diff --git "a/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/SeXnKRF7ppI.srt" "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/SeXnKRF7ppI.srt"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/SeXnKRF7ppI.srt"
@@ -0,0 +1,4187 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,560
+موسيقى
+
+2
+00:00:09,990 --> 00:00:14,490
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام 
+
+3
+00:00:14,490 --> 00:00:19,950
+على رسول الله ما زلنا نتحدث عن وسائل إسناد الحكم 
+
+4
+00:00:19,950 --> 00:00:27,350
+في القانون الوطني وفي الشريعة الإسلامية وبين ثنايا 
+
+5
+00:00:27,350 --> 00:00:35,860
+هذا الموضوع تحدثنا عن طرق الانتخاب وعن النظم 
+
+6
+00:00:35,860 --> 00:00:43,020
+الانتخابية كنت قد تناولت سابقا الحديث عن وسائل 
+
+7
+00:00:43,020 --> 00:00:47,000
+إسناد الحكم في القانون الوضعي والتي تمثلت في ثلاث 
+
+8
+00:00:47,000 --> 00:00:51,180
+وسائل منها وسائل تسلطية غير ديمقراطية، وسائل مختلطة 
+
+9
+00:00:51,180 --> 00:00:57,540
+ووسائل أخرى ديمقراطية ثم شرعنا في بيان مدى ارتباط 
+
+10
+00:00:57,540 --> 00:01:02,930
+الديمقراطية بحق الانتخاب وعرفنا حق الانتخاب ثم 
+
+11
+00:01:02,930 --> 00:01:08,510
+بيّنّا طرق الانتخاب والمتمثلة في الاقتراع العام 
+
+12
+00:01:08,510 --> 00:01:14,210
+والاقتراع المقيد ثم المحاضرة الماضية تحدثنا عن 
+
+13
+00:01:14,210 --> 00:01:19,150
+النظم الانتخابية والعوامل التي تؤثر على نتائج 
+
+14
+00:01:19,150 --> 00:01:20,670
+الانتخابات.
+
+15
+00:01:22,670 --> 00:01:27,310
+سنستكمل الصورة بالحديث عن وسائل إسناد الحكم في 
+
+16
+00:01:27,310 --> 00:01:34,120
+الشريعة الإسلامية على أمل أن المحاضرة القادمة ننهي 
+
+17
+00:01:34,120 --> 00:01:39,340
+فيها حديثنا عن الحقوق السياسية وذلك بالحديث عن 
+
+18
+00:01:39,340 --> 00:01:43,860
+مبدأ الانتخاب وتأثيره في الشريعة الإسلامية وكذلك 
+
+19
+00:01:43,860 --> 00:01:48,560
+أيضًا عن حق الترشيح وحق تولي الوظائف العامة، أما 
+
+20
+00:01:48,560 --> 00:01:55,340
+الآن بصورة سريعة إن شاء الله تعالى نحاول أن نستذكر 
+
+21
+00:01:55,340 --> 00:02:01,150
+سوياً النظم الانتخابية المختلفة وبحسب الاعتبارات 
+
+22
+00:02:01,150 --> 00:02:07,710
+المتعددة، قلنا إنَّه نظم الانتخاب منها ما يقوم على 
+
+23
+00:02:07,710 --> 00:02:11,550
+الأغلبية المطلقة ومنها ما يقوم على الأغلبية 
+
+24
+00:02:11,550 --> 00:02:16,290
+البسيطة ومنها ما يقوم على نظام التمثيل النسبي 
+
+25
+00:02:16,290 --> 00:02:21,220
+ومنها ما يقوم على تمثيل الأقليات ومنها ما يقوم على 
+
+26
+00:02:21,220 --> 00:02:26,020
+الانتخاب الفردي أو الانتخاب بالقائمة أو الانتخاب 
+
+27
+00:02:26,020 --> 00:02:32,160
+المباشر والانتخاب غير المباشر، أبدأ بنظام الأغلبية 
+
+28
+00:02:32,160 --> 00:02:40,660
+المطلقة، حابب أسمع يعني من المقعد قبل الأخير، طيب 
+
+29
+00:02:40,660 --> 00:02:41,960
+يلا نسمع منك
+
+30
+00:02:50,840 --> 00:02:53,260
+ما يزيد عن خمسين فمية؟  آه، ما اللي يتبع هذا اللي 
+
+31
+00:02:53,260 --> 00:02:55,220
+... العدد اللي بتتصور ... يعني يتكشف في ال ...
+
+32
+00:02:55,220 --> 00:02:58,540
+التدريبات، فبالنسبة للنظام الأغلبية التضريفة، يتبع 
+
+33
+00:02:58,540 --> 00:03:01,780
+إن الشخص الفائز هو اللي يحصل على أعلى الأصوات، 
+
+34
+00:03:01,780 --> 00:03:04,120
+أعلى صفر الفائز اللي يتبع اللي بيعمل التدريب عليه 
+
+35
+00:03:04,120 --> 00:03:06,300
+حتى وإلا ما يكون أغلبية؟ حتى وإلا ما يكون أغلبية، 
+
+36
+00:03:06,300 --> 00:03:14,490
+إذا في النظام الأغلبية المطلقة الذي يفوز بالمقعد 
+
+37
+00:03:14,490 --> 00:03:20,190
+سواء كان مقعد رئاسة الدولة أو مقعد في البرلمان هو 
+
+38
+00:03:20,190 --> 00:03:28,190
+ذلك الشخص الذي يحصل على غالبية الأصوات أي على أكثر 
+
+39
+00:03:28,190 --> 00:03:33,530
+من خمسين في المائة من الأصوات، بل إن بعض النظم 
+
+40
+00:03:33,530 --> 00:03:40,290
+تقيدها بأن يحصل على خمسين في المائة زائد واحد، وطبعًا 
+
+41
+00:03:40,290 --> 00:03:46,370
+إذا اشترط 50% زائد واحد قد تتم يعني اختيار الفائز 
+
+42
+00:03:46,370 --> 00:03:51,880
+على أكثر من جولة على اعتبار أنه قد لا يحقق هذه النسبة 
+
+43
+00:03:51,880 --> 00:03:54,760
+في الجولة الأولى، وإنما يحقق في الجولة الثانية أو 
+
+44
+00:03:54,760 --> 00:03:59,520
+الجولة الثالثة على حسب يعني ما تشترطه الدولة من 
+
+45
+00:03:59,520 --> 00:04:06,480
+درجات في قضية الـ 50% زائد واحد، ونلاحظ أنَّه في هذه 
+
+46
+00:04:06,480 --> 00:04:11,180
+الحالة لو حصل أحد الناخبين أو أحد المرشحين عفواً 
+
+47
+00:04:11,180 --> 00:04:18,190
+على 50% فالآخر سيحصل على 49%، وحينئذٍ إذا أنت 49% 
+
+48
+00:04:18,190 --> 00:04:24,170
+هيكون كام مهمل لا قيمة له ولا تمثيل له، أما 
+
+49
+00:04:24,170 --> 00:04:28,890
+الأغلبية البسيطة فالذي يفوز بذلك المقعد هو الذي 
+
+50
+00:04:28,890 --> 00:04:35,830
+يحصل على أكثر الأصوات وإن لم تكن أغلبية على، يعني 
+
+51
+00:04:35,830 --> 00:04:43,450
+فرض أنَّه تنافس على هذا المنصب عددٌ لا بأس به وكل واحد 
+
+52
+00:04:43,450 --> 00:04:45,450
+من هؤلاء حصل على نسبة من الأصوات 
+
+53
+00:04:48,380 --> 00:04:53,280
+الفائز من هؤلاء هو الذي يحصل على أكبر عدد حتى وإن 
+
+54
+00:04:53,280 --> 00:04:58,960
+لم يكن هذا العدد أكثر يعني أغلبية حتى لو كان أقل 
+
+55
+00:04:58,960 --> 00:05:01,540
+من نصف، حتى لو كان أقل من ثلاثة، المهم أنه حصل على 
+
+56
+00:05:01,540 --> 00:05:04,520
+أعلى الأصوات.
+
+57
+00:05:08,460 --> 00:05:13,780
+طبعًا اعْتَظِمُوا معي أنَّه في 50% زائد واحد، الـ 49 
+
+58
+00:05:13,780 --> 00:05:18,880
+قلنا كان مهمل يعني لا تمثيل له، طيب في أكثر أصوات 
+
+59
+00:05:18,880 --> 00:05:23,040
+هتكون الصورة أكثر ليه؟ لأن احتمال اللي فاز وأخذ 
+
+60
+00:05:23,040 --> 00:05:27,830
+أكثر أصوات حصل على 20% من الأصوات، يبقى 80% مالها 
+
+61
+00:05:27,830 --> 00:05:32,210
+أصبحت كمهم مالوش أي وزن أو أي اعتبار، على كل 
+
+62
+00:05:32,210 --> 00:05:36,370
+الأحوال هذا هو يعني أحد نظم الانتخابات اللي هو 
+
+63
+00:05:36,370 --> 00:05:41,010
+انتخاب بالأغلبية أو قائم على الأغلبية المطلقة أو 
+
+64
+00:05:41,010 --> 00:05:46,230
+قائم على الأغلبية البسيطة، عندي نظام ثاني وهو نظام 
+
+65
+00:05:46,230 --> 00:05:52,630
+التمثيل النسبي وتمثيل الأقليات السياسية فضلًا 
+
+66
+00:05:56,490 --> 00:06:03,250
+نسبة إلى عدد المصوّتين وعدد المنطقة يعني في هذا 
+
+67
+00:06:03,250 --> 00:06:07,470
+النظام اللي هو نظام التمثيل النسبي بموجبه يحصل 
+
+68
+00:06:07,470 --> 00:06:13,410
+الأحزاب أو تحصل الجماعات على عدد من المقاعد يتناسب 
+
+69
+00:06:13,410 --> 00:06:19,110
+مع عدد الأصوات التي حصلوا عليها، وضربنا مثال في 
+
+70
+00:06:19,110 --> 00:06:26,310
+وقتها أنَّه لو في عندي ستة مقاعد وتنافس عليها ثلاثة 
+
+71
+00:06:26,310 --> 00:06:31,780
+أحزاب وحصل كل حزب على نسبة معينة من الأصوات كأن 
+
+72
+00:06:31,780 --> 00:06:35,440
+يحصل الأول على ألف صوت والثاني على ألفين صوت 
+
+73
+00:06:35,440 --> 00:06:39,140
+والثالث على ثلاثة آلاف صوت فإن المقاعد التي يحصلون 
+
+74
+00:06:39,140 --> 00:06:42,760
+عليها على حسب الترتيب تتناسب مع عدد الأصوات التي 
+
+75
+00:06:42,760 --> 00:06:46,380
+حصل عليها، فالأول يأخذ مقعد والثاني يأخذ مقعدين 
+
+76
+00:06:46,380 --> 00:06:50,980
+والثالث ثلاثة مقاعد بحسب النسبة التي حصل عليها، أيّة 
+
+77
+00:06:50,980 --> 00:06:56,920
+من الأصوات، وهي كذلك تمثيل الأقليات السياسية.
+
+78
+00:07:19,460 --> 00:07:26,100
+نلاحظ أن بعض الدول يعني قد تكون دولة صافية وخالصة 
+
+79
+00:07:26,100 --> 00:07:30,100
+لا يوجد فيها أقليات، لا أقليات عرقية ولا أقليات 
+
+80
+00:07:30,100 --> 00:07:35,150
+دينية، لكن في دول ثانية فيها أقليات عرقية وأقليات 
+
+81
+00:07:35,150 --> 00:07:39,790
+دينية، يعني في بعض البلاد فيها من الأرمن وفيها من 
+
+82
+00:07:39,790 --> 00:07:47,850
+الشركس وفيها أكراد، تمام؟ وفي دول أخرى فيها طوائف 
+
+83
+00:07:47,850 --> 00:07:54,390
+دينية مس��حية أو بوذية أو غيرهم، وهذه الأقليات لو 
+
+84
+00:07:54,390 --> 00:07:58,750
+دخلت في الانتخابات لتنافس غيرها من الأحزاب بنفس 
+
+85
+00:07:58,750 --> 00:08:03,710
+النظام من غير ما يكون فيها تمثيل نسبي، فمع ما عملت 
+
+86
+00:08:03,710 --> 00:08:08,550
+لن تفوز بمقعد لها، ليه؟ لأن عددها لا يؤهلها 
+
+87
+00:08:08,550 --> 00:08:13,550
+للتنافس، ومن ثم لن كلها ممثلة، ومن هنا رأت بعض 
+
+88
+00:08:13,550 --> 00:08:20,530
+الدول يعني أن تصيغ قوانينها بحيث يكون هناك تمثيل 
+
+89
+00:08:20,530 --> 00:08:26,750
+لهذه الأقليات بأن تجعلها مقاعد بحيث أنّه يكون لها 
+
+90
+00:08:26,750 --> 00:08:32,840
+ممثل في البرلمان، ونحن في الواقع الفلسطيني في مثلًا 
+
+91
+00:08:32,840 --> 00:08:38,640
+في غزة يعني إلى ثمانية مقاعد، واحد من هذه المقاعد 
+
+92
+00:08:38,640 --> 00:08:43,140
+للمسيحيين، يمكن في بيت لحم في ثلاثة مقاعد للمسيحيين 
+
+93
+00:08:43,140 --> 00:08:50,360
+أو بيت ساحور لا أذكر العدد تمامًا، لكن ... ستة مقاعد أنا 
+
+94
+00:08:50,360 --> 00:08:53,680
+مش ذاك اللي أصدرته يعني لكن أعرف أن غزة في إلى مقعد 
+
+95
+00:08:53,680 --> 00:08:57,600
+واحد، وأعتقد أنَّه بيت لحم اثنين أو ثلاثة وبيت ساحور 
+
+96
+00:08:57,600 --> 00:09:03,880
+في له مجرّة يعني، على كل الأحوال يعني هذا النظام إنما 
+
+97
+00:09:03,880 --> 00:09:08,600
+وُجِد من أجل الأقليات، من أجل أيّه الأقليات، على 
+
+98
+00:09:08,600 --> 00:09:14,340
+اعتبار أن سائر البلد هيكون للنظام ثاني سواء كانت 
+
+99
+00:09:14,340 --> 00:09:17,600
+النظام تمثيل نسبي أو الأغلبية البسيطة أو الأغلبية 
+
+100
+00:09:17,600 --> 00:09:23,840
+المطلقة أو المباشر أو غير المباشر، لكن يعني الدولة 
+
+101
+00:09:23,840 --> 00:09:26,780
+مش كل الدول حتى كمان اللي فيها أقليات تعتمد هذا 
+
+102
+00:09:26,780 --> 00:09:31,760
+النظام لأن في بعض الأقليات يعني تنصهر ضمن الأحزاب 
+
+103
+00:09:31,760 --> 00:09:35,620
+الأخرى، آه يعني في بعض الأحزاب على سبيل المثال 
+
+104
+00:09:35,620 --> 00:09:41,900
+مالهاش بعد ديني ومالهاش بعد يعني آخر، وبينصهر فيها 
+
+105
+00:09:41,900 --> 00:09:46,220
+من الأقليات المختلفة، من الأقليات أيّه المختلفة سواء 
+
+106
+00:09:46,220 --> 00:09:51,600
+كانت أقليات دينية أو أقليات عرقية، في عندي نظام آخر 
+
+107
+00:09:51,600 --> 00:09:58,060
+وهو نظام اللي هو الانتخاب الفردي وانتخاب القائمة 
+
+108
+00:10:28,520 --> 00:10:34,620
+عدد مش عشرة يعني بما يعني مخصص فوق الدائرة، يمكن 
+
+109
+00:10:34,620 --> 00:10:38,410
+الدائرة فلانية مخصصة لها سبعة مقاعد، أو خمسة مقاعد، إذا 
+
+110
+00:10:38,410 --> 00:10:45,650
+كانت القائمة مفتوحة يملك أن يختار العدد الذي يعني 
+
+111
+00:10:45,650 --> 00:10:51,090
+يتناسب مع المقاعد، كل دائرة قد تشكّك أن اسم القائمة 
+
+112
+00:10:51,090 --> 00:10:54,010
+إذا كانت قائمة مفتوحة أو قائمة مغلقة، قائمة مفتوحة 
+
+113
+00:10:54,010 --> 00:10:57,250
+تتخيل في قائمة معينة للقائمة المفتوحة، أن القائمة 
+
+114
+00:10:57,250 --> 00:11:02,130
+المفتوحة يختار من أي قائمة أي عدد معين للأشخاص 
+
+115
+00:11:02,130 --> 00:11:06,990
+اللي فيها المفتوحة، تمام، إذا في عندي نظام آخر من 
+
+116
+00:11:06,990 --> 00:11:11,750
+نظام الانتخابات وهو الانتخاب الفردي والذي بموجبه 
+
+117
+00:11:11,750 --> 00:11:17,650
+تقسم البلاد إلى دوائر انتخابية كثيرة العدد ولكنها 
+
+118
+00:11:17,650 --> 00:11:25,110
+صغيرة الحجم وكل دائرة إنما يمثلها عضو واحد، وكل 
+
+119
+00:11:25,110 --> 00:11:32,090
+ناخب ملزم بأن ينتخب مرشحًا واحدًا فقط عن دائرة 
+
+120
+00:11:32,090 --> 00:11:40,070
+بتاعته، وفي مقابل ذلك سأقوم بانتخاب القائمة والتي 
+
+121
+00:11:40,070 --> 00:11:45,910
+بموجبه تقسم البلاد إلى دوائر انتخابية كبيرة الحجم 
+
+122
+00:11:45,910 --> 00:11:50,750
+ولكنها قليلة العدد، يعني قطاع غزة على سبيل المثال 
+
+123
+00:11:50,750 --> 00:11:56,870
+من الممكن أن أقسمه إلى خمس دوائر انتخابية أو إلى 
+
+124
+00:11:56,870 --> 00:12:02,320
+خمس دوائر انتخابية، شمال غزة دائرة، مدينة غزة دائرة 
+
+125
+00:12:02,320 --> 00:12:07,700
+الوسطى دائرة، خان يونس دائرة، ورفح دائرة، وحينئذٍ إذا كل 
+
+126
+00:12:07,700 --> 00:12:13,740
+دائرة فيها عدد من المقاعد يمثلها، وهذه القائمة أما 
+
+127
+00:12:13,740 --> 00:12:18,940
+أن تكون مغلقة وفي هذه الحالة لا يملك الناخب أي 
+
+128
+00:12:18,940 --> 00:12:23,360
+تعديل أو تغيير أو اختيار أو تأشير، لا يملك أي شيء 
+
+129
+00:12:23,360 --> 00:12:30,600
+يختار القائمة كما هي، قائمة مغلقة، ومن الممكن أن تكون 
+
+130
+00:12:30,600 --> 00:12:37,900
+القائمة مفتوحة بحيث يملك الناخب أن يختار من 
+
+131
+00:12:37,900 --> 00:12:44,450
+الأشخاص العدد المحدد للدائرة، ممكن يختار نفس العدد 
+
+132
+00:12:44,450 --> 00:12:48,170
+أو أقل منه، يعني دائرة غزة على سبيل المثال بدها ثمانية 
+
+133
+00:12:48,170 --> 00:12:54,170
+أسماء، ثمانية مقاعد، ولو افترضنا أن القائمة مفتوحة 
+
+134
+00:12:54,170 --> 00:13:00,010
+فالناخب يملك أن يؤشر على ثمانية أسماء فقط، طيب سبعة 
+
+135
+00:13:00,010 --> 00:13:05,760
+يملك، ستة يملك، خمسة يملك، لكن تسعة ممنوع، تعتبر 
+
+136
+00:13:05,760 --> 00:13:10,540
+أيّه؟ يعني الورقة لاغية على اعتبار أنه يعني الدائرة 
+
+137
+00:13:10,540 --> 00:13:15,160
+مطلوبة لعدد من المقاعد معين، والناخب لا يملك إلا أن 
+
+138
+00:13:15,160 --> 00:13:19,840
+يختار ما يساوي هذا العدد المحدد لهذه الدائرة.
+
+139
+00:13:33,440 --> 00:13:40,540
+هو يعني ما أعتقد ... ما أعتقد أنَّه هيكون الأمر سليم 
+
+140
+00:13:40,540 --> 00:13:46,660
+يعني ليه الاعتبار أن يكون فيه مواصفات موحدة على كل 
+
+141
+00:13:46,660 --> 00:13:52,220
+الدوائر؟ فمش منطق إنه يأتي على دائرة بقائمة مغلقة
+
+142
+00:13:52,220 --> 00:14:00,600
+ودائرة أخرى بقائمة مفتوحة تمامًا دائرة
+
+143
+00:14:00,600 --> 00:14:05,820
+نفسها يعني مغلقة من زاوية ومفتوحة من زاوية أخرى لأ
+
+144
+00:14:05,820 --> 00:14:08,820
+هي هتكون قائمة مفتوحة في هذه الحالة هي هتكون قائمة
+
+145
+00:14:08,820 --> 00:14:09,760
+مفتوحة مش قائمة مغلقة
+
+146
+00:14:12,540 --> 00:14:17,400
+لأ هو طالما أنه بيملك بيملك أنه يختار ويعين أصبحت
+
+147
+00:14:17,400 --> 00:14:23,320
+مفتوحة أما المغلقة الذي لا يملك فيها أي شيء تمامًا؟
+
+148
+00:14:23,320 --> 00:14:32,520
+يعني احنا في الـ 2006 كان في نظام القائمة المغلقة
+
+149
+00:14:32,520 --> 00:14:38,380
+على اعتبار أنه كان مسجل الأحزاب وكل حزب له رمزه
+
+150
+00:14:39,070 --> 00:14:43,450
+والواحد فينا بيختار إيه الرمز الموجود أمامه من
+
+151
+00:14:43,450 --> 00:14:46,470
+غير ما يطلع على الأسماء الموجودة فيها كان هذه
+
+152
+00:14:46,470 --> 00:14:52,630
+قائمة مغلقة أو حالات ثانية في غير فلسطين ممكن تتم
+
+153
+00:14:52,630 --> 00:14:59,130
+أن كل حزب يعني له ورقة والورقة مكتوبة فيها أسماء
+
+154
+00:14:59,130 --> 00:15:05,370
+المرشحين والأسماء هذه تتساوى مع عدد المقاعد أو أقل
+
+155
+00:15:05,370 --> 00:15:11,500
+من عدد المقاعد والناخب لا يملك في الورقة هذه لا أن
+
+156
+00:15:11,500 --> 00:15:14,600
+يعلم عليها ولا أن يعدل ولا أن يغير ولا أن يؤشر
+
+157
+00:15:14,600 --> 00:15:18,620
+بيرمي كل الأوراق ويبقى ورقة واحدة يضعها في صندوق
+
+158
+00:15:18,620 --> 00:15:23,280
+الاقتراع هذه أيضًا نمط من القائمة المغلقة لكن
+
+159
+00:15:23,280 --> 00:15:32,250
+القائمة المفتوحة من الممكن أن يسجل جميع الأشخاص
+
+160
+00:15:32,250 --> 00:15:37,650
+اللي بينتموا لكل الأحزاب وهو يختار من هؤلاء العدد
+
+161
+00:15:37,650 --> 00:15:43,730
+اللي يتناسب مع مين؟ مع الدائرة اللي هو موجود فيها
+
+162
+00:15:43,730 --> 00:15:50,480
+أو تكون القائمة الحز��ية الحزب معين فيها يعني أكثر
+
+163
+00:15:50,480 --> 00:15:54,620
+من هذا العدد وإنما هو يختار ثمانية فقط أو على حسب
+
+164
+00:15:54,620 --> 00:15:59,280
+العدد الموجود طالما أن الناخب يملك أن يختار يملك
+
+165
+00:15:59,280 --> 00:16:05,070
+أن يحدد يملك أن يؤشر أصبح ده قائمة ليه مفتوحة لكن
+
+166
+00:16:05,070 --> 00:16:10,210
+ليس من المنطقي وليس من المعقول وليس موجود أصلًا أنه
+
+167
+00:16:10,210 --> 00:16:14,930
+يستخدم النمطين في نظام واحد قائمة مفتوحة مغلقة ليه؟
+
+168
+00:16:14,930 --> 00:16:19,530
+لأنه بدي يكون قائمة موحدة كل البلد يكون قائمة على أي
+
+169
+00:16:19,530 --> 00:16:22,810
+عمر موحد مش معقول البعض الدوائر يأتي بقائمة مغلقة
+
+170
+00:16:22,810 --> 00:16:30,030
+أو بعض الدوائر تكون قوائم مفتوحة ما ينفعش تمامًا؟ يا
+
+171
+00:16:30,030 --> 00:16:33,670
+إما كل البلد لكن هو من الممكن.. خذ بالك.. من
+
+172
+00:16:33,670 --> 00:16:37,870
+الممكن أن يزاوج ما بين النظامين نظام إيه؟ نظام
+
+173
+00:16:37,870 --> 00:16:41,430
+الفردي ونظام القوائم يقول والله أنا جزء من
+
+174
+00:16:41,430 --> 00:16:47,310
+الأعضاء بدي أرشحهم خليني أقول مثلًا يعني الـ 70%
+
+175
+00:16:47,310 --> 00:16:50,990
+بدي أعمل عن طريق القوائم و30% عن طريق الانتخاب
+
+176
+00:16:50,990 --> 00:16:55,030
+الفردي القوائم للأحزاب والفردي للمستقلين
+
+177
+00:17:15,150 --> 00:17:21,290
+ما كان سؤالي عن مصابة جزيلة ثلاثة ثانية؟ الفردي
+
+178
+00:17:21,290 --> 00:17:25,990
+الفردي والقائمة نعم لكن القائمة نفسها يكون نمطين
+
+179
+00:17:25,990 --> 00:17:32,850
+مفتوحة مغلقة لأ طبعًا فظل عندي نظام آخر وهو يعني
+
+180
+00:17:32,850 --> 00:17:36,010
+الانتخاب المباشر وغير المباشر
+
+181
+00:17:57,670 --> 00:18:01,950
+الاثنين بيحكوا اللي هو الانتخاب الاثنين يعني في
+
+182
+00:18:01,950 --> 00:18:06,750
+الحالتين الشعب يحقق له الانتخاب لكن الأولى
+
+183
+00:18:06,750 --> 00:18:12,330
+يمارسها بنفسه وفي الثانية إنما يقوم بها الممثلين
+
+184
+00:18:12,330 --> 00:18:16,430
+أو الممثلين الذين اختارهم الشعب ليختاره رئيس
+
+185
+00:18:16,430 --> 00:18:21,210
+الدولة بدلًا إذن حق الانتخاب بحد ذاته حق ثابت لكل
+
+186
+00:18:21,210 --> 00:18:26,510
+أفراد الأمة وفق القانون الوضعي لكن قد يتم مرسى حق
+
+187
+00:18:26,510 --> 00:18:29,710
+بصورة مباشرة وهو الانتخاب المباشر أن يقوم الشعب
+
+188
+00:18:29,710 --> 00:18:34,430
+مباشرة بدون أي وسطة باختيار رئيس الدولة أو باختيار
+
+189
+00:18:34,430 --> 00:18:40,150
+يعني أعضاء البرلمان أو النواب وهذا طبعًا كله يتم
+
+190
+00:18:40,150 --> 00:18:44,370
+بدرجة واحدة وفي عندي الانتخاب غير المباشر والذي
+
+191
+00:18:44,370 --> 00:18:49,040
+بموجبه ليه يقوم الشعب باختيار ممثلين آه ثم يقوم
+
+192
+00:18:49,040 --> 00:18:53,880
+هؤلاء الممثلين باختيار رئيس الدولة فقد يتم ذلك على
+
+193
+00:18:53,880 --> 00:18:59,120
+مرحلة أو على مرحلتين وقد يكون على أكثر من يعني
+
+194
+00:18:59,120 --> 00:19:05,740
+مرحلتين أو ثلاث مراحل طيب آخر جزئية انتهينا منها
+
+195
+00:19:05,740 --> 00:19:11,160
+هو الحديث عن العوامل المؤثرة على الانتخابات اللي
+
+196
+00:19:11,160 --> 00:19:17,280
+جيتها نسمع من كيران أسأعمل لطريقة وظيفة كمين يكون
+
+197
+00:19:17,280 --> 00:19:21,380
+طريقة وظيفة ضمن عاملنا أفضل تقنية دولية اثنين
+
+198
+00:19:21,380 --> 00:19:24,980
+أدوات أمريكية أفضل تقنية تكون أفضل تقنية الحكومة اثنين
+
+199
+00:19:24,980 --> 00:19:30,500
+أدوات وصفة الدولة اللي صلت أفضلها ثلاثة
+
+200
+00:19:30,500 --> 00:19:36,150
+قنيفة محفظة ثلاثة أفضل تقنية ووثائق الوثائق
+
+201
+00:19:36,150 --> 00:19:38,730
+الاجتماعية ووثائق الاجتماعية كانت عارفة من أجل تبقى
+
+202
+00:19:38,730 --> 00:19:43,090
+السلطة إنها قيلة وثائق أكبر عن الأكتراد اللي في
+
+203
+00:19:43,090 --> 00:19:49,830
+طريق فئة انتخابات خمسة عامة من أكثر قصيرة تمامًا إذا
+
+204
+00:19:49,830 --> 00:19:57,030
+فئة دي أكثر من عامل من العوامل تلعب دورًا مهمًا في
+
+205
+00:19:57,030 --> 00:20:01,670
+تغيير نتائج الانتخابات بمعنى آخر أنه لو أجريت
+
+206
+00:20:01,670 --> 00:20:07,270
+الانتخابات في وجود ذلك العامل هيعطيني نتيجة ولو
+
+207
+00:20:07,270 --> 00:20:10,830
+أجريت هذه الانتخابات في عدم وجود العامل لأ تعطيني
+
+208
+00:20:10,830 --> 00:20:15,710
+نتيجة أخرى مغايرة وهذا يدل على أن هذا العامل يؤثر
+
+209
+00:20:15,710 --> 00:20:19,250
+على نتيجة الانتخابات من هذه العوامل طريقة التصويت
+
+210
+00:20:19,250 --> 00:20:24,530
+من الممكن أن يكون التصويت علنيًا وممكن يكون سريًا أو
+
+211
+00:20:24,530 --> 00:20:30,340
+واضح أن الناس يتفاوتون فيما بينهم من حيث الجرأة
+
+212
+00:20:30,340 --> 00:20:37,480
+الأدبية من حيث قوة الشخصية من حيث يعني مدى
+
+213
+00:20:37,480 --> 00:20:42,780
+الاستجابة للضغوط والإغراءات بعض الناس ربما يخشى على
+
+214
+00:20:42,780 --> 00:20:48,820
+نفسه من السجن أو الطرد أو يعني
+
+215
+00:20:49,340 --> 00:20:54,900
+الغرامة المالية وإبعاده عن الوظيفة أو مشابه لذلك
+
+216
+00:20:54,900 --> 00:21:02,480
+فيعبر برأي مخالف لقناعته إذا كان التصويت مالويه علنيًا
+
+217
+00:21:02,480 --> 00:21:08,560
+مش كل الناس بتصدع بالحق في ناس بتهيب بتخاف على
+
+218
+00:21:08,560 --> 00:21:11,380
+أولادها بتخاف على وظيفتها بتخاف على أطباؤها
+
+219
+00:21:11,380 --> 00:21:15,120
+بيقولوا في الآخر أنا بدي أعيش طبعًا فلو كانت طريقة
+
+220
+00:21:15,120 --> 00:21:22,440
+التصويت علنية فتحت هذا السيف ربما لا يعبر بصدق عن
+
+221
+00:21:22,440 --> 00:21:27,460
+رأيه ويعطي نتيجة غير النتيجة الحقيقية على خلاف
+
+222
+00:21:27,460 --> 00:21:32,020
+التصويت السري الذي يهم فيه الإنسان على نفسه وهو
+
+223
+00:21:32,020 --> 00:21:36,920
+يعني يبقى واضح أنه لن يطلع أحد أو يعرف أنه هو صاحب
+
+224
+00:21:36,920 --> 00:21:42,200
+هذا الصوت أو صاحب هذه الورقة لذلك طبعًا يعتبر
+
+225
+00:21:42,200 --> 00:21:46,640
+التصويت العلني اعتداء عليه على حق الإنسان في
+
+226
+00:21:46,640 --> 00:21:52,820
+التصويت لأنه حينئذ تدخل عوامل عديدة تجبره على أن
+
+227
+00:21:52,820 --> 00:21:59,780
+يعطي رأيًا مخالفًا لقناعته كذلك أيضًا العوامل المؤثرة
+
+228
+00:21:59,780 --> 00:22:04,840
+على نتيجة الانتخابات والدوائر الانتخابية أو ما
+
+229
+00:22:04,840 --> 00:22:11,620
+يُعرف بتمزيق الدوائر بمعنى أنه قد يتم إعادة تقسيم
+
+230
+00:22:11,620 --> 00:22:17,460
+الدوائر بطريقة معينة تعطي نتيجة مغايرة بأن يقطع
+
+231
+00:22:17,460 --> 00:22:21,220
+جزءًا من دائرة ويضاف إلى دائرة أخرى بحيث يغير
+
+232
+00:22:21,220 --> 00:22:26,300
+الأغلبية اللي كانت موجودة قائمة لصالح حزب آخر ودون
+
+233
+00:22:26,300 --> 00:22:30,540
+أن تتغير نتيجة الأخرى وبالتالي لم يعد يسمع صوت
+
+234
+00:22:30,540 --> 00:22:35,780
+لمين؟ للمعارضة وبينما يعني يأخذ الحزب هي صورة إيه؟
+
+235
+00:22:35,780 --> 00:22:42,100
+الأغلبية ولو بقيت تلك الأجزاء ضمن تلك الدائرة
+
+236
+00:22:42,100 --> 00:22:47,580
+لأعطت نتيجة أخرى إيه؟ مغايرة تمزيق الدوائر أو إعادة
+
+237
+00:22:47,580 --> 00:22:52,800
+توزيع الدوائر الانتخابية يؤثر بصورة أو بأخرى على
+
+238
+00:22:52,800 --> 00:22:57,260
+نتيجة الانتخابات أيضًا من ضمن هذه الأمور قضية
+
+239
+00:22:57,260 --> 00:23:03,020
+القانون الانتخابي قانون الانتخابات من الممكن أن
+
+240
+00:23:03,020 --> 00:23:07,370
+بعض الدول تصيغ قانون الانتخابات وتجد أن هذا القانون
+
+241
+00:23:07,370 --> 00:23:13,850
+يُبرز قوة للمعارضة ومكنها يعني من أن تشكل معارضة
+
+242
+00:23:13,850 --> 00:23:18,750
+حقيقية فقد يلجأ إلى إعادة تغيير نظام الانتخابات
+
+243
+00:23:18,750 --> 00:23:25,530
+بحيث يعطينا نتيجة أخرى مغايرة ويقلل حجم المعارضة
+
+244
+00:23:25,530 --> 00:23:30,420
+وهذا يشهد له الواقع الأردني في الثمانينات يعني كان
+
+245
+00:23:30,420 --> 00:23:36,300
+نظام الانتخابات نوعًا ما متوازنًا وظهرت فيه قوة
+
+246
+00:23:36,300 --> 00:23:41,960
+المعارضة بصورة واضحة ومثلت في المجلس النيابي يعني
+
+247
+00:23:41,960 --> 00:23:47,120
+عدد يعني أكثر من 40 أو 50% طبعًا بعد ذلك تم تغيير
+
+248
+00:23:47,120 --> 00:23:52,580
+نظام الانتخابات على أساس الصوت الواحد بحيث أنه
+
+249
+00:23:52,580 --> 00:23:57,640
+يجعل المعارضة يعني قليلة أو قد لا يوجد معارضة
+
+250
+00:23:57,640 --> 00:24:01,330
+لبتة إذا قانون الانتخابات بحد ذاته من الممكن أن
+
+251
+00:24:01,330 --> 00:24:08,030
+يُصاغ بصورة معينة بحيث تكون نتيجة مغايرة فيما لو
+
+252
+00:24:08,030 --> 00:24:11,450
+بقي نظام انتخابات آخر لاحظوا أن في واقعنا
+
+253
+00:24:11,450 --> 00:24:15,250
+الفلسطيني على سبيل المثال كان في جدل كبير في بداية
+
+254
+00:24:15,250 --> 00:24:20,790
+الانتخابات توزيع النسب يعني كم نسبة الانتخاب
+
+255
+00:24:20,790 --> 00:24:25,270
+ بالقوائم وكم نسبة الانتخاب الفردي يعني بعض الدول
+
+256
+00:24:25,270 --> 00:24:28,830
+يمكن تجعل خمسين خمسين 50% من أعضاء البرلمان
+
+257
+00:24:28,830 --> 00:24:31,910
+يتم بالانتخاب بالقائمة و50% بالانتخاب الفردي بعضها
+
+258
+00:24:31,910 --> 00:24:36,870
+بيقول لأ يعني 30% للقوائم و70%
+
+259
+00:24:36,870 --> 00:24:42,030
+في المئة فردي طبعًا النظام بيحاول يصيغ هذه النسب بما
+
+260
+00:24:42,030 --> 00:24:47,190
+يتناسب معه ليه؟ لأنه هو عارف إزاي كحزب كحزب قد
+
+261
+00:24:47,190 --> 00:24:51,430
+لا يشكل أغلبية لكن في عنده شخصيات وازنة هذه
+
+262
+00:24:51,430 --> 00:24:56,610
+الشخصيات يعني كثير ناس بتؤيدها وبالتالي قد يعتمد
+
+263
+00:24:56,610 --> 00:25:02,060
+على انتخاب الفردي 70% والقوائم هي 30% أو إذا وجد إنه
+
+264
+00:25:02,060 --> 00:25:05,160
+والله ما فيش عنده شخصيات وازنة لكن في عنده أرضية
+
+265
+00:25:05,160 --> 00:25:11,660
+حزبية فقد يجد إنه لو 70% للقوائم و30% للفردي
+
+266
+00:25:11,660 --> 00:25:15,400
+بيتناسب معه أكثر إذا طريقة أو نظام الانتخابات
+
+267
+00:25:15,400 --> 00:25:18,820
+أيضًا ممكن أن يغير في نتيجة الانتخابات إلى جانب
+
+268
+00:25:18,820 --> 00:25:22,760
+دلوقت طبعًا وسائل الضغط والإكراه وبتشمل في ذلك
+
+269
+00:25:22,760 --> 00:25:28,180
+طبعًا الجانب الإعلامي وال تزوير طبعًا الضغط ممكن
+
+270
+00:25:28,180 --> 00:25:33,740
+يكون وسائل التهديد آه إلى جانب وسائل الترغيب يعني
+
+271
+00:25:33,740 --> 00:25:39,320
+في بعض الناس بتعبد الله عز وجل رغبة في الجنة وبعض
+
+272
+00:25:39,320 --> 00:25:45,140
+الناس خوفًا من النار وبعض الناس هو الأصل يعني إيه؟
+
+273
+00:25:45,140 --> 00:25:50,160
+يعني طبعًا ورهبة مش هيك طبعًا في رضوان الله عز وجل
+
+274
+00:25:50,160 --> 00:25:56,720
+ وخوفًا إيه؟ وفي ناس يعني حبًا لله تعالى وده هو إيه؟
+
+275
+00:25:56,720 --> 00:26:00,970
+الأصل يعني يعني بتعبد الله عز وجل حبًا في الله تمامًا؟
+
+276
+00:26:00,970 --> 00:26:04,390
+ف.. وبعض الناس بتروح لانتخاب الحزب الفلاني أو
+
+277
+00:26:04,390 --> 00:26:09,430
+الشخص الفلاني ليس حبًا فيه ولكن خوفًا من بطشه لأنه
+
+278
+00:26:09,430 --> 00:26:14,070
+هدد بيروح بالوظيفة بده ينزل درجته بدل ما يكون
+
+279
+00:26:14,070 --> 00:26:17,330
+المدير العام بدي يخليه قاذفًا على البوابة أو مشابه
+
+280
+00:26:17,330 --> 00:26:21,670
+ذالك لأ هو ليش يضيع هذا العمر فبديه ينتخب على خلاف 
+
+281
+00:26:21,670 --> 00:26:26,990
+قناعته أو طمعًا في منصب معين أو بدي يوظف الولد أو
+
+282
+00:26:26,990 --> 00:26:31,150
+بدي يوظف البنت أو يوظف الزوجة أو بترفع درجته في
+
+283
+00:26:31,150 --> 00:26:35,930
+الوزارة. إذا الوسائل الضغط ممكن تغير نتيجة
+
+284
+00:26:35,930 --> 00:26:39,630
+الانتخابات والضغط هنا إما يكون بالترهيب أو يكون
+
+285
+00:26:39,630 --> 00:26:45,070
+بالتغيير كذلك أيضًا يعني عوامل الإكراهة التي يمكن
+
+286
+00:26:45,070 --> 00:26:51,790
+أن تمارس على الأشخاص وعلى الجماعات بحيث يعطي مساحة
+
+287
+00:26:51,790 --> 00:26:55,430
+لبعض الأحزاب في الدعاية الانتخابية يفتح أيضًا
+
+288
+00:26:55,430 --> 00:27:00,000
+المجالات بل ويمكن أن يستخدم ورد الدولة في خدمة
+
+289
+00:27:00,000 --> 00:27:04,420
+الادعاء الإعلامي لهذه الأحزاب وفي المقابل يقيد أو
+
+290
+00:27:04,420 --> 00:27:07,940
+يضيق على الأحزاب الأخرى بأن يعتقل مرشحيها بأن
+
+291
+00:27:07,940 --> 00:27:11,680
+يصادر موادها الإعلامية ما يعطيهاش مساحة في الإعلام أو
+
+292
+00:27:11,680 --> 00:27:14,840
+مشابه لذلك بطبيعة الحال هذا سيؤثر على تجارب
+
+293
+00:27:14,840 --> 00:27:18,860
+الانتخابات لأن بعض الأحزاب صوتها بيصل لعامة الشعب
+
+294
+00:27:18,860 --> 00:27:23,580
+وبعض الأحزاب فكأنها غير موجودة لأن الشعب لم يسمع بها
+
+295
+00:27:23,580 --> 00:27:27,980
+ونحن نعرف كيف كان النظام المصري قبل الثورة كان
+
+296
+00:27:27,980 --> 00:27:32,180
+يأتي إلى مرشحي الإخوان أول شهر قبل الانتخابات
+
+297
+00:27:32,180 --> 00:27:36,240
+يقوم بإعتقالهم و بمصادرة يعني أموالهم وموادهم 
+
+298
+00:27:36,240 --> 00:27:39,140
+الإعلامية إلى غير ذلك أو بعد ما تم الانتخابات
+
+299
+00:27:39,140 --> 00:27:43,620
+يقوم بالإفراج عنهم طيب هم ارتكبوا جرماً حتى تقول لهم
+
+300
+00:27:43,620 --> 00:27:47,980
+طب ليش طلع؟ هي عملية تقييد وضغط في عملية مارسة
+
+301
+00:27:47,980 --> 00:27:53,120
+الانتخابية وإذا لم تنجح هذه الوسائل فقد يلجأوا إلى
+
+302
+00:27:53,120 --> 00:27:57,860
+أيّه؟ إلى التزوير إما تزوير بكشوف الناخبين بأن يجعل
+
+303
+00:27:57,860 --> 00:28:02,940
+آلاف الأسماء الوهمية التي لا وجود لها ويبعد أشخاص
+
+304
+00:28:03,240 --> 00:28:08,040
+يعني أنه يمارسوا الانتخاب مرة و مرتين و ثلاثه وهذه
+
+305
+00:28:08,040 --> 00:28:11,860
+وسيلة من وسائل التزوير وسيلة أخرى من خلال تصحيح
+
+306
+00:28:11,860 --> 00:28:18,200
+بعض الأوراق الباطلة أو إبطال بعض الأوراق الصحيحة
+
+307
+00:28:18,200 --> 00:28:22,320
+للمخالفين عشان يغيروا النتيجة بل قد يدفعهم الأمر
+
+308
+00:28:22,320 --> 00:28:26,720
+إلى تغيير الصناديق كاملة صندوق الانتخاب بالكامل
+
+309
+00:28:26,720 --> 00:28:33,360
+بتتم تغييره في بعض الدول تقعد يعني فرز الأصوات يوم
+
+310
+00:28:33,360 --> 00:28:38,360
+كامل يعني 24 ساعة، بعض الدول يبقى أسبوع، بعض الدول
+
+311
+00:28:38,360 --> 00:28:42,760
+يبقى شهر كامل، يعني أفغانستان على سبيل المثال يمكن
+
+312
+00:28:42,760 --> 00:28:46,980
+أكثر من شهر حتى تظهر نتيجة الانتخابات، ليه؟ نتيجة
+
+313
+00:28:46,980 --> 00:28:52,470
+ليه؟ يعني اتساع البلد وبعض المناطق لا يمكن
+
+314
+00:28:52,470 --> 00:28:55,910
+الوصول إليها لا بالطائرات ولا بالسيارات بل قد
+
+315
+00:28:55,910 --> 00:28:59,650
+يضطروا إلى حمل صناديق الاقتراع على الحمير أكرمكم
+
+316
+00:28:59,650 --> 00:29:04,110
+الله أو على البغال طب تخيلوا أنت في خلال الفترة أو
+
+317
+00:29:04,110 --> 00:29:08,710
+المسافة اللي هيقطعوها عرضة لأي هجوم وتغيير صندوق
+
+318
+00:29:08,710 --> 00:29:12,030
+الاقتراع يعني في داخل البلد من الممكن تتم تغيي
+
+319
+00:29:12,030 --> 00:29:17,150
+صندوق الاقتراع فما بقي لنا ايه ببلاد شاسعة ممكن أن
+
+320
+00:29:17,150 --> 00:29:21,610
+تستبدل صناديق كاملة الصناديق الحقيقية بتم إطلافها
+
+321
+00:29:21,610 --> 00:29:25,930
+وحرقها وتأتي بصناديق أخرى يعني موضوع فيها نسب
+
+322
+00:29:25,930 --> 00:29:31,410
+معينة لمن يعني قد تحقق له الفوز طبعًا بيه بالتزوير
+
+323
+00:29:31,410 --> 00:29:36,390
+بالرغم من كل ما يحيط بذلك بهالة إعلامية يعني شفافية
+
+324
+00:29:36,390 --> 00:29:42,870
+الانتخابات ونزاهة الانتخابات وغير ذلك هذا ما تحدثنا
+
+325
+00:29:42,870 --> 00:29:47,010
+عنه في المحاضرة الماضية إذا ما كان هناك أي سؤال أو
+
+326
+00:29:47,010 --> 00:29:53,590
+استفسار يعني خلّينا نكمل بالحديث عن وسائل إسناد
+
+327
+00:29:53,590 --> 00:30:01,210
+الحكم في الشريعة الإسلامية طبعًا كل كلامنا السابق
+
+328
+00:30:01,210 --> 00:30:08,920
+في اختيار رئيس الدولة أو اختيار النواب لكن على فرض
+
+329
+00:30:08,920 --> 00:30:14,820
+أن كلامنا اليوم عن اختيار رئيس الدولة فهو بمثابة
+
+330
+00:30:14,820 --> 00:30:19,500
+اختيار الإمام أو الخليفة يعني ومنصب الخلافة هو
+
+331
+00:30:19,500 --> 00:30:24,060
+يعني يعتبر رأس الدولة كما أن الرئيس يعتبر هو أي
+
+332
+00:30:24,060 --> 00:30:28,880
+رأس الدولة حتى وإن أطلقنا عليه اسم يعني الخليفة أو
+
+333
+00:30:28,880 --> 00:30:35,100
+الإمامة العظمى تمام؟ فلما أتحدث عن الخليفة فأنا
+
+334
+00:30:35,100 --> 00:30:38,900
+أتحدث عن رئيس الدولة أتحدث عن الإمام الأعظم وأتحدث
+
+335
+00:30:38,900 --> 00:30:44,440
+عن رئيس الدولة تمام؟ وهي أيه؟ يعني تعتبر رئاسة
+
+336
+00:30:44,440 --> 00:30:51,340
+عامة ومن المعلوم ومن المعلوم أن رئيس الدولة هي جهة
+
+337
+00:30:51,340 --> 00:31:00,100
+تنفيذية هي جهة تنفيذية ودور رئيس الدولة يتمثل في
+
+338
+00:31:00,100 --> 00:31:09,790
+حراسة الدين وسياسة الدنيا حراسة الدين وسياسة الدنيا
+
+339
+00:31:09,790 --> 00:31:18,950
+وعلماء حينما تحدثوا عن طرق تعيين الخليفة أشاروا
+
+340
+00:31:18,950 --> 00:31:24,550
+إلى أن هناك أكثر من طريقة يمكن أن يتم فيها اختيار
+
+341
+00:31:24,550 --> 00:31:32,450
+الخليفة وهي بالتحديد ثلاث طرق إما بطريق العهد أو
+
+342
+00:31:32,450 --> 00:31:40,650
+طريقة بيعة أهل الحل والعقد أو طريقة الغلبة والقوة لو
+
+343
+00:31:40,650 --> 00:31:44,770
+أرجعت أنا لوسائل السنة الحكم في القانون الوضعي لو
+
+344
+00:31:44,770 --> 00:31:49,830
+جرى في عندي طريقة التسلطية
+
+345
+00:31:49,830 --> 00:31:52,850
+ومختلطة
+
+346
+00:31:52,850 --> 00:31:57,830
+وديمقراطية وتسلطية قلنا عنها ثلاث الملكية
+
+347
+00:31:57,830 --> 00:32:02,670
+والتعيين الذاتي والقوة ولو بدأنا لحظة أنا عندي الآن
+
+348
+00:32:02,670 --> 00:32:09,740
+العهد الذي يشبه التعيين الذاتي وبيعة أهل الحل والعقد
+
+349
+00:32:09,740 --> 00:32:13,060
+وحلاّها أنها تشبه الانتخاب غير المباشر كما في
+
+350
+00:32:13,060 --> 00:32:19,240
+الديمقراطية وعندي طريقة الغلبة والقوة كما هي في
+
+351
+00:32:19,240 --> 00:32:27,080
+وسائل القوة في القانون الوضعي طبعًا قبل ما أشرع في
+
+352
+00:32:27,080 --> 00:32:35,100
+بيان طريقة الاستخلاف بدي أشرحها ايش هي وأبين
+
+353
+00:32:35,100 --> 00:32:41,220
+دليلها ثم ما هي شروط الخليفة إذا نحن الآن أمام
+
+354
+00:32:41,220 --> 00:32:44,420
+ثلاث طرق في الشريعة الإسلامية لتعيين الخليفة أو
+
+355
+00:32:44,420 --> 00:32:49,020
+رئيس الدولة إما بطريقة العهد أو ببيعة أهل الحل
+
+356
+00:32:49,020 --> 00:32:55,620
+والعقد أو بطريقة الغلبة والقوة الآن الطريقة الأولى
+
+357
+00:32:55,620 --> 00:33:01,550
+هي الاستخلاف بالعهد يعني أن يأتي الخليفة ويعهد إلى
+
+358
+00:33:01,550 --> 00:33:08,470
+شخص آخر بأن يتولى الخلافة من بعده تمام؟ وهذا
+
+359
+00:33:08,470 --> 00:33:12,290
+الكلام حيتم متى؟ حيتم قبل وفاة الخليفة الأول
+
+360
+00:33:12,290 --> 00:33:18,950
+الخليفة في حال حياته بديعهد إلى شخص آخر ليتولى
+
+361
+00:33:18,950 --> 00:33:25,750
+منصب الخلافة من بعده بعد موته يا ترى هل هذا الأمر
+
+362
+00:33:25,750 --> 00:33:34,080
+مشروع أم أنه غير مشروع؟ فضيلة جائز
+
+363
+00:33:34,080 --> 00:33:42,860
+بجمع أهل العلم المستخلي لا مانع شرعي لا خلاف بين العلماء
+
+364
+00:33:42,860 --> 00:33:50,840
+في صحة الإمامة بالعهد أو الاستخلاف بالعهد بشرط أن
+
+365
+00:33:50,840 --> 00:33:57,700
+تتوفر شروط الخلافة في الاثنين في مين؟ في المستخلف
+
+366
+00:33:57,700 --> 00:34:04,230
+والمستخلي يعني الخليفة القائم ينبغي أن تتوفر فيه
+
+367
+00:34:04,230 --> 00:34:10,550
+شروط الاستخلاف ومن سيُعهد إليه بالخلافة من بعده
+
+368
+00:34:10,550 --> 00:34:17,790
+أيضًا يشترط أن تتحقق فيه شروط الاستخلاف قبل أن أشير
+
+369
+00:34:17,790 --> 00:34:23,350
+إلى هذه الشروط هل من دليل على مشروعية هذه الطريقة؟
+
+370
+00:34:23,350 --> 00:34:30,900
+نعم في عندي مثالين أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعن
+
+371
+00:34:30,900 --> 00:34:36,280
+الصحابة أجمعين كان قد عهد بالخلافة إلى عمر بن
+
+372
+00:34:36,280 --> 00:34:43,000
+الخطاب في محضر من؟ الصحابة ولم ينكر عليه أحد طبعًا
+
+373
+00:34:43,000 --> 00:34:48,380
+الشريعة الإسلامية لم تجعل لنا نمطًا معينًا ولا طريقة
+
+374
+00:34:48,380 --> 00:34:54,160
+معينة في ايه؟ في طريقة اختيار رئيس الدولة فتركت
+
+375
+00:34:54,160 --> 00:34:58,340
+الأمر للأمة والأمة لها أن تختار الطريقة الأنسب
+
+376
+00:34:58,340 --> 00:35:04,340
+ولتحقيق العدالة والمصلحة ومن هنا أبو بكر الصديق
+
+377
+00:35:04,340 --> 00:35:09,760
+رضي الله عنه كان قد عهد بالخلافة إلى من؟ إلى عمر
+
+378
+00:35:09,760 --> 00:35:15,400
+الخطاب ليتولى الخلافة من بعده ثم عمر بن الخطاب رضي الله
+
+379
+00:35:15,400 --> 00:35:22,780
+عنه قبل وفاته عهد بالخلافة إلى ستة من أصحاب النبي
+
+380
+00:35:22,780 --> 00:35:28,060
+صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء الستة مبشرون بالجنة،
+
+381
+00:35:28,060 --> 00:35:34,840
+واستثنى منهم ولده عبد الله بن عمر يعني جعلهم أن
+
+382
+00:35:34,840 --> 00:35:40,580
+يختاروا خليفة من بينهم باستثناء ابنه عبدالله بن
+
+383
+00:35:40,580 --> 00:35:45,620
+عمر. إذن هي عهد ايه بالخلافة ولم ينكر عليه أحد
+
+384
+00:35:45,620 --> 00:35:52,620
+فهذا دليل على جواز ومشروعيته الاستخلاف بالعهد. طيب
+
+385
+00:35:52,620 --> 00:36:00,070
+يا ترى ما هي شروط الاستخلاف ماذا يشترط في من
+
+386
+00:36:00,070 --> 00:36:06,270
+نقدمه كرئيس للدولة ما يشترط في من هو أهل لأن
+
+387
+00:36:06,270 --> 00:36:10,990
+يكون خليفة طبعًا هناك شروط عديدة من هذه الشروط منها
+
+388
+00:36:10,990 --> 00:36:16,930
+ما هو متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه خليني أشير
+
+389
+00:36:16,930 --> 00:36:24,670
+بصورة سريعة إلى الشروط المتفق عليها من هذه الشروط
+
+390
+00:36:26,390 --> 00:36:33,390
+سبعة منها العدالة على شروطها الجامعة العدالة
+
+391
+00:36:33,390 --> 00:36:40,610
+معناها أن يكون عادلًا مش أنا بقول الصحابة عُضُل ايش
+
+392
+00:36:40,610 --> 00:36:48,130
+يعني عُضُل يعني هؤلاء ليسوا أهل فسق أي أن هؤلاء لا
+
+393
+00:36:48,130 --> 00:36:57,170
+يرتكبون الكبيرة ولا يصرون على الصغيرة أهل دين، أهل
+
+394
+00:36:57,170 --> 00:37:03,710
+استقامة، أهل تقوى، أهل ورع، كل بني آدم خطأ، وخيره
+
+395
+00:37:03,710 --> 00:37:09,810
+خطأ ايه؟ يعني لا نبحث عن ناس معصومين، لكن في ناس
+
+396
+00:37:09,810 --> 00:37:14,420
+يستحيل أن يرتكبوا الكبيرة لكن قد تقع منهم الصغيرة
+
+397
+00:37:14,420 --> 00:37:19,720
+وإذا ما وقعت لا يصرون عليها فهذه العدالة بشروط
+
+398
+00:37:19,720 --> 00:37:24,040
+الجامعة لماذا؟ لأن هؤلاء ينبغي أن يكونوا في موضوع
+
+399
+00:37:24,040 --> 00:37:29,480
+ثقة للناس لأن لو كان الإنسان فاسقًا ليس موضوع ثقة
+
+400
+00:37:29,480 --> 00:37:34,440
+لا يؤمن جانبه لا على حقوق الناس إذا كان لا يؤمن
+
+401
+00:37:34,440 --> 00:37:37,820
+على حقوق الله تعالى ولا على حقوق نفسه فكيف سيؤمن
+
+402
+00:37:37,820 --> 00:37:42,350
+على حقوق الناس؟ فينبغي أن يكون عادلًا فأول شرط هي
+
+403
+00:37:42,350 --> 00:37:48,670
+العدالة على شروطها الجامعة الأمر الثاني العلم
+
+404
+00:37:48,670 --> 00:37:53,710
+المؤدي إلى الاجتهاد في النوازل والأحكام على اعتبار
+
+405
+00:37:53,710 --> 00:37:58,310
+أن الأمة في خضايا عامة في خضايا يعني مساجد تحتاج
+
+406
+00:37:58,310 --> 00:38:03,410
+إلى بيان أحكامها طبعًا إذا كان هذا يعني مجتهدًا
+
+407
+00:38:03,410 --> 00:38:08,870
+فيستطيع يعني أن يقف على أحكام هذه النوازل لو لم
+
+408
+00:38:08,870 --> 00:38:13,810
+يتحقق في هذا الشرط من الواجب أن يستعين بمن هم أهل
+
+409
+00:38:13,810 --> 00:38:18,970
+للاجتهاد هشوف
+
+410
+00:38:18,970 --> 00:38:23,950
+... هشوف ... لأ هو يعني العلماء قالوا لابد من وجود
+
+411
+00:38:23,950 --> 00:38:28,950
+هذا ... لكن إذا لم يوجد فحين إذن بصير أندي نظام
+
+412
+00:38:28,950 --> 00:38:33,230
+اللي هو أو الطريقة الثالثة الغلبة والقوة الغلبة
+
+413
+00:38:33,230 --> 00:38:36,760
+والقوة أو خلافة الضرورة لأن أنا في النهاية بدي بدي
+
+414
+00:38:36,760 --> 00:38:40,920
+إنسان يكون خليفة إذا ما فيش الشروط السابعة أنا مضطر
+
+415
+00:38:40,920 --> 00:38:46,380
+آخذ اللي فيه ست شروط ما فيش حدث شروط فيه خمسة أنا
+
+416
+00:38:46,380 --> 00:38:51,140
+مضطر أخذ أول خمس شروط لأن توجد خليفة في الأمة خير
+
+417
+00:38:51,140 --> 00:38:55,600
+من أن تكون الأمة هاملة بدون خليفة تمام؟ على اعتبار
+
+418
+00:38:55,600 --> 00:38:59,880
+أنه لو وجد فيه سبع شروط كل الشروط أنا بديها لكن قد
+
+419
+00:38:59,880 --> 00:39:07,550
+لا يوجد قد لا يوجد تمام؟ شرط الثالث سلامة الحواس
+
+420
+00:39:07,550 --> 00:39:16,190
+السمع والبصر واللسان حتى يستطيع أن يدرك يعني
+
+421
+00:39:16,190 --> 00:39:21,790
+أحوال الناس و أحوال البلد تخيلوا أنه فاقد للسماء
+
+422
+00:39:21,790 --> 00:39:27,580
+فاقد للبصر فاقد لللسان كيف من الممكن أن يدرك مشاكل
+
+423
+00:39:27,580 --> 00:39:33,040
+الناس و أهمها الناس و يجعلها حلولا كذلك أيضا لابد 
+
+424
+00:39:33,040 --> 00:39:38,980
+من سلامة الأعضاء و أذكر طبعا في هذا الإطار قصة كيف
+
+425
+00:39:38,980 --> 00:39:45,560
+أن أحد ملوك الصين كان قد فقد سمعه فأخذ يبكي طبعا
+
+426
+00:39:45,560 --> 00:39:50,540
+كان عادلا هذا الرجل بغض النظر أنه لم يكن مسلما
+
+427
+00:39:50,540 --> 00:39:55,630
+لكنه كان عادلا فأخذ يبكي فحاشتوا اللي حواليه بطنته 
+
+428
+00:39:55,630 --> 00:40:01,310
+سألوه لماذا تبكي؟ قال أبكي على المظلوم يطرق بابي
+
+429
+00:40:01,310 --> 00:40:08,530
+ولا أسمعه تخيلوا؟ عادة العدل يعني هو ما تنشده
+
+430
+00:40:08,530 --> 00:40:15,210
+الإنسانية والمشارية دولة العدل تقوم حتى وإن كانت
+
+431
+00:40:15,210 --> 00:40:21,510
+كافرة انعقد فيها العدل لأن الناس ماذا تريد؟ العدل
+
+432
+00:40:21,510 --> 00:40:26,650
+والإنصاف وتدافع عن هذا الأمر ولكن لو كان في ظلم
+
+433
+00:40:26,650 --> 00:40:34,170
+حتى لو كانت الدولة دينها الإسلام دعوة معايا كيف؟
+
+434
+00:40:34,170 --> 00:40:39,050
+طبعا البطانية بتاعته كانت بطانة طيبة فنبهوك أنه إذا
+
+435
+00:40:39,050 --> 00:40:47,050
+كنت قد فقدت سماعك فإنك لم تفقد بصرك فأخد قرارا لا 
+
+436
+00:40:47,050 --> 00:40:52,530
+يلبسن أحمران إلا المظلوم عشان يعرف مين هو المظلوم
+
+437
+00:40:52,530 --> 00:40:56,930
+أنه مش قادر يسمع كلامهم لكن بمشاركة كلهم بيعرف أنه
+
+438
+00:40:56,930 --> 00:41:02,930
+مظلوم ويسعى لرفع ظلمه عنه و أنا ده بيذكرنا بمقولة
+
+439
+00:41:02,930 --> 00:41:06,870
+عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يعني أنه كان
+
+440
+00:41:06,870 --> 00:41:11,870
+خاف أن يسأل عن أي شيء حتى عن البغلة إذا عثرت في
+
+441
+00:41:11,870 --> 00:41:18,590
+العراق لما لم تماهي لها طريق يا عمر ثم كان لابد من
+
+442
+00:41:18,590 --> 00:41:23,760
+سلامة الحواس أيضا سلامة الأعضاء التي توعينه على
+
+443
+00:41:23,760 --> 00:41:28,100
+القيام والنهوض والحركة وما يكون مشلول اليدين أو
+
+444
+00:41:28,100 --> 00:41:33,920
+مشلول الرجلين طبعا؟ وكيف بتتفقد الرعية وكيف
+
+445
+00:41:33,920 --> 00:41:37,520
+بتتفقد الجنده وكذا كذا إذا كان عاجزًا عن النهوض
+
+446
+00:41:37,520 --> 00:41:43,240
+بنفسه فبالتالي كان لابد من سلامة الأعضاء أيضا
+
+447
+00:41:43,240 --> 00:41:49,460
+لابد من الرأي المفضي إلى سياسة الرعية يعني حكمة من
+
+448
+00:41:49,460 --> 00:41:54,820
+الناس من عندهم علم لكن ليس صاحب رأي علم الصحيح في
+
+449
+00:41:54,820 --> 00:42:00,320
+بعض الناس في تخصصهم ما شاء الله عالم ويمكن كل سنة
+
+450
+00:42:00,320 --> 00:42:04,520
+بيطلع بمحافظة بياخد جوائز لكن لو أخذناها في قضية
+
+451
+00:42:04,520 --> 00:42:11,680
+حل مشكلة بين زوجها وزوجها لا يملك رأي في دفاوت في
+
+452
+00:42:11,680 --> 00:42:17,040
+الأمرين العلم شيء ويكون رأي وخبرة في الحياة شيء
+
+453
+00:42:17,040 --> 00:42:21,440
+ثاني في بعض الناس لا يملكون أي شهادة لكن ما شاء
+
+454
+00:42:21,440 --> 00:42:25,240
+الله بيخشوا في مقرية قتل بين عائلات وبيصلحوا بين
+
+455
+00:42:25,240 --> 00:42:32,440
+الناس في عنده رأي وحكمة وسياسة فهنا الخليفة أو
+
+456
+00:42:32,440 --> 00:42:37,830
+رئيس الدولة يشرط فيه أن يكون صاحب رأي وحينك هذا
+
+457
+00:42:37,830 --> 00:42:42,290
+الرأي يفضي إلى سياسة إيه الرعية وتدبير مصالحها
+
+458
+00:42:42,290 --> 00:42:47,530
+كذلك أيضا لابد من شرط الشجاعة والنصرة والنجدة
+
+459
+00:42:47,530 --> 00:42:52,970
+المؤدية إلى حماية البيعة وحماية الدولة والشعب
+
+460
+00:42:52,970 --> 00:42:59,750
+الحفاظ على بيضة المسلمين أنتو بتعرفوا يعني اللي
+
+461
+00:42:59,750 --> 00:43:04,160
+بيحكم سياسة الدول اليوم مش قضية العلاقات الإنسانية
+
+462
+00:43:04,160 --> 00:43:09,060
+فقط، لا، تكون عناصر القوة، عناصر القوة يعني من
+
+463
+00:43:09,060 --> 00:43:13,040
+الممكن أن في بعض الاجتماعات يعني الدولة القوية
+
+464
+00:43:13,040 --> 00:43:19,360
+يهدد رئيس الدولة الضعيفة، آه تهديد مباشر، من غير
+
+465
+00:43:19,360 --> 00:43:22,220
+أن يكون فيها احترام لمصر بالرئاسة وكده وكده، بتحدث
+
+466
+00:43:22,220 --> 00:43:27,740
+فيها القوة، يعني في بعض الاجتماعات اللي بتكون
+
+467
+00:43:27,740 --> 00:43:31,460
+اجتماعات فردية من الممكن إيه إنه رئيس دولة ثاني
+
+468
+00:43:31,460 --> 00:43:36,860
+ضائفة يحصله تحت تهديد يوقع على اتفاقيات معينة لأن
+
+469
+00:43:36,860 --> 00:43:42,220
+اللي بيحكم السياسة الدولية هنا القوة طيب وإذا كان
+
+470
+00:43:42,220 --> 0:43:47,540
+هذا الإنسان لا يملك الشجاعة ولا يملك الجرأة ويجب
+
+471
+00:43:47,540 --> 00:43:52,680
+أمام التهديدات فالممكن أن يضيع حقوق البلاد في
+
+472
+00:43:52,680 --> 00:43:56,920
+طبيعة الحالة يمكن يضيع حقوق البلاد هو يعني الرئيس
+
+473
+00:43:56,920 --> 00:43:59,460
+عرفات يعني ليش قتلوه؟
+
+474
+00:44:02,130 --> 00:44:07,170
+آه لأن هو بالنهاية عرف أن طريق المفاوضات ليست
+
+475
+00:44:07,170 --> 00:44:10,930
+يعني هي الطريق اللي اتحقق .. اللي .. اللي نصلحها
+
+476
+00:44:10,930 --> 00:44:17,890
+ورفض أن يوقع فحصروا و قتلوا بعد ذلك تمام؟ ناس
+
+477
+00:44:17,890 --> 00:44:21,430
+ثانيين بتخاف من القتل و بتخاف من فاعية المنصب
+
+478
+00:44:21,430 --> 00:44:26,570
+فتستهين تنضحي و تبيع البلد لكن الأمة تحتاج إلى مين؟
+
+479
+00:44:27,450 --> 00:44:31,350
+لا، تحتاج إلى .. لأن .. يعني إذا كنت خائف عن نفسك،
+
+480
+00:44:31,350 --> 00:44:36,210
+استقيل، تمام؟ لكن مش تبيع الأمة، وبالتالي تحتاج
+
+481
+00:44:36,210 --> 00:44:40,150
+الإمامة إلى رجل شجاع، لأن الدولة معرضة لحالات
+
+482
+00:44:40,150 --> 00:44:43,130
+الحرب والسلم، فبدوا يكونوا شجاعة في اتخاذ قرار
+
+483
+00:44:43,130 --> 00:44:47,690
+الحرب، وشجاعة أيضًا في يعني التعامل مع كل القضايا
+
+484
+00:44:47,690 --> 00:44:53,190
+المعرضة لها. أيضا موضوع النسب، هو أن يكون قرشيا
+
+485
+00:44:54,310 --> 00:44:57,750
+و هذا شرط في عليه خلاف بين العلماء في عليه خلاف
+
+486
+00:44:57,750 --> 00:45:02,710
+طبعا ما عليه جمهور العلما�� ومع عليه أجمع الصحابة
+
+487
+00:45:02,710 --> 00:45:07,990
+هو أن يكون قريشيا لقول صلى الله عليه وسلم الأئمة
+
+488
+00:45:07,990 --> 00:45:12,930
+من قريش قد يأتي واحد يقول طب احنا اليوم هاي رؤساء
+
+489
+00:45:12,930 --> 00:45:19,050
+اللي موجودين عندنا يعني هل فعلا من قريش الله لو
+
+490
+00:45:19,050 --> 00:45:22,630
+كان من قريش واتحقق فيه شروط أخرى الأصل أن يكون
+
+491
+00:45:22,630 --> 00:45:28,490
+كذلك لكن إذا لم يكن من قريش لأ لابد كل دولة كلها
+
+492
+00:45:28,490 --> 00:45:34,330
+إيه رئيس حتى لو لم يكن إيه من قريش في شروط يعني مش
+
+493
+00:45:34,330 --> 00:45:38,810
+واردة هنا في شروط مش واردة أنا بأذكرها الآن لابد
+
+494
+00:45:38,810 --> 00:45:47,090
+من أن يكون مسلما شرط الإسلام أكيد
+
+495
+00:45:47,090 --> 00:45:52,900
+احنا اللي قلنا فيها أنه يعني قال لا يرتكب الكبيرة و
+
+496
+00:45:52,900 --> 00:45:56,460
+قال لا يسرع الصغيرة لكن أنا بدأ أشيلله على اعتبار
+
+497
+00:45:56,460 --> 00:46:01,120
+أن في بعض الكتب بيشترط شرط الإسلام تمام؟ و مش كل
+
+498
+00:46:01,120 --> 00:46:07,880
+مسلم خد بالك ومش كل مسلم فيه العدالة مسلم فاسق لا
+
+499
+00:46:07,880 --> 00:46:12,600
+أنا يعني حبيت أبين الأساس اللي فيه أن يكون مسلما
+
+500
+00:46:12,600 --> 00:46:18,660
+من أي زاوية على اعتبار أن دور رئيس الدولة أو
+
+501
+00:46:18,660 --> 00:46:26,280
+الخليفة هو حراسة الدين وسياسة الدنيا وهل يملك غير
+
+502
+00:46:26,280 --> 00:46:30,860
+المسلم أن يحرس الدين؟ لو كان شيوعيا، هو يعتبر
+
+503
+00:46:30,860 --> 00:46:35,300
+الدين أفيون الشعوب ويحارب الدين، لا إله إلا الله ما
+
+504
+00:46:35,300 --> 00:46:42,370
+دهيك بقول، تمام؟ ولو كان يهوديا أو نصرانيا، يعتبر
+
+505
+00:46:42,370 --> 00:46:47,070
+أن معاداته للدين الإسلامي بالذات هو قرب يتقرب بها
+
+506
+00:46:47,070 --> 00:46:54,150
+إلى دينه وبالتالي مثله لا يؤمن فضلا عن أن لا ولاية
+
+507
+00:46:54,150 --> 00:47:00,170
+لغير المسلم على المسلم ولا يجعل الله للكافرين
+
+508
+00:47:00,170 --> 00:47:04,250
+على المؤمنين سبيلا إذا لا ولاية لغير المسلم على
+
+509
+00:47:04,250 --> 00:47:11,770
+المسلم ومن ثم لابد من تحقق شرط الإسلام شرط آخر وهو
+
+510
+00:47:11,770 --> 00:47:16,550
+شرط الذكورة شرط الذكورة يعني أن الخليفة يكون ذكر
+
+511
+00:47:16,550 --> 00:47:24,090
+ما يكونش أنثى هل هذا فيه انتقاص لقيمة المرأة لا أمر
+
+512
+00:47:24,090 --> 00:47:29,490
+متعلق بمن هو أقدر على تحقيق المصلحة وعنا كلامنا في
+
+513
+00:47:29,490 --> 00:47:35,110
+الشارع دائما بياخد العام الأغلب وليس القليل النادر
+
+514
+00:47:35,110 --> 00:47:39,760
+بمعنى آخر إن قد توجد بعض النساء عندها من الحنكة
+
+515
+00:47:39,760 --> 00:47:43,780
+والفطنة السياسية ما لا يوجد عند كثير من الرجال لكن
+
+516
+00:47:43,780 --> 00:47:49,280
+هذا بين النساء قليل بينما العبرة بالعام الأغلب
+
+517
+00:47:49,280 --> 00:47:59,180
+و هذا المنصب يقتضي مخالطة الرجال ويقتضي مخالطة الجند
+
+518
+00:47:59,180 --> 00:48:02,520
+ومعارك
+
+519
+00:48:02,520 --> 00:48:09,270
+مثل هذه الحالات التي لا يمكن أن تكون في مجال
+
+520
+00:48:09,270 --> 00:48:16,230
+اهتمامات المرأة تمام؟ ومن ثم كان لابد من إيه أن
+
+521
+00:48:16,230 --> 00:48:24,630
+يكون الخليفة من جنس الرجال ولاحظ معايا أن عادة
+
+522
+00:48:24,630 --> 00:48:33,550
+الرجل تغلب عقليته على عاطفته طبعا في بعض الرجال
+
+523
+00:48:33,550 --> 00:48:39,380
+عاطفته تغلب تمام؟ فيه بس أنا بتحدث عن العام الأغلب
+
+524
+00:48:39,380 --> 00:48:47,360
+عن العام الأغلب وأغلب النساء عاطفتها تسبق عقلها فضلا عن
+
+525
+00:48:47,360 --> 00:48:57,200
+فضلا عن المتغيرات الفيسيولوجية والنفسية ويعني
+
+526
+00:48:57,200 --> 00:49:00,740
+السلوكية
+
+527
+00:49:00,740 --> 00:49:06,170
+التي تعترق البرأة في الأحوال المتعددة يعني في حالة
+
+528
+00:49:06,170 --> 00:49:11,130
+الحيض قد يتغير بعض النساء مزاجهم في حالة الحمل
+
+529
+00:49:11,130 --> 00:49:15,530
+خاصة في فترة الشهور الأولى فترة إيه؟ لوحام مثلا
+
+530
+00:49:15,530 --> 00:49:21,030
+كذلك أيضا في فترة إيه؟ ما قبل الميلاد وفترة
+
+531
+00:49:21,030 --> 00:49:28,970
+الرضاعة اليوم يعني مدرسة في مدرسة فترة الحمل
+
+532
+00:49:28,970 --> 00:49:32,810
+والميلاد بتعطل المدرسة أو هي تاخد إجازة ستين يوم
+
+533
+00:49:32,810 --> 00:49:39,750
+بتاخد مصالح الصف إذا لم يقتب المدارسة أخرى طيب
+
+534
+00:49:39,750 --> 00:49:47,610
+تخيلوا لو أنه رئيسة الدولة آه يعني أترّت حالة الحمل
+
+535
+00:49:47,610 --> 00:49:54,240
+وحالة الميلاد ووضع وغير ذلك من هذه الأمور آه أو إذا
+
+536
+00:49:54,240 --> 00:49:57,940
+كانت في حالة إرضاع وفي عند اجتماع مع رؤساء دول و
+
+537
+00:49:57,940 --> 00:50:02,540
+الولد بيعيط فارض
+
+538
+00:50:02,540 --> 00:50:08,540
+عن حقوق مين؟ عن حقوق الزوج وما شابه ذلك دون أن
+
+539
+00:50:08,540 --> 00:50:14,240
+أخفل بطبيعة الحال الجانب العاطفي خدوا بالكم الجانب
+
+540
+00:50:14,240 --> 00:50:19,240
+اللي عاطف يعني حتى المرأة وحتى لو كانت طبيبة في
+
+541
+00:50:19,240 --> 00:50:25,060
+أمورها المتعلقة بنفسها يعني طبيبة نعم وجدت أن أحد
+
+542
+00:50:25,060 --> 00:50:30,060
+أبناءها لا سمح الله أنه مصاب وفي حالة خطر يعني قد
+
+543
+00:50:30,060 --> 00:50:34,420
+تنسى الجانب الطبي وتتصرف معاك إيه كأم ربما يعني
+
+544
+00:50:34,420 --> 00:50:41,760
+الصراخ هيكون أول مدفع الهندسة هيكذا هي البنية
+
+545
+00:50:41,760 --> 00:50:49,350
+الجسدية والنفسية وال physiology للمرأة لا يمكن أن
+
+546
+00:50:49,350 --> 00:50:55,790
+أجعل مصالح الشعب رهينة لهذه .. لا يقبل الرجل بهذه
+
+547
+00:50:55,790 --> 00:51:00,370
+المواصفات أن يكون هو رئيس الدولة فالقضية هي على
+
+548
+00:51:00,370 --> 00:51:05,770
+اعتبار أهلية وكفاءة من يتولى هذا المنصب وعلى طبيعة
+
+549
+00:51:05,770 --> 00:51:14,750
+الرجال أنه هو من يقدم عقله على عاطفته فهو الذي يشرط
+
+550
+00:51:14,750 --> 00:51:18,450
+فيه أن يكون هو الخليفة طبعا بناء حتى على حديث
+
+551
+00:51:18,450 --> 00:51:23,630
+النبي صلى الله عليه وسلم في شأن ابنة كسرى لن يفلح
+
+552
+00:51:23,630 --> 00:51:30,760
+قوم ولو أمرهم امرأة عن بعض العلماء قد شد وقال يجوز
+
+553
+00:51:30,760 --> 00:51:38,000
+للمرأة أن تتولى أمر العامة وكأن هذا الحديث جاء
+
+554
+00:51:38,000 --> 00:51:43,760
+خاصة بابنة كسرى لكن الراجح هو مع رأي الجمهور مع
+
+555
+00:51:43,760 --> 00:51:50,240
+ذلك لا ينتفي حق المرأة في بعض الولايات قد يكون لها
+
+556
+00:51:50,240 --> 00:51:55,320
+ولاية عامة يعني هي لما تكون لها ولاية على بيتها،
+
+557
+00:51:55,320 --> 00:51:59,100
+لها ولاية على أطفالها، لها ولاية على .. اليوم
+
+558
+00:51:59,100 --> 00:52:02,800
+المرأة قد تعمل مديرة في مدرسة، إذن هي ولاية من
+
+559
+00:52:02,800 --> 00:52:06,940
+الولايات، قد تعمل وزيرة، لكن خليني أقول الولاية
+
+560
+00:52:06,940 --> 00:52:11,640
+العامة لا، الولاية العامة لا، لكن من الممكن .. طب
+
+561
+00:52:11,640 --> 00:52:15,340
+حتى ولاية القضاء، من العلماء من قال إنه قد تتولى
+
+562
+00:52:15,340 --> 00:52:20,620
+القضاء في قضايا دون قضايا أخرى، يعني مثلا في قضايا
+
+563
+00:52:20,620 --> 00:52:25,000
+متعلقة بالمرأة 
+
+564
+00:52:25,000 --> 00:52:29,000
+ومشابه ذلك، على كل الأحوال إحنا كلامنا على الإمامة
+
+565
+00:52:29,000 --> 00:52:34,000
+العامة وما عليه الجمهور لابد أيّة من شرط الذكورة
+
+566
+00:52:34,000 --> 00:52:37,480
+طيب نعم
+
+567
+00:52:48,540 --> 00:52:56,420
+طلع يعني إحنا يعني أب الإسلام ليس له أبهم سواه 
+
+568
+00:52:56,420 --> 00:53:03,520
+مهما تفاخروا بزيد أو تميم، على اعتبار أن الهوية في
+
+569
+00:53:03,520 --> 00:53:08,220
+ظل الدولة الإسلامية هي هوية الإسلام تمام؟ دولة
+
+570
+00:53:08,220 --> 00:53:15,080
+الخلافة، اليوم اللي فيه عندي وطن اسمه فلسطين اسمه
+
+571
+00:53:15,080 --> 00:53:18,480
+الأردن واسمه كذا وكذا وكذا، ما هو إلا تطبيق 
+
+572
+00:53:18,480 --> 00:53:24,020
+الاتفاقية Sykes-Picot قديما، قبل اتفاقية Sykes
+
+573
+00:53:24,020 --> 00:53:28,240
+-Picot ما كانش فيه حدود، كان اللي يتحرك من يعني
+
+574
+00:53:28,240 --> 00:53:35,820
+أفغانستان ومن طاجيكستان يمشي لغاية الأندلس، ما فيش 
+
+575
+00:53:35,820 --> 00:53:41,890
+حواجز ولا حدود ولا جواز سفر، كان الدولة واحدة تمام؟
+
+576
+00:53:41,890 --> 00:53:47,670
+فهذه هي الهوية الإسلامية، لأن إحنا .. لما يطلب
+
+577
+00:53:47,670 --> 00:53:51,890
+الإمارة .. لحين إذا لما نصل لغرية حق الترشيح، حق 
+
+578
+00:53:51,890 --> 00:53:55,610
+تولي الوظائف العامة، لكن أنا الآن بأتحدث عن إيه؟
+
+579
+00:53:55,610 --> 00:54:01,690
+بأتحدث إن صلاح الدين الأيوبي كان كرديًا، مش هيك؟
+
+580
+00:54:01,690 --> 00:54:07,620
+الظاهر بيبرس وقطز ما كانوش عربًا، واضح معاه الكلام
+
+581
+00:54:07,620 --> 00:54:11,400
+وينبض أصل لنتيجة أن الهوية هي هوية الإسلام في ضمن
+
+582
+00:54:11,400 --> 00:54:16,140
+الدول الإسلامية، لكن لا معناه اليوم، اليوم لما أتحدث
+
+583
+00:54:16,140 --> 00:54:21,900
+عن دولة فلسطين وهي دولة مسلمة وشعبها مسلم في 
+
+584
+00:54:21,900 --> 00:54:26,680
+غالبيته فإن إلى جانب هذه الشروط أشرط أن يكون في
+
+585
+00:54:26,680 --> 00:54:31,960
+فلسطين، لكن أصلًا المواطنة ليست شرقًا في الدولة كذا؟
+
+586
+00:54:32,250 --> 00:54:35,110
+في الأصل إن المواطنة ليست شخص ما .. المواطنة في
+
+587
+00:54:35,110 --> 00:54:38,850
+دولة الخلافة يا بنت، نصير الخلافة، في دولة الخلافة
+
+588
+00:54:38,850 --> 00:54:42,550
+يعني إيه؟ اليوم بدي أفترض أنا إنه ما بديش أنا أظل
+
+589
+00:54:42,550 --> 00:54:47,050
+عندي دول مجزّعة، بدي واحد الأمة يكون لها خليفة، إيش
+
+590
+00:54:47,050 --> 00:54:52,330
+المانع؟ إيش أقول حينئذٍ؟ بدي أبطل أقول سوري أو 
+
+591
+00:54:52,330 --> 00:54:56,370
+فلسطيني أو مصري، بدي أقول إيه؟ من .. من .. من
+
+592
+00:54:56,370 --> 00:55:01,390
+مواطني دولة الخلافة، حتى لو كان كرديًا، حتى لو كان
+
+593
+00:55:01,390 --> 00:55:05,030
+شركاسيًا،
+
+594
+00:55:05,030 --> 00:55:09,190
+طالما أنه إنسان في ظل هذه الدولة، واتحقق فيها شروط
+
+595
+00:55:09,190 --> 00:55:12,710
+ومن ضمنها شرط الإسلام، فعشان قلت لك الهوية هوية
+
+596
+00:55:12,710 --> 00:55:17,330
+الإسلام، هويته أن تكون مسلمًا على اعتبار أنه لا يجوز
+
+597
+00:55:17,330 --> 00:55:20,870
+للمسلم أن يخرج من دار الإسلام، بل ينبغي أن يهاجر
+
+598
+00:55:20,870 --> 00:55:26,140
+إلى دار الإسلام، واضح كيف؟ لكن لو بدي أطبقها الآن، 
+
+599
+00:55:26,140 --> 00:55:29,720
+هذا الكلام اللي بحكيه، على الدول اللي موجودة اليوم،
+
+600
+00:55:29,720 --> 00:55:35,300
+وبدي أشرّط هذه الشروط لمعنى إن أحط شرط المواطنة، ومن
+
+601
+00:55:35,300 --> 00:55:39,340
+المنطقي جدًا أن أحط شرط المواطنة، أنا مش معقول أترك
+
+602
+00:55:39,340 --> 00:55:47,660
+لأي شخص يأتي وهو لا يحمل الولاء لهذه الدولة، تمام؟
+
+603
+00:55:49,650 --> 00:55:56,570
+هذا فيما يتعلق بمين؟ بشروط الخليفة، الخلافة بالعهد
+
+604
+00:55:56,570 --> 00:56:01,130
+الخلافة بالعهد اللي قلنا عنها جائزة ولا خلاف
+
+605
+00:56:01,130 --> 00:56:06,910
+عليها، يشترط في الإثنين، في الخليفة الموجود
+
+606
+00:56:06,910 --> 00:56:11,730
+والمستخلف اللي بده يعهد إليه، يشترط أن تتحقق فيه 
+
+607
+00:56:11,730 --> 00:56:16,270
+الشروط الإثنين، طيب إذا لم تتحقق الشروط لا يجوز
+
+608
+00:56:16,270 --> 00:56:23,530
+الاستخلاف بالعهد، إذا لم تتحقق شروط الاستخلاف لا في
+
+609
+00:56:23,530 --> 00:56:29,630
+الخليفة ولا في من سيعهد إليه بالخلافة، لا يجوز
+
+610
+00:56:29,630 --> 00:56:35,930
+الاستخلاف بالعهد، ��نما يجوز الاستخلاف بالعهد إذا 
+
+611
+00:56:35,930 --> 00:56:41,330
+تحقق الشروط، الاستخلاف في كل من الخليفة والشخص الذي
+
+612
+00:56:41,330 --> 00:56:47,780
+سيستخلفه، طبعًا الآن كلامنا على المستخلف، من هو؟ من 
+
+613
+00:56:47,780 --> 00:56:52,280
+غير الأقارب، لأن إذا كان من الأقارب سيكون قضية 
+
+614
+00:56:52,280 --> 00:56:56,920
+ثانية، إذا كان من الأقارب سيكون قضية ثانية، كل 
+
+615
+00:56:56,920 --> 00:57:05,960
+كلامنا الآن من غير الأقارب، طيب يا ترى هذا 
+
+616
+00:57:05,960 --> 00:57:11,480
+الاستخلاف بالعهد، كما لو جاء الخليفة رئيس الدولة
+
+617
+00:57:11,480 --> 00:57:17,180
+وعهد إلى فلان في الإسلام بأن يتولى الخلافة أو رئاس
+
+618
+00:57:17,180 --> 00:57:23,560
+الدولة بعد وفاته، أو عهد بالخلافة إلى واحد من
+
+619
+00:57:23,560 --> 00:57:30,420
+مجموعة من جماعة، رشح واحد من جماعة أن يختاروا من
+
+620
+00:57:30,420 --> 00:57:38,050
+بينهم من يخلفه، هل هذا الأمر يتوقف على رضا أهل الحل 
+
+621
+00:57:38,050 --> 00:57:42,790
+والعقد أو لا يتوقف على رضا أهل الحل والعقد بمعنى
+
+622
+00:57:42,790 --> 00:57:50,150
+أنه حتى يكون الأمر ملزمًا للشعب ويقوم الشعب بمبايع
+
+623
+00:57:50,150 --> 00:57:56,450
+هذا المستخلف، هل يشترط رضا أهل الحل والعقد أو لا
+
+624
+00:57:56,450 --> 00:58:04,320
+يشترط أهل الحل والعقد، نحن أمامنا رأيين تفضلي
+
+625
+00:58:04,320 --> 00:58:08,380
+في علماء قالوا ليش طالع إن يكون الواقف إحنا اللي حلو
+
+626
+00:58:08,380 --> 00:58:11,140
+اللي عقل اللي هتعلمه؟ وفي لاء قالوا ليش طالع؟
+
+627
+00:58:14,980 --> 00:58:18,400
+هناك رأي .. يعني رأي الأول يقول أن رضا أهل الحل
+
+628
+00:58:18,400 --> 00:58:22,920
+والعقد هو شرطُه في لزوم هذه الخلافة للأمة، لأنها حقٌّ
+
+629
+00:58:22,920 --> 00:58:28,980
+يتعلق بها، أما الرأي الثاني فيبقى أن بيعَة المستخلف
+
+630
+00:58:28,980 --> 00:58:33,420
+من مستخف هي بيعَة صحيحة ولا يشترط في ذلك اجماع أهل
+
+631
+00:58:33,420 --> 00:58:38,140
+الحل والعقد على ذلك، وذالك في ذلك هو استخلاف أوبكار
+
+632
+00:58:38,140 --> 00:58:45,090
+لعمر بن الخطاب اللي اللي عادينحن عمامة رأيين في هذه 
+
+633
+00:58:45,090 --> 00:58:52,550
+المسألة، رأي يقول لا يشترط رضا أهل الحل والعقد
+
+634
+00:58:52,550 --> 00:58:59,490
+طالما أن الخليفة قد بايع فلانًا على أن يكون خليفته
+
+635
+00:58:59,490 --> 00:59:04,910
+بعد موته فأصبح الأمر لازما للأمة ولا يتوقف على رضا
+
+636
+00:59:04,910 --> 00:59:10,290
+أهل الحل والعقد، ما هو الاعتبار الذي تعتمدون عليه
+
+637
+00:59:11,210 --> 00:59:17,230
+قال يعني هو اجتهد باعتبار منصبه وهو قد يتخذ قرارات
+
+638
+00:59:17,230 --> 00:59:21,690
+متعلقة بالحرب، متعلقة بالسلم، متعلقة بكذا وكذا فهذا
+
+639
+00:59:21,690 --> 00:59:26,670
+بناء على منصبه وشروط الاستخلاف موجود فيه، قد اجتهد
+
+640
+00:59:26,670 --> 00:59:31,970
+رأيه في اختيار من تتعلق به ايه المصلحة وبناء على
+
+641
+00:59:31,970 --> 00:59:36,230
+اجتهاده فهي مغلقة أن يكون ملزمًا للأمة فضلا عن ذلك،
+
+642
+00:59:36,230 --> 00:59:40,310
+هيئة أبو بكر الصديق رضي الله عنه حينما عهد
+
+643
+00:59:40,310 --> 00:59:45,710
+بالخلافة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم يتوقف
+
+644
+00:59:45,710 --> 00:59:49,550
+الأمر على رضا يعني بقية الصحابة، لكن هذا الأمر قد
+
+645
+00:59:49,550 --> 00:59:55,110
+يُرَد عليه بأنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه قد استشار
+
+646
+00:59:55,110 --> 01:00:00,050
+الصحابة قبل أن يعني يختار عمر بن الخطاب، وحينما
+
+647
+01:00:00,050 --> 01:00:07,450
+أشاروا عليه ورضوا بذلك يعني عينهم 
+
+648
+01:00:07,450 --> 01:00:11,550
+أو يعني اختاروا لإن يكون خليفته، معناه ذلك أن
+
+649
+01:00:11,550 --> 01:00:17,500
+الصحابة اللي كانوا حاضرين واستشارهم أبو بكر الصديق و
+
+650
+01:00:17,500 --> 01:00:23,640
+كأنهم أهل ا��حل والعقد وهم الذين قد قبضوا رضاهم 
+
+651
+01:00:23,640 --> 01:00:31,740
+نيابة عن من؟ عن الأمة، طبعًا دلائل أخرى لهذا القول
+
+652
+01:00:31,740 --> 01:00:32,420
+الذي قال
+
+653
+01:00:38,990 --> 01:00:45,710
+يشترط يعني يرضى أهل الحل والعقد، إنه الخليفة طالما
+
+654
+01:00:45,710 --> 01:00:51,930
+أنه مجتهد من أهل الاجتهاد، فتصرفه بمقتضى اجتهاده
+
+655
+01:00:51,930 --> 01:00:58,790
+ولا يلزم المجتهد أن يأخذ برأي المجتهدين الآخرين
+
+656
+01:00:58,790 --> 01:01:03,750
+وعلى ذلك لا يلزم رضا أهل الحل والعقد في اختياره
+
+657
+01:01:03,750 --> 01:01:10,940
+قول الثاني قال لا، لابد من رضا أهل الحل والعقد عشان
+
+658
+01:01:10,940 --> 01:01:16,600
+تكون البيعة ملزمة لأفراد الشعب، لابد أن يرضى أولًا
+
+659
+01:01:16,600 --> 01:01:20,600
+أهل الحل والعقد، فإذا ما رضيوا وبايعوا حينئذٍ تكون 
+
+660
+01:01:20,600 --> 01:01:30,540
+بيعة الأمة لازمة في هذه الحالة، وأعتقد أن هذا الأمر 
+
+661
+01:01:30,540 --> 01:01:37,890
+هو الأولى اليوم، ربما في زمن الصحابة القرن الأول 
+
+662
+01:01:37,890 --> 01:01:43,570
+والذي بعده كان الناس أهل دين أهل تقوى أهل ورع يعني
+
+663
+01:01:43,570 --> 01:01:48,310
+تخيلوا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عام واحد
+
+664
+01:01:48,310 --> 01:01:53,410
+لم تأتِ قضية إلى القضاء، لم يكنش فيه مشاكل عند
+
+665
+01:01:53,410 --> 01:01:59,670
+الناس، ليه؟ لأنه كل واحد عرف ما له وما عليه، فلم
+
+666
+01:01:59,670 --> 01:02:03,510
+يعتدي على حقوق الآخرين، كانوا أهل إيه؟ أهل دين أهل
+
+667
+01:02:03,510 --> 01:02:12,360
+تقوى، لكن اليوم من يأمن تسلط الحكام واستخلالهم لهذا 
+
+668
+01:02:12,360 --> 01:02:21,220
+المنصب، فبالتالي في وقتنا الحاضر نقول لابد ويلزم
+
+669
+01:02:21,220 --> 01:02:27,220
+رضا أهل الحل والعقل، يعني حتى أفترض أن أقول لو 
+
+670
+01:02:27,220 --> 01:02:30,920
+سألتوني قضية الاستخلاف بالعهد أقوله بلاش منها
+
+671
+01:02:30,920 --> 01:02:37,100
+الاستخلاف بالعهد، بمعنى إن الصحابة رضوان الله عليهم
+
+672
+01:02:37,100 --> 01:02:41,340
+ومن بعدهم حينما استخلفوا لم يكن على اعتبار أن هذه
+
+673
+01:02:41,340 --> 01:02:46,180
+طريقة مشروعة وفي مشروعية لها، إحنا قلنا في البداية
+
+674
+01:02:46,180 --> 01:02:51,140
+أن الإسلام لم يحدد طريقة معينة، بل ترك الأمر للأمة 
+
+675
+01:02:51,140 --> 01:02:57,560
+أن تختار الأنسب، ولكن الصحابة بناء على أن الوحي قد
+
+676
+01:02:57,560 --> 01:03:03,270
+نزل في شأن هؤلاء أنهم مبشرون بالجنة، يعني أبو
+
+677
+01:03:03,270 --> 01:03:07,330
+بكر الصديق مباشر بالجنة، عمر بن الخطاب مباشر بالجنة،
+
+678
+01:03:07,330 --> 01:03:12,170
+الستة الذين يعني جعل الأمر بينهم، عمر بن الخطاب أيضًا
+
+679
+01:03:12,170 --> 01:03:15,470
+مباشرون بالجنة، عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
+
+680
+01:03:15,470 --> 01:03:21,920
+وسعد بن وقاص وغيرهم، فهم بناء على ثقة في هؤلاء
+
+681
+01:03:21,920 --> 01:03:25,440
+وأنهم يعني قد توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو
+
+682
+01:03:25,440 --> 01:03:30,060
+عنهم راضٍ، اختاروهم، لكن إحنا اليوم هل نملك هذا 
+
+683
+01:03:30,060 --> 01:03:36,760
+الأمر؟ لا نملك هذا الأمر، وبالتالي يعني قد أقول ليس 
+
+684
+01:03:36,760 --> 01:03:40,680
+من الضرورة أن نعتمد هذه الطريقة في تعيين الخليفة
+
+685
+01:03:40,680 --> 01:03:46,520
+اللي هو الاستخلاف بالعهد، لكن إذا اعتمدناها كوسيلة 
+
+686
+01:03:47,540 --> 01:03:51,760
+الاختيار أو تعيين الخليفة أو رئيس الدولة فحينئذٍ 
+
+687
+01:03:51,760 --> 01:03:59,020
+بيقول لابد من رضا أهل الحل والعقد، ليه؟ لأن الرضا
+
+688
+01:03:59,020 --> 01:04:05,360
+هنا حق للشعب، والشعب الذي يمثله أهل الحل والعقد
+
+689
+01:04:05,360 --> 01:04:11,180
+فلابد من رضاهم حتى لا ينفرد الحكام في هذا الوقت
+
+690
+01:04:11,180 --> 01:04:16,940
+الحاضر أو الحالي في اخت��ار وتعيين من يريدون، ما 
+
+691
+01:04:16,940 --> 01:04:21,020
+هيكون دور أهل الحل والعقد؟ هنعرفهم من هم، هيكون
+
+692
+01:04:21,020 --> 01:04:26,960
+دورهم أن يتحققوا من المستخلف، هل فعلاً تتحقق فيه 
+
+693
+01:04:26,960 --> 01:04:30,060
+شروط الاستخلاف ولا لاء، فإذا تحققت فيه شروط
+
+694
+01:04:30,060 --> 01:04:34,300
+الاستخلاف حينئذٍ ممكن أن يبيعوه ويرضوا بذلك، كيف 
+
+695
+01:04:34,300 --> 01:04:39,760
+تصبح البيعة ملزمة لسائر من لسائر الأمة؟
+
+696
+01:04:44,420 --> 01:04:49,560
+قضية الاستخلاف بالعهد وإن قلنا في البداية لا خلاف
+
+697
+01:04:49,560 --> 01:04:54,740
+بين العلماء فيها، لكن في خلاف بسيط لا أبرز به، لكن 
+
+698
+01:04:54,740 --> 01:05:00,840
+مهم نشير إليه، إن بعض الناس قالوا إن الاستخلاف
+
+699
+01:05:00,840 --> 01:05:08,240
+بالعهد غير جائز لسببين، الأول لأن فيه إكراهًا، 
+
+700
+01:05:08,240 --> 01:05:14,640
+والشريعة لا إكراه فيها، مش ربنا بيقول لا إكراه في الدين 
+
+701
+01:05:14,640 --> 01:05:20,680
+الدين الله عز وجل نفل، إكراه في العقيدة في الإيمان
+
+702
+01:05:20,680 --> 01:05:27,020
+فالإكراه في الخلافة والولاية من باب أولى ليه؟ لأن
+
+703
+01:05:27,020 --> 01:05:35,600
+الخليفة حينما يعين شخصًا يستخلفه بعده فهو كمن يكره 
+
+704
+01:05:35,600 --> 01:05:42,770
+الناس على أن يبيعوه، إذا كان في الدين لا يجوز إيه
+
+705
+01:05:42,770 --> 01:05:51,230
+الإكراه، ففي الدنيا من باب إيه أولى؟ ثم الدليل 
+
+706
+01:05:51,230 --> 01:05:57,970
+الثاني قالوا أنه لم يرد فيه لا كتاب ولا سنة، طبعًا 
+
+707
+01:05:57,970 --> 01:06:05,770
+هذه الأدلة ضعيفة، أدلة ضعيفة بمعنى أنه ما فيش فيه
+
+708
+01:06:05,770 --> 01:06:10,670
+معنى الإكراه ليه؟ لأن الخليفة هو بيشتهد بمقتضى
+
+709
+01:06:10,670 --> 01:06:15,990
+منصبه ويتخذ قرارات قد تكون أشد من ذلك، وهو حينما
+
+710
+01:06:15,990 --> 01:06:20,750
+يتخذ القرار إنما يتحرى فيه مصلحة الأمة والأصلح 
+
+711
+01:06:20,750 --> 01:06:25,130
+والأوفق لهذه الأمة يتخذه، وقد يكون اختياره لمن
+
+712
+01:06:25,130 --> 01:06:30,570
+يخلفه من هذا المنطلق، وقضية إنه لم يأتي له بكتاب
+
+713
+01:06:30,570 --> 01:06:34,550
+سنة فمعناه ذلك أن الأمر متروك للأمة أن تختار
+
+714
+01:06:34,550 --> 01:06:40,570
+الطريقة المناسبة لها، يؤكد ما ذهبت إليه ما قاله عمرو 
+
+715
+01:06:40,570 --> 01:06:44,450
+الخطاب رضي الله عنه قبيل وفاته أو حينما حضرته
+
+716
+01:06:44,450 --> 01:06:49,530
+الوفاة وقد أشار عليه بعض الصحابة على أن يعهد
+
+717
+01:06:49,530 --> 01:06:56,770
+لأحدهم يتولى الخلافة، فقال إن أترك أي إذا لم أعهد
+
+718
+01:06:56,770 --> 01:07:04,550
+لأحدٍ فقد ترك من هو خير مني، يقصد بذلك محمد صلى 
+
+719
+01:07:04,550 --> 01:07:09,150
+الله عليه وسلم إذ ارتقى إلى الرفيق الأعلى ولم يأخذ
+
+720
+01:07:09,150 --> 01:07:13,960
+أحدٌ منه الأمر من بعده، فما هو كيف يعني صرت لأبي بكر
+
+721
+01:07:13,960 --> 01:07:19,340
+الصديق حينما اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة
+
+722
+01:07:19,340 --> 01:07:21,980
+وأخذوا يتشاوروا الأمر، وأرادوا أن يبقوا واحدًا من
+
+723
+01:07:21,980 --> 01:07:26,140
+الأنصار فذهب المهاجرون من هناك، وتمت البيعة من أبي
+
+724
+01:07:26,140 --> 01:07:29,460
+بكر الصديق، فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يعهد لشخص
+
+725
+01:07:29,460 --> 01:07:33,820
+بعينه أن يتولى أمر الخلافة، فيقول عمر الخطاب: إن
+
+726
+01:07:33,820 --> 01:07:41,650
+أترك فقد ترك من هو خير مني، وإن استخلف فقد استخلف من
+
+727
+01:07:41,650 --> 01:07:46,080
+هو خير مني، ما بيقصد مين؟ بيقصد أبي بكر الصديق رضي 
+
+728
+01:07:46,080 --> 01:07:50,940
+الله عنه الذي عهد بالخلافة، اللي عمل مخطط إيه من 
+
+729
+01:07:50,940 --> 01:07:57,060
+بعده، ومن ثم يمكن أن نقول بأن الإمامة ممكن أن تنعقد
+
+730
+01:07:57,060 --> 01:08:03,520
+ بالعهد من الخليفة لمن ه�� مثله، بمعنى أن الاستخلاف
+
+731
+01:08:03,520 --> 01:08:10,300
+بالعهد أمر جائز ولا غبارة عليه بما أشرنا إليه
+
+732
+01:08:10,300 --> 01:08:16,440
+بشروط أن الخليفة تتحقق فيه شروط الاستخلاف والمستخلف 
+
+733
+01:08:16,440 --> 01:08:20,660
+تتحقق فيه شروط الاستخلاف وأنه لابد من رضا أهل الحل
+
+734
+01:08:20,660 --> 01:08:25,340
+والعقد باعتبار الممثلين عن الأمة، وبأكد ما قلته
+
+735
+01:08:25,340 --> 01:08:30,520
+يعني رأيي أنه ليس بالضرورة أن نسلك هذه الطريقة في 
+
+736
+01:08:30,520 --> 01:08:35,400
+طرق أخرى أيضًا يمكن أن يلجأ إليها، أبعد كثيرًا عن
+
+737
+01:08:35,400 --> 01:08:41,580
+تعسف وتسلط الحكام، طيب 
+
+738
+01:08:43,130 --> 01:08:51,590
+في الاستخلاف بالعهد لو أن الخليفة عهد بالخلافة إلى
+
+739
+01:08:51,590 --> 01:08:58,050
+أقاربه وعلى وجه الخصوص إلى ولده أو إلى والده فما 
+
+740
+01:08:58,050 --> 01:09:03,990
+حكم الاستخلاف؟ الصورة السابقة كانت عن مين؟ أيوة
+
+741
+01:09:03,990 --> 01:09:11,680
+استخلفه من غير أقاربه، وبأرجع بأكد أنه شروط 
+
+742
+01:09:11,680 --> 01:09:17,560
+الاستخلاف متحققة في الوالد ومتحققة في الولد لأنه
+
+743
+01:09:17,560 --> 01:09:21,500
+إذا شروط الاستخلاف غير متحققة في الأقارب وفي غير 
+
+744
+01:09:21,500 --> 01:09:26,700
+الأقارب لا يجوز الاستخلاف، إحنا كلامنا الآن على من
+
+745
+01:09:26,700 --> 01:09:33,520
+يعهد إليهم بالخلافة من أقاربه وقد تحققت فيهم شروط
+
+746
+01:09:33,520 --> 01:09:40,460
+الاستخلاف فهل يجوز الاستخلاف أو لا يجوز الاستخلاف؟
+
+747
+01:10:00,070 --> 01:10:11,180
+طبعًا المسألة فيها خلاف، فيها ثلاثة أقوال، قول: لا يجوز أن 
+
+748
+01:10:11,180 --> 01:10:21,940
+يستخلف ولده ولا والده مطلقًا، لا يجوز، قول ثاني قال
+
+749
+01:10:21,940 --> 01:10:29,240
+يجوز مطلقًا، يجوز أن يستخلف ابنه أو أباه، القول
+
+750
+01:10:29,240 --> 01:10:34,520
+الثالث فرّق ما بين الولد والوالد، قال يجوز أن يستخلف 
+
+751
+01:10:34,520 --> 01:10:43,490
+والده ولا يجوز أن يستخلف ولده، كل قول له أساس أو 
+
+752
+01:10:43,490 --> 01:10:49,730
+مستند يعتمد عليه، القول الأول الذي لم يجز مطلقًا 
+
+753
+01:10:49,730 --> 01:10:54,550
+قال عدم جواز الاستخلاف لا للولد ولا للوالد مطلقًا
+
+754
+01:10:54,550 --> 01:11:04,310
+بناء على التهمة أو الميل أو المحاباة، نظرة من أي 
+
+755
+01:11:04,310 --> 01:11:11,890
+زاوية إن شهادة يعني في بعض الناس لا تقبل شهادتهم
+
+756
+01:11:12,610 --> 01:11:22,070
+لبعض لوجود الميل والمحاباة وفي تهمة يعني لا تجوز
+
+757
+01:11:22,070 --> 01:11:29,070
+شهادة الولد لوالده أو لأمه، لأنه في ولد بدي يشهد ضد
+
+758
+01:11:29,070 --> 01:11:34,910
+أمه وأبوه، هيشهد إليك، أو حتى بعضهم قال الزوجة
+
+759
+01:11:34,910 --> 01:11:42,100
+لزوجها بخلاف شهادة الولد على والده، يشهد إليه تختلف 
+
+760
+01:11:42,100 --> 01:11:48,140
+عن إنه يشهد عليه، إنه يشهد عليه تُقبل شهادته، لكن إليه 
+
+761
+01:11:48,140 --> 01:11:52,040
+لأ، هذه موضة.. موضة أدامة، بقبل شهادة فلان هو يعني
+
+762
+01:11:52,040 --> 01:11:57,200
+لو صار في قضية وفلان بقوله يعني صاحب دعوى مين 
+
+763
+01:11:57,200 --> 01:12:01,840
+بيشهد إليه والله يقول: بنتي بتشهد إليه أو ابني لأ
+
+764
+01:12:01,840 --> 01:12:06,690
+بتُرفض الشهادة هذه بخنافة، لو جاب واحد غريب ليه؟ لأن 
+
+765
+01:12:06,690 --> 01:12:10,290
+ابنك بدأ يشهد إليك حتى كده بدأ يشهد إليك فبالتالي 
+
+766
+01:12:10,290 --> 01:12:14,690
+هذا موضوع تهمة، طيب الإمام أو الخليفة أو رئيس
+
+767
+01:12:14,690 --> 01:12:21,410
+الدولة حينما يقضي بأن يكون ولده الخليفة ففيه في
+
+768
+01:12:21,410 --> 01:12:29,290
+الشرع أن يعني لا يقبل حكم من لا تُقبل شهادته له 
+
+769
+01:12:32,360 --> 01:12:39,040
+لا يُقبل حكم من لا تُقبل شهادته له، فهو الآن كقاضي
+
+770
+01:12:39,040 --> 01:12:43,920
+كإمام حكم لمين؟ لإبنه، وهو شهادته لا تُقبل لإبنه لما
+
+771
+01:12:43,920 --> 01:12:48,720
+فيها من التهمة والميل والمحاباة، ونفس المعنى موجود
+
+772
+01:12:48,720 --> 01:12:52,300
+مع مين؟ مع الوالد، فقالوا لا يجوز له أن يعهد
+
+773
+01:12:52,300 --> 01:12:57,240
+بالخلافة لا لولده ولا لوالده لوجود التهمة التي 
+
+774
+01:12:57,240 --> 01:12:57,780
+أشرنا إليها 
+
+775
+01:13:00,730 --> 01:13:06,830
+القول الثاني نظر إلى بُعد آخر، وكأن الأول نظر إلى 
+
+776
+01:13:06,830 --> 01:13:11,650
+العلاقة القرابة التي قائمة بين المستخلف والمستخلف 
+
+777
+01:13:12,320 --> 01:13:18,100
+القول الثاني نظر إلى منصب المستخلف، قال لم يتصرف 
+
+778
+01:13:18,100 --> 01:13:23,120
+بمقتضى القرابة، بمقتضى بُوته، وإنما تصرف بمقتضى
+
+779
+01:13:23,120 --> 01:13:28,920
+كونه إمامًا للمسلمين، أي ذا نظر للمنصب، وقلنا إن من 
+
+780
+01:13:28,920 --> 01:13:35,390
+ضمن الشروط العدالة والرأي والعلم وغير ذلك من الشروط
+
+781
+01:13:35,390 --> 01:13:41,830
+ومن ثم هو كل جهده تفكيره من أجل مصلحة الأمة فلا 
+
+782
+01:13:41,830 --> 01:13:47,450
+ينظر إلى مصلحة القرابة، إنما تصرف بمقتضى اجتهاده
+
+783
+01:13:47,450 --> 01:13:51,990
+لمصلحة مين؟ الأمة، ووجد أن الأصلح للأمة هذا 
+
+784
+01:13:51,990 --> 01:13:57,530
+الاختيار، ومن ثم يجوز أن يعقد بالخلافة إلى ولده
+
+785
+01:13:57,530 --> 01:14:02,880
+ وإلى والده طالما أن شروط الاستخلاف تَتَقَفّى بمعنى آخر
+
+786
+01:14:02,880 --> 01:14:09,660
+إن هو استخلاف هؤلاء من منطلق اجتهاده باعتبار
+
+787
+01:14:09,660 --> 01:14:14,840
+المنصب الذي يمثله وليس باعتبار القرابة، الفريق
+
+788
+01:14:14,840 --> 01:14:20,420
+الثالث فرق ما بين الولد والوالد، قال إن محاباة 
+
+789
+01:14:20,420 --> 01:14:29,100
+الرجل لولده أكثر بكثير من محاباته لمين؟ للوالد أي 
+
+790
+01:14:29,100 --> 01:14:35,460
+واحد فينا بيحب ابنه أكثر من أبوه، ابنه بيقوله: رسوم
+
+791
+01:14:35,460 --> 01:14:40,000
+الجامعة كده 500 دينار بيدفعها له، بده مصروف يومي 
+
+792
+01:14:40,000 --> 01:14:45,020
+بيعطيه، بده ملابس بيكسيه، بده كذا كذا لكن عند الوالد
+
+793
+01:14:45,020 --> 01:14:49,140
+كثير من الآباء بيتقاتلوا مع آبائهم، أبوه بيقوله: بس
+
+794
+01:14:49,140 --> 01:14:52,900
+أعطينا مصروف 100 شكل في الشهر، أو يمكن يقول له معايا
+
+795
+01:14:52,900 --> 01:14:57,620
+بالكاد يكفي مين؟ لأولاده اللي هندي، شوفتوا كيف؟ بيصير
+
+796
+01:14:57,620 --> 01:15:02,920
+ولا بيصيرش، إذا ميل الرجل لولده أو الإنسان بصورة
+
+797
+01:15:02,920 --> 01:15:07,840
+عامة، حتى الأم ابنها أو بنتها ما بتبخَل عليه، لكن أما
+
+798
+01:15:07,840 --> 01:15:10,640
+لو تطلب منها يمكن تقولها: والله ما فيش معايا كافي
+
+799
+01:15:10,640 --> 01:15:17,340
+ لأولادي، فهو الإنسان يميل لولده أكثر من ميله لمين؟
+
+800
+01:15:17,340 --> 01:15:21,740
+لوالده، طيب معنى المحاباة مين هتكون أكثر موجود؟
+
+801
+01:15:22,160 --> 01:15:27,380
+والولد، فالتهمّة مع الولد أكثر من التهمة مع الوالد
+
+802
+01:15:27,380 --> 01:15:32,400
+فقالوا يجوز أن يعهد الخلافة لولده لَبُعد التهمة ولا 
+
+803
+01:15:32,400 --> 01:15:41,240
+يجوز لولده لقرب التهمة، طيب إحنا الآن أمامنا ثلاثة 
+
+804
+01:15:41,240 --> 01:15:50,720
+أقوال، بنشوف إيش الرأي الراجح ثم نوزن هذا بناء على
+
+805
+01:15:50,720 --> 01:15:57,930
+رأي الذين ينادون بالديمقراطية، أنت برأيك أن يجوز
+
+806
+01:15:57,930 --> 01:16:03,470
+للخليفة أو رئيس الدولة أن يعهد بالخلافة لوالده أو
+
+807
+01:16:03,470 --> 01:16:08,550
+لوالده أو لا يجوز؟ اللي بدها تحكي بس ترفع يدها، بسمع
+
+808
+01:16:08,550 --> 01:16:11,130
+منها، فضلي 
+
+809
+01:16:12,530 --> 01:16:16,730
+إنه لا يجب، حتى لو كان يعني الخليفة يراعي ولده أو 
+
+810
+01:16:16,730 --> 01:16:20,790
+والده، أهدى نهرية الخلافة، فعليه أن يترك ذلك للأمة
+
+811
+01:16:20,790 --> 01:16:25,050
+فلَو أُرِيدَت الأمة بهذا الخليفة صراحة، فلابد ونظرت إلى
+
+812
+01:16:25,050 --> 01:16:29,970
+ولده أو والده بالصراحة، فهي لن يعني تقتل أحدًا أحدًا 
+
+813
+01:16:29,970 --> 01:16:35,090
+غيره، فهي يعني هيحصل على الخلافة ولكن بتولية من 
+
+814
+01:16:35,090 --> 01:16:39,460
+الأمة وليس بعهد الخليفة، طيب إحنا مش هنغفل عن رضا أهل 
+
+815
+01:16:39,460 --> 01:16:43,420
+الحل والعقد، بمعنى إنه حتى لو الخليفة رشح ابنه أو 
+
+816
+01:16:43,420 --> 01:16:46,400
+رشح أبوه فيه أن دي مرحلة لأهل الحل والعقد
+
+817
+01:16:46,400 --> 01:16:54,010
+ورضاهم، فهم ممثلون على الأمة، فإيش رأيك؟ حتى.. يعني 
+
+818
+01:16:54,010 --> 01:16:58,230
+ممكن إنه أهل الحل والعقد يفضلوا رأي الخليفة يعني
+
+819
+01:16:58,230 --> 01:17:04,010
+أكثر، وأنا رأي إنه لا يتم الترشيح من قبل الخليفة لحتى 
+
+820
+01:17:04,010 --> 01:17:08,670
+برضه ما يصيرش حكم يزرع على الأمة يعني بيصير كل خليفة
+
+821
+01:17:08,670 --> 01:17:12,850
+بيولي عهد حتى لو كان غير أهلًا، هناك؟ لأ، ما يُفهَم
+
+822
+01:17:12,850 --> 01:17:18,030
+بالاتفاق، إذا لم يكن من يستخلفهم أهلًا لذلك، مصر بما 
+
+823
+01:17:18,030 --> 01:17:23,050
+يتحقق فيه الشروط ليجوز، إحنا بنتحدث إنه شروط الأهلية 
+
+824
+01:17:23,050 --> 01:17:26,510
+الإمامة العظمى موجودة، أنا برأيي أن يُترك الخليفة ولا
+
+825
+01:17:26,510 --> 01:17:31,750
+يولي عهد، الدالي ماشي كويس، تفضلي، أنا بحكي إنه لو 
+
+826
+01:17:31,750 --> 01:17:36,510
+كان فعلًا أهلًا، ثلاثة، حتى لاحق بالوالد أن يولي 
+
+827
+01:17:36,510 --> 01:17:39,810
+إبراهيما، هو زي ما اختلف العلماء اختلف علّامتنا كمان
+
+828
+01:17:39,810 --> 01:17:44,220
+ممتاز، أه.. آه يا لها.. أنا في أي قول ثاني.. يعني 
+
+829
+01:17:44,220 --> 01:17:48,060
+اتفرجت في عقد الْوِفاء للـ.. للوالد من الولد، ولكن
+
+830
+01:17:48,060 --> 01:17:50,740
+المشروع.. المشروع السابع الموجودة كانت أمضوها 
+
+831
+01:17:50,740 --> 01:17:53,780
+صلاح الدين والأهلي وإلى غير ذلك، كان فعلًا مقول إنه يعني
+
+832
+01:17:53,780 --> 01:17:57,160
+يجب إنه ينصب الخلافة من الولد.. نُسْكِين الولد..
+
+833
+01:17:57,160 --> 01:18:02,410
+ينصب الولد.. تفضلي، هو يقول رأي لو سكت الكتاب لكنه 
+
+834
+01:18:02,410 --> 01:18:06,170
+يقول إن هو ربما إذا كانت مع الولد، الولد هو
+
+835
+01:18:06,170 --> 01:18:11,170
+الِانْبِعَاث للشباب أيضًا، ويقول هذا الشيء من ناحية
+
+836
+01:18:11,170 --> 01:18:15,170
+الأسد لأ، ويمكن.. يمكن الخليفة يكون عمره سبعين و
+
+837
+01:18:15,170 --> 01:18:18,530
+.. والمستخلف يكون عمره خمسة وخمسين لأ
+
+838
+01:18:38,290 --> 01:18:43,670
+يعني باعتبار الولد ضمن العائلة، وربما أكثر ناس 
+
+839
+01:18:43,670 --> 01:18:48,170
+اتجاكَن بوالده إيه ويقف عليه عن حيث ياد الحكم وما
+
+840
+01:18:48,170 --> 01:18:52,370
+شابه ذلك كلام، طيب فضل إيه، أنا من رأيي إنه لا يجب 
+
+841
+01:18:52,370 --> 01:18:57,790
+إنه ممكن يصير شيء عادي يعني ممكن يكون صح الخليفة
+
+842
+01:18:57,790 --> 01:19:01,290
+يَدّعي له ابن صالح يعني يدول الرجوم لكن بعد وبعد
+
+843
+01:19:01,290 --> 01:19:03,990
+ممكن ما يكون ينطبق لهم نفس الشرط ويصير الحكاية 
+
+844
+01:19:03,990 --> 01:19:09,330
+عادة أو ممكن في ناس كثير حق ابن يكون في الخلافة
+
+845
+01:19:09,330 --> 01:19:12,850
+يعني يكون أصلح منه فأنا من رأيي أنه لا يجب .. أنا
+
+846
+01:19:12,850 --> 01:19:16,530
+ذلك أنّه ما تخلّوش ولا واحد فيه أبوه يكون رئيس دولة
+
+847
+01:19:16,530 --> 01:19:22,890
+عشان تكون فرصة له ابنه ولا مش هيك؟ صلّوا على الحبيب
+
+848
+01:19:22,890 --> 01:19:27,070
+عليه الصلاة والسلام يعني أغلب اللي تحدثوا نظروا
+
+849
+01:19:27,070 --> 01:19:31,210
+إلى حاجة الولد أو الوالد ولم ينظروا إلى حاجة
+
+850
+01:19:31,210 --> 01:19:37,690
+المنصب عن ميزان المنصب المنصب .. لأ مش .. قلت
+
+851
+01:19:37,690 --> 01:19:40,270
+غير الثالث أو الثاني أو اللي هو لأ أنا بتحدث عن
+
+852
+01:19:40,270 --> 01:19:47,050
+المنصب أنا بظبط ماذا يحتاج المنصب المنصب يحتاج إلى 
+
+853
+01:19:47,050 --> 01:19:53,160
+الكفء إلى الأهل إلى من تعلقت فيه شروط الإمامة هذا 
+
+854
+01:19:53,160 --> 01:19:58,660
+اللي يعنينا الآن الطريقة اللي بيجي فيها مش هنختلف
+
+855
+01:19:58,660 --> 01:20:05,940
+عليها احنا معنيين أن هذا المنصب نوصل إلى مين؟ اه
+
+856
+01:20:05,940 --> 01:20:11,680
+صاحب الأهلية والكفاءة مضحك معايا؟ يعني هيك المفروض 
+
+857
+01:20:11,680 --> 01:20:18,490
+ننظر إليها هيك المفروض ننظر إليها الآن من الممكن
+
+858
+01:20:18,490 --> 01:20:24,530
+أنه احتاج أنا لمدرسة معينة مدرس لغة انجليزية في
+
+859
+01:20:24,530 --> 01:20:28,190
+النهاية بدي انسان قادر على تدريس اللغة الانجليزية
+
+860
+01:20:28,190 --> 01:20:35,470
+ايش بدي؟ بدي ما يثبت أنه أهلي لذلك عندي واحد معاه
+
+861
+01:20:35,470 --> 01:20:40,040
+بكالوريوس معاه ماجستير لغة انجليزية ومعاها Diploma
+
+862
+01:20:40,040 --> 01:20:45,700
+تربية ومعاه خبرة تمام الآن جيت قلت له روح أنت
+
+863
+01:20:45,700 --> 01:20:51,520
+مدرس أو عبر ايه منافسة مع ناس ثانيين أي طريقة بنفع
+
+864
+01:20:51,520 --> 01:20:56,700
+ولا بفعش المهم في النهاية ايه أن هذا المنصب مين 
+
+865
+01:20:56,700 --> 01:21:02,200
+وجد فيه من كانت عنده الأهلية القيام بهذا المنصب 
+
+866
+01:21:02,200 --> 01:21:05,460
+هذا المفروض أن تبهله تمام
+
+867
+01:21:06,980 --> 01:21:13,420
+سواء تم ذلك عبر الاستخلاف بالعهد لغير الأقارب أو
+
+868
+01:21:13,420 --> 01:21:18,500
+استخلاف بالعهد للأقارب لأن
+
+869
+01:21:18,500 --> 01:21:21,820
+احنا في الشريعة الإسلامية وطبعا عشان أجملها مع
+
+870
+01:21:21,820 --> 01:21:26,820
+السؤال اللي ممكن أن يُطرح أن هذه الوسائل قديرة
+
+871
+01:21:26,820 --> 01:21:32,200
+الاستخلاف بالعهد هي في نظر القانون الوضعي وسيلة غير 
+
+872
+01:21:32,200 --> 01:21:36,980
+ديمقراطية وسيلة تسلطية لأن الخليفة لا يرجع فيها
+
+873
+01:21:36,980 --> 01:21:41,680
+إلى إرادة الشعب فهي تتعارض مع مين؟ مع الديمقراطية
+
+874
+01:21:41,680 --> 01:21:49,910
+بنجاوب على الحالتين، بنجاوب الثاني أن الوظيفة في 
+
+875
+01:21:49,910 --> 01:21:55,030
+الدولة وظائف الدولة مش أي وظيفة الوظائف العامة في 
+
+876
+01:21:55,030 --> 01:22:01,150
+الدولة رئاسة الجمهورية ويعني رئاسة الدولة أو قضية
+
+877
+01:22:01,150 --> 01:22:10,670
+البرلمان هذه مالها أمانات ولها غايات وأهداف وطالما
+
+878
+01:22:10,670 --> 01:22:19,330
+أنها أمانات تمام؟ فينبغي أن يقدم لها من هو الأقدر
+
+879
+01:22:19,330 --> 01:22:24,290
+على حمل هذه الأمانة، بخلاف الديمقراطية اللي بتقدم
+
+880
+01:22:24,290 --> 01:22:28,370
+صاحب أكثر الأصوات وإن لم يكن أهلا، فكيف لهذه
+
+881
+01:22:28,370 --> 01:22:36,460
+المنصب، بدليل أن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه يقول،
+
+882
+01:22:36,460 --> 01:22:45,480
+من استعمل رجلا لقرابة لم
+
+883
+01:22:45,480 --> 01:22:50,320
+يستعمله إلا لذلك، ليس والله استعمله لقرابة وكان
+
+884
+01:22:50,320 --> 01:22:55,460
+كفؤا، لا استعمله لقرابة وليس كفؤا، وهو ما
+
+885
+01:22:55,460 --> 01:23:01,420
+استعمله إلا لأنه قريبه من استعمل رجلا لقرابة لا
+
+886
+01:23:01,420 --> 01:23:09,900
+يستعمله إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين إذا
+
+887
+01:23:09,900 --> 01:23:14,500
+الوظيفة والمنصب في الدول الإسلامية أمانة وهذه
+
+888
+01:23:14,500 --> 01:23:20,860
+الأمانة ينبغي أن تعطى لمن كان أهلا لها فإذا كان
+
+889
+01:23:20,860 --> 01:23:26,180
+الولد أهلا أو الوالد أهلا فما المانع؟ هنا بيجي
+
+890
+01:23:26,180 --> 01:23:32,480
+السؤال وأكبر مثال على ذلك عمر ابن عبد العزيز، مش
+
+891
+01:23:32,480 --> 01:23:37,440
+هيك؟ إذا القضية مش قضية أ��ظر للقرابة، بحد ذاتها
+
+892
+01:23:37,440 --> 01:23:42,740
+بمقدار ما أنظر إلى يعني مش منطق كمان إن والله أنا
+
+893
+01:23:42,740 --> 01:23:49,060
+عشان أبوي أنا وزير أنا ما اشتغلتش، حيقول أبوي شغله،
+
+894
+01:23:49,060 --> 01:23:53,120
+طب أنا زيي زي كل الناس وأنا معاي شهادات بتأهلني
+
+895
+01:23:53,120 --> 01:23:57,320
+أني أكون يعني مدير أو أكون وكيل أو أكون كده وكده
+
+896
+01:23:57,320 --> 01:24:02,600
+هو عشان أبويا في هذا المنصب ممنوع؟ لأ ليسوا قضيتي
+
+897
+01:24:02,600 --> 01:24:07,400
+القرابة ووضعت إلى المنصب باحتياجاته طالما أنه فيه
+
+898
+01:24:07,400 --> 01:24:11,920
+كفاءة مثل فلان فلان أهل لهذا المنصب وفلان أهل
+
+899
+01:24:11,920 --> 01:24:17,300
+لهذا المنصب فيجيز فلان ويجيز فلان تمام؟ ليش فلان
+
+900
+01:24:17,300 --> 01:24:20,560
+أقول له يا جوز وفلان أقول له يا جوز؟ فلان عشان
+
+901
+01:24:20,560 --> 01:24:23,080
+أنه مش ابن وفلان عشان أنه ابن؟
+
+902
+01:24:27,810 --> 01:24:31,190
+بنقول الكلام لأن هو هل .. اه بنعطيه الحق بس مافي عليه
+
+903
+01:24:31,190 --> 01:24:34,450
+شبهات وممكنش بطريقة تانية، ممكن الشعب اللي بايع
+
+904
+01:24:34,450 --> 01:24:38,010
+طالما هو أهلا أو أهل الحل والعقد .. مافي مشكلة،
+
+905
+01:24:38,010 --> 01:24:40,450
+مافي عندي أهل .. ماقلنا احنا قضية أهل الحل والعقد
+
+906
+01:24:40,450 --> 01:24:44,830
+لابد منها، هقول في أهل الحل والعقد يكون رضاها 
+
+907
+01:24:44,830 --> 01:24:49,430
+قائم، وأنا أشرت له في البداية، اه أنا أشرت له في
+
+908
+01:24:49,430 --> 01:24:53,150
+البداية، أنه لابد من ايه؟ من رضا أهل الحل والعقد
+
+909
+01:24:53,150 --> 01:24:57,350
+اليوم بالذات، يعني نتيجة لقلة الوعي الديني
+
+910
+01:24:57,350 --> 01:25:00,570
+وخراب الذمم وتعصف الحكام لابد من رضا أهل الحل
+
+911
+01:25:00,570 --> 01:25:04,010
+والعقد واخد بالك أهل الحل والعقد بالممكن أنه احنا
+
+912
+01:25:04,010 --> 01:25:07,790
+نختارهم بالانتخابات يكون عندهم ما يعرف مجلس
+
+913
+01:25:07,790 --> 01:25:12,110
+الشوراء بالانتخاب بمدونة صراحة وهؤلاء هم يتحققوا
+
+914
+01:25:12,110 --> 01:25:16,670
+من إن والله ابن الرئيس الدولة فعلا متحقق في شروط
+
+915
+01:25:16,670 --> 01:25:21,090
+أو غير متحقق فيها شروط لأن في النهاية أنا بتحدث عن
+
+916
+01:25:21,090 --> 01:25:28,090
+المنصب مش عن الشخص فأنا يعني في واحد بسأله يعني
+
+917
+01:25:28,090 --> 01:25:33,450
+بقول أنت والله بقول له عنك بتشغل جرايبك قال واحد
+
+918
+01:25:33,450 --> 01:25:36,550
+طبعا شغل جرايبك مش الآية الكريمة بتقول ولا أقربون
+
+919
+01:25:36,550 --> 01:25:42,930
+أو لا بالمعروف مافي مانع لو كان هؤلاء أهل اخوات مش
+
+920
+01:25:42,930 --> 01:25:49,770
+صح وليس من المنطق أنه يعني اليوم خدوا بالكم كيف؟
+
+921
+01:25:51,780 --> 01:25:56,140
+مش هيك بفق فيه ما تترك الغرب وتشغل أقارب يعني ماشي
+
+922
+01:25:56,140 --> 01:26:01,960
+.. لا لا مش هيك طلع طلع قد أقول قضية معينة هنيجي
+
+923
+01:26:01,960 --> 01:26:06,880
+لما نتحدث عن تولي الوظائف العامة يعني الأصل أني
+
+924
+01:26:06,880 --> 01:26:10,780
+أختار الأكفأ تمام؟ لكن أنا لما أتقدم إلي في
+
+925
+01:26:10,780 --> 01:26:16,580
+الوظيفة إنسان كفء إنسان كفء وشغلته وبعد هيك أكفأ
+
+926
+01:26:16,580 --> 01:26:21,800
+منه أطرده وأرجع فلان لأ أنا معنى في الآخر أن يكون 
+
+927
+01:26:21,800 --> 01:26:26,040
+كفء معنى في الآخر أن يكون كفء الآن مدرسي اللغة 
+
+928
+01:26:26,040 --> 01:26:29,020
+الانجليزية اللي في المدارس مدرسي الرياضيات اللي في
+
+929
+01:26:29,020 --> 01:26:31,680
+المدارس مدرسي التربية الإسلامية اللي في المدارس
+
+930
+01:26:31,680 --> 01:26:35,800
+هلأ كلهم على مستوى من كفاءة في ناس أكثر كفاءة وفي
+
+931
+01:26:35,800 --> 01:26:38,820
+ناس أقل كفاءة لكن أنا عندي لحد الأدنى أن يكون كفء
+
+932
+01:26:38,820 --> 01:26:43,640
+في هذا المنصب هذا أهم شيء عندي تمام؟ أن يكون أهل
+
+933
+01:26:43,640 --> 01:26:47,460
+لهذا المنصب والله أنا بدي الأكفأ اه بدي الأكفأ لو
+
+934
+01:26:47,460 --> 01:26:52,920
+خيرت الأكفأ بدي الأكفأ لكن الكفاءة خد بالك ما تاخدش
+
+935
+01:26:52,920 --> 01:26:56,920
+بمعيار واحد قد معيار قد معيار يعني في بعض الناس
+
+936
+01:26:56,920 --> 01:27:00,280
+عنده درجات علمية ما شاء الله كده وكده لكن عنده في
+
+937
+01:27:00,280 --> 01:27:05,200
+قوة الشخصية قضايا الشخصية ما بقدرش ايه يتبقع فصار
+
+938
+01:27:05,200 --> 01:27:09,190
+ايه اعتبارات تانية في هذا الموضوع فبالنهاية أنا بدي
+
+939
+01:27:09,190 --> 01:27:14,430
+كفء في هذا الأمر وأنا الآن بتحدث ما أقولش إن أنا بدي
+
+940
+01:27:14,430 --> 01:27:18,550
+الأكفأ صح في الوظيفة العامة لما أملك أنا بالتعيين
+
+941
+01:27:18,550 --> 01:27:22,130
+بدي الأكفأ وأنا لما بدي خليفة بدي الأكفأ من الأمة
+
+942
+01:27:22,130 --> 01:27:33,530
+لكن لو تم تعيين إنسان كفء ينهض بأعباء المنصب ينهض
+
+943
+01:27:33,530 --> 01:27:39,070
+بأعباء المصر بمعنى لو واحد عنده كيس طحين يشيله
+
+944
+01:27:39,070 --> 01:27:43,990
+للبيت وعنده عمال شاف قدامه واقفين على الشارع خمسة
+
+945
+01:27:43,990 --> 01:27:50,730
+عمال يعني واحد جثته ما شاء الله اه وواحد جثته
+
+946
+01:27:50,730 --> 01:27:56,610
+متواضعة وواحد جثته جليلة وكل واحد فيهم قادر يحمل
+
+947
+01:27:56,610 --> 01:28:03,580
+كيس طحين هل اه باعتبر اه ثم إذا ما اخدت الضخام لأ
+
+948
+01:28:03,580 --> 01:28:07,860
+ممكن أخد أي واحد يقدّم الأمانة والمسؤولية أنا بدي
+
+949
+01:28:07,860 --> 01:28:12,160
+تفهم المعيار أنه أن يكون أهلا وكفء الأصل فيه أن
+
+950
+01:28:12,160 --> 01:28:18,280
+آخذ الأكفأ نعم تمام لكن أنا الآن بتحدث أنه الوالد
+
+951
+01:28:18,280 --> 01:28:24,180
+أهل لهذا المنصب، والولد أهل لهذا ايه المنصب، وأنا
+
+952
+01:28:24,180 --> 01:28:28,260
+ليش أنظر للخليفة أنه نظر من زاوية القرابة
+
+953
+01:28:28,260 --> 01:28:31,280
+والمحسوبية؟ لماذا لما أنظر له إنه من باب تحقيق
+
+954
+01:28:31,280 --> 01:28:35,420
+المصلحة للأمة؟ أنا لما ييجي ياخد قرار بيشنّ الحرب،
+
+955
+01:28:35,420 --> 01:28:41,810
+مثلا بأراجعه، ولمّا قرّر أخذ قرار بعدم الحرب لم
+
+956
+01:28:41,810 --> 01:28:47,030
+يبرّره وبدراجته عن قضية الاستخلاف والتهم في 
+
+957
+01:28:47,030 --> 01:28:52,650
+المحاباة ما هو كل تصرفاته من منطلق المنصب
+
+958
+01:28:52,650 --> 01:28:55,930
+واشتغاله في تحقيق المصلحة فضلا عن ذلك كله لما
+
+959
+01:28:55,930 --> 01:28:59,810
+يقول أنه في النهاية قبل ما ينضج الأمر سيرجع لمين؟
+
+960
+01:28:59,810 --> 01:29:04,110
+ لأهل الحل والعقد وأهل الحل والعقد إذا ردوا بهذا
+
+961
+01:29:04,110 --> 01:29:08,890
+الشخص بعد ما يقوموا بتفحصه والتحقق من وجود
+
+962
+01:29:08,890 --> 01:29:13,830
+الشروط الأهلية في تولي منصب الخلافة فبيعيوه، معناه
+
+963
+01:29:13,830 --> 01:29:16,790
+أن كان هي بقى عن الأمة فكانت الأمة هي اللي باعته،
+
+964
+01:29:16,790 --> 01:29:20,550
+وإذا وجدوا أنه ليس أهلا للاستخلاف ولو الأخ فيه
+
+965
+01:29:20,550 --> 01:29:24,230
+شروط، خلاص بيرفضوه، تفضلي. طب هذا بيحملش الظلم أن 
+
+966
+01:29:24,230 --> 01:29:28,010
+العائلة دي قاعدة الخلافة دي وأولادها يعني وما عادش
+
+967
+01:29:28,010 --> 01:29:31,630
+برصة العائلة مثلا يمكن تحمل برصة يعني ابن أهلية
+
+968
+01:29:31,630 --> 01:29:38,930
+وطفرة؟ أنت بتعطيني انتباه وكأن المنصب كأكل يتقاتلون
+
+969
+01:29:38,930 --> 01:29:44,430
+عليه عمرو الخطاب رضي الله عنه حينما استثنى ..
+
+970
+01:29:44,430 --> 01:29:49,370
+حينما استثنى يعني ولده عبد الله بن عمر وسئل في ذلك
+
+971
+01:29:49,370 --> 01:29:52,850
+ليس أنه غير جائز أن يتولى الخلافة وإنما قال يكفي
+
+972
+01:29:52,850 --> 01:29:59,320
+أن يسأل عنها واحد من آل عمر خد بالك أنت بكرا بصير
+
+973
+01:29:59,320 --> 01:30:03,920
+ست بيت بتكون مسؤولة عن بيتك بس أربعة أشخاص عشرة 
+
+974
+01:30:03,920 --> 01:30:11,140
+أشخاص على حسب اه ما بتشتهدي بالخلافة لكن .. لكن ..
+
+975
+01:30:11,140 --> 01:30:19,040
+لكن رئيس الدولة هيكون مسؤول عن ملايين تمام؟ واحنا 
+
+976
+01:30:19,040 --> 01:30:22,520
+لما نقول عنده عدالة وعنده دين وإسلام وكده وكده
+
+977
+01:30:22,520 --> 01:30:23,960
+هيهرّب من هذا المنصب
+
+978
+01:30:27,040 --> 01:30:29,980
+أبو ذر الغفاري قال للنبي عليه الصلاة والسلام يا
+
+979
+01:30:29,980 --> 01:30:35,100
+رسول الله استعملني قال يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها
+
+980
+01:30:35,100 --> 01:30:41,020
+أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة واللي حريص على
+
+981
+01:30:41,020 --> 01:30:45,320
+حريص على أولاده بيزوجهمش على النار شوفت كيف
+
+982
+01:30:45,320 --> 01:30:50,760
+فالآن هو بدي يزوج ابنه على النار في أندي مصالح
+
+983
+01:30:50,760 --> 01:30:55,170
+الأمة في أندي أهل الحلوة والعقد أهل الحلوة والأُقَدّاء هم
+
+984
+01:30:55,170 --> 01:30:59,950
+جهاء القوم وأعيان الناس ورؤوساء الجند وأمراء الجند
+
+985
+01:30:59,950 --> 01:31:05,990
+هؤلاء بيمسكوه وبيتحققوا موجودة الشروط وإذا وجدوا أنه
+
+986
+01:31:05,990 --> 01:31:11,310
+ليس مناسبا بيرفضوه ولا يبيعوناه فبالتالي أنا معنى
+
+987
+01:31:11,310 --> 01:31:15,370
+في الآخر بديش أقول الله وكأن الجثة تاخد العائلة
+
+988
+01:31:15,370 --> 01:31:18,850
+فلاني والعائلة الأخرى وكذا وكذا لأ ليست بالضرورة
+
+989
+01:31:18,850 --> 01:31:23,500
+المهم عندي في النهاية أنه يكون هذا فلان أهل لهذا
+
+990
+01:31:23,500 --> 01:31:29,260
+المنصب أهل لهذا المنصب باخدها من هذه الزاوية مش
+
+991
+01:31:29,260 --> 01:31:34,120
+بيقولوا يعني ذاك الشبل من ذاك الأسد وابن البط
+
+992
+01:31:34,120 --> 01:31:39,260
+عوام بس مش دايما أنا ما حاكي مش دايما صح بس احنا
+
+993
+01:31:39,260 --> 01:31:43,640
+قاعدين بيقولوا كلام نمر ياخد بالك احنا بيقولوا الشروط
+
+994
+01:31:43,640 --> 01:31:49,120
+متحققة الشروط متحققة يعني أهل لإنه يتولى هذا
+
+995
+01:31:49,120 --> 01:31:49,480
+المنصب
+
+996
+01:31:52,420 --> 01:31:56,240
+بس يعني هنا حسب ما درسنا الطريق في أقل عدد من
+
+997
+01:31:56,240 --> 01:32:00,700
+الدول في أماكن هدرية العالم تبتعرف أن هذا كل حكم
+
+998
+01:32:00,700 --> 01:32:05,080
+يعني عضوات بعيدة عن الإسلام مش شغلة بعيدة عن
+
+999
+01:32:05,080 --> 01:32:09,780
+الإسلام الإسلام لم يضع لنا طريقة معينة بالاختيار
+
+1000
+01:32:09,780 --> 01:32:15,500
+وهذه قد تكون خلافة ضرورة خلافة ضرورة بمعنى أن هاي
+
+1001
+01:32:15,500 --> 01:32:20,140
+اللي كان موجود ما فيش حتى عفرخ فيه كل الشروط وقد يكون
+
+1002
+01:32:20,140 --> 01:32:28,580
+حكم بالتوارث بالتوارث تمام؟ لكن وهي في النهاية
+
+1003
+01:32:28,580 --> 01:32:32,540
+خلافة الغلبة وخلافة الضرورة يعني قد تكون مضطرين
+
+1004
+01:32:32,540 --> 01:32:37,460
+إليها خوفا من نفسها الأعظم من هذه الزاوية لكن أنا
+
+1005
+01:32:37,460 --> 01:32:44,420
+خد بالك بنحكي كلام علمي ومنطقي أن هذا يصدر أن
+
+1006
+01:32:44,420 --> 01:32:47,640
+يكون خليفة وهذا يصدر أن يكون خليفة وهذا يصدر أن
+
+1007
+01:32:47,640 --> 01:32:51,420
+يكون خليفة فهو هذا إلى فلان اللي هو ابن رئيس الدولة
+
+1008
+01:32:51,420 --> 01:32:56,840
+أن يكون الرئيس من بعده وهو أهل لهذا المنصب هل فيه
+
+1009
+01:32:56,840 --> 01:33:00,820
+مانع؟ يعني ما بتيجي أنا أنا أتأثر بالواقع اللي
+
+1010
+01:33:00,820 --> 01:33:06,380
+عايشينه يعني نعم بعض الحكام زي مبارك كان بيعين إيه
+
+1011
+01:33:06,380 --> 01:33:10,580
+ابنه تمام أو الأسد عين ابنه أو القذافي كان بيجهز
+
+1012
+01:33:10,580 --> 01:33:14,500
+لابنه أو فلان أو فلان هؤلاء أصلا ليسوا أهل الحكم
+
+1013
+01:33:15,870 --> 01:33:20,890
+حتى يستخلفوا ليسوا أهل أن يكونوا هم في مصب الرئاسة
+
+1014
+01:33:20,890 --> 01:33:26,890
+فكيف ينصب آخرون لأن أنا بتحدث عن إنسان هو أهل
+
+1015
+01:33:26,890 --> 01:33:30,630
+للخليفة يعني شروط الاستخلاف متحققة في الخليفة نفسه
+
+1016
+01:33:30,630 --> 01:33:36,030
+ونفس الشروط متحققة في المستخلف يعني الكلام ما تيجي
+
+1017
+01:33:36,030 --> 01:33:41,230
+يكون غائم يعني أنا لا يملك أجيب واحد تقصصه تجارة
+
+1018
+01:33:41,230 --> 01:33:48,980
+أقول له تعال درسلي تربية إسلامية ظلم، ظلمته وظلمت
+
+1019
+01:33:48,980 --> 01:33:54,780
+التقصص ولم يعقق المسئولية والأمانة، تمام؟ هذا
+
+1020
+01:33:54,780 --> 01:34:02,140
+ممنوع، مش مقبول لكن واحد مثلا دارس رياضيات وأنا
+
+1021
+01:34:02,140 --> 01:34:07,660
+بدي مدرس يدرس رياضيات، إيش المعنى أن يكون هو موظف؟
+
+1022
+01:34:07,660 --> 01:34:12,020
+حتى لو كان ابن الوزير حتى لو كان ابن المدير وابن
+
+1023
+01:34:12,020 --> 01:34:17,240
+الوكيل طالما جدّم شهاداته تمام وتبين أنه مقفل هذا
+
+1024
+01:34:17,240 --> 01:34:21,640
+المنصب ولا أقول أنت عشان أبوك مدير في التربية و
+
+1025
+01:34:21,640 --> 01:34:26,120
+التعليم أو وكيل أو وزير يعني موت من الجوع مش منطق
+
+1026
+01:34:26,120 --> 01:34:31,300
+ولذلك أنا بقول ننظر لمين لحاجة المنصب وحاجة
+
+1027
+01:34:31,300 --> 01:34:35,520
+الوظيفة إذا كانت هذه الوظيفة مش مرتبطة بالشخص
+
+1028
+01:34:35,520 --> 01:34:41,110
+مرتبطة بالأهلية إذا كان أهلها مقفلها ملمّانَة أن يكون هو
+
+1029
+01:34:41,110 --> 01:34:44,490
+لأنه في الآخر بدي حقق مصالح الأمة من خلال هذا
+
+1030
+01:34:44,490 --> 01:34:47,130
+المنصب وهو قادر على تحقيق هذه المصالح فهذا هو
+
+1031
+01:34:47,130 --> 01:34:52,510
+الاعتبار واضح كيف؟ لأنه لاحظوا النبي عليه الصلاة
+
+1032
+01:34:52,510 --> 01:35:02,010
+والسلام حينما عين أسامة بن زيد قائدا
+
+1033
+01:35:02,010 --> 01:35:08,580
+للجيش ومن كان تحت إمرته أبو بكر الصديق وعمر بن
+
+1034
+01:35:08,580 --> 01:35:17,280
+الخطاب وخالد بن الوليد وسعد وقاس كبار الصحابة هل
+
+1035
+01:35:17,280 --> 01:35:23,860
+قضية محاباة؟ لا كفاءة مع أن عمره كان ثمانيتاشر سنة
+
+1036
+01:35:23,860 --> 01:35:30,160
+وسنة ومع ذلك حينما ارتقى إلى رفيقه الأعلى وتولى أبو
+
+1037
+01:35:30,160 --> 01:35:33,800
+بكر الصديق رضي الله عنه الخلافة لم يقبأ إلا أن
+
+1038
+01:35:33,800 --> 01:35:36,300
+ينفذ الجيش بقيادة أسامة بن زيد
+
+1039
+01:35:39,080 --> 01:35:42,780
+مع إنه كان إيه؟ الحب ابن الحب بالنسب للنبي عليه
+
+1040
+01:35:42,780 --> 01:35:47,720
+الصلاة والسلام مش هيك مش زي ابن حارثة كان كمان
+
+1041
+01:35:47,720 --> 01:35:54,860
+تبناه في الجاهلية فهو الحبه ابن الحب هلقى إنه حباه
+
+1042
+01:35:54,860 --> 01:36:01,200
+عشان قربه منه عبده إله ولا قضية إيه؟ الكفر شوفت
+
+1043
+01:36:01,200 --> 01:36:05,040
+كيف؟ فيعني ما يقدرش يجي الناس تقول والله إيه لإنه
+
+1044
+01:36:05,040 --> 01:36:08,670
+إيه يعني ابن ابنه بالتمنيا بالـ .. بالـ .. بالتبني
+
+1045
+01:36:08,670 --> 01:36:11,910
+اللي أعينه، لأ القضية مش هيك، مع أنها ما بتعرفش
+
+1046
+01:36:11,910 --> 01:36:15,610
+تبني في الإسلام، ولكن يعني المولى عليه الصلاة
+
+1047
+01:36:15,610 --> 01:36:15,950
+والسلام