
+00:39:01,780 --> 00:39:02,480
+الحساب
+
+507
+00:39:12,780 --> 00:39:21,310
+فتعليق على ما سبق فاحنا في النظرية الماضيةشفنا أو
+
+508
+00:39:21,310 --> 00:39:26,570
+تعلمنا أن أي equivalence relation بتأدي إلى
+
+509
+00:39:26,570 --> 00:39:30,390
+partition أو بتولد partition كيف هذا التجزيق عبارة
+
+510
+00:39:30,390 --> 00:39:34,550
+عن صفوف التكافئة فالسؤال اللي هنطرحه طب هل العكس
+
+511
+00:39:34,550 --> 00:39:38,590
+صحيح؟ هل كل partition بيقدر يعرف equivalence
+
+512
+00:39:38,590 --> 00:39:43,050
+relation؟ هذا اللي هنشوفه في الدراسة القادمة
+
+513
+00:39:55,520 --> 00:39:59,480
+فاحنا الحقيقة في نهاية ال search هنوصل للصورة
+
+514
+00:39:59,480 --> 00:40:04,560
+التالية إذا بدأنا من علاقة تكافؤ بنقدر نولد
+
+515
+00:40:04,560 --> 00:40:08,680
+partition و ال partition بيولد علاقة تكافؤ هي
+
+516
+00:40:08,680 --> 00:40:11,760
+العلاقة اللي بدأنا منه�� ففي دائرة أنا مكتملة أنا
+
+517
+00:40:11,760 --> 00:40:16,150
+دائرة مكتملةطبعا نص الدائرة خلص إذا إن كل علاقة
+
+518
+00:40:16,150 --> 00:40:20,510
+تكافؤ تولد partition فالسؤال العكسي هل كل
+
+519
+00:40:20,510 --> 00:40:23,930
+partition بولد علاقة تكافؤ فده اللي هندرسه مع بعض
+
+520
+00:40:23,930 --> 00:40:28,070
+طبعا أول شي أنا بدي أولد علاقة تكافؤ فبنشوف كيف
+
+521
+00:40:28,070 --> 00:40:31,330
+نولد علاقة من partition كيف نولد علاقة من
+
+522
+00:40:31,330 --> 00:40:36,550
+partition فالعنوان الفرعي relations induced by
+
+523
+00:40:36,550 --> 00:40:42,910
+partition العلاقات المتولدة من ال partitionفلو كان
+
+524
+00:40:42,910 --> 00:40:48,250
+عندي partition كيف منه بدي اعرف علاقة الصورة شكل
+
+525
+00:40:48,250 --> 00:40:54,950
+التالت عندنا مجموعة X مقسمة تقسيم معين
+
+526
+00:41:00,110 --> 00:41:04,410
+مقسمة في partition معين طبعا خواص ال partition ولا
+
+527
+00:41:04,410 --> 00:41:08,190
+جزء فاضي و اي جزءين يا متطابقين يا disjoined يا
+
+528
+00:41:08,190 --> 00:41:11,710
+مفصلين و كل الأجزاء اتحادة بالدين جنب الميول اكسر
+
+529
+00:41:11,710 --> 00:41:20,570
+فاحنا هنعرف ال relation بالشكل التالي فالعنصرين
+
+530
+00:41:21,530 --> 00:41:26,830
+هيكون إلهم علاقة مع بعض إذا وقعها في نفس الجزء إذا
+
+531
+00:41:26,830 --> 00:41:30,770
+وقعها في نفس الجزء فاحنا في عندنا partitions أي
+
+532
+00:41:30,770 --> 00:41:35,830
+جزاء متعددة إذا وقع العنصرين في جزء مع بعض لإن
+
+533
+00:41:35,830 --> 00:41:38,210
+أحنا عارفين أن الجزاء دي منفصل عن بعض فبينا
+
+534
+00:41:38,210 --> 00:41:42,430
+نختبرهم إيش إلهم علاقة مع بعضوإلا مافيش علاقة،
+
+535
+00:41:42,430 --> 00:41:46,250
+فهذه هي الصورة، طبعا احنا هنمشي بيها تدريج، هنشوف
+
+536
+00:41:46,250 --> 00:41:49,070
+هذا ال relation ونفهمها ومن ثم هنثبت ان هذه
+
+537
+00:41:49,070 --> 00:41:52,490
+العلاقة المتولدة بهذه الطريقة دايما هي علاقة
+
+538
+00:41:52,490 --> 00:41:56,570
+تكافؤ، دايما هي علاقة تكافؤ، وهذا احنا هنثبته في
+
+539
+00:41:56,570 --> 00:41:59,230
+نظرية فيما بعد
+

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/TK4jrOuwY4g_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2568 @@
+1
+00:00:20,720 --> 00:00:23,960
+بسم الله الرحمن الرحيم اه اليوم ان شاء الله احنا
+
+2
+00:00:23,960 --> 00:00:28,820
+هنبدأ موضوع جديد اللي هو قواعد التكميم لكن تم فينا
+
+3
+00:00:28,820 --> 00:00:32,920
+مثال على اللي هو deductive reasoning او اثبات
+
+4
+00:00:32,920 --> 00:00:37,620
+باستخدام قواعد الاستدلال طبعا احنا ذكرناأن الإثبات
+
+5
+00:00:37,620 --> 00:00:40,760
+باستخدام قواعد الاستدلال هو طريقة بديلة لجدول
+
+6
+00:00:40,760 --> 00:00:45,700
+الصدق تستخدم في إثبات التكافح أو التضمين طبعا في
+
+7
+00:00:45,700 --> 00:00:50,140
+كل خطوة نطبق قاعدة من القواعد لأن هذه التفكير
+
+8
+00:00:50,140 --> 00:00:54,260
+الاستدلالي القاعدة موجودة ونطبق عليها أمثلة فعنا
+
+9
+00:00:54,260 --> 00:00:59,320
+أكتر من مرة نطبق القاعدة في الإثبات طبعا عندنا
+
+10
+00:00:59,320 --> 00:01:05,190
+مثال أخر وهو سؤال تضميناللي أمامنا if P then Q or
+
+11
+00:01:05,190 --> 00:01:11,350
+P if P then R and P implies Q and R كما ذكرنا إذا
+
+12
+00:01:11,350 --> 00:01:14,990
+كان القانون قانون تكافؤ ففيه حرية في البداية مع
+
+13
+00:01:14,990 --> 00:01:18,450
+نصيحة أنه نبدأ من الكبير للصغير لأنه دايما التبسيط
+
+14
+00:01:18,450 --> 00:01:21,910
+أسهل من الإضافة لكن إذا كان تضمين اللي البداية
+
+15
+00:01:21,910 --> 00:01:27,120
+إجبارية مافيش خيار لازم نبدأ من اليسارفنبدأ في هذا
+
+16
+00:01:27,120 --> 00:01:32,520
+المثال السابع ونبدأ ال solution ده هنبدأ طبعا من
+
+17
+00:01:32,520 --> 00:01:42,280
+اليسار if b then q or if b then r كله معاه and b
+
+18
+00:01:42,280 --> 00:01:50,960
+بنحاول نوصل ل q or rطبعا في أكثر مرة شفنا أن تعريف
+
+19
+00:01:50,960 --> 00:01:55,340
+ال if then بيساعدنا كتير لأنه بيحول على متغير أو
+
+20
+00:01:55,340 --> 00:02:00,060
+أكثر على متغير أو أكثر بس لأ عشان المثال هذا and
+
+21
+00:02:00,060 --> 00:02:04,380
+which اللي هو الجملة شرطية إلى and و nephew أو or
+
+22
+00:02:04,380 --> 00:02:09,260
+وبالتالي في عندنا قوانين كتير توزيع التجميع و هكذا
+
+23
+00:02:09,260 --> 00:02:12,350
+بيصير في عندنا مرونة في العملالان ان شاء الله هذا
+
+24
+00:02:12,350 --> 00:02:16,350
+المثال طبعا ممكن ينحل بالطريقة السابقة ان نستخدم
+
+25
+00:02:16,350 --> 00:02:20,690
+التعريف لكن احنا هنحلنه بطريقة مختصرة خليني اعمل
+
+26
+00:02:20,690 --> 00:02:24,350
+توزيع عنا and و are سيبنا من العقواس الان فلو
+
+27
+00:02:24,350 --> 00:02:30,570
+استخدمنا التوزيع بدينا if b then q and b هاي واحدة
+
+28
+00:02:30,570 --> 00:02:37,070
+or if b then r and b هدول بستخدام التوزيع
+
+29
+00:02:41,980 --> 00:02:48,580
+distributive law تمام؟ الآن بنظرة فاحصة if B then
+
+30
+00:02:48,580 --> 00:02:52,960
+Q and B modus ponens بتديني على طول B بس كيف قانون
+
+31
+00:02:52,960 --> 00:02:55,920
+modus ponens? implies ولا تكافؤ؟ implies إذا لازم
+
+32
+00:02:55,920 --> 00:02:58,980
+نحط هنا implies هذا مهم هو القانون احنا مالمشي
+
+33
+00:02:58,980 --> 00:03:04,140
+تكافؤ او implies حسب القانون فهذا بتديني Q or بنفس
+
+34
+00:03:04,140 --> 00:03:09,140
+الطريقة if B then R and B مش بتديني R اه لأنه ايش
+
+35
+00:03:09,140 --> 00:03:14,110
+الشرط فهذا الشرط استخدمنا modus ponensmodus ponens
+
+36
+00:03:14,110 --> 00:03:20,890
+والسؤال انحل ابش .. ابسط طريقةانحل بصفر فطبعا ده
+
+37
+00:03:20,890 --> 00:03:25,670
+احد الطرق انا هنا عملنا توزيع واضح الآن استخدامناه
+
+38
+00:03:25,670 --> 00:03:29,570
+modus volumens ايش بتقول اذا ايش اذا وعدنا بنوفي
+
+39
+00:03:29,570 --> 00:03:33,170
+بالوعد اذا وعدنا بنوفي بالوعد بس المرة كان ال Q
+
+40
+00:03:33,170 --> 00:03:37,290
+هنقرر modus volumens هذا قانون مهم جدا طبعا فهذا
+
+41
+00:03:37,290 --> 00:03:41,050
+حل سريع طبعا الحل التاني ممكن يجيب عن طريق التعريف
+
+42
+00:03:41,050 --> 00:03:46,550
+لكنه حل أطول شويةفادولا سبع أنثى أرجو أنه بيكونوا
+
+43
+00:03:46,550 --> 00:03:52,190
+كافيا لتوضيح الموضوع طبعا لابد من العمل والتدريب
+
+44
+00:03:52,190 --> 00:03:56,530
+والتطبيق باليد حتى الأمور تتمكن احنا بنحاول بس تد
+
+45
+00:03:56,530 --> 00:04:00,930
+الأفكار الرئيسية ونوضح وبيجي دور الطالب أنه يتدرب
+
+46
+00:04:00,930 --> 00:04:07,900
+ويطبق هادي ما تعلمأه فالان هننتقل لموضوع جديد هو
+
+47
+00:04:07,900 --> 00:04:14,280
+عنوان quantification rules قواعد التكميم طبعا
+
+48
+00:04:14,280 --> 00:04:17,880
+quantification من quantity يعني كمية فبيترجموها ..
+
+49
+00:04:17,880 --> 00:04:23,180
+بيعرفوها قواعد التكميم من كمية تكميم من كمية ليس
+
+50
+00:04:23,180 --> 00:04:26,700
+تكميم اللي لقفوها تكميم من كمية اللي هو نستحدث عن
+
+51
+00:04:26,700 --> 00:04:31,020
+الكميةفموضوعنا الرئيس اللي احنا بنوصله في هذا
+
+52
+00:04:31,020 --> 00:04:35,940
+section كيف نتعامل مع المصطلحات for all و there
+
+53
+00:04:35,940 --> 00:04:41,260
+exist نتحدث هنا عن كميات، جميع كمية، بعض، اللي هو
+
+54
+00:04:41,260 --> 00:04:44,340
+جزء، اللي هو there exist، بعض، بيسموه إيه؟ فاحنا
+
+55
+00:04:44,340 --> 00:04:47,800
+هنا نتحدث عن الكميات، فهو إيش؟ بيسموه تكميم بشكل
+
+56
+00:04:47,800 --> 00:04:52,840
+عام، هيتحدث عنهم و كيف نتعامل معاهمجمل تحتوي على
+
+57
+00:04:52,840 --> 00:04:56,520
+هذول المصطلحين for all who there exist وطبعا كيف
+
+58
+00:04:56,520 --> 00:04:59,200
+بيصير منهم statement وكيف بيصير true وكيف بيصير
+
+59
+00:04:59,200 --> 00:05:02,840
+false و هكذا متعمن جميع القواعد اللي بتستخدم هذول
+
+60
+00:05:02,840 --> 00:05:07,810
+المصطلحينفجبل ما نبدأ باستخدام for all و there
+
+61
+00:05:07,810 --> 00:05:12,590
+exist بنبدأ في تمهيد ما يعرف بال open sentence
+
+62
+00:05:12,590 --> 00:05:16,630
+جملة مفتوحة أه طبعا اتفقنا في البداية أن ال
+
+63
+00:05:16,630 --> 00:05:20,730
+statement هي عبارة عن جملة فيها تدينا معلومة أو
+
+64
+00:05:20,730 --> 00:05:25,210
+خبر وهذا يا بيكون true يا falseبعض الـ sentences
+
+65
+00:05:25,210 --> 00:05:28,950
+بحد ذاتها ليست statement وإنما كمان تحتوي على
+
+66
+00:05:28,950 --> 00:05:33,730
+متغير تحتوي على متغير إذا عوّبنا عن المتغير بقيمة
+
+67
+00:05:33,730 --> 00:05:38,470
+ما بتصبح statement بتصبح .. بتصبح statement هذه ال
+
+68
+00:05:38,470 --> 00:05:41,510
+sentence اللي من هذا النوع هنسميها open sentence
+
+69
+00:05:41,510 --> 00:05:45,450
+يملة مفتوحة لأنه لسه مفتوح على جميع الاحتمالات لما
+
+70
+00:05:45,450 --> 00:05:49,950
+بنعود عنها بتصير statement و بتختلف فهذه طبعا ..
+
+71
+00:05:49,950 --> 00:05:53,830
+طبعا ممكن يكون فيها متغير أو أكثرأو متغير أو أكثر
+
+72
+00:05:53,830 --> 00:05:56,410
+بنسميها open sentence أصابين المثال
+
+73
+00:05:59,280 --> 00:06:02,780
+لو أخدنا X تربيع تسوى 9 مر علينا إن هذه ليست
+
+74
+00:06:02,780 --> 00:06:06,180
+statement صح ولا لأ؟ هذه ليست statement لو عوّضنا
+
+75
+00:06:06,180 --> 00:06:10,600
+X تسوى 3 بتصير statement و true لو عوّضنا X تسوى 4
+
+76
+00:06:10,600 --> 00:06:14,300
+بتصير statement لكن false لكن false فهذا النوع من
+
+77
+00:06:14,300 --> 00:06:17,320
+ال sentences اللي بيحتوي على variable أو أكثر
+
+78
+00:06:17,320 --> 00:06:20,840
+هنسميها open sentence طبعا مش بس تحتوي على
+
+79
+00:06:20,840 --> 00:06:23,940
+variables و إيش كمان؟ و بتصير statement يعني على
+
+80
+00:06:23,940 --> 00:06:29,340
+سبيل المثال لو أخدت مثلا X زائد 1هل هدى هدى فيها
+
+81
+00:06:29,340 --> 00:06:32,700
+variable لكن هل هدى open sentence لأ لإنه جات
+
+82
+00:06:32,700 --> 00:06:35,340
+متعود عن X بصيرش statement فإن إذا فينا إنها
+
+83
+00:06:35,340 --> 00:06:38,420
+معيارين لل open sentence إنها بتحتوي على variable
+
+84
+00:06:38,420 --> 00:06:41,720
+أو أكثر وإذا عوضنا عن ال variables بقيمة معينة
+
+85
+00:06:41,720 --> 00:06:44,820
+بصير statement لكن إن أعوض عن X بصير statement لأ
+
+86
+00:06:44,820 --> 00:06:50,840
+فمهم جدا إنه ناخد التعريف كاملا وبشكل دقيقة فإنه
+
+87
+00:06:50,840 --> 00:06:55,620
+التعريف open sentencea sentence containing one or
+
+88
+00:06:55,620 --> 00:06:58,920
+more values إذا أول معيار بتحتوي عشان .. becomes a
+
+89
+00:06:58,920 --> 00:07:02,100
+statement ممكن ننسيش مهلا ممكن تصير statement تصير
+
+90
+00:07:02,100 --> 00:07:05,960
+تقرير وابتداش only when the variables are replaced
+
+91
+00:07:05,960 --> 00:07:10,660
+فقط عندما نستبدل المتغيرات ب certain values بقيم
+
+92
+00:07:10,660 --> 00:07:13,600
+معينة إيش .. إيش بيسميها open sentence فال open
+
+93
+00:07:13,600 --> 00:07:17,540
+sentence هي عبارة عن statement .. آسف عبارة عن ..
+
+94
+00:07:17,540 --> 00:07:20,760
+عن جملة تحتوي على متغير أو أكثر إذا استبدلنا
+
+95
+00:07:20,760 --> 00:07:23,750
+المتغيرات بقيم معينة بالصيرstatement بصير
+
+96
+00:07:23,750 --> 00:07:26,550
+statement طبعا في مصطلح اخر زي ما قلنا statement
+
+97
+00:07:26,550 --> 00:07:28,990
+فيه بيسموها preposition اه برضه ال open sentence
+
+98
+00:07:28,990 --> 00:07:33,470
+بيسموها prepositional predicate مصطلح اخر احنا
+
+99
+00:07:33,470 --> 00:07:37,090
+هنركز على مصطلح open sentence احنا هنستخدم open
+
+100
+00:07:37,090 --> 00:07:42,870
+sentence اي سؤالأه طبعا قلنا مازال open فيها
+
+101
+00:07:42,870 --> 00:07:45,410
+variable أو أكتر في عندنا رمز احنا اتعودنا لل
+
+102
+00:07:45,410 --> 00:07:48,550
+statement نقولها بي كيو capital أو small الآن هذه
+
+103
+00:07:48,550 --> 00:07:51,430
+بتحتوي على variables فهنعملها بالرمز زي الدوال
+
+104
+00:07:51,430 --> 00:07:54,410
+نقول احنا f of x فبسط اننا هنقول هنا بي of x إذا
+
+105
+00:07:54,410 --> 00:07:57,930
+كان متغير واحد طب أكتر بي of x one x two و هكذا
+
+106
+00:07:57,930 --> 00:08:03,010
+فهذا الرمز اللي هنستخدمه هذا الرمز اللي هنستخدمه
+
+107
+00:08:03,010 --> 00:08:07,750
+عشان نوضح أن هذه open sentence نشوف بعض الأمثلة
+
+108
+00:08:12,680 --> 00:08:15,960
+الـ statement الأولى أو المثال الأول عندنا هنا في
+
+109
+00:08:15,960 --> 00:08:20,840
+عندنا open sentence example one ففي عندنا P of X X
+
+110
+00:08:20,840 --> 00:08:25,500
+زائد واحد تساوي Zeroفهذه open sentence لأنها
+
+111
+00:08:25,500 --> 00:08:28,840
+بتحتوي على متغير واحد لو عوضنا عن ال X القيمة
+
+112
+00:08:28,840 --> 00:08:33,040
+بيصير statement في عصابين المثال بي of زيرو زيرو
+
+113
+00:08:33,040 --> 00:08:36,680
+زائد واحد تساوي زيرو هذه statement وهي ليش false
+
+114
+00:08:36,680 --> 00:08:40,080
+هي statement انها false اه لكن هي statement بغض
+
+115
+00:08:40,080 --> 00:08:42,520
+النظر هي false ولا true لكن صارت statement فهذه
+
+116
+00:08:42,520 --> 00:08:46,520
+open sentence لكن بي سالب واحد سالب واحد زائد واحد
+
+117
+00:08:46,520 --> 00:08:50,360
+تساوي زيرو trueأه فجاير لما نعوض صارت إيش صارت
+
+118
+00:08:50,360 --> 00:08:53,660
+statement فهي open sentence لما نعوض عن بعض القيام
+
+119
+00:08:53,660 --> 00:08:59,420
+بتصير statement فهذا هو الرمز وهذه هي مثال على ال
+
+120
+00:08:59,420 --> 00:09:02,920
+open sentences نشوف مثال آخر
+
+121
+00:09:05,740 --> 00:09:10,860
+نشوف مثال آخر مثال هنا في عندنا open sentence فيها
+
+122
+00:09:10,860 --> 00:09:17,260
+متغيرين B of X and Y X زائد Y تساوي واحد هذه open
+
+123
+00:09:17,260 --> 00:09:21,320
+sentence فيه متغيرين لو عوضنا عن ال X و ال Y فمثلا
+
+124
+00:09:21,320 --> 00:09:25,900
+B of 01 عبارة عن 0 زائد 1 تساوي 1 فدي صارت
+
+125
+00:09:25,900 --> 00:09:30,380
+statement وهي true وهي ال true لكن لو قولنا B of
+
+126
+00:09:30,380 --> 00:09:36,320
+11 1 زائد 1 تساوي 1 statement لكن falseفزي ما احنا
+
+127
+00:09:36,320 --> 00:09:40,580
+شايفين تحتوي على متغير المثال الأول متغير واحد
+
+128
+00:09:40,580 --> 00:09:44,140
+المثال التاني متغيرين لما بنبدل المتغيرات بقيم
+
+129
+00:09:44,140 --> 00:09:47,820
+معينة بتصير statement فهذا هو المعيار هذا هو ايش
+
+130
+00:09:47,820 --> 00:09:51,560
+المحدد اللي بيحدد انها open sentence فهذه ال open
+
+131
+00:09:51,560 --> 00:09:54,280
+sentence ببساطة وهذه أمثلة بسيطة على ال open
+
+132
+00:09:54,280 --> 00:10:01,520
+sentences أي سؤالطبعا في التعامل مع ال open
+
+133
+00:10:01,520 --> 00:10:06,200
+sentences في عندنا قيم بتتعود ��حل ال variables
+
+134
+00:10:06,200 --> 00:10:11,300
+هدول القيم من وين بدنا ناخدهم فهنا مهم جدا نعرف
+
+135
+00:10:11,300 --> 00:10:15,260
+المجال اللي بدنا ناخد منه القيم هذا المجال هو
+
+136
+00:10:15,260 --> 00:10:18,400
+عبارة عن مجموعة من الأشياء عبارة عن مجموعة من
+
+137
+00:10:18,400 --> 00:10:23,220
+الأشياء أو من العناصر بيسموه the universe الكون أو
+
+138
+00:10:23,220 --> 00:10:27,460
+the domain of discourse مجال الدراسة المجالمجال
+
+139
+00:10:27,460 --> 00:10:30,340
+الدراسة ممكن زي الدالة مش الدالة في قيم بتعوض منها
+
+140
+00:10:30,340 --> 00:10:32,960
+و هنا زي نفس القضية مازال هي open sentence في
+
+141
+00:10:32,960 --> 00:10:36,560
+متغير بدنا نعوض عن المتغير من وين مسموح نعوض من
+
+142
+00:10:36,560 --> 00:10:39,960
+مين اللي بدنا نشتغل عليه مجال الدراسة او ايش
+
+143
+00:10:39,960 --> 00:10:43,400
+المجال بشكل اخر او ال universe اللي هو الكون تبعنا
+
+144
+00:10:43,400 --> 00:10:46,320
+او المجموعة المرجعية فبقول لي the set of all
+
+145
+00:10:46,320 --> 00:10:50,000
+objects مجموعة جميع العناصر that can be considered
+
+146
+00:10:50,000 --> 00:10:55,370
+اللي ممكن ناخدها بعين الاعتبار ممكناللي نستخدمها
+
+147
+00:10:55,370 --> 00:10:59,750
+in an open sentence is called the universe or the
+
+148
+00:10:59,750 --> 00:11:04,090
+domain of discourse مجال الدراسة اه فإذا مجال open
+
+149
+00:11:04,090 --> 00:11:06,570
+sentence إيش معنى open sentence إنها بيصير
+
+150
+00:11:06,570 --> 00:11:09,870
+statement لما نعود بقيم معينة هدول القيم من وين
+
+151
+00:11:09,870 --> 00:11:11,970
+بدنا ناخدهم هذه المجموعة اللي بدنا ناخدها القيم
+
+152
+00:11:11,970 --> 00:11:14,650
+بتسميها ال universe طبعا كل open sentence اللي هي
+
+153
+00:11:14,650 --> 00:11:17,310
+universe ممكن يكون مختلف عن الآخرفهو مرتبط بال
+
+154
+00:11:17,310 --> 00:11:19,830
+open sentence فانا عندي open sentence اللي هيش
+
+155
+00:11:19,830 --> 00:11:23,470
+مجال من وين باخد فيه القيادة فهذا ما يُعرف بال
+
+156
+00:11:23,470 --> 00:11:30,540
+universe أي سؤالأه طبعا ملاحظة عامة وده يمكن كتير
+
+157
+00:11:30,540 --> 00:11:33,940
+موجود في الرياضيات أن أحيانا ممكن يكون ال domain
+
+158
+00:11:33,940 --> 00:11:37,240
+معروف من السياق و أحيانا بيكون طبعا الاشي مُعطى
+
+159
+00:11:37,240 --> 00:11:40,960
+بشكل صريح طبعا إذا أُعطى بشكل صريح انتهت العملية
+
+160
+00:11:40,960 --> 00:11:44,380
+ليش هي أدمع النص إذا ما أُعطيش بنشوف السياق ع إيش
+
+161
+00:11:44,380 --> 00:11:47,660
+بيدل إيش اللي ليش مجال الدراسة تبعتنا بنشوف السياق
+
+162
+00:11:47,660 --> 00:11:50,240
+وين إحنا بنشتغل هل إحنا بنشتغل calculus A أو B
+
+163
+00:11:50,240 --> 00:11:53,600
+فعنا real numbers هل المساق هو تحليل مُركّب في
+
+164
+00:11:53,600 --> 00:11:57,680
+أعداد مُركّبةهو يعني وها كده للمجال بعدين فبقول لي
+
+165
+00:11:57,680 --> 00:12:00,960
+in many cases the universe will be understood from
+
+166
+00:12:00,960 --> 00:12:03,900
+the context أه في كتير من الأحيان هنفهم ال
+
+167
+00:12:03,900 --> 00:12:06,760
+universe من الصيام أه لكن بيقول لي في بعض الأحيان
+
+168
+00:12:06,760 --> 00:12:09,460
+however there are times when it is it must be
+
+169
+00:12:09,460 --> 00:12:12,220
+specified explicitly في بعض الأحيان بتكون الموضوع
+
+170
+00:12:12,220 --> 00:12:15,560
+حساس بتدينايا بشكل صريح وإلا عشان مايصيرش أي لبس
+
+171
+00:12:15,560 --> 00:12:20,890
+أو يصير أي مشاكل بتدينايا بشكل صريحفالكون له دور
+
+172
+00:12:20,890 --> 00:12:24,590
+أساسي في التعامل مع الـ open sentences كما سنرى في
+
+173
+00:12:24,590 --> 00:12:30,800
+الأمثلة أو في دراستنا القادمةفي عندنا هنا موضوع
+
+174
+00:12:30,800 --> 00:12:34,680
+آخر أو مصطلح آخر بتعلق بالـ open sentence فأول
+
+175
+00:12:34,680 --> 00:12:39,500
+مصطلح هو المجال أو ال universe الآن هيتحدث عن حاجة
+
+176
+00:12:39,500 --> 00:12:43,760
+اسمها truth set طبعا ال open sentence مش statement
+
+177
+00:12:43,760 --> 00:12:48,540
+لكن بيصير statement إذا عوضنا فيها فقيم اللي بعوض
+
+178
+00:12:48,540 --> 00:12:54,100
+فيها و بتديني true بسميها مجموعة الصدق فانا ألجتش
+
+179
+00:12:54,100 --> 00:12:58,110
+فيه عندناطبعا أولا في عيننا تقادة مصالحات في عيننا
+
+180
+00:12:58,110 --> 00:13:02,290
+truth value قيمة الصدق وفي عيننا truth table جدول
+
+181
+00:13:02,290 --> 00:13:05,370
+الصدق وفي عيننا اليوم مصالح تالت truth set مجموعة
+
+182
+00:13:05,370 --> 00:13:09,130
+الصدق، تمام؟ أنا في عين دي open sentence، إذا V
+
+183
+00:13:09,130 --> 00:13:13,450
+variables، بدي أعوض عنهم، لما أعوض أي قيمة، من وين
+
+184
+00:13:13,450 --> 00:13:16,270
+بيعود؟ من ال universe، من المجال، طب إذا عوضت
+
+185
+00:13:16,270 --> 00:13:20,050
+ودتني true، بتكون اديش مجموعة الصدق، truth set،
+
+186
+00:13:20,050 --> 00:13:24,520
+إذا كل القيمالمسموح عوض فيها هي ال universe القيم
+
+187
+00:13:24,520 --> 00:13:28,400
+اللي بعوض فيها و تديني true هي truth set مجموعة
+
+188
+00:13:28,400 --> 00:13:33,860
+الصدر واضح الفرق بين ال universe و truth set فكل
+
+189
+00:13:33,860 --> 00:13:36,560
+truth set هي مجموعة جزئية من ال universe و العكس
+
+190
+00:13:36,560 --> 00:13:41,140
+غير صحيحفبقول لي the collection of objects زميع
+
+191
+00:13:41,140 --> 00:13:43,460
+العناصر from the universe شايف يام لأ أخد من ال
+
+192
+00:13:43,460 --> 00:13:47,680
+universe لأن هو المجال المسموح أخد منه بقاش كمان
+
+193
+00:13:47,680 --> 00:13:50,940
+that may be substituted to make an open sentence a
+
+194
+00:13:50,940 --> 00:13:54,760
+true statement a true statement is called the
+
+195
+00:13:54,760 --> 00:13:59,580
+truth set of the sentence فهو متعلق بكل sentence
+
+196
+00:13:59,580 --> 00:14:03,500
+إلها truth set خليني أشوف بعض الأمثلة
+
+197
+00:14:08,410 --> 00:14:12,930
+خلّينا نشوف بعض الأمثلة عشان نثبت هذا المفهوم أو
+
+198
+00:14:12,930 --> 00:14:17,950
+نقربه بشكل عملي فهي في عندنا مثال في عندنا open
+
+199
+00:14:17,950 --> 00:14:22,510
+sentence P of X، X تربيع أقل من خمسة عبارة عن
+
+200
+00:14:22,510 --> 00:14:25,850
+متباير فهي open sentence ولا statement هذه؟ true
+
+201
+00:14:25,850 --> 00:14:32,210
+ولا false؟ هو ال X فهي open sentenceفي هذا المثال
+
+202
+00:14:32,210 --> 00:14:36,010
+هنوضح دور ال universe في انه ايه بيحدد ال truth
+
+203
+00:14:36,010 --> 00:14:39,490
+set ممكن تختلف لإنه لما بتحل هذه مثلا على الريال
+
+204
+00:14:39,490 --> 00:14:41,890
+غير لما بتحلي على أعداد الصحيحة غير لما بتحلي على
+
+205
+00:14:41,890 --> 00:14:44,790
+أعداد الطبيعية و هكذا فال universe مهم جدا لأن ويش
+
+206
+00:14:44,790 --> 00:14:48,130
+جال ليه؟ هي مجموعة اللي باخد من ال universe بعوضه
+
+207
+00:14:48,130 --> 00:14:51,620
+بالدين ال trueفتغير ال universe ممكن يغير مجموعة
+
+208
+00:14:51,620 --> 00:14:55,320
+الصدق .. مجموعة الصدق فبقول لي the truth set of
+
+209
+00:14:55,320 --> 00:14:59,140
+this sentence depends on the universe we choose
+
+210
+00:14:59,140 --> 00:15:03,480
+تعتمد على المجال اللي بنختاره .. على المجال اللي
+
+211
+00:15:03,480 --> 00:15:09,440
+بنختاره ع سبيل المثاللو اخترنا ال universe يكون
+
+212
+00:15:09,440 --> 00:15:12,580
+مجموعة الاعداد الطبيعية يعني الاعداد الصحيحة
+
+213
+00:15:12,580 --> 00:15:16,060
+الموجبة انا يعني واحد اتنين تلاتة و هكذا بتكون
+
+214
+00:15:16,060 --> 00:15:19,540
+اللي هو مجموعة الصدق الشياء الواحد والاتنين لإن
+
+215
+00:15:19,540 --> 00:15:22,980
+واحد تربيع واحد اقل من خمسة نعم اتنين تربيع اربع
+
+216
+00:15:22,980 --> 00:15:26,140
+اقل من خمسة نعم طب تلاتة تربيع لأ اربع تربيع لأ
+
+217
+00:15:26,140 --> 00:15:29,440
+فالاعداد الصحيحة الموجبة اللي مربحها أصغر من خمسة
+
+218
+00:15:29,440 --> 00:15:32,080
+في الشيء لاتنين الواحد والاتنين فهذه مجموعة الصدق
+
+219
+00:15:32,080 --> 00:15:34,940
+بسميهامجموعة الصدق بس إيه اسم لما يكون ال universe
+
+220
+00:15:34,940 --> 00:15:38,380
+هو ال natural number الأعداد الصحية على الموجة
+
+221
+00:15:38,380 --> 00:15:43,220
+طبعا فهذا مثال لو غيرنا ال universe أخدنا الأعداد
+
+222
+00:15:43,220 --> 00:15:47,460
+الحقيقية كلها بيصير مجموعة الصدق ال open interval
+
+223
+00:15:47,460 --> 00:15:52,210
+من سالب جزر الخمسة إلى جزر الخمسةتصير مألة نهائية
+
+224
+00:15:52,210 --> 00:15:56,510
+من القيم جميع الأعداد الحقيقية المحصورة بين سالب
+
+225
+00:15:56,510 --> 00:16:00,570
+جزر الخمسة وجزر الخمسة فإذا ال universe بيلعب دور
+
+226
+00:16:00,570 --> 00:16:04,050
+أساسي في تحديد مجموعة الصدر وهذا مفهوم مجموعة
+
+227
+00:16:04,050 --> 00:16:08,370
+الصدر لأنه لما نعوض أي عدد حقيقيبين سالب جزر
+
+228
+00:16:08,370 --> 00:16:10,930
+الخمسة وبين موجب جزر الخمسة عوضي بيحقق أيهش
+
+229
+00:16:10,930 --> 00:16:13,330
+بيخليها true بيخليها true اللي هو مجموعة الحل
+
+230
+00:16:13,330 --> 00:16:16,490
+تقريبا نفس المعنى مجموعة الحل بمعنى أخر لكن احنا
+
+231
+00:16:16,490 --> 00:16:19,590
+بنزولها من ماشي من زاوية أخرى اللي هي قيمة الصدق
+
+232
+00:16:19,590 --> 00:16:23,090
+أو مجموعة الصدق اللي بتخلي ال statement true ما هو
+
+233
+00:16:23,090 --> 00:16:25,610
+الحل هو القيم اللي بتحقق المعادة اللي هي بتخليها
+
+234
+00:16:25,610 --> 00:16:29,930
+true نفس المعنى أي سؤال فواضح فهنا دور ال universe
+
+235
+00:16:29,930 --> 00:16:33,270
+أساسي في تحديد اللي هو مجموعة الصدق
+
+236
+00:16:36,080 --> 00:16:40,180
+كمان مصطلح آخر طبعا احنا ال statement ما نعرف
+
+237
+00:16:40,180 --> 00:16:43,120
+اكتشف ايه ايه بتكون متكافئين equivalent اذا كانوا
+
+238
+00:16:43,120 --> 00:16:46,120
+true مع بعض او false مع بعض بجميع الاحتمالات
+
+239
+00:16:46,120 --> 00:16:49,580
+المنطقية الممكن طب عنا open sentences هل ممكن
+
+240
+00:16:49,580 --> 00:16:53,380
+يكونوا equivalent في ممكن اقارنهم نعم اه فبقول
+
+241
+00:16:53,380 --> 00:16:57,040
+equivalent open sentences ممكن يتحدث عن open
+
+242
+00:16:57,040 --> 00:17:01,420
+sentences متكافئين منطقية ايش التعريفبقول لي with
+
+243
+00:17:01,420 --> 00:17:07,040
+a universe specified بما ان ال universe بيلعب دور
+
+244
+00:17:07,040 --> 00:17:11,300
+أساسي في مجموعة الصدق يعني وبالتالي هيعلق ع دور
+
+245
+00:17:11,300 --> 00:17:15,200
+أساسي في قيمة الصدق تبعات ال statement واحنا طبعا
+
+246
+00:17:15,200 --> 00:17:17,960
+بنعرف انه تكافؤ ايش true مع بعض او false مع بعض
+
+247
+00:17:17,960 --> 00:17:22,220
+فلازم أول خطوة احدد مين اللي هو ال universe لازم
+
+248
+00:17:22,220 --> 00:17:25,340
+اقول ايش ال universe محدد with a universe
+
+249
+00:17:25,340 --> 00:17:30,860
+specifiedTwo open sentences B of X and Q of X are
+
+250
+00:17:30,860 --> 00:17:34,900
+equivalent وقت إيش بيكونوا متكافئتين if they have
+
+251
+00:17:34,900 --> 00:17:39,840
+the same truth set إذا كان لهم نفس مجموعات الصدق
+
+252
+00:17:39,840 --> 00:17:43,460
+نفس مجموعة الصدق فده هو المعيار فانا عندي open
+
+253
+00:17:43,460 --> 00:17:46,760
+sentences open sentences بجيب مجموعة الصدق تعتمد
+
+254
+00:17:46,760 --> 00:17:49,000
+على مين على ال universe عشان انك مهم بجيب مجموعة
+
+255
+00:17:49,000 --> 00:17:51,840
+الصدق تعتمد على ال universe إذا طلعوا نفس المجموعة
+
+256
+00:17:51,840 --> 00:17:55,740
+بتكونوا إيش equivalent sentences open sentences
+
+257
+00:17:56,690 --> 00:18:01,770
+خلّيني أشوف مثال أه فطبعا هنا عشان أدرس ال
+
+258
+00:18:01,770 --> 00:18:04,550
+equivalent أو التكافؤ لل أواب ال sentences أول
+
+259
+00:18:04,550 --> 00:18:07,770
+خطوة لازم أعرفه ال universe أحدد ال universe بقول
+
+260
+00:18:07,770 --> 00:18:11,230
+لي let the universe be the set A مجموعة الأعداد
+
+261
+00:18:11,230 --> 00:18:17,650
+الحقيقية مجموعة الأعداد الحقيقية أه فبقول لي ال
+
+262
+00:18:17,650 --> 00:18:21,250
+sentence هي في ND2 أواب ال sentences هذا هذا مثال
+
+263
+00:18:22,310 --> 00:18:26,630
+وهي A طبعا عندنا ال universe بيساوي R فعندنا ال B
+
+264
+00:18:26,630 --> 00:18:33,870
+of X هي 4X زاد 2 تساوي 10 وعندك U of X X تساوي 2
+
+265
+00:18:33,870 --> 00:18:38,470
+فبقولي هدولة open sentences على ال R متكافئين ليش؟
+
+266
+00:18:38,470 --> 00:18:43,400
+لأن main truth set هناالـ truth set مين اللي
+
+267
+00:18:43,400 --> 00:18:47,180
+بتخليها؟ مايوجد الا اتنين وهنا طبعا اوضح ال truth
+
+268
+00:18:47,180 --> 00:18:51,360
+set برضه اتنين فدول ال two statements اشمالهم
+
+269
+00:18:51,360 --> 00:18:55,980
+متكافئين فدول ال two sentences متكافئين two open
+
+270
+00:18:55,980 --> 00:18:59,620
+sentences متكافئين لأن مايوجد الا قيمة واحدة
+
+271
+00:18:59,620 --> 00:19:02,340
+الاتنين اللي بتخليهم اتنين true غير هيك لأ فالهم
+
+272
+00:19:02,340 --> 00:19:04,220
+نفس مجموعة الصفر تفضل
+
+273
+00:19:07,410 --> 00:19:10,910
+يعني؟ يعني أربع X تساوي تمانية يعني X تساوي اتنين،
+
+274
+00:19:10,910 --> 00:19:21,710
+في حل آخر؟ أربع X تساوي عشر، تمام، أه، أي سؤال؟
+
+275
+00:19:21,710 --> 00:19:27,790
+تمام، نشوف مثال آخر، أه، بيقول لي أول open
+
+276
+00:19:27,790 --> 00:19:32,590
+sentence هي X تربيها تساوي أربع، والتانية برضه X
+
+277
+00:19:32,590 --> 00:19:37,470
+تساوي اتنينفبرضه بنشغل على ال R فلو شفنا هنا ال
+
+278
+00:19:37,470 --> 00:19:46,230
+truth ست سالب اتنين و اتنين لكن هنا ال truth ست بس
+
+279
+00:19:46,230 --> 00:19:51,530
+اتنين فهذا هدولة يشملهم غير متكافئين غير متكافئين
+
+280
+00:19:51,530 --> 00:19:55,710
+اي سؤال طبعا لو غيرنا ال universe خلناه ال natural
+
+281
+00:19:55,710 --> 00:19:59,430
+number نصيبه متكافئين فهدولة على ال R مش متكافئين
+
+282
+00:19:59,430 --> 00:20:03,990
+لكن على الاعداد الصحيحة الموجوبة متكافئينالنسالي
+
+283
+00:20:03,990 --> 00:20:08,190
+ببطل موجود فواضح ال universe اللي هو دور أساسي في
+
+284
+00:20:08,190 --> 00:20:11,510
+دراسة ال open sentences ودراسة تكافؤ ال open
+
+285
+00:20:11,510 --> 00:20:17,110
+sentences ودراسة ال truth sets مجموعات أسطر أي
+
+286
+00:20:17,110 --> 00:20:17,750
+سؤال
+
+287
+00:20:21,600 --> 00:20:28,280
+تمام فهذا تمهيد سريع عن ال open sentences والآن
+
+288
+00:20:28,280 --> 00:20:32,000
+هندخل على الموضوع الرئيسي في هذا الموضوع فاحنا كنا
+
+289
+00:20:32,000 --> 00:20:35,920
+بالمهد عشان نوصل لمصطلح الرئيسي وهو التعامل مع for
+
+290
+00:20:35,920 --> 00:20:39,140
+all و there exist هدول ال for all و there exist
+
+291
+00:20:39,140 --> 00:20:44,540
+بسموهم universaland existence quantifiers مكممات
+
+292
+00:20:44,540 --> 00:20:49,580
+الشمول والوجود مكممات الوجود والشمول universal
+
+293
+00:20:49,580 --> 00:20:52,340
+يعني شامل اللي هو بقى الكون كله existence
+
+294
+00:20:52,340 --> 00:20:56,380
+existence اللي هو existence اللي هو الوجود الوجود
+
+295
+00:20:56,380 --> 00:21:00,120
+فهدولة مصطلحيين مهمين وهو الهدف الرئيسي ان نتعامل
+
+296
+00:21:00,120 --> 00:21:03,180
+معاهم في هذا section دراسة هدولة المصطلحيين
+
+297
+00:21:03,180 --> 00:21:09,610
+الرئيسيةفاحنا ذكرنا إن ال open sentence عشان
+
+298
+00:21:09,610 --> 00:21:13,730
+أعملها statement بدي أبدل ال variables بقيم معينة
+
+299
+00:21:13,730 --> 00:21:16,990
+بيصير statement هذه طريقة لكن هل هذه الطريقة
+
+300
+00:21:16,990 --> 00:21:20,890
+الوحيدة؟ لأ في طريقة بديلة استخدام المكممات
+
+301
+00:21:20,890 --> 00:21:25,290
+فاستخدام المكممات هي طريقة بتخلي ال open sentence
+
+302
+00:21:25,290 --> 00:21:29,690
+statement في عنا مكممين رئيسيين مكمم الشمول اللي
+
+303
+00:21:29,690 --> 00:21:33,110
+هو for all ومكمم الوجود اللي هي there exists اللي
+
+304
+00:21:33,110 --> 00:21:39,310
+هي بعض أو يوجدفطبعا الاداءة الرئيسية اللي نتعامل
+
+305
+00:21:39,310 --> 00:21:41,750
+معها في المكممات يامين هي ال open sentence عشان
+
+306
+00:21:41,750 --> 00:21:44,570
+هيك احنا مهدنا عرفنا ال open sentence و بعض
+
+307
+00:21:44,570 --> 00:21:48,810
+المصطلحات المتعلقة بال open sentences فبقول let P
+
+308
+00:21:48,810 --> 00:21:52,510
+of X be an open sentence هيعرف اللي هو المكممين
+
+309
+00:21:52,510 --> 00:21:57,170
+الرئيسيين الأولالأول فيه رمز له الرمز هو capital A
+
+310
+00:21:57,170 --> 00:22:00,490
+مجلوبة capital A مجلوبة الفوق تحته و اللي تحت فوق
+
+311
+00:22:00,490 --> 00:22:04,190
+فده الرمز طب كيف بنقراها؟ for all بنقراها فأول شيء
+
+312
+00:22:04,190 --> 00:22:07,950
+إيش بيسموه؟ هذا بيسموه universal quantifier مكمم
+
+313
+00:22:07,950 --> 00:22:11,450
+الشمول طبعا capital A جاية من all بس مجلوبة عشان
+
+314
+00:22:11,450 --> 00:22:14,950
+رمز خاص ومصطلح معروف زي ما بنعرف مثلا ال plus
+
+315
+00:22:14,950 --> 00:22:19,310
+للجامع ال R ال bold هذه لمين؟ لل real numbers فده
+
+316
+00:22:19,310 --> 00:22:25,010
+رمز معروف ومحددبدناش إيش إنه يتخربط مع إشي تاني
+
+317
+00:22:25,010 --> 00:22:28,630
+يصير في عندنا لبس مع إشي تاني فماخدش capital a
+
+318
+00:22:28,630 --> 00:22:31,670
+لحظة لأنه تُستخدم كتير أخد capital a و جلبها فهذا
+
+319
+00:22:31,670 --> 00:22:35,250
+مصطلح معروف هذا رمز معروف للهو إيش لل for all اللي
+
+320
+00:22:35,250 --> 00:22:39,490
+هو إيش اللي هو بكمم الشمول من كلمة all يعني الجميع
+
+321
+00:22:39,490 --> 00:22:44,170
+الكل فبتحدث عن كمية كل الكمية فهي كمية أه فإذا هذا
+
+322
+00:22:44,170 --> 00:22:48,390
+إيش universal quantifier أه الآن انتبهوا the
+
+323
+00:22:48,390 --> 00:22:53,130
+statementopen sentence مع مكمّم أصبحت statement
+
+324
+00:22:53,130 --> 00:22:56,170
+open sentence مع مكمّم مش جال statement صارت
+
+325
+00:22:56,170 --> 00:22:59,270
+statement إذا هذه ال statement عشان أدرسها زي ما
+
+326
+00:22:59,270 --> 00:23:01,970
+كنا بندرس ال and و ال or بدنا نشوف وقتاش true و
+
+327
+00:23:01,970 --> 00:23:04,970
+وقتاش false آه كان عندي two statement نخلت عليهم
+
+328
+00:23:04,970 --> 00:23:07,890
+ال and بدي أعرف وقتاش بقول عنها true إذا كانت true
+
+329
+00:23:07,890 --> 00:23:11,310
+و غيرك بكون false نفس القضية عندي open sentence
+
+330
+00:23:11,310 --> 00:23:14,970
+دخلت عليها المكمّم for all أصبحت statement بدي
+
+331
+00:23:14,970 --> 00:23:17,830
+أعرفها وقتاش بتكون true و وقتاش بتكون false فبقول
+
+332
+00:23:17,830 --> 00:23:22,740
+ليه؟for all x b of x كيف تقرأها؟ هدي زي ما قرأنا
+
+333
+00:23:22,740 --> 00:23:26,400
+for all x b of x نقرأها بيادة شكل هذا رمز وهذه
+
+334
+00:23:26,400 --> 00:23:31,300
+قراته is it true when b of x بتكون هذه ال
+
+335
+00:23:31,300 --> 00:23:34,600
+statement اللي فيها المكمم ال true لما تكون ال
+
+336
+00:23:34,600 --> 00:23:38,680
+open sentence ال true لجميع عناصر ال universe
+
+337
+00:23:38,680 --> 00:23:41,380
+لجميع عناصر ال universe عشان انا اشفه اقولتشمل
+
+338
+00:23:41,380 --> 00:23:46,300
+جميع عناصر ال universe بمعنى آخر لما تكون ال open
+
+339
+00:23:46,300 --> 00:23:49,820
+sentence مجموعة الصدق تبعتها تساوي ال universe
+
+340
+00:23:49,820 --> 00:23:54,080
+مجموعة الصدق تبعتها تساوي ال universe for all x in
+
+341
+00:23:54,080 --> 00:23:57,520
+the universe غير هيك بتكون falseيعني لو في واحدة
+
+342
+00:23:57,520 --> 00:24:02,700
+فيهم قيمة من قيم الـ Universe ما خلتتش true بتكون
+
+343
+00:24:02,700 --> 00:24:06,940
+false لأنه شمول لما أقول كل ال real numbers مثلا
+
+344
+00:24:06,940 --> 00:24:10,740
+مربعها أكبر أوي يساوي zero في عدد حقيقي مربعه
+
+345
+00:24:10,740 --> 00:24:15,820
+negative لأ بيد المعنى شمول كله قاعدة شاملة تنطبق
+
+346
+00:24:15,820 --> 00:24:20,720
+على الجميع فهذا المكمم الأول واضح؟ طبعا هنشوف
+
+347
+00:24:20,720 --> 00:24:25,400
+أمثلة متعددة عشان انعمق هذا الفهمالرمز التاني أو
+
+348
+00:24:25,400 --> 00:24:30,200
+المكمم التاني capital E مجلوبة يمين يسار نفس الشيء
+
+349
+00:24:30,200 --> 00:24:34,020
+نفس المبدأ لماذا؟ جلبوا الـA طبعا الـA لا يمكن أن
+
+350
+00:24:34,020 --> 00:24:36,980
+تتغير لأنها يمين يسار مظبوط لأنها سيمتري فجلبوها
+
+351
+00:24:36,980 --> 00:24:41,580
+فوق تحت الـA برضه فوق تحت سيمتري جلبوها يمين يسار
+
+352
+00:24:41,860 --> 00:24:46,280
+فطبعا هذا ايش يسمونه existential quantifier مكمم
+
+353
+00:24:46,280 --> 00:24:49,460
+الوجود من existence طبعا و ال E من exist و ال E من
+
+354
+00:24:49,460 --> 00:24:54,460
+exist واضح تمام ناسم القضية the statement open
+
+355
+00:24:54,460 --> 00:24:58,260
+sentence مع مكمم الوجود أصبحت statement كيف
+
+356
+00:24:58,260 --> 00:25:02,680
+بنقراها there exist x such that b of x there exist
+
+357
+00:25:02,680 --> 00:25:06,960
+x such that b of x هذه ال statementوقت إيش بتكون
+
+358
+00:25:06,960 --> 00:25:11,280
+true؟ بتقول it is true when there exists at least
+
+359
+00:25:11,280 --> 00:25:15,920
+one x in the universe that makes such that p of x
+
+360
+00:25:15,920 --> 00:25:21,420
+is true هنا الوجود موجود، موجود طلاب في الجامعة
+
+361
+00:25:21,420 --> 00:25:23,700
+الإسلامية، لو لجيت طالب يكون ال statement صحيحة،
+
+362
+00:25:23,700 --> 00:25:27,440
+تمام؟ موجود، موجود، بيهمنيش جداش موجود، المهم إن
+
+363
+00:25:27,440 --> 00:25:31,300
+هو موجود، فعلى أقل واحدأو أكتر أو أقل مش مهم .. لأ
+
+364
+00:25:31,300 --> 00:25:35,140
+مافعش أقل .. أقل إشي واحد فبتقول ال B of X تكون
+
+365
+00:25:35,140 --> 00:25:39,220
+true الأقل مرة واحدة طيب لما تكون for all دايما
+
+366
+00:25:39,220 --> 00:25:42,880
+true لكل ال universe .. لكل ال universe واضح؟ أه
+
+367
+00:25:42,880 --> 00:25:46,260
+فين هذا ال exist و هناك اللي هو إيش ال for all أو
+
+368
+00:25:46,260 --> 00:25:51,320
+الشمولنشوف بعض الأمثلة عشان نبدأ نتعود على
+
+369
+00:25:51,320 --> 00:25:54,240
+التعريفين determine whether the following
+
+370
+00:25:54,240 --> 00:25:57,060
+statements are true or false بنتحدد كل statement
+
+371
+00:25:57,060 --> 00:26:01,640
+من ال statements التالية هل هي true and false طبعا
+
+372
+00:26:01,640 --> 00:26:05,560
+هنا أرجو و احنا بندرس و احنا بنحل دايما نركز اه
+
+373
+00:26:05,560 --> 00:26:08,020
+ماكنتش بقول sentence, open sentence, statement
+
+374
+00:26:08,020 --> 00:26:12,590
+الكلام دقيقلأن كل مصطلح له معنى المختلف و الـ get
+
+375
+00:26:12,590 --> 00:26:15,950
+open sentence لما أقوم بيصير statement لما أحط محق
+
+376
+00:26:15,950 --> 00:26:18,690
+quantifier من اتنين بيصير statement فننتبه
+
+377
+00:26:18,690 --> 00:26:22,690
+للمصطلحات مهمة جدا نتعود على هذه الأمور عشان هذه
+
+378
+00:26:22,690 --> 00:26:26,950
+في لب الموضوع تبعنا و نتعلم الدقة لأنه بيأثر على
+
+379
+00:26:26,950 --> 00:26:32,050
+العمل تبعنا نبدأ بمثال بسيط ناخد Universe صغير
+
+380
+00:26:32,050 --> 00:26:36,730
+شوية من أربع عناصر U 1 2 3 4 بيه the domain of
+
+381
+00:26:36,730 --> 00:26:40,400
+discourse يعني ال universe بجال الدراسةخلّينا نحل
+
+382
+00:26:40,400 --> 00:26:46,920
+هنا أو نساعد نعمل هامش تمام فهي ال universe أربع
+
+383
+00:26:46,920 --> 00:26:51,060
+مجموعات بقول اللي بدنا نشوف true ولا false أول
+
+384
+00:26:51,060 --> 00:26:56,680
+statement عندنا for all x ايش؟ x زائد 2 تنتمي ل U
+
+385
+00:26:56,680 --> 00:27:01,400
+خلّيني أحدد مين ال open sentence هنا؟ x زائد 2
+
+386
+00:27:01,400 --> 00:27:06,480
+تنتمي ل U أه هذه open sentence هيكلكن مع for all
+
+387
+00:27:06,480 --> 00:27:09,000
+صارت statement، هذه open، ليش؟ لما أعود على X
+
+388
+00:27:09,000 --> 00:27:11,400
+القيمة، بعرف true ولا false، هي عناصر الـU معروفة
+
+389
+00:27:11,400 --> 00:27:14,280
+ولا لأ؟ فلما أعرف مثلا الـ4 تنتمي، الخمسة لا
+
+390
+00:27:14,280 --> 00:27:16,980
+تنتمي، ولا لأ؟ أه، فإذا أنا عايش، هدي عايش، open
+
+391
+00:27:16,980 --> 00:27:20,400
+sentence، مع تعويت، بصير statement، true أو false،
+
+392
+00:27:20,400 --> 00:27:24,540
+فلما يقول لي for all X، X زائد 2 تنتمي للـU، إيش
+
+393
+00:27:24,540 --> 00:27:28,180
+بدي أعمل؟ المفروض أفحص، هال gate، نشوف B of 1
+
+394
+00:27:28,180 --> 00:27:31,480
+عبارة عن واحد زائد اتنين تساوي تلتة تنتمي ولا
+
+395
+00:27:31,480 --> 00:27:37,650
+تنتمي؟ true طيب، B of 2تساوي اربعة تنتمي ولا تنتمي
+
+396
+00:27:37,650 --> 00:27:43,910
+تنتمي تنتمي
+
+397
+00:27:43,910 --> 00:27:48,040
+تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتميإذا
+
+398
+00:27:48,040 --> 00:27:50,740
+.. إذا .. إذا ال statement كلها إيش؟ false لأنه
+
+399
+00:27:50,740 --> 00:27:53,640
+لازم الكل .. اه و ماكنتش بقول على هذه ال statement
+
+400
+00:27:53,640 --> 00:27:58,480
+true لما تكون B of one true و B of اتنين true و B
+
+401
+00:27:58,480 --> 00:28:02,220
+of three true و B of four true شمول كله بيكون صح
+
+402
+00:28:02,220 --> 00:28:05,940
+إذا واحدة غلط انتهت بتبطل true واضح؟ إيش معناه
+
+403
+00:28:05,940 --> 00:28:09,400
+شمول؟ لما لاجيت واحدة false بوقف لما لاجي واحدة
+
+404
+00:28:09,400 --> 00:28:13,850
+false بوقف فإذا هذه إيش مالها؟ falseفواضح ايش
+
+405
+00:28:13,850 --> 00:28:17,310
+معناه for all وقت ايش بتكون true لازم الكل شمول
+
+406
+00:28:17,310 --> 00:28:22,430
+فيش استثناء اه لجيت واحدة خلاص مانفعش اقول اه الكل
+
+407
+00:28:22,430 --> 00:28:26,050
+قاعدة استثناء بيظبطش انه في قليل استثناء لأ ولا
+
+408
+00:28:26,050 --> 00:28:30,650
+استثناء شمول كله بدي يكون true واضح هذا المثال
+
+409
+00:28:30,650 --> 00:28:33,650
+الأول خلينا نشوف كمان مثال
+
+410
+00:28:36,290 --> 00:28:41,650
+There exists x بحيث x زائد واحد تساوي أربع فهنا ..
+
+411
+00:28:41,650 --> 00:28:45,950
+خلّينا نشوف برضه نحاول نحلل P of x x زائد واحد
+
+412
+00:28:45,950 --> 00:28:49,570
+تساوي أربع و اكتشف تكون true إذا كده تلاقي قيمة من
+
+413
+00:28:49,570 --> 00:28:52,650
+قيم ال U تخليها صح في قيمة لما تجمعها للواحد
+
+414
+00:28:52,650 --> 00:28:56,610
+بتساوي أربعة نعم تلاتة بما أن P of the tree is
+
+415
+00:28:56,610 --> 00:28:59,610
+true انتهى لأن عبارة عن مين تلاتة زائد واحد تساوي
+
+416
+00:28:59,610 --> 00:29:03,630
+أربعة true إذا هذه true خلاصلجينا قيمة انتهى مرة
+
+417
+00:29:03,630 --> 00:29:07,710
+واحدة هل يوجد عدد لما اضيف الواحد بيساوي أربعة نعم
+
+418
+00:29:07,710 --> 00:29:11,830
+يوجد ع كام واحد موجود بيهمنيش exist موجود و بس
+
+419
+00:29:11,830 --> 00:29:15,810
+ماجليش اتنين تلات اتنين موجود يعني على الأقل واحد
+
+420
+00:29:15,810 --> 00:29:20,090
+بيكفي واضح مدى .. ضروري افحص الباقي لأ لكن في
+
+421
+00:29:20,090 --> 00:29:23,050
+الشمول لازم افحص الجميع في ال exist اديني مثال
+
+422
+00:29:23,050 --> 00:29:26,810
+واحد اديني واحد يخليها true بيكفي يخليها true
+
+423
+00:29:26,810 --> 00:29:32,820
+بيكفي هذا معناته التعريف بأبسط صورةخلّينا نشوف
+
+424
+00:29:32,820 --> 00:29:38,380
+مثال أصعب شوية نكبر المجموعة ناخد ال domain كل ال
+
+425
+00:29:38,380 --> 00:29:41,680
+real numbers مال نهاية من العناصر؟ مال نهاية من
+
+426
+00:29:41,680 --> 00:29:44,660
+العناصر؟ كيف بدنا نشتغل؟ هل بنقدر نشتغل بالبساطة
+
+427
+00:29:44,660 --> 00:29:48,860
+هذه؟ طبعا لا لكن شوية معلومات نقدر نشتغل لإن
+
+428
+00:29:48,860 --> 00:29:51,660
+ماقدرش أعوض الكل في هذه الحالة زي المثال الأول
+
+429
+00:29:51,660 --> 00:30:00,510
+نشوف نقدر نحكم عليها true ولا falseفي أدابي أول
+
+430
+00:30:00,510 --> 00:30:05,330
+واحد there exists X X أكبر أو تساوي سالب واحد
+
+431
+00:30:05,330 --> 00:30:10,290
+بمعنى يوجد عدد حقيقي أكبر أو يساوي سالب واحد نعم
+
+432
+00:30:10,290 --> 00:30:14,030
+ايش نديله نديله مثال نديله مثال ايش هي ال zero
+
+433
+00:30:14,030 --> 00:30:18,870
+لإيش ال zero أكبر أو تساوي سالب واحد فهنا عندنا او
+
+434
+00:30:18,870 --> 00:30:22,550
+سالب واحد P of X X أكثر او تساوي سالب واحد فP of
+
+435
+00:30:22,550 --> 00:30:27,970
+سالب واحد نترول خلاص يزرناها نترول خلاص يكفيموجود
+
+436
+00:30:27,970 --> 00:30:31,610
+ولا مش موجود؟ موجود هتسالب واحد عدد حقيقي و يخلّى
+
+437
+00:30:31,610 --> 00:30:37,270
+ال B of X true انتهى تمام فال exist بدنا بس مثال
+
+438
+00:30:37,270 --> 00:30:43,270
+بدنا واحد يخلّيها true نشوف اللي بعدهاX أكبر أو
+
+439
+00:30:43,270 --> 00:30:48,970
+تساوي خمسة دائما؟ طبعا لا، ليش؟ لأن بي of أربعة
+
+440
+00:30:48,970 --> 00:30:54,710
+false، أه، ماينفعش، في استثناء، مع ال for all بدور
+
+441
+00:30:54,710 --> 00:30:57,510
+على استثناء، إذا مافيش استثناء هي صحيحة، إذا لجت
+
+442
+00:30:57,510 --> 00:31:02,090
+استثناء بتكون false، فدي false، لأنه لازم يكون
+
+443
+00:31:02,090 --> 00:31:04,610
+الكل، هل جميع الأعداد الحقيقية أكبر تساوي خمسة؟
+
+444
+00:31:04,610 --> 00:31:09,650
+طبعا لا، فهيك ممكن نترجمهامثال آخر، ربما حكيناها
+
+445
+00:31:09,650 --> 00:31:14,290
+قبل قليل أو بشكل مختلف For all X، طبعا X أيه؟ يعني
+
+446
+00:31:14,290 --> 00:31:17,350
+كل الـReal Numbers، لأنه برجع لمين للكون، مطلق
+
+447
+00:31:17,350 --> 00:31:19,870
+الـX أكبر يسوى Zero، True، هذه من خواص العداد
+
+448
+00:31:19,870 --> 00:31:23,390
+الحقيقية، Calculus، فهذا مثال كيف نستخدم الـFor
+
+449
+00:31:23,390 --> 00:31:27,030
+All، كنا بنستخدمها، وهذا مثال استخدمها، فهذه True،
+
+450
+00:31:27,030 --> 00:31:33,590
+لأنه دائما قيمة المطلق عامة بتكون سالبةمثال آخر
+
+451
+00:31:33,590 --> 00:31:38,830
+there exists x بطلق ال X أقل من 0 بقدر ألاقي عدد
+
+452
+00:31:38,830 --> 00:31:41,210
+حقيقي القيمة بتلقاه L و Negative؟ مستحيل فديو
+
+453
+00:31:41,210 --> 00:31:45,290
+false مافيش ولا عدد حقيقي بيحقق هذا الكلام إذا مش
+
+454
+00:31:45,290 --> 00:31:53,310
+موجود مش موجود مطلقا مثال آخر for all x لكل ال
+
+455
+00:31:53,310 --> 00:31:58,210
+real numbers يعني ال X يا positive يا negativeأه
+
+456
+00:31:58,210 --> 00:32:01,830
+في صفر في صفر إذا هاذي إيش الكلام غير صحيح يعني
+
+457
+00:32:01,830 --> 00:32:05,890
+طبعا كلهم بيحققوا فشلة صفر فشوفوا عشانها أشمول بس
+
+458
+00:32:05,890 --> 00:32:09,570
+أديته مثال مرة واحدة فشل إذا هاذي إيش false لأنه
+
+459
+00:32:09,570 --> 00:32:15,890
+هنا بالنسبة لهذا الأخير ال P of X P of Zero is
+
+460
+00:32:15,890 --> 00:32:21,270
+false فهذه falseفايش معناه تمول؟ لا يقبل أي
+
+461
+00:32:21,270 --> 00:32:25,270
+استثناء حتى استثناء واحد من مالة نهاية مالة نهاية
+
+462
+00:32:25,270 --> 00:32:29,070
+من الحلال كل الأعداد الحقيقية يا موجبة يا سالبة
+
+463
+00:32:29,070 --> 00:32:40,570
+إلا الـ0 بيفتشل، بتلط الـfor all صحيح فدي false أي
+
+464
+00:32:40,570 --> 00:32:49,360
+سؤال؟ بنشوف بعض هنا المناحظةكيف بنترجم بالاستخدام
+
+465
+00:32:49,360 --> 00:32:51,600
+for all و they exist
+
+466
+00:32:54,710 --> 00:32:58,990
+بقول لي بشكل عام إذا كان في عندنا sentence أو
+
+467
+00:32:58,990 --> 00:33:04,910
+statement الحقيقة in the form for all P of X are Q
+
+468
+00:33:04,910 --> 00:33:09,290
+of X لما كون في عندي all two statements P of X are
+
+469
+00:33:09,290 --> 00:33:13,410
+Q of X فهذه ممكن انترجمها أحد الطرق طبعا مش
+
+470
+00:33:13,410 --> 00:33:17,270
+الطريقة الوحيدة ان انترجمها for all لأن all if P
+
+471
+00:33:17,270 --> 00:33:21,690
+of X then Q of Xفلما يكون في عندي statement على
+
+472
+00:33:21,690 --> 00:33:26,690
+صورة all P of X are Q of X ممكن نترجمها for all X
+
+473
+00:33:26,690 --> 00:33:32,890
+P of X then Q of X بالشكل المقابل مع some هذه
+
+474
+00:33:32,890 --> 00:33:36,630
+الشمولة هذه ال existence لكن جملة زي some P of X
+
+475
+00:33:36,630 --> 00:33:41,250
+are Q of X بنترجمها there exists X such that P of
+
+476
+00:33:41,250 --> 00:33:46,620
+X and Q of Xفهنا اتقعدت طرق الترجمة كيف نترجم فعنا
+
+477
+00:33:46,620 --> 00:33:51,020
+في معقول استخدمنا if then و مع some استخدمنا and
+
+478
+00:33:51,020 --> 00:33:54,240
+كرابط كرابط المناسب هذه ليست الطريقة الوحيدة لكن
+
+479
+00:33:54,240 --> 00:33:59,940
+احد الطرق المشهورة في الترجمة خليني اشوف تطبيق على
+
+480
+00:33:59,940 --> 00:34:01,400
+هذا الكلام
+
+481
+00:34:06,990 --> 00:34:11,490
+طبعا وغيره يعني نطبق كيف نترجم باستخدام المكممات
+
+482
+00:34:11,490 --> 00:34:15,370
+for all who there exist translate the following
+
+483
+00:34:15,370 --> 00:34:19,850
+statements into logical language بنستخدم اللغة
+
+484
+00:34:19,850 --> 00:34:23,250
+المنطق أو رموز المنطق using a quantifier باستخدام
+
+485
+00:34:23,250 --> 00:34:28,230
+مكممة ضروري نستخدم المكممات and specify وحدد the
+
+486
+00:34:28,230 --> 00:34:31,450
+domain of discourse in each case وحدد ال universe
+
+487
+00:34:31,450 --> 00:34:38,240
+أو مجال الدراسة في كل حالةهيا نبدأ بالمثال الأول A
+
+488
+00:34:38,240 --> 00:34:40,740
+example solution
+
+489
+00:34:42,780 --> 00:34:47,520
+All mathematics students جميع طالب اطلاب الرياضيات
+
+490
+00:34:47,520 --> 00:34:52,260
+study math 2450 اللي هي مبادئ الرياضيات جميع طلبة
+
+491
+00:34:52,260 --> 00:34:55,680
+الرياضيات بيدرسوا مبادئ الرياضيات هذا المصاد
+
+492
+00:34:55,680 --> 00:35:00,080
+أجباري على الجامعة تمام نعبر عنها اه فطبعا عشان
+
+493
+00:35:00,080 --> 00:35:03,380
+اترجم صح ال domain of discourse بيلعب دور أساسي
+
+494
+00:35:03,380 --> 00:35:07,460
+بيلعب دور أساسي فهل جيت خليني نختار ال universe
+
+495
+00:35:07,460 --> 00:35:08,920
+أول شي universe
+
+496
+00:35:12,260 --> 00:35:17,960
+ماذا تختار الكون؟ او Mathematics student ماشي The
+
+497
+00:35:17,960 --> 00:35:27,600
+set of all mathematics students
+
+498
+00:35:27,600 --> 00:35:32,600
+جميع طلاب الرياضية تمام
+
+499
+00:35:33,640 --> 00:35:37,600
+إذا أنا أخدت all mathematic students هذه صارت هي
+
+500
+00:35:37,600 --> 00:35:41,740
+كلها for all عبرت عنها تم عندي بس جملة واحدة open
+
+501
+00:35:41,740 --> 00:35:46,540
+sentence P of X اشملها بقول لكل طالب رياضيات يعني
+
+502
+00:35:46,540 --> 00:35:49,420
+جميع .. يعني بنوع ما انا .. كل طالب رياضة بيدرس
+
+503
+00:35:49,420 --> 00:35:54,860
+مبادئ رياضية هعبر عنها X studies لأن كل تعود بشكل
+
+504
+00:35:54,860 --> 00:36:01,520
+عام ليه variable studies mathألفين واربعمية وخمسين
+
+505
+00:36:01,520 --> 00:36:09,360
+فهذه ال sentence الان كيف نترجم ال statement كيف
+
+506
+00:36:09,360 --> 00:36:13,500
+نترجم ال statementهل هذه الـ statement على صورة
+
+507
+00:36:13,500 --> 00:36:18,800
+all P of X are Q of X؟ لأ فهذه بتقول لي all P of X
+
+508
+00:36:18,800 --> 00:36:22,980
+.. all P of X و بس بس مافيش فيها جملة تانية لأن
+
+509
+00:36:22,980 --> 00:36:26,540
+هناك ترجمناها لأن الجملة .. الخاصية الأولى عملناها
+
+510
+00:36:26,540 --> 00:36:29,400
+مع مين مع ال universe اللي هو إيه؟ اللي هو أنه
+
+511
+00:36:29,400 --> 00:36:32,540
+يكون طالب رياضيات في ال universe و التاني يشتم
+
+512
+00:36:32,540 --> 00:36:35,180
+يدرس .. يدرس مبادئ رياضيات بس هاي الجملة تانية
+
+513
+00:36:35,180 --> 00:36:41,350
+فانا على طول بترجمها for all XB of X بس طب يشوف ان
+
+514
+00:36:41,350 --> 00:36:45,870
+الترجمة الصحية او لا كيف نقرأها for all x ايش يعني
+
+515
+00:36:45,870 --> 00:36:49,010
+in you يعني ايش معناه for all x كل طالب رياضيات
+
+516
+00:36:49,010 --> 00:36:52,310
+هتبسطط بالترجمة لأن ايش for all x in the universe
+
+517
+00:36:52,310 --> 00:36:54,750
+هتبسطط بالترجمة لأن ايش معناه ايش كيف تقرأ for all
+
+518
+00:36:54,750 --> 00:36:58,790
+x in the universe هيك معناها جميع طلبة الرياضيات
+
+519
+00:36:58,790 --> 00:37:03,290
+لأن هى ال universe ايش ماله x studies لو ايش math
+
+520
+00:37:03,290 --> 00:37:07,770
+ألفين و أربعمية و خمسينلكن لو احنا غيرنا ال
+
+521
+00:37:07,770 --> 00:37:11,910
+universe خلّينا جميع الطلاب لو جيت أقراها جميع
+
+522
+00:37:11,910 --> 00:37:15,410
+الطلاب يدرسوا رياضة لأ صار في كمان شرط اذا كان
+
+523
+00:37:15,410 --> 00:37:18,590
+طالب رياضيات فهو يدرس المبادئ بيصير مختلفة بيصير
+
+524
+00:37:18,590 --> 00:37:22,350
+بدا جملتين مختلفة فالان مهم جدا ان انا ايش اترجم
+
+525
+00:37:22,350 --> 00:37:25,350
+بترجمة صحيحة فال universe بيلعب دور أساسي فانا كيف
+
+526
+00:37:25,350 --> 00:37:29,010
+قادر أقراها for all x in the universe هيك معناها
+
+527
+00:37:29,010 --> 00:37:33,010
+for all x in the universe هذه الترجمة صحيحة لو
+
+528
+00:37:33,010 --> 00:37:39,100
+غيرنا ممكن نستخدم هيش if thenكل طلبة مثلا أو كل
+
+529
+00:37:39,100 --> 00:37:47,040
+الناس بختلف الأمر نشوف مثال آخر some
+
+530
+00:37:47,040 --> 00:37:51,200
+Arabs are not Muslims بعض العرب غير مسلمين نفس
+
+531
+00:37:51,200 --> 00:37:54,780
+الطريقة فأول خطوة لازم أحدد ال universe لأنه بلعب
+
+532
+00:37:54,780 --> 00:38:00,420
+دور أساسي فيه الترجمة العرب مجموعة جميع العرب the
+
+533
+00:38:00,420 --> 00:38:03,960
+set of
+
+534
+00:38:03,960 --> 00:38:11,790
+all Arabsجميع اللي هو يعيش العرب تمام العملية قالت
+
+535
+00:38:11,790 --> 00:38:14,750
+اللي هو يعيش التحديد اللي هو جنس العرب هل جيت بدنا
+
+536
+00:38:14,750 --> 00:38:21,930
+ال statement إيش تم؟ X is not Muslim ممكن نعمل
+
+537
+00:38:21,930 --> 00:38:26,210
+بهذه الصورة فال statement الآن فال statement
+
+538
+00:38:29,510 --> 00:38:34,470
+some يعني there exist بعض يوجد شوفنا نفس المعنى
+
+539
+00:38:34,470 --> 00:38:40,110
+بعض يوجد مش الكل مش الشمول there exist x وين in
+
+540
+00:38:40,110 --> 00:38:44,810
+the universe يوجد بعض وين العرب بعض العرب اشمالهم
+
+541
+00:38:44,810 --> 00:38:51,010
+غير مسلمين b of x بعض العرب غير مسلمين there exist
+
+542
+00:38:51,010 --> 00:38:52,630
+x b of x
+
+543
+00:38:56,810 --> 00:39:00,010
+بيصير not P of X there exists X not P of X صحيح
+
+544
+00:39:00,010 --> 00:39:03,810
+صحيح فالمهم جدا احنا عشان هيك بنحدد احنا ايش بنرمز
+
+545
+00:39:03,810 --> 00:39:07,410
+ال P of X زي ما مرت علينا قبلها اه فهنا الطريقة
+
+546
+00:39:07,410 --> 00:39:10,830
+لكن لو انا اتبعت ال universe مش كل العرب كل الناس
+
+547
+00:39:10,830 --> 00:39:14,650
+اه صحيح مافعش اقول there exist بعض الناس غير
+
+548
+00:39:14,650 --> 00:39:19,510
+مسلمين لأ بيصير ايش يوجد بعض الناس هم عرب و غير
+
+549
+00:39:19,510 --> 00:39:22,240
+مسلمين بيصير it was statement شايفتهابنظر على
+
+550
+00:39:22,240 --> 00:39:27,280
+الملاحظة فمهم جدا أنه لما نترجم نقرأ there exists
+
+551
+00:39:27,280 --> 00:39:31,240
+x إيش معناته إيش x يعني؟ في ال universe يوجد بعض
+
+552
+00:39:31,240 --> 00:39:34,920
+العرب خلاص ترجمة غير مسلمين الترجمة تولد ما ترجمتش
+
+553
+00:39:34,920 --> 00:39:40,540
+الترجمة فمهم أنه إيش نتأكد أنه الرمز بيعبر بشكل
+
+554
+00:39:40,540 --> 00:39:46,000
+صحيح مثال تالت
+
+555
+00:39:49,230 --> 00:39:54,610
+The equation X تربيع زائد X تساوي 5 has a solution
+
+556
+00:39:54,610 --> 00:39:58,990
+طبعا هاد ال statement مافيش فيها ولا all ولا some
+
+557
+00:39:58,990 --> 00:40:04,370
+ولا أي مكمم ظاهرا لكن الحقيقة بتحتوي على مكمم
+
+558
+00:40:04,370 --> 00:40:05,950
+أشياء
+
+559
+00:40:07,960 --> 00:40:11,280
+أه إلا حل يعني يوجد لها حل هيك بترجمه مش بحنا نقول
+
+560
+00:40:11,280 --> 00:40:15,820
+معادلة إلا حل يعني يوجد لها حل فهنا بننتبه هنا
+
+561
+00:40:15,820 --> 00:40:20,760
+الشاهد من المثال إن بعض ال statement تحتوي على
+
+562
+00:40:20,760 --> 00:40:24,920
+مكمن بس بشكل ضمني مش بشكل إيش صريح مش بشكل صريح
+
+563
+00:40:24,920 --> 00:40:31,220
+فهذه خلينا نترجمها مع بعض فنبدأ هذا C فنبدأ نحدد
+
+564
+00:40:31,220 --> 00:40:36,860
+ال universe إيش ال universe في رأيكوا؟R مثلا real
+
+565
+00:40:36,860 --> 00:40:40,220
+numbers لأنه الاعداد هي اللي بتحق المعادل اه فال O
+
+566
+00:40:40,220 --> 00:40:45,920
+اللي هو ايش بنقوله هنا بي of X ايش هي X ربيع زائد
+
+567
+00:40:45,920 --> 00:40:49,180
+X يساوي خمسة مش over sentence شفناها هذا هي بي of
+
+568
+00:40:49,180 --> 00:40:53,160
+X اه فإذا ال statement statement
+
+569
+00:40:55,140 --> 00:41:02,720
+There exists x P of x يوجد قيمة لما أوضت متحقق
+
+570
+00:41:02,720 --> 00:41:05,900
+المعادلة يعني إيش يعني وجد حل هذا تعريف الحل ما هو
+
+571
+00:41:05,900 --> 00:41:09,180
+الحل هو اللي بيحقق المعادلة اللي بيخلّي P of x
+
+572
+00:41:09,180 --> 00:41:14,730
+true يعني نفس المعنى أي سؤالفممكن ترجمها بدا الشكل
+
+573
+00:41:14,730 --> 00:41:19,070
+فنشاهد الأول أنه رغم أنه مافيش كلمة for all مافيش
+
+574
+00:41:19,070 --> 00:41:23,350
+كلمة there exists اللي يعنيش تتعني معناه there
+
+575
+00:41:23,350 --> 00:41:30,590
+exists يوجد حد نشوف مثال آخر المثال الآخر متطابقة
+
+576
+00:41:30,590 --> 00:41:35,650
+مشهورة في التفاضل أو في حساب المثلثة مجموعة مربعات
+
+577
+00:41:35,650 --> 00:41:39,990
+ال sign وال cosine يساوي واحدالحقيقة ان هذه تحتوي
+
+578
+00:41:39,990 --> 00:41:45,470
+على quantifier رغم انه مش صريح ايش رأيكوا for all
+
+579
+00:41:45,470 --> 00:41:52,570
+هذه دايما صحية لكل عدد الحقيقية فال universe هو
+
+580
+00:41:52,570 --> 00:41:57,790
+R كل مجموع العدد الحقيقية و ال open sentence هي
+
+581
+00:41:57,790 --> 00:42:02,910
+cosine تربيع ال X ذات sine تربيع ال X سوى واحد وال
+
+582
+00:42:02,910 --> 00:42:05,950
+statement الصحيحة لأنه كتوبة بشكل كامل
+
+583
+00:42:10,080 --> 00:42:14,380
+for all x b of x في الأصل تنكتب هذا الشكل لكن
+
+584
+00:42:14,380 --> 00:42:19,000
+معروفة ضمنيا معروفة ضمنيا فواضح من الصياق واضح من
+
+585
+00:42:19,000 --> 00:42:23,640
+أي طالب رياضيات أي متخصص رياضية أنها تتعني للكل
+
+586
+00:42:23,640 --> 00:42:27,140
+ولا أيش ما هي متطابقة في الفرس لو حطينا من ال
+
+587
+00:42:27,140 --> 00:42:31,500
+universe ال natural تختلفش الترجمة بس بسبب يمكن
+
+588
+00:42:31,500 --> 00:42:35,320
+تختلف أنها صح و لا او ولا او ولا false بس اه لكن
+
+589
+00:42:35,320 --> 00:42:36,140
+الترجمة مش هتختلف
+
+590
+00:42:38,960 --> 00:42:41,500
+أنا بقولك يعني بس ممكن يختلف اللي .. اللي هو ال
+
+591
+00:42:41,500 --> 00:42:43,620
+state اللي هو ال true أو ال false لكن التاريخ ما
+
+592
+00:42:43,620 --> 00:42:46,940
+بتختلفش بدناش ندور على حل احنا .. ما هي الحلول مش
+
+593
+00:42:46,940 --> 00:42:55,860
+.. مش موضوع خليني أشوف كمان مثال all integers are
+
+594
+00:42:55,860 --> 00:43:00,710
+rational numbersهذا المثال نفس الشيء زي المثال
+
+595
+00:43:00,710 --> 00:43:04,230
+السابق الأولاني All Mathematics Students Study
+
+596
+00:43:04,230 --> 00:43:08,430
+Maths 1450 نفس المثال بس خلّيني أحله بالطريقة
+
+597
+00:43:08,430 --> 00:43:12,030
+التانية نعمل what نعمل two open sentences و نعمل
+
+598
+00:43:12,030 --> 00:43:15,690
+if then طبعا ممكن هذا يتبع تتمد على أنه مين أحدد
+
+599
+00:43:15,690 --> 00:43:17,830
+ال domain of discourse فانا بدي أحله الآن بالطريقة
+
+600
+00:43:17,830 --> 00:43:21,990
+التانية بدي أحله بالطريقة التانية فبدي أكبر ال
+
+601
+00:43:21,990 --> 00:43:26,270
+universe فخل ال universe مش ال integers خلّيه R
+
+602
+00:43:27,350 --> 00:43:31,110
+عشان بدي أعملها open sentence فلما جيت أقول له for
+
+603
+00:43:31,110 --> 00:43:34,430
+all x بي أوف إكس مش هيظبط معاه فأعمل two
+
+604
+00:43:34,430 --> 00:43:38,770
+statements الآن بي أوف إكس إيش ده تكون؟ إكس is an
+
+605
+00:43:38,770 --> 00:43:44,050
+integer لسه بدي أعبّر عنه وفيه أندي كمان Q of X
+
+606
+00:43:44,050 --> 00:43:51,790
+إكس is a rational number فالآن
+
+607
+00:43:51,790 --> 00:43:53,250
+لما نترجم ال statement
+
+608
+00:43:56,030 --> 00:44:01,550
+فا إيش بتصير؟ أوشي for all for all x in R لكل ال
+
+609
+00:44:01,550 --> 00:44:05,850
+real numbers إيش فيه عندي؟ if b of x إذا كان ال x
+
+610
+00:44:05,850 --> 00:44:09,630
+عدد صحيح فهو بالتالي عدد نسبي لإن كل صحيح نسبي ولا
+
+611
+00:44:09,630 --> 00:44:13,230
+لأ لإن العدد الصحيح جزئيا من العدد النسبية implies
+
+612
+00:44:13,230 --> 00:44:17,730
+أو then اللي هو q of x فدي ممكن ترجمة بدا الشكل
+
+613
+00:44:19,680 --> 00:44:24,720
+أتأكد من الترجمة for all x كل ال real numbers لكل
+
+614
+00:44:24,720 --> 00:44:28,100
+real number إذا كان ال real number عدد صحيح فهو
+
+615
+00:44:28,100 --> 00:44:32,060
+عدد نسبة إذا كان صحيح فهو نسبة لكن لو أنا قلت هذا
+
+616
+00:44:32,060 --> 00:44:34,960
+ال universe هو z زي المثال الأول على طول بيصير for
+
+617
+00:44:34,960 --> 00:44:38,720
+all x ايش ال x is an irrational number على طول
+
+618
+00:44:38,720 --> 00:44:44,330
+فواضح الفرق بين المثالين ايه؟و E فبنستخدم ننتبه لل
+
+619
+00:44:44,330 --> 00:44:47,790
+universe و بلعب دور أساسي فيه أنه الترجمة و طبعا
+
+620
+00:44:47,790 --> 00:44:52,130
+أهم حاجة نعرف نقرأ ايش معناه for all for all x in
+
+621
+00:44:52,130 --> 00:44:54,790
+the universe دايما for all x in the universe there
+
+622
+00:44:54,790 --> 00:44:58,610
+exist x in the universe فدايما أنا ايش؟ بترجعلها
+
+623
+00:44:58,610 --> 00:45:03,890
+ال universe موجودة بشكل لو حتى ماكنش صريح أو مباشر
+
+624
+00:45:03,890 --> 00:45:10,390
+لكن هي موجودةخلّينا ننهي بمثال برضه نعمله بطريقة
+
+625
+00:45:10,390 --> 00:45:13,310
+اللي هو الملاحظة some rational numbers are
+
+626
+00:45:13,310 --> 00:45:18,230
+integers زي بي بس بنحله بالطريقة التانية فده F
+
+627
+00:45:18,230 --> 00:45:24,230
+برضه نكبر ال universe فخلّينا
+
+628
+00:45:24,230 --> 00:45:28,940
+ناخد ال universe برضه Rفمش مزهورة الآن فطبعا عندي
+
+629
+00:45:28,940 --> 00:45:32,600
+two statements عشان اعبر لسه لانه لما خدت ال R لسه
+
+630
+00:45:32,600 --> 00:45:35,960
+ماعبرتش ولا عن واحدة فيهم ف rational number زي
+
+631
+00:45:35,960 --> 00:45:44,200
+تاول X is a rational number او
+
+632
+00:45:44,200 --> 00:45:48,840
+في عندنا كمان statement او open sentence X is an
+
+633
+00:45:48,840 --> 00:45:53,940
+integer فالان
+
+634
+00:45:53,940 --> 00:46:02,620
+ال statementتمام there exist x such that b of x
+
+635
+00:46:02,620 --> 00:46:09,230
+and q of x مع someبنحط and معقول if then فالآن لما
+
+636
+00:46:09,230 --> 00:46:14,130
+نقرأ there يوجد عدد حقيقي هو عدد نسبة وعدد صحيح
+
+637
+00:46:14,130 --> 00:46:17,810
+فيه نفس الوقت فال statement إيش؟ إلها معنى صحيحة
+
+638
+00:46:17,810 --> 00:46:20,770
+بالترجمة ترجمة صحيحة ماينفعش أقول إيش there exists
+
+639
+00:46:20,770 --> 00:46:24,330
+x بحيه اللي هو real numbers ويكون P of X، ماتتظبطش
+
+640
+00:46:24,330 --> 00:46:27,450
+زي الأولى، واضح؟ فدائما ال domain of discourse
+
+641
+00:46:27,450 --> 00:46:31,230
+ممكن يأثر على الترجمة فلازم ننتبه و نحدد الأمر
+
+642
+00:46:31,230 --> 00:46:34,030
+بشكل دقيق، أي سؤال؟
+

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/TK4jrOuwY4g_raw.srt

@@ -0,0 +1,2568 @@
+1
+00:00:20,720 --> 00:00:23,960
+بسم الله الرحمن الرحيم اه اليوم ان شاء الله احنا
+
+2
+00:00:23,960 --> 00:00:28,820
+هنبدأ موضوع جديد اللي هو قواعد التكميم لكن تم فينا
+
+3
+00:00:28,820 --> 00:00:32,920
+مثال على اللي هو deductive reasoning او اثبات
+
+4
+00:00:32,920 --> 00:00:37,620
+باستخدام قواعد الاستدلال طبعا احنا ذكرناأن الإثبات
+
+5
+00:00:37,620 --> 00:00:40,760
+باستخدام قواعد الاستدلال هو طريقة بديلة لجدول
+
+6
+00:00:40,760 --> 00:00:45,700
+الصدق تستخدم في إثبات التكافح أو التضمين طبعا في
+
+7
+00:00:45,700 --> 00:00:50,140
+كل خطوة نطبق قاعدة من القواعد لأن هذه التفكير
+
+8
+00:00:50,140 --> 00:00:54,260
+الاستدلالي القاعدة موجودة ونطبق عليها أمثلة فعنا
+
+9
+00:00:54,260 --> 00:00:59,320
+أكتر من مرة نطبق القاعدة في الإثبات طبعا عندنا
+
+10
+00:00:59,320 --> 00:01:05,190
+مثال أخر وهو سؤال تضميناللي أمامنا if P then Q or
+
+11
+00:01:05,190 --> 00:01:11,350
+P if P then R and P implies Q and R كما ذكرنا إذا
+
+12
+00:01:11,350 --> 00:01:14,990
+كان القانون قانون تكافؤ ففيه حرية في البداية مع
+
+13
+00:01:14,990 --> 00:01:18,450
+نصيحة أنه نبدأ من الكبير للصغير لأنه دايما التبسيط
+
+14
+00:01:18,450 --> 00:01:21,910
+أسهل من الإضافة لكن إذا كان تضمين اللي البداية
+
+15
+00:01:21,910 --> 00:01:27,120
+إجبارية مافيش خيار لازم نبدأ من اليسارفنبدأ في هذا
+
+16
+00:01:27,120 --> 00:01:32,520
+المثال السابع ونبدأ ال solution ده هنبدأ طبعا من
+
+17
+00:01:32,520 --> 00:01:42,280
+اليسار if b then q or if b then r كله معاه and b
+
+18
+00:01:42,280 --> 00:01:50,960
+بنحاول نوصل ل q or rطبعا في أكثر مرة شفنا أن تعريف
+
+19
+00:01:50,960 --> 00:01:55,340
+ال if then بيساعدنا كتير لأنه بيحول على متغير أو
+
+20
+00:01:55,340 --> 00:02:00,060
+أكثر على متغير أو أكثر بس لأ عشان المثال هذا and
+
+21
+00:02:00,060 --> 00:02:04,380
+which اللي هو الجملة شرطية إلى and و nephew أو or
+
+22
+00:02:04,380 --> 00:02:09,260
+وبالتالي في عندنا قوانين كتير توزيع التجميع و هكذا
+
+23
+00:02:09,260 --> 00:02:12,350
+بيصير في عندنا مرونة في العملالان ان شاء الله هذا
+
+24
+00:02:12,350 --> 00:02:16,350
+المثال طبعا ممكن ينحل بالطريقة السابقة ان نستخدم
+
+25
+00:02:16,350 --> 00:02:20,690
+التعريف لكن احنا هنحلنه بطريقة مختصرة خليني اعمل
+
+26
+00:02:20,690 --> 00:02:24,350
+توزيع عنا and و are سيبنا من العقواس الان فلو
+
+27
+00:02:24,350 --> 00:02:30,570
+استخدمنا التوزيع بدينا if b then q and b هاي واحدة
+
+28
+00:02:30,570 --> 00:02:37,070
+or if b then r and b هدول بستخدام التوزيع
+
+29
+00:02:41,980 --> 00:02:48,580
+distributive law تمام؟ الآن بنظرة فاحصة if B then
+
+30
+00:02:48,580 --> 00:02:52,960
+Q and B modus ponens بتديني على طول B بس كيف قانون
+
+31
+00:02:52,960 --> 00:02:55,920
+modus ponens? implies ولا تكافؤ؟ implies إذا لازم
+
+32
+00:02:55,920 --> 00:02:58,980
+نحط هنا implies هذا مهم هو القانون احنا مالمشي
+
+33
+00:02:58,980 --> 00:03:04,140
+تكافؤ او implies حسب القانون فهذا بتديني Q or بنفس
+
+34
+00:03:04,140 --> 00:03:09,140
+الطريقة if B then R and B مش بتديني R اه لأنه ايش
+
+35
+00:03:09,140 --> 00:03:14,110
+الشرط فهذا الشرط استخدمنا modus ponensmodus ponens
+
+36
+00:03:14,110 --> 00:03:20,890
+والسؤال انحل ابش .. ابسط طريقةانحل بصفر فطبعا ده
+
+37
+00:03:20,890 --> 00:03:25,670
+احد الطرق انا هنا عملنا توزيع واضح الآن استخدامناه
+
+38
+00:03:25,670 --> 00:03:29,570
+modus volumens ايش بتقول اذا ايش اذا وعدنا بنوفي
+
+39
+00:03:29,570 --> 00:03:33,170
+بالوعد اذا وعدنا بنوفي بالوعد بس المرة كان ال Q
+
+40
+00:03:33,170 --> 00:03:37,290
+هنقرر modus volumens هذا قانون مهم جدا طبعا فهذا
+
+41
+00:03:37,290 --> 00:03:41,050
+حل سريع طبعا الحل التاني ممكن يجيب عن طريق التعريف
+
+42
+00:03:41,050 --> 00:03:46,550
+لكنه حل أطول شويةفادولا سبع أنثى أرجو أنه بيكونوا
+
+43
+00:03:46,550 --> 00:03:52,190
+كافيا لتوضيح الموضوع طبعا لابد من العمل والتدريب
+
+44
+00:03:52,190 --> 00:03:56,530
+والتطبيق باليد حتى الأمور تتمكن احنا بنحاول بس تد
+
+45
+00:03:56,530 --> 00:04:00,930
+الأفكار الرئيسية ونوضح وبيجي دور الطالب أنه يتدرب
+
+46
+00:04:00,930 --> 00:04:07,900
+ويطبق هادي ما تعلمأه فالان هننتقل لموضوع جديد هو
+
+47
+00:04:07,900 --> 00:04:14,280
+عنوان quantification rules قواعد التكميم طبعا
+
+48
+00:04:14,280 --> 00:04:17,880
+quantification من quantity يعني كمية فبيترجموها ..
+
+49
+00:04:17,880 --> 00:04:23,180
+بيعرفوها قواعد التكميم من كمية تكميم من كمية ليس
+
+50
+00:04:23,180 --> 00:04:26,700
+تكميم اللي لقفوها تكميم من كمية اللي هو نستحدث عن
+
+51
+00:04:26,700 --> 00:04:31,020
+الكميةفموضوعنا الرئيس اللي احنا بنوصله في هذا
+
+52
+00:04:31,020 --> 00:04:35,940
+section كيف نتعامل مع المصطلحات for all و there
+
+53
+00:04:35,940 --> 00:04:41,260
+exist نتحدث هنا عن كميات، جميع كمية، بعض، اللي هو
+
+54
+00:04:41,260 --> 00:04:44,340
+جزء، اللي هو there exist، بعض، بيسموه إيه؟ فاحنا
+
+55
+00:04:44,340 --> 00:04:47,800
+هنا نتحدث عن الكميات، فهو إيش؟ بيسموه تكميم بشكل
+
+56
+00:04:47,800 --> 00:04:52,840
+عام، هيتحدث عنهم و كيف نتعامل معاهمجمل تحتوي على
+
+57
+00:04:52,840 --> 00:04:56,520
+هذول المصطلحين for all who there exist وطبعا كيف
+
+58
+00:04:56,520 --> 00:04:59,200
+بيصير منهم statement وكيف بيصير true وكيف بيصير
+
+59
+00:04:59,200 --> 00:05:02,840
+false و هكذا متعمن جميع القواعد اللي بتستخدم هذول
+
+60
+00:05:02,840 --> 00:05:07,810
+المصطلحينفجبل ما نبدأ باستخدام for all و there
+
+61
+00:05:07,810 --> 00:05:12,590
+exist بنبدأ في تمهيد ما يعرف بال open sentence
+
+62
+00:05:12,590 --> 00:05:16,630
+جملة مفتوحة أه طبعا اتفقنا في البداية أن ال
+
+63
+00:05:16,630 --> 00:05:20,730
+statement هي عبارة عن جملة فيها تدينا معلومة أو
+
+64
+00:05:20,730 --> 00:05:25,210
+خبر وهذا يا بيكون true يا falseبعض الـ sentences
+
+65
+00:05:25,210 --> 00:05:28,950
+بحد ذاتها ليست statement وإنما كمان تحتوي على
+
+66
+00:05:28,950 --> 00:05:33,730
+متغير تحتوي على متغير إذا عوّبنا عن المتغير بقيمة
+
+67
+00:05:33,730 --> 00:05:38,470
+ما بتصبح statement بتصبح .. بتصبح statement هذه ال
+
+68
+00:05:38,470 --> 00:05:41,510
+sentence اللي من هذا النوع هنسميها open sentence
+
+69
+00:05:41,510 --> 00:05:45,450
+يملة مفتوحة لأنه لسه مفتوح على جميع الاحتمالات لما
+
+70
+00:05:45,450 --> 00:05:49,950
+بنعود عنها بتصير statement و بتختلف فهذه طبعا ..
+
+71
+00:05:49,950 --> 00:05:53,830
+طبعا ممكن يكون فيها متغير أو أكثرأو متغير أو أكثر
+
+72
+00:05:53,830 --> 00:05:56,410
+بنسميها open sentence أصابين المثال
+
+73
+00:05:59,280 --> 00:06:02,780
+لو أخدنا X تربيع تسوى 9 مر علينا إن هذه ليست
+
+74
+00:06:02,780 --> 00:06:06,180
+statement صح ولا لأ؟ هذه ليست statement لو عوّضنا
+
+75
+00:06:06,180 --> 00:06:10,600
+X تسوى 3 بتصير statement و true لو عوّضنا X تسوى 4
+
+76
+00:06:10,600 --> 00:06:14,300
+بتصير statement لكن false لكن false فهذا النوع من
+
+77
+00:06:14,300 --> 00:06:17,320
+ال sentences اللي بيحتوي على variable أو أكثر
+
+78
+00:06:17,320 --> 00:06:20,840
+هنسميها open sentence طبعا مش بس تحتوي على
+
+79
+00:06:20,840 --> 00:06:23,940
+variables و إيش كمان؟ و بتصير statement يعني على
+
+80
+00:06:23,940 --> 00:06:29,340
+سبيل المثال لو أخدت مثلا X زائد 1هل هدى هدى فيها
+
+81
+00:06:29,340 --> 00:06:32,700
+variable لكن هل هدى open sentence لأ لإنه جات
+
+82
+00:06:32,700 --> 00:06:35,340
+متعود عن X بصيرش statement فإن إذا فينا إنها
+
+83
+00:06:35,340 --> 00:06:38,420
+معيارين لل open sentence إنها بتحتوي على variable
+
+84
+00:06:38,420 --> 00:06:41,720
+أو أكثر وإذا عوضنا عن ال variables بقيمة معينة
+
+85
+00:06:41,720 --> 00:06:44,820
+بصير statement لكن إن أعوض عن X بصير statement لأ
+
+86
+00:06:44,820 --> 00:06:50,840
+فمهم جدا إنه ناخد التعريف كاملا وبشكل دقيقة فإنه
+
+87
+00:06:50,840 --> 00:06:55,620
+التعريف open sentencea sentence containing one or
+
+88
+00:06:55,620 --> 00:06:58,920
+more values إذا أول معيار بتحتوي عشان .. becomes a
+
+89
+00:06:58,920 --> 00:07:02,100
+statement ممكن ننسيش مهلا ممكن تصير statement تصير
+
+90
+00:07:02,100 --> 00:07:05,960
+تقرير وابتداش only when the variables are replaced
+
+91
+00:07:05,960 --> 00:07:10,660
+فقط عندما نستبدل المتغيرات ب certain values بقيم
+
+92
+00:07:10,660 --> 00:07:13,600
+معينة إيش .. إيش بيسميها open sentence فال open
+
+93
+00:07:13,600 --> 00:07:17,540
+sentence هي عبارة عن statement .. آسف عبارة عن ..
+
+94
+00:07:17,540 --> 00:07:20,760
+عن جملة تحتوي على متغير أو أكثر إذا استبدلنا
+
+95
+00:07:20,760 --> 00:07:23,750
+المتغيرات بقيم معينة بالصيرstatement بصير
+
+96
+00:07:23,750 --> 00:07:26,550
+statement طبعا في مصطلح اخر زي ما قلنا statement
+
+97
+00:07:26,550 --> 00:07:28,990
+فيه بيسموها preposition اه برضه ال open sentence
+
+98
+00:07:28,990 --> 00:07:33,470
+بيسموها prepositional predicate مصطلح اخر احنا
+
+99
+00:07:33,470 --> 00:07:37,090
+هنركز على مصطلح open sentence احنا هنستخدم open
+
+100
+00:07:37,090 --> 00:07:42,870
+sentence اي سؤالأه طبعا قلنا مازال open فيها
+
+101
+00:07:42,870 --> 00:07:45,410
+variable أو أكتر في عندنا رمز احنا اتعودنا لل
+
+102
+00:07:45,410 --> 00:07:48,550
+statement نقولها بي كيو capital أو small الآن هذه
+
+103
+00:07:48,550 --> 00:07:51,430
+بتحتوي على variables فهنعملها بالرمز زي الدوال
+
+104
+00:07:51,430 --> 00:07:54,410
+نقول احنا f of x فبسط اننا هنقول هنا بي of x إذا
+
+105
+00:07:54,410 --> 00:07:57,930
+كان متغير واحد طب أكتر بي of x one x two و هكذا
+
+106
+00:07:57,930 --> 00:08:03,010
+فهذا الرمز اللي هنستخدمه هذا الرمز اللي هنستخدمه
+
+107
+00:08:03,010 --> 00:08:07,750
+عشان نوضح أن هذه open sentence نشوف بعض الأمثلة
+
+108
+00:08:12,680 --> 00:08:15,960
+الـ statement الأولى أو المثال الأول عندنا هنا في
+
+109
+00:08:15,960 --> 00:08:20,840
+عندنا open sentence example one ففي عندنا P of X X
+
+110
+00:08:20,840 --> 00:08:25,500
+زائد واحد تساوي Zeroفهذه open sentence لأنها
+
+111
+00:08:25,500 --> 00:08:28,840
+بتحتوي على متغير واحد لو عوضنا عن ال X القيمة
+
+112
+00:08:28,840 --> 00:08:33,040
+بيصير statement في عصابين المثال بي of زيرو زيرو
+
+113
+00:08:33,040 --> 00:08:36,680
+زائد واحد تساوي زيرو هذه statement وهي ليش false
+
+114
+00:08:36,680 --> 00:08:40,080
+هي statement انها false اه لكن هي statement بغض
+
+115
+00:08:40,080 --> 00:08:42,520
+النظر هي false ولا true لكن صارت statement فهذه
+
+116
+00:08:42,520 --> 00:08:46,520
+open sentence لكن بي سالب واحد سالب واحد زائد واحد
+
+117
+00:08:46,520 --> 00:08:50,360
+تساوي زيرو trueأه فجاير لما نعوض صارت إيش صارت
+
+118
+00:08:50,360 --> 00:08:53,660
+statement فهي open sentence لما نعوض عن بعض القيام
+
+119
+00:08:53,660 --> 00:08:59,420
+بتصير statement فهذا هو الرمز وهذه هي مثال على ال
+
+120
+00:08:59,420 --> 00:09:02,920
+open sentences نشوف مثال آخر
+
+121
+00:09:05,740 --> 00:09:10,860
+نشوف مثال آخر مثال هنا في عندنا open sentence فيها
+
+122
+00:09:10,860 --> 00:09:17,260
+متغيرين B of X and Y X زائد Y تساوي واحد هذه open
+
+123
+00:09:17,260 --> 00:09:21,320
+sentence فيه متغيرين لو عوضنا عن ال X و ال Y فمثلا
+
+124
+00:09:21,320 --> 00:09:25,900
+B of 01 عبارة عن 0 زائد 1 تساوي 1 فدي صارت
+
+125
+00:09:25,900 --> 00:09:30,380
+statement وهي true وهي ال true لكن لو قولنا B of
+
+126
+00:09:30,380 --> 00:09:36,320
+11 1 زائد 1 تساوي 1 statement لكن falseفزي ما احنا
+
+127
+00:09:36,320 --> 00:09:40,580
+شايفين تحتوي على متغير المثال الأول متغير واحد
+
+128
+00:09:40,580 --> 00:09:44,140
+المثال التاني متغيرين لما بنبدل المتغيرات بقيم
+
+129
+00:09:44,140 --> 00:09:47,820
+معينة بتصير statement فهذا هو المعيار هذا هو ايش
+
+130
+00:09:47,820 --> 00:09:51,560
+المحدد اللي بيحدد انها open sentence فهذه ال open
+
+131
+00:09:51,560 --> 00:09:54,280
+sentence ببساطة وهذه أمثلة بسيطة على ال open
+
+132
+00:09:54,280 --> 00:10:01,520
+sentences أي سؤالطبعا في التعامل مع ال open
+
+133
+00:10:01,520 --> 00:10:06,200
+sentences في عندنا قيم بتتعود ��حل ال variables
+
+134
+00:10:06,200 --> 00:10:11,300
+هدول القيم من وين بدنا ناخدهم فهنا مهم جدا نعرف
+
+135
+00:10:11,300 --> 00:10:15,260
+المجال اللي بدنا ناخد منه القيم هذا المجال هو
+
+136
+00:10:15,260 --> 00:10:18,400
+عبارة عن مجموعة من الأشياء عبارة عن مجموعة من
+
+137
+00:10:18,400 --> 00:10:23,220
+الأشياء أو من العناصر بيسموه the universe الكون أو
+
+138
+00:10:23,220 --> 00:10:27,460
+the domain of discourse مجال الدراسة المجالمجال
+
+139
+00:10:27,460 --> 00:10:30,340
+الدراسة ممكن زي الدالة مش الدالة في قيم بتعوض منها
+
+140
+00:10:30,340 --> 00:10:32,960
+و هنا زي نفس القضية مازال هي open sentence في
+
+141
+00:10:32,960 --> 00:10:36,560
+متغير بدنا نعوض عن المتغير من وين مسموح نعوض من
+
+142
+00:10:36,560 --> 00:10:39,960
+مين اللي بدنا نشتغل عليه مجال الدراسة او ايش
+
+143
+00:10:39,960 --> 00:10:43,400
+المجال بشكل اخر او ال universe اللي هو الكون تبعنا
+
+144
+00:10:43,400 --> 00:10:46,320
+او المجموعة المرجعية فبقول لي the set of all
+
+145
+00:10:46,320 --> 00:10:50,000
+objects مجموعة جميع العناصر that can be considered
+
+146
+00:10:50,000 --> 00:10:55,370
+اللي ممكن ناخدها بعين الاعتبار ممكناللي نستخدمها
+
+147
+00:10:55,370 --> 00:10:59,750
+in an open sentence is called the universe or the
+
+148
+00:10:59,750 --> 00:11:04,090
+domain of discourse مجال الدراسة اه فإذا مجال open
+
+149
+00:11:04,090 --> 00:11:06,570
+sentence إيش معنى open sentence إنها بيصير
+
+150
+00:11:06,570 --> 00:11:09,870
+statement لما نعود بقيم معينة هدول القيم من وين
+
+151
+00:11:09,870 --> 00:11:11,970
+بدنا ناخدهم هذه المجموعة اللي بدنا ناخدها القيم
+
+152
+00:11:11,970 --> 00:11:14,650
+بتسميها ال universe طبعا كل open sentence اللي هي
+
+153
+00:11:14,650 --> 00:11:17,310
+universe ممكن يكون مختلف عن الآخرفهو مرتبط بال
+
+154
+00:11:17,310 --> 00:11:19,830
+open sentence فانا عندي open sentence اللي هيش
+
+155
+00:11:19,830 --> 00:11:23,470
+مجال من وين باخد فيه القيادة فهذا ما يُعرف بال
+
+156
+00:11:23,470 --> 00:11:30,540
+universe أي سؤالأه طبعا ملاحظة عامة وده يمكن كتير
+
+157
+00:11:30,540 --> 00:11:33,940
+موجود في الرياضيات أن أحيانا ممكن يكون ال domain
+
+158
+00:11:33,940 --> 00:11:37,240
+معروف من السياق و أحيانا بيكون طبعا الاشي مُعطى
+
+159
+00:11:37,240 --> 00:11:40,960
+بشكل صريح طبعا إذا أُعطى بشكل صريح انتهت العملية
+
+160
+00:11:40,960 --> 00:11:44,380
+ليش هي أدمع النص إذا ما أُعطيش بنشوف السياق ع إيش
+
+161
+00:11:44,380 --> 00:11:47,660
+بيدل إيش اللي ليش مجال الدراسة تبعتنا بنشوف السياق
+
+162
+00:11:47,660 --> 00:11:50,240
+وين إحنا بنشتغل هل إحنا بنشتغل calculus A أو B
+
+163
+00:11:50,240 --> 00:11:53,600
+فعنا real numbers هل المساق هو تحليل مُركّب في
+
+164
+00:11:53,600 --> 00:11:57,680
+أعداد مُركّبةهو يعني وها كده للمجال بعدين فبقول لي
+
+165
+00:11:57,680 --> 00:12:00,960
+in many cases the universe will be understood from
+
+166
+00:12:00,960 --> 00:12:03,900
+the context أه في كتير من الأحيان هنفهم ال
+
+167
+00:12:03,900 --> 00:12:06,760
+universe من الصيام أه لكن بيقول لي في بعض الأحيان
+
+168
+00:12:06,760 --> 00:12:09,460
+however there are times when it is it must be
+
+169
+00:12:09,460 --> 00:12:12,220
+specified explicitly في بعض الأحيان بتكون الموضوع
+
+170
+00:12:12,220 --> 00:12:15,560
+حساس بتدينايا بشكل صريح وإلا عشان مايصيرش أي لبس
+
+171
+00:12:15,560 --> 00:12:20,890
+أو يصير أي مشاكل بتدينايا بشكل صريحفالكون له دور
+
+172
+00:12:20,890 --> 00:12:24,590
+أساسي في التعامل مع الـ open sentences كما سنرى في
+
+173
+00:12:24,590 --> 00:12:30,800
+الأمثلة أو في دراستنا القادمةفي عندنا هنا موضوع
+
+174
+00:12:30,800 --> 00:12:34,680
+آخر أو مصطلح آخر بتعلق بالـ open sentence فأول
+
+175
+00:12:34,680 --> 00:12:39,500
+مصطلح هو المجال أو ال universe الآن هيتحدث عن حاجة
+
+176
+00:12:39,500 --> 00:12:43,760
+اسمها truth set طبعا ال open sentence مش statement
+
+177
+00:12:43,760 --> 00:12:48,540
+لكن بيصير statement إذا عوضنا فيها فقيم اللي بعوض
+
+178
+00:12:48,540 --> 00:12:54,100
+فيها و بتديني true بسميها مجموعة الصدق فانا ألجتش
+
+179
+00:12:54,100 --> 00:12:58,110
+فيه عندناطبعا أولا في عيننا تقادة مصالحات في عيننا
+
+180
+00:12:58,110 --> 00:13:02,290
+truth value قيمة الصدق وفي عيننا truth table جدول
+
+181
+00:13:02,290 --> 00:13:05,370
+الصدق وفي عيننا اليوم مصالح تالت truth set مجموعة
+
+182
+00:13:05,370 --> 00:13:09,130
+الصدق، تمام؟ أنا في عين دي open sentence، إذا V
+
+183
+00:13:09,130 --> 00:13:13,450
+variables، بدي أعوض عنهم، لما أعوض أي قيمة، من وين
+
+184
+00:13:13,450 --> 00:13:16,270
+بيعود؟ من ال universe، من المجال، طب إذا عوضت
+
+185
+00:13:16,270 --> 00:13:20,050
+ودتني true، بتكون اديش مجموعة الصدق، truth set،
+
+186
+00:13:20,050 --> 00:13:24,520
+إذا كل القيمالمسموح عوض فيها هي ال universe القيم
+
+187
+00:13:24,520 --> 00:13:28,400
+اللي بعوض فيها و تديني true هي truth set مجموعة
+
+188
+00:13:28,400 --> 00:13:33,860
+الصدر واضح الفرق بين ال universe و truth set فكل
+
+189
+00:13:33,860 --> 00:13:36,560
+truth set هي مجموعة جزئية من ال universe و العكس
+
+190
+00:13:36,560 --> 00:13:41,140
+غير صحيحفبقول لي the collection of objects زميع
+
+191
+00:13:41,140 --> 00:13:43,460
+العناصر from the universe شايف يام لأ أخد من ال
+
+192
+00:13:43,460 --> 00:13:47,680
+universe لأن هو المجال المسموح أخد منه بقاش كمان
+
+193
+00:13:47,680 --> 00:13:50,940
+that may be substituted to make an open sentence a
+
+194
+00:13:50,940 --> 00:13:54,760
+true statement a true statement is called the
+
+195
+00:13:54,760 --> 00:13:59,580
+truth set of the sentence فهو متعلق بكل sentence
+
+196
+00:13:59,580 --> 00:14:03,500
+إلها truth set خليني أشوف بعض الأمثلة
+
+197
+00:14:08,410 --> 00:14:12,930
+خلّينا نشوف بعض الأمثلة عشان نثبت هذا المفهوم أو
+
+198
+00:14:12,930 --> 00:14:17,950
+نقربه بشكل عملي فهي في عندنا مثال في عندنا open
+
+199
+00:14:17,950 --> 00:14:22,510
+sentence P of X، X تربيع أقل من خمسة عبارة عن
+
+200
+00:14:22,510 --> 00:14:25,850
+متباير فهي open sentence ولا statement هذه؟ true
+
+201
+00:14:25,850 --> 00:14:32,210
+ولا false؟ هو ال X فهي open sentenceفي هذا المثال
+
+202
+00:14:32,210 --> 00:14:36,010
+هنوضح دور ال universe في انه ايه بيحدد ال truth
+
+203
+00:14:36,010 --> 00:14:39,490
+set ممكن تختلف لإنه لما بتحل هذه مثلا على الريال
+
+204
+00:14:39,490 --> 00:14:41,890
+غير لما بتحلي على أعداد الصحيحة غير لما بتحلي على
+
+205
+00:14:41,890 --> 00:14:44,790
+أعداد الطبيعية و هكذا فال universe مهم جدا لأن ويش
+
+206
+00:14:44,790 --> 00:14:48,130
+جال ليه؟ هي مجموعة اللي باخد من ال universe بعوضه
+
+207
+00:14:48,130 --> 00:14:51,620
+بالدين ال trueفتغير ال universe ممكن يغير مجموعة
+
+208
+00:14:51,620 --> 00:14:55,320
+الصدق .. مجموعة الصدق فبقول لي the truth set of
+
+209
+00:14:55,320 --> 00:14:59,140
+this sentence depends on the universe we choose
+
+210
+00:14:59,140 --> 00:15:03,480
+تعتمد على المجال اللي بنختاره .. على المجال اللي
+
+211
+00:15:03,480 --> 00:15:09,440
+بنختاره ع سبيل المثاللو اخترنا ال universe يكون
+
+212
+00:15:09,440 --> 00:15:12,580
+مجموعة الاعداد الطبيعية يعني الاعداد الصحيحة
+
+213
+00:15:12,580 --> 00:15:16,060
+الموجبة انا يعني واحد اتنين تلاتة و هكذا بتكون
+
+214
+00:15:16,060 --> 00:15:19,540
+اللي هو مجموعة الصدق الشياء الواحد والاتنين لإن
+
+215
+00:15:19,540 --> 00:15:22,980
+واحد تربيع واحد اقل من خمسة نعم اتنين تربيع اربع
+
+216
+00:15:22,980 --> 00:15:26,140
+اقل من خمسة نعم طب تلاتة تربيع لأ اربع تربيع لأ
+
+217
+00:15:26,140 --> 00:15:29,440
+فالاعداد الصحيحة الموجبة اللي مربحها أصغر من خمسة
+
+218
+00:15:29,440 --> 00:15:32,080
+في الشيء لاتنين الواحد والاتنين فهذه مجموعة الصدق
+
+219
+00:15:32,080 --> 00:15:34,940
+بسميهامجموعة الصدق بس إيه اسم لما يكون ال universe
+
+220
+00:15:34,940 --> 00:15:38,380
+هو ال natural number الأعداد الصحية على الموجة
+
+221
+00:15:38,380 --> 00:15:43,220
+طبعا فهذا مثال لو غيرنا ال universe أخدنا الأعداد
+
+222
+00:15:43,220 --> 00:15:47,460
+الحقيقية كلها بيصير مجموعة الصدق ال open interval
+
+223
+00:15:47,460 --> 00:15:52,210
+من سالب جزر الخمسة إلى جزر الخمسةتصير مألة نهائية
+
+224
+00:15:52,210 --> 00:15:56,510
+من القيم جميع الأعداد الحقيقية المحصورة بين سالب
+
+225
+00:15:56,510 --> 00:16:00,570
+جزر الخمسة وجزر الخمسة فإذا ال universe بيلعب دور
+
+226
+00:16:00,570 --> 00:16:04,050
+أساسي في تحديد مجموعة الصدر وهذا مفهوم مجموعة
+
+227
+00:16:04,050 --> 00:16:08,370
+الصدر لأنه لما نعوض أي عدد حقيقيبين سالب جزر
+
+228
+00:16:08,370 --> 00:16:10,930
+الخمسة وبين موجب جزر الخمسة عوضي بيحقق أيهش
+
+229
+00:16:10,930 --> 00:16:13,330
+بيخليها true بيخليها true اللي هو مجموعة الحل
+
+230
+00:16:13,330 --> 00:16:16,490
+تقريبا نفس المعنى مجموعة الحل بمعنى أخر لكن احنا
+
+231
+00:16:16,490 --> 00:16:19,590
+بنزولها من ماشي من زاوية أخرى اللي هي قيمة الصدق
+
+232
+00:16:19,590 --> 00:16:23,090
+أو مجموعة الصدق اللي بتخلي ال statement true ما هو
+
+233
+00:16:23,090 --> 00:16:25,610
+الحل هو القيم اللي بتحقق المعادة اللي هي بتخليها
+
+234
+00:16:25,610 --> 00:16:29,930
+true نفس المعنى أي سؤال فواضح فهنا دور ال universe
+
+235
+00:16:29,930 --> 00:16:33,270
+أساسي في تحديد اللي هو مجموعة الصدق
+
+236
+00:16:36,080 --> 00:16:40,180
+كمان مصطلح آخر طبعا احنا ال statement ما نعرف
+
+237
+00:16:40,180 --> 00:16:43,120
+اكتشف ايه ايه بتكون متكافئين equivalent اذا كانوا
+
+238
+00:16:43,120 --> 00:16:46,120
+true مع بعض او false مع بعض بجميع الاحتمالات
+
+239
+00:16:46,120 --> 00:16:49,580
+المنطقية الممكن طب عنا open sentences هل ممكن
+
+240
+00:16:49,580 --> 00:16:53,380
+يكونوا equivalent في ممكن اقارنهم نعم اه فبقول
+
+241
+00:16:53,380 --> 00:16:57,040
+equivalent open sentences ممكن يتحدث عن open
+
+242
+00:16:57,040 --> 00:17:01,420
+sentences متكافئين منطقية ايش التعريفبقول لي with
+
+243
+00:17:01,420 --> 00:17:07,040
+a universe specified بما ان ال universe بيلعب دور
+
+244
+00:17:07,040 --> 00:17:11,300
+أساسي في مجموعة الصدق يعني وبالتالي هيعلق ع دور
+
+245
+00:17:11,300 --> 00:17:15,200
+أساسي في قيمة الصدق تبعات ال statement واحنا طبعا
+
+246
+00:17:15,200 --> 00:17:17,960
+بنعرف انه تكافؤ ايش true مع بعض او false مع بعض
+
+247
+00:17:17,960 --> 00:17:22,220
+فلازم أول خطوة احدد مين اللي هو ال universe لازم
+
+248
+00:17:22,220 --> 00:17:25,340
+اقول ايش ال universe محدد with a universe
+
+249
+00:17:25,340 --> 00:17:30,860
+specifiedTwo open sentences B of X and Q of X are
+
+250
+00:17:30,860 --> 00:17:34,900
+equivalent وقت إيش بيكونوا متكافئتين if they have
+
+251
+00:17:34,900 --> 00:17:39,840
+the same truth set إذا كان لهم نفس مجموعات الصدق
+
+252
+00:17:39,840 --> 00:17:43,460
+نفس مجموعة الصدق فده هو المعيار فانا عندي open
+
+253
+00:17:43,460 --> 00:17:46,760
+sentences open sentences بجيب مجموعة الصدق تعتمد
+
+254
+00:17:46,760 --> 00:17:49,000
+على مين على ال universe عشان انك مهم بجيب مجموعة
+
+255
+00:17:49,000 --> 00:17:51,840
+الصدق تعتمد على ال universe إذا طلعوا نفس المجموعة
+
+256
+00:17:51,840 --> 00:17:55,740
+بتكونوا إيش equivalent sentences open sentences
+
+257
+00:17:56,690 --> 00:18:01,770
+خلّيني أشوف مثال أه فطبعا هنا عشان أدرس ال
+
+258
+00:18:01,770 --> 00:18:04,550
+equivalent أو التكافؤ لل أواب ال sentences أول
+
+259
+00:18:04,550 --> 00:18:07,770
+خطوة لازم أعرفه ال universe أحدد ال universe بقول
+
+260
+00:18:07,770 --> 00:18:11,230
+لي let the universe be the set A مجموعة الأعداد
+
+261
+00:18:11,230 --> 00:18:17,650
+الحقيقية مجموعة الأعداد الحقيقية أه فبقول لي ال
+
+262
+00:18:17,650 --> 00:18:21,250
+sentence هي في ND2 أواب ال sentences هذا هذا مثال
+
+263
+00:18:22,310 --> 00:18:26,630
+وهي A طبعا عندنا ال universe بيساوي R فعندنا ال B
+
+264
+00:18:26,630 --> 00:18:33,870
+of X هي 4X زاد 2 تساوي 10 وعندك U of X X تساوي 2
+
+265
+00:18:33,870 --> 00:18:38,470
+فبقولي هدولة open sentences على ال R متكافئين ليش؟
+
+266
+00:18:38,470 --> 00:18:43,400
+لأن main truth set هناالـ truth set مين اللي
+
+267
+00:18:43,400 --> 00:18:47,180
+بتخليها؟ مايوجد الا اتنين وهنا طبعا اوضح ال truth
+
+268
+00:18:47,180 --> 00:18:51,360
+set برضه اتنين فدول ال two statements اشمالهم
+
+269
+00:18:51,360 --> 00:18:55,980
+متكافئين فدول ال two sentences متكافئين two open
+
+270
+00:18:55,980 --> 00:18:59,620
+sentences متكافئين لأن مايوجد الا قيمة واحدة
+
+271
+00:18:59,620 --> 00:19:02,340
+الاتنين اللي بتخليهم اتنين true غير هيك لأ فالهم
+
+272
+00:19:02,340 --> 00:19:04,220
+نفس مجموعة الصفر تفضل
+
+273
+00:19:07,410 --> 00:19:10,910
+يعني؟ يعني أربع X تساوي تمانية يعني X تساوي اتنين،
+
+274
+00:19:10,910 --> 00:19:21,710
+في حل آخر؟ أربع X تساوي عشر، تمام، أه، أي سؤال؟
+
+275
+00:19:21,710 --> 00:19:27,790
+تمام، نشوف مثال آخر، أه، بيقول لي أول open
+
+276
+00:19:27,790 --> 00:19:32,590
+sentence هي X تربيها تساوي أربع، والتانية برضه X
+
+277
+00:19:32,590 --> 00:19:37,470
+تساوي اتنينفبرضه بنشغل على ال R فلو شفنا هنا ال
+
+278
+00:19:37,470 --> 00:19:46,230
+truth ست سالب اتنين و اتنين لكن هنا ال truth ست بس
+
+279
+00:19:46,230 --> 00:19:51,530
+اتنين فهذا هدولة يشملهم غير متكافئين غير متكافئين
+
+280
+00:19:51,530 --> 00:19:55,710
+اي سؤال طبعا لو غيرنا ال universe خلناه ال natural
+
+281
+00:19:55,710 --> 00:19:59,430
+number نصيبه متكافئين فهدولة على ال R مش متكافئين
+
+282
+00:19:59,430 --> 00:20:03,990
+لكن على الاعداد الصحيحة الموجوبة متكافئينالنسالي
+
+283
+00:20:03,990 --> 00:20:08,190
+ببطل موجود فواضح ال universe اللي هو دور أساسي في
+
+284
+00:20:08,190 --> 00:20:11,510
+دراسة ال open sentences ودراسة تكافؤ ال open
+
+285
+00:20:11,510 --> 00:20:17,110
+sentences ودراسة ال truth sets مجموعات أسطر أي
+
+286
+00:20:17,110 --> 00:20:17,750
+سؤال
+
+287
+00:20:21,600 --> 00:20:28,280
+تمام فهذا تمهيد سريع عن ال open sentences والآن
+
+288
+00:20:28,280 --> 00:20:32,000
+هندخل على الموضوع الرئيسي في هذا الموضوع فاحنا كنا
+
+289
+00:20:32,000 --> 00:20:35,920
+بالمهد عشان نوصل لمصطلح الرئيسي وهو التعامل مع for
+
+290
+00:20:35,920 --> 00:20:39,140
+all و there exist هدول ال for all و there exist
+
+291
+00:20:39,140 --> 00:20:44,540
+بسموهم universaland existence quantifiers مكممات
+
+292
+00:20:44,540 --> 00:20:49,580
+الشمول والوجود مكممات الوجود والشمول universal
+
+293
+00:20:49,580 --> 00:20:52,340
+يعني شامل اللي هو بقى الكون كله existence
+
+294
+00:20:52,340 --> 00:20:56,380
+existence اللي هو existence اللي هو الوجود الوجود
+
+295
+00:20:56,380 --> 00:21:00,120
+فهدولة مصطلحيين مهمين وهو الهدف الرئيسي ان نتعامل
+
+296
+00:21:00,120 --> 00:21:03,180
+معاهم في هذا section دراسة هدولة المصطلحيين
+
+297
+00:21:03,180 --> 00:21:09,610
+الرئيسيةفاحنا ذكرنا إن ال open sentence عشان
+
+298
+00:21:09,610 --> 00:21:13,730
+أعملها statement بدي أبدل ال variables بقيم معينة
+
+299
+00:21:13,730 --> 00:21:16,990
+بيصير statement هذه طريقة لكن هل هذه الطريقة
+
+300
+00:21:16,990 --> 00:21:20,890
+الوحيدة؟ لأ في طريقة بديلة استخدام المكممات
+
+301
+00:21:20,890 --> 00:21:25,290
+فاستخدام المكممات هي طريقة بتخلي ال open sentence
+
+302
+00:21:25,290 --> 00:21:29,690
+statement في عنا مكممين رئيسيين مكمم الشمول اللي
+
+303
+00:21:29,690 --> 00:21:33,110
+هو for all ومكمم الوجود اللي هي there exists اللي
+
+304
+00:21:33,110 --> 00:21:39,310
+هي بعض أو يوجدفطبعا الاداءة الرئيسية اللي نتعامل
+
+305
+00:21:39,310 --> 00:21:41,750
+معها في المكممات يامين هي ال open sentence عشان
+
+306
+00:21:41,750 --> 00:21:44,570
+هيك احنا مهدنا عرفنا ال open sentence و بعض
+
+307
+00:21:44,570 --> 00:21:48,810
+المصطلحات المتعلقة بال open sentences فبقول let P
+
+308
+00:21:48,810 --> 00:21:52,510
+of X be an open sentence هيعرف اللي هو المكممين
+
+309
+00:21:52,510 --> 00:21:57,170
+الرئيسيين الأولالأول فيه رمز له الرمز هو capital A
+
+310
+00:21:57,170 --> 00:22:00,490
+مجلوبة capital A مجلوبة الفوق تحته و اللي تحت فوق
+
+311
+00:22:00,490 --> 00:22:04,190
+فده الرمز طب كيف بنقراها؟ for all بنقراها فأول شيء
+
+312
+00:22:04,190 --> 00:22:07,950
+إيش بيسموه؟ هذا بيسموه universal quantifier مكمم
+
+313
+00:22:07,950 --> 00:22:11,450
+الشمول طبعا capital A جاية من all بس مجلوبة عشان
+
+314
+00:22:11,450 --> 00:22:14,950
+رمز خاص ومصطلح معروف زي ما بنعرف مثلا ال plus
+
+315
+00:22:14,950 --> 00:22:19,310
+للجامع ال R ال bold هذه لمين؟ لل real numbers فده
+
+316
+00:22:19,310 --> 00:22:25,010
+رمز معروف ومحددبدناش إيش إنه يتخربط مع إشي تاني
+
+317
+00:22:25,010 --> 00:22:28,630
+يصير في عندنا لبس مع إشي تاني فماخدش capital a
+
+318
+00:22:28,630 --> 00:22:31,670
+لحظة لأنه تُستخدم كتير أخد capital a و جلبها فهذا
+
+319
+00:22:31,670 --> 00:22:35,250
+مصطلح معروف هذا رمز معروف للهو إيش لل for all اللي
+
+320
+00:22:35,250 --> 00:22:39,490
+هو إيش اللي هو بكمم الشمول من كلمة all يعني الجميع
+
+321
+00:22:39,490 --> 00:22:44,170
+الكل فبتحدث عن كمية كل الكمية فهي كمية أه فإذا هذا
+
+322
+00:22:44,170 --> 00:22:48,390
+إيش universal quantifier أه الآن انتبهوا the
+
+323
+00:22:48,390 --> 00:22:53,130
+statementopen sentence مع مكمّم أصبحت statement
+
+324
+00:22:53,130 --> 00:22:56,170
+open sentence مع مكمّم مش جال statement صارت
+
+325
+00:22:56,170 --> 00:22:59,270
+statement إذا هذه ال statement عشان أدرسها زي ما
+
+326
+00:22:59,270 --> 00:23:01,970
+كنا بندرس ال and و ال or بدنا نشوف وقتاش true و
+
+327
+00:23:01,970 --> 00:23:04,970
+وقتاش false آه كان عندي two statement نخلت عليهم
+
+328
+00:23:04,970 --> 00:23:07,890
+ال and بدي أعرف وقتاش بقول عنها true إذا كانت true
+
+329
+00:23:07,890 --> 00:23:11,310
+و غيرك بكون false نفس القضية عندي open sentence
+
+330
+00:23:11,310 --> 00:23:14,970
+دخلت عليها المكمّم for all أصبحت statement بدي
+
+331
+00:23:14,970 --> 00:23:17,830
+أعرفها وقتاش بتكون true و وقتاش بتكون false فبقول
+
+332
+00:23:17,830 --> 00:23:22,740
+ليه؟for all x b of x كيف تقرأها؟ هدي زي ما قرأنا
+
+333
+00:23:22,740 --> 00:23:26,400
+for all x b of x نقرأها بيادة شكل هذا رمز وهذه
+
+334
+00:23:26,400 --> 00:23:31,300
+قراته is it true when b of x بتكون هذه ال
+
+335
+00:23:31,300 --> 00:23:34,600
+statement اللي فيها المكمم ال true لما تكون ال
+
+336
+00:23:34,600 --> 00:23:38,680
+open sentence ال true لجميع عناصر ال universe
+
+337
+00:23:38,680 --> 00:23:41,380
+لجميع عناصر ال universe عشان انا اشفه اقولتشمل
+
+338
+00:23:41,380 --> 00:23:46,300
+جميع عناصر ال universe بمعنى آخر لما تكون ال open
+
+339
+00:23:46,300 --> 00:23:49,820
+sentence مجموعة الصدق تبعتها تساوي ال universe
+
+340
+00:23:49,820 --> 00:23:54,080
+مجموعة الصدق تبعتها تساوي ال universe for all x in
+
+341
+00:23:54,080 --> 00:23:57,520
+the universe غير هيك بتكون falseيعني لو في واحدة
+
+342
+00:23:57,520 --> 00:24:02,700
+فيهم قيمة من قيم الـ Universe ما خلتتش true بتكون
+
+343
+00:24:02,700 --> 00:24:06,940
+false لأنه شمول لما أقول كل ال real numbers مثلا
+
+344
+00:24:06,940 --> 00:24:10,740
+مربعها أكبر أوي يساوي zero في عدد حقيقي مربعه
+
+345
+00:24:10,740 --> 00:24:15,820
+negative لأ بيد المعنى شمول كله قاعدة شاملة تنطبق
+
+346
+00:24:15,820 --> 00:24:20,720
+على الجميع فهذا المكمم الأول واضح؟ طبعا هنشوف
+
+347
+00:24:20,720 --> 00:24:25,400
+أمثلة متعددة عشان انعمق هذا الفهمالرمز التاني أو
+
+348
+00:24:25,400 --> 00:24:30,200
+المكمم التاني capital E مجلوبة يمين يسار نفس الشيء
+
+349
+00:24:30,200 --> 00:24:34,020
+نفس المبدأ لماذا؟ جلبوا الـA طبعا الـA لا يمكن أن
+
+350
+00:24:34,020 --> 00:24:36,980
+تتغير لأنها يمين يسار مظبوط لأنها سيمتري فجلبوها
+
+351
+00:24:36,980 --> 00:24:41,580
+فوق تحت الـA برضه فوق تحت سيمتري جلبوها يمين يسار
+
+352
+00:24:41,860 --> 00:24:46,280
+فطبعا هذا ايش يسمونه existential quantifier مكمم
+
+353
+00:24:46,280 --> 00:24:49,460
+الوجود من existence طبعا و ال E من exist و ال E من
+
+354
+00:24:49,460 --> 00:24:54,460
+exist واضح تمام ناسم القضية the statement open
+
+355
+00:24:54,460 --> 00:24:58,260
+sentence مع مكمم الوجود أصبحت statement كيف
+
+356
+00:24:58,260 --> 00:25:02,680
+بنقراها there exist x such that b of x there exist
+
+357
+00:25:02,680 --> 00:25:06,960
+x such that b of x هذه ال statementوقت إيش بتكون
+
+358
+00:25:06,960 --> 00:25:11,280
+true؟ بتقول it is true when there exists at least
+
+359
+00:25:11,280 --> 00:25:15,920
+one x in the universe that makes such that p of x
+
+360
+00:25:15,920 --> 00:25:21,420
+is true هنا الوجود موجود، موجود طلاب في الجامعة
+
+361
+00:25:21,420 --> 00:25:23,700
+الإسلامية، لو لجيت طالب يكون ال statement صحيحة،
+
+362
+00:25:23,700 --> 00:25:27,440
+تمام؟ موجود، موجود، بيهمنيش جداش موجود، المهم إن
+
+363
+00:25:27,440 --> 00:25:31,300
+هو موجود، فعلى أقل واحدأو أكتر أو أقل مش مهم .. لأ
+
+364
+00:25:31,300 --> 00:25:35,140
+مافعش أقل .. أقل إشي واحد فبتقول ال B of X تكون
+
+365
+00:25:35,140 --> 00:25:39,220
+true الأقل مرة واحدة طيب لما تكون for all دايما
+
+366
+00:25:39,220 --> 00:25:42,880
+true لكل ال universe .. لكل ال universe واضح؟ أه
+
+367
+00:25:42,880 --> 00:25:46,260
+فين هذا ال exist و هناك اللي هو إيش ال for all أو
+
+368
+00:25:46,260 --> 00:25:51,320
+الشمولنشوف بعض الأمثلة عشان نبدأ نتعود على
+
+369
+00:25:51,320 --> 00:25:54,240
+التعريفين determine whether the following
+
+370
+00:25:54,240 --> 00:25:57,060
+statements are true or false بنتحدد كل statement
+
+371
+00:25:57,060 --> 00:26:01,640
+من ال statements التالية هل هي true and false طبعا
+
+372
+00:26:01,640 --> 00:26:05,560
+هنا أرجو و احنا بندرس و احنا بنحل دايما نركز اه
+
+373
+00:26:05,560 --> 00:26:08,020
+ماكنتش بقول sentence, open sentence, statement
+
+374
+00:26:08,020 --> 00:26:12,590
+الكلام دقيقلأن كل مصطلح له معنى المختلف و الـ get
+
+375
+00:26:12,590 --> 00:26:15,950
+open sentence لما أقوم بيصير statement لما أحط محق
+
+376
+00:26:15,950 --> 00:26:18,690
+quantifier من اتنين بيصير statement فننتبه
+
+377
+00:26:18,690 --> 00:26:22,690
+للمصطلحات مهمة جدا نتعود على هذه الأمور عشان هذه
+
+378
+00:26:22,690 --> 00:26:26,950
+في لب الموضوع تبعنا و نتعلم الدقة لأنه بيأثر على
+
+379
+00:26:26,950 --> 00:26:32,050
+العمل تبعنا نبدأ بمثال بسيط ناخد Universe صغير
+
+380
+00:26:32,050 --> 00:26:36,730
+شوية من أربع عناصر U 1 2 3 4 بيه the domain of
+
+381
+00:26:36,730 --> 00:26:40,400
+discourse يعني ال universe بجال الدراسةخلّينا نحل
+
+382
+00:26:40,400 --> 00:26:46,920
+هنا أو نساعد نعمل هامش تمام فهي ال universe أربع
+
+383
+00:26:46,920 --> 00:26:51,060
+مجموعات بقول اللي بدنا نشوف true ولا false أول
+
+384
+00:26:51,060 --> 00:26:56,680
+statement عندنا for all x ايش؟ x زائد 2 تنتمي ل U
+
+385
+00:26:56,680 --> 00:27:01,400
+خلّيني أحدد مين ال open sentence هنا؟ x زائد 2
+
+386
+00:27:01,400 --> 00:27:06,480
+تنتمي ل U أه هذه open sentence هيكلكن مع for all
+
+387
+00:27:06,480 --> 00:27:09,000
+صارت statement، هذه open، ليش؟ لما أعود على X
+
+388
+00:27:09,000 --> 00:27:11,400
+القيمة، بعرف true ولا false، هي عناصر الـU معروفة
+
+389
+00:27:11,400 --> 00:27:14,280
+ولا لأ؟ فلما أعرف مثلا الـ4 تنتمي، الخمسة لا
+
+390
+00:27:14,280 --> 00:27:16,980
+تنتمي، ولا لأ؟ أه، فإذا أنا عايش، هدي عايش، open
+
+391
+00:27:16,980 --> 00:27:20,400
+sentence، مع تعويت، بصير statement، true أو false،
+
+392
+00:27:20,400 --> 00:27:24,540
+فلما يقول لي for all X، X زائد 2 تنتمي للـU، إيش
+
+393
+00:27:24,540 --> 00:27:28,180
+بدي أعمل؟ المفروض أفحص، هال gate، نشوف B of 1
+
+394
+00:27:28,180 --> 00:27:31,480
+عبارة عن واحد زائد اتنين تساوي تلتة تنتمي ولا
+
+395
+00:27:31,480 --> 00:27:37,650
+تنتمي؟ true طيب، B of 2تساوي اربعة تنتمي ولا تنتمي
+
+396
+00:27:37,650 --> 00:27:43,910
+تنتمي تنتمي
+
+397
+00:27:43,910 --> 00:27:48,040
+تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتمي تنتميإذا
+
+398
+00:27:48,040 --> 00:27:50,740
+.. إذا .. إذا ال statement كلها إيش؟ false لأنه
+
+399
+00:27:50,740 --> 00:27:53,640
+لازم الكل .. اه و ماكنتش بقول على هذه ال statement
+
+400
+00:27:53,640 --> 00:27:58,480
+true لما تكون B of one true و B of اتنين true و B
+
+401
+00:27:58,480 --> 00:28:02,220
+of three true و B of four true شمول كله بيكون صح
+
+402
+00:28:02,220 --> 00:28:05,940
+إذا واحدة غلط انتهت بتبطل true واضح؟ إيش معناه
+
+403
+00:28:05,940 --> 00:28:09,400
+شمول؟ لما لاجيت واحدة false بوقف لما لاجي واحدة
+
+404
+00:28:09,400 --> 00:28:13,850
+false بوقف فإذا هذه إيش مالها؟ falseفواضح ايش
+
+405
+00:28:13,850 --> 00:28:17,310
+معناه for all وقت ايش بتكون true لازم الكل شمول
+
+406
+00:28:17,310 --> 00:28:22,430
+فيش استثناء اه لجيت واحدة خلاص مانفعش اقول اه الكل
+
+407
+00:28:22,430 --> 00:28:26,050
+قاعدة استثناء بيظبطش انه في قليل استثناء لأ ولا
+
+408
+00:28:26,050 --> 00:28:30,650
+استثناء شمول كله بدي يكون true واضح هذا المثال
+
+409
+00:28:30,650 --> 00:28:33,650
+الأول خلينا نشوف كمان مثال
+
+410
+00:28:36,290 --> 00:28:41,650
+There exists x بحيث x زائد واحد تساوي أربع فهنا ..
+
+411
+00:28:41,650 --> 00:28:45,950
+خلّينا نشوف برضه نحاول نحلل P of x x زائد واحد
+
+412
+00:28:45,950 --> 00:28:49,570
+تساوي أربع و اكتشف تكون true إذا كده تلاقي قيمة من
+
+413
+00:28:49,570 --> 00:28:52,650
+قيم ال U تخليها صح في قيمة لما تجمعها للواحد
+
+414
+00:28:52,650 --> 00:28:56,610
+بتساوي أربعة نعم تلاتة بما أن P of the tree is
+
+415
+00:28:56,610 --> 00:28:59,610
+true انتهى لأن عبارة عن مين تلاتة زائد واحد تساوي
+
+416
+00:28:59,610 --> 00:29:03,630
+أربعة true إذا هذه true خلاصلجينا قيمة انتهى مرة
+
+417
+00:29:03,630 --> 00:29:07,710
+واحدة هل يوجد عدد لما اضيف الواحد بيساوي أربعة نعم
+
+418
+00:29:07,710 --> 00:29:11,830
+يوجد ع كام واحد موجود بيهمنيش exist موجود و بس
+
+419
+00:29:11,830 --> 00:29:15,810
+ماجليش اتنين تلات اتنين موجود يعني على الأقل واحد
+
+420
+00:29:15,810 --> 00:29:20,090
+بيكفي واضح مدى .. ضروري افحص الباقي لأ لكن في
+
+421
+00:29:20,090 --> 00:29:23,050
+الشمول لازم افحص الجميع في ال exist اديني مثال
+
+422
+00:29:23,050 --> 00:29:26,810
+واحد اديني واحد يخليها true بيكفي يخليها true
+
+423
+00:29:26,810 --> 00:29:32,820
+بيكفي هذا معناته التعريف بأبسط صورةخلّينا نشوف
+
+424
+00:29:32,820 --> 00:29:38,380
+مثال أصعب شوية نكبر المجموعة ناخد ال domain كل ال
+
+425
+00:29:38,380 --> 00:29:41,680
+real numbers مال نهاية من العناصر؟ مال نهاية من
+
+426
+00:29:41,680 --> 00:29:44,660
+العناصر؟ كيف بدنا نشتغل؟ هل بنقدر نشتغل بالبساطة
+
+427
+00:29:44,660 --> 00:29:48,860
+هذه؟ طبعا لا لكن شوية معلومات نقدر نشتغل لإن
+
+428
+00:29:48,860 --> 00:29:51,660
+ماقدرش أعوض الكل في هذه الحالة زي المثال الأول
+
+429
+00:29:51,660 --> 00:30:00,510
+نشوف نقدر نحكم عليها true ولا falseفي أدابي أول
+
+430
+00:30:00,510 --> 00:30:05,330
+واحد there exists X X أكبر أو تساوي سالب واحد
+
+431
+00:30:05,330 --> 00:30:10,290
+بمعنى يوجد عدد حقيقي أكبر أو يساوي سالب واحد نعم
+
+432
+00:30:10,290 --> 00:30:14,030
+ايش نديله نديله مثال نديله مثال ايش هي ال zero
+
+433
+00:30:14,030 --> 00:30:18,870
+لإيش ال zero أكبر أو تساوي سالب واحد فهنا عندنا او
+
+434
+00:30:18,870 --> 00:30:22,550
+سالب واحد P of X X أكثر او تساوي سالب واحد فP of
+
+435
+00:30:22,550 --> 00:30:27,970
+سالب واحد نترول خلاص يزرناها نترول خلاص يكفيموجود
+
+436
+00:30:27,970 --> 00:30:31,610
+ولا مش موجود؟ موجود هتسالب واحد عدد حقيقي و يخلّى
+
+437
+00:30:31,610 --> 00:30:37,270
+ال B of X true انتهى تمام فال exist بدنا بس مثال
+
+438
+00:30:37,270 --> 00:30:43,270
+بدنا واحد يخلّيها true نشوف اللي بعدهاX أكبر أو
+
+439
+00:30:43,270 --> 00:30:48,970
+تساوي خمسة دائما؟ طبعا لا، ليش؟ لأن بي of أربعة
+
+440
+00:30:48,970 --> 00:30:54,710
+false، أه، ماينفعش، في استثناء، مع ال for all بدور
+
+441
+00:30:54,710 --> 00:30:57,510
+على استثناء، إذا مافيش استثناء هي صحيحة، إذا لجت
+
+442
+00:30:57,510 --> 00:31:02,090
+استثناء بتكون false، فدي false، لأنه لازم يكون
+
+443
+00:31:02,090 --> 00:31:04,610
+الكل، هل جميع الأعداد الحقيقية أكبر تساوي خمسة؟
+
+444
+00:31:04,610 --> 00:31:09,650
+طبعا لا، فهيك ممكن نترجمهامثال آخر، ربما حكيناها
+
+445
+00:31:09,650 --> 00:31:14,290
+قبل قليل أو بشكل مختلف For all X، طبعا X أيه؟ يعني
+
+446
+00:31:14,290 --> 00:31:17,350
+كل الـReal Numbers، لأنه برجع لمين للكون، مطلق
+
+447
+00:31:17,350 --> 00:31:19,870
+الـX أكبر يسوى Zero، True، هذه من خواص العداد
+
+448
+00:31:19,870 --> 00:31:23,390
+الحقيقية، Calculus، فهذا مثال كيف نستخدم الـFor
+
+449
+00:31:23,390 --> 00:31:27,030
+All، كنا بنستخدمها، وهذا مثال استخدمها، فهذه True،
+
+450
+00:31:27,030 --> 00:31:33,590
+لأنه دائما قيمة المطلق عامة بتكون سالبةمثال آخر
+
+451
+00:31:33,590 --> 00:31:38,830
+there exists x بطلق ال X أقل من 0 بقدر ألاقي عدد
+
+452
+00:31:38,830 --> 00:31:41,210
+حقيقي القيمة بتلقاه L و Negative؟ مستحيل فديو
+
+453
+00:31:41,210 --> 00:31:45,290
+false مافيش ولا عدد حقيقي بيحقق هذا الكلام إذا مش
+
+454
+00:31:45,290 --> 00:31:53,310
+موجود مش موجود مطلقا مثال آخر for all x لكل ال
+
+455
+00:31:53,310 --> 00:31:58,210
+real numbers يعني ال X يا positive يا negativeأه
+
+456
+00:31:58,210 --> 00:32:01,830
+في صفر في صفر إذا هاذي إيش الكلام غير صحيح يعني
+
+457
+00:32:01,830 --> 00:32:05,890
+طبعا كلهم بيحققوا فشلة صفر فشوفوا عشانها أشمول بس
+
+458
+00:32:05,890 --> 00:32:09,570
+أديته مثال مرة واحدة فشل إذا هاذي إيش false لأنه
+
+459
+00:32:09,570 --> 00:32:15,890
+هنا بالنسبة لهذا الأخير ال P of X P of Zero is
+
+460
+00:32:15,890 --> 00:32:21,270
+false فهذه falseفايش معناه تمول؟ لا يقبل أي
+
+461
+00:32:21,270 --> 00:32:25,270
+استثناء حتى استثناء واحد من مالة نهاية مالة نهاية
+
+462
+00:32:25,270 --> 00:32:29,070
+من الحلال كل الأعداد الحقيقية يا موجبة يا سالبة
+
+463
+00:32:29,070 --> 00:32:40,570
+إلا الـ0 بيفتشل، بتلط الـfor all صحيح فدي false أي
+
+464
+00:32:40,570 --> 00:32:49,360
+سؤال؟ بنشوف بعض هنا المناحظةكيف بنترجم بالاستخدام
+
+465
+00:32:49,360 --> 00:32:51,600
+for all و they exist
+
+466
+00:32:54,710 --> 00:32:58,990
+بقول لي بشكل عام إذا كان في عندنا sentence أو
+
+467
+00:32:58,990 --> 00:33:04,910
+statement الحقيقة in the form for all P of X are Q
+
+468
+00:33:04,910 --> 00:33:09,290
+of X لما كون في عندي all two statements P of X are
+
+469
+00:33:09,290 --> 00:33:13,410
+Q of X فهذه ممكن انترجمها أحد الطرق طبعا مش
+
+470
+00:33:13,410 --> 00:33:17,270
+الطريقة الوحيدة ان انترجمها for all لأن all if P
+
+471
+00:33:17,270 --> 00:33:21,690
+of X then Q of Xفلما يكون في عندي statement على
+
+472
+00:33:21,690 --> 00:33:26,690
+صورة all P of X are Q of X ممكن نترجمها for all X
+
+473
+00:33:26,690 --> 00:33:32,890
+P of X then Q of X بالشكل المقابل مع some هذه
+
+474
+00:33:32,890 --> 00:33:36,630
+الشمولة هذه ال existence لكن جملة زي some P of X
+
+475
+00:33:36,630 --> 00:33:41,250
+are Q of X بنترجمها there exists X such that P of
+
+476
+00:33:41,250 --> 00:33:46,620
+X and Q of Xفهنا اتقعدت طرق الترجمة كيف نترجم فعنا
+
+477
+00:33:46,620 --> 00:33:51,020
+في معقول استخدمنا if then و مع some استخدمنا and
+
+478
+00:33:51,020 --> 00:33:54,240
+كرابط كرابط المناسب هذه ليست الطريقة الوحيدة لكن
+
+479
+00:33:54,240 --> 00:33:59,940
+احد الطرق المشهورة في الترجمة خليني اشوف تطبيق على
+
+480
+00:33:59,940 --> 00:34:01,400
+هذا الكلام
+
+481
+00:34:06,990 --> 00:34:11,490
+طبعا وغيره يعني نطبق كيف نترجم باستخدام المكممات
+
+482
+00:34:11,490 --> 00:34:15,370
+for all who there exist translate the following
+
+483
+00:34:15,370 --> 00:34:19,850
+statements into logical language بنستخدم اللغة
+
+484
+00:34:19,850 --> 00:34:23,250
+المنطق أو رموز المنطق using a quantifier باستخدام
+
+485
+00:34:23,250 --> 00:34:28,230
+مكممة ضروري نستخدم المكممات and specify وحدد the
+
+486
+00:34:28,230 --> 00:34:31,450
+domain of discourse in each case وحدد ال universe
+
+487
+00:34:31,450 --> 00:34:38,240
+أو مجال الدراسة في كل حالةهيا نبدأ بالمثال الأول A
+
+488
+00:34:38,240 --> 00:34:40,740
+example solution
+
+489
+00:34:42,780 --> 00:34:47,520
+All mathematics students جميع طالب اطلاب الرياضيات
+
+490
+00:34:47,520 --> 00:34:52,260
+study math 2450 اللي هي مبادئ الرياضيات جميع طلبة
+
+491
+00:34:52,260 --> 00:34:55,680
+الرياضيات بيدرسوا مبادئ الرياضيات هذا المصاد
+
+492
+00:34:55,680 --> 00:35:00,080
+أجباري على الجامعة تمام نعبر عنها اه فطبعا عشان
+
+493
+00:35:00,080 --> 00:35:03,380
+اترجم صح ال domain of discourse بيلعب دور أساسي
+
+494
+00:35:03,380 --> 00:35:07,460
+بيلعب دور أساسي فهل جيت خليني نختار ال universe
+
+495
+00:35:07,460 --> 00:35:08,920
+أول شي universe
+
+496
+00:35:12,260 --> 00:35:17,960
+ماذا تختار الكون؟ او Mathematics student ماشي The
+
+497
+00:35:17,960 --> 00:35:27,600
+set of all mathematics students
+
+498
+00:35:27,600 --> 00:35:32,600
+جميع طلاب الرياضية تمام
+
+499
+00:35:33,640 --> 00:35:37,600
+إذا أنا أخدت all mathematic students هذه صارت هي
+
+500
+00:35:37,600 --> 00:35:41,740
+كلها for all عبرت عنها تم عندي بس جملة واحدة open
+
+501
+00:35:41,740 --> 00:35:46,540
+sentence P of X اشملها بقول لكل طالب رياضيات يعني
+
+502
+00:35:46,540 --> 00:35:49,420
+جميع .. يعني بنوع ما انا .. كل طالب رياضة بيدرس
+
+503
+00:35:49,420 --> 00:35:54,860
+مبادئ رياضية هعبر عنها X studies لأن كل تعود بشكل
+
+504
+00:35:54,860 --> 00:36:01,520
+عام ليه variable studies mathألفين واربعمية وخمسين
+
+505
+00:36:01,520 --> 00:36:09,360
+فهذه ال sentence الان كيف نترجم ال statement كيف
+
+506
+00:36:09,360 --> 00:36:13,500
+نترجم ال statementهل هذه الـ statement على صورة
+
+507
+00:36:13,500 --> 00:36:18,800
+all P of X are Q of X؟ لأ فهذه بتقول لي all P of X
+
+508
+00:36:18,800 --> 00:36:22,980
+.. all P of X و بس بس مافيش فيها جملة تانية لأن
+
+509
+00:36:22,980 --> 00:36:26,540
+هناك ترجمناها لأن الجملة .. الخاصية الأولى عملناها
+
+510
+00:36:26,540 --> 00:36:29,400
+مع مين مع ال universe اللي هو إيه؟ اللي هو أنه
+
+511
+00:36:29,400 --> 00:36:32,540
+يكون طالب رياضيات في ال universe و التاني يشتم
+
+512
+00:36:32,540 --> 00:36:35,180
+يدرس .. يدرس مبادئ رياضيات بس هاي الجملة تانية
+
+513
+00:36:35,180 --> 00:36:41,350
+فانا على طول بترجمها for all XB of X بس طب يشوف ان
+
+514
+00:36:41,350 --> 00:36:45,870
+الترجمة الصحية او لا كيف نقرأها for all x ايش يعني
+
+515
+00:36:45,870 --> 00:36:49,010
+in you يعني ايش معناه for all x كل طالب رياضيات
+
+516
+00:36:49,010 --> 00:36:52,310
+هتبسطط بالترجمة لأن ايش for all x in the universe
+
+517
+00:36:52,310 --> 00:36:54,750
+هتبسطط بالترجمة لأن ايش معناه ايش كيف تقرأ for all
+
+518
+00:36:54,750 --> 00:36:58,790
+x in the universe هيك معناها جميع طلبة الرياضيات
+
+519
+00:36:58,790 --> 00:37:03,290
+لأن هى ال universe ايش ماله x studies لو ايش math
+
+520
+00:37:03,290 --> 00:37:07,770
+ألفين و أربعمية و خمسينلكن لو احنا غيرنا ال
+
+521
+00:37:07,770 --> 00:37:11,910
+universe خلّينا جميع الطلاب لو جيت أقراها جميع
+
+522
+00:37:11,910 --> 00:37:15,410
+الطلاب يدرسوا رياضة لأ صار في كمان شرط اذا كان
+
+523
+00:37:15,410 --> 00:37:18,590
+طالب رياضيات فهو يدرس المبادئ بيصير مختلفة بيصير
+
+524
+00:37:18,590 --> 00:37:22,350
+بدا جملتين مختلفة فالان مهم جدا ان انا ايش اترجم
+
+525
+00:37:22,350 --> 00:37:25,350
+بترجمة صحيحة فال universe بيلعب دور أساسي فانا كيف
+
+526
+00:37:25,350 --> 00:37:29,010
+قادر أقراها for all x in the universe هيك معناها
+
+527
+00:37:29,010 --> 00:37:33,010
+for all x in the universe هذه الترجمة صحيحة لو
+
+528
+00:37:33,010 --> 00:37:39,100
+غيرنا ممكن نستخدم هيش if thenكل طلبة مثلا أو كل
+
+529
+00:37:39,100 --> 00:37:47,040
+الناس بختلف الأمر نشوف مثال آخر some
+
+530
+00:37:47,040 --> 00:37:51,200
+Arabs are not Muslims بعض العرب غير مسلمين نفس
+
+531
+00:37:51,200 --> 00:37:54,780
+الطريقة فأول خطوة لازم أحدد ال universe لأنه بلعب
+
+532
+00:37:54,780 --> 00:38:00,420
+دور أساسي فيه الترجمة العرب مجموعة جميع العرب the
+
+533
+00:38:00,420 --> 00:38:03,960
+set of
+
+534
+00:38:03,960 --> 00:38:11,790
+all Arabsجميع اللي هو يعيش العرب تمام العملية قالت
+
+535
+00:38:11,790 --> 00:38:14,750
+اللي هو يعيش التحديد اللي هو جنس العرب هل جيت بدنا
+
+536
+00:38:14,750 --> 00:38:21,930
+ال statement إيش تم؟ X is not Muslim ممكن نعمل
+
+537
+00:38:21,930 --> 00:38:26,210
+بهذه الصورة فال statement الآن فال statement
+
+538
+00:38:29,510 --> 00:38:34,470
+some يعني there exist بعض يوجد شوفنا نفس المعنى
+
+539
+00:38:34,470 --> 00:38:40,110
+بعض يوجد مش الكل مش الشمول there exist x وين in
+
+540
+00:38:40,110 --> 00:38:44,810
+the universe يوجد بعض وين العرب بعض العرب اشمالهم
+
+541
+00:38:44,810 --> 00:38:51,010
+غير مسلمين b of x بعض العرب غير مسلمين there exist
+
+542
+00:38:51,010 --> 00:38:52,630
+x b of x
+
+543
+00:38:56,810 --> 00:39:00,010
+بيصير not P of X there exists X not P of X صحيح
+
+544
+00:39:00,010 --> 00:39:03,810
+صحيح فالمهم جدا احنا عشان هيك بنحدد احنا ايش بنرمز
+
+545
+00:39:03,810 --> 00:39:07,410
+ال P of X زي ما مرت علينا قبلها اه فهنا الطريقة
+
+546
+00:39:07,410 --> 00:39:10,830
+لكن لو انا اتبعت ال universe مش كل العرب كل الناس
+
+547
+00:39:10,830 --> 00:39:14,650
+اه صحيح مافعش اقول there exist بعض الناس غير
+
+548
+00:39:14,650 --> 00:39:19,510
+مسلمين لأ بيصير ايش يوجد بعض الناس هم عرب و غير
+
+549
+00:39:19,510 --> 00:39:22,240
+مسلمين بيصير it was statement شايفتهابنظر على
+
+550
+00:39:22,240 --> 00:39:27,280
+الملاحظة فمهم جدا أنه لما نترجم نقرأ there exists
+
+551
+00:39:27,280 --> 00:39:31,240
+x إيش معناته إيش x يعني؟ في ال universe يوجد بعض
+
+552
+00:39:31,240 --> 00:39:34,920
+العرب خلاص ترجمة غير مسلمين الترجمة تولد ما ترجمتش
+
+553
+00:39:34,920 --> 00:39:40,540
+الترجمة فمهم أنه إيش نتأكد أنه الرمز بيعبر بشكل
+
+554
+00:39:40,540 --> 00:39:46,000
+صحيح مثال تالت
+
+555
+00:39:49,230 --> 00:39:54,610
+The equation X تربيع زائد X تساوي 5 has a solution
+
+556
+00:39:54,610 --> 00:39:58,990
+طبعا هاد ال statement مافيش فيها ولا all ولا some
+
+557
+00:39:58,990 --> 00:40:04,370
+ولا أي مكمم ظاهرا لكن الحقيقة بتحتوي على مكمم
+
+558
+00:40:04,370 --> 00:40:05,950
+أشياء
+
+559
+00:40:07,960 --> 00:40:11,280
+أه إلا حل يعني يوجد لها حل هيك بترجمه مش بحنا نقول
+
+560
+00:40:11,280 --> 00:40:15,820
+معادلة إلا حل يعني يوجد لها حل فهنا بننتبه هنا
+
+561
+00:40:15,820 --> 00:40:20,760
+الشاهد من المثال إن بعض ال statement تحتوي على
+
+562
+00:40:20,760 --> 00:40:24,920
+مكمن بس بشكل ضمني مش بشكل إيش صريح مش بشكل صريح
+
+563
+00:40:24,920 --> 00:40:31,220
+فهذه خلينا نترجمها مع بعض فنبدأ هذا C فنبدأ نحدد
+
+564
+00:40:31,220 --> 00:40:36,860
+ال universe إيش ال universe في رأيكوا؟R مثلا real
+
+565
+00:40:36,860 --> 00:40:40,220
+numbers لأنه الاعداد هي اللي بتحق المعادل اه فال O
+
+566
+00:40:40,220 --> 00:40:45,920
+اللي هو ايش بنقوله هنا بي of X ايش هي X ربيع زائد
+
+567
+00:40:45,920 --> 00:40:49,180
+X يساوي خمسة مش over sentence شفناها هذا هي بي of
+
+568
+00:40:49,180 --> 00:40:53,160
+X اه فإذا ال statement statement
+
+569
+00:40:55,140 --> 00:41:02,720
+There exists x P of x يوجد قيمة لما أوضت متحقق
+
+570
+00:41:02,720 --> 00:41:05,900
+المعادلة يعني إيش يعني وجد حل هذا تعريف الحل ما هو
+
+571
+00:41:05,900 --> 00:41:09,180
+الحل هو اللي بيحقق المعادلة اللي بيخلّي P of x
+
+572
+00:41:09,180 --> 00:41:14,730
+true يعني نفس المعنى أي سؤالفممكن ترجمها بدا الشكل
+
+573
+00:41:14,730 --> 00:41:19,070
+فنشاهد الأول أنه رغم أنه مافيش كلمة for all مافيش
+
+574
+00:41:19,070 --> 00:41:23,350
+كلمة there exists اللي يعنيش تتعني معناه there
+
+575
+00:41:23,350 --> 00:41:30,590
+exists يوجد حد نشوف مثال آخر المثال الآخر متطابقة
+
+576
+00:41:30,590 --> 00:41:35,650
+مشهورة في التفاضل أو في حساب المثلثة مجموعة مربعات
+
+577
+00:41:35,650 --> 00:41:39,990
+ال sign وال cosine يساوي واحدالحقيقة ان هذه تحتوي
+
+578
+00:41:39,990 --> 00:41:45,470
+على quantifier رغم انه مش صريح ايش رأيكوا for all
+
+579
+00:41:45,470 --> 00:41:52,570
+هذه دايما صحية لكل عدد الحقيقية فال universe هو
+
+580
+00:41:52,570 --> 00:41:57,790
+R كل مجموع العدد الحقيقية و ال open sentence هي
+
+581
+00:41:57,790 --> 00:42:02,910
+cosine تربيع ال X ذات sine تربيع ال X سوى واحد وال
+
+582
+00:42:02,910 --> 00:42:05,950
+statement الصحيحة لأنه كتوبة بشكل كامل
+
+583
+00:42:10,080 --> 00:42:14,380
+for all x b of x في الأصل تنكتب هذا الشكل لكن
+
+584
+00:42:14,380 --> 00:42:19,000
+معروفة ضمنيا معروفة ضمنيا فواضح من الصياق واضح من
+
+585
+00:42:19,000 --> 00:42:23,640
+أي طالب رياضيات أي متخصص رياضية أنها تتعني للكل
+
+586
+00:42:23,640 --> 00:42:27,140
+ولا أيش ما هي متطابقة في الفرس لو حطينا من ال
+
+587
+00:42:27,140 --> 00:42:31,500
+universe ال natural تختلفش الترجمة بس بسبب يمكن
+
+588
+00:42:31,500 --> 00:42:35,320
+تختلف أنها صح و لا او ولا او ولا false بس اه لكن
+
+589
+00:42:35,320 --> 00:42:36,140
+الترجمة مش هتختلف
+
+590
+00:42:38,960 --> 00:42:41,500
+أنا بقولك يعني بس ممكن يختلف اللي .. اللي هو ال
+
+591
+00:42:41,500 --> 00:42:43,620
+state اللي هو ال true أو ال false لكن التاريخ ما
+
+592
+00:42:43,620 --> 00:42:46,940
+بتختلفش بدناش ندور على حل احنا .. ما هي الحلول مش
+
+593
+00:42:46,940 --> 00:42:55,860
+.. مش موضوع خليني أشوف كمان مثال all integers are
+
+594
+00:42:55,860 --> 00:43:00,710
+rational numbersهذا المثال نفس الشيء زي المثال
+
+595
+00:43:00,710 --> 00:43:04,230
+السابق الأولاني All Mathematics Students Study
+
+596
+00:43:04,230 --> 00:43:08,430
+Maths 1450 نفس المثال بس خلّيني أحله بالطريقة
+
+597
+00:43:08,430 --> 00:43:12,030
+التانية نعمل what نعمل two open sentences و نعمل
+
+598
+00:43:12,030 --> 00:43:15,690
+if then طبعا ممكن هذا يتبع تتمد على أنه مين أحدد
+
+599
+00:43:15,690 --> 00:43:17,830
+ال domain of discourse فانا بدي أحله الآن بالطريقة
+
+600
+00:43:17,830 --> 00:43:21,990
+التانية بدي أحله بالطريقة التانية فبدي أكبر ال
+
+601
+00:43:21,990 --> 00:43:26,270
+universe فخل ال universe مش ال integers خلّيه R
+
+602
+00:43:27,350 --> 00:43:31,110
+عشان بدي أعملها open sentence فلما جيت أقول له for
+
+603
+00:43:31,110 --> 00:43:34,430
+all x بي أوف إكس مش هيظبط معاه فأعمل two
+
+604
+00:43:34,430 --> 00:43:38,770
+statements الآن بي أوف إكس إيش ده تكون؟ إكس is an
+
+605
+00:43:38,770 --> 00:43:44,050
+integer لسه بدي أعبّر عنه وفيه أندي كمان Q of X
+
+606
+00:43:44,050 --> 00:43:51,790
+إكس is a rational number فالآن
+
+607
+00:43:51,790 --> 00:43:53,250
+لما نترجم ال statement
+
+608
+00:43:56,030 --> 00:44:01,550
+فا إيش بتصير؟ أوشي for all for all x in R لكل ال
+
+609
+00:44:01,550 --> 00:44:05,850
+real numbers إيش فيه عندي؟ if b of x إذا كان ال x
+
+610
+00:44:05,850 --> 00:44:09,630
+عدد صحيح فهو بالتالي عدد نسبي لإن كل صحيح نسبي ولا
+
+611
+00:44:09,630 --> 00:44:13,230
+لأ لإن العدد الصحيح جزئيا من العدد النسبية implies
+
+612
+00:44:13,230 --> 00:44:17,730
+أو then اللي هو q of x فدي ممكن ترجمة بدا الشكل
+
+613
+00:44:19,680 --> 00:44:24,720
+أتأكد من الترجمة for all x كل ال real numbers لكل
+
+614
+00:44:24,720 --> 00:44:28,100
+real number إذا كان ال real number عدد صحيح فهو
+
+615
+00:44:28,100 --> 00:44:32,060
+عدد نسبة إذا كان صحيح فهو نسبة لكن لو أنا قلت هذا
+
+616
+00:44:32,060 --> 00:44:34,960
+ال universe هو z زي المثال الأول على طول بيصير for
+
+617
+00:44:34,960 --> 00:44:38,720
+all x ايش ال x is an irrational number على طول
+
+618
+00:44:38,720 --> 00:44:44,330
+فواضح الفرق بين المثالين ايه؟و E فبنستخدم ننتبه لل
+
+619
+00:44:44,330 --> 00:44:47,790
+universe و بلعب دور أساسي فيه أنه الترجمة و طبعا
+
+620
+00:44:47,790 --> 00:44:52,130
+أهم حاجة نعرف نقرأ ايش معناه for all for all x in
+
+621
+00:44:52,130 --> 00:44:54,790
+the universe دايما for all x in the universe there
+
+622
+00:44:54,790 --> 00:44:58,610
+exist x in the universe فدايما أنا ايش؟ بترجعلها
+
+623
+00:44:58,610 --> 00:45:03,890
+ال universe موجودة بشكل لو حتى ماكنش صريح أو مباشر
+
+624
+00:45:03,890 --> 00:45:10,390
+لكن هي موجودةخلّينا ننهي بمثال برضه نعمله بطريقة
+
+625
+00:45:10,390 --> 00:45:13,310
+اللي هو الملاحظة some rational numbers are
+
+626
+00:45:13,310 --> 00:45:18,230
+integers زي بي بس بنحله بالطريقة التانية فده F
+
+627
+00:45:18,230 --> 00:45:24,230
+برضه نكبر ال universe فخلّينا
+
+628
+00:45:24,230 --> 00:45:28,940
+ناخد ال universe برضه Rفمش مزهورة الآن فطبعا عندي
+
+629
+00:45:28,940 --> 00:45:32,600
+two statements عشان اعبر لسه لانه لما خدت ال R لسه
+
+630
+00:45:32,600 --> 00:45:35,960
+ماعبرتش ولا عن واحدة فيهم ف rational number زي
+
+631
+00:45:35,960 --> 00:45:44,200
+تاول X is a rational number او
+
+632
+00:45:44,200 --> 00:45:48,840
+في عندنا كمان statement او open sentence X is an
+
+633
+00:45:48,840 --> 00:45:53,940
+integer فالان
+
+634
+00:45:53,940 --> 00:46:02,620
+ال statementتمام there exist x such that b of x
+
+635
+00:46:02,620 --> 00:46:09,230
+and q of x مع someبنحط and معقول if then فالآن لما
+
+636
+00:46:09,230 --> 00:46:14,130
+نقرأ there يوجد عدد حقيقي هو عدد نسبة وعدد صحيح
+
+637
+00:46:14,130 --> 00:46:17,810
+فيه نفس الوقت فال statement إيش؟ إلها معنى صحيحة
+
+638
+00:46:17,810 --> 00:46:20,770
+بالترجمة ترجمة صحيحة ماينفعش أقول إيش there exists
+
+639
+00:46:20,770 --> 00:46:24,330
+x بحيه اللي هو real numbers ويكون P of X، ماتتظبطش
+
+640
+00:46:24,330 --> 00:46:27,450
+زي الأولى، واضح؟ فدائما ال domain of discourse
+
+641
+00:46:27,450 --> 00:46:31,230
+ممكن يأثر على الترجمة فلازم ننتبه و نحدد الأمر
+
+642
+00:46:31,230 --> 00:46:34,030
+بشكل دقيق، أي سؤال؟
+

PL9fwy3NUQKwZ_fogpdAdMdObPzyKLyONA/gWNV6nTT2VQ.srt

@@ -0,0 +1,2647 @@
+1
+00:00:21,380 --> 00:00:24,740
+بسم الله الرحمن الرحيم نواصل في مصداق مبادئ
+
+2
+00:00:24,740 --> 00:00:29,580
+الرياضيات ونظرية المجموعات اليوم إن شاء الله 
+
+3
+00:00:29,580 --> 00:00:33,240
+هنواصل في الموضوع اللي هو التفكير الاستدلالي أو 
+
+4
+00:00:33,240 --> 00:00:37,460
+التفكير اللي هو القياسي المنطقي أو الاستنباطي ببعض 
+
+5
+00:00:37,460 --> 00:00:41,990
+الأحيان بيعربه طبعا هو deductive reasoning احنا 
+
+6
+00:00:41,990 --> 00:00:45,010
+طبعا بدأنا في الحديث عن هذا الموضوع وعملنا مقدمة 
+
+7
+00:00:45,010 --> 00:00:48,490
+إن شاء الله اليوم هنستكمل خلينا بس نسترجع بعض 
+
+8
+00:00:48,490 --> 00:00:51,910
+الأمور الأساسية فقلنا الـ deductive reasoning هو 
+
+9
+00:00:51,910 --> 00:00:57,970
+واحد من النوعين من التفكيرات الرئيسية أو التفكيرات 
+
+10
+00:00:57,970 --> 00:01:01,570
+المنطقية الرئيسية وهو inductive و deductive في الـ
+
+11
+00:01:01,570 --> 00:01:06,330
+inductive بنروح من الأمثلة إلى القاعدة فهي نمشي من 
+
+12
+00:01:06,330 --> 00:01:11,050
+قاعدة الهرم إلى قمته، اللي هي إيش؟ Down-Top اللي 
+
+13
+00:01:11,050 --> 00:01:13,710
+هو إيش؟ هد بيسموه induction استقراء لكن إحنا 
+
+14
+00:01:13,710 --> 00:01:17,030
+لمعنية في الـ deductive reasoning بنيجي من القاعدة 
+
+15
+00:01:17,030 --> 00:01:21,330
+للأمثلة من قمة الهرم إلى قاعدة الهرم من القاعدة 
+
+16
+00:01:21,330 --> 00:01:24,510
+للهرم عشان إيش بيسموه بالعامية Top-Down من القاعدة 
+
+17
+00:01:24,510 --> 00:01:27,810
+بنشوف مين والأمثلة فكل عمليتنا في الـ deductive
+
+18
+00:01:27,810 --> 00:01:32,010
+reasoning في عندنا نظرية في عندنا قاعدة بتأتي دورنا 
+
+19
+00:01:32,010 --> 00:01:35,510
+نشوف إن هذا المثال اللي عندنا ينطبق عليه القاعدة 
+
+20
+00:01:35,510 --> 00:01:37,850
+ولا لأ، إذا انطبق عليه القاعدة فالاستنتاج صحيح 
+
+21
+00:01:37,960 --> 00:01:41,180
+مثلًا، على سبيل المثال، إن نظريتي فيه ثغور، فهذه 
+
+22
+00:01:41,180 --> 00:01:45,000
+قاعدة، إذا في عندنا مثلث قائم الزاوية، فطول الوتر 
+
+23
+00:01:45,000 --> 00:01:48,420
+أو مربع طول الوتر يساوي مجموع مربعات طول ضلعين 
+
+24
+00:01:48,420 --> 00:01:52,120
+الآخرين، فبتصير أنا فيه من كل أي مثال، اديني أي 
+
+25
+00:01:52,120 --> 00:01:55,860
+مثلث، إذا أثبت أنه قائم الزاوية، بقدر أطبق عليه 
+
+26
+00:01:55,860 --> 00:01:58,820
+القاعدة، فأنا عندي القاعدة موجودة وفي عندي أمثلة 
+
+27
+00:01:58,820 --> 00:02:01,880
+متعددة، أمثلة متعددة، فهذا هو what is deductive 
+
+28
+00:02:01,880 --> 00:02:04,750
+reasoning طبعا احنا قلنا هذا هو بشكل عام الـ 
+
+29
+00:02:04,750 --> 00:02:08,430
+deductive reasoning طب بهذا الـ section هنستخدمه 
+
+30
+00:02:08,430 --> 00:02:11,970
+لإثبات التضمين والتكافؤ وبعدين هنستخدمه 
+
+31
+00:02:11,970 --> 00:02:13,550
+استخدامات متعددة في الرياضيات لكن في هذا الـ
+
+32
+00:02:13,550 --> 00:02:17,570
+section بشكل خاص هنستخدمه كطريقة بديلة لجداول 
+
+33
+00:02:17,570 --> 00:02:22,670
+الصدق لإثبات نوعين من القوانين التكافؤ والتضمين طب 
+
+34
+00:02:22,670 --> 00:02:25,330
+لو طلعتوا على اللي هو قواعد الاستدلال اللي هم 
+
+35
+00:02:25,330 --> 00:02:29,990
+تقريبا 18 قاعدة نظرية من واحد واحد لواحد سبعة مع 
+
+36
+00:02:29,990 --> 00:02:33,490
+بعض إضافات تفيفة بنلاقيها كلها يا تضمين يا تكافؤ 
+
+37
+00:02:33,490 --> 00:02:37,350
+يا تضمين يا تكافؤ يا عبانة نستخدمها بـ deductive 
+
+38
+00:02:37,350 --> 00:02:40,520
+reasoning فطب ليش الطريقة اللي هنسميها deductive 
+
+39
+00:02:40,520 --> 00:02:42,940
+reasoning ونشوفها مثال؟ لأنه أنا دايمًا بقى أشوف 
+
+40
+00:02:42,940 --> 00:02:46,520
+القاعدة هذه وبقى أشوف الخطوة اللي بشتر عليها 
+
+41
+00:02:46,520 --> 00:02:49,760
+تنطبق عليها القاعدة ولا لا؟ زي المثال، هل هذا قائم 
+
+42
+00:02:49,760 --> 00:02:52,340
+الزاوية تنطبق عليه في غرفه ولا لا؟ فنفس القضية، أنا 
+
+43
+00:02:52,340 --> 00:02:55,500
+عندي خطوة هذه، بدي أعمل عملية معينة، طيب إيش 
+
+44
+00:02:55,500 --> 00:02:58,940
+دليلي؟ عشان استدلالي، النظرية، إذا هذه تنطبق عليها 
+
+45
+00:02:58,940 --> 00:03:01,820
+النظرية، إذا خطوتي صح، لا تنطبق النظرية إذا الخطوة 
+
+46
+00:03:01,820 --> 00:03:05,040
+بتكون غير صحيحة، فإنها عشان هي كذا تفكير استدلال
+
+47
+00:03:05,450 --> 00:03:08,950
+واتفقنا إن كل خطوة نحط الدليل عشان نتعود التفكير 
+
+48
+00:03:08,950 --> 00:03:14,090
+المنطقي الصحيح ونحكم على برهاننا على حالنا إنه صح 
+
+49
+00:03:14,090 --> 00:03:17,910
+أو غير صحيح طول ما عندك دليل إذا حالك صح لو دليلك 
+
+50
+00:03:17,910 --> 00:03:21,610
+مش صحيح بيكون فيه شك إن حالك ممكن يكون غير صحيح
+
+51
+00:03:21,610 --> 00:03:25,350
+فإحنا أخذنا مثال الآن خلينا نشوف كمان مثال ونأكد 
+
+52
+00:03:25,350 --> 00:03:33,240
+على هذه الأفكار فالمثال الثاني على هذا الموضوع، آه
+
+53
+00:03:33,240 --> 00:03:37,360
+بطبعا صيغ مُعدّدة، ده ممكن المثال لكن الشاهد اللي 
+
+54
+00:03:37,360 --> 00:03:42,380
+هو prove the disjunction syllogism قانون أخذناها 
+
+55
+00:03:42,380 --> 00:03:46,460
+من القوانين بتاعة الاستدلال اللي هو P or Q and not 
+
+56
+00:03:46,460 --> 00:03:51,000
+P implies Q تضمين إحنا قلنا يا equivalence يا 
+
+57
+00:03:51,000 --> 00:03:55,890
+implications طيب إيش الطريقة؟ By deductive 
+
+58
+00:03:55,890 --> 00:03:59,730
+reasoning باستخدام التفكير الاستدلالي بدناش نعمل 
+
+59
+00:03:59,730 --> 00:04:04,930
+truth table فبدنا نشوف كيف بدنا نبرهَن، دعونا نشوف 
+
+60
+00:04:04,930 --> 00:04:09,490
+الحل فهذا 
+
+61
+00:04:09,490 --> 00:04:16,130
+المثال رقم اثنين دعونا نعلق وبنبدأ اللي هو هي 
+
+62
+00:04:16,130 --> 00:04:23,650
+solution وده هو الحل، آه كما ذكرنا تستخدم التفكير 
+
+63
+00:04:23,650 --> 00:04:27,750
+الاستدلالي إثبات التكافؤ أو التضمين طبعا التكافؤ و
+
+64
+00:04:27,750 --> 00:04:31,070
+التضمين بنلاقي إن في statement أو الـ .. الـ .. الـ 
+
+65
+00:04:31,070 --> 00:04:31,650
+.. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ 
+
+66
+00:04:31,650 --> 00:04:31,750
+الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. ال
+
+67
+00:04:31,750 --> 00:04:31,850
+.. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ
+
+68
+00:04:31,850 --> 00:04:32,810
+الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. ال
+
+69
+00:04:32,810 --> 00:04:32,910
+.. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ 
+
+70
+00:04:32,910 --> 00:04:33,370
+الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. ال
+
+71
+00:04:33,370 --> 00:04:34,190
+.. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ 
+
+72
+00:04:34,190 --> 00:04:36,810
+الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. ال
+
+73
+00:04:36,810 --> 00:04:36,950
+.. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ 
+
+74
+00:04:36,950 --> 00:04:38,530
+الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. الـ .. في قانون التكافؤ 
+
+75
+00:04:38,530 --> 00:04:42,130
+ممكن أبدأ من أي طرف من الطرفين وأوصل للتالي و
+
+76
+00:04:42,130 --> 00:04:46,310
+طبعا الاثنين صحيحين طبعا الاثنين ممكن تكون واحدة 
+
+77
+00:04:46,310 --> 00:04:48,950
+أسهل من الثانية دايمًا كقاعدة أبدأ من الكبير وأروح 
+
+78
+00:04:48,950 --> 00:04:51,310
+لصغير أسهل ما تروح من الصغير للكبير هذه قاعدة 
+
+79
+00:04:51,310 --> 00:04:56,710
+دايمًا التبسيط أفضل أو أسهل من الإضافة التبسيط أسهل 
+
+80
+00:04:56,710 --> 00:05:00,410
+من الإضافة أو الحدث فهذه قاعدة لكن في التضمين ليس 
+
+81
+00:05:00,410 --> 00:05:03,630
+خيار يعني لازم أبدأ من اليسار وأوصل لليمين لأن 
+
+82
+00:05:03,630 --> 00:05:07,230
+هو يشملها هذا سهل في اتجاه واحد والتكافؤ إيش؟ سهمين، 
+
+83
+00:05:07,230 --> 00:05:09,730
+فهذه طريقة اتجاه واحد، هذه طريقة اتجاهين، فإحنا 
+
+84
+00:05:09,730 --> 00:05:15,390
+فيها إننا يا تضمين بشكل عام اتجاه واحد، آه فإنزال 
+
+85
+00:05:15,390 --> 00:05:18,930
+باش ملؤ، رايح على اليمين، أو في عندنا تكافؤ، هذه 
+
+86
+00:05:18,930 --> 00:05:21,610
+اللي هي إيش نفسها هذه، نفس الشيء، مصبوط؟ فهذه 
+
+87
+00:05:21,610 --> 00:05:24,630
+اتجاهين، تبدأ من هنا لهنا صح، تبدأ من هنا لهنا صح،
+
+88
+00:05:24,630 --> 00:05:27,390
+من اليمين لليسار أو يسار، لكن هنا إيش؟ من اليسار 
+
+89
+00:05:27,390 --> 00:05:29,630
+لليمين، إذا هنا ما فيش عندنا 
+
+90
+00:05:32,300 --> 00:05:41,270
+خيار هنبدأ من الطرف اليسار فهي P or Q and not P
+
+91
+00:05:41,270 --> 00:05:45,130
+implies Q تمام فده هو الطرف اليساري إحنا نبدأ منه 
+
+92
+00:05:45,130 --> 00:05:50,570
+وبدنا نوصل للطرف اليمين باستخدام قوانين المنطق أو 
+
+93
+00:05:50,570 --> 00:05:54,410
+قواعد الاستدلال فأنا بدي أشوف أي خطوة بدي أعملها 
+
+94
+00:05:54,410 --> 00:05:57,190
+بدي أشوفها لمين القاعدة اللي بتطبق عليها و
+
+95
+00:05:57,190 --> 00:06:00,590
+أستخدمها عشان إيه تفكير استدلالي بدي أعملها كمثال 
+
+96
+00:06:00,590 --> 00:06:04,770
+على القاعدة تبعتي كمثال من أمثلة القاعدة، فطبعا إحنا 
+
+97
+00:06:04,770 --> 00:06:08,710
+إيش واضح إنه بدنا نتخلص من بعض الأشياء لأن طرف 
+
+98
+00:06:08,710 --> 00:06:12,090
+اليمين كبير هينتهي بواحد في ثلاثة statements وإن 
+
+99
+00:06:12,090 --> 00:06:15,850
+كانوا مش مستقلين هينتهي الطرف بـ statement واحدة P
+
+100
+00:06:15,850 --> 00:06:20,490
+or Q و not P بدي إيش؟ Q بدي Q فإذا هدفنا 
+
+101
+00:06:20,490 --> 00:06:25,350
+نتخلص من الـ P إيش ممكن نعمل؟ نفكر في هذه العملية 
+
+102
+00:06:25,350 --> 00:06:30,670
+إيش ممكن نعمل؟ ممكن نعمل توزيع في عندنا or وفي عندنا 
+
+103
+00:06:30,670 --> 00:06:34,670
+and عمليتين مختلفتين إذا التوزيع عمليتين من نفس 
+
+104
+00:06:34,670 --> 00:06:38,830
+الجنس يكون تجميع فده نعمل توزيع ممكن نعمل توزيع 
+
+105
+00:06:38,830 --> 00:06:41,910
+طبعا القانون موجود قانون التوزيع البلاجي إيش اللي 
+
+106
+00:06:41,910 --> 00:06:47,430
+هو P اللي هو إيش and اللي هو Q or R هيك ماشي و
+
+107
+00:06:47,430 --> 00:06:55,020
+بيقول يكافئ P and Q أو P and R هذا هو قانون التوزيع 
+
+108
+00:06:55,020 --> 00:06:58,960
+فبتستخدمه عشان أوصل لهذا الاستخدام كأنه هذه هي الـ 
+
+109
+00:06:58,960 --> 00:07:01,480
+P تبعتي في هذا القانون اللي ممكن أعيد تسميتها و
+
+110
+00:07:01,480 --> 00:07:06,240
+دولة من Q أو R فأنا طبعا القانون مش مهم المسميات 
+
+111
+00:07:06,240 --> 00:07:09,800
+الرموز إنما إيش بدنا نشوف اللي هو المعنى الأصلي 
+
+112
+00:07:09,800 --> 00:07:12,720
+تبعه المضمون ما هو المضمون في ثلاثة statements 
+
+113
+00:07:12,720 --> 00:07:17,220
+اثنتين بينهم عملية or وفي ثالثة بينهم إيش and مع مين 
+
+114
+00:07:17,220 --> 00:07:20,960
+مع كل الـ or مع القصة إذا إحنا بنعرف نقراها من 
+
+115
+00:07:20,960 --> 00:07:24,120
+اليسار لليمين نفسها صحيح لأنه إبدال أو ممكن نعمل 
+
+116
+00:07:24,120 --> 00:07:28,440
+خطوة أولًا إبدال نعمل إبدال فإذا طبعا قانون الإبدال 
+
+117
+00:07:28,440 --> 00:07:32,960
+قانون تضمين ولا implies تضمين ولا تكافؤ فإحنا 
+
+118
+00:07:32,960 --> 00:07:33,840
+جيتنا نعمله إيش
+
+119
+00:07:42,030 --> 00:07:47,310
+Commutative law استخدمنا 
+
+120
+00:07:47,310 --> 00:07:49,170
+قانون الإبدال 
+
+121
+00:07:50,910 --> 00:07:54,290
+كيف عملت؟ عشان اسمها استدلال عندي two statements
+
+122
+00:07:54,290 --> 00:07:58,430
+هي واحدة وهي واحدة وبينهم and عشان أوصل للغرض تبعتي
+
+123
+00:07:58,430 --> 00:08:01,310
+طبقت الـ what الـ commutative law فايها ناية في عندي 
+
+124
+00:08:01,310 --> 00:08:04,090
+قاعدة تلدقوا what الـ commutative law هذه القاعدة و
+
+125
+00:08:04,090 --> 00:08:07,550
+كمثال بدلت طبعا ليش بعد المثال مش قاعدة لأن هي 
+
+126
+00:08:07,550 --> 00:08:10,110
+statement هي statement غير عن الأصل غير عن القاعدة 
+
+127
+00:08:10,110 --> 00:08:13,630
+الأصلية فده يعتبر كمثال على القاعدة الأصلية عملنا 
+
+128
+00:08:13,630 --> 00:08:17,210
+إبدال الآن إحنا جاهزين نعمل توزيع نعمل توزيع و
+
+129
+00:08:17,210 --> 00:08:25,110
+التوزيع إيش ماله؟ تكافؤ not P and P or not P and Q
+
+130
+00:08:25,110 --> 00:08:32,550
+إيش عملنا؟ Distributed beautiful
+
+131
+00:08:32,550 --> 00:08:39,230
+قانون التوزيع فصار عندي مثال في and and or طبقت 
+
+132
+00:08:39,230 --> 00:08:41,330
+عليه قاعدة التوزيع لأنها بتقول إيش؟ مازال في عندك 
+
+133
+00:08:41,330 --> 00:08:44,410
+and و or مقدر تتوزع فدي القاعدة وهي إيش الدليل 
+
+134
+00:08:44,410 --> 00:08:49,840
+الآن بدنا نبدأ نبصر بدنا نبدأ نبصر آه not P and P 
+
+135
+00:08:49,840 --> 00:08:54,080
+Contradiction هذه مرت علينا فدي إيش مالها برضه إيش 
+
+136
+00:08:54,080 --> 00:08:59,760
+تكافئ Contradiction or not P and Q من وين جبنا هذا 
+
+137
+00:08:59,760 --> 00:09:03,900
+الكلام؟ هذي قاعدة أو بديهية تعتبر P and not P 
+
+138
+00:09:03,900 --> 00:09:08,040
+تكافئ Contradiction مثال أثبتناها إحنا كم مثال 
+
+139
+00:09:08,040 --> 00:09:12,880
+فإيش دليلنا على الخطوة إن الشيء ونقيده لا يجتمعان 
+
+140
+00:09:12,880 --> 00:09:16,260
+فـ P and not P Contradiction Contradiction تمام 
+
+141
+00:09:17,390 --> 00:09:22,930
+بدينا الآن احنا بدنا Q فلازم نتخلص من الـ C و not B
+
+142
+00:09:22,930 --> 00:09:27,210
+بقدر أيّ من اتخلص أولاً من الـ C في عندي نظرية واحدة
+
+143
+00:09:27,210 --> 00:09:31,230
+سبعة بتقول لي C or anything anything من غير ما نبدّل
+
+144
+00:09:31,230 --> 00:09:34,330
+ليش؟ لأن هذه false إذا لازم الثانية تكون true عشان
+
+145
+00:09:34,330 --> 00:09:37,610
+هذه true كلها فهذه false لازم هذه true طبعًا هذه
+
+146
+00:09:37,610 --> 00:09:42,050
+تضمين أو implies أو تكافؤ تكافؤ برضه قانون نظرية
+
+147
+00:09:42,050 --> 00:09:49,800
+فهذه تكافئ not B and Q إيش دليلي؟  قانون سبعة قانون سبعة
+
+148
+00:09:49,800 --> 00:09:55,920
+قانون
+
+149
+00:09:55,920 --> 00:10:01,440
+سبعة قانون سبعة قانون سبعة قانون سبعة قانون سبعة قانون سبعة
+
+150
+00:10:01,440 --> 00:10:09,680
+قانون سبعة قانون سبعة متابعين؟ أي سؤال تمام إيش بدنا 
+
+151
+00:10:09,680 --> 00:10:14,460
+احنا؟ بدنا Q اه بقدر أتخلص من الطبيعي نعم في قانون
+
+152
+00:10:14,460 --> 00:10:19,500
+التبسيط قانون التبسيط وقانون التبسيط implies الـ Q
+
+153
+00:10:19,500 --> 00:10:21,300
+إيش عملنا؟ simplification
+
+154
+00:10:25,790 --> 00:10:29,710
+قانون التبسيط Simplification Law وهو المطلوب إثباته
+
+155
+00:10:29,710 --> 00:10:34,050
+فاحنا هنا في كل خطوة واحنا وين رايحين عارفين ولا 
+
+156
+00:10:34,050 --> 00:10:37,550
+بشوف كمثال أطبّق عليه القواعد الاستدلال فعشان هيك 
+
+157
+00:10:37,550 --> 00:10:43,530
+هو تفكير استدلالي أو قواعد الاستدلال بنستخدمها في
+
+158
+00:10:43,530 --> 00:10:48,190
+البرمجة أي سؤال فأرجو الانتباه للدقة اللي بنشتغل
+
+159
+00:10:48,190 --> 00:10:48,690
+فيها تفضل
+
+160
+00:10:53,620 --> 00:10:56,800
+على الصفحة الموقع مش موجودين rules of inference
+
+161
+00:10:56,800 --> 00:11:00,780
+أرجّحها rules of inference إذا مش موجودين أرجّحها 
+
+162
+00:11:00,780 --> 00:11:03,060
+موجودين يعني إن شاء الله بحاول أنزلها مرة ثانية
+
+163
+00:11:03,060 --> 00:11:07,220
+ولا هي ما فيش مشكلة تمام فهذا كمان مثال فهذه هي 
+
+164
+00:11:07,220 --> 00:11:11,880
+تفكير الاستدلالي وكيف بنثبت التضمين أو التكافؤ
+
+165
+00:11:11,880 --> 00:11:21,390
+خلينا نشوف مثال جديد المثال الثالث Approve the
+
+166
+00:11:21,390 --> 00:11:26,740
+following exportation law قانون التصدير B and Q
+
+167
+00:11:26,740 --> 00:11:33,240
+then R تكافئ B then Q then R فدولة two statements
+
+168
+00:11:33,240 --> 00:11:37,860
+متكافئتان فبدنا نثبته مش بـ جداول الصدق طبعًا في
+
+169
+00:11:37,860 --> 00:11:41,680
+أمامي طريقتين الحقيقة أيّ قانون تضمين أو تكافؤ في
+
+170
+00:11:41,680 --> 00:11:46,200
+طريقتين للإثبات الآن جداول الصدق أو الـ deductive
+
+171
+00:11:46,200 --> 00:11:49,380
+reasoning فطبعًا إذا السؤال ما حدّدش اختار أيّ طريقة
+
+172
+00:11:49,380 --> 00:11:53,020
+من الطريقتين إذا حدّد التزمي بالتحديد لأني محدد قال
+
+173
+00:11:53,020 --> 00:11:56,110
+لي إيش بروق أنا مش محدد لكن احنا مازال عنوان بدنا
+
+174
+00:11:56,110 --> 00:12:03,430
+نشتغلها كمثال إضافي على detective reason نبدأ
+
+175
+00:12:03,430 --> 00:12:08,370
+هنا وبعدين بنكمل هذا المثال الثالث solution
+
+176
+00:12:11,380 --> 00:12:15,300
+فهذه عملية تكافئ، فإذا في عندنا حرية في البداية،
+
+177
+00:12:15,300 --> 00:12:19,480
+أبدأ من الطرف اليمين أو اليسار، كله صحيح، طبعًا ده
+
+178
+00:12:19,480 --> 00:12:22,520
+ما بنحاول نشوف مين أسهل كبداية، ممكن تكون أسهل،
+
+179
+00:12:22,520 --> 00:12:25,120
+ممكن تكون اثنتين متكافئتين لبدايتين، وممكن تكون
+
+180
+00:12:25,120 --> 00:12:28,200
+واحدة أسهل من الثانية، لكن اثنتين صح، لكن إيش؟ في
+
+181
+00:12:28,200 --> 00:12:32,670
+ممكن تكون واحدة أسهل من الثانية، من هنا نبدأ اللي 
+
+182
+00:12:32,670 --> 00:12:35,990
+هو دائمًا نبدأ من الأطول، نبدأ من الأطول دائمًا، فهي
+
+183
+00:12:35,990 --> 00:12:38,910
+القضية، حبينا نبدأ من اليسار، من اليمين، نتوقع C
+
+184
+00:12:38,910 --> 00:12:42,970
+يعني، أنا تقييمي أنه C يعني، خلينا نبدأ من اليسار،
+
+185
+00:12:42,970 --> 00:12:51,070
+فهنا هي B and Q then R، نبدأ من اليسار هو فدائمًا
+
+186
+00:12:51,070 --> 00:12:54,590
+أنا ببدأ من الـ .. طبعًا من .. من بداية وفي 
+
+187
+00:12:54,590 --> 00:12:57,010
+الرياضيات بشكل عام نبدأ من المعطيات ونصل للمطلوب
+
+188
+00:12:57,010 --> 00:13:00,250
+لو فيها نظرية لكن هذول من قوانين إذا لطالب الضمين
+
+189
+00:13:00,250 --> 00:13:02,830
+ببدأ من اليسار وأبدأ أوصل لليمين وإذا تكافؤ و
+
+190
+00:13:02,830 --> 00:13:05,890
+ببدأ من الطرف وبصل للطرف كله صحيح فبنحاول نوصل
+
+191
+00:13:05,890 --> 00:13:11,670
+إلى هناك واضح لو حاولنا نتعمّق في الطرف اليمين اللي
+
+192
+00:13:11,670 --> 00:13:16,810
+بدنا نوصله بنلاقي أن عملية الـ grouping هذه الأمور
+
+193
+00:13:16,810 --> 00:13:20,210
+اللي مع بعض اختلفت في الطرف اليسار الـ B مع الـ Q مع
+
+194
+00:13:20,210 --> 00:13:24,370
+بعض والـ R لحال في الطرف اليمين الـ Q مع الـ R لحال
+
+195
+00:13:24,370 --> 00:13:28,110
+والـ B لحال فهذا يمكن إيش نظرة عالسريع فزن كل هدف
+
+196
+00:13:28,110 --> 00:13:32,490
+الآن يعدّي الترتيب للطرف اليسار بحيث إنه يبقى
+
+197
+00:13:32,490 --> 00:13:36,610
+الترتيب يختلف بدل ما هي B مع Q بده يحط الـ Q مع الـ R
+
+198
+00:13:36,950 --> 00:13:40,430
+مين اللي بيخلي القاعدة التبديل يختلف؟ يا تبديل يا 
+
+199
+00:13:40,430 --> 00:13:46,990
+توزيع طيب في تبديل وتوزيع للـ if then لأ لكن الـ if
+
+200
+00:13:46,990 --> 00:13:50,590
+then اللي هتعريف بتتحوّل لـ and وهذا هيدينا مرونة
+
+201
+00:13:50,590 --> 00:13:53,750
+عشان هيك دائمًا التعريف الـ if then اللي حطيناه قول
+
+202
+00:13:53,750 --> 00:13:57,210
+لك وهالجيت هتبين أهميته الآن بتبين أهميته بحول الـ
+
+203
+00:13:57,210 --> 00:14:00,730
+if then أو الجملة الشرطية إلى and فبالتالي بتديني
+
+204
+00:14:00,730 --> 00:14:04,810
+مرونة في التحرك عدد خيارات بتساعدني على الحل
+
+205
+00:14:04,810 --> 00:14:08,970
+فخلينا نستخدم التعريف وكل تعريف هو تكافئ إذا هذا
+
+206
+00:14:08,970 --> 00:14:17,170
+يكافئ not الـ P and Q and not R هذا definition
+
+207
+00:14:17,170 --> 00:14:21,990
+تعريف الـ if then ممكن اختصار الـ definition أو 
+
+208
+00:14:21,990 --> 00:14:29,820
+definition of if then أيّ سؤال الآن ممكن نعمل طيب في 
+
+209
+00:14:29,820 --> 00:14:33,780
+ممكن أحد يقترح أن ندخل النافي على الكل لأ أنا لأ
+
+210
+00:14:33,780 --> 00:14:37,000
+أنصح لأنه بيطلع أنا وأني بتوصل؟ بتوصل في الآخر if 
+
+211
+00:14:37,000 --> 00:14:39,340
+then و if then لازم يكون في نافي ورا وممكن تكتب
+
+212
+00:14:39,340 --> 00:14:43,660
+بعد إيش بتساوي إذا إيش ممكن نعمل؟ نعمل a دي end و
+
+213
+00:14:43,660 --> 00:14:48,010
+end إذا تجميع وأنا ما قلتش هذا فيه بدل ما كانت الـ B
+
+214
+00:14:48,010 --> 00:14:50,750
+مع الـ Q بتخلي الـ Q مع الـ R بينفع ولا بينفعش؟
+
+215
+00:14:50,750 --> 00:14:53,850
+بينفع عملي التجميع ليش؟ لأنه and و and إذا أنا على
+
+216
+00:14:53,850 --> 00:14:57,750
+طول هنا أخلي كل شيء زي ما هو جوا أو آسف الأقل برا وأخليها
+
+217
+00:14:57,750 --> 00:15:04,010
+أخليها بي and Q and not R إيش عملنا اللي هو 
+
+218
+00:15:04,010 --> 00:15:07,930
+associative associative
+
+219
+00:15:07,930 --> 00:15:16,860
+law قانون التجميع أيّ سؤال أيّ سؤال تمام، الآن بدنا
+
+220
+00:15:16,860 --> 00:15:20,120
+نقترب، الآن إيش بدنا نبدأ؟ نرجع واحدة واحدة ..
+
+221
+00:15:20,120 --> 00:15:25,520
+نرجع واحدة واحدة حتى نصل للخطوة السابقة فأنا إمّا
+
+222
+00:15:25,520 --> 00:15:29,680
+أبدأ أعمل الـ B then هذه مع بعض، بس هنا بحتاج أنه
+
+223
+00:15:29,680 --> 00:15:31,640
+عشان دائمًا احنا إيش اللي بدنا .. خلينا نحط 
+
+224
+00:15:31,640 --> 00:15:35,960
+القاعدة، قلنا اللي هو إحنا بدنا نصل لحاجة تؤدي
+
+225
+00:15:35,960 --> 00:15:41,740
+إلى حاجة فبدنا اللي هو A then B إيش تكافئ؟ not B
+
+226
+00:15:41,740 --> 00:15:49,050
+and not B هذه الـ A وهذه الـ B فهذه ما فيش فيها not
+
+227
+00:15:49,050 --> 00:15:54,590
+ممكن ندخل فيها not كيف ممكن ندخل فيها not؟ الطريقة
+
+228
+00:15:54,590 --> 00:15:58,050
+الثانية double negation double negation ممتاز فهذا
+
+229
+00:15:58,050 --> 00:16:07,490
+يكافئ not b and not not q and not r ونحط أقواس
+
+230
+00:16:07,490 --> 00:16:12,970
+عشان تكون الأمور سليمة فهنا double negation double
+
+231
+00:16:12,970 --> 00:16:14,350
+negation
+
+232
+00:16:16,050 --> 00:16:19,970
+فدائمًا لما أنا بتطلع وين أنا رايح بفكر إيش اللي
+
+233
+00:16:19,970 --> 00:16:22,450
+بدي إيش اللي بدي أعمل الخطوة العملية مش قالية و
+
+234
+00:16:22,450 --> 00:16:25,670
+هذه جزء اللي فيه الصعب في الرياضيات العملية اللي
+
+235
+00:16:25,670 --> 00:16:29,110
+بدنا نفكر وإيش الخطوة اللازمة الأمور مش قالية مش
+
+236
+00:16:29,110 --> 00:16:32,750
+قائلة فبنفكر عملنا double negation اه الآن إيش 
+
+237
+00:16:32,750 --> 00:16:37,490
+نعمل تمام هي عندنا A وهي not B تمام إذا إيش ممكن
+
+238
+00:16:37,490 --> 00:16:42,610
+نعمل أن هذا يكافئ خليني أكتب هنا أحسن خليني نكمل
+
+239
+00:16:42,610 --> 00:16:42,890
+هنا
+
+240
+00:16:51,690 --> 00:16:57,630
+نكمل هنا فطبعًا هذا U كافق هاي نط هاي A و B عبارة
+
+241
+00:16:57,630 --> 00:17:03,010
+عن بي then ال نط هتطلع مع التعريف اللي هو not Q
+
+242
+00:17:03,010 --> 00:17:11,290
+and not R هذا شو تعريف ولا لأ تعريف اللي هو الـ F
+
+243
+00:17:11,290 --> 00:17:15,960
+then أيّ سؤال أتوقع واضح أن الحل انتهينا الآن وهذا
+
+244
+00:17:15,960 --> 00:17:22,660
+كمان مرة تعريف هو Q then R ويكافئ P then Q then R
+
+245
+00:17:22,660 --> 00:17:24,440
+كمان مرة تعريف
+
+246
+00:17:28,970 --> 00:17:33,310
+فواضح أن دائمًا أنا لما أطلع وين أنا رايح بيساعدني
+
+247
+00:17:33,310 --> 00:17:37,130
+أنا لو عملت كل العمليات الممكنة هتوغر وهعمل حاجات
+
+248
+00:17:37,130 --> 00:17:39,950
+مش مالهاش لازم لو أنا حاول تدخل وتعمل DeMorgans
+
+249
+00:17:39,950 --> 00:17:43,250
+الحقيقة ما احتجناش فـ أنا إيش لإن أنا عارف وين بده
+
+250
+00:17:43,250 --> 00:17:46,710
+أروح فبدي أسرع دائمًا عيني على المطلوب وهذه قاعدة
+
+251
+00:17:46,710 --> 00:17:50,290
+في الرياضيات وفي البراهين دائمًا أنت هيي وين أنت و
+
+252
+00:17:50,290 --> 00:17:53,790
+وين رايحا دائمًا تكون فينا دليل عشان ما نتهج عشان
+
+253
+00:17:53,790 --> 00:18:03,200
+ما نتهج أيّ سؤال وهو المطلوب إثباته متابعين
+
+254
+00:18:03,200 --> 00:18:14,000
+نشوف مثال use
+
+255
+00:18:14,000 --> 00:18:17,020
+deductive reasoning to prove that
+
+256
+00:18:19,660 --> 00:18:23,100
+هنا طبعًا شوفنا هي هذا الجزء من هنا بس عشان النقلة
+
+257
+00:18:23,100 --> 00:18:27,540
+فهي A وهذه كلها not وهذه بيه يعني لو احنا طلعنا
+
+258
+00:18:27,540 --> 00:18:34,800
+بيه بمقارنة هذه A وهذه not وهذه إيش كلها بيه فـ A ال
+
+259
+00:18:34,800 --> 00:18:39,450
+not بيه ونفي برا شمالها A then B فدي كلها B فدي
+
+260
+00:18:39,450 --> 00:18:43,450
+كلها كتلة واحدة بتعمليها والرمز دي بتساعدنا وهذا
+
+261
+00:18:43,450 --> 00:18:47,930
+الرسم بيساعدنا عشان ننتبه مين A ومين F هل أنا
+
+262
+00:18:47,930 --> 00:18:52,190
+بدي آخذ بـ Q and dot R؟ لأ كلها بيه مع النفر واضحة؟
+
+263
+00:18:52,190 --> 00:18:55,470
+اللي صارت السؤال واضحة الآن تمام؟ وبعدين طبقنا
+
+264
+00:18:55,470 --> 00:19:01,180
+كمان مرة Use deductive reasoning to prove that اه
+
+265
+00:19:01,180 --> 00:19:05,720
+زي ما حكيت لما يجيني سؤال تكافؤ أو تضمين أصبح من
+
+266
+00:19:05,720 --> 00:19:09,460
+الآن وطالع أنّه طريقتين إذا لم يذكر أنت حر اختار
+
+267
+00:19:09,460 --> 00:19:12,620
+الطريقة المناسبة إذا ذكر زي ما تقول قاعدة الشرقية
+
+268
+00:19:12,620 --> 00:19:16,020
+لا اجتهاد مع النص ده حدّد الطريقة أنا مش مخيّر،
+
+269
+00:19:16,020 --> 00:19:19,360
+ما نيش نشتغل بالطريقة اللي بتناسبني فإذا لازم هنا
+
+270
+00:19:19,360 --> 00:19:22,180
+ملزمين نستخدم اللي هو الـ deductive reasoning
+
+271
+00:19:22,180 --> 00:19:26,360
+الطريقة اللي احنا بنحاول نتعلمها ونعطي عليها أيّ
+
+272
+00:19:26,360 --> 00:19:31,100
+أكثر من المثال فعندنا طبعًا طرفين نلاحظ أن الطرفين
+
+273
+00:19:31,100 --> 00:19:35,400
+تقريبًا متكافئين من حيث الطول فأتوقع ايه المبدأ كله
+
+274
+00:19:35,400 --> 00:19:38,920
+صحيح خلينا نبدأ باليمين المرة هذه كان مثال نبدأ من
+
+275
+00:19:38,920 --> 00:19:49,120
+اليمين خلينا نبدأ من اليمين B and Q then are and are
+
+276
+00:19:49,120 --> 00:19:55,100
+are are are are are are are are are are are are
+
+277
+00:19:55,100 --> 00:19:55,160
+are are are are are are are are are are are are
+
+278
+00:19:55,160 --> 00:19:55,180
+are are are are are are are are are are are are
+
+279
+00:19:55,180 --> 00:19:55,600
+are are are are are are are are are are are are
+
+280
+00:19:55,600 --> 00:19:57,060
+are are are are are are are are are are are are 
+
+281
+00:19:57,060 --> 00:19:57,100
+are
+
+282
+00:19:57,100 --> 00:19:57,500
+are
+
+283
+00:19:57,500 --> 00:20:03,020
+are
+
+284
+00:20:03,020 --> 00:20:03,520
+are
+
+285
+00:20:03,520 --> 00:20:09,020
+are
+
+286
+00:20:09,020 --> 00:20:11,610
+are are فالطرف اللي على اليمين اللي احنا بدنا 
+
+287
+00:20:11,610 --> 00:20:15,190
+نعمله الـP مع الـQ والـR مع الـS وإن رايحين نخل
+
+288
+00:20:15,190 --> 00:20:18,830
+الـP مع الـR الكلام بالعامية ونخل الـQ مع الـS إذا
+
+289
+00:20:18,830 --> 00:20:22,290
+بدنا عملية إيش تجميع توزيع إبدال هذا اللي بيخلينا
+
+290
+00:20:22,290 --> 00:20:26,170
+إيش نعيد توزيع المواقع تبعت من الـ statements هذه
+
+291
+00:20:26,170 --> 00:20:30,550
+هي إيش الأداء فإيش ممكن نعمل طبعا الـ employees هذه
+
+292
+00:20:30,550 --> 00:20:34,630
+بتأيخنا نحولها بإيش بالتعريف نحولها بالتعريف فده
+
+293
+00:20:34,630 --> 00:20:41,900
+عبارة عن نطبق الأول B and Q كلها كأنها A and نفي
+
+294
+00:20:41,900 --> 00:20:50,970
+الطرف الثاني R or S فهذا تعريف واحدة واحدة فهنا من 
+
+295
+00:20:50,970 --> 00:20:54,550
+الصعوبات اللي بتقال لبعض الطلبة أن القانون هو بسيط
+
+296
+00:20:54,550 --> 00:20:58,390
+عارفه لكن لما يتعقد شوية بيلتخم الناس لأن زي ما
+
+297
+00:20:58,390 --> 00:21:03,210
+حكينا هذه كلها كتلة اللي يمكن يسميها أيه وهذه كلها 
+
+298
+00:21:03,210 --> 00:21:06,930
+كتلة الآن زي ما احنا أحيانا نتطلع بدنا ننظر نظرة 
+
+299
+00:21:06,930 --> 00:21:10,210
+خارجية بدناش ندخل بالتفاصيل الآن أنا مركز على الـ if
+
+300
+00:21:10,210 --> 00:21:14,010
+then فانا هيبهمني ها دي a و ها دي b و كل one كلهم 
+
+301
+00:21:14,010 --> 00:21:18,090
+زي بعض حتى لو عملت خطوة وسيطة قلت اللي هي not a أد
+
+302
+00:21:18,090 --> 00:21:21,150
+not b بعدين رجعت الـ a والـ b إيش هم مش غلط حصولها
+
+303
+00:21:21,150 --> 00:21:23,870
+في البداية عالمة يتدرب بعدين يصير الأمور تمشي
+
+304
+00:21:23,870 --> 00:21:28,250
+بسهولة وبشكل شفوي أكثر واضح يا أخوات؟ فده مهم جدا
+
+305
+00:21:28,250 --> 00:21:31,890
+أنه نقاط نركز وكيف نطبق القاعدة هتشوف كل الستادالة
+
+306
+00:21:31,890 --> 00:21:35,030
+القاعدة العامة معروفة تعريف الـ إيش الـ if then بس 
+
+307
+00:21:35,030 --> 00:21:38,750
+هذه تطبيقة أمثلة متعددة مثال بسيط أو معقد هيختلف
+
+308
+00:21:38,750 --> 00:21:44,050
+من مثال إلى آخر لكن احنا مع التدريب ومع النظرة هذه 
+
+309
+00:21:44,050 --> 00:21:47,910
+اللي بنتحدث عنها بنقدر نطبق بشكل صحيح فده التعريف
+
+310
+00:21:48,940 --> 00:21:53,260
+الآن بدنا نتطلع إيش ممكن نعمل إذا بدنا نعيد اللي 
+
+311
+00:21:53,260 --> 00:21:56,340
+هو التوزيع ما زال بدنا نعيد التوزيع هنا في حاجز 
+
+312
+00:21:56,340 --> 00:21:59,960
+النفي لازم أدخل النفي عشان أخليهم حرين وأخلي
+
+313
+00:21:59,960 --> 00:22:04,200
+بينهم and و or وبالتالي بقدر أستخدم توزيع وأستخدم
+
+314
+00:22:04,200 --> 00:22:07,560
+اللي هو إيش تجميع وهكذا فالآن ندخل نستخدم دي
+
+315
+00:22:07,560 --> 00:22:11,580
+مورغانز خلي الـ not برا لإنه برضه لازم ترجع في إيش
+
+316
+00:22:11,580 --> 00:22:17,240
+if then فخلي لأ الحقيقة لأ إذا ممكن ندخل النفي
+
+317
+00:22:17,240 --> 00:22:23,230
+لبرا خالص ممتاز مهم جدا فبما أن الطرف اللي بدوصله
+
+318
+00:22:23,230 --> 00:22:26,630
+لأخير هو مش if then الجوس الكبير وإنما if then
+
+319
+00:22:26,630 --> 00:22:30,850
+داخلية إذا النفل الخارجي مالهوش هش مالهوش داعي
+
+320
+00:22:30,850 --> 00:22:35,530
+مالهوش داعي فممكن أدخله وهذا هيساعد معه فده
+
+321
+00:22:35,530 --> 00:22:41,810
+عبارة عن not B and Q or not not أعملها ولا أختصرهم 
+
+322
+00:22:41,810 --> 00:22:46,930
+لا ليهاش double negation R or S فده يشمل إيش عملنا 
+
+323
+00:22:46,930 --> 00:22:52,450
+دي مورجانز مش توزيع De Morgan's law and double
+
+324
+00:22:52,450 --> 00:22:57,730
+negation عملناها خطوطين and double negation
+
+325
+00:22:59,140 --> 00:23:03,540
+لأن واش هي بأصل نفي الأول الـ and or ونفي الثاني 
+
+326
+00:23:03,540 --> 00:23:06,520
+النفي الثاني فيها نفي صارت هي نعملنا قطوطين مع بعض 
+
+327
+00:23:06,520 --> 00:23:10,620
+فهذا national شغل صحيح لأن هاي دليلي دي إيش دليلي
+
+328
+00:23:10,620 --> 00:23:16,000
+دي emergency بنفع بنفع هاي a وهذه كلها b هذه كلها 
+
+329
+00:23:16,000 --> 00:23:20,720
+a وهذه كلها b كلها مع بعض b وهذه كلها a إيش بدتصير 
+
+330
+00:23:20,720 --> 00:23:25,180
+not a or not b مع نفي النفي اعملنا ده بالـ negation
+
+331
+00:23:26,680 --> 00:23:30,000
+متابعين؟ بقى إذا جيتوني أسرعت شوية ممكن نبطئ
+
+332
+00:23:30,000 --> 00:23:32,460
+فإذا double negation مش واضح بنا إيه ده بنعمل
+
+333
+00:23:32,460 --> 00:23:32,940
+خطوطات
+
+334
+00:23:36,060 --> 00:23:39,140
+هو مش توزيع .. يعني توزيع بالعامية بقبلها توزيع 
+
+335
+00:23:39,140 --> 00:23:41,740
+ماشي بس أنا عايز أجيب زي ما قولت هي A وهي B إيش 
+
+336
+00:23:41,740 --> 00:23:47,000
+ده تصير؟ not A or not B الـB فيها نفيه فصارت نفيه
+
+337
+00:23:47,000 --> 00:23:50,600
+فعملت خطواتين كمان عشان هيك بقول إذا أنا ماشي
+
+338
+00:23:50,600 --> 00:23:54,340
+بسرعة بدي أبطل في خطواتين عملت فقولت دي مرجاز؟ اه
+
+339
+00:23:54,340 --> 00:24:00,280
+وفي double negation واضح؟ أي سؤال؟ تمام الآن إيش 
+
+340
+00:24:00,280 --> 00:24:06,840
+ممكن نعمل؟ الآن في عندنا orو or بدنا ندخل النفي
+
+341
+00:24:06,840 --> 00:24:10,620
+كمان مرة لإنه واضح إن الأمر لسه في عوائق في 
+
+342
+00:24:10,620 --> 00:24:14,440
+التجميع اللي بدنا نياه فالجيت not be or not to be
+
+343
+00:24:14,440 --> 00:24:17,100
+هذا المثال أسهل في الـ demorganism ده كان أعصاب 
+
+344
+00:24:17,100 --> 00:24:19,660
+فشوفتم أنتم كيف القاعدة موجودة demorganism هي 
+
+345
+00:24:19,660 --> 00:24:25,260
+النظرية لكن الأمثلة اللي بتستخدمها متعددة or R or 
+
+346
+00:24:25,260 --> 00:24:30,700
+S برضه demorganism demorganism law او demorganism
+
+347
+00:24:30,700 --> 00:24:37,470
+��ختصارا مافيش عندنا مانع أي سؤال ممتاز اه دائما 
+
+348
+00:24:37,470 --> 00:24:42,430
+اتعلموا وانت بتبرهنه وانت بتبرهنه شوفوا وين وصلت 
+
+349
+00:24:42,430 --> 00:24:47,430
+وانت وين هدفك واين رايحة وصلنا لهنا واحنا وضحنا 
+
+350
+00:24:47,430 --> 00:24:50,830
+الهدف من الأول بدنا نعيد اللي هو توزيع هدول مع بعض
+
+351
+00:24:50,830 --> 00:24:55,370
+وتجميعهم احنا جاهزين الآن نعم جاهزين في عندي or
+
+352
+00:24:55,370 --> 00:24:59,880
+or or اذا في عندنا تجميع هتقول لطالب طب التجميع
+
+353
+00:24:59,880 --> 00:25:02,380
+كانوا تلاتة لأ ماني ماشي من تلاتة وأنا ممكن
+
+354
+00:25:02,380 --> 00:25:05,540
+أعملهم إيش كل اثنتين أعملهم كأنها كتلة واحدة اه فهي 
+
+355
+00:25:05,540 --> 00:25:08,840
+ده إيش تلاتة لكن ممكن إيش تتوسع لأربعة أو خمسة و
+
+356
+00:25:08,840 --> 00:25:13,020
+هكذا اه فإذا عملية إيش اللي هو التجميع واضح فإذا 
+
+357
+00:25:13,020 --> 00:25:16,100
+هي تلاتة لهذه القاعدة الأصلية لكن ممكن أطبقها مرة 
+
+358
+00:25:16,100 --> 00:25:20,160
+ومرتين وثلاتة فممكن استخدمها أكثر من مرة اه فإذا
+
+359
+00:25:20,160 --> 00:25:24,700
+حبين كأنه هذا أول مثل خليني إيش أكمل هنا طبعا كل 
+
+360
+00:25:24,700 --> 00:25:28,010
+القوانين تكافؤ بل تزنتكافؤ القانون بحطه تكافؤ
+
+361
+00:25:28,010 --> 00:25:30,630
+implies بحطه implies وإلا بيصير اندي خطأ طيب 
+
+362
+00:25:30,630 --> 00:25:34,530
+فخليني أعملها على مرحلتين خليني أعمل هذه ككتلة
+
+363
+00:25:34,530 --> 00:25:39,070
+واحدة وأوزق ويا اندي R و R فهذه كلها A و B و C
+
+364
+00:25:39,070 --> 00:25:43,110
+فإذا هذه ممكن أخدها مع R وأخلي الـ S لحالي فخليني 
+
+365
+00:25:43,110 --> 00:25:50,650
+أعملها not B or not Q كتلة واحدة or R هذه كمان 
+
+366
+00:25:50,650 --> 00:25:57,520
+كتلة or S إيش عملت؟ خليني أعيد كمان مرة، عملت هذه،
+
+367
+00:25:57,520 --> 00:26:01,520
+سكرتها، بديش أدخل في تفاصيلها، كإعتبرتها إيه؟ وهي
+
+368
+00:26:01,520 --> 00:26:05,760
+صارت إيه؟ or اثنتين؟ هي تلاتة صارت، فقلنا بعد ما
+
+369
+00:26:05,760 --> 00:26:09,780
+هي الثانية مع الثالثة، الأول مع الثاني، والكل مع
+
+370
+00:26:09,780 --> 00:26:14,700
+الثالث عملنا، واضح؟ مرة ثانية .. اه هذه سكرت .. هذه 
+
+371
+00:26:14,700 --> 00:26:18,140
+أغلقوها .. هذه كأنها كتلة واحدة .. اصلا عندي تلاتة
+
+372
+00:26:18,140 --> 00:26:22,060
+.. الكتلة و R و S كانت إيش؟ الكتلة لحال و R و S
+
+373
+00:26:22,060 --> 00:26:25,480
+لحال .. إيش عملت الكتلة مع R و S لحال؟ هذا هو ..
+
+374
+00:26:25,480 --> 00:26:27,700
+هذا روح الـ associative .. الـ associative law ..
+
+375
+00:26:27,700 --> 00:26:31,140
+هذا روحه .. أنه فيه تلت أجزاء .. A, B, C أو B,Q,R
+
+376
+00:26:31,140 --> 00:26:34,140
+.. أي مجد النظر .. اه في باب يقول لي خد الأول مع 
+
+377
+00:26:34,140 --> 00:26:37,340
+الثاني وبعدين مع الثالث الناتج أو العكس .. خلي 
+
+378
+00:26:37,340 --> 00:26:39,900
+الأول لحال وخد الثاني مع الثالث وبعدين نجمع مع
+
+379
+00:26:39,900 --> 00:26:42,810
+مين؟ مع الأول .. نفس القضية .. فماشي عملنا؟ بعد ما
+
+380
+00:26:42,810 --> 00:26:47,550
+كانت الثانية مع الثالثة وبعدين مع الأول وقلنا الأول
+
+381
+00:26:47,550 --> 00:26:50,830
+مع الثاني هذا كله سميناه أول وبعدين الناتج مع
+
+382
+00:26:50,830 --> 00:26:58,970
+الثالث فده associative law قانون 
+
+383
+00:26:58,970 --> 00:27:05,430
+التجميع طبعا الدليل أو ليش نعمل نفس العملية كله
+
+384
+00:27:05,430 --> 00:27:08,710
+أخر طبعا عشان هو بس ده أول مثال كان ممكن أعملهم مع
+
+385
+00:27:08,710 --> 00:27:13,590
+بعض الأربعة مع بعض بس عشان أوضح الآن احنا قلنا إيش 
+
+386
+00:27:13,590 --> 00:27:16,570
+هدفنا؟ بدنا الـR تيجي جنب الـP بدنا الـR تروح مع
+
+387
+00:27:16,570 --> 00:27:20,070
+الـP فإيش نعمل؟ كمان مرة associative في جوه الجذر
+
+388
+00:27:20,070 --> 00:27:23,130
+الكبير اه فكمان مرة associative هي جت تلاتة تركزوا
+
+389
+00:27:23,130 --> 00:27:26,350
+علينا خلي الـS لحالي بدنا ماشي نستخدمها فدي not B
+
+390
+00:27:26,350 --> 00:27:32,970
+لحال or not Q or R الكتلة هيك هي associative صح؟
+
+391
+00:27:32,970 --> 00:27:35,790
+بدلنا هذه في البداية وهذه الـS خليها لحالي برضه 
+
+392
+00:27:35,790 --> 00:27:39,950
+associative ت
+
+393
+00:27:39,950 --> 00:27:46,830
+flowفهنا احنا صحيح هذا هدف قصير المدى نتعلم الـ
+
+394
+00:27:46,830 --> 00:27:49,930
+deductive reasoning والإثبات لكن هدفنا كيف نتعلم 
+
+395
+00:27:49,930 --> 00:27:52,690
+كيف بنفكر في الرياضيات كيف كل خطوة بنعملها بدليل
+
+396
+00:27:52,690 --> 00:27:58,220
+عشان أتأكد أنه حل صحيح فضللأ لسه لسه واحدة واحدة 
+
+397
+00:27:58,220 --> 00:28:00,980
+associative إيش الـ associative؟ كانت الأولى مع
+
+398
+00:28:00,980 --> 00:28:05,140
+الثانية والناتج مع الثالثة عكست قلت افصل الأولى
+
+399
+00:28:05,140 --> 00:28:08,280
+لحال واعمل الثانية مع الثالثة associative ما عملتش
+
+400
+00:28:08,280 --> 00:28:11,820
+إبدال انت بدي تعمل خطوطين بخطوة لسه واحدة واحدة 
+
+401
+00:28:11,820 --> 00:28:15,730
+عشان أتأكد أنه حل صح قدم بسيط بعمل خطوات يعني زي
+
+402
+00:28:15,730 --> 00:28:17,670
+ما تبقى عملت الـ double negation ممكن لكن احنا
+
+403
+00:28:17,670 --> 00:28:21,350
+بنحاول كيف نمشي خطوة خطوة لأنه لسه مبتدئين زي اللي 
+
+404
+00:28:21,350 --> 00:28:24,410
+بتعلم الماشي خطوة خطوة بيسندع حاجة بعدين بيصير 
+
+405
+00:28:24,410 --> 00:28:27,750
+يجري جراي تمام فواحدة هنا نفس الشيء فاحنا لسه
+
+406
+00:28:27,750 --> 00:28:30,910
+بنمشي بنحب لسه واحدة واحدة فين المبادئ احنا لسه
+
+407
+00:28:30,910 --> 00:28:34,690
+في المرحلة الأولى أنا بسميها مرحلة حفر الأرض
+
+408
+00:28:34,690 --> 00:28:37,730
+وتسوية الأرض بدنا لسه نحط الأساسات ونعلى في
+
+409
+00:28:37,730 --> 00:28:42,440
+البنيان فتستعجلوش الآن إيش قلنا؟ بدنا نبدل فعنا كل 
+
+410
+00:28:42,440 --> 00:28:46,720
+هدفنا نجرب الـ R من الأسف طب إيش نعمل؟ نبدل بدنا
+
+411
+00:28:46,720 --> 00:28:52,380
+لهاش نبدل فنعمل إبدال فنعمل إبدال not B or R or 
+
+412
+00:28:52,380 --> 00:28:56,340
+not Q بس عجلش لأنه بديش أجع في خطأ وبدي يكون دليل
+
+413
+00:28:56,340 --> 00:29:00,560
+فهذا عملنا commutative commutative
+
+414
+00:29:00,560 --> 00:29:05,090
+law فأزملتكم عملت خطوطين هذين مع بعض بدا توصل لها 
+
+415
+00:29:05,090 --> 00:29:09,090
+بسرعة حتى يمكن كمان عمل كمان associative كمان وحطت
+
+416
+00:29:09,090 --> 00:29:12,030
+الـ R مع الـ S لأ أنا ما بديش أستعجل عشان ما أقعش
+
+417
+00:29:12,030 --> 00:29:15,270
+بالغلط فالآن كل خطوة بعملها هيلي دليل إذا أن أنا 
+
+418
+00:29:15,270 --> 00:29:19,190
+ماشي صح لأنه بنفع .. بنفع أبدل الـ or بنفع اه إذا 
+
+419
+00:29:19,190 --> 00:29:23,770
+صح الآن إيش قلنا؟ بدنا الـ R مع الـ B ممكن أفصلهم 
+
+420
+00:29:23,770 --> 00:29:26,570
+هذين مع بعض وعي الترتيب؟ نعم قانون التجميع .. 
+
+421
+00:29:26,570 --> 00:29:33,570
+قانون التجميع فمرة ثانية تجميع not B or R or نطق
+
+422
+00:29:33,570 --> 00:29:37,990
+you هي جملة الكبير or as إيش هذه associative؟
+
+423
+00:29:40,340 --> 00:29:45,100
+associative law قانون التجميع فمعليش الحل شوية
+
+424
+00:29:45,100 --> 00:29:48,620
+يمكن يعتبر طويل لكن بدنا شوية نتعلم و نشوف أنه كل
+
+425
+00:29:48,620 --> 00:29:52,380
+خطوة ماشيين صح و عارفين كيف بنمشي بهذه الطريقة
+
+426
+00:29:52,380 --> 00:29:55,680
+الآن اقتربنا جدا إيش ممكن نعمل؟ زي ما عملنا أول
+
+427
+00:29:55,680 --> 00:29:59,720
+ممكن برضه نعمل الجملة الكبير اللي هو التجميع نعيد
+
+428
+00:29:59,720 --> 00:30:05,610
+عمله و نروح نحط ال Q مع مين مع ال Sواضح؟ فالآن
+
+429
+00:30:05,610 --> 00:30:11,450
+عملنا عدد التوزيع الآن بدي أرجع أيش؟ ارجع لأن عشان
+
+430
+00:30:11,450 --> 00:30:15,350
+أوصل للتوزيع عملت قد ايه خطوات أنا هدف الرئيسي أعيد
+
+431
+00:30:15,350 --> 00:30:19,170
+تبديلهم لكن الإبدال مش و��ضح إنه موجود في الأول
+
+432
+00:30:19,170 --> 00:30:22,390
+أنتبهتني أبسط أبسط تحت موسيقى المرحلة بقدر فيها
+
+433
+00:30:22,390 --> 00:30:26,070
+أبدل بدلت؟ الآن بدي أرجع لمين؟ للوضع النموذجي
+
+434
+00:30:26,070 --> 00:30:29,270
+التابع أو ليش؟ لهدف اللي بدي أوصل له فنعمل كمان
+
+435
+00:30:29,270 --> 00:30:38,160
+associative الآن not B or R or not Q or S برضه S
+
+436
+00:30:38,160 --> 00:30:44,550
+safe دكتور هو صح لو من آخر خطوة أخدناها هنا لبشكل
+
+437
+00:30:44,550 --> 00:30:48,090
+عام بشكل عام لو عملنا خطوتين مع بعض مافيش عندي
+
+438
+00:30:48,090 --> 00:30:51,310
+معنى زي ما توي عملت أنا عملت آه لكن بده تكون أمور
+
+439
+00:30:51,310 --> 00:30:56,410
+إيش واضحة وما نعملش قفزات مش واضحة بحيث ان واعو
+
+440
+00:30:56,410 --> 00:30:59,070
+تيجي معانا بالصدفة لأ بده تكون الأمور واضحة في بعض
+
+441
+00:30:59,070 --> 00:31:02,770
+الأمور بديهية ممكن نعملها مع بعض مافيش مشكلة فضل
+
+442
+00:31:02,770 --> 00:31:06,990
+فلو احنا في الامتحان مثلا نعملنا إدار وفشقنا يعني
+
+443
+00:31:06,990 --> 00:31:10,530
+عن الخطوط الأساسية يعني عملتي خطوتين مع بعض أه
+
+444
+00:31:10,530 --> 00:31:14,820
+بعدين أنا قاعد بحكي بعض الخطوات نتساهل فيهم، لكن
+
+445
+00:31:14,820 --> 00:31:17,680
+بعض الخطوات الرئيسية لأ، خطوات الفرعية لأ، وبعدين
+
+446
+00:31:17,680 --> 00:31:21,220
+تكتب إن زي ما عملنا هيو، De Morgan's End، خطوتين
+
+447
+00:31:21,220 --> 00:31:23,760
+مع بعض، ماعندي مشكلة، بس المهم تعرف أنت إيش اللي
+
+448
+00:31:23,760 --> 00:31:27,020
+بتعمليه، مش الأمور بالصدفة تيجي معاك، بدنا نعرف،
+
+449
+00:31:27,020 --> 00:31:30,120
+لأن القضية الصدفة ممكن تنجح مرة، و تفشل عشرات
+
+450
+00:31:30,120 --> 00:31:33,060
+المرات، بدنا يكون لنا دليل، إنت شايفها، ماعندي
+
+451
+00:31:33,060 --> 00:31:36,560
+معنى، أنا كل هدف إنك تتعلم كيف تمشي من خطوة لخطوة
+
+452
+00:31:36,560 --> 00:31:41,730
+بطريقة منطقية، وإيش طريق دليلك على إنك أي سؤال
+
+453
+00:31:41,730 --> 00:31:45,990
+أتوقع أنه اقتربنا جدا من المطلوب بدنا if B then R
+
+454
+00:31:45,990 --> 00:31:50,210
+إيش بدنا نحولها للتعريف not B and not R معالين
+
+455
+00:31:50,210 --> 00:31:52,810
+نعمل Demorganism بطريقة عكسية لأن ال Demorganism
+
+456
+00:31:52,810 --> 00:31:55,390
+تمشي من اليمين لليسار أنتم كاف أو من اليسار
+
+457
+00:31:55,390 --> 00:31:57,230
+لليمين خليني أعمل هنا
+
+458
+00:32:00,610 --> 00:32:04,770
+فهنا نعمل دي مورجانز مرتين طبعا ناخد ال not برا
+
+459
+00:32:04,770 --> 00:32:11,350
+فبصير be and not are or و نفس القضية ناخد ال not
+
+460
+00:32:11,350 --> 00:32:18,410
+برا هو إيش بدوياها if q then s بصير q and not s دي
+
+461
+00:32:18,410 --> 00:32:24,970
+مورجانز دي مورجانز قوانين
+
+462
+00:32:24,970 --> 00:32:31,190
+العالم دي مورجانز أتوقع وصلنا الآن آخر شي التعريف if B
+
+463
+00:32:31,190 --> 00:32:35,530
+then R او if Q then S
+
+464
+00:32:40,990 --> 00:32:46,430
+فأهم شيء من الموضوع أن كل خطوة لما بعملها في عندي
+
+465
+00:32:46,430 --> 00:32:50,610
+قاعدة مستند إلها هذا مثال على قاعدة عامة في عندي
+
+466
+00:32:50,610 --> 00:32:54,010
+قاعدة الإبدال قاعدة التوزيع قاعدة الـ Demorganism
+
+467
+00:32:54,010 --> 00:32:57,410
+و هكذا فمزال أنا ماشي صح وعندي الدليل عشان هيك
+
+468
+00:32:57,410 --> 00:33:00,730
+تفكير استدلالي يمكن يكون كويس إذا أنا شغلي صح وانا
+
+469
+00:33:00,730 --> 00:33:03,890
+بقدر أحاجج فيه أي حد مستحيل حد يقدر يقول على حالنا
+
+470
+00:33:03,890 --> 00:33:06,850
+غلط مزال دليلنا صح واستخدمناه في المكان الصحيح حاجة
+
+471
+00:33:06,850 --> 00:33:09,970
+مهم طب ما الـ Commitment if law قانون/نظرية تب وين
+
+472
+00:33:09,970 --> 00:33:12,370
+استخدمتيه؟ في المكان الصحيح، في عينينا من
+
+473
+00:33:12,370 --> 00:33:15,670
+الرياضيات، نعرف القانون بشكل صحيح و نعرف نستخدمه في
+
+474
+00:33:15,670 --> 00:33:18,730
+الم��ان الصحيح، ماينفعش بعد ما اوزع اروح أي عمل
+
+475
+00:33:18,730 --> 00:33:22,070
+إبدال او عمل associative، ماينفعش، فده إيش التجميع
+
+476
+00:33:22,070 --> 00:33:25,150
+معروف، التوزيع معروف، و ال committed if معروف و
+
+477
+00:33:25,150 --> 00:33:29,790
+وين استخدمه؟ في المكان المناسب الصحيح، أي سؤال
+
+478
+00:33:31,330 --> 00:33:35,510
+فاحنا هنا بدأنا ندخل شوية رياضيات بس بطريقة غير
+
+479
+00:33:35,510 --> 00:33:38,530
+مباشرة أو منطقية، هذه هي البراهين بس براهين منطقية
+
+480
+00:33:38,530 --> 00:33:42,670
+ولكن برضه .. لكن بتستخدم لواش طريقة الرياضيات أو
+
+481
+00:33:42,670 --> 00:33:46,890
+هيكلية الرياضيات بالاستدلال وإن كل خطوة أنا بدياش
+
+482
+00:33:46,890 --> 00:33:54,170
+أكون عارفة، طبعا احنا قلنا سيان ممكن ممكن أنا قلت
+
+483
+00:33:54,170 --> 00:33:59,310
+يعني أنا مش متأكد من كلامك بدي أجرب لكن احنا قلنا
+
+484
+00:33:59,310 --> 00:34:04,350
+مازال في تكافؤ أنا ممكن أبدأ من أي طرف صحيح في بعض
+
+485
+00:34:04,350 --> 00:34:07,210
+الأحيان بيكون في طرف أفضل من طرف وممكن يكونوا سيان
+
+486
+00:34:07,210 --> 00:34:10,610
+طيب بس هنا ملاحظة لو استخدمنا truth table في عندنا
+
+487
+00:34:10,610 --> 00:34:15,010
+أربع statements أساسيين بدنا جدول من 16 احتمال فهنا
+
+488
+00:34:15,010 --> 00:34:17,910
+هذا بيهملنا اسم التدريب الرياضي أنه طريقة تعتبر
+
+489
+00:34:17,910 --> 00:34:23,310
+أقصر لمن لأ اللي هو للبرهين في التضمين وفي التكافؤ
+
+490
+00:34:23,310 --> 00:34:32,830
+وطبعا هي بتعلمنا البرهين الرياضية مثال
+
+491
+00:34:32,830 --> 00:34:40,230
+جديد نشوف كمان مثال prove the tautology اثبت
+
+492
+00:34:40,230 --> 00:34:43,270
+القانون يعني اللي هو القانون دايما صحيح بغض النظر
+
+493
+00:34:43,270 --> 00:34:46,470
+عن المسمى هو بده يتفاقش واحد هيستخدم الإشارة
+
+494
+00:34:46,470 --> 00:34:49,710
+التانية للتكافؤ ساهم في التجاهين اللي حكينا عنها
+
+495
+00:34:49,710 --> 00:34:54,850
+لأ مش تضمين تكافؤ بس بالرمز الآخر by deductive
+
+496
+00:34:54,850 --> 00:34:57,770
+method باستخدام طريقة ال deductive reasoning أو
+
+497
+00:34:57,770 --> 00:35:00,710
+طريقة ال deductive فنبدأ نحل هنا
+
+498
+00:35:08,590 --> 00:35:16,970
+مثال الخاص و solution اه الآن في تكافؤ واليمين
+
+499
+00:35:16,970 --> 00:35:22,130
+أكبر من الشمال إذا نصيحة مش قاعدة ابدأ من اليمين
+
+500
+00:35:22,130 --> 00:35:24,590
+اه مازال اللي جيت الهديك الأطول دايما البداية من
+
+501
+00:35:24,590 --> 00:35:28,530
+الأطول أحسن من الأقصر وممكن تجربه و تشوف الفرق أنا
+
+502
+00:35:28,530 --> 00:35:32,410
+ببدأ من اليمين و أحلل كل حل اللي بتوقع أنه أقصر ان
+
+503
+00:35:32,410 --> 00:35:37,290
+تحله من اليسار و تشوف الفرق عشان تشاهد من النصيحة
+
+504
+00:35:39,310 --> 00:35:45,310
+if B then be and equal طبعا استخدم الرمزين المعطوه ال
+
+505
+00:35:45,310 --> 00:35:48,850
+بدكيه كله صح نفس الرمزين قولنا مافيش فين و مافيه
+
+506
+00:35:48,850 --> 00:35:53,230
+فرق عملية زوق شخصي استخدم ال بدكيه فدول الرمزين
+
+507
+00:35:53,230 --> 00:35:58,490
+اللي تكافؤ نفس المعنى نفس المعنى فطبعا نبدأ بإيش
+
+508
+00:35:58,490 --> 00:36:03,410
+العملية فتكعفق برضه نستخدم التعريف لأن في الآخر أنا
+
+509
+00:36:03,410 --> 00:36:06,830
+أشماليه بدي أتخلص من تكرار ال B ال B مكررة في
+
+510
+00:36:06,830 --> 00:36:09,390
+اليمين مش موجودة في اليسار إلا مرة واحدة فبدي
+
+511
+00:36:09,390 --> 00:36:13,650
+أحاول أتخلص منهم من التكرار تبعه فنستخدم التعريف
+
+512
+00:36:13,650 --> 00:36:20,490
+not be and not .. شوف أنا ابني اتعود على .. في بعض
+
+513
+00:36:20,490 --> 00:36:24,210
+الطالبات الأمور بالنسبة لهم بدأت تتضح طبعا مش شرط
+
+514
+00:36:24,210 --> 00:36:27,330
+ان كلنا نتضح منها أول مرة و أيضا في المحاضرة بيكون
+
+515
+00:36:27,330 --> 00:36:30,230
+الجو في شويه ضغط في البيت ممكن يبهدوه لما تكون
+
+516
+00:36:30,230 --> 00:36:33,970
+واحدة مركزة تقدر تعمل هذا الكلام فهذه .. بس
+
+517
+00:36:33,970 --> 00:36:36,370
+اعتبرنا هذه كلها كتلة واحدة و هذه كتلة واحدة طبعا
+
+518
+00:36:36,370 --> 00:36:39,950
+المهم هذه واضحة كتلة لأنها بسيطة لكن هذه المركبة
+
+519
+00:36:39,950 --> 00:36:43,980
+اعتبرناها كتلة واحدة اه فقلنا not الكتلة هذه ال
+
+520
+00:36:43,980 --> 00:36:47,040
+statement هذه مع بعض فإنهياش فهذا هو قضية
+
+521
+00:36:47,040 --> 00:36:50,900
+الرياضيات أنه لو بيحط القانون بشكل بسيط كيف نطبقه
+
+522
+00:36:50,900 --> 00:36:53,940
+بأمور مركبة في الغالب و هذا اللي بيخلي الرياضيات
+
+523
+00:36:53,940 --> 00:36:57,140
+فيها شيء من الصعوبة لكن إن شاء الله إذا استخدمنا
+
+524
+00:36:57,140 --> 00:37:01,400
+القواعد اللي هاجي فيها عملية أسهل طبعا بدي أوصل في
+
+525
+00:37:01,400 --> 00:37:04,340
+الآخر ل if then فانصح أنه نخلي ال if not برا بس
+
+526
+00:37:04,340 --> 00:37:06,160
+هذا تعريف الدليل
+
+527
+00:37:08,810 --> 00:37:11,470
+Definition دليلنا بالشغل و إلا لو أنا عملتها ..
+
+528
+00:37:11,470 --> 00:37:13,850
+عشان دايما ليش ده الدليل؟ عشان أعرف أن هذا الخطوة
+
+529
+00:37:13,850 --> 00:37:16,870
+من وين جيبتها أنا مازال في عندي دليل إذا أن هي صح
+
+530
+00:37:16,870 --> 00:37:20,170
+دليل صحيح لو أنا عملتها و متردد و مش عارف عن أين
+
+531
+00:37:20,170 --> 00:37:23,510
+عملتها إذا ممكن تكون خطأ فهذا مهم جدا نتعلم
+
+532
+00:37:23,510 --> 00:37:26,630
+التفكير الاستدلالي الآن إيش بدنا نعمل؟ بدنا نحاول
+
+533
+00:37:26,630 --> 00:37:30,870
+نتخلص من ال B طبعا ال B كله I فنعمل إيه دي ال
+
+534
+00:37:30,870 --> 00:37:36,420
+associative؟ be and not .. اه لسه بينفعش في نفي جوا
+
+535
+00:37:36,420 --> 00:37:40,480
+في نفي بينفعش فده مش and في حاجز هنا فلازم اعمل
+
+536
+00:37:40,480 --> 00:37:46,060
+أو توزيع اللي هو De Morgan's be and not be or not
+
+537
+00:37:46,060 --> 00:37:49,340
+to you فبنستخدم القاعدة بشكل صحيح اه فلما تقول
+
+538
+00:37:49,340 --> 00:37:53,280
+associative فمش حواجز بينهم و هنا لما بعد ما عملنا
+
+539
+00:37:53,280 --> 00:38:00,610
+الآن هنبين و نعلق عليها De Morgan's لأ اه فواضح لما
+
+540
+00:38:00,610 --> 00:38:04,730
+.. دايما أنت برضه عشان تعرف انه حالك صح ولا خطأ
+
+541
+00:38:04,730 --> 00:38:07,670
+حلّيه بالطريقتين تشوف الفرق الآن لو حاولنا نعمل
+
+542
+00:38:07,670 --> 00:38:10,210
+مباشرة تقوللي هذه في ايه and و and و associative
+
+543
+00:38:10,210 --> 00:38:13,390
+طب هنا لما دخلنا صارت and و or distributive زي
+
+544
+00:38:13,390 --> 00:38:16,040
+اللي واحدة فيهم غلط عادي صح أنا متأكد إذا ليش
+
+545
+00:38:16,040 --> 00:38:18,400
+الأولى كانت مش صحيحة لو استعجلنا وعملنا
+
+546
+00:38:18,400 --> 00:38:21,380
+associative كان وجعنا في الغلط لأن ال and لازم
+
+547
+00:38:21,380 --> 00:38:26,120
+تدخل أولا لأن في القانون مافيش حواجز جالي a and b
+
+548
+00:38:26,120 --> 00:38:30,220
+and c بي and q and ر مافيش بينهم إشي فمهم جدا
+
+549
+00:38:30,220 --> 00:38:35,300
+نستخدم القاعدة بشكل صحيح الآن إيش ممكن نعمل توزيع
+
+550
+00:38:35,300 --> 00:38:39,140
+توزيع الآن Distributive بدنا نعمل لأن بي and و ا و
+
+551
+00:38:39,140 --> 00:38:43,840
+ا فنعمل توزيع خلّي ال and اللي لازم نافي برا B and
+
+552
+00:38:43,840 --> 00:38:55,640
+not B or B and not Q قانون
+
+553
+00:38:55,640 --> 00:39:02,460
+التوزيع أي سؤال تمام مرت علينا B and not B
+
+554
+00:39:02,460 --> 00:39:09,330
+contradiction فادى يكافئ contradiction or be and
+
+555
+00:39:09,330 --> 00:39:15,210
+not equal ليش؟ لأن الشيء نقيضه contradiction لا
+
+556
+00:39:15,210 --> 00:39:19,310
+يجتمع ف be and not be تكافئ Contradiction الآن ال
+
+557
+00:39:19,310 --> 00:39:22,790
+contradiction ممكن أخلص منها لأن هذا هدفي وهذا
+
+558
+00:39:22,790 --> 00:39:28,770
+نظرية من واحد سبعة بتقول false or anything تكافئ
+
+559
+00:39:28,770 --> 00:39:35,540
+anything فإذا هذه يكافئ النط برا زي ما هي ولكن هذا
+
+560
+00:39:35,540 --> 00:39:40,420
+اللي جوا ممكن أستبدله بجملة مكافئة بي and not q 
+
+561
+00:39:40,420 --> 00:39:46,400
+هذه نظرية واحد سبعة القانون ما لهاش اسم بقى استخدم
+
+562
+00:39:46,400 --> 00:39:49,240
+النظرية طبعا وين ما كان استخدمتي اسم النظرية
+
+563
+00:39:49,240 --> 00:39:52,640
+استخدمتي اسم القانون حطيت القانون مثلا بدي تقولي
+
+564
+00:39:52,640 --> 00:39:55,060
+committed في جول ت بدي ماتقولي committed في جول ت
+
+565
+00:39:55,060 --> 00:39:59,660
+بدي 
+
+566
+00:39:59,660 --> 00:40:03,040
+ماتقولي committed صح هذا دليل يعتبر نفس الشيء فيا
+
+567
+00:40:03,040 --> 00:40:07,320
+إما القانون بنصه أو باسمه أو بنظريته كله استدلال
+
+568
+00:40:07,320 --> 00:40:11,500
+مقبول كله استدلال مقبول خلصنا أتوقع فهذا التعريف
+
+569
+00:40:16,250 --> 00:40:24,010
+definition وهو المطلوب أي سؤال فارجو أنه بدت
+
+570
+00:40:24,010 --> 00:40:28,450
+الطريقة تكون أوضح طبعا عشان نستوعب لابد من التدريب
+
+571
+00:40:28,450 --> 00:40:33,950
+عشان نبدأ كيف بنشتغلنا نحاول نقلد الشغل هذا و شوية
+
+572
+00:40:33,950 --> 00:40:37,250
+شوية نتعود على هذه العمليات 
+
+573
+00:40:43,140 --> 00:40:48,320
+وجدت قدامنا مثال سادس وهو سؤال امتحان سابق سؤال
+
+574
+00:40:48,320 --> 00:40:52,480
+امتحان سابق عشان برضه نطلع على مستوى الأسئلة في
+
+575
+00:40:52,480 --> 00:40:57,920
+الامتحانات مش غلط نشوف ايش اللي ممكن انقابله فطبعا
+
+576
+00:40:57,920 --> 00:41:03,510
+النص في احد الامتحانات السابقة prove اللي هو B then
+
+577
+00:41:03,510 --> 00:41:08,630
+R and Q then R تكافئ B or Q then R By deductive
+
+578
+00:41:08,630 --> 00:41:12,730
+method فهنا محدد الطريقة وال statement المعطية هي
+
+579
+00:41:12,730 --> 00:41:19,310
+statement تكافئ فهذا
+
+580
+00:41:19,310 --> 00:41:25,030
+أحد أسئلة امتحانات سابقة على الموضوع فخلينا نحله
+
+581
+00:41:25,030 --> 00:41:26,290
+مع بعض
+
+582
+00:41:32,430 --> 00:41:39,910
+المثال السادس solution فعندنا
+
+583
+00:41:39,910 --> 00:41:46,510
+تكافؤ و نبدأ من اليسار لأنه أطول فهذه نصيحة و في
+
+584
+00:41:46,510 --> 00:41:51,070
+الغالب منها بتنجح طبعا النصيحة أو الإرشاد مش قاعدة
+
+585
+00:41:51,070 --> 00:41:55,170
+وإنما من و نوقع الخبرة بنتعلم بعض الأمور و بنحاول
+
+586
+00:41:55,170 --> 00:42:04,180
+نستفيد منها طبعا يمكن انا محيت لو طبعا بدنا نرجع
+
+587
+00:42:04,180 --> 00:42:10,080
+رجوع الخطوة اللي جابل هذه اللي هي ال C اللي
+
+588
+00:42:10,080 --> 00:42:14,120
+عملناها و حذفناها في نظرية واحد سبعة هنا الخطوة
+
+589
+00:42:14,120 --> 00:42:17,980
+اللي جابل هذه الحذف واضح انه حذف بده اتخلص منه طب
+
+590
+00:42:17,980 --> 00:42:21,220
+لو انا بده اطلع من هنا و بده ازيد مش عارف ايش ازيد
+
+591
+00:42:21,520 --> 00:42:24,240
+هي الصعوبة عشان هيك بنقول الكبير للي صغير فدايما
+
+592
+00:42:24,240 --> 00:42:29,060
+لما يقابلني واحد ناقص واحد فهو صفر وبتخلص منه حذف
+
+593
+00:42:29,060 --> 00:42:32,640
+لكن لو أنا بدي أضيف الصفر طب الصفر هدف اضيف واحد
+
+594
+00:42:32,640 --> 00:42:36,260
+ناقص واحد ولا اتنين ناقص اتنين ولا خمس ناقص خمس
+
+595
+00:42:36,260 --> 00:42:39,940
+فهي الصعوبة اللي هو صور متعددة فهينا دايما فدايما
+
+596
+00:42:39,940 --> 00:42:43,780
+الحذف أسهل من الإضافة فالحذف أسهل من الإضافة عشان
+
+597
+00:42:43,780 --> 00:42:47,600
+هيك بندأ من الكبير و بنوصل لصغير عن طريق الحذف أي
+
+598
+00:42:47,600 --> 00:42:51,420
+سؤال تمام فانحنا هنبدأ من الطويل طبعا واضح بدنا
+
+599
+00:42:51,420 --> 00:42:54,520
+نوصل في الآخر ل if then و في ending انا if then و
+
+600
+00:42:54,520 --> 00:42:57,800
+if then نستخدمهاش .. اه موجود بدنا نستخدمهاش
+
+601
+00:42:57,800 --> 00:43:04,520
+تعريفات فالأول be and not are و نكتب ال are و ال
+
+602
+00:43:04,520 --> 00:43:07,000
+nothing بشكل مختلف طريقة مناسبة عشان نكون واضح
+
+603
+00:43:07,000 --> 00:43:16,220
+فهذا الأول and برضه not a queue and not are فهذا
+
+604
+00:43:16,220 --> 00:43:16,720
+تعريف
+
+605
+00:43:21,380 --> 00:43:27,700
+definition أي سؤال تمام ايش الخطة؟ وين رايحين؟
+
+606
+00:43:27,700 --> 00:43:30,980
+بدنا نجمع ال B مع ال Q ونخل ال R لحالها دي مورجانز
+
+607
+00:43:30,980 --> 00:43:37,000
+عكسي؟ بدنا R فطبعا كله and لكن في حواجز لازم ندخل
+
+608
+00:43:37,000 --> 00:43:41,770
+عشان نقدر ايش؟ نشوف الصورة فنستخدم دي مورجانز not b
+
+609
+00:43:41,770 --> 00:43:47,670
+and not q or not not are are دي مورجانز و double
+
+610
+00:43:47,670 --> 00:43:52,970
+negation خلصنا منها and نفس القضية not q or are
+
+611
+00:43:52,970 --> 00:43:57,930
+نفس السياسة فهنا دي مورجانز و double negation دي
+
+612
+00:43:57,930 --> 00:44:07,330
+مورجانز laws and double negation طبعا double
+
+613
+00:44:07,330 --> 00:44:09,850
+negation اتغلبت فيها قولي not not b تكافئ بي
+
+614
+00:44:16,280 --> 00:44:23,040
+not not B to B كف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف
+
+615
+00:44:23,040 --> 00:44:24,480
+بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف
+
+616
+00:44:24,480 --> 00:44:25,920
+بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف
+
+617
+00:44:25,920 --> 00:44:26,020
+بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف بكف
+
+618
+00:44:26,020 --> 00:44:36,080
+بكف بكف بكف بكف 
+
+619
+00:44:36,080 --> 00:44:43,730
+بpr وpr هو توزية لكنه يعني بإيش لأ توزية هو توزية
+
+620
+00:44:43,730 --> 00:44:47,590
+بس من الزاوية الأخرى التوزية أحيانا احنا بنقول
+
+621
+00:44:47,590 --> 00:44:51,170
+بنوزع الدرب على الجامعة توزية و بناخد عامل مشترك
+
+622
+00:44:51,170 --> 00:44:55,190
+عملية عامل مشترك هي توزية بس إيش من زاوية أخرى من
+
+623
+00:44:55,190 --> 00:44:57,950
+زاوية أخرى اه فهنا احنا بدأ ناخد ال R كأن عامل
+
+624
+00:44:57,950 --> 00:45:02,030
+مشترك وهي توزية بدي أعملها و أوضحلكم إياها ليش هي
+
+625
+00:45:02,030 --> 00:45:10,190
+توزية فهي عبارة عن not be and نطق U or R هذا
+
+626
+00:45:10,190 --> 00:45:11,110
+distributive
+
+627
+00:45:18,810 --> 00:45:22,230
+توزيع، ليش؟ الآن من هنا إلى هنا قد تكون الرؤية
+
+628
+00:45:22,230 --> 00:45:25,130
+صعبة لكن من هنا إلى هنا تتفقنا تdistribute وعشان
+
+629
+00:45:25,130 --> 00:45:27,710
+هو تكافئ فتتقدم صح طب ما هي جايش كأنها اخت عامل
+
+630
+00:45:27,710 --> 00:45:31,270
+مشترك .. كأنها اخت عامل مشترك طبعا دي بالعمية لكن
+
+631
+00:45:31,270 --> 00:45:35,430
+هو قانون توزيع هو .. هو توزيع لأنه تكافئ روحت من
+
+632
+00:45:35,430 --> 00:45:38,750
+اليمين لليسار صح وروحت من اليسار لليمين صح من فوق
+
+633
+00:45:38,750 --> 00:45:42,390
+لتحت صح ومن تحت لفوق صح مازال من تحت لفوق صح إذا
+
+634
+00:45:42,390 --> 00:45:46,440
+من فوق لتحت أيضا صح لأنه تكافئ أي سؤال وصلنا إلى حد
+
+635
+00:45:46,440 --> 00:45:51,720
+كبير آه الآن بدنا ناخد نفي خارج جدًا عشان كله أفضل
+
+636
+00:45:51,720 --> 00:45:57,740
+فنبدأ ناخد نفي من هنا أولًا فننفي بيصير PRQ De
+
+637
+00:45:57,740 --> 00:46:02,120
+Morgan's and ممكن أعمل كمان double negation not
+
+638
+00:46:02,120 --> 00:46:09,360
+not R لأ لأ لأ هذي زي ما هي إذا التخنتوا بدي
+
+639
+00:46:09,360 --> 00:46:14,410
+أجيلها بس اشتغلت على هذينفس القضية دي مورجانز
+
+640
+00:46:14,410 --> 00:46:18,150
+بالاتجاه التاني برضه كأنه باخد النفي عامل مشترك لأ
+
+641
+00:46:18,150 --> 00:46:21,450
+من هنا ل هنا واضحة هذا بدل نفي هذا فبرضه هنا دي
+
+642
+00:46:21,450 --> 00:46:26,070
+مورجانز دي مورجانز
+
+643
+00:46:29,550 --> 00:46:32,130
+الان بدنا ناخد النافي كمان مرة خارج جدا عشان
+
+644
+00:46:32,130 --> 00:46:36,870
+التعريف لإن ممكن نحط ناشم ونرايح فالنافي خالص بدها
+
+645
+00:46:36,870 --> 00:46:40,310
+عدد التعاملها كتلة واحدة فالنافي تبعت لبرا فدي زي
+
+646
+00:46:40,310 --> 00:46:47,110
+ما هي و ال R هتصير N و هدي هتصير منفية not R برضه
+
+647
+00:46:47,110 --> 00:46:51,330
+دي مورجانس لسه دي
+
+648
+00:46:51,330 --> 00:46:54,790
+مورجانس double negation double negation معه double
+
+649
+00:46:54,790 --> 00:47:04,650
+negation صحيح and bubble negation any
+
+650
+00:47:04,650 --> 00:47:14,250
+سؤال الخطوة الأخيرة تعرف بيكون وصلنا بيرك يو then
+
+651
+00:47:14,250 --> 00:47:17,330
+اه
+
+652
+00:47:17,330 --> 00:47:25,010
+بي
+
+653
+00:47:26,000 --> 00:47:30,660
+or q then r وهذا من أين جلبناه من التعريف
+
+654
+00:47:35,470 --> 00:47:40,670
+فعلى الرغم انه احنا اتوقعنا انه ماشينا من اليسار
+
+655
+00:47:40,670 --> 00:47:44,850
+الييمين يكون أسهل قد يكون اللي هو العكس من اليمين
+
+656
+00:47:44,850 --> 00:47:48,050
+لليسار أسهل لو ماشينا هيك الحال بيلاجيه أسهل طبعا
+
+657
+00:47:48,050 --> 00:47:50,950
+انه قولنا دا يا رشاد مش قاعد لأنه يمكن غلبنا انه
+
+658
+00:47:50,950 --> 00:47:53,850
+بنشوف دي مورجانز من الزاوية الأخرى بنشوف ال
+
+659
+00:47:53,850 --> 00:47:58,370
+distributed من الزاوية الأخرى لكن ممكن نتغلب عليه
+
+660
+00:47:58,370 --> 00:48:03,370
+أي سؤال؟أه فان شاء الله تم مثال واحد ان شاء الله
+
+661
+00:48:03,370 --> 00:48:06,830
+المرة جايب نعمله و عشان ننهي هذا الموضوع و ندخل في
+
+662
+00:48:06,830 --> 00:48:10,990
+موضوع اخر نكتفي اليوم بهذا القدر ان شاء الله