Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/0p42zylH-Bw.srt

@@ -0,0 +1,1939 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:24,110
+أعوذ بالله، أستغفر الله، من الشيطان الرجيم، بسم الله
+
+2
+00:00:24,110 --> 00:00:27,150
+الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمته وبركاته، وأسعد
+
+3
+00:00:27,150 --> 00:00:31,750
+الله صباحكم جميعا بكل خير، في يوم من هذا، إن شاء
+
+4
+00:00:31,750 --> 00:00:37,910
+الله، سوف نتحدث عن النظام البرلماني، كنا قد تكلمنا عن
+
+5
+00:00:37,910 --> 00:00:41,410
+نظام الرئاسي، اليوم نتحدث عن النظام البرلماني، هذا
+
+6
+00:00:41,410 --> 00:00:44,570
+البرلماني، بعكس النظام الرئاسي الذي كان يقوم على
+
+7
+00:00:44,570 --> 00:00:47,790
+أساس الفصل بين السلطات، النظام البرلماني يقوم على
+
+8
+00:00:47,790 --> 00:00:52,490
+أساس التكامل والتعاون والتوازن بين سلطتين: تشريعية
+
+9
+00:00:52,490 --> 00:00:58,890
+وسلطة تنفيذية، ما يميز هذا النظام مقارنة بغيره
+
+10
+00:00:58,890 --> 00:01:04,500
+من الأنظمة، أولا أنه يتكون من برلمان منتخب من الهيئة
+
+11
+00:01:04,500 --> 00:01:09,240
+الناخبة من الشعب، وهم أصحاب حق التصويت، وقد يتكون
+
+12
+00:01:09,240 --> 00:01:13,600
+هذا البرلمان من غرفة واحدة أو غرفتين، وقد يتكون
+
+13
+00:01:13,600 --> 00:01:20,840
+مجلس أو مجلسين، مجلس نواب ومجلس آخر قد يأخذ أسماء
+
+14
+00:01:20,840 --> 00:01:25,000
+متعددة، أحيانا قد يكون اسمه مثلا مجلس الشيوخ، مجلس
+
+15
+00:01:25,000 --> 00:01:31,640
+الوزراء، وغير ذلك من أسماء، مجلس الشعب، وغير ذلك من الأسماء.
+
+16
+00:01:32,980 --> 00:01:36,500
+هذا المجلس يتميز بأنه مؤقت، بفترة نيابية محددة،
+
+17
+00:01:36,500 --> 00:01:41,700
+تتراوح ما بين ثلاث إلى خمس سنوات، وبالتالي هو ليس
+
+18
+00:01:41,700 --> 00:01:48,280
+مجلسا مفتوح المدة، وهذا طبعا بسبب أن أي مجلس لو كان
+
+19
+00:01:48,280 --> 00:01:54,710
+مفتوح المدة، قد يؤدي ذلك إلى فساد، إذ أن هذا المجلس
+
+20
+00:01:54,710 --> 00:02:02,490
+لن يهتم بفترة نهاية معينة، وبالتالي قد يؤدي ذلك إلى
+
+21
+00:02:02,490 --> 00:02:06,850
+فساد ذلك المجلس، وانشغاله عن المهام التي أنيطت به.
+
+22
+00:02:06,850 --> 00:02:12,950
+هذا المجلس، بمجرد انتخابه، يصبح مستقلا عن الهيئة الناخبة، وبالتالي يصبح
+
+23
+00:02:12,950 --> 00:02:16,750
+سيدا، يستطيع أن يدير الأمور بعيدا عن إرادة الجمهور، هو
+
+24
+00:02:16,750 --> 00:02:22,870
+يصبح مجلسا سيدا،  ولكن  البعض يختلف في
+
+25
+00:02:22,870 --> 00:02:31,190
+أنه: هل يمثل دائرته، أو يمثل الشعب، أو يمثل الأمة؟
+
+26
+00:02:31,190 --> 00:02:34,950
+الحقيقة أن النائب هو عبارة عن وكيل، هو وكيل، قد يكون
+
+27
+00:02:45,850 --> 00:02:49,270
+ذلك وكيلًا للشعب بشكل عام، بمعنى خاصة إذا تم الأخذ
+
+28
+00:02:49,270 --> 00:02:53,210
+بنظام النسبي، حيث يكون الوطن كله عبارة عن دائرة
+
+29
+00:02:53,210 --> 00:02:58,090
+واحدة، فيمثل هذا الشخص كل الشعب الذي انتخبه، هو الذي
+
+30
+00:02:58,090 --> 00:03:04,230
+لم ينتخبه  أيضا، قد يعتبر أن هذا النائب يمثل
+
+31
+00:03:04,230 --> 00:03:10,650
+دائرته، إذا هذا موجود في نظام القوانين، حيث
+
+32
+00:03:10,650 --> 00:03:14,290
+تبدأ الانتخابات، أو تقسيم الوطن إلى دوائر، كل دائرة
+
+33
+00:03:14,290 --> 00:03:20,410
+تقوم بفرز من يمثلها في المجلس النيابي، لكن بمجرد
+
+34
+00:03:20,410 --> 00:03:23,710
+انتخاب هذا الشخص من دائرته، يصبح ممثلًا عن الشعب
+
+35
+00:03:23,710 --> 00:03:28,430
+وبالتالي يأخذ قرارات ويقوم بالمهام المنوطة بالمجلس
+
+36
+00:03:28,430 --> 00:03:34,700
+النيابي نيابة عن الشعب، لكن أن يكون مثل الأمة أو مثل الشعب
+
+37
+00:03:34,700 --> 00:03:37,680
+هذه مسألة، يعني لعلنا كنا قد تعرضنا لها عندما
+
+38
+00:03:37,680 --> 00:03:42,080
+ذكرنا بأن الدولة القومية التي نشأت في أوروبا،
+
+39
+00:03:42,080 --> 00:03:47,920
+الدولة القومية التي نشأت في أوروبا، كانت هذه الدولة
+
+40
+00:03:47,920 --> 00:03:52,780
+دولة قومية ابتداءً، بمعنى غلبة على الدول التي تشكلت
+
+41
+00:03:52,780 --> 00:03:56,440
+في أوروبا في القرن السابع عشر أو الثامن عشر أو
+
+42
+00:03:56,440 --> 00:04:02,100
+التاسع عشر، غلبة الطابع القومي، وبالتالي عرفت الدولة
+
+43
+00:04:02,100 --> 00:04:08,300
+بأنها
+
+44
+00:04:08,300 --> 00:04:15,000
+لأمة معينة، فعندما نتحدث عن ألمانيا، فهي عن دولة
+
+45
+00:04:15,000 --> 00:04:18,080
+الألمانية، أو كذلك بالنسبة لإيطاليا، بالنسبة للأمة
+
+46
+00:04:18,080 --> 00:04:24,080
+الفرنسية، وكذا، وبالتالي كلمة أمة ربطت بالدولة منذ
+
+47
+00:04:24,080 --> 00:04:30,710
+إنشائها، منذ تشكيلها، وبقيت هذه التسمية موجودة حتى
+
+48
+00:04:30,710 --> 00:04:35,030
+ما تشكلت بعض المؤسسات الدولية، مثل عصبة الأمم
+
+49
+00:04:35,030 --> 00:04:40,570
+(League of Nations)، حملت اسم أمم، ولم تحمل اسم دول، لم
+
+50
+00:04:40,570 --> 00:04:44,950
+تكن عصبة الدول، لما أُطلق عليها الأمم، وحتى وريثة الأمم
+
+51
+00:04:44,950 --> 00:04:50,590
+المتحدة أيضًا حملت اسم الأمم، بقيت مصطلح الأمة موجودًا
+
+52
+00:04:50,590 --> 00:04:53,210
+في أسماء هذه المنظمات.
+
+53
+00:04:56,180 --> 00:05:02,340
+بمرور الوقت، تم استبدال كلمة "nation" بكلمة "state"، و
+
+54
+00:05:02,340 --> 00:05:08,620
+أصبحت كلمة "state"، أي دولة، أكثر استخدامًا،
+
+55
+00:05:08,620 --> 00:05:12,980
+وبالتالي مرة أخرى، الدولة التي شكلت في أوروبا، و
+
+56
+00:05:12,980 --> 00:05:16,080
+خاصة في القرن التاسع عشر، التي أخذت طابعًا قوميًا،
+
+57
+00:05:16,080 --> 00:05:23,240
+عرفت، يعني دائمًا تم ربط الدولة بلفظة أمة.
+
+58
+00:05:26,380 --> 00:05:31,280
+ثم بعد ذلك، تم تداول كلمة دولة بشكل مترادف مع أمة،
+
+59
+00:05:31,280 --> 00:05:36,780
+وأصبحت لها الغلبة في مجال التداول الرسمي وفي
+
+60
+00:05:36,780 --> 00:05:44,060
+العلاقات الدولية بين الدول، لأن الدول، معروف بعد
+
+61
+00:05:44,060 --> 00:05:47,100
+الحرب العالمية الثانية، تشكلت الكثير من الدول،
+
+62
+00:05:47,100 --> 00:05:51,910
+وانضمت إلى الأمم المتحدة، بعض هذه الدول تنتسب إلى
+
+63
+00:05:51,910 --> 00:05:55,910
+قومية واحدة، كالأمة العربية على سبيل المثال، كثير من
+
+64
+00:05:55,910 --> 00:05:58,990
+الدول العربية، حوالي 22 دولة عربية، انضمت إلى الأمم
+
+65
+00:05:58,990 --> 00:06:04,210
+المتحدة، لا يمكن إطلاق مصطلح أمة على كل واحدة منها،
+
+66
+00:06:04,210 --> 00:06:08,170
+بل العكس، نجد أن كلمة دولة هي التي أصبحت أكثر
+
+67
+00:06:08,170 --> 00:06:12,710
+تداولاً على حساب لفظة الأمة، هذا هو، يعني تاريخيًا، كيف
+
+68
+00:06:12,710 --> 00:06:19,850
+تطور استخدام هذه اللفظة، أيًا كان الأمر، فالأمة أو
+
+69
+00:06:19,850 --> 00:06:24,450
+الدولة أو الشعب هي الموكل، والوكيل هو النائب في
+
+70
+00:06:24,450 --> 00:06:31,170
+مثل هذه الحالة، أيضًا ما يميز النظام النيابي، ثنائية
+
+71
+00:06:31,170 --> 00:06:37,310
+السلطة التنفيذية، عندنا رئيس، وعندنا رئيس وزراء، قد
+
+72
+00:06:37,310 --> 00:06:41,270
+يكون هذا الرئيس ملكًا أو رئيسًا للجمهورية، بالإضافة إلى
+
+73
+00:06:41,270 --> 00:06:45,950
+ذلك، رئيس الوزراء، وبالتالي السلطة برأسين، السلطة هنا
+
+74
+00:06:45,950 --> 00:06:52,390
+برأسين: الرئيس ورئيس الوزراء، طبعًا الجدل لم يتوقف
+
+75
+00:06:52,390 --> 00:06:59,570
+بعد حول حجم دور رئيس الدولة في النظام النيابي، البعض
+
+76
+00:06:59,570 --> 00:07:03,890
+يقول أن دوره سلبي، والبعض
+
+77
+00:07:03,890 --> 00:07:09,510
+الآخر يقول بأن دوره ليس سلبيا، وله أن يشارك في
+
+78
+00:07:09,510 --> 00:07:16,030
+السلطة، دعونا نرى ماذا يقول أصحاب الرأي الأول، يقولون
+
+79
+00:07:16,030 --> 00:07:19,390
+أن اختصاصات رئيس الدولة لا تتعدى الحفاظ على التوازن
+
+80
+00:07:19,390 --> 00:07:22,430
+بين السلطات، وهو يرمز إلى الدولة وإلى وحدتها، إلى
+
+81
+00:07:22,430 --> 00:07:27,240
+آخرين، ويقولون أنه ليست لديه صلاحيات، أن رئيس الدولة
+
+82
+00:07:27,240 --> 00:07:31,060
+ليست لديه صلاحيات ومسؤوليات، وبالتالي حيث تكون
+
+83
+00:07:31,060 --> 00:07:35,300
+المسؤولية تكون السلطة، والسلطة كلها مركزة في يد
+
+84
+00:07:35,300 --> 00:07:40,420
+مجلس الوزراء، ورئيس الوزراء بشكل خاص، الذي هو
+
+85
+00:07:40,420 --> 00:07:46,320
+باعتباره رأس السلطة التنفيذية، الوزارة هي السلطة
+
+86
+00:07:46,320 --> 00:07:48,760
+الفعالة في النظام البرلماني، وبالتالي لا يحق لرئيس
+
+87
+00:07:48,760 --> 00:07:51,900
+الدولة مباشرة السلطة الفعالة في الحكم، على قاعدة
+
+88
+00:07:51,900 --> 00:07:55,900
+على قاعدة: حيث تكون المسؤولية تكون السلطة.
+
+89
+00:07:58,760 --> 00:08:02,700
+الملك في بريطانيا، وبريطانيا هي عبارة عن... يعني
+
+90
+00:08:02,700 --> 00:08:05,720
+النظام السياسي البريطاني هو عبارة عن نموذج للنظام
+
+91
+00:08:05,720 --> 00:08:10,240
+البرلماني، والذي تم تصديره بعد ذلك إلى دول العالم، و
+
+92
+00:08:10,240 --> 00:08:13,160
+مرة أخرى، كل دولة لها خصوصيتها فيما يتعلق بالنظام
+
+93
+00:08:13,160 --> 00:08:16,420
+السياسي، كل دولة لها خصوصيتها، ونظرتها إلى النظام
+
+94
+00:08:16,420 --> 00:08:21,040
+السياسي، هو جزء من حالة التحول وتطور الأمة تاريخيًا،
+
+95
+00:08:21,040 --> 00:08:26,430
+وحضاريًا واجتماعيًا، ومتغيرات، تجد نظامًا رئاسيًا هنا، ونظامًا
+
+96
+00:08:26,430 --> 00:08:31,470
+رئاسيًا هناك، لكن هذا له خصوصية عن ذاك، وكذا،
+
+97
+00:08:31,470 --> 00:08:36,330
+لماذا كان مثلاً نظامًا مختلطًا، وليس نظامًا رئاسيًا؟ لماذا
+
+98
+00:08:36,330 --> 00:08:43,650
+كان نيابيًا، ولم يكن مثلاً يتبع نظامًا آخر؟ طبعًا كل
+
+99
+00:08:43,650 --> 00:08:49,030
+بلد، كل دولة، كل شعب، له ظروفه التي نشأت وتطورت
+
+100
+00:08:50,380 --> 00:08:53,120
+بالتالي، بريطانيا على سبيل المثال، التي تعتبر مهدًا
+
+101
+00:08:53,120 --> 00:08:56,280
+النظام البرلماني، الملك لا يقوم بأي دور يذكر من
+
+102
+00:08:56,280 --> 00:09:00,760
+الناحية التنفيذية، معظم الأدوار التي يقوم بها تنحصر
+
+103
+00:09:00,760 --> 00:09:05,540
+في مسألة التعاون والتوازن بين السلطات، ويعتبر رئيس
+
+104
+00:09:05,540 --> 00:09:09,440
+الدولة، وعندنا الملك هنا، شعارًا ورمزًا لوحدة الدولة،
+
+105
+00:09:09,440 --> 00:09:13,340
+وحاميًا للدستور، يستقبل الوفود الأجنبية، على سبيل
+
+106
+00:09:13,340 --> 00:09:19,180
+المثال، يمثل الدولة، قد يكون هو بتكليف، مثلاً، أكبر حزب
+
+107
+00:09:19,180 --> 00:09:23,280
+يفوز بعد الانتخابات، بتشكيل الحكومة، وغير ذلك من
+
+108
+00:09:23,280 --> 00:09:26,440
+الأعمال، وغير ذلك من الأعمال، طبعًا النظام في إسرائيل
+
+109
+00:09:26,440 --> 00:09:30,500
+أيضًا نظام برلماني، حيث يعني رئيس الدولة هو يكلف أكبر
+
+110
+00:09:30,500 --> 00:09:35,200
+... يعني من يَحوز على أكبر... أكبر عدد من الأصوات، بتشكيل
+
+111
+00:09:35,200 --> 00:09:39,720
+الحكومة، ويعطي فترة زمنية محددة، طبعًا هناك استثناء
+
+112
+00:09:39,720 --> 00:09:44,060
+على هذه القاعدة، هناك بعض الأنظمة بها، لكن
+
+113
+00:09:44,060 --> 00:09:48,680
+نتيجة أن رئيس الدولة لا يلعب أدوارًا، يعني كبيرة في
+
+114
+00:09:48,680 --> 00:09:52,160
+السلطة التنفيذية، ولذلك لها خصوصية، الأردن على سبيل
+
+115
+00:09:52,160 --> 00:09:56,190
+المثال، حيث أن الملك يُعتبر هو رئيس البلاد الحقيقي،
+
+116
+00:09:56,190 --> 00:09:59,750
+والذي بإمكانه حتى أن يحل البرلمان، وأن يحل
+
+117
+00:09:59,750 --> 00:10:04,470
+الحكومة، وأن يحل مجلس الأعيان، لديه صلاحيات واسعة
+
+118
+00:10:04,470 --> 00:10:09,870
+جدا، على الرغم من أن النظام يعتبر نظامًا نيابيًا، أما
+
+119
+00:10:09,870 --> 00:10:11,890
+بالنسبة للبنان أيضًا، حسب
+
+120
+00:10:14,450 --> 00:10:22,050
+يعني الخارطة السياسية للبنان، وحسب التوزيع الطائفي
+
+121
+00:10:22,050 --> 00:10:27,170
+وتوزيع الطوائف في لبنان، نجد أن الرئيس يُعطى أيضًا
+
+122
+00:10:27,170 --> 00:10:33,410
+صلاحيات واسعة فيما يتعلق بالنظام اللبناني، المعنى أن
+
+123
+00:10:33,410 --> 00:10:36,010
+هناك استثناءات، والكلام الذي قلته قبل قليل أن كل
+
+124
+00:10:36,010 --> 00:10:41,630
+دولة لها ظروفها، ظروفها التي أدت إلى تشكل هذا النظام
+
+125
+00:10:41,630 --> 00:10:46,370
+بهذه الصورة، بهذه الكيفية، دون غيره من الأنظمة، أي
+
+126
+00:10:46,370 --> 00:10:52,070
+الأخرى، القول الآخر يرى بأن الرئيس يستطيع أن يشارك
+
+127
+00:10:52,940 --> 00:10:56,040
+يستطيع أن يشارك في بعض المهام في السلطة التنفيذية،
+
+128
+00:10:56,040 --> 00:10:59,620
+لكن ينبغي ألا يتعارض مع النظام البرلماني، بشرط وجود
+
+129
+00:10:59,620 --> 00:11:03,880
+وزارة مستعدة للتعاون معه، وتفويضه بعض الصلاحيات،
+
+130
+00:11:04,600 --> 00:11:07,380
+بمعنى أنه... يعني دخوله إلى السلطة التنفيذية يجب
+
+131
+00:11:07,380 --> 00:11:12,960
+أن يكون برضا الوزارة أو مجلس الوزراء، بتفويض منهم.
+
+132
+00:11:12,960 --> 00:11:18,600
+طبعًا، يمكن للدستور أحيانًا أن يعفي من كل ذلك، وينص على
+
+133
+00:11:18,600 --> 00:11:21,320
+المهام، كما هو الحال في لبنان، ينص على المهام التي
+
+134
+00:11:21,320 --> 00:11:24,040
+يمكن أن يقوم بها رئيس الجمهورية.
+
+135
+00:11:26,120 --> 00:11:29,260
+في النظام البرلماني، رئيس الوزراء هو الحاكم
+
+136
+00:11:29,260 --> 00:11:35,060
+الفعلي، وهو مسؤول سياسيًا عن حكومته، والمسؤولية في
+
+137
+00:11:35,060 --> 00:11:38,600
+هذه الوزارة قد تكون مسؤولية تضامنية جماعية، وقد
+
+138
+00:11:38,600 --> 00:11:41,360
+تكون مسؤولية فردية على كل وزير.
+
+139
+00:11:45,160 --> 00:11:51,240
+غالبا ما يقوم رئيس الوزراء بالاستقالة، طبعًا معنى ذلك
+
+140
+00:11:51,240 --> 00:11:57,460
+أن كل الحكومة تستقيل، وتسقط في مثل هذه الحالة،
+
+141
+00:11:57,460 --> 00:12:03,800
+باعتباره هو رأس هذه الحكومة، طبعًا يكون ذلك في حال فشل
+
+142
+00:12:03,800 --> 00:12:06,340
+سياسات الحكومة، يعني كما هو الحال الآن مثلاً في
+
+143
+00:12:06,340 --> 00:12:11,260
+إسرائيل، استقالة الحكومة، استقالة رئيس الوزراء مثلاً،
+
+144
+00:12:11,260 --> 00:12:15,360
+الذي هو رئيس الحكومة، يعني استقالة كل الحكومة، إذا
+
+145
+00:12:15,360 --> 00:12:18,320
+هذه الحكومة، على سبيل المثال، كما هو الحال الآن، كما
+
+146
+00:12:18,320 --> 00:12:23,120
+هو الحال الآن، نتنياهو مثلاً يريد أن يمرر بعض...
+
+147
+00:12:23,120 --> 00:12:27,080
+يريد أن يمرر ميزانية فيها تقليصات مؤلمة، كما
+
+148
+00:12:27,080 --> 00:12:33,780
+يُسمونها، طبعًا ليس هناك أغلبية يمكن أن تُجيز هذه
+
+149
+00:12:33,780 --> 00:12:38,780
+الميزانية بهذه التقليصات، وبالتالي معنى ذلك أن تسقط
+
+150
+00:12:38,780 --> 00:12:43,260
+الحكومة، طالما أن الحكومة ليست لها أغلبية في البرلمان،
+
+151
+00:12:43,260 --> 00:12:47,880
+معنى ذلك أن تسقط الحكومة مباشرة، معنى سقطت الحكومة،
+
+152
+00:12:47,880 --> 00:12:53,220
+دعوة إلى مفاوضات، أو انتخابات مبكرة، والذي يدفع
+
+153
+00:12:53,220 --> 00:12:56,670
+نتنياهو إلى الانتخابات المبكرة، هو أنه غير قادر على
+
+154
+00:12:56,670 --> 00:13:00,650
+إنفاذ هذه الميزانية من جهة... من جهة ثانية، ولا
+
+155
+00:13:00,650 --> 00:13:03,370
+يريد أن يقوم بهذه التنازلات المؤلمة، ثم بعد ذلك، يدفع
+
+156
+00:13:03,370 --> 00:13:07,230
+إلى الانتخابات، لأنه سوف يترك أثرًا مبالغًا فيه على من؟
+
+157
+00:13:07,230 --> 00:13:11,710
+على الناخب، أدى إلى... يعني قمت بتقليص حجم
+
+158
+00:13:11,710 --> 00:13:15,150
+المصروفات بشكل كبير جدا، وغالبا ما يتأثر بذلك
+
+159
+00:13:15,150 --> 00:13:18,470
+الطبقة المتوسطة أو الطبقة الفقيرة بشكل خاص، وهم طبعًا
+
+160
+00:13:18,470 --> 00:13:21,750
+الذين يمثلون السواد الأعظم من الشعب، غالبا في كل
+
+161
+00:13:21,750 --> 00:13:25,810
+المجتمعات، الطبقة المتوسطة، الطبقة الفقيرة، تمثل نسبة
+
+162
+00:13:25,810 --> 00:13:30,210
+كبيرة من الهيئة الناخبة، وبالتالي هو يخشى من
+
+163
+00:13:30,210 --> 00:13:33,530
+الذهاب إلى انتخابات بعد هذه التقليصات، وبالتالي أجل
+
+164
+00:13:33,530 --> 00:13:37,730
+ذلك، ودعا إلى انتخابات مبكرة، لهذا، بالإضافة إلى مواجهة ما يُسمونه
+
+165
+00:13:37,730 --> 00:13:40,930
+بالتحديات الاستراتيجية، في مقدمتها إيران، تحولت في
+
+166
+00:13:40,930 --> 00:13:44,050
+المنطقة العربية، الآخر يبقى بحاجة إلى... يعني ما
+
+167
+00:13:44,050 --> 00:13:49,100
+يُسمى بتحالف قوي، ويمكن تحالفه مع برلمان، حزب بيتنا،
+
+168
+00:13:49,100 --> 00:13:55,760
+ليصبح الحزب الجديد أو التجمع الجديد، بعنوان الليكود، بيتنا،
+
+169
+00:13:55,760 --> 00:13:59,340
+بيتنا، الذي لعلّكم سمعتم به في المدة أو الأيام
+
+170
+00:13:59,340 --> 00:14:04,140
+الأخيرة، ما يميز النظام البرلماني أيضًا أن هناك
+
+171
+00:14:04,140 --> 00:14:08,630
+توازنًا وتعاونًا بين السلطتين، وخاصة إذا كان رئيس الوزراء
+
+172
+00:14:08,630 --> 00:14:14,110
+لديه حزب الأغلبية في البرلمان،  
+
+223
+00:18:21,250 --> 00:18:26,590
+رئيسة الحزب في ذلك الوقت أن تشكل حكومة عندما فشل
+
+224
+00:18:26,590 --> 00:18:31,490
+أكبر حزب في تشكيل الحكومة، قام رئيس الدولة بتكليف
+
+225
+00:18:31,490 --> 00:18:36,550
+الذي هو منحاز، على أصوات يعني أقل من الحزب الأول
+
+226
+00:18:36,550 --> 00:18:39,310
+الذي هو كديما، فكان حزب الليكود بقيادة نتنياهو
+
+227
+00:18:39,310 --> 00:18:43,990
+وطبعاً كان قد جهز نفسه، قام بإجراء الاتصالات اللازمة
+
+228
+00:18:43,990 --> 00:18:47,110
+لتشكيل هذه الحكومة، وهي الحكومة الموجودة حالياً
+
+229
+00:18:47,110 --> 00:18:53,270
+والتي تعتبر أكثر تطرفاً في تاريخ إسرائيل، أكبر حزب هو
+
+230
+00:18:53,270 --> 00:18:56,410
+الذي يشكل الحكومة، لكن هذه الحكومة كانت بحاجة إلى
+
+231
+00:18:56,410 --> 00:19:04,570
+أغلبية. اليوم نتنياهو يعاني من تماثل هذه الحكومة
+
+232
+00:19:04,570 --> 00:19:09,030
+تماثل هذه الحكومة بمعنى أن هناك خشية من حجب الثقة
+
+233
+00:19:09,030 --> 00:19:14,310
+عن الحكومة. حجب الثقة عن الحكومة يعني...يعني...
+
+234
+00:19:14,310 --> 00:19:19,050
+يعني الدعوة إلى انتخابات مبكرة، لذلك هو بادرة
+
+235
+00:19:19,050 --> 00:19:22,950
+بالدعوة إلى انتخابات مبكرة، بمعنى إذا كان هو لا
+
+236
+00:19:22,950 --> 00:19:25,510
+يستطيع أن يحمي هذه الحكومة عبر أغلبية في البرلمان،
+
+237
+00:19:25,510 --> 00:19:28,510
+معنى ذلك أنه يتم الدعوة إلى انتخابات مبكرة في غير
+
+238
+00:19:28,510 --> 00:19:34,770
+وقتِها، في غير وقتها، لعَلّها تفرز قوة جديدة تستطيع أن
+
+239
+00:19:34,770 --> 00:19:42,290
+تقود النظام السياسي في شيء يفضله، ويستطيع تشكيل
+
+240
+00:19:42,290 --> 00:19:46,030
+الحكومة في فترة معينة، وبعدين ما كان له نصيب
+
+241
+00:19:46,030 --> 00:19:49,490
+للحكومة؟ يخرج إلى المعارضة على طول، يخرج إلى
+
+242
+00:19:49,490 --> 00:19:52,830
+المعارضة، طبعاً هو يستطيع أن يشارك الحكومة إذا أراد،
+
+243
+00:19:52,830 --> 00:19:58,330
+لكن كديما لم يشأ أن يدخل في تحالف مع نتنياهو. بمعنى
+
+244
+00:19:58,330 --> 00:20:01,610
+هو يستطيع أن يفعل ذلك حتى الأحزاب التي لم تفز
+
+245
+00:20:01,610 --> 00:20:05,910
+بأغلبية كبيرة، الأحزاب الصغيرة. هذا سأتحدث عنه بعد
+
+246
+00:20:05,910 --> 00:20:08,330
+قليل، في مسألة، مسألة النظام النيابي إن شاء الله.
+
+247
+00:20:08,330 --> 00:20:12,910
+تعال، سأُجيب عن هذا السؤال بعد قليل. يمكن تصنيف
+
+248
+00:20:12,910 --> 00:20:19,990
+الحكومات في النظام النيابي إلى: أولاً، الحكومة
+
+249
+00:20:19,990 --> 00:20:26,090
+الفردية، وهي مُشكّلة من حزب برلماني واحد، هي حكومة
+
+250
+00:20:26,090 --> 00:20:30,810
+منفردة بتشكيل الحكومة، لكن غالباً هنا الحكومة يجب أن
+
+251
+00:20:30,810 --> 00:20:35,360
+يكون لديها أيش؟ أغلبية، حتى تستطيع أن تحمي هذه
+
+252
+00:20:35,360 --> 00:20:38,900
+الحكومة. طبعاً هي بحاجة للأغلبية حتى يتم إجازتها في
+
+253
+00:20:38,900 --> 00:20:42,680
+المجلس التشريعي، أو في المجلس النيابي، من جهة، ومن
+
+254
+00:20:42,680 --> 00:20:48,080
+جهة ثانية حتى تكون في مأمن من...من محاولات
+
+255
+00:20:48,080 --> 00:20:52,040
+إسقاطها، للحكومة، أو نزع الثقة عنها. إذا والله
+
+256
+00:20:52,040 --> 00:20:57,210
+البرلمان... تم تقديم مثلاً طلب من أحد أعضاء البرلمان
+
+257
+00:20:57,210 --> 00:20:59,850
+بنزع الثقة عن الحكومة، ويستطيع أنه يجمع عدد كبير جداً
+
+258
+00:20:59,850 --> 00:21:02,830
+أو يستطيع أنه يشكل أغلبية، طبعاً، تُسقِط هذه الحكومة
+
+259
+00:21:02,830 --> 00:21:10,550
+مباشرة، فالحكومة بحاجة إلى شبكة
+
+260
+00:21:10,550 --> 00:21:14,250
+أمان، حتى
+
+261
+00:21:14,250 --> 00:21:17,810
+تتشكل، ثم بعد ذلك حتى تستطيع أن تُدافع عن برنامج
+
+262
+00:21:17,810 --> 00:21:25,150
+السياسي واضح. ثانياً، حكومة أغلبية، حكومة أغلبية حيث
+
+263
+00:21:25,150 --> 00:21:27,910
+يشكل حزب الأغلبية الذي يشغل أكثر من نصف مقاعد
+
+264
+00:21:27,910 --> 00:21:33,190
+البرلمان الحكومة. حكومة
+
+265
+00:21:33,190 --> 00:21:37,430
+أغلبية حيث يشكل حزب الأغلبية الذي يشغل أكثر من نصف
+
+266
+00:21:37,430 --> 00:21:42,390
+مقاعد البرلمان الحكومة. أنه يستطيع هذا الحزب أن هو
+
+267
+00:21:42,390 --> 00:21:47,710
+الذي يحكم. يعني مثل مثال ذلك، على سبيل المثال حماس
+
+268
+00:21:47,710 --> 00:21:50,810
+حماس مثلت أغلبية في المجلس التشريعي، وبالتالي هي
+
+269
+00:21:50,810 --> 00:21:56,810
+التي حكمت، وبالتالي يسمونها حكومة الأغلبية. حكومة
+
+270
+00:21:56,810 --> 00:22:01,060
+الأقلية: إذا لم تكن الحكومة حاصلة على نصف مقاعد
+
+271
+00:22:01,060 --> 00:22:10,840
+البرلمان، لكن تُستكمل عملية التأييد عبر أحزاب أخرى، عدد
+
+272
+00:22:10,840 --> 00:22:15,100
+يزيد عن نصف المقاعد، يعني، وهذا غالباً...
+
+273
+00:22:15,100 --> 00:22:18,780
+غالباً ما يحدث في الأنظمة البرلمانية التي يتصارع
+
+274
+00:22:18,780 --> 00:22:22,260
+على السلطة، في الأنظمة البرلمانية غالباً أحزاب متعددة
+
+275
+00:22:22,260 --> 00:22:27,180
+كبيرة وصغيرة. النظام النيابي فيه...غالباً يكون فيه
+
+276
+00:22:27,180 --> 00:22:31,870
+أحزاب كثيرة. إسرائيل نموذجاً، طبعاً يكون فيه أحزاب كثيرة
+
+277
+00:22:31,870 --> 00:22:38,930
+جداً. هذه الكثرة في الأحزاب تؤدي إلى تشظي، تؤدي إلى
+
+278
+00:22:38,930 --> 00:22:44,910
+تشظي، بمعنى عدم وجود حزب واحد يستطيع أن ينال على
+
+279
+00:22:44,910 --> 00:22:49,150
+أغلبية الأصوات، وبالتالي تتشتت الأصوات على الأحزاب
+
+280
+00:22:49,150 --> 00:22:54,270
+الوسط، والأحزاب الصغيرة، وعلى الأحزاب الكبيرة في
+
+281
+00:22:54,270 --> 00:23:00,780
+البداية. الحزب الذي نال عدد أصوات كبيرة أو أعلى
+
+282
+00:23:00,780 --> 00:23:06,660
+الأصوات لا يستطيع بمفرده يعني يشكل حكومة...لا
+
+283
+00:23:06,660 --> 00:23:10,560
+يستطيع يعني يشكل حكومة، وبالتالي يعمد إلى الأحزاب
+
+284
+00:23:10,560 --> 00:23:12,520
+الصغيرة لتشكيل هذه الحكومة.
+
+285
+00:23:15,260 --> 00:23:19,080
+واضح هذا الكلام، يعمد إلى الأحزاب الصغيرة لتشكيل
+
+286
+00:23:19,080 --> 00:23:23,840
+هذه الحكومة، طبعاً الأحزاب تدخل في طور مساومات
+
+287
+00:23:23,840 --> 00:23:27,020
+ومهاترات
+
+288
+00:23:27,020 --> 00:23:32,720
+وصفقات، بعضها معلن، وبعضها الآخر غير معلن فيما
+
+289
+00:23:32,720 --> 00:23:40,050
+يتعلق بهذا الموضوع. وهذا يُعتبر حلقة ضعيفة فيما يتعلق
+
+290
+00:23:40,050 --> 00:23:44,130
+بالنظام البرلماني. ليش؟ لأنه ��يجعل الأحزاب الكبيرة
+
+291
+00:23:44,130 --> 00:23:48,970
+عرضة للابتزاز من الأحزاب الصغيرة. وما يحدث في
+
+292
+00:23:48,970 --> 00:23:53,830
+إسرائيل أكبر مثال على ذلك. يعني الحزب الصغير بمثابة
+
+293
+00:23:53,830 --> 00:23:59,870
+بيضة القبان كما يُسمّونها. أنت عندك ميزان، عشان ترفع
+
+294
+00:23:59,870 --> 00:24:08,310
+سقف كفة، عليك فقط أن تضع وزن في الجانب الآخر، مهما
+
+295
+00:24:08,310 --> 00:24:11,430
+كان طفيفاً هذا الوزن، لكن هذا الوزن الطفيف، أو هذا
+
+296
+00:24:11,430 --> 00:24:15,490
+الوزن الطفيف، هيعمل ترجيح للميزان، ما يُسمّونه بيضة
+
+297
+00:24:15,490 --> 00:24:20,910
+القيّبان. واضح؟ لذلك الأحزاب الكبيرة حتى تفوز، وحتى تبقى
+
+298
+00:24:20,910 --> 00:24:24,210
+يعني مستقرة في الحياة السياسية، أو تستطيع أن تشكل
+
+299
+00:24:24,210 --> 00:24:28,150
+الحكومة، وتدافع عن برنامجها، الآخرين، بحاجة إلى أي حزب
+
+300
+00:24:28,150 --> 00:24:31,050
+من الأحزاب الصغيرة، بس يزيد كفتها على الأحزاب
+
+301
+00:24:31,050 --> 00:24:35,990
+الأخرى، وبالتالي هذا يجعل الأحزاب الكبرى عرضة
+
+302
+00:24:35,990 --> 00:24:42,310
+للابتزاز من قبل الأحزاب الصغيرة. واضحة الفكرة؟ واضحة
+
+303
+00:24:42,310 --> 00:24:47,850
+الفكرة؟ نعيدها ثانية. لو كان عندي حزب، على سبيل المثال،
+
+304
+00:24:47,850 --> 00:24:53,030
+لو كان عندي حزب حصل على ٣٠٪ من مجموع
+
+305
+00:24:53,030 --> 00:24:57,590
+١٢٠، طبعاً
+
+306
+00:24:57,590 --> 00:25:02,210
+هو بحاجة إلى ٦٠ زائد واحد، بحاجة إلى ٦٠ زائد
+
+307
+00:25:02,210 --> 00:25:05,970
+واحد حتى يستطيع أن يحقق أغلبية، لكن لو كان ٦٠
+
+308
+00:25:05,970 --> 00:25:10,430
+زائد عشرين، لو كان ٦٠ زائد عشرين، طبعاً مكوّن أحسن
+
+309
+00:25:10,430 --> 00:25:15,190
+بكثير، لأنه مكوّن في نوع من المرونة هنا، لأنه ٦٠ زي
+
+310
+00:25:15,190 --> 00:25:17,770
+الواحد، لو هذا الواحد على سبيل المثال مرض، أو حضر
+
+311
+00:25:17,770 --> 00:25:21,970
+جلسة الكنيست لسبب من الأسباب، أو أنه عارض، مع ذلك
+
+312
+00:25:21,970 --> 00:25:27,910
+الحكومة تسقط، بمعنى هي عبارة عن أغلبية ضعيفة، لكن هي
+
+313
+00:25:27,910 --> 00:25:32,970
+عبارة عن أغلبية ضعيفة. أغلبية ضعيفة، ممكن أن الحكومة
+
+314
+00:25:32,970 --> 00:25:37,290
+تسقط في أي لحظة. ثانياً هو يريد أغلبية مريحة، أغلبية
+
+315
+00:25:37,290 --> 00:25:41,270
+مريحة، لما يكون ٧٠، ٨٠، ٧٥، ٨٠، لا شك أن
+
+316
+00:25:41,270 --> 00:25:46,730
+هذا بيعطي الحكومة نعم للاستقرار. لأن عندنا حزب ١ على
+
+317
+00:25:46,730 --> 00:25:55,450
+٢٩ مثلاً صوتاً، جد، إيش بده عشان يصير ٦١؟ تقريباً ٣٢
+
+318
+00:25:55,450 --> 00:26:07,330
+مش هيك؟ بده ٣٢ صوت. في عنده حزبين، حزب ١٠، وحزب آخر
+
+319
+00:26:07,330 --> 00:26:16,280
+١٠، وحزب صوتين مثلاً. مبدأ في إجراء النقاش والتفاوض
+
+320
+00:26:16,280 --> 00:26:19,800
+مع هذه الأحزاب، وهذه الأحزاب عارفة جدّاً مدى احتياج
+
+321
+00:26:19,800 --> 00:26:24,000
+هذه الأحزاب لها، حتى تستطيع تشكيل الحكومة، فهي تدخل في
+
+322
+00:26:24,000 --> 00:26:25,640
+ما يُسمّى بالائتلاف الحكومي
+
+323
+00:26:30,920 --> 00:26:34,760
+واضح؟ لكن طبعاً هنا دي تُعرّض الأحزاب الكبرى للابتزاز،
+
+324
+00:26:34,760 --> 00:26:39,920
+بمعنى الأحزاب الصغيرة تضع شروط، إحنا ندعمكم مثلاً في
+
+325
+00:26:39,920 --> 00:26:44,260
+البرلمان، تفضلوا، يعني ما الذي تقدّمونه لنا؟ إحنا في
+
+326
+00:26:44,260 --> 00:26:47,400
+عندنا مثلاً مسألة لها علاقة بالصحة، مسألة لها علاقة
+
+327
+00:26:47,400 --> 00:26:50,560
+بالتأمين والمعاشات، مسألة لها علاقة ب...علاقة
+
+328
+00:26:50,560 --> 00:26:54,280
+بإيران مثلاً، إذا كنا نتحدث عن إسرائيل، علاقة
+
+329
+00:26:54,280 --> 00:26:58,620
+بالمحيط العربي، الآخرين. إذا والله العروض التي
+
+330
+00:26:58,620 --> 00:27:03,310
+قُدّمت سخية، أو يعني راضية بها...راضية بها من الأحزاب
+
+331
+00:27:03,310 --> 00:27:08,790
+الأخرى، تُقبَل بذلك، الدخول في تحالف، وإلا يعني تُرفَض
+
+332
+00:27:08,790 --> 00:27:15,250
+...تُرفض ذلك. إذا الحكومة الأقلية، مرة ثانية، تحصل على
+
+333
+00:27:15,250 --> 00:27:20,990
+نصف...على أقل...تحصل عفواً على يعني أقل من نصف
+
+334
+00:27:20,990 --> 00:27:27,930
+مقاعد البرلمان، لكن يتم هناك تأييد لها في، وينفي نفس
+
+335
+00:27:27,930 --> 00:27:31,710
+البرلمان...نفس البرلمان بيقوم بتأييدها دون الدخول
+
+336
+00:27:31,710 --> 00:27:37,910
+في حكومة...حكومة ائتلافية. يعني بأقصى، هذا نموذج، فهذا
+
+337
+00:27:37,910 --> 00:27:45,880
+الحزب الكبير يقوم بتشكيل الحكومة، لكن هو يعني يعتمد
+
+338
+00:27:45,880 --> 00:27:48,240
+في تشكيل هذه الحكومة على أن هذه الحكومة سوف يتم
+
+339
+00:27:48,240 --> 00:27:51,960
+إجازتها في البرلمان عندما تُعرَض على البرلمان، لأنه
+
+340
+00:27:51,960 --> 00:27:57,080
+تم التنسيق مع هذه الأحزاب الصغيرة لدعم هذه الحكومة.
+
+341
+00:27:57,080 --> 00:28:00,480
+هذا ما يُسمّى بحكومة الأقلية، بمعنى أنها لم تنل
+
+342
+00:28:00,480 --> 00:28:05,380
+الأغلبية المطلوبة. هي نفس النموذج اللي هنا، لكن
+
+343
+00:28:05,380 --> 00:28:09,080
+هؤلاء بيدخلوا معهم في ائتلاف، يعني مشاركتهم في
+
+344
+00:28:09,080 --> 00:28:13,180
+الحكومة، لكن الفئة الأولى يعني تبقى مقتصرة فقط على
+
+345
+00:28:13,180 --> 00:28:17,840
+الحزب الحاكم الذي لم يحصل على هذه الأغلبية. نعم، نعم
+
+346
+00:28:17,840 --> 00:28:22,880
+لكنها مدعومة من من من أعضاء برلمان آخرين، من حركات
+
+347
+00:28:22,880 --> 00:28:29,160
+وأحزاب أخرى، بحيث أنه يضمن أن يوفروا لها شبكة حماية
+
+348
+00:28:30,060 --> 00:28:34,440
+شبكة حماية، أنه والله بدها يعني أن تُجاز الحكومة
+
+349
+00:28:34,440 --> 00:28:37,840
+بيصوّتوا مع هذه الحكومة، أنه والله الحكومة في عندها
+
+350
+00:28:37,840 --> 00:28:40,940
+مثلاً ميزانية، بدها تعرضها، بتُعرَض الميزانية، هذه
+
+351
+00:28:40,940 --> 00:28:44,260
+الأحزاب تقف بجانب هذه الحكومة، وهي حكومة أقلية، على
+
+352
+00:28:44,260 --> 00:28:49,810
+أي حال. دعونا ننهي ثم نذهب إلى الأسئلة. الحكومة
+
+353
+00:28:49,810 --> 00:28:56,450
+الائتلافية هي حكومة مُشكّلة بين أعضاء أحزاب، يعني حزبين
+
+354
+00:28:56,450 --> 00:28:59,270
+أو أكثر. حزبين أو أكثر، لأن الحزب الواحد لا يستطيع
+
+355
+00:28:59,270 --> 00:29:02,110
+أن يشكل حكومة، كما رأينا هنا، حتى يستطيع أن يضمن
+
+356
+00:29:02,110 --> 00:29:08,410
+حكومة مستقرة. اللي بيدخل في تحالف يعني مع بقية الأحزاب
+
+357
+00:29:08,410 --> 00:29:13,220
+لكنها لا تشمل كل الأحزاب، لأن في جزء من هذه الأحزاب، بعض
+
+358
+00:29:13,220 --> 00:29:17,700
+هذه الأحزاب تذهب إلى المعارضة، يعني تصبح الأحزاب في
+
+359
+00:29:17,700 --> 00:29:23,240
+الحكومة، أحزاب أخرى في المعارضة. الحقيقة أن هناك ثمن،
+
+360
+00:29:23,240 --> 00:29:26,080
+يعني أي حزب ينضم إلى الحكومة، هناك ثمن لهذا الحزب.
+
+361
+00:29:26,080 --> 00:29:30,300
+لا بد أن تقدم الحكومة، أو الحزب الذي حاز على أعلى
+
+362
+00:29:30,300 --> 00:29:34,580
+الأصوات، بعض التنازلات في برنامج سياسي، قد يتنازل عن
+
+363
+00:29:34,580 --> 00:29:37,380
+بعض الأشياء التي يعتبرها أساسية، في مقابل أن تنجح
+
+364
+00:29:37,380 --> 00:29:42,360
+هذه الحكومة. واضح؟ نتنياهو على سبيل المثال، يعني هو شخص
+
+365
+00:29:42,360 --> 00:29:46,880
+متطرف، ويمثل اليمين القومي في إسرائيل، قام بتقديم
+
+366
+00:29:46,880 --> 00:29:50,440
+تنازلات كبيرة جداً لليمين الديني، مثلاً لليبرمان،
+
+367
+00:29:50,440 --> 00:29:54,100
+وحركة
+
+368
+00:29:54,100 --> 00:30:00,610
+شاس وغيرهم من الحركات. طبعاً في الميزانية بيقدّم في
+
+369
+00:30:00,610 --> 00:30:05,750
+برامج اجتماعية، برامج اقتصادية، حتى البرامج السياسية
+
+370
+00:30:05,750 --> 00:30:10,430
+أحياناً بيقدّم فيها تنازلات، ليعني حتى يتمكن من تشكيل
+
+371
+00:30:10,430 --> 00:30:14,910
+هذه الحكومة. الهدف من تشكيل الحكومة الائتلافية هو
+
+372
+00:30:14,910 --> 00:30:18,770
+الحصول على أكثر من نصف أعضاء البرلمان، كما قلنا
+
+373
+00:30:18,770 --> 00:30:22,110
+٦٠ زائد واحد، لكن غالباً لا يتم الحرص على أن تكون
+
+374
+00:30:22,110 --> 00:30:26,050
+هذه أغلبية بسيطة أو ضئيلة، بل من أغلبية مريحة بحيث
+
+375
+00:30:26,050 --> 00:30:31,710
+أنه يعملوا شبكة أمان. عند تداول أي مسألة من المسائل
+
+376
+00:30:31,710 --> 00:30:36,670
+الحكومة المركزية تحوي أعضاء من جميع الأحزاب الموجودة
+
+377
+00:30:36,670 --> 00:30:37,450
+في البرلمان.
+
+378
+00:30:40,570 --> 00:30:43,730
+واضح؟ وغالباً هذه، إن حدثت، تحدث في أوقات الأزمات،
+
+379
+00:30:43,730 --> 00:30:48,410
+تحدث في أوقات الأزمات، أن الحكومة لا تريد أن تتحمل
+
+380
+00:30:48,410 --> 00:30:51,870
+مسؤولية منفردة عمّا يحدث في البلاد، فبتروح تعمل
+
+381
+00:30:51,870 --> 00:30:55,250
+حكومة من كل الأحزاب الموجودة، من كل الخارطة
+
+382
+00:30:55,250 --> 00:30:59,750
+السياسية الموجودة. طبعاً كل جهة تكون ممثلة حسب
+
+383
+00:30:59,750 --> 00:31:03,450
+حجمها في البرلمان، وبالتالي هذه الحكومة لا شك أنها
+
+384
+00:31:03,450 --> 00:31:08,720
+تكون مدعومة، وتُظلّ أغلبية، لأن كل البرلمان أو كل من
+
+385
+00:31:08,720 --> 00:31:11,880
+هو في البرلمان من الأحزاب والحركات ممثّل في هذه
+
+386
+00:31:11,880 --> 00:31:18,640
+الحكومة، فيسمونها الحكومة المركزية. طبعاً بعد تشكيل
+
+387
+00:31:18,640 --> 00:31:24,240
+الحكومة، ونيلها للشرعية
+
+388
+00:31:24,240 --> 00:31:27,940
+من قبل البرلمان، لا بد أن يصادق البرلمان على هذه
+
+389
+00:31:27,940 --> 00:31:32,950
+الحكومة، وبالتالي هذا أحد أشكال التعاون ما بين
+
+390
+00:31:32,950 --> 00:31:36,710
+الحكومة...ما بين السلطة التشريعية من جهة، وما بين
+
+391
+00:31:36,710 --> 0
+
+445
+00:35:39,230 --> 00:35:44,570
+حد يشكل الحكومة بصير دعوة لانتخابات مبكرة، طيب كيف
+
+446
+00:35:44,570 --> 00:35:48,930
+بتتوفق الأحزاب ما بين برامجها المتعارضة؟ بتصير
+
+447
+00:35:48,930 --> 00:35:53,470
+الأحزاب في نوع يعني حاجة بتسميها كسر عضم، يعني أنه
+
+448
+00:35:53,470 --> 00:35:56,510
+أنت بتصير تتنازل على أشياء بتعتبرها ثوابت، علشان
+
+449
+00:35:56,510 --> 00:36:01,850
+تجيب الحزب الآخر، يعني بحيث أنه يدعمك، يخش معاك في
+
+450
+00:36:01,850 --> 00:36:04,890
+الحكومة، أو أنه يدعمك في اللي هو عند التصويت على
+
+451
+00:36:04,890 --> 00:36:09,670
+الحكومة. المهم في الموضوع أنه يبقى فيه أغلبية في أعضاء
+
+452
+00:36:09,670 --> 00:36:15,190
+البرلمان بيدعموا الحكومة وبرنامجها. هذا الأغلبية
+
+453
+00:36:15,190 --> 00:36:19,340
+خمسين زائد واحد. إذا والله حزب واحد قادر يجيب
+
+454
+00:36:19,340 --> 00:36:22,720
+الأغلبية، يعني قادر يجيب زي حماس، أكثر من نصف
+
+455
+00:36:22,720 --> 00:36:27,340
+الأصوات، مكون ممتاز، لأنه بيحكم و بيكون مرتاح في هذه
+
+456
+00:36:27,340 --> 00:36:30,880
+المسألة. غير أن الحكومة بتحكم كمان، هو في عنده
+
+457
+00:36:30,880 --> 00:36:33,260
+أغلبية في البرلمان، بمعنى البرلمان والتشريع
+
+458
+00:36:33,260 --> 00:36:37,420
+والقوانين، وهذه كلها بتتم نوع من التنسيق غير
+
+459
+00:36:37,420 --> 00:36:40,300
+المباشر بين الحكومة اللي هي سلطة التنفيذية، اللي هي
+
+460
+00:36:40,300 --> 00:36:43,480
+من نفس الحزب، وبين اللي قاعدين في التشريع اللي هو
+
+461
+00:36:43,480 --> 00:36:46,850
+من نفس الأغلبية، اللي هو من نفس الحزب. بصير في نوع من
+
+462
+00:36:46,850 --> 00:36:50,970
+التوافق، بعكس
+
+463
+00:36:50,970 --> 00:36:54,730
+لو كان ما فيش توافق ما بين الهيئة التشريعية وبين
+
+464
+00:36:54,730 --> 00:36:59,330
+الحكومة، إذا ما فيش توافق، أول شيء لن يتم إج��زة
+
+465
+00:36:59,330 --> 00:37:03,390
+الحكومة. هذا واحد، لن يتم المصادقة على الحكومة، ومتالي
+
+466
+00:37:03,390 --> 00:37:06,390
+تسقط الحكومة. إذا تم المصادقة عليها بأغلبية ضعيفة،
+
+467
+00:37:06,390 --> 00:37:09,930
+بتصير الحكومة زي اللي ماشي على حبل، ممكن تسقط في أي
+
+468
+00:37:09,930 --> 00:37:15,110
+لحظة، أو سقوطها مسألة وقت. نذهب إلى مزايا النظام
+
+469
+00:37:15,110 --> 00:37:21,900
+البرلماني. أول هذه المزايا أن هذا النظام يودي إلى
+
+470
+00:37:21,900 --> 00:37:26,200
+تفاعل حقيقي بين السلطات الثلاث، التي تعد كل منها
+
+471
+00:37:26,200 --> 00:37:30,180
+مكملة للأخرى. ليس هناك انفصال كامل كما هو الحال في
+
+472
+00:37:30,180 --> 00:37:33,360
+النظام الرئاسي. هناك نوع من التعاون بين هذه السلطات.
+
+473
+00:37:33,360 --> 00:37:36,580
+رأينا حجم هذا التعاون طبعا، لكن أنت تتخيل حجم هذا
+
+474
+00:37:36,580 --> 00:37:40,460
+التعاون إذا كان والله الحكومة هي عبارة عن حزب
+
+475
+00:37:40,460 --> 00:37:45,170
+الأغلبية. معنى ذلك اللي موجودين في البرلمان هم
+
+476
+00:37:45,170 --> 00:37:54,650
+حزب، هم جماعة الحكومة. واضح هذا الكلام؟ الكلام الذي
+
+477
+00:37:54,650 --> 00:37:59,710
+قلناه قبل قليل، الحكومة لديها أغلبية في البرلمان.
+
+478
+00:38:00,690 --> 00:38:05,350
+البرلمان هو السلطة التشريعية، الحكومة هي عبارة عن
+
+479
+00:38:05,350 --> 00:38:08,130
+سلطة تنفيذية. في هناك نوع من التوافق والتناغم
+
+480
+00:38:08,130 --> 00:38:12,630
+الكبير جدا، خاصة إذا ما هو في الحكومة لديه أغلبية
+
+481
+00:38:12,630 --> 00:38:16,030
+في البرلمان. في نوع من التوافق، يعني مثلا لو الحكومة
+
+482
+00:38:16,030 --> 00:38:21,050
+أرادت تشريع معين، فقط توحي للحكومة للبرلمان أن يعني
+
+483
+00:38:21,050 --> 00:38:24,090
+يشرّعوا لنا مثلا قوانين كذا وكذا وكذا. في نوع من
+
+484
+00:38:24,090 --> 00:38:27,590
+التوافق، وليس هناك نوع من الفصل اللي وجدته في
+
+485
+00:38:27,590 --> 00:38:34,520
+النظام الرئاسي، كالنظام الأمريكي مثلا. ثانيا، طالما أن
+
+486
+00:38:34,520 --> 00:38:39,120
+الموجود في السلطة هو يمثل الإرادة العامة، معنى
+
+487
+00:38:39,120 --> 00:38:42,860
+ذلك أن هذا يمنع الاستبداد، يمنع الاستبداد السياسي
+
+488
+00:38:42,860 --> 00:38:45,280
+ويعمق قيم الديمقراطية.
+
+489
+00:38:47,700 --> 00:38:51,340
+دائما النظام النيابي بتكثر فيه صور المراقبة، أشكال
+
+490
+00:38:51,340 --> 00:38:55,660
+المراقبة على أداء الحكومة. سلطة تشريعية تراقب عمل
+
+491
+00:38:55,660 --> 00:39:01,080
+اللي هو سلطة التنفيذية، وهناك سلطة راجعة، الإعلام
+
+492
+00:39:01,080 --> 00:39:04,880
+اللي يراقب أيضا ما يحدث في هذه السلطات جميعا، و
+
+493
+00:39:04,880 --> 00:39:10,280
+يقيمها ويضعها تحت الضوء إلى آخره. وهناك برامج أو
+
+494
+00:39:10,280 --> 00:39:15,100
+جهات للمحاسبة والمراقبة مهمة جدا وفعّالة في الدولة.
+
+495
+00:39:15,100 --> 00:39:19,800
+رابعا، يودي ذلك إلى وحدة البلاد السياسية، لأن طالما
+
+496
+00:39:19,800 --> 00:39:24,320
+ما فيش تنازع، ما فيش صراع، معناه ذلك والناس متوافقين
+
+497
+00:39:24,320 --> 00:39:31,420
+وأن الإرادة العامة هي الجهة المعتبرة، أن الهيئة
+
+498
+00:39:31,420 --> 00:39:35,280
+الناخبة هي الهيئة التي تتصرف في حكم البلد وتديرها.
+
+499
+00:39:35,280 --> 00:39:37,900
+لِشَك أن كل هذه الاعتبارات تؤدي لوحدة البلاد
+
+500
+00:39:37,900 --> 00:39:42,940
+السياسية. دعونا نتحدث عن عيوب النظام البرلماني، عيوب
+
+501
+00:39:42,940 --> 00:39:47,420
+النظام البرلماني. أولا، قد يودي هذا النظام إلى عدم
+
+502
+00:39:47,420 --> 00:39:51,700
+الاستقرار السياسي. سبب ذلك.. سبب ذلك أنه زي ما
+
+503
+00:39:51,700 --> 00:39:56,430
+شوفنا قبل قليل، الحكومة بدها أغلبية خمسين زائد واحد.
+
+504
+00:39:56,430 --> 00:39:59,410
+قد لا تتوفر هذه الأغلبية لهذه الحكومة، وبالتالي
+
+505
+00:39:59,410 --> 00:40:03,490
+تسقط هذه الحكومة، قد تسقط هذه الحكومة في أي لحظة.
+
+506
+00:40:03,490 --> 00:40:08,530
+وبالتالي هذا يودي إلى عدم الاستقرار السياسي، طبعا
+
+507
+00:40:08,530 --> 00:40:13,210
+الصراع ما بين الأحزاب السياسية والمعارضة، الأحزاب
+
+508
+00:40:13,210 --> 00:40:16,390
+الصغيرة، كيف أنت بتبتز الأحزاب الكبيرة؟ ذكرنا هذا
+
+509
+00:40:16,390 --> 00:40:20,670
+الكلام في أكثر من مناسبة، وبالتالي هذا يضعف القرار
+
+510
+00:40:20,670 --> 00:40:23,030
+السياسي أيضا. ثانيا،
+
+511
+00:40:25,440 --> 00:40:28,520
+سؤال: تحصل على أغلبية لدعم برنامج الحكومة في ظل
+
+512
+00:40:28,520 --> 00:40:32,680
+المناكفات الحزبية. بتلاقي حزب مثلا داخل الحكومة فجأة
+
+513
+00:40:32,680 --> 00:40:36,780
+ممكن ينسحب من الحكومة. إذا انسحب من الحكومة لن يدعم
+
+514
+00:40:36,780 --> 00:40:41,520
+هذه الحكومة، وين في البرلمان؟ واضح الفكرة؟ لو كان
+
+515
+00:40:41,520 --> 00:40:46,300
+عندي حزب دخل الحكومة، اختلف مع بقية الشركاء في
+
+516
+00:40:46,300 --> 00:40:51,270
+الحكومة في أمر ما، ينسحب من الحكومة، أو إذا حتى ممكن
+
+517
+00:40:51,270 --> 00:40:54,210
+ما ينسحبش من الحكومة، لكن لا يوفر شبكة الأمان اللي
+
+518
+00:40:54,210 --> 00:40:59,670
+تكلّمنا عنها لإعانة الحكومة. والتالي لو صوتوا في
+
+519
+00:40:59,670 --> 00:41:04,570
+البرلمان تجاه قضية معينة، هذا الحزب ما يصوّت، ما يصوّت
+
+520
+00:41:04,570 --> 00:41:08,290
+لأنه هو غير مقتنع في هذه المسألة. قد يؤدي ذلك إلى
+
+521
+00:41:08,290 --> 00:41:11,850
+حجب ثقة الحكومة، أو على الأقل على الأقل عدم تمرير
+
+522
+00:41:11,850 --> 00:41:16,110
+هذا الأمر لهذه الحكومة. والله إذا كانت ميزانية، أو
+
+523
+00:41:16,110 --> 00:41:19,830
+كانت مشاريع، أو كانت مواقف، قرارات إلى آخره، أو
+
+524
+00:41:19,830 --> 00:41:27,230
+قوانين. ثالثا، أحيانا رئيس الحكومة قد يتمتع بـ يعني
+
+525
+00:41:27,230 --> 00:41:33,250
+الكاريزما المطلوبة. فرئيس الحكومة هو شخص قيادة، هو
+
+526
+00:41:33,250 --> 00:41:37,410
+يقود البلاد، وهو لديه السلطة الفعلية الحقيقية، وهو
+
+527
+00:41:37,410 --> 00:41:41,490
+جاء لا لشيء إلا لأنه ابن الأغلبية، ابن الحزب الذي
+
+528
+00:41:41,490 --> 00:41:46,270
+فاز بالأغلبية. وبالتالي إذا ما حدث ذلك، فهذا يحرمهم
+
+529
+00:41:46,270 --> 00:41:49,970
+من الهيبة والرمزية السياسية، وعادة بالتالي الحصول
+
+530
+00:41:49,970 --> 00:41:53,950
+على الدعم المطلوب. قد يشعر الناس أحيانا أن الرئيس
+
+531
+00:41:53,950 --> 00:41:57,160
+الفلاني ما فيش عنده الكاريزما المطلوبة، وبالتالي الناس
+
+532
+00:41:57,160 --> 00:42:01,240
+تقابله بشيء من الابتذال وعدم الاهتمام وعدم
+
+533
+00:42:01,240 --> 00:42:05,420
+الاحترام. هذا طبعا يمنعه من القيام بمسؤوليته كرئيس
+
+534
+00:42:05,420 --> 00:42:10,640
+للبلاد. رابعا، والكلام الذي ذكرناه، كيف أن الأحزاب
+
+535
+00:42:10,640 --> 00:42:15,480
+الصغيرة في النظام البرلماني تبتز، تبتز الأحزاب
+
+536
+00:42:15,480 --> 00:42:22,080
+الكبيرة. الأحزاب الصغيرة التي تمثل بيضة القبان في
+
+537
+00:42:22,080 --> 00:42:26,960
+تشكيل الحكومات، والحصول على الأغلبية في
+
+538
+00:42:26,960 --> 00:42:32,020
+البرلمان 50 زائد 1. أحيانا تكون هذه الأحزاب الصغيرة
+
+539
+00:42:32,020 --> 00:42:39,680
+هي التي تحدث هذا الفرق، ولأنها تشعر أن هذا مصدر أو
+
+540
+00:42:39,680 --> 00:42:44,060
+سر قوتها، أحيانا تطالب بمزيد من التنازلات، وتقوم
+
+541
+00:42:44,060 --> 00:42:48,080
+بابتزاز الأحزاب الكبيرة، وهو غالبا لا يحقق المصلحة
+
+542
+00:42:48,080 --> 00:42:52,690
+الوطنية العامة. خضوع الحكومة أيضا لجماعات المصالح
+
+543
+00:42:52,690 --> 00:42:57,190
+وغلبة الولايات الحزبية على المصلحة العامة. فيه
+
+544
+00:42:57,190 --> 00:43:01,510
+برنامج حكومي يحقق المصلحة العامة، حزب ما شايف إن
+
+545
+00:43:01,510 --> 00:43:04,050
+هذا البرنامج ما يحققش مصلحته الحزبية، وبالتالي هو
+
+546
+00:43:04,050 --> 00:43:11,910
+يصوت ضد هذا البرنامج. يصوت ضد هذا البرنامج. خامسا،
+
+547
+00:43:11,910 --> 00:43:20,880
+حصول الأحزاب الكبيرة، حصول الأحزاب الكبيرة على نسبة
+
+548
+00:43:20,880 --> 00:43:26,880
+..على نصاب.. على نسبة مقاعد أكبر بسبب فشل
+
+549
+00:43:26,880 --> 00:43:30,900
+الأحزاب الصغيرة. هذا قد نجدها في نموذج حزب العدالة
+
+550
+00:43:30,900 --> 00:43:37,860
+والتنمية الذي حصل على حوالي 47% من الأصوات، 47% من
+
+551
+00:43:37,860 --> 00:43:41,800
+الأصوات. يعني عدد البرلمان مثلا خليني أفترض أنه
+
+552
+00:43:41,800 --> 00:43:43,880
+جدع، زي ما احنا شايفينه هنا، 120
+
+553
+00:43:48,430 --> 00:43:53,250
+مية وعشرين. الأحزاب الصغيرة أحيانا ما لا تحصل على
+
+554
+00:43:53,250 --> 00:43:58,910
+النصاب الانتخابي. طبعا مش كل حزب بياخد عدد أصوات و
+
+555
+00:43:58,910 --> 00:44:04,390
+بيخش البرلمان، لأ، هناك يعني حتى يتم الحصول على مقعد
+
+556
+00:44:04,390 --> 00:44:07,190
+واحد في البرلمان بدك تجيب، مش أقل مثلا بيختلف من
+
+557
+00:44:07,190 --> 00:44:11,450
+نظام لآخر، مش أقل من ثلاثين ألف صوت. لو جاب تسعة و
+
+558
+00:44:11,450 --> 00:44:17,120
+عشرين ألف صوت بيفقد المقعد في البرلمان. طيب مين هذا
+
+559
+00:44:17,120 --> 00:44:20,960
+المقعد بياخده؟ بعد شوية؟ الحزب اللي فاز بالأغلبية
+
+560
+00:44:20,960 --> 00:44:27,760
+لأن المقاعد هذه بتتوزع تلقائيا على الناس. واضح
+
+561
+00:44:27,760 --> 00:44:35,520
+الكلام؟ مرة ثانية، إذا كان في عندي أحزاب صغيرة، أحزاب
+
+562
+00:44:35,520 --> 00:44:39,760
+نوعية صغيرة، هذه اللي لا تُرى بالعين المجردة، زي ما
+
+563
+00:44:39,760 --> 00:44:41,940
+عندنا بعض الأحزاب الفلسطينية في الساحة الفلسطينية،
+
+564
+00:44:41,940 --> 00:44:45,940
+بَرَجُها كبير لكن وزنها على الأرض بسيط جدا.
+
+565
+00:44:49,260 --> 00:44:53,840
+وبالتالي هذه الأحزاب لو دخلت انتخابات، لا تستطيع أن
+
+566
+00:44:53,840 --> 00:44:57,080
+تنال حتى نسبة الحسم. نسبة الحسم ممكن تكون مثلا
+
+567
+00:44:57,080 --> 00:45:02,140
+تختلف، كما قلت، من بلد لآخر. ممكن لابد أن يحصل على
+
+568
+00:45:02,140 --> 00:45:06,520
+عشرة آلاف صوت، حد أدنى. حد أدنى، زي ما تيجي مثلا تقول
+
+569
+00:45:06,520 --> 00:45:11,200
+لخريج، أنت ليس بإمكانك أن تتقدم إلى الوظيفة بمعدل
+
+570
+00:45:11,200 --> 00:45:14,640
+أقل من جيد. يعني فقط عشان يتنافس على الوظيفة بده
+
+571
+00:45:14,640 --> 00:45:19,200
+جيد فأعلى، مش عشان يأخذ الوظيفة، عشان يتنافس بس
+
+572
+00:45:19,200 --> 00:45:23,860
+يقدّم طلبه. وبالتالي هذا الحزب الصغير إذا ما جابش 30 ألف
+
+573
+00:45:23,860 --> 00:45:27,580
+..عفوا، 30 ألف صوت، أو 50 ألف صوت بحسب ما هو مطلوب،
+
+574
+00:45:27,580 --> 00:45:33,440
+لا يستطيع أصلا أن يتنافس على دخول البرلمان. إحنا
+
+575
+00:45:33,440 --> 00:45:39,280
+عندنا عدد مقاعد البرلمان مثلا 120، بتم توزيع هذه المقاعد تلقائيا
+
+576
+00:45:39,280 --> 00:45:42,740
+للاحزاب الكبيرة، وبالتالي حزب
+
+577
+00:45:42,740 --> 00:45:46,700
+العدالة والتنمية مثلا حاز على 47% من الأصوات، لكن
+
+578
+00:45:46,700 --> 00:45:50,840
+انتهى الأمر به إلى 65% من المقاعد. ليش؟ لأن الأحزاب
+
+579
+00:45:50,840 --> 00:45:55,880
+الصغيرة لم تحصل على نسبة النصاب المطلوب. لهذا التصوير
+
+580
+00:45:55,880 --> 00:46:00,920
+طبعا هي ميزة وعيـب. هي ميزة و عيب، أنه يتحول هذا الحزب
+
+581
+00:46:00,920 --> 00:46:06,000
+إلى حزب الأغلبية، أغلبية مطلقة، وهي أغلبية مريحة،
+
+582
+00:46:06,000 --> 00:46:11,160
+وبالتالي هذه الحكومة أو هذا الحزب أو هذه الأغلبية
+
+583
+00:46:11,160 --> 00:46:17,080
+البرلمانية لا تعكس بالضبط وبشكل عادل يعني الخارطة
+
+584
+00:46:17,080 --> 00:46:21,300
+السياسية الموجودة. نعم.
+
+585
+00:46:23,510 --> 00:46:28,670
+كيف تكون عيب أن تمنع الأحزاب الصغيرة من الوصول
+
+586
+00:46:28,670 --> 00:46:34,370
+إلى البرلمان، خاصة بعض الشرائح الصغيرة؟ بعض الشرائح
+
+587
+00:46:34,370 --> 00:46:37,670
+الصغيرة.. ووقتنا انتهى.. ووقتنا انتهى، إن شاء
+
+588
+00:46:37,670 --> 00:46:38,950
+الله تعالى، نكمل في مرة قادمة.
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/0p42zylH-Bw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2352 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:24,110
+أعوذ بالله أستغفر الله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,110 --> 00:00:27,150
+الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمته وبركاته وأسعد
+
+3
+00:00:27,150 --> 00:00:31,750
+الله صباحكم جميعا بكل خير في يوم من هذا ان شاء
+
+4
+00:00:31,750 --> 00:00:37,910
+الله سوف نتحدث عن النظام البرلمانيكنا قد تكلمنا عن
+
+5
+00:00:37,910 --> 00:00:41,410
+نظام الرئاسي اليوم نتحدث عن النظام البرلماني هذا
+
+6
+00:00:41,410 --> 00:00:44,570
+البرلمان بعكس النظام الرئاسي الذي كان يقوم على
+
+7
+00:00:44,570 --> 00:00:47,790
+أساس الفصل بين السلطات النظام البرلماني يقوم على
+
+8
+00:00:47,790 --> 00:00:52,490
+أساس التكامل والتعاون والتوازن بين سلطتين تشريعية
+
+9
+00:00:52,490 --> 00:00:58,890
+وسلطة التنفيذية ما يميز هذا النظام مقارنة بغيرهم
+
+10
+00:00:58,890 --> 00:01:04,500
+الأنظمة أولا أنه يتكون من برلمان منتخبمن الهيئة
+
+11
+00:01:04,500 --> 00:01:09,240
+الناخبة من الشعب وهم اللي هو حق التصويت وقد يتكون
+
+12
+00:01:09,240 --> 00:01:13,600
+هذا البرلمان من غرفة واحدة او غرفتين وقد يتكون
+
+13
+00:01:13,600 --> 00:01:20,840
+مجلس او مجلسين مجلس نواب ومجلس اخر قد ياخد اسماء
+
+14
+00:01:20,840 --> 00:01:25,000
+متعددة احيانا قد يكون اسمه مثلا مجلس الشيوخ مجلس
+
+15
+00:01:25,000 --> 00:01:31,640
+الوردات وغير ذلك من مجلس الشعب وغير ذلك من الاسماء
+
+16
+00:01:32,980 --> 00:01:36,500
+هذا المجلس يتميز بأنه مؤقت بفترة نيابية محددة
+
+17
+00:01:36,500 --> 00:01:41,700
+تتروح ما بين ثلاث إلى خمس سنوات وبتالي هو ليس
+
+18
+00:01:41,700 --> 00:01:48,280
+مجلسا مفتوح المدة وهذا طبعا بسبب أن أي مجلس لو كان
+
+19
+00:01:48,280 --> 00:01:54,710
+مفتوح المدة قد يقدي ذلكالى فساد اذا ان هذا المجلس
+
+20
+00:01:54,710 --> 00:02:02,490
+لن يهتم بفترة نهاية معينة وبالتالي قد يؤدي ذلك الى
+
+21
+00:02:02,490 --> 00:02:06,850
+فساد ذلك المجلس وانشغاله عن المهام التي ينيطت بهم
+
+22
+00:02:06,850 --> 00:02:12,950
+هذا المجلس مجرد انه انتخبهذا المجلس إنه بمجرد
+
+23
+00:02:12,950 --> 00:02:16,750
+انتخابه يصبح مستقلا عن أن هي الناخبة وبالتالي يصبح
+
+24
+00:02:16,750 --> 00:02:22,870
+سيدا يستطيع يدير الأمور بعيدا عن إرادة الجمهور هو
+
+25
+00:02:22,870 --> 00:02:31,190
+يصبح مجلسا سيدا عبوا المجلس البعض يعني يختلف في
+
+26
+00:02:31,190 --> 00:02:34,950
+أنه هل يمثل دائرته أو يمثل الشعب أو يمثل الأمة
+
+27
+00:02:34,950 --> 00:02:45,850
+الحقيقة أن النائبهو عبارة عن وكيل هو وكيل قد يكون
+
+28
+00:02:45,850 --> 00:02:49,270
+ذلك وكيلا لشعب بشكل عام بمعنى خاصة إذا تم الأخذ
+
+29
+00:02:49,270 --> 00:02:53,210
+بنظام النسبي حيث يكون الوطن كله عبارة عن دائرة
+
+30
+00:02:53,210 --> 00:02:58,090
+واحدة فيمثل هذا الشخص كل الشعب الذي انتخب هو الذي
+
+31
+00:02:58,090 --> 00:03:04,230
+لم ينتخبهم الواحد قد يعتبر أن هذا النائب يمثل
+
+32
+00:03:04,230 --> 00:03:10,650
+دائرته اذا هذا موجود على نظامنظام القوانين حيث
+
+33
+00:03:10,650 --> 00:03:14,290
+تبدأ الانتخابات أو تقسيم الوطن إلى دوائر كل دائرة
+
+34
+00:03:14,290 --> 00:03:20,410
+تقوم بفرز من يمثلها في المجلس النيابي لكن مجرد
+
+35
+00:03:20,410 --> 00:03:23,710
+انتخاب هذا الشخص من دائرته يصبح ممثل عن الشعب
+
+36
+00:03:23,710 --> 00:03:28,430
+وبالتالي ياخد قرارات ويقوم بالمهام المنوطة بالمجلس
+
+37
+00:03:28,430 --> 00:03:34,700
+نيابة عن الشعبلكن أن يكون مثل الأمة أو مثل الشعب
+
+38
+00:03:34,700 --> 00:03:37,680
+هذه مثلة يعني لعلنا كنا قد تعرضنا عليها عندما
+
+39
+00:03:37,680 --> 00:03:42,080
+ذكرنا بأن الدولة القومية التي نشأت في أوروبا
+
+40
+00:03:42,080 --> 00:03:47,920
+الدولة القومية التي نشأت في أوروبا كانت هذه الدولة
+
+41
+00:03:47,920 --> 00:03:52,780
+دولة قومية ابتداء بمعنى غلبة على الدول التي اتشكلت
+
+42
+00:03:52,780 --> 00:03:56,440
+في أوروبا في القرن السابع عشر أو الثامن عشر أو
+
+43
+00:03:56,440 --> 00:04:02,100
+التاسع عشر غلبة الطبع القوميوبالتالي عرفت الدولة
+
+44
+00:04:02,100 --> 00:04:08,300
+بأنها
+
+45
+00:04:08,300 --> 00:04:15,000
+لأمة معينة فعندما نتحدث عن الألمانية فهي عن دولة
+
+46
+00:04:15,000 --> 00:04:18,080
+الألمانية أو كذلك بالنسبة لإيطاليا بالنسبة للأمة
+
+47
+00:04:18,080 --> 00:04:24,080
+الفرنسية وكذا وبالتالي كلمة أمة ربطت بالدولة منذ
+
+48
+00:04:24,080 --> 00:04:30,710
+إنشائها منذ تشكيلهاوبقيت هذه التسمية موجودة حتى
+
+49
+00:04:30,710 --> 00:04:35,030
+لما تشكلت بعض المؤسسات الدولية مثل عصبة الأمم
+
+50
+00:04:35,030 --> 00:04:40,570
+league of nations حملت اسم أمم ولم تحمل اسم دول لم
+
+51
+00:04:40,570 --> 00:04:44,950
+تكن عصبة الدول لما أصبت الأمم وحتى وريثة الأمم
+
+52
+00:04:44,950 --> 00:04:50,590
+المتحدة أيضا حملت اسم الأمم بقيت مصطلح الأمة موجود
+
+53
+00:04:50,590 --> 00:04:53,210
+في أسماء هذه المنظمات
+
+54
+00:04:56,180 --> 00:05:02,340
+بمرور الوقت تم استبدال كلمة nation بكلمة state و
+
+55
+00:05:02,340 --> 00:05:08,620
+أصبحت كلمة state أدى أي دولة أكثر استخداما
+
+56
+00:05:08,620 --> 00:05:12,980
+وبالتالي مرة أخرى الدولة اللتي شكلت في أوروبا و
+
+57
+00:05:12,980 --> 00:05:16,080
+خاصة في القرن التاسع عشر اللتي أخدت طابعا قوميا
+
+58
+00:05:16,080 --> 00:05:23,240
+عرفت يعني دائما تم ربط الدولة بلفظة أمة
+
+59
+00:05:26,380 --> 00:05:31,280
+ثم بعد ذلك تم تداول كلمة دولة بشكل مترادف مع أمة
+
+60
+00:05:31,280 --> 00:05:36,780
+وأصبح لها الغلبة في مجال التداول السلمي وفي
+
+61
+00:05:36,780 --> 00:05:44,060
+العلاقات الدولية بين الدول لأن الدول معروف بعد
+
+62
+00:05:44,060 --> 00:05:47,100
+الحرب العالمية التانية تشكلت الكثير من الدول
+
+63
+00:05:47,100 --> 00:05:51,910
+وانضمت إلى الأمم المتحدةبعض هذه الدول تنتسب إلى
+
+64
+00:05:51,910 --> 00:05:55,910
+قومية واحدة كالأمة العربية على سبيل المثال كثير من
+
+65
+00:05:55,910 --> 00:05:58,990
+الدول العربية حوال 22 دولة عربية انضمت إلى أمة
+
+66
+00:05:58,990 --> 00:06:04,210
+وانتحدت لا يمكن أطلاق مصطلح أمة على كل واحدة منها
+
+67
+00:06:04,210 --> 00:06:08,170
+بل العكس نجد أن كلمة دولة هي التي أصبحت أكثر
+
+68
+00:06:08,170 --> 00:06:12,710
+تداولا على حساب لفظة الأمة هذا هو يعني تاريخيا كيف
+
+69
+00:06:12,710 --> 00:06:19,850
+تطور استخدام هذه اللفظةأيا كان الأمر فالأمة أو
+
+70
+00:06:19,850 --> 00:06:24,450
+الدولة أو الشعب هي الموكل و الوكيل هو النائب في
+
+71
+00:06:24,450 --> 00:06:31,170
+مثل هذه الحالة ايضا ما يميز النظام النيابي ثنائية
+
+72
+00:06:31,170 --> 00:06:37,310
+السلطة التنفيذية عندنا رئيسوعندنا رئيس وزراء قد
+
+73
+00:06:37,310 --> 00:06:41,270
+يكون هذا رئيس ملكا أو رئيسا للجمهورية وإضافة إلى
+
+74
+00:06:41,270 --> 00:06:45,950
+ذلك رئيس الوزراء وبالتالي السلطة برأسين السلطة هنا
+
+75
+00:06:45,950 --> 00:06:52,390
+برأسين الرئيس ورئيس الوزراء طبعا الجدل لم يتوقف
+
+76
+00:06:52,390 --> 00:06:59,570
+بعد حول حجم دور رئيس الدولة في نظام النيابةالبعض
+
+77
+00:06:59,570 --> 00:07:03,890
+يقول أن دوره سلبي والبعض
+
+78
+00:07:03,890 --> 00:07:09,510
+الآخر يقول بأن دوره ليس سلبيا وله أن يشارك في
+
+79
+00:07:09,510 --> 00:07:16,030
+السلطة دعونا نرى ماذا يقول أصحاب رأي الأول يقولون
+
+80
+00:07:16,030 --> 00:07:19,390
+أن اختصاصات رئيس الدولة لاتتعدى الحفاظ على التوازن
+
+81
+00:07:19,390 --> 00:07:22,430
+بين السلطات وهو يرمز إلى الدولة وإلى وحدتها إلى
+
+82
+00:07:22,430 --> 00:07:27,240
+آخرينويقولون أنه ليست لديه صلاحيات، أن رئيس الدولة
+
+83
+00:07:27,240 --> 00:07:31,060
+ليست لديه صلاحيات ومسئوليات وبالتالي ح��ث تكون
+
+84
+00:07:31,060 --> 00:07:35,300
+المسئولية تكون السلطة، والسلطة كلها مركزة في يد
+
+85
+00:07:35,300 --> 00:07:40,420
+مجلس الوزراء ورئيس الوزراء بشكل خاص، اللذي هو
+
+86
+00:07:40,420 --> 00:07:46,320
+باعتباره رأس السلطة التنفيذيةالوزارة هي السلطة
+
+87
+00:07:46,320 --> 00:07:48,760
+الفعالة في النظام البرلماني وبالتالي لا يحقن
+
+88
+00:07:48,760 --> 00:07:51,900
+الرئيس مباشرة السلطة الفعالية في الحكم على قاعدة
+
+89
+00:07:51,900 --> 00:07:55,900
+على قاعدة حيث تكون المسئولية تكون السلطة
+
+90
+00:07:58,760 --> 00:08:02,700
+الملك في بريطانيا و بريطانيا هي عبارة عن .. يعني
+
+91
+00:08:02,700 --> 00:08:05,720
+النظام السياسي البريطاني هو عبارة عن نموذج للنظام
+
+92
+00:08:05,720 --> 00:08:10,240
+البرلماني والذي تم تصديره بعد ذلك إلى دول العالم و
+
+93
+00:08:10,240 --> 00:08:13,160
+مرة أخرى كل دولة لها خصوصيتها فيما يتعلق بالنظام
+
+94
+00:08:13,160 --> 00:08:16,420
+السياسي كل دولة لها خصوصيتها ونظرت إلى النظام
+
+95
+00:08:16,420 --> 00:08:21,040
+السياسي هو جزء من حالة التحول و تطور الأمة تاريخيا
+
+96
+00:08:21,040 --> 00:08:26,430
+وحضاريا واجتماعياومتلاقات تجد نظام رئاسي هنا ونظام
+
+97
+00:08:26,430 --> 00:08:31,470
+رئاسي هناك لكن هذا له ضعف الخصوصية عن ذاك وكذا
+
+98
+00:08:31,470 --> 00:08:36,330
+لماذا كان مثلا نظام مختلط وليس نظام رئاسي لماذا
+
+99
+00:08:36,330 --> 00:08:43,650
+كان نيابيا ولم يكن مثلا يتبع نظام المجلس طبعا كل
+
+100
+00:08:43,650 --> 00:08:49,030
+بلد كل دولة كل شعب له ظروفه اللتي نشأت وتطورت
+
+101
+00:08:50,380 --> 00:08:53,120
+بالتالي بريطانيا على سبيل المثال التي يعتبر مهد
+
+102
+00:08:53,120 --> 00:08:56,280
+النظام برلماني الملك لا يقوم بأي دور يذكر من
+
+103
+00:08:56,280 --> 00:09:00,760
+الناحية التنفيذية معظم أدوار التي يقوم بها تنحصر
+
+104
+00:09:00,760 --> 00:09:05,540
+في مسألة التعاون والتوازن بين السلطات ويعتبر رئيس
+
+105
+00:09:05,540 --> 00:09:09,440
+الدولة وعفن الملك هنا شعارا ورمزا لوحدة الدولة
+
+106
+00:09:09,440 --> 00:09:13,340
+وحاميا للدستوريستقبل الوفود الأجنبية على سبب
+
+107
+00:09:13,340 --> 00:09:19,180
+المثال يمثل الدولة قد يكون هو بتكليف مثلا أكبر حزب
+
+108
+00:09:19,180 --> 00:09:23,280
+يفوز بعد الانتخابات بتشكيل الحكومة وغير ذلك من
+
+109
+00:09:23,280 --> 00:09:26,440
+الأعمال وغير ذلك من الأعمال طبعا نظام في إسرائيل
+
+110
+00:09:26,440 --> 00:09:30,500
+أيضا نظام درلمانيحيث يعني رئيس الدولة هو يكلف أكبر
+
+111
+00:09:30,500 --> 00:09:35,200
+..يعني منفذة بأكبر .. أكبر عدد من الأصوات بتشكيل
+
+112
+00:09:35,200 --> 00:09:39,720
+الحكومة ويعطي فترة زمنية محددة طبعا هناك استثناء
+
+113
+00:09:39,720 --> 00:09:44,060
+على هذه القاعدة هناك بعض الأنظمة أنية بيها لكن
+
+114
+00:09:44,060 --> 00:09:48,680
+نتجة أن رئيس الدولة لا يلعب أدوار يعني كبيرة في
+
+115
+00:09:48,680 --> 00:09:52,160
+السلطة التنفيذية ولذلك لها خصوصية الأردن على سبيل
+
+116
+00:09:52,160 --> 00:09:56,190
+المثالحيث هو ان الملك يعتبر هو رئيس البلاد الحقيقي
+
+117
+00:09:56,190 --> 00:09:59,750
+و الذي بإمكانه حتى أن يحل البرلمان و أن يحل
+
+118
+00:09:59,750 --> 00:10:04,470
+الحكومة و أن يحل مجلس الأعيان فلديه صلاحيات واسعة
+
+119
+00:10:04,470 --> 00:10:09,870
+جدا على الرغم من أن النظام يعتبر نظاما نيابيا اما
+
+120
+00:10:09,870 --> 00:10:11,890
+بالنسبة للبنان ايضا حسب
+
+121
+00:10:14,450 --> 00:10:22,050
+يعني خارطة سياسية للبنان وبحسب التوزيع الأثنى
+
+122
+00:10:22,050 --> 00:10:27,170
+وتوزيع الطائفة في لبنان بنجد أن الرئيس يعطى أيضا
+
+123
+00:10:27,170 --> 00:10:33,410
+صلاحيات واسعة فيما يتعلق بالنظام اللبنانيالمعنى أن
+
+124
+00:10:33,410 --> 00:10:36,010
+هناك استثناءات والكلام الذي قلته قبل قليل أن كل
+
+125
+00:10:36,010 --> 00:10:41,630
+دولة لها غروف غروفها التي أدت إلى تشكل هذا النظام
+
+126
+00:10:41,630 --> 00:10:46,370
+بهذه الصورة بهذه الكيفية دون غيرهم من الأنظمة ايه
+
+127
+00:10:46,370 --> 00:10:52,070
+الأخرى القول الآخر يرى بأن الرئيس استطيع أن يشارك
+
+128
+00:10:52,940 --> 00:10:56,040
+يستطيع أن يشارك ببعض المهام في السلطة التنفيذية
+
+129
+00:10:56,040 --> 00:10:59,620
+لكن ينبغي أن يتعارض مع النظام البرلماني شرط وجود
+
+130
+00:10:59,620 --> 00:11:03,880
+وزارة مستعدة لتتعاون معاه وتفوض له بعض الصلاحيات
+
+131
+00:11:04,600 --> 00:11:07,380
+بمعنى أنه .. يعني دخوله إلى السلطة التنفيذية يجب
+
+132
+00:11:07,380 --> 00:11:12,960
+أن يكون برضه الوزارة أو مجلس الوزراء وبتفويض منهم
+
+133
+00:11:12,960 --> 00:11:18,600
+طبعا يمكن الدستور أحيانا يعفين من كل ذلك ويعنص على
+
+134
+00:11:18,600 --> 00:11:21,320
+المهام كما هو الحال في لبنان يعنص على المهام التي
+
+135
+00:11:21,320 --> 00:11:24,040
+يمكن أن يقوم بها رئيس الجمهورية
+
+136
+00:11:26,120 --> 00:11:29,260
+في النظام البرلماني الرئيس الوزراء هو الحاكم
+
+137
+00:11:29,260 --> 00:11:35,060
+الفعلي وهو مسئول سياسيا عن حكومته والمسئولية في
+
+138
+00:11:35,060 --> 00:11:38,600
+هذه الوزارة قد تكون مسئولية تضامنية جماعية وقد
+
+139
+00:11:38,600 --> 00:11:41,360
+تكون مسئولية فردية على كل وزير
+
+140
+00:11:45,160 --> 00:11:51,240
+غالبا من رئيس الوزراء يقوم بالاستقالة طبعا معناه
+
+141
+00:11:51,240 --> 00:11:57,460
+ذلك ان كل حكومة تستقيل و تسقط في مثل هذه الحالة
+
+142
+00:11:57,460 --> 00:12:03,800
+باعتبر هو رأس هذه الحكومةطبعا يكون ذلك في حال فشل
+
+143
+00:12:03,800 --> 00:12:06,340
+سياسات الحكومة يعني كما هو الحال الآن مثلا في
+
+144
+00:12:06,340 --> 00:12:11,260
+إسرائيل استقالة الحكومة استقالة رئيس الوزراء مثلا
+
+145
+00:12:11,260 --> 00:12:15,360
+اللي هو رئيس الحكومة يعني استقالة كل الحكومة إذا
+
+146
+00:12:15,360 --> 00:12:18,320
+هذه الحكومة على سبيل المثال كما هو الحال الآن كما
+
+147
+00:12:18,320 --> 00:12:23,120
+هو الحال الآن نتنياهو مثلا يريد أن يمرر بعض ..
+
+148
+00:12:23,120 --> 00:12:27,080
+يريد أن يمرر ميزانية فيها تقليصات مؤلمة كما
+
+149
+00:12:27,080 --> 00:12:33,780
+يسمونهاطبعا ليس هناك أغلبية يمكن أن تجيز هذه
+
+150
+00:12:33,780 --> 00:12:38,780
+الميزانية بهذه التقليصات وبالتالي معنى ذلك أن تسقط
+
+151
+00:12:38,780 --> 00:12:43,260
+الحكومة طالما أن الحكومة ليست أغلبية في البرلمان
+
+152
+00:12:43,260 --> 00:12:47,880
+مع ذلك أن تسقط الحكومة مباشرة معنى سقط الحكومة
+
+153
+00:12:47,880 --> 00:12:53,220
+دعوة إلى مفاوضات إلى انتخابات مبكرة والذي يدفع
+
+154
+00:12:53,220 --> 00:12:56,670
+نتنيا هو الانتخابات المبكرةهو أنه غير قادر على
+
+155
+00:12:56,670 --> 00:13:00,650
+انفاذ هذه الميزانية من جهة .. من جهة ثانية و لا
+
+156
+00:13:00,650 --> 00:13:03,370
+يريد أن يقوم بهذه التنازلات المؤلمة ثم بعد ذلك يدب
+
+157
+00:13:03,370 --> 00:13:07,230
+إلى الانتخابات أنه سوف تترك أثر مبالغا على مين؟
+
+158
+00:13:07,230 --> 00:13:11,710
+على الناخد انت أديت إلى .. يعني قمت بتقليص حجم
+
+159
+00:13:11,710 --> 00:13:15,150
+المصروفات بشكل قطير جدا و غالبا ما يتأثر بذلك
+
+160
+00:13:15,150 --> 00:13:18,470
+الطبق المتوسط أو الطبق الفقير بشكل خاص و هم طبعا
+
+161
+00:13:18,470 --> 00:13:21,750
+الذين يمثلون السواد الأعظم من الشعب غالبا في كل
+
+162
+00:13:21,750 --> 00:13:25,810
+المجتمعاتالطبق المتوسط الطبق الفقير هتمثل نسبة
+
+163
+00:13:25,810 --> 00:13:30,210
+كبيرة من اللي هو الهيئة الناخبة وبتالي هو يخشى من
+
+164
+00:13:30,210 --> 00:13:33,530
+الذهاب الى انتخابات بعد هذه التقليصات وبتالي أجل
+
+165
+00:13:33,530 --> 00:13:37,730
+ذلك ودعه الانتخابات مبكرة لهيك عن مواجهة ما يسمونه
+
+166
+00:13:37,730 --> 00:13:40,930
+بتهديدات الاستراتيجية في مقدمتها إيران تحولت في
+
+167
+00:13:40,930 --> 00:13:44,050
+المنطقة العربية الاخر يبقون بحاجة الى يعني ما
+
+168
+00:13:44,050 --> 00:13:49,100
+يسمونه بتكتر قوي ويمكن تحالفه مع لبرمان سرير بيتنا
+
+169
+00:13:49,100 --> 00:13:55,760
+ليصبح الحزب الجديد او التجمع الجديد بعنوان اليكود
+
+170
+00:13:55,760 --> 00:13:59,340
+بيتنا اللي علاكم سمعتم بذلك في المدة او الأيام
+
+171
+00:13:59,340 --> 00:14:04,140
+الأخيرة ما يميز النظام البرلماني ايضا ان هناك
+
+172
+00:14:04,140 --> 00:14:08,630
+توازن وتعاون بين سلطتين وخاصةاذا كان رئيس الوزراء
+
+173
+00:14:08,630 --> 00:14:14,110
+لديه حزب الأغلبية في البرلمان، تلافين هو من
+
+174
+00:14:14,110 --> 00:14:18,890
+التنسيق ما بين الطرفين، فيه تنسيق ما بين الطرفين
+
+175
+00:14:18,890 --> 00:14:23,330
+غالباأه كما هو الحال في كثير من التجمعات مثلا
+
+176
+00:14:23,330 --> 00:14:26,690
+نترياو لديها أغلبها في البرلمان مريحة وبالتالي
+
+177
+00:14:26,690 --> 00:14:31,650
+يشارع ما يريد ممكن هذه الدورة شهدت تشريع الكثير من
+
+178
+00:14:31,650 --> 00:14:35,910
+القوانين العنصرية ضد العرب بشكل خاص الفلسطينيين في
+
+179
+00:14:35,910 --> 00:14:42,540
+عام 48وقد تم استغلال أن الصهاينا أو أن اليمين
+
+180
+00:14:42,540 --> 00:14:46,520
+القومي والديني في إسرائيل يمثل أغلبية وبالتالي
+
+181
+00:14:46,520 --> 00:14:50,640
+استغلوا الفرصة في تشريع الكثير من القوانين
+
+182
+00:14:50,640 --> 00:14:54,820
+العنصرية التي تستهدف الفلسطينيين والسيطرات على ما
+
+183
+00:14:54,820 --> 00:14:59,800
+تبقى من أرضهم في يوم هذا نستكمل حديثنا حول النظام
+
+184
+00:14:59,800 --> 00:15:05,570
+النيابيالذي كنا قد تكلمنا عنه في مرة سابقة عن
+
+185
+00:15:05,570 --> 00:15:12,310
+خصائص ذلك النظام، اليوم سوف نتحدث عن الحكومة كأحد
+
+186
+00:15:12,310 --> 00:15:16,270
+أهم عناصر
+
+187
+00:15:16,270 --> 00:15:21,450
+هذا النظامقلنا أن رئيس الحكومة أو رئيس الوزراء هو
+
+188
+00:15:21,450 --> 00:15:27,170
+الذي يعني لديه المسئولية الكاملة والسلطة الكاملة
+
+189
+00:15:27,170 --> 00:15:33,470
+ووجود الرئيس هنا ورئيس كان رئيسا للجمهورية أو كان
+
+190
+00:15:33,470 --> 00:15:42,390
+ملكا تعتبر ولاية أو تعتبر سلطته سورية وليست حقيقية
+
+191
+00:15:44,570 --> 00:15:49,750
+الحكومة في النظام النيابي يشكلها غالبا الحزب اللذي
+
+192
+00:15:49,750 --> 00:15:56,450
+يحصل على أغلبية في البرلمان قد لا تكون هذه
+
+193
+00:15:56,450 --> 00:16:00,950
+الأغلبية مطلقة لكن هو ذلك الحزب اللذي حاز على أكثر
+
+194
+00:16:00,950 --> 00:16:09,590
+الأصوات النيابية يقوم رئيس الدولة بتكليف أحد
+
+195
+00:16:12,420 --> 00:16:18,000
+هذه الكتلة النيابية الأكبر بتشكيل الحكومة بتشكيل
+
+196
+00:16:18,000 --> 00:16:22,440
+الحكومة طبعا الكتلة أو الحزب يفرز شخص منه ليكون
+
+197
+00:16:22,440 --> 00:16:27,320
+رئيس المزارة يكلف الرئيس في مراسم رسمية بتشكيل
+
+198
+00:16:27,320 --> 00:16:30,020
+الحكومة وغالبا تشكيل الحكومة بيكون لها مدى زمني
+
+199
+00:16:30,020 --> 00:16:33,700
+معين إذا
+
+200
+00:16:33,700 --> 00:16:40,740
+من يشكل الحكومة هو أكبر حزب أكبر كتلة نيابية في
+
+201
+00:16:40,740 --> 00:16:41,200
+البرلمان
+
+202
+00:16:43,810 --> 00:16:50,370
+مرة ثانية قد يكون هذا الحزب لديه أغلبية وغالبا
+
+203
+00:16:50,370 --> 00:16:55,530
+غالبا ليس لديه أغلبيةيعني لا يكون لديه أغلبية حتى
+
+204
+00:16:55,530 --> 00:17:00,090
+يستطيع أن ينال الثقة الأغلبية هنا التي أقصدها
+
+205
+00:17:00,090 --> 00:17:04,110
+خمسين زائد واحد حتى ينال أو تنال هذه الحكومة الثقة
+
+206
+00:17:04,110 --> 00:17:07,030
+يجب أن تُعرض مرة ثانية على البرلمان في النظام
+
+207
+00:17:07,030 --> 00:17:10,030
+النيابي بمعنى الذي يجيز هذه الحكومة هو البرلمان
+
+208
+00:17:10,030 --> 00:17:13,730
+وبالتالي إذا الحكومة هذه ليست لديها الأغلبية لا
+
+209
+00:17:13,730 --> 00:17:18,070
+يمكن أن تتشكلحتى لو كان .. حتى لو كان هناك حزب
+
+210
+00:17:18,070 --> 00:17:21,250
+يعني قد حازة على أصوات كثيرة لكن إذا هذا الحزب لم
+
+211
+00:17:21,250 --> 00:17:25,710
+يحظى بأصوات .. بأصوات الأغلبية 50 زائد 1 ليس
+
+212
+00:17:25,710 --> 00:17:30,490
+بإمكاني أن يشكل الحكومة حدث ذلك في إسرائيل في
+
+213
+00:17:30,490 --> 00:17:36,910
+الانتخابات النيابية السابقة أو الأخيرة أنما فاز
+
+214
+00:17:36,910 --> 00:17:45,360
+حزب Kadima بنئاسة Livni في ذلك الوقتطبعا رئيس
+
+215
+00:17:45,360 --> 00:17:50,620
+الدولة قام بتكليف Livni خلال فترة تسمح معينة محددة
+
+216
+00:17:50,620 --> 00:17:54,420
+بتشكيل الحكومة فشلت Livni على الرغم أنها حازت على
+
+217
+00:17:54,420 --> 00:17:59,070
+الأغلبية في تشكيل الحكومةلأنه حدث هناك نوع من
+
+218
+00:17:59,070 --> 00:18:03,070
+الاستفاف لبعض الأحزاب طبعا الإفشار الليفني اللتي
+
+219
+00:18:03,070 --> 00:18:06,730
+كانت قد خرجت من حرب هي و حزبها الحرب على غزة
+
+220
+00:18:06,730 --> 00:18:12,850
+والمشكلات التي صحبت ذلك و الإخفاقات وبالتالي حدث
+
+221
+00:18:12,850 --> 00:18:17,710
+هناك استفاف في جهة اليمين الإسرائيلي مما أفقد
+
+222
+00:18:17,710 --> 00:18:21,250
+ليفني
+
+223
+00:18:21,250 --> 00:18:26,590
+رئيسة الحزب في ذلك الوقت أن تشكل حكومةعندما فشل
+
+224
+00:18:26,590 --> 00:18:31,490
+أكبر حزب في تشكيل الحكومة قام رئيس الدولة بتكليف
+
+225
+00:18:31,490 --> 00:18:36,550
+اللي هو منحزة على صوات يعني أقل من الحزب الأول
+
+226
+00:18:36,550 --> 00:18:39,310
+اللي هو كديمة فكان حزب اليكود بقيادة نتانياهو
+
+227
+00:18:39,310 --> 00:18:43,990
+وطبعا كان قد جهز نفسه قام بإجراء التصالات اللازمة
+
+228
+00:18:43,990 --> 00:18:47,110
+لتشكيل هذه الحكومة وهي الحكومة الموجودة حاليا
+
+229
+00:18:47,110 --> 00:18:53,270
+والتي تعتبر أكثر تطرفا في تاريخ إسرائيلأكبر حزب هو
+
+230
+00:18:53,270 --> 00:18:56,410
+الذي يشكل الحكومة لكن هذه الحكومة كانت بحاجة إلى
+
+231
+00:18:56,410 --> 00:19:04,570
+أغلبية اليوم نيتنياهو يعاني من تماثق هذه الحكومة
+
+232
+00:19:04,570 --> 00:19:09,030
+تماثق هذه الحكومة بمعنى أن هناك خشية من حجب الثقة
+
+233
+00:19:09,030 --> 00:19:14,310
+عن الحكومةحجب الثقة عن الحكومة يعني .. يعني ..
+
+234
+00:19:14,310 --> 00:19:19,050
+يعني الدعوة إلى انتخابات مبكرة لذلك هو بادرة
+
+235
+00:19:19,050 --> 00:19:22,950
+بالدعوة إلى انتخابات مبكرة بمعنى إذا كان هو لا
+
+236
+00:19:22,950 --> 00:19:25,510
+يستطيع أن يحمي هذه الحكومة عبر أغلبها في البرلمان
+
+237
+00:19:25,510 --> 00:19:28,510
+معناه ذلك أنه يتم الدعوة إلى انتخابات مبكرة في غير
+
+238
+00:19:28,510 --> 00:19:34,770
+وقتها في غير وقتها لعلها تفرز قوة جديدة تستطيع أن
+
+239
+00:19:34,770 --> 00:19:42,290
+تقود النظام السياسي في شيء تفضلوانه يستطيع تشكيل
+
+240
+00:19:42,290 --> 00:19:46,030
+الحكومة في فرقة معينة، و بعدين كان مالوش نصيب
+
+241
+00:19:46,030 --> 00:19:49,490
+للحكومة؟ يخرج إلى المعارض على طول، يخرج إلى
+
+242
+00:19:49,490 --> 00:19:52,830
+المعارض، طبعا هو يستطيع أن يشارف الحكومة إذا أراد،
+
+243
+00:19:52,830 --> 00:19:58,330
+لكن أكاديما لم يشأن يدخل في تحالف مع نتانياهبمعنى
+
+244
+00:19:58,330 --> 00:20:01,610
+هو يستطيع أن يفعل ذلك حتى الحزاب اللتي لم تفوز
+
+245
+00:20:01,610 --> 00:20:05,910
+بأغلبية كبيرة الحزاب الصغيرة هذا سأتحدث عنهم بعد
+
+246
+00:20:05,910 --> 00:20:08,330
+قليل في المساواة، مساواة النظام نيابي ان شاء الله
+
+247
+00:20:08,330 --> 00:20:12,910
+تعالى سأنجب عن هذا السؤال بعد قليل يمكن تصنيف
+
+248
+00:20:12,910 --> 00:20:19,990
+الحكومات إلىفي النظام النيابي إلى اولا الحكومة
+
+249
+00:20:19,990 --> 00:20:26,090
+الفريدة وهي مشكلة من حزب برلماني واحد هي حكومة
+
+250
+00:20:26,090 --> 00:20:30,810
+منفردة بتشكيل الحكومة لكن غالبا هنا الحكومة يجب ان
+
+251
+00:20:30,810 --> 00:20:35,360
+يكون لديها ايش اغلبيةحتى تستطيع أن تحمي هذه
+
+252
+00:20:35,360 --> 00:20:38,900
+الحكومة طبعا هي بحاجة الأغلبية حتى يتم إجازتها في
+
+253
+00:20:38,900 --> 00:20:42,680
+المجلس التشريعي أو في المجلس النيابي من جهة ومن
+
+254
+00:20:42,680 --> 00:20:48,080
+جهة ثانية حتى تكون في مأمن من .. من محاولات
+
+255
+00:20:48,080 --> 00:20:52,040
+إسقاطها للحكومة أو نزع الثقة عنها، إذا والله
+
+256
+00:20:52,040 --> 00:20:57,210
+البرلمانتم تقديم مثلا طلب من أحد عضاء البرلمان
+
+257
+00:20:57,210 --> 00:20:59,850
+بنزل يثق على الحكومة ويستطيع إنه جيش عدد كبير جدا
+
+258
+00:20:59,850 --> 00:21:02,830
+أو يستطيع إنه شكل أغلبية طبعا تسقط هذا الحكومة
+
+259
+00:21:02,830 --> 00:21:10,550
+مباشرة فالحكومة بحاجة إلى شبكة
+
+260
+00:21:10,550 --> 00:21:14,250
+أمان حتى
+
+261
+00:21:14,250 --> 00:21:17,810
+تتشكل ثم بعد ذلك حتى تستطيع أن تدافع برنامج
+
+262
+00:21:17,810 --> 00:21:25,150
+السياسي واضح ثانيا حكومة أغلبيةحكومة أغلبية حيث
+
+263
+00:21:25,150 --> 00:21:27,910
+يشكل حزب الأغلبية الذي يشغل أكثر من نصف مقاعد
+
+264
+00:21:27,910 --> 00:21:33,190
+البرلمان الحكومة حكومة
+
+265
+00:21:33,190 --> 00:21:37,430
+أغلبية حيث يشكل حزب الأغلبية الذي يشغل أكثر من نصف
+
+266
+00:21:37,430 --> 00:21:42,390
+مقاعد البرلمان الحكومة أنه يستطيع هذا الحزب أن هو
+
+267
+00:21:42,390 --> 00:21:47,710
+الذي يحكميعني مثل مثال ذلك على سبيل المثال حماس
+
+268
+00:21:47,710 --> 00:21:50,810
+حماس مثلت أغلبية في المجلس التشريعي والتالي هي
+
+269
+00:21:50,810 --> 00:21:56,810
+التي حكمت وبالتالي يسمونها حكومة الأغلبية حكومة
+
+270
+00:21:56,810 --> 00:22:01,060
+الأقليةإذا لم تكن الحكومة حاصلة على نصف مقاعد
+
+271
+00:22:01,060 --> 00:22:10,840
+البرلمان لكن تستكمل عملية التأيد عبر حزاب أخرى عدد
+
+272
+00:22:10,840 --> 00:22:15,100
+يزيد عن نصف اللي هو المقاعد يعني و هذا غالبا ..
+
+273
+00:22:15,100 --> 00:22:18,780
+غالبا ما يحدث في الأنظمة البرلمانية الذي يتصارع
+
+274
+00:22:18,780 --> 00:22:22,260
+على سلطة في الأنظمة البرلمانية غالبا حزاب متعددة
+
+275
+00:22:22,260 --> 00:22:27,180
+كبيرة و صغيرة النظام النيابي فيه .. غالبا يكون فيه
+
+276
+00:22:27,180 --> 00:22:31,870
+حزاب كثيرةإسرائيل نموذجا طبعا يكون في حزاب كثيرة
+
+277
+00:22:31,870 --> 00:22:38,930
+جدا هذه الكثرة في الحزاب تؤدي إلى تشظي تؤدي إلى
+
+278
+00:22:38,930 --> 00:22:44,910
+تشظي بمعنى عدم موجود حزب واحد يستطيع أن ينال على
+
+279
+00:22:44,910 --> 00:22:49,150
+أغلبية الأصباط وبالتالي تتشتت الأصباط على الحزاب
+
+280
+00:22:49,150 --> 00:22:54,270
+الوسط والحزاب الصغيرة وعلى الحزاب الكبيرة في
+
+281
+00:22:54,270 --> 00:23:00,780
+البدايةالحزب الذي نال عدد أصوات كبيرة أو أعلى
+
+282
+00:23:00,780 --> 00:23:06,660
+الأصوات لا يستطيع بمفرد يعني شكل حكومة .. لا
+
+283
+00:23:06,660 --> 00:23:10,560
+يستطيع يعني شكل حكومة وبالتالي يعمد إلى الحزاب
+
+284
+00:23:10,560 --> 00:23:12,520
+الصغيرة لتشكيل هذه الحكومة
+
+285
+00:23:15,260 --> 00:23:19,080
+واضح هذا الكلام، يعمل إلى الحزاب الصغيرة لتشكيل
+
+286
+00:23:19,080 --> 00:23:23,840
+هذه الحكومة، طبعا الحزاب تدخل في طور مساومات
+
+287
+00:23:23,840 --> 00:23:27,020
+ومهاترات
+
+288
+00:23:27,020 --> 00:23:32,720
+وصفقات بعضها معلنة وبعضها الآخر غير معلنة فيما
+
+289
+00:23:32,720 --> 00:23:40,050
+يتعلق بهذا الموضوعوهذا يعتبر حلقة ضعيفة فيما يتعلق
+
+290
+00:23:40,050 --> 00:23:44,130
+بالنظام البرلماني ليش؟ لأنه بيجعل الحزاب الكبيرة
+
+291
+00:23:44,130 --> 00:23:48,970
+عرضة للابتزاز من الحزاب الصغيرة وما يحدث في
+
+292
+00:23:48,970 --> 00:23:53,830
+إسرائيل أكبر مثال على ذلك يعني الحزب الصغير بمثابة
+
+293
+00:23:53,830 --> 00:23:59,870
+بيضة القبان كما يسمونها انت في عندك ميزانعشان ترفع
+
+294
+00:23:59,870 --> 00:24:08,310
+سقف كفة عليك فقط أن تضع وزن في الجانب الآخر مهما
+
+295
+00:24:08,310 --> 00:24:11,430
+كان طفيفا هذا الوزن لكن هذا الوزن الطفيف أو هذا
+
+296
+00:24:11,430 --> 00:24:15,490
+الثقة الطفيف هيعمل ترجيح للميزان ما يسمونه بيضة
+
+297
+00:24:15,490 --> 00:24:20,910
+القبانواضح لذلك الأحزاب الكبيرة حتى تفوز وحتى تبقى
+
+298
+00:24:20,910 --> 00:24:24,210
+يعني مستقرة في الحياة السياسية أو تستطيع أن تشكل
+
+299
+00:24:24,210 --> 00:24:28,150
+الحكومة تدافع عن برنامجها الاخرين بحاجة إلى أي حزب
+
+300
+00:24:28,150 --> 00:24:31,050
+من الأحزاب الصغير بس يزيد كرفتها على الأحزاب
+
+301
+00:24:31,050 --> 00:24:35,990
+الأخرى وبالتالي هذا يجعل الأحزاب الكبرى عرضة
+
+302
+00:24:35,990 --> 00:24:42,310
+للابتزاز من قبل الأحزاب الصغيرة واضح الفكرة واضح
+
+303
+00:24:42,310 --> 00:24:47,850
+الفكرة نعيدها تانيلو كان عندي حزب على سبيل المثال
+
+304
+00:24:47,850 --> 00:24:53,030
+لو كان عندي حزب حصل على ثلاثين في المية من مجموع
+
+305
+00:24:53,030 --> 00:24:57,590
+مية و عشرين طبعا
+
+306
+00:24:57,590 --> 00:25:02,210
+هو بحاجة إلى ستين زائد واحد بحاجة إلى ستين زائد
+
+307
+00:25:02,210 --> 00:25:05,970
+واحد حتى يستطيع أن يحقق أغلبها لكن لو كان ستين
+
+308
+00:25:05,970 --> 00:25:10,430
+زائد عشرة لو كان ستين زائد عشرين طبعا مكون أحسن
+
+309
+00:25:10,430 --> 00:25:15,190
+بكثير لأنه مكون في نوع من الأرياحية هنالأنه 60 زي
+
+310
+00:25:15,190 --> 00:25:17,770
+الواحد لو هذا الواحد على سبيل المثال مرض أو محدر
+
+311
+00:25:17,770 --> 00:25:21,970
+الشلسة الكنيسي لسبب من الأسباب أو أنه عارضة مع ذلك
+
+312
+00:25:21,970 --> 00:25:27,910
+الحكومة تسقط بمعنى هي عبارة عن أغلبية ضعيفة لكن هي
+
+313
+00:25:27,910 --> 00:25:32,970
+عبارة عن أغلبية ضعيفة أغلبية ضعيفة ممكن أن الحكومة
+
+314
+00:25:32,970 --> 00:25:37,290
+تسقط في أي لحظة تاني هو يريد أغلبية مريحة أغلبية
+
+315
+00:25:37,290 --> 00:25:41,270
+مريحة لما يكون سبعين تمانين خمسة تمانين لا شك أن
+
+316
+00:25:41,270 --> 00:25:46,730
+هذا بيعطي الحكومة نعم للاستقرارلأن عندنا حزب 1 على
+
+317
+00:25:46,730 --> 00:25:55,450
+29 مثلا صوتا جد إيش بده علشان يصير 61؟ تقريبا 32
+
+318
+00:25:55,450 --> 00:26:07,330
+مش هيك؟ بده 32 صوت في عنده حزبين حزب 10 و حزب آخر
+
+319
+00:26:07,330 --> 00:26:16,280
+10 و حزب صوتينمثلا مبدأ في إجراء النقاش و التفاوض
+
+320
+00:26:16,280 --> 00:26:19,800
+مع هذه الحزب، و هذه الحزب عارفة جداش مدى احتياج
+
+321
+00:26:19,800 --> 00:26:24,000
+هذه الحزب لها حتى تستطيع تشكل الحكومة، فهي تدخل في
+
+322
+00:26:24,000 --> 00:26:25,640
+ما يسمى بالاقتلاف الحكومي
+
+323
+00:26:30,920 --> 00:26:34,760
+واضح؟ لكن طبعا هنا دي اتعرض لحزاب الكبرى الابتزاز
+
+324
+00:26:34,760 --> 00:26:39,920
+بمعنى لحزاب الصورة تضع شروط احنا ندعمكم مثلا في
+
+325
+00:26:39,920 --> 00:26:44,260
+البرلمان تفضلوا يعني ما الذي تقدموه لنا احنا في
+
+326
+00:26:44,260 --> 00:26:47,400
+عندنا مثلا مسألة لها علاقة بالصحة، مسألة لها علاقة
+
+327
+00:26:47,400 --> 00:26:50,560
+بالتأمين والمعاشات، مسألة لها علاقة بال .. علاقة
+
+328
+00:26:50,560 --> 00:26:54,280
+بإيران مثلا، اذا كنا بنتحدث عن اسرائيل، علاقة
+
+329
+00:26:54,280 --> 00:26:58,620
+بالمحيط العربي، الاخرين، اذا والله العروض اللتي
+
+330
+00:26:58,620 --> 00:27:03,310
+قدمت سخيةأو يعني راضية بها .. راضيت بها من الحزاب
+
+331
+00:27:03,310 --> 00:27:08,790
+الأخرى تقبل بذلك الدخول في تحالف وإلا فيعني ترفض
+
+332
+00:27:08,790 --> 00:27:15,250
+.. ترفض ذلك إذا الحكومة الأقلية مرة ثانية تحصل على
+
+333
+00:27:15,250 --> 00:27:20,990
+نصف .. على أقل .. تحصل عفوا على يعني أقل من نصف
+
+334
+00:27:20,990 --> 00:27:27,930
+مقاعد البرلمان لكن يتم هناك تأييد لها في وينفي نفس
+
+335
+00:27:27,930 --> 00:27:31,710
+البرلمان .. نفس البرلمان بيقوم بتأييدها دون الدخول
+
+336
+00:27:31,710 --> 00:27:37,910
+في حكومة .. حكومة إتلافية يعني بأكسة ده نموذج فهذا
+
+337
+00:27:37,910 --> 00:27:45,880
+الحزب الكبير يقوم بتشكيل الحكومة لكن هو يعنييعتمد
+
+338
+00:27:45,880 --> 00:27:48,240
+في تشكيل هذه الحكومة على أن هذه الحكومة سوف يتم
+
+339
+00:27:48,240 --> 00:27:51,960
+إجازتها في البرلمان عندما تورد على البرلمان لأنه
+
+340
+00:27:51,960 --> 00:27:57,080
+تم التنسيق مع هذه الأحزاب الصغيرة لدعم هذه الحكومة
+
+341
+00:27:57,080 --> 00:28:00,480
+هذا ما يسمى بحكومة الأقلية بمعنى أنها لم تنال
+
+342
+00:28:00,480 --> 00:28:05,380
+الأغلبية المطلوبة هي نفس النموذج اللي هنا لكن
+
+343
+00:28:05,380 --> 00:28:09,080
+هؤلاء بدخلوا معاهم في اقتلافيعني مشاركوهم في
+
+344
+00:28:09,080 --> 00:28:13,180
+الحكومة لكن الفئة الأولى يعني تبقى مقتصرة فقط عن
+
+345
+00:28:13,180 --> 00:28:17,840
+الحزب الحاكم الذي لم يحصل على هذه الأغلبية نعم نعم
+
+346
+00:28:17,840 --> 00:28:22,880
+لكنها مدعومة من من من أعضاء برلمان أخرى من حركات
+
+347
+00:28:22,880 --> 00:28:29,160
+وحزاب أخرى بحيث أنه تضمن أن يوفروا لها شبكة حماية
+
+348
+00:28:30,060 --> 00:28:34,440
+شبكة حملة إنه والله بدها يعني أن تجازة للحكومة
+
+349
+00:28:34,440 --> 00:28:37,840
+بيصوتوا مع هذه الحكومة إنه والله الحكومة في عندها
+
+350
+00:28:37,840 --> 00:28:40,940
+مثلا ميزانية بدها تعرضها بتعرض الميزانية هذه
+
+351
+00:28:40,940 --> 00:28:44,260
+الأحزاب تقف بجانب هذه الحكومة وهي حكومة أقلية على
+
+352
+00:28:44,260 --> 00:28:49,810
+أي اتحال دعونا نمتهي ثم نذهب إلى الأسلحةالحكومة
+
+353
+00:28:49,810 --> 00:28:56,450
+الإتلافية هي حكومة مشكلة بين أعضاء حزب يعني حزبين
+
+354
+00:28:56,450 --> 00:28:59,270
+أو أكثر حزبين أو أكثر لأن الحزب الواحد لا يستطيع
+
+355
+00:28:59,270 --> 00:29:02,110
+أن يشكل حكومة كما رأينا هنا حتى يستطيع أن يضمن
+
+356
+00:29:02,110 --> 00:29:08,410
+حكومة مستقرة اللي بيخش في تحالف يعني مع بقية الحزب
+
+357
+00:29:08,410 --> 00:29:13,220
+لكنها لا تشمل كل الحزب لأن في جزء من هذه الحزببعض
+
+358
+00:29:13,220 --> 00:29:17,700
+هذه الحزاب تذهب إلى المعارضة يعني تصبح الحزاب في
+
+359
+00:29:17,700 --> 00:29:23,240
+الحكومة حزاب أخرى في المعارضة الحقيقة أن هناك ثمن
+
+360
+00:29:23,240 --> 00:29:26,080
+يعني أي حزب ينضم إلى الحكومة هناك ثمن لهذا الحزب
+
+361
+00:29:26,080 --> 00:29:30,300
+لابد أن تقدم الحكومة أو الحزب الذي حاز على أعلى
+
+362
+00:29:30,300 --> 00:29:34,580
+الأصوات بعض التنازلات في برنامج سياسي قد يتنازل عن
+
+363
+00:29:34,580 --> 00:29:37,380
+بعض الأشياء التي يعتبرها أساسية في مقابل أن تنجح
+
+364
+00:29:37,380 --> 00:29:42,360
+هذه الحكومةفاضح؟ نتنيا على سبيل المثال يعني هو شخص
+
+365
+00:29:42,360 --> 00:29:46,880
+متطرف ويمثل يمين القوم في إسرائيل قام بتقديم
+
+366
+00:29:46,880 --> 00:29:50,440
+تنازلات كبيرة جدا لليمين الديني مثلا لليبرمان
+
+367
+00:29:50,440 --> 00:29:54,100
+وحركة
+
+368
+00:29:54,100 --> 00:30:00,610
+شاس وغير هم الحركاتطبعا في الميزانية بيقدم في
+
+369
+00:30:00,610 --> 00:30:05,750
+برامج اجتماعية برامج اقتصادية حتى البرامج السياسية
+
+370
+00:30:05,750 --> 00:30:10,430
+أحيانا بيقدم فيها تنازلات ليعني حتى يتمكن من تشكيل
+
+371
+00:30:10,430 --> 00:30:14,910
+هذه الحكومةالهدف من تشكيل الحكومة التلافية هو
+
+372
+00:30:14,910 --> 00:30:18,770
+الحصول على أكثر من نصف أعضاء البرلمان كما قلنا
+
+373
+00:30:18,770 --> 00:30:22,110
+ستين زاد واحد لكن غالبا لا يتم الحرص على أن تكون
+
+374
+00:30:22,110 --> 00:30:26,050
+هذه أغلبية بسيطة أو ضئيلة لأ من أغلبية مريحة بحيث
+
+375
+00:30:26,050 --> 00:30:31,710
+أنه تعملوا شبكة أمان عند تداول أي مسألة من المساعد
+
+376
+00:30:31,710 --> 00:30:36,670
+الحكومة المركزة تحوي أعضاء من جميع الحزاب الموجودة
+
+377
+00:30:36,670 --> 00:30:37,450
+في البرلمان
+
+378
+00:30:40,570 --> 00:30:43,730
+واضح؟ وغالبا هذه ان حدثت تحدث في أوقات الأزمات
+
+379
+00:30:43,730 --> 00:30:48,410
+تحدث في أوقات الأزمات أن الحكومة لا تريد أن تتحمل
+
+380
+00:30:48,410 --> 00:30:51,870
+مسئولية منفردة عما يحدث في البلاد فبتروح تعمل
+
+381
+00:30:51,870 --> 00:30:55,250
+الحكومة من كل الأحزاب الموجودة من كل الخارطة
+
+382
+00:30:55,250 --> 00:30:59,750
+السياسية الموجودة طبعا كل جهة تكون ممثلة بحسب
+
+383
+00:30:59,750 --> 00:31:03,450
+حجمها في البرلمان وبالتالي هذه الحكومة لا شك أنها
+
+384
+00:31:03,450 --> 00:31:08,720
+تكون مدعومةوظلال أغلبية لأن كل البرلمان أو كل من
+
+385
+00:31:08,720 --> 00:31:11,880
+هو في البرلمان من الحزب والحركات ممثلا في هذه
+
+386
+00:31:11,880 --> 00:31:18,640
+الحكومة فيسمونها الحكومة المركزة طبعا بعد تشكيلها
+
+387
+00:31:18,640 --> 00:31:24,240
+بالحكومة ونيلها للشرعيتها
+
+388
+00:31:24,240 --> 00:31:27,940
+من قبل البرلمان لابد أن يصادق البرلمان على هذه
+
+389
+00:31:27,940 --> 00:31:32,950
+الحكومة وبالتالي هذا أحد أشكال التعاونمابين
+
+390
+00:31:32,950 --> 00:31:36,710
+الحكومة .. مابين السلطة التشريعية من جهة ومابين
+
+391
+00:31:36,710 --> 00:31:39,450
+السلطة التنفيذية من جهة ثانية لا تستطيع السلطة
+
+392
+00:31:39,450 --> 00:31:46,270
+التنفيذية أن تقوم بممارسة مهامها ومسؤولياتها إلا
+
+393
+00:31:46,270 --> 00:31:50,370
+بعد إجازة من البرلمان وبعد أن تقوم بأداء قسم
+
+394
+00:31:50,370 --> 00:31:55,000
+اليمين أمام الملك أو الرئيس الجمهوريةاحنا قلنا أن
+
+395
+00:31:55,000 --> 00:31:58,100
+المالك أو الرئيس الجمهورية .. الجمهورية يعني
+
+396
+00:31:58,100 --> 00:32:02,700
+مسئولياتهم أو مهامهم بسيطة ومتواضعة مقارنة برئيس
+
+397
+00:32:02,700 --> 00:32:08,740
+الوزراء لكن هذه أحد المهام المهمة التي يعني تذكر
+
+398
+00:32:08,740 --> 00:32:13,580
+لرئيس الدولة أن السلطة التنفيذية لا تستطيع أن
+
+399
+00:32:13,580 --> 00:32:16,920
+تباشر عمالها إلا بعد أن تقدم ذلك طبعا مسألة
+
+400
+00:32:16,920 --> 00:32:20,360
+البروتوكولية هنا مسألة كما هو معروف بروتوكولية له
+
+401
+00:32:20,360 --> 00:32:20,640
+أكثر
+
+402
+00:32:27,780 --> 00:32:31,480
+حكومة الإتلاف وحكومة الأقلية، حكومة الأقلية ينفرد
+
+403
+00:32:31,480 --> 00:32:39,420
+في الحكومة الحزب الذي حاز على أعلى أصوات، لا يشارك
+
+404
+00:32:39,420 --> 00:32:43,500
+في الحكومة أحد، يعني مدى افترض ان اللي كود مثلا
+
+405
+00:32:43,500 --> 00:32:48,560
+فاز 29 صوت كما قلت قبل قليل، او كديمة او غيرهم،
+
+406
+00:32:48,560 --> 00:32:53,520
+ليست لديه أغلبيةليست لديه أغلبية والحزاب الأخرى
+
+407
+00:32:53,520 --> 00:32:56,980
+محجما عن المشاركة بالحكومة لا تريد أن تتورط مثلا
+
+408
+00:32:56,980 --> 00:33:01,400
+أحيانا بتعرفوا تكون في ظرف صعب اقتصادي أو عسكري أو
+
+409
+00:33:01,400 --> 00:33:05,300
+كذا فالحكومة الحزاب الأخرى لا تريد أن تتورط في مثل
+
+410
+00:33:05,300 --> 00:33:09,040
+هذه .. في هذه المسألة لكن هي توفر شبكة أمان لمين
+
+411
+00:33:09,040 --> 00:33:13,120
+للحزب الحاكم مش الحزب الحاكم عفوا اللي هي الحزب
+
+412
+00:33:13,120 --> 00:33:16,360
+اللي شكل الحكومة اذا من هو في الحكم هو عبارة عن
+
+413
+00:33:16,360 --> 00:33:21,100
+حزب واحد هو عبارة عن حزب واحدالحكومة الإتلافية
+
+414
+00:33:21,100 --> 00:33:24,820
+مكوّنة من أكثر منحزم، من أكثر منحزم، زي ما هو
+
+415
+00:33:24,820 --> 00:33:32,100
+موجود الآن في إسرائيل، واضح؟ نعم، واضح المثال؟
+
+416
+00:33:32,100 --> 00:33:36,540
+تفضل، خمسين
+
+417
+00:33:36,540 --> 00:33:41,020
+زائد واحد هي عبارة ليست الحكومة، هي عبارة عن هذه
+
+418
+00:33:41,020 --> 00:33:44,160
+الحكومة بحاجة إلى أغلبية في البرلمان حتى يتم إجازة
+
+419
+00:33:44,160 --> 00:33:46,860
+الحكومة، وناخد الأمر بالأغلبية، نعتمد تصويت
+
+420
+00:33:46,860 --> 00:33:51,910
+بالأغلبيةأه كيف نصوت على بالأغلبية؟ الأغلبية اللى
+
+421
+00:33:51,910 --> 00:33:55,490
+هى يسموها الأغلبية الضعيفة يعنى 50 زياد 1 يعني
+
+422
+00:33:55,490 --> 00:34:00,790
+بدناش تلتين مثلا بدناش تلتين واضح؟ لأ احنا بدنا
+
+423
+00:34:00,790 --> 00:34:03,810
+أغلبية بسيطة بمعنى 50 زياد 1 فلو كنتوا مثلا 21
+
+424
+00:34:03,810 --> 00:34:09,170
+صوتوا 11 صوتوا 11 للموضوع اللى احنا بتكلم عنه يجاز
+
+425
+00:34:09,170 --> 00:34:13,150
+الموضوع يجاز الموضوع لكن هذا الحكومة بده تقعد أربع
+
+426
+00:34:13,150 --> 00:34:15,830
+سنوات بده افترض أن هذا الواحد محدرش من جلسة و من
+
+427
+00:34:15,830 --> 00:34:21,480
+جلسة البرلمان معنا ذلك سقطت الحكومةأو واحد استغل
+
+428
+00:34:21,480 --> 00:34:25,280
+ان والله بعض أعضاء الحكومة مسافرين بعض أعضاء
+
+429
+00:34:25,280 --> 00:34:31,260
+التشريعي مسافرين فراح طلب قدم طلب بحجب الثقة عن
+
+430
+00:34:31,260 --> 00:34:35,400
+الحكومة لرئيس البرلمان رئيس البرلمان بتطلع بتكتب
+
+431
+00:34:35,400 --> 00:34:39,500
+تحجب الثقة عن الحكومة وارفع وديكوا ببدأ يعد اوضح؟
+
+432
+00:34:39,500 --> 00:34:43,570
+قلت له هذا الحكومة إذا فيش عندهامافيش عندها
+
+433
+00:34:43,570 --> 00:34:48,530
+الأغلبية اللى اتكلمنا عنها وهى أغلبية بسيطة ليست
+
+434
+00:34:48,530 --> 00:34:52,910
+أغلبية قصوى يعنى ومتالي تسقط الحكومة من الصبح سقوط
+
+435
+00:34:52,910 --> 00:34:55,570
+الحكومة وعدم القدرة على تشكيل حكومة جديدة معناها
+
+436
+00:34:55,570 --> 00:35:01,230
+ادعو الانتخابات نيابية مبكرة أفهم؟ يعني الحكومة
+
+437
+00:35:01,230 --> 00:35:05,750
+الأغلبية كيف؟ الحكومة الأغلبية يعني مش الحكومة
+
+438
+00:35:05,750 --> 00:35:12,010
+الأغلبية أي حكومة بتتشكل لازم تكون عندها أغلبيةأي
+
+439
+00:35:12,010 --> 00:35:15,250
+حكومة بدها تتشكل لازم يكون عندها أغلبية، يعني حماس
+
+440
+00:35:15,250 --> 00:35:19,610
+لما شكلت الحكومة مرتاحة، ليش؟ لأنه عندها أغلبية في
+
+441
+00:35:19,610 --> 00:35:23,990
+مجلس .. في البرلمان، انتهت القصة، مش بحاجة لتطلب
+
+442
+00:35:23,990 --> 00:35:27,410
+.. يعني هي ذهبت حماس إلى القوة الأخرى عشان تشاركها
+
+443
+00:35:27,410 --> 00:35:32,630
+في الحكومة، مارضيت، قالت له منتحرة، واش بلاش، لكن
+
+444
+00:35:32,630 --> 00:35:39,230
+لو جهة ثانية مش عندها أغلبية في البرلمانولم يستطيع
+
+445
+00:35:39,230 --> 00:35:44,570
+حد يشكل الحكومة بصير دعوة لانتخابات مبكرة طيب كيف
+
+446
+00:35:44,570 --> 00:35:48,930
+بتتوفق الأحزاب ما بين برامجها المتعارضة؟ بتصير
+
+447
+00:35:48,930 --> 00:35:53,470
+الأحزاب في نوع يعني حاجة بتسميها كسر عضم يعني أنه
+
+448
+00:35:53,470 --> 00:35:56,510
+أنت بتصير تتنازل على أشياء بتعتبرها ثوابت علشان
+
+449
+00:35:56,510 --> 00:36:01,850
+تجيب الحزب الآخر يعني بحيث أنه يدعمك يخش معاك في
+
+450
+00:36:01,850 --> 00:36:04,890
+الحكومة أو أنه يدعمك في اللي هو عند التصويت على
+
+451
+00:36:04,890 --> 00:36:09,670
+الحكومةأهم في الموضوع أنه يبقى فيه أغلبية في أعضاء
+
+452
+00:36:09,670 --> 00:36:15,190
+البرلمان بيدعمه الحكومة وبرنامجها هذا الأغلبية
+
+453
+00:36:15,190 --> 00:36:19,340
+خمسين زاد واحدإذا و الله حزب واحد قادر يجيب
+
+454
+00:36:19,340 --> 00:36:22,720
+الأغلبية يعني قادر يجيب زي حماس بطولة أكتر من نصف
+
+455
+00:36:22,720 --> 00:36:27,340
+الأصوات مكون ممتاز لأنه بيحكم و بيكون مرتاح في هذه
+
+456
+00:36:27,340 --> 00:36:30,880
+المسألة غير أن الحكومة بتحكم كمان هو في عنده
+
+457
+00:36:30,880 --> 00:36:33,260
+أغلبية في البرلمان بمعنى البرلمان والتشريع
+
+458
+00:36:33,260 --> 00:36:37,420
+والقوانين و هذه كلها بتتم نوع من التنسيق غير
+
+459
+00:36:37,420 --> 00:36:40,300
+المباشر بين الحكومة اللي هي سلطة التنفيذية اللي هي
+
+460
+00:36:40,300 --> 00:36:43,480
+من نفس الحزب و بين اللي قاعدين في التشريع اللي هو
+
+461
+00:36:43,480 --> 00:36:46,850
+من نفس الأغلبية اللي هو من نفس الحزببصير في نوع من
+
+462
+00:36:46,850 --> 00:36:50,970
+التوافق بعكس
+
+463
+00:36:50,970 --> 00:36:54,730
+لو كان مافيش توافق ما بين الهيئة التشريعية وبين
+
+464
+00:36:54,730 --> 00:36:59,330
+الحكومة إذا مافيش توافق أول إشي لن يتم إجازة
+
+465
+00:36:59,330 --> 00:37:03,390
+الحكومة هذا واحد لن يتم المصادقة للحكومة ومتالي
+
+466
+00:37:03,390 --> 00:37:06,390
+تسقط الحكومة إذا تم المصادقة لها بأغلبية ضعيفة
+
+467
+00:37:06,390 --> 00:37:09,930
+بتصير الحكومة زي اللي ممشي على حبل ممكن تسقط في أي
+
+468
+00:37:09,930 --> 00:37:15,110
+لحظة أو سقوطها مسألة وقتنذهب إلى مزايا النظام
+
+469
+00:37:15,110 --> 00:37:21,900
+البرلمانيأول هذه المزايا أن هذا البرلمان يودي إلى
+
+470
+00:37:21,900 --> 00:37:26,200
+تفاعل حقيقي بين السلطات الثلاث التي تعدوا كل منها
+
+471
+00:37:26,200 --> 00:37:30,180
+مكملة للأخرى ليس هناك انفصال كامل كما هو الحال في
+
+472
+00:37:30,180 --> 00:37:33,360
+النظام الرئاسي هناك نوع من التعاون بين هذه السلطات
+
+473
+00:37:33,360 --> 00:37:36,580
+رأينا حجم هذا التعاون طبعا لكن أنت تتخيل حجم هذا
+
+474
+00:37:36,580 --> 00:37:40,460
+التعاون إذا كان والله الحكومة هي عبارة عن حزب
+
+475
+00:37:40,460 --> 00:37:45,170
+الأغلبية معنا ذلك اللي موجودين في البرلمان همها
+
+476
+00:37:45,170 --> 00:37:54,650
+حزب هم جماعة الحكومة واضح هذا الكلام؟ الكلام الذي
+
+477
+00:37:54,650 --> 00:37:59,710
+قلناه قبل قليل الحكومة لديها أغلبية في البرلمان
+
+478
+00:38:00,690 --> 00:38:05,350
+البرلمان هو السلطة التشريعية الحكومة هي عبارة عن
+
+479
+00:38:05,350 --> 00:38:08,130
+سلطة تنفيذية في هناك نوع من التوافق والتناقم
+
+480
+00:38:08,130 --> 00:38:12,630
+الكبير جدا خاصة إذا ما هو في الحكومة لديه أغلبية
+
+481
+00:38:12,630 --> 00:38:16,030
+في البرلمان في نوع من التوافق يعني مثلا لو الحكومة
+
+482
+00:38:16,030 --> 00:38:21,050
+رجت تشريع معين فقط توحي للحكومة للبرلمان أن يعني
+
+483
+00:38:21,050 --> 00:38:24,090
+شرعوا لنا مثلا قوانين كذا وكذا وكذا في نوع من
+
+484
+00:38:24,090 --> 00:38:27,590
+التوافق وليس هناك نوع من الفصل اللي وجدته في
+
+485
+00:38:27,590 --> 00:38:34,520
+النظام الرئاسي كنظام الأمريكي مثلاثانيا طالما أن
+
+486
+00:38:34,520 --> 00:38:39,120
+الموجود في السلطة هو يمثل الإيرادة العامة، معنى
+
+487
+00:38:39,120 --> 00:38:42,860
+ذلك أن هذا يمنع الاستبداد، يمنع الاستبداد السياسي
+
+488
+00:38:42,860 --> 00:38:45,280
+ويعمق قيم الديمقراطية
+
+489
+00:38:47,700 --> 00:38:51,340
+دائما النظام النيابي بتكثر في صور المراقبة، أشكال
+
+490
+00:38:51,340 --> 00:38:55,660
+المراقبة على أداء الحكومة، سلطة تشريعية تراقب عمل
+
+491
+00:38:55,660 --> 00:39:01,080
+اللي هو سلطة التنفيذية، و هناك سلطة راجعية الإعلام
+
+492
+00:39:01,080 --> 00:39:04,880
+اللي يراقب أيضا ما يحدث في هذه السلطات جميعا و
+
+493
+00:39:04,880 --> 00:39:10,280
+يقيموا و يضعوا تحت الضوء إلى آخرينوهناك برامج أو
+
+494
+00:39:10,280 --> 00:39:15,100
+جهات للمحاسبة والمراقبة مهمة جدا وفائلة في الدولة
+
+495
+00:39:15,100 --> 00:39:19,800
+رابعا يودي ذلك الى وحدة البلاد السياسية لأن طالما
+
+496
+00:39:19,800 --> 00:39:24,320
+مافيش تنازع مافيش صراع معناه ذلك و الناس متوافقين
+
+497
+00:39:24,320 --> 00:39:31,420
+و أنالإيرادة العا��ة هي الجهة المعتبرة أن الهيئة
+
+498
+00:39:31,420 --> 00:39:35,280
+الناخبة هي الهيئة التي تتصرف في حكم البلد وتديرها
+
+499
+00:39:35,280 --> 00:39:37,900
+لشك أن كل هذه الاعتبارات تؤدي لوحدة البلاد
+
+500
+00:39:37,900 --> 00:39:42,940
+السياسية دعونا نتحدث عن عيوب النظام البرلماني عيوب
+
+501
+00:39:42,940 --> 00:39:47,420
+النظام البرلماني أولا قد يودي هذا النظام إلى عدم
+
+502
+00:39:47,420 --> 00:39:51,700
+الاستقرار السياسي سبب ذلك .. سبب ذلك انه زي ما
+
+503
+00:39:51,700 --> 00:39:56,430
+شوفنا قبل قليل الحكومة بدها أغلبيةخمسين زائد واحد
+
+504
+00:39:56,430 --> 00:39:59,410
+قد لا تتوفر هذه الأغلبية لهذا الحكومة وبالتالي
+
+505
+00:39:59,410 --> 00:40:03,490
+تسقط هذه الحكومة قد تسقط هذه الحكومة في أية لحظة
+
+506
+00:40:03,490 --> 00:40:08,530
+وبالتالي هذا يودع إلى عدم الاستقرار السياسي طبعا
+
+507
+00:40:08,530 --> 00:40:13,210
+الصراع ما بين الأحزاب السياسية والمعارضة الأحزاب
+
+508
+00:40:13,210 --> 00:40:16,390
+الصغيرة كيف انت بتبز الأحزاب الكبيرة ذكرنا هذا
+
+509
+00:40:16,390 --> 00:40:20,670
+الكلام في أكتر من مناسبة وبالتالي هذا يضعف القرار
+
+510
+00:40:20,670 --> 00:40:23,030
+السياسي أيضا ثانيا
+
+511
+00:40:25,440 --> 00:40:28,520
+سؤال تحصل على أغلبية لدعم برنامج الحكومة في ظل
+
+512
+00:40:28,520 --> 00:40:32,680
+المناكف الحزبية بتلاقي حزب مثلا داخل الحكومة فجأة
+
+513
+00:40:32,680 --> 00:40:36,780
+ممكن ينسحت من الحكومة إذا انسحت من الحكومة لن يدعم
+
+514
+00:40:36,780 --> 00:40:41,520
+هذه الحكومة وين في البرلمان واضح الفكرة؟ لو كان
+
+515
+00:40:41,520 --> 00:40:46,300
+عندي حزب دخل الحكومة اختلف مع بقية الشركاء في
+
+516
+00:40:46,300 --> 00:40:51,270
+الحكومة في أمر ماينسح من الحكومة أو إذا حتى ممكن
+
+517
+00:40:51,270 --> 00:40:54,210
+ماينسح مش من الحكومة لكن لا يوفر شبكة الأمان اللي
+
+518
+00:40:54,210 --> 00:40:59,670
+تكلمنا عنها لإيادة الحكومة و التالي لو صوتوا في
+
+519
+00:40:59,670 --> 00:41:04,570
+البرلمان تجاه قضية معينة هذا الحزب ما يصوتما يصوّط
+
+520
+00:41:04,570 --> 00:41:08,290
+لأن هو غير مقتنع في هذه المثالة قد يؤدي ذلك إلى
+
+521
+00:41:08,290 --> 00:41:11,850
+حجب ثقافة الحكومة أو على الأقل على الأقل عدم تمرير
+
+522
+00:41:11,850 --> 00:41:16,110
+هذا الأمر لهذه الحكومة و الله إذا كانت ميزانية أو
+
+523
+00:41:16,110 --> 00:41:19,830
+كانت مشاريع أو كانت مواقف قرارات إلى آخره أو
+
+524
+00:41:19,830 --> 00:41:27,230
+قوانين ثالثا أحيانا رئيس الحكومة قد يتمتع بيعني
+
+525
+00:41:27,230 --> 00:41:33,250
+الكاريزما المطلوبة فرئيس الحكومة هو شخص قيادةهو
+
+526
+00:41:33,250 --> 00:41:37,410
+يقود البلاد وهو لديه السلطة الفعلية الحقيقية وهو
+
+527
+00:41:37,410 --> 00:41:41,490
+جاء لا لشيء إلا لأنه ابن الأغلبية ابن الحزب الذي
+
+528
+00:41:41,490 --> 00:41:46,270
+فاز بالأغلبية وبالتالي إذا ما حدث ذلك فهذا يحرمهم
+
+529
+00:41:46,270 --> 00:41:49,970
+من الهيبط والرمزية السياسية وعادة بالتالي الحصول
+
+530
+00:41:49,970 --> 00:41:53,950
+على الدعم المطلوب قد يشعر الناس أحيانا أن الرئيس
+
+531
+00:41:53,950 --> 00:41:57,160
+الفلاني مافيش عنده الكاريزم المطلوبةوبالتالي الناس
+
+532
+00:41:57,160 --> 00:42:01,240
+تقابلوا شيء من الابتذال وعدم الاهتمام وعدم
+
+533
+00:42:01,240 --> 00:42:05,420
+الاحترام هذا طبعا يمنعه من القيام بمسؤوليته كرئيس
+
+534
+00:42:05,420 --> 00:42:10,640
+للبلاد رابعا والكلام الذي ذكرناه كيف ان الأحزاب
+
+535
+00:42:10,640 --> 00:42:15,480
+الصغيرة في النظام البرلماني تبتز تبتز الأحزاب
+
+536
+00:42:15,480 --> 00:42:22,080
+الكبيرة الأحزاب الصغيرة التي تمثل بيضة القبانفي
+
+537
+00:42:22,080 --> 00:42:26,960
+تشكيل الحكومات ونال و الحصول على الأغلبية في
+
+538
+00:42:26,960 --> 00:42:32,020
+البرلمان 50 زاد 1 أحيانا تكون هذه الأحزاب الصغيرة
+
+539
+00:42:32,020 --> 00:42:39,680
+هي التي تحدث هذا الفرق و لأنها تشعر أن هذا مصدر أو
+
+540
+00:42:39,680 --> 00:42:44,060
+سر قوتها أحيانا تطالب بمزيد من التنازلات وتقوم
+
+541
+00:42:44,060 --> 00:42:48,080
+امتزاز الأحزاب الكبيرة وهو غالبا لا يحقق المصلحة
+
+542
+00:42:48,080 --> 00:42:52,690
+الوطنية العامةخضوع الحكومة ايضا لجماعات المصالح
+
+543
+00:42:52,690 --> 00:42:57,190
+وغلبت الولايات الحزبية على المصلحة العامة فيه
+
+544
+00:42:57,190 --> 00:43:01,510
+برنامج حكومي يحقق المصلحة العامة حزب ما شايف ان
+
+545
+00:43:01,510 --> 00:43:04,050
+هذا البرنامج مايحققش مصلحته الحزبية وبالتالي هو
+
+546
+00:43:04,050 --> 00:43:11,910
+يصوت ضد هذا البرنامج يصوت ضد هذا البرنامج خامسا
+
+547
+00:43:11,910 --> 00:43:20,880
+حصول الأحزاب الكبيرةحصول الأحزاب الكبيرة على نسبة
+
+548
+00:43:20,880 --> 00:43:26,880
+.. على نصاب .. على نسبة مقائد أكبر بسبب فشل
+
+549
+00:43:26,880 --> 00:43:30,900
+الأحزاب الصغيرة هذا قد نجدها في نموذج حزب العدالة
+
+550
+00:43:30,900 --> 00:43:37,860
+والتنمية الذي حصل على حوالي 47% من الأصوات 47% من
+
+551
+00:43:37,860 --> 00:43:41,800
+الأصوات يعني عدد البرلمان مثلا خليني افترض انه
+
+552
+00:43:41,800 --> 00:43:43,880
+جداش زي ما احنا شايفينه هنا 120
+
+553
+00:43:48,430 --> 00:43:53,250
+مية و عشرين الحزاب الصغيرة أحيانا ما لا تحصل على
+
+554
+00:43:53,250 --> 00:43:58,910
+النصاب التصويتى طبعا مش كل حزب بياخد عدد أصوات و
+
+555
+00:43:58,910 --> 00:44:04,390
+بيخش البرلمان لأ هناك يعني حتى يتم الحصول على مقعد
+
+556
+00:44:04,390 --> 00:44:07,190
+واحد في البرلمان بدك تجيب مش أقل مثلا بيختف من
+
+557
+00:44:07,190 --> 00:44:11,450
+نظام الأخر مش أقل من ثلاثين ألف صوت لو جاب تسعة و
+
+558
+00:44:11,450 --> 00:44:17,120
+عشرين ألف صوت بيفقد المقعد في البرلمانطيب مين هذا
+
+559
+00:44:17,120 --> 00:44:20,960
+المقعد بياخده بعد شوية؟ الحزب اللي فاز بالأغلبية
+
+560
+00:44:20,960 --> 00:44:27,760
+لإن المقعد هذه بدأت تتوزع قردي على الناس واضح
+
+561
+00:44:27,760 --> 00:44:35,520
+الكلام؟ مرة ثانية إذا كان في عندي حزاب صغيرة حزاب
+
+562
+00:44:35,520 --> 00:44:39,760
+نووية الصغيرة هذه اللي لاتورا بالعين المجردة زي ما
+
+563
+00:44:39,760 --> 00:44:41,940
+عندنا بعض الحزاب الفلسطينية بالساحة الفلسطينية
+
+564
+00:44:41,940 --> 00:44:45,940
+برججها كبير لكن وزنها على الأرض بسيط جدا
+
+565
+00:44:49,260 --> 00:44:53,840
+وبالتالي هذه الحزاب لو دخلت انتخاباتلاتستطيع ان
+
+566
+00:44:53,840 --> 00:44:57,080
+تنال حتى نسبة الحسم نسبة الحسم ممكن تكون مثلا
+
+567
+00:44:57,080 --> 00:45:02,140
+تختلف كما قلت من بلد لآخر ممكن لابد ان يحصل على
+
+568
+00:45:02,140 --> 00:45:06,520
+عشرة ألاف صوت حد أدنى حد أدنى زى ما تيجي مثلا تقول
+
+569
+00:45:06,520 --> 00:45:11,200
+لخريج انت ليس بإمكانك أن تتقدم إلى الوظيفة بمعدل
+
+570
+00:45:11,200 --> 00:45:14,640
+أقل من جيد يعني فقط عشان يتنافس على الوظيفة بده
+
+571
+00:45:14,640 --> 00:45:19,200
+جيد فما فوق مش عشان يأخذ الوظيفة عشان يتنافس بس
+
+572
+00:45:19,200 --> 00:45:23,860
+يجدم طلبوالتالي هذا الحزب الصغير إذا ما جالش 30%
+
+573
+00:45:23,860 --> 00:45:27,580
+.. عفوا 30 ألف صوت أو 50 ألف صوت بحسب ما هو مطلوب
+
+574
+00:45:27,580 --> 00:45:33,440
+لاستطيع أصلا أن يتنافس على دخول البرلمان إحنا
+
+575
+00:45:33,440 --> 00:45:39,280
+عندنا عدد مقاعد البرلمان مثلا 120بتم automatic
+
+576
+00:45:39,280 --> 00:45:42,740
+توزيع هذه المقاعدة للحزاب الكبيرة وبالتالي حزب
+
+577
+00:45:42,740 --> 00:45:46,700
+العدالة والتنمية مثلا حازة على 47% من الأصوات لكن
+
+578
+00:45:46,700 --> 00:45:50,840
+انتهى الأمر به إلى 65% من المقاعدة ليش؟ لأن الحزاب
+
+579
+00:45:50,840 --> 00:45:55,880
+الصغيرة لم تحصل على نسبة نصاب المطلوب لهذا التصوير
+
+580
+00:45:55,880 --> 00:46:00,920
+طبعا هي ميزة وعيبهي ميزة وعيب إنه يتحول هذا الحزب
+
+581
+00:46:00,920 --> 00:46:06,000
+إلى حزب الأغلبية أغلبية مطلقة وهي أغلبية مريحة
+
+582
+00:46:06,000 --> 00:46:11,160
+وبتالي هذه الحكومة أو هذا الحزب أو هذه الأغلبية
+
+583
+00:46:11,160 --> 00:46:17,080
+البرلمانية لاتعكس بالضبط وبشكل عادل يعني الخارطة
+
+584
+00:46:17,080 --> 00:46:21,300
+السياسية الموجودة نعم
+
+585
+00:46:23,510 --> 00:46:28,670
+كيف تكون عيب أن تمنع الأحزاب الصغيرة من أصولي
+
+586
+00:46:28,670 --> 00:46:34,370
+للبرلمان، خاصة بعض الشرايح الصغيرة؟ بعض الشرايح
+
+587
+00:46:34,370 --> 00:46:37,670
+الصغيرة .. و وقتنا انتهى .. و وقتنا انتهى ان شاء
+
+588
+00:46:37,670 --> 00:46:38,950
+الله تعالى نكمل في مرة قادمة
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/2PaSCAeJPok_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1764 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:24,470
+هو في حديث أنا في هذا اليوم حول أنواع الدول بحسب
+
+2
+00:00:24,470 --> 00:00:28,850
+السيادة تنقسم الدول بحسب السيادة إلى قسمين، القسم
+
+3
+00:00:28,850 --> 00:00:35,110
+الأول هو الدول بتاعة السيادة، السطح الثاني هي
+
+4
+00:00:35,110 --> 00:00:39,690
+الدول تناقصات أسلحة، ماذا معنى تناقصات السيادة؟
+
+5
+00:00:39,690 --> 00:00:44,770
+ماذا معنى تناقصات السيادة؟ الدولة التامة باسمها هي
+
+6
+00:00:44,770 --> 00:00:49,960
+الدولة الموظفة عليها، السياسةالقرارات اللي فيها
+
+7
+00:00:49,960 --> 00:00:54,960
+الآيات السياسية والذي لا تتلققها منها وانما تروح
+
+8
+00:00:54,960 --> 00:00:59,300
+تجارب سيادتها الداخلية المخلوقية وتعمل كفر يدها في
+
+9
+00:00:59,300 --> 00:01:03,940
+جانب الإجتماع السياسي أو تعديله أو تغييره ويطلب
+
+10
+00:01:03,940 --> 00:01:09,400
+منك وضع قوانين ومشارعات وصيارة سياسات تتعامل معاها
+
+11
+00:01:09,400 --> 00:01:13,060
+وتكوين الحلاقات والمعانات والمجتمعين التطبيقية
+
+12
+00:01:16,640 --> 00:01:24,020
+أو لها ثوابتها أو قويتها واضح هذا الكلام؟ واضح هذا
+
+13
+00:01:24,020 --> 00:01:31,200
+الكلام إذا نقلوا أمام دولة سيدة أمام دولة سيدة
+
+14
+00:01:31,200 --> 00:01:35,840
+مستقلة بقرارها الداخلية وخارجيها وهي مطلقة إليها
+
+15
+00:01:35,840 --> 00:01:39,480
+في ملاي الأهداف والمتبقيات والمعاهدات وفي ما يحقق
+
+16
+00:01:39,480 --> 00:01:47,700
+نصائحها الهدف أما بالنسبة للدولة الناقصةفهي عكس
+
+17
+00:01:47,700 --> 00:01:54,600
+ذلك تمام .. هي عكس ذلك تمام .. هي الدولة التي لا
+
+18
+00:01:54,600 --> 00:01:59,380
+تبلغوا حياتها .. طبعا لا تبلغوا المطبق أو لا
+
+19
+00:01:59,380 --> 00:02:03,100
+تبلغوا الجثية .. لا تبلغوا المطبق أو لا تبلغوا
+
+20
+00:02:03,100 --> 00:02:10,940
+الجثية .. فاليدها في مبارسة دولها ومسئوليها داخلها
+
+21
+00:02:10,940 --> 00:02:18,310
+وخارجها بسبب فضوعها لأي مدني دولةأخرى بشكل مؤقل أو
+
+22
+00:02:18,310 --> 00:02:24,710
+بشكل ذات فهذه الهجومة .. هذا ال .. ال .. ال ..
+
+23
+00:02:24,710 --> 00:02:28,230
+المصادرة اللي اتفرضت واللي .. قد تكون مصادرة كورية
+
+24
+00:02:28,230 --> 00:02:35,090
+أو قد تكون مصادرة جهازة وغيرها .. أولا تكون هذه
+
+25
+00:02:35,090 --> 00:02:39,650
+الدولة .. أولا تكون هذه الدولة قاضية على مجلسها
+
+26
+00:02:39,650 --> 00:02:44,710
+المملكة الدوليةسيكونوا بالإصلاح عليها لسبب الناس،
+
+27
+00:02:44,710 --> 00:02:50,850
+وهذا سوف يتعرض لبعض المادة هذه الدول بعد قليل
+
+28
+00:02:50,850 --> 00:02:55,650
+أقصرنا
+
+29
+00:02:55,650 --> 00:02:59,810
+من الدول ناقصة السيادة، عند دول كامل السيادة يعني
+
+30
+00:02:59,810 --> 00:03:05,140
+لا تحتاج إلى سلاج، دول حرة، دول سيئةوالدول اللي
+
+31
+00:03:05,140 --> 00:03:10,040
+عايزة تبقى فرقة أو مميزة دون ما تغضب في الأخلاق،
+
+32
+00:03:10,040 --> 00:03:16,380
+لكن هنا نتحدث عن الدول الناقصة، الدول ناقصة
+
+33
+00:03:16,380 --> 00:03:21,200
+السياسة، وعشان ممكن انها بتعمل دور كثيرة، وفضل ان
+
+34
+00:03:21,200 --> 00:03:25,620
+الدول ناقصة السياسة ليست ضرورة، ان تطلع هذه الدولة
+
+35
+00:03:25,620 --> 00:03:30,220
+من ناقص ناقصة السياسة هي حاجة
+
+36
+00:03:32,770 --> 00:03:36,110
+العلاقات والمواسيقى اللى تكون حوضتها في منطقنا حتى
+
+37
+00:03:36,110 --> 00:03:39,610
+مع الدولة اللى انسجعت لإرادة الدول فى قرن، وغالبا
+
+38
+00:03:39,610 --> 00:03:43,110
+الدول لا تعلن عن ذلك؟ غالبا الدول لا تعلن تقول انه
+
+39
+00:03:43,110 --> 00:03:47,210
+والله احنا متأثرين فى قرن بالدولة الفلانية، ابدا،
+
+40
+00:03:47,210 --> 00:03:51,130
+بالعكسى أحيانا الدول تسويه هذا الانبطاح أو هذا
+
+41
+00:03:51,130 --> 00:03:56,290
+يعني الالتحاء، الالحاق بسياسات الدول الأخرى الكبرى
+
+42
+00:03:56,290 --> 00:04:00,490
+خاصة، بل العكسى تقوم بتسويق ذلك على أنه مصلحة
+
+43
+00:04:00,490 --> 00:04:06,120
+وطنيةيعني هم بيصطفوا إلى جانب هذه القوة لتحقيق
+
+44
+00:04:06,120 --> 00:04:11,040
+مصلحتهم الوطنية على سبيل المثال، و لا يفهم على
+
+45
+00:04:11,040 --> 00:04:14,420
+الإطلاق كيف أن دولة صغيرة على سبيل المثال تصطف إلى
+
+46
+00:04:14,420 --> 00:04:19,470
+جانب دولة كبيرة تحت مسميات دفاع المشترك مثلاوان
+
+47
+00:04:19,470 --> 00:04:26,470
+الدولة الكبيرة ليست بحاجة إلى مثل هذا الحلف لكن هي
+
+48
+00:04:26,470 --> 00:04:30,350
+فالحقيقة مستفيدة من طرف واحد علي أي اتحال الدول
+
+49
+00:04:30,350 --> 00:04:36,810
+غير المستقلة هي الدول التابعة للدول أخرى كما هو
+
+50
+00:04:36,810 --> 00:04:41,930
+الحال في بعض النماذجكما هو الحال في بعض النماذج
+
+51
+00:04:41,930 --> 00:04:46,610
+كدولة تابعة عندما تتبع بعض الدول دولة أخرى
+
+52
+00:04:46,610 --> 00:04:50,410
+وبالتالي قرارها لا يكون مستقلا لما يبقى مقيدا
+
+53
+00:04:50,410 --> 00:04:56,750
+بإرادة دول كبرى وليس دائما وليس دائما يعني ذلك
+
+54
+00:04:56,750 --> 00:05:02,310
+يحمل صفات سلبية خاصة عندما نتكلم عن الدولة داخل
+
+55
+00:05:02,310 --> 00:05:07,980
+الإطارالسياسي الأوسع كانت قول يعني ولاية من ولايات
+
+56
+00:05:07,980 --> 00:05:11,360
+الدولة دولة الخلافة واضح انه دولة الخلافة لها
+
+57
+00:05:11,360 --> 00:05:16,060
+الكلمة العليا ويعني هذه الولاية يعني بمثابة احد
+
+58
+00:05:16,060 --> 00:05:21,560
+احدى ولايات هذه الدولة الممتدة وبالتالي قرارها ليس
+
+59
+00:05:21,560 --> 00:05:26,200
+قرارا مستقلا لكن لاحظها معيها ان هذا التقسيم متأثر
+
+60
+00:05:26,200 --> 00:05:31,110
+إلى حد كبير بمفهوم الدولة القوميةمفهوم الدولة
+
+61
+00:05:31,110 --> 00:05:35,970
+القومية المستقلة، وهو مفهوم غربي على أي حال، هو
+
+62
+00:05:35,970 --> 00:05:38,950
+مفهوم غربي على أي حال، فنحن على سبيل المثال لا
+
+63
+00:05:38,950 --> 00:05:43,850
+نفهمه تبعية مصر في العهد العثماني على أنه تبعية،
+
+64
+00:05:43,850 --> 00:05:49,010
+على أنه تبعية يعني بحسب المفهوم الغربي لاستقلال
+
+65
+00:05:49,010 --> 00:05:49,470
+الدولة
+
+66
+00:05:53,370 --> 00:05:57,670
+لأن الفكر السياسي يعني يختلف من منطقة إلى منطقة
+
+67
+00:05:57,670 --> 00:06:00,810
+أخرى ومضامين ذلك الفكر قد تختلف من منطقة إلى منطقة
+
+68
+00:06:00,810 --> 00:06:04,790
+أخرى، عليها اتحام الدولة المحمية أيضا، الدولة
+
+69
+00:06:04,790 --> 00:06:09,130
+المحمية هي الدول اللي وقع تحت الاستعمارومعظم الدول
+
+70
+00:06:09,130 --> 00:06:11,990
+في منطقتنا كانت واقعة تحت الاستعمار مثلا مناطق
+
+71
+00:06:11,990 --> 00:06:16,090
+شمال أفريقيا، منطقة مصر و بلاد .. منطقة الوادي،
+
+72
+00:06:16,090 --> 00:06:19,310
+واد النيل وغيرها من الدول كانت واقعة تحت الاستعمار
+
+73
+00:06:19,310 --> 00:06:23,070
+ودخلت في مرحلة نضال طويلة جدا، مرحلة نضال وطني
+
+74
+00:06:23,070 --> 00:06:27,550
+تمكنت من خلالها من التحرر من الاستقلال .. التحرر
+
+75
+00:06:27,550 --> 00:06:33,690
+من الاستعمارهنا أخر من الدول ناقصة السيادة، الدولة
+
+76
+00:06:33,690 --> 00:06:38,910
+تحت الانتتاب فلسطين سوريا نموذجا، فلسطين عندما
+
+77
+00:06:38,910 --> 00:06:43,990
+كانت واقع تحت الاحتلال البريطاني كما تم الاتفاق
+
+78
+00:06:43,990 --> 00:06:48,850
+على ذلك بين الدول الكبرىحيث تم توزيع هذه المنطقة
+
+79
+00:06:48,850 --> 00:06:52,930
+التي ما زالت يعني لم تكن خضعت بعد الاستعمار بعد
+
+80
+00:06:52,930 --> 00:06:56,590
+Cyprus peak و تم توزيع هذه المنطقة إلى مناطق نفوذ
+
+81
+00:06:56,590 --> 00:07:01,950
+ما بين فرنسا و انجلترا ايضا هذا النموذج هو نموذج
+
+82
+00:07:01,950 --> 00:07:06,290
+للدولة ناقصت السيادة طبعا فلسطين كانت ناقصة
+
+83
+00:07:06,290 --> 00:07:09,670
+السيادة بكل ما تعني الكل��ة الدستور والتشريع
+
+84
+00:07:09,670 --> 00:07:16,210
+والاشكال القوةأشكال القوة القهرية، الجيش، الشرطة،
+
+85
+00:07:16,210 --> 00:07:20,230
+أجهزة الأمن كانت بتسيطر عليها بريطانيا و لا ننسى
+
+86
+00:07:20,230 --> 00:07:23,590
+أن بريطانيا هي اللتي تعهدت بإنجاح المشروع الصيوني
+
+87
+00:07:23,590 --> 00:07:30,250
+و يعني تحويل البلاد أو وضع البلاد في ظروف تجعل من
+
+88
+00:07:30,250 --> 00:07:35,400
+هذا البلد بلدا يهودياوطبعا وعد بلفور أو تصريح
+
+89
+00:07:35,400 --> 00:07:39,180
+بلفور كان أكبر دليل على ذلك فيما يتعلق بهذا الوعد
+
+90
+00:07:39,180 --> 00:07:43,400
+البريطاني وإن فشلت بريطانيا بعد ذلك في التوفيق بين
+
+91
+00:07:43,400 --> 00:07:47,500
+هذين الوعدين، وعد أثم لليهود بإيقام وطن قومي لهم
+
+92
+00:07:47,500 --> 00:07:50,860
+في فلسطين، والوعد الأخر بأنه حافظت على حقوق ما
+
+93
+00:07:50,860 --> 00:07:54,980
+أسمته الأقليات وهم في شارعهم سورية إلى سكان البلاد
+
+94
+00:07:54,980 --> 00:08:00,580
+الأصليينالدولة أخرى اللتي تقع تحت ال .. الوصاية
+
+95
+00:08:00,580 --> 00:08:07,040
+وطبعا هناك بعض نماذج متعددة في الأمم المتحدة في
+
+96
+00:08:07,040 --> 00:08:11,620
+قليل التاريخ كانت تخضع دولة ما إلى إدارة .. إلى
+
+97
+00:08:11,620 --> 00:08:16,720
+إدارة يعني بعض جهات في الأمم المتحدة أو إشراف
+
+98
+00:08:16,720 --> 00:08:20,980
+الجامعة العامة المتحدة بحيث أن هذه البلاد يعني
+
+99
+00:08:20,980 --> 00:08:25,590
+بحاجة إلى مساعدة، بحاجة إلى تأهيلحتى تتمكن من
+
+100
+00:08:25,590 --> 00:08:32,570
+إدارة نفسها بنفسها و هناك العديد من الدول الحقيقة
+
+101
+00:08:32,570 --> 00:08:37,090
+وقعت تحت هذا ال band و خاصة بعد أن خرج الاستعمار
+
+102
+00:08:37,090 --> 00:08:40,270
+من هذه الدول لم تتمكن هذه الدول من إدارة نفسها لأن
+
+103
+00:08:40,270 --> 00:08:44,620
+بناءها التحتيةالبنى القانونية وتشريعية البنى
+
+104
+00:08:44,620 --> 00:08:49,580
+الفكرية ليست .. لم تكن هناك جهوزية لتحمل المسؤولية
+
+105
+00:08:49,580 --> 00:08:54,660
+وبالتالي تم مساعدة هذه الدول ليعني التحمل مسئولية
+
+106
+00:08:54,660 --> 00:08:59,680
+تجاه هذه الدولة الجديدة مثل ايه الدول اللي كانت ..
+
+107
+00:08:59,680 --> 00:09:07,480
+طبعا على سبيل المثالعلى سبيل المثال منطقة القدس
+
+108
+00:09:07,480 --> 00:09:13,080
+عندنا في فلسطين كانت منطقة سوف تخضع مثل هذه الحالة
+
+109
+00:09:13,080 --> 00:09:18,140
+سوف تدور من قبل الأمم المتحدة و هي منطقة القدس
+
+110
+00:09:18,140 --> 00:09:27,340
+كانت قد تم إخراجها من يعني حيز الدولة العربية
+
+111
+00:09:28,140 --> 00:09:32,480
+الفلسطينية ومن حيث ايضا الدولة اليهودية وانتجها
+
+112
+00:09:32,480 --> 00:09:36,360
+المنطقة كمنطقة دولية تدار من قبل الدول او الأمم
+
+113
+00:09:36,360 --> 00:09:44,580
+المتحدة لكن هذا الكلام لم يتحقق يعني بقى الأمور زي
+
+114
+00:09:44,580 --> 00:09:45,600
+مواطق النزاع
+
+115
+00:09:48,210 --> 00:09:51,470
+بعض الدول، بعض الدول في أفريقيا بشكل خاص، في
+
+116
+00:09:51,470 --> 00:09:54,070
+أفريقيا بشكل خاص كانت عندما تستقل من الاستعمار أو
+
+117
+00:09:54,070 --> 00:09:58,210
+أن الاستعمار ينسحب تحت سواء يعني ضربات المقاومة أو
+
+118
+00:09:58,210 --> 00:10:01,870
+أنه لظروف خاصة بهذا الاستعمار أحيانا بعض القوى
+
+119
+00:10:01,870 --> 00:10:06,090
+الاستعمارية كان بيحدث نوع من توتر في داخل البلد أو
+
+120
+00:10:06,090 --> 00:10:10,070
+في مستعمرات أخرى لهذه الدولة فتقوم بالانسحاب من
+
+121
+00:10:10,070 --> 00:10:12,710
+بعض المناطق التي يعني لا تمثلها يعني رصيد
+
+122
+00:10:12,710 --> 00:10:17,150
+استراتيجيفتترك هذا البلد نهبطا للصراعات الداخلية
+
+123
+00:10:17,150 --> 00:10:22,970
+والقبلية وطمع الجيران الاخرين فتتدخل أو متحدة
+
+124
+00:10:22,970 --> 00:10:26,370
+لإقرار حالة سلم وأمن في هذا المنطقة لأن الخوف كل
+
+125
+00:10:26,370 --> 00:10:32,050
+خوفأن تنتقل حالة التوتر من هذه المنطقة إلى مناطق
+
+126
+00:10:32,050 --> 00:10:36,970
+أخرى هادئة وبالتالي كانت تقوم بإفاد بعض اللجان
+
+127
+00:10:36,970 --> 00:10:43,270
+لإدارة شؤون البلاد مؤقتا طبعا كانت تشرك مع الناس
+
+128
+00:10:43,270 --> 00:10:47,770
+الوطنيين وتقوم بتأهيلهم وإعدادهم إلى آخر وهذا يحدث
+
+129
+00:10:47,770 --> 00:10:53,210
+حقيقة لدى كثير من الدول تشهر مثلا كفلسطين مثلا
+
+130
+00:10:54,430 --> 00:10:58,010
+تشعروا ان هناك من الدول ما يقدم المساعدة في تطوير
+
+131
+00:10:58,010 --> 00:11:00,850
+الكادر، ما يسمونه تطوير الكادر مثلا، تطوير الكادر
+
+132
+00:11:00,850 --> 00:11:05,430
+الشرطي، الأمني، الاقتصادي، الاجتماعي، التشريعي،
+
+133
+00:11:05,430 --> 00:11:08,430
+القوى، الاخرين، ليش؟ لأن هذه الدول ناشية وانا
+
+134
+00:11:08,430 --> 00:11:14,930
+بحاجة إلى ما انا اخد بيدها نحو التحمل
+
+135
+00:11:14,930 --> 00:11:22,590
+مسئوليتها كاملة في إدارة الدولة، لذا قسمنا الدولمن
+
+136
+00:11:22,590 --> 00:11:27,450
+ناحية السيادة إلى دول كاملة سيادة وإلى دول ناقصة
+
+137
+00:11:27,450 --> 00:11:31,770
+السيادة أيضا
+
+138
+00:11:31,770 --> 00:11:39,790
+يتم هنا تقسيم الدولة أو الدول بحسب الدول تقسم من
+
+139
+00:11:39,790 --> 00:11:43,010
+ناحية من ناحية
+
+140
+00:11:46,860 --> 00:11:52,400
+مركزيتها أو من ناحية أيضا استقلالها إلى قسمين دولة
+
+141
+00:11:52,400 --> 00:11:56,780
+بسيطة ودولة مُركّبة دولة بسيطة ودولة مُركّبة
+
+142
+00:11:56,780 --> 00:12:06,940
+الدولة البسيطة تسمى أيضا بالدولة الموحدة وهي دولة
+
+143
+00:12:06,940 --> 00:12:13,640
+بسيطة ذات سلطة مركزيةلا يشاركها أي من السلطات في
+
+144
+00:12:13,640 --> 00:12:16,420
+تقاسم السلطة يعني الحكومة المركزية هي الحكومة
+
+145
+00:12:16,420 --> 00:12:20,700
+الواحدة في هذه الدولة على كل الصعيد الوطني على كل
+
+146
+00:12:20,700 --> 00:12:26,280
+الإقليم و هي تحكم كافة فئة المجتمع لدينا حكومة
+
+147
+00:12:26,280 --> 00:12:33,460
+مركزية واحدة تحكم كافة أنحاء الإقليم في حين أن
+
+148
+00:12:33,460 --> 00:12:39,540
+الدولة المركبة هي دولة تتكون من العديد من الكيانات
+
+149
+00:12:39,540 --> 00:12:45,290
+الإداريةأو من الدول هي اجتماع دولتين او اكثر هي
+
+150
+00:12:45,290 --> 00:12:52,050
+اتحاد دولتين او اكثر في اتحاد واحد وسوف نتحدث عن
+
+151
+00:12:52,050 --> 00:12:55,830
+ذلك بتفصيل في مرة قادمة ان شاء الله اليوم سوف
+
+152
+00:12:55,830 --> 00:13:02,380
+نتكلم عن الدولة البسيطة او الدولة الموحدةطبعا معظم
+
+153
+00:13:02,380 --> 00:13:05,640
+الدول تقريبا في هذا العالم تنتمي إلى هذا النموذج
+
+154
+00:13:05,640 --> 00:13:10,000
+من الدول أنها دولة بسيطة دولة قائمة بالذاتها دولة
+
+155
+00:13:10,000 --> 00:13:15,940
+مركزية الحكومة فيها واحدة و هي التي تمارس كافة
+
+156
+00:13:15,940 --> 00:13:24,360
+الصلاحيات داخل الإقليم ميزات
+
+157
+00:13:24,360 --> 00:13:30,320
+هذه الدولة أن
+
+158
+00:13:30,320 --> 00:13:31,280
+دستورها واحد
+
+159
+00:13:34,980 --> 00:13:42,700
+الدستور واحد وظروف تغيير
+
+160
+00:13:42,700 --> 00:13:47,740
+هذا الدستور أو تعديله يختلف من بلد إلى آخر أحيانا
+
+161
+00:13:47,740 --> 00:13:52,540
+بعض الدول تتشدد في تغيير بنود الدستور وخاصة في ظل
+
+162
+00:13:52,540 --> 00:13:56,820
+وجود أقليات كما هو الحال في العراق على سبيل المثال
+
+163
+00:13:59,200 --> 00:14:05,140
+والتشدد في تغيير أو شروط تغيير هذا الدستور تحقق حد
+
+164
+00:14:05,140 --> 00:14:08,220
+أدنى من الثبات والاستقرار لأنه إذا كل يوم انت
+
+165
+00:14:08,220 --> 00:14:12,440
+تتغير من بنود الدستور الدستور هذا بوصفه أبو
+
+166
+00:14:12,440 --> 00:14:18,200
+القوانين فإن
+
+167
+00:14:18,200 --> 00:14:21,160
+أي تغيير في بنود هذا الدستور قد يترتب عليه تبعات
+
+168
+00:14:21,160 --> 00:14:26,380
+كثيرة جدا في كافة النظام السياسي وبتالي لك تتخيل
+
+169
+00:14:26,380 --> 00:14:31,440
+لو تم تغييربعض بنود هذا الدستور كل يوم و التاني ما
+
+170
+00:14:31,440 --> 00:14:38,100
+هو حجم العدم الاستقرار والارتباك والقلق اللذي يمكن
+
+171
+00:14:38,100 --> 00:14:43,580
+أن يأثر أو يترك هذا التغيير وبالتالي الدول مرة
+
+172
+00:14:43,580 --> 00:14:48,880
+أخرى تتشدد في تغيير بنودي هذا الدستور البعض يشترط
+
+173
+00:14:48,880 --> 00:14:55,080
+حوالي ثلثين الأعضاء أو الهيئة الانيابية أو
+
+174
+00:14:55,080 --> 00:15:00,170
+الأغلبيةالأغلبية و أحيانا البعض بيضع نسبة ليها دي
+
+175
+00:15:00,170 --> 00:15:05,290
+الأغلبية مثلا نسبة قد تزيد عن الثلثين الاخرى طبعا
+
+176
+00:15:05,290 --> 00:15:08,630
+هذا التشدد كما قلت مفهوموهو يوقف بيه في الدول
+
+177
+00:15:08,630 --> 00:15:14,510
+الديمقراطية من جهة ودول ذات الحساسيات الوطنية
+
+178
+00:15:14,510 --> 00:15:22,090
+والحزبية والقومية والطائفية والإثنية لأن أي تغيير
+
+179
+00:15:22,090 --> 00:15:30,230
+قد يحدث خللا في ما يسمى بالميزان الاجتماعي الموجود
+
+180
+00:15:30,230 --> 00:15:32,610
+في داخل المجتمع أو السياسة الموجودة داخل المجتمع
+
+181
+00:15:32,610 --> 00:15:34,130
+كلبنان على سبيل المثال
+
+182
+00:15:38,030 --> 00:15:43,250
+مرة ثانية دستور واحد وهو قابل للتعديل لكن تختلف
+
+183
+00:15:43,250 --> 00:15:47,650
+شروط من بلد إلى آخر وجود حكومة مركزية غالبا تكون
+
+184
+00:15:47,650 --> 00:15:51,570
+موجودة في العاصمة هذه الحكومة الحكومة تكون موجودة
+
+185
+00:15:51,570 --> 00:15:56,850
+في العاصمة لكن أيضا التنظيم فيمتعلق بتوزيع المهام
+
+186
+00:15:56,850 --> 00:16:02,500
+والمسؤوليات بين الوزاراتوالسلطات التنفيذية يختلف
+
+187
+00:16:02,500 --> 00:16:05,300
+من بلد إلى آخر، بعض البلدان صحيح أن العاصمة هي
+
+188
+00:16:05,300 --> 00:16:08,840
+عبارة عن مركز للنشاط الثقافي والسياسي والاقتصادي
+
+189
+00:16:08,840 --> 00:16:15,280
+والاجتماعي، وتتحول يعني إلى مركز .. مركز للحياة،
+
+190
+00:16:15,280 --> 00:16:19,950
+مركز نشط للحياة في الدولةلكن بعض الدول تقوم بتوزيع
+
+191
+00:16:19,950 --> 00:16:25,110
+الوزارات أو تقوم بتمثيلة للوزارات في الأقالين و هو
+
+192
+00:16:25,110 --> 00:16:29,970
+ما يريح المواطن من جهة و لا يركز يعني كافة أشكال
+
+193
+00:16:29,970 --> 00:16:33,530
+حركة في داخل العاصمة طبعا و هو ما يحمل أعباء كثيرة
+
+194
+00:16:33,530 --> 00:16:36,050
+على هذه العاصمة منها على سبيل المثال استحامات
+
+195
+00:16:36,050 --> 00:16:41,030
+شديدة جدا و منها أيضا اللي هو عملية التهميشطبعا
+
+196
+00:16:41,030 --> 00:16:44,430
+إزدهاراتهم متعلقة بالأمن نعم قضية التهميش اللي
+
+197
+00:16:44,430 --> 00:16:47,670
+يمكن أن يتعرض له منطقة الأطراف في الدولة ده كان و
+
+198
+00:16:47,670 --> 00:16:51,830
+لا كل التركيز في العاصمة زي ما يحصل في معظم دواننا
+
+199
+00:16:51,830 --> 00:16:56,110
+العربية على سبيل المثال ان العاصمة بعد هيك يعني كل
+
+200
+00:16:56,110 --> 00:16:59,870
+ما ابتعدت عن العاصمة تشعر ان انت البلد بدأ تتهمش و
+
+201
+00:16:59,870 --> 00:17:05,570
+تصل إلى أطراف بعد بعد قليل في حين أن الدول الأخرى
+
+202
+00:17:05,570 --> 00:17:11,190
+لأ تقوم بمحاولة توزيع هذه المسئوليات الإداريةو
+
+203
+00:17:11,190 --> 00:17:18,250
+توزيع السلطات في كافة أنحاء الإقليم ما يميز أيضا
+
+204
+00:17:18,250 --> 00:17:22,210
+الدولة البسيطة ما يميز الدولة البسيطة تجانس السكان
+
+205
+00:17:22,210 --> 00:17:31,490
+تجانس السكان السكان كل ما كانوا متجانسين من ناحية
+
+206
+00:17:31,490 --> 00:17:37,270
+علاقاتهم و صفاتهم و أصولهم و و الاخرين كل ما كان
+
+207
+00:17:37,270 --> 00:17:43,360
+ذلك أدعى إلى تماسك الدولةكلما كان ذلك أدعى ليها
+
+208
+00:17:43,360 --> 00:17:48,100
+تماسك ��التولة كلما تعددت هذه الأصول وتنوعت واختلفت
+
+209
+00:17:48,100 --> 00:17:55,820
+كلما دل ذلك على يعني ضعف هذه التولة هذه الحساسيات
+
+210
+00:17:55,820 --> 00:17:59,680
+الأثنية والقومية والغوية والدينية أحيانا إذا وجدت
+
+211
+00:17:59,680 --> 00:18:03,360
+فرصة للتعبير عن نفسها تنفجر في شكل .. في شكل
+
+212
+00:18:03,360 --> 00:18:07,200
+صراعات قد تتحول لصراعات عميقة بعد قليل تؤثر على
+
+213
+00:18:07,200 --> 00:18:12,140
+مجمع الحياة في هذا الإقليم أو هذا البلدلكن هذا
+
+214
+00:18:12,140 --> 00:18:18,020
+الكلام يصبح يعني أقل تأثيرا في الدول الديمقراطية
+
+215
+00:18:18,020 --> 00:18:25,380
+التي تعتمد على قواعد المواطنة و الحقوق العامة و
+
+216
+00:18:25,380 --> 00:18:31,500
+الاحترام المتبادل و الانتقال السلمي للسلطة و
+
+217
+00:18:31,500 --> 00:18:36,140
+الإيمان بالديمقراطية وسيلة لحل الخلافات والنزاعات
+
+218
+00:18:36,140 --> 00:18:40,610
+الى اخرىلذلك بلد كلندن او مدينة كلندن تعتبر مدينة
+
+219
+00:18:40,610 --> 00:18:45,730
+مليونية او متروبوليتانية اكثر من 40% من سكان لندن
+
+220
+00:18:45,730 --> 00:18:52,130
+ليسوا بيضان ليسوا بيضان بمعنى انهم ناس مخلطين و
+
+221
+00:18:52,130 --> 00:18:55,010
+ناس جايين من بلدان كثيرة من ال Caribbean,
+
+222
+00:18:55,450 --> 00:19:01,090
+Africans, Asians وغيرهم تدخل احياء بكملة تشعر ان
+
+223
+00:19:01,090 --> 00:19:05,230
+انت يعني انت خارج .. خارج الحياة اللندنيةبكل ما
+
+224
+00:19:05,230 --> 00:19:14,730
+فيها من صخب وحركة ونشاط لكن ومع ذلك 40% بتتحدث انت
+
+225
+00:19:14,730 --> 00:19:18,410
+عن .. اذا كان حوالي سكان لندن 12 مليون يعني لك انت
+
+226
+00:19:18,410 --> 00:19:23,390
+تخيل حوالي يعني اربع مليون ونص تقريبا ليسوا بيضا
+
+227
+00:19:23,390 --> 00:19:29,980
+الى خمسة مليون ليسوا بيضا يعني اصولهمحصولهم جاءت
+
+228
+00:19:29,980 --> 00:19:33,440
+من بلاد بعيدة ومع ذلك هؤلاء ان سواء كانوا مواطنين
+
+229
+00:19:33,440 --> 00:19:36,120
+هؤلاء، يعني صحيح انهم ليسوا بيضا لكن هم مواطنين
+
+230
+00:19:36,120 --> 00:19:41,100
+كاملين المواطنة، بيعيشوا مع بعض، و الدولة هي صاحبة
+
+231
+00:19:41,100 --> 00:19:45,900
+القول الفصلصح مش و الله جه واحد يعني و الله احنا
+
+232
+00:19:45,900 --> 00:19:51,520
+مثلا في حارة ال caribbeans مثلا ان هذا عبارة عن
+
+233
+00:19:51,520 --> 00:19:55,500
+عوالم تحت أرضية و الدولة مابتعرفش حاجة عنهم لأ
+
+234
+00:19:55,500 --> 00:19:59,700
+أبدا الدولة هي صاحبة القوة الفصل لكن مع بعض يعني
+
+235
+00:19:59,700 --> 00:20:03,960
+اتع بعض يعني بعض الصلاحيات للإدارات المحلية في
+
+236
+00:20:03,960 --> 00:20:07,000
+تصريف أمورها و هذا بيسهل على الدولة الحقيقة يعني
+
+237
+00:20:07,000 --> 00:20:10,910
+عندما اتكلم هنا عن الحكومة المركزيةلا أقصد البتة
+
+238
+00:20:10,910 --> 00:20:15,030
+أن هي ماسكة كل شيء، لا أقصد إنها عبارة عن الحكومة
+
+239
+00:20:15,030 --> 00:20:20,130
+الواحدة، لكن لا يمنع ذلك أن تعتمد بعض الأدوات غير
+
+240
+00:20:20,130 --> 00:20:24,080
+المركزية في الحكموبالتالي تُعطي الكثير من
+
+241
+00:20:24,080 --> 00:20:30,760
+الصلاحيات لمن؟ للإدارات والسلطات التنفيذية يعني
+
+242
+00:20:30,760 --> 00:20:33,900
+بريطانيا على سبيل المثال هناك في وحدتها الأربعة
+
+243
+00:20:33,900 --> 00:20:39,640
+Wales و England و Scotland و Ireland في قد تستغرب
+
+244
+00:20:39,640 --> 00:20:42,920
+أن هناك موجود مجال استشريعية في هذه البلدان أو هذه
+
+245
+00:20:42,920 --> 00:20:46,400
+الأقالين مجلس استشريعي و أحيان حكومة و أحيان عملة
+
+246
+00:20:46,400 --> 00:20:52,030
+خاصةعملة خاصة صحيح أن ال pound الإنجليزي هو العملة
+
+247
+00:20:52,030 --> 00:20:55,890
+المتداولة لكن هناك pound سكوتلاندي أيضا و حينما
+
+248
+00:20:55,890 --> 00:20:58,910
+تاخد pound سكوتلاندي و تشتر فيه في England ممكن
+
+249
+00:20:58,910 --> 00:21:01,850
+البق�� مستهجن يعني ماشوفوش قبل هيك و يقول لك لا انا
+
+250
+00:21:01,850 --> 00:21:05,230
+انا انا اعطينا عملة انجليزية طب و هذا ايضا عملة
+
+251
+00:21:05,230 --> 00:21:09,050
+انجليزية ليه؟ لأن الدولة تتكون من عدد من الأقالين
+
+252
+00:21:09,050 --> 00:21:12,770
+من عدد من الأقالين فهي تعطي مصالحيات واسعة جدا حتى
+
+253
+00:21:12,770 --> 00:21:16,150
+البنوك يعني البنك المركزي البريطاني مش هو نفسه
+
+254
+00:21:16,150 --> 00:21:21,080
+البنك المركزي السكوتلانديهذا بطبع عملة غير عن
+
+255
+00:21:21,080 --> 00:21:23,100
+العملة .. ماعنه العملة زي ما انتوا عارفين يظهر عن
+
+256
+00:21:23,100 --> 00:21:27,940
+احد الرموز يعني الوطنية ال .. ال .. البارزة زيها
+
+257
+00:21:27,940 --> 00:21:31,140
+زي النشيد الوطني زي العلم زي الجيش إلى اخرى و
+
+258
+00:21:31,140 --> 00:21:34,600
+التالي لاحد يتنزل عن موضوع العملة و مع ذلك في هذه
+
+259
+00:21:34,600 --> 00:21:38,490
+البلدانيعني بريطانيا دولة في أنها بسيطة، لكن
+
+260
+00:21:38,490 --> 00:21:41,710
+اعتمدت اللا مركزية في حكم البلاد، و هذا موجود في
+
+261
+00:21:41,710 --> 00:21:45,090
+معظم البلدان الغربية تقريبا، لأن نظام اللا مركز هو
+
+262
+00:21:45,090 --> 00:21:48,950
+أحدث الهند سوف نأتي للحديث عن الهند، الهند مختلف
+
+263
+00:21:48,950 --> 00:21:55,950
+قليلا، الهند ميخدب نظام الفيدرالي، يعتبر واحدة من
+
+264
+00:21:55,950 --> 00:22:00,490
+أكبر الفيدراليات في العالمالهند طبعا الهند عبارة
+
+265
+00:22:00,490 --> 00:22:03,050
+عن قارة بصرا اتكلم عن ذلك عندما اتحدث عن دولة
+
+266
+00:22:03,050 --> 00:22:10,490
+المركبة الهند تعتبر واحدة من الدول المركبة طبعا
+
+267
+00:22:10,490 --> 00:22:15,430
+الدولة البسيطة غالبا ما .. يعني لغتها حتى واحدة
+
+268
+00:22:15,430 --> 00:22:19,550
+لغتها حتى واحدة قد تجد ناس يتكلم لغات أخرى لكن
+
+269
+00:22:19,550 --> 00:22:22,910
+اللغة .. لغة الدولة هي اللغة الواحدة في حين ان
+
+270
+00:22:22,910 --> 00:22:25,610
+الدول .. بعض الدول الأخرى تتحدث .. انت بتتكلم عن
+
+271
+00:22:25,610 --> 00:22:30,000
+طولة أربع أنواع من اللغاتوكلها معتمدة .. كلها
+
+272
+00:22:30,000 --> 00:22:31,840
+معتمدة .. بقولك إذا طلعت على الإقليم الفلاني و
+
+273
+00:22:31,840 --> 00:22:33,700
+الله بتتكلموا بالإنقليزية بتتعلموا بالإنقليزية
+
+274
+00:22:33,700 --> 00:22:36,380
+مثلا أو الإقليم الفلاني .. إعلاني بتتكلموا
+
+275
+00:22:36,380 --> 00:22:40,360
+بالفرنسية وها كذا .. بلد كسويسرا لغات حوالي أربع
+
+276
+00:22:40,360 --> 00:22:46,580
+أقمص لغات رسمية .. رسمية فيها و طبعا .. طبعا أمور
+
+277
+00:22:46,580 --> 00:22:49,560
+تختلف من دولة لأخرى بحسب التطور التاريخي لهذه
+
+278
+00:22:53,880 --> 00:22:58,020
+أبدا، هي الحقيقة أنها نقطة عافية بالنسبة للدولة،
+
+279
+00:22:58,020 --> 00:23:01,060
+لأن استطاعت الدولة أن تؤلف بين كل هذه الشرائح
+
+280
+00:23:01,060 --> 00:23:04,460
+وتعترف بها، هي وقتاش بتصير المشكلة، المشكلة لما
+
+281
+00:23:04,460 --> 00:23:08,540
+أنت تولي قيمة لغة على حساب اللغات المحلية اللي هي
+
+282
+00:23:08,540 --> 00:23:13,740
+أصلا موجودة نعم هي يعني مدخل إلى .. مدخل يعني إلى
+
+283
+00:23:13,740 --> 00:23:16,700
+ذلك ال .. مدخل اللي هو الاعتراف بالحقوق، الاعتراف
+
+284
+00:23:16,700 --> 00:23:19,990
+بالآخرو لما واحد بتكلم بلغة أخرى مابيجيش ..
+
+285
+00:23:19,990 --> 00:23:24,090
+مابيجيش واحد يعني يستهزق منه أو يحاول أنه يسخف
+
+286
+00:23:24,090 --> 00:23:28,950
+لغته مثلا أبدا .. أبدايعني انا من الاشياء اللتي
+
+287
+00:23:28,950 --> 00:23:33,210
+رأيت .. يعني اللتي لم ارى في بريطانيا مثلا لم ارى
+
+288
+00:23:33,210 --> 00:23:40,610
+انسان جاوب يسخف في انسان للغته او دينه او .. او
+
+289
+00:23:40,610 --> 00:23:44,470
+لون جلده او الاخر أبدا بالعكس بتجد ان الناس اللي
+
+290
+00:23:44,470 --> 00:23:51,230
+هو أصحاب القدرات أحيانا لديهم حقوق أو قايمة حقوق
+
+291
+00:23:51,230 --> 00:23:57,950
+للإنسان السليم بتمنها يعنيواضح وبيجد نفسه في مقاعد
+
+292
+00:23:57,950 --> 00:24:01,530
+الدراسة زيه زي .. زي الآخرين بل العكس و أحيانا
+
+293
+00:24:01,530 --> 00:24:05,850
+بيفوز على الناس التانية الأصحاء لأنه بيجد الكثير
+
+294
+00:24:05,850 --> 00:24:09,410
+من الدعم المادي و النفسي و المعنوي و بالتالي بيشق
+
+295
+00:24:09,410 --> 00:24:13,430
+طريقه يعني في .. و يصبح .. قد يصبح انسان مشهورا
+
+296
+00:24:13,430 --> 00:24:19,550
+إلى آخرين لما تهيأ له من فرص كثيرةطبعا هنا بنتكلم
+
+297
+00:24:19,550 --> 00:24:23,570
+عن مجتمعات متطورة الحقيقة و هذا الكلام ليس لأننا
+
+298
+00:24:23,570 --> 00:24:29,170
+يعني مبهورين بهذا النموذج الغربي أبدا يعني الإنسان
+
+299
+00:24:29,170 --> 00:24:34,470
+الحكمة و ضالة المؤمن أنه وجدها فهو أولى ناسبها حين
+
+300
+00:24:34,470 --> 00:24:37,310
+أن بعض الأشياء الإيجابية لشك أن هذا شكل ما من
+
+301
+00:24:37,310 --> 00:24:40,210
+أشكال إيجابية أنت تدول و تعترف في كل اللغات
+
+302
+00:24:40,210 --> 00:24:43,330
+الموجودة اللي بدي اتعلم بلغة الفرنسية اتعلم اللي
+
+303
+00:24:43,330 --> 00:24:46,150
+بدي اتعلم بلغة الإنجليزية الألمانية كذا كذا إلى
+
+304
+00:24:46,150 --> 00:24:51,340
+أخرىفي أنها تتشكل مجتمع هذا المجتمع يقوم على أيش؟
+
+305
+00:24:51,340 --> 00:24:55,240
+على التوافق حتى على صعيد الأسر الواحدة من قال إن
+
+306
+00:24:55,240 --> 00:25:00,000
+كل الإخوة متشابهين؟ الإخوة بيقول مثلًا البحر واحد
+
+307
+00:25:00,000 --> 00:25:04,120
+لكن السمك ألوان في
+
+308
+00:25:04,120 --> 00:25:07,000
+البستان الواحد بتلاقي أشكال متنوعة من الزهور
+
+309
+00:25:07,000 --> 00:25:11,100
+والورود والأشتار وهو بستان واحد نفس الأرض وبالتالي
+
+310
+00:25:11,100 --> 00:25:14,400
+الله عز وجل خلق الأشياء بهذا الاختلاف وهو اختلاف
+
+311
+00:25:14,400 --> 00:25:19,740
+رائع وجميل وفيه يعنيعبقرية في الخلق عجيبة يعني او
+
+312
+00:25:19,740 --> 00:25:25,560
+بداع واضح الله عز وجل خلق الناس مختلفين مش هيك لكن
+
+313
+00:25:25,560 --> 00:25:29,900
+المهم ان كيف يتعايش هذا الاختلاف كيف يتعايش هذا
+
+314
+00:25:29,900 --> 00:25:35,540
+الاختلاف وهذا .. وهذا .. وهذا المهم في حياة الدول
+
+315
+00:25:35,540 --> 00:25:38,880
+وبالتالي الدول دائما في عقدة الاجتماعي تقوم على
+
+316
+00:25:38,880 --> 00:25:44,490
+التوافقعلى التوافق ومش بضرورة واحد يجر الأخرين الى
+
+317
+00:25:44,490 --> 00:25:48,530
+برنامجه لكن لا شك انه في النهاية هذه البرامج سواء
+
+318
+00:25:48,530 --> 00:25:51,250
+كانت سياسية او غيرها لاجب ان تكون يعني تحتم
+
+319
+00:25:51,250 --> 00:25:55,470
+السوابط هذه الأمة مافعش انا يعني احقق agenda
+
+320
+00:25:55,470 --> 00:25:58,550
+الخاصم في النهاية يبقى برنامجي وطني مستحيل هذا
+
+321
+00:25:58,550 --> 00:26:03,750
+الكلام بمعنى لابد لابد يعني أوباما عندما يتحدث عن
+
+322
+00:26:03,750 --> 00:26:06,470
+اسرائيل على سبيل المثال هو بيتكلم عن برنامج وطني
+
+323
+00:26:06,470 --> 00:26:10,390
+داخل أمريكا يعني يقبل المواطن الأمريكيواضح يقبل
+
+324
+00:26:10,390 --> 00:26:12,750
+مواطن أمريكي ويعني بمعنى هو يريد أن يحقق مصلحة
+
+325
+00:26:12,750 --> 00:26:16,770
+أمريكية من خلال دعمه مثلا لإسرائيل فهذه مثلة
+
+326
+00:26:16,770 --> 00:26:22,050
+مفهومة بالنسبة للحدود الخارجية لهذه الدولة البسيطة
+
+327
+00:26:22,050 --> 00:26:28,610
+أو الموحدة هي عبارة عن حدود معلومة وكل الأهمية
+
+328
+00:26:28,610 --> 00:26:32,540
+للحدود الخارجيةفي حين أن الحدود الداخلية ليست لها
+
+329
+00:26:32,540 --> 00:26:36,660
+قيمة كبيرة ويمكن تغييرها إذا لازم الأمر وعلى اليوم
+
+330
+00:26:36,660 --> 00:26:45,020
+أنا ممكن أكبر مثلا مساحة محافظة غزة مثلا ماشي بعد
+
+331
+00:26:45,020 --> 00:26:49,560
+شويه ممكن اقوم بتقلص هذه المساحة حتى في الدستور
+
+332
+00:26:49,560 --> 00:26:54,800
+حتى في الدستور اللي هو دستور يعني يتكلم عن وحدة
+
+333
+00:26:54,800 --> 00:26:57,840
+الوحدة البلاد الجغرافية ووحدة الحكومة وحكومة
+
+334
+00:26:57,840 --> 00:27:04,490
+مركزية لآخرينممكن أن تأتي سلطة ما و لا تكن تشريعية
+
+335
+00:27:04,490 --> 00:27:11,390
+مثلا تقوم بإعادة تنظيم البلد إلى ولايات وتدمج
+
+336
+00:27:11,390 --> 00:27:17,410
+ولايتين مع بعض وتعطي حقوق واسعة جدا للولاد كالكلام
+
+337
+00:27:17,410 --> 00:27:20,210
+اللذي قلناه فيما يتعلق ببريطانيا أو المملكة
+
+338
+00:27:20,210 --> 00:27:28,260
+المتحدة كما تسمي نفسها وين المشكلة هنا؟المشكلة هنا
+
+339
+00:27:28,260 --> 00:27:33,680
+أنه ليست مشكلة إذا تم النص على ذلك على إعطاء
+
+340
+00:27:33,680 --> 00:27:41,560
+صلاحيات واسعة للإدارات الإقليمية والمحلية من قبل
+
+341
+00:27:41,560 --> 00:27:46,740
+السلطة التنفيذية أو حتى التشريعية لكن الخطورة أنه
+
+342
+00:27:46,740 --> 00:27:50,840
+يأتي الدستور ويبنح هذه الصلاحيات لأن الدستور أعطاه
+
+343
+00:27:50,840 --> 00:27:54,300
+هذه الصلاحياتمعنى ذلك أن هذه الوليات ممكن أن
+
+344
+00:27:54,300 --> 00:27:59,300
+تستقل، بمعنى أنها تصبح صلاحيات بحكم القانون، بحكم
+
+345
+00:27:59,300 --> 00:28:05,080
+القانون وبتلي .. يعني بمرور الوقت هذه الأقاليم
+
+346
+00:28:05,080 --> 00:28:08,800
+تمارس شكل ما من أشكال الاستقلال الذاتي الحقيقة،
+
+347
+00:28:08,800 --> 00:28:13,510
+شكل ما من أشكال الاستقلال الذاتيإيه نعم، إيه نعم،
+
+348
+00:28:13,510 --> 00:28:17,050
+إذا أنت لما تعطي منطقة ما إمكانية أن تدير نفسها
+
+349
+00:28:17,050 --> 00:28:20,590
+بنفسها، أن تقوم باستخراج الموارد، وتقوم ببيعها، و
+
+350
+00:28:20,590 --> 00:28:25,070
+التعاقد مع الشركات الكبرى، و سك العملة المحلية، ما
+
+351
+00:28:25,070 --> 00:28:27,310
+معنى هذا الكلام، ما معنى هذا الكلام إن هذا يهيئ
+
+352
+00:28:27,310 --> 00:28:32,550
+انفصال هذا الإقليم، لكن طالما أنه .. أن هذه
+
+353
+00:28:32,550 --> 00:28:36,810
+الصلاحيات معطاها من قبل الدولة أو سلطات التنفيذية،
+
+354
+00:28:36,810 --> 00:28:41,850
+بالإمكان تسحب هذه الصلاحيات بعد قليللكن على ألا
+
+355
+00:28:41,850 --> 00:28:44,770
+يُنص على ذلك في الدستور لأن الدستور هو عبارة عن
+
+356
+00:28:44,770 --> 00:28:50,790
+قانون البلاد الرئيسي واضح هذا الكلام؟ في أي سؤال
+
+357
+00:28:50,790 --> 00:28:55,070
+فيما سبق؟ أه في أي سؤال؟ أنا شايف الأمور ماشية
+
+358
+00:28:55,070 --> 00:28:59,530
+بشكل منظم ومرتب إذا في أي سؤال حد قبل أن ننتقل إلى
+
+359
+00:28:59,530 --> 00:29:08,530
+النقطة القادمة فتفضلوا لقي أسئلة؟ تفضلجهة واحدة
+
+360
+00:29:08,530 --> 00:29:15,690
+اللي تطلع الدستور؟ يعني هل ممكن الحاكم يقول حاجة
+
+361
+00:29:15,690 --> 00:29:24,110
+يضع دستور أو يتشكيح حاجة؟ أو مثلا .. الدستور هو
+
+362
+00:29:24,110 --> 00:29:29,870
+عبارة عن .. هو عبارة عن قوانين من الذي يضع هذا
+
+363
+00:29:29,870 --> 00:29:33,270
+قوانين؟ اللذي يضع هذا دستور هم عبارة عن الجماعة
+
+364
+00:29:33,270 --> 00:29:34,110
+الوطنية
+
+365
+00:29:36,310 --> 00:29:39,770
+بنع الجماعة الوطنية، الآن بدنا نعمل دولة و بدنا
+
+366
+00:29:39,770 --> 00:29:45,930
+نحط دستور مين بده يحطنا هذا الدستور؟ عامة الناس؟
+
+367
+00:29:45,930 --> 00:29:52,850
+طبعا لا هل بيضع دستور الحكومة؟ طبعا لا من يضع
+
+368
+00:29:52,850 --> 00:29:57,850
+دستور الهيئة الناخبة؟ واحدة؟ طبعا لا ليش؟ لأن
+
+369
+00:29:57,850 --> 00:30:04,670
+الدستور هذا بحاجة إلى خبراء بحاجة إلى قانونين
+
+370
+00:30:04,670 --> 00:30:08,610
+دوليينبحاجة إلى ناس بتفهم في القانون الدولي في
+
+371
+00:30:08,610 --> 00:30:15,610
+القانون الدستوري بحاجة إلى قيادات وطنية بحاجة إلى
+
+372
+00:30:15,610 --> 00:30:23,290
+يعني بعض الناس المستشارين أصحاب الخبرة القيادات في
+
+373
+00:30:23,290 --> 00:30:27,030
+المجتمع ماشي يعني اليوم في هنا مظاهرة في مصر على
+
+374
+00:30:27,030 --> 00:30:30,110
+سبيل المثال تعترض على أن المرأة غير ممثلة في
+
+375
+00:30:30,110 --> 00:30:34,750
+اللجانة التي سوف تضع الدستور في يد الصباحماشي؟ انه
+
+376
+00:30:34,750 --> 00:30:37,950
+فشي هناك تمثيل في الهياتة الأساسية التي سوف تضع
+
+377
+00:30:37,950 --> 00:30:43,110
+الدستور هناك اعتراض فاضح؟ اذا عملية وضع الدستور هي
+
+378
+00:30:43,110 --> 00:30:47,930
+مرحلة شكل ما من أشكال النضال الوطني والدول الحين
+
+379
+00:30:47,930 --> 00:30:52,910
+تاخد وقتا في وضع هذا الدستور لأن ما يناسب دولة ما
+
+380
+00:30:52,910 --> 00:30:59,110
+مجتمع ما قد لا يناسب بالضرورة مجتمعات أخرى وقد
+
+381
+00:30:59,110 --> 00:31:03,660
+يدور صراع طويل ومرير حول مادة واحدة في الدستورمادة
+
+382
+00:31:03,660 --> 00:31:07,200
+واحدة في الدستوري يحدث صراع خاصة إذا كان هذا
+
+383
+00:31:07,200 --> 00:31:15,380
+المجتمع مقسم إلى .. مقسم يعني طائفيا أو لغويا أو
+
+384
+00:31:15,380 --> 00:31:21,680
+دينيا أو إثنيا ممكن أن تنشأ حرب وطنية أو على
+
+385
+00:31:21,680 --> 00:31:24,860
+الإقليم أو على التراب الوطني جراء ذلك و هذا مسألة
+
+386
+00:31:24,860 --> 00:31:30,270
+خطيرة حقيقةلذلك يضع الدستور خبراء قانونيين، خبراء
+
+387
+00:31:30,270 --> 00:31:37,350
+دستوريين، القيادات الوطنية، الخبراء في الدولة، إلى
+
+388
+00:31:37,350 --> 00:31:39,550
+آخر يتوافقوا على الدستور، بيضعوا على الدستور
+
+389
+00:31:39,550 --> 00:31:43,050
+أحياناً بيحددوا محددات إيه لهم، يعني قبل ما يحطوا
+
+390
+00:31:43,050 --> 00:31:48,530
+بيضعوا محدداتتساعد هؤلاء الناس، زي ما بتيجي الدك
+
+391
+00:31:48,530 --> 00:31:52,070
+انت تهندس البيت، بتقول المهندس بس انا .. لاحظ انا
+
+392
+00:31:52,070 --> 00:31:55,270
+بدي غرف النوم في منطقة لحالها، يعني بتكون معزولة
+
+393
+00:31:55,270 --> 00:31:59,190
+عن منطقة المعيشة مثلا، خلاص هو بالنسباله هذا محدد
+
+394
+00:31:59,190 --> 00:32:02,850
+في اللي هو في التصميم، فيجب انه يستجيب إلى هذا
+
+395
+00:32:02,850 --> 00:32:07,180
+المحدد وغير ذلكوالله أنا بدي نسبة الإضاءة لأنه
+
+396
+00:32:07,180 --> 00:32:11,880
+بلدنا بلد يعني غير مشمس وإحنا يعني في عندنا ضباب
+
+397
+00:32:11,880 --> 00:32:16,680
+طوال العام ومطر والأخر وبالتالي بدي ال .. يعني بدي
+
+398
+00:32:16,680 --> 00:32:20,220
+أستفيد من الإضاءة الخارجية ب .. بالحد الأقصى،
+
+399
+00:32:20,220 --> 00:32:24,460
+بتالي كبرلي مثلا النوافذ مثلا، أنا والله منطقتا
+
+400
+00:32:24,460 --> 00:32:27,980
+مشمس، لأ أنا بحاجة لمنع وهاكذا، بحط محددة، هكذلك
+
+401
+00:32:27,980 --> 00:32:30,600
+بالنسبة للدستوريات، بتم وضع محددات هذا الدستوريات
+
+402
+00:32:31,250 --> 00:32:33,950
+هذا الدستور يقعد يوضع بقراءة أولى و بقراءة ثانية
+
+403
+00:32:33,950 --> 00:32:38,910
+ثم يُعرض على الجماعة الوطنية على الهيئة الناخبة في
+
+404
+00:32:38,910 --> 00:32:43,690
+استفتاء عام طبعا و بصير عملية تعديل و و الاخرى و
+
+405
+00:32:43,690 --> 00:32:48,810
+قراءات متعددة و بتبتوا توافق عليه إذا والله المجلس
+
+406
+00:32:48,810 --> 00:32:51,170
+التشريعي موجود بتم عرضه على المجلس التشريعي إذا
+
+407
+00:32:51,170 --> 00:32:54,570
+كان تعديل في الدستور غالبا بكون الدولة موجودة
+
+408
+00:32:54,570 --> 00:32:57,370
+أحيان الدولة تضع دستور في حين أن الدولة غير موجودة
+
+409
+00:32:58,170 --> 00:33:01,690
+أو أن الدولة يعني في طريق نشوؤها يعني، على يد، هل
+
+410
+00:33:01,690 --> 00:33:05,930
+بيتم وضع دستور واستفتاء الناس عليه، استفتاء، هناك
+
+411
+00:33:05,930 --> 00:33:08,970
+طرق متعددة في وضع دستور، بيقولك أنها بيتم استفتاء
+
+412
+00:33:08,970 --> 00:33:11,490
+عام للناس، نعم، إذا كان موافق على رد الدستور ولا
+
+413
+00:33:11,490 --> 00:33:16,450
+لأ، واضح، هذا الكلام، طبعا إذا تم الموافق عليه،
+
+414
+00:33:16,450 --> 00:33:19,350
+بيتم اعتماده وبيتم عملية سياسية بشكل عام، لأن رد
+
+415
+00:33:19,350 --> 00:33:23,120
+الدستور بيحدد النظام السياسيبيحدد عملية الانتخابات
+
+416
+00:33:23,120 --> 00:33:28,160
+كما بتصير الرئيس وصلاحياته ويعني مسألة خطيرة ومهمة
+
+417
+00:33:28,160 --> 00:33:38,140
+.. مسألة خطيرة ومهمة نأتي
+
+418
+00:33:38,140 --> 00:33:38,340
+إلى
+
+419
+00:33:44,560 --> 00:33:48,720
+أي طب نستكمل هذا الجزء أيضا نستكمل هذا الجزء الخاص
+
+420
+00:33:48,720 --> 00:33:57,420
+بخصائص الدولة البسيطة والموحدة من
+
+421
+00:33:57,420 --> 00:34:04,400
+جهة تطبيق سلطة الدولة على كافة أنحاء
+
+422
+00:34:04,400 --> 00:34:10,160
+الإقليم دون استثناء دون استثناء صحيح أنه قبل قليل
+
+423
+00:34:10,160 --> 00:34:14,920
+قلنا أن بريطانيا تعطي نوع من الالصلاحيات الإدارية
+
+424
+00:34:14,920 --> 00:34:22,800
+واسعة تصل إلى حد يعني سك العملة وغير ذلك من المهام
+
+425
+00:34:22,800 --> 00:34:27,020
+حتى الهيئة التشريعية موجودة الهيئة التشريعية
+
+426
+00:34:27,020 --> 00:34:31,680
+موجودة في تلك الأقالين و أحيانا بتنيب هذه الهيئة
+
+427
+00:34:31,680 --> 00:34:36,280
+التشريعية بعض النواد في الهيئة العامة اللي مركزها
+
+428
+00:34:36,280 --> 00:34:41,810
+في لندنفي البرلمان الإنجليزي وقولك الله هذا نائب
+
+429
+00:34:41,810 --> 00:34:46,370
+عن منطقة Scotland ده في المنطقة الفلانية لأنها في
+
+430
+00:34:46,370 --> 00:34:50,890
+الحقيقة عبارة عن برلمانين برلمان خاص بكل الدولة و
+
+431
+00:34:50,890 --> 00:34:54,430
+برلمانات خاصة بالأقاليم وعند ما أقول أقاليم بتكلم
+
+432
+00:34:54,430 --> 00:34:58,450
+عن يعني مساحة كبيرة جدا الحقيقة مساحة كبيرة جدا
+
+433
+00:35:02,570 --> 00:35:06,490
+إذا هذا .. هذه السلطة في إطار الوطن الواحد، ما
+
+434
+00:35:06,490 --> 00:35:09,310
+زلنا نتحدث عن الدولة البسيطة أو الدولة الموحدة
+
+435
+00:35:09,310 --> 00:35:14,910
+أخيرا تكلمنا عن التنظيم الإداري قبل قليل وأن ذلك
+
+436
+00:35:14,910 --> 00:35:23,010
+لا يتعرض مع كون الوطن واحد و كذلك سلطة واحدة و
+
+437
+00:35:23,010 --> 00:35:24,850
+كذلك سلطة الواحدة
+
+438
+00:35:27,510 --> 00:35:31,190
+هذا فيما يتعلق بالدولة البسيطة ومواصفاتها في مرة
+
+439
+00:35:31,190 --> 00:35:34,850
+قادمة ان شاء الله تعالى لأن الوقت انتهى سوف نتكلم
+
+440
+00:35:34,850 --> 00:35:39,090
+عن الدولة المركبة، أنواع هذه الدولة، مواصفاتها
+
+441
+00:35:39,090 --> 00:35:42,190
+ونماذجها حول العالم ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/5A3DynM1pXc.srt

@@ -0,0 +1,1371 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:25,010
+بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله
+
+2
+00:00:25,010 --> 00:00:28,570
+وبركاته أسعد الله صباحكم تمامًا بكل خير، نستكمل
+
+3
+00:00:28,570 --> 00:00:32,590
+حديثنا حول الأحزاب السياسية كأحد مكونات المجتمع
+
+4
+00:00:32,590 --> 00:00:37,750
+المدني. كنا تكلمنا عن تعريف الحزب، وتكلمنا عن أيضًا
+
+5
+00:00:37,750 --> 00:00:43,250
+ما هي الصفات التي ينبغي أن يتصف بها الحزب اليوم؟
+
+6
+00:00:43,250 --> 00:00:47,050
+سوف نستكمل حديثنا حول هذا الموضوع، نتكلم عن أنواع
+
+7
+00:00:47,050 --> 00:00:54,030
+الأحزاب. ليس كل الأحزاب واحدة، تختلف الأحزاب من حزب إلى
+
+8
+00:00:54,030 --> 00:00:58,290
+آخر، ومن بيئة إلى أخرى، وداخل البيئة الواحدة هناك
+
+9
+00:00:58,290 --> 00:01:02,510
+تشكيلة واسعة من الأحزاب، وخاصة في الحياة السياسية
+
+10
+00:01:02,510 --> 00:01:09,190
+المعاصرة. لعلك تجد بلدًا كبيرًا متسعًا فسيحًا، تجد
+
+11
+00:01:09,190 --> 00:01:13,290
+فيه عدد قليل جدًا من الأحزاب، وقد تجد بلدًا صغيرًا
+
+12
+00:01:13,290 --> 00:01:16,510
+فيه عدد كبير جدًا من الأحزاب، الأمر متوقف على عوامل
+
+13
+00:01:16,510 --> 00:01:24,120
+كثيرة تختلف من بلد إلى آخر. عندنا أحزاب التي ارتبطت
+
+14
+00:01:24,120 --> 00:01:28,720
+بالقيادات، بمعنى أن الحزب دائمًا ارتبط باسم القائد،
+
+15
+00:01:28,720 --> 00:01:31,880
+إذا ذهب هذا القائد أو هذا الزعيم أو هذا المؤسس،
+
+16
+00:01:31,880 --> 00:01:36,360
+الحزب يبدأ يتآكل أو ينحو نحو جديد، وهذا... هذه
+
+17
+00:01:36,360 --> 00:01:42,180
+الأحزاب تسمى بأحزاب القيادات، ودائمًا الحزب مرتبط
+
+18
+00:01:42,180 --> 00:01:46,480
+بمصير القائد غالبًا. إذا غادر القائد الساحة السياسية
+
+19
+00:01:46,480 --> 00:01:51,840
+سواء كان بالمغادرة... ال... يعني ال... ال...
+
+20
+00:01:51,840 --> 00:01:56,620
+يعني المغادرة البيولوجية، غادر مسرح الحياة، مؤقتًا
+
+21
+00:01:56,620 --> 00:02:03,420
+أو بشكل دائم، الحزب يأخذ منحىً مختلفًا، وقد يتجمد،
+
+22
+00:02:03,420 --> 00:02:06,320
+ويأخذ مسارًا آخر، أو قد ينتهي أحيانًا، وهذه الأحزاب
+
+23
+00:02:06,320 --> 00:02:10,820
+تسمى بأحزاب القيادات. النوع الآخر من الأحزاب هي
+
+24
+00:02:10,820 --> 00:02:15,080
+أحزاب البرامج. أحزاب البرامج هذه، غالبًا ما يكون
+
+25
+00:02:15,080 --> 00:02:19,780
+لديها برامج عملية على الأرض، لها بعد سياسي، لها بعد
+
+26
+00:02:19,780 --> 00:02:24,380
+اجتماعي أحيانًا، لها بعد اقتصادي، لها بعد ثقافي،
+
+27
+00:02:24,380 --> 00:02:33,640
+أيديولوجي أو غير ذلك، وكثيرة هي الأحزاب التي تصنف
+
+28
+00:02:33,640 --> 00:02:37,680
+على هذا الأساس. أحزاب البرامج، وطبعًا هذا ما يفسر
+
+29
+00:02:37,680 --> 00:02:42,310
+الاختلاف بين هذه الأحزاب. أحيانًا حتى في داخل الحزب
+
+30
+00:02:42,310 --> 00:02:45,250
+الواحد، عندما يرى أتباع هذا الحزب أن هذا الحزب بدأ
+
+31
+00:02:45,250 --> 00:02:48,870
+يتجه جهة أخرى غير الجهة التي يريدون، يبدأ يحدث
+
+32
+00:02:48,870 --> 00:02:52,330
+انشقاقات داخل هذا الحزب، ونبدأ نسمع انشقاقات جديدة
+
+33
+00:02:52,330 --> 00:02:56,310
+لأن برنامج هذا الحزب بدأ ينحرف، مثلًا قد يكون برنامج
+
+34
+00:02:56,310 --> 00:03:01,110
+يساري، يجد أن هذا الحزب بدأ ينحرف ناحية اليمين، على
+
+35
+00:03:01,110 --> 00:03:06,830
+سبيل المثال، فتجد مجموعة تنشق، تعبر عن روح هذا الحزب،
+
+36
+00:03:06,830 --> 00:03:13,580
+وبالتالي تتجه بجهة جديدة. الأحزاب الأيديولوجية،
+
+37
+00:03:13,580 --> 00:03:18,440
+وهي متعددة، وهي متعددة، قد تكون أيديولوجية... قد تكون
+
+38
+00:03:18,440 --> 00:03:22,380
+يعني... وهي متنوعة، قد تكون إسلامية، قد تكون
+
+39
+00:03:22,380 --> 00:03:27,300
+مسيحية، قد تكون يهودية أو غير ذلك، قد تكون ماركسية،
+
+40
+00:03:27,300 --> 00:03:33,660
+يسارية، وقد تكون محاف��ة أو ليبرالية، وهذه طبعًا انتشرت
+
+41
+00:03:33,660 --> 00:03:38,140
+في هذه الأيام، خاصة بعد أن شهدت الحياة السياسية
+
+42
+00:03:38,140 --> 00:03:42,740
+والثقافية صعودًا للتيارات الدينية على مستوى العالم، على
+
+43
+00:03:42,740 --> 00:03:45,980
+مستوى العالم، على المنطقة العربية هناك بروز للحركة
+
+44
+00:03:45,980 --> 00:03:50,340
+الإسلامية، في إسرائيل واضح أن هناك بروزًا لتيار
+
+45
+00:03:50,340 --> 00:03:56,440
+الدين المتشدد، وفي العالم المسيحي أيضًا هناك تيارات
+
+46
+00:03:56,440 --> 00:04:04,050
+مسيحية أيضًا متشددة، وفي نوع من ال... يعني دعونا نقول
+
+47
+00:04:04,050 --> 00:04:07,870
+نوع من ال... يعني ال... الإحياء الديني يحدث على
+
+48
+00:04:07,870 --> 00:04:11,370
+مستوى العالم. تاليًا، الأحزاب الدينية، الأيديولوجية هذه،
+
+49
+00:04:11,370 --> 00:04:17,010
+سواء كانت دينية أو أيديولوجية، واحدة من الأحزاب
+
+50
+00:04:17,010 --> 00:04:21,870
+والّتي أحيانًا بعضها يصنف على أنها أحزاب مغلقة. أحزاب
+
+51
+00:04:21,870 --> 00:04:27,230
+مغلقة، إنما الانتساب لمثل هذه الأحزاب غالبًا يحتاج
+
+52
+00:04:27,230 --> 00:04:31,770
+إلى شروط، وفيها نوع من الفرز التنظيمي يحدث ضمن أصول
+
+53
+00:04:31,770 --> 00:04:37,810
+صارمة واضحة.  أُكسها تمامًا لأحزاب الجماهيرية. أحزاب
+
+54
+00:04:37,810 --> 00:04:42,330
+الجماهيرية، يعني أحزاب مناضلين، زي الحركة العمالية،
+
+55
+00:04:42,330 --> 00:04:49,040
+على سبيل المثال. الحركات العمالية، حركات السلام، حركات لها
+
+56
+00:04:49,040 --> 00:04:57,240
+علاقة بالمرأة، لها علاقة بأحيانًا وقف التسلح وغير
+
+57
+00:04:57,240 --> 00:05:01,820
+ذلك من الحركات، وهي التي تعتمد، واضحة، وهي عبارة عن
+
+58
+00:05:01,820 --> 00:05:05,620
+حركات شعبية أو أحزاب شعبية تعتمد على قاعدة شعبية
+
+59
+00:05:05,620 --> 00:05:09,840
+واسعة جدًا، لذلك الانتساب إليها يكون سهل غالبًا. يعني
+
+60
+00:05:09,840 --> 00:05:15,040
+شروط الانتساب لمثل هذه الأحزاب تكون ميسرة، وأهداف حتى
+
+61
+00:05:15,040 --> 00:05:21,140
+هذه الأحزاب تكون معلنة، وغالبًا يعني تعتمد على قاعدة
+
+62
+00:05:21,140 --> 00:05:26,820
+شعبية كبيرة، أحيانًا.
+
+63
+00:05:26,820 --> 00:05:31,000
+الحزب الواحد قد ينتقل من طور إلى طور. الحزب الواحد
+
+64
+00:05:31,000 --> 00:05:36,140
+قد ينتقل من طور إلى طور، قد ينتقل حزب، مثلًا الحزب
+
+65
+00:05:36,140 --> 00:05:39,550
+العمالي إلى طور الحزب الجماهيري أو الشعبي. ألا 70
+
+66
+00:05:39,550 --> 00:05:44,690
+مثالًا، فاضح؟ الأحزاب الأيديولوجية أحيانًا كثيرة قد
+
+67
+00:05:44,690 --> 00:05:47,970
+تتنازع عن صرامتها، وتتحول إلى أحزاب شعبية، خاصة...
+
+68
+00:05:47,970 --> 00:05:52,670
+خاصة إذا باتت محتاجة إلى صوت الناخب. إذا والله بدأت
+
+69
+00:05:52,670 --> 00:05:56,790
+تدخل في معركة انتخابية، بتالي هي بحاجة إلى أصوات
+
+70
+00:05:56,790 --> 00:06:02,530
+ناخبين، وإحنا بنعرف أن أصوات الناخبين تعد ولا تُوزن.
+
+71
+00:06:04,160 --> 00:06:07,620
+أصوات الناخبين تُعد ولا تُوزن، وبالتالي هي بحاجة إلى
+
+72
+00:06:07,620 --> 00:06:11,840
+عدد كبير جدًا، أقصى عدد ممكن من الناخبين للمعركة
+
+73
+00:06:11,840 --> 00:06:19,920
+الانتخابية. أما إذا تكلمنا عن النظم الحزبية، أما إذا
+
+74
+00:06:19,920 --> 00:06:26,320
+تكلمنا عن النظم الحزبية، فيمكن تقسيمها إلى قسمين: نظم
+
+75
+00:06:26,320 --> 00:06:30,560
+تنافسية، ونظم غير تنافسية.
+
+76
+00:06:35,510 --> 00:06:40,250
+النظام التنافسي الذي تتعدد فيه الأحزاب، عندنا
+
+77
+00:06:40,250 --> 00:06:46,770
+أحزاب، طيف واسع من الأحزاب، ويختار المواطن أي هذه
+
+78
+00:06:46,770 --> 00:06:52,510
+الأحزاب يتناسب مع معتقده ومع برامجه وقناعته، وإلى
+
+79
+00:06:52,510 --> 00:06:56,190
+آخره. هناك نظام الحزبين.
+
+80
+00:06:59,330 --> 00:07:02,370
+قد يكون في هذا ��لنظام بعض الأحزاب الصغيرة، لكن
+
+81
+00:07:02,370 --> 00:07:07,550
+غالبًا، غالبًا المنافسة تحدث بين الأحزاب الكبيرة، بين
+
+82
+00:07:07,550 --> 00:07:14,640
+الأحزاب الكبيرة. واضح؟ وغالبًا المنافسة تحدث ليس على
+
+83
+00:07:14,640 --> 00:07:18,060
+أساس خمسين زائد واحد، كما يحدث في بعض الأنظمة
+
+84
+00:07:18,060 --> 00:07:22,740
+النيابية، لأن أكبر حزب ينال عددًا من الأصوات على مستوى
+
+85
+00:07:22,740 --> 00:07:28,340
+الوطن، يعني بغض النظر عن النظام، قد يكون نظام نسبي، وقد
+
+86
+00:07:28,340 --> 00:07:31,600
+يكون نظام قوائم، لكن الحزب الذي يحصل على أكبر
+
+87
+00:07:31,600 --> 00:07:37,450
+عدد ممكن من الأصوات هو الذي يفوز بالسلطة. وغالبًا
+
+88
+00:07:37,450 --> 00:07:41,850
+نجده في الانتخابات الرئاسية أو في الأنظمة الرئاسية، في
+
+89
+00:07:41,850 --> 00:07:44,910
+النظام الرئاسي بشكل خاص، كما هو الحال في الولايات
+
+90
+00:07:44,910 --> 00:07:50,310
+المتحدة الأمريكية. الولايات المتحدة الأمريكية.
+
+91
+00:07:50,310 --> 00:07:56,430
+الأنظمة النيابية غالبًا تعتمد نظام النصف زائد واحد،
+
+92
+00:07:56,430 --> 00:08:01,810
+وبالتالي يصعب أحيانًا في الأنظمة النيابية الحصول
+
+93
+00:08:01,810 --> 00:08:05,630
+على هذه الأغلبية، فتحدث
+
+94
+00:08:07,150 --> 00:08:10,450
+كما مر معنا، في النظام النيابي أن تتحالف الأحزاب
+
+95
+00:08:10,450 --> 00:08:14,470
+الكبيرة مع الأحزاب الصغيرة لتحصل على هذه الأغلبية.
+
+96
+00:08:14,470 --> 00:08:20,250
+نظام الحزبين، تبقى المنافسة دائمًا محتدمة، كما في
+
+97
+00:08:20,250 --> 00:08:22,390
+الولايات المتحدة الأمريكية، بين أكبر حزبين،
+
+98
+00:08:22,390 --> 00:08:25,950
+الديمقراطي والجمهوري، وما زالت المنافسة محتدمة حتى
+
+99
+00:08:25,950 --> 00:08:28,930
+إلى درجة أن الناس لا يعرفون ما هي الأحزاب الموجودة
+
+100
+00:08:28,930 --> 00:08:33,850
+في الحياة الأمريكية غير هذين الحزبين. نظام الحزب
+
+101
+00:08:33,850 --> 00:08:42,380
+المسيطر. أن هناك أحزاب كثيرة موجودة، لكن
+
+102
+00:08:42,380 --> 00:08:47,200
+الحزب المسيطر هذا هو الذي يكتسح دائمًا الأصوات بأغلبية
+
+103
+00:08:47,200 --> 00:08:53,180
+ساحقة، وغالبًا هذا يسمونه بحزب السلطة. هذا الحزب يسمى
+
+104
+00:08:53,180 --> 00:08:57,710
+بحزب السلطة. غالبًا ما يكون هو الذي قاد، مثلًا، حركة
+
+105
+00:08:57,710 --> 00:09:02,110
+تحرير، وبالتالي الناس تعطي لها ثقة لفترة طويلة جدًا
+
+106
+00:09:02,110 --> 00:09:06,330
+من الزمن، ويصبح هو المتصدر للمشهد السياسي طوال
+
+107
+00:09:06,330 --> 00:09:11,190
+فترة زمنية ممتدة، زي ما هو التحرير؟ زي بعض، مثلًا،
+
+108
+00:09:11,190 --> 00:09:13,830
+الأحزاب الموجودة في الجزائر، على سبيل المثال، الجبهة
+
+109
+00:09:13,830 --> 00:09:16,990
+التحرير الوطني، لفترة طويلة جدًا من الوقت في السلطة.
+
+110
+00:09:18,210 --> 00:09:23,410
+وباعتبار أن رصيد هذه الحركة الوطنية لدى الجزائريين
+
+111
+00:09:23,410 --> 00:09:27,370
+كبير، وبالتالي كانت دائمًا تتقدم في المشهد السياسي،
+
+112
+00:09:27,370 --> 00:09:32,430
+وبالتالي
+
+113
+00:09:32,430 --> 00:09:37,070
+يسمى هذا الحزب أو هذا النظام بنظام الحزب المسيطر،
+
+114
+00:09:37,070 --> 00:09:38,890
+هو الذي يأتي دائمًا في السلطة، بغض النظر عن وجود
+
+115
+00:09:38,890 --> 00:09:44,250
+انتخابات. النظام غير التنافسي، وهي الموجودة في معظم
+
+116
+00:09:44,250 --> 00:09:45,950
+الأنظمة الديكتاتورية.
+
+117
+00:09:49,060 --> 00:09:54,800
+حيث تتسم فيها الحياة السياسية، وحتى الحياة الحزبية
+
+118
+00:09:54,800 --> 00:09:58,400
+الموجودة في هذه الأنظمة، حتى الحياة الحزبية
+
+119
+00:09:58,400 --> 00:10:03,900
+الموجودة في هذه الأنظمة غالبًا ما تكون مصطنعة، غالبًا
+
+120
+00:10:03,900 --> 00:10:07,980
+ما تكون مصطنعة، يعني قائد النظام أو الحاكم، ويقوم
+
+121
+00:10:07,980 --> 00:10:18,080
+باستنبات ورعاية بعض الأحزاب، حتى تعطي... حتى تعطي نوعًا
+
+122
+00:10:18,080 --> 00:10:21,860
+من الديكور للحياة السياسية وللنظام السياسي، لكنها
+
+123
+00:10:21,860 --> 00:10:25,240
+ليست فعّالة في أرض الواقع، ليست فعّالة في الحياة
+
+124
+00:10:25,240 --> 00:10:28,480
+السياسية، لا تشارك في صناعة القرار، ليست لها أي
+
+125
+00:10:28,480 --> 00:10:32,980
+صلاحيات في الحياة السياسية، كمراقبة السلطة على سبيل
+
+126
+00:10:32,980 --> 00:10:36,660
+المثال، تصويبها، مشاركة في الحياة السياسية، إلخ،
+
+127
+00:10:36,660 --> 00:10:40,540
+إلخ. وبالتالي هي مصطنعة، تصميم يصنعها النظام
+
+128
+00:10:40,540 --> 00:10:45,290
+الحاكم لتجميل صورة هذا النظام في الخارج، حتى يتخلص
+
+129
+00:10:45,290 --> 00:10:47,450
+من الضغط الذي قد يُمارس على هذه الدولة، من أن هذه
+
+130
+00:10:47,450 --> 00:10:51,310
+الدولة مستبدة، أنه ليس هناك هامش حرية، ليست هناك
+
+131
+00:10:51,310 --> 00:10:56,580
+مشاركة سياسية، إلى آخر هذا الكلام. وبالتالي نجد أن
+
+132
+00:10:56,580 --> 00:11:00,380
+هذا الحزب، النظام هو الذي يقوم بتأسيس هذه الأحزاب، أو
+
+133
+00:11:00,380 --> 00:11:05,700
+يَقف خلفها ويقوم بدعمها. وطبعًا عندما يتعرض هذا الحزب
+
+134
+00:11:05,700 --> 00:11:09,640
+لنَوع من الانتقاد، تخرج هذه الأحزاب هي نفسها وتطالب
+
+135
+00:11:09,640 --> 00:11:12,700
+العالم أو المنتقدين بعدم التدخل في الحياة السياسية،
+
+136
+00:11:12,700 --> 00:11:16,540
+"إحنا حرّار قرارنا السياسي، مستقل"... مش عارف إيش. الآخر
+
+137
+00:11:16,540 --> 00:11:19,640
+هو بالتالي يتصف دائمًا مع من؟ مع النظام. موجود ذلك
+
+138
+00:11:19,640 --> 00:11:24,580
+في سوريا، كان موجود في مصر، وفي بعض البلدان، أو دعوني
+
+139
+00:11:24,580 --> 00:11:29,400
+أقول في معظم البلدان العربية. معظم البلدان العربية.
+
+140
+00:11:29,400 --> 00:11:35,460
+إذا
+
+141
+00:11:35,460 --> 00:11:39,280
+ما تكلمنا عن تمويل الأحزاب، إذا ما تكلمنا عن تمويل
+
+142
+00:11:39,280 --> 00:11:47,600
+الأحزاب، فهناك مصادر لهذا التمويل. هناك مصادر لهذا
+
+143
+00:11:47,600 --> 00:11:53,720
+التمويل، طبعًا.
+
+144
+00:11:53,720 --> 00:12:01,640
+أحيانًا النظام أو قانون الأحزاب الذي تصدره الدولة،
+
+145
+00:12:01,640 --> 00:12:05,920
+أو المجلس التشريعي، أو الجهات القضائية، ينظم قضية
+
+146
+00:12:05,920 --> 00:12:12,270
+تمويل الأحزاب، ومن أين تحصل على أموالها. دعونا نرى من
+
+147
+00:12:12,270 --> 00:12:17,350
+أين تحصل هذه الأحزاب على أموالها؟ أولًا، رسوم الاشتراكات
+
+148
+00:12:17,350 --> 00:12:21,990
+السنوية للأعضاء. كل عضو ينضم للحزب غالبًا ما يدفع
+
+149
+00:12:21,990 --> 00:12:32,050
+اشتراكًا سنويًا. أيضًا هناك أملاك وأصول عينية للحزب،
+
+150
+00:12:32,050 --> 00:12:37,110
+قد يأتي شخص من الحزب أو من غير الحزب، مقتنع
+
+151
+00:12:37,110 --> 00:12:42,030
+بأفكاره، يتبرع بقطعة من الأرض أو بمبنى أو عقارات أو
+
+152
+00:12:42,030 --> 00:12:48,610
+أيّ من ممتلكات عينية أو غير عينية، وتصبح هذه تدخل
+
+153
+00:12:48,610 --> 00:12:54,410
+في ممتلكات الحزب. وأحيانًا تكون له موارد يعود إلى هذا
+
+154
+00:12:54,410 --> 00:12:58,030
+الحزب، خاصة الأحزاب الكبيرة. الأحزاب الكبيرة التي يعني
+
+155
+00:12:58,030 --> 00:13:04,440
+تمارس دور حكومة الظل. لأن هذه الحكومة تكون جاهزة،
+
+156
+00:13:04,440 --> 00:13:09,900
+ولديها مؤسساتها الخاصة بالحزب، وموارد
+
+157
+00:13:09,900 --> 00:13:13,500
+تستثمرها، إلى آخره، حتى إذا حانت الفرصة للقفز إلى
+
+158
+00:13:13,500 --> 00:13:17,120
+السلطة، تكون جاهزة، وبالتالي لديهم خبراء ومستشارين
+
+159
+00:13:17,120 --> 00:13:23,760
+ووزراء وعلماء في كافة الاتجاهات، وبالتالي القفز إلى
+
+160
+00:13:23,760 --> 00:13:26,900
+السلطة يصير أمر... أمر ممكن وسهل، بالنسبة إلى هذا ما
+
+161
+00:13:26,900 --> 00:13:29,750
+يحدث بالنسبة للحزبين الجمهوري والديمقراطي في
+
+162
+00:13:29,750 --> 00:13:32,870
+الولايات المتحدة الأمريكية. لكل حزب إمكاناته
+
+163
+00:13:32,870 --> 00:13:37,990
+وموارده، وقدرته على التأثير في الحياة السياسية بكافة
+
+164
+00:13:37,990 --> 00:13:44,410
+أنواع الكوادر المطلوبة. الحزب أيضًا يحصل على تبرعات،
+
+165
+00:13:44,410 --> 00:13:51,350
+وهذا أيضًا، مرة أخرى، ينظم ذلك قانون الأحزاب، وينص على
+
+166
+00:13:51,350 --> 00:13:56,430
+ذلك في القوانين المختلفة.
+
+167
+00:14:00,240 --> 00:14:06,560
+طبعًا يجب أن تكون هذه العملية عملية شفافة، ومراقبة،
+
+168
+00:14:06,560 --> 00:14:12,120
+حتى لا تحدث، يعني، عمليات فساد يمكن أن تقود إليها
+
+169
+00:14:12,120 --> 00:14:19,440
+مثل هذه التبرعات وهذه الأموال. هناك دور للمؤسسات
+
+170
+00:14:19,440 --> 00:14:26,060
+المالية والصناعية الكبرى، والصحفية، والجامعات،
+
+171
+00:14:26,060 --> 00:14:26,620
+أحيانًا،
+
+172
+00:14:30,260 --> 00:14:36,060
+وبعض المستثمرين الكبار الذين
+
+223
+00:18:56,460 --> 00:19:03,200
+العامة وأهدافه الرئيسية ثانياً: توجيه رأي العام
+
+224
+00:19:03,200 --> 00:19:07,060
+والتعبير عن رغبات الجمهور، والجمهور يريدون مصالحة
+
+225
+00:19:07,060 --> 00:19:09,940
+يصير الكل يكتب عن موضوع المصالحة، الكل يريد أن
+
+226
+00:19:09,940 --> 00:19:14,690
+يتكلم عن موضوع المصالحة، والمقام يصير التيار الغالب
+
+227
+00:19:14,690 --> 00:19:18,350
+الغالب، كما هو في الحياة بعد حرب 2012، حديث الناس
+
+228
+00:19:18,350 --> 00:19:22,070
+ومجالس الناس حديث عن المقاومة، فتجد أن الأحزاب
+
+229
+00:19:22,070 --> 00:19:25,610
+السياسية عندما تريد أن تكتب، تبدأ تكتب عن التيار
+
+230
+00:19:25,610 --> 00:19:29,210
+الغالب في الناس، حتى تعبر عن آمال وطموحات هؤلاء
+
+231
+00:19:29,210 --> 00:19:32,370
+الناس، بمعنى أن عدم التعبير عن طموحات الناس، مع أن
+
+232
+00:19:32,370 --> 00:19:38,380
+ذلك هو نوع من معاكسة هذا التيار، معاكسة هذا التيار
+
+233
+00:19:38,380 --> 00:19:41,800
+هو الذي ينتهي بهذا الحزب إلى أن يضعف وقد يتلاشى
+
+234
+00:19:41,800 --> 00:19:46,440
+بمرور وقت قصير، إذا وقف أمام طموحات وطنية مثلاً بحجم
+
+235
+00:19:46,440 --> 00:19:49,460
+طموحات وطنية في الحياة السياسية الفلسطينية، يعني
+
+236
+00:19:49,460 --> 00:19:53,140
+تدمير الاحتلال، التخلص من هذا الاحتلال، يعني إقامة
+
+237
+00:19:53,140 --> 00:19:56,240
+الدولة، كل هذا الكلام هي أمامنا طموحات مشروعة
+
+238
+00:19:56,240 --> 00:20:00,740
+يعني، وجب مجاراتها والتعبير عنها والدفاع عنها
+
+239
+00:20:00,740 --> 00:20:01,360
+وحمايتها.
+
+240
+00:20:05,000 --> 00:20:09,360
+ثالثاً: تشجيع الأفراد على المشاركة السياسية، ولها دور
+
+241
+00:20:09,360 --> 00:20:15,720
+في الشأن السياسي أو الشأن العام للمجتمع، تجد أن
+
+242
+00:20:15,720 --> 00:20:19,900
+الأحزاب كل يوم ندوة وورشة عمل، مؤتمر، مسيرة،
+
+243
+00:20:19,900 --> 00:20:25,560
+تدريب، الذي يقوم بذلك غالباً هي الأحزاب المنظمة
+
+244
+00:20:25,560 --> 00:20:27,700
+الأحزاب المنظمة.
+
+245
+00:20:29,930 --> 00:20:34,110
+طبعاً، حتى تتشكل شخصية الإنسان السياسية، أي شخص فينا
+
+246
+00:20:34,110 --> 00:20:36,950
+يُريد أن تتشكل شخصيته السياسية، لابد أن يقرأ في
+
+247
+00:20:36,950 --> 00:20:41,990
+السياسة، لابد أن يخرج في مظاهرة، لابد أن يشارك في
+
+248
+00:20:41,990 --> 00:20:46,830
+مؤتمر، أن يشارك في تدريب، أن يستمع لنقاش سياسي، أن
+
+249
+00:20:46,830 --> 00:20:50,010
+يحضر ندوة، ولكن كيف تصير لهذا الشخص رؤية
+
+250
+00:20:50,010 --> 00:20:54,270
+سياسية، وفهم سياسي، طالما أن كل اهتماماته
+
+251
+00:20:54,270 --> 00:21:00,520
+يعني بعيدة عن هذا النطاق، مثلاً واضح الانخراط في
+
+252
+00:21:00,520 --> 00:21:03,100
+الحياة السياسية من خلال المشاركة في الأنشطة
+
+253
+00:21:03,100 --> 00:21:07,820
+المختلفة السياسية، من خلال التدريب، من خلال القراءة
+
+254
+00:21:07,820 --> 00:21:13,500
+والتوعية والتثقيف، الانخراط في نشاط سياسي، الانخراط
+
+255
+00:21:13,500 --> 00:21:17,780
+في نشاط سياسي، طبعاً كل هذه الأنشطة التي تشرف عليها
+
+256
+00:21:17,780 --> 00:21:22,580
+الأحزاب تعمل على نوع من تبلور الشخصية السياسية، واضح؟
+
+257
+00:21:22,580 --> 00:21:27,420
+هذا الكلام. رابعاً: الأحزاب السياسية أيضاً تلعب دور
+
+258
+00:21:27,420 --> 00:21:32,700
+رقابة على تصرفات الحكومة، صحيح أنه ليس كل الأحزاب
+
+259
+00:21:32,700 --> 00:21:37,840
+تصل إلى السلطة، صحيح أن حزب واحد أو أكثر قد يعني
+
+260
+00:21:37,840 --> 00:21:41,800
+يفوز بالسلطة، لكن تبقى بقية الأحزاب خارج السلطة، أي
+
+261
+00:21:41,800 --> 00:21:45,080
+في صف المعارضة، لذلك من الأدوار التي تلعبها هذه
+
+262
+00:21:45,080 --> 00:21:50,540
+الأحزاب في إطار المعارضة وخارج مقاعد السلطة هي
+
+263
+00:21:50,540 --> 00:21:55,480
+مراقبة السلطة، هي مراقبة السلطة، لكن هذه المراقبة
+
+264
+00:21:55,480 --> 00:22:00,990
+يجب أن تكون موضوعية، لا تكون كيدية، والبحث عن أخطاء
+
+265
+00:22:00,990 --> 00:22:06,790
+والبحث عن أخطاء، إنما تكون المساهمة في بناء الوطن، و
+
+266
+00:22:06,790 --> 00:22:10,390
+تصويب تصرفات الحكم، والله إذا أخطأت نقول أخطأت، إذا
+
+267
+00:22:10,390 --> 00:22:15,240
+أصابت نحييها، وندعم قرارها، إلى آخره. طبعاً هذا من
+
+268
+00:22:15,240 --> 00:22:17,660
+الإيجابيات، طبعاً بعد شوية هنشوف السلبيات، أنه عكس
+
+269
+00:22:17,660 --> 00:22:23,120
+ذلك، أنه البحث عن الأخطاء وتجسيدها واقتناص الفرص
+
+270
+00:22:23,120 --> 00:22:27,160
+هنا وهناك،  أو محاولة إرباك عمل الحكومة
+
+271
+00:22:27,160 --> 00:22:34,540
+والتشويش عليها، سنة بعدها قليل. خامساً: الأحزاب
+
+272
+00:22:34,540 --> 00:22:40,240
+السياسية هي أحد الأدوات لصناعة السياسات العامة في
+
+273
+00:22:40,240 --> 00:22:44,560
+المجالات، سواء كان شأن داخلي أو شأن خارجي، يعني
+
+274
+00:22:44,560 --> 00:22:47,300
+على سبيل المثال، من الذي يُعرّفنا إن والله هذا
+
+275
+00:22:47,300 --> 00:22:52,020
+السياسي خطأ أم ليس خطأ؟ غالباً الذي ينخرط أولاً من
+
+276
+00:22:52,020 --> 00:22:55,480
+بين فئات المجتمع كلها الأحزاب السياسية، الأحزاب
+
+277
+00:22:55,480 --> 00:22:59,960
+السياسية، لذلك يمكن على صعيد هذا مثلاً، خفت صوت الناس
+
+278
+00:22:59,960 --> 00:23:03,020
+المطالبين بالمصالحة، على الصعيد الشعبي يعني صعب، صعب أنك
+
+279
+00:23:03,020 --> 00:23:07,940
+تجد شخصاً يطالب بذلك بشكل مستقل، لكن تجد الأحزاب لم
+
+280
+00:23:07,940 --> 00:23:11,140
+تسكت في الحديث على مدار الوقت عن موضوع المصالحة،
+
+281
+00:23:11,140 --> 00:23:15,070
+بتعتبره مصلحة وطنية، واضح؟ وبالتالي لفترة من الزمن
+
+282
+00:23:15,070 --> 00:23:19,830
+بقي الحديث عن المصالحة هو حديث نخبوي خاص بالأحزاب
+
+283
+00:23:19,830 --> 00:23:24,290
+بعيداً عن الشارع، لكن هذا الموضوع يعني إذا عرضت
+
+284
+00:23:24,290 --> 00:23:28,050
+الأحزاب أن تصعد به في الحياة الشعبية وبالتالي ترفعه
+
+285
+00:23:28,050 --> 00:23:33,050
+قضيته بمطالبة بهذا الموضوع، يتحول إلى قضية عامة
+
+286
+00:23:33,050 --> 00:23:37,790
+وبالتالي يصبح، خاصة تهيئة أسبابه، يصبح يعني شأناً عاماً
+
+287
+00:23:37,790 --> 00:23:43,190
+وبالتالي ينخرط الجميع ينخرط الجميع فيه. طبعاً، تحديث
+
+288
+00:23:43,190 --> 00:23:46,450
+سياسات العالم المتعلقة بالعلاقة بالاحتلال مثلاً في
+
+289
+00:23:46,450 --> 00:23:52,350
+نموذجنا الفلسطيني، والعلاقة بالمحيط العربي. واضح؟ إذا
+
+290
+00:23:52,350 --> 00:23:56,630
+جاءنا مثلاً أمير قطر إلى غزة، تتدخل الأحزاب لتوضيح
+
+291
+00:23:56,630 --> 00:23:59,490
+الأهداف التي تقف خلف هذه الزيارة، هل نحن معها أم
+
+292
+00:23:59,490 --> 00:24:02,510
+نحن ضدها؟ طب نحن ضدها لماذا؟ طب نحن معها لماذا؟
+
+293
+00:24:02,510 --> 00:24:06,630
+يصير نوع من النقاش السياسي الداخلي، النقاش الوطني
+
+294
+00:24:06,630 --> 00:24:11,570
+وبالتالي الإنسان يبدأ يعرف، ويعرف ويقف على حقيقة ما
+
+295
+00:24:11,570 --> 00:24:19,140
+يجري، واضح؟ هذا الكلام أيضاً الأحزاب قد تكون عبارة عن
+
+296
+00:24:19,140 --> 00:24:21,660
+حلقة وصل بين الحكومة والجهات الرسمية وبين
+
+297
+00:24:21,660 --> 00:24:27,080
+المواطنين، والعكس، تستطيع أن توصل قرارات المواطنين إلى
+
+298
+00:24:27,080 --> 00:24:31,360
+الحكومة، وتعبر عن طموحاتهم ومواقفهم، وتقول أن
+
+299
+00:24:31,360 --> 00:24:34,800
+الناس لا يريدون ذلك، الناس يريدون كذا وكذا، هذا
+
+300
+00:24:34,800 --> 00:24:38,180
+غالباً ما يحدث في جلسات تجمع بين المستوى الرسمي
+
+301
+00:24:38,180 --> 00:24:42,710
+والمستوى الحزبي، يصير نقاش على نبض الشارع، نبض
+
+302
+00:24:42,710 --> 00:24:44,990
+الشارع، وماذا يريد الشارع؟ هل يقبل الشارع بذلك؟
+
+303
+00:24:44,990 --> 00:24:50,390
+وبالتالي فرصة لتوصيل هذه الطلبات، هذه الطلبات
+
+304
+00:24:50,390 --> 00:24:55,010
+للمستوى الرسمي، وتبني هذه الطلبات، وتحويلها من
+
+305
+00:24:55,010 --> 00:25:00,510
+قضية خاصة بحي أو بمنطقة أو ناحية إلى شأن عام، من
+
+306
+00:25:00,510 --> 00:25:04,210
+خلال الكتابة عن هذه المسائل أو التعبير عنها
+
+307
+00:25:04,210 --> 00:25:07,610
+وبالتالي تحويل ما هو خاص إلى شأن عام، وبالتالي
+
+308
+00:25:07,610 --> 00:25:08,870
+تحقيقه، بعد قليل.
+
+309
+00:25:14,340 --> 00:25:18,300
+طبعاً هذا التفاهم الذي غالباً يعني يحدث في مجتمعات
+
+310
+00:25:18,300 --> 00:25:21,900
+متطورة، يعني ناضجة، ما بين المعارضة والحكومة، تجد أن
+
+311
+00:25:21,900 --> 00:25:26,640
+الأدوار يعني مكملة لبعضها البعض، لكن في المجتمعات
+
+312
+00:25:26,640 --> 00:25:28,840
+التي لم تعتد على الديمقراطية ولا على
+
+313
+00:25:28,840 --> 00:25:33,000
+الحريات، والحريات ليست مبدأً رئيسياً في الحياة السياسية،
+
+314
+00:25:33,000 --> 00:25:38,120
+تجد المناكفة، وتجد محاولة يعني التجاذب الذي قد
+
+315
+00:25:38,120 --> 00:25:43,790
+يُدِبّ البلاد إلى التهلكة. سابعاً: حماية الأقليات من تغول
+
+316
+00:25:43,790 --> 00:25:50,970
+الأكثرية، من أمثلة في الديمقراطية، تغول الأكثرية على
+
+317
+00:25:50,970 --> 00:25:58,290
+الأقلية، أحياناً، أحياناً نجد أن الجدار الحاجز
+
+318
+00:25:58,290 --> 00:26:02,250
+لتغول الأكثرية على الأقلية، الأحزاب عندما تقف
+
+319
+00:26:02,250 --> 00:26:06,450
+الأحزاب بقوة وصلابة، وتمنع تغول السلطة على
+
+320
+00:26:06,450 --> 00:26:11,860
+المواطنين، وخاصة إذا كان هؤلاء المواطنين، يعني أو بعض
+
+321
+00:26:11,860 --> 00:26:16,020
+المواطنين عبارة عن أقلية، قد تكون أقلية لغوية، دينية،
+
+322
+00:26:16,020 --> 00:26:22,940
+عرقية، إثنية معينة،  ويتم ذلك من خلال التدخل و
+
+323
+00:26:22,940 --> 00:26:25,620
+كانت قبل أقل، تصنع السياسات العامة،  وتالي صنع
+
+324
+00:26:25,620 --> 00:26:27,820
+القوانين، والتدخل في القوانين، والاعتراض عليها، و
+
+325
+00:26:27,820 --> 00:26:29,280
+تعديلها، وغيرها.
+
+326
+00:26:31,880 --> 00:26:35,400
+المساهمة في التعريف ونشر قيم ديمقراطية في الحكم
+
+327
+00:26:35,400 --> 00:26:39,040
+الدولي والمجتمع، وقيم الشفافية، أو ما يمكن أن تسميه
+
+328
+00:26:39,040 --> 00:26:42,960
+بـ.. اللي هو الحكم الصالح، أو مبادئ الحكم الصالح،
+
+329
+00:26:42,960 --> 00:26:47,860
+الحديث عن الشفافية، المحاسبة، العدالة، إلى آخره،
+
+330
+00:26:47,860 --> 00:26:52,600
+إلى آخره، طبعاً وهذه مهمة جداً، ويتم ممارسة ذلك من
+
+331
+00:26:52,600 --> 00:26:55,240
+خلال التثقيف، والتدريب، والتثقيف، وتوجيه الجمهور،
+
+332
+00:26:55,240 --> 00:26:56,680
+والكتابة، وإلى آخره.
+
+333
+00:27:03,960 --> 00:27:11,660
+ولأن الكمال من صفة الله، أو من صفات الله عز وجل،
+
+334
+00:27:11,660 --> 00:27:16,120
+دعونا نتحدث عن الشق الآخر، أو وجه آخر لهذه الأحزاب،
+
+335
+00:27:16,120 --> 00:27:24,180
+والذي هو وجه غير مقبول، وأحياناً مأساوي، وأحياناً
+
+336
+00:27:24,180 --> 00:27:29,670
+كثيرة، قد يُجرّ البلاد إلى كوارث عديدة، من ذلك مثلاً أن
+
+337
+00:27:29,670 --> 00:27:36,390
+هذه الأحزاب، إذا غلبت مصالحها الحزبية، يحدث تقسيم
+
+338
+00:27:36,390 --> 00:27:40,750
+للمجتمع، وإثارة البغضاء، والخلافات، والنزاعات، وخاصة
+
+339
+00:27:40,750 --> 00:27:43,910
+إذا كانت هذه الأحزاب جاءت على خلفيات طائفية أو دينية أو
+
+340
+00:27:43,910 --> 00:27:46,310
+ثقافية أو حتى سياسية.
+
+341
+00:27:49,730 --> 00:27:53,290
+وهذا طبعاً نماذج كثيرة يعني عندنا وعند غيرنا، نماذج
+
+342
+00:27:53,290 --> 00:28:03,530
+كثيرة، يعني ليس هناك مجال لنبش هذا العش الدبابير. ثانياً:
+
+343
+00:28:03,530 --> 00:28:06,210
+التسبب في الفساد، وانعدام الكفاءة الإدارية والسياسية،
+
+344
+00:28:06,210 --> 00:28:09,890
+لأن الحزب يُريد ابن التنظيم الذي يأتي سواء كان في
+
+345
+00:28:09,890 --> 00:28:13,590
+السلطة.. إذا كان في السلطة يكون الخطر كبير أنه
+
+346
+00:28:13,590 --> 00:28:16,110
+يُعيّن ابن التنظيم في السلطة في مواقع المسؤولية على
+
+347
+00:28:16,110 --> 00:28:21,030
+رغم عدم كفاءته،  مجرد مرور أنه ابن التنظيم،
+
+348
+00:28:21,030 --> 00:28:26,310
+وبالتالي هذا يُورّط البلاد في خسائر كبيرة، وقد يُوقعها
+
+349
+00:28:26,310 --> 00:28:32,530
+في فساد، والشخص غير الكفؤ دائماً يعني يمكن أن يكون
+
+350
+00:28:32,530 --> 00:28:36,570
+فاسداً، لأنه يريد أن يقوي مركزه، وقدراته لا تسمح له
+
+351
+00:28:36,570 --> 00:28:40,450
+بذلك، قد يتغاضى عن أمور فاسدة، وبالتالي يغرق في هذا
+
+352
+00:28:40,450 --> 00:28:45,770
+الوحل. ثالثاً: التحريض على الخوف والذعر والشغب غير
+
+353
+00:28:45,770 --> 00:28:51,420
+المبرر، أو غير المبرر بين الجمهور، لتحقيق أهداف خبيثة،
+
+354
+00:28:51,420 --> 00:28:59,320
+أحياناً، حدوث على سبيل المثال، كأن يقال على سبيل
+
+355
+00:28:59,320 --> 00:29:02,700
+المثال، دعونا نتحدث عن أنفسنا حتى لا نُغضب أحداً، أما
+
+356
+00:29:02,700 --> 00:29:06,720
+يقال إن والله حركة حماس تريد أن تعمل دولة في غزة، ويتم
+
+357
+00:29:06,720 --> 00:29:12,020
+التركيز على هذا الموضوع، ويُثير خوفاً ورعباً من أن هذه
+
+358
+00:29:12,020 --> 00:29:15,220
+المشاريع التي تُقام هي عبارة عن فصل غزة عن الوطن، و
+
+359
+00:29:15,220 --> 00:29:18,950
+..و..و..على الرغم من تأكيد حماس أن هذا الكلام
+
+360
+00:29:18,950 --> 00:29:23,890
+ليس فيه شيء يا جماعة الخير، فاضيح؟ وبالتالي فيه نوع من
+
+361
+00:29:23,890 --> 00:29:27,170
+التحريض، والذي يثير الخوف في مثل هذا الموضوع، لتقليب
+
+362
+00:29:27,170 --> 00:29:31,390
+الناس على هذا الاتجاه، لتحقيق مكاسب حزبية، بمعنى
+
+363
+00:29:31,390 --> 00:29:36,410
+أن هذا الخوف ليس حقيقياً، ليس حقيقياً. رابعاً:
+
+364
+00:29:37,810 --> 00:29:41,610
+إذا كانت الحياة الحزبية قائمة على التنافس، والبغضاء،
+
+365
+00:29:41,610 --> 00:29:47,210
+وتصيد الأخطاء، والارتباط بالأجنبي، وبرامج غير وطنية،
+
+366
+00:29:47,210 --> 00:29:50,150
+واضح أن ذلك قد يُضرّ بالدولة، ويؤدي إلى عدم الاستقرار
+
+367
+00:29:50,150 --> 00:29:54,490
+في الدولة، وعدم الاستقرار، طبعاً تعرف أنه قد يؤثر على
+
+368
+00:29:54,490 --> 00:29:58,090
+جوانب الحياة الأخرى، اقتصادية، سياسية، أمنية، ثقافية،
+
+369
+00:29:58,090 --> 00:30:03,870
+وغيرها، أو اجتماعية. خامساً: بعض الأحزاب تريد أن تحقق
+
+370
+00:30:05,100 --> 00:30:10,940
+هدفاً في مرمى الحزب الآخر، ولو كان ذلك بالتحالف مع
+
+371
+00:30:10,940 --> 00:30:16,420
+الأجنبي المعتدي، وكثيراً ما تحالفت أحزاب تُسمّي
+
+372
+00:30:16,420 --> 00:30:21,560
+نفسها وطنية مع الغازي الأجنبي، لتحقيق كسب أو تفوق،
+
+373
+00:30:21,560 --> 00:30:27,140
+أو تتقوى بهذا الدعم الأجنبي على الأحزاب الوطنية
+
+374
+00:30:27,140 --> 00:30:32,810
+الأخرى، هذا يحدث أيضاً للأسف الشديد، حتى الآن. لذلك
+
+375
+00:30:32,810 --> 00:30:39,390
+عندما يتحدث الناس عن حكومة وحدة وطنية، أنا أُعاكس ذلك
+
+376
+00:30:39,390 --> 00:30:47,630
+وأقول نحن بحاجة إلى وطنية موحدة، واضح؟
+
+377
+00:30:47,630 --> 00:30:50,550
+هذا الكلام؟ نحتاج إلى وطنية موحدة حتى نتفق على المشروع
+
+378
+00:30:50,550 --> 00:30:53,610
+الوطني أولاً، لأن الناس مختلفة حتى على توصيف المشروع
+
+379
+00:30:53,610 --> 00:30:57,870
+الوطني، يجب أن نتفق على ما هو وطني، بعدين نروح إلى
+
+380
+00:30:57,870 --> 00:31:03,350
+الوحدة، مش هيك؟ حتى لا نختلف على الأقلام. مثلاً بدل ما
+
+381
+00:31:03,350 --> 00:31:06,930
+تكون وحدة وطنية، لابد أن تكون وطنية واحدة، وطنية
+
+382
+00:31:06,930 --> 00:31:10,450
+موحدة، نتفق على المشروع الوطني، بعد ذلك نذهب إلى الوحدة،
+
+383
+00:31:10,450 --> 00:31:15,730
+وحدة، أدعو إلى التوحد. سادساً:
+
+384
+00:31:16,630 --> 00:31:21,130
+يعني حتى لا تصبح الخيانة وجهة نظر، لابد أن
+
+385
+00:31:21,130 --> 00:31:24,310
+نتفق على ما هو وطني، ما هو المشروع الوطني، لا
+
+386
+00:31:24,310 --> 00:31:27,330
+يُصدّع رؤوسنا بالمشروع الوطني، وفي النهاية نكتشف أنه
+
+387
+00:31:27,330 --> 00:31:31,710
+كلام عن شيء آخر مختلف، يعني أبرز ما فيه أنه غير
+
+388
+00:31:31,710 --> 00:31:36,280
+وطني. 6- اعتماد أساليب غير نظيفة، وغير قانونية، وغير
+
+389
+00:31:36,280 --> 00:31:38,720
+أخلاقية في الوصول إلى السلطة، وده يعني بتعرفوا
+
+390
+00:31:38,720 --> 00:31:43,180
+الحياة السياسية كثيراً
+
+445
+00:36:09,490 --> 00:36:13,730
+تضع مثل هذه القوانين وليست تعبر عن إرادة المجموع
+
+446
+00:36:13,730 --> 00:36:18,270
+طيب نتوقف عند هذه النقطة إن شاء الله تعالى، نختم
+
+447
+00:36:18,270 --> 00:36:19,250
+سلام الله عليكم

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/6lesukH0h3A_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,948 @@
+1
+00:00:21,350 --> 00:00:24,770
+أعوذ بالله سبحانه و تعالى من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:24,770 --> 00:00:28,350
+الله الرحمن الرحيم السلام الله عليكم ورحمته وبركته
+
+3
+00:00:28,350 --> 00:00:33,390
+و بعد وأسعد الله صباحكم جميعا بكل خير كنا قد
+
+4
+00:00:33,390 --> 00:00:39,870
+تكلمنا عن أصناف الأنظمة اليوم سنتحدث عن صنف أخر من
+
+5
+00:00:39,870 --> 00:00:44,190
+هذه الأنظمة وهي الأنظمة الدكتاتورية أو الأنظمة
+
+6
+00:00:44,190 --> 00:00:51,190
+الشمولية النظام الديكتاتوري dictatorshipأو النظام
+
+7
+00:00:51,190 --> 00:01:02,590
+الشمولي totalitarian هذه الأنظمة وجدت في الكثير من
+
+8
+00:01:02,590 --> 00:01:07,450
+فترة التاريخ الإنساني
+
+9
+00:01:07,450 --> 00:01:12,870
+ولا على أبرز هذه النماذج في تاريخنا الحديث النموذج
+
+10
+00:01:12,870 --> 00:01:18,080
+الشيوعيالذي برز في الاتحاد السوفيتي والذي اعتمد
+
+11
+00:01:18,080 --> 00:01:25,160
+نمطا من أنماط التطرف العقدي فيما عرف بالكتلة
+
+12
+00:01:25,160 --> 00:01:31,160
+الشرقية والتي كان مركزها روسيا التي برز فيها هذا
+
+13
+00:01:31,160 --> 00:01:36,080
+الفكر الشيوعي النموذج
+
+14
+00:01:36,080 --> 00:01:40,340
+الثاني هو النموذج النازي والذي خرج أو ظهر في
+
+15
+00:01:40,340 --> 00:01:47,730
+ثلاثينات القرن العشرينبين الحرب العالمية الأولى
+
+16
+00:01:47,730 --> 00:01:51,370
+والثانية وكان
+
+17
+00:01:51,370 --> 00:01:56,490
+رمز هذه .. هذا النظام هو هتلر في ألمانيا وكان يمثل
+
+18
+00:01:56,490 --> 00:02:01,330
+نموذج التطرف القومى النموذج الثانى في التطرف
+
+19
+00:02:01,330 --> 00:02:07,050
+القومى والذى حدث ايضا في أحد مدن أوروبا فترة ايضا
+
+20
+00:02:17,670 --> 00:02:22,530
+هذه نماذج هي عبارة ليست أكثر من نماذج في التاريخ
+
+21
+00:02:22,530 --> 00:02:26,920
+السياسي الإنسانيلكن هناك نماذج كثيرة حدثت فيها
+
+22
+00:02:26,920 --> 00:02:31,300
+التاريخ ولعل ما تمور به المنطقة العربية مورا شديدة
+
+23
+00:02:31,300 --> 00:02:38,160
+إلا أحد نماذج هذا الاستفداد و هذا البغي بالمنطق
+
+24
+00:02:38,160 --> 00:02:42,360
+القرآني الذي جاء به بعض النفر و ساموا الناس سوء
+
+25
+00:02:42,360 --> 00:02:47,340
+العذاب و رهنوا مقدرة البلاد للغازي الأجنبي و قاموا
+
+26
+00:02:47,340 --> 00:02:49,800
+بنهب خيارات البلاد و تبديدها
+
+27
+00:02:57,230 --> 00:03:05,410
+من اللي بيميز هذه الأنظمات؟ سوف نرى ما تتميز به
+
+28
+00:03:05,410 --> 00:03:10,190
+هذه الأنظمة أولا أن السلطة على عكس النظام
+
+29
+00:03:10,190 --> 00:03:15,810
+الديمقراطي تتركز في يد جهة واحدة هذه الجهة قد تكون
+
+30
+00:03:15,810 --> 00:03:22,230
+فرقة أو جماعةقد تكون هذه الفئة فردا او جماعة او
+
+31
+00:03:22,230 --> 00:03:25,890
+تكون هيئة او طبقة كما هو الحال في الاتحاد السوفيتي
+
+32
+00:03:25,890 --> 00:03:30,690
+كانت طبقة البروليتارية هي الطبقة الحاكمة في حين ان
+
+33
+00:03:30,690 --> 00:03:35,430
+الأمم الأخرىالحاكم الواحد و أحيانا هذا الحاكم يحقق
+
+34
+00:03:35,430 --> 00:03:41,990
+بيطانة قد تتكوى من .. من مجال الأعمال كما حدث في
+
+35
+00:03:41,990 --> 00:03:48,030
+عام مبارك على سوق الوطنان و غيرهم من الأعظمات التي
+
+36
+00:03:48,030 --> 00:03:56,090
+غالبا ما يجد الحاكم دعم من قبل هذه الفئات المتنفدة
+
+37
+00:03:56,090 --> 00:04:01,920
+في دولةوبالتالي تتركز أصولها في النظام الديكتوري
+
+38
+00:04:01,920 --> 00:04:06,720
+في يد جهة المراكز، يتخيل أنه ذلك شخصا واحدة، فدمة
+
+39
+00:04:06,720 --> 00:04:12,620
+أو مياتة أو جماعة أو بطاقة، وبالتالي ليس هناك كما
+
+40
+00:04:12,620 --> 00:04:17,380
+هو الحال في النظام الديكتوري ناضي توزيع الصلاحيات،
+
+41
+00:04:17,380 --> 00:04:21,940
+فصل السلوكاتأنا أعرف أنه تجد أن الحاكم هو اللي
+
+42
+00:04:21,940 --> 00:04:29,420
+يحكم الدولة و هو السلطة التشريعية و السلطة القضاية
+
+43
+00:04:29,420 --> 00:04:33,620
+و السلطة التنفيذية أيضا و هو أحيانا يعتبر نفسه أن
+
+44
+00:04:33,620 --> 00:04:38,600
+هو الدولة و الدولة هو و هذا طبعا يمثل قمة التطرف
+
+45
+00:04:38,600 --> 00:04:46,230
+اللي يمكن أن نتخيله الدول المتطرفة هذه أحياناتعتمد
+
+46
+00:04:46,230 --> 00:04:54,470
+على التعبئة القومية وتعبئ العقدية المتطرفة التعبئة
+
+47
+00:04:54,470 --> 00:04:59,950
+القومية وتعبئ العقدية المتطرفة ايضا باعتبار ان هذه
+
+48
+00:04:59,950 --> 00:05:05,310
+الدول لعل احد اسباب تطرفها وديكتورياتها انها تريد
+
+49
+00:05:05,310 --> 00:05:11,350
+ان تنتصر لقضية او لمسألة او لأيديولوجياوبالتالي هي
+
+50
+00:05:11,350 --> 00:05:17,790
+تضيق هوامش الحرية وبل أنها تمنع الاختلاف وبالتالي
+
+51
+00:05:17,790 --> 00:05:21,330
+جماعات المعارضة تقريبا تختفي لأنها لا يسمح لها
+
+52
+00:05:21,330 --> 00:05:24,650
+بالظهور ولا يسمح لها بالمشاركة السياسية
+
+53
+00:05:27,970 --> 00:05:32,130
+المعارضين السياسيين دائما قد تجدهم في المنافي و في
+
+54
+00:05:32,130 --> 00:05:36,930
+السجون و مستهدفين و أحيانا تحت أو غالبا تحت الأرض
+
+55
+00:05:36,930 --> 00:05:40,890
+وبالتالي هناك تعبية قومية و أقدية متطرفة في كل
+
+56
+00:05:40,890 --> 00:05:46,170
+النماذج التي ذكرناها و في غيرها من النماذج ألمانيا
+
+57
+00:05:46,170 --> 00:05:48,670
+على سبيل المثال قادت حربين عالميتين أو تسببت في
+
+58
+00:05:48,670 --> 00:05:53,880
+حربين عالميتينوهذا يدل على حجم التطرف اللي كانت
+
+59
+00:05:53,880 --> 00:05:57,320
+أقوده ألمانيا وافكارها العنصرية التي كانت تعتبر
+
+60
+00:05:57,320 --> 00:06:05,680
+بتفوق العنصر الأوروبي بشكل خاص وهذا الحقيقة في قدر
+
+61
+00:06:05,680 --> 00:06:09,420
+كبير جدا من التطرف كما قلت قادة أوروبا إلى حربين
+
+62
+00:06:09,420 --> 00:06:14,180
+عالميتين في فترة قصيرة وقصيرة جدا المسألة الثالثة
+
+63
+00:06:17,510 --> 00:06:23,110
+هذه ال ideology المتطرفة تحكم غالبا شتى مجالات
+
+64
+00:06:23,110 --> 00:06:28,310
+الحياة تحكم الاقتصاد وتحكم السياسة وتحكم الاجتماع
+
+65
+00:06:28,310 --> 00:06:33,960
+وغيرها من مناشط الحياةإذا تكلمنا على سبيل المثال
+
+66
+00:06:33,960 --> 00:06:38,140
+عن الفكر الشيوعي بتجد أنه النظرية الشيوعية هي التي
+
+67
+00:06:38,140 --> 00:06:41,240
+تعمل في السياسة وفي الاقتصاد وفي العلاقات الدولية
+
+68
+00:06:41,240 --> 00:06:46,080
+وفي العلاقات الاجتماعية إلى .. إلى أخرى إلى أخرى
+
+69
+00:06:46,080 --> 00:06:49,780
+وهي تنتج هذه الأنساق الاجتماعية والاقتصادية
+
+70
+00:06:49,780 --> 00:06:55,920
+والسياسية وغير ذلك بمعنى أنها تتجاوز حد التنظير
+
+71
+00:06:57,280 --> 00:07:02,800
+تتجاوز حد التنظير إلى إنتاج بُنى وأنساق فكرية
+
+72
+00:07:02,800 --> 00:07:09,020
+وعملياتية على الأرض ولا يقفل الأمر عند حد فقط
+
+73
+00:07:09,020 --> 00:07:14,400
+التنظير اللي هو النظري الأربعان
+
+74
+00:07:14,400 --> 00:07:18,440
+هذه القوة كما قلنا طالما أنها تعتمد على التطرف
+
+75
+00:07:18,440 --> 00:07:24,200
+والاستبداد فهي أيضا تعتمد على قدر كبير جدا من
+
+76
+00:07:24,200 --> 00:07:31,750
+القوة المفرطةأو قوة الباطشة دائما أي جهة لا تقبل
+
+77
+00:07:31,750 --> 00:07:41,290
+بالشراكة ولا تحترم الآخر ولا تؤمن بالتكافؤ الفرص
+
+78
+00:07:41,290 --> 00:07:49,670
+ولديها يعني تطرف دائما تجنح إلى القوة لفرض وجهة
+
+79
+00:07:49,670 --> 00:07:55,000
+نظرها أو رؤاها في المسائل الكافةهذا نجده في معظم
+
+80
+00:07:55,000 --> 00:07:59,540
+الدول المستبدة يعني دائما الدول الدكتورية تجد أن
+
+81
+00:07:59,540 --> 00:08:02,600
+الدولة دائما تستخدم قدر كبير جدا من العنف عبر
+
+82
+00:08:02,600 --> 00:08:06,380
+أجهزة الجيش أو عبر الجيش و أجهزة الأمن المختلفة
+
+83
+00:08:06,380 --> 00:08:11,380
+ولعل أجهزة الأمن تكون مثل هذه الدول متعددة متعددة
+
+84
+00:08:11,380 --> 00:08:16,740
+بمعنى أنه يعني إلى درجة أنه يعني نسبة كبيرة جدا من
+
+85
+00:08:16,740 --> 00:08:22,670
+المجتمع بتعمل في أجهزة الأمنوهذا ما يؤدي إلى تقوية
+
+86
+00:08:22,670 --> 00:08:26,570
+سلطة الدولة على الشعب وإخافة الشعب طبعا من أي
+
+87
+00:08:26,570 --> 00:08:32,680
+خيارات يمكن أن يفكر بها وخاصة المعارضةهناك أجهزة
+
+88
+00:08:32,680 --> 00:08:39,340
+يعني سيئة الصيط عندما تذكر .. تذكر الجريمة، تذكر
+
+89
+00:08:39,340 --> 00:08:44,120
+الاعتداء، القوة المفرطة، التعذيب، ال .. الاغتيال
+
+90
+00:08:44,120 --> 00:08:49,800
+وغير ذلك من الأعمال السوداء التي تقوم بها أجهزة
+
+91
+00:08:49,800 --> 00:08:53,180
+الأمن كال Gestapo في ألمانيا، ال KGB في الاتحاد
+
+92
+00:08:53,180 --> 00:08:54,280
+السوفيتي وغيرها
+
+93
+00:08:59,190 --> 00:09:04,130
+الأنظمة القمعية .. الأنظمة الديكتاتورية هي أنظمة
+
+94
+00:09:04,130 --> 00:09:10,790
+غير أخلاقية في مسعها و غير أخلاقية في وسائلها أيضا
+
+95
+00:09:10,790 --> 00:09:15,570
+غير أخلاقية في وسائلها وبالتالي تستخدم أيات وسائل
+
+96
+00:09:15,570 --> 00:09:19,190
+بغض النظر عن مدى أخلاقية هذه الوسائل و هذا مسألة
+
+97
+00:09:19,190 --> 00:09:24,550
+خطيرة الحقيقة رأينا كيف أن النظام الليبي كانظاهر
+
+98
+00:09:24,550 --> 00:09:27,890
+الأمر أنه يدعم حركات التحرر في العالم لكن في واقعي
+
+99
+00:09:27,890 --> 00:09:33,730
+الحال أنه كان يقوم أو كان مستغرقا في تجارة السلاح
+
+100
+00:09:33,730 --> 00:09:40,090
+حول العالم كانت دعم حركات المقاومة ليس لبرامج يعني
+
+101
+00:09:40,090 --> 00:09:46,610
+تحررية فعلا لكن بقدر ما هي نوع من بناء الأحلاف على
+
+102
+00:09:46,610 --> 00:09:50,170
+مستوى العالم والإقليم رأينا كيف أن هذا النظام دخل
+
+103
+00:09:50,170 --> 00:09:55,730
+في حروبمع الجارة تشاد وغيرها من الجارات وتقطعت
+
+104
+00:09:55,730 --> 00:10:00,250
+العلاقة بين هذا الجار الليبيا في عهد القذافي وبين
+
+105
+00:10:00,250 --> 00:10:05,830
+جيرانها العرب كانت يعني مثار سخرية والتندر
+
+106
+00:10:05,830 --> 00:10:09,510
+وبالتالي
+
+107
+00:10:09,510 --> 00:10:13,730
+طبعا نهيك عن انفاق يعني مئات المليارات يعني على
+
+108
+00:10:13,730 --> 00:10:16,830
+السلاح وعلى دعم هذه الجهة وتلك الجهة والجهات
+
+109
+00:10:16,830 --> 00:10:22,880
+الانفصالية على مستوى الإقليم وعلى مستوى العالمفي
+
+110
+00:10:22,880 --> 00:10:26,040
+الوقت الذي كان يتم فيه تبديد هذه الأموال الليبية
+
+111
+00:10:26,040 --> 00:10:31,740
+كان فيه الشعب الليبي يعانى من .. يعني من حالات فقر
+
+112
+00:10:31,740 --> 00:10:34,780
+الحقيقة يعني لا يتخيلها الإنسان سواء كان فيه
+
+113
+00:10:34,780 --> 00:10:38,860
+قطاعات الصحة أو التشغيل أو التعليم أو غير ذلك لذلك
+
+114
+00:10:38,860 --> 00:10:43,100
+نجد أن هذا الشعب لو صغير في تعداده يتعرض إلى تهجير
+
+115
+00:10:43,100 --> 00:10:47,660
+قصري و نجد العديد من الليبيين في خارج ليبيا خوفا
+
+116
+00:10:47,660 --> 00:10:53,540
+من هذا النظامإذا الغاية تبرر الوسيلة هي عبارة عن
+
+117
+00:10:53,540 --> 00:10:59,540
+مبدأ ميكافلي الحقيقة الذي قال فيه ميكافلي وهو صاحب
+
+118
+00:10:59,540 --> 00:11:05,020
+كتاب الأمير طبعا
+
+119
+00:11:05,020 --> 00:11:10,700
+الكتاب هذا الذي قدمه لأحد حكام الولايات الإيطالية
+
+120
+00:11:10,700 --> 00:11:15,960
+أعتقد أنها فلورنسا طلب الأمير بتوحيد إيطاليا وكانت
+
+121
+00:11:15,960 --> 00:11:19,420
+إيطاليا مقسمة إلى ولايات
+
+122
+00:11:22,580 --> 00:11:27,760
+طلب منه أن يوحدة إيطاليا اعتبر أن توحيد إيطاليا
+
+123
+00:11:27,760 --> 00:11:34,800
+مهمة نبيلة لكن الحقيقة الوسائل
+
+124
+00:11:34,800 --> 00:11:39,380
+لتحقيق هذه الغاية لم تكن نبيلة بمعنى أن ميكافيلي
+
+125
+00:11:39,380 --> 00:11:44,280
+لم يشترض وسائل نبيلة لتحقيق الغاية النبيلة إن��ا
+
+126
+00:11:44,280 --> 00:11:48,240
+اعتبر أن أي توصيلة ممكنة لتحقيق هذه الغاية وهي
+
+127
+00:11:48,240 --> 00:11:55,810
+توحيد إيطالياوهو مدرجة بعد ذلك بين الدارسين ودارسي
+
+128
+00:11:55,810 --> 00:11:59,510
+السياسة بشكل خاص ذلك المبدأ المشقوم وهو الغاية
+
+129
+00:11:59,510 --> 00:12:04,210
+تبرره الوسيلة طالما أن الوسيلة نبيلة وشريفة ينبغي
+
+130
+00:12:04,210 --> 00:12:08,670
+أن تكون الوسائل أيضا مالها شريفة لابد أن تكون
+
+131
+00:12:08,670 --> 00:12:14,010
+الوسائل أيضا شريفة ولما معنى أن تكون الهدف نبيل
+
+132
+00:12:14,010 --> 00:12:19,250
+والوسائل غير نبيلة لا يتساوي قان على الإطلاق
+
+133
+00:12:21,900 --> 00:12:26,200
+طبعا الميكافر اللي في مبدأه ذاك او في كتابه ذاك
+
+134
+00:12:26,200 --> 00:12:32,580
+اعطى صلاحيات واسعة للامير او طالب الامير ان يكون
+
+135
+00:12:32,580 --> 00:12:41,380
+انسانا غير وفي للعهود يعني بمعنى انه يستطيع ان
+
+136
+00:12:41,380 --> 00:12:47,060
+يغضر يستطيع ان يمزق الاتفاقيات التي وقعها وعليه ان
+
+137
+00:12:47,060 --> 00:12:50,040
+يلتزم بعد الاتفاقيات طالب انه لا تعمل في صالحه
+
+138
+00:12:50,040 --> 00:12:54,430
+مثلاإلى غير ذلك من الوسائل غير النفيلة التي أشار
+
+139
+00:12:54,430 --> 00:12:58,110
+عليها الـ Micavilli في كتاب الأمير بالتفصيل حتى
+
+140
+00:12:58,110 --> 00:13:02,010
+أنه طالبه أن لا ينفق على الشعب لأنه إذا أنفق على
+
+141
+00:13:02,010 --> 00:13:08,950
+الشعب فإن هذا الشعب سوف يتعود على الترف من جهة ومن
+
+142
+00:13:08,950 --> 00:13:13,050
+جهة ثانية سوف يؤدي ذلك إلى هدر في ميزانية الدولة
+
+143
+00:13:14,240 --> 00:13:17,740
+وبالتالي قال عن الناس أنهم مناكيدهم أنجاز وبالتالي
+
+144
+00:13:17,740 --> 00:13:21,740
+يجب أن يستعمل معاهم القوة القصوى في حين أنه طلبه
+
+145
+00:13:21,740 --> 00:13:27,060
+بالانفاق على الجيش وأن يخدق على ذلك الجيشليس
+
+146
+00:13:27,060 --> 00:13:29,540
+الموضوع إنه كتابه الأمير لكن الحقيقة أشهر ما .. ما
+
+147
+00:13:29,540 --> 00:13:31,320
+يقال في مثل هذا الموضوع هو أن الغاية تبارك
+
+148
+00:13:31,320 --> 00:13:35,080
+الأوسيان هو التي للأسف اعتمدت بعد ذلك في النظريات
+
+149
+00:13:35,080 --> 00:13:39,200
+السياسية وفي سلوك الدول تجاه بعضها البعض نجد أن
+
+150
+00:13:39,200 --> 00:13:46,180
+دولة مثلا تقوم بإغراق القمح ويقال القمح يعني
+
+151
+00:13:46,180 --> 00:13:50,620
+الزائد في الأسواق حتى تحتفظ بيه السعر العالمي لهم
+
+152
+00:13:50,620 --> 00:13:54,260
+مثلا كما يحدث في الولايات المتحدة الأمريكية على
+
+153
+00:13:54,260 --> 00:13:54,800
+سبيل المثال
+
+154
+00:13:57,570 --> 00:14:02,770
+محاولة شراء بعض السلع الحيوية كالبترول مثلا بأسعار
+
+155
+00:14:02,770 --> 00:14:07,470
+بخصة مقارة بغيره من الأسعار يعني برميل البترول على
+
+156
+00:14:07,470 --> 00:14:12,230
+سبيل المثال لو ملقنا يعني أيت سلعة سوف تجد أن هذه
+
+157
+00:14:12,230 --> 00:14:17,570
+السلعة يعني تعتبر أرخص من برميل البتروللو بدنا
+
+158
+00:14:17,570 --> 00:14:21,230
+نملؤه على سبيل المثال Coca Cola مثلا هذا البرميل
+
+159
+00:14:21,230 --> 00:14:24,770
+سوف تجد أنه أغلى من برميل البترول اللي هو على درجة
+
+160
+00:14:24,770 --> 00:14:28,830
+كبيرة جدا من الأهمية ويعتبر سلع حيوية لو ملأته عطر
+
+161
+00:14:28,830 --> 00:14:33,530
+مثلا لو ملأته شامبو لو ملأته أي شيء سوف تجد أن هذا
+
+162
+00:14:33,530 --> 00:14:36,410
+البرميل هو الأرخص برميل البترول هو الأرخص بين هذه
+
+163
+00:14:36,410 --> 00:14:41,540
+البرميل المملوقة بسلع أخرىوفي إشارة إلى استنزاف
+
+164
+00:14:41,540 --> 00:14:45,140
+هذه الدول الكبرى لسلعة حيوية وإفقار هذه الدول كما
+
+165
+00:14:45,140 --> 00:14:51,440
+هو معروف في أفريقيا واسيا وفي منطقتنا العربية لذلك
+
+166
+00:14:51,440 --> 00:14:54,380
+بلد كمصر مثلا منتج البتروليه بنجد الناس تصطف
+
+167
+00:14:54,380 --> 00:14:58,900
+طوابير عشان تستعمل هذه السلعة مثلا أو تتزود بها في
+
+168
+00:14:58,900 --> 00:15:03,560
+العراق العراق يعتبر رابع احتياط في العالم ومع ذلك
+
+169
+00:15:03,560 --> 00:15:09,340
+يعني رأيتم كيف هي إشكالات الوقودو خاصة في الصيف
+
+170
+00:15:09,340 --> 00:15:16,140
+القائض او في الشتاء الحار او الشتاء البارد طبعا
+
+171
+00:15:16,140 --> 00:15:19,060
+و غير ذلك من الدول العربية لسه مش هدية حيث يتم
+
+172
+00:15:19,060 --> 00:15:25,120
+استغلال هذه السلعة عبر عقود طويلة الأجل تكون فيها
+
+173
+00:15:25,120 --> 00:15:29,220
+الدول الجنبية الغربية بشكل خاص هي اليد العليا و
+
+174
+00:15:29,220 --> 00:15:34,810
+المواطن أحياناالذي يعني هو صاحب هذه السلعة وهو
+
+175
+00:15:34,810 --> 00:15:38,730
+يعني ابن البلد نجد انه يقوم بشراء هذه السلعة من
+
+176
+00:15:38,730 --> 00:15:42,610
+هذه الشركات بأثمان بمعنى ان هذه الشركات يعني نسبة
+
+177
+00:15:42,610 --> 00:15:47,070
+الربح حيانا تفوق نسبة العوائد اللي يتعود إلى ذلك
+
+178
+00:15:47,070 --> 00:15:54,190
+البلد أو إلى هذا المواطن سادسا الحزب
+
+179
+00:15:54,190 --> 00:16:03,090
+الدكتوري غالبا لا يرضىبوجود منافسين لا يقبل وجود
+
+180
+00:16:03,090 --> 00:16:06,370
+منافسين على الإطلاق وبالتالي تجد هذا الحزب أينما
+
+181
+00:16:06,370 --> 00:16:09,870
+ذهبت صورة رئيس والقائد والزعيم الملهم وواو والاخير
+
+182
+00:16:09,870 --> 00:16:10,850
+تجدها في كل مكان
+
+183
+00:16:14,960 --> 00:16:19,300
+القائد موجود على شاشة التلفاز أول ما تفتح التلفاز،
+
+184
+00:16:19,300 --> 00:16:25,220
+موجود في دار السينما، موجود في الجهات الرسمية،
+
+185
+00:16:25,220 --> 00:16:28,020
+موجود في دور العبادة أحيانا، في كل مكان، طبعا في
+
+186
+00:16:28,020 --> 00:16:31,380
+البيوت أحيانا بعض الناس ونتجة الخوف من السلطة
+
+187
+00:16:31,380 --> 00:16:37,560
+أحيانا بيعلقوا صورة المسئولحتى لا يتهم هذا الشخص
+
+188
+00:16:37,560 --> 00:16:41,140
+او ذاك انه يعني لا يحب حزب الدولة مثلا واضح
+
+189
+00:16:41,140 --> 00:16:47,040
+..بالتالي هذا يكرس الحقيقة الطاعة للحزب و هي طاعة
+
+190
+00:16:47,040 --> 00:16:54,360
+المطلقة يفرضها ذلك الحزب او القائد اذكر بعض الدول
+
+191
+00:16:54,360 --> 00:16:57,740
+عندما كان يعرض فيلم مثلا في دور السينما اول ما
+
+192
+00:16:57,740 --> 00:17:03,180
+يأتي يأتي الرئيس او الملك فيقف الناس تحية للملك
+
+193
+00:17:03,180 --> 00:17:07,900
+قبل ان يبدأ الفيلميعني المناسبة يعني ليست وطنية
+
+194
+00:17:07,900 --> 00:17:11,660
+عليها تحال حتى يعني يقوم الناس للملك أو الرئيس هو
+
+195
+00:17:11,660 --> 00:17:14,440
+أبعاد ليس أكثر من فيلم وعلى أعلى هذا فيلم قد يكون
+
+196
+00:17:14,440 --> 00:17:14,860
+يعني
+
+197
+00:17:18,450 --> 00:17:23,070
+هابط تأتي صورة الملك أو الرئيس أولا فيقوم الناس في
+
+198
+00:17:23,070 --> 00:17:26,710
+صالة السينما ثم بعد أن تنتهي الصورة وتختفي يجلس
+
+199
+00:17:26,710 --> 00:17:30,470
+الناس ليتابع ذلك الفيلم وطبعا من لا يقوم لهذه
+
+200
+00:17:30,470 --> 00:17:35,350
+الصورة أو لهذا الصنام يعاقب معاقبة شديدة طبعا هذا
+
+201
+00:17:35,350 --> 00:17:40,010
+الشكل من أشكال الطاعة لشك أنها مفروضة بالقوة في
+
+202
+00:17:40,010 --> 00:17:45,890
+كثير من هذه الدولة طبعا ورأينا كيفلدى هذه الدول
+
+203
+00:17:45,890 --> 00:17:51,040
+عندما يسقط النظاميعني لعل الصورة التي تتكرر دائما
+
+204
+00:17:51,040 --> 00:17:55,800
+في الأذهان وعلى شاشات التلفزة هي صورة القائد الذي
+
+205
+00:17:55,800 --> 00:18:00,480
+يسقط تمثاله يعني على الأرض رأينا ذلك في صدام حسين،
+
+206
+00:18:00,480 --> 00:18:04,980
+رأينا ذلك في ستالين، رأينا ذلك لدى يعني القذافي
+
+207
+00:18:04,980 --> 00:18:08,800
+عندما سقط تمثاله أيضا، إلى أخرى هذه الرموز أيضا
+
+208
+00:18:08,800 --> 00:18:13,480
+��لتي دائما الناس متذب اليها لأنها مثلت صدعا وصداعا
+
+209
+00:18:13,480 --> 00:18:21,750
+مزمنا بالنسبة لهموسائل أو الأنظمة المستبدة في هذه
+
+210
+00:18:21,750 --> 00:18:26,330
+الأيام تستخدم وسائل التكنولوجيا في فرض السيطرة وهو
+
+211
+00:18:26,330 --> 00:18:31,150
+ما لم يتوفر لكثير من ال dictatorship القديمة أو
+
+212
+00:18:31,150 --> 00:18:38,050
+السابقة في التاريختوفر التكنولوجيا أيضا قد أعطى
+
+213
+00:18:38,050 --> 00:18:43,610
+وزود هذه الأنظمة بأدوات فعالة فى فرض السيطرة على
+
+214
+00:18:43,610 --> 00:18:49,530
+عبرة اللى هو وسائل الاتصال الجماهيرى كحد أهم وسائل
+
+215
+00:18:49,530 --> 00:18:54,830
+التوجيه والسيطرة وبناء الشخصية وبناء لتجاه العام
+
+216
+00:18:54,830 --> 00:19:02,460
+وغيرها تعلىأكتسعا ولعلنا ذكرنا ذلك في تفاصيل ما
+
+217
+00:19:02,460 --> 00:19:05,520
+قدمناها النزوع إلى القوة المادية في تعاطيم الأزمات
+
+218
+00:19:05,520 --> 00:19:10,420
+لذلك الدولة المستبدة غالبا ما تنزع إلى القوة في
+
+219
+00:19:10,420 --> 00:19:15,000
+تصريف أمورها لذلك هي متوابطة مع هذه الدولة هي
+
+220
+00:19:15,000 --> 00:19:18,160
+قاطعة العلاقة مع تلك الدولة هي لديها حلف سري معاه
+
+221
+00:19:18,160 --> 00:19:25,600
+أخرى الأموال بيتمنفقها في قطاع الجيش والأمن وال
+
+222
+00:19:27,990 --> 00:19:34,250
+ويعني قطاع تعزيز القوة الاخرين في حين أنه التنمية
+
+223
+00:19:34,250 --> 00:19:37,970
+على سبيل المثال اقتصادية التنمية البشرية وغير ذلك
+
+224
+00:19:37,970 --> 00:19:41,270
+من قطاعات التنمية التنمية العلمية والتكنولوجية تجد
+
+225
+00:19:41,270 --> 00:19:45,470
+أنها يعني تعتبر في المدارك السفلة لأن الزعيم الملأ
+
+226
+00:19:45,470 --> 00:19:53,110
+ليس هناك ما يشعله إلاان يبقى يعني رقمهم صعب ان هو
+
+227
+00:19:53,110 --> 00:19:57,610
+كيف ذكرت الأخضار كيف ان القذافي مثلا عندما تداول
+
+228
+00:19:57,610 --> 00:20:04,950
+ناس اسم أحد اللاعبين الليبيين كيف انه قام باشهل
+
+229
+00:20:04,950 --> 00:20:08,410
+قام بقتله ولا إقالته؟ قام بتغييبيه على أي حال ..
+
+230
+00:20:08,410 --> 00:20:12,830
+قام بتغييبيه عن الملاعب حتى لا يبرز صوت واسم هذا
+
+231
+00:20:12,830 --> 00:20:16,990
+اللاعب .. لأنه يريد القائد الملهم ملك ملوك أفريقيا
+
+232
+00:20:16,990 --> 00:20:23,430
+.. يبقى اسمه الحاضر دائما .. حتى لاعب كرة يضيق صدر
+
+233
+00:20:23,430 --> 00:20:28,590
+هذا القائد أو هذا الزعيمبتكرار اسمه أو بحدوث شعبية
+
+234
+00:20:28,590 --> 00:20:34,110
+له الحقيقة انه يعني لا ينتهي حتى يتحول الخصائص
+
+235
+00:20:34,110 --> 00:20:36,950
+لأنظمة دكتاتورية وهناك الكثير من العناصر لكن
+
+236
+00:20:36,950 --> 00:20:42,210
+اجملنا هذه العناصر فيما سمعتم إذا كان هناك ايه
+
+237
+00:20:42,210 --> 00:20:43,850
+تسئلة بهذا الخصوص تفضلوا
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/9uyKU-LfCyI.srt

@@ -0,0 +1,2054 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,610
+بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته
+
+2
+00:00:23,610 --> 00:00:29,930
+وبركاته وبعد، تحدثنا في مرة سابقة حول تعريف علم
+
+3
+00:00:29,930 --> 00:00:35,770
+السياسة، ومن جملة ما قلنا أن هذا العلم أو تعريف هذا
+
+4
+00:00:35,770 --> 00:00:39,130
+المصطلح خضع لمدرستين، المدرسة الأولى هي المدرسة
+
+5
+00:00:39,130 --> 00:00:48,110
+التقليدية، المدرسة الأولى هي المدرسة التقليدية التي
+
+6
+00:00:49,370 --> 00:01:01,410
+رأت في علم السياسة بوصفه علم الدولة، علم الدولة، ومن
+
+7
+00:01:01,410 --> 00:01:09,090
+هذا المصطلح تم التركيز على الدولة التي تحتكر القوة
+
+8
+00:01:10,130 --> 00:01:14,110
+ وتم التركيز على الدولة، ومؤسسات الدولة، تم التركيز
+
+9
+00:01:14,110 --> 00:01:18,670
+على الحكم المطلق، تم التركيز على السيادة، تم التركيز
+
+10
+00:01:18,670 --> 00:01:25,520
+على النظام والقانون، وهي عبارة عن ملامح الدولة لا
+
+11
+00:01:25,520 --> 00:01:28,960
+يمكن تخيل دولة بدون دستور، لا يمكن تخيل دولة على
+
+12
+00:01:28,960 --> 00:01:35,580
+ سبيل المثال بدون قوة قهريّة تحمل الناس على مثلا
+
+13
+00:01:35,580 --> 00:01:41,960
+مقتضى القانون، مقتضى النظر العقلي، مقتضى المواثيق و
+
+14
+00:01:41,960 --> 00:01:46,900
+المعاهدات، والدساتير، وما يرى الحاكم نافعًا لهذا
+
+15
+00:01:46,900 --> 00:01:52,460
+الشعب. المدرسة الثانية أيضًا لا يمكن تخيل دولة بدون
+
+16
+00:01:52,460 --> 00:01:57,720
+مؤسسات، مؤسسات عامة التي يعني تقودها الحكومة، لا
+
+17
+00:01:57,720 --> 00:02:04,040
+يمكن تخيل الدولة بدون دستور وبدون أنظمة تقود
+
+18
+00:02:04,040 --> 00:02:07,480
+هذه الدولة، وتوجهها إلى آخر، إلى آخر، وبالتالي
+
+19
+00:02:07,480 --> 00:02:10,380
+الدولة هي مركز الاهتمام بالنسبة لهذه المدرسة
+
+20
+00:02:10,380 --> 00:02:15,020
+التقليدية. في العصر الحديث، ظهر مفهوم جديد،  الحقيقة
+
+21
+00:02:15,020 --> 00:02:22,440
+بدأ تبلوره، وهو المدرسة الحديثة فيما تعلق بالعلاقة
+
+22
+00:02:22,440 --> 00:02:28,020
+بالدولة. هذه المدرسة الحديثة لم تحصر الاهتمام فقط
+
+23
+00:02:28,020 --> 00:02:32,440
+بالدولة، إضافة إلى الدولة، رأت بأن القوة تتوزع على
+
+24
+00:02:32,440 --> 00:02:35,360
+أفراد المجتمع، وباقي أفراد المجتمع، والتجمعات
+
+25
+00:02:35,360 --> 00:02:39,800
+البشرية التي تتكون منها الدولة، من ذلك على سبيل
+
+26
+00:02:39,800 --> 00:02:44,170
+المثال، الأحزاب. من ذلك على سبيل المثال، العائلات
+
+27
+00:02:44,170 --> 00:02:49,070
+والعشائر، من ذلك على سبيل المثال، الإثنيات القومية
+
+28
+00:02:49,070 --> 00:02:58,440
+والدينية وغير ذلك. في هذه المدرسة الحديثة التي تمنت
+
+29
+00:02:58,440 --> 00:03:03,060
+بالقوة، رأت بأن القوة لا تحتكرها فقط الدولة، الدولة
+
+30
+00:03:03,060 --> 00:03:06,380
+لا تحتكر فقط القوة، بمعنى أن باقية الجماعات البشرية
+
+31
+00:03:06,380 --> 00:03:09,820
+المكونة لهذا المجتمع أيضًا تمارس هذه القوة بشكل أو
+
+32
+00:03:09,820 --> 00:03:15,100
+بآخر، كجماعات الضغط، والأحزاب السياسية، وبعض الفئات
+
+33
+00:03:15,100 --> 00:03:19,980
+الاقتصادية، ويعني رؤوس
+
+34
+00:03:19,980 --> 00:03:27,150
+الأموال، وعلاقتها بالسلطة،العامل القبلي، أو
+
+35
+00:03:27,150 --> 00:03:33,230
+العامل العشائري إلى غير ذلك من القوى الاجتماعية
+
+36
+00:03:33,230 --> 00:03:38,750
+الموجودة داخل نطاق الدولة، وبالتالي لم تفهم المدرسة
+
+37
+00:03:38,750 --> 00:03:46,210
+الحديثة السياسة على أنها يعني علم الدولة، إنما أيضًا
+
+38
+00:03:46,210 --> 00:03:51,130
+إضافة إلى ذلك، إضافة إلى علم الدولة، هناك علاقات
+
+39
+00:03:51,130 --> 00:03:55,090
+تنشأ ما بين هذه الدولة وبين مواطني هذه الدولة، بين
+
+40
+00:03:55,090 --> 00:03:58,530
+هذه الدولة وبين القوى الموجودة داخل هذه ال��ولة،
+
+41
+00:03:58,530 --> 00:04:03,040
+ومن ثم تم الانتقال من التعاطي مع الدولة مع السياسة
+
+42
+00:04:03,040 --> 00:04:09,700
+على أنها علم الدولة إلى علم المجتمع المدني وقواه
+
+43
+00:04:09,700 --> 00:04:14,300
+الحية في المجتمع، العلاقات التي تحدث ما بين قوى هذا
+
+44
+00:04:14,300 --> 00:04:20,300
+المجتمع بعضها البعض، وبينها وبين الدولة، إضافة إلى
+
+45
+00:04:20,300 --> 00:04:25,980
+ما ينجم عن ذلك من سياسات داخلية وخارجية، السياسات
+
+46
+00:04:25,980 --> 00:04:29,430
+الداخلية التي تتطال كافة شؤون الحياة، كما هو معروف،
+
+47
+00:04:29,430 --> 00:04:32,530
+إضافة إلى السياسات الخارجية، التي تنظم علاقة هذا
+
+48
+00:04:32,530 --> 00:04:36,930
+المجتمع، وهذه الدولة مع باقية الدول الأخرى، من ثم
+
+49
+00:04:36,930 --> 00:04:44,750
+ما قادت اللاعب الرئيسي في السياسة هو الدولة، طبقًا
+
+50
+00:04:44,750 --> 00:04:50,630
+لهذا التعريف، إنما ظهر هناك لاعبون دوليون آخرون،
+
+51
+00:04:50,630 --> 00:04:55,590
+واضح؟ ظهر هناك لاعبون دوليون آخرون، من ذلك على سبيل
+
+52
+00:04:55,590 --> 00:04:59,870
+المثال، حركات التحرر، بل أن حركة مثل منظمة التحرير
+
+53
+00:04:59,870 --> 00:05:03,810
+الفلسطينية أخذت موقعًا وراقبًا مثلا في الأمم المتحدة،
+
+54
+00:05:03,810 --> 00:05:07,650
+على سبيل المثال، وفي الجامعة العربية، وفي المنظمة
+
+55
+00:05:07,650 --> 00:05:12,490
+الدولية. طيب، كيف توضع منظمة التحرير، يعني يسمح لها
+
+56
+00:05:12,490 --> 00:05:18,910
+ بالتواجد بين اللاعبين الكبار وهم الدول؟ لأن النظرة إلى
+
+57
+00:05:18,910 --> 00:05:23,900
+السياسة تغيرت. النظرة إلى السياسة تغيرت من أن السياسة
+
+58
+00:05:23,900 --> 00:05:28,600
+هي علم الدولة وأهل السلطة، إلى البحث عن فضاءات
+
+59
+00:05:28,600 --> 00:05:34,400
+جديدة، وعن قوى اللاعبين في الساحة الدولية. أيضًا هناك
+
+60
+00:05:34,400 --> 00:05:39,420
+أيضًا من الأشياء التي برزت في التعريف الحديث، ضم
+
+61
+00:05:39,420 --> 00:05:43,580
+أيضًا بعض لاعبين دوليين، كَالمنظمات الدولية غير
+
+62
+00:05:43,580 --> 00:05:49,110
+الحكومية. هذه المنظمات الدولية غير الحكومية، كَمجلس
+
+63
+00:05:49,110 --> 00:05:52,450
+الأمم... كالصندوق النقد الدولي على سبيل المثال،
+
+64
+00:05:52,450 --> 00:05:55,590
+منظمات
+
+65
+00:05:55,590 --> 00:05:59,870
+المتفرعة عن الأمم المتحدة، أشكال التجمع المختلفة
+
+66
+00:05:59,870 --> 00:06:03,010
+التي تحدث حول العالم، أصبحت أيضًا تساهم في صناعة
+
+67
+00:06:03,010 --> 00:06:07,970
+القرار السياسي، وتلعب أدوارًا سياسية بشكل أو بآخر.
+
+68
+00:06:07,970 --> 00:06:10,770
+شركات عابرة للقارات أيضًا أصبحت تلعب أدوارًا كبيرة
+
+69
+00:06:10,770 --> 00:06:14,450
+جدا وسياسية، وميزانيات هذه الشركات أكبر بكثير من
+
+70
+00:06:14,450 --> 00:06:18,540
+ميزانيات العديد من الدول مجتمعة، إلى آخره.
+
+71
+00:06:18,540 --> 00:06:21,860
+وبالتالي، عملية السياسة هي عملية تفاوض ما بين
+
+72
+00:06:21,860 --> 00:06:25,280
+الحاكم والمحكومين، والتي تنتج كثير من السياسات
+
+73
+00:06:25,280 --> 00:06:28,320
+الداخلية، وتفاعل ما بين هذا الكيان بما فيه من
+
+74
+00:06:28,320 --> 00:06:34,500
+تفريعات وقوى، وما بين المجتمعات الأخرى فيما يسمى
+
+75
+00:06:34,500 --> 00:06:39,990
+ بالعلاقات الدولية بين الدول. العلاقات الدولية لا
+
+76
+00:06:39,990 --> 00:06:46,210
+ تحدث أيضًا بهذا المفهوم بين... بين فقط دول مستقلة،
+
+77
+00:06:46,210 --> 00:06:50,050
+إنما أيضًا تحدث خارج هذا الإطار، يعني عندما نسمع
+
+78
+00:06:50,050 --> 00:06:55,370
+على سبيل المثال، علاقات حركة حماس بالمحيط الإقليمي
+
+79
+00:06:55,370 --> 00:07:01,140
+والدولي. كيف نفهم هذه العلاقات؟ في أي سياق نفهم هذه
+
+80
+00:07:01,140 --> 00:07:04,520
+العلاقات؟ الحقيقة أننا نفهمها في سياق العلاقات
+
+81
+00:07:04,520 --> 00:07:08,720
+الدولية التي تنشأ بين الكيانات، والأنظمة، والدول في
+
+82
+00:07:08,720 --> 00:07:17,540
+الساحة الدولية، واضح هذا الكلام؟ حماس ليست
+
+83
+00:07:17,540 --> 00:07:20,840
+دولة، السلطة الفلسطينية كلها حتى الآن على الأقل
+
+84
+00:07:20,840 --> 00:07:26,520
+لا يمكن تعاطيها على أنها دولة. واضح أنه يعني هي على
+
+85
+00:07:26,520 --> 00:07:29,020
+طريق الدولة إن شاء الله، لكن حتى الآن هي لا تشكل
+
+86
+00:07:29,020 --> 00:07:33,940
+كيان دولة، وحتى اسمها السلطة الوطنية الفلسطينية،
+
+87
+00:07:33,940 --> 00:07:38,980
+يعني لها إطار إداري أكثر منه سياسي، حتى وزير
+
+88
+00:07:38,980 --> 00:07:43,260
+الخارجية، يعني يسمى وزير الشؤون الخارجية على اعتبار
+
+89
+00:07:43,260 --> 00:07:47,250
+أن هذا الحلم لم يكتمل بعد. طيب، كيف نفهم علاقات
+
+90
+00:07:47,250 --> 00:07:51,690
+السلطة الفلسطينية، منظمة التحرير، حماس، وغيرها من
+
+91
+00:07:51,690 --> 00:07:58,550
+التنظيمات مع... مع الدول؟ كيف أفهم... يعني في أي
+
+92
+00:07:58,550 --> 00:08:02,930
+سياق أفهم علاقتها... يعني... منظمة كمنظمة الجهاد
+
+93
+00:08:02,930 --> 00:08:06,430
+الإسلامي مثلاً؟ مع إيران، أو مع سوريا، أو مع قطر، أو مع
+
+94
+00:08:06,430 --> 00:08:10,010
+غيرها من الدول، وكذلك حماس، وغيرها من الحركات
+
+95
+00:08:10,010 --> 00:08:14,410
+الفلسطينية؟ الحقيقة أن هذه عبارة عن يعني علاقات تم
+
+96
+00:08:14,410 --> 00:08:17,930
+الاعتراف بها في العصر الحديث على أنها علاقات
+
+97
+00:08:17,930 --> 00:08:24,090
+مشروعة، وممكنة، ومفيدة للأُسرة الدولية. طبعًا هنا لا
+
+98
+00:08:24,090 --> 00:08:29,270
+ نتحدث عن ال... يعني، الوقف الفلسفي لذلك، وبعد، يعني
+
+99
+00:08:29,270 --> 00:08:36,000
+نؤجّله لموضع آخر. واضح هذا الكلام؟ وبالتالي نستطيع ب
+
+100
+00:08:36,000 --> 00:08:39,520
+...يعني بهذا... بهذا التوضيح أن نوقف على أن هناك
+
+101
+00:08:39,520 --> 00:08:42,060
+مدرسة تقليدية، ومدرسة حديثة. الحديثة
+
+102
+00:08:42,060 --> 00:08:43,180
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+103
+00:08:43,180 --> 00:08:43,260
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+104
+00:08:43,260 --> 00:08:44,760
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+105
+00:08:44,760 --> 00:08:45,400
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+106
+00:08:45,400 --> 00:08:48,140
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+107
+00:08:48,140 --> 00:08:48,260
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+108
+00:08:48,260 --> 00:08:51,720
+الحديثة الحديثة
+
+109
+00:08:51,720 --> 00:08:55,770
+العلاقات المتبدلة بين الكيانات، بين
+
+110
+00:08:55,770 --> 00:08:58,810
+جُثين الدول المستقلة، لكن اليوم في تعريف العلاقات
+
+111
+00:08:58,810 --> 00:09:01,610
+الدولية، لم يعد التعريف قائمًا على ذلك، لأن هناك لاعبين
+
+112
+00:09:01,610 --> 00:09:06,410
+لاعبين آخرين في الساحة الدولية يلعبون أدوارًا مؤثرة،
+
+113
+00:09:06,410 --> 00:09:13,270
+واضح هذا الكلام؟ جميل، نذهب إلى موضوع آخر، هذا
+
+114
+00:09:13,270 --> 00:09:23,900
+الموضوع، هذا الموضوع متعلق بقضية علاقة
+
+115
+00:09:23,900 --> 00:09:44,900
+علم السياسة بالعلوم الأخرى، عندنا
+
+116
+00:09:44,900 --> 00:09:55,370
+هنا، العلوم السياسية. سوف ننظر إلى علاقة علم السياسة
+
+117
+00:09:55,370 --> 00:10:01,730
+بالعلوم الأخرى. طبعًا كل العلوم تحمل صيغة المفرد، عدا
+
+118
+00:10:01,730 --> 00:10:06,710
+علم السياسة، فنقول علوم السياسة. من يقول لي لماذا؟
+
+119
+00:10:06,710 --> 00:10:12,310
+لماذا نستخدم صيغة الجمع هنا؟
+
+120
+00:10:12,310 --> 00:10:15,410
+مثال
+
+121
+00:10:15,410 --> 00:10:21,330
+سهل، تفضل. مفرد، كده، بعضهم يعني تأثيره في كل العلوم
+
+122
+00:10:21,330 --> 00:10:24,230
+ المختلفة. بالضبط، مع كل العلوم؟ جميل هذا الكلام، جميل
+
+123
+00:10:24,230 --> 00:10:26,630
+هذا الكلام، بمعنى أن علم السياسة يضمّ كثير من
+
+124
+00:10:26,630 --> 00:10:31,790
+المجالات، كثير من العلوم، كثير من العلوم، وليس قاصرًا
+
+125
+00:10:31,790 --> 00:10:40,190
+فقط على علم بعينه. واضح هذا الكلام؟ إذًا، ما هي العلوم
+
+126
+00:10:40,190 --> 00:10:41,950
+التي يتكون منها علم السياسة؟
+
+127
+00:10:44,420 --> 00:10:51,100
+ما هي العلوم التي يتكون منها علم السياسة؟ يعني
+
+128
+00:10:51,100 --> 00:10:57,880
+عندما نتحدث على سبيل المثال عن نظام الدولة، هذا
+
+129
+00:10:57,880 --> 00:11:03,780
+لحاله عبارة عن قسم من أقسام العلوم السياسية. عندما
+
+130
+00:11:03,780 --> 00:11:06,780
+نتكلم عن العلاقات الخارجية على سبيل المثال، عندما
+
+131
+00:11:06,780 --> 00:11:12,170
+نتكلم عن الفكر السياسي على سبيل المثال؟ عندما
+
+132
+00:11:12,170 --> 00:11:16,110
+نتكلم عن المجتمع المدني، أو قوى المجتمع المدني، إحنا
+
+133
+00:11:16,110 --> 00:11:19,130
+هنا بنتكلم عن... الحقيقة يعني، عندما نتكلم عن قانون
+
+134
+00:11:19,130 --> 00:11:25,350
+دستوري مرتبط بالدولة، ودستور الدولة، اليوم مصر
+
+135
+00:11:25,350 --> 00:11:31,490
+تخوض مخاض عنوانه اللي هو القانون الدستوري، القانون
+
+136
+00:11:31,490 --> 00:11:37,330
+أو الدستور الذي يتحضر الشعب المصري، وقواه الحية
+
+137
+00:11:37,330 --> 00:11:41,480
+لوضع ذلك الدستور. لا يمكن أن نتخيل دولة بدون دستور،
+
+138
+00:11:41,480 --> 00:11:44,860
+لا يمكن أن نتخيل مؤسسة صغيرة بدون دستور، وهذا
+
+139
+00:11:44,860 --> 00:11:47,960
+الدستور عبارة بمثابة القانون الأساسي الذي على
+
+140
+00:11:47,960 --> 00:11:54,340
+أساسه يتم تسيير أمور الدولة، وأي قوانين، وأي
+
+141
+00:11:54,340 --> 00:11:58,860
+تشريعات يجب أن تتمشى، وتتناغم، وتنسجم مع القانون
+
+142
+00:11:58,860 --> 00:12:04,670
+الأساسي. واضح هذا الكلام؟ وأي مواد مخالفة تسقط
+
+143
+00:12:04,670 --> 00:12:10,910
+مباشرة لأنها خالفت من بنود هذا القانون الأساسي، أو
+
+144
+00:12:10,910 --> 00:12:15,870
+الذي يسمى في كثير من الأحيان الدستور. واضح هذا
+
+145
+00:12:15,870 --> 00:12:19,990
+الكلام؟ إذن، علم السياسة، وعلوم السياسة متعددة، وسوف
+
+146
+00:12:19,990 --> 00:12:23,810
+نتعرف عليها في مرات قادمة، لكن أنا وقفت هنا لوضح
+
+147
+00:12:23,810 --> 00:12:28,050
+لماذا سميناها بصيغة الجمع، علوم سياسية، وليس علم
+
+148
+00:12:28,050 --> 00:12:28,570
+السياسة.
+
+149
+00:12:33,470 --> 00:12:36,550
+إذا، عرضنا ننظر إلى علاقة علم السياسة بالعلوم
+
+150
+00:12:36,550 --> 00:12:40,090
+الأخرى، سوف نجد أن هناك علاقة وطيدة ما بين علم
+
+151
+00:12:40,090 --> 00:12:45,410
+السياسة وبين بقية العلوم الأخرى. لكن قبل أن أتحدث
+
+152
+00:12:45,410 --> 00:12:50,190
+هنا عن العلاقة، دعونا نؤكد على حقيقة، أن هل علم
+
+153
+00:12:50,190 --> 00:12:59,990
+السياسة علم أم فن؟ هل علم السياسة علم أم فن؟ آه، علم،
+
+154
+00:12:59,990 --> 00:13:05,970
+لماذا هو علم؟ لأنه قائم على أصول وقواعد ثابته،
+
+155
+00:13:05,970 --> 00:13:11,830
+وبرضه في نفس الوقت، برنامج تأثيره على مختلفة قدرة
+
+156
+00:13:11,830 --> 00:13:16,790
+السياسي في إدارة المواقف، الأساسية في القضايا
+
+157
+00:13:16,790 --> 00:13:20,170
+السياسية، شهيد هذا الكلام. تفضل، السياسي فيها جزئية من
+
+158
+00:13:20,170 --> 00:13:23,370
+النظر، الشرعي يحتاجه، يعني لكي يفضي إلى الإقناع،
+
+159
+00:13:23,370 --> 00:13:24,170
+وانتصار.
+
+160
+00:13:29,220 --> 00:13:32,060
+يعني فيه جانب فن في العمل السياسي، فيه جانب فن في
+
+161
+00:13:32,060 --> 00:13:36,580
+العمل السياسي المتعلق بالممارسة العملية، واضح، فيه
+
+162
+00:13:36,580 --> 00:13:42,360
+جانب فن في هذه المثلة. عندما نقول إن علم السياسة
+
+163
+00:13:42,360 --> 00:13:47,160
+علم، نقصد بذلك، كغيرها من العلوم، طبعًا طبعًا، علم
+
+164
+00:13:47,160 --> 00:13:50,880
+السياسة أولًا، هو ينتمي إلى يعني أسرة العلوم
+
+165
+00:13:50,880 --> 00:13:54,800
+الإنسانية، شأنه في ذلك شأن الاجتماع، وعلم النفس،
+
+166
+00:13:54,800 --> 00:13:58,960
+والقانون، والاقتصاد، والتاريخ، وغيرها من العلوم
+
+167
+00:13:58,960 --> 00:14:03,660
+الأخرى التي عنوانها إيش؟ ومحورها، محورها الإنسان. إذا
+
+168
+00:14:03,660 --> 00:14:10,200
+هي تدور حول الظاهرة الإنسانية، ولا شك. إذا، علم
+
+169
+00:14:10,200 --> 00:14:15,260
+السياسة ينتمي إلى عائلة العلوم الإنسانية. إذا
+
+170
+00:14:15,260 --> 00:14:20,780
+الموضوع، هذا العلم، هو الظاهرة الإنسانية. متى
+
+171
+00:14:20,780 --> 00:14:24,220
+نسمي العلم علمًا؟ عندما يكون هناك... عندما يكون هذا
+
+172
+00:14:24,220 --> 00:14:29,520
+العلم موضوعًا يختص فيه... وهنا حالة الاختصاص، هنا في
+
+173
+00:14:29,520 --> 00:14:34,440
+الظاهرة السياسية... في الظاهرة السياسية، المتعلقة
+
+174
+00:14:34,440 --> 00:14:38,740
+بالسلطة، المتعلقة بالدولة، المتعلقة بالقوة، وتوزيع
+
+175
+00:14:38,740 --> 00:14:42,440
+القوة، المتعلقة بالعلاقة ما بين الحاكم والمحكومين،
+
+176
+00:14:42,440 --> 00:14:45,940
+المتعلقة بالتشريعات، العلاقات الخارجية، العلاقة
+
+177
+00:14:45,940 --> 00:14:52,660
+بالآخر، بالمحيط الإقليمي، والدولي، التوازنات، الشرائع،
+
+178
+0
+
+223
+00:18:39,780 --> 00:18:45,560
+من يدي أين سيذهب؟ أين سيذهب؟ هل سيطوف في الفضاء
+
+224
+00:18:45,560 --> 00:18:52,340
+الخارجي؟ أين سيذهب؟ لو تركت هذا الكوب سيسقط هناك
+
+225
+00:18:52,340 --> 00:18:57,540
+قوانين تحكم حركة الأجسام الصلبة في الكون، ليس
+
+226
+00:18:57,540 --> 00:18:58,520
+كذلك قانون
+
+227
+00:19:04,550 --> 00:19:09,050
+عندما تم إقامة الشواهد والأدلة على هذه الظاهرة
+
+228
+00:19:09,050 --> 00:19:12,870
+على هذه الفرضية، أصبح بعد ذلك قانونيًا التعامل معها
+
+229
+00:19:12,870 --> 00:19:19,310
+ضمن شروط معروفة وسابقة، القانون أيضًا في الجانب
+
+230
+00:19:19,310 --> 00:19:24,730
+الإنساني. أنا قلت قبل قليل أن غياب العدل يذهب بالدول
+
+231
+00:19:24,730 --> 00:19:28,590
+والحضارات، لكن ليس على طريقة الكوب التي يمكن أن تقع
+
+232
+00:19:28,590 --> 00:19:33,380
+بمجرد تركها، ممكن أن تستمر هذه الدائرة لبعض الوقت، لكن
+
+233
+00:19:33,380 --> 00:19:37,260
+مصيرها محتوم، وأنها سوف تسقط. ممكن أن تأتي بعض
+
+234
+00:19:37,260 --> 00:19:40,960
+العوامل الداخلية تؤجل انهيار الدولة، لكن الدولة
+
+235
+00:19:40,960 --> 00:19:47,910
+ذاهبة إلى انهيار حقيقي واضح. هذا الكلام يعني أن الله عز
+
+236
+00:19:47,910 --> 00:19:50,290
+وجل، عندما يتكلم عن انتشار الفساد في البر والبحر،
+
+237
+00:19:50,290 --> 00:19:54,030
+بما كسبت أيدي الناس، عندما يكثر هذا الفساد، فحق
+
+238
+00:19:54,030 --> 00:19:59,110
+عليها القول: فدمرناها تدميرًا. إذا حدث الفساد بمعدلات
+
+239
+00:19:59,110 --> 00:20:04,590
+عالية، وأصبح وصفة غالبة في المجتمع، يعني السقوط و
+
+240
+00:20:04,590 --> 00:20:08,370
+الانتهاء يصبحان حتمية، وهو ما عبر عنه القرآن
+
+241
+00:20:08,370 --> 00:20:13,440
+الكريم بقوله: "وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ". ولو لا دافع الله
+
+242
+00:20:13,440 --> 00:20:18,120
+الناس بعضهم ببعض، وسنة التدافع، وبالتالي لو نظرنا
+
+243
+00:20:18,120 --> 00:20:20,540
+إلى التاريخ الإنساني، والتاريخ السياسي بشكل خاص،
+
+244
+00:20:20,540 --> 00:20:25,600
+سوف نجد أن تاريخ الدول ينظر إليه ضمن منحنى يبدأ
+
+245
+00:20:25,600 --> 00:20:31,340
+صاعدًا، ثم يستقر لبعض الوقت، ثم يبدأ في الانحدار، هكذا
+
+246
+00:20:31,340 --> 00:20:34,560
+كل الدول، والمسلمون في هذه الدول، أو بين هذه الدول
+
+247
+00:20:34,560 --> 00:20:39,210
+ليسوا استثناء. ليست حركة المسلم في هذا الكون
+
+248
+00:20:39,210 --> 00:20:44,130
+حركة نورانية طوال الوقت. لِمَ؟ لأن الإنس��ن ممكن
+
+249
+00:20:44,130 --> 00:20:47,870
+يتنكب عن الجد، وعن الطريق المستقيم، وبالتالي تقع
+
+250
+00:20:47,870 --> 00:20:52,410
+عليه ذات السنة التي تحكم كل هذا الكون، بما فيه
+
+251
+00:20:52,410 --> 00:20:56,870
+الواضح من الكلام. بخلاف بعض المعتقدات، كالنصرانية التي تعتبر
+
+252
+00:20:56,870 --> 00:21:04,630
+أن من يؤمن بالمسيح هو شخص منزه، وهو مثالي، شخص يعني
+
+253
+00:21:04,630 --> 00:21:07,630
+حركة نورانية في هذا الكون، هذا غير صحيح. ليس عندنا
+
+254
+00:21:07,630 --> 00:21:11,070
+في ديننا مثل هذا الكلام. كنتم خير أمة أُخرجت للناس،
+
+255
+00:21:11,070 --> 00:21:16,150
+تأمرون بالمعروف، و تنهون عن المنكر. هناك شرط، و
+
+256
+00:21:16,150 --> 00:21:22,730
+هناك يعني هناك شرط واضح في هذه الآية، وهو تأمرون
+
+257
+00:21:22,730 --> 00:21:26,470
+بالمعروف، وتنهون عن المنكر. بمعنى، إذا لم يتحقق شرط
+
+258
+00:21:26,470 --> 00:21:31,690
+لم يتحقق جواب الشرط، وهو صفة الخيرية. دعونا ندعو إلى
+
+259
+00:21:31,690 --> 00:21:37,110
+موضوعنا الآخر، وهو علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرى.
+
+260
+00:21:37,110 --> 00:21:42,090
+دعونا نسجل هنا على السبورة، ومعكم، ما هي العلوم
+
+261
+00:21:42,090 --> 00:21:54,150
+التي يرتبط بها علم السياسة؟ الاقتصاد. جميل. ماذا
+
+262
+00:21:54,150 --> 00:21:57,410
+أيضًا؟ سمعت أحد يقول اجتماع؟
+
+263
+00:22:02,390 --> 00:22:10,090
+علم الجغرافيا، علم المكان، علم المكان والإنسان. نعم.
+
+264
+00:22:10,090 --> 00:22:14,570
+القانون.
+
+265
+00:22:14,570 --> 00:22:22,190
+علم النفس، التاريخ،
+
+266
+00:22:22,190 --> 00:22:24,910
+الأخلاق.
+
+267
+00:22:31,230 --> 00:22:37,190
+الأخلاق، معناها القيم. علم القيم. بالنسبة لنا، المصدر
+
+268
+00:22:37,190 --> 00:22:44,370
+الرئيسي للقيم عندنا هو الدين، لكن أيضًا هناك قيم مستحدثة
+
+269
+00:22:44,370 --> 00:22:49,970
+من صنع الإنسان، يقتضيها النظر العقلي. يقتضيها النظر
+
+270
+00:22:49,970 --> 00:22:54,950
+العقلي، واضح؟ يعني مثل حق الأولوية في الطريق مثلًا،
+
+271
+00:22:54,950 --> 00:22:59,610
+هذه قيمة، أليس كذلك؟ يُعطى حق الأولوية، ويُعلّمونا في
+
+272
+00:22:59,610 --> 00:23:06,910
+السياقة أن الحق في الطريق يُعطى ولا يُؤخذ، هذه قيمة
+
+273
+00:23:06,910 --> 00:23:11,260
+نستحدثها، العقل البشري، مقتضى عقلي يقول ذلك.
+
+274
+00:23:11,260 --> 00:23:16,220
+وطبعًا هناك أشياء كثيرة من التشريعات يضعها الإنسان
+
+275
+00:23:16,220 --> 00:23:22,540
+ليحقق مصلحته، ومصلحة بني جنسه في الدولة، وفي التجمع
+
+276
+00:23:22,540 --> 00:23:25,640
+البشري. ماذا أيضًا؟ هل هناك علوم أخرى غير هذه العلوم
+
+277
+00:23:25,640 --> 00:23:33,960
+التي ذكرت؟ الحقيقة
+
+278
+00:23:33,960 --> 00:23:40,120
+أود أن أسأل عن علوم البحث، الـscience، هل هناك علاقة
+
+279
+00:23:40,120 --> 00:23:45,410
+بين علوم السياسة والـscience؟  العلوم البحثية؟
+
+280
+00:23:45,410 --> 00:23:51,270
+الكيمياء، والفيزياء، والأحياء، الرياضيات، الفلك، علوم
+
+281
+00:23:51,270 --> 00:23:55,870
+الكمبيوتر الحديثة، علوم الفضاء، في علاقة أم لا؟
+
+282
+00:23:55,870 --> 00:23:58,890
+علاقة؟ طيب، علاقة  اتّصال، سنقرأ بعد قليل، إذا كان
+
+283
+00:23:58,890 --> 00:24:01,850
+هناك علاقة أم لا، بين علم السياسة
+
+284
+00:24:01,850 --> 00:24:04,950
+والعلوم الأخرى، سنُسجّل علاقة اتّصال، وإذا كان هناك
+
+285
+00:24:04,950 --> 00:24:09,150
+في علاقة، وفيها، بنعود نشطبها، العلوم البحثية
+
+286
+00:24:16,410 --> 00:24:24,590
+واضح هذا الكلام؟ طيب، دعونا نأخذ واحدة واحدة، ونبدأ
+
+287
+00:24:24,590 --> 00:24:28,270
+من اليمين. جعلنا الله وإياكم من أهل اليمين. نبدأ
+
+288
+00:24:28,270 --> 00:24:32,630
+بالقانون. نواجه العلوم التي بَحَثنا عنها، لأننا اختلفنا
+
+289
+00:24:32,630 --> 00:24:37,490
+على إثباتها. علم القانون، ما علاقته بعلم السياسة؟
+
+290
+00:24:37,490 --> 00:24:41,690
+دائمًا عندما نتحدث عن العلاقة، نتحدث عن أوجه الشبه
+
+291
+00:24:41,690 --> 00:24:42,430
+والاختلاف.
+
+292
+00:24:45,360 --> 00:24:50,980
+واضح؟ أوجه الشبه، والاختلاف، ما هي أوجه الشبه أو
+
+293
+00:24:50,980 --> 00:24:54,560
+الاختلاف بين علم السياسة وعلم القانون؟ هذا ما
+
+294
+00:24:54,560 --> 00:25:02,300
+أتحدث عنه. علاقة بالقطعة، سبّدة، بالمتشابه، مرة
+
+295
+00:25:02,300 --> 00:25:06,640
+ثانية. علم القانون، بماذا يشتغل؟ ما هو عنوانه؟ إصدار
+
+296
+00:25:06,640 --> 00:25:13,650
+القوانين. إصدار القوانين، علم القانون عنوانه القوانين.
+
+297
+00:25:13,650 --> 00:25:19,770
+القوانين، هذه توضع لِمَن؟ للناس، لتنظيم العلاقات بين
+
+298
+00:25:19,770 --> 00:25:24,790
+الناس، لتنظيم مصالح الناس، العقوبات، الآخرين، الآخرين.
+
+299
+00:25:24,790 --> 00:25:28,430
+فالقوانين هذه موجودة، عبارة عن قرارات عامة، فقهية،
+
+300
+00:25:28,430 --> 00:25:33,390
+أخلاقية، ولها
+
+301
+00:25:33,390 --> 00:25:37,010
+صفات متعددة، طبعًا، توضع لتنظيم حياة الناس، وتطويرها،
+
+302
+00:25:37,010 --> 00:25:44,890
+وضمانها. واضح هذا الكلام؟ إذًا، القانون، الذي عنوانه
+
+303
+00:25:44,890 --> 00:25:48,530
+جملة القوانين، والتشريعات، والنظم، نظام حياة
+
+304
+00:25:48,530 --> 00:25:53,230
+الإنسان في كافة شؤون الحياة. علاقة علم السياسة بهذا
+
+305
+00:25:53,230 --> 00:25:57,850
+العلم، أن هذا العلم، أن علم الدولة، نعود مرة ثانية
+
+306
+00:25:57,850 --> 00:26:01,410
+لعلم الدولة، وعلم السلطة، وعلم القوة، وعلم المجتمعات
+
+307
+00:26:01,410 --> 00:26:06,110
+المنظمة، أن لا يمكن تخيل دولة ما بدون قوانين.
+
+308
+00:26:08,450 --> 00:26:11,070
+حتى المؤسسات الصغيرة في هذه الدولة لها قوانين، و
+
+309
+00:26:11,070 --> 00:26:15,190
+القانون، لا يسمح، إن اللائحة الفلانية تقول كذا وكذا،
+
+310
+00:26:15,190 --> 00:26:24,310
+فَمَنْ بالدولة؟ ما يميز الدولة،
+
+311
+00:26:24,310 --> 00:26:31,090
+أنها تحتوي على كم هائل من السكان، وهؤلاء السكان
+
+312
+00:26:31,090 --> 00:26:35,810
+يعيشون في منطقة واحدة، قد تكون متقاربة أو متباعدة،
+
+313
+00:26:35,810 --> 00:26:40,930
+أو متقاربة، لكنها في محيط واحد. بمعنى، هناك وحدة
+
+314
+00:26:40,930 --> 00:26:46,210
+جغرافية. قد تعيش الدولة على جذر آلاف من الكيلومترات، لكن
+
+315
+00:26:46,210 --> 00:26:50,030
+في نهاية هذا الجذر، كلها تجتمع في إطار جغرافي واحد،
+
+316
+00:26:50,030 --> 00:26:58,570
+وسكاني. هؤلاء الناس لديهم مصالح متعددة، لديهم طموحات
+
+317
+00:26:58,570 --> 00:27:07,310
+متعددة، لديهم حاجات متعددة. هذه الحاجات، وهذه المصالح،
+
+318
+00:27:07,310 --> 00:27:12,630
+لما الإنسان يعيش مع بني جنسه، تبدأ في التصادم في هذه
+
+319
+00:27:12,630 --> 00:27:18,130
+المصالح، أليس كذلك؟ لأن عندما يحدث تصادم، يحدث الصراع.
+
+320
+00:27:18,130 --> 00:27:24,150
+من الذي سينظم هذه العلاقة؟ القانون والتشريعات.
+
+321
+00:27:25,610 --> 00:27:29,070
+القانون والتشريعات وحدها لا تكفي، بحاجة إلى قوة
+
+322
+00:27:29,070 --> 00:27:33,830
+قهرية تفرض هذه القوانين والتشريعات، أليس كذلك؟ بحاجة
+
+323
+00:27:33,830 --> 00:27:37,410
+إلى سلطة. طبعًا، السلطة غالبًا بحكم القوة، هي التي
+
+324
+00:27:37,410 --> 00:27:42,490
+تضع هذه التشريعات وهذه القوانين. ليس دائمًا السلطة
+
+325
+00:27:42,490 --> 00:27:46,650
+هي التي تضع، بالمفهوم الحديث للدولة، الأفراد أيضًا
+
+326
+00:27:46,650 --> 00:27:49,730
+أيضًا يُساهموا في وضع هذه التشريعات والقوانين، لذلك
+
+327
+00:27:49,730 --> 00:27:53,930
+في الدول الديمقراطية، بِتَمّ... لو بَدهُم يحطّوا مطبّ في
+
+328
+00:27:53,930 --> 00:27:59,430
+الشارع، مطبّ في الشارع، لابد من استفتاء، لابد من
+
+329
+00:27:59,430 --> 00:28:03,070
+استفتاء، وجود استفتاء شعبي، صحيح، على الأقل أهل الحي
+
+330
+00:28:03,070 --> 00:28:07,010
+المتضررون من هذا المطب. تلاقي نفسك تلتقي بدوائر
+
+331
+00:28:07,010 --> 00:28:12,190
+الشرطة، وأولياء الأمور، ومجالس الطلبة، والمدارس
+
+332
+00:28:12,190 --> 00:28:17,450
+المحيطة، ورياض الأطفال، وحركة العبور، ونقابة السواقين،
+
+333
+00:28:17,450 --> 00:28:23,000
+يعني الشرطة وغيرها، يعني تجد نفسك أمام يعني دراسة
+
+334
+00:28:23,000 --> 00:28:25,920
+علمية أن هذا المطب يُوضع أم لا يُوضع، دراسات علمية
+
+335
+00:28:25,920 --> 00:28:28,160
+بتاعة، تقوم بها الدولة أيضًا. كده، عدد السيارات،
+
+336
+00:28:28,160 --> 00:28:31,000
+المارة، من ساعة كذا إلى ساعة كذا، ساعة ذروة من
+
+337
+00:28:31,000 --> 00:28:33,840
+ساعة كذا إلى ساعة... إلى آخره، كل هذا التداول في
+
+338
+00:28:33,840 --> 00:28:37,740
+النهاية ينتهي بإجراء بسيط جدًّا. لو وجد في بلادنا
+
+339
+00:28:37,740 --> 00:28:41,680
+كان تم اتخاذه، جابوها الكذب ما بدهوش، يعني يحفروا في
+
+340
+00:28:41,680 --> 00:28:45,060
+... في هذا الطريق، لكن في الدول الديمقراطية، فيه نوع من
+
+341
+00:28:45,060 --> 00:28:48,360
+المشاركة الشعبية في القرار، لا يتم اتخاذ القرار
+
+342
+00:28:48,360 --> 00:28:51,320
+بشكل متعسف، وهذا ما يميز الدولة الديمقراطية عن
+
+343
+00:28:51,320 --> 00:28:58,220
+الدولة المستبدة والدكتاتورية. إذًا، الدولة لا يمكن
+
+344
+00:28:58,220 --> 00:29:04,120
+تصوّرها بدون دستور وقوانين تنظم كل مرافقها. هذه الدولة
+
+345
+00:29:04,890 --> 00:29:08,290
+طبعًا، دستور يوضع لكل دولة، ثم بعد ذلك كل وزارة أو
+
+346
+00:29:08,290 --> 00:29:13,370
+كل دائرة عامة تضع لها من القوانين ومن التشريعات ما
+
+347
+00:29:13,370 --> 00:29:19,330
+يمكنها من إدارة شؤون هذه الدولة، ولذلك في هناك تقسيم
+
+348
+00:29:19,330 --> 00:29:21,770
+بين علوم السياسة وقانونها، القانون الدستوري،
+
+349
+00:29:21,770 --> 00:29:26,990
+قانون دستوري، عندك كمان القانون الدولي أيضًا. كيف
+
+350
+00:29:26,990 --> 00:29:30,150
+الدولة تبدأ تشتغل؟ يعني كيف... كيف الوزير الخارجية،
+
+351
+00:29:30,150 --> 00:29:33,550
+أو رأس الدبلوماسية، كيف اللي هو أن يعمل مع الدول
+
+352
+00:29:33,550 --> 00:29:36,090
+الأخرى، بدون ما يعرف إيش القانون الدولي ومقتضياته،
+
+353
+00:29:36,090 --> 00:29:41,750
+ونصوصه؟ واضح هذا الكلام؟ لا يمكن. كيف يمكن أن أعمل
+
+354
+00:29:41,750 --> 00:29:45,850
+سفيرًا وأنا لا أعرف، وأنا أجهل مثلًا القانون
+
+355
+00:29:45,850 --> 00:29:51,660
+الدبلوماسي؟ الذي ينظم البعثات، عمل البعثات
+
+356
+00:29:51,660 --> 00:29:56,240
+الدائمة، أو الخاصة، أو المؤقتة، أو غير ذلك من أشكال
+
+357
+00:29:56,240 --> 00:30:00,160
+البعثات، والذي يُحدد بشكل دقيق يعني أحيانًا مهامها،
+
+358
+00:30:00,160 --> 00:30:05,860
+وصلاحياتها، وامتيازاتها، وحصاناتها، وغير ذلك. واضح
+
+359
+00:30:05,860 --> 00:30:10,370
+هذا الكلام؟ بالتالي، جملة القوانين، في شرط شغل الحياة
+
+360
+00:30:10,370 --> 00:30:14,130
+مهم جدًّا للدولة، والدولة تتعاطى مع قائمة كبيرة جدًّا
+
+361
+00:30:14,130 --> 00:30:17,110
+من هذه القوانين. إذًا، هناك علاقة واضحة بين العلم
+
+362
+00:30:17,110 --> 00:30:22,150
+السياسي من جهة، وعلم القانون من جهة ثانية. علم النفس،
+
+363
+00:30:22,150 --> 00:30:31,390
+علم النفس. علم النفس، ما موضوعه؟ ما موضوعه؟ لما
+
+364
+00:30:31,390 --> 00:30:35,310
+أقول علم النفس، إيش موضوع علم النفس يا جماعة؟ علم
+
+365
+00:30:35,310 --> 00:30:41,700
+النفس، دراسة نفسية، يعني الأفراد، يعني الإنسان، كان
+
+366
+00:30:41,700 --> 00:30:46,900
+فردًا كان أو جماعة، فردًا كان أو جماعة.  نقْرأ اتجاهات
+
+367
+00:30:46,900 --> 00:30:52,860
+الناس، ميولهم، أين رايحة؟ ميول الناس، علاقاتهم، ردود، و
+
+368
+00:30:52,860 --> 00:31:00,430
+أفعالهم، مواقفهم من مسائل متعددة. واضح هذا الكلام؟
+
+369
+00:31:00,430 --> 00:31:07,670
+الحاكم، عندما يريد على سبيل المثال أن يرفع ثمن رغيف
+
+370
+00:31:07,670 --> 00:31:16,810
+الخبز سنتًا واحدًا، أو بيسة واحدة، أو قرشًا واحدًا، غالبًا
+
+371
+00:31:16,810 --> 00:31:21,230
+ما ينظر لردة فعل الناس، ماذا تقول؟ والله، إذا الناس
+
+372
+00:31:21,230 --> 00:31:26,730
+قبلت الأمر يعني بهدوء، ومرت المسألة بدون ما عراك أو
+
+373
+00:31:26,730 --> 00:31:27,170
+شجار.
+
+374
+00:31:29,830 --> 00:31:38,110
+بتمّ رفع هذا السعر المعلن، ويعني تمر الأمور
+
+375
+00:31:38,110 --> 00:31:45,540
+بهدوء. الحاكم الذكي، عنده سبر للرأي مهم جدًّا
+
+376
+00:31:45,540 --> 00:31:48,880
+بالنسبة له، وفي عنده مراقبة للشارع، وردات الفعل،
+
+377
+00:31:48,880 --> 00:31:51,900
+واليوم ردات الفعل لها تعبيرها بأشكال متعددة، سواء
+
+378
+00:31:51,900 --> 00:31:55,480
+كانت في الشارع، أو عبر برامج التواصل الاجتماعي، أو عبر
+
+379
+00:31:55,480 --> 00:31:58,780
+اللي هو الاتصال المباشر، الاستبانات، وغيره من وسائل
+
+380
+00:31:58,780 --> 00:32:01,600
+التعبير المختلفة، أو وسائل قياس اتجاهات الرأي
+
+381
+00:32:01,600 --> 00:32:08,340
+العالمية المتعددة. بشوف ردة فعل الناس، وبالتالي ردة
+
+382
+00:32:08,340 --> 00:32:11,340
+فعل الناس، على سبيل المثال، على بعض الانتهاكات التي
+
+383
+00:32:11,340 --> 00:32:16,070
+قد يقوم بها الإنسان. تخيل لو أن هناك فضيحة، على سبيل
+
+384
+00:32:16,070 --> 00:32:22,130
+المثال، لسقت بأحد الوزراء، وقد يكون لها بعد أخلاقي
+
+385
+00:32:22,130 --> 00:32:25,430
+على سبيل المثال. الناس لديهم مواقف، لديهم اتجاهات،
+
+386
+00:32:25,430 --> 00:32:30,710
+لديهم يعني ميول، وبالتالي لابد أن يقرأ الحاكم مثل
+
+387
+00:32:30,710 --> 00:32:34,130
+هذه الاتجاهات، يعني في وقت مبكر، لا ينتظروا حدوث
+
+388
+00:32:34,130 --> 00:32:38,530
+الكارثة حتى يتعاطى مع المشكلة، لأن الموضوع ممكن يكون
+
+389
+00:32:38,530 --> 00:32:43,320
+مشكلة بسيطة جدًّا تتحول إلى أزمة، ولازم عندما تنفجر
+
+390
+00:32:43,320 --> 00:32:47,380
+يعني لا أحد يستطيع أن يقف أمامها. وبالتالي علم النفس
+
+39
+
+445
+00:36:57,320 --> 00:37:08,700
+تحديد .. في تحديد دعونا نسميها اللي هي مدونة سلوك
+
+446
+00:37:08,700 --> 00:37:13,440
+يعني وزارة مثلاً العمل عندها مدونة سلوك، نقابة
+
+447
+00:37:13,440 --> 00:37:16,600
+المهندسين عندها مدونة سلوك، مدونة سلوك يعني عبارة
+
+448
+00:37:16,600 --> 00:37:21,890
+عن وثيقة أخلاقية يلتزم بها الطبيب من القابلة الطبية عندها
+
+449
+00:37:21,890 --> 00:37:26,130
+مدونة سلوك أن هذا الطبيب يقسم اليمين على احترام
+
+450
+00:37:26,130 --> 00:37:31,050
+أخلاق هذه المهنة، مش هيك، وكل وظيفة من الوظائف
+
+451
+00:37:31,050 --> 00:37:35,310
+لديها مدونة سلوك، اليوم طبعاً كل مدونة سلوك هذه تمثل
+
+452
+00:37:35,310 --> 00:37:41,370
+خلفية أخلاقية أو وثيقة أخلاقية، معيار أخلاقي، منظومة
+
+453
+00:37:41,370 --> 00:37:45,210
+نسق أخلاقي، يتم محاسبة عليه طبعاً، والدولة تضع كل
+
+454
+00:37:45,210 --> 00:37:53,470
+هذه الأشياء، ولذلك رجل الدولة .. رجل الدولة لديه نسق
+
+455
+00:37:53,470 --> 00:37:58,870
+أخلاقي يتم الالتزام فيه ويتم التحاكم يعني طبقاً ..
+
+456
+00:37:58,870 --> 00:38:04,750
+طبقاً له، تفضل، طب الحين أمريكا، دكتور قولنا أنه عندها
+
+457
+00:38:04,750 --> 00:38:08,810
+أخلاق، نعم، طب ليش أمريكا .. قد نختلف في توصيف
+
+458
+00:38:08,810 --> 00:38:13,370
+الأخلاق، يجب أن تنتبه هنا، ويقول لك ليه شايفك أن من
+
+459
+00:38:13,370 --> 00:38:16,150
+ناحية أنه ممكن أن الناس  فَعَلَتْ هذا، يدخلوا الأرض، تل
+
+460
+00:38:16,150 --> 00:38:20,030
+أفغستان، ومن ناحية ثانية مثلاً، جامد، الحرب على قطاع غزة
+
+461
+00:38:20,030 --> 00:38:23,770
+وكانت أمريكا أنها دخلت الحرب على قطاع غزة يعني
+
+462
+00:38:23,770 --> 00:38:28,690
+عند انتهاء الحرب، بدأت تقدم المعونات والمساعدات
+
+463
+00:38:28,690 --> 00:38:31,590
+لقطاع غزة، يجب هنا أن نُقرر أيضاً في حديثنا عن الأخلاق
+
+464
+00:38:31,590 --> 00:38:38,980
+أن موقف الناس فيما يتعلق بالأخلاق موقف مختلف، قد
+
+465
+00:38:38,980 --> 00:38:43,340
+يتفق الناس على بعض الأخلاقيات والنظريات الأخلاقية
+
+466
+00:38:43,340 --> 00:38:49,640
+والأنساق الأخلاقية ومدونات السلوك، لكن قد يختلفوا
+
+467
+00:38:49,640 --> 00:38:54,540
+على مضمون هذه الأخلاق، مضمون هذه الأخلاق، أعطيك مثال
+
+468
+00:38:54,540 --> 00:39:03,140
+على ذلك، أعطيك مثالاً على ذلك، في بعض البلدان، في بعض
+
+469
+00:39:03,140 --> 00:39:07,280
+البلدان يُعتبر أن عدم، عدم
+
+470
+00:39:08,780 --> 00:39:14,880
+في .. في بعض البلدان يُعتبر أن فصل الجنسين في
+
+471
+00:39:14,880 --> 00:39:17,760
+مجتمع الدراسة أو العمل يُعتبر عملاً تعسفياً وظلماً،
+
+472
+00:39:17,760 --> 00:39:23,160
+لكن في البعض الآخر، كما هو عندنا مثلاً، لا
+
+473
+00:39:23,160 --> 00:39:27,360
+يُعتبر ذلك تعسفاً وظلماً، بل العكس هو إتاحة بيئة مثالية
+
+474
+00:39:27,360 --> 00:39:29,520
+للعمل أو الدراسة أو غير ذلك
+
+475
+00:39:32,170 --> 00:39:34,930
+وهذه القيمة قد تجدها مشتركة حتى ما بين الناس
+
+476
+00:39:34,930 --> 00:39:37,490
+المختلفين، مثلاً، مسلمين يُعتبرون قضية الفصل ما بين
+
+477
+00:39:37,490 --> 00:39:42,030
+الجنسين لها أغراض في الدراسة والعمل وغير ذلك، واضح؟
+
+478
+00:39:42,030 --> 00:39:44,870
+والإسلام له موقف من قضية الاختلاط الجنسين وما
+
+479
+00:39:44,870 --> 00:39:49,630
+يُترتب على ذلك من مفاسد، تستغرب أن بعض مثلاً مدارس في
+
+480
+00:39:49,630 --> 00:39:56,150
+أوروبا أو في الغرب تتميز بأنها one sex schools، one sex
+
+481
+00:39:56,150 --> 00:40:00,410
+معناه جنس واحد في المدرسة، يا إما male أو female، يا
+
+482
+00:40:00,410 --> 00:40:05,380
+إما ذكور أو إناث، قد تستغرب ذلك، هذا موجود في سياق
+
+483
+00:40:05,380 --> 00:40:10,000
+غربي، يُعتبر الخلط بين الجنسين مسألة مهمة، لذلك
+
+484
+00:40:10,000 --> 00:40:15,760
+المُدرس أول ما يخش الصف يقف في مكان، هذا من الأشياء
+
+485
+00:40:15,760 --> 00:40:20,100
+التي يتفقدها أن الطلاب لازم يكونوا جالسين بشكل
+
+486
+00:40:20,100 --> 00:40:25,420
+مختلط، فإذا وجدهم مش جالسين بشكل مختلط، يُعتبر أن هذا
+
+487
+00:40:25,420 --> 00:40:32,880
+وضع غير نموذجي، لدرس نموذجي، ماذا يقول؟ يطلب منهم
+
+488
+00:40:32,880 --> 00:40:39,440
+إعادة الانتشار في الغرفة، يعني بشكل مختلط، فيقول لهم
+
+489
+00:40:39,440 --> 00:40:46,100
+يعني نعم، boy girl boy girl إلى آخره مثلاً، واضح؟
+
+490
+00:40:46,100 --> 00:40:49,800
+هذه القيم المجتمعية تختلف، على هذه القيم، ليس كذلك؟
+
+491
+00:40:51,500 --> 00:40:55,340
+مرة أخرى، منظومة القيم الموجودة في مجتمع رأسمالي
+
+492
+00:40:55,340 --> 00:40:59,920
+تختلف عنها في مجتمع اشتراكي، تختلف عنها في
+
+493
+00:40:59,920 --> 00:41:04,140
+مجتمع إسلامي، قد نختلف على العدالة، قد نتفق على
+
+494
+00:41:04,140 --> 00:41:07,400
+مفهوم العدالة، لكن قد نختلف على مضامين هذه
+
+495
+00:41:07,400 --> 00:41:11,020
+العدالة، ذلك يظهر في مشكلة زي قضية أن دعم الولايات
+
+496
+00:41:11,020 --> 00:41:14,060
+المتحدة الأمريكية لإسرائيل، أين العدالة في ذلك
+
+497
+00:41:14,060 --> 00:41:17,880
+كإنسان عربي ومسلم وفلسطيني؟ واضح أنه في نوع من
+
+498
+00:41:17,880 --> 00:41:21,930
+الظلم، واضح فيه نوع من الظلم، لكن الحقيقة لو دققت
+
+499
+00:41:21,930 --> 00:41:26,030
+الأمر ووقفت في التفاصيل، سوف تجد أن هذا الموقف أن
+
+500
+00:41:26,030 --> 00:41:29,730
+هذا الموقف قد يعتبره البعض أنه يعني هذا الدعم
+
+501
+00:41:29,730 --> 00:41:33,470
+لهذه القضية هو نوع من البعد الأخلاقي أيضاً بالنسبة
+
+502
+00:41:33,470 --> 00:41:38,790
+لهم، بالنسبة لهم، واضح؟ لذلك الناس لما تختلط مع بعضها
+
+503
+00:41:38,790 --> 00:41:41,910
+البعض أو تتواصل مع بعضها البعض، أحياناً لابد من الوقوف
+
+504
+00:41:41,910 --> 00:41:45,710
+على ما هو الأخلاق عند هذه الجهة، وما هو يعني غير
+
+505
+00:41:45,710 --> 00:41:50,510
+الأخلاق عند هذه الجهة، واضح هذا الكلام؟ واضح
+
+506
+00:41:50,510 --> 00:41:54,630
+المسائل؟ عندما نحاكم الأخلاق، لا نذهب إلى أن هناك
+
+507
+00:41:54,630 --> 00:41:59,230
+نسقاً واحداً، طبعاً لا شك أن الأخلاق لا يمكن
+
+508
+00:41:59,230 --> 00:42:04,010
+تلوينها، لكن هي مُلَوَّنة ومتغيرة من مجتمع لآخر، لأن
+
+509
+00:42:04,010 --> 00:42:08,110
+الثقافات متعددة، ثقافات، مفهوم الناس، العدل
+
+510
+00:42:08,110 --> 00:42:11,990
+مختلف، لكن لا شك أن العدل واحد، لا شك أن العدل
+
+511
+00:42:11,990 --> 00:42:16,270
+واحد، هو لا يمكن تقسيمه ولا تجزئته، العدل واحد، ولا
+
+512
+00:42:16,270 --> 00:42:22,280
+شك لذلك، وهناك بُعد مشترك يمكن لكل شعوب الأرض تتفق
+
+513
+00:42:22,280 --> 00:42:25,800
+معه، لماذا من الذي يدعو متضامناً أجنبياً لأن يأتي
+
+514
+00:42:25,800 --> 00:42:29,440
+إلى غزة في أوقات الحرب، ويتحمل مسؤولية الكارثية
+
+515
+00:42:29,440 --> 00:42:34,760
+التي يمكن أن يقع فيها جراء مجيئه إلى غزة أو إلى
+
+516
+00:42:34,760 --> 00:42:39,540
+بلعين أو إلى جنين أو غير ذلك من مناطق الساخنة؟ هو
+
+517
+00:42:39,540 --> 00:42:43,300
+يُعتبر أن هذا بُعد أخلاقي، يُعتبر أن هناك قيمة
+
+518
+00:42:43,300 --> 00:42:49,240
+تستحق أن يُضحي من أجلها، وقبل أيام قليلة فقط غادرنا
+
+519
+00:42:50,250 --> 00:42:54,090
+أو وقفنا على .. على يعني مناسبة، يعني الحقيقة
+
+520
+00:42:54,090 --> 00:42:59,690
+تُستوقف كل فلسطيني وخاصة غزي، وهي مناسبة أعتقد في 28
+
+521
+00:42:59,690 --> 00:43:04,750
+من الشهر الفائت، إذاً يعني .. إذا نسيت اللي هو مقتل
+
+522
+00:43:04,750 --> 00:43:10,550
+راشيل كوري، المتضامنة الأمريكية، تحت جنازير الدبابة
+
+523
+00:43:10,550 --> 00:43:14,490
+في رفح، ما الذي جاب راشيل كوري إلى .. إلى هذه
+
+524
+00:43:14,490 --> 00:43:19,850
+البلاد البعيدة؟ لا عندهم نسب ولا أقارب ولا بقية من
+
+525
+00:43:19,850 --> 00:43:24,730
+القربى حتى، وتأتي وهي بالمناسبة هي التي تدخلت،  اللي أوقفت
+
+526
+00:43:24,730 --> 00:43:28,810
+هدم كثير من البيوت في تلك المنطقة، والناس دائماً
+
+527
+00:43:28,810 --> 00:43:32,690
+يذكرون، يعني يسترجعون ذكرها ويقيمون بإحياء هذه
+
+528
+00:43:32,690 --> 00:43:36,130
+الذكرى، ما الذي يجعل هؤلاء يأتون إلى .. يعني يدفعون
+
+529
+00:43:36,130 --> 00:43:40,870
+حياتهم لذلك؟ هو يشعر أن هناك قيمة، أن هناك قيمة
+
+530
+00:43:40,870 --> 00:43:44,890
+ينبغي الدفاع عنها، وهي قيمة أخلاقية، وثانياً البعد
+
+531
+00:43:44,890 --> 00:43:49,070
+الأخلاقي في هذه المسألة، كيف ممكن أن نقرأ حركة
+
+532
+00:43:49,070 --> 00:43:52,130
+التضامن الدولية مع الشعب الفلسطيني بعيداً عن هذا البعد،
+
+533
+00:43:52,130 --> 00:43:54,700
+البعد الأخلاقي؟ لا يمكن فهمها، الجماعة لهم
+
+534
+00:43:54,700 --> 00:43:58,640
+مصالح، ولا لهم أقارب، ولا دين، يعني، ممكن، اقتضاء
+
+535
+00:43:58,640 --> 00:44:02,420
+الدين الآخر، وما إلى ذلك، يأتي إلى المنطقة من تحميل
+
+536
+00:44:02,420 --> 00:44:06,520
+الأنكولاً، والدول، ولمن هو مهتم بهذا المثال، يتابع كم
+
+537
+00:44:06,520 --> 00:44:13,100
+واحد قتل، وكم واحد أصيب، وكم هو حجم الضرر الذي وقع
+
+538
+00:44:13,100 --> 00:44:16,360
+على الشخص المتضامن، يكفي أن يوقف عمله أو يأخذ
+
+539
+00:44:16,360 --> 00:44:21,910
+إجازة من عمله، هنا ليتضامن، هذه في حد ذاتها يعني تعتبر
+
+540
+00:44:21,910 --> 00:44:25,050
+تضحية كبيرة، ولا شك، بالنسبة لنا طبعاً نسبة لمجتمع
+
+541
+00:44:25,050 --> 00:44:28,710
+الغربي، تضحية لا شك أنها كبيرة، إنما يخرج ملايين
+
+542
+00:44:28,710 --> 00:44:32,690
+البشر في لندن وباريس وستوكهولم وغيرها، لا شك أن
+
+543
+00:44:32,690 --> 00:44:35,930
+هناك قيمة إنسانية، ودافعٌ عند هؤلاء الناس، قيمة بشكل
+
+544
+00:44:35,930 --> 00:44:40,290
+.. يعني قد نتفق معها أو قد نختلف، قد نتفق معها
+
+545
+00:44:40,290 --> 00:44:44,990
+أو قد نختلف، لكن هناك مشترك إنساني ينبغي التنبيه
+
+546
+00:44:44,990 --> 00:44:50,330
+عليه طوال الوقت، ودور السياسي هو زيادة هذه المساحات
+
+547
+00:44:50,330 --> 00:44:57,010
+.. مساحات التوافق مع المجتمعات، ومع ال .. مع ال ..
+
+548
+00:44:57,010 --> 00:45:03,060
+يعني ال ..الأطراف الدولية أو الإقليمية أو حتى
+
+549
+00:45:03,060 --> 00:45:05,960
+الشعوب، لأن اليوم في حاجة اسمها الـ diplomacy
+
+550
+00:45:05,960 --> 00:45:09,500
+الشعبية، ماهي عادة الـ diplomacy تحدث بين أقطاب
+
+551
+00:45:09,500 --> 00:45:13,760
+السياسة ورؤساء الدول، لا اليوم في حاجة يسموها الـ
+
+552
+00:45:13,760 --> 00:45:18,360
+diplomacy الشعبية، طيب، افترض
+
+553
+00:45:19,200 --> 00:45:23,100
+أنت تقول أن أمريكا، القنوات التي تُفيد القتلة
+
+554
+00:45:23,100 --> 00:45:27,640
+والتي تَضرُّ الفلسطينيين، جانبها  تَشْكُو غُلبة، يعني
+
+555
+00:45:27,640 --> 00:45:30,200
+لا، نريد أن نستفيد فيما يتعلق بهذا الموضوع، أن هو
+
+556
+00:45:30,200 --> 00:45:34,880
+مرة أخرى، هناك مظلومية من المصالح، هناك محاور و مراكز
+
+557
+00:45:34,880 --> 00:45:39,720
+قوة، هناك بعدٌ أيضاً، داعٍ نسميه الأخلاقي، الآخر موجود
+
+558
+00:45:39,720 --> 00:45:44,260
+الحقيقة، لذلك هذا كلام صحيح إلى حد كبير، بل العكس هو
+
+559
+00:45:44,260 --> 00:45:46,920
+الصحيح، يعني تجد في بعض المجتمعات في الغرب أنه
+
+560
+00:45:46,920 --> 00:45:51,130
+يُعتبر اليهودي هو الضحية، اليهود، واضح؟ وهذا خطير
+
+561
+00:45:51,130 --> 00:45:53,850
+الحقيقة، وهذا يدل على شيء، يدل على مدى تقصيرنا
+
+562
+00:45:53,850 --> 00:45:59,070
+نحن في تصدير روايتنا، وشرح قضيتنا، وشرح قضيتنا
+
+563
+00:45:59,070 --> 00:46:04,110
+الفلسطينية، وهي قضية عادلة، لكن .. لكن المحامي الذي
+
+564
+00:46:04,110 --> 00:46:07,950
+يتحمل هذه القضية، واضح أنه مش محامٍ شاطر، لا أريد أن
+
+565
+00:46:07,950 --> 00:46:10,850
+أقول يعني صفات أكثر من ذلك، لكن واضح أن المحامي مش
+
+566
+00:46:10,850 --> 00:46:15,010
+شاطر، البضاعة .. هذه زي بضاعة جيدة، بِنيها فاشل
+
+567
+00:46:15,970 --> 00:46:20,910
+فاضح، لكن هذه القضية لو وجدت من ينبري لها من أبناء
+
+568
+00:46:20,910 --> 00:46:25,250
+هذا الشعب البررة، أنا في تقديري سوف يتم إحداث تغيير
+
+569
+00:46:25,250 --> 00:46:29,910
+في هذه المواقف التي يعني باتت كلاسيكية، تقليدية، و
+
+570
+00:46:29,910 --> 00:46:33,110
+هي ضارة بالمجتمع الفلسطيني، ننتقل إلى علم التاريخ، و
+
+571
+00:46:33,110 --> 00:46:36,930
+علاقته بعلم السياسة، علم التاريخ هو عبارة عن سجل
+
+572
+00:46:36,930 --> 00:46:41,830
+التاريخ هو عبارة عن سجل للظواهر الإنسانية في كافة
+
+573
+00:46:41,830 --> 00:46:46,070
+أضرابها، نقول تاريخ الطب، تاريخ الهندسة، وتاريخ
+
+574
+00:46:46,070 --> 00:46:51,230
+السياسة، وتاريخ الأديان، إذاً التاريخ عبارة عن سجل
+
+575
+00:46:51,230 --> 00:46:58,670
+لكل هذه العلوم والفنون والأداب، تاريخ الموسيقى، هو
+
+576
+00:46:58,670 --> 00:47:02,270
+تاريخ لكل شيء، هو سجل لكل شيء، من الأشياء التي
+
+577
+00:47:02,270 --> 00:47:07,930
+يُسجّلها التاريخ، تاريخ الدول والحضارات والأمم، وهذا
+
+578
+00:47:07,930 --> 00:47:12,510
+ما يستفيد منه علم السياسة، التاريخ يُقرر لك مثلاً
+
+579
+00:47:13,500 --> 00:47:16,200
+وعبر تجربة تاريخية، يعني التاريخ هو عبارة عن المعمل
+
+580
+00:47:16,200 --> 00:47:19,760
+للظواهر الإنسانية، عبارة عن المعمل للظواهر
+
+581
+00:47:19,760 --> 00:47:22,700
+الإنسانية، في هذا المعمل يتم إثبات هذه الظواهر
+
+582
+00:47:22,700 --> 00:47:26,640
+ونفيها، وإذا هذا النظام صالح�� هذا النظام سيصمد في
+
+583
+00:47:26,640 --> 00:47:33,080
+التاريخ وسيستمر، وسيكون له آثار مبهرة، والعكس بالعكس،
+
+584
+00:47:33,080 --> 00:47:38,660
+الحاكم أو السلطة عندما تريد أن تستأنس بالمواقف
+
+585
+00:47:38,660 --> 00:47:42,940
+التاريخية، تعود إلى التاريخ وإلى سجلات التاريخ وإلى
+
+586
+00:47:42,940 --> 00:47:49,460
+خبراء وإلى المؤرخين، واضح هذا الكلام؟ إلى المؤرخين
+
+587
+00:47:49,460 --> 00:47:52,420
+للوقوف على حقيقة الظواهر الإنسانية في سياقها
+
+588
+00:47:52,420 --> 00:47:57,520
+التاريخي، لتتأكد، لتقف على حقيقة هذه الظاهرة، إذا كان
+
+589
+00:47:57,520 --> 00:48:01,820
+فيه فساد، فيه تحديات، في كذا، في كذا، إلى آخره، ناخد
+
+590
+00:48:01,820 --> 00:48:06,640
+حاكم معين، كيف دارت عَجلة الدولة، أعطيك مثال بسيط،
+
+591
+00:48:06,640 --> 00:48:11,720
+معاوية بن أبي سفيان له قول، يعني يعتبر في فلسفة
+
+592
+00:48:11,720 --> 00:48:16,360
+الحكم، قول مأثور ومهم جداً، عندما يقول: لو كان بيني
+
+593
+00:48:16,360 --> 00:48:21,800
+وبين الناس شعرة ما انقطعت، طبعاً الناس يُعتبرون أن هذه
+
+594
+00:48:21,800 --> 00:48:27,740
+العبارة هي من أكثر العبارات التي تُلَخِّص العمل الدبلوماسي، لو
+
+595
+00:48:27,740 --> 00:48:31,840
+كان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، إذا أرخوها شددتها،
+
+596
+00:48:31,840 --> 00:48:36,980
+وإذا شدوها أرخيتها، ملخص هذه الكلمة هو الإبقاء على
+
+597
+00:48:36,980 --> 00:48:42,570
+العلاقة مع الآخر، رجل السلطة لابد أن يبقى على العلاقة مع
+
+598
+00:48:42,570 --> 00:48:46,150
+الآخر حتى في أسوأ أحوالها، يجب أن تبقى هذه
+
+599
+00:48:46,150 --> 00:48:50,190
+العلاقة، لذلك يعني يُسمى العلاقة الضعيفة بين جهتين
+
+600
+00:48:50,190 --> 00:48:54,290
+بـشعرة معاوية، ويُطالَبُ الناس بعضهم بعضاً أنه يجب أن
+
+601
+00:48:54,290 --> 00:48:59,490
+يحافظ على شعرة معاوية، لأنه إذا انقطعت هذه الشعرة،
+
+602
+00:48:59,490 --> 00:49:04,790
+كيف يمكن لأمة أو لحاكم أن يُؤثِّر في الظاهرة المُضادة؟
+
+603
+00:49:04,790 --> 00:49:07,170
+وهذا ما يقوله الآن الغربيون فيما يتعلق بحركة حماس
+
+604
+00:49:07,170 --> 00:49:11,510
+في قطاع غزة، بعض الناس، الكتاب الكبار يقولون للسلطة
+
+605
+00:49:11,510 --> 00:49:16,690
+الحاكمة في أمريكا وفي الغرب وغيره من الأماكن، كيف
+
+606
+00:49:16,690 --> 00:49:20,350
+يمكن أن تُؤثِّروا على مصير الشرق الأوسط، ومشهد الشرق
+
+607
+00:49:20,350 --> 00:49:23,390
+الأوسط وأنتم بعيدون عن هذا المشهد؟ بتقابلوا
+
+608
+00:49:23,390 --> 00:49:28,230
+حركة حماس؟ لكم ذلك، لكن كيف يمكن أن تُؤثِّروا أو
+
+609
+00:49:28,230 --> 00:49:31,970
+تَتَحَوَّلُوا لاعبين مؤثرين في هذا المشهد بينما أنتم
+
+610
+00:49:31,970 --> 00:49:36,450
+بعيدون عن هذا المشهد؟ لما يُطالَب بفتح العلاقة بحركة
+
+611
+00:49:36,450 --> 00:49:39,870
+حماس ليس حباً في هذه الحركة، لأن هو خائف، علشان
+
+612

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/9uyKU-LfCyI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2484 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,610
+بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته
+
+2
+00:00:23,610 --> 00:00:29,930
+وبركاته وبعد تحدثنا في مرة سابقة حول تعريف علم
+
+3
+00:00:29,930 --> 00:00:35,770
+السياسة ومن جملة ما قلنا أن هذا العلم أو تعريف هذا
+
+4
+00:00:35,770 --> 00:00:39,130
+المصطلح خضع لمدرستين المدرسة الأولى هي المدرسة
+
+5
+00:00:39,130 --> 00:00:48,110
+التقليدية المدرسة الأولى هي المدرسة التقليدية التي
+
+6
+00:00:49,370 --> 00:01:01,410
+رأت في علم سياسة بوصفه علم الدولة علم الدولة ومن
+
+7
+00:01:01,410 --> 00:01:09,090
+هذا المصطلح تم التركيز على الدولة التي تحتكر القوة
+
+8
+00:01:10,130 --> 00:01:14,110
+و تم التركيز على الدولة و مؤسسات الدولة تم التركيز
+
+9
+00:01:14,110 --> 00:01:18,670
+على الحكم المطلق تم التركيز على السيادة تم التركيز
+
+10
+00:01:18,670 --> 00:01:25,520
+على النظام و القانون و هي عبارة عن ملامح الدولةلا
+
+11
+00:01:25,520 --> 00:01:28,960
+يمكن تخيل دولة بدون دستور لا يمكن تخيل دولة على
+
+12
+00:01:28,960 --> 00:01:35,580
+سبيل المثال بدون قوة طهرية تحمل الناس على مثلا
+
+13
+00:01:35,580 --> 00:01:41,960
+مقتضى القانون مقتضى النظر العقلي مقتضى المواثيق و
+
+14
+00:01:41,960 --> 00:01:46,900
+المعاهدات و الدساتير وما يرى الحاكم نافعا لهذا
+
+15
+00:01:46,900 --> 00:01:52,460
+الشعبالمثلة الثانية ايضا لا يمكن تخيل دولة بدون
+
+16
+00:01:52,460 --> 00:01:57,720
+مؤسسات مؤسسات العامة التي يعني تقودها الحكومة لا
+
+17
+00:01:57,720 --> 00:02:04,040
+يمكن تخيل تخيل الدولة بدون دستير و بدون أنظمة تقود
+
+18
+00:02:04,040 --> 00:02:07,480
+هذه الدولة وتوجهها إلى اخرى إلى اخرى وبالتالي
+
+19
+00:02:07,480 --> 00:02:10,380
+الدولة هي مركز الاهتمام بالنسبة لهذه المدرسة
+
+20
+00:02:10,380 --> 00:02:15,020
+التقليدية في العصر الحديث مجرد مفهوم جديد الحقيقة
+
+21
+00:02:15,020 --> 00:02:22,440
+بدأ تبلوروهو المدرسة الحديثة فيما تعلق بالعلاقة
+
+22
+00:02:22,440 --> 00:02:28,020
+بالدولة هذه المدرسة الحديثة لم تحصر الاهتمام فقط
+
+23
+00:02:28,020 --> 00:02:32,440
+بالدولة إضافة إلى الدولة رأت بأن القوة تتوزع على
+
+24
+00:02:32,440 --> 00:02:35,360
+أفراد المجتمع وباقية أفراد المجتمع والتجمعات
+
+25
+00:02:35,360 --> 00:02:39,800
+البشرية التي تتكون ومنها الدولة من ذلك على سبيل
+
+26
+00:02:39,800 --> 00:02:44,170
+المثال الأحزابمن ذلك على سبيل المثال العائلات
+
+27
+00:02:44,170 --> 00:02:49,070
+والعشائر من ذلك على سبيل المثال الإثنيات القومية
+
+28
+00:02:49,070 --> 00:02:58,440
+والدينية وغير ذلك في هذه المدرسة الحديثةالتي تمنوا
+
+29
+00:02:58,440 --> 00:03:03,060
+بالقوة رأت بأن القوة لا تحتكرها فقط الدولة الدولة
+
+30
+00:03:03,060 --> 00:03:06,380
+لا تحتكر فقط القوة بمعنى أن باقية الجماعات البشرية
+
+31
+00:03:06,380 --> 00:03:09,820
+المكونة لهذا المجتمع أيضا تمارس هذه القوة بشكل او
+
+32
+00:03:09,820 --> 00:03:15,100
+باخر كجماعة الضغط و الحزاب السياسية و بعض الفئات
+
+33
+00:03:15,100 --> 00:03:19,980
+الاقتصادية و يعني رؤوس
+
+34
+00:03:19,980 --> 00:03:27,150
+الرأس المال و علاقته بالسلطةالعامل القبلي أو
+
+35
+00:03:27,150 --> 00:03:33,230
+العامل العشائري إلى غير ذلك من القوة الاجتماعية
+
+36
+00:03:33,230 --> 00:03:38,750
+الموجودة داخل نطاق الدولة وبالتالي لم تفهم المدرسة
+
+37
+00:03:38,750 --> 00:03:46,210
+الحديثة السياسة على أنهايعني علم الدولة، إنما أيضا
+
+38
+00:03:46,210 --> 00:03:51,130
+إضافة إلى ذلك، إضافة إلى علم الدولة، هناك علاقات
+
+39
+00:03:51,130 --> 00:03:55,090
+تنشأ ما بين هذه الدولة وبين مواطني هذه الدولة، بين
+
+40
+00:03:55,090 --> 00:03:58,530
+هذه الدولة وبين القوة الموجودة داخل هذه الدولة،
+
+41
+00:03:58,530 --> 00:04:03,040
+ومن ثم تم الانتقال من التعاطي مع الدولةمع السياسة
+
+42
+00:04:03,040 --> 00:04:09,700
+على أنها علم الدولة إلى علم المجتمع المدني وقواه
+
+43
+00:04:09,700 --> 00:04:14,300
+الحية في المجتمع العلاقات التي تحدث ما بين قوة هذا
+
+44
+00:04:14,300 --> 00:04:20,300
+المجتمع بعضها البعض وبينها وبين الدولة إضافة إلى
+
+45
+00:04:20,300 --> 00:04:25,980
+ما ينجم عن ذلك من سياسات داخلية وخارجية السياسات
+
+46
+00:04:25,980 --> 00:04:29,430
+الداخلية التي اتطال كافة شؤون الحياةكما هو معروف
+
+47
+00:04:29,430 --> 00:04:32,530
+إضافة إلى السياسات الخارجية النظمة لعلاقة هذا
+
+48
+00:04:32,530 --> 00:04:36,930
+المجتمع و هذه الدولة مع باقية الدول الأخرى من ثم
+
+49
+00:04:36,930 --> 00:04:44,750
+ما قادت اللاعب الرئيسي في السياسة هو الدولة طبقًا
+
+50
+00:04:44,750 --> 00:04:50,630
+لهذا التعريف إنما ظهر هناك لاعبين دوليين آخرين
+
+51
+00:04:50,630 --> 00:04:55,590
+واضح؟ظهر هناك لاعبين دوليين آخرين من ذلك على سبيل
+
+52
+00:04:55,590 --> 00:04:59,870
+المثال حركات التحرربل أن حركة زي منظمة التحرير
+
+53
+00:04:59,870 --> 00:05:03,810
+الفلسطينية أخدت موقعا وراقبا مثلا في الأمم المتحنة
+
+54
+00:05:03,810 --> 00:05:07,650
+على سبيل المثال وفي الجامعة العربية وفي المنظمة
+
+55
+00:05:07,650 --> 00:05:12,490
+الدولية طيب كيف توضع منظمة التحرير يعني يسمح لها
+
+56
+00:05:12,490 --> 00:05:18,910
+التواجد بين اللاعبين الكبار وهم الدول لأن نظرة إلى
+
+57
+00:05:18,910 --> 00:05:23,900
+السياسة تغيرتالنظر إلى السياسة تغيرت من أن السياسة
+
+58
+00:05:23,900 --> 00:05:28,600
+هي علم الدولة واهل المسلطة إلى البحث عن فضاءات
+
+59
+00:05:28,600 --> 00:05:34,400
+جديدة وعن قوة اللاعبات في الساحة الدولية أيضا هناك
+
+60
+00:05:34,400 --> 00:05:39,420
+أيضا من الأشياء التي برزت في التعريف الحديث ضم
+
+61
+00:05:39,420 --> 00:05:43,580
+أيضا بعض لاعبين دوليين كالمنظمات الدولية غير
+
+62
+00:05:43,580 --> 00:05:49,110
+الحكوميةهذه المنظمات الدولية غير الحكومية كمجلس
+
+63
+00:05:49,110 --> 00:05:52,450
+الام .. كالصندوق النقد الدولي على سبيل المثال
+
+64
+00:05:52,450 --> 00:05:55,590
+منظمات
+
+65
+00:05:55,590 --> 00:05:59,870
+المتفارعة عن الأمم المتحدة أشكال التجمع المختلفة
+
+66
+00:05:59,870 --> 00:06:03,010
+التي تحدث حول العالم أصبحت أيضا تساهم في صناعة
+
+67
+00:06:03,010 --> 00:06:07,970
+القرار السياسي وتلعب أدوارا سياسية بشكل أو بأخر
+
+68
+00:06:07,970 --> 00:06:10,770
+شركات العابرة القررت أيضا أصبحت تلعب أدوار كبيرة
+
+69
+00:06:10,770 --> 00:06:14,450
+جدا وسياسية وميزانية هذه الشركات أكبر بكثير من
+
+70
+00:06:14,450 --> 00:06:18,540
+ميزانياتالعديد من الدول المجتمعة إلى آخرين
+
+71
+00:06:18,540 --> 00:06:21,860
+وبالتالي عملية السياسة هي عملية متفاهلة ما بين
+
+72
+00:06:21,860 --> 00:06:25,280
+الحاكم والمحكمين والتي تنتج كثير من السياسات
+
+73
+00:06:25,280 --> 00:06:28,320
+الداخلية وتفاعل ما بين هذا الكيان بما فيه من
+
+74
+00:06:28,320 --> 00:06:34,500
+تفريعات وقوة وما بين المجتمعات الأخرى في ما يسمى
+
+75
+00:06:34,500 --> 00:06:39,990
+بالعلاقات الدولية بين الدولالعلاقات الدولية لا
+
+76
+00:06:39,990 --> 00:06:46,210
+تحدث أيضًا بهذا المفروض بين .. بين فقط دول مستقلة،
+
+77
+00:06:46,210 --> 00:06:50,050
+إنما أيضًا تحدث خارج هذا الإطار، يعني عندما نسمع
+
+78
+00:06:50,050 --> 00:06:55,370
+على سوي المثال علاقات حركة حماس بالمحيط الإقليمي
+
+79
+00:06:55,370 --> 00:07:01,140
+والدوليكيف نفهم هذه العلاقات؟ في أي سياق نفهم هذه
+
+80
+00:07:01,140 --> 00:07:04,520
+العلاقات؟ الحقيقة أننا نفهمها في سياق العلاقات
+
+81
+00:07:04,520 --> 00:07:08,720
+الدولية التي تنشأ بين الكيانات والأنظمة والدول في
+
+82
+00:07:08,720 --> 00:07:17,540
+الساحة الدولية، واضح عن هذا الكلام؟ حماس ليس
+
+83
+00:07:17,540 --> 00:07:20,840
+الدولة، السلطة الفلسطينية كلها حتى الان على الأقل
+
+84
+00:07:20,840 --> 00:07:26,520
+لا يمكن تعاطيمها على أنها دولةواضح انه يعني هي على
+
+85
+00:07:26,520 --> 00:07:29,020
+طريق الدولة ان شاء الله لكن حتى الان هي لا تشكل
+
+86
+00:07:29,020 --> 00:07:33,940
+key on دولة وحتى اسمها السلطنة الوطنية الفلسطينية
+
+87
+00:07:33,940 --> 00:07:38,980
+يعني لها اطار اداري اكثر منه سياسي حتى وزير
+
+88
+00:07:38,980 --> 00:07:43,260
+الخارجية يعني يسمى وزير الشؤون الخارجية على اعتبار
+
+89
+00:07:43,260 --> 00:07:47,250
+ان هذا الحلم لم يكتمل بعدطيب، كيف نفهم علاقات
+
+90
+00:07:47,250 --> 00:07:51,690
+السلطة الفلسطينية، منظمة التحرير، حماس وغيرها من
+
+91
+00:07:51,690 --> 00:07:58,550
+التنظيمات مع .. مع الدول؟ كيف أفهم .. يعني في أي
+
+92
+00:07:58,550 --> 00:08:02,930
+سياق أفهم علاقتها .. يعني .. منظمة كمنظمة الجهاد
+
+93
+00:08:02,930 --> 00:08:06,430
+الإسلامي مثلا؟مع إيران أو مع سوريا أو مع قطر أو مع
+
+94
+00:08:06,430 --> 00:08:10,010
+غيرها من الدول و كذلك حماس و غيرها من الحركة
+
+95
+00:08:10,010 --> 00:08:14,410
+الفلسطينية حقيقة أن هذه عبارة عن يعني علاقات تم
+
+96
+00:08:14,410 --> 00:08:17,930
+الاعتراف بها في العصر الحديث على أنها علاقات
+
+97
+00:08:17,930 --> 00:08:24,090
+مشروعة و ممكنة و مفيدة للأسرة الدولية طبعا هنا لا
+
+98
+00:08:24,090 --> 00:08:29,270
+نتحدث عن ال .. يعني الوقد الفلسوفي لذلك و بعد يعني
+
+99
+00:08:29,270 --> 00:08:36,000
+نوجّله لموضع أخرواضح هذا الكلام وبالتالي نستطيع ب
+
+100
+00:08:36,000 --> 00:08:39,520
+.. يعني بهذا .. بهذا التوضيح أن نوقف على أن هناك
+
+101
+00:08:39,520 --> 00:08:42,060
+مدرسة تانية، مدرسة تقليدية ومدرسة الحديثة الحديثة
+
+102
+00:08:42,060 --> 00:08:43,180
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+103
+00:08:43,180 --> 00:08:43,260
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+104
+00:08:43,260 --> 00:08:44,760
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+105
+00:08:44,760 --> 00:08:45,400
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+106
+00:08:45,400 --> 00:08:48,140
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+107
+00:08:48,140 --> 00:08:48,260
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+108
+00:08:48,260 --> 00:08:51,720
+الحديثة الحديثة
+
+109
+00:08:51,720 --> 00:08:55,770
+الحالعلاقات المتبدلة بين الكيانات المستقلة بين
+
+110
+00:08:55,770 --> 00:08:58,810
+جثين الدول المستقلة لكن اليوم في تعريف العلاقات
+
+111
+00:08:58,810 --> 00:09:01,610
+الدولية لم يعدد تعريف قائما ليش لأن هناك لاعبين
+
+112
+00:09:01,610 --> 00:09:06,410
+لاعبين أخرين في الساحة الدولية بيلعب أدوار مؤثرة
+
+113
+00:09:06,410 --> 00:09:13,270
+واضح هذا الكلام جميل نذهب إلى موضوع أخر هذا
+
+114
+00:09:13,270 --> 00:09:23,900
+الموضوع هذا الموضوعمتعلق بقضية علاقة
+
+115
+00:09:23,900 --> 00:09:44,900
+علم السياسة بالعلوم الأخرى عندنا
+
+116
+00:09:44,900 --> 00:09:55,370
+هناالعلوم السياسية سوف ننظر إلى علاقة علم السياسة
+
+117
+00:09:55,370 --> 00:10:01,730
+بالعلوم الأخرى طبعا كل العلوم تحمل صيغة المفرد عدا
+
+118
+00:10:01,730 --> 00:10:06,710
+علم السياسة فنقول علوم السياسة من يقول لي لماذا؟
+
+119
+00:10:06,710 --> 00:10:12,310
+لماذا تستخدم صيغة الجامع هنا؟
+
+120
+00:10:12,310 --> 00:10:15,410
+المثال
+
+121
+00:10:15,410 --> 00:10:21,330
+سهل تفضلمفرد كده بعضهم يعني تأثيره في كل العلوم
+
+122
+00:10:21,330 --> 00:10:24,230
+المختلفة بالضبط مع كل العلوم؟ جميل هذا الكلام جميل
+
+123
+00:10:24,230 --> 00:10:26,630
+هذا الكلام بمعنى أن علم السياسية تضمن كثير من
+
+124
+00:10:26,630 --> 00:10:31,790
+المحارب كثير من العلوم كثير من العلوم وليس قاصرا
+
+125
+00:10:31,790 --> 00:10:40,190
+فقط على علم بعينه واضح هذا الكلام إذا ما هي العلوم
+
+126
+00:10:40,190 --> 00:10:41,950
+التي يتكون منها علم السياسة؟
+
+127
+00:10:44,420 --> 00:10:51,100
+ما هي العلوم التي يتكوّن منها علم السياسة يعني
+
+128
+00:10:51,100 --> 00:10:57,880
+عندما نتحدث على سبيل المثال عن نظام الدولة هذا
+
+129
+00:10:57,880 --> 00:11:03,780
+لحاله عبارة عن قسم من قسم العلوم السياسية عندما
+
+130
+00:11:03,780 --> 00:11:06,780
+نتكلم عن العلاقات الخارجية على سبيل المثال عندما
+
+131
+00:11:06,780 --> 00:11:12,170
+نتكلم عن الفكر السياسي على سبيل المثاله؟ عندما
+
+132
+00:11:12,170 --> 00:11:16,110
+نتكلم عن المجتمع المدني أو قوة المجتمع المدني احنا
+
+133
+00:11:16,110 --> 00:11:19,130
+هنا بنتكلم عن .. الحقيقة يعني عندما نتكلم عن قانون
+
+134
+00:11:19,130 --> 00:11:25,350
+دستوري المرتبط بالدولة و دستور الدولة اليوم مصر
+
+135
+00:11:25,350 --> 00:11:31,490
+تخوض مخاض عنوانه اللي هو القانون الدستوري القانون
+
+136
+00:11:31,490 --> 00:11:37,330
+او الدستور الذي يتحذر الشعب المصري و قواه الحية
+
+137
+00:11:37,330 --> 00:11:41,480
+لوضع ذلك الدستورلا يمكن أن نتخيل دولة بدون دستور،
+
+138
+00:11:41,480 --> 00:11:44,860
+لا يمكن أن نتخيل مؤسسة صغيرة بدون دستور، وهذا
+
+139
+00:11:44,860 --> 00:11:47,960
+الدستور عبارة بمثابة القانون الأساسي الذي على
+
+140
+00:11:47,960 --> 00:11:54,340
+أساسيه يتم تسيير أمور الدولة، وأي قوانين و أي
+
+141
+00:11:54,340 --> 00:11:58,860
+تشريعات يجب أن تتمهى وتتناغم وتنسج مع القانون
+
+142
+00:11:58,860 --> 00:12:04,670
+الأساسيواضح هذا الكلام؟ و أي مواد مخالفة تسقط
+
+143
+00:12:04,670 --> 00:12:10,910
+مباشرة لأنها خالفت من بنود هذا القانون الأساسي أو
+
+144
+00:12:10,910 --> 00:12:15,870
+الذي يسمى في كثير من الأحيان الدستور واضح هذا
+
+145
+00:12:15,870 --> 00:12:19,990
+الكلام؟ إذن علم السياسة و علوم السياسة متعددة وسوف
+
+146
+00:12:19,990 --> 00:12:23,810
+نتعرف عليها في مرات قادمة لكن أنا وقفت هنا لوضح
+
+147
+00:12:23,810 --> 00:12:28,050
+لماذا أسميناها بصيغة الجامعة علوم سياسية وليس علم
+
+148
+00:12:28,050 --> 00:12:28,570
+السياسة
+
+149
+00:12:33,470 --> 00:12:36,550
+إذا عرضنا ننظر إلى علاقة علم السياسة بالعلوم
+
+150
+00:12:36,550 --> 00:12:40,090
+الأخرى سوف نجد أن هناك علاقة وطيدة ما بين علم
+
+151
+00:12:40,090 --> 00:12:45,410
+السياسة وبين بقية العلوم الأخرى لكن قبل أن أتحدث
+
+152
+00:12:45,410 --> 00:12:50,190
+هنا عن العلاقة دعونا نؤكد على حقيقة أن هل علم
+
+153
+00:12:50,190 --> 00:12:59,990
+السياسة علم أم فن؟ هل علم السياسة علم أم فن؟أه علم
+
+154
+00:12:59,990 --> 00:13:05,970
+لماذا هو علم؟ لأن هو قوى على أصول وقانين ثالثة
+
+155
+00:13:05,970 --> 00:13:11,830
+وبرضه في نفس الوقت برنامج تأثير على مختلفة قدرة
+
+156
+00:13:11,830 --> 00:13:16,790
+السياسي في إدارة المواقف الأساسية في القصارى
+
+157
+00:13:16,790 --> 00:13:20,170
+الشهيد شهيد هذا الكلام تفضل السياسي فيها جزرية من
+
+158
+00:13:20,170 --> 00:13:23,370
+النظر الشرعي يحتاجوا يعني لكي يفضوا على الإفناع
+
+159
+00:13:23,370 --> 00:13:24,170
+وانتصار
+
+160
+00:13:29,220 --> 00:13:32,060
+يعني فيه جانب فن في العمل السياسي، فيه جانب فن في
+
+161
+00:13:32,060 --> 00:13:36,580
+العمل السياسي المتعلق بالممارسة العملية، واضح، فيه
+
+162
+00:13:36,580 --> 00:13:42,360
+جانب فن في هذه المثلة، عندما نقول إن علم السياسة
+
+163
+00:13:42,360 --> 00:13:47,160
+علم نقصد بذلككغير منها العلوم طبعا طبعا علم
+
+164
+00:13:47,160 --> 00:13:50,880
+السياسة أولا هو ينتمي إلى يعني أسرة العلوم
+
+165
+00:13:50,880 --> 00:13:54,800
+الإنسانية شانه في ذلك شان الاجتماع وعلم النفس
+
+166
+00:13:54,800 --> 00:13:58,960
+والقانون والاقتصاد والتاريخ وغيرها من العلوم
+
+167
+00:13:58,960 --> 00:14:03,660
+الأخرى التي عنوانها إيش ومحورها محورها الإنسان إذا
+
+168
+00:14:03,660 --> 00:14:10,200
+هي تدور حول الظاهرة الإنسانية ولا شك إذا علم
+
+169
+00:14:10,200 --> 00:14:15,260
+السياسة ينتمي إلى عائلة العلوم الإنسانيةإذا
+
+170
+00:14:15,260 --> 00:14:20,780
+الموضوع هذا العلم هو الظاهرة الإنسانية متى
+
+171
+00:14:20,780 --> 00:14:24,220
+نسمي العلم علما؟ عندما يكون هناك .. عندما يكون هذا
+
+172
+00:14:24,220 --> 00:14:29,520
+العلم موضوع يختص فيه .. وهنا حالة الاختصاص هنا في
+
+173
+00:14:29,520 --> 00:14:34,440
+الظاهرة السياسية .. في الظاهرة السياسيةالمتعلقة
+
+174
+00:14:34,440 --> 00:14:38,740
+بالسلطة المتعلقة بالدولة المتعلقة بالقوة وتوزيع
+
+175
+00:14:38,740 --> 00:14:42,440
+القوة المتعلقة بالعلاقة ما بين الحاكم والمحكومين
+
+176
+00:14:42,440 --> 00:14:45,940
+المتعلقة بالتشريعات العلاقات الخارجية العلاقة
+
+177
+00:14:45,940 --> 00:14:52,660
+بالاخر بالمحيط الإقليمي والدولي التوازنات الشرائع
+
+178
+00:14:52,660 --> 00:14:56,540
+الأنظمة السياسية كل هذه الأشياء تمثل دوار سياسية
+
+179
+00:14:56,540 --> 00:15:00,740
+ولا شك هناك
+
+180
+00:15:00,740 --> 00:15:04,960
+أيضا منهجهناك أيضًا منهج في التعاطي مع هذا الموضوع
+
+181
+00:15:04,960 --> 00:15:08,400
+وبالتالي
+
+182
+00:15:08,400 --> 00:15:12,520
+يتم معالجة هذا الموضوع عبر منهج علمي يوصل أخيرًا
+
+183
+00:15:12,520 --> 00:15:17,880
+إلى جملة من القوانين والنظريات وبالتالي هو علم
+
+184
+00:15:17,880 --> 00:15:23,840
+شأنه في ذلك شأن بقية العلوم الأخرى لا يمنع ذلك أن
+
+185
+00:15:23,840 --> 00:15:27,680
+يقول مثلًا أن علم السياسة أيضًا في جزء منه هو فن
+
+186
+00:15:28,650 --> 00:15:31,350
+وخاصة فيما يتعلق على سبيل المثال بالعمل الدبلوماسي
+
+187
+00:15:31,350 --> 00:15:36,190
+لأن إدارة أمور الناس تحتاج إلى قدر كبير جدا من
+
+188
+00:15:36,190 --> 00:15:42,790
+الحكمة والمواصفات الخاصة المواصفات الخاصة يعني
+
+189
+00:15:42,790 --> 00:15:46,150
+كثير من العلم .. يعني في جزء منها عبارة عن ..
+
+190
+00:15:46,150 --> 00:15:50,270
+تحتاج إلى جوانب فنية متعلقة بالممارس العملية لذلك
+
+191
+00:15:50,270 --> 00:15:53,310
+لما بيجيب دبلوماسي على سبيل المثال لازم يكون هناك
+
+192
+00:15:53,310 --> 00:15:56,790
+أوصاف محددة ودقيقة مش كل حد ممكن يشتغل عمل
+
+193
+00:15:56,790 --> 00:15:59,970
+دبلوماسيلابد أن يكون هذا دبلوماسي على سبيل المثال
+
+194
+00:15:59,970 --> 00:16:06,950
+كما هو معروف على قدر من المعرفة و الذكاء و البداها
+
+195
+00:16:06,950 --> 00:16:14,250
+على قدر من الحكمة و الدهاء أن يكون متنوع المعرفة
+
+196
+00:16:14,250 --> 00:16:20,070
+لديه لغات متعددة و سيم الطلعة صبوح الوجه لأن هو
+
+197
+00:16:20,070 --> 00:16:25,670
+بده يقيم علاقاتمش معقول نجيب واحد قميق المنظر على
+
+198
+00:16:25,670 --> 00:16:29,050
+سبيل المثال عشان يشتغل دبلمازية يعني ممكن نشتغل في
+
+199
+00:16:29,050 --> 00:16:35,290
+شغل أخر لكن ليس في هذه المهنة حتى مواصفات الطول
+
+200
+00:16:35,290 --> 00:16:39,350
+والعرض أحيانا بتكون مشروطة معروفةواضح هذا الكلام
+
+201
+00:16:39,350 --> 00:16:43,550
+ليش؟ لأن هو مطلوب إنه أن يكون مؤثرا كيف يمكن أن
+
+202
+00:16:43,550 --> 00:16:47,610
+يكون مؤثرا و الناس منشغلة بشكله و بطوله و بقامته
+
+203
+00:16:47,610 --> 00:16:50,870
+القصيرة أو الطوية أو يعني إلى أخرى؟
+
+204
+00:17:09,480 --> 00:17:15,620
+نظريات أصبحت يعني معروفة لهذا العلم وبالتالي هو
+
+205
+00:17:15,620 --> 00:17:19,980
+علم كما هو كما هي باقية العلوم وموضوع الظاهرة
+
+206
+00:17:19,980 --> 00:17:23,320
+الإنسانية بشكل خاص نعم نظرية السياسة السادسة
+
+207
+00:17:23,320 --> 00:17:27,620
+النظرية دايما يعني
+
+208
+00:17:31,060 --> 00:17:36,760
+النظرية إذا ثبتت إذا أقيم عليها الحجة والدليل تأخذ
+
+209
+00:17:36,760 --> 00:17:42,550
+صفة الثبات تصبح قانوناواضح إذا أثبتت تصبح قانونة
+
+210
+00:17:42,550 --> 00:17:47,870
+هذا معروف لكن في مرحلة الفرضية تبقى تقبل يعني
+
+211
+00:17:47,870 --> 00:17:52,690
+الأشياء ونقيضه ممكن أن تكون يعني .. يعني تثبت أو
+
+212
+00:17:52,690 --> 00:17:55,990
+تنفع لكن طالما و تم قامة الدليل عليها على سبيل
+
+213
+00:17:55,990 --> 00:18:01,990
+المثال تصبحوا قانونا من قوانين السياسة على سبيل
+
+214
+00:18:01,990 --> 00:18:06,410
+المثال المعروفة من قوانين السياسة يعني المعروفة
+
+215
+00:18:06,410 --> 00:18:12,110
+قضية أن العدل أساس الملكالعدل أساس الملك مهما طال
+
+216
+00:18:12,110 --> 00:18:16,570
+الحكم وطال عمر الدولة إذا لم يكن هناك عدل في هذه
+
+217
+00:18:16,570 --> 00:18:20,870
+الدولة سوف تنتهي هذه الدولة سوف تنتهي هذه الدولة
+
+218
+00:18:20,870 --> 00:18:24,530
+وبالتالي لكن يجب أن ننتبه هنا إلى أن القوانين في
+
+219
+00:18:24,530 --> 00:18:28,070
+العلوم السياسية ليست حاسمة بذات الدرجة ليست حاسمة
+
+220
+00:18:28,070 --> 00:18:31,070
+وليست صالمة بذات الدرجة الموجودة في العلوم
+
+221
+00:18:31,070 --> 00:18:33,870
+الطبيعية
+
+222
+00:18:34,760 --> 00:18:39,780
+في العلوم الطبيعية إذا والله أسقط هذا الكوب الماء
+
+223
+00:18:39,780 --> 00:18:45,560
+من يدي أين سيذهب؟ أين سيذهب؟ هل سيطوف في الفضاء
+
+224
+00:18:45,560 --> 00:18:52,340
+الخارجي؟ أين سيذهب؟ لو تركت هذا الكوب سيسقط هناك
+
+225
+00:18:52,340 --> 00:18:57,540
+قوانين تحكم حركة الأجسام الصلبة في يعني الكون ليس
+
+226
+00:18:57,540 --> 00:18:58,520
+كذلك قانون
+
+227
+00:19:04,550 --> 00:19:09,050
+عندما تم إيقام الشواهد والأدلة على هذه الظاهرة على
+
+228
+00:19:09,050 --> 00:19:12,870
+هذه الفرضية أصبح بعد ذلك قانونية التعامل مع الناس
+
+229
+00:19:12,870 --> 00:19:19,310
+ضمن شروط معروفة وسالفة القانون أيضا في الجانب
+
+230
+00:19:19,310 --> 00:19:24,730
+الإنساني أنا قلت قبل قليل أن غياب العدل يذهب للدول
+
+231
+00:19:24,730 --> 00:19:28,590
+والحضارات لكن ليس على طريقة الكوب التي يمكن أن تقع
+
+232
+00:19:28,590 --> 00:19:33,380
+مجرد تركهاممكن ان تستمر هذه الدائلة لبعض الوقت لكن
+
+233
+00:19:33,380 --> 00:19:37,260
+مصيرها محتوم وانها سوف تسقط ممكن ان تأتي بعض
+
+234
+00:19:37,260 --> 00:19:40,960
+العناصر الداخلية تؤجل انهيار الدولة لكن الدولة
+
+235
+00:19:40,960 --> 00:19:47,910
+ذاهبة الى انهيار حقيقي واضح هذا الكلاميعني الله عز
+
+236
+00:19:47,910 --> 00:19:50,290
+و جل عندما اتكلم عن انتشر الفساد في البري والبحر
+
+237
+00:19:50,290 --> 00:19:54,030
+بما كسبت أيدي الناس عندما يكثر هذا الفساد فحق
+
+238
+00:19:54,030 --> 00:19:59,110
+عليها القول فدمرناها تدميرا إذا حدث الفساد بمعدلات
+
+239
+00:19:59,110 --> 00:20:04,590
+عالية و أصبح وصفة غالبة في المجتمع يعني السقوط و
+
+240
+00:20:04,590 --> 00:20:08,370
+الانتهاء يصبحوا حتمية و هو ما عبر عنه القرآن
+
+241
+00:20:08,370 --> 00:20:13,440
+الكريم ببتداول بسنة التداول و لو لا دافع الله
+
+242
+00:20:13,440 --> 00:20:18,120
+الناس بعضهم ببعض و سنة التدافع و بالتالي لو نظرنا
+
+243
+00:20:18,120 --> 00:20:20,540
+إلى التاريخ الإنساني و التاريخ السياسي بشكل خاص
+
+244
+00:20:20,540 --> 00:20:25,600
+سوف يمكن النظر إلى تاريخ الدول ضمن منحنى بيبدأ
+
+245
+00:20:25,600 --> 00:20:31,340
+ساعدا ثم يستقر لبعض الوقت ثم يبدأ في الانحدار هكذا
+
+246
+00:20:31,340 --> 00:20:34,560
+كل الدول و المسلمين في هذه الدول أو بين هذه الدول
+
+247
+00:20:34,560 --> 00:20:39,210
+ليسوا استثناءليس واستثناء حركة المسلم في هذا الكون
+
+248
+00:20:39,210 --> 00:20:44,130
+ليست حركة نورانية طوال الوقت ليش؟ لأن الإنسان ممكن
+
+249
+00:20:44,130 --> 00:20:47,870
+يتنكب عن الجد وعن الطريق المستقيم وبالتالي تقع
+
+250
+00:20:47,870 --> 00:20:52,410
+عليه ذات السنة التي تحكم كل هذا الكون بما فيه واضح
+
+251
+00:20:52,410 --> 00:20:56,870
+ان الكلام؟ بخلاف بعض الأقائد كالنصرانية التي تعتبر
+
+252
+00:20:56,870 --> 00:21:04,630
+أن من يؤمن بالمسيح هو شخصمنزة وهو مثالي شخص يعني
+
+253
+00:21:04,630 --> 00:21:07,630
+حركة نورانية في هذا الكون هذا غير صحيح ليس عندنا
+
+254
+00:21:07,630 --> 00:21:11,070
+في ديننا مثل هذا الكلام اه كنتم خير أمة أخرى جت
+
+255
+00:21:11,070 --> 00:21:16,150
+للناس تأمرون بالمعروف وتنهونا عن المنكر هناك شرط و
+
+256
+00:21:16,150 --> 00:21:22,730
+هناك يعني هناك شرط واضح في هذه الآية وهو تأمرون
+
+257
+00:21:22,730 --> 00:21:26,470
+بالمعروف وتنهونا عن المنكر بمعنى إذا لم يتحقق شرط
+
+258
+00:21:26,470 --> 00:21:31,690
+لم يتحقق جواب الشرط وهو صفة الخيريةدعونا ندعو إلى
+
+259
+00:21:31,690 --> 00:21:37,110
+موضوعنا الآخر وهو علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرى
+
+260
+00:21:37,110 --> 00:21:42,090
+دعونا نسجل هنا على السطورة ومعاكم ما هي العلوم
+
+261
+00:21:42,090 --> 00:21:54,150
+التي يرتبط بها علم السياسة؟ الاقتصاد جميل ماذا
+
+262
+00:21:54,150 --> 00:21:57,410
+أيضا؟ سمعت حد يقول اجتماع؟
+
+263
+00:22:02,390 --> 00:22:10,090
+علم الجغرافيا علم المكان علم المكان و الإنسان نعم
+
+264
+00:22:10,090 --> 00:22:14,570
+القانون
+
+265
+00:22:14,570 --> 00:22:22,190
+علم النفس التاريخ
+
+266
+00:22:22,190 --> 00:22:24,910
+الأخلاق
+
+267
+00:22:31,230 --> 00:22:37,190
+أخلاق معناه القيم علم القيم بالنسبالنا المصدر
+
+268
+00:22:37,190 --> 00:22:44,370
+الرئيس للقيم عندنا الدين لكن أيضا هناك قيم مستحدثة
+
+269
+00:22:44,370 --> 00:22:49,970
+من صنع الإنسان يقتضيها النظر العقلي يقتضيها النظر
+
+270
+00:22:49,970 --> 00:22:54,950
+العقلي واضح؟ يعني مثل حق الأولوية في الطريق مثلا
+
+271
+00:22:54,950 --> 00:22:59,610
+هذه قيمةأليس كذلك؟ يطعوا حق الأولوية وبيعلمونا في
+
+272
+00:22:59,610 --> 00:23:06,910
+السياقة بأن الحق في الطريق يطع ولا يأخذ، هذه قيمة
+
+273
+00:23:06,910 --> 00:23:11,260
+ما نستحدثها العقل الإنسانيمقتضى العقلي يقول ذلك
+
+274
+00:23:11,260 --> 00:23:16,220
+وطبعا هناك أشياء كثيرة من تشريعات يضعها الإنسان
+
+275
+00:23:16,220 --> 00:23:22,540
+ليحقق مصلحته ومصلحت بني جنسه في الدولة وفي التجمع
+
+276
+00:23:22,540 --> 00:23:25,640
+البشرى ماذا أيضا هل هناك علوم أخرى غير هذه العلوم
+
+277
+00:23:25,640 --> 00:23:33,960
+التي ذكرت الحقيقة
+
+278
+00:23:33,960 --> 00:23:40,120
+أود أن أسأل عن علوم البحث ال scienceهل هناك علاقة
+
+279
+00:23:40,120 --> 00:23:45,410
+ما بين علوم السياسة وال science؟ه؟ العلوم البحثة؟
+
+280
+00:23:45,410 --> 00:23:51,270
+الكيميا و الفيزيا والاحياء، الرياضيات، الفلك، علوم
+
+281
+00:23:51,270 --> 00:23:55,870
+الكمبيوتر الحديثة، علوم الفضاء، في علاقة ولا مافيش
+
+282
+00:23:55,870 --> 00:23:58,890
+علاقة؟ طيب، علاقة اتحال سنقرأ بعد قليل، إذا كان
+
+283
+00:23:58,890 --> 00:24:01,850
+هناك علاقة ولا مافيش علاقة، بين علم السياسة
+
+284
+00:24:01,850 --> 00:24:04,950
+والعلوم الأخرى، سنسجل علاقة اتحال، وإذا كان هناك
+
+285
+00:24:04,950 --> 00:24:09,150
+في علاقة، في مافيش، بنعود نشطبها، العلوم البحثة
+
+286
+00:24:16,410 --> 00:24:24,590
+واضح هذا الكلام؟ طيب دعونا ناخد واحدة واحدة ونبدأ
+
+287
+00:24:24,590 --> 00:24:28,270
+من اليمين جعلنا الله وإياكم من أهل اليمين نبدأ
+
+288
+00:24:28,270 --> 00:24:32,630
+بالقانون نواجه العلوم اللي بحتقلنا عشان اختلفنا
+
+289
+00:24:32,630 --> 00:24:37,490
+على اثباتها علم القانون ما علاقة به علم السياسة
+
+290
+00:24:37,490 --> 00:24:41,690
+دائما عندما نتحدث عن العلاقة نتحدث عن أوجوه الشبه
+
+291
+00:24:41,690 --> 00:24:42,430
+والاختلاف
+
+292
+00:24:45,360 --> 00:24:50,980
+واضح؟ اوديو الشبه هو الاختلاف ماهو اوديو الشبه او
+
+293
+00:24:50,980 --> 00:24:54,560
+الاختلاف ما بين علم السياسة و علم القانون؟ هذا ما
+
+294
+00:24:54,560 --> 00:25:02,300
+اتكلم عن علاقة بالقطعة سبدة بالمتشابه مرة
+
+295
+00:25:02,300 --> 00:25:06,640
+ثانية علم القانون بماذا يشتغل؟ ايش عنوانهم؟ اصدار
+
+296
+00:25:06,640 --> 00:25:13,650
+القوانين اصدار القوانينعلم القانون عنوانه القوانين
+
+297
+00:25:13,650 --> 00:25:19,770
+القوانين هذه توضع لمن للناس لتنظيم العلاقات ما بين
+
+298
+00:25:19,770 --> 00:25:24,790
+الناس لتنظيم مصالح الناس العقوبات الاخرين الاخرين
+
+299
+00:25:24,790 --> 00:25:28,430
+فالقوانين هذه موجودة عبارة عن قرارات عامة فقهية
+
+300
+00:25:28,430 --> 00:25:33,390
+أخلاقية ولها
+
+301
+00:25:33,390 --> 00:25:37,010
+صفات متعددة طبعا توضع لتنظيم حياة الناس وتطويرها
+
+302
+00:25:37,010 --> 00:25:44,890
+وضمانهاواضح هذا الكلام اذا القانون الذي علوانه
+
+303
+00:25:44,890 --> 00:25:48,530
+جملة القوانين والتشريعات والنظم النظمة لحياة
+
+304
+00:25:48,530 --> 00:25:53,230
+الإنسان في كافة شؤون الحياة علاقة علم السياسة بهذا
+
+305
+00:25:53,230 --> 00:25:57,850
+العلم ان هذا العلم ان علم الدولة نعود مرة ثانية
+
+306
+00:25:57,850 --> 00:26:01,410
+لعلم الدولة وعلم السلطة وعلم القوة وعلم المجتمعات
+
+307
+00:26:01,410 --> 00:26:06,110
+المنظمة ان لا يمكن تخيل دولة ما بدون قوانين
+
+308
+00:26:08,450 --> 00:26:11,070
+حتى المؤسسات الصغيرة في هذه الدولة لها قوانين و
+
+309
+00:26:11,070 --> 00:26:15,190
+القانون لا يسمح إن اللائحة الفلانية تقول كده و كده
+
+310
+00:26:15,190 --> 00:26:24,310
+فمن بالك بالدولة التي ما يميزها ما يميز الدولة
+
+311
+00:26:24,310 --> 00:26:31,090
+أنها تحتوي على كم هائل من السكانوهؤلاء السكان
+
+312
+00:26:31,090 --> 00:26:35,810
+يعيشوا في منطقة واحدة قد تكون متقاربة أو متباعدة
+
+313
+00:26:35,810 --> 00:26:40,930
+أو متقاربة لكنها في محيط واحد بمعنى هناك وحدة
+
+314
+00:26:40,930 --> 00:26:46,210
+جغرافية قد تعيش الدولة على جذر ألاف من الجذر لكن
+
+315
+00:26:46,210 --> 00:26:50,030
+في نهاية هذا الجذر كلها تجتمع في إطار جغرافي واحد
+
+316
+00:26:50,030 --> 00:26:58,570
+وسكاني هؤلاء الناس لديهم مصالح متعددة لديهم طموحات
+
+317
+00:26:58,570 --> 00:27:07,310
+متعددةلديهم حاجات متعددة هذه الحاجات و هذه المصالح
+
+318
+00:27:07,310 --> 00:27:12,630
+لما الإنسان يعيش مع بني جنسه تبدأ في تصادم في هذه
+
+319
+00:27:12,630 --> 00:27:18,130
+المصالح عليس كذلك لأن عندما يحدث تصادم يحدث الصراع
+
+320
+00:27:18,130 --> 00:27:24,150
+من الذي سينظم هذه العلاقة القانون والتشريعات
+
+321
+00:27:25,610 --> 00:27:29,070
+القانون والتشريعات وحدها لا تكفي بحاجة إلى قوة
+
+322
+00:27:29,070 --> 00:27:33,830
+قهرية تفرض هذه القوانين والتشريعات ليس كذلك بحاجة
+
+323
+00:27:33,830 --> 00:27:37,410
+إلى السلطة طبعا السلطة غالبا بحكم القوة هي التي
+
+324
+00:27:37,410 --> 00:27:42,490
+تضع هذه التشريعات وهذه القوانين ليس دائما السلطة
+
+325
+00:27:42,490 --> 00:27:46,650
+هي التي تضع بالمفهوم الحديث للدولة الأفراد أيضا
+
+326
+00:27:46,650 --> 00:27:49,730
+أيضا يساهموا في وضع هذه التشريعات والقوانين لذلك
+
+327
+00:27:49,730 --> 00:27:53,930
+في الدول الديمقراطية بتم .. لو بدهم يحطوا مطب في
+
+328
+00:27:53,930 --> 00:27:59,430
+الشارع مطبفي الشارع لابد من استفتاء لابد من
+
+329
+00:27:59,430 --> 00:28:03,070
+استفتاء وجود استفتاء شعبي صحيح على الأقل أهل الحي
+
+330
+00:28:03,070 --> 00:28:07,010
+المتضررين من هذا المطاب تلاقي حالك تلتقي بدواير
+
+331
+00:28:07,010 --> 00:28:12,190
+الشرطة وأولياء الأمور ومجالس الطلبة والمدارس
+
+332
+00:28:12,190 --> 00:28:17,450
+المحيطة ورياض الأطفال وحركة العبور ونقابة السواجي
+
+333
+00:28:17,450 --> 00:28:23,000
+يعني الشرطة الاخرى يعني تجد نفسك أماميعني دراسة
+
+334
+00:28:23,000 --> 00:28:25,920
+علمية أن هذا المطب يوضع ولا ما يوضع، دراسات علمية
+
+335
+00:28:25,920 --> 00:28:28,160
+بتاعة تقوم بها الدولة أيضا، كده عدد السيارات
+
+336
+00:28:28,160 --> 00:28:31,000
+المارة، من ساعة كده إلى ساعة كده، ساعة ذروة من
+
+337
+00:28:31,000 --> 00:28:33,840
+ساعة كده إلى ساعة .. إلى آخرك، كل هذا التداول في
+
+338
+00:28:33,840 --> 00:28:37,740
+النهاية ينتهي بإجراء بسيط جدا، لو وجد في بلادنا
+
+339
+00:28:37,740 --> 00:28:41,680
+كان تم اتخاذه، جابوها الكذب مابدوش، يعني يحفروا في
+
+340
+00:28:41,680 --> 00:28:45,060
+.. في هذا الطريقلكن في الدول الديمقراطية فى نوع من
+
+341
+00:28:45,060 --> 00:28:48,360
+المشاركة الشعبية فى القرار لا يتم اتخاذها القرار
+
+342
+00:28:48,360 --> 00:28:51,320
+بشكل متعصف وده ما يميز الدولة الديمقراطية عن
+
+343
+00:28:51,320 --> 00:28:58,220
+الدولة المستبدة والدكتاتورية اذا الدولة لا يمكن
+
+344
+00:28:58,220 --> 00:29:04,120
+تصورها بدون دستور وقوانين تنظم كل مرافقة دى الدولة
+
+345
+00:29:04,890 --> 00:29:08,290
+طبعا دستور يوضع لكل الدولة ثم بعد ذلك كل وزارة أو
+
+346
+00:29:08,290 --> 00:29:13,370
+كل دائرة عامة تضع لها من القوانين ومن التشريعات ما
+
+347
+00:29:13,370 --> 00:29:19,330
+يمكنها من إدارة شؤون هذه الدولة ولذلك في هناك قسم
+
+348
+00:29:19,330 --> 00:29:21,770
+ما بين علوم السياسية وقانونها القانون الدستوري
+
+349
+00:29:21,770 --> 00:29:26,990
+قانون دستوري عندك كمان القانون الدولي أيضاكيف
+
+350
+00:29:26,990 --> 00:29:30,150
+الدولة بدأ تشتغل يعني كيف .. كيف الوزير الخارجية
+
+351
+00:29:30,150 --> 00:29:33,550
+أو الرأس الدبلوماسية كيف اللي هو أن يعمل مع الدول
+
+352
+00:29:33,550 --> 00:29:36,090
+الأخرى بدون ما يعرف إيش القانون الدولي ومقتضاياته
+
+353
+00:29:36,090 --> 00:29:41,750
+ونصوصه؟ واضح هذا الكلام؟ لا يمكن كيف يمكن أنا أعمل
+
+354
+00:29:41,750 --> 00:29:45,850
+سفيرا وانا لا أعرف وانا أجهل مثلا القانون
+
+355
+00:29:45,850 --> 00:29:51,660
+الدبلوماسي؟الذي ينظم البيعثات، عمل البيعثات
+
+356
+00:29:51,660 --> 00:29:56,240
+الدائمة أو الخاصة أو المؤقتة أو غير ذلك من أشكال
+
+357
+00:29:56,240 --> 00:30:00,160
+البيعثات والذي يحدد بشكل دقيق يعني أحيان المهامها
+
+358
+00:30:00,160 --> 00:30:05,860
+وصلاحياتها وامتيازاتها وحصاناتها وغير ذلك، واضح
+
+359
+00:30:05,860 --> 00:30:10,370
+هذا الكلام؟ بالتالي جملة القوانينفي شرط شغل الحياة
+
+360
+00:30:10,370 --> 00:30:14,130
+مهم جدا للدولة والدولة تتعاطى مع قائمة كبيرة جدا
+
+361
+00:30:14,130 --> 00:30:17,110
+من هذه القوانين إذا هناك علاقة واضحة بين العلم
+
+362
+00:30:17,110 --> 00:30:22,150
+السياسي من جهة وعلم القانون من جهة ثانية علم النفس
+
+363
+00:30:22,150 --> 00:30:31,390
+علم النفس علم النفس ما موضوعه ما موضوعه اه لما
+
+364
+00:30:31,390 --> 00:30:35,310
+أقول علم النفس ايش موضوع علم النفس يا جماعة علم
+
+365
+00:30:35,310 --> 00:30:41,700
+النفسدراسة نفسية يعني الأفراد يعني الإنسان كان
+
+366
+00:30:41,700 --> 00:30:46,900
+فردًا كان أو جماعة فردًا كان أو جماعة قرأت اتجاهات
+
+367
+00:30:46,900 --> 00:30:52,860
+الناس ميولهم وين رايحة ميول الناس علاقاتهم رددت و
+
+368
+00:30:52,860 --> 00:31:00,430
+أفعالهم مواقفهم من مسائل متعددةواضح هذا الكلام
+
+369
+00:31:00,430 --> 00:31:07,670
+الحاكم عندما يريد على سبيل المثال أن يرفع ثمن رغيف
+
+370
+00:31:07,670 --> 00:31:16,810
+الخبز سنتا واحدا او بنسا واحدا او قرشا واحدا غالبا
+
+371
+00:31:16,810 --> 00:31:21,230
+ما ينظر ردة فعل الناس، ماذا تقول؟ والله إذا الناس
+
+372
+00:31:21,230 --> 00:31:26,730
+قبلت الأمر يعني بهدوء ومرت المسألة دون ما عراك أو
+
+373
+00:31:26,730 --> 00:31:27,170
+عراك
+
+374
+00:31:29,830 --> 00:31:38,110
+بتم رفع هذا السير بتعرف المعل��ة ويعني تمر الأمور
+
+375
+00:31:38,110 --> 00:31:45,540
+بهدوء الحاكم الذكيفي عنده سطلعة رأي مهمة جدا
+
+376
+00:31:45,540 --> 00:31:48,880
+بالنسباله وفي عنده مراقبة الشارع وردات الفعل
+
+377
+00:31:48,880 --> 00:31:51,900
+واليوم ردات الفعل بتمن تعبيرها بإشكال متعددة سواء
+
+378
+00:31:51,900 --> 00:31:55,480
+كانت بالشارع أو عبر برامج التواصل الاجتماعي أو عبر
+
+379
+00:31:55,480 --> 00:31:58,780
+اللي هو الاتصال المباشر الاستبانات وغيره من وسائل
+
+380
+00:31:58,780 --> 00:32:01,600
+التعبير المختلفة أو وسائل قياس اتجاهات الرأي
+
+381
+00:32:01,600 --> 00:32:08,340
+العالمي المتعددة بشوف ردت فعل الناس وبالتالي ردت
+
+382
+00:32:08,340 --> 00:32:11,340
+فعل الناس على سبيل المثال على بعض الانتهاكات التي
+
+383
+00:32:11,340 --> 00:32:16,070
+قد يقوم بها الإنسانتخيل لو أن هناك فضيحة على سبيل
+
+384
+00:32:16,070 --> 00:32:22,130
+المثال لسقت بأحد الوزراء وقد يكون لها بوقت أخلاقي
+
+385
+00:32:22,130 --> 00:32:25,430
+على سبيل المثال الناس لديهم مواقف لديهم اتجاهات
+
+386
+00:32:25,430 --> 00:32:30,710
+لديهم يعني ميول وبالتالي لابد أن يقرأ الحاكم مثل
+
+387
+00:32:30,710 --> 00:32:34,130
+هذه الاتجاهات يعني في وقت مبكر لا ينتظروا حدوث
+
+388
+00:32:34,130 --> 00:32:38,530
+الكارثة حتى يتعاطى مع المشد لأن الموضوع ممكن يكون
+
+389
+00:32:38,530 --> 00:32:43,320
+مشكلة بسيطة جدا تتحول إلى أزمةولازم عندما تنفجر
+
+390
+00:32:43,320 --> 00:32:47,380
+يعني لا حد يستطيع أن يقف أمامها وبالتالي علم النفس
+
+391
+00:32:47,380 --> 00:32:52,300
+موضوع مهم جدا للعلوم السياسية من خلاله يستطيع ..
+
+392
+00:32:52,300 --> 00:32:56,800
+من خلاله يستطيع الحاكم أن يمر الكثير من البرامج
+
+393
+00:32:56,800 --> 00:33:00,620
+التي يريد بدا افترض ان الناس على سبيل المثال غير
+
+394
+00:33:00,620 --> 00:33:03,900
+مقتنعة بما اتوجهته الحكام الحكام بديوا يشتغلوا على
+
+395
+00:33:03,900 --> 00:33:09,220
+البعد النفسي للناس من خلال جولة علاقات عامةخلال
+
+396
+00:33:09,220 --> 00:33:15,300
+جولة علاقات عامة وبالتالي ومركز اتصال اعلام الاخر
+
+397
+00:33:15,300 --> 00:33:20,440
+لغية التأثير على الناس فيما يتعلق بهذا الموضوع
+
+398
+00:33:20,440 --> 00:33:26,600
+وبالتالي هذا البعد بعد مهم جدا فيما يتعلق بالحاكم
+
+399
+00:33:26,600 --> 00:33:31,720
+عندما نتكلم عن الحاكم والسلطة لا يمكن فصل الحاكم
+
+400
+00:33:33,840 --> 00:33:37,540
+لايمكن فصل الحاكم، يعني الحاكم ليس آلة، الحاكم هو
+
+401
+00:33:37,540 --> 00:33:41,340
+عبارة عن إنسان أولا و أخيرا، ويتأثر، يؤثر ويتأثر،
+
+402
+00:33:41,340 --> 00:33:46,340
+ولده ميول واتجاهات وقناعات، لذلك حتى في تعريف
+
+403
+00:33:46,340 --> 00:33:49,400
+عندما ياتي مثلا رئيس جديد أو وزير جديد أو رئيس
+
+404
+00:33:49,400 --> 00:33:54,160
+وزراء جديد، تبدأ الصحف تتكلم عن نفسية هذا الحاكم
+
+405
+00:33:55,550 --> 00:34:02,030
+زلم حكيم ولا مش حكيم، سريع الغضب مش سريع الغضب،
+
+406
+00:34:02,030 --> 00:34:06,370
+علاقاته بالاخرين على سبيل المثال، إيش بحب، إيش
+
+407
+00:34:06,370 --> 00:34:09,130
+بكره، إيه يا أخي، إيه يا أخرين، بصير فيه تشخيص
+
+408
+00:34:09,130 --> 00:34:12,630
+دقيق جدا لشخصية هذا الرجل، اليوم مثلا الإعلام
+
+409
+00:34:12,630 --> 00:34:15,570
+الإسرائيل لو بدك تتابعه، هتلاقي إنه بتابع شخصية
+
+410
+00:34:15,570 --> 00:34:21,680
+مرسى مثلالأن البعد الشخصي والبعد النفسي والخلفية
+
+411
+00:34:21,680 --> 00:34:24,060
+الاجتماعية لا ممكن اخفالها في التعاطي مع الحكام
+
+412
+00:34:24,060 --> 00:34:28,440
+الحاكم هذا ليس عبارة عن يعني robot وبيتحرك لأ هو
+
+413
+00:34:28,440 --> 00:34:33,500
+عبارة عن شخص لديه كل يعني ملدة لسان عادي من
+
+414
+00:34:33,500 --> 00:34:36,740
+التأثيرات وبالتالي علم النفس مهم جدا للعلوم
+
+415
+00:34:36,740 --> 00:34:42,000
+السياسيةعلم الأخلاق أيضا ليس هناك نظام في هذا
+
+416
+00:34:42,000 --> 00:34:46,620
+العالم إلا لو لديه منظومة أخلاقية يدافع عنها ويدعو
+
+417
+00:34:46,620 --> 00:34:51,640
+إلى نشرها الاشتراكية عندها منظومة على الأقل هي
+
+418
+00:34:51,640 --> 00:34:55,830
+تعتبرها منظومة أخلاقية تحاول أن تنشرهاخاصة على
+
+419
+00:34:55,830 --> 00:35:00,350
+الأقل فيما يتعلق بما يسمى بالعدالة الاجتماعية وما
+
+420
+00:35:00,350 --> 00:35:04,550
+يسمى بالصراع بين الطبقات بين من يملكون وبين من لا
+
+421
+00:35:04,550 --> 00:35:09,970
+يملكون يعني إلى غير ذلك من القيم التي عانت
+
+422
+00:35:09,970 --> 00:35:13,110
+الاشتراكية و الشيوعية على نشرها رأس مالية نفس
+
+423
+00:35:13,110 --> 00:35:16,810
+القضية لديها منظومة أخلاقية الإسلام وغيره من
+
+424
+00:35:16,810 --> 00:35:22,020
+الشرائع والدول والأنظمة لديه منظومة أخلاقيةحتى
+
+425
+00:35:22,020 --> 00:35:24,180
+عندما تقوم الولايات المتحدة الأمريكية بشكل ظالم
+
+426
+00:35:24,180 --> 00:35:30,480
+بشأن حرب معينة تعطيها ايش؟تعطيها مبرر أخلاقي مبرر
+
+427
+00:35:30,480 --> 00:35:36,340
+أخلاقي فتسميها على سبيل المثال مين يعطيني مثلا في
+
+428
+00:35:36,340 --> 00:35:39,780
+الحروب اللتي لها أحيانا بعد أخلاقي أو على الأقل
+
+429
+00:35:39,780 --> 00:35:46,080
+يعني اكسابها بعد أخلاقي زي حرب على الإرهاب من يعني
+
+430
+00:35:46,080 --> 00:35:50,840
+سيختلف مع هذا الشعار الحرب على الإرهاب لاحد يختلف
+
+431
+00:35:50,840 --> 00:35:55,310
+إن والله الإرهاب هذا بيحج إلى مكافحةواضح؟ ليش يقول
+
+432
+00:35:55,310 --> 00:35:57,990
+هذا الكلام؟ عشان هو يريد أن يصدر لعلاقة لشعب
+
+433
+00:35:57,990 --> 00:36:00,950
+الأمريكي و لبقية شعوب العالم أنه ما يقوم بيه هو
+
+434
+00:36:00,950 --> 00:36:05,070
+إيش شرعي، وبتالي حتى هذه العمليات غير المشروعة
+
+435
+00:36:05,070 --> 00:36:11,280
+تعطى صفة مشروعة صفة أخلاقيةصفة أخلاقية وهذا طبعا
+
+436
+00:36:11,280 --> 00:36:15,660
+موجود في كافة النظم هناك منظومة أخلاقية دائما بتتم
+
+437
+00:36:15,660 --> 00:36:21,740
+التأكيد عليها في الأنظمة والشرائع المختلفة وهي
+
+438
+00:36:21,740 --> 00:36:26,140
+تعتبر مركب أساس للعلوم السياسية أنا باجيب حاكم على
+
+439
+00:36:26,140 --> 00:36:32,560
+سبيل المثال باجيب مواصفاتمش اي حد يترشح لانتخابات
+
+440
+00:36:32,560 --> 00:36:35,940
+لابد ان يكون مواصفات هذا الحاكم عندما يكون في موقع
+
+441
+00:36:35,940 --> 00:36:39,840
+المسئولية هناك عبارة عن معيار أخلاقي لمحاسبته
+
+442
+00:36:39,840 --> 00:36:46,380
+معيار أخلاقي لمحاسبته على سبيل المثال وزير قام
+
+443
+00:36:46,380 --> 00:36:53,480
+باستغلال موقعه الرسمي في تحقيق مكاسب شخصية هنا
+
+444
+00:36:53,480 --> 00:36:57,320
+بنتكلم عن بعض أخلاقيعندما تقوم وزارة معينة في
+
+445
+00:36:57,320 --> 00:37:08,700
+تحديد .. في تحديد دعونا نسميها اللي هي مدونة سلوك
+
+446
+00:37:08,700 --> 00:37:13,440
+يعني وزارة مثلا العمل عندها مدونة سلوك، نقابة
+
+447
+00:37:13,440 --> 00:37:16,600
+المهندسين عندها مدونة سلوك، مدونة سلوك يعني عبارة
+
+448
+00:37:16,600 --> 00:37:21,890
+عن وثيقة أخلاقية يلتزمطبيب من القابلة الطبية عندها
+
+449
+00:37:21,890 --> 00:37:26,130
+مدونة سلوك ان هذا الطبيب يقسم اليمين على احترام
+
+450
+00:37:26,130 --> 00:37:31,050
+اخلاق هذه المهنة مش هيك و كل وظيفة من الوظائف
+
+451
+00:37:31,050 --> 00:37:35,310
+لديها مدونة سلوك اليوم طبعا كل مدونة سلوك هذه تمثل
+
+452
+00:37:35,310 --> 00:37:41,370
+خلفية اخلاقية او وثيقة اخلاقية معيار اخلاقي مظلومة
+
+453
+00:37:41,370 --> 00:37:45,210
+نسق اخلاقي بيتم محاسبة عليه طبعا و الدولة تدوم كل
+
+454
+00:37:45,210 --> 00:37:53,470
+هذه الأشياءولذلك رجل الدولة .. رجل الدولة لديه نسق
+
+455
+00:37:53,470 --> 00:37:58,870
+أخلاقي بيتم الاتزام فيه وبيتم التحاكم يعني طبقا ..
+
+456
+00:37:58,870 --> 00:38:04,750
+طبقا له تفضل طب الحين أمريكا دكتور قولنا أنه عندها
+
+457
+00:38:04,750 --> 00:38:08,810
+أخلاق نعم طب ليش أمريكا .. قد نختلف في توصيف
+
+458
+00:38:08,810 --> 00:38:13,370
+الأخلاق يجب أن تنتبه هناويقولك ليه شاوفيك ان من
+
+459
+00:38:13,370 --> 00:38:16,150
+ناحية انه ممكن ان الناس فاعد اليوز يدخلوا الأرض تل
+
+460
+00:38:16,150 --> 00:38:20,030
+افستين ومن ناحية تاني مثلا جامد الحرب على قطاع غزة
+
+461
+00:38:20,030 --> 00:38:23,770
+وكانت الأمريكا انها دخلت الحرب على قطاع غزة يعني
+
+462
+00:38:23,770 --> 00:38:28,690
+عند انتهاء الحرب بدأت اللي قدّم المعونات ومفاعدات
+
+463
+00:38:28,690 --> 00:38:31,590
+القطاع ياجب هنا أن نقرر أيضا في حديثة عن الأخلاق
+
+464
+00:38:31,590 --> 00:38:38,980
+أن موقف الناس فيما يتعلق بالأخلاق موقف مختلفقد
+
+465
+00:38:38,980 --> 00:38:43,340
+يتفق الناس على بعض الأخلاقيات والنظوة الأخلاقية
+
+466
+00:38:43,340 --> 00:38:49,640
+والأنساق الأخلاقية ومدونات السلوك لكن قد يختلفوا
+
+467
+00:38:49,640 --> 00:38:54,540
+على مضمون هذه الأخلاق مضمون هذه الأخلاق أعطيك مثال
+
+468
+00:38:54,540 --> 00:39:03,140
+على ذلك أعطيك مثال على ذلك في بعض البلدان في بعض
+
+469
+00:39:03,140 --> 00:39:07,280
+البلدان بيعتبر أن عدم عدم
+
+470
+00:39:08,780 --> 00:39:14,880
+في .. في بعض البلدان بيعتبر أن فصل الجنسين في
+
+471
+00:39:14,880 --> 00:39:17,760
+مجتمع الدراسة أو العمل بيعتبروا نعمل التأثف و
+
+472
+00:39:17,760 --> 00:39:23,160
+الظلم لكن في البعض الآخر كما هو عندنا مثلا لا
+
+473
+00:39:23,160 --> 00:39:27,360
+يعتبر ذلك تعصفا وظلما بل العكس هو إتاحة بيئة مثلة
+
+474
+00:39:27,360 --> 00:39:29,520
+للعمل أو الدراسة أو الأخرين
+
+475
+00:39:32,170 --> 00:39:34,930
+وهذه القيمة قد تجدها مشتركة حتى ما بين الناس
+
+476
+00:39:34,930 --> 00:39:37,490
+المختلفين مثلا مسلمين بيعتبروا قضية الفصل ما بين
+
+477
+00:39:37,490 --> 00:39:42,030
+الجنسين ليها أغراض الدراسة والعمل وغير ذلك واضح؟
+
+478
+00:39:42,030 --> 00:39:44,870
+والإسلام له موقف من قضية الاختياط الجنسين وما
+
+479
+00:39:44,870 --> 00:39:49,630
+يترتب على ذلك من مفاسد تستغرب أن بعض مثلا مدارس في
+
+480
+00:39:49,630 --> 00:39:56,150
+أوروبا أو في الغرب تتميز بإنها one sex one sex
+
+481
+00:39:56,150 --> 00:40:00,410
+معناه جنس واحد في المدرسة يا إما male أو female يا
+
+482
+00:40:00,410 --> 00:40:05,380
+إما ذكور أو إنسانقد تستغرب ذلك هذا موجود في سياق
+
+483
+00:40:05,380 --> 00:40:10,000
+غربي بيعتبر الخلط بين الجنسين مسألة مهمة لذلك
+
+484
+00:40:10,000 --> 00:40:15,760
+المدرس أول ما يخش الصف بيقف في مكان هذا من الأشياء
+
+485
+00:40:15,760 --> 00:40:20,100
+التي يتفقدها أن الطلاب لازم يكونوا جلسين بشكل
+
+486
+00:40:20,100 --> 00:40:25,420
+مختلط فإذا وجدهم مش جلسين بشكل مختلط بيعتبر أن هذا
+
+487
+00:40:25,420 --> 00:40:32,880
+وضع غير نموذجي لدرس نموذجيفماذا يقول يطالب منهم
+
+488
+00:40:32,880 --> 00:40:39,440
+إعادة الانتشار في الغرفة يعني بشكل مختلط فبقولهم
+
+489
+00:40:39,440 --> 00:40:46,100
+يعني نعم boy gives boy gives إلى آخرية مثلا واضح؟
+
+490
+00:40:46,100 --> 00:40:49,800
+هذه القيمة المجتمعة تختلف على هذه القيمة ليس كذلك
+
+491
+00:40:51,500 --> 00:40:55,340
+مرة أخرى، منظومة القيم الموجودة في مجتمع رأسمالي
+
+492
+00:40:55,340 --> 00:40:59,920
+تختلف عنها في مجتمع ماله اشتراكي، تختلف عنها في
+
+493
+00:40:59,920 --> 00:41:04,140
+مجتمع إسلامي، قد نختلف على العدالة، قد نتفق على
+
+494
+00:41:04,140 --> 00:41:07,400
+مفهوم العدالة، لكن قد نختلف على مضامين هذه
+
+495
+00:41:07,400 --> 00:41:11,020
+العدالة، ذلك يظهر مشكلة زي قضية أن دعم الولايات
+
+496
+00:41:11,020 --> 00:41:14,060
+المتحدة الأمريكية لإسرائيل، أين العدالة في ذلك
+
+497
+00:41:14,060 --> 00:41:17,880
+كإنسان عربي ومسلم وفلسطيني؟ واضح أنه في نوع من
+
+498
+00:41:17,880 --> 00:41:21,930
+الظلمواضح فيه نوع من الظلمة لكن الحقيقة لو دققت
+
+499
+00:41:21,930 --> 00:41:26,030
+الأمر و اوصت في التفاصيل سوف تجد ان هذا الموقف ان
+
+500
+00:41:26,030 --> 00:41:29,730
+هذا الموقف قد يعتبر البعض ان هو يعني هذا الدعم
+
+501
+00:41:29,730 --> 00:41:33,470
+لهذا القضية هو نوع من البعد الأخلاقي أيضا بالنسبة
+
+502
+00:41:33,470 --> 00:41:38,790
+لهم بالنسبة لهم واضح لذلك الناس لما تختلط مع بعض
+
+503
+00:41:38,790 --> 00:41:41,910
+البعض أو تتواصل مع بعض البعض أحيانا لابد من الوقوف
+
+504
+00:41:41,910 --> 00:41:45,710
+على ما هو الأخلاق عند هذه الجهة و ما هو يعني غير
+
+505
+00:41:45,710 --> 00:41:50,510
+الأخلاق عند هذه الجهةواضح هذا الكلام؟ واضح
+
+506
+00:41:50,510 --> 00:41:54,630
+المسائل؟ عندما نحاكم الأخلاق، لا نذهب إلى أن هناك
+
+507
+00:41:54,630 --> 00:41:59,230
+نسقان واحدة، طبعا لا شك أن الأخلاق لا يمكن
+
+508
+00:41:59,230 --> 00:42:04,010
+تلوينها، لكن هي ملونة ومتغيرة من مجتمع لآخر لأن
+
+509
+00:42:04,010 --> 00:42:08,110
+الثقافات متعددة، الثقافات مفهوم الناس، العدل
+
+510
+00:42:08,110 --> 00:42:11,990
+مختلف، لكن لا شك أن العدل واحد، لا شك أن العدل
+
+511
+00:42:11,990 --> 00:42:16,270
+واحد، هو لا يمكن تقسيمه ولا تجزئته، العدل واحد ولا
+
+512
+00:42:16,270 --> 00:42:22,280
+شكلذلك وهناك بُعد مشترك يمكن كل شعوب الأرض تتفق
+
+513
+00:42:22,280 --> 00:42:25,800
+معاه لماذا من الذي يدعو متضاع من أجنبي لأن يأتي
+
+514
+00:42:25,800 --> 00:42:29,440
+إلى غزة في أوقات الحرب ويتحمل مسئولية الكارثية
+
+515
+00:42:29,440 --> 00:42:34,760
+التي يمكن أن يقع فيها جراء مجيء إلى غزة أو إلى
+
+516
+00:42:34,760 --> 00:42:39,540
+بلعين أو إلى جنين أو غير ذلك من مناطق الساخنةهو
+
+517
+00:42:39,540 --> 00:42:43,300
+بيعتبر أن هذا بُعد أخلاقي، بيعتبر أن هناك قيمة
+
+518
+00:42:43,300 --> 00:42:49,240
+تستحق أن يضحي من أجلها، وقبل أيام قليلة فقط غادرنا
+
+519
+00:42:50,250 --> 00:42:54,090
+أو وقفنا على .. على يعني مناسبة يعني الحقيقة
+
+520
+00:42:54,090 --> 00:42:59,690
+تستوقف كل فلسطيني وخاصة غزي وهو مناسبة اعتقد ال 28
+
+521
+00:42:59,690 --> 00:43:04,750
+من الشهر الفائت اذا يعني .. اذا نسيت اللي هو مقتل
+
+522
+00:43:04,750 --> 00:43:10,550
+راشيل كوري المتضامنة الأمريكية تحت جنازير الدبابة
+
+523
+00:43:10,550 --> 00:43:14,490
+في رفح ما الذي جاب راشيل كوري الى .. الى هذه
+
+524
+00:43:14,490 --> 00:43:19,850
+البلاد البعيدةلا عندهم نسب ولا جرايب ولا بقية من
+
+525
+00:43:19,850 --> 00:43:24,730
+القربة حتى وتأتي وهي بالمناسبة هي التدخل اللي أوقف
+
+526
+00:43:24,730 --> 00:43:28,810
+هدم كثير من البيوت في تلك المنطقة والناس دائما
+
+527
+00:43:28,810 --> 00:43:32,690
+يذكروا يعني يسترجعوا ذكرها ويقيموا بإحياء هذه
+
+528
+00:43:32,690 --> 00:43:36,130
+الذكرةما الذي يجعل هؤلاء يأتوا ل .. يعني يدفعوا
+
+529
+00:43:36,130 --> 00:43:40,870
+حياتهم ثم لذلك؟ هو أشعر أن هناك قيمة، أن هناك قيمة
+
+530
+00:43:40,870 --> 00:43:44,890
+ينبغي الدفاع عنها، و هي قيمة أخلاقية، و تاني البعد
+
+531
+00:43:44,890 --> 00:43:49,070
+الأخلاقي في هذه المثلة، كيف ممكن أن نقرأ حركة
+
+532
+00:43:49,070 --> 00:43:52,130
+الثضامن الدولية مع شعب فلسطيني بعيدا عن هذا البعد،
+
+533
+00:43:52,130 --> 00:43:54,700
+البعد الأخلاقي؟ لا يمكن فاهمهاالجماعة ليه لهم
+
+534
+00:43:54,700 --> 00:43:58,640
+مصالح ولا لهم جرايب ولا دين يعني ممكن اقتضاية
+
+535
+00:43:58,640 --> 00:44:02,420
+الدين الاخري وما اذلك ياتي الى المنطقة من تحميل
+
+536
+00:44:02,420 --> 00:44:06,520
+انكولا دلاخطار ولمن هو مهتم بهذا المثل يتابع كم
+
+537
+00:44:06,520 --> 00:44:13,100
+واحد ق��ل وكم واحد أصيب وكم هو حجم الضرر اللي وقع
+
+538
+00:44:13,100 --> 00:44:16,360
+على الشخص المتضامن يكفي ان يوقف عملوه أو يأخذ
+
+539
+00:44:16,360 --> 00:44:21,910
+إجازة من عملواته هنا ليتضامنان لحالها يعني تعتبر
+
+540
+00:44:21,910 --> 00:44:25,050
+تضحية كبيرة ولا شك بالنسبة لنا، طبعا نسبة لمجتمع
+
+541
+00:44:25,050 --> 00:44:28,710
+الغربية تضحية لا شك انها كبيرة، انما يخرج ملايين
+
+542
+00:44:28,710 --> 00:44:32,690
+البشر في لندن وباريس وستوك هولم وغيرها لا شك ان
+
+543
+00:44:32,690 --> 00:44:35,930
+هناك قيمة انسانية ودافعانها هؤلاء الناس، قيمة بشكل
+
+544
+00:44:35,930 --> 00:44:40,290
+.. يعني قد نتفق معاها أو قد نختلف، قد نتفق معاها
+
+545
+00:44:40,290 --> 00:44:44,990
+أو قد نختلفلكن هناك مشترك إنساني ينبغي التنبيه
+
+546
+00:44:44,990 --> 00:44:50,330
+عليه طوال الوقت ودور السياسي هو زيادة هذه المساحات
+
+547
+00:44:50,330 --> 00:44:57,010
+.. مساحات التوافق مع المجتمعات و مع ال .. مع ال ..
+
+548
+00:44:57,010 --> 00:45:03,060
+يعني ال ..اللاهبين الدوليين او الاقليمين او حتى
+
+549
+00:45:03,060 --> 00:45:05,960
+الشعوب لان اليوم في حاجة اسمها ال diplomacy
+
+550
+00:45:05,960 --> 00:45:09,500
+الشعبية ماهي عادة ال diplomacy بتحدث بين اقطاب
+
+551
+00:45:09,500 --> 00:45:13,760
+السياسة و رؤساء الدول لأ اليوم في حاجة بيسموها ال
+
+552
+00:45:13,760 --> 00:45:18,360
+diplomacy الشعبية طيب افضل
+
+553
+00:45:19,200 --> 00:45:23,100
+أنت تقول أن أمريكيا القنوات اللي بتفيدت للقتلة
+
+554
+00:45:23,100 --> 00:45:27,640
+والتراحة على الفلسطينيين جانبها بتشكوها غادفة يعني
+
+555
+00:45:27,640 --> 00:45:30,200
+لأ نريد أن نستفيد في ما يتعلق بهذا الموضوع أن هو
+
+556
+00:45:30,200 --> 00:45:34,880
+مرة أخرى هناك مظلومة من المصالح هناك محاور و مراكز
+
+557
+00:45:34,880 --> 00:45:39,720
+قوة هناك بعد أيضا داعي نسميه الأخلاقي الاخري موجود
+
+558
+00:45:39,720 --> 00:45:44,260
+الحقيقة لذلك هذا كلام صحيح لحد كبير بل العكس هو
+
+559
+00:45:44,260 --> 00:45:46,920
+الصحيح يعني تجد في بعض المجتمعات في الغرب أنه
+
+560
+00:45:46,920 --> 00:45:51,130
+يعتبر اليهودي هو الضحيةاليهود واضحيا و هذا خطير
+
+561
+00:45:51,130 --> 00:45:53,850
+الحقيقة و هذا يندل على أشياء دول على مدى تقصيرنا
+
+562
+00:45:53,850 --> 00:45:59,070
+ناحنا في تصدير روايتنا و شرح قضيتنا و شرح قضيتنا
+
+563
+00:45:59,070 --> 00:46:04,110
+الفلسطينية و هي قضية عادلة لكن .. لكن المحام اللذي
+
+564
+00:46:04,110 --> 00:46:07,950
+يحمل هذا القضية واضح أنه مش محام شاطر لا أريد أن
+
+565
+00:46:07,950 --> 00:46:10,850
+أقول يعني صفات أكثر من ذلك لكن واضح أن المحام مش
+
+566
+00:46:10,850 --> 00:46:15,010
+شاطر البضاعة .. هذي زي بضاعة جيدة بنبيها بقى فاشل
+
+567
+00:46:15,970 --> 00:46:20,910
+فاضح لكن هذه القضية لو وجدت من ينبري لها من أبناء
+
+568
+00:46:20,910 --> 00:46:25,250
+هذا الشعب البررة أنا في تقديري سوف يتم إحداث خرط
+
+569
+00:46:25,250 --> 00:46:29,910
+في هذه المواقف التي يعني باتت كلاسيكية تقليدية و
+
+570
+00:46:29,910 --> 00:46:33,110
+هي ضارة بالمجتمع الفلسطيني نذب إلى علم التاريخ و
+
+571
+00:46:33,110 --> 00:46:36,930
+علاقة بعلم السياسة علم التاريخ هو عبارة عن سجل
+
+572
+00:46:36,930 --> 00:46:41,830
+التاريخ هو عبارة عن سجل للظاهرة الإنسانية في كافة
+
+573
+00:46:41,830 --> 00:46:46,070
+ضروبهانقول تاريخ الطب، تاريخ الهندسة وتاريخ
+
+574
+00:46:46,070 --> 00:46:51,230
+السياسة وتاريخ الأديان، إذا التاريخ عبارة عن سجل
+
+575
+00:46:51,230 --> 00:46:58,670
+لكل هذه العلم والفنون والأداب، تاريخ الموسيقى، هو
+
+576
+00:46:58,670 --> 00:47:02,270
+تاريخ لكل شيء، هو سجل لكل شيء، من الأشياء التي
+
+577
+00:47:02,270 --> 00:47:07,930
+يسجلها التاريخ، تاريخ الدول والحضارات والأمم، وهذا
+
+578
+00:47:07,930 --> 00:47:12,510
+ما يستفيد منه علم السياسة، التاريخ يقرر لك مثلا
+
+579
+00:47:13,500 --> 00:47:16,200
+وعبر تجربة تاريخية يعني التاريخ هو عبارة عن المعمل
+
+580
+00:47:16,200 --> 00:47:19,760
+للظاهرة الإنسانية عبارة عن المعمل للظاهرة
+
+581
+00:47:19,760 --> 00:47:22,700
+الإنسانية في هذا المعمل يتم إثبات هذه الظاهرة
+
+582
+00:47:22,700 --> 00:47:26,640
+ونفيها وإذا هذا النظام صالح هذا النظام سيصمت في
+
+583
+00:47:26,640 --> 00:47:33,080
+التاريخ وسيستمر وسيكون له أثار مبهرة وعكس بالعكس
+
+584
+00:47:33,080 --> 00:47:38,660
+الحاكم أو السلطة عندما تريد أن تستأنس بالمواقف
+
+585
+00:47:38,660 --> 00:47:42,940
+التاريخيةتعود إلى التاريخ وإلى سجلات التاريخ وإلى
+
+586
+00:47:42,940 --> 00:47:49,460
+خبراء وإلى المؤرخين واضح هذا الكلام؟ إلى المؤرخين
+
+587
+00:47:49,460 --> 00:47:52,420
+للوقوف على حقيقة الظاهرة الإنسانية في سياقها
+
+588
+00:47:52,420 --> 00:47:57,520
+التاريخي لتتأكد لتقف على حقيقة هذه الظاهرة إذا كان
+
+589
+00:47:57,520 --> 00:48:01,820
+فيه فاسد فيه تحديات في كده في كده إلى آخرين ناخد
+
+590
+00:48:01,820 --> 00:48:06,640
+حاكم معين كيف دار عشوان الدولة أعطيك مثال بسيط
+
+591
+00:48:06,640 --> 00:48:11,720
+معاوى ابن أبي سوفيان له قوليعني يعتبر في فلسفة
+
+592
+00:48:11,720 --> 00:48:16,360
+الحكم قول مأثور ومهم جدا عندما يقول لو كان بيني
+
+593
+00:48:16,360 --> 00:48:21,800
+وبين الناس شعرة مانقطعت طبعا الناس بيعتبروا أن هذه
+
+594
+00:48:21,800 --> 00:48:27,740
+العبارة هي من أكثر عبارة تلخص العمل الدبلوماسي لو
+
+595
+00:48:27,740 --> 00:48:31,840
+كان بيني وبين الناس شعرة مانقطعة إذا أرخوها شدتها
+
+596
+00:48:31,840 --> 00:48:36,980
+وإذا شدوها أرخيتها ملخص هذه الكلمة هو الإبقاء عن
+
+597
+00:48:36,980 --> 00:48:42,570
+العلاقة مع الغيررجل السلطة لابد أن يبقى العلاقة مع
+
+598
+00:48:42,570 --> 00:48:46,150
+الغير حتى في أسوأ أحوالها، يجب أن تبقى هذه
+
+599
+00:48:46,150 --> 00:48:50,190
+العلاقة، لذلك يعني يسموا العلاقة الضعيفة بين جهتين
+
+600
+00:48:50,190 --> 00:48:54,290
+بشعرة معاوية ويطالبوا الناس بعض من بعض أنه يجب أنه
+
+601
+00:48:54,290 --> 00:48:59,490
+حافظ على شعرة معاوية، لأنه إذا انقطعت هذه الشعرة،
+
+602
+00:48:59,490 --> 00:49:04,790
+كيف يمكن لأمة أو لحاكم أن يؤثر في الظاهرة المضادة؟
+
+603
+00:49:04,790 --> 00:49:07,170
+وهذا ما يقوله الآن الغربين فيما يتعلق بحركة حماس
+
+604
+00:49:07,170 --> 00:49:11,510
+في قطاع غزةبعض الناس الكتاب الكبار بيقولوا للسلطة
+
+605
+00:49:11,510 --> 00:49:16,690
+الحاكمة في أمريكا و في الغرب و غيره من الأماكنكيف
+
+606
+00:49:16,690 --> 00:49:20,350
+يمكن أن تؤثروا على مصير الشرق الأوسط ومشهد الشرق
+
+607
+00:49:20,350 --> 00:49:23,390
+الأوسط و أنتم بعيدين عن هذا المشهد؟ بتكون تقابلوا
+
+608
+00:49:23,390 --> 00:49:28,230
+حركة حماس؟ لكم ذلك لكن كيف يمكن أن تؤثروا أو
+
+609
+00:49:28,230 --> 00:49:31,970
+تتحولوا لاعبين مؤثرين في هذا المشهد بينما أنتم
+
+610
+00:49:31,970 --> 00:49:36,450
+بعيدين عن هذا المشهد؟ لما يطالب بفتح العلاقة بحركة
+
+611
+00:49:36,450 --> 00:49:39,870
+حماس ليس حبا في هذه الحركة لأن هو خايف علشان
+
+612
+00:49:39,870 --> 00:49:47,050
+مصالحه في معرفة بشعرة معاويةإذا لما في السجل
+
+613
+00:49:47,050 --> 00:49:50,550
+التاريخ الأبرى والعظام اللذي تكلم عن الأمم
+
+614
+00:49:50,550 --> 00:49:55,410
+والعقائد والأنظمة وعلى سير الحكام والملوك
+
+615
+00:49:55,410 --> 00:49:59,410
+والحضارات إلى آخرين لذلك السياسي اللذي لا يفقه
+
+616
+00:49:59,410 --> 00:50:03,790
+التاريخ هو سياسي فاشر السياسي اللذي لا يفقه
+
+617
+00:50:03,790 --> 00:50:07,850
+التاريخ هو سياسي فاشر ليش؟ لأن تجاربه من السياسة
+
+618
+00:50:08,790 --> 00:50:14,550
+بسيطة أمام تحديات الواقع التي المتجدد يعني معرفته
+
+619
+00:50:14,550 --> 00:50:18,090
+بالسياسة بسيطة جدا وهذا ما نجله في تعثر بعض الحكام
+
+620
+00:50:18,090 --> 00:50:23,270
+تعثرا يعني غير مقبول نتوقف عند هذه النقطة نكمل في
+
+621
+00:50:23,270 --> 00:50:24,630
+مرة قادمة السلام الله عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/9uyKU-LfCyI_raw.srt

@@ -0,0 +1,2484 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,610
+بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته
+
+2
+00:00:23,610 --> 00:00:29,930
+وبركاته وبعد تحدثنا في مرة سابقة حول تعريف علم
+
+3
+00:00:29,930 --> 00:00:35,770
+السياسة ومن جملة ما قلنا أن هذا العلم أو تعريف هذا
+
+4
+00:00:35,770 --> 00:00:39,130
+المصطلح خضع لمدرستين المدرسة الأولى هي المدرسة
+
+5
+00:00:39,130 --> 00:00:48,110
+التقليدية المدرسة الأولى هي المدرسة التقليدية التي
+
+6
+00:00:49,370 --> 00:01:01,410
+رأت في علم سياسة بوصفه علم الدولة علم الدولة ومن
+
+7
+00:01:01,410 --> 00:01:09,090
+هذا المصطلح تم التركيز على الدولة التي تحتكر القوة
+
+8
+00:01:10,130 --> 00:01:14,110
+و تم التركيز على الدولة و مؤسسات الدولة تم التركيز
+
+9
+00:01:14,110 --> 00:01:18,670
+على الحكم المطلق تم التركيز على السيادة تم التركيز
+
+10
+00:01:18,670 --> 00:01:25,520
+على النظام و القانون و هي عبارة عن ملامح الدولةلا
+
+11
+00:01:25,520 --> 00:01:28,960
+يمكن تخيل دولة بدون دستور لا يمكن تخيل دولة على
+
+12
+00:01:28,960 --> 00:01:35,580
+سبيل المثال بدون قوة طهرية تحمل الناس على مثلا
+
+13
+00:01:35,580 --> 00:01:41,960
+مقتضى القانون مقتضى النظر العقلي مقتضى المواثيق و
+
+14
+00:01:41,960 --> 00:01:46,900
+المعاهدات و الدساتير وما يرى الحاكم نافعا لهذا
+
+15
+00:01:46,900 --> 00:01:52,460
+الشعبالمثلة الثانية ايضا لا يمكن تخيل دولة بدون
+
+16
+00:01:52,460 --> 00:01:57,720
+مؤسسات مؤسسات العامة التي يعني تقودها الحكومة لا
+
+17
+00:01:57,720 --> 00:02:04,040
+يمكن تخيل تخيل الدولة بدون دستير و بدون أنظمة تقود
+
+18
+00:02:04,040 --> 00:02:07,480
+هذه الدولة وتوجهها إلى اخرى إلى اخرى وبالتالي
+
+19
+00:02:07,480 --> 00:02:10,380
+الدولة هي مركز الاهتمام بالنسبة لهذه المدرسة
+
+20
+00:02:10,380 --> 00:02:15,020
+التقليدية في العصر الحديث مجرد مفهوم جديد الحقيقة
+
+21
+00:02:15,020 --> 00:02:22,440
+بدأ تبلوروهو المدرسة الحديثة فيما تعلق بالعلاقة
+
+22
+00:02:22,440 --> 00:02:28,020
+بالدولة هذه المدرسة الحديثة لم تحصر الاهتمام فقط
+
+23
+00:02:28,020 --> 00:02:32,440
+بالدولة إضافة إلى الدولة رأت بأن القوة تتوزع على
+
+24
+00:02:32,440 --> 00:02:35,360
+أفراد المجتمع وباقية أفراد المجتمع والتجمعات
+
+25
+00:02:35,360 --> 00:02:39,800
+البشرية التي تتكون ومنها الدولة من ذلك على سبيل
+
+26
+00:02:39,800 --> 00:02:44,170
+المثال الأحزابمن ذلك على سبيل المثال العائلات
+
+27
+00:02:44,170 --> 00:02:49,070
+والعشائر من ذلك على سبيل المثال الإثنيات القومية
+
+28
+00:02:49,070 --> 00:02:58,440
+والدينية وغير ذلك في هذه المدرسة الحديثةالتي تمنوا
+
+29
+00:02:58,440 --> 00:03:03,060
+بالقوة رأت بأن القوة لا تحتكرها فقط الدولة الدولة
+
+30
+00:03:03,060 --> 00:03:06,380
+لا تحتكر فقط القوة بمعنى أن باقية الجماعات البشرية
+
+31
+00:03:06,380 --> 00:03:09,820
+المكونة لهذا المجتمع أيضا تمارس هذه القوة بشكل او
+
+32
+00:03:09,820 --> 00:03:15,100
+باخر كجماعة الضغط و الحزاب السياسية و بعض الفئات
+
+33
+00:03:15,100 --> 00:03:19,980
+الاقتصادية و يعني رؤوس
+
+34
+00:03:19,980 --> 00:03:27,150
+الرأس المال و علاقته بالسلطةالعامل القبلي أو
+
+35
+00:03:27,150 --> 00:03:33,230
+العامل العشائري إلى غير ذلك من القوة الاجتماعية
+
+36
+00:03:33,230 --> 00:03:38,750
+الموجودة داخل نطاق الدولة وبالتالي لم تفهم المدرسة
+
+37
+00:03:38,750 --> 00:03:46,210
+الحديثة السياسة على أنهايعني علم الدولة، إنما أيضا
+
+38
+00:03:46,210 --> 00:03:51,130
+إضافة إلى ذلك، إضافة إلى علم الدولة، هناك علاقات
+
+39
+00:03:51,130 --> 00:03:55,090
+تنشأ ما بين هذه الدولة وبين مواطني هذه الدولة، بين
+
+40
+00:03:55,090 --> 00:03:58,530
+هذه الدولة وبين القوة الموجودة داخل هذه الدولة،
+
+41
+00:03:58,530 --> 00:04:03,040
+ومن ثم تم الانتقال من التعاطي مع الدولةمع السياسة
+
+42
+00:04:03,040 --> 00:04:09,700
+على أنها علم الدولة إلى علم المجتمع المدني وقواه
+
+43
+00:04:09,700 --> 00:04:14,300
+الحية في المجتمع العلاقات التي تحدث ما بين قوة هذا
+
+44
+00:04:14,300 --> 00:04:20,300
+المجتمع بعضها البعض وبينها وبين الدولة إضافة إلى
+
+45
+00:04:20,300 --> 00:04:25,980
+ما ينجم عن ذلك من سياسات داخلية وخارجية السياسات
+
+46
+00:04:25,980 --> 00:04:29,430
+الداخلية التي اتطال كافة شؤون الحياةكما هو معروف
+
+47
+00:04:29,430 --> 00:04:32,530
+إضافة إلى السياسات الخارجية النظمة لعلاقة هذا
+
+48
+00:04:32,530 --> 00:04:36,930
+المجتمع و هذه الدولة مع باقية الدول الأخرى من ثم
+
+49
+00:04:36,930 --> 00:04:44,750
+ما قادت اللاعب الرئيسي في السياسة هو الدولة طبقًا
+
+50
+00:04:44,750 --> 00:04:50,630
+لهذا التعريف إنما ظهر هناك لاعبين دوليين آخرين
+
+51
+00:04:50,630 --> 00:04:55,590
+واضح؟ظهر هناك لاعبين دوليين آخرين من ذلك على سبيل
+
+52
+00:04:55,590 --> 00:04:59,870
+المثال حركات التحرربل أن حركة زي منظمة التحرير
+
+53
+00:04:59,870 --> 00:05:03,810
+الفلسطينية أخدت موقعا وراقبا مثلا في الأمم المتحنة
+
+54
+00:05:03,810 --> 00:05:07,650
+على سبيل المثال وفي الجامعة العربية وفي المنظمة
+
+55
+00:05:07,650 --> 00:05:12,490
+الدولية طيب كيف توضع منظمة التحرير يعني يسمح لها
+
+56
+00:05:12,490 --> 00:05:18,910
+التواجد بين اللاعبين الكبار وهم الدول لأن نظرة إلى
+
+57
+00:05:18,910 --> 00:05:23,900
+السياسة تغيرتالنظر إلى السياسة تغيرت من أن السياسة
+
+58
+00:05:23,900 --> 00:05:28,600
+هي علم الدولة واهل المسلطة إلى البحث عن فضاءات
+
+59
+00:05:28,600 --> 00:05:34,400
+جديدة وعن قوة اللاعبات في الساحة الدولية أيضا هناك
+
+60
+00:05:34,400 --> 00:05:39,420
+أيضا من الأشياء التي برزت في التعريف الحديث ضم
+
+61
+00:05:39,420 --> 00:05:43,580
+أيضا بعض لاعبين دوليين كالمنظمات الدولية غير
+
+62
+00:05:43,580 --> 00:05:49,110
+الحكوميةهذه المنظمات الدولية غير الحكومية كمجلس
+
+63
+00:05:49,110 --> 00:05:52,450
+الام .. كالصندوق النقد الدولي على سبيل المثال
+
+64
+00:05:52,450 --> 00:05:55,590
+منظمات
+
+65
+00:05:55,590 --> 00:05:59,870
+المتفارعة عن الأمم المتحدة أشكال التجمع المختلفة
+
+66
+00:05:59,870 --> 00:06:03,010
+التي تحدث حول العالم أصبحت أيضا تساهم في صناعة
+
+67
+00:06:03,010 --> 00:06:07,970
+القرار السياسي وتلعب أدوارا سياسية بشكل أو بأخر
+
+68
+00:06:07,970 --> 00:06:10,770
+شركات العابرة القررت أيضا أصبحت تلعب أدوار كبيرة
+
+69
+00:06:10,770 --> 00:06:14,450
+جدا وسياسية وميزانية هذه الشركات أكبر بكثير من
+
+70
+00:06:14,450 --> 00:06:18,540
+ميزانياتالعديد من الدول المجتمعة إلى آخرين
+
+71
+00:06:18,540 --> 00:06:21,860
+وبالتالي عملية السياسة هي عملية متفاهلة ما بين
+
+72
+00:06:21,860 --> 00:06:25,280
+الحاكم والمحكمين والتي تنتج كثير من السياسات
+
+73
+00:06:25,280 --> 00:06:28,320
+الداخلية وتفاعل ما بين هذا الكيان بما فيه من
+
+74
+00:06:28,320 --> 00:06:34,500
+تفريعات وقوة وما بين المجتمعات الأخرى في ما يسمى
+
+75
+00:06:34,500 --> 00:06:39,990
+بالعلاقات الدولية بين الدولالعلاقات الدولية لا
+
+76
+00:06:39,990 --> 00:06:46,210
+تحدث أيضًا بهذا المفروض بين .. بين فقط دول مستقلة،
+
+77
+00:06:46,210 --> 00:06:50,050
+إنما أيضًا تحدث خارج هذا الإطار، يعني عندما نسمع
+
+78
+00:06:50,050 --> 00:06:55,370
+على سوي المثال علاقات حركة حماس بالمحيط الإقليمي
+
+79
+00:06:55,370 --> 00:07:01,140
+والدوليكيف نفهم هذه العلاقات؟ في أي سياق نفهم هذه
+
+80
+00:07:01,140 --> 00:07:04,520
+العلاقات؟ الحقيقة أننا نفهمها في سياق العلاقات
+
+81
+00:07:04,520 --> 00:07:08,720
+الدولية التي تنشأ بين الكيانات والأنظمة والدول في
+
+82
+00:07:08,720 --> 00:07:17,540
+الساحة الدولية، واضح عن هذا الكلام؟ حماس ليس
+
+83
+00:07:17,540 --> 00:07:20,840
+الدولة، السلطة الفلسطينية كلها حتى الان على الأقل
+
+84
+00:07:20,840 --> 00:07:26,520
+لا يمكن تعاطيمها على أنها دولةواضح انه يعني هي على
+
+85
+00:07:26,520 --> 00:07:29,020
+طريق الدولة ان شاء الله لكن حتى الان هي لا تشكل
+
+86
+00:07:29,020 --> 00:07:33,940
+key on دولة وحتى اسمها السلطنة الوطنية الفلسطينية
+
+87
+00:07:33,940 --> 00:07:38,980
+يعني لها اطار اداري اكثر منه سياسي حتى وزير
+
+88
+00:07:38,980 --> 00:07:43,260
+الخارجية يعني يسمى وزير الشؤون الخارجية على اعتبار
+
+89
+00:07:43,260 --> 00:07:47,250
+ان هذا الحلم لم يكتمل بعدطيب، كيف نفهم علاقات
+
+90
+00:07:47,250 --> 00:07:51,690
+السلطة الفلسطينية، منظمة التحرير، حماس وغيرها من
+
+91
+00:07:51,690 --> 00:07:58,550
+التنظيمات مع .. مع الدول؟ كيف أفهم .. يعني في أي
+
+92
+00:07:58,550 --> 00:08:02,930
+سياق أفهم علاقتها .. يعني .. منظمة كمنظمة الجهاد
+
+93
+00:08:02,930 --> 00:08:06,430
+الإسلامي مثلا؟مع إيران أو مع سوريا أو مع قطر أو مع
+
+94
+00:08:06,430 --> 00:08:10,010
+غيرها من الدول و كذلك حماس و غيرها من الحركة
+
+95
+00:08:10,010 --> 00:08:14,410
+الفلسطينية حقيقة أن هذه عبارة عن يعني علاقات تم
+
+96
+00:08:14,410 --> 00:08:17,930
+الاعتراف بها في العصر الحديث على أنها علاقات
+
+97
+00:08:17,930 --> 00:08:24,090
+مشروعة و ممكنة و مفيدة للأسرة الدولية طبعا هنا لا
+
+98
+00:08:24,090 --> 00:08:29,270
+نتحدث عن ال .. يعني الوقد الفلسوفي لذلك و بعد يعني
+
+99
+00:08:29,270 --> 00:08:36,000
+نوجّله لموضع أخرواضح هذا الكلام وبالتالي نستطيع ب
+
+100
+00:08:36,000 --> 00:08:39,520
+.. يعني بهذا .. بهذا التوضيح أن نوقف على أن هناك
+
+101
+00:08:39,520 --> 00:08:42,060
+مدرسة تانية، مدرسة تقليدية ومدرسة الحديثة الحديثة
+
+102
+00:08:42,060 --> 00:08:43,180
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+103
+00:08:43,180 --> 00:08:43,260
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+104
+00:08:43,260 --> 00:08:44,760
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+105
+00:08:44,760 --> 00:08:45,400
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+106
+00:08:45,400 --> 00:08:48,140
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+107
+00:08:48,140 --> 00:08:48,260
+الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة الحديثة
+
+108
+00:08:48,260 --> 00:08:51,720
+الحديثة الحديثة
+
+109
+00:08:51,720 --> 00:08:55,770
+الحالعلاقات المتبدلة بين الكيانات المستقلة بين
+
+110
+00:08:55,770 --> 00:08:58,810
+جثين الدول المستقلة لكن اليوم في تعريف العلاقات
+
+111
+00:08:58,810 --> 00:09:01,610
+الدولية لم يعدد تعريف قائما ليش لأن هناك لاعبين
+
+112
+00:09:01,610 --> 00:09:06,410
+لاعبين أخرين في الساحة الدولية بيلعب أدوار مؤثرة
+
+113
+00:09:06,410 --> 00:09:13,270
+واضح هذا الكلام جميل نذهب إلى موضوع أخر هذا
+
+114
+00:09:13,270 --> 00:09:23,900
+الموضوع هذا الموضوعمتعلق بقضية علاقة
+
+115
+00:09:23,900 --> 00:09:44,900
+علم السياسة بالعلوم الأخرى عندنا
+
+116
+00:09:44,900 --> 00:09:55,370
+هناالعلوم السياسية سوف ننظر إلى علاقة علم السياسة
+
+117
+00:09:55,370 --> 00:10:01,730
+بالعلوم الأخرى طبعا كل العلوم تحمل صيغة المفرد عدا
+
+118
+00:10:01,730 --> 00:10:06,710
+علم السياسة فنقول علوم السياسة من يقول لي لماذا؟
+
+119
+00:10:06,710 --> 00:10:12,310
+لماذا تستخدم صيغة الجامع هنا؟
+
+120
+00:10:12,310 --> 00:10:15,410
+المثال
+
+121
+00:10:15,410 --> 00:10:21,330
+سهل تفضلمفرد كده بعضهم يعني تأثيره في كل العلوم
+
+122
+00:10:21,330 --> 00:10:24,230
+المختلفة بالضبط مع كل العلوم؟ جميل هذا الكلام جميل
+
+123
+00:10:24,230 --> 00:10:26,630
+هذا الكلام بمعنى أن علم السياسية تضمن كثير من
+
+124
+00:10:26,630 --> 00:10:31,790
+المحارب كثير من العلوم كثير من العلوم وليس قاصرا
+
+125
+00:10:31,790 --> 00:10:40,190
+فقط على علم بعينه واضح هذا الكلام إذا ما هي العلوم
+
+126
+00:10:40,190 --> 00:10:41,950
+التي يتكون منها علم السياسة؟
+
+127
+00:10:44,420 --> 00:10:51,100
+ما هي العلوم التي يتكوّن منها علم السياسة يعني
+
+128
+00:10:51,100 --> 00:10:57,880
+عندما نتحدث على سبيل المثال عن نظام الدولة هذا
+
+129
+00:10:57,880 --> 00:11:03,780
+لحاله عبارة عن قسم من قسم العلوم السياسية عندما
+
+130
+00:11:03,780 --> 00:11:06,780
+نتكلم عن العلاقات الخارجية على سبيل المثال عندما
+
+131
+00:11:06,780 --> 00:11:12,170
+نتكلم عن الفكر السياسي على سبيل المثاله؟ عندما
+
+132
+00:11:12,170 --> 00:11:16,110
+نتكلم عن المجتمع المدني أو قوة المجتمع المدني احنا
+
+133
+00:11:16,110 --> 00:11:19,130
+هنا بنتكلم عن .. الحقيقة يعني عندما نتكلم عن قانون
+
+134
+00:11:19,130 --> 00:11:25,350
+دستوري المرتبط بالدولة و دستور الدولة اليوم مصر
+
+135
+00:11:25,350 --> 00:11:31,490
+تخوض مخاض عنوانه اللي هو القانون الدستوري القانون
+
+136
+00:11:31,490 --> 00:11:37,330
+او الدستور الذي يتحذر الشعب المصري و قواه الحية
+
+137
+00:11:37,330 --> 00:11:41,480
+لوضع ذلك الدستورلا يمكن أن نتخيل دولة بدون دستور،
+
+138
+00:11:41,480 --> 00:11:44,860
+لا يمكن أن نتخيل مؤسسة صغيرة بدون دستور، وهذا
+
+139
+00:11:44,860 --> 00:11:47,960
+الدستور عبارة بمثابة القانون الأساسي الذي على
+
+140
+00:11:47,960 --> 00:11:54,340
+أساسيه يتم تسيير أمور الدولة، وأي قوانين و أي
+
+141
+00:11:54,340 --> 00:11:58,860
+تشريعات يجب أن تتمهى وتتناغم وتنسج مع القانون
+
+142
+00:11:58,860 --> 00:12:04,670
+الأساسيواضح هذا الكلام؟ و أي مواد مخالفة تسقط
+
+143
+00:12:04,670 --> 00:12:10,910
+مباشرة لأنها خالفت من بنود هذا القانون الأساسي أو
+
+144
+00:12:10,910 --> 00:12:15,870
+الذي يسمى في كثير من الأحيان الدستور واضح هذا
+
+145
+00:12:15,870 --> 00:12:19,990
+الكلام؟ إذن علم السياسة و علوم السياسة متعددة وسوف
+
+146
+00:12:19,990 --> 00:12:23,810
+نتعرف عليها في مرات قادمة لكن أنا وقفت هنا لوضح
+
+147
+00:12:23,810 --> 00:12:28,050
+لماذا أسميناها بصيغة الجامعة علوم سياسية وليس علم
+
+148
+00:12:28,050 --> 00:12:28,570
+السياسة
+
+149
+00:12:33,470 --> 00:12:36,550
+إذا عرضنا ننظر إلى علاقة علم السياسة بالعلوم
+
+150
+00:12:36,550 --> 00:12:40,090
+الأخرى سوف نجد أن هناك علاقة وطيدة ما بين علم
+
+151
+00:12:40,090 --> 00:12:45,410
+السياسة وبين بقية العلوم الأخرى لكن قبل أن أتحدث
+
+152
+00:12:45,410 --> 00:12:50,190
+هنا عن العلاقة دعونا نؤكد على حقيقة أن هل علم
+
+153
+00:12:50,190 --> 00:12:59,990
+السياسة علم أم فن؟ هل علم السياسة علم أم فن؟أه علم
+
+154
+00:12:59,990 --> 00:13:05,970
+لماذا هو علم؟ لأن هو قوى على أصول وقانين ثالثة
+
+155
+00:13:05,970 --> 00:13:11,830
+وبرضه في نفس الوقت برنامج تأثير على مختلفة قدرة
+
+156
+00:13:11,830 --> 00:13:16,790
+السياسي في إدارة المواقف الأساسية في القصارى
+
+157
+00:13:16,790 --> 00:13:20,170
+الشهيد شهيد هذا الكلام تفضل السياسي فيها جزرية من
+
+158
+00:13:20,170 --> 00:13:23,370
+النظر الشرعي يحتاجوا يعني لكي يفضوا على الإفناع
+
+159
+00:13:23,370 --> 00:13:24,170
+وانتصار
+
+160
+00:13:29,220 --> 00:13:32,060
+يعني فيه جانب فن في العمل السياسي، فيه جانب فن في
+
+161
+00:13:32,060 --> 00:13:36,580
+العمل السياسي المتعلق بالممارسة العملية، واضح، فيه
+
+162
+00:13:36,580 --> 00:13:42,360
+جانب فن في هذه المثلة، عندما نقول إن علم السياسة
+
+163
+00:13:42,360 --> 00:13:47,160
+علم نقصد بذلككغير منها العلوم طبعا طبعا علم
+
+164
+00:13:47,160 --> 00:13:50,880
+السياسة أولا هو ينتمي إلى يعني أسرة العلوم
+
+165
+00:13:50,880 --> 00:13:54,800
+الإنسانية شانه في ذلك شان الاجتماع وعلم النفس
+
+166
+00:13:54,800 --> 00:13:58,960
+والقانون والاقتصاد والتاريخ وغيرها من العلوم
+
+167
+00:13:58,960 --> 00:14:03,660
+الأخرى التي عنوانها إيش ومحورها محورها الإنسان إذا
+
+168
+00:14:03,660 --> 00:14:10,200
+هي تدور حول الظاهرة الإنسانية ولا شك إذا علم
+
+169
+00:14:10,200 --> 00:14:15,260
+السياسة ينتمي إلى عائلة العلوم الإنسانيةإذا
+
+170
+00:14:15,260 --> 00:14:20,780
+الموضوع هذا العلم هو الظاهرة الإنسانية متى
+
+171
+00:14:20,780 --> 00:14:24,220
+نسمي العلم علما؟ عندما يكون هناك .. عندما يكون هذا
+
+172
+00:14:24,220 --> 00:14:29,520
+العلم موضوع يختص فيه .. وهنا حالة الاختصاص هنا في
+
+173
+00:14:29,520 --> 00:14:34,440
+الظاهرة السياسية .. في الظاهرة السياسيةالمتعلقة
+
+174
+00:14:34,440 --> 00:14:38,740
+بالسلطة المتعلقة بالدولة المتعلقة بالقوة وتوزيع
+
+175
+00:14:38,740 --> 00:14:42,440
+القوة المتعلقة بالعلاقة ما بين الحاكم والمحكومين
+
+176
+00:14:42,440 --> 00:14:45,940
+المتعلقة بالتشريعات العلاقات الخارجية العلاقة
+
+177
+00:14:45,940 --> 00:14:52,660
+بالاخر بالمحيط الإقليمي والدولي التوازنات الشرائع
+
+178
+00:14:52,660 --> 00:14:56,540
+الأنظمة السياسية كل هذه الأشياء تمثل دوار سياسية
+
+179
+00:14:56,540 --> 00:15:00,740
+ولا شك هناك
+
+180
+00:15:00,740 --> 00:15:04,960
+أيضا منهجهناك أيضًا منهج في التعاطي مع هذا الموضوع
+
+181
+00:15:04,960 --> 00:15:08,400
+وبالتالي
+
+182
+00:15:08,400 --> 00:15:12,520
+يتم معالجة هذا الموضوع عبر منهج علمي يوصل أخيرًا
+
+183
+00:15:12,520 --> 00:15:17,880
+إلى جملة من القوانين والنظريات وبالتالي هو علم
+
+184
+00:15:17,880 --> 00:15:23,840
+شأنه في ذلك شأن بقية العلوم الأخرى لا يمنع ذلك أن
+
+185
+00:15:23,840 --> 00:15:27,680
+يقول مثلًا أن علم السياسة أيضًا في جزء منه هو فن
+
+186
+00:15:28,650 --> 00:15:31,350
+وخاصة فيما يتعلق على سبيل المثال بالعمل الدبلوماسي
+
+187
+00:15:31,350 --> 00:15:36,190
+لأن إدارة أمور الناس تحتاج إلى قدر كبير جدا من
+
+188
+00:15:36,190 --> 00:15:42,790
+الحكمة والمواصفات الخاصة المواصفات الخاصة يعني
+
+189
+00:15:42,790 --> 00:15:46,150
+كثير من العلم .. يعني في جزء منها عبارة عن ..
+
+190
+00:15:46,150 --> 00:15:50,270
+تحتاج إلى جوانب فنية متعلقة بالممارس العملية لذلك
+
+191
+00:15:50,270 --> 00:15:53,310
+لما بيجيب دبلوماسي على سبيل المثال لازم يكون هناك
+
+192
+00:15:53,310 --> 00:15:56,790
+أوصاف محددة ودقيقة مش كل حد ممكن يشتغل عمل
+
+193
+00:15:56,790 --> 00:15:59,970
+دبلوماسيلابد أن يكون هذا دبلوماسي على سبيل المثال
+
+194
+00:15:59,970 --> 00:16:06,950
+كما هو معروف على قدر من المعرفة و الذكاء و البداها
+
+195
+00:16:06,950 --> 00:16:14,250
+على قدر من الحكمة و الدهاء أن يكون متنوع المعرفة
+
+196
+00:16:14,250 --> 00:16:20,070
+لديه لغات متعددة و سيم الطلعة صبوح الوجه لأن هو
+
+197
+00:16:20,070 --> 00:16:25,670
+بده يقيم علاقاتمش معقول نجيب واحد قميق المنظر على
+
+198
+00:16:25,670 --> 00:16:29,050
+سبيل المثال عشان يشتغل دبلمازية يعني ممكن نشتغل في
+
+199
+00:16:29,050 --> 00:16:35,290
+شغل أخر لكن ليس في هذه المهنة حتى مواصفات الطول
+
+200
+00:16:35,290 --> 00:16:39,350
+والعرض أحيانا بتكون مشروطة معروفةواضح هذا الكلام
+
+201
+00:16:39,350 --> 00:16:43,550
+ليش؟ لأن هو مطلوب إنه أن يكون مؤثرا كيف يمكن أن
+
+202
+00:16:43,550 --> 00:16:47,610
+يكون مؤثرا و الناس منشغلة بشكله و بطوله و بقامته
+
+203
+00:16:47,610 --> 00:16:50,870
+القصيرة أو الطوية أو يعني إلى أخرى؟
+
+204
+00:17:09,480 --> 00:17:15,620
+نظريات أصبحت يعني معروفة لهذا العلم وبالتالي هو
+
+205
+00:17:15,620 --> 00:17:19,980
+علم كما هو كما هي باقية العلوم وموضوع الظاهرة
+
+206
+00:17:19,980 --> 00:17:23,320
+الإنسانية بشكل خاص نعم نظرية السياسة السادسة
+
+207
+00:17:23,320 --> 00:17:27,620
+النظرية دايما يعني
+
+208
+00:17:31,060 --> 00:17:36,760
+النظرية إذا ثبتت إذا أقيم عليها الحجة والدليل تأخذ
+
+209
+00:17:36,760 --> 00:17:42,550
+صفة الثبات تصبح قانوناواضح إذا أثبتت تصبح قانونة
+
+210
+00:17:42,550 --> 00:17:47,870
+هذا معروف لكن في مرحلة الفرضية تبقى تقبل يعني
+
+211
+00:17:47,870 --> 00:17:52,690
+الأشياء ونقيضه ممكن أن تكون يعني .. يعني تثبت أو
+
+212
+00:17:52,690 --> 00:17:55,990
+تنفع لكن طالما و تم قامة الدليل عليها على سبيل
+
+213
+00:17:55,990 --> 00:18:01,990
+المثال تصبحوا قانونا من قوانين السياسة على سبيل
+
+214
+00:18:01,990 --> 00:18:06,410
+المثال المعروفة من قوانين السياسة يعني المعروفة
+
+215
+00:18:06,410 --> 00:18:12,110
+قضية أن العدل أساس الملكالعدل أساس الملك مهما طال
+
+216
+00:18:12,110 --> 00:18:16,570
+الحكم وطال عمر الدولة إذا لم يكن هناك عدل في هذه
+
+217
+00:18:16,570 --> 00:18:20,870
+الدولة سوف تنتهي هذه الدولة سوف تنتهي هذه الدولة
+
+218
+00:18:20,870 --> 00:18:24,530
+وبالتالي لكن يجب أن ننتبه هنا إلى أن القوانين في
+
+219
+00:18:24,530 --> 00:18:28,070
+العلوم السياسية ليست حاسمة بذات الدرجة ليست حاسمة
+
+220
+00:18:28,070 --> 00:18:31,070
+وليست صالمة بذات الدرجة الموجودة في العلوم
+
+221
+00:18:31,070 --> 00:18:33,870
+الطبيعية
+
+222
+00:18:34,760 --> 00:18:39,780
+في العلوم الطبيعية إذا والله أسقط هذا الكوب الماء
+
+223
+00:18:39,780 --> 00:18:45,560
+من يدي أين سيذهب؟ أين سيذهب؟ هل سيطوف في الفضاء
+
+224
+00:18:45,560 --> 00:18:52,340
+الخارجي؟ أين سيذهب؟ لو تركت هذا الكوب سيسقط هناك
+
+225
+00:18:52,340 --> 00:18:57,540
+قوانين تحكم حركة الأجسام الصلبة في يعني الكون ليس
+
+226
+00:18:57,540 --> 00:18:58,520
+كذلك قانون
+
+227
+00:19:04,550 --> 00:19:09,050
+عندما تم إيقام الشواهد والأدلة على هذه الظاهرة على
+
+228
+00:19:09,050 --> 00:19:12,870
+هذه الفرضية أصبح بعد ذلك قانونية التعامل مع الناس
+
+229
+00:19:12,870 --> 00:19:19,310
+ضمن شروط معروفة وسالفة القانون أيضا في الجانب
+
+230
+00:19:19,310 --> 00:19:24,730
+الإنساني أنا قلت قبل قليل أن غياب العدل يذهب للدول
+
+231
+00:19:24,730 --> 00:19:28,590
+والحضارات لكن ليس على طريقة الكوب التي يمكن أن تقع
+
+232
+00:19:28,590 --> 00:19:33,380
+مجرد تركهاممكن ان تستمر هذه الدائلة لبعض الوقت لكن
+
+233
+00:19:33,380 --> 00:19:37,260
+مصيرها محتوم وانها سوف تسقط ممكن ان تأتي بعض
+
+234
+00:19:37,260 --> 00:19:40,960
+العناصر الداخلية تؤجل انهيار الدولة لكن الدولة
+
+235
+00:19:40,960 --> 00:19:47,910
+ذاهبة الى انهيار حقيقي واضح هذا الكلاميعني الله عز
+
+236
+00:19:47,910 --> 00:19:50,290
+و جل عندما اتكلم عن انتشر الفساد في البري والبحر
+
+237
+00:19:50,290 --> 00:19:54,030
+بما كسبت أيدي الناس عندما يكثر هذا الفساد فحق
+
+238
+00:19:54,030 --> 00:19:59,110
+عليها القول فدمرناها تدميرا إذا حدث الفساد بمعدلات
+
+239
+00:19:59,110 --> 00:20:04,590
+عالية و أصبح وصفة غالبة في المجتمع يعني السقوط و
+
+240
+00:20:04,590 --> 00:20:08,370
+الانتهاء يصبحوا حتمية و هو ما عبر عنه القرآن
+
+241
+00:20:08,370 --> 00:20:13,440
+الكريم ببتداول بسنة التداول و لو لا دافع الله
+
+242
+00:20:13,440 --> 00:20:18,120
+الناس بعضهم ببعض و سنة التدافع و بالتالي لو نظرنا
+
+243
+00:20:18,120 --> 00:20:20,540
+إلى التاريخ الإنساني و التاريخ السياسي بشكل خاص
+
+244
+00:20:20,540 --> 00:20:25,600
+سوف يمكن النظر إلى تاريخ الدول ضمن منحنى بيبدأ
+
+245
+00:20:25,600 --> 00:20:31,340
+ساعدا ثم يستقر لبعض الوقت ثم يبدأ في الانحدار هكذا
+
+246
+00:20:31,340 --> 00:20:34,560
+كل الدول و المسلمين في هذه الدول أو بين هذه الدول
+
+247
+00:20:34,560 --> 00:20:39,210
+ليسوا استثناءليس واستثناء حركة المسلم في هذا الكون
+
+248
+00:20:39,210 --> 00:20:44,130
+ليست حركة نورانية طوال الوقت ليش؟ لأن الإنسان ممكن
+
+249
+00:20:44,130 --> 00:20:47,870
+يتنكب عن الجد وعن الطريق المستقيم وبالتالي تقع
+
+250
+00:20:47,870 --> 00:20:52,410
+عليه ذات السنة التي تحكم كل هذا الكون بما فيه واضح
+
+251
+00:20:52,410 --> 00:20:56,870
+ان الكلام؟ بخلاف بعض الأقائد كالنصرانية التي تعتبر
+
+252
+00:20:56,870 --> 00:21:04,630
+أن من يؤمن بالمسيح هو شخصمنزة وهو مثالي شخص يعني
+
+253
+00:21:04,630 --> 00:21:07,630
+حركة نورانية في هذا الكون هذا غير صحيح ليس عندنا
+
+254
+00:21:07,630 --> 00:21:11,070
+في ديننا مثل هذا الكلام اه كنتم خير أمة أخرى جت
+
+255
+00:21:11,070 --> 00:21:16,150
+للناس تأمرون بالمعروف وتنهونا عن المنكر هناك شرط و
+
+256
+00:21:16,150 --> 00:21:22,730
+هناك يعني هناك شرط واضح في هذه الآية وهو تأمرون
+
+257
+00:21:22,730 --> 00:21:26,470
+بالمعروف وتنهونا عن المنكر بمعنى إذا لم يتحقق شرط
+
+258
+00:21:26,470 --> 00:21:31,690
+لم يتحقق جواب الشرط وهو صفة الخيريةدعونا ندعو إلى
+
+259
+00:21:31,690 --> 00:21:37,110
+موضوعنا الآخر وهو علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرى
+
+260
+00:21:37,110 --> 00:21:42,090
+دعونا نسجل هنا على السطورة ومعاكم ما هي العلوم
+
+261
+00:21:42,090 --> 00:21:54,150
+التي يرتبط بها علم السياسة؟ الاقتصاد جميل ماذا
+
+262
+00:21:54,150 --> 00:21:57,410
+أيضا؟ سمعت حد يقول اجتماع؟
+
+263
+00:22:02,390 --> 00:22:10,090
+علم الجغرافيا علم المكان علم المكان و الإنسان نعم
+
+264
+00:22:10,090 --> 00:22:14,570
+القانون
+
+265
+00:22:14,570 --> 00:22:22,190
+علم النفس التاريخ
+
+266
+00:22:22,190 --> 00:22:24,910
+الأخلاق
+
+267
+00:22:31,230 --> 00:22:37,190
+أخلاق معناه القيم علم القيم بالنسبالنا المصدر
+
+268
+00:22:37,190 --> 00:22:44,370
+الرئيس للقيم عندنا الدين لكن أيضا هناك قيم مستحدثة
+
+269
+00:22:44,370 --> 00:22:49,970
+من صنع الإنسان يقتضيها النظر العقلي يقتضيها النظر
+
+270
+00:22:49,970 --> 00:22:54,950
+العقلي واضح؟ يعني مثل حق الأولوية في الطريق مثلا
+
+271
+00:22:54,950 --> 00:22:59,610
+هذه قيمةأليس كذلك؟ يطعوا حق الأولوية وبيعلمونا في
+
+272
+00:22:59,610 --> 00:23:06,910
+السياقة بأن الحق في الطريق يطع ولا يأخذ، هذه قيمة
+
+273
+00:23:06,910 --> 00:23:11,260
+ما نستحدثها العقل الإنسانيمقتضى العقلي يقول ذلك
+
+274
+00:23:11,260 --> 00:23:16,220
+وطبعا هناك أشياء كثيرة من تشريعات يضعها الإنسان
+
+275
+00:23:16,220 --> 00:23:22,540
+ليحقق مصلحته ومصلحت بني جنسه في الدولة وفي التجمع
+
+276
+00:23:22,540 --> 00:23:25,640
+البشرى ماذا أيضا هل هناك علوم أخرى غير هذه العلوم
+
+277
+00:23:25,640 --> 00:23:33,960
+التي ذكرت الحقيقة
+
+278
+00:23:33,960 --> 00:23:40,120
+أود أن أسأل عن علوم البحث ال scienceهل هناك علاقة
+
+279
+00:23:40,120 --> 00:23:45,410
+ما بين علوم السياسة وال science؟ه؟ العلوم البحثة؟
+
+280
+00:23:45,410 --> 00:23:51,270
+الكيميا و الفيزيا والاحياء، الرياضيات، الفلك، علوم
+
+281
+00:23:51,270 --> 00:23:55,870
+الكمبيوتر الحديثة، علوم الفضاء، في علاقة ولا مافيش
+
+282
+00:23:55,870 --> 00:23:58,890
+علاقة؟ طيب، علاقة اتحال سنقرأ بعد قليل، إذا كان
+
+283
+00:23:58,890 --> 00:24:01,850
+هناك علاقة ولا مافيش علاقة، بين علم السياسة
+
+284
+00:24:01,850 --> 00:24:04,950
+والعلوم الأخرى، سنسجل علاقة اتحال، وإذا كان هناك
+
+285
+00:24:04,950 --> 00:24:09,150
+في علاقة، في مافيش، بنعود نشطبها، العلوم البحثة
+
+286
+00:24:16,410 --> 00:24:24,590
+واضح هذا الكلام؟ طيب دعونا ناخد واحدة واحدة ونبدأ
+
+287
+00:24:24,590 --> 00:24:28,270
+من اليمين جعلنا الله وإياكم من أهل اليمين نبدأ
+
+288
+00:24:28,270 --> 00:24:32,630
+بالقانون نواجه العلوم اللي بحتقلنا عشان اختلفنا
+
+289
+00:24:32,630 --> 00:24:37,490
+على اثباتها علم القانون ما علاقة به علم السياسة
+
+290
+00:24:37,490 --> 00:24:41,690
+دائما عندما نتحدث عن العلاقة نتحدث عن أوجوه الشبه
+
+291
+00:24:41,690 --> 00:24:42,430
+والاختلاف
+
+292
+00:24:45,360 --> 00:24:50,980
+واضح؟ اوديو الشبه هو الاختلاف ماهو اوديو الشبه او
+
+293
+00:24:50,980 --> 00:24:54,560
+الاختلاف ما بين علم السياسة و علم القانون؟ هذا ما
+
+294
+00:24:54,560 --> 00:25:02,300
+اتكلم عن علاقة بالقطعة سبدة بالمتشابه مرة
+
+295
+00:25:02,300 --> 00:25:06,640
+ثانية علم القانون بماذا يشتغل؟ ايش عنوانهم؟ اصدار
+
+296
+00:25:06,640 --> 00:25:13,650
+القوانين اصدار القوانينعلم القانون عنوانه القوانين
+
+297
+00:25:13,650 --> 00:25:19,770
+القوانين هذه توضع لمن للناس لتنظيم العلاقات ما بين
+
+298
+00:25:19,770 --> 00:25:24,790
+الناس لتنظيم مصالح الناس العقوبات الاخرين الاخرين
+
+299
+00:25:24,790 --> 00:25:28,430
+فالقوانين هذه موجودة عبارة عن قرارات عامة فقهية
+
+300
+00:25:28,430 --> 00:25:33,390
+أخلاقية ولها
+
+301
+00:25:33,390 --> 00:25:37,010
+صفات متعددة طبعا توضع لتنظيم حياة الناس وتطويرها
+
+302
+00:25:37,010 --> 00:25:44,890
+وضمانهاواضح هذا الكلام اذا القانون الذي علوانه
+
+303
+00:25:44,890 --> 00:25:48,530
+جملة القوانين والتشريعات والنظم النظمة لحياة
+
+304
+00:25:48,530 --> 00:25:53,230
+الإنسان في كافة شؤون الحياة علاقة علم السياسة بهذا
+
+305
+00:25:53,230 --> 00:25:57,850
+العلم ان هذا العلم ان علم الدولة نعود مرة ثانية
+
+306
+00:25:57,850 --> 00:26:01,410
+لعلم الدولة وعلم السلطة وعلم القوة وعلم المجتمعات
+
+307
+00:26:01,410 --> 00:26:06,110
+المنظمة ان لا يمكن تخيل دولة ما بدون قوانين
+
+308
+00:26:08,450 --> 00:26:11,070
+حتى المؤسسات الصغيرة في هذه الدولة لها قوانين و
+
+309
+00:26:11,070 --> 00:26:15,190
+القانون لا يسمح إن اللائحة الفلانية تقول كده و كده
+
+310
+00:26:15,190 --> 00:26:24,310
+فمن بالك بالدولة التي ما يميزها ما يميز الدولة
+
+311
+00:26:24,310 --> 00:26:31,090
+أنها تحتوي على كم هائل من السكانوهؤلاء السكان
+
+312
+00:26:31,090 --> 00:26:35,810
+يعيشوا في منطقة واحدة قد تكون متقاربة أو متباعدة
+
+313
+00:26:35,810 --> 00:26:40,930
+أو متقاربة لكنها في محيط واحد بمعنى هناك وحدة
+
+314
+00:26:40,930 --> 00:26:46,210
+جغرافية قد تعيش الدولة على جذر ألاف من الجذر لكن
+
+315
+00:26:46,210 --> 00:26:50,030
+في نهاية هذا الجذر كلها تجتمع في إطار جغرافي واحد
+
+316
+00:26:50,030 --> 00:26:58,570
+وسكاني هؤلاء الناس لديهم مصالح متعددة لديهم طموحات
+
+317
+00:26:58,570 --> 00:27:07,310
+متعددةلديهم حاجات متعددة هذه الحاجات و هذه المصالح
+
+318
+00:27:07,310 --> 00:27:12,630
+لما الإنسان يعيش مع بني جنسه تبدأ في تصادم في هذه
+
+319
+00:27:12,630 --> 00:27:18,130
+المصالح عليس كذلك لأن عندما يحدث تصادم يحدث الصراع
+
+320
+00:27:18,130 --> 00:27:24,150
+من الذي سينظم هذه العلاقة القانون والتشريعات
+
+321
+00:27:25,610 --> 00:27:29,070
+القانون والتشريعات وحدها لا تكفي بحاجة إلى قوة
+
+322
+00:27:29,070 --> 00:27:33,830
+قهرية تفرض هذه القوانين والتشريعات ليس كذلك بحاجة
+
+323
+00:27:33,830 --> 00:27:37,410
+إلى السلطة طبعا السلطة غالبا بحكم القوة هي التي
+
+324
+00:27:37,410 --> 00:27:42,490
+تضع هذه التشريعات وهذه القوانين ليس دائما السلطة
+
+325
+00:27:42,490 --> 00:27:46,650
+هي التي تضع بالمفهوم الحديث للدولة الأفراد أيضا
+
+326
+00:27:46,650 --> 00:27:49,730
+أيضا يساهموا في وضع هذه التشريعات والقوانين لذلك
+
+327
+00:27:49,730 --> 00:27:53,930
+في الدول الديمقراطية بتم .. لو بدهم يحطوا مطب في
+
+328
+00:27:53,930 --> 00:27:59,430
+الشارع مطبفي الشارع لابد من استفتاء لابد من
+
+329
+00:27:59,430 --> 00:28:03,070
+استفتاء وجود استفتاء شعبي صحيح على الأقل أهل الحي
+
+330
+00:28:03,070 --> 00:28:07,010
+المتضررين من هذا المطاب تلاقي حالك تلتقي بدواير
+
+331
+00:28:07,010 --> 00:28:12,190
+الشرطة وأولياء الأمور ومجالس الطلبة والمدارس
+
+332
+00:28:12,190 --> 00:28:17,450
+المحيطة ورياض الأطفال وحركة العبور ونقابة السواجي
+
+333
+00:28:17,450 --> 00:28:23,000
+يعني الشرطة الاخرى يعني تجد نفسك أماميعني دراسة
+
+334
+00:28:23,000 --> 00:28:25,920
+علمية أن هذا المطب يوضع ولا ما يوضع، دراسات علمية
+
+335
+00:28:25,920 --> 00:28:28,160
+بتاعة تقوم بها الدولة أيضا، كده عدد السيارات
+
+336
+00:28:28,160 --> 00:28:31,000
+المارة، من ساعة كده إلى ساعة كده، ساعة ذروة من
+
+337
+00:28:31,000 --> 00:28:33,840
+ساعة كده إلى ساعة .. إلى آخرك، كل هذا التداول في
+
+338
+00:28:33,840 --> 00:28:37,740
+النهاية ينتهي بإجراء بسيط جدا، لو وجد في بلادنا
+
+339
+00:28:37,740 --> 00:28:41,680
+كان تم اتخاذه، جابوها الكذب مابدوش، يعني يحفروا في
+
+340
+00:28:41,680 --> 00:28:45,060
+.. في هذا الطريقلكن في الدول الديمقراطية فى نوع من
+
+341
+00:28:45,060 --> 00:28:48,360
+المشاركة الشعبية فى القرار لا يتم اتخاذها القرار
+
+342
+00:28:48,360 --> 00:28:51,320
+بشكل متعصف وده ما يميز الدولة الديمقراطية عن
+
+343
+00:28:51,320 --> 00:28:58,220
+الدولة المستبدة والدكتاتورية اذا الدولة لا يمكن
+
+344
+00:28:58,220 --> 00:29:04,120
+تصورها بدون دستور وقوانين تنظم كل مرافقة دى الدولة
+
+345
+00:29:04,890 --> 00:29:08,290
+طبعا دستور يوضع لكل الدولة ثم بعد ذلك كل وزارة أو
+
+346
+00:29:08,290 --> 00:29:13,370
+كل دائرة عامة تضع لها من القوانين ومن التشريعات ما
+
+347
+00:29:13,370 --> 00:29:19,330
+يمكنها من إدارة شؤون هذه الدولة ولذلك في هناك قسم
+
+348
+00:29:19,330 --> 00:29:21,770
+ما بين علوم السياسية وقانونها القانون الدستوري
+
+349
+00:29:21,770 --> 00:29:26,990
+قانون دستوري عندك كمان القانون الدولي أيضاكيف
+
+350
+00:29:26,990 --> 00:29:30,150
+الدولة بدأ تشتغل يعني كيف .. كيف الوزير الخارجية
+
+351
+00:29:30,150 --> 00:29:33,550
+أو الرأس الدبلوماسية كيف اللي هو أن يعمل مع الدول
+
+352
+00:29:33,550 --> 00:29:36,090
+الأخرى بدون ما يعرف إيش القانون الدولي ومقتضاياته
+
+353
+00:29:36,090 --> 00:29:41,750
+ونصوصه؟ واضح هذا الكلام؟ لا يمكن كيف يمكن أنا أعمل
+
+354
+00:29:41,750 --> 00:29:45,850
+سفيرا وانا لا أعرف وانا أجهل مثلا القانون
+
+355
+00:29:45,850 --> 00:29:51,660
+الدبلوماسي؟الذي ينظم البيعثات، عمل البيعثات
+
+356
+00:29:51,660 --> 00:29:56,240
+الدائمة أو الخاصة أو المؤقتة أو غير ذلك من أشكال
+
+357
+00:29:56,240 --> 00:30:00,160
+البيعثات والذي يحدد بشكل دقيق يعني أحيان المهامها
+
+358
+00:30:00,160 --> 00:30:05,860
+وصلاحياتها وامتيازاتها وحصاناتها وغير ذلك، واضح
+
+359
+00:30:05,860 --> 00:30:10,370
+هذا الكلام؟ بالتالي جملة القوانينفي شرط شغل الحياة
+
+360
+00:30:10,370 --> 00:30:14,130
+مهم جدا للدولة والدولة تتعاطى مع قائمة كبيرة جدا
+
+361
+00:30:14,130 --> 00:30:17,110
+من هذه القوانين إذا هناك علاقة واضحة بين العلم
+
+362
+00:30:17,110 --> 00:30:22,150
+السياسي من جهة وعلم القانون من جهة ثانية علم النفس
+
+363
+00:30:22,150 --> 00:30:31,390
+علم النفس علم النفس ما موضوعه ما موضوعه اه لما
+
+364
+00:30:31,390 --> 00:30:35,310
+أقول علم النفس ايش موضوع علم النفس يا جماعة علم
+
+365
+00:30:35,310 --> 00:30:41,700
+النفسدراسة نفسية يعني الأفراد يعني الإنسان كان
+
+366
+00:30:41,700 --> 00:30:46,900
+فردًا كان أو جماعة فردًا كان أو جماعة قرأت اتجاهات
+
+367
+00:30:46,900 --> 00:30:52,860
+الناس ميولهم وين رايحة ميول الناس علاقاتهم رددت و
+
+368
+00:30:52,860 --> 00:31:00,430
+أفعالهم مواقفهم من مسائل متعددةواضح هذا الكلام
+
+369
+00:31:00,430 --> 00:31:07,670
+الحاكم عندما يريد على سبيل المثال أن يرفع ثمن رغيف
+
+370
+00:31:07,670 --> 00:31:16,810
+الخبز سنتا واحدا او بنسا واحدا او قرشا واحدا غالبا
+
+371
+00:31:16,810 --> 00:31:21,230
+ما ينظر ردة فعل الناس، ماذا تقول؟ والله إذا الناس
+
+372
+00:31:21,230 --> 00:31:26,730
+قبلت الأمر يعني بهدوء ومرت المسألة دون ما عراك أو
+
+373
+00:31:26,730 --> 00:31:27,170
+عراك
+
+374
+00:31:29,830 --> 00:31:38,110
+بتم رفع هذا السير بتعرف المعل��ة ويعني تمر الأمور
+
+375
+00:31:38,110 --> 00:31:45,540
+بهدوء الحاكم الذكيفي عنده سطلعة رأي مهمة جدا
+
+376
+00:31:45,540 --> 00:31:48,880
+بالنسباله وفي عنده مراقبة الشارع وردات الفعل
+
+377
+00:31:48,880 --> 00:31:51,900
+واليوم ردات الفعل بتمن تعبيرها بإشكال متعددة سواء
+
+378
+00:31:51,900 --> 00:31:55,480
+كانت بالشارع أو عبر برامج التواصل الاجتماعي أو عبر
+
+379
+00:31:55,480 --> 00:31:58,780
+اللي هو الاتصال المباشر الاستبانات وغيره من وسائل
+
+380
+00:31:58,780 --> 00:32:01,600
+التعبير المختلفة أو وسائل قياس اتجاهات الرأي
+
+381
+00:32:01,600 --> 00:32:08,340
+العالمي المتعددة بشوف ردت فعل الناس وبالتالي ردت
+
+382
+00:32:08,340 --> 00:32:11,340
+فعل الناس على سبيل المثال على بعض الانتهاكات التي
+
+383
+00:32:11,340 --> 00:32:16,070
+قد يقوم بها الإنسانتخيل لو أن هناك فضيحة على سبيل
+
+384
+00:32:16,070 --> 00:32:22,130
+المثال لسقت بأحد الوزراء وقد يكون لها بوقت أخلاقي
+
+385
+00:32:22,130 --> 00:32:25,430
+على سبيل المثال الناس لديهم مواقف لديهم اتجاهات
+
+386
+00:32:25,430 --> 00:32:30,710
+لديهم يعني ميول وبالتالي لابد أن يقرأ الحاكم مثل
+
+387
+00:32:30,710 --> 00:32:34,130
+هذه الاتجاهات يعني في وقت مبكر لا ينتظروا حدوث
+
+388
+00:32:34,130 --> 00:32:38,530
+الكارثة حتى يتعاطى مع المشد لأن الموضوع ممكن يكون
+
+389
+00:32:38,530 --> 00:32:43,320
+مشكلة بسيطة جدا تتحول إلى أزمةولازم عندما تنفجر
+
+390
+00:32:43,320 --> 00:32:47,380
+يعني لا حد يستطيع أن يقف أمامها وبالتالي علم النفس
+
+391
+00:32:47,380 --> 00:32:52,300
+موضوع مهم جدا للعلوم السياسية من خلاله يستطيع ..
+
+392
+00:32:52,300 --> 00:32:56,800
+من خلاله يستطيع الحاكم أن يمر الكثير من البرامج
+
+393
+00:32:56,800 --> 00:33:00,620
+التي يريد بدا افترض ان الناس على سبيل المثال غير
+
+394
+00:33:00,620 --> 00:33:03,900
+مقتنعة بما اتوجهته الحكام الحكام بديوا يشتغلوا على
+
+395
+00:33:03,900 --> 00:33:09,220
+البعد النفسي للناس من خلال جولة علاقات عامةخلال
+
+396
+00:33:09,220 --> 00:33:15,300
+جولة علاقات عامة وبالتالي ومركز اتصال اعلام الاخر
+
+397
+00:33:15,300 --> 00:33:20,440
+لغية التأثير على الناس فيما يتعلق بهذا الموضوع
+
+398
+00:33:20,440 --> 00:33:26,600
+وبالتالي هذا البعد بعد مهم جدا فيما يتعلق بالحاكم
+
+399
+00:33:26,600 --> 00:33:31,720
+عندما نتكلم عن الحاكم والسلطة لا يمكن فصل الحاكم
+
+400
+00:33:33,840 --> 00:33:37,540
+لايمكن فصل الحاكم، يعني الحاكم ليس آلة، الحاكم هو
+
+401
+00:33:37,540 --> 00:33:41,340
+عبارة عن إنسان أولا و أخيرا، ويتأثر، يؤثر ويتأثر،
+
+402
+00:33:41,340 --> 00:33:46,340
+ولده ميول واتجاهات وقناعات، لذلك حتى في تعريف
+
+403
+00:33:46,340 --> 00:33:49,400
+عندما ياتي مثلا رئيس جديد أو وزير جديد أو رئيس
+
+404
+00:33:49,400 --> 00:33:54,160
+وزراء جديد، تبدأ الصحف تتكلم عن نفسية هذا الحاكم
+
+405
+00:33:55,550 --> 00:34:02,030
+زلم حكيم ولا مش حكيم، سريع الغضب مش سريع الغضب،
+
+406
+00:34:02,030 --> 00:34:06,370
+علاقاته بالاخرين على سبيل المثال، إيش بحب، إيش
+
+407
+00:34:06,370 --> 00:34:09,130
+بكره، إيه يا أخي، إيه يا أخرين، بصير فيه تشخيص
+
+408
+00:34:09,130 --> 00:34:12,630
+دقيق جدا لشخصية هذا الرجل، اليوم مثلا الإعلام
+
+409
+00:34:12,630 --> 00:34:15,570
+الإسرائيل لو بدك تتابعه، هتلاقي إنه بتابع شخصية
+
+410
+00:34:15,570 --> 00:34:21,680
+مرسى مثلالأن البعد الشخصي والبعد النفسي والخلفية
+
+411
+00:34:21,680 --> 00:34:24,060
+الاجتماعية لا ممكن اخفالها في التعاطي مع الحكام
+
+412
+00:34:24,060 --> 00:34:28,440
+الحاكم هذا ليس عبارة عن يعني robot وبيتحرك لأ هو
+
+413
+00:34:28,440 --> 00:34:33,500
+عبارة عن شخص لديه كل يعني ملدة لسان عادي من
+
+414
+00:34:33,500 --> 00:34:36,740
+التأثيرات وبالتالي علم النفس مهم جدا للعلوم
+
+415
+00:34:36,740 --> 00:34:42,000
+السياسيةعلم الأخلاق أيضا ليس هناك نظام في هذا
+
+416
+00:34:42,000 --> 00:34:46,620
+العالم إلا لو لديه منظومة أخلاقية يدافع عنها ويدعو
+
+417
+00:34:46,620 --> 00:34:51,640
+إلى نشرها الاشتراكية عندها منظومة على الأقل هي
+
+418
+00:34:51,640 --> 00:34:55,830
+تعتبرها منظومة أخلاقية تحاول أن تنشرهاخاصة على
+
+419
+00:34:55,830 --> 00:35:00,350
+الأقل فيما يتعلق بما يسمى بالعدالة الاجتماعية وما
+
+420
+00:35:00,350 --> 00:35:04,550
+يسمى بالصراع بين الطبقات بين من يملكون وبين من لا
+
+421
+00:35:04,550 --> 00:35:09,970
+يملكون يعني إلى غير ذلك من القيم التي عانت
+
+422
+00:35:09,970 --> 00:35:13,110
+الاشتراكية و الشيوعية على نشرها رأس مالية نفس
+
+423
+00:35:13,110 --> 00:35:16,810
+القضية لديها منظومة أخلاقية الإسلام وغيره من
+
+424
+00:35:16,810 --> 00:35:22,020
+الشرائع والدول والأنظمة لديه منظومة أخلاقيةحتى
+
+425
+00:35:22,020 --> 00:35:24,180
+عندما تقوم الولايات المتحدة الأمريكية بشكل ظالم
+
+426
+00:35:24,180 --> 00:35:30,480
+بشأن حرب معينة تعطيها ايش؟تعطيها مبرر أخلاقي مبرر
+
+427
+00:35:30,480 --> 00:35:36,340
+أخلاقي فتسميها على سبيل المثال مين يعطيني مثلا في
+
+428
+00:35:36,340 --> 00:35:39,780
+الحروب اللتي لها أحيانا بعد أخلاقي أو على الأقل
+
+429
+00:35:39,780 --> 00:35:46,080
+يعني اكسابها بعد أخلاقي زي حرب على الإرهاب من يعني
+
+430
+00:35:46,080 --> 00:35:50,840
+سيختلف مع هذا الشعار الحرب على الإرهاب لاحد يختلف
+
+431
+00:35:50,840 --> 00:35:55,310
+إن والله الإرهاب هذا بيحج إلى مكافحةواضح؟ ليش يقول
+
+432
+00:35:55,310 --> 00:35:57,990
+هذا الكلام؟ عشان هو يريد أن يصدر لعلاقة لشعب
+
+433
+00:35:57,990 --> 00:36:00,950
+الأمريكي و لبقية شعوب العالم أنه ما يقوم بيه هو
+
+434
+00:36:00,950 --> 00:36:05,070
+إيش شرعي، وبتالي حتى هذه العمليات غير المشروعة
+
+435
+00:36:05,070 --> 00:36:11,280
+تعطى صفة مشروعة صفة أخلاقيةصفة أخلاقية وهذا طبعا
+
+436
+00:36:11,280 --> 00:36:15,660
+موجود في كافة النظم هناك منظومة أخلاقية دائما بتتم
+
+437
+00:36:15,660 --> 00:36:21,740
+التأكيد عليها في الأنظمة والشرائع المختلفة وهي
+
+438
+00:36:21,740 --> 00:36:26,140
+تعتبر مركب أساس للعلوم السياسية أنا باجيب حاكم على
+
+439
+00:36:26,140 --> 00:36:32,560
+سبيل المثال باجيب مواصفاتمش اي حد يترشح لانتخابات
+
+440
+00:36:32,560 --> 00:36:35,940
+لابد ان يكون مواصفات هذا الحاكم عندما يكون في موقع
+
+441
+00:36:35,940 --> 00:36:39,840
+المسئولية هناك عبارة عن معيار أخلاقي لمحاسبته
+
+442
+00:36:39,840 --> 00:36:46,380
+معيار أخلاقي لمحاسبته على سبيل المثال وزير قام
+
+443
+00:36:46,380 --> 00:36:53,480
+باستغلال موقعه الرسمي في تحقيق مكاسب شخصية هنا
+
+444
+00:36:53,480 --> 00:36:57,320
+بنتكلم عن بعض أخلاقيعندما تقوم وزارة معينة في
+
+445
+00:36:57,320 --> 00:37:08,700
+تحديد .. في تحديد دعونا نسميها اللي هي مدونة سلوك
+
+446
+00:37:08,700 --> 00:37:13,440
+يعني وزارة مثلا العمل عندها مدونة سلوك، نقابة
+
+447
+00:37:13,440 --> 00:37:16,600
+المهندسين عندها مدونة سلوك، مدونة سلوك يعني عبارة
+
+448
+00:37:16,600 --> 00:37:21,890
+عن وثيقة أخلاقية يلتزمطبيب من القابلة الطبية عندها
+
+449
+00:37:21,890 --> 00:37:26,130
+مدونة سلوك ان هذا الطبيب يقسم اليمين على احترام
+
+450
+00:37:26,130 --> 00:37:31,050
+اخلاق هذه المهنة مش هيك و كل وظيفة من الوظائف
+
+451
+00:37:31,050 --> 00:37:35,310
+لديها مدونة سلوك اليوم طبعا كل مدونة سلوك هذه تمثل
+
+452
+00:37:35,310 --> 00:37:41,370
+خلفية اخلاقية او وثيقة اخلاقية معيار اخلاقي مظلومة
+
+453
+00:37:41,370 --> 00:37:45,210
+نسق اخلاقي بيتم محاسبة عليه طبعا و الدولة تدوم كل
+
+454
+00:37:45,210 --> 00:37:53,470
+هذه الأشياءولذلك رجل الدولة .. رجل الدولة لديه نسق
+
+455
+00:37:53,470 --> 00:37:58,870
+أخلاقي بيتم الاتزام فيه وبيتم التحاكم يعني طبقا ..
+
+456
+00:37:58,870 --> 00:38:04,750
+طبقا له تفضل طب الحين أمريكا دكتور قولنا أنه عندها
+
+457
+00:38:04,750 --> 00:38:08,810
+أخلاق نعم طب ليش أمريكا .. قد نختلف في توصيف
+
+458
+00:38:08,810 --> 00:38:13,370
+الأخلاق يجب أن تنتبه هناويقولك ليه شاوفيك ان من
+
+459
+00:38:13,370 --> 00:38:16,150
+ناحية انه ممكن ان الناس فاعد اليوز يدخلوا الأرض تل
+
+460
+00:38:16,150 --> 00:38:20,030
+افستين ومن ناحية تاني مثلا جامد الحرب على قطاع غزة
+
+461
+00:38:20,030 --> 00:38:23,770
+وكانت الأمريكا انها دخلت الحرب على قطاع غزة يعني
+
+462
+00:38:23,770 --> 00:38:28,690
+عند انتهاء الحرب بدأت اللي قدّم المعونات ومفاعدات
+
+463
+00:38:28,690 --> 00:38:31,590
+القطاع ياجب هنا أن نقرر أيضا في حديثة عن الأخلاق
+
+464
+00:38:31,590 --> 00:38:38,980
+أن موقف الناس فيما يتعلق بالأخلاق موقف مختلفقد
+
+465
+00:38:38,980 --> 00:38:43,340
+يتفق الناس على بعض الأخلاقيات والنظوة الأخلاقية
+
+466
+00:38:43,340 --> 00:38:49,640
+والأنساق الأخلاقية ومدونات السلوك لكن قد يختلفوا
+
+467
+00:38:49,640 --> 00:38:54,540
+على مضمون هذه الأخلاق مضمون هذه الأخلاق أعطيك مثال
+
+468
+00:38:54,540 --> 00:39:03,140
+على ذلك أعطيك مثال على ذلك في بعض البلدان في بعض
+
+469
+00:39:03,140 --> 00:39:07,280
+البلدان بيعتبر أن عدم عدم
+
+470
+00:39:08,780 --> 00:39:14,880
+في .. في بعض البلدان بيعتبر أن فصل الجنسين في
+
+471
+00:39:14,880 --> 00:39:17,760
+مجتمع الدراسة أو العمل بيعتبروا نعمل التأثف و
+
+472
+00:39:17,760 --> 00:39:23,160
+الظلم لكن في البعض الآخر كما هو عندنا مثلا لا
+
+473
+00:39:23,160 --> 00:39:27,360
+يعتبر ذلك تعصفا وظلما بل العكس هو إتاحة بيئة مثلة
+
+474
+00:39:27,360 --> 00:39:29,520
+للعمل أو الدراسة أو الأخرين
+
+475
+00:39:32,170 --> 00:39:34,930
+وهذه القيمة قد تجدها مشتركة حتى ما بين الناس
+
+476
+00:39:34,930 --> 00:39:37,490
+المختلفين مثلا مسلمين بيعتبروا قضية الفصل ما بين
+
+477
+00:39:37,490 --> 00:39:42,030
+الجنسين ليها أغراض الدراسة والعمل وغير ذلك واضح؟
+
+478
+00:39:42,030 --> 00:39:44,870
+والإسلام له موقف من قضية الاختياط الجنسين وما
+
+479
+00:39:44,870 --> 00:39:49,630
+يترتب على ذلك من مفاسد تستغرب أن بعض مثلا مدارس في
+
+480
+00:39:49,630 --> 00:39:56,150
+أوروبا أو في الغرب تتميز بإنها one sex one sex
+
+481
+00:39:56,150 --> 00:40:00,410
+معناه جنس واحد في المدرسة يا إما male أو female يا
+
+482
+00:40:00,410 --> 00:40:05,380
+إما ذكور أو إنسانقد تستغرب ذلك هذا موجود في سياق
+
+483
+00:40:05,380 --> 00:40:10,000
+غربي بيعتبر الخلط بين الجنسين مسألة مهمة لذلك
+
+484
+00:40:10,000 --> 00:40:15,760
+المدرس أول ما يخش الصف بيقف في مكان هذا من الأشياء
+
+485
+00:40:15,760 --> 00:40:20,100
+التي يتفقدها أن الطلاب لازم يكونوا جلسين بشكل
+
+486
+00:40:20,100 --> 00:40:25,420
+مختلط فإذا وجدهم مش جلسين بشكل مختلط بيعتبر أن هذا
+
+487
+00:40:25,420 --> 00:40:32,880
+وضع غير نموذجي لدرس نموذجيفماذا يقول يطالب منهم
+
+488
+00:40:32,880 --> 00:40:39,440
+إعادة الانتشار في الغرفة يعني بشكل مختلط فبقولهم
+
+489
+00:40:39,440 --> 00:40:46,100
+يعني نعم boy gives boy gives إلى آخرية مثلا واضح؟
+
+490
+00:40:46,100 --> 00:40:49,800
+هذه القيمة المجتمعة تختلف على هذه القيمة ليس كذلك
+
+491
+00:40:51,500 --> 00:40:55,340
+مرة أخرى، منظومة القيم الموجودة في مجتمع رأسمالي
+
+492
+00:40:55,340 --> 00:40:59,920
+تختلف عنها في مجتمع ماله اشتراكي، تختلف عنها في
+
+493
+00:40:59,920 --> 00:41:04,140
+مجتمع إسلامي، قد نختلف على العدالة، قد نتفق على
+
+494
+00:41:04,140 --> 00:41:07,400
+مفهوم العدالة، لكن قد نختلف على مضامين هذه
+
+495
+00:41:07,400 --> 00:41:11,020
+العدالة، ذلك يظهر مشكلة زي قضية أن دعم الولايات
+
+496
+00:41:11,020 --> 00:41:14,060
+المتحدة الأمريكية لإسرائيل، أين العدالة في ذلك
+
+497
+00:41:14,060 --> 00:41:17,880
+كإنسان عربي ومسلم وفلسطيني؟ واضح أنه في نوع من
+
+498
+00:41:17,880 --> 00:41:21,930
+الظلمواضح فيه نوع من الظلمة لكن الحقيقة لو دققت
+
+499
+00:41:21,930 --> 00:41:26,030
+الأمر و اوصت في التفاصيل سوف تجد ان هذا الموقف ان
+
+500
+00:41:26,030 --> 00:41:29,730
+هذا الموقف قد يعتبر البعض ان هو يعني هذا الدعم
+
+501
+00:41:29,730 --> 00:41:33,470
+لهذا القضية هو نوع من البعد الأخلاقي أيضا بالنسبة
+
+502
+00:41:33,470 --> 00:41:38,790
+لهم بالنسبة لهم واضح لذلك الناس لما تختلط مع بعض
+
+503
+00:41:38,790 --> 00:41:41,910
+البعض أو تتواصل مع بعض البعض أحيانا لابد من الوقوف
+
+504
+00:41:41,910 --> 00:41:45,710
+على ما هو الأخلاق عند هذه الجهة و ما هو يعني غير
+
+505
+00:41:45,710 --> 00:41:50,510
+الأخلاق عند هذه الجهةواضح هذا الكلام؟ واضح
+
+506
+00:41:50,510 --> 00:41:54,630
+المسائل؟ عندما نحاكم الأخلاق، لا نذهب إلى أن هناك
+
+507
+00:41:54,630 --> 00:41:59,230
+نسقان واحدة، طبعا لا شك أن الأخلاق لا يمكن
+
+508
+00:41:59,230 --> 00:42:04,010
+تلوينها، لكن هي ملونة ومتغيرة من مجتمع لآخر لأن
+
+509
+00:42:04,010 --> 00:42:08,110
+الثقافات متعددة، الثقافات مفهوم الناس، العدل
+
+510
+00:42:08,110 --> 00:42:11,990
+مختلف، لكن لا شك أن العدل واحد، لا شك أن العدل
+
+511
+00:42:11,990 --> 00:42:16,270
+واحد، هو لا يمكن تقسيمه ولا تجزئته، العدل واحد ولا
+
+512
+00:42:16,270 --> 00:42:22,280
+شكلذلك وهناك بُعد مشترك يمكن كل شعوب الأرض تتفق
+
+513
+00:42:22,280 --> 00:42:25,800
+معاه لماذا من الذي يدعو متضاع من أجنبي لأن يأتي
+
+514
+00:42:25,800 --> 00:42:29,440
+إلى غزة في أوقات الحرب ويتحمل مسئولية الكارثية
+
+515
+00:42:29,440 --> 00:42:34,760
+التي يمكن أن يقع فيها جراء مجيء إلى غزة أو إلى
+
+516
+00:42:34,760 --> 00:42:39,540
+بلعين أو إلى جنين أو غير ذلك من مناطق الساخنةهو
+
+517
+00:42:39,540 --> 00:42:43,300
+بيعتبر أن هذا بُعد أخلاقي، بيعتبر أن هناك قيمة
+
+518
+00:42:43,300 --> 00:42:49,240
+تستحق أن يضحي من أجلها، وقبل أيام قليلة فقط غادرنا
+
+519
+00:42:50,250 --> 00:42:54,090
+أو وقفنا على .. على يعني مناسبة يعني الحقيقة
+
+520
+00:42:54,090 --> 00:42:59,690
+تستوقف كل فلسطيني وخاصة غزي وهو مناسبة اعتقد ال 28
+
+521
+00:42:59,690 --> 00:43:04,750
+من الشهر الفائت اذا يعني .. اذا نسيت اللي هو مقتل
+
+522
+00:43:04,750 --> 00:43:10,550
+راشيل كوري المتضامنة الأمريكية تحت جنازير الدبابة
+
+523
+00:43:10,550 --> 00:43:14,490
+في رفح ما الذي جاب راشيل كوري الى .. الى هذه
+
+524
+00:43:14,490 --> 00:43:19,850
+البلاد البعيدةلا عندهم نسب ولا جرايب ولا بقية من
+
+525
+00:43:19,850 --> 00:43:24,730
+القربة حتى وتأتي وهي بالمناسبة هي التدخل اللي أوقف
+
+526
+00:43:24,730 --> 00:43:28,810
+هدم كثير من البيوت في تلك المنطقة والناس دائما
+
+527
+00:43:28,810 --> 00:43:32,690
+يذكروا يعني يسترجعوا ذكرها ويقيموا بإحياء هذه
+
+528
+00:43:32,690 --> 00:43:36,130
+الذكرةما الذي يجعل هؤلاء يأتوا ل .. يعني يدفعوا
+
+529
+00:43:36,130 --> 00:43:40,870
+حياتهم ثم لذلك؟ هو أشعر أن هناك قيمة، أن هناك قيمة
+
+530
+00:43:40,870 --> 00:43:44,890
+ينبغي الدفاع عنها، و هي قيمة أخلاقية، و تاني البعد
+
+531
+00:43:44,890 --> 00:43:49,070
+الأخلاقي في هذه المثلة، كيف ممكن أن نقرأ حركة
+
+532
+00:43:49,070 --> 00:43:52,130
+الثضامن الدولية مع شعب فلسطيني بعيدا عن هذا البعد،
+
+533
+00:43:52,130 --> 00:43:54,700
+البعد الأخلاقي؟ لا يمكن فاهمهاالجماعة ليه لهم
+
+534
+00:43:54,700 --> 00:43:58,640
+مصالح ولا لهم جرايب ولا دين يعني ممكن اقتضاية
+
+535
+00:43:58,640 --> 00:44:02,420
+الدين الاخري وما اذلك ياتي الى المنطقة من تحميل
+
+536
+00:44:02,420 --> 00:44:06,520
+انكولا دلاخطار ولمن هو مهتم بهذا المثل يتابع كم
+
+537
+00:44:06,520 --> 00:44:13,100
+واحد ق��ل وكم واحد أصيب وكم هو حجم الضرر اللي وقع
+
+538
+00:44:13,100 --> 00:44:16,360
+على الشخص المتضامن يكفي ان يوقف عملوه أو يأخذ
+
+539
+00:44:16,360 --> 00:44:21,910
+إجازة من عملواته هنا ليتضامنان لحالها يعني تعتبر
+
+540
+00:44:21,910 --> 00:44:25,050
+تضحية كبيرة ولا شك بالنسبة لنا، طبعا نسبة لمجتمع
+
+541
+00:44:25,050 --> 00:44:28,710
+الغربية تضحية لا شك انها كبيرة، انما يخرج ملايين
+
+542
+00:44:28,710 --> 00:44:32,690
+البشر في لندن وباريس وستوك هولم وغيرها لا شك ان
+
+543
+00:44:32,690 --> 00:44:35,930
+هناك قيمة انسانية ودافعانها هؤلاء الناس، قيمة بشكل
+
+544
+00:44:35,930 --> 00:44:40,290
+.. يعني قد نتفق معاها أو قد نختلف، قد نتفق معاها
+
+545
+00:44:40,290 --> 00:44:44,990
+أو قد نختلفلكن هناك مشترك إنساني ينبغي التنبيه
+
+546
+00:44:44,990 --> 00:44:50,330
+عليه طوال الوقت ودور السياسي هو زيادة هذه المساحات
+
+547
+00:44:50,330 --> 00:44:57,010
+.. مساحات التوافق مع المجتمعات و مع ال .. مع ال ..
+
+548
+00:44:57,010 --> 00:45:03,060
+يعني ال ..اللاهبين الدوليين او الاقليمين او حتى
+
+549
+00:45:03,060 --> 00:45:05,960
+الشعوب لان اليوم في حاجة اسمها ال diplomacy
+
+550
+00:45:05,960 --> 00:45:09,500
+الشعبية ماهي عادة ال diplomacy بتحدث بين اقطاب
+
+551
+00:45:09,500 --> 00:45:13,760
+السياسة و رؤساء الدول لأ اليوم في حاجة بيسموها ال
+
+552
+00:45:13,760 --> 00:45:18,360
+diplomacy الشعبية طيب افضل
+
+553
+00:45:19,200 --> 00:45:23,100
+أنت تقول أن أمريكيا القنوات اللي بتفيدت للقتلة
+
+554
+00:45:23,100 --> 00:45:27,640
+والتراحة على الفلسطينيين جانبها بتشكوها غادفة يعني
+
+555
+00:45:27,640 --> 00:45:30,200
+لأ نريد أن نستفيد في ما يتعلق بهذا الموضوع أن هو
+
+556
+00:45:30,200 --> 00:45:34,880
+مرة أخرى هناك مظلومة من المصالح هناك محاور و مراكز
+
+557
+00:45:34,880 --> 00:45:39,720
+قوة هناك بعد أيضا داعي نسميه الأخلاقي الاخري موجود
+
+558
+00:45:39,720 --> 00:45:44,260
+الحقيقة لذلك هذا كلام صحيح لحد كبير بل العكس هو
+
+559
+00:45:44,260 --> 00:45:46,920
+الصحيح يعني تجد في بعض المجتمعات في الغرب أنه
+
+560
+00:45:46,920 --> 00:45:51,130
+يعتبر اليهودي هو الضحيةاليهود واضحيا و هذا خطير
+
+561
+00:45:51,130 --> 00:45:53,850
+الحقيقة و هذا يندل على أشياء دول على مدى تقصيرنا
+
+562
+00:45:53,850 --> 00:45:59,070
+ناحنا في تصدير روايتنا و شرح قضيتنا و شرح قضيتنا
+
+563
+00:45:59,070 --> 00:46:04,110
+الفلسطينية و هي قضية عادلة لكن .. لكن المحام اللذي
+
+564
+00:46:04,110 --> 00:46:07,950
+يحمل هذا القضية واضح أنه مش محام شاطر لا أريد أن
+
+565
+00:46:07,950 --> 00:46:10,850
+أقول يعني صفات أكثر من ذلك لكن واضح أن المحام مش
+
+566
+00:46:10,850 --> 00:46:15,010
+شاطر البضاعة .. هذي زي بضاعة جيدة بنبيها بقى فاشل
+
+567
+00:46:15,970 --> 00:46:20,910
+فاضح لكن هذه القضية لو وجدت من ينبري لها من أبناء
+
+568
+00:46:20,910 --> 00:46:25,250
+هذا الشعب البررة أنا في تقديري سوف يتم إحداث خرط
+
+569
+00:46:25,250 --> 00:46:29,910
+في هذه المواقف التي يعني باتت كلاسيكية تقليدية و
+
+570
+00:46:29,910 --> 00:46:33,110
+هي ضارة بالمجتمع الفلسطيني نذب إلى علم التاريخ و
+
+571
+00:46:33,110 --> 00:46:36,930
+علاقة بعلم السياسة علم التاريخ هو عبارة عن سجل
+
+572
+00:46:36,930 --> 00:46:41,830
+التاريخ هو عبارة عن سجل للظاهرة الإنسانية في كافة
+
+573
+00:46:41,830 --> 00:46:46,070
+ضروبهانقول تاريخ الطب، تاريخ الهندسة وتاريخ
+
+574
+00:46:46,070 --> 00:46:51,230
+السياسة وتاريخ الأديان، إذا التاريخ عبارة عن سجل
+
+575
+00:46:51,230 --> 00:46:58,670
+لكل هذه العلم والفنون والأداب، تاريخ الموسيقى، هو
+
+576
+00:46:58,670 --> 00:47:02,270
+تاريخ لكل شيء، هو سجل لكل شيء، من الأشياء التي
+
+577
+00:47:02,270 --> 00:47:07,930
+يسجلها التاريخ، تاريخ الدول والحضارات والأمم، وهذا
+
+578
+00:47:07,930 --> 00:47:12,510
+ما يستفيد منه علم السياسة، التاريخ يقرر لك مثلا
+
+579
+00:47:13,500 --> 00:47:16,200
+وعبر تجربة تاريخية يعني التاريخ هو عبارة عن المعمل
+
+580
+00:47:16,200 --> 00:47:19,760
+للظاهرة الإنسانية عبارة عن المعمل للظاهرة
+
+581
+00:47:19,760 --> 00:47:22,700
+الإنسانية في هذا المعمل يتم إثبات هذه الظاهرة
+
+582
+00:47:22,700 --> 00:47:26,640
+ونفيها وإذا هذا النظام صالح هذا النظام سيصمت في
+
+583
+00:47:26,640 --> 00:47:33,080
+التاريخ وسيستمر وسيكون له أثار مبهرة وعكس بالعكس
+
+584
+00:47:33,080 --> 00:47:38,660
+الحاكم أو السلطة عندما تريد أن تستأنس بالمواقف
+
+585
+00:47:38,660 --> 00:47:42,940
+التاريخيةتعود إلى التاريخ وإلى سجلات التاريخ وإلى
+
+586
+00:47:42,940 --> 00:47:49,460
+خبراء وإلى المؤرخين واضح هذا الكلام؟ إلى المؤرخين
+
+587
+00:47:49,460 --> 00:47:52,420
+للوقوف على حقيقة الظاهرة الإنسانية في سياقها
+
+588
+00:47:52,420 --> 00:47:57,520
+التاريخي لتتأكد لتقف على حقيقة هذه الظاهرة إذا كان
+
+589
+00:47:57,520 --> 00:48:01,820
+فيه فاسد فيه تحديات في كده في كده إلى آخرين ناخد
+
+590
+00:48:01,820 --> 00:48:06,640
+حاكم معين كيف دار عشوان الدولة أعطيك مثال بسيط
+
+591
+00:48:06,640 --> 00:48:11,720
+معاوى ابن أبي سوفيان له قوليعني يعتبر في فلسفة
+
+592
+00:48:11,720 --> 00:48:16,360
+الحكم قول مأثور ومهم جدا عندما يقول لو كان بيني
+
+593
+00:48:16,360 --> 00:48:21,800
+وبين الناس شعرة مانقطعت طبعا الناس بيعتبروا أن هذه
+
+594
+00:48:21,800 --> 00:48:27,740
+العبارة هي من أكثر عبارة تلخص العمل الدبلوماسي لو
+
+595
+00:48:27,740 --> 00:48:31,840
+كان بيني وبين الناس شعرة مانقطعة إذا أرخوها شدتها
+
+596
+00:48:31,840 --> 00:48:36,980
+وإذا شدوها أرخيتها ملخص هذه الكلمة هو الإبقاء عن
+
+597
+00:48:36,980 --> 00:48:42,570
+العلاقة مع الغيررجل السلطة لابد أن يبقى العلاقة مع
+
+598
+00:48:42,570 --> 00:48:46,150
+الغير حتى في أسوأ أحوالها، يجب أن تبقى هذه
+
+599
+00:48:46,150 --> 00:48:50,190
+العلاقة، لذلك يعني يسموا العلاقة الضعيفة بين جهتين
+
+600
+00:48:50,190 --> 00:48:54,290
+بشعرة معاوية ويطالبوا الناس بعض من بعض أنه يجب أنه
+
+601
+00:48:54,290 --> 00:48:59,490
+حافظ على شعرة معاوية، لأنه إذا انقطعت هذه الشعرة،
+
+602
+00:48:59,490 --> 00:49:04,790
+كيف يمكن لأمة أو لحاكم أن يؤثر في الظاهرة المضادة؟
+
+603
+00:49:04,790 --> 00:49:07,170
+وهذا ما يقوله الآن الغربين فيما يتعلق بحركة حماس
+
+604
+00:49:07,170 --> 00:49:11,510
+في قطاع غزةبعض الناس الكتاب الكبار بيقولوا للسلطة
+
+605
+00:49:11,510 --> 00:49:16,690
+الحاكمة في أمريكا و في الغرب و غيره من الأماكنكيف
+
+606
+00:49:16,690 --> 00:49:20,350
+يمكن أن تؤثروا على مصير الشرق الأوسط ومشهد الشرق
+
+607
+00:49:20,350 --> 00:49:23,390
+الأوسط و أنتم بعيدين عن هذا المشهد؟ بتكون تقابلوا
+
+608
+00:49:23,390 --> 00:49:28,230
+حركة حماس؟ لكم ذلك لكن كيف يمكن أن تؤثروا أو
+
+609
+00:49:28,230 --> 00:49:31,970
+تتحولوا لاعبين مؤثرين في هذا المشهد بينما أنتم
+
+610
+00:49:31,970 --> 00:49:36,450
+بعيدين عن هذا المشهد؟ لما يطالب بفتح العلاقة بحركة
+
+611
+00:49:36,450 --> 00:49:39,870
+حماس ليس حبا في هذه الحركة لأن هو خايف علشان
+
+612
+00:49:39,870 --> 00:49:47,050
+مصالحه في معرفة بشعرة معاويةإذا لما في السجل
+
+613
+00:49:47,050 --> 00:49:50,550
+التاريخ الأبرى والعظام اللذي تكلم عن الأمم
+
+614
+00:49:50,550 --> 00:49:55,410
+والعقائد والأنظمة وعلى سير الحكام والملوك
+
+615
+00:49:55,410 --> 00:49:59,410
+والحضارات إلى آخرين لذلك السياسي اللذي لا يفقه
+
+616
+00:49:59,410 --> 00:50:03,790
+التاريخ هو سياسي فاشر السياسي اللذي لا يفقه
+
+617
+00:50:03,790 --> 00:50:07,850
+التاريخ هو سياسي فاشر ليش؟ لأن تجاربه من السياسة
+
+618
+00:50:08,790 --> 00:50:14,550
+بسيطة أمام تحديات الواقع التي المتجدد يعني معرفته
+
+619
+00:50:14,550 --> 00:50:18,090
+بالسياسة بسيطة جدا وهذا ما نجله في تعثر بعض الحكام
+
+620
+00:50:18,090 --> 00:50:23,270
+تعثرا يعني غير مقبول نتوقف عند هذه النقطة نكمل في
+
+621
+00:50:23,270 --> 00:50:24,630
+مرة قادمة السلام الله عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/E6t_HQAeCBM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2252 @@
+1
+00:00:22,190 --> 00:00:24,270
+أعوذ بالله و أستغفر الله من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:24,270 --> 00:00:26,530
+الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم وأسعد الله
+
+3
+00:00:26,530 --> 00:00:29,350
+صباحكم شميعا بكل خير في هذا اليوم ان شاء الله
+
+4
+00:00:29,350 --> 00:00:32,970
+تعالى نتحدث أو نستكمل حديثنا حول أنواع الحكومات
+
+5
+00:00:32,970 --> 00:00:38,830
+تكلمنا فيما مضى انقضى عن الحكومة الديمقراطية و
+
+6
+00:00:38,830 --> 00:00:41,090
+اليوم ان شاء الله تعالى نستوفي الحديث حول هذا
+
+7
+00:00:41,090 --> 00:00:45,050
+الموضوع تكلمنا عن الديمقراطية تكلمنا عن مبادئ أيضا
+
+8
+00:00:45,050 --> 00:00:49,070
+الديمقراطية تكلمنا عن شروط لازمة لنجاح الديمقراطية
+
+9
+00:00:49,070 --> 00:00:53,120
+باعتبار أن الديمقراطية لا تعمل في فراغاليوم ان شاء
+
+10
+00:00:53,120 --> 00:01:02,920
+الله تعالى سوف نتحدث عن ميزات الديمقراطية الحقيقة
+
+11
+00:01:02,920 --> 00:01:07,640
+ان هناك ميزات كثيرة لهذا النظام الذي غدا في العالم
+
+12
+00:01:07,640 --> 00:01:14,720
+الأكثر قابولا واليوم الكثير من الدول تتشوقللوصول
+
+13
+00:01:14,720 --> 00:01:17,840
+الى هذا النظام النظام الديمقراطي باعتبار ان هذا
+
+14
+00:01:17,840 --> 00:01:24,220
+نظام قد حفظ الحقوق وساوى
+
+15
+00:01:24,220 --> 00:01:29,980
+بين الناس ولم يركن الى سخدام القوة المادية لأتفاه
+
+16
+00:01:29,980 --> 00:01:35,240
+الأسباب كما هو حالة الديكتاتورياتتحقق لهذه الدول
+
+17
+00:01:35,240 --> 00:01:40,420
+التي أخذت بهذا النظام حظا وافرا من التنمية وخفضت
+
+18
+00:01:40,420 --> 00:01:45,840
+معدلة الفقر والجوع والبطالة والمرض إلى يعني أقل
+
+19
+00:01:45,840 --> 00:01:51,140
+معدل ممكن ما هي ميزات الديمقراطية؟ الحقيقة أن هناك
+
+20
+00:01:51,140 --> 00:01:54,800
+ميزات كثيرة، الديمقراطية عليا تحلها ما لها وعليها
+
+21
+00:01:54,800 --> 00:01:58,440
+ما عليها بمعنى أن هناك انتقادات أيضا سوف نتعرض لها
+
+22
+00:01:58,440 --> 00:02:04,750
+بعد قليل ميزات الديمقراطية أولاأولا الديمقراطية
+
+23
+00:02:04,750 --> 00:02:08,450
+تحدد أو المجتمع الديمقراطي والدولة الديمقراطية
+
+24
+00:02:08,450 --> 00:02:13,550
+تحدد واجبات الحكومة وواجبات المواطن ما الذي ينبغي
+
+25
+00:02:13,550 --> 00:02:18,230
+فعله على الحكومة والنظام والسلطة وما الذي ينبغي
+
+26
+00:02:18,230 --> 00:02:22,350
+فعله من قبل المواطن؟ ما هي حقوق المواطن؟ ما هي
+
+27
+00:02:22,350 --> 00:02:26,960
+واجبات هذا؟المواطن وبالتالي الأمور غير متروكة
+
+28
+00:02:26,960 --> 00:02:34,180
+لتصرف الفرد الذي يستبد دائما برأيه وبالتالي هناك
+
+29
+00:02:34,180 --> 00:02:39,240
+تحديد لهذه الوجبات بدقة ثانيا تغليب المصلحة العامة
+
+30
+00:02:39,240 --> 00:02:42,780
+على الخاصة النظام الديمقراطي تحكم القوانين
+
+31
+00:02:42,780 --> 00:02:46,810
+والتشريعات والأنظمةوهناك قدر كبير جدا من الشفافية
+
+32
+00:02:46,810 --> 00:02:54,550
+والمحاسبة وهذا كله يمنع السلطة من التفرض بقرارها
+
+33
+00:02:54,550 --> 00:03:00,050
+وبالتالي من الفساد وتلاحظون أن الكثير من الدول
+
+34
+00:03:00,510 --> 00:03:06,810
+الديمقراطية يتعرضوا فيها القادة والزعماء والرؤساء
+
+35
+00:03:06,810 --> 00:03:10,610
+إلى المحاسبة كغيرهم من المواطنين العادين وهو ما
+
+36
+00:03:10,610 --> 00:03:15,950
+يودي إلى تغليب مصلحة العامة على الخاصة بل أن بعض
+
+37
+00:03:15,950 --> 00:03:21,570
+المزاراء لو حظي بخصم بينما هو في فندق او في
+
+38
+00:03:21,570 --> 00:03:29,050
+استراحة او في يعنيفي أي من شؤونه من قبل المؤسسات
+
+39
+00:03:29,050 --> 00:03:34,630
+الدولة أو حتى من قبل المؤسسات
+
+40
+00:03:34,630 --> 00:03:39,430
+العامة في الدولة أو حتى الخاصة يعتبر ذلك رشوة وقد
+
+41
+00:03:39,430 --> 00:03:45,020
+تقدم صاحبها إلى المحاكمةأيضا الدولة الديمقراطية هي
+
+42
+00:03:45,020 --> 00:03:48,340
+أقل اهتماما بالعنف لأن السلطة فيها تقوم على
+
+43
+00:03:48,340 --> 00:03:52,640
+التوافق والمشاورة والتحل بالمسئولية ويتم اتخاذ
+
+44
+00:03:52,640 --> 00:03:58,080
+القرارات من خلال نظام ديمقراطي تغلب فيه المصلحة
+
+45
+00:03:58,080 --> 00:04:03,830
+العامة وبعد تداول أمري كلهيمر الاتخاذ القرار،
+
+46
+00:04:03,830 --> 00:04:10,430
+اوليات اتخاذ القرار تمر ضمن تراتبية إدارية وسياسية
+
+47
+00:04:10,430 --> 00:04:13,870
+معروفة إلى أن يصدر ذلك القرار، وبالتالي هذا القرار
+
+48
+00:04:13,870 --> 00:04:18,510
+غالبا غالبا ما يكون مرشداغالبا ما يكون هذا القرار
+
+49
+00:04:18,510 --> 00:04:21,990
+مرشدا بعكس طبعا في المقابل لأخر دانا نستحضر تتكلم
+
+50
+00:04:21,990 --> 00:04:24,810
+عن ديمقراطية انتحدث عن الديكتاتوريات الحقيقة كيف
+
+51
+00:04:24,810 --> 00:04:28,170
+ان القرار بياخد شخص واحد وقد يدخل البلاد في حرب
+
+52
+00:04:28,170 --> 00:04:35,030
+ليس للبلاد فيها لا نقا ولا بعير المثل الأخر أيضا
+
+53
+00:04:35,030 --> 00:04:40,190
+الديمقراطية تولي أهمية كبيرة للفرد خاصة وأن
+
+54
+00:04:40,190 --> 00:04:43,150
+الديمقراطية كما سنرى بعد قليل في انتقاداتها أنها
+
+55
+00:04:43,500 --> 00:04:48,700
+تقدم نموذجا للنظام الرأسمالي الليبرالي وبالتالي
+
+56
+00:04:48,700 --> 00:04:51,540
+اهتمام هذا النظام بالفرد اهتماما يعتبر اهتماما
+
+57
+00:04:51,540 --> 00:04:57,640
+كبيرا بقدراته وإمكاناته والفرص المتاحة إبداعاته
+
+58
+00:04:57,640 --> 00:05:02,580
+إلى أخره إلى أخره الاستقرار
+
+59
+00:05:02,580 --> 00:05:08,190
+السياسي والسلام الديمقراطيإذا كان القرار مرشدا إلى
+
+60
+00:05:08,190 --> 00:05:11,890
+هذا الحد وإذا كانت المصلحة العليا مراعية إلى هذا
+
+61
+00:05:11,890 --> 00:05:15,950
+الحد واضح أن البلاد سوف تشتد نوع من الاستقرار أولا
+
+62
+00:05:15,950 --> 00:05:18,570
+نوعا من الازدهار الاقتصادي الذي سيقود حتما إلى نوع
+
+63
+00:05:18,570 --> 00:05:22,650
+من الاستقرار السياسي إذا كانت الدولة أقل جنوحا إلى
+
+64
+00:05:22,650 --> 00:05:27,950
+القوة المادية فهي بالتالي أكثر رشادة من تلك الدول
+
+65
+00:05:27,950 --> 00:05:32,710
+التي دائما تصفي حساباتها باستخدام القوة المسلحة أو
+
+66
+00:05:32,710 --> 00:05:37,320
+تهديد بالقوة أو إبقاء الوضع طوال الوقتمتوترا
+
+67
+00:05:37,320 --> 00:05:40,540
+وبالتالي هذا ما يؤثر على دوالي بالاقتصاد في الدولة
+
+68
+00:05:40,540 --> 00:05:43,900
+أو يؤثر على اقتصاد الدولة وعلى حالة الاستقرار
+
+69
+00:05:43,900 --> 00:05:45,300
+والامن فيها
+
+70
+00:05:49,830 --> 00:05:53,390
+إذا كان يعني الأمر كذلك فيما يتعلق بهذا الانضباط
+
+71
+00:05:53,390 --> 00:05:58,150
+وإن هناك محاسبة وشفافية لشك أن معدلات الفساد سوف
+
+72
+00:05:58,150 --> 00:06:03,770
+تنخفض إلى أقل حد ممكن كما قلنا الكثير من في
+
+73
+00:06:03,770 --> 00:06:08,950
+الأعضاء الديمقراطية الكثير من القصص والحكايات يعني
+
+74
+00:06:08,950 --> 00:06:12,170
+تخبرنا كيف أن الوزير الفلاني أو رئيس الوزارة حتى
+
+75
+00:06:12,170 --> 00:06:18,710
+قدما أو رئيس الدولةقدمة للمحاكمة لأنه كذا و كذا و
+
+76
+00:06:18,710 --> 00:06:23,010
+كذا لأنه أخذ مثلا أموالا في دعاية انتخابية بطريق
+
+77
+00:06:23,010 --> 00:06:28,150
+غير مشروع انه حصل على تخفيض في بصلة الفلانية انه
+
+78
+00:06:28,150 --> 00:06:32,470
+قد وظف قريبا لهو انه قد غضب طرفا كذا و كذا انه لم
+
+79
+00:06:32,470 --> 00:06:35,230
+يراعي المصلحة العامة في كذا و كذا الاخرين طبعا
+
+80
+00:06:35,230 --> 00:06:39,530
+القصص ذلك الحقيقة كثيرة و تصل إلى اطلاق احكام بحق
+
+81
+00:06:39,530 --> 00:06:45,610
+هؤلاء المسؤولينوهذا ما يخفض مستوى الفساد إلى أقل
+
+82
+00:06:45,610 --> 00:06:50,730
+حد ممكن ليس هناك دولة خالية من الفساد ليس هناك
+
+83
+00:06:50,730 --> 00:06:52,850
+دولة خالية من الفساد لكن طبعا في الدولة
+
+84
+00:06:52,850 --> 00:06:59,850
+الديمقراطية حيث الشفافية والحوكمة والمحاسبة هي أقل
+
+85
+00:06:59,850 --> 00:07:06,170
+بمعدلاتها من غيرها من الأنظمة الدولة التي تراعي
+
+86
+00:07:06,170 --> 00:07:10,460
+حقوق الإنسانالدولة التي تعرف واجباتها اتجاه
+
+87
+00:07:10,460 --> 00:07:14,480
+مواطنيها و اتجاه الوطن لا شك انها مهتمة بقضية
+
+88
+00:07:14,480 --> 00:07:18,520
+التنمية التنمية بمعنها الواسع واليوم التنمية لها
+
+89
+00:07:18,520 --> 00:07:23,320
+معاني يعني واسعة جدا تتضمن كل شيءتضمن كل شيء وهي
+
+90
+00:07:23,320 --> 00:07:28,860
+تنمية مستدامة تضمن حق الأجيال القادمة في الحياة
+
+91
+00:07:28,860 --> 00:07:33,240
+الكريمة ليس كما يحدث عند بعض الدول إذا كانوا عندها
+
+92
+00:07:33,240 --> 00:07:36,380
+مثلا بترول تقوم بالسنزاف هذا البترول بحد أقصى لا
+
+93
+00:07:36,380 --> 00:07:40,800
+ترعي في مستقبل الأجيال وطبعا هذه عبارة عن ثروات
+
+94
+00:07:40,800 --> 00:07:46,320
+غير متجددة كالوقود الإحفوري على سبيل المثال هو
+
+95
+00:07:46,320 --> 00:07:52,030
+مادة غير متجددة لكن نجد أنهنتيجة لتفرد الحاكم
+
+96
+00:07:52,030 --> 00:07:56,970
+بالقرار يستطيع أن يصدر قرارات تلوى القرارات ليعني
+
+97
+00:07:56,970 --> 00:08:00,930
+اللي
+
+98
+00:08:00,930 --> 00:08:05,350
+يمتلك ما يريد من المال عن طريق تبديد المال العام
+
+99
+00:08:06,960 --> 00:08:10,000
+انخفاض معدلات الفقر والمجاعة لشك أن كثير من هذه
+
+100
+00:08:10,000 --> 00:08:12,620
+البلدان التي يقصدوا ناس حتى بالهجرة للأسف الشديد
+
+101
+00:08:12,620 --> 00:08:16,460
+من بلدان ما يسمى بالعالم الثالث لتحسين أوضاعهم
+
+102
+00:08:16,460 --> 00:08:19,820
+الاقتصادية لأن ببساطة معدلة التنمية في هذه البلدان
+
+103
+00:08:19,820 --> 00:08:27,340
+كبيرة ولا شك أيضا الديمقراطية تقوم بالوظائف
+
+104
+00:08:27,340 --> 00:08:30,240
+الأساسية للحكم بطريقة أفضل لتحليها بروح المسؤولية
+
+105
+00:08:30,240 --> 00:08:33,400
+ومراعاة لشرط الحكم الرشيد التي ذكرناها قبل قليل
+
+106
+00:08:33,400 --> 00:08:39,270
+أيضا تشجعوا الديمقراطيةالقيم الإيجابية كالحرية،
+
+107
+00:08:39,270 --> 00:08:42,970
+المساواة، الفرص المتكافعة، ما يسمى ب equal
+
+108
+00:08:42,970 --> 00:08:48,250
+opportunities وهذا تجده في .. في كافة مواقع العمل
+
+109
+00:08:48,250 --> 00:08:51,450
+والمسؤولية، في المدارس وفي الجامعات وفي مواقع
+
+110
+00:08:51,450 --> 00:08:55,600
+العمل وفي الشارعequal opportunities وهي عبارة عن
+
+111
+00:08:55,600 --> 00:09:02,320
+مبادر ذهبية الحقيقة في العمل والحياة لا شك ان انا
+
+112
+00:09:02,320 --> 00:09:06,040
+اتأسس ايضا مفاهيم صالحة كالمواطن الصالح على قيم
+
+113
+00:09:06,040 --> 00:09:09,320
+التنافس المبادرة وهم هى يعزز روح المسؤولية لدى
+
+114
+00:09:09,320 --> 00:09:12,740
+المواطنين اذا كان الحياة قائمة على أساس روح
+
+115
+00:09:12,740 --> 00:09:20,500
+التنافس والمبادرة والتقدم للأفضل دائما والتميز
+
+116
+00:09:20,500 --> 00:09:25,890
+والبراءةومراعات معايير دولية الاخرى كل ذلك طبعا
+
+117
+00:09:25,890 --> 00:09:30,210
+يتفع بهذا المجتمعات للمنافسة واحنا بنشوف كيف ان
+
+118
+00:09:30,210 --> 00:09:33,910
+كثير من منتجات هذه الدول بتكون منافسة على مستوى
+
+119
+00:09:33,910 --> 00:09:39,250
+العالمليش؟ لأن في حالة ضبط أنت لو اشتريت سلعة مثلا
+
+120
+00:09:39,250 --> 00:09:44,130
+هذه السلعة و مدفأة ثمنها مجرد ما تشتري هذه السلعة
+
+121
+00:09:44,130 --> 00:09:47,870
+و تشعر أنها أقل من المستوى المطلوب مجرد أن هذه
+
+122
+00:09:47,870 --> 00:09:52,730
+السلعة أقل من المواصفات المنصوص عليها على الأقل في
+
+123
+00:09:52,730 --> 00:09:55,570
+الورقة التعريفية بهذه السلعة تستطيع أن ترد هذه
+
+124
+00:09:55,570 --> 00:10:01,510
+السلعة وتأخذ أحيانا تعويضاتاخد تعويضا ليس تعويض
+
+125
+00:10:01,510 --> 00:10:05,170
+ثمن السلع كما يحدث في بلادنا، هذا طبعا بعد طلوع
+
+126
+00:10:05,170 --> 00:10:09,630
+الروح، لأ إنما أيضا تاخد تعويض عن سوق الخدمة التي
+
+127
+00:10:09,630 --> 00:10:13,510
+تسببت فيها هذه السلعة، طبعا هذا يحدث ضمن كما قلنا
+
+128
+00:10:13,510 --> 00:10:18,110
+يعني نظام يعتمد المحاسبة و الشفافية و هذه الأنظمة
+
+129
+00:10:18,380 --> 00:10:22,300
+المعرفة التي ليست خاصة فقط بأنظمة الحكم إنما أيضا
+
+130
+00:10:22,300 --> 00:10:26,900
+تلقي بظنها الثقيل أيضا على كافة شؤون التشغيل
+
+131
+00:10:26,900 --> 00:10:33,200
+والعمل والحياة يعني لو افترضنا أن مصنع يقوم بتصنيع
+
+132
+00:10:33,200 --> 00:10:37,600
+بعض الأجهزة أيضا هذا المصنع غالبا ما يمضبط بمعيار
+
+133
+00:10:37,600 --> 00:10:42,860
+ومواصفات وشروط عمل وبالتالي لا يستطيع انه يقدم ما
+
+134
+00:10:42,860 --> 00:10:48,460
+هو .. يعني لا يستطيع انه يقدم الأجودلدي على مدار
+
+135
+00:10:48,460 --> 00:10:55,300
+الوقت هذه الصورة الوردية للديمقراطية تخدشها الكثير
+
+136
+00:10:55,300 --> 00:11:00,380
+من الانتقادات تخدشها الكثير من الانتقادات من أهم
+
+137
+00:11:00,380 --> 00:11:05,420
+هذه الانتقادات يقولون
+
+138
+00:11:05,420 --> 00:11:10,560
+بأن الديمقراطية هي حكم الأغلبية لكن وماذا عساه
+
+139
+00:11:10,560 --> 00:11:15,560
+الأغلبية أن تفعل؟إذا كان المجتمع هذا الذي يذهب إلى
+
+140
+00:11:15,560 --> 00:11:23,180
+صناديق الانتخابات ليس واعيا ليس ناضجا هناك بعض
+
+141
+00:11:23,180 --> 00:11:28,140
+المجتمعات كما تعلمون لم تصد بحظ وافر من التعليم
+
+142
+00:11:28,140 --> 00:11:31,260
+مثلا عند معدلات البطالة عالية لو أتي واحد قالهم
+
+143
+00:11:31,260 --> 00:11:34,580
+بنعطيكوا شريح الجوال مثلا وانتخبوا فلان بروحوا
+
+144
+00:11:34,580 --> 00:11:39,300
+بانتخبوا فلان لسه في الشديد قد يتعرض هذا الجمهور
+
+145
+00:11:39,300 --> 00:11:45,500
+الذي تنتشر بينهم الأميةإلى نوع من أنواع التأثير
+
+146
+00:11:45,500 --> 00:11:50,660
+عبر وسائل التأثير المختلفة و التي هي اليوم حديثة و
+
+147
+00:11:50,660 --> 00:11:57,820
+متطورة و لها بريقها و لها تأثيرها الملحوظ فبإمكان
+
+148
+00:11:57,820 --> 00:12:03,560
+هذه الوسائل واستخدام هذا المال في التأثير على
+
+149
+00:12:03,560 --> 00:12:08,980
+جمهور الناخدين لأنه ببساطة الجمهور غير واعي طبعا
+
+150
+00:12:08,980 --> 00:12:11,720
+هو لو كان واعي ممكن أن يقع تحت تأثير فمبالغ لما
+
+151
+00:12:11,720 --> 00:12:21,800
+يكون غير واعيأحيانا أخرى .. أحيانا أخرى نجد أن هذه
+
+152
+00:12:21,800 --> 00:12:28,720
+الأغلبية غير ممثلة يعني بيقولك والله يعني اللي ذهب
+
+153
+00:12:28,720 --> 00:12:33,920
+و اقترح على سبيل المثال 35% والأغلبية الصامتة
+
+154
+00:12:33,920 --> 00:12:35,160
+قاعدة في بيوتها
+
+155
+00:12:38,050 --> 00:12:43,710
+وبالتالي هي ليست في الحقيقة أغلبية هي برع الأقلية
+
+156
+00:12:43,710 --> 00:12:48,550
+التي انتخبت وليس الأغلبية حتى وإن كانت أغلبية كما
+
+157
+00:12:48,550 --> 00:12:52,090
+يسمى الفيلوسوف أفلاطون يقول أنا بنى حكم الجهلاء
+
+158
+00:12:52,090 --> 00:13:00,210
+والانتهزين ليش؟ لأن الصوت هذاهو صوت واحد لكل الناس
+
+159
+00:13:00,210 --> 00:13:10,330
+المتعلم والجاهل وصاحب الخبرة والشاب الصغير القادة
+
+160
+00:13:10,330 --> 00:13:15,190
+الأفراد الجنود كلهم يعني أصواتهم صوت واحد صوت واحد
+
+161
+00:13:15,190 --> 00:13:22,110
+للشخص الواحد ولأن الناس مختلفين ومستوياتهم في
+
+162
+00:13:22,110 --> 00:13:26,020
+المعرفة والفهم والتقدير والحكمة مختلفةوبالتالي لا
+
+163
+00:13:26,020 --> 00:13:31,500
+يمكن المساوية بين الناس وبالتالي أحيانا قد يحصل
+
+164
+00:13:31,500 --> 00:13:34,700
+شخص مع على الأغلبية لكن هي في الحقيقة أغلبية
+
+165
+00:13:34,700 --> 00:13:40,420
+الجهلاء خاصة إذا قعدهم من بطونهم وبدأ يلوح برغيف
+
+166
+00:13:40,420 --> 00:13:45,300
+الخبز وبدعم المواطن وبعض المسائل المتصلة بحياة
+
+167
+00:13:45,300 --> 00:13:51,370
+الإنسان المباشرة بعيدة عن قضايات الكبرى مثلابعد عن
+
+168
+00:13:51,370 --> 00:13:54,630
+قضايا الكبرى كما كان يحدث في بعض البلدان العربية
+
+169
+00:13:54,630 --> 00:13:59,310
+عندما كان يتم التلويح بأن القضية الفلسطينية هي
+
+170
+00:13:59,310 --> 00:14:03,670
+ورطة تورطت بها الدول العربية وهي يعني هذا القضية
+
+171
+00:14:03,670 --> 00:14:07,650
+ينبغي أن يقوم بها أبناءها ويعني يكفيها ما قمنا به
+
+172
+00:14:07,980 --> 00:14:11,380
+بحق هذه القضية، لا شك أن هذا تجهيل للشعب وأن من
+
+173
+00:14:11,380 --> 00:14:16,400
+يقود هذه الدعاية الانتخابية هو يعني انتهازي وحاول
+
+174
+00:14:16,400 --> 00:14:22,740
+استغلال حاجات الناس ووجعهم لتأثير على إيرادتهم
+
+175
+00:14:22,740 --> 00:14:28,940
+الانتخابية، إذا مرة ثانية الأصوات تعد و لا توزن،
+
+176
+00:14:28,940 --> 00:14:33,240
+الأصوات تعد و لا توزن، لذلك هي حكم الجهلاء بحسب
+
+177
+00:14:33,240 --> 00:14:39,200
+الفيروسوف أفلطةثانيا الديمقراطية في معظمها تقدم
+
+178
+00:14:39,200 --> 00:14:42,480
+نموذجا للديمقراطية للليبرالية السياسية أو
+
+179
+00:14:42,480 --> 00:14:46,400
+الليبرالية الرأسمالية عفوا تقدم نموذجا للليبرالية
+
+180
+00:14:46,400 --> 00:14:54,180
+الرأسمالية يعني تقدم نموذجا غربي في الحكم تقدم
+
+181
+00:14:54,180 --> 00:14:57,640
+نموذجا غربيا في الحكم لذلك عندما ياتي إسلام زي
+
+182
+00:14:57,640 --> 00:15:02,680
+الرئيس محمد مرسى إلى السلطة تقوم قيامة الدول
+
+183
+00:15:02,680 --> 00:15:08,870
+الغربية ولا تقعدلماذا؟ لأنهم يحاكمونه بمنطق الغرب
+
+184
+00:15:08,870 --> 00:15:15,530
+منطق الغرب العلماني الليبرالي وبالتالي بهذا المنطق
+
+185
+00:15:15,530 --> 00:15:19,170
+لا يجوز وصول إسلامي إلى السلطة حتى و لو جاء بطريق
+
+186
+00:15:19,170 --> 00:15:22,950
+الانتخابات حتى لو جاء بطريق الانتخابات والأمر نفسه
+
+187
+00:15:22,950 --> 00:15:27,730
+يقال بالنسبة لنجاح بعض الحركات الإسلامية في وصول
+
+188
+00:15:27,730 --> 00:15:31,390
+إلى السلطة حماس نموذجة وغيرها من الحركات الأخرى
+
+189
+00:15:31,390 --> 00:15:36,790
+الموجودة في العالملأنه ببساطة يتم حاكمة هذا الرئيس
+
+190
+00:15:36,790 --> 00:15:41,410
+أو هذا الشخص أو هذه الحركة على أنها حركة دينية أو
+
+191
+00:15:41,410 --> 00:15:44,470
+متهالية لا ينبغي لها أن تصل إلى السلطة السلطة هذه
+
+192
+00:15:44,470 --> 00:15:48,330
+من شأن الناس العلمانيين وليس من شأن الناس
+
+193
+00:15:48,330 --> 00:15:53,270
+المتدينين لأن هناك فصل كما يعرفنا في السابق هناك
+
+194
+00:15:53,270 --> 00:15:55,510
+فصل ما بين الدين والدولة في المجتمع العلماني
+
+195
+00:15:55,510 --> 00:15:59,750
+الليبرالي فمجتمع الليبرالي يفصل بين الدين والدولة
+
+196
+00:15:59,750 --> 00:16:05,630
+وهذه مسألة معروفةأذا هنا تسويق للنموذج الغربي ..
+
+197
+00:16:05,630 --> 00:16:09,650
+تسويق للنموذج الغربي والنموذج الغربي الحقيقة يعني
+
+198
+00:16:09,650 --> 00:16:13,030
+هو نموذج خاص بدول معينة وليس بالضرورة أن يكون
+
+199
+00:16:13,030 --> 00:16:16,530
+صالحا لبقية الدول النظام في الصين على سبيل المثال
+
+200
+00:16:16,530 --> 00:16:19,930
+يختلف ليس .. لا يتبع هذا النظام ولا في ال .. ولا
+
+201
+00:16:19,930 --> 00:16:24,510
+في روسيا ولا في بلدان العربية الإسلامية ولا في
+
+202
+00:16:24,510 --> 00:16:28,790
+كثير من بلدان العالمهذا نموذج غربي تطور عبر
+
+203
+00:16:28,790 --> 00:16:32,850
+التاريخ لعله يكون ناسب مجتمع .. هو المجتمع العربي
+
+204
+00:16:32,850 --> 00:16:37,050
+لكن لا يناسب مجتمعات أخرى أو ليس بضرورة يناسب
+
+205
+00:16:37,050 --> 00:16:42,350
+مجتمعات أخرى طبعا بكل ما في اللي��رالية أحيانا
+
+206
+00:16:42,350 --> 00:16:45,890
+تناقضات مع قيم المجتمعات الأخرى بمعنى كثير من
+
+207
+00:16:45,890 --> 00:16:49,760
+القيم الغربية لا تتناسب مجتمعنا الإسلامي مثلاأنا
+
+208
+00:16:49,760 --> 00:16:52,000
+لا أقول هنا أن الليبرالية هيبارة عن شر مطلق لكن
+
+209
+00:16:52,000 --> 00:16:55,580
+أقول أن جزء كبير منها قد يتناقض مع ثقافتنا
+
+210
+00:16:55,580 --> 00:17:01,360
+الإسلامية ونظامنا الإسلامي واضح وبتالي الليبرالية
+
+211
+00:17:01,360 --> 00:17:05,020
+أو الديمقراطية التي يتم التسويق لها هي في الحقيقة
+
+212
+00:17:05,020 --> 00:17:09,900
+تؤكد على نموذج الليبرالي الرأسمالي مبدأ التمثيل
+
+213
+00:17:09,900 --> 00:17:16,680
+بالنيابة هو مبدأ خاطئمبدأ التمثيل بالنيابة هو مبدأ
+
+214
+00:17:16,680 --> 00:17:21,100
+قطع و غير دقيق كما تكلمنا قبل قليل انه ليس
+
+215
+00:17:21,100 --> 00:17:24,380
+الأغلبية التي ذهبت الى صندوق الاقتراع بل هي
+
+216
+00:17:24,380 --> 00:17:30,800
+الأقلية أحيانا بل هي الأقلية و عندما يقول أن فلان
+
+217
+00:17:30,800 --> 00:17:34,660
+فاز ب 70% 70% من ال 30% الذين ذهبوا للانتخابات
+
+218
+00:17:34,660 --> 00:17:39,500
+واضح هذا الكلام؟ لأن في نهاية الانتخابات سوف تنعقد
+
+219
+00:17:40,340 --> 00:17:43,020
+يعني مش هاجوله والله الانتخابات لم تصل إلى النصار
+
+220
+00:17:43,020 --> 00:17:46,200
+مثلا لأ الانتخابات سوف تنعقد بما ذهب إلى صندوق
+
+221
+00:17:46,200 --> 00:17:49,590
+الانتخاباتوبالتالي هي أغلبية من ذهب إلى صندوق
+
+222
+00:17:49,590 --> 00:17:52,270
+الانتخابات اللي هي في كثير من البلدان خاصة في
+
+223
+00:17:52,270 --> 00:17:54,930
+البلدان اللي غير ناضجة وواعية سياسيا قال الإنسان
+
+224
+00:17:54,930 --> 00:17:56,970
+ليش بده يذهب إلى صندوق الانتخابات عارف إنه
+
+225
+00:17:56,970 --> 00:17:59,670
+الانتخابات مظور فلماذا يذهب إلى هذه الصندوق على
+
+226
+00:17:59,670 --> 00:18:04,450
+سبيل المثال وشوفنا كيف نتاج الانتخابات العربية في
+
+227
+00:18:04,450 --> 00:18:14,410
+فترة الحكم القمعي كيف كانت 99.9% للحاكموطبعا
+
+228
+00:18:14,410 --> 00:18:21,770
+وبالتالي إلغاء أي نسبة حتى للمعارضة إذا
+
+229
+00:18:21,770 --> 00:18:23,770
+نادرا ما يكون البرلمان في مثل هذه الحالة التي
+
+230
+00:18:23,770 --> 00:18:28,350
+تكلمناها عند هذه ال .. سواء كان حكم الجهلاء على
+
+231
+00:18:28,350 --> 00:18:32,030
+سبيل المثال وأن يأتوا ناس في البرلمان يقولوا لك
+
+232
+00:18:32,030 --> 00:18:34,950
+والله القضية الفلسطينية عبق عليها على سبيل المثال
+
+233
+00:18:35,440 --> 00:18:40,340
+أو أن يذهب إلى البرلمان مجموعة منظمة مثلا حزب منظم
+
+234
+00:18:40,340 --> 00:18:43,920
+وتمكنها
+
+235
+00:18:43,920 --> 00:18:47,940
+من إقام التحالف لينجح في هذه الانتخابات لكن
+
+236
+00:18:47,940 --> 00:18:51,540
+الأغلبية المطلقة من المجتمع من الناس من الشارع
+
+237
+00:18:51,540 --> 00:18:57,660
+يعني لم تشارك وبالتالي قضية التمثيل بنياها هو أمرا
+
+238
+00:18:57,660 --> 00:19:02,660
+خاطن وغير دقيق الديمقراطية أيضا لانها تعتمد نظام
+
+239
+00:19:02,660 --> 00:19:07,130
+بيرقراطيالنظام البيروقراطي ليس نظاما سيئا على أيات
+
+240
+00:19:07,130 --> 00:19:10,950
+حال لكنه له بعض مساويه وإن كان طبط النظام
+
+241
+00:19:10,950 --> 00:19:17,030
+البيروقراطي في بلداننا على يعني بالصفة السلبية
+
+242
+00:19:17,030 --> 00:19:21,850
+الحقيقة بالصفة السلبية النظام البيروقراطي هو نظام
+
+243
+00:19:21,850 --> 00:19:26,410
+جيد في الإدارة إذا يقوم على الاختصاص إذا يقوم على
+
+244
+00:19:26,410 --> 00:19:31,790
+المحاسبة إذا يقوم على توزيع السلاحيات والسلطات إذا
+
+245
+00:19:31,790 --> 00:19:35,930
+يقوم على أساس الشفافيةالى غير ذلك من القيام
+
+246
+00:19:35,930 --> 00:19:40,930
+الترشيد الى اخرى او غير ذلك من القيام الايجابية
+
+247
+00:19:40,930 --> 00:19:46,330
+لكن مشكلة ال بيروقراطية احيانا انها تعتمد تراتبية
+
+248
+00:19:46,330 --> 00:19:50,030
+إدارية لا ينفرض شخص ما بالقرار ان هناك تراتبية
+
+249
+00:19:50,030 --> 00:19:56,130
+إدارية تنتهي باتخاذ القرار بشكل جمعى اتخاذ القرار
+
+250
+00:19:56,130 --> 00:20:00,670
+في الدولة الديمقراطية الحقيقة البطيئةبطيق و بطيق
+
+251
+00:20:00,670 --> 00:20:03,570
+جدا و هذا الحقيقة يعني كنا نالمسه عندما كنا في
+
+252
+00:20:03,570 --> 00:20:09,490
+الغرب اذا انه مثلا اذا اردت ان يصلك الدور في ..
+
+253
+00:20:09,490 --> 00:20:15,450
+يعني لوصول الى سرير المرض في مستشفى ولا عيادة ولا
+
+254
+00:20:15,450 --> 00:20:18,730
+تقوم بفحص كده و كده انت بحاجة الى دور طويل جدا قد
+
+255
+00:20:18,730 --> 00:20:23,890
+يستغرق القمع عشان يعني تخلع مثلا درسا بدك 6 شهور
+
+256
+00:20:23,890 --> 00:20:30,210
+من يستطيع ان ينتظر 6 شهور حتى يخلع الدرس مثلاواضح
+
+257
+00:20:30,210 --> 00:20:35,190
+مثلا ليش لو بقولك في عنا .. يعني we have a very
+
+258
+00:20:35,190 --> 00:20:40,690
+long queue انا طابور او دور طويل طب لما بدي وصلك
+
+259
+00:20:40,690 --> 00:20:44,290
+الدور بعد ست شهور راجل يصير فيك ان شاء الله لك
+
+260
+00:20:44,290 --> 00:20:48,710
+هتتخيل لك تطمضى طوال الوقت يعني و لا اعتقد الأمر
+
+261
+00:20:48,710 --> 00:20:52,450
+هيكون ناجع في كل حوالي و هناك أمور كثيرة الحقيقة
+
+262
+00:20:52,450 --> 00:20:58,830
+في شؤون أخرى تجد انه العمل بطيءالعمل بطيء و بطيء
+
+263
+00:20:58,830 --> 00:21:03,030
+جدا ممكن تقدمى لمصلحة مثلا و ليكن جامعة ياخدوا شهر
+
+264
+00:21:03,030 --> 00:21:07,050
+و شهرين و ثلاثة لما يهدوا عليك على الرغم من وسائل
+
+265
+00:21:07,050 --> 00:21:10,050
+اتصال الحديثة عندهم لكن بقولك والله لازم اجتمع
+
+266
+00:21:10,050 --> 00:21:14,270
+المش عارف الشغل قسم و الموضوع تم نقله الى المجلس
+
+267
+00:21:14,270 --> 00:21:17,550
+الاعلى و لسه القرار ماوصلنا كل هذا الكلام إذا في
+
+268
+00:21:17,550 --> 00:21:21,950
+عندى نظام بيوقراطي هنا فهذا ما يضيف الممارسة في
+
+269
+00:21:21,950 --> 00:21:25,790
+النظام الديمقراطي طيب يبدو ان هناك سؤال تفضل
+
+270
+00:21:33,870 --> 00:21:37,330
+هل العمل البيروقلاطي بيكون دائما حتى في حال وجود
+
+271
+00:21:37,330 --> 00:21:41,990
+أعمال طارية؟ الحقيقة نعم لأن الدولة أو القرار
+
+272
+00:21:41,990 --> 00:21:50,070
+عموما مرتبط بتراتبية إدارية بتراتبية إدارية إذا
+
+273
+00:21:50,070 --> 00:21:51,930
+أرادت أن أحصل على ترخيص على سبيل المثال
+
+274
+00:21:55,080 --> 00:21:59,880
+ينبغي ان انا استوفي كل الإجراءات اللى غالبا تحتاج
+
+275
+00:21:59,880 --> 00:22:03,880
+إلى وقت وحتى في بعض الدول كالدولة الفيدرالية تحتاج
+
+276
+00:22:03,880 --> 00:22:07,860
+انت امام قائمتين من الإجراءات امام إجراءات الدولة
+
+277
+00:22:07,860 --> 00:22:12,360
+يعني حكومة الولاية وامام إجراءات الدولة الفيدرالية
+
+278
+00:22:13,170 --> 00:22:20,690
+ألا أيضا يستغرق وقتا وكلفة ويعني ينعكس في بطء
+
+279
+00:22:20,690 --> 00:22:25,390
+العمل و الوقت الطويل الذي يستغرق وانجاز مثل هذه
+
+280
+00:22:25,390 --> 00:22:29,610
+الأعمال أيضا
+
+281
+00:22:29,610 --> 00:22:35,150
+ديمقراطية تتميز بكسر عمر الحكومات مثلا الحكومة لما
+
+282
+00:22:35,150 --> 00:22:38,930
+يكون يعني عمرها أربع سنوات واضح أنه ليه مش مركزة
+
+283
+00:22:38,930 --> 00:22:44,160
+في الشأن العام على الرغم من ما قلناإن هذا الحزب
+
+284
+00:22:44,160 --> 00:22:50,200
+يحاول أن يحقق أكبر قدر ممكن من المكاسب خلال وجوده
+
+285
+00:22:50,200 --> 00:22:54,720
+في السلطة لأن بعد قليل قد يغادر مواقع السلطة إلى
+
+286
+00:22:54,720 --> 00:22:58,640
+المعارضة وبالتالي هو يريد أن يحقق أكبر قدر ممكن من
+
+287
+00:22:58,640 --> 00:23:04,160
+الامتيازات والمكاسب وبالتالي يؤدي ذلك إلى تشريع
+
+288
+00:23:04,160 --> 00:23:07,860
+الانتهازية وتحقيق بعض المكاسب الحزبية على حساب
+
+289
+00:23:07,860 --> 00:23:13,030
+المصلحة العامةأيضًا من الانتقادات الموجهة
+
+290
+00:23:13,030 --> 00:23:17,210
+للديمقراطية التي تسمى بحكم الأغلبية أنها ليست
+
+291
+00:23:17,210 --> 00:23:21,470
+دائمًا هي الصواب ليست دائمًا الأغلبية هي الصواب
+
+292
+00:23:21,470 --> 00:23:27,710
+لأنها قد تتحول إلى ما يسمى بطغيان الأكثرية بمعنى
+
+293
+00:23:27,710 --> 00:23:30,850
+طغيان الأكثرية ضد الأقليات مختلف الأقليات في
+
+294
+00:23:30,850 --> 00:23:35,890
+الأنظمة الديمقراطية قد يتم استهدافها بأشكال شتة
+
+295
+00:23:35,890 --> 00:23:40,100
+بأشكال مختلفة أنظر على سبيل المثالعندما تحدث
+
+296
+00:23:40,100 --> 00:23:43,580
+انتخابات في الغرب على سبيل المثال بنجد أن جزء من
+
+297
+00:23:43,580 --> 00:23:46,500
+الدعاية الانتخابية للأحزاب خاصة اليمينية استهداف
+
+298
+00:23:46,500 --> 00:23:50,760
+المسلمين والعرب والتضييق عليهم والحد من هجرتهم
+
+299
+00:23:50,760 --> 00:23:57,520
+وسحب مثلا الجنسية عند أقل إشكال معهم إلى آخره
+
+300
+00:23:57,520 --> 00:24:02,000
+وبالتالي قد تتوجه هذه الأغلبية إلى النايل من
+
+301
+00:24:02,000 --> 00:24:05,860
+الأكثرية والاضطهادية من الانتقادات أيضا موجهة
+
+302
+00:24:05,860 --> 00:24:11,180
+للديمقراطيةأن تطبيق الديمقراطية قد تعمل في بعض
+
+303
+00:24:11,180 --> 00:24:13,800
+المجتمعات بل الأكس أحيانا ديمقراطية في بعض
+
+304
+00:24:13,800 --> 00:24:22,820
+المجتمعات غير ناضجة قد تمثل عنوان للفوضى عنوان
+
+305
+00:24:22,820 --> 00:24:28,860
+للفوضى لأن الشعب غير ناضج الشعب غير ناضج بمعنى في
+
+306
+00:24:28,860 --> 00:24:33,080
+الدولة الديمقراطية دائما هي دولة الحقوق فانت
+
+307
+00:24:33,080 --> 00:24:38,670
+أحيانا عندما تقوم باستغلال هذه الحقوقبشكل يعني غير
+
+308
+00:24:38,670 --> 00:24:45,950
+قانوني يؤدي ذلك إلى فوضى في البلد وبالتالي
+
+309
+00:24:45,950 --> 00:24:49,710
+الديمقراطية لا تعمل إلى في جو ناضج الإنسان يعلم
+
+310
+00:24:49,710 --> 00:24:53,870
+تماما حقوقه وينضبط بها ويرعى الحقوق اللي هو الغير
+
+311
+00:24:53,870 --> 00:24:59,130
+ويلتزم بالسياسات والإجراءات المعمول بها في الدولة
+
+312
+00:24:59,130 --> 00:25:04,650
+ولا يصبح التحالة على الدولة بطولةبعض الناس احيانا
+
+313
+00:25:04,650 --> 00:25:08,610
+خاصة في مجالسهم بيجلس وبيتكلملك كيف هو احتال على
+
+314
+00:25:08,610 --> 00:25:12,110
+الدولة احتال على البلدية احتال على المحافظة وكيف
+
+315
+00:25:12,110 --> 00:25:16,550
+انه مثلا سرق كهربا وماحدش داريان فيه وانده طريقة
+
+316
+00:25:16,550 --> 00:25:20,410
+جهنمية لفعل كذا وكذا وكذا طبعا هذا كله غير قانوني
+
+317
+00:25:20,410 --> 00:25:24,840
+الحقيقة غير قانونيهذا غير قانوني بالنسبة ل ..
+
+318
+00:25:24,840 --> 00:25:28,240
+بمعنى أن تشريعات والقوانين لن تعمل إلا في مجتمع
+
+319
+00:25:28,240 --> 00:25:32,780
+ناضج ويرأى أن هذه القوانين تعملوا لحسابي ومن أجل
+
+320
+00:25:32,780 --> 00:25:42,450
+مصلحتهم أحيانا .. أحيانايعني عدم النطش هذا يبدو
+
+321
+00:25:42,450 --> 00:25:46,210
+واضحا في الصراعات التي تحدث الدينية والعرقية أو
+
+322
+00:25:46,210 --> 00:25:50,670
+غير ذلك من أشكال الصراع التي تخد أشكالا متعددة
+
+323
+00:25:50,670 --> 00:25:56,500
+بسبب أن المواطنين غير .. غير ناطجينطبعا مرة أخرى
+
+324
+00:25:56,500 --> 00:26:00,600
+الديمقراطية التي تكلمنا عنها على رغم كل إيجابيتها
+
+325
+00:26:00,600 --> 00:26:05,920
+إلا أن هذه الأشياء طبعا تقدح فيها بشكل واضح لكن و
+
+326
+00:26:05,920 --> 00:26:09,100
+الحق يعني يقال على رغم كل هذه الانتقادات التي
+
+327
+00:26:09,100 --> 00:26:12,660
+تكلمنا عنها على رغم هذا البطء اللي اتكلمنا عنه
+
+328
+00:26:13,240 --> 00:26:16,560
+والوقوف في دور طويل جدا أحيانا في بعض المصالح لكن
+
+329
+00:26:16,560 --> 00:26:21,060
+عندما يصلك الدور لا شك أن أنت تنال الخدمة يعني
+
+330
+00:26:21,060 --> 00:26:26,520
+النموذجية التي تتوقعها و تستحقها عندما أيضا على
+
+331
+00:26:26,520 --> 00:26:30,640
+سبيل المثال إذا أتكلمنا عن الفترة القصيرة وبروز
+
+332
+00:26:30,640 --> 00:26:34,400
+الانتهازية و الانشغال في المصالح الخاصة واضح أن
+
+333
+00:26:34,400 --> 00:26:37,630
+الدولة تستطيعيعني إذا كان المجتمع واعي أن يحاكم
+
+334
+00:26:37,630 --> 00:26:42,350
+مثل هؤلاء ويقدمهم لمحاكمات ويقوم بمساءلتهم إلى
+
+335
+00:26:42,350 --> 00:26:46,510
+آخرين لأن النظام يسمح بذلك النظام في ذاته يسمح
+
+336
+00:26:46,510 --> 00:26:50,270
+بذلك قضية أن تكون الديمقراطية ليبرالية رأسمالية
+
+337
+00:26:50,270 --> 00:26:54,690
+يعني والله يعني الديمقراطية تشبه إلى حد كبير شطيرة
+
+338
+00:26:54,690 --> 00:26:59,350
+البيتزا كما يسميها البعض البعض يحبها بالخضروات
+
+339
+00:26:59,350 --> 00:27:03,630
+البعض الآخر يحبها باللحموقد يفضله ثالث بالسمك
+
+340
+00:27:03,630 --> 00:27:07,770
+مثلا، واضح؟ بمعنى أنه يمكن أن يأخذ بها لكن كل
+
+341
+00:27:07,770 --> 00:27:16,350
+مجتمع يستطيع أن يكيفها حسب احتياجاته وخصوصيته
+
+342
+00:27:16,350 --> 00:27:22,510
+وثقافته الاخرى أما إذا .. إنه عبارة عن حكم الجهلاء
+
+343
+00:27:22,510 --> 00:27:26,150
+حكم الجهلاء، ما هو .. ما البديل عن صندوق
+
+344
+00:27:26,150 --> 00:27:31,780
+الانتخابات؟ ما البديل عن صندوق الانتخابات؟الفوضى
+
+345
+00:27:31,780 --> 00:27:37,420
+العارمة الدكتورية ماشي الدكتورية والفوضى العارمة
+
+346
+00:27:37,420 --> 00:27:43,480
+مثلا لو تارننا وضعنا هذه الفوضى العارمة يعني في
+
+347
+00:27:43,480 --> 00:27:47,180
+الميزان لفضلنا يعني حكم الجهلاء لإنه فيها
+
+348
+00:27:47,180 --> 00:27:50,200
+الإيجابيات اللي كنا قد ذكرناها بمعنى إن كل من من
+
+349
+00:27:50,200 --> 00:27:53,320
+هذه البنود استطيع الإنسان إنه يرد عليها ويقلل من
+
+350
+00:27:53,320 --> 00:28:00,190
+خطرها إلى يعني أقل حد أقل حد ممكنقضية التمثيل انه
+
+351
+00:28:00,190 --> 00:28:05,530
+يكون يعني احيانا غير دقيق مرة ثانية يعني المسئولية
+
+352
+00:28:05,530 --> 00:28:09,070
+هنا لا تقع على عاتق من ذهب إلى صندوق الانتخابات
+
+353
+00:28:09,070 --> 00:28:11,790
+وانتقى واتحم المسئولية، المسئولية هنا تقع على من
+
+354
+00:28:11,790 --> 00:28:17,520
+بقى في بيته ولم يذهب للمنافسة واتحم المسئوليةوإذا
+
+355
+00:28:17,520 --> 00:28:21,620
+والله في مرة واحدة حدث أو شعر الناس بأنهم يعني
+
+356
+00:28:21,620 --> 00:28:27,820
+أنهم مقصرون أعتقد أنه هذه الفترة الانتخابية سوف
+
+357
+00:28:27,820 --> 00:28:31,300
+تبرز الكثير من المشكلات سوف تقنع من بات غير مقتنع
+
+358
+00:28:31,300 --> 00:28:34,640
+أن يذهب لصندوق الانتخابات لأن مسئوليته أن يختار
+
+359
+00:28:34,640 --> 00:28:41,100
+الشخص الأمثل لحكم البلاد فاضح؟ لذلك التعاقب على
+
+360
+00:28:41,100 --> 00:28:45,780
+سلطةدائما عندما يحدث انتخابات جديدة، غالبا ما يحدث
+
+361
+00:28:45,780 --> 00:28:48,920
+نوع من معاقبة النظام السابق خاصة ده كانت أخطأه
+
+362
+00:28:48,920 --> 00:28:53,640
+كثيرة، غالبا ما يحدث نوع من معاقبة النظام، معاقبة
+
+363
+00:28:53,640 --> 00:28:58,020
+السلطة، وهذا جيد حقيقة، هذا جيد لأنه دائما تفرز
+
+364
+00:28:58,020 --> 00:29:02,400
+هذا الانتخابات الدولية تفرز إرادة الناس العامة
+
+365
+00:29:02,400 --> 00:29:07,560
+التي الوقت كفيل بتصويبها إلى الأفضلانتهينا من
+
+366
+00:29:07,560 --> 00:29:10,380
+موضوع النظام الديمقراطي، إذا في أي سؤال في ذلك حتى
+
+367
+00:29:10,380 --> 00:29:14,740
+نناقشه ثم نذهب إلى نختم بموضوع النظام الديكتاتوري
+
+368
+00:29:14,740 --> 00:29:23,820
+في أي سؤال فيما يتعلق بالديمقراطية البيلوكراطية
+
+369
+00:29:23,820 --> 00:29:31,200
+البيلوكراطية هي أحد الأنظمة التي ظهرت في الغرب
+
+370
+00:29:31,200 --> 00:29:35,820
+وتقديري في ألمانيا أولا وكانت تقوم على التخصص
+
+371
+00:29:36,770 --> 00:29:42,290
+والاختصاص و توزيع الواجبات و المسئوليات و الفصل
+
+372
+00:29:42,290 --> 00:29:48,290
+بين السلطات و المهام و تحديد المهام العمل بشكل
+
+373
+00:29:48,290 --> 00:29:56,950
+مهني وجود نوع من التراتبية الإدارية المحاسبة واضح
+
+374
+00:29:56,950 --> 00:30:02,070
+الشفافية كل هذه الأنظمة كل هذا الكلام يعني مفيد
+
+375
+00:30:02,070 --> 00:30:08,250
+ولا شكبمعنى لو عرضت أن أرخص .. أن أرخص بيتا مثلا
+
+376
+00:30:08,250 --> 00:30:12,670
+مفهوش أروح للمهندس المسئول و أنا واقف حالي كجاب
+
+377
+00:30:12,670 --> 00:30:15,510
+المجمد على الكرسي و أقول طيب تفضل اروح ادفع
+
+378
+00:30:15,510 --> 00:30:21,530
+مايبصير هذا الكلام ليش هذا الكلام أو هذا الترخيص
+
+379
+00:30:21,530 --> 00:30:26,390
+أو هذا الإجراء ينبغي أن يمر بدوائر متعددة بإنه
+
+380
+00:30:26,390 --> 00:30:29,570
+نقرأ قطة الأرض الذي سيقوم عليها البيت مرخصة ولا
+
+381
+00:30:29,570 --> 00:30:35,260
+غير مرخصة ماشي؟بدي أعرف إن هذا البيت اللي بيتم
+
+382
+00:30:35,260 --> 00:30:40,400
+بناءه في هذه المنطقة، هل فيه تجاوزات وتعديات؟ هل
+
+383
+00:30:40,400 --> 00:30:45,720
+حياتي شارع بكرا يوكل كل البيت؟ طيب، حتى وإن كان
+
+384
+00:30:45,720 --> 00:30:49,340
+الأمر كذلك، بديش أوراق ثبوتية تثبت إن هذا الراجل
+
+385
+00:30:49,340 --> 00:30:56,400
+مالك هذا البيت؟ أو هذه قطعة الأرض؟ واضح؟حتى إذا
+
+386
+00:30:56,400 --> 00:31:00,460
+قام البناء لا يحتاج إلى جهة تقوم بالإشراف و ترى
+
+387
+00:31:00,460 --> 00:31:04,080
+إذا كان هناك تعديات و تم الالتزام بما تم الترخيص
+
+388
+00:31:04,080 --> 00:31:08,680
+به أو لا فانت بحاجة إلى دوار متعددة ،بالتالي هذه
+
+389
+00:31:08,680 --> 00:31:11,480
+الدوار التي تقوم على اختصاص و الفصل ماينفعش يجي
+
+390
+00:31:11,480 --> 00:31:15,800
+الموظف واحد مسئول توقيع الترخيص و يمشي كما يحدث في
+
+391
+00:31:15,800 --> 00:31:21,120
+بعض المصالح ،بالتالي البيانقراطية نظام يقوم على
+
+392
+00:31:21,780 --> 00:31:27,060
+اللي هو التعدد، يقوم على التراتبية الإدارية، مفيش
+
+393
+00:31:27,060 --> 00:31:30,260
+يجي رئيس الجامعة اللي يوقع لطالب أنه يعني مسموح
+
+394
+00:31:30,260 --> 00:31:33,600
+التعارض، اللي بيوقع للطالب أنه مسموح التعارض، اللي
+
+395
+00:31:33,600 --> 00:31:37,060
+هو مسئوله، اللي هو رئيس قسمههو بالتالي رئيس
+
+396
+00:31:37,060 --> 00:31:42,600
+الجامعة على الرغم أنه أعلى .. يعني أعلى
+
+397
+00:31:42,600 --> 00:31:47,920
+مسئولية في ال .. في التراتبية الإدارية في الجامعة
+
+398
+00:31:47,920 --> 00:31:51,240
+لكن ليهجوز له أن يقوم ب .. أن يوقّى لطالب أو يسمح
+
+399
+00:31:51,240 --> 00:31:55,240
+لطالب أن يفعل كده لأنه ماعندهوش فكرة عن النظام ال
+
+400
+00:31:55,240 --> 00:31:58,400
+.. النظام الدراسي ولا خطة دراسية ولا إيش الطالب
+
+401
+00:31:58,400 --> 00:32:02,180
+نجح فيش ولا رسب في إيش وانه حل خريج مش خريج إلى
+
+402
+00:32:02,180 --> 00:32:05,520
+آخر، يكون هذه التفاصيل، بتالي يقوم بذلك رئيس القسم
+
+403
+00:32:07,220 --> 00:32:10,040
+في النظام البرقراطي مانفعش رئيس الجران يقوم بذلك
+
+404
+00:32:10,040 --> 00:32:14,160
+حتى وإن كان هو في أعلى درجة المسئولية ..اضح هذا
+
+405
+00:32:14,160 --> 00:32:16,720
+الكلام؟ طبعا هذا الكلام اللي احنا بنقوله بياخد وقت
+
+406
+00:32:16,720 --> 00:32:22,780
+.. اللي ماخدش وقته يجي المسئول يوقع هو أجفحله هيك،
+
+407
+00:32:22,780 --> 00:32:27,410
+يقوله روح يدفع على الشبكةواضح البيروقراطية جيدة في
+
+408
+00:32:27,410 --> 00:32:31,310
+أنها تقوم بتوزيع الواجبات مرة ثانية لكن في إشكالية
+
+409
+00:32:31,310 --> 00:32:35,670
+أنها بطيئة و هذا طبيعي يعني لو غاد موظف بس��ول
+
+410
+00:32:35,670 --> 00:32:39,190
+معناه ذلك أنت مضطر أنك تتأخر مش هيك لأن قرارك مش
+
+411
+00:32:39,190 --> 00:32:44,210
+عند واحد عند مجموعة واضح هذا الكلام طبعا أن احنا
+
+412
+00:32:44,210 --> 00:32:47,610
+مرة أخرى البيروقراطية في مجتمعاتنا نموذج الحقيقه
+
+413
+00:32:47,610 --> 00:32:50,790
+سيئةأو أن انطباعة عنها سيئة الصورة النموطية
+
+414
+00:32:50,790 --> 00:32:55,610
+البيروقراطية عنها سيئة ليش؟ لأنه يعني يعبر عنها
+
+415
+00:32:55,610 --> 00:33:01,950
+القول لو فوت علينا بكرا يا سيد بيكون المعامل يعني
+
+416
+00:33:01,950 --> 00:33:05,690
+بإمكانه ينجزها لكن فوت علينا بكرا يا سيد لأنه بده
+
+417
+00:33:05,690 --> 00:33:10,830
+يرتشي موظف صغير المعامل جاهز عنده في الدرج ماعليه
+
+418
+00:33:10,830 --> 00:33:13,630
+يسلمك إياها طبعا أنت ماعطيتوش ولا حاري فبيقول فوت
+
+419
+00:33:13,630 --> 00:33:16,870
+علينا بكرا يا سيد و بكرا هذا مش هيجي لأنه كل يوم
+
+420
+00:33:16,870 --> 00:33:22,410
+هتيجي هيقولك بكراماشي؟ هو بده حد يرشيه علشان
+
+421
+00:33:22,410 --> 00:33:26,910
+المعاملة تمشي لكن الحقيقة أنه البيروقراطية أيضا
+
+422
+00:33:26,910 --> 00:33:31,950
+تحتاج إلى جهاز إداري ضخم وهذا يمكن أحد الانتقادات
+
+423
+00:33:31,950 --> 00:33:34,350
+أيضا موجهة للبيروقراطية مش الموضوع عشان نتكلم فيه
+
+424
+00:33:34,350 --> 00:33:37,530
+لكن هذا أحد الانتقادات أنه بيحتاج إلى جهاز الدولة
+
+425
+00:33:37,530 --> 00:33:42,030
+بيكون ضخم وتضخم لأنه بيحتاج إلى جهات اختصاص متعددة
+
+426
+00:33:42,030 --> 00:33:45,710
+جهات اختصاص متعددة نعم تفضل
+
+427
+00:33:48,320 --> 00:33:52,460
+أو يعني طغيان الأقلية يؤثر على سير العامل
+
+428
+00:33:52,460 --> 00:33:57,340
+ديمقراطية مثل اللي هو الأقليات اليهودية في
+
+429
+00:33:57,340 --> 00:34:04,100
+انتخابات أمريكية؟ الأغلبية أحيانا كما قلنا بيصير
+
+430
+00:34:04,100 --> 00:34:08,800
+في طغيان الأغلبية أو الأكترية على الأقليةاحنا
+
+431
+00:34:08,800 --> 00:34:12,680
+بنعرف إن الديمقراطية هي حكم الأكثرية، فإن الأكثرية
+
+432
+00:34:12,680 --> 00:34:16,920
+تستطيع أن تصدر من تشريعات والقوانين ما تقيد به
+
+433
+00:34:16,920 --> 00:34:21,740
+الأقليات أو حتى تقوم باستقصالها، يعني المسلمين
+
+434
+00:34:21,740 --> 00:34:25,940
+ممنوع مثلا يجي، ممنوع يهاجروا، أولادهم لازم كذا
+
+435
+00:34:25,940 --> 00:34:28,960
+كذا يشيلوا عن رأسه في المدارس، طبعا تماني يوم تشيل
+
+436
+00:34:28,960 --> 00:34:33,000
+غطاء الرأس بالنسبة للطالبات أو البنات، يعني أكثر
+
+437
+00:34:33,000 --> 00:34:36,900
+من 70% من ابناء المسلمين مش حروا على المدرسة، شيك؟
+
+438
+00:34:36,900 --> 00:34:42,480
+أبواه يروح هذا الناس؟واضح؟ ففي حالة استهداف .. في
+
+439
+00:34:42,480 --> 00:34:47,420
+حالة استهداف لهؤلاء طبعا هؤلاء لو هؤلاء يعني ال ..
+
+440
+00:34:47,420 --> 00:34:51,880
+لو جيها المشارعة بدها تاخد هذا ال .. ب .. بمنطق
+
+441
+00:34:51,880 --> 00:34:57,800
+المصلحة العامة سوف تكترث كثيرا إذا لم يذهب هذا
+
+442
+00:34:57,800 --> 00:35:03,330
+الطفل أو هذه الطفلة إلى المدرسة أين ستذهب؟واضح؟
+
+443
+00:35:03,330 --> 00:35:08,170
+بمعنى أن المصير المحتوم الذي ينتظر هؤلاء هو الشارع
+
+444
+00:35:08,170 --> 00:35:10,950
+وبالتالي يتحول هؤلاء إلى قنبلة موقوتة ممكن أن
+
+445
+00:35:10,950 --> 00:35:13,710
+تنفجر من المجتمع ممكن أن ينحرف هؤلاء الناس
+
+446
+00:35:13,710 --> 00:35:20,070
+ويتحولوا إلى مسارب منحرفة مخدرات وحشيش وجنس ودعارة
+
+447
+00:35:20,070 --> 00:35:26,600
+وإلى أخرين فمن الذي خسر أخيرا الدولة؟لكن هؤلاء كما
+
+448
+00:35:26,600 --> 00:35:30,220
+قلت أحيانا عشان ينزل على قائمة انتخابات بيروح
+
+449
+00:35:30,220 --> 00:35:35,560
+بيعلي سقفه وبيحاول أنه يستمزج شريحة متطرفة بتحبش
+
+450
+00:35:35,560 --> 00:35:41,580
+الأجانب مثلا فبيكون ��البا برنامجه معادي لكن واضح
+
+451
+00:35:41,580 --> 00:35:44,160
+أنه صحيح أنه قد يأتي إلى الانتخابات قد يأتي إلى
+
+452
+00:35:44,160 --> 00:35:48,220
+السلطة قد يتم انتخابه ويصبح له موقع تحت البرلمان
+
+453
+00:35:48,220 --> 00:35:52,620
+أو تحت قبة البرلمان لكن في الحقيقة البرنامج اللذي
+
+454
+00:35:52,620 --> 00:35:56,340
+جاء به هو برنامج متطرفاللي بقى المواطنية هو كلها
+
+455
+00:35:56,340 --> 00:36:00,520
+الشلة التعبانة يعني واضح وبالتالي هؤلاء الناس
+
+456
+00:36:00,520 --> 00:36:03,140
+يستطيعوا ان يقوموا باتخاذ الشريعات يعني هو يحارب
+
+457
+00:36:03,140 --> 00:36:08,300
+الأقليات بالقوانين والتشريعات والإجراءات الرسمية
+
+458
+00:36:08,300 --> 00:36:13,470
+إلى آخره وهو ما قد يؤسس لصراع في البلدما قد يؤسس
+
+459
+00:36:13,470 --> 00:36:16,430
+للصراع في البلد، بالعكس يعني هذه البرامج اليمينية
+
+460
+00:36:16,430 --> 00:36:21,170
+قد يعني تغرق البعض الآخر للانضمام لهؤلاء الناس،
+
+461
+00:36:21,170 --> 00:36:27,690
+ووجود سياسة متطرفة في جهة ما سفيقود بالضرورة إلى
+
+462
+00:36:27,690 --> 00:36:32,290
+وجوديعني ناس متطرفين في الجانب الآخر لأن مثلا
+
+463
+00:36:32,290 --> 00:36:33,990
+المسلمين لايمكن أن يقبلوا على سبيل المثال
+
+464
+00:36:33,990 --> 00:36:37,550
+المسلمين، العرب، الـAfricans، Asians، أي .. يعني
+
+465
+00:36:37,550 --> 00:36:41,850
+أي مجموعة عرقية أو دينية أو لغوية أو إثنية إذا
+
+466
+00:36:41,850 --> 00:36:45,410
+شعرت أنه جهها ما تمارس عليها تمييزا، هي سوف تستخدم
+
+467
+00:36:45,410 --> 00:36:50,970
+نفس الوسائل الغير قانونية أحيانا للرد، الإغتيالات
+
+468
+00:36:50,970 --> 00:36:54,830
+تنشر هنا الإغتيالات مثلا، تصفية الحسابات الاخرى،
+
+469
+00:36:54,830 --> 00:36:59,700
+طيب نذهب إلى موضوعنا، نظام ديكتاتوريالنظام
+
+470
+00:36:59,700 --> 00:37:05,640
+الديكتاتوري او dictatorship او totalitarian او
+
+471
+00:37:05,640 --> 00:37:09,860
+النظام الشمولي هذه الأنظمة موجودة وما زالت موجودة
+
+472
+00:37:09,860 --> 00:37:15,640
+هناك نماذج كثيرة حول التاريخ في التاريخ يعني توصف
+
+473
+00:37:15,640 --> 00:37:19,920
+بأنها ديكتاتورية وهو نظام الفرد الواحد او نظام
+
+474
+00:37:19,920 --> 00:37:22,660
+الهيئة الواحدة او الجماعة الواحدة ممكن هذا
+
+475
+00:37:22,660 --> 00:37:27,610
+الديكتاتوريا يكون فردا او جماعةووجد ذلك في
+
+476
+00:37:27,610 --> 00:37:31,710
+الشيوعية Communism في الاتحاد السوفيتي سابقا و تم
+
+477
+00:37:31,710 --> 00:37:36,250
+بناء دولة قامت على الحديد و النار وضمت مساحات
+
+478
+00:37:36,250 --> 00:37:39,430
+كبيرة جدا من أوروبا الشرقية فيما سمى بالاتحاد
+
+479
+00:37:39,430 --> 00:37:42,590
+السوفيتي سابقا ثم تفكك هذا الاتحاد السوفيتي بعد ال
+
+480
+00:37:42,590 --> 00:37:47,250
+perestroika التي قام بها Gorbachev و أدت إلى تفكك
+
+481
+00:37:47,250 --> 00:37:50,790
+الاتحاد السوفيتي عبر قائمة من الإصلاحات التي قام
+
+482
+00:37:50,790 --> 00:37:54,510
+بها أدت في النهاية إلى انفصال روسيا وعودتها إلى
+
+483
+00:37:54,510 --> 00:37:59,440
+حدودهاالتاريخية ثم انفصال الدول التي انضوت تحت
+
+484
+00:37:59,440 --> 00:38:05,620
+الإطار الكتلة الشرقية النازية في ثلاثينات القرن
+
+485
+00:38:05,620 --> 00:38:11,280
+العشرين ظهرت النازية بشخص هتلر في ألمانيا وأيضا
+
+486
+00:38:11,280 --> 00:38:18,380
+ظهرت الفاشية في إيطاليا ولعل هتلر أو ألمانيا في ظل
+
+487
+00:38:18,380 --> 00:38:23,530
+حكم يمين متطرف تمكنت من تفجير حربين عالميتينتفجير
+
+488
+00:38:23,530 --> 00:38:27,570
+حربان عالميتين لذلك الحقيقة أنه تسويق الديمقراطية
+
+489
+00:38:27,570 --> 00:38:32,510
+كنموذج يعتبر أيضا أحد الردود على هذا التطرف القومي
+
+490
+00:38:32,510 --> 00:38:35,030
+والديني الذي ينشأ أو قد ينشأ في أي بلد من هذا
+
+491
+00:38:35,030 --> 00:38:38,030
+العالم بمعنى التطرف الذي قد يصدر في أي مكان في
+
+492
+00:38:38,030 --> 00:38:43,450
+العالم لا يدفع ثمنه فقط الدولة نفسها أو الدول
+
+493
+00:38:43,450 --> 00:38:46,730
+المجابرة بل العكس يعني ممكن يتحول ذلك لحرب عالمية
+
+494
+00:38:46,730 --> 00:38:49,770
+كما حدثت في الحرب العالمية الأولى والثانيةو اليوم
+
+495
+00:38:49,770 --> 00:38:54,890
+أمام أسلحة الدمار الشامل اللي أحيانا يعني كثير من
+
+496
+00:38:54,890 --> 00:38:58,410
+الناس لا يقدر خطرها لا يقدر خطرها و اليوم في عندنا
+
+497
+00:38:58,410 --> 00:39:04,730
+حرب يعني سلاح جديد يعني بات مستعملا بشكل أو بآخر و
+
+498
+00:39:04,730 --> 00:39:08,830
+هو الحرب الإلكترونية الحرب الإلكترونية أيضا تنضم
+
+499
+00:39:08,830 --> 00:39:13,230
+إلى وسائل تدمير الشامل لأنه تستطيع أن تتحكى في
+
+500
+00:39:13,230 --> 00:39:15,970
+منظومة معلوماتية منظومة صاروخية على سبيل المثال
+
+501
+00:39:15,970 --> 00:39:18,230
+صاروخ المادة يعني
+
+502
+00:39:22,670 --> 00:39:25,590
+تقوم بتغلية البرنامج أنه يطلق صاروخ، هذا الصاروخ
+
+503
+00:39:25,590 --> 00:39:29,110
+قد يكون صاروخ نووي مثلا، لك تتصور حجم الكارثة التي
+
+504
+00:39:29,110 --> 00:39:32,450
+ممكن تترتب على ذلك، اليوم وزير الدفاع الأمريكي كان
+
+505
+00:39:32,450 --> 00:39:36,530
+بتكلم بخطورة شديدة عن حرب إلكترونية ممكن تتعرض لها
+
+506
+00:39:36,530 --> 00:39:41,960
+الولايات المتحدة الأمريكيةواضح هذا الكلام واسمعنا
+
+507
+00:39:41,960 --> 00:39:46,140
+كيف إن إسرائيل تدخلت لتخريب البرنامج النومي
+
+508
+00:39:46,140 --> 00:39:50,600
+الإيراني و ذلك من خلال ضرب نظام تزويد بالكهربا
+
+509
+00:39:50,600 --> 00:39:53,760
+للمفاعلات لأنه إذا توقف نظام الطرد المركزي سوف
+
+510
+00:39:53,760 --> 00:39:59,160
+يعني يرتفع درجة حرارة الأجهزة التبريد وبتالي سوف
+
+511
+00:39:59,160 --> 00:40:06,430
+ينفجر المفاعلولو لا وجود جهوزية لدى القيادة
+
+512
+00:40:06,430 --> 00:40:09,450
+الإيرانية و لا كانت صارت مصيبة فيما يتعلق بهذا
+
+513
+00:40:09,450 --> 00:40:16,330
+الموضوع فاضح؟ إذا ال dictatorship يعني يمكن أن
+
+514
+00:40:16,330 --> 00:40:21,390
+تكون أثارها كارثية كما هو الحال في ألبانيا و كما
+
+515
+00:40:21,390 --> 00:40:26,130
+رأينا الوضع أيضا في إيطاليا حيث الفاشية الإيطالية
+
+516
+00:40:33,190 --> 00:40:39,110
+النظام الدكتوري هنا نظام ايديولوجي هنا نظام قومي
+
+517
+00:40:39,110 --> 00:40:45,870
+في هذه النموذجين النظام هنا دكتورية قومية او تطرف
+
+518
+00:40:45,870 --> 00:40:50,010
+هنا تطرف قومي هنا تطرف ايديولوجي اللي هو الفكرة
+
+519
+00:40:50,010 --> 00:40:54,800
+الاشتراكيةالتي تم فرضها على معظم دول أوروبا
+
+520
+00:40:54,800 --> 00:41:00,720
+الشرقية و تم تصديرها إلى العالم و كيف أنه أصبحت
+
+521
+00:41:00,720 --> 00:41:04,100
+الكتلة الشرقية أو دخلت في حرب سميت بالحرب الباردة
+
+522
+00:41:04,100 --> 00:41:08,800
+طوال بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة و بقى الحال
+
+523
+00:41:08,800 --> 00:41:12,480
+كذلك حتى بداية التسعينات بداية الإصلاحات في
+
+524
+00:41:12,480 --> 00:41:15,760
+الاتحاد السوفيتي و التي انتهت بتفكيق هذه الكتلة
+
+525
+00:41:15,760 --> 00:41:18,300
+خصائص
+
+526
+00:41:21,180 --> 00:41:25,080
+هذا توقف فقط نصلح ما هو موجود على الشاشة توقف
+
+527
+00:41:25,080 --> 00:41:29,120
+قليلا رجاء خصائص
+
+528
+00:41:29,120 --> 00:41:34,520
+الأعظم الدكتورية والشمولية تركز السلطة في أيدي فرد
+
+529
+00:41:34,520 --> 00:41:38,640
+أو مجموعة وعدم الفصل بين السلطات تجد أن الحاكم هذا
+
+530
+00:41:38,640 --> 00:41:43,620
+هو المتصرف بأمره ثانيا تعبية القومية والعقادية
+
+531
+00:41:43,620 --> 00:41:51,680
+المتطرفة يعني في .. في النظام الهتلريتصبح ألمانيا
+
+532
+00:41:51,680 --> 00:41:56,480
+أولا تصبح ألمانيا أولا وبالتالي ما هو غير ألماني
+
+533
+00:41:56,480 --> 00:42:05,580
+يصبح أقل ومستهدف ويعني ثلاثة فرض أيديولوجيا متعصبة
+
+534
+00:42:05,580 --> 00:42:09,320
+تحكم كافة جوارب الحياة كما هو الحال في الدكتوريات
+
+535
+00:42:09,320 --> 00:42:13,440
+كلها تجد أن نظاما صارما يحكم كافة شيون الحياة في
+
+536
+00:42:13,440 --> 00:42:18,300
+العمل والتشغيل والدراسة وحتى الترفيه تجد فيه نوع
+
+537
+00:42:18,300 --> 00:42:23,830
+من الصرامةرابعا استخدام القوة المفرطة عن طريق قوى
+
+538
+00:42:23,830 --> 00:42:27,530
+الجيش وأجهزة الأمن وغيرها كال Gestapo في ألمانيا
+
+539
+00:42:27,530 --> 00:42:32,290
+كي جي بي الإتحاد السوفيتي إلى آخره طبعا هذه القوة
+
+540
+00:42:32,290 --> 00:42:40,410
+تمكن من فرض الرؤى والبرامج خامسا اعتماد
+
+541
+00:42:40,410 --> 00:42:45,750
+مبدأ الغاية تبرر الوسيلة وبتالي الوسيلة الوسائل قد
+
+542
+00:42:45,750 --> 00:42:49,790
+تكون وسائل غير أخلاقيةالوسائل الغير أخلاقية
+
+543
+00:42:49,790 --> 00:42:55,170
+ساديسان فرضوا طاعة المطلقة الإخلاص المفرض للحزب
+
+544
+00:42:55,170 --> 00:43:02,530
+والتنظيم والقائد استخدام
+
+545
+00:43:02,530 --> 00:43:09,730
+وكافة عليش نتوقف برا ثانية هنا نشيله
+
+546
+00:43:09,730 --> 00:43:13,910
+لأنه ممكن يكون متكرر
+
+547
+00:43:18,930 --> 00:43:25,110
+السابعة .. السابعة احتكار وسائل الاتصال الجماهيري
+
+548
+00:43:25,110 --> 00:43:30,370
+كحد أدوات فرض السيطرة وذلك من خلال الوسائل
+
+549
+00:43:30,370 --> 00:43:39,910
+التكنولوجية الحديثة التلفاز والإنترنت ومواقع
+
+550
+00:43:39,910 --> 00:43:42,670
+التواصل المختلفة
+
+551
+00:43:44,750 --> 00:43:47,730
+و طبعا و هي حديثة و متطورة و ما يميز هذه ال
+
+552
+00:43:47,730 --> 00:43:50,690
+dictatorship الحديثة عن السابق هو أن هذه الأدوات
+
+553
+00:43:50,690 --> 00:43:54,350
+الحديثة و المؤثرة تكون متواجدة و متوفرة في السابق
+
+554
+00:43:55,790 --> 00:43:57,890
+ثامنة انه نزول إلى القوى المادية في التعاطي مع
+
+555
+00:43:57,890 --> 00:44:00,910
+الأزمات والذي ياخد دائما القرار هو شخص واحد
+
+556
+00:44:00,910 --> 00:44:06,350
+وبالتالي يعني نشوب حروب إقليمية أو حتى حروب دولية
+
+557
+00:44:06,350 --> 00:44:10,730
+أو حروب عالمية بيتسبب فيها قرار أهوج يقوم به
+
+558
+00:44:10,730 --> 00:44:17,750
+القايد في ساعة لا يشاور واحدا ويدخل البلاد ويغرق
+
+559
+00:44:17,750 --> 00:44:23,970
+البلاد في الدم والنار ويرهن مقدرات البلاد والعباد
+
+560
+00:44:24,930 --> 00:44:28,290
+لهذه الحروب التي تاكل الأخضر واليابس تقريبا هيك
+
+561
+00:44:28,290 --> 00:44:33,390
+بنكون انتهينا من اللي هي أنواع الدول في مرة قادمة
+
+562
+00:44:33,390 --> 00:44:38,010
+ان شاء الله تعالى سنكون نتحدث عن موضوع جديد ان شاء
+
+563
+00:44:38,010 --> 00:44:38,050
+الله
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/E6t_HQAeCBM_raw.srt

@@ -0,0 +1,2252 @@
+1
+00:00:22,190 --> 00:00:24,270
+أعوذ بالله و أستغفر الله من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:24,270 --> 00:00:26,530
+الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم وأسعد الله
+
+3
+00:00:26,530 --> 00:00:29,350
+صباحكم شميعا بكل خير في هذا اليوم ان شاء الله
+
+4
+00:00:29,350 --> 00:00:32,970
+تعالى نتحدث أو نستكمل حديثنا حول أنواع الحكومات
+
+5
+00:00:32,970 --> 00:00:38,830
+تكلمنا فيما مضى انقضى عن الحكومة الديمقراطية و
+
+6
+00:00:38,830 --> 00:00:41,090
+اليوم ان شاء الله تعالى نستوفي الحديث حول هذا
+
+7
+00:00:41,090 --> 00:00:45,050
+الموضوع تكلمنا عن الديمقراطية تكلمنا عن مبادئ أيضا
+
+8
+00:00:45,050 --> 00:00:49,070
+الديمقراطية تكلمنا عن شروط لازمة لنجاح الديمقراطية
+
+9
+00:00:49,070 --> 00:00:53,120
+باعتبار أن الديمقراطية لا تعمل في فراغاليوم ان شاء
+
+10
+00:00:53,120 --> 00:01:02,920
+الله تعالى سوف نتحدث عن ميزات الديمقراطية الحقيقة
+
+11
+00:01:02,920 --> 00:01:07,640
+ان هناك ميزات كثيرة لهذا النظام الذي غدا في العالم
+
+12
+00:01:07,640 --> 00:01:14,720
+الأكثر قابولا واليوم الكثير من الدول تتشوقللوصول
+
+13
+00:01:14,720 --> 00:01:17,840
+الى هذا النظام النظام الديمقراطي باعتبار ان هذا
+
+14
+00:01:17,840 --> 00:01:24,220
+نظام قد حفظ الحقوق وساوى
+
+15
+00:01:24,220 --> 00:01:29,980
+بين الناس ولم يركن الى سخدام القوة المادية لأتفاه
+
+16
+00:01:29,980 --> 00:01:35,240
+الأسباب كما هو حالة الديكتاتورياتتحقق لهذه الدول
+
+17
+00:01:35,240 --> 00:01:40,420
+التي أخذت بهذا النظام حظا وافرا من التنمية وخفضت
+
+18
+00:01:40,420 --> 00:01:45,840
+معدلة الفقر والجوع والبطالة والمرض إلى يعني أقل
+
+19
+00:01:45,840 --> 00:01:51,140
+معدل ممكن ما هي ميزات الديمقراطية؟ الحقيقة أن هناك
+
+20
+00:01:51,140 --> 00:01:54,800
+ميزات كثيرة، الديمقراطية عليا تحلها ما لها وعليها
+
+21
+00:01:54,800 --> 00:01:58,440
+ما عليها بمعنى أن هناك انتقادات أيضا سوف نتعرض لها
+
+22
+00:01:58,440 --> 00:02:04,750
+بعد قليل ميزات الديمقراطية أولاأولا الديمقراطية
+
+23
+00:02:04,750 --> 00:02:08,450
+تحدد أو المجتمع الديمقراطي والدولة الديمقراطية
+
+24
+00:02:08,450 --> 00:02:13,550
+تحدد واجبات الحكومة وواجبات المواطن ما الذي ينبغي
+
+25
+00:02:13,550 --> 00:02:18,230
+فعله على الحكومة والنظام والسلطة وما الذي ينبغي
+
+26
+00:02:18,230 --> 00:02:22,350
+فعله من قبل المواطن؟ ما هي حقوق المواطن؟ ما هي
+
+27
+00:02:22,350 --> 00:02:26,960
+واجبات هذا؟المواطن وبالتالي الأمور غير متروكة
+
+28
+00:02:26,960 --> 00:02:34,180
+لتصرف الفرد الذي يستبد دائما برأيه وبالتالي هناك
+
+29
+00:02:34,180 --> 00:02:39,240
+تحديد لهذه الوجبات بدقة ثانيا تغليب المصلحة العامة
+
+30
+00:02:39,240 --> 00:02:42,780
+على الخاصة النظام الديمقراطي تحكم القوانين
+
+31
+00:02:42,780 --> 00:02:46,810
+والتشريعات والأنظمةوهناك قدر كبير جدا من الشفافية
+
+32
+00:02:46,810 --> 00:02:54,550
+والمحاسبة وهذا كله يمنع السلطة من التفرض بقرارها
+
+33
+00:02:54,550 --> 00:03:00,050
+وبالتالي من الفساد وتلاحظون أن الكثير من الدول
+
+34
+00:03:00,510 --> 00:03:06,810
+الديمقراطية يتعرضوا فيها القادة والزعماء والرؤساء
+
+35
+00:03:06,810 --> 00:03:10,610
+إلى المحاسبة كغيرهم من المواطنين العادين وهو ما
+
+36
+00:03:10,610 --> 00:03:15,950
+يودي إلى تغليب مصلحة العامة على الخاصة بل أن بعض
+
+37
+00:03:15,950 --> 00:03:21,570
+المزاراء لو حظي بخصم بينما هو في فندق او في
+
+38
+00:03:21,570 --> 00:03:29,050
+استراحة او في يعنيفي أي من شؤونه من قبل المؤسسات
+
+39
+00:03:29,050 --> 00:03:34,630
+الدولة أو حتى من قبل المؤسسات
+
+40
+00:03:34,630 --> 00:03:39,430
+العامة في الدولة أو حتى الخاصة يعتبر ذلك رشوة وقد
+
+41
+00:03:39,430 --> 00:03:45,020
+تقدم صاحبها إلى المحاكمةأيضا الدولة الديمقراطية هي
+
+42
+00:03:45,020 --> 00:03:48,340
+أقل اهتماما بالعنف لأن السلطة فيها تقوم على
+
+43
+00:03:48,340 --> 00:03:52,640
+التوافق والمشاورة والتحل بالمسئولية ويتم اتخاذ
+
+44
+00:03:52,640 --> 00:03:58,080
+القرارات من خلال نظام ديمقراطي تغلب فيه المصلحة
+
+45
+00:03:58,080 --> 00:04:03,830
+العامة وبعد تداول أمري كلهيمر الاتخاذ القرار،
+
+46
+00:04:03,830 --> 00:04:10,430
+اوليات اتخاذ القرار تمر ضمن تراتبية إدارية وسياسية
+
+47
+00:04:10,430 --> 00:04:13,870
+معروفة إلى أن يصدر ذلك القرار، وبالتالي هذا القرار
+
+48
+00:04:13,870 --> 00:04:18,510
+غالبا غالبا ما يكون مرشداغالبا ما يكون هذا القرار
+
+49
+00:04:18,510 --> 00:04:21,990
+مرشدا بعكس طبعا في المقابل لأخر دانا نستحضر تتكلم
+
+50
+00:04:21,990 --> 00:04:24,810
+عن ديمقراطية انتحدث عن الديكتاتوريات الحقيقة كيف
+
+51
+00:04:24,810 --> 00:04:28,170
+ان القرار بياخد شخص واحد وقد يدخل البلاد في حرب
+
+52
+00:04:28,170 --> 00:04:35,030
+ليس للبلاد فيها لا نقا ولا بعير المثل الأخر أيضا
+
+53
+00:04:35,030 --> 00:04:40,190
+الديمقراطية تولي أهمية كبيرة للفرد خاصة وأن
+
+54
+00:04:40,190 --> 00:04:43,150
+الديمقراطية كما سنرى بعد قليل في انتقاداتها أنها
+
+55
+00:04:43,500 --> 00:04:48,700
+تقدم نموذجا للنظام الرأسمالي الليبرالي وبالتالي
+
+56
+00:04:48,700 --> 00:04:51,540
+اهتمام هذا النظام بالفرد اهتماما يعتبر اهتماما
+
+57
+00:04:51,540 --> 00:04:57,640
+كبيرا بقدراته وإمكاناته والفرص المتاحة إبداعاته
+
+58
+00:04:57,640 --> 00:05:02,580
+إلى أخره إلى أخره الاستقرار
+
+59
+00:05:02,580 --> 00:05:08,190
+السياسي والسلام الديمقراطيإذا كان القرار مرشدا إلى
+
+60
+00:05:08,190 --> 00:05:11,890
+هذا الحد وإذا كانت المصلحة العليا مراعية إلى هذا
+
+61
+00:05:11,890 --> 00:05:15,950
+الحد واضح أن البلاد سوف تشتد نوع من الاستقرار أولا
+
+62
+00:05:15,950 --> 00:05:18,570
+نوعا من الازدهار الاقتصادي الذي سيقود حتما إلى نوع
+
+63
+00:05:18,570 --> 00:05:22,650
+من الاستقرار السياسي إذا كانت الدولة أقل جنوحا إلى
+
+64
+00:05:22,650 --> 00:05:27,950
+القوة المادية فهي بالتالي أكثر رشادة من تلك الدول
+
+65
+00:05:27,950 --> 00:05:32,710
+التي دائما تصفي حساباتها باستخدام القوة المسلحة أو
+
+66
+00:05:32,710 --> 00:05:37,320
+تهديد بالقوة أو إبقاء الوضع طوال الوقتمتوترا
+
+67
+00:05:37,320 --> 00:05:40,540
+وبالتالي هذا ما يؤثر على دوالي بالاقتصاد في الدولة
+
+68
+00:05:40,540 --> 00:05:43,900
+أو يؤثر على اقتصاد الدولة وعلى حالة الاستقرار
+
+69
+00:05:43,900 --> 00:05:45,300
+والامن فيها
+
+70
+00:05:49,830 --> 00:05:53,390
+إذا كان يعني الأمر كذلك فيما يتعلق بهذا الانضباط
+
+71
+00:05:53,390 --> 00:05:58,150
+وإن هناك محاسبة وشفافية لشك أن معدلات الفساد سوف
+
+72
+00:05:58,150 --> 00:06:03,770
+تنخفض إلى أقل حد ممكن كما قلنا الكثير من في
+
+73
+00:06:03,770 --> 00:06:08,950
+الأعضاء الديمقراطية الكثير من القصص والحكايات يعني
+
+74
+00:06:08,950 --> 00:06:12,170
+تخبرنا كيف أن الوزير الفلاني أو رئيس الوزارة حتى
+
+75
+00:06:12,170 --> 00:06:18,710
+قدما أو رئيس الدولةقدمة للمحاكمة لأنه كذا و كذا و
+
+76
+00:06:18,710 --> 00:06:23,010
+كذا لأنه أخذ مثلا أموالا في دعاية انتخابية بطريق
+
+77
+00:06:23,010 --> 00:06:28,150
+غير مشروع انه حصل على تخفيض في بصلة الفلانية انه
+
+78
+00:06:28,150 --> 00:06:32,470
+قد وظف قريبا لهو انه قد غضب طرفا كذا و كذا انه لم
+
+79
+00:06:32,470 --> 00:06:35,230
+يراعي المصلحة العامة في كذا و كذا الاخرين طبعا
+
+80
+00:06:35,230 --> 00:06:39,530
+القصص ذلك الحقيقة كثيرة و تصل إلى اطلاق احكام بحق
+
+81
+00:06:39,530 --> 00:06:45,610
+هؤلاء المسؤولينوهذا ما يخفض مستوى الفساد إلى أقل
+
+82
+00:06:45,610 --> 00:06:50,730
+حد ممكن ليس هناك دولة خالية من الفساد ليس هناك
+
+83
+00:06:50,730 --> 00:06:52,850
+دولة خالية من الفساد لكن طبعا في الدولة
+
+84
+00:06:52,850 --> 00:06:59,850
+الديمقراطية حيث الشفافية والحوكمة والمحاسبة هي أقل
+
+85
+00:06:59,850 --> 00:07:06,170
+بمعدلاتها من غيرها من الأنظمة الدولة التي تراعي
+
+86
+00:07:06,170 --> 00:07:10,460
+حقوق الإنسانالدولة التي تعرف واجباتها اتجاه
+
+87
+00:07:10,460 --> 00:07:14,480
+مواطنيها و اتجاه الوطن لا شك انها مهتمة بقضية
+
+88
+00:07:14,480 --> 00:07:18,520
+التنمية التنمية بمعنها الواسع واليوم التنمية لها
+
+89
+00:07:18,520 --> 00:07:23,320
+معاني يعني واسعة جدا تتضمن كل شيءتضمن كل شيء وهي
+
+90
+00:07:23,320 --> 00:07:28,860
+تنمية مستدامة تضمن حق الأجيال القادمة في الحياة
+
+91
+00:07:28,860 --> 00:07:33,240
+الكريمة ليس كما يحدث عند بعض الدول إذا كانوا عندها
+
+92
+00:07:33,240 --> 00:07:36,380
+مثلا بترول تقوم بالسنزاف هذا البترول بحد أقصى لا
+
+93
+00:07:36,380 --> 00:07:40,800
+ترعي في مستقبل الأجيال وطبعا هذه عبارة عن ثروات
+
+94
+00:07:40,800 --> 00:07:46,320
+غير متجددة كالوقود الإحفوري على سبيل المثال هو
+
+95
+00:07:46,320 --> 00:07:52,030
+مادة غير متجددة لكن نجد أنهنتيجة لتفرد الحاكم
+
+96
+00:07:52,030 --> 00:07:56,970
+بالقرار يستطيع أن يصدر قرارات تلوى القرارات ليعني
+
+97
+00:07:56,970 --> 00:08:00,930
+اللي
+
+98
+00:08:00,930 --> 00:08:05,350
+يمتلك ما يريد من المال عن طريق تبديد المال العام
+
+99
+00:08:06,960 --> 00:08:10,000
+انخفاض معدلات الفقر والمجاعة لشك أن كثير من هذه
+
+100
+00:08:10,000 --> 00:08:12,620
+البلدان التي يقصدوا ناس حتى بالهجرة للأسف الشديد
+
+101
+00:08:12,620 --> 00:08:16,460
+من بلدان ما يسمى بالعالم الثالث لتحسين أوضاعهم
+
+102
+00:08:16,460 --> 00:08:19,820
+الاقتصادية لأن ببساطة معدلة التنمية في هذه البلدان
+
+103
+00:08:19,820 --> 00:08:27,340
+كبيرة ولا شك أيضا الديمقراطية تقوم بالوظائف
+
+104
+00:08:27,340 --> 00:08:30,240
+الأساسية للحكم بطريقة أفضل لتحليها بروح المسؤولية
+
+105
+00:08:30,240 --> 00:08:33,400
+ومراعاة لشرط الحكم الرشيد التي ذكرناها قبل قليل
+
+106
+00:08:33,400 --> 00:08:39,270
+أيضا تشجعوا الديمقراطيةالقيم الإيجابية كالحرية،
+
+107
+00:08:39,270 --> 00:08:42,970
+المساواة، الفرص المتكافعة، ما يسمى ب equal
+
+108
+00:08:42,970 --> 00:08:48,250
+opportunities وهذا تجده في .. في كافة مواقع العمل
+
+109
+00:08:48,250 --> 00:08:51,450
+والمسؤولية، في المدارس وفي الجامعات وفي مواقع
+
+110
+00:08:51,450 --> 00:08:55,600
+العمل وفي الشارعequal opportunities وهي عبارة عن
+
+111
+00:08:55,600 --> 00:09:02,320
+مبادر ذهبية الحقيقة في العمل والحياة لا شك ان انا
+
+112
+00:09:02,320 --> 00:09:06,040
+اتأسس ايضا مفاهيم صالحة كالمواطن الصالح على قيم
+
+113
+00:09:06,040 --> 00:09:09,320
+التنافس المبادرة وهم هى يعزز روح المسؤولية لدى
+
+114
+00:09:09,320 --> 00:09:12,740
+المواطنين اذا كان الحياة قائمة على أساس روح
+
+115
+00:09:12,740 --> 00:09:20,500
+التنافس والمبادرة والتقدم للأفضل دائما والتميز
+
+116
+00:09:20,500 --> 00:09:25,890
+والبراءةومراعات معايير دولية الاخرى كل ذلك طبعا
+
+117
+00:09:25,890 --> 00:09:30,210
+يتفع بهذا المجتمعات للمنافسة واحنا بنشوف كيف ان
+
+118
+00:09:30,210 --> 00:09:33,910
+كثير من منتجات هذه الدول بتكون منافسة على مستوى
+
+119
+00:09:33,910 --> 00:09:39,250
+العالمليش؟ لأن في حالة ضبط أنت لو اشتريت سلعة مثلا
+
+120
+00:09:39,250 --> 00:09:44,130
+هذه السلعة و مدفأة ثمنها مجرد ما تشتري هذه السلعة
+
+121
+00:09:44,130 --> 00:09:47,870
+و تشعر أنها أقل من المستوى المطلوب مجرد أن هذه
+
+122
+00:09:47,870 --> 00:09:52,730
+السلعة أقل من المواصفات المنصوص عليها على الأقل في
+
+123
+00:09:52,730 --> 00:09:55,570
+الورقة التعريفية بهذه السلعة تستطيع أن ترد هذه
+
+124
+00:09:55,570 --> 00:10:01,510
+السلعة وتأخذ أحيانا تعويضاتاخد تعويضا ليس تعويض
+
+125
+00:10:01,510 --> 00:10:05,170
+ثمن السلع كما يحدث في بلادنا، هذا طبعا بعد طلوع
+
+126
+00:10:05,170 --> 00:10:09,630
+الروح، لأ إنما أيضا تاخد تعويض عن سوق الخدمة التي
+
+127
+00:10:09,630 --> 00:10:13,510
+تسببت فيها هذه السلعة، طبعا هذا يحدث ضمن كما قلنا
+
+128
+00:10:13,510 --> 00:10:18,110
+يعني نظام يعتمد المحاسبة و الشفافية و هذه الأنظمة
+
+129
+00:10:18,380 --> 00:10:22,300
+المعرفة التي ليست خاصة فقط بأنظمة الحكم إنما أيضا
+
+130
+00:10:22,300 --> 00:10:26,900
+تلقي بظنها الثقيل أيضا على كافة شؤون التشغيل
+
+131
+00:10:26,900 --> 00:10:33,200
+والعمل والحياة يعني لو افترضنا أن مصنع يقوم بتصنيع
+
+132
+00:10:33,200 --> 00:10:37,600
+بعض الأجهزة أيضا هذا المصنع غالبا ما يمضبط بمعيار
+
+133
+00:10:37,600 --> 00:10:42,860
+ومواصفات وشروط عمل وبالتالي لا يستطيع انه يقدم ما
+
+134
+00:10:42,860 --> 00:10:48,460
+هو .. يعني لا يستطيع انه يقدم الأجودلدي على مدار
+
+135
+00:10:48,460 --> 00:10:55,300
+الوقت هذه الصورة الوردية للديمقراطية تخدشها الكثير
+
+136
+00:10:55,300 --> 00:11:00,380
+من الانتقادات تخدشها الكثير من الانتقادات من أهم
+
+137
+00:11:00,380 --> 00:11:05,420
+هذه الانتقادات يقولون
+
+138
+00:11:05,420 --> 00:11:10,560
+بأن الديمقراطية هي حكم الأغلبية لكن وماذا عساه
+
+139
+00:11:10,560 --> 00:11:15,560
+الأغلبية أن تفعل؟إذا كان المجتمع هذا الذي يذهب إلى
+
+140
+00:11:15,560 --> 00:11:23,180
+صناديق الانتخابات ليس واعيا ليس ناضجا هناك بعض
+
+141
+00:11:23,180 --> 00:11:28,140
+المجتمعات كما تعلمون لم تصد بحظ وافر من التعليم
+
+142
+00:11:28,140 --> 00:11:31,260
+مثلا عند معدلات البطالة عالية لو أتي واحد قالهم
+
+143
+00:11:31,260 --> 00:11:34,580
+بنعطيكوا شريح الجوال مثلا وانتخبوا فلان بروحوا
+
+144
+00:11:34,580 --> 00:11:39,300
+بانتخبوا فلان لسه في الشديد قد يتعرض هذا الجمهور
+
+145
+00:11:39,300 --> 00:11:45,500
+الذي تنتشر بينهم الأميةإلى نوع من أنواع التأثير
+
+146
+00:11:45,500 --> 00:11:50,660
+عبر وسائل التأثير المختلفة و التي هي اليوم حديثة و
+
+147
+00:11:50,660 --> 00:11:57,820
+متطورة و لها بريقها و لها تأثيرها الملحوظ فبإمكان
+
+148
+00:11:57,820 --> 00:12:03,560
+هذه الوسائل واستخدام هذا المال في التأثير على
+
+149
+00:12:03,560 --> 00:12:08,980
+جمهور الناخدين لأنه ببساطة الجمهور غير واعي طبعا
+
+150
+00:12:08,980 --> 00:12:11,720
+هو لو كان واعي ممكن أن يقع تحت تأثير فمبالغ لما
+
+151
+00:12:11,720 --> 00:12:21,800
+يكون غير واعيأحيانا أخرى .. أحيانا أخرى نجد أن هذه
+
+152
+00:12:21,800 --> 00:12:28,720
+الأغلبية غير ممثلة يعني بيقولك والله يعني اللي ذهب
+
+153
+00:12:28,720 --> 00:12:33,920
+و اقترح على سبيل المثال 35% والأغلبية الصامتة
+
+154
+00:12:33,920 --> 00:12:35,160
+قاعدة في بيوتها
+
+155
+00:12:38,050 --> 00:12:43,710
+وبالتالي هي ليست في الحقيقة أغلبية هي برع الأقلية
+
+156
+00:12:43,710 --> 00:12:48,550
+التي انتخبت وليس الأغلبية حتى وإن كانت أغلبية كما
+
+157
+00:12:48,550 --> 00:12:52,090
+يسمى الفيلوسوف أفلاطون يقول أنا بنى حكم الجهلاء
+
+158
+00:12:52,090 --> 00:13:00,210
+والانتهزين ليش؟ لأن الصوت هذاهو صوت واحد لكل الناس
+
+159
+00:13:00,210 --> 00:13:10,330
+المتعلم والجاهل وصاحب الخبرة والشاب الصغير القادة
+
+160
+00:13:10,330 --> 00:13:15,190
+الأفراد الجنود كلهم يعني أصواتهم صوت واحد صوت واحد
+
+161
+00:13:15,190 --> 00:13:22,110
+للشخص الواحد ولأن الناس مختلفين ومستوياتهم في
+
+162
+00:13:22,110 --> 00:13:26,020
+المعرفة والفهم والتقدير والحكمة مختلفةوبالتالي لا
+
+163
+00:13:26,020 --> 00:13:31,500
+يمكن المساوية بين الناس وبالتالي أحيانا قد يحصل
+
+164
+00:13:31,500 --> 00:13:34,700
+شخص مع على الأغلبية لكن هي في الحقيقة أغلبية
+
+165
+00:13:34,700 --> 00:13:40,420
+الجهلاء خاصة إذا قعدهم من بطونهم وبدأ يلوح برغيف
+
+166
+00:13:40,420 --> 00:13:45,300
+الخبز وبدعم المواطن وبعض المسائل المتصلة بحياة
+
+167
+00:13:45,300 --> 00:13:51,370
+الإنسان المباشرة بعيدة عن قضايات الكبرى مثلابعد عن
+
+168
+00:13:51,370 --> 00:13:54,630
+قضايا الكبرى كما كان يحدث في بعض البلدان العربية
+
+169
+00:13:54,630 --> 00:13:59,310
+عندما كان يتم التلويح بأن القضية الفلسطينية هي
+
+170
+00:13:59,310 --> 00:14:03,670
+ورطة تورطت بها الدول العربية وهي يعني هذا القضية
+
+171
+00:14:03,670 --> 00:14:07,650
+ينبغي أن يقوم بها أبناءها ويعني يكفيها ما قمنا به
+
+172
+00:14:07,980 --> 00:14:11,380
+بحق هذه القضية، لا شك أن هذا تجهيل للشعب وأن من
+
+173
+00:14:11,380 --> 00:14:16,400
+يقود هذه الدعاية الانتخابية هو يعني انتهازي وحاول
+
+174
+00:14:16,400 --> 00:14:22,740
+استغلال حاجات الناس ووجعهم لتأثير على إيرادتهم
+
+175
+00:14:22,740 --> 00:14:28,940
+الانتخابية، إذا مرة ثانية الأصوات تعد و لا توزن،
+
+176
+00:14:28,940 --> 00:14:33,240
+الأصوات تعد و لا توزن، لذلك هي حكم الجهلاء بحسب
+
+177
+00:14:33,240 --> 00:14:39,200
+الفيروسوف أفلطةثانيا الديمقراطية في معظمها تقدم
+
+178
+00:14:39,200 --> 00:14:42,480
+نموذجا للديمقراطية للليبرالية السياسية أو
+
+179
+00:14:42,480 --> 00:14:46,400
+الليبرالية الرأسمالية عفوا تقدم نموذجا للليبرالية
+
+180
+00:14:46,400 --> 00:14:54,180
+الرأسمالية يعني تقدم نموذجا غربي في الحكم تقدم
+
+181
+00:14:54,180 --> 00:14:57,640
+نموذجا غربيا في الحكم لذلك عندما ياتي إسلام زي
+
+182
+00:14:57,640 --> 00:15:02,680
+الرئيس محمد مرسى إلى السلطة تقوم قيامة الدول
+
+183
+00:15:02,680 --> 00:15:08,870
+الغربية ولا تقعدلماذا؟ لأنهم يحاكمونه بمنطق الغرب
+
+184
+00:15:08,870 --> 00:15:15,530
+منطق الغرب العلماني الليبرالي وبالتالي بهذا المنطق
+
+185
+00:15:15,530 --> 00:15:19,170
+لا يجوز وصول إسلامي إلى السلطة حتى و لو جاء بطريق
+
+186
+00:15:19,170 --> 00:15:22,950
+الانتخابات حتى لو جاء بطريق الانتخابات والأمر نفسه
+
+187
+00:15:22,950 --> 00:15:27,730
+يقال بالنسبة لنجاح بعض الحركات الإسلامية في وصول
+
+188
+00:15:27,730 --> 00:15:31,390
+إلى السلطة حماس نموذجة وغيرها من الحركات الأخرى
+
+189
+00:15:31,390 --> 00:15:36,790
+الموجودة في العالملأنه ببساطة يتم حاكمة هذا الرئيس
+
+190
+00:15:36,790 --> 00:15:41,410
+أو هذا الشخص أو هذه الحركة على أنها حركة دينية أو
+
+191
+00:15:41,410 --> 00:15:44,470
+متهالية لا ينبغي لها أن تصل إلى السلطة السلطة هذه
+
+192
+00:15:44,470 --> 00:15:48,330
+من شأن الناس العلمانيين وليس من شأن الناس
+
+193
+00:15:48,330 --> 00:15:53,270
+المتدينين لأن هناك فصل كما يعرفنا في السابق هناك
+
+194
+00:15:53,270 --> 00:15:55,510
+فصل ما بين الدين والدولة في المجتمع العلماني
+
+195
+00:15:55,510 --> 00:15:59,750
+الليبرالي فمجتمع الليبرالي يفصل بين الدين والدولة
+
+196
+00:15:59,750 --> 00:16:05,630
+وهذه مسألة معروفةأذا هنا تسويق للنموذج الغربي ..
+
+197
+00:16:05,630 --> 00:16:09,650
+تسويق للنموذج الغربي والنموذج الغربي الحقيقة يعني
+
+198
+00:16:09,650 --> 00:16:13,030
+هو نموذج خاص بدول معينة وليس بالضرورة أن يكون
+
+199
+00:16:13,030 --> 00:16:16,530
+صالحا لبقية الدول النظام في الصين على سبيل المثال
+
+200
+00:16:16,530 --> 00:16:19,930
+يختلف ليس .. لا يتبع هذا النظام ولا في ال .. ولا
+
+201
+00:16:19,930 --> 00:16:24,510
+في روسيا ولا في بلدان العربية الإسلامية ولا في
+
+202
+00:16:24,510 --> 00:16:28,790
+كثير من بلدان العالمهذا نموذج غربي تطور عبر
+
+203
+00:16:28,790 --> 00:16:32,850
+التاريخ لعله يكون ناسب مجتمع .. هو المجتمع العربي
+
+204
+00:16:32,850 --> 00:16:37,050
+لكن لا يناسب مجتمعات أخرى أو ليس بضرورة يناسب
+
+205
+00:16:37,050 --> 00:16:42,350
+مجتمعات أخرى طبعا بكل ما في اللي��رالية أحيانا
+
+206
+00:16:42,350 --> 00:16:45,890
+تناقضات مع قيم المجتمعات الأخرى بمعنى كثير من
+
+207
+00:16:45,890 --> 00:16:49,760
+القيم الغربية لا تتناسب مجتمعنا الإسلامي مثلاأنا
+
+208
+00:16:49,760 --> 00:16:52,000
+لا أقول هنا أن الليبرالية هيبارة عن شر مطلق لكن
+
+209
+00:16:52,000 --> 00:16:55,580
+أقول أن جزء كبير منها قد يتناقض مع ثقافتنا
+
+210
+00:16:55,580 --> 00:17:01,360
+الإسلامية ونظامنا الإسلامي واضح وبتالي الليبرالية
+
+211
+00:17:01,360 --> 00:17:05,020
+أو الديمقراطية التي يتم التسويق لها هي في الحقيقة
+
+212
+00:17:05,020 --> 00:17:09,900
+تؤكد على نموذج الليبرالي الرأسمالي مبدأ التمثيل
+
+213
+00:17:09,900 --> 00:17:16,680
+بالنيابة هو مبدأ خاطئمبدأ التمثيل بالنيابة هو مبدأ
+
+214
+00:17:16,680 --> 00:17:21,100
+قطع و غير دقيق كما تكلمنا قبل قليل انه ليس
+
+215
+00:17:21,100 --> 00:17:24,380
+الأغلبية التي ذهبت الى صندوق الاقتراع بل هي
+
+216
+00:17:24,380 --> 00:17:30,800
+الأقلية أحيانا بل هي الأقلية و عندما يقول أن فلان
+
+217
+00:17:30,800 --> 00:17:34,660
+فاز ب 70% 70% من ال 30% الذين ذهبوا للانتخابات
+
+218
+00:17:34,660 --> 00:17:39,500
+واضح هذا الكلام؟ لأن في نهاية الانتخابات سوف تنعقد
+
+219
+00:17:40,340 --> 00:17:43,020
+يعني مش هاجوله والله الانتخابات لم تصل إلى النصار
+
+220
+00:17:43,020 --> 00:17:46,200
+مثلا لأ الانتخابات سوف تنعقد بما ذهب إلى صندوق
+
+221
+00:17:46,200 --> 00:17:49,590
+الانتخاباتوبالتالي هي أغلبية من ذهب إلى صندوق
+
+222
+00:17:49,590 --> 00:17:52,270
+الانتخابات اللي هي في كثير من البلدان خاصة في
+
+223
+00:17:52,270 --> 00:17:54,930
+البلدان اللي غير ناضجة وواعية سياسيا قال الإنسان
+
+224
+00:17:54,930 --> 00:17:56,970
+ليش بده يذهب إلى صندوق الانتخابات عارف إنه
+
+225
+00:17:56,970 --> 00:17:59,670
+الانتخابات مظور فلماذا يذهب إلى هذه الصندوق على
+
+226
+00:17:59,670 --> 00:18:04,450
+سبيل المثال وشوفنا كيف نتاج الانتخابات العربية في
+
+227
+00:18:04,450 --> 00:18:14,410
+فترة الحكم القمعي كيف كانت 99.9% للحاكموطبعا
+
+228
+00:18:14,410 --> 00:18:21,770
+وبالتالي إلغاء أي نسبة حتى للمعارضة إذا
+
+229
+00:18:21,770 --> 00:18:23,770
+نادرا ما يكون البرلمان في مثل هذه الحالة التي
+
+230
+00:18:23,770 --> 00:18:28,350
+تكلمناها عند هذه ال .. سواء كان حكم الجهلاء على
+
+231
+00:18:28,350 --> 00:18:32,030
+سبيل المثال وأن يأتوا ناس في البرلمان يقولوا لك
+
+232
+00:18:32,030 --> 00:18:34,950
+والله القضية الفلسطينية عبق عليها على سبيل المثال
+
+233
+00:18:35,440 --> 00:18:40,340
+أو أن يذهب إلى البرلمان مجموعة منظمة مثلا حزب منظم
+
+234
+00:18:40,340 --> 00:18:43,920
+وتمكنها
+
+235
+00:18:43,920 --> 00:18:47,940
+من إقام التحالف لينجح في هذه الانتخابات لكن
+
+236
+00:18:47,940 --> 00:18:51,540
+الأغلبية المطلقة من المجتمع من الناس من الشارع
+
+237
+00:18:51,540 --> 00:18:57,660
+يعني لم تشارك وبالتالي قضية التمثيل بنياها هو أمرا
+
+238
+00:18:57,660 --> 00:19:02,660
+خاطن وغير دقيق الديمقراطية أيضا لانها تعتمد نظام
+
+239
+00:19:02,660 --> 00:19:07,130
+بيرقراطيالنظام البيروقراطي ليس نظاما سيئا على أيات
+
+240
+00:19:07,130 --> 00:19:10,950
+حال لكنه له بعض مساويه وإن كان طبط النظام
+
+241
+00:19:10,950 --> 00:19:17,030
+البيروقراطي في بلداننا على يعني بالصفة السلبية
+
+242
+00:19:17,030 --> 00:19:21,850
+الحقيقة بالصفة السلبية النظام البيروقراطي هو نظام
+
+243
+00:19:21,850 --> 00:19:26,410
+جيد في الإدارة إذا يقوم على الاختصاص إذا يقوم على
+
+244
+00:19:26,410 --> 00:19:31,790
+المحاسبة إذا يقوم على توزيع السلاحيات والسلطات إذا
+
+245
+00:19:31,790 --> 00:19:35,930
+يقوم على أساس الشفافيةالى غير ذلك من القيام
+
+246
+00:19:35,930 --> 00:19:40,930
+الترشيد الى اخرى او غير ذلك من القيام الايجابية
+
+247
+00:19:40,930 --> 00:19:46,330
+لكن مشكلة ال بيروقراطية احيانا انها تعتمد تراتبية
+
+248
+00:19:46,330 --> 00:19:50,030
+إدارية لا ينفرض شخص ما بالقرار ان هناك تراتبية
+
+249
+00:19:50,030 --> 00:19:56,130
+إدارية تنتهي باتخاذ القرار بشكل جمعى اتخاذ القرار
+
+250
+00:19:56,130 --> 00:20:00,670
+في الدولة الديمقراطية الحقيقة البطيئةبطيق و بطيق
+
+251
+00:20:00,670 --> 00:20:03,570
+جدا و هذا الحقيقة يعني كنا نالمسه عندما كنا في
+
+252
+00:20:03,570 --> 00:20:09,490
+الغرب اذا انه مثلا اذا اردت ان يصلك الدور في ..
+
+253
+00:20:09,490 --> 00:20:15,450
+يعني لوصول الى سرير المرض في مستشفى ولا عيادة ولا
+
+254
+00:20:15,450 --> 00:20:18,730
+تقوم بفحص كده و كده انت بحاجة الى دور طويل جدا قد
+
+255
+00:20:18,730 --> 00:20:23,890
+يستغرق القمع عشان يعني تخلع مثلا درسا بدك 6 شهور
+
+256
+00:20:23,890 --> 00:20:30,210
+من يستطيع ان ينتظر 6 شهور حتى يخلع الدرس مثلاواضح
+
+257
+00:20:30,210 --> 00:20:35,190
+مثلا ليش لو بقولك في عنا .. يعني we have a very
+
+258
+00:20:35,190 --> 00:20:40,690
+long queue انا طابور او دور طويل طب لما بدي وصلك
+
+259
+00:20:40,690 --> 00:20:44,290
+الدور بعد ست شهور راجل يصير فيك ان شاء الله لك
+
+260
+00:20:44,290 --> 00:20:48,710
+هتتخيل لك تطمضى طوال الوقت يعني و لا اعتقد الأمر
+
+261
+00:20:48,710 --> 00:20:52,450
+هيكون ناجع في كل حوالي و هناك أمور كثيرة الحقيقة
+
+262
+00:20:52,450 --> 00:20:58,830
+في شؤون أخرى تجد انه العمل بطيءالعمل بطيء و بطيء
+
+263
+00:20:58,830 --> 00:21:03,030
+جدا ممكن تقدمى لمصلحة مثلا و ليكن جامعة ياخدوا شهر
+
+264
+00:21:03,030 --> 00:21:07,050
+و شهرين و ثلاثة لما يهدوا عليك على الرغم من وسائل
+
+265
+00:21:07,050 --> 00:21:10,050
+اتصال الحديثة عندهم لكن بقولك والله لازم اجتمع
+
+266
+00:21:10,050 --> 00:21:14,270
+المش عارف الشغل قسم و الموضوع تم نقله الى المجلس
+
+267
+00:21:14,270 --> 00:21:17,550
+الاعلى و لسه القرار ماوصلنا كل هذا الكلام إذا في
+
+268
+00:21:17,550 --> 00:21:21,950
+عندى نظام بيوقراطي هنا فهذا ما يضيف الممارسة في
+
+269
+00:21:21,950 --> 00:21:25,790
+النظام الديمقراطي طيب يبدو ان هناك سؤال تفضل
+
+270
+00:21:33,870 --> 00:21:37,330
+هل العمل البيروقلاطي بيكون دائما حتى في حال وجود
+
+271
+00:21:37,330 --> 00:21:41,990
+أعمال طارية؟ الحقيقة نعم لأن الدولة أو القرار
+
+272
+00:21:41,990 --> 00:21:50,070
+عموما مرتبط بتراتبية إدارية بتراتبية إدارية إذا
+
+273
+00:21:50,070 --> 00:21:51,930
+أرادت أن أحصل على ترخيص على سبيل المثال
+
+274
+00:21:55,080 --> 00:21:59,880
+ينبغي ان انا استوفي كل الإجراءات اللى غالبا تحتاج
+
+275
+00:21:59,880 --> 00:22:03,880
+إلى وقت وحتى في بعض الدول كالدولة الفيدرالية تحتاج
+
+276
+00:22:03,880 --> 00:22:07,860
+انت امام قائمتين من الإجراءات امام إجراءات الدولة
+
+277
+00:22:07,860 --> 00:22:12,360
+يعني حكومة الولاية وامام إجراءات الدولة الفيدرالية
+
+278
+00:22:13,170 --> 00:22:20,690
+ألا أيضا يستغرق وقتا وكلفة ويعني ينعكس في بطء
+
+279
+00:22:20,690 --> 00:22:25,390
+العمل و الوقت الطويل الذي يستغرق وانجاز مثل هذه
+
+280
+00:22:25,390 --> 00:22:29,610
+الأعمال أيضا
+
+281
+00:22:29,610 --> 00:22:35,150
+ديمقراطية تتميز بكسر عمر الحكومات مثلا الحكومة لما
+
+282
+00:22:35,150 --> 00:22:38,930
+يكون يعني عمرها أربع سنوات واضح أنه ليه مش مركزة
+
+283
+00:22:38,930 --> 00:22:44,160
+في الشأن العام على الرغم من ما قلناإن هذا الحزب
+
+284
+00:22:44,160 --> 00:22:50,200
+يحاول أن يحقق أكبر قدر ممكن من المكاسب خلال وجوده
+
+285
+00:22:50,200 --> 00:22:54,720
+في السلطة لأن بعد قليل قد يغادر مواقع السلطة إلى
+
+286
+00:22:54,720 --> 00:22:58,640
+المعارضة وبالتالي هو يريد أن يحقق أكبر قدر ممكن من
+
+287
+00:22:58,640 --> 00:23:04,160
+الامتيازات والمكاسب وبالتالي يؤدي ذلك إلى تشريع
+
+288
+00:23:04,160 --> 00:23:07,860
+الانتهازية وتحقيق بعض المكاسب الحزبية على حساب
+
+289
+00:23:07,860 --> 00:23:13,030
+المصلحة العامةأيضًا من الانتقادات الموجهة
+
+290
+00:23:13,030 --> 00:23:17,210
+للديمقراطية التي تسمى بحكم الأغلبية أنها ليست
+
+291
+00:23:17,210 --> 00:23:21,470
+دائمًا هي الصواب ليست دائمًا الأغلبية هي الصواب
+
+292
+00:23:21,470 --> 00:23:27,710
+لأنها قد تتحول إلى ما يسمى بطغيان الأكثرية بمعنى
+
+293
+00:23:27,710 --> 00:23:30,850
+طغيان الأكثرية ضد الأقليات مختلف الأقليات في
+
+294
+00:23:30,850 --> 00:23:35,890
+الأنظمة الديمقراطية قد يتم استهدافها بأشكال شتة
+
+295
+00:23:35,890 --> 00:23:40,100
+بأشكال مختلفة أنظر على سبيل المثالعندما تحدث
+
+296
+00:23:40,100 --> 00:23:43,580
+انتخابات في الغرب على سبيل المثال بنجد أن جزء من
+
+297
+00:23:43,580 --> 00:23:46,500
+الدعاية الانتخابية للأحزاب خاصة اليمينية استهداف
+
+298
+00:23:46,500 --> 00:23:50,760
+المسلمين والعرب والتضييق عليهم والحد من هجرتهم
+
+299
+00:23:50,760 --> 00:23:57,520
+وسحب مثلا الجنسية عند أقل إشكال معهم إلى آخره
+
+300
+00:23:57,520 --> 00:24:02,000
+وبالتالي قد تتوجه هذه الأغلبية إلى النايل من
+
+301
+00:24:02,000 --> 00:24:05,860
+الأكثرية والاضطهادية من الانتقادات أيضا موجهة
+
+302
+00:24:05,860 --> 00:24:11,180
+للديمقراطيةأن تطبيق الديمقراطية قد تعمل في بعض
+
+303
+00:24:11,180 --> 00:24:13,800
+المجتمعات بل الأكس أحيانا ديمقراطية في بعض
+
+304
+00:24:13,800 --> 00:24:22,820
+المجتمعات غير ناضجة قد تمثل عنوان للفوضى عنوان
+
+305
+00:24:22,820 --> 00:24:28,860
+للفوضى لأن الشعب غير ناضج الشعب غير ناضج بمعنى في
+
+306
+00:24:28,860 --> 00:24:33,080
+الدولة الديمقراطية دائما هي دولة الحقوق فانت
+
+307
+00:24:33,080 --> 00:24:38,670
+أحيانا عندما تقوم باستغلال هذه الحقوقبشكل يعني غير
+
+308
+00:24:38,670 --> 00:24:45,950
+قانوني يؤدي ذلك إلى فوضى في البلد وبالتالي
+
+309
+00:24:45,950 --> 00:24:49,710
+الديمقراطية لا تعمل إلى في جو ناضج الإنسان يعلم
+
+310
+00:24:49,710 --> 00:24:53,870
+تماما حقوقه وينضبط بها ويرعى الحقوق اللي هو الغير
+
+311
+00:24:53,870 --> 00:24:59,130
+ويلتزم بالسياسات والإجراءات المعمول بها في الدولة
+
+312
+00:24:59,130 --> 00:25:04,650
+ولا يصبح التحالة على الدولة بطولةبعض الناس احيانا
+
+313
+00:25:04,650 --> 00:25:08,610
+خاصة في مجالسهم بيجلس وبيتكلملك كيف هو احتال على
+
+314
+00:25:08,610 --> 00:25:12,110
+الدولة احتال على البلدية احتال على المحافظة وكيف
+
+315
+00:25:12,110 --> 00:25:16,550
+انه مثلا سرق كهربا وماحدش داريان فيه وانده طريقة
+
+316
+00:25:16,550 --> 00:25:20,410
+جهنمية لفعل كذا وكذا وكذا طبعا هذا كله غير قانوني
+
+317
+00:25:20,410 --> 00:25:24,840
+الحقيقة غير قانونيهذا غير قانوني بالنسبة ل ..
+
+318
+00:25:24,840 --> 00:25:28,240
+بمعنى أن تشريعات والقوانين لن تعمل إلا في مجتمع
+
+319
+00:25:28,240 --> 00:25:32,780
+ناضج ويرأى أن هذه القوانين تعملوا لحسابي ومن أجل
+
+320
+00:25:32,780 --> 00:25:42,450
+مصلحتهم أحيانا .. أحيانايعني عدم النطش هذا يبدو
+
+321
+00:25:42,450 --> 00:25:46,210
+واضحا في الصراعات التي تحدث الدينية والعرقية أو
+
+322
+00:25:46,210 --> 00:25:50,670
+غير ذلك من أشكال الصراع التي تخد أشكالا متعددة
+
+323
+00:25:50,670 --> 00:25:56,500
+بسبب أن المواطنين غير .. غير ناطجينطبعا مرة أخرى
+
+324
+00:25:56,500 --> 00:26:00,600
+الديمقراطية التي تكلمنا عنها على رغم كل إيجابيتها
+
+325
+00:26:00,600 --> 00:26:05,920
+إلا أن هذه الأشياء طبعا تقدح فيها بشكل واضح لكن و
+
+326
+00:26:05,920 --> 00:26:09,100
+الحق يعني يقال على رغم كل هذه الانتقادات التي
+
+327
+00:26:09,100 --> 00:26:12,660
+تكلمنا عنها على رغم هذا البطء اللي اتكلمنا عنه
+
+328
+00:26:13,240 --> 00:26:16,560
+والوقوف في دور طويل جدا أحيانا في بعض المصالح لكن
+
+329
+00:26:16,560 --> 00:26:21,060
+عندما يصلك الدور لا شك أن أنت تنال الخدمة يعني
+
+330
+00:26:21,060 --> 00:26:26,520
+النموذجية التي تتوقعها و تستحقها عندما أيضا على
+
+331
+00:26:26,520 --> 00:26:30,640
+سبيل المثال إذا أتكلمنا عن الفترة القصيرة وبروز
+
+332
+00:26:30,640 --> 00:26:34,400
+الانتهازية و الانشغال في المصالح الخاصة واضح أن
+
+333
+00:26:34,400 --> 00:26:37,630
+الدولة تستطيعيعني إذا كان المجتمع واعي أن يحاكم
+
+334
+00:26:37,630 --> 00:26:42,350
+مثل هؤلاء ويقدمهم لمحاكمات ويقوم بمساءلتهم إلى
+
+335
+00:26:42,350 --> 00:26:46,510
+آخرين لأن النظام يسمح بذلك النظام في ذاته يسمح
+
+336
+00:26:46,510 --> 00:26:50,270
+بذلك قضية أن تكون الديمقراطية ليبرالية رأسمالية
+
+337
+00:26:50,270 --> 00:26:54,690
+يعني والله يعني الديمقراطية تشبه إلى حد كبير شطيرة
+
+338
+00:26:54,690 --> 00:26:59,350
+البيتزا كما يسميها البعض البعض يحبها بالخضروات
+
+339
+00:26:59,350 --> 00:27:03,630
+البعض الآخر يحبها باللحموقد يفضله ثالث بالسمك
+
+340
+00:27:03,630 --> 00:27:07,770
+مثلا، واضح؟ بمعنى أنه يمكن أن يأخذ بها لكن كل
+
+341
+00:27:07,770 --> 00:27:16,350
+مجتمع يستطيع أن يكيفها حسب احتياجاته وخصوصيته
+
+342
+00:27:16,350 --> 00:27:22,510
+وثقافته الاخرى أما إذا .. إنه عبارة عن حكم الجهلاء
+
+343
+00:27:22,510 --> 00:27:26,150
+حكم الجهلاء، ما هو .. ما البديل عن صندوق
+
+344
+00:27:26,150 --> 00:27:31,780
+الانتخابات؟ ما البديل عن صندوق الانتخابات؟الفوضى
+
+345
+00:27:31,780 --> 00:27:37,420
+العارمة الدكتورية ماشي الدكتورية والفوضى العارمة
+
+346
+00:27:37,420 --> 00:27:43,480
+مثلا لو تارننا وضعنا هذه الفوضى العارمة يعني في
+
+347
+00:27:43,480 --> 00:27:47,180
+الميزان لفضلنا يعني حكم الجهلاء لإنه فيها
+
+348
+00:27:47,180 --> 00:27:50,200
+الإيجابيات اللي كنا قد ذكرناها بمعنى إن كل من من
+
+349
+00:27:50,200 --> 00:27:53,320
+هذه البنود استطيع الإنسان إنه يرد عليها ويقلل من
+
+350
+00:27:53,320 --> 00:28:00,190
+خطرها إلى يعني أقل حد أقل حد ممكنقضية التمثيل انه
+
+351
+00:28:00,190 --> 00:28:05,530
+يكون يعني احيانا غير دقيق مرة ثانية يعني المسئولية
+
+352
+00:28:05,530 --> 00:28:09,070
+هنا لا تقع على عاتق من ذهب إلى صندوق الانتخابات
+
+353
+00:28:09,070 --> 00:28:11,790
+وانتقى واتحم المسئولية، المسئولية هنا تقع على من
+
+354
+00:28:11,790 --> 00:28:17,520
+بقى في بيته ولم يذهب للمنافسة واتحم المسئوليةوإذا
+
+355
+00:28:17,520 --> 00:28:21,620
+والله في مرة واحدة حدث أو شعر الناس بأنهم يعني
+
+356
+00:28:21,620 --> 00:28:27,820
+أنهم مقصرون أعتقد أنه هذه الفترة الانتخابية سوف
+
+357
+00:28:27,820 --> 00:28:31,300
+تبرز الكثير من المشكلات سوف تقنع من بات غير مقتنع
+
+358
+00:28:31,300 --> 00:28:34,640
+أن يذهب لصندوق الانتخابات لأن مسئوليته أن يختار
+
+359
+00:28:34,640 --> 00:28:41,100
+الشخص الأمثل لحكم البلاد فاضح؟ لذلك التعاقب على
+
+360
+00:28:41,100 --> 00:28:45,780
+سلطةدائما عندما يحدث انتخابات جديدة، غالبا ما يحدث
+
+361
+00:28:45,780 --> 00:28:48,920
+نوع من معاقبة النظام السابق خاصة ده كانت أخطأه
+
+362
+00:28:48,920 --> 00:28:53,640
+كثيرة، غالبا ما يحدث نوع من معاقبة النظام، معاقبة
+
+363
+00:28:53,640 --> 00:28:58,020
+السلطة، وهذا جيد حقيقة، هذا جيد لأنه دائما تفرز
+
+364
+00:28:58,020 --> 00:29:02,400
+هذا الانتخابات الدولية تفرز إرادة الناس العامة
+
+365
+00:29:02,400 --> 00:29:07,560
+التي الوقت كفيل بتصويبها إلى الأفضلانتهينا من
+
+366
+00:29:07,560 --> 00:29:10,380
+موضوع النظام الديمقراطي، إذا في أي سؤال في ذلك حتى
+
+367
+00:29:10,380 --> 00:29:14,740
+نناقشه ثم نذهب إلى نختم بموضوع النظام الديكتاتوري
+
+368
+00:29:14,740 --> 00:29:23,820
+في أي سؤال فيما يتعلق بالديمقراطية البيلوكراطية
+
+369
+00:29:23,820 --> 00:29:31,200
+البيلوكراطية هي أحد الأنظمة التي ظهرت في الغرب
+
+370
+00:29:31,200 --> 00:29:35,820
+وتقديري في ألمانيا أولا وكانت تقوم على التخصص
+
+371
+00:29:36,770 --> 00:29:42,290
+والاختصاص و توزيع الواجبات و المسئوليات و الفصل
+
+372
+00:29:42,290 --> 00:29:48,290
+بين السلطات و المهام و تحديد المهام العمل بشكل
+
+373
+00:29:48,290 --> 00:29:56,950
+مهني وجود نوع من التراتبية الإدارية المحاسبة واضح
+
+374
+00:29:56,950 --> 00:30:02,070
+الشفافية كل هذه الأنظمة كل هذا الكلام يعني مفيد
+
+375
+00:30:02,070 --> 00:30:08,250
+ولا شكبمعنى لو عرضت أن أرخص .. أن أرخص بيتا مثلا
+
+376
+00:30:08,250 --> 00:30:12,670
+مفهوش أروح للمهندس المسئول و أنا واقف حالي كجاب
+
+377
+00:30:12,670 --> 00:30:15,510
+المجمد على الكرسي و أقول طيب تفضل اروح ادفع
+
+378
+00:30:15,510 --> 00:30:21,530
+مايبصير هذا الكلام ليش هذا الكلام أو هذا الترخيص
+
+379
+00:30:21,530 --> 00:30:26,390
+أو هذا الإجراء ينبغي أن يمر بدوائر متعددة بإنه
+
+380
+00:30:26,390 --> 00:30:29,570
+نقرأ قطة الأرض الذي سيقوم عليها البيت مرخصة ولا
+
+381
+00:30:29,570 --> 00:30:35,260
+غير مرخصة ماشي؟بدي أعرف إن هذا البيت اللي بيتم
+
+382
+00:30:35,260 --> 00:30:40,400
+بناءه في هذه المنطقة، هل فيه تجاوزات وتعديات؟ هل
+
+383
+00:30:40,400 --> 00:30:45,720
+حياتي شارع بكرا يوكل كل البيت؟ طيب، حتى وإن كان
+
+384
+00:30:45,720 --> 00:30:49,340
+الأمر كذلك، بديش أوراق ثبوتية تثبت إن هذا الراجل
+
+385
+00:30:49,340 --> 00:30:56,400
+مالك هذا البيت؟ أو هذه قطعة الأرض؟ واضح؟حتى إذا
+
+386
+00:30:56,400 --> 00:31:00,460
+قام البناء لا يحتاج إلى جهة تقوم بالإشراف و ترى
+
+387
+00:31:00,460 --> 00:31:04,080
+إذا كان هناك تعديات و تم الالتزام بما تم الترخيص
+
+388
+00:31:04,080 --> 00:31:08,680
+به أو لا فانت بحاجة إلى دوار متعددة ،بالتالي هذه
+
+389
+00:31:08,680 --> 00:31:11,480
+الدوار التي تقوم على اختصاص و الفصل ماينفعش يجي
+
+390
+00:31:11,480 --> 00:31:15,800
+الموظف واحد مسئول توقيع الترخيص و يمشي كما يحدث في
+
+391
+00:31:15,800 --> 00:31:21,120
+بعض المصالح ،بالتالي البيانقراطية نظام يقوم على
+
+392
+00:31:21,780 --> 00:31:27,060
+اللي هو التعدد، يقوم على التراتبية الإدارية، مفيش
+
+393
+00:31:27,060 --> 00:31:30,260
+يجي رئيس الجامعة اللي يوقع لطالب أنه يعني مسموح
+
+394
+00:31:30,260 --> 00:31:33,600
+التعارض، اللي بيوقع للطالب أنه مسموح التعارض، اللي
+
+395
+00:31:33,600 --> 00:31:37,060
+هو مسئوله، اللي هو رئيس قسمههو بالتالي رئيس
+
+396
+00:31:37,060 --> 00:31:42,600
+الجامعة على الرغم أنه أعلى .. يعني أعلى
+
+397
+00:31:42,600 --> 00:31:47,920
+مسئولية في ال .. في التراتبية الإدارية في الجامعة
+
+398
+00:31:47,920 --> 00:31:51,240
+لكن ليهجوز له أن يقوم ب .. أن يوقّى لطالب أو يسمح
+
+399
+00:31:51,240 --> 00:31:55,240
+لطالب أن يفعل كده لأنه ماعندهوش فكرة عن النظام ال
+
+400
+00:31:55,240 --> 00:31:58,400
+.. النظام الدراسي ولا خطة دراسية ولا إيش الطالب
+
+401
+00:31:58,400 --> 00:32:02,180
+نجح فيش ولا رسب في إيش وانه حل خريج مش خريج إلى
+
+402
+00:32:02,180 --> 00:32:05,520
+آخر، يكون هذه التفاصيل، بتالي يقوم بذلك رئيس القسم
+
+403
+00:32:07,220 --> 00:32:10,040
+في النظام البرقراطي مانفعش رئيس الجران يقوم بذلك
+
+404
+00:32:10,040 --> 00:32:14,160
+حتى وإن كان هو في أعلى درجة المسئولية ..اضح هذا
+
+405
+00:32:14,160 --> 00:32:16,720
+الكلام؟ طبعا هذا الكلام اللي احنا بنقوله بياخد وقت
+
+406
+00:32:16,720 --> 00:32:22,780
+.. اللي ماخدش وقته يجي المسئول يوقع هو أجفحله هيك،
+
+407
+00:32:22,780 --> 00:32:27,410
+يقوله روح يدفع على الشبكةواضح البيروقراطية جيدة في
+
+408
+00:32:27,410 --> 00:32:31,310
+أنها تقوم بتوزيع الواجبات مرة ثانية لكن في إشكالية
+
+409
+00:32:31,310 --> 00:32:35,670
+أنها بطيئة و هذا طبيعي يعني لو غاد موظف بس��ول
+
+410
+00:32:35,670 --> 00:32:39,190
+معناه ذلك أنت مضطر أنك تتأخر مش هيك لأن قرارك مش
+
+411
+00:32:39,190 --> 00:32:44,210
+عند واحد عند مجموعة واضح هذا الكلام طبعا أن احنا
+
+412
+00:32:44,210 --> 00:32:47,610
+مرة أخرى البيروقراطية في مجتمعاتنا نموذج الحقيقه
+
+413
+00:32:47,610 --> 00:32:50,790
+سيئةأو أن انطباعة عنها سيئة الصورة النموطية
+
+414
+00:32:50,790 --> 00:32:55,610
+البيروقراطية عنها سيئة ليش؟ لأنه يعني يعبر عنها
+
+415
+00:32:55,610 --> 00:33:01,950
+القول لو فوت علينا بكرا يا سيد بيكون المعامل يعني
+
+416
+00:33:01,950 --> 00:33:05,690
+بإمكانه ينجزها لكن فوت علينا بكرا يا سيد لأنه بده
+
+417
+00:33:05,690 --> 00:33:10,830
+يرتشي موظف صغير المعامل جاهز عنده في الدرج ماعليه
+
+418
+00:33:10,830 --> 00:33:13,630
+يسلمك إياها طبعا أنت ماعطيتوش ولا حاري فبيقول فوت
+
+419
+00:33:13,630 --> 00:33:16,870
+علينا بكرا يا سيد و بكرا هذا مش هيجي لأنه كل يوم
+
+420
+00:33:16,870 --> 00:33:22,410
+هتيجي هيقولك بكراماشي؟ هو بده حد يرشيه علشان
+
+421
+00:33:22,410 --> 00:33:26,910
+المعاملة تمشي لكن الحقيقة أنه البيروقراطية أيضا
+
+422
+00:33:26,910 --> 00:33:31,950
+تحتاج إلى جهاز إداري ضخم وهذا يمكن أحد الانتقادات
+
+423
+00:33:31,950 --> 00:33:34,350
+أيضا موجهة للبيروقراطية مش الموضوع عشان نتكلم فيه
+
+424
+00:33:34,350 --> 00:33:37,530
+لكن هذا أحد الانتقادات أنه بيحتاج إلى جهاز الدولة
+
+425
+00:33:37,530 --> 00:33:42,030
+بيكون ضخم وتضخم لأنه بيحتاج إلى جهات اختصاص متعددة
+
+426
+00:33:42,030 --> 00:33:45,710
+جهات اختصاص متعددة نعم تفضل
+
+427
+00:33:48,320 --> 00:33:52,460
+أو يعني طغيان الأقلية يؤثر على سير العامل
+
+428
+00:33:52,460 --> 00:33:57,340
+ديمقراطية مثل اللي هو الأقليات اليهودية في
+
+429
+00:33:57,340 --> 00:34:04,100
+انتخابات أمريكية؟ الأغلبية أحيانا كما قلنا بيصير
+
+430
+00:34:04,100 --> 00:34:08,800
+في طغيان الأغلبية أو الأكترية على الأقليةاحنا
+
+431
+00:34:08,800 --> 00:34:12,680
+بنعرف إن الديمقراطية هي حكم الأكثرية، فإن الأكثرية
+
+432
+00:34:12,680 --> 00:34:16,920
+تستطيع أن تصدر من تشريعات والقوانين ما تقيد به
+
+433
+00:34:16,920 --> 00:34:21,740
+الأقليات أو حتى تقوم باستقصالها، يعني المسلمين
+
+434
+00:34:21,740 --> 00:34:25,940
+ممنوع مثلا يجي، ممنوع يهاجروا، أولادهم لازم كذا
+
+435
+00:34:25,940 --> 00:34:28,960
+كذا يشيلوا عن رأسه في المدارس، طبعا تماني يوم تشيل
+
+436
+00:34:28,960 --> 00:34:33,000
+غطاء الرأس بالنسبة للطالبات أو البنات، يعني أكثر
+
+437
+00:34:33,000 --> 00:34:36,900
+من 70% من ابناء المسلمين مش حروا على المدرسة، شيك؟
+
+438
+00:34:36,900 --> 00:34:42,480
+أبواه يروح هذا الناس؟واضح؟ ففي حالة استهداف .. في
+
+439
+00:34:42,480 --> 00:34:47,420
+حالة استهداف لهؤلاء طبعا هؤلاء لو هؤلاء يعني ال ..
+
+440
+00:34:47,420 --> 00:34:51,880
+لو جيها المشارعة بدها تاخد هذا ال .. ب .. بمنطق
+
+441
+00:34:51,880 --> 00:34:57,800
+المصلحة العامة سوف تكترث كثيرا إذا لم يذهب هذا
+
+442
+00:34:57,800 --> 00:35:03,330
+الطفل أو هذه الطفلة إلى المدرسة أين ستذهب؟واضح؟
+
+443
+00:35:03,330 --> 00:35:08,170
+بمعنى أن المصير المحتوم الذي ينتظر هؤلاء هو الشارع
+
+444
+00:35:08,170 --> 00:35:10,950
+وبالتالي يتحول هؤلاء إلى قنبلة موقوتة ممكن أن
+
+445
+00:35:10,950 --> 00:35:13,710
+تنفجر من المجتمع ممكن أن ينحرف هؤلاء الناس
+
+446
+00:35:13,710 --> 00:35:20,070
+ويتحولوا إلى مسارب منحرفة مخدرات وحشيش وجنس ودعارة
+
+447
+00:35:20,070 --> 00:35:26,600
+وإلى أخرين فمن الذي خسر أخيرا الدولة؟لكن هؤلاء كما
+
+448
+00:35:26,600 --> 00:35:30,220
+قلت أحيانا عشان ينزل على قائمة انتخابات بيروح
+
+449
+00:35:30,220 --> 00:35:35,560
+بيعلي سقفه وبيحاول أنه يستمزج شريحة متطرفة بتحبش
+
+450
+00:35:35,560 --> 00:35:41,580
+الأجانب مثلا فبيكون ��البا برنامجه معادي لكن واضح
+
+451
+00:35:41,580 --> 00:35:44,160
+أنه صحيح أنه قد يأتي إلى الانتخابات قد يأتي إلى
+
+452
+00:35:44,160 --> 00:35:48,220
+السلطة قد يتم انتخابه ويصبح له موقع تحت البرلمان
+
+453
+00:35:48,220 --> 00:35:52,620
+أو تحت قبة البرلمان لكن في الحقيقة البرنامج اللذي
+
+454
+00:35:52,620 --> 00:35:56,340
+جاء به هو برنامج متطرفاللي بقى المواطنية هو كلها
+
+455
+00:35:56,340 --> 00:36:00,520
+الشلة التعبانة يعني واضح وبالتالي هؤلاء الناس
+
+456
+00:36:00,520 --> 00:36:03,140
+يستطيعوا ان يقوموا باتخاذ الشريعات يعني هو يحارب
+
+457
+00:36:03,140 --> 00:36:08,300
+الأقليات بالقوانين والتشريعات والإجراءات الرسمية
+
+458
+00:36:08,300 --> 00:36:13,470
+إلى آخره وهو ما قد يؤسس لصراع في البلدما قد يؤسس
+
+459
+00:36:13,470 --> 00:36:16,430
+للصراع في البلد، بالعكس يعني هذه البرامج اليمينية
+
+460
+00:36:16,430 --> 00:36:21,170
+قد يعني تغرق البعض الآخر للانضمام لهؤلاء الناس،
+
+461
+00:36:21,170 --> 00:36:27,690
+ووجود سياسة متطرفة في جهة ما سفيقود بالضرورة إلى
+
+462
+00:36:27,690 --> 00:36:32,290
+وجوديعني ناس متطرفين في الجانب الآخر لأن مثلا
+
+463
+00:36:32,290 --> 00:36:33,990
+المسلمين لايمكن أن يقبلوا على سبيل المثال
+
+464
+00:36:33,990 --> 00:36:37,550
+المسلمين، العرب، الـAfricans، Asians، أي .. يعني
+
+465
+00:36:37,550 --> 00:36:41,850
+أي مجموعة عرقية أو دينية أو لغوية أو إثنية إذا
+
+466
+00:36:41,850 --> 00:36:45,410
+شعرت أنه جهها ما تمارس عليها تمييزا، هي سوف تستخدم
+
+467
+00:36:45,410 --> 00:36:50,970
+نفس الوسائل الغير قانونية أحيانا للرد، الإغتيالات
+
+468
+00:36:50,970 --> 00:36:54,830
+تنشر هنا الإغتيالات مثلا، تصفية الحسابات الاخرى،
+
+469
+00:36:54,830 --> 00:36:59,700
+طيب نذهب إلى موضوعنا، نظام ديكتاتوريالنظام
+
+470
+00:36:59,700 --> 00:37:05,640
+الديكتاتوري او dictatorship او totalitarian او
+
+471
+00:37:05,640 --> 00:37:09,860
+النظام الشمولي هذه الأنظمة موجودة وما زالت موجودة
+
+472
+00:37:09,860 --> 00:37:15,640
+هناك نماذج كثيرة حول التاريخ في التاريخ يعني توصف
+
+473
+00:37:15,640 --> 00:37:19,920
+بأنها ديكتاتورية وهو نظام الفرد الواحد او نظام
+
+474
+00:37:19,920 --> 00:37:22,660
+الهيئة الواحدة او الجماعة الواحدة ممكن هذا
+
+475
+00:37:22,660 --> 00:37:27,610
+الديكتاتوريا يكون فردا او جماعةووجد ذلك في
+
+476
+00:37:27,610 --> 00:37:31,710
+الشيوعية Communism في الاتحاد السوفيتي سابقا و تم
+
+477
+00:37:31,710 --> 00:37:36,250
+بناء دولة قامت على الحديد و النار وضمت مساحات
+
+478
+00:37:36,250 --> 00:37:39,430
+كبيرة جدا من أوروبا الشرقية فيما سمى بالاتحاد
+
+479
+00:37:39,430 --> 00:37:42,590
+السوفيتي سابقا ثم تفكك هذا الاتحاد السوفيتي بعد ال
+
+480
+00:37:42,590 --> 00:37:47,250
+perestroika التي قام بها Gorbachev و أدت إلى تفكك
+
+481
+00:37:47,250 --> 00:37:50,790
+الاتحاد السوفيتي عبر قائمة من الإصلاحات التي قام
+
+482
+00:37:50,790 --> 00:37:54,510
+بها أدت في النهاية إلى انفصال روسيا وعودتها إلى
+
+483
+00:37:54,510 --> 00:37:59,440
+حدودهاالتاريخية ثم انفصال الدول التي انضوت تحت
+
+484
+00:37:59,440 --> 00:38:05,620
+الإطار الكتلة الشرقية النازية في ثلاثينات القرن
+
+485
+00:38:05,620 --> 00:38:11,280
+العشرين ظهرت النازية بشخص هتلر في ألمانيا وأيضا
+
+486
+00:38:11,280 --> 00:38:18,380
+ظهرت الفاشية في إيطاليا ولعل هتلر أو ألمانيا في ظل
+
+487
+00:38:18,380 --> 00:38:23,530
+حكم يمين متطرف تمكنت من تفجير حربين عالميتينتفجير
+
+488
+00:38:23,530 --> 00:38:27,570
+حربان عالميتين لذلك الحقيقة أنه تسويق الديمقراطية
+
+489
+00:38:27,570 --> 00:38:32,510
+كنموذج يعتبر أيضا أحد الردود على هذا التطرف القومي
+
+490
+00:38:32,510 --> 00:38:35,030
+والديني الذي ينشأ أو قد ينشأ في أي بلد من هذا
+
+491
+00:38:35,030 --> 00:38:38,030
+العالم بمعنى التطرف الذي قد يصدر في أي مكان في
+
+492
+00:38:38,030 --> 00:38:43,450
+العالم لا يدفع ثمنه فقط الدولة نفسها أو الدول
+
+493
+00:38:43,450 --> 00:38:46,730
+المجابرة بل العكس يعني ممكن يتحول ذلك لحرب عالمية
+
+494
+00:38:46,730 --> 00:38:49,770
+كما حدثت في الحرب العالمية الأولى والثانيةو اليوم
+
+495
+00:38:49,770 --> 00:38:54,890
+أمام أسلحة الدمار الشامل اللي أحيانا يعني كثير من
+
+496
+00:38:54,890 --> 00:38:58,410
+الناس لا يقدر خطرها لا يقدر خطرها و اليوم في عندنا
+
+497
+00:38:58,410 --> 00:39:04,730
+حرب يعني سلاح جديد يعني بات مستعملا بشكل أو بآخر و
+
+498
+00:39:04,730 --> 00:39:08,830
+هو الحرب الإلكترونية الحرب الإلكترونية أيضا تنضم
+
+499
+00:39:08,830 --> 00:39:13,230
+إلى وسائل تدمير الشامل لأنه تستطيع أن تتحكى في
+
+500
+00:39:13,230 --> 00:39:15,970
+منظومة معلوماتية منظومة صاروخية على سبيل المثال
+
+501
+00:39:15,970 --> 00:39:18,230
+صاروخ المادة يعني
+
+502
+00:39:22,670 --> 00:39:25,590
+تقوم بتغلية البرنامج أنه يطلق صاروخ، هذا الصاروخ
+
+503
+00:39:25,590 --> 00:39:29,110
+قد يكون صاروخ نووي مثلا، لك تتصور حجم الكارثة التي
+
+504
+00:39:29,110 --> 00:39:32,450
+ممكن تترتب على ذلك، اليوم وزير الدفاع الأمريكي كان
+
+505
+00:39:32,450 --> 00:39:36,530
+بتكلم بخطورة شديدة عن حرب إلكترونية ممكن تتعرض لها
+
+506
+00:39:36,530 --> 00:39:41,960
+الولايات المتحدة الأمريكيةواضح هذا الكلام واسمعنا
+
+507
+00:39:41,960 --> 00:39:46,140
+كيف إن إسرائيل تدخلت لتخريب البرنامج النومي
+
+508
+00:39:46,140 --> 00:39:50,600
+الإيراني و ذلك من خلال ضرب نظام تزويد بالكهربا
+
+509
+00:39:50,600 --> 00:39:53,760
+للمفاعلات لأنه إذا توقف نظام الطرد المركزي سوف
+
+510
+00:39:53,760 --> 00:39:59,160
+يعني يرتفع درجة حرارة الأجهزة التبريد وبتالي سوف
+
+511
+00:39:59,160 --> 00:40:06,430
+ينفجر المفاعلولو لا وجود جهوزية لدى القيادة
+
+512
+00:40:06,430 --> 00:40:09,450
+الإيرانية و لا كانت صارت مصيبة فيما يتعلق بهذا
+
+513
+00:40:09,450 --> 00:40:16,330
+الموضوع فاضح؟ إذا ال dictatorship يعني يمكن أن
+
+514
+00:40:16,330 --> 00:40:21,390
+تكون أثارها كارثية كما هو الحال في ألبانيا و كما
+
+515
+00:40:21,390 --> 00:40:26,130
+رأينا الوضع أيضا في إيطاليا حيث الفاشية الإيطالية
+
+516
+00:40:33,190 --> 00:40:39,110
+النظام الدكتوري هنا نظام ايديولوجي هنا نظام قومي
+
+517
+00:40:39,110 --> 00:40:45,870
+في هذه النموذجين النظام هنا دكتورية قومية او تطرف
+
+518
+00:40:45,870 --> 00:40:50,010
+هنا تطرف قومي هنا تطرف ايديولوجي اللي هو الفكرة
+
+519
+00:40:50,010 --> 00:40:54,800
+الاشتراكيةالتي تم فرضها على معظم دول أوروبا
+
+520
+00:40:54,800 --> 00:41:00,720
+الشرقية و تم تصديرها إلى العالم و كيف أنه أصبحت
+
+521
+00:41:00,720 --> 00:41:04,100
+الكتلة الشرقية أو دخلت في حرب سميت بالحرب الباردة
+
+522
+00:41:04,100 --> 00:41:08,800
+طوال بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة و بقى الحال
+
+523
+00:41:08,800 --> 00:41:12,480
+كذلك حتى بداية التسعينات بداية الإصلاحات في
+
+524
+00:41:12,480 --> 00:41:15,760
+الاتحاد السوفيتي و التي انتهت بتفكيق هذه الكتلة
+
+525
+00:41:15,760 --> 00:41:18,300
+خصائص
+
+526
+00:41:21,180 --> 00:41:25,080
+هذا توقف فقط نصلح ما هو موجود على الشاشة توقف
+
+527
+00:41:25,080 --> 00:41:29,120
+قليلا رجاء خصائص
+
+528
+00:41:29,120 --> 00:41:34,520
+الأعظم الدكتورية والشمولية تركز السلطة في أيدي فرد
+
+529
+00:41:34,520 --> 00:41:38,640
+أو مجموعة وعدم الفصل بين السلطات تجد أن الحاكم هذا
+
+530
+00:41:38,640 --> 00:41:43,620
+هو المتصرف بأمره ثانيا تعبية القومية والعقادية
+
+531
+00:41:43,620 --> 00:41:51,680
+المتطرفة يعني في .. في النظام الهتلريتصبح ألمانيا
+
+532
+00:41:51,680 --> 00:41:56,480
+أولا تصبح ألمانيا أولا وبالتالي ما هو غير ألماني
+
+533
+00:41:56,480 --> 00:42:05,580
+يصبح أقل ومستهدف ويعني ثلاثة فرض أيديولوجيا متعصبة
+
+534
+00:42:05,580 --> 00:42:09,320
+تحكم كافة جوارب الحياة كما هو الحال في الدكتوريات
+
+535
+00:42:09,320 --> 00:42:13,440
+كلها تجد أن نظاما صارما يحكم كافة شيون الحياة في
+
+536
+00:42:13,440 --> 00:42:18,300
+العمل والتشغيل والدراسة وحتى الترفيه تجد فيه نوع
+
+537
+00:42:18,300 --> 00:42:23,830
+من الصرامةرابعا استخدام القوة المفرطة عن طريق قوى
+
+538
+00:42:23,830 --> 00:42:27,530
+الجيش وأجهزة الأمن وغيرها كال Gestapo في ألمانيا
+
+539
+00:42:27,530 --> 00:42:32,290
+كي جي بي الإتحاد السوفيتي إلى آخره طبعا هذه القوة
+
+540
+00:42:32,290 --> 00:42:40,410
+تمكن من فرض الرؤى والبرامج خامسا اعتماد
+
+541
+00:42:40,410 --> 00:42:45,750
+مبدأ الغاية تبرر الوسيلة وبتالي الوسيلة الوسائل قد
+
+542
+00:42:45,750 --> 00:42:49,790
+تكون وسائل غير أخلاقيةالوسائل الغير أخلاقية
+
+543
+00:42:49,790 --> 00:42:55,170
+ساديسان فرضوا طاعة المطلقة الإخلاص المفرض للحزب
+
+544
+00:42:55,170 --> 00:43:02,530
+والتنظيم والقائد استخدام
+
+545
+00:43:02,530 --> 00:43:09,730
+وكافة عليش نتوقف برا ثانية هنا نشيله
+
+546
+00:43:09,730 --> 00:43:13,910
+لأنه ممكن يكون متكرر
+
+547
+00:43:18,930 --> 00:43:25,110
+السابعة .. السابعة احتكار وسائل الاتصال الجماهيري
+
+548
+00:43:25,110 --> 00:43:30,370
+كحد أدوات فرض السيطرة وذلك من خلال الوسائل
+
+549
+00:43:30,370 --> 00:43:39,910
+التكنولوجية الحديثة التلفاز والإنترنت ومواقع
+
+550
+00:43:39,910 --> 00:43:42,670
+التواصل المختلفة
+
+551
+00:43:44,750 --> 00:43:47,730
+و طبعا و هي حديثة و متطورة و ما يميز هذه ال
+
+552
+00:43:47,730 --> 00:43:50,690
+dictatorship الحديثة عن السابق هو أن هذه الأدوات
+
+553
+00:43:50,690 --> 00:43:54,350
+الحديثة و المؤثرة تكون متواجدة و متوفرة في السابق
+
+554
+00:43:55,790 --> 00:43:57,890
+ثامنة انه نزول إلى القوى المادية في التعاطي مع
+
+555
+00:43:57,890 --> 00:44:00,910
+الأزمات والذي ياخد دائما القرار هو شخص واحد
+
+556
+00:44:00,910 --> 00:44:06,350
+وبالتالي يعني نشوب حروب إقليمية أو حتى حروب دولية
+
+557
+00:44:06,350 --> 00:44:10,730
+أو حروب عالمية بيتسبب فيها قرار أهوج يقوم به
+
+558
+00:44:10,730 --> 00:44:17,750
+القايد في ساعة لا يشاور واحدا ويدخل البلاد ويغرق
+
+559
+00:44:17,750 --> 00:44:23,970
+البلاد في الدم والنار ويرهن مقدرات البلاد والعباد
+
+560
+00:44:24,930 --> 00:44:28,290
+لهذه الحروب التي تاكل الأخضر واليابس تقريبا هيك
+
+561
+00:44:28,290 --> 00:44:33,390
+بنكون انتهينا من اللي هي أنواع الدول في مرة قادمة
+
+562
+00:44:33,390 --> 00:44:38,010
+ان شاء الله تعالى سنكون نتحدث عن موضوع جديد ان شاء
+
+563
+00:44:38,010 --> 00:44:38,050
+الله
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/F3DfozB5w4k_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1696 @@
+1
+00:00:20,940 --> 00:00:22,900
+أهو بالله السماء العليه من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:22,900 --> 00:00:25,020
+الله الرحمن الرحيم السلام الله عليكم ورحمته
+
+3
+00:00:25,020 --> 00:00:28,940
+وبركاته وأسعد الله صباحكم جميعا بكل خير الحمد لله
+
+4
+00:00:28,940 --> 00:00:34,420
+على السلامة هذه ايام من ايام الله المباركات وهنيا
+
+5
+00:00:34,420 --> 00:00:41,170
+لغزة انتصارها على المخلصيعني قالوا قديما أن الكف
+
+6
+00:00:41,170 --> 00:00:45,210
+لا ينتصر على المخرز لكن الحقيقة أن الكف .. الكف
+
+7
+00:00:45,210 --> 00:00:51,070
+العارية .. الكف العارية انتصرت على المخرز ولله
+
+8
+00:00:51,070 --> 00:00:57,490
+الحمد من قبل ومن بعدكنا قد تحدثنا في مرة سابقة عن
+
+9
+00:00:57,490 --> 00:01:04,150
+المجتمع المدني وسمعنا محاضرة في ذلك او يعني جزء من
+
+10
+00:01:04,150 --> 00:01:08,410
+المحاضرة للدكتور عزمي بشار فيما يتعلق بهذا الموضوع
+
+11
+00:01:08,410 --> 00:01:12,990
+الحقيقة ان انا اود ان ألخص ما قاله باختصار فيما
+
+12
+00:01:12,990 --> 00:01:15,770
+يتعلق بالمجتمع المدني المفهوم المجتمع المدني هي
+
+13
+00:01:15,770 --> 00:01:20,120
+عبارة عن مصطلح وافدهذا مصطلح ليس مصطلحا يعني من
+
+14
+00:01:20,120 --> 00:01:27,060
+ثقافتي إن إنما هو مصطلحا وافد من المجتمع الغربي و
+
+15
+00:01:27,060 --> 00:01:32,340
+طبعاوكيف اتكلم الراجل عن كيف الحالة الطبيعية
+
+16
+00:01:32,340 --> 00:01:36,800
+الأولى اللتي كانت تقوم على وشائج علائقية تقوم على
+
+17
+00:01:36,800 --> 00:01:40,380
+الدم و العائلة و العشيرة و القبيلة الى اخره ثم كيف
+
+18
+00:01:40,380 --> 00:01:45,280
+انا تطورت هذه العلاقة باتجاه .. باتجاه سيطرة
+
+19
+00:01:45,280 --> 00:01:50,380
+الدولة الدولة اللتي قامت العلاقات فيها على اساس من
+
+20
+00:01:50,380 --> 00:01:53,740
+الحقوق و المواطنة و غير ذلك من المفاهيم
+
+21
+00:01:57,060 --> 00:02:03,420
+أيضا المجتمعات في الغرب تطورت من العمل يعني العادى
+
+22
+00:02:03,420 --> 00:02:06,760
+اللى يقوم على ال .. ال .. الاتقاط و الجمع و الصيد
+
+23
+00:02:06,760 --> 00:02:10,040
+و الآخرى إلى العمل المأجور إلى العمل المأجور و
+
+24
+00:02:10,040 --> 00:02:15,200
+يمثل ذلك حالة تطور باتجاه اللى هو النظام الرأسمالى
+
+25
+00:02:15,200 --> 00:02:18,560
+اللى برزق في الغرب أكتر من غيره من المجتمعات
+
+26
+00:02:18,560 --> 00:02:25,380
+الأخرىبدأ المجتمع ايضا يتميز عن الدولة بدأ المجتمع
+
+27
+00:02:25,380 --> 00:02:28,340
+يتميز عن الدولة الدولة بمؤسساتها وقدراتها على
+
+28
+00:02:28,340 --> 00:02:33,260
+السيطرة واحتكارها للقوة بدأ المجتمع ايضا يبني بناه
+
+29
+00:02:33,260 --> 00:02:37,560
+ومؤسساته المختلفة عن الدولة وبالتالي أصبح لديه
+
+30
+00:02:37,560 --> 00:02:43,000
+قدرة على النمو وعلى التطور وعلى التأثير ايضا فيما
+
+31
+00:02:43,000 --> 00:02:47,320
+سمى بالمجتمع المدني
+
+32
+00:02:49,640 --> 00:02:55,220
+قضية المجتمع المدن إذا مصطلح جديد و هو مجتمع تميز
+
+33
+00:02:55,220 --> 00:02:59,200
+فيه المجتمع عن الدولة و بدأ يؤثر كما تؤثر الدولة
+
+34
+00:02:59,200 --> 00:03:03,700
+صحيح أن الدولة هي التي تحتكر القوة لكن المجتمع
+
+35
+00:03:03,700 --> 00:03:08,260
+أيضا بات أيضا يمارس هذه القوة بشكل أو بأخر من خلال
+
+36
+00:03:08,260 --> 00:03:13,000
+امتلاكه ليه أدواتالإنتاج وغير ذلك من وسائل التأثير
+
+37
+00:03:13,000 --> 00:03:17,400
+خاصة في المجتمعات الديمقراطية قدرة المجتمع وقواه
+
+38
+00:03:17,400 --> 00:03:20,780
+الحقيقة على التأثير في مسائل الدولة وعلى قرارته
+
+39
+00:03:20,780 --> 00:03:25,920
+طبعا
+
+40
+00:03:25,920 --> 00:03:30,380
+المجتمع هذا اللي بدأ ينظم نفسه أيضا في شكل قطر
+
+41
+00:03:30,380 --> 00:03:37,360
+نقابية وحزبية بات أكثر تنظيمة وأكثر قوةودائما أي
+
+42
+00:03:37,360 --> 00:03:41,960
+تجمع يعني يمثل كتلة هذا التجمع، ولديه قدرة على
+
+43
+00:03:41,960 --> 00:03:46,120
+التأثير، ومن هنا بدأ المجتمع يتقاسم السيطرة مع
+
+44
+00:03:46,120 --> 00:03:49,960
+الدولة، المعنى الدولة لم تعد تحتكر القوة
+
+45
+00:03:49,960 --> 00:03:54,600
+بالمفهومها المركز،
+
+46
+00:03:54,600 --> 00:03:58,980
+إنما أيضا المجتمع بدأ يمارس هذه القوة بشكل أو باخر
+
+47
+00:04:00,670 --> 00:04:04,770
+ما يعني هنا في هذا الشرح هو أن المجتمع بدأ يتطور
+
+48
+00:04:04,770 --> 00:04:08,490
+على نحو جديد، العلاقات النظمة لهذا المجتمع هي
+
+49
+00:04:08,490 --> 00:04:11,790
+علاقات غير تلك التي كانت موجودة في السابق و التي
+
+50
+00:04:11,790 --> 00:04:15,750
+كانت قائمة على العلاقات الوشائجية، القرابة، الدم،
+
+51
+00:04:15,750 --> 00:04:20,220
+العشيرة، القبيلة و غير ذلكهنا تطورت علاق جديدة
+
+52
+00:04:20,220 --> 00:04:25,820
+منها على سبيل المثال المواطنة وهي عبارة عن العلاقة
+
+53
+00:04:25,820 --> 00:04:29,440
+النظمة بين الدولة وبين المواطنين وبين المواطنين
+
+54
+00:04:29,440 --> 00:04:35,080
+أنفسهم بعضهم ببعض وهي طبعا علاقة جديدة ذابت معها
+
+55
+00:04:35,080 --> 00:04:37,740
+أو تراجعت معها العلاقات الوشاجية التي تقوم على
+
+56
+00:04:37,740 --> 00:04:42,560
+الدم والعشيرة والقبيلة وإلى آخره وبالتالي عندما
+
+57
+00:04:42,560 --> 00:04:47,800
+قويت الدولة الحديثة ضعفت هذه العلاقات أو العلاقات
+
+58
+00:04:48,580 --> 00:04:52,360
+وبتالي يعني أحيان كثيرة يتم الاستدلال على قوة
+
+59
+00:04:52,360 --> 00:04:58,520
+الدولة وعلى يعني عصرية الدولة بضعف على مدى ضعف هذه
+
+60
+00:04:58,520 --> 00:05:02,140
+العلاقات التي كانت موجودة والتي كانت تعكس ما كان
+
+61
+00:05:02,140 --> 00:05:14,920
+يسمى في حينه بالحالة الطبيعية إذا
+
+62
+00:05:14,920 --> 00:05:20,120
+المؤسسات المجتمعة المدنيةوسط المجتمع المدني لا
+
+63
+00:05:20,120 --> 00:05:26,600
+تعني الحقيقة هنا كل ما هو كل ما ليس له علاقة
+
+64
+00:05:26,600 --> 00:05:30,660
+بالدولة كل
+
+65
+00:05:30,660 --> 00:05:33,320
+ما ليس له علاقة بالدولة هذا يعني تعريف خاطئ
+
+66
+00:05:33,320 --> 00:05:37,520
+الحقيقة هذا تعريف خاطئ وكما رأينا في المحاضرة
+
+67
+00:05:37,520 --> 00:05:43,540
+السابقة بأنلا يكفي فقط أن يكون لديه منظمات يطلق
+
+68
+00:05:43,540 --> 00:05:46,560
+عليها منظمات مجتمع مدني، بمعنى أن هذا المفهوم هو
+
+69
+00:05:46,560 --> 00:05:51,080
+مفهوم جزء من تطور أو من حالة تاريخية تطورت .. تطور
+
+70
+00:05:51,080 --> 00:05:54,260
+في هذا المجتمع في علاقته بالدولة وعلاقة هذا
+
+71
+00:05:54,260 --> 00:06:01,370
+المجتمع ببعضه البعضببعضها البعض و أصبحت العلاقات
+
+72
+00:06:01,370 --> 00:06:04,710
+النظمة بين هذا المجتمع تقوم على أساس الحرية
+
+73
+00:06:04,710 --> 00:06:10,770
+والديمقراطية والعدالة والمواطنة المواطنة وبتالي
+
+74
+00:06:10,770 --> 00:06:14,670
+عندما يكون الناس يعني العلاقة النظمة تكون على أساس
+
+75
+00:06:14,670 --> 00:06:22,410
+المواطنة فليس مهما من تكون ليس مهما خلفيته
+
+76
+00:06:22,410 --> 00:06:27,480
+كالاجتماعية والثقافية والعرقية والطائفيةإذا
+
+77
+00:06:27,480 --> 00:06:32,060
+انتلاشت كل هذه العلاقات التي سمينها وشائجية لحساب
+
+78
+00:06:32,060 --> 00:06:35,980
+علاقات جديدة نظمة في علاقة الإنسان بأخيه الإنسان
+
+79
+00:06:35,980 --> 00:06:43,100
+وفي علاقة الإنسان بالدولة وعكس بدأ ينشأ عندي شيء
+
+80
+00:06:43,100 --> 00:06:47,220
+جديد وهذه المجتمعات الجديدة الحقيقة ممكن وفي
+
+81
+00:06:47,220 --> 00:06:54,480
+معظمها مجتمعات هجين أو أخلاط أو متعددة أحيانا بتجد
+
+82
+00:06:54,480 --> 00:07:00,590
+أنه في المدينة الواحدةأنماط ثقافية متعددة، قد تذهب
+
+83
+00:07:00,590 --> 00:07:03,970
+مثلا إلى لندن تجد الحي العربي مثلا، الحي
+
+84
+00:07:03,970 --> 00:07:10,610
+الباكستاني، الحي الهندي، الحي اللاتيني مثلا،
+
+85
+00:07:10,610 --> 00:07:16,870
+اليهودي و هكذا، و عن ليش؟ لأن هذه العلاقات ذهبت
+
+86
+00:07:16,870 --> 00:07:25,210
+لحساب علاقات جديدة وهي تقوم على مفهوم الموطنةوعليه
+
+87
+00:07:25,210 --> 00:07:28,710
+فالمجتمعات التي لا تتمتع بهذا التطور اللذي تكلمنا
+
+88
+00:07:28,710 --> 00:07:32,630
+عنه في مفهوم المواطنة لا يمكن الزعيم أنه والله في
+
+89
+00:07:32,630 --> 00:07:36,970
+عندنا مؤسسات مجتمع مدني وليس كل المؤسسات اللي يعني
+
+90
+00:07:36,970 --> 00:07:40,850
+غير الربحية هي مؤسسات مجتمع مدني بما اعتبار ان هذا
+
+91
+00:07:40,850 --> 00:07:44,810
+المفهوم مفهوم يعني واسع وكبير ولا اقتصر فقط على
+
+92
+00:07:44,810 --> 00:07:48,430
+إنشاء بعض هذه المؤسسات صحيح ان مؤسسات المجتمع
+
+93
+00:07:48,430 --> 00:07:54,370
+المدني حملت المسئولية مع الدولةحملة المسئولية مع
+
+94
+00:07:54,370 --> 00:07:57,130
+الدولة بعض المؤسسات مثلا تقوم على challenge
+
+95
+00:07:57,130 --> 00:08:01,270
+اجتماعي والإغاثة والطفل والمرأة والحقوق والقانون
+
+96
+00:08:01,270 --> 00:08:06,530
+والتشريع و الاخر طبعا هذه التقاصصات فيها ما
+
+97
+00:08:06,530 --> 00:08:10,570
+يوازيها في مؤسسات الدولة وبالتالي يعني هذه
+
+98
+00:08:10,570 --> 00:08:16,550
+المؤسسات الحقيقة حملت اللعبة جنبا إلى جنب مع مؤسسة
+
+99
+00:08:16,550 --> 00:08:22,020
+الدولةمن مؤسسات المجتمع المدني في هذا المجتمع و
+
+100
+00:08:22,020 --> 00:08:24,360
+مرة أخرى لا يقتصر مفهوم المجتمع المدني على شوية
+
+101
+00:08:24,360 --> 00:08:28,820
+مؤسسات و أحزاب و هو الاخرين لأنه لا يمكن أن تعمل
+
+102
+00:08:28,820 --> 00:08:32,840
+هذه المؤسسات بعيدا عن مفهوم المواطنة ماينفعش أن
+
+103
+00:08:32,840 --> 00:08:37,140
+أعمل مؤسسة والله مثلا لل .. التنظيم الفلاني و
+
+104
+00:08:37,140 --> 00:08:42,600
+أتكلم عنها على أساس أنها مؤسسة مجتمع مدني أضحى
+
+105
+00:08:42,600 --> 00:08:47,080
+أه ماينفعش أن أنا أعمل جمعية خيرية فقط تخدم أعضاء
+
+106
+00:08:47,080 --> 00:08:52,170
+التنظيم الفلانيطبعا هذا بيتجاوز مفهوم المجتمع
+
+107
+00:08:52,170 --> 00:08:58,690
+المدني المتداول في الحياة الاجتماعية والسياسية على
+
+108
+00:08:58,690 --> 00:09:02,210
+يد حالة أبرز مؤسسات المجتمع المدني هي الأحزاب
+
+109
+00:09:02,210 --> 00:09:07,810
+السياسية الأحزاب السياسية جماعة المصالحة والضبط او
+
+110
+00:09:07,810 --> 00:09:12,850
+ما يسمى بال lobbies ثالثانة
+
+111
+00:09:12,850 --> 00:09:19,030
+رأي العامالرأي العام الذي يتشكل عبر مناهج تربوية
+
+112
+00:09:19,030 --> 00:09:25,450
+ومناهج إعلامية ووسائل الإعلام المختلفة وعبر
+
+113
+00:09:25,450 --> 00:09:32,670
+المؤسسات التعليم العالي عبر المؤسسات الدينية عبر
+
+114
+00:09:32,670 --> 00:09:36,470
+المؤسسات القضية والتشريع الاخر طبعا كل هؤلاء
+
+115
+00:09:36,470 --> 00:09:41,870
+بيلعبوا أدواع في تشكيل الرأي العام وصياغتهوفي
+
+116
+00:09:41,870 --> 00:09:46,490
+تحديد اتجاهات الرأي العام ميوله اتجاهاته مواقفه
+
+117
+00:09:46,490 --> 00:09:47,050
+الاخرين
+
+118
+00:09:49,900 --> 00:09:53,480
+والمؤسسات طبعا غير الحكومية المسمى بـ non profit
+
+119
+00:09:53,480 --> 00:09:58,400
+organization المؤسسات غير ربحية أو غير حكومية أو
+
+120
+00:09:58,400 --> 00:10:03,620
+non governmental organization أيضا تضاف إلى جملة
+
+121
+00:10:03,620 --> 00:10:08,720
+مؤسسات المجتمع المدني طبعا في يوم ينادى ان شاء
+
+122
+00:10:08,720 --> 00:10:15,160
+الله سوف نتحدث عن الأحزاب السياسية سوف نتكلم عن
+
+123
+00:10:15,160 --> 00:10:16,720
+الأحزاب السياسية
+
+124
+00:10:19,730 --> 00:10:25,950
+الحزب السياسي أيضا من المفاهيم الوافدة وقد جهد هذه
+
+125
+00:10:25,950 --> 00:10:29,810
+الأحزاب لتحقق جملة من الأهداف طبعا مجتمعات العربية
+
+126
+00:10:29,810 --> 00:10:33,810
+باتت تحاكي مثل هذه التجمعات واليوم تقريبا ليس ه��اك
+
+127
+00:10:33,810 --> 00:10:40,770
+دولة إلا وفيها جملة من الأحزاب السياسية التي تقود
+
+128
+00:10:40,770 --> 00:10:46,660
+الحياة السياسية في البلاد وتؤثر فيهاهناك تعريفات
+
+129
+00:10:46,660 --> 00:10:50,400
+كثيرة الحقيقة للحزب السياسي هذه التعريفات تختلف
+
+130
+00:10:50,400 --> 00:10:55,780
+بحسب طبيعة هذا الحزب الهدف منه الغاية الوسط
+
+131
+00:10:55,780 --> 00:11:00,720
+الاجتماعي السياسي الزمن ما كان يعني قصير المدى
+
+132
+00:11:00,720 --> 00:11:04,500
+طويل المدى الى اخره الدعم المادي اللذي يتلقاه هذا
+
+133
+00:11:04,500 --> 00:11:08,520
+الحزب وبالتالي المفروض ان الحزب يختلف بحسب هذه
+
+134
+00:11:08,520 --> 00:11:16,790
+الأشياء جميعا اماما الحزب السياسي هو عبارةعن تجمع
+
+135
+00:11:16,790 --> 00:11:21,230
+هو عبارة عن تنظيم اجتماعي شكل بقى من أشكال التنظيم
+
+136
+00:11:21,230 --> 00:11:27,390
+الاجتماعي هو عبارة عن تجمع أفراد يدينوا بنفس
+
+137
+00:11:27,390 --> 00:11:30,930
+المعتقدات و الأفكار و الرؤيات السياسية الناس
+
+138
+00:11:30,930 --> 00:11:34,350
+التقوا جميعا على فكرة على مشروع على برنامج سياسي
+
+139
+00:11:34,350 --> 00:11:39,150
+واحد يعملون على وضع أفكارهم و تصوراتهم موضع
+
+140
+00:11:39,150 --> 00:11:44,510
+التنفيذ طبعا لا يكفي ان انت تؤمن بفكرة فقط وتنتهي
+
+141
+00:11:44,510 --> 00:11:49,540
+القصةلأ إنما الحزب السياسي هو يقوم بتنفيذ هذه
+
+142
+00:11:49,540 --> 00:11:55,920
+الأفكار على أرض الواقع نقل هذه الأفكار تصبح منهج
+
+143
+00:11:55,920 --> 00:11:59,600
+حياته لحزب السياسي يقول لا يعني لا أتنافس على
+
+144
+00:11:59,600 --> 00:12:05,400
+السلطة ولا أريد السلطة هذا ليس حزبا سياسي لأن
+
+145
+00:12:05,400 --> 00:12:09,560
+الحزب السياسي هدفه الرئيس هو الوصول إلى السلطة
+
+146
+00:12:09,560 --> 00:12:14,220
+طبعا الوصول إلى السلطة لتنفيذ البرامجليس الوصول
+
+147
+00:12:14,220 --> 00:12:18,400
+إلى السلطة كهدف في ذاتها، لأ، إنما الوصول إلى
+
+148
+00:12:18,400 --> 00:12:23,320
+السلطة لتنفيذ هذه البرامج، مشاركة في السلطة، تأثير
+
+149
+00:12:23,320 --> 00:12:27,940
+على القرار السياسي، تصويبه إلى أخره لآخر، ممكن
+
+150
+00:12:27,940 --> 00:12:32,420
+الإنسان يعني يعمل حزب سياسي لكن لا يكون في السلطة،
+
+151
+00:12:32,420 --> 00:12:35,800
+لم ينجح في الانتخابات، على الأقل يكون في المعارضة
+
+152
+00:12:35,800 --> 00:12:41,880
+ويؤثر في القرار السياسيطبعا هنا في الحقيقة بنتحدث
+
+153
+00:12:41,880 --> 00:12:45,060
+عن نظام ديمقراطي لأن هذا الكلام كله اللي بنتكلمه
+
+154
+00:12:45,060 --> 00:12:50,500
+لا يعمل في ظل أعظم استبدادية بصير هو عبارة عن
+
+155
+00:12:50,500 --> 00:12:54,460
+decor لأكثر كما هو حال كثير من الدول لدى أحزاب
+
+156
+00:12:54,460 --> 00:12:58,660
+سياسية وما يسمى بمؤسسات مجتمع مدني واخر لكن في
+
+157
+00:12:58,660 --> 00:13:07,250
+الحقيقة جميعها لا تعمل كما ينبغيقد تلعب دور سياسية
+
+158
+00:13:07,250 --> 00:13:09,690
+لكن في الحقيقة لا تعمل كما ينبغي يعني وبالتالي
+
+159
+00:13:09,690 --> 00:13:15,750
+البيئة التي نتكلم عنها هي بيئة ديمقراطية إذا
+
+160
+00:13:15,750 --> 00:13:19,010
+الحزب يقوم بتطبيق هذه الأفكار عبر الوسائل السياسية
+
+161
+00:13:19,010 --> 00:13:23,210
+والقانونية ماينفعش يطبق هذه الأفكار وهذه السياسات
+
+162
+00:13:23,210 --> 00:13:33,280
+بطرق غير قانونية وبطرق عنفية وعنيفةيجب أن تكون من
+
+163
+00:13:33,280 --> 00:13:37,520
+خلال الاتزام بيه الوسائل السياسية والقانونية
+
+164
+00:13:37,520 --> 00:13:42,680
+المشروعة كيف يمكن أن يطبق ذلك عبر تنظيم الشعب
+
+165
+00:13:42,680 --> 00:13:49,060
+المنظم محليا وأقليميا والتنافس على السلطة بهدف
+
+166
+00:13:49,060 --> 00:13:52,380
+الوصول إليها أو التأثير فيها إذا الوصول إلى سلطة
+
+167
+00:13:52,380 --> 00:13:56,600
+هدف رئيس لأي حزب سياسي ومن قال من الأحزاب أنه لا
+
+168
+00:13:56,600 --> 00:14:01,880
+يريد السلطة يا إما مش فاهم مش بساويأه ياما بيكذب
+
+169
+00:14:01,880 --> 00:14:06,060
+علينا الوصول
+
+170
+00:14:06,060 --> 00:14:11,320
+إلى السلطة من أجل تنفيذ سياسة محددة أو برامج محددة
+
+171
+00:14:11,320 --> 00:14:15,920
+أو برنامج سياسي أو اجتماعي أو او ايه لآخرين فاضح
+
+172
+00:14:15,920 --> 00:14:20,000
+هذا الكلام؟ إذا يكفي أن نعرف أن الحزب السياسي
+
+173
+00:14:20,000 --> 00:14:24,630
+عبارة عن تنظيم اجتماعييلتقي فيه مجموعة من الأفراد
+
+174
+00:14:24,630 --> 00:14:29,030
+قد تقل و قد تكبر لأن حزاب تختلف في عددها زي ما
+
+175
+00:14:29,030 --> 00:14:36,130
+انتوا عارفين في حزاب نووية صغيرة في حزاب كبيرة في
+
+176
+00:14:36,130 --> 00:14:41,750
+حزاب صغيرة و في حزاب كبيرة من ناحية الحجم تلتقي
+
+177
+00:14:41,750 --> 00:14:47,110
+لتطبيق مجموعة من الأفكار والرؤى والسياسات والبرامج
+
+178
+00:14:48,910 --> 00:14:51,110
+والتالي الحزب إذا مافيش عنده رؤية، مافيش عنده
+
+179
+00:14:51,110 --> 00:14:54,930
+برنامج سياسي، هذا بيصير يعني مرعن تجمع اجتماعي
+
+180
+00:14:54,930 --> 00:15:00,130
+عادي، جمعية، نادى، إلى أخرين، ليس حزبا سياسيا
+
+181
+00:15:00,130 --> 00:15:03,590
+ينبغي
+
+182
+00:15:03,590 --> 00:15:08,250
+أن يقوم بتطبيق هذه الأفكار من خلال التنظيم الشعبي،
+
+183
+00:15:08,250 --> 00:15:11,410
+محليا و أقليميا عبر استعمال وسائل مشروعة
+
+184
+00:15:14,320 --> 00:15:18,200
+طبعا ومن خلال وصول إلى سلطة أو تأثير في السلطة
+
+185
+00:15:18,200 --> 00:15:20,620
+القرار السياسي قد يكون في المعارضة وبالتالي ويلعب
+
+186
+00:15:20,620 --> 00:15:23,880
+أدوار سياسية الحقيقة أن المعارضة في الحزاب
+
+187
+00:15:23,880 --> 00:15:28,020
+الديمقراطية بتلعب أدوار غاية في الأهمية .. غاية في
+
+188
+00:15:28,020 --> 00:15:32,500
+الأهمية حيانا هي التي تمثل عبارة عن فرامل للنظام
+
+189
+00:15:32,500 --> 00:15:36,140
+السياسي الموجود في السلطة وتمثل أيضا سلطة مراقبة
+
+190
+00:15:37,950 --> 00:15:42,690
+نهيك عن ما يمكن أن تقوم به الأحزاب حتى في المعارضة
+
+191
+00:15:42,690 --> 00:15:48,990
+من التنظيم والتقطير والتوعية والتثقيف وغير ذلك من
+
+192
+00:15:48,990 --> 00:15:53,610
+الغيات التي يطلع بها الحزب السياسي التي كنا قد
+
+193
+00:15:53,610 --> 00:15:58,570
+تكلمنا عنها.الهدف من كل ذلك من مشاركة في السلطة
+
+194
+00:15:58,570 --> 00:16:04,130
+والتنظيم السياسي هو تحقيق برامج تحقيق رؤى معينة
+
+195
+00:16:05,160 --> 00:16:09,460
+تحقيق ورامج ورؤة معينة، يعني بيقفى أنه هنفهم هذا
+
+196
+00:16:09,460 --> 00:16:13,700
+الكلام فيما يتعلق بتعريف الحزب السياسي وانا
+
+197
+00:16:13,700 --> 00:16:17,950
+بتعريفاتك حقيقة كثيرة سوف تجدونا لديكملكن يكفي
+
+198
+00:16:17,950 --> 00:16:21,910
+بفهم، المطلوب أننا نفهم هذه المصطلحات و نقف على
+
+199
+00:16:21,910 --> 00:16:25,430
+حقيقتها طبعا قد يختلف هذا التعريف من .. من شخص إلى
+
+200
+00:16:25,430 --> 00:16:31,470
+آخر بحسب حجم هذا الحزب، رؤيته، النظر إليه على أساس
+
+201
+00:16:31,470 --> 00:16:38,350
+أنه يعني مثلا تجمع صغير أو كبير، لديه أهداف سياسية
+
+202
+00:16:38,350 --> 00:16:44,770
+أو أهداف اجتماعية أخرى الحزب بوصفه مثلا يعني هدف
+
+203
+00:16:44,770 --> 00:16:48,510
+الرئيس الوصول إلى .. إلى السلطةإلى غير ذلك من
+
+204
+00:16:48,510 --> 00:16:51,850
+التعريفات المختلفة وهي تدور حول هذا المعنى الذي
+
+205
+00:16:51,850 --> 00:16:59,370
+قدمنا له حتى تمارس مجموعة الحياة السياسية يجب أن
+
+206
+00:16:59,370 --> 00:17:04,170
+يتوفر للحياة الحزبية أو لهذا الحزب مجموعة من
+
+207
+00:17:04,170 --> 00:17:09,930
+الشراط عشان نقدر نصنف على أنه حزب سياسي فاعل ومؤثر
+
+208
+00:17:09,930 --> 00:17:16,080
+أولا استمرارية التنظيم يجب أن يكون هذا الحزبفيه
+
+209
+00:17:16,080 --> 00:17:21,040
+نوع من التواصل الاتصال مش
+
+210
+00:17:21,040 --> 00:17:25,380
+والله عبارة عن يعني زي منتدة مثلا قد يلتق الناس في
+
+211
+00:17:25,380 --> 00:17:31,100
+المنتدة مثلا في الشهرين تلت شهور مرة منتدة وعبارة
+
+212
+00:17:31,100 --> 00:17:35,540
+عن ملتقة هذا حزب سياسي بيحتاج إلى تنظيم وتنظيم
+
+213
+00:17:35,540 --> 00:17:40,120
+متسارع ومستمر ودون انقطاع لأن أي انقطاع بيعمل نوع
+
+214
+00:17:40,120 --> 00:17:44,340
+من التراهل وقد ينتهي هذا الحزبوكثير من الأحزاب نجد
+
+215
+00:17:44,340 --> 00:17:48,400
+أنه ترهلت لأنه
+
+216
+00:17:48,400 --> 00:17:52,380
+عدم في ظل غياب الرؤية والبرنامج واحيانا تطور الظرف
+
+217
+00:17:52,380 --> 00:17:55,540
+الأقليمي والدولي عليها وبالتالي تصل إلى حالة من
+
+218
+00:17:55,540 --> 00:18:00,040
+الاستكانة وبمروا لقت تتحلل وتنتهي يعني تصبح اسماء
+
+219
+00:18:00,040 --> 00:18:05,200
+فقط وعناوين لكن ليس لها وجود حقيقي نتيجة لأنه يعني
+
+220
+00:18:05,200 --> 00:18:09,720
+توقف هذا التنظيم أو تباطئت الحركة بهذا التنظيم إلى
+
+221
+00:18:09,720 --> 00:18:11,600
+حد الموت ثانيا
+
+222
+00:18:13,730 --> 00:18:16,810
+المطلوب التوظيم والانتشار، يعني الحزب إذا لم يكسب
+
+223
+00:18:16,810 --> 00:18:21,870
+يوميا أنصار جدد وبدأ ينتشر على مساحة الأقليم كله،
+
+224
+00:18:21,870 --> 00:18:26,690
+مصيرش حزب سياسي على الأقل، على الأقل يبقى صغيرا
+
+225
+00:18:26,690 --> 00:18:31,510
+وقدرته على التأثير بسيطة، وهو سوف ينتهي أمام
+
+226
+00:18:31,510 --> 00:18:35,550
+الأحزاب الكبيرة، وبالتالي هذا الحزب إذا حتى استطيع
+
+227
+00:18:35,550 --> 00:18:39,390
+أن يصمد في الحياة السياسية، يجب أن ينمو بمرور
+
+228
+00:18:39,390 --> 00:18:39,850
+الوقت
+
+229
+00:18:43,300 --> 00:18:51,880
+ثالثة المساندة الشعبية اي حزب سياسي رأسماله قاعدته
+
+230
+00:18:51,880 --> 00:18:56,800
+الشعبية اي حزب ليس لديه قاعدة شعبية يصبح حزبان
+
+231
+00:18:56,800 --> 00:19:01,960
+نخبويا يقتصر على بعض الناس طبقة الاولى طبقة
+
+232
+00:19:01,960 --> 00:19:05,680
+المثقفة طبقة المالكة الحاكمة الى اخرى و تنتهي
+
+233
+00:19:05,680 --> 00:19:09,790
+القصة يعني لكن ليست لديه قواعد شعبيةوهذا يحدث
+
+234
+00:19:09,790 --> 00:19:14,750
+أحيانا للحزاب الكبيرة التي تستغرق في السلطة التي
+
+235
+00:19:14,750 --> 00:19:19,370
+تستغرق في السلطة إلى حد الجنون يعني إلى حد الذوبان
+
+236
+00:19:19,370 --> 00:19:23,510
+يعني يندمج هذا الحزب بالسلطة فيصبح هو السلطة
+
+237
+00:19:23,510 --> 00:19:26,970
+وبالتالي يغنيه ذلك عن اللي هو المساندة الشعبية
+
+238
+00:19:26,970 --> 00:19:30,150
+واستمرار التنظيم لأن هذا جهد يحتاج إلى أو هذا
+
+239
+00:19:30,150 --> 00:19:33,510
+العمل يحتاج إلى جهد كبير وبالتالي هذا الحزب يستغني
+
+240
+00:19:33,510 --> 00:19:37,070
+بالسلطة وهو ما يؤثر عالميا على التنظيم يتراهل
+
+241
+00:19:37,070 --> 00:19:45,260
+التنظيمبتحتلاشة أو يعنيتتراجع قاعدة الشعبية انتهاء
+
+242
+00:19:45,260 --> 00:19:49,600
+أو وصولا إلى تحلل هذا التنظيم وبالتالي يصبح فقط
+
+243
+00:19:49,600 --> 00:19:52,980
+كما قلت عناوين لا اكثر يعني لو ذهبنا الى انتخابات
+
+244
+00:19:52,980 --> 00:19:58,480
+ديمقراطية نجد انه يعني هذا الحزب الحاكم يعني ليس
+
+245
+00:19:58,480 --> 00:20:02,680
+لديه وجود حقيقي أو على الأقل ليس بالوزن اللذي يروج
+
+246
+00:20:02,680 --> 00:20:07,140
+له بإنه يعني تسعة وتسعين أو تسعة أشهر يعني بحسب
+
+247
+00:20:07,140 --> 00:20:12,030
+الانتخابات الأخيرةواضح وبالتالي في أي انتخابات
+
+248
+00:20:12,030 --> 00:20:14,550
+ديمقراطية نجد ان هذا الحزب بدأ يتأكل ويتراجع
+
+249
+00:20:14,550 --> 00:20:18,070
+..بالتالي المساند الشعبية طبعا المساند الشعبية
+
+250
+00:20:18,070 --> 00:20:21,510
+جداش هذا الحزب يكون قريب من الجماهير قادر على
+
+251
+00:20:21,510 --> 00:20:27,210
+تحقيق أمالها وطموحاتها بيقدم نموذج مش معقول ان انا
+
+252
+00:20:27,210 --> 00:20:30,470
+اتكلم عن نزاعة و اللي في السلطة غارق في الفساد
+
+253
+00:20:30,470 --> 00:20:34,840
+مثلاواضح؟ بتاع اللي بيعمل نوع من التفكك أحيانا
+
+254
+00:20:34,840 --> 00:20:41,200
+بمعنى يجب البقاء يعني أو الاتزام بمبادئ الحزب إذا
+
+255
+00:20:41,200 --> 00:20:44,000
+والله بأتكلم عن الشفافية والمحاسبة و الحرية و
+
+256
+00:20:44,000 --> 00:20:47,340
+الديمقراطية و العدالة على الأقل لابد من ينادي بهذه
+
+257
+00:20:47,340 --> 00:20:50,860
+الأفكار أن يلتزم بهذه الأفكار وإلا سوف يشهد حالة
+
+258
+00:20:50,860 --> 00:20:58,620
+انفضاد شعبي رابعا الرغبة في مارسة السلطةلأن أي حزب
+
+259
+00:20:58,620 --> 00:21:03,820
+لديه زهد
+
+260
+00:21:03,820 --> 00:21:07,760
+في ممارسة السلطة، بصيرش حزب سياسي، بصير .. يعني
+
+261
+00:21:07,760 --> 00:21:10,660
+ممكن تطلق عليه أي شيء أخر، جمعية، نادى، ملتقة،
+
+262
+00:21:10,660 --> 00:21:13,780
+اللي بدكيها، لكن ليس حزبا سياسيا، لأن حزب السياسي
+
+263
+00:21:13,780 --> 00:21:17,740
+هدفه الأول لوصوله للسلطة، لتطبيق برنامجه السياسي،
+
+264
+00:21:17,740 --> 00:21:22,560
+تطبيق برنامجه السياسي، واضح هذا الكلام؟وبالتالي
+
+265
+00:21:22,560 --> 00:21:25,340
+لابد من وصول إلى سلطة، لأنه إذا لم يصل إلى السلطة
+
+266
+00:21:25,340 --> 00:21:28,740
+لن يستطيع التأثير، ليش كل حزاب تتنافس بدها تصل إلى
+
+267
+00:21:28,740 --> 00:21:33,020
+السلطة؟ لأن السلطة تعني القوة، السلطة تعني القوة،
+
+268
+00:21:33,020 --> 00:21:37,380
+السلطة تعني التغيير، القدرة على التغيير، القدرة
+
+269
+00:21:37,380 --> 00:21:41,540
+على طرح البرامج، ولا شخص خارج السلطة، ماذا يمكن أن
+
+270
+00:21:41,540 --> 00:21:45,480
+يفعل لا شيء؟حتى أحيان الحزب الصغيرة تدخل في تكتلات
+
+271
+00:21:45,480 --> 00:21:49,600
+كبيرة حتى تقفز لمصرح السلطة حتى تستطيع أن تغير
+
+272
+00:21:49,600 --> 00:21:57,540
+وتتواجد بشكل قوي أحيان
+
+273
+00:21:57,540 --> 00:22:03,080
+كثيرة تختلط المفاهيم والمصطلحات تختلط المفاهيم
+
+274
+00:22:03,080 --> 00:22:10,140
+والمصطلحات بين الحزب والحركة بين الحزب والحركة
+
+275
+00:22:15,720 --> 00:22:25,860
+طبعا أولا وقبل كل شيء الحزب هو برعن تنظيم هو
+
+276
+00:22:25,860 --> 00:22:31,760
+مؤسسة برعن مؤسسة مؤسسة لها نظامها الداخلي
+
+277
+00:22:31,760 --> 00:22:40,060
+وبرنامجها السياسي ويعني تقسيمات العمل المختلفة
+
+278
+00:22:40,060 --> 00:22:45,590
+الانتشار إلى آخره إلى آخرهلكن الحركة ليست كذلك
+
+279
+00:22:45,590 --> 00:22:53,970
+الحقيقة ليست كذلك في حد يستطيع يقول ليه ما الفرق
+
+280
+00:22:53,970 --> 00:22:58,390
+يعني ما ال .. ما ال .. ما ال .. ما ال .. يعني
+
+281
+00:22:58,390 --> 00:23:02,610
+الخيط الفاصل بين ال .. ال .. التنظيم أو الحزب
+
+282
+00:23:02,610 --> 00:23:07,310
+السياسي والحركة الحزب السياسي والحركة
+
+283
+00:23:15,020 --> 00:23:17,680
+يعني احنا بتحدث عن جمهور فلسطيني على اي حال يعني
+
+284
+00:23:17,680 --> 00:23:20,140
+المفروض ان هذه المفاهيم تكون حاضرة في زمنك، فضل
+
+285
+00:23:20,140 --> 00:23:25,800
+الحركة بيكون انها برنامج مقاوم أو برنامج عملي، لما
+
+286
+00:23:25,800 --> 00:23:28,660
+الحزب بيكون مجاله في المجالات السياسية و بطل
+
+287
+00:23:28,660 --> 00:23:33,640
+التنظيم، فهي الفرق اللي .. أحيانا الحركة بتاخد شكل
+
+288
+00:23:33,640 --> 00:23:37,080
+التنظيم أحيانا، يعني الحركة أحيانا بتاخد شكل ما من
+
+289
+00:23:37,080 --> 00:23:42,260
+أشكال التنظيم، يعني ..وهي ليست حركة عشوائية علي
+
+290
+00:23:42,260 --> 00:23:45,120
+هذا الحال، يعني في شكل من الشكل النظامية لهذه
+
+291
+00:23:45,120 --> 00:23:52,200
+الحركة جيد، ما قلته جيد هذا الكلام، لكن .. تفضل
+
+292
+00:23:52,200 --> 00:23:58,550
+مشروع نشط الحرب جدا هو الاحتلالبدن��ش احنا يعني فقط
+
+293
+00:23:58,550 --> 00:24:04,130
+نعرف الحركة بالمفهوم الفلسطيني يعني، ماشي؟ لكن
+
+294
+00:24:04,130 --> 00:24:06,850
+طبعا لا شك ممكن احنا نستدل على ما هو موجود في
+
+295
+00:24:06,850 --> 00:24:10,270
+الحياة الفلسطينية في .. في .. يعني للاستدلال في ما
+
+296
+00:24:10,270 --> 00:24:16,470
+تعلق بالتعريف، تفضل طيب
+
+297
+00:24:16,470 --> 00:24:18,570
+ما هي الحركة إذا قد تكشف أي دولة أيضا، انها مش
+
+298
+00:24:18,570 --> 00:24:22,530
+ضرورة تكون حركة مقامة، قد تكون حركة سلامكحركة
+
+299
+00:24:22,530 --> 00:24:24,590
+السلامة موجودة في إسرائيل وفي كثير من الدول
+
+300
+00:24:24,590 --> 00:24:29,270
+العربية .. الدول الغربية يعني في بعض الحركات بتكون
+
+301
+00:24:29,270 --> 00:24:33,450
+معارضة مثلا لأسلحة الدمار الشامل مثلا هي ليست
+
+302
+00:24:33,450 --> 00:24:38,750
+تنظيم هي عبارة عن حركة اه تفضلالحزب السياسي يكون
+
+303
+00:24:38,750 --> 00:24:42,030
+هدفه الوحيد هو الوصول للسلطة ثم تنفيذ برنامج
+
+304
+00:24:42,030 --> 00:24:45,810
+السياسة لأن الحركة لها هدف متعدد ومتنوع ممكن أنها
+
+305
+00:24:45,810 --> 00:24:50,250
+تبقى عن خارج السلطة لكنها هدف تؤثر بيها على السلطة
+
+306
+00:24:50,250 --> 00:24:57,950
+الحزب
+
+307
+00:24:57,950 --> 00:25:03,370
+السياسي
+
+308
+00:25:03,370 --> 00:25:07,590
+يمكن أن يكون داخل الدولةو بيبقى المجتمع اللي عايش
+
+309
+00:25:07,590 --> 00:25:11,030
+فيه دات اللي حابه انه يكون قادد و مش فاكرين فيه؟
+
+310
+00:25:11,030 --> 00:25:15,230
+بطلتك على برنامج واحد، بمشي الحال، بمشي الحال، لإن
+
+311
+00:25:15,230 --> 00:25:20,170
+الحركة قد تكون متسعة حجمها أكبر و قد يكون العكس
+
+312
+00:25:20,170 --> 00:25:25,950
+بالمناسبة، الحركة قد تكون عبارة عن تيار،
+
+313
+00:25:25,950 --> 00:25:29,370
+الحركة عبارة عن تيار و ليس تنظيم، هي عبارة عن تيار
+
+314
+00:25:29,370 --> 00:25:35,560
+و ليس مؤسسة، حركةواضح؟ طيب دعونا نرصد الفرق ما بين
+
+315
+00:25:35,560 --> 00:25:40,740
+الحركة والحزب السياسي أولا في متعلق بالإطار
+
+316
+00:25:40,740 --> 00:25:44,500
+التنظيمي أحيان الانتساب إلى حركة ما .. الحركة ما
+
+317
+00:25:44,500 --> 00:25:52,660
+لا يستدعي ذاتية معينة أو عضوية أليات
+
+318
+00:25:52,660 --> 00:25:56,880
+الانتساب إلى حركة ليست كتلك المطلوبة للتنظيم حزب
+
+319
+00:25:56,880 --> 00:26:04,110
+سياسي مثلاأحيانا مجرد أنت تتعاطف مع الحركة و أنت
+
+320
+00:26:04,110 --> 00:26:06,650
+تكون حركة طلابية مثلا خلاص أنت بصير جزء من هذه
+
+321
+00:26:06,650 --> 00:26:09,890
+الحركة لأن أنت مؤمن بأهدافها وبالتالي أنت جزء منها
+
+322
+00:26:09,890 --> 00:26:14,850
+واحد مؤمن مثلا بتيار مقاومة والله أنا مقتنع أن
+
+323
+00:26:14,850 --> 00:26:17,650
+المقاومة هي السبيل الوحيد لتحريك فلسطين لكن أنا لا
+
+324
+00:26:17,650 --> 00:26:22,650
+أتبع مثلا حزب سياسي معين وبالتالي قد يصبح هذا شكل
+
+325
+00:26:22,650 --> 00:26:27,570
+تلقائي أن هو مع هذه الحركة الحركة هي عبارة عن تيار
+
+326
+00:26:28,630 --> 00:26:32,150
+تيار عريض صح أنه منظم أو فيه درجة من درجات
+
+327
+00:26:32,150 --> 00:26:35,930
+النظامية لكنه تيار الحزب السياسي بحتاج إلى عضوية
+
+328
+00:26:35,930 --> 00:26:41,110
+انتساب و لرتبة معينة و او اخرين و فيه تصعيد و فيه
+
+329
+00:26:41,110 --> 00:26:45,550
+سلّم إداري و سلّم تنظيمي و مسألة يعني معقدة فيه
+
+330
+00:26:45,550 --> 00:26:48,930
+لوائح يقولوا لك هذا مخالف اللائح و كذا و كذا و كذا
+
+331
+00:26:48,930 --> 00:26:52,730
+لكن في الحركة مافي عندهم أحيانا ممكن مايكونش لائح
+
+332
+00:26:52,730 --> 00:26:57,170
+أصلا يعني الحركة التقطة على هدف قد يكون هذا هدف
+
+333
+00:26:57,170 --> 00:27:04,550
+عامقد يكون هذا هدف عام مثلا وليكن هدف يعني نشر قيم
+
+334
+00:27:04,550 --> 00:27:09,550
+السلام والضغط على سلطة باتجاه الاستجابة للمساعد
+
+335
+00:27:09,550 --> 00:27:16,170
+هذا الشأن مثلا طبعا الحركات لها هدف متعددة هدف
+
+336
+00:27:16,170 --> 00:27:23,070
+متعددةالحركة الحقيقة هي أقل استقرارا من التنظيم
+
+337
+00:27:23,070 --> 00:27:26,430
+التنظيم له شكل مؤسسة في حالة استقرار و احنا موجودن
+
+338
+00:27:26,430 --> 00:27:30,190
+أحد شروط التنظيم الاستمرارية لكن الحركة هذه قد
+
+339
+00:27:30,190 --> 00:27:35,250
+تنتهي .. تتوقف الحركة بتحقيق الأهداف قد تنتهي
+
+340
+00:27:35,250 --> 00:27:38,430
+بتحقيق الأهداف أو ممكن ماتحقش الأهداف نتيجة لعوامل
+
+341
+00:27:38,430 --> 00:27:43,530
+كثيرة جدا قد تذوي هذه الحركة و تتلاشى و قد تتلاشى
+
+342
+00:27:43,530 --> 00:27:47,090
+في
+
+343
+00:27:47,090 --> 00:27:53,140
+قضية الانتسابقلت إن الحزب السياسي يتبع جراءات
+
+344
+00:27:53,140 --> 00:27:58,420
+أحيانا تكون صارمة، خلاف الحركة، الحركة مجرد ما
+
+345
+00:27:58,420 --> 00:28:04,760
+تعتقد بأفكارها خلاص انتصرت جزء من هذه الحركة الحزب
+
+346
+00:28:04,760 --> 00:28:09,380
+السياسي في متعلق الإطارة التنظيمي عفوا فيه
+
+347
+00:28:09,380 --> 00:28:14,590
+إلهيكلية إدارية، من رئيسه حتى أصغر قضوه فيهلكن
+
+348
+00:28:14,590 --> 00:28:17,890
+الحركة بيكفي ان واحد اتنين تلاتة اربعة يعملوا
+
+349
+00:28:17,890 --> 00:28:24,850
+عبارة عن يعني لجنة قيادية وهي تقود التنظيم تقود
+
+350
+00:28:24,850 --> 00:28:29,390
+الحركة عرفا هي التي تقود الحركة لإن هم مش محتاجين
+
+351
+00:28:29,390 --> 00:28:35,330
+ليعني بناء تنظيمي و تسلسل إداري لإن عملهم بسيط
+
+352
+00:28:35,330 --> 00:28:40,350
+بمعنى انه غير معقد من ناحية التفاصيل هو عبارة عن
+
+353
+00:28:40,350 --> 00:28:44,880
+هدف عاميعني عشان انا انظم مثلا مهرجان كل ما في
+
+354
+00:28:44,880 --> 00:28:50,100
+الأمر ان انا بدعو الناس للمشاركة فيه و ممكن اتكلم
+
+355
+00:28:50,100 --> 00:28:54,820
+عن جملة فعاليات الاخرين لكن تنظيم مسألة مختلفة في
+
+356
+00:28:54,820 --> 00:29:01,000
+تراتبية إدارية و و و الاخرين قضية الالتزام قضية
+
+357
+00:29:01,000 --> 00:29:05,180
+الالتزام أحيانا مجرد طبعا الالتزام فيما يتعلق
+
+358
+00:29:05,180 --> 00:29:08,180
+بالحزب السياسي كما قلنا في لوائح و طبط حالة
+
+359
+00:29:08,180 --> 00:29:11,890
+الالتزام و أحيانا في عقوبة أحيانا في محكمةأحيانا
+
+360
+00:29:11,890 --> 00:29:15,690
+في محكمة، الحركة لأ، حركة الانضباط فيها بتكونش
+
+361
+00:29:15,690 --> 00:29:19,190
+قصوى، بس بينانفرق هنا عندما نتحدث عن الحركة أنه في
+
+362
+00:29:19,190 --> 00:29:23,670
+بعض الحركات العقائدية بيكون درجة الانضباط فيها
+
+363
+00:29:23,670 --> 00:29:29,010
+أعلى بكثير من غيرها من الحركات غير العقائدية
+
+364
+00:29:31,380 --> 00:29:34,760
+حتى أن بعض هذه الحركات أو التنظيمات بيسموها
+
+365
+00:29:34,760 --> 00:29:38,900
+تنظيمات مغلقة بمعنى الانتساب اليها يحتاج إلى يعني
+
+366
+00:29:38,900 --> 00:29:46,900
+.. يعني في صعوبة .. في صعوبة و في نوع من الفرز زي
+
+367
+00:29:46,900 --> 00:29:51,500
+الحركات الإسلامية مثلا و الحركات العقدية الأخرى في
+
+368
+00:29:51,500 --> 00:29:57,100
+نوع من الفرز زي ما الحركات الإسلامية كانت تتشدد
+
+369
+00:29:57,100 --> 00:30:02,930
+كثيرا في قضية العضويةلدرجة ان وحيدا لما واحد بيلبس
+
+370
+00:30:02,930 --> 00:30:07,790
+cowboy كان بيعتبر انها لسه التزامه .. يعني لسه مش
+
+371
+00:30:07,790 --> 00:30:14,650
+ولابد ..اضح؟ لكن طبعا اليوم بدأ اتجاه اخر بيعتبر
+
+372
+00:30:14,650 --> 00:30:18,330
+انه صار اعتماد على القاعدة الشعبية وعلى الهيئة
+
+373
+00:30:18,330 --> 00:30:20,710
+الناخبة وتوسيعت الهيئة الناخبة ودخول الحياة
+
+374
+00:30:20,710 --> 00:30:25,150
+السياسية الاخره .. نعم اتحول الى تنظيم بدأ يوسع
+
+375
+00:30:25,150 --> 00:30:30,940
+بالتالي قواعده .. نعمطبعا أنا .. يعني عندما أتكلم
+
+376
+00:30:30,940 --> 00:30:33,640
+عن التزام الحقيقة أن التزام الحزب أكثر انضباطا من
+
+377
+00:30:33,640 --> 00:30:36,900
+انتزام الحركة لكن أحيانا فيما يتعلق بالحركات
+
+378
+00:30:36,900 --> 00:30:41,340
+العقلدية في حالة انضباط حيانا تكافئ ما لدى التنظيم
+
+379
+00:30:41,340 --> 00:30:46,020
+من الانضباط قضية الانسجام والتناغم والتمثل التنظيم
+
+380
+00:30:46,020 --> 00:30:50,900
+الحزب السياسي في حالة من التناغم الحقيقة في حالة
+
+381
+00:30:50,900 --> 00:30:55,810
+من التناغم والانسجام كبيرةالحركة لأ، قد يكون فئات
+
+382
+00:30:55,810 --> 00:30:58,650
+مختلفة، عمرية مختلفة، قناعات مختلفة، خلفيات
+
+383
+00:30:58,650 --> 00:31:02,870
+مختلفة، حتى الديانات مختلفة، لكن كلهم بيؤمنوا بأنه
+
+384
+00:31:02,870 --> 00:31:08,510
+موضوع معين نعم، وكذلك الحركة هي أوسع نطاقا، تضم
+
+385
+00:31:08,510 --> 00:31:12,230
+أشتات من الناس، لكن كلهم بيؤمنوا بفكرة واحدة أو
+
+386
+00:31:12,230 --> 00:31:18,390
+برنامج واحد الحجب والاتساع طبعا التنظيم أو الحزب،
+
+387
+00:31:18,390 --> 00:31:22,560
+لا شك أنه يكون غالبا أوسعلكن هذا المرة الثانية
+
+388
+00:31:22,560 --> 00:31:26,240
+يعتمد على طبيعة الحركة، أحيانا تكون الحركة شعبية،
+
+389
+00:31:26,240 --> 00:31:30,140
+وبالتالي تضم أعداد كبيرة جدا من الناس، لأنها لا
+
+390
+00:31:30,140 --> 00:31:36,100
+تحتاج إلى تنظيم وشروط وفرز حزبي الاخري، وبالتالي
+
+391
+00:31:36,100 --> 00:31:43,080
+تضم .. يعني تعتمد على التأثير العام، تأثير عام،
+
+392
+00:31:43,080 --> 00:31:45,720
+مجرد أنك تعاطف مع هذه الأفكار، مع هذه الحركة، تصبح
+
+393
+00:31:45,720 --> 00:31:49,070
+جزء منهاطبعا هذا ليس .. ليس دائما يعني .. ليس
+
+394
+00:31:49,070 --> 00:31:53,110
+دائما الحركة واسعة أو فسيحة لأ بس أحيانا بتكون
+
+395
+00:31:53,110 --> 00:31:56,550
+الحركة خاصة ده أخدت بعد شعبي بيصير عملية الانتساب
+
+396
+00:31:56,550 --> 00:32:00,770
+لها سهل جدا الشعبوية
+
+397
+00:32:00,770 --> 00:32:06,830
+طبعا في الحركة .. الحركة توصف بأنها شعبوية أكثر من
+
+398
+00:32:06,830 --> 00:32:14,180
+الحزب والتنظيم أه مقارنة بالحزب السياسيالاستقرار
+
+399
+00:32:14,180 --> 00:32:19,120
+والثبات والتغير لا شك ان الحزب اكثر استقرارا من
+
+400
+00:32:19,120 --> 00:32:24,580
+الحركة الحركة يسمى معاه يعني قد تزيد و تنقص قد
+
+401
+00:32:24,580 --> 00:32:31,840
+تهدأ و قد تتلاشى حسب الظروف التي تمر بهذه الحركة
+
+402
+00:32:31,840 --> 00:32:36,160
+قولنا ان هذه الأهداف محددة و مفصلة هذه الأهداف
+
+403
+00:32:36,160 --> 00:32:42,830
+عامة بالنسبة ليه الحركة الحركة هدافها عامةالحركة
+
+404
+00:32:42,830 --> 00:32:46,290
+أهدافها عامة لكن التنظيم عنده برنامج سياسي وفيه
+
+405
+00:32:46,290 --> 00:32:49,630
+تفصيل في الشأن السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و
+
+406
+00:32:49,630 --> 00:32:52,850
+العلاقة .. العلاقات الداخلية و الخارجية و الاخرين
+
+407
+00:32:52,850 --> 00:32:57,750
+فيه نوع من التفصيلواضح إذن، بالنسبة للحزب السياسي
+
+408
+00:32:57,750 --> 00:33:02,010
+هو عبارة يعني أكتر نظامية و أكتر انضباطا، الحركة
+
+409
+00:33:02,010 --> 00:33:05,050
+هي عبارة عن .. هي عبارة عن إطار واسع، هي عبارة عن
+
+410
+00:33:05,050 --> 00:33:09,750
+إطار واسع و مرن و لا يعتمد تسلسل تنظيم معين، لأن
+
+411
+00:33:09,750 --> 00:33:13,510
+أحيانا اللي بيقود الحركة هو مجموعة فقط من الأفراد
+
+412
+00:33:13,510 --> 00:33:19,250
+طب إيش هدف الحزب؟ هدف الحزب؟ الوصول إلى السلطة
+
+413
+00:33:19,250 --> 00:33:24,100
+الوصول إلى السلطةالوصول للسلطة ليس هدفا في حد
+
+414
+00:33:24,100 --> 00:33:27,960
+ذاته، المعنى هو الوصول للسلطة لتنفيذ البرامج
+
+415
+00:33:27,960 --> 00:33:34,380
+السياسيةعند برنامج سياسي لهو علاقة مثلا بقضية ..
+
+416
+00:33:34,380 --> 00:33:37,320
+بتعرف اليوم اللي .. حزاب مختلفة، شئ لهو علاقة
+
+417
+00:33:37,320 --> 00:33:41,580
+بالتشريع أو القانون، شئ لهو مهتم بقضية الحريات، شئ
+
+418
+00:33:41,580 --> 00:33:47,740
+لهو علاقة بقضية يعني ال .. ما يسمى بالحكم الصالح،
+
+419
+00:33:47,740 --> 00:33:51,580
+قضية التحرير أحيان إذا كانت مثلا زينا شعوب وقع تحت
+
+420
+00:33:51,580 --> 00:33:56,310
+الاستعمارالاخر، أحيانا يعني بتختلف اللي هي أهداف
+
+421
+00:33:56,310 --> 00:34:00,390
+الحزب أو الأهداف من حزب إلى أخر و بحسب المكان الذي
+
+422
+00:34:00,390 --> 00:34:03,650
+توجد في هذا الحزب، بحيث احنا هنتوقف عند هذا النقطة
+
+423
+00:34:03,650 --> 00:34:05,750
+ان شاء الله تعالى لنكمل في المرة القادمة، سلام
+
+424
+00:34:05,750 --> 00:34:06,050
+الله عليه
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/F3DfozB5w4k_raw.srt

@@ -0,0 +1,1696 @@
+1
+00:00:20,940 --> 00:00:22,900
+أهو بالله السماء العليه من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:22,900 --> 00:00:25,020
+الله الرحمن الرحيم السلام الله عليكم ورحمته
+
+3
+00:00:25,020 --> 00:00:28,940
+وبركاته وأسعد الله صباحكم جميعا بكل خير الحمد لله
+
+4
+00:00:28,940 --> 00:00:34,420
+على السلامة هذه ايام من ايام الله المباركات وهنيا
+
+5
+00:00:34,420 --> 00:00:41,170
+لغزة انتصارها على المخلصيعني قالوا قديما أن الكف
+
+6
+00:00:41,170 --> 00:00:45,210
+لا ينتصر على المخرز لكن الحقيقة أن الكف .. الكف
+
+7
+00:00:45,210 --> 00:00:51,070
+العارية .. الكف العارية انتصرت على المخرز ولله
+
+8
+00:00:51,070 --> 00:00:57,490
+الحمد من قبل ومن بعدكنا قد تحدثنا في مرة سابقة عن
+
+9
+00:00:57,490 --> 00:01:04,150
+المجتمع المدني وسمعنا محاضرة في ذلك او يعني جزء من
+
+10
+00:01:04,150 --> 00:01:08,410
+المحاضرة للدكتور عزمي بشار فيما يتعلق بهذا الموضوع
+
+11
+00:01:08,410 --> 00:01:12,990
+الحقيقة ان انا اود ان ألخص ما قاله باختصار فيما
+
+12
+00:01:12,990 --> 00:01:15,770
+يتعلق بالمجتمع المدني المفهوم المجتمع المدني هي
+
+13
+00:01:15,770 --> 00:01:20,120
+عبارة عن مصطلح وافدهذا مصطلح ليس مصطلحا يعني من
+
+14
+00:01:20,120 --> 00:01:27,060
+ثقافتي إن إنما هو مصطلحا وافد من المجتمع الغربي و
+
+15
+00:01:27,060 --> 00:01:32,340
+طبعاوكيف اتكلم الراجل عن كيف الحالة الطبيعية
+
+16
+00:01:32,340 --> 00:01:36,800
+الأولى اللتي كانت تقوم على وشائج علائقية تقوم على
+
+17
+00:01:36,800 --> 00:01:40,380
+الدم و العائلة و العشيرة و القبيلة الى اخره ثم كيف
+
+18
+00:01:40,380 --> 00:01:45,280
+انا تطورت هذه العلاقة باتجاه .. باتجاه سيطرة
+
+19
+00:01:45,280 --> 00:01:50,380
+الدولة الدولة اللتي قامت العلاقات فيها على اساس من
+
+20
+00:01:50,380 --> 00:01:53,740
+الحقوق و المواطنة و غير ذلك من المفاهيم
+
+21
+00:01:57,060 --> 00:02:03,420
+أيضا المجتمعات في الغرب تطورت من العمل يعني العادى
+
+22
+00:02:03,420 --> 00:02:06,760
+اللى يقوم على ال .. ال .. الاتقاط و الجمع و الصيد
+
+23
+00:02:06,760 --> 00:02:10,040
+و الآخرى إلى العمل المأجور إلى العمل المأجور و
+
+24
+00:02:10,040 --> 00:02:15,200
+يمثل ذلك حالة تطور باتجاه اللى هو النظام الرأسمالى
+
+25
+00:02:15,200 --> 00:02:18,560
+اللى برزق في الغرب أكتر من غيره من المجتمعات
+
+26
+00:02:18,560 --> 00:02:25,380
+الأخرىبدأ المجتمع ايضا يتميز عن الدولة بدأ المجتمع
+
+27
+00:02:25,380 --> 00:02:28,340
+يتميز عن الدولة الدولة بمؤسساتها وقدراتها على
+
+28
+00:02:28,340 --> 00:02:33,260
+السيطرة واحتكارها للقوة بدأ المجتمع ايضا يبني بناه
+
+29
+00:02:33,260 --> 00:02:37,560
+ومؤسساته المختلفة عن الدولة وبالتالي أصبح لديه
+
+30
+00:02:37,560 --> 00:02:43,000
+قدرة على النمو وعلى التطور وعلى التأثير ايضا فيما
+
+31
+00:02:43,000 --> 00:02:47,320
+سمى بالمجتمع المدني
+
+32
+00:02:49,640 --> 00:02:55,220
+قضية المجتمع المدن إذا مصطلح جديد و هو مجتمع تميز
+
+33
+00:02:55,220 --> 00:02:59,200
+فيه المجتمع عن الدولة و بدأ يؤثر كما تؤثر الدولة
+
+34
+00:02:59,200 --> 00:03:03,700
+صحيح أن الدولة هي التي تحتكر القوة لكن المجتمع
+
+35
+00:03:03,700 --> 00:03:08,260
+أيضا بات أيضا يمارس هذه القوة بشكل أو بأخر من خلال
+
+36
+00:03:08,260 --> 00:03:13,000
+امتلاكه ليه أدواتالإنتاج وغير ذلك من وسائل التأثير
+
+37
+00:03:13,000 --> 00:03:17,400
+خاصة في المجتمعات الديمقراطية قدرة المجتمع وقواه
+
+38
+00:03:17,400 --> 00:03:20,780
+الحقيقة على التأثير في مسائل الدولة وعلى قرارته
+
+39
+00:03:20,780 --> 00:03:25,920
+طبعا
+
+40
+00:03:25,920 --> 00:03:30,380
+المجتمع هذا اللي بدأ ينظم نفسه أيضا في شكل قطر
+
+41
+00:03:30,380 --> 00:03:37,360
+نقابية وحزبية بات أكثر تنظيمة وأكثر قوةودائما أي
+
+42
+00:03:37,360 --> 00:03:41,960
+تجمع يعني يمثل كتلة هذا التجمع، ولديه قدرة على
+
+43
+00:03:41,960 --> 00:03:46,120
+التأثير، ومن هنا بدأ المجتمع يتقاسم السيطرة مع
+
+44
+00:03:46,120 --> 00:03:49,960
+الدولة، المعنى الدولة لم تعد تحتكر القوة
+
+45
+00:03:49,960 --> 00:03:54,600
+بالمفهومها المركز،
+
+46
+00:03:54,600 --> 00:03:58,980
+إنما أيضا المجتمع بدأ يمارس هذه القوة بشكل أو باخر
+
+47
+00:04:00,670 --> 00:04:04,770
+ما يعني هنا في هذا الشرح هو أن المجتمع بدأ يتطور
+
+48
+00:04:04,770 --> 00:04:08,490
+على نحو جديد، العلاقات النظمة لهذا المجتمع هي
+
+49
+00:04:08,490 --> 00:04:11,790
+علاقات غير تلك التي كانت موجودة في السابق و التي
+
+50
+00:04:11,790 --> 00:04:15,750
+كانت قائمة على العلاقات الوشائجية، القرابة، الدم،
+
+51
+00:04:15,750 --> 00:04:20,220
+العشيرة، القبيلة و غير ذلكهنا تطورت علاق جديدة
+
+52
+00:04:20,220 --> 00:04:25,820
+منها على سبيل المثال المواطنة وهي عبارة عن العلاقة
+
+53
+00:04:25,820 --> 00:04:29,440
+النظمة بين الدولة وبين المواطنين وبين المواطنين
+
+54
+00:04:29,440 --> 00:04:35,080
+أنفسهم بعضهم ببعض وهي طبعا علاقة جديدة ذابت معها
+
+55
+00:04:35,080 --> 00:04:37,740
+أو تراجعت معها العلاقات الوشاجية التي تقوم على
+
+56
+00:04:37,740 --> 00:04:42,560
+الدم والعشيرة والقبيلة وإلى آخره وبالتالي عندما
+
+57
+00:04:42,560 --> 00:04:47,800
+قويت الدولة الحديثة ضعفت هذه العلاقات أو العلاقات
+
+58
+00:04:48,580 --> 00:04:52,360
+وبتالي يعني أحيان كثيرة يتم الاستدلال على قوة
+
+59
+00:04:52,360 --> 00:04:58,520
+الدولة وعلى يعني عصرية الدولة بضعف على مدى ضعف هذه
+
+60
+00:04:58,520 --> 00:05:02,140
+العلاقات التي كانت موجودة والتي كانت تعكس ما كان
+
+61
+00:05:02,140 --> 00:05:14,920
+يسمى في حينه بالحالة الطبيعية إذا
+
+62
+00:05:14,920 --> 00:05:20,120
+المؤسسات المجتمعة المدنيةوسط المجتمع المدني لا
+
+63
+00:05:20,120 --> 00:05:26,600
+تعني الحقيقة هنا كل ما هو كل ما ليس له علاقة
+
+64
+00:05:26,600 --> 00:05:30,660
+بالدولة كل
+
+65
+00:05:30,660 --> 00:05:33,320
+ما ليس له علاقة بالدولة هذا يعني تعريف خاطئ
+
+66
+00:05:33,320 --> 00:05:37,520
+الحقيقة هذا تعريف خاطئ وكما رأينا في المحاضرة
+
+67
+00:05:37,520 --> 00:05:43,540
+السابقة بأنلا يكفي فقط أن يكون لديه منظمات يطلق
+
+68
+00:05:43,540 --> 00:05:46,560
+عليها منظمات مجتمع مدني، بمعنى أن هذا المفهوم هو
+
+69
+00:05:46,560 --> 00:05:51,080
+مفهوم جزء من تطور أو من حالة تاريخية تطورت .. تطور
+
+70
+00:05:51,080 --> 00:05:54,260
+في هذا المجتمع في علاقته بالدولة وعلاقة هذا
+
+71
+00:05:54,260 --> 00:06:01,370
+المجتمع ببعضه البعضببعضها البعض و أصبحت العلاقات
+
+72
+00:06:01,370 --> 00:06:04,710
+النظمة بين هذا المجتمع تقوم على أساس الحرية
+
+73
+00:06:04,710 --> 00:06:10,770
+والديمقراطية والعدالة والمواطنة المواطنة وبتالي
+
+74
+00:06:10,770 --> 00:06:14,670
+عندما يكون الناس يعني العلاقة النظمة تكون على أساس
+
+75
+00:06:14,670 --> 00:06:22,410
+المواطنة فليس مهما من تكون ليس مهما خلفيته
+
+76
+00:06:22,410 --> 00:06:27,480
+كالاجتماعية والثقافية والعرقية والطائفيةإذا
+
+77
+00:06:27,480 --> 00:06:32,060
+انتلاشت كل هذه العلاقات التي سمينها وشائجية لحساب
+
+78
+00:06:32,060 --> 00:06:35,980
+علاقات جديدة نظمة في علاقة الإنسان بأخيه الإنسان
+
+79
+00:06:35,980 --> 00:06:43,100
+وفي علاقة الإنسان بالدولة وعكس بدأ ينشأ عندي شيء
+
+80
+00:06:43,100 --> 00:06:47,220
+جديد وهذه المجتمعات الجديدة الحقيقة ممكن وفي
+
+81
+00:06:47,220 --> 00:06:54,480
+معظمها مجتمعات هجين أو أخلاط أو متعددة أحيانا بتجد
+
+82
+00:06:54,480 --> 00:07:00,590
+أنه في المدينة الواحدةأنماط ثقافية متعددة، قد تذهب
+
+83
+00:07:00,590 --> 00:07:03,970
+مثلا إلى لندن تجد الحي العربي مثلا، الحي
+
+84
+00:07:03,970 --> 00:07:10,610
+الباكستاني، الحي الهندي، الحي اللاتيني مثلا،
+
+85
+00:07:10,610 --> 00:07:16,870
+اليهودي و هكذا، و عن ليش؟ لأن هذه العلاقات ذهبت
+
+86
+00:07:16,870 --> 00:07:25,210
+لحساب علاقات جديدة وهي تقوم على مفهوم الموطنةوعليه
+
+87
+00:07:25,210 --> 00:07:28,710
+فالمجتمعات التي لا تتمتع بهذا التطور اللذي تكلمنا
+
+88
+00:07:28,710 --> 00:07:32,630
+عنه في مفهوم المواطنة لا يمكن الزعيم أنه والله في
+
+89
+00:07:32,630 --> 00:07:36,970
+عندنا مؤسسات مجتمع مدني وليس كل المؤسسات اللي يعني
+
+90
+00:07:36,970 --> 00:07:40,850
+غير الربحية هي مؤسسات مجتمع مدني بما اعتبار ان هذا
+
+91
+00:07:40,850 --> 00:07:44,810
+المفهوم مفهوم يعني واسع وكبير ولا اقتصر فقط على
+
+92
+00:07:44,810 --> 00:07:48,430
+إنشاء بعض هذه المؤسسات صحيح ان مؤسسات المجتمع
+
+93
+00:07:48,430 --> 00:07:54,370
+المدني حملت المسئولية مع الدولةحملة المسئولية مع
+
+94
+00:07:54,370 --> 00:07:57,130
+الدولة بعض المؤسسات مثلا تقوم على challenge
+
+95
+00:07:57,130 --> 00:08:01,270
+اجتماعي والإغاثة والطفل والمرأة والحقوق والقانون
+
+96
+00:08:01,270 --> 00:08:06,530
+والتشريع و الاخر طبعا هذه التقاصصات فيها ما
+
+97
+00:08:06,530 --> 00:08:10,570
+يوازيها في مؤسسات الدولة وبالتالي يعني هذه
+
+98
+00:08:10,570 --> 00:08:16,550
+المؤسسات الحقيقة حملت اللعبة جنبا إلى جنب مع مؤسسة
+
+99
+00:08:16,550 --> 00:08:22,020
+الدولةمن مؤسسات المجتمع المدني في هذا المجتمع و
+
+100
+00:08:22,020 --> 00:08:24,360
+مرة أخرى لا يقتصر مفهوم المجتمع المدني على شوية
+
+101
+00:08:24,360 --> 00:08:28,820
+مؤسسات و أحزاب و هو الاخرين لأنه لا يمكن أن تعمل
+
+102
+00:08:28,820 --> 00:08:32,840
+هذه المؤسسات بعيدا عن مفهوم المواطنة ماينفعش أن
+
+103
+00:08:32,840 --> 00:08:37,140
+أعمل مؤسسة والله مثلا لل .. التنظيم الفلاني و
+
+104
+00:08:37,140 --> 00:08:42,600
+أتكلم عنها على أساس أنها مؤسسة مجتمع مدني أضحى
+
+105
+00:08:42,600 --> 00:08:47,080
+أه ماينفعش أن أنا أعمل جمعية خيرية فقط تخدم أعضاء
+
+106
+00:08:47,080 --> 00:08:52,170
+التنظيم الفلانيطبعا هذا بيتجاوز مفهوم المجتمع
+
+107
+00:08:52,170 --> 00:08:58,690
+المدني المتداول في الحياة الاجتماعية والسياسية على
+
+108
+00:08:58,690 --> 00:09:02,210
+يد حالة أبرز مؤسسات المجتمع المدني هي الأحزاب
+
+109
+00:09:02,210 --> 00:09:07,810
+السياسية الأحزاب السياسية جماعة المصالحة والضبط او
+
+110
+00:09:07,810 --> 00:09:12,850
+ما يسمى بال lobbies ثالثانة
+
+111
+00:09:12,850 --> 00:09:19,030
+رأي العامالرأي العام الذي يتشكل عبر مناهج تربوية
+
+112
+00:09:19,030 --> 00:09:25,450
+ومناهج إعلامية ووسائل الإعلام المختلفة وعبر
+
+113
+00:09:25,450 --> 00:09:32,670
+المؤسسات التعليم العالي عبر المؤسسات الدينية عبر
+
+114
+00:09:32,670 --> 00:09:36,470
+المؤسسات القضية والتشريع الاخر طبعا كل هؤلاء
+
+115
+00:09:36,470 --> 00:09:41,870
+بيلعبوا أدواع في تشكيل الرأي العام وصياغتهوفي
+
+116
+00:09:41,870 --> 00:09:46,490
+تحديد اتجاهات الرأي العام ميوله اتجاهاته مواقفه
+
+117
+00:09:46,490 --> 00:09:47,050
+الاخرين
+
+118
+00:09:49,900 --> 00:09:53,480
+والمؤسسات طبعا غير الحكومية المسمى بـ non profit
+
+119
+00:09:53,480 --> 00:09:58,400
+organization المؤسسات غير ربحية أو غير حكومية أو
+
+120
+00:09:58,400 --> 00:10:03,620
+non governmental organization أيضا تضاف إلى جملة
+
+121
+00:10:03,620 --> 00:10:08,720
+مؤسسات المجتمع المدني طبعا في يوم ينادى ان شاء
+
+122
+00:10:08,720 --> 00:10:15,160
+الله سوف نتحدث عن الأحزاب السياسية سوف نتكلم عن
+
+123
+00:10:15,160 --> 00:10:16,720
+الأحزاب السياسية
+
+124
+00:10:19,730 --> 00:10:25,950
+الحزب السياسي أيضا من المفاهيم الوافدة وقد جهد هذه
+
+125
+00:10:25,950 --> 00:10:29,810
+الأحزاب لتحقق جملة من الأهداف طبعا مجتمعات العربية
+
+126
+00:10:29,810 --> 00:10:33,810
+باتت تحاكي مثل هذه التجمعات واليوم تقريبا ليس ه��اك
+
+127
+00:10:33,810 --> 00:10:40,770
+دولة إلا وفيها جملة من الأحزاب السياسية التي تقود
+
+128
+00:10:40,770 --> 00:10:46,660
+الحياة السياسية في البلاد وتؤثر فيهاهناك تعريفات
+
+129
+00:10:46,660 --> 00:10:50,400
+كثيرة الحقيقة للحزب السياسي هذه التعريفات تختلف
+
+130
+00:10:50,400 --> 00:10:55,780
+بحسب طبيعة هذا الحزب الهدف منه الغاية الوسط
+
+131
+00:10:55,780 --> 00:11:00,720
+الاجتماعي السياسي الزمن ما كان يعني قصير المدى
+
+132
+00:11:00,720 --> 00:11:04,500
+طويل المدى الى اخره الدعم المادي اللذي يتلقاه هذا
+
+133
+00:11:04,500 --> 00:11:08,520
+الحزب وبالتالي المفروض ان الحزب يختلف بحسب هذه
+
+134
+00:11:08,520 --> 00:11:16,790
+الأشياء جميعا اماما الحزب السياسي هو عبارةعن تجمع
+
+135
+00:11:16,790 --> 00:11:21,230
+هو عبارة عن تنظيم اجتماعي شكل بقى من أشكال التنظيم
+
+136
+00:11:21,230 --> 00:11:27,390
+الاجتماعي هو عبارة عن تجمع أفراد يدينوا بنفس
+
+137
+00:11:27,390 --> 00:11:30,930
+المعتقدات و الأفكار و الرؤيات السياسية الناس
+
+138
+00:11:30,930 --> 00:11:34,350
+التقوا جميعا على فكرة على مشروع على برنامج سياسي
+
+139
+00:11:34,350 --> 00:11:39,150
+واحد يعملون على وضع أفكارهم و تصوراتهم موضع
+
+140
+00:11:39,150 --> 00:11:44,510
+التنفيذ طبعا لا يكفي ان انت تؤمن بفكرة فقط وتنتهي
+
+141
+00:11:44,510 --> 00:11:49,540
+القصةلأ إنما الحزب السياسي هو يقوم بتنفيذ هذه
+
+142
+00:11:49,540 --> 00:11:55,920
+الأفكار على أرض الواقع نقل هذه الأفكار تصبح منهج
+
+143
+00:11:55,920 --> 00:11:59,600
+حياته لحزب السياسي يقول لا يعني لا أتنافس على
+
+144
+00:11:59,600 --> 00:12:05,400
+السلطة ولا أريد السلطة هذا ليس حزبا سياسي لأن
+
+145
+00:12:05,400 --> 00:12:09,560
+الحزب السياسي هدفه الرئيس هو الوصول إلى السلطة
+
+146
+00:12:09,560 --> 00:12:14,220
+طبعا الوصول إلى السلطة لتنفيذ البرامجليس الوصول
+
+147
+00:12:14,220 --> 00:12:18,400
+إلى السلطة كهدف في ذاتها، لأ، إنما الوصول إلى
+
+148
+00:12:18,400 --> 00:12:23,320
+السلطة لتنفيذ هذه البرامج، مشاركة في السلطة، تأثير
+
+149
+00:12:23,320 --> 00:12:27,940
+على القرار السياسي، تصويبه إلى أخره لآخر، ممكن
+
+150
+00:12:27,940 --> 00:12:32,420
+الإنسان يعني يعمل حزب سياسي لكن لا يكون في السلطة،
+
+151
+00:12:32,420 --> 00:12:35,800
+لم ينجح في الانتخابات، على الأقل يكون في المعارضة
+
+152
+00:12:35,800 --> 00:12:41,880
+ويؤثر في القرار السياسيطبعا هنا في الحقيقة بنتحدث
+
+153
+00:12:41,880 --> 00:12:45,060
+عن نظام ديمقراطي لأن هذا الكلام كله اللي بنتكلمه
+
+154
+00:12:45,060 --> 00:12:50,500
+لا يعمل في ظل أعظم استبدادية بصير هو عبارة عن
+
+155
+00:12:50,500 --> 00:12:54,460
+decor لأكثر كما هو حال كثير من الدول لدى أحزاب
+
+156
+00:12:54,460 --> 00:12:58,660
+سياسية وما يسمى بمؤسسات مجتمع مدني واخر لكن في
+
+157
+00:12:58,660 --> 00:13:07,250
+الحقيقة جميعها لا تعمل كما ينبغيقد تلعب دور سياسية
+
+158
+00:13:07,250 --> 00:13:09,690
+لكن في الحقيقة لا تعمل كما ينبغي يعني وبالتالي
+
+159
+00:13:09,690 --> 00:13:15,750
+البيئة التي نتكلم عنها هي بيئة ديمقراطية إذا
+
+160
+00:13:15,750 --> 00:13:19,010
+الحزب يقوم بتطبيق هذه الأفكار عبر الوسائل السياسية
+
+161
+00:13:19,010 --> 00:13:23,210
+والقانونية ماينفعش يطبق هذه الأفكار وهذه السياسات
+
+162
+00:13:23,210 --> 00:13:33,280
+بطرق غير قانونية وبطرق عنفية وعنيفةيجب أن تكون من
+
+163
+00:13:33,280 --> 00:13:37,520
+خلال الاتزام بيه الوسائل السياسية والقانونية
+
+164
+00:13:37,520 --> 00:13:42,680
+المشروعة كيف يمكن أن يطبق ذلك عبر تنظيم الشعب
+
+165
+00:13:42,680 --> 00:13:49,060
+المنظم محليا وأقليميا والتنافس على السلطة بهدف
+
+166
+00:13:49,060 --> 00:13:52,380
+الوصول إليها أو التأثير فيها إذا الوصول إلى سلطة
+
+167
+00:13:52,380 --> 00:13:56,600
+هدف رئيس لأي حزب سياسي ومن قال من الأحزاب أنه لا
+
+168
+00:13:56,600 --> 00:14:01,880
+يريد السلطة يا إما مش فاهم مش بساويأه ياما بيكذب
+
+169
+00:14:01,880 --> 00:14:06,060
+علينا الوصول
+
+170
+00:14:06,060 --> 00:14:11,320
+إلى السلطة من أجل تنفيذ سياسة محددة أو برامج محددة
+
+171
+00:14:11,320 --> 00:14:15,920
+أو برنامج سياسي أو اجتماعي أو او ايه لآخرين فاضح
+
+172
+00:14:15,920 --> 00:14:20,000
+هذا الكلام؟ إذا يكفي أن نعرف أن الحزب السياسي
+
+173
+00:14:20,000 --> 00:14:24,630
+عبارة عن تنظيم اجتماعييلتقي فيه مجموعة من الأفراد
+
+174
+00:14:24,630 --> 00:14:29,030
+قد تقل و قد تكبر لأن حزاب تختلف في عددها زي ما
+
+175
+00:14:29,030 --> 00:14:36,130
+انتوا عارفين في حزاب نووية صغيرة في حزاب كبيرة في
+
+176
+00:14:36,130 --> 00:14:41,750
+حزاب صغيرة و في حزاب كبيرة من ناحية الحجم تلتقي
+
+177
+00:14:41,750 --> 00:14:47,110
+لتطبيق مجموعة من الأفكار والرؤى والسياسات والبرامج
+
+178
+00:14:48,910 --> 00:14:51,110
+والتالي الحزب إذا مافيش عنده رؤية، مافيش عنده
+
+179
+00:14:51,110 --> 00:14:54,930
+برنامج سياسي، هذا بيصير يعني مرعن تجمع اجتماعي
+
+180
+00:14:54,930 --> 00:15:00,130
+عادي، جمعية، نادى، إلى أخرين، ليس حزبا سياسيا
+
+181
+00:15:00,130 --> 00:15:03,590
+ينبغي
+
+182
+00:15:03,590 --> 00:15:08,250
+أن يقوم بتطبيق هذه الأفكار من خلال التنظيم الشعبي،
+
+183
+00:15:08,250 --> 00:15:11,410
+محليا و أقليميا عبر استعمال وسائل مشروعة
+
+184
+00:15:14,320 --> 00:15:18,200
+طبعا ومن خلال وصول إلى سلطة أو تأثير في السلطة
+
+185
+00:15:18,200 --> 00:15:20,620
+القرار السياسي قد يكون في المعارضة وبالتالي ويلعب
+
+186
+00:15:20,620 --> 00:15:23,880
+أدوار سياسية الحقيقة أن المعارضة في الحزاب
+
+187
+00:15:23,880 --> 00:15:28,020
+الديمقراطية بتلعب أدوار غاية في الأهمية .. غاية في
+
+188
+00:15:28,020 --> 00:15:32,500
+الأهمية حيانا هي التي تمثل عبارة عن فرامل للنظام
+
+189
+00:15:32,500 --> 00:15:36,140
+السياسي الموجود في السلطة وتمثل أيضا سلطة مراقبة
+
+190
+00:15:37,950 --> 00:15:42,690
+نهيك عن ما يمكن أن تقوم به الأحزاب حتى في المعارضة
+
+191
+00:15:42,690 --> 00:15:48,990
+من التنظيم والتقطير والتوعية والتثقيف وغير ذلك من
+
+192
+00:15:48,990 --> 00:15:53,610
+الغيات التي يطلع بها الحزب السياسي التي كنا قد
+
+193
+00:15:53,610 --> 00:15:58,570
+تكلمنا عنها.الهدف من كل ذلك من مشاركة في السلطة
+
+194
+00:15:58,570 --> 00:16:04,130
+والتنظيم السياسي هو تحقيق برامج تحقيق رؤى معينة
+
+195
+00:16:05,160 --> 00:16:09,460
+تحقيق ورامج ورؤة معينة، يعني بيقفى أنه هنفهم هذا
+
+196
+00:16:09,460 --> 00:16:13,700
+الكلام فيما يتعلق بتعريف الحزب السياسي وانا
+
+197
+00:16:13,700 --> 00:16:17,950
+بتعريفاتك حقيقة كثيرة سوف تجدونا لديكملكن يكفي
+
+198
+00:16:17,950 --> 00:16:21,910
+بفهم، المطلوب أننا نفهم هذه المصطلحات و نقف على
+
+199
+00:16:21,910 --> 00:16:25,430
+حقيقتها طبعا قد يختلف هذا التعريف من .. من شخص إلى
+
+200
+00:16:25,430 --> 00:16:31,470
+آخر بحسب حجم هذا الحزب، رؤيته، النظر إليه على أساس
+
+201
+00:16:31,470 --> 00:16:38,350
+أنه يعني مثلا تجمع صغير أو كبير، لديه أهداف سياسية
+
+202
+00:16:38,350 --> 00:16:44,770
+أو أهداف اجتماعية أخرى الحزب بوصفه مثلا يعني هدف
+
+203
+00:16:44,770 --> 00:16:48,510
+الرئيس الوصول إلى .. إلى السلطةإلى غير ذلك من
+
+204
+00:16:48,510 --> 00:16:51,850
+التعريفات المختلفة وهي تدور حول هذا المعنى الذي
+
+205
+00:16:51,850 --> 00:16:59,370
+قدمنا له حتى تمارس مجموعة الحياة السياسية يجب أن
+
+206
+00:16:59,370 --> 00:17:04,170
+يتوفر للحياة الحزبية أو لهذا الحزب مجموعة من
+
+207
+00:17:04,170 --> 00:17:09,930
+الشراط عشان نقدر نصنف على أنه حزب سياسي فاعل ومؤثر
+
+208
+00:17:09,930 --> 00:17:16,080
+أولا استمرارية التنظيم يجب أن يكون هذا الحزبفيه
+
+209
+00:17:16,080 --> 00:17:21,040
+نوع من التواصل الاتصال مش
+
+210
+00:17:21,040 --> 00:17:25,380
+والله عبارة عن يعني زي منتدة مثلا قد يلتق الناس في
+
+211
+00:17:25,380 --> 00:17:31,100
+المنتدة مثلا في الشهرين تلت شهور مرة منتدة وعبارة
+
+212
+00:17:31,100 --> 00:17:35,540
+عن ملتقة هذا حزب سياسي بيحتاج إلى تنظيم وتنظيم
+
+213
+00:17:35,540 --> 00:17:40,120
+متسارع ومستمر ودون انقطاع لأن أي انقطاع بيعمل نوع
+
+214
+00:17:40,120 --> 00:17:44,340
+من التراهل وقد ينتهي هذا الحزبوكثير من الأحزاب نجد
+
+215
+00:17:44,340 --> 00:17:48,400
+أنه ترهلت لأنه
+
+216
+00:17:48,400 --> 00:17:52,380
+عدم في ظل غياب الرؤية والبرنامج واحيانا تطور الظرف
+
+217
+00:17:52,380 --> 00:17:55,540
+الأقليمي والدولي عليها وبالتالي تصل إلى حالة من
+
+218
+00:17:55,540 --> 00:18:00,040
+الاستكانة وبمروا لقت تتحلل وتنتهي يعني تصبح اسماء
+
+219
+00:18:00,040 --> 00:18:05,200
+فقط وعناوين لكن ليس لها وجود حقيقي نتيجة لأنه يعني
+
+220
+00:18:05,200 --> 00:18:09,720
+توقف هذا التنظيم أو تباطئت الحركة بهذا التنظيم إلى
+
+221
+00:18:09,720 --> 00:18:11,600
+حد الموت ثانيا
+
+222
+00:18:13,730 --> 00:18:16,810
+المطلوب التوظيم والانتشار، يعني الحزب إذا لم يكسب
+
+223
+00:18:16,810 --> 00:18:21,870
+يوميا أنصار جدد وبدأ ينتشر على مساحة الأقليم كله،
+
+224
+00:18:21,870 --> 00:18:26,690
+مصيرش حزب سياسي على الأقل، على الأقل يبقى صغيرا
+
+225
+00:18:26,690 --> 00:18:31,510
+وقدرته على التأثير بسيطة، وهو سوف ينتهي أمام
+
+226
+00:18:31,510 --> 00:18:35,550
+الأحزاب الكبيرة، وبالتالي هذا الحزب إذا حتى استطيع
+
+227
+00:18:35,550 --> 00:18:39,390
+أن يصمد في الحياة السياسية، يجب أن ينمو بمرور
+
+228
+00:18:39,390 --> 00:18:39,850
+الوقت
+
+229
+00:18:43,300 --> 00:18:51,880
+ثالثة المساندة الشعبية اي حزب سياسي رأسماله قاعدته
+
+230
+00:18:51,880 --> 00:18:56,800
+الشعبية اي حزب ليس لديه قاعدة شعبية يصبح حزبان
+
+231
+00:18:56,800 --> 00:19:01,960
+نخبويا يقتصر على بعض الناس طبقة الاولى طبقة
+
+232
+00:19:01,960 --> 00:19:05,680
+المثقفة طبقة المالكة الحاكمة الى اخرى و تنتهي
+
+233
+00:19:05,680 --> 00:19:09,790
+القصة يعني لكن ليست لديه قواعد شعبيةوهذا يحدث
+
+234
+00:19:09,790 --> 00:19:14,750
+أحيانا للحزاب الكبيرة التي تستغرق في السلطة التي
+
+235
+00:19:14,750 --> 00:19:19,370
+تستغرق في السلطة إلى حد الجنون يعني إلى حد الذوبان
+
+236
+00:19:19,370 --> 00:19:23,510
+يعني يندمج هذا الحزب بالسلطة فيصبح هو السلطة
+
+237
+00:19:23,510 --> 00:19:26,970
+وبالتالي يغنيه ذلك عن اللي هو المساندة الشعبية
+
+238
+00:19:26,970 --> 00:19:30,150
+واستمرار التنظيم لأن هذا جهد يحتاج إلى أو هذا
+
+239
+00:19:30,150 --> 00:19:33,510
+العمل يحتاج إلى جهد كبير وبالتالي هذا الحزب يستغني
+
+240
+00:19:33,510 --> 00:19:37,070
+بالسلطة وهو ما يؤثر عالميا على التنظيم يتراهل
+
+241
+00:19:37,070 --> 00:19:45,260
+التنظيمبتحتلاشة أو يعنيتتراجع قاعدة الشعبية انتهاء
+
+242
+00:19:45,260 --> 00:19:49,600
+أو وصولا إلى تحلل هذا التنظيم وبالتالي يصبح فقط
+
+243
+00:19:49,600 --> 00:19:52,980
+كما قلت عناوين لا اكثر يعني لو ذهبنا الى انتخابات
+
+244
+00:19:52,980 --> 00:19:58,480
+ديمقراطية نجد انه يعني هذا الحزب الحاكم يعني ليس
+
+245
+00:19:58,480 --> 00:20:02,680
+لديه وجود حقيقي أو على الأقل ليس بالوزن اللذي يروج
+
+246
+00:20:02,680 --> 00:20:07,140
+له بإنه يعني تسعة وتسعين أو تسعة أشهر يعني بحسب
+
+247
+00:20:07,140 --> 00:20:12,030
+الانتخابات الأخيرةواضح وبالتالي في أي انتخابات
+
+248
+00:20:12,030 --> 00:20:14,550
+ديمقراطية نجد ان هذا الحزب بدأ يتأكل ويتراجع
+
+249
+00:20:14,550 --> 00:20:18,070
+..بالتالي المساند الشعبية طبعا المساند الشعبية
+
+250
+00:20:18,070 --> 00:20:21,510
+جداش هذا الحزب يكون قريب من الجماهير قادر على
+
+251
+00:20:21,510 --> 00:20:27,210
+تحقيق أمالها وطموحاتها بيقدم نموذج مش معقول ان انا
+
+252
+00:20:27,210 --> 00:20:30,470
+اتكلم عن نزاعة و اللي في السلطة غارق في الفساد
+
+253
+00:20:30,470 --> 00:20:34,840
+مثلاواضح؟ بتاع اللي بيعمل نوع من التفكك أحيانا
+
+254
+00:20:34,840 --> 00:20:41,200
+بمعنى يجب البقاء يعني أو الاتزام بمبادئ الحزب إذا
+
+255
+00:20:41,200 --> 00:20:44,000
+والله بأتكلم عن الشفافية والمحاسبة و الحرية و
+
+256
+00:20:44,000 --> 00:20:47,340
+الديمقراطية و العدالة على الأقل لابد من ينادي بهذه
+
+257
+00:20:47,340 --> 00:20:50,860
+الأفكار أن يلتزم بهذه الأفكار وإلا سوف يشهد حالة
+
+258
+00:20:50,860 --> 00:20:58,620
+انفضاد شعبي رابعا الرغبة في مارسة السلطةلأن أي حزب
+
+259
+00:20:58,620 --> 00:21:03,820
+لديه زهد
+
+260
+00:21:03,820 --> 00:21:07,760
+في ممارسة السلطة، بصيرش حزب سياسي، بصير .. يعني
+
+261
+00:21:07,760 --> 00:21:10,660
+ممكن تطلق عليه أي شيء أخر، جمعية، نادى، ملتقة،
+
+262
+00:21:10,660 --> 00:21:13,780
+اللي بدكيها، لكن ليس حزبا سياسيا، لأن حزب السياسي
+
+263
+00:21:13,780 --> 00:21:17,740
+هدفه الأول لوصوله للسلطة، لتطبيق برنامجه السياسي،
+
+264
+00:21:17,740 --> 00:21:22,560
+تطبيق برنامجه السياسي، واضح هذا الكلام؟وبالتالي
+
+265
+00:21:22,560 --> 00:21:25,340
+لابد من وصول إلى سلطة، لأنه إذا لم يصل إلى السلطة
+
+266
+00:21:25,340 --> 00:21:28,740
+لن يستطيع التأثير، ليش كل حزاب تتنافس بدها تصل إلى
+
+267
+00:21:28,740 --> 00:21:33,020
+السلطة؟ لأن السلطة تعني القوة، السلطة تعني القوة،
+
+268
+00:21:33,020 --> 00:21:37,380
+السلطة تعني التغيير، القدرة على التغيير، القدرة
+
+269
+00:21:37,380 --> 00:21:41,540
+على طرح البرامج، ولا شخص خارج السلطة، ماذا يمكن أن
+
+270
+00:21:41,540 --> 00:21:45,480
+يفعل لا شيء؟حتى أحيان الحزب الصغيرة تدخل في تكتلات
+
+271
+00:21:45,480 --> 00:21:49,600
+كبيرة حتى تقفز لمصرح السلطة حتى تستطيع أن تغير
+
+272
+00:21:49,600 --> 00:21:57,540
+وتتواجد بشكل قوي أحيان
+
+273
+00:21:57,540 --> 00:22:03,080
+كثيرة تختلط المفاهيم والمصطلحات تختلط المفاهيم
+
+274
+00:22:03,080 --> 00:22:10,140
+والمصطلحات بين الحزب والحركة بين الحزب والحركة
+
+275
+00:22:15,720 --> 00:22:25,860
+طبعا أولا وقبل كل شيء الحزب هو برعن تنظيم هو
+
+276
+00:22:25,860 --> 00:22:31,760
+مؤسسة برعن مؤسسة مؤسسة لها نظامها الداخلي
+
+277
+00:22:31,760 --> 00:22:40,060
+وبرنامجها السياسي ويعني تقسيمات العمل المختلفة
+
+278
+00:22:40,060 --> 00:22:45,590
+الانتشار إلى آخره إلى آخرهلكن الحركة ليست كذلك
+
+279
+00:22:45,590 --> 00:22:53,970
+الحقيقة ليست كذلك في حد يستطيع يقول ليه ما الفرق
+
+280
+00:22:53,970 --> 00:22:58,390
+يعني ما ال .. ما ال .. ما ال .. ما ال .. يعني
+
+281
+00:22:58,390 --> 00:23:02,610
+الخيط الفاصل بين ال .. ال .. التنظيم أو الحزب
+
+282
+00:23:02,610 --> 00:23:07,310
+السياسي والحركة الحزب السياسي والحركة
+
+283
+00:23:15,020 --> 00:23:17,680
+يعني احنا بتحدث عن جمهور فلسطيني على اي حال يعني
+
+284
+00:23:17,680 --> 00:23:20,140
+المفروض ان هذه المفاهيم تكون حاضرة في زمنك، فضل
+
+285
+00:23:20,140 --> 00:23:25,800
+الحركة بيكون انها برنامج مقاوم أو برنامج عملي، لما
+
+286
+00:23:25,800 --> 00:23:28,660
+الحزب بيكون مجاله في المجالات السياسية و بطل
+
+287
+00:23:28,660 --> 00:23:33,640
+التنظيم، فهي الفرق اللي .. أحيانا الحركة بتاخد شكل
+
+288
+00:23:33,640 --> 00:23:37,080
+التنظيم أحيانا، يعني الحركة أحيانا بتاخد شكل ما من
+
+289
+00:23:37,080 --> 00:23:42,260
+أشكال التنظيم، يعني ..وهي ليست حركة عشوائية علي
+
+290
+00:23:42,260 --> 00:23:45,120
+هذا الحال، يعني في شكل من الشكل النظامية لهذه
+
+291
+00:23:45,120 --> 00:23:52,200
+الحركة جيد، ما قلته جيد هذا الكلام، لكن .. تفضل
+
+292
+00:23:52,200 --> 00:23:58,550
+مشروع نشط الحرب جدا هو الاحتلالبدن��ش احنا يعني فقط
+
+293
+00:23:58,550 --> 00:24:04,130
+نعرف الحركة بالمفهوم الفلسطيني يعني، ماشي؟ لكن
+
+294
+00:24:04,130 --> 00:24:06,850
+طبعا لا شك ممكن احنا نستدل على ما هو موجود في
+
+295
+00:24:06,850 --> 00:24:10,270
+الحياة الفلسطينية في .. في .. يعني للاستدلال في ما
+
+296
+00:24:10,270 --> 00:24:16,470
+تعلق بالتعريف، تفضل طيب
+
+297
+00:24:16,470 --> 00:24:18,570
+ما هي الحركة إذا قد تكشف أي دولة أيضا، انها مش
+
+298
+00:24:18,570 --> 00:24:22,530
+ضرورة تكون حركة مقامة، قد تكون حركة سلامكحركة
+
+299
+00:24:22,530 --> 00:24:24,590
+السلامة موجودة في إسرائيل وفي كثير من الدول
+
+300
+00:24:24,590 --> 00:24:29,270
+العربية .. الدول الغربية يعني في بعض الحركات بتكون
+
+301
+00:24:29,270 --> 00:24:33,450
+معارضة مثلا لأسلحة الدمار الشامل مثلا هي ليست
+
+302
+00:24:33,450 --> 00:24:38,750
+تنظيم هي عبارة عن حركة اه تفضلالحزب السياسي يكون
+
+303
+00:24:38,750 --> 00:24:42,030
+هدفه الوحيد هو الوصول للسلطة ثم تنفيذ برنامج
+
+304
+00:24:42,030 --> 00:24:45,810
+السياسة لأن الحركة لها هدف متعدد ومتنوع ممكن أنها
+
+305
+00:24:45,810 --> 00:24:50,250
+تبقى عن خارج السلطة لكنها هدف تؤثر بيها على السلطة
+
+306
+00:24:50,250 --> 00:24:57,950
+الحزب
+
+307
+00:24:57,950 --> 00:25:03,370
+السياسي
+
+308
+00:25:03,370 --> 00:25:07,590
+يمكن أن يكون داخل الدولةو بيبقى المجتمع اللي عايش
+
+309
+00:25:07,590 --> 00:25:11,030
+فيه دات اللي حابه انه يكون قادد و مش فاكرين فيه؟
+
+310
+00:25:11,030 --> 00:25:15,230
+بطلتك على برنامج واحد، بمشي الحال، بمشي الحال، لإن
+
+311
+00:25:15,230 --> 00:25:20,170
+الحركة قد تكون متسعة حجمها أكبر و قد يكون العكس
+
+312
+00:25:20,170 --> 00:25:25,950
+بالمناسبة، الحركة قد تكون عبارة عن تيار،
+
+313
+00:25:25,950 --> 00:25:29,370
+الحركة عبارة عن تيار و ليس تنظيم، هي عبارة عن تيار
+
+314
+00:25:29,370 --> 00:25:35,560
+و ليس مؤسسة، حركةواضح؟ طيب دعونا نرصد الفرق ما بين
+
+315
+00:25:35,560 --> 00:25:40,740
+الحركة والحزب السياسي أولا في متعلق بالإطار
+
+316
+00:25:40,740 --> 00:25:44,500
+التنظيمي أحيان الانتساب إلى حركة ما .. الحركة ما
+
+317
+00:25:44,500 --> 00:25:52,660
+لا يستدعي ذاتية معينة أو عضوية أليات
+
+318
+00:25:52,660 --> 00:25:56,880
+الانتساب إلى حركة ليست كتلك المطلوبة للتنظيم حزب
+
+319
+00:25:56,880 --> 00:26:04,110
+سياسي مثلاأحيانا مجرد أنت تتعاطف مع الحركة و أنت
+
+320
+00:26:04,110 --> 00:26:06,650
+تكون حركة طلابية مثلا خلاص أنت بصير جزء من هذه
+
+321
+00:26:06,650 --> 00:26:09,890
+الحركة لأن أنت مؤمن بأهدافها وبالتالي أنت جزء منها
+
+322
+00:26:09,890 --> 00:26:14,850
+واحد مؤمن مثلا بتيار مقاومة والله أنا مقتنع أن
+
+323
+00:26:14,850 --> 00:26:17,650
+المقاومة هي السبيل الوحيد لتحريك فلسطين لكن أنا لا
+
+324
+00:26:17,650 --> 00:26:22,650
+أتبع مثلا حزب سياسي معين وبالتالي قد يصبح هذا شكل
+
+325
+00:26:22,650 --> 00:26:27,570
+تلقائي أن هو مع هذه الحركة الحركة هي عبارة عن تيار
+
+326
+00:26:28,630 --> 00:26:32,150
+تيار عريض صح أنه منظم أو فيه درجة من درجات
+
+327
+00:26:32,150 --> 00:26:35,930
+النظامية لكنه تيار الحزب السياسي بحتاج إلى عضوية
+
+328
+00:26:35,930 --> 00:26:41,110
+انتساب و لرتبة معينة و او اخرين و فيه تصعيد و فيه
+
+329
+00:26:41,110 --> 00:26:45,550
+سلّم إداري و سلّم تنظيمي و مسألة يعني معقدة فيه
+
+330
+00:26:45,550 --> 00:26:48,930
+لوائح يقولوا لك هذا مخالف اللائح و كذا و كذا و كذا
+
+331
+00:26:48,930 --> 00:26:52,730
+لكن في الحركة مافي عندهم أحيانا ممكن مايكونش لائح
+
+332
+00:26:52,730 --> 00:26:57,170
+أصلا يعني الحركة التقطة على هدف قد يكون هذا هدف
+
+333
+00:26:57,170 --> 00:27:04,550
+عامقد يكون هذا هدف عام مثلا وليكن هدف يعني نشر قيم
+
+334
+00:27:04,550 --> 00:27:09,550
+السلام والضغط على سلطة باتجاه الاستجابة للمساعد
+
+335
+00:27:09,550 --> 00:27:16,170
+هذا الشأن مثلا طبعا الحركات لها هدف متعددة هدف
+
+336
+00:27:16,170 --> 00:27:23,070
+متعددةالحركة الحقيقة هي أقل استقرارا من التنظيم
+
+337
+00:27:23,070 --> 00:27:26,430
+التنظيم له شكل مؤسسة في حالة استقرار و احنا موجودن
+
+338
+00:27:26,430 --> 00:27:30,190
+أحد شروط التنظيم الاستمرارية لكن الحركة هذه قد
+
+339
+00:27:30,190 --> 00:27:35,250
+تنتهي .. تتوقف الحركة بتحقيق الأهداف قد تنتهي
+
+340
+00:27:35,250 --> 00:27:38,430
+بتحقيق الأهداف أو ممكن ماتحقش الأهداف نتيجة لعوامل
+
+341
+00:27:38,430 --> 00:27:43,530
+كثيرة جدا قد تذوي هذه الحركة و تتلاشى و قد تتلاشى
+
+342
+00:27:43,530 --> 00:27:47,090
+في
+
+343
+00:27:47,090 --> 00:27:53,140
+قضية الانتسابقلت إن الحزب السياسي يتبع جراءات
+
+344
+00:27:53,140 --> 00:27:58,420
+أحيانا تكون صارمة، خلاف الحركة، الحركة مجرد ما
+
+345
+00:27:58,420 --> 00:28:04,760
+تعتقد بأفكارها خلاص انتصرت جزء من هذه الحركة الحزب
+
+346
+00:28:04,760 --> 00:28:09,380
+السياسي في متعلق الإطارة التنظيمي عفوا فيه
+
+347
+00:28:09,380 --> 00:28:14,590
+إلهيكلية إدارية، من رئيسه حتى أصغر قضوه فيهلكن
+
+348
+00:28:14,590 --> 00:28:17,890
+الحركة بيكفي ان واحد اتنين تلاتة اربعة يعملوا
+
+349
+00:28:17,890 --> 00:28:24,850
+عبارة عن يعني لجنة قيادية وهي تقود التنظيم تقود
+
+350
+00:28:24,850 --> 00:28:29,390
+الحركة عرفا هي التي تقود الحركة لإن هم مش محتاجين
+
+351
+00:28:29,390 --> 00:28:35,330
+ليعني بناء تنظيمي و تسلسل إداري لإن عملهم بسيط
+
+352
+00:28:35,330 --> 00:28:40,350
+بمعنى انه غير معقد من ناحية التفاصيل هو عبارة عن
+
+353
+00:28:40,350 --> 00:28:44,880
+هدف عاميعني عشان انا انظم مثلا مهرجان كل ما في
+
+354
+00:28:44,880 --> 00:28:50,100
+الأمر ان انا بدعو الناس للمشاركة فيه و ممكن اتكلم
+
+355
+00:28:50,100 --> 00:28:54,820
+عن جملة فعاليات الاخرين لكن تنظيم مسألة مختلفة في
+
+356
+00:28:54,820 --> 00:29:01,000
+تراتبية إدارية و و و الاخرين قضية الالتزام قضية
+
+357
+00:29:01,000 --> 00:29:05,180
+الالتزام أحيانا مجرد طبعا الالتزام فيما يتعلق
+
+358
+00:29:05,180 --> 00:29:08,180
+بالحزب السياسي كما قلنا في لوائح و طبط حالة
+
+359
+00:29:08,180 --> 00:29:11,890
+الالتزام و أحيانا في عقوبة أحيانا في محكمةأحيانا
+
+360
+00:29:11,890 --> 00:29:15,690
+في محكمة، الحركة لأ، حركة الانضباط فيها بتكونش
+
+361
+00:29:15,690 --> 00:29:19,190
+قصوى، بس بينانفرق هنا عندما نتحدث عن الحركة أنه في
+
+362
+00:29:19,190 --> 00:29:23,670
+بعض الحركات العقائدية بيكون درجة الانضباط فيها
+
+363
+00:29:23,670 --> 00:29:29,010
+أعلى بكثير من غيرها من الحركات غير العقائدية
+
+364
+00:29:31,380 --> 00:29:34,760
+حتى أن بعض هذه الحركات أو التنظيمات بيسموها
+
+365
+00:29:34,760 --> 00:29:38,900
+تنظيمات مغلقة بمعنى الانتساب اليها يحتاج إلى يعني
+
+366
+00:29:38,900 --> 00:29:46,900
+.. يعني في صعوبة .. في صعوبة و في نوع من الفرز زي
+
+367
+00:29:46,900 --> 00:29:51,500
+الحركات الإسلامية مثلا و الحركات العقدية الأخرى في
+
+368
+00:29:51,500 --> 00:29:57,100
+نوع من الفرز زي ما الحركات الإسلامية كانت تتشدد
+
+369
+00:29:57,100 --> 00:30:02,930
+كثيرا في قضية العضويةلدرجة ان وحيدا لما واحد بيلبس
+
+370
+00:30:02,930 --> 00:30:07,790
+cowboy كان بيعتبر انها لسه التزامه .. يعني لسه مش
+
+371
+00:30:07,790 --> 00:30:14,650
+ولابد ..اضح؟ لكن طبعا اليوم بدأ اتجاه اخر بيعتبر
+
+372
+00:30:14,650 --> 00:30:18,330
+انه صار اعتماد على القاعدة الشعبية وعلى الهيئة
+
+373
+00:30:18,330 --> 00:30:20,710
+الناخبة وتوسيعت الهيئة الناخبة ودخول الحياة
+
+374
+00:30:20,710 --> 00:30:25,150
+السياسية الاخره .. نعم اتحول الى تنظيم بدأ يوسع
+
+375
+00:30:25,150 --> 00:30:30,940
+بالتالي قواعده .. نعمطبعا أنا .. يعني عندما أتكلم
+
+376
+00:30:30,940 --> 00:30:33,640
+عن التزام الحقيقة أن التزام الحزب أكثر انضباطا من
+
+377
+00:30:33,640 --> 00:30:36,900
+انتزام الحركة لكن أحيانا فيما يتعلق بالحركات
+
+378
+00:30:36,900 --> 00:30:41,340
+العقلدية في حالة انضباط حيانا تكافئ ما لدى التنظيم
+
+379
+00:30:41,340 --> 00:30:46,020
+من الانضباط قضية الانسجام والتناغم والتمثل التنظيم
+
+380
+00:30:46,020 --> 00:30:50,900
+الحزب السياسي في حالة من التناغم الحقيقة في حالة
+
+381
+00:30:50,900 --> 00:30:55,810
+من التناغم والانسجام كبيرةالحركة لأ، قد يكون فئات
+
+382
+00:30:55,810 --> 00:30:58,650
+مختلفة، عمرية مختلفة، قناعات مختلفة، خلفيات
+
+383
+00:30:58,650 --> 00:31:02,870
+مختلفة، حتى الديانات مختلفة، لكن كلهم بيؤمنوا بأنه
+
+384
+00:31:02,870 --> 00:31:08,510
+موضوع معين نعم، وكذلك الحركة هي أوسع نطاقا، تضم
+
+385
+00:31:08,510 --> 00:31:12,230
+أشتات من الناس، لكن كلهم بيؤمنوا بفكرة واحدة أو
+
+386
+00:31:12,230 --> 00:31:18,390
+برنامج واحد الحجب والاتساع طبعا التنظيم أو الحزب،
+
+387
+00:31:18,390 --> 00:31:22,560
+لا شك أنه يكون غالبا أوسعلكن هذا المرة الثانية
+
+388
+00:31:22,560 --> 00:31:26,240
+يعتمد على طبيعة الحركة، أحيانا تكون الحركة شعبية،
+
+389
+00:31:26,240 --> 00:31:30,140
+وبالتالي تضم أعداد كبيرة جدا من الناس، لأنها لا
+
+390
+00:31:30,140 --> 00:31:36,100
+تحتاج إلى تنظيم وشروط وفرز حزبي الاخري، وبالتالي
+
+391
+00:31:36,100 --> 00:31:43,080
+تضم .. يعني تعتمد على التأثير العام، تأثير عام،
+
+392
+00:31:43,080 --> 00:31:45,720
+مجرد أنك تعاطف مع هذه الأفكار، مع هذه الحركة، تصبح
+
+393
+00:31:45,720 --> 00:31:49,070
+جزء منهاطبعا هذا ليس .. ليس دائما يعني .. ليس
+
+394
+00:31:49,070 --> 00:31:53,110
+دائما الحركة واسعة أو فسيحة لأ بس أحيانا بتكون
+
+395
+00:31:53,110 --> 00:31:56,550
+الحركة خاصة ده أخدت بعد شعبي بيصير عملية الانتساب
+
+396
+00:31:56,550 --> 00:32:00,770
+لها سهل جدا الشعبوية
+
+397
+00:32:00,770 --> 00:32:06,830
+طبعا في الحركة .. الحركة توصف بأنها شعبوية أكثر من
+
+398
+00:32:06,830 --> 00:32:14,180
+الحزب والتنظيم أه مقارنة بالحزب السياسيالاستقرار
+
+399
+00:32:14,180 --> 00:32:19,120
+والثبات والتغير لا شك ان الحزب اكثر استقرارا من
+
+400
+00:32:19,120 --> 00:32:24,580
+الحركة الحركة يسمى معاه يعني قد تزيد و تنقص قد
+
+401
+00:32:24,580 --> 00:32:31,840
+تهدأ و قد تتلاشى حسب الظروف التي تمر بهذه الحركة
+
+402
+00:32:31,840 --> 00:32:36,160
+قولنا ان هذه الأهداف محددة و مفصلة هذه الأهداف
+
+403
+00:32:36,160 --> 00:32:42,830
+عامة بالنسبة ليه الحركة الحركة هدافها عامةالحركة
+
+404
+00:32:42,830 --> 00:32:46,290
+أهدافها عامة لكن التنظيم عنده برنامج سياسي وفيه
+
+405
+00:32:46,290 --> 00:32:49,630
+تفصيل في الشأن السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و
+
+406
+00:32:49,630 --> 00:32:52,850
+العلاقة .. العلاقات الداخلية و الخارجية و الاخرين
+
+407
+00:32:52,850 --> 00:32:57,750
+فيه نوع من التفصيلواضح إذن، بالنسبة للحزب السياسي
+
+408
+00:32:57,750 --> 00:33:02,010
+هو عبارة يعني أكتر نظامية و أكتر انضباطا، الحركة
+
+409
+00:33:02,010 --> 00:33:05,050
+هي عبارة عن .. هي عبارة عن إطار واسع، هي عبارة عن
+
+410
+00:33:05,050 --> 00:33:09,750
+إطار واسع و مرن و لا يعتمد تسلسل تنظيم معين، لأن
+
+411
+00:33:09,750 --> 00:33:13,510
+أحيانا اللي بيقود الحركة هو مجموعة فقط من الأفراد
+
+412
+00:33:13,510 --> 00:33:19,250
+طب إيش هدف الحزب؟ هدف الحزب؟ الوصول إلى السلطة
+
+413
+00:33:19,250 --> 00:33:24,100
+الوصول إلى السلطةالوصول للسلطة ليس هدفا في حد
+
+414
+00:33:24,100 --> 00:33:27,960
+ذاته، المعنى هو الوصول للسلطة لتنفيذ البرامج
+
+415
+00:33:27,960 --> 00:33:34,380
+السياسيةعند برنامج سياسي لهو علاقة مثلا بقضية ..
+
+416
+00:33:34,380 --> 00:33:37,320
+بتعرف اليوم اللي .. حزاب مختلفة، شئ لهو علاقة
+
+417
+00:33:37,320 --> 00:33:41,580
+بالتشريع أو القانون، شئ لهو مهتم بقضية الحريات، شئ
+
+418
+00:33:41,580 --> 00:33:47,740
+لهو علاقة بقضية يعني ال .. ما يسمى بالحكم الصالح،
+
+419
+00:33:47,740 --> 00:33:51,580
+قضية التحرير أحيان إذا كانت مثلا زينا شعوب وقع تحت
+
+420
+00:33:51,580 --> 00:33:56,310
+الاستعمارالاخر، أحيانا يعني بتختلف اللي هي أهداف
+
+421
+00:33:56,310 --> 00:34:00,390
+الحزب أو الأهداف من حزب إلى أخر و بحسب المكان الذي
+
+422
+00:34:00,390 --> 00:34:03,650
+توجد في هذا الحزب، بحيث احنا هنتوقف عند هذا النقطة
+
+423
+00:34:03,650 --> 00:34:05,750
+ان شاء الله تعالى لنكمل في المرة القادمة، سلام
+
+424
+00:34:05,750 --> 00:34:06,050
+الله عليه
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/F6J60JTjjvc.srt

@@ -0,0 +1,1385 @@
+1
+00:00:21,080 --> 00:00:24,840
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله
+
+2
+00:00:24,840 --> 00:00:28,080
+الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمته وبركاته
+
+3
+00:00:28,080 --> 00:00:32,560
+وأسعد الله صباحكم جميعاً بكل خير، في يوم من هذا سوف
+
+4
+00:00:32,560 --> 00:00:38,640
+نتحدث ونستكمل حديثنا حول مؤسسة المجتمع المدني في
+
+5
+00:00:38,640 --> 00:00:44,520
+يوم من هذا سوف نتكلم عن رأي العام (public relation)
+
+6
+00:00:44,520 --> 00:00:52,770
+الحديث عن رأي العام هو حديث لمسألة قديمة قدم
+
+7
+00:00:52,770 --> 00:01:01,470
+التاريخ البشري غالباً
+
+8
+00:01:01,470 --> 00:01:14,410
+ما يشكل الناس موقفاً من مسألة معينة أو
+
+9
+00:01:14,410 --> 00:01:21,120
+اتجاهاً أو فكرة عامة يتشارك فيها مجموعة من الناس
+
+10
+00:01:21,120 --> 00:01:29,720
+حيال قضية معينة، سواء كان هذا الموقف إيجابياً أو
+
+11
+00:01:29,720 --> 00:01:36,680
+سلبياً أو محايداً أو غير ذلك من الاتجاهات، إذاً الرأي
+
+12
+00:01:36,680 --> 00:01:43,230
+العام هو موقف أو اتجاه عام قد يكون إيجابياً أو سلبياً
+
+13
+00:01:43,230 --> 00:01:48,530
+أو محايداً لجمهور ما في مجتمع ما، قد يكون هذا المجتمع
+
+14
+00:01:48,530 --> 00:01:55,790
+في محيط محلي، قد يكون في محيط إقليمي، وقد يكون
+
+15
+00:01:55,790 --> 00:02:00,170
+الحديث عن رأي العام في محيط ونطاق دولي
+
+16
+00:02:03,910 --> 00:02:08,770
+وبالتالي، هنا رأي العام ليس قاصراً على مجتمع بعينه
+
+17
+00:02:08,770 --> 00:02:15,870
+وقد يكون أقل من محلي أيضاً، فيكون بين فئة من الناس
+
+18
+00:02:15,870 --> 00:02:26,270
+بين نطاق طلابي مثلاً، حركة طلابية، حركة عمالية، أصحاب
+
+19
+00:02:26,270 --> 00:02:36,790
+مهنة محددة، أصحاب حرفة، أقلية دينية أو عرقية أو غير
+
+20
+00:02:36,790 --> 00:02:40,570
+ذلك، وبالتالي
+
+21
+00:02:40,570 --> 00:02:43,850
+نطاق
+
+22
+00:02:43,850 --> 00:02:50,310
+الرأي العام قد يضيق وقد يتسع نحو قضية عامة
+
+23
+00:02:50,310 --> 00:02:55,270
+وبالتالي هذه القضية لم تعد قضية خاصة عندما يتم
+
+24
+00:02:55,270 --> 00:02:57,830
+تبنيها من قبل مجموعة من الناس
+
+25
+00:03:00,590 --> 00:03:06,450
+وهذه المجموعة، كما قلنا، قد تبدأ بمجموعة أفراد في
+
+26
+00:03:06,450 --> 00:03:11,370
+فئة معينة، فئة طلابية أو نسوية أو غير ذلك، ثم تتسع
+
+27
+00:03:11,370 --> 00:03:17,750
+لتطال كافة المجتمع، وقد تتسع لتطال كافة الإقليم، وقد
+
+28
+00:03:17,750 --> 00:03:24,950
+تتسع لتطال مستويات أكبر، مستويات دولية نحو قضية
+
+29
+00:03:24,950 --> 00:03:28,430
+إذن عامة، تحولت هذه القضية من قضية هامشية، قضية
+
+30
+00:03:28,430 --> 00:03:32,010
+معزولة، قضية غير مرئية، قضية غير معروفة إلى قضية
+
+31
+00:03:32,010 --> 00:03:35,470
+عامة، والذي يركز ضوء عليها غالباً أدوات الإعلام
+
+32
+00:03:35,470 --> 00:03:42,710
+الحديث في حياتنا المعاصرة هذه
+
+33
+00:03:42,710 --> 00:03:49,090
+القضية تحيط بهذا المجتمع أو هذا الجمهور، تمس حياته
+
+34
+00:03:49,090 --> 00:03:56,220
+بصورة مباشرة أو غير مباشرة في فترة معينة، لأنه بعد
+
+35
+00:03:56,220 --> 00:04:00,080
+فترة قد ينتهي هذا الموقف العام، لأنه من مواصفات
+
+36
+00:04:00,080 --> 00:04:04,320
+الموقف العام أنه متغير، وبالتالي قد ينشأ موقف عام
+
+37
+00:04:04,320 --> 00:04:09,960
+لفترة محددة، قد يستمر هذا الموقف، لكن مرة أخرى قد
+
+38
+00:04:09,960 --> 00:04:14,800
+يتغير هذا الموقف بمرور الوقت وبحجم التأثيرات التي
+
+39
+00:04:14,800 --> 00:04:20,800
+يمكن أن يتعرض لها، أبداً فيما يتعلق بالعلاقات العامة
+
+40
+00:04:20,800 --> 00:04:25,210
+هذا العلم موجود في الكثير من العلوم، في علم الإدارة
+
+41
+00:04:25,210 --> 00:04:30,310
+وعلم العلاقات العامة الذي يحمل هذا الاسم، وفي علم
+
+42
+00:04:30,310 --> 00:04:36,490
+الاقتصاد، وفي علم التسويق، وفي علم السياسة أيضاً، وفي
+
+43
+00:04:36,490 --> 00:04:39,350
+علم ا��تطلاع الرأي، وغير ذلك من العلوم التي باتت
+
+44
+00:04:39,350 --> 00:04:47,780
+مهتمة بقراءة ومعرفة ومواقف على موقف عام لجمهور معين
+
+45
+00:04:47,780 --> 00:04:53,820
+الاتجاه هذا الجمهور، الفكرة العامة التي شكلها هذا
+
+46
+00:04:53,820 --> 00:04:59,120
+الجمهور هي القضية المعينة، لماذا هذه المسألة مهمة؟
+
+47
+00:04:59,120 --> 00:05:08,000
+لأنه في الحياة الديمقراطية التي تعتمد على أنظمة
+
+48
+00:05:08,000 --> 00:05:12,800
+حاكمة ديمقراطية، بالقطع هي مهم هذا الجمهور
+
+49
+00:05:12,800 --> 00:05:18,440
+وماذا يقول عن برامجهم السياسية وعن سلوكهم على صعيد
+
+50
+00:05:18,440 --> 00:05:22,460
+القطري والإقليمي وعلى صعيد الساحة الدولية، ماذا يقول
+
+51
+00:05:22,460 --> 00:05:25,880
+الناس؟ وبالتالي، الحاكم الذي جاء عبر صناديق
+
+52
+00:05:25,880 --> 00:05:29,730
+الانتخابات، وإن صندوق الانتخابات هو الذي يقرر مصير
+
+53
+00:05:29,730 --> 00:05:33,950
+هذا الحاكم في المرة القادمة أو حتى إذا كان هناك
+
+54
+00:05:33,950 --> 00:05:38,590
+آليات للمحاسبة، يعني يستطيع، بإمكان حشد الرأي العام
+
+55
+00:05:38,590 --> 00:05:41,710
+ضد هذا الحاكم وضد هذا المسؤول، وبالتالي يُحْتَبَ الثقة
+
+56
+00:05:41,710 --> 00:05:45,430
+عنه أو حتى محاكمته ومحاسبته حسب الأعراف
+
+57
+00:05:45,430 --> 00:05:48,730
+الديمقراطية هنا، إذا ما اتكلمنا عن الرأي العام يعني
+
+58
+00:05:48,730 --> 00:05:53,610
+بشكل أساس، الأعراف الديمقراطية التي تُبِيحُ هامشاً واسعاً
+
+59
+00:05:53,610 --> 00:05:58,710
+من الحريات، إذا السياسيون الذين جاءوا عبر صناديق
+
+60
+00:05:58,710 --> 00:06:03,310
+الانتخابات، يهمهم كثيراً توجهات الجمهور، مدى
+
+61
+00:06:03,310 --> 00:06:07,510
+تأييدهم، مدى معارضتهم، موقفهم بشكل عام، قد يكون
+
+62
+00:06:07,510 --> 00:06:13,510
+هذا موقفاً سلبياً مثلاً، غير مشجع لهذه السياسة، أو قد
+
+63
+00:06:13,510 --> 00:06:18,270
+يكون انحيازاً ناحية اليمين، وبالتالي يعارض مثلاً أو أنه
+
+64
+00:06:18,270 --> 00:06:18,730
+يؤيد
+
+65
+00:06:21,890 --> 00:06:25,930
+طبعاً، الموقف العام أو الرأي العام يكتسب أهمية من
+
+66
+00:06:25,930 --> 00:06:33,230
+كون الناخب عبارة عن رصيد في صندوق الانتخابات عبر
+
+67
+00:06:33,230 --> 00:06:39,130
+صوته، صحيح أن الصوت لا يوزن كما يقولون، لكن في صندوق
+
+68
+00:06:39,130 --> 00:06:42,290
+الانتخابات، إذا ما تجمع الرأي العام كله، يصبح ثقل
+
+69
+00:06:42,290 --> 00:06:47,330
+ووزن، وبالتالي قد يحدث القفزة أو قد يحدث الفارق في
+
+70
+00:06:47,330 --> 00:06:56,000
+عدد الأصوات عند الفرز، المثال الأخرى التي
+
+71
+00:06:56,000 --> 00:06:59,900
+أشرنا إليها قبل قليل هو أن الأعراف الديمقراطية
+
+72
+00:06:59,900 --> 00:07:06,670
+تهتم باتجاهات الجمهور، على الأقل ينبغي أن يحدث تساوق
+
+73
+00:07:06,670 --> 00:07:10,650
+ما بين السياسة العامة وسياسات الجمهور، مواقف
+
+74
+00:07:10,650 --> 00:07:16,570
+الجمهور، اتجاهاته العامة، ماذا يريد وما لا يريد،
+
+75
+00:07:16,570 --> 00:07:19,970
+إلى آخره، لأن المسألة مرتبطة بمدى نجاح أو
+
+76
+00:07:19,970 --> 00:07:26,830
+فشل اللي هو المسؤول في تصريف أمور الحكم والسلطة
+
+77
+00:07:26,830 --> 00:07:31,770
+والدولة، بالنظر إلى الاتجاه العام للناس، لذلك
+
+78
+00:07:31,770 --> 00:07:37,260
+المسؤولون الواعون دائماً يهمهم استطلاعات الرأي،
+
+79
+00:07:37,260 --> 00:07:42,840
+واستطلاعات الرأي اليوم ليست بشيء عابر، إنما هناك
+
+80
+00:07:42,840 --> 00:07:47,100
+مؤسسات وطرق
+
+81
+00:07:47,100 --> 00:07:51,040
+لقياس رأي العام، المسؤول دائماً حريص على قراءة
+
+82
+00:07:51,040 --> 00:07:54,880
+المؤشرات العامة لهذا الرأي، أين تذهب، خاصة فيما
+
+83
+00:07:54,880 --> 00:07:58,190
+يتعلق بالمسائل الحساسة، فيما يتعلق بالمسائل الحساسة
+
+84
+00:07:58,190 --> 00:08:04,730
+يكون المسؤول أكثر حساسية باتجاه هذه
+
+85
+00:08:04,730 --> 00:08:08,790
+المسائل، حتى يستطيع أن يقرر سياسته إلى أين يمكن أن
+
+86
+00:08:08,790 --> 00:08:13,790
+تذهب، طبعاً ليس معنى ذلك أن الرأي العام يحدث ويتشكل
+
+87
+00:08:13,790 --> 00:08:17,190
+بعيداً عن المسؤول وعن الحاكم وعن السلطة، السلطة هي
+
+88
+00:08:17,190 --> 00:08:21,110
+أحد العوامل التي تشكل هذا الرأي العام، وتحاول أن
+
+89
+00:08:21,110 --> 00:08:24,730
+توجهه باتجاهات محددة تتناسب وسياساتها
+
+90
+00:08:26,810 --> 00:08:32,590
+ما الذي يميز الرأي العام؟ ما يميز الرأي العام أنه له
+
+91
+00:08:32,590 --> 00:08:37,010
+... له نطاقات متعددة على صعيد الفئة، على صعيد
+
+92
+00:08:37,010 --> 00:08:43,930
+الجماعة، على صعيد أو على النطاق المحلي، على النطاق
+
+93
+00:08:43,930 --> 00:08:45,350
+الإقليمي، على النطاق الدولي
+
+94
+00:08:48,730 --> 00:08:51,210
+اهتمامات الناس طبعاً تختلف من مجتمع لآخر
+
+95
+00:08:51,210 --> 00:08:55,690
+وبالتالي، رأي العام الغالب في مجتمع ما ليس بالضرورة
+
+96
+00:08:55,690 --> 00:09:00,810
+أن يكون هو نفسه في مجتمع آخر، لأنه اهتمامات الناس،
+
+97
+00:09:00,810 --> 00:09:07,210
+خلفيتهم الثقافية والأيديولوجية، مصالحهم،
+
+98
+00:09:07,210 --> 00:09:12,410
+بناؤهم الثقافي والأيديولوجي
+
+99
+00:09:14,040 --> 00:09:17,920
+مختلف، البناء القيمي يختلف من مجتمع لآخر
+
+100
+00:09:17,920 --> 00:09:21,420
+وبالتالي هذه الاتجاهات بالضرورة مختلفة، لكن هناك
+
+101
+00:09:21,420 --> 00:09:25,420
+بعد إنساني دائماً يشترك فيه الناس جميعاً حيال، على
+
+102
+00:09:25,420 --> 00:09:30,740
+سبيل المثال، عدوان قد يحدث على غزة، تجد أن هناك حالة
+
+103
+00:09:30,740 --> 00:09:35,300
+أو يعني رأي عام متعاطف مع القضية الفلسطينية أو
+
+104
+00:09:35,300 --> 00:09:38,560
+الشعب الفلسطيني أمام الجريمة التي تُرتَكَب مثلاً في
+
+105
+00:09:38,560 --> 00:09:44,010
+غزة أو في الضفة الغربية أو في القدس إلى آخره، يحدث
+
+106
+00:09:44,010 --> 00:09:47,450
+هنا كرأي عام، كرأي عام الذي يتشكل الآن على سبيل
+
+107
+00:09:47,450 --> 00:09:54,010
+المثال من الدول الغربية حيال قضيتنا، ونجد كيف
+
+108
+00:09:54,010 --> 00:09:58,770
+وفود المتضامنين يأتون بأعداد كبيرة جداً نتيجة لهذا
+
+109
+00:09:58,770 --> 00:09:59,570
+الموضوع
+
+110
+00:10:02,030 --> 00:10:06,170
+من مميزات الرأي العام أيضاً أنه يتسم بالاستمرار أو
+
+111
+00:10:06,170 --> 00:10:11,990
+الثبات، هي بعض القضايا التي تعتبر قضايا ذات أهمية
+
+112
+00:10:11,990 --> 00:10:17,110
+قصوى، كقضية فلسطين بالنسبة للأمة العربية والإسلامية
+
+113
+00:10:17,110 --> 00:10:20,250
+أو
+
+114
+00:10:20,250 --> 00:10:26,010
+أن الرأي العام يتميز بالتغير أو أن يكون مؤقتاً
+
+115
+00:10:26,010 --> 00:10:37,510
+كحادث الطائرة مثلاً، أو حيال استشهاد قائد كبير، فهذه
+
+116
+00:10:37,510 --> 00:10:40,670
+الفترة تكون مؤقتة ثم تنتهي بانتهاء هذا الحادث
+
+117
+00:10:40,670 --> 00:10:50,050
+الآخر، الرأي العام إما أن يكون واعياً وفاهماً وإما أن
+
+118
+00:10:50,050 --> 00:10:55,090
+يكون منقاداً، وبالقدر الذي يكون فيه المجتمع متعافياً
+
+119
+00:10:55,090 --> 00:11:04,280
+ومجتمع معرفة ومجتمع حرية وأدوات المعرفة ومصادر
+
+120
+00:11:04,280 --> 00:11:09,180
+المعرفة في متناول اليد، يكون مجتمعاً واعياً، ويصبح
+
+121
+00:11:09,180 --> 00:11:15,660
+باختصار، لحين أن المجتمع الآخر الذي يخيم عليه
+
+122
+00:11:15,660 --> 00:11:24,260
+الجهل والبطالة والحرمان من مصادر المعرفة، واضح أن
+
+123
+00:11:24,260 --> 00:11:27,460
+هذا المجتمع يسلّ قيادته، وبالتالي دائماً تجد الرأي
+
+124
+00:11:27,460 --> 00:11:33,480
+العام في هذا المجتمع المنقاد المتخلف يعني لمصلحة
+
+125
+00:11:33,480 --> 00:11:39,420
+القائد والزعيم والفئة الحاكمة التي تستطيع هي أن
+
+126
+00:11:39,420 --> 00:11:45,360
+تقوم بتشكيل ه��ا الرأي العام حسب ما تريد، الرأي
+
+127
+00:11:45,360 --> 00:11:50,220
+العام إما أن يكون سرياً أو أن يكون علانياً، طبعاً يكون
+
+128
+00:11:50,220 --> 00:11:57,610
+سرياً إذا ما كان هناك هامش الحريات ضيق، وهناك مُتَعرّض من
+
+129
+00:11:57,610 --> 00:12:02,170
+السلطة لجمهور حيال هذه القضية أو تلك، فبالتالي
+
+130
+00:12:02,170 --> 00:12:06,490
+الناس تعبر عن هذا الرأي بطرق سرية عندما تنتشر
+
+131
+00:12:06,490 --> 00:12:11,320
+الأنظمة الدكتاتورية، وبالتالي هي تحاول أن تقمع أي
+
+132
+00:12:11,320 --> 00:12:16,580
+اتجاهات عامة نحو التحرر والاستقلال والتفكير
+
+133
+00:12:16,580 --> 00:12:21,460
+ومعاودة التفكير وتقييم الأوضاع وغير ذلك من المواقف
+
+134
+00:12:21,460 --> 00:12:27,880
+التي قد تُفَسَّر على أنها انقلاب على السلطة أو محاولة
+
+135
+00:12:27,880 --> 00:12:31,200
+استرداد للحقوق التي تهدد هذه الأنظمة المستبدة
+
+136
+00:12:31,200 --> 00:12:39,090
+عندما يكون رأي العام علنياً، يكون كما قلنا في مجتمعات
+
+137
+00:12:39,090 --> 00:12:46,690
+لديها هامش حرية واسع، هناك أجواء ديمقراطية تحتكم
+
+138
+00:12:46,690 --> 00:12:52,430
+إليها هذه الدولة أو هذا النظام، إذا والله النظام أو
+
+139
+00:12:52,430 --> 00:12:58,270
+إذا كانت السلطة قد جاءت عبر صندوق الاقتراع وعبر
+
+140
+00:12:58,270 --> 00:13:03,250
+عملية نزيهة وعبر تمادل أو تداول سلمي للسلطة، واضح
+
+141
+00:13:03,250 --> 00:13:07,250
+أنه لا أحد يخشى من أن يعبر عن وجهة نظره، لأن صندوق
+
+142
+00:13:07,250 --> 00:13:09,950
+الانتخابات هو في النهاية الفيصل بين هذه القوى
+
+143
+00:13:09,950 --> 00:13:15,530
+المتنافسة على السلطة، الرأي العام أيضاً عرضة للتضليل
+
+144
+00:13:15,530 --> 00:13:21,890
+والتوجيه، أو أنه صامد وثابت، الأمر
+
+145
+00:13:21,890 --> 00:13:25,510
+متعلق بمدى وعي المجتمع وقدرته على الصمود أمام
+
+146
+00:13:25,510 --> 00:13:31,070
+الدعاية المضادة (propaganda)، أحياناً بعض المجتمعات
+
+147
+00:13:32,930 --> 00:13:40,470
+يكون عندها استعداد لتصديق الإشاعات خاصة في أوقات
+
+148
+00:13:40,470 --> 00:13:45,130
+الأزمات، نحن نعرف أن في أوقات الأزمات يتصدر إعلام
+
+149
+00:13:45,130 --> 00:13:51,310
+الأزمة المشهد، وأحياناً هذا الإعلام الذي يسمى
+
+150
+00:13:51,310 --> 00:13:55,510
+بإعلام الأزمات، يصدر لكثير من المواقف والتحليلات
+
+151
+00:13:55,510 --> 00:13:59,990
+والقراءات الخاطئة، لأن الوضع حساس، قد يكون وضع حرب
+
+152
+00:13:59,990 --> 00:14:05,700
+على سبيل المثال، أو توتر أو غير ذلك من المواقف التي
+
+153
+00:14:05,700 --> 00:14:13,160
+تسمح بحالة الاستهواء، وأي حالة يجد الإنسان... يجد
+
+154
+00:14:13,160 --> 00:14:18,520
+الجمهور فيها نفسه يتبع وبطريقة منساقة وبطريقة
+
+155
+00:14:18,520 --> 00:14:24,520
+تلقائية لما يقال في الساحة الإعلامية، خاصة إذا قال
+
+156
+00:14:24,520 --> 00:14:29,240
+هذا الكلام جهات موثوقة بالنسبة لهذا الجمهور، فهو
+
+157
+00:14:29,240 --> 00:14:34,830
+يصدق مباشرة، على سبيل المثال، الإعلام الغربي يعني
+
+158
+00:14:34,830 --> 00:14:39,710
+واقع تحت هيمنة وسيطرة الإعلام الصهيوني أحياناً
+
+159
+00:14:39,710 --> 00:14:46,610
+نجد أن هذا الإعلام الصهيوني يقوم بتصدير مواقف و
+
+160
+00:14:46,610 --> 00:14:50,290
+آراء
+
+161
+00:14:50,290 --> 00:14:53,950
+معينة تجاه مسألة محددة فيما يتعلق بقضية الصراع
+
+162
+00:14:53,950 --> 00:14:54,810
+العربي الإسرائيلي
+
+163
+00:14:57,780 --> 00:15:02,320
+وهذه القضية تم ضخها في الإعلان بأنواعه المختلفة
+
+164
+00:15:02,320 --> 00:15:07,300
+المسموع والمقروء والمرئي والإلكتروني، الجمهور هناك
+
+165
+00:15:07,300 --> 00:15:11,620
+لأنه يثق في وسائل الإعلان، عنده مباشرة يبدأ يتأثر
+
+166
+00:15:11,620 --> 00:15:19,440
+بهذه الآراء، يتأثر بهذه الآراء، مرة ثانية أن الرأي
+
+167
+00:15:19,440 --> 00:15:24,570
+العام عرضة للتضليل والتوجيه حسب المعركة الإعلامية
+
+168
+00:15:24,570 --> 00:15:29,450
+والقدرات التي تمتلكها كل طرف في هذه المعركة
+
+169
+00:15:29,450 --> 00:15:32,830
+الإعلامية، وحجم الدخل الإعلامي، الرسالة الإعلامية
+
+170
+00:15:32,830 --> 00:15:37,390
+ومدى قدرتها على التأثير، حينها تجيك دعاية صغيرة جداً
+
+171
+00:15:37,390 --> 00:15:43,450
+يعني ما تزيدش عن خمس ثواني، بتأثر فيك أكثر من خطبة
+
+172
+00:15:43,450 --> 00:15:51,490
+يعني قد تستمر ثلاث ساعات، واضح، رسم معين قد يؤثر فيك
+
+173
+00:15:54,640 --> 00:15:58,980
+وبالتالي، هذا الإعلام والإعلام المضاد، هو يستهدف
+
+174
+00:15:58,980 --> 00:16:03,000
+الجمهور في تشكيل موقف الجمهور ورأي الجمهور حيال
+
+175
+00:16:03,000 --> 00:16:08,110
+قضية معينة، بالقدر الذي يكون فيه المجتمع متعافياً من
+
+176
+00:16:08,110 --> 00:16:13,170
+هذا الإعلام المضاد، عن طريق حالة الحرية المتاحة،
+
+177
+0
+
+223
+00:19:34,450 --> 00:19:40,630
+ومتواضعة وليست متطورة، كان هناك صعوبة، الحقيقة، في
+
+224
+00:19:40,630 --> 00:19:45,190
+تكوين رأي عام في وقت قصير، هي قضية معينة، لكن
+
+225
+00:19:45,190 --> 00:19:49,530
+اليوم، أمام سهولة الاتصال وسهولة المواصلات، أنا
+
+226
+00:19:49,530 --> 00:19:52,670
+معها، وسهولة التقنية، صار في عندي سهولة أيضا في
+
+227
+00:19:52,670 --> 00:19:56,700
+تكوين هذا الرأي العام. يعني، لو كان عندي حرب الآن في
+
+228
+00:19:56,700 --> 00:20:02,160
+نفس الوقت، تجد أن أخبار الحرب تنقل على الهواء مباشرة.
+
+229
+00:20:02,160 --> 00:20:09,320
+لذلك، القصف والقتل والردود على هذا العدوان تراها
+
+230
+00:20:09,320 --> 00:20:13,340
+رأي العين، وحيانا تجد أن رجال الإعلام موجودين في
+
+231
+00:20:13,340 --> 00:20:17,540
+الحدث قبل وقوعه. إذا في مؤتمر صحفي، تجد الإعلاميين
+
+232
+00:20:17,540 --> 00:20:21,160
+نائمين
+
+233
+00:20:21,160 --> 00:20:25,130
+في المكان قبل ما ينعقد هذا النشاط. إذا كان هناك
+
+234
+00:20:25,130 --> 00:20:28,930
+مؤشرات حرب، أول ما بتحرك... أول ما بتحرك إلى
+
+235
+00:20:28,930 --> 00:20:32,470
+المعركة، ليس الجنود ال...ال... يعني الجنود في المعركة،
+
+236
+00:20:32,470 --> 00:20:37,870
+إنما جنود السلطة الرابعة، الإعلاميين، تجدهم هم يعني
+
+237
+00:20:37,870 --> 00:20:41,610
+... تجدهم يتحركون بشكل سريع، ويتوزعون يعني كالجنود
+
+238
+00:20:41,610 --> 00:20:45,360
+في المعركة، وأحيانا يسبقون الجنود إلى المعركة. طبعا
+
+239
+00:20:45,360 --> 00:20:48,920
+كل ذلك... كل هذه ال...ال... يعني الأدوات العصرية
+
+240
+00:20:48,920 --> 00:20:53,040
+والحديثة، مكنت من تكوين آراء عامة سريعة، باستخدام
+
+241
+00:20:53,040 --> 00:20:55,720
+أدوات التواصل الاجتماعي التي تعرفونها، والتي لعبت
+
+242
+00:20:55,720 --> 00:21:00,660
+دورا كبيرا جدا في ظاهرة... ظاهرة مثلا الثورات
+
+243
+00:21:00,660 --> 00:21:04,360
+العربية. وجدنا كيف أن المجتمع الواحد، كيف بدأ يتم
+
+244
+00:21:04,360 --> 00:21:11,880
+تنسيق اتجاهاته بشكل سريع جدا وغير مسبوق في التاريخ
+
+245
+00:21:11,880 --> 00:21:18,080
+الإنساني. طبعا ذكرنا أن الإعلان، تأثر الإعلان، تأثر رأي
+
+246
+00:21:18,080 --> 00:21:21,860
+العام بوسائل الإعلان الجديدة. هنا، نتحدث عن فضاء
+
+247
+00:21:21,860 --> 00:21:25,680
+مفتوح، نتحدث عن وسائل الاتصال أصبحت متيسرة وفي
+
+248
+00:21:25,680 --> 00:21:30,920
+متناول الجميع. نتكلم عن برامج التواصل الاجتماعي، عن
+
+249
+00:21:30,920 --> 00:21:34,880
+الـinternet، عن كل أجهزة الـcomputer بأشكالها
+
+250
+00:21:34,880 --> 00:21:39,960
+المتعددة. وسائل الاتصال اليوم صارت يعني كثيرة
+
+251
+00:21:39,960 --> 00:21:45,930
+ومتعددة. إلى آخره، إلى آخره، كل هذا الحقيقة ساعد في
+
+252
+00:21:45,930 --> 00:21:51,310
+تشكيل الرأي العام لدى جمهور معين حيال قضية معينة.
+
+253
+00:21:51,310 --> 00:21:55,350
+دعونا نتحدث الآن عن: من الذي يؤثر في الرأي العام؟
+
+254
+00:21:55,350 --> 00:21:58,590
+من الذي يصوغ هذا الرأي العام؟ من الذي يشكله من
+
+255
+00:21:58,590 --> 00:22:03,330
+أفراد المجتمع ومؤسساته؟ طبعا لا شك أن السلطة لها
+
+256
+00:22:03,330 --> 00:22:06,530
+الدور الكبير في تشكيل الرأي العام بما تمتلكه من
+
+257
+00:22:06,530 --> 00:22:06,990
+أدوات.
+
+258
+00:22:13,530 --> 00:22:16,270
+دعونا نتكلم أولا عن قيادات الجماعات غير الحكومية،
+
+259
+00:22:16,270 --> 00:22:20,110
+الجماعات
+
+260
+00:22:20,110 --> 00:22:25,670
+والمصالح الاقتصادية. تلعب أدوارا مهمة في تشكيل الرأي
+
+261
+00:22:25,670 --> 00:22:29,610
+العام تجاه القضية المعينة. إذا أرادت أن تسوّق سلعة
+
+262
+00:22:29,610 --> 00:22:36,450
+مثلا، أو منتجا، أو برنامجا اقتصاديا، تقوم بالدفع
+
+263
+00:22:36,450 --> 00:22:42,190
+باتجاه تقوية الاتجاهات الإيجابية حيال هذه القضية، أو
+
+264
+00:22:42,190 --> 00:22:47,650
+إذا أرادت أن تُحاكِم، وتريد أن تنافس مشروعًا آخر، أو سلطة
+
+265
+00:22:47,650 --> 00:22:54,170
+أخرى، تحاول أن تُنشئ اتجاهات سلبية حيالها. الجمعيات
+
+266
+00:22:54,170 --> 00:23:00,250
+المهنية، جمعيات حقوق الإنسان، الحركات الجماهيرية،
+
+267
+00:23:00,250 --> 00:23:07,610
+الأحزاب السياسية، النقابات والاتحادات، النقابات
+
+268
+00:23:07,610 --> 00:23:08,370
+والاتحادات.
+
+269
+00:23:11,760 --> 00:23:19,000
+ثانيا، المؤسسات، الهيئات، والأجهزة التنفيذية، الجامعات
+
+270
+00:23:19,000 --> 00:23:24,960
+عبر هيئتها التدريسية والإدارية، علماء الدين،
+
+271
+00:23:24,960 --> 00:23:31,080
+والخطباء، والوعاظ، الشخصيات الاجتماعية، وقادة الرأي
+
+272
+00:23:31,080 --> 00:23:36,620
+ومشايخ القبائل. بالنسبة
+
+273
+00:23:36,620 --> 00:23:41,250
+للأجهزة الإعلامية الخاصة والعامة، الصحف والمجلات،
+
+274
+00:23:41,250 --> 00:23:47,710
+المطبوعة والإلكترونية، الإذاعة والتلفاز، مستشارو
+
+275
+00:23:47,710 --> 00:23:53,570
+العلاقات العامة، ومنفذو وكالات الإعلان، ضباط
+
+276
+00:23:53,570 --> 00:24:00,310
+الإعلام والعلاقات العامة، الفنانين والسينمائيين،
+
+277
+00:24:00,310 --> 00:24:09,520
+وأمثالهم. رابعا، المسؤولون الرسميون، المسؤولون
+
+278
+00:24:09,520 --> 00:24:16,660
+الرسميون، سواء كانوا المنتخبون أو المعينون، المنتخبون
+
+279
+00:24:16,660 --> 00:24:20,160
+الـتنفيذيون،
+
+280
+00:24:20,160 --> 00:24:24,840
+كرؤساء ومستشاروهم ومساعدوهم، أو أعضاء الهيئة
+
+281
+00:24:24,840 --> 00:24:33,140
+التشريعية، أو أعضاء المجالس المحلية، المعينون
+
+282
+00:24:33,140 --> 00:24:38,200
+رؤساء الدوائر والمصالح الحكومية ومستشاروهم، قادة
+
+283
+00:24:38,200 --> 00:24:41,960
+المؤسسة العسكرية، القضاء، قد يكونوا معينين وقد
+
+284
+00:24:41,960 --> 00:24:46,280
+يكونوا منتخبين. ما
+
+285
+00:24:46,280 --> 00:24:53,740
+هي طرق قياس الرأي العام؟ هناك طرق متعددة لقياس
+
+286
+00:24:53,740 --> 00:25:01,680
+الرأي العام، هي  لقضية معينة. هناك في يومنا الحاضر
+
+287
+00:25:01,680 --> 00:25:09,690
+مؤسسات كثيرة متخصصة فقط في قياس رأي العام، وفي قراءة
+
+288
+00:25:09,690 --> 00:25:13,150
+اتجاهات الجمهور حيال قضية معينة. طبعا، إذا ما
+
+289
+00:25:13,150 --> 00:25:16,230
+اتكلمنا عن الشأن السياسي، بتكون اتجاهات الرأي العام
+
+290
+00:25:16,230 --> 00:25:20,390
+هي أكثر خطورة من غيرها من الاتجاهات الأخرى، لأن
+
+291
+00:25:20,390 --> 00:25:25,090
+اتجاهات الرأي العام هي التي تقرر إلى حد كبير مدى
+
+292
+00:25:25,090 --> 00:25:33,040
+استقرار النظام السياسي ومدى ثباته، والعكس صحيح. لو لا
+
+293
+00:25:33,040 --> 00:25:36,540
+تم الاستجابة لآراء الجمهور والتيار العام في حدث،
+
+294
+00:25:36,540 --> 00:25:38,900
+لن  يأتي نوع من الاستقرار السياسي والاقتصادي، والعكس
+
+295
+00:25:38,900 --> 00:25:44,500
+صحيح. طرق قياس الرأي العام كما قلنا كثيرة ومتعددة، سوف نذكر
+
+296
+00:25:44,500 --> 00:25:50,840
+بعضا منها. أهمها الاستفتاء، وهذا يحدث عندما يختلف
+
+297
+00:25:50,840 --> 00:25:56,580
+الناس على قضية معينة لم ترد في الدستور، وقضية طارئة
+
+298
+00:25:56,580 --> 00:26:01,180
+تمسّ المصير الوطني أو القومي لهذه الأمة أو هذا
+
+299
+00:26:01,180 --> 00:26:05,770
+الشعب. وقد يحدث أحيانا خلاف ما بين مؤسسة الرئاسة من
+
+300
+00:26:05,770 --> 00:26:11,530
+جهة، والمؤسسة التشريعية من جهة ثانية، ولا يتفق على
+
+301
+00:26:11,530 --> 00:26:19,110
+موقف محدد، فيحتكمان إلى رأي الجمهور بوصفه سيد
+
+302
+00:26:19,110 --> 00:26:25,570
+السلطات، ومصدر السلطات. مثلا،
+
+303
+00:26:25,570 --> 00:26:30,780
+إذا تم وضع دستور معين بعد تنقيحه وقراءته، ويعني تدقيقه،
+
+304
+00:26:30,780 --> 00:26:35,820
+فيه، يتم عرضه على الجمهور. إذا عدة دول أو دولة تريد
+
+305
+00:26:35,820 --> 00:26:39,200
+أن تنضم إلى اتحاد دولي، اتحاد كونفدرالي أو فدرالي،
+
+306
+00:26:39,200 --> 00:26:44,680
+تذهب إلى الاستفتاء. مقبول به في دول الاتحاد الأوروبي
+
+307
+00:26:44,680 --> 00:26:48,000
+على سبيل المثال. أحيانا، كان يقتضي الاستفتاء أن تنضم
+
+308
+00:26:48,000 --> 00:26:51,860
+إلى هذا الاتحاد أو ألا تنضم إليه. عندما أرادت
+
+309
+00:26:51,860 --> 00:26:55,220
+سويسرا الانضمام إلى الأمم المتحدة، حدث استفتاء
+
+310
+00:26:55,220 --> 00:27:00,220
+للجمهور. إذن، في المسائل الخطيرة، يتم استفتاء الجمهور.
+
+311
+00:27:00,220 --> 00:27:06,500
+كما هو معروف أيضا التصويت. التصويت هو عبارة عن
+
+312
+00:27:06,500 --> 00:27:10,340
+استطلاعات رأي. أحيانا تكون إلكترونية، ما كانت في
+
+313
+00:27:10,340 --> 00:27:15,280
+السابق يعني مكتوبة وورقية، لكن اليوم صارت إلكترونية.
+
+314
+00:27:15,280 --> 00:27:20,760
+بالنظر إلى سهولة تنفيذ هذه الاستطلاعات، استطلاعات
+
+315
+00:27:20,760 --> 00:27:24,960
+رأي تجاه قضية معينة، وخاصة الإلكترونية. لذلك، كثير من
+
+316
+00:27:24,960 --> 00:27:29,480
+الحكام والمسؤولين، أول ما يصحون صباحا، يعني يفضلون
+
+317
+00:27:29,480 --> 00:27:32,920
+أن يجدوا على مكتبهم نتائج استطلاعات رأي حيال قضية
+
+318
+00:27:32,920 --> 00:27:39,160
+معينة، هو يعني تثير اهتمامهم. ويمكن اليوم ما في صحيفة
+
+319
+00:27:39,160 --> 00:27:44,540
+ولا موقع إلكتروني إلا فيه بند استطلاع الرأي. طبعا،
+
+320
+00:27:44,540 --> 00:27:47,340
+قدْ أي المجتمع واعي سياسيا،
+
+321
+00:27:51,070 --> 00:27:55,450
+والذي لديه قدرة على تحديد الموقف، بدون يعني أن يكون
+
+322
+00:27:55,450 --> 00:28:01,090
+عرضة لتأثيرات خارجية. شعوره بالمسؤولية أيضا تجاه
+
+323
+00:28:01,090 --> 00:28:06,440
+هذه الاستطلاعات، يقود أحيانا للمشاركة فيها. المشاركة
+
+324
+00:28:06,440 --> 00:28:12,260
+فيها. صحيح أن من كثرتها أحيانا بتكون مثيرة للانزعاج،
+
+325
+00:28:12,260 --> 00:28:15,680
+لكن أعتقد أن الكثير من استطلاعات الرأي الرسمية
+
+326
+00:28:15,680 --> 00:28:20,120
+ينبغي المشاركة فيها، على الأقل يقول كلمة حق في هذه
+
+327
+00:28:20,120 --> 00:28:23,820
+الاستطلاعات، اللي أحيانا يعني تعطي مؤشرات عامة
+
+328
+00:28:23,820 --> 00:28:28,040
+لصانع القرار، أن الجمهور ضد أو مع، أو غير مكترث، أو
+
+329
+00:28:28,040 --> 00:28:32,720
+أو غير ذلك. وهي مهمة الحقيقة في استطلاع وقراءة
+
+330
+00:28:32,720 --> 00:28:37,070
+آراء الجمهور. مسألة مهمة جدا، يعني، على طريقة: "أشيروا
+
+331
+00:28:37,070 --> 00:28:40,550
+عليّ أيها الناس". صعب اليوم إحنا نجمع كل الناس عشان
+
+332
+00:28:40,550 --> 00:28:44,210
+يشيروا على المسؤول، لكن لما نقول إن والله إحنا مع
+
+333
+00:28:44,210 --> 00:28:47,130
+هذه القضية أو ضد هذه القضية، هذه مسألة في غاية
+
+334
+00:28:47,130 --> 00:28:50,930
+الأهمية. طبعا، ترك الاستطلاع والاستفتاء وغيرها من
+
+335
+00:28:50,930 --> 00:28:58,750
+الأمور، وحتى الانتخابات، للضمير
+
+336
+00:28:58,750 --> 00:29:03,220
+الوطني. أحيانا هذا الضمير الوطني يعني قد يعيش في
+
+337
+00:29:03,220 --> 00:29:07,160
+حالة ثبات أو غير منتبه، وبالتالي، من يذهب إلى
+
+338
+00:29:07,160 --> 00:29:09,880
+الاستطلاع أو حتى إلى الانتخابات التي تقرر مصير
+
+339
+00:29:09,880 --> 00:29:14,300
+البلد، نسبة قليلة جدا، وبالتالي قد يفوز ما يفوز
+
+340
+00:29:14,300 --> 00:29:23,620
+بِعَنْي، لا أقول بأغلبية، إنما هي أغلبية منصّوبة، أغلبية
+
+341
+00:29:23,620 --> 00:29:28,640
+منصوبة. وبالتالي، قد يدير البلاد أو يتحكم في مصير
+
+342
+00:29:28,640 --> 00:29:33,840
+البلاد يعني فئة أو طائفة أو طبقة، اسمها ما شئت، يعني
+
+343
+00:29:33,840 --> 00:29:37,880
+قليلة، يعني الأقلية تحكم الأكثرية بهذا المعنى،
+
+344
+00:29:37,880 --> 00:29:44,540
+وبالتالي هي مسؤولية وطنية ينبغي يعني ممارستها،
+
+345
+00:29:44,540 --> 00:29:48,220
+والمشاركة فيها. فمن هنا تأتي أهمية المشاركة
+
+346
+00:29:48,220 --> 00:29:52,640
+السياسية في الحياة السياسية بشكل عام. المقابلة أو
+
+347
+00:29:52,640 --> 00:29:56,340
+الاستقصاء الفردي، يعني قد يحدث عملية اللي هو رأي
+
+348
+00:29:56,340 --> 00:30:00,140
+العام، أو قياسه من خلال مقابلة شخصية، وقد تكون
+
+349
+00:30:00,140 --> 00:30:03,120
+مقابلة جماعية. مقابلة شخصية ومقابلة جماعية، يعني عبر
+
+350
+00:30:03,120 --> 00:30:13,540
+أسئلة حرة مفتوحة، تتيح الفرصة للإجابة بطريقة
+
+351
+00:30:13,540 --> 00:30:18,280
+حرة، أو أن تكون هذه الأسئلة مقيدة ضمن قوائم معروفة
+
+352
+00:30:18,280 --> 00:30:22,920
+بتم وضعها، وتدقيقها من قبل خبراء لقياس رأي العام تجاه
+
+353
+00:30:22,920 --> 00:30:29,560
+قضية معينة. الاستبيان، ليس بالتصويت طبعا، لكن طبعا له
+
+354
+00:30:29,560 --> 00:30:34,760
+ضوابط أخرى،  يكون أكثر يعني علمية. الملاحظة أيضا
+
+355
+00:30:34,760 --> 00:30:39,160
+تُعتبر أحد وسائل أو أدوات قياس الرأي العام،
+
+356
+00:30:39,160 --> 00:30:44,300
+الملاحظة المباشرة أو غير المباشرة، تحليل المضمون،
+
+357
+00:30:44,300 --> 00:30:49,150
+تحليل مضمون لقضية معينة، وتقديم النتائج
+
+358
+00:30:49,150 --> 00:30:52,670
+والخلاصات حول هذا الموضوع. المناظرة، بما يحدث أحيانا
+
+359
+00:30:52,670 --> 00:30:58,170
+في بعض الأنظمة السياسية، كالظام الأمريكي مثلا،
+
+360
+00:30:58,170 --> 00:31:08,770
+عندما يأتي المرشحان، ويتناظران في مناظرات
+
+361
+00:31:08,770 --> 00:31:14,390
+عامة، مفتوحة للجمهور، وكل واحد يقوم بالإجابة على
+
+362
+00:31:14,390 --> 00:31:20,490
+الأسئلة الموجهة له، سواء كان من المنافس، أو من رئيس
+
+363
+00:31:20,490 --> 00:31:23,990
+اللجنة، أو من الجمهور الذي يحضر مثل هذه المناظرات.
+
+364
+00:31:25,440 --> 00:31:28,820
+المناقشة الجماعية، أحيانا قد تُنبئ. واليوم في عندنا
+
+365
+00:31:28,820 --> 00:31:32,580
+كثير من البرامج التلفزيونية الجماعية، يعني مش ال...
+
+366
+00:31:32,580 --> 00:31:36,160
+ال... البرنامج لا يقتصر فقط على مقدم البرنامج و...
+
+367
+00:31:36,160 --> 00:31:39,020
+وشخص ما، مهما كان... مهما كانت الدرجة، تلقى أحيانا
+
+368
+00:31:39,020 --> 00:31:43,120
+بتكون في وسط يعني من الجمهور، قد يكون في مخيم من
+
+369
+00:31:43,120 --> 00:31:46,420
+المخيمات، كما يحدث في بعض البرامج. مخيم مثلا، مخيم
+
+370
+00:31:46,420 --> 00:31:54,980
+اللاجئين، يُعتبر عينة عشوائية، أو عينة يعني مختارة، يتم
+
+371
+00:31:54,980 --> 00:32:00,340
+الحديث معها حول قضية معينة، لمعرفة رأي الجمهور حيال
+
+372
+00:32:00,340 --> 00:32:04,420
+هذه القضية. والله عندنا مثلا قضية المبادرة العربية،
+
+373
+00:32:04,420 --> 00:32:11,500
+بنشوف آراء اللاجئين الفلسطينيين في الشتات حيال هذا
+
+374
+00:32:11,500 --> 00:32:15,150
+القضية. فبصير مقابلات جماعية، واتصالات، وغير ذلك. طبعا،
+
+375
+00:32:15,150 --> 00:32:19,550
+أحيانا قد يتم استخدام كل هذه الأدوات مجتمعة، لأن
+
+376
+00:32:19,550 --> 00:32:23,850
+كل أداة من هذه الأدوات فيها قصور، فيها
+
+377
+00:32:23,850 --> 00:32:29,730
+limitations. فحتى نستطيع أن نتجاوز جوانب القصور
+
+378
+00:32:29,730 --> 00:32:35,170
+باستخدام جوانب أخرى يعني إيجابية لدى أدوات، الأدوات
+
+379
+00:32:35,350 --> 00:32:38,870
+الأخرى. وبالتالي، قد نستخدم أحيانا أكثر من أداة
+
+380
+00:32:38,870 --> 00:32:44,810
+لتجاوز النقص الذي يمكن أن يتحقق عن استخدام وسيلة أو
+
+381
+00:32:44,810 --> 00:32:51,090
+أداة واحدة في قياس الرأي العام، في
+
+382
+00:32:51,090 --> 00:32:56,390
+مثل مهم عند الحديث عن قياس الرأي العام. كما قلت لكم
+
+383
+00:32:56,390 --> 00:33:01,170
+قبل قليل، قضية التصويت مثلا، خاصة بتصويت قضايا حساسة،
+
+384
+00:33:01,170 --> 00:33:04,490
+كثير من الناس يحجم عن التصويت. هذا يُعتبر أمرًا
+
+385
+00:33:04,490 --> 00:33:09,010
+مُزعج، يعني، وهو أمر لا يعنيني بحالة من الأحوال. طبعا،
+
+386
+00:33:09,010 --> 00:33:12,390
+هذا الأمر يُقرأ، يُقرأ من حجم شعور هذا الإنسان
+
+387
+00:33:12,390 --> 00:33:16,150
+بالمسؤولية تجاه هذه القضية. فهذا يحتاج إلى وعي
+
+388
+00:33:16,150 --> 00:33:23,850
+سياسي، ويعني وعي وطني، وغير ذلك. أيضا، فيما يتعلق
+
+389
+00:33:23,850 --> 00:33:27,670
+بهمش الحريات، كلما كان همش الحريات واسعا، كلما جاب
+
+390
+00:33:27,670 --> 00:33:32,830
+الشخص بصراحة حول موقفه تجاه قضية معينة. لكن إذا شعر
+
+391
+00:33:32,830 --> 00:33:38,060
+أنه مُحاسَب عن وجهة نظره، قد يترتب عليها يعني
+
+392
+00:33:38,060 --> 00:3

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/F6J60JTjjvc_raw.srt

@@ -0,0 +1,1648 @@
+1
+00:00:21,080 --> 00:00:24,840
+أعوذ بالله السلام عليهم من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,840 --> 00:00:28,080
+الرحمن الرحيم السلام الله عليكم ورحمته وبركته
+
+3
+00:00:28,080 --> 00:00:32,560
+وأسعد الله صباحكم جميعا بكل خير في يوم من هذا سوف
+
+4
+00:00:32,560 --> 00:00:38,640
+نتحدث ونستكمل حديثنا حول مؤسسة المجتمع المدني في
+
+5
+00:00:38,640 --> 00:00:44,520
+يوم من هذا سوف نتكلم عن رأي العام public relation
+
+6
+00:00:44,520 --> 00:00:52,770
+الحديث عن رأي العام هو حديثلمسألة قديمة قدم
+
+7
+00:00:52,770 --> 00:01:01,470
+التاريخ البشري غالبا
+
+8
+00:01:01,470 --> 00:01:14,410
+ما يشكل الناس موقفا من مسألة معينة او
+
+9
+00:01:14,410 --> 00:01:21,120
+اتجاهاأو فكرة عامة يتشارك فيها مجموعة من الناس
+
+10
+00:01:21,120 --> 00:01:29,720
+حيال قضية معينة سواء كان ذا هذا الموقف إيجابيا أو
+
+11
+00:01:29,720 --> 00:01:36,680
+سلبيا أو محيدا أو غير ذلك من الاتجاهات إذا الرأي
+
+12
+00:01:36,680 --> 00:01:43,230
+العامهو موقف أو اتجاه عام قد يكون إيجابي أو سلبي
+
+13
+00:01:43,230 --> 00:01:48,530
+أو محيد لجمهور ما في مجتمع ما قد يكون هذا المجتمع
+
+14
+00:01:48,530 --> 00:01:55,790
+في محيط محلي قد يكون في محيط إقليمي وقد يكون
+
+15
+00:01:55,790 --> 00:02:00,170
+الحديث عن رأي العام في محيط ونطاق دولي
+
+16
+00:02:03,910 --> 00:02:08,770
+وبالتالي هنا رأي العام ليس قاصرا على مجتمع بعينه
+
+17
+00:02:08,770 --> 00:02:15,870
+وقد يكون أقل من محلي أيضا فيكون بين فئة من الناس
+
+18
+00:02:15,870 --> 00:02:26,270
+بين نطاق طلابي مثلا حركة طلابية حركة عمالية أصحاب
+
+19
+00:02:26,270 --> 00:02:36,790
+مهنة محددة أصحاب حرفة أقلية دينيةأو عرقية أو غير
+
+20
+00:02:36,790 --> 00:02:40,570
+ذلك وبالتالي
+
+21
+00:02:40,570 --> 00:02:43,850
+نطاق
+
+22
+00:02:43,850 --> 00:02:50,310
+الرأي العام قد يضيق وقد يتسع نحو قضية عامة
+
+23
+00:02:50,310 --> 00:02:55,270
+وبالتالي هذه القضية لم تعد قضية خاصة عندما يتم
+
+24
+00:02:55,270 --> 00:02:57,830
+تبنيها من قبل مجموعة من الناس
+
+25
+00:03:00,590 --> 00:03:06,450
+وهذه المجموعة كما قلنا قد تبدأ بمجموعة أفراد في
+
+26
+00:03:06,450 --> 00:03:11,370
+فئة معينة، فئة طلابية أو نسوية أو غير ذلك ثم تتسع
+
+27
+00:03:11,370 --> 00:03:17,750
+لتطال كافة المجتمع وقد تتسع لتطال كافة الإقليم وقد
+
+28
+00:03:17,750 --> 00:03:24,950
+تتسع لتطال مستويات أكبر، مستويات دوليةنحو قضية
+
+29
+00:03:24,950 --> 00:03:28,430
+إنذن عامة تحولت هذه القضية من قضية هامشية، قضية
+
+30
+00:03:28,430 --> 00:03:32,010
+معزولة، قضية غير مرئية، قضية غير معروفة إلى قضية
+
+31
+00:03:32,010 --> 00:03:35,470
+عامة والذي يركز ضوء عليها غالبا أدوات الإعلام
+
+32
+00:03:35,470 --> 00:03:42,710
+الحديث في حياتنا المعاصرة هذه
+
+33
+00:03:42,710 --> 00:03:49,090
+القضية تحيط بهذا المجتمع أو هذا الجمهور تمس حياته
+
+34
+00:03:49,090 --> 00:03:56,220
+بصورة مباشرة أو غير مباشرة في فترة معينةلأنه بعد
+
+35
+00:03:56,220 --> 00:04:00,080
+فترة قد ينتهي هذا الموقف العام لأنه من مواصفات
+
+36
+00:04:00,080 --> 00:04:04,320
+الموقف العام أنه متغير وبتالي قد ينشأ موقف عام
+
+37
+00:04:04,320 --> 00:04:09,960
+لفترة محددة قد يستمر هذا الموقف لكن مرة أخرى قد
+
+38
+00:04:09,960 --> 00:04:14,800
+يتغير هذا الموقف بمرور الوقت و بحجم التأثيرات التي
+
+39
+00:04:14,800 --> 00:04:20,800
+يمكن أن يتعرض لها أبدا فيما يتعلق بالعلاقات العامة
+
+40
+00:04:20,800 --> 00:04:25,210
+هذا العلم موجود في الكثير من العلومفي علم الإدارة
+
+41
+00:04:25,210 --> 00:04:30,310
+وعلم العلاقات العامة الذي يحمل هذا الإسم وفي علم
+
+42
+00:04:30,310 --> 00:04:36,490
+الاقتصاد وفي علم التسويق وفي علم السياسة أيضا وفي
+
+43
+00:04:36,490 --> 00:04:39,350
+علم استطلاعة الرأي وفير ذلك من العلوم التي باتت
+
+44
+00:04:39,350 --> 00:04:47,780
+مهتمة بقراءةومعرفة وموقوف على موقف عام لجمهور معين
+
+45
+00:04:47,780 --> 00:04:53,820
+الاتجاه هذا الجمهور الفكرة العامة التي شكلها هذا
+
+46
+00:04:53,820 --> 00:04:59,120
+الجمهور هي القضية معينة لماذا هذه المثلة مهمة؟
+
+47
+00:04:59,120 --> 00:05:08,000
+لأنه في الحياة الديمقراطية التي تعتمد على أنظمة
+
+48
+00:05:08,000 --> 00:05:12,800
+حاكمة ديمقراطيةبالقطع هي همهم أمر هذا الجمهور
+
+49
+00:05:12,800 --> 00:05:18,440
+وماذا يقول عن برامجهم السياسية وعن سلوكهم على صعيد
+
+50
+00:05:18,440 --> 00:05:22,460
+القطر والإقليم وعلى صعيد الساحة الدولية، ماذا يقول
+
+51
+00:05:22,460 --> 00:05:25,880
+الناس؟ وبالتالي الحاكم الذي جاء عبر صناديق
+
+52
+00:05:25,880 --> 00:05:29,730
+الانتخاباتوإن صندوق الانتخابات هو الذي يقرر مصير
+
+53
+00:05:29,730 --> 00:05:33,950
+هذا الحاكم في المرة القادمة أو حتى إذا كان هناك
+
+54
+00:05:33,950 --> 00:05:38,590
+أليات للمحاسبة يعني يستطيع بإمكان حشد الرأي العام
+
+55
+00:05:38,590 --> 00:05:41,710
+ضد هذا الحاكم وضد هذا المسئول وبالتالي يحتب الثقة
+
+56
+00:05:41,710 --> 00:05:45,430
+عنه أو حتى محاكمته ومحاسبته بحسب الأعظم
+
+57
+00:05:45,430 --> 00:05:48,730
+الديمقراطية هنا إذا ما اتكلمنا عن الرأي العام يعني
+
+58
+00:05:48,730 --> 00:05:53,610
+بشكل أساس الأعظم الديمقراطية التي ابتيح همشا واسعا
+
+59
+00:05:53,610 --> 00:05:58,710
+من الحرياتإذا السياسيون الذين جاءوا عبر صرانيق
+
+60
+00:05:58,710 --> 00:06:03,310
+الانتخابات يهمهم كثيرا توجهات الجمهور، مدى
+
+61
+00:06:03,310 --> 00:06:07,510
+تأييدهم، مدى معارضتهم، موقفهم بشكل عام، قد يكون
+
+62
+00:06:07,510 --> 00:06:13,510
+هذا موقف سلبي مثلا غير مشجع لهذه السياسة أو قد
+
+63
+00:06:13,510 --> 00:06:18,270
+يكون انزيح ناحية اليمين وبالتالي يعارض مثلا أو أنه
+
+64
+00:06:18,270 --> 00:06:18,730
+يؤيد
+
+65
+00:06:21,890 --> 00:06:25,930
+طبعا الموقف العام أو الرأي العام يكتسب عامية من
+
+66
+00:06:25,930 --> 00:06:33,230
+كون الناخب عبارة عن رصيد في صندوق الانتخابات عبر
+
+67
+00:06:33,230 --> 00:06:39,130
+صوته صحيح أن الصوت لا يوزن كما يقولون لكن في صندوق
+
+68
+00:06:39,130 --> 00:06:42,290
+الانتخابات إذا ما تجمع الرأي العام كله يصبح ثقل
+
+69
+00:06:42,290 --> 00:06:47,330
+ووزن وبالتالي قد يحدث القفزة أو قد يحدث الفارق في
+
+70
+00:06:47,330 --> 00:06:56,000
+عدد الأصوات عند الفرزالمثال الأخرى التي
+
+71
+00:06:56,000 --> 00:06:59,900
+أكتروا عليها قبل قليل هو أن الأوظم الديمقراطية
+
+72
+00:06:59,900 --> 00:07:06,670
+تهتم باتجاهات الجمهورعلى الأقل ينبغى أن يحدث تساوق
+
+73
+00:07:06,670 --> 00:07:10,650
+ما بين سياسة العامة وسياسات الجمهور، مواقف
+
+74
+00:07:10,650 --> 00:07:16,570
+الجمهور، اتجاهاته العامة، ماذا يريد وما لا يريد،
+
+75
+00:07:16,570 --> 00:07:19,970
+إلى آخره إلى آخره، لأن المسألة مرتبطة بمدى نجاح أو
+
+76
+00:07:19,970 --> 00:07:26,830
+فشل اللي هو المسئول في تصريف أمور الحكم والسلطة
+
+77
+00:07:26,830 --> 00:07:31,770
+والدولة بالنظر إلى اتجاه العام للناس، لذلك
+
+78
+00:07:31,770 --> 00:07:37,260
+المسئولين الواعيندائما يهمهم استطلاعات الرأي،
+
+79
+00:07:37,260 --> 00:07:42,840
+واستطلاعات الرأي اليوم ليست بشيء العابر، إنما هناك
+
+80
+00:07:42,840 --> 00:07:47,100
+مؤسسات وطرق
+
+81
+00:07:47,100 --> 00:07:51,040
+لقياس رأي العام، المسئول دائما حريص على قراءة
+
+82
+00:07:51,040 --> 00:07:54,880
+المؤشرات العامة لهذا الرأي، أين تذهب، خاصة فيما
+
+83
+00:07:54,880 --> 00:07:58,190
+يتعلق بالمسائل الحساسةفيما يتعلق بالمسائل الحساسة
+
+84
+00:07:58,190 --> 00:08:04,730
+يكون المسؤول أكثر حساسية أو أكثر حساسية باتجاه هذه
+
+85
+00:08:04,730 --> 00:08:08,790
+المسائل حتى يستطيع أن يقرر سياسته إلى أين يمكن أن
+
+86
+00:08:08,790 --> 00:08:13,790
+تذهب طبعا ليس معناه ذلك أن الرأي العام يحدث ويتشكل
+
+87
+00:08:13,790 --> 00:08:17,190
+بعيدا عن المسئول وعن الحاكم وعن السلطة السلطة هي
+
+88
+00:08:17,190 --> 00:08:21,110
+أحد العوامل التي تشكل هذا الرأي العام وتحاول أن
+
+89
+00:08:21,110 --> 00:08:24,730
+توجهه باتجاهات محددة تتناسب وسياستها
+
+90
+00:08:26,810 --> 00:08:32,590
+مالذي يميز الرأي العام؟ ما يميز الرأي العام أنه له
+
+91
+00:08:32,590 --> 00:08:37,010
+.. له نطاقات متعددة على صعيد الفئة، على صعيد
+
+92
+00:08:37,010 --> 00:08:43,930
+الجماعة، على صعيد أو على النطاق المحلي، على النطاق
+
+93
+00:08:43,930 --> 00:08:45,350
+الإقليمي، على النطاق الدولي
+
+94
+00:08:48,730 --> 00:08:51,210
+اهتمامات الناس طبعا تختلف من المجتمع الآخر
+
+95
+00:08:51,210 --> 00:08:55,690
+وبالتالي رأي العام الغالب في مجتمع ما ليس بالضرورة
+
+96
+00:08:55,690 --> 00:09:00,810
+أن يكون هو نفسه في مجتمع آخر لأنه اهتمامات الناس،
+
+97
+00:09:00,810 --> 00:09:07,210
+خلفيتهم الثقافية والعقادية، مصالحهم،
+
+98
+00:09:07,210 --> 00:09:12,410
+بنائهم الثقافية والأيديولوجية
+
+99
+00:09:14,040 --> 00:09:17,920
+مختلفة البناء القيمي يختلف المجتمع إلى آخر
+
+100
+00:09:17,920 --> 00:09:21,420
+وبالتالي هذه الاتجاهات بالضرورة مختلفة لكن هناك
+
+101
+00:09:21,420 --> 00:09:25,420
+بعد إنساني دائما يشترك فيه الناس جميع حيال على
+
+102
+00:09:25,420 --> 00:09:30,740
+سبيل المثال عدوان قد يحدث على غزة تجد أن هناك حالة
+
+103
+00:09:30,740 --> 00:09:35,300
+أو يعني رأي عام متعاطف مع القضية الفلسطينية أو
+
+104
+00:09:35,300 --> 00:09:38,560
+الشعب الفلسطيني أمام الجريمة التي ترتكب مثلا في
+
+105
+00:09:38,560 --> 00:09:44,010
+غزة أو في الضفة الغربية أو في القدس إلى آخرينيحدث
+
+106
+00:09:44,010 --> 00:09:47,450
+هنا كرأي عام، كرأي عام اللي بتشكل الآن على سبيل
+
+107
+00:09:47,450 --> 00:09:54,010
+المثال من الدول الغربية حيال قضيتنا و بنجد كيف
+
+108
+00:09:54,010 --> 00:09:58,770
+وفود المتضامنين بيأتوا بأعداد كبيرة جدا نتيجة لهذا
+
+109
+00:09:58,770 --> 00:09:59,570
+الموضوع
+
+110
+00:10:02,030 --> 00:10:06,170
+من ميزات الرأي العام أيضا أنه يتسم بالاستمرار أو
+
+111
+00:10:06,170 --> 00:10:11,990
+الثبات هي البعض القضايا التي تعتبر قضايا ذات همية
+
+112
+00:10:11,990 --> 00:10:17,110
+قصوى كقضية فلسطين بالنسبة للأمة العربية والاسلامية
+
+113
+00:10:17,110 --> 00:10:20,250
+أو
+
+114
+00:10:20,250 --> 00:10:26,010
+أن الرأي العام يتميز بالتغير أو أن يكون مؤقتا
+
+115
+00:10:26,010 --> 00:10:37,510
+كالحادث الطائرة مثلاأو حيال استشهاد قائد كبير فهذه
+
+116
+00:10:37,510 --> 00:10:40,670
+الفترة تكون مؤقتة ثم تنتهي بانتهاء هذا الحادث
+
+117
+00:10:40,670 --> 00:10:50,050
+الاخر الرأي العام أما أن يكون واعيا وفاهما وإما أن
+
+118
+00:10:50,050 --> 00:10:55,090
+يكون منقادا وبالقدر الذي يكون فيه المجتمع متعافى
+
+119
+00:10:55,090 --> 00:11:04,280
+ومجتمع معرفة ومجتمع حريةوأدوات المعرفة ومصادر
+
+120
+00:11:04,280 --> 00:11:09,180
+المعرفة في متلاوة اليد بيكون مجتمع واعي ويصبح
+
+121
+00:11:09,180 --> 00:11:15,660
+باختراقه، لحين أن المجتمع الآخر الذي يخيم عليه
+
+122
+00:11:15,660 --> 00:11:24,260
+الجهل والبطالة والحرمان من مصادر المعرفةواضح أن
+
+123
+00:11:24,260 --> 00:11:27,460
+هذا المجتمع يسل قيادته وبالتالي دائما بتجد الرأي
+
+124
+00:11:27,460 --> 00:11:33,480
+العام في هذا المجتمع المنقاد المتخلف يعني لمصلحة
+
+125
+00:11:33,480 --> 00:11:39,420
+القائد والزعيم والفئة الحاكمة التي تستطيع هي أن
+
+126
+00:11:39,420 --> 00:11:45,360
+تقوم بتشكيل هذا الرأي العام بحسب ما تريد الرأي
+
+127
+00:11:45,360 --> 00:11:50,220
+العام إما أن يكون سريا أو أن يكون علانيا طبعا يكون
+
+128
+00:11:50,220 --> 00:11:57,610
+سريإذا ما كان هناك همش الحريات ضيق وهناك متعرضة من
+
+129
+00:11:57,610 --> 00:12:02,170
+السلطة لجمهور حيال هذه القضية أو تلك فبالتالي
+
+130
+00:12:02,170 --> 00:12:06,490
+الناس تعبر عن هذا الرأي بطرق سرية عندما تنتشر
+
+131
+00:12:06,490 --> 00:12:11,320
+الأنظمة الدكتوريةوبالتالي هي تحاول أن تقمع أي
+
+132
+00:12:11,320 --> 00:12:16,580
+اتجاهات عامة نحو التحرر والاستقلال والتفكير
+
+133
+00:12:16,580 --> 00:12:21,460
+ومعاودة التفكير وتقييم الأوضاع وغير ذلك من المواقف
+
+134
+00:12:21,460 --> 00:12:27,880
+التي قد تفسر على أنها انقلاب على السلطة أو محاولة
+
+135
+00:12:27,880 --> 00:12:31,200
+الاسترداد للحقوق التي تهدد هذه الأنظمة المستبدة
+
+136
+00:12:31,200 --> 00:12:39,090
+عندما يكون رأي العام علنييكون كما قلنا في مجتمعات
+
+137
+00:12:39,090 --> 00:12:46,690
+لديها وامش حرية واسعة هناك أجواء ديمقراطية تحتكم
+
+138
+00:12:46,690 --> 00:12:52,430
+إليها هذه الدولة أو هذا النظام إذا والله النظام أو
+
+139
+00:12:52,430 --> 00:12:58,270
+إذا كانت السلطة قد جاءت عبر صندوق الاقتراع وعبر
+
+140
+00:12:58,270 --> 00:13:03,250
+عملية نزيها وعبر تمادل أو تداول سلمي للسلطةواضح
+
+141
+00:13:03,250 --> 00:13:07,250
+أنه لا أحد يخشى من أن يعبر عن وجهة نظره لأن صندوق
+
+142
+00:13:07,250 --> 00:13:09,950
+الانتخابات هو في النهاية الفيصل بين هذه القوى
+
+143
+00:13:09,950 --> 00:13:15,530
+المتنافسة على السلطة الرأي العام أيضا عرضة للتضليل
+
+144
+00:13:15,530 --> 00:13:21,890
+والتوجيه أو أنه صامد وثابت أو أنه صامد وثابت الأمر
+
+145
+00:13:21,890 --> 00:13:25,510
+متعلق بمدى وعي المجتمع وقدرة على الصمود أمام
+
+146
+00:13:25,510 --> 00:13:31,070
+الدعاية المضادة ال propaganda أحيانا بعض المجتمعات
+
+147
+00:13:32,930 --> 00:13:40,470
+بكون عندها استعداد لتصديق الإشعاعات خاصة في أوقات
+
+148
+00:13:40,470 --> 00:13:45,130
+الأزمات نحن نعرف أن في أوقات الأزمات يتصدر إعلام
+
+149
+00:13:45,130 --> 00:13:51,310
+الأزمة المشهد وأحياناً هذا الإعلام الذي يسمى
+
+150
+00:13:51,310 --> 00:13:55,510
+بإعلام الأزمات يصدر لكثير من المواقف والتحليلات
+
+151
+00:13:55,510 --> 00:13:59,990
+والقراءات الخاطئة لأن الوضع حساس، قد يكون وضع حرب
+
+152
+00:13:59,990 --> 00:14:05,700
+على سبيل المثالأو توتر أو غير ذلك من المواقف التي
+
+153
+00:14:05,700 --> 00:14:13,160
+تسمح بحالة الاستهواء و أي حالة يجد الإنسان .. يجد
+
+154
+00:14:13,160 --> 00:14:18,520
+الجمهور فيها نفسه يتبع وبطريقة منساقة وبطريقة
+
+155
+00:14:18,520 --> 00:14:24,520
+تلقائية لما يقال في الساحة الإعلامية خاصة إذا قال
+
+156
+00:14:24,520 --> 00:14:29,240
+هذا الكلام جهات موثوقة بالنسبة لهذا الجمهور فهو
+
+157
+00:14:29,240 --> 00:14:34,830
+يصدق مباشرةعلى سبيل المثال الإعلام الغربي يعني
+
+158
+00:14:34,830 --> 00:14:39,710
+واقع تحت هيمنة وسيطرة الإعلام الصهيوني أحيانا
+
+159
+00:14:39,710 --> 00:14:46,610
+ابتجد أن هذا الإعلام الصهيوني يقوم بتصدير مواقف و
+
+160
+00:14:46,610 --> 00:14:50,290
+آراء
+
+161
+00:14:50,290 --> 00:14:53,950
+معينة تجاه مسألة محددة فيما يتعلق بقضية الصراع
+
+162
+00:14:53,950 --> 00:14:54,810
+العرب الإسرائيلي
+
+163
+00:14:57,780 --> 00:15:02,320
+و هذه القضية تم ضخها في الإعلان بأنواعه المختلفة
+
+164
+00:15:02,320 --> 00:15:07,300
+المسموع والمقرؤ والمرئي والإلكتروني الجمهور هناك
+
+165
+00:15:07,300 --> 00:15:11,620
+لأنه بيثق في وسائل الإعلان عنده مباشرة بيبدأ يتأثر
+
+166
+00:15:11,620 --> 00:15:19,440
+بهذه الأراء بيتأثر بهذه الأراء مرة ثانية أن الرأي
+
+167
+00:15:19,440 --> 00:15:24,570
+العام عرضة للتطليل والتوجيهبحسب المعركة الإعلامية
+
+168
+00:15:24,570 --> 00:15:29,450
+والقدرات التي تمتلكها كل طرف في هذه المعركة
+
+169
+00:15:29,450 --> 00:15:32,830
+الإعلامية وحجم الدخل الإعلامي الرسالة الإعلامية
+
+170
+00:15:32,830 --> 00:15:37,390
+ومدى قدرتها على التأثير حينها تجيك دعاية صغيرة جدا
+
+171
+00:15:37,390 --> 00:15:43,450
+يعني ماتزيدش عن خمس ثوانة بتأثر فيك أكثر من خطبة
+
+172
+00:15:43,450 --> 00:15:51,490
+يعني قد تستمر ثلاث ساعات واضح رسم معين قد يؤثر فيك
+
+173
+00:15:54,640 --> 00:15:58,980
+وبالتالي هذا الإعلام وإعلام المضاد طب هو يستهدف
+
+174
+00:15:58,980 --> 00:16:03,000
+الجمهور في تشكيل موقف الجمهور ورأي الجمهور حيال
+
+175
+00:16:03,000 --> 00:16:08,110
+قضية معينةبالقدر الذي يكون فيه المجتمع المتعافى من
+
+176
+00:16:08,110 --> 00:16:13,170
+هذا الإعلام المضاد عن طريق حالة الحرية المتاحة،
+
+177
+00:16:13,170 --> 00:16:17,750
+الإمكانية الوصول إلى مصادر المعرفة، الوعي العام
+
+178
+00:16:17,750 --> 00:16:21,730
+الذي يتمتع به هذا الجمهور، الخبرات السابقة، يعني
+
+179
+00:16:21,730 --> 00:16:26,090
+قد مثلا تمر بنا حرب ونتعرض إلى مثلا حرب إعلامية
+
+180
+00:16:26,090 --> 00:16:33,010
+معينة ضدناحرب ضادة إعلامية يتأثر الجمهور في حينه
+
+181
+00:16:33,010 --> 00:16:36,470
+ثم بعد ذلك يبدأ يحدث نوع من الحصانة لهذا الجمهور
+
+182
+00:16:36,470 --> 00:16:40,590
+حيال هذه المسألة لو ما تكرر هذا الأمر مثل ذلك مثلا
+
+183
+00:16:40,590 --> 00:16:44,610
+مناشير اللتي كان يلقيها الجيش الاحتلال في أوقات
+
+184
+00:16:44,610 --> 00:16:49,920
+الحربطبعا كان زمان الإنسان لما بمسكها يعني قد
+
+185
+00:16:49,920 --> 00:16:54,480
+يقرأها و تترك في نفسه شيء لكن اليوم في واقع وطني
+
+186
+00:16:54,480 --> 00:16:57,180
+مجرد ما تنزل هذه الأوراق حين الناس بتتعاطى معها
+
+187
+00:16:57,180 --> 00:17:01,360
+بطريقة وطنية و بطريقة وعية و لا يأتي التخذيل من
+
+188
+00:17:01,360 --> 00:17:05,580
+هذه الجهة ليش؟ لأن الجمهور هو نواعي و قادر على
+
+189
+00:17:05,580 --> 00:17:08,340
+قراءة الأحداث خاصة إذا كانت قيادة صادقة و تمد
+
+190
+00:17:08,340 --> 00:17:11,600
+بالمعلومات و ليس بحاجة إلى أن يبحث عن هذه
+
+191
+00:17:11,600 --> 00:17:16,650
+المعلومات من مصادر أخرى قد تكون مصادر عدوةالرأي
+
+192
+00:17:16,650 --> 00:17:19,870
+العام أيضا يتأثر بحجم مساحة الحريات المتاحة في
+
+193
+00:17:19,870 --> 00:17:24,570
+مجتمع ما، فهذه مسألة معروفة، إذا أردنا نتكلم عن
+
+194
+00:17:24,570 --> 00:17:29,370
+مجتمع عفي، في كل شيء، ليس فقط في جانب الرأي العام،
+
+195
+00:17:29,370 --> 00:17:32,110
+ينبغي نتحدث في نفس الوقت عن الحريات العام المتاحة
+
+196
+00:17:32,110 --> 00:17:38,100
+لهذا المجتمع، والتي تمكنهمن التقوي على الدعاية
+
+197
+00:17:38,100 --> 00:17:42,620
+المضادة، تشكيل اتجاهة رأي عام إيجابية وليس سلمية
+
+198
+00:17:42,620 --> 00:17:48,680
+وبتالي نفس القضية أو نفس الاتجاه .. يعني نفس
+
+199
+00:17:48,680 --> 00:17:54,070
+المسألة الواحدةلو أردت أن ترصد جمهور متعدد ومتلون
+
+200
+00:17:54,070 --> 00:17:57,550
+ومختلف سوف تجد أن رأي العام حيال هذه القضية قد
+
+201
+00:17:57,550 --> 00:18:01,230
+يكون متعدد للأسباب التي ذكرناها درجة وعي الجمهور
+
+202
+00:18:01,230 --> 00:18:05,370
+الحرية التي تمتع بيها هذا الجمهور التجارب السابقة
+
+203
+00:18:05,370 --> 00:18:08,910
+وغيرها فيما
+
+204
+00:18:08,910 --> 00:18:12,970
+يتعلق أيضا بالرأي العام الذي يتشكل حيال مسألة
+
+205
+00:18:12,970 --> 00:18:16,770
+معينة يعتمد إلى حد كبير على مدى الوعي السياسي
+
+206
+00:18:16,770 --> 00:18:23,150
+المتاح للجمهوربعض المجتمعات تؤكد على التربية
+
+207
+00:18:23,150 --> 00:18:28,930
+السياسية وقد يكون ذلك بدءا بالمناهج والمدرسية
+
+208
+00:18:28,930 --> 00:18:34,290
+والجامعية والبرامج الإعلامية والاجتماعية وغير ذلك
+
+209
+00:18:34,290 --> 00:18:37,690
+من البرامج التي تعتمدها الدولة والسلطة ومؤسسات
+
+210
+00:18:37,690 --> 00:18:41,210
+المجتمع المدني في تويط هذا الجمهور في تأكيد قيم
+
+211
+00:18:41,210 --> 00:18:46,260
+الشراكة في تأكيد الاحترام المتبادلفي تأكيد قيم
+
+212
+00:18:46,260 --> 00:18:49,700
+تبادل السلطة بشكل سلمي إلى آخره كل هذا الكلام طبعا
+
+213
+00:18:49,700 --> 00:18:53,500
+لا شك أنه في النهاية يعطينا جمهور واعي وقدر على
+
+214
+00:18:53,500 --> 00:18:59,940
+التعاطي مع الأزمات الرأي
+
+215
+00:18:59,940 --> 00:19:05,140
+العام أصبح
+
+216
+00:19:05,140 --> 00:19:08,300
+أكثر بروزا في المجتمعات المعاصرة لما لهم تأثير على
+
+217
+00:19:08,300 --> 00:19:11,960
+مجرية الحياة السياسية العامة خاصة لما تكلمنا عن
+
+218
+00:19:11,960 --> 00:19:18,380
+وجودوسائل الإعلام الحديث أو
+
+219
+00:19:18,380 --> 00:19:22,980
+غير ذلك من وسائل التقنية التي مكنت الجمهور من
+
+220
+00:19:22,980 --> 00:19:27,200
+تكوين فكرة أو رأي عام حيال قضية معينة بطريقة أقرب
+
+221
+00:19:27,200 --> 00:19:27,920
+إلى الحقيقة
+
+222
+00:19:30,570 --> 00:19:34,450
+في الوقت اللي كانت فيه هدوات الاتصال زمان قليلة
+
+223
+00:19:34,450 --> 00:19:40,630
+ومتواضعة وليست متطورة كان هناك صعوبة الحقيقة في
+
+224
+00:19:40,630 --> 00:19:45,190
+تكوين رأي عام في وقت قصير هي القضية معينة لكن
+
+225
+00:19:45,190 --> 00:19:49,530
+اليوم أمام سهولة الاتصال وسهولة المواصلات في أنا
+
+226
+00:19:49,530 --> 00:19:52,670
+معاه وسهولة التقنية صار في عندي سهولة أيضا في
+
+227
+00:19:52,670 --> 00:19:56,700
+تكوين هذا الرأي العام يعني لو كان عندي حرب الآنفي
+
+228
+00:19:56,700 --> 00:20:02,160
+نفس الوقت تجد أن أخبار الحرب تنقل على الهوا مباشرة
+
+229
+00:20:02,160 --> 00:20:09,320
+لذلك القصف و القتل و الردود على هذا العدوان تراها
+
+230
+00:20:09,320 --> 00:20:13,340
+رأي العين وحيانا تجد أن رجال الإعلام موجودين في
+
+231
+00:20:13,340 --> 00:20:17,540
+الحدث قبل وقوعهم إذا في مؤتمر صحفي تجد الإعلامين
+
+232
+00:20:17,540 --> 00:20:21,160
+نايمين
+
+233
+00:20:21,160 --> 00:20:25,130
+في المكان قبل ما ينعقد هذا النشاطإذا كان هناك
+
+234
+00:20:25,130 --> 00:20:28,930
+مؤشرات حرب أول ما بتحرك .. أول ما بتحرك إلى
+
+235
+00:20:28,930 --> 00:20:32,470
+المعركة ليس الجنود ال .. ال .. يعني الجنود المعركة
+
+236
+00:20:32,470 --> 00:20:37,870
+إنما جنود السلطة الرابع الإعلاميين تجدهم هم يعني
+
+237
+00:20:37,870 --> 00:20:41,610
+.. تجدهم بتحركهم بشكل سريع و بتوزعوا يعني كالجنود
+
+238
+00:20:41,610 --> 00:20:45,360
+في المعركة و أحيانا بيسبقوا الجنود إلى المعركةطبعا
+
+239
+00:20:45,360 --> 00:20:48,920
+كل ذلك .. كل هذه ال .. ال .. يعني الأدوات العصرية
+
+240
+00:20:48,920 --> 00:20:53,040
+والحديثة مكنت من تكوين أراء عامة سريعة باستخدام
+
+241
+00:20:53,040 --> 00:20:55,720
+أدوات التواصل الاجتماعي التي تعرفونها والتي كانت
+
+242
+00:20:55,720 --> 00:21:00,660
+لعبة دور كبير جدا في ظاهرة .. ظاهرة مثلا الثورات
+
+243
+00:21:00,660 --> 00:21:04,360
+العربية وجدنا كيف أن المجتمع الواحد كيف بدأ يتم
+
+244
+00:21:04,360 --> 00:21:11,880
+تنسيق اتجاهاته بشكل سريع جدا وغير مسبوق في التاريخ
+
+245
+00:21:11,880 --> 00:21:18,080
+الإنسانيطبعا ذكرنا الإعلانة تأثر الإعلان تأثر رأي
+
+246
+00:21:18,080 --> 00:21:21,860
+العام بوسائل الإعلان الجديد هنا بنتحدث عن فضاء
+
+247
+00:21:21,860 --> 00:21:25,680
+مفتوح بنتحدث عن وسائل الاتصال أصبحت متيسرة وفي
+
+248
+00:21:25,680 --> 00:21:30,920
+متناول الجميع بنتكلم عن برامج التواصل الاجتماعي عن
+
+249
+00:21:30,920 --> 00:21:34,880
+ال internet عن كل أجهزة ال computer بأشكالها
+
+250
+00:21:34,880 --> 00:21:39,960
+المتعددة وسائل الاتصال اليوم صارت يعني كثيرة
+
+251
+00:21:39,960 --> 00:21:45,930
+ومتعددةإلى آخره إلى آخره، كل هذا الحقيقة ساعدة في
+
+252
+00:21:45,930 --> 00:21:51,310
+تشكيل الرأي العام لدى جمهور معين حيال قضية معينة
+
+253
+00:21:51,310 --> 00:21:55,350
+دعونا نتحدث الآن عن من الذي يؤثر في الرأي العام؟
+
+254
+00:21:55,350 --> 00:21:58,590
+من الذي يصوح هذا الرأي العام؟ من الذي يشكله من
+
+255
+00:21:58,590 --> 00:22:03,330
+أفراد المجتمع ومؤسساته؟ طبعا لا شك أن السلطة لها
+
+256
+00:22:03,330 --> 00:22:06,530
+الباعي الكبير في تشكيل الرأي العام بما تمتلكه من
+
+257
+00:22:06,530 --> 00:22:06,990
+أدوات
+
+258
+00:22:13,530 --> 00:22:16,270
+دعونا نتكلم أولا عن قيادات الجماعات غير الحكومية
+
+259
+00:22:16,270 --> 00:22:20,110
+جماعات
+
+260
+00:22:20,110 --> 00:22:25,670
+المصالح الاقتصادية تلعب أدوارا مهمة في تشكيل الرأي
+
+261
+00:22:25,670 --> 00:22:29,610
+العام تجاه القضية المعينة إذا أرادت أن تسويق سلعة
+
+262
+00:22:29,610 --> 00:22:36,450
+مثلا أو منتجا أو برنامجا اقتصاديا تقوم بالدفع
+
+263
+00:22:36,450 --> 00:22:42,190
+باتجاه تقوية اتجاهات الإيجابية حيال هذا القضيةأو
+
+264
+00:22:42,190 --> 00:22:47,650
+إذا تريد أن تحاكم وتريد أن تنافس مشروع آخر أو سلطة
+
+265
+00:22:47,650 --> 00:22:54,170
+أخرى تحاول أن تنشي اتجاهات سلبية حيالها الجمعيات
+
+266
+00:22:54,170 --> 00:23:00,250
+المهنية جمعيات حقوق الإنسان الحركات الجماهيرية
+
+267
+00:23:00,250 --> 00:23:07,610
+الأحزاب السياسية النقابات والاتحادات النقابات
+
+268
+00:23:07,610 --> 00:23:08,370
+والاتحادات
+
+269
+00:23:11,760 --> 00:23:19,000
+ثانيا المؤسسات الهيئات والأجهزة التنفيذية الجامعات
+
+270
+00:23:19,000 --> 00:23:24,960
+عبر هيئتها التدريسية والإدارية علماء الدين
+
+271
+00:23:24,960 --> 00:23:31,080
+والخطباء والوعاد الشخصيات الاجتماعية وقادة الرأي
+
+272
+00:23:31,080 --> 00:23:36,620
+ومشايخ القبائل بالنسبة
+
+273
+00:23:36,620 --> 00:23:41,250
+للأجهزة الإعلامية الخاصة والعامةالصحف والمجلات
+
+274
+00:23:41,250 --> 00:23:47,710
+المطبوعة والإلكترونية الإذاعة والتلفاز مستشار
+
+275
+00:23:47,710 --> 00:23:53,570
+والعلاقات العامة ومنفذ وكالة الإعلانات ضباط
+
+276
+00:23:53,570 --> 00:24:00,310
+الإعلام والعلاقات العامة الفنانين والسينمائين
+
+277
+00:24:00,310 --> 00:24:09,520
+وأمثالهم رابعا المسؤولون الرسميونالمسؤولون
+
+278
+00:24:09,520 --> 00:24:16,660
+الرسميون سواء كان المنتخبون أو المعينون المنتخبون
+
+279
+00:24:16,660 --> 00:24:20,160
+التنفيذيون
+
+280
+00:24:20,160 --> 00:24:24,840
+كرؤوساء ومستشاريهم ومساعديهم أو أعضاء الهيئة
+
+281
+00:24:24,840 --> 00:24:33,140
+التشريعية أو أعضاء المجالس المحلية المعينون
+
+282
+00:24:33,140 --> 00:24:38,200
+رؤوساء الدوائر والمصالح الحكومية ومستشاريهمقادة
+
+283
+00:24:38,200 --> 00:24:41,960
+المؤسسة العسكرية القضاء قد يكونوا معينين وقد
+
+284
+00:24:41,960 --> 00:24:46,280
+يكونوا منتخبين ما
+
+285
+00:24:46,280 --> 00:24:53,740
+هي طرق قياس الرأي العام هناك طرق متعددة لقياس
+
+286
+00:24:53,740 --> 00:25:01,680
+الرأي العام هي لقضية معينة هناك في يومنا الحاضر
+
+287
+00:25:01,680 --> 00:25:09,690
+مؤسسات كثيرة متخصصة فقط في قياس رأي العاموفي قراءة
+
+288
+00:25:09,690 --> 00:25:13,150
+اتجاهات الجمهور حيال قضية معينة طبعا إذا ما
+
+289
+00:25:13,150 --> 00:25:16,230
+اتكلمنا عن الشأن السياسي بتكون اتجاهات الرأي العام
+
+290
+00:25:16,230 --> 00:25:20,390
+هي أكثر خطورة من غيرها من اتجاهات الأخرى لأن
+
+291
+00:25:20,390 --> 00:25:25,090
+اتجاهات الرأي العام هي التي تقرر إلى حد كبير مدى
+
+292
+00:25:25,090 --> 00:25:33,040
+استقرار النظام السياسي ومدى ثباته وعكس صحيحلو لا
+
+293
+00:25:33,040 --> 00:25:36,540
+تم الاستجابة لأراء الجمهور والتيار العام في حدث
+
+294
+00:25:36,540 --> 00:25:38,900
+أندي نوع من الاستقرار السياسي والاقتصادي والعكس
+
+295
+00:25:38,900 --> 00:25:44,500
+صحيح طرق اسرائيل عام كما كنا كثيرة متعددة سوف نذكر
+
+296
+00:25:44,500 --> 00:25:50,840
+بعضا منها أهمها الاستفتاء وهذا ��حدث عندما يختلف
+
+297
+00:25:50,840 --> 00:25:56,580
+الناس على قضية معينة لم ترد في الدستور وقضية طارية
+
+298
+00:25:56,580 --> 00:26:01,180
+تمث المصير الوطني أو القومي لهذه الأمة أو هذا
+
+299
+00:26:01,180 --> 00:26:05,770
+الشعبوقد يحدث أحيانا خلاف ما بين مؤسسة الرئاسة من
+
+300
+00:26:05,770 --> 00:26:11,530
+جهة والمؤسسة التشريعية من جهة ثانية ولا يتفق على
+
+301
+00:26:11,530 --> 00:26:19,110
+موقف محدد فيحتكما إلى رأي الجمهور بوصفه سيد
+
+302
+00:26:19,110 --> 00:26:25,570
+السلطات ومصدر السلطات مثلا
+
+303
+00:26:25,570 --> 00:26:30,780
+إذا تم وضع دستور معينبعد تنقيحه وقراته ويعني تدقيق
+
+304
+00:26:30,780 --> 00:26:35,820
+فيه بتتم عرضه على الجمهور إذا عدة دول أو دولة تريد
+
+305
+00:26:35,820 --> 00:26:39,200
+أن تنضم إلى اتحاد دولي اتحاد كون فدرالي أو فدرالي
+
+306
+00:26:39,200 --> 00:26:44,680
+تذهب إلى الاستفتاء مقبض به دول الاتحاد الأوروبي
+
+307
+00:26:44,680 --> 00:26:48,000
+على سبيل المثال أحيان كان يقتضي الاستفتاء أن تنضم
+
+308
+00:26:48,000 --> 00:26:51,860
+إلى هذا الاتحاد أو ألا تنضم إليه عندما أرادت
+
+309
+00:26:51,860 --> 00:26:55,220
+سويسرا الانضمام إلى الأوام المتحدة حدث استفتاء
+
+310
+00:26:55,220 --> 00:27:00,220
+للجمهورإذن في المسائل الخطيرة بيتم استفتاء الجمهور
+
+311
+00:27:00,220 --> 00:27:06,500
+كما هو معروف أيضا التصويت التصويت هو عبارة عن
+
+312
+00:27:06,500 --> 00:27:10,340
+استطلاعات رأي حيانا تكون إلكترونية ما كانت في
+
+313
+00:27:10,340 --> 00:27:15,280
+السابق يعني مكتوبة وورقية لكن اليوم صارت إلكترونية
+
+314
+00:27:15,280 --> 00:27:20,760
+بالنظر إلى سهولة تنفيذ هذه الاستطلاعات استطلاعات
+
+315
+00:27:20,760 --> 00:27:24,960
+رأي تجاه قضية معينةوخاصة الإلكترونية لذلك كثير من
+
+316
+00:27:24,960 --> 00:27:29,480
+الحكام والمسؤولين أول ما يصحوا صباحا يعني يفضلوا
+
+317
+00:27:29,480 --> 00:27:32,920
+أن يجدوا على مكتبه نتائج استطلاعات رأي حيال قضية
+
+318
+00:27:32,920 --> 00:27:39,160
+معينة هو يعني تثير اهتمامه ويمكن اليوم مافي صحيفة
+
+319
+00:27:39,160 --> 00:27:44,540
+ولا موقع إلكتروني إلا في بند استطلاع الرأي طبعا
+
+320
+00:27:44,540 --> 00:27:47,340
+قداش المجتمع واعي سياسيا
+
+321
+00:27:51,070 --> 00:27:55,450
+والذي لديه قدرة على تحديد الموقف بدون يعني أن يكون
+
+322
+00:27:55,450 --> 00:28:01,090
+عرضة لتأثيرات الخارجية شعوره بالمسؤولية أيضا تجاه
+
+323
+00:28:01,090 --> 00:28:06,440
+هذه الاستثمارات يقود أحيانا للمشاركة فيهاالمشاركة
+
+324
+00:28:06,440 --> 00:28:12,260
+فيها صحيح أن من كثرتها أحيانا بتكون مثيرة للانزعاج
+
+325
+00:28:12,260 --> 00:28:15,680
+لكن أعتقد أن الكثير من استطلاعات الرأي الرسمية
+
+326
+00:28:15,680 --> 00:28:20,120
+ينبغي المشاركة فيها على الأقل يقول كلمة حق في هذه
+
+327
+00:28:20,120 --> 00:28:23,820
+الاستطلاعات اللي أحيانا يعني تعطي مؤشرات عامة
+
+328
+00:28:23,820 --> 00:28:28,040
+لصانع القرار أن الجمهور ضد أو مع أو غير مكترث أو
+
+329
+00:28:28,040 --> 00:28:32,720
+أو إلا أخرى وهي مهمة الحقيقة في استطلاع وقراية
+
+330
+00:28:32,720 --> 00:28:37,070
+أراء الجمهورمسألة مهمة جدا، يعني على طريقة أشيروا
+
+331
+00:28:37,070 --> 00:28:40,550
+عليّ أيها الناس صعب اليوم إحنا نجمع كل الناس عشان
+
+332
+00:28:40,550 --> 00:28:44,210
+يشيروا على المسئول لكن لما نقوله إن والله إحنا مع
+
+333
+00:28:44,210 --> 00:28:47,130
+هذه القضية أو ضد هذه القضية، هذا مسألة في غاية
+
+334
+00:28:47,130 --> 00:28:50,930
+الأهمية طبعا ترك الاستطلاع والاستفتاء وغيرها من
+
+335
+00:28:50,930 --> 00:28:58,750
+الأمور وحتى الانتخابات للضمير
+
+336
+00:28:58,750 --> 00:29:03,220
+الوطنيأحيانا هذا الضمير الوطني يعني قد يعيش في
+
+337
+00:29:03,220 --> 00:29:07,160
+حالة ثبات أو غير منتبه وبالتالي من يذهب إلى
+
+338
+00:29:07,160 --> 00:29:09,880
+الاستطلاع أو حتى إلى الانتخابات التي تقرر مصير
+
+339
+00:29:09,880 --> 00:29:14,300
+البلد نسبة قليلة جدا وبالتالي قد يفوز ما يفوز
+
+340
+00:29:14,300 --> 00:29:23,620
+بيعني لأ أقول بأغلبية إنما هي أغلبية منصوط أغلبية
+
+341
+00:29:23,620 --> 00:29:28,640
+منصوطوبالتالي قد يدير البلاد أو يتحكم في مصير
+
+342
+00:29:28,640 --> 00:29:33,840
+البلاد يعني فئة أو طائفة أو طبقة اسمها ما شئت يعني
+
+343
+00:29:33,840 --> 00:29:37,880
+قليلة يعني الأقلية تحكم الأكثرية بهذا المعنى
+
+344
+00:29:37,880 --> 00:29:44,540
+وبالتالي هي مسئولية وطنية ينبغي يعني الممارساتها
+
+345
+00:29:44,540 --> 00:29:48,220
+والمشاركة فيها فمن هنا تاتي أهمية المشاركة
+
+346
+00:29:48,220 --> 00:29:52,640
+السياسية في الحياة السياسية بشكل عام المقابلة أو
+
+347
+00:29:52,640 --> 00:29:56,340
+الاستقصاء الفردييعني قد يحدث عملية اللي هو رأي
+
+348
+00:29:56,340 --> 00:30:00,140
+العام أو قياسه من خلال مقابلة شخصية وها قد تكون
+
+349
+00:30:00,140 --> 00:30:03,120
+مقابلة جماعية مقابلة شخصية ومقابلة جماعية يعني عبر
+
+350
+00:30:03,120 --> 00:30:13,540
+أسئلة حرة مفتوحة تتيح الفرصة لإيجابة الشخص بطريقة
+
+351
+00:30:13,540 --> 00:30:18,280
+حرة أو أن تكون هذه الأسئلة مقيدة ضمن قوائم معروفة
+
+352
+00:30:18,280 --> 00:30:22,920
+بتم وضعها تدقيقة من قبل خبراء لقياس رأي العام تجاه
+
+353
+00:30:22,920 --> 00:30:29,560
+قضية معينةالاستبيان مش بالتصوير طبعا، لكن طبعا له
+
+354
+00:30:29,560 --> 00:30:34,760
+ضوابط أخرى، خد تكون أكثر يعني علمية، الملاحظة أيضا
+
+355
+00:30:34,760 --> 00:30:39,160
+تعتبر أحد وسائل أو أدوات قياس الرأي العام،
+
+356
+00:30:39,160 --> 00:30:44,300
+الملاحظة المباشرة أو غير المباشرة، تحليل المضمون،
+
+357
+00:30:44,300 --> 00:30:49,150
+تحليل مضمون هي القضية معينةوتقديم النتائج
+
+358
+00:30:49,150 --> 00:30:52,670
+والخلاصات حول هذا الموضوع المناظرة بما يحدث أحيانا
+
+359
+00:30:52,670 --> 00:30:58,170
+في بعض الأظنمة السياسية كالنظام الأمريكي مثلا
+
+360
+00:30:58,170 --> 00:31:08,770
+عندما يأتي المرشحانفيتناظر في مناظرات
+
+361
+00:31:08,770 --> 00:31:14,390
+عامة مفتوحة للجمهور وكل واحد يقوم بالإجابة على
+
+362
+00:31:14,390 --> 00:31:20,490
+الأسئلة الموجهة له سواء كان من المنافسة أو من رئيس
+
+363
+00:31:20,490 --> 00:31:23,990
+اللجنة أو من الجمهور الذي يحضر مثل هذه المناظرات
+
+364
+00:31:25,440 --> 00:31:28,820
+المناقشة الجماعية أحيانا قد تنبأ و اليوم في عندنا
+
+365
+00:31:28,820 --> 00:31:32,580
+كثير من برامج التلفزيونية الجماعية يعني مش ال ..
+
+366
+00:31:32,580 --> 00:31:36,160
+ال .. البرنامج لا يقتصر فقط على مقدم البرنامج و ..
+
+367
+00:31:36,160 --> 00:31:39,020
+وشخص ما مهما كان .. مهما على الدرجة تلقى أحيانا
+
+368
+00:31:39,020 --> 00:31:43,120
+بتكون في وسط يعني من الجمهور قد يكون في مخيم من
+
+369
+00:31:43,120 --> 00:31:46,420
+المخيمات كما يحدث في بعض البرامج مخيم مثلا مخيمة
+
+370
+00:31:46,420 --> 00:31:54,980
+اللجوء يعتب عينة عشوائية أو عينة يعنيمختارة بيتم
+
+371
+00:31:54,980 --> 00:32:00,340
+الحديث معاها حول قضية معينة لإبدأ رأي الجمهور حيال
+
+372
+00:32:00,340 --> 00:32:04,420
+هذه القضية و الله عندنا مثلا قضية المبادرة العربية
+
+373
+00:32:04,420 --> 00:32:11,500
+بنشوف أراء اللاجئين الفلسطينيين في أشتتات حيال هذا
+
+374
+00:32:11,500 --> 00:32:15,150
+القضية فبصير مقابلات جماعية واتصالات و الاخرينطبعا
+
+375
+00:32:15,150 --> 00:32:19,550
+أحيانا قد تم استخدام كل هذه الأدوات المجتمعة لأن
+
+376
+00:32:19,550 --> 00:32:23,850
+كل أداة من هذه الأدوات فيها أدوات قصور فيها
+
+377
+00:32:23,850 --> 00:32:29,730
+limitation فحتى نستطيع أن نتجاوز جوانب القصور
+
+378
+00:32:29,730 --> 00:32:35,170
+باستخدام جوانب أخرى يعني إيجابية لدى أدوات الأدوات
+
+379
+00:32:35,350 --> 00:32:38,870
+الاخرى و بالتالي قد استخدم أحيانا أكثر من أداء
+
+380
+00:32:38,870 --> 00:32:44,810
+لتجاوز النقص الذي يمكن يتحقق عن استخدام وسيلة أو
+
+381
+00:32:44,810 --> 00:32:51,090
+أداة واحدة في قياس الرأي العام في
+
+382
+00:32:51,090 --> 00:32:56,390
+مثل مهم عند الحديث عن قياس الرأي العامكما قلت لكم
+
+383
+00:32:56,390 --> 00:33:01,170
+قبل قليل قضية التصويت مثلا خاصة بتصويت قضايا حساسة
+
+384
+00:33:01,170 --> 00:33:04,490
+كثير من الناس يحجم عن قضية التصويت هذا بيعتبر عمر
+
+385
+00:33:04,490 --> 00:33:09,010
+مزعج يعني وهو عمر لا يعنيه بحالة من الأحوال طبعا
+
+386
+00:33:09,010 --> 00:33:12,390
+هذا الأمر كافي يتقرأ يتقرأ بحجم شعور هذا الإنسان
+
+387
+00:33:12,390 --> 00:33:16,150
+بالمسئولية اتجاه هذه القضية فهذا بيحتاج إلى وعي
+
+388
+00:33:16,150 --> 00:33:23,850
+سياسي ويعني وعي وطني و و الاخرينأيضا فيما تعلق
+
+389
+00:33:23,850 --> 00:33:27,670
+بهمش الحريات كلما كان همش الحريات واسعة كلما جاب
+
+390
+00:33:27,670 --> 00:33:32,830
+الشخص بصراحة حول موقفه تجاه قضية معينة لكن اذا شعر
+
+391
+00:33:32,830 --> 00:33:38,060
+انهالتابعين عن وجه نظره قد يترتب عليها يعني
+
+392
+00:33:38,060 --> 00:33:44,700
+مخالفات أو يعني مسئولية أو مسائلة أو تدفيع ثمن قد
+
+393
+00:33:44,700 --> 00:33:49,060
+يحجم عن ذلك أو قد يقول كلاما ليس صحيحا وبالتالي
+
+394
+00:33:49,060 --> 00:33:52,880
+يعطي انطباع سيء بأن هناك اتجاه عام راضي او ساخد
+
+395
+00:33:54,230 --> 00:33:59,130
+واضح؟ وبالتالي بالقدر اللي تتوفر فيه أجواء من
+
+396
+00:33:59,130 --> 00:34:04,710
+الحرية والوعي يمكن الركون إلى اللي هو قياس الرأي
+
+397
+00:34:04,710 --> 00:34:09,910
+العام والنتائج التي يقدموها صحيح إن هناك في نسبة
+
+398
+00:34:09,910 --> 00:34:13,390
+من الخطأ قد تكون كبيرة أحيانا بمثل هذه القياسات
+
+399
+00:34:13,390 --> 00:34:21,030
+لكن أولا وآخرا في عندي هذه القراءات أو هذه الأدوات
+
+400
+00:34:21,030 --> 00:34:24,910
+تعطيني مؤشرعام عن تجاهة الرأي العام تجاه قضية
+
+401
+00:34:24,910 --> 00:34:29,870
+معينة بهيك يكون انتهينا من هذا الموضوع إذا في أي
+
+402
+00:34:29,870 --> 00:34:34,050
+أسئلة تفضلوا تفضلوا ما الفرق بين استفتاء و تصويت
+
+403
+00:34:34,050 --> 00:34:43,610
+الاستفتاء و التصويت تقريبا يعني يعطيها نفس المعنى
+
+404
+00:34:43,610 --> 00:34:51,320
+يعطيها نفس المعنىأه لكن عندما تقول الاستفتاء كأنك
+
+405
+00:34:51,320 --> 00:35:00,160
+.. كأنك تتكلم عن .. يعني نطاق أوسع من التصويت
+
+406
+00:35:00,160 --> 00:35:04,460
+التصويت قد يقوم بيه من يزوروا مثلا هذا الموقع فهي
+
+407
+00:35:04,460 --> 00:35:09,840
+نسبة قليلة لكن الاستفتاء غالبا بيكون بيشمل يعني ..
+
+408
+00:35:09,840 --> 00:35:14,800
+يعني .. يعني فئة أوسع بكثير من تلك الفئة التي
+
+409
+00:35:14,800 --> 00:35:19,140
+يطالها التصويتوالتصويت اللي أنا أعنيته هنا هو
+
+410
+00:35:19,140 --> 00:35:22,400
+التصويت الإلكتروني الذي تواجد غالبا في كثير من
+
+411
+00:35:22,400 --> 00:35:26,820
+المواقع السياسية والإخبارية ومواقع استطلاعات الرأي
+
+412
+00:35:26,820 --> 00:35:33,420
+نعم طيب نشكركم سلام الله عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/FmUdI6eAXsI.srt

@@ -0,0 +1,1393 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:23,060
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,060 --> 00:00:26,240
+الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+
+3
+00:00:26,240 --> 00:00:26,780
+وبركاته
+
+4
+00:00:26,780 --> 00:00:28,540
+(Repeated "وبركاته" removed)
+
+5
+00:00:28,540 --> 00:00:29,480
+(Repeated "وبركاته" removed)
+
+6
+00:00:29,480 --> 00:00:30,400
+(Repeated "وبركاته" removed)
+
+7
+00:00:30,400 --> 00:00:33,800
+(Repeated "وبركاته" removed)
+
+8
+00:00:33,800 --> 00:00:39,620
+(Repeated "وبركاته" removed)
+
+9
+00:00:41,460 --> 00:00:49,100
+والتي هي في الحقيقة عبارة عن اتحاد دولة ثانية أو
+
+10
+00:00:49,100 --> 00:00:55,500
+أكثر وتتخذ أحد شكلين في العصر الحديث، الشكل الأول
+
+11
+00:00:55,500 --> 00:01:01,540
+هو التحالف أو التعاهد بين الدول، وهو ما يؤدي إلى
+
+12
+00:01:01,540 --> 00:01:07,160
+الدولة الكونفدرالية
+
+13
+00:01:07,160 --> 00:01:13,060
+دول مستقلة تقوم بالتحالف مع بعضها البعض لتكون تجمعا جديدا
+
+14
+00:01:13,060 --> 00:01:17,640
+مع احتفاظ كل دولة من هذه الدول بسيادتها ونظامها
+
+15
+00:01:17,640 --> 00:01:23,180
+السياسي وعلاقاتها. وغير ذلك، النوع الآخر هو الدولة
+
+16
+00:01:23,180 --> 00:01:27,320
+الاتحادية أو الفيدرالية، والولايات المتحدة
+
+17
+00:01:27,320 --> 00:01:32,660
+الأمريكية نموذجا.
+
+18
+00:01:35,270 --> 00:01:38,730
+يعرف George Seel التحالف بين الدول، والتجمعات تتخلى فيه
+
+19
+00:01:38,730 --> 00:01:42,090
+حكومات سائر الدول الداخلة في التحالف عن بعض
+
+20
+00:01:42,090 --> 00:01:47,450
+صلاحياتها الدولية لهيئات التحالف. دول مستقلة تتنازل
+
+21
+00:01:47,450 --> 00:01:51,550
+عن بعض صلاحياتها  للتجمع الجديد الذي قد يحمل أسباناً
+
+22
+00:01:51,550 --> 00:01:56,670
+متعددة، كما هو معروف، مع احتفاظ هذه الدول بسيادتها
+
+23
+00:01:56,670 --> 00:02:00,350
+في بعض الأحيان أو في بعض النماذج، يقول Montesquieu
+
+24
+00:02:00,350 --> 00:02:03,510
+أن التجمع عبارة عن شركة مجتمعات.
+
+25
+00:02:05,870 --> 00:02:11,990
+شركة مجتمعات، وقال  Seel عن هذا التجمع أو الدولة
+
+26
+00:02:11,990 --> 00:02:16,890
+المركبة: "مركبة من الدول أكثر مما هو دولة مركبة، هو
+
+27
+00:02:16,890 --> 00:02:23,350
+مجموعة من الدول أكثر من كونه دولة مركبة." هذا
+
+28
+00:02:23,350 --> 00:02:29,690
+التحالف من العديد من الدول في تجمع واحد يتميز في
+
+29
+00:02:29,690 --> 00:02:35,730
+بعض الأحيان، وليس دائما، بأنه عابر
+
+30
+00:02:35,730 --> 00:02:41,130
+عن مصالح، يعني طارئة، وبالتالي تضطر هذه الدول للتجمع
+
+31
+00:02:41,130 --> 00:02:44,770
+كما فعلت ذلك دول الاتحاد الأوروبي على سبيل المثال.
+
+32
+00:02:44,770 --> 00:02:50,050
+تجمعت نتيجة لوجود مصالح طارئة وتحديات كبيرة، فوجدت
+
+33
+00:02:50,050 --> 00:02:55,670
+أنه لا يمكن مواجهة هذه الصعوبات بشكل منفرد، فتجمعت
+
+34
+00:02:55,670 --> 00:03:00,130
+فيه تجمع واحد. كذلك فعلت الإمارات العربية، كذلك فعلت
+
+35
+00:03:00,130 --> 00:03:01,810
+الكثير من الدول في هذا العالم.
+
+36
+00:03:04,930 --> 00:03:09,170
+الإمارات، عاملين، مش كلها كانت... كانت إمارات كانت
+
+37
+00:03:09,170 --> 00:03:12,910
+عبارة عن إمارات، تجمعت هذه الإمارات، تجمعت في تجمع
+
+38
+00:03:12,910 --> 00:03:18,390
+واحد، فأصبحت ما يشبه الحلف الفدرالي.
+
+39
+00:03:18,390 --> 00:03:21,730
+لأنه صار في نوع من الاندماج، هذه الوحدة وحدة
+
+40
+00:03:21,730 --> 00:03:26,910
+اندماجية، بحيث أن شخصية الدول الأخرى تتلاشى لتصبح
+
+41
+00:03:26,910 --> 00:03:30,850
+شخصية واحدة جديدة، دولية، والتي حملت اسم الإمارات
+
+42
+00:03:30,850 --> 00:03:34,190
+العربية، في حين أن الوضع كان قبل ذلك، كان عبارة عن
+
+43
+00:03:34,190 --> 00:03:37,710
+إمارات، كان عبارة عن إمارات، كل إمارة مستقلة بذاتها،
+
+44
+00:03:37,710 --> 00:03:42,210
+يعني، أليس كذلك؟ طيب، نترك الأسئلة حتى ننتهي من
+
+45
+00:03:42,210 --> 00:03:47,790
+هذا الموضوع�� ثم أيضاً، هذا التجمع لا يؤلف دولة
+
+46
+00:03:47,790 --> 00:03:51,330
+بمعناها الدستوري، ولا يمثل سوى الدول المتحالفة دون
+
+47
+00:03:51,330 --> 00:03:54,930
+شعوبها. التحالف هنا يحدث بين الدول، بين الأنظمة
+
+48
+00:03:54,930 --> 00:04:01,690
+السياسية، وليس بين الشعوب. أيضاً، عدم ثبات هذا التحالف
+
+49
+00:04:01,690 --> 00:04:05,510
+بسبب رغبة الدول الجامحة في الاحتفاظ باستقلالها
+
+50
+00:04:05,510 --> 00:04:10,650
+ونظامها السياسي، وسيادتها الداخلية والخارجية.
+
+51
+00:04:12,580 --> 00:04:18,180
+إذا، عندنا عدد من النماذج في قضية التحالف بين الدول،
+
+52
+00:04:18,180 --> 00:04:24,560
+النموذج الأول هو الاتحاد الشخصي.
+
+53
+00:04:24,560 --> 00:04:25,500
+نماذج التحالف بين الدول.
+
+54
+00:04:30,220 --> 00:04:34,020
+يمكن الحديث هنا عن عدد من هذه النماذج، أول هذه
+
+55
+00:04:34,020 --> 00:04:38,060
+النماذج الاتحاد الشخصي بين دولتين، وهو اتحاد دولتين
+
+56
+00:04:38,060 --> 00:04:41,520
+تحت عرش واحد. هذا النموذج، أو هذا نموذج، لم يعد
+
+57
+00:04:41,520 --> 00:04:46,200
+موجوداً  في... في المشهد السياسي. هذه عبارة
+
+58
+00:04:46,200 --> 00:04:50,840
+عن نماذج قديمة من التاريخ، لكن تعتبر أحد نماذج
+
+59
+00:04:50,840 --> 00:04:56,300
+الاتحاد بين الدول. إذن، هو عبارة عن مثال، وعبارة عن
+
+60
+00:04:56,300 --> 00:05:00,760
+نموذج الاتحاد بين دولتين، واحتفظ كل دولة بسيادتها
+
+61
+00:05:00,760 --> 00:05:05,820
+الكاملة، وتنظيمها الداخلي المستقل. مثال ذلك اتحاد
+
+62
+00:05:05,820 --> 00:05:11,580
+إنجلترا مع هانوفر، وهولندا مع لوكسمبورغ، وإيطاليا
+
+63
+00:05:11,580 --> 00:05:14,840
+مع ألبانيا. كل هذه أشكال الاتحادات انتهت في اللحظة
+
+64
+00:05:14,840 --> 00:05:20,810
+الراهنة، أو انتهت في حينه، وهي غير موجودة حالياً. رئيس
+
+65
+00:05:20,810 --> 00:05:26,090
+الدولة هو المظهر المميز لهذا الاتحاد الشخصي. واضح
+
+66
+00:05:26,090 --> 00:05:31,130
+هذا الكلام؟ رئيس الدولة هو، أو الذي كان في حينه، هو
+
+67
+00:05:31,130 --> 00:05:34,750
+الملك. لم يعد هذا نموذجاً، كما قلنا، على أي حال قائماً.
+
+68
+00:05:35,730 --> 00:05:39,390
+ما الذي كان يترتب على هذا الاتحاد؟ أولاً، احتفاظ كل
+
+69
+00:05:39,390 --> 00:05:42,830
+دولة بشخصيتها، لما نقول شخصيتها، يعني شخصيتها
+
+70
+00:05:42,830 --> 00:05:47,330
+السياسية، وانفرادها برسم سياساتها الخارجية، وتمثيلها
+
+71
+00:05:47,330 --> 00:05:53,370
+دولياً، ومعاهداتها مع غيرها. ثانياً، تعد الحرب بين
+
+72
+00:05:53,370 --> 00:06:02,610
+دول هذا التجمع حرباً دولية، وليس حرباً أهلية. تتحمل كل
+
+73
+00:06:02,610 --> 00:06:05,830
+دولة مسؤولية تامة عن أفعالها ومواقفها. إذا أخطأت
+
+74
+00:06:05,830 --> 00:06:08,390
+دولة، لا يمكن أن تتحمل الدولة الأخرى الداخلة
+
+75
+00:06:08,390 --> 00:06:13,630
+في التحالف معها هذه المسؤولية، باعتبار هذه الدول
+
+76
+00:06:13,630 --> 00:06:19,990
+تمثل نفسها، ولا تمثل التجمع. يعتبر رعاية دولة ما في
+
+77
+00:06:19,990 --> 00:06:23,070
+الاتحاد رعاية أجانب نسبة للدولة الأخرى، وليسوا
+
+78
+00:06:23,070 --> 00:06:27,050
+مواطنين. يمكن اختلاف طبيعة الحكم الذي قد يخالف
+
+79
+00:06:27,050 --> 00:06:30,030
+بقية دول الاتحاد.
+
+80
+00:06:34,820 --> 00:06:38,140
+النوع الثاني من أشكال الاتحاد هو الاتحاد الفعلي أو
+
+81
+00:06:38,140 --> 00:06:42,980
+الحقيقي، الاتحاد الاندماجي، وهو اندماج دولتين أو
+
+82
+00:06:42,980 --> 00:06:46,580
+أكثر في اتحاد فعلي، يترتب عليه تكوين شخصية دولية
+
+83
+00:06:46,580 --> 00:06:51,800
+جديدة، تمارس التمثيل السياسي والدبلوماسي باسم
+
+84
+00:06:51,800 --> 00:06:56,380
+الاتحاد، وتفقد معها كل دولة شخصيتها الدولية، ووسائل
+
+85
+00:06:56,380 --> 00:06:59,980
+اختصاصاتها الخارجية. لو نحن نتكلم عن دولة واحدة
+
+86
+00:06:59,980 --> 00:07:03,420
+ج��يدة، وبالتالي ما كان قائماً في السابق ينتهي لحساب
+
+87
+00:07:03,420 --> 00:07:07,720
+هذه الدولة الجديدة، في حين أن كل دولة تحتفظ
+
+88
+00:07:07,720 --> 00:07:13,120
+باستقلالها الداخلي. سنرى الآن نماذج عن هذا التجمع.
+
+89
+00:07:13,120 --> 00:07:20,260
+من أمثلة ذلك: الاتحاد بين السويد والنرويج، واتحاد
+
+90
+00:07:20,260 --> 00:07:22,900
+النمسا والمجر، والدانمارك مع أيسلندا، كل هذه
+
+91
+00:07:22,900 --> 00:07:27,800
+نماذج أيضاً انتهت في لحظاتنا الراهنة. ما الذي يترتب
+
+92
+00:07:27,800 --> 00:07:30,420
+على هذا الاندماج، وهو اندماج فعلي أو حقيقي، لأنه
+
+93
+00:07:30,420 --> 00:07:34,440
+يترتب على هذا الاندماج ظهور شخصية سياسية جديدة أو
+
+94
+00:07:34,440 --> 00:07:39,800
+شخصية دولية جديدة. أولاً، توحيد السياسة الخارجية، طالما
+
+95
+00:07:39,800 --> 00:07:42,420
+أن ممثل السياسة الخارجية والدبلوماسي سيكون
+
+96
+00:07:42,420 --> 00:07:47,020
+واحداً. في أمثلة هذه الحالة، فسوف تتوحد السياسة
+
+97
+00:07:47,020 --> 00:07:50,200
+الخارجية، والتنظيم الدبلوماسي، والقنصلي لدول
+
+98
+00:07:50,200 --> 00:07:54,700
+الاتحاد. ثانياً، تعتبر الحرب بين دول الاتحاد حرباً
+
+99
+00:07:54,700 --> 00:08:00,080
+أهلية، لأنهم اندمجوا في دولة واحدة، وبالتالي الناس
+
+100
+00:08:00,080 --> 00:08:03,640
+الذين شكلوا هذا الاتحاد يعتبرون مواطنين
+
+101
+00:08:03,640 --> 00:08:09,780
+لدولة واحدة. النوع الثالث من الاتحادات هو الاتحاد
+
+102
+00:08:09,780 --> 00:08:13,160
+التعاهدي، أو الذي يسمى بالـConfederal.
+
+103
+00:08:13,160 --> 00:08:17,560
+الـConfederal كثيراً ما نسمع به، ورفض الـConfederalia، و
+
+104
+00:08:17,560 --> 00:08:21,900
+هي يعني ظهرت عندما كان الحديث عن دولة فلسطينية، عندما
+
+105
+00:08:21,900 --> 00:08:27,060
+كان الحديث عن دولة فلسطينية تندمج مع محيطها، وخاصة
+
+106
+00:08:27,060 --> 00:08:30,900
+الأردن، فكانوا يقولون دولة فلسطينية Confederalia مع
+
+107
+00:08:30,900 --> 00:08:36,720
+الأردن. الدولة الـConfederalia هي عبارة عن اتحاد
+
+108
+00:08:36,720 --> 00:08:42,660
+ينشأ نتيجة لمعاهدة بين دولتين أو أكثر، هذه الدول
+
+109
+00:08:42,660 --> 00:08:50,000
+كاملة السيادة، بهدف تعاون بين دول هذا الاتحاد، ينشأ
+
+110
+00:08:50,000 --> 00:08:53,560
+مجلس يتشكل من الأعضاء، وقراراته غير ملزمة لدول
+
+111
+00:08:53,560 --> 00:08:59,660
+الاتحاد إلا بموافقة الدول نفسها. يعني، القرار الذي يتم
+
+112
+00:08:59,660 --> 00:09:03,520
+اتخاذه بين هذه الدول ليس ملزماً لهذه الدول إلا إذا
+
+113
+00:09:03,520 --> 00:09:09,940
+وافقت هذه الدول على ذلك. هذه الاتفاقية لا تنشئ دولة
+
+114
+00:09:09,940 --> 00:09:13,460
+جديدة. لا يترتب على الاتحاد الكونفدرالي نشوء دولة
+
+115
+00:09:13,460 --> 00:09:17,320
+جديدة، زي ما تكلمنا عن الاتحاد الحقيقي أو الفعلي
+
+116
+00:09:17,320 --> 00:09:21,390
+قبل قليل، أو حتى الاتحاد الفدرالي، كما هو الحال في
+
+117
+00:09:21,390 --> 00:09:29,870
+نموذج الولايات المتحدة الأمريكية، الهند، سويسرا
+
+118
+00:09:29,870 --> 00:09:35,170
+وغيرها من الدول. هذه الاتفاقية لا تنشئ دولة جديدة، لما
+
+119
+00:09:35,170 --> 00:09:39,030
+تنشئوا علاقات تحالف، تحتفظ بموجبها كل دولة بسيادتها
+
+120
+00:09:39,030 --> 00:09:44,050
+واستقلالها، ونظامها السياسي، وعلاقاتها. أيضاً هنا
+
+121
+00:09:44,050 --> 00:09:48,770
+نتكلم عن اتحاد بين دول مستقلة، تبقى محتفظة بصفتها
+
+122
+00:09:48,770 --> 00:09:55,560
+السياسية كدول، لكن إضافة إلى احتفاظها بهذه الصفة، هي
+
+123
+00:09:55,560 --> 00:10:00,560
+أيضاً جزء من نادي إقليمي آخر. كمثال على ذلك،
+
+124
+00:10:00,560 --> 00:10:07,100
+الاتحاد الـConfederal أو التعاهدي، الدول العربية
+
+125
+00:10:07,100 --> 00:10:12,000
+يعني، تستطيع أن تقول ذلك، خاصة فيما يتعلق بجامعة
+
+126
+00:10:12,000 --> 00:10:14,360
+الدول العربية. جامعة الدول العربية، وإن كان هذا
+
+127
+00:10:14,360 --> 00:10:20,640
+التحالف لم يأخذ شكله المطور أو الذي كان ينبغي أن... الدول
+
+128
+00:10:20,640 --> 00:10:24,180
+التعاون الخليجي. أحسنت، يعني إلى حد كبير تعتبر دولاً
+
+129
+00:10:24,180 --> 00:10:30,860
+تعاهدية، أو بينها... يعني، أبرمت معاهدة أو اتفاقية تنظم
+
+130
+00:10:30,860 --> 00:10:34,640
+حالة التعاون بينهما. الاتحاد الأوروبي، إلى حد ما،
+
+131
+00:10:35,630 --> 00:10:39,070
+بينها أيضاً اتفاقية جمعت بينها. كل هذه الدول في
+
+132
+00:10:39,070 --> 00:10:43,190
+شخصية اعتبارية ودولية واحدة. لما نقول اتحاد... دول
+
+133
+00:10:43,190 --> 00:10:46,190
+الاتحاد الأوروبي، نتكلم هنا عن شخصية واحدة، وهناك
+
+134
+00:10:46,190 --> 00:10:50,670
+ممثل أو رئيس لهذا... لهذا التجمع، لكن هذا رئيس ليس
+
+135
+00:10:50,670 --> 00:10:53,730
+رئيساً للدول الأخرى. لاحظوا معي أن هذه الدول تبقى
+
+136
+00:10:53,730 --> 00:10:57,170
+مستقلة، وتحتفظ بنظامها السياسي، وعلاقاتها الخارجية،
+
+137
+00:10:57,170 --> 00:11:01,110
+واتفاقياتها، وسياستها الدولية مع الآخرين.
+
+138
+00:11:04,460 --> 00:11:10,000
+ما يميز أيضاً الاتحاد التعاهدي هو أن الدول تستطيع
+
+139
+00:11:10,000 --> 00:11:15,920
+أن تنسحب من هذا التحالف، إذا وجدت أن مصلحتها لم تعد
+
+140
+00:11:15,920 --> 00:11:19,720
+متضمنة في هذا الاتحاد، أو لا يمكن لهذا الاتحاد أن
+
+141
+00:11:19,720 --> 00:11:24,020
+يعبر عنها. وبالتالي، تستطيع الدولة أن تنسحب. ليش؟
+
+142
+00:11:24,020 --> 00:11:28,180
+لأنها تحتفظ، ما زالت تحتفظ بنظامها السياسي، وشخصيتها
+
+143
+00:11:28,180 --> 00:11:31,040
+الدولية، وعلاقاتها، إلى آخره.
+
+144
+00:11:34,000 --> 00:11:38,100
+الحرب بين دول هذا الاتحاد هي حرب دولية، وبالتالي
+
+145
+00:11:38,100 --> 00:11:43,000
+يحكمها القانون الدولي.
+
+146
+00:11:43,000 --> 00:11:45,680
+لكن زي ما رأينا في الاتحاد الفعلي قبل قليل، أن الحرب بين
+
+147
+00:11:45,680 --> 00:11:50,620
+دول هذا الاتحاد هي حرب أهلية، باعتبار أن
+
+148
+00:11:50,620 --> 00:11:55,160
+هؤلاء عبارة... يعني، يكونون دولة واحدة، لها شخصية دولية
+
+149
+00:11:55,160 --> 00:12:02,200
+واحدة. لكن هنا... لكن هنا الحرب بين مواطني هذه الدول
+
+150
+00:12:02,200 --> 00:12:06,280
+تعتبر... أو حرب... يعني هذه الدول نفسها تعتبر
+
+151
+00:12:06,280 --> 00:12:11,600
+حرباً... حرباً دولية. يحق لدولة داخلة في هذا
+
+152
+00:12:11,600 --> 00:12:15,640
+التحالف أن تحتفظ أو أن تُنشئ علاقات خارجية أو خارج
+
+153
+00:12:15,640 --> 00:12:19,260
+إطار هذا الاتحاد دون موافقة هذا الاتحاد، لأن المرة
+
+154
+00:12:19,260 --> 00:12:23,600
+الأخرى، هذه الدولة ما زالت محتفظة بشخصيتها السياسية
+
+155
+00:12:23,600 --> 00:12:31,540
+ولم يلغ دخولها في هذا التحالف شخصيتها السياسية. من
+
+156
+00:12:31,540 --> 00:12:35,360
+نماذج الاتحاد الكونفدرالي: الولايات المتحدة
+
+157
+00:12:35,360 --> 00:12:41,200
+الأمريكية سابقاً، ليس الآن... ليس الآن، يعني، بقى
+
+158
+00:12:41,200 --> 00:12:46,900
+الحال كذلك حتى عام 1776. الاتحاد السويسري أيضاً
+
+159
+00:12:46,900 --> 00:12:51,320
+كان في مرة سابقة اتحاداً كونفدرالياً. طبعاً، الآن تحول
+
+160
+00:12:51,320 --> 00:12:54,240
+إلى دولة واحدة... دولة اتحادية فيدرالية بالنسبة
+
+161
+00:12:54,240 --> 00:12:59,400
+لسويسرا، وهكذا، الجامعة العربية، إلى حد ما، مجلسها، والـ
+
+162
+00:12:59,400 --> 00:13:01,140
+خليج أيضاً، كما كنا... نعم.
+
+163
+00:13:14,200 --> 00:13:17,400
+نعم، بس كانت هذه الدول... كانت دول... دول غير
+
+164
+00:13:17,400 --> 00:13:22,400
+مندمجة، يعني، كانت الولايات، بدأت... يعني، حرب الاستقلال
+
+165
+00:13:22,400 --> 00:13:26,040
+صارت هذه الولايات تستقل بذاتها. ففي البداية كان هناك
+
+166
+00:13:26,040 --> 00:13:29,060
+اتحاد كونفدرالي، بمعنى كل ولاية كانت تستقل...
+
+167
+00:13:29,060 --> 00:13:32,970
+يعني، تستقل بذاتها. ثم بعد ذلك تطور الحال إلى اتحاد
+
+168
+00:13:32,970 --> 00:13:36,330
+فدرالي، كما هو الحال عليه الآن. سويسرا نفس القضية،
+
+169
+00:13:36,330 --> 00:13:39,310
+بالنسبة لنفس المشهد، كانت كونفدرالية، ثم تحولت
+
+170
+00:13:39,310 --> 00:13:43,430
+إلى فيدرالية، أصبحت دولة واحدة. خلينا ننهي هذا الجزء،
+
+171
+00:13:43,430 --> 00:13:46,790
+ثم نأتي إلى أي سؤال فيما سبق. طيب، في أي سؤال،
+
+172
+00:13:46,790 --> 00:13:51,330
+تفضل. رئيس الأول اتحاد تعاهدي، إيش يعني الصلاحيات
+
+173
+00:13:51,330 --> 00:13:57,110
+المرسلة؟ طالما أني أتكلم هنا عن اتحاد تعاهدي، أي
+
+174
+00:13:57,110 --> 00:14:01,440
+أن هناك اتفاقية تنظم العلاقات بين هذه الدول. غالباً
+
+175
+00:14:01,440 --> 00:14:05,880
+هذه ال... يعني... يعني ال... هذا الحلف، أو هذا
+
+176
+00:14:05,880 --> 00:14:11,640
+التجمع، أو هذا التحالف، تتحدد
+
+17
+
+223
+00:17:34,100 --> 00:17:40,350
+الفيدرالية التي يقودها الرئيس أوباما الآن، الرئيس هو
+
+224
+00:17:40,350 --> 00:17:43,270
+ما يقود الحكومة هو رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.
+
+225
+00:17:43,270 --> 00:17:46,630
+وهو الذي يقود أيضا هذه الحكومة، لأن الحكومة هذه
+
+226
+00:17:46,630 --> 00:17:53,610
+مسؤولة أمام الرئيس، وليس أمام مجالس
+
+227
+00:17:53,610 --> 00:17:56,390
+النيابية كما هو الحال في النظام الرئاسي الأمريكي.
+
+228
+00:17:56,390 --> 00:17:59,830
+أيضا،
+
+229
+00:17:59,830 --> 00:18:03,910
+نكمل فيما يتعلق بخصائص الدولة الفيدرالية. تتميز
+
+230
+00:18:03,910 --> 00:18:08,040
+بوجود حكومات متعددة في الوحدات الداخلية. يعني كل
+
+231
+00:18:08,040 --> 00:18:10,940
+ولايات أمريكية لديها حكومات داخلية. كل ولاية
+
+232
+00:18:10,940 --> 00:18:14,520
+لها حكومة خاصة بها. بالإضافة إلى هذه الحكومة، هناك الحكومة
+
+233
+00:18:14,520 --> 00:18:23,600
+الفيدرالية، لكل الولايات المتحدة الأمريكية. يعني
+
+234
+00:18:23,600 --> 00:18:27,640
+لو أنكم تتصورون مثلاً حكام الولايات
+
+235
+00:18:27,640 --> 00:18:32,010
+الأمريكية عبارة عن رؤساء بلديات، رؤساء بلديات على
+
+236
+00:18:32,010 --> 00:18:34,730
+سبيل المثال، لكنهم ليسوا رؤساء بلديات لأننا
+
+237
+00:18:34,730 --> 00:18:40,510
+نتكلم عن ولايات كبيرة جداً في الحقيقة، سواء
+
+238
+00:18:40,510 --> 00:18:43,830
+كان في عدد سكانها، أو جغرافياتها، أو حتى في أصول
+
+239
+00:18:43,830 --> 00:18:47,090
+الناس. يعني، في عندك تنوع عرقي، فتجد أنك
+
+240
+00:18:47,090 --> 00:18:51,490
+تجد تجمع لأعراق معينة أو أصول معينة في ولاية ليست هي
+
+241
+00:18:51,490 --> 00:18:56,130
+ذاتها في الولايات الأخرى. واضح هذا الكلام، وبالتالي
+
+242
+00:18:56,130 --> 00:19:01,670
+هذا أدى إلى الحكم اللا مركزي لهذه الولايات.
+
+243
+00:19:01,670 --> 00:19:04,630
+أن هذه الولايات مارست الحكم في السابق، ورأينا
+
+244
+00:19:04,630 --> 00:19:07,990
+كيف دخلت في اتحاد كونفدرالي، بمعنى أنها
+
+245
+00:19:07,990 --> 00:19:11,250
+احتفظت بشخصياتها السياسية، ثم بعد ذلك تطور الحال
+
+246
+00:19:11,250 --> 00:19:15,810
+إلى أن تندمج في دولة واحدة، هناك على الرغم من
+
+247
+00:19:15,810 --> 00:19:22,330
+التباين الكثير الموجود في السكان. هناك تباين، أو
+
+248
+00:19:22,330 --> 00:19:28,860
+الأمريكيين من أصول متعددة. فيها الأمريكان، يعني
+
+249
+00:19:28,860 --> 00:19:35,020
+الأمريكان البيض، يعني ذوي الأصول الأوروبية،
+
+250
+00:19:35,020 --> 00:19:41,040
+الآسيويين بكل أشكالهم وأنواعهم ودولهم،
+
+251
+00:19:41,040 --> 00:19:45,300
+السكان من دول أمريكا اللاتينية على سبيل المثال، دول
+
+252
+00:19:45,300 --> 00:19:53,120
+أفريقيا، المنطقة العربية. كل هذا المزيج من السكان
+
+253
+00:19:53,120 --> 00:19:56,120
+موجود في الولايات المتحدة الأمريكية، لكن الحقيقة أن
+
+254
+00:19:56,120 --> 00:19:59,860
+هناك اعتماد على المواطنة الواحدة. كل الولايات
+
+255
+00:19:59,860 --> 00:20:03,980
+تتمتع بمواطنة واحدة. نفس جواز السفر الذي يستخدمه
+
+256
+00:20:03,980 --> 00:20:08,200
+الجميع. الحدود في الولايات المتحدة الأمريكية، أو في
+
+257
+00:20:08,200 --> 00:20:11,440
+الدولة الاتحادية الفيدرالية هي نوعان من الحدود.
+
+258
+00:20:11,440 --> 00:20:17,860
+الحدود الخارجية التي ترسم الخارطة السياسية
+
+259
+00:20:17,860 --> 00:20:20,620
+للولايات المتحدة الأمريكية كلها، وهناك الحدود
+
+260
+00:20:20,620 --> 00:20:23,780
+الداخلية بين الولايات الأمريكية.
+
+261
+00:20:26,760 --> 00:20:29,920
+نعم، هناك حدود، لكن هذه الحدود أحياناً ليست بالضرورة
+
+262
+00:20:29,920 --> 00:20:32,920
+أن تكون مادية، فقد تكون أحياناً عبارة عن خطوط وهمية
+
+263
+00:20:32,920 --> 00:20:38,080
+مرسومة على الخريطة، لكنها ليست على الأرض. واضح؟ ولماذا
+
+264
+00:20:38,080 --> 00:20:40,560
+تطبع هذه الحدود؟ هذه الحدود لأنها تحدد حدود صلاحية
+
+265
+00:20:40,560 --> 00:20:44,880
+الحكومات الداخلية، وهذا يمكن أن نراه في بعض الأفلام
+
+266
+00:20:44,880 --> 00:20:48,520
+الأمريكية، عندما يكون هناك مطاردة بوليسية مثلاً لأحد
+
+267
+00:20:48,520 --> 00:20:52,260
+الخارجين عن القانون، عندما يصل إلى حدود الولاية
+
+268
+00:20:52,260 --> 00:20:57,060
+يتوقف عن المطاردة. طيب، من الذي يكمل هذه
+
+269
+00:20:57,060 --> 00:21:01,400
+المطاردة؟  الشرطة الفيدرالية.
+
+270
+00:21:04,650 --> 00:21:07,250
+الشرطة الفيدرالية تقوم بـ ... بـ ... يعني ... بـ ... بـ ...
+
+271
+00:21:07,250 --> 00:21:07,330
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+272
+00:21:07,330 --> 00:21:09,210
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+273
+00:21:09,210 --> 00:21:09,450
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+274
+00:21:09,450 --> 00:21:09,890
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+275
+00:21:09,890 --> 00:21:10,710
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+276
+00:21:10,710 --> 00:21:14,950
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+277
+00:21:14,950 --> 00:21:15,150
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+278
+00:21:15,150 --> 00:21:16,750
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+279
+00:21:16,750 --> 00:21:20,010
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+280
+00:21:20,010 --> 00:21:23,810
+بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ... بـ ...
+
+281
+00:21:23,810 --> 00:21:30,850
+بـ
+
+282
+00:21:30,880 --> 00:21:34,900
+الواصفات. لكن قد تتاح لك فرصة هنا، وقد تتاح فرصة
+
+283
+00:21:34,900 --> 00:21:38,540
+هناك. وما يقال عن هذا الموضوع يقال عن العمل، وعن
+
+284
+00:21:38,540 --> 00:21:43,660
+التأمين، والترخيص، وكافة شؤون العمل. لذلك قوانين
+
+285
+00:21:43,660 --> 00:21:48,960
+هذه الولايات مختلفة، وبالتالي المواطن أمامه
+
+286
+00:21:48,960 --> 00:21:54,040
+حزمتان من القوانين. حزمة القوانين المحلية التي
+
+287
+00:21:54,040 --> 00:21:57,060
+أحياناً يضطر فيها المواطن إلى الانتقال من ولاية إلى
+
+288
+00:21:57,060 --> 00:21:59,280
+ولاية، فيقول لك: لا والله، قوانين هذه الولاية غير مناسبة،
+
+289
+00:22:00,060 --> 00:22:05,320
+فينتقل إلى ولاية أخرى. والحزمة الثانية من القوانين هي
+
+290
+00:22:05,320 --> 00:22:10,260
+القوانين الخاصة بالحكومة الفيدرالية، أو الحكومة
+
+291
+00:22:10,260 --> 00:22:14,860
+المركزية طبعاً.
+
+292
+00:22:14,860 --> 00:22:20,420
+لماذا هنا الحكم غير مركزي؟ هناك نوع من الاستقلال
+
+293
+00:22:21,020 --> 00:22:24,240
+الذاتي إلى حد كبير، لأنه لو تكلمنا عن حكومات
+
+294
+00:22:24,240 --> 00:22:30,980
+و عن مجالس تشريعية، سنتكلم هنا أيضاً عن لامركزية
+
+295
+00:22:30,980 --> 00:22:35,180
+واضح طبعاً أننا نتحدث هنا عن نظام غير مركزي.
+
+296
+00:22:35,180 --> 00:22:40,420
+لماذا هذا النظام غير المركزي؟ لأن هذا النظام
+
+297
+00:22:40,420 --> 00:22:43,880
+هو عكس الدولة الموحدة، الدولة البسيطة. إذا
+
+298
+00:22:43,880 --> 00:22:49,420
+تذكرنا الدولة البسيطة أو ما تسمى بالدولة الموحدة،
+
+299
+00:22:49,420 --> 00:22:53,100
+النظام فيها غالباً مركزي، تقوده حكومة مركزية واحدة
+
+300
+00:22:53,100 --> 00:22:58,670
+تتواجد في العاصمة. لكن هنا الحكم غير مركزي لأسباب
+
+301
+00:22:58,670 --> 00:23:03,210
+كثيرة طبعاً تبرر ذلك.  مساحة، تتكلم عن قارة،
+
+302
+00:23:03,210 --> 00:23:06,470
+قارة كاملة، سواء في الهند أو في أمريكا أو غيرها
+
+303
+00:23:06,470 --> 00:23:11,370
+أو حتى في أستراليا، وتنوع السكان، سكان من
+
+304
+00:23:11,370 --> 00:23:15,090
+أصول متعددة. لذلك، أن تعطيهم نوعاً من الحكم
+
+305
+00:23:15,090 --> 00:23:19,830
+الذاتي هذا يسهل عملية الحكم والسيطرة والإدارة.
+
+306
+00:23:19,830 --> 00:23:25,070
+ناس متعددة، وثقافتهم مختلفة، دياناتهم مختلفة، عاداتهم
+
+307
+00:23:25,070 --> 00:23:30,970
+مختلفة، ومتباينة. هذا النظام اللا مركزي أنسب في
+
+308
+00:23:30,970 --> 00:23:37,890
+إدارة شؤون الولايات، بعكس أن يأتي شخص من
+
+309
+00:23:37,890 --> 00:23:41,390
+طائفة أخرى يحكم أغلبية مثلاً في هذه المدينة أو هذه
+
+310
+00:23:41,390 --> 00:23:46,150
+الولاية. واضح أن هذا قد يثير احتكاكات كثيرة، لكن من جهة أخرى،
+
+311
+00:23:46,150 --> 00:23:54,570
+على الرغم من هذا التعدد والتنوع الموجود، إلا أن
+
+312
+00:23:54,570 --> 00:24:02,010
+الجميع يتمتع بنفس المواطنة، المواطنة الأمريكية. في
+
+313
+00:24:02,010 --> 00:24:05,490
+هذا النموذج، دعونا نقارن بين الفيدرالية والكون
+
+314
+00:24:05,490 --> 00:24:14,270
+الفيدرالية، إذا بقي معنا وقت. الفيدرالية
+
+315
+00:24:17,680 --> 00:24:25,660
+وهذا سواء كانت القضية في الامتحان، على أي حال. الفيدرالية
+
+316
+00:24:25,660 --> 00:24:29,300
+تتكون من تجمع دول أو وحدات سياسية تنازلت عن
+
+317
+00:24:29,300 --> 00:24:33,080
+سيادتها الخارجية،  وكيانها الدولي،
+
+318
+00:24:33,080 --> 00:24:37,020
+لتحتفظ فقط بجزء من السيادة الداخلية، كما هو الحال
+
+319
+00:24:37,020 --> 00:24:42,600
+في الولايات المتحدة الأمريكية. الكون
+
+320
+00:24:42,600 --> 00:24:50,130
+فدرالية هي اتحاد دول مستقلة ذات سيادة، تحتفظ كل منها
+
+321
+00:24:50,130 --> 00:24:54,270
+بسيادتها الكاملة، ويكون للدول في الاتحاد سلطة مشتركة
+
+322
+00:24:54,270 --> 00:24:58,870
+تنحصر في مهام محددة، وخاصة في الأمور الخارجية.
+
+323
+00:24:58,870 --> 00:25:04,090
+الفيدرالية
+
+324
+00:25:04,090 --> 00:25:09,820
+أيضاً ترتبط بدستور يتصف بالسيادة. الاتحاد الكونفدرالي
+
+325
+00:25:09,820 --> 00:25:14,240
+يقوم على أساس وثيقة أو معاهدة، وتصدر قراراته
+
+326
+00:25:14,240 --> 00:25:17,540
+بالإجماع، وكل دولة من هذه الدول التي تشكل اتحاد
+
+327
+00:25:17,540 --> 00:25:22,460
+الكونفدرالي هنا تحتفظ بدستورها، لها دستور، لها
+
+328
+00:25:22,460 --> 00:25:26,740
+نظام سياسي، علاقاتها الخارجية، واتفاقاتها الخاصة.
+
+329
+00:25:26,740 --> 00:25:31,960
+في الفيدرالية، لا يحق لها الانسحاب من الاتحاد. لماذا؟ لأنه
+
+330
+00:25:31,960 --> 00:25:36,040
+إذا طلب أحد الانسحاب، ماذا يسمى هذا؟ لو انسحبت من
+
+331
+00:25:36,040 --> 00:25:39,180
+اتحاد فيدرالي، كولاية أمريكية، كما يحدث في بعض
+
+332
+00:25:39,180 --> 00:25:42,000
+الولايات الأمريكية في منطقة الغرب الأمريكي، بدأت تستقل عن الدولة الأمريكية، ماذا
+
+333
+00:25:42,000 --> 00:25:45,220
+يعتبر هذا؟  يعني، غزة بدأت تستقل عن فلسطين،
+
+334
+00:25:45,220 --> 00:25:49,660
+ماذا يسمى هذا؟ يسمى ماذا؟ تمرد، يسمى تمرداً.
+
+335
+00:25:49,660 --> 00:25:53,940
+وبالتالي، يتم قمعه بشدة، لأنه يُعتبر تمرداً
+
+336
+00:25:53,940 --> 00:25:58,680
+وطنياً.  إذن، الانسحاب هنا غير مسموح به، الانسحا��
+
+337
+00:25:58,680 --> 00:26:05,940
+هنا غير مسموح به، كما هو معروف، ولا يجوز الانفصال.
+
+338
+00:26:05,940 --> 00:26:11,200
+ثمة لا يجوز الانفصال، لأنه يُعتبر تمرداً. هنا يمكن
+
+339
+00:26:18,140 --> 00:26:22,210
+الانسحاب، نعم. هنا يمكن الانسحاب في الدولة
+
+340
+00:26:22,210 --> 00:26:24,870
+الكونفدرالية، نعم، لأن الدولة ما زالت محافظة
+
+341
+00:26:24,870 --> 00:26:31,610
+بشخصيتها الدولية. الحرب بين دولها، بين ولاياتها،
+
+342
+00:26:31,610 --> 00:26:35,530
+بين جمهورياتها، عفواً، بين محافظاتها، بين إماراتها،
+
+343
+00:26:35,530 --> 00:26:40,510
+تعتبر حرباً أهلية. لكن هنا الحرب تعتبر حرباً دولية
+
+344
+00:26:40,510 --> 00:26:44,540
+ويحكمها القانون الدولي. لا يجوز انفصال إحدى وحداتها
+
+345
+00:26:44,540 --> 00:26:47,800
+السياسية، كما ذكرنا قبل قليل، ولا يُعتبر ذلك تمرداً،
+
+346
+00:26:47,800 --> 00:26:53,400
+الانفصال هنا غير مسموح به. رئيس واحد، هنا رئيس
+
+347
+00:26:53,400 --> 00:26:58,860
+الاتحاد، بينما كل دولة تحتفظ برئيسها أيضاً. هذا
+
+348
+00:26:58,860 --> 00:27:02,840
+النظام يعتبر مستقراً إلى حد كبير، مستقراً إلى حد كبير،
+
+349
+00:27:02,840 --> 00:27:06,880
+خاصة مع النظام اللا مركزي الذي يعتمده.
+
+350
+00:27:06,880 --> 00:27:12,090
+نتيجة للتنوع الكبير. هنا يتصف بالضعف وعدم الاستقرار
+
+351
+00:27:12,090 --> 00:27:18,830
+لأن الأمر منوط بالموافقة بالإجماع.
+
+352
+00:27:18,830 --> 00:27:24,090
+هنا قراراته بالإجماع، حتى يضمن سير مثل هذه القرارات
+
+353
+00:27:24,090 --> 00:27:27,750
+لأن دولة ممكن أن تتخذ قراراً، ودولة ترفض ذلك
+
+354
+00:27:27,750 --> 00:27:32,350
+القرار، وتحتفظ بسيادتها وهكذا.
+
+355
+00:27:35,050 --> 00:27:38,330
+واضحة المقارنة؟ هذه الأسئلة أحياناً ... هذه
+
+356
+00:27:38,330 --> 00:27:46,470
+الموضوعات تكون أحياناً محل سؤال. ننتقل
+
+357
+00:27:46,470 --> 00:27:53,430
+إلى الدولة الموحدة والدولة الفيدرالية. قلنا أن
+
+358
+00:27:53,430 --> 00:27:57,190
+الدولة الموحدة متماسكة، حكومتها مركزية، وبالتالي هذا
+
+359
+00:27:57,190 --> 00:28:01,070
+أقدر على تجاوز الكثير من الصعاب. هنا الدولة
+
+360
+00:28:01,070 --> 00:28:05,270
+الفيدرالية، التي نتحدث عنها، متسعة، فيها ناس من أصول
+
+361
+00:28:05,270 --> 00:28:11,110
+متعددة ومتنوعة، عندهم تنوع ثقافي وديني وطائفي
+
+362
+00:28:11,110 --> 00:28:18,570
+وعرقي كبير. هذه الدولة عندما تعتمد لامركزية، في
+
+363
+00:28:18,570 --> 00:28:23,660
+الحقيقة، تُوفق بين ادعاءات الوحدة من جهة، لأن
+
+364
+00:28:23,660 --> 00:28:26,440
+الدولة تعتبر واحدة في النهاية، الدولة الفيدرالية،
+
+365
+00:28:26,440 --> 00:28:28,600
+مرة ثانية، نستدعي دائماً نموذج الولايات المتحدة
+
+366
+00:28:28,600 --> 00:28:31,280
+الأمريكية. الدولة في النهاية واحدة، لها رئيس واحد،
+
+367
+00:28:31,280 --> 00:28:37,020
+دستور واحد، وتمثيلها على مستوى العالم واحد،
+
+368
+00:28:37,020 --> 00:28:41,780
+سفير واحد فقط في كل دولة. إذن، هي تُوفق بين ادعاءات
+
+369
+00:28:41,780 --> 00:28:49,620
+الوحدة، والاستقلال أو الانفصال. بعض الناس النظام
+
+370
+00:28:49,620 --> 00:28:53,660
+الأمريكي هو دولة واحدة، ولكن في الوقت نفسه هو عبارة
+
+371
+00:28:53,660 --> 00:28:59,300
+عن دول متعددة. لما نقول أن الولايات الأمريكية
+
+372
+00:28:59,300 --> 00:29:04,720
+لديها قدر كبير جداً من الحكم اللا مركزي، يمثل ذلك في
+
+373
+00:29:04,720 --> 00:29:08,820
+انتخابات على سبيل المثال على مستوى الولاية، مجالس
+
+374
+00:29:08,820 --> 00:29:14,520
+تشريعية ونيابية، حكومات إلى آخره. طبعاً هذا يعني شكل
+
+375
+00:29:14,520 --> 00:29:18,420
+من أشكال اللا مركزية، التي تستجيب إلى حد كبير لدعوات
+
+376
+00:29:18,420 --> 00:29:24,240
+الانفصال. يعني دعوات الانفصال ما زالت موجودة، ولعلها
+
+377
+00:29:24,240 --> 00:29:28,400
+تعبر عن نفسها في بعض ولايات الغرب الأمريكي حتى
+
+378
+00:29:28,400 --> 00:29:33,120
+الآن. فوجود هذا النمط من الحكم يُوفق
+
+379
+00:29:33,120 --> 00:29:35,760
+بين دعوات الوحدة من جهة، ودعوات الانفصال
+
+380
+00:29:35,760 --> 00:29:40,620
+والاستقلال من جهة ثانية. في نموذج  فريد وجديد في
+
+381
+00:29:40,620 --> 00:29:42,360
+السياسة. ثانياً،
+
+382
+00:29:45,890 --> 00:29:50,830
+الدولة الموحدة تعاني من المركزية. لماذا؟ لأن الحكومة
+
+383
+00:29:50,830 --> 00:29:54,570
+المركزية هي التي تمارس كافة الصلاحيات. مع بعض هذه
+
+384
+00:29:54,570 --> 00:29:57,910
+الدول حالياً، تتجنب المركزية، كما ذكرنا
+
+385
+00:29:57,910 --> 00:30:03,580
+نموذجاً في ذلك بريطانيا مثلاً. هنا تتفرغ الحكومة
+
+386
+00:30:03,580 --> 00:30:07,280
+الفيدرالية للأمور
+
+387
+00:30:07,280 --> 00:30:09,620
+القومية والمسائل الكبرى.  المسائل الكبرى لها علاقة
+
+388
+00:30:09,620 --> 00:30:13,240
+بالأمن، لها علاقة بالتنمية، لها علاقة بالاتفاقيات
+
+389
+00:30:13,240 --> 00:30:18,020
+الدولية والعلاقات الخارجية، لأن حكومات الولايات
+
+390
+00:30:18,020 --> 00:30:22,760
+ببساطة شديدة تقوم بمثل هذه المهام. إذا كان كل حاكم
+
+391
+00:30:22,760 --> 00:30:26,180
+ولاية سيقوم بأمور الصحة مثلاً، لماذا تنشغل
+
+392
+00:30:26,180 --> 00:30:29,100
+الحكومة الفيدرالية بهذا الأمر؟ بمعنى أنها قامت
+
+393
+00:30:29,100 --> 00:30:33,900
+بتوزيع هذه المهام والمسؤوليات. أخيراً، في حال وجود
+
+394
+00:30:33,900 --> 00:30:39,680
+تعدد ثقافي وعر

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/FmUdI6eAXsI_raw.srt

@@ -0,0 +1,1628 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:23,060
+أعوذ بالله السماء العليا من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,060 --> 00:00:26,240
+الله الرحمن الرحيم السلام الله عليكم ورحمة وبركاته
+
+3
+00:00:26,240 --> 00:00:26,780
+وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته
+
+4
+00:00:26,780 --> 00:00:28,540
+وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته
+
+5
+00:00:28,540 --> 00:00:29,480
+وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته
+
+6
+00:00:29,480 --> 00:00:30,400
+وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته
+
+7
+00:00:30,400 --> 00:00:33,800
+وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته
+
+8
+00:00:33,800 --> 00:00:39,620
+وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته وبركاته و
+
+9
+00:00:41,460 --> 00:00:49,100
+والتي هي في الحقيقة عبارة عن اتحاد دولة تانية او
+
+10
+00:00:49,100 --> 00:00:55,500
+اكتر وتتاخد احد شكلين في العصر الحديث الشكل الاول
+
+11
+00:00:55,500 --> 00:01:01,540
+هو التحالف او التعاهد بين الدول وهو ما يؤدي الى
+
+12
+00:01:01,540 --> 00:01:07,160
+الدولة الكون فدرالية الدولة الكون فدراليةدول
+
+13
+00:01:07,160 --> 00:01:13,060
+مستقلة تقوم تتحلف مع بعضها البعض لتكون تجمعا جديدا
+
+14
+00:01:13,060 --> 00:01:17,640
+مع احتفاظ كل دولة من هذه الدول بسيادتها ونظامها
+
+15
+00:01:17,640 --> 00:01:23,180
+السياسي وعلاقاتها وغير ذلك النوع الآخر هو الدولة
+
+16
+00:01:23,180 --> 00:01:27,320
+الاتحادية او الفيدرالية والولايات المتحدة
+
+17
+00:01:27,320 --> 00:01:32,660
+الأمريكية نموذجا الولايات المتحدة الأمريكية نموذجا
+
+18
+00:01:35,270 --> 00:01:38,730
+يعرف George Seel التحالف بيننا والتجمعان تتخلى فيه
+
+19
+00:01:38,730 --> 00:01:42,090
+حكومته سائر الدول داخلة في التحالف عن بعض
+
+20
+00:01:42,090 --> 00:01:47,450
+صلاحياتها الدولية لهيئات التحالف دول استقلة تتنازل
+
+21
+00:01:47,450 --> 00:01:51,550
+عن بعض صلاحياتها للتجمع الجديد الذي قد يحمل أسبان
+
+22
+00:01:51,550 --> 00:01:56,670
+متعددة كما هو معروف مع احتفاظ هذه الدول بسيادتها
+
+23
+00:01:56,670 --> 00:02:00,350
+في بعض الأحيان أو في بعض النماذج يقول Montesquieu
+
+24
+00:02:00,350 --> 00:02:03,510
+أن التجمع عبارة عن شركة مجتمعات
+
+25
+00:02:05,870 --> 00:02:11,990
+شركة مجتمعات وقال في وشيل عن هذا التجمع او الدولة
+
+26
+00:02:11,990 --> 00:02:16,890
+المركبة مركبة من الدول اكثر مما هو دولة مركبة هو
+
+27
+00:02:16,890 --> 00:02:23,350
+مجموعة من الدول اكثر من كونه دولة مركبة هذا
+
+28
+00:02:23,350 --> 00:02:29,690
+التحالف من العديد من الدول في تجمع واحد يتميز في
+
+29
+00:02:29,690 --> 00:02:35,730
+بعض الأحيان وليس دائما بأنه عابرانبأنه عابر يعبر
+
+30
+00:02:35,730 --> 00:02:41,130
+عن مصالح يعني طارئة وبالتالي تضطر هذه الدول للتجمع
+
+31
+00:02:41,130 --> 00:02:44,770
+كما فعلت ذلك دول الاتحاد الأوروبي على سبيل المثال
+
+32
+00:02:44,770 --> 00:02:50,050
+تجمعت نتيجة لوجود مصالح طارئة وتحديات كبيرة فوجدت
+
+33
+00:02:50,050 --> 00:02:55,670
+أنه لا يمكن واجهة هذه الصعوبات بشكل منفرد فتجمعت
+
+34
+00:02:55,670 --> 00:03:00,130
+فيه تجمع واحد كذلك فعلت الإمارات العربية كذلك فعلت
+
+35
+00:03:00,130 --> 00:03:01,810
+الكثير من الدول في هذا العالم
+
+36
+00:03:04,930 --> 00:03:09,170
+الامارات العاملين مش كلها كانت .. كانت امارات كانت
+
+37
+00:03:09,170 --> 00:03:12,910
+عبارة عن امارات تجمعت هذه الامارات تجمعت في تجمع
+
+38
+00:03:12,910 --> 00:03:18,390
+واحد فأصبحت ما يشبه الحلف الفدرالي الحلف الفدرالي
+
+39
+00:03:18,390 --> 00:03:21,730
+لأنه صار في نوع من الاندماج هذه الوحدة وحدة
+
+40
+00:03:21,730 --> 00:03:26,910
+اندماجيةبحيث أن شخصية الدول الأخرى تتلاشى لتصبح
+
+41
+00:03:26,910 --> 00:03:30,850
+شخصية واحدة جديدة دولية والتي حملت اسم الإمارات
+
+42
+00:03:30,850 --> 00:03:34,190
+العربية في حين أن الوضع كان قبل ذلك كان عبارة عن
+
+43
+00:03:34,190 --> 00:03:37,710
+ولايات، كان عبارة عن إمارات، كل إمارة مستقلة بذات
+
+44
+00:03:37,710 --> 00:03:42,210
+يعني، أليس كذلك؟ طيب، نترك الأسئلة لحتى ننتهي من
+
+45
+00:03:42,210 --> 00:03:47,790
+هذا الموضوع، ثم أيضاهذا التجمع لا يؤلف دولة
+
+46
+00:03:47,790 --> 00:03:51,330
+بمعناها دستوري ولا يمثل سواء الدول المتحالفة دون
+
+47
+00:03:51,330 --> 00:03:54,930
+شعوبها التحالف هنا يحدث بين الدول بين الأنظمة
+
+48
+00:03:54,930 --> 00:04:01,690
+السياسية وليس بين الشعوب أيضا عدم ثبات هذا التحالف
+
+49
+00:04:01,690 --> 00:04:05,510
+بسبب رغبة الدول الجامحة في الاحتفال باستقلالها
+
+50
+00:04:05,510 --> 00:04:10,650
+وبنظامها السياسي وبسيادتها الداخلية والخارجية
+
+51
+00:04:12,580 --> 00:04:18,180
+إذا عندنا عدد من نماذج في قضية التحالف بين الدول،
+
+52
+00:04:18,180 --> 00:04:24,560
+النموذج الأول هو الاتحاد الشخصي نماذج
+
+53
+00:04:24,560 --> 00:04:25,500
+التحالف بين الدول
+
+54
+00:04:30,220 --> 00:04:34,020
+يمكن الحديث هنا عن عدد من هذه النماذج أول هذه
+
+55
+00:04:34,020 --> 00:04:38,060
+النماذج الاتحاد الشخصي بين دولتين وهو اتحاد دولتين
+
+56
+00:04:38,060 --> 00:04:41,520
+تحت عرش واحد هذه النماذج هذا أو هذا نموذج لم يعد
+
+57
+00:04:41,520 --> 00:04:46,200
+موجودا حقيقة في ال .. في المشهد السياسي هذه عبارة
+
+58
+00:04:46,200 --> 00:04:50,840
+عن نماذج قديمة من التاريخ لكن تعتبر أحد هذه نماذج
+
+59
+00:04:50,840 --> 00:04:56,300
+الاتحاد بين الدولإذن هو عبارة عن مثال وعبارة عن
+
+60
+00:04:56,300 --> 00:05:00,760
+نموذج الإتحاد بين دولتين واحتفاظ كل دولة بسيادتها
+
+61
+00:05:00,760 --> 00:05:05,820
+الكاملة وتنظيمها الداخل المستقل مثال ذلك إتحاد
+
+62
+00:05:05,820 --> 00:05:11,580
+وإنجلترا مع هانوفر وهولندا مع ليكسنبورج وإيطاليا
+
+63
+00:05:11,580 --> 00:05:14,840
+مع ألبانيا كل هذه أشكال الإتحادات انتهت في اللحظة
+
+64
+00:05:14,840 --> 00:05:20,810
+الراهنة أو انتهت في حينه وهي غير موجودة حاليارئيس
+
+65
+00:05:20,810 --> 00:05:26,090
+الدولة هو المظهر المميز لهذا الاتحاد الشخصي واضح
+
+66
+00:05:26,090 --> 00:05:31,130
+هذا الكلام؟ رئيس الدولة هو أو الذي كان في حينه هو
+
+67
+00:05:31,130 --> 00:05:34,750
+الملك لم يعد هذا نموذج كما قلنا على أي اتحال قائما
+
+68
+00:05:35,730 --> 00:05:39,390
+ما الذي كان يترتب على هذا الاتحاد؟ أولا احتفاظ كل
+
+69
+00:05:39,390 --> 00:05:42,830
+دولة بشخصيتها لما نقول شخصيتها يعني شخصيتها
+
+70
+00:05:42,830 --> 00:05:47,330
+السياسية وانفرادها برسم سياساتها الخارجية وتمثيلها
+
+71
+00:05:47,330 --> 00:05:53,370
+دول ماسي ومعاهداتها مع الغير ثانيا تعد الحرب بين
+
+72
+00:05:53,370 --> 00:06:02,610
+دول هذا التجمع حربا دولية وليس حربا أهليةتتحمل كل
+
+73
+00:06:02,610 --> 00:06:05,830
+دولة مسئولية تام عن أفعالها ومواقفها إذا أخطأ
+
+74
+00:06:05,830 --> 00:06:08,390
+الدولة لا يمكن أن تتحمل الدولة الأخرى اللي داخلة
+
+75
+00:06:08,390 --> 00:06:13,630
+في التحالف معها هذه المسئولية باعتبار هذه الدول
+
+76
+00:06:13,630 --> 00:06:19,990
+تمثل نفسها ولا تمثل التجمع يعتبر رعاية دولة ما في
+
+77
+00:06:19,990 --> 00:06:23,070
+الاتحاد رعاية أجانب نسبة للدولة الأخرى وليسوا
+
+78
+00:06:23,070 --> 00:06:27,050
+مواطنين يمكن احتفال بطبيعة الحكم الذي قد يخالف
+
+79
+00:06:27,050 --> 00:06:30,030
+بقية دول الاتحاد
+
+80
+00:06:34,820 --> 00:06:38,140
+النوع الثاني من أشكال الاتحاد هو الاتحاد الفعلي أو
+
+81
+00:06:38,140 --> 00:06:42,980
+الحقيقي الاتحاد الاندماجي وهو اندماج دولتين أو
+
+82
+00:06:42,980 --> 00:06:46,580
+أكتر في اتحاد فعلية ترتب عليه تكوين شخصية دولية
+
+83
+00:06:46,580 --> 00:06:51,800
+جديدةتم��رس التمثيل السياسي والدبلوماسي باسم
+
+84
+00:06:51,800 --> 00:06:56,380
+الاتحاد وتفقد معها كل دولة شخصيتها الدولية وسائل
+
+85
+00:06:56,380 --> 00:06:59,980
+اختصاصاتها الخارجية لو نحن نتكلم عن دولة واحدة
+
+86
+00:06:59,980 --> 00:07:03,420
+جديدة وبالتالي ما كان قائما في السابق ينتهي لحساب
+
+87
+00:07:03,420 --> 00:07:07,720
+هذه الدولة الجديدة في حين أن كل دولة تحتفظ
+
+88
+00:07:07,720 --> 00:07:13,120
+باستقلالها الداخلي سنرى الآن نماذج عن هذا التجمع
+
+89
+00:07:13,120 --> 00:07:20,260
+من أمثلة ذلكالاتحاد بين السويد والنرويج واتحاد
+
+90
+00:07:20,260 --> 00:07:22,900
+النمسا والمجر والدانيمارك مع أيسلاندا، كل هذه
+
+91
+00:07:22,900 --> 00:07:27,800
+نماذج أيضا انتهت في لحظاتنا الراهنة، ما الذي يترتب
+
+92
+00:07:27,800 --> 00:07:30,420
+على هذا الاندماج، وهو اندماج فعلي أو حقيقي، لأنه
+
+93
+00:07:30,420 --> 00:07:34,440
+يترتب على هذا الاندماج ظهور شخصية سياسية جديدة أو
+
+94
+00:07:34,440 --> 00:07:39,800
+شخصية دولية جديدةأولا توحد السياسة الخارجية طالما
+
+95
+00:07:39,800 --> 00:07:42,420
+أن الممثل السياسة الخارجية و الديولماسي سيكون
+
+96
+00:07:42,420 --> 00:07:47,020
+واحدا في أمثلة هذه الحالة فسوف تتوحد السياسة
+
+97
+00:07:47,020 --> 00:07:50,200
+الخارجية و التنظيم الديولماسي و القنصري لدول
+
+98
+00:07:50,200 --> 00:07:54,700
+الاتحاد ثانيا تعتبر الحرب بين دول الاتحاد حرب
+
+99
+00:07:54,700 --> 00:08:00,080
+اهلية لأنهم اندمجوا في دولة واحدة وبالتالي الناس
+
+100
+00:08:00,080 --> 00:08:03,640
+الذين وشكلوا هذا الاتحاد يعني يعتبروا مواطنين
+
+101
+00:08:03,640 --> 00:08:09,780
+لدولة واحدةالنوع الثالث من الاتحادات هو الاتحاد
+
+102
+00:08:09,780 --> 00:08:13,160
+التعاهدي أو الذي يسمى بال confederale ال
+
+103
+00:08:13,160 --> 00:08:17,560
+confederale كثيرا ما بنسمع برفضة ال confederalia و
+
+104
+00:08:17,560 --> 00:08:21,900
+هي يعني ظهرت ببان الحديث عن دولة فلسطينية عندما
+
+105
+00:08:21,900 --> 00:08:27,060
+كان الحديث عن دولة فلسطينية تندمج مع محيطها و خاصة
+
+106
+00:08:27,060 --> 00:08:30,900
+الأردن فكانوا يقولون دولة فلسطينية confederalia مع
+
+107
+00:08:30,900 --> 00:08:36,720
+الأردن الدولة ال confederaliaهي عبارة عن اتحاد
+
+108
+00:08:36,720 --> 00:08:42,660
+ينشأ نتيجة لمعاهدة بين دولتين أو اكثر هذه الدول
+
+109
+00:08:42,660 --> 00:08:50,000
+كاملة سيادة بهدف تعاون بين دول هذا الاتحاد ينشأ
+
+110
+00:08:50,000 --> 00:08:53,560
+مجلس يتشكل من الأعضاء وقراراته غير ملزمة داخل دول
+
+111
+00:08:53,560 --> 00:08:59,660
+الاتحاد إلا موافقة الدول نفسهايعني القرار الذي يتم
+
+112
+00:08:59,660 --> 00:09:03,520
+اتخاذه بين هذه الدول ليس ملزما لهذه الدول إلا إذا
+
+113
+00:09:03,520 --> 00:09:09,940
+وافقت هذه الدول على ذلك ثلاثة اتفاقية لا تنشئ دولا
+
+114
+00:09:09,940 --> 00:09:13,460
+جديدة لا يترتب على الاتحاد الكون فدرالي نشوء دولة
+
+115
+00:09:13,460 --> 00:09:17,320
+جديدة زي ما تكلمنا عن الاتحاد الحقيقي أو الفعلي
+
+116
+00:09:17,320 --> 00:09:21,390
+قبل قليل أو حتى الاتحاد الفدراليكما هو الحال في
+
+117
+00:09:21,390 --> 00:09:29,870
+نموذج الولايات المتحدة الأمريكية، الهند، السويسرا
+
+118
+00:09:29,870 --> 00:09:35,170
+وغيرها من الدول التفاقية لا تنشئ دولا جديدة لما
+
+119
+00:09:35,170 --> 00:09:39,030
+تنشئوا علاقات تحالف تحتفظ بموجبها كل دولة بسيادتها
+
+120
+00:09:39,030 --> 00:09:44,050
+واستقلالها ونظامها السياسي وعلاقاتها أيضا هنا
+
+121
+00:09:44,050 --> 00:09:48,770
+نتكلم عن اتحاد بين الدول مستقلة تبقى محتفظة بصفتها
+
+122
+00:09:48,770 --> 00:09:55,560
+السياسية كدوللكن إضافة إلى احتفالها بهذا الصفة هي
+
+123
+00:09:55,560 --> 00:10:00,560
+أيضا جزء من نادي إقليمي آخر كمن يطيني مثلا على ذلك
+
+124
+00:10:00,560 --> 00:10:07,100
+الاتحاد ال confederale أو التعهدي الدول العربية
+
+125
+00:10:07,100 --> 00:10:12,000
+يعني تستطيع أن تقول ذلك خاصة فيما يتعلق بجامعة
+
+126
+00:10:12,000 --> 00:10:14,360
+الدول العربية جامعة الدول العربية وإن كان هذا
+
+127
+00:10:14,360 --> 00:10:20,640
+التحالف لم يأخذ شكله المطور أو الذي كان ينبغيالدول
+
+128
+00:10:20,640 --> 00:10:24,180
+التعاون الخليجي أحسنت يعني إلى حد كبير تعتبر دولا
+
+129
+00:10:24,180 --> 00:10:30,860
+تعهدية أو بينها يعني أبارعا معاهدة أو اتفاقية تنظم
+
+130
+00:10:30,860 --> 00:10:34,640
+حالة التعاون بينهما، الاتحاد الأوروبي إلى حد ما
+
+131
+00:10:35,630 --> 00:10:39,070
+بينهم ايضا اتفاقية جمعت بينها كل هذه الدول في
+
+132
+00:10:39,070 --> 00:10:43,190
+شخصية اعتبارية ودولية واحدة لما نقول اتحاد .. دول
+
+133
+00:10:43,190 --> 00:10:46,190
+الاتحاد الاوروبي تتكلم هنا عن شخصية واحدة وهناك
+
+134
+00:10:46,190 --> 00:10:50,670
+ممثل او رئيس لهذه .. لهذا التجمع لكن هذا رئيس ليس
+
+135
+00:10:50,670 --> 00:10:53,730
+رئيسا للدول الأخرى، لاحظوا معايا ان هذه الدول تبقى
+
+136
+00:10:53,730 --> 00:10:57,170
+مستقلة وتحتفظ بنظامها السياسي وعلاقاتها الخارجية
+
+137
+00:10:57,170 --> 00:11:01,110
+واتفاقياتها وسلكها الدول الماسي الاخرين
+
+138
+00:11:04,460 --> 00:11:10,000
+ما يميز أيضا الاتحاد التعاهدي هو أن الدول تستطيع
+
+139
+00:11:10,000 --> 00:11:15,920
+أن تنسحب من هذا التحالف إذا وجدت أن مصلحتها لم تعد
+
+140
+00:11:15,920 --> 00:11:19,720
+متضمنة في هذا الاتحاد أو لا يمكن لهذا الاتحاد أن
+
+141
+00:11:19,720 --> 00:11:24,020
+يعبر عنها وبالتالي تستطيع الدولة أن تنسحب ليش؟
+
+142
+00:11:24,020 --> 00:11:28,180
+لأنها تحتفظ تحتفظ ما زالت بنظامها السياسي وشخصيتها
+
+143
+00:11:28,180 --> 00:11:31,040
+الدولية وعلاقاتها إلى آخر
+
+144
+00:11:34,000 --> 00:11:38,100
+الحرب بين دول هذا الاتحاد هي حرب دولية وبالتالي
+
+145
+00:11:38,100 --> 00:11:43,000
+يحكمها القانون الدولي يحكمها القانون الدولي لكن زي
+
+146
+00:11:43,000 --> 00:11:45,680
+ما رأينا في الاتحاد الفعلي قبل قليل أن الحرب بين
+
+147
+00:11:45,680 --> 00:11:50,620
+دول هذا الاتحاد هي حرب ما لها أهلية باعتبار أن
+
+148
+00:11:50,620 --> 00:11:55,160
+هؤلاء عبارة يعني يكونون دولة واحدة لها شخصية دولية
+
+149
+00:11:55,160 --> 00:12:02,200
+واحدة لكن هنا .. لكن هنا الحرب بينمواطني هذه الدول
+
+150
+00:12:02,200 --> 00:12:06,280
+تعتبر .. او حربنا .. يعني هذه الدول نفسها تعتبر
+
+151
+00:12:06,280 --> 00:12:11,600
+حربا .. حربا دولية يحقوا لدولة داخلة في هذا
+
+152
+00:12:11,600 --> 00:12:15,640
+التحالف ان تحتفظ او ان تنشأ علاقات خارجية او خارج
+
+153
+00:12:15,640 --> 00:12:19,260
+اطار هذا الاتحاد دون موافقة هذا الاتحاد لان المرة
+
+154
+00:12:19,260 --> 00:12:23,600
+الأخرى هذه الدولة ما زالت محتفظة بشخصيتها السياسية
+
+155
+00:12:23,600 --> 00:12:31,540
+ولم يلغي دخولها في هذا التحالف شخصيتها السياسيةمن
+
+156
+00:12:31,540 --> 00:12:35,360
+نماذج الاتحاد الكونفدراليالولايات المتحدة
+
+157
+00:12:35,360 --> 00:12:41,200
+الأمريكية سابقا ليس الآن .. ليس الآن يعني بقى
+
+158
+00:12:41,200 --> 00:12:46,900
+الحال كذلك حتى العام 1776 الاتحاد السويسري أيضا
+
+159
+00:12:46,900 --> 00:12:51,320
+كان في مرة سابقة اتحادا كون فدرالية طبعا الآن تحول
+
+160
+00:12:51,320 --> 00:12:54,240
+إلى دولة واحدة .. دولة اتحادية فدرالية بالنسبة
+
+161
+00:12:54,240 --> 00:12:59,400
+لسويسرا و هكذا الجامعة العربية لحد ما مجلستها و
+
+162
+00:12:59,400 --> 00:13:01,140
+الخليج أيضا كما كنا .. نعم
+
+163
+00:13:14,200 --> 00:13:17,400
+نعم بس كانت هذه الدول .. كانت دول .. دول غير
+
+164
+00:13:17,400 --> 00:13:22,400
+مندمجة يعني كانت الوليات بدأت يعني حرب الاستقلال
+
+165
+00:13:22,400 --> 00:13:26,040
+صارت هذه الوليات تستقل بذاتها ففي البداية كان هناك
+
+166
+00:13:26,040 --> 00:13:29,060
+اتحاد confederale بمعنى كل ولاية كانت تستقل ..
+
+167
+00:13:29,060 --> 00:13:32,970
+يعني تستقل بذاتهاثم بعد ذلك تطور الحال إلى اتحاد
+
+168
+00:13:32,970 --> 00:13:36,330
+فدرالي كما هو الحال عليه الآن سويسرا نفس القضية
+
+169
+00:13:36,330 --> 00:13:39,310
+بالنسبة لنفس المشهد كانت في الكل فدرالية ثم تحولت
+
+170
+00:13:39,310 --> 00:13:43,430
+إلى فدرالية أصبحت دولة واحدة خلينا ننهي هذا الجزء
+
+171
+00:13:43,430 --> 00:13:46,790
+ثم نأتي إليه في أي سؤال فيما سابق طيب في أي سؤال
+
+172
+00:13:46,790 --> 00:13:51,330
+تفضل رئيس الأول اتحاد تعهدي ايش يعني الصحيات
+
+173
+00:13:51,330 --> 00:13:57,110
+المرسلية طالما أن أنا أتكلم هنا عن اتحاد تعهدي أي
+
+174
+00:13:57,110 --> 00:14:01,440
+أن هناك اتفاقية تنظم العلاقات بين هذه الدولغالبا
+
+175
+00:14:01,440 --> 00:14:05,880
+هذه ال .. يعني .. يعني ال .. هذا الحلف أو هذا
+
+176
+00:14:05,880 --> 00:14:11,640
+التجمع أو هذا التحالف تتحدد
+
+177
+00:14:11,640 --> 00:14:16,720
+مسئوليته يعني على كافة النواحي سواء ما له علاقة
+
+178
+00:14:16,720 --> 00:14:21,380
+بالأمن، ما له علاقة بالاقتصاد، ما له علاقة بالموقف
+
+179
+00:14:21,380 --> 00:14:26,030
+الدولي إلى غير ذلك من القضايا المختلفةلكن مرة أخرى
+
+180
+00:14:26,030 --> 00:14:30,450
+قلنا إن هذه المواقف غير ملزمة لدول الاتحاد إلا إذا
+
+181
+00:14:30,450 --> 00:14:33,070
+تم موافقة الدولة على ذلك، يعني على سبيل المثال،
+
+182
+00:14:33,070 --> 00:14:35,210
+أعطيك مثال، إذا و الله الاتحاد الأوروبي على سبيل
+
+183
+00:14:35,210 --> 00:14:40,030
+المثال قرر إنه يقاطع حركة حماس لإنها حركة كده أو
+
+184
+00:14:40,030 --> 00:14:44,170
+كده أو كده، هذا القرار يلزم دول الاتحاد طالما أنها
+
+185
+00:14:44,170 --> 00:14:47,350
+داخلة يعني توافق على مثل هذا القرار أو تم اتخاذ
+
+186
+00:14:47,350 --> 00:14:52,190
+القرار مثلا خلينا نقول بالإجماعلكن على سبيل المثال
+
+187
+00:14:52,190 --> 00:14:54,810
+في بعض المناطق انه و الله يا بنا نعمل euro مثلا في
+
+188
+00:14:54,810 --> 00:14:58,430
+منطقة ال euro تيجي بريطانيا تقول لأ يا عم انا
+
+189
+00:14:58,430 --> 00:15:03,430
+مابدي اخش منطقة ال euro مابدي احتفظ بعملة الوطنية
+
+190
+00:15:03,430 --> 00:15:07,590
+و مابدي اخش بهذا الموضوع لها ذلك لذلك بريطانيا
+
+191
+00:15:07,590 --> 00:15:11,250
+مازالت تستخدم العملة الوطنية ال استرليني ال pound
+
+192
+00:15:11,250 --> 00:15:15,720
+الإنجليزي حتى لهافي حين أن دول أخرى تنازلت عن
+
+193
+00:15:15,720 --> 00:15:21,420
+عملتها الوطنية و أصبعت تصدر عملة اليورو مثلا،
+
+194
+00:15:21,420 --> 00:15:27,600
+واضح؟ و هكذا، قرارات هذا الاتحاد ليست ملزمة و
+
+195
+00:15:27,600 --> 00:15:31,200
+متروك لهذه الدول أن تختار، ليش؟ لأن الدول هذه
+
+196
+00:15:31,200 --> 00:15:37,560
+مازالت محتفظة بشخصيتها الدولية
+
+197
+00:15:38,700 --> 00:15:44,920
+حتى لان نذهب الى الدولة الاتحادية او الفيدرالية اي
+
+198
+00:15:44,920 --> 00:15:49,560
+ايضا هذا شكل من أشكال الاتحاد كما رأينا و هي شكل
+
+199
+00:15:49,560 --> 00:15:52,740
+من أشكال الاتحاد الفعلي او الحقيقي الشكل من أشكال
+
+200
+00:15:52,740 --> 00:15:57,000
+الاتحاد الفعلي او الحقيقي الدولة الاتحادية هي دولة
+
+201
+00:15:57,000 --> 00:16:02,720
+اتحاد union وهي دولة مركبة من عدد من الدول او او
+
+202
+00:16:02,720 --> 00:16:05,700
+الوحدات السياسية المستقلة
+
+203
+00:16:08,240 --> 00:16:11,700
+ويتموا في هذا الاتحاد تقاسم السلطة ما بين السلطة
+
+204
+00:16:11,700 --> 00:16:14,840
+ما بين الحكومة المركزية من جهة وبين حكومات
+
+205
+00:16:14,840 --> 00:16:18,880
+الأقاليم أو الولايات أو المحافظات أو المقاطعات
+
+206
+00:16:18,880 --> 00:16:24,440
+سميها ما شاء من جهة أخرى خصائص الدولة الفيدرالية
+
+207
+00:16:24,440 --> 00:16:30,950
+تتميز بأن لها دستور واحد يتصف بالسيادةلو أخدت
+
+208
+00:16:30,950 --> 00:16:33,430
+نموذج الولايات المتحدة الأمريكية دائما يعني بسهل
+
+209
+00:16:33,430 --> 00:16:37,730
+عليك عملية الاستحضار هذا النموذج الولايات المتحدة
+
+210
+00:16:37,730 --> 00:16:41,930
+الأمريكية الآن نموذجا لها دستور واحد وهو دستور
+
+211
+00:16:41,930 --> 00:16:46,450
+يتصوب السيادة هو دستور جامد يعني بمعنى تغيير وليس
+
+212
+00:16:46,450 --> 00:16:53,810
+أمرا سهلا يحتاج إلى يعني أغلبية كبيرةوهو لا يمنع
+
+213
+00:16:53,810 --> 00:16:58,570
+من وجود دستير أخرى محلية، محلية بمعنى على مستوى
+
+214
+00:16:58,570 --> 00:17:01,290
+الولايات، على مستوى الجمهوريات، على مستوى
+
+215
+00:17:01,290 --> 00:17:06,190
+المقاطعات أو الإمارات، دستير لا يمنع من وجود
+
+216
+00:17:06,190 --> 00:17:10,450
+دستير، لكن شرطة أن لا تتعرض هذه الدستير مع نصوص
+
+217
+00:17:10,450 --> 00:17:14,630
+الدستور الرئيسي أو الأم هناك دستور للولايات
+
+218
+00:17:14,630 --> 00:17:19,800
+المتحدة الأمريكية كلهاوهناك بعض الدستير والتشريعات
+
+219
+00:17:19,800 --> 00:17:24,620
+التي تنظم عمل الولايات، نفس الولايات الأمريكية،
+
+220
+00:17:24,620 --> 00:17:27,600
+هناك مجالس نيابية في هذه الولايات، هناك حكومة لهذه
+
+221
+00:17:27,600 --> 00:17:30,760
+الولايات، يعني هناك حكومة للولايات، هناك حكومة
+
+222
+00:17:30,760 --> 00:17:34,100
+مركزية أيضًا، هناك حكومة بيسموها الحكومة
+
+223
+00:17:34,100 --> 00:17:40,350
+الفيدرالية التي يقودها الرئيس الآن أوباماالرئيس هو
+
+224
+00:17:40,350 --> 00:17:43,270
+ما يقود حكومة هو رئيس الولايات المتعدة الأمريكية
+
+225
+00:17:43,270 --> 00:17:46,630
+وهو الذي يقود أيضا هذه الحكومة لأن الحكومة هذه
+
+226
+00:17:46,630 --> 00:17:53,610
+مسئولة أمام الرئيس أمام الرئيس وليس أمام مجالس
+
+227
+00:17:53,610 --> 00:17:56,390
+النيابية كما هو الحال في نظام الرئاسي الأمريكي
+
+228
+00:17:56,390 --> 00:17:59,830
+أيضا
+
+229
+00:17:59,830 --> 00:18:03,910
+نكمل فيما يتعلق بخصائص الدولة الفيدرالية تتميز
+
+230
+00:18:03,910 --> 00:18:08,040
+بوجود حكومات متعددة في الوحدات الداخليةيعني كل
+
+231
+00:18:08,040 --> 00:18:10,940
+الولايات الأمريكية لديها حكومات داخلية كل ولاية
+
+232
+00:18:10,940 --> 00:18:14,520
+لها حكومة خاصة بها إضافة لهذه الحكومة هناك الحكومة
+
+233
+00:18:14,520 --> 00:18:23,600
+الفيدرالية لكل الولايات المتحدة الأمريكية يعني
+
+234
+00:18:23,600 --> 00:18:27,640
+لو أنك .. لو أنكم تتصورون مثلا حكام الولايات
+
+235
+00:18:27,640 --> 00:18:32,010
+الأمريكية عبارة عن رؤساء بلدياترؤساء بلديات على
+
+236
+00:18:32,010 --> 00:18:34,730
+سبيل المثال لكن هم ليسوا رؤساء بلديات لأن احنا
+
+237
+00:18:34,730 --> 00:18:40,510
+نتكلم عن .. نتكلم عن ولايات كبيرة جدا الحقيقة سواء
+
+238
+00:18:40,510 --> 00:18:43,830
+كان في عدد ثكانها او جغرافياتها او حتى في أصول
+
+239
+00:18:43,830 --> 00:18:47,090
+الناس يعني في عندك تنوع عرقي بتلاقي انه في انك
+
+240
+00:18:47,090 --> 00:18:51,490
+تجمع لأعراق معينة او أصول معينة في ولاية ليست هي
+
+241
+00:18:51,490 --> 00:18:56,130
+ذاتها في الولايات الأخرى واضح هذا الكلام وبالتالي
+
+242
+00:18:56,130 --> 00:19:01,670
+هذا أدعى لان هو الحكم يعنياللا مركزي لهذه الولايات
+
+243
+00:19:01,670 --> 00:19:04,630
+ان اصلا هذه الولايات مارست الحكم في السابق وراينا
+
+244
+00:19:04,630 --> 00:19:07,990
+كيف انها دخلت في اتحاد Confederalي بمعنى انها
+
+245
+00:19:07,990 --> 00:19:11,250
+احتفظت بالشخصيات السياسية ثم بعد ذلك تطور الحال
+
+246
+00:19:11,250 --> 00:19:15,810
+لان تندمر في دولتين واحدة هناك على الرغم من
+
+247
+00:19:15,810 --> 00:19:22,330
+التباين الكثير الموجود في السكان هناك تباين او
+
+248
+00:19:22,330 --> 00:19:28,860
+الامريكية في عراق وصول متعددةأه فيها ال .. يعني ال
+
+249
+00:19:28,860 --> 00:19:35,020
+.. أمريكان البيض يعني ذو الأصول الأوروبية ال ..
+
+250
+00:19:35,020 --> 00:19:41,040
+الاسيوين بكل أشكالهم و أنواعهم و دولهم ال ..
+
+251
+00:19:41,040 --> 00:19:45,300
+السكان دول أمريكا اللاتينية على سبيل المثال دول
+
+252
+00:19:45,300 --> 00:19:53,120
+أفريقيا المنطقة العربية كل هذا المزايك من السكان
+
+253
+00:19:53,120 --> 00:19:56,120
+موجود في الولايات المتحدة الأمريكيةلكن الحقيقة أن
+
+254
+00:19:56,120 --> 00:19:59,860
+هناك اعتماد على المواطنية الواحدة كل الولايات
+
+255
+00:19:59,860 --> 00:20:03,980
+متعوا بمواطنة واحدة نفس الجواز السفر اللي يستعمله
+
+256
+00:20:03,980 --> 00:20:08,200
+الجميع الحدود في الولايات المتحدة الأمريكية أو في
+
+257
+00:20:08,200 --> 00:20:11,440
+الدولة الاتحادية الفيدرالية هي عن نوعين من الحدود
+
+258
+00:20:11,440 --> 00:20:17,860
+الحدود الخارجية التي ترسم الخارطة السياسية
+
+259
+00:20:17,860 --> 00:20:20,620
+للولايات المتحدة الأمريكية كلها وهناك الحدود
+
+260
+00:20:20,620 --> 00:20:23,780
+الداخلية بين الولايات الأمريكية
+
+261
+00:20:26,760 --> 00:20:29,920
+نعم هناك حدود لكن هذه الحدود أحيانا ليست بالضرورة
+
+262
+00:20:29,920 --> 00:20:32,920
+تكون مادية قد أحيانا تكون عبارة عن خطوط وهمية
+
+263
+00:20:32,920 --> 00:20:38,080
+مرسومة على القراط لكنها ليست على الأرض فاضح؟ و ليش
+
+264
+00:20:38,080 --> 00:20:40,560
+تطبع هذه الحدود؟ هذه الحدود لأنها تحدد حدود صلاحية
+
+265
+00:20:40,560 --> 00:20:44,880
+الحكومات الداخلية و هذا يمكن نشوفه في بعض الأفلام
+
+266
+00:20:44,880 --> 00:20:48,520
+الأمريكية لما يصير مطاردة بوليسيا مثلا لأحد
+
+267
+00:20:48,520 --> 00:20:52,260
+الخارجين عن القانون عندما يصل إلى حد الولاية
+
+268
+00:20:52,260 --> 00:20:57,060
+بيتوقفيتوقف عن المطاردة، طب مين اللي بيكمل هذه
+
+269
+00:20:57,060 --> 00:21:01,400
+المطاردة؟ الحكوية، الشرطة الفيدرالية
+
+270
+00:21:04,650 --> 00:21:07,250
+الشرطة الفيدرالية تقوم ب .. ب .. يعني .. ب .. ب ..
+
+271
+00:21:07,250 --> 00:21:07,330
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+272
+00:21:07,330 --> 00:21:09,210
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+273
+00:21:09,210 --> 00:21:09,450
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+274
+00:21:09,450 --> 00:21:09,890
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+275
+00:21:09,890 --> 00:21:10,710
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+276
+00:21:10,710 --> 00:21:14,950
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+277
+00:21:14,950 --> 00:21:15,150
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+278
+00:21:15,150 --> 00:21:16,750
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+279
+00:21:16,750 --> 00:21:20,010
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+280
+00:21:20,010 --> 00:21:23,810
+ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب .. ب ..
+
+281
+00:21:23,810 --> 00:21:30,850
+ب
+
+282
+00:21:30,880 --> 00:21:34,900
+الواصفات لكن قد تتاح لك فرصة هنا و قد هتتاح فرصة
+
+283
+00:21:34,900 --> 00:21:38,540
+هناك و ما يقال عن هذا الموضوع يقال عن العمل و عن
+
+284
+00:21:38,540 --> 00:21:43,660
+التأمين و الترخيص و كافة شؤون العيال لذلك قوانين
+
+285
+00:21:43,660 --> 00:21:48,960
+هذه الولايات مختلفة و تالي المواطن عنده امام
+
+286
+00:21:48,960 --> 00:21:54,040
+حزمتين من القوانين حزمة القوانين المحلية اللي
+
+287
+00:21:54,040 --> 00:21:57,060
+حيانا بيضطر فيها المواطن ان ينتقل من ولاية إلى
+
+288
+00:21:57,060 --> 00:21:59,280
+ولاية بيقولك لا والله قوانين الولاية هذه مش ذابطة
+
+289
+00:22:00,060 --> 00:22:05,320
+وهو ينتقل إلى ولاية أخرى وحزبة القوانين الثانية هي
+
+290
+00:22:05,320 --> 00:22:10,260
+القوانين الخاصة بالحكومة الفيدرالية أو الحكومة
+
+291
+00:22:10,260 --> 00:22:14,860
+المركزية طبعا
+
+292
+00:22:14,860 --> 00:22:20,420
+لماذا هنا الحكم غير مركزي هناك نوع من الاستقلال
+
+293
+00:22:21,020 --> 00:22:24,240
+الذاتي إلى حد كبير لأنه لو اتكلمنا هو عن حكومات
+
+294
+00:22:24,240 --> 00:22:30,980
+وعن مجالس تشريعية وبنتكلم هنا ايضا عن لا مركزية
+
+295
+00:22:30,980 --> 00:22:35,180
+طبعا واضح انه احنا بنتحدث هنا عن نظام غير مركزي لا
+
+296
+00:22:35,180 --> 00:22:40,420
+مركزي لماذا هذا النظام المركزي؟ لأن هذا النظام
+
+297
+00:22:40,420 --> 00:22:43,880
+طبعا هو بعكس الدولة الموحدة الدولة البسيطة إذا
+
+298
+00:22:43,880 --> 00:22:49,420
+تذكرناالدولة البسيطة أو التي تسمى بالدولة الموحدة،
+
+299
+00:22:49,420 --> 00:22:53,100
+النظام فيها غالبا مركزي، تقود الحكومة مركزية واحدة
+
+300
+00:22:53,100 --> 00:22:58,670
+تتواجد في العاصمةلكن هنا الحكم غير مركزي ليه أسباب
+
+301
+00:22:58,670 --> 00:23:03,210
+كثيرة طبعا تبرر ذلك تساعد مساحة تكلم أنت عن قارة،
+
+302
+00:23:03,210 --> 00:23:06,470
+قارة بكملة سواء كان في الهند أو في أمريكا أو غيرها
+
+303
+00:23:06,470 --> 00:23:11,370
+أو حتى في بعض أستراليا وتنوع السكان، السكان من
+
+304
+00:23:11,370 --> 00:23:15,090
+أصول متعددة، لذلك أن تعطيهم نوع من أنواع الحكم
+
+305
+00:23:15,090 --> 00:23:19,830
+الذاتي هذا بيسهل عملية الحكم والسيطرة والإدارةعراق
+
+306
+00:23:19,830 --> 00:23:25,070
+ناس متعددة وثقافتهم مختلفة ديانهم مختلفة طوافهم
+
+307
+00:23:25,070 --> 00:23:30,970
+مختلفة ومتالية هذا النظام اللا مركزي يعني أنسب في
+
+308
+00:23:30,970 --> 00:23:37,890
+إدارة شؤون الولاد بعكس إنه تيجي مثلا تضع شخص من
+
+309
+00:23:37,890 --> 00:23:41,390
+طايفة أخرى يحكم أغلبية مثلا في هذه المدينة أو هذه
+
+310
+00:23:41,390 --> 00:23:46,150
+الولاية واضح إن هذا قد يثير حزازات كثيرة لكن مرة
+
+311
+00:23:46,150 --> 00:23:54,570
+أخرىعلى الرغم من هذا التعدد والتنوع الموجود الا ان
+
+312
+00:23:54,570 --> 00:24:02,010
+الجميع يتمتع بنفس المواطنية المواطنية الأمريكية في
+
+313
+00:24:02,010 --> 00:24:05,490
+هذا النموذج دعونا نقارن ما بين الفيدرالية والكون
+
+314
+00:24:05,490 --> 00:24:14,270
+الفيدرالية إذا بقى معنا وقت الفيدرالية
+
+315
+00:24:17,680 --> 00:24:25,660
+وهذا سواء القضية في الامتحان علي اي حال الفدرالية
+
+316
+00:24:25,660 --> 00:24:29,300
+تتكون من تجمع دول او وحدات سياسية تنازلت عن
+
+317
+00:24:29,300 --> 00:24:33,080
+سيادتها الداخلية الخارجية عفوا وكيانها الدولي
+
+318
+00:24:33,080 --> 00:24:37,020
+لتحتفظ فقط بجزء من السيادة الداخلية كما هو الحال
+
+319
+00:24:37,020 --> 00:24:42,600
+في الولايات المتحدة الأمريكية الكون
+
+320
+00:24:42,600 --> 00:24:50,130
+فدرالية هياتحاد دول مستقلة ذات سيادة تحتفظ كل منها
+
+321
+00:24:50,130 --> 00:24:54,270
+بسيادتها الكاملة ويكون ولاد الاتحاد سلطة مشتركة
+
+322
+00:24:54,270 --> 00:24:58,870
+تنحصره في مهام محددة وخاصة في الأمور الخارجية
+
+323
+00:24:58,870 --> 00:25:04,090
+الفدرالية
+
+324
+00:25:04,090 --> 00:25:09,820
+أيضا ترتبط بدستور يتصف بالسيادةالاتحاد الكنفدرالي
+
+325
+00:25:09,820 --> 00:25:14,240
+يقوم على أساس الوثيقة أو المعاهدة وتصدر قراراته
+
+326
+00:25:14,240 --> 00:25:17,540
+بالإجماع وكل دولة من هذه الدول التي تشكل اتحاد
+
+327
+00:25:17,540 --> 00:25:22,460
+الكنفدرالي هنا بقالها تحتفظ بدستورها لها دستور لها
+
+328
+00:25:22,460 --> 00:25:26,740
+نظام سياسي علاقات الخارجية واتفاقاتها الاخرين
+
+329
+00:25:26,740 --> 00:25:31,960
+الفدرالية لا يحق لها الانسحاب من الاتحاد ليش؟ لأنه
+
+330
+00:25:31,960 --> 00:25:36,040
+إذا حد طالب الانسحاب إيش بيسموه؟ لو ده لو تتسحب من
+
+331
+00:25:36,040 --> 00:25:39,180
+اتحاد الفدرالي أجد ولاية أمريكية زي ما بيصيرفي بعض
+
+332
+00:25:39,180 --> 00:25:42,000
+الولايات الأمريكية في منطقة الغرب في الغرب
+
+333
+00:25:42,000 --> 00:25:45,220
+الأمريكي بدأت تستقل عن الدولة الأمريكية، أيش
+
+334
+00:25:45,220 --> 00:25:49,660
+بيعتبروا هذا؟ يعني وجهة غزة بدأت تستقل عن فلسطين،
+
+335
+00:25:49,660 --> 00:25:53,940
+أيش بيسموه هذا؟ بيسموه ايش؟ تمرض، بيسموه تمرض
+
+336
+00:25:53,940 --> 00:25:58,680
+وبتالي يتم قمعه بشدة لأن هذا فيه يعني بيعتبره تمرض
+
+337
+00:25:58,680 --> 00:26:05,940
+وطني، إذا هنا الانسحاب لأ غير مسموح به، الانسحاب
+
+338
+00:26:05,940 --> 00:26:11,200
+هنا غير مسموح بهكما هو معروف و لا يجوز الانفصال من
+
+339
+00:26:11,200 --> 00:26:18,140
+ثمه لا يجوز الانفصال لأنه يعتبر ذلك تمرضا هنا يمكن
+
+340
+00:26:18,140 --> 00:26:22,210
+الانسحاب نعمهنا يمكن الانسحاب في الدولة
+
+341
+00:26:22,210 --> 00:26:24,870
+الكنفدرالية، نعم لأن الدولة ما زالت محتفظة
+
+342
+00:26:24,870 --> 00:26:31,610
+بشخصيتها الدولية الحرب بين دولها، بين ولاياتها،
+
+343
+00:26:31,610 --> 00:26:35,530
+بين جمهورياتها، عفوا بين محافظاتها، بين إماراتها،
+
+344
+00:26:35,530 --> 00:26:40,510
+تعتبر حربا لأهلية، لكن هنا الحرب تعتبر حربا دولية
+
+345
+00:26:40,510 --> 00:26:44,540
+ويحكمها القانون الدوليلا يدوس انفصال أحد وحداتها
+
+346
+00:26:44,540 --> 00:26:47,800
+السياسية كما ذكرنا قبل قليل ولا تبلى ذلك تمرضا،
+
+347
+00:26:47,800 --> 00:26:53,400
+الانفصال هنا ماله مسموح لها رئيس واحد، هنا رئيس
+
+348
+00:26:53,400 --> 00:26:58,860
+الاتحاد بينما كل دولة تحتفظ أيضا برئيسها هذا
+
+349
+00:26:58,860 --> 00:27:02,840
+النظام يعتبر مستقر إلى حد كبير، مستقر إلى حد كبير
+
+350
+00:27:02,840 --> 00:27:06,880
+خاصة مع النظام اللي هو اللا مركزي اللي تعتمده
+
+351
+00:27:06,880 --> 00:27:12,090
+نتيجة للتنوع الكبيرهنا يتصف بالضعف وعدم الاستقرار
+
+352
+00:27:12,090 --> 00:27:18,830
+لأنه الأمر منوط بالموافقة بالإجماع
+
+353
+00:27:18,830 --> 00:27:24,090
+هنا قراراته بالإجماع حتى يضمن سير مثل هذه القرارات
+
+354
+00:27:24,090 --> 00:27:27,750
+لأنه دولة ممكن تتم اتخاذ قرار ودولة تند عن ذلك
+
+355
+00:27:27,750 --> 00:27:32,350
+القرار و تحتفظ بسيادتها و هكذا
+
+356
+00:27:35,050 --> 00:27:38,330
+واضحة المقارنة؟ هذه الأسئلة أحيانا .. هذه
+
+357
+00:27:38,330 --> 00:27:46,470
+الموضوعات تكون أحيانا محل سؤال ننتقل
+
+358
+00:27:46,470 --> 00:27:53,430
+إلى الدولة الموحدة والدولة الفيدرالية، قلنا أن
+
+359
+00:27:53,430 --> 00:27:57,190
+الدولة الموحدة متماسكةحكومتها مركزية وبالتالي هذا
+
+360
+00:27:57,190 --> 00:28:01,070
+أقدر على التجاوز الكثير من الصعاب هنا الدولة
+
+361
+00:28:01,070 --> 00:28:05,270
+الفيدرالية اللي يجون عنها متسعة فيها ناس أصول
+
+362
+00:28:05,270 --> 00:28:11,110
+متعددة ومتنوعة في عندهم تنوع ثقافي وديني وطائفي
+
+363
+00:28:11,110 --> 00:28:18,570
+وعرقي كبير هذه الدولة عندما تعتمد لها مركزية في
+
+364
+00:28:18,570 --> 00:28:23,660
+الحقيقةهي توفق ما بين ادعاءات الواحدة من جهها لأن
+
+365
+00:28:23,660 --> 00:28:26,440
+الدولة تعتبر واحدة في النهاية، الدولة الفيدرالية،
+
+366
+00:28:26,440 --> 00:28:28,600
+مرة ثانية استدعي دائما نموذج الولايات المتحدة
+
+367
+00:28:28,600 --> 00:28:31,280
+الأمريكية، الدولة في النهاية واحدة، لها رئيس واحد،
+
+368
+00:28:31,280 --> 00:28:37,020
+دستور واحد، و أيضا تمثيلها على مستوى العالم واحد،
+
+369
+00:28:37,020 --> 00:28:41,780
+سفير واحد فقط في كل دولة، اذا هي توفق بين ادعاءات
+
+370
+00:28:41,780 --> 00:28:49,620
+الواحدة والاستخلال او الانفصالبعض الناس النظام
+
+371
+00:28:49,620 --> 00:28:53,660
+الأمريكي هو دولة واحدة ولكن في آلا معاها هو عبارة
+
+372
+00:28:53,660 --> 00:28:59,300
+عن دول متعددة لما تقولنا أن الولايات الأمريكية
+
+373
+00:28:59,300 --> 00:29:04,720
+لديها قدر كبير جدا من الحكم اللامركزي وتمثل ذلك في
+
+374
+00:29:04,720 --> 00:29:08,820
+انتخابات على سبيل المثال على مستوى الولاية مجالس
+
+375
+00:29:08,820 --> 00:29:14,520
+تشريعية ونيابية حكومات إلى آخره طبعا هذا يعني شكل
+
+376
+00:29:14,520 --> 00:29:18,420
+من أشكال اللامركزيةالتي تستجيب إلى حد كبير لدعوات
+
+377
+00:29:18,420 --> 00:29:24,240
+الانفصال يعني دعوات الانفصال ما زالت موجودة ولعلها
+
+378
+00:29:24,240 --> 00:29:28,400
+تعبر على نفسها في بعض ولايات الغرب الأمريكي حتى
+
+379
+00:29:28,400 --> 00:29:33,120
+الآن فوجود حقيقة مثل هذا النمط من نمط الحكم يوفق
+
+380
+00:29:33,120 --> 00:29:35,760
+ما بين دعوات الوحدة من جهة ودعوات الانفصال
+
+381
+00:29:35,760 --> 00:29:40,620
+والاستقلال من جهة ثانية في نموذج عدقري وجديد في
+
+382
+00:29:40,620 --> 00:29:42,360
+السياسة ثانيا
+
+383
+00:29:45,890 --> 00:29:50,830
+الدولة الموحدة تعاني من المركزية، ليش؟ لأن الحكومة
+
+384
+00:29:50,830 --> 00:29:54,570
+المركزية هي اللي بتتمارس كافة الصلاحيات مع بعض هذه
+
+385
+00:29:54,570 --> 00:29:57,910
+الدولة حاليا تتجنحت اللي هي المركزية كما ذكرنا
+
+386
+00:29:57,910 --> 00:30:03,580
+نموذجا في ذلك بريطانيا مثلاهنا تتفرغ الحكومة
+
+387
+00:30:03,580 --> 00:30:07,280
+الفيدرالية للأمور
+
+388
+00:30:07,280 --> 00:30:09,620
+القومية والمسائل الكبرى، المسائل الكبرى لها علاقة
+
+389
+00:30:09,620 --> 00:30:13,240
+بالأمن، لها علاقة بالتنمية، لها علاقة بالاتفاقيات
+
+390
+00:30:13,240 --> 00:30:18,020
+الدولية و العلاقة الخارجية، لأن حكومات الولايات
+
+391
+00:30:18,020 --> 00:30:22,760
+ببساطة شديدة تقوم بمثل هذه المهام، إذا كان كل حاكم
+
+392
+00:30:22,760 --> 00:30:26,180
+ولاية سيقوم مثلا بأمور الصحة مثلا، لماذا تنشغل
+
+393
+00:30:26,180 --> 00:30:29,100
+الحكومة الفيدرالية بهذا الأمر؟بمعنى أنها قامت
+
+394
+00:30:29,100 --> 00:30:33,900
+بتوزيع هذه المهام والمسؤولية أخيرا في حال وجود
+
+395
+00:30:33,900 --> 00:30:39,680
+تعدد ثقافي وعرقي وغير ذلك هذا يمثل حالة من الضعف
+
+396
+00:30:39,680 --> 00:30:44,320
+التي تصير بالحكومة المركزية واضح؟ الحكومة الواحدة
+
+397
+00:30:44,320 --> 00:30:47,300
+في الدولة الواحدة الحكومة الدولة البسيطة والموحدة
+
+398
+00:30:47,300 --> 00:30:55,080
+هذا يمثل صدع وصداع بالنسبة للحكومة هنا لكن هنافي
+
+399
+00:30:55,080 --> 00:30:58,580
+الجانب الآخر تجد أنه الاتجاه ناحية اللان مركزية
+
+400
+00:30:58,580 --> 00:31:04,140
+واطاع كل ولاية صلاحيات واسعة هذا حقيقة يعني يمكن
+
+401
+00:31:04,140 --> 00:31:09,260
+تجاوزه بشكل كبير لكن طبعا بيكون المواطن ما بين
+
+402
+00:31:09,260 --> 00:31:12,800
+يعني نظامين أو بين حكومتين حكومة الولاية من جهة
+
+403
+00:31:12,800 --> 00:31:16,960
+وحكومة الفيدرالية من جهة ثانية وبالتالي علينا
+
+404
+00:31:16,960 --> 00:31:21,040
+التعامل مع حكومتينفي آن معاً وهو ما يزيد من كُلفة
+
+405
+00:31:21,040 --> 00:31:25,940
+هذا النظام ما يزيد من كُلفة هذا النظام بيكما نكون
+
+406
+00:31:25,940 --> 00:31:29,360
+يعني توقفنا عند خط النهاية فيما يتعلق في هذا
+
+407
+00:31:29,360 --> 00:31:30,460
+الموضوع أشكركم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/Ft6AW7DhXPA.srt

@@ -0,0 +1,1917 @@
+1
+00:00:21,310 --> 00:00:23,790
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,790 --> 00:00:27,050
+الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمته وبركاته
+
+3
+00:00:27,050 --> 00:00:33,130
+أسعد الله صباحكم جميعا بكل خير، اليوم إن شاء
+
+4
+00:00:33,130 --> 00:00:36,970
+الله تعالى، سوف نتحدث عن أنواع الحكومات.. أنواع
+
+5
+00:00:36,970 --> 00:00:43,950
+الحكومات، طبعا دائما التصنيف يجب دائما أن نلحظ زاوية
+
+6
+00:00:43,950 --> 00:00:48,810
+التصنيف، زاوية التصنيف، أنواع الحكومات بالنسبة
+
+7
+00:00:48,810 --> 00:00:54,910
+لماذا؟ بالنسبة لمصدر السيادة في الدولة، طبعا تقسم
+
+8
+00:00:54,910 --> 00:00:58,790
+الحكومات إلى ثلاثة أقسام فيما يتعلق بهذا الموضوع.
+
+9
+00:00:58,790 --> 00:01:08,650
+نظام الحكم الفردي أولا، نظام القلة الذي يطلق عليه
+
+10
+00:01:08,650 --> 00:01:16,290
+حكم الأرستقراطية أو oligarchy، ثم ثالثا نظام
+
+11
+00:01:16,290 --> 00:01:23,730
+الحكم الديمقراطي، ويقسم إلى مباشر وغير مباشر لأن
+
+12
+00:01:23,730 --> 00:01:28,070
+نحن أمام ثلاث أنواع من الحكومات فيما يتعلق
+
+13
+00:01:28,070 --> 00:01:34,630
+بالسيادة، الجانب الأول وهو جانب الحكم الفردي وهو
+
+14
+00:01:36,520 --> 00:01:42,720
+الحكم الذي يتفرد صاحبه بالسلطة سواء كان ذلك حكما
+
+15
+00:01:42,720 --> 00:01:47,420
+ملكيا أو قد يأخذ أسماء أخرى، جمهوريا أو غير ذلك، وما
+
+16
+00:01:47,420 --> 00:01:51,220
+المنطقة العربية في مرحلة ما قبل الربيع العربي إلا
+
+17
+00:01:51,220 --> 00:01:54,930
+واحدة من هذه المناطق التي يرتفع فيها الحكم الجبري
+
+18
+00:01:54,930 --> 00:02:00,530
+الذي يقوده الفرد الواحد، الفرد سواء كان يعني فردا
+
+19
+00:02:00,530 --> 00:02:06,970
+حاكما أو رئيسا أو ملكا أو أن يكون جماعة أو أن يكون
+
+20
+00:02:06,970 --> 00:02:12,850
+جماعة بمعنى أن هذه الجهة تحتكر السلطة دون غيرها
+
+21
+00:02:12,850 --> 00:02:17,530
+دون بقية الشعب، ونحن نعلم أن السلطة من الشعب
+
+22
+00:02:17,530 --> 00:02:25,840
+و إليه. ثانيا، حكم الأقلية أو حكم القلة، وهذا غالبا ما
+
+23
+00:02:25,840 --> 00:02:31,660
+يكون الحكم الأرستقراطي، والأرستقراطيات لها أشكال
+
+24
+00:02:31,660 --> 00:02:38,740
+متعددة كما سنرى، أو oligarchy وهي حكم القلة، الحكم
+
+25
+00:02:38,740 --> 00:02:44,920
+القلة التي تراعي مصالحها الخاصة، الحكم الديمقراطي
+
+26
+00:02:44,920 --> 00:02:50,480
+يتم ممارسته بشكل مباشر أو غير مباشر، الحكم المباشر
+
+27
+00:02:50,480 --> 00:02:55,500
+هو الحكم الديمقراطي المباشر، حيث يختار الناس
+
+28
+00:02:55,500 --> 00:03:00,920
+خياراتهم بما في ذلك الحاكم بشكل مباشر كما كان يحدث
+
+29
+00:03:00,920 --> 00:03:11,920
+في أثينا القديمة، أو كما يحدث إلى حد ما وليس بالضبط
+
+30
+00:03:11,920 --> 00:03:16,950
+في سويسرا، النظام السويسري الحديث الحالي أقرب ما
+
+31
+00:03:16,950 --> 00:03:21,350
+يكون إلى الديمقراطية المباشرة، أما بالنسبة لغير
+
+32
+00:03:21,350 --> 00:03:24,170
+المباشرة، الديمقراطية غير المباشرة تسمى
+
+33
+00:03:24,170 --> 00:03:30,350
+بالديمقراطية النيابية، الديمقراطية النيابية حيث
+
+34
+00:03:30,350 --> 00:03:34,570
+يختار الناس ممثليهم
+
+35
+00:03:36,340 --> 00:03:39,840
+بالنيابة، يقوموا باختيار نواب الشعب، وهؤلاء يقومون
+
+36
+00:03:39,840 --> 00:03:46,120
+بإدارة شؤون البلاد، ويفرز عنهم الحكومة والسلطة، و
+
+37
+00:03:46,120 --> 00:03:51,440
+الهيئة النيابية التي تضع القوانين والتشريعات، و
+
+38
+00:03:51,440 --> 00:03:58,300
+تراقب عمل السلطات، والآخرين، نأخذ أولا النظام
+
+39
+00:03:58,300 --> 00:03:59,720
+الملكي، monarchy
+
+40
+00:04:04,010 --> 00:04:08,130
+ينقسم هذا النظام إلى قسمين، النظام
+
+41
+00:04:08,130 --> 00:04:14,150
+الملكي وهو يتبع طبعا التصنيف الأول للحكومات وهو
+
+42
+00:04:14,150 --> 00:04:19,210
+الحكم المنفرد أو حكم الفرد�� الملكية المطلقة هي التي
+
+43
+00:04:19,210 --> 00:04:27,250
+يحكم فيها الحاكم حكما مطلقا استبداديا.
+
+44
+00:04:34,010 --> 00:04:37,790
+كما حدث في فرنسا وفي بريطانيا وفي غيرها من الدول
+
+45
+00:04:37,790 --> 00:04:47,610
+حيث كان الملك بمثابة هو الدولة، فهو
+
+46
+00:04:47,610 --> 00:04:57,210
+الدولة، وبالتالي يحكم حكما مطلقا، الملكية المقيدة أو
+
+47
+00:04:57,210 --> 00:05:01,290
+تسمى بالملكية الدستورية، وسميت بالمقيدة لأنها
+
+48
+00:05:01,290 --> 00:05:05,770
+مقيدة بحكم الدستور، أي أن الدستور الذي هو أبو
+
+49
+00:05:05,770 --> 00:05:13,230
+القوانين قام بتقييد سلطة الحاكم في حدود معينة
+
+50
+00:05:13,230 --> 00:05:21,070
+منصوص عليها، وقد ظهر ذلك في بريطانيا بشكل خاص في
+
+51
+00:05:21,070 --> 00:05:25,610
+القرن السادس عشر والسبع عشر عبر حركة نضال دستورية
+
+52
+00:05:25,610 --> 00:05:34,250
+طويلة، تم بموجبها تقييد سلطة الملك، هذا
+
+53
+00:05:34,250 --> 00:05:39,750
+التطور في الحياة السياسية في
+
+54
+00:05:39,750 --> 00:05:44,730
+بريطانيا في القرنين السادس عشر والسبع عشر نجم عنه
+
+55
+00:05:44,730 --> 00:05:48,590
+تقييد سلطة الملك الذي كان حاكما مطلقا.
+
+56
+00:05:56,200 --> 00:06:01,360
+هذا التقييد انتقل بعد ذلك إلى بقية الدول الأوروبية
+
+57
+00:06:01,360 --> 00:06:11,000
+مثل إسبانيا على سبيل المثال، وألمانيا وغيرها، تم
+
+58
+00:06:11,000 --> 00:06:14,580
+تقييد سلطة الملك، وفرنسا تم تقييد سلطة الملك
+
+59
+00:06:14,580 --> 00:06:19,300
+وبالتالي أصبح للملك سلطات محددة، طبعا وصل الأمر
+
+60
+00:06:19,300 --> 00:06:24,520
+إلى تحديد راتب شهري للملك، وتحديد ممتلكاته وحجم
+
+61
+00:06:24,520 --> 00:06:29,680
+هذه الممتلكات، وهذا ثورة، نقلة نوعية عميقة فيما
+
+62
+00:06:29,680 --> 00:06:33,520
+يتعلق بالنضال الدستوري الذي كان يحدث في الحياة
+
+63
+00:06:33,520 --> 00:06:42,580
+السياسية في بريطانيا وفرنسا وغيرها، اليوم
+
+64
+00:06:42,580 --> 00:06:49,820
+في هذه الأيام تحاول الملكيات أن تجمل وجهها من خلال
+
+65
+00:06:49,820 --> 00:06:54,980
+إعطاء  مشهد من الحرية لتبدو
+
+66
+00:06:57,110 --> 00:07:01,050
+أنها ملكية مقيدة وليست مطلقة، لأن طبعا الملكية
+
+67
+00:07:01,050 --> 00:07:05,230
+المطلقة لا أحد يوافق عليها، وهي وجهة نظر أو شكل مكروه
+
+68
+00:07:05,230 --> 00:07:08,810
+من أشكال الحكم والسلطة، لأن في النهاية هي سلطة
+
+69
+00:07:08,810 --> 00:07:14,090
+فرد، مهما كان هذا مبدعا وملهما إلا أنه في
+
+70
+00:07:14,090 --> 00:07:17,410
+النهاية سوف يعاني الناس من سلطة الفرد التي تؤسس
+
+71
+00:07:17,410 --> 00:07:24,550
+لأسباب الاستبداد، ولإهدار المال العام، وإدخال البلاد
+
+72
+00:07:24,550 --> 00:07:30,860
+في متاهات دون أي رقابة من قبل الشعب، الشعب آخر من
+
+73
+00:07:30,860 --> 00:07:33,940
+يُستشار في أموره كلها سواء كان في أمور الحرب أو
+
+74
+00:07:33,940 --> 00:07:38,420
+السلم، وبالتالي قد تدخل البلاد في حروب ليس لها ناقة
+
+75
+00:07:38,420 --> 00:07:42,640
+ولا جمل فيها، سبب ذلك هو انفراد الحاكم بالسلطة،
+
+76
+00:07:42,640 --> 00:07:45,640
+وهناك نماذج كثيرة من التاريخ حول ذلك، بغض النظر إن
+
+77
+00:07:45,640 --> 00:07:50,200
+كان ملكا أو رئيسا أو زعيما أو رئيسا للجمهورية أو
+
+78
+00:07:50,200 --> 00:07:56,700
+غير ذلك، طبعا الآن في الملكيات أيضا نجد في بعض
+
+79
+00:07:56,700 --> 00:08:00,320
+البلدان، عندنا مثلا في الكويت، عندنا في السعودية،
+
+80
+00:08:00,320 --> 00:08:03,940
+عندنا في المغرب، هناك حركة نضال، هناك أحيانا لا
+
+81
+00:08:03,940 --> 00:08:08,580
+تطالب برحيل الملك بقدر ما على الأقل كخطوة أولى تقييد
+
+82
+00:08:08,580 --> 00:08:13,300
+سلطة الملك، والأردن كذلك، تقييد سلطة الملك، لذلك حتى
+
+83
+00:08:13,300 --> 00:08:18,300
+في الأردن الآن هناك حديث بات واضحا حول سلطات
+
+84
+00:08:18,300 --> 00:08:23,640
+الملك، حول أملاك الملك، سلطات الأسرة المالكة، وهناك
+
+85
+00:08:23,640 --> 00:08:28,060
+انتقادات بدأت.. باتت تتصاعد هذه الأيام، طبعا هو شكل
+
+86
+00:08:28,060 --> 00:08:33,000
+كما قلت من النضال الدستوري الذي يقيد سلطة الملكية
+
+87
+00:08:33,000 --> 00:08:40,080
+ويبقيها في يد الشعب، في يد الدستور، وليست سلطة مطلقة.
+
+88
+00:08:40,080 --> 00:08:46,360
+ما الذي يميز الملكية كنظام حكم؟ طبعا الملكية لها
+
+89
+00:08:46,360 --> 00:08:50,380
+وعليها، الحقيقة النظام الملكي له وعليه ما
+
+90
+00:08:50,380 --> 00:08:55,060
+الميزات التي يمكن أن يمكن الحديث عنها في النظام
+
+91
+00:08:55,060 --> 00:09:01,180
+الملكي، أولا ميزات الملكية، واحد أنها توفر الوحدة
+
+92
+00:09:01,180 --> 00:09:07,380
+الوحدة، النظام، وهما ضروريان للاستقرار السياسي،
+
+93
+00:09:07,380 --> 00:09:11,040
+والانضباط الموجود في النظام الملكي، حالة
+
+94
+00:09:11,040 --> 00:09:14,790
+معروفة، الحقيقة حالة معروفة، مقارنة بغيرها من النظم
+
+95
+00:09:14,790 --> 00:09:17,930
+الأخرى، بما في ذلك حتى النظام الديمقراطي الذي سوف
+
+96
+00:09:17,930 --> 00:09:22,950
+يعني نواجه له بعض الانتقادات بعد قليل، والتي تمثل في
+
+97
+00:09:22,950 --> 00:09:25,950
+تغير الحكومات، تغير الحكومات،  يُحدث نوعا من عدم
+
+98
+00:09:25,950 --> 00:09:28,450
+الاستقرار السياسي أحيانا، لأن الحكومة التي تأتي
+
+99
+00:09:28,450 --> 00:09:33,270
+لمدة 4 سنوات غالبا، يعني غير مركزة كثيرا فيما ينبغي
+
+100
+00:09:33,270 --> 00:09:36,650
+فيما ينبغي follow، وقد يكون شغلها في تحقيق مكاسب
+
+101
+00:09:36,650 --> 00:09:40,110
+شخصية للحزب الذي جاء إلى السلطة، إلى آخره، وبالتالي
+
+102
+00:09:40,110 --> 00:09:43,550
+النظام الملكي، طبعا الأسرة الملكية حاكمة على طول
+
+103
+00:09:43,550 --> 00:09:48,390
+الخط، وبالتالي في حالة استقرار، ونوع من الوحدة، وهما
+
+104
+00:09:48,390 --> 00:09:55,990
+ضروريان لأي حالة استقرار سياسي، إنما يعني يكون أخذ
+
+105
+00:09:55,990 --> 00:10:00,710
+القرار من شخص واحد، من جهة واحدة، يصير يعني
+
+106
+00:10:00,710 --> 00:10:04,530
+فيه سرعة في إنجاز هذا القرار، بعكس بعض الآليات
+
+107
+00:10:04,530 --> 00:10:08,650
+البيروقراطية التي تحتاج إلى تسلسل، وتحتاج إلى وقت، و
+
+108
+00:10:08,650 --> 00:10:14,610
+..و..و..و..و..و..يعني و.. مما يضيع
+
+109
+00:10:14,610 --> 00:10:18,610
+الكثير من الوقت في الاستجابة لطوارئ تحتاج إلى
+
+110
+00:10:18,610 --> 00:10:22,310
+قرارات لحظية
+
+111
+00:10:22,310 --> 00:10:26,610
+وآنية، إذا سرعة اتخاذ القرار، خاصة في أوقات
+
+112
+00:10:26,610 --> 00:10:29,630
+الطوارئ، بالنسبة للملك يُعتبر أنه الجهة المرجعية
+
+113
+00:10:29,630 --> 00:10:33,970
+الوحيدة، ثالثا النظام الملكي هو النظام الأنسب لشعب
+
+114
+00:10:33,970 --> 00:10:38,390
+غير قادر على حكم نفسه بنفسه أو غير ناضج سياسيا،
+
+115
+00:10:38,390 --> 00:10:42,970
+الشعب غير ناضج سياسيا هو بحاجة إلى رئيس قبيلة، رئيس
+
+116
+00:10:42,970 --> 00:10:47,640
+عشيرة يدبر أموره، ليس بحاجة إلى جمهورية، بمعنى أنه
+
+117
+00:10:47,640 --> 00:10:50,800
+كما سنرى بعد قليل أن الجمهورية أو الديمقراطية لا
+
+118
+00:10:50,800 --> 00:10:54,920
+تعمل في فراغ، تحتاج إلى درجة من الوعي لدى المواطن
+
+119
+00:10:54,920 --> 00:11:02,560
+حتى تستطيع أن تنهض هذه الديمقراطية، ميزات ثلاثة  لها
+
+120
+00:11:02,560 --> 00:11:07,520
+الحكومة الملكية، سنرى ما الانتقادات الموجهة للنظام
+
+121
+00:11:07,520 --> 00:11:08,740
+الملكي، أولا
+
+122
+00:11:19,320 --> 00:11:23,580
+القدرة والكفاءة ليست من الصفات التي تورث، يعني إذا
+
+123
+00:11:23,580 --> 00:11:30,640
+كان ملك ما، إذا كان ملك ما تتوفر
+
+124
+00:11:30,640 --> 00:11:37,140
+فيه الصفات الكاريزمية المطلوبة في الحاكم، ولديه
+
+125
+00:11:37,140 --> 00:11:43,020
+قدرة، ولديه على سبيل ال��ثال الكفاءة والخبرة، أعطي
+
+126
+00:11:43,020 --> 00:11:48,580
+مثالا على ذلك الملك حسين، ملك الأردن الراحل، لكن هذه
+
+127
+00:11:48,580 --> 00:11:53,960
+الكفاءة التي تمتع بها الراحل ليس بالضرورة أن يتمتع
+
+128
+00:11:53,960 --> 00:12:00,300
+بها يعني خلفه، من أبنائه، لذا لو كان عندي حاكم على
+
+129
+00:12:00,300 --> 00:12:05,600
+سبيل المثال لديه صفات مميزة واستثنائية، هذه الصفات
+
+130
+00:12:05,600 --> 00:12:11,280
+لا تورث كما هو معروف، لا تورث، لأنه طالما أن هو وريث
+
+131
+00:12:11,280 --> 00:12:15,640
+العرش، بعد ذلك، يعني بعد مغادرة الملك الحياة
+
+132
+00:12:15,640 --> 00:12:20,360
+السياسية أو يعني أنه يغادر بيولوجيا هذه الحياة، سوف
+
+133
+00:12:20,360 --> 00:12:25,400
+يأتي وريث العرش، وريث العرش هذا ليس بالضرورة كأبيه
+
+134
+00:12:25,400 --> 00:12:32,240
+أو كجده أو كما أب، يعني عنه أو وريث عنه الحكم، ثانيا
+
+135
+00:12:32,240 --> 00:12:37,350
+النظام الملكي يؤسس للاستبداد، دائما السلطة المطلقة
+
+136
+00:12:37,350 --> 00:12:43,530
+مفسدة مطلقة، أي شخص أعطي الكثير من
+
+137
+00:12:43,530 --> 00:12:50,450
+الصلاحيات دون رقابة، أي شخص، أي واحد منا يعني، لو
+
+138
+00:12:50,450 --> 00:12:54,430
+أعطي الكثير من الصلاحيات دون رقابة سوف يستبد
+
+139
+00:12:54,430 --> 00:12:59,370
+بعد قليل برأيه، طبيعة الأشياء، طبيعة الإنسان إن
+
+140
+00:12:59,370 --> 00:13:04,870
+الإنسان خلقه جميلا وخلقه ظلوما، أو يعني أن الإنسان
+
+141
+00:13:04,870 --> 00:13:12,210
+ظلوم، كفور بالمنّة والأمانة، واضح هذا الكلام؟
+
+142
+00:13:12,210 --> 00:13:17,410
+فالإنسان ما أسرع أن يظلم خاصة إذا أعطي الفرصة لذلك،
+
+143
+00:13:18,410 --> 00:13:22,170
+البشر ليسوا ملائكة، وبالتالي هناك طبيعة لهذا
+
+144
+00:13:22,170 --> 00:13:25,370
+الإنسان، فلما يُعطى هذه الصلاحيات الواسعة، وثروة
+
+145
+00:13:25,370 --> 00:13:29,310
+البلاد كلها، لك أن تتوقع أن هذا الاستبداد.. أن
+
+146
+00:13:29,310 --> 00:13:33,990
+هذه الصلاحيات الواسعة قد تؤسس له استبدادا وسوء
+
+147
+00:13:33,990 --> 00:13:38,290
+استغلال للسلطة، ثانيا.
+
+148
+00:13:44,450 --> 00:13:50,710
+أحسن، ليس هناك ما يضمن طاعة الحاكم للقوانين، خاصة
+
+149
+00:13:50,710 --> 00:13:57,890
+إذا استمد قوته برأيه، خاصة إذا يعني شعر بأنه قوة لا
+
+150
+00:13:57,890 --> 00:14:03,050
+تنافس، إلى آخره، وبالتالي قد ينحرف عن المسار
+
+151
+00:14:03,050 --> 00:14:10,270
+الطبيعي،  مدى أيضا النظام الملكي هو
+
+152
+00:14:10,270 --> 00:14:13,570
+نظام
+
+153
+00:14:13,570 --> 00:14:16,670
+فرد واحد، طيب لو كان عندنا شعب واع سياسيا، وهو
+
+154
+00:14:16,670 --> 00:14:19,510
+يريد أن يمارس السلطة، وهو يريد أن يشارك في
+
+155
+00:14:19,510 --> 00:14:24,730
+السلطة، وهو يعتقد بأنه من حقه كشعب أن يساهم في هذه
+
+156
+00:14:24,730 --> 00:14:28,130
+السلطة لأنها تعنيه، هو موضوع هذه السلطة وهذه
+
+157
+00:14:28,130 --> 00:14:31,850
+الدولة، وبالتالي هو ينبغي أن يساهم في هذه السلطة، و
+
+158
+00:14:31,850 --> 00:14:37,630
+يشارك فيها، ومن حقه أن يشارك فيها، طيب كيف بده يصير
+
+159
+00:14:37,630 --> 00:14:40,530
+هذا الكلام؟ كيف ينسجم بين شعب طامح للمشاركة
+
+160
+00:14:40,530 --> 00:14:44,610
+السياسية باعتبار أن ذلك أحد حقوقه ثابتة وغير قابلة
+
+161
+00:14:44,610 --> 00:14:49,930
+للتصرّف، ومن الحقوق التي كفلتها الأنظمة وتشريعات
+
+162
+00:14:49,930 --> 00:14:55,090
+دولية وحقوق الإنسان تحت بند الحقوق السياسية، حق
+
+163
+00:14:55,090 --> 00:14:59,550
+الإنسان في المشاركة السياسية، حق الإنسان في التجمع،
+
+164
+00:14:59,550 --> 00:15:03,690
+حقه في الانتساب إلى جمعية أو حزب سياسي، هو يعتبر
+
+165
+00:15:03,690 --> 00:15:08,150
+هذا حق، وهذا الحق مكتسب، كيف يمكن أن تمارس مثل هذه
+
+166
+00:15:08,150 --> 00:15:15,530
+الحقوق؟ لا شك أن ذلك يُحدث نوعا من الصدام بين
+
+167
+00:15:15,530 --> 00:15:19,690
+الحاكم، النظام الملكي، وهؤلاء الناس الذين قلنا عنهم
+
+168
+00:15:19,690 --> 00:15:30,650
+أنهم ناضجون سياسيا، ماذا أيضا؟ نعم، تفضّل.
+
+169
+00:15:30,650 --> 00:15:34,690
+أيضا؟ تفضّل.
+
+170
+00:15:34,690 --> 00:15:37,430
+استنزفت مرات ومرات ومرات على الملك
+
+171
+00:15:37,430 --> 00:15:43,270
+والأسر الملكية؟  فاضح الكلام، وكثير ما نسمع أنه
+
+172
+00:15:43,270 --> 00:15:48,210
+والله رحلة ملكية، أخذ الحاشية كلها، الأسرة الملكية
+
+173
+00:15:48,210 --> 00:15:55,530
+دفعت مبالغ فلكية، أراض
+
+174
+00:15:55,530 --> 00:16:02,930
+وأملاك وأراضي و دور وقصور، ملك للحاكم، تجد القصر
+
+175
+00:16:02,930 --> 00:16:06,670
+يُبنى على فوهة جبل، منطقة يعني مقفرة، لكن هذا
+
+17
+
+223
+00:19:54,500 --> 00:19:59,100
+ينبغي المحافظة عليه لأنه هذا شأن هذه الطبقة، يعني أحد
+
+224
+00:19:59,100 --> 00:20:02,620
+ملامح مميزة لهذا الطبق أن تحتفظ بنوع من الـ style
+
+225
+00:20:02,620 --> 00:20:07,560
+نوع من نمط الحياة الذي يخصها فيما يتعلق بميزات
+
+226
+00:20:07,560 --> 00:20:14,580
+الأرستقراطية، ميزات الأرستقراطية، أولًا هذا النظام،
+
+227
+00:20:14,580 --> 00:20:19,220
+النظام الأرستقراطي يركز على النوعية وليس على الكمية
+
+228
+00:20:19,220 --> 00:20:28,980
+وليس على الكمية، واضح؟ لأن غالبًا هذه الفئات فيها
+
+229
+00:20:28,980 --> 00:20:32,580
+نوع من التمييز بشكل أو بآخر: العلماء، رجال الدين،
+
+230
+00:20:32,580 --> 00:20:38,520
+الفرسان، الأثرياء، فيه ميزة، لديه ميزة على أي حال.
+
+231
+00:20:40,830 --> 00:20:43,810
+لو كان مثلاً ثريًا، ليكون قد لفّ كل بلاد العالم، ومتعلق بكلّ
+
+232
+00:20:43,810 --> 00:20:45,750
+الخبرات التي ممكن أن تتخيلها موجودة عنده، يعني لما
+
+233
+00:20:45,750 --> 00:20:50,050
+يتكلم، يتكلم كلامًا وازنًا، ليش؟ لأنه صاحب تجربة، يعني
+
+234
+00:20:50,050 --> 00:20:55,110
+وعلاقته طبعًا بعلية القوم دائمًا. فإذا جلس في مجلس أو
+
+235
+00:20:55,110 --> 00:20:58,990
+قام مثلاً بعمل إداري أو كذا، يقوم بذلك على أكمل وجه.
+
+236
+00:21:01,590 --> 00:21:05,310
+طبعًا هذه موجودة إلى حدّ ما في بعض مجتمعاتنا كطبقات
+
+237
+00:21:05,310 --> 00:21:09,150
+كانت قريبة دائمًا من السلطة، وهي غالبًا طبقات ثرية.
+
+238
+00:21:09,150 --> 00:21:13,690
+غالبًا بتكون طبقات ثرية، تكون قريبة من السلطة، وإحنا
+
+239
+00:21:13,690 --> 00:21:17,050
+بنعرف أن المال والأعمال والـ
+
+240
+00:21:17,050 --> 00:21:20,710
+السياسة دائمًا يعني نسايب، يعني إذا ما كانوا جرايب،
+
+241
+00:21:20,710 --> 00:21:25,070
+دائمًا في علاقة وطيدة جدًّا بينهما. ثانيًا،
+
+242
+00:21:26,940 --> 00:21:33,720
+هذا النظام الأرستقراطي يمنح الأمة فئة حاكمة تتصف
+
+243
+00:21:33,720 --> 00:21:38,720
+بتقاليد عالية موروثة في الخدمة العامة، تُمكّنها من
+
+244
+00:21:38,720 --> 00:21:47,530
+إدارة الأمور بكفاءة، بعيدًا عن المهاترات السياسية. هذا
+
+245
+00:21:47,530 --> 00:21:53,650
+كلامٌ بالحقيقة في غاية الأهمية، ويمكن في بعض البلدان
+
+246
+00:21:53,650 --> 00:21:58,130
+يتم تكليف مثلاً المحافظ من أسرة مرموقة في المجتمع،
+
+247
+00:21:58,130 --> 00:22:03,090
+حتى في غزة عندنا هنا، عندما جاء الاحتلال، كان أسهل
+
+248
+00:22:03,090 --> 00:22:09,270
+عليه أن يُكلف مثلاً أحد أبناء العائلات الموسورة
+
+249
+00:22:09,270 --> 00:22:13,630
+الميسورة في قطاع غزة على سبيل المثال، أو في الضفة
+
+250
+00:22:13,630 --> 00:22:18,830
+الغربية، لتولي مثلاً مهام البلدية. ليس لأن الشخص هذا
+
+251
+00:22:18,830 --> 00:22:21,970
+لا سمح الله متهم في كذا وكذا، لأ، أبداً، لأن هذه
+
+252
+00:22:21,970 --> 00:22:27,090
+الأسرة بما لها من ثراء وحضور لدى العائلات الأخرى
+
+253
+00:22:27,090 --> 00:22:31,550
+وما لديها أيضًا من ثراء وحضور، كما قلت، بالنسبة
+
+254
+00:22:31,550 --> 00:22:37,410
+للع��ئلات الأخرى، وما لديها من، يعني، تقاليد موروثة
+
+255
+00:22:37,410 --> 00:22:40,830
+في الخدمة العامة، يعني بتلاقي أبوك رئيس بلدية، مش
+
+256
+00:22:40,830 --> 00:22:46,250
+عارف جدّه كان رئيسًا لمجلس بلدي أو لشركة كبيرة
+
+257
+00:22:46,250 --> 00:22:50,150
+أخرى، فلديهِم تقاليد موروثة في الإدارة
+
+258
+00:22:50,150 --> 00:22:55,400
+والحكم والسلطة، ناهيك عن أنهم بيكونوا غالبًا محميين،
+
+259
+00:22:55,400 --> 00:22:58,960
+يعني، محميين بمعنى أن لديهم من القوة ما يدافعوا به
+
+260
+00:22:58,960 --> 00:23:03,100
+عن أنفسهم، عن خياراتهم، وبالتالي هؤلاء الناس كانوا
+
+261
+00:23:03,100 --> 00:23:07,960
+يضيفون أشياء جديدة للإدارة العامة، بعيدة عن
+
+262
+00:23:07,960 --> 00:23:12,360
+تجاذبات السلطة التي أحيانًا تفسد السلطة
+
+263
+00:23:12,360 --> 00:23:18,980
+ذاتها. تفضل في أي سؤال؟ النظام الملكي أن الصفات والـ
+
+264
+00:23:18,980 --> 00:23:25,160
+الوراثة تتوارث عن نفس الأسباب، تتوارث، يعني إذا كان
+
+265
+00:23:25,160 --> 00:23:30,560
+عليه، أو إذا كان له، هنا النظام الوراثي يعني أقلّ
+
+266
+00:23:30,560 --> 00:23:32,820
+بكثير ممّا هو عليه الحال في العائلة الملكية.
+
+267
+00:23:32,820 --> 00:23:38,100
+العائلة الملكية، الأقرب للملك يصبح وريثًا
+
+268
+00:23:38,100 --> 00:23:42,670
+للعرش، حتى لو كان مريضًا، حتى لو كان معتلًا، حتى لو كان
+
+269
+00:23:42,670 --> 00:23:50,790
+يعني من أصحاب الـ، يعني الاحتياجات الخاصة. ليش؟
+
+270
+00:23:50,790 --> 00:23:54,890
+لأنه وريث العرش، هذا وريث العرش، حتى لو كان
+
+271
+00:23:54,890 --> 00:24:02,050
+صغيرًا، يُجلب له مثلاً يعني مجلسٌ يقوم بإدارة، مجلس
+
+272
+00:24:02,050 --> 00:24:04,890
+من الأُمنة يقوم بإدارة السلطة، لكن من الـ، من الملك
+
+273
+00:24:04,890 --> 00:24:08,170
+الحقيقي؟ الطفل الصغير هذا، الذي هو في الكفالة، يعني
+
+274
+00:24:10,660 --> 00:24:14,800
+واضح؟ أحيانًا، أحيانًا هذا الطفل ليس لديه قدرات
+
+275
+00:24:14,800 --> 00:24:19,760
+أبيه، إذا كان أبيه على درجة من المهارة والبراعة والـ
+
+276
+00:24:19,760 --> 00:24:22,500
+الإدارة، والأخرين، لكن ابنه ليس بضرورة أن
+
+277
+00:24:22,500 --> 00:24:27,600
+يكون مثله، قد يكون مريضًا مثلاً، وإحنا بنشوف نماذج،
+
+278
+00:24:27,600 --> 00:24:29,920
+أنا لا أريد أن أسمّي أشياء، يعني الأشياء، لكن قد
+
+279
+00:24:29,920 --> 00:24:35,510
+يكون مثلاً وريث العرش، مثلاً، قد يكون معتلًا، قد يكون
+
+280
+00:24:35,510 --> 00:24:40,470
+عمره 95 سنة، فالولاية كذا بيكون حاكمًا بعد شوية، بغضّ
+
+281
+00:24:40,470 --> 00:24:48,450
+النظر، بغضّ النظر، ماشي الحال. هذا جزء من المشكلة
+
+282
+00:24:48,450 --> 00:24:52,810
+جانب الملك، لكن هنا لما يتم فرز أحدٍ عن، يعني لو
+
+283
+00:24:52,810 --> 00:24:57,390
+كان مثلاً، كان شخصٌ مُختارٌ مثلاً، آه بلاش نتكلم،
+
+284
+00:24:57,390 --> 00:25:05,350
+نستخدم عبارة نبيل وكذا وغيره، لو كان مختارًا، بفرز
+
+285
+00:25:05,350 --> 00:25:09,490
+واحدًا من أولاده عشان يتحمّل مسؤولية المختارة في
+
+286
+00:25:09,490 --> 00:25:14,270
+البلد، حتى لا تضيع المختارة من الأسرة، مش هيك؟ طبعًا
+
+287
+00:25:14,270 --> 00:25:17,520
+غالبًا مش هيجيب أي واحد من أولاده، يعني يجيب يعني
+
+288
+00:25:17,520 --> 00:25:23,460
+أكثرهم تميزًا، شيك، غالبًا، غالبًا حتى إذا استطاع أن
+
+289
+00:25:23,460 --> 00:25:28,900
+يبرّر استمرار يعني المختارة في الأسرة، فبيختار شخصًا
+
+290
+00:25:28,900 --> 00:25:34,360
+ما لديه قبول، لديه مهارات، الناس بتحبه، وعنده فصاحة،
+
+291
+00:25:34,360 --> 00:25:37,480
+مش عارف إيش إلا أخرى، يستطيع من خلال ذلك أن يمرّر هذا
+
+292
+00:25:37,480 --> 00:25:41,320
+الدور ويقوم به، فبالتالي الأمر مختلف فيما يتعلق
+
+293
+00:25:41,320 --> 00:25:46,670
+بالمُلكية. لكن كما قلت، هذه الفئة بحكم ما أُوتيت من
+
+294
+00:25:46,670 --> 00:25:51,690
+تميّز وقدرات وفرص وقرب من السلطة، لا بُدّ، لا شكّ أن هذه
+
+295
+00:25:51,690 --> 00:25:55,870
+عبارة عن خبرة كبيرة جدًّا. لو إحنا ودّيناك مثلاً في
+
+296
+00:25:55,870 --> 00:25:59,290
+أسرة ملكية، تعيش لك أبو عشر سنين، بدك تعرف إيش
+
+297
+00:25:59,290 --> 00:26:02,550
+بيأكلوا وإيش بيشربوا، وكيف بيديرون الأمور والأخرى.
+
+298
+00:26:02,550 --> 00:26:05,870
+ولاحظ معايا على سبيل المثال، من يُرافق السلطة والـ
+
+299
+00:26:05,870 --> 00:26:11,250
+الحاكم، بيكسب الكثير من المهارات والخبرات، لأنه
+
+300
+00:26:11,250 --> 00:26:14,870
+الحاكم كل يوم في بلد، وكل دقيقة أو كل ساعة عنده
+
+301
+00:26:14,870 --> 00:26:20,630
+اجتماع، وأنتَ تتكلم عن اجتماعات ولقاءات ومسؤوليات
+
+302
+00:26:20,630 --> 00:26:24,950
+كبيرة. لا شك أن أي أحد يُرافق الحاكم، لا شك أنه يكتسب
+
+303
+00:26:24,950 --> 00:26:28,910
+منه الكثير من الخبرات، لذلك هذا يتيسر لهذه الفئة
+
+304
+00:26:28,910 --> 00:26:33,730
+بشكل خاص دون غيرها. نأتي إلى انتقادات هذه
+
+305
+00:26:33,730 --> 00:26:37,310
+الأرستقراطية. تفضل في كتاب نهج عن أرستقراطية في
+
+306
+00:26:37,310 --> 00:26:44,400
+التاريخ. أمثلة كثيرة، أمثلة كثيرة، يعني هذه النماذج
+
+307
+00:26:44,400 --> 00:26:48,280
+موجودة في حياتنا، لكن تأخذ أشكالًا متعددة، ليس
+
+308
+00:26:48,280 --> 00:26:52,560
+بضرورة أسماءً كتلك التي نستخدمها، لكن مرّة أخرى، يعني
+
+309
+00:26:52,560 --> 00:26:55,760
+نظام، لما تبدأ مشكلة حكومة في غزة على سبيل
+
+310
+00:26:55,760 --> 00:26:58,840
+المثال، بتلاقي بيجيبولك ابن فلان، فلان ابن العائلة
+
+311
+00:26:59,910 --> 00:27:03,090
+فلان، ليش فلان ابن العائلة؟ لأن فلان ابن العائلة
+
+312
+00:27:03,090 --> 00:27:07,090
+عائلته كبيرة، ماشي الحال، لو أراد أن يقوم ببقية مهام
+
+313
+00:27:07,090 --> 00:27:10,750
+ومسؤولياته، عنده عائلة تدافع عنه، عن خياراته، هو صاحب
+
+314
+00:27:10,750 --> 00:27:13,330
+خبرة، و، و، و، الآخر، كل الكلام الذي قلناه
+
+315
+00:27:13,330 --> 00:27:16,400
+قبل قليل، موجود هذا الكلام في حياتنا. ليش بدهم
+
+316
+00:27:16,400 --> 00:27:19,580
+يجيبوا مثلاً في الضفة الغربية عائلة الشنقريطي على سبيل
+
+317
+00:27:19,580 --> 00:27:23,520
+المثال؟ عائلة مشهورة، ليش؟ عائلة المصري مثلاً، آه،
+
+318
+00:27:23,520 --> 00:27:30,420
+لأنه رجل، يعني، عائلات ثرية وكانت قريبة من السلطة
+
+319
+00:27:30,420 --> 00:27:33,780
+ومن الحكم إلى آخر، عائلة النشاشيبي، الحسيني، ليش
+
+320
+00:27:33,780 --> 00:27:36,780
+هذه العائلات كانت هي التي تتبادل السلطة مثلاً في
+
+321
+00:27:36,780 --> 00:27:41,220
+فلسطين، عائلات ثرية، وينطبق عليه هذا المثل
+
+322
+00:27:41,220 --> 00:27:45,670
+الأرستقراطية. الأرستقراطية للعلماء، رجال الدين، الأخرى.
+
+323
+00:27:45,670 --> 00:27:50,510
+يعني، حين بعض العائلات، لما بيكون عندها مثلاً خطيب،
+
+324
+00:27:50,510 --> 00:27:53,290
+لا بد أن يبقى هذا الخطيب، حتى لو توفي الخطيب، الذي هو
+
+325
+00:27:53,290 --> 00:27:58,370
+يعني الرئيس، ينبغي أن يكون هناك خطيب من نفس العائلة.
+
+326
+00:27:58,370 --> 00:28:02,050
+وفعلاً العائلة تفرز شخصًا ما حتى يتحمّل هذه المسؤولية،
+
+327
+00:28:02,050 --> 00:28:04,490
+بتعتبر هذا شرفًا للعائلة، وبالتالي ينبغي المحافظة عليه.
+
+328
+00:28:05,520 --> 00:28:08,280
+الظاهرة الكبيرة هذه لعبت أدوارًا كبيرة جدًّا، ليس عندنا
+
+329
+00:28:08,280 --> 00:28:11,300
+في معظم بلدان العالم، وإمّا في تلك الدول الغربية، ولا
+
+330
+00:28:11,300 --> 00:28:13,760
+أبرز ما تجدونه في الدول الغربية، لأن هذه التقاليد
+
+331
+00:28:13,760 --> 00:28:17,780
+أصلًا غربية. يعني إحنا في مجتمعات ليس هناك طبقات
+
+332
+00:28:17,780 --> 00:28:21,320
+تقول والله هذا طبقة كذا من طبقة كذا، لأ، يعني هو قد
+
+333
+00:28:21,320 --> 00:28:26,400
+يكون متميزًا عن غيره من عامة الناس، لكن يعني يبقى جزءًا
+
+334
+00:28:26,400 --> 00:28:31,400
+من المشهد العام الاجتماعي للمجتمع. ليست هناك حدود
+
+335
+00:28:31,400 --> 00:28:34,640
+فاصلة كما هو الحال في بعض البلدان، يعني بعض البلدان
+
+336
+00:28:34,640 --> 00:28:37,800
+مجرد ما تقع عينك على الشخص أو على المكان الذي يسكن
+
+337
+00:28:37,800 --> 00:28:40,720
+فيه أو المنطقة التي يسكن فيها، بتعرف أن هو فيه
+
+338
+00:28:40,720 --> 00:28:44,620
+أرستقراطية، يعني أحياءٌ بكاملها هي أحياءٌ أرستقراطية،
+
+339
+00:28:44,620 --> 00:28:47,320
+لا يستطيع الشخص العادي أن يسكن فيها، لأنه يتحدث عن
+
+340
+00:28:47,320 --> 00:28:53,180
+ملايين للسكن في هذه المنطقة. ما هي الانتقادات
+
+341
+00:28:53,180 --> 00:28:58,480
+الموجهة للأرستقراطية؟ واحدٌ من
+
+342
+00:28:58,480 --> 00:29:03,360
+يشارك معنا، ما الانتقادات الموجهة للأرستقراطية، واحد؟
+
+343
+00:29:03,360 --> 00:29:06,640
+صلاحيات
+
+344
+00:29:06,640 --> 00:29:10,280
+واسعة، ما هو في سلطة دائمة، إذا ما فيش هناك قيود و
+
+345
+00:29:10,280 --> 00:29:14,140
+رقابة ومحاسبة، يبدو يستبد، وبالتالي هذه الفئة قد
+
+346
+00:29:14,140 --> 00:29:18,220
+تستبد كغيرها من الفئات الأخرى، ويتحول نظامها إلى
+
+347
+00:29:18,220 --> 00:29:24,470
+نظام قهري ضد الفئات الضعيفة، ضد الفئات
+
+348
+00:29:24,470 --> 00:29:27,410
+الضعيفة، أو ضد الطبقات الضعيفة، لأنها كما قلنا هي
+
+349
+00:29:27,410 --> 00:29:31,070
+عبارة عن طبقات دائمًا بتعيش في أبراج عاجية، وفي ظروف
+
+350
+00:29:31,070 --> 00:29:34,270
+أحسن بكثير من المجتمع، أمام السلطة أو أمام المال،
+
+351
+00:29:34,270 --> 00:29:38,650
+ممكن أن تنفرد أو تستهدف دونها من الفئات الأخرى،
+
+352
+00:29:38,650 --> 00:29:43,130
+وهذا غالبًا موجود في مثل هذه المجتمعات. دائمًا في مثل
+
+353
+00:29:43,130 --> 00:29:46,390
+هذه الحالة، تنقسم المجتمعات إلى الذين يملكون والذين
+
+354
+00:29:46,390 --> 00:29:51,230
+لا يملكون. يُعبّر عنه بـ half and half، not. نعم، ماذا
+
+355
+00:29:51,230 --> 00:29:56,090
+أيضًا؟ تفضّل. تُقسّم المجتمع إلى طبقات وطاقة السلطة،
+
+356
+00:29:56,090 --> 00:30:00,720
+الفئة القليلة. المجتمع قد يُقسّم إلى طبقات، طبقات
+
+357
+00:30:00,720 --> 00:30:08,320
+يعني التجار والمقاولين والعلماء والطبقات العاملة
+
+358
+00:30:08,320 --> 00:30:12,060
+الأخرى. هذا التقسيم الطبقي سببه أن من هو موجود في
+
+359
+00:30:12,060 --> 00:30:15,630
+السلطة يؤمن بهذا التقسيم، يؤمن بهذا التقسيم، وبالتالي
+
+360
+00:30:15,630 --> 00:30:19,350
+يعني، على سبيل المثال، عندما يكون الحاكم غنيًا سيقرب
+
+361
+00:30:19,350 --> 00:30:22,930
+منه الذين هم المتعهدون الكبار والتجار الأغنياء
+
+362
+00:30:22,930 --> 00:30:27,130
+والمقاولون وما إلى ذلك. زي ما صار في أشكال السلطة
+
+363
+00:30:27,130 --> 00:30:30,530
+في الدول العربية على سبيل المثال، وبتجد أنه نوع من
+
+364
+00:30:30,530 --> 00:30:33,070
+الزواج الكاثوليكي، حدث ما بين السلطة من جهة والمال
+
+365
+00:30:33,070 --> 00:30:39,410
+من جهة ثانية، وهو ما يُعبّر عنه أحيانًا بالدولة
+
+366
+00:30:39,410 --> 00:30:42,410
+العميقة، الدولة العميقة الموجودة في الاقتصاد
+
+367
+00:30:42,410 --> 00:30:45,950
+والسياسة والإعلام. باطّرة الإعلام، باطّرة الإعلام،
+
+368
+00:30:45,950 --> 00:30:50,010
+بتلاقي أنه موجود عشان يخدم السلطة، لأنه متحالف مع
+
+369
+00:30:50,010 --> 00:30:55,290
+السلطة، متحالف مع السلطة، وبالتالي من المشكلات التي
+
+370
+00:30:55,290 --> 00:30:58,630
+تواجه الدول العربية، الدولة العميقة، الدولة العميقة هي
+
+371
+00:30:58,630 --> 00:31:03,190
+الدولة التي تدعم النظام الباقي، وهي موجودة في واقع
+
+372
+00:31:03,190 --> 00:31:11,020
+ومفاصل المسؤولية، المسؤولية العامة في السلطة والإدارة
+
+373
+00:31:11,020 --> 00:31:15,660
+العامة، والاقتصاد، والمال، والإعلام، والجامعات، وكل ذلك،
+
+374
+00:31:15,660 --> 00:31:20,840
+وكل هذه المفاصل، وهي طبعًا مهمة صعبة وعسيرة لمن
+
+375
+00:31:20,840 --> 00:31:28,420
+يأتي إلى السلطة. تقسيم المجتمعات إلى طبقات، وثالثًا،
+
+376
+00:31:28,420 --> 00:31:35,470
+ثالثًا، الكلام الذي قلناه قبل قليل، ثالثًا، الفئة
+
+377
+00:31:35,470 --> 00:31:38,430
+الحاكمة في النظام الأرستقراطي غير قادرة على التأقلم
+
+378
+00:31:38,430 --> 00:31:40,850
+مع الظروف المتغيرة؟ لا تستطيع هذه الفئة
+
+379
+00:31:40,850 --> 00:31:44,070
+التي تعوّدت على هذا الثراء والترف، على هذا المستوى من
+
+380
+00:31:44,070 --> 00:31:48,810
+العيش، لا تستطيع أن تتأقلم مع الظروف الاقتصادية
+
+381
+00:31:48,810 --> 00:31:52,360
+الصعبة التي قد تُرى على المجتمع، والاجتماعية، قد
+
+382
+00:31:52,360 --> 00:31:55,620
+تُرى ظروف غير مواتية، وبالتالي هي لا تستطيع أن
+
+383
+00:31:55,620 --> 00:32:00,340
+تتحمّل هذه المسؤولية، ولا تستطيع أن تتأقلم، وبالتالي
+
+384
+00:32:00,340 --> 00:32:04,260
+قد يؤدي ذلك إلى انهيارها، وهي طبعًا في هذه الحالة
+
+385
+00:32:04,260 --> 00:32:08,180
+تمثل نَزْفًا لموارد الدولة، نزفًا لموارد الدولة. بتعرف
+
+386
+00:32:08,180 --> 00:32:12,400
+الحاكم، يعني أي دولة لما بتمر في ظروف صعبة بيصير فيه
+
+387
+00:32:12,400 --> 00:32:16,820
+إجراءات تقشفية، لكن هنا بنجد أن هذه الطبقة ما زالت
+
+388
+00:32:16,820 --> 00:32:22,540
+مغر
+
+445
+00:36:56,730 --> 00:37:02,470
+السلطة ليس لمرة واحدة، تداول .. تداول سلمي للسلطة
+
+446
+00:37:03,280 --> 00:37:06,520
+بيصير فيه نوع من المنافسة الشريفة، هذه المنافسة أو
+
+447
+00:37:06,520 --> 00:37:11,080
+بحسب القانون، هذه المنافسة قد تفرز جهة ما للقيادة،
+
+448
+00:37:11,080 --> 00:37:14,280
+بتاعة الجهة الثانية التي كانت في السلطة تترجل
+
+449
+00:37:14,280 --> 00:37:19,180
+وتسمح لمن فاز في صناديق الانتخابات بالحكم خلال
+
+450
+00:37:19,180 --> 00:37:23,310
+الفترة المنصوص عليها، وبنسمع كثيرا في الدول
+
+451
+00:37:23,310 --> 00:37:26,310
+الديمقراطية أن الحاكم أو الرئيس الذي كان  في
+
+452
+00:37:26,310 --> 00:37:30,810
+السلطة يعني، الفائز ويتمنى يبارك له ويتمنى له يعني
+
+453
+00:37:30,810 --> 00:37:36,570
+ولاية ناجحة للأخرين، وهذا طبعا في نوع من التداول
+
+454
+00:37:36,570 --> 00:37:41,970
+السلمي للسلطة، وهذا التداول ليس لمرة واحدة، ليس
+
+455
+00:37:41,970 --> 00:37:44,990
+التنافس لحتى تقفز إلى السطح، وبعد ذلك تقوم ب ..
+
+456
+00:37:44,990 --> 00:37:48,270
+كالذي يعني يصعد إلى .. إلى .. إلى السطح، ثم يقوم
+
+457
+00:37:48,270 --> 00:37:51,470
+بإلقاء السلم الذي أوصله إلى ذلك المكان، لا، ليس
+
+458
+00:37:51,470 --> 00:37:52,990
+الأمر كذلك
+
+459
+00:37:55,330 --> 00:37:59,270
+المعارضة يجب أن تكون وفية، يجب أن تكون مسئولة، هذه
+
+460
+00:37:59,270 --> 00:38:03,650
+المعارضة، المعارضة الموجودة في السلطة ليست موجودة
+
+461
+00:38:03,650 --> 00:38:08,950
+للانقضاض على السلطة، ليست موجودة لإفشال السلطة
+
+462
+00:38:08,950 --> 00:38:12,550
+الموجودة، لا، المعارضة الموجودة هي معارضة مسئولة
+
+463
+00:38:12,550 --> 00:38:16,930
+وبالتالي ما كان خيرا من الجهات الأخرى المعارضة في
+
+464
+00:38:16,930 --> 00:38:22,170
+السلطة فهو خير، وإن كان شرًا فتقوم بتوجيهه وانتقاده
+
+465
+00:38:22,170 --> 00:38:27,310
+وتصويره وتوجيهه، ويعني توجيه الضوء عليه حتى يتم
+
+466
+00:38:27,310 --> 00:38:35,050
+الانتباه إلى الأخطاء حتى يتم استدراكها، هناك إيمان
+
+467
+00:38:35,050 --> 00:38:38,600
+بحرية الرأي، وهذا الأمر مكفول، تكفله القوانين
+
+468
+00:38:38,600 --> 00:38:43,160
+وتشريعات، هناك حرية الاعتقاد والتدين، هناك الفصل ما
+
+469
+00:38:43,160 --> 00:38:47,980
+بين الدين والدولة، غالبا مجتمعا�� ديمقراطية هي
+
+470
+00:38:47,980 --> 00:38:51,580
+مجتمعات علمانية، هي مجتمعات علمانية تفصل ما بين
+
+471
+00:38:51,580 --> 00:38:56,860
+الدين والدولة، وفي هذا الموضوع طبعا الديمقراطية ظهرت
+
+472
+00:38:56,860 --> 00:39:02,720
+في ظروف لدى مجتمعات غربية هي أصلا كانت تفصل ما بين
+
+473
+00:39:02,720 --> 00:39:07,490
+الدين والدولة، لأن هذا الفصل، هذا الفصلهو شأن مسيحي
+
+474
+00:39:07,490 --> 00:39:13,030
+قبل أن يكون شأن علماني، بمعنى المسيحية تريد أن تفصل
+
+475
+00:39:13,030 --> 00:39:15,910
+بين الدين والدولة، "ده ما لقيصر لقيصر وما لله لله"
+
+476
+00:39:15,910 --> 00:39:20,390
+فمن فصل بين الدين والدولة ليس العلمانية الحقيقية بل
+
+477
+00:39:20,390 --> 00:39:27,150
+المسيحية، وجهة العلمانية لتؤكد على ذلك، خاصة بعد أن
+
+478
+00:39:27,150 --> 00:39:32,490
+تدخلت المسيحية في السلطة، فخربت البلد فعلا
+
+479
+00:39:32,490 --> 00:39:38,290
+العلمانية عندما جاءت لتصلح أوضاع البلاد، طالبت بإعادة
+
+480
+00:39:38,290 --> 00:39:42,670
+المسيحية إلى الكنيسة، واضح هذا الكلام؟ طبعا هذا
+
+481
+00:39:42,670 --> 00:39:46,790
+الكلام الذي نقوله يختلف من مجتمع إلى آخر، هذا ليس
+
+482
+00:39:46,790 --> 00:39:52,410
+يعني نصا مقدسا، لكن هنا قراءة تاريخية واقعية لما
+
+483
+00:39:52,410 --> 00:39:57,590
+حدث في هذه البلاد، طيب، إذا في أي أسئلة؟ تفضل
+
+484
+00:40:06,220 --> 00:40:10,300
+المركزية هنا، أنه المقصود فيها أن تتجمع كل السلطات
+
+485
+00:40:10,300 --> 00:40:15,140
+في يد الرئيس أو الحاكم، في فصل بين السلطات، عندما
+
+486
+00:40:15,140 --> 00:40:20,440
+نتحدث عن فصل بين السلطات، وبالتالي يعني ليس هناك
+
+487
+00:40:20,440 --> 00:40:26,420
+تركز للسلطات في يد جهة حاكمة، كما يحدث في الأنظمة
+
+488
+00:40:26,420 --> 00:40:30,850
+المستبدة، في الأنظمة المستبدة هناك نوع من الفصلهناك
+
+489
+00:40:30,850 --> 00:40:33,610
+نوع من الفصل، طبعا هذا الفصل لا شك أنه فصل يعني
+
+490
+00:40:33,610 --> 00:40:37,830
+دعونا نقول ليس مطلقا، ما هو فصل نسبي، لأنه إذا كان
+
+491
+00:40:37,830 --> 00:40:40,670
+فيه فصل مطلق، لن تستطيع هذه الجهات أن تنسق بينها
+
+492
+00:40:40,670 --> 00:40:45,970
+يعني لو بدهم .. بدهم يعني يستجيبوا لأحد للعدالة أو
+
+493
+00:40:45,970 --> 00:40:48,730
+يحضروا أحد للعدالة، إذا ما فيش هناك تنسيق ما بين
+
+494
+00:40:48,730 --> 00:40:52,830
+الجهات التشريعية والجهات التنفيذية أو الجهات
+
+495
+00:40:52,830 --> 00:40:56,020
+القضائية والجهات التنفيذية، بيصير هذا الكلام، إذن هو
+
+496
+00:40:56,020 --> 00:41:01,040
+فصل موجود، لكنه فصل نسبي .. فصل نسبي حتى يمكن منه
+
+497
+00:41:01,040 --> 00:41:04,280
+تنسيق بين هذه السلطات الثلاث، هذا المقصود باللامركزية،
+
+498
+00:41:04,280 --> 00:41:08,020
+وشفنا اللامركزية في بلد كبريطانيا مثلا، وصلت
+
+499
+00:41:08,020 --> 00:41:12,320
+إلى حد إعطاء الأقاليم فرصة لإقامة مجالس تشريعية ..
+
+500
+00:41:12,320 --> 00:41:18,320
+مجالس نيابية .. مجالس نيابية وعملة محلية إلى آخره
+
+501
+00:41:18,320 --> 00:41:23,580
+.. وهذا طبعا يعني قمة الحكم اللا مركزي، يعني أنه
+
+502
+00:41:23,580 --> 00:41:27,540
+تسمح لإقليم أن يعيش زي ما هو عايز، وهذا تلاحظه عندما
+
+503
+00:41:27,540 --> 00:41:30,620
+تسافر من إقليم إلى آخر، تشعر أنه فيه اختلاف في حياة
+
+504
+00:41:30,620 --> 00:41:34,180
+الناس، حتى في لهجتهم تختلف، مع أنك تتكلم عن
+
+505
+00:41:34,180 --> 00:41:38,620
+إقليم مختلف في المزايا السكانية والجغرافية إلى آخره
+
+506
+00:41:38,620 --> 00:41:44,460
+ويعني تأتي السلطة لتحترم هذا التنوع، الحكم
+
+507
+00:41:44,460 --> 00:41:49,480
+الديمقراطي يحترم التنوع الموجود بين الناس، واضح؟ هذا
+
+508
+00:41:49,480 --> 00:41:52,300
+كان هو الله عز وجل الذي خلقه بين الناس، يعني الناس
+
+509
+00:41:52,300 --> 00:41:56,260
+الذي�� الله عز وجل خلقهم مختلفين، واضح؟ حتى حرية
+
+510
+00:41:56,260 --> 00:41:58,640
+الاعتقاد، و حرية عدم الاعتقاد طبعا هذا مكفول في ديننا، مكفول
+
+511
+00:41:58,640 --> 00:42:02,060
+هو معروف أيضا، ومثالي، التأكيد على هذه القيمة هو
+
+512
+00:42:02,060 --> 00:42:05,840
+يعني لا شك أنها قيمة ممتازة، طيب، نأخذ بعض الأسئلة لها
+
+513
+00:42:05,840 --> 00:42:14,700
+ثم نتابع، تفضل، المعارضة المسئولة، المعارضة المسئولة
+
+514
+00:42:14,700 --> 00:42:18,850
+يعني أن هذه المعارضة ليست معارضة مناكفة، في ناس فازت
+
+515
+00:42:18,850 --> 00:42:21,890
+في الانتخابات، أن أحترم إرادة العامة، أحترم
+
+516
+00:42:21,890 --> 00:42:24,870
+الإرادة، لأنه إذا لم تحترم الإرادة العامة، ما
+
+517
+00:42:24,870 --> 00:42:28,050
+هو السبيل للوصول إلى سلطة؟ بمعنى، يعني، هناك
+
+518
+00:42:28,050 --> 00:42:31,650
+خيارات سلمية المجتمعات تتوافق عليها، هناك خيارات
+
+519
+00:42:31,650 --> 00:42:35,150
+سلمية تتوافق عليها المجتمعات، التداول السلمي للسلطة
+
+520
+00:42:35,150 --> 00:42:37,770
+الحقيقة، يا جماعة، ده أحد إبداعات، أحد إبداعات
+
+521
+00:42:37,770 --> 00:42:38,470
+الديمقراطية
+
+522
+00:42:41,070 --> 00:42:45,390
+لأن مشكلة السلطة في كل بلدان العالم أن الوصول
+
+523
+00:42:45,390 --> 00:42:49,070
+للسلطة مثلا ليست سهلة، يعني ليست طريقا محفوفا أو
+
+524
+00:42:49,070 --> 00:42:52,530
+مفروشا بالورود، الوصول للسلطة دون هو الدماء
+
+525
+00:42:52,530 --> 00:42:57,450
+والإشلاء، فلما تبدأ المجتمعات بطريقة لتداول السلطة
+
+526
+00:42:57,450 --> 00:42:59,670
+لأنه ألا .. ما الذي يترتب عليه التداول السلمي
+
+527
+00:42:59,670 --> 00:43:04,710
+للسلطة؟ يترتب عليه الاستقرار السياسي، يترتب عليه
+
+528
+00:43:04,710 --> 00:43:08,450
+التنمية الاقتصادية، يترتب عليه كل الخير الذي ممكن
+
+529
+00:43:08,450 --> 00:43:12,960
+أن تتخيله، واضح هذا الكلام؟ مجرد ما تم الإعلان عن
+
+530
+00:43:12,960 --> 00:43:16,840
+مرسي رئيسا، البورصة طارت في مصر، ليش؟ لأنه حالة
+
+531
+00:43:16,840 --> 00:43:21,200
+استقرار سياسي، ما صار شيء، مجرد تم الإعلان و رئيسا
+
+532
+00:43:21,200 --> 00:43:24,800
+و تم التوافق عليه، والرجل كل ما .. يعني الإجراءات
+
+533
+00:43:24,800 --> 00:43:29,080
+التي تَبَعت ذلك من قضية المواقف التي قام بها في
+
+534
+00:43:29,080 --> 00:43:32,480
+مُتعَلِّق المجلس العسكري وغير ذلك، كان ذلك يعطي نوع من
+
+535
+00:43:32,480 --> 00:43:35,840
+الاستقرار لمصر، مزيد من الاستقرار، واضح ليش؟ لأن
+
+536
+00:43:35,840 --> 00:43:39,930
+الدولة بدأت تستقر، السلطة بدأت تستقر، لكن مجرد ..
+
+537
+00:43:39,930 --> 00:43:44,490
+يعني مثلا لو قالوا أنصار شفيق، هم لا نعترف
+
+538
+00:43:44,490 --> 00:43:48,630
+بالنتيجة، ونزلوا إلى الشوارع، أظنوا ماذا يمكن أن
+
+539
+00:43:48,630 --> 00:43:51,410
+يحدث على الصعيد الأمني وعلى الصعيد السياسي وعلى الصعيد
+
+540
+00:43:51,410 --> 00:43:55,570
+الاقتصادي في البلد، التداول السلمي للسلطة هو الذي
+
+541
+00:43:55,570 --> 00:44:01,010
+يضمن .. هو الذي .. يعني هو الذي يضمن سلامة البلاد
+
+542
+00:44:01,010 --> 00:44:06,770
+والعباد، لأن البديل على الاستقرار هو الفوضى، على طول
+
+543
+00:44:06,770 --> 00:44:09,630
+الخط، المدينة عن الاستقرار، الفوضى، وبالتالي لا أحد
+
+544
+00:44:09,630 --> 00:44:12,810
+يأتي اليوم الذي يتباكي على الاستقرار السياسي و
+
+545
+00:44:12,810 --> 00:44:15,870
+الأخر، إذا كان هناك من أخطاء، فالذي يرتكب هذه
+
+546
+00:44:15,870 --> 00:44:18,930
+الأخطاء على صعيد الساحة الفلسطينية، من لم يقبل
+
+547
+00:44:18,930 --> 00:44:22,690
+بقواعد، اللي هو بداية طبعا، أنا لا أبرر، الحقيقة لكني
+
+548
+00:44:22,690 --> 00:44:28,670
+أشرح وأفسر، طيب، في أي حلقة أخرى؟ كأنك رفعت يدك، طيب
+
+549
+00:44:28,670 --> 00:44:33,550
+شروط لازمة لنجاح العملية الديمقراطية، نحاول أن نختصر
+
+550
+00:44:33,550 --> 00:44:38,180
+بها، العملية الديمقراطية لا تعمل في فراغ، بلا شروط
+
+551
+00:44:38,180 --> 00:44:42,840
+منها مشاركة سياسية، مشاركة سياسية، لأن ما ينفعش أن
+
+552
+00:44:42,840 --> 00:44:45,140
+أنت تمنعني من المشاركة السياسية، وبعد ذلك بدك أنا
+
+553
+00:44:45,140 --> 00:44:50,520
+أتصرف بشكل ديمقراطي، التداول السلمي للسلطة، توفير قدر
+
+554
+00:44:50,520 --> 00:44:52,580
+كافٍ من القدرات الشخصية، شخص عادل، من الوعي
+
+555
+00:44:52,580 --> 00:44:55,220
+السياسي، ما ينفعش أي واحد يروح يشتغل في السياسة ولا
+
+556
+00:44:55,220 --> 00:44:58,620
+في السلطة، لازم يكون عنده وعي سياسي، ويتقبل الآخر
+
+557
+00:44:58,620 --> 00:45:02,420
+والتسامح والإيثار، إيثار الصالح العام، التحلي بروح
+
+558
+00:45:02,420 --> 00:45:06,220
+المسؤولية، التحلي بروح المسؤولية، طبعا هذه الروح
+
+559
+00:45:06,220 --> 00:45:11,220
+المسؤولية تتم يعني زراعتها وتنميتها في المجتمع
+
+560
+00:45:11,220 --> 00:45:15,700
+يتم تنميتها في المجتمع عبر مناهج الدراسة، عبر مناهج
+
+561
+00:45:15,700 --> 00:45:19,840
+التربوية، عبر الدولة، عبر المدرسة، البيت، الكل بيتكلم
+
+562
+00:45:19,840 --> 00:45:25,820
+عن ذلك، وبالتالي تجد أنه يعني كل أنظمة الدولة و
+
+563
+00:45:25,820 --> 00:45:28,720
+أجهزتها تدفع باتجاه الوعي السياسي، ومعرفة بالحقوق
+
+564
+00:45:28,720 --> 00:45:32,820
+ومنظومة الحقوق، والتسامح، والأخلاق، هذا تجده بعينك
+
+565
+00:45:32,820 --> 00:45:36,680
+دون أن يخبرك به أحد، في تلك الدول المسمى
+
+566
+00:45:36,680 --> 00:45:39,540
+بالديمقراطية، تنمية شخصية الفرد وقدراته،
+
+567
+00:45:39,540 --> 00:45:45,260
+الديمقراطية بحاجة إلى شخص واعي وواعٍ بحقوقه وقادر
+
+568
+00:45:45,260 --> 00:45:50,270
+على التمتع بها، لأن الديمقراطية لا تعمل بين أوامر
+
+569
+00:45:50,270 --> 00:45:55,750
+شعب غير مدرك لحقوقه، وبالتالي أحد أهم ما تقوم به
+
+570
+00:45:55,750 --> 00:45:58,550
+الديمقراطية في المجتمع هو تعليم الناس حقوقها، إذا
+
+571
+00:45:58,550 --> 00:46:00,950
+أنت عارف إنه لك حقوق، واحد، اثنين، قائمة من الحقوق
+
+572
+00:46:00,950 --> 00:46:04,850
+على الأقل، يعني، تستطيع أن تدافع عنها، على الأقل تكون
+
+573
+00:46:04,850 --> 00:46:10,630
+عارف بها، وبالتالي يعني تطالب بالتمتع بها، ولا
+
+574
+00:46:10,630 --> 00:46:16,140
+تسمح بحرمانك منها، الأقليات، يعني حقوق الأقليات من
+
+575
+00:46:16,140 --> 00:46:19,980
+الأشياء المراعية في نظام ديمقراطي، لا يعني أن
+
+576
+00:46:19,980 --> 00:46:23,180
+تأتي الأكثرية للسلطة، معناه ذلك أن تقوم بالتجني على
+
+577
+00:46:23,180 --> 00:46:30,300
+.. على الأقليات، وتتحول إلى يعني نار على هذه
+
+578
+00:46:30,300 --> 00:46:34,400
+الأقليات، بل إن الديمقراطية تضمن حقوق الأقليات
+
+579
+00:46:34,400 --> 00:46:38,140
+وحرية اللي هو .. اللي هو الحرية العامة، إلى آخره
+
+580
+00:46:38,550 --> 00:46:44,110
+طبعا حرية، إي، ضمان حرية وكفالة الحقوق، طبعا الوقت
+
+581
+00:46:44,110 --> 00:46:46,930
+انتهى، ولم ينته الموضوع، نكمل فيه مرة ثانية، السلام
+
+582
+00:46:46,930 --> 00:46:47,390
+عليكم

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/IlRkMcHwnHk.srt

@@ -0,0 +1,1830 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:24,710
+أعوذ بالله واسمه العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,710 --> 00:00:27,810
+الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد
+
+3
+00:00:27,810 --> 00:00:32,590
+وأسعد الله صباحكم جميعاً بكل خير في يوم من هذا سوف
+
+4
+00:00:32,590 --> 00:00:36,350
+نتحدث إن شاء الله تعالى عن بعض النظريات في تفسير
+
+5
+00:00:36,350 --> 00:00:42,450
+نشأة الدولة. أولى هذه النظريات نظرية العقد
+
+6
+00:00:42,450 --> 00:00:49,010
+الاجتماعي (social contract theory). هذه النظرية
+
+7
+00:00:49,010 --> 00:00:55,000
+اكتسبت الكثير من الاهتمام، وخاصة في بعض بلدان
+
+8
+00:00:55,000 --> 00:01:01,720
+أوروبا، والتي اعتبرت أن الدولة تأسست عبر عقد حدث ما
+
+9
+00:01:01,720 --> 00:01:07,810
+بين الحكام من جهة والناس من جهة ثانية. وهذا العقد
+
+10
+00:01:07,810 --> 00:01:15,170
+له ظروفه وله اشتراطاته، وقد اختلف هذا الأمر من
+
+11
+00:01:15,170 --> 00:01:19,330
+شخص إلى آخر، أو من مفكر إلى آخر. طبعاً هؤلاء الأشخاص
+
+12
+00:01:19,330 --> 00:01:23,650
+أو هؤلاء المفكرون تأثروا بالبيئات التي نشأوا فيها
+
+13
+00:01:23,650 --> 00:01:27,580
+وتأثروا بالبيئات التي نشأوا فيها. فعلى سبيل
+
+14
+00:01:27,580 --> 00:01:31,120
+المثال، سوف تجد أن بعضهم، على سبيل المثال، يؤيد
+
+15
+00:01:31,120 --> 00:01:35,840
+الملكية المطلقة لأنه عاش في هذه الفترة، في حين أن
+
+16
+00:01:35,840 --> 00:01:40,060
+الآخرين يؤيدون مزيداً من الحقوق للشعوب لأنهم عاشوا
+
+17
+00:01:40,060 --> 00:01:47,160
+في فترة أيضاً شهدت حراكاً اجتماعياً وسياسياً، ترتب عليه
+
+18
+00:01:47,160 --> 00:01:52,090
+تقييد سلطة الملك، تقييد سلطة الملك، وإحداث تطورات
+
+19
+00:01:52,090 --> 00:01:56,330
+دستورية وسياسية، ودستورية عميقة في النظام السياسي.
+
+20
+00:01:56,330 --> 00:02:02,870
+سوف نتحدث عن هؤلاء إن شاء الله تعالى ضمن أوجه
+
+21
+00:02:02,870 --> 00:02:10,650
+مقارنة معروفة. أولاً لدينا John Hobbes، John Hobbes، و
+
+22
+00:02:10,650 --> 00:02:18,190
+John Locke، وJean-Jacques Rousseau. هؤلاء المفكرون
+
+23
+00:02:19,300 --> 00:02:25,400
+وفي هذا الجدول الذي يلخص عدداً من الصفحات عندكم،
+
+24
+00:02:25,400 --> 00:02:30,200
+يُعتبرون أن الطبيعة البشرية، الطبيعة التي عليها
+
+25
+00:02:30,200 --> 00:02:35,240
+الإنسان أولاً، في
+
+26
+00:02:35,240 --> 00:02:41,360
+نظر Hobbes، يرى أن الإنسان شرير بطبعه، وحده حركه
+
+27
+00:02:41,360 --> 00:02:43,740
+الرغبات والشهوات.
+
+28
+00:02:46,390 --> 00:02:50,290
+لأن هو صفحة كبيرة موجودة في الجدول عندكم، في جدول
+
+29
+00:02:50,290 --> 00:02:54,810
+عندكم، نعم موجودة.
+
+30
+00:02:54,810 --> 00:02:59,250
+في الجدول، على أي حال، ويتلخص، ويتلخص العديد، قد تجد
+
+31
+00:02:59,250 --> 00:03:02,470
+بعض الاختلاف في الجدول بيني وبينكم، أو في المعروض
+
+32
+00:03:02,470 --> 00:03:07,670
+هنا، وعندكم في الكتاب، لكن هو نفس المضمّن، نفس المعنى.
+
+33
+00:03:07,670 --> 00:03:10,910
+Hobbes
+
+34
+00:03:10,910 --> 00:03:17,710
+يرى Hobbes يرى أن طبيعة البشرية طبيعة شريرة، طبيعة
+
+35
+00:03:17,710 --> 00:03:23,430
+شريرة. الإنسان تحركه الغرائز والشهوات، وتسيطر عليه
+
+36
+00:03:23,430 --> 00:03:32,310
+دوافع الخوف، وتحركه الرغبات والمصلحة الذاتية، ومن ثم
+
+37
+00:03:32,310 --> 00:03:35,610
+تسيطر
+
+38
+00:03:35,610 --> 00:03:39,290
+عليه غريزة المحافظة على النفس، يعني فيها نوع من
+
+39
+00:03:39,290 --> 00:03:44,830
+الأنانية، فيها نوع من الأنانية. إذاً طبيعة الإنسان
+
+40
+00:03:44,830 --> 00:03:49,430
+شريرة، ينحو إلى المحافظة على صالحه وعلى نفسه.
+
+41
+00:03:49,430 --> 00:03:54,410
+وبالتالي مسكون بالخوف دائماً، هذا الشخص مسكون بالخوف.
+
+42
+00:03:54,410 --> 00:03:57,210
+طبعاً، مرة ثانية أقول أن النظرية هي عبارة عن بناء
+
+43
+00:03:57,210 --> 00:04:01,950
+نظري، النظرية هي عبارة عن بناء نظري، أو بنا�� في..
+
+44
+00:04:01,950 --> 00:04:06,970
+يعني تصور ذهني منظم، ليس بالضرورة أن يكون صحيحاً، هذا
+
+45
+00:04:06,970 --> 00:04:11,310
+عبارة عن تصور ذهني منظم يأتي من مقدمات ويصل منها
+
+46
+00:04:11,310 --> 00:04:14,630
+إلى نتائج معينة، لكن ليس بالضرورة، مرة ثانية، أن تكون
+
+47
+00:04:14,630 --> 00:04:25,020
+صحيحة. واضحة هذه الكلمات؟ لو
+
+48
+00:04:25,020 --> 00:04:29,580
+نظرنا إلى جون لوك، نجد أنه قد اختلف معه في ذلك، في
+
+49
+00:04:29,580 --> 00:04:34,800
+هذا التشخيص، حيثُ اعتبر جون لوك الإنسان طيب بطبعه
+
+50
+00:04:34,800 --> 00:04:38,400
+و مسالِم، الأول.
+
+51
+00:04:38,400 --> 00:04:47,500
+اعتبر أنه شرير، لكن الثاني اعتبر أنه طيب ومسالم. جون
+
+52
+00:04:47,500 --> 00:04:51,100
+جاك روسو، يعني قريب قليلاً من جون لوك، أو قريب كثيراً من جون
+
+53
+00:04:51,100 --> 00:04:59,360
+لوك، يعتبر أن طبيعة الإنسان خيرة، ولا تعرف الشر، ولا
+
+54
+00:04:59,360 --> 00:05:04,920
+تعرف الشر. هي طبيعة خيرة وهي مسالمة، وتتميز
+
+55
+00:05:04,920 --> 00:05:07,420
+بالحساسية والعاطفية والسذاجة.
+
+56
+00:05:10,920 --> 00:05:13,860
+طبعاً، تقريباً الاثنان، John Locke وJean-Jacques Rousseau،
+
+57
+00:05:13,860 --> 00:05:17,900
+واضح أن مواقفهما، يعني، تعطي نفس المعنى، أن الطبيعة
+
+58
+00:05:17,900 --> 00:05:21,640
+خيرة، وهي مسالمة، وهي محبة للآخرين، وهي تريد أن
+
+59
+00:05:21,640 --> 00:05:27,240
+تتعاون مع الآخرين، إلى آخره. ما
+
+60
+00:05:27,240 --> 00:05:29,820
+هو الحال الذي كان عليه حالة الطبيعة الأولى؟ ما
+
+61
+00:05:29,820 --> 00:05:34,380
+الذي كان عليه الناس في بداية النشأة، يعني؟ إذا كان
+
+62
+00:05:34,380 --> 00:05:38,120
+هذه طبيعة البشر، أو الطبيعة البشرية، ما الذي يمكن
+
+63
+00:05:38,120 --> 00:05:41,980
+أن يكون عليه حال الناس؟ طبعاً اختلف الوضع أيضاً بحسب
+
+64
+00:05:41,980 --> 00:05:46,620
+هؤلاء المفكرون. John Hobbes اعتبر أن الحالة التي
+
+65
+00:05:46,620 --> 00:05:51,960
+سادت في ذلك الوقت هي حالة صراع وحرب، وساد قانون
+
+66
+00:05:51,960 --> 00:05:59,370
+الغاب، القوي يأكل الضعيف، قانون الغاب، القانون الذي
+
+67
+00:05:59,370 --> 00:06:06,070
+يحكم الغابة، وفيها الحيوانات القوية تأكل وتعتدي
+
+68
+00:06:06,070 --> 00:06:12,630
+على الحيوانات الضعيفة، ما يُسمى بقانون الغاب. طبعاً هذه
+
+69
+00:06:12,630 --> 00:06:17,850
+الحالة نتيجة لما تَقدّم، أنه شرير بطبعه، وهو دائماً، يعني،
+
+70
+00:06:17,850 --> 00:06:23,200
+أناني، ويريد أن يأخذ كل شيء لنفسه، ويريد أن يحرم
+
+71
+00:06:23,200 --> 00:06:27,800
+الآخرين، إلى آخره. وبالتالي نشأت حالة من الصراع وعدم
+
+72
+00:06:27,800 --> 00:06:33,000
+الاستقرار والتوتر.  الحالة الأولى، الحالة الأولى
+
+73
+00:06:33,000 --> 00:06:37,840
+التي كان عليها الإنسان في نظر Hobbes. الكلام حتى
+
+74
+00:06:37,840 --> 00:06:41,260
+الآن، لمن؟  Hobbes. في حين أن جون لوك، في ما يتعلق
+
+75
+00:06:41,260 --> 00:06:47,680
+بالطبيعة الأولى، قال أن هناك تبادلاً للمنافع، وتمتعاً
+
+76
+00:06:47,680 --> 00:06:53,940
+بالحقوق، في ظل سيادة القانون الطبيعي الذي يؤكد على
+
+77
+00:06:53,940 --> 00:06:59,060
+حق السيادة والحرية والملكية، وغير ذلك من الحقوق
+
+78
+00:06:59,060 --> 00:07:10,020
+الفردية. يعني الناس في البداية كانوا متشاركين في
+
+79
+00:07:10,020 --> 00:07:15,060
+عناصر الإنتاج، على سبيل المثال، ومتمتعين بالحقوق
+
+80
+00:07:15,060 --> 00:07:20,760
+والحريات، في ظل قيم عامة سادت بين الناس، تعترف
+
+81
+00:07:20,760 --> 00:07:25,740
+بالحقوق الفردية، على سبيل المثال، الحق في التملك،
+
+82
+00:07:25,740 --> 00:07:33,080
+الحق في المحافظة على خصوصية الناس، الحق في السيادة،
+
+83
+00:07:33,080 --> 00:07:39,320
+وغير ذلك من المعاني. جون جاك روسو نظر إلى الطبيعة
+
+84
+00:07:39,320 --> 00:07:43,980
+الأولى على أنها طبيعة مثالية، تسودها الفضيلة
+
+85
+00:07:43,980 --> 00:07:51,600
+والسعادة لدى كافة أفراد ذلك المجتمع. واضحة
+
+86
+00:07:51,600 --> 00:07:57,960
+هذه الكلمات؟ طبعاً هذا الكلام، يعني، متأثر بفرضيات
+
+87
+00:07:57,960 --> 00:08:02,520
+واضحة، ومفترض أنها طبيعة خيرة، مسالمة، إلى آخره.
+
+88
+00:08:02,520 --> 00:08:05,840
+فالطبيعة الأولى للناس ستكون ماذا؟ يعني ستكون
+
+89
+00:08:05,840 --> 00:08:15,610
+مسالمة وخيرة، ويتقوم على المشاركة. أطراف العقد في ذلك
+
+90
+00:08:15,610 --> 00:08:20,830
+الوقت الأفراد وحدهم، الأفراد وحدهم، والحاكم ليس
+
+91
+00:08:20,830 --> 00:08:26,510
+طرفاً في العقد. الثلاثة يتّفقون في أن الدولة تتشكل
+
+92
+00:08:26,510 --> 00:08:32,170
+عبر علاقة رسمية أو غير رسمية، معلنة أو غير معلنة، ما
+
+93
+00:08:32,170 --> 00:08:33,670
+بين الحاكم والناس.
+
+94
+00:08:44,810 --> 00:08:53,430
+ليس طرفاً في العقد.. ليس طرفاً في العقد.. و
+
+95
+00:08:53,430 --> 00:08:57,190
+أي شخص ليس طرفاً في العقد.. العقد ليس مُلْزِماً
+
+96
+00:08:57,190 --> 00:09:01,370
+بالنسبة له.. إسرائيل لما تبصّر عنها مثلاً، تهدّيها
+
+97
+00:09:01,370 --> 00:09:06,170
+.. فقط لتقريب الفكرة، يعني.. فماذا تقول؟ تقول إن
+
+98
+00:09:06,170 --> 00:09:08,910
+هذا تفاهمات فلسطينية فلسطينية، وإحنا ما لنا دخل
+
+99
+00:09:08,910 --> 00:09:15,910
+فيها.. لماذا؟ حتى تبقى يدها حرة في النيل من
+
+100
+00:09:15,910 --> 00:09:19,190
+الفلسطينيين وقت ما بدها، تطلع الطائرات، تبدأ تقصف
+
+101
+00:09:19,190 --> 00:09:22,650
+أهداف، أو تطلع بنك المعلومات، تبدأ تتعامل معه
+
+102
+00:09:22,650 --> 00:09:26,950
+دائماً تقول إنها ليست طرفاً في ذلك الاتفاق، في اتفاق
+
+103
+00:09:26,950 --> 00:09:31,690
+ذاك، أو الآخرين. أي شخص ليس طرفاً في عقد ما، في
+
+104
+00:09:31,690 --> 00:09:36,030
+اتفاق ما، هو في حل من الالتزام بهذا العقد. مش هيك؟ لأن
+
+105
+00:09:36,030 --> 00:09:41,760
+الحاكم هنا كان ملكاً، كان زعيمًا، رئيساً، إلى آخره، ليس
+
+106
+00:09:41,760 --> 00:09:47,020
+طرفاً في العقد في نظر Hobbes، في نظر John Hobbes.
+
+107
+00:09:47,020 --> 00:09:52,200
+في
+
+108
+00:09:52,200 --> 00:09:57,840
+حين أن جون لوك يعتبر أن العقد هذا يكون
+
+109
+00:09:57,840 --> 00:10:04,800
+بين الأفراد وسلطة الحاكِم. جان جاك روسو بين الأفراد
+
+110
+00:10:04,800 --> 00:10:09,560
+والإرادة العامة، المعبرة عن المجموع. بين الأفراد
+
+111
+00:10:09,560 --> 00:10:12,000
+والإرادة العامة، الإرادة العامة غالباً، يعني، من
+
+112
+00:10:12,000 --> 00:10:16,200
+يأتي لحكم الناس، سواء كان فرداً كان أو جماعة، هيئة
+
+113
+00:10:16,200 --> 00:10:21,720
+كانت أو شخصاً واحداً، من يعبر.. الآن لما أنتَ تنتخب
+
+114
+00:10:21,720 --> 00:10:25,740
+رئيساً مثلاً، هو يعبر عن إرادة المجموع، الإرادة
+
+115
+00:10:25,740 --> 00:10:30,600
+العامة. هو أن ينتخب الناس من يمثلهم في حكم البلاد
+
+116
+00:10:30,600 --> 00:10:36,060
+وإدارتها. فإذا انتخب الناس مثلاً الهيئة التشريعية،
+
+117
+00:10:36,060 --> 00:10:38,700
+الهيئة التشريعية تمثل الإرادة العامة، إذا انتخبت
+
+118
+00:10:38,700 --> 00:10:43,260
+رئيساً، الرئيس هو الذي يمثل إرادة العامة. واضحة هذه
+
+119
+00:10:43,260 --> 00:10:46,980
+الكلمات؟ لذلك يمكن حتى في نظامنا الفلسطيني، لما صار
+
+120
+00:10:46,980 --> 00:10:50,540
+صراع ما بين الرئيس وبين التشريعي، الرئيس يعتبر
+
+121
+00:10:50,540 --> 00:10:55,020
+نفسه تم انتخابه بشكل مباشر من الشعب، فهذا يُقوّيه من
+
+122
+00:10:55,020 --> 00:10:58,600
+القوة، والتشريع هي نفس القضية، أنه تم انتخابه مباشرة
+
+123
+00:10:58,600 --> 00:11:02,020
+من الشعب. طبعاً النظام السياسي فيه نوع من التداخل
+
+124
+00:11:02,020 --> 00:11:05,680
+والتجاوز، ولا شك، وحتى النظام السياسي جاء، يعني،
+
+125
+00:11:05,680 --> 00:11:09,760
+تكوينه على نحو، أحياناً، لم يأخذ بالاعتبار تطور
+
+126
+00:11:09,760 --> 00:11:14,900
+تاريخي معين، لقدر ما جاء، يعني، تشكيله عبر إرادات
+
+127
+00:11:14,900 --> 00:11:20,710
+معروفة، يعني تسعى المجلة الحديث عنها، لكنها
+
+128
+00:11:20,710 --> 00:11:23,430
+تشريعية تمثل الإرادة العامة، الحاكم هو رئيس يمثل
+
+129
+00:11:23,430 --> 00:11:27,890
+الإرادة العامة، وهكذا. وبالتالي الأفراد، عموم
+
+130
+00:11:27,890 --> 00:11:32,050
+الناس، والإرادة العامة من يمثلهم، سواء كان هيئة،
+
+131
+00:11:32,050 --> 00:11:37,690
+هيئة كانت أو فرداً، واضحة؟ إذاً أطراف العقد
+
+132
+00:11:37,690 --> 00:11:44,840
+بالنسبة للأول فقط الناس، الثاني الناس والحاكم أو
+
+133
+00:11:44,840 --> 00:11:51,240
+السلطة، الثالث، الذي هو Jean-Jacques Rousseau، الأفراد،
+
+134
+00:11:51,240 --> 00:11:58,260
+الناس، جماهير الشعب، ومن يمثلهم في أسئلة المسئولية
+
+135
+00:11:58,260 --> 00:12:03,340
+أو السلطة. يعني قد تكون المسئولية هنا هيئة، وقد تكون
+
+136
+00:12:03,340 --> 00:12:05,960
+رئيساً، يعني، ومش كل البلاد التي يحكمها رئيس، أحياناً
+
+137
+00:12:05,960 --> 00:12:11,190
+تكون هيئة رئاسية، هي رئاسية هي التي تحكم البلاد،
+
+138
+00:12:11,190 --> 00:12:14,350
+وليس فرداً واحداً، على حسب النظام السياسي الذي يتطور
+
+139
+00:12:14,350 --> 00:12:17,810
+من بلد إلى بلد، بحسب، يعني، التطورات، الحالة التاريخية
+
+140
+00:12:17,810 --> 00:12:22,710
+والثقافية والدينية والنضج.. حالة النضج السياسي
+
+141
+00:12:22,710 --> 00:12:30,190
+إلى آخره. جوهر العقد أيضاً اختلف لدى الثلاثة. ما هو
+
+142
+00:12:30,190 --> 00:12:35,390
+مضمون هذا العقد؟ ما هو مضمون هذا العقد؟ العقد
+
+143
+00:12:35,390 --> 00:12:36,950
+بالنسبة لـJohn Hobbes
+
+144
+00:12:41,010 --> 00:12:45,370
+نجد أنه في ذلك العقد قد تنازل الأفراد، الشعب، عن
+
+145
+00:12:45,370 --> 00:12:54,690
+حقوقهم بشكل نهائي، لحساب من؟ لحساب الحاكم.
+
+146
+00:12:54,690 --> 00:13:00,770
+تنازلوا عن حقوقهم لمن؟ للحاكم. لماذا تنازلوا عن
+
+147
+00:13:00,770 --> 00:13:07,590
+حقوقهم للحاكم؟ الحاكم ينظم أمورهم، ويُفضّي نزاعاتهم،
+
+148
+00:13:07,590 --> 00:13:16,450
+ويمنع التعدي بعضهم على بعض. واضحة هذه الكلمات؟ إذن
+
+149
+00:13:16,450 --> 00:13:23,270
+الأفراد، بالنسبة لهوبز، تنازلوا كلياً ونهائياً عن
+
+150
+00:13:23,270 --> 00:13:29,990
+حقوقهم وحرياتهم للحاكم الذي سيتولى حكم المجتمع.
+
+151
+00:13:33,490 --> 00:13:41,710
+لا يجوز لهم استرجاع هذه الحقوق التي
+
+152
+00:13:41,710 --> 00:13:45,270
+تنازلوا عنها للحاكم، لأن ذلك يعني عودتهم إلى
+
+153
+00:13:45,270 --> 00:13:50,370
+الطبيعة الأولى. طيب، أين المشكلة هنا؟ أقول لك إنه إذا
+
+154
+00:13:50,370 --> 00:13:53,550
+عدوا إلى الطبيعة الأولى، عدوا متقاتلين، متصارعين، من
+
+155
+00:13:53,550 --> 00:13:59,670
+جديد، عدوا متقاتلين ومتصارعين من جديد. واضحة؟ طيب،
+
+156
+00:13:59,670 --> 00:14:09,950
+دعونا نذهب إلى John Locke. وبنود ذلك العقد، تنازل
+
+157
+00:14:09,950 --> 00:14:14,410
+الأفراد بموجب ذلك العقد عن جزء من حقوقهم، لحماية
+
+158
+00:14:14,410 --> 00:14:18,390
+الجزء الآخر، لحماية
+
+159
+00:14:18,390 --> 00:14:25,350
+الجزء الآخر. لمن تنازلوا؟ تنازلوا
+
+160
+00:14:25,350 --> 00:14:30,520
+للّسلطة الحاكمة. إذن تنازلوا عن جزء من حقوقهم لسلطة
+
+161
+00:14:30,520 --> 00:14:34,900
+الحاكمة لإدارة شؤونهم، والمحافظة على بقية هذه
+
+162
+00:14:34,900 --> 00:14:38,680
+الحقوق. الناس في النموذج الأول عندهم فقدوا كامل
+
+163
+00:14:38,680 --> 00:14:45,580
+حقوقهم وحرياتهم، وأصبحوا مستعبدين للحاكم، إرادتهم
+
+164
+00:14:45,580 --> 00:14:53,840
+تم مصادرتها لحساب السلطة. لكن بالنسبة لجون لوك، هم
+
+165
+00:14:53,840 --> 00:14:57,740
+تنازلوا عن جزء من هذه الحقوق، للمحافظة على بقية
+
+166
+00:14:57,740 --> 00:15:00,420
+الحقوق الأخرى. أو أُعطي مثالاً بسيطاً فقط، علشان، يعني،
+
+167
+00:15:00,420 --> 00:15:04,800
+نبدأ نتصور ما المقصود في ذلك. حين أنتَ، لما أنتَ تقفُ على
+
+168
+00:15:04,800 --> 00:15:10,080
+إشارة مرور حمراء،
+
+169
+00:15:10,080 --> 00:15:16,800
+أنتَ تتنازل عن شيء من حقك، لتحافظ على بقية حقوقك، أنتَ
+
+170
+00:15:16,800 --> 00:15:21,780
+وبقية حقوق المجتمع. أنا عندما أقف على الإشارة
+
+171
+00:15:21,780 --> 00:15:26,260
+الحمراء، وأسمح للآخرين بالمرور، أنا تنازلت عن جزء من
+
+172
+00:15:26,260 --> 00:15:33,740
+حريتي، لضمان الحرية العامة. وزي ما أنا تنازلت
+
+173
+00:15:33,740 --> 00:15:36,700
+للآخرين، سوف يتنا
+
+223
+00:19:41,550 --> 00:19:45,810
+الحاكم ليس طرفا في هذا العقد، بمعنى آخر الحاكم لا
+
+224
+00:19:45,810 --> 00:19:50,730
+يسأل عن ما يفعل، ما هو طبيعة النظام الذي ممكن
+
+225
+00:19:50,730 --> 00:19:55,630
+نتخيله لهذا النظام السياسي؟ دكتاتوري، هذا النظام
+
+226
+00:19:55,630 --> 00:20:01,010
+سيكون نظاما دكتاتوريا، مش هي؟ إذاً والحاكم
+
+227
+00:20:01,010 --> 00:20:03,830
+مافيش عنده التزام إلاّ بس يفض النزاعات بين الناس
+
+228
+00:20:03,830 --> 00:20:07,330
+ويعمل التحكيم على بعض، وإيش الوظيفة دي التي يقوم
+
+229
+00:20:07,330 --> 00:20:10,810
+فيها الحاكم؟ هو يأكل خيارات البلد ويرهن البلد كما
+
+230
+00:20:10,810 --> 00:20:13,930
+هو يريد وهو الآخرين، واضح أنّه هو... هو يعني
+
+231
+00:20:13,930 --> 00:20:21,040
+ذاهبون إلى حكم دكتاتوري استبدادي.  John Locke فيما
+
+232
+00:20:21,040 --> 00:20:24,240
+يتعلق بالالتزام بالعقد، على الحاكم أن يلتزم بنصوص
+
+233
+00:20:24,240 --> 00:20:28,180
+العقد واحترام ما ورد فيه وحرية الناس وما إلى آخره،
+
+234
+00:20:28,180 --> 00:20:35,080
+ويجوز الثورة عليه إذا لم يلتزم بهذا العقد مرة
+
+235
+00:20:35,080 --> 00:20:39,020
+ثانية. كل مفكر كان متأثرا بالسياقات التاريخية
+
+236
+00:20:39,020 --> 00:20:45,040
+والسياسية التي كانت تمر بها البلاد. الحاكم في
+
+237
+00:20:45,040 --> 00:20:48,960
+نسبة لـ John Locke ملتزم بالعقد، ملتزم بحرية
+
+238
+00:20:48,960 --> 00:20:53,360
+الناس وحقوقهم، أيّ تنكّب عن ذلك يجيز للناس أن يثوروا
+
+239
+00:20:53,360 --> 00:21:02,460
+على الحاكم. جون جاك روسو، الناس خاضعة للإرادة العامة.
+
+240
+00:21:02,460 --> 00:21:12,400
+الناس تخضع للإرادة العامة. صاحب
+
+241
+00:21:12,400 --> 00:21:16,500
+السيادة في الدولة من وجهة نظر Hobbes تكون لمن
+
+242
+00:21:21,550 --> 00:21:27,990
+للملك، تكون للملك. واضح أنّه فيه تكريس لسلطة ال...
+
+243
+00:21:27,990 --> 00:21:33,970
+سلطة الفرد، سلطة الهيئة، الفئة، وبالتالي فيه هناك
+
+244
+00:21:33,970 --> 00:21:37,980
+نوع من الاستبداد في السلطة. والمقصود هنا بالنسبة
+
+245
+00:21:37,980 --> 00:21:42,780
+لهوبز، لأنه كان موجودا في فترة، يعني ظهر فيها التفويض
+
+246
+00:21:42,780 --> 00:21:47,700
+الإلهي المقدّس، وبالتالي كان يعني من دعاة دعم السلطة
+
+247
+00:21:47,700 --> 00:21:51,100
+والملك أو من ينوب عن الملك، يعني سواء كان فردا
+
+248
+00:21:51,100 --> 00:21:55,900
+كان أو جماعة من يقوم مقام الملك. الشعب تنازل عن
+
+249
+00:21:55,900 --> 00:22:00,580
+حقوقه ولا يمكن أن يسترجعها، لا ينبغي أن يثور على
+
+250
+00:22:00,580 --> 00:22:06,080
+السلطة، لا ينبغي أن يثور على الملك. واضح لنا التنازل
+
+251
+00:22:06,080 --> 00:22:12,620
+عنها، ولا يجوز له أن يعود مرة ثانية. في حين أن صاحب
+
+252
+00:22:12,620 --> 00:22:19,640
+السيادة بالنسبة لـ John Locke هو الشعب والأغلبية
+
+253
+00:22:19,640 --> 00:22:24,380
+وهم يستطيعون استعمالها ما شاءوا، يعني يستطيعون أن
+
+254
+00:22:24,380 --> 00:22:30,700
+يسقطوا الحاكم ويمارسوا السيادة، يمارسوا
+
+255
+00:22:30,700 --> 00:22:36,290
+السيادة. السيادة في المجتمعات الديمقراطية، الشعب
+
+256
+00:22:36,290 --> 00:22:40,430
+الشعب، يعني إذا قال كلمته، لذلك عبارة "الشعب يريد"
+
+257
+00:22:40,430 --> 00:22:47,870
+"الشعب يريد" هي عبارة عن حالة استعادة الشعب لإرادته
+
+258
+00:22:47,870 --> 00:22:54,710
+العامة في إدارة الدولة، وليس إرادة الحاكم المنفرد.
+
+259
+00:22:54,710 --> 00:22:58,450
+لذلك عبارة "الشعب يريد" تلخّص كلّ الكلام الذي نحن
+
+260
+00:22:58,450 --> 00:23:03,270
+نتحدث عنه، لذلك هي عبارة فعلا، يعني كانت عنوانا لمرحلة
+
+261
+00:23:03,270 --> 00:23:11,020
+التحولات العربية. "الشعب يريد" في صورة، أو ترسم صورة
+
+262
+00:23:11,020 --> 00:23:15,460
+يستعيد فيها الشعب المبادرة ويأخذ زمام المبادرة
+
+263
+00:23:15,460 --> 00:23:20,540
+ويستعيد حقوقه التي سُلبت منه على مدار عقود طويلة.
+
+264
+00:23:20,540 --> 00:23:23,580
+صاحب
+
+265
+00:23:23,580 --> 00:23:29,490
+السيادة في بالنسبة لجان جاك روسو هي الإرادة العامة،
+
+266
+00:23:29,490 --> 00:23:32,170
+الإرادة العامة طبعا التي تمثل إرادة الجمهور، متمثلة
+
+267
+00:23:32,170 --> 00:23:37,240
+بالهيئة أو بالشخص، بس غالبا تمثلها هيئة. نفس المعنى
+
+268
+00:23:37,240 --> 00:23:42,140
+نعم، نفس المعنى، لكن جان جاك روسو هنا تحدّث عن هذا، أنا
+
+269
+00:23:42,140 --> 00:23:46,280
+أقول عن الإرادة العامة، عن الإرادة العامة، لذلك في
+
+270
+00:23:46,280 --> 00:23:49,880
+بعض البلدان التي يحكم البلد هو المجلس التشريعي،
+
+271
+00:23:49,880 --> 00:23:53,880
+بمعنى الهيئة الحاكمة التي تحكم البلد تكون منبثقة
+
+272
+00:23:53,880 --> 00:23:57,080
+عن نفس المجلس، يعني المجلس هو الذي يحكم وهو الذي
+
+273
+00:23:57,080 --> 00:24:01,740
+يراقب هذه السلطة وهو الذي يضع القوانين، أيضا هو
+
+274
+00:24:01,740 --> 00:24:06,260
+الذي يضع القوانين. الهيئة... يتم انتخاب الهيئة
+
+275
+00:24:06,260 --> 00:24:09,900
+العامة... هي العامة هي التي تفرز ال... الهيئة
+
+276
+00:24:09,900 --> 00:24:12,800
+الحاكمة، وهي التي تراقب هذه الهيئة الحاكمة، بمثابة
+
+277
+00:24:12,800 --> 00:24:16,060
+الحكومة أو السلطة، بمعنى الإرادة العامة هي التي...
+
+278
+00:24:16,060 --> 00:24:20,200
+يعني هي الشعب، وهذا الشعب أو نواب هؤلاء الشعب هم
+
+279
+00:24:20,200 --> 00:24:23,540
+الذين يحكمون وهم الذين يضعون القوانين وغير ذلك
+
+280
+00:24:23,540 --> 00:24:30,610
+من مهام الدولة. طبيعة السلطة واضحة، كما تحدّثنا أنّه
+
+281
+00:24:30,610 --> 00:24:34,150
+بالنسبة لما يقول هوبز، طبيعة السلطة بالنسبة لرأي
+
+282
+00:24:34,150 --> 00:24:38,670
+هوبز سوف تكون لها استبدادية... استبدادية ودكتاتورية.
+
+283
+00:24:38,670 --> 00:24:46,290
+طبيعة السلطة بالنسبة لجون لوك، السلطة تكون لمن؟
+
+284
+00:24:46,290 --> 00:24:49,610
+للشعب، وهو الذي يختار السلطة وهو الذي يستطيع أن
+
+285
+00:24:49,610 --> 00:24:54,590
+يغيّر هذه السلطة إن شاء. الطبيعة
+
+286
+00:24:54,590 --> 00:25:01,260
+السلطة، هنا أيضا الشعب، لكن من الذي يقود هذه السلطة؟
+
+287
+00:25:01,260 --> 00:25:04,680
+وكلاء الشعب أو نواب الشعب. الكلام الذي قلته قبل قليل
+
+288
+00:25:04,680 --> 00:25:08,080
+في اختيار الهيئة التي تنوب عن الشعب، وهذه الهيئة
+
+289
+00:25:08,080 --> 00:25:11,960
+نفسها هي التي تحكم، لكن في واقع الحقيقة الأمر
+
+290
+00:25:11,960 --> 00:25:17,040
+من الذي يحكم؟ الشعب. الشعب بالنسبة لسلطة جون هوبز
+
+291
+00:25:17,040 --> 00:25:23,600
+ماذا يعني ثانية بالله، جون هوبز، طبيعة السلطة، طبيعة
+
+292
+00:25:23,600 --> 00:25:25,760
+السلطة معناها استبدادية
+
+293
+00:25:28,440 --> 00:25:32,660
+Dictatorial. إذا أطلقت يد الحاكم ولا تريد أن
+
+294
+00:25:32,660 --> 00:25:39,720
+تسأله، وليس هناك من وظيفة يقوم بها الحاكم عدا عن
+
+295
+00:25:39,720 --> 00:25:44,520
+الفصل بين خصومات الناس ومنعهم أن يتعدّوا على بعضهم البعض،
+
+296
+00:25:44,520 --> 00:25:48,600
+و أيضا ليس طرفا في العقد، وبالتالي هو غير
+
+297
+00:25:48,600 --> 00:25:54,290
+مسؤول أمام الناس، ليس مسؤولا أمام الناس أن يسألوا أو
+
+298
+00:25:54,290 --> 00:25:58,330
+يغيروا أو يراجعوا أو يحاسبوا، و بالتالي أخشى أن هذا
+
+299
+00:25:58,330 --> 00:26:05,250
+وصفة تؤدي إلى حكم استبدادي. نظام
+
+300
+00:26:05,250 --> 00:26:12,910
+الحكم هو نظام حكم استبدادي، السلطة فيه مطلقة
+
+301
+00:26:12,910 --> 00:26:20,150
+التصرف. نظام الحكم بالنسبة لجون لوك تمثيلي، ديمقراطي
+
+302
+00:26:20,150 --> 00:26:27,360
+نيابي، يعني نيابي. السلطة هناك نظام ديمقراطي مباشر و
+
+303
+00:26:27,360 --> 00:26:31,760
+سلطة فيه مطلقة للإرادة العامة، الإرادة العامة مرة
+
+304
+00:26:31,760 --> 00:26:35,660
+ثانية، التي تنتخب من قبل جماهير الشعب،
+
+305
+00:26:35,660 --> 00:26:41,680
+جماهير الشعب، نحن نفوّضها تفويضا كاملا في إدارة
+
+306
+00:26:41,680 --> 00:26:47,280
+أمور البلاد، في وضع القوانين، في إدارة
+
+307
+00:26:47,280 --> 00:26:54,370
+الشأن الخارجي، الشأن الداخلي. واضح هذا الكلام؟ هذه
+
+308
+00:26:54,370 --> 00:27:00,210
+النظرية التي ازدهرت في القرنين السابع عشر والثامن
+
+309
+00:27:00,210 --> 00:27:05,690
+عشر، ثم ضعفت بعد ذلك للانتقادات التي وُجّهت إليها.
+
+310
+00:27:05,690 --> 00:27:11,350
+طبعا يجب أن أذكر هنا أن القرنين السادس عشر والساب
+
+311
+00:27:11,350 --> 00:27:15,710
+عشر، حدث فيهما تغيرات عميقة في أوروبا على الصعيد
+
+312
+00:27:15,710 --> 00:27:20,480
+السياسي والاجتماعي والثقافي والمعرفي، إلخ. هذه
+
+313
+00:27:20,480 --> 00:27:24,880
+يعني كانت بداية عصور التنوير في أوروبا، كانت بداية
+
+314
+00:27:24,880 --> 00:27:29,160
+عصور التنوير في أوروبا. أوروبا كانت خارجة من قرون
+
+315
+00:27:29,160 --> 00:27:35,160
+وسطى، وهي باتجاه حركة تنوير، حركة تنوير عميقة جدا
+
+316
+00:27:35,160 --> 00:27:41,480
+أصابت كافة مظاهر المجتمع. والحقيقة التي نسلم بها
+
+317
+00:27:41,480 --> 00:27:46,820
+في هذه المرحلة، يجد تفسيلا عجيب جدا في حالة التحول
+
+318
+00:27:46,820 --> 00:27:53,270
+وحركة اجتماعية عميقة، هو الذي أنتج بعد عقود، بل قرون
+
+319
+00:27:53,270 --> 00:27:57,030
+هذه الحالة التي عليها أوروبا الآن. لا يمكن قراءة
+
+320
+00:27:57,030 --> 00:28:02,090
+واقع مجتمع دون قراءة تاريخ هذا المجتمع، وإلا لن تفهم.
+
+321
+00:28:02,090 --> 00:28:07,490
+يعني الحالة الراهنة، لا يمكن أن تفهم الحالة الراهنة
+
+322
+00:28:07,490 --> 00:28:11,750
+أو الواقع، واقع مجتمع ما دون فهم السياقات التاريخية
+
+323
+00:28:11,750 --> 00:28:16,170
+التي أوصلت هذا المجتمع إلى ما هو عليه. الانتقادات
+
+324
+00:28:16,170 --> 00:28:21,150
+كما قلت، نبدأ بالإيجابيات. هناك بعض الأشياء المهمة
+
+325
+00:28:21,150 --> 00:28:25,950
+التي وردت في هذه النظرية والتي حدّدت مسؤوليات
+
+326
+00:28:25,950 --> 00:28:29,590
+الدولة في القيام، أو مسؤولية الحاكم في القيام بما
+
+327
+00:28:29,590 --> 00:28:34,110
+يلي: تحقيق الأمن والسلام، كما هو الحال عند Hobbes،
+
+328
+00:28:34,110 --> 00:28:40,040
+لأنّه مجتمع متصارع في طبيعته الأولى، وبالتالي عندما
+
+329
+00:28:40,040 --> 00:28:42,780
+انتقل إلى نظام الدولة وصار له حاكم، هذا الحاكم من
+
+330
+00:28:42,780 --> 00:28:46,320
+المسؤوليات الأولى أن يقوم بحفظ الأمن والسلام ضمن
+
+331
+00:28:46,320 --> 00:28:53,440
+الصراع. عند Locke استمرارية ممارسة الحقوق والتأكيد على
+
+332
+00:28:53,440 --> 00:29:01,980
+الحرية من مبدأ سيادة الشعب عند روسو. ثانيا،
+
+333
+00:29:01,980 --> 00:29:05,600
+تأكيد
+
+334
+00:29:05,600 --> 00:29:09,850
+النظرية على فكرة التعاقد السياسي. النظرية هذه طبعا
+
+335
+00:29:09,850 --> 00:29:14,130
+عنوانها ماذا؟ نظرية
+
+336
+00:29:14,130 --> 00:29:22,310
+اسمها العقد الاجتماعي،  Contract Social.  أنت
+
+337
+00:29:22,310 --> 00:29:26,250
+في بينك وبين الحاكم اتفاق، قد يكون مكتوبا وقد يكون
+
+338
+00:29:26,250 --> 00:29:31,330
+غير مكتوب، وبالتالي تنظيم العلاقة بالحاكم من
+
+339
+00:29:31,330 --> 00:29:37,040
+حالة اتفاق مسبق. هذا كانها تمثل حالة متطورة، حالة
+
+340
+00:29:37,040 --> 00:29:40,900
+متطورة، تجاوزت حالة التغلّب التي كانت عليها
+
+341
+00:29:40,900 --> 00:29:44,880
+المجتمعات قديما، لأن الحاكم قديما في معظم، يعني
+
+342
+00:29:44,880 --> 00:29:48,200
+التاريخ، يأتي الحاكم بفرض نفسه على السلطة، ويبقى
+
+343
+00:29:48,200 --> 00:29:54,920
+ماشي، وتنتقل السلطة من أفراد هذه العائلة كابرا عن
+
+344
+00:29:54,920 --> 00:30:00,300
+كابر وهكذا، وبالتالي تتغلّب هذه السلطة أو هذه
+
+345
+00:30:00,300 --> 00:30:04,460
+العشيرة أو هذه القبيلة على السلطة ويبقى الأمر كذلك
+
+346
+00:30:04,460 --> 00:30:07,920
+لفترات طويلة، خاصة نظام الملك، يقتل الملك ثم يورّث
+
+347
+00:30:07,920 --> 00:30:13,760
+هذه السلطة لمن خلفه من أبنائه ومن أقربائه إلى آخرين.
+
+348
+00:30:13,760 --> 00:30:20,740
+وقد يستمر ذلك يعني قرون، لكن هذه النظرية، الشيء
+
+349
+00:30:20,740 --> 00:30:23,240
+الجديد الذي أضافته هو أنها اعتبرت
+
+350
+00:30:26,750 --> 00:30:30,570
+أنّ العلاقة ما بين الشعب والحاكم تقوم على أساس عقد،
+
+351
+00:30:30,570 --> 00:30:37,290
+على أساس توافق بين الطرفين، وهذا لا شك أنه مهدّ
+
+352
+00:30:37,290 --> 00:30:42,250
+لظهور الديمقراطيات الحديثة، الدستورية منها والشعبية،
+
+353
+00:30:42,250 --> 00:30:44,770
+الدستورية التي
+
+354
+00:30:47,780 --> 00:30:51,120
+انضبطت بقوانين ودساتير، أو الشعبية زي ما بيحصل في
+
+355
+00:30:51,120 --> 00:30:55,360
+دولنا العربية اليوم، لما الناس بتنزل و"الشعب يريد"
+
+356
+00:30:55,360 --> 00:31:01,400
+يتغير النظام، يتغير النظام بعيدا عن المؤسسة، بعيدا
+
+357
+00:31:01,400 --> 00:31:05,100
+عن القوانين واللوائح والتشريعات، ما يسمى بالشرعية
+
+358
+00:31:05,100 --> 00:31:12,490
+الشعبية. الشرعية الشعبية. لذلك ما حدث في المنطقة
+
+359
+00:31:12,490 --> 00:31:16,910
+العربية، الثورات التي حدثت، كان الحاكم أحيانا ينزل في
+
+360
+00:31:16,910 --> 00:31:21,410
+المقابل، ثورات مضادّة، كما حدث في ليبيا وسوريا ومصر
+
+361
+00:31:21,410 --> 00:31:25,890
+وغيرها، بدهم يرسلوا رسالة إنّ في ناس بدهم مش
+
+362
+00:31:25,890 --> 00:31:29,690
+الرئيس، بس في ملايين من البشر بدهم الرئيس، ما يسمى
+
+363
+00:31:29,690 --> 00:31:33,050
+بالشرعية الشعبية.
+
+364
+00:31:35,900 --> 00:31:38,740
+بعض الناس جاء من خلال القانون والدستور، جاء عبر
+
+365
+00:31:38,740 --> 00:31:43,060
+صناديق الانتخابات، يقول لك: أنا رئيس منتخب، أنا رئيس
+
+366
+00:31:43,060 --> 00:31:54,620
+الشرعي. اه، الآخر، طيب، السلبيات
+
+367
+00:31:54,620 --> 00:31:59,820
+أولى
+
+368
+00:31:59,820 --> 00:32:00,520
+هذه السلبيات،
+
+369
+00:32:03,240 --> 00:32:07,480
+أو الانتقادات، لا نقول السلبيات، الانتقادات، عفوا، أن
+
+370
+00:32:07,480 --> 00:32:14,280
+فكرة التعاقد نادرة الحدوث في التاريخ، وهي مجرد
+
+371
+00:32:14,280 --> 00:32:22,440
+تصور خيالي لا ينطبق على كثير من التاريخ السياسي
+
+372
+00:32:22,440 --> 00:32:27,680
+الإنساني. يعني، وضعنا الدول والأمم والممالك
+
+373
+00:32:29,550 --> 00:32:33,550
+في جداول، حاولنا نلاقي أن معظم هذه الدول والممالك
+
+374
+00:32:33,550 --> 00:32:37,470
+لم تَنْشَأ عن طريق اتفاق ما بين الشعب وما بين الحاكم،
+
+375
+00:32:37,470 --> 00:32:40,190
+بل العكس هو الذي حدث، أن الحاكم تغلّب على السلطة
+
+376
+00:32:40,190 --> 00:32:45,310
+فبقى موجودة في السلطة إلى أن جاءت قوة أخرى دفعته
+
+377
+00:32:45,310 --> 00:32:50,630
+وحلّت محله، بما يسمى بالتغلب أو التدافع.
+
+378
+00:32:55,860 --> 00:32:58,860
+طبعا باستثناء البيعة في الإسلام التي جاءت عبر
+
+379
+00:32:58,860 --> 00:33:04,540
+اتفاق، هذا اتفاق كان اتفاقا شفويا في سقيفة بني
+
+380
+00:33:04,540 --> 00:33:09,610
+ساعدة، تم التوافق بين الصحابة، بين المسلمين، بين
+
+381
+00:33:09,610 --> 00:33:13,610
+المهاجرين والأ��صار، اتفقوا على الخليفة، ثم بعد ذلك
+
+382
+00:33:13,610 --> 00:33:18,670
+في... بعد هذه البيعة الخاصة، خرج من... من أهل الحل
+
+383
+00:33:18,670 --> 00:33:26,010
+والعقد، خرج الناس ليأخذوا البيعة العامة للخليفة، وفعلا
+
+384
+00:33:26,010 --> 00:33:30,170
+توافق الناس، وجاء الناس إلى الخليفة يبايعونه، يعني
+
+385
+00:33:30,170 --> 00:33:38,390
+على أن يحكمهم وأن يدير أمورهم. "اطيعوني ما أطعتم الله
+
+386
+00:33:38,390 --> 00:33:43,800
+فيكم، فإن عصيتموني فلا طاعة لكم عليّ يا أيها الناس، أو
+
+387
+00:33:43,800 --> 00:33:48,500
+يا أيها الناس، وليت عليكم ولستُ بخيركم، اطيعوني ما
+
+388
+00:33:48,500 --> 00:33:53,640
+أطعتم الله فيكم". عقد... عقد، أنا ماذا سأفعل كنتم
+
+389
+00:33:53,640 --> 00:33:57,840
+تفعلون هكذا.  فاضح هذا الكلام، عقد، وفي اتفاق، لا شكّ
+
+390
+00:33:57,840 --> 00:34:03,520
+أنّه في اتفاق. لا شكّ أنّه في اتفاق. طبعا هنا يجب أن
+
+391
+00:34:03,520 --> 00:34:10,310
+نسقط الواقع على مئات السنين التي سبقتها، يعني لا نتحدث
+
+392
+00:34:10,310 --> 00:34:13,410
+عن صناديق الانتخابات التي اليوم التي تعمل بتطوّر
+
+393
+00:34:13,410 --> 00:34:19,050
+إلى... إلى يعني شاشات إلكترونية، كل ما في الأمر تأتي
+
+394
+00:34:19,050 --> 00:34:22,890
+فأمام شاشة إلكترونية، وتدخل الشخص الذي تريده،
+
+395
+00:34:22,890 --> 00:
+
+445
+00:38:17,480 --> 00:38:22,810
+التعاقد غير منطقية لأن المجتمعات البداية تقوم على
+
+446
+00:38:22,810 --> 00:38:25,610
+أساس الفطرة أو العرف ولا تعرف التعاقد الذي هو
+
+447
+00:38:25,610 --> 00:38:31,410
+نتيجة لتطور المجتمع كيف مجتمع بداية وصل إلى حالة من
+
+448
+00:38:31,410 --> 00:38:36,630
+التنظيم السياسي يعني غير .. غير منطقي الكلام طبعا
+
+449
+00:38:36,630 --> 00:38:39,570
+هذا الكلام فيه رد على نظرية فيه رد على نظرية بغض
+
+450
+00:38:39,570 --> 00:38:43,470
+النظر عن مدى اتفاق أو اختلاف معها يعني بيصير ينقض
+
+451
+00:38:43,470 --> 00:38:47,370
+النظرية بمعنى وينقض مقدمات النظرية ونتائجها بغض
+
+452
+00:38:47,370 --> 00:38:52,100
+النظر عن مدى التوافق أو الاختلاف معها الحالة
+
+453
+00:38:52,100 --> 00:38:55,640
+الطبيعية أيضا تختلف من مجتمع لآخر وليس مذهب عليهم
+
+454
+00:38:55,640 --> 00:38:58,860
+المفكرون يعني أنا مش دائما بدأ أفترض أن المجتمعات
+
+455
+00:38:58,860 --> 00:39:02,440
+الأولى بداية كانت مجتمعات متخلفة هذه نظرية
+
+456
+00:39:02,440 --> 00:39:05,400
+بالمناسبة موجودة في الغرب تفترض أن المجتمع في
+
+457
+00:39:05,400 --> 00:39:10,190
+البداية كان يعيش كان قردا ثم تطور بعد ذلك يسلم
+
+458
+00:39:10,190 --> 00:39:13,790
+التطور الإنساني إلى أن أصبح على ما هو عليه الآن
+
+459
+00:39:13,790 --> 00:39:16,850
+هذا كلام .. النظرية الإسلامية ترفضه جملة وتفصيلا
+
+460
+00:39:16,850 --> 00:39:19,730
+.. الدين كله يرفضه جملة وتفصيلا هذه النظرية ..
+
+461
+00:39:19,730 --> 00:39:24,270
+الله عز وجل خلق هذا منذ البداية وكرمه منذ أن خلقهم
+
+462
+00:39:24,270 --> 00:39:28,730
+.. منذ أن خلقهم يعني .. كانت تكريما ..مش هي؟
+
+463
+00:39:31,320 --> 00:39:35,880
+وبالتالي الله عز وجل عندما علم آدم الأسماء كلها
+
+464
+00:39:35,880 --> 00:39:41,300
+قيل في الأسماء أو في تعريف الأسماء أنها العلوم نعم
+
+465
+00:39:41,300 --> 00:39:45,200
+علوم الحياة والإنسان لذلك المجتمعات اللي بقولها
+
+466
+00:39:45,200 --> 00:39:48,180
+أنا بداية طب ما هي اللي أبدأت الحضارة إحنا اليوم
+
+467
+00:39:48,180 --> 00:39:52,020
+مش عارفين بعد مضي خمسة آلاف عام نتقن فن التحنيط
+
+468
+00:39:52,020 --> 00:39:56,360
+الذي أتقنه الفراعنة أنت عندما تقف أمام أحد
+
+469
+00:39:56,360 --> 00:40:02,940
+الأهرامات يعني تنشغل كثيرا بالناس التي حملت هذه
+
+470
+00:40:02,940 --> 00:40:08,200
+الصخور الضخمة جدا صخور
+
+471
+00:40:08,200 --> 00:40:11,760
+ضخمة جدا تأتي بها من أقصى الصعيد ثم تنقلها في
+
+472
+00:40:11,760 --> 00:40:19,170
+منطقة صحراوية مقفرة وإلى ارتفاعات شاهقة جدا يعني
+
+473
+00:40:19,170 --> 00:40:22,150
+يحار عقل الإنسان فعلا كيف الإنسان تمكن منه يرفع
+
+474
+00:40:22,150 --> 00:40:24,890
+هذا الكلام أنت بتجيب لك مانوف ترفع لك كام من حجر
+
+475
+00:40:24,890 --> 00:40:29,290
+يعني بتشعر أن أنجزت شيئا عظيما طب روح اتفضل شوف
+
+476
+00:40:29,290 --> 00:40:31,950
+الأهرامات يا سيدي بلاش الأهرامات عملية التحنيط
+
+477
+00:40:31,950 --> 00:40:37,030
+عندما تقف .. التحنيط مثلا نعم عندما تقف أمام كتلة
+
+478
+00:40:37,030 --> 00:40:44,530
+صخرية ضخمة جدا وقد قام الفنان المصري القديم بنحتها
+
+479
+00:40:44,530 --> 00:40:45,750
+بطريقة بارعة
+
+480
+00:40:48,880 --> 00:40:52,640
+طبعا تنظر إلى هذا التمثال، تناسق الأجزاء، روعة
+
+481
+00:40:52,640 --> 00:40:59,540
+التصميم، الفنان رصد حتى .. حتى يعني تفاصيل الجسد،
+
+482
+00:40:59,540 --> 00:41:05,000
+العروق، أنت لما بدك تيجي تشتغل في قطعة شايش هذا
+
+483
+00:41:05,000 --> 00:41:08,980
+بتاع المطبخ يعني ما تقول للرجل والله بس ملسليها من
+
+484
+00:41:08,980 --> 00:41:12,740
+هنا، ملسليها، بقول لك ما ينفعش، ما أقدرش، هذا بدها ماكينة،
+
+485
+00:41:12,740 --> 00:41:18,020
+بدها أجهزة أو .. غير في الورشة شوف الإنسان اللي كان
+
+486
+00:41:18,020 --> 00:41:22,080
+بيستخدم أدوات قديمة ولم يعرف التكنولوجيا الحديثة
+
+487
+00:41:22,080 --> 00:41:27,080
+تقف أمام كتلة صخرية منحوتة بطريقة فنية يعني تبهر
+
+488
+00:41:27,080 --> 00:41:30,780
+.. تبهر الألباب والعقول ويقف الإنسان مجدوها
+
+489
+00:41:30,780 --> 00:41:34,460
+أمامها يعني أمام عناصر الجمال و روعة .. ودقة
+
+490
+00:41:34,460 --> 00:41:38,680
+التصميم إلى آخره هذا الإنسان .. هذا الإنسان
+
+491
+00:41:38,680 --> 00:41:42,400
+متخلف؟ مش ممكن، هذا الإنسان كان يعيش في الطبيعة
+
+492
+00:41:42,400 --> 00:41:45,330
+الأولى والفطرة الأولى؟ مش ممكن واضح هذا الكلام
+
+493
+00:41:45,330 --> 00:41:49,430
+تالي يعني هذا طبعا كله في ردّ على نظرية ثلاث فكرة أن
+
+494
+00:41:49,430 --> 00:41:55,730
+العقد هو أصل الدولة لا تتفق مع المنطق لا تتفق مع
+
+495
+00:41:55,730 --> 00:41:59,110
+المنطق لأن القوة الإلزامية للعقد لا تبرز إلا بوجود
+
+496
+00:41:59,110 --> 00:42:03,910
+السلطة لأن العقد يكون في حاجة إلى حماية السلطة ولا
+
+497
+00:42:03,910 --> 00:42:11,390
+يستقيم عقلا أن يكون هو نفسه الذي يوجد السلطة العقد
+
+498
+00:42:11,390 --> 00:42:12,730
+هو أصل الدولة
+
+499
+00:42:15,920 --> 00:42:21,060
+هو أصل الدولة لا يتفق مع المنطق الذي يعني القوة
+
+500
+00:42:21,060 --> 00:42:26,600
+الإلزامية للعقد لا تبرز إلا بوجود السلطة كيف يتعقد
+
+501
+00:42:26,600 --> 00:42:30,020
+الناس .. بمعنى .. بمعنى .. كيف يذهب الناس إلى
+
+502
+00:42:30,020 --> 00:42:32,580
+اتفاق بينه وبين السلطة إذا ما كان هناك سلطة تحمي
+
+503
+00:42:32,580 --> 00:42:36,720
+هذا العقد؟ ما الذي يجبر الناس أن يذهبوا ليكتبوا
+
+504
+00:42:36,720 --> 00:42:40,470
+عقودهم؟ إذا لم يكن هناك سلطة أصلا يعني لماذا يدعم
+
+505
+00:42:40,470 --> 00:42:44,150
+الناس تسجيل عقودهم هذه الأيام؟ لأن لماذا أنا لما
+
+506
+00:42:44,150 --> 00:42:49,530
+أشتري بيتا أول ما أحرص عليه أن أسجله؟ هذا ضمن حقي
+
+507
+00:42:49,530 --> 00:42:54,530
+لأن هناك سلطة تحمي هذا العقد لكن كيف أنا أكتب
+
+508
+00:42:54,530 --> 00:42:58,850
+عقدا وليس هناك سلطة أصلا تحمي هذا العقد؟ واضح يعني هو
+
+509
+00:42:58,850 --> 00:43:03,910
+يريد أن يقول هنا بأن القوة الإلزامية تسبق العقد
+
+510
+00:43:03,910 --> 00:43:09,040
+ولا تأتي بعده هذا الكلام هذا المقصود باختصار في
+
+511
+00:43:09,040 --> 00:43:15,120
+هذا الجزء طيب إذا كان العقد يلزم المتعاقدين فكيف
+
+512
+00:43:15,120 --> 00:43:20,880
+يلزم من جاء بعدهم من نسلهم؟ بمعنى لماذا لا يت��دد
+
+513
+00:43:20,880 --> 00:43:24,640
+هذا العقد دائما باعتبار أنه لا يلزم الآخرين
+
+514
+00:43:24,640 --> 00:43:30,660
+الأجيال الجديدة وهو ما لم يحدث طبعا وهو انتقاد
+
+515
+00:43:30,660 --> 00:43:33,600
+لقضية أيضا العقد
+
+516
+00:43:37,680 --> 00:43:40,400
+خامسا، فكرة تنازل الفرد عن حريته أو بعضها يؤسس
+
+517
+00:43:40,400 --> 00:43:45,780
+للاستبداد، وذكرنا ذلك قبل قليل أنه فكرة أنه
+
+518
+00:43:45,780 --> 00:43:49,440
+يتنازل الإنسان عن جزء من حريته أو بعضها يؤسس
+
+519
+00:43:49,440 --> 00:43:54,930
+للاستبداد الذين قالوا Hobbes أن الإنسان عاش في
+
+520
+00:43:54,930 --> 00:43:58,090
+عزلة يتناقض وطبيعة الإنسان الذي هو كائن اجتماعي،
+
+521
+00:43:58,090 --> 00:44:00,290
+يعني هو في الطبيعة الأولى Hobbes قال إن الإنسان
+
+522
+00:44:00,290 --> 00:44:04,670
+عاش منعزلا وعاش متقاتلا، لا يحب الآخرين، طبعا هذا
+
+523
+00:44:04,670 --> 00:44:08,970
+عكس طبيعة الإنسان التي دائما يعني أنه يسكن مع
+
+524
+00:44:08,970 --> 00:44:15,150
+الجماعة، لذلك نتيجة لهذا الافتراض، لهذا الدافع يكون
+
+525
+00:44:15,150 --> 00:44:20,190
+المجتمعات الأولى كانت في البوادي والمدن والأرياف الذي
+
+526
+00:44:20,190 --> 00:44:25,390
+كونها حب الإنسان للجماعة مش بقولك يعني أن الجن من
+
+527
+00:44:25,390 --> 00:44:32,350
+غير ناس ما بتندمج أمثال كثيرة تشير إلى ذلك سابعا
+
+528
+00:44:32,350 --> 00:44:37,710
+تفترض حالة الطبيعة الأولى أن البشر متساوون خاصة عند
+
+529
+00:44:37,710 --> 00:44:43,680
+جون لوك وجان جاك روسو لكن الناس ليسوا متساوين في
+
+530
+00:44:43,680 --> 00:44:47,400
+الحقيقة، الله عز وجل خلق الناس مختلفين، مختلفين في
+
+531
+00:44:47,400 --> 00:44:52,620
+أرزاقهم، مختلفين في قدراتهم ومهاراتهم، كيف لي أنا
+
+532
+00:44:52,620 --> 00:44:58,720
+أتساوى مع شخص ما يفوقني في مهاراته وقدراته وقدراته
+
+533
+00:44:58,720 --> 00:45:02,860
+العقلية والنفسية، شهاداته الأخرى، وذلك افترض أن
+
+534
+00:45:02,860 --> 00:45:06,810
+الناس متساوون في قدراتهم هذا مخالف للطبيعة
+
+535
+00:45:06,810 --> 00:45:10,570
+الإنسانية والله عز وجل خلق ناس مختلفين ولذلك خلقهم
+
+536
+00:45:10,570 --> 00:45:16,330
+أي أرادهم مختلفين ابتداء كيف
+
+537
+00:45:16,330 --> 00:45:19,290
+ممكن التوفيق بين ناس كانوا عايشين في فوضى ثم فرض
+
+538
+00:45:19,290 --> 00:45:23,470
+عليهم النظام فأطاعوا يعني بمعنى يريد أن يقول طاعة
+
+539
+00:45:23,470 --> 00:45:29,910
+النظام هي حالة متطورة هي حالة متطورة للمجتمع وليس
+
+540
+00:45:29,910 --> 00:45:34,300
+فجائية يعني أنا لو كان عندي حصان على سبيل المثال
+
+541
+00:45:34,300 --> 00:45:40,460
+بري لم يعتد أحد أن يركب ظهره وفجأة بدي أجي أركب
+
+542
+00:45:40,460 --> 00:45:44,680
+ظهره برضه؟ وهكذا .. هذا يعني ما تقوله العبارة أنه
+
+543
+00:45:44,680 --> 00:45:50,620
+الإنسان .. أنه الإنسان يعني إذا كانت ناس عايشة في
+
+544
+00:45:50,620 --> 00:45:54,860
+فوضى فكيف يمكن أن يفرض عليهم النظام فيطيعه مباشرة؟
+
+545
+00:45:54,860 --> 00:45:59,680
+هذا كلام يعني غير منطقي ثامنا القول عن
+
+546
+00:45:59,680 --> 00:46:02,900
+الإنسان كنوع سياسي لإنشاء دولة يتنافى مع حقيقة
+
+547
+00:46:02,900 --> 00:46:06,980
+أن الوعي السياسي يأتي بعد تأسيس الدولة يأتي بعد
+
+548
+00:46:06,980 --> 00:46:12,020
+تأسيس الدولة باعتبار أن حالة الوعي السياسي هي حالة
+
+549
+00:46:12,020 --> 00:46:18,260
+تراكمية هي حالة تراكمية أخيرا خطورة شرعنة انتضارات
+
+550
+00:46:18,260 --> 00:46:22,300
+للثورة طبعا شفنا عند جان لوك وجان جاك روسو أن
+
+551
+00:46:22,300 --> 00:46:26,270
+ميكانيكية الثورة على الحاكم إن نحن تنازلنا عن معظم
+
+552
+00:46:26,270 --> 00:46:31,030
+حقوقنا للحاكم ليفعل كذا وكذا لكن إن لم يفعل هناك
+
+553
+00:46:31,030 --> 00:46:34,570
+ثورة طبعا هذا يعزز إمكانية ثورة على الحاكم لأنه لم يضع
+
+554
+00:46:34,570 --> 00:46:37,910
+ضوابط لثورة على الحاكم وهو ما يشير إلى حالة من عدم
+
+555
+00:46:37,910 --> 00:46:42,950
+الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي في المجتمع
+
+556
+00:46:42,950 --> 00:46:47,770
+تقريبا وقتنا انتهى أشكركم على حسن الاستماع

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/IlRkMcHwnHk_raw.srt

@@ -0,0 +1,2224 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:24,710
+أعوذ بالله واسمه العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,710 --> 00:00:27,810
+الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركته وبعد
+
+3
+00:00:27,810 --> 00:00:32,590
+وأسعد الله صباحكم وجميعا بكل خير في يوم من هذا سوف
+
+4
+00:00:32,590 --> 00:00:36,350
+نتحدث ان شاء الله تعالى عن بعض النظريات في تفسير
+
+5
+00:00:36,350 --> 00:00:42,450
+نشأة الدولة في أولى هذه النظريات نظرية العقد
+
+6
+00:00:42,450 --> 00:00:49,010
+الاجتماعي ال social contract theory هذه النظرية
+
+7
+00:00:49,010 --> 00:00:55,000
+اكتسبت الكثيرمن الاهتمام و خاصة في بعض بلدان
+
+8
+00:00:55,000 --> 00:01:01,720
+أوروبا والتي اعتبرت ان الدولة تأسست عبر عقد حدث ما
+
+9
+00:01:01,720 --> 00:01:07,810
+بين الحكام من جهة والناس من جهة ثانيةو هذا العقد
+
+10
+00:01:07,810 --> 00:01:15,170
+له ظروفه و له اشتراطاته و قد اختلف هذا الأمر من
+
+11
+00:01:15,170 --> 00:01:19,330
+شخص إلى أخر أو من مفكر إلى أخر طبعا هؤلاء الأشخاص
+
+12
+00:01:19,330 --> 00:01:23,650
+أو هؤلاء المفكرين تأثروا بالبيئات التي نشأوا فيها
+
+13
+00:01:23,650 --> 00:01:27,580
+ولا شكتأثر بالبيئات التي نشأوا فيها فعلى سبيل
+
+14
+00:01:27,580 --> 00:01:31,120
+المثال سوف تجد أن بعضهم على سبيل المثال يؤيد
+
+15
+00:01:31,120 --> 00:01:35,840
+الملكية المطلقة لأنه عاش في هذه الفترة في حين أن
+
+16
+00:01:35,840 --> 00:01:40,060
+الآخرين يؤيدوا مزيدا من الحقوق للشعوب لأنهم عاشوا
+
+17
+00:01:40,060 --> 00:01:47,160
+في فترة أيضا شهدت حراكة اجتماعيا وسياسيا ترتب عليه
+
+18
+00:01:47,160 --> 00:01:52,090
+تقييد سلطة الملك تقييد سلطة الملكو إحداث تطورات
+
+19
+00:01:52,090 --> 00:01:56,330
+دستورية سياسية و دستورية عميقة في النظام السياسي
+
+20
+00:01:56,330 --> 00:02:02,870
+سوف نتحدث عن هؤلاء ان شاء الله تعالى ضمن أوجه
+
+21
+00:02:02,870 --> 00:02:10,650
+مقارنة معروفة أولا لدينا John Hobbes John Hobbes و
+
+22
+00:02:10,650 --> 00:02:18,190
+John Locke و John Jack Russo هؤلاء المفكرون
+
+23
+00:02:19,300 --> 00:02:25,400
+وفي هذا الجدول الذي يلخص عدد من الصفحات عندكم،
+
+24
+00:02:25,400 --> 00:02:30,200
+يعتبرون أن الطبيعة البشرية، الطبيعة التي عليها
+
+25
+00:02:30,200 --> 00:02:35,240
+الإنسان الأول في
+
+26
+00:02:35,240 --> 00:02:41,360
+نظر Hobbes يرى أن الإنسان شرير بطبعه، وحده حركه
+
+27
+00:02:41,360 --> 00:02:43,740
+الرغباته والشهوات
+
+28
+00:02:46,390 --> 00:02:50,290
+لأن هو صفحة كبيرة موجودة في الجدول عندكم في جدول
+
+29
+00:02:50,290 --> 00:02:54,810
+عندكم نعم موجودة
+
+30
+00:02:54,810 --> 00:02:59,250
+في الجدول على أي حال ويتلخص ويتلخص العديد قد تجد
+
+31
+00:02:59,250 --> 00:03:02,470
+بعض الاختلاف في الجدول بيني وبينكم او في المعروض
+
+32
+00:03:02,470 --> 00:03:07,670
+هنا وعندكم في الكتاب لكن هو نفس المضمن نفس المعنى
+
+33
+00:03:07,670 --> 00:03:10,910
+hopes
+
+34
+00:03:10,910 --> 00:03:17,710
+يرى hopes يرى أن طبيعة البشرية طبيعة شريرةطبيعة
+
+35
+00:03:17,710 --> 00:03:23,430
+شريرة الإنسان تحركه الغرائز والشهوات وتسيطر عليه
+
+36
+00:03:23,430 --> 00:03:32,310
+دوافع الخوف وتحركه الرغبات والمصلحة الذاتية ومن ثم
+
+37
+00:03:32,310 --> 00:03:35,610
+تسيطر
+
+38
+00:03:35,610 --> 00:03:39,290
+عليه غريزة المحافظة على النفس يعني فيها نوع من
+
+39
+00:03:39,290 --> 00:03:44,830
+الأنانية فيها نوع من الأنانية إذا طبيعة الإنسان
+
+40
+00:03:44,830 --> 00:03:49,430
+شريرةينحو إلى المحافظة على وصالحه وعلى نفسه
+
+41
+00:03:49,430 --> 00:03:54,410
+وبالتالي مسكون بالخوف دائما هذا الشخص مسكون بالخوف
+
+42
+00:03:54,410 --> 00:03:57,210
+طبعا مرة ثانية اقول ان النظرية هي عبارة عن بناء
+
+43
+00:03:57,210 --> 00:04:01,950
+نظري النظرية هي عبارة عن بناء نظري او بناء في ..
+
+44
+00:04:01,950 --> 00:04:06,970
+يعني تصور ذهني منظم ليس بدرورة ان ي��ون صحيحا هذا
+
+45
+00:04:06,970 --> 00:04:11,310
+عبارة عن تصور ذهني منظم يأتي من المقدمات ويصل منها
+
+46
+00:04:11,310 --> 00:04:14,630
+الى نتائج معينة لكن ليس بدرورة مرة ثانية ان تكون
+
+47
+00:04:14,630 --> 00:04:25,020
+مالهاأه دقيقة و أن تكون صحيحة واضح هذا الكلام؟ لو
+
+48
+00:04:25,020 --> 00:04:29,580
+نظرنا إلى جون لوك نجد أنه قد اختلف معاه في ذلك في
+
+49
+00:04:29,580 --> 00:04:34,800
+هذا التشخيص حيثه اعتبر جون لوك الإنسان طيب بطبعه
+
+50
+00:04:34,800 --> 00:04:38,400
+ومسالم الأول
+
+51
+00:04:38,400 --> 00:04:47,500
+اعتبر أنه شرير لكن الثاني اعتبر أنه طيب ومسالمجون
+
+52
+00:04:47,500 --> 00:04:51,100
+جاكروسو يعني قريب قليلا من جون لوك أو كثيرة من جون
+
+53
+00:04:51,100 --> 00:04:59,360
+لوك يعتبر أن طبيعة الإنسان خيرة ولا تعرف الشر ولا
+
+54
+00:04:59,360 --> 00:05:04,920
+تعرف الشر هي طبيعة خيرة وهي مسالمة وتتميز
+
+55
+00:05:04,920 --> 00:05:07,420
+بالحساسية والعاطفية والسذاجة
+
+56
+00:05:10,920 --> 00:05:13,860
+طبعا تقريبا الأثنين John Locke و John Giacoroso
+
+57
+00:05:13,860 --> 00:05:17,900
+واضح أن مواقفهم يعني تعطي نفس المعنى، أن الطبيعة
+
+58
+00:05:17,900 --> 00:05:21,640
+خيرة و هي مسالمة و هي محبة للآخرين و هي تريد أن
+
+59
+00:05:21,640 --> 00:05:27,240
+تشارك للآخرين إلى آخرين ما
+
+60
+00:05:27,240 --> 00:05:29,820
+هو الحال الذي كان عليه حالة الطبيعة الأولى؟ ما
+
+61
+00:05:29,820 --> 00:05:34,380
+الذي كان عليه الناس في بداية النشأة يعني؟إذا كان
+
+62
+00:05:34,380 --> 00:05:38,120
+هذه طبيعة البشر أو الطبيعة البشرية، ما الذي يمكن
+
+63
+00:05:38,120 --> 00:05:41,980
+أن يكون عليه حال الناس؟ طبعا اختلف الوضع أيضا بحسب
+
+64
+00:05:41,980 --> 00:05:46,620
+هؤلاء المفكرون John Hobbes اعتبر أن الحالة التي
+
+65
+00:05:46,620 --> 00:05:51,960
+سادت في ذلك الوقت هي حالة صراع و حرب و ساد قانون
+
+66
+00:05:51,960 --> 00:05:59,370
+الغاض، القوي يأكل الضعيفقانون الغاب القانون اللي
+
+67
+00:05:59,370 --> 00:06:06,070
+يحكم الغابة وفيها الحيوانات القوية تأكلوا وتعتدي
+
+68
+00:06:06,070 --> 00:06:12,630
+عن الحيوانات الضعيفة ما يسمى بقانون الغاب طبعا هذه
+
+69
+00:06:12,630 --> 00:06:17,850
+الحالة نتيجة لما تقدم انه سشرب طبعه وهو دائما يعني
+
+70
+00:06:17,850 --> 00:06:23,200
+أنانيويريد أن يأخذ كل شيء لنفسه ويريد أن يحرم
+
+71
+00:06:23,200 --> 00:06:27,800
+الآخرين إلى آخره وبالتالي نشأت حالة من الصراع وعدم
+
+72
+00:06:27,800 --> 00:06:33,000
+الاستقرار والتوتر على الحالة الأولى الحالة الأولى
+
+73
+00:06:33,000 --> 00:06:37,840
+اللتي كان عليها الإنسان في نظر hopes الكلام حتى
+
+74
+00:06:37,840 --> 00:06:41,260
+الآن لمين ده hopes في حين أن جون لوك في ما تعلق
+
+75
+00:06:41,260 --> 00:06:47,680
+بالطبيعة الأولى قال ان هناك في تبادل للمنافع وتمتع
+
+76
+00:06:47,680 --> 00:06:53,940
+بالحقوقفي ضل سيادة القانون الطبيعي الذي يؤكد على
+
+77
+00:06:53,940 --> 00:06:59,060
+حق السيادة والسرية والملكية وغير ذلك من الحقوق
+
+78
+00:06:59,060 --> 00:07:10,020
+الفردية يعني الناس في البداية كانوا متشاركين في
+
+79
+00:07:10,020 --> 00:07:15,060
+عناصر الإنتاج على سبيل المثال ومتمتعون بالحقوق
+
+80
+00:07:15,060 --> 00:07:20,760
+والحرياتفي ظل قيم عامة سادت بين الناس تعترف
+
+81
+00:07:20,760 --> 00:07:25,740
+بالحقوق الفردية على سبيل المثال الحق في التملك
+
+82
+00:07:25,740 --> 00:07:33,080
+الحق في المحافظة على خصوصية الناس الحق في السيادة
+
+83
+00:07:33,080 --> 00:07:39,320
+وغير ذلك من المعاني جون جاكرسو نظر إلى الطبيعة
+
+84
+00:07:39,320 --> 00:07:43,980
+الأولى على أنها طبيعة مثاليةتسودها الفضيلة
+
+85
+00:07:43,980 --> 00:07:51,600
+والسعادة لدى كافة أفراد ذلك المجتمع واضح
+
+86
+00:07:51,600 --> 00:07:57,960
+هذا الكلام؟ طبعا هذا الكلام يعني متأثر بفرضيات
+
+87
+00:07:57,960 --> 00:08:02,520
+واضح ومفترض أنه طبيعة خيرة مسالمة إلى أخره
+
+88
+00:08:02,520 --> 00:08:05,840
+فالطبيعة الأولى للناس هتكون مالها؟ يعني هتكون
+
+89
+00:08:05,840 --> 00:08:15,610
+مسالمة وخيرة ويتقوم على المشاركةأطراف العقد في ذلك
+
+90
+00:08:15,610 --> 00:08:20,830
+الوقت الأفراد و وحدهم الأفراد و وحدهم و الحاكم ليس
+
+91
+00:08:20,830 --> 00:08:26,510
+طرفا في العقد الثلاثة يجتمعون في أن الدولة تتشكل
+
+92
+00:08:26,510 --> 00:08:32,170
+عبر علاقة رسمية أو غير رسمية معلنة أو غير معلنة ما
+
+93
+00:08:32,170 --> 00:08:33,670
+بين الحاكم و الناس
+
+94
+00:08:44,810 --> 00:08:53,430
+ليس طرفا في العقد .. ليس طرفا في العقد .. و
+
+95
+00:08:53,430 --> 00:08:57,190
+أي شخص ليس طرفا في العقد .. العقد ماله غير ملزم
+
+96
+00:08:57,190 --> 00:09:01,370
+بالنسبة له .. إسرائيل لما تبصير عنها مثلا تهديها
+
+97
+00:09:01,370 --> 00:09:06,170
+.. فقط ليقرب الفكرة يعني .. فماذا تقول؟ تقول إن
+
+98
+00:09:06,170 --> 00:09:08,910
+هذا تفاهمات فلسطينية فلسطينية وإحنا مالناش دخل
+
+99
+00:09:08,910 --> 00:09:15,910
+فيها .. ليش؟ حتى تبقي يدهاحرة في النيل من
+
+100
+00:09:15,910 --> 00:09:19,190
+الفلسطينيين وقت ما بدها تطلع الطيرات تبدأ تقصف
+
+101
+00:09:19,190 --> 00:09:22,650
+أهداف أو تطلع بنك المعلومات تبدأ تتعامل معاها
+
+102
+00:09:22,650 --> 00:09:26,950
+دائما تقول انها ليست طرفا في ذلك الاتفاق في اتفاق
+
+103
+00:09:26,950 --> 00:09:31,690
+دشك دي او او الاخرين اي شخص ليس طرفا في عقد ما في
+
+104
+00:09:31,690 --> 00:09:36,030
+اتفاق ما هو في حل من الاتزام بهذا العقد مش هيك لأن
+
+105
+00:09:36,030 --> 00:09:41,760
+الحاكم هناكان ملكا كان وزعيما رئيسا الى اخره ليس
+
+106
+00:09:41,760 --> 00:09:47,020
+طرفا في العقد في نظر من Hobbes في نظر John Hobbes
+
+107
+00:09:47,020 --> 00:09:52,200
+في
+
+108
+00:09:52,200 --> 00:09:57,840
+حين ان جون لوك بيعتبر ان الدولة العقد هذا بيكون
+
+109
+00:09:57,840 --> 00:10:04,800
+بين الأفراد وسلطة الحاكمة جان جاكرسو بن الأفراد
+
+110
+00:10:04,800 --> 00:10:09,560
+والإرادة العامة المعبرة عن المجموعبين الأفراد
+
+111
+00:10:09,560 --> 00:10:12,000
+والإيرادة العامة، الإيرادة العامة غالبا يعني من
+
+112
+00:10:12,000 --> 00:10:16,200
+يأتي لحكم الناس سواء كان فردا كان أو جماعة، هيئة
+
+113
+00:10:16,200 --> 00:10:21,720
+كانة أو شخصا واحدة من يعبر .. الآن لما أنت بتنتخب
+
+114
+00:10:21,720 --> 00:10:25,740
+رئيس مثلا هو يعبر عن إيرادة المجموع الإيرادة
+
+115
+00:10:25,740 --> 00:10:30,600
+العامة هو أن ينتخب الناس من يمثلهم في حكم البلاد
+
+116
+00:10:30,600 --> 00:10:36,060
+وإدارتهافإذا انتخب الناس مثلا للهيئة التشريعية،
+
+117
+00:10:36,060 --> 00:10:38,700
+الهيئة التشريعية تمثل الإيرادة العامة، إذا انتخبت
+
+118
+00:10:38,700 --> 00:10:43,260
+رئيسا، الرئيس هو اللي يمثل إيرادة العامة، فاضح هذا
+
+119
+00:10:43,260 --> 00:10:46,980
+الكلام؟ لذلك يمكن حتى في نظامنا الفلسطيني لما صار
+
+120
+00:10:46,980 --> 00:10:50,540
+صراع ما بين الرئيس وبين التشريعي، الرئيس بيعتبر
+
+121
+00:10:50,540 --> 00:10:55,020
+حاله تم انتخابه بشكل مباشر من الشعبفهذا بيقينه من
+
+122
+00:10:55,020 --> 00:10:58,600
+القوة والتشريع هي نفس القضية أنه تم انتخابه مباشرة
+
+123
+00:10:58,600 --> 00:11:02,020
+من الشعب طبعا النظام السياسي فيه نوع من التداخل
+
+124
+00:11:02,020 --> 00:11:05,680
+والاستواج ولا شك وحتى النظام السياسي جاء يعني
+
+125
+00:11:05,680 --> 00:11:09,760
+تكوينه على نحو احيانا لم يأخذ بالاعتبار تطور
+
+126
+00:11:09,760 --> 00:11:14,900
+تاريخي معين لقدر ما جاء يعني تشكيله عبر إيرادات
+
+127
+00:11:14,900 --> 00:11:20,710
+معروفة يعني تسعى المجلة الحديث عنها لكنالهي
+
+128
+00:11:20,710 --> 00:11:23,430
+تشريعية تمثل الإيرادة العامة، الحاكم هو رئيس ��مثل
+
+129
+00:11:23,430 --> 00:11:27,890
+الإيرادة العامة، وها كذا، وبالتالي الأفراد عموم
+
+130
+00:11:27,890 --> 00:11:32,050
+الناس والإيرادة العامة من يمثلهم، سواء كان هيئة،
+
+131
+00:11:32,050 --> 00:11:37,690
+هيئة كان أو أو فردان، فاضحة؟ إذا أطراف العقد
+
+132
+00:11:37,690 --> 00:11:44,840
+بالنسبة للأول فقط الناسالثاني الناس والحاكم او
+
+133
+00:11:44,840 --> 00:11:51,240
+السلطة، الثالث اللي هو John Giocoso الأفراد،
+
+134
+00:11:51,240 --> 00:11:58,260
+الناس، جماهير الشعب ومن يمثلهم في أسئلة المسئولية
+
+135
+00:11:58,260 --> 00:12:03,340
+أو السلطة يعني قد تكون المسئولية هنا هيئة وقد تكون
+
+136
+00:12:03,340 --> 00:12:05,960
+رئيسا يعني ومش كل البلاد اللي بيحكمها رئيس أحيانا
+
+137
+00:12:05,960 --> 00:12:11,190
+بتكون هيئة رئاسيةهي رئيسية هي التي تحكم البلاد
+
+138
+00:12:11,190 --> 00:12:14,350
+وليس فردان واحد، على حسب النظام السياسي الذي يتطور
+
+139
+00:12:14,350 --> 00:12:17,810
+من بلد إلى بلد بحسب يعني التطورات الحالة التاريخية
+
+140
+00:12:17,810 --> 00:12:22,710
+والثقافية والدينية والنضج .. حالة النضج السياسي
+
+141
+00:12:22,710 --> 00:12:30,190
+إلى آخرين جوهر العقد أيضا اختلف لدى الثلاثة ما هو
+
+142
+00:12:30,190 --> 00:12:35,390
+مضمون هذا العقد؟ ما هو مضمون هذا العقد؟ العقد
+
+143
+00:12:35,390 --> 00:12:36,950
+بالنسبة لـ John Hobbes
+
+144
+00:12:41,010 --> 00:12:45,370
+بنجد أنه في ذلك العقد قد تنازل الأفراد الشعب عن
+
+145
+00:12:45,370 --> 00:12:54,690
+حقوقهم بشكل نهائي لمين؟ لحساب من؟ حساب الحاكم
+
+146
+00:12:54,690 --> 00:13:00,770
+تنازلوا عن حقوقهم لمن؟ للحاكم لماذا تنازلوا عن
+
+147
+00:13:00,770 --> 00:13:07,590
+حقوقهم للحاكم؟الحاكم بتنظيم أمورهم وفضّي نزاعاتهم
+
+148
+00:13:07,590 --> 00:13:16,450
+ومنع التعدي بعضهم على بعض واضح هذا الكلام؟ إذن
+
+149
+00:13:16,450 --> 00:13:23,270
+الأفراد بالنسبة لهوبز تنازلوا كليا ونهائيا عن
+
+150
+00:13:23,270 --> 00:13:29,990
+حقوقهم وحرياتهم للحاكم اللي سيتولى حكم المجتمع
+
+151
+00:13:33,490 --> 00:13:41,710
+لا يجوزوا استرجاع هذه الحقوق التي
+
+152
+00:13:41,710 --> 00:13:45,270
+تنازلوا فيها للحاكم لأن ذلك يعني عودتهم إلى
+
+153
+00:13:45,270 --> 00:13:50,370
+الطبيعة الأولى طيب وين المشكلة هنا؟ أقولك إنه إذا
+
+154
+00:13:50,370 --> 00:13:53,550
+عدوا إلى الطبيعة الأولى عدوا متقاتلين متصارعين من
+
+155
+00:13:53,550 --> 00:13:59,670
+جديد عدوا متقاتلين و متصارعين من جديدواضح؟ طيب
+
+156
+00:13:59,670 --> 00:14:09,950
+دعونا نذهب إلى John Locke وبنود ذلك العقد تنازل
+
+157
+00:14:09,950 --> 00:14:14,410
+الأفراد بموجب ذلك العقد عن جزء من حقوقهم لحماية
+
+158
+00:14:14,410 --> 00:14:18,390
+الجزء الآخر لحماية
+
+159
+00:14:18,390 --> 00:14:25,350
+الجزء الآخر لمن تنازلوا تنازلوا
+
+160
+00:14:25,350 --> 00:14:30,520
+السلطة الحاكمةأذن تنازلوا عن جزء من حقوقهم لسلطة
+
+161
+00:14:30,520 --> 00:14:34,900
+الحاكمة لإدارة شؤونهم والمحافظة على بقية هذه
+
+162
+00:14:34,900 --> 00:14:38,680
+الحقوق الناس في النموذج الأول عندهم فقدوا كامل
+
+163
+00:14:38,680 --> 00:14:45,580
+حقوقهم وحرياتهم و أصبحوا مستعبدين للحاكم إيرادتهم
+
+164
+00:14:45,580 --> 00:14:53,840
+تم مصادرتها لحساب السلطة لكن بالنسبة لجون لوك هم
+
+165
+00:14:53,840 --> 00:14:57,740
+تنازلوا عن جزء من هذه الحقوقللمحافظة على بقية
+
+166
+00:14:57,740 --> 00:15:00,420
+الحقوق الأخرى او اعطي مثال بسيط فقط علشان يعني
+
+167
+00:15:00,420 --> 00:15:04,800
+نبدأ نتصور ما المقصود في ذلك حين انت لما انتقف على
+
+168
+00:15:04,800 --> 00:15:10,080
+أشارة مرور حمراء
+
+169
+00:15:10,080 --> 00:15:16,800
+انت تنزلت عن شيء من حقك لتحافظ على بقية حقوقك انت
+
+170
+00:15:16,800 --> 00:15:21,780
+وبقية حقوق المجتمعأنا عندما أقف على الإشارة
+
+171
+00:15:21,780 --> 00:15:26,260
+الحمراء و أسمح للآخرين بالمرور أنا تنزلت عن جزء من
+
+172
+00:15:26,260 --> 00:15:33,740
+حريتي لضمان الحرية العامة و زي ما أنا تنزلت
+
+173
+00:15:33,740 --> 00:15:36,700
+للآخرين سوف يتنزلوا بعد قليل وسيسمح ليه أنا
+
+174
+00:15:36,700 --> 00:15:40,460
+بالمرور فالإنسان أحيانا بتنازل عن جزء من حريته حتى
+
+175
+00:15:40,460 --> 00:15:49,660
+يحافظ على بقية الحقوق واضح الفكرة؟أنا بتنازل
+
+176
+00:15:49,660 --> 00:15:56,580
+للحاكم عن بعض حقوقي حتي أقوم الحاكم بإدارة وسياسة
+
+177
+00:15:56,580 --> 00:16:00,520
+أمور الناس بما يحافظ على حقوق الناس وحرياتهم
+
+178
+00:16:00,520 --> 00:16:10,080
+ويطوروا من ظروف معيشتهم قاضي هذا الكلام جوهر العقد
+
+179
+00:16:10,080 --> 00:16:12,400
+بالنسبة لبروسو
+
+180
+00:16:13,870 --> 00:16:18,190
+يقول أن الأفراد تنازلوا عن حقوقهم وحرياتهم للجماعة
+
+181
+00:16:18,190 --> 00:16:23,350
+لإنشاء الإيرادة العامة ومن ثم نشوء الدولة التي
+
+182
+00:16:23,350 --> 00:16:28,990
+تعبر عن الإيرادة العامة لأن هم تنازلوا عن معظم
+
+183
+00:16:28,990 --> 00:16:36,170
+حقوقهم، معظم حرياتهم، لمين؟ للدولة، وليس ذلك فقط
+
+184
+00:16:36,170 --> 00:16:41,350
+لتحقيق شيء لهذه الدولة، إنما لأن هذه الدولة تعبر
+
+185
+00:16:41,350 --> 00:16:46,150
+عن الإيرادة العامةتعبر عن الإرادة العامة، الناس
+
+186
+00:16:46,150 --> 00:16:49,570
+تتنزع عن بعض من حقوقها أو كل حقوقها للمحافظة على
+
+187
+00:16:49,570 --> 00:16:55,650
+.. يعني .. لمحافظة على خير ورفاه وصالح المجتمع
+
+188
+00:16:55,650 --> 00:17:02,410
+العام الدول لما بتيجي بتحققش مصلحة شخص معين تحقق
+
+189
+00:17:02,410 --> 00:17:06,210
+مصلحة المصلحة العامة، تقولك والله في هناك مصلحة
+
+190
+00:17:06,210 --> 00:17:06,610
+عامة
+
+191
+00:17:10,640 --> 00:17:15,320
+إذا خارط طريق الدولة أو سلطة اللي يتعبن عن الإرادة
+
+192
+00:17:15,320 --> 00:17:18,020
+العامة هو المحافظ على الصالح العام طبعا المحافظ
+
+193
+00:17:18,020 --> 00:17:22,040
+على الصالح العام لا يتعارض البتة مع مصالح الناس أو
+
+194
+00:17:22,040 --> 00:17:26,880
+على الأقل هو يحقق المنفع العام لغالبية أفراد
+
+195
+00:17:26,880 --> 00:17:29,980
+المجتمع السواد الأعظم منهم قد يتعارض ذلك مع بعض
+
+196
+00:17:29,980 --> 00:17:33,940
+الناس يعني عندما يكون عندك واحد بقى مثلا قاعد في
+
+197
+00:17:33,940 --> 00:17:39,750
+نص الشارعفي منتصف الطريق، في مجلة الطريق، قدرت
+
+198
+00:17:39,750 --> 00:17:42,250
+السلطة قالتله يا عم ما بنفعل هذا الكلام، لازم ترجع
+
+199
+00:17:42,250 --> 00:17:48,790
+أنت عند حدود المسموح بيها، فعلت ذلك عرضت هذه
+
+200
+00:17:48,790 --> 00:17:52,450
+المصلحة الشخصية والفردية، لكنها لتحقيق الصالح
+
+201
+00:17:52,450 --> 00:17:56,670
+العام، تحقيق الإرادة العامة، الخير العام للمجتمع
+
+202
+00:18:00,500 --> 00:18:05,260
+انت لما يوقفك رجل الأمن مثلا او راجل الشرطة يوقف
+
+203
+00:18:05,260 --> 00:18:09,200
+سيارتك انت تستجيب لذلك ليس كذلك انت تنزلت عن جزء
+
+204
+00:18:09,200 --> 00:18:13,240
+من حقك لتحقيق الخير العام لما السيارات بدأت تمشي
+
+205
+00:18:13,240 --> 00:18:18,460
+بدون ترخيص السيارات بدأت تمشي بدون ضبط ممكن اي
+
+206
+00:18:18,460 --> 00:18:21,720
+واحد يركب اي سيارة ويرتكب جريمة ويرجع السيارة بطرح
+
+207
+00:18:21,720 --> 00:18:27,610
+ما كانت او ينزل منها ويروح يعني يكمل نومبالتالي
+
+208
+00:18:27,610 --> 00:18:30,510
+لابد من ضبط الحالة المرورية فانت تتنازل احيانا عن
+
+209
+00:18:30,510 --> 00:18:37,330
+البعض من حقوقك لتحقيق الصالح العام التزامات العقد
+
+210
+00:18:37,330 --> 00:18:42,830
+بالنسبة لجون هوبس الطاعة مطلقة للحاكم مافي الطاعة
+
+211
+00:18:42,830 --> 00:18:46,490
+مطلقة لها الحاكم طالما ان هذا الحاكم سوف يوفر
+
+212
+00:18:46,490 --> 00:18:51,350
+الأمن وسوف يمنع الناس من ان يتع��وا على بعضهم البعض
+
+213
+00:18:51,350 --> 00:18:57,350
+يعني يخلف عليه اللي بديه ييجي يفك بيننابهذا المنطق
+
+214
+00:18:57,350 --> 00:19:01,390
+يعني، بهذا المنطق، وما بدوش يحقق صالح عام ولا حاجة
+
+215
+00:19:01,390 --> 00:19:04,270
+يعني، لأ وعلى الأقل بده يمنع الناس من التعدي على
+
+216
+00:19:04,270 --> 00:19:07,310
+بعضهم البعض، من العودة إلى الطبيعة الأولى التي
+
+217
+00:19:07,310 --> 00:19:13,330
+يتقاتلوا فيها الناس ويقتلوا بعضهم بعضا ويتجرأ
+
+218
+00:19:13,330 --> 00:19:20,070
+بعضهم على بعض، إلى آخر، إذا التزامات العقد على
+
+219
+00:19:20,070 --> 00:19:23,670
+الأفراد طاعة الحاكم مدام قادر على توفير الأمن لهم
+
+220
+00:19:25,210 --> 00:19:32,310
+الحاكم غير ملزم بنصوص العقد لأنه لم يكن طرفا فيه،
+
+221
+00:19:32,310 --> 00:19:38,990
+واضح؟ طب ألاحظوا معي هنا، هذا ما الكلام يكرس إيش؟
+
+222
+00:19:38,990 --> 00:19:41,550
+هذا الكلام لما ت .. يعني البعض يقولك إن والله
+
+223
+00:19:41,550 --> 00:19:45,810
+الحاكم ليس طرفا في هذا العقد، بمعنى آخر الحاكم لا
+
+224
+00:19:45,810 --> 00:19:50,730
+يسأل عن ما يفعل ما هو طبيعة النظام اللي ممكن
+
+225
+00:19:50,730 --> 00:19:55,630
+نتخيله لهذا النظام السياسي؟دكتاتوري، هذا النظام
+
+226
+00:19:55,630 --> 00:20:01,010
+سيكون نظاما دكتاتوريا، مش هي؟ إذا والله الحاكم
+
+227
+00:20:01,010 --> 00:20:03,830
+مافيش عنده التزام إلا بس يفض النزاعات بين الناس
+
+228
+00:20:03,830 --> 00:20:07,330
+ويعمل التجارب على بعض، وإيش الوظيفة دي اللي يقوم
+
+229
+00:20:07,330 --> 00:20:10,810
+فيها الحاكم؟ هو يأكل خيارات البلد ويرهن البلد زي
+
+230
+00:20:10,810 --> 00:20:13,930
+ما هو عايز و هو الاخرين، واضح إن هو .. هو يعني
+
+231
+00:20:13,930 --> 00:20:21,040
+ذاهبين إلى حكم دكتاتوري استبداليJohn Locke فيما
+
+232
+00:20:21,040 --> 00:20:24,240
+يتعلق بالالتزام بالعقد على الحاكم يلتزم بنصوص
+
+233
+00:20:24,240 --> 00:20:28,180
+العقد واحترام ما ورد فيه وحرية الناس وما بالاخره
+
+234
+00:20:28,180 --> 00:20:35,080
+ويجوز الثورة عليه إذا لم يلتزم به هذا العقد مرة
+
+235
+00:20:35,080 --> 00:20:39,020
+ثانية كل واحد مفكر كان متأثر بالسياقات التاريخية
+
+236
+00:20:39,020 --> 00:20:45,040
+والسياسية التي كانت مر بها البلاد الحاكم في
+
+237
+00:20:45,040 --> 00:20:48,960
+بالنسبة لي John Locke ملتزم بالعقدملتزم بحرية
+
+238
+00:20:48,960 --> 00:20:53,360
+الناس وحقوقهم اي تنكب عن ذلك يجيز للناس ان يظهروا
+
+239
+00:20:53,360 --> 00:21:02,460
+على الحاكم جون جاكرسو الناس خاضعة للإرادة العامة
+
+240
+00:21:02,460 --> 00:21:12,400
+الناس تخضعوا للإرادة العامة صاحب
+
+241
+00:21:12,400 --> 00:21:16,500
+السيادة في الدولة من وجهة نظر hopes تكون لمن
+
+242
+00:21:21,550 --> 00:21:27,990
+للملك تكون للملك واضح أنه فيه تكريس لسلطة ال ..
+
+243
+00:21:27,990 --> 00:21:33,970
+سلطة الفرد، سلطة الهيئة، الفئة وبالتالي فيه هناك
+
+244
+00:21:33,970 --> 00:21:37,980
+نوع من الاستبداد في السلطةوالمقصود هنا بالنسبة
+
+245
+00:21:37,980 --> 00:21:42,780
+لهبس لأنه كان موجود في فترة يعني ظهر فيها التفويض
+
+246
+00:21:42,780 --> 00:21:47,700
+الإلهي المقدس وبالتالي كان يعني من دعاة دعم السلطة
+
+247
+00:21:47,700 --> 00:21:51,100
+و الملك أو من ينوب على الملك يعني سواء كان فردا
+
+248
+00:21:51,100 --> 00:21:55,900
+كان أو جماعة من يقوم مقام الملك الشعب تنازل عن
+
+249
+00:21:55,900 --> 00:22:00,580
+حقوقه و لا يمكن أن يسترجعها لا ينبغي أن يثور على
+
+250
+00:22:00,580 --> 00:22:06,080
+السلطة لا ينبغي أن يثور على الملكواضح لنا التنازل
+
+251
+00:22:06,080 --> 00:22:12,620
+عنها و لا يجوز له أن يعود مرة ثانية في حين أن صاحب
+
+252
+00:22:12,620 --> 00:22:19,640
+السيادة بالنسبة لـ John Locke هو الشعب والأغلبية
+
+253
+00:22:19,640 --> 00:22:24,380
+و هم يستطيعون استعمالها مات شاءوا يعني يستطيعوا أن
+
+254
+00:22:24,380 --> 00:22:30,700
+يسقطوا الحاكم و يمارسوهم السيادة يمارسوهم
+
+255
+00:22:30,700 --> 00:22:36,290
+السيادة السيادة لما في المجتمعات الديمقراطيةالشعب
+
+256
+00:22:36,290 --> 00:22:40,430
+الشعب يعني إذا قال كلمته لذلك عبارة الشعب يريد
+
+257
+00:22:40,430 --> 00:22:47,870
+الشعب يريد هو عبارة عن حالة استعادة الشعب لإيرادته
+
+258
+00:22:47,870 --> 00:22:54,710
+العامة في إدارة الدولة وليس إيرادة الحاكم المنفرد
+
+259
+00:22:54,710 --> 00:22:58,450
+لذلك عبارة الشعب يريد تلخص كل كلام اللي احنا
+
+260
+00:22:58,450 --> 00:23:03,270
+بناحكيه لذلك هي عبارة فعلا يعني كانت عنوان لمرحل
+
+261
+00:23:03,270 --> 00:23:11,020
+الترابية العربي الشعبيريد في صورة أو ترسم صورة
+
+262
+00:23:11,020 --> 00:23:15,460
+يستعيد فيها الشعب المبادرة ويأخذ زمان من المبادرة
+
+263
+00:23:15,460 --> 00:23:20,540
+ويستعيد حقوقه التي سُلبت منه على مدار عقود طويلة
+
+264
+00:23:20,540 --> 00:23:23,580
+صاحب
+
+265
+00:23:23,580 --> 00:23:29,490
+السيادةفي بالنسبة لجان داكروس هو الإيرادة العامة،
+
+266
+00:23:29,490 --> 00:23:32,170
+إيرادة العامة طبعا التي تمثل إيرادة الجمهور متمثلة
+
+267
+00:23:32,170 --> 00:23:37,240
+بالهيئة أو بالشخص، بس غالبا تمثلة هيئةنفس المعنى
+
+268
+00:23:37,240 --> 00:23:42,140
+نعم نفس المعنى لكن جان جا كروسو هنا تكلم عن ده انا
+
+269
+00:23:42,140 --> 00:23:46,280
+نقول عن الإرادة العامة عن الإرادة العامة لذلك في
+
+270
+00:23:46,280 --> 00:23:49,880
+بعض البلدان اللي يحكم البلد هو المجلس التشريعي
+
+271
+00:23:49,880 --> 00:23:53,880
+بمعنى الهيئة الحاكمة اللتي تحكم البلد بتكون منبثقة
+
+272
+00:23:53,880 --> 00:23:57,080
+عن نفس المجلس يعني المجلس هو اللذي يحكم وهو اللذي
+
+273
+00:23:57,080 --> 00:24:01,740
+يراقب هذه السلطة وهو اللذي يضع القوانين أيضا هو
+
+274
+00:24:01,740 --> 00:24:06,260
+اللذي يضع القوانينالهيئة .. بيتم انتخاب الهيئة
+
+275
+00:24:06,260 --> 00:24:09,900
+العامة .. هي العامة هي اللتي تفرز ال .. الهيئة
+
+276
+00:24:09,900 --> 00:24:12,800
+الحاكمة و هي اللتي تراقب هذه الهيئة الحاكمة بمثابة
+
+277
+00:24:12,800 --> 00:24:16,060
+الحكومة أو السلطة بمعنى الإرادة العامة هي اللتي ..
+
+278
+00:24:16,060 --> 00:24:20,200
+يعني هي الشعب و هذا الشعب او نواب هؤلاء الشعب هم
+
+279
+00:24:20,200 --> 00:24:23,540
+الذين يحكمون و هم الذين يوضعون القوانين و غير ذلك
+
+280
+00:24:23,540 --> 00:24:30,610
+من مهام الدولةطبيعة السلطة واضحة كما تحدثنا أنه
+
+281
+00:24:30,610 --> 00:24:34,150
+بالنسبة لما يقول هوبس طبيعة السلطة بالنسبة لنظر
+
+282
+00:24:34,150 --> 00:24:38,670
+هوبس سوف تكون لها مستبدأ .. مستبدأ ودكتاتورية
+
+283
+00:24:38,670 --> 00:24:46,290
+طبيعة السلطة بالنسبة لجون لوك السلطة تكون لمن؟
+
+284
+00:24:46,290 --> 00:24:49,610
+الشعب وهو الذي يختار السلطة وهو الذي يستطيع أن
+
+285
+00:24:49,610 --> 00:24:54,590
+يغير هذه السلطة إن شاء الطبيعة
+
+286
+00:24:54,590 --> 00:25:01,260
+السلطةهنا أيضا الشعب لكن من الذي يقود هذه السلطة
+
+287
+00:25:01,260 --> 00:25:04,680
+وكلاء الشعب أو نواب الشعب الكلام اللي قلت قبل قليل
+
+288
+00:25:04,680 --> 00:25:08,080
+في اختيار الهيئة التي تنوب عن الشعب وهذه الهيئة
+
+289
+00:25:08,080 --> 00:25:11,960
+نفسها التي هي التي تحكم لكن في واقع الحقيقة الأمر
+
+290
+00:25:11,960 --> 00:25:17,040
+من الذي يحكم الشعب الشعب بالنسبة للسلطة جون همس
+
+291
+00:25:17,040 --> 00:25:23,600
+ايش معناه تاني بالله جون همس طبيعة السلطة طبيعة
+
+292
+00:25:23,600 --> 00:25:25,760
+السلطة معناه مستبدأ
+
+293
+00:25:28,440 --> 00:25:32,660
+Dictatoria إذا أنت أطلقت يد الحاكم ولا تريد أن
+
+294
+00:25:32,660 --> 00:25:39,720
+تسأله وليس هناك من وظيفة يقوم بها الحاكم عدا عن
+
+295
+00:25:39,720 --> 00:25:44,520
+الفصل بين خصومات الناس ومنعهم أن يتعدوا على بعض من
+
+296
+00:25:44,520 --> 00:25:48,600
+البعض وأيضا ليس طرفا في العقد وبالتالي هو غير
+
+297
+00:25:48,600 --> 00:25:54,290
+مساءل أمام الناسليس مسئولا أمام الناس أن يسألوا أو
+
+298
+00:25:54,290 --> 00:25:58,330
+يغيروا أو يراجعوا أو يحاسبوا و التالي لأشك أن هذا
+
+299
+00:25:58,330 --> 00:26:05,250
+وصفة تؤدي إلى حكم مستبدل نظام
+
+300
+00:26:05,250 --> 00:26:12,910
+الحكم هو نظام حكم استبدادي السلطة فيه مطلقات
+
+301
+00:26:12,910 --> 00:26:20,150
+التصرف نظام الحكم بالنسبة لجون لوك تمثيلي ديمقراطي
+
+302
+00:26:20,150 --> 00:26:27,360
+نيابي يعنينيابي السلطة هناك نظام ديمقراطي مباشر و
+
+303
+00:26:27,360 --> 00:26:31,760
+سلطة فيه مطلقة للإرادة العامة الإرادة العامة مرة
+
+304
+00:26:31,760 --> 00:26:35,660
+ثانية اللي هي اللتي تنتخب من قبل جماهير الشعب
+
+305
+00:26:35,660 --> 00:26:41,680
+جماهير الشعب احنا بنفوضها تفوضا كاملا في إدارة
+
+306
+00:26:41,680 --> 00:26:47,280
+أمور البلاد في وضع القوانين في إدارة
+
+307
+00:26:47,280 --> 00:26:54,370
+الشأن الخارجي الشأن الداخليواضح هذا الكلام؟ هذه
+
+308
+00:26:54,370 --> 00:27:00,210
+النظرية التي ازدهرت في القرنين السابع عشر والثامن
+
+309
+00:27:00,210 --> 00:27:05,690
+عشر ثم ضعفت بعد ذلك للانتقادات التي وجهت اليها
+
+310
+00:27:05,690 --> 00:27:11,350
+طبعا يجب ان اذكر هنا ان القرنين السادس عشر والسبع
+
+311
+00:27:11,350 --> 00:27:15,710
+عشر حدث فيهم تغيرات عميقة في أوروبا على الصعيد
+
+312
+00:27:15,710 --> 00:27:20,480
+السياسي والاجتماعي والثقافي والمعرفي الاخرينهذه
+
+313
+00:27:20,480 --> 00:27:24,880
+يعني كانت بداية عصور التنوير في أوروبا كانت بداية
+
+314
+00:27:24,880 --> 00:27:29,160
+عصور التنوير في أوروبا أوروبا كانت خارجها من قرون
+
+315
+00:27:29,160 --> 00:27:35,160
+وسطها وهي باتجاه حركة تنوير حركة تنوير عميقة جدا
+
+316
+00:27:35,160 --> 00:27:41,480
+أصابت كافة مظاهر المجتمع والحقيقة اللي سلما بقرا
+
+317
+00:27:41,480 --> 00:27:46,820
+في هذه المرحلة يجد تفصيل عجيب جدا في حال التحول
+
+318
+00:27:46,820 --> 00:27:53,270
+وحركة اجتماعي عميقهو الذي أنتج بعد عقود بل كل قرون
+
+319
+00:27:53,270 --> 00:27:57,030
+هذه الحالة التي عليها أوروبا الآن لا يمكن قراة
+
+320
+00:27:57,030 --> 00:28:02,090
+واقع مجتمع دون قراة تاريخ هذا المجتمع ولا مش هتفهم
+
+321
+00:28:02,090 --> 00:28:07,490
+يعني الحالة الراهنة لا يمكن أن تفهم الحالة الراهنة
+
+322
+00:28:07,490 --> 00:28:11,750
+أو الواقع واقع مجتمع ما دون فهم السياقات التاريخية
+
+323
+00:28:11,750 --> 00:28:16,170
+التي أوصلت هذا المجتمع إلى ما هو عليهالانتقادات
+
+324
+00:28:16,170 --> 00:28:21,150
+كما قلت نبدأ بالإيجابيات هناك بعض الأشياء المهمة
+
+325
+00:28:21,150 --> 00:28:25,950
+التي وردت في هذه النظرية و التي حددت مسئوليات
+
+326
+00:28:25,950 --> 00:28:29,590
+الدولة في القيام أو مسئولية الحاكم في القيام بما
+
+327
+00:28:29,590 --> 00:28:34,110
+يلي تحقيق الأمن والسلام كما هو الحال عند Hobbes
+
+328
+00:28:34,110 --> 00:28:40,040
+لأنه مجتمع متصارع في طبيعة الأولىوبالتالي عندما
+
+329
+00:28:40,040 --> 00:28:42,780
+انتقل إلى نظام الدولة وصار له حاكم، هذا الحاكم من
+
+330
+00:28:42,780 --> 00:28:46,320
+المسؤوليات الأولى أن يقوم بحفظ الأمن والسلام ضمن
+
+331
+00:28:46,320 --> 00:28:53,440
+الصراع عند لك استمرارية ممارسة الحقوق والتأكيد على
+
+332
+00:28:53,440 --> 00:29:01,980
+الحرية من مبدأ سيادة الشعب عند رصه ثانيا
+
+333
+00:29:01,980 --> 00:29:05,600
+تأكيد
+
+334
+00:29:05,600 --> 00:29:09,850
+النظرية على فكرة التوافق السياسينظرية هذه طبعا
+
+335
+00:29:09,850 --> 00:29:14,130
+عنوانها ايش نظرية
+
+336
+00:29:14,130 --> 00:29:22,310
+اسمها العقد الاجتماعي contract العقد الاجتماعي انت
+
+337
+00:29:22,310 --> 00:29:26,250
+في بينك و بين الحاكم اتفاق قد يكون مكتوب و قد يكون
+
+338
+00:29:26,250 --> 00:29:31,330
+غير مكتوب وبالتالي تنظيم العلاقة بالحاكم طب من
+
+339
+00:29:31,330 --> 00:29:37,040
+حالة اتفاق مسبق لش كانها تمثل حالة متطورةحالة
+
+340
+00:29:37,040 --> 00:29:40,900
+متطورة تجاوزت حالة التغلب التي كانت عليها
+
+341
+00:29:40,900 --> 00:29:44,880
+المجتمعات قديما لأن الحاكم قديما في معظم يعني
+
+342
+00:29:44,880 --> 00:29:48,200
+التاريخ بيجي الحاكم بفرض نفسه على السلطة و بيبقى
+
+343
+00:29:48,200 --> 00:29:54,920
+ماشي و بتنتقل السلطة من أفراد هذه العائلة كابرا عن
+
+344
+00:29:54,920 --> 00:30:00,300
+كابر و هكذاوبالتالي تتغلب هذه السلطة أو هذه
+
+345
+00:30:00,300 --> 00:30:04,460
+العشيرة أو هذه القبيلة على السلطة ويبقى الأمر كذلك
+
+346
+00:30:04,460 --> 00:30:07,920
+لفترات طويلة خاصة نظام الملك يقتل الملك ثم يورث
+
+347
+00:30:07,920 --> 00:30:13,760
+هذه السلطة لمن خلفه من أبنائه ومن أقرباه إلى آخرين
+
+348
+00:30:13,760 --> 00:30:20,740
+وقد يستمر ذلك يعني قرون لكن هذه النظرية الشيء
+
+349
+00:30:20,740 --> 00:30:23,240
+الجديد اللي أضافته هو أنها اعتبرت
+
+350
+00:30:26,750 --> 00:30:30,570
+أن العلاقة ما بين الشعب و الحاكم تقوم على أساس عقد
+
+351
+00:30:30,570 --> 00:30:37,290
+على أساس توافق بين الطرفين وهذا لا شك أنه مهدى
+
+352
+00:30:37,290 --> 00:30:42,250
+لظهور الديمقراطيات الحديثة الدستورية منها والشعبية
+
+353
+00:30:42,250 --> 00:30:44,770
+الدستورية التي
+
+354
+00:30:47,780 --> 00:30:51,120
+انضبطت بقوانين ودساتير أو الشعبية زي ما بيحصل في
+
+355
+00:30:51,120 --> 00:30:55,360
+دولنا العربية اليوم لما الناس بتنزل و الشعب يريد
+
+356
+00:30:55,360 --> 00:31:01,400
+يتغير النظام، يتغير النظام بعيدا عن المؤسسة، بعيدا
+
+357
+00:31:01,400 --> 00:31:05,100
+عن القوانين واللواحي والتشريعات، ما يسمى بالشريعية
+
+358
+00:31:05,100 --> 00:31:12,490
+الشعبيةالشرعية الشعبية لذلك لما حدث في المنطقة
+
+359
+00:31:12,490 --> 00:31:16,910
+العربية ثورات التي حدثت كان الحاكم أحيانا بنزل في
+
+360
+00:31:16,910 --> 00:31:21,410
+المقابل ثورات مضادة كما حدث في ريبيا وسوريا ومصر
+
+361
+00:31:21,410 --> 00:31:25,890
+وغيرها بدهم يرسلوا رسالة لإنه في ناس بدهم مش
+
+362
+00:31:25,890 --> 00:31:29,690
+الرئيس بس في ملايين من البشر بدهم الرئيس ما يسمى
+
+363
+00:31:29,690 --> 00:31:33,050
+بالشرعية الشعبية
+
+364
+00:31:35,900 --> 00:31:38,740
+بعض الناس جاء من خلال القانون والدستور جاء عبر
+
+365
+00:31:38,740 --> 00:31:43,060
+صناديق الانتخابات يقولك انا رئيس منتخب انا رئيس
+
+366
+00:31:43,060 --> 00:31:54,620
+الشرعي اه الاخر طيب السلبيات
+
+367
+00:31:54,620 --> 00:31:59,820
+اولى
+
+368
+00:31:59,820 --> 00:32:00,520
+هذه السلبيات
+
+369
+00:32:03,240 --> 00:32:07,480
+أو الانتقادات لا نقول السلبيات للانتقادات عفوا ان
+
+370
+00:32:07,480 --> 00:32:14,280
+فكرة التعاقد نادرة الحدوث في التاريخ و هي مجرد
+
+371
+00:32:14,280 --> 00:32:22,440
+تصور خيالي لا ينطمق على كثير من التاريخ السياسي
+
+372
+00:32:22,440 --> 00:32:27,680
+الإنساني يعني اللبناني يحط الدول و الأمم و الممالك
+
+373
+00:32:29,550 --> 00:32:33,550
+في جداول حاولنا نلاقي أن معظم هذه الدول و الممالك
+
+374
+00:32:33,550 --> 00:32:37,470
+لم تتي عن طريق اتفاق ما بين الشعب و ما بين الحاكم
+
+375
+00:32:37,470 --> 00:32:40,190
+بل العكس هو اللي صار أن الحاكم تغلب على السلطة
+
+376
+00:32:40,190 --> 00:32:45,310
+فبقى موجودة في السلطة إلى أن جاءت قوة أخرى دفعته
+
+377
+00:32:45,310 --> 00:32:50,630
+وحلت محلهم بما يسمى بالتغلب أو التدافع
+
+378
+00:32:55,860 --> 00:32:58,860
+طبعا باستثناء البيعة في الإسلام التي جاءت عبر
+
+379
+00:32:58,860 --> 00:33:04,540
+اتفاق، هذا اتفاق كان اتفاقا شفاهية في سقيفة بني
+
+380
+00:33:04,540 --> 00:33:09,610
+ساعدة تم التوافق بين الصحابة، بين المسلمينبين
+
+381
+00:33:09,610 --> 00:33:13,610
+المهاجرين والانصار اتفقوا على الخليفة ثم بعد ذلك
+
+382
+00:33:13,610 --> 00:33:18,670
+في .. بعد هذه البيعة الخاصة خرج من .. من أهل الحل
+
+383
+00:33:18,670 --> 00:33:26,010
+والعقد خرج الناس لياخد البيعة العامة للخليفة وفعلا
+
+384
+00:33:26,010 --> 00:33:30,170
+توفق الناس وجاء الناس إلى الخليفة يبيعونهم يعني
+
+385
+00:33:30,170 --> 00:33:38,390
+على ان يحكمهم وان يدير أمورهم اطيعوني ما قطعت الله
+
+386
+00:33:38,390 --> 00:33:43,800
+فيكمفأنا قصيته فلا طاعت لي عليكم يا أيها الناس أو
+
+387
+00:33:43,800 --> 00:33:48,500
+أيها الناس وليت عليكم و لستوا بخيركم اطيعوني ما
+
+388
+00:33:48,500 --> 00:33:53,640
+اطعت الله فيكم عقد .. عقد انا بدي اعمل ايه كنتوا
+
+389
+00:33:53,640 --> 00:33:57,840
+تفعلوا هكذا فاضح هذا الكلام عقد و في اتفاق لا شك
+
+390
+00:33:57,840 --> 00:34:03,520
+انه في اتفاق لا شك انه في اتفاق طبعا هنا يجب ان
+
+391
+00:34:03,520 --> 00:34:10,310
+نسقط الواقع على مئات السنين التي سبقتيعني لا نتحدث
+
+392
+00:34:10,310 --> 00:34:13,410
+عن صناديق الانتخابات اللي اليوم اللي عمالة بتتطور
+
+393
+00:34:13,410 --> 00:34:19,050
+إلى .. إلى يعني شاشات إلكترونية كل ما في الأمر تجي
+
+394
+00:34:19,050 --> 00:34:22,890
+فأمام شاشة إلكترونية و بتدخل الشخص اللي بدك يا
+
+395
+00:34:22,890 --> 00:34:28,310
+صورة موجود و بتضغط على الصورة و بيضلك ماشي هذا
+
+396
+00:34:28,310 --> 00:34:32,810
+الانتخاب الإلكتروني بدأ يتطور في كثير من البلدان و
+
+397
+00:34:32,810 --> 00:34:37,510
+أعملية انتخابية بتتطورلكن أيضا عملية الانتخاب و
+
+398
+00:34:37,510 --> 00:34:40,670
+قيام نوع من العقد ما بين الناس، نوع من القبول، نوع
+
+399
+00:34:40,670 --> 00:34:45,400
+من التوافقما بين الناس وبين السلطة أيضا وجدة في
+
+400
+00:34:45,400 --> 00:34:52,020
+حالة منها البيعة الإسلامية وليس كل الخلفاء جاءوا
+
+401
+00:34:52,020 --> 00:34:55,060
+من خلال هذه البيعة بالمناسبة يعني عشان نكون واضحين
+
+402
+00:34:55,060 --> 00:35:01,000
+ومنصفين لكن الخلفاء الراشدين كان هؤلاء جاءوا من
+
+403
+00:35:01,000 --> 00:35:04,980
+خلال البيعة خاصة وبيعة عامة توفق الناس عليهم وكانت
+
+404
+00:35:04,980 --> 00:35:11,400
+قربهم للنبي صلى الله عليه وعلاقتهمو أسبقيات في
+
+405
+00:35:11,400 --> 00:35:17,400
+الإسلام طبعا أعطاهم هذه المكانة الكبيرة و طبعا
+
+406
+00:35:17,400 --> 00:35:24,280
+نذكر في ذلك قول عمر أن أبي بكر أو أن أبا بكر قد
+
+407
+00:35:24,280 --> 00:35:29,580
+أتعب من بعده لأن هؤلاء الناس ألزموا أنفسهم بالحق
+
+408
+00:35:29,580 --> 00:35:34,920
+فعندما جاء منمن جاء بعدهم وجد أنه يعني مطلوب منه
+
+409
+00:35:34,920 --> 00:35:38,580
+أنه يلزم بهذا الحق لذلك واحد زي عمر شوفوا إيش عمل
+
+410
+00:35:38,580 --> 00:35:41,400
+فيه نفسه في عام الرمادة يعني هو لزم نفسه أولا
+
+411
+00:35:41,400 --> 00:35:45,040
+بالحق قبل أن يلزم الآخرين بهذا الحق وقال عنه النبي
+
+412
+00:35:45,040 --> 00:35:48,540
+عليه الصلاة والسلام إن الحق لا يتنزل على قلب عمرو
+
+413
+00:35:48,540 --> 00:35:53,600
+ولسانه طبعا عمرو وعثمان أفضلتهم في الإسلام وعليه
+
+414
+00:35:53,600 --> 00:35:58,240
+ابن أبي طالب انكرم الله وجهه والكثير من من تبووا
+
+415
+00:35:58,240 --> 00:36:03,970
+المسئولية ليشك أن قاموا بها حقا قياماأول نظرية
+
+416
+00:36:03,970 --> 00:36:07,270
+التعاقد التي يتكلم بها هؤلاء هي نظرية لا تنطبق على
+
+417
+00:36:07,270 --> 00:36:10,250
+كثير من حالات التاريخ وبالتالي هي حالة افتراضية
+
+418
+00:36:10,250 --> 00:36:17,510
+وليست واقعية المسألة الثانية عندما
+
+419
+00:36:17,510 --> 00:36:24,650
+نقول نظرية تفسر الظاهرة، تفسر الظاهرة السياسية،
+
+420
+00:36:24,650 --> 00:36:30,040
+تفسر ظاهرة الدولةنقول لنظرية .. نظرية hopes أو
+
+421
+00:36:30,040 --> 00:36:34,400
+نظرية بالمجمل لاتنطبق على كثير من حالة التاريخ بل
+
+422
+00:36:34,400 --> 00:36:36,920
+العكس هو التاريخ السياسي في معظمه لم يتم خلال
+
+423
+00:36:36,920 --> 00:36:40,740
+التوافق في معظمه لم يتم خلال التوافق لكن لما يتم
+
+424
+00:36:40,740 --> 00:36:44,060
+خلال التوافق لشك أن ذلك نور على نور لأنه بيضمن على
+
+425
+00:36:44,060 --> 00:36:47,180
+الأقل الاستقرار السياسي في البلد وحدوث نوع من
+
+426
+00:36:47,180 --> 00:36:52,840
+التنمية وإدارة العلاقات على أحسن ما تكون حالة
+
+427
+00:36:52,840 --> 00:36:56,640
+الطبيعة التي تفترضها النظرية
+
+428
+00:36:59,630 --> 00:37:02,730
+حالة الطبيعة التي تفرضها النظرية قبل حالة التعاقد
+
+429
+00:37:02,730 --> 00:37:11,130
+غير منطقية ليش؟ لأنه الناس في البدايات الأولى وعلى
+
+430
+00:37:11,130 --> 00:37:14,790
+فترتهم ماكانوا بيعرفوا قضية التعاقد لأن هذا
+
+431
+00:37:14,790 --> 00:37:17,350
+التعاقد بيجي من خلال تطور الحالة الاجتماعية
+
+432
+00:37:17,350 --> 00:37:22,750
+للمجتمع يعني الواحد فينا إذا ماتعودش يتعامل مع
+
+433
+00:37:22,750 --> 00:37:28,950
+الآخرين ويتشارك معهم ويتقسم معهمكيف بده يوصل إلى
+
+434
+00:37:28,950 --> 00:37:32,430
+هذه الحالة؟ كيف بده يوصل إلى هذه الحالة؟ وبالتالي
+
+435
+00:37:32,430 --> 00:37:37,070
+حالة التوافق حالة الشراكة السياسية هي حالة متقدمة
+
+436
+00:37:37,070 --> 00:37:41,850
+هي حالة متقدمة وليس متأخرة وبالتالي كيف مجتمع بداي
+
+437
+00:37:41,850 --> 00:37:46,870
+.. مجتمع بداي سموها أولئك الناس بما يقولونه بطبيعة
+
+438
+00:37:46,870 --> 00:37:49,730
+أو الفطرة الأولى أو الطبيعة الأولى قالوا إنهم
+
+439
+00:37:49,730 --> 00:37:53,510
+عبارة عن مجتمعات بداية قفزت مرة واحدة وفتشة إلى
+
+440
+00:37:53,510 --> 00:37:57,180
+المجتمع المنظموإلى حالة التوافق، حالة التوافق
+
+441
+00:37:57,180 --> 00:38:01,580
+مرهقة يعني حالة متقدمة تأتي من خلال حالة نضج سياسي
+
+442
+00:38:01,580 --> 00:38:05,880
+واجتماعي توصل المجتمع إلى حالة من التوافق، فاضح
+
+443
+00:38:05,880 --> 00:38:12,040
+هذا الكلام؟ رقم
+
+444
+00:38:12,040 --> 00:38:17,480
+2؟ حالة الطبيعة التي تفترضها النظرية قبل حالة
+
+445
+00:38:17,480 --> 00:38:22,810
+التعاقدغير منطقية لأن المجتمعات البداية تقوم على
+
+446
+00:38:22,810 --> 00:38:25,610
+أساس الفطرة أو العرف ولا تعرف التعاقد الذي هو
+
+447
+00:38:25,610 --> 00:38:31,410
+نتيجة لتطور المجتمع كيف مجتمع بداي وصل إلى حالة من
+
+448
+00:38:31,410 --> 00:38:36,630
+التنظيم السياسي يعني غير .. غير منطقي الكلام طبعا
+
+449
+00:38:36,630 --> 00:38:39,570
+هذا الكلام فيه رد على نظرية فيه رد على نظرية بغض
+
+450
+00:38:39,570 --> 00:38:43,470
+النظر عن مدى اتفاق او اختلاف معها يعني بيصير ينقض
+
+451
+00:38:43,470 --> 00:38:47,370
+النظرية بمعنى وينقض مقدمات النظرية ونتائجها بغض
+
+452
+00:38:47,370 --> 00:38:52,100
+النظر عن مدى التوافق او الاختلاف معهاالحالة
+
+453
+00:38:52,100 --> 00:38:55,640
+الطبيعية أيضا تختلف من مجتمعي لآخر وليس مذهب عليهم
+
+454
+00:38:55,640 --> 00:38:58,860
+المفكرون يعني أنا مش دائما بدأ أفترض أن المجتمعات
+
+455
+00:38:58,860 --> 00:39:02,440
+الأولى البداية كانت مجتمعات متخلفة هذه نظرية
+
+456
+00:39:02,440 --> 00:39:05,400
+بالمناسبة موجودة في الغرب تفترض أن المجتمع في
+
+457
+00:39:05,400 --> 00:39:10,190
+البداية تكان يعيش كان قردانثم تطور بعد ذلك يسلم
+
+458
+00:39:10,190 --> 00:39:13,790
+التطور الإنساني إلى أن أصبح على ما هو عليه الآن
+
+459
+00:39:13,790 --> 00:39:16,850
+هذا كلام .. النظرية الإسلامية ترفضه جملة و تفصيلة
+
+460
+00:39:16,850 --> 00:39:19,730
+.. الدين كله بيرفضه جملة و تفصيلة هذه النظرية ..
+
+461
+00:39:19,730 --> 00:39:24,270
+الله عز وجل خلق ��ذا منذ البداية وكرمه منذ أن خلقهم
+
+462
+00:39:24,270 --> 00:39:28,730
+.. منذ أن خلقهم يعني .. كانت تكرين ..مش هي؟
+
+463
+00:39:31,320 --> 00:39:35,880
+وبالتالي الله عز وجل عندما علم آدم الأسماء كلها
+
+464
+00:39:35,880 --> 00:39:41,300
+قيل في الأسماء أو في تعريف الأسماء أنها العلوم نعم
+
+465
+00:39:41,300 --> 00:39:45,200
+علوم الحياة والإنسان لذلك المجتمعات اللي بقولها
+
+466
+00:39:45,200 --> 00:39:48,180
+أنا بداية طب ما هي اللي أبدأت الحضارة احنا اليوم
+
+467
+00:39:48,180 --> 00:39:52,020
+مش عارفين بعد مضي خمسة ألاف عام نتقن فن التحنيط
+
+468
+00:39:52,020 --> 00:39:56,360
+اللي أتقنوا الفراعنة أنت عندما تقف أمام أحد
+
+469
+00:39:56,360 --> 00:40:02,940
+الأعرامات يعني تنشغل كثيرابالناس التي حملت هذه
+
+470
+00:40:02,940 --> 00:40:08,200
+الصخور الضخمة جدا صخور
+
+471
+00:40:08,200 --> 00:40:11,760
+ضخمة جدا تأتي بها من أقصى الصعيد ثم تنقلها في
+
+472
+00:40:11,760 --> 00:40:19,170
+منطقة صحراوية مقفرة وإلى ارتفاعات شاهقة جدايعني
+
+473
+00:40:19,170 --> 00:40:22,150
+يحارع عقل الإنسان فعلا كيف الإنسان تمكّن منه يرفع
+
+474
+00:40:22,150 --> 00:40:24,890
+هذا الكلام انت بتجيبلك مانوف ترفعلك كام من حجر
+
+475
+00:40:24,890 --> 00:40:29,290
+يعني بتشعر ان انجزت اشي عظيم طب روح اتفضل شوف
+
+476
+00:40:29,290 --> 00:40:31,950
+الأهرامات باسيدي بلاش الأهرامات عملية التحليت
+
+477
+00:40:31,950 --> 00:40:37,030
+عندما تقف .. تحليت مثلا نعم عندما تقف أمام كتلة
+
+478
+00:40:37,030 --> 00:40:44,530
+صخرية ضخمة جدا وقد قام الفنان المصري القديم بنحتها
+
+479
+00:40:44,530 --> 00:40:45,750
+بطريقة بارعة
+
+480
+00:40:48,880 --> 00:40:52,640
+طبعا تنظر إلى هذا التمثال، تناسق الأجزاء، روعة
+
+481
+00:40:52,640 --> 00:40:59,540
+التصميم، الفنان رصد حتى .. حتى يعني تفاصيل الجسد،
+
+482
+00:40:59,540 --> 00:41:05,000
+العروق، انت لما بدك تيجي تشتغل في قطعة شايش هذا
+
+483
+00:41:05,000 --> 00:41:08,980
+بتاع المطبخ يعني ما تقول للرجل والله بس ملسليها من
+
+484
+00:41:08,980 --> 00:41:12,740
+هنا، ملسليها، بقولك مانفعش، مقدرش، هذا بدها مكينة،
+
+485
+00:41:12,740 --> 00:41:18,020
+بدها أجهزة أو .. غير في الورشةشوف الإنسان اللي كان
+
+486
+00:41:18,020 --> 00:41:22,080
+بيستخدم أدوات قديمة ولم يعرف التكنولوجيا الحديثة
+
+487
+00:41:22,080 --> 00:41:27,080
+تقف أمام كتلة صخرية منحوطة بطريقة فنية يعني تبهر
+
+488
+00:41:27,080 --> 00:41:30,780
+.. تبهر الألباب و العقول و يقف الإنسان مجدوه
+
+489
+00:41:30,780 --> 00:41:34,460
+أمامها يعني أمام عناصر الجمال و روعة .. و دقة
+
+490
+00:41:34,460 --> 00:41:38,680
+التصميم إلى آخرين هذا الإنسان .. هذا الإنسان
+
+491
+00:41:38,680 --> 00:41:42,400
+متخلف؟ مش ممكن، هذا الإنسان كان يعيش في الطبيعة
+
+492
+00:41:42,400 --> 00:41:45,330
+الأولى و الفطرة الأولى؟ مش ممكنواضح هذا الكلام
+
+493
+00:41:45,330 --> 00:41:49,430
+تالي يعني هذا طبعا كله في ردع نظرية ثلاثة فكرة أن
+
+494
+00:41:49,430 --> 00:41:55,730
+العقد هو أصل الدولة لا تتفق مع المنطق لا تتفق مع
+
+495
+00:41:55,730 --> 00:41:59,110
+المنطق لأن القوة الإلزامية للعقد لا تبرز إلا بوجود
+
+496
+00:41:59,110 --> 00:42:03,910
+السلطة لأن العقد يكون في حاجة إلى حماية السلطة ولا
+
+497
+00:42:03,910 --> 00:42:11,390
+يستقيم عقلا أن يكون هو نفسه الذي يوجد السلطة العقد
+
+498
+00:42:11,390 --> 00:42:12,730
+هو أصل الدولة
+
+499
+00:42:15,920 --> 00:42:21,060
+هو أصل الدولة لا يتفق مع المنطق اللي يعني القوة
+
+500
+00:42:21,060 --> 00:42:26,600
+الإلزامية للعقد لا تبرس إلا بوجود السلطة كيف يتعقد
+
+501
+00:42:26,600 --> 00:42:30,020
+الناس .. بمعنى .. بمعنى .. كيف يذهب الناس إلى
+
+502
+00:42:30,020 --> 00:42:32,580
+اتفاق بينه وبين السلطة إذا ما كان هناك سلطة تحمي
+
+503
+00:42:32,580 --> 00:42:36,720
+هذا العقد؟ ما الذي يجبر الناس إن يذهبوا ليكتبوا
+
+504
+00:42:36,720 --> 00:42:40,470
+عقدة؟إذا لم يكن هناك سلطة أصلا يعني لماذا يدعم
+
+505
+00:42:40,470 --> 00:42:44,150
+الناس لتسجيل عقودهم هذه الأيام؟ لأن لماذا أنا لما
+
+506
+00:42:44,150 --> 00:42:49,530
+أشتري بيتا أول ما أحرص عليه أن أسجله؟ ده ضمن حقي
+
+507
+00:42:49,530 --> 00:42:54,530
+لأن هناك في سلطة تحمي هذا العقد لكن كيف أنا بكتب
+
+508
+00:42:54,530 --> 00:42:58,850
+عقد وفيش سلطة أصلا تحمي هذا العقد؟ واضح يعني هو
+
+509
+00:42:58,850 --> 00:43:03,910
+يريد أن يقول هنا بأن القوة الإلزامية تسبق العقد
+
+510
+00:43:03,910 --> 00:43:09,040
+ولا تأتي بعدهمهذا الكلام هذا المقصود باختصار في
+
+511
+00:43:09,040 --> 00:43:15,120
+هذا الجزء طيب إذا كان العقد يلزم المتعاقدين فكيف
+
+512
+00:43:15,120 --> 00:43:20,880
+يلزم من جاء بعدهم من نسلهم؟ بمعنى لماذا لا يتجدد
+
+513
+00:43:20,880 --> 00:43:24,640
+هذا العقد دائما باعتبار أنه لا يلزم الآخرين
+
+514
+00:43:24,640 --> 00:43:30,660
+الأجيال الجديدة و هو الذي لم يحدث طبعا و هو انتقاد
+
+515
+00:43:30,660 --> 00:43:33,600
+لقضية أيضا العقد
+
+516
+00:43:37,680 --> 00:43:40,400
+خامسة، فكرة تنازل الفرد عن حريته أو بعضا منها يؤسس
+
+517
+00:43:40,400 --> 00:43:45,780
+لهذا الاستبداد، وذكرنا ذلك قبل قليل أنه فكرة أنه
+
+518
+00:43:45,780 --> 00:43:49,440
+يتنازل الإنسان عن جزء من حريته أو بعضا منها يؤسس
+
+519
+00:43:49,440 --> 00:43:54,930
+لهذا الاستبدادالذين قالوا Hobbes أن الإنسان عاش في
+
+520
+00:43:54,930 --> 00:43:58,090
+عزلة يتناقض وطبيعة الإنسان اللي هو كانه إجتماعي،
+
+521
+00:43:58,090 --> 00:44:00,290
+يعني هو في الطبيعة الأولى Hobbes قال إن الإنسان
+
+522
+00:44:00,290 --> 00:44:04,670
+عاش منعزلا وعاش متقاتل، لا يحب الآخرين، طبعا هذا
+
+523
+00:44:04,670 --> 00:44:08,970
+عكس طبيعة الإنسان التي دائما يعني أنه يسكن مع
+
+524
+00:44:08,970 --> 00:44:15,150
+الجماعة، لذلك نتيجة لهذا الوازن، لهذا الدافعتكونة
+
+525
+00:44:15,150 --> 00:44:20,190
+المجتمعة الأولى كان في البوادي المدن الأرياف اللذي
+
+526
+00:44:20,190 --> 00:44:25,390
+كونها حب الإنسان للجماعة مش بقولك يعني أن الجن من
+
+527
+00:44:25,390 --> 00:44:32,350
+غير ناس مابتندس شيك أمثال كثيرة تتذب إلى ذلك سبعة
+
+528
+00:44:32,350 --> 00:44:37,710
+تفترض حالة الطبيعة الأولى أن البشر متساوين خاصة عن
+
+529
+00:44:37,710 --> 00:44:43,680
+جون لوك و جان جاك روسولكن الناس ليسوا متساوين في
+
+530
+00:44:43,680 --> 00:44:47,400
+الحقيقة، الله عز وجل خلق الناس مختلفين، مختلفين في
+
+531
+00:44:47,400 --> 00:44:52,620
+أرزاقهم، مختلفين في قدراتهم ومهاراتهم، كيف لي أنا
+
+532
+00:44:52,620 --> 00:44:58,720
+أتساوى مع شخص ما يفوقني في مهاراتي وقدراتي وقدراتي
+
+533
+00:44:58,720 --> 00:45:02,860
+العقلية والنفسية، شهاداتي الاخره، وذالك افترض ان
+
+534
+00:45:02,860 --> 00:45:06,810
+الناس متساوينفي قدراتهم هذا مخالف للطبيعة
+
+535
+00:45:06,810 --> 00:45:10,570
+الإنسانية والله عز وجل خلق ناس مختلفين ولذلك خلقهم
+
+536
+00:45:10,570 --> 00:45:16,330
+أي أرادهم مختلفين ابتداء كيف
+
+537
+00:45:16,330 --> 00:45:19,290
+ممكن التوفيق بين ناس كانوا عايشين في فوضى ثم فرض
+
+538
+00:45:19,290 --> 00:45:23,470
+عليهم النظام فأطاعوا يعني بمعنى يريد أن يقول اطاعة
+
+539
+00:45:23,470 --> 00:45:29,910
+النظام هي حالة متطورة هي حالة متطورة للمجتمع وليس
+
+540
+00:45:29,910 --> 00:45:34,300
+فجأيةيعني انا لو كان عندي حصانة على سبيل المثال
+
+541
+00:45:34,300 --> 00:45:40,460
+بري لم يعتد أحد أن يركب ظهره وفجأة بدي أجي أركب
+
+542
+00:45:40,460 --> 00:45:44,680
+ظهره برضه؟ وهكذا .. هذا يعني ما تقوله العبارة أنه
+
+543
+00:45:44,680 --> 00:45:50,620
+الإنسان .. أنه الإنسان يعني إذا كانت ناس بعيشه في
+
+544
+00:45:50,620 --> 00:45:54,860
+فضة فكي�� يمكن أن يفرض عليهم النظام فيطيعه مباشرة؟
+
+545
+00:45:54,860 --> 00:45:59,680
+هذا كلام يعني ينطبق .. ليس منطقياتسعة القول عن
+
+546
+00:45:59,680 --> 00:46:02,900
+الإنسان كنواعي سياسية لإنشاء دولة يتنافس مع حقيقة
+
+547
+00:46:02,900 --> 00:46:06,980
+أن الوعي السياسي يأتي بعد تأسيس الدولة يأتي بعد
+
+548
+00:46:06,980 --> 00:46:12,020
+تأسيس الدولة باعتبار أن حالة الوعي السياسي هي حالة
+
+549
+00:46:12,020 --> 00:46:18,260
+تراكمية هي حالة تراكمية أخيرا خطورة شرع انتظاريات
+
+550
+00:46:18,260 --> 00:46:22,300
+للثورة طبعا شفنا عند جان لوك وجان جوكروسو أن
+
+551
+00:46:22,300 --> 00:46:26,270
+ميكانية الثورة على الحاكمإن احنا تنزلنا عن معظم
+
+552
+00:46:26,270 --> 00:46:31,030
+حقوقنا للحاكم ليفعل كذا وكذا لكن إن لم يفعل هناك
+
+553
+00:46:31,030 --> 00:46:34,570
+ثورة طبعا هذا عززا ممكنية ثورة الحاكم لأنه لم يضع
+
+554
+00:46:34,570 --> 00:46:37,910
+ضوابط لثورة الحاكم وهو ما يشيح حالة من عدم
+
+555
+00:46:37,910 --> 00:46:42,950
+الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي في المجتمع
+
+556
+00:46:42,950 --> 00:46:47,770
+تقريبا وقتنا انتهى أشكركم على حسن الاستماع
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/K7AMjAo_PDI.srt

@@ -0,0 +1,2031 @@
+
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:24,940
+أعوذ بالله واسمه العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,940 --> 00:00:28,360
+الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وأسعد
+
+3
+00:00:28,360 --> 00:00:32,440
+الله صباحكم جميعا بكل خير في يوم من هذا نستكمل
+
+4
+00:00:32,440 --> 00:00:38,500
+حديثنا حول نظريات المفسّرين لنشوء الدول اليوم إن شاء
+
+5
+00:00:38,500 --> 00:00:42,180
+الله تعالى سنتحدث عن نشأة الدولة في القانون الدولي
+
+6
+00:00:42,180 --> 00:00:48,430
+كيف تنشأ الدول؟ كيف تنشأ الدول، ذكرنا أربعة عناصر
+
+7
+00:00:48,430 --> 00:00:55,050
+مهمة في تكوين الدولة والكيان السياسي، قولنا وجود
+
+8
+00:00:55,050 --> 00:01:02,670
+الشعب، الشعب الذي يعيش على قطعة من الأرض بشكل
+
+9
+00:01:02,670 --> 00:01:10,270
+دائم، وأيضا وجود الإقليم. وجود الإقليم، قال إن هو
+
+10
+00:01:10,270 --> 00:01:15,730
+يُقصد به المنطقة الجغرافية التي يقيم عليها ذلك الشعب
+
+11
+00:01:15,730 --> 00:01:21,690
+بشكل دائم، فتكون هذا الإقليم متصلاً وقد يكون منفصلاً
+
+12
+00:01:21,690 --> 00:01:27,210
+لكنه يمثل وحدة جغرافية واحدة. يعني ليس بالضرورة أن
+
+13
+00:01:27,210 --> 00:01:37,510
+يكون الإقليم مثلاً قطعة من اليابسة متصلة، وليس بينها
+
+14
+00:01:37,510 --> 00:01:43,130
+حدود. ممكن يكون ذلك الإقليم مجموعة كبيرة جداً تصل
+
+15
+00:01:43,130 --> 00:01:46,830
+إلى آلاف من الجزر، لكنها تكون إقليماً واحداً، كما هو
+
+16
+00:01:46,830 --> 00:01:50,550
+الحال في كثير من دول العالم، على الأقل في آسيا، على
+
+17
+00:01:50,550 --> 00:01:51,250
+سبيل المثال.
+
+18
+00:01:53,980 --> 00:01:58,500
+أيضاً يجب أن تكون هناك حكومة تقوم بإدارة شؤون
+
+19
+00:01:58,500 --> 00:02:02,840
+الناس، يجب أن تكون هناك حكومة تقوم بإدارة شؤون
+
+20
+00:02:02,840 --> 00:02:07,280
+الناس،
+
+21
+00:02:07,280 --> 00:02:12,220
+وتقوم بتنظيم حياة الناس طبقاً للقوانين والتنظيمات
+
+22
+00:02:12,220 --> 00:02:17,660
+المختلفة، ثم تقوم بتنظيم علاقات هذه
+
+23
+00:02:17,660 --> 00:02:21,340
+الدولة مع غيرها من الدول الأخرى في المحيط الدولي.
+
+24
+00:02:21,970 --> 00:02:26,250
+يجب أن تتمتع هذه الحكومة أو هذه الدولة بالسيادة.
+
+25
+00:02:26,250 --> 00:02:33,950
+والسيادة نعني بها الحكم المطلق، الحكم المطلق للدولة
+
+26
+00:02:33,950 --> 00:02:39,690
+على كافة أنحاء الإقليم بما فيه ومن فيه. بما فيه ومن
+
+27
+00:02:39,690 --> 00:02:47,070
+فيه، وهذه السيادة تتميز بأنها ماذا؟ مطلقة، تتميز
+
+28
+00:02:47,070 --> 00:02:52,170
+بالديمومة، تتميز بأنها لا يمكن تجزيئتها، وهي
+
+29
+00:02:52,170 --> 00:02:59,910
+شاملة. وهي أيضاً شاملة، دائمة وشاملة، ولا يمكن
+
+30
+00:02:59,910 --> 00:03:08,850
+تجزيئتها، وهي تشمل كافة الإقليم كما قلنا فيما
+
+31
+00:03:08,850 --> 00:03:14,390
+يتعلق بقضية الاعتراف بالدول. الاعتراف
+
+32
+00:03:14,390 --> 00:03:23,160
+بالدول هو شأن ثنائي يحدث بين دولتين، حتى تحصل دولة
+
+33
+00:03:23,160 --> 00:03:30,800
+على عضوية الأمم المتحدة أو تصبح دولة معترف بها، هذه الدولة
+
+34
+00:03:30,800 --> 00:03:36,000
+يجب أن تأتي دولة أخرى وتعترف بها، تعترف بها أنها
+
+35
+00:03:36,000 --> 00:03:42,440
+دولة بكل ما تعنيه الكلمة. طبعاً هذا الاعتراف يترتب
+
+36
+00:03:42,440 --> 00:03:46,780
+عليه التزامات. يترتب عليه التزامات، إذا والله أنا
+
+37
+00:03:46,780 --> 00:03:51,960
+دولة وأنت تعترف بي كدولة، فمن مظاهر ذلك... من
+
+38
+00:03:51,960 --> 00:03:55,280
+مظاهر ذلك التبادل، تبادل المصالح، التبادل
+
+39
+00:03:55,280 --> 00:04:01,260
+الدبلوماسي، التبادل الدبلوماسي بين الدول. الاعتراف
+
+40
+00:04:01,260 --> 00:04:06,300
+...اعتراف دولة ما أو الاعتراف بدولة ما لا يقتضي
+
+41
+00:04:06,300 --> 00:04:11,250
+الذهاب إلى الأمم المتحدة. لا يقتضي الذهاب إلى الأمم
+
+42
+00:04:11,250 --> 00:04:15,970
+المتحدة. البعض قد يسأل سؤالاً: إذاً لماذا ذهب السيد
+
+43
+00:04:15,970 --> 00:04:22,270
+محمود عباس إلى الأمم المتحدة وتكلم في سنة سابقة
+
+44
+00:04:22,270 --> 00:04:26,770
+قبل هذا التاريخ عن استحقاق ما يسمى باستحقاق دولة فلسطين
+
+45
+00:04:26,770 --> 00:04:32,430
+الذي أثار الساحة الفلسطينية وأشغلها لبعض الوقت؟ لماذا
+
+46
+00:04:32,430 --> 00:04:39,740
+ذهب إلى الأمم المتحدة؟ هل ذهب ليكوّن دولة، ليحصل
+
+47
+00:04:39,740 --> 00:04:45,860
+على دولة، ليحصل على اعتراف بدولة؟ هو
+
+48
+00:04:45,860 --> 00:04:50,580
+ذهب للحصول على عضوية في نادي دولي، ذهب للحصول على
+
+49
+00:04:50,580 --> 00:04:53,480
+عضوية في نادي دولي، لكن قضية الاعتراف هذه تحدث بين
+
+50
+00:04:53,480 --> 00:05:00,300
+دولتين، يعني تتم على أساس ثنائي بين الدولتين. تتم على
+
+51
+00:05:00,300 --> 00:05:04,000
+أساس ثنائي بين الدولتين، طبعاً نحن كفلسطينيين لدينا
+
+52
+00:05:04,000 --> 00:05:08,460
+أكثر من 100... 120
+
+53
+00:05:08,460 --> 00:05:14,660
+دولة تقريباً تم الاعتراف بنا كدولة مستقلة كاملة
+
+54
+00:05:14,660 --> 00:05:20,710
+السيادة. لكن الذي يعيق تطبيق الفلسطينيين لحقهم في
+
+55
+00:05:20,710 --> 00:05:27,590
+الدولة وممارسة يعني صلاحيات الدولة هو الاحتلال.
+
+56
+00:05:27,590 --> 00:05:31,170
+الاحتلال هو الذي يضع العراقيل على تطبيق الفلسطينيين
+
+57
+00:05:31,170 --> 00:05:35,910
+لدولتهم. لكن ليس صحيحاً أنّه عشان أنا أكون دولة لازم
+
+58
+00:05:35,910 --> 00:05:40,390
+أذهب إلى الأمم المتحدة. طبعاً يجب أن نعرف أن هناك بعض
+
+59
+00:05:40,390 --> 00:05:43,770
+الدول الموجودة والمعترف بها، كثيراً من الدول لا تعترف
+
+60
+00:05:43,770 --> 00:05:48,440
+بها. إسرائيل على سبيل المثال، موجودة في بعض الدول في
+
+61
+00:05:48,440 --> 00:05:53,040
+الساحة الدولية لا تعترف بإسرائيل كدولة. واضح هذا
+
+62
+00:05:53,040 --> 00:05:57,880
+الكلام، وتعتبرها يعني دولة غير شرعية وغير قانونية.
+
+63
+00:05:57,880 --> 00:06:02,980
+وتالياً لا تتعامل معها كدولة. الدول العربية في كثير من
+
+64
+00:06:02,980 --> 00:06:06,280
+الدول العربية لا تعترف بإسرائيل، لا تعترف على الأقل
+
+65
+00:06:06,280 --> 00:06:11,500
+من ناحية النظرية، لا تعترف بإسرائيل. دول غربية في
+
+66
+00:06:11,500 --> 00:06:14,740
+معظمها تعترف بإسرائيل، في بعض الدول الآسيوية، بعض
+
+67
+00:06:14,740 --> 00:06:17,360
+الدول الآسيوية لا تعترف بإسرائيل، لكن يعني لا
+
+68
+00:06:17,360 --> 00:06:22,240
+تعترف بها، بمعنى ليس هناك أي شكل من أشكال التعاون
+
+69
+00:06:22,240 --> 00:06:25,840
+أو التبادل الدبلوماسي معها، لأنّ موقف الدولة
+
+70
+00:06:25,840 --> 00:06:29,500
+يعتبرها دولة احتلال. زي أيّ دولة في شمال أفريقيا، فرنسا مثلاً؟
+
+71
+00:06:29,680 --> 00:06:34,580
+نعم، نعم، سوف نتكلم عن هذا الموضوع في حينه. موضوع
+
+72
+00:06:34,580 --> 00:06:39,020
+التبادل الدبلوماسي بين دولتين، مسألة تقوم على أساس
+
+73
+00:06:39,020 --> 00:06:44,000
+التراضي.
+
+74
+00:06:47,380 --> 00:06:55,900
+يعني إقامة... إقامة سفارات لدى دولتين، تودّيان أن
+
+75
+00:06:55,900 --> 00:07:02,640
+تطوّرا علاقاتهما بعضهما ببعض، يقوم على أساس التراضي،
+
+76
+00:07:02,640 --> 00:07:07,600
+عفواً، إنه ليس التوافق، التراضي، بحكم القانون الدولي
+
+77
+00:07:07,600 --> 00:07:11,280
+يحق للدولة التي يتم الاعتراف بها، تبادل دبلوماسي مع
+
+78
+00:07:11,280 --> 00:07:17,680
+غيرها من الدول. لكن طبعاً ليس بالضرورة أن يحدث تبادل
+
+79
+00:07:17,680 --> 00:07:20,960
+دبلوماسي فيما يتعلق بهذه الحالة، لأسباب كثيرة، منها
+
+80
+00:07:20,960 --> 00:07:23,760
+على سبيل المثال، أن الدولة ليست لديها الأموال
+
+81
+00:07:23,760 --> 00:07:27,300
+اللازمة لفتح سفارات على مستوى العالم. نحن هنا نتكلم
+
+82
+00:07:27,300 --> 00:07:32,220
+عن حوالي 193 دولة، و��بعاً ناهيك عن المنظمات الدولية
+
+83
+00:07:32,220 --> 00:07:34,760
+التي طبعاً تحتاج إلى شكل ما من أشكال التمثيل، يعني
+
+84
+00:07:34,760 --> 00:07:40,240
+أنت تتكلم عن يعني أكثر من 200 سفير... عفواً، 200
+
+85
+00:07:40,240 --> 00:07:44,820
+بعثة دبلوماسية، بدها تكون مُبَثّة حول العالم، طبعاً
+
+86
+00:07:44,820 --> 00:07:47,860
+كلها تحتاج إلى ميزانية ضخمة جداً وكبيرة.
+
+87
+00:07:47,860 --> 00:07:51,740
+الفلسطينيون لديهم أكثر من ثمانين سفارة اليوم.
+
+88
+00:07:51,740 --> 00:07:55,980
+يفكّرون يقلّصوا هذه السفارات، لماذا؟ لأنّ ما فيش أموال،
+
+89
+00:07:55,980 --> 00:08:00,280
+ما فيش أموال، وكثير من السفارات مُنْقَطِعَة ولا تتلقى
+
+90
+00:08:00,280 --> 00:08:03,260
+راتباً منذ فترة طويلة جداً، ممّا يضطر السفارات إلى أن
+
+91
+00:08:03,260 --> 00:08:06,980
+تقوم أحياناً ببعض الأعمال التي يعني قد تكون غير
+
+92
+00:08:06,980 --> 00:08:11,200
+قانونية، يعني كفرض رسوم على بعض المعاملات لجباية
+
+93
+00:08:11,200 --> 00:08:15,570
+أموالٍ للإنفاق على هذه السفارة، أو تلجأ لإغلاق
+
+94
+00:08:15,570 --> 00:08:19,510
+السفارة أو القنصلية أو الممثلية، والسفير يصير يشغل
+
+95
+00:08:19,510 --> 00:08:23,130
+السفارة من أين؟ من بيته على سبيل المثال. طبعاً هذا
+
+96
+00:08:23,130 --> 00:08:26,830
+بسبب الضائقة، بسبب الضائقة المالية الشديدة جداً التي
+
+97
+00:08:26,830 --> 00:08:31,090
+تتعرض لها السلطة الفلسطينية وغيرها من الدول الأخرى.
+
+98
+00:08:31,090 --> 00:08:34,150
+حينَ ما بعض الدول يقول لك: أنا ما فيش عندي علاقة حيوية
+
+99
+00:08:34,150 --> 00:08:39,910
+ومصالح كبيرة بيني وبين دولة كذا، فما فيش داعي أعمل
+
+100
+00:08:39,910 --> 00:08:46,550
+سفارة. السؤال المطروح هو: كيف يمكن تصريف شؤون ومصالح
+
+101
+00:08:46,550 --> 00:08:50,350
+هذه الدولة فيما لو وقعت... وقعت المصالح... يعني أنا
+
+102
+00:08:50,350 --> 00:08:55,090
+مثلاً مواطن فلسطيني وما فيش هنا سفارة مثلاً في
+
+103
+00:08:55,090 --> 00:09:02,410
+منطقة، دعنا نسمّيها على سبيل المثال جزر القمر، ما فيش
+
+104
+00:09:02,410 --> 00:09:08,490
+هنا في جزر القمر ما فيش هنا سفارة. هنا أحياناً يتم
+
+105
+00:09:08,490 --> 00:09:14,540
+الاتصال بسفارة دولة أخرى، والإعتماد عليها بأن تقوم برعاية
+
+106
+00:09:14,540 --> 00:09:18,580
+مصالح الفلسطينيين في هذه المنطقة، ويتم ذلك من خلال
+
+107
+00:09:18,580 --> 00:09:22,860
+التراضي، تراضي ما بين الدول الثلاث: فلسطين،
+
+108
+00:09:22,860 --> 00:09:27,560
+والدولة الوسيطة، والدولة المضيفة. يحصل ذلك بالتراضي.
+
+109
+00:09:28,180 --> 00:09:32,540
+أحياناً يكون ما فيش سفارة لدولة ما، ليس لأنها فقيرة
+
+110
+00:09:32,540 --> 00:09:37,580
+وما فيش بينها مصالح، بل لأنّ في... في صراع ما بين
+
+111
+00:09:37,580 --> 00:09:40,740
+هذه الدولة وتلك الدولة. طبعاً لا ينفي ذلك وجود هذه
+
+112
+00:09:40,740 --> 00:09:43,860
+المصالح، لأنّ الناس والمواطنين لهم مصالحهم
+
+113
+00:09:43,860 --> 00:09:48,260
+واحتياجاتهم أكبر بكثير من مصالح الدول. وإذا كانت
+
+114
+00:09:48,260 --> 00:09:53,100
+والله دولتي مثلاً في شقاق مع دولة أخرى، لكن تجد
+
+115
+00:09:53,100 --> 00:09:56,940
+أنّ مثلاً رعايا هذه الدولة عدد كبير جداً هناك، من
+
+116
+00:09:56,940 --> 00:10:02,660
+الذي يقوم بتصريف شؤون هذه الدولة؟ طالما ما فيش سفارة،
+
+117
+00:10:02,660 --> 00:10:07,060
+كما هو مثلاً... كما هو الحال في إيران بالنسبة للولايات
+
+118
+00:10:07,060 --> 00:10:11,120
+المتحدة الأمريكية، من الذي سيقوم برعاية المصالح
+
+119
+00:10:11,120 --> 00:10:16,620
+الأمريكية، ورعاية الأمريكان، والمصالح الأمريكية على
+
+120
+00:10:16,620 --> 00:10:20,620
+الأراضي الإيرانية؟ واضح أنّه يتم تكليف سفارة أخرى،
+
+121
+00:10:20,620 --> 00:10:24,940
+...سفارة أخرى تقوم بهذا الفعل. طبعاً يكون ذلك
+
+122
+00:10:24,940 --> 00:10:30,510
+بالتراضي. يكون ذلك بالتراضي، مش معقول يصير فيه تبادل
+
+123
+00:10:30,510 --> 00:10:35,610
+دبلوماسي يعني بالغصب والإجبار. واضح هذا
+
+124
+00:10:35,610 --> 00:10:38,810
+الكلام، وبالتالي الاعتراف بين الدول يتم على أساس
+
+125
+00:10:38,810 --> 00:10:45,190
+ثنائي، على أساس ثنائي، ثمّ
+
+126
+00:10:45,190 --> 00:10:48,390
+بعد ذلك تبدأ الصلاحيات الواسعة في الانضمام إلى
+
+127
+00:10:48,390 --> 00:10:53,730
+مؤسسات دولية، وانخراط في أشكال متعددة من التعاون
+
+128
+00:10:54,930 --> 00:10:59,310
+الدولي، الذي اليوم يأخذ أشكالاً كبيرة وواسعة
+
+129
+00:10:59,310 --> 00:11:03,290
+وشاملة، ضامّة شؤوناً متعددة من الحياة. التعاون
+
+130
+00:11:03,290 --> 00:11:06,690
+الاقتصادي، التجاري على سبيل المثال، التعاون السياسي،
+
+131
+00:11:06,690 --> 00:11:11,150
+مكافحة الجريمة، الأمور المتعلقة بالبيئة، الأمور
+
+132
+00:11:11,150 --> 00:11:14,510
+المتعلقة بالديانات والتسامح بين الأديان، وحوار
+
+133
+00:11:14,510 --> 00:11:18,850
+الحضارات، إلى آخره، إلى آخره. الموضوع له علاقة ببعض
+
+134
+00:11:18,850 --> 00:11:23,760
+القضايا، مثل السلم والأمن الإقليمي والدولي. والدول
+
+135
+00:11:23,760 --> 00:11:27,520
+اليوم تتعاون في range واسع، في نطاق واسع جداً
+
+136
+00:11:27,520 --> 00:11:31,080
+من القضايا التي لم تكن موجودة في... قبل... يمكن
+
+137
+00:11:31,080 --> 00:11:40,240
+قبل عقود، لم تكن هذه المجالات يعني معتبرة في العمل
+
+138
+00:11:40,240 --> 00:11:44,060
+الدبلوماسي. لكن اليوم في عندك مثلاً ملحق اقتصادي،
+
+139
+00:11:44,060 --> 00:11:48,610
+ملحق أمني، ملحق ثقافي، ملحق اقتصادي، إلى آخره. ولا
+
+140
+00:11:48,610 --> 00:11:51,670
+عدد كثيرة، تكون ملحقة بالسفارة لقيام بهذه المهام
+
+141
+00:11:51,670 --> 00:11:55,330
+الكثيرة التي نشأت ولم تكن موجودة في مرات سابقة.
+
+142
+00:11:56,730 --> 00:12:00,270
+اليوم البيئة مثلاً، البيئة صار أحد المجالات الجديدة
+
+143
+00:12:00,270 --> 00:12:04,470
+التي بدأت الدول تهتم بها. لماذا؟ لأنّ في عندي أخطار
+
+144
+00:12:04,470 --> 00:12:09,290
+بيئية كبيرة لم تكن موجودة في السابق. من غير الممكن
+
+145
+00:12:09,290 --> 00:12:12,970
+أن تأتي دولة وتقول: أنا لست... يعني لا أريد أن
+
+146
+00:12:12,970 --> 00:12:17,730
+أتعاطى مع الدول الأخرى، أنا لدي الكفاية في تصريف
+
+147
+00:12:17,730 --> 00:12:21,790
+أموري ولست بحاجة إلى أحد. هذا الكلام صار من
+
+148
+00:12:21,790 --> 00:12:25,410
+المستحيلات في القرن الحادي والعشرين، لأنّ ببساطة
+
+149
+00:12:25,410 --> 00:12:31,070
+العالم كله بيندمج في... أو يعني يتلاحم في تواصل
+
+150
+00:12:31,070 --> 00:12:35,070
+لدرجة أنّك تتكلم عن هذا العالم بهذا الاتساع، على
+
+151
+00:12:35,070 --> 00:12:40,710
+أنّه مجتمع صغير. والذي قرب هذه المسافات البعيدة في
+
+152
+00:12:40,710 --> 00:12:47,570
+هذا المجتمع الحديث هو التكنولوجيا، التكنولوجيا
+
+153
+00:12:47,570 --> 00:12:51,350
+والمواصلات، والتطورات التقنية الهائلة جداً التي تحدث
+
+154
+00:12:51,350 --> 00:12:56,450
+يعني على مدار الوقت. هذا يحدث لأول مرة، أنت تستطيع، وأنت
+
+155
+00:12:56,450 --> 00:13:00,150
+أنت جالس في هذه القاعة، أن تشارك طلبة على مستوى
+
+156
+00:13:00,150 --> 00:13:03,970
+العالم، في شتّى أنحاء العالم، نفس الدرس. هذا الدرس لو
+
+157
+00:13:03,970 --> 00:13:09,030
+تم بثّه مثلاً، هذه المحاضرة لو تم بثّها online فيما
+
+158
+00:13:09,030 --> 00:13:12,970
+يسمّى بـ virtual university، الجامعة الافتراضية، تجد
+
+159
+00:13:12,970 --> 00:13:16,290
+أنّ طلبة ينتسبون إلى هذا الـ course أو هذه الدراسة
+
+160
+00:13:16,290 --> 00:13:19,530
+يكونوا مُنتشرين حول العالم، كل واحد جالس مثلاً في
+
+161
+00:13:19,530 --> 00:13:24,050
+بيته أو في قاعة للتعلم الجماعي بهذا الشكل، وتجد
+
+162
+00:13:24,050 --> 00:13:28,670
+��ن شخص واحد، والأمور تتطوّر بطريقة يعني عجيبة.
+
+163
+00:13:28,670 --> 00:13:33,110
+تتطوّر بطريقة عجيبة. اليوم تحط جهاز عند ابنك صغير،
+
+164
+00:13:33,110 --> 00:13:38,790
+خاصّ بالـ babies، وتروح تعمل شغلك أينما تريد، يعني، وأنت
+
+165
+00:13:38,790 --> 00:13:42,990
+تستطيع من خلال هذا الجهاز أن تتحكّم في كل البيت.
+
+166
+00:13:42,990 --> 00:13:46,330
+في كل البيت، الكمبيوتر الذي في البيت، تستطيع أن تتحكّم
+
+167
+00:13:46,330 --> 00:13:51,110
+فيه من خلال جهاز صغير عن بعد. طبعاً نحن نتحدّث عن
+
+168
+00:13:51,110 --> 00:13:53,770
+تطوّرات، طبعاً استخدامات مدنية. طبعاً هناك من يتحكّم
+
+169
+00:13:53,770 --> 00:13:56,350
+في شيء عن بعد، يستطيع أن يرتكب مصيبة عن بعد أيضاً،
+
+170
+00:13:56,350 --> 00:14:01,450
+ليس كذلك؟ لذلك يعرف العالم ما يسمّى بالجريمة
+
+171
+00:14:01,450 --> 00:14:04,450
+العابرة للقارات، الجريمة المنظمة. اليوم عندك
+
+172
+00:14:04,450 --> 00:14:08,680
+عصابات ذات قدرات أكثر من الدول، وجريمة منظمة
+
+173
+00:14:08,68
+
+223
+00:18:11,870 --> 00:18:16,170
+الأولى بهذه الأراضي بحسب هذه التفسيرات والتأويلات
+
+224
+00:18:16,170 --> 00:18:20,870
+الاستعمارية التي لا نتفق معها على الإطلاق، واضح
+
+225
+00:18:20,870 --> 00:18:28,930
+هذا الكلام؟ المثال الثاني أو النموذج الثاني هو وجود
+
+226
+00:18:28,930 --> 00:18:34,550
+عناصر سكانية انفصلت عن كيانات قائمة، وطالبت من ثم
+
+227
+00:18:34,550 --> 00:18:41,630
+بالاستقلال، وتقريباً يعني دعونا نقول معظم الدول في
+
+228
+00:18:41,630 --> 00:18:45,370
+العالم تتبع هذا النموذج، أن دولاً كانت عرضة للاستعمار
+
+229
+00:18:45,370 --> 00:18:50,630
+لأن ببساطة لم يجيء القرن العشرون إلا ومعظم بلدان
+
+230
+00:18:50,630 --> 00:18:54,530
+العالم واقع تحت الاستعمار، يا إما دول مستعمرة يا
+
+231
+00:18:54,530 --> 00:18:56,110
+إما دول مستعمرة
+
+232
+00:18:59,400 --> 00:19:04,060
+بعد التخلص من الاستعمار، صارت هذه الدول تتوقع
+
+233
+00:19:04,060 --> 00:19:12,300
+الحرية أو كجزء من سعيها للخلاص والتمتع بالحرية
+
+234
+00:19:12,300 --> 00:19:18,340
+الكاملة، بعد تخلصه من الاستعمار، شكلت هذه العناصر
+
+235
+00:19:18,340 --> 00:19:25,000
+البشرية أو السكانية دولاً مستقلة، طبعاً بعضها حمل نفس
+
+236
+00:19:25,000 --> 00:19:27,620
+الاسم الذي كانت موجودة به سابقاً، يعني مصر على سبيل
+
+237
+00:19:27,620 --> 00:19:32,980
+المثال، بقيت مصر، لكن دول أخرى استقلت وحملت أسماءً
+
+238
+00:19:32,980 --> 00:19:37,020
+جديدة، ويعني قد تكون استقلت هي بذاتها أو استقلت عن
+
+239
+00:19:37,020 --> 00:19:41,080
+أقاليم أخرى كانت موجودة فيها سابقاً، طبعاً دول
+
+240
+00:19:41,080 --> 00:19:45,400
+أمريكا اللاتينية، تقريباً معروفة أنها استقلت، يعني
+
+241
+00:19:45,400 --> 00:19:50,540
+طبعاً استقلت عن الاستعمار، على أي حال، استقلت عن
+
+242
+00:19:50,540 --> 00:19:55,140
+الاستعمار الذي كان يسيطر على القارة أو دول أمريكا
+
+243
+00:19:55,140 --> 00:20:01,720
+اللاتينية. دول أوروبا في القرن التاسع عشر أيضاً
+
+244
+00:20:01,720 --> 00:20:07,980
+استقلت، وكونت دولاً قومية. استقلت بريطانيا، تكون دولة
+
+245
+00:20:07,980 --> 00:20:11,580
+استقلت إيطاليا، تكون دولة. فرنسا، و…و الآخَرين
+
+246
+00:20:11,580 --> 00:20:17,340
+طبعاً هذه الدول، سابقاً كانت عبارة عن جزء من أملاك
+
+247
+00:20:17,340 --> 00:20:20,560
+الإمبراطورية الرومانية التي كانت تسيطر على كل هذه
+
+248
+00:20:20,560 --> 00:20:26,450
+المنطقة، وبدأت هذه الدول تستقل في ذلك القرن التاسع عشر
+
+249
+00:20:26,450 --> 00:20:32,310
+في أوروبا يسمى بقرن القوميات، الدول بدأت تستقل، وتكون
+
+250
+00:20:32,310 --> 00:20:36,010
+قوميات. واللي هو كتاب ميكافيلي على سبيل المثال
+
+251
+00:20:36,010 --> 00:20:41,870
+ماذا كان هدفه؟ كان عنوانه الأمير، ملخص
+
+252
+00:20:41,870 --> 00:20:47,730
+هذا الكتاب فيه دعوة من قبل ميكافيلي، الذي هو كاتب
+
+253
+00:20:47,730 --> 00:20:51,450
+هذا الكتاب، وكان قريباً من العرش أو كان قريباً من
+
+254
+00:20:51,450 --> 00:20:58,060
+البلاط الملكي، يطلب من الأمير أن يقوم بتوحيد إيطاليا.
+
+255
+00:20:58,060 --> 00:21:01,960
+معنى ذلك أن إيطاليا كانت مفرقة، كانت موزعة، كانت
+
+256
+00:21:01,960 --> 00:21:06,460
+عبارة عن مدن منفصلة عن بعضها البعض. كانت عندك جنوا
+
+257
+00:21:06,460 --> 00:21:13,580
+وبيزا، والبندقية، وفلورنسا، ومدن مقسمة، كل مدينة
+
+258
+00:21:13,580 --> 00:21:17,860
+تكون دولة أو دولة المدينة أو المدينة-الدولة، كما
+
+259
+00:21:17,860 --> 00:21:25,770
+سميناها أو كما كانت تسمى. إلا أن استقلت هذه الدول،
+
+260
+00:21:25,770 --> 00:21:30,590
+إذاً دعوة ميكافيلي كانت توحيد إيطاليا، طبعاً بعد
+
+261
+00:21:30,590 --> 00:21:33,850
+ذلك بقرون، في القرن التاسع عشر، تم لإيطاليا وحدة
+
+262
+00:21:33,850 --> 00:21:38,410
+قومية، تم لألمانيا وحدة قومية، تم لفرنسا وغيرها من
+
+263
+00:21:38,410 --> 00:21:41,710
+الدول وحدة قومية، وبالتالي تحولت هذه الدول بعد أن
+
+264
+00:21:41,710 --> 00:21:45,940
+تحققت وحدة قومية إلى دول استعمارية. الدول الاستعمارية
+
+265
+00:21:45,940 --> 00:21:49,520
+سيطرت على معظم العالم، يعني إذا كان في أرض في
+
+266
+00:21:49,520 --> 00:21:53,880
+الأمريكتين، سيطرت عليها، في أستراليا، في أفريقيا…
+
+267
+00:21:53,880 --> 00:21:58,580
+أفريقيا تم السيطرة عليها في أقل من عشرين سنة. في أقل
+
+268
+00:21:58,580 --> 00:22:01,120
+من عشرين سنة كانت القارة الأفريقية، طبعاً ما كان في
+
+269
+00:22:01,120 --> 00:22:07,300
+تكنولوجيا زي اليوم، عندك طائرات…يعني وسائل
+
+270
+00:22:07,300 --> 00:22:11,160
+نقل عملاقة، ما كانت موجودة ذلك الحين. ومع ذلك، على الرغم
+
+271
+00:22:11,160 --> 00:22:16,000
+من ذلك، أن شهية الإنسان للسيطرة كانت رهيبة. دول
+
+272
+00:22:16,000 --> 00:22:19,620
+صغيرة تكاد لا ترى على الخريطة كانت تسيطر على أملاك
+
+273
+00:22:19,620 --> 00:22:23,460
+لا تنتهي. بريطانيا، لو طلعت عليها
+
+274
+00:22:23,460 --> 00:22:27,100
+الخريطة، مساحة صغيرة جداً، لكن كانت تسمى بالإمبراطورية
+
+275
+00:22:27,100 --> 00:22:30,560
+التي لا تغيب عنها الشمس. الولايات المتحدة الأمريكية
+
+276
+00:22:30,560 --> 00:22:34,260
+كلها كانت عبارة عن مستوطنة واحدة من مستوطنات أو
+
+277
+00:22:34,260 --> 00:22:39,040
+مستعمرات الدولة البريطانية. تالي كانت دول عظمة، يعني
+
+278
+00:22:39,040 --> 00:22:43,600
+بكل ما تعنيه الكلمة. الدول كانت تسيطر على
+
+279
+00:22:43,600 --> 00:22:46,420
+المحيطات، يعني هي كانت…يعني أيضاً تسيطر على
+
+280
+00:22:46,420 --> 00:22:49,700
+المحيطات، المحيط حتى مقسوم بخطّ بين الدولة هذه
+
+281
+00:22:49,700 --> 00:22:53,300
+و بين الدولة تلك، كما حدث إبان فترة الكشف الجغرافي
+
+282
+00:22:53,300 --> 00:22:58,040
+في القرن الخامس عشر، بداية القرن…نهاية القرن
+
+283
+00:22:58,040 --> 00:23:04,840
+الخامس عشر، بداية القرن السادس عشر. إذاً، كثير من الدول
+
+284
+00:23:04,840 --> 00:23:07,460
+استقلت بهذه الطريقة لأن كانت كيانات أصلاً موجودة
+
+285
+00:23:07,460 --> 00:23:10,760
+لكنها تخلصت من الاستعمار، إما أن استقلت بذاتها أو
+
+286
+00:23:10,760 --> 00:23:14,560
+أنها انفصلت عن كيانات كانت موجودة، واستقلت عنها.
+
+287
+00:23:14,560 --> 00:23:20,160
+هناك بعض الأشكال، اتحاد أو تكون الدول مما يسمى
+
+288
+00:23:20,160 --> 00:23:26,280
+بالاتحاد الاندماجي الذي يكون دولاً جديدة، مثال ذلك
+
+289
+00:23:26,280 --> 00:23:30,920
+اليمن، كان في يمن جنوبي ويمن شمالي، توحدا في يمن واحد.
+
+290
+00:23:32,300 --> 00:23:36,060
+واضح؟ طبعاً تقسيمه كان بفعل الاستعمار، ثم توحدت هذه
+
+291
+00:23:36,060 --> 00:23:39,000
+الدول مع بعضها البعض. طبعاً ال��ستعمار كان يهدف
+
+292
+00:23:39,000 --> 00:23:43,200
+لتقسيم هذه الدول لإبقاء السيطرة… لإبقاء السيطرة
+
+293
+00:23:43,200 --> 00:23:46,720
+على هذه الدول. لا يمكن أن نترك كتلة ضخمة جداً عربية
+
+294
+00:23:46,720 --> 00:23:52,320
+تمتد من… تمتد من الخليج إلى المحيط، ويمكن بعد ذلك
+
+295
+00:23:52,320 --> 00:23:57,580
+السيطرة عليها. لذلك، خوف العالم الغربي بخاصة من
+
+296
+00:23:57,580 --> 00:24:02,420
+المنطقة العربية…من المنطقة العربية أنها منطقة
+
+297
+00:24:02,420 --> 00:24:07,640
+متجانسة مع بعضها البعض، لغة واحدة، ديانة واحدة،
+
+298
+00:24:07,640 --> 00:24:11,560
+الناس متشابهون في ثقافاتهم وعاداتهم وتقاليدهم،
+
+299
+00:24:11,560 --> 00:24:14,960
+منطقة تاريخية بكل معنى الكلمة، منطقة غنية جداً بكل
+
+300
+00:24:14,960 --> 00:24:17,320
+معنى الكلمة، وبالتالي هذه المنطقة، كيف هي ممكن
+
+301
+00:24:17,320 --> 00:24:20,660
+تسيطر عليها؟ كيف؟ أي بلد لمّا كان يحتل، تجد
+
+302
+00:24:20,660 --> 00:24:23,900
+المقاومة من الخارج أكثر من الداخل،
+
+303
+00:24:23,900 --> 00:24:27,600
+وبالتالي، وضع هذه الحدود كان يهدف لإبقاء هذه
+
+304
+00:24:27,600 --> 00:24:30,580
+الدول ضعيفة، لأن المشروع الاستعماري كان مشروعاً ضخماً.
+
+305
+00:24:31,570 --> 00:24:34,930
+كانت بريطانيا تسيطر على…على أفريقيا من القرن
+
+306
+00:24:34,930 --> 00:24:38,690
+الأفريقي حتى السويس شمالاً، طبعاً عندها أيضاً عندك
+
+307
+00:24:38,690 --> 00:24:43,190
+أملاك أخرى ضخمة جداً. يعني هذه الدول فعلاً كانت
+
+308
+00:24:43,190 --> 00:24:47,030
+ضخمة بكل ما تعنيه الكلمة. كان بلد كالعراق عبارة
+
+309
+00:24:47,030 --> 00:24:50,690
+عن قارة، عبارة عن مستوطنة من مستعمراتها. أصغر…
+
+310
+00:24:50,690 --> 00:24:54,970
+أصغر ولاية أمريكية، مساحة فلسطين ثلاثة أضعافها. واضح؟ أنت
+
+311
+00:24:54,970 --> 00:24:58,990
+تتحدث عن حجم. يعني حتى لما بدهم يأتوا يعملوا مثلاً
+
+312
+00:24:58,990 --> 00:25:02,130
+بعد الحرب العالمية الأولى، يعني في حالة أنهم يعيدوا
+
+313
+00:25:02,130 --> 00:25:07,050
+ترميم البلاد التي دمرتها الحرب، ليس لديهم رجال الذين
+
+314
+00:25:07,050 --> 00:25:10,130
+نفق كثير منهم في الحرب، وبعضهم الآخر منشغل
+
+315
+00:25:10,130 --> 00:25:15,270
+في الصناعة وفي الجهد الحربي، كان يستخدم شعوباً بكاملها
+
+316
+00:25:15,270 --> 00:25:19,090
+بمئات الآلاف من الشعوب والعمال من دولٍ
+
+317
+00:25:19,090 --> 00:25:24,100
+الاستعمارية كالِهند والباكستان، بنغلاديش وغيرها من
+
+318
+00:25:24,100 --> 00:25:28,020
+الدول، يُؤتى بمئات الآلاف منهم، والذين سكنوا الآن في
+
+319
+00:25:28,020 --> 00:25:31,140
+هذه الدول. في الحقيقة، جاؤوا في تلك الفترة بعد الحرب
+
+320
+00:25:31,140 --> 00:25:35,860
+كعمالة رخيصة، قاموا بمرور الوقت، وصارت أسر، وكبرت،
+
+321
+00:25:35,860 --> 00:25:40,960
+وطلع جيل جديد يتحدث اللغة، وما…يعني الآن
+
+322
+00:25:40,960 --> 00:25:44,740
+بالنسبة لهم، تحدٍّ كبير جداً. بعد ما انتشرت هؤلاء الناس
+
+323
+00:25:44,740 --> 00:25:48,060
+في تلك الدول. الألمانيتان أيضاً، توحد الألمانيتان
+
+324
+00:25:48,060 --> 00:25:52,670
+أيضاً مثال على ذلك. يعني، تجاوزاً، سنستطيع أن نتحدث
+
+325
+00:25:52,670 --> 00:25:56,310
+أيضاً عن موضوع الوحدة الاندماجية وإن لم تكن وحدة
+
+326
+00:25:56,310 --> 00:26:00,030
+اندماجية كاملة. الولايات المتحدة الأمريكية
+
+327
+00:26:00,030 --> 00:26:03,990
+بالمناسبة، هي دولة حدثت فيها اندماجات، نتكلم عن قارة
+
+328
+00:26:03,990 --> 00:26:08,610
+كبيرة، توجهت هذه الدولة إلى ناحية الاندماج
+
+329
+00:26:08,610 --> 00:26:10,510
+الفيدرالي.
+
+330
+00:26:11,740 --> 00:26:15,160
+هذه الولايات كانت عبارة عن ولايات شبه مستقلة
+
+331
+00:26:15,160 --> 00:26:19,240
+لكن بعد حرب الاستقلال، تشكلت كدولة واحدة مستقلة، لكن
+
+332
+00:26:19,240 --> 00:26:22,900
+حتى الآن، ما زال النظام الأمريكي يعطي الكثير من
+
+333
+00:26:22,900 --> 00:26:25,740
+اللامركزية، يعني تجد أن القانون الذي…الذي
+
+334
+00:26:25,740 --> 00:26:30,970
+ساري في ولاية، ليس هو الموجود في الولاية الثانية. ممكن
+
+335
+00:26:30,970 --> 00:26:34,730
+أن تتاح لك فرصة تعليم في جامعة، لا تتاح لك نفس
+
+336
+00:26:34,730 --> 00:26:38,450
+الفرصة في جامعة في ولاية أخرى، كذلك فرصة العمل،
+
+337
+00:26:38,450 --> 00:26:41,070
+القوانين هنا مختلفة تماماً عن القوانين
+
+338
+00:26:41,070 --> 00:26:45,070
+الموجودة في الناحية الأخرى، وهكذا. إذاً، هذه نماذج
+
+339
+00:26:45,070 --> 00:26:49,150
+التي تبين كيف تتكون الدول، بالنسبة للاتحادات الاندماجية،
+
+340
+00:26:49,150 --> 00:26:53,350
+قد تتجه نحو الدولة الفيدرالية أو الدولة
+
+341
+00:26:53,350 --> 00:26:57,880
+الكونفدرالية. الإمارات العربية على سبيل المثال، كانت
+
+342
+00:26:57,880 --> 00:27:04,060
+عبارة عن إمارات صغيرة، ثم توحدت في كيان سياسي واحد.
+
+343
+00:27:04,060 --> 00:27:09,620
+هذه مسألة…باتت معروفة. ما الغرض من الدولة؟
+
+344
+00:27:09,620 --> 00:27:15,860
+الغرض من الدولة يختلف بحسب النظريات السياسية التي كنا
+
+345
+00:27:15,860 --> 00:27:19,720
+قد تطرقنا لبعضها في مرات سابقة. من ذلك، على سبيل
+
+346
+00:27:19,720 --> 00:27:28,400
+المثال، أن الدولة وسيلة في حد ذاتها…أن الدولة وسيلة
+
+347
+00:27:28,400 --> 00:27:34,360
+في حد ذاتها، عفواً. نأخذ الأولى: الدولة وسيلة لتحقيق
+
+348
+00:27:34,360 --> 00:27:43,160
+غاية. الدولة وسيلة لتحقيق غاية، وقد
+
+349
+00:27:43,160 --> 00:27:52,250
+تبنى ذلك كل من جون لوك، وآدم سميث، وهيربرت سبنسر، حيث
+
+350
+00:27:52,250 --> 00:27:57,290
+أنهم ركزوا جميعاً على أن الدولة تقوم بهدف، هذا الهدف هو
+
+351
+00:27:57,290 --> 00:28:01,310
+أن تحقق رفاهية المواطن، أن تحقق مصلحة المواطن.
+
+352
+00:28:01,310 --> 00:28:11,610
+وبالتالي، الدولة وسيلة لتحقيق غاية. هذه
+
+353
+00:28:11,610 --> 00:28:15,430
+الغاية متمثلة بحماية المجتمع من أي عدوان خارجي،
+
+354
+00:28:15,430 --> 00:28:19,390
+وإقامة العدالة، وخلق تسهيلات لخدمات المؤسسات العامة.
+
+355
+00:28:20,140 --> 00:28:25,560
+نجد أن سبنسر رأى بأن مهمة الدولة كمؤسسة طبيعية هي
+
+356
+00:28:25,560 --> 00:28:28,800
+منع الناس من الاعتداء على حقوق بعضهم البعض، ولعل
+
+357
+00:28:28,800 --> 00:28:34,260
+العلماء الذين تكلموا عن نظرية
+
+358
+00:28:34,260 --> 00:28:38,320
+العقد الاجتماعي، أيضاً تكلموا عن أن الدولة تقوم بمهمة
+
+359
+00:28:38,320 --> 00:28:42,110
+من نوع ما. كما رأى هوبز على سبيل المثال، أنه للفصل
+
+360
+00:28:42,110 --> 00:28:45,390
+بين الناس، الفصل في النزاعات بين الناس، في حين
+
+361
+00:28:45,390 --> 00:28:50,950
+أن جون لوك رأى بأن الدولة مطلوبة أن تحقق رفاهية
+
+362
+00:28:50,950 --> 00:28:55,570
+المواطن وحقوقه التي تعاقد…يعني تم التعاقد
+
+363
+00:28:55,570 --> 00:28:59,070
+بموجبها…بموجب ذلك العقد، تحقيق مصلحة…مصلحة
+
+364
+00:28:59,070 --> 00:29:04,650
+الناس. آراء أخرى؟ آراء أخرى؟ البعض الآخر رأى أن
+
+365
+00:29:04,650 --> 00:29:10,430
+الدولة غاية في حد ذاتها،  it's an end of itself, it's
+
+366
+00:29:10,430 --> 00:29:16,230
+an end of itself. وأكثر من دعم هذا التحول أو هذا
+
+367
+00:29:16,230 --> 00:29:23,290
+التوجه هو هيجل، الفيلسوف الألماني في كتابه فلسفة
+
+368
+00:29:23,290 --> 00:29:29,830
+القانون، رأى هيجل بأن وجود الدولة في حد ذاته هدف
+
+369
+00:29:29,830 --> 00:29:38,110
+طالما أن هذه الدولة سوف تقوم بالمحافظة على كيان
+
+370
+00:29:38,110 --> 00:29:41,150
+هذا الإنسان، وتحقيق مصالحه، فإن الإنسان الفرد لا
+
+371
+00:29:41,150 --> 00:29:44,650
+يستطيع أن يحقق مصلحته، فهو فرد ناقص، أو هو كائن
+
+372
+00:29:44,650 --> 00:29:50,900
+ناقص. في حين أن الدولة، بوصفها…كائن جماعي يقدر
+
+373
+00:29:50,900 --> 00:29:56,220
+على تحقيق مصلحة الفرد، هي كائن عاقل، وبالتالي
+
+374
+00:29:56,220 --> 00:30:01,460
+يقدر على تحقيق مصلحة ذلك الفرد، ومن ثم، تجب
+
+375
+00:30:01,460 --> 00:30:04,860
+طاعة الدولة. إذاً، هنا هيجل طالب بطاعة الدولة،
+
+376
+00:30:04,860 --> 00:30:09,380
+طاعة عمياء، طاعة عمياء، باعتبار أنها الجهة القادرة
+
+377
+00:30:09,380 --> 00:30:12,860
+على تحقيق مصلحة هذا المواطن.
+
+378
+00:30:17,470 --> 00:30:21,930
+ثالثاً، الدولة تأتي من أجل تحقيق السعادة، happiness،
+
+379
+00:30:21,930 --> 00:30:29,970
+وتضارع المدرسة النفعية، ومن…من…من…من…من…من…من…من…
+
+380
+00:30:29,970 --> 00:30:30,550
+من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…
+
+381
+00:30:30,550 --> 00:30:30,710
+من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…
+
+382
+00:30:30,710 --> 00:30:30,890
+من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…
+
+383
+00:30:30,890 --> 00:30:36,630
+من…من…من…من…
+
+384
+00:30:36,630 --> 00:30:43,630
+من…من…من…من…من…
+
+385
+00:30:43,630 --> 00:30:43,650
+من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…من…
+
+386
+00:30:47,070 --> 00:30:50,950
+يعني، الدولة جاءت لكي تحقق سعادة الإنسان في شتى
+
+387
+00:30:50,950 --> 00:31:01,690
+مجالات الحياة، في شتى مجالات الحياة، على
+
+388
+00:31:01,690 --> 00:31:06,390
+الرغم من وجود جوانب إيجابية في هذه النظرية،
+
+389
+00:31:06,390 --> 00:31:08,890
+من أن الدولة جاءت لتحقيق رفعة الإنسان، وبالتالي
+
+390
+00:31:08,890 --> 00:31:15,640
+سعادته، إلا أنه، على الرغم من ذلك، هناك
+
+391
+00:31:15,640 --> 00:31:19,380
+انتقادات توجه إلى هذه النظرية. من ذلك، على سبيل
+
+392
+00:31:19,380 --> 00:31:24,160
+المثال، أن الناس غير متساوين، الكلام الذي قلناه في
+
+445
+00:35:17,540 --> 00:35:20,760
+الحق في الكرامة الإنسانية أو العيش بكرامة إنسانية
+
+446
+00:35:20,760 --> 00:35:23,800
+إلى غير ذلك من الحقوق المرتبطة بحق الحركة
+
+447
+00:35:23,800 --> 00:35:29,040
+والانتقال، حق الحركة والانتقال، نعم
+
+448
+00:35:33,610 --> 00:35:37,530
+حق النقد الدولي؟ لأ، لأ، هو علاقة بالسياسة، هو ليس من
+
+449
+00:35:37,530 --> 00:35:41,330
+الحقوق التي يضمنها القانون للإنسان، لأ، أنا متكلم عن
+
+450
+00:35:41,330 --> 00:35:47,690
+الحقوق الموجودة يعني في القوانين الإنسانية
+
+451
+00:35:47,690 --> 00:35:51,470
+والدولية التي تضمن للإنسان ممارسة حقوقه على أساس
+
+452
+00:35:51,470 --> 00:35:58,690
+فردي، يعني أنت وأنا وكل الموجودين وكل يعني من
+
+453
+00:35:58,690 --> 00:36:01,070
+الإنسان في هذا العالم، المفروض أنهم يتمتعوا بهذه
+
+454
+00:36:01,070 --> 00:36:05,970
+الحقوق، ويجب أن يتم كفالة هذه الحقوق، والدول ملزمة
+
+455
+00:36:05,970 --> 00:36:10,030
+بممارسة هذه الحقوق وضمان هذه الحقوق لمواطنيها، وحرمان
+
+456
+00:36:10,030 --> 00:36:14,130
+المواطنين من هذه الحقوق يعتبر يعني...يعني دعنا
+
+457
+00:36:14,130 --> 00:36:21,170
+نقول اضطهاد و...يعني
+
+458
+00:36:21,170 --> 00:36:26,970
+violation نوع
+
+459
+00:36:26,970 --> 00:36:32,380
+من...يعني خرق وانتهاك...عفوا...انتهاك...انتهاك
+
+460
+00:36:32,380 --> 00:36:35,800
+لهذه الحقوق، أحيانا الدولة قد تُحاسب عليها، يعني على
+
+461
+00:36:35,800 --> 00:36:40,200
+سبيل المثال، وطيب مثال، مثلا من واجب الدولة أن تقيم
+
+462
+00:36:40,200 --> 00:36:44,940
+...أن تنشئ مدارس للناشئة، طيب الدولة إذا ما أنشأت
+
+463
+00:36:44,940 --> 00:36:51,700
+مدارس، يمكن محاكمة الدولة، خاصة إن هناك كيانات
+
+464
+00:36:51,700 --> 00:36:56,160
+صارت عندنا فوق الدولة في المجتمع الحديث، لما بتجيك
+
+465
+00:36:56,160 --> 00:37:01,300
+مثلا مجلس الأمن، ولا مجلس حقوق الإنسان، ولا محكمة
+
+466
+00:37:01,300 --> 00:37:06,260
+العدل الدولية، هذه عبارة عن أجسام فوق الدولة، من
+
+467
+00:37:06,260 --> 00:37:10,140
+الذي يقرر أن يرسل مثلا معونة لدولة ما أو يعمل
+
+468
+00:37:10,140 --> 00:37:18,700
+تدخل أو يعمل قوات تدخل سريع أو قوات حفظ السلام
+
+469
+00:37:18,700 --> 00:37:24,820
+يقوم بذلك، مؤسسات تلعب أدوارا سياسية فوق دور الدولة
+
+470
+00:37:24,820 --> 00:37:30,100
+طيب، هذه الدولة...نعود  موضوع الحقوق، هذه الدولة
+
+471
+00:37:30,100 --> 00:37:35,290
+التي لم تقم مدارس كافية لتعليم الناشئة، الحقيقة أن
+
+472
+00:37:35,290 --> 00:37:38,270
+هذه الدولة، بحكم القانون الدولي، تم تجريمها
+
+473
+00:37:38,270 --> 00:37:44,510
+ومحاكمتها، في حال أن الدولة لديها موارد، لكنها لم
+
+474
+00:37:44,510 --> 00:37:48,420
+تقم بالوفاء بالتزاماتها تجاه مواطنيها، لكن لو كان
+
+475
+00:37:48,420 --> 00:37:52,000
+ما فيش عندها موارد، طبعا لا أحد يستطيع أن يحاكمها، لأنه
+
+476
+00:37:52,000 --> 00:37:59,040
+يعني...يعني...ما لا يملك موارد...إذا الدولة لا
+
+477
+00:37:59,040 --> 00:38:01,680
+تملك موارد لها تستطيع أن تقوم بإنشاء مثل هذه
+
+478
+00:38:01,680 --> 00:38:05,920
+المدارس، على أهمية ذلك، لذلك هناك قائمة حقوق
+
+479
+00:38:05,920 --> 00:38:11,300
+اقتصادية واجتماعية كبيرة، وكما قلنا القائمة بتزداد
+
+480
+00:38:11,300 --> 00:38:17,560
+بمرور الوقت، وهناك حقوق سياسية، الحق في التجمع، الحق
+
+481
+00:38:17,560 --> 00:38:22,000
+في التجمع، الحق في تكوين أحزاب سياسية وجمعيات،
+
+482
+00:38:22,000 --> 00:38:27,200
+الحق في الانتخابات،
+
+483
+00:38:27,200 --> 00:38:30,540
+الحق في المشاركة السياسية، حق التعبير، الحقوق
+
+484
+00:38:30,540 --> 00:38:36,400
+كثيرة يجب أن تضمنها الدولة لمواطنيها، الحقوق الخاصة،
+
+485
+00:38:36,400 --> 00:38:40,780
+الحقوق الخاصة هي أيضا حقوق، كما قلت يعني تزيد وتنقص
+
+486
+00:38:40,780 --> 00:38:48,870
+بمرور الوقت، الحق للإنسان في أن يكون له اسم، وأن
+
+487
+00:38:48,870 --> 00:38:57,190
+ينتسب، يعني يكون له اسم، مش رقم، أن يكون له اسم، حق
+
+488
+00:38:57,190 --> 00:39:01,790
+الإنسان في التملك، الملكية الخاصة، حرية الإقامة
+
+489
+00:39:01,790 --> 00:39:05,610
+أتكلم، أتكلم عن أشياء، عن الصيد الشخصي، حرية العبادة
+
+490
+00:39:05,610 --> 00:39:12,780
+حرية التعبير، أن اللسان يستطيع أن يعبر عن وجهة نظره
+
+491
+00:39:12,780 --> 00:39:18,360
+ويقول ما يريده،  دون ممارسة أي إرهاب
+
+492
+00:39:18,360 --> 00:39:23,660
+على هذا اللي هو الشخص، لكن طبعا هذه الحقوق كما هو
+
+493
+00:39:23,660 --> 00:39:29,510
+معروف ليست مطلقة...ليست مطلقة، وأحيانا عندما تتأثر
+
+494
+00:39:29,510 --> 00:39:35,450
+حقوق الآخرين، يعني حقي ينتهي عندما تتأثر حقوق
+
+495
+00:39:35,450 --> 00:39:41,270
+الآخرين، أنا بإمكاني، على سبيل المثال، أرفع صوتي
+
+496
+00:39:41,270 --> 00:39:45,010
+المذيع، طالما أن هذا لا يؤثر على الناس، يعني، لكن لو
+
+497
+00:39:45,010 --> 00:39:51,090
+أنا شعرت أن أحدا متضرر، بدي أتوقف عند ذلك، وهنا ندخل
+
+498
+00:39:51,090 --> 00:39:58,880
+في إطار الحق العام، واحد بيسمع مثلا في السيارة...في
+
+499
+00:39:58,880 --> 00:40:02,900
+سيارة عامة، بدي يسمع مثلا شيء، صوت صاخب، كما يفعل بعض
+
+500
+00:40:02,900 --> 00:40:08,820
+الشباب، للأسف الشديد، طبعا هذا ليس من حقه...هذا ليس
+
+501
+00:40:08,820 --> 00:40:14,780
+من حقه، الأصل أن السيارة ما فيها أصلا يعني لا
+
+502
+00:40:14,780 --> 00:40:20,020
+مذياع ولا تلفزيون ولا أي حاجة، هذا الأصل...هذا
+
+503
+00:40:20,020 --> 00:40:25,080
+الأصل، وكثير من سيارات الأجرة في العالم ما يكونش
+
+504
+00:40:25,080 --> 00:40:30,320
+فيها أصلا مذياع، يعني تكون جهات المذياع فاضية، ليش؟
+
+505
+00:40:30,320 --> 00:40:36,340
+لأن هذه وسيلة عامة...هذه وسيلة عامة، إلا إذا توافق
+
+506
+00:40:36,340 --> 00:40:39,980
+الناس أنه ممكن يسمعوا شيء، بمعنى هو ليس ممنوع بحكم
+
+507
+00:40:39,980 --> 00:40:43,540
+القانون، لكن ممنوع أنه يتحول هذه الأداة إلى أداة
+
+508
+00:40:43,540 --> 00:40:47,040
+تشويش على السائق أو على أحد من المواطنين، لأن هذا
+
+509
+00:40:47,040 --> 00:40:53,680
+حافلة عامة، بيركبها المريض وكبير السن والآخرين، إذا
+
+510
+00:40:53,680 --> 00:40:58,100
+جملة الحقوق هذه كثيرة، كما قلت، وتكاد لا تنتهي، هذا
+
+511
+00:40:58,100 --> 00:41:02,410
+يُفضي بنا إلى مسألة في غاية الأهمية، وهي قضية
+
+512
+00:41:02,410 --> 00:41:07,350
+الالتزام السياسي، بين جثين الطاعة، يعني طاعة الحاكم
+
+513
+00:41:07,350 --> 00:41:15,630
+طاعة الحاكم، طاعة الحاكم، لا يمكن لدولة ما، لا يمكن
+
+514
+00:41:15,630 --> 00:41:22,510
+لدولة ما أن تمارس قدرتها على إدارة الشأن العام دون
+
+515
+00:41:22,510 --> 00:41:30,690
+استجابة، دون طاعة من قبل المواطنين، لأن الدولة إذا لم
+
+516
+00:41:30,690 --> 00:41:37,350
+تتمتع بالصفة القهرية، صفة حمل الناس على مقتضى
+
+517
+00:41:37,350 --> 00:41:41,230
+القانون، مقتضى النظر الشرعي، مقتضى النظر العقلي،
+
+518
+00:41:41,230 --> 00:41:46,270
+لا يمكن تحقيق المصلحة، أنا والله يبدأ شق شارع، وفي
+
+519
+00:41:46,270 --> 00:41:49,850
+شارع، في جلب شارع، جاي لبيته، ليس أن المصلحة
+
+520
+00:41:49,850 --> 00:41:51,930
+عليه، يبقى هذا البيت، ويصير عندي دوار أو يصير عندي
+
+521
+00:41:51,930 --> 00:41:57,970
+حوادث وإلى آخره، هذا البيت، بقرار حكيم بعد الدراسة
+
+522
+00:41:57,970 --> 00:42:03,310
+والتحري والتأني، هذا البيت لازم ينهد، هذا الكلام
+
+523
+00:42:03,310 --> 00:42:10,170
+يتعدى على منطقة الحقوق الخاصة، كيف أنت بدك تشيل البيت
+
+524
+00:42:10,170 --> 00:42:14,890
+هذا؟ هذا البيت مرخص، هذا البيت مملوك لشخص، ما تبدأ
+
+525
+00:42:14,890 --> 00:42:19,650
+الدولة أو السلطة يعني
+
+526
+00:42:19,650 --> 00:42:24,030
+تبحث في هذا الأمر، طبعا ما خارج ذلك كثيرة، تعويض كذا
+
+527
+00:42:24,030 --> 00:42:29,290
+كذا إلى آخره، المهم أن الشارع يفتح في النهاية، يفتح في
+
+528
+00:42:29,290 --> 00:42:32,610
+النهاية، لأن هذا مفتوح للاستخدام العام، هذا شارع
+
+529
+00:42:32,610 --> 00:42:38,470
+مفتوح للاستخدام العام، إذن الدولة إذا فقدت قدرتها
+
+530
+00:42:38,470 --> 00:42:45,210
+على الإجبار، بتصير مش دولة، لأنه ولا واحد فينا
+
+531
+00:42:45,210 --> 00:42:48,890
+حاجة بيفعلها، شعر الحمراء، إذا ترك الأمر للاختيار
+
+532
+00:42:48,890 --> 00:42:52,310
+الشخصي، والله أنا ما عندي موعد على الثامنة، أنا
+
+533
+00:42:52,310 --> 00:42:56,410
+بدي أصل على الثامنة، لأن أنا ممكن يتم مساءلتي أو
+
+534
+00:42:56,410 --> 00:43:01,390
+يُغرم علي كذا، أنا عندي محاضرة على الثامنة، واضح؟
+
+535
+00:43:01,390 --> 00:43:04,310
+وبالتالي رد السائق، ما يرضيش السائق، رد الشرطة، أنا
+
+536
+00:43:04,310 --> 00:43:07,970
+بدي أسرع التمن، يعني، ما ليش علاقة بالباقي، لا يمكن
+
+537
+00:43:07,970 --> 00:43:13,940
+يصبح عمر الناس فوضى، إذا يعني الأمر كذلك، طبعا هذا
+
+538
+00:43:13,940 --> 00:43:17,940
+الكلام في المرور، فانطبق بأمور أكثر تعقيدا، وحياة
+
+539
+00:43:17,940 --> 00:43:20,540
+المجتمعات، كل ما لها بتتعقد، كل ما المجتمع بيتطور، كل
+
+540
+00:43:20,540 --> 00:43:25,200
+ما بتتعقد الأمور أكثر، فإذا الدولة لم تتسلح بالنظام
+
+541
+00:43:25,200 --> 00:43:28,640
+والقانون والقدرة على الإجبار، بتصير مش دولة، بتصير
+
+542
+00:43:28,640 --> 00:43:31,740
+ما لهاش أي قيمة، زي رب العائلة، إذا رب العائلة غير
+
+543
+00:43:31,740 --> 00:43:37,800
+قادر على توجيه البيت وفرض شخصيته، ويعني قراراته، يعني
+
+544
+00:43:37,800 --> 00:43:40,880
+قراراته اللي هي ليست...
+
+545
+00:43:43,730 --> 00:43:46,990
+القرارات المتسلطة أو القرارات الهوجاء، لأ، بنتكلم عن
+
+546
+00:43:46,990 --> 00:43:50,210
+القرارات، وأنا يعني بفترض القرار يكون حكيما و
+
+547
+00:43:50,210 --> 00:43:53,870
+يحقق المصلحة العامة، يصبح رب الع��لم...يفقد رب
+
+548
+00:43:53,870 --> 00:43:58,510
+العائلة القدرة على السيطرة، وبالتالي
+
+549
+00:43:58,510 --> 00:44:02,670
+هناك مسألة مهمة جدا وهي طاعة الحاكم، تقريبا ليس
+
+550
+00:44:02,670 --> 00:44:08,170
+هناك قانون سياسي لا يدعو إلى الطاعة، طاعة ال...
+
+551
+00:44:08,170 --> 00:44:12,500
+يعني المواطنين للحاكم، لكن هذه الطاعة مشروطة في كل
+
+552
+00:44:12,500 --> 00:44:16,020
+القوانين، وفي كل التشريعات، وفي كل الأنظمة، في
+
+553
+00:44:16,020 --> 00:44:20,720
+مقدمتها الإسلام، لا
+
+554
+00:44:20,720 --> 00:44:25,960
+يمكن أن تكون الطاعة للحاكم فيما يغضب الله مثلا،
+
+555
+00:44:25,960 --> 00:44:31,180
+طاعته لمخلوقه في معصية الخالق، لا يمكن لمخلوق طبعا
+
+556
+00:44:31,180 --> 00:44:34,280
+و هي على إطلاقها، قد يكون هذا المخلوق حاكما، وقد
+
+557
+00:44:34,280 --> 00:44:35,140
+يكون إنسانا عاديا
+
+558
+00:44:39,970 --> 00:44:45,730
+قال الخليفة الراشد: "أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإن
+
+559
+00:44:45,730 --> 00:44:49,490
+عصيتُه فلا طاعة لي عليكم"، بالتالي هنا الطاعة مشروطة،
+
+560
+00:44:49,490 --> 00:44:55,070
+الطاعة هنا مشروطة وليست مطلقة، الطاعة فيما أمر الله،
+
+561
+00:44:55,070 --> 00:45:00,810
+فيما أمر الله به،  نطيعه، على سبيل المثال في أننا
+
+562
+00:45:00,810 --> 00:45:05,070
+نأخذ الجانب الأيمن من الشارع لأن هذا أدعى لتحقيق
+
+563
+00:45:05,070 --> 00:45:09,760
+المصلحة، والتشريعات هذه والقوانين، الحقيقة ليس لها
+
+564
+00:45:09,760 --> 00:45:14,000
+آخر، لكن القصد منها تحقيق المصلحة...القصد منها
+
+565
+00:45:14,000 --> 00:45:17,960
+إيش؟ تحقيق المصلحة...أنا أذكر في بعض البلدان، سواء
+
+566
+00:45:17,960 --> 00:45:21,460
+نختم بعد قليل...أنا أذكر في بعض البلدان، بينظموا حركة
+
+567
+00:45:21,460 --> 00:45:25,460
+المواطنين حتى على درج السلم...درج السلم هذا، عشان
+
+568
+00:45:25,460 --> 00:45:28,180
+بعض الناس بيكون طالع هكذا و بترنح، ما شاء الله
+
+569
+00:45:28,180 --> 00:45:29,740
+تعالى، ما بتعرفش، هو رايح على اليمين وأنا على
+
+570
+00:45:29,740 --> 00:45:34,580
+الشمال، في بعض...بعض الدول، ينظم حتى الحركة، اللي
+
+571
+00:45:34,580 --> 00:45:37,160
+طالع مثلا بياخد جهة اليمين أو الشمال أو العكس
+
+572
+00:45:37,160 --> 00:45:41,100
+المهم أنه أنا عارف إيش بيصير، وين، فهذه التنظيمات مهمة
+
+573
+00:45:41,100 --> 00:45:44,440
+جدا لتحقيق المصلحة، مش هيك؟ وبالتالي يجب أن يكون
+
+574
+00:45:44,440 --> 00:45:48,960
+التزام كمواطن بما يحقق المصلحة العامة، لذلك ممكن من
+
+575
+00:45:48,960 --> 00:45:51,740
+الأديان التي دعت إلى تحقيق المصلحة العامة، المواطنة
+
+576
+00:45:51,740 --> 00:45:56,260
+الصالحة، عن الطريقة، على سبيل المثال، خير الناس، خير
+
+577
+00:45:56,260 --> 00:46:03,180
+الناس في ديننا من؟ أنفعهم للناس، أنفع الناس للناس
+
+578
+00:46:03,180 --> 00:46:06,900
+هو خير الناس، واضح هذا الكلام، لأن الخير العام هو
+
+579
+00:46:06,900 --> 00:46:10,300
+مهم جدا، كما هو معروف، طبعا خلينا نختم، عشان ما نطولش،
+
+580
+00:46:10,300 --> 00:46:11,100
+نعود مرة ثانية
+
+581
+00:46:13,810 --> 00:46:18,790
+طبعا على ضوء ذلك، لا يحق للناس أن يقاوموا الدولة،
+
+582
+00:46:18,790 --> 00:46:21,050
+يجب أن يسمعوا ويطالبوا، وأن الدولة ملتزمة
+
+583
+00:46:21,050 --> 00:46:24,850
+بهذه القوانين العامة التي تم التعاقد عليها أساسها
+
+584
+00:46:24,850 --> 00:46:30,430
+وتقوم الدولة بالمهام المنوطة بها، وعند مقاومة الدولة، يجب
+
+585
+00:46:30,430 --> 00:46:34,910
+أن يكون ذلك ضمن رؤية أننا نُدافع عن المصلحة
+
+586
+00:46:34,910 --> 00:46:38,500
+، نُدافع عن جلب المصالح، ليس معنى ذلك أن يموت واحد
+
+587
+00:46:38,500 --> 00:46:41,160
+واثنين، وعشرة، أو عشرين، معنى ذلك، فساد
+
+588
+00:46:41,160 --> 00:46:45,840
+أبداً، أنا لا أقول ذلك، بل إن هذه كلها تضحيات لأ��
+
+589
+00:46:45,840 --> 00:46:48,960
+توقف الانهيار الذي يصيب الدولة، الدولة المصرية، على سبيل
+
+590
+00:46:48,960 --> 00:46:52,080
+المثال، التي يعني من أغنى الدول، أصيبت بانهيار
+
+591
+00:46:52,080 --> 00:46:55,980
+بسبب هذا الفساد، ما الذي يُقيل عثرها إلا ثورة، يعني
+
+592
+00:46:55,980 --> 00:47:01,460
+تطيح بهذا النظام، وبالتالي، لكن قبل ما نذهب إلى
+
+593
+00:47:01,460 --> 00:47:06,100
+المقاومة، والتظاهر، يجب استنفاذ كافة الوسائل، كافة
+
+594
+00:47:06,100 --> 00:47:12,240
+الوسائل، لتصويب هذا الحاكم، بالنصح المشهور، تقديم
+
+595
+00:47:12,240 --> 00:47:18,820
+وجهة النظر، ثم بعد ذلك، تصعيد، ممكن يصل الأمر إلى حد
+
+596
+00:47:18,820 --> 00:47:25,640
+النضال السلمي، المسيرة، المظاهرة، الاحتجاج، المقاطعة
+
+597
+00:47:25,640 --> 00:47:30,320
+إلى آخره، إلى آخره، وصولاً إلى الثورة، وكما انتهت
+
+598
+00:47:30,320 --> 00:47:34,460
+ثورات الربيع العربي إلى مصائر نتمنى من الله أن تكتمل...
+
+599
+00:47:34,460 --> 00:47:37,380
+يعني، يكتمل هذا...هذا الحراك، ليحقق الأهداف المرجوة
+
+600
+00:47:37,380 --> 00:47:41,600
+يعني، وإلا ف...يعني ممكن أن تقع مفسدة كبيرة جدا
+
+601
+00:47:41,600 --> 00:47:46,400
+ويكون ذلك، يعني حسب الأولويات، والله إذا...إذا تم
+
+602
+00:47:46,400 --> 00:47:50,440
+توقيف مثلا العمل بالشريعة، والقيام بأمور منكرة
+
+603
+00:47:50,440 --> 00:47:53,960
+ينكرها الدين، يعني ممكن جدا القيامة على الحاكم، لكن مش
+
+604
+00:47:53,960 --> 00:47:58,060
+لو أن الحاكم رفع سعر الرغيف، تعريفة بسيطة، يعني
+
+605
+00:47:58,060 --> 00:48:02,060
+بتجد أن البلد مقلوبة، لا، طبعا، حسب الأولويات، ودائما
+
+606
+00:48:02,060 --> 00:48:05,180
+يعني يجب أن نُعطي هذا الحاكم الفرصة لإدارة الأمور
+
+607
+00:48:05,180 --> 00:48:09,960
+وليس احتكار الرأي العام، كلما كان هناك حرية تداول
+
+608
+00:48:09,960 --> 00:48:14,620
+سلمي للسلطة، وفرصة للتعبير، كلما أمكنه تصويب المسار
+
+609
+00:48:14,620 --> 00:48:16,920
+أولا بأول، أشكركم على حسن الاستماع.

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/K7AMjAo_PDI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2436 @@
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:24,940
+أعوذ بالله واسمه العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,940 --> 00:00:28,360
+الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركته وأسعد
+
+3
+00:00:28,360 --> 00:00:32,440
+الله صباحكم جميعا بكل خير في يوم من هذا نستكمل
+
+4
+00:00:32,440 --> 00:00:38,500
+حديثنا حول نظريات المفسرة لنشوء الدول اليوم ان شاء
+
+5
+00:00:38,500 --> 00:00:42,180
+الله تعالى سنتحدث عن نشأة الدولة في القانون الدولي
+
+6
+00:00:42,180 --> 00:00:48,430
+كيف تنشأ الدولكيف تنشأ الدول، ذكرنا أربعة عناصر
+
+7
+00:00:48,430 --> 00:00:55,050
+مهمة في تكوين الدولة والكيان السياسي، قولنا وجود
+
+8
+00:00:55,050 --> 00:01:02,670
+الشعب، الشعب الذي يعيش على قطعة من الأرض بشكل
+
+9
+00:01:02,670 --> 00:01:10,270
+دائم، وأيضا وجود الإقليموجود الإقليم قال إن هو
+
+10
+00:01:10,270 --> 00:01:15,730
+يبقى عن المقعة الجغرافية التي يقيم عليها ذلك الشعب
+
+11
+00:01:15,730 --> 00:01:21,690
+بشكل دائم فتكون هذا الإقليم متصل وقد يكون منفصل
+
+12
+00:01:21,690 --> 00:01:27,210
+لكنه يمثل واحدة جغرافية واحدةيعني ليس بالضرورة أن
+
+13
+00:01:27,210 --> 00:01:37,510
+يكون الإقليم مثلا قطعة من اليابسة متصلة وليس بينها
+
+14
+00:01:37,510 --> 00:01:43,130
+حدود ممكن يكون ذلك الإقليم مجموعة كبيرة جدا تصل
+
+15
+00:01:43,130 --> 00:01:46,830
+إلى ألف من الجزر لكنها تكون إقليما واحدا كما هو
+
+16
+00:01:46,830 --> 00:01:50,550
+الحال في كثير من دول العالم على الأقل في آسيا على
+
+17
+00:01:50,550 --> 00:01:51,250
+سبيل المثال
+
+18
+00:01:53,980 --> 00:01:58,500
+أيضا يجب أن تكون هناك حكومة تقوم بإدارة شؤون
+
+19
+00:01:58,500 --> 00:02:02,840
+الناس، يجب أن تكون هناك حكومة تقوم بإدارة شؤون
+
+20
+00:02:02,840 --> 00:02:07,280
+الناس و
+
+21
+00:02:07,280 --> 00:02:12,220
+تقوم بتنظيم حياة الناس طبقا للقوانين والتنظيمات
+
+22
+00:02:12,220 --> 00:02:17,660
+المختلفة ثم تقوم بتنظيم حياة الناس أو علاقات هذه
+
+23
+00:02:17,660 --> 00:02:21,340
+الدولة مع غيرها من الدول الأخرى في المحيط الدولي
+
+24
+00:02:21,970 --> 00:02:26,250
+يجب أن تتمتع هذه الحكومة أو هذه الدولة بالسيادة
+
+25
+00:02:26,250 --> 00:02:33,950
+وسيادة نعني بها الحكم المطلق الحكم المطلق للدولة
+
+26
+00:02:33,950 --> 00:02:39,690
+على كافة أنحاء الإقليم بما فيه ومن فيه بما فيه ومن
+
+27
+00:02:39,690 --> 00:02:47,070
+فيه وهذه السيادة تتميز بأنها إيش؟ مطلقة، تتميز
+
+28
+00:02:47,070 --> 00:02:52,170
+بالدائمية، تتميز بأنها لا يمكن تجزيئتهاأه و هي
+
+29
+00:02:52,170 --> 00:02:59,910
+شاملة و هي أيضا شاملة هي دائمة و شاملة و لا يمكن
+
+30
+00:02:59,910 --> 00:03:08,850
+تجزيئتها و هي تشمل كافة الإقليم كما قلنا فيما
+
+31
+00:03:08,850 --> 00:03:14,390
+يتعلق بقضية الاعتراف بالدول الاعتراف
+
+32
+00:03:14,390 --> 00:03:23,160
+بالدول هو شأن ثنائي يحدث بين دولتينحتى تحصل دولة
+
+33
+00:03:23,160 --> 00:03:30,800
+معاها على عضوية أو تصبح دولة معترفة بها هذه الدولة
+
+34
+00:03:30,800 --> 00:03:36,000
+يجب أن تأتي دولة أخرى وتعترف بها تعترف بها أنها
+
+35
+00:03:36,000 --> 00:03:42,440
+دولة بكل ما تعني الكلمة طبعا هذا الاعتراف يترتب
+
+36
+00:03:42,440 --> 00:03:46,780
+على الالتزاماتيترتب عليه التزامات، إذا والله أنا
+
+37
+00:03:46,780 --> 00:03:51,960
+دولة و أنت تعترف بيه كدولة فمن مظاهر ذلك .. من
+
+38
+00:03:51,960 --> 00:03:55,280
+مظاهر ذلك التبادل، التبادل المصالح، التبادل
+
+39
+00:03:55,280 --> 00:04:01,260
+الدبلوماسي، التبادل الدبلوماسي بين الدول الاعتراف
+
+40
+00:04:01,260 --> 00:04:06,300
+.. اعتراف دولة ما أو الاعتراف بدولة ما لا يقتضي
+
+41
+00:04:06,300 --> 00:04:11,250
+الذهاب إلى الأمم المتحدةلا يقضي الذهاب إلى الأمم
+
+42
+00:04:11,250 --> 00:04:15,970
+المتحدة البعض قد يسأل سؤالة إذا لماذا ذهب السيد
+
+43
+00:04:15,970 --> 00:04:22,270
+محمود عباس إلى الأمم المتحدة وتكلم في سنة سابقة
+
+44
+00:04:22,270 --> 00:04:26,770
+قبل هذا التاريخ عن استحقاق ما يسمى باستحقاق أيلون
+
+45
+00:04:26,770 --> 00:04:32,430
+الذي أثار ساحة الفلسطينية وأشغلها لبعض الوقت لماذا
+
+46
+00:04:32,430 --> 00:04:39,740
+ذهب إلى الأمم المتحدة؟هل ذهب ليكوّن دولة، ليحصل
+
+47
+00:04:39,740 --> 00:04:45,860
+على دولة، ليحصل على اعتراف بدولة؟ هو
+
+48
+00:04:45,860 --> 00:04:50,580
+ذهب للحصول على أضوية في نادي دولي، ذهب للحصول على
+
+49
+00:04:50,580 --> 00:04:53,480
+أضوية في نادي دولي، لكن قضية الاعتراف هذه تحدث بين
+
+50
+00:04:53,480 --> 00:05:00,300
+دولتين، يعني تتم على أساس ثنائي بين الدولتتم على
+
+51
+00:05:00,300 --> 00:05:04,000
+أساس تنائي بين الدول، طبعا احنا كفلسطينيين لدينا
+
+52
+00:05:04,000 --> 00:05:08,460
+اكتر من 200 دولة تعترف اه عفوا اكتر من 100 .. 120
+
+53
+00:05:08,460 --> 00:05:14,660
+دولة تقريبا تم الاعتراف بنا كدولة مستقلة كاملة
+
+54
+00:05:14,660 --> 00:05:20,710
+السيادةلكن الذي يعيق تطبيق الفلسطينيين لحقهم في
+
+55
+00:05:20,710 --> 00:05:27,590
+الدولة ومعارسة يعني صلاحيات الدولة هو الاحتلال
+
+56
+00:05:27,590 --> 00:05:31,170
+الاحتلال هو الذي أضع بيته على تطبيق الفلسطينيين
+
+57
+00:05:31,170 --> 00:05:35,910
+لدولتهم لكن ليس صحيحا انه عشان انا أكون دولة لازم
+
+58
+00:05:35,910 --> 00:05:40,390
+أدب إلى الأمم المتحدة طبعا يجب أن نعرف أن هناك بعض
+
+59
+00:05:40,390 --> 00:05:43,770
+الدول الموجودة والمعترف بها كثير من الدول لا تعترف
+
+60
+00:05:43,770 --> 00:05:48,440
+بهاإسرائيل على سبيل المثال لموذجة في بعض الدول في
+
+61
+00:05:48,440 --> 00:05:53,040
+الساحة الدولية لا تعترف بإسرائيل كدولة واضح هذا
+
+62
+00:05:53,040 --> 00:05:57,880
+الكلام وتعتبرها يعني دولة غير شرعية وغير قانونية
+
+63
+00:05:57,880 --> 00:06:02,980
+والتالي لا تتعاطمها كدولة الدول العربية في كثير من
+
+64
+00:06:02,980 --> 00:06:06,280
+الدول العربية لا تعترف بإسرائيل لا تعترف على الأقل
+
+65
+00:06:06,280 --> 00:06:11,500
+من ناحية النظرية لا تعترف بإسرائيلدول غربية في
+
+66
+00:06:11,500 --> 00:06:14,740
+معظمها تعترف بإسرائيل، في بعض الدول الأسيوية، بعض
+
+67
+00:06:14,740 --> 00:06:17,360
+الدول الأسيوية لا تعترف بإسرائيل، لكن، يعني لا
+
+68
+00:06:17,360 --> 00:06:22,240
+تعترف بها بمعنى ليس هناك أي شكل من الأشكال التعاون
+
+69
+00:06:22,240 --> 00:06:25,840
+أو التبادل دبلوماسي معها، لأن في موقف من الدولة،
+
+70
+00:06:25,840 --> 00:06:29,500
+بتعتبرها دولة احتلال زي اي دولة في سينيا فرنسالية؟
+
+71
+00:06:29,680 --> 00:06:34,580
+نعم نعم سوف نتكلم عن هذا الموضوع في حينه موضوع
+
+72
+00:06:34,580 --> 00:06:39,020
+التبادل الدبلوماسي بين دولتين مسألة تقوم على أساس
+
+73
+00:06:39,020 --> 00:06:44,000
+التوافق
+
+74
+00:06:47,380 --> 00:06:55,900
+يعني إقامة .. إقامة سفرات لدى دولتين تودانى أن
+
+75
+00:06:55,900 --> 00:07:02,640
+تطورى علاقاتهما بعضهما ببعض يقوم على أساس التراضى،
+
+76
+00:07:02,640 --> 00:07:07,600
+عفوا انه ليس التوافق، التراضى بحكم القانون الدولى
+
+77
+00:07:07,600 --> 00:07:11,280
+يحق للدولة اللى يتم الاعتراف بها تبادل دبلوماسي مع
+
+78
+00:07:11,280 --> 00:07:17,680
+غيرها من الدوللكن طبعا ليس بالضرورة أن يحدث ثباتل
+
+79
+00:07:17,680 --> 00:07:20,960
+دبلوماسي فيما يتعلق بهذه الحالة لأسباب كثيرة منها
+
+80
+00:07:20,960 --> 00:07:23,760
+على سبب المثال أن الدولة ليست لديها الأموال
+
+81
+00:07:23,760 --> 00:07:27,300
+اللازمة لفتح سفرات على مستوى العالم نحن هنا نتكلم
+
+82
+00:07:27,300 --> 00:07:32,220
+عن حوالي 193 دولة وطبعا نهيك عن المنظمات الدولية
+
+83
+00:07:32,220 --> 00:07:34,760
+اللي طبعا تحتاج إلى شكل ما من أشكال التمثيل يعني
+
+84
+00:07:34,760 --> 00:07:40,240
+أنت بتتكلم عن يعني أكثر من 200 سفير .. عفوا 200
+
+85
+00:07:40,240 --> 00:07:44,820
+بعثة دبلوماسيةبدها تكون مبثوثة حول العالم، طبعا
+
+86
+00:07:44,820 --> 00:07:47,860
+كلها بتحتاج إلى ميزانية ضخمة جدا و كبيرة
+
+87
+00:07:47,860 --> 00:07:51,740
+الفلسطينيين لديهم اكثر من ثمانين سفارة اليوم
+
+88
+00:07:51,740 --> 00:07:55,980
+بيفكروا يقلصوا هذه السفارات، ليش؟ لأن مافيش أموال،
+
+89
+00:07:55,980 --> 00:08:00,280
+مافيش أموال و كثير من السفارات منقطعة و لا تتلقى
+
+90
+00:08:00,280 --> 00:08:03,260
+راتب من فترة طويلة جدا، مما يضطر السفارات إلى أن
+
+91
+00:08:03,260 --> 00:08:06,980
+تقوم أحيانا ببعض الأعمال التي يعني قد تكون غير
+
+92
+00:08:06,980 --> 00:08:11,200
+قانونية يعني كسن الرسوم على بعض المعاملات لجباية
+
+93
+00:08:11,200 --> 00:08:15,570
+أموالللإنفاق على هذه السفارة أو تلج أو اغلاق
+
+94
+00:08:15,570 --> 00:08:19,510
+السفارة او القنصلية او الممثلية والسفير بيصير يشغل
+
+95
+00:08:19,510 --> 00:08:23,130
+السفارة من وين؟ من بيته على سبيل المثال طبعا هذا
+
+96
+00:08:23,130 --> 00:08:26,830
+بسبب الضايقة بسبب الضايقة المالية الشديدة جدا التي
+
+97
+00:08:26,830 --> 00:08:31,090
+تتعرض لها السلطة الفلسطينية وغيرها من الدول الأخرى
+
+98
+00:08:31,090 --> 00:08:34,150
+حين ما بعض الدول بيقولك أنا مافيش عندي علاقة حيوية
+
+99
+00:08:34,150 --> 00:08:39,910
+ومصالح كبيرة بين و بين دولة كده فمافيش داعي اعمل
+
+100
+00:08:39,910 --> 00:08:46,550
+سفارةالسؤال المطلوب هو كيف يمكن تصريف شؤون ومصالح
+
+101
+00:08:46,550 --> 00:08:50,350
+هذه الدولة فيما لو وقعت وقعت المصالح يعني يعني أنا
+
+102
+00:08:50,350 --> 00:08:55,090
+مثلا مواطن فلسطيني وما فيش هنا سفارة مثلا في
+
+103
+00:08:55,090 --> 00:09:02,410
+منطقات دعنا نسميها على سبيل المثال جزر القمر مافيش
+
+104
+00:09:02,410 --> 00:09:08,490
+هنا دولة جزر القمر مافيش هنا سفارة هنا أحيانا بتم
+
+105
+00:09:08,490 --> 00:09:14,540
+الاتصال بسفارة دولة أخرىوالإعاز لها بأن تقوم برعيب
+
+106
+00:09:14,540 --> 00:09:18,580
+مصالح الفلسطينيين في هذه المنطقة ويتم ذلك من خلال
+
+107
+00:09:18,580 --> 00:09:22,860
+التراضي، تراضي ما بين الدول الثلاث، الفلسطين
+
+108
+00:09:22,860 --> 00:09:27,560
+والدولة الوسيطة والدولة المضيفة يحصل في التراضي
+
+109
+00:09:28,180 --> 00:09:32,540
+أحيانا بكون فيش سفارة لدولة ما مش لأنها فقيرة
+
+110
+00:09:32,540 --> 00:09:37,580
+ومافيش بينها مصالح لأ لأنه في .. في صراع ما بين
+
+111
+00:09:37,580 --> 00:09:40,740
+هذه الدولة و تلك الدولة طبعا لا ينفي ذلك وجود هذه
+
+112
+00:09:40,740 --> 00:09:43,860
+المصالح لأن الناس و المواطنين كنا مصالحهم
+
+113
+00:09:43,860 --> 00:09:48,260
+واحتياجاتهم أكبر بكثير من مصالح الدولوإذا كانت
+
+114
+00:09:48,260 --> 00:09:53,100
+والله دولتي مثلا في شقاق مع دولة أخرى لكن بتلاقي
+
+115
+00:09:53,100 --> 00:09:56,940
+أنه مثلا رعاية هذه الدولة بعداد كبير جدا هناك، من
+
+116
+00:09:56,940 --> 00:10:02,660
+الذي يقوم بتصريف شؤون هذه الدولة؟طالما مافيش سفارة
+
+117
+00:10:02,660 --> 00:10:07,060
+كما هو مثلا .. كما الحال في إيران بالنسبة لليلوية
+
+118
+00:10:07,060 --> 00:10:11,120
+المتحدة الأمريكية من الذي سيقوم برعاية المصالح
+
+119
+00:10:11,120 --> 00:10:16,620
+الأمريكية للرعاية الأمريكان والمصالح الأمريكية على
+
+120
+00:10:16,620 --> 00:10:20,620
+الأراضي الإيرانية واضح أنه بتتم تكليف سفارة أخرى
+
+121
+00:10:20,620 --> 00:10:24,940
+.. سفارة أخرى تقوم بهذا الفعل طبعا يكون ذلك
+
+122
+00:10:24,940 --> 00:10:30,510
+بالتراضييكون ذلك بالتراضي مش معجوز يصير فيه تبادل
+
+123
+00:10:30,510 --> 00:10:35,610
+تبادل دبلوماسي يعني بالغصب والاجبار واضح هذا
+
+124
+00:10:35,610 --> 00:10:38,810
+الكلام وبالتالي الاعتناء بين الدول يتم على أساس
+
+125
+00:10:38,810 --> 00:10:45,190
+ثنائي على أساس ثنائي ثم
+
+126
+00:10:45,190 --> 00:10:48,390
+بعد ذلك تبدأ الصلاحيات الواسعة في الانضمام إلى
+
+127
+00:10:48,390 --> 00:10:53,730
+مؤسسات دولية وانخراط في أشكال متعددة من التعاون
+
+128
+00:10:54,930 --> 00:10:59,310
+التعاون الدولي الذي اليوم يأخذ أشكالا كبيرة وواسعة
+
+129
+00:10:59,310 --> 00:11:03,290
+وشاملة ضامة شؤون متعددة من الحياة التعاون
+
+130
+00:11:03,290 --> 00:11:06,690
+الاقتصادي التجاري على سبيل المثال التعاون السياسي
+
+131
+00:11:06,690 --> 00:11:11,150
+متعرضة الجريمة الأمور المتعلقة بالبيئة الأمور
+
+132
+00:11:11,150 --> 00:11:14,510
+المتعلقة بالديانات والتسامح بين الأديان وحوار
+
+133
+00:11:14,510 --> 00:11:18,850
+الحضارات إلى أخره إلى أخره الموضوع له علاقة ببعض
+
+134
+00:11:18,850 --> 00:11:23,760
+القضايا مثلا كالسلم والأمن الإقليمي والدوليوالدول
+
+135
+00:11:23,760 --> 00:11:27,520
+اليوم تتعاون ب .. في range واسع، في نطاق واسع جدا
+
+136
+00:11:27,520 --> 00:11:31,080
+من القضايا التي لم تكن موجودة في .. قبل .. يمكن
+
+137
+00:11:31,080 --> 00:11:40,240
+قبل عقود لم تكن هذه المجالات يعني معتبرة في العمل
+
+138
+00:11:40,240 --> 00:11:44,060
+الدبلوماسي لكن اليوم في عندك مثلا ملحق اقتصادي،
+
+139
+00:11:44,060 --> 00:11:48,610
+ملحق أمني، ملحق ثقافي، ملحق اقتصادي، إلى آخرينولا
+
+140
+00:11:48,610 --> 00:11:51,670
+حق كثيرة تكون ملحقة بالسفارة لقيام بهذه المهام
+
+141
+00:11:51,670 --> 00:11:55,330
+الكثيرة التي نشأت ولم تكن موجودة في مرات سابقة
+
+142
+00:11:56,730 --> 00:12:00,270
+اليوم البيئة مثلا البيئة صار أحد المجالات الجديدة
+
+143
+00:12:00,270 --> 00:12:04,470
+اللي بدأت الدول المشغلة بها ليش؟ لأن في عندي أخطار
+
+144
+00:12:04,470 --> 00:12:09,290
+بيئية كبيرة لم تكن موجودة في السابق من غير الممكن
+
+145
+00:12:09,290 --> 00:12:12,970
+أن تأتي دولة و تقول أنا لست .. يعني لا أريد أن
+
+146
+00:12:12,970 --> 00:12:17,730
+أتعاطى مع الدول الأخرى أنا لدي الكفاية في تصريف
+
+147
+00:12:17,730 --> 00:12:21,790
+أموري و لست بحاجة إلى أحد هذا الكلام صار من
+
+148
+00:12:21,790 --> 00:12:25,410
+المستحيلات في القرن الواحد والعشرين لأن ببساطة
+
+149
+00:12:25,410 --> 00:12:31,070
+العالمكله بيندمج في .. او يعني يتناهى في السيارة
+
+150
+00:12:31,070 --> 00:12:35,070
+لدرجة ان انت بتتكلم عن هذا العالم بهذا الاتساع على
+
+151
+00:12:35,070 --> 00:12:40,710
+انه مجتمع صغير والذي قرب هذه المسافات البعيدة في
+
+152
+00:12:40,710 --> 00:12:47,570
+هذا المجتمع الحديث سبب ذلك التكنولوجيا التكنولوجيا
+
+153
+00:12:47,570 --> 00:12:51,350
+المواصلات التطورات التقنية الهائلة جدا التي تحدث
+
+154
+00:12:51,350 --> 00:12:56,450
+يعني على مدار الوقتهذا بيحدث لأول مرة أنت تستطيع و
+
+155
+00:12:56,450 --> 00:13:00,150
+أنت تجلس في هذه القاعة أن تشارك طلبة على مستوى
+
+156
+00:13:00,150 --> 00:13:03,970
+العالم في شتة أنحاء العالم نفس الدرس هذا الدرس لو
+
+157
+00:13:03,970 --> 00:13:09,030
+تم بثه مثلا هذه المحاضرة لو تم بثها online في ما
+
+158
+00:13:09,030 --> 00:13:12,970
+يسمى ب virtual university الجامعة الافتراضية تجد
+
+159
+00:13:12,970 --> 00:13:16,290
+ان طلبة بينتسبوا إلى هذا ال course او هذه الدراسة
+
+160
+00:13:16,290 --> 00:13:19,530
+بيكونوا مبسوطين حول العالم كل واحد جالس مثلا في
+
+161
+00:13:19,530 --> 00:13:24,050
+بيته او في قاعة للتعلم الجماعي بهذا الشكلو بتلاقوا
+
+162
+00:13:24,050 --> 00:13:28,670
+من شخص واحد و الأمور بتتطور بطريقة يعني عجيبة
+
+163
+00:13:28,670 --> 00:13:33,110
+بتتطور بطريقة عجيبة اليوم بتحط جهاز عند ابنك صغير
+
+164
+00:13:33,110 --> 00:13:38,790
+خاص ال babies و بتروح تعمل شغلك وين ما بدك يعني و
+
+165
+00:13:38,790 --> 00:13:42,990
+أنت تستطيع من خلال هذا الجهاز أن تتحكم في كل البيت
+
+166
+00:13:42,990 --> 00:13:46,330
+في كل البيت كمبيوترك اللي في البيت تستطيع أن تتحكم
+
+167
+00:13:46,330 --> 00:13:51,110
+فيه من خلال جهاز صغير عن بعدطبعا احنا بتحدث عن
+
+168
+00:13:51,110 --> 00:13:53,770
+تطورات طبعا استخدامات مدنية طبعا هناك اللي بتحكم
+
+169
+00:13:53,770 --> 00:13:56,350
+في شيء عن بعد يستطيع أن يرتكب مصيبة عن بعد أيضا،
+
+170
+00:13:56,350 --> 00:14:01,450
+ليس كذلك، لذلك يعرف العالم ما يسمى بالجريمة
+
+171
+00:14:01,450 --> 00:14:04,450
+العاجلة القارات، الجريمة المنظمة، اليوم عندك
+
+172
+00:14:04,450 --> 00:14:08,680
+العصابات ذاية قدرات أكتر من الدولو جريمة منظمة
+
+173
+00:14:08,680 --> 00:14:12,540
+بحيث انه يعني يدوب دول تستطيع انها يعني تفك رموز
+
+174
+00:14:12,540 --> 00:14:17,900
+هذه الجريمة طبعا كل ذلك بيعتمد بشكل رئيسي على درجة
+
+175
+00:14:17,900 --> 00:14:21,960
+التقنية اللتي وصلتها للحضارة الحديثة عندما ظهرت
+
+176
+00:14:21,960 --> 00:14:27,980
+مثلا الفرنزا الخنازير .. أين ظهرت الفرنزا
+
+177
+00:14:27,980 --> 00:14:33,630
+الخنازير؟ قبل الصينظهرت في الولايات المتحدة
+
+178
+00:14:33,630 --> 00:14:39,670
+الأمريكية و اعتقد البرازيل و ال مكسيك و صاروا ناس
+
+179
+00:14:39,670 --> 00:14:41,510
+في عالم نقول لا يا عم احنا بيننا و بينهم ألاف
+
+180
+00:14:41,510 --> 00:14:45,530
+الكيلومترات ايش جاب لا جاب الحقيقة انه بعد قليل
+
+181
+00:14:45,530 --> 00:14:48,250
+سمعوا ان انا مواطني من الضفة الغربية مصابين بالمرض
+
+182
+00:14:51,220 --> 00:14:56,280
+كيف حدثت ذلك؟ ببساطة لأن الناس في هذه السنوات
+
+183
+00:14:56,280 --> 00:14:59,280
+الأخيرة التي حدثت فيها تطورات سريعة في عملية
+
+184
+00:14:59,280 --> 00:15:02,580
+المواصلات صار الناس انتقلوا بسهولة شديدة من منطقة
+
+185
+00:15:02,580 --> 00:15:04,960
+إلى منطقة وبالتالي أي واحد مصاب بالمرض بينقل هذا
+
+186
+00:15:04,960 --> 00:15:09,420
+المرض لألاف من البشر لذلك إسرائيل في حمقة الحرب في
+
+187
+00:15:09,420 --> 00:15:13,140
+عام 2008 طبعا كان المرض منتشر كانت تقدم الأمصال
+
+188
+00:15:13,140 --> 00:15:18,060
+على معبر إيريز لقطع غزة طبعا ليس حبا في الغزاويين
+
+189
+00:15:18,570 --> 00:15:23,930
+انما لأن هذا مرض عابر للقارات عابر للقارات عابر
+
+190
+00:15:23,930 --> 00:15:29,170
+للحدود بدوش جواز ولا بيستنى اذن بالدخول هذا بيعد
+
+191
+00:15:29,170 --> 00:15:33,090
+بدون .. لذلك ليبرمان وهو اكتر يعني القادة
+
+192
+00:15:33,090 --> 00:15:37,310
+الاسرائيليين تطرفا تكلم عن انه والله بده مبنو لقطع
+
+193
+00:15:37,310 --> 00:15:44,500
+غزة محطة لتنقية مياه الصرف الصحيو بده يعملهم كمان
+
+194
+00:15:44,500 --> 00:15:50,400
+محطة لتحلية مياه البحر و بده يجيبلهم كمان محطة
+
+195
+00:15:50,400 --> 00:15:53,260
+كهرباء و مش عارف ايش و او الاخرى ليش كل هذا
+
+196
+00:15:53,260 --> 00:15:57,880
+الكلام؟ ليش بنعملنا محطة لمعالجة مياه الصرف الصحي؟
+
+197
+00:15:57,880 --> 00:16:01,920
+لأنه ببساطة الميط الصرف الصحي او المياه العادمة
+
+198
+00:16:01,920 --> 00:16:08,880
+تصوب في البحر مباشرة و التيارات المائيةوالهوية
+
+199
+00:16:08,880 --> 00:16:14,760
+تنقل هذه المخلفات التي لم يتم علاجتها إلى السواحل
+
+200
+00:16:14,760 --> 00:16:18,360
+الإسرائيلية، هذه القصة بمعنى أن المرض يعني بقى
+
+201
+00:16:18,360 --> 00:16:25,300
+يطويق السواحل الإسرائيلية دون أن ندري وبالتالي
+
+202
+00:16:25,300 --> 00:16:29,360
+يحدث بين الدول تعاون أحيانا دول مجبرة عليه وليست
+
+203
+00:16:29,360 --> 00:16:30,340
+مختارة
+
+204
+00:16:32,870 --> 00:16:44,330
+دعونا نذهب إلى موضوع آخر وهو نماذج تكون الدول طبعا
+
+205
+00:16:44,330 --> 00:16:48,090
+هذه اليوم يعني في عالمنا أو في القرن الواحد
+
+206
+00:16:48,090 --> 00:16:52,470
+والعشرين معادة هذه النماذج موجودة أن أمما تسكن
+
+207
+00:16:52,470 --> 00:16:56,940
+قطعة من اليابسة لم تكن معمورة من قبلتسكن عليها
+
+208
+00:16:56,940 --> 00:17:00,820
+لبعض الوقت ثم تشعر أنها بحاجة إلى إعلان دولة فتعلن
+
+209
+00:17:00,820 --> 00:17:04,500
+هذه الدولة كما حدثت في الليبيريا أو ال transfer
+
+210
+00:17:04,500 --> 00:17:11,240
+لكن هذه الحالات غلط نادرة لأن ببساطة هذه الكورة
+
+211
+00:17:11,240 --> 00:17:15,800
+الأرضية مأهولة منذ فجر التاريخ منذ فجر التاريخ منذ
+
+212
+00:17:15,800 --> 00:17:24,540
+ألاف السنين منذ ألاف السنين وهذا الكوكب مأهول منذ
+
+213
+00:17:24,540 --> 00:17:31,770
+فترة طويلةودعكة ممن يقول إن والله هناك عالم جديد
+
+214
+00:17:31,770 --> 00:17:37,370
+أو اكتشاف العالم الجديد أو حركات الكشف الجغرافي كل
+
+215
+00:17:37,370 --> 00:17:41,190
+ما في الأمر أن أوروبا عرفت هذه المناطق حديثا
+
+216
+00:17:41,190 --> 00:17:44,690
+بالنسبالها لكن هذه المناطق كانت موجودة دليل ذلك
+
+217
+00:17:44,690 --> 00:17:49,660
+أنهم عندما وصلوا إليها وجدوا شعوباتسكن هذه المناطق
+
+218
+00:17:49,660 --> 00:17:54,080
+بغض النظر عن مدى .. عن درجة حضارية هذه الشعوب لكن
+
+219
+00:17:54,080 --> 00:18:00,040
+طبعا الغربيين حتى يفسروا وحتى يشرحوا السيطرة على
+
+220
+00:18:00,040 --> 00:18:04,010
+هذه العوالم الجديدة قاموا بشيطنة هذه الشعوبفأصبحت
+
+221
+00:18:04,010 --> 00:18:07,910
+شعوب متخلفة وبدائية و لا تستحق الحياة و و و الاخره
+
+222
+00:18:07,910 --> 00:18:11,870
+و على قاعدة البقاء للأصلح طبعا فيصبح الأوروبيين هم
+
+223
+00:18:11,870 --> 00:18:16,170
+الأولى بهذه الأراضي بحسب هذه التفسيرات والتأويلات
+
+224
+00:18:16,170 --> 00:18:20,870
+الاستعمارية التي لا نتفق معها على الإطلاق، راضح
+
+225
+00:18:20,870 --> 00:18:28,930
+هذا الكلام؟ المثل الثاني او النموذج الثاني هو وجود
+
+226
+00:18:28,930 --> 00:18:34,550
+عناصر سكانية انفصلت عن كيانات قائمةوطالبت من ثم
+
+227
+00:18:34,550 --> 00:18:41,630
+بالاستقلال وتقريبا يعني دعونا نقول معظم الدول في
+
+228
+00:18:41,630 --> 00:18:45,370
+العالم تتبع هذا النموذج أن دول كانت عرضة الاستعمار
+
+229
+00:18:45,370 --> 00:18:50,630
+لأنه ببساطة لم يجيء القرن العشرين إلا ومعظم بلدان
+
+230
+00:18:50,630 --> 00:18:54,530
+العالم واقع تحت الاستعمار يا إما دول مستعمرة يا
+
+231
+00:18:54,530 --> 00:18:56,110
+إما دول مستعمرة
+
+232
+00:18:59,400 --> 00:19:04,060
+بعد التخلص من الاستعمار صارت هذه الدول تتوقع
+
+233
+00:19:04,060 --> 00:19:12,300
+الحرية أو كجزء من سعيها للخلاص و التمتع بالحرية
+
+234
+00:19:12,300 --> 00:19:18,340
+الكاملة بعد تخلصه من الاستعمار شكلت هذه العناصر
+
+235
+00:19:18,340 --> 00:19:25,000
+البشرية أو السكانية دولا مستقلة طبعا بعضها حمل نفس
+
+236
+00:19:25,000 --> 00:19:27,620
+الدولة اللتي كانت موجودة بالسابق يعني مصر على سبيل
+
+237
+00:19:27,620 --> 00:19:32,980
+المثال بقيت مصرلكن دول أخرى استقلت حملت أسماء
+
+238
+00:19:32,980 --> 00:19:37,020
+جديدة ويعني قد تكون استقلت هي بذاتها أو استقلت عن
+
+239
+00:19:37,020 --> 00:19:41,080
+أقاليم أخرى كانت موجودة فيها السابق طبعا دول
+
+240
+00:19:41,080 --> 00:19:45,400
+أمريكا اللاتينية تقريبا معروفة أنما استقلت يعني
+
+241
+00:19:45,400 --> 00:19:50,540
+طبعا استقلت عن الاستعمار على أي اتحال استقلت عن
+
+242
+00:19:50,540 --> 00:19:55,140
+الاستعمار اللي كان يسيطر على القارة او دول أمريكا
+
+243
+00:19:55,140 --> 00:20:01,720
+اللاتينيةدول أوروبا في القرن التاسع عشر ايضا
+
+244
+00:20:01,720 --> 00:20:07,980
+استقلت وكونت دولا قومية استقلت بريطانيا تكون دولة
+
+245
+00:20:07,980 --> 00:20:11,580
+استقلت إيطاليا تكون دولة فرنسا و او او و الاخرين
+
+246
+00:20:11,580 --> 00:20:17,340
+طبعا هذه الدول جامعة كانت عبارة عن جزء من املاك
+
+247
+00:20:17,340 --> 00:20:20,560
+الامبراطورية الرومانية التي كانت سيطرة على كل هذه
+
+248
+00:20:20,560 --> 00:20:26,450
+المنطقة وبدت هذه الدول تستقللذلك القرن التاسع عشر
+
+249
+00:20:26,450 --> 00:20:32,310
+في أوروبا يسمى بقرن القوميات الدول بدأت تستقل و
+
+250
+00:20:32,310 --> 00:20:36,010
+تكون قوميات و اللي هو كتاب ميكافلي على سبيل المثال
+
+251
+00:20:36,010 --> 00:20:41,870
+إيش كان هدفه؟ كان عنوانه الأمير ملخص
+
+252
+00:20:41,870 --> 00:20:47,730
+هذا الكتاب فيه دعوة من قبل ميكافلي اللي هو كاتب
+
+253
+00:20:47,730 --> 00:20:51,450
+هذا الكتاب و كان قريبا من العرش أو كان قريبا من
+
+254
+00:20:51,450 --> 00:20:58,060
+البلاط الملكيطلب الأمير بأن يقوم بتوحيد إيطاليا
+
+255
+00:20:58,060 --> 00:21:01,960
+معناه ذلك أن إيطاليا كانت مفرقة كانت موزعة كانت
+
+256
+00:21:01,960 --> 00:21:06,460
+عبارة عن مدن منفصلة عن بعضها البعض كانت عندك جنوا
+
+257
+00:21:06,460 --> 00:21:13,580
+و بيزا و البندقية و فلورنسا و مدن مقسمة كل مدينة
+
+258
+00:21:13,580 --> 00:21:17,860
+تكون دولة او دولة المدينة او المدينة الدولة كما
+
+259
+00:21:17,860 --> 00:21:25,770
+سميناها او كما كانت تسمىإلا إن استقلت هذه الدول،
+
+260
+00:21:25,770 --> 00:21:30,590
+إذا دعوة الـ Micaveli كانت توحيد إيطاليا، طبعا بعد
+
+261
+00:21:30,590 --> 00:21:33,850
+ذلك بقرون في القرن التاسع عشر تم لإيطاليا وحدة
+
+262
+00:21:33,850 --> 00:21:38,410
+قومية، تم لألمانيا وحدة قومية، تم لفرنسا وغيرها من
+
+263
+00:21:38,410 --> 00:21:41,710
+الدول وحدة قومية وبتالي تحولت هذه الدول بعد ان
+
+264
+00:21:41,710 --> 00:21:45,940
+تحققت وحدة قومية لدول استعماريةالدول الاستعمارية
+
+265
+00:21:45,940 --> 00:21:49,520
+سيطرت على كل معظم العالم يعني إذا كان في أرض في
+
+266
+00:21:49,520 --> 00:21:53,880
+الأمريكتين سيطرت عليها في استراليا في أفريقيا ..
+
+267
+00:21:53,880 --> 00:21:58,580
+أفريقيا تم السيطرة عليها في أقل من عشرين سنةفي أقل
+
+268
+00:21:58,580 --> 00:22:01,120
+من عشرين سنة كانت القارة الأفريقية طبعا ماكانش في
+
+269
+00:22:01,120 --> 00:22:07,300
+تكنولوجيا زي اليوم، عندك طائرات و .. يعني وسائل
+
+270
+00:22:07,300 --> 00:22:11,160
+نقل عملاقة، ماكان موجودة ذلك كلام ومع ذلك، على رغم
+
+271
+00:22:11,160 --> 00:22:16,000
+ذلك، اللي أنه شهية الإنسان للسيطرة كانت رهيبةدول
+
+272
+00:22:16,000 --> 00:22:19,620
+صغيرة تكاد لا ترى على الخريطة كانت تسيطر على أملاك
+
+273
+00:22:19,620 --> 00:22:23,460
+لأ لا تنتهي بريطان جداش يعني بريطان لو طلعت عليها
+
+274
+00:22:23,460 --> 00:22:27,100
+خريطة مساحة صغيرة جدا لكن كانت تسمى بالإمبراطورية
+
+275
+00:22:27,100 --> 00:22:30,560
+التي لا تغيب عنها الشمس الولايات المتحدة الأمريكية
+
+276
+00:22:30,560 --> 00:22:34,260
+كلها كانت عبارة عن مستوطنة واحدة من مستوطنات أو
+
+277
+00:22:34,260 --> 00:22:39,040
+مستعمرات الدولة البريطانية تالي كانت دول عظمة يعني
+
+278
+00:22:39,040 --> 00:22:43,600
+بكل ما تعني ما تعني الكلمةالدول كانت تسيطر على
+
+279
+00:22:43,600 --> 00:22:46,420
+المحيطات، يعني هي كانت .. يعني أيضا تسيطر على
+
+280
+00:22:46,420 --> 00:22:49,700
+المحيطات فالمحيط حتى مقصوم بخط وعمي بين الدولة هذه
+
+281
+00:22:49,700 --> 00:22:53,300
+و بين الدولة تلك كما حدث إبان فترة الكشف الجغرافي
+
+282
+00:22:53,300 --> 00:22:58,040
+في القرن الخامس عشر بداية القرن .. نهاية القرن
+
+283
+00:22:58,040 --> 00:23:04,840
+الخامس عشر بداية القرن السادس عشرإذا كثير من الدول
+
+284
+00:23:04,840 --> 00:23:07,460
+استقلت بهذه الطريقة لأن كانت كيانات أصلا موجودة
+
+285
+00:23:07,460 --> 00:23:10,760
+لكنها تخلصت من الاستعمار إما أن استقلت بذاتها أو
+
+286
+00:23:10,760 --> 00:23:14,560
+أنها انفصلت عن كيانات كانت موجودة واستقلت عنها
+
+287
+00:23:14,560 --> 00:23:20,160
+هنا�� بعض الأشكال اتحاد أو تكون الدول مما يسمى
+
+288
+00:23:20,160 --> 00:23:26,280
+بالاتحاد الاندماجي الذي يكون دول جديدة مثال ذلك
+
+289
+00:23:26,280 --> 00:23:30,920
+اليمنين كان في يمن جنوب ويمن شمال توحد في يمن واحد
+
+290
+00:23:32,300 --> 00:23:36,060
+واضح؟ طبعا تقسيمه كان بفعل الاستعمار ثم توحدت هذه
+
+291
+00:23:36,060 --> 00:23:39,000
+الدول مع بعضها البعض طبعا الاستعمار كان معنى
+
+292
+00:23:39,000 --> 00:23:43,200
+بتقسيم هذه الدول لإبقاء السيطرة .. لإبقاء السيطرة
+
+293
+00:23:43,200 --> 00:23:46,720
+على هذه الدول لا يمكن أن نترك كتلة ضخمة جدا عربية
+
+294
+00:23:46,720 --> 00:23:52,320
+تمتد من .. تمتد من الخليج إلى المحيط ويمكن بعد ذلك
+
+295
+00:23:52,320 --> 00:23:57,580
+السيطرة عليها لذلك خوف العالم الغربي بخاصة من
+
+296
+00:23:57,580 --> 00:24:02,420
+المنطقة العربية .. من المنطقة العربيةأنها منطقة
+
+297
+00:24:02,420 --> 00:24:07,640
+منسجمة مع بعضها البعض، لغة واحدة، ديانة واحدة،
+
+298
+00:24:07,640 --> 00:24:11,560
+الناس متشابين في ثقافاتهم وعاداتهم وتقاليدهم،
+
+299
+00:24:11,560 --> 00:24:14,960
+منطقة تاريخية بكل معنى الكلمة، منطقة غنية جدا بكل
+
+300
+00:24:14,960 --> 00:24:17,320
+معنى الكلمة، وبالتالي هذا المنطقة كيف هي ممكن
+
+301
+00:24:17,320 --> 00:24:20,660
+تسيطر عليها؟ كيف؟ أي بلد لمّا كان بيحتل تلاقي
+
+302
+00:24:20,660 --> 00:24:23,900
+المقاومين الجهة من برا أكتر من الجهة من جوا،
+
+303
+00:24:23,900 --> 00:24:27,600
+وبالتالي وضع هذه الحدود كان هدف منه إبقاء هذه
+
+304
+00:24:27,600 --> 00:24:30,580
+الدول ضعيفة، لأن المشروع الاستعماري كان مشروع ضخم
+
+305
+00:24:31,570 --> 00:24:34,930
+كانت بريطانيا تسيطر على .. على أفريقيا من القرن
+
+306
+00:24:34,930 --> 00:24:38,690
+الأفريقي حتى السويس شمالا طبعا عندها كمان عندك
+
+307
+00:24:38,690 --> 00:24:43,190
+الأملاك أخرى ضخمة جدا يعني هذه الدول فعلا كانت
+
+308
+00:24:43,190 --> 00:24:47,030
+يعني ضخمة بكل ما تعني الكلمة كان بلد كالعراق عبارة
+
+309
+00:24:47,030 --> 00:24:50,690
+عن قارة عبارة عن مستوطرة من مستعمراتها أصغر ..
+
+310
+00:24:50,690 --> 00:24:54,970
+أصغر ولاية أمريكية جات فلسطين ثلاث مراتواضح انت
+
+311
+00:24:54,970 --> 00:24:58,990
+بتحدث عن حجم يعني حتى لما بدهم ييجيوا يعملوا مثلا
+
+312
+00:24:58,990 --> 00:25:02,130
+بعد الحرب العالمية الأولى يعني بحالة انهم يعيدوا
+
+313
+00:25:02,130 --> 00:25:07,050
+ترميم البلاد التي دمرتها الحرب مش لاجين رجال الذين
+
+314
+00:25:07,050 --> 00:25:10,130
+يعني نفقوا كثير منهم في الحرب وبعضهم الأخر منشغل
+
+315
+00:25:10,130 --> 00:25:15,270
+في الصناعة وفي الجهد الحربي كان بيقتب شعوب بكاملها
+
+316
+00:25:15,270 --> 00:25:19,090
+بمئات الألاف من الشعوب والعمال من دول من الدول
+
+317
+00:25:19,090 --> 00:25:24,100
+الاستعمارية كالهند والباكستانبنجلديش وغيرها من
+
+318
+00:25:24,100 --> 00:25:28,020
+الدول يؤتى بمئات الألف منهم والذين اسكنوا الآن في
+
+319
+00:25:28,020 --> 00:25:31,140
+هذه الدول في الحقيقة جاو في تلك الفترة بعد الحرب
+
+320
+00:25:31,140 --> 00:25:35,860
+كجاو كعملة رخيصة قامت بمرر الوقت وصارت أسر وكبرت
+
+321
+00:25:35,860 --> 00:25:40,960
+وطلعت جيل جديد يتحدث اللغة ومات يعني الآن
+
+322
+00:25:40,960 --> 00:25:44,740
+بالنسبالهم تحدي كبير جدا بعد ما انتشرت هؤلاء الناس
+
+323
+00:25:44,740 --> 00:25:48,060
+في تلك الدول الألمانيتين أيضا توحد الألمانيتين
+
+324
+00:25:48,060 --> 00:25:52,670
+أيضا مثال على ذلكيعني تجاوز أننا سنستطيع أن نتحدث
+
+325
+00:25:52,670 --> 00:25:56,310
+أيضًا عن موضوع الوحدة الاندماجية وإن لم تكن وحدة
+
+326
+00:25:56,310 --> 00:26:00,030
+اندماجية كاملة الولايات المتحدة الأمريكية
+
+327
+00:26:00,030 --> 00:26:03,990
+بالمناسبة هي دولة حدثت فيها اندماجات نتكلم عن قارة
+
+328
+00:26:03,990 --> 00:26:08,610
+كبيرة توجهت هذه الدولة إلى ناحية الاندماج
+
+329
+00:26:08,610 --> 00:26:10,510
+الفيدرالي
+
+330
+00:26:11,740 --> 00:26:15,160
+هذه الولايات كانت عبارة عن ولاية شبه تقوم بذاتها
+
+331
+00:26:15,160 --> 00:26:19,240
+لكن بعد حرب الاستقلال تشكلت كدولة واحدة مستقلة لكن
+
+332
+00:26:19,240 --> 00:26:22,900
+حتى الآن ما زال النظام الأمريكي يعطي الكثير من
+
+333
+00:26:22,900 --> 00:26:25,740
+اللا مركزية يعني بتلاقي أن القانون اللي .. اللي
+
+334
+00:26:25,740 --> 00:26:30,970
+ماشي في ولاية مش هو الموجود في الولاية الثانيةممكن
+
+335
+00:26:30,970 --> 00:26:34,730
+أنت تتاح لك فرصة تعليم في جامعة، لا تتاح لك نفس
+
+336
+00:26:34,730 --> 00:26:38,450
+الفرصة في الجامعة في ولاية أخرى، كذلك فرصة العمل،
+
+337
+00:26:38,450 --> 00:26:41,070
+القوانين اللي هنا مختلفة تماما عن القوانين
+
+338
+00:26:41,070 --> 00:26:45,070
+الموجودة في الناحية الأخرى، وها كذا، إذا هذه نمادة
+
+339
+00:26:45,070 --> 00:26:49,150
+اللي بينتكون طبعا الدول بالنسبة للكتر الإندماجية
+
+340
+00:26:49,150 --> 00:26:53,350
+قد تتعب اتجاه الدولة الفدرالية أو الدولة ال
+
+341
+00:26:53,350 --> 00:26:57,880
+confederaliaالإمارات العربية على سبيل المثال كانت
+
+342
+00:26:57,880 --> 00:27:04,060
+عبارة عن إمارات صغيرة ثم كوحدت في كيان سياسي واحد
+
+343
+00:27:04,060 --> 00:27:09,620
+هذه مسألة يعني باتت معروفة ما الغرض من الدولة؟
+
+344
+00:27:09,620 --> 00:27:15,860
+الغرض من الدولة يختلف بحسب نظريات سياسية التي كنا
+
+345
+00:27:15,860 --> 00:27:19,720
+قد علجنا بعضها في مرات سابقة من ذلك على سبيل
+
+346
+00:27:19,720 --> 00:27:28,400
+المثال أن الدولة وسيلة في حد ذاتهاأن الدولة وسيلة
+
+347
+00:27:28,400 --> 00:27:34,360
+في حد ذاتها عفوا نأخذ الأولى الدولة وسيلة لتحقيق
+
+348
+00:27:34,360 --> 00:27:43,160
+غاية الدولة وسيلة لتحقيق غاية وقد
+
+349
+00:27:43,160 --> 00:27:52,250
+تبن ذلك كل من جون لوك وادامس سميث وهيربرت سبنسرحيث
+
+350
+00:27:52,250 --> 00:27:57,290
+أنهم ركزوا جميعا أن الدولة تقوم بهدف هذا الهدف هو
+
+351
+00:27:57,290 --> 00:28:01,310
+أن تحقق رفاه المواطن أن تحقق مصلحة المواطن
+
+352
+00:28:01,310 --> 00:28:11,610
+وبالتالي الدولة وسيلة لتحقيق غاية هذه
+
+353
+00:28:11,610 --> 00:28:15,430
+الغاية متمثلة بحمية المجتمع من أي عدوان خارجي
+
+354
+00:28:15,430 --> 00:28:19,390
+وإيقامة العدالة وخلق متابع لخدمات المؤسسات العامة
+
+355
+00:28:20,140 --> 00:28:25,560
+نجد أن سبينسر رأى بأن مهمة الدولة كمؤسسة طبيعية هي
+
+356
+00:28:25,560 --> 00:28:28,800
+منع الناس من الاعتداع على حقوق بعضهم البعض ولعل
+
+357
+00:28:28,800 --> 00:28:34,260
+العلماء الذين تكلموا عن نظرية
+
+358
+00:28:34,260 --> 00:28:38,320
+العقدة الإجتماعية أيضا تكلموا أن الدولة تقوم بمهمة
+
+359
+00:28:38,320 --> 00:28:42,110
+من نوع ماكما رأى Hobbes على سبيل المثال أنه للفصل
+
+360
+00:28:42,110 --> 00:28:45,390
+ما بين الناس، الفصل في النزاعات بين الناس، في حين
+
+361
+00:28:45,390 --> 00:28:50,950
+أنه John Locke رأى بأن الدولة مطلوبة أن تحقق رفاه
+
+362
+00:28:50,950 --> 00:28:55,570
+المواطن وحقوقه التي تعقدت .. يعني تم التعاقد
+
+363
+00:28:55,570 --> 00:28:59,070
+بموجبها .. بموجب ذلك العقد، تحقيق مصلحة .. مصلحة
+
+364
+00:28:59,070 --> 00:29:04,650
+الناس، إيه الآخر؟ إيه الآخر؟البعض الأخر رأى أن
+
+365
+00:29:04,650 --> 00:29:10,430
+الدولة غاية في حد ذاتها it's an end of itself it's
+
+366
+00:29:10,430 --> 00:29:16,230
+an end of itself وأكثر من دعم هذا التحول أو هذا
+
+367
+00:29:16,230 --> 00:29:23,290
+التوجه هو Hegel الفلسوف الألماني في كتابه فلسفة
+
+368
+00:29:23,290 --> 00:29:29,830
+القانون رأى Hegelبأن وجود الدولة في حد ذاته هدف
+
+369
+00:29:29,830 --> 00:29:38,110
+طالما أن هذه الدولة سوف تقوم بالمحافظة على كينو��
+
+370
+00:29:38,110 --> 00:29:41,150
+هذا الإنسان وتحقيق مصالحه فإن الإنسان الفرد لا
+
+371
+00:29:41,150 --> 00:29:44,650
+يستطيع أن يحقق مصلحته فهو فرده الناقص أو هو كائنه
+
+372
+00:29:44,650 --> 00:29:50,900
+الناقص في حين أن الدولةبوصفها يعني كائن جماعي يقدر
+
+373
+00:29:50,900 --> 00:29:56,220
+على تحقيق المصلحة من الفرد هي كائن عاقل وبالتالي
+
+374
+00:29:56,220 --> 00:30:01,460
+يقدر على تحقيق المصلحة من ذلك الفرد ومن ثم تجيب
+
+375
+00:30:01,460 --> 00:30:04,860
+طاعة الدولة اذا هنا يعني هيكل طالب بطاعة الدولة
+
+376
+00:30:04,860 --> 00:30:09,380
+طاعة عامية طاعة عامية باعتبار ان هي الجهة القادرة
+
+377
+00:30:09,380 --> 00:30:12,860
+على تحقيق مصلحة هذا المواطن
+
+378
+00:30:17,470 --> 00:30:21,930
+ثلاثة دولة تأتي من أجل تحقيق السعادة happiness
+
+379
+00:30:21,930 --> 00:30:29,970
+ويضارع المدرسة النفعية ومن من من من من من من من من
+
+380
+00:30:29,970 --> 00:30:30,550
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+381
+00:30:30,550 --> 00:30:30,710
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+382
+00:30:30,710 --> 00:30:30,890
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+383
+00:30:30,890 --> 00:30:36,630
+من من من من
+
+384
+00:30:36,630 --> 00:30:43,630
+من من من من من
+
+385
+00:30:43,630 --> 00:30:43,650
+من من من من من من من من من من من من من من
+
+386
+00:30:47,070 --> 00:30:50,950
+يعني الدولة جاية عشان تحقق سعادة الإنسان في شتة
+
+387
+00:30:50,950 --> 00:31:01,690
+مجالات الحياة في شتة مجالات الحياة على
+
+388
+00:31:01,690 --> 00:31:06,390
+الرغم من ما في هذه النظرية من يعني جوانب إيجابية
+
+389
+00:31:06,390 --> 00:31:08,890
+من إن الدولة جاية عشان تحقق رفعة الإنسان وبالتالي
+
+390
+00:31:08,890 --> 00:31:15,640
+سعادة هذا الإنسانإلا أنه على الرغم من ذلك فهناك
+
+391
+00:31:15,640 --> 00:31:19,380
+انتقادات توجه إلى هذه النظرية من ذلك على سبيل
+
+392
+00:31:19,380 --> 00:31:24,160
+المثال أن الناس غير متساوين الكلام اللي قلناه في
+
+393
+00:31:24,160 --> 00:31:27,340
+مرة سابقة أن الناس غير متساوين وبالتالي كيف يمكن
+
+394
+00:31:27,340 --> 00:31:30,540
+أن توطي كل الناس وتحقق لهم السعادة وهم غير متساوين
+
+395
+00:31:30,540 --> 00:31:33,690
+في الأصلغير متسوّن في قدراتهم وإمكاناتهم
+
+396
+00:31:33,690 --> 00:31:39,010
+واستعداداتهم وقدراتهم ومؤهلاتهم وغير ذلك نهيج عن
+
+397
+00:31:39,010 --> 00:31:44,270
+أن معيار السعادة قد يختلف من شخص إلى آخر ما يعتبر
+
+398
+00:31:44,270 --> 00:31:51,730
+.. ما يعتبر سبب للسعادة بالنسبة لشخص ما قد لا
+
+399
+00:31:51,730 --> 00:31:56,590
+يعتبر كذلك بالنسبة لشخص آخر الشيء .. لأن أمزجة
+
+400
+00:31:56,590 --> 00:32:01,350
+الناس مختلفة أمزجة الناس مختلفةانت في الوقت اللي
+
+401
+00:32:01,350 --> 00:32:04,990
+دي ممكن فيه ان تاكل يعني أكلة تعتبر انها شهية جدا
+
+402
+00:32:04,990 --> 00:32:13,230
+غيرك ممكن يعني يحجمها و كأنه يعني يساقو إلى الموت
+
+403
+00:32:14,600 --> 00:32:17,840
+ما هو مثير للسعادة بالنسبة للشخص قد يكون أمر
+
+404
+00:32:17,840 --> 00:32:22,800
+بالعكس بالنسبة للشخص الآخر وبالتالي يعني ما تروج
+
+405
+00:32:22,800 --> 00:32:27,800
+له هذه ال .. يعني هذه المدرسة يعني وجه له الكثير
+
+406
+00:32:27,800 --> 00:32:30,880
+من الانتقاد إلا أن هناك جوانب إيجابية طالب أن
+
+407
+00:32:30,880 --> 00:32:38,720
+الدولة معنية بتحقيق سعادة البشر بشتى في .. في يعني
+
+408
+00:32:38,720 --> 00:32:40,400
+جوانب الحياة المختلفة
+
+409
+00:32:43,080 --> 00:32:47,620
+المدرسة الرابعة هو اللى اتكلم عن احقاق الحقوق
+
+410
+00:32:47,620 --> 00:32:52,560
+المدرسة اللى تقول بأن المواطنين هؤلاء بتمتع بجملة
+
+411
+00:32:52,560 --> 00:32:56,120
+حقوق مطلوبة على الدولة ان تقوم بالوفاق بحزمة هذه
+
+412
+00:32:56,120 --> 00:33:00,850
+الحقوق هذه الحقو�� طبعا كثيرة و متعددةواليوم
+
+413
+00:33:00,850 --> 00:33:04,850
+المواثيق الدولية أشارت إلى قائمة الحقوق تلك في
+
+414
+00:33:04,850 --> 00:33:08,490
+جوانب الحياة كافة الإنسان لو حق في التنمية
+
+415
+00:33:08,490 --> 00:33:12,390
+الاقتصادية لو حق في التعليم لو حق في الانتقال
+
+416
+00:33:12,390 --> 00:33:16,350
+والحركة لو حق في الطبابة لو حق في الحياة الكريمة
+
+417
+00:33:16,350 --> 00:33:20,770
+لو كده كده إلى آخر يعني قوائم طويلة جداقوانين
+
+418
+00:33:20,770 --> 00:33:25,970
+طويلة جدا لحق في التجمع، لحق في تكوين في الانتماء
+
+419
+00:33:25,970 --> 00:33:29,510
+للأحزاب، لحق في المشاركة السياسية، لحق في كذا و
+
+420
+00:33:29,510 --> 00:33:34,110
+كذا، لحق في اللي هو التعبير إلى آخرين، هناك حقوق
+
+421
+00:33:34,110 --> 00:33:37,410
+سياسية موظومة أو قائمة حقوق سياسية اقتصادية
+
+422
+00:33:37,410 --> 00:33:42,520
+اجتماعية ثقافية إلى آخرينقائمة الحقوق بتزداد
+
+423
+00:33:42,520 --> 00:33:47,340
+بالمناسبة يعني من بالأمس ماكانش حق الناس مثلا في
+
+424
+00:33:47,340 --> 00:33:50,600
+الوصول
+
+425
+00:33:50,600 --> 00:33:54,690
+الى ال internet مثلايوم الانترنت صار يتم النص عليه
+
+426
+00:33:54,690 --> 00:33:59,030
+في الحقوق قائمة الحقوق أنه من حق الإنسان أنه يتمتع
+
+427
+00:33:59,030 --> 00:34:05,310
+يعني بمثلا الوصول الآمن إلى خدمة الانترنت وبالتالي
+
+428
+00:34:05,310 --> 00:34:09,170
+لما الدول حجبت هذه الخدمة في دول الربيع العربي تم
+
+429
+00:34:09,170 --> 00:34:12,170
+توجيه انتقادات كبيرة جدا من الدول الغربية أن هذا
+
+430
+00:34:12,170 --> 00:34:16,770
+في نوع من النايل من حقوق الناسفي كده و كده بمعنى
+
+431
+00:34:16,770 --> 00:34:21,770
+قائمة الحقوق عاملة تزداد بمرور الوقت ويعني بيتم
+
+432
+00:34:21,770 --> 00:34:24,310
+ضمن كثير من هذا الحقوق إلى القائمة بمرور القمع أو
+
+433
+00:34:24,310 --> 00:34:29,130
+قائمة طويلة لمن هو مهتم بها يعني ممكن الرجوع اليها
+
+434
+00:34:29,130 --> 00:34:33,230
+وهذا الحقوق متداخلة إلى حد كبير مع بعضها البعض
+
+435
+00:34:33,230 --> 00:34:36,950
+بحيث لا يمكن فصلها انا اذا كان بدي امارس حقي في
+
+436
+00:34:36,950 --> 00:34:42,510
+التعليم بينما الاحتلال بيمنعني من السفر معنا ذلك
+
+437
+00:34:42,510 --> 00:34:47,460
+ان انا محروم من حقينالحق في الحركة والانتقال والحق
+
+438
+00:34:47,460 --> 00:34:53,080
+في التعليم ماشي؟ طيب لو واحد بده يتعالج مثلا ومنوع
+
+439
+00:34:53,080 --> 00:34:59,210
+من السفر أيضايعني في حرمان مزدوج وهذا الحقيقة
+
+440
+00:34:59,210 --> 00:35:02,770
+المفروض ان احنا نعرف هذه الحقوق حتى نستطيع فعلا
+
+441
+00:35:02,770 --> 00:35:08,270
+انه ندافع عن هذه الحقوق ونطالب بها على اقل
+
+442
+00:35:08,270 --> 00:35:10,370
+الاحتلال كما هو معروف ينتهي من كل هذه الحقوق
+
+443
+00:35:10,370 --> 00:35:13,670
+واحيانا خاصة الحق في الحركة يعني مرتبط بمعظم
+
+444
+00:35:13,670 --> 00:35:16,870
+الحقوق والاخرى الحق في اللي هو التنمية الاقتصادية
+
+445
+00:35:17,540 --> 00:35:20,760
+الحق في الكرامة الإنسانية أو العيش بكرامة إنسانية
+
+446
+00:35:20,760 --> 00:35:23,800
+إلى غير ذلك من الحقوق المرتبطة بحق الحركة
+
+447
+00:35:23,800 --> 00:35:29,040
+والانتقال حق الحركة الحركة والانتقال نعم
+
+448
+00:35:33,610 --> 00:35:37,530
+حق النقد الدولي؟ لأ لأ هو علاقة بالسياسة هو ليس من
+
+449
+00:35:37,530 --> 00:35:41,330
+الحقوق التي يضمنها القانون للإنسان لأ أنا متكلم عن
+
+450
+00:35:41,330 --> 00:35:47,690
+الحقوق الموجودة يعني في القوانين الإنسانية
+
+451
+00:35:47,690 --> 00:35:51,470
+والدولية التي تضمن الإنسان ممارسة حقوقه على أساس
+
+452
+00:35:51,470 --> 00:35:58,690
+فردي يعني أنت و أنا و كل الموجودين و كل يعني من
+
+453
+00:35:58,690 --> 00:36:01,070
+الإنسان في هذا العالم المفروض إنهم يتمتعوا به��ه
+
+454
+00:36:01,070 --> 00:36:05,970
+الحقوقو يجب أن يتم كفالة هذا الحقوق والدول ملزمة
+
+455
+00:36:05,970 --> 00:36:10,030
+بممارسة هذا الحقوق وضمانة الحقوق لمواطنيها وحرمان
+
+456
+00:36:10,030 --> 00:36:14,130
+المواطني من هذا الحقوق يعتبر يعني .. يعني دعنا
+
+457
+00:36:14,130 --> 00:36:21,170
+نقول اضطهاد و .. يعني
+
+458
+00:36:21,170 --> 00:36:26,970
+violation نوع
+
+459
+00:36:26,970 --> 00:36:32,380
+من ..يعني خرق وانتهاك .. عفوا .. انتهاك .. انتهاك
+
+460
+00:36:32,380 --> 00:36:35,800
+لهذه الحقوق أحيانا الدولة قد تحاسب عليها يعني على
+
+461
+00:36:35,800 --> 00:36:40,200
+سبيل المثال وطيب مثال مثلا من واجب الدولة أن تقيم
+
+462
+00:36:40,200 --> 00:36:44,940
+.. أن تنشئ مدارس للناشية طب الدولة إذا ما أنشأتش
+
+463
+00:36:44,940 --> 00:36:51,700
+مدارسهل يمكن محاكمة الدولة، خاصة إن هناك كيانات
+
+464
+00:36:51,700 --> 00:36:56,160
+صارت عندي فوق الدولة في المجتمع الحديث، لما بتجيك
+
+465
+00:36:56,160 --> 00:37:01,300
+مثلا مجلس الأمن و لا مجلس حقوق الإنسان ولا محكمة
+
+466
+00:37:01,300 --> 00:37:06,260
+العدل الدولية، هذه عبارة عن أجسام فوق الدولةمن
+
+467
+00:37:06,260 --> 00:37:10,140
+الذي يقرر ان يرسل مثلا معاونة لدولة ما او يعمل
+
+468
+00:37:10,140 --> 00:37:18,700
+تدخل او يعمل قوات تدخل سريع او قوات حفظ السلام
+
+469
+00:37:18,700 --> 00:37:24,820
+يقوم بذلك مؤسسات تلعب أدوار سياسية فوق دور الدولة
+
+470
+00:37:24,820 --> 00:37:30,100
+طيب هذه الدولة .. نعود موقعا للحقوق هذه الدولة
+
+471
+00:37:30,100 --> 00:37:35,290
+التي لم تقم مدارس كافية لتعليم الناشئةالحقيقة أن
+
+472
+00:37:35,290 --> 00:37:38,270
+هذه الدولة بحكم القانون الدولي تم تجريمها
+
+473
+00:37:38,270 --> 00:37:44,510
+ومحاكمتها في حال أن الدولة لديها موارد لكنها لم
+
+474
+00:37:44,510 --> 00:37:48,420
+تقم بالوفاء بالتزاماتها تجاه مواطنيهالكن لو كان
+
+475
+00:37:48,420 --> 00:37:52,000
+فيش عندها موارد طبعا لا حد تستطيع أن يحاكمها لأنه
+
+476
+00:37:52,000 --> 00:37:59,040
+يعني .. يعني .. ما لا يملك موارد .. إذا الدولة لا
+
+477
+00:37:59,040 --> 00:38:01,680
+تملك موارد لها تستطيع أن تقوم بإنشاء مثل هذه
+
+478
+00:38:01,680 --> 00:38:05,920
+المدارس على أهمية ذلك لذلك هناك قائمة حقوق
+
+479
+00:38:05,920 --> 00:38:11,300
+اقتصادية واجتماعية كبيرة و كما قلنا القائمة بتزداد
+
+480
+00:38:11,300 --> 00:38:17,560
+بمرور الوقت و هناك حقوق سياسية الحق في التجمعالحق
+
+481
+00:38:17,560 --> 00:38:22,000
+في التجمع، الحق في تكوين أحزاب سياسية وجمعيات،
+
+482
+00:38:22,000 --> 00:38:27,200
+الحق في الانتخابات،
+
+483
+00:38:27,200 --> 00:38:30,540
+الحق في المشاركة السياسية، حق التعبير، الحقوق
+
+484
+00:38:30,540 --> 00:38:36,400
+كثيرة يجب أن تضمنها الدولة لمواطنها الحقوق الخاصة،
+
+485
+00:38:36,400 --> 00:38:40,780
+الحقوق الخاصة هي أيضا حقوق كما قلت يعني تزيد و
+
+486
+00:38:40,780 --> 00:38:48,870
+تنقص بمرور الوقت الحق الإنسانفي أن يكون له اسم وأن
+
+487
+00:38:48,870 --> 00:38:57,190
+ينتسب يعني يكون له اسم مش رقم أن يكون له اسم حق
+
+488
+00:38:57,190 --> 00:39:01,790
+الإنسان في التملك الملكية الخاصة حرية الإبادة
+
+489
+00:39:01,790 --> 00:39:05,610
+اتكلم اتكلم عن أشياء عن صيد الشخصي حرية العبادة
+
+490
+00:39:05,610 --> 00:39:12,780
+حرية الدميرأن اللسان يستطيع أن يعبر عن وجهة نظره
+
+491
+00:39:12,780 --> 00:39:18,360
+ويقول ما يريده لممارسة أي ارهاب
+
+492
+00:39:18,360 --> 00:39:23,660
+على هذا اللي هو الشخص لكن طبعا هذه الحقوق كما هو
+
+493
+00:39:23,660 --> 00:39:29,510
+معروف ليست مطلقة .. ليست مطلقةوحيانا عندما تتأثر
+
+494
+00:39:29,510 --> 00:39:35,450
+حقوق الآخرين يعني حقي بينتهي عندما تتأثر على حقوق
+
+495
+00:39:35,450 --> 00:39:41,270
+الآخرين انا بإمكاني على سبيل المثال ارفع صوت
+
+496
+00:39:41,270 --> 00:39:45,010
+المذيع طالب ان هذا بيأثرش على الناس يعنى لكن لو
+
+497
+00:39:45,010 --> 00:39:51,090
+انا شعرت ان حد متضرر بدي اتوقف عند ذلك وهنا بندخل
+
+498
+00:39:51,090 --> 00:39:58,880
+في اطار الحق العام واحد بيسمع مثلافي السيارة .. في
+
+499
+00:39:58,880 --> 00:40:02,900
+سيارة عامة بدي يسمع مثلا شيء صوت صاخب كما يفعل بعض
+
+500
+00:40:02,900 --> 00:40:08,820
+الشباب للأسف الشديد طبعا هذا ليس من حقه .. هذا ليس
+
+501
+00:40:08,820 --> 00:40:14,780
+من حقه الأصل أن السيارة مافيش فيها أصلا يعني لا
+
+502
+00:40:14,780 --> 00:40:20,020
+مذيعة ولا تلفزيون ولا أي حاجة هذا الأصل .. هذا
+
+503
+00:40:20,020 --> 00:40:25,080
+الأصلو كثير من سيارات الأجرة في العالم مايكونش
+
+504
+00:40:25,080 --> 00:40:30,320
+فيها أصلا مذيع يعني تكون جهات المذيع فاضية ليش؟
+
+505
+00:40:30,320 --> 00:40:36,340
+لأن هذه وسيلة عامة .. هذه وسيلة عامةإلا إذا توافق
+
+506
+00:40:36,340 --> 00:40:39,980
+الناس أنه ممكن يسمعوا شيء بمعنى هو ليس ممنوع بحكم
+
+507
+00:40:39,980 --> 00:40:43,540
+القانون لكن ممنوع أنه يتحول هذه الأداة إلى أداة
+
+508
+00:40:43,540 --> 00:40:47,040
+تشويش على السائق أو على أحد من المواطني لأن هذا
+
+509
+00:40:47,040 --> 00:40:53,680
+حافلة عامة بيركبها المريض وكبير السن و الاخرين إذا
+
+510
+00:40:53,680 --> 00:40:58,100
+جملة الحقوق هذه كثيرة كما قلت و تكاد لا تنتهي هذا
+
+511
+00:40:58,100 --> 00:41:02,410
+يفضي بنا إلى مسألة في غاية الأهميةفهي قضية
+
+512
+00:41:02,410 --> 00:41:07,350
+الالتزام السياسي بين جثين الطاعة يعني طاعة الحاكم
+
+513
+00:41:07,350 --> 00:41:15,630
+طاعة الحاكم طاعة الحاكم لا يمكن لدولة ما لا يمكن
+
+514
+00:41:15,630 --> 00:41:22,510
+لدولة ما أن تمارس قدرتها على إدارة الشأن العام دون
+
+515
+00:41:22,510 --> 00:41:30,690
+استجابة دون طاعة من قبل المواطنينلأن الدولة إذا لم
+
+516
+00:41:30,690 --> 00:41:37,350
+تتمتع بالصفة القهرية، صفة حمل الناس على مقتضى
+
+517
+00:41:37,350 --> 00:41:41,230
+القانون، مقتضى النظر الشرعي، مقتضى النظر العقلي،
+
+518
+00:41:41,230 --> 00:41:46,270
+لا يمكن تحقيق المصلحة، أنا والله يبدأ شق شارع، وفي
+
+519
+00:41:46,270 --> 00:41:49,850
+شارع، في جلب شارع، جاي ليه بيته، ليس إن المصلحة
+
+520
+00:41:49,850 --> 00:41:51,930
+عليها ابقى هذا البيت ويصير عندي دوار أو يصير عندي
+
+521
+00:41:51,930 --> 00:41:57,970
+حوادث وإلى آخرينهذا البيت بقرار حكيم بعد الدراسة
+
+522
+00:41:57,970 --> 00:42:03,310
+والتحري والتأني هذا البيت لازم ينشد هذا الكلام
+
+523
+00:42:03,310 --> 00:42:10,170
+تدخل على منطقة الحقوق الخاصةكيف انت بدك تشيل البيت
+
+524
+00:42:10,170 --> 00:42:14,890
+هذا؟ هذا البيت مرخص، هذا البيت مملوك لشخص ما تبدأ
+
+525
+00:42:14,890 --> 00:42:19,650
+الدولة أو السلطة يعني
+
+526
+00:42:19,650 --> 00:42:24,030
+تبحث في هذا الأمر طبعا ما خارج ذلك كثيرة تعويض كده
+
+527
+00:42:24,030 --> 00:42:29,290
+كده إلى اخرى المهم ان شارب يفتح في النهاية يفتح في
+
+528
+00:42:29,290 --> 00:42:32,610
+النهاية لأن هذا مفتوح للاستخدام العام هذا شارب
+
+529
+00:42:32,610 --> 00:42:38,470
+مفتوح للاستخدام العامإذن الدولة إذا فقدت قدرتها
+
+530
+00:42:38,470 --> 00:42:45,210
+على الإجبار، بتصير مش دولة، لأنه ولا واحد فينا
+
+531
+00:42:45,210 --> 00:42:48,890
+حاجة يفعل شعر الحمراء إذا ترك الأمر للاختيار
+
+532
+00:42:48,890 --> 00:42:52,310
+الشخصي، والله أنا ماعندي موعد على الثمانية، أنا
+
+533
+00:42:52,310 --> 00:42:56,410
+بدي أصل على الثمانية لأن أنا ممكن يتم مساقلتي أو
+
+534
+00:42:56,410 --> 00:43:01,390
+يضي علي كده، انا عندي محاضرة على الثمانيةواضح؟
+
+535
+00:43:01,390 --> 00:43:04,310
+وبالتالي رد السواق مارضيش السواق، رد الشرطة، أنا
+
+536
+00:43:04,310 --> 00:43:07,970
+بدي أسرع التمن يعني، ماليش علاقة بالباقي، لا يمكن
+
+537
+00:43:07,970 --> 00:43:13,940
+يصبح عمره الناس فوضى إذا يعني الأمر كذلكطبعا هذا
+
+538
+00:43:13,940 --> 00:43:17,940
+الكلام في المرور فانفعلك بأمور أكثر تعقيدا وحياة
+
+539
+00:43:17,940 --> 00:43:20,540
+المجتمعات كل ما لها بتتعقد كل ما المجتمع بتتطور كل
+
+540
+00:43:20,540 --> 00:43:25,200
+ما بتتعقد الأمور أكتر فإذا الدولة لم تتسلح بالنظام
+
+541
+00:43:25,200 --> 00:43:28,640
+والقانون و القدر على الإجبار بتصير مش دولة بتصير
+
+542
+00:43:28,640 --> 00:43:31,740
+مالهاش أي قيمة زي رب العائلة إذا رب العائلة غير
+
+543
+00:43:31,740 --> 00:43:37,800
+قادر على توجيه البيت وفرض الشخصية ويعني قرار يعني
+
+544
+00:43:37,800 --> 00:43:40,880
+قراراته طبعا القرارات اللي هي ليست ال ..
+
+545
+00:43:43,730 --> 00:43:46,990
+القرارات المتسلطة أو القرارات الهوجاة لأ بنتكلم عن
+
+546
+00:43:46,990 --> 00:43:50,210
+القرارات و أنا يعني بفترض القرار يكون ماله حكيم و
+
+547
+00:43:50,210 --> 00:43:53,870
+يحقق المصلحة العامة يصبح رب العالم .. يفقد رب
+
+548
+00:43:53,870 --> 00:43:58,510
+العالم القدر على السيطرة وبالتالي
+
+549
+00:43:58,510 --> 00:44:02,670
+هناك مسألة مهمة جدا و هي طاعة الحاكم تقريبا ليس
+
+550
+00:44:02,670 --> 00:44:08,170
+هناك قانون سياسي لا يدعو إلى الطاعة طاعة ال ..
+
+551
+00:44:08,170 --> 00:44:12,500
+يعني المواطنين للحاكملكن هذه الطاعة مشروطة في كل
+
+552
+00:44:12,500 --> 00:44:16,020
+القوانين وفي كل التشريعات وفي كل الأنظمة في
+
+553
+00:44:16,020 --> 00:44:20,720
+مقدمتها الإسلام لا
+
+554
+00:44:20,720 --> 00:44:25,960
+يمكن أن تكون الطاعة للحاكم فيما يغضب الله مثلا
+
+555
+00:44:25,960 --> 00:44:31,180
+لطاعته لمخلوقه في معصية الخالق لايمكن لمخلوق طبعا
+
+556
+00:44:31,180 --> 00:44:34,280
+و هي على إطلاقها قد يكون هذا المخلوق حاكمة وقد
+
+557
+00:44:34,280 --> 00:44:35,140
+يكون إنسان عادي
+
+558
+00:44:39,970 --> 00:44:45,730
+قال الخليفة الراشد أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن
+
+559
+00:44:45,730 --> 00:44:49,490
+عصيته فلا طاعة لي عليكم بالتالي هنا الطاعة مشروطة
+
+560
+00:44:49,490 --> 00:44:55,070
+الطاعة هنا مشروطة وليست مطلقة الطاعة فيما أمر الله
+
+561
+00:44:55,070 --> 00:45:00,810
+فيما أمر الله قبنوا طيعه على سبيل المثال في أننا
+
+562
+00:45:00,810 --> 00:45:05,070
+ناخذ الجانب اليمين من الشارع لأن هذا أدعى لتحقيق
+
+563
+00:45:05,070 --> 00:45:09,760
+المصلحةوالتشريعات هذه والقوانين الحقيقة ليس لها
+
+564
+00:45:09,760 --> 00:45:14,000
+أخر لكن القصد منها تحقيق المصلحة .. القصد منها
+
+565
+00:45:14,000 --> 00:45:17,960
+إيش؟ تحقيق المصلحة .. أنا أذكر في بعض البلدان سواء
+
+566
+00:45:17,960 --> 00:45:21,460
+نختم بعد قليل .. أنا أذكر بعض البلدان بينظموا حركة
+
+567
+00:45:21,460 --> 00:45:25,460
+المولور حتى على درج السلم .. درج السلم هذا عشان
+
+568
+00:45:25,460 --> 00:45:28,180
+بعض الناس بيكون طالع هيكا و بترنح ما شاء الله
+
+569
+00:45:28,180 --> 00:45:29,740
+تعالي ما بتعرفش هو رايي على اليمين و انا على
+
+570
+00:45:29,740 --> 00:45:34,580
+الشمالفي بعض ال .. بعض الدول ينظر حتى الحركة اللي
+
+571
+00:45:34,580 --> 00:45:37,160
+طالع مثلا بياخد جهة اليمين أو الشمال أو العكس
+
+572
+00:45:37,160 --> 00:45:41,100
+المهم أنه أنا عارف بصاري وين فهذه التنظيمات مهمة
+
+573
+00:45:41,100 --> 00:45:44,440
+جدا لتحقيق المصلحة مش هيك؟ وبالتالي يجب أنها
+
+574
+00:45:44,440 --> 00:45:48,960
+التزام كمواطن بما يحقق المصلحة العامة لذلك ممكن من
+
+575
+00:45:48,960 --> 00:45:51,740
+الأديان التي دعت إلى تحقيق المصلحة العامة المواطنة
+
+576
+00:45:51,740 --> 00:45:56,260
+تلاعب عن الطريقة على سبيل المثال خير الناس، خير
+
+577
+00:45:56,260 --> 00:46:03,180
+الناس في ديننا مين؟أنفعكم للناس، أنفع الناس للناس
+
+578
+00:46:03,180 --> 00:46:06,900
+هو خير الناس، واضح هذا الكلام، لأن الخير العام هو
+
+579
+00:46:06,900 --> 00:46:10,300
+مهم جدا كما هو معروف، طبعا خلينا نختر عشان ما نترش
+
+580
+00:46:10,300 --> 00:46:11,100
+نعود مرة ثانية
+
+581
+00:46:13,810 --> 00:46:18,790
+طبعا على ضوء ذلك لا يحق للناس أن يقاوموا الدولة،
+
+582
+00:46:18,790 --> 00:46:21,050
+يجب أن يسمعوا ويطولوا ويطالبوا أن الدولة ملتزمة
+
+583
+00:46:21,050 --> 00:46:24,850
+بهذه القوانين العامة التي تم التعاقد على أساسها
+
+584
+00:46:24,850 --> 00:46:30,430
+وتقوم الدولة بالمهام المنوطة بها وعند القيامة على
+
+585
+00:46:30,430 --> 00:46:34,910
+الدولة يجب أن يكون ذلك ضمن رؤية أن داروا المفسدين
+
+586
+00:46:34,910 --> 00:46:38,500
+خيروا من جلب المصالحليس معنا ذلك إن يموت واحد
+
+587
+00:46:38,500 --> 00:46:41,160
+استشد واحد واثنين وعشر أو عشرين، معنا ذلك مافسد
+
+588
+00:46:41,160 --> 00:46:45,840
+أبدا، أنا لا أقول ذلك، بل إن هذه كلها تضحيات لأن
+
+589
+00:46:45,840 --> 00:46:48,960
+توقف الانهيار الذي يصيب الدولة، الدولة المصرية على
+
+590
+00:46:48,960 --> 00:46:52,080
+سبيل المثال التي يعني من أغنى الدول أصابة انهيار
+
+591
+00:46:52,080 --> 00:46:55,980
+بسبب هذا الفساد، ما الذي يقيل عثارة إلا ثورة يعني
+
+592
+00:46:55,980 --> 00:47:01,460
+تطيح بهذا نظاموبالتالي لكن قبل ما نذهب إلى
+
+593
+00:47:01,460 --> 00:47:06,100
+المقارنة والتظاهر يجب استنفاذ كافة الوسائل كافة
+
+594
+00:47:06,100 --> 00:47:12,240
+الوسائل لتصويب هذا الحاكم بالنصح المشهورة تقديم
+
+595
+00:47:12,240 --> 00:47:18,820
+وجهة النظر ثم بعد ذلك تصعيد ممكن يصل الأمر إلى حد
+
+596
+00:47:18,820 --> 00:47:25,640
+النضال السلمي المسيرة المظاهرة الاحتجاج المقاطعة
+
+597
+00:47:25,640 --> 00:47:30,320
+إلى آخره إلى آخره وصولنا إلى الثورةوكما انتهت
+
+598
+00:47:30,320 --> 00:47:34,460
+ثورات العربية إلى مصائر نتمنى من الله أن تكتمل ..
+
+599
+00:47:34,460 --> 00:47:37,380
+يعني يكتمل هذا .. هذا الحركة ليحقق الهداف المرجوة
+
+600
+00:47:37,380 --> 00:47:41,600
+يعني وإلا ف .. يعني ممكن أن تقع مفسدة كبيرة جدا
+
+601
+00:47:41,600 --> 00:47:46,400
+ويكون ذلك يعني حسب أولويات والله إذا .. إذا تم
+
+602
+00:47:46,400 --> 00:47:50,440
+توقيف مثلا العمل بالشريعةوالقيام بأمور منكرة
+
+603
+00:47:50,440 --> 00:47:53,960
+ينكرها الدين يعني ممكن جدا القيامة للحاكم لكن مش
+
+604
+00:47:53,960 --> 00:47:58,060
+لو الله الحاكم رفع سعر الرغيف تعريفة بسيطة يعني
+
+605
+00:47:58,060 --> 00:48:02,060
+بتجد أن البلد مقلوبة لا طبعا حسب أولويات ودائما
+
+606
+00:48:02,060 --> 00:48:05,180
+يعني يجب أن نعطي هذا الحاكم الفرصة لإدارة الأمور
+
+607
+00:48:05,180 --> 00:48:09,960
+وليس احتكار الرأي العام كلما كان هناك حرية تداول
+
+608
+00:48:09,960 --> 00:48:14,620
+سلمي للسلطة وفرصة للتعبير كلما أمكنه تصييب المسار
+
+609
+00:48:14,620 --> 00:48:16,920
+أولا بأول أشكركم على حسن الاستماع
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/K7AMjAo_PDI_raw.srt

@@ -0,0 +1,2460 @@
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:24,940
+أعوذ بالله واسمه العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,940 --> 00:00:28,360
+الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركته وأسعد
+
+3
+00:00:28,360 --> 00:00:32,440
+الله صباحكم جميعا بكل خير في يوم من هذا نستكمل
+
+4
+00:00:32,440 --> 00:00:38,500
+حديثنا حول نظريات المفسرة لنشوء الدول اليوم ان شاء
+
+5
+00:00:38,500 --> 00:00:42,180
+الله تعالى سنتحدث عن نشأة الدولة في القانون الدولي
+
+6
+00:00:42,180 --> 00:00:48,430
+كيف تنشأ الدولكيف تنشأ الدول، ذكرنا أربعة عناصر
+
+7
+00:00:48,430 --> 00:00:55,050
+مهمة في تكوين الدولة والكيان السياسي، قولنا وجود
+
+8
+00:00:55,050 --> 00:01:02,670
+الشعب، الشعب الذي يعيش على قطعة من الأرض بشكل
+
+9
+00:01:02,670 --> 00:01:10,270
+دائم، وأيضا وجود الإقليموجود الإقليم قال إن هو
+
+10
+00:01:10,270 --> 00:01:15,730
+يبقى عن المقعة الجغرافية التي يقيم عليها ذلك الشعب
+
+11
+00:01:15,730 --> 00:01:21,690
+بشكل دائم فتكون هذا الإقليم متصل وقد يكون منفصل
+
+12
+00:01:21,690 --> 00:01:27,210
+لكنه يمثل واحدة جغرافية واحدةيعني ليس بالضرورة أن
+
+13
+00:01:27,210 --> 00:01:37,510
+يكون الإقليم مثلا قطعة من اليابسة متصلة وليس بينها
+
+14
+00:01:37,510 --> 00:01:43,130
+حدود ممكن يكون ذلك الإقليم مجموعة كبيرة جدا تصل
+
+15
+00:01:43,130 --> 00:01:46,830
+إلى ألف من الجزر لكنها تكون إقليما واحدا كما هو
+
+16
+00:01:46,830 --> 00:01:50,550
+الحال في كثير من دول العالم على الأقل في آسيا على
+
+17
+00:01:50,550 --> 00:01:51,250
+سبيل المثال
+
+18
+00:01:53,980 --> 00:01:58,500
+أيضا يجب أن تكون هناك حكومة تقوم بإدارة شؤون
+
+19
+00:01:58,500 --> 00:02:02,840
+الناس، يجب أن تكون هناك حكومة تقوم بإدارة شؤون
+
+20
+00:02:02,840 --> 00:02:07,280
+الناس و
+
+21
+00:02:07,280 --> 00:02:12,220
+تقوم بتنظيم حياة الناس طبقا للقوانين والتنظيمات
+
+22
+00:02:12,220 --> 00:02:17,660
+المختلفة ثم تقوم بتنظيم حياة الناس أو علاقات هذه
+
+23
+00:02:17,660 --> 00:02:21,340
+الدولة مع غيرها من الدول الأخرى في المحيط الدولي
+
+24
+00:02:21,970 --> 00:02:26,250
+يجب أن تتمتع هذه الحكومة أو هذه الدولة بالسيادة
+
+25
+00:02:26,250 --> 00:02:33,950
+وسيادة نعني بها الحكم المطلق الحكم المطلق للدولة
+
+26
+00:02:33,950 --> 00:02:39,690
+على كافة أنحاء الإقليم بما فيه ومن فيه بما فيه ومن
+
+27
+00:02:39,690 --> 00:02:47,070
+فيه وهذه السيادة تتميز بأنها إيش؟ مطلقة، تتميز
+
+28
+00:02:47,070 --> 00:02:52,170
+بالدائمية، تتميز بأنها لا يمكن تجزيئتهاأه و هي
+
+29
+00:02:52,170 --> 00:02:59,910
+شاملة و هي أيضا شاملة هي دائمة و شاملة و لا يمكن
+
+30
+00:02:59,910 --> 00:03:08,850
+تجزيئتها و هي تشمل كافة الإقليم كما قلنا فيما
+
+31
+00:03:08,850 --> 00:03:14,390
+يتعلق بقضية الاعتراف بالدول الاعتراف
+
+32
+00:03:14,390 --> 00:03:23,160
+بالدول هو شأن ثنائي يحدث بين دولتينحتى تحصل دولة
+
+33
+00:03:23,160 --> 00:03:30,800
+معاها على عضوية أو تصبح دولة معترفة بها هذه الدولة
+
+34
+00:03:30,800 --> 00:03:36,000
+يجب أن تأتي دولة أخرى وتعترف بها تعترف بها أنها
+
+35
+00:03:36,000 --> 00:03:42,440
+دولة بكل ما تعني الكلمة طبعا هذا الاعتراف يترتب
+
+36
+00:03:42,440 --> 00:03:46,780
+على الالتزاماتيترتب عليه التزامات، إذا والله أنا
+
+37
+00:03:46,780 --> 00:03:51,960
+دولة و أنت تعترف بيه كدولة فمن مظاهر ذلك .. من
+
+38
+00:03:51,960 --> 00:03:55,280
+مظاهر ذلك التبادل، التبادل المصالح، التبادل
+
+39
+00:03:55,280 --> 00:04:01,260
+الدبلوماسي، التبادل الدبلوماسي بين الدول الاعتراف
+
+40
+00:04:01,260 --> 00:04:06,300
+.. اعتراف دولة ما أو الاعتراف بدولة ما لا يقتضي
+
+41
+00:04:06,300 --> 00:04:11,250
+الذهاب إلى الأمم المتحدةلا يقضي الذهاب إلى الأمم
+
+42
+00:04:11,250 --> 00:04:15,970
+المتحدة البعض قد يسأل سؤالة إذا لماذا ذهب السيد
+
+43
+00:04:15,970 --> 00:04:22,270
+محمود عباس إلى الأمم المتحدة وتكلم في سنة سابقة
+
+44
+00:04:22,270 --> 00:04:26,770
+قبل هذا التاريخ عن استحقاق ما يسمى باستحقاق أيلون
+
+45
+00:04:26,770 --> 00:04:32,430
+الذي أثار ساحة الفلسطينية وأشغلها لبعض الوقت لماذا
+
+46
+00:04:32,430 --> 00:04:39,740
+ذهب إلى الأمم المتحدة؟هل ذهب ليكوّن دولة، ليحصل
+
+47
+00:04:39,740 --> 00:04:45,860
+على دولة، ليحصل على اعتراف بدولة؟ هو
+
+48
+00:04:45,860 --> 00:04:50,580
+ذهب للحصول على أضوية في نادي دولي، ذهب للحصول على
+
+49
+00:04:50,580 --> 00:04:53,480
+أضوية في نادي دولي، لكن قضية الاعتراف هذه تحدث بين
+
+50
+00:04:53,480 --> 00:05:00,300
+دولتين، يعني تتم على أساس ثنائي بين الدولتتم على
+
+51
+00:05:00,300 --> 00:05:04,000
+أساس تنائي بين الدول، طبعا احنا كفلسطينيين لدينا
+
+52
+00:05:04,000 --> 00:05:08,460
+اكتر من 200 دولة تعترف اه عفوا اكتر من 100 .. 120
+
+53
+00:05:08,460 --> 00:05:14,660
+دولة تقريبا تم الاعتراف بنا كدولة مستقلة كاملة
+
+54
+00:05:14,660 --> 00:05:20,710
+السيادةلكن الذي يعيق تطبيق الفلسطينيين لحقهم في
+
+55
+00:05:20,710 --> 00:05:27,590
+الدولة ومعارسة يعني صلاحيات الدولة هو الاحتلال
+
+56
+00:05:27,590 --> 00:05:31,170
+الاحتلال هو الذي أضع بيته على تطبيق الفلسطينيين
+
+57
+00:05:31,170 --> 00:05:35,910
+لدولتهم لكن ليس صحيحا انه عشان انا أكون دولة لازم
+
+58
+00:05:35,910 --> 00:05:40,390
+أدب إلى الأمم المتحدة طبعا يجب أن نعرف أن هناك بعض
+
+59
+00:05:40,390 --> 00:05:43,770
+الدول الموجودة والمعترف بها كثير من الدول لا تعترف
+
+60
+00:05:43,770 --> 00:05:48,440
+بهاإسرائيل على سبيل المثال لموذجة في بعض الدول في
+
+61
+00:05:48,440 --> 00:05:53,040
+الساحة الدولية لا تعترف بإسرائيل كدولة واضح هذا
+
+62
+00:05:53,040 --> 00:05:57,880
+الكلام وتعتبرها يعني دولة غير شرعية وغير قانونية
+
+63
+00:05:57,880 --> 00:06:02,980
+والتالي لا تتعاطمها كدولة الدول العربية في كثير من
+
+64
+00:06:02,980 --> 00:06:06,280
+الدول العربية لا تعترف بإسرائيل لا تعترف على الأقل
+
+65
+00:06:06,280 --> 00:06:11,500
+من ناحية النظرية لا تعترف بإسرائيلدول غربية في
+
+66
+00:06:11,500 --> 00:06:14,740
+معظمها تعترف بإسرائيل، في بعض الدول الأسيوية، بعض
+
+67
+00:06:14,740 --> 00:06:17,360
+الدول الأسيوية لا تعترف بإسرائيل، لكن، يعني لا
+
+68
+00:06:17,360 --> 00:06:22,240
+تعترف بها بمعنى ليس هناك أي شكل من الأشكال التعاون
+
+69
+00:06:22,240 --> 00:06:25,840
+أو التبادل دبلوماسي معها، لأن في موقف من الدولة،
+
+70
+00:06:25,840 --> 00:06:29,500
+بتعتبرها دولة احتلال زي اي دولة في سينيا فرنسالية؟
+
+71
+00:06:29,680 --> 00:06:34,580
+نعم نعم سوف نتكلم عن هذا الموضوع في حينه موضوع
+
+72
+00:06:34,580 --> 00:06:39,020
+التبادل الدبلوماسي بين دولتين مسألة تقوم على أساس
+
+73
+00:06:39,020 --> 00:06:44,000
+التوافق
+
+74
+00:06:47,380 --> 00:06:55,900
+يعني إقامة .. إقامة سفرات لدى دولتين تودانى أن
+
+75
+00:06:55,900 --> 00:07:02,640
+تطورى علاقاتهما بعضهما ببعض يقوم على أساس التراضى،
+
+76
+00:07:02,640 --> 00:07:07,600
+عفوا انه ليس التوافق، التراضى بحكم القانون الدولى
+
+77
+00:07:07,600 --> 00:07:11,280
+يحق للدولة اللى يتم الاعتراف بها تبادل دبلوماسي مع
+
+78
+00:07:11,280 --> 00:07:17,680
+غيرها من الدوللكن طبعا ليس بالضرورة أن يحدث ثباتل
+
+79
+00:07:17,680 --> 00:07:20,960
+دبلوماسي فيما يتعلق بهذه الحالة لأسباب كثيرة منها
+
+80
+00:07:20,960 --> 00:07:23,760
+على سبب المثال أن الدولة ليست لديها الأموال
+
+81
+00:07:23,760 --> 00:07:27,300
+اللازمة لفتح سفرات على مستوى العالم نحن هنا نتكلم
+
+82
+00:07:27,300 --> 00:07:32,220
+عن حوالي 193 دولة وطبعا نهيك عن المنظمات الدولية
+
+83
+00:07:32,220 --> 00:07:34,760
+اللي طبعا تحتاج إلى شكل ما من أشكال التمثيل يعني
+
+84
+00:07:34,760 --> 00:07:40,240
+أنت بتتكلم عن يعني أكثر من 200 سفير .. عفوا 200
+
+85
+00:07:40,240 --> 00:07:44,820
+بعثة دبلوماسيةبدها تكون مبثوثة حول العالم، طبعا
+
+86
+00:07:44,820 --> 00:07:47,860
+كلها بتحتاج إلى ميزانية ضخمة جدا و كبيرة
+
+87
+00:07:47,860 --> 00:07:51,740
+الفلسطينيين لديهم اكثر من ثمانين سفارة اليوم
+
+88
+00:07:51,740 --> 00:07:55,980
+بيفكروا يقلصوا هذه السفارات، ليش؟ لأن مافيش أموال،
+
+89
+00:07:55,980 --> 00:08:00,280
+مافيش أموال و كثير من السفارات منقطعة و لا تتلقى
+
+90
+00:08:00,280 --> 00:08:03,260
+راتب من فترة طويلة جدا، مما يضطر السفارات إلى أن
+
+91
+00:08:03,260 --> 00:08:06,980
+تقوم أحيانا ببعض الأعمال التي يعني قد تكون غير
+
+92
+00:08:06,980 --> 00:08:11,200
+قانونية يعني كسن الرسوم على بعض المعاملات لجباية
+
+93
+00:08:11,200 --> 00:08:15,570
+أموالللإنفاق على هذه السفارة أو تلج أو اغلاق
+
+94
+00:08:15,570 --> 00:08:19,510
+السفارة او القنصلية او الممثلية والسفير بيصير يشغل
+
+95
+00:08:19,510 --> 00:08:23,130
+السفارة من وين؟ من بيته على سبيل المثال طبعا هذا
+
+96
+00:08:23,130 --> 00:08:26,830
+بسبب الضايقة بسبب الضايقة المالية الشديدة جدا التي
+
+97
+00:08:26,830 --> 00:08:31,090
+تتعرض لها السلطة الفلسطينية وغيرها من الدول الأخرى
+
+98
+00:08:31,090 --> 00:08:34,150
+حين ما بعض الدول بيقولك أنا مافيش عندي علاقة حيوية
+
+99
+00:08:34,150 --> 00:08:39,910
+ومصالح كبيرة بين و بين دولة كده فمافيش داعي اعمل
+
+100
+00:08:39,910 --> 00:08:46,550
+سفارةالسؤال المطلوب هو كيف يمكن تصريف شؤون ومصالح
+
+101
+00:08:46,550 --> 00:08:50,350
+هذه الدولة فيما لو وقعت وقعت المصالح يعني يعني أنا
+
+102
+00:08:50,350 --> 00:08:55,090
+مثلا مواطن فلسطيني وما فيش هنا سفارة مثلا في
+
+103
+00:08:55,090 --> 00:09:02,410
+منطقات دعنا نسميها على سبيل المثال جزر القمر مافيش
+
+104
+00:09:02,410 --> 00:09:08,490
+هنا دولة جزر القمر مافيش هنا سفارة هنا أحيانا بتم
+
+105
+00:09:08,490 --> 00:09:14,540
+الاتصال بسفارة دولة أخرىوالإعاز لها بأن تقوم برعيب
+
+106
+00:09:14,540 --> 00:09:18,580
+مصالح الفلسطينيين في هذه المنطقة ويتم ذلك من خلال
+
+107
+00:09:18,580 --> 00:09:22,860
+التراضي، تراضي ما بين الدول الثلاث، الفلسطين
+
+108
+00:09:22,860 --> 00:09:27,560
+والدولة الوسيطة والدولة المضيفة يحصل في التراضي
+
+109
+00:09:28,180 --> 00:09:32,540
+أحيانا بكون فيش سفارة لدولة ما مش لأنها فقيرة
+
+110
+00:09:32,540 --> 00:09:37,580
+ومافيش بينها مصالح لأ لأنه في .. في صراع ما بين
+
+111
+00:09:37,580 --> 00:09:40,740
+هذه الدولة و تلك الدولة طبعا لا ينفي ذلك وجود هذه
+
+112
+00:09:40,740 --> 00:09:43,860
+المصالح لأن الناس و المواطنين كنا مصالحهم
+
+113
+00:09:43,860 --> 00:09:48,260
+واحتياجاتهم أكبر بكثير من مصالح الدولوإذا كانت
+
+114
+00:09:48,260 --> 00:09:53,100
+والله دولتي مثلا في شقاق مع دولة أخرى لكن بتلاقي
+
+115
+00:09:53,100 --> 00:09:56,940
+أنه مثلا رعاية هذه الدولة بعداد كبير جدا هناك، من
+
+116
+00:09:56,940 --> 00:10:02,660
+الذي يقوم بتصريف شؤون هذه الدولة؟طالما مافيش سفارة
+
+117
+00:10:02,660 --> 00:10:07,060
+كما هو مثلا .. كما الحال في إيران بالنسبة لليلوية
+
+118
+00:10:07,060 --> 00:10:11,120
+المتحدة الأمريكية من الذي سيقوم برعاية المصالح
+
+119
+00:10:11,120 --> 00:10:16,620
+الأمريكية للرعاية الأمريكان والمصالح الأمريكية على
+
+120
+00:10:16,620 --> 00:10:20,620
+الأراضي الإيرانية واضح أنه بتتم تكليف سفارة أخرى
+
+121
+00:10:20,620 --> 00:10:24,940
+.. سفارة أخرى تقوم بهذا الفعل طبعا يكون ذلك
+
+122
+00:10:24,940 --> 00:10:30,510
+بالتراضييكون ذلك بالتراضي مش معجوز يصير فيه تبادل
+
+123
+00:10:30,510 --> 00:10:35,610
+تبادل دبلوماسي يعني بالغصب والاجبار واضح هذا
+
+124
+00:10:35,610 --> 00:10:38,810
+الكلام وبالتالي الاعتناء بين الدول يتم على أساس
+
+125
+00:10:38,810 --> 00:10:45,190
+ثنائي على أساس ثنائي ثم
+
+126
+00:10:45,190 --> 00:10:48,390
+بعد ذلك تبدأ الصلاحيات الواسعة في الانضمام إلى
+
+127
+00:10:48,390 --> 00:10:53,730
+مؤسسات دولية وانخراط في أشكال متعددة من التعاون
+
+128
+00:10:54,930 --> 00:10:59,310
+التعاون الدولي الذي اليوم يأخذ أشكالا كبيرة وواسعة
+
+129
+00:10:59,310 --> 00:11:03,290
+وشاملة ضامة شؤون متعددة من الحياة التعاون
+
+130
+00:11:03,290 --> 00:11:06,690
+الاقتصادي التجاري على سبيل المثال التعاون السياسي
+
+131
+00:11:06,690 --> 00:11:11,150
+متعرضة الجريمة الأمور المتعلقة بالبيئة الأمور
+
+132
+00:11:11,150 --> 00:11:14,510
+المتعلقة بالديانات والتسامح بين الأديان وحوار
+
+133
+00:11:14,510 --> 00:11:18,850
+الحضارات إلى أخره إلى أخره الموضوع له علاقة ببعض
+
+134
+00:11:18,850 --> 00:11:23,760
+القضايا مثلا كالسلم والأمن الإقليمي والدوليوالدول
+
+135
+00:11:23,760 --> 00:11:27,520
+اليوم تتعاون ب .. في range واسع، في نطاق واسع جدا
+
+136
+00:11:27,520 --> 00:11:31,080
+من القضايا التي لم تكن موجودة في .. قبل .. يمكن
+
+137
+00:11:31,080 --> 00:11:40,240
+قبل عقود لم تكن هذه المجالات يعني معتبرة في العمل
+
+138
+00:11:40,240 --> 00:11:44,060
+الدبلوماسي لكن اليوم في عندك مثلا ملحق اقتصادي،
+
+139
+00:11:44,060 --> 00:11:48,610
+ملحق أمني، ملحق ثقافي، ملحق اقتصادي، إلى آخرينولا
+
+140
+00:11:48,610 --> 00:11:51,670
+حق كثيرة تكون ملحقة بالسفارة لقيام بهذه المهام
+
+141
+00:11:51,670 --> 00:11:55,330
+الكثيرة التي نشأت ولم تكن موجودة في مرات سابقة
+
+142
+00:11:56,730 --> 00:12:00,270
+اليوم البيئة مثلا البيئة صار أحد المجالات الجديدة
+
+143
+00:12:00,270 --> 00:12:04,470
+اللي بدأت الدول المشغلة بها ليش؟ لأن في عندي أخطار
+
+144
+00:12:04,470 --> 00:12:09,290
+بيئية كبيرة لم تكن موجودة في السابق من غير الممكن
+
+145
+00:12:09,290 --> 00:12:12,970
+أن تأتي دولة و تقول أنا لست .. يعني لا أريد أن
+
+146
+00:12:12,970 --> 00:12:17,730
+أتعاطى مع الدول الأخرى أنا لدي الكفاية في تصريف
+
+147
+00:12:17,730 --> 00:12:21,790
+أموري و لست بحاجة إلى أحد هذا الكلام صار من
+
+148
+00:12:21,790 --> 00:12:25,410
+المستحيلات في القرن الواحد والعشرين لأن ببساطة
+
+149
+00:12:25,410 --> 00:12:31,070
+العالمكله بيندمج في .. او يعني يتناهى في السيارة
+
+150
+00:12:31,070 --> 00:12:35,070
+لدرجة ان انت بتتكلم عن هذا العالم بهذا الاتساع على
+
+151
+00:12:35,070 --> 00:12:40,710
+انه مجتمع صغير والذي قرب هذه المسافات البعيدة في
+
+152
+00:12:40,710 --> 00:12:47,570
+هذا المجتمع الحديث سبب ذلك التكنولوجيا التكنولوجيا
+
+153
+00:12:47,570 --> 00:12:51,350
+المواصلات التطورات التقنية الهائلة جدا التي تحدث
+
+154
+00:12:51,350 --> 00:12:56,450
+يعني على مدار الوقتهذا بيحدث لأول مرة أنت تستطيع و
+
+155
+00:12:56,450 --> 00:13:00,150
+أنت تجلس في هذه القاعة أن تشارك طلبة على مستوى
+
+156
+00:13:00,150 --> 00:13:03,970
+العالم في شتة أنحاء العالم نفس الدرس هذا الدرس لو
+
+157
+00:13:03,970 --> 00:13:09,030
+تم بثه مثلا هذه المحاضرة لو تم بثها online في ما
+
+158
+00:13:09,030 --> 00:13:12,970
+يسمى ب virtual university الجامعة الافتراضية تجد
+
+159
+00:13:12,970 --> 00:13:16,290
+ان طلبة بينتسبوا إلى هذا ال course او هذه الدراسة
+
+160
+00:13:16,290 --> 00:13:19,530
+بيكونوا مبسوطين حول العالم كل واحد جالس مثلا في
+
+161
+00:13:19,530 --> 00:13:24,050
+بيته او في قاعة للتعلم الجماعي بهذا الشكلو بتلاقوا
+
+162
+00:13:24,050 --> 00:13:28,670
+من شخص واحد و الأمور بتتطور بطريقة يعني عجيبة
+
+163
+00:13:28,670 --> 00:13:33,110
+بتتطور بطريقة عجيبة اليوم بتحط جهاز عند ابنك صغير
+
+164
+00:13:33,110 --> 00:13:38,790
+خاص ال babies و بتروح تعمل شغلك وين ما بدك يعني و
+
+165
+00:13:38,790 --> 00:13:42,990
+أنت تستطيع من خلال هذا الجهاز أن تتحكم في كل البيت
+
+166
+00:13:42,990 --> 00:13:46,330
+في كل البيت كمبيوترك اللي في البيت تستطيع أن تتحكم
+
+167
+00:13:46,330 --> 00:13:51,110
+فيه من خلال جهاز صغير عن بعدطبعا احنا بتحدث عن
+
+168
+00:13:51,110 --> 00:13:53,770
+تطورات طبعا استخدامات مدنية طبعا هناك اللي بتحكم
+
+169
+00:13:53,770 --> 00:13:56,350
+في شيء عن بعد يستطيع أن يرتكب مصيبة عن بعد أيضا،
+
+170
+00:13:56,350 --> 00:14:01,450
+ليس كذلك، لذلك يعرف العالم ما يسمى بالجريمة
+
+171
+00:14:01,450 --> 00:14:04,450
+العاجلة القارات، الجريمة المنظمة، اليوم عندك
+
+172
+00:14:04,450 --> 00:14:08,680
+العصابات ذاية قدرات أكتر من الدولو جريمة منظمة
+
+173
+00:14:08,680 --> 00:14:12,540
+بحيث انه يعني يدوب دول تستطيع انها يعني تفك رموز
+
+174
+00:14:12,540 --> 00:14:17,900
+هذه الجريمة طبعا كل ذلك بيعتمد بشكل رئيسي على درجة
+
+175
+00:14:17,900 --> 00:14:21,960
+التقنية اللتي وصلتها للحضارة الحديثة عندما ظهرت
+
+176
+00:14:21,960 --> 00:14:27,980
+مثلا الفرنزا الخنازير .. أين ظهرت الفرنزا
+
+177
+00:14:27,980 --> 00:14:33,630
+الخنازير؟ قبل الصينظهرت في الولايات المتحدة
+
+178
+00:14:33,630 --> 00:14:39,670
+الأمريكية و اعتقد البرازيل و ال مكسيك و صاروا ناس
+
+179
+00:14:39,670 --> 00:14:41,510
+في عالم نقول لا يا عم احنا بيننا و بينهم ألاف
+
+180
+00:14:41,510 --> 00:14:45,530
+الكيلومترات ايش جاب لا جاب الحقيقة انه بعد قليل
+
+181
+00:14:45,530 --> 00:14:48,250
+سمعوا ان انا مواطني من الضفة الغربية مصابين بالمرض
+
+182
+00:14:51,220 --> 00:14:56,280
+كيف حدثت ذلك؟ ببساطة لأن الناس في هذه السنوات
+
+183
+00:14:56,280 --> 00:14:59,280
+الأخيرة التي حدثت فيها تطورات سريعة في عملية
+
+184
+00:14:59,280 --> 00:15:02,580
+المواصلات صار الناس انتقلوا بسهولة شديدة من منطقة
+
+185
+00:15:02,580 --> 00:15:04,960
+إلى منطقة وبالتالي أي واحد مصاب بالمرض بينقل هذا
+
+186
+00:15:04,960 --> 00:15:09,420
+المرض لألاف من البشر لذلك إسرائيل في حمقة الحرب في
+
+187
+00:15:09,420 --> 00:15:13,140
+عام 2008 طبعا كان المرض منتشر كانت تقدم الأمصال
+
+188
+00:15:13,140 --> 00:15:18,060
+على معبر إيريز لقطع غزة طبعا ليس حبا في الغزاويين
+
+189
+00:15:18,570 --> 00:15:23,930
+انما لأن هذا مرض عابر للقارات عابر للقارات عابر
+
+190
+00:15:23,930 --> 00:15:29,170
+للحدود بدوش جواز ولا بيستنى اذن بالدخول هذا بيعد
+
+191
+00:15:29,170 --> 00:15:33,090
+بدون .. لذلك ليبرمان وهو اكتر يعني القادة
+
+192
+00:15:33,090 --> 00:15:37,310
+الاسرائيليين تطرفا تكلم عن انه والله بده مبنو لقطع
+
+193
+00:15:37,310 --> 00:15:44,500
+غزة محطة لتنقية مياه الصرف الصحيو بده يعملهم كمان
+
+194
+00:15:44,500 --> 00:15:50,400
+محطة لتحلية مياه البحر و بده يجيبلهم كمان محطة
+
+195
+00:15:50,400 --> 00:15:53,260
+كهرباء و مش عارف ايش و او الاخرى ليش كل هذا
+
+196
+00:15:53,260 --> 00:15:57,880
+الكلام؟ ليش بنعملنا محطة لمعالجة مياه الصرف الصحي؟
+
+197
+00:15:57,880 --> 00:16:01,920
+لأنه ببساطة الميط الصرف الصحي او المياه العادمة
+
+198
+00:16:01,920 --> 00:16:08,880
+تصوب في البحر مباشرة و التيارات المائيةوالهوية
+
+199
+00:16:08,880 --> 00:16:14,760
+تنقل هذه المخلفات التي لم يتم علاجتها إلى السواحل
+
+200
+00:16:14,760 --> 00:16:18,360
+الإسرائيلية، هذه القصة بمعنى أن المرض يعني بقى
+
+201
+00:16:18,360 --> 00:16:25,300
+يطويق السواحل الإسرائيلية دون أن ندري وبالتالي
+
+202
+00:16:25,300 --> 00:16:29,360
+يحدث بين الدول تعاون أحيانا دول مجبرة عليه وليست
+
+203
+00:16:29,360 --> 00:16:30,340
+مختارة
+
+204
+00:16:32,870 --> 00:16:44,330
+دعونا نذهب إلى موضوع آخر وهو نماذج تكون الدول طبعا
+
+205
+00:16:44,330 --> 00:16:48,090
+هذه اليوم يعني في عالمنا أو في القرن الواحد
+
+206
+00:16:48,090 --> 00:16:52,470
+والعشرين معادة هذه النماذج موجودة أن أمما تسكن
+
+207
+00:16:52,470 --> 00:16:56,940
+قطعة من اليابسة لم تكن معمورة من قبلتسكن عليها
+
+208
+00:16:56,940 --> 00:17:00,820
+لبعض الوقت ثم تشعر أنها بحاجة إلى إعلان دولة فتعلن
+
+209
+00:17:00,820 --> 00:17:04,500
+هذه الدولة كما حدثت في الليبيريا أو ال transfer
+
+210
+00:17:04,500 --> 00:17:11,240
+لكن هذه الحالات غلط نادرة لأن ببساطة هذه الكورة
+
+211
+00:17:11,240 --> 00:17:15,800
+الأرضية مأهولة منذ فجر التاريخ منذ فجر التاريخ منذ
+
+212
+00:17:15,800 --> 00:17:24,540
+ألاف السنين منذ ألاف السنين وهذا الكوكب مأهول منذ
+
+213
+00:17:24,540 --> 00:17:31,770
+فترة طويلةودعكة ممن يقول إن والله هناك عالم جديد
+
+214
+00:17:31,770 --> 00:17:37,370
+أو اكتشاف العالم الجديد أو حركات الكشف الجغرافي كل
+
+215
+00:17:37,370 --> 00:17:41,190
+ما في الأمر أن أوروبا عرفت هذه المناطق حديثا
+
+216
+00:17:41,190 --> 00:17:44,690
+بالنسبالها لكن هذه المناطق كانت موجودة دليل ذلك
+
+217
+00:17:44,690 --> 00:17:49,660
+أنهم عندما وصلوا إليها وجدوا شعوباتسكن هذه المناطق
+
+218
+00:17:49,660 --> 00:17:54,080
+بغض النظر عن مدى .. عن درجة حضارية هذه الشعوب لكن
+
+219
+00:17:54,080 --> 00:18:00,040
+طبعا الغربيين حتى يفسروا وحتى يشرحوا السيطرة على
+
+220
+00:18:00,040 --> 00:18:04,010
+هذه العوالم الجديدة قاموا بشيطنة هذه الشعوبفأصبحت
+
+221
+00:18:04,010 --> 00:18:07,910
+شعوب متخلفة وبدائية و لا تستحق الحياة و و و الاخره
+
+222
+00:18:07,910 --> 00:18:11,870
+و على قاعدة البقاء للأصلح طبعا فيصبح الأوروبيين هم
+
+223
+00:18:11,870 --> 00:18:16,170
+الأولى بهذه الأراضي بحسب هذه التفسيرات والتأويلات
+
+224
+00:18:16,170 --> 00:18:20,870
+الاستعمارية التي لا نتفق معها على الإطلاق، راضح
+
+225
+00:18:20,870 --> 00:18:28,930
+هذا الكلام؟ المثل الثاني او النموذج الثاني هو وجود
+
+226
+00:18:28,930 --> 00:18:34,550
+عناصر سكانية انفصلت عن كيانات قائمةوطالبت من ثم
+
+227
+00:18:34,550 --> 00:18:41,630
+بالاستقلال وتقريبا يعني دعونا نقول معظم الدول في
+
+228
+00:18:41,630 --> 00:18:45,370
+العالم تتبع هذا النموذج أن دول كانت عرضة الاستعمار
+
+229
+00:18:45,370 --> 00:18:50,630
+لأنه ببساطة لم يجيء القرن العشرين إلا ومعظم بلدان
+
+230
+00:18:50,630 --> 00:18:54,530
+العالم واقع تحت الاستعمار يا إما دول مستعمرة يا
+
+231
+00:18:54,530 --> 00:18:56,110
+إما دول مستعمرة
+
+232
+00:18:59,400 --> 00:19:04,060
+بعد التخلص من الاستعمار صارت هذه الدول تتوقع
+
+233
+00:19:04,060 --> 00:19:12,300
+الحرية أو كجزء من سعيها للخلاص و التمتع بالحرية
+
+234
+00:19:12,300 --> 00:19:18,340
+الكاملة بعد تخلصه من الاستعمار شكلت هذه العناصر
+
+235
+00:19:18,340 --> 00:19:25,000
+البشرية أو السكانية دولا مستقلة طبعا بعضها حمل نفس
+
+236
+00:19:25,000 --> 00:19:27,620
+الدولة اللتي كانت موجودة بالسابق يعني مصر على سبيل
+
+237
+00:19:27,620 --> 00:19:32,980
+المثال بقيت مصرلكن دول أخرى استقلت حملت أسماء
+
+238
+00:19:32,980 --> 00:19:37,020
+جديدة ويعني قد تكون استقلت هي بذاتها أو استقلت عن
+
+239
+00:19:37,020 --> 00:19:41,080
+أقاليم أخرى كانت موجودة فيها السابق طبعا دول
+
+240
+00:19:41,080 --> 00:19:45,400
+أمريكا اللاتينية تقريبا معروفة أنما استقلت يعني
+
+241
+00:19:45,400 --> 00:19:50,540
+طبعا استقلت عن الاستعمار على أي اتحال استقلت عن
+
+242
+00:19:50,540 --> 00:19:55,140
+الاستعمار اللي كان يسيطر على القارة او دول أمريكا
+
+243
+00:19:55,140 --> 00:20:01,720
+اللاتينيةدول أوروبا في القرن التاسع عشر ايضا
+
+244
+00:20:01,720 --> 00:20:07,980
+استقلت وكونت دولا قومية استقلت بريطانيا تكون دولة
+
+245
+00:20:07,980 --> 00:20:11,580
+استقلت إيطاليا تكون دولة فرنسا و او او و الاخرين
+
+246
+00:20:11,580 --> 00:20:17,340
+طبعا هذه الدول جامعة كانت عبارة عن جزء من املاك
+
+247
+00:20:17,340 --> 00:20:20,560
+الامبراطورية الرومانية التي كانت سيطرة على كل هذه
+
+248
+00:20:20,560 --> 00:20:26,450
+المنطقة وبدت هذه الدول تستقللذلك القرن التاسع عشر
+
+249
+00:20:26,450 --> 00:20:32,310
+في أوروبا يسمى بقرن القوميات الدول بدأت تستقل و
+
+250
+00:20:32,310 --> 00:20:36,010
+تكون قوميات و اللي هو كتاب ميكافلي على سبيل المثال
+
+251
+00:20:36,010 --> 00:20:41,870
+إيش كان هدفه؟ كان عنوانه الأمير ملخص
+
+252
+00:20:41,870 --> 00:20:47,730
+هذا الكتاب فيه دعوة من قبل ميكافلي اللي هو كاتب
+
+253
+00:20:47,730 --> 00:20:51,450
+هذا الكتاب و كان قريبا من العرش أو كان قريبا من
+
+254
+00:20:51,450 --> 00:20:58,060
+البلاط الملكيطلب الأمير بأن يقوم بتوحيد إيطاليا
+
+255
+00:20:58,060 --> 00:21:01,960
+معناه ذلك أن إيطاليا كانت مفرقة كانت موزعة كانت
+
+256
+00:21:01,960 --> 00:21:06,460
+عبارة عن مدن منفصلة عن بعضها البعض كانت عندك جنوا
+
+257
+00:21:06,460 --> 00:21:13,580
+و بيزا و البندقية و فلورنسا و مدن مقسمة كل مدينة
+
+258
+00:21:13,580 --> 00:21:17,860
+تكون دولة او دولة المدينة او المدينة الدولة كما
+
+259
+00:21:17,860 --> 00:21:25,770
+سميناها او كما كانت تسمىإلا إن استقلت هذه الدول،
+
+260
+00:21:25,770 --> 00:21:30,590
+إذا دعوة الـ Micaveli كانت توحيد إيطاليا، طبعا بعد
+
+261
+00:21:30,590 --> 00:21:33,850
+ذلك بقرون في القرن التاسع عشر تم لإيطاليا وحدة
+
+262
+00:21:33,850 --> 00:21:38,410
+قومية، تم لألمانيا وحدة قومية، تم لفرنسا وغيرها من
+
+263
+00:21:38,410 --> 00:21:41,710
+الدول وحدة قومية وبتالي تحولت هذه الدول بعد ان
+
+264
+00:21:41,710 --> 00:21:45,940
+تحققت وحدة قومية لدول استعماريةالدول الاستعمارية
+
+265
+00:21:45,940 --> 00:21:49,520
+سيطرت على كل معظم العالم يعني إذا كان في أرض في
+
+266
+00:21:49,520 --> 00:21:53,880
+الأمريكتين سيطرت عليها في استراليا في أفريقيا ..
+
+267
+00:21:53,880 --> 00:21:58,580
+أفريقيا تم السيطرة عليها في أقل من عشرين سنةفي أقل
+
+268
+00:21:58,580 --> 00:22:01,120
+من عشرين سنة كانت القارة الأفريقية طبعا ماكانش في
+
+269
+00:22:01,120 --> 00:22:07,300
+تكنولوجيا زي اليوم، عندك طائرات و .. يعني وسائل
+
+270
+00:22:07,300 --> 00:22:11,160
+نقل عملاقة، ماكان موجودة ذلك كلام ومع ذلك، على رغم
+
+271
+00:22:11,160 --> 00:22:16,000
+ذلك، اللي أنه شهية الإنسان للسيطرة كانت رهيبةدول
+
+272
+00:22:16,000 --> 00:22:19,620
+صغيرة تكاد لا ترى على الخريطة كانت تسيطر على أملاك
+
+273
+00:22:19,620 --> 00:22:23,460
+لأ لا تنتهي بريطان جداش يعني بريطان لو طلعت عليها
+
+274
+00:22:23,460 --> 00:22:27,100
+خريطة مساحة صغيرة جدا لكن كانت تسمى بالإمبراطورية
+
+275
+00:22:27,100 --> 00:22:30,560
+التي لا تغيب عنها الشمس الولايات المتحدة الأمريكية
+
+276
+00:22:30,560 --> 00:22:34,260
+كلها كانت عبارة عن مستوطنة واحدة من مستوطنات أو
+
+277
+00:22:34,260 --> 00:22:39,040
+مستعمرات الدولة البريطانية تالي كانت دول عظمة يعني
+
+278
+00:22:39,040 --> 00:22:43,600
+بكل ما تعني ما تعني الكلمةالدول كانت تسيطر على
+
+279
+00:22:43,600 --> 00:22:46,420
+المحيطات، يعني هي كانت .. يعني أيضا تسيطر على
+
+280
+00:22:46,420 --> 00:22:49,700
+المحيطات فالمحيط حتى مقصوم بخط وعمي بين الدولة هذه
+
+281
+00:22:49,700 --> 00:22:53,300
+و بين الدولة تلك كما حدث إبان فترة الكشف الجغرافي
+
+282
+00:22:53,300 --> 00:22:58,040
+في القرن الخامس عشر بداية القرن .. نهاية القرن
+
+283
+00:22:58,040 --> 00:23:04,840
+الخامس عشر بداية القرن السادس عشرإذا كثير من الدول
+
+284
+00:23:04,840 --> 00:23:07,460
+استقلت بهذه الطريقة لأن كانت كيانات أصلا موجودة
+
+285
+00:23:07,460 --> 00:23:10,760
+لكنها تخلصت من الاستعمار إما أن استقلت بذاتها أو
+
+286
+00:23:10,760 --> 00:23:14,560
+أنها انفصلت عن كيانات كانت موجودة واستقلت عنها
+
+287
+00:23:14,560 --> 00:23:20,160
+هنا�� بعض الأشكال اتحاد أو تكون الدول مما يسمى
+
+288
+00:23:20,160 --> 00:23:26,280
+بالاتحاد الاندماجي الذي يكون دول جديدة مثال ذلك
+
+289
+00:23:26,280 --> 00:23:30,920
+اليمنين كان في يمن جنوب ويمن شمال توحد في يمن واحد
+
+290
+00:23:32,300 --> 00:23:36,060
+واضح؟ طبعا تقسيمه كان بفعل الاستعمار ثم توحدت هذه
+
+291
+00:23:36,060 --> 00:23:39,000
+الدول مع بعضها البعض طبعا الاستعمار كان معنى
+
+292
+00:23:39,000 --> 00:23:43,200
+بتقسيم هذه الدول لإبقاء السيطرة .. لإبقاء السيطرة
+
+293
+00:23:43,200 --> 00:23:46,720
+على هذه الدول لا يمكن أن نترك كتلة ضخمة جدا عربية
+
+294
+00:23:46,720 --> 00:23:52,320
+تمتد من .. تمتد من الخليج إلى المحيط ويمكن بعد ذلك
+
+295
+00:23:52,320 --> 00:23:57,580
+السيطرة عليها لذلك خوف العالم الغربي بخاصة من
+
+296
+00:23:57,580 --> 00:24:02,420
+المنطقة العربية .. من المنطقة العربيةأنها منطقة
+
+297
+00:24:02,420 --> 00:24:07,640
+منسجمة مع بعضها البعض، لغة واحدة، ديانة واحدة،
+
+298
+00:24:07,640 --> 00:24:11,560
+الناس متشابين في ثقافاتهم وعاداتهم وتقاليدهم،
+
+299
+00:24:11,560 --> 00:24:14,960
+منطقة تاريخية بكل معنى الكلمة، منطقة غنية جدا بكل
+
+300
+00:24:14,960 --> 00:24:17,320
+معنى الكلمة، وبالتالي هذا المنطقة كيف هي ممكن
+
+301
+00:24:17,320 --> 00:24:20,660
+تسيطر عليها؟ كيف؟ أي بلد لمّا كان بيحتل تلاقي
+
+302
+00:24:20,660 --> 00:24:23,900
+المقاومين الجهة من برا أكتر من الجهة من جوا،
+
+303
+00:24:23,900 --> 00:24:27,600
+وبالتالي وضع هذه الحدود كان هدف منه إبقاء هذه
+
+304
+00:24:27,600 --> 00:24:30,580
+الدول ضعيفة، لأن المشروع الاستعماري كان مشروع ضخم
+
+305
+00:24:31,570 --> 00:24:34,930
+كانت بريطانيا تسيطر على .. على أفريقيا من القرن
+
+306
+00:24:34,930 --> 00:24:38,690
+الأفريقي حتى السويس شمالا طبعا عندها كمان عندك
+
+307
+00:24:38,690 --> 00:24:43,190
+الأملاك أخرى ضخمة جدا يعني هذه الدول فعلا كانت
+
+308
+00:24:43,190 --> 00:24:47,030
+يعني ضخمة بكل ما تعني الكلمة كان بلد كالعراق عبارة
+
+309
+00:24:47,030 --> 00:24:50,690
+عن قارة عبارة عن مستوطرة من مستعمراتها أصغر ..
+
+310
+00:24:50,690 --> 00:24:54,970
+أصغر ولاية أمريكية جات فلسطين ثلاث مراتواضح انت
+
+311
+00:24:54,970 --> 00:24:58,990
+بتحدث عن حجم يعني حتى لما بدهم ييجيوا يعملوا مثلا
+
+312
+00:24:58,990 --> 00:25:02,130
+بعد الحرب العالمية الأولى يعني بحالة انهم يعيدوا
+
+313
+00:25:02,130 --> 00:25:07,050
+ترميم البلاد التي دمرتها الحرب مش لاجين رجال الذين
+
+314
+00:25:07,050 --> 00:25:10,130
+يعني نفقوا كثير منهم في الحرب وبعضهم الأخر منشغل
+
+315
+00:25:10,130 --> 00:25:15,270
+في الصناعة وفي الجهد الحربي كان بيقتب شعوب بكاملها
+
+316
+00:25:15,270 --> 00:25:19,090
+بمئات الألاف من الشعوب والعمال من دول من الدول
+
+317
+00:25:19,090 --> 00:25:24,100
+الاستعمارية كالهند والباكستانبنجلديش وغيرها من
+
+318
+00:25:24,100 --> 00:25:28,020
+الدول يؤتى بمئات الألف منهم والذين اسكنوا الآن في
+
+319
+00:25:28,020 --> 00:25:31,140
+هذه الدول في الحقيقة جاو في تلك الفترة بعد الحرب
+
+320
+00:25:31,140 --> 00:25:35,860
+كجاو كعملة رخيصة قامت بمرر الوقت وصارت أسر وكبرت
+
+321
+00:25:35,860 --> 00:25:40,960
+وطلعت جيل جديد يتحدث اللغة ومات يعني الآن
+
+322
+00:25:40,960 --> 00:25:44,740
+بالنسبالهم تحدي كبير جدا بعد ما انتشرت هؤلاء الناس
+
+323
+00:25:44,740 --> 00:25:48,060
+في تلك الدول الألمانيتين أيضا توحد الألمانيتين
+
+324
+00:25:48,060 --> 00:25:52,670
+أيضا مثال على ذلكيعني تجاوز أننا سنستطيع أن نتحدث
+
+325
+00:25:52,670 --> 00:25:56,310
+أيضًا عن موضوع الوحدة الاندماجية وإن لم تكن وحدة
+
+326
+00:25:56,310 --> 00:26:00,030
+اندماجية كاملة الولايات المتحدة الأمريكية
+
+327
+00:26:00,030 --> 00:26:03,990
+بالمناسبة هي دولة حدثت فيها اندماجات نتكلم عن قارة
+
+328
+00:26:03,990 --> 00:26:08,610
+كبيرة توجهت هذه الدولة إلى ناحية الاندماج
+
+329
+00:26:08,610 --> 00:26:10,510
+الفيدرالي
+
+330
+00:26:11,740 --> 00:26:15,160
+هذه الولايات كانت عبارة عن ولاية شبه تقوم بذاتها
+
+331
+00:26:15,160 --> 00:26:19,240
+لكن بعد حرب الاستقلال تشكلت كدولة واحدة مستقلة لكن
+
+332
+00:26:19,240 --> 00:26:22,900
+حتى الآن ما زال النظام الأمريكي يعطي الكثير من
+
+333
+00:26:22,900 --> 00:26:25,740
+اللا مركزية يعني بتلاقي أن القانون اللي .. اللي
+
+334
+00:26:25,740 --> 00:26:30,970
+ماشي في ولاية مش هو الموجود في الولاية الثانيةممكن
+
+335
+00:26:30,970 --> 00:26:34,730
+أنت تتاح لك فرصة تعليم في جامعة، لا تتاح لك نفس
+
+336
+00:26:34,730 --> 00:26:38,450
+الفرصة في الجامعة في ولاية أخرى، كذلك فرصة العمل،
+
+337
+00:26:38,450 --> 00:26:41,070
+القوانين اللي هنا مختلفة تماما عن القوانين
+
+338
+00:26:41,070 --> 00:26:45,070
+الموجودة في الناحية الأخرى، وها كذا، إذا هذه نمادة
+
+339
+00:26:45,070 --> 00:26:49,150
+اللي بينتكون طبعا الدول بالنسبة للكتر الإندماجية
+
+340
+00:26:49,150 --> 00:26:53,350
+قد تتعب اتجاه الدولة الفدرالية أو الدولة ال
+
+341
+00:26:53,350 --> 00:26:57,880
+confederaliaالإمارات العربية على سبيل المثال كانت
+
+342
+00:26:57,880 --> 00:27:04,060
+عبارة عن إمارات صغيرة ثم كوحدت في كيان سياسي واحد
+
+343
+00:27:04,060 --> 00:27:09,620
+هذه مسألة يعني باتت معروفة ما الغرض من الدولة؟
+
+344
+00:27:09,620 --> 00:27:15,860
+الغرض من الدولة يختلف بحسب نظريات سياسية التي كنا
+
+345
+00:27:15,860 --> 00:27:19,720
+قد علجنا بعضها في مرات سابقة من ذلك على سبيل
+
+346
+00:27:19,720 --> 00:27:28,400
+المثال أن الدولة وسيلة في حد ذاتهاأن الدولة وسيلة
+
+347
+00:27:28,400 --> 00:27:34,360
+في حد ذاتها عفوا نأخذ الأولى الدولة وسيلة لتحقيق
+
+348
+00:27:34,360 --> 00:27:43,160
+غاية الدولة وسيلة لتحقيق غاية وقد
+
+349
+00:27:43,160 --> 00:27:52,250
+تبن ذلك كل من جون لوك وادامس سميث وهيربرت سبنسرحيث
+
+350
+00:27:52,250 --> 00:27:57,290
+أنهم ركزوا جميعا أن الدولة تقوم بهدف هذا الهدف هو
+
+351
+00:27:57,290 --> 00:28:01,310
+أن تحقق رفاه المواطن أن تحقق مصلحة المواطن
+
+352
+00:28:01,310 --> 00:28:11,610
+وبالتالي الدولة وسيلة لتحقيق غاية هذه
+
+353
+00:28:11,610 --> 00:28:15,430
+الغاية متمثلة بحمية المجتمع من أي عدوان خارجي
+
+354
+00:28:15,430 --> 00:28:19,390
+وإيقامة العدالة وخلق متابع لخدمات المؤسسات العامة
+
+355
+00:28:20,140 --> 00:28:25,560
+نجد أن سبينسر رأى بأن مهمة الدولة كمؤسسة طبيعية هي
+
+356
+00:28:25,560 --> 00:28:28,800
+منع الناس من الاعتداع على حقوق بعضهم البعض ولعل
+
+357
+00:28:28,800 --> 00:28:34,260
+العلماء الذين تكلموا عن نظرية
+
+358
+00:28:34,260 --> 00:28:38,320
+العقدة الإجتماعية أيضا تكلموا أن الدولة تقوم بمهمة
+
+359
+00:28:38,320 --> 00:28:42,110
+من نوع ماكما رأى Hobbes على سبيل المثال أنه للفصل
+
+360
+00:28:42,110 --> 00:28:45,390
+ما بين الناس، الفصل في النزاعات بين الناس، في حين
+
+361
+00:28:45,390 --> 00:28:50,950
+أنه John Locke رأى بأن الدولة مطلوبة أن تحقق رفاه
+
+362
+00:28:50,950 --> 00:28:55,570
+المواطن وحقوقه التي تعقدت .. يعني تم التعاقد
+
+363
+00:28:55,570 --> 00:28:59,070
+بموجبها .. بموجب ذلك العقد، تحقيق مصلحة .. مصلحة
+
+364
+00:28:59,070 --> 00:29:04,650
+الناس، إيه الآخر؟ إيه الآخر؟البعض الأخر رأى أن
+
+365
+00:29:04,650 --> 00:29:10,430
+الدولة غاية في حد ذاتها it's an end of itself it's
+
+366
+00:29:10,430 --> 00:29:16,230
+an end of itself وأكثر من دعم هذا التحول أو هذا
+
+367
+00:29:16,230 --> 00:29:23,290
+التوجه هو Hegel الفلسوف الألماني في كتابه فلسفة
+
+368
+00:29:23,290 --> 00:29:29,830
+القانون رأى Hegelبأن وجود الدولة في حد ذاته هدف
+
+369
+00:29:29,830 --> 00:29:38,110
+طالما أن هذه الدولة سوف تقوم بالمحافظة على كينو��
+
+370
+00:29:38,110 --> 00:29:41,150
+هذا الإنسان وتحقيق مصالحه فإن الإنسان الفرد لا
+
+371
+00:29:41,150 --> 00:29:44,650
+يستطيع أن يحقق مصلحته فهو فرده الناقص أو هو كائنه
+
+372
+00:29:44,650 --> 00:29:50,900
+الناقص في حين أن الدولةبوصفها يعني كائن جماعي يقدر
+
+373
+00:29:50,900 --> 00:29:56,220
+على تحقيق المصلحة من الفرد هي كائن عاقل وبالتالي
+
+374
+00:29:56,220 --> 00:30:01,460
+يقدر على تحقيق المصلحة من ذلك الفرد ومن ثم تجيب
+
+375
+00:30:01,460 --> 00:30:04,860
+طاعة الدولة اذا هنا يعني هيكل طالب بطاعة الدولة
+
+376
+00:30:04,860 --> 00:30:09,380
+طاعة عامية طاعة عامية باعتبار ان هي الجهة القادرة
+
+377
+00:30:09,380 --> 00:30:12,860
+على تحقيق مصلحة هذا المواطن
+
+378
+00:30:17,470 --> 00:30:21,930
+ثلاثة دولة تأتي من أجل تحقيق السعادة happiness
+
+379
+00:30:21,930 --> 00:30:29,970
+ويضارع المدرسة النفعية ومن من من من من من من من من
+
+380
+00:30:29,970 --> 00:30:29,970
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+381
+00:30:29,970 --> 00:30:29,970
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+382
+00:30:29,970 --> 00:30:30,550
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+383
+00:30:30,550 --> 00:30:30,710
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+384
+00:30:30,710 --> 00:30:30,890
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+385
+00:30:30,890 --> 00:30:36,630
+من من من من
+
+386
+00:30:36,630 --> 00:30:43,630
+من من من من من
+
+387
+00:30:43,630 --> 00:30:43,630
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+388
+00:30:43,630 --> 00:30:43,630
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+389
+00:30:43,630 --> 00:30:43,630
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+390
+00:30:43,630 --> 00:30:43,630
+من من من من من من من من من من من من من من من من من
+
+391
+00:30:43,630 --> 00:30:43,650
+من من من من من من من من من من من من من من
+
+392
+00:30:47,070 --> 00:30:50,950
+يعني الدولة جاية عشان تحقق سعادة الإنسان في شتة
+
+393
+00:30:50,950 --> 00:31:01,690
+مجالات الحياة في شتة مجالات الحياة على
+
+394
+00:31:01,690 --> 00:31:06,390
+الرغم من ما في هذه النظرية من يعني جوانب إيجابية
+
+395
+00:31:06,390 --> 00:31:08,890
+من إن الدولة جاية عشان تحقق رفعة الإنسان وبالتالي
+
+396
+00:31:08,890 --> 00:31:15,640
+سعادة هذا الإنسانإلا أنه على الرغم من ذلك فهناك
+
+397
+00:31:15,640 --> 00:31:19,380
+انتقادات توجه إلى هذه النظرية من ذلك على سبيل
+
+398
+00:31:19,380 --> 00:31:24,160
+المثال أن الناس غير متساوين الكلام اللي قلناه في
+
+399
+00:31:24,160 --> 00:31:27,340
+مرة سابقة أن الناس غير متساوين وبالتالي كيف يمكن
+
+400
+00:31:27,340 --> 00:31:30,540
+أن توطي كل الناس وتحقق لهم السعادة وهم غير متساوين
+
+401
+00:31:30,540 --> 00:31:33,690
+في الأصلغير متسوّن في قدراتهم وإمكاناتهم
+
+402
+00:31:33,690 --> 00:31:39,010
+واستعداداتهم وقدراتهم ومؤهلاتهم وغير ذلك نهيج عن
+
+403
+00:31:39,010 --> 00:31:44,270
+أن معيار السعادة قد يختلف من شخص إلى آخر ما يعتبر
+
+404
+00:31:44,270 --> 00:31:51,730
+.. ما يعتبر سبب للسعادة بالنسبة لشخص ما قد لا
+
+405
+00:31:51,730 --> 00:31:56,590
+يعتبر كذلك بالنسبة لشخص آخر الشيء .. لأن أمزجة
+
+406
+00:31:56,590 --> 00:32:01,350
+الناس مختلفة أمزجة الناس مختلفةانت في الوقت اللي
+
+407
+00:32:01,350 --> 00:32:04,990
+دي ممكن فيه ان تاكل يعني أكلة تعتبر انها شهية جدا
+
+408
+00:32:04,990 --> 00:32:13,230
+غيرك ممكن يعني يحجمها و كأنه يعني يساقو إلى الموت
+
+409
+00:32:14,600 --> 00:32:17,840
+ما هو مثير للسعادة بالنسبة للشخص قد يكون أمر
+
+410
+00:32:17,840 --> 00:32:22,800
+بالعكس بالنسبة للشخص الآخر وبالتالي يعني ما تروج
+
+411
+00:32:22,800 --> 00:32:27,800
+له هذه ال .. يعني هذه المدرسة يعني وجه له الكثير
+
+412
+00:32:27,800 --> 00:32:30,880
+من الانتقاد إلا أن هناك جوانب إيجابية طالب أن
+
+413
+00:32:30,880 --> 00:32:38,720
+الدولة معنية بتحقيق سعادة البشر بشتى في .. في يعني
+
+414
+00:32:38,720 --> 00:32:40,400
+جوانب الحياة المختلفة
+
+415
+00:32:43,080 --> 00:32:47,620
+المدرسة الرابعة هو اللى اتكلم عن احقاق الحقوق
+
+416
+00:32:47,620 --> 00:32:52,560
+المدرسة اللى تقول بأن المواطنين هؤلاء بتمتع بجملة
+
+417
+00:32:52,560 --> 00:32:56,120
+حقوق مطلوبة على الدولة ان تقوم بالوفاق بحزمة هذه
+
+418
+00:32:56,120 --> 00:33:00,850
+الحقوق هذه الحقوق طبعا كثيرة و متعددةواليوم
+
+419
+00:33:00,850 --> 00:33:04,850
+المواثيق الدولية أشارت إلى قائمة الحقوق تلك في
+
+420
+00:33:04,850 --> 00:33:08,490
+جوانب الحياة كافة الإنسان لو حق في التنمية
+
+421
+00:33:08,490 --> 00:33:12,390
+الاقتصادية لو حق في التعليم لو حق في الانتقال
+
+422
+00:33:12,390 --> 00:33:16,350
+والحركة لو حق في الطبابة لو حق في الحياة الكريمة
+
+423
+00:33:16,350 --> 00:33:20,770
+لو كده كده إلى آخر يعني قوائم طويلة جداقوانين
+
+424
+00:33:20,770 --> 00:33:25,970
+طويلة جدا لحق في التجمع، لحق في تكوين في الانتماء
+
+425
+00:33:25,970 --> 00:33:29,510
+للأحزاب، لحق في المشاركة السياسية، لحق في كذا و
+
+426
+00:33:29,510 --> 00:33:34,110
+كذا، لحق في اللي هو التعبير إلى آخرين، هناك حقوق
+
+427
+00:33:34,110 --> 00:33:37,410
+سياسية موظومة أو قائمة حقوق سياسية اقتصادية
+
+428
+00:33:37,410 --> 00:33:42,520
+اجتماعية ثقافية إلى آخرينقائمة الحقوق بتزداد
+
+429
+00:33:42,520 --> 00:33:47,340
+بالمناسبة يعني من بالأمس ماكانش حق الناس مثلا في
+
+430
+00:33:47,340 --> 00:33:50,600
+الوصول
+
+431
+00:33:50,600 --> 00:33:54,690
+الى ال internet مثلايوم الانترنت صار يتم النص عليه
+
+432
+00:33:54,690 --> 00:33:59,030
+في الحقوق قائمة الحقوق أنه من حق الإنسان أنه يتمتع
+
+433
+00:33:59,030 --> 00:34:05,310
+يعني بمثلا الوصول الآمن إلى خدمة الانترنت وبالتالي
+
+434
+00:34:05,310 --> 00:34:09,170
+لما الدول حجبت هذه الخدمة في دول الربيع العربي تم
+
+435
+00:34:09,170 --> 00:34:12,170
+توجيه انتقادات كبيرة جدا من الدول الغربية أن هذا
+
+436
+00:34:12,170 --> 00:34:16,770
+في نوع من النايل من حقوق الناسفي كده و كده بمعنى
+
+437
+00:34:16,770 --> 00:34:21,770
+قائمة الحقوق عاملة تزداد بمرور الوقت ويعني بيتم
+
+438
+00:34:21,770 --> 00:34:24,310
+ضمن كثير من هذا الحقوق إلى القائمة بمرور القمع أو
+
+439
+00:34:24,310 --> 00:34:29,130
+قائمة طويلة لمن هو مهتم بها يعني ممكن الرجوع اليها
+
+440
+00:34:29,130 --> 00:34:33,230
+وهذا الحقوق متداخلة إلى حد كبير مع بعضها البعض
+
+441
+00:34:33,230 --> 00:34:36,950
+بحيث لا يمكن فصلها انا اذا كان بدي امارس حقي في
+
+442
+00:34:36,950 --> 00:34:42,510
+التعليم بينما الاحتلال بيمنعني من السفر معنا ذلك
+
+443
+00:34:42,510 --> 00:34:47,460
+ان انا محروم من حقينالحق في الحركة والانتقال والحق
+
+444
+00:34:47,460 --> 00:34:53,080
+في التعليم ماشي؟ طيب لو واحد بده يتعالج مثلا ومنوع
+
+445
+00:34:53,080 --> 00:34:59,210
+من السفر أيضايعني في حرمان مزدوج وهذا الحقيقة
+
+446
+00:34:59,210 --> 00:35:02,770
+المفروض ان احنا نعرف هذه الحقوق حتى نستطيع فعلا
+
+447
+00:35:02,770 --> 00:35:08,270
+انه ندافع عن هذه الحقوق ونطالب بها على اقل
+
+448
+00:35:08,270 --> 00:35:10,370
+الاحتلال كما هو معروف ينتهي من كل هذه الحقوق
+
+449
+00:35:10,370 --> 00:35:13,670
+واحيانا خاصة الحق في الحركة يعني مرتبط بمعظم
+
+450
+00:35:13,670 --> 00:35:16,870
+الحقوق والاخرى الحق في اللي هو التنمية الاقتصادية
+
+451
+00:35:17,540 --> 00:35:20,760
+الحق في الكرامة الإنسانية أو العيش بكرامة إنسانية
+
+452
+00:35:20,760 --> 00:35:23,800
+إلى غير ذلك من الحقوق المرتبطة بحق الحركة
+
+453
+00:35:23,800 --> 00:35:29,040
+والانتقال حق الحركة الحركة والانتقال نعم
+
+454
+00:35:33,610 --> 00:35:37,530
+حق النقد الدولي؟ لأ لأ هو علاقة بالسياسة هو ليس من
+
+455
+00:35:37,530 --> 00:35:41,330
+الحقوق التي يضمنها القانون للإنسان لأ أنا متكلم عن
+
+456
+00:35:41,330 --> 00:35:47,690
+الحقوق الموجودة يعني في القوانين الإنسانية
+
+457
+00:35:47,690 --> 00:35:51,470
+والدولية التي تضمن الإنسان ممارسة حقوقه على أساس
+
+458
+00:35:51,470 --> 00:35:58,690
+فردي يعني أنت و أنا و كل الموجودين و كل يعني من
+
+459
+00:35:58,690 --> 00:36:01,070
+الإنسان في هذا العالم المفروض إنهم يتمتعوا بهذه
+
+460
+00:36:01,070 --> 00:36:05,970
+الحقوقو يجب أن يتم كفالة هذا الحقوق والدول ملزمة
+
+461
+00:36:05,970 --> 00:36:10,030
+بممارسة هذا الحقوق وضمانة الحقوق لمواطنيها وحرمان
+
+462
+00:36:10,030 --> 00:36:14,130
+المواطني من هذا الحقوق يعتبر يعني .. يعني دعنا
+
+463
+00:36:14,130 --> 00:36:21,170
+نقول اضطهاد و .. يعني
+
+464
+00:36:21,170 --> 00:36:26,970
+violation نوع
+
+465
+00:36:26,970 --> 00:36:32,380
+من ..يعني خرق وانتهاك .. عفوا .. انتهاك .. انتهاك
+
+466
+00:36:32,380 --> 00:36:35,800
+لهذه الحقوق أحيانا الدولة قد تحاسب عليها يعني على
+
+467
+00:36:35,800 --> 00:36:40,200
+سبيل المثال وطيب مثال مثلا من واجب الدولة أن تقيم
+
+468
+00:36:40,200 --> 00:36:44,940
+.. أن تنشئ مدارس للناشية طب الدولة إذا ما أنشأتش
+
+469
+00:36:44,940 --> 00:36:51,700
+مدارسهل يمكن محاكمة الدولة، خاصة إن هناك كيانات
+
+470
+00:36:51,700 --> 00:36:56,160
+صارت عندي فوق الدولة في المجتمع الحديث، لما بتجيك
+
+471
+00:36:56,160 --> 00:37:01,300
+مثلا مجلس الأمن و لا مجلس حقوق الإنسان ولا محكمة
+
+472
+00:37:01,300 --> 00:37:06,260
+العدل الدولية، هذه عبارة عن أجسام فوق الدولةمن
+
+473
+00:37:06,260 --> 00:37:10,140
+الذي يقرر ان يرسل مثلا معاونة لدولة ما او يعمل
+
+474
+00:37:10,140 --> 00:37:18,700
+تدخل او يعمل قوات تدخل سريع او قوات حفظ السلام
+
+475
+00:37:18,700 --> 00:37:24,820
+يقوم بذلك مؤسسات تلعب أدوار سياسية فوق دور الدولة
+
+476
+00:37:24,820 --> 00:37:30,100
+طيب هذه الدولة .. نعود موقعا للحقوق هذه الدولة
+
+477
+00:37:30,100 --> 00:37:35,290
+التي لم تقم مدارس كافية لتعليم الناشئةالحقيقة أن
+
+478
+00:37:35,290 --> 00:37:38,270
+هذه الدولة بحكم القانون الدولي تم تجريمها
+
+479
+00:37:38,270 --> 00:37:44,510
+ومحاكمتها في حال أن الدولة لديها موارد لكنها لم
+
+480
+00:37:44,510 --> 00:37:48,420
+تقم بالوفاء بالتزاماتها تجاه مواطنيهالكن لو كان
+
+481
+00:37:48,420 --> 00:37:52,000
+فيش عندها موارد طبعا لا حد تستطيع أن يحاكمها لأنه
+
+482
+00:37:52,000 --> 00:37:59,040
+يعني .. يعني .. ما لا يملك موارد .. إذا الدولة لا
+
+483
+00:37:59,040 --> 00:38:01,680
+تملك موارد لها تستطيع أن تقوم بإنشاء مثل هذه
+
+484
+00:38:01,680 --> 00:38:05,920
+المدارس على أهمية ذلك لذلك هناك قائمة حقوق
+
+485
+00:38:05,920 --> 00:38:11,300
+اقتصادية واجتماعية كبيرة و كما قلنا القائمة بتزداد
+
+486
+00:38:11,300 --> 00:38:17,560
+بمرور الوقت و هناك حقوق سياسية الحق في التجمعالحق
+
+487
+00:38:17,560 --> 00:38:22,000
+في التجمع، الحق في تكوين أحزاب سياسية وجمعيات،
+
+488
+00:38:22,000 --> 00:38:27,200
+الحق في الانتخابات،
+
+489
+00:38:27,200 --> 00:38:30,540
+الحق في المشاركة السياسية، حق التعبير، الحقوق
+
+490
+00:38:30,540 --> 00:38:36,400
+كثيرة يجب أن تضمنها الدولة لمواطنها الحقوق الخاصة،
+
+491
+00:38:36,400 --> 00:38:40,780
+الحقوق الخاصة هي أيضا حقوق كما قلت يعني تزيد و
+
+492
+00:38:40,780 --> 00:38:48,870
+تنقص بمرور الوقت الحق الإنسانفي أن يكون له اسم وأن
+
+493
+00:38:48,870 --> 00:38:57,190
+ينتسب يعني يكون له اسم مش رقم أن يكون له اسم حق
+
+494
+00:38:57,190 --> 00:39:01,790
+الإنسان في التملك الملكية الخاصة حرية الإبادة
+
+495
+00:39:01,790 --> 00:39:05,610
+اتكلم اتكلم عن أشياء عن صيد الشخصي حرية العبادة
+
+496
+00:39:05,610 --> 00:39:12,780
+حرية الدميرأن اللسان يستطيع أن يعبر عن وجهة نظره
+
+497
+00:39:12,780 --> 00:39:18,360
+ويقول ما يريده لممارسة أي ارهاب
+
+498
+00:39:18,360 --> 00:39:23,660
+على هذا اللي هو الشخص لكن طبعا هذه الحقوق كما هو
+
+499
+00:39:23,660 --> 00:39:29,510
+معروف ليست مطلقة .. ليست مطلقةوحيانا عندما تتأثر
+
+500
+00:39:29,510 --> 00:39:35,450
+حقوق الآخرين يعني حقي بينتهي عندما تتأثر على حقوق
+
+501
+00:39:35,450 --> 00:39:41,270
+الآخرين انا بإمكاني على سبيل المثال ارفع صوت
+
+502
+00:39:41,270 --> 00:39:45,010
+المذيع طالب ان هذا بيأثرش على الناس يعنى لكن لو
+
+503
+00:39:45,010 --> 00:39:51,090
+انا شعرت ان حد متضرر بدي اتوقف عند ذلك وهنا بندخل
+
+504
+00:39:51,090 --> 00:39:58,880
+في اطار الحق العام واحد بيسمع مثلافي السيارة .. في
+
+505
+00:39:58,880 --> 00:40:02,900
+سيارة عامة بدي يسمع مثلا شيء صوت صاخب كما يفعل بعض
+
+506
+00:40:02,900 --> 00:40:08,820
+الشباب للأسف الشديد طبعا هذا ليس من حقه .. هذا ليس
+
+507
+00:40:08,820 --> 00:40:14,780
+من حقه الأصل أن السيارة مافيش فيها أصلا يعني لا
+
+508
+00:40:14,780 --> 00:40:20,020
+مذيعة ولا تلفزيون ولا أي حاجة هذا الأصل .. هذا
+
+509
+00:40:20,020 --> 00:40:25,080
+الأصلو كثير من سيارات الأجرة في العالم مايكونش
+
+510
+00:40:25,080 --> 00:40:30,320
+فيها أصلا مذيع يعني تكون جهات المذيع فاضية ليش؟
+
+511
+00:40:30,320 --> 00:40:36,340
+لأن هذه وسيلة عامة .. هذه وسيلة عامةإلا إذا توافق
+
+512
+00:40:36,340 --> 00:40:39,980
+الناس أنه ممكن يسمعوا شيء بمعنى هو ليس ممنوع بحكم
+
+513
+00:40:39,980 --> 00:40:43,540
+القانون لكن ممنوع أنه يتحول هذه الأداة إلى أداة
+
+514
+00:40:43,540 --> 00:40:47,040
+تشويش على السائق أو على أحد من المواطني لأن هذا
+
+515
+00:40:47,040 --> 00:40:53,680
+حافلة عامة بيركبها المريض وكبير السن و الاخرين إذا
+
+516
+00:40:53,680 --> 00:40:58,100
+جملة الحقوق هذه كثيرة كما قلت و تكاد لا تنتهي هذا
+
+517
+00:40:58,100 --> 00:41:02,410
+يفضي بنا إلى مسألة في غاية الأهميةفهي قضية
+
+518
+00:41:02,410 --> 00:41:07,350
+الالتزام السياسي بين جثين الطاعة يعني طاعة الحاكم
+
+519
+00:41:07,350 --> 00:41:15,630
+طاعة الحاكم طاعة الحاكم لا يمكن لدولة ما لا يمكن
+
+520
+00:41:15,630 --> 00:41:22,510
+لدولة ما أن تمارس قدرتها على إدارة الشأن العام دون
+
+521
+00:41:22,510 --> 00:41:30,690
+استجابة دون طاعة من قبل المواطنينلأن الدولة إذا لم
+
+522
+00:41:30,690 --> 00:41:37,350
+تتمتع بالصفة القهرية، صفة حمل الناس على مقتضى
+
+523
+00:41:37,350 --> 00:41:41,230
+القانون، مقتضى النظر الشرعي، مقتضى النظر العقلي،
+
+524
+00:41:41,230 --> 00:41:46,270
+لا يمكن تحقيق المصلحة، أنا والله يبدأ شق شارع، وفي
+
+525
+00:41:46,270 --> 00:41:49,850
+شارع، في جلب شارع، جاي ليه بيته، ليس إن المصلحة
+
+526
+00:41:49,850 --> 00:41:51,930
+عليها ابقى هذا البيت ويصير عندي دوار أو يصير عندي
+
+527
+00:41:51,930 --> 00:41:57,970
+حوادث وإلى آخرينهذا البيت بقرار حكيم بعد الدراسة
+
+528
+00:41:57,970 --> 00:42:03,310
+والتحري والتأني هذا البيت لازم ينشد هذا الكلام
+
+529
+00:42:03,310 --> 00:42:10,170
+تدخل على منطقة الحقوق الخاصةكيف انت بدك تشيل البيت
+
+530
+00:42:10,170 --> 00:42:14,890
+هذا؟ هذا البيت مرخص، هذا البيت مملوك لشخص ما تبدأ
+
+531
+00:42:14,890 --> 00:42:19,650
+الدولة أو السلطة يعني
+
+532
+00:42:19,650 --> 00:42:24,030
+تبحث في هذا الأمر طبعا ما خارج ذلك كثيرة تعويض كده
+
+533
+00:42:24,030 --> 00:42:29,290
+كده إلى اخرى المهم ان شارب يفتح في النهاية يفتح في
+
+534
+00:42:29,290 --> 00:42:32,610
+النهاية لأن هذا مفتوح للاستخدام العام هذا شارب
+
+535
+00:42:32,610 --> 00:42:38,470
+مفتوح للاستخدام العامإذن الدولة إذا فقدت قدرتها
+
+536
+00:42:38,470 --> 00:42:45,210
+على الإجبار، بتصير مش دولة، لأنه ولا واحد ��ينا
+
+537
+00:42:45,210 --> 00:42:48,890
+حاجة يفعل شعر الحمراء إذا ترك الأمر للاختيار
+
+538
+00:42:48,890 --> 00:42:52,310
+الشخصي، والله أنا ماعندي موعد على الثمانية، أنا
+
+539
+00:42:52,310 --> 00:42:56,410
+بدي أصل على الثمانية لأن أنا ممكن يتم مساقلتي أو
+
+540
+00:42:56,410 --> 00:43:01,390
+يضي علي كده، انا عندي محاضرة على الثمانيةواضح؟
+
+541
+00:43:01,390 --> 00:43:04,310
+وبالتالي رد السواق مارضيش السواق، رد الشرطة، أنا
+
+542
+00:43:04,310 --> 00:43:07,970
+بدي أسرع التمن يعني، ماليش علاقة بالباقي، لا يمكن
+
+543
+00:43:07,970 --> 00:43:13,940
+يصبح عمره الناس فوضى إذا يعني الأمر كذلكطبعا هذا
+
+544
+00:43:13,940 --> 00:43:17,940
+الكلام في المرور فانفعلك بأمور أكثر تعقيدا وحياة
+
+545
+00:43:17,940 --> 00:43:20,540
+المجتمعات كل ما لها بتتعقد كل ما المجتمع بتتطور كل
+
+546
+00:43:20,540 --> 00:43:25,200
+ما بتتعقد الأمور أكتر فإذا الدولة لم تتسلح بالنظام
+
+547
+00:43:25,200 --> 00:43:28,640
+والقانون و القدر على الإجبار بتصير مش دولة بتصير
+
+548
+00:43:28,640 --> 00:43:31,740
+مالهاش أي قيمة زي رب العائلة إذا رب العائلة غير
+
+549
+00:43:31,740 --> 00:43:37,800
+قادر على توجيه البيت وفرض الشخصية ويعني قرار يعني
+
+550
+00:43:37,800 --> 00:43:40,880
+قراراته طبعا القرارات اللي هي ليست ال ..
+
+551
+00:43:43,730 --> 00:43:46,990
+القرارات المتسلطة أو القرارات الهوجاة لأ بنتكلم عن
+
+552
+00:43:46,990 --> 00:43:50,210
+القرارات و أنا يعني بفترض القرار يكون ماله حكيم و
+
+553
+00:43:50,210 --> 00:43:53,870
+يحقق المصلحة العامة يصبح رب العالم .. يفقد رب
+
+554
+00:43:53,870 --> 00:43:58,510
+العالم القدر على السيطرة وبالتالي
+
+555
+00:43:58,510 --> 00:44:02,670
+هناك مسألة مهمة جدا و هي طاعة الحاكم تقريبا ليس
+
+556
+00:44:02,670 --> 00:44:08,170
+هناك قانون سياسي لا يدعو إلى الطاعة طاعة ال ..
+
+557
+00:44:08,170 --> 00:44:12,500
+يعني المواطنين للحاكملكن هذه الطاعة مشروطة في كل
+
+558
+00:44:12,500 --> 00:44:16,020
+القوانين وفي كل التشريعات وفي كل الأنظمة في
+
+559
+00:44:16,020 --> 00:44:20,720
+مقدمتها الإسلام لا
+
+560
+00:44:20,720 --> 00:44:25,960
+يمكن أن تكون الطاعة للحاكم فيما يغضب الله مثلا
+
+561
+00:44:25,960 --> 00:44:31,180
+لطاعته لمخلوقه في معصية الخالق لايمكن لمخلوق طبعا
+
+562
+00:44:31,180 --> 00:44:34,280
+و هي على إطلاقها قد يكون هذا المخلوق حاكمة وقد
+
+563
+00:44:34,280 --> 00:44:35,140
+يكون إنسان عادي
+
+564
+00:44:39,970 --> 00:44:45,730
+قال الخليفة الراشد أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن
+
+565
+00:44:45,730 --> 00:44:49,490
+عصيته فلا طاعة لي عليكم بالتالي هنا الطاعة مشروطة
+
+566
+00:44:49,490 --> 00:44:55,070
+الطاعة هنا مشروطة وليست مطلقة الطاعة فيما أمر الله
+
+567
+00:44:55,070 --> 00:45:00,810
+فيما أمر الله قبنوا طيعه على سبيل المثال في أننا
+
+568
+00:45:00,810 --> 00:45:05,070
+ناخذ الجانب اليمين من الشارع لأن هذا أدعى لتحقيق
+
+569
+00:45:05,070 --> 00:45:09,760
+المصلحةوالتشريعات هذه والقوانين الحقيقة ليس لها
+
+570
+00:45:09,760 --> 00:45:14,000
+أخر لكن القصد منها تحقيق المصلحة .. القصد منها
+
+571
+00:45:14,000 --> 00:45:17,960
+إيش؟ تحقيق المصلحة .. أنا أذكر في بعض البلدان سواء
+
+572
+00:45:17,960 --> 00:45:21,460
+نختم بعد قليل .. أنا أذكر بعض البلدان بينظموا حركة
+
+573
+00:45:21,460 --> 00:45:25,460
+المولور حتى على درج السلم .. درج السلم هذا عشان
+
+574
+00:45:25,460 --> 00:45:28,180
+بعض الناس بيكون طالع هيكا و بترنح ما شاء الله
+
+575
+00:45:28,180 --> 00:45:29,740
+تعالي ما بتعرفش هو رايي على اليمين و انا على
+
+576
+00:45:29,740 --> 00:45:34,580
+الشمالفي بعض ال .. بعض الدول ينظر حتى الحركة اللي
+
+577
+00:45:34,580 --> 00:45:37,160
+طالع مثلا بياخد جهة اليمين أو الشمال أو العكس
+
+578
+00:45:37,160 --> 00:45:41,100
+المهم أنه أنا عارف بصاري وين فهذه التنظيمات مهمة
+
+579
+00:45:41,100 --> 00:45:44,440
+جدا لتحقيق المصلحة مش هيك؟ وبالتالي يجب أنها
+
+580
+00:45:44,440 --> 00:45:48,960
+التزام كمواطن بما يحقق المصلحة العامة لذلك ممكن من
+
+581
+00:45:48,960 --> 00:45:51,740
+الأديان التي دعت إلى تحقيق المصلحة العامة المواطنة
+
+582
+00:45:51,740 --> 00:45:56,260
+تلاعب عن الطريقة على سبيل المثال خير الناس، خير
+
+583
+00:45:56,260 --> 00:46:03,180
+الناس في ديننا مين؟أنفعكم للناس، أنفع الناس للناس
+
+584
+00:46:03,180 --> 00:46:06,900
+هو خير الناس، واضح هذا الكلام، لأن الخير العام هو
+
+585
+00:46:06,900 --> 00:46:10,300
+مهم جدا كما هو معروف، طبعا خلينا نختر عشان ما نترش
+
+586
+00:46:10,300 --> 00:46:11,100
+نعود مرة ثانية
+
+587
+00:46:13,810 --> 00:46:18,790
+طبعا على ضوء ذلك لا يحق للناس أن يقاوموا الدولة،
+
+588
+00:46:18,790 --> 00:46:21,050
+يجب أن يسمعوا ويطولوا ويطالبوا أن الدولة ملتزمة
+
+589
+00:46:21,050 --> 00:46:24,850
+بهذه القوانين العامة التي تم التعاقد على أساسها
+
+590
+00:46:24,850 --> 00:46:30,430
+وتقوم الدولة بالمهام المنوطة بها وعند القيامة على
+
+591
+00:46:30,430 --> 00:46:34,910
+الدولة يجب أن يكون ذلك ضمن رؤية أن داروا المفسدين
+
+592
+00:46:34,910 --> 00:46:38,500
+خيروا من جلب المصالحليس معنا ذلك إن يموت واحد
+
+593
+00:46:38,500 --> 00:46:41,160
+استشد واحد واثنين وعشر أو عشرين، معنا ذلك مافسد
+
+594
+00:46:41,160 --> 00:46:45,840
+أبدا، أنا لا أقول ذلك، بل إن هذه كلها تضحيات لأن
+
+595
+00:46:45,840 --> 00:46:48,960
+توقف الانهيار الذي يصيب الدولة، الدولة المصرية على
+
+596
+00:46:48,960 --> 00:46:52,080
+سبيل المثال التي يعني من أغنى الدول أصابة انهيار
+
+597
+00:46:52,080 --> 00:46:55,980
+بسبب هذا الفساد، ما الذي يقيل عثارة إلا ثورة يعني
+
+598
+00:46:55,980 --> 00:47:01,460
+تطيح بهذا نظاموبالتالي لكن قبل ما نذهب إلى
+
+599
+00:47:01,460 --> 00:47:06,100
+المقارنة والتظاهر يجب استنفاذ كافة الوسائل كافة
+
+600
+00:47:06,100 --> 00:47:12,240
+الوسائل لتصويب هذا الحاكم بالنصح المشهورة تقديم
+
+601
+00:47:12,240 --> 00:47:18,820
+وجهة النظر ثم بعد ذلك تصعيد ممكن يصل الأمر إلى حد
+
+602
+00:47:18,820 --> 00:47:25,640
+النضال السلمي المسيرة المظاهرة الاحتجاج المقاطعة
+
+603
+00:47:25,640 --> 00:47:30,320
+إلى آخره إلى آخره وصولنا إلى الثورةوكما انتهت
+
+604
+00:47:30,320 --> 00:47:34,460
+ثورات العربية إلى مصائر نتمنى من الله أن تكتمل ..
+
+605
+00:47:34,460 --> 00:47:37,380
+يعني يكتمل هذا .. هذا الحركة ليحقق الهداف المرجوة
+
+606
+00:47:37,380 --> 00:47:41,600
+يعني وإلا ف .. يعني ممكن أن تقع مفسدة كبيرة جدا
+
+607
+00:47:41,600 --> 00:47:46,400
+ويكون ذلك يعني حسب أولويات والله إذا .. إذا تم
+
+608
+00:47:46,400 --> 00:47:50,440
+توقيف مثلا العمل بالشريعةوالقيام بأمور منكرة
+
+609
+00:47:50,440 --> 00:47:53,960
+ينكرها الدين يعني ممكن جدا القيامة للحاكم لكن مش
+
+610
+00:47:53,960 --> 00:47:58,060
+لو الله الحاكم رفع سعر الرغيف تعريفة بسيطة يعني
+
+611
+00:47:58,060 --> 00:48:02,060
+بتجد أن البلد مقلوبة لا طبعا حسب أولويات ودائما
+
+612
+00:48:02,060 --> 00:48:05,180
+يعني يجب أن نعطي هذا الحاكم الفرصة لإدارة الأمور
+
+613
+00:48:05,180 --> 00:48:09,960
+وليس احتكار الرأي العام كلما كان هناك حرية تداول
+
+614
+00:48:09,960 --> 00:48:14,620
+سلمي للسلطة وفرصة للتعبير كلما أمكنه تصييب المسار
+
+615
+00:48:14,620 --> 00:48:16,920
+أولا بأول أشكركم على حسن الاستماع
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/KxNVVWU6RzQ.srt

@@ -0,0 +1,1478 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:23,780
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,780 --> 00:00:26,820
+الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
+
+3
+00:00:26,820 --> 00:00:34,320
+وبعد، وأسعد الله صباحكم جميعاً بكل خير. موضوع الدرس
+
+4
+00:00:34,320 --> 00:00:38,300
+في هذا اللقاء سوف يكون، شاء الله تعالى، صور أو أشكال
+
+5
+00:00:38,300 --> 00:00:43,100
+الأنظمة السياسية النيابية. مازلنا نتحدث عن أنظمة
+
+6
+00:00:43,100 --> 00:00:49,500
+سياسية، واليوم نتحدث عن الصور أو الأشكال هذه
+
+7
+00:00:49,500 --> 00:00:56,460
+الأنظمة التي تعتمد النظام النيابي الديمقراطي. سوف
+
+8
+00:00:56,460 --> 00:01:01,200
+ناخذ أولاً، أو سوف نتحدث عن هذه الأشكال، ثم نأخذ
+
+9
+00:01:01,200 --> 00:01:05,750
+الشكل الأول وهو النظام الرئاسي. يمكن تقسيم هذه
+
+10
+00:01:05,750 --> 00:01:11,290
+الأنظمة الديمقراطية الحديثة إلى ثلاث نظم رئيسة،
+
+11
+00:01:11,290 --> 00:01:16,390
+النظام الأول هو نظام الحكم الرئاسي، وعندما نتحدث
+
+12
+00:01:16,390 --> 00:01:20,390
+عن نظام الحكم الرئاسي، يتبادر إلى الذهن مباشرة
+
+13
+00:01:20,390 --> 00:01:25,120
+النظام الأمريكي. وهذا النظام يقوم على أساس الفصل
+
+14
+00:01:25,120 --> 00:01:29,460
+التام بين السلطات، وسوف نقف على حقيقة أو حجم هذا
+
+15
+00:01:29,460 --> 00:01:34,660
+الفصل بين السلطات الذي دائماً ما يقترن بالنظام
+
+16
+00:01:34,660 --> 00:01:38,860
+الرئاسي. إذا ما تكلمت عن نظام رئاسي، يقال لك أن
+
+17
+00:01:38,860 --> 00:01:45,740
+السلطات هناك يعني انفصال شبه كامل. سوف نرى حقيقة
+
+18
+00:01:45,740 --> 00:01:51,290
+ذلك. الأنظمة الثانية، أو النمط الآخر، أو الشكل الآخر
+
+19
+00:01:51,290 --> 00:01:54,930
+من أنظمة الحكم هو نظام الحكم البرلماني، ويقوم على
+
+20
+00:01:54,930 --> 00:01:59,630
+أساس الفصل بين السلطات، لكن مع التعاون فيما بينها
+
+21
+00:01:59,630 --> 00:02:04,150
+أيضاً، حتى تتمكن هذه الأنظمة من القيام بأدوارها.
+
+22
+00:02:06,240 --> 00:02:10,000
+النظام الثالث هو نظام حكومة الجمعية، أو النظام
+
+23
+00:02:10,000 --> 00:02:14,940
+المجلسي. وهذا النظام تتركز السلطات غالباً في يد
+
+24
+00:02:14,940 --> 00:02:19,000
+الجمعية، أو ما يسمى بالبرلمان. يعني الجمعية أو
+
+25
+00:02:19,000 --> 00:02:23,180
+البرلمان هي التي تقوم بتشكيل الحكومة، وهي التي تشرف
+
+26
+00:02:23,180 --> 00:02:27,940
+أيضاً، في آنٍ معاً، على الحكومة. فالحكومة تتشكل من داخل
+
+27
+00:02:27,940 --> 00:02:31,780
+هيئة البرلمان. وهذا البرلمان، أو هذه الجمعية، هي التي
+
+28
+00:02:31,780 --> 00:02:39,250
+تشرف على هذه الحكومة. النظام الأول، وهو النظام
+
+29
+00:02:39,250 --> 00:02:47,110
+الرئاسي، يقوم على ركيزتين أساسيتين. الركيزة
+
+30
+00:02:47,110 --> 00:02:53,690
+الأولى أن هناك فصلاً بين السلطات العامة في الدولة،
+
+31
+00:02:53,690 --> 00:02:58,230
+وسوف نقف بعد قليل على حقيقة وحجم هذا الفصل بين
+
+32
+00:02:58,230 --> 00:03:02,030
+السلطات. ثانياً،
+
+33
+00:03:03,480 --> 00:03:07,080
+أن رئيس الجمهورية، أو رئيس الدولة، أو أيّاً كان هذا
+
+34
+00:03:07,080 --> 00:03:11,160
+الرئيس، يتم
+
+35
+00:03:11,160 --> 00:03:17,380
+انتخابه مباشرة من قبل الشعب. يتم
+
+36
+00:03:17,380 --> 00:03:22,220
+انتخابه مباشرة من قبل الشعب، وبالتالي هو يجمع بين
+
+37
+00:03:22,220 --> 00:03:25,700
+صفتين: هو رئيس الدولة، وهو رئيس الحكومة، في أهل
+
+38
+00:03:25,700 --> 00:03:32,020
+المعنى. طبعاً، إذا ما قرنت هذا الكلام بغير ذلك من
+
+39
+00:03:32,020 --> 00:03:38,360
+الأنظمة، كالنظام النيابي على سبيل المثال، سوف تجد أن
+
+40
+00:03:38,360 --> 00:03:44,560
+رئاسة الدولة، ورئاسة الحكومة، أحياناً شيئان منفصلان.
+
+41
+00:03:44,560 --> 00:03:50,880
+طبعاً، هنا لا أتكلم أيضاً عن الأنظمة المختلطة التي لا
+
+42
+00:03:50,880 --> 00:03:57,280
+هي نيابية، ولا هي رئاسية، تجمع بين النظامين.
+
+43
+00:03:58,880 --> 00:04:02,980
+تجمع بين النظامين، يعني تجد أنه نظام مختلط، على
+
+44
+00:04:02,980 --> 00:04:06,660
+سبيل المثال، كنظام فلسطيني. نظام فلسطيني، يعني نظام
+
+45
+00:04:06,660 --> 00:04:12,260
+مختلط، الحقيقة. يعني هو ليس رئاسي، وليس، وإن كان طبعاً
+
+46
+00:04:12,260 --> 00:04:15,740
+يعتبر رئاسيّاً، البعض يعتبره رئاسيّاً، لكن هو أيضاً في أهل
+
+47
+00:04:15,740 --> 00:04:20,900
+المعنى فيه أيضاً نظام برلماني نيابي، تتشكل الحكومة
+
+48
+00:04:20,900 --> 00:04:28,320
+من الـ ... نعم، يعني ... يعني في أحيان، بعض الدول يعني
+
+49
+00:04:28,320 --> 00:04:32,140
+تأخذ من إيجابية هذا النظام، وإيجابية ذاك النظام،
+
+50
+00:04:32,140 --> 00:04:36,840
+بحيث أنه ... لأن كل نظام له جوانب قصور، له ما يسمى
+
+51
+00:04:36,840 --> 00:04:41,220
+بـ limitation، الـ limitation. فجوانب القصور هذا
+
+52
+00:04:41,220 --> 00:04:47,330
+... هذه يتم تداركها من خلال الجمع بين نظامين. نأخذ
+
+53
+00:04:47,330 --> 00:04:49,870
+الإيجابيات بين هذين النظامين. طبعاً هنا لا نتكلم عن
+
+54
+00:04:49,870 --> 00:04:53,310
+النظام الفلسطيني، لأنه نظام فلسطيني يعني نشأ في
+
+55
+00:04:53,310 --> 00:05:00,830
+ظروف خاصة. كان رئيس المنظمة التحرير، يعني هو رئيس
+
+56
+00:05:00,830 --> 00:05:07,090
+السلطة، لظروف تاريخية تعرفونها. موقع الأخ ياسر عرفات
+
+57
+00:05:07,090 --> 00:05:10,770
+رحمه الله، فيما يتعلق بقيادة المنظمة، ثم قيادة
+
+58
+00:05:10,770 --> 00:05:15,890
+السلطة من جهة ثانية، ثم صراع الصلاحيات الذي سُمي
+
+59
+00:05:15,890 --> 00:05:19,830
+بمعركة الصلاحيات بينه وبين أبو مازن في مرحلة ما، ثم
+
+60
+00:05:19,830 --> 00:05:24,210
+ضغط الغربي وإسرائيل لأخذ الكثير من الصلاحيات منه،
+
+61
+00:05:24,210 --> 00:05:28,670
+وإعطاها لرئيس الوزراء. ويعني معركة الصلاحيات ما
+
+62
+00:05:28,670 --> 00:05:32,710
+زالت قائمة، لأن هذا النظام يعني نشأ وتشكل في ظروف
+
+63
+00:05:32,710 --> 00:05:37,190
+تاريخية معينة، لم تنشأ نتيجة احتياجات وتطورات
+
+64
+00:05:37,190 --> 00:05:40,570
+تاريخية للحياة السياسية الفلسطينية، بقدر ما جاء
+
+65
+00:05:40,570 --> 00:05:45,410
+نتيجة استحقاقات وضغوط وتدخلات، يعني إقليمية ودولية،
+
+66
+00:05:45,410 --> 00:05:50,490
+في مقدمتها فرض الإرادة الإسرائيلية، ألا يتحالَف.
+
+67
+00:05:50,790 --> 00:05:55,010
+إذن النظام الرئاسي يقوم على أساس فصل بين السلطات،
+
+68
+00:05:55,010 --> 00:05:58,210
+والمسألة الثانية أن رئيس الجمهورية الذي ينتخب
+
+69
+00:05:58,210 --> 00:06:04,380
+مباشرة من الشعب، وهذا يعطي الكثير من القوة، الحقيقة.
+
+70
+00:06:04,380 --> 00:06:08,200
+يعطي الكثير من القوة، لأنه طالما أنه منتخب من الشعب
+
+71
+00:06:08,200 --> 00:06:12,740
+مباشرة، إذن هو مسئول ليس أمام الجهات التشريعية،
+
+72
+00:06:12,740 --> 00:06:20,600
+إنما هو مسئول أمام الشعب الذي انتخبه. هذا الرئيس
+
+73
+00:06:20,600 --> 00:06:24,240
+يجمع بين رئاستين: رئاسة الدولة من جهة، أو رئاسة
+
+74
+00:06:24,240 --> 00:06:28,960
+الجمهورية، ورئاسة الحكومة من جهة ثانية. دعونا نتحدث
+
+75
+00:06:28,960 --> 00:06:34,060
+عن خصائص النظام الرئاسي. إذا، ما هي خصائص هذا النظام؟
+
+76
+00:06:34,060 --> 00:06:38,460
+أولاً،
+
+77
+00:06:38,460 --> 00:06:43,140
+في النظام الرئاسي، نجد أن مسئوليات الرئيس وصلاحياته
+
+78
+00:06:43,140 --> 00:06:48,540
+مطلقة. مطلقة، يعني تجد أنه الكل في الكل في النظام
+
+79
+00:06:48,540 --> 00:06:53,340
+الرئاسي. إحنا هنا بنتكلم عن نظام رئاسي، الرئيس لا شك
+
+80
+00:06:53,340 --> 00:06:59,780
+أنه سوف يكون على درجة واسعة وكبيرة من الصلاحيات
+
+81
+00:06:59,780 --> 00:07:04,120
+في هذا النظام. المثال الثاني، وهنا بنتكلم بالمناسبة
+
+82
+00:07:04,120 --> 00:07:06,220
+عن النظام الأمر��كي، عليه الحال، باعتبار أنه
+
+83
+00:07:06,220 --> 00:07:10,940
+النموذج الذي تم تطويره بعد ذلك، ونقله إلى بقية
+
+84
+00:07:10,940 --> 00:07:15,700
+بلدان العالم. بمعنى أن الأنظمة الرئاسية دائماً تحاكي
+
+85
+00:07:15,700 --> 00:07:18,720
+النظام الأمريكي، أو النظام الرئاسي الأمريكي، بشكل
+
+86
+00:07:18,720 --> 00:07:22,700
+خاص، مع الاختلافات بين هذه الأنظمة وتلك، بحسب
+
+87
+00:07:22,700 --> 00:07:28,360
+البيئات، وضرورات الواقع، وبحسب التطورات التاريخية
+
+88
+00:07:28,360 --> 00:07:34,360
+لهذه الأنظمة. وبالتالي، لا يمكن استنساخ هذه الأنظمة عن
+
+89
+00:07:34,360 --> 00:07:38,000
+بعضها البعض. نقول: والله يحدث في أمريكا كده، ولا
+
+90
+00:07:38,000 --> 00:07:41,960
+يحدث كده في المنطقة الفلانية. لأ، كل منطقة طورت
+
+91
+00:07:41,960 --> 00:07:46,160
+أنظمتها بشكل مختلف، حتى وإن كانت العناوين متشابهة.
+
+92
+00:07:46,160 --> 00:07:49,180
+نظام رئيسي ليس بضرورة أن يكون نظام رئيسي بالضرورة
+
+93
+00:07:49,180 --> 00:07:55,960
+في المنطقة الأخرى متطابقين. يعني الرئيس الذي ينتخب
+
+94
+00:07:55,960 --> 00:08:01,270
+من الشعب مباشرة، هو مسئول أمام الهيئة الناخبة، وليس
+
+95
+00:08:01,270 --> 00:08:08,670
+أمام هيئة الـ Congress. هذا واحد، وبالتالي، كما سنرى
+
+96
+00:08:08,670 --> 00:08:12,630
+أن الـ Congress لا يستطيع محاسبة الرئيس. الـ Congress
+
+97
+00:08:12,630 --> 00:08:15,650
+لا يستطيع محاسبة الرئيس إلا في ظروف سوف نذكرها بعد
+
+98
+00:08:15,650 --> 00:08:22,470
+قليل. ثانياً، أو ثالثاً، الرئيس كما قلنا قبل قليل هو
+
+99
+00:08:22,470 --> 00:08:27,830
+يجمع بين رئاستين: رئاسة الدولة ورئاسة الحكومة. فهو
+
+100
+00:08:27,830 --> 00:08:32,910
+رئيس السلطة التنفيذية، وهو المسئول عنها، وغير مقيد
+
+101
+00:08:32,910 --> 00:08:37,430
+بقبول آراء ونصائح مساعديه. طبعاً الوزراء الذين
+
+102
+00:08:37,430 --> 00:08:41,090
+يعينهم، وخاصة كبار الوزراء، هم في الحقيقة مستشارون
+
+103
+00:08:41,090 --> 00:08:46,510
+بالنسبة له، وليسوا وزراء ... ليسوا وزراء ... واضح؟
+
+104
+00:08:47,480 --> 00:08:51,220
+الوزراء الذين يعينهم الرئيس، هم في الحقيقة مستشارون.
+
+105
+00:08:51,220 --> 00:08:58,900
+لو اجتمع هؤلاء جميعاً على قول، مثلاً، لا، وقال الرئيس
+
+106
+00:08:58,900 --> 00:09:03,400
+نعم، تجاه قضية ما، فالحقيقة أن رأي الرئيس هو اللي
+
+107
+00:09:03,400 --> 00:09:07,500
+بيمشي. رأي الرئيس هو اللي بيمشي في مثل هذه الظروف.
+
+108
+00:09:07,500 --> 00:09:13,710
+واضح هذا الكلام؟ ليش؟ لأنه رئيس السلطة، وبقية
+
+109
+00:09:13,710 --> 00:09:16,310
+الوزراء ... بقية الوزراء، في الحقيقة أدوارهم
+
+110
+00:09:16,310 --> 00:09:25,970
+استشارية. نعم، هو اللي بيعينهم أصلاً، ولا يعينهم من الـ
+
+111
+00:09:25,970 --> 00:09:32,230
+Congress، المجلس النيابي، أبداً. بالعكس، هو في النظام
+
+112
+00:09:32,230 --> 00:09:35,910
+الرئاسي، يجب ألا يتم الجمع، أو لا يمكن الجمع بين
+
+113
+00:09:35,910 --> 00:09:39,990
+صفتين ... لا يمكن الجمع بين صفتين: أن يكون في المجلس،
+
+114
+00:09:39,990 --> 00:09:45,340
+وأن يكون وزيراً. وهذا ما نسميه الفصل بين السلطات، فيه
+
+115
+00:09:45,340 --> 00:09:47,980
+نوع من الفصل اللي يعتبره البعض تماماً، وإن كان ليس
+
+116
+00:09:47,980 --> 00:09:53,600
+كذلك بالحقيقة، كما سنرى طبعاً بعد قليل. هذا الوزير
+
+117
+00:09:53,600 --> 00:09:58,060
+الذي يعينه، أو هذا المستشار الذي يعينه رئيس الدولة،
+
+118
+00:09:58,060 --> 00:10:02,920
+لا يأتي من الـ Congress، أو من المجلس النيابي، لأنه
+
+119
+00:10:02,920 --> 00:10:06,600
+النظام الرئاسي يفصل ما بين السلطات. لكن في النظام
+
+120
+00:10:06,600 --> 00:10:14,280
+النيابي، في النظام النيابي، قد تجد وزيراً من وين؟ من
+
+121
+00:10:14,280 --> 00:10:17,240
+المجلس التشريعي، مثلاً، أو الهيئة التشريعية، أو اله��ئة
+
+122
+00:10:17,240 --> 00:10:24,100
+النيابية. ممكن، ليس كذلك في إسرائيل على سبيل المثال،
+
+123
+00:10:24,100 --> 00:10:33,160
+بإمكانك أن تجد وزيراً هو في الحقيقة عضو الكنيست، شيك
+
+124
+00:10:33,160 --> 00:10:34,880
+الآخرين.
+
+125
+00:10:39,260 --> 00:10:44,840
+الرئيس مسئول عن الدستور، وتطبيق القوانين، ودعوة الـ
+
+126
+00:10:44,840 --> 00:10:48,920
+Congress إلى الانعقاد في دورات استثنائية، بمعنى غير
+
+127
+00:10:48,920 --> 00:10:54,820
+اعتيادية. صحيح أنه في فصل، وإن الـ Congress هذا
+
+128
+00:10:54,820 --> 00:11:01,040
+بينعقد بشكل تلقائي، وبإرادته، و بحسب نظامه، لكن
+
+129
+00:11:01,040 --> 00:11:05,110
+الرئيس أحياناً بيتدخل. أحياناً هو بشكل استثنائي يتدخل،
+
+130
+00:11:05,110 --> 00:11:08,910
+ويطالب هذا الـ Congress بالانعقاد لمواجهة مثلاً بعض
+
+131
+00:11:08,910 --> 00:11:14,450
+الأخطار أو المستجدات ذاتها. إذن هنا مرة أخرى الرئيس
+
+132
+00:11:14,450 --> 00:11:19,960
+ليس له سلطة على الـ Congress. ليس له سلطة على الـ
+
+133
+00:11:19,960 --> 00:11:23,940
+Congress، لا يستطيع يعني إقالته، ولا يستطيع أنه
+
+134
+00:11:23,940 --> 00:11:28,020
+يتدخل في شؤونه. لكن في بعض المرات ... في بعض المرات،
+
+135
+00:11:28,020 --> 00:11:30,920
+وضمن صلاحية الرئيس، يستطيع أن يدعو هذا الـ Congress
+
+136
+00:11:30,920 --> 00:11:36,720
+للانعقاد بشكل استثنائي. أنا أود أن ... أن ترصدوا، أو
+
+137
+00:11:36,720 --> 00:11:41,940
+تلحظوا مسألة مهمة هنا، وهي أنه في الوقت اللي بنتكلم
+
+138
+00:11:41,940 --> 00:11:48,410
+فيه عن الفصل بين السلطات، في هناك يعني بعض، يعني شكل
+
+139
+00:11:48,410 --> 00:11:52,730
+ما من أشكال الاتصال بين هذه السلطات. الرئيس ليس له
+
+140
+00:11:52,730 --> 00:11:56,230
+علاقة بالـ Congress، وليس له سلطة على الـ Congress،
+
+141
+00:11:56,230 --> 00:12:00,450
+وهناك فصل بين الـ Congress كسلطة نيابية تشريعية،
+
+142
+00:12:00,450 --> 00:12:06,230
+وبين الرئاسة كسلطة تنفيذية. يعني لأن هو الرئيس يمثل
+
+143
+00:12:06,230 --> 00:12:11,850
+السلطة التنفيذية. مش هيك. لكن، رغم ذلك، رغم هذا
+
+144
+00:12:11,850 --> 00:12:15,230
+الفصل الذي قد يعتبره البعض تاماً، إلا أن هناك صلاحية
+
+145
+00:12:15,230 --> 00:12:19,930
+للرئيس لعقد الـ Congress دورات غير اعتيادية، لمواجهة
+
+146
+00:12:19,930 --> 00:12:25,070
+بعض الأخطار. يستطيع الرئيس أن يعين بعض القضاء أيضاً،
+
+147
+00:12:25,070 --> 00:12:30,230
+يستطيع أن يعين بعض القضاء. واضح؟ يستطيع الرئيس أن
+
+148
+00:12:30,230 --> 00:12:33,770
+يعين بعض القضاء، علماً بأن القضاء ليس من عمل، أو
+
+149
+00:12:33,770 --> 00:12:36,830
+الجهة القضائية ليست من عمل الرئيس، لكن هذا نوع من
+
+150
+00:12:36,830 --> 00:12:42,540
+الاستثناءات. يعني الأصل أن السلطة القضائية يعني مستقلة
+
+151
+00:12:42,540 --> 00:12:45,780
+بشكل كامل عن الرئاسة، أو مستقلة عن السلطة التنفيذية،
+
+152
+00:12:45,780 --> 00:12:49,500
+لكن أحياناً في بعض الصلاحيات التي تعطى للرئيس
+
+153
+00:12:49,500 --> 00:12:56,640
+لتعيين بعض القضاء، وكبار المستشارين أيضاً. المسؤول
+
+154
+00:12:56,640 --> 00:13:01,210
+الرئيس يعفيه من مناصبهم. الرئيس يعفيهم من مناصبهم،
+
+155
+00:13:01,210 --> 00:13:06,350
+دون أن تتدخل السلطة التشريعية. في النظام النيابي،
+
+156
+00:13:06,350 --> 00:13:09,690
+أحياناً لابد من السلطة التشريعية هي التي تقوم بنزع، أو
+
+157
+00:13:09,690 --> 00:13:14,310
+عزل هؤلاء المسؤولين الكبار من من مناصبهم، وليس
+
+158
+00:13:14,310 --> 00:13:21,970
+الرئيس، وليس رئيس الوزراء. يعني الرئيس هو رأس
+
+159
+00:13:21,970 --> 00:13:27,430
+الدبلوماسية. الرئيس هو رأس الدبلوماسية، وبالتالي هو
+
+160
+00:13:27,430 --> 00:13:31,150
+المسؤول الأول عن العلاقات الخارجية، وعن تعيين
+
+161
+00:13:31,150 --> 00:13:34,370
+السفراء، والقناصل، وقبول أوراقهم، وقبول أوراق
+
+162
+00:13:34,370 --> 00:13:41,850
+اعتمادهم. واضح؟ يعني هو أعلى، هو، وليس وزير الخارجية.
+
+163
+00:13:41,850 --> 00:13:46,910
+رئيس الدبلوماسية. صحيح أن الرئيس دائماً ... دائماً ...
+
+164
+00:13:46,910 --> 00:13:49,390
+يعني في مجلس الوزراء على سبيل المثال، بيكون وزير
+
+165
+00:13:49,390 --> 00:13:54,060
+الخارجية هو اللي طبعاً بيكون رأس الدبلوماسية. الرئيس،
+
+166
+00:13:54,060 --> 00:13:56,580
+الوزراء، لا شك أن الرئيس الوزراء، بحكم منصبه، وأيضاً
+
+167
+00:13:56,580 --> 00:14:00,560
+يمثل يعني رأس الدبلوماسية أيضاً، ويتشارك في وضع
+
+168
+00:14:00,560 --> 00:14:04,740
+السياسات العامة المتعلقة بالسياسة الخارجية للدولة،
+
+169
+00:14:04,740 --> 00:14:08,680
+ويسائل في ذلك وزير الخارجية. لكن هنا نجد أن الرئيس
+
+170
+00:14:08,680 --> 00:14:13,120
+هو بشكل حصري هو رأس الدبلوماسية، هو الذي يقود
+
+171
+00:14:13,120 --> 00:14:15,660
+العلاقات الخارجية، والمسؤول عنها. وهو الآخرين.
+
+172
+00:14:22,450 --> 00:14:25,610
+لا يجوز الجمع في النظام الرئاسي بين وظائف البرلمان،
+
+173
+00:14:25,610 --> 00:14:29,750
+وال
+
+223
+00:18:14,950 --> 00:18:21,690
+إن الرئاسة مثلاً ليست لديها صلاحيات أو سلطة
+
+224
+00:18:21,690 --> 00:18:25,250
+التنفيذية ليست لديها صلاحيات على الهيئة النيابية
+
+225
+00:18:25,250 --> 00:18:34,120
+أو الـ Congress لكن سوف تجد على سبيل المثال أنه صحيح
+
+226
+00:18:34,120 --> 00:18:37,680
+أن الرئيس يأخذ قرارات السلم وقرارات الحرب لكن نجد
+
+227
+00:18:37,680 --> 00:18:40,640
+أن بعض هذه القرارات، التي هي قرارات صعبة أحياناً،
+
+228
+00:18:40,640 --> 00:18:44,100
+بتكون يعني زي قرار مثلاً الحرب، عقد المعاهدات،
+
+229
+00:18:44,100 --> 00:18:48,200
+الاعتمادات المالية، اعتماد الميزانية مثلاً، تعيين كبار
+
+230
+00:18:48,200 --> 00:18:53,340
+الموظفين والمساعدين، أحياناً يحتاج إلى موافقة
+
+231
+00:18:53,340 --> 00:19:01,400
+ثلثية مجلس الشيوخ، ثلثية مجلس الشيوخ، إحنا بنعرف
+
+232
+00:19:01,400 --> 00:19:08,880
+النظام الرئاسي الأمريكي اللذان يتبادلان الأغلبية
+
+233
+00:19:08,880 --> 00:19:13,940
+في مجلس الـ Congress هما الحزب الديمقراطي أو الحزب
+
+234
+00:19:13,940 --> 00:19:17,920
+الجمهوري، يعني غالباً المعركة تدور بين هذين الحزبين.
+
+235
+00:19:17,920 --> 00:19:24,660
+إذا والله الرئيس لديه أغلبية في مجلس الـ Congress،
+
+236
+00:19:24,660 --> 00:19:29,260
+معنى ذلك أن هذه الأغلبية المريحة سوف تمكنه من إدارة
+
+237
+00:19:29,260 --> 00:19:35,540
+أموره بسهولة، لكن إدارة أموره بسهولة، لكن إذا لم
+
+238
+00:19:35,540 --> 00:19:40,440
+يتمتع بهذه الأغلبية، واضح أن الحزب المعارض أو الحزب
+
+239
+00:19:40,440 --> 00:19:43,960
+الموجود في المعارضة سوف يحدث الكثير من القلق
+
+240
+00:19:43,960 --> 00:19:49,680
+والاضطراب والتعثر في سياسة هذا الرئيس، لأن الرئيس
+
+241
+00:19:49,680 --> 00:19:54,820
+بحاجة إلى نوع من الموافقة من مجلس الشيوخ على بعض
+
+242
+00:19:54,820 --> 00:20:00,670
+المسائل المهمة جداً التي تهم الدولة. الرئيس أيضاً
+
+243
+00:20:00,670 --> 00:20:03,850
+يمكن أن يستخدم، صحيح أنه لا يستطيع أن يتدخل في التي
+
+244
+00:20:03,850 --> 00:20:07,850
+هي السلطة التشريعية وعمل الـ Congress، لكن هو يستطيع
+
+245
+00:20:07,850 --> 00:20:11,430
+أن يستخدم حق الاعتراض (الـ veto) على بعض مشاريع
+
+246
+00:20:11,430 --> 00:20:16,850
+القوانين، على بعض مشاريع القوانين التي لم تُجاز بعد.
+
+247
+00:20:16,850 --> 00:20:20,650
+لكن إذا هذه القوانين تمّت الموافقة عليها للمرة
+
+248
+00:20:20,650 --> 00:20:23,930
+الثانية بأغلبية ثلثي الأعضاء، فهو لا يستطيع أن
+
+249
+00:20:23,930 --> 00:20:28,990
+يتدخل في مثل هذه الحالة. أود أن تلاحظوا هنا أن هناك
+
+250
+00:20:28,990 --> 00:20:35,030
+فيه هامش للتدخل بين السلطات، وأن هذا الفصل ليس فصلاً
+
+251
+00:20:35,030 --> 00:20:41,090
+تاماً كما ذكرنا في السابق، هو فصل نسبي، لكن هو فصل
+
+252
+00:20:41,090 --> 00:20:44,690
+يعني يعتبر أكثر مما هو موجود في بقية الأنظمة.
+
+253
+00:20:44,690 --> 00:20:51,190
+الحقيقة النظام النيابي والنظام المجلسي، نعم، إذن هنا
+
+254
+00:20:51,190 --> 00:20:56,260
+نجد أن الرئيس يتدخل فيه في السلطة التشريعية باستخدام
+
+255
+00:20:56,260 --> 00:20:59,600
+الـ veto، لكن قلنا أن هذا الـ veto أيضاً مش هينفع لو
+
+256
+00:20:59,600 --> 00:21:03,660
+كان القرار أو القانون تمّ بالقراءة الثانية مثلاً،
+
+257
+00:21:03,660 --> 00:21:13,360
+وحاز على ثلثي الأعضاء. للرئيس
+
+258
+00:21:13,360 --> 00:21:15,960
+السلطة، يصدر أوامر وقرارات لها إلزامية قانونية
+
+259
+00:21:15,960 --> 00:21:21,060
+وخاصة في مجال الطوارئ. الرئيس يستطيع أن يعلن مثلاً
+
+260
+00:21:21,060 --> 00:21:25,660
+منطقة ما منطقة منكوبة. الرئيس يستطيع أن يعلن منطقة
+
+261
+00:21:25,660 --> 00:21:30,020
+ما منطقة منكوبة، يستطيع أن يعلن أن الحرب انتهت، كما
+
+262
+00:21:30,020 --> 00:21:33,320
+حدث بالنسبة للحرب على العراق، شفنا كيف بوش يعني
+
+263
+00:21:33,320 --> 00:21:40,020
+عندما اعتلى إحدى حاملات الطائرات وأعلن بأن الحرب
+
+264
+00:21:40,020 --> 00:21:41,560
+على العراق قد انتهت.
+
+265
+00:21:44,640 --> 00:21:48,460
+إلى آخره، إذن هنا يستطيع الرئيس أن يأخذ قرارات
+
+266
+00:21:48,460 --> 00:21:51,000
+خاصة في أمور الطوارئ، على المنطقة، من المنطقة، منكم،
+
+267
+00:21:51,000 --> 00:21:56,280
+وبالتالي، مع ما يترتب على ذلك من حجج وموازانات ودعم
+
+268
+00:21:56,280 --> 00:22:05,300
+إلى آخره. الرئيس يستطيع أن يشارك في سن بعض
+
+269
+00:22:05,300 --> 00:22:08,780
+القوانين التي يستطيع أن يمررها عبر خطابه للأمة.
+
+270
+00:22:08,780 --> 00:22:16,780
+الرئيس، كما قلنا، منتخب مباشرة من الشعب. في التقاليد
+
+271
+00:22:16,780 --> 00:22:20,940
+الأمريكية، للرئيس من حقه أن يوجه خطاباً إلى الأمة، هذا
+
+272
+00:22:20,940 --> 00:22:26,080
+الخطاب يستطيع أن يطالب بإقرار بعض القوانين، بمعنى
+
+273
+00:22:26,080 --> 00:22:29,760
+أنه يستطيع أن يوجه عبر خطابه ذاك الهيئة التشريعية
+
+274
+00:22:29,760 --> 00:22:33,540
+إلى اتخاذ قرارات وقوانين فيما يتعلق بمسألة كذا
+
+275
+00:22:33,540 --> 00:22:37,300
+وكذا. هذا أحد الوسائل التي يستطيع الرئيس أن يصدر
+
+276
+00:22:37,300 --> 00:22:41,580
+فيها بعض القوانين التي يريد عبر خطابه للأمة.
+
+277
+00:22:44,760 --> 00:22:50,060
+الـ Congress هنا أيضاً يستطيع أن يعدّل بعض مواد الدستور،
+
+278
+00:22:50,060 --> 00:22:57,640
+وقبول أو رفض ولايات جديدة في إطار الاتحاد. هذا
+
+279
+00:22:57,640 --> 00:23:02,900
+أيضاً من صلاحيات اللي هو الـ Congress. واضح أن في تداخل،
+
+280
+00:23:02,900 --> 00:23:06,240
+لكن هذا التداخل واضح أنه يبقى على حالة الفصل بين
+
+281
+00:23:06,240 --> 00:23:11,060
+السلطات قائمة، صحيح.
+
+282
+00:23:11,060 --> 00:23:15,600
+أن الـ Congress يستطيع أن يُحاسب الرئيس، لكنه لا يستطيع
+
+283
+00:23:15,600 --> 00:23:18,920
+أن يوجه له الاتهام بالخيانه العظمى على سبيل
+
+284
+00:23:18,920 --> 00:23:25,120
+المثال، يستطيع أن يوجه له تهمة الخيانة العظمى
+
+285
+00:23:25,120 --> 00:23:29,320
+له أو لمساعده، قد يؤدي ذلك، مع تفاعلات القضية مع
+
+286
+00:23:29,320 --> 00:23:34,420
+الجمهور ومع الجهات القضائية، إلى عزله، وحدث ذلك
+
+287
+00:23:34,420 --> 00:23:41,340
+يعني في مرات عديدة في التاريخ الأمريكي، وشوفنا بعد
+
+288
+00:23:41,340 --> 00:23:49,620
+قصة Lewinsky مع الـ Clinton كيف أنه كانت تطيح بالرجل
+
+289
+00:23:49,620 --> 00:23:54,020
+لأنه طبعاً أمام الـ... أمام الشعب هو قد كذب على
+
+290
+00:23:54,020 --> 00:23:58,860
+الشعب عندما قال أنه ليس له علاقة بـ Lewinsky، واضح؟
+
+291
+00:23:58,860 --> 00:24:02,920
+بمعنى أنه تمّ استغلال، يعني كذا، بالرئيس في تجريم، و و
+
+292
+00:24:02,920 --> 00:24:07,040
+وآخر، لكن كان الرجل في أواخر فترة حكمه، يعني كان
+
+293
+00:24:07,040 --> 00:24:12,700
+هيك، هيك، مغادر الساحة السياسية، لكن لا ننسى... لا
+
+294
+00:24:12,700 --> 00:24:18,160
+ننسى أنه جاءت زوجته بعد ذلك، هيلاري كلينتون، وزيرة
+
+295
+00:24:18,160 --> 00:24:22,060
+الخارجية، واضح؟ يعني بدنا نعرف كده مدى المرونة
+
+296
+00:24:22,060 --> 00:24:26,820
+الموجودة في النظام اللي هو الأمريكي. يمكن للرئيس
+
+297
+00:24:26,820 --> 00:24:31,460
+تعيين قضاة عند مستوى معيّن، ليس القضاة يعني في
+
+298
+00:24:31,460 --> 00:24:34,720
+المناصب العالية، لكن عند مستوى معيّن، ويمكن للـ
+
+299
+00:24:34,720 --> 00:24:40,060
+Congress، كما حدث في قصة مقتل السفير الأمريكي في
+
+300
+00:24:40,060 --> 00:24:43,900
+ليبيا، يُشكّل بعض اللجان للتحقيق، وبالتالي يستمع،
+
+301
+00:24:43,900 --> 00:24:49,400
+يأتي الوزير الفلاني، ويتّم الاستماع لما يقوله في
+
+302
+00:24:49,400 --> 00:24:54,160
+ما يتعلق بهذا الموضوع أو ذاك الموضوع، ويستطيع الـ
+
+303
+00:24:54,160 --> 00:25:00,290
+Congress أيضاً أن يحدّد بعض اختصاصات المحاكم. إذا الـ
+
+304
+00:25:00,290 --> 00:25:03,610
+Congress يتدخل في الجانب القضائي نسبياً، الرئيس يتدخل
+
+305
+00:25:03,610 --> 00:25:10,570
+في الجانب التشريعي، الرئيس يتدخل إلى حد ما في قضية
+
+306
+00:25:10,570 --> 00:25:13,770
+الاعتراض على المشاريع، وبالتالي هو تدخل في... يعني
+
+307
+00:25:13,770 --> 00:25:17,630
+...يعني إمكانية تمريرها أو لا، من خلال خطاب الـ
+
+308
+00:25:17,630 --> 00:25:21,390
+أمة، يستطيع أن يصدر بعض المطالب بإقرار قوانين
+
+309
+00:25:21,390 --> 00:25:26,060
+معيّنة للسلطة التشريعية. السلطة أو الرئيس لا يستطيع أن
+
+310
+00:25:26,060 --> 00:25:30,260
+يتخذ بعض القرارات المهمة جداً إلا بموافقة ثلثي مجلس
+
+311
+00:25:30,260 --> 00:25:33,200
+الـ Congress. واضح أنه إحنا بنتكلم عن فصل، لكن في نفس
+
+312
+00:25:33,200 --> 00:25:37,560
+الوقت بنتكلم عن نوع من الصلاحيات، ليس تعارض، نوع من
+
+313
+00:25:37,560 --> 00:25:41,080
+الصلاحيات التي تُعطى لهذه الجهة أو تلك، حتى لا
+
+314
+00:25:41,080 --> 00:25:45,940
+تنفرد الجهة الأخرى بشكل كامل بممارسة صلاحياتها، لأنه
+
+315
+00:25:45,940 --> 00:25:50,260
+كما قلنا مراراً وتكراراً، السلطة المطلقة مُفسدة مطلقة.
+
+316
+00:25:50,260 --> 00:25:54,810
+الفساد دائماً يأتي من خلال السلطة المطلقة، السلطة
+
+317
+00:25:54,810 --> 00:25:59,930
+المطلقة، خاصة مع غياب الضوابط،
+
+318
+00:25:59,930 --> 00:26:05,010
+وبالتالي، هذا التداخل الموجود بين السلطات قد يؤدي إلى
+
+319
+00:26:05,010 --> 00:26:11,050
+نوع من يعني حسن تسيير الأعمال، لأنه تخيّل لو الرئيس
+
+320
+00:26:11,050 --> 00:26:14,110
+بده يستقلّ في سلطة تنفيذية أو بحكم رئيسه لسلطة
+
+321
+00:26:14,110 --> 00:26:18,530
+تنفيذية في كل شيء، واضح أنه سوف يجنح، سيؤدي إلى جنوح
+
+322
+00:26:18,530 --> 00:26:23,350
+اللي هو الرئيس إلى مسارات قد تُدخل الدولة إلى يعني
+
+323
+00:26:23,350 --> 00:26:27,090
+تحديات صعبة جداً، خاصة إذا كان قرار الحرب غير موزون،
+
+324
+00:26:27,090 --> 00:26:31,730
+على سبيل المثال، سوف يؤدي، أو قرار السلم، حتى يعني
+
+325
+00:26:31,730 --> 00:26:35,200
+إذا لم يكن موزوناً، سوف يُغرق الدولة في تحديات يعني لا
+
+326
+00:26:35,200 --> 00:26:42,160
+قبل لها به. وبالتالي، مرة أخرى، الحديث عن نظام النظام
+
+327
+00:26:42,160 --> 00:26:46,680
+الرئاسي، بيحدث هناك فصل بين السلطات، البعض يعتبره
+
+328
+00:26:46,680 --> 00:26:50,100
+تاماً، لكن الحقيقة بالتدقيق في هذا النظام سوف نجد أن
+
+329
+00:26:50,100 --> 00:26:55,200
+هناك نوع من الـ... أن هذا الفصل ليس تاماً وليس مطلقاً،
+
+330
+00:26:55,200 --> 00:26:58,480
+إنما هو فصل نسبي إلى حد كبير.
+
+331
+00:27:03,530 --> 00:27:08,590
+في أي سؤال فيما يتعلق بهذا الموضوع؟ تفضل، يعني من
+
+332
+00:27:08,590 --> 00:27:11,690
+اللي يستطيع يُحاسب الرئيس؟ يستطيع يُحاسب الرئيس، يعني
+
+333
+00:27:11,690 --> 00:27:15,250
+ممكن الرئيس يقول إن إحنا نمسك مش هاركة الموضوع، ما
+
+334
+00:27:15,250 --> 00:27:22,050
+هو يحاسبه على ماذا؟ إذا قصد يُحاسب على سياساته، أقول
+
+335
+00:27:22,050 --> 00:27:27,750
+لك لا، لأن قلنا أن الرئيس كجهة تنفيذية، جهة مستقلة.
+
+336
+00:27:27,750 --> 00:27:33,190
+اللي يُحاسب الرئيس منه الهيئة الناخبة، بمعنى، بمعنى
+
+337
+00:27:36,520 --> 00:27:39,120
+إذا والله سياسات الرئيس على سبيل المثال متعثرة،
+
+338
+00:27:39,120 --> 00:27:44,940
+مثلاً، يعني مثلاً أوباما جاء بعد أزمة اقتصادية زلزلت
+
+339
+00:27:44,940 --> 00:27:48,060
+الولايات المتحدة الأمريكية، وكثير من بلدان العالم.
+
+340
+00:27:48,060 --> 00:27:54,400
+جاء أوباما ووعد الناس بالتغيير، وكان عنوان يعني
+
+341
+00:27:54,400 --> 00:27:59,140
+دعايته الانتخابية وبرنامجه السياسي هو كان عنوانه
+
+342
+00:27:59,140 --> 00:28:02,540
+اللي هو قضية التغيير، "the change we need".
+
+343
+00:28:06,180 --> 00:28:09,920
+طبعاً هذا كان العنوان الأبرز، يعني "the change" دائماً
+
+344
+00:28:09,920 --> 00:28:14,560
+الإنسان، بعد فترة طويلة، وخاصة أنه بوش جاء بعد
+
+345
+00:28:14,560 --> 00:28:19,100
+فترتين انتخابيتين، حدث، حدث عظيم وكبير اللي أثرّ
+
+346
+00:28:19,100 --> 00:28:26,940
+الدرر بالطرف الأمريكي، حدث يعني، أحداث 11 سبتمبر،
+
+347
+00:28:26,940 --> 00:28:30,580
+وما ترتب على ذلك من نكسات، تضرر في سمعة الولايات
+
+348
+00:28:30,580 --> 00:28:34,780
+المتحدة الأمريكية، تورطها في حروب لم تنتهِ، انتهت
+
+349
+00:28:34,780 --> 00:28:41,440
+الحروب حوالي ثمان سنوات، والحروب ما زالت مشتعلة في نهاية
+
+350
+00:28:41,440 --> 00:28:45,020
+الفترة الثانية، حدثت الأزمة المالية، وبالتالي الناس
+
+351
+00:28:45,020 --> 00:28:51,460
+وصلوا إلى حدّ بدهم يغيّروا الوضع، الناس تريد، تواقة
+
+352
+00:28:51,460 --> 00:28:55,780
+لتغيير الوضع القائم إلى أي شيء. طبعاً دائماً الإنسان
+
+353
+00:28:55,780 --> 00:28:59,180
+ينزع إلى تغيير اللفظة، لكن بعد هذه النكسات أراد
+
+354
+00:28:59,180 --> 00:29:01,860
+الشعب الأمريكي أن يغيّر، لذلك أوباما كانت حقيقة
+
+355
+00:29:01,860 --> 00:29:06,480
+برنامج ذكي جداً عندما اختار لهذا العنوان "the change".
+
+356
+00:29:06,480 --> 00:29:09,640
+يعني شوف، زي ما الناس تكون قرفانة مثلاً من جهة
+
+357
+00:29:09,640 --> 00:29:12,680
+معينة، سلطة معينة، وبدها تغير إن شاء الله، بدها
+
+358
+00:29:12,680 --> 00:29:17,170
+تجيب شيئاً جديداً. أي جهة قد تأتي... أي جهة قد تأتي
+
+359
+00:29:17,170 --> 00:29:20,350
+ممكن أن يُكتب لها النجاح، خاصة إذا دارت العملية
+
+360
+00:29:20,350 --> 00:29:25,050
+الانتقال... يعني الانتقال السلمي للسلطة بطريقة ذكية.
+
+361
+00:29:25,050 --> 00:29:29,630
+وكانت هناك دعاية انتخابية كانت تُوجّه... يعني تستغل
+
+362
+00:29:29,630 --> 00:29:37,230
+أو تستفيد من الـ... الـ... الاختراقات التي حدثت في
+
+363
+00:29:37,230 --> 00:29:40,610
+النظام السابق أو النظام القائم، لتحقيق اختراقات في
+
+364
+00:29:40,610 --> 00:29:46,290
+الموقف الشعبي. وهذا ما تمكّن منه أوباما. الآن لو
+
+365
+00:29:46,290 --> 00:29:50,210
+تابعتوا المناظرات اللي بتحدث بينه وبين مرشّح
+
+366
+00:29:50,210 --> 00:29:55,650
+الرئاسة الأمريكية عن الحزب الجمهوري، نعم،
+
+367
+00:29:57,590 --> 00:30:03,070
+بتجد أنه الآخر يحاول أن يُنَفِّذ إلى جوانب الخلل في
+
+368
+00:30:03,070 --> 00:30:08,650
+فترة حكم أوباما. من خلالها نُسمّيه مثلاً أنه صحيح أن
+
+369
+00:30:08,650 --> 00:30:15,130
+أوباما مثلاً ورث دولة... يعني أو نظاماً مدمراً، لكن هو
+
+370
+00:30:15,130 --> 00:30:19,110
+زاد تدمير النظام اللي هو الاقتصادي أو الوضع
+
+371
+00:30:19,110 --> 00:30:21,750
+الاقتصادي. صحيح أن الوضع الاقتصادي كان صعباً، لكن هو
+
+372
+00:30:21,750 --> 00:30:27,370
+جعله أكثر صعوبة. واضح هذا الكلام. طبعاً واضح أن الهيئة
+
+373
+00:30:27,370 --> 00:30:31,690
+الناخبة هي تقرّر. ليش بتصير هذه المناظرات؟ الكل
+
+374
+00:30:31,690 --> 00:30:34,610
+بيرهن، يعمل، على الهيئة الناخبة أنها تأخذ قرار
+
+375
+00:30:34,610 --> 00:30:39,590
+لأنها تُحاسب الرئيس... لأنها تُحاسب الرئيس... شايف؟
+
+376
+00:30:39,590 --> 00:30:46,810
+لكن إذا الرئيس أخلّ بخلل في مسألة ما، تبدأ مؤسسة الـ
+
+377
+00:30:46,810 --> 00:30:50,530
+Congress باتهامه.
+
+378
+00:30:51,460 --> 00:30:55,260
+إن هو كذا وكذا وكذا، إلى آخره. هذا الاتهام قد يُودِي
+
+379
+00:30:55,260 --> 00:30:58,840
+به إلى الجانب القضائي، يعني يتمّ محاكمة الرئيس من
+
+380
+00:30:58,840 --> 00:31:02,720
+الجهات القضائية، شأن، وفي ذلك شأن أي جهة أخرى
+
+381
+00:31:02,720 --> 00:31:06,850
+اتُّهمت بجرم. طبعاً إذا تمّ توجيه تهمة إلى الرئيس، يعني
+
+382
+00:31:06,850 --> 00:31:10,750
+تهمّة واحد زي كلينتون مثلاً، أنه كذب على الشعب، وبقت
+
+383
+00:31:10,750 --> 00:31:14,270
+القضية تتفاعل بشكل كبير، يعني لأنه إذا كان الرئيس
+
+384
+00:31:14,270 --> 00:31:18,970
+يُكذِب على الشعب في مسألة يعني بسيطة، يعني إذا
+
+385
+00:31:18,970 --> 00:31:21,210
+كان يُكذِب على الشعب في مسألة بسيطة، فكيف نصدقه في
+
+386
+00:31:21,210 --> 00:31:24,250
+الأمور العظام؟ يعني في أمور سياسات الدولة المهمة
+
+387
+00:31:24,250 --> 00:31:27,830
+جداً والخطيرة، وبالتالي كان هناك ردّ فعل حقيقة
+
+388
+00:31:27,830 --> 00:31:32,430
+سلبية جداً من قبل الجمهور. إذا يستطيع الـ Congress أن
+
+389
+00:31:32,430 --> 00:31:36,750
+يُجرّم الرئيس، ليس محاكمته، تجريمه، لأنه مرة ثانية
+
+390
+00:31:36,750 --> 00:31:40,010
+بنتكلم عن مبدأ مهم في النظام الرئاسي، وهو الفصل بين
+
+391
+00:31:40,010 --> 00:31:45,590
+السلطات، يستطيع أن يُجرّمه، يتهمه بطريقة يعني مباشرة،
+
+392
+00:31:45,590 --> 00:31:4
+
+445
+00:35:44,660 --> 00:35:48,260
+بدك تجمع هؤلاء الناس لأن طبعا بتعرف الوزراء دائما
+
+446
+00:35:48,260 --> 00:35:52,320
+منشغلون أو بعضهم مسافر أو كذلك، فالذي هي هذه المصغرة
+
+447
+00:35:52,320 --> 00:35:54,620
+تستطيع أن تقوم باتخاذ القرار
+
+448
+00:35:58,960 --> 00:36:03,600
+رئيس، نعم نظام رئيس، أحسن، رئيس الدولة وهو
+
+449
+00:36:03,600 --> 00:36:08,080
+رئيس الحكومة، هو رئيس الحكومة، اليوم يصير أن معنى
+
+450
+00:36:08,080 --> 00:36:11,840
+اتصالات حياتية في مصر بالمناسبة وأنكم سمعتم عن ذلك في
+
+451
+00:36:11,840 --> 00:36:17,860
+خاصة في موضوع المحكمة العليا، يعني الدستور الجديد
+
+452
+00:36:17,860 --> 00:36:22,480
+يحاول أن يعني يقلب موازين الهيئة القضائية حيث أنه
+
+453
+00:36:22,480 --> 00:36:25,860
+يضعها أيضا تحت من؟ تحت جناح الرئيس، لأن هنا نرى
+
+454
+00:36:25,860 --> 00:36:28,620
+الرئيس يستطيع أن يعين بعض مستويات من مستويات
+
+455
+00:36:28,620 --> 00:36:32,610
+القضاء، واضح، ليس كلهم طبعا لأن ليس هناك فصل بين السلطات
+
+456
+00:36:32,610 --> 00:36:35,750
+لكن الهيئة القضائية طبعا تعتبر أنها تتدخل في
+
+457
+00:36:35,750 --> 00:36:39,530
+شؤونها،  ولا أعرف، وأنها يكون هناك ترتيب، وتصفية
+
+458
+00:36:39,530 --> 00:36:46,030
+حسابات إلى أخرى كما سمعنا في... يعني النائب العام
+
+459
+00:36:46,030 --> 00:36:49,290
+يتبع... يتبع الجهات القضائية، غالبا يتبع الجهات
+
+460
+00:36:49,290 --> 00:36:53,630
+القضائية، و يعني يتم النظر في القضايا العليا في
+
+461
+00:36:53,630 --> 00:36:58,410
+الدولة التي تمثل طبعا السيادة، أحيانا النظام، أحيانا
+
+462
+00:36:58,410 --> 00:37:01,950
+في إشكال في تفسير أحد بنود... الذي هو القانون
+
+463
+00:37:01,950 --> 00:37:04,410
+دائما في هذه الجهات، القضائية العليا هي التي تقوم
+
+464
+00:37:04,410 --> 00:37:09,130
+بتفسير يعني ال... بتفسير... لو كان هناك بند في
+
+465
+00:37:09,130 --> 00:37:11,950
+الدستور، ما الذي سيفسر هذا البند في الدستور؟ أو
+
+466
+00:37:11,950 --> 00:37:15,230
+اختلف الناس على تفسيره؟  يلجأ للجهات القضائية العليا
+
+467
+00:37:15,230 --> 00:37:19,610
+في الدولة لتفسير هذه النصوص، وللإحتكام إلى هذه
+
+468
+00:37:19,610 --> 00:37:26,610
+الجهات العليا في القضايا الكبرى، أيضا هو المجلس الأعلى
+
+469
+00:37:26,610 --> 00:37:32,270
+الذي فعله،  ما تعريفه؟ هو يعرف مع بعضه؟ هذا يعني
+
+470
+00:37:32,270 --> 00:37:35,090
+للمباركة،  ما شاء الله تعالى، حديث يطول ووقتنا
+
+471
+00:37:35,090 --> 00:37:35,550
+ممتنع، يعني

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/KxNVVWU6RzQ_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1884 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:23,780
+أعوذ بالله السماعي العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,780 --> 00:00:26,820
+الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركته
+
+3
+00:00:26,820 --> 00:00:34,320
+وبعد وأسعد الله صباحكم جميعا بكل خير موضوع الدرس
+
+4
+00:00:34,320 --> 00:00:38,300
+في هذا اللقاء سوف يكون شاء الله تعالى صور أو أشكال
+
+5
+00:00:38,300 --> 00:00:43,100
+الأنظمة السياسية النيابيةمازالنا نتحدث عن أنظمة
+
+6
+00:00:43,100 --> 00:00:49,500
+سياسية واليوم نتحدث عن الصور أو الأشكال هذه
+
+7
+00:00:49,500 --> 00:00:56,460
+الأنظمة التي تعتمد النظام النيابي الديمقراطي سوف
+
+8
+00:00:56,460 --> 00:01:01,200
+ناخذ أولا أو سوف نتحدث عن هذه الأشكال ثم ناخذه
+
+9
+00:01:01,200 --> 00:01:05,750
+الشكل الأول وهو النظام الرئاسييمكن تقسيم هذه
+
+10
+00:01:05,750 --> 00:01:11,290
+الأنظمة الديمقراطية الحديثة إلى ثلاث نظم رئيسة،
+
+11
+00:01:11,290 --> 00:01:16,390
+النظام الأول هو النظام الحكم الرئاسي وعندما نتحدث
+
+12
+00:01:16,390 --> 00:01:20,390
+عن نظام الحكم الرئاسي يتبدر إلى الذهن مباشرة
+
+13
+00:01:20,390 --> 00:01:25,120
+النظام الأمريكيو هذا النظام يقوم على أساس الفصل
+
+14
+00:01:25,120 --> 00:01:29,460
+التام بين السلطات وسوف نقف على حقيقة أو حجم هذا
+
+15
+00:01:29,460 --> 00:01:34,660
+الفصل بين السلطات الذي دائما ما يقترن بالنظام
+
+16
+00:01:34,660 --> 00:01:38,860
+الرئاسي، إذا ما تكلمت عن نظام رئاسي يقالوا لك أن
+
+17
+00:01:38,860 --> 00:01:45,740
+السلطات هناك يعني انفصال شبه كامل، سوف نرى حقيقة
+
+18
+00:01:45,740 --> 00:01:51,290
+ذلكالأنظمة الثانية أو النمط الآخر أو الشكل الآخر
+
+19
+00:01:51,290 --> 00:01:54,930
+من أنظمة الحكم هو نظام الحكم البرلماني ويقوم على
+
+20
+00:01:54,930 --> 00:01:59,630
+أساس الفصل بين السلطات لكن مع التعاون فيما بينها
+
+21
+00:01:59,630 --> 00:02:04,150
+أيضا حتى تتمكن هذه الأنظمة من القيام بأدوارها
+
+22
+00:02:06,240 --> 00:02:10,000
+النظام الثالث هو نظام حكومة الجمعية أو النظام
+
+23
+00:02:10,000 --> 00:02:14,940
+المجلسي وهذا النظام تتركز السلطات غالبا في يد
+
+24
+00:02:14,940 --> 00:02:19,000
+الجمعية أو ما يسمى بالبرلمان يعني الجمعية أو
+
+25
+00:02:19,000 --> 00:02:23,180
+البرلمان هي التي تقوم بتشكيل الحكومة وهي التي تشرف
+
+26
+00:02:23,180 --> 00:02:27,940
+أيضا في آن معان على الحكومة فالحكومة تتشكل من داخل
+
+27
+00:02:27,940 --> 00:02:31,780
+هيئة البرلمان وهذا البرلمان أو هذه الجمعية هي التي
+
+28
+00:02:31,780 --> 00:02:39,250
+تشرف على هذه الحكومةالنظام الأول وهو النظام
+
+29
+00:02:39,250 --> 00:02:47,110
+الرئاسي يقوم على ركيزتين أساسيتين الركيزة
+
+30
+00:02:47,110 --> 00:02:53,690
+الأولى أن هناك فصلة بين السلطات العامة في الدولة
+
+31
+00:02:53,690 --> 00:02:58,230
+وسوف نقف بعد قليل على حقيقتي وحجم هذا الفصل بين
+
+32
+00:02:58,230 --> 00:03:02,030
+السلطات ثانيا
+
+33
+00:03:03,480 --> 00:03:07,080
+أن رئيس الجمهورية أو رئيس الدولة أو أيا كان هذا
+
+34
+00:03:07,080 --> 00:03:11,160
+الرئيس يتم
+
+35
+00:03:11,160 --> 00:03:17,380
+انتخابه مباشرة من قبل الشعب يتم
+
+36
+00:03:17,380 --> 00:03:22,220
+انتخابه مباشرة من قبل الشعب وبتالي هو يجمع بين
+
+37
+00:03:22,220 --> 00:03:25,700
+صفتين هو رئيس الدولة وهو رئيس الحكومة في أهل
+
+38
+00:03:25,700 --> 00:03:32,020
+المعنىطبعا إذا ما قرنت هذا الكلام بغير ذلك من
+
+39
+00:03:32,020 --> 00:03:38,360
+الأنظمة كالنظام النيابي على سبيل المثال سوف تجد أن
+
+40
+00:03:38,360 --> 00:03:44,560
+رئاسة الدولة و رئاسة الحكومة أحيانا شيئين منفصلين
+
+41
+00:03:44,560 --> 00:03:50,880
+طبعا هنا لا أتكلم أيضا عن الأنظمة المختلطة التي لا
+
+42
+00:03:50,880 --> 00:03:57,280
+هي نيابية ولا هي رئاسية تجمع بين النظامين
+
+43
+00:03:58,880 --> 00:04:02,980
+تجمع بين النظامين يعني بتجد أنه نظام مختلط على
+
+44
+00:04:02,980 --> 00:04:06,660
+سبيل المثال كنظام الفلسطيني نظام فلسطيني يعني نظام
+
+45
+00:04:06,660 --> 00:04:12,260
+مختلط الحقيقة يعني هو ليس رئاسي وليس وإن كان طبعا
+
+46
+00:04:12,260 --> 00:04:15,740
+يعتبر رئاسي البعض بيعتبره رئاسي لكن هو أيضا في أهن
+
+47
+00:04:15,740 --> 00:04:20,900
+المعنى فيه أيضا نظام برلماني نيابي تتشكل الحكومة
+
+48
+00:04:20,900 --> 00:04:28,320
+من ال .. نعميعني .. يعني في أحيان بعض الدول يعني
+
+49
+00:04:28,320 --> 00:04:32,140
+تاخذ من إيجابية هذا النظام و إيجابية ذاك النظام
+
+50
+00:04:32,140 --> 00:04:36,840
+بحيث أنه .. لأن كل نظام له جوانب قصور، له ما يسمى
+
+51
+00:04:36,840 --> 00:04:41,220
+بال limitation، ال limitation، فجوانب القصور هذا
+
+52
+00:04:41,220 --> 00:04:47,330
+.. هذه يتم تداركها من خلال الجمع بين نظامينأخذ
+
+53
+00:04:47,330 --> 00:04:49,870
+الإيجابيات بين هذين النظامين، طبعا هنا لا نتكلم عن
+
+54
+00:04:49,870 --> 00:04:53,310
+نظام الفلسطيني لأنه نظام الفلسطيني يعني نشأ في
+
+55
+00:04:53,310 --> 00:05:00,830
+ظروف خاصة، كان رئيس المنظمة التحرير يعني هو رئيس
+
+56
+00:05:00,830 --> 00:05:07,090
+السلطة لظروف تاريخية تعرفونهاموقع الأخ ياسر عرفات
+
+57
+00:05:07,090 --> 00:05:10,770
+رحمه الله فيما يتعلق بقيادة المنظمة ثم قيادة
+
+58
+00:05:10,770 --> 00:05:15,890
+السلطة من جهة ثانية ثم صراع الصلاحيات الذي سمها
+
+59
+00:05:15,890 --> 00:05:19,830
+بمعركة الصلاحيات بينه وبين أبو مازن في مرحلة ما ثم
+
+60
+00:05:19,830 --> 00:05:24,210
+ضغط الغربي وإسرائيل لأخذ الكثير من الصلاحيات منه
+
+61
+00:05:24,210 --> 00:05:28,670
+وإعطاها لرئيس الوزراء ويعني معركة الصلاحيات ما
+
+62
+00:05:28,670 --> 00:05:32,710
+زالت قايمة لأن هذا النظام يعني نشأ وتشكل في ظروف
+
+63
+00:05:32,710 --> 00:05:37,190
+تاريخية معينةلم تنشأ نتيجة احتياجات وتطورات
+
+64
+00:05:37,190 --> 00:05:40,570
+تاريخية للحياة السياسية الفلسطينية بقدر ما جاء
+
+65
+00:05:40,570 --> 00:05:45,410
+نتيجة استحقاقات وضغوط وتدخلات يعني إقليمية ودولية
+
+66
+00:05:45,410 --> 00:05:50,490
+في مقدمتها فرض الإيرادة الإسرائيلية، ألا يتحال.
+
+67
+00:05:50,790 --> 00:05:55,010
+إذن النظام الرئاسي يقوم على أساس فصل بين السلطات
+
+68
+00:05:55,010 --> 00:05:58,210
+والمسألة الثانية أن رئيس الجمهورية الذي ينتخب
+
+69
+00:05:58,210 --> 00:06:04,380
+مباشرةمن الشعب وهذا يعطي الكثير من القوة الحقيقة
+
+70
+00:06:04,380 --> 00:06:08,200
+يعطي الكثير من القوة لأنه طالما أنه منتخب من الشعب
+
+71
+00:06:08,200 --> 00:06:12,740
+مباشرة إذا أن هو مسئول ليس أمام الجهات التشريعية
+
+72
+00:06:12,740 --> 00:06:20,600
+إنما هو مسئول أمام الشعب الذي انتخبهم هذا الرئيس
+
+73
+00:06:20,600 --> 00:06:24,240
+يجمع بين رئاستين رئاسة الدولة من جهةأو رئاسة
+
+74
+00:06:24,240 --> 00:06:28,960
+الجمهورية و رئاسة الحكومة من جهة ثانية دعونا نتحدث
+
+75
+00:06:28,960 --> 00:06:34,060
+عن خصائص النظام الرئاسي اذا ماهي خصائص هذا النظام
+
+76
+00:06:34,060 --> 00:06:38,460
+اولا
+
+77
+00:06:38,460 --> 00:06:43,140
+في النظام الرئاسي نجد ان مسئوليات الرئيس و صلاحيته
+
+78
+00:06:43,140 --> 00:06:48,540
+مطلقة مطلقة يعني بتجد ان هو الكل في الكل في النظام
+
+79
+00:06:48,540 --> 00:06:53,340
+الرئاسياحنا هنا بنتكلم عن نظام رئاسي، الرئيس لا شك
+
+80
+00:06:53,340 --> 00:06:59,780
+أنه سوف يكون على درجة واسعة و كبيرة من الصلاحيات
+
+81
+00:06:59,780 --> 00:07:04,120
+في هذا النظامالمثال الثاني وهنا بنتكلم بالمناسبة
+
+82
+00:07:04,120 --> 00:07:06,220
+عن النظام الأمريكي عليها الحال باعتبار أن هو
+
+83
+00:07:06,220 --> 00:07:10,940
+النموذج الذي تم تطويره بعد ذلك ونقله إلى باقية
+
+84
+00:07:10,940 --> 00:07:15,700
+بلدان العا��م بمعنى أن الأنظمة الرئاسية دائما تحاكي
+
+85
+00:07:15,700 --> 00:07:18,720
+النظام الأمريكي أو النظام الرئاسي الأمريكي بشكل
+
+86
+00:07:18,720 --> 00:07:22,700
+خاص مع الاختلافات بين هذه الأنظمة وتلك بحسب
+
+87
+00:07:22,700 --> 00:07:28,360
+البيئات وضرورات الواقع وبحسب التطورات التاريخية
+
+88
+00:07:28,360 --> 00:07:34,360
+لهذه الأنظمةوبتالي لا يمكن استنساخ هذه الأنظمة عن
+
+89
+00:07:34,360 --> 00:07:38,000
+بعضها البعض نقول و الله يحدث في أمريكا كده و لا
+
+90
+00:07:38,000 --> 00:07:41,960
+يحدث كده في المنطقة الفلانية لأ كل منطقة طورت
+
+91
+00:07:41,960 --> 00:07:46,160
+أنظمتها بشكل مختلف حتى و أن كانت العنوان متشابهة
+
+92
+00:07:46,160 --> 00:07:49,180
+نظام الرئيس ليس بضرر أن يكون نظام رئيسيا بالضرورة
+
+93
+00:07:49,180 --> 00:07:55,960
+في المنطقة الأخرى متطابقين يعني الرئيس الذي ينتخب
+
+94
+00:07:55,960 --> 00:08:01,270
+من الشعب مباشرةهو مسئول أمام الهيئة الناخبة وليس
+
+95
+00:08:01,270 --> 00:08:08,670
+أمام هيئة ال Congress هذا واحد وبالتالي كما سنرى
+
+96
+00:08:08,670 --> 00:08:12,630
+أن ال Congress لا يستطيع محاسبة الرئيس ال Congress
+
+97
+00:08:12,630 --> 00:08:15,650
+لا يستطيع محاسبة الرئيس إلا في ظروف سوف نذكرها بعد
+
+98
+00:08:15,650 --> 00:08:22,470
+قليل ثانيا أو ثالثاالرئيس كما قلنا قبل قليل هو
+
+99
+00:08:22,470 --> 00:08:27,830
+يجمع بين رئاستين رئاسة الدولة و رئاسة الحكومة فهو
+
+100
+00:08:27,830 --> 00:08:32,910
+رئيس السلطة التنفيذية و هو المسئول عنها و غير مقيد
+
+101
+00:08:32,910 --> 00:08:37,430
+بقبول أراء و نصائح مساعدين طبعا الوزراء الذين
+
+102
+00:08:37,430 --> 00:08:41,090
+يعينهم و خاصة كبار الوزراء هم في الحقيقة مستشارين
+
+103
+00:08:41,090 --> 00:08:46,510
+بالنسبة لهم و ليسوا وزراء .. ليسوا وزراء .. واضح؟
+
+104
+00:08:47,480 --> 00:08:51,220
+الوزراء الذين يعينهم الرئيس هو في الحقيقة مستشارين
+
+105
+00:08:51,220 --> 00:08:58,900
+لو اجتمع هؤلاء جميعا على قول مثلا لا وقال الرئيس
+
+106
+00:08:58,900 --> 00:09:03,400
+نعم تجاه قضية ما فالحقيقة ان رأي الرئيس هو اللي
+
+107
+00:09:03,400 --> 00:09:07,500
+بيمشي رأي الرئيس هو اللي بيمشي في مثل هذه الظروف
+
+108
+00:09:07,500 --> 00:09:13,710
+واضح هذا الكلام؟ ليش؟ لأن هو رئيس السلطةو بقيت
+
+109
+00:09:13,710 --> 00:09:16,310
+الرؤساء .. بقيت الوزراء في الحقيقة أدوارهم
+
+110
+00:09:16,310 --> 00:09:25,970
+استشارية نعم هو اللي بعينهم أصلا و لا يعينهم من ال
+
+111
+00:09:25,970 --> 00:09:32,230
+congress المجلس النيابي أبدا بالعكس هو في النظام
+
+112
+00:09:32,230 --> 00:09:35,910
+الرئاسي يجب ألا يتم الجمع أو لا يمكن الجمع بين
+
+113
+00:09:35,910 --> 00:09:39,990
+صفتين .. لا يمكن الجمع بين صفتين أن يكون في المجلس
+
+114
+00:09:39,990 --> 00:09:45,340
+و أن يكون وزيراوهذا ما نسميه الفصل بين السلطات فيه
+
+115
+00:09:45,340 --> 00:09:47,980
+نوع من الفصل اللي يعتبره البعض time وإن كان ليس
+
+116
+00:09:47,980 --> 00:09:53,600
+كذلك بالحقيقة كما أصبح طبعا بعد قليل هذا الوزير
+
+117
+00:09:53,600 --> 00:09:58,060
+الذي يعين أو هذا المستشار الذي يعينه رئيس الدولة
+
+118
+00:09:58,060 --> 00:10:02,920
+لا يأتي من ال congress أو من المجلس النيابي لأنه
+
+119
+00:10:02,920 --> 00:10:06,600
+النظام الرئاسي يفصل ما بين السلطات لكن في النظام
+
+120
+00:10:06,600 --> 00:10:14,280
+النيابي في النظام النيابيقد تجد وزيرا من وين من
+
+121
+00:10:14,280 --> 00:10:17,240
+المجلس التشريعي مثلا أو الهيئة التشريعية أو الهيئة
+
+122
+00:10:17,240 --> 00:10:24,100
+النيابية ممكن ليس كذلك في اسرائيل على سبيل المثال
+
+123
+00:10:24,100 --> 00:10:33,160
+بإمكانك أن تجد وزيرا هو في الحقيقة عضو الكنيسة شيك
+
+124
+00:10:33,160 --> 00:10:34,880
+الاخرين
+
+125
+00:10:39,260 --> 00:10:44,840
+الرئيس مسئول عن الدست��ر و تطبيق القوانين ودعوة ال
+
+126
+00:10:44,840 --> 00:10:48,920
+congress إلى الإنعقاد في دورات استثنائية بمعنى غير
+
+127
+00:10:48,920 --> 00:10:54,820
+اعتيادية صحيح إنه فينا فصل و إن ال congress هذا
+
+128
+00:10:54,820 --> 00:11:01,040
+بينعقد بشكل تلقائي و بإرادته و بحسب نظامه لكن
+
+129
+00:11:01,040 --> 00:11:05,110
+الرئيس أحيانا بيتدخلاحيانا هو بشكل استثنائي يتدخل
+
+130
+00:11:05,110 --> 00:11:08,910
+ويطالب هذا ال congress بالانعقاد لمواجهة مثلا بعض
+
+131
+00:11:08,910 --> 00:11:14,450
+الأخطار أو المستجد ذاته، إذا هنا مرة أخرى الرئيس
+
+132
+00:11:14,450 --> 00:11:19,960
+ليست له سلطة على ال congressليس لو سلطة على ال
+
+133
+00:11:19,960 --> 00:11:23,940
+Congress لا يستطيع يعني إقالته ولا يستطيع أنه
+
+134
+00:11:23,940 --> 00:11:28,020
+يتدخل في شؤونه لكن في بعض المرات .. في بعض المرات
+
+135
+00:11:28,020 --> 00:11:30,920
+وضمن صلاحية الرئيس يستطيع أن يدعو هذا ال Congress
+
+136
+00:11:30,920 --> 00:11:36,720
+للإنعقاد بشكل استثنائي أنا أود أن .. أن ترصدوا أو
+
+137
+00:11:36,720 --> 00:11:41,940
+تلحظوا مسألة مهمة هنا وهي أنه في الوقت اللي بنتكلم
+
+138
+00:11:41,940 --> 00:11:48,410
+فيه عن الفصل بين السلطاتفي هناك يعني بعض يعني شكل
+
+139
+00:11:48,410 --> 00:11:52,730
+ما من أشكال الاتصال بين هذه السلطات الرئيس ليست له
+
+140
+00:11:52,730 --> 00:11:56,230
+علاقة بال Congress وليس له دالة على ال Congress
+
+141
+00:11:56,230 --> 00:12:00,450
+وهناك فصل بين ال Congress كسلطة نيابية تشريعية
+
+142
+00:12:00,450 --> 00:12:06,230
+وبين الرئاسة كسلطة تنفيذية يعني لأن هو الرئيس يمثل
+
+143
+00:12:06,230 --> 00:12:11,850
+السلطة التنفيذية مش هيكلكن بما ذلك رغم ذلك رغم هذا
+
+144
+00:12:11,850 --> 00:12:15,230
+الفصل الذي قد يعتبر البعض تم الا ان هناك صلاحية
+
+145
+00:12:15,230 --> 00:12:19,930
+للرئيس لعقد ال congress دورات غير اعتيادية لمواجهة
+
+146
+00:12:19,930 --> 00:12:25,070
+بعض الأختار يستطيع الرئيس أن يعين بعض القضاء أيضا
+
+147
+00:12:25,070 --> 00:12:30,230
+يستطيع أن يعين بعض القضاء واضح يستطيع الرئيس أن
+
+148
+00:12:30,230 --> 00:12:33,770
+يعين بعض القضاء علما بأن القضاء ليس من عمل أو
+
+149
+00:12:33,770 --> 00:12:36,830
+الجهة القضائية ليست من عمل الرئيس لكن هذا نوع من
+
+150
+00:12:36,830 --> 00:12:42,540
+الاستثناءاتيعني الاصل ان السلطة القضية يعني مستقلة
+
+151
+00:12:42,540 --> 00:12:45,780
+بشكل كامل عن الرئاسة او مستقلة عن السلطة التنفيذية
+
+152
+00:12:45,780 --> 00:12:49,500
+لكن احيانا في بعض الصلاحيات اللتي تعطى للرئيس
+
+153
+00:12:49,500 --> 00:12:56,640
+لتعين بعض القضاء وكبار المستشارين ايضا المسؤول
+
+154
+00:12:56,640 --> 00:13:01,210
+الرئيس يقف فيه من مناصبهمالرئيس يعفيهم من مناصبهم
+
+155
+00:13:01,210 --> 00:13:06,350
+دون أن تتدخل السلطة التشريعية في النظام النيابي
+
+156
+00:13:06,350 --> 00:13:09,690
+أحيانا لابد من السلطة التشريعية هي التي تقوم بنزع
+
+157
+00:13:09,690 --> 00:13:14,310
+أو عفاء هؤلاء المسئولين الكبار من من مناصبهم وليس
+
+158
+00:13:14,310 --> 00:13:21,970
+الرئيس وليس رئيس الوزراء يعني الرئيس هو رأس
+
+159
+00:13:21,970 --> 00:13:27,430
+الدبلوماسية الرئيس هو رأس الدبلوماسيةوبالتالي هو
+
+160
+00:13:27,430 --> 00:13:31,150
+المسئول الأول عن العلاقات الخارجية وعن تعيين
+
+161
+00:13:31,150 --> 00:13:34,370
+الصفراء والقناصري وقبول أوراقهم وقبول أوراق
+
+162
+00:13:34,370 --> 00:13:41,850
+اعتمادهم واضح؟ يعني هو أعلى هو وليس وزير الخارجية
+
+163
+00:13:41,850 --> 00:13:46,910
+رئيس الدبلوماسية صحيح أن الرئيس دايما .. دايما ..
+
+164
+00:13:46,910 --> 00:13:49,390
+يعني في مجلس الوزراء على سبيل المثال بيكون وزير
+
+165
+00:13:49,390 --> 00:13:54,060
+الخارجية هو اللي طبعا بيكون رأس الدبلوماسيةالرئيس
+
+166
+00:13:54,060 --> 00:13:56,580
+ا��وزراء، لا شك انه الرئيس الوزراء بحكم منصبه وايضا
+
+167
+00:13:56,580 --> 00:14:00,560
+يمثل يعني رأس الدبلوماسية ايضا ويتشارك في وضع
+
+168
+00:14:00,560 --> 00:14:04,740
+السياسات العامة المتعلقة بالسياسة الخارجية للدولة
+
+169
+00:14:04,740 --> 00:14:08,680
+ويسائل في ذلك وزير الخارجية، لكن هنا نجد ان الرئيس
+
+170
+00:14:08,680 --> 00:14:13,120
+هو بشكل حصري هو رأس الدبلوماسية، هو الذي يقود
+
+171
+00:14:13,120 --> 00:14:15,660
+العلاقات الخارجية والمسؤول عنها وهو الاخرين
+
+172
+00:14:22,450 --> 00:14:25,610
+لا يجوز الجمع في النظام الرئاسي بين أضوية البرلمان
+
+173
+00:14:25,610 --> 00:14:29,750
+والحكومة في النظام الرئاسي كما قلت قبل قليل كما هو
+
+174
+00:14:29,750 --> 00:14:33,830
+الحال في النظام النيابي أيضا لا يستطيع ال congress
+
+175
+00:14:33,830 --> 00:14:40,210
+أن يقيل الرئيس لأن هناك فصل بين السلطات عنده فترة
+
+176
+00:14:40,210 --> 00:14:44,030
+انتخابية تقريبا في النظام الأمريكي مقرب باربع
+
+177
+00:14:44,030 --> 00:14:50,090
+سنوات يمكن أن يترشح لفترة أخرىلفترة أخرى لأربع
+
+178
+00:14:50,090 --> 00:14:56,950
+سنوات أخرى فقط فقط نعم يعني يمكن أن يتولى فترتين
+
+179
+00:14:56,950 --> 00:15:01,810
+انتخابيتين إن نجح فيه الانتخابات لأن ال congress
+
+180
+00:15:01,810 --> 00:15:06,790
+لا يستطيع أن يقيل الرئيسمش لإن هو السلطة أعلى من
+
+181
+00:15:06,790 --> 00:15:09,310
+السلطة لإن هو رئيس يعني هو أعلى من ال Congress لأ
+
+182
+00:15:09,310 --> 00:15:13,210
+لإن هناك فيه فصل مرة ثانية بين السلطات وهذا ما
+
+183
+00:15:13,210 --> 00:15:19,530
+قلناه في مبتدأ اللقاء بإن النظام الرئاسي يقوم على
+
+184
+00:15:19,530 --> 00:15:24,210
+أساس الفصل التام بين السلطات سنرى إن كان هذا فصلا
+
+185
+00:15:24,210 --> 00:15:30,180
+تاما ام لاالهيئة الناخبة تستطيع ان تقيل الرئيس
+
+186
+00:15:30,180 --> 00:15:32,920
+الهيئة الناخبة تستطيع ان تقيل الرئيس ال summer هي
+
+187
+00:15:32,920 --> 00:15:35,800
+عن أيه دعنا نكمل فسوف نرا اذا كان ال congress له
+
+188
+00:15:35,800 --> 00:15:39,700
+صلاحيات للتدخل في محاسبة الرئيس ولا لا سوف نرا بعد
+
+189
+00:15:39,700 --> 00:15:44,460
+قليل ان شاء الله لا يجوز للسلطة التشريعية التدخل
+
+190
+00:15:44,460 --> 00:15:48,400
+في السلطة التنفيذية فال congress هنا لا يستطيع ان
+
+191
+00:15:48,400 --> 00:15:51,680
+يحجب ثقة عن الرئيس على سبيل المثال او ان يستجوب
+
+192
+00:15:51,680 --> 00:15:56,370
+احد أعضاء الحكومةهو يستطيع أن يستمع لأحد أعضاء
+
+193
+00:15:56,370 --> 00:16:00,050
+الحكومة ماذا يقول في المسألة الفلانية، يستطيع أن
+
+194
+00:16:00,050 --> 00:16:05,990
+يشكل ال Congress بعض المجالس والهيئات للتحقيق في
+
+195
+00:16:05,990 --> 00:16:13,930
+مسألة ما كما حدث التحقيق في قصة قتل السفير
+
+196
+00:16:13,930 --> 00:16:16,050
+الأمريكي في ليبيا مثلا
+
+197
+00:16:20,470 --> 00:16:24,190
+لكن الوزراء في حكومة .. في ال .. في النظام الرئاسي
+
+198
+00:16:24,190 --> 00:16:29,110
+مسئولين أمام من .. مسئولين أمام الرئيس وليس أمام
+
+199
+00:16:29,110 --> 00:16:33,530
+ال Congress .. مسئولين أمام الرئيس وليس أمام ال
+
+200
+00:16:33,530 --> 00:16:36,350
+Congress لاحظ مرة ثانية دائما استحذر قضية الفصل
+
+201
+00:16:36,350 --> 00:16:37,570
+بين السلطات
+
+202
+00:16:40,370 --> 00:16:43,170
+لا يستطيع أيضا ال Congress أن يقوم بسحب ثقة عن أي
+
+203
+00:16:43,170 --> 00:16:45,930
+من الوزراء كما هو الحال في النظام البرلماني،
+
+204
+00:16:45,930 --> 00:16:49,850
+النظام البرلماني بتعرفهم، بتنعقد الهيئة النيابية و
+
+205
+00:16:49,850 --> 00:16:53,310
+بتقوم بالسجون بالوزير و إذا كان هناك فيه تهم معين
+
+206
+00:16:53,310 --> 00:16:57,990
+اتوجه له التهم هو طالب بحالته نزل الحصانة عنه
+
+207
+00:16:57,990 --> 00:17:02,390
+وتحويله إلى المحاكمة، تحويله إلى المحاكمة وقد
+
+208
+00:17:02,390 --> 00:17:07,270
+اتعرض إلى المحاكمة يعنيهؤلاء المسئولين فقط أمام
+
+209
+00:17:07,270 --> 00:17:12,110
+من؟ أمام قرائز، هو الذي يعينهم وهو الذي يقيلهم، هو
+
+210
+00:17:12,110 --> 00:17:16,590
+الذي يعينهم وهو الذي يقيلهم، أيضًا السلطة
+
+211
+00:17:16,590 --> 00:17:20,070
+التنفيذية اللي هي الرئاسة لا تشارك في وضع تشريعات
+
+212
+00:17:20,070 --> 00:17:24,090
+القوانين، هذا من ناحية المبدأ، لكن سوف نرى إن كانت
+
+213
+00:17:24,090 --> 00:17:28,410
+تشارك أو لا تشارك بعد قليل، هناك استقلال أيضًا
+
+214
+00:17:28,410 --> 00:17:33,370
+لسلطة القضاية في النظام الرئاسيالرئيس لا يملك حق
+
+215
+00:17:33,370 --> 00:17:37,570
+حل الهيئة التشريعية اللي هي الهيئة ال Congress لا
+
+216
+00:17:37,570 --> 00:17:43,230
+يمكن حل هذه الهيئة لأنها مرة أخرى مستقلة أيضا لا
+
+217
+00:17:43,230 --> 00:17:46,930
+يمكن لل Congress عزل الرئيس أو مساعده أو حجب
+
+218
+00:17:46,930 --> 00:17:54,730
+الثقات عنهم دعونا نناقش مثلة هنا مهمةوهي مازال
+
+219
+00:17:54,730 --> 00:18:00,130
+الحديث متصل بصفات
+
+220
+00:18:00,130 --> 00:18:04,110
+النظام الرئاسي النظام الرئاسي هناك في فصل بين
+
+221
+00:18:04,110 --> 00:18:07,310
+سلطات لكن في الحقيقة كما سيطرح معنا بعد قليل أن
+
+222
+00:18:07,310 --> 00:18:14,950
+هذا الفصل ليس مطلقا ويتبدأ ذلك من عدة وجوه هنقول
+
+223
+00:18:14,950 --> 00:18:21,690
+إن الرئاسة مثلا ليست لديها صلاحياتأو السلطة
+
+224
+00:18:21,690 --> 00:18:25,250
+التنفيذية ليست لديها صلاحيات على الهيئة النيابية
+
+225
+00:18:25,250 --> 00:18:34,120
+أو ال congress لكن سوف تجد على سبيل المثالانه صحيح
+
+226
+00:18:34,120 --> 00:18:37,680
+ان الرئيس ياخد قرارات السلم و قرارات الحرب لكن نجد
+
+227
+00:18:37,680 --> 00:18:40,640
+ان بعض هذه القرارات اللي هي قرارات صعبة احيانا
+
+228
+00:18:40,640 --> 00:18:44,100
+بتكون يعني زي قرار مثلا الحرب عقد المعاهدات
+
+229
+00:18:44,100 --> 00:18:48,200
+الاعتمادات المالية اعتماد الميزانية مثلا تعين كبار
+
+230
+00:18:48,200 --> 00:18:53,340
+الموظفين و المساعدين احيانا بيحتاج الى موافقة
+
+231
+00:18:53,340 --> 00:19:01,400
+ثلثية مجلس الشيوف ثلثية مجلس الشيوفاحنا بنعرف
+
+232
+00:19:01,400 --> 00:19:08,880
+النظام الرئاسي الأمريكي اللذان يتبادلان الأغلبية
+
+233
+00:19:08,880 --> 00:19:13,940
+في مجلس ال Congress هما الحزب الديمقراطي أو الحزب
+
+234
+00:19:13,940 --> 00:19:17,920
+الجمهوري يعني غالبا المعركة تدور بين هذه الحزبين
+
+235
+00:19:17,920 --> 00:19:24,660
+إذا والله الرئيس لديه أغلبية في مجلس ال Congress
+
+236
+00:19:24,660 --> 00:19:29,260
+معنا ذلك هذه الأغلبية المريحة سوف تمكنه من إدارة
+
+237
+00:19:29,260 --> 00:19:35,540
+أموره بسهولةلكن إدارة أموره بسهولة لكن إذا لم
+
+238
+00:19:35,540 --> 00:19:40,440
+يتمتع بهذه الأغلبية واضح إن الحزب المعارض أو الحزب
+
+239
+00:19:40,440 --> 00:19:43,960
+الموجود في المعارضة سوف يحدث الكثير من القلق
+
+240
+00:19:43,960 --> 00:19:49,680
+والاضطراب والتعثر في سياسة هذا الرئيس لأن الرئيس
+
+241
+00:19:49,680 --> 00:19:54,820
+بحاجة إلى نوع من الموافقة من مجلس الشيوخ على بعض
+
+242
+00:19:54,820 --> 00:20:00,670
+المسائل المهمة جدا التي تمث الدولةالرئيس أيضًا
+
+243
+00:20:00,670 --> 00:20:03,850
+يمكن أن يستخدم صحيح أنه لا يستطيع أن يتدخل في اللي
+
+244
+00:20:03,850 --> 00:20:07,850
+هي السلطة التشريعية وعمل ال congress لكن هو يستطيع
+
+245
+00:20:07,850 --> 00:20:11,430
+أن يستخدم حق الاعتراض ال veto على بعض مشاريع
+
+246
+00:20:11,430 --> 00:20:16,850
+القوانين على بعض مشاريع القوانين التي لم تجاز بعد
+
+247
+00:20:16,850 --> 00:20:20,650
+لكن إذا هذه القوانين تم الموافقة عليها للمرة
+
+248
+00:20:20,650 --> 00:20:23,930
+الثانية بأغلبية ثلاثية الأعضاء فهو لا يستطيع أن
+
+249
+00:20:23,930 --> 00:20:28,990
+يتدخ�� في مثل هذه الحالةأود أن تلاحظوا هنا إن هناك
+
+250
+00:20:28,990 --> 00:20:35,030
+فيه هامش لتدخل بين السلطات وإن هذا الفصل ليس فصلًا
+
+251
+00:20:35,030 --> 00:20:41,090
+تمًا كما ذكرنا في السابق هو فصل نسبي لكن هو فصل
+
+252
+00:20:41,090 --> 00:20:44,690
+يعني يعتبر أكثر مما هو موجود في بقية الأنظمة
+
+253
+00:20:44,690 --> 00:20:51,190
+الحقيقة النظام النيابي والنظام المجلسي نعم إذن هنا
+
+254
+00:20:51,190 --> 00:20:56,260
+نجد إن الرئيس تدخل فيه في السلطة التشريعيةباستخدام
+
+255
+00:20:56,260 --> 00:20:59,600
+ال veto لكن قلنا أن هذا ال veto أيضا مش هينفع لو
+
+256
+00:20:59,600 --> 00:21:03,660
+كانت القرار أو القانون تم بالقراءة الثانية مثلا
+
+257
+00:21:03,660 --> 00:21:13,360
+وحاز على ثلثي الأعضاء للرئيس
+
+258
+00:21:13,360 --> 00:21:15,960
+السلطة تصدر أوامر وقرارات لها الزامية القانون
+
+259
+00:21:15,960 --> 00:21:21,060
+وخاصة في مجال الطوارئ الرئيس استطيع أن يعلن مثلا
+
+260
+00:21:21,060 --> 00:21:25,660
+منطقة ما منطقة منكوبةالرئيس يستطيع أن يعلن منطقة
+
+261
+00:21:25,660 --> 00:21:30,020
+ما منطقة منكوبة يستطيع أن يعلن أن الحرب انتهت كما
+
+262
+00:21:30,020 --> 00:21:33,320
+حدث بالنسبة للحرب على العراق شفنا كيف بوش يعني
+
+263
+00:21:33,320 --> 00:21:40,020
+عندما اعتلى احدى الحاملة الطائرات وأعلن بأن الحرب
+
+264
+00:21:40,020 --> 00:21:41,560
+على العراق قد انتهت
+
+265
+00:21:44,640 --> 00:21:48,460
+الى اخرين، اذا هنا يستطيع الرئيس ان ياخد قرارات
+
+266
+00:21:48,460 --> 00:21:51,000
+خاصة في أمور الطوارئ على المنطقة من المنطقة منكم
+
+267
+00:21:51,000 --> 00:21:56,280
+وبالتالي معما يترتب على ذلك من حجت وموازنات ودعم
+
+268
+00:21:56,280 --> 00:22:05,300
+الى اخره الاخره الرئيس يستطيع ان يشارك في سن بعض
+
+269
+00:22:05,300 --> 00:22:08,780
+القوانين التي يستطيع ان يمررها عبر خطابه للأمة
+
+270
+00:22:08,780 --> 00:22:16,780
+الرئيس كما قلنا منتخب مباشرة من الشعبفي التقاليد
+
+271
+00:22:16,780 --> 00:22:20,940
+الأمريكية رئيس من حقه أن يوجه خطابا إلى الأمة هذا
+
+272
+00:22:20,940 --> 00:22:26,080
+الخطاب يستطيع أن يطالب بإقرار بعض القوانين بمعنى
+
+273
+00:22:26,080 --> 00:22:29,760
+أنه يستطيع أن يوجه عبر خطابه ذاك الهيئة التشريعية
+
+274
+00:22:29,760 --> 00:22:33,540
+إلى اتخاذ قرارات وقوانين فيما يتعلق بمسألة كذا
+
+275
+00:22:33,540 --> 00:22:37,300
+ومتالي هذا أحد الوسائل التي يستطيع الرئيس أن يصدر
+
+276
+00:22:37,300 --> 00:22:41,580
+فيها بعض القوانين التي يريد عبر خطابه للأمة
+
+277
+00:22:44,760 --> 00:22:50,060
+الكونجرس هنا أيضا يستطيع ان يعدل بعض مواد الدستور
+
+278
+00:22:50,060 --> 00:22:57,640
+وقبول او رفض ولايات جديدة في اطار الاتحاد هذا
+
+279
+00:22:57,640 --> 00:23:02,900
+ايضا من صلاحيات اللي هو الكونجرس واضح ان في تداخل
+
+280
+00:23:02,900 --> 00:23:06,240
+لكن هذا التداخل واضح انه يبقى على حالة الفصل بين
+
+281
+00:23:06,240 --> 00:23:11,060
+السلطات قائمة صحيح
+
+282
+00:23:11,060 --> 00:23:15,600
+ان الكونجرس لاستطيع ان يحسب الرئيسلكنه لا يستطيع
+
+283
+00:23:15,600 --> 00:23:18,920
+أن يوجه لهم الاتهام بالخيالة العظمى على سبيل
+
+284
+00:23:18,920 --> 00:23:25,120
+المثال يستطيع أن يوجه لهم التهمة بالخيالة العظمى
+
+285
+00:23:25,120 --> 00:23:29,320
+له أو لمساعدته قد يؤدي ذلك مع تفاعلات القضية مع
+
+286
+00:23:29,320 --> 00:23:34,420
+الجمهور و مع الجهات القضائية إلى عزله وحدث ذلك
+
+287
+00:23:34,420 --> 00:23:41,340
+يعني في مرات عديدة في التاريخ الأمريكي وشوفنا بعد
+
+288
+00:23:41,340 --> 00:23:49,620
+قصة Lewinskyمع ال Clinton كيف أنه كانت تطيح بالرجل
+
+289
+00:23:49,620 --> 00:23:54,020
+لأنه طبعا أمام ال .. أمام الشعب هو قد كذب على
+
+290
+00:23:54,020 --> 00:23:58,860
+الشعب عندما قال أنه ليس له علاقة بليونسكي واض��؟
+
+291
+00:23:58,860 --> 00:24:02,920
+بمعنى أنه تم استغلال يعني كذا بالرئيس في تجريم و و
+
+292
+00:24:02,920 --> 00:24:07,040
+و الاخر لكن كان الرجل في أواخر فترة هو يعني كان
+
+293
+00:24:07,040 --> 00:24:12,700
+هيك هيك مغادر الساحة السياسية لكن لا ننسى .. لا
+
+294
+00:24:12,700 --> 00:24:18,160
+ننسىانه جاءت زوجته بعد ذلك ميسي كلينتون وزيرة
+
+295
+00:24:18,160 --> 00:24:22,060
+الخارجية واضح؟ يعني بدنا نعرف كده مدى المرونة
+
+296
+00:24:22,060 --> 00:24:26,820
+الموجودة في النظام اللي هو الأمريكان يمكن للرئيس
+
+297
+00:24:26,820 --> 00:24:31,460
+تعيين قضاة عند مستوى معين ليس القضاة يعني في
+
+298
+00:24:31,460 --> 00:24:34,720
+المناصب العالية لكن عند مستوى معين ويمكن لل
+
+299
+00:24:34,720 --> 00:24:40,060
+Congressكما حدث في قصة مقتل السفير الأمريكي في
+
+300
+00:24:40,060 --> 00:24:43,900
+ليبيا، هينشكل بعض اللجان التحقيق، وبالتالي يستماع
+
+301
+00:24:43,900 --> 00:24:49,400
+يأتي الوزير الفلاني ويتمن الاستماع إلى ما يقوله في
+
+302
+00:24:49,400 --> 00:24:54,160
+ما يتعلق بهذا الموضوع أو ذاك الموضوع، ويستطيع ال
+
+303
+00:24:54,160 --> 00:25:00,290
+Congress أيضا أن يحدد بعض اختصاصات المحاكمإذا ال
+
+304
+00:25:00,290 --> 00:25:03,610
+congress تدخل في الجانب القضائي نسبيا، الرئيس تدخل
+
+305
+00:25:03,610 --> 00:25:10,570
+في الجانب التشريعي، الرئيس تدخل إلى حد ما في قضية
+
+306
+00:25:10,570 --> 00:25:13,770
+الاعتراض على المشاريع، وبالتالي هو تدخل في .. يعني
+
+307
+00:25:13,770 --> 00:25:17,630
+.. يعني إمكانية تمريرها أو لا، من خلال خطاب اللي
+
+308
+00:25:17,630 --> 00:25:21,390
+الأمة يستطيع أن يصدر بعض المطالب بإقرار قوانين
+
+309
+00:25:21,390 --> 00:25:26,060
+معينة لسلطة تشريعيةالسلطة أو الرئيس لا يستطيع أن
+
+310
+00:25:26,060 --> 00:25:30,260
+يتخذ بعض قرارات مهمة جدا إلى موافقة ثلثي المجلس
+
+311
+00:25:30,260 --> 00:25:33,200
+الكونجرس واضح أنه إحنا بنتكلم عن فصل لكن في نفس
+
+312
+00:25:33,200 --> 00:25:37,560
+الوقت بنتكلم عن نوع من الصلاحيات ليس تعارض نوع من
+
+313
+00:25:37,560 --> 00:25:41,080
+الصلاحيات التي تُعطى لهذه الجهة أو تلك حتى لا
+
+314
+00:25:41,080 --> 00:25:45,940
+تنفرد الجهة الأخرى بشكل كامل بموارثة صلاحيتها لأنه
+
+315
+00:25:45,940 --> 00:25:50,260
+كما قلنا مرارا وتكرارا السلطة المطلقة مفسدة مطلقة
+
+316
+00:25:50,260 --> 00:25:54,810
+الفساد دائما بيأتي من خلالالسلطة المطلقة، السلطة
+
+317
+00:25:54,810 --> 00:25:59,930
+المطلقة خاصة مع غياب الضوابط،
+
+318
+00:25:59,930 --> 00:26:05,010
+وبتالي هذا التداخل الموجود بين السلطاتقد يؤدي إلى
+
+319
+00:26:05,010 --> 00:26:11,050
+نوع من يعني حسن تسيير الأعمال لأنه تخيل لو الرئيس
+
+320
+00:26:11,050 --> 00:26:14,110
+بدي استقل في سلطة تنفيذية أو بحكم رئيسه لسلطة
+
+321
+00:26:14,110 --> 00:26:18,530
+تنفيذية في كل شيء واضح إنه سوف يجنح سيؤدي إلى جنوح
+
+322
+00:26:18,530 --> 00:26:23,350
+اللي هو الرئيس إلى مسارات قد يدخل الدولة إلى يعني
+
+323
+00:26:23,350 --> 00:26:27,090
+تحديات صعبة جدا خاصة إذا كان قرار الحرب غير موزون
+
+324
+00:26:27,090 --> 00:26:31,730
+على سبيل المثال سوف يؤدي أو قرار السلم حتى يعني
+
+325
+00:26:31,730 --> 00:26:35,200
+إذا لم يكن موزون سوفيغرق الدولة في تحديات يعني لا
+
+326
+00:26:35,200 --> 00:26:42,160
+قبل لها به وبالتالي مرة أخرى الحديث عن نظام النظام
+
+327
+00:26:42,160 --> 00:26:46,680
+الرئاسي بيحدث هناك فصل بين السلطات البعض بيعتبره
+
+328
+00:26:46,680 --> 00:26:50,100
+تام لكن الحقيقة بالتدقيق في هذا النظام سوف نجد ان
+
+329
+00:26:50,100 --> 00:26:55,200
+هناك نوع من ال .. ان هذا الفصل ليس تاما وليس مطلقا
+
+330
+00:26:55,200 --> 00:26:58,480
+انما هو فصل نسبي لحد كبير
+
+331
+00:27:03,530 --> 00:27:08,590
+في اي سؤال فيما يتعلق بهذا الموضوع تفضل يعني من
+
+332
+00:27:08,590 --> 00:27:11,690
+اللي يستطيع يحاسب الرئيس يستطيع يحاسب الرئيس يعني
+
+333
+00:27:11,690 --> 00:27:15,250
+ممكن الرئيس يقول ان احنا نمسك مش هاركة الموضوع ما
+
+334
+00:27:15,250 --> 00:27:22,050
+هو يحاسبه على ماذا؟ اذا قصد يحاسب على سياساته اقول
+
+335
+00:27:22,050 --> 00:27:27,750
+لك لأ لأن قلنا ان الرئيس كجهة تنفيذية جهة مستقلة
+
+336
+00:27:27,750 --> 00:27:33,190
+اللي يحاسب الرئيس منه الهيئة الناخبة بمعنى بمعنى
+
+337
+00:27:36,520 --> 00:27:39,120
+إذا و الله سياسات الرئيس على سبيل المثال متعثرة
+
+338
+00:27:39,120 --> 00:27:44,940
+مثلا يعني مثلا أوباما جاء بعد أزمة اقتصادية زلزلت
+
+339
+00:27:44,940 --> 00:27:48,060
+الولايات المتحدة الأمريكية و كثير من بلدان العالم
+
+340
+00:27:48,060 --> 00:27:54,400
+جاء أوباما ووعد الناس بالتغيير وكان عنوان يعني
+
+341
+00:27:54,400 --> 00:27:59,140
+دعايته الانتخابية وبرنامجه السياسي هو كان عنوانه
+
+342
+00:27:59,140 --> 00:28:02,540
+اللي هو قضية التغيير the change we need
+
+343
+00:28:06,180 --> 00:28:09,920
+طبعا هذا كانت العلوان الأبرز يعني the change دائما
+
+344
+00:28:09,920 --> 00:28:14,560
+الإنسان بعد فترة طويلة و خاصة انه بوش جاء بعد
+
+345
+00:28:14,560 --> 00:28:19,100
+فترتين انتخابيتين حدثت حدث عظمى و كبرى اللي حققت
+
+346
+00:28:19,100 --> 00:28:26,940
+الدرر بالطرف الأمريكي حدث يعني الحدي عشر من سبتمبر
+
+347
+00:28:26,940 --> 00:28:30,580
+و ما ترتب على ذلك من نكسات التضرر في سمعة الواحدة
+
+348
+00:28:30,580 --> 00:28:34,780
+من الاتحاد الأمريكية تورطها في حروبلم تنتهي انتهت
+
+349
+00:28:34,780 --> 00:28:41,440
+الحوالي ثمان سنوات والحروب ما زالت مشتعلة في نهاية
+
+350
+00:28:41,440 --> 00:28:45,020
+الفترة الثانية حدثت اللازمة المالية وبالتالي الناس
+
+351
+00:28:45,020 --> 00:28:51,460
+وصلوا الى حد بدهم يغيروا الوضع الناس تريد تواقة
+
+352
+00:28:51,460 --> 00:28:55,780
+لتغير الوضع القائمإلى أي شيء، طبعا دائما الإنسان
+
+353
+00:28:55,780 --> 00:28:59,180
+ينزع إلى تغيير اللفظة، لكن بعد هذه النكسات أراد
+
+354
+00:28:59,180 --> 00:29:01,860
+الشعب الأمريكي أن يغير، لذلك أوباما كانت حقيقة
+
+355
+00:29:01,860 --> 00:29:06,480
+برنامج ذكي جدا عندما اختار لهذا العنوان the change
+
+356
+00:29:06,480 --> 00:29:09,640
+يعني شوف زي ما الناس تكون قرفانة مثلا من جهة
+
+357
+00:29:09,640 --> 00:29:12,680
+معينة، سلطة معينة، وبدها تغير إن شاء الله، بدها
+
+358
+00:29:12,680 --> 00:29:17,170
+تجيب الشياطينفأي جهة قد تأتي .. أي جهة قد تأتي
+
+359
+00:29:17,170 --> 00:29:20,350
+ممكن أن يكتب لها النجاح خاصة إذا دارت العملية
+
+360
+00:29:20,350 --> 00:29:25,050
+الانتقال .. يعني الانتقال السلمي لسلطة بطريقة ذكية
+
+361
+00:29:25,050 --> 00:29:29,630
+وكانت هناك دعاية انتخابية كانت توجه .. يعني تستغل
+
+362
+00:29:29,630 --> 00:29:37,230
+أو تستفيد من ال .. ال .. الاختراقات التي حدثت في
+
+363
+00:29:37,230 --> 00:29:40,610
+النظام السابق أو النظام القائم لتحقيق اختراقات في
+
+364
+00:29:40,610 --> 00:29:46,290
+الموقف الشعبيوهذا ما تمكن منه أوباما، الآن لو
+
+365
+00:29:46,290 --> 00:29:50,210
+تابعتوا المناضرات اللي بتحدث بينه وبين مرشح
+
+366
+00:29:50,210 --> 00:29:55,650
+الرئاسة الأمريكية عن الحزب الجمهوري، نعم
+
+367
+00:29:57,590 --> 00:30:03,070
+بتجد أنه الآخر يحاول أن ينفذ إلى جوارب الخلل في
+
+368
+00:30:03,070 --> 00:30:08,650
+فترة حكم أوباما من خلالها نسميه مثلا أنه صحيح أن
+
+369
+00:30:08,650 --> 00:30:15,130
+أوباما مثلا وارثة دولة يعني أو نظاما مدمرة لكن هو
+
+370
+00:30:15,130 --> 00:30:19,110
+زادوا تدميرا النظام اللي هو الاقتصادي أو الوضع
+
+371
+00:30:19,110 --> 00:30:21,750
+الاقتصادي صحيح أن وضع الاقتصادي كان صعبا لكن هو
+
+372
+00:30:21,750 --> 00:30:27,370
+جعله أكثر صعوبة واضح هذا الكلامطبعا واضح أن الهيئة
+
+373
+00:30:27,370 --> 00:30:31,690
+الناخبة هي تقرر ليش بتصير هذه المناضرات؟ الكل
+
+374
+00:30:31,690 --> 00:30:34,610
+بيرهن عالما على الهيئة الناخبة أنها تاخد قرار
+
+375
+00:30:34,610 --> 00:30:39,590
+لإنها تحاسب الرئيس .. لإنها تحاسب الرئيس .. شايف؟
+
+376
+00:30:39,590 --> 00:30:46,810
+لكن إذا رايز أخل اخلال في مسألة ما تبدأ مؤسسة ال
+
+377
+00:30:46,810 --> 00:30:50,530
+Congress باتهامه
+
+378
+00:30:51,460 --> 00:30:55,260
+إن هو كذا و كذا و كذا الاخرين هذا الاتحام قد يود
+
+379
+00:30:55,260 --> 00:30:58,840
+به إلى الجانب القضائي يعني بيتم محاكمة الرئيس من
+
+380
+00:30:58,840 --> 00:31:02,720
+الجهات القضائية شان و في ذلك شان أي جهة أخرى
+
+381
+00:31:02,720 --> 00:31:06,850
+اتثكبت جرمانطبعا إذا تم توجيه تهمة إلى الرئيس يعني
+
+382
+00:31:06,850 --> 00:31:10,750
+تهمة واحد زي كلينتون مثلا أنه كذب على الشعب و بقت
+
+383
+00:31:10,750 --> 00:31:14,270
+القضية بتتفائل بشكل كبير يعني لأنه إذا كان الرئيس
+
+384
+00:31:14,270 --> 00:31:18,970
+كاف يكذب على الشعب في مسألة يعني بسيطة يعني إذا
+
+385
+00:31:18,970 --> 00:31:21,210
+كان يكذب على الشعب في مسألة بسيطة فكيف نصدقه في
+
+386
+00:31:21,210 --> 00:31:24,250
+الأمور العظام يعني في أمور سياسات الدولة المهمة
+
+387
+00:31:24,250 --> 00:31:27,830
+جدا و الخطيرة وبتالي كان هناك رد اتفاعل حقيقة
+
+388
+00:31:27,830 --> 00:31:32,430
+سلبية جدا من قبل الجمهورإذا يستطيع ال congress أن
+
+389
+00:31:32,430 --> 00:31:36,750
+يجرّم الرئيس ليس محاكمته تجريبه لأنه مرة ثانية
+
+390
+00:31:36,750 --> 00:31:40,010
+بنتكلم عن مبدأ مهم في النظام الرئاسي وهو الفصل بين
+
+391
+00:31:40,010 --> 00:31:45,590
+السلطات يستطيع أن يجرّمه يتهمهبطريقة يعني مباشرة
+
+392
+00:31:45,590 --> 00:31:48,290
+لأ بطريقة مباشرة لكن لا يستطيع أن يحاكمه لكن
+
+393
+00:31:48,290 --> 00:31:51,770
+محاكمته إذا و الله ثبت عليه هذه التهمة و تفاعلت
+
+394
+00:31:51,770 --> 00:31:56,990
+عبر الإعلام و عبر الجهات المختلفة يعني يمكن تقديم
+
+395
+00:31:56,990 --> 00:32:00,090
+يعني تقديمه بعد ذلك أو توجيه الاتهام لهم و مجرد
+
+396
+00:32:00,090 --> 00:32:03,630
+توجيه الاتهام للرئيس يعني معنى ذلك أنه أصبح واقع
+
+397
+00:32:03,630 --> 00:32:08,430
+في مشكلة كبيرة جدا و أحيانا
+
+398
+00:32:10,060 --> 00:32:14,040
+زي ما حدث مثلا في Watergate على سبيل المثال وغيرها
+
+399
+00:32:14,040 --> 00:32:17,340
+من التهم التي وجهت للرئيس الأمريكي كانت يعني مشكلة
+
+400
+00:32:17,340 --> 00:32:20,900
+أحيانا كانت تطيح بالرئيس و الفترة الانتخابية كانت
+
+401
+00:32:20,900 --> 00:32:26,180
+يعني معركة أو محاكمة أعلانية للرئيس حيث تقوم
+
+402
+00:32:26,180 --> 00:32:29,040
+الهيئة الناخبة الجمهور الأمريكي بإسقاط هذا الرئيس
+
+403
+00:32:29,040 --> 00:32:34,240
+ليش إلا لأنه دامت يعني حامت حاوله شبه معين أو لسقت
+
+404
+00:32:34,240 --> 00:32:39,940
+به تهم معينإذا مافيش أسئلة خلينا نتوقف عند هذه
+
+405
+00:32:39,940 --> 00:32:44,380
+النقطة إن شاء الله تعالى، في سؤال هناك، تفضل هل
+
+406
+00:32:44,380 --> 00:32:51,240
+تحتاج أن تخد ثقة من برنامجك؟ لأ طبعا، لأ، لكن
+
+407
+00:32:51,240 --> 00:32:54,960
+أحيانا حتى يعين بعض المناصب العليا، المناصب العليا
+
+408
+00:32:54,960 --> 00:33:00,660
+يحتاج إلى موافقةيحتاج إلى موافقة يعني مثلا كان
+
+409
+00:33:00,660 --> 00:33:03,800
+يعين نائب الرئيس على سبيل المثال بيحتاج إلى موافقة
+
+410
+00:33:03,800 --> 00:33:07,120
+من ال congress مرة أخرى إذا كان لديه أغلبية في ال
+
+411
+00:33:07,120 --> 00:33:13,120
+congress الأمور بتصير بشكل سهل النظام الإسرائيلي
+
+412
+00:33:13,120 --> 00:33:18,200
+نظام إيش؟ نظام
+
+413
+00:33:18,200 --> 00:33:23,420
+برلماني نظام برلماني صحيح إن هناك رئيس للدولة رئيس
+
+414
+00:33:23,420 --> 00:33:26,480
+للدولة لكن صلاحيات رئيس الدولة في إسرائيل ما لها
+
+415
+00:33:29,390 --> 00:33:33,090
+صورية شغفية يعني يستقبل الوفود على سبيل المثال
+
+416
+00:33:33,090 --> 00:33:39,070
+يستقبل الوفود يطلعه لشوية أسرع العيد وها كذا بعد
+
+417
+00:33:39,070 --> 00:33:45,210
+صلاحيات صورية يعني بعد صلاحيات يمثل الدولة يستقبل
+
+418
+00:33:45,210 --> 00:33:50,450
+الوفود إلى أخرى لكن هو لا يعتمد مثلا المشتغلين في
+
+419
+00:33:50,450 --> 00:33:53,570
+السلك الدبلومات لا يعتمد السفراء ليست لدي صلاحيات
+
+420
+00:33:53,570 --> 00:34:00,030
+حقيقية يعنينعم هذا عندهم المهام اللي هي ال .. ال
+
+421
+00:34:00,030 --> 00:34:03,610
+.. لذلك يسمونها النظام النيابي ال .. الهيئة
+
+422
+00:34:03,610 --> 00:34:07,250
+النيابية الهيئة النيابية طبعا متمثلة في ال
+
+423
+00:34:07,250 --> 00:34:10,630
+congress ال congress هو يشكل الحكومة طبعا بيجي هنا
+
+424
+00:34:10,630 --> 00:34:12,850
+بعض مهمات كما قلت صورية للرئيس أن الرئيس
+
+425
+00:34:12,850 --> 00:34:18,710
+الإسرائيلي مثلا يطالب .. يطالب أكبر تجمع فازة في
+
+426
+00:34:18,710 --> 00:34:22,860
+الانتخابات لتشكيل الحكومةوطبعا هناك مدى زمني معين
+
+427
+00:34:22,860 --> 00:34:27,540
+اعتقد انه شهرين .. اعتقد انه شهرين ثم اذا فشلة كما
+
+428
+00:34:27,540 --> 00:34:32,480
+حدث مثلا مع Livni .. Livni طبعا الكديمة هو اللذي
+
+429
+00:34:32,480 --> 00:34:36,460
+فاز في الانتخابات هذه .. أسئلة أخيرة لكن Livni لم
+
+430
+00:34:36,460 --> 00:34:40,290
+تتمكن من تشكيل الحكومةوقعت في حالة ابتزاز من قبل
+
+431
+00:34:40,290 --> 00:34:47,070
+اللي هو الحزاب اليمينية لم تنجح في تشكيل الحكومة
+
+432
+00:34:47,070 --> 00:34:51,970
+في فترة بالمعطاعة فبعد ذلك قام الرئيس الدولة بطلب
+
+433
+00:34:51,970 --> 00:34:55,430
+من نيتنياهو اللي طبعا جاء مرتبة ثانية لتشكيل
+
+434
+00:34:55,430 --> 00:34:59,370
+الحكومة وطبعا كان جاهز نيتنياهو لتشكيل هذه الحكومة
+
+435
+00:35:01,730 --> 00:35:05,010
+المجلس المصغر هو عبارة عن مجلس حكومي نفس المجلس
+
+436
+00:35:05,010 --> 00:35:12,550
+الوزاري لكنه مصغر وغالبا ما يتشكل من اعتقد تقريبا
+
+437
+00:35:12,550 --> 00:35:17,550
+سبعة وزارة على ما اذكر تقريبا ..يعني تقريبا سبعة
+
+438
+00:35:17,550 --> 00:35:21,910
+الله العليه على ما اذكر وهو عبارة عن مجلس مصغر من
+
+439
+00:35:21,910 --> 00:35:25,590
+مجلس الوزارة حين يكون مجلس الوزارة كبير او موسع
+
+440
+00:35:25,590 --> 00:35:29,210
+فهذا المجلس المصغر غالبا ما يعني ينعقد بشكل دوري
+
+441
+00:35:29,640 --> 00:35:36,140
+لنظر فيه تطورات المختلفة
+
+442
+00:35:36,140 --> 00:35:38,360
+على صعود مختلفة خاصة المجال السياسي والأمنى
+
+443
+00:35:38,360 --> 00:35:41,800
+والعسكري لل bet يعني فيها واتخاذ القرارات اللي
+
+444
+00:35:41,800 --> 00:35:44,660
+لازمة لإنه مش معقول كل ما يصير عندك انت إشكال معين
+
+445
+00:35:44,660 --> 00:35:48,260
+بدك تجمع هؤلاء الناس لإن طبعا بتعرف الوزراء دايما
+
+446
+00:35:48,260 --> 00:35:52,320
+منشغلين أو بعضهم مسافر او كده فاللي هي المصغر هذه
+
+447
+00:35:52,320 --> 00:35:54,620
+تستطيع ان تقوم باتخاذ القرار
+
+448
+00:35:58,960 --> 00:36:03,600
+رئيس، نعم نظام رئيس، أحسن، رئيس هو رئيس الدولة وهو
+
+449
+00:36:03,600 --> 00:36:08,080
+رئيس الحكومةهو رئيس الحكومة اليوم بيصير انه معنى
+
+450
+00:36:08,080 --> 00:36:11,840
+اتصالحيات في مصر بالمناسبة وانكم سمعتوا عن ذلك في
+
+451
+00:36:11,840 --> 00:36:17,860
+خاصة في موضوع المحكمة العليا يعني الدستور الجديد
+
+452
+00:36:17,860 --> 00:36:22,480
+يحاول ان يعني يقلب مظافر الهيئة القضائية حيث انه
+
+453
+00:36:22,480 --> 00:36:25,860
+يضعها ايضا تحت من؟ تحت جناح الرئيس لان هنا بنشوف
+
+454
+00:36:25,860 --> 00:36:28,620
+الرئيس يستطيع ان يعين بعض مستويات من مستويات
+
+455
+00:36:28,620 --> 00:36:32,610
+القضاءواضح مش كلهم طبعا لإن ما في فصل بين السلطات
+
+456
+00:36:32,610 --> 00:36:35,750
+لكن اللي هي القضاية طبعا بتعتبر أنها تتدخل في
+
+457
+00:36:35,750 --> 00:36:39,530
+شؤونها ومش عارفاش وانها بيبقى رتبة بيليل وتصفية
+
+458
+00:36:39,530 --> 00:36:46,030
+حسابات إلى أخرى كما سمعنا في .. يعني الناقب العام
+
+459
+00:36:46,030 --> 00:36:49,290
+بيتبع .. بيتبع الجهات القضائية غالبا بيتبع الجهات
+
+460
+00:36:49,290 --> 00:36:53,630
+القضائية وبيعني بيتم النظر في القضايا العليا في
+
+461
+00:36:53,630 --> 00:36:58,410
+الدولة اللي بتمث طبعا السيادة أحيانا النظام أحيانا
+
+462
+00:36:58,410 --> 00:37:01,950
+في إشكال في تفسيرأحد بنود اللي .. اللي هو القانون
+
+463
+00:37:01,950 --> 00:37:04,410
+دائما في هذه الجهات القضية العليا هي اللتي تقوم
+
+464
+00:37:04,410 --> 00:37:09,130
+بتفسير يعني ال .. بتفسير .. لو كان هناك band في
+
+465
+00:37:09,130 --> 00:37:11,950
+الدستور، ما الذي سيفسر هذا ال band في الدستور؟ أو
+
+466
+00:37:11,950 --> 00:37:15,230
+اختلف الناس على تفسيره؟ يدور للجهات القضية العليا
+
+467
+00:37:15,230 --> 00:37:19,610
+في الدولة لتفسير هذه النصوص و لاحتكام إلى هذه
+
+468
+00:37:19,610 --> 00:37:26,610
+الجهات العليا في القضية الكبرى أيضاهو المجلس الشيخ
+
+469
+00:37:26,610 --> 00:37:32,270
+اللي عملته، إيش تعريفه؟ هو يعرف مع بعضه؟ هذا يعني
+
+470
+00:37:32,270 --> 00:37:35,090
+للمباركة اللي ما شاء الله تعالى، حديث يطول و وقتنا
+
+471
+00:37:35,090 --> 00:37:35,550
+نمتنع يعني
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/Ld1gv3PiwRY_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2116 @@
+1
+00:00:21,870 --> 00:00:25,370
+أعوذ بالله السلام عليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:25,370 --> 00:00:29,590
+الرحمن الرحيم السلام الله عليكم ورحمته وبركته
+
+3
+00:00:29,590 --> 00:00:33,490
+وأسعد الله صباحكم جميعا بكل خير نستكمل اليوم أيضا
+
+4
+00:00:33,490 --> 00:00:37,510
+حديثنا أو نستنيف حديثنا حول المؤسسات المجتمع
+
+5
+00:00:37,510 --> 00:00:40,910
+المدني كنا قد تكلمنا عن الأحزاب اليوم نتكلم عن
+
+6
+00:00:40,910 --> 00:00:46,810
+جامعات الضغط فمع جامعات الضغط لها أسماءمتعددة قد
+
+7
+00:00:46,810 --> 00:00:50,290
+يطلق عليها جماعة الضغط أو جماعة المصالح pressure
+
+8
+00:00:50,290 --> 00:00:56,710
+groups أو lobbies أو جماعات ال interest groups
+
+9
+00:00:56,710 --> 00:01:00,230
+جماعة
+
+10
+00:01:00,230 --> 00:01:10,230
+الضغط جماعة الضغط يعني هي عبارة عن تنظيم اجتماعي
+
+11
+00:01:12,830 --> 00:01:17,090
+أو سياسي أو قد يأخذ أشكال أخرى قد يكون اقتصادي
+
+12
+00:01:17,090 --> 00:01:25,990
+يسعد التأثير على السياسات العامة في الدولة لتحقيق
+
+13
+00:01:25,990 --> 00:01:31,710
+مصالح وأهداف محددة لمصلحة أعضاء هذه الجماعة أو
+
+14
+00:01:31,710 --> 00:01:38,950
+لجهات تعنيها جهات قد تكون خارج البلددنيابر انتظيم
+
+15
+00:01:38,950 --> 00:01:43,690
+اجتماعي سياسي يسعى لتأثير على السياسات العامة في
+
+16
+00:01:43,690 --> 00:01:50,690
+الدولة لتحقيق أهداف خاصة بهذه الجماعة أو بأي جهة
+
+17
+00:01:50,690 --> 00:01:59,470
+أخرى تعني هذه الجماعة أصل
+
+18
+00:01:59,470 --> 00:02:07,170
+هذه الكلمة كلمة lobbyوهي عبارة هو تعني الردها أو
+
+19
+00:02:07,170 --> 00:02:16,450
+ال corridor ال corridor يعني يشبه البلقونا الممتدة
+
+20
+00:02:16,450 --> 00:02:26,170
+التي تطل على قاعات الاجتماعات هذا
+
+21
+00:02:26,170 --> 00:02:34,120
+المكان كان عندما تحدث حلقات نقاش بين المسؤولينيخرج
+
+22
+00:02:34,120 --> 00:02:39,620
+بعض هؤلاء إلى ال corridor في فترة ال corridor أو
+
+23
+00:02:39,620 --> 00:02:44,840
+فترة التواجد في هذه المنطقة يحدث نوعا من المراجعات
+
+24
+00:02:44,840 --> 00:02:50,620
+لمحاولة التأثير على القرار ومن هنا جاءت التسمية
+
+25
+00:02:50,620 --> 00:02:57,100
+كلمة lobby معناها الحرفي
+
+26
+00:02:57,100 --> 00:03:03,300
+هي corridor أو ردهالكن معناها الإصطلاحي جماعة
+
+27
+00:03:03,300 --> 00:03:07,440
+الضغط يعني يشبه هذا إلى حد ما ما يفعلوا بعض
+
+28
+00:03:07,440 --> 00:03:12,800
+الجالسين في نقاش أو في عطوة أو في حل مشكلة بيتم
+
+29
+00:03:12,800 --> 00:03:16,080
+أخذ شخص ما بيقوله عن اذنك بيطلع فيه برا و بيبدأ
+
+30
+00:03:16,080 --> 00:03:20,320
+يحاول يؤثر على قراره بياخدوا مخلوية و بيطلع فيه
+
+31
+00:03:20,320 --> 00:03:23,710
+برا و بيبدأ يحاول يؤثر على قرارههذا ما كان يحدث في
+
+32
+00:03:23,710 --> 00:03:27,630
+ال corridor الحقيقة أن يخرج الناس و يبدأ يعني كل
+
+33
+00:03:27,630 --> 00:03:30,270
+جهة تؤثر على الطرف الآخر في محاولة نوع من الضغط
+
+34
+00:03:30,270 --> 00:03:33,950
+Pressuring على الجهة الأخرى حتى تغير قرارها حتى
+
+35
+00:03:33,950 --> 00:03:41,130
+تعدل هذا القرار قد يعني أو في محاولة لأخذ قرار آخر
+
+36
+00:03:41,130 --> 00:03:47,330
+يحقق مصلحت هذه المجموعة طبعا عملية الضغط يعني يقدم
+
+37
+00:03:47,330 --> 00:03:51,190
+ما لسا نحن في حياتنا اليوميةإذا و الله أردنا نشتري
+
+38
+00:03:51,190 --> 00:03:55,930
+بيتا واحد أفراد الأسرة غير مقتنع بذلك تتوجهله كل
+
+39
+00:03:55,930 --> 00:04:00,250
+الجهد لمحاولة إقناعه بذلك وهو قد يقوم بجهد عكسي
+
+40
+00:04:00,250 --> 00:04:04,850
+لإقناعهم بعدم عدالة هذه الفكرة أو عدم مناسبتها
+
+41
+00:04:04,850 --> 00:04:08,670
+وتوقيتها الخطأ لآخرين كل واحد فينا يمارس ذلك يعني
+
+42
+00:04:08,670 --> 00:04:12,210
+لهدف تحقيق مصلحة شخصية أو حتى مصلحة عامة
+
+43
+00:04:15,180 --> 00:04:18,200
+الأبناء يضغط على الأم و الأم تضغط على الأب أو
+
+44
+00:04:18,200 --> 00:04:23,000
+العكس و هكذا يعني .. البعض الجيران يوعظ لبعض
+
+45
+00:04:23,000 --> 00:04:26,520
+الجيران الأخرين للضغط على جاره المزعج حتى يعني
+
+46
+00:04:26,520 --> 00:04:30,740
+يعدل من سلوكه و الاخر فجميعا على صعيده الشخصي هو
+
+47
+00:04:30,740 --> 00:04:34,920
+الاجتماعين و مارس هذا الضغط و في ذلك في مثلا
+
+48
+00:04:34,920 --> 00:04:39,150
+لمحاولة التأثير على الآخرينلاتخاذ مواقف أو قرارات
+
+49
+00:04:39,150 --> 00:04:44,250
+أو اتجاهات أو سلوكيات محددة تحقق مصالحنا أو تحقق
+
+50
+00:04:44,250 --> 00:04:47,990
+مصالح جهات محددة أو تحقق الصالح العام في بعض
+
+51
+00:04:47,990 --> 00:04:54,250
+الأحيان أنواع جماعة الضغط جماعة الضغط متنوعة وخاصة
+
+52
+00:04:54,250 --> 00:05:00,890
+في المجتمعات الكبيرة في مقدمة هذه الجماعات ذات
+
+53
+00:05:00,890 --> 00:05:05,390
+التأثير هي جماعة الضغط السياسي التي لديها أهداف
+
+54
+00:05:05,390 --> 00:05:14,250
+سياسية محددةلديها أهداف سياسية محددة من ذلك مثلا
+
+55
+00:05:14,250 --> 00:05:19,690
+ال lobby الصهيوني في الولايات المتحدة الأمريكية ال
+
+56
+00:05:19,690 --> 00:05:25,630
+lobby الصيني ال lobby الكوري ال lobby ال .. غير
+
+57
+00:05:25,630 --> 00:05:28,730
+ذلك من اللوبيات الموجودة لأن كل بلد من البلاد
+
+58
+00:05:28,730 --> 00:05:32,170
+أحيانًا يكون لها lobby للضغط على صانع القرار في
+
+59
+00:05:32,170 --> 00:05:37,030
+هذه الدولة لاتخاذ سياسات محددة أو إصدار قوانين
+
+60
+00:05:37,030 --> 00:05:46,890
+معينةأو اتخذ مواقف تحقق مصالح هذه الجماعات أكثر
+
+61
+00:05:46,890 --> 00:05:53,170
+هذه اللوبيات تأثيرا هي اللوبي السياسي لأنه مرتبط
+
+62
+00:05:53,170 --> 00:05:59,130
+بجهات سياسية سواء كان أحزاب أو دول وأحيانا كثيرة
+
+63
+00:05:59,130 --> 00:06:07,110
+لهذه اللوبيات سطوة عجيبة بما تمتلكوا من إمكانات
+
+64
+00:06:09,310 --> 00:06:13,890
+مالية و سياسية و أدبية و إعلامية إلى آخرين
+
+65
+00:06:13,890 --> 00:06:17,930
+وبالتالي هذه الأدوات جميعا كما سنرى بعد قليل تمثل
+
+66
+00:06:17,930 --> 00:06:24,030
+أدوات مهمة جدا في تأثير على الآخرين هناك
+
+67
+00:06:24,030 --> 00:06:29,410
+جامعات أخرى شبه سياسية بمعنى أنها تعتمد أدوات
+
+68
+00:06:29,410 --> 00:06:33,790
+سياسية في تحقيق أهدافهاكالنقابات واتحادات العمال
+
+69
+00:06:33,790 --> 00:06:38,450
+والتجار والمعلمين والزراع والصيادين وغيرهم
+
+70
+00:06:38,450 --> 00:06:44,550
+النقابات التي تمثل الجهات حرافية او مهنية معينة
+
+71
+00:06:44,550 --> 00:06:53,110
+وهذه الجهات قد تستخدم وسائل يعني شبه سياسية
+
+72
+00:06:54,260 --> 00:07:02,020
+كالتظاهري على سبيل المثال قطع الإضراب عن العمل
+
+73
+00:07:02,020 --> 00:07:07,880
+جزئيا أو كليا، رفع العرائض، الالتقاب بالمسؤولين،
+
+74
+00:07:07,880 --> 00:07:13,880
+محاولة التهديد، يعني العملية الانتخابية إذا والله
+
+75
+00:07:13,880 --> 00:07:19,000
+مثلا احنا سننتخب من سيدعم مثلا مطالبنا، مطالبنا
+
+76
+00:07:19,000 --> 00:07:22,850
+واحد، اتنين، ثلاثة إلى آخرينبغض النظر عن الحزب
+
+77
+00:07:22,850 --> 00:07:26,390
+الذي سيأتي لسلطة، ندعم أي شخص يدعم مطالبنا
+
+78
+00:07:26,390 --> 00:07:30,790
+وبالتالي، وواضح أن هذه أدوات سياسية في تأثير على
+
+79
+00:07:30,790 --> 00:07:37,290
+صانع القرار المسألة الثالثة أو الجماعة الثالثة هي
+
+80
+00:07:37,290 --> 00:07:41,730
+جماعة الدغط الإنسانية، وغالبا هذه بتكون لها أغراض
+
+81
+00:07:41,730 --> 00:07:46,640
+إنسانية واضحةتهم فئة معينة من فئة المجتمع كالطفولة
+
+82
+00:07:46,640 --> 00:07:52,940
+مثلا الأمومة كبار السن المتقاعدين المرأة بشكل عام
+
+83
+00:07:52,940 --> 00:07:59,360
+المعاقين ومنها أيضا جماعات اللي هو الرفق بالحيوان
+
+84
+00:07:59,360 --> 00:08:04,640
+إلى آخرين وهي جماعات الحقيقة يعني قد لا تكون
+
+85
+00:08:04,640 --> 00:08:09,140
+موجودة في مجتمع لكنها موجودة في مجتمعات أخرى قد لا
+
+86
+00:08:09,140 --> 00:08:11,880
+تكون موجودة في مجتمع ما بعينه لكنها موجودة في
+
+87
+00:08:11,880 --> 00:08:17,400
+مجتمعات أخرىبعض جماعات الضغط هذه أحيانًا تأخذ ..
+
+88
+00:08:17,400 --> 00:08:22,180
+لها خلفيات دينية لها خلفيات دينية خاصة إن إذا
+
+89
+00:08:22,180 --> 00:08:27,480
+اتعرض أقلية معينة للحرمان و تالي تنشأ بعض هذه
+
+90
+00:08:27,480 --> 00:08:31,920
+الجمعيات للدفاع عنها رابعًا جماعة الضغط ذات أهداف
+
+91
+00:08:31,920 --> 00:08:35,180
+محددة موجهة منها على سبيل المثال جماعات المطالبة
+
+92
+00:08:35,180 --> 00:08:39,740
+المطالبة بالوحدة الأوروبية يعني قد تكون مطالبة
+
+93
+00:08:39,740 --> 00:08:46,150
+الوحدة الأوروبية أو تطالب بالانفصال يعني كلاهماأو
+
+94
+00:08:46,150 --> 00:08:49,430
+أن تطالب جماعات أخرى بمنع انتشار الأسلحة وخاصة
+
+95
+00:08:49,430 --> 00:08:53,790
+الأسلحة النووية وأسلحة الدمار الشامل هناك جماعات
+
+96
+00:08:53,790 --> 00:08:57,250
+الحقيقة كثيرة وهي غالبا ما نجدها في المظاهرات
+
+97
+00:08:57,250 --> 00:09:04,330
+المعارضة للعولمة المعارضة للحروب ودائما هذه
+
+98
+00:09:04,330 --> 00:09:11,030
+الجماعات منخلطة في أنشطة متعددة كثيرة لتعبير عن
+
+99
+00:09:11,030 --> 00:09:17,840
+هذه المواقفهناك جماعة ضغط ذات طابع قومى، هناك
+
+100
+00:09:17,840 --> 00:09:23,540
+جماعة ضغط ذات طابع صناعى او تجارى تدعم فئة معينة
+
+101
+00:09:23,540 --> 00:09:27,480
+من التجار، هناك بعض الجماعة عندهم مثلا نقابات خاصة
+
+102
+00:09:27,480 --> 00:09:34,280
+بالعمال المناجم على سبيل المثال الفلاحين، المزارعى
+
+103
+00:09:34,280 --> 00:09:40,370
+مثلا اوأصحاب مزارع الأبقار، منتجي الحليب إلى آخره
+
+104
+00:09:40,370 --> 00:09:43,570
+طبعا هذا يختلف كما قلت من مجتمع إلى آخر هذا نقاب
+
+105
+00:09:43,570 --> 00:09:48,850
+تقوم بمحاولة الضغط على صانع القرار اتخاذ سياسات
+
+106
+00:09:48,850 --> 00:09:55,010
+محددة الحديث عن جماعة الضغط الحقيقة هو حديث عن
+
+107
+00:09:55,010 --> 00:10:04,560
+جماعة قانونية تتشكل حسب القوانين والدساتيروليست
+
+108
+00:10:04,560 --> 00:10:11,920
+جماعات هامشية كما يعتقد البعض طبعا هنا الحديث عن
+
+109
+00:10:11,920 --> 00:10:15,060
+المجتمعات الديمقراطية لأن في المجتمعات الغير
+
+110
+00:10:15,060 --> 00:10:17,720
+ديمقراطية مافيش حاجة اسمها جماعة ضغط على طول
+
+111
+00:10:17,720 --> 00:10:23,920
+بيلسقوا بها تهمة محاولة قلب نظام الحكم ويرفق لها
+
+112
+00:10:23,920 --> 00:10:28,380
+أي تهمة لتخلص منها من الحياة السياسية تماما لقطع
+
+113
+00:10:28,380 --> 00:10:32,680
+دابر أي محاولة أخرى فيتم حتى التنكيل أحيانا بهذه
+
+114
+00:10:32,680 --> 00:10:40,570
+الجماعاتيصل إلى حد تنكيل بهذه الجماعات وبالتالي
+
+115
+00:10:40,570 --> 00:10:45,970
+هنا نتكلم عن جماعة قانونية لديها كافة الشرعية
+
+116
+00:10:45,970 --> 00:11:00,350
+للممارسة أعمالها وعلى العلن وليس في السر الجماعات
+
+117
+00:11:00,350 --> 00:11:04,760
+تكلمنا عنها قبل قليلفي تصنيفها وهي تتراوح بين
+
+118
+00:11:04,760 --> 00:11:09,140
+منظمات سياسية، نقابات عمالية كما رأينا، نقابات
+
+119
+00:11:09,140 --> 00:11:15,020
+مهنية، جمعيات نسائية أو إنسانية، جمعيات لها علاقة
+
+120
+00:11:15,020 --> 00:11:18,600
+بالطفل، بالمعاقين، بالكبار السن، هيئات مدافعة عن
+
+121
+00:11:18,600 --> 00:11:24,500
+حرية التعليم، الأندية، الجماعات الفكرية، منظمات
+
+122
+00:11:24,500 --> 00:11:31,370
+الفلاحين،منظمات الفلاحين، منظمات منتجي مثلا مربي
+
+123
+00:11:31,370 --> 00:11:37,630
+الأبقار والمواشي، الأغنام، منتج الحليب، يعني أي
+
+124
+00:11:37,630 --> 00:11:44,110
+ناس بيتخصصوا في مهنة محددة، تجمعات دينية، تنظيمات
+
+125
+00:11:44,110 --> 00:11:50,470
+شبابية وغير ذلك، طبعا هي range واسعة جدا، يعني
+
+126
+00:11:50,470 --> 00:11:53,590
+عبارة عن إطار واسع جدا، نطاق واسعة جدا من هذه
+
+127
+00:11:53,590 --> 00:11:55,390
+التنظيمات المختلفة
+
+128
+00:11:57,810 --> 00:12:04,170
+ما العوامل التي تؤثر في جماعة الضبط؟ ما هي تراء
+
+129
+00:12:04,170 --> 00:12:08,750
+العوامل التي تؤثر في جماعة الضبط؟ هناك عوامل كثيرة
+
+130
+00:12:08,750 --> 00:12:13,430
+و متعددة تقرر
+
+131
+00:12:13,430 --> 00:12:19,610
+إلى حد ما قوة هذه الجماعة مقارنة بغيرها من الجماعة
+
+132
+00:12:19,610 --> 00:12:24,490
+ومدى قرب أو بعد هذه الجماعة عن تحقيق أهدافها
+
+133
+00:12:26,990 --> 00:12:34,670
+من ذلك مثلا مدى تنظيم هذه الجماعة وتجانس أعضائها
+
+134
+00:12:34,670 --> 00:12:41,090
+طبعا هذه الجماعة قامت تحقيق هداف محددة قوة هذه
+
+135
+00:12:41,090 --> 00:12:45,730
+الجماعة يتقرر من خلال مدى قوة التنظيم الذي يجمع
+
+136
+00:12:45,730 --> 00:12:50,990
+بين أعضاء هذه الجماعة ومدى تجانس أعضاء هذه الجماعة
+
+137
+00:12:50,990 --> 00:12:56,600
+بمعنى إذا كان هناكنوع من التشتت
+
+138
+00:12:56,600 --> 00:13:01,200
+في جهد هذه الجماعة وعدم التجانس الذي قد يؤدي إلى
+
+139
+00:13:01,200 --> 00:13:04,780
+الصراع واضح أن هذا قد يؤدي إلى إضعاف هذه الجماعة
+
+140
+00:13:04,780 --> 00:13:10,860
+وعكس ذلك يؤدي إلى قوتها طبعا مدى مشروعية وجودها
+
+141
+00:13:10,860 --> 00:13:20,320
+هذه الجماعات كما قلنا في الأنظمة الديمقراطية يكون
+
+142
+00:13:20,320 --> 00:13:28,060
+وجود هذه الجماعة مستند إلىشرعية قانونية لأنها
+
+143
+00:13:28,060 --> 00:13:34,420
+تتشكل عبر قوانين و لوائح منصوص عليها بل أن كثير من
+
+144
+00:13:34,420 --> 00:13:40,020
+ميزانيات هذه الجامعات تُأخذ من الدولة يعني حتى
+
+145
+00:13:40,020 --> 00:13:42,620
+الحزب السياسي عندما تشكل حزب سياسي أحد موارد هذا
+
+146
+00:13:42,620 --> 00:13:46,550
+الحزب من أين؟ من الدولةلأن الدولة هي الضامنة
+
+147
+00:13:46,550 --> 00:13:50,630
+والكافلة لحق التجمع وحق تشكيل الأحزاب وجماعة الضغط
+
+148
+00:13:50,630 --> 00:13:53,350
+من ينفق عليها إذا لم يكن لديها موارد على الأقل في
+
+149
+00:13:53,350 --> 00:13:57,770
+البدايات الأولى الدولة الدولة تخصص ميزانية تعطى
+
+150
+00:13:57,770 --> 00:14:01,570
+لهذه الأحزاب وهذه الميزانية تزيد وتنقص بحسب حجم
+
+151
+00:14:01,570 --> 00:14:09,490
+الحزب ومدى انتشاره في الدول الديمقراطية حيث تعترف
+
+152
+00:14:09,490 --> 00:14:14,640
+هذه الدول بمشروعية هذه الجماعاتلا شك أن هذه
+
+153
+00:14:14,640 --> 00:14:19,740
+الجماعات تزدهر وتكبر وتنمو ولديها قدر على البقاء
+
+154
+00:14:19,740 --> 00:14:24,580
+والمنافسة إلى أخرى في حين أن هذه الجماعات لو تشكلت
+
+155
+00:14:24,580 --> 00:14:29,060
+في أنظمة ديكتاتورية سوف يكون مصيرها المطاردة
+
+156
+00:14:29,060 --> 00:14:37,240
+والاعتقال والتجريم ومحاولة الاستئصال وغير ذلك من
+
+157
+00:14:37,240 --> 00:14:41,870
+أشكال المواجهة المكشوفة والمستترةالتي قد تؤدي بهذه
+
+158
+00:14:41,870 --> 00:14:48,590
+الجماعة إلى الانتهاء والذوبان طبعا السلطة تعتبر
+
+159
+00:14:48,590 --> 00:14:54,110
+هذه الجماعة جماعة غير شرعية وغير قانونية بل أنها
+
+160
+00:14:54,110 --> 00:14:59,330
+قد تلفق لها كثير من التهم التي نسمعها مثل محاولة
+
+161
+00:14:59,330 --> 00:15:07,230
+الإنقلاب على الحكمالاتصال بجهات خارجية عدوى إلى
+
+162
+00:15:07,230 --> 00:15:10,710
+غير ذلك من التهم ذات العيار الثقيل التي يعني قد
+
+163
+00:15:10,710 --> 00:15:14,090
+تكون كافية تهم واحدة تكون كافية للقضاء على هذه
+
+164
+00:15:14,090 --> 00:15:19,650
+الجماعة حجم العضوية حجم كتلة هذه الجماعة صغيرة
+
+165
+00:15:19,650 --> 00:15:25,000
+كبيرة وإذا كانت حجمها كبيرما هو طبيعة العناصر
+
+166
+00:15:25,000 --> 00:15:28,200
+المنتمية لهذه الجماعة؟ هلهم ناس أصحاب قرار ساب��ين
+
+167
+00:15:28,200 --> 00:15:32,700
+في مواقع المسئولية؟ في مؤسسات إعلامية واقتصادية
+
+168
+00:15:32,700 --> 00:15:37,480
+وتجارية؟ هل لهم علاقة بالسلطة والحكم؟ إلى آخرين
+
+169
+00:15:37,480 --> 00:15:44,000
+وبالتالي حجم هذه الجماعة يتقرر بحسب مدى انتشارها،
+
+170
+00:15:44,000 --> 00:15:47,860
+عدد الأعضاء المنتسبين إليها نوعيتها هؤلاء الأعضاء
+
+171
+00:15:47,860 --> 00:15:53,110
+لأنه مش أي عضو أحيانا بينتسب إلى هذه الجماعةأيضا
+
+172
+00:15:53,110 --> 00:15:58,570
+من عناصر القوة أو الضعف مدى قوة مدى قبول الناس لها
+
+173
+00:15:58,570 --> 00:16:03,930
+وتأييدها للمصالح التي تمثلها إذا والله الناس هناك
+
+174
+00:16:03,930 --> 00:16:07,390
+حالة التفاف جماهيري حول هذه الجماعات لأشك أنها
+
+175
+00:16:07,390 --> 00:16:10,710
+تقوى هذه الجماعات لكن إذا كان هناك حالة انفضاد
+
+176
+00:16:10,710 --> 00:16:15,630
+وعدم ثقة بها لأشك أنها تضعف وتضمر وقد تختفي من
+
+177
+00:16:15,630 --> 00:16:23,070
+مشهد السياسةأيضا من عوام القوة أو العوام المؤثرة
+
+178
+00:16:23,070 --> 00:16:27,110
+لأنها قد تكون عوام القوة أو عوام ضعف في أن المعنى
+
+179
+00:16:27,110 --> 00:16:34,030
+مصادر تمويل هذه الجماعات قلت إن السلطة والحكومة
+
+180
+00:16:34,030 --> 00:16:38,990
+تقدم تبرعات أو تقدم أموال ميزانيات لها بحسب حجم
+
+181
+00:16:38,990 --> 00:16:44,300
+هواوية لأنها تنشأ بحسب قوانين تلك البلادهناك مصادر
+
+182
+00:16:44,300 --> 00:16:48,240
+تمويل أخرى تدرّى بشكل خاص وإذا كان والله معظم
+
+183
+00:16:48,240 --> 00:16:53,420
+هؤلاء من طبقات الحاكمة
+
+184
+00:16:53,420 --> 00:16:59,280
+وذات التواجد في السلطة والدولة وفي الاقتصاد لا شك
+
+185
+00:16:59,280 --> 00:17:02,840
+أن مصادر تمويل هذه الجماعة بتكون يعني كبيرة وكبيرة
+
+186
+00:17:02,840 --> 00:17:09,120
+جدا الحقيقة هنا تتكلم عن ملايينإذا أردنا نتكلم عن
+
+187
+00:17:09,120 --> 00:17:12,620
+دولة كالولايات المتحدة الأمريكية يعني الجماعة
+
+188
+00:17:12,620 --> 00:17:16,320
+الواحدة تستلم ملايين الدولارات ملايين الدولارات
+
+189
+00:17:16,320 --> 00:17:22,220
+لتغطية حملة مرشح من المرشحين طبعا هذا له علاقة
+
+190
+00:17:22,220 --> 00:17:24,280
+بالنظام الأمريكي والانتخابات الأمريكية وطبيعة هذه
+
+191
+00:17:24,280 --> 00:17:27,720
+الانتخابات لكن لا يمكن التعميم على باقية الدول
+
+192
+00:17:27,720 --> 00:17:30,240
+أنها تتبع نفس النظام لكن جماعات ضغط الدول
+
+193
+00:17:30,240 --> 00:17:34,200
+الديمقراطية بالإجمال هي جماعات قانونية وتتبع
+
+194
+00:17:34,200 --> 00:17:38,260
+القانون وبالتالي هي تعمل يعنيفوق الأرض أو على
+
+195
+00:17:38,260 --> 00:17:42,720
+المكشوف أو في العلن وطبعا هناك سياسات لامكن
+
+196
+00:17:42,720 --> 00:17:50,920
+اغفالها وهي سياسات باطنية ومستطرة وغير ظاهرة دعنا
+
+197
+00:17:50,920 --> 00:17:57,340
+نكمل ثم نذهب إلى الأسئلة هنا
+
+198
+00:17:57,340 --> 00:18:00,900
+كما قلنا اتحدث عن ملايين الدولارات لأن الشركة
+
+199
+00:18:00,900 --> 00:18:07,670
+عندما تقوم بتمويل خزانةهذه الجماعة بملايين
+
+200
+00:18:07,670 --> 00:18:12,070
+الدولارات سوف ترتد هذه الدولارات مرة ثانية مشاريع
+
+201
+00:18:12,070 --> 00:18:16,110
+لهذه الشركة أو تلك الشركة وراينا كيف ان الشركات
+
+202
+00:18:16,110 --> 00:18:21,330
+الكبرى على سبيل المثال كيف دعمت حرب الخليج طبعا
+
+203
+00:18:21,330 --> 00:18:25,290
+ارتدت هذه الأموال التي دفعت عبارة عن مشاريع لهذه
+
+204
+00:18:25,290 --> 00:18:28,550
+الشركات في كافة مجالات الحياة شيء له علاقة بالطاقة
+
+205
+00:18:28,550 --> 00:18:32,570
+شيء له علاقة بالطرق والبناء التحتية السلاح وغير
+
+206
+00:18:32,570 --> 00:18:35,170
+ذلك من الشؤون المختلفة
+
+207
+00:18:37,370 --> 00:18:40,590
+أيضا من العوامل المؤثرة الأساسي اللي تقوم عليه
+
+208
+00:18:40,590 --> 00:18:44,630
+الطبقة لماذا ال lobby سيودي مثلا في الولايات
+
+209
+00:18:44,630 --> 00:18:50,810
+المتحدة الأمريكية لديه يعني سطوة كبيرة بالنظر إلى
+
+210
+00:18:50,810 --> 00:18:56,570
+طبيعة يعني من يشكل هذا التنظيم علاقة الولايات
+
+211
+00:18:56,570 --> 00:18:59,590
+المتحدة الأمريكية أو الشعب الأمريكي بالدين اليهودي
+
+212
+00:18:59,590 --> 00:19:05,670
+علاقة استثنائية معروفة يعنيهذا من جهة علاقتها أو
+
+213
+00:19:05,670 --> 00:19:09,090
+لا باليهود أيضا علاقة إستثنائية وبالتالي بنجد لو
+
+214
+00:19:09,090 --> 00:19:11,870
+نظرنا و تتبعنا السياسة الأمريكية في علاقتها
+
+215
+00:19:11,870 --> 00:19:14,630
+بإسرائيل بنجد إن هذه السياسة دايما كانت مرتبطة
+
+216
+00:19:14,630 --> 00:19:19,410
+بحلف استراتيجي قوي حتى الآن وفيش رئيس أمريكي يعني
+
+217
+00:19:19,410 --> 00:19:23,890
+بيأتي إلا وضمن
+
+218
+00:19:23,890 --> 00:19:28,490
+محددات سياسته اللي هو علاقته بإسرائيل رأينا كيف إن
+
+219
+00:19:28,490 --> 00:19:33,730
+رومني بدأ دعايته الانتخابية من وينمنافس أوباما
+
+220
+00:19:33,730 --> 00:19:40,370
+بدأها بإسرائيل ومن القدس تحديدا في إشارة إلى ولاءه
+
+221
+00:19:40,370 --> 00:19:45,090
+المسبق ودفعه للفاتورة مسبقا لذهابه لانتقابات ولكسب
+
+222
+00:19:45,090 --> 00:19:50,090
+الناخب الصهيوني في الولايات المتحدة الأمريكية علما
+
+223
+00:19:50,090 --> 00:19:53,150
+بأن عدد اليهود في الولايات المتحدة الأمريكية قليل
+
+224
+00:19:53,150 --> 00:19:58,240
+عدد قليلجدا تقريبا حوالي 5% من المجتمع الأمريكي
+
+225
+00:19:58,240 --> 00:20:02,040
+لكن تأثيرهم في السياسة والإعلام تأثير كبير جدا
+
+226
+00:20:05,080 --> 00:20:07,580
+لاحظ أوباما على الرغم من اختلاف الكبير مع نتلياهو
+
+227
+00:20:07,580 --> 00:20:11,900
+الا انه بقي محافظ على علاقة وطيدة جدا بالعكس يعني
+
+228
+00:20:11,900 --> 00:20:15,260
+كان ذلك أدعى لدفع مزيد من التنازلات من قبله ومزيد
+
+229
+00:20:15,260 --> 00:20:19,040
+من الدعم خاصة ما يتعلق بالدعم الحرب الأخيرة الحديث
+
+230
+00:20:19,040 --> 00:20:22,800
+عن القبة الحديدية ودعمها ولو لا دعم الأمريكي في ما
+
+231
+00:20:22,800 --> 00:20:26,120
+يتعلق بالقبة الحديدية لانتهى هذا المشروع زمان وهذا
+
+232
+00:20:26,120 --> 00:20:28,540
+المشروع بالمناسبة كان مطرح من فترة طويلة جدا وقد
+
+233
+00:20:28,540 --> 00:20:35,450
+تعثر لأن لم تكن الميزانيات اللازمة متوفرةإلى أن
+
+234
+00:20:35,450 --> 00:20:38,470
+بدأت الولايات المتحدة الأمريكية تقدم مزيد من الدعم
+
+235
+00:20:38,470 --> 00:20:43,290
+وبسخاء وخاصة في عهد أوباما فإزداغر هذا المشروع هو
+
+236
+00:20:43,290 --> 00:20:47,370
+مشروع خطير بالمناسبة هو مشروع خطير ويعني حي وممكن
+
+237
+00:20:47,370 --> 00:20:49,310
+تطويره في المستقبل
+
+238
+00:20:52,790 --> 00:20:57,470
+إذا المرة أخرى الجماعات إذا ما كانت تنتمي لطبقة
+
+239
+00:20:57,470 --> 00:21:02,630
+معينة، مهنة، دين، رأي عام، لا شك أن هذا يؤثر كثيرا
+
+240
+00:21:02,630 --> 00:21:08,640
+يعني في هذه قوة أو ضعف هذه الجماعةقلنا أن الجماعات
+
+241
+00:21:08,640 --> 00:21:12,800
+لا تقدر فقط بحجومها و بعدد منتصبيها فقط إنما
+
+242
+00:21:12,800 --> 00:21:16,840
+بقدرتها على التأثير في صناعة القرار وبالتالي لما
+
+243
+00:21:16,840 --> 00:21:21,320
+يكون منتصبي هذه الجماعة من الناس الذين تولوا مناصب
+
+244
+00:21:21,320 --> 00:21:25,970
+رفيعة في الدولةثم مثلا خرجوا من هذه المواقع
+
+245
+00:21:25,970 --> 00:21:29,250
+وبالتالي هؤلاء ما زالوا بيحتفظوا بكثير من علاقات
+
+246
+00:21:29,250 --> 00:21:33,270
+شبكة علاقات معقدة ومهمة وخطيرة إضافة إلى أن كثير
+
+247
+00:21:33,270 --> 00:21:36,610
+من هؤلاء أصحاب القرار في مواقع مسئولية ومواقع تثير
+
+248
+00:21:36,610 --> 00:21:43,130
+على صعيد السياسي وعلى صعيد الاقتصادي أخيرا
+
+249
+00:21:43,130 --> 00:21:46,710
+مدى التخطيط والتنظيم في عمل الجامعة مدى التخطيط
+
+250
+00:21:46,710 --> 00:21:48,930
+والتنظيم في عمل هذه الجامعة إذا كانت برامج هذه
+
+251
+00:21:48,930 --> 00:21:53,560
+الجامعة مخططة ومنظمة ومقدرة بشكل جيدطبعا رؤية
+
+252
+00:21:53,560 --> 00:21:57,540
+علمية ليشك أن هذا بيعطي نوع من القوة والصلابة لهذه
+
+253
+00:21:57,540 --> 00:22:00,980
+الجماعة لأن الجماعة التي لا تستطيع أن تصمت في
+
+254
+00:22:00,980 --> 00:22:05,020
+الحياة ليشك أنها تتلاشى بعد قليل ليشك أنها تتلاشى
+
+255
+00:22:05,020 --> 00:22:08,720
+خاصة إذا افتقرت إلى عناصر قوة قبل أن نتحول نذهب
+
+256
+00:22:08,720 --> 00:22:14,460
+للسؤال تفضل انت قلت أولا ممكن تدعم الجماعة برضه
+
+257
+00:22:21,270 --> 00:22:24,310
+إذا كان عندنا نظام سياسي يؤمن بالديمقراطية
+
+258
+00:22:24,310 --> 00:22:29,710
+والتعددية تصبح هذه الجماعات جماعات شرعية و هي
+
+259
+00:22:29,710 --> 00:22:37,090
+تتشكل حسب النظام تتشكل حسب النظام كما قلت قبل قليل
+
+260
+00:22:37,090 --> 00:22:41,170
+أن هذه الجماعات جزء من ميزانيتها تأتي من الدولة أو
+
+261
+00:22:41,170 --> 00:22:47,220
+من الحكومة لكن في مجتمعات دكتاتورية مثلافي نظام زي
+
+262
+00:22:47,220 --> 00:22:52,180
+مبارك مثلا مبارك
+
+263
+00:22:52,180 --> 00:22:58,500
+ماكان من الممكن أن يسمح لأكبر جماعة في مصر وهم
+
+264
+00:22:58,500 --> 00:23:03,360
+الإخوان المسلمون أن يمارسوا سياسة أو يشاركوا في
+
+265
+00:23:03,360 --> 00:23:05,960
+القرار السياسي أو حتى أن يكونوا موجودين تحت قبة
+
+266
+00:23:05,960 --> 00:23:10,820
+البرلمان وعندما تواجدوا تحت قبة البرلمان بدغوط
+
+267
+00:23:10,820 --> 00:23:13,320
+كثيرة لا تسمح المجال الحديث عنها
+
+268
+00:23:16,420 --> 00:23:19,860
+واضح هذا الكلام؟ وبالتالي أين ما وجدت الأعظمة
+
+269
+00:23:19,860 --> 00:23:26,780
+المستبدة لا تسمح بتعددية سياسية لا يمكن واضح هذا
+
+270
+00:23:26,780 --> 00:23:31,340
+الكلام؟ إذا في أعظمة ديمقراطية تؤمن بتعددية فيه
+
+271
+00:23:31,340 --> 00:23:35,420
+جماعات ضغط وهي جماعات كما قلت تتشكل بحسب القانون
+
+272
+00:23:35,420 --> 00:23:41,060
+يعني لها عنوين ولها رموز ولها مواثيق ولها نظام
+
+273
+00:23:41,060 --> 00:23:46,860
+وعضوية إلى آخرىوهي لديها قدرة على التأثير كما قلت
+
+274
+00:23:46,860 --> 00:23:50,020
+لكم في الولايات المتحدة الأمريكية نموذجا جماعات
+
+275
+00:23:50,020 --> 00:23:53,820
+الضغط أحيانا تكون أقوى حتى من الأحزاب نفسها بل أن
+
+276
+00:23:53,820 --> 00:23:59,360
+الأحزاب تحاول كسب ود هذه الجماعات تحاول كسب ود هذه
+
+277
+00:23:59,360 --> 00:24:02,640
+الجماعات لأن ما تقوم بهذه الجماعات أحيانا لا يتسنى
+
+278
+00:24:02,640 --> 00:24:07,560
+للحزب نفسه في العمل والانتشار والتأثير خاصة إذا
+
+279
+00:24:07,560 --> 00:24:12,760
+كانت جماعات ضغطة ولديها كثير من عناصر القوة واضحة
+
+280
+00:24:12,760 --> 00:24:17,160
+المسألة؟ تفضلأيش سر اللي هو التأثير الكبير للـ
+
+281
+00:24:17,160 --> 00:24:20,640
+Logistيون على السياسات الاندركية؟ هل حد يتنغشون
+
+282
+00:24:20,640 --> 00:24:25,980
+المشوجون يا ابني؟ لكن لما سألتني عن هذا الموضوع
+
+283
+00:24:25,980 --> 00:24:33,340
+يعني أرجعك أو أحيلك إلى هذه العناصر قوة التنظيم
+
+284
+00:24:33,340 --> 00:24:38,020
+قوة التنظيم قضية المشروعية أن السلطة تعترف بهذه
+
+285
+00:24:38,020 --> 00:24:44,390
+الجماعات كما قلنا قبل قليل حجم العضوية كبيرةوتعتمد
+
+286
+00:24:44,390 --> 00:24:49,730
+على قضوية نوعية، أصحاب قرار ومسئولين سابقين إلى
+
+287
+00:24:49,730 --> 00:24:53,590
+آخره إلى آخره مدى قبول الناس، هناك قبول ودعم شعبي
+
+288
+00:24:53,590 --> 00:24:56,570
+كبير جدا في الولايات المتحدة الأمريكية لإسرائيل
+
+289
+00:24:56,570 --> 00:25:02,050
+ولما قامت عليه من أسس يجب أن نذكر هنا أنه في تقارب
+
+290
+00:25:02,050 --> 00:25:06,210
+شديد جدا بين ما يسمى بالبروتستانطية أو
+
+291
+00:25:06,210 --> 00:25:13,440
+الإنجليكانية وبين اليهودية كدينطبعا القصة طويلة،
+
+292
+00:25:13,440 --> 00:25:19,680
+لا تسهل الوقت لشرحها، لكن هناك علاقة وطيدة جدا بين
+
+293
+00:25:19,680 --> 00:25:22,200
+الولايات المتحدة الأمريكية والشعب الأمريكي وخاصة
+
+294
+00:25:22,200 --> 00:25:27,420
+من ينتسبون إلى المذهب البروتستانتي الذي حدث فيه
+
+295
+00:25:27,420 --> 00:25:31,360
+تغييرات عميقة جدا قربت البروتستانت المسيحين إلى
+
+296
+00:25:31,360 --> 00:25:35,180
+اليهود، لذلك قصة أرجو أن لا تسهل الوقت في مرات
+
+297
+00:25:35,180 --> 00:25:40,690
+قادمة لشرحهاوهذا حدث إبان ما سمى بـ حركة الإصلاح
+
+298
+00:25:40,690 --> 00:25:44,350
+الديني الكبرى في أوروبا حدث صراع داخل الكنيسة
+
+299
+00:25:44,350 --> 00:25:47,910
+المسيحية أو حركة إصلاح داخل الكنيسة المسيحية ترتب
+
+300
+00:25:47,910 --> 00:25:51,930
+عليها ما يسمى بالمذهب البروتستانتي الذي قاده مارتن
+
+301
+00:25:51,930 --> 00:26:02,030
+لوثر في ألمانيا ثم جونJohn Wycliffe وJohn Zongli
+
+302
+00:26:02,030 --> 00:26:06,110
+في سويسرا ثم تطورت المثل حتى عمت تقريبا معظم بلدان
+
+303
+00:26:06,110 --> 00:26:09,610
+أوروبا الغربية وبالتالي أصبحت أقرب إلى اليهودية
+
+304
+00:26:09,610 --> 00:26:14,230
+منها إلى المسيحية الكاتوليكية وبالعكس هذا الصراع
+
+305
+00:26:14,230 --> 00:26:18,610
+الديني قسم أوروبا إلى قسمين شمال بروتستانتي وجنوب
+
+306
+00:26:18,610 --> 00:26:25,260
+كاتوليكي جنوب كاتوليكيلاحظ معي من الدول التي أيدت
+
+307
+00:26:25,260 --> 00:26:29,860
+القرار الفلسطيني معظمها دول كاثوليكية لأن
+
+308
+00:26:29,860 --> 00:26:33,260
+الكاثوليكية في صراع دائم كان مع اليهودية طوال
+
+309
+00:26:33,260 --> 00:26:38,300
+القرون الوسطى وبداية القرون الحديثة وكانت
+
+310
+00:26:38,300 --> 00:26:42,380
+الكاثوليكية على الدوام تعتبر اليهود قتلة المسيح
+
+311
+00:26:42,380 --> 00:26:47,660
+وتعتبر اليهودية ديانة هرطوقية وكانت تحرم تعلم
+
+312
+00:26:47,660 --> 00:26:50,560
+العبرية وغير ذلك من المواقف قلت لك إن هذا ليس
+
+313
+00:26:50,560 --> 00:26:52,040
+موضوع أسهبنا في الشرح
+
+314
+00:26:54,950 --> 00:26:59,390
+الدول الأخرى التي اعتنقت البروتستانية طبعا هذه
+
+315
+00:26:59,390 --> 00:27:04,770
+الدول مثلا إيرلاندا التي دعمت موقفنا في الأمم
+
+316
+00:27:04,770 --> 00:27:10,770
+المتحدة قرار الدولة اليونان إيطاليا إسبانيا
+
+317
+00:27:10,770 --> 00:27:18,030
+البرتغال قبرس ألمانيا لم تدعم ألمانيا لم تدعم
+
+318
+00:27:18,030 --> 00:27:24,230
+ألمانيا وقفت على الحيادواضح؟ يعني هي اعتبرت وقوفها
+
+319
+00:27:24,230 --> 00:27:30,010
+لحياة نوع من التنازل واضح؟ يعني هي اعتبرت وقوفها
+
+320
+00:27:30,010 --> 00:27:32,450
+لحياة نوع من التنازل لأن ألمانيا كانت موقفها وما
+
+321
+00:27:32,450 --> 00:27:36,850
+يزال داعم جدا لإسرائيل لكن يبدو أنجيلا ميركل ضاقت
+
+322
+00:27:36,850 --> 00:27:40,210
+ذرعا بسياسات نتانيا والخرقاء وبالتالي أرادت أن
+
+323
+00:27:40,210 --> 00:27:43,210
+تسجل يعني واحد سفر في المرمى الإسرائيلي إنه يا عم
+
+324
+00:27:43,210 --> 00:27:50,530
+بيكفي كم أعبر عن ذلك كثير من المسؤولين الألمانالآن
+
+325
+00:27:50,530 --> 00:27:57,110
+ما هي الدول البروتستانطية؟ فرنسا، إنجلترا، سويسرا،
+
+326
+00:27:57,110 --> 00:28:04,710
+هولندا، ألمانيا وغير ذلك من الدول الأوروبية هذه
+
+327
+00:28:04,710 --> 00:28:08,110
+تحولت إلى البروتستانطية وبالتالي هي في مجموعها دعم
+
+328
+00:28:08,110 --> 00:28:13,530
+الإسرائيل ليش؟ لأن العقيدة التي اعتقدتها قربتها
+
+329
+00:28:13,530 --> 00:28:18,530
+جدا من إسرائيلواضح طبعا كما قلت لكم القصة طويلة و
+
+330
+00:28:18,530 --> 00:28:22,550
+الشعب الأمريكي بالمناسبة شعب متدين طالما أنه شعب
+
+331
+00:28:22,550 --> 00:28:27,130
+متدين معناه ذلك أنه يؤمن بهذه العقيدة وبالتالي هو
+
+332
+00:28:27,130 --> 00:28:31,850
+داعم لإسرائيلهو داعم لإسرائيل قصة الحقيقة مثيرة
+
+333
+00:28:31,850 --> 00:28:35,190
+إلى حد كبير وهي تحتاج منها جميعا إلى مزيد من
+
+334
+00:28:35,190 --> 00:28:39,190
+القراءة إلى مزيد من القراءة أنا كنت أدرس ذلك في
+
+335
+00:28:39,190 --> 00:28:43,870
+ضمن سياسات الأمريكية في الإشارة إلى الخلفية
+
+336
+00:28:43,870 --> 00:28:48,130
+الأمريكية الداعمة لإسرائيل في المنطقة وأسبابها من
+
+337
+00:28:48,130 --> 00:28:50,070
+ناحية العقدية وسياسية الاقتصادية الاستراتيجية
+
+338
+00:28:50,070 --> 00:28:53,110
+الاخرى واضح هذا الكلام؟
+
+339
+00:28:55,530 --> 00:29:01,430
+وبالتالي الدعم حتى الآن ما زال قائما وسيستمر هذا
+
+340
+00:29:01,430 --> 00:29:05,810
+الدعم سيستمر هذا الدعم لكن هناك عوام الأخرى يعني
+
+341
+00:29:05,810 --> 00:29:10,690
+ممكن تحجيم هذا الدعم ووقفه ودفع صانع القرار
+
+342
+00:29:10,690 --> 00:29:14,740
+الأمريكيتفكير مرتين و ثلاثة قبل اتخاذ القرار وفي
+
+343
+00:29:14,740 --> 00:29:20,400
+تقدير ما حدث في الحرب الأخيرة من الانتصار سوف يدفع
+
+344
+00:29:20,400 --> 00:29:24,360
+هذه الدول ليعادة النظر ليعادة النظر مرة أخرى فيما
+
+345
+00:29:24,360 --> 00:29:27,820
+يتعلق بسياساتها تجاه القضية الفلسطينية
+
+346
+00:29:30,220 --> 00:29:33,200
+لأن هذه مجتمعات .. مجتمعات كما هو معروف يعني
+
+347
+00:29:33,200 --> 00:29:36,440
+براجماتية وبالتالي دائما حسابات الربح والخسارة
+
+348
+00:29:36,440 --> 00:29:40,020
+حاضرة على الطاولة .. حاضرة على الطاولة لكن طالب
+
+349
+00:29:40,020 --> 00:29:43,100
+أنك الطرف ضعيف لاتستطيع أن توثر في هذه المصالح
+
+350
+00:29:43,100 --> 00:29:48,100
+فانت يعني مفعول بك على طوال الوقت بالنسبة لي هذه
+
+351
+00:29:48,100 --> 00:29:53,890
+السياساتإلا إذا أصبحت مؤثرا وفاعلا ففي تقديري سوف
+
+352
+00:29:53,890 --> 00:29:57,970
+تتغير هذه السياسة نأتي إلى وسائل و أدوات جماعة
+
+353
+00:29:57,970 --> 00:30:01,170
+الضغط ما هي وسائل و أدوات التي تستخدمها جماعة
+
+354
+00:30:01,170 --> 00:30:10,790
+الضغط في تنفيذ سياساتها وبرامجها كما
+
+355
+00:30:10,790 --> 00:30:13,530
+هو واضح على الصبورة
+
+356
+00:30:16,200 --> 00:30:20,380
+هناك وسائل الحقيقة متعددة وكل هذه الوسائل المجتمعة
+
+357
+00:30:20,380 --> 00:30:25,640
+أو المتفرقة يعطيها نوع من الحيوية و القدرة من ذلك
+
+358
+00:30:25,640 --> 00:30:30,420
+مثلا الانتصال المباشر بالمسؤولين في الوظيفة العامة
+
+359
+00:30:30,420 --> 00:30:35,700
+بيكفيش انه يراسل الوزير لأ هو بده يجلس مع الوزير
+
+360
+00:30:35,700 --> 00:30:42,480
+عشان يأثر فيه بيكفيش يودله نشريةعنا أنشطتهم زي ما
+
+361
+00:30:42,480 --> 00:30:45,160
+بتعمل بعض الجهات بيقولوا لك بيناقشته لهم نشره
+
+362
+00:30:45,160 --> 00:30:48,180
+بيناقشته لهم email بأعمالنا أو هداف الجامعية أو
+
+363
+00:30:48,180 --> 00:30:54,480
+هداف كده أبدا هذا بيقفز إلى أماكن صناعة القرار في
+
+364
+00:30:54,480 --> 00:30:58,940
+الوزارات و الإدارات العامة ليلتقي بالمسؤولين
+
+365
+00:30:58,940 --> 00:31:04,360
+لمحاولة التأثير عليهم بشكل مباشر أو غير مباشر طبعا
+
+366
+00:31:04,360 --> 00:31:07,680
+إذا اتكلمت عن المسؤولين انا هتكلم هنا عن الرئيس
+
+367
+00:31:07,680 --> 00:31:15,090
+لأصغر مسئولمن الرئيس لأزهر مسئول يعني
+
+368
+00:31:15,090 --> 00:31:24,650
+على سبيل المثال ممكن التصال بالرئيس والقول بأنه
+
+369
+00:31:24,650 --> 00:31:28,510
+مثلا مثلا يعني ممكن التصال بأوباما بده أفترض يعني
+
+370
+00:31:28,510 --> 00:31:30,970
+أنه أنا جمعت ضغط و بده أمارس ضغط الآن على أوباما
+
+371
+00:31:30,970 --> 00:31:36,050
+وأوباما قدامي و بده أمارس ضغط عليه بنقوله
+
+372
+00:31:36,050 --> 00:31:41,320
+سيادة الرئيسأن الانطباعات الشعبية عندك في الولايات
+
+373
+00:31:41,320 --> 00:31:44,660
+المتحدة الأمريكية هي انطباعات سلبية فيما يتعلق
+
+374
+00:31:44,660 --> 00:31:50,200
+بإسرائيل والانطباع
+
+375
+00:31:50,200 --> 00:31:55,800
+العام في الحرب 2012 على غزة قدمت الرئيس بأنه ضعيف
+
+376
+00:31:55,800 --> 00:32:02,380
+وأنه غير مكترث بمصير إسرائيل وما يمكن أن يحق بها
+
+377
+00:32:02,380 --> 00:32:02,980
+من أخطار
+
+378
+00:32:06,260 --> 00:32:11,620
+واحنا هاينا في 2014 حيث
+
+379
+00:32:11,620 --> 00:32:18,860
+تم إطلاق مجموعة من الصواريخ من قطاع غزة هذا هو
+
+380
+00:32:18,860 --> 00:32:28,260
+الوقت المناسب لرد الصاع صاعين لأهالي قطاع غزة ولا
+
+381
+00:32:28,260 --> 00:32:33,850
+كيف تدار السياسة؟ولا كيف تدار السياسة طبعا ممكن
+
+382
+00:32:33,850 --> 00:32:37,090
+مثلا مثلا نفترض أنه فعلا صارت استطلاعات الرأي
+
+383
+00:32:37,090 --> 00:32:41,130
+العام تقول بأن فعلا رئيس أوباما انخفضت شعبيته بشكل
+
+384
+00:32:41,130 --> 00:32:45,610
+كبير وسبب ذلك أن الناس بيشعروا أن هو توانى في دعم
+
+385
+00:32:45,610 --> 00:32:51,010
+إسرائيل بالقدر الكافي فبصير نوع من الاتصال بهذه
+
+386
+00:32:51,010 --> 00:32:54,350
+الطريقة أنه أمامك الأن فرصة ذهبية لتحسين هذه
+
+387
+00:32:54,350 --> 00:33:02,440
+الصورة فضل يا بطل ورينا يعني مروتكإذا في هناك
+
+388
+00:33:02,440 --> 00:33:08,260
+محاولة التأثير في هذا القرار بشكل أو بآخر واضح؟
+
+389
+00:33:08,260 --> 00:33:11,000
+أحيانًا قد يستدعي الأمر نوع من النقاش ونوع من
+
+390
+00:33:11,000 --> 00:33:15,220
+الإقناع نوع من التأثير ونوع من ال lobbying معناه
+
+391
+00:33:15,220 --> 00:33:21,840
+إن أنا مش قادر بحاول أن أضغط من جهات أخرى أحيانًا
+
+392
+00:33:21,840 --> 00:33:26,080
+يعني قد تكون هذه الجهة ليست الجهة المثلة للضغط مش
+
+393
+00:33:26,080 --> 00:33:29,580
+بالضرورة أنا اللي أضغط لكن أنا بأضغط على من يضغط
+
+394
+00:33:29,580 --> 00:33:35,170
+عليهأو أنا بأوعز إلى من يضغط عليه لأن كل جهة لها
+
+395
+00:33:35,170 --> 00:33:41,690
+مفاتيحها ولها ضوابطها ومرجعياتها ولأن هؤلاء اليهود
+
+396
+00:33:41,690 --> 00:33:45,550
+لديهم دراية في معرفة الخارطة السياسية ومراكز
+
+397
+00:33:45,550 --> 00:33:51,950
+التأثير فسهل جدا أن نفاذ إلى المناطق العصبية في
+
+398
+00:33:51,950 --> 00:33:58,250
+الجهاز أو في الدولة وبالتالي محالة التأثير ثانيا
+
+399
+00:33:59,390 --> 00:34:03,490
+حضور الجلسات والاجتماعات، إذا كان هناك جلسة للمجلس
+
+400
+00:34:03,490 --> 00:34:07,610
+النواب ويريد أن يطلع قانون أو قرار قبل أن يطلع
+
+401
+00:34:07,610 --> 00:34:10,150
+قانون أو قرار، ستكون كل المعلومات موجودة عن جماعة
+
+402
+00:34:10,150 --> 00:34:14,710
+الضغط ويعرفون من مع ومن ضد وما هي صياغة القرار أو
+
+403
+00:34:14,710 --> 00:34:19,170
+قراءته الأولى فسيكونوا متواجدين قبل هذا التاريخ
+
+404
+00:34:19,170 --> 00:34:23,690
+ممكن التماس ذلك في البداية، ممكن هم الذين يقوموا
+
+405
+00:34:23,690 --> 00:34:29,000
+بدحرجة القانون أو مشروع القانونلذلك تجد كثيرا من
+
+406
+00:34:29,000 --> 00:34:31,960
+القوانين فجأة على الساحة الأمريكية مثلا وفاجئة
+
+407
+00:34:31,960 --> 00:34:35,660
+حقيقة أن الذي يقف خلف هذه القوانين شخصيات مرتبطة
+
+408
+00:34:35,660 --> 00:34:43,560
+بالهوبيات صيونية مثال ذلك مثلا قضية نقل العاصمة من
+
+409
+00:34:43,560 --> 00:34:48,320
+العاصمة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس من قبيل أن
+
+410
+00:34:48,320 --> 00:34:53,140
+إصدار قانون يعتبر أن اليهود الذين جاءوا إلى فلسطين
+
+411
+00:34:53,140 --> 00:34:57,790
+مهاجرين لاجئينإن هؤلاء اللاجئين تم إخراجهم من
+
+412
+00:34:57,790 --> 00:35:01,670
+أرضهم وتالي هؤلاء اللاجئين وبالتالي هم اللاجئين
+
+413
+00:35:01,670 --> 00:35:05,050
+والفلسطيني اللاجئين طبعا هذه القرارات كلها بيقف
+
+414
+00:35:05,050 --> 00:35:09,570
+خلف اللوب الصيوني بشكل واضح إذا و الله بدكوا
+
+415
+00:35:09,570 --> 00:35:13,490
+تتكلمون عن اللاجئين الفلسطينيين طيب بشكل متزامن
+
+416
+00:35:13,490 --> 00:35:16,550
+بدكوا تحكونا عن اللاجئين مين؟ اللاجئين اليهود
+
+417
+00:35:16,550 --> 00:35:21,470
+مافيش حاجة اسمها اللاجئين يهود؟ مافيش حاجة اسمها
+
+418
+00:35:21,470 --> 00:35:23,790
+اللاجئين يهود؟ الحركة الصيونية قامت بدفعهم للمجيء
+
+419
+00:35:23,790 --> 00:35:27,020
+إلى هذه المنطقةو بعدين يا سيدي الدول حتى اللتي
+
+420
+00:35:27,020 --> 00:35:29,480
+خرجوا منها بتقولوا يا عم تعالوا ارجعوا احنا محدش
+
+421
+00:35:29,480 --> 00:35:33,840
+بقولوا تعالوا ارجعوا واضح؟ احنا بلدنا ما زالت
+
+422
+00:35:33,840 --> 00:35:37,860
+محتلة لكن بلدانهم زي مصر و العراق و سوريا و اللتي
+
+423
+00:35:37,860 --> 00:35:42,560
+كانوا في هوايا جزء من من جاء إلى فلسطين و سيطر
+
+424
+00:35:42,560 --> 00:35:45,880
+عليها لكن في معظمهم كانوا عبارة عن يهود غربيين
+
+425
+00:35:45,880 --> 00:35:48,400
+الحقيقة اليهود الغربيين هم الذين صنعوا المشروع
+
+426
+00:35:48,400 --> 00:35:53,740
+الصهيوني و على اكتافهم قامت الدولةولما انخرط
+
+427
+00:35:53,740 --> 00:35:57,820
+اليهود العرب الذين جاءوا من دول عربية واسلامية في
+
+428
+00:35:57,820 --> 00:36:03,580
+وقت آخر وكانوا وقود للحروب اللتي حدثت لاحقا ومع
+
+429
+00:36:03,580 --> 00:36:07,440
+ذلك هذه الدولة تقولهم يا عم اتفضل و ارجع .. بترجع
+
+430
+00:36:07,440 --> 00:36:12,160
+.. واضح؟ وتالي هذه القوانين اللتي أصدرت .. أصدرت
+
+431
+00:36:12,160 --> 00:36:15,400
+تحت ضغط اللوبيات الصينية و هي متعددة في الولايات
+
+432
+00:36:15,400 --> 00:36:20,130
+المتحدة الأمريكيةلأن على صعيد التشريع أيضًا هناك
+
+433
+00:36:20,130 --> 00:36:23,330
+محاولة لتأثير على القرارات وتوجيه المسؤولين لما
+
+434
+00:36:23,330 --> 00:36:26,510
+ينبغي فعله من الأحكام الدارية وقضائية علاوة على
+
+435
+00:36:26,510 --> 00:36:30,640
+ذلك القوانين التشريعيةلأن أنت بتأسس في البلد،
+
+436
+00:36:30,640 --> 00:36:33,620
+بتأسس البنية القانونية و التشريعية في البلد، لذا
+
+437
+00:36:33,620 --> 00:36:39,900
+إذا كانت هذه البنية مواتية لك محققة لهدافك، يعني
+
+438
+00:36:39,900 --> 00:36:44,240
+هذا ما نسعى أو ما تسعى إليه هذه الجماعة محاولة
+
+439
+00:36:44,240 --> 00:36:48,460
+تعديل أيضا، يعني إصدار قوانين تتفق مع هذه الجماعة
+
+440
+00:36:48,460 --> 00:36:51,630
+و تعديل القوانين التي تعارضها هذه الجماعةوبالتالي
+
+441
+00:36:51,630 --> 00:36:56,510
+بيصير نوع من الهيمنة على ساحة القرار السياسي وهذا
+
+442
+00:36:56,510 --> 00:36:59,210
+ما يحدث في الحقيقة فيما يتعلق بالساحة الأمريكية
+
+443
+00:36:59,210 --> 00:37:02,970
+إلى درجة أن الكثير من الأمريكين أيضا بدوا يعني
+
+444
+00:37:02,970 --> 00:37:07,710
+يضجوا من ذلك ويشعروا أن هناك سيطرة يعني صيونية على
+
+445
+00:37:07,710 --> 00:37:15,780
+القرار الأمريكي دون أن يحقق ذلك مصلحة البلادولمّا
+
+446
+00:37:15,780 --> 00:37:18,180
+نقول له طالع أي صاروخ الأمريكي اللي قتل الطفل هذا
+
+447
+00:37:18,180 --> 00:37:22,780
+اللي بدفع ثمنه مين، دافع الضريب الأمريكي، دافع
+
+448
+00:37:22,780 --> 00:37:26,920
+الضريب الأمريكي هو الذي يدفع ثمن هذا الصاروخ،
+
+449
+00:37:26,920 --> 00:37:29,900
+واضح؟ لأن طبعا نعرف أن الضريبة هناك في تلك البلدان
+
+450
+00:37:29,900 --> 00:37:35,780
+ضريبة تسعودية وقد يصل حجم الضريبة إلى حجم الراتب
+
+451
+00:37:35,780 --> 00:37:40,450
+أحيانا، إلى حجم الراتبلأن الضريبة تساعد يعني كل ما
+
+452
+00:37:40,450 --> 00:37:44,950
+زاد راتبك كل ما زاد .. زادت الضريبة و أحيانا في
+
+453
+00:37:44,950 --> 00:37:47,610
+حسب القانون الأمريكي يستطيع الشخص الأمريكي أو
+
+454
+00:37:47,610 --> 00:37:51,850
+المؤسسة أو الجامعية أ�� الشركة التبرع بجزء من رأس
+
+455
+00:37:51,850 --> 00:37:58,190
+ال .. بجزء من الضريبة المفروض عليه كأموال لجهات
+
+456
+00:37:58,190 --> 00:38:01,670
+تعتبر خيرية في إسرائيل طبعا الخيرية كل الجهات
+
+457
+00:38:01,670 --> 00:38:03,530
+الاستيطانية اللي احنا بنسمع عنها بيعتبروها طبعا
+
+458
+00:38:03,530 --> 00:38:09,430
+خيرية و إذا ما تم التبرعيعني هو هيك هيك دافع
+
+459
+00:38:09,430 --> 00:38:11,990
+المبلغ لمين للحكومة الأمريكية الحكومة تسمح لو
+
+460
+00:38:11,990 --> 00:38:16,770
+بإنها تبرع بجزء من هذه الأموال الضاربية لمين لجهات
+
+461
+00:38:16,770 --> 00:38:21,350
+تعتبر غير ربحية في إسرائيل طبعا غالبا لما تتحول
+
+462
+00:38:21,350 --> 00:38:24,210
+مبالغ ضخمة جدا غير المعونى الأمريكية الرسمية اللي
+
+463
+00:38:24,210 --> 00:38:28,570
+لها علاقة بالقبة والدعم التكنولوجي والتعاون
+
+464
+00:38:28,570 --> 00:38:32,030
+والأموال اللي بياخدوها cash في أموال ضخمة جدا أيضا
+
+465
+00:38:32,030 --> 00:38:38,360
+تأتي بهذا الطريقعندنا أيضا وسائل الإعلام التقليدية
+
+466
+00:38:38,360 --> 00:38:42,360
+وسائل الإعلام الحديثة أيضا تستخدم في قضية التأثير
+
+467
+00:38:42,960 --> 00:38:48,440
+بدا من الهاتف و ال facts و ال internet و .. و ..
+
+468
+00:38:48,440 --> 00:38:53,420
+يعني برامج التواصل الاجتماعي الإعلام المرئي و
+
+469
+00:38:53,420 --> 00:38:57,300
+المسموع و المكتوب و الإلكتروني كل هذا يستخدم في ..
+
+470
+00:38:57,300 --> 00:39:01,320
+يعني كأحد وسائل .. وسائل الضبط للتأثير على صانع
+
+471
+00:39:01,320 --> 00:39:04,840
+القرار تعبئة الرأي العام بناء اتجاهات أيضا داعمة
+
+472
+00:39:04,840 --> 00:39:11,940
+ليها أو لا أيضا تستخدم وسائل الدعاية السياسية
+
+473
+00:39:14,920 --> 00:39:21,720
+كل ما سبق التظاهر الإضراب العصيان المدني السلمي
+
+474
+00:39:21,720 --> 00:39:26,200
+أحيانًا يتم استخدام العنف في بعض الأحيان يعني يتم
+
+475
+00:39:26,200 --> 00:39:30,180
+استخدام العنف في بعض الأحيان لأنه تحت هذا الشكل
+
+476
+00:39:30,180 --> 00:39:34,460
+الأشكالي المعارضة المركزة والمكثفة يعني ممكن تسريب
+
+477
+00:39:34,460 --> 00:39:38,980
+شوية نسبة عنف قد لا تكون مرئية أحيانًا قد لا تكون
+
+478
+00:39:38,980 --> 00:39:43,850
+مرئية وقد تكون مرئية أيضًاتزويد صناع القرار
+
+479
+00:39:43,850 --> 00:39:47,590
+بالمعلومات عندهم مراكز ما يسمى بالـ Think Tank
+
+480
+00:39:47,590 --> 00:39:55,710
+Think Tank مراكز الأبحاث هذه زمان كانت يعني تشارك
+
+481
+00:39:55,710 --> 00:40:02,190
+أو عفوا يعني كانت تقوم بالتأثير على القرار السياسي
+
+482
+00:40:02,190 --> 00:40:07,710
+لكن اليوم تساهم في وضع الأجندة السياسية هذا خطير
+
+483
+00:40:08,430 --> 00:40:11,410
+هذا أخطر ما يمكن أن تتخيله مش بس بأثر في القرار
+
+484
+00:40:11,410 --> 00:40:14,960
+السياسي هو بيضع ال agenda السياسية اصلا يعنيأو
+
+485
+00:40:14,960 --> 00:40:18,060
+يشارك في وضع الاجتماعات السياسية وهذا قمة الخطورة
+
+486
+00:40:18,060 --> 00:40:24,400
+في هذا الشأن طبعا للأسف معظم مراكز الأبحاث يعني ..
+
+487
+00:40:24,400 --> 00:40:28,780
+يعني في بلداننا أولا .. أولا احنا كمجتمعات للأسف
+
+488
+00:40:28,780 --> 00:40:32,160
+للأسف أقول ذلك وبكل مرارة لا نهتم بقضية البحث
+
+489
+00:40:32,160 --> 00:40:35,860
+العلمي على رغم أنه يعني أساس التنمية والتطور
+
+490
+00:40:35,860 --> 00:40:39,680
+والنمو والحدث
+
+491
+00:40:39,680 --> 00:40:42,380
+على الصعيد الإنساني وعلى الصعيد المادي في
+
+492
+00:40:42,380 --> 00:40:46,940
+المجتمعات هو البحث العلميهو البحث العلمي طبعا اللي
+
+493
+00:40:46,940 --> 00:40:51,080
+هو نسبة قليلة جدا في مجتمعاتنا لكن المراكز الأبحاث
+
+494
+00:40:51,080 --> 00:40:59,470
+هناك تقوم بصناعة المعرفة بإنتاج المعرفةوبالتالي
+
+495
+00:40:59,470 --> 00:41:03,030
+لما بيقوم مركز أبحاث على سبيل المثال يجيب بيانات
+
+496
+00:41:03,030 --> 00:41:07,050
+مدققة بغض النظر اذا كانت حقيقية ولا لا لكن بيانات
+
+497
+00:41:07,050 --> 00:41:10,910
+تبدو أنها مدققة هو تقدم لصانع القرار في جلسة بكرة
+
+498
+00:41:10,910 --> 00:41:12,650
+و الله يبدو يناقشوا مثلا القانون اللي فلاني
+
+499
+00:41:12,650 --> 00:41:16,790
+يجيبوله شوية معلومات تقول ان اتخاذ هذا القانون
+
+500
+00:41:16,790 --> 00:41:23,650
+عبارة عن كارثة كبرىطبعا الرجل اللي لديه إحصائيات و
+
+501
+00:41:23,650 --> 00:41:26,230
+هذه المجتمعات تهتم كثيرا بالدراسات و الإحصائيات و
+
+502
+00:41:26,230 --> 00:41:30,770
+قواعد البيانات و المعلومات و تعتمد عليها في حياتها
+
+503
+00:41:30,770 --> 00:41:34,550
+و في أعمالها بشكل كبير جدا لما بشوف هذه البيانات
+
+504
+00:41:34,550 --> 00:41:40,580
+واضح أنه تم تأثير في قراره تم تأثير في قرارهطبعا
+
+505
+00:41:40,580 --> 00:41:44,640
+في المقابل الأخر فيه عجز من جماعات الضغط العربية
+
+506
+00:41:44,640 --> 00:41:47,580
+وغير ذلك في القيام بهذا الدور وبالتالي فيه نوع من
+
+507
+00:41:47,580 --> 00:41:53,400
+الاستفراد باللوب الصهيوني لصناع القرار في الولايات
+
+508
+00:41:53,400 --> 00:42:00,090
+المتحدة الأمريكية أحيانا أخرى اللجوء للقضاءالوجود
+
+509
+00:42:00,090 --> 00:42:03,590
+القضاء في قضايا كثيرة ومتعددة لها طوابع تجارية
+
+510
+00:42:03,590 --> 00:42:08,870
+اقتصادية سياسية وغير ذلك لمحاولة التأثير أيضا على
+
+511
+00:42:08,870 --> 00:42:12,230
+اللي هو المسؤولين أحيانا ممكن بدي ورط مسئول
+
+512
+00:42:12,230 --> 00:42:15,510
+المسئول هذا مش راضي يستجيب لهم بروح بورطه في قضية
+
+513
+00:42:15,510 --> 00:42:19,210
+معروفة يعني قضية حقيقية موجودة لكن من اللي نبش عرض
+
+514
+00:42:19,210 --> 00:42:23,420
+القضية اللي هو بهذاوبالتالي هذا لو بيصبح بنخ أمام
+
+515
+00:42:23,420 --> 00:42:26,720
+خيارين إما أن يتورد قضائيا وبالتالي يسقط سياسيا أو
+
+516
+00:42:26,720 --> 00:42:30,500
+أنه يستجيب وبالتالي أسهل له أنه يستجيب طبعا
+
+517
+00:42:30,500 --> 00:42:35,380
+المحاسبة القضية محاسبة قانونية محاسبة قانونية
+
+518
+00:42:35,380 --> 00:42:38,940
+الدغط أيضا هو شكل بقى من أشكال القانون وبالتالي هو
+
+519
+00:42:38,940 --> 00:42:44,610
+بشطل وين على المكشوفليس معنا ذلك أن كل ما يقوم به
+
+520
+00:42:44,610 --> 00:42:48,490
+ال lobby هو على المكشوف، لا أحيانا بصير أشياء يعني
+
+521
+00:42:48,490 --> 00:42:54,370
+في السر ليه تحقيق أهداف يعني غير مشروعة، أخيرا
+
+522
+00:42:54,370 --> 00:42:55,350
+أسلوب الترغيب
+
+523
+00:43:00,130 --> 00:43:03,590
+والتهديد ايضا اسلوب حاضر اللى مابجهوهش الترغيب
+
+524
+00:43:03,590 --> 00:43:07,230
+بتجيبه التهديد كما قلنا وده التهديد كثيرة بالنسبة
+
+525
+00:43:07,230 --> 00:43:10,670
+ليه واحد طامح في السلطة وطامع في السلطة يريد ان
+
+526
+00:43:10,670 --> 00:43:16,570
+يحقق أهدافه دون ما يتوقف احنا هيك ما نكون انتهينا
+
+527
+00:43:16,570 --> 00:43:18,830
+من موضوع جماعة الضغط ده فيه اي سؤال فيها متعلق
+
+528
+00:43:18,830 --> 00:43:23,710
+بهذا الموضوع نختم به ان شاء الله تعالى اشكركم سلام
+
+529
+00:43:23,710 --> 00:43:24,290
+الله عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/MOkeoT1ENs8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1792 @@
+1
+00:00:21,160 --> 00:00:23,080
+أعوذ بالله و أستغفر الله عن الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:23,080 --> 00:00:26,140
+الله الرحمن الرحيم السلام الله عليكم و أسعد الله
+
+3
+00:00:26,140 --> 00:00:30,680
+صباحكم جميعا بكل خير اليوم إن شاء الله سوف نتحدث
+
+4
+00:00:30,680 --> 00:00:38,300
+عن موضوع جديد هذا الموضوع يتناول الدولة و يركز على
+
+5
+00:00:38,300 --> 00:00:45,000
+أركانها و مقوماتها التي تقوم عليها طبعا عندما
+
+6
+00:00:45,000 --> 00:00:52,640
+نتحدث عن الدولة فنحن هنا نتكلم عن كائن اعتباريكان
+
+7
+00:00:52,640 --> 00:00:58,720
+اعتباري ان الدولة تتكون من مجموعة من التنظيمات
+
+8
+00:00:58,720 --> 00:01:02,300
+المختلفة
+
+9
+00:01:02,300 --> 00:01:11,300
+التي تنظم حياة شعب يقيم بصورة دائمة على اقليم محدد
+
+10
+00:01:11,300 --> 00:01:14,880
+ولديه
+
+11
+00:01:14,880 --> 00:01:21,220
+سلطةولدي سلطة تقوم بتنظيم أموره و تحقيق مصالحه و
+
+12
+00:01:21,220 --> 00:01:28,700
+الدفاع عنها و ذلك يتم عبر سلسلة من الإجراءات و
+
+13
+00:01:28,700 --> 00:01:32,260
+القوانين و التشريعات المختلفة التي تنظم علاقة
+
+14
+00:01:32,260 --> 00:01:38,860
+السلطة بالمواطنين و هناك أيضا قوانين و لوائح تنظم
+
+15
+00:01:38,860 --> 00:01:41,180
+علاقة هذه الدولة أو هذا الكيان
+
+16
+00:01:45,450 --> 00:01:51,870
+بغيره من الكيانات الأخرى المحيطة وبالتالي
+
+17
+00:01:51,870 --> 00:01:57,670
+هنا نتحدث عن أربعة عناصر رئيسة تشكل الدولة وهي
+
+18
+00:01:57,670 --> 00:02:04,830
+عبارة عن التقسيمات التقليدية للدولة أول شرط أساس
+
+19
+00:02:04,830 --> 00:02:13,600
+للدولة هي الأرض أو ما يمكن أن تسميه بالإقليمالموقع
+
+20
+00:02:13,600 --> 00:02:23,740
+الى اخره ثانيا الشعب الشعب الذي يقيم بصورة دائمة
+
+21
+00:02:23,740 --> 00:02:32,020
+على هذا الاقليم او في اقليم المحدد ثلاثة الحكومة
+
+22
+00:02:32,020 --> 00:02:35,780
+السلطة الإدارة العامة التي تنظم حياتها ولاي
+
+23
+00:02:35,780 --> 00:02:39,300
+الأفراد وتديرها و
+
+24
+00:02:43,180 --> 00:02:51,280
+أيضا السيادة السيادة لأن عندنا أربعة عناصر هذه
+
+25
+00:02:51,280 --> 00:02:58,520
+العناصر تبدأ بالأرض السكان الحكومة السيادة وسأتحدث
+
+26
+00:02:58,520 --> 00:03:03,120
+عنها بالتفصيل ان شاء الله دعونا نذهب إلى أول عنصر
+
+27
+00:03:03,120 --> 00:03:07,300
+من هذه العناصر وهو الأرض أول عنصر من هذه العناصر
+
+28
+00:03:07,300 --> 00:03:14,990
+وهو الأرض هذا العنصر يعتبر عناصر المهمةودون هذا
+
+29
+00:03:14,990 --> 00:03:19,610
+العنصر لا يمكن أن نتكلم عن دولة أو إقليم سياسي إذ
+
+30
+00:03:19,610 --> 00:03:24,170
+أن الأرض هي شرط أساسي لقيام الدولة إسرائيل تدرك
+
+31
+00:03:24,170 --> 00:03:28,850
+هذا المعنى وبالتالي هي تحاول أن تسيطر سياسيا على
+
+32
+00:03:28,850 --> 00:03:35,830
+هذه الأرض وبشكل حصري عملية انتقال أراضي في فلسطين
+
+33
+00:03:35,830 --> 00:03:40,490
+تحدث بشكل أحادي الجانبوبشكل حصري بمعنى السيطرة
+
+34
+00:03:40,490 --> 00:03:44,490
+اليهودية بعد أن تفرض عليها على هذه الأرض تعتبر هذه
+
+35
+00:03:44,490 --> 00:03:49,850
+الأرض بالنسبة للصهاينة أرض محررة حكم الأرض المحررة
+
+36
+00:03:49,850 --> 00:03:53,330
+يجب أن لا تعود إلى حكم الغير أو حكم الملكية غير
+
+37
+00:03:53,330 --> 00:03:58,310
+اليهودية مرة ثانية يجب أن ننتبه لهذا الموضوع لأن
+
+38
+00:03:58,310 --> 00:04:02,410
+هذا الموضوع يعتبر loop الصراعإذا ما تكلمنا عن
+
+39
+00:04:02,410 --> 00:04:06,070
+الأرض فهي تعتبر لب الصراع لذلك الصيانة أكتر
+
+40
+00:04:06,070 --> 00:04:10,950
+تركيزهم على موضوع الأرض وهذا ليس الآن، احنا هنا
+
+41
+00:04:10,950 --> 00:04:17,290
+بنتكلم عن ما يقارب القرن من الزمان طبعا قبل قيام
+
+42
+00:04:17,290 --> 00:04:22,050
+الدولة و بعد قيام الدولة الإسرائيلية و هذه الدولة
+
+43
+00:04:22,050 --> 00:04:27,750
+أو هذه الحركة الصيونية تسعى جاهدة للسيطرة على
+
+44
+00:04:27,750 --> 00:04:31,980
+الأرضلماذا الأرض و لا غيرها؟ لأن الأرض هي شرط أساس
+
+45
+00:04:31,980 --> 00:04:35,180
+لقيام الدولة، هذا الأقليم هو شرط أساس لاستيعاب
+
+46
+00:04:35,180 --> 00:04:38,780
+المهاجرين الجدد، هذه الأرض هي التي يقوم عليها
+
+47
+00:04:38,780 --> 00:04:48,020
+الصراع، وهذا الصراع يحمل مضامينة رمزية،
+
+48
+00:04:48,020 --> 00:04:51,820
+دينية و قومية و تاريخية و غير ذلك
+
+49
+00:04:56,490 --> 00:04:59,930
+إذا الأرض كما قلنا شرط أساسي لقيام الدولة و هي
+
+50
+00:04:59,930 --> 00:05:06,970
+تمثله عنصرا أساسيا في إعلان هذه الدولة طبعا عندما
+
+51
+00:05:06,970 --> 00:05:13,030
+أتكلم هنا عن الأرض لا يشترط أن تكون أرضا منبسطة أو
+
+52
+00:05:13,030 --> 00:05:19,150
+قطعة واحدة إنما قد تكون مجموعة من الجذر قد تشكل
+
+53
+00:05:19,150 --> 00:05:22,470
+أرخبيل من الجذر كما هو الحال في بعض بلدان آسيا
+
+54
+00:05:26,210 --> 00:05:33,370
+التي تتكون من سلسلة طويلة من الجذر لكن هناك سيادة
+
+55
+00:05:33,370 --> 00:05:36,310
+لهذه الدولة على هذه الجذر بمعنى إذا أردت أن تنتقل
+
+56
+00:05:36,310 --> 00:05:42,330
+من مكان إلى مكان أنت بحاجة إلى وسيلة نقل وقد تتعدد
+
+57
+00:05:42,330 --> 00:05:48,210
+وسائل النقل في ذلكانت تتكلم عن آلاف الجزر تشكل بعض
+
+58
+00:05:48,210 --> 00:05:52,790
+دول العالم كاليابان على سبيل المثال أندونسيا
+
+59
+00:05:52,790 --> 00:05:59,550
+أماليزيا و الفلبين و غيرها من الدول من آلاف من
+
+60
+00:05:59,550 --> 00:06:05,240
+الجزر مئات من الجزر لكن طبعا كل هذه الجزركل هذه
+
+61
+00:06:05,240 --> 00:06:11,220
+الجزيرة تقع ضمن الإقليم لهذه الدولة وبالتالي
+
+62
+00:06:11,220 --> 00:06:16,100
+الدولة لها سيادة على هذا .. على هذه الجزيرة إذا
+
+63
+00:06:16,100 --> 00:06:21,160
+الإقليم أو الأرض تمثل إقليم الذي يعيش فيه الناس أو
+
+64
+00:06:21,160 --> 00:06:28,530
+عليه الناس بشكل دائمو موضوع الأرض الحقيقة على درجة
+
+65
+00:06:28,530 --> 00:06:33,430
+كبيرة جدا من الأهمية و قد تكبر .. يكبر ذلك الأقليم
+
+66
+00:06:33,430 --> 00:06:38,890
+و يتسع و قد يضيق إلى حد كبير و كل ذلك له أثر على
+
+67
+00:06:38,890 --> 00:06:43,980
+الدولةإذا كانت ال .. إذا كان هذا الإقليم من
+
+68
+00:06:43,980 --> 00:06:47,060
+الأقليم الكبيرة و الواسعة كما هو الحال في السودان
+
+69
+00:06:47,060 --> 00:06:51,020
+على سبب المثال و في الجزائر، في الجزيرة العرب،
+
+70
+00:06:51,020 --> 00:06:56,840
+الجزيرة العربية، في بلد ك .. كليبيا مثلا، بلد
+
+71
+00:06:56,840 --> 00:07:00,840
+كالعراق، سوريا، هذه عبارة عن بلاد يعني تعتبر كبيرة
+
+72
+00:07:00,840 --> 00:07:04,540
+جدا في المساحة الحقيقةهذا يعتبر كبير جدا في
+
+73
+00:07:04,540 --> 00:07:08,860
+المساحة السودان على سبيل المثال يعتبر أكبر بلد
+
+74
+00:07:08,860 --> 00:07:15,180
+أفريقي أكبر بلد أفريقي نعم لكن طبعا بعد قسم
+
+75
+00:07:15,180 --> 00:07:20,160
+السودان لم يعد كذلك للأسف الشديد لكن مساحة السودان
+
+76
+00:07:20,160 --> 00:07:27,720
+كبيرة و باسعة إذا ما أتكلم من على الأرض نجد أنفسنا
+
+77
+00:07:27,720 --> 00:07:33,260
+نتحدث عن الموقع اي نتقع هذه الدولةلذلك أثر كبير
+
+78
+00:07:33,260 --> 00:07:37,020
+جدا على قوة الدولة وعلى ضعفها على مدى التدخل
+
+79
+00:07:37,020 --> 00:07:41,540
+الأجنب في هذه الدولة على سبيل المثال الدولة عندما
+
+80
+00:07:41,540 --> 00:07:45,220
+تكثر فيها الخيرات كموحال من منطقتنا العربية بيكثر
+
+81
+00:07:45,220 --> 00:07:48,740
+فيها الطامعين أيضا وهذا بيدخلها أو يحولها إلى
+
+82
+00:07:48,740 --> 00:07:52,940
+منطقة نزاع لذلك منطقة الشرق الأوسط تعتبر من أكثر
+
+83
+00:07:52,940 --> 00:07:58,600
+مناطق نزاع التهاب في العالم ليه أسباب كثيرة؟أولا
+
+84
+00:07:58,600 --> 00:08:02,100
+فلسطين طبعا تاتي في مقدمة هذه ا��قضايا فلسطين ثم
+
+85
+00:08:02,100 --> 00:08:05,280
+بعد ذلك تاتي اللي هو البلاد الأخرى .. القضايا
+
+86
+00:08:05,280 --> 00:08:11,120
+الأخرى وهي حتى الآن توصف من أكثر بلدان العالم
+
+87
+00:08:11,120 --> 00:08:16,080
+توثرا فلسطين في مقدمة هذه القضايا ثم بعد ذلك تاتي
+
+88
+00:08:16,080 --> 00:08:22,160
+قضايا النفطقضية اللي هو السيطرة الأجنبية التي
+
+89
+00:08:22,160 --> 00:08:25,840
+تتوزعها الدول بين بعض للبعض و خاصة اللاعبين الكبار
+
+90
+00:08:25,840 --> 00:08:33,240
+و غير ذلك من الأسباب التي تؤدي الى اعتبار هذه
+
+91
+00:08:33,240 --> 00:08:36,040
+المنطقة من العالم منطقة متوترة طبعا و خاصة هذه
+
+92
+00:08:36,040 --> 00:08:37,740
+الأيام يعني
+
+93
+00:08:40,190 --> 00:08:45,990
+حيث تمر معظم البلدان العربية بثورات متعددة، بعضها
+
+94
+00:08:45,990 --> 00:08:50,150
+يعني استقر، بعضها هدأ، بعضها الآخر ما زال متفجرة،
+
+95
+00:08:50,150 --> 00:08:55,970
+والدول أيضا تعيش حالة تطور، تحول تاريخي في تقدير
+
+96
+00:08:55,970 --> 00:09:02,630
+يحمل كثير من أشكال التغير والتحول لإنسان هذه
+
+97
+00:09:02,630 --> 00:09:07,830
+المنطقة لعقود قادمة
+
+98
+00:09:09,450 --> 00:09:15,290
+فيما يتعلق بقضية الموقع الموقع له دور كبير جدا في
+
+99
+00:09:15,290 --> 00:09:20,390
+تقرير مدى عافية الدولة والله إذا وجدت المنطقة مثلا
+
+100
+00:09:20,390 --> 00:09:24,850
+أو هذه الدولة تقع على بحار كثيرة تقع على طريق
+
+101
+00:09:24,850 --> 00:09:28,310
+التجارة العالمية إذا كانت هذه الدولة على سبيل
+
+102
+00:09:28,310 --> 00:09:32,170
+المثال تقع في المدارات المعتدلة وليس المدارات
+
+103
+00:09:32,170 --> 00:09:36,290
+الباردة أو المدارات الحارةإلا غير ذلك طبعا كل ذلك
+
+104
+00:09:36,290 --> 00:09:42,770
+له أثر على الدولة في فرق كبير ما بين أن تحتاج في
+
+105
+00:09:42,770 --> 00:09:48,570
+منطقة باردة أن تقوم بتكييف حدود الدولة كلها و خاصة
+
+106
+00:09:48,570 --> 00:09:51,850
+جزء المعمور منها المدارس والجامعات والأسواق والدور
+
+107
+00:09:51,850 --> 00:09:57,870
+العبادة والبيوت والمنشئات ومبين أن هذه الدولة
+
+108
+00:09:57,870 --> 00:09:59,830
+موجودة في منطقة معتدلة
+
+109
+00:10:03,200 --> 00:10:07,680
+يعني لك ان تحسب على سبيل المثال كلفة .. كلفة تكييف
+
+110
+00:10:07,680 --> 00:10:14,000
+لأقل غرفة انما نريد ان نكيف يعني كل الجزء المعمور
+
+111
+00:10:14,000 --> 00:10:19,520
+من الدولة سواء كان تكييفه بالناحية الجانب البارد
+
+112
+00:10:19,520 --> 00:10:24,300
+اه تبريدا او .. او تسخينا يعني انت بتتكلم عن تكلفة
+
+113
+00:10:24,300 --> 00:10:28,740
+خيالية هذا كله اذا لم .. اذا لم تمتلك الدولة هذه
+
+114
+00:10:28,740 --> 00:10:32,300
+الإمكانات طبعا لا شك ان هذا يمثل نقطة عدس في
+
+115
+00:10:32,300 --> 00:10:35,720
+الدولةلماذا ذهب الناس إلى منطقة باردة على سبيل
+
+116
+00:10:35,720 --> 00:10:38,820
+المثال لا يمكن عيش فيها أو منطقة حارة يصعب العيش
+
+117
+00:10:38,820 --> 00:10:43,660
+فيها وبالتالي يعني أمام وجود التكنولوجيا الحديثة
+
+118
+00:10:43,660 --> 00:10:49,180
+اضطرت هذه الدول لانفق يعني أموال هائلة جدا لتحسين
+
+119
+00:10:49,180 --> 00:10:53,300
+شروط الحياة في هذه الدول هذا طبعا كله يعني يمثل
+
+120
+00:10:53,300 --> 00:10:58,060
+أحيانا قوة ضعف أو قوة قوة يعني عنصر من عناصر قوة
+
+121
+00:10:58,060 --> 00:11:04,340
+للدولة كلاهماإذا والله الدولة عايشة على المحطات
+
+122
+00:11:04,340 --> 00:11:08,400
+التحلية المياه على سبيل المثال ومحطات توليد
+
+123
+00:11:08,400 --> 00:11:13,280
+الكهربائل وغير ذلك بصير إصابة هذه المحطات في أوقات
+
+124
+00:11:13,280 --> 00:11:17,900
+الحرب مسألة بالقة الخطورة تخيل في منطقة حارة جدا
+
+125
+00:11:17,900 --> 00:11:22,860
+أول ما تطلع الطائرات المعادية سوف تقوم بضرب هذه
+
+126
+00:11:22,860 --> 00:11:26,580
+الأهداف الحيوية وبال��الي بتكون هذه بمثالة ضرب
+
+127
+00:11:26,580 --> 00:11:32,810
+القاضية فاضح هذا الكلامالموقع يقرر لحد كبير قوة
+
+128
+00:11:32,810 --> 00:11:37,710
+وعافية الدولة وقد يتحول نفس هذا الموقع بكل ما فيه
+
+129
+00:11:37,710 --> 00:11:41,690
+من الميزات إلى نقطة ضعف ليش العالم كله بيتكلم عن
+
+130
+00:11:41,690 --> 00:11:45,630
+المنطقة العربية؟ لأنه في خيارات كثيرة الخيارات
+
+131
+00:11:45,630 --> 00:11:49,710
+الكثيرة جانب مهم جدا وإيجابي في بناء الدولة لكن
+
+132
+00:11:49,710 --> 00:11:55,370
+أيضا هو في جانب سلبي لأنه يفتح اللي هو الباب واسع
+
+133
+00:11:55,370 --> 00:11:59,270
+أمام الطامعين وبالتالي التدخل في شؤون هذه الدولة
+
+134
+00:12:01,030 --> 00:12:04,870
+لكن هذه الدول لو كانت متسلحة بإيرادتها الوطنية
+
+135
+00:12:04,870 --> 00:12:12,350
+وبإنسانها ما كانت أصبحت نهبة لهؤلاء .. للقوى
+
+136
+00:12:12,350 --> 00:12:17,330
+المعادية أيضا يعني ليس الأمر قدرا مقدورة إنما لأن
+
+137
+00:12:17,330 --> 00:12:23,650
+هذه البلدان حكمة حكام يعني مستبدون وبالتالي خضعت
+
+138
+00:12:23,650 --> 00:12:27,790
+مقدرة هذه البلاد للمستعمر اللي أشتبت الجانب الآخر
+
+139
+00:12:27,790 --> 00:12:33,050
+فيما يتعلق بال Geographyالطبيعية إذا كانت البلاد
+
+140
+00:12:33,050 --> 00:12:37,510
+تكثر فيها الموارد و هذه الموارد متنوعة فيها زراعة
+
+141
+00:12:37,510 --> 00:12:41,050
+و فيها صناعة و فيها تجارة و فيها صيد و فيها رعي و
+
+142
+00:12:41,050 --> 00:12:46,410
+فيها كذا هذا بيترك أثر على مناشط الإنسان على دخل
+
+143
+00:12:46,410 --> 00:12:50,030
+الدولة على الدخل العام للدولة الدخل القومي للدولة
+
+144
+00:12:50,030 --> 00:12:53,690
+بعد قدرة الدولة على الوفاق بالتزاماتها و تطوير
+
+145
+00:12:53,690 --> 00:12:58,830
+مواردها تحسين يعني عناصر القوة و تقوية عناصر القوة
+
+146
+00:12:58,830 --> 00:13:04,040
+بالنسبة لها إلى آخرينوعن بعض هذه الدول قد يكون
+
+147
+00:13:04,040 --> 00:13:08,460
+لديها .. قد يكون لديها مثلا موارد طبيعية لكن ليست
+
+148
+00:13:08,460 --> 00:13:12,700
+لديها تكنولوجيا الكافية لاستغلال ذلك فلقوة الدولة
+
+149
+00:13:12,700 --> 00:13:17,060
+لا تقاس فقط بكثرة الموارد أو حتى بكثرة السكان
+
+150
+00:13:19,070 --> 00:13:24,690
+إنما أيضًا بدرجة العلم والمعرفة، درجة التكنولوجية
+
+151
+00:13:24,690 --> 00:13:29,610
+التي وصلت إليها هذه التولة تجد بلد كاليابان تفتقر
+
+152
+00:13:29,610 --> 00:13:32,170
+على المادة الخام أو المواد الخام لكن تعتبر من
+
+153
+00:13:32,170 --> 00:13:37,290
+أوائل الدول الصناعية في العالم لكن هي لا تعجز ..
+
+154
+00:13:37,290 --> 00:13:40,270
+لا تعجز فتستورد هذه المواد الخام لكن لو كانت
+
+155
+00:13:40,270 --> 00:13:43,170
+المواد الخام من نفس اليابان لشك أن هذا عنصر طوع
+
+156
+00:13:43,170 --> 00:13:52,370
+بعض البلدان لديها موارد بشريةكبيرة و كثيرة لكن هذا
+
+157
+00:13:52,370 --> 00:13:57,470
+الموارد البشرية هذا التعداد الكبير جدا تزداد في
+
+158
+00:13:57,470 --> 00:14:00,870
+معدلة البطالة و الأممية ..بالتالي احنا بنتكلم هنا
+
+159
+00:14:00,870 --> 00:14:05,610
+عن أفواه مفتوحة بتأكل أي مستوى من مستوية التنمية
+
+160
+00:14:05,610 --> 00:14:09,730
+..بالتالي مافيش عندي تنمية حقيقية يعني ..ليش؟ لأن
+
+161
+00:14:09,730 --> 00:14:13,870
+ببساطة ملايين الأفواه الجائعة عاملة بتأكل أي معدل
+
+162
+00:14:13,870 --> 00:14:17,870
+من معدلة التنمية اللي انا بحققه يعنيوبالتالي هنا
+
+163
+00:14:17,870 --> 00:14:22,050
+بيتحول العنصر البشري إلى إيش؟ إلى عنصر ضعف في بناء
+
+164
+00:14:22,050 --> 00:14:27,070
+الدولة بعكس لو كان .. بعكس لو كان العنصر البشري
+
+165
+00:14:27,070 --> 00:14:33,950
+هذا متعلم متنور واعي متسلح بالتكنولوجيا إلى أخرى
+
+166
+00:14:33,950 --> 00:14:37,830
+إلى أخرى وبالتالي هذا بالنسبالي رصيد كما هو الحال
+
+167
+00:14:37,830 --> 00:14:40,810
+في بلد كالصين مثلا كما هو الحال في بلد كالصين
+
+168
+00:14:40,810 --> 00:14:43,170
+وبالتالي الصين لم تنهض عبر
+
+169
+00:14:48,640 --> 00:14:53,340
+الصين لم تنهض عبر امتلاكها ل .. ل .. ل .. لثروة
+
+170
+00:14:53,340 --> 00:14:57,680
+طبيعية لأ هي نهضت ايضا لامتلاكها هذا العنصر البشري
+
+171
+00:14:57,680 --> 00:15:04,240
+المدرب و المؤهل ل .. يعني حمل الصين لتكون في مصاف
+
+172
+00:15:04,240 --> 00:15:12,980
+الدول الكبرى الحدود الطبيعية احيانا الدولة عندما
+
+173
+00:15:12,980 --> 00:15:18,720
+تجاورها العديد من الدوليعني بيكون مثلا ليها حدود
+
+174
+00:15:18,720 --> 00:15:24,600
+مع عشر دول لا شك ان هذا يشكل عنصر ضغط على الدولة
+
+175
+00:15:24,600 --> 00:15:29,880
+.. يشكل عنصر ضغط على الدولة من جهة انها بحاجة
+
+176
+00:15:29,880 --> 00:15:34,020
+لحماية حدودها مع كل هذه الدولةيعني لو في دولة
+
+177
+00:15:34,020 --> 00:15:39,880
+أوتنتين على علاقة سيئة معها هتعملوا ليش صداق مزمن
+
+178
+00:15:39,880 --> 00:15:44,900
+زي ما بنسمع في بعض البلدان المجاورة تهريب أسلحة،
+
+179
+00:15:44,900 --> 00:15:51,520
+تهريب البشر، قيام بعمليات رهابية، التخريب، التهريب
+
+180
+00:15:51,520 --> 00:15:55,760
+المخدرات، المنواد الممنوعة، لأن هذا مثلا عنصر ضعف
+
+181
+00:15:55,760 --> 00:16:01,150
+في الدولة، بخلاف حدود مثلا محصورة مع جار أو اتنينو
+
+182
+00:16:01,150 --> 00:16:04,950
+عندها جيرة البحر مثلا اللى اللى ينفتح على عوالم
+
+183
+00:16:04,950 --> 00:16:08,070
+جديدة احيانا الدولة الداخلية الدولة اللى تبقى
+
+184
+00:16:08,070 --> 00:16:11,650
+داخلية يعني زى في قلب القارة الافريقية مثلا هتكون
+
+185
+00:16:11,650 --> 00:16:17,290
+مخنوقة زى جنوب السودان مثلا يوموموم يعني لا يجد ما
+
+186
+00:16:17,290 --> 00:16:22,150
+يعني تصديرا لمترولى إلا عبر الشمال وكثير من
+
+187
+00:16:22,150 --> 00:16:24,630
+البلدان اللى تتقع في وسط القارة الافريقية على سبيل
+
+188
+00:16:24,630 --> 00:16:30,770
+المثال اللى تمتد انتداد طولىاحيانا ليست لديها
+
+189
+00:16:30,770 --> 00:16:34,810
+منافذ على البحر متوسط أو منافذ بحرية أو بعيدة عن
+
+190
+00:16:34,810 --> 00:16:39,010
+المنافذ البحرية هذا يشكل أنصر ضعف في بناء الدولة
+
+191
+00:16:39,010 --> 00:16:44,370
+الدولة أحيانا بتكون شريطية طولية زي فلسطين هذا
+
+192
+00:16:44,370 --> 00:16:50,030
+يشكل أيضا ضعف الدولة ليش؟ لأنه بتكون .. بتكون ..
+
+193
+00:16:50,030 --> 00:16:53,230
+يعني مركز الدولة بعيد عن الأطراف ليبيا على سبيل
+
+194
+00:16:53,230 --> 00:16:58,370
+المثال التي تمتد امتداد عرضييعني انا شفت بنغازي
+
+195
+00:16:58,370 --> 00:17:05,190
+عالم و ترابلس عالم اخر و وجدنا ذلك في الحرب على
+
+196
+00:17:05,190 --> 00:17:11,070
+سبيل المثال كان واضحا ان عشان اروح انتقل من بنغازي
+
+197
+00:17:11,070 --> 00:17:15,150
+الى ترابلس بدي امشي اكثر من 1200 كيلومتر طبعا
+
+198
+00:17:15,150 --> 00:17:20,810
+بنغازي يعني تعتبر اكبر من فلسطين تاريخية ثلاث مرات
+
+199
+00:17:20,810 --> 00:17:27,100
+او يزيد نتكلم عن عوالم كبيرة جداهذا مدينة اتكلم عن
+
+200
+00:17:27,100 --> 00:17:30,820
+مدينة اكبر من فلسطين كلها يمكن اكتر من ثلاث مرات
+
+201
+00:17:30,820 --> 00:17:36,240
+اتكلم عن مساحة واسعة جدا للذي يعتقد ان القطاع غزة
+
+202
+00:17:36,240 --> 00:17:39,600
+هذا هو مركز الكون القطاع غزة هو عبارة عن park
+
+203
+00:17:39,600 --> 00:17:45,260
+عبارة عن متنزه في بعض البلدان واضح يعني بأن ننظر
+
+204
+00:17:45,260 --> 00:17:49,180
+إلى هذه المساحات كما هي موجودة واقعا حقيقة على
+
+205
+00:17:49,180 --> 00:17:49,480
+الأرض
+
+206
+00:17:52,930 --> 00:17:57,110
+طبعا بالقدر اللى يتسلح فيه الدولة يعناصر القوة
+
+207
+00:17:57,110 --> 00:18:00,090
+ويكون هذا الاقليم عنصر إضافى يعني لما تكون عندى
+
+208
+00:18:00,090 --> 00:18:02,990
+الأرض خصبة غير لما تكون أرض عبارة عن كثبان رملية
+
+209
+00:18:02,990 --> 00:18:07,950
+تملأ المكان ..اضح هذا الكلام؟ لما تكون الأرض خصبة
+
+210
+00:18:07,950 --> 00:18:12,950
+أستطيع أني أزرعها و أاكل من مما أزرع غير لما
+
+211
+00:18:12,950 --> 00:18:17,590
+..يعني بدى أستورد معظم السلع أو معظم المواد
+
+212
+00:18:17,590 --> 00:18:22,630
+الغذائيةو كما يحدث في كثير من البلدان بعض البلدان
+
+213
+00:18:22,630 --> 00:18:25,970
+تستورد طعامها لأنه لا تستطيع أن تزرع مافيش عندها
+
+214
+00:18:25,970 --> 00:18:29,430
+زراعة مافيش عندها زراعة بسبب الأرض طبيعة الأرض
+
+215
+00:18:29,430 --> 00:18:34,710
+زراعة طبيعة المناخ طبعا في بعض البلدان قد تجد كل
+
+216
+00:18:34,710 --> 00:18:39,450
+كيسة أخضر كل كيسة أخضر لكن لا تجد فيها شجرة مثمرة
+
+217
+00:18:39,450 --> 00:18:44,130
+واحدة لماذا؟ لأن الأرض .. المناخ لا يسمح هو معظم
+
+218
+00:18:44,130 --> 00:18:47,940
+.. معظم النباتات المثمرةالمحاصيل الزراعية بتحتاج
+
+219
+00:18:47,940 --> 00:18:51,820
+إلى درجة معتدلة من الحرارة، درجة غالبا .. معظمها
+
+220
+00:18:51,820 --> 00:18:56,920
+درجة معتدلة من الحرارةلكن لما تصل درجات الحرارة
+
+221
+00:18:56,920 --> 00:19:02,720
+إلى فوق الخمسين درجة مئوية في بعض البلدان يعني اي
+
+222
+00:19:02,720 --> 00:19:06,880
+.. اي شكل و اشكال النبات هذا الذي سوف يتوفر لكن
+
+223
+00:19:06,880 --> 00:19:10,340
+كما قلت معظم الحصالات الزراعية التي تؤكل يأكلها
+
+224
+00:19:10,340 --> 00:19:14,840
+الإنسان غالبا انت تحتاج إلى مناطق معتدلة يعني او
+
+225
+00:19:14,840 --> 00:19:19,910
+يعني ممكن تكون حارة لكن محتملة يعنياو اه تكون بلد
+
+226
+00:19:19,910 --> 00:19:24,110
+لكنها محتملة لكن مش ممكن تكون .. السنة كلها في هذا
+
+227
+00:19:24,110 --> 00:19:29,560
+البلد عبارة عن ثلوجعبارة عن ثلوج و بندخلها طبعا
+
+228
+00:19:29,560 --> 00:19:35,000
+هذه البلد و غيرها بلدها بيضطر لاستيراد هذه الطعامة
+
+229
+00:19:35,000 --> 00:19:38,480
+وبالتالي هذا بيرفع من كُلفة الإقامة في هذا البلد
+
+230
+00:19:38,480 --> 00:19:41,900
+انصر ضعف يمثل في انصر في البلد لو صار عندي إضراب
+
+231
+00:19:41,900 --> 00:19:49,360
+بصير جدا يعني ما اللي هو علاقة بهذا الموضوع تجد أن
+
+232
+00:19:49,360 --> 00:19:55,260
+الدولة تشل شللان كاملة تخيل أنت مثلالو أن أصحاب
+
+233
+00:19:55,260 --> 00:19:59,840
+الشاحنات التي تورد مثل هذه السلاع أعملوا إضراب
+
+234
+00:19:59,840 --> 00:20:06,960
+بطالبه ببعض الأمور المطلبية و الحقوقية و بقت
+
+235
+00:20:06,960 --> 00:20:10,980
+صناديق الفاكهة و الخدرات مكدسة في المخازن الناس
+
+236
+00:20:10,980 --> 00:20:14,020
+ماتت من الجوع، ماتت من الجوع على طول الخط، ليش؟
+
+237
+00:20:14,020 --> 00:20:16,800
+لأن مافيش عندها بدائل، مافي عندها بدائل، للأسف
+
+238
+00:20:16,800 --> 00:20:23,440
+الشديددعونا نذهب أيضا إلى عنصر آخر من عناصر الدولة
+
+239
+00:20:23,440 --> 00:20:28,500
+وهو السكان السكان طبعا السكان هم عبارة عن مجموع
+
+240
+00:20:28,500 --> 00:20:32,180
+الأفراد الذين يقيمون بشكل دائم على أقليم محدد
+
+241
+00:20:32,180 --> 00:20:38,240
+هؤلاء الناس الذين يسمون في كثير من الحين الشعب أو
+
+242
+00:20:38,240 --> 00:20:46,320
+مجموع المواطني أو غير ذلك كل ما كانت الدولةمتقاربة
+
+243
+00:20:46,320 --> 00:20:51,660
+الأصول والأعراق كلما كان ذلك دل على قوة الدولة على
+
+244
+00:20:51,660 --> 00:20:57,540
+قوة الدولة كلما تباعدت الأعراق والأديان
+
+245
+00:20:57,540 --> 00:21:03,320
+والانتماءات بين أبناء الشعب الواحد كلما أدى ذلك أو
+
+246
+00:21:03,320 --> 00:21:07,880
+مثل ذلك عنصر ضعف في بناء الدولة لأنه بزيد نص حجم
+
+247
+00:21:07,880 --> 00:21:10,480
+ايش الخلافات
+
+248
+00:21:11,560 --> 00:21:18,180
+حجم الخلافات والصراعات تزداد زي لبنان مثلا زي
+
+249
+00:21:18,180 --> 00:21:23,240
+غيرها من الدول العراق وين في عندنا تقسيم طائفي
+
+250
+00:21:23,240 --> 00:21:30,060
+اثنى تقسيم لغوي تقسيم عرقي تجد فيه صراع يحدث ما
+
+251
+00:21:30,060 --> 00:21:35,520
+بين هذه لكن للحقيقة ماني هنا انه ليس الأمر كذلك
+
+252
+00:21:35,520 --> 00:21:39,740
+دائما كيف؟
+
+253
+00:21:39,740 --> 00:21:46,320
+كيف و وين؟في بعض البلدان الديمقراطية التي قويت
+
+254
+00:21:46,320 --> 00:21:53,240
+فيها مؤسسة الدولة وتعززت فيها قيم المواطنة قيم
+
+255
+00:21:53,240 --> 00:21:57,780
+المواطنة أنت مواطن أنت إلك حقوق وعليك واجبات بغض
+
+256
+00:21:57,780 --> 00:22:03,160
+النظر عن جنسك وعن دينك وعن لغتك وعن أصولك الأرقية
+
+257
+00:22:03,160 --> 00:22:07,530
+وغير ذلكأنت مواطن الجميع المواطنين يفترض أنهم
+
+258
+00:22:07,530 --> 00:22:14,430
+متساوين أمام القانون سواسية لا فرقة بين أبيضين على
+
+259
+00:22:14,430 --> 00:22:20,130
+أسود أو العكس هذا في دولة القانون والحقيقة أن هذه
+
+260
+00:22:20,130 --> 00:22:26,830
+الدول استطاعت أن تحقق درجة من الاستقرار دعوني أقول
+
+261
+00:22:26,830 --> 00:22:32,760
+الاستقرار الاجتماعي والسياسيلأن الدولة أولى قوية
+
+262
+00:22:32,760 --> 00:22:36,380
+ومؤسسة دولة قوية من جهة ليست قوية بقوة الذراع
+
+263
+00:22:36,380 --> 00:22:42,220
+والقوة الباطشة لأ هي قوية بتنظيماتها قوية بسلمها
+
+264
+00:22:42,220 --> 00:22:48,700
+أو بتشريعاتها اعتمدت أنظمة ديمقراطية عززت قيام
+
+265
+00:22:48,700 --> 00:22:52,580
+الحرية والاحترام المتبادل التبادل السلمي للسلطة
+
+266
+00:22:52,580 --> 00:22:56,560
+المواطنة العلاقة بين المواطن والدولة قائمة على
+
+267
+00:22:56,560 --> 00:23:01,710
+المواطنةواضح هذا الكلام؟ بلد كلندن على سبيل المثال
+
+268
+00:23:01,710 --> 00:23:06,170
+أكثر من 40% في مدينة كلندن، مدينة لندن مدينة
+
+269
+00:23:06,170 --> 00:23:09,190
+مليونية بكل ما تعني الكلمة، فيها عالي تقريبا من 12
+
+270
+00:23:09,190 --> 00:23:14,110
+إلى 13 مليون إنسان، و لندن عبارة عن أطواق، عبارة
+
+271
+00:23:14,110 --> 00:23:20,030
+عن zones من تداخل مع بعضها البعض، حوالي أربعين،
+
+272
+00:23:20,030 --> 00:23:25,090
+أكثر من 40% من سكان لندن ليسوا بيدن، ليسوا بيدن،
+
+273
+00:23:25,090 --> 00:23:29,500
+كيف هذا الناس عايشين؟الحقيقة انهم عايشين للكلام
+
+274
+00:23:29,500 --> 00:23:34,200
+الذي ذكرناه قبل قليل هو عبارة عن مواطن له حقوقه
+
+275
+00:23:34,200 --> 00:23:38,280
+يمارس هذا الحقوق قد يحدث هناك تمييز طبعا هنا لا
+
+276
+00:23:38,280 --> 00:23:41,480
+نبرق يعني الساحة البريطانية من حدث تمييز هناك
+
+277
+00:23:41,480 --> 00:23:45,800
+تمييز لكن مساحته جداش بالنسبة للجملة قائمة الحقوق
+
+278
+00:23:45,800 --> 00:23:50,180
+التي يعيشها المواطن ليست هناك مقارنة حوادث معزولة
+
+279
+00:23:50,180 --> 00:23:55,700
+فرعية وما أسرع ان تطوق بالمناسبة نسبة عنعن شغب
+
+280
+00:23:55,700 --> 00:23:59,760
+riots يحدث بين الفترة والاخرى لكن الدولة تستطيع ان
+
+281
+00:23:59,760 --> 00:24:05,460
+تطوق ذلك سريعا دولة مؤسسات دولة قوانين الشريعات
+
+282
+00:24:05,460 --> 00:24:09,920
+دولة نظام الاخر طبعا بتلاقي أحياء بكاملة مثلا
+
+283
+00:24:09,920 --> 00:24:18,860
+Africans Asians Caribians Arabs غيره لكن كل واحد
+
+284
+00:24:18,860 --> 00:24:25,720
+ماشي تحت نظام الدولة و هذا النظام صارممش مهم من
+
+285
+00:24:25,720 --> 00:24:29,600
+اللي جطع الإشارة .. مش مهم من اللي جطع الإشارة
+
+286
+00:24:29,600 --> 00:24:35,920
+المهم إنه جطعها جطع الإشارة الحمراء يعني في المرور
+
+287
+00:24:35,920 --> 00:24:41,980
+وبتالي وزير غفير بتبم حسبته فورا بغض النظر عنه
+
+288
+00:24:41,980 --> 00:24:44,980
+وهذا طبعا كما قلت استثناء يحدث في بعض الدول
+
+289
+00:24:44,980 --> 00:24:48,540
+الديمقراطية
+
+290
+00:24:48,540 --> 00:24:55,240
+التي أصابت حظا من التنظيمات والتطور المدنيإذا
+
+291
+00:24:55,240 --> 00:24:58,860
+المرة ثانية، درجة تماسك المجتمع بتكون أكبر كلما
+
+292
+00:24:58,860 --> 00:25:02,140
+كان المجتمع يدين بديانة واحدة مثلا، الناس كلهم
+
+293
+00:25:02,140 --> 00:25:06,600
+مسلمين، كلهم مثلا نصارى، كلهم كذا، كلهم كذا، في
+
+294
+00:25:06,600 --> 00:25:11,320
+نوع من التوافق أحيانا بيكون نفس الناس بطواقف
+
+295
+00:25:11,320 --> 00:25:14,400
+متعددة، هذا برضه إشكال آخر، يعني بيكون مثلا دين
+
+296
+00:25:14,400 --> 00:25:18,040
+واحد لكن طواقف متعددة، أحيان بيكون متنحرين، مواطني
+
+297
+00:25:18,040 --> 00:25:21,300
+الدولة هم كل الناس اللي بيعيشوا بشكل دائم على هذه
+
+298
+00:25:21,300 --> 00:25:22,180
+الدولة وحمله
+
+299
+00:25:25,390 --> 00:25:28,810
+جنسيتها لكن يستثنى من ذلك الناس الزوار اللي جايين
+
+300
+00:25:28,810 --> 00:25:31,430
+مشاكل مؤقت و كده طبعا عددهم أحيانا في بعض البلدان
+
+301
+00:25:31,430 --> 00:25:36,530
+تكون كبيرة لكن هنا المقصود في الحديث هو صحاب البلد
+
+302
+00:25:36,530 --> 00:25:39,450
+يعني أو من تجرنا صحاب الجنسية البلد لأنه ينطبق
+
+303
+00:25:39,450 --> 00:25:41,610
+عليهم ينطبق على ابن البلد اللي عاش عليها ألاف
+
+304
+00:25:41,610 --> 00:25:45,290
+السنين بعض البلدان زي ما انتوا عارفين بفتح مجال
+
+305
+00:25:45,290 --> 00:25:50,320
+الجنسية وبالتالي بزيد العددهو هذا معروف في كتير من
+
+306
+00:25:50,320 --> 00:25:52,720
+بلدان العالم مافيها المجتمعات الغربية لإنهم في
+
+307
+00:25:52,720 --> 00:25:56,300
+عندها حاجة اللي هي قضية الهجرة يحاولوا انهم يعني
+
+308
+00:25:56,300 --> 00:26:01,020
+يحافظوا على قوة العمل في الدولة لإنه إذا ترك الأمر
+
+309
+00:26:01,020 --> 00:26:04,660
+للناس الناس طبعا بتعرفوا خاصة في الغرب مافيش عندهم
+
+310
+00:26:04,660 --> 00:26:08,420
+..الزواج المنظم الذي نظم علاقة الغجل بالمرأة
+
+311
+00:26:08,420 --> 00:26:12,040
+وبالتالي أسر تكوين الأسر و هو الاخري الحقيقة دي ما
+
+312
+00:26:12,040 --> 00:26:16,000
+هي ظاهرة تتراجع في الغرب وبالتالي على حساب .. على
+
+313
+00:26:16,000 --> 00:26:20,420
+حساب اللي هو الإنجاب أو معدلة الإنجاب لذلك تجد انه
+
+314
+00:26:20,420 --> 00:26:24,580
+المجتمعات الغربية مجتمعات يعني يقال في حقها أنها
+
+315
+00:26:24,580 --> 00:26:29,870
+هريمةيعني لو جاء أحد من الخارج ونظر إلى الحضور هنا
+
+316
+00:26:29,870 --> 00:26:35,390
+سوف يلفت نظره أن معظم المجالسين أعمارهم متقاربة
+
+317
+00:26:35,390 --> 00:26:39,770
+وهي في مجملها تتراوح ما بين تمنتاش للخمسة وعشرين
+
+318
+00:26:39,770 --> 00:26:43,470
+نادرة لما تلاقي واحد أو قليل ما تجد .. قد تجد لكن
+
+319
+00:26:43,470 --> 00:26:47,090
+قليل ما تجد إنسان فوق هذا السن هذا لافت للنظر
+
+320
+00:26:47,090 --> 00:26:50,730
+عندهم لكن في جامعاتهم المثلة مختلفة قد تجد كبار سن
+
+321
+00:26:50,730 --> 00:26:57,850
+عدد ليست بالقليلة إلى أخرينليش؟ لأن مجتمعنا مجتمع
+
+322
+00:26:57,850 --> 00:27:02,190
+عفي، مجتمع فاتي يوصف أنه مجتمع فاتي معدل كبير جدا،
+
+323
+00:27:02,190 --> 00:27:05,570
+نسبة الشباب تصل لحوالي تقريبا 60% في المثل هذا
+
+324
+00:27:05,570 --> 00:27:13,930
+المجتمع و هي نسبة تعتبر الأكبر في العالم طبعا
+
+325
+00:27:13,930 --> 00:27:18,010
+أيضا الفئات العمرية للدولة يعني لها علاقة بقوة
+
+326
+00:27:18,010 --> 00:27:22,500
+المجتمع أو ضعفهالكن مرة ثانية ليست بشكل حصري لأنه
+
+327
+00:27:22,500 --> 00:27:29,060
+في مجتمع مرة ثانية صناعي عنده يعني دخل قومي عالي
+
+328
+00:27:29,060 --> 00:27:33,740
+جدا عنده تكنولوجيا تعوض اللي هي قضية الفئة العمرية
+
+329
+00:27:33,740 --> 00:27:38,440
+هذه الكبيرة إلى أخرين لأن هناك آلة اللي بتنتجالألة
+
+330
+00:27:38,440 --> 00:27:41,160
+اللى بتنتج والألة بتنتج بطريقة اليوم بالربوت
+
+331
+00:27:41,160 --> 00:27:46,960
+بالربوتات وهي طبعا تنتج أشياء يعني ضخمة جدا صناعة
+
+332
+00:27:46,960 --> 00:27:50,060
+اليوم يعني احنا بنتكلم عن تكنولوجيا المصانع يعني
+
+333
+00:27:50,060 --> 00:27:56,440
+.. يعني مصانع بتصنع مصانع واضح هذا الكلام سيارة
+
+334
+00:27:56,440 --> 00:27:59,480
+على سبيل المثال لاتمس يد إنسان كل صناعة ربوتات
+
+335
+00:27:59,480 --> 00:28:03,080
+بتشتغل فيها انت بتركب السيارة وبني آدم لم يتدخل
+
+336
+00:28:03,080 --> 00:28:09,730
+فيهاوعلا شك ان هذا بيحدث في زمن اتقانه فيه وصلت
+
+337
+00:28:09,730 --> 00:28:15,550
+حدا فائقة ناتي لعنصر الثالث في اي سؤال فيما سبق
+
+338
+00:28:15,550 --> 00:28:21,150
+على اي حال في اي سؤال اه هل من اسئلة ناتي لعنصر
+
+339
+00:28:21,150 --> 00:28:30,230
+الثالث هو العنصر الحكومة الحكومة
+
+340
+00:28:30,230 --> 00:28:34,250
+عبارة عن الجهاز او الأداء اللتي بها تتحقق إرادة
+
+341
+00:28:34,250 --> 00:28:40,080
+الدولةوتديروا أعمالها وتشمل كل المؤسسات والهيئات
+
+342
+00:28:40,080 --> 00:28:44,880
+والأفراد الذين يمارسون صلوات الدولة بحسب ما ينص
+
+343
+00:28:44,880 --> 00:28:47,520
+عليه الدستور أهداف الحكومة تتركز في الاهتمام
+
+344
+00:28:47,520 --> 00:28:52,260
+بالمواطنين تنظيم علاقتهم مع بعضهم البعض وبينهم
+
+345
+00:28:52,260 --> 00:28:57,220
+وبين الدولة وكذلك بين الدولة وبين غيرها من الدول
+
+346
+00:28:57,220 --> 00:29:02,490
+الأخرى المجاورةتقوم الحكومة بإدارة كما قلنا شأن
+
+347
+00:29:02,490 --> 00:29:06,290
+المواطن واستغلال فروة البلاد وبما يحقق بصلحة
+
+348
+00:29:06,290 --> 00:29:12,190
+المواطن كما هو معروف ويحمي المواطنين والبلاد
+
+349
+00:29:12,190 --> 00:29:21,170
+وتدافع الحكومة أيضا عن هذا البلد أمام الأخطار
+
+350
+00:29:21,170 --> 00:29:27,240
+الخارجيةطبعا نزيد في الدولة الإسلامية أن الهدف ليس
+
+351
+00:29:27,240 --> 00:29:30,560
+فقط تحقيق رفاه المواطن في الدنيا ليس المقصود هو أن
+
+352
+00:29:30,560 --> 00:29:38,440
+نأكل و نشرب و فقط ليش؟ لأن رسالة الإنسان هي إن
+
+353
+00:29:38,440 --> 00:29:45,820
+الإنسان مخلوق الله عز وجل خلق الناس ليعبدون
+
+354
+00:29:45,820 --> 00:29:49,960
+و العبادة هنا بمفهومها الواسع العبادة هنا تعني
+
+355
+00:29:51,560 --> 00:29:56,340
+التماث الأخرى في كل ما أوتينا يعني والتمث فيما
+
+356
+00:29:56,340 --> 00:30:00,380
+أتاك الله الدار الأخرى الدار الأخرى الرسالة هي
+
+357
+00:30:00,380 --> 00:30:05,700
+الدار الأخرى و لا تنسى نصيبك من الدنيا لكن المسألة
+
+358
+00:30:05,700 --> 00:30:13,180
+معكوسة لدى بعض المجتمعات الغربية هو التمتع بكل ما
+
+359
+00:30:13,180 --> 00:30:17,040
+جدد به الطبيعة والإنسان والتنظيمات إلى آخره لكن
+
+360
+00:30:17,040 --> 00:30:20,720
+الأخر ليس لها نصيب للأسف الشديدخاصة المجتمعات
+
+361
+00:30:20,720 --> 00:30:24,300
+الملحدة وغير ذلك مجتمعات وبالتالي لأ المثال عندنا
+
+362
+00:30:24,300 --> 00:30:30,500
+كمسلمين ينبغي أن تحمل حالة التوازن المقرر في ذلك
+
+363
+00:30:30,500 --> 00:30:35,720
+وهي الله عز وجل كما يقول وما خلقتوا الجن والإنس
+
+364
+00:30:35,720 --> 00:30:41,420
+إلا ليعبدون إذا
+
+365
+00:30:41,420 --> 00:30:48,690
+تحكيم الإنسان للهعز وجل حكم الإنسان بما أنزل الله
+
+366
+00:30:48,690 --> 00:30:53,550
+تحقيق مصلحة الإنسان دنيا و آخرة لاشك أنها عبارة عن
+
+367
+00:30:53,550 --> 00:30:57,570
+هدف الحاكم أو الحكومة الإسلامية أين ما .. أين ما
+
+368
+00:30:57,570 --> 00:31:09,510
+وجدت طبعا
+
+369
+00:31:09,510 --> 00:31:13,910
+قضية الحكومةسواء كانت إسلامية أو غير إسلامية تتقطع
+
+370
+00:31:13,910 --> 00:31:17,750
+مع كثير غيرها من الحكومات في مسائل متعددة خاصة في
+
+371
+00:31:17,750 --> 00:31:20,550
+إدارة الشأن العام لكن كما قلنا الجانب القيمي
+
+372
+00:31:20,550 --> 00:31:24,330
+أحيانا بيختلف من حكومة إلى حكومة من مجتمع إلى آخر
+
+373
+00:31:24,330 --> 00:31:29,210
+جانب قيمي جانب مهم في ذلك هناك جانب قيمي في كل
+
+374
+00:31:29,210 --> 00:31:31,910
+المجتمعات بالمناسبة يعني مهما وصلت درجة التطور
+
+375
+00:31:31,910 --> 00:31:36,450
+الحضاري لهذا المجتمع هناك بناء قيمي هناك منظومة
+
+376
+00:31:36,450 --> 00:31:41,090
+قيمية لكل المجتمعات قاطبة لكن تختلفوفيه تقاطع ما
+
+377
+00:31:41,090 --> 00:31:44,790
+بين هذه المنظومات الأخلاقية والقيمية لكن هناك ايضا
+
+378
+00:31:44,790 --> 00:31:48,130
+حجم اختلاف كبير جدا ولا المجتمعات فيهش بدأت تختلف
+
+379
+00:31:48,130 --> 00:31:52,850
+اصلا يعني غالبا حجم الاختلاف بيكون في الجانب
+
+380
+00:31:52,850 --> 00:31:56,450
+القيمي الجانب الأخلاقي الجانب الثقافي اللي هو طبعا
+
+381
+00:31:56,450 --> 00:32:01,550
+له بُعد قيمي لكن الجانب المدني هو جانب محيد غالبا
+
+382
+00:32:01,550 --> 00:32:06,260
+يعني يعني لما تيجي تتكلم عن العلومعلى العلوم
+
+383
+00:32:06,260 --> 00:32:11,100
+والتكنولوجيا ومعارف الإنسان F يعني متقاربة أتعلم
+
+384
+00:32:11,100 --> 00:32:14,300
+الزراعة في غزة ولا أتعلمها في لندن واحد ايه هي مع
+
+385
+00:32:14,300 --> 00:32:19,760
+اختلفة من مستويات التعلم علم الفلكا علم كده كل هذا
+
+386
+00:32:19,760 --> 00:32:23,380
+العلم عبارة عن علوم محايدة واحد مهندس هندس ليه
+
+387
+00:32:23,380 --> 00:32:27,280
+الدار مسلم ولا غير مسلم طبعا واحد يعني مافيش فروق
+
+388
+00:32:27,280 --> 00:32:30,840
+لكن فيه فروق في الجانب القيميbusiness اللي بيقول
+
+389
+00:32:30,840 --> 00:32:34,780
+اه و الله انت بدك .. بدك غرفة للبنات و غرفة للولاد
+
+390
+00:32:34,780 --> 00:32:40,560
+مثلا و هذا جانب قيمي بدك تعمل مثلا غرفة طيوف بعيدة
+
+391
+00:32:40,560 --> 00:32:44,040
+مثلا عن غرفة المعيشة و هكذا هذا جانب قيمي لكن هو
+
+392
+00:32:44,040 --> 00:32:47,600
+لايفش عنده هذا الكلام معيشة عند الأولاد عند النوم
+
+393
+00:32:47,600 --> 00:32:50,840
+ما .. ما له علاقة يعني مش كتير بتفرج معاه الاجزاز
+
+394
+00:32:50,840 --> 00:32:54,080
+بيشوف مابيشفش اللي بيعمله توع غرفة النوم مش كتير
+
+395
+00:32:54,080 --> 00:32:58,370
+يعني لإن هو أصلا مايفش عنده ثقافة العورةمش ثقافته
+
+396
+00:32:58,370 --> 00:33:03,770
+عشان هو .. يعني لكن عنده ثقافة يعني قد تنظم هذه
+
+397
+00:33:03,770 --> 00:33:06,870
+الناس لقضية الخصوصية يقولك أنا مش معقول أكون في
+
+398
+00:33:06,870 --> 00:33:13,690
+البيت و الناس يعني كشفاني مثلا ماشي فهو متناولة من
+
+399
+00:33:13,690 --> 00:33:18,790
+جانب آخر جانب الخصوصية لكن الإسلام متناولة من جانب
+
+400
+00:33:18,790 --> 00:33:23,450
+يعني .. يعني له علاقة بالحرمة و الحلم له علاقة
+
+401
+00:33:23,450 --> 00:33:25,570
+بالعبادة بمفهومها الواسع كما قلنا
+
+402
+00:33:28,410 --> 00:33:31,190
+الدولة الإسلامية ممكن تاخد الصداقات عشان توزيعها
+
+403
+00:33:31,190 --> 00:33:35,050
+للفقراء لإستجابة لأمر الله لكن هناك لا هناك باخد
+
+404
+00:33:35,050 --> 00:33:41,490
+الضريبة المجبية من المواطن عشان يحافظ على السلم
+
+405
+00:33:41,490 --> 00:33:46,070
+الاجتماعي الاستقرار الاقتصادي الاستقرار السياسي
+
+406
+00:33:46,070 --> 00:33:50,190
+واضح هذا الكلام مثلة مهمة و هناك فروق لا شك أنها
+
+407
+00:33:50,190 --> 00:33:57,440
+واضحة السكان بدون حكومة قد يشكلونه مجتمعالكن لا
+
+408
+00:33:57,440 --> 00:34:02,680
+يشكلونا دولة، لا يشكلونا دولة وبالتالي الحكومة
+
+409
+00:34:02,680 --> 00:34:07,400
+دورها في حياة المجتمع أنها تشكل كيان، كيان منظم،
+
+410
+00:34:07,400 --> 00:34:14,480
+جماعة منظمة، جماعة منظمة وهذا هو دور الحكومة في
+
+411
+00:34:14,480 --> 00:34:18,640
+حياة البشر طبعا هناك نصوص شرعية لدينا كثيرة في
+
+412
+00:34:18,640 --> 00:34:24,180
+قضية كيف الإنسان لو كنتم ثلاثة في سفر فأمروا أحدكم
+
+413
+00:34:25,520 --> 00:34:30,540
+فأمروا أحدكم الحديث الكثير التي حضّت على اختيار
+
+414
+00:34:30,540 --> 00:34:37,120
+الحاكم وطاعة الحاكم النبي عليه الصلاة والسلام كان
+
+415
+00:34:37,120 --> 00:34:44,080
+مسجّى وترك كذلك وذهب الصحابة ليتفقوا على من يخلف
+
+416
+00:34:44,080 --> 00:34:48,420
+النبي عليه الصلاة والسلام بأن دفن النبي لشكل
+
+417
+00:34:48,420 --> 00:34:52,100
+أولويه صلى الله عليه وسلم أولويه قصوى ومع ذلك بقي
+
+418
+00:34:52,100 --> 00:34:58,300
+مسجّىبقى مسجد بعد ان مات و ذهبوا في سقيفة بني
+
+419
+00:34:58,300 --> 00:35:01,800
+ساعدة واتفقوا على الخليفة القادم ليش لمسألة خطيرة
+
+420
+00:35:01,800 --> 00:35:06,430
+ومهمة و لا يمكن تأجيلها على الإطلاقواضح هذا الكلام
+
+421
+00:35:06,430 --> 00:35:12,030
+لذلك هذا يندل على أثر الحاكم في حياة الأمة أو
+
+422
+00:35:12,030 --> 00:35:15,730
+الشعب أو الدولة ولا تصبح المجتمع منظما إلا إذا كان
+
+423
+00:35:15,730 --> 00:35:21,570
+لديه جماعة لدي حكومة سلطة تنظم حياة هؤلاء الناس
+
+424
+00:35:21,570 --> 00:35:28,670
+البند الأخير فيما يتعلق مكونة الدولة وهو السيادة
+
+425
+00:35:28,670 --> 00:35:32,150
+وانعني
+
+426
+00:35:32,150 --> 00:35:37,960
+بالسيادة هنا السلطة المطلقةالسلطة المطلقة السلطات
+
+427
+00:35:37,960 --> 00:35:45,940
+الثلاث تندرج تحت الحكومة تحت
+
+428
+00:35:45,940 --> 00:35:53,040
+النظام السياسي السيادة
+
+429
+00:35:53,040 --> 00:36:01,460
+تبثل الحكم المطلق للدولة
+
+430
+00:36:02,800 --> 00:36:07,400
+على كافة أنحاء الإقليم الحكومة المطلقة للدولة على
+
+431
+00:36:07,400 --> 00:36:12,000
+كافة أنحاء الإقليم وعلى كل من يقضن هذا الإقليم من
+
+432
+00:36:12,000 --> 00:36:18,800
+السكان سواء كانوا مواطنين أو غير مواطنين سنتكلم عن
+
+433
+00:36:18,800 --> 00:36:24,540
+السيادة في مرات لاحق ان شاء الله تعالى عندما نتكلم
+
+434
+00:36:24,540 --> 00:36:28,680
+عن خصائص السيادة إذن السلطة العليا أو supreme
+
+435
+00:36:28,680 --> 00:36:36,050
+power التي لا تعلي عليها سلطةولا تحدها سلطة وتمارس
+
+436
+00:36:36,050 --> 00:36:43,690
+على كافة أفراد الدولة وعلى كافة أنحاء الإقليم
+
+437
+00:36:43,690 --> 00:36:50,190
+مفهوم إقليم سلطة الدولة في ضعيفة أو غير موجودة
+
+438
+00:36:50,190 --> 00:36:56,970
+واضح بصير هذا سلطة ناقصة وكثير من الدول نتيجة لذلك
+
+439
+00:36:56,970 --> 00:37:03,130
+كانت يعني تؤتى من هذا المقتل تؤتى من هذا المقتلإنه
+
+440
+00:37:03,130 --> 00:37:08,110
+إقليم ما بتحول إلى إقليم متمرد بيستقل و يبدأ هذا
+
+441
+00:37:08,110 --> 00:37:11,770
+الإقليم المستقلي يتحول لقاعدة انطلاق و هجوم لهذه
+
+442
+00:37:11,770 --> 00:37:15,190
+الدولة و هو ما قد يؤدي إلى تآكل هذه الدولة بمرور
+
+443
+00:37:15,190 --> 00:37:20,010
+الوقت طريق السيادة من مقتضاياتها على كل الإقليم و
+
+444
+00:37:20,010 --> 00:37:22,870
+على كل الناس و في كل الأوقات مافعش السيادة في
+
+445
+00:37:22,870 --> 00:37:29,330
+النهار و في الليل للعصابات أو لقوة أخرى ما بنفع
+
+446
+00:37:31,040 --> 00:37:35,780
+واضح هذا الكلام في أي سؤال فيما تقدم في أي سؤال
+
+447
+00:37:35,780 --> 00:37:40,300
+يعني دعونا نتوقف عند هذا ال .. هذا النقطة إذا كان
+
+448
+00:37:40,300 --> 00:37:43,180
+هناك من الأسئلة نأخذها ثم نختم ان شاء الله تعالى
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/MOkeoT1ENs8_raw.srt

@@ -0,0 +1,1792 @@
+1
+00:00:21,160 --> 00:00:23,080
+أعوذ بالله و أستغفر الله عن الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:23,080 --> 00:00:26,140
+الله الرحمن الرحيم السلام الله عليكم و أسعد الله
+
+3
+00:00:26,140 --> 00:00:30,680
+صباحكم جميعا بكل خير اليوم إن شاء الله سوف نتحدث
+
+4
+00:00:30,680 --> 00:00:38,300
+عن موضوع جديد هذا الموضوع يتناول الدولة و يركز على
+
+5
+00:00:38,300 --> 00:00:45,000
+أركانها و مقوماتها التي تقوم عليها طبعا عندما
+
+6
+00:00:45,000 --> 00:00:52,640
+نتحدث عن الدولة فنحن هنا نتكلم عن كائن اعتباريكان
+
+7
+00:00:52,640 --> 00:00:58,720
+اعتباري ان الدولة تتكون من مجموعة من التنظيمات
+
+8
+00:00:58,720 --> 00:01:02,300
+المختلفة
+
+9
+00:01:02,300 --> 00:01:11,300
+التي تنظم حياة شعب يقيم بصورة دائمة على اقليم محدد
+
+10
+00:01:11,300 --> 00:01:14,880
+ولديه
+
+11
+00:01:14,880 --> 00:01:21,220
+سلطةولدي سلطة تقوم بتنظيم أموره و تحقيق مصالحه و
+
+12
+00:01:21,220 --> 00:01:28,700
+الدفاع عنها و ذلك يتم عبر سلسلة من الإجراءات و
+
+13
+00:01:28,700 --> 00:01:32,260
+القوانين و التشريعات المختلفة التي تنظم علاقة
+
+14
+00:01:32,260 --> 00:01:38,860
+السلطة بالمواطنين و هناك أيضا قوانين و لوائح تنظم
+
+15
+00:01:38,860 --> 00:01:41,180
+علاقة هذه الدولة أو هذا الكيان
+
+16
+00:01:45,450 --> 00:01:51,870
+بغيره من الكيانات الأخرى المحيطة وبالتالي
+
+17
+00:01:51,870 --> 00:01:57,670
+هنا نتحدث عن أربعة عناصر رئيسة تشكل الدولة وهي
+
+18
+00:01:57,670 --> 00:02:04,830
+عبارة عن التقسيمات التقليدية للدولة أول شرط أساس
+
+19
+00:02:04,830 --> 00:02:13,600
+للدولة هي الأرض أو ما يمكن أن تسميه بالإقليمالموقع
+
+20
+00:02:13,600 --> 00:02:23,740
+الى اخره ثانيا الشعب الشعب الذي يقيم بصورة دائمة
+
+21
+00:02:23,740 --> 00:02:32,020
+على هذا الاقليم او في اقليم المحدد ثلاثة الحكومة
+
+22
+00:02:32,020 --> 00:02:35,780
+السلطة الإدارة العامة التي تنظم حياتها ولاي
+
+23
+00:02:35,780 --> 00:02:39,300
+الأفراد وتديرها و
+
+24
+00:02:43,180 --> 00:02:51,280
+أيضا السيادة السيادة لأن عندنا أربعة عناصر هذه
+
+25
+00:02:51,280 --> 00:02:58,520
+العناصر تبدأ بالأرض السكان الحكومة السيادة وسأتحدث
+
+26
+00:02:58,520 --> 00:03:03,120
+عنها بالتفصيل ان شاء الله دعونا نذهب إلى أول عنصر
+
+27
+00:03:03,120 --> 00:03:07,300
+من هذه العناصر وهو الأرض أول عنصر من هذه العناصر
+
+28
+00:03:07,300 --> 00:03:14,990
+وهو الأرض هذا العنصر يعتبر عناصر المهمةودون هذا
+
+29
+00:03:14,990 --> 00:03:19,610
+العنصر لا يمكن أن نتكلم عن دولة أو إقليم سياسي إذ
+
+30
+00:03:19,610 --> 00:03:24,170
+أن الأرض هي شرط أساسي لقيام الدولة إسرائيل تدرك
+
+31
+00:03:24,170 --> 00:03:28,850
+هذا المعنى وبالتالي هي تحاول أن تسيطر سياسيا على
+
+32
+00:03:28,850 --> 00:03:35,830
+هذه الأرض وبشكل حصري عملية انتقال أراضي في فلسطين
+
+33
+00:03:35,830 --> 00:03:40,490
+تحدث بشكل أحادي الجانبوبشكل حصري بمعنى السيطرة
+
+34
+00:03:40,490 --> 00:03:44,490
+اليهودية بعد أن تفرض عليها على هذه الأرض تعتبر هذه
+
+35
+00:03:44,490 --> 00:03:49,850
+الأرض بالنسبة للصهاينة أرض محررة حكم الأرض المحررة
+
+36
+00:03:49,850 --> 00:03:53,330
+يجب أن لا تعود إلى حكم الغير أو حكم الملكية غير
+
+37
+00:03:53,330 --> 00:03:58,310
+اليهودية مرة ثانية يجب أن ننتبه لهذا الموضوع لأن
+
+38
+00:03:58,310 --> 00:04:02,410
+هذا الموضوع يعتبر loop الصراعإذا ما تكلمنا عن
+
+39
+00:04:02,410 --> 00:04:06,070
+الأرض فهي تعتبر لب الصراع لذلك الصيانة أكتر
+
+40
+00:04:06,070 --> 00:04:10,950
+تركيزهم على موضوع الأرض وهذا ليس الآن، احنا هنا
+
+41
+00:04:10,950 --> 00:04:17,290
+بنتكلم عن ما يقارب القرن من الزمان طبعا قبل قيام
+
+42
+00:04:17,290 --> 00:04:22,050
+الدولة و بعد قيام الدولة الإسرائيلية و هذه الدولة
+
+43
+00:04:22,050 --> 00:04:27,750
+أو هذه الحركة الصيونية تسعى جاهدة للسيطرة على
+
+44
+00:04:27,750 --> 00:04:31,980
+الأرضلماذا الأرض و لا غيرها؟ لأن الأرض هي شرط أساس
+
+45
+00:04:31,980 --> 00:04:35,180
+لقيام الدولة، هذا الأقليم هو شرط أساس لاستيعاب
+
+46
+00:04:35,180 --> 00:04:38,780
+المهاجرين الجدد، هذه الأرض هي التي يقوم عليها
+
+47
+00:04:38,780 --> 00:04:48,020
+الصراع، وهذا الصراع يحمل مضامينة رمزية،
+
+48
+00:04:48,020 --> 00:04:51,820
+دينية و قومية و تاريخية و غير ذلك
+
+49
+00:04:56,490 --> 00:04:59,930
+إذا الأرض كما قلنا شرط أساسي لقيام الدولة و هي
+
+50
+00:04:59,930 --> 00:05:06,970
+تمثله عنصرا أساسيا في إعلان هذه الدولة طبعا عندما
+
+51
+00:05:06,970 --> 00:05:13,030
+أتكلم هنا عن الأرض لا يشترط أن تكون أرضا منبسطة أو
+
+52
+00:05:13,030 --> 00:05:19,150
+قطعة واحدة إنما قد تكون مجموعة من الجذر قد تشكل
+
+53
+00:05:19,150 --> 00:05:22,470
+أرخبيل من الجذر كما هو الحال في بعض بلدان آسيا
+
+54
+00:05:26,210 --> 00:05:33,370
+التي تتكون من سلسلة طويلة من الجذر لكن هناك سيادة
+
+55
+00:05:33,370 --> 00:05:36,310
+لهذه الدولة على هذه الجذر بمعنى إذا أردت أن تنتقل
+
+56
+00:05:36,310 --> 00:05:42,330
+من مكان إلى مكان أنت بحاجة إلى وسيلة نقل وقد تتعدد
+
+57
+00:05:42,330 --> 00:05:48,210
+وسائل النقل في ذلكانت تتكلم عن آلاف الجزر تشكل بعض
+
+58
+00:05:48,210 --> 00:05:52,790
+دول العالم كاليابان على سبيل المثال أندونسيا
+
+59
+00:05:52,790 --> 00:05:59,550
+أماليزيا و الفلبين و غيرها من الدول من آلاف من
+
+60
+00:05:59,550 --> 00:06:05,240
+الجزر مئات من الجزر لكن طبعا كل هذه الجزركل هذه
+
+61
+00:06:05,240 --> 00:06:11,220
+الجزيرة تقع ضمن الإقليم لهذه الدولة وبالتالي
+
+62
+00:06:11,220 --> 00:06:16,100
+الدولة لها سيادة على هذا .. على هذه الجزيرة إذا
+
+63
+00:06:16,100 --> 00:06:21,160
+الإقليم أو الأرض تمثل إقليم الذي يعيش فيه الناس أو
+
+64
+00:06:21,160 --> 00:06:28,530
+عليه الناس بشكل دائمو موضوع الأرض الحقيقة على درجة
+
+65
+00:06:28,530 --> 00:06:33,430
+كبيرة جدا من الأهمية و قد تكبر .. يكبر ذلك الأقليم
+
+66
+00:06:33,430 --> 00:06:38,890
+و يتسع و قد يضيق إلى حد كبير و كل ذلك له أثر على
+
+67
+00:06:38,890 --> 00:06:43,980
+الدولةإذا كانت ال .. إذا كان هذا الإقليم من
+
+68
+00:06:43,980 --> 00:06:47,060
+الأقليم الكبيرة و الواسعة كما هو الحال في السودان
+
+69
+00:06:47,060 --> 00:06:51,020
+على سبب المثال و في الجزائر، في الجزيرة العرب،
+
+70
+00:06:51,020 --> 00:06:56,840
+الجزيرة العربية، في بلد ك .. كليبيا مثلا، بلد
+
+71
+00:06:56,840 --> 00:07:00,840
+كالعراق، سوريا، هذه عبارة عن بلاد يعني تعتبر كبيرة
+
+72
+00:07:00,840 --> 00:07:04,540
+جدا في المساحة الحقيقةهذا يعتبر كبير جدا في
+
+73
+00:07:04,540 --> 00:07:08,860
+المساحة السودان على سبيل المثال يعتبر أكبر بلد
+
+74
+00:07:08,860 --> 00:07:15,180
+أفريقي أكبر بلد أفريقي نعم لكن طبعا بعد قسم
+
+75
+00:07:15,180 --> 00:07:20,160
+السودان لم يعد كذلك للأسف الشديد لكن مساحة السودان
+
+76
+00:07:20,160 --> 00:07:27,720
+كبيرة و باسعة إذا ما أتكلم من على الأرض نجد أنفسنا
+
+77
+00:07:27,720 --> 00:07:33,260
+نتحدث عن الموقع اي نتقع هذه الدولةلذلك أثر كبير
+
+78
+00:07:33,260 --> 00:07:37,020
+جدا على قوة الدولة وعلى ضعفها على مدى التدخل
+
+79
+00:07:37,020 --> 00:07:41,540
+الأجنب في هذه الدولة على سبيل المثال الدولة عندما
+
+80
+00:07:41,540 --> 00:07:45,220
+تكثر فيها الخيرات كموحال من منطقتنا العربية بيكثر
+
+81
+00:07:45,220 --> 00:07:48,740
+فيها الطامعين أيضا وهذا بيدخلها أو يحولها إلى
+
+82
+00:07:48,740 --> 00:07:52,940
+منطقة نزاع لذلك منطقة الشرق الأوسط تعتبر من أكثر
+
+83
+00:07:52,940 --> 00:07:58,600
+مناطق نزاع التهاب في العالم ليه أسباب كثيرة؟أولا
+
+84
+00:07:58,600 --> 00:08:02,100
+فلسطين طبعا تاتي في مقدمة هذه ا��قضايا فلسطين ثم
+
+85
+00:08:02,100 --> 00:08:05,280
+بعد ذلك تاتي اللي هو البلاد الأخرى .. القضايا
+
+86
+00:08:05,280 --> 00:08:11,120
+الأخرى وهي حتى الآن توصف من أكثر بلدان العالم
+
+87
+00:08:11,120 --> 00:08:16,080
+توثرا فلسطين في مقدمة هذه القضايا ثم بعد ذلك تاتي
+
+88
+00:08:16,080 --> 00:08:22,160
+قضايا النفطقضية اللي هو السيطرة الأجنبية التي
+
+89
+00:08:22,160 --> 00:08:25,840
+تتوزعها الدول بين بعض للبعض و خاصة اللاعبين الكبار
+
+90
+00:08:25,840 --> 00:08:33,240
+و غير ذلك من الأسباب التي تؤدي الى اعتبار هذه
+
+91
+00:08:33,240 --> 00:08:36,040
+المنطقة من العالم منطقة متوترة طبعا و خاصة هذه
+
+92
+00:08:36,040 --> 00:08:37,740
+الأيام يعني
+
+93
+00:08:40,190 --> 00:08:45,990
+حيث تمر معظم البلدان العربية بثورات متعددة، بعضها
+
+94
+00:08:45,990 --> 00:08:50,150
+يعني استقر، بعضها هدأ، بعضها الآخر ما زال متفجرة،
+
+95
+00:08:50,150 --> 00:08:55,970
+والدول أيضا تعيش حالة تطور، تحول تاريخي في تقدير
+
+96
+00:08:55,970 --> 00:09:02,630
+يحمل كثير من أشكال التغير والتحول لإنسان هذه
+
+97
+00:09:02,630 --> 00:09:07,830
+المنطقة لعقود قادمة
+
+98
+00:09:09,450 --> 00:09:15,290
+فيما يتعلق بقضية الموقع الموقع له دور كبير جدا في
+
+99
+00:09:15,290 --> 00:09:20,390
+تقرير مدى عافية الدولة والله إذا وجدت المنطقة مثلا
+
+100
+00:09:20,390 --> 00:09:24,850
+أو هذه الدولة تقع على بحار كثيرة تقع على طريق
+
+101
+00:09:24,850 --> 00:09:28,310
+التجارة العالمية إذا كانت هذه الدولة على سبيل
+
+102
+00:09:28,310 --> 00:09:32,170
+المثال تقع في المدارات المعتدلة وليس المدارات
+
+103
+00:09:32,170 --> 00:09:36,290
+الباردة أو المدارات الحارةإلا غير ذلك طبعا كل ذلك
+
+104
+00:09:36,290 --> 00:09:42,770
+له أثر على الدولة في فرق كبير ما بين أن تحتاج في
+
+105
+00:09:42,770 --> 00:09:48,570
+منطقة باردة أن تقوم بتكييف حدود الدولة كلها و خاصة
+
+106
+00:09:48,570 --> 00:09:51,850
+جزء المعمور منها المدارس والجامعات والأسواق والدور
+
+107
+00:09:51,850 --> 00:09:57,870
+العبادة والبيوت والمنشئات ومبين أن هذه الدولة
+
+108
+00:09:57,870 --> 00:09:59,830
+موجودة في منطقة معتدلة
+
+109
+00:10:03,200 --> 00:10:07,680
+يعني لك ان تحسب على سبيل المثال كلفة .. كلفة تكييف
+
+110
+00:10:07,680 --> 00:10:14,000
+لأقل غرفة انما نريد ان نكيف يعني كل الجزء المعمور
+
+111
+00:10:14,000 --> 00:10:19,520
+من الدولة سواء كان تكييفه بالناحية الجانب البارد
+
+112
+00:10:19,520 --> 00:10:24,300
+اه تبريدا او .. او تسخينا يعني انت بتتكلم عن تكلفة
+
+113
+00:10:24,300 --> 00:10:28,740
+خيالية هذا كله اذا لم .. اذا لم تمتلك الدولة هذه
+
+114
+00:10:28,740 --> 00:10:32,300
+الإمكانات طبعا لا شك ان هذا يمثل نقطة عدس في
+
+115
+00:10:32,300 --> 00:10:35,720
+الدولةلماذا ذهب الناس إلى منطقة باردة على سبيل
+
+116
+00:10:35,720 --> 00:10:38,820
+المثال لا يمكن عيش فيها أو منطقة حارة يصعب العيش
+
+117
+00:10:38,820 --> 00:10:43,660
+فيها وبالتالي يعني أمام وجود التكنولوجيا الحديثة
+
+118
+00:10:43,660 --> 00:10:49,180
+اضطرت هذه الدول لانفق يعني أموال هائلة جدا لتحسين
+
+119
+00:10:49,180 --> 00:10:53,300
+شروط الحياة في هذه الدول هذا طبعا كله يعني يمثل
+
+120
+00:10:53,300 --> 00:10:58,060
+أحيانا قوة ضعف أو قوة قوة يعني عنصر من عناصر قوة
+
+121
+00:10:58,060 --> 00:11:04,340
+للدولة كلاهماإذا والله الدولة عايشة على المحطات
+
+122
+00:11:04,340 --> 00:11:08,400
+التحلية المياه على سبيل المثال ومحطات توليد
+
+123
+00:11:08,400 --> 00:11:13,280
+الكهربائل وغير ذلك بصير إصابة هذه المحطات في أوقات
+
+124
+00:11:13,280 --> 00:11:17,900
+الحرب مسألة بالقة الخطورة تخيل في منطقة حارة جدا
+
+125
+00:11:17,900 --> 00:11:22,860
+أول ما تطلع الطائرات المعادية سوف تقوم بضرب هذه
+
+126
+00:11:22,860 --> 00:11:26,580
+الأهداف الحيوية وبال��الي بتكون هذه بمثالة ضرب
+
+127
+00:11:26,580 --> 00:11:32,810
+القاضية فاضح هذا الكلامالموقع يقرر لحد كبير قوة
+
+128
+00:11:32,810 --> 00:11:37,710
+وعافية الدولة وقد يتحول نفس هذا الموقع بكل ما فيه
+
+129
+00:11:37,710 --> 00:11:41,690
+من الميزات إلى نقطة ضعف ليش العالم كله بيتكلم عن
+
+130
+00:11:41,690 --> 00:11:45,630
+المنطقة العربية؟ لأنه في خيارات كثيرة الخيارات
+
+131
+00:11:45,630 --> 00:11:49,710
+الكثيرة جانب مهم جدا وإيجابي في بناء الدولة لكن
+
+132
+00:11:49,710 --> 00:11:55,370
+أيضا هو في جانب سلبي لأنه يفتح اللي هو الباب واسع
+
+133
+00:11:55,370 --> 00:11:59,270
+أمام الطامعين وبالتالي التدخل في شؤون هذه الدولة
+
+134
+00:12:01,030 --> 00:12:04,870
+لكن هذه الدول لو كانت متسلحة بإيرادتها الوطنية
+
+135
+00:12:04,870 --> 00:12:12,350
+وبإنسانها ما كانت أصبحت نهبة لهؤلاء .. للقوى
+
+136
+00:12:12,350 --> 00:12:17,330
+المعادية أيضا يعني ليس الأمر قدرا مقدورة إنما لأن
+
+137
+00:12:17,330 --> 00:12:23,650
+هذه البلدان حكمة حكام يعني مستبدون وبالتالي خضعت
+
+138
+00:12:23,650 --> 00:12:27,790
+مقدرة هذه البلاد للمستعمر اللي أشتبت الجانب الآخر
+
+139
+00:12:27,790 --> 00:12:33,050
+فيما يتعلق بال Geographyالطبيعية إذا كانت البلاد
+
+140
+00:12:33,050 --> 00:12:37,510
+تكثر فيها الموارد و هذه الموارد متنوعة فيها زراعة
+
+141
+00:12:37,510 --> 00:12:41,050
+و فيها صناعة و فيها تجارة و فيها صيد و فيها رعي و
+
+142
+00:12:41,050 --> 00:12:46,410
+فيها كذا هذا بيترك أثر على مناشط الإنسان على دخل
+
+143
+00:12:46,410 --> 00:12:50,030
+الدولة على الدخل العام للدولة الدخل القومي للدولة
+
+144
+00:12:50,030 --> 00:12:53,690
+بعد قدرة الدولة على الوفاق بالتزاماتها و تطوير
+
+145
+00:12:53,690 --> 00:12:58,830
+مواردها تحسين يعني عناصر القوة و تقوية عناصر القوة
+
+146
+00:12:58,830 --> 00:13:04,040
+بالنسبة لها إلى آخرينوعن بعض هذه الدول قد يكون
+
+147
+00:13:04,040 --> 00:13:08,460
+لديها .. قد يكون لديها مثلا موارد طبيعية لكن ليست
+
+148
+00:13:08,460 --> 00:13:12,700
+لديها تكنولوجيا الكافية لاستغلال ذلك فلقوة الدولة
+
+149
+00:13:12,700 --> 00:13:17,060
+لا تقاس فقط بكثرة الموارد أو حتى بكثرة السكان
+
+150
+00:13:19,070 --> 00:13:24,690
+إنما أيضًا بدرجة العلم والمعرفة، درجة التكنولوجية
+
+151
+00:13:24,690 --> 00:13:29,610
+التي وصلت إليها هذه التولة تجد بلد كاليابان تفتقر
+
+152
+00:13:29,610 --> 00:13:32,170
+على المادة الخام أو المواد الخام لكن تعتبر من
+
+153
+00:13:32,170 --> 00:13:37,290
+أوائل الدول الصناعية في العالم لكن هي لا تعجز ..
+
+154
+00:13:37,290 --> 00:13:40,270
+لا تعجز فتستورد هذه المواد الخام لكن لو كانت
+
+155
+00:13:40,270 --> 00:13:43,170
+المواد الخام من نفس اليابان لشك أن هذا عنصر طوع
+
+156
+00:13:43,170 --> 00:13:52,370
+بعض البلدان لديها موارد بشريةكبيرة و كثيرة لكن هذا
+
+157
+00:13:52,370 --> 00:13:57,470
+الموارد البشرية هذا التعداد الكبير جدا تزداد في
+
+158
+00:13:57,470 --> 00:14:00,870
+معدلة البطالة و الأممية ..بالتالي احنا بنتكلم هنا
+
+159
+00:14:00,870 --> 00:14:05,610
+عن أفواه مفتوحة بتأكل أي مستوى من مستوية التنمية
+
+160
+00:14:05,610 --> 00:14:09,730
+..بالتالي مافيش عندي تنمية حقيقية يعني ..ليش؟ لأن
+
+161
+00:14:09,730 --> 00:14:13,870
+ببساطة ملايين الأفواه الجائعة عاملة بتأكل أي معدل
+
+162
+00:14:13,870 --> 00:14:17,870
+من معدلة التنمية اللي انا بحققه يعنيوبالتالي هنا
+
+163
+00:14:17,870 --> 00:14:22,050
+بيتحول العنصر البشري إلى إيش؟ إلى عنصر ضعف في بناء
+
+164
+00:14:22,050 --> 00:14:27,070
+الدولة بعكس لو كان .. بعكس لو كان العنصر البشري
+
+165
+00:14:27,070 --> 00:14:33,950
+هذا متعلم متنور واعي متسلح بالتكنولوجيا إلى أخرى
+
+166
+00:14:33,950 --> 00:14:37,830
+إلى أخرى وبالتالي هذا بالنسبالي رصيد كما هو الحال
+
+167
+00:14:37,830 --> 00:14:40,810
+في بلد كالصين مثلا كما هو الحال في بلد كالصين
+
+168
+00:14:40,810 --> 00:14:43,170
+وبالتالي الصين لم تنهض عبر
+
+169
+00:14:48,640 --> 00:14:53,340
+الصين لم تنهض عبر امتلاكها ل .. ل .. ل .. لثروة
+
+170
+00:14:53,340 --> 00:14:57,680
+طبيعية لأ هي نهضت ايضا لامتلاكها هذا العنصر البشري
+
+171
+00:14:57,680 --> 00:15:04,240
+المدرب و المؤهل ل .. يعني حمل الصين لتكون في مصاف
+
+172
+00:15:04,240 --> 00:15:12,980
+الدول الكبرى الحدود الطبيعية احيانا الدولة عندما
+
+173
+00:15:12,980 --> 00:15:18,720
+تجاورها العديد من الدوليعني بيكون مثلا ليها حدود
+
+174
+00:15:18,720 --> 00:15:24,600
+مع عشر دول لا شك ان هذا يشكل عنصر ضغط على الدولة
+
+175
+00:15:24,600 --> 00:15:29,880
+.. يشكل عنصر ضغط على الدولة من جهة انها بحاجة
+
+176
+00:15:29,880 --> 00:15:34,020
+لحماية حدودها مع كل هذه الدولةيعني لو في دولة
+
+177
+00:15:34,020 --> 00:15:39,880
+أوتنتين على علاقة سيئة معها هتعملوا ليش صداق مزمن
+
+178
+00:15:39,880 --> 00:15:44,900
+زي ما بنسمع في بعض البلدان المجاورة تهريب أسلحة،
+
+179
+00:15:44,900 --> 00:15:51,520
+تهريب البشر، قيام بعمليات رهابية، التخريب، التهريب
+
+180
+00:15:51,520 --> 00:15:55,760
+المخدرات، المنواد الممنوعة، لأن هذا مثلا عنصر ضعف
+
+181
+00:15:55,760 --> 00:16:01,150
+في الدولة، بخلاف حدود مثلا محصورة مع جار أو اتنينو
+
+182
+00:16:01,150 --> 00:16:04,950
+عندها جيرة البحر مثلا اللى اللى ينفتح على عوالم
+
+183
+00:16:04,950 --> 00:16:08,070
+جديدة احيانا الدولة الداخلية الدولة اللى تبقى
+
+184
+00:16:08,070 --> 00:16:11,650
+داخلية يعني زى في قلب القارة الافريقية مثلا هتكون
+
+185
+00:16:11,650 --> 00:16:17,290
+مخنوقة زى جنوب السودان مثلا يوموموم يعني لا يجد ما
+
+186
+00:16:17,290 --> 00:16:22,150
+يعني تصديرا لمترولى إلا عبر الشمال وكثير من
+
+187
+00:16:22,150 --> 00:16:24,630
+البلدان اللى تتقع في وسط القارة الافريقية على سبيل
+
+188
+00:16:24,630 --> 00:16:30,770
+المثال اللى تمتد انتداد طولىاحيانا ليست لديها
+
+189
+00:16:30,770 --> 00:16:34,810
+منافذ على البحر متوسط أو منافذ بحرية أو بعيدة عن
+
+190
+00:16:34,810 --> 00:16:39,010
+المنافذ البحرية هذا يشكل أنصر ضعف في بناء الدولة
+
+191
+00:16:39,010 --> 00:16:44,370
+الدولة أحيانا بتكون شريطية طولية زي فلسطين هذا
+
+192
+00:16:44,370 --> 00:16:50,030
+يشكل أيضا ضعف الدولة ليش؟ لأنه بتكون .. بتكون ..
+
+193
+00:16:50,030 --> 00:16:53,230
+يعني مركز الدولة بعيد عن الأطراف ليبيا على سبيل
+
+194
+00:16:53,230 --> 00:16:58,370
+المثال التي تمتد امتداد عرضييعني انا شفت بنغازي
+
+195
+00:16:58,370 --> 00:17:05,190
+عالم و ترابلس عالم اخر و وجدنا ذلك في الحرب على
+
+196
+00:17:05,190 --> 00:17:11,070
+سبيل المثال كان واضحا ان عشان اروح انتقل من بنغازي
+
+197
+00:17:11,070 --> 00:17:15,150
+الى ترابلس بدي امشي اكثر من 1200 كيلومتر طبعا
+
+198
+00:17:15,150 --> 00:17:20,810
+بنغازي يعني تعتبر اكبر من فلسطين تاريخية ثلاث مرات
+
+199
+00:17:20,810 --> 00:17:27,100
+او يزيد نتكلم عن عوالم كبيرة جداهذا مدينة اتكلم عن
+
+200
+00:17:27,100 --> 00:17:30,820
+مدينة اكبر من فلسطين كلها يمكن اكتر من ثلاث مرات
+
+201
+00:17:30,820 --> 00:17:36,240
+اتكلم عن مساحة واسعة جدا للذي يعتقد ان القطاع غزة
+
+202
+00:17:36,240 --> 00:17:39,600
+هذا هو مركز الكون القطاع غزة هو عبارة عن park
+
+203
+00:17:39,600 --> 00:17:45,260
+عبارة عن متنزه في بعض البلدان واضح يعني بأن ننظر
+
+204
+00:17:45,260 --> 00:17:49,180
+إلى هذه المساحات كما هي موجودة واقعا حقيقة على
+
+205
+00:17:49,180 --> 00:17:49,480
+الأرض
+
+206
+00:17:52,930 --> 00:17:57,110
+طبعا بالقدر اللى يتسلح فيه الدولة يعناصر القوة
+
+207
+00:17:57,110 --> 00:18:00,090
+ويكون هذا الاقليم عنصر إضافى يعني لما تكون عندى
+
+208
+00:18:00,090 --> 00:18:02,990
+الأرض خصبة غير لما تكون أرض عبارة عن كثبان رملية
+
+209
+00:18:02,990 --> 00:18:07,950
+تملأ المكان ..اضح هذا الكلام؟ لما تكون الأرض خصبة
+
+210
+00:18:07,950 --> 00:18:12,950
+أستطيع أني أزرعها و أاكل من مما أزرع غير لما
+
+211
+00:18:12,950 --> 00:18:17,590
+..يعني بدى أستورد معظم السلع أو معظم المواد
+
+212
+00:18:17,590 --> 00:18:22,630
+الغذائيةو كما يحدث في كثير من البلدان بعض البلدان
+
+213
+00:18:22,630 --> 00:18:25,970
+تستورد طعامها لأنه لا تستطيع أن تزرع مافيش عندها
+
+214
+00:18:25,970 --> 00:18:29,430
+زراعة مافيش عندها زراعة بسبب الأرض طبيعة الأرض
+
+215
+00:18:29,430 --> 00:18:34,710
+زراعة طبيعة المناخ طبعا في بعض البلدان قد تجد كل
+
+216
+00:18:34,710 --> 00:18:39,450
+كيسة أخضر كل كيسة أخضر لكن لا تجد فيها شجرة مثمرة
+
+217
+00:18:39,450 --> 00:18:44,130
+واحدة لماذا؟ لأن الأرض .. المناخ لا يسمح هو معظم
+
+218
+00:18:44,130 --> 00:18:47,940
+.. معظم النباتات المثمرةالمحاصيل الزراعية بتحتاج
+
+219
+00:18:47,940 --> 00:18:51,820
+إلى درجة معتدلة من الحرارة، درجة غالبا .. معظمها
+
+220
+00:18:51,820 --> 00:18:56,920
+درجة معتدلة من الحرارةلكن لما تصل درجات الحرارة
+
+221
+00:18:56,920 --> 00:19:02,720
+إلى فوق الخمسين درجة مئوية في بعض البلدان يعني اي
+
+222
+00:19:02,720 --> 00:19:06,880
+.. اي شكل و اشكال النبات هذا الذي سوف يتوفر لكن
+
+223
+00:19:06,880 --> 00:19:10,340
+كما قلت معظم الحصالات الزراعية التي تؤكل يأكلها
+
+224
+00:19:10,340 --> 00:19:14,840
+الإنسان غالبا انت تحتاج إلى مناطق معتدلة يعني او
+
+225
+00:19:14,840 --> 00:19:19,910
+يعني ممكن تكون حارة لكن محتملة يعنياو اه تكون بلد
+
+226
+00:19:19,910 --> 00:19:24,110
+لكنها محتملة لكن مش ممكن تكون .. السنة كلها في هذا
+
+227
+00:19:24,110 --> 00:19:29,560
+البلد عبارة عن ثلوجعبارة عن ثلوج و بندخلها طبعا
+
+228
+00:19:29,560 --> 00:19:35,000
+هذه البلد و غيرها بلدها بيضطر لاستيراد هذه الطعامة
+
+229
+00:19:35,000 --> 00:19:38,480
+وبالتالي هذا بيرفع من كُلفة الإقامة في هذا البلد
+
+230
+00:19:38,480 --> 00:19:41,900
+انصر ضعف يمثل في انصر في البلد لو صار عندي إضراب
+
+231
+00:19:41,900 --> 00:19:49,360
+بصير جدا يعني ما اللي هو علاقة بهذا الموضوع تجد أن
+
+232
+00:19:49,360 --> 00:19:55,260
+الدولة تشل شللان كاملة تخيل أنت مثلالو أن أصحاب
+
+233
+00:19:55,260 --> 00:19:59,840
+الشاحنات التي تورد مثل هذه السلاع أعملوا إضراب
+
+234
+00:19:59,840 --> 00:20:06,960
+بطالبه ببعض الأمور المطلبية و الحقوقية و بقت
+
+235
+00:20:06,960 --> 00:20:10,980
+صناديق الفاكهة و الخدرات مكدسة في المخازن الناس
+
+236
+00:20:10,980 --> 00:20:14,020
+ماتت من الجوع، ماتت من الجوع على طول الخط، ليش؟
+
+237
+00:20:14,020 --> 00:20:16,800
+لأن مافيش عندها بدائل، مافي عندها بدائل، للأسف
+
+238
+00:20:16,800 --> 00:20:23,440
+الشديددعونا نذهب أيضا إلى عنصر آخر من عناصر الدولة
+
+239
+00:20:23,440 --> 00:20:28,500
+وهو السكان السكان طبعا السكان هم عبارة عن مجموع
+
+240
+00:20:28,500 --> 00:20:32,180
+الأفراد الذين يقيمون بشكل دائم على أقليم محدد
+
+241
+00:20:32,180 --> 00:20:38,240
+هؤلاء الناس الذين يسمون في كثير من الحين الشعب أو
+
+242
+00:20:38,240 --> 00:20:46,320
+مجموع المواطني أو غير ذلك كل ما كانت الدولةمتقاربة
+
+243
+00:20:46,320 --> 00:20:51,660
+الأصول والأعراق كلما كان ذلك دل على قوة الدولة على
+
+244
+00:20:51,660 --> 00:20:57,540
+قوة الدولة كلما تباعدت الأعراق والأديان
+
+245
+00:20:57,540 --> 00:21:03,320
+والانتماءات بين أبناء الشعب الواحد كلما أدى ذلك أو
+
+246
+00:21:03,320 --> 00:21:07,880
+مثل ذلك عنصر ضعف في بناء الدولة لأنه بزيد نص حجم
+
+247
+00:21:07,880 --> 00:21:10,480
+ايش الخلافات
+
+248
+00:21:11,560 --> 00:21:18,180
+حجم الخلافات والصراعات تزداد زي لبنان مثلا زي
+
+249
+00:21:18,180 --> 00:21:23,240
+غيرها من الدول العراق وين في عندنا تقسيم طائفي
+
+250
+00:21:23,240 --> 00:21:30,060
+اثنى تقسيم لغوي تقسيم عرقي تجد فيه صراع يحدث ما
+
+251
+00:21:30,060 --> 00:21:35,520
+بين هذه لكن للحقيقة ماني هنا انه ليس الأمر كذلك
+
+252
+00:21:35,520 --> 00:21:39,740
+دائما كيف؟
+
+253
+00:21:39,740 --> 00:21:46,320
+كيف و وين؟في بعض البلدان الديمقراطية التي قويت
+
+254
+00:21:46,320 --> 00:21:53,240
+فيها مؤسسة الدولة وتعززت فيها قيم المواطنة قيم
+
+255
+00:21:53,240 --> 00:21:57,780
+المواطنة أنت مواطن أنت إلك حقوق وعليك واجبات بغض
+
+256
+00:21:57,780 --> 00:22:03,160
+النظر عن جنسك وعن دينك وعن لغتك وعن أصولك الأرقية
+
+257
+00:22:03,160 --> 00:22:07,530
+وغير ذلكأنت مواطن الجميع المواطنين يفترض أنهم
+
+258
+00:22:07,530 --> 00:22:14,430
+متساوين أمام القانون سواسية لا فرقة بين أبيضين على
+
+259
+00:22:14,430 --> 00:22:20,130
+أسود أو العكس هذا في دولة القانون والحقيقة أن هذه
+
+260
+00:22:20,130 --> 00:22:26,830
+الدول استطاعت أن تحقق درجة من الاستقرار دعوني أقول
+
+261
+00:22:26,830 --> 00:22:32,760
+الاستقرار الاجتماعي والسياسيلأن الدولة أولى قوية
+
+262
+00:22:32,760 --> 00:22:36,380
+ومؤسسة دولة قوية من جهة ليست قوية بقوة الذراع
+
+263
+00:22:36,380 --> 00:22:42,220
+والقوة الباطشة لأ هي قوية بتنظيماتها قوية بسلمها
+
+264
+00:22:42,220 --> 00:22:48,700
+أو بتشريعاتها اعتمدت أنظمة ديمقراطية عززت قيام
+
+265
+00:22:48,700 --> 00:22:52,580
+الحرية والاحترام المتبادل التبادل السلمي للسلطة
+
+266
+00:22:52,580 --> 00:22:56,560
+المواطنة العلاقة بين المواطن والدولة قائمة على
+
+267
+00:22:56,560 --> 00:23:01,710
+المواطنةواضح هذا الكلام؟ بلد كلندن على سبيل المثال
+
+268
+00:23:01,710 --> 00:23:06,170
+أكثر من 40% في مدينة كلندن، مدينة لندن مدينة
+
+269
+00:23:06,170 --> 00:23:09,190
+مليونية بكل ما تعني الكلمة، فيها عالي تقريبا من 12
+
+270
+00:23:09,190 --> 00:23:14,110
+إلى 13 مليون إنسان، و لندن عبارة عن أطواق، عبارة
+
+271
+00:23:14,110 --> 00:23:20,030
+عن zones من تداخل مع بعضها البعض، حوالي أربعين،
+
+272
+00:23:20,030 --> 00:23:25,090
+أكثر من 40% من سكان لندن ليسوا بيدن، ليسوا بيدن،
+
+273
+00:23:25,090 --> 00:23:29,500
+كيف هذا الناس عايشين؟الحقيقة انهم عايشين للكلام
+
+274
+00:23:29,500 --> 00:23:34,200
+الذي ذكرناه قبل قليل هو عبارة عن مواطن له حقوقه
+
+275
+00:23:34,200 --> 00:23:38,280
+يمارس هذا الحقوق قد يحدث هناك تمييز طبعا هنا لا
+
+276
+00:23:38,280 --> 00:23:41,480
+نبرق يعني الساحة البريطانية من حدث تمييز هناك
+
+277
+00:23:41,480 --> 00:23:45,800
+تمييز لكن مساحته جداش بالنسبة للجملة قائمة الحقوق
+
+278
+00:23:45,800 --> 00:23:50,180
+التي يعيشها المواطن ليست هناك مقارنة حوادث معزولة
+
+279
+00:23:50,180 --> 00:23:55,700
+فرعية وما أسرع ان تطوق بالمناسبة نسبة عنعن شغب
+
+280
+00:23:55,700 --> 00:23:59,760
+riots يحدث بين الفترة والاخرى لكن الدولة تستطيع ان
+
+281
+00:23:59,760 --> 00:24:05,460
+تطوق ذلك سريعا دولة مؤسسات دولة قوانين الشريعات
+
+282
+00:24:05,460 --> 00:24:09,920
+دولة نظام الاخر طبعا بتلاقي أحياء بكاملة مثلا
+
+283
+00:24:09,920 --> 00:24:18,860
+Africans Asians Caribians Arabs غيره لكن كل واحد
+
+284
+00:24:18,860 --> 00:24:25,720
+ماشي تحت نظام الدولة و هذا النظام صارممش مهم من
+
+285
+00:24:25,720 --> 00:24:29,600
+اللي جطع الإشارة .. مش مهم من اللي جطع الإشارة
+
+286
+00:24:29,600 --> 00:24:35,920
+المهم إنه جطعها جطع الإشارة الحمراء يعني في المرور
+
+287
+00:24:35,920 --> 00:24:41,980
+وبتالي وزير غفير بتبم حسبته فورا بغض النظر عنه
+
+288
+00:24:41,980 --> 00:24:44,980
+وهذا طبعا كما قلت استثناء يحدث في بعض الدول
+
+289
+00:24:44,980 --> 00:24:48,540
+الديمقراطية
+
+290
+00:24:48,540 --> 00:24:55,240
+التي أصابت حظا من التنظيمات والتطور المدنيإذا
+
+291
+00:24:55,240 --> 00:24:58,860
+المرة ثانية، درجة تماسك المجتمع بتكون أكبر كلما
+
+292
+00:24:58,860 --> 00:25:02,140
+كان المجتمع يدين بديانة واحدة مثلا، الناس كلهم
+
+293
+00:25:02,140 --> 00:25:06,600
+مسلمين، كلهم مثلا نصارى، كلهم كذا، كلهم كذا، في
+
+294
+00:25:06,600 --> 00:25:11,320
+نوع من التوافق أحيانا بيكون نفس الناس بطواقف
+
+295
+00:25:11,320 --> 00:25:14,400
+متعددة، هذا برضه إشكال آخر، يعني بيكون مثلا دين
+
+296
+00:25:14,400 --> 00:25:18,040
+واحد لكن طواقف متعددة، أحيان بيكون متنحرين، مواطني
+
+297
+00:25:18,040 --> 00:25:21,300
+الدولة هم كل الناس اللي بيعيشوا بشكل دائم على هذه
+
+298
+00:25:21,300 --> 00:25:22,180
+الدولة وحمله
+
+299
+00:25:25,390 --> 00:25:28,810
+جنسيتها لكن يستثنى من ذلك الناس الزوار اللي جايين
+
+300
+00:25:28,810 --> 00:25:31,430
+مشاكل مؤقت و كده طبعا عددهم أحيانا في بعض البلدان
+
+301
+00:25:31,430 --> 00:25:36,530
+تكون كبيرة لكن هنا المقصود في الحديث هو صحاب البلد
+
+302
+00:25:36,530 --> 00:25:39,450
+يعني أو من تجرنا صحاب الجنسية البلد لأنه ينطبق
+
+303
+00:25:39,450 --> 00:25:41,610
+عليهم ينطبق على ابن البلد اللي عاش عليها ألاف
+
+304
+00:25:41,610 --> 00:25:45,290
+السنين بعض البلدان زي ما انتوا عارفين بفتح مجال
+
+305
+00:25:45,290 --> 00:25:50,320
+الجنسية وبالتالي بزيد العددهو هذا معروف في كتير من
+
+306
+00:25:50,320 --> 00:25:52,720
+بلدان العالم مافيها المجتمعات الغربية لإنهم في
+
+307
+00:25:52,720 --> 00:25:56,300
+عندها حاجة اللي هي قضية الهجرة يحاولوا انهم يعني
+
+308
+00:25:56,300 --> 00:26:01,020
+يحافظوا على قوة العمل في الدولة لإنه إذا ترك الأمر
+
+309
+00:26:01,020 --> 00:26:04,660
+للناس الناس طبعا بتعرفوا خاصة في الغرب مافيش عندهم
+
+310
+00:26:04,660 --> 00:26:08,420
+..الزواج المنظم الذي نظم علاقة الغجل بالمرأة
+
+311
+00:26:08,420 --> 00:26:12,040
+وبالتالي أسر تكوين الأسر و هو الاخري الحقيقة دي ما
+
+312
+00:26:12,040 --> 00:26:16,000
+هي ظاهرة تتراجع في الغرب وبالتالي على حساب .. على
+
+313
+00:26:16,000 --> 00:26:20,420
+حساب اللي هو الإنجاب أو معدلة الإنجاب لذلك تجد انه
+
+314
+00:26:20,420 --> 00:26:24,580
+المجتمعات الغربية مجتمعات يعني يقال في حقها أنها
+
+315
+00:26:24,580 --> 00:26:29,870
+هريمةيعني لو جاء أحد من الخارج ونظر إلى الحضور هنا
+
+316
+00:26:29,870 --> 00:26:35,390
+سوف يلفت نظره أن معظم المجالسين أعمارهم متقاربة
+
+317
+00:26:35,390 --> 00:26:39,770
+وهي في مجملها تتراوح ما بين تمنتاش للخمسة وعشرين
+
+318
+00:26:39,770 --> 00:26:43,470
+نادرة لما تلاقي واحد أو قليل ما تجد .. قد تجد لكن
+
+319
+00:26:43,470 --> 00:26:47,090
+قليل ما تجد إنسان فوق هذا السن هذا لافت للنظر
+
+320
+00:26:47,090 --> 00:26:50,730
+عندهم لكن في جامعاتهم المثلة مختلفة قد تجد كبار سن
+
+321
+00:26:50,730 --> 00:26:57,850
+عدد ليست بالقليلة إلى أخرينليش؟ لأن مجتمعنا مجتمع
+
+322
+00:26:57,850 --> 00:27:02,190
+عفي، مجتمع فاتي يوصف أنه مجتمع فاتي معدل كبير جدا،
+
+323
+00:27:02,190 --> 00:27:05,570
+نسبة الشباب تصل لحوالي تقريبا 60% في المثل هذا
+
+324
+00:27:05,570 --> 00:27:13,930
+المجتمع و هي نسبة تعتبر الأكبر في العالم طبعا
+
+325
+00:27:13,930 --> 00:27:18,010
+أيضا الفئات العمرية للدولة يعني لها علاقة بقوة
+
+326
+00:27:18,010 --> 00:27:22,500
+المجتمع أو ضعفهالكن مرة ثانية ليست بشكل حصري لأنه
+
+327
+00:27:22,500 --> 00:27:29,060
+في مجتمع مرة ثانية صناعي عنده يعني دخل قومي عالي
+
+328
+00:27:29,060 --> 00:27:33,740
+جدا عنده تكنولوجيا تعوض اللي هي قضية الفئة العمرية
+
+329
+00:27:33,740 --> 00:27:38,440
+هذه الكبيرة إلى أخرين لأن هناك آلة اللي بتنتجالألة
+
+330
+00:27:38,440 --> 00:27:41,160
+اللى بتنتج والألة بتنتج بطريقة اليوم بالربوت
+
+331
+00:27:41,160 --> 00:27:46,960
+بالربوتات وهي طبعا تنتج أشياء يعني ضخمة جدا صناعة
+
+332
+00:27:46,960 --> 00:27:50,060
+اليوم يعني احنا بنتكلم عن تكنولوجيا المصانع يعني
+
+333
+00:27:50,060 --> 00:27:56,440
+.. يعني مصانع بتصنع مصانع واضح هذا الكلام سيارة
+
+334
+00:27:56,440 --> 00:27:59,480
+على سبيل المثال لاتمس يد إنسان كل صناعة ربوتات
+
+335
+00:27:59,480 --> 00:28:03,080
+بتشتغل فيها انت بتركب السيارة وبني آدم لم يتدخل
+
+336
+00:28:03,080 --> 00:28:09,730
+فيهاوعلا شك ان هذا بيحدث في زمن اتقانه فيه وصلت
+
+337
+00:28:09,730 --> 00:28:15,550
+حدا فائقة ناتي لعنصر الثالث في اي سؤال فيما سبق
+
+338
+00:28:15,550 --> 00:28:21,150
+على اي حال في اي سؤال اه هل من اسئلة ناتي لعنصر
+
+339
+00:28:21,150 --> 00:28:30,230
+الثالث هو العنصر الحكومة الحكومة
+
+340
+00:28:30,230 --> 00:28:34,250
+عبارة عن الجهاز او الأداء اللتي بها تتحقق إرادة
+
+341
+00:28:34,250 --> 00:28:40,080
+الدولةوتديروا أعمالها وتشمل كل المؤسسات والهيئات
+
+342
+00:28:40,080 --> 00:28:44,880
+والأفراد الذين يمارسون صلوات الدولة بحسب ما ينص
+
+343
+00:28:44,880 --> 00:28:47,520
+عليه الدستور أهداف الحكومة تتركز في الاهتمام
+
+344
+00:28:47,520 --> 00:28:52,260
+بالمواطنين تنظيم علاقتهم مع بعضهم البعض وبينهم
+
+345
+00:28:52,260 --> 00:28:57,220
+وبين الدولة وكذلك بين الدولة وبين غيرها من الدول
+
+346
+00:28:57,220 --> 00:29:02,490
+الأخرى المجاورةتقوم الحكومة بإدارة كما قلنا شأن
+
+347
+00:29:02,490 --> 00:29:06,290
+المواطن واستغلال فروة البلاد وبما يحقق بصلحة
+
+348
+00:29:06,290 --> 00:29:12,190
+المواطن كما هو معروف ويحمي المواطنين والبلاد
+
+349
+00:29:12,190 --> 00:29:21,170
+وتدافع الحكومة أيضا عن هذا البلد أمام الأخطار
+
+350
+00:29:21,170 --> 00:29:27,240
+الخارجيةطبعا نزيد في الدولة الإسلامية أن الهدف ليس
+
+351
+00:29:27,240 --> 00:29:30,560
+فقط تحقيق رفاه المواطن في الدنيا ليس المقصود هو أن
+
+352
+00:29:30,560 --> 00:29:38,440
+نأكل و نشرب و فقط ليش؟ لأن رسالة الإنسان هي إن
+
+353
+00:29:38,440 --> 00:29:45,820
+الإنسان مخلوق الله عز وجل خلق الناس ليعبدون
+
+354
+00:29:45,820 --> 00:29:49,960
+و العبادة هنا بمفهومها الواسع العبادة هنا تعني
+
+355
+00:29:51,560 --> 00:29:56,340
+التماث الأخرى في كل ما أوتينا يعني والتمث فيما
+
+356
+00:29:56,340 --> 00:30:00,380
+أتاك الله الدار الأخرى الدار الأخرى الرسالة هي
+
+357
+00:30:00,380 --> 00:30:05,700
+الدار الأخرى و لا تنسى نصيبك من الدنيا لكن المسألة
+
+358
+00:30:05,700 --> 00:30:13,180
+معكوسة لدى بعض المجتمعات الغربية هو التمتع بكل ما
+
+359
+00:30:13,180 --> 00:30:17,040
+جدد به الطبيعة والإنسان والتنظيمات إلى آخره لكن
+
+360
+00:30:17,040 --> 00:30:20,720
+الأخر ليس لها نصيب للأسف الشديدخاصة المجتمعات
+
+361
+00:30:20,720 --> 00:30:24,300
+الملحدة وغير ذلك مجتمعات وبالتالي لأ المثال عندنا
+
+362
+00:30:24,300 --> 00:30:30,500
+كمسلمين ينبغي أن تحمل حالة التوازن المقرر في ذلك
+
+363
+00:30:30,500 --> 00:30:35,720
+وهي الله عز وجل كما يقول وما خلقتوا الجن والإنس
+
+364
+00:30:35,720 --> 00:30:41,420
+إلا ليعبدون إذا
+
+365
+00:30:41,420 --> 00:30:48,690
+تحكيم الإنسان للهعز وجل حكم الإنسان بما أنزل الله
+
+366
+00:30:48,690 --> 00:30:53,550
+تحقيق مصلحة الإنسان دنيا و آخرة لاشك أنها عبارة عن
+
+367
+00:30:53,550 --> 00:30:57,570
+هدف الحاكم أو الحكومة الإسلامية أين ما .. أين ما
+
+368
+00:30:57,570 --> 00:31:09,510
+وجدت طبعا
+
+369
+00:31:09,510 --> 00:31:13,910
+قضية الحكومةسواء كانت إسلامية أو غير إسلامية تتقطع
+
+370
+00:31:13,910 --> 00:31:17,750
+مع كثير غيرها من الحكومات في مسائل متعددة خاصة في
+
+371
+00:31:17,750 --> 00:31:20,550
+إدارة الشأن العام لكن كما قلنا الجانب القيمي
+
+372
+00:31:20,550 --> 00:31:24,330
+أحيانا بيختلف من حكومة إلى حكومة من مجتمع إلى آخر
+
+373
+00:31:24,330 --> 00:31:29,210
+جانب قيمي جانب مهم في ذلك هناك جانب قيمي في كل
+
+374
+00:31:29,210 --> 00:31:31,910
+المجتمعات بالمناسبة يعني مهما وصلت درجة التطور
+
+375
+00:31:31,910 --> 00:31:36,450
+الحضاري لهذا المجتمع هناك بناء قيمي هناك منظومة
+
+376
+00:31:36,450 --> 00:31:41,090
+قيمية لكل المجتمعات قاطبة لكن تختلفوفيه تقاطع ما
+
+377
+00:31:41,090 --> 00:31:44,790
+بين هذه المنظومات الأخلاقية والقيمية لكن هناك ايضا
+
+378
+00:31:44,790 --> 00:31:48,130
+حجم اختلاف كبير جدا ولا المجتمعات فيهش بدأت تختلف
+
+379
+00:31:48,130 --> 00:31:52,850
+اصلا يعني غالبا حجم الاختلاف بيكون في الجانب
+
+380
+00:31:52,850 --> 00:31:56,450
+القيمي الجانب الأخلاقي الجانب الثقافي اللي هو طبعا
+
+381
+00:31:56,450 --> 00:32:01,550
+له بُعد قيمي لكن الجانب المدني هو جانب محيد غالبا
+
+382
+00:32:01,550 --> 00:32:06,260
+يعني يعني لما تيجي تتكلم عن العلومعلى العلوم
+
+383
+00:32:06,260 --> 00:32:11,100
+والتكنولوجيا ومعارف الإنسان F يعني متقاربة أتعلم
+
+384
+00:32:11,100 --> 00:32:14,300
+الزراعة في غزة ولا أتعلمها في لندن واحد ايه هي مع
+
+385
+00:32:14,300 --> 00:32:19,760
+اختلفة من مستويات التعلم علم الفلكا علم كده كل هذا
+
+386
+00:32:19,760 --> 00:32:23,380
+العلم عبارة عن علوم محايدة واحد مهندس هندس ليه
+
+387
+00:32:23,380 --> 00:32:27,280
+الدار مسلم ولا غير مسلم طبعا واحد يعني مافيش فروق
+
+388
+00:32:27,280 --> 00:32:30,840
+لكن فيه فروق في الجانب القيميbusiness اللي بيقول
+
+389
+00:32:30,840 --> 00:32:34,780
+اه و الله انت بدك .. بدك غرفة للبنات و غرفة للولاد
+
+390
+00:32:34,780 --> 00:32:40,560
+مثلا و هذا جانب قيمي بدك تعمل مثلا غرفة طيوف بعيدة
+
+391
+00:32:40,560 --> 00:32:44,040
+مثلا عن غرفة المعيشة و هكذا هذا جانب قيمي لكن هو
+
+392
+00:32:44,040 --> 00:32:47,600
+لايفش عنده هذا الكلام معيشة عند الأولاد عند النوم
+
+393
+00:32:47,600 --> 00:32:50,840
+ما .. ما له علاقة يعني مش كتير بتفرج معاه الاجزاز
+
+394
+00:32:50,840 --> 00:32:54,080
+بيشوف مابيشفش اللي بيعمله توع غرفة النوم مش كتير
+
+395
+00:32:54,080 --> 00:32:58,370
+يعني لإن هو أصلا مايفش عنده ثقافة العورةمش ثقافته
+
+396
+00:32:58,370 --> 00:33:03,770
+عشان هو .. يعني لكن عنده ثقافة يعني قد تنظم هذه
+
+397
+00:33:03,770 --> 00:33:06,870
+الناس لقضية الخصوصية يقولك أنا مش معقول أكون في
+
+398
+00:33:06,870 --> 00:33:13,690
+البيت و الناس يعني كشفاني مثلا ماشي فهو متناولة من
+
+399
+00:33:13,690 --> 00:33:18,790
+جانب آخر جانب الخصوصية لكن الإسلام متناولة من جانب
+
+400
+00:33:18,790 --> 00:33:23,450
+يعني .. يعني له علاقة بالحرمة و الحلم له علاقة
+
+401
+00:33:23,450 --> 00:33:25,570
+بالعبادة بمفهومها الواسع كما قلنا
+
+402
+00:33:28,410 --> 00:33:31,190
+الدولة الإسلامية ممكن تاخد الصداقات عشان توزيعها
+
+403
+00:33:31,190 --> 00:33:35,050
+للفقراء لإستجابة لأمر الله لكن هناك لا هناك باخد
+
+404
+00:33:35,050 --> 00:33:41,490
+الضريبة المجبية من المواطن عشان يحافظ على السلم
+
+405
+00:33:41,490 --> 00:33:46,070
+الاجتماعي الاستقرار الاقتصادي الاستقرار السياسي
+
+406
+00:33:46,070 --> 00:33:50,190
+واضح هذا الكلام مثلة مهمة و هناك فروق لا شك أنها
+
+407
+00:33:50,190 --> 00:33:57,440
+واضحة السكان بدون حكومة قد يشكلونه مجتمعالكن لا
+
+408
+00:33:57,440 --> 00:34:02,680
+يشكلونا دولة، لا يشكلونا دولة وبالتالي الحكومة
+
+409
+00:34:02,680 --> 00:34:07,400
+دورها في حياة المجتمع أنها تشكل كيان، كيان منظم،
+
+410
+00:34:07,400 --> 00:34:14,480
+جماعة منظمة، جماعة منظمة وهذا هو دور الحكومة في
+
+411
+00:34:14,480 --> 00:34:18,640
+حياة البشر طبعا هناك نصوص شرعية لدينا كثيرة في
+
+412
+00:34:18,640 --> 00:34:24,180
+قضية كيف الإنسان لو كنتم ثلاثة في سفر فأمروا أحدكم
+
+413
+00:34:25,520 --> 00:34:30,540
+فأمروا أحدكم الحديث الكثير التي حضّت على اختيار
+
+414
+00:34:30,540 --> 00:34:37,120
+الحاكم وطاعة الحاكم النبي عليه الصلاة والسلام كان
+
+415
+00:34:37,120 --> 00:34:44,080
+مسجّى وترك كذلك وذهب الصحابة ليتفقوا على من يخلف
+
+416
+00:34:44,080 --> 00:34:48,420
+النبي عليه الصلاة والسلام بأن دفن النبي لشكل
+
+417
+00:34:48,420 --> 00:34:52,100
+أولويه صلى الله عليه وسلم أولويه قصوى ومع ذلك بقي
+
+418
+00:34:52,100 --> 00:34:58,300
+مسجّىبقى مسجد بعد ان مات و ذهبوا في سقيفة بني
+
+419
+00:34:58,300 --> 00:35:01,800
+ساعدة واتفقوا على الخليفة القادم ليش لمسألة خطيرة
+
+420
+00:35:01,800 --> 00:35:06,430
+ومهمة و لا يمكن تأجيلها على الإطلاقواضح هذا الكلام
+
+421
+00:35:06,430 --> 00:35:12,030
+لذلك هذا يندل على أثر الحاكم في حياة الأمة أو
+
+422
+00:35:12,030 --> 00:35:15,730
+الشعب أو الدولة ولا تصبح المجتمع منظما إلا إذا كان
+
+423
+00:35:15,730 --> 00:35:21,570
+لديه جماعة لدي حكومة سلطة تنظم حياة هؤلاء الناس
+
+424
+00:35:21,570 --> 00:35:28,670
+البند الأخير فيما يتعلق مكونة الدولة وهو السيادة
+
+425
+00:35:28,670 --> 00:35:32,150
+وانعني
+
+426
+00:35:32,150 --> 00:35:37,960
+بالسيادة هنا السلطة المطلقةالسلطة المطلقة السلطات
+
+427
+00:35:37,960 --> 00:35:45,940
+الثلاث تندرج تحت الحكومة تحت
+
+428
+00:35:45,940 --> 00:35:53,040
+النظام السياسي السيادة
+
+429
+00:35:53,040 --> 00:36:01,460
+تبثل الحكم المطلق للدولة
+
+430
+00:36:02,800 --> 00:36:07,400
+على كافة أنحاء الإقليم الحكومة المطلقة للدولة على
+
+431
+00:36:07,400 --> 00:36:12,000
+كافة أنحاء الإقليم وعلى كل من يقضن هذا الإقليم من
+
+432
+00:36:12,000 --> 00:36:18,800
+السكان سواء كانوا مواطنين أو غير مواطنين سنتكلم عن
+
+433
+00:36:18,800 --> 00:36:24,540
+السيادة في مرات لاحق ان شاء الله تعالى عندما نتكلم
+
+434
+00:36:24,540 --> 00:36:28,680
+عن خصائص السيادة إذن السلطة العليا أو supreme
+
+435
+00:36:28,680 --> 00:36:36,050
+power التي لا تعلي عليها سلطةولا تحدها سلطة وتمارس
+
+436
+00:36:36,050 --> 00:36:43,690
+على كافة أفراد الدولة وعلى كافة أنحاء الإقليم
+
+437
+00:36:43,690 --> 00:36:50,190
+مفهوم إقليم سلطة الدولة في ضعيفة أو غير موجودة
+
+438
+00:36:50,190 --> 00:36:56,970
+واضح بصير هذا سلطة ناقصة وكثير من الدول نتيجة لذلك
+
+439
+00:36:56,970 --> 00:37:03,130
+كانت يعني تؤتى من هذا المقتل تؤتى من هذا المقتلإنه
+
+440
+00:37:03,130 --> 00:37:08,110
+إقليم ما بتحول إلى إقليم متمرد بيستقل و يبدأ هذا
+
+441
+00:37:08,110 --> 00:37:11,770
+الإقليم المستقلي يتحول لقاعدة انطلاق و هجوم لهذه
+
+442
+00:37:11,770 --> 00:37:15,190
+الدولة و هو ما قد يؤدي إلى تآكل هذه الدولة بمرور
+
+443
+00:37:15,190 --> 00:37:20,010
+الوقت طريق السيادة من مقتضاياتها على كل الإقليم و
+
+444
+00:37:20,010 --> 00:37:22,870
+على كل الناس و في كل الأوقات مافعش السيادة في
+
+445
+00:37:22,870 --> 00:37:29,330
+النهار و في الليل للعصابات أو لقوة أخرى ما بنفع
+
+446
+00:37:31,040 --> 00:37:35,780
+واضح هذا الكلام في أي سؤال فيما تقدم في أي سؤال
+
+447
+00:37:35,780 --> 00:37:40,300
+يعني دعونا نتوقف عند هذا ال .. هذا النقطة إذا كان
+
+448
+00:37:40,300 --> 00:37:43,180
+هناك من الأسئلة نأخذها ثم نختم ان شاء الله تعالى
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/OVQNVl0KEoI.srt

@@ -0,0 +1,1358 @@
+1
+00:00:21,430 --> 00:00:23,910
+أعوذ بالله السماء العليا من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,910 --> 00:00:28,910
+الله الرحمن الرحيم أسعد الله صباحكم جميعا بكل
+
+3
+00:00:28,910 --> 00:00:35,750
+خير في هذا اليوم إن شاء الله سوف نتدارس سوية موضوع
+
+4
+00:00:35,750 --> 00:00:41,270
+مبادئ العلم السياسي وعنوان هذا اليوم هو مفهوم
+
+5
+00:00:41,270 --> 00:00:44,930
+علم السياسة وعلاقته بالعلوم الأخرى
+
+6
+00:00:44,930 --> 00:00:51,060
+علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرى. يكثر الناس من
+
+7
+00:00:51,060 --> 00:00:56,500
+الحديث، على الأقل في بلادنا فلسطين، عن السياسة فيقولون
+
+8
+00:00:56,500 --> 00:01:05,160
+فلان سياسي وفلانة تحب السياسة وآخر لا يحب
+
+9
+00:01:05,160 --> 00:01:12,860
+السياسة، وهذا تصريح سياسي، وحزبه سياسي، وغير ذلك
+
+10
+00:01:12,860 --> 00:01:17,540
+من اشتقاقات هذه الكلمة. هذه الكلمة لها اشتقاقات كثيرة
+
+11
+00:01:17,540 --> 00:01:21,240
+وكما قلت، بالنظر إلى الاهتمام الفلسطيني بقضية
+
+12
+00:01:21,240 --> 00:01:24,280
+السياسة، نجد أن شعبنا يهتم بهذه المسألة، أي ما
+
+13
+00:01:24,280 --> 00:01:30,120
+اهتمام ببساطة شديدة، لأن حياة هذا الشعب مرتبطة
+
+14
+00:01:30,120 --> 00:01:38,200
+بالعامل السياسي بشكل كبير. طبعا الشعب الفلسطيني شعب
+
+15
+00:01:38,200 --> 00:01:43,240
+فقد أرضه التاريخية التي نشأ عليها وتطور عليها
+
+16
+00:01:43,240 --> 00:01:47,600
+تاريخيا، وهذه الأرض هي أرض محتلة من قبل الصهيونية
+
+17
+00:01:47,600 --> 00:01:53,720
+وما تزال هذه القضية تتفاعل في المحافل الدولية، وما
+
+18
+00:01:53,720 --> 00:01:57,100
+زالت قضايا الصراع تتفاعل على الأرض. لدينا قضايا
+
+19
+00:01:57,100 --> 00:02:03,890
+اللاجئين والقدس والاستيطان والدولة والجدار العازل، المصير
+
+20
+00:02:03,890 --> 00:02:07,110
+الوطني بالمجمل. كل هذه القضايا  تجعل
+
+21
+00:02:07,110 --> 00:02:10,810
+الفلسطيني مهتما بالشأن السياسي. لذلك هو من أكثر الشعوب
+
+22
+00:02:10,810 --> 00:02:14,810
+استماعا لنشرات الأخبار ومتابعة الشأن السياسي لعله
+
+23
+00:02:14,810 --> 00:02:23,470
+يكون ذلك ورثناه  كابرا عن
+
+24
+00:02:23,470 --> 00:02:27,890
+كابر، بالنظر إلى المشكلة أو القضية التي نعيشها وهي
+
+25
+00:02:27,890 --> 00:02:34,180
+قضية فلسطين بكافة فصولها. السؤال المطروح: ما
+
+26
+00:02:34,180 --> 00:02:38,840
+المقصود بالسياسة هنا؟ ما المقصود بالسياسة هنا؟
+
+27
+00:02:38,840 --> 00:02:44,220
+السؤال موجه طبعا للطلبة الكرام. ما المقصود
+
+28
+00:02:44,220 --> 00:02:48,320
+بالسياسة؟ نعم، تفضل. السياسة عند العاملين تقريبا كانت
+
+29
+00:02:48,320 --> 00:02:52,260
+تعني...  اشتقاق كلمة سياسة في الغرب. نعم، كانت تعني
+
+30
+00:02:52,260 --> 00:02:58,040
+القيادة، الحرية. جميل. تقريبا يقارون سياسة بالخير. نعم،
+
+31
+00:02:58,040 --> 00:03:04,240
+إذن هنا العرب قالت قديما ب... يعني استخدمت كلمة
+
+32
+00:03:04,240 --> 00:03:08,780
+سياسة واشتقت هذه الكلمة من... من ساس، ساس يا
+
+33
+00:03:08,780 --> 00:03:12,840
+سوس، ساس
+
+34
+00:03:12,840 --> 00:03:16,720
+يا سوس، ما معنى السياسة هنا؟ ما معنى سياسة الخيل
+
+35
+00:03:16,720 --> 00:03:20,420
+هنا؟ ويطلق على من يسوس الخيل ومن يقوم على أمرها
+
+36
+00:03:20,420 --> 00:03:26,540
+بالساس.  المروض يعني جزء من عمله لعله يكون ترويض...
+
+37
+00:03:26,540 --> 00:03:29,800
+ترويض هذه الخيول، لأن كثيرا من الخيول يؤتى بها من
+
+38
+00:03:29,800 --> 00:03:37,620
+البرية وبالتالي تكون... يعني خيول برية وهي تكون شموسة
+
+39
+00:03:37,620 --> 00:03:42,760
+ويصعب قيادها. يتم ترويض هذه الخيول لاستخدامات
+
+40
+00:03:42,760 --> 00:03:46,040
+الإنسان المختلفة، سواء كان لحمل الإنسان أو أثقال
+
+41
+00:03:46,040 --> 00:03:49,680
+هذا الإنسان من مكان إلى آخر، لكن قبل أن يستخدم هذا
+
+42
+00:03:49,680 --> 00:03:54,760
+الخيل ��ي هذه الاستخدامات، لابد من ترويضه، لابد من
+
+43
+00:03:54,760 --> 00:03:58,650
+تدريبه على الحياة الجديدة. ولعله هناك أفلام على سبيل
+
+44
+00:03:58,650 --> 00:04:05,730
+المثال، يكون بطلها... يعني أحد هذه الخيول، والذي يقود
+
+45
+00:04:05,730 --> 00:04:13,970
+حالة... يعني دعنا نقول تمرّض... على أساس الذين أسّسوا
+
+46
+00:04:13,970 --> 00:04:17,550
+الخيول، ويعني كل الفيلم يدور... تدور أحداثه حول هذا
+
+47
+00:04:17,550 --> 00:04:21,970
+ال... يعني الحصان الذي يرفض أن ينقاد لبني الإنسان
+
+48
+00:04:21,970 --> 00:04:25,190
+ويعتبر ذلك نوعا من العبوطية وال... والآخرين. طبعا ال
+
+49
+00:04:25,190 --> 00:04:32,050
+...الفيلم لديه فكرة درامية يريد أن يوّصلها
+
+50
+00:04:32,050 --> 00:04:37,390
+للمشاهد، وهي أنه... يعني ال... هذا المخلوق يحب الحرية
+
+51
+00:04:37,390 --> 00:04:40,850
+وبالتالي هو لا ينقاد لمثل هذه الأعمال، سواء أن يركب
+
+52
+00:04:40,850 --> 00:04:45,510
+أو أن يستخدم فيها أعمال شاقة كحمل الأثقال وغير ذلك.
+
+53
+00:04:45,510 --> 00:04:49,950
+ما يعنينا هنا هو سياسة الخيل، هو تدجين الخيل، هو
+
+54
+00:04:49,950 --> 00:04:54,130
+تدريب الخيل، هو القيام على أمرها وتدبير أمورها، هو
+
+55
+00:04:54,130 --> 00:04:59,430
+إصلاحها والقيام على أمرها. وبالتالي الخيول المدجنة
+
+56
+00:04:59,430 --> 00:05:03,290
+أو الخيول المسيسة هي الخيول التي خرجت من طور إلى
+
+57
+00:05:03,290 --> 00:05:09,260
+طور، من طور البرية إلى طور الحياة النظامية المعروفة
+
+58
+00:05:09,260 --> 00:05:12,540
+ويستخدمون في ذلك وسائل متعددة، منها الترويض، على
+
+59
+00:05:12,540 --> 00:05:17,820
+سبيل المثال، لأن تعرفوا أن الترويض يهدئ قوة الإنسان
+
+60
+00:05:17,820 --> 00:05:22,260
+والمخلوق، وبالتالي يبدأ هذا المخلوق بالانقياد لذلك
+
+61
+00:05:22,260 --> 00:05:25,320
+المدرب أو لذلك السائق. إذا ساس الخيل بمعنى قام
+
+62
+00:05:25,320 --> 00:05:30,480
+على أمرها وقام بتدريبها. هذا كلام جميل. ماذا أيضا
+
+63
+00:05:30,480 --> 00:05:37,150
+في معنى السياسة؟ معنى السياسة أيضا، نعم، تفضل، معنى
+
+64
+00:05:37,150 --> 00:05:43,610
+الإدارة، إدارة الأمور، إدارة شؤون جماعة، سواء
+
+65
+00:05:43,610 --> 00:05:48,870
+كانت شعبا أو أمة أو قبيلة أو تجمعا بشريا، إدارة
+
+66
+00:05:48,870 --> 00:05:53,170
+أمور الناس والقيام على أمرهم، طبعا هذا القيام يجب
+
+67
+00:05:53,170 --> 00:05:58,310
+أن يعتمد على مصالح عليا لهؤلاء الناس، بمعنى إدارة
+
+68
+00:05:58,310 --> 00:06:03,250
+أمور الناس بما يصلحهم ويصلح أحوالهم. ولذلك ابن
+
+69
+00:06:03,250 --> 00:06:09,970
+خلدون قال في قضية السياسة أن هناك ثلاث أمور تتبعها
+
+70
+00:06:09,970 --> 00:06:14,110
+السياسة:
+
+71
+00:06:14,110 --> 00:06:19,590
+إما أن تتبع هواة الحاكم، أو
+
+72
+00:06:19,590 --> 00:06:28,510
+أن تعتمد على النظر العقلي. إذا إما أن السياسة تتبع
+
+73
+00:06:28,510 --> 00:06:30,510
+الهوى،
+
+74
+00:06:32,110 --> 00:06:40,830
+أو النظر العقلي، أو النظر الشرعي، كما صنف ذلك ابن
+
+75
+00:06:40,830 --> 00:06:45,170
+خلدون، العلامة المشهور. كما صنف ذلك ابن خلدون
+
+76
+00:06:45,170 --> 00:06:50,170
+العلامة المشهور. الفرع الأول هو أن يتبع الحاكم في
+
+77
+00:06:50,170 --> 00:06:55,930
+سياسة الناس هواه وامجاده الشخصية. هو يريد أن يبني مشدنا
+
+78
+00:06:55,930 --> 00:07:02,820
+شخصيا له. واضح هذا الكلام، وبالتالي لا تقوم سياسة
+
+79
+00:07:02,820 --> 00:07:07,660
+هذا الحاكم لهؤلاء الناس على ما يرضي الناس، بل
+
+80
+00:07:07,660 --> 00:07:14,020
+العكس، هدفه شخصي، هدفه تمجيد الحاكم وتحقيق مصالحه
+
+81
+00:07:14,020 --> 00:07:18,340
+أو تحقيق مجده الشخصي إلى آخره، إلى آخره، وهذا
+
+82
+00:07:18,340 --> 00:07:22,550
+أيضا  حكام الطغاة. الحاكم الطائغي ممكن أنه يرهن
+
+83
+00:07:22,550 --> 00:07:26,610
+البلاد ومقدرات البلاد والشعوب ومقد��اتها للحاكم
+
+84
+00:07:26,610 --> 00:07:30,930
+الأجنبي، أو أن يقوم بتبديد ثروات هذه الشعوب فيما
+
+85
+00:07:30,930 --> 00:07:35,290
+ليس منه طائل طبعا، وبالتالي هو يتبع هواه في ذلك،
+
+86
+00:07:35,290 --> 00:07:41,330
+إذا الهوى. المسألة الثانية في سياسة الناس: النظر
+
+87
+00:07:41,330 --> 00:07:51,760
+العقلي، النظر العقلي، النظر المنطقي. وهو ذلك... تلك
+
+88
+00:07:51,760 --> 00:07:55,760
+المرجعية التي تعتمد على تجليات العقل في مسألة ما
+
+89
+00:07:55,760 --> 00:08:00,240
+عندنا، على سبيل المثال... لو عرضنا، نعالج، على سبيل
+
+90
+00:08:00,240 --> 00:08:12,040
+المثال، ظاهرة ال... دعنا نقول الزواج المبكر، التي
+
+91
+00:08:12,040 --> 00:08:15,820
+يمكن أن ترتب عليها بعض المثالب وبعض الإشكالات.
+
+92
+00:08:15,820 --> 00:08:19,920
+تتدخل الدولة نتيجة إحصاءات معينة تقول أن هناك
+
+93
+00:08:19,920 --> 00:08:24,300
+مشكلات باتت تعاني منها الدولة والمجتمع من جراء هذه
+
+94
+00:08:24,300 --> 00:08:28,420
+الظاهرة، وبالتالي يتم وضع تشريعات وقوانين لها لضبط
+
+95
+00:08:28,420 --> 00:08:31,520
+هذه الحالة، مثلا برفع سن الزواج، على سبيل المثال
+
+96
+00:08:31,520 --> 00:08:36,540
+ووضع شروط أو غير ذلك من التشريعات. إذا، ورأت الدولة في
+
+97
+00:08:36,540 --> 00:08:41,360
+هندنا مثلا، في الحياة السياسية، هندنا على سبيل
+
+98
+00:08:41,360 --> 00:08:48,740
+المثال، انتشار بعض الظواهر كالإشاعات التي تؤدي إلى
+
+99
+00:08:48,740 --> 00:08:56,240
+تفتيت المجتمع وضرب وحدته الوطنية. طبعا تأتي الدولة
+
+100
+00:08:56,240 --> 00:09:00,020
+وتتدخل في ذلك. هذا كله يتم من خلال إحصاءات ودراسات
+
+101
+00:09:00,020 --> 00:09:04,440
+ومؤشرات تقول بأن هناك ظاهرة سلبية باتت تؤرق
+
+102
+00:09:04,440 --> 00:09:07,420
+المجتمع، وبالتالي يجتمع الناس، يجتمع أهل الحل والعقد،
+
+103
+00:09:07,420 --> 00:09:12,140
+يجتمع الخبراء، المستشارون. هؤلاء الناس طبعا مرجعيتهم
+
+104
+00:09:12,140 --> 00:09:18,030
+مرجعية عقلية. واضح هذا الكلام؟ فيقررون ما هو الصواب
+
+105
+00:09:18,030 --> 00:09:20,910
+في مثل هذه الحالة، اعتمادا، كما قلت، على اجتهاد
+
+106
+00:09:20,910 --> 00:09:26,510
+العقل في شتى العلوم والفنون والأداب، والعقل هو
+
+107
+00:09:26,510 --> 00:09:29,870
+يعني هذا الإنسان في كثير من شؤونه، خاصة شؤون
+
+108
+00:09:29,870 --> 00:09:32,730
+الحياة التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام
+
+109
+00:09:32,730 --> 00:09:38,870
+"أنتم أدرى بشؤون دنياكم". أنتم أدرى بشؤون دنياكم. أما
+
+110
+00:09:38,870 --> 00:09:45,910
+بالنسبة للمرجعية الثالثة في النظر في السياسة وهي
+
+111
+00:09:45,910 --> 00:09:49,650
+النظر الشرعي. النظر الشرعي: تحكيم شرع الله تعالى
+
+112
+00:09:49,650 --> 00:09:58,710
+في الناس. لذلك في تعريف الخلافة يقال هي حمل الكافة
+
+113
+00:09:59,720 --> 00:10:05,480
+على مقتضى النظر الشرعي في أمور الدين والدنيا بما
+
+114
+00:10:05,480 --> 00:10:13,220
+يصلح الناس دنيا وآخرة. مرة ثانية في تعريف الخلافة
+
+115
+00:10:13,220 --> 00:10:18,480
+التي تعني الحكم: هي حمل الناس، أو حمل الكافة، يعني
+
+116
+00:10:18,480 --> 00:10:23,920
+حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في أمور الدين
+
+117
+00:10:23,920 --> 00:10:31,990
+والدنيا بما يصلح الناس دنيا وآخرة. أنت تجبر الناس أن
+
+118
+00:10:31,990 --> 00:10:37,010
+يفعلوا كذا ولا يفعلوا كذا، لماذا؟ لأن الله عز وجل
+
+119
+00:10:37,010 --> 00:10:42,490
+يقول ذلك، لأن الشريعة تقول ذلك، لأن مقتضى النظر
+
+120
+00:10:42,490 --> 00:10:46,010
+الشرعي يقول ذلك، لأن الفقه الإسلامي يقول ذلك.
+
+121
+00:10:47,690 --> 00:10:54,450
+وبالتالي هو لأن الحاكم هو حارس لدين الله وقائم على
+
+122
+00:10:54,450 --> 00:10:59,890
+دين الله وعلى تطبيق شرعيته، وبالتالي يقوم بتطبيق
+
+123
+00:10:59,890 --> 00:11:03,870
+هذه الأحكام الشرعية في الن��س، سواء كان في النظر في
+
+124
+00:11:03,870 --> 00:11:08,790
+خلافاتهم، النظر في مصالحهم المتعارضة، في النظر في
+
+125
+00:11:08,790 --> 00:11:15,180
+ما يحقق لهم التنمية المستدامة، في تطوير علاقاتهم
+
+126
+00:11:15,180 --> 00:11:18,620
+بغيرهم، بالشعوب الأخرى، وتحسينها على أسس صحيحة وعادلة
+
+127
+00:11:18,620 --> 00:11:24,780
+إلى غير ذلك من الأمور. على سبيل المثال، لو تقدمت جهة
+
+128
+00:11:24,780 --> 00:11:29,920
+ما، أو تقدمت جهة ما لبناء أو لتحسين الاقتصاد بعناوين
+
+129
+00:11:29,920 --> 00:11:40,820
+هذا التحسين، هو إقامة بارات، إقامة ليالي... يعني إقامة
+
+130
+00:11:40,820 --> 00:11:48,140
+دور ماجنة، على سبيل المثال، أندية قمار إلى آخره.
+
+131
+00:11:48,140 --> 00:11:52,620
+النظر الشرعي طبعا يرفض ذلك، يرفض تحقيق إحداث هذه
+
+132
+00:11:52,620 --> 00:11:56,390
+النمو بهذه الوسائل غير الشرعية. واضح هذا الكلام،
+
+133
+00:11:56,390 --> 00:11:58,930
+طبعا هذا يحدث في دولة إسلامية، وقد يحدث أيضا في دول
+
+134
+00:11:58,930 --> 00:12:04,790
+أخرى مهتمة بالشأن الديني أو على الأقل الجانب
+
+135
+00:12:04,790 --> 00:12:07,710
+الديني، أو العامل الديني أحد مركبات الحكم. شوف
+
+136
+00:12:07,710 --> 00:12:12,630
+عندنا مثلا في بلد كمصر، يقول الدستور أن الإسلام هو
+
+137
+00:12:12,630 --> 00:12:17,280
+مصدر أساسي في التشريع. وبالتالي كل الممارسات السياسية
+
+138
+00:12:17,280 --> 00:12:20,220
+والاقتصادية تُحكم طبقًا لهذه المادة من
+
+139
+00:12:20,220 --> 00:12:26,040
+الدستور. ما يتعارض مع ذلك يتم وقفه أو يعني إعادة نظر
+
+140
+00:12:26,040 --> 00:12:31,080
+فيه. من تطبيقات مختلفة سواء كانت في الفنون والأدب
+
+141
+00:12:31,080 --> 00:12:37,560
+والصناعة والعلاقات وغير ذلك من شؤون الحياة كافة. كلمة
+
+142
+00:12:37,560 --> 00:12:40,680
+سياسة،
+
+143
+00:12:40,680 --> 00:12:48,390
+بمعنى politics بالإنجليزية، لها أصول متعددة في
+
+144
+00:12:48,390 --> 00:12:57,090
+اللغات الغربية. هنا على سبيل المثال الكلمة
+
+145
+00:12:57,090 --> 00:13:07,570
+polis، polis، p-o-l-i-s، polis
+
+146
+00:13:07,570 --> 00:13:10,550
+هنا تعني... تعني مدينة،
+
+147
+00:13:14,240 --> 00:13:18,840
+مدينة، والأصل
+
+148
+00:13:18,840 --> 00:13:27,240
+في ذلك هو، أو اشتقاق ذلك هو، حكومة المدينة. المقصود
+
+149
+00:13:27,240 --> 00:13:32,080
+بذلك: حكومة المدينة. المجتمعات الأولى كانت تعرف
+
+150
+00:13:33,050 --> 00:13:37,770
+بالمدينة الدولة أو الدولة المدينة. كانت دول مقسمة
+
+151
+00:13:37,770 --> 00:13:42,110
+إلى كيانات صغيرة وليست ككيانات التي نشأت في وقت
+
+152
+00:13:42,110 --> 00:13:49,870
+لاحق من تطور البشرية. فكانت تسمى المدينة التي كانت
+
+153
+00:13:49,870 --> 00:13:53,130
+عبارة عن كيان سياسي مستقل بذاته، كانت تسمى دولة،
+
+154
+00:13:53,130 --> 00:13:59,910
+فكانت تسمى بالدولة المدينة أو المدينة الدولة. وقد
+
+155
+00:13:59,910 --> 00:14:04,770
+وجدنا ذلك واضحا في التاريخ القديم، فترة ما قبل
+
+156
+00:14:04,770 --> 00:14:08,910
+الميلاد. وجد ذلك في منطقتنا العربية، ووجد ذلك في
+
+157
+00:14:08,910 --> 00:14:12,950
+أوروبا وغيرها من الدول الأخرى. في بلاد اليونان، على
+
+158
+00:14:12,950 --> 00:14:17,650
+سبيل المثال، كانت إسبرطة مدينة، كانت أثينا مدينة،
+
+159
+00:14:17,650 --> 00:14:22,050
+وقد تقاتلتا، وكانت هذه المدن بالمناسبة في المحيط
+
+160
+00:14:22,050 --> 00:14:27,590
+الوطني، أو في الإطار الوطني، كانت تقاتل فيما بينها،
+
+161
+00:14:28,120 --> 00:14:31,880
+وكانت أحيانا تتوحد أمام خطر خارجي، وبالتالي
+
+162
+00:14:31,880 --> 00:14:35,420
+المدينة كانت تمثل دولة. ومن هنا جاءت كلمة Polis
+
+163
+00:14:35,420 --> 00:14:44,760
+بمعنى مدينة في بلاد اليونان. من المفارقة اللطيفة في
+
+164
+00:14:44,760 --> 00:14:50,220
+ذلك هو أن الدولة الإسلامية بدأت أين؟ الدولة
+
+165
+00:14:50,220 --> 00:14:54,040
+الإسلامي�� أين بدأت؟ في عهد النبي عليه الصلاة
+
+166
+00:14:54,040 --> 00:15:01,060
+والسلام، في أي مكان؟ في جزيرة العرب، في المدينة،
+
+167
+00:15:01,060 --> 00:15:08,160
+الدولة الإسلامية الأولى نشأت في المدينة. طبعا لا
+
+168
+00:15:08,160 --> 00:15:16,450
+شك أن لذلك إيحاءات. دولة المدينة التي هي مثل مركز
+
+169
+00:15:16,450 --> 00:15:21,770
+القوة الناشئة في جزيرة العرب. هذا واحد. لابد لنا
+
+170
+00:15:21,770 --> 00:15:28,110
+من قوة لأي دولة أو سلطة ناشئة. هذه السلطة هي سلطة
+
+171
+00:15:28,110 --> 00:15:34,670
+قهرية تملكها جهة واحدة. علاقات الناس أيضا التي تنشأ
+
+172
+00:15:34,670 --> 00:15:39,870
+في هذه المدينة هي علاقات منظمة. ليس بالضرورة أن تنشأ
+
+173
+00:15:39,870 --> 00:15:43,770
+هذه العلاقات المنظمة بعد قيام الدولة. أحيانا نضج
+
+174
+00:15:43,770 --> 00:15:48,570
+هذه العلاقات بين أفراد المجتمع الوا
+
+223
+00:20:01,440 --> 00:20:06,480
+هذا المفهوم، لكن هذا المفهوم مرّ بعدة مراحل من ذلك
+
+224
+00:20:06,480 --> 00:20:09,160
+على سبيل المثال، تقسيم الناس إلى حكام ومحكومين، وقد
+
+225
+00:20:09,160 --> 00:20:12,860
+ظهر ذلك في أحد، يعني في بعض المراحل التي مرت بها
+
+226
+00:20:12,860 --> 00:20:16,560
+أوروبا. يجب هنا أن نقرّر بأنّ مفهوم السياسة والتعاطي
+
+227
+00:20:16,560 --> 00:20:21,860
+مع الشأن السياسيّ بالمجمل إلى حدّ كبير تبلور كعلم في
+
+228
+00:20:21,860 --> 00:20:26,290
+العصر الحديث. يعني لا أحد يزعم أن هذا العلم لم يكن
+
+229
+00:20:26,290 --> 00:20:29,990
+موجودًا قبل ذلك، أو أن هذا المصطلح وتخريجات هذا
+
+230
+00:20:29,990 --> 00:20:33,030
+المصطلح لم تكن موجودة قبل ذلك، بل العكس، لأنّ
+
+231
+00:20:33,030 --> 00:20:37,090
+المجتمعات البشرية تعاطت مع الشأن السياسيّ ومع
+
+232
+00:20:37,090 --> 00:20:42,530
+الحكم ومع السلطة ومع القوة المنظّمة للمجتمعات منذ
+
+233
+00:20:42,530 --> 00:20:48,950
+فجر التاريخ. منذ فجر التاريخ، طبيعيّ، طبيعيّ. لكن في
+
+234
+00:20:48,950 --> 00:20:51,990
+العصر الحديث، تبلور كعلم قيّم بذاته بين العلوم
+
+235
+00:20:51,990 --> 00:20:58,070
+الإنسانية، وخاصة عندما أو بعد ما أدركت المجتمعات
+
+236
+00:20:58,070 --> 00:21:06,270
+الحديثة خطورة علم السياسة وخطورة وجود بعض السياسيين
+
+237
+00:21:06,270 --> 00:21:12,390
+المغامرين، وهؤلاء المغامرين هم الذين فجّروا الحروب
+
+238
+00:21:12,390 --> 00:21:20,740
+العالمية. فجّروا حروبًا عالمية اكتوت بها الإنسانية
+
+239
+00:21:20,740 --> 00:21:25,940
+وأهلكت الحرث والنسل. حرب عالمية أو حربتان عالميتان
+
+240
+00:21:25,940 --> 00:21:34,320
+يعني في غضون، يعني عقدين تقريبًا،  وقبل ذلك من ثلاثة عقود
+
+241
+00:21:34,320 --> 00:21:38,340
+تفجّرت حرب عالمية ثانية، وقد أهلكت الكثير من الأنفس
+
+242
+00:21:38,340 --> 00:21:43,790
+وكثيرًا من المقدرات. وبالتالي، اتّضحت للناس أو اتّضحت أهمية
+
+243
+00:21:43,790 --> 00:21:46,630
+عيون الناس، وخاصة المسؤولين، على أهمية علم السياسة.
+
+244
+00:21:47,680 --> 00:21:51,180
+إذا كانت السياسة سوف تأتي بهؤلاء الحكام المستبدين،
+
+245
+00:21:51,180 --> 00:21:55,620
+الطغاة الذين سيفجّرون الأمن والسلم العالميين، فلابدّ
+
+246
+00:21:55,620 --> 00:22:00,300
+من الاهتمام بهذا العلم، وتفهم الناس، يعني ماذا يعني
+
+247
+00:22:00,300 --> 00:22:06,640
+ومضمونه، وبالتالي إقامة مدارس تُخرّج سياسيين
+
+248
+00:22:06,640 --> 00:22:11,500
+يفهمون حقوق الإنسان، والقانون الدوليّ، والأمن والسلم
+
+249
+00:22:11,500 --> 00:22:14,780
+العالميين، والتعاون الدوليّ، وغير ذلك من المفاهيم
+
+250
+00:22:14,780 --> 00:22:18,570
+السياسية الموجودة في الحياة السياسية. وهذه مسألة في
+
+251
+00:22:18,570 --> 00:22:23,390
+غاية الأهمية. وبالتالي، منظمة اليونسكو في النصف الأول
+
+252
+00:22:23,390 --> 00:22:26,750
+من القرن العشرين، ��دأت تضع، اللي هو علم السياسة، كأحد
+
+253
+00:22:26,750 --> 00:22:32,370
+العلوم الإنسانية على قائمة اهتماماتها، وبدأت تضع
+
+254
+00:22:32,370 --> 00:22:36,250
+فروعًا لهذا العلم، ويدرس هذا العلم في الجامعات، كما
+
+255
+00:22:36,250 --> 00:22:42,380
+قلنا، والمعاهد العليا، وتمّ وضع مناهج للدراسة لهذا
+
+256
+00:22:42,380 --> 00:22:46,400
+العلم. وبالتالي، يعني بدأ يستقرّ، وهناك، الحقيقة، اهتمام
+
+257
+00:22:46,400 --> 00:22:50,340
+كبير جدًا في... على مستوى دول العالم، وخاصة دول
+
+258
+00:22:50,340 --> 00:22:54,820
+غربية، وغيرها من الدول الأخرى، اهتمامًا بهذا الموضوع
+
+259
+00:22:54,820 --> 00:22:59,020
+الذي تفرّع إلى، يعني، فروع كثيرة. الحقيقة، سوف نتحدث
+
+260
+00:22:59,020 --> 00:23:01,000
+عنها في وقت لاحق.
+
+261
+00:23:05,670 --> 00:23:12,570
+مرتبط بمفهوم السياسة هنا موضوع الطاعة. طالما أن
+
+262
+00:23:12,570 --> 00:23:16,130
+المجتمعات في الغرب قُسّمت ما بين حكام ومحكومين،
+
+263
+00:23:16,130 --> 00:23:22,190
+العلاقة التي تنظّم هذه... يعني ما ينظّم العلاقة بين
+
+264
+00:23:22,190 --> 00:23:28,890
+هذين الطرفين هو... يعني
+
+265
+00:23:28,890 --> 00:23:32,280
+يختلف، كما قلت، من مجتمع إلى آخر. يختلف من مجتمع
+
+266
+00:23:32,280 --> 00:23:35,900
+لآخر. بعض المجتمعات الدينية يعتبر أن هذه العلاقة
+
+267
+00:23:35,900 --> 00:23:40,820
+هي علاقة دينية، وبالتالي افترض أن الحاكم، على سبيل
+
+268
+00:23:40,820 --> 00:23:45,120
+المثال، وخاصة في المسيحية، كما يحدث في المسيحية، أن
+
+269
+00:23:45,120 --> 00:23:51,040
+الحاكم هذا مكلف من عند الله، وبالتالي تجب طاعته. الحاكم
+
+270
+00:23:51,040 --> 00:23:57,100
+مكلف من عند الله، وبالتالي تجب طاعته، كما هو معروف في
+
+271
+00:23:57,100 --> 00:24:02,040
+المسيحية. هنا كفصل بين ما هو دينيّ وبين ما هو سياسيّ،
+
+272
+00:24:02,040 --> 00:24:09,540
+الشأن الدينيّ هو خاصّ برجال الدين، وأعلى سلطة في
+
+273
+00:24:09,540 --> 00:24:14,920
+رجال الدين البابا، أو من يمثّلهم لدى الطوائف الأخرى.
+
+274
+00:24:15,740 --> 00:24:18,880
+يعني الطائفة البروتستانتية ليس لديهم باباوات، كما
+
+275
+00:24:18,880 --> 00:24:21,960
+هو الحال في الكاثوليكية، على سبيل المثال، أو
+
+276
+00:24:21,960 --> 00:24:30,300
+القبطية، إنّما لديهم، يعني، ما يوازي ذلك كأعلى سلّم في
+
+277
+00:24:30,300 --> 00:24:34,200
+هذه الكنيسة أو تلك الكنيسة. لكن ما يعنينا هنا؟ أنّ
+
+278
+00:24:34,200 --> 00:24:39,420
+بعض المجتمعات الدينية، كالمجتمع المسيحيّ الكاثوليكيّ،
+
+279
+00:24:39,420 --> 00:24:44,000
+يعتبر أنّ الحاكم هذا مكلف من عند الله، وطالما أنّه مكلف
+
+280
+00:24:44,000 --> 00:24:49,280
+من عند الله، ويقوم بسياسة الناس وإدارة أمورهم، فتجبّ
+
+281
+00:24:49,280 --> 00:24:55,360
+طاعته على جموع المؤمنين بالمسيحية. وبالتالي، العلاقة
+
+282
+00:24:55,360 --> 00:25:00,760
+الأنظمة بين الحكام والمحكومين هي علاقة الطاعة التي
+
+283
+00:25:00,760 --> 00:25:07,440
+تفرضها الشريعة. هنا عندنا في الإسلام أيضًا، العلاقة
+
+284
+00:25:07,440 --> 00:25:11,860
+بين الحاكم والمحكومين هي علاقة محكومة أيضًا، بمدى
+
+285
+00:25:11,860 --> 00:25:15,880
+التزام، كلٍّ من الحاكم والمحكومين، بشريعة الله، لكنّ
+
+286
+00:25:15,880 --> 00:25:18,160
+الإسلام لا ينظر للحكام على أنّهم
+
+287
+00:25:21,630 --> 00:25:25,570
+مكلفين من عند الله، هم قايِمون على أمر الله. في فرق
+
+288
+00:25:25,570 --> 00:25:29,210
+كبير بين الأمرين. في الحالة الأولى، لا أحد يحاسب
+
+289
+00:25:29,210 --> 00:25:34,490
+الحاكم إلّا من يحاسبه شخص أو جهة ما، هي في الحقيقة، أو
+
+290
+00:25:34,490 --> 00:25:39,930
+يُعتقد بأنّها تنوب
+
+291
+00:25:39,930 --> 00:25:44,570
+عن الله في حكم البشر، أو هي مكلفة من عند الله بحكم
+
+292
+00:25:44,570 --> 00:25:48,790
+البشر. في الإسلام، الأمر ليس كذلك. في الإسلام، الحالة
+
+293
+00:25:48,790 --> 00:25:54,040
+مختلفة. في الإسلام، أنّ هذا الحاكم هو قائم على أمر
+
+294
+00:25:54,040 --> 00:25:58,820
+الله، واضح، كما قلنا قبل قليل، وحامل الكافة على مقتضى
+
+295
+00:25:58,820 --> 00:26:01,760
+النظر الشرعيّ في أمور الدين والدنيا، لأنّه قائم على
+
+296
+00:26:01,760 --> 00:26:06,140
+أمر الله. وبالتالي، هذا الرابط المقدّس ما بين الحاكم
+
+297
+00:26:06,140 --> 00:26:12,440
+والمحكومين، بمقتضى هذا الرابط أو هذه العلاقة، على
+
+298
+00:26:12,440 --> 00:26:17,400
+الحكام أن ينصحوا الأمة، ويحققوا مصالح البلاد
+
+299
+00:26:17,400 --> 00:26:24,310
+والعباد، حسب الشريعة الإسلامية ومقتضاياتها، وعلى
+
+300
+00:26:24,310 --> 00:26:32,190
+المحكومين أن يقوموا بطاعة الحاكم. يا أيها الذين
+
+301
+00:26:32,190 --> 00:26:36,710
+آمنوا، أطيعوا الله، وأطيعوا الرسول، وأطيعوا أولي الأمر منكم.
+
+302
+00:26:36,710 --> 00:26:40,670
+إذًا، طاعة أولي الأمر هنا واجبة. طاعة أولي الأمر هنا
+
+303
+00:26:40,670 --> 00:26:45,470
+واجبة، لكن هذه الطاعة ليست مطلقة، ليست مرسلة، كما عبّر
+
+304
+00:26:45,470 --> 00:26:48,410
+عن ذلك الكثير من الخلفاء الراشدين: "أطيعوني ما أطعتُ
+
+305
+00:26:48,410 --> 00:26:52,790
+الله فيكم، أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإن عصيتم فلا طاعة لكم".
+
+306
+00:26:52,790 --> 00:26:58,130
+المسألة مهمة جدًّا، وهي مرتبطة بمبدأ
+
+307
+00:26:58,130 --> 00:27:02,870
+التزام الحاكم بطاعة الله. وأكبر دليل على ذلك، ما
+
+308
+00:27:02,870 --> 00:27:08,110
+يحدث في وقتنا الحاضر في مجتمعنا العربيّ. مسألة
+
+309
+00:27:08,110 --> 00:27:13,030
+الخروج على الحاكم، الخروج على الحاكم الطاغية. لكن لا
+
+310
+00:27:13,030 --> 00:27:17,070
+يجوز الخروج على الحاكم المسلم، لما يترتب على ذلك من
+
+311
+00:27:17,070 --> 00:27:21,190
+إزهاق الأنفس، وتدمير الممتلكات، و...و...
+
+312
+00:27:21,190 --> 00:27:29,790
+يعني، إغراء الأعداء بأمة الإسلام وبديار الإسلام.
+
+313
+00:27:29,790 --> 00:27:34,110
+لكنّ القيام ضدّ الحاكم الظالم... رأينا تطبيقات ذلك في
+
+314
+00:27:34,110 --> 00:27:38,010
+مجتمعات حديثة، ثارت من قبل جماهير الشعب
+
+315
+00:27:38,010 --> 00:27:43,270
+العربيّ والإسلاميّ، وكيف أنّ الشعوب العربية باتت تُغيّر
+
+316
+00:27:43,270 --> 00:27:47,630
+مساراتها الوطنية بالقوة، بعد أن نزلت إلى الشوارع
+
+317
+00:27:47,630 --> 00:27:52,310
+لتفرض إرادة جديدة، إرادة شعبية. هذه الإرادة، تناقرت
+
+318
+00:27:52,310 --> 00:27:56,650
+مع قوة الاحتلال، وقوة الغصب، والقهر التي مارستها تلك
+
+319
+00:27:56,650 --> 00:28:01,470
+الأنظمة لفترة طويلة. وبالتالي، الطاعة، مثلًا، في
+
+320
+00:28:01,470 --> 00:28:04,530
+المسيحية، على سبيل المثال، كما قلت، مُطلقة، بِافتراض أنّ
+
+321
+00:28:04,530 --> 00:28:10,590
+هؤلاء الحكام، ما لهم؟ مكلفين من عند الله. لكن في
+
+322
+00:28:10,590 --> 00:28:14,370
+الإسلام، الحالة تقييدية، تقييدية، طالما أنّ هؤلاء
+
+323
+00:28:14,370 --> 00:28:17,530
+استمروا على قيامهم بأمر الله.
+
+324
+00:28:23,900 --> 00:28:28,880
+العلاقة ما بين السلطة والشعب، أحيانًا تأخذ أشكالًا
+
+325
+00:28:28,880 --> 00:28:34,640
+يعني، بدائية، أحيانًا، أو تقليدية، دعنا نسمّيها. من ذلك
+
+326
+00:28:34,640 --> 00:28:39,760
+علاقة الرئيس القبليّ، مثلًا، أو شيخ القبيلة، ببقية
+
+327
+00:28:39,760 --> 00:28:45,120
+أفراد القبيلة. هذه العلاقة، كما هو معروف، تقوم على
+
+328
+00:28:45,120 --> 00:28:53,040
+يعني، أساس الارتباط العائليّ، أو رباط الدم، كما يسمّونه،
+
+329
+00:28:53,040 --> 00:29:00,740
+والعصبية. وهذه التكوينات العشائرية... لا يتمّ فرز رئيس
+
+330
+00:29:00,740 --> 00:29:05,640
+القبيلة، لأنّه والله ديمقراطيّ، ولا عادل، ولا، مثلًا، إلى
+
+331
+00:29:05,640 --> 00:29:09,260
+غير ذلك من اعتبارات عصرية، أو، خلينا نقول بها، الإسلام.
+
+332
+00:29:09,260 --> 00:29:18,160
+لأنّ قبيلة ما تفرز بشكل، يعني، طبيعيّ وتلقائيّ، شيخ
+
+333
+00:29:18,160 --> 00:29:22,930
+القبيلة. وهذا التشكيل وجدناه في المجتمعات، اللي هو
+
+334
+00:29:22,930 --> 00:29:26,090
+القديمة، سواءً كانت عربية أو غير عربية. لكن رئيس
+
+335
+00:29:26,090 --> 00:29:30,150
+القبيلة هذا كان دائمًا ما يتوخّى في مواصفاته أن
+
+336
+00:29:30,150 --> 00:29:37,910
+يكون، مثلًا، قويًا، حكيمًا، غنيًا، حتى يستطيع يتدخّل في
+
+337
+00:29:37,910 --> 00:29:42,010
+حلّ الإشكالات، وحينئذٍ يدفع من جيبه، وأن يكون حكيمًا، و
+
+338
+00:29:42,010 --> 00:29:47,010
+حريصًا أيضًا على مصلحة اللي هو، يعني، من يعول.  آخرى
+
+339
+00:29:47,010 --> 00:29:51,050
+فكانت القبيلة هي عبارة عن الوحدة الأهمّ في
+
+340
+00:29:51,050 --> 00:29:55,130
+المجتمعات، وهي النظم الاجتماعية والسياسية لهذه
+
+341
+00:29:55,130 --> 00:30:00,470
+المجتمعات. يعني، دعنا نقول، في عصر ما، ما زالت هذه
+
+342
+00:30:00,470 --> 00:30:04,510
+التشكيلات موجودة حتى الآن. لكن، متى كانت هذه
+
+343
+00:30:04,510 --> 00:30:09,870
+التشكيلات القبلية، والحمائلية، والعصبية، والعصبوية،
+
+344
+00:30:09,870 --> 00:30:14,010
+والعائلية قوية، يكون ذلك على حساب مؤسسة الدولة.
+
+345
+00:30:15,090 --> 00:30:19,070
+يكون على حساب، وأُسُس الدولة. بدل ما تكون في الدولة
+
+346
+00:30:19,070 --> 00:30:23,710
+الحديثة، العلاقة قائمة على أساس مفهوم المواطنة،
+
+347
+00:30:23,710 --> 00:30:30,910
+ومفهوم الحقوق والواجبات لهذا المواطن. نجد أنّ في
+
+348
+00:30:30,910 --> 00:30:34,550
+القبيلة، الأمور مختلفة تمامًا... أمور مختلفة تمامًا.
+
+349
+00:30:34,550 --> 00:30:37,870
+تُقدّم مصلحة القبيلة على غيرها من القبائل... شيء
+
+350
+00:30:37,870 --> 00:30:41,230
+تُقدّم مصلحة القبيلة على غيرها من القبائل، حتى وإن
+
+351
+00:30:41,230 --> 00:30:44,910
+كانوا يعيشون في منطقة واحدة. لأنّ قواعد العمل في
+
+352
+00:30:44,910 --> 00:30:47,830
+القبيلة تختلف عن قواعد العمل في الدولة. تجد أنّ
+
+353
+00:30:47,830 --> 00:30:52,930
+قبيلة تُغلق الطريق العامّ، تعتقل أو تخطف، مثلًا، بعض
+
+354
+00:30:52,930 --> 00:30:57,270
+المسؤولين، إلى آخره. لِيش؟ لأنّ، ببساطة، تَعرّضت مصالح
+
+355
+00:30:57,270 --> 00:31:01,230
+القبيلة مع مصالح الدولة. مرة أخرى، كلّما قُوّيت
+
+356
+00:31:01,230 --> 00:31:06,250
+القبيلة، دلّ ذلك على ضعف الدولة، والعكس صحيح. كلّما
+
+357
+00:31:06,250 --> 00:31:16,430
+قُوّيت الدولة، دلّ ذلك على ضعف القبيلة. هناك من الدول ما
+
+358
+00:31:16,430 --> 00:31:24,070
+يذهب إلى تقوية القبيلة كأحد أدوات السيطرة، وهذا
+
+359
+00:31:24,070 --> 00:31:27,630
+موجود، للأسف الشديد، في عالمنا، ويمكن أن نراه في بعض
+
+360
+00:31:27,630 --> 00:31:32,210
+المجتمعات، كالمجتمع اليمنيّ، على سبيل المثال، كمجتمع
+
+361
+00:31:32,210 --> 00:31:36,630
+قبليّ، وغير ذلك. حتى في السلطة الفلسطينية، كان هناك
+
+362
+00:31:36,630 --> 00:31:40,090
+مستشار لشؤون العشائر، وتمّ استحداث هذا المنصب.
+
+363
+00:31:41,300 --> 00:31:46,100
+والحقيقة أنّ إحياء مثل هذه العصبيات في محيط الدولة،
+
+364
+00:31:46,100 --> 00:31:49,140
+أو في مؤسّسات الدولة، يُضعف الدولة. لكنّ، أحيانًا، الدولة
+
+365
+00:31:49,140 --> 00:31:52,280
+تستخدم مثل هذه العصبيات، وهذه القبليات، وهذه
+
+366
+00:31:52,280 --> 00:31:57,030
+الجهويات لتقوية الدولة. طبعًا، عندما تفقد الدولة أدوات
+
+367
+00:31:57,030 --> 00:32:01,970
+السيطرة، يعني، عندما يكون المال، يعني، يأتي عبر
+
+368
+00:32:01,970 --> 00:32:06,530
+المتبرعين، وليس من ذات الدولة، هذا، طبعًا، يُضعِف
+
+369
+00:32:06,530 --> 00:32:10,050
+الدولة. وبالتالي، الدولة تقوم بشراء ذمم هذه القبائل، وهذه
+
+370
+00:32:10,050 --> 00:32:14,250
+العائلات، بحيث أنّها تصطفّ جانب الدولة، إذا حدثت
+
+371
+00:32:14,250 --> 00:32:18,810
+مشكلة، اصطدام، حالة اشتباك. إذا حدث هناك حتى عملية
+
+372
+00:32:18,810 --> 00:32:23,750
+انتخابية، والتي لا يمكن أن تُوصَف بأنّها، يعني، عملية
+
+373
+00:32:23,750 --> 00:32:26,910
+مجرد انتخابات، أنّ احنا، والله، مثلًا، قمنا بالدور
+
+374
+00:32:26,910 --> 00:32:29,090
+الديمقراطيّ المطلوب منّا. لا، عملية ديمقراطية، عملية
+
+375
+00:32:29,090 --> 00:32:32,070
+معقّدة، وهي تبدأ بالصندوق، ولا تنتهي بالصندوق.
+
+376
+00:32:32,070 --> 00:32:36,630
+وبالتالي، بعض الدول، بعض الكيانات، تقوم بإحياء مثل
+
+377
+00:32:36,630 --> 00:32:39,230
+هذه التجمعات القبلية.
+
+378
+00:32:41,630 --> 00:32:49,870
+ما ظنّت... ما ظنّت أنّ... أنّ استخدام هذه الأدوات
+
+379
+00:32:49,870 --> 00:32:52,990
+يمكن أن يُقوّي سيطرتها. هذا صحيح، لكنّ لا ننسى أنّ
+
+380
+00:32:52,990 --> 00:32:58,690
+إحياء مثل هذه النزاعات يُؤدّي إلى نوع من التقاتل، لأنّ
+
+381
+00:32:58,690 --> 00:33:02,450
+إذا أنا قوّيت قبيلة على حساب قبيلة أخرى، لقبيلة
+
+382
+00:33:02,450 --> 00:33:06,490
+ثانية سوف تخشى من بأس القبيلة الأولى، وبالتالي تبدأ
+
+383
+00:33:06,490 --> 00:33:09,850
+في تكوين المحاور، وكما يُقال في السياسة، أنّ بناء
+
+384
+00:33:09,850 --> 00:33:15,940
+محاور يُقود إلى بناء محاور مضادة بالضرورة. وهذا، طبعًا،
+
+385
+00:33:15,940 --> 00:33:20,300
+يؤدّي في النهاية، في المشهد الأخير، إلى تقاتل، ووجود
+
+386
+00:33:20,300 --> 00:33:24,260
+يعني، تقاتل هذه القبائل مع بعضها البعض، أو وجود، دعنا
+
+387
+00:33:24,260 --> 00:33:30,140
+نقول، محاور متقاتلة. ممكن تتحالف أكثر من قبيلة ضدّ
+
+388
+00:3

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/OVQNVl0KEoI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1584 @@
+1
+00:00:21,430 --> 00:00:23,910
+أعوذ بالله السماء العليا من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,910 --> 00:00:28,910
+الله الرحمن الرحيم أسعد الله و صباحكم جميعا بكل
+
+3
+00:00:28,910 --> 00:00:35,750
+خير في هذا اليوم ان شاء الله سوف نتدارس سوية موضوع
+
+4
+00:00:35,750 --> 00:00:41,270
+مبادئ العلم السياسية و عنوان هذا اليوم هو مفهوم
+
+5
+00:00:41,270 --> 00:00:44,930
+علم السياسة و علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرى
+
+6
+00:00:44,930 --> 00:00:51,060
+علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرىيكثر الناس من
+
+7
+00:00:51,060 --> 00:00:56,500
+الحديث على الأقل في بلادنا فلسطين عن السياسة فيقول
+
+8
+00:00:56,500 --> 00:01:05,160
+فلانه سياسي و فلانه يحب السياسة و آخر لا يحب
+
+9
+00:01:05,160 --> 00:01:12,860
+السياسة و هذا تصريح سياسي و حزبه سياسي و غير ذلك
+
+10
+00:01:12,860 --> 00:01:17,540
+من اشتقاقات هذه الكلمةهذه الكلمة لها اشتقاقة كثيرة
+
+11
+00:01:17,540 --> 00:01:21,240
+وكما قلت بالنظر الى الاهتمام الفلسطيني بقضية
+
+12
+00:01:21,240 --> 00:01:24,280
+السياسة بنجد ان شعبنا بيهتم بهذه المسألة اي ما
+
+13
+00:01:24,280 --> 00:01:30,120
+اهتمام ببساطة شديدة لان حياة هذا الشعب مرتبطة
+
+14
+00:01:30,120 --> 00:01:38,200
+بالعامل السياسي بشكل كبيرطبعا الشعب الفلسطيني شعب
+
+15
+00:01:38,200 --> 00:01:43,240
+فقد أرضه التاريخية التي نشأ عليها وتطور عليها
+
+16
+00:01:43,240 --> 00:01:47,600
+تاريخيا وهذه الأرض هي أرض محتلة من قبل الصهيونية
+
+17
+00:01:47,600 --> 00:01:53,720
+وما تزال هذه القضية تتفاعل في المحافظة الدولية وما
+
+18
+00:01:53,720 --> 00:01:57,100
+زالت قضايا الصراع تتفاعل على الأرض لدينا قضايا
+
+19
+00:01:57,100 --> 00:02:03,890
+اللاجئين وقدس واستيطان والدولة الجدار العازلالمصير
+
+20
+00:02:03,890 --> 00:02:07,110
+الوطني بالمجمل كل هذه القضايا الحقيقة تجعل
+
+21
+00:02:07,110 --> 00:02:10,810
+الفلسطيني مهتم بالشأن السياسي لذلك من أكثر الشعوب
+
+22
+00:02:10,810 --> 00:02:14,810
+استماعا لنشرات الأخبار ومتابعة الشأن السياسي لعله
+
+23
+00:02:14,810 --> 00:02:23,470
+يكون الشعب الفلسطيني وقد يعني ورثنا ذلك كابرا عن
+
+24
+00:02:23,470 --> 00:02:27,890
+كابر بالنظر إلى المشكلة أو القضية التي نعيشها وهي
+
+25
+00:02:27,890 --> 00:02:34,180
+قضية الفلسطينية بكافة فصولهاالسؤال المطروح ما
+
+26
+00:02:34,180 --> 00:02:38,840
+المقصود بالسياسة هنا؟ ما المقصود بالسياسة هنا؟
+
+27
+00:02:38,840 --> 00:02:44,220
+السؤال موجه طبعا للطلبة الكرام ما المقصود
+
+28
+00:02:44,220 --> 00:02:48,320
+بالسياسة؟ نعم تفضل السياسة عند العامل تقريما كانت
+
+29
+00:02:48,320 --> 00:02:52,260
+تعني قاعدة من كلمة سياسة في الغرب نعم كانت تعني
+
+30
+00:02:52,260 --> 00:02:58,040
+القيادة الحرية جميل تقريما يقارون سياسة الخيرنعم،
+
+31
+00:02:58,040 --> 00:03:04,240
+إذن هنا العرب قالت قديما ب .. يعني استخدمت كلمة
+
+32
+00:03:04,240 --> 00:03:08,780
+سياسة واشتقت هذه الكلمة من .. من ساسا، ساسا يا
+
+33
+00:03:08,780 --> 00:03:12,840
+سوسو، ساسا
+
+34
+00:03:12,840 --> 00:03:16,720
+يا سوسو، ما معنى السياسة هنا؟ ما معنى سياسة الخيل
+
+35
+00:03:16,720 --> 00:03:20,420
+هنا؟ ويطلق على من يسوس الخيل ومن يقوم على أمرها
+
+36
+00:03:20,420 --> 00:03:26,540
+بالساسالمروض يعني جزء من عمله لعله يكون ترويض ..
+
+37
+00:03:26,540 --> 00:03:29,800
+ترويض هذا الخيول لإنه كثير من الخيول يؤتى بها من
+
+38
+00:03:29,800 --> 00:03:37,620
+البرية وبالتالي تكون يعني خيول برية وهي تكون شموسة
+
+39
+00:03:37,620 --> 00:03:42,760
+ويصعب قيادهابيتم ترويض هذا الخيل لإستخدامات
+
+40
+00:03:42,760 --> 00:03:46,040
+الإنسان المختلفة سواء كان لحمل الإنسان أو أثقال
+
+41
+00:03:46,040 --> 00:03:49,680
+هذا الإنسان من مكان إلى آخر لكن قبل أن يستخدم هذا
+
+42
+00:03:49,680 --> 00:03:54,760
+الخيل في هذه الاستخدامات لابد من ترويضه لابد من
+
+43
+00:03:54,760 --> 00:03:58,650
+تدريبه على الحياة الجديدةولعله هناك أفلام على سبيل
+
+44
+00:03:58,650 --> 00:04:05,730
+المثال بيكون بطالها يعني أحد هذه الخيود والذي يقود
+
+45
+00:04:05,730 --> 00:04:13,970
+حالة يعني دعنا نقول تمرض علىعلى أساسة الذين أسسونا
+
+46
+00:04:13,970 --> 00:04:17,550
+الخيل ويعني كل الفيلم يدور .. تدور أحداثه حول هذا
+
+47
+00:04:17,550 --> 00:04:21,970
+ال .. يعني الحصان الذي يرفض أن ينقاد لبني الإنسان
+
+48
+00:04:21,970 --> 00:04:25,190
+ويعتبر ذلك نوع من العبوطية و .. و الاخرين طبعا ال
+
+49
+00:04:25,190 --> 00:04:32,050
+.. الفيلم لديه فكرة درامية تريد أن توصل .. توصلها
+
+50
+00:04:32,050 --> 00:04:37,390
+للمشاهد وهي أنه يعني ال .. هذا المخلوق يحب الحرية
+
+51
+00:04:37,390 --> 00:04:40,850
+وبالتالي هو لا ينقادلمثل هذه الأعمال سواء ان يركب
+
+52
+00:04:40,850 --> 00:04:45,510
+أو ان يستخدم فيها أعمال شاقة كحمل الأثقال وغير ذلك
+
+53
+00:04:45,510 --> 00:04:49,950
+ما يعنينا هنا هو سياسة الخيل هو تدجين الخيل هو
+
+54
+00:04:49,950 --> 00:04:54,130
+تدريب الخيل هو القيام على أمرها و تدبير أمورها هو
+
+55
+00:04:54,130 --> 00:04:59,430
+إصلاحها والقيام على أمرها وبالتالي الخيول المدجنة
+
+56
+00:04:59,430 --> 00:05:03,290
+أو الخيول المسيسة هي الخيول التي خرجت من طور إلى
+
+57
+00:05:03,290 --> 00:05:09,260
+طورمن طور البرية إلى طور الحياة النظامية المعروفة
+
+58
+00:05:09,260 --> 00:05:12,540
+ويستخدموا في ذلك وسائل متعددة منها التجوية على
+
+59
+00:05:12,540 --> 00:05:17,820
+سبيل المثال لأن تعرفوا أن الجوية يهد قوة الإنسان
+
+60
+00:05:17,820 --> 00:05:22,260
+والمخلوق وبالتالي يبدأ هذا المخلوق بالانقياد لذلك
+
+61
+00:05:22,260 --> 00:05:25,320
+المدرب أو لذلك الساقس إذا ساسا الخيلة بمعنى قامة
+
+62
+00:05:25,320 --> 00:05:30,480
+على أمرها وقامة بتدريبها هذا كلام جميل ماذا أيضا
+
+63
+00:05:30,480 --> 00:05:37,150
+في معنى السياسة؟معنى السياسة أيضا، نعم تفضل، معنى
+
+64
+00:05:37,150 --> 00:05:43,610
+الإدارة، إدارة الأمور، إدارة شؤون الظاهرة سواء
+
+65
+00:05:43,610 --> 00:05:48,870
+كانت شعبا أو أمة أو قبيلة أو تجمعا مشريا، إدارة
+
+66
+00:05:48,870 --> 00:05:53,170
+أمور الناس والقيام على أمرهم، طبعا هذا القيام يجب
+
+67
+00:05:53,170 --> 00:05:58,310
+أن يعتمد بمصالح عليا لهؤلاء الناس، بمعنى إدارة
+
+68
+00:05:58,310 --> 00:06:03,250
+أمور الناس بما يصلحهم ويصلحوا أحوالهمولذلك ابن
+
+69
+00:06:03,250 --> 00:06:09,970
+خلدون قال في قضية السياسة أن هناك ثلاث أمور تتبعها
+
+70
+00:06:09,970 --> 00:06:14,110
+السياسة
+
+71
+00:06:14,110 --> 00:06:19,590
+إما أن تتبع هوا الحاكم أو
+
+72
+00:06:19,590 --> 00:06:28,510
+أن تعتمد على النظر العقلي إذا إما أن السياسة تتبع
+
+73
+00:06:28,510 --> 00:06:30,510
+الهوا
+
+74
+00:06:32,110 --> 00:06:40,830
+أو النظر العقلي أو النظر الشرعي كما صنف ذلك ابن
+
+75
+00:06:40,830 --> 00:06:45,170
+خلدون العلامة المشهور كما صنف ذلك ابن خلدون
+
+76
+00:06:45,170 --> 00:06:50,170
+العلامة المشهور البند الأول هو أن يتبع الحاكم في
+
+77
+00:06:50,170 --> 00:06:55,930
+سياسة الناس هوا وامجاده شخصية هو يريد أن يبني مشدن
+
+78
+00:06:55,930 --> 00:07:02,820
+شخصيا لهوواضح هذا الكلام، وبالتالي لا يقوم سياسة
+
+79
+00:07:02,820 --> 00:07:07,660
+هذا الحاكم لهؤلاء الناس على ما يطلح الناس، بل
+
+80
+00:07:07,660 --> 00:07:14,020
+العكس، هدفه شخصي، هدفه تمجيد الحاكم وتحقيق مصالحه
+
+81
+00:07:14,020 --> 00:07:18,340
+أو تحقيق مجده الشخصي إلى آخره إلى آخره، وهذا دا
+
+82
+00:07:18,340 --> 00:07:22,550
+أيضا حكام الطغاةالحاكم الطائلية ممكن أنه يرهن
+
+83
+00:07:22,550 --> 00:07:26,610
+البلاد ومقدرات البلاد والشعوب ومقدراته للحاكم
+
+84
+00:07:26,610 --> 00:07:30,930
+الأجنبي أو أن يقوم بتبديد ثروات هذه الشعوب فيما
+
+85
+00:07:30,930 --> 00:07:35,290
+ليس منه طائل طبعا وبالتالي هو يتبع هواه في ذلك،
+
+86
+00:07:35,290 --> 00:07:41,330
+إذا الهواه المسألة الثانية في سياسة الناس النظر
+
+87
+00:07:41,330 --> 00:07:51,760
+العقلي، النظر العقلي، النظر المنطقيوهو ذلك .. تلك
+
+88
+00:07:51,760 --> 00:07:55,760
+المرجعية التي تعتمد على تجليات العقل في مسألة ما
+
+89
+00:07:55,760 --> 00:08:00,240
+عندنا على سبيل المثال .. لو عرضنا نعالج على سبيل
+
+90
+00:08:00,240 --> 00:08:12,040
+المثال ظاهرة ال .. دعنا نقول الزواج المبكرالتي
+
+91
+00:08:12,040 --> 00:08:15,820
+يمكن أن ترتب عليها بعض المثالب وبعض الإشكالات
+
+92
+00:08:15,820 --> 00:08:19,920
+تتدخل الدولة نتيجة الإحصاءات معينة تقول أن هناك
+
+93
+00:08:19,920 --> 00:08:24,300
+مشكلات باتت تعاني منها الدولة والمجتمع من جراء هذه
+
+94
+00:08:24,300 --> 00:08:28,420
+الظاهرة وبالتالي بيتم وضع تشريعات وقوانين لها لضبط
+
+95
+00:08:28,420 --> 00:08:31,520
+هذه الحالة مثلا برفع سن الزواج على سبيل المثال
+
+96
+00:08:31,520 --> 00:08:36,540
+ووضع شروط أو غير ذلك من الإشراعاتإذا ورا الله في
+
+97
+00:08:36,540 --> 00:08:41,360
+هندنا مثلا في الحياة السياسية هندنا على سبيل
+
+98
+00:08:41,360 --> 00:08:48,740
+المثال انتشار لبعض ظواهر كالإشعةالتي تؤدي إلى
+
+99
+00:08:48,740 --> 00:08:56,240
+تفتيت المجتمع وضرب وحدته الوطنية طبعا تاتي الدولة
+
+100
+00:08:56,240 --> 00:09:00,020
+وتتدخل في ذلك هذا كله بيتمن خلال إحصاءات ودراسات
+
+101
+00:09:00,020 --> 00:09:04,440
+ومؤشرات تقول بأن هناك ظاهرة سلبية باتت تؤرق
+
+102
+00:09:04,440 --> 00:09:07,420
+المجتمع وبالتالي يجتمع الناس يجتمع أهل الحل والعقد
+
+103
+00:09:07,420 --> 00:09:12,140
+يجتمع الخبراء المستشارين هؤلاء الناس طبعا مرجعيتهم
+
+104
+00:09:12,140 --> 00:09:18,030
+مرجعية عقليةواضح هذا الكلام؟ فيقرروا ما هو الصعب
+
+105
+00:09:18,030 --> 00:09:20,910
+في مثل هذه الحالة، اعتماد ان كما قلت على اجتهادة
+
+106
+00:09:20,910 --> 00:09:26,510
+العقل في شتى العلوم و الفنون و الأداب، و العقل هو
+
+107
+00:09:26,510 --> 00:09:29,870
+يعني هذا الإنسان في كثير من شؤونه، خاصة شؤون
+
+108
+00:09:29,870 --> 00:09:32,730
+الحياة التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام
+
+109
+00:09:32,730 --> 00:09:38,870
+أنتم أدرى بشؤونيدنياكم أنتم أدرى بشؤوني دنياكم أما
+
+110
+00:09:38,870 --> 00:09:45,910
+بالنسبة للمرجعية الثالثة في النظر في السياسة وهي
+
+111
+00:09:45,910 --> 00:09:49,650
+النظر الشرعية النظر الشرعية تحكيم شره الله تعالى
+
+112
+00:09:49,650 --> 00:09:58,710
+في الناس لذلك في تعريف الخلافة يقال هي حمل الكافة
+
+113
+00:09:59,720 --> 00:10:05,480
+على مقتضى النظر الشرعي في أمور الدين والدنيا بما
+
+114
+00:10:05,480 --> 00:10:13,220
+يصلح الناس دنيا وآخرة مرة ثانية في تعريف الخلافة
+
+115
+00:10:13,220 --> 00:10:18,480
+التي تعني الحكم هي حمل الناس أو حمل الكافة يعني
+
+116
+00:10:18,480 --> 00:10:23,920
+حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في أمور الدين
+
+117
+00:10:23,920 --> 00:10:31,990
+والدنيا بما يصلح الناس دنيا وآخرةانت تجبر الناس أن
+
+118
+00:10:31,990 --> 00:10:37,010
+يفعلوا كذا ولا يفعلوا كذا، ليش؟ لأن الله عز وجل
+
+119
+00:10:37,010 --> 00:10:42,490
+يقول ذلك، لأن الشريعة تقول ذلك، لأن مقطب النظر
+
+120
+00:10:42,490 --> 00:10:46,010
+الشرعي يقول ذلك، لأن الفقه الإسلامي يقول ذلك
+
+121
+00:10:47,690 --> 00:10:54,450
+وبالتالي هو لأن الحاكم هو حارس لدين الله وقائم على
+
+122
+00:10:54,450 --> 00:10:59,890
+دين الله وعلى تطبيق شريعته وبالتالي يقوم بتطبيق
+
+123
+00:10:59,890 --> 00:11:03,870
+هذه الأحكام الشرعية في الناس سواء كان في النظر في
+
+124
+00:11:03,870 --> 00:11:08,790
+خلافاتهم، النظر في ��صالحهم المتعارضة، في النظر في
+
+125
+00:11:08,790 --> 00:11:15,180
+ما يحقق لهم التنمية المستدامةفي تطوير علاقاتهم
+
+126
+00:11:15,180 --> 00:11:18,620
+بغيرهم للشعب الأخرى وتحسينها على أسس صليمة وعادلة
+
+127
+00:11:18,620 --> 00:11:24,780
+إلى غير ذلك من الأمور على سبيل المثال لو تقدمت جهة
+
+128
+00:11:24,780 --> 00:11:29,920
+ماأو تقدمت جهامها لبناء أو لتحسين الاقتصاد عناوين
+
+129
+00:11:29,920 --> 00:11:40,820
+هذا التحسين هو إقامة بارات، إقامة ليالي يعني إقامة
+
+130
+00:11:40,820 --> 00:11:48,140
+دور ماجنة على سبيل المثال، أندية قمار إلى آخرين
+
+131
+00:11:48,140 --> 00:11:52,620
+النظر الشرعي طبعا يرفض ذلك، يرفض تحديث إحداث هذه
+
+132
+00:11:52,620 --> 00:11:56,390
+التنمية بهذه الوسائل الغير الشرعيةواضح هذا الكان،
+
+133
+00:11:56,390 --> 00:11:58,930
+طبعا هذا يحدث في دولة الإسلام وقد يحدث أيضا في دول
+
+134
+00:11:58,930 --> 00:12:04,790
+أخرى مهتمة بالشأن الديني أو على الأقل الجانب
+
+135
+00:12:04,790 --> 00:12:07,710
+الديني أو العامل الديني أحد مركبات الحكم، شوف
+
+136
+00:12:07,710 --> 00:12:12,630
+عندنا مثلا في بلد كمصر، يقول الدستور أن الإسلام هو
+
+137
+00:12:12,630 --> 00:12:17,280
+مصدر أساسي في التشريعبالتالي كل الممارس السياسية
+
+138
+00:12:17,280 --> 00:12:20,220
+والاقتصادية بتتم حكمتها طبقًا لهذه المادة من
+
+139
+00:12:20,220 --> 00:12:26,040
+الدستور ما يتعرض مع ذلك يتم وقفه أو يعني إعادة نظر
+
+140
+00:12:26,040 --> 00:12:31,080
+فيه من تطبيقات مختلفة سواء كانت في الفني والأدبي
+
+141
+00:12:31,080 --> 00:12:37,560
+والصناعة والعلاقات وغير ذلك من شؤون الحياة كافة
+
+142
+00:12:37,560 --> 00:12:40,680
+كلمة
+
+143
+00:12:40,680 --> 00:12:48,390
+سياسة بمعنى politicsبالإنقليزية لها أصول متعددة في
+
+144
+00:12:48,390 --> 00:12:57,090
+اللغات الغربية هنا على سبيل المثال الكلمة
+
+145
+00:12:57,090 --> 00:13:07,570
+polis polis p-o-l-i-s polis
+
+146
+00:13:07,570 --> 00:13:10,550
+هنا تعني .. تعني مدينة
+
+147
+00:13:14,240 --> 00:13:18,840
+تاني مدينة والاصل
+
+148
+00:13:18,840 --> 00:13:27,240
+في ذلك هو او اشتقاق ذلك هو حكومة المدينة المقصود
+
+149
+00:13:27,240 --> 00:13:32,080
+بذلك حكومة المدينة المجتمعات الأولى كانت تعرف
+
+150
+00:13:33,050 --> 00:13:37,770
+بالمدينة الدولة أو الدولة المدينية كانت دول مقسمة
+
+151
+00:13:37,770 --> 00:13:42,110
+إلى كيانات صغيرة وليست ككيانات التي نشأت في وقت
+
+152
+00:13:42,110 --> 00:13:49,870
+لاحق من تطور البشرية فكانت تسمى المدينة التي كانت
+
+153
+00:13:49,870 --> 00:13:53,130
+عبارة عن كيان مستقل سياسي بذاته كانت تسمى دولة
+
+154
+00:13:53,130 --> 00:13:59,910
+فكانت تسمى بالدولة المدينية أو المدينة الدولةوقد
+
+155
+00:13:59,910 --> 00:14:04,770
+وجدنا ذلك واضحا في التاريخ القديم فترة ما قبل
+
+156
+00:14:04,770 --> 00:14:08,910
+الميلاد وجد ذلك في منطقتنا العربية ووجد ذلك في
+
+157
+00:14:08,910 --> 00:14:12,950
+أوروبا وغيرها من الدول الأخرى في بلاد اليونان على
+
+158
+00:14:12,950 --> 00:14:17,650
+سبيل المثال كانت أسبارتا مدينة كانت الأثينا مدينة
+
+159
+00:14:17,650 --> 00:14:22,050
+وقد تقاتلتها وكانت هذه المدن بالمناسبة في المحيط
+
+160
+00:14:22,050 --> 00:14:27,590
+الوطني او في الإطار الوطني كانت تقاتل فيما بينها
+
+161
+00:14:28,120 --> 00:14:31,880
+وها كانت أحيانا تتوحد أمام الخطر الخارجي وبالتالي
+
+162
+00:14:31,880 --> 00:14:35,420
+المدينة كانت تمثل دولة ومن هنا جاءت كلمة Polis
+
+163
+00:14:35,420 --> 00:14:44,760
+بمعنى مدينة في بلاد اليونان من المفارقة اللطيفة في
+
+164
+00:14:44,760 --> 00:14:50,220
+ذلك هو أن الدولة الإسلامية بدأت أين؟ الدولة
+
+165
+00:14:50,220 --> 00:14:54,040
+الإسلامية أين بدأت؟في عهد النبي عليه الصلاة
+
+166
+00:14:54,040 --> 00:15:01,060
+والسلام، في أي مكان من جزيرة العرب�� في المدينة،
+
+167
+00:15:01,060 --> 00:15:08,160
+الدولة الإسلامية الأولى نشأت في المدينة، طبعا لا
+
+168
+00:15:08,160 --> 00:15:16,450
+شك أن لذلك إيحاءاتدولة المدينة التي هي مثلة مركز
+
+169
+00:15:16,450 --> 00:15:21,770
+القوة الناشية في جزيرة العرب، هذا واحد، لابد لنا
+
+170
+00:15:21,770 --> 00:15:28,110
+من قوة لأي دولة أو سلطة ناشية هذه السلطة هي سلطة
+
+171
+00:15:28,110 --> 00:15:34,670
+قهرية تملكها جهة واحدة علاقات الناس أيضا التي تنشأ
+
+172
+00:15:34,670 --> 00:15:39,870
+في هذه المدينة هي علاقات منظمةليس بالضرورة أن تنشي
+
+173
+00:15:39,870 --> 00:15:43,770
+هذه العلاقات المنظمة بعد قيام الدولة أحيانا نضج
+
+174
+00:15:43,770 --> 00:15:48,570
+هذه العلاقات بين أفراد المجتمع الواحد بين أفراد
+
+175
+00:15:48,570 --> 00:15:53,990
+المجتمع الواحد يقود إلى شكل ما من أشكال نظامية في
+
+176
+00:15:53,990 --> 00:15:57,970
+قيادة هذا المجتمع يعني على سبيل المثال المجتمع
+
+177
+00:15:57,970 --> 00:16:02,730
+الجاهل المتخلفلا يمكن أن يتطور إلى دولة في وقت
+
+178
+00:16:02,730 --> 00:16:08,150
+قصير، بل للعكس تجد أن هذه المجتمعات الجاهلة و التي
+
+179
+00:16:08,150 --> 00:16:12,090
+لم تصب حظا وافرة من المدنية تجد أنها متقاتلة
+
+180
+00:16:12,090 --> 00:16:16,430
+غالبا، متقاتلة و أحيانا تعمل كطابور خامس لدى هذه
+
+181
+00:16:16,430 --> 00:16:18,990
+القوة المركزية أو تلك القوة المركزية كما كان حال
+
+182
+00:16:18,990 --> 00:16:24,250
+العرب قبل الإسلام لكن عندما جاءت الدعوة الإسلامية
+
+183
+00:16:24,250 --> 00:16:29,530
+و بدأت تؤسس لها دولة في جزيرة العرب بدأت بالمدينة
+
+184
+00:16:30,190 --> 00:16:34,090
+بدأت بيه المدينة حيث علاقات الناس كانت منظمة إلى
+
+185
+00:16:34,090 --> 00:16:37,270
+حد ما، كان هناك نوع من الحلف بين المهاجرين
+
+186
+00:16:37,270 --> 00:16:42,270
+والانصار، نشأ بين فئات وبين الناس الذين عشوا في
+
+187
+00:16:42,270 --> 00:16:45,570
+هذه المدينة، إلى غير ذلك من الملامح التي كانت
+
+188
+00:16:45,570 --> 00:16:49,500
+تقود، طبعا وجود القادةوجود القائد النبي محمد صلى
+
+189
+00:16:49,500 --> 00:16:52,980
+الله عليه وسلم إضافة إلى هذا الدين الجديد الذي كان
+
+190
+00:16:52,980 --> 00:16:56,520
+يعني يدعو إلى إقامة دولة إسلامية خلافة إسلامية
+
+191
+00:16:56,520 --> 00:17:06,840
+بدأت بدأت بالمدينة التي مثلت المحضن الطبيعي لبدء
+
+192
+00:17:06,840 --> 00:17:11,900
+كيان نظامي جديد في جزيرة العرب ما أسرع أن انتشر في
+
+193
+00:17:11,900 --> 00:17:16,470
+باقية المنطقة وكانت أسرعظاهرة سياسية واجتماعية
+
+194
+00:17:16,470 --> 00:17:21,510
+تحدث في تاريخ العرب في القرن الهجري الأول سريعا
+
+195
+00:17:21,510 --> 00:17:26,850
+تشرت هذه الدولة في باقية البلدان العربية ووصلت هذه
+
+196
+00:17:26,850 --> 00:17:30,970
+الدولة بعد ذلك من غانا حتى فرغانا و هي مساحة كبيرة
+
+197
+00:17:30,970 --> 00:17:39,130
+جدا وصلت اليها الدولة الإسلامية أيضا من اشتقاقات
+
+198
+00:17:39,130 --> 00:17:39,890
+هذه الكلمة
+
+199
+00:17:43,040 --> 00:17:49,400
+الكلمة politica هي تعني الأشياء السياسية والمدنية
+
+200
+00:17:49,400 --> 00:17:53,580
+النظرية ومنها على سبيل المثال الدستور الحكومة
+
+201
+00:17:53,580 --> 00:18:03,400
+الديمقراطية الحرية وغير ذلك politica
+
+202
+00:18:03,400 --> 00:18:07,040
+politica
+
+203
+00:18:07,040 --> 00:18:16,310
+وهي تعني الأشياء السياسيةالمتعلقة بشأن السياسي
+
+204
+00:18:16,310 --> 00:18:29,510
+كدستورة الجمهورية والسيادة الحكومة وغير ذلك هناك
+
+205
+00:18:29,510 --> 00:18:33,530
+كلمة ايضا نفس اشتقاقات هذا الكلمة كpolitik
+
+206
+00:18:33,530 --> 00:18:39,230
+بالالمانية
+
+207
+00:18:39,230 --> 00:18:39,630
+مثلا
+
+208
+00:18:44,450 --> 00:18:50,810
+وتعني .. وتعني سياسة
+
+209
+00:18:50,810 --> 00:18:55,950
+أو الممارسة السياسية ويعني تعطي نفس المعنى لمعنى
+
+210
+00:18:55,950 --> 00:19:01,980
+politics تعطي نفس المعنى للكلمة politicsهناك
+
+211
+00:19:01,980 --> 00:19:05,080
+تعريفات كثيرة لعلم السياسة سوف نقتصر على بعضها لأن
+
+212
+00:19:05,080 --> 00:19:10,320
+هناك تعريفات متعددة ولا نريد أن نغرق فيها باعتبار
+
+213
+00:19:10,320 --> 00:19:13,560
+أن علم السياسة له فروع كثيرة على الأقل في العصر
+
+214
+00:19:13,560 --> 00:19:18,060
+الحديث من ذلك على سبيل المثال فيما يتعلق بالمفهوم
+
+215
+00:19:18,060 --> 00:19:23,440
+الغربي وجود عدة تعريفات عند الكتاب الغربيين لكنها
+
+216
+00:19:23,440 --> 00:19:28,140
+تلتقي على قسم مشترك هو لفظ الحكم بمعنى government
+
+217
+00:19:30,620 --> 00:19:33,640
+ويتضمن مفهوم الحكم عند الغربيين تقسيم الناس إلى
+
+218
+00:19:33,640 --> 00:19:39,180
+فئتين فئة حاكمة و فئة محكومة طبعا يجب أن نفهم هنا
+
+219
+00:19:39,180 --> 00:19:45,740
+إلى أن مفهوم السياسة اختلف من مرحلة إلى أخرى اختلف
+
+220
+00:19:45,740 --> 00:19:49,880
+هذا المفهوم من مرحلة إلى أخرى طبعا اليوم مفهوم
+
+221
+00:19:49,880 --> 00:19:55,500
+السياسة تطور و أصبح السياسة عبارة عن علم قيم بذاته
+
+222
+00:19:55,500 --> 00:20:01,440
+و درس في الجامعات و المعاهد و المدارسوبالتالي تطور
+
+223
+00:20:01,440 --> 00:20:06,480
+هذا المفهوم لكن هذا المفهوم مر بعدة مراحل من ذلك
+
+224
+00:20:06,480 --> 00:20:09,160
+على سبب المثال تقسيم الناس إلى حكام ومحكمين وقد
+
+225
+00:20:09,160 --> 00:20:12,860
+ظهر ذلك في أحد يعني في بعض المراحل التي مرت بها
+
+226
+00:20:12,860 --> 00:20:16,560
+أوروبا يجب هنا أن نقرر بأن مفهوم السياسة والتعاطيم
+
+227
+00:20:16,560 --> 00:20:21,860
+عشان السياسي بالمجمل إلى حد كبير تبلور كعلم في
+
+228
+00:20:21,860 --> 00:20:26,290
+العصر الحديثيعني لا حد يزعم أن هذا العلم لم يكن
+
+229
+00:20:26,290 --> 00:20:29,990
+موجودا قبل ذلك أو هذا المصطلح و تخريجات هذا
+
+230
+00:20:29,990 --> 00:20:33,030
+المصطلح لم تكن موجودة قبل ذلك بل العكس لأن
+
+231
+00:20:33,030 --> 00:20:37,090
+المجتمعات البشرية تعاطت مع الشأن السياسي و مع
+
+232
+00:20:37,090 --> 00:20:42,530
+الحكم و مع السلطة و مع القوة النظمة للمجتمعات منذ
+
+233
+00:20:42,530 --> 00:20:48,950
+فجر التاريخ منذ فجر التاريخ طبيعي طبيعي لكن في
+
+234
+00:20:48,950 --> 00:20:51,990
+العصر الحديث تبقى لورد كعلم قيمه بذاته بين العلوم
+
+235
+00:20:51,990 --> 00:20:58,070
+الإنسانيةوخاصة عندما أو بعد ما أدركت المجتمعات
+
+236
+00:20:58,070 --> 00:21:06,270
+الحديثة خطورة علم السياسة وخطورة وجود بعض سياسيين
+
+237
+00:21:06,270 --> 00:21:12,390
+مغامرين وهؤلاء المغامرين هم الذين فجروا الحروب
+
+238
+00:21:12,390 --> 00:21:20,740
+العالميةتفجروا حروبا عالمية اكتوت بها الإنسانية
+
+239
+00:21:20,740 --> 00:21:25,940
+وأهلكت الحرثة والنسل حرب عالمية أو حربين عالميتين
+
+240
+00:21:25,940 --> 00:21:34,320
+يعني في غضون يعني عقدين تقريبا وقال من ثلاثة عقود
+
+241
+00:21:34,320 --> 00:21:38,340
+تفجرت حرب عالمية ثانية وقد أهلكت الكثير من الأنفس
+
+242
+00:21:38,340 --> 00:21:43,790
+وكثير من المقدراتوبالتالي يتفتح الناس أو يفتح ذلك
+
+243
+00:21:43,790 --> 00:21:46,630
+عيون الناس وخاصة المسئولين على أهمية علم السياسة
+
+244
+00:21:47,680 --> 00:21:51,180
+إذا كانت السياسة سوف تاتي بهؤلاء الحكام المستبدين
+
+245
+00:21:51,180 --> 00:21:55,620
+الطغاة الذين سيفجرون الأمن والسلم العالميين فلابد
+
+246
+00:21:55,620 --> 00:22:00,300
+من اهتمام بهذا العلم وتفهم الناس يعني ماذا يعني
+
+247
+00:22:00,300 --> 00:22:06,640
+ومضامينه وبالتالي إقامة مدارس تخرج السياسيين
+
+248
+00:22:06,640 --> 00:22:11,500
+بيفهموا حقوق الإنسان القانون الدولي الأمن والسلم
+
+249
+00:22:11,500 --> 00:22:14,780
+العالميين التعاون الدولي وغير ذلك من المفاهيم
+
+250
+00:22:14,780 --> 00:22:18,570
+السياسية الموجودة في الحياةالسياسية وهذه مسألة في
+
+251
+00:22:18,570 --> 00:22:23,390
+غاية الأهمية وبالتالي منظمة الينسكو في النصف الأول
+
+252
+00:22:23,390 --> 00:22:26,750
+من القرن العشرين بدأت تضع اللي هو علم سياسة كأحد
+
+253
+00:22:26,750 --> 00:22:32,370
+العلوم الإنسانية على قائمة اهتماماتها وبدأت تضع
+
+254
+00:22:32,370 --> 00:22:36,250
+فروع لهذا العلم ويدرس هذا العلم في الجامعات كما
+
+255
+00:22:36,250 --> 00:22:42,380
+قلنا والمعاهد العلياو تم وضع مناهج للدراسة لهذا
+
+256
+00:22:42,380 --> 00:22:46,400
+العلم وبالتالي يعني بدأ يستقر وهناك الحقيقة اهتمام
+
+257
+00:22:46,400 --> 00:22:50,340
+كبير جدا في .. على مستوى دول العالم و خاصة دول
+
+258
+00:22:50,340 --> 00:22:54,820
+غربية و غيرها من الدول الأخرى اهتماما بهذا الموضوع
+
+259
+00:22:54,820 --> 00:22:59,020
+الذي تفرع إلى يعني فروع كثيرة الحقيقة سوف نتحدث
+
+260
+00:22:59,020 --> 00:23:01,000
+عنها في وقت لاحق
+
+261
+00:23:05,670 --> 00:23:12,570
+مرتبط بمفهوم السياسة هنا موضوع الطاعة طالما أن
+
+262
+00:23:12,570 --> 00:23:16,130
+المجتمعات في الغرب قسمت ما بين حكام ومحكمين
+
+263
+00:23:16,130 --> 00:23:22,190
+العلاقة التي تنظم هذه .. يعني ما ينظم العلاقة بين
+
+264
+00:23:22,190 --> 00:23:28,890
+هذين الطرفين هو يعني
+
+265
+00:23:28,890 --> 00:23:32,280
+تختلف كما قلت من مجتمع إلى آخرتختلف من المجتمع
+
+266
+00:23:32,280 --> 00:23:35,900
+الآخر، بعض المجتمعات الدينية يعتبر أن هذه العلاقة
+
+267
+00:23:35,900 --> 00:23:40,820
+هي علاقة دينية وبالتالي افترض أن الحاكم على سبيل
+
+268
+00:23:40,820 --> 00:23:45,120
+المثال وخاصة في المسيحية كما يحدث في المسيحية أن
+
+269
+00:23:45,120 --> 00:23:51,040
+الحاكم هذا مكلف عن الله وبالتالي تجب طاعته، الحاكم
+
+270
+00:23:51,040 --> 00:23:57,100
+مكلف عن الله وبالتالي تجب طاعتهكما هو معروف في
+
+271
+00:23:57,100 --> 00:24:02,040
+المسيحية هنا كفصل بين ما هو ديني وبين ما هو سياسي،
+
+272
+00:24:02,040 --> 00:24:09,540
+الشأن الديني هو خاص برجال الدين، وأعلى سلطة في
+
+273
+00:24:09,540 --> 00:24:14,920
+رجال الدين البابا أو من يمثلوا لدى الطواقف الأخرى
+
+274
+00:24:15,740 --> 00:24:18,880
+يعني الطائفة البروتستانطية ليست لديهم بابوات كما
+
+275
+00:24:18,880 --> 00:24:21,960
+هو الحال في الكاثوليكية على سبيل المثال أو
+
+276
+00:24:21,960 --> 00:24:30,300
+القبطية، إنما لديهم يعني ما يوازي ذلك كأعلى سلم في
+
+277
+00:24:30,300 --> 00:24:34,200
+هذه الكنيسة أو تلك الكنيسة، لكن ما يعنينا هنا؟وأن
+
+278
+00:24:34,200 --> 00:24:39,420
+بعض المجتمعات الدنيا كالمجتمع المسيحي الكاتوليكي
+
+279
+00:24:39,420 --> 00:24:44,000
+يعتبر أن الحاكم هذا مكلف عن الله وطالما أنه مكلف
+
+280
+00:24:44,000 --> 00:24:49,280
+عن الله ويقوم بسياسة الناس وإدارة أمورهم فتجيب
+
+281
+00:24:49,280 --> 00:24:55,360
+طاعته على جموع المؤمنين بالمسيحية وبالتالي العلاقة
+
+282
+00:24:55,360 --> 00:25:00,760
+الأنظمة بين الحكام والمحكمين هي علاقة الطاعة التي
+
+283
+00:25:00,760 --> 00:25:07,440
+تفرضها الشريعة هناعندنا في الإسلام أيضا، العلاقة
+
+284
+00:25:07,440 --> 00:25:11,860
+بين الحاكم والمحكمين هي علاقة محكومة أيضا، بمدى
+
+285
+00:25:11,860 --> 00:25:15,880
+التزامها ولاي الحُكام والمحكمين بشريعة الله، لكن
+
+286
+00:25:15,880 --> 00:25:18,160
+الإسلام لا ينضر الحُكام على أنهم
+
+287
+00:25:21,630 --> 00:25:25,570
+مكلفين من عند الله هم قائمين على أمر الله في فرق
+
+288
+00:25:25,570 --> 00:25:29,210
+كبير ما بين الأمرين في الحالة الأولى لا أحد يحاسب
+
+289
+00:25:29,210 --> 00:25:34,490
+الحاكم مانت يحاسب شخص أو جهة ما هي في الحقيقة أو
+
+290
+00:25:34,490 --> 00:25:39,930
+يعتقد بأنها تنوب
+
+291
+00:25:39,930 --> 00:25:44,570
+عن الله في حكم البشر أو هي مكلفة من عند الله بحكم
+
+292
+00:25:44,570 --> 00:25:48,790
+البشر في الإسلام أمر ليس كذلك في الإسلام مثلة
+
+293
+00:25:48,790 --> 00:25:54,040
+مختلفةفي الإسلام أن هذا الحاكم هو قائم على أمر
+
+294
+00:25:54,040 --> 00:25:58,820
+الله واضح كما قلنا قبل قليل وحمل الكافة على مقتضة
+
+295
+00:25:58,820 --> 00:26:01,760
+النظر الشرعي في أمور الدين والدنيا لأن هو قائم على
+
+296
+00:26:01,760 --> 00:26:06,140
+أمر الله وبالتالي هذا الرابط المقدس ما بين الحاكم
+
+297
+00:26:06,140 --> 00:26:12,440
+والمحكمين بمقتضة هذا الرابط أو هذه العلاقة على
+
+298
+00:26:12,440 --> 00:26:17,400
+الحكام أن ينصحوا للأمة ويحققوا مصالح البلاد
+
+299
+00:26:17,400 --> 00:26:24,310
+والعبادبحسب الشريعة الإسلامية ومقتضاياتها وعلى
+
+300
+00:26:24,310 --> 00:26:32,190
+المحكمين أن يقوموا بطاعة الحاكم يا أيها الذين
+
+301
+00:26:32,190 --> 00:26:36,710
+أمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقولوا الأمر منكم
+
+302
+00:26:36,710 --> 00:26:40,670
+اذا طاعة قول الأمر هنا واجبة طاعة قول الأمر هنا
+
+303
+00:26:40,670 --> 00:26:45,470
+واجبة لكن هذه الطاعة ليست مطلقة ليست مرسلةكما عبر
+
+304
+00:26:45,470 --> 00:26:48,410
+عن ذلك الكثير من الخلفاء الراشدين اطيعوني ما اطعت
+
+305
+00:26:48,410 --> 00:26:52,790
+الله فيكم اطيعوني ما اطعت الله فيكم فإن عصيتهم فلا
+
+306
+00:26:52,790 --> 00:26:58,130
+طاعة عليكم المسألة مهمة جدا وهي مرتبطة بمبدأ
+
+307
+00:26:58,130 --> 00:27:02,870
+التزام الحاكم بطاعته لله وأكبر دليل على ذلك ما
+
+308
+00:27:02,870 --> 00:27:08,110
+يحدث في وقتنا الحاضر في مجتمعنا العربية مسألة
+
+309
+00:27:08,110 --> 00:27:13,030
+الخروج على الحاكم الخروج على الحاكم الطاغيةلكن لا
+
+310
+00:27:13,030 --> 00:27:17,070
+يجوز الخروج على الحاكم المسلم لأنه بما يترتب على
+
+311
+00:27:17,070 --> 00:27:21,190
+ذلك من ازهاق الأنفس و تدمير الممتلكات و .. و ..
+
+312
+00:27:21,190 --> 00:27:29,790
+يعني اغراء الأعداء بأمة الإسلام و بديار الإسلام،
+
+313
+00:27:29,790 --> 00:27:34,110
+لكن القيام على الحاكم الظالمرأينا تطبيقات ذلك في
+
+314
+00:27:34,110 --> 00:27:38,010
+مجتمعات الحديثة التي بوركت من قبل جماهير الشعب
+
+315
+00:27:38,010 --> 00:27:43,270
+العربي والإسلامي وكيف أن الشباب العربية باتت تغير
+
+316
+00:27:43,270 --> 00:27:47,630
+مسائرها الوطنية بالقوة بعد أن نزلت إلى الشوارع
+
+317
+00:27:47,630 --> 00:27:52,310
+لتفرض إرادة جديدة إرادة شعبية هذه الإرادة تناكرت
+
+318
+00:27:52,310 --> 00:27:56,650
+مع قوة الاحتلال وقوة الغصب والقهر التي مارستها تلك
+
+319
+00:27:56,650 --> 00:28:01,470
+الأنظمة لفترة طويلة وبالتاليالاطاعة مثلا في
+
+320
+00:28:01,470 --> 00:28:04,530
+المسيحية على سبيل المثال كما قلت مطلقة، بفترض أن
+
+321
+00:28:04,530 --> 00:28:10,590
+هؤلاء الحكام مالهم؟ مكلفين، من عند الله، لكن في
+
+322
+00:28:10,590 --> 00:28:14,370
+الإسلام مثلة توقيفية، توقيفية طالما أن هؤلاء
+
+323
+00:28:14,370 --> 00:28:17,530
+استمروا على قيامهم بأمر الله
+
+324
+00:28:23,900 --> 00:28:28,880
+العلاقة ما بين السلطة والشعب أحيانا تأخذ أشكالا
+
+325
+00:28:28,880 --> 00:28:34,640
+يعني بدائية أحيانا أو تقليدية دعنا نسميهامن ذلك
+
+326
+00:28:34,640 --> 00:28:39,760
+علاقة الرئيس القبيلتي مثلا أو شيخ القبيلتي ببقية
+
+327
+00:28:39,760 --> 00:28:45,120
+أفراد القبيلة هذه العلاقة كما هو معروف تقوم على
+
+328
+00:28:45,120 --> 00:28:53,040
+يعني أساس الارتباط العائلي أو رباط الدم كما يسمونه
+
+329
+00:28:53,040 --> 00:29:00,740
+و العصبية وهذه التكوينات العشائريةلا يتم فرز رئيس
+
+330
+00:29:00,740 --> 00:29:05,640
+القبيلة لأنه والله ديمقراطي ولا عادل ولا مثلا إلى
+
+331
+00:29:05,640 --> 00:29:09,260
+غير ذلك من اعتبارات عصرية أو اخرجاء بيها الإسلام
+
+332
+00:29:09,260 --> 00:29:18,160
+لأ انه قبيلة ما تفر�� بشكل يعني طبيعي وتلقائي شيخ
+
+333
+00:29:18,160 --> 00:29:22,930
+القبيلةو هذا التشكيل وجده في المجتمعات اللي هو
+
+334
+00:29:22,930 --> 00:29:26,090
+القديمة سواء كان عربية أو غير عربية لكن رئيس
+
+335
+00:29:26,090 --> 00:29:30,150
+القبيلتي هذا كان دائما ما يتوخى في مواصفاتي أن
+
+336
+00:29:30,150 --> 00:29:37,910
+يكون مثلا قويا، حكيما، غنيا، حتى يستطيع يتدخل في
+
+337
+00:29:37,910 --> 00:29:42,010
+حل الإشكالات و حين يدفع من جايبه و أن يكون حكيما و
+
+338
+00:29:42,010 --> 00:29:47,010
+حريصا أيضا على مصلحة اللي هو يعني من يعولالاخرى
+
+339
+00:29:47,010 --> 00:29:51,050
+فكانت القبيلة هي عبارة عن الوحدة الأهم في
+
+340
+00:29:51,050 --> 00:29:55,130
+المجتمعات وهي النظم الاجتماعي والسياسي لهذه
+
+341
+00:29:55,130 --> 00:30:00,470
+المجتمعات يعني دعنا نقول في عصر ما ما زالت هذه
+
+342
+00:30:00,470 --> 00:30:04,510
+التشكيلات موجودة حتى الآن لكن متى كانت هذه
+
+343
+00:30:04,510 --> 00:30:09,870
+التشكيلات القبلية و الحمائلية و العصبية و العصبوية
+
+344
+00:30:09,870 --> 00:30:14,010
+و العائلية قوية بيكون ذلك على حساب مؤسسة الدولة
+
+345
+00:30:15,090 --> 00:30:19,070
+يكون على حساب وأسس الدولة بدل ما تكون في الدولة
+
+346
+00:30:19,070 --> 00:30:23,710
+الحديثة العلاقة قائمة على أساس مفهوم المواطنة
+
+347
+00:30:23,710 --> 00:30:30,910
+ومفهوم الحقوق و الواجبات لهذا المواطن بنجد انه في
+
+348
+00:30:30,910 --> 00:30:34,550
+القبيلة الأمور مختلفة تماما .. أمور مختلفة تماما
+
+349
+00:30:34,550 --> 00:30:37,870
+تتقدم مصلحة القبيلة على غيرها من القبال ..شيء
+
+350
+00:30:37,870 --> 00:30:41,230
+تتقدم مصلحة القبيلة على غيرها من القبال حتى وإن
+
+351
+00:30:41,230 --> 00:30:44,910
+كانوا بيعيشوا في منطقة واحدةلأن قواعد العمل في
+
+352
+00:30:44,910 --> 00:30:47,830
+القبيلة تختلف عن قواعد العمل في الدولة تجد أن
+
+353
+00:30:47,830 --> 00:30:52,930
+قبيلة تغلق الطريق العام تعتقل أو تخطف مثلا بعض
+
+354
+00:30:52,930 --> 00:30:57,270
+المسؤولين إلى آخرين ليش؟ لأن ببساطة تعرضت مصالح
+
+355
+00:30:57,270 --> 00:31:01,230
+الدولة مع مصالح القبيلة مرة أخرى كل ما قويت
+
+356
+00:31:01,230 --> 00:31:06,250
+القبيلة دل ذلك على ضعف الدولة والعكس صحيح كل ما
+
+357
+00:31:06,250 --> 00:31:16,430
+قويت الدولة دل ذلك على ضعف القبيلةهناك من الدول ما
+
+358
+00:31:16,430 --> 00:31:24,070
+يذهب إلى تقوية القبيلة كأحد أدوات السيطرة و هذا
+
+359
+00:31:24,070 --> 00:31:27,630
+موجود للأسف شديد في عالمنا و يمكن شفناه في بعض
+
+360
+00:31:27,630 --> 00:31:32,210
+المجتمعات كالمجتمع اليمني على سبيل المثال كمجتمع
+
+361
+00:31:32,210 --> 00:31:36,630
+قبلي و غير ذلك حتى في السلطة الفلسطينية كان هناك
+
+362
+00:31:36,630 --> 00:31:40,090
+مستشار لشؤون العشائر و تم استحداث هذا المنصب
+
+363
+00:31:41,300 --> 00:31:46,100
+والحقيقة أن إحياء مثل هذه العصبيات في محيط الدولة
+
+364
+00:31:46,100 --> 00:31:49,140
+أو في مؤسس الدولة يضعف الدولة لكن أحيانا الدولة
+
+365
+00:31:49,140 --> 00:31:52,280
+تستخدم مثل هذه العصبيات و هذه القبليات و هذه
+
+366
+00:31:52,280 --> 00:31:57,030
+الجهويات لتقوية الدولةطبعا عندما تفقد الدولة دوات
+
+367
+00:31:57,030 --> 00:32:01,970
+السيطرة يعني عندما يكون المال يعني يأتي عبر
+
+368
+00:32:01,970 --> 00:32:06,530
+المتبرعين وليس من ذات الدولة هذا طبعا answer ضعف
+
+369
+00:32:06,530 --> 00:32:10,050
+وبالتالي الدولة تقوم بشراء ذنبها لهذه القبائل وهذه
+
+370
+00:32:10,050 --> 00:32:14,250
+العائلات بحيث انها تصطف يعني جانب الدولة اذا حدثت
+
+371
+00:32:14,250 --> 00:32:18,810
+مشكلة اصطدام حالة اشتباك اذا حدث هناك حتى عملية
+
+372
+00:32:18,810 --> 00:32:23,750
+انتخابيةوالتي لا يمكن أن توصف بأنها يعني عملية
+
+373
+00:32:23,750 --> 00:32:26,910
+مجرد الانتخاب أنه احنا والله مثلا قمنا بالدور
+
+374
+00:32:26,910 --> 00:32:29,090
+الديمقراطي المطلوب مننا، لأ عملية ديمقراطية عملية
+
+375
+00:32:29,090 --> 00:32:32,070
+معقدة و هي تبدأ بالصندوق ولا تنتهي بالصندوق
+
+376
+00:32:32,070 --> 00:32:36,630
+وبالتالي بعض الدول بعض الكيانات تقوم بإحياء مثل
+
+377
+00:32:36,630 --> 00:32:39,230
+هذه التجمعات القبلية
+
+378
+00:32:41,630 --> 00:32:49,870
+ما ظنت .. ما ظنت أن ال .. أن استخدام هذه الأدوات
+
+379
+00:32:49,870 --> 00:32:52,990
+يمكن أن تقوي سيطرتها، هذا صحيح، لكن لا ننسى أن
+
+380
+00:32:52,990 --> 00:32:58,690
+إحياء مثل هذه النزاعات يودي إلى نوع من التقاتللأن
+
+381
+00:32:58,690 --> 00:33:02,450
+إذا أنا قويت قبيلة على حساب قبيلة أخرى لقبيلة
+
+382
+00:33:02,450 --> 00:33:06,490
+ثانية سوف تخشى من بأس القبيلة الأولى وبالتالي تبدأ
+
+383
+00:33:06,490 --> 00:33:09,850
+في تكوين المحاور وكما يقولهم في السياسة أن بناء
+
+384
+00:33:09,850 --> 00:33:15,940
+محاور يقود إلى بناء محاور مضادة بالضرورةوهذا طبعا
+
+385
+00:33:15,940 --> 00:33:20,300
+يؤدي في النهاية في المشهد الأخير إلى تقاتل ووجود
+
+386
+00:33:20,300 --> 00:33:24,260
+يعني تقاتل هذه القبائل مع بعضها البعض أو وجود دعنا
+
+387
+00:33:24,260 --> 00:33:30,140
+نقول محاور متقاتلة ممكن تتحالف اكثر من قبيلة ضد
+
+388
+00:33:30,140 --> 00:33:34,160
+السلطة او عدد من القبائل ضد بعضها البعض وبالتالي
+
+389
+00:33:34,160 --> 00:33:38,700
+تضعف هذه القبائل بعضها البعض ومن يقف يعني فوق ركام
+
+390
+00:33:38,700 --> 00:33:42,450
+هذه القبائل بعد أن تتقاتل هو السلطةوبالتالي السلطة
+
+391
+00:33:42,450 --> 00:33:47,470
+أحيانا كثيرا كانت يعني تقوم باللعب على تناقضات
+
+392
+00:33:47,470 --> 00:33:51,170
+المجتمعات وليس إنها هذه التناقضات لأنها تعتبر أن
+
+393
+00:33:51,170 --> 00:33:54,490
+هذه التناقضات يؤدي إلى أضعاف الدولة وهذا ما يحدث
+
+394
+00:33:54,490 --> 00:33:58,470
+غالبا غالبا في الدول أو الكيانات المستبدة لإن
+
+395
+00:33:58,470 --> 00:34:02,470
+الحاكم فيها دائما يعني يمارس السلطة بشكل أحادي وفي
+
+396
+00:34:02,470 --> 00:34:04,910
+غير صالح العام
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/T71BAhwhG5M_raw.srt

@@ -0,0 +1,1944 @@
+1
+00:00:20,870 --> 00:00:23,030
+أعوذ بالله والسلام عليه من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:23,030 --> 00:00:26,910
+الله الرحمن الرحيم السلام الله عليكم ورحمته وبركته
+
+3
+00:00:26,910 --> 00:00:34,270
+وبعد في هذا اليوم سوف نتحدث عن النظرية السياسية
+
+4
+00:00:34,270 --> 00:00:44,070
+النظرية السياسية النظرية السياسية هي عبارة عن بناء
+
+5
+00:00:44,070 --> 00:00:49,550
+تصور يبنيه الفكر الإنساني ليربط بين مبادئ ونتائج
+
+6
+00:00:49,550 --> 00:00:54,480
+معينةوقد يكون هذا البناء التصوري صائبا أو خاطيا
+
+7
+00:00:54,480 --> 00:01:01,460
+بحيث لا تصبح النظرية علمية إلا إذا أثبتت بالتجربة
+
+8
+00:01:01,460 --> 00:01:06,520
+وتجتمل
+
+9
+00:01:06,520 --> 00:01:12,700
+النظرية على مجموعة من التعميمات أو الأحكام المجردة
+
+10
+00:01:12,700 --> 00:01:17,660
+عن حقيقة ما والنظرية يجب
+
+11
+00:01:19,510 --> 00:01:24,090
+أن تثبت ببرهان يجب ان اقامت الدليل على صحتها
+
+12
+00:01:24,090 --> 00:01:29,910
+فالنظرية
+
+13
+00:01:29,910 --> 00:01:37,490
+عبارة عن تركيب عقلي مؤلف من تصورات تهدف إلى ربط
+
+14
+00:01:37,490 --> 00:01:44,010
+النتائج بالمبادئ كما قلنا كل ذلك بهدف تفسير ظاهرة
+
+15
+00:01:44,010 --> 00:01:48,130
+موضوع الدراسة و التنبؤ بها مستقبلا
+
+16
+00:01:52,080 --> 00:01:57,520
+إذن النظرية هي عبارة عن بناء فكري يحاول أن يربط
+
+17
+00:01:57,520 --> 00:02:04,020
+النتائج المقدمات بالنتائج مستخدمة في ذلك منهجا
+
+18
+00:02:04,020 --> 00:02:09,880
+علميا للسبب يعني الهدف من كل هذا البناء الفكري أو
+
+19
+00:02:09,880 --> 00:02:15,820
+هذا الفعل الفكري أو الفعل الذهني هو تفسير الظاهرة
+
+20
+00:02:15,820 --> 00:02:26,470
+موضوع دراسة وتنبو بهذه الظاهرةفي المستقبل النظرية
+
+21
+00:02:26,470 --> 00:02:33,710
+السياسية هنا في سياقنا الذي نتحدث عنه كما
+
+22
+00:02:33,710 --> 00:02:39,650
+ذكرنا في مرات سابقة تشتغل أو تركز على موضوع الدولة
+
+23
+00:02:39,650 --> 00:02:48,430
+موضوع السلطة على توزيع القوة في المجتمعبحسب
+
+24
+00:02:48,430 --> 00:02:53,050
+النظرية القديمة فيما يتعلق بالعلم السياسي كانت
+
+25
+00:02:53,050 --> 00:02:57,350
+تنظر إلى علم السياسي بوصفه علم السلطة ثم تطور ذلك
+
+26
+00:02:57,350 --> 00:03:01,510
+إلى النظرية الحديثة التي باتت ترصد كافة أشكال
+
+27
+00:03:01,510 --> 00:03:05,210
+القوة الموجودة في المجتمع إضافة إلى الدولة يعني
+
+28
+00:03:05,210 --> 00:03:11,430
+الدولة هي عبارة عن أحد التنظيمات
+
+29
+00:03:11,430 --> 00:03:18,540
+التي تمارس القوة وتحتكر القوةلكن ليس واحدة اللي
+
+30
+00:03:18,540 --> 00:03:23,180
+يقوم بهذا الدور بل ان هناك جهات أخرى تقوم بأدوار
+
+31
+00:03:23,180 --> 00:03:31,000
+مماثلة وتلعب أدوارا كبرت او صغرت فيما تعلق بالسلطة
+
+32
+00:03:31,000 --> 00:03:36,400
+ومارسة القوة وذكرنا أمثلة على ذلك ذكرنا أمثلة
+
+33
+00:03:36,400 --> 00:03:40,760
+عديدة على ذلك زي الحزاب السياسية
+
+34
+00:03:45,340 --> 00:03:50,820
+مجموعات، المصالح، جماعة الضغط، الأحزاب السياسية،
+
+35
+00:03:50,820 --> 00:03:56,420
+حركات التحرر أحيانا كثيرة بعض المنظمات الغير
+
+36
+00:03:56,420 --> 00:03:59,620
+حكومية أو بعض الأجسام غير حكومية لأشك أنها تلعب
+
+37
+00:03:59,620 --> 00:04:09,960
+أدوارا مهمة جدا في ممارسة
+
+38
+00:04:09,960 --> 00:04:13,400
+هذه القوة والتأثير حتى على الدولةوهي تتقاسم هذه
+
+39
+00:04:13,400 --> 00:04:20,680
+القوة مع الدولة بوصفها الجهة التي تحتكر القوة في
+
+40
+00:04:20,680 --> 00:04:28,020
+الدولة إذا
+
+41
+00:04:28,020 --> 00:04:32,440
+مرة ثانية، نظرية سياسية تؤكد على موضوع السلطة،
+
+42
+00:04:32,440 --> 00:04:39,910
+موضوع القوة، توزيع عناصر القوة في الدولةو لذلك
+
+43
+00:04:39,910 --> 00:04:45,470
+تكلم الأولون أو الأوائل نظرية بناء التصور، بناء
+
+44
+00:04:45,470 --> 00:04:48,850
+نظرية سياسية ولا نظرية؟ نظرية بشكل عام نظرية بشكل
+
+45
+00:04:48,850 --> 00:04:52,810
+عام، يعني هذا ينطبق على نظرية سياسية وينطبق على أي
+
+46
+00:04:52,810 --> 00:04:59,670
+نظرية؟ على أي نظرية؟ على أي نظرية؟ على أي نظرية؟
+
+47
+00:04:59,670 --> 00:05:04,830
+هو عبارة عن جهد ذهني منظم هو عبارة عن جهد ذهني
+
+48
+00:05:04,830 --> 00:05:05,310
+منظم
+
+49
+00:05:08,760 --> 00:05:11,820
+يعتمد منهجية في التفكير، منهجية علمية في التفكير
+
+50
+00:05:11,820 --> 00:05:16,620
+فيها اندفرضية بيحاول أن يثبت هذه الفرضية أو ينفيها
+
+51
+00:05:16,620 --> 00:05:20,160
+لكن إذا أراد أن يثبتها، يجب أن يقيم عليها الدليل
+
+52
+00:05:20,160 --> 00:05:26,340
+وصولا إلى نتائج أو إلى القوانين التي تحكم الظاهرة
+
+53
+00:05:26,340 --> 00:05:31,140
+عشان أصل أنا على سبيل المثال إلى قانون الجاذبية
+
+54
+00:05:31,140 --> 00:05:36,360
+الذي يحكم حركة الأجسام الصلبة في الكون يجب
+
+55
+00:05:37,680 --> 00:05:43,920
+أن أعرف القوانين التي تقف خلف هذه
+
+56
+00:05:43,920 --> 00:05:47,560
+الظاهرة إذا ما اكتشفت هذه القوانين و أثبت على أن
+
+57
+00:05:47,560 --> 00:05:52,900
+هناك شيء اسمه جاذبية أرضية في انجذاب الأجسام
+
+58
+00:05:52,900 --> 00:06:00,360
+الصلبة إلى الأرض طبعا وصولا إلى القانون اللذي ينظم
+
+59
+00:06:00,360 --> 00:06:05,240
+هذه الظاهرة كل هذا الكلام اللذي قلناه عبارة عن
+
+60
+00:06:05,240 --> 00:06:09,990
+نظريةهو عبارة عن نظرية، طبعا الهدف من النظرية هو
+
+61
+00:06:09,990 --> 00:06:14,550
+الوصول إلى النتائج أو إلى القوانين التي تفسر
+
+62
+00:06:14,550 --> 00:06:20,230
+الظاهرة موضوع الدراسة وما التطبيقات التي نجدها في
+
+63
+00:06:20,230 --> 00:06:24,210
+حياتنا على الأقل في جانبها المادي وفي غير ذلك من
+
+64
+00:06:24,210 --> 00:06:28,890
+العلم الإنساني إلا محاولة لفهم، فهم هذا الكون وما
+
+65
+00:06:28,890 --> 00:06:34,390
+فيه من الأسرارالنظرية السياسية هنا .. هذا التعريف
+
+66
+00:06:34,390 --> 00:06:38,150
+ينطق عليها أي نظرية مع يعني الاختلاف .. مع الإضافة
+
+67
+00:06:38,150 --> 00:06:40,390
+أو ال .. يعني الاختلاف في .. في تعريف النظرية
+
+68
+00:06:40,390 --> 00:06:44,690
+لكنها تعريف سهل بالنسبالي .. لكن لابد النظرية أن
+
+69
+00:06:44,690 --> 00:06:49,570
+تعتمد منهجا علميا، يجب أن تعتمد منهجا علميا مرة
+
+70
+00:06:49,570 --> 00:06:53,990
+أخرى، قد يكون هذا التصور يعني صحيح أو قد يكون خاطئ
+
+71
+00:06:56,830 --> 00:07:00,090
+لكن انا في النهاية عندما اريد ان اضع قانون يجب ان
+
+72
+00:07:00,090 --> 00:07:03,590
+يكون هذا القانون ماله يتبع منهج علمى و هناك دليل
+
+73
+00:07:03,590 --> 00:07:08,530
+على صحة هذا القانون هناك دليل على صحة هذا القانون
+
+74
+00:07:08,530 --> 00:07:12,850
+عندما اتكلم على سبيل المثال عن انهيار المجتمعات و
+
+75
+00:07:12,850 --> 00:07:19,030
+الدول و الأمم طبعا انا ابحث عن دليل على ذلك و هذا
+
+76
+00:07:19,030 --> 00:07:21,850
+الدليل قلنا ان المختبر هو عبارة عن
+
+77
+00:07:25,720 --> 00:07:29,540
+وصيلة علم الفيزياء والكيمياء وغير ذلك من العلم
+
+78
+00:07:29,540 --> 00:07:37,720
+التجريبية لإثبات نظرياتهم أو فرضياتهم لكن نجد أن
+
+79
+00:07:37,720 --> 00:07:42,540
+التاريخ هو عبارة عن ذلك المعمل الذي يتم من خلاله
+
+80
+00:07:42,540 --> 00:07:46,340
+تطبيق مثل هذه النظريات في علم السياسة أو في العلم
+
+81
+00:07:46,340 --> 00:07:47,160
+الإنساني عموما
+
+82
+00:07:50,570 --> 00:07:55,110
+الظاهرة الإنسانية لا يمكن جلبها إلى المختبر لا
+
+83
+00:07:55,110 --> 00:08:01,590
+يمكن جلب الظاهرة السياسية إلى المختبر واضح؟ لكن
+
+84
+00:08:01,590 --> 00:08:06,770
+نستطيع أن نختبر صحة هذه الفرضيات من خلال سياقات
+
+85
+00:08:06,770 --> 00:08:10,950
+تاريخية التي من خلالها نستطيع أن نقيم الدليل على
+
+86
+00:08:10,950 --> 00:08:17,390
+هذه الفرضيات أو هذه الرؤى وال��صوراتمرة ثانية نظرية
+
+87
+00:08:17,390 --> 00:08:21,470
+سياسية اشتغلت في موضوع الدولة والسلطة وبالتالي
+
+88
+00:08:21,470 --> 00:08:24,650
+تكلمت في وقت مبكر عن ما يسمى بالمدينة الفاضلة
+
+89
+00:08:24,650 --> 00:08:30,130
+تصورت .. نعم جاي .. جاي حان اتكلم عنها المدينة
+
+90
+00:08:30,130 --> 00:08:33,930
+الفاضلة .. المدينة الفاضلة التي ذكرها بعض يعني
+
+91
+00:08:33,930 --> 00:08:38,630
+الفلسفة كأفلاطون وعرسته اختصوا بذلك وكذلك الفلسوف
+
+92
+00:08:38,630 --> 00:08:50,480
+المسلم الفارعبيالمدينة الفاضلة أو utopia هو
+
+93
+00:08:50,480 --> 00:09:01,820
+عبارة ضرب شكل من أشكال التأليف الفلسفي يتخيل فيه
+
+94
+00:09:01,820 --> 00:09:07,940
+كاتبه حياة منظمة ومجتمعة مثالية
+
+95
+00:09:11,470 --> 00:09:15,030
+لا وجود له على أرض الواقع، لا وجود له حقيقة، لكن
+
+96
+00:09:15,030 --> 00:09:23,550
+هو موجود في أذهان أولئك الفلاسفة والمصلحين دائما
+
+97
+00:09:23,550 --> 00:09:29,610
+الإنسان ينزع إلى النموذج الواحد فينا عندما يقوم
+
+98
+00:09:29,610 --> 00:09:36,870
+بعمل ما، بسلوك ما، دائما لديه نموذج، يعني هو حقق
+
+99
+00:09:36,870 --> 00:09:42,940
+نجاح في الامتحانما هو المعدل العام الذي يقيس إنسان
+
+100
+00:09:42,940 --> 00:09:48,180
+نفسه عليه؟ والله في عندنا مثلا الجيد كده، الجيد
+
+101
+00:09:48,180 --> 00:09:51,740
+جدا كده، الامتياز كده، وها كده، في عندي standards
+
+102
+00:09:51,740 --> 00:10:00,200
+حتى في الجمال هناك standards، حتى في النظام هناك
+
+103
+00:10:00,200 --> 00:10:02,200
+standards، اليوم في عندنا حاجة بيسموها
+
+104
+00:10:02,200 --> 00:10:03,200
+standardization
+
+105
+00:10:06,810 --> 00:10:10,830
+واضح هذا الكلام؟ وهذه مثلا باتت تفرض و نفسها في
+
+106
+00:10:10,830 --> 00:10:16,110
+كافة شئون الحياة يعنى لما
+
+107
+00:10:16,110 --> 00:10:21,050
+اليوم حد بدى يشتغل مثلا على سبيل المثال يريد أن
+
+108
+00:10:21,050 --> 00:10:25,330
+يصمم مثلا بيتا بيجي مثلا بعض المهندسين أو بعض
+
+109
+00:10:25,330 --> 00:10:27,670
+الصناع المهرة بيجي بيقوله والله هذا ال standard
+
+110
+00:10:27,670 --> 00:10:32,750
+بتاعها كده هناك معايير عامة يتوافق عليها الناس و
+
+111
+00:10:32,750 --> 00:10:38,710
+يعتمدونها في كل شيءوبالتالي الحديث عن المدينة
+
+112
+00:10:38,710 --> 00:10:43,690
+الفاضلة هو عبارة عن شكل تصوري مثالي نموذجي ليس
+
+113
+00:10:43,690 --> 00:10:48,290
+بضرورة أن يكون واقعيا .. ليس بضرورة أن يكون واقعيا
+
+114
+00:10:48,290 --> 00:10:53,650
+هو نوع من التشوف .. نوع من التشوق إلى مدينة فاضلة
+
+115
+00:10:53,650 --> 00:11:02,630
+يعيش الناس فيها في سعادة و بدون مشاكل و يحققوا ما
+
+116
+00:11:02,630 --> 00:11:08,700
+لديهم من أمنياتوتخيم عليهم علاقات الإخاء والمحبة
+
+117
+00:11:08,700 --> 00:11:12,320
+والسلام هذا الكلام غير موجود في واقع الناس لكن
+
+118
+00:11:12,320 --> 00:11:19,500
+الناس تتشوف تتشوق إلى هذا الواقع على سبيل المثال
+
+119
+00:11:19,500 --> 00:11:23,620
+من حقنا كبشر أن نتمنى أن تكون شوارع نظيفة ليس كذلك
+
+120
+00:11:24,650 --> 00:11:28,630
+من منكم لا يتمنى أن تكون شارع نظيفة مثلا يعني خاصة
+
+121
+00:11:28,630 --> 00:11:36,430
+بعض الناس محبي الجمال يعني لو شاف عقب سجارة يعني
+
+122
+00:11:36,430 --> 00:11:40,070
+يتأذى منها أحيانا يتأذى من أوراق الشجر الجافة
+
+123
+00:11:40,070 --> 00:11:47,210
+الواقع على الأرض نفسه الشارع تبقى تلمع نفسه
+
+124
+00:11:47,210 --> 00:11:50,070
+يعني على الأقل صير عندنا في مجتمعاتنا نوع من
+
+125
+00:11:50,070 --> 00:11:53,230
+احترام الإنسان لأخيه الإنسان زي ما بنسمع في بعض
+
+126
+00:11:53,230 --> 00:11:59,020
+البلدانالنظام في عالم يعني تقود التكاتك
+
+127
+00:11:59,020 --> 00:12:06,360
+والموتسيكلات والانقشط طائرة نفس الواحد يعني ينظر
+
+128
+00:12:06,360 --> 00:12:11,680
+إلى شارع يجد انه منظم إلى حد ما يعني
+
+129
+00:12:11,680 --> 00:12:17,600
+يتشوق الإنسان ويتشوف إلى مجتمع فعلا يحكم النظام في
+
+130
+00:12:17,600 --> 00:12:21,560
+بعض البلدان نجد ان بعض الحيوانات كالكلاب و الخيول
+
+131
+00:12:21,560 --> 00:12:26,400
+تقف على إشارة المرورتقف على إشارة المرور الإشارة
+
+132
+00:12:26,400 --> 00:12:31,720
+يعني تضيء أحمر تجد الحيوانة توقف إذا أضعت أصفر
+
+133
+00:12:31,720 --> 00:12:36,940
+بيقف في حالة استعداد حتى إذا أضعت أخضر على طول
+
+134
+00:12:36,940 --> 00:12:42,340
+بيقطع الشارع ومعه رتل كبير جدا من البشر المنظمين
+
+135
+00:12:42,340 --> 00:12:48,400
+طبعا الإنسان يستغربفحق لبعض المجتمعات اللتي
+
+136
+00:12:48,400 --> 00:12:53,700
+تحكومها الغوغاء والفوضى أن تتشوق وتتشوف وتتطلع إلى
+
+137
+00:12:53,700 --> 00:12:57,100
+مثل هذا المجتمع فهذا المجتمع مثالي بالنسبالها حتى
+
+138
+00:12:57,100 --> 00:13:00,320
+عندما تقول كالذي أقوله الأن و الله في مجتمعات
+
+139
+00:13:00,320 --> 00:13:04,040
+منظمة إلى هذا الحد بعض الناس قد يستغرب ذلك و قد
+
+140
+00:13:04,040 --> 00:13:09,970
+يشتهي في ذاته في نفسه أنه يحدث ذلك عندناهذه
+
+141
+00:13:09,970 --> 00:13:13,550
+المدينة .. هذا المجتمع اللي احنا نطلعله و نحب ان
+
+142
+00:13:13,550 --> 00:13:16,490
+يكون عندنا هو عبارة عن مدينة فاضلة بالنسبة لنا
+
+143
+00:13:16,490 --> 00:13:21,230
+مدينة فاضلة يحقق فيها الإنسان كل أمنياته و ليس
+
+144
+00:13:21,230 --> 00:13:25,410
+هناك محرومة في هذه .. و ليس هناك مبتلة و علاقة
+
+145
+00:13:25,410 --> 00:13:28,970
+الناس جيدة .. الحاكم يعطف على الرعية .. الرعية كذا
+
+146
+00:13:28,970 --> 00:13:32,670
+كذا .. إلى آخرين هذه المدينة الفاضلة وجدت طريقة
+
+147
+00:13:32,670 --> 00:13:37,530
+إلى أذهان و عقول الفلاسفة و فيقت مبكر و دائما
+
+148
+00:13:37,530 --> 00:13:42,840
+نموذج الجنةو طبعا التي عززها الإسلام مثلا فيها ما
+
+149
+00:13:42,840 --> 00:13:45,840
+لا عين و رأت ولا أذن و سامعة ولا خطأ على قلب
+
+150
+00:13:45,840 --> 00:13:50,320
+البشر، بدك أكثر نموذجية و مدينة فاضلة من وصف الجنة
+
+151
+00:13:50,320 --> 00:13:54,760
+مثلا، لا يمكن، ليس هناك وصف أروع من هذا الوصف،
+
+152
+00:13:54,760 --> 00:13:57,540
+واضح هو يتحدى قدرة الإنسان حتى على التصور، مش احنا
+
+153
+00:13:57,540 --> 00:14:01,300
+بنقول هنا تصور، بناء تصوري، حتى هذا الكلام اللي
+
+154
+00:14:01,300 --> 00:14:04,900
+احنا بنقوله هو أكبر من بناء تصوريأكتر مقدرة
+
+155
+00:14:04,900 --> 00:14:08,440
+الإنسان على التخيل فيها ما لا عين و الرأت ولا أذن
+
+156
+00:14:08,440 --> 00:14:16,000
+سمعت ولا خطر على قلب بشان هذه
+
+157
+00:14:16,000 --> 00:14:20,920
+المدينة .. هذه المدينة وجدت كما قلت في ثقافات
+
+158
+00:14:20,920 --> 00:14:27,460
+متعددة وبرزت بشكل خاص في الثقافة اليونانية وقد عبر
+
+159
+00:14:27,460 --> 00:14:31,120
+عن ذلك أفلاطون و أرستون عبر عن ذلك أيضا Sir Thomas
+
+160
+00:14:31,120 --> 00:14:39,040
+More في عملهأيضا ولعل هذا النوع من التأليف يضرب
+
+161
+00:14:39,040 --> 00:14:44,180
+بجذوره في جمهورية أفلاطون التي تقدم رؤية في
+
+162
+00:14:44,180 --> 00:14:49,460
+السياسة والحكم مدينة فاضلة الحاكم فيها يقوم
+
+163
+00:14:49,460 --> 00:14:52,580
+بالمسؤوليات المنوطة به الشعب يقوم بالمسؤوليات
+
+164
+00:14:52,580 --> 00:14:59,440
+المنوطة به وشعب الرفاهية شعب الذي يستطيع يمتلك كل
+
+165
+00:14:59,440 --> 00:15:05,870
+ما يشتهيهذا الأدب الذي وصف بالطوباوي التخيولي
+
+166
+00:15:05,870 --> 00:15:09,730
+التصوري غير الواقعي غير الحقيقي طبعا في الغرب
+
+167
+00:15:09,730 --> 00:15:15,750
+انتشر يعني مناهج تسمى بالواقعية يعني أمام هذا
+
+168
+00:15:15,750 --> 00:15:19,890
+التصور الطوباوي التخيولي التصوري غير الحقيقي غير
+
+169
+00:15:19,890 --> 00:15:24,230
+الواقعي منهج أخر من التفكير هو منهج الواقعي حاجة
+
+170
+00:15:24,230 --> 00:15:29,060
+سموها ال realismrealism و هو ما هو موجود حقيقة في
+
+171
+00:15:29,060 --> 00:15:34,260
+أرض الواقع و من يؤمن بهذا الكلام يسمى realist ..
+
+172
+00:15:34,260 --> 00:15:39,400
+realist .. شخص واقعي الطوباوي هو الإنسان يفكر
+
+173
+00:15:39,400 --> 00:15:43,720
+بطريقة تصورية .. تخيلية .. حالمة لكنها غير موجودة
+
+174
+00:15:43,720 --> 00:15:45,240
+على أرض .. على أرض الواقع
+
+175
+00:15:49,310 --> 00:15:53,270
+يغلب على أعمال الأدب الطوباوي الذي يتكلم عن
+
+176
+00:15:53,270 --> 00:15:57,490
+المدينة الفاضلة إلى أخره طابع سياسي حالم بمجتمع
+
+177
+00:15:57,490 --> 00:16:03,430
+فاضل يساعد أهله بلا استثناء ومن هذا النوع في
+
+178
+00:16:03,430 --> 00:16:10,730
+العربية المدينة الفاضلة كما قلت لألف عربي علماء
+
+179
+00:16:10,730 --> 00:16:16,740
+السياسة ركزوا كما قلت قبل قليل علىالدولة و القوة و
+
+180
+00:16:16,740 --> 00:16:21,880
+السلطة الاخره فركزوا على الدولة ماهيتها خصائصها
+
+181
+00:16:21,880 --> 00:16:27,140
+نشأتها الغرض منها الالتزام السياسي اتجاه الدولة او
+
+182
+00:16:27,140 --> 00:16:33,040
+ما يسمى بالطاعة الطاعة
+
+183
+00:16:33,040 --> 00:16:37,120
+الطاعة الجمهور
+
+184
+00:16:37,120 --> 00:16:41,040
+او المواطني للحاكم الطاعة يعني و الذين امنوا
+
+185
+00:16:41,040 --> 00:16:46,380
+اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقولوا الامر منكمالطاعة
+
+186
+00:16:46,380 --> 00:16:50,880
+الواجبة للحاكم الإنسان فينا في المدينة أو في
+
+187
+00:16:50,880 --> 00:16:57,020
+الدولة الحديثة يطيع قوانين الدولة يطيع إجراءات
+
+188
+00:16:57,020 --> 00:17:02,900
+الدولة واضح؟ هو لا يطيع الشرطي لاحظوا معي لكن هو
+
+189
+00:17:02,900 --> 00:17:08,940
+يطيع أوامر الدولة الشرطي الذي ياخذ حصانة ياخذ
+
+190
+00:17:08,940 --> 00:17:13,290
+حصانة من الدولةلذلك الانسان في الوظيفة الرسمية
+
+191
+00:17:13,290 --> 00:17:17,110
+مجرد ما يتنازل او يقال من عمله او ينتهي من عمله
+
+192
+00:17:17,110 --> 00:17:21,110
+يتحول الانسان عادي يفقد كل الصلاحيات اللتي اعطيتله
+
+193
+00:17:21,110 --> 00:17:26,370
+لأن هذه الصلاحيات اعطيتله بشكل استثنائي و من
+
+194
+00:17:26,370 --> 00:17:29,610
+الدولة
+
+195
+00:17:29,610 --> 00:17:35,310
+فيما يتعلق بالدولة في
+
+196
+00:17:35,310 --> 00:17:44,190
+العربيةأخذ من مصدرين أحدهم الفعل دالة دالة الشيء
+
+197
+00:17:44,190 --> 00:17:50,690
+بمعنى انتهى دالة بمعنى انتهى ويدول بمعنى يتعاقب
+
+198
+00:17:50,690 --> 00:17:58,270
+وتلك الأيام نداولها بين الناس وتلك الأيام نداولها
+
+199
+00:17:58,270 --> 00:18:05,010
+بين الناسوالاخر هو فعل دولة بمعنى التداول
+
+200
+00:18:05,010 --> 00:18:11,330
+والمداولة هي أمسسكم قرح يقول الله تعالى هي أمسسكم
+
+201
+00:18:11,330 --> 00:18:17,270
+قرح فقد مثل القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين
+
+202
+00:18:17,270 --> 00:18:21,850
+الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء
+
+203
+00:18:21,850 --> 00:18:27,330
+والله لا يحب الظالمينجاء في العربية في معنى الدولة
+
+204
+00:18:27,330 --> 00:18:30,270
+أيضا، طبعا هناك معاني كثيرة إذا رجعنا إلى لسان
+
+205
+00:18:30,270 --> 00:18:36,810
+العرب ولا غيره من المصادر اللغوية سوف نجد معاني
+
+206
+00:18:36,810 --> 00:18:42,950
+كثيرة لكن نقتصر منها الدولة تعني الاستلاء والغلبة
+
+207
+00:18:42,950 --> 00:18:47,550
+الاستلاء والغلبة الاستلاء على شيء والغلبة عليه
+
+208
+00:18:47,550 --> 00:18:55,210
+والدولة أيضاهي الشيء المتداول من مال وملك وغلبة
+
+209
+00:18:55,210 --> 00:19:03,530
+ونحوها والدولة في الحرب بين الفئتين المتقاتلتين هي
+
+210
+00:19:03,530 --> 00:19:09,870
+أن تهزم إحداهما الأخرى
+
+211
+00:19:16,070 --> 00:19:21,110
+الحرب بين فئتين هي أن تهزم فئة الفئة الأخرى
+
+212
+00:19:21,110 --> 00:19:24,510
+والدولة
+
+213
+00:19:24,510 --> 00:19:31,870
+أيضا تعني الحوصلة والدولة تعني السررة والجمع
+
+214
+00:19:31,870 --> 00:19:38,910
+دول والجمع دول واضح
+
+215
+00:19:38,910 --> 00:19:43,550
+الكلام؟ واضح هذا الكلام؟ هو هذا طبعا كله يقال في
+
+216
+00:19:43,550 --> 00:19:45,550
+أصل في أصل الدولة
+
+217
+00:19:49,060 --> 00:19:56,280
+وفي الاستعمال الدارج كلمة دولة تعني البلد تعني
+
+218
+00:19:56,280 --> 00:20:00,540
+البلد بلد ما هذا
+
+219
+00:20:00,540 --> 00:20:03,600
+البلد الذي يقطنه مجموعة من البشر تقيم في إقليم
+
+220
+00:20:03,600 --> 00:20:10,660
+محدد بشكل دائم تتمتع بقوانين عامة وبحكومة قادرة
+
+221
+00:20:10,660 --> 00:20:16,520
+على إدارة الشؤون الدولية ناس يقيموا إقامة مستمرة
+
+222
+00:20:16,520 --> 00:20:23,120
+في منطقة ما في إقليم محددلديهم حكومة لديهم قوانين
+
+223
+00:20:23,120 --> 00:20:28,100
+عامة تحكم البلد لديهم إدارة سميها حكومة سميها سلطة
+
+224
+00:20:28,100 --> 00:20:33,040
+سميها ما تشاء طبعا الحكومات اليوم تاخد أسباب
+
+225
+00:20:33,040 --> 00:20:37,580
+متعددة أسباب مختلفة حتى في الدول لكن هي تمثل إدارة
+
+226
+00:20:37,580 --> 00:20:42,180
+عامة لإدارة أحوال الناس و لتنظيم علاقاتهم بعضهم
+
+227
+00:20:42,180 --> 00:20:46,480
+ببعض وبينهم وبين المجتمعات الأخرى والدول المحيطة
+
+228
+00:20:52,160 --> 00:20:54,740
+هؤلاء الناس يخضعوا إلى تنظيم سياسي وقانوني
+
+229
+00:20:54,740 --> 00:21:00,540
+واجتماعي واحد تفرضه سلطة عليها تتمتع بحق استخدام
+
+230
+00:21:00,540 --> 00:21:06,700
+القوة الى آخره على يدها إذا
+
+231
+00:21:06,700 --> 00:21:10,920
+ما تكلمنا عن نشأة علم السياسة .. نشأة علم السياسة
+
+232
+00:21:10,920 --> 00:21:18,720
+طبعا علم السياسة علم قديم علم السيطرة والحكم
+
+233
+00:21:18,720 --> 00:21:23,870
+والسلطة هو علم قديموجزء من المعارف الإنسانية التي
+
+234
+00:21:23,870 --> 00:21:29,610
+انتشرت في التاريخ الإنساني يعني منذ فجر التاريخ
+
+235
+00:21:29,610 --> 00:21:32,710
+ومنذ
+
+236
+00:21:32,710 --> 00:21:41,290
+أن تنزع إبني آدم واضح أن هذا النزاع على التملك
+
+237
+00:21:41,290 --> 00:21:45,970
+وعلى السلطة
+
+238
+00:21:48,230 --> 00:21:53,250
+وحتى المجتمعات المسمّاها بالبدائية وانا حابب أن
+
+239
+00:21:53,250 --> 00:21:58,470
+أسميها بدائية أقول المجتمعات الأولى وهي مجتمعات
+
+240
+00:21:58,470 --> 00:22:02,490
+يعني بسيطة لم تكن مجتمعات معقدة كما هو الحال اليوم
+
+241
+00:22:02,490 --> 00:22:06,630
+لكن كانت مجتمعات بسيطة لكن ومع ذلك مارست هذه
+
+242
+00:22:06,630 --> 00:22:10,690
+المجتمعات سلطة وكل واحد فينا اليوم على صعيده شخصي
+
+243
+00:22:10,690 --> 00:22:15,830
+يمارس هذه السلطة بشكل أو بآخر في
+
+244
+00:22:15,830 --> 00:22:17,110
+البيت غالبا
+
+245
+00:22:19,690 --> 00:22:25,650
+هناك علاقة سلطوية بين الإنسان وبين أقرانه فتجد حتى
+
+246
+00:22:25,650 --> 00:22:30,530
+في مجموعة الشلة مثلا تلاقي واحد من المجموعة يعني
+
+247
+00:22:30,530 --> 00:22:37,250
+الأحداث والأيام تفرز عليه أنه إيش؟ زعيم أو رئيس
+
+248
+00:22:37,250 --> 00:22:42,150
+المجموعة دائما لما بيصير شأن ما هو اللي بيتصدر
+
+249
+00:22:42,150 --> 00:22:46,870
+العمل حتى هم دائما بيقدموه ثقة منهم أن هو قادر على
+
+250
+00:22:46,870 --> 00:22:51,860
+إدارة الأمورهذا بدهم يطلعوا رحلة بدهم يعني يعملوا
+
+251
+00:22:51,860 --> 00:22:56,400
+شيء جماعي دايما بيقدموا فيه مثل هذه الأعمال واضح
+
+252
+00:22:56,400 --> 00:23:00,380
+هذا الكلام وبتالي بيبدأ يلعب أدوار قيادية في
+
+253
+00:23:00,380 --> 00:23:04,460
+الأسرة أيضا و مارس أدوار قيادية في الأسرة رب البيت
+
+254
+00:23:04,460 --> 00:23:08,920
+أحيانا رب البيت قد يكون شخص ضعيف فتجد واحد من
+
+255
+00:23:08,920 --> 00:23:13,200
+الأبناء بيلعب هذا الدورغالبا هو الابن البكر الابن
+
+256
+00:23:13,200 --> 00:23:16,600
+البكر أحيانا بيكون ضعيف أو شخصيته ضعيفة تجد أن
+
+257
+00:23:16,600 --> 00:23:19,520
+واحد من إخوانه الأصغر منه بدأ يلعب هذا الدور
+
+258
+00:23:19,520 --> 00:23:22,120
+القيادي لأن هذا الدور القيادي يعني بفز نفسه
+
+259
+00:23:22,120 --> 00:23:26,540
+تلقائيا فيه هناك مهام مسئوليات بعض الناس بيحب يلعب
+
+260
+00:23:26,540 --> 00:23:31,520
+دور المسئولية ولديه أيضا صفات تؤهل يلعب هذه الدور
+
+261
+00:23:31,520 --> 00:23:34,420
+القيادية وبالتالي يبدأ يتصدر هذا التجمع الصغير
+
+262
+00:23:34,420 --> 00:23:40,240
+اللي قد يعني يتراوحعدده بضع أنفار أو أفراد قليلين
+
+263
+00:23:40,240 --> 00:23:43,760
+إلى أن يصل هذا التجمع إلى العائلة والعشيرة
+
+264
+00:23:43,760 --> 00:23:50,260
+والقبيلة ومجتمع السلطة الاخرى بمعنى الإنسان اللي
+
+265
+00:23:50,260 --> 00:23:53,420
+بيماري السياسة دائما بتلاقي يعني لاعب أدوار سياسية
+
+266
+00:23:53,420 --> 00:23:58,280
+قبل أن يصل إلى الموقع الكبير غالبا بتلاقي على سبيل
+
+267
+00:23:58,280 --> 00:24:05,900
+المثال بحب الزعامة شخصيته قيادية يعني لو جعته في
+
+268
+00:24:05,900 --> 00:24:12,470
+صفوأمرته على شوية طلبة يستطيع أن يقودهم ويدبر
+
+269
+00:24:12,470 --> 00:24:18,250
+أمورهم وواء الأخرين طبعا غالبا من يقوم بذلك او من
+
+270
+00:24:18,250 --> 00:24:21,530
+هو يعني محب للسياسة ومشتغل بها قد ينتسب إلى حزب
+
+271
+00:24:21,530 --> 00:24:27,210
+سياسي مثلا ويتبوى مواقع قيادية في هذا الحزب يساهم
+
+272
+00:24:27,210 --> 00:24:36,330
+في الأمور العامة ندوة مؤتمر مظاهرة مسيرة حوار
+
+273
+00:24:36,330 --> 00:24:42,880
+وطنيتجيه دائما موجود في مثل هذه المواقع لأنه لديهم
+
+274
+00:24:42,880 --> 00:24:48,100
+ميول ونزوع سياسية لها علاقة بالسلطة وتوزيع القوة
+
+275
+00:24:48,100 --> 00:24:53,020
+كما قلنا لانه نريد ان نختزل مفهوم الدولة في
+
+276
+00:24:53,020 --> 00:24:56,540
+الحكومة
+
+277
+00:24:56,540 --> 00:25:01,000
+او مفهوم السياسة في الدولة او الحكومة لأ انه ايضا
+
+278
+00:25:01,000 --> 00:25:07,440
+ممكن يعنيالمضمن ذلك الحزب السياسي ومجموعات الضغط
+
+279
+00:25:07,440 --> 00:25:13,860
+ومجموعات المصالح حركات التحرر وبعض المنظمات غير
+
+280
+00:25:13,860 --> 00:25:19,300
+الحكومية الاخر طبعا كل من يؤثر في الحياة السياسية
+
+281
+00:25:19,300 --> 00:25:22,620
+يمكن أن يكون لائب في السياسة وبالتالي يدخل في
+
+282
+00:25:22,620 --> 00:25:27,820
+تعريف الجانب اللي هو السياسي فالفكر السياسي هو فكر
+
+283
+00:25:27,820 --> 00:25:32,140
+قديم قدم الإنسان وجده في كافة المجتمعات دون ما
+
+284
+00:25:32,140 --> 00:25:36,780
+استثناءلكن السؤال المطروح متى أصبح علم السياسة
+
+285
+00:25:36,780 --> 00:25:42,260
+علما يدرس في الجامعات و المعاهد و أصبح له موضوعه
+
+286
+00:25:42,260 --> 00:25:48,960
+الذي يبحثوا فيه هذا طبعا مثلة مختلفة نشأ علم
+
+287
+00:25:48,960 --> 00:25:53,140
+السياسة بين
+
+288
+00:25:53,140 --> 00:25:58,020
+زمرة العلوم الإنسانية العلوم الإنسانية و خاصة علوم
+
+289
+00:25:58,020 --> 00:26:04,260
+الفلسفة علوم الفلسفةوطبعا الفلسفة كانت توصف دايما
+
+290
+00:26:04,260 --> 00:26:11,480
+بأنها أم العلوم الفلسفة كانت توصف بأنها أم العلوم
+
+291
+00:26:11,480 --> 00:26:16,980
+لكن علم السياسة تكلم له منهاج البحث فيه له موضوعه
+
+292
+00:26:16,980 --> 00:26:22,440
+له قوانينه له نتائجه له فرضياته الحقيقة أن هذا
+
+293
+00:26:22,440 --> 00:26:28,550
+وجدا حديثا وجدا حديثاوقد بدأت تدرسه في الجامعات
+
+294
+00:26:28,550 --> 00:26:32,330
+الحديثة كعلم مستقل كما حدث في بريطانيا وفرنسا
+
+295
+00:26:32,330 --> 00:26:35,070
+الولايات المتحدة الأمريكية في القرن السابع عشر ..
+
+296
+00:26:35,070 --> 00:26:39,650
+القرن السابع عشر لكن الناس مارست سياسة؟ نعم مارست
+
+297
+00:26:39,650 --> 00:26:44,250
+سياسة و أحيانا الإنسان يولد قائد بطبعه يعني على
+
+298
+00:26:44,250 --> 00:26:48,450
+سبيل المثال لما تشوف أنت شخص مثلا مختار أو رئيس
+
+299
+00:26:48,450 --> 00:26:54,510
+قبيلة طبما ه�� رئيس القبيلة هذه .. هذايمارس أدوار
+
+300
+00:26:54,510 --> 00:26:58,610
+قيادية و هو عبارة عن حاكم في قليم صغير يسمى
+
+301
+00:26:58,610 --> 00:27:03,290
+العائلة أو العشيرة و زمان ماكنش في كيانات سياسية
+
+302
+00:27:03,290 --> 00:27:08,650
+متطورة كان رب العائلة أو زعيم العشيرة هو الذي يدبر
+
+303
+00:27:08,650 --> 00:27:12,110
+الأمور هو الذي يعلن الحرب و هو الذي يقر السلام
+
+304
+00:27:12,110 --> 00:27:17,910
+فاضح؟ فهو فعلا كان يقوم بأدوار قيادية وسيادية أو
+
+305
+00:27:17,910 --> 00:27:24,970
+عفن يعني مرتبطة بمصير هذا التجمع البشريلا يمكن
+
+306
+00:27:24,970 --> 00:27:28,310
+تخيل دولة كالدولة الإسلامية أنها لم تمر السياسة
+
+307
+00:27:28,310 --> 00:27:32,150
+على سبيل المثال، بالعكس هناك كثير من النظرات في
+
+308
+00:27:32,150 --> 00:27:35,170
+يعني في تاريخنا الإسلامي، في السياسة الشرعية على
+
+309
+00:27:35,170 --> 00:27:38,590
+سبيل المثال، في تاريخ الملوك والأمم إلى غير ذلك،
+
+310
+00:27:38,590 --> 00:27:42,450
+لكن احنا بنتكلم متى تبلور علم السياسة كعلم كغيره
+
+311
+00:27:42,450 --> 00:27:45,490
+من العمل الأخر وبدأ تدرسه في الجامعات والمعاد،
+
+312
+00:27:45,490 --> 00:27:51,410
+الحقيقة هذا حدثة في الغربحتى معظم التقسيمات اللي
+
+313
+00:27:51,410 --> 00:27:54,470
+احنا يعني بندرسها الآن لطلابنا هم معظمها تقسيمات
+
+314
+00:27:54,470 --> 00:27:57,810
+غربية في الأصل يعني تقسيمات غربية، نظم سياسية،
+
+315
+00:27:57,810 --> 00:28:01,950
+قانون دولي، الفكر السياسي إلى آخرى، وعلى كلها في
+
+316
+00:28:01,950 --> 00:28:08,210
+معظمها عبارة عن تصنيفات غربية الحقيقة
+
+317
+00:28:08,210 --> 00:28:11,550
+الأمر مرتبط في الغرب بحالة الحراك السياسي اللي
+
+318
+00:28:11,550 --> 00:28:16,440
+حدثت في القارة الأوروبيةلأن أوروبا قبل ما تصل إلى
+
+319
+00:28:16,440 --> 00:28:20,800
+ما وصلت إليه من ازدهار و تطور مرت في مخاضات
+
+320
+00:28:20,800 --> 00:28:28,140
+الحقيقة عجيبة و استمر ذلك لقرون طويلة أو لعقود
+
+321
+00:28:28,140 --> 00:28:32,900
+طويلة القرن الخامس عشر والست عشر والسبع عشر كانت
+
+322
+00:28:32,900 --> 00:28:37,880
+عبارة عن قرونمن الحراكة الداخلية اللى ترتب عليه
+
+323
+00:28:37,880 --> 00:28:44,140
+حروب طويلة جدا ترتب عليه منظومة حقوق ترتب عليه
+
+324
+00:28:44,140 --> 00:28:49,360
+تطور في الحياة دستورية في بلد كبريطانيا فرنسا
+
+325
+00:28:49,360 --> 00:28:53,080
+ألمانيا وغيرها منظومة الحقوق اللى بنشوف المواطن
+
+326
+00:28:53,080 --> 00:28:57,580
+اليوم الغربي بتمتع فيها هذه نتيجة لحالة يعني نضال
+
+327
+00:28:57,580 --> 00:29:03,140
+طويلة جدا عمرها خلّيني أقول عدة قرون وليست وليدة
+
+328
+00:29:03,140 --> 00:29:07,300
+اللحظةلأن المجتمعات هذه متطورش بضغط ذرع، هذه
+
+329
+00:29:07,300 --> 00:29:10,980
+المجتمعات وحالة التطور وحالة الثقافية وحالة
+
+330
+00:29:10,980 --> 00:29:14,780
+السياسية وعناصر القوة في الدولة لاتأتي هكذا صدفة
+
+331
+00:29:14,780 --> 00:29:19,280
+لما تأتي نتيجة تراكمية وعبر حركة حركة اجتماعي
+
+332
+00:29:19,280 --> 00:29:22,540
+وسياسي واقتصادي وثقافي طويل المدى
+
+333
+00:29:25,210 --> 00:29:32,990
+علم السياسة استقلة بعد ذلك و أصبح مستقلا بذاته له
+
+334
+00:29:32,990 --> 00:29:40,490
+موضوع خاص ونظرياته ومنهج البحث فيه وعلماءهم تقريبا
+
+335
+00:29:40,490 --> 00:29:43,570
+يعني في بلاد الغرب على سبيل المثال ليس هناك جامعة
+
+336
+00:29:43,570 --> 00:29:48,430
+تنفش فيها قسم العلم السياسي نعم ليس فيها قسم العلم
+
+337
+00:29:48,430 --> 00:29:56,670
+السياسي خاصة مع ظهور أهميةتخريج طلبة قد يتحولوا
+
+338
+00:29:56,670 --> 00:30:01,690
+إلى قادة في المستقبل تعليمهم على سبيل مثال القانون
+
+339
+00:30:01,690 --> 00:30:06,270
+الدولي تعليمهم يعني كيف يمكن إحلال السلام والأمن
+
+340
+00:30:06,270 --> 00:30:09,630
+في هذا العالم تعليمهم كيف يمكن نحقق مصلحة البلاد
+
+341
+00:30:09,630 --> 00:30:16,710
+العليا وعدم الانخراط في حروب وهمية وفي مغامرات قد
+
+342
+00:30:16,710 --> 00:30:21,690
+تجلب الدمارو خاصة بعد أن نظرت أوروبا إلى نفسها
+
+343
+00:30:21,690 --> 00:30:24,650
+فوجدت أنها غارقت في حربين على ميتين في أقل من
+
+344
+00:30:24,650 --> 00:30:30,510
+ثلاثين سنة أهلكت الحرثة والنسل ليس ذلك وحسب بل
+
+345
+00:30:30,510 --> 00:30:34,780
+دخلت في حرب نوويةدخلت في حرب نوية كانت ممكن أن
+
+346
+00:30:34,780 --> 00:30:40,940
+تحرق هذا الكون أو هذا الكوكب إلى يعني مئات السنين
+
+347
+00:30:40,940 --> 00:30:45,440
+القادمة وما زال الأسلحة غير تقليدية ما زالت تهز
+
+348
+00:30:45,440 --> 00:30:49,800
+ضمير العالم يعني في كل مكان وانا اعتقد ان هناك
+
+349
+00:30:49,800 --> 00:30:53,380
+يعني أزمة أخلاقية بعيش كل عالم كل هذا يعني بني
+
+350
+00:30:53,380 --> 00:30:57,040
+الإنسان على هذا الكوكب من أن من وجود مثل هذه
+
+351
+00:30:57,040 --> 00:31:01,430
+الأسلحةالتي فعلا ممكن أن تمسح كل شكل من أشكال
+
+352
+00:31:01,430 --> 00:31:04,610
+الحياة على هذا الكوكب.الأن منظمة اليونسكو كمنظمة
+
+353
+00:31:04,610 --> 00:31:11,450
+مهتمة بالعلوم والثقافة أصبحت عبارة عن المنظمة أو
+
+354
+00:31:11,450 --> 00:31:19,170
+الجسم الذي يشتغل بهذه القضية وتصدر لهذه القضية.إذا
+
+355
+00:31:19,170 --> 00:31:24,540
+كان هناك مسألة ممكن تعميمها تحقق الخير العامخاصة
+
+356
+00:31:24,540 --> 00:31:27,780
+مثل هذا العلم الحساس لأننا نتكلم عن أوروبا
+
+357
+00:31:27,780 --> 00:31:33,940
+الاستعمارية أوروبا التي ملكت معظم هذا الكوكب
+
+358
+00:31:33,940 --> 00:31:38,540
+أوروبا التي سيطرت على كل مساحة ليها بسوء الماء
+
+359
+00:31:38,540 --> 00:31:42,620
+أفريقيا على سوء المثال تم السيطرة عليها في عشرين
+
+360
+00:31:42,620 --> 00:31:45,940
+سنة فقط طبعا عندما لم يكن هناك تكنولوجيا موجودة
+
+361
+00:31:45,940 --> 00:31:50,640
+حالياطبعا هذي بورينا حجم الهجمة اللتي يعني أصابت
+
+362
+00:31:50,640 --> 00:31:55,500
+بلدان خارج أوروبا اللتي وقعت تحت يعني السيطرة
+
+363
+00:31:55,500 --> 00:31:58,480
+الأوروبية طبعا بلدان أخرى في آسيا و الفيقيا و
+
+364
+00:31:58,480 --> 00:32:01,580
+العالم الجديد كلها سقطت و توزعتها أوروبا بينها
+
+365
+00:32:01,580 --> 00:32:04,300
+اللي هو الاستعمارية الكبرى وزعت هذا العالم بينها
+
+366
+00:32:04,300 --> 00:32:09,140
+سواء كان اليابس منه أو الماءبدأ العالم كما قلت يا
+
+367
+00:32:09,140 --> 00:32:12,260
+فيقى لحجم الكارثة حجم الحروب التي أصابت أوروبا
+
+368
+00:32:12,260 --> 00:32:16,840
+حروب يعني ملايين من الناس ملايين من الناس قضوا في
+
+369
+00:32:16,840 --> 00:32:21,680
+هذه الحروب بعض العواصم الأوروبية دمرت عن آخرها
+
+370
+00:32:21,680 --> 00:32:28,120
+سويت بالأرض نتيجة للقصف والحروب المجنونة التي حدثت
+
+371
+00:32:28,120 --> 00:32:33,200
+في تلك العواصم لذلك أوروبا عندما يتحدث او اي حد
+
+372
+00:32:33,200 --> 00:32:37,910
+يتكلم عن حرب شوف حساسية الغرب لقضية الحربأحيانا
+
+373
+00:32:37,910 --> 00:32:41,150
+لما بشعر أن هذه الحرب ممكن تكلف ولو قدر بسيط جدا
+
+374
+00:32:41,150 --> 00:32:46,070
+أقل الخسار طبعا هم كمجتمعات لا يستطيعوا تحمل
+
+375
+00:32:46,070 --> 00:32:48,970
+الخسار بالمناسبة خاصة الخسار البشرية يمصير هناك
+
+376
+00:32:48,970 --> 00:32:52,910
+عندهم عرضة شديدة لذلك هم حساسين في قضية الحرب إذا
+
+377
+00:32:52,910 --> 00:32:56,850
+الحرب مش مضمونة 100% أو 200% لا ياخدوا مثل هذه
+
+378
+00:32:56,850 --> 00:33:01,150
+الحروب وانظر على سبيل المثال في العلاقة مع إيران،
+
+379
+00:33:01,150 --> 00:33:04,570
+إيران يعني أوشكت على إعلان أنها أصبح الدولة نوية
+
+380
+00:33:04,570 --> 00:33:09,080
+أنا في تقديم مثلا مسألة وقتIt's a matter of time
+
+381
+00:33:09,080 --> 00:33:12,600
+كما يقولون أنتوا لأن أصبحوا الدولة النوية لأن
+
+382
+00:33:12,600 --> 00:33:15,780
+إيران تحاول أن تكسب الوقت تنظر إلى نظرة الغرب أو
+
+383
+00:33:15,780 --> 00:33:17,700
+وجهة نظر الغرب والولايات المتحدة الأمريكية في قضية
+
+384
+00:33:17,700 --> 00:33:21,920
+الحرب على إيران إسرائيل زي ما بيقولوا بتتجحص عشان
+
+385
+00:33:21,920 --> 00:33:26,300
+تضرب الاستعدادات
+
+386
+00:33:26,300 --> 00:33:31,600
+الإيرانية أو التجهيزات الإيرانية لكن تنظر إلى رد
+
+387
+00:33:31,600 --> 00:33:37,980
+أمريكا على لسان كلينتونماذا قالت؟ لما أردنا نضع
+
+388
+00:33:37,980 --> 00:33:41,660
+خطوط حمران لإيران، انه يعني بدنا إياكم من هنا
+
+389
+00:33:41,660 --> 00:33:44,840
+لأربعين يوم تعملوا كذا كذا، ده ماصارش بدنا نعمل
+
+390
+00:33:44,840 --> 00:33:49,020
+كذا كذا، كلمته قالت ليس هناك خطوط حمر يمكن أن توضع
+
+391
+00:33:49,020 --> 00:33:54,400
+لإيران، تهت القصة، ليش؟ لأن المسألة ليست مزحة،
+
+392
+00:33:54,400 --> 00:34:01,180
+ليست فسحة، ليست نزهة قصيرة ذكريات الحرب، ذكريات
+
+393
+00:34:01,180 --> 00:34:05,510
+حاضرة دائما في أذهان هذه الدول الاستعماريةكلفة هذه
+
+394
+00:34:05,510 --> 00:34:09,790
+الحرب أيضًا كلفة عالية الذي يريد أن يحقق بعض
+
+395
+00:34:09,790 --> 00:34:12,590
+انتيازات اقتصادية أو سياسية غير عن اللي بدافع عن
+
+396
+00:34:12,590 --> 00:34:17,290
+وطنه، غير عن اللي بدافع عن لحم الرقبة، غير عن اللي
+
+397
+00:34:17,290 --> 00:34:21,970
+بدافع عن حرومات بلده ومقدساتها، هذا يدافع حتى
+
+398
+00:34:21,970 --> 00:34:26,990
+النهاية، يعني مافيش أنه حد يخسرها، لكن ذاك بحسابات
+
+399
+00:34:26,990 --> 00:34:30,870
+التجار، ربح وخسارةهو المثال المختلفة، لذلك الاتمان
+
+400
+00:34:30,870 --> 00:34:33,970
+بالعلوم السياسية وإشاءت حالة من السلم والأمن
+
+401
+00:34:33,970 --> 00:34:39,310
+العالميين كان مطلوب صناعة هؤلاء القادة الجدد لحمل
+
+402
+00:34:39,310 --> 00:34:42,230
+هذه المسؤولية كما قلت لكم كثير من الجامعات فيها
+
+403
+00:34:42,230 --> 00:34:45,370
+قسم للعلوم السياسية باختصاصات متعددة وبتحدث فيها
+
+404
+00:34:45,370 --> 00:34:49,770
+مناظرات ومناقشات وإبحاث عميقة جدا لتقود المجتمع
+
+405
+00:34:49,770 --> 00:34:53,530
+وتوجه الرأي العام فيه دعوان فقط ننتهي من هذا
+
+406
+00:34:53,530 --> 00:34:57,900
+التقسيم ثم نأتي إلى الأسئلة إن شاء اللهالمنظمة
+
+407
+00:34:57,900 --> 00:35:01,820
+اليونسكو حددت أربع مجالات في العلم السياسي منذ
+
+408
+00:35:01,820 --> 00:35:06,840
+العام 48، واحد، النظرية السياسية، واحدة أدارة عن
+
+409
+00:35:06,840 --> 00:35:12,020
+تصور ذهني مالو منظم، فيش بيشتغل، إيش موضوع، يدور
+
+410
+00:35:12,020 --> 00:35:15,660
+حول التوفيق بين سلطة الدولةوحريات الأفراد
+
+411
+00:35:15,660 --> 00:35:19,100
+والمواطنين من جهة ثانية علاقة الدول بغيرها من
+
+412
+00:35:19,100 --> 00:35:22,920
+الدول الأخرى مثلا من أجل ماذا؟ من أجل تحقيق الخير
+
+413
+00:35:22,920 --> 00:35:28,320
+العام وعلى نطاق واسع كما تبحث أيضا في تنظيم
+
+414
+00:35:28,320 --> 00:35:33,530
+العلاقة بين السلطة والأفراديعني علاقة .. علاقة
+
+415
+00:35:33,530 --> 00:35:36,250
+الحكم علاقة متبادلة بين السلطة و الأفراد و الأفراد
+
+416
+00:35:36,250 --> 00:35:45,690
+و السلطة سعيا خلف نموذج .. نموذج للحكم الرشيد و
+
+417
+00:35:45,690 --> 00:35:50,670
+العلاقة الطبيعية بين الحكام و المحكمين بما يحقق
+
+418
+00:35:50,670 --> 00:35:54,570
+طبعا الصالح العام نقدر نقول إنها حل المشكلة
+
+419
+00:35:54,570 --> 00:35:58,210
+السياسيةما هي .. يعني صعب أنك انت تحصرها في
+
+420
+00:35:58,210 --> 00:36:01,430
+المشكلة السياسية القضية ليست مشكلة لأ هو بديمن
+
+421
+00:36:01,430 --> 00:36:04,270
+الحدوث أصلا للمشكلة بمعنى هو يريد أن ينظم العلاقة
+
+422
+00:36:04,270 --> 00:36:07,110
+بين الحاكم و المحكمين هو يريد أن ينظم العلاقة بين
+
+423
+00:36:07,110 --> 00:36:10,390
+المحكمين و الحاكم يحدد صلاحيات الحاكم يحدد
+
+424
+00:36:10,390 --> 00:36:17,610
+الواجبات و المسئولية تجاه المحكمين كيف يمكن أن
+
+425
+00:36:17,610 --> 00:36:20,630
+نحافظ على هيبة الدولة طيب إذا عرضنا أن نحافظ على
+
+426
+00:36:20,630 --> 00:36:23,310
+هيبة الدولة هل يكون ذلك على حساب منظومة الحقوق؟
+
+427
+00:36:23,790 --> 00:36:27,010
+يعني إذا عرضنا نطلق يد الدولة واضح إن الدولة سوف
+
+428
+00:36:27,010 --> 00:36:31,030
+تعلن طوارئ وسوف تخوض في دماء الناس وحرماتهم
+
+429
+00:36:31,030 --> 00:36:35,830
+وأموالهم ونماذج كثيرة فيها للعالم، نماذج كثيرة ما
+
+430
+00:36:35,830 --> 00:36:39,410
+الذي أدى بالدولة إلى الاستبداد؟ ما الذي أدى
+
+431
+00:36:39,410 --> 00:36:42,730
+بالدولة إلى الاستبداد؟ اللي هو الصلاحيات الواسعة،
+
+432
+00:36:42,730 --> 00:36:46,300
+الصلاحيات واسعة تنتهك وعدم موجود محاسبةهذا موجود
+
+433
+00:36:46,300 --> 00:36:51,880
+رقابة كما يقولون سلطة المطلقة مفسدة المطلقة متالي
+
+434
+00:36:51,880 --> 00:36:55,340
+لابد من تقييدها اطيعوني ما اطعت الله فيكم هنا في
+
+435
+00:36:55,340 --> 00:36:59,840
+شرطوبالتالي الإسلام الحقيقي أنظم هذه العلاقة على
+
+436
+00:36:59,840 --> 00:37:05,060
+أسس صليمة وحكيمة لكن يجب ألا ننسى أن هناك جاء بعض
+
+437
+00:37:05,060 --> 00:37:10,740
+المفتين السلطان يعني أفتو أو أصدروا بعض الفتاوى
+
+438
+00:37:10,740 --> 00:37:14,540
+بطاعة الحاكم طالما أنه يقيم الصلاة حتى لو ارتكب كل
+
+439
+00:37:14,540 --> 00:37:20,580
+الموبيقات وهذا كلام طبعا يعني قال العلماء العاملون
+
+440
+00:37:20,580 --> 00:37:25,670
+والمجتهدونيعني قولتهم في ذلك باعتبار أن الحاكم إذا
+
+441
+00:37:25,670 --> 00:37:30,430
+تنكب عما تعهد به أمام الرعية فيمكن القيام على ذلك
+
+442
+00:37:30,430 --> 00:37:33,310
+الحاكم هذا فيما يتعلق بالنظرية السياسية، إذا
+
+443
+00:37:33,310 --> 00:37:37,090
+النظرية السياسية كلها تدور حول إيش؟ حول العلاقة ما
+
+444
+00:37:37,090 --> 00:37:46,170
+بين الدولة و الأفراد، تنظيم عناصر القوة في الدولة،
+
+445
+00:37:46,170 --> 00:37:49,570
+طبعا سهل لتحقيق المجتمع اللي هو المثالي
+
+446
+00:37:51,640 --> 00:37:55,140
+دعنا ننهي هذه العناصر ثم ناتي للأسئلة التنظيم
+
+447
+00:37:55,140 --> 00:37:59,940
+السياسي التنظيم السياسي يقصد بيه تنظيم الحكومات
+
+448
+00:37:59,940 --> 00:38:05,000
+والنظم السياسية التي ترتبط بالدولة وخاصة الحكومة
+
+449
+00:38:05,000 --> 00:38:08,660
+من حيث الشكل هو المضمون باعتبار الأداء التي تحقق
+
+450
+00:38:08,660 --> 00:38:12,580
+أهداف الدولة الدولة كيف بتتحقق أهدافها الدولة
+
+451
+00:38:12,580 --> 00:38:18,540
+عبارة عن يعني البعض بيعتبرها كائن معنويصح إنها
+
+452
+00:38:18,540 --> 00:38:22,860
+بتتكون من إقليم وناس وحكومة وسيادة لكن هي بالحقيقة
+
+453
+00:38:22,860 --> 00:38:27,020
+عبارة عن .. يعني لا يمكنك مسك الدولة هي عبارة عن
+
+454
+00:38:27,020 --> 00:38:31,780
+كائن معنوي، طب هاد الكائن المعنوي بده يحقق هذه
+
+455
+00:38:31,780 --> 00:38:34,360
+الأهداف اللي المعلنة أو غير المعلنة من خلال
+
+456
+00:38:34,360 --> 00:38:38,220
+الحكومة، الحكومة هي عبارة عن جهاز التنفيذي اللي
+
+457
+00:38:38,220 --> 00:38:44,940
+يحقق أهداف الدولة، يختص هذا القسم بدراسة أنواع
+
+458
+00:38:44,940 --> 00:38:51,430
+الدولأشكال الحكومات ومؤسساتها العامة، الدساتير،
+
+459
+00:38:51,430 --> 00:38:57,430
+سلطات الدولة المختلفة وعلاقاتها بعض ببعض، لأن هي
+
+460
+00:38:57,430 --> 00:39:00,170
+مختصة بالأنظمة السياسية، نفس النظام السياسي، الذي
+
+461
+00:39:00,170 --> 00:39:03,090
+قد يختلف من بلد إلى آخر، وهو فعلا يختلف من بلد إلى
+
+462
+00:39:03,090 --> 00:39:08,390
+آخر، لأن ال��ظام السياسييعني بحسب الخلفية الثقافية
+
+463
+00:39:08,390 --> 00:39:13,070
+والاحتياج وقناعة الناس وإيديولوجياتها الاخري
+
+464
+00:39:13,070 --> 00:39:15,770
+الاخري ممكن يكون عندها أنا في بلد خلافة ممكن يكون
+
+465
+00:39:15,770 --> 00:39:19,150
+في بلد تانية إمبراطورية أو دولة جمهورية أو إلى
+
+466
+00:39:19,150 --> 00:39:21,810
+آخرين طبعا النظام السياسي بيختلف كما قلت من بلد
+
+467
+00:39:21,810 --> 00:39:25,770
+إلى آخر طبقا لحجم التنوة والاختلاف بين المجتمعات
+
+468
+00:39:25,770 --> 00:39:30,170
+القسم الثالث في العلم السياسي المرتبط بالعلاقات
+
+469
+00:39:30,170 --> 00:39:37,650
+الدولية والعلاقات الدولية هي عبارة عنإدارة
+
+470
+00:39:37,650 --> 00:39:41,050
+العلاقات التي تنشأ بين الدول لتحقيق مصالح هذه
+
+471
+00:39:41,050 --> 00:39:48,370
+الدول كافة العلاقات الدولية التي تنشأ بينها كيانات
+
+472
+00:39:48,370 --> 00:39:52,630
+طبعا في تعريف العلاقات الدولية قيل بأن العلاقات
+
+473
+00:39:52,630 --> 00:39:58,080
+التي تنشأ بين الدول المستقلةطبعا وهذا عبارة عن
+
+474
+00:39:58,080 --> 00:40:01,500
+تعريف تقليدي أيضا، ليش؟ لأنه كما قلت أن عناصر
+
+475
+00:40:01,500 --> 00:40:05,580
+القوة بدأت تتوزع في المجتمع وانضم إلى هذا التعريف
+
+476
+00:40:05,580 --> 00:40:11,040
+يعني عناصر إضافية أو ما يسمى باللاعبين الدوليين
+
+477
+00:40:11,040 --> 00:40:16,480
+الآخرين اللاعبين الدوليين الآخرين زي حركات التحرر
+
+478
+00:40:16,480 --> 00:40:21,040
+زي الحزب السياسية زي غير ذلك من اللي هو العامتختص
+
+479
+00:40:21,040 --> 00:40:24,660
+بدراسة المؤسسات الدولية، القوانين الدولية، القانون
+
+480
+00:40:24,660 --> 00:40:27,280
+الدبلوماسي، القانون الدولي، إلى آخره إلى آخره كل
+
+481
+00:40:27,280 --> 00:40:31,940
+ذلك جزء من العلوم السياسية أخيرا الحزب السياسية
+
+482
+00:40:31,940 --> 00:40:35,800
+اللي اتكلمت عنها مرارا وتكرانا قوة جماعة ضغط الرأي
+
+483
+00:40:35,800 --> 00:40:41,240
+العام واسسات المجتمع المدني وقيت مجموعة لديها
+
+484
+00:40:41,240 --> 00:40:47,240
+أدوار سياسية تلعبها في جهاز الدولة نختم بذلك
+
+485
+00:40:49,700 --> 00:40:52,940
+وإن شاء الله تعالى نلتقي دائما على الخير أشكركم
+
+486
+00:40:52,940 --> 00:40:53,680
+السلام عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/bbcFDm1J-uc.srt

@@ -0,0 +1,1381 @@
+1
+00:00:21,450 --> 00:00:25,230
+أعوذ بالله وأستغفر الله من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:25,230 --> 00:00:28,750
+الله الرحمن الرحيم أسعد الله صباحكم جميعا من
+
+3
+00:00:28,750 --> 00:00:36,660
+كل خير. موضوع هذا اللقاء بعنوان نظام الحكومة الجامعية
+
+4
+00:00:36,660 --> 00:00:41,280
+النيابية، وهو استكمال لما كنا قد تكلمنا عنه في مرة
+
+5
+00:00:41,280 --> 00:00:48,060
+سابقة حول أشكال النظم السياسية. تكلمنا عن النظام
+
+6
+00:00:48,060 --> 00:00:52,120
+الرئاسي والنظام النيابي. اليوم سنتحدث عن نظام
+
+7
+00:00:52,120 --> 00:00:55,760
+الحكومة الجامعية. ما المقصود بحكومة
+
+8
+00:00:55,760 --> 00:01:03,010
+الحكومة الجامعية هنا؟ المقصود بحكومة الجامعية هنا اندمج
+
+9
+00:01:03,010 --> 00:01:08,130
+سلطتين: تشريعية وتنفيذية لصالح السلطة التشريعية.
+
+10
+00:01:08,130 --> 00:01:17,610
+لصالح السلطة التشريعية. هذا النظام غير منتشر على
+
+11
+00:01:17,610 --> 00:01:21,150
+نطاق واسع كما هو الحال في النظام النيابي، على سبيل
+
+12
+00:01:21,150 --> 00:01:26,450
+المثال، إنما هو يقتصر على بعض الدول، وفي مقدمتها
+
+13
+00:01:26,450 --> 00:01:33,360
+سويسرا، التي تعتبر الدولة التي اعتمدت هذا النظام
+
+14
+00:01:33,360 --> 00:01:43,300
+بشكل رئيسي. بشكل رئيسي، سويسرا تتكون من عدد من
+
+15
+00:01:43,300 --> 00:01:48,940
+المقاطعات، يصل عددها إلى حوالي 26 مقاطعة.
+
+16
+00:01:48,940 --> 00:01:54,520
+هذه المقاطعات... هذه
+
+17
+00:01:54,520 --> 00:01:55,260
+المقاطعات
+
+18
+00:01:59,760 --> 00:02:09,620
+قام بينها جمعية أو
+
+19
+00:02:09,620 --> 00:02:16,520
+قام بينها نوع من التحالف الفدرالي أنتج هذا النظام
+
+20
+00:02:16,520 --> 00:02:21,100
+السياسي الذي، كما قلت قبل قليل، لم ينتشر ولم يكن له
+
+21
+00:02:21,100 --> 00:02:24,700
+الانتشار الذي كان للنظام النيابي.
+
+22
+00:02:24,700 --> 00:02:30,570
+على سبيل المثال. طبعا قلنا في مرات سابقة أيضا أن
+
+23
+00:02:30,570 --> 00:02:36,250
+النظام السياسي يتشكل بحسب السياق التاريخي للأمة
+
+24
+00:02:36,250 --> 00:02:43,070
+ما، وليس بالضرورة أن يكون النظام السياسي فقط
+
+25
+00:02:43,070 --> 00:02:49,770
+نظاما مستوردا من هذا النظام أو ذاك. النظام إذن، النظام
+
+26
+00:02:49,770 --> 00:02:53,510
+السياسي هو شكل من أشكال التطور الاجتماعي والسياسي
+
+27
+00:02:53,510 --> 00:02:59,450
+الذي يحدث لشعب ما. بالتالي، ما يقوم في بلد ما ليس
+
+28
+00:02:59,450 --> 00:03:06,150
+بالضرورة أن يتوافق مع البلدان الأخرى. يصدق ذلك في
+
+29
+00:03:06,150 --> 00:03:09,150
+النظام السياسي، النظام الاقتصادي، النظام الاجتماعي،
+
+30
+00:03:09,150 --> 00:03:13,250
+التعليمي، إلخ. طبعا، لكن هناك مشترك إنساني بين
+
+31
+00:03:13,250 --> 00:03:15,850
+المجتمعات الإنسانية بشكل عام.
+
+32
+00:03:21,920 --> 00:03:26,760
+يتكون نظام الجمعية من برلمان، والكلام هنا سوف ينصب
+
+33
+00:03:26,760 --> 00:03:32,360
+على النظام السويسري بشكل خاص. يتكون من برلمان، هذا
+
+34
+00:03:32,360 --> 00:03:38,680
+البرلمان يتكون من مجلسين أو من غرفتين. المجلس
+
+35
+00:03:38,680 --> 00:03:43,920
+الأول هو المجلس الوطني، أو ما يمكن أن تسميه بالمجلس
+
+36
+00:03:43,920 --> 00:03:50,440
+النواب، والذي ينتخب مباشرة من الشعب. ألف من نائب
+
+37
+00:03:50,440 --> 00:03:56,880
+لكل 25 ألف مواطن تقريبا، ضمن حد أقصى قدره 200 نائب، وهي قابلة للزيادة بحسب الزيادة السكانية.
+
+38
+00:03:56,880 --> 00:04:02,540
+ينتخب هؤلاء النواب لمدة أربع سنوات وفقا لنظام
+
+39
+00:04:02,540 --> 00:04:08,200
+التمثيل النسبي. المجلس الآخر هو مجلس الولايات أو
+
+40
+00:04:08,200 --> 00:04:15,780
+المقاطعات، أو مجلس الدول. ويبلغ عدد الولايات حوالي 26 ولاية. هذا
+
+41
+00:04:15,780 --> 00:04:24,470
+المجلس يمثل كافة الأقاليم... يمثل كافة الأقاليم. كل
+
+42
+00:04:24,470 --> 00:04:31,170
+إقليم ين��ب عنه نائب بغض النظر عن حجمه... بغض
+
+43
+00:04:31,170 --> 00:04:37,510
+النظر عن حجمه.
+
+44
+00:04:37,510 --> 00:04:38,690
+النظر عن حجمهم
+
+45
+00:04:48,780 --> 00:04:53,460
+يقوم المجلسان بالوظيفة التشريعية. وظيفة التشريع هنا
+
+46
+00:04:53,460 --> 00:05:02,620
+وظيفة أساسية لهذين المجلسين. هذا المجلس المكون
+
+47
+00:05:02,620 --> 00:05:11,180
+من غرفتين أو من مجلسين، يقوم باختيار
+
+48
+00:05:11,180 --> 00:05:16,630
+المجلس الاتحادي الذي يمثل الحكومة التي تقوم بسلطات
+
+49
+00:05:16,630 --> 00:05:22,130
+التنفيذية. نفس المجلس، البرلمان، هو الذي يقوم بانتخاب
+
+50
+00:05:22,130 --> 00:05:28,890
+هيئة أو مجلس يقوم بإدارة شؤون البلاد، ويكون هذا
+
+51
+00:05:28,890 --> 00:05:33,190
+المجلس أو تكون هذه الحكومة، أو يكون هذا المجلس
+
+52
+00:05:33,190 --> 00:05:37,690
+الوزراء، مسؤولا أمام البرلمان.
+
+53
+00:05:40,810 --> 00:05:43,970
+مسؤولا أمام البرلمان. للبرلمان الحق الكامل في
+
+54
+00:05:43,970 --> 00:05:52,170
+مساءلته وفي توجيهه والتوصية عليه. الآخرون، يتكون
+
+55
+00:05:52,170 --> 00:05:56,650
+المجلس الاتحادي الذي يختاره البرلمان من سبعة أعضاء.
+
+56
+00:05:56,650 --> 00:06:04,070
+يختارونه لمدة أربع سنوات، ويجوز تجديد ولايتهم
+
+57
+00:06:04,070 --> 00:06:10,270
+لفترة أخرى. ولأنه يجوز التجديد هنا،
+
+58
+00:06:14,950 --> 00:06:19,910
+فقد يبقى شخص ما في الحكومة أو في هذا المجلس لعشرين
+
+59
+00:06:19,910 --> 00:06:25,030
+عاماً. لذلك يوصف هذا المجلس بأنه، أو هذا النظام
+
+60
+00:06:25,030 --> 00:06:29,770
+السياسي بأنه الأكثر استقراراً، لأنه يستمر لفترة
+
+61
+00:06:29,770 --> 00:06:34,390
+طويلة جداً. الحكومات عندما تتبدل أو تتغير، كما هو
+
+62
+00:06:34,390 --> 00:06:37,150
+الحال في الكويت على سبيل المثال، هذا يحدث نوعاً من
+
+63
+00:06:37,150 --> 00:06:45,030
+الارتباك. هذا الارتباك قد يؤثر بشكل خاص على الحياة
+
+64
+00:06:45,030 --> 00:06:49,990
+الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، ويحدث ارتباكاً قد
+
+65
+00:06:49,990 --> 00:07:00,730
+تتأثر به كافة أشكال الحياة الأخرى. البرلمان،
+
+66
+00:07:00,730 --> 00:07:04,050
+وايضاً لاحظوا كل الحديث هنا عن البرلمان. البرلمان،
+
+67
+00:07:04,050 --> 00:07:08,760
+البرلمان، لأنه البرلمان هو يمثل حجر الزاوية في هذا
+
+68
+00:07:08,760 --> 00:07:14,020
+النظام السياسي. وعندما تكلمنا عن النظام الرئاسي، كان
+
+69
+00:07:14,020 --> 00:07:17,680
+رئيسه هو عبارة عن حجر الأساس في النظام الرئاسي.
+
+70
+00:07:17,680 --> 00:07:24,380
+عندما تكلمنا عن النظام النيابي، قلنا أن مجلس
+
+71
+00:07:24,380 --> 00:07:35,920
+الوزراء هو عبارة عن حجر الزاوية، وأن السلطات
+
+72
+00:07:35,920 --> 00:07:41,680
+يقوم بينها نوع من التعاون والتوازن. ونتيجة
+
+73
+00:07:41,680 --> 00:07:45,860
+أن البرلمان أيضاً نفسه هو الذي يقوم باختيار ما
+
+74
+00:07:45,860 --> 00:07:49,880
+يمكن أن تسميه رئيس الوزراء لمدة عام واحد.
+
+75
+00:07:53,870 --> 00:07:56,330
+ويكون رئيساً للاتحاد. لكن هذا الرئيس الذي نحن
+
+76
+00:07:56,330 --> 00:07:59,530
+نتكلم عنه هنا ليس بمواصفات الرئيس الموجود في
+
+77
+00:07:59,530 --> 00:08:03,490
+النظام النيابي. ليس لديه الصلاحيات الواسعة الموجودة
+
+78
+00:08:03,490 --> 00:08:06,270
+للرئيس في النظام النيابي. نحن قلنا أن الرئيس في
+
+79
+00:08:06,270 --> 00:08:11,010
+...بمعنى رئيس الوزراء، أو السلطة التنفيذية في النظام
+
+80
+00:08:11,010 --> 00:08:17,130
+النيابي لديه صلاحيات واسعة. لكن هنا الحقيقة مختلفة
+
+81
+00:08:17,130 --> 00:08:20,830
+الأمر، لأن البرلمان هو الذي يسيطر على الأوضاع
+
+82
+00:08:20,830 --> 00:08:28,350
+بشكل لافت. ولا يجوز تجديد انتخابه، الذي هو الرئيس.
+
+83
+00:08:28,350 --> 00:08:37,470
+أيضاً البرلمان يختار نائباً للرئيس كذلك، لمدة سنة أيضاً.
+
+84
+00:08:37,470 --> 00:08:42,090
+على
+
+85
+00:08:42,090 --> 00:08:45,430
+الرغم أن المجلس الاتحادي يختار من قبل البرلمان إلا
+
+86
+00:08:45,430 --> 00:08:51,990
+أن هذا المجلس يتمتع بنفوذ عملي كبير. لكن من ناحية
+
+87
+00:08:51,990 --> 00:08:58,030
+نظرية، نجد أن البرلمان هو الذي يتمتع بنفوذ أكبر. ذلك
+
+88
+00:08:58,030 --> 00:09:03,950
+أن أعضاء هذا المجلس يمثلون عادة زعماء الأغلبية
+
+89
+00:09:03,950 --> 00:09:06,690
+البرلمانية في الحكومة الوطنية... الحكومة الوطنية
+
+90
+00:09:06,690 --> 00:09:10,590
+التي تضم المجلسين اللذين ذكرناهم.
+
+91
+00:09:13,190 --> 00:09:17,170
+أيضاً البرلمان، ولاحظوا كل مرة نتحدث عن البرلمان...
+
+92
+00:09:17,170 --> 00:09:21,610
+البرلمان... البرلمان، وأيضاً يختار المحكمة العليا
+
+93
+00:09:21,610 --> 00:09:24,790
+...الاتحادية العليا، ويختار أيضاً القائد العام
+
+94
+00:09:24,790 --> 00:09:29,550
+للجيش. واضح أن البرلمان هنا... الحكومة الاتحادية
+
+95
+00:09:29,550 --> 00:09:36,630
+هو ركن الزاوية في هذا النظام. دعوني نجمل خصائص هذا
+
+96
+00:09:36,630 --> 00:09:41,840
+النظام... نظام الحكومة الجامعية، الذي كما قلنا لم ينتشر و
+
+97
+00:09:41,840 --> 00:09:46,260
+بقيت... لم ينتشر بين الأنظمة السياسية في العالم، و
+
+98
+00:09:46,260 --> 00:09:54,040
+بقيت... وبقيت سويسرا تمثله. يعني قلب هذا
+
+99
+00:09:54,040 --> 00:09:59,160
+النظام وأساسه. نعم، مازال هذا النظام معمول به في
+
+100
+00:09:59,160 --> 00:10:05,180
+سويسرا، وكان معمول به قبل الاحتلال الفرنسي، لكن طبعاً
+
+101
+00:10:05,180 --> 00:10:09,850
+تم العودة إلى... العمل به... بعد عهد
+
+102
+00:10:09,850 --> 00:10:15,630
+نابليون، لأن هذا النظام كان الأمثل لسكان سويسرا.
+
+103
+00:10:15,630 --> 00:10:21,630
+وبقيت سويسرا مقسمة إلى مقاطعات، وهذه المقاطعات
+
+104
+00:10:21,630 --> 00:10:25,770
+كانت مستقلة عن بعضها البعض لفترة طويلة من الزمن.
+
+105
+00:10:25,770 --> 00:10:31,810
+لذلك حدث حلف، نوع من الحلف الفدرالي بين هذه
+
+106
+00:10:31,810 --> 00:10:35,700
+المقاطعات، نوع من الحلف الفدرالي. لذلك، كما قلنا في
+
+107
+00:10:35,700 --> 00:10:40,560
+المجلس الذي ذكرناه، هناك مجلس يمثل المقاطعات، هناك
+
+108
+00:10:40,560 --> 00:10:45,980
+مجلس يمثل المقاطعات، بحيث أنه فيه نظام للانتخاب
+
+109
+00:10:45,980 --> 00:10:50,360
+النسبي يمثل الوطن كله، بوصف الوطن عبارة عن دائرة
+
+110
+00:10:50,360 --> 00:10:55,490
+واحدة. ثم بعد ذلك هناك انتخاب أو هناك تمثيل
+
+111
+00:10:55,490 --> 00:10:58,930
+للمقاطعات، حتى تكون هذه المقاطعات ممثلة، ولا تحرم
+
+112
+00:10:58,930 --> 00:11:02,590
+مقاطعة من أن تكون ممثلة في البرلمان، طالما أننا
+
+113
+00:11:02,590 --> 00:11:06,570
+نتكلم عن نظام ديمقراطي. ينبغي أن على البرلمان أو
+
+114
+00:11:06,570 --> 00:11:11,150
+السلطات التنفيذية والتشريعية أن تكون ممثلة لإرادة
+
+115
+00:11:11,150 --> 00:11:18,170
+الشعب. بالمناسبة، النظام السويسري هو أقرب إلى
+
+116
+00:11:18,170 --> 00:11:22,430
+الديمقراطية المباشرة. النظام السويسري هو أقرب بلاد
+
+117
+00:11:22,430 --> 00:11:25,570
+ديمقراطية، أو شكل ما من أشكال الديمقراطية المباشرة،
+
+118
+00:11:25,570 --> 00:11:29,390
+التي فيها الشعب هو السلطة التشريعية وهو السلطة
+
+119
+00:11:29,390 --> 00:11:33,210
+التنفيذية وهو سلطة القضاء. في هذا النظام، ندر
+
+120
+00:11:33,210 --> 00:11:37,970
+ما تجده بالنسبة للأنظمة الأخرى.
+
+121
+00:11:40,820 --> 00:11:45,640
+خصائص نظام حكومة الجمعية: أولاً، واضح أن السلطات كلها
+
+122
+00:11:45,640 --> 00:11:52,600
+تتركز في يد ممثل الشعب، وهم البرلمان، وحيث أن
+
+123
+00:11:52,600 --> 00:11:56,500
+الشعب هو القاعدة، أن الشعب هو أصل السلطات وهو مصدر
+
+124
+00:11:56,500 --> 00:12:00,700
+السيادة. البرلمان
+
+125
+00:12:00,700 --> 00:12:04,800
+رأينا كيف أنه يتكون من مجلس، أو إذا اقتضت الضرورة
+
+126
+00:12:04,800 --> 00:12:07,240
+من مجلسين، كما رأينا في النظام السويسري.
+
+127
+00:12:11,140 --> 00:12:14,220
+هذا النظام كان معمول به في بعض البلدان الأخرى
+
+128
+00:12:14,220 --> 00:12:17,780
+الذي هو النظام الجامعي، لكن الحقيقة يعني كان لفترة
+
+129
+00:12:17,780 --> 00:12:22,060
+من الوقت، كان لفترة من الوقت، ثم يعني تغير ذلك. نظام
+
+130
+00:12:22,060 --> 00:12:29,380
+في تلك الدول. لا يوجد هنا فصل بين السلطات، لا يوجد
+
+131
+00:12:29,380 --> 00:12:34,220
+هنا فصل بين السلطات، إذ أن البرلمان، كما رأينا، يجمع
+
+132
+00:12:34,220 --> 00:12:38,860
+كافة هذه السلطات وهو يتدخل بشكل مباشر في هذه
+
+133
+00:12:38,860 --> 00:12:39,420
+السلطات.
+
+134
+00:12:46,530 --> 00:12:50,850
+تتكون الحكومة، التي هي السلطة التنفيذية، من لجنة من
+
+135
+00:12:50,850 --> 00:12:54,210
+داخل البرلمان، مسؤولة أمام هذا البرلمان. والبرلمان
+
+136
+00:12:54,210 --> 00:12:57,790
+له سلطة واسعة أيضاً على هذه اللجنة.
+
+137
+00:13:00,700 --> 00:13:03,160
+والرئيس الوزراء، كما قلت قبل قليل، لا يمكن مقارنته
+
+138
+00:13:03,160 --> 00:13:07,780
+برؤساء الوزراء الموجودين في الأنظمة الأخرى. حجم
+
+139
+00:13:07,780 --> 00:13:11,400
+الصلاحية الممنوحة لرئيس الوزراء هنا مقلص إلى حد
+
+140
+00:13:11,400 --> 00:13:16,480
+كبير، وهو لا يكاد يذكر مقارنة بالأدوار التي يقوم
+
+141
+00:13:16,480 --> 00:13:23,120
+بها رؤساء الوزراء في النظام النيابي. السلطة التنفيذية
+
+142
+00:13:23,120 --> 00:13:30,210
+هنا تخضع خضوعاً تاماً للبرلمان، الذين يقومون بتوجيهها
+
+143
+00:13:30,210 --> 00:13:37,230
+وتحديد صلاحياتها واختصاصاتها، وأحياناً
+
+144
+00:13:37,230 --> 00:13:42,310
+يوجهها بأن تتصرف بطريقة معينة. يعني البرلمان يصدر
+
+145
+00:13:42,310 --> 00:13:50,430
+موقفاً معيناً يطالب الحكومة بأن تتبناه. ولو
+
+146
+00:13:50,430 --> 00:13:56,050
+أيضاً سلطة تعديل قراراتها أو إلغاؤها. والمجلس الوزراء
+
+147
+00:13:56,050 --> 00:14:01,630
+وكافة هؤلاء الوزراء مسؤولون أمامه أيضاً، البرلمان، وهو
+
+148
+00:14:01,630 --> 00:14:07,190
+ما يجعل السلطة التنفيذية ضعيفة أمام البرلمان، الذي
+
+149
+00:14:07,190 --> 00:14:13,550
+مرة أخرى يمثّل ركن الزاوية في هذا النظام. الحقيقة
+
+150
+00:14:13,550 --> 00:14:18,530
+هذا النظام بقى محصوراً في سويسرا وبعض البلدان
+
+151
+00:14:18,530 --> 00:14:21,470
+الأخرى التي عملت به لبعض الوقت، لكن سويسرا
+
+152
+00:14:21,470 --> 00:14:26,570
+ما زالت تمثل نموذجاً لهذا النظام، الذي يعني على الرغم من أن
+
+153
+00:14:26,570 --> 00:14:30,850
+فرنسا عندما سيطرت على سويسرا حاولت أن
+
+154
+00:14:30,850 --> 00:14:34,910
+تغير من هذا النظام، إلا أن هذا النظام لم يتغير، الذي
+
+155
+00:14:34,910 --> 00:14:38,490
+تم فرضه على سويسرا في وقت ما، ويلغي هذا النظام الذي
+
+156
+00:14:38,490 --> 00:14:42,290
+هو نظام الجمعية، لكن سويسرا عادت مرة ثانية إلى هذا
+
+157
+00:14:42,290 --> 00:14:47,070
+النظام وبقيت تعمل به، لأنه أقرب إلى شكل من
+
+158
+00:14:47,070 --> 00:14:51,290
+أشكال الديمقراطية المباشرة. إذا كان هناك سؤال فيما
+
+159
+00:14:51,290 --> 00:14:54,850
+يتعلق بهذا الموضوع، تفضلوا حتى ننتقل لموضوع جديد.
+
+160
+00:14:54,850 --> 00:15:00,990
+البرلمان، كنا في أكثر من مرة نقول أن قراره
+
+161
+00:15:01,930 --> 00:15:09,510
+أو سيد القرار. بمجرد انتخاب البرلمان، يصبح البرلمان
+
+162
+00:15:09,510 --> 00:15:15,430
+يتمتع بصلاحيات واسعة بعيداً عن إرادة الهيئة الناخبة.
+
+163
+00:15:15,430 --> 00:15:20,110
+الهيئة الناخبة، مجرد انتخاب البرلمان، ينتهي دورها،
+
+164
+00:15:20,110 --> 00:15:23,740
+الحقيقة، ينتهي دورها، لكن هذا الدور ممكن ممارسته من
+
+165
+00:15:23,740 --> 00:15:26,760
+خلال استطلاعات الرأي على سبيل المثال، أو الاستفتاء،
+
+166
+00:15:26,760 --> 00:15:31,800
+أو أحياناً حجب الثقة. وهذ�� طبعاً يحدث ما يسمى
+
+167
+00:15:31,800 --> 00:15:38,540
+بالديمقراطية الشعبية. بمعنى، لو تأزمّت مثلاً العلاقة
+
+168
+00:15:38,540 --> 00:15:42,300
+بين، دعونا نقول، البرلمان والحكومة، وإن كان كما رأينا
+
+169
+00:15:42,300 --> 00:15:49,230
+بحسب هذا النظام، حسب النظام الذي هو الجامعي، البرلمان
+
+170
+00:15:49,230 --> 00:15:54,610
+له صلاحيات واسعة في التعديل والاعتراض
+
+171
+00:15:54,610 --> 00:15:57,950
+على قرارات التي هي اللجنة أو السلطة التنفيذية،
+
+172
+00:15:57,950 --> 00:16:02,110
+والسلطة التنفيذية هي جزء من البرلمان أصلاً، هي جزء من
+
+173
+00:16:02,110 --> 00:16:08,570
+البرلمان. وبالتالي، في هناك نوع من الرقابة الفعّالة
+
+174
+00:16:08,570 --> 00:16:11,330
+على البرلمان. الحقيقة، أن من الانتقادات التي توجه
+
+175
+00:16:11,330 --> 00:16:14,330
+إلى هذا النظام، إمكانية أن يستبدّ البرلمان بالسلطة.
+
+176
+00:16:15,590 --> 00:16:18,070
+أنه يستبدّ البرلمان، طالما أن كل السلطات موجودة في يد
+
+177
+00:16:18,070 --> 00:16:21,970
+
+223
+00:19:36,520 --> 00:19:40,440
+النظام النيابي من جهة، وثانيةً يجمع بين النظام الرئاسي
+
+224
+00:19:40,440 --> 00:19:46,040
+من جهة، والنظام النيابي من جهة ثانية، بدلاً
+
+225
+00:19:46,040 --> 00:19:48,420
+ما كانت الأنظمة تقوم على أساس يا إما البرلمان
+
+226
+00:19:48,420 --> 00:19:54,400
+المُتصدر، يا إما الرئيس، يا إما الحكومة، هنا أساس
+
+227
+00:19:54,400 --> 00:20:00,200
+هذا النظام هو الرئيس، ورئيس الوزراء، والبرلمان
+
+228
+00:20:00,200 --> 00:20:07,230
+ثلاثة أقطاب، هذه هي الموجودة وفاعلة في النظام السياسي
+
+229
+00:20:07,230 --> 00:20:10,490
+طبعاً نظامنا الفلسطيني بالمناسبة يعتبر نظام مختلط
+
+230
+00:20:10,490 --> 00:20:16,870
+نظامنا الفلسطيني يعتبر نظام مختلط، لكن حتى نظامنا
+
+231
+00:20:16,870 --> 00:20:21,330
+الفلسطيني، جاء لم يأتي نتيجة لتطور تاريخي في حياتنا
+
+232
+00:20:21,330 --> 00:20:28,430
+السياسية، بقدر ما جاء مُتأثراً بالظروف السياسية
+
+233
+00:20:28,430 --> 00:20:32,760
+الإقليمية والدولية، وشَافه أبو عمار رحمه الله عندما
+
+234
+00:20:32,760 --> 00:20:37,560
+جاء كيف أن الدول كانت تضغط باتجاه تقليص صلاحياته
+
+235
+00:20:37,560 --> 00:20:43,160
+لأنه كانت تشعر أنه يقف خلف أشكال معارضة وثورة ضد
+
+236
+00:20:43,160 --> 00:20:48,660
+إسرائيل، واضح، خاصة في انتفاضة الأقصى، كانت دخلت في
+
+237
+00:20:48,660 --> 00:20:53,200
+معركة كسر عظم لتقليص صلاحياته بشكل كبير جداً، وكان
+
+238
+00:20:53,200 --> 00:20:57,990
+الكلام مع أبو مازن بشكل خاص واضح، ليش؟ لأن الدول
+
+239
+00:20:57,990 --> 00:21:01,030
+الكبرى، الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل في
+
+240
+00:21:01,030 --> 00:21:05,910
+مقدّمة هذا التجمع، أرادت أن تُقلّص صلاحيات الرئيس، وتعطي
+
+241
+00:21:05,910 --> 00:21:13,070
+هذه الصلاحيات لمن؟ لرئيس الوزراء، لأن النظام أصبح
+
+242
+00:21:13,070 --> 00:21:21,400
+له رئاسي وله نيابي، ونظام مختلط، هذا التطور لم يأتي
+
+243
+00:21:21,400 --> 00:21:28,700
+نتيجة لتطور، يعني... يعني تاريخي للحياة الفلسطينية
+
+244
+00:21:28,700 --> 00:21:33,020
+والنظام السياسي الفلسطيني، بشكل يعني طبيعي، لما جاء
+
+245
+00:21:33,020 --> 00:21:37,240
+نتيجة لبعض الضغوط، هنا لا نتكلم عن مدى المصلحة إن
+
+246
+00:21:37,240 --> 00:21:40,180
+هو كويس ولا مش كويس، طبعاً هذا الأمر متروك لنقاش
+
+247
+00:21:40,180 --> 00:21:45,360
+يعني في غير هذا اللقاء، لكن في النهاية هو شكل ما من
+
+248
+00:21:45,360 --> 00:21:48,200
+أشكال الأنظمة السياسية المُعمل بها، وهو موجود في
+
+249
+00:21:48,200 --> 00:21:53,380
+فرنسا، موجود أعتقد في أيرلندا، موجود في فنلندا،
+
+250
+00:21:53,380 --> 00:21:57,940
+موجود في النمسا، هذا النظام الذي يمثل حالة وسط بين
+
+251
+00:21:57,940 --> 00:22:04,520
+هذه الأنظمة، في ��ذا النظام أيضاً يُنتخب البرلمان، و
+
+252
+00:22:04,520 --> 00:22:09,140
+الرئيس بشكل مباشر من الشعب، إحنا كفلسطينيين عندما
+
+253
+00:22:09,140 --> 00:22:13,820
+انتخبنا كنا نذهب ببطاقتين، بطاقة الأولى خاصة
+
+254
+00:22:13,820 --> 00:22:17,380
+بالبرلمان ومجلس التشريع، البطاقة الثانية خاصة بالرئيس
+
+255
+00:22:19,450 --> 00:22:23,150
+ممكن انتخابات تكون منفصلة... ممكن تكون منفصلة
+
+256
+00:22:23,150 --> 00:22:28,810
+حينها ممكن تُعقد في جولة واحدة، لتقليل التكاليف...
+
+257
+00:22:28,810 --> 00:22:35,730
+لتقليل التكاليف، في
+
+258
+00:22:35,730 --> 00:22:39,990
+مصر، لأن يُتم الضغط باتجاه نقل كثير من الصلاحيات من
+
+259
+00:22:39,990 --> 00:22:42,250
+الرئيس لمن؟ للبرلمان
+
+260
+00:22:45,490 --> 00:22:48,250
+طبعاً إحنا لما نعرف أن انتخابات في مصر حدثت أولاً
+
+261
+00:22:48,250 --> 00:22:52,950
+للرئيس، ثم بعد ذلك للبرلمان، عندنا أيضاً نفس الكلام
+
+262
+00:22:52,950 --> 00:22:59,210
+صارت للرئاسة أولاً، ثم بعد ذلك صارت للبرلمان، لكن قوة
+
+263
+00:22:59,210 --> 00:23:03,530
+الرئيس هنا التي لا ينالها في النظام النيابي، أنه
+
+264
+00:23:03,530 --> 00:23:08,890
+يُتم انتخابه مباشرة من قبل الشعب، هذا بيعطينا نوع
+
+265
+00:23:08,890 --> 00:23:13,860
+من القوة، هذا بيعطينا نوع من القوة، لكن إذا الدستور
+
+266
+00:23:13,860 --> 00:23:18,560
+ما نصّ على حدود الصلاحيات ما بين الرئيس ومجلس
+
+267
+00:23:18,560 --> 00:23:22,280
+الوزراء أو الحكومة، تبدأ تنزع الصلاحيات، تبدأ
+
+268
+00:23:22,280 --> 00:23:27,000
+المشاكل، التي ليس لها أول من آخر، ومدخل
+
+269
+00:23:27,000 --> 00:23:30,120
+البلاد في أزمة دستورية، وأزمة صلاحيات
+
+270
+00:23:39,560 --> 00:23:42,820
+يُتميّز النظام المزدوج بالجمع بين النظام الرئاسي
+
+271
+00:23:42,820 --> 00:23:48,980
+وخصائص النظام البرلماني، كما ذكرنا، هذا النظام أيضاً
+
+272
+00:23:48,980 --> 00:23:52,660
+يَجمع بين خصائص النظام الرئاسي، حيثُ يحافظ على رئيس
+
+273
+00:23:52,660 --> 00:23:55,820
+الدولة على صلاحياته، وخصائص النظام البرلماني، ستكون
+
+274
+00:23:55,820 --> 00:23:58,080
+فيه الحكومة مسئولة أمام البرلمان
+
+275
+00:24:00,600 --> 00:24:04,200
+تَتقلّب سلطة تنفيذية من رئيس الدولة، لأن رئيس الدولة
+
+276
+00:24:04,200 --> 00:24:08,740
+لديه سلطات تنفيذية، بعكس رئيس الدولة في النظام
+
+277
+00:24:08,740 --> 00:24:12,480
+النيابي، الذي يقول أنه صلاحياته مُقلّصة، وهو يلعب دوراً
+
+278
+00:24:12,480 --> 00:24:20,520
+شرفياً فقط، دوراً اسمياً، إذا
+
+279
+00:24:20,520 --> 00:24:23,340
+رئيس الحكومة ورئيس الدولة، يلعبان دوراً تنفيذياً
+
+280
+00:24:23,340 --> 00:24:28,360
+الاثنين، وكل واحد له صلاحياته، وأحياناً مطلوب توقيع
+
+281
+00:24:28,360 --> 00:24:35,080
+رئيس الدولة على توقيع رئيس الوزراء، حتى يمشي القرار
+
+282
+00:24:35,080 --> 00:24:41,080
+ذكرت
+
+283
+00:24:41,080 --> 00:24:46,100
+قبل قليل أن قوة رئيس الدولة تأتي من انتخابه
+
+284
+00:24:46,100 --> 00:24:51,720
+المباشر من الشعب، الذي يعطيه من الشرعية، يعطيه نواة
+
+285
+00:24:51,720 --> 00:24:55,480
+من الشرعية، بخلاف الذي هو الرئيس المعيّن، أو الذي يتم
+
+286
+00:24:55,480 --> 00:24:59,520
+تعيينه، حتى من البرلمان، يتم انتخاب رئيس من البرلمان
+
+287
+00:24:59,520 --> 00:25:03,460
+لذا المُنتخب من الشعب مباشرة في انتخابات تُسمى
+
+288
+00:25:03,460 --> 00:25:08,480
+بانتخابات رئاسية، رئيس الدولة هو الذي يُعيّن
+
+289
+00:25:08,480 --> 00:25:12,560
+الوزراء، ويُوقعهم، باستشارة رئيس الحكومة، وبِتنسيق معه
+
+290
+00:25:12,560 --> 00:25:16,300
+رئيس الدولة يهتم بالعلاقات الخارجية، في حين أن رئيس
+
+291
+00:25:16,300 --> 00:25:21,390
+الحكومة يهتم بالأوضاع الداخلية، يعني في نوع من
+
+292
+00:25:21,390 --> 00:25:26,050
+التنسيق بين الطرفين، وعن هنا أنا أريد أن أسترسل في
+
+293
+00:25:26,050 --> 00:25:30,930
+النظام السياسي المختلط، لأنه يعني قد يتحدث عن نظام
+
+294
+00:25:30,930 --> 00:25:36,150
+فرنسي مثلاً، هنا بشكل خاص، لكن باختصار القول إن
+
+295
+00:25:36,150 --> 00:25:39,290
+النظام المختلط يجمع ما بين، يعني النظام الرئاسي
+
+296
+00:25:39,290 --> 00:25:47,090
+والنظام النيابي في آنٍ واحد، معنى سلطة
+
+297
+00:25:47,090 --> 00:25:51,730
+الشرعية، بسرعة وباختصار، في فرنسا هناك ازدواجية بين
+
+298
+00:25:51,730 --> 00:25:54,370
+الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ، الجمعية الوطنية تُتم
+
+299
+00:25:54,370 --> 00:25:58,010
+انتخابها من الشعب، ومجلس الشيوخ مختلف، تم تعيينه
+
+300
+00:25:58,010 --> 00:26:02,010
+تعيينه، هذه الازدواجية تعود لمقاطعات ولأقاليم داخل
+
+301
+00:26:02,010 --> 00:26:06,910
+التنظيم الإداري، والجمعية الوطنية تتألف من نواب
+
+302
+00:26:06,910 --> 00:26:12,730
+ينتخبها الشعب مباشرة لمدة خمس سنوات، في حين مجلس
+
+303
+00:26:12,730 --> 00:26:15,770
+الشيوخ يتألف من أعضاء ينتخبونها بصفة غير مباشرة، على
+
+304
+00:26:15,770 --> 00:26:18,950
+المستوى الجهوي، لتمثيل مقاطعات بالتساوي، لمدة تسع
+
+305
+00:26:18,950 --> 00:26:25,810
+سنوات، والتجديد لكل ثلاث سنوات للثلث، صلاحيات
+
+306
+00:26:25,810 --> 00:26:28,570
+الجمعية النيابية أكثر من مجلس الشيوخ، وهي الأصل
+
+307
+00:26:28,570 --> 00:26:31,910
+تتجسد صلاحيات الجمعية النيابية في ميكانيكياتها
+
+308
+00:26:31,910 --> 00:26:36,050
+المنفردة، في سحب الثقة عن الحكومة، ومراقبة ومحاسبة
+
+309
+00:26:36,050 --> 00:26:41,450
+الحكومة، بإمكان رئيس الدولة أن يحل البرلمان، واضح
+
+310
+00:26:41,450 --> 00:26:45,050
+بإمكان رئيس الدولة أن يحل البرلمان، هذا لم نجده لا
+
+311
+00:26:45,050 --> 00:26:49,410
+في النظام الرئاسي، ولا حتى في النظام النيابي، واضح
+
+312
+00:26:49,410 --> 00:26:54,010
+هذا الكلام؟ قد يعمل الرئيس للتحكيم الشعبي، عند وجود
+
+313
+00:26:54,010 --> 00:27:01,350
+خلاف مُستحكم بينه وبينه... آه بينه وبين برلمان، لوصل
+
+314
+00:27:01,350 --> 00:27:04,730
+الأمر لحد الصراع والخلاف المستحكم، يذهب إلى استفتاء
+
+315
+00:27:04,730 --> 00:27:10,810
+الشعبي، فالشعب هو الذي يُفتي في ذلك، ليس هناك فصل بين
+
+316
+00:27:10,810 --> 00:27:15,830
+صلاحيات البرلمان من جهة، وصلاحيات الحكومة من جهة ثانية
+
+317
+00:27:15,830 --> 00:27:19,150
+ليس هناك فصل، كما هو الحال في النظام الرئاسي، على
+
+318
+00:27:19,150 --> 00:27:23,770
+سبيل المثال، بمعنى أن بإمكان الوزراء أن يترشحوا
+
+319
+00:27:23,770 --> 00:27:28,590
+للوزارة، وفي نفس الوقت يحضروا جلسات الجمعية الوطنية
+
+320
+00:27:30,360 --> 00:27:32,900
+تقليل صلاحيات السلطة التشريعية، لفائدة السلطة
+
+321
+00:27:32,900 --> 00:27:36,420
+التنفيذية، في نوع من، عندنا نتكلم عن نظام مختلط
+
+322
+00:27:36,420 --> 00:27:40,440
+أن الحكومة، أو الحكومة تستطيع أن تشرع، والبرلمان
+
+323
+00:27:40,440 --> 00:27:44,420
+يستطيع أن يشرع، وكيف بدنا نسميها؟ إنها حكومة
+
+324
+00:27:44,420 --> 00:27:48,720
+مختلطة؟ هي حكومة مختلطة، لأنها تجمع بين وصفات
+
+325
+00:27:48,720 --> 00:27:51,480
+النظام النيابي من جهة، والنظام الرئاسي من جهة
+
+326
+00:27:51,480 --> 00:27:52,440
+ثانية
+
+327
+00:27:58,560 --> 00:28:02,580
+على حال، طبعاً لا نريد أن نفصل كثيراً في ما يتعلق
+
+328
+00:28:02,580 --> 00:28:07,040
+بِهذا الموضوع، الحكومة المختلطة يمكن تقسيمها إلى عدد
+
+329
+00:28:07,040 --> 00:28:15,400
+إلى ثلاثة أنواع، الحكومة المختلطة بالتجاور، وهنا
+
+330
+00:28:15,400 --> 00:28:18,620
+نتكلم عن جهتين حكوميتين، أحدهما ذو صفة ديمقراطية
+
+331
+00:28:18,620 --> 00:28:25,460
+كالانتخاب، والآخر غير ديمقراطي، أوتوقراطي، أوتوقراطي، اللي
+
+332
+00:28:25,460 --> 00:28:30,880
+هو يعني، دعنا نقول، اللي هو يعتمد على نظام السيطرة
+
+333
+00:28:30,880 --> 00:28:35,480
+الفردية، وهذا يحدث من طريق الوراثة، أو التعيين، من
+
+334
+00:28:35,480 --> 00:28:42,510
+صور ذلك، أن يقوم مجلس ديمقراطي منتخب، إلى جوار ملك
+
+335
+00:28:42,510 --> 00:28:47,410
+وراثي، أو ديكتاتور، هذا موجود غالباً في كثير من الدول
+
+336
+00:28:47,410 --> 00:28:53,630
+الملكية وغير الملكية، أن الملك أو الحاكم يقوم
+
+337
+00:28:53,630 --> 00:28:58,090
+بإجراء انتخابات، حتى يُجمّل وجه النظام السياسي، اللي
+
+338
+00:28:58,090 --> 00:29:04,430
+هو وجه قمعي ودكتاتوري، يعني
+
+339
+00:29:04,430 --> 00:29:07,110
+مثلاً، يعمل انتخابات نيابية، لكن يُعطى الملك مثلاً
+
+340
+00:29:07,110 --> 00:29:12,920
+الحق في حل البرلمان، طيب ما قيمتها إذا كان بإمكان
+
+341
+00:29:12,920 --> 00:29:14,960
+الملك أن يقوم بحل البرلمان، ما قيمة كل هذه
+
+342
+00:29:14,960 --> 00:29:19,580
+الانتخابات، وبالتالي هي عبارة عن ديمقراطية شكلية
+
+343
+00:29:19,580 --> 00:29:22,840
+ديمقراطية
+
+344
+00:29:22,840 --> 00:29:25,820
+شكلية، يعني هو ليس نظام نيابي، وفي نفس الوقت ليس
+
+345
+00:29:25,820 --> 00:29:31,740
+نظاماً ملكياً، ويجمع بين الأمرين، في حياة نيابية وفي
+
+346
+00:29:31,740 --> 00:29:33,700
+حياة ملكية
+
+347
+00:29:36,900 --> 00:29:41,040
+ثانياً، وجود برلمان يتكون من مجلسين، الأول نيابي مُنتخب
+
+348
+00:29:41,040 --> 00:29:46,160
+مثل مجلس العموم البريطاني، والثاني، يعني يتم مجيئهم
+
+349
+00:29:46,160 --> 00:29:49,400
+بطرق غير ديمقراطية، بمعنى، يعني ليس بطرق الانتخاب
+
+350
+00:29:49,400 --> 00:29:53,240
+المباشر من قبل الشعب، كالوراثة أو التعيين، مثل مجلس
+
+351
+00:29:53,240 --> 00:29:57,810
+اللوردات في بريطانيا، مجاور في العصر الديمقراطي
+
+352
+00:29:57,810 --> 00:30:01,630
+والأوتوقراطي، في نفس المجلس الذي يضم أعضاء معينين
+
+353
+00:30:01,630 --> 00:30:05,310
+ومنتخبين، مثل مجلس الأمة الكويتي، في ناس منتخبين وفي
+
+354
+00:30:05,310 --> 00:30:10,050
+ناس معينين في مجلس الأمة الكويتي، وطبعاً هذا يعمل
+
+355
+00:30:10,050 --> 00:30:13,310
+نوع من الارتباك، طبعاً هذا الانتخاب، كما قلت، يُجمّل
+
+356
+00:30:13,310 --> 00:30:17,730
+النظام السياسي، لكن الحقيقة، يستطيع أن يُطفي، يعني
+
+357
+00:30:17,730 --> 00:30:20,770
+صفة الديمقراطية على النظام السياسي
+
+358
+00:30:24,370 --> 00:30:29,250
+الحكومة المختلطة بالتداخل، رأينا الحكومة المختلطة
+
+359
+00:30:29,250 --> 00:30:33,870
+بالتجاور، الحكومة المختلطة بالتداخل، تداخل بوجود
+
+360
+00:30:33,870 --> 00:30:36,970
+عناصر ديمقراطية وأوتوقراطية، لما أقول يعني
+
+361
+00:30:36,970 --> 00:30:47,790
+أوتوقراطية، اللي هي يعني تعتمد على أساس، يعني هي أقرب
+
+362
+00:30:47,790 --> 00:30:51,230
+إلى المفهوم الديكتاتوري، يعني أو الانفراد بالسلطة
+
+363
+00:30:51,230 --> 00:30:53,070
+autocratic
+
+364
+00:30:54,700 --> 00:31:00,340
+تعني انفراد بالسلطة، أو سلطة الفرد الواحد، تتحد في
+
+365
+00:31:00,340 --> 00:31:03,760
+مجلس واحد، ونهن يصل حد الاندماج، ويمكن تمييز بينهم
+
+366
+00:31:03,760 --> 00:31:07,660
+واضح، ومن ثمّ لذلك الاقتراع التصديقي، الاقتراع
+
+367
+00:31:07,660 --> 00:31:12,260
+الترشيحي، الآخر، ثالثاً، الحكومة المختلطة بالاندماج
+
+368
+00:31:14,680 --> 00:31:17,060
+تقوم على الاندماج التام بين العنصرين الديمقراطي
+
+369
+00:31:17,060 --> 00:31:20,600
+والأوتوقراطي، بحيث لا يمكن الفصل بينهما، مثال ذلك
+
+370
+00:31:20,600 --> 00:31:25,800
+الحكومة الأرستقراطية، حكومة الأرستقراطية، بمعنى حكومة
+
+371
+00:31:25,800 --> 00:31:30,380
+الأقلية، حكومة الأقلية، قد يكون هؤلاء الأقلية من
+
+372
+00:31:30,380 --> 00:31:35,300
+الأغنياء، من النبلاء، من يعني الأحزاب السياسية، أو
+
+373
+00:31:35,300 --> 00:31:39,540
+غير ذلك، وهي قريبة من النظام الديمقراطي، لأن
+
+374
+00:31:39,540 --> 00:31:47,190
+المُختارين يختارون الحاكمين، لكن يبتعد هذا النظام على
+
+375
+00:31:47,190 --> 00:31:49,950
+الرغم من هذا الانتخاب، ناحية النظام الأوتوقراطي
+
+376
+00:31:49,950 --> 00:31:55,890
+الانفراد والسلطة، لأن قلة هم الذين يختارون الحكام
+
+377
+00:31:55,890 --> 00:31:59,430
+كان يقول، على سبيل المثال، أنه الذين شاركوا مثلاً في
+
+378
+00:31:59,430 --> 00:32:07,580
+الانتخابات نسبتهم 35%، بعض الانتخابات التي تحدث في
+
+379
+00:32:07,580 --> 00:32:11,820
+دول العالم لا تزيد عن 35% أو 40%، لما تصل لـ 50%
+
+380
+00:32:11,820 --> 00:32:14,700
+يقولوا لك، والله مشاركة واسعة، أو 5%، أو 5% و5% و5%
+
+381
+00:32:14,700 --> 00:32:17,760
+و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+382
+00:32:17,760 --> 00:32:18,840
+% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+383
+00:32:18,840 --> 00:32:19,200
+و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+384
+00:32:19,200 --> 00:32:21,680
+و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+385
+00:32:21,680 --> 00:32:24,360
+و5% و5% و5% و5%، وهذه الأقلية هي التي انتخبت في
+
+386
+00:32:24,360 --> 00:32:27,180
+الحكومة، إحنا ما يعنينا في مُتعلق الحكومة المختلطة
+
+387
+00:32:27,180 --> 00:32:32,000
+معرفة، مش ضرورة هذه التفاصيل أن نكون، يعني... يعني
+
+388
+00:32:32,000 --> 00:32:36,840
+أن... أن نستحضرها، بس على الأقل يعني نكون عارفين
+
+389
+00:32:36,840 --> 00:32:40,780
+بأن هناك أشكال مُتعددة من الحكومة المختلطة، وأحياناً
+
+390
+00:32:40,780 --> 00:32:45,400
+هذا الاختلاط بيكون سبب، و... يأخذ بحسنات و...
+
+391
+00:32:45,400 --> 00:32:5

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/bbcFDm1J-uc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1636 @@
+1
+00:00:21,450 --> 00:00:25,230
+أعوذ بالله و أستغفر الله من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:25,230 --> 00:00:28,750
+الله الرحمن الرحيم أسعد الله الصبح أكمل جميعا من
+
+3
+00:00:28,750 --> 00:00:36,660
+كل خير موضوع هذا اللقاءبعنوان نظام حكومة الجامعية
+
+4
+00:00:36,660 --> 00:00:41,280
+النيابية وهو استكمال لما كنا قد تكلمنا عنه في مرة
+
+5
+00:00:41,280 --> 00:00:48,060
+سابقة حول أشكال النظم السياسية تكلمنا عن النظام
+
+6
+00:00:48,060 --> 00:00:52,120
+الرئاسي والنظام النيابي اليوم سنتحدث عن نظام
+
+7
+00:00:52,120 --> 00:00:55,760
+الجامعية أو حكومة الجامعية ما المقصود بحكومة
+
+8
+00:00:55,760 --> 00:01:03,010
+الجامعية هنا المقصود بحكومة الجامعية هنااندمج
+
+9
+00:01:03,010 --> 00:01:08,130
+سلطتين تشريعية والتنفيذية لصالح السلطة التشريعية
+
+10
+00:01:08,130 --> 00:01:17,610
+لصالح السلطة التشريعية هذا النظام غير منتشر على
+
+11
+00:01:17,610 --> 00:01:21,150
+نطاق واسع كما هو الحال في النظام النيابي على سبيل
+
+12
+00:01:21,150 --> 00:01:26,450
+المثال إنما هو يقتصر على بعض الدول وفي مقدمتها
+
+13
+00:01:26,450 --> 00:01:33,360
+سويسرا التي تعتبرالدولة التي تأخذوا بهذا النظام
+
+14
+00:01:33,360 --> 00:01:43,300
+بشكل رئيس بشكل رئيس سويسرا تتكلم عن عدد من
+
+15
+00:01:43,300 --> 00:01:48,940
+المقاطعات تصل لحوالي 26 مقاطعة
+
+16
+00:01:48,940 --> 00:01:54,520
+هذه المقاطعات هذه
+
+17
+00:01:54,520 --> 00:01:55,260
+المقاطعات
+
+18
+00:01:59,760 --> 00:02:09,620
+قام بينها جمعية أو
+
+19
+00:02:09,620 --> 00:02:16,520
+قام بينها نوع من التحالف الفدرالي أنتجت هذا النظام
+
+20
+00:02:16,520 --> 00:02:21,100
+السياسي اللذي كما قلت قبل قليل لم ينتشر ولم يكن له
+
+21
+00:02:21,100 --> 00:02:24,700
+الانتشار الذيوة اللذي حدث أو كان للنظام النيابي
+
+22
+00:02:24,700 --> 00:02:30,570
+على سبيل المثالطبعا قلنا في مرات سابقة أيضا أن
+
+23
+00:02:30,570 --> 00:02:36,250
+النظام السياسي يتشكل بحسب السياق التاريخي للأمة
+
+24
+00:02:36,250 --> 00:02:43,070
+لأمة ما وليس بالضرورة أن يكون النظام السياسي فقط
+
+25
+00:02:43,070 --> 00:02:49,770
+نظاما مستوردا من هذا النظام أو ذاك نظام إذن النظام
+
+26
+00:02:49,770 --> 00:02:53,510
+السياسي هو شكل أشكال التطور الاجتماعي والسياسي
+
+27
+00:02:53,510 --> 00:02:59,450
+الذي يحدث لشعب مابالتالي ما يقوم في بلد ما ليس
+
+28
+00:02:59,450 --> 00:03:06,150
+بالضرورة أن يتوأم مع البلدان الأخرى يصدق ذلك في
+
+29
+00:03:06,150 --> 00:03:09,150
+النظام السياسي النظام الاقتصادي النظام الاجتماعي
+
+30
+00:03:09,150 --> 00:03:13,250
+التعليمي الى اخرى طبعا لكن هناك مشترك انساني بين
+
+31
+00:03:13,250 --> 00:03:15,850
+المجتمعات الإنسانية بشكل بشكل عام
+
+32
+00:03:21,920 --> 00:03:26,760
+يتكون نظام الجمعية من برلمان والكلام هنا سوف ينصب
+
+33
+00:03:26,760 --> 00:03:32,360
+على النظام السويسري بشكل خاص يتكون من برلمان هذا
+
+34
+00:03:32,360 --> 00:03:38,680
+البرلمان يتكون من مجلسين أو من غرفتين المجلس
+
+35
+00:03:38,680 --> 00:03:43,920
+الأول هو المجلس الوطني أو ما يمكن أن تسميه بالمجلس
+
+36
+00:03:43,920 --> 00:03:50,440
+النواب والذي ينتخب مباشرة من الشعبيتألف من نائب
+
+37
+00:03:50,440 --> 00:03:56,880
+لكل 25 ألف مواطن تقريبا ضمن حد أقصى قدره تقريبا
+
+38
+00:03:56,880 --> 00:04:02,540
+200 نائب وهي قابلة لزيادة بحسب الزيادة السكانية
+
+39
+00:04:02,540 --> 00:04:08,200
+ينتقل هؤلاء النواب لمدة أربع سنوات وفقا لنظام
+
+40
+00:04:08,200 --> 00:04:15,780
+التمثيل النسبي المجلس الآخر هو مجلس الولايات أو
+
+41
+00:04:15,780 --> 00:04:24,470
+المقاطعات أو مجلس الدولويبلغ حوالي 26 ولاية هذا
+
+42
+00:04:24,470 --> 00:04:31,170
+المجلس يمثل كافة الأقاليم .. يمثل كافة الأقاليم كل
+
+43
+00:04:31,170 --> 00:04:37,510
+إقليم ينوب عن هنا إيبان بغض النظر عن حجمهم .. بغض
+
+44
+00:04:37,510 --> 00:04:38,690
+النظر عن حجمهم
+
+45
+00:04:48,780 --> 00:04:53,460
+يقوم المجلسان بالوظيفة التشريعية وظيفة التشريع هنا
+
+46
+00:04:53,460 --> 00:05:02,620
+وظيفة أساسية لهذه المجلسين هذا المجلس المكون
+
+47
+00:05:02,620 --> 00:05:11,180
+من غرفتين او من مجلسين يقوم باختيار
+
+48
+00:05:11,180 --> 00:05:16,630
+المجلس الاتحاديالذى يمثل الحكومة اللى يقوم بسلطات
+
+49
+00:05:16,630 --> 00:05:22,130
+التنفيذية نفس المجلس البرلمان هو اللى يقوم بانتخاب
+
+50
+00:05:22,130 --> 00:05:28,890
+هيئة او مجلس يقوم بادارة شؤون البلاد ويكون هذا
+
+51
+00:05:28,890 --> 00:05:33,190
+المجلس او تكون هذه الحكومة او يكون هذا المجلس
+
+52
+00:05:33,190 --> 00:05:37,690
+الوزراء مسئولا امام البرلمان
+
+53
+00:05:40,810 --> 00:05:43,970
+مسئولا امام البرلمان للبرلمان الحق الكامل في
+
+54
+00:05:43,970 --> 00:05:52,170
+مساءلته وفي توجيهه و التوصيت عليه الاخرين يتكون
+
+55
+00:05:52,170 --> 00:05:56,650
+المجلس الاتحادى اللى يختاره البرلمان من سبعة أعضاء
+
+56
+00:05:56,650 --> 00:06:04,070
+يختارونه لمدة أربع سنوات ويدوزوا تجديد تجديد لهم
+
+57
+00:06:04,070 --> 00:06:10,270
+لفترة أخرى ولأنه يدوز التجديد هنا
+
+58
+00:06:14,950 --> 00:06:19,910
+فقد يبقى شخص ما في الحكومة أو في هذا المجلس لعشرين
+
+59
+00:06:19,910 --> 00:06:25,030
+عامة لذلك يوصف هذا المجلس بأنه أو هذا النظام
+
+60
+00:06:25,030 --> 00:06:29,770
+السياسي بأنه الأكثر استقرارا ليش لأنه بيستمر فترة
+
+61
+00:06:29,770 --> 00:06:34,390
+طويلة جدا الحكومات عندما تتبدل أو تتغير كما هو
+
+62
+00:06:34,390 --> 00:06:37,150
+الحال في الكويت على سبيل المثال هذا بيحدث نوعا من
+
+63
+00:06:37,150 --> 00:06:45,030
+ال air bagهذا الارباك قد يؤثر بشكل خاص على الحياة
+
+64
+00:06:45,030 --> 00:06:49,990
+الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ويحدث ارباكا قد
+
+65
+00:06:49,990 --> 00:07:00,730
+تتأثر به كافة أشكال الحياة الأخرى البرلمان
+
+66
+00:07:00,730 --> 00:07:04,050
+وايضا لاحظ كل الحديث هنا عن البرلمان البرلمان
+
+67
+00:07:04,050 --> 00:07:08,760
+البرلمانلأنه البرلمان هو يمثل حجر الزاوية في هذا
+
+68
+00:07:08,760 --> 00:07:14,020
+النظام السياسي و عندما تكلمنا عن نظام الرئاسي كان
+
+69
+00:07:14,020 --> 00:07:17,680
+رئيسه الذي عبارة عن حجر الأساس في النظام الرئاسي
+
+70
+00:07:17,680 --> 00:07:24,380
+عندما تكلمنا عن نظام النيابي قلنا أن مجلس
+
+71
+00:07:24,380 --> 00:07:35,920
+الوزراء هو عبارة عنحجر الزاوية وان السلطات
+
+72
+00:07:35,920 --> 00:07:41,680
+يقوم بينها نوع من التعاون والتوازن ونتجة
+
+73
+00:07:41,680 --> 00:07:45,860
+ان البرلمان ايضا نفسه هو اللذي يقوم باختيار ما
+
+74
+00:07:45,860 --> 00:07:49,880
+يمكن ان تسميه رئيس الوزراء لمدة عام واحد
+
+75
+00:07:53,870 --> 00:07:56,330
+ويكونوا رئيسا للاتحاد لكن هذا الرئيس اللي احنا
+
+76
+00:07:56,330 --> 00:07:59,530
+بتكلم عنه هنا ليس بمواصفات الرئيس الموجود في
+
+77
+00:07:59,530 --> 00:08:03,490
+النظام النيابي ليس لديه الصلاحيات الواسعة الموجودة
+
+78
+00:08:03,490 --> 00:08:06,270
+للرئيس في النظام النيابي احنا قلنا انه الرئيس في
+
+79
+00:08:06,270 --> 00:08:11,010
+.. بمعنى رئيس الوزراء او سلطة تنفيذية في النظام
+
+80
+00:08:11,010 --> 00:08:17,130
+النيابي لديه صلاحيات واسعة لكن هنا الحقيقة مختلفة
+
+81
+00:08:17,130 --> 00:08:20,830
+الأمر لأن البرلمان هو اللذي يسيطره على الأوضاع
+
+82
+00:08:20,830 --> 00:08:28,350
+بشكل لافتولا يجوز تجديد انتخابه اللى هو الرئيس
+
+83
+00:08:28,350 --> 00:08:37,470
+ايضا البرلمان يختار نائبا للرئيس كذلك لسنة ايضا
+
+84
+00:08:37,470 --> 00:08:42,090
+على
+
+85
+00:08:42,090 --> 00:08:45,430
+الرغم ان المجلس الاتحادى يختار من قبل البرلمان الا
+
+86
+00:08:45,430 --> 00:08:51,990
+ان ه��ا المجلس كان تمتع بنفوذ عملي كبيرلكن من ناحية
+
+87
+00:08:51,990 --> 00:08:58,030
+نظرية نجد ان البرلمان الذي يتمتع بنفوذ أكبر ذلك
+
+88
+00:08:58,030 --> 00:09:03,950
+ان أعضاء هذا المجلس يمثلون عادة زعماء الأغلبية
+
+89
+00:09:03,950 --> 00:09:06,690
+البرلمانية في الجامعية الوطنية الجامعية الوطنية
+
+90
+00:09:06,690 --> 00:09:10,590
+التي تضم المجلسين الذين ذكرناهم
+
+91
+00:09:13,190 --> 00:09:17,170
+أيضا البرلمان و لاحظ كل مرة بنتحدث عن البرلمان ..
+
+92
+00:09:17,170 --> 00:09:21,610
+البرلمان .. البرلمان و أيضا يختار المحكمة العليا
+
+93
+00:09:21,610 --> 00:09:24,790
+.. الاتحادية العليا و يختاروا أيضا القايد العام
+
+94
+00:09:24,790 --> 00:09:29,550
+للجيش واضح أن البرلمان هنا .. الجامعية الاتحادية
+
+95
+00:09:29,550 --> 00:09:36,630
+هو ركن الزاوية في هذا النظام دعوني نجمل خصائص هذا
+
+96
+00:09:36,630 --> 00:09:41,840
+النظام .. نظام الجامعيةالذي كما قلنا لم ينتشر و
+
+97
+00:09:41,840 --> 00:09:46,260
+بقيت .. لم ينتشر بين الأعضاء السياسية في العالم و
+
+98
+00:09:46,260 --> 00:09:54,040
+بقيت .. و بقيت اللي هي سويسرا تمثله يعني قلب هذا
+
+99
+00:09:54,040 --> 00:09:59,160
+النظام و أساسهم نعم مازال هذا النظام عمل به في
+
+100
+00:09:59,160 --> 00:10:05,180
+سويسرا و كان عمل به قبل الاحتلال الفرنسي لكن طبعا
+
+101
+00:10:05,180 --> 00:10:09,850
+تم العودة إلى هذا .. العمل بهذا ال ..بعد عهد
+
+102
+00:10:09,850 --> 00:10:15,630
+نابليون لأن هذا النظام كان الأمثل لسكان سويسرا
+
+103
+00:10:15,630 --> 00:10:21,630
+وبقى سكان سويسرا تتقسم إلى مقاطعات وهذه المقاطعات
+
+104
+00:10:21,630 --> 00:10:25,770
+كانت مفصلة عن بعضها البعض لفترة طويلة من الزمن
+
+105
+00:10:25,770 --> 00:10:31,810
+لذلك حدث حلف نوع من الحلف الفدرالي بين هذه
+
+106
+00:10:31,810 --> 00:10:35,700
+المقاطعاتنوع من الحلف الفدرالي، لذلك كما قلنا في
+
+107
+00:10:35,700 --> 00:10:40,560
+المجلس اللي ذكرناه، هناك مجلس يمثل المقاطعات، هناك
+
+108
+00:10:40,560 --> 00:10:45,980
+مجلس يمثل المقاطعات بحيث أنه فيه نظام للانتخاب
+
+109
+00:10:45,980 --> 00:10:50,360
+النسبي يمثل الوطن كله بوصف الوطن عبارة عن دائرة
+
+110
+00:10:50,360 --> 00:10:55,490
+واحدةثم بعد ذلك هناك انتخاب أو هناك تمثيل
+
+111
+00:10:55,490 --> 00:10:58,930
+للمقاطعات حتى تكون هذه المقاطعات ممثلة و لا تحرم
+
+112
+00:10:58,930 --> 00:11:02,590
+مقاطعة من أن تكون ممثلة في البرلمان طالما أننا
+
+113
+00:11:02,590 --> 00:11:06,570
+نتكلم عن نظام ديمقراطي ينبغي أن على البرلمان أو
+
+114
+00:11:06,570 --> 00:11:11,150
+السلطات التنفيذية وتشريعية أن تكون ممثلة لإرادة
+
+115
+00:11:11,150 --> 00:11:18,170
+الشعب بالمناسبة يعني النظام السويسري هو أقرب إلى
+
+116
+00:11:18,170 --> 00:11:22,430
+الديمقراطية المباشرةالنظام السويسر هو أقرب بلاد
+
+117
+00:11:22,430 --> 00:11:25,570
+ديمقراطية أو شكل ما من أشكال الديمقراطية المباشرة
+
+118
+00:11:25,570 --> 00:11:29,390
+التي فيها الشعب هو السلطة التشريعية وهو السلطة
+
+119
+00:11:29,390 --> 00:11:33,210
+التنفيذية وهو سلطة القضايا في أن ومان هذا يعني ندر
+
+120
+00:11:33,210 --> 00:11:37,970
+ما تجده بالنسبة للأنظمة الأخرى
+
+121
+00:11:40,820 --> 00:11:45,640
+خصائص نظام حكومة الجمعية أولا واضح أن السلطات كلها
+
+122
+00:11:45,640 --> 00:11:52,600
+تتركز في يد ممثل الشعب اللي هم البرلمان وحيث أن
+
+123
+00:11:52,600 --> 00:11:56,500
+الشعب على قاعدة أن الشعب هو أصل السلطات و هو مصدر
+
+124
+00:11:56,500 --> 00:12:00,700
+السيادة البرلمان
+
+125
+00:12:00,700 --> 00:12:04,800
+رأينا كيف أنه يتكون من مجلس أو إذا اقتضت الضرورة
+
+126
+00:12:04,800 --> 00:12:07,240
+من مجلسين كما رأينا في النظام السويسري
+
+127
+00:12:11,140 --> 00:12:14,220
+هذا النظام كان معمول بيه في بعض البلدان الأخرى
+
+128
+00:12:14,220 --> 00:12:17,780
+اللي هو النظام الجامعية لكن الحقيقة يعني كان لفترة
+
+129
+00:12:17,780 --> 00:12:22,060
+من الوقت كان لفترة من الوقت ثم يعني تغير ذلك نظام
+
+130
+00:12:22,060 --> 00:12:29,380
+في تلك الدول لا يوجد هنا فصل بين السلطات لا يوجد
+
+131
+00:12:29,380 --> 00:12:34,220
+هنا فصل بين السلطات إذ أن البرلمان كما رأينا يجمع
+
+132
+00:12:34,220 --> 00:12:38,860
+كافة هذه السلطات وهو يتدخل بشكل مباشر في هذه
+
+133
+00:12:38,860 --> 00:12:39,420
+السلطات
+
+134
+00:12:46,530 --> 00:12:50,850
+تتكون الحكومة اللي هي السلطة التنفيذية من لجنة من
+
+135
+00:12:50,850 --> 00:12:54,210
+داخل البرلمان مسئولة أمام هذا البرلمان والبرلمان
+
+136
+00:12:54,210 --> 00:12:57,790
+له سلطة واسعة أيضا على هذه اللجنة
+
+137
+00:13:00,700 --> 00:13:03,160
+والرئيس الوزراء كما قلت قبل قليل لا يمكن مقارنته
+
+138
+00:13:03,160 --> 00:13:07,780
+برؤساء الوزراء الموجودين في الأنظمة الأخرى حجم
+
+139
+00:13:07,780 --> 00:13:11,400
+الصلاحية الموطاة لرئيس الوزراء هنا مقلص إلى حد
+
+140
+00:13:11,400 --> 00:13:16,480
+كبير وهو لا يكاد يذكر مقارنة بالأدوار التي يقوم
+
+141
+00:13:16,480 --> 00:13:23,120
+بها ملس الوزراء في النظام النيابي السلطة التنفيذية
+
+142
+00:13:23,120 --> 00:13:30,210
+هنا تخضع خضوعا تما للبرلمانالذين يقوموا بتوجيهها
+
+143
+00:13:30,210 --> 00:13:37,230
+وتحديد صلاحياتها واختصاصاتها و أحيانا
+
+144
+00:13:37,230 --> 00:13:42,310
+يوحي لها بأن تتصرف بطريقة معينة يعني المرلمان يصدر
+
+145
+00:13:42,310 --> 00:13:50,430
+موقف معين يطالب الحكومة بأن تتبنى ولو
+
+146
+00:13:50,430 --> 00:13:56,050
+أيضا سلطة تعديل قراراتها أو إلغاهاوالمجلس الوزراء
+
+147
+00:13:56,050 --> 00:14:01,630
+كله هؤلاء الوزراء مسئولين أمامه أيضا البرلمان وهو
+
+148
+00:14:01,630 --> 00:14:07,190
+ما يجعل السلطة التنفيذية ضعيفة أمام البرلمان الذي
+
+149
+00:14:07,190 --> 00:14:13,550
+مرة أخرى يمثله ركن الزاوية في هذا النظامالحقيقة
+
+150
+00:14:13,550 --> 00:14:18,530
+هذا النظام بقى محصورا في السويسرا و بعض البلدان
+
+151
+00:14:18,530 --> 00:14:21,470
+الأخرى اللتي عملت به لبعض الوقت لكن يعني السويسرا
+
+152
+00:14:21,470 --> 00:14:26,570
+ما زالت مثل نموذج لهذا النظام الذي يعني على رغم أن
+
+153
+00:14:26,570 --> 00:14:30,850
+فرنسا عند بانت سيطرتها على على السويسرا حاولت أن
+
+154
+00:14:30,850 --> 00:14:34,910
+تغير من هذا النظام إلا أن هذا النظام لم ينفعالذي
+
+155
+00:14:34,910 --> 00:14:38,490
+تم فرضه على سويسرا في وقت ما ويلغى هذا النظام اللي
+
+156
+00:14:38,490 --> 00:14:42,290
+هو نظام الجمعية لكن سويسرا عادت مرة ثانية إلى هذا
+
+157
+00:14:42,290 --> 00:14:47,070
+النظام وبقيت تعمل به حتى لأنه أقرب إلى شكل من
+
+158
+00:14:47,070 --> 00:14:51,290
+أشكال الديمقراطية المباشرة إذا كان هناك سؤال فيما
+
+159
+00:14:51,290 --> 00:14:54,850
+يتعلق بهذا الموضوع تفضل حتى ننتقل لموضوع الجديد
+
+160
+00:14:54,850 --> 00:15:00,990
+البرلمان كنا في أكثر من مرة أنه قراره
+
+161
+00:15:01,930 --> 00:15:09,510
+أو سيد قراره بمجرد انتخاب البرلمان يصبح البرلمان
+
+162
+00:15:09,510 --> 00:15:15,430
+يتمتع بصلاحيات واسعة بعيدا عن إرادة الهيئة الناخبة
+
+163
+00:15:15,430 --> 00:15:20,110
+الهيئة الناخبة مجرد تصعيد البرلمان بينتهي درها
+
+164
+00:15:20,110 --> 00:15:23,740
+الحقيقةبينتهي دورة، لكن هذا الدورة ممكن ممارسة من
+
+165
+00:15:23,740 --> 00:15:26,760
+خلال استطلاعات الرأي على سبيل المثال أو الاستفتاء
+
+166
+00:15:26,760 --> 00:15:31,800
+أو أحيانا حجب الثقة وهذا طبعا بيحدث ما يسمى
+
+167
+00:15:31,800 --> 00:15:38,540
+بالديمقراطية الشعبية بمعنى لو تأذمت مثلا العلاقة
+
+168
+00:15:38,540 --> 00:15:42,300
+بين دعونا نقول برلمان و الحكومة وإن كان كما رأينا
+
+169
+00:15:42,300 --> 00:15:49,230
+بحسب هذا النظامحسب نظام اللي هو الجامعية البرلمان
+
+170
+00:15:49,230 --> 00:15:54,610
+له صلاحيات واسعة في التعديل والاعتراض
+
+171
+00:15:54,610 --> 00:15:57,950
+على قرارات اللي هي اللجنة أو السلطة التنفيذية
+
+172
+00:15:57,950 --> 00:16:02,110
+وسلطة التنفيذية هي جزء من البرلمان أصلا هي جزء من
+
+173
+00:16:02,110 --> 00:16:08,570
+البرلمان وبالتالي في هناك نوع من الرقابة الفاضحة
+
+174
+00:16:08,570 --> 00:16:11,330
+على البرلمان الحقيقة أنه من الانتقادات اللي بتوجه
+
+175
+00:16:11,330 --> 00:16:14,330
+إلى هذا النظام إمكانية أنه يستبد البرلمان بالسلطة
+
+176
+00:16:15,590 --> 00:16:18,070
+إنه يستبد البرلمان طالما أن كل سلطات موجودة في يد
+
+177
+00:16:18,070 --> 00:16:21,970
+البرلمان بالتالي ممكن أن يستبد بالسلطة قد يكون هذا
+
+178
+00:16:21,970 --> 00:16:27,650
+الاستبداد يعني ليس استبداد اتقراطيا يعني سلطة
+
+179
+00:16:27,650 --> 00:16:31,170
+الفرد الواحد لأ ممكن تكون شكل ما من أشكال استبداد
+
+180
+00:16:31,170 --> 00:16:36,130
+الجماعي وهذا حقيقة وارد يعني هذا وارد لكن مرة أخرى
+
+181
+00:16:36,130 --> 00:16:40,560
+لأن البرلمانات بتم انتخابة لفترةلفترة محددة، فترة
+
+182
+00:16:40,560 --> 00:16:44,160
+انتخابية محددة، لذلك يعني إذا لم يعجب أداة هذا
+
+183
+00:16:44,160 --> 00:16:46,880
+برلمان الجمهور أو الهيئة الناخية، بقى تستطيع أن
+
+184
+00:16:46,880 --> 00:16:53,470
+تغيره بعد .. بعد قليل، بعد قليلنعم، بعد متى يحدث
+
+185
+00:16:53,470 --> 00:16:58,230
+مثل هذه الصياغات اللي تبدو معقدة، في مجتمعات هي
+
+186
+00:16:58,230 --> 00:17:02,090
+نشأت على نحو غريب، يعني سويسرا عندك خمس لغات
+
+187
+00:17:02,090 --> 00:17:06,430
+معتمدة ورسمية في سويسرا، هو في النهاية كيف يمكن أن
+
+188
+00:17:06,430 --> 00:17:10,370
+تشكل نظام سياسي، هي تشكل نظام سياسي يتوافق مع هذا
+
+189
+00:17:10,370 --> 00:17:15,650
+التركيب الموسايكي المتنوع، أدى ذلك لا يمكن أن يقبل
+
+190
+00:17:15,650 --> 00:17:20,530
+أحد بهذا النظاملا يمكن يقبل أحد في هذا النظام،
+
+191
+00:17:20,530 --> 00:17:23,890
+لذلك دائما أن النظام السياسي يأتي استجابة لحاجات
+
+192
+00:17:23,890 --> 00:17:28,570
+الناس وطلاعتهم وطموحهم ومدى نطلشهم أيضا السياسي
+
+193
+00:17:28,570 --> 00:17:34,250
+ووعيهم بالحقوق، منظمة الحقوق، قد تجد أمة معاه أو
+
+194
+00:17:34,250 --> 00:17:36,730
+شعب معاه أن هذا النظام لاتوافق مع طموحاته مثلا
+
+195
+00:17:37,790 --> 00:17:41,150
+إسرائيل مثلا لبعض اللحظات في إسرائيل تحاول أن تغير
+
+196
+00:17:41,150 --> 00:17:45,730
+النظام من نظام نيابي للنظام رئاسي مثلا تشعر أنه
+
+197
+00:17:45,730 --> 00:17:51,830
+يعني الاضطراب اللي تحدثه التوازن في الموجود في
+
+198
+00:17:51,830 --> 00:17:54,690
+النظام النيابي سهولة سقوط الحكومة وحد بالثقة عنها
+
+199
+00:17:54,690 --> 00:17:58,690
+في ظل حالة تنازع شديدة جدا في الحياة السياسية
+
+200
+00:17:58,690 --> 00:18:00,150
+ووجود
+
+201
+00:18:02,140 --> 00:18:06,340
+النوع من الكثرة في الأحزاب السياسية، كما هو الحال
+
+202
+00:18:06,340 --> 00:18:09,800
+في إسرائيل مثلا، الـRoman يعني عددها القليل، مقاتل
+
+203
+00:18:09,800 --> 00:18:14,580
+بغيرها من الدول، تجد أن هذه حدثت أرباك وما يحدث
+
+204
+00:18:14,580 --> 00:18:17,280
+الآن في إسرائيل من حجب الثقة عن الحكومة والذهاب
+
+205
+00:18:17,280 --> 00:18:21,120
+إلى انتخابات مبكرة، إلا شك من إشكال عدم الاستقرار،
+
+206
+00:18:21,120 --> 00:18:25,940
+ذلك مثلا وحزة لبرمان طلب نظام رئاسيلطالب النظام
+
+207
+00:18:25,940 --> 00:18:28,060
+الرئاسي، لأن الموجودين في السلطة دائما بدوا أغلبية
+
+208
+00:18:28,060 --> 00:18:32,140
+وشبكة أمان، وإلا بيسقط، يعني ان تنيع على رغم
+
+209
+00:18:32,140 --> 00:18:34,880
+الأغلبية معاه، إلا إن حتى أنا مش قادر أمرر
+
+210
+00:18:34,880 --> 00:18:39,220
+الميزانية للسنة القادمة، ده أستطيع، ولكن معارضة
+
+211
+00:18:39,220 --> 00:18:44,370
+شديدةمن داخل الحكومة، من داخل الإتلاف يعني، من
+
+212
+00:18:44,370 --> 00:18:46,590
+داخل الإتلاف هناك معارض طبعا المعارض already
+
+213
+00:18:46,590 --> 00:18:50,650
+موجودة وبالتالي سوف تسقط الحكومة يعني بشكل مؤكد،
+
+214
+00:18:50,650 --> 00:18:53,030
+لذلك هو يذهب الآن إلى انتخابات مبكرة، هذا بيعمل
+
+215
+00:18:53,030 --> 00:18:56,550
+نوع من الارباك في الحياة السياسية، وبالتالي الكل
+
+216
+00:18:56,550 --> 00:19:00,070
+بيتطلع إلى نظام يتوفق ما اللي هو طموحات الناس
+
+217
+00:19:00,070 --> 00:19:05,470
+ورغبتهم وما يحقق المصلحة العامة ننتقل إلى موضوع
+
+218
+00:19:05,470 --> 00:19:12,580
+جديد؟ أه؟ في أسئلة؟ طيبتكلمنا عن الأنظمة الثلاث
+
+219
+00:19:12,580 --> 00:19:17,640
+النظام الرئاسي النظام النيابي النظام الحكومة
+
+220
+00:19:17,640 --> 00:19:24,040
+الجامعية التي اليوم نتحدث عن الحكومة المختلطة طبعا
+
+221
+00:19:24,040 --> 00:19:31,740
+الحكومة المختلطة هي الحكومة تكاد تكون متوازنة تكاد
+
+222
+00:19:31,740 --> 00:19:36,520
+تكون متوازنة تجمع ما بين النظام الرئاسي من جهة و
+
+223
+00:19:36,520 --> 00:19:40,440
+النظام النيابي من جهة ثانيةتجمع بين النظام الرئيسي
+
+224
+00:19:40,440 --> 00:19:46,040
+من جهة و النظام النيابي من جهة ثانية بدل
+
+225
+00:19:46,040 --> 00:19:48,420
+ما كانت الأنظمة تقوم على أساس يا إما البرلمان
+
+226
+00:19:48,420 --> 00:19:54,400
+المتصدر يا إما الرئيس يا إما الحكومة لأ هنا أساس
+
+227
+00:19:54,400 --> 00:20:00,200
+هذا النظام هو الرئيس و رئيس الوزراء و البرلمان
+
+228
+00:20:00,200 --> 00:20:07,230
+ثلاثة أقطاع هذه هي موجودةوفاعلة في النظام السياسي
+
+229
+00:20:07,230 --> 00:20:10,490
+طبعا نظامنا الفلسطيني بالمناسبة يعتبر نظام مختلط
+
+230
+00:20:10,490 --> 00:20:16,870
+نظامنا الفلسطيني يعتبر نظام مختلط لكن حتى نظامنا
+
+231
+00:20:16,870 --> 00:20:21,330
+الفلسطيني جاء لم يأتي نتيجة لتطور تاريخي في حياتنا
+
+232
+00:20:21,330 --> 00:20:28,430
+السياسية بقدر ما جاء متأثرا بالظروف السياسية
+
+233
+00:20:28,430 --> 00:20:32,760
+الإقليمية والدوليةوشوفته أبو عمار رحمه الله عندما
+
+234
+00:20:32,760 --> 00:20:37,560
+جاء كيف أن الدول كانت تضغط باتجاه تقليص صلاحياته
+
+235
+00:20:37,560 --> 00:20:43,160
+لأنه كانت تشعر أنه يقف خلف أشكال معارضة وثورة ضد
+
+236
+00:20:43,160 --> 00:20:48,660
+إسرائيل واضح خاصة في انتفاضة الأقصى كانت دخلت في
+
+237
+00:20:48,660 --> 00:20:53,200
+معركة كسر عظم لتقليص صلاحياته بشكل كبير جدا وكان
+
+238
+00:20:53,200 --> 00:20:57,990
+الكلام مع أبو مازم بشكل خاصواضح، ليش؟ لأن الدول
+
+239
+00:20:57,990 --> 00:21:01,030
+الكبرى، الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل في
+
+240
+00:21:01,030 --> 00:21:05,910
+مقدمة هذا التجمع أرادت أن تقل صلاحات الرئيس، وتعطي
+
+241
+00:21:05,910 --> 00:21:13,070
+هذه الصلاحات لمين؟ رئيس الوزراء، لأن النظام أصبح
+
+242
+00:21:13,070 --> 00:21:21,400
+له رئاسي وله نيامي، ونظام مختلطهذا التطور لم يأتي
+
+243
+00:21:21,400 --> 00:21:28,700
+نتيجة لتطور يعني .. يعني تاريخي للحياة الفلسطينية
+
+244
+00:21:28,700 --> 00:21:33,020
+والنظام السياسي الفلسطيني بشكل يعني طبيعي لما جاء
+
+245
+00:21:33,020 --> 00:21:37,240
+نتيجة لبعض الضغوط هنا لا نتكلم عن مدى المصلحة ان
+
+246
+00:21:37,240 --> 00:21:40,180
+هو كويس ولا مش كويس طبعا هذا الأمر متروك لنقاش
+
+247
+00:21:40,180 --> 00:21:45,360
+يعني في غير هذا اللقاء لكن في النهاية هو شكل ما من
+
+248
+00:21:45,360 --> 00:21:48,200
+أشكال الأنظمة السياسية المعمولة بيها وهم موجود في
+
+249
+00:21:48,200 --> 00:21:53,380
+فرنساموجود اعتقد في إيرلاندا، موجود في فنلاندا،
+
+250
+00:21:53,380 --> 00:21:57,940
+مو��ود في أنمسا هذا النظام الذي يمثل حالة وسط بين
+
+251
+00:21:57,940 --> 00:22:04,520
+هذه الأنظمة في هذا النظام أيضا ينتخب البرلمان و
+
+252
+00:22:04,520 --> 00:22:09,140
+الرئيس بشكل مباشر من الشعب احنا كفلسطينيين عندما
+
+253
+00:22:09,140 --> 00:22:13,820
+انتخبنا كنا نذهب ببطاقتين بطاقة الأولى خاصة
+
+254
+00:22:13,820 --> 00:22:17,380
+بالبرلمان ومجلس تشريه البطاقة الثانية خاصة بالرئيس
+
+255
+00:22:19,450 --> 00:22:23,150
+ممكن انتخابات تكون منفصلة .. ممكن تكون منفصلة
+
+256
+00:22:23,150 --> 00:22:28,810
+حينها ممكن تنعقد في جولة واحدة تقليل التكاليف ..
+
+257
+00:22:28,810 --> 00:22:35,730
+لتقليل التكاليف في
+
+258
+00:22:35,730 --> 00:22:39,990
+مصر لان بيتم الضغط باتجاه نقل كثير من الصلاحيات من
+
+259
+00:22:39,990 --> 00:22:42,250
+الرئيس لمن؟ للبرلمان
+
+260
+00:22:45,490 --> 00:22:48,250
+طبعا احنا لما نعرف ان انتخابات في مصر حدثت اولا
+
+261
+00:22:48,250 --> 00:22:52,950
+للرئيس ثم بعد ذلك للبرلمان عندنا ايضا نفس الكلام
+
+262
+00:22:52,950 --> 00:22:59,210
+صارت للرئاسة اولا ثم بعد ذلك صارت للبرلمان لكن قوة
+
+263
+00:22:59,210 --> 00:23:03,530
+الرئيس هنا التي لا ينالها في النظام النيابي انه
+
+264
+00:23:03,530 --> 00:23:08,890
+بيتم انتخابه مباشرة من ميمال الشعب هذا بيعطينا نوع
+
+265
+00:23:08,890 --> 00:23:13,860
+من القوة هذا بيعطينا نوع من القوةلكن إذا الدستور
+
+266
+00:23:13,860 --> 00:23:18,560
+ما نصش على حدود الصلاحيات ما بين الرئيس ومجلس
+
+267
+00:23:18,560 --> 00:23:22,280
+الوزراء أو الحكومة تبدأ تنزع الصلاحيات تبدأ
+
+268
+00:23:22,280 --> 00:23:27,000
+المشاكل اللي هو التي ليس لها أول من أخر ومدخل
+
+269
+00:23:27,000 --> 00:23:30,120
+البلاد في أزمة دستورية و أزمة صلاحيات
+
+270
+00:23:39,560 --> 00:23:42,820
+يتميز النظام المزدوج بالجمع بين النظام الرئاسي
+
+271
+00:23:42,820 --> 00:23:48,980
+وخصاص النظام البرلماني كما ذكرنا هذا النظام أيضا
+
+272
+00:23:48,980 --> 00:23:52,660
+يجمع بين خصاص النظام الرئاسي حيث يحافظ على رئيس
+
+273
+00:23:52,660 --> 00:23:55,820
+الدولة على صلاحياته وخصاص النظام البرلماني هتكون
+
+274
+00:23:55,820 --> 00:23:58,080
+فيه الحكومة مسئولة أمام البرلمان
+
+275
+00:24:00,600 --> 00:24:04,200
+تتقلب سلطة تنفيذية من رئيس الدولة لأن رئيس الدولة
+
+276
+00:24:04,200 --> 00:24:08,740
+لديه سلطات تنفيذية بعكس رئيس الدولة في النظام
+
+277
+00:24:08,740 --> 00:24:12,480
+النيابي اللي يقول انه صلاحيته مقلصة وهو يلعب دورا
+
+278
+00:24:12,480 --> 00:24:20,520
+شرفيا فقط دورا اسميا اذا
+
+279
+00:24:20,520 --> 00:24:23,340
+رئيس الحكومة هو رئيس الدولة يلعبان دورا تنفيذيا
+
+280
+00:24:23,340 --> 00:24:28,360
+الاثنين وكل واحد له صلاحيتهو أحيانا مطلوب توقيع
+
+281
+00:24:28,360 --> 00:24:35,080
+رئيس الدولة على توقيع رئيس الوزراء حتى يمشي القرار
+
+282
+00:24:35,080 --> 00:24:41,080
+ذكرت
+
+283
+00:24:41,080 --> 00:24:46,100
+قبل قليل أن قوة رئيس الدولة تأتي من انتخابه
+
+284
+00:24:46,100 --> 00:24:51,720
+المباشر من الشعب اللي بيعطيه من الشرعيةبيعطيه نواة
+
+285
+00:24:51,720 --> 00:24:55,480
+من الشرية بخلاف اللي هو الرئيس المعين أو اللذي يتم
+
+286
+00:24:55,480 --> 00:24:59,520
+تعيينه حتى من البرلمان يتم انتخاب رئيس من البرلمان
+
+287
+00:24:59,520 --> 00:25:03,460
+لهذا منتخب من الشعب مباشرة في انتخابات تسمى
+
+288
+00:25:03,460 --> 00:25:08,480
+بانتخابات رئاسية رئيس الدولة هو اللذي يعيني
+
+289
+00:25:08,480 --> 00:25:12,560
+النزراء ويوقعهم باستشارة رئيس الحكومة وبتنسيق معه
+
+290
+00:25:12,560 --> 00:25:16,300
+رئيس الدولة يهتم بالعلاقات الخارجية في حين أن رئيس
+
+291
+00:25:16,300 --> 00:25:21,390
+الحكومة يهتم بالأوضاع الداخليةيعني في نوع من
+
+292
+00:25:21,390 --> 00:25:26,050
+التنسيق بين الطرفين وعن هنا أنا أريد أن أسترسل في
+
+293
+00:25:26,050 --> 00:25:30,930
+النظام السياسي المختلط لأنه يعني قد يتحدث عن نظام
+
+294
+00:25:30,930 --> 00:25:36,150
+فرنسي مثلا هنا بشكل خاص لكن باختصار القول إن
+
+295
+00:25:36,150 --> 00:25:39,290
+النظام المختلط يجمع ما بين يعني النظام الرئاسي
+
+296
+00:25:39,290 --> 00:25:47,090
+والنظام النيابي في آن المعنى أسلطة
+
+297
+00:25:47,090 --> 00:25:51,730
+الشرعية بسرعة وباختصار في فرنساهناك ازدواجية بين
+
+298
+00:25:51,730 --> 00:25:54,370
+الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ، الجمعية الوطنية بتتم
+
+299
+00:25:54,370 --> 00:25:58,010
+انتخابها من الشعب ومجلس الشيوخ مختلف تم تعيينه
+
+300
+00:25:58,010 --> 00:26:02,010
+تعيينه، هذه الازدواجية تعود لمقطعات وولاق داخل
+
+301
+00:26:02,010 --> 00:26:06,910
+التنظيم الإداريوالجامعية الوطنية تألف من نواب
+
+302
+00:26:06,910 --> 00:26:12,730
+ينتخبها الشعب مباشرة لمدة خمس سنوات في حين مجلس
+
+303
+00:26:12,730 --> 00:26:15,770
+الشيخة تلف من أعضاء ينتخبونها بصفة غير مباشرة على
+
+304
+00:26:15,770 --> 00:26:18,950
+المستوى الجهوي لتمثيل مقطعات بالتساوي لمدة تسع
+
+305
+00:26:18,950 --> 00:26:25,810
+سنوات والتشديد لكل ثلاث سنوات للثلثصلاحيات
+
+306
+00:26:25,810 --> 00:26:28,570
+الجامعية النيابية أكثر من مجلس الشيوخ وهي الأصل
+
+307
+00:26:28,570 --> 00:26:31,910
+تتجسد صلاحيات الجامعية النيابية في ميكانياتها
+
+308
+00:26:31,910 --> 00:26:36,050
+المنفردة في صحب الثقة عن الحكومة ومراقبة ومحاسبة
+
+309
+00:26:36,050 --> 00:26:41,450
+الحكومة بإمكان رئيس الدولة أن يحل البرلمان واضح
+
+310
+00:26:41,450 --> 00:26:45,050
+بإمكان رئيس الدولة أن يحل البرلمان هذا لم نجده لا
+
+311
+00:26:45,050 --> 00:26:49,410
+في النظام الرئاسي ولا حتى في النظام النيابيواضح
+
+312
+00:26:49,410 --> 00:26:54,010
+هذا الكلام؟ قد يعمل الرئيس للتحكيم الشعبي عند وجود
+
+313
+00:26:54,010 --> 00:27:01,350
+خلاق مستحكم بينه وبينه .. اه بينه وبين برلمان لوصل
+
+314
+00:27:01,350 --> 00:27:04,730
+الأمر لحد الصراع والخلاف المستحكم يذهب الى استفتاء
+
+315
+00:27:04,730 --> 00:27:10,810
+الشعبي فالشعب هو الذي يفتي في ذلكليس هناك فصل بين
+
+316
+00:27:10,810 --> 00:27:15,830
+أضوية البرلمان من جهة و أضوية الحكومة من جهة ثانية
+
+317
+00:27:15,830 --> 00:27:19,150
+ليس هناك فصل كما هو الحال في النظام الرئاسي على
+
+318
+00:27:19,150 --> 00:27:23,770
+سبيل المثال بمعنى أن بإمكان الوزارة أن يترشحوا
+
+319
+00:27:23,770 --> 00:27:28,590
+للوزارة وفي نفس الوقت يحضروا جلسات الجمعية الوطنية
+
+320
+00:27:30,360 --> 00:27:32,900
+تقليل صلاحات السلطة التشريعية لفئة السلطة
+
+321
+00:27:32,900 --> 00:27:36,420
+التنفيذية في نوع من زي عندنا نتكلم عن نظام مختلط
+
+322
+00:27:36,420 --> 00:27:40,440
+أنه الحكومة أو الحكومة تستطيع أن تشرع والبرلمان
+
+323
+00:27:40,440 --> 00:27:44,420
+يستطيع أن يشرع ولا كيف بدنا نسميها إنها حكومة
+
+324
+00:27:44,420 --> 00:27:48,720
+مختلطة؟ هي حكومة مختلطة لأنها تجمع بين وصفات
+
+325
+00:27:48,720 --> 00:27:51,480
+النظام النيابي من جهة و النظام الرئاسي من جهة
+
+326
+00:27:51,480 --> 00:27:52,440
+ثانية
+
+327
+00:27:58,560 --> 00:28:02,580
+على يد حالي طبعا لا نريد أن نفصل كثيرا في ما يتعلق
+
+328
+00:28:02,580 --> 00:28:07,040
+بهذا الموضوع الحكومة المختلطة يمكن تقسيمها إلى عدد
+
+329
+00:28:07,040 --> 00:28:15,400
+إلى ثلاث أنواع الحكومة المختلطة بالتجاور وهنا
+
+330
+00:28:15,400 --> 00:28:18,620
+نتكلم عن جهزين حكوميين أحدهم ذو صفة ديمقراطية
+
+331
+00:28:18,620 --> 00:28:25,460
+كالانتخاب والآخر غير ديمقراطي اتقراطي اتقراطياللي
+
+332
+00:28:25,460 --> 00:28:30,880
+هو يعني دعنا نقول اللي هو يعتمد على نظام السيطرة
+
+333
+00:28:30,880 --> 00:28:35,480
+الفردية وهذا يحدث من طريق الوراثة أو التعيين ��ن
+
+334
+00:28:35,480 --> 00:28:42,510
+صور ذلك، أن يقوم مجلس ديمقراطي منتخبإلى جوار ملك
+
+335
+00:28:42,510 --> 00:28:47,410
+وراثي أو dictator هذا موجود غالبا في كثير من الدول
+
+336
+00:28:47,410 --> 00:28:53,630
+الملكية وغير الملكية أن الملك أو الحاكم يقوم
+
+337
+00:28:53,630 --> 00:28:58,090
+بإجراء انتخابات حتى يجمل وجه النظام السياسي اللي
+
+338
+00:28:58,090 --> 00:29:04,430
+هو وجه قمعي ودكتاتوري يعني
+
+339
+00:29:04,430 --> 00:29:07,110
+مثلا بيعمل انتخابات نيابية لكن بيعطي الملك مثلا
+
+340
+00:29:07,110 --> 00:29:12,920
+الحق في حل البرلمانطب ما قيمة إذا كان بالإمكان
+
+341
+00:29:12,920 --> 00:29:14,960
+الملك أن يقوم بحل البرلمان ما قيمة كل هذه
+
+342
+00:29:14,960 --> 00:29:19,580
+الانتخابات وبالتالي هي عبارة عن ديمقراطية شكلية
+
+343
+00:29:19,580 --> 00:29:22,840
+ديمقراطية
+
+344
+00:29:22,840 --> 00:29:25,820
+شكلية يعني هو ليس نظاما نيابيا وفي نفس الوقت ليس
+
+345
+00:29:25,820 --> 00:29:31,740
+نظاما ملكيا ويجمع بين الأمرين في حياة نيابية وفي
+
+346
+00:29:31,740 --> 00:29:33,700
+حياة ملكية
+
+347
+00:29:36,900 --> 00:29:41,040
+ثانيا وجود برلمان يتكون مجلسين الأول نيابي منتخب
+
+348
+00:29:41,040 --> 00:29:46,160
+مثل مجلس العموم البريطاني و ثاني يعني يتم مجيئهم
+
+349
+00:29:46,160 --> 00:29:49,400
+بطرق غير ديمقراطية بمعنى يعني ليس بطرق الانتخاب
+
+350
+00:29:49,400 --> 00:29:53,240
+المباشر من قبل الشعب كالوراثة أو التعيين مثل مجلس
+
+351
+00:29:53,240 --> 00:29:57,810
+الأرداد في بريطانيامجاور في العصر الديمقراطي
+
+352
+00:29:57,810 --> 00:30:01,630
+والاوتقراطي في نفس المجلس الذي يضم أعضاء معينين
+
+353
+00:30:01,630 --> 00:30:05,310
+ومنتخبين مثل مجلس الأمة الكويتى في ناس منتخبين وفي
+
+354
+00:30:05,310 --> 00:30:10,050
+ناس معينين في مجلس الأمة الكويتى وطبعا هذا بيعمل
+
+355
+00:30:10,050 --> 00:30:13,310
+نوع من الارباك طبعا هذا الانتخاب كما قلت يجمل
+
+356
+00:30:13,310 --> 00:30:17,730
+النظام السياسي لكن الحقيقة لاستطيع ان يطفي يعني
+
+357
+00:30:17,730 --> 00:30:20,770
+صفة الديمقراطية على النظام السياسي
+
+358
+00:30:24,370 --> 00:30:29,250
+الحكومة المختلطة بالتداخل رأينا الحكومة المختلطة
+
+359
+00:30:29,250 --> 00:30:33,870
+بالتجاور الحكومة المختلطة بالتداخل تداخل بوجود
+
+360
+00:30:33,870 --> 00:30:36,970
+عناصر ديمقراطية أخرى أوتقراطية لما أقول يعني
+
+361
+00:30:36,970 --> 00:30:47,790
+أوتقراطية اللي هي يعني تعتمد على أساس يعني هي أقرب
+
+362
+00:30:47,790 --> 00:30:51,230
+إلى المفهوم الديكتاتوري يعني أو الانفراد بالسلطة
+
+363
+00:30:51,230 --> 00:30:53,070
+autocratic
+
+364
+00:30:54,700 --> 00:31:00,340
+تعني انفراد بسلطة أو سلطة الفرد الواحد تتحد في
+
+365
+00:31:00,340 --> 00:31:03,760
+مجلس واحد ونهن يصل حد الاندماج ويمكن تمييز بينهم
+
+366
+00:31:03,760 --> 00:31:07,660
+واضح ومن سوء لذلك الاقتراع التصديقي الاقتراع
+
+367
+00:31:07,660 --> 00:31:12,260
+الترشيحي الاخري ثالثا الحكومة المختلطة بالاندماج
+
+368
+00:31:14,680 --> 00:31:17,060
+تقوم على الاندماج التام بين العنصرين الديمقراطي
+
+369
+00:31:17,060 --> 00:31:20,600
+والاستقراطي بحيث لا يمكن الفصل بينهما مثال ذلك
+
+370
+00:31:20,600 --> 00:31:25,800
+الحكومة الوليجاركية حكومة الوليجاركية بمعنى حكومة
+
+371
+00:31:25,800 --> 00:31:30,380
+الأقلية حكومة الأقلية قد يكون هؤلاء الأقلية من
+
+372
+00:31:30,380 --> 00:31:35,300
+الأغنياء من النبلاء من يعني الأحزاب السياسية أو
+
+373
+00:31:35,300 --> 00:31:39,540
+غير ذلك وهي قريبة من النظام الديمقراطي لأن
+
+374
+00:31:39,540 --> 00:31:47,190
+المحكمين يختارون الحاكمين لكنيبتعد هذا النظام على
+
+375
+00:31:47,190 --> 00:31:49,950
+الرغم من هذا الانتخاب ناحية النظام الأتقراطي
+
+376
+00:31:49,950 --> 00:31:55,890
+الإنفراد والسلطة لأن قلة هم الذين يختارون الحكام
+
+377
+00:31:55,890 --> 00:31:59,430
+كان يقول على سبيل المثال أنه الذين شاركوا مثلا في
+
+378
+00:31:59,430 --> 00:32:07,580
+الانتخابات نسبتهم 35%بعض الانتخابات التي تحدث في
+
+379
+00:32:07,580 --> 00:32:11,820
+دول العالم لا تزيد عن 35% أو 40% لما تصل ل 50%
+
+380
+00:32:11,820 --> 00:32:14,700
+يقولوا لك و الله مشاركة واسعة أو 5% أو 5% و5% و5%
+
+381
+00:32:14,700 --> 00:32:17,760
+و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5
+
+382
+00:32:17,760 --> 00:32:18,840
+% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+383
+00:32:18,840 --> 00:32:19,200
+و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5
+
+384
+00:32:19,200 --> 00:32:21,680
+% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+385
+00:32:21,680 --> 00:32:24,360
+و5% و5% و5% و5% وهذه الأقلية هي التي انتخبت في
+
+386
+00:32:24,360 --> 00:32:27,180
+الحكومة احنا ما يعنينا في متعلق الحكومة المختلطة
+
+387
+00:32:27,180 --> 00:32:32,000
+معرفة مش بضرورة هذه التفاصيل أن نكون يعني .. يعني
+
+388
+00:32:32,000 --> 00:32:36,840
+أن .. أن نستحضرها بس على الأقل يعني نكون عارفين
+
+389
+00:32:36,840 --> 00:32:40,780
+بأن هناك أشكال متعددة من الحكومة المختلطة وحينا
+
+390
+00:32:40,780 --> 00:32:45,400
+هذا الاختلاط بكون سبب وليساللي ياخذ بحسنات و ..
+
+391
+00:32:45,400 --> 00:32:50,560
+حسنات الأنظمة المتعددة حتى يتشكل نظام جديد يعني
+
+392
+00:32:50,560 --> 00:32:54,460
+ياخذ بحسنات كل هذا الأنظمة السياسية بقدر ما يكون
+
+393
+00:32:54,460 --> 00:32:58,700
+أحيانا ذهب إلى النظام المقتلط و تجميل صورة النظام
+
+394
+00:32:58,700 --> 00:33:03,340
+السياسي ملك حتى يدفع عن نفسه مثلا اللي هو صفة إنه
+
+395
+00:33:03,340 --> 00:33:07,440
+حكم استبدادي أو دكتاتوري بقى بعمل انتخابات لكن في
+
+396
+00:33:07,440 --> 00:33:12,870
+الدستوره .. في الدستوره بروح بنصف هذه المبادرةوهذا
+
+397
+00:33:12,870 --> 00:33:20,010
+الشكل الديمقراطي في أنه بيعطي للملك الحق في عزل
+
+398
+00:33:20,010 --> 00:33:25,490
+اللي هو البرلمان أو يعني إسقاط الحل للبرلمان يعطي
+
+399
+00:33:25,490 --> 00:33:30,930
+لنفسه الحق في حل البرلمان واضح هذا الكلام؟ والأمر
+
+400
+00:33:30,930 --> 00:33:33,570
+مختلف الحقيقة في نظر النظام الملكي في بريطانيا
+
+401
+00:33:33,570 --> 00:33:38,110
+مثلا الذي تطورت الحياة الدستورية إلى درجة تقييد
+
+402
+00:33:38,110 --> 00:33:42,740
+سلطة الملك تقييد سلطة الملكلحساب الحياة النيابية
+
+403
+00:33:42,740 --> 00:33:47,640
+في تلك الدولة لذلك بريطانيا تمثل حتى اللحظة برا
+
+404
+00:33:47,640 --> 00:33:51,480
+النموذج للنظام النيابي في العالم في أي سؤال فيما
+
+405
+00:33:51,480 --> 00:33:56,030
+سبق؟في أي سؤال فيما سبق ده أمامنا تقريبا قداش
+
+406
+00:33:56,030 --> 00:34:01,590
+أربعة أنظمة سياسية نظام الأول رئاسي، نظام النيابي،
+
+407
+00:34:01,590 --> 00:34:07,450
+نظام الجامعية، نظام المختلط، أربعة أنواع من
+
+408
+00:34:07,450 --> 00:34:13,230
+الأنظمة السياسية، في أي سؤال؟ طيب نشكركم ونتمنى
+
+409
+00:34:13,230 --> 00:34:15,310
+لكم الخير دائما ان شاء الله، سلام الله عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/bbcFDm1J-uc_raw.srt

@@ -0,0 +1,1636 @@
+1
+00:00:21,450 --> 00:00:25,230
+أعوذ بالله و أستغفر الله من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:25,230 --> 00:00:28,750
+الله الرحمن الرحيم أسعد الله الصبح أكمل جميعا من
+
+3
+00:00:28,750 --> 00:00:36,660
+كل خير موضوع هذا اللقاءبعنوان نظام حكومة الجامعية
+
+4
+00:00:36,660 --> 00:00:41,280
+النيابية وهو استكمال لما كنا قد تكلمنا عنه في مرة
+
+5
+00:00:41,280 --> 00:00:48,060
+سابقة حول أشكال النظم السياسية تكلمنا عن النظام
+
+6
+00:00:48,060 --> 00:00:52,120
+الرئاسي والنظام النيابي اليوم سنتحدث عن نظام
+
+7
+00:00:52,120 --> 00:00:55,760
+الجامعية أو حكومة الجامعية ما المقصود بحكومة
+
+8
+00:00:55,760 --> 00:01:03,010
+الجامعية هنا المقصود بحكومة الجامعية هنااندمج
+
+9
+00:01:03,010 --> 00:01:08,130
+سلطتين تشريعية والتنفيذية لصالح السلطة التشريعية
+
+10
+00:01:08,130 --> 00:01:17,610
+لصالح السلطة التشريعية هذا النظام غير منتشر على
+
+11
+00:01:17,610 --> 00:01:21,150
+نطاق واسع كما هو الحال في النظام النيابي على سبيل
+
+12
+00:01:21,150 --> 00:01:26,450
+المثال إنما هو يقتصر على بعض الدول وفي مقدمتها
+
+13
+00:01:26,450 --> 00:01:33,360
+سويسرا التي تعتبرالدولة التي تأخذوا بهذا النظام
+
+14
+00:01:33,360 --> 00:01:43,300
+بشكل رئيس بشكل رئيس سويسرا تتكلم عن عدد من
+
+15
+00:01:43,300 --> 00:01:48,940
+المقاطعات تصل لحوالي 26 مقاطعة
+
+16
+00:01:48,940 --> 00:01:54,520
+هذه المقاطعات هذه
+
+17
+00:01:54,520 --> 00:01:55,260
+المقاطعات
+
+18
+00:01:59,760 --> 00:02:09,620
+قام بينها جمعية أو
+
+19
+00:02:09,620 --> 00:02:16,520
+قام بينها نوع من التحالف الفدرالي أنتجت هذا النظام
+
+20
+00:02:16,520 --> 00:02:21,100
+السياسي اللذي كما قلت قبل قليل لم ينتشر ولم يكن له
+
+21
+00:02:21,100 --> 00:02:24,700
+الانتشار الذيوة اللذي حدث أو كان للنظام النيابي
+
+22
+00:02:24,700 --> 00:02:30,570
+على سبيل المثالطبعا قلنا في مرات سابقة أيضا أن
+
+23
+00:02:30,570 --> 00:02:36,250
+النظام السياسي يتشكل بحسب السياق التاريخي للأمة
+
+24
+00:02:36,250 --> 00:02:43,070
+لأمة ما وليس بالضرورة أن يكون النظام السياسي فقط
+
+25
+00:02:43,070 --> 00:02:49,770
+نظاما مستوردا من هذا النظام أو ذاك نظام إذن النظام
+
+26
+00:02:49,770 --> 00:02:53,510
+السياسي هو شكل أشكال التطور الاجتماعي والسياسي
+
+27
+00:02:53,510 --> 00:02:59,450
+الذي يحدث لشعب مابالتالي ما يقوم في بلد ما ليس
+
+28
+00:02:59,450 --> 00:03:06,150
+بالضرورة أن يتوأم مع البلدان الأخرى يصدق ذلك في
+
+29
+00:03:06,150 --> 00:03:09,150
+النظام السياسي النظام الاقتصادي النظام الاجتماعي
+
+30
+00:03:09,150 --> 00:03:13,250
+التعليمي الى اخرى طبعا لكن هناك مشترك انساني بين
+
+31
+00:03:13,250 --> 00:03:15,850
+المجتمعات الإنسانية بشكل بشكل عام
+
+32
+00:03:21,920 --> 00:03:26,760
+يتكون نظام الجمعية من برلمان والكلام هنا سوف ينصب
+
+33
+00:03:26,760 --> 00:03:32,360
+على النظام السويسري بشكل خاص يتكون من برلمان هذا
+
+34
+00:03:32,360 --> 00:03:38,680
+البرلمان يتكون من مجلسين أو من غرفتين المجلس
+
+35
+00:03:38,680 --> 00:03:43,920
+الأول هو المجلس الوطني أو ما يمكن أن تسميه بالمجلس
+
+36
+00:03:43,920 --> 00:03:50,440
+النواب والذي ينتخب مباشرة من الشعبيتألف من نائب
+
+37
+00:03:50,440 --> 00:03:56,880
+لكل 25 ألف مواطن تقريبا ضمن حد أقصى قدره تقريبا
+
+38
+00:03:56,880 --> 00:04:02,540
+200 نائب وهي قابلة لزيادة بحسب الزيادة السكانية
+
+39
+00:04:02,540 --> 00:04:08,200
+ينتقل هؤلاء النواب لمدة أربع سنوات وفقا لنظام
+
+40
+00:04:08,200 --> 00:04:15,780
+التمثيل النسبي المجلس الآخر هو مجلس الولايات أو
+
+41
+00:04:15,780 --> 00:04:24,470
+المقاطعات أو مجلس الدولويبلغ حوالي 26 ولاية هذا
+
+42
+00:04:24,470 --> 00:04:31,170
+المجلس يمثل كافة الأقاليم .. يمثل كافة الأقاليم كل
+
+43
+00:04:31,170 --> 00:04:37,510
+إقليم ينوب عن هنا إيبان بغض النظر عن حجمهم .. بغض
+
+44
+00:04:37,510 --> 00:04:38,690
+النظر عن حجمهم
+
+45
+00:04:48,780 --> 00:04:53,460
+يقوم المجلسان بالوظيفة التشريعية وظيفة التشريع هنا
+
+46
+00:04:53,460 --> 00:05:02,620
+وظيفة أساسية لهذه المجلسين هذا المجلس المكون
+
+47
+00:05:02,620 --> 00:05:11,180
+من غرفتين او من مجلسين يقوم باختيار
+
+48
+00:05:11,180 --> 00:05:16,630
+المجلس الاتحاديالذى يمثل الحكومة اللى يقوم بسلطات
+
+49
+00:05:16,630 --> 00:05:22,130
+التنفيذية نفس المجلس البرلمان هو اللى يقوم بانتخاب
+
+50
+00:05:22,130 --> 00:05:28,890
+هيئة او مجلس يقوم بادارة شؤون البلاد ويكون هذا
+
+51
+00:05:28,890 --> 00:05:33,190
+المجلس او تكون هذه الحكومة او يكون هذا المجلس
+
+52
+00:05:33,190 --> 00:05:37,690
+الوزراء مسئولا امام البرلمان
+
+53
+00:05:40,810 --> 00:05:43,970
+مسئولا امام البرلمان للبرلمان الحق الكامل في
+
+54
+00:05:43,970 --> 00:05:52,170
+مساءلته وفي توجيهه و التوصيت عليه الاخرين يتكون
+
+55
+00:05:52,170 --> 00:05:56,650
+المجلس الاتحادى اللى يختاره البرلمان من سبعة أعضاء
+
+56
+00:05:56,650 --> 00:06:04,070
+يختارونه لمدة أربع سنوات ويدوزوا تجديد تجديد لهم
+
+57
+00:06:04,070 --> 00:06:10,270
+لفترة أخرى ولأنه يدوز التجديد هنا
+
+58
+00:06:14,950 --> 00:06:19,910
+فقد يبقى شخص ما في الحكومة أو في هذا المجلس لعشرين
+
+59
+00:06:19,910 --> 00:06:25,030
+عامة لذلك يوصف هذا المجلس بأنه أو هذا النظام
+
+60
+00:06:25,030 --> 00:06:29,770
+السياسي بأنه الأكثر استقرارا ليش لأنه بيستمر فترة
+
+61
+00:06:29,770 --> 00:06:34,390
+طويلة جدا الحكومات عندما تتبدل أو تتغير كما هو
+
+62
+00:06:34,390 --> 00:06:37,150
+الحال في الكويت على سبيل المثال هذا بيحدث نوعا من
+
+63
+00:06:37,150 --> 00:06:45,030
+ال air bagهذا الارباك قد يؤثر بشكل خاص على الحياة
+
+64
+00:06:45,030 --> 00:06:49,990
+الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ويحدث ارباكا قد
+
+65
+00:06:49,990 --> 00:07:00,730
+تتأثر به كافة أشكال الحياة الأخرى البرلمان
+
+66
+00:07:00,730 --> 00:07:04,050
+وايضا لاحظ كل الحديث هنا عن البرلمان البرلمان
+
+67
+00:07:04,050 --> 00:07:08,760
+البرلمانلأنه البرلمان هو يمثل حجر الزاوية في هذا
+
+68
+00:07:08,760 --> 00:07:14,020
+النظام السياسي و عندما تكلمنا عن نظام الرئاسي كان
+
+69
+00:07:14,020 --> 00:07:17,680
+رئيسه الذي عبارة عن حجر الأساس في النظام الرئاسي
+
+70
+00:07:17,680 --> 00:07:24,380
+عندما تكلمنا عن نظام النيابي قلنا أن مجلس
+
+71
+00:07:24,380 --> 00:07:35,920
+الوزراء هو عبارة عنحجر الزاوية وان السلطات
+
+72
+00:07:35,920 --> 00:07:41,680
+يقوم بينها نوع من التعاون والتوازن ونتجة
+
+73
+00:07:41,680 --> 00:07:45,860
+ان البرلمان ايضا نفسه هو اللذي يقوم باختيار ما
+
+74
+00:07:45,860 --> 00:07:49,880
+يمكن ان تسميه رئيس الوزراء لمدة عام واحد
+
+75
+00:07:53,870 --> 00:07:56,330
+ويكونوا رئيسا للاتحاد لكن هذا الرئيس اللي احنا
+
+76
+00:07:56,330 --> 00:07:59,530
+بتكلم عنه هنا ليس بمواصفات الرئيس الموجود في
+
+77
+00:07:59,530 --> 00:08:03,490
+النظام النيابي ليس لديه الصلاحيات الواسعة الموجودة
+
+78
+00:08:03,490 --> 00:08:06,270
+للرئيس في النظام النيابي احنا قلنا انه الرئيس في
+
+79
+00:08:06,270 --> 00:08:11,010
+.. بمعنى رئيس الوزراء او سلطة تنفيذية في النظام
+
+80
+00:08:11,010 --> 00:08:17,130
+النيابي لديه صلاحيات واسعة لكن هنا الحقيقة مختلفة
+
+81
+00:08:17,130 --> 00:08:20,830
+الأمر لأن البرلمان هو اللذي يسيطره على الأوضاع
+
+82
+00:08:20,830 --> 00:08:28,350
+بشكل لافتولا يجوز تجديد انتخابه اللى هو الرئيس
+
+83
+00:08:28,350 --> 00:08:37,470
+ايضا البرلمان يختار نائبا للرئيس كذلك لسنة ايضا
+
+84
+00:08:37,470 --> 00:08:42,090
+على
+
+85
+00:08:42,090 --> 00:08:45,430
+الرغم ان المجلس الاتحادى يختار من قبل البرلمان الا
+
+86
+00:08:45,430 --> 00:08:51,990
+ان ه��ا المجلس كان تمتع بنفوذ عملي كبيرلكن من ناحية
+
+87
+00:08:51,990 --> 00:08:58,030
+نظرية نجد ان البرلمان الذي يتمتع بنفوذ أكبر ذلك
+
+88
+00:08:58,030 --> 00:09:03,950
+ان أعضاء هذا المجلس يمثلون عادة زعماء الأغلبية
+
+89
+00:09:03,950 --> 00:09:06,690
+البرلمانية في الجامعية الوطنية الجامعية الوطنية
+
+90
+00:09:06,690 --> 00:09:10,590
+التي تضم المجلسين الذين ذكرناهم
+
+91
+00:09:13,190 --> 00:09:17,170
+أيضا البرلمان و لاحظ كل مرة بنتحدث عن البرلمان ..
+
+92
+00:09:17,170 --> 00:09:21,610
+البرلمان .. البرلمان و أيضا يختار المحكمة العليا
+
+93
+00:09:21,610 --> 00:09:24,790
+.. الاتحادية العليا و يختاروا أيضا القايد العام
+
+94
+00:09:24,790 --> 00:09:29,550
+للجيش واضح أن البرلمان هنا .. الجامعية الاتحادية
+
+95
+00:09:29,550 --> 00:09:36,630
+هو ركن الزاوية في هذا النظام دعوني نجمل خصائص هذا
+
+96
+00:09:36,630 --> 00:09:41,840
+النظام .. نظام الجامعيةالذي كما قلنا لم ينتشر و
+
+97
+00:09:41,840 --> 00:09:46,260
+بقيت .. لم ينتشر بين الأعضاء السياسية في العالم و
+
+98
+00:09:46,260 --> 00:09:54,040
+بقيت .. و بقيت اللي هي سويسرا تمثله يعني قلب هذا
+
+99
+00:09:54,040 --> 00:09:59,160
+النظام و أساسهم نعم مازال هذا النظام عمل به في
+
+100
+00:09:59,160 --> 00:10:05,180
+سويسرا و كان عمل به قبل الاحتلال الفرنسي لكن طبعا
+
+101
+00:10:05,180 --> 00:10:09,850
+تم العودة إلى هذا .. العمل بهذا ال ..بعد عهد
+
+102
+00:10:09,850 --> 00:10:15,630
+نابليون لأن هذا النظام كان الأمثل لسكان سويسرا
+
+103
+00:10:15,630 --> 00:10:21,630
+وبقى سكان سويسرا تتقسم إلى مقاطعات وهذه المقاطعات
+
+104
+00:10:21,630 --> 00:10:25,770
+كانت مفصلة عن بعضها البعض لفترة طويلة من الزمن
+
+105
+00:10:25,770 --> 00:10:31,810
+لذلك حدث حلف نوع من الحلف الفدرالي بين هذه
+
+106
+00:10:31,810 --> 00:10:35,700
+المقاطعاتنوع من الحلف الفدرالي، لذلك كما قلنا في
+
+107
+00:10:35,700 --> 00:10:40,560
+المجلس اللي ذكرناه، هناك مجلس يمثل المقاطعات، هناك
+
+108
+00:10:40,560 --> 00:10:45,980
+مجلس يمثل المقاطعات بحيث أنه فيه نظام للانتخاب
+
+109
+00:10:45,980 --> 00:10:50,360
+النسبي يمثل الوطن كله بوصف الوطن عبارة عن دائرة
+
+110
+00:10:50,360 --> 00:10:55,490
+واحدةثم بعد ذلك هناك انتخاب أو هناك تمثيل
+
+111
+00:10:55,490 --> 00:10:58,930
+للمقاطعات حتى تكون هذه المقاطعات ممثلة و لا تحرم
+
+112
+00:10:58,930 --> 00:11:02,590
+مقاطعة من أن تكون ممثلة في البرلمان طالما أننا
+
+113
+00:11:02,590 --> 00:11:06,570
+نتكلم عن نظام ديمقراطي ينبغي أن على البرلمان أو
+
+114
+00:11:06,570 --> 00:11:11,150
+السلطات التنفيذية وتشريعية أن تكون ممثلة لإرادة
+
+115
+00:11:11,150 --> 00:11:18,170
+الشعب بالمناسبة يعني النظام السويسري هو أقرب إلى
+
+116
+00:11:18,170 --> 00:11:22,430
+الديمقراطية المباشرةالنظام السويسر هو أقرب بلاد
+
+117
+00:11:22,430 --> 00:11:25,570
+ديمقراطية أو شكل ما من أشكال الديمقراطية المباشرة
+
+118
+00:11:25,570 --> 00:11:29,390
+التي فيها الشعب هو السلطة التشريعية وهو السلطة
+
+119
+00:11:29,390 --> 00:11:33,210
+التنفيذية وهو سلطة القضايا في أن ومان هذا يعني ندر
+
+120
+00:11:33,210 --> 00:11:37,970
+ما تجده بالنسبة للأنظمة الأخرى
+
+121
+00:11:40,820 --> 00:11:45,640
+خصائص نظام حكومة الجمعية أولا واضح أن السلطات كلها
+
+122
+00:11:45,640 --> 00:11:52,600
+تتركز في يد ممثل الشعب اللي هم البرلمان وحيث أن
+
+123
+00:11:52,600 --> 00:11:56,500
+الشعب على قاعدة أن الشعب هو أصل السلطات و هو مصدر
+
+124
+00:11:56,500 --> 00:12:00,700
+السيادة البرلمان
+
+125
+00:12:00,700 --> 00:12:04,800
+رأينا كيف أنه يتكون من مجلس أو إذا اقتضت الضرورة
+
+126
+00:12:04,800 --> 00:12:07,240
+من مجلسين كما رأينا في النظام السويسري
+
+127
+00:12:11,140 --> 00:12:14,220
+هذا النظام كان معمول بيه في بعض البلدان الأخرى
+
+128
+00:12:14,220 --> 00:12:17,780
+اللي هو النظام الجامعية لكن الحقيقة يعني كان لفترة
+
+129
+00:12:17,780 --> 00:12:22,060
+من الوقت كان لفترة من الوقت ثم يعني تغير ذلك نظام
+
+130
+00:12:22,060 --> 00:12:29,380
+في تلك الدول لا يوجد هنا فصل بين السلطات لا يوجد
+
+131
+00:12:29,380 --> 00:12:34,220
+هنا فصل بين السلطات إذ أن البرلمان كما رأينا يجمع
+
+132
+00:12:34,220 --> 00:12:38,860
+كافة هذه السلطات وهو يتدخل بشكل مباشر في هذه
+
+133
+00:12:38,860 --> 00:12:39,420
+السلطات
+
+134
+00:12:46,530 --> 00:12:50,850
+تتكون الحكومة اللي هي السلطة التنفيذية من لجنة من
+
+135
+00:12:50,850 --> 00:12:54,210
+داخل البرلمان مسئولة أمام هذا البرلمان والبرلمان
+
+136
+00:12:54,210 --> 00:12:57,790
+له سلطة واسعة أيضا على هذه اللجنة
+
+137
+00:13:00,700 --> 00:13:03,160
+والرئيس الوزراء كما قلت قبل قليل لا يمكن مقارنته
+
+138
+00:13:03,160 --> 00:13:07,780
+برؤساء الوزراء الموجودين في الأنظمة الأخرى حجم
+
+139
+00:13:07,780 --> 00:13:11,400
+الصلاحية الموطاة لرئيس الوزراء هنا مقلص إلى حد
+
+140
+00:13:11,400 --> 00:13:16,480
+كبير وهو لا يكاد يذكر مقارنة بالأدوار التي يقوم
+
+141
+00:13:16,480 --> 00:13:23,120
+بها ملس الوزراء في النظام النيابي السلطة التنفيذية
+
+142
+00:13:23,120 --> 00:13:30,210
+هنا تخضع خضوعا تما للبرلمانالذين يقوموا بتوجيهها
+
+143
+00:13:30,210 --> 00:13:37,230
+وتحديد صلاحياتها واختصاصاتها و أحيانا
+
+144
+00:13:37,230 --> 00:13:42,310
+يوحي لها بأن تتصرف بطريقة معينة يعني المرلمان يصدر
+
+145
+00:13:42,310 --> 00:13:50,430
+موقف معين يطالب الحكومة بأن تتبنى ولو
+
+146
+00:13:50,430 --> 00:13:56,050
+أيضا سلطة تعديل قراراتها أو إلغاهاوالمجلس الوزراء
+
+147
+00:13:56,050 --> 00:14:01,630
+كله هؤلاء الوزراء مسئولين أمامه أيضا البرلمان وهو
+
+148
+00:14:01,630 --> 00:14:07,190
+ما يجعل السلطة التنفيذية ضعيفة أمام البرلمان الذي
+
+149
+00:14:07,190 --> 00:14:13,550
+مرة أخرى يمثله ركن الزاوية في هذا النظامالحقيقة
+
+150
+00:14:13,550 --> 00:14:18,530
+هذا النظام بقى محصورا في السويسرا و بعض البلدان
+
+151
+00:14:18,530 --> 00:14:21,470
+الأخرى اللتي عملت به لبعض الوقت لكن يعني السويسرا
+
+152
+00:14:21,470 --> 00:14:26,570
+ما زالت مثل نموذج لهذا النظام الذي يعني على رغم أن
+
+153
+00:14:26,570 --> 00:14:30,850
+فرنسا عند بانت سيطرتها على على السويسرا حاولت أن
+
+154
+00:14:30,850 --> 00:14:34,910
+تغير من هذا النظام إلا أن هذا النظام لم ينفعالذي
+
+155
+00:14:34,910 --> 00:14:38,490
+تم فرضه على سويسرا في وقت ما ويلغى هذا النظام اللي
+
+156
+00:14:38,490 --> 00:14:42,290
+هو نظام الجمعية لكن سويسرا عادت مرة ثانية إلى هذا
+
+157
+00:14:42,290 --> 00:14:47,070
+النظام وبقيت تعمل به حتى لأنه أقرب إلى شكل من
+
+158
+00:14:47,070 --> 00:14:51,290
+أشكال الديمقراطية المباشرة إذا كان هناك سؤال فيما
+
+159
+00:14:51,290 --> 00:14:54,850
+يتعلق بهذا الموضوع تفضل حتى ننتقل لموضوع الجديد
+
+160
+00:14:54,850 --> 00:15:00,990
+البرلمان كنا في أكثر من مرة أنه قراره
+
+161
+00:15:01,930 --> 00:15:09,510
+أو سيد قراره بمجرد انتخاب البرلمان يصبح البرلمان
+
+162
+00:15:09,510 --> 00:15:15,430
+يتمتع بصلاحيات واسعة بعيدا عن إرادة الهيئة الناخبة
+
+163
+00:15:15,430 --> 00:15:20,110
+الهيئة الناخبة مجرد تصعيد البرلمان بينتهي درها
+
+164
+00:15:20,110 --> 00:15:23,740
+الحقيقةبينتهي دورة، لكن هذا الدورة ممكن ممارسة من
+
+165
+00:15:23,740 --> 00:15:26,760
+خلال استطلاعات الرأي على سبيل المثال أو الاستفتاء
+
+166
+00:15:26,760 --> 00:15:31,800
+أو أحيانا حجب الثقة وهذا طبعا بيحدث ما يسمى
+
+167
+00:15:31,800 --> 00:15:38,540
+بالديمقراطية الشعبية بمعنى لو تأذمت مثلا العلاقة
+
+168
+00:15:38,540 --> 00:15:42,300
+بين دعونا نقول برلمان و الحكومة وإن كان كما رأينا
+
+169
+00:15:42,300 --> 00:15:49,230
+بحسب هذا النظامحسب نظام اللي هو الجامعية البرلمان
+
+170
+00:15:49,230 --> 00:15:54,610
+له صلاحيات واسعة في التعديل والاعتراض
+
+171
+00:15:54,610 --> 00:15:57,950
+على قرارات اللي هي اللجنة أو السلطة التنفيذية
+
+172
+00:15:57,950 --> 00:16:02,110
+وسلطة التنفيذية هي جزء من البرلمان أصلا هي جزء من
+
+173
+00:16:02,110 --> 00:16:08,570
+البرلمان وبالتالي في هناك نوع من الرقابة الفاضحة
+
+174
+00:16:08,570 --> 00:16:11,330
+على البرلمان الحقيقة أنه من الانتقادات اللي بتوجه
+
+175
+00:16:11,330 --> 00:16:14,330
+إلى هذا النظام إمكانية أنه يستبد البرلمان بالسلطة
+
+176
+00:16:15,590 --> 00:16:18,070
+إنه يستبد البرلمان طالما أن كل سلطات موجودة في يد
+
+177
+00:16:18,070 --> 00:16:21,970
+البرلمان بالتالي ممكن أن يستبد بالسلطة قد يكون هذا
+
+178
+00:16:21,970 --> 00:16:27,650
+الاستبداد يعني ليس استبداد اتقراطيا يعني سلطة
+
+179
+00:16:27,650 --> 00:16:31,170
+الفرد الواحد لأ ممكن تكون شكل ما من أشكال استبداد
+
+180
+00:16:31,170 --> 00:16:36,130
+الجماعي وهذا حقيقة وارد يعني هذا وارد لكن مرة أخرى
+
+181
+00:16:36,130 --> 00:16:40,560
+لأن البرلمانات بتم انتخابة لفترةلفترة محددة، فترة
+
+182
+00:16:40,560 --> 00:16:44,160
+انتخابية محددة، لذلك يعني إذا لم يعجب أداة هذا
+
+183
+00:16:44,160 --> 00:16:46,880
+برلمان الجمهور أو الهيئة الناخية، بقى تستطيع أن
+
+184
+00:16:46,880 --> 00:16:53,470
+تغيره بعد .. بعد قليل، بعد قليلنعم، بعد متى يحدث
+
+185
+00:16:53,470 --> 00:16:58,230
+مثل هذه الصياغات اللي تبدو معقدة، في مجتمعات هي
+
+186
+00:16:58,230 --> 00:17:02,090
+نشأت على نحو غريب، يعني سويسرا عندك خمس لغات
+
+187
+00:17:02,090 --> 00:17:06,430
+معتمدة ورسمية في سويسرا، هو في النهاية كيف يمكن أن
+
+188
+00:17:06,430 --> 00:17:10,370
+تشكل نظام سياسي، هي تشكل نظام سياسي يتوافق مع هذا
+
+189
+00:17:10,370 --> 00:17:15,650
+التركيب الموسايكي المتنوع، أدى ذلك لا يمكن أن يقبل
+
+190
+00:17:15,650 --> 00:17:20,530
+أحد بهذا النظاملا يمكن يقبل أحد في هذا النظام،
+
+191
+00:17:20,530 --> 00:17:23,890
+لذلك دائما أن النظام السياسي يأتي استجابة لحاجات
+
+192
+00:17:23,890 --> 00:17:28,570
+الناس وطلاعتهم وطموحهم ومدى نطلشهم أيضا السياسي
+
+193
+00:17:28,570 --> 00:17:34,250
+ووعيهم بالحقوق، منظمة الحقوق، قد تجد أمة معاه أو
+
+194
+00:17:34,250 --> 00:17:36,730
+شعب معاه أن هذا النظام لاتوافق مع طموحاته مثلا
+
+195
+00:17:37,790 --> 00:17:41,150
+إسرائيل مثلا لبعض اللحظات في إسرائيل تحاول أن تغير
+
+196
+00:17:41,150 --> 00:17:45,730
+النظام من نظام نيابي للنظام رئاسي مثلا تشعر أنه
+
+197
+00:17:45,730 --> 00:17:51,830
+يعني الاضطراب اللي تحدثه التوازن في الموجود في
+
+198
+00:17:51,830 --> 00:17:54,690
+النظام النيابي سهولة سقوط الحكومة وحد بالثقة عنها
+
+199
+00:17:54,690 --> 00:17:58,690
+في ظل حالة تنازع شديدة جدا في الحياة السياسية
+
+200
+00:17:58,690 --> 00:18:00,150
+ووجود
+
+201
+00:18:02,140 --> 00:18:06,340
+النوع من الكثرة في الأحزاب السياسية، كما هو الحال
+
+202
+00:18:06,340 --> 00:18:09,800
+في إسرائيل مثلا، الـRoman يعني عددها القليل، مقاتل
+
+203
+00:18:09,800 --> 00:18:14,580
+بغيرها من الدول، تجد أن هذه حدثت أرباك وما يحدث
+
+204
+00:18:14,580 --> 00:18:17,280
+الآن في إسرائيل من حجب الثقة عن الحكومة والذهاب
+
+205
+00:18:17,280 --> 00:18:21,120
+إلى انتخابات مبكرة، إلا شك من إشكال عدم الاستقرار،
+
+206
+00:18:21,120 --> 00:18:25,940
+ذلك مثلا وحزة لبرمان طلب نظام رئاسيلطالب النظام
+
+207
+00:18:25,940 --> 00:18:28,060
+الرئاسي، لأن الموجودين في السلطة دائما بدوا أغلبية
+
+208
+00:18:28,060 --> 00:18:32,140
+وشبكة أمان، وإلا بيسقط، يعني ان تنيع على رغم
+
+209
+00:18:32,140 --> 00:18:34,880
+الأغلبية معاه، إلا إن حتى أنا مش قادر أمرر
+
+210
+00:18:34,880 --> 00:18:39,220
+الميزانية للسنة القادمة، ده أستطيع، ولكن معارضة
+
+211
+00:18:39,220 --> 00:18:44,370
+شديدةمن داخل الحكومة، من داخل الإتلاف يعني، من
+
+212
+00:18:44,370 --> 00:18:46,590
+داخل الإتلاف هناك معارض طبعا المعارض already
+
+213
+00:18:46,590 --> 00:18:50,650
+موجودة وبالتالي سوف تسقط الحكومة يعني بشكل مؤكد،
+
+214
+00:18:50,650 --> 00:18:53,030
+لذلك هو يذهب الآن إلى انتخابات مبكرة، هذا بيعمل
+
+215
+00:18:53,030 --> 00:18:56,550
+نوع من الارباك في الحياة السياسية، وبالتالي الكل
+
+216
+00:18:56,550 --> 00:19:00,070
+بيتطلع إلى نظام يتوفق ما اللي هو طموحات الناس
+
+217
+00:19:00,070 --> 00:19:05,470
+ورغبتهم وما يحقق المصلحة العامة ننتقل إلى موضوع
+
+218
+00:19:05,470 --> 00:19:12,580
+جديد؟ أه؟ في أسئلة؟ طيبتكلمنا عن الأنظمة الثلاث
+
+219
+00:19:12,580 --> 00:19:17,640
+النظام الرئاسي النظام النيابي النظام الحكومة
+
+220
+00:19:17,640 --> 00:19:24,040
+الجامعية التي اليوم نتحدث عن الحكومة المختلطة طبعا
+
+221
+00:19:24,040 --> 00:19:31,740
+الحكومة المختلطة هي الحكومة تكاد تكون متوازنة تكاد
+
+222
+00:19:31,740 --> 00:19:36,520
+تكون متوازنة تجمع ما بين النظام الرئاسي من جهة و
+
+223
+00:19:36,520 --> 00:19:40,440
+النظام النيابي من جهة ثانيةتجمع بين النظام الرئيسي
+
+224
+00:19:40,440 --> 00:19:46,040
+من جهة و النظام النيابي من جهة ثانية بدل
+
+225
+00:19:46,040 --> 00:19:48,420
+ما كانت الأنظمة تقوم على أساس يا إما البرلمان
+
+226
+00:19:48,420 --> 00:19:54,400
+المتصدر يا إما الرئيس يا إما الحكومة لأ هنا أساس
+
+227
+00:19:54,400 --> 00:20:00,200
+هذا النظام هو الرئيس و رئيس الوزراء و البرلمان
+
+228
+00:20:00,200 --> 00:20:07,230
+ثلاثة أقطاع هذه هي موجودةوفاعلة في النظام السياسي
+
+229
+00:20:07,230 --> 00:20:10,490
+طبعا نظامنا الفلسطيني بالمناسبة يعتبر نظام مختلط
+
+230
+00:20:10,490 --> 00:20:16,870
+نظامنا الفلسطيني يعتبر نظام مختلط لكن حتى نظامنا
+
+231
+00:20:16,870 --> 00:20:21,330
+الفلسطيني جاء لم يأتي نتيجة لتطور تاريخي في حياتنا
+
+232
+00:20:21,330 --> 00:20:28,430
+السياسية بقدر ما جاء متأثرا بالظروف السياسية
+
+233
+00:20:28,430 --> 00:20:32,760
+الإقليمية والدوليةوشوفته أبو عمار رحمه الله عندما
+
+234
+00:20:32,760 --> 00:20:37,560
+جاء كيف أن الدول كانت تضغط باتجاه تقليص صلاحياته
+
+235
+00:20:37,560 --> 00:20:43,160
+لأنه كانت تشعر أنه يقف خلف أشكال معارضة وثورة ضد
+
+236
+00:20:43,160 --> 00:20:48,660
+إسرائيل واضح خاصة في انتفاضة الأقصى كانت دخلت في
+
+237
+00:20:48,660 --> 00:20:53,200
+معركة كسر عظم لتقليص صلاحياته بشكل كبير جدا وكان
+
+238
+00:20:53,200 --> 00:20:57,990
+الكلام مع أبو مازم بشكل خاصواضح، ليش؟ لأن الدول
+
+239
+00:20:57,990 --> 00:21:01,030
+الكبرى، الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل في
+
+240
+00:21:01,030 --> 00:21:05,910
+مقدمة هذا التجمع أرادت أن تقل صلاحات الرئيس، وتعطي
+
+241
+00:21:05,910 --> 00:21:13,070
+هذه الصلاحات لمين؟ رئيس الوزراء، لأن النظام أصبح
+
+242
+00:21:13,070 --> 00:21:21,400
+له رئاسي وله نيامي، ونظام مختلطهذا التطور لم يأتي
+
+243
+00:21:21,400 --> 00:21:28,700
+نتيجة لتطور يعني .. يعني تاريخي للحياة الفلسطينية
+
+244
+00:21:28,700 --> 00:21:33,020
+والنظام السياسي الفلسطيني بشكل يعني طبيعي لما جاء
+
+245
+00:21:33,020 --> 00:21:37,240
+نتيجة لبعض الضغوط هنا لا نتكلم عن مدى المصلحة ان
+
+246
+00:21:37,240 --> 00:21:40,180
+هو كويس ولا مش كويس طبعا هذا الأمر متروك لنقاش
+
+247
+00:21:40,180 --> 00:21:45,360
+يعني في غير هذا اللقاء لكن في النهاية هو شكل ما من
+
+248
+00:21:45,360 --> 00:21:48,200
+أشكال الأنظمة السياسية المعمولة بيها وهم موجود في
+
+249
+00:21:48,200 --> 00:21:53,380
+فرنساموجود اعتقد في إيرلاندا، موجود في فنلاندا،
+
+250
+00:21:53,380 --> 00:21:57,940
+مو��ود في أنمسا هذا النظام الذي يمثل حالة وسط بين
+
+251
+00:21:57,940 --> 00:22:04,520
+هذه الأنظمة في هذا النظام أيضا ينتخب البرلمان و
+
+252
+00:22:04,520 --> 00:22:09,140
+الرئيس بشكل مباشر من الشعب احنا كفلسطينيين عندما
+
+253
+00:22:09,140 --> 00:22:13,820
+انتخبنا كنا نذهب ببطاقتين بطاقة الأولى خاصة
+
+254
+00:22:13,820 --> 00:22:17,380
+بالبرلمان ومجلس تشريه البطاقة الثانية خاصة بالرئيس
+
+255
+00:22:19,450 --> 00:22:23,150
+ممكن انتخابات تكون منفصلة .. ممكن تكون منفصلة
+
+256
+00:22:23,150 --> 00:22:28,810
+حينها ممكن تنعقد في جولة واحدة تقليل التكاليف ..
+
+257
+00:22:28,810 --> 00:22:35,730
+لتقليل التكاليف في
+
+258
+00:22:35,730 --> 00:22:39,990
+مصر لان بيتم الضغط باتجاه نقل كثير من الصلاحيات من
+
+259
+00:22:39,990 --> 00:22:42,250
+الرئيس لمن؟ للبرلمان
+
+260
+00:22:45,490 --> 00:22:48,250
+طبعا احنا لما نعرف ان انتخابات في مصر حدثت اولا
+
+261
+00:22:48,250 --> 00:22:52,950
+للرئيس ثم بعد ذلك للبرلمان عندنا ايضا نفس الكلام
+
+262
+00:22:52,950 --> 00:22:59,210
+صارت للرئاسة اولا ثم بعد ذلك صارت للبرلمان لكن قوة
+
+263
+00:22:59,210 --> 00:23:03,530
+الرئيس هنا التي لا ينالها في النظام النيابي انه
+
+264
+00:23:03,530 --> 00:23:08,890
+بيتم انتخابه مباشرة من ميمال الشعب هذا بيعطينا نوع
+
+265
+00:23:08,890 --> 00:23:13,860
+من القوة هذا بيعطينا نوع من القوةلكن إذا الدستور
+
+266
+00:23:13,860 --> 00:23:18,560
+ما نصش على حدود الصلاحيات ما بين الرئيس ومجلس
+
+267
+00:23:18,560 --> 00:23:22,280
+الوزراء أو الحكومة تبدأ تنزع الصلاحيات تبدأ
+
+268
+00:23:22,280 --> 00:23:27,000
+المشاكل اللي هو التي ليس لها أول من أخر ومدخل
+
+269
+00:23:27,000 --> 00:23:30,120
+البلاد في أزمة دستورية و أزمة صلاحيات
+
+270
+00:23:39,560 --> 00:23:42,820
+يتميز النظام المزدوج بالجمع بين النظام الرئاسي
+
+271
+00:23:42,820 --> 00:23:48,980
+وخصاص النظام البرلماني كما ذكرنا هذا النظام أيضا
+
+272
+00:23:48,980 --> 00:23:52,660
+يجمع بين خصاص النظام الرئاسي حيث يحافظ على رئيس
+
+273
+00:23:52,660 --> 00:23:55,820
+الدولة على صلاحياته وخصاص النظام البرلماني هتكون
+
+274
+00:23:55,820 --> 00:23:58,080
+فيه الحكومة مسئولة أمام البرلمان
+
+275
+00:24:00,600 --> 00:24:04,200
+تتقلب سلطة تنفيذية من رئيس الدولة لأن رئيس الدولة
+
+276
+00:24:04,200 --> 00:24:08,740
+لديه سلطات تنفيذية بعكس رئيس الدولة في النظام
+
+277
+00:24:08,740 --> 00:24:12,480
+النيابي اللي يقول انه صلاحيته مقلصة وهو يلعب دورا
+
+278
+00:24:12,480 --> 00:24:20,520
+شرفيا فقط دورا اسميا اذا
+
+279
+00:24:20,520 --> 00:24:23,340
+رئيس الحكومة هو رئيس الدولة يلعبان دورا تنفيذيا
+
+280
+00:24:23,340 --> 00:24:28,360
+الاثنين وكل واحد له صلاحيتهو أحيانا مطلوب توقيع
+
+281
+00:24:28,360 --> 00:24:35,080
+رئيس الدولة على توقيع رئيس الوزراء حتى يمشي القرار
+
+282
+00:24:35,080 --> 00:24:41,080
+ذكرت
+
+283
+00:24:41,080 --> 00:24:46,100
+قبل قليل أن قوة رئيس الدولة تأتي من انتخابه
+
+284
+00:24:46,100 --> 00:24:51,720
+المباشر من الشعب اللي بيعطيه من الشرعيةبيعطيه نواة
+
+285
+00:24:51,720 --> 00:24:55,480
+من الشرية بخلاف اللي هو الرئيس المعين أو اللذي يتم
+
+286
+00:24:55,480 --> 00:24:59,520
+تعيينه حتى من البرلمان يتم انتخاب رئيس من البرلمان
+
+287
+00:24:59,520 --> 00:25:03,460
+لهذا منتخب من الشعب مباشرة في انتخابات تسمى
+
+288
+00:25:03,460 --> 00:25:08,480
+بانتخابات رئاسية رئيس الدولة هو اللذي يعيني
+
+289
+00:25:08,480 --> 00:25:12,560
+النزراء ويوقعهم باستشارة رئيس الحكومة وبتنسيق معه
+
+290
+00:25:12,560 --> 00:25:16,300
+رئيس الدولة يهتم بالعلاقات الخارجية في حين أن رئيس
+
+291
+00:25:16,300 --> 00:25:21,390
+الحكومة يهتم بالأوضاع الداخليةيعني في نوع من
+
+292
+00:25:21,390 --> 00:25:26,050
+التنسيق بين الطرفين وعن هنا أنا أريد أن أسترسل في
+
+293
+00:25:26,050 --> 00:25:30,930
+النظام السياسي المختلط لأنه يعني قد يتحدث عن نظام
+
+294
+00:25:30,930 --> 00:25:36,150
+فرنسي مثلا هنا بشكل خاص لكن باختصار القول إن
+
+295
+00:25:36,150 --> 00:25:39,290
+النظام المختلط يجمع ما بين يعني النظام الرئاسي
+
+296
+00:25:39,290 --> 00:25:47,090
+والنظام النيابي في آن المعنى أسلطة
+
+297
+00:25:47,090 --> 00:25:51,730
+الشرعية بسرعة وباختصار في فرنساهناك ازدواجية بين
+
+298
+00:25:51,730 --> 00:25:54,370
+الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ، الجمعية الوطنية بتتم
+
+299
+00:25:54,370 --> 00:25:58,010
+انتخابها من الشعب ومجلس الشيوخ مختلف تم تعيينه
+
+300
+00:25:58,010 --> 00:26:02,010
+تعيينه، هذه الازدواجية تعود لمقطعات وولاق داخل
+
+301
+00:26:02,010 --> 00:26:06,910
+التنظيم الإداريوالجامعية الوطنية تألف من نواب
+
+302
+00:26:06,910 --> 00:26:12,730
+ينتخبها الشعب مباشرة لمدة خمس سنوات في حين مجلس
+
+303
+00:26:12,730 --> 00:26:15,770
+الشيخة تلف من أعضاء ينتخبونها بصفة غير مباشرة على
+
+304
+00:26:15,770 --> 00:26:18,950
+المستوى الجهوي لتمثيل مقطعات بالتساوي لمدة تسع
+
+305
+00:26:18,950 --> 00:26:25,810
+سنوات والتشديد لكل ثلاث سنوات للثلثصلاحيات
+
+306
+00:26:25,810 --> 00:26:28,570
+الجامعية النيابية أكثر من مجلس الشيوخ وهي الأصل
+
+307
+00:26:28,570 --> 00:26:31,910
+تتجسد صلاحيات الجامعية النيابية في ميكانياتها
+
+308
+00:26:31,910 --> 00:26:36,050
+المنفردة في صحب الثقة عن الحكومة ومراقبة ومحاسبة
+
+309
+00:26:36,050 --> 00:26:41,450
+الحكومة بإمكان رئيس الدولة أن يحل البرلمان واضح
+
+310
+00:26:41,450 --> 00:26:45,050
+بإمكان رئيس الدولة أن يحل البرلمان هذا لم نجده لا
+
+311
+00:26:45,050 --> 00:26:49,410
+في النظام الرئاسي ولا حتى في النظام النيابيواضح
+
+312
+00:26:49,410 --> 00:26:54,010
+هذا الكلام؟ قد يعمل الرئيس للتحكيم الشعبي عند وجود
+
+313
+00:26:54,010 --> 00:27:01,350
+خلاق مستحكم بينه وبينه .. اه بينه وبين برلمان لوصل
+
+314
+00:27:01,350 --> 00:27:04,730
+الأمر لحد الصراع والخلاف المستحكم يذهب الى استفتاء
+
+315
+00:27:04,730 --> 00:27:10,810
+الشعبي فالشعب هو الذي يفتي في ذلكليس هناك فصل بين
+
+316
+00:27:10,810 --> 00:27:15,830
+أضوية البرلمان من جهة و أضوية الحكومة من جهة ثانية
+
+317
+00:27:15,830 --> 00:27:19,150
+ليس هناك فصل كما هو الحال في النظام الرئاسي على
+
+318
+00:27:19,150 --> 00:27:23,770
+سبيل المثال بمعنى أن بإمكان الوزارة أن يترشحوا
+
+319
+00:27:23,770 --> 00:27:28,590
+للوزارة وفي نفس الوقت يحضروا جلسات الجمعية الوطنية
+
+320
+00:27:30,360 --> 00:27:32,900
+تقليل صلاحات السلطة التشريعية لفئة السلطة
+
+321
+00:27:32,900 --> 00:27:36,420
+التنفيذية في نوع من زي عندنا نتكلم عن نظام مختلط
+
+322
+00:27:36,420 --> 00:27:40,440
+أنه الحكومة أو الحكومة تستطيع أن تشرع والبرلمان
+
+323
+00:27:40,440 --> 00:27:44,420
+يستطيع أن يشرع ولا كيف بدنا نسميها إنها حكومة
+
+324
+00:27:44,420 --> 00:27:48,720
+مختلطة؟ هي حكومة مختلطة لأنها تجمع بين وصفات
+
+325
+00:27:48,720 --> 00:27:51,480
+النظام النيابي من جهة و النظام الرئاسي من جهة
+
+326
+00:27:51,480 --> 00:27:52,440
+ثانية
+
+327
+00:27:58,560 --> 00:28:02,580
+على يد حالي طبعا لا نريد أن نفصل كثيرا في ما يتعلق
+
+328
+00:28:02,580 --> 00:28:07,040
+بهذا الموضوع الحكومة المختلطة يمكن تقسيمها إلى عدد
+
+329
+00:28:07,040 --> 00:28:15,400
+إلى ثلاث أنواع الحكومة المختلطة بالتجاور وهنا
+
+330
+00:28:15,400 --> 00:28:18,620
+نتكلم عن جهزين حكوميين أحدهم ذو صفة ديمقراطية
+
+331
+00:28:18,620 --> 00:28:25,460
+كالانتخاب والآخر غير ديمقراطي اتقراطي اتقراطياللي
+
+332
+00:28:25,460 --> 00:28:30,880
+هو يعني دعنا نقول اللي هو يعتمد على نظام السيطرة
+
+333
+00:28:30,880 --> 00:28:35,480
+الفردية وهذا يحدث من طريق الوراثة أو التعيين ��ن
+
+334
+00:28:35,480 --> 00:28:42,510
+صور ذلك، أن يقوم مجلس ديمقراطي منتخبإلى جوار ملك
+
+335
+00:28:42,510 --> 00:28:47,410
+وراثي أو dictator هذا موجود غالبا في كثير من الدول
+
+336
+00:28:47,410 --> 00:28:53,630
+الملكية وغير الملكية أن الملك أو الحاكم يقوم
+
+337
+00:28:53,630 --> 00:28:58,090
+بإجراء انتخابات حتى يجمل وجه النظام السياسي اللي
+
+338
+00:28:58,090 --> 00:29:04,430
+هو وجه قمعي ودكتاتوري يعني
+
+339
+00:29:04,430 --> 00:29:07,110
+مثلا بيعمل انتخابات نيابية لكن بيعطي الملك مثلا
+
+340
+00:29:07,110 --> 00:29:12,920
+الحق في حل البرلمانطب ما قيمة إذا كان بالإمكان
+
+341
+00:29:12,920 --> 00:29:14,960
+الملك أن يقوم بحل البرلمان ما قيمة كل هذه
+
+342
+00:29:14,960 --> 00:29:19,580
+الانتخابات وبالتالي هي عبارة عن ديمقراطية شكلية
+
+343
+00:29:19,580 --> 00:29:22,840
+ديمقراطية
+
+344
+00:29:22,840 --> 00:29:25,820
+شكلية يعني هو ليس نظاما نيابيا وفي نفس الوقت ليس
+
+345
+00:29:25,820 --> 00:29:31,740
+نظاما ملكيا ويجمع بين الأمرين في حياة نيابية وفي
+
+346
+00:29:31,740 --> 00:29:33,700
+حياة ملكية
+
+347
+00:29:36,900 --> 00:29:41,040
+ثانيا وجود برلمان يتكون مجلسين الأول نيابي منتخب
+
+348
+00:29:41,040 --> 00:29:46,160
+مثل مجلس العموم البريطاني و ثاني يعني يتم مجيئهم
+
+349
+00:29:46,160 --> 00:29:49,400
+بطرق غير ديمقراطية بمعنى يعني ليس بطرق الانتخاب
+
+350
+00:29:49,400 --> 00:29:53,240
+المباشر من قبل الشعب كالوراثة أو التعيين مثل مجلس
+
+351
+00:29:53,240 --> 00:29:57,810
+الأرداد في بريطانيامجاور في العصر الديمقراطي
+
+352
+00:29:57,810 --> 00:30:01,630
+والاوتقراطي في نفس المجلس الذي يضم أعضاء معينين
+
+353
+00:30:01,630 --> 00:30:05,310
+ومنتخبين مثل مجلس الأمة الكويتى في ناس منتخبين وفي
+
+354
+00:30:05,310 --> 00:30:10,050
+ناس معينين في مجلس الأمة الكويتى وطبعا هذا بيعمل
+
+355
+00:30:10,050 --> 00:30:13,310
+نوع من الارباك طبعا هذا الانتخاب كما قلت يجمل
+
+356
+00:30:13,310 --> 00:30:17,730
+النظام السياسي لكن الحقيقة لاستطيع ان يطفي يعني
+
+357
+00:30:17,730 --> 00:30:20,770
+صفة الديمقراطية على النظام السياسي
+
+358
+00:30:24,370 --> 00:30:29,250
+الحكومة المختلطة بالتداخل رأينا الحكومة المختلطة
+
+359
+00:30:29,250 --> 00:30:33,870
+بالتجاور الحكومة المختلطة بالتداخل تداخل بوجود
+
+360
+00:30:33,870 --> 00:30:36,970
+عناصر ديمقراطية أخرى أوتقراطية لما أقول يعني
+
+361
+00:30:36,970 --> 00:30:47,790
+أوتقراطية اللي هي يعني تعتمد على أساس يعني هي أقرب
+
+362
+00:30:47,790 --> 00:30:51,230
+إلى المفهوم الديكتاتوري يعني أو الانفراد بالسلطة
+
+363
+00:30:51,230 --> 00:30:53,070
+autocratic
+
+364
+00:30:54,700 --> 00:31:00,340
+تعني انفراد بسلطة أو سلطة الفرد الواحد تتحد في
+
+365
+00:31:00,340 --> 00:31:03,760
+مجلس واحد ونهن يصل حد الاندماج ويمكن تمييز بينهم
+
+366
+00:31:03,760 --> 00:31:07,660
+واضح ومن سوء لذلك الاقتراع التصديقي الاقتراع
+
+367
+00:31:07,660 --> 00:31:12,260
+الترشيحي الاخري ثالثا الحكومة المختلطة بالاندماج
+
+368
+00:31:14,680 --> 00:31:17,060
+تقوم على الاندماج التام بين العنصرين الديمقراطي
+
+369
+00:31:17,060 --> 00:31:20,600
+والاستقراطي بحيث لا يمكن الفصل بينهما مثال ذلك
+
+370
+00:31:20,600 --> 00:31:25,800
+الحكومة الوليجاركية حكومة الوليجاركية بمعنى حكومة
+
+371
+00:31:25,800 --> 00:31:30,380
+الأقلية حكومة الأقلية قد يكون هؤلاء الأقلية من
+
+372
+00:31:30,380 --> 00:31:35,300
+الأغنياء من النبلاء من يعني الأحزاب السياسية أو
+
+373
+00:31:35,300 --> 00:31:39,540
+غير ذلك وهي قريبة من النظام الديمقراطي لأن
+
+374
+00:31:39,540 --> 00:31:47,190
+المحكمين يختارون الحاكمين لكنيبتعد هذا النظام على
+
+375
+00:31:47,190 --> 00:31:49,950
+الرغم من هذا الانتخاب ناحية النظام الأتقراطي
+
+376
+00:31:49,950 --> 00:31:55,890
+الإنفراد والسلطة لأن قلة هم الذين يختارون الحكام
+
+377
+00:31:55,890 --> 00:31:59,430
+كان يقول على سبيل المثال أنه الذين شاركوا مثلا في
+
+378
+00:31:59,430 --> 00:32:07,580
+الانتخابات نسبتهم 35%بعض الانتخابات التي تحدث في
+
+379
+00:32:07,580 --> 00:32:11,820
+دول العالم لا تزيد عن 35% أو 40% لما تصل ل 50%
+
+380
+00:32:11,820 --> 00:32:14,700
+يقولوا لك و الله مشاركة واسعة أو 5% أو 5% و5% و5%
+
+381
+00:32:14,700 --> 00:32:17,760
+و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5
+
+382
+00:32:17,760 --> 00:32:18,840
+% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+383
+00:32:18,840 --> 00:32:19,200
+و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5
+
+384
+00:32:19,200 --> 00:32:21,680
+% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5% و5%
+
+385
+00:32:21,680 --> 00:32:24,360
+و5% و5% و5% و5% وهذه الأقلية هي التي انتخبت في
+
+386
+00:32:24,360 --> 00:32:27,180
+الحكومة احنا ما يعنينا في متعلق الحكومة المختلطة
+
+387
+00:32:27,180 --> 00:32:32,000
+معرفة مش بضرورة هذه التفاصيل أن نكون يعني .. يعني
+
+388
+00:32:32,000 --> 00:32:36,840
+أن .. أن نستحضرها بس على الأقل يعني نكون عارفين
+
+389
+00:32:36,840 --> 00:32:40,780
+بأن هناك أشكال متعددة من الحكومة المختلطة وحينا
+
+390
+00:32:40,780 --> 00:32:45,400
+هذا الاختلاط بكون سبب وليساللي ياخذ بحسنات و ..
+
+391
+00:32:45,400 --> 00:32:50,560
+حسنات الأنظمة المتعددة حتى يتشكل نظام جديد يعني
+
+392
+00:32:50,560 --> 00:32:54,460
+ياخذ بحسنات كل هذا الأنظمة السياسية بقدر ما يكون
+
+393
+00:32:54,460 --> 00:32:58,700
+أحيانا ذهب إلى النظام المقتلط و تجميل صورة النظام
+
+394
+00:32:58,700 --> 00:33:03,340
+السياسي ملك حتى يدفع عن نفسه مثلا اللي هو صفة إنه
+
+395
+00:33:03,340 --> 00:33:07,440
+حكم استبدادي أو دكتاتوري بقى بعمل انتخابات لكن في
+
+396
+00:33:07,440 --> 00:33:12,870
+الدستوره .. في الدستوره بروح بنصف هذه المبادرةوهذا
+
+397
+00:33:12,870 --> 00:33:20,010
+الشكل الديمقراطي في أنه بيعطي للملك الحق في عزل
+
+398
+00:33:20,010 --> 00:33:25,490
+اللي هو البرلمان أو يعني إسقاط الحل للبرلمان يعطي
+
+399
+00:33:25,490 --> 00:33:30,930
+لنفسه الحق في حل البرلمان واضح هذا الكلام؟ والأمر
+
+400
+00:33:30,930 --> 00:33:33,570
+مختلف الحقيقة في نظر النظام الملكي في بريطانيا
+
+401
+00:33:33,570 --> 00:33:38,110
+مثلا الذي تطورت الحياة الدستورية إلى درجة تقييد
+
+402
+00:33:38,110 --> 00:33:42,740
+سلطة الملك تقييد سلطة الملكلحساب الحياة النيابية
+
+403
+00:33:42,740 --> 00:33:47,640
+في تلك الدولة لذلك بريطانيا تمثل حتى اللحظة برا
+
+404
+00:33:47,640 --> 00:33:51,480
+النموذج للنظام النيابي في العالم في أي سؤال فيما
+
+405
+00:33:51,480 --> 00:33:56,030
+سبق؟في أي سؤال فيما سبق ده أمامنا تقريبا قداش
+
+406
+00:33:56,030 --> 00:34:01,590
+أربعة أنظمة سياسية نظام الأول رئاسي، نظام النيابي،
+
+407
+00:34:01,590 --> 00:34:07,450
+نظام الجامعية، نظام المختلط، أربعة أنواع من
+
+408
+00:34:07,450 --> 00:34:13,230
+الأنظمة السياسية، في أي سؤال؟ طيب نشكركم ونتمنى
+
+409
+00:34:13,230 --> 00:34:15,310
+لكم الخير دائما ان شاء الله، سلام الله عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/gVaS_E-3VLY.srt

@@ -0,0 +1,1345 @@
+1
+00:00:21,280 --> 00:00:23,800
+أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ
+
+2
+00:00:23,800 --> 00:00:27,200
+اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
+
+3
+00:00:27,200 --> 00:00:32,960
+وَأَسْعَدَ اللهُ صَبَاحَكُمْ جَمِيعًا بِكُلِّ خَيْر، نَسْتَوْفِي فِي هَذَا
+
+4
+00:00:32,960 --> 00:00:40,520
+اللِّقاءِ حَدِيثَنَا حَوْلَ النَّظَرِيَّاتِ الَّتِي جَاءَتْ لِتُفَسِّرَ
+
+5
+00:00:40,520 --> 00:00:46,520
+الدَّوْلَةَ، مَنْشَأَ هَذِهِ الدَّوْلَةِ، وَعَلاقَاتِهَا، عَلاقَةُ السُّلْطَةِ
+
+6
+00:00:46,520 --> 00:00:50,100
+بِالْجُمْهُورِ أَوْ الْمُوَاطِنِينَ، وَعَلاقَةُ الْجُمْهُورِ بِالْمُوَاطِنِينَ،
+
+7
+00:00:50,100 --> 00:00:54,060
+وَعالَقَةُ الدَّوْلَةِ بِغَيْرِهَا مِنَ الْكَيَانَاتِ الأُخْرَى، مَا هِيَ
+
+8
+00:00:54,060 --> 00:00:58,060
+الْمَبَارِيَاتُ الْفَلْسَفِيَّةُ الَّتِي قَامَتْ عَلَيْهَا هَذِهِ الدَّوْلَةُ؟
+
+9
+00:00:58,060 --> 00:01:05,660
+تَكَلَّمْنَا فِي مَرَّةٍ سَابِقَةٍ عَنْ نَظَرِيَّةِ الْعَقْدِ الِاجْتِمَاعِيِّ، لَيْسَ
+
+10
+00:01:05,660 --> 00:01:06,180
+كَذلِكَ
+
+11
+00:01:09,280 --> 00:01:16,100
+وَوَقَفْنَا عَلَى حَقَائِقِ هَذِهِ النَّظَرِيَّةِ، وَعَلَى تَبْرِيرَاتِهَا، وَعَلَى
+
+12
+00:01:16,100 --> 00:01:22,240
+فَرَضِيَّاتِهَا، وَغَيْرِ ذلِكَ،  الْيَوْمَ سَوْفَ نَتَكَلَّمُ عَنْ نَظَرِيَّةِ النَّشَأَةِ
+
+13
+00:01:22,240 --> 00:01:30,200
+الْمُقَدَّسَةِ أَوْ نَظَرِيَّةُ الْحَقِّ الإِلهِيِّ الْمُقَدَّسِ، هَذِهِ
+
+14
+00:01:30,200 --> 00:01:30,820
+النَّظَرِيَّةُ
+
+15
+00:01:35,580 --> 00:01:41,780
+جُزْءٌ مِنَ الْمَذَاهِبِ الثِّيُوقْرَاطِيَّةِ الَّتِي رَبَطَتْ بَيْنَ الدِّينِ
+
+16
+00:01:41,780 --> 00:01:47,140
+وَالدَّوْلَةِ فِي الْفِكْرِ السِّيَاسِيِّ الْمَسِيحِيِّ فِي الْعُصُورِ الْوُسْطَى
+
+17
+00:01:47,140 --> 00:01:54,620
+بِشَكْلٍ خَاصٍّ، لَكِنَّ الرَّابِطَ بَيْنَ الدِّينِ وَالدَّوْلَةِ لَمْ يَنْشَأْ فِي
+
+18
+00:01:54,620 --> 00:02:00,210
+الْعُصُورِ الْوُسْطَى، وَإِن كَانَ جُلُّ هَذِهِ النَّظَرِيَّةِ يَقُومُ عَلَى فَتْرَةِ
+
+19
+00:02:00,210 --> 00:02:04,390
+الْعُصُورِ الْوُسْطَى، حِينَ حَكَمَتِ الْكَنِيسَةُ أُورُوبَّا لِأَكْثَرَ مِنْ
+
+20
+00:02:04,390 --> 00:02:11,310
+خَمْسَةِ قُرُونٍ، أَوْ أَنَّهَا بِكَلِمَةٍ أَدَقَّ لَعِبَتْ أَدْوَارًا فِي السِّيَاسَةِ
+
+21
+00:02:12,030 --> 00:02:17,330
+بِخِلافِ الْمَبَادِئِ
+
+22
+00:02:17,330 --> 00:02:22,710
+الدِّينِيَّةِ الْمَسِيحِيَّةِ الَّتِي تُفَصِّلُ بَيْنَ الدِّينِ وَالسِّيَاسَةِ
+
+23
+00:02:22,710 --> 00:02:30,630
+وَتَجْعَلُ مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ، وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ، بِمَعْنَى
+
+24
+00:02:30,630 --> 00:02:40,010
+الرَّابِطُ بَيْنَ الدِّينِ وَبَيْنَ السُّلْطَةِ مَسْأَلَةٌ قَدِيمَةٌ وَلَيْسَتْ
+
+25
+00:02:40,010 --> 00:02:45,410
+جَدِيدَةً، عَرَفْنَاهَا فِي الْحَضَارَاتِ الْقَدِيمَةِ، وَمِنْهَا الْفِرْعَوْنِيَّةُ،
+
+26
+00:02:45,410 --> 00:02:50,670
+كَمَا جَاءَ ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ هُنَا فِي
+
+27
+00:02:50,670 --> 00:02:59,730
+الدِّينِ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ يَعْنِي إِلَهًا أَوْ عَقِيدَةً دِينِيَّةً
+
+28
+00:02:59,730 --> 00:03:05,420
+لِلْعِبادَةِ إِلَى آخِرِهِ، الدِّينُ هُوَ مَا يَدِينُ بِهِ الْإِنْسَانُ، الدِّينُ
+
+29
+00:03:05,420 --> 00:03:11,220
+هُوَ مَا يُنَظِّمُ حَيَاةَ الْإِنْسَانِ، وَيُحَكِّمُ تَصَوُّرَاتِهِ تِجاهَ نَفْسِهِ
+
+30
+00:03:11,220 --> 00:03:14,800
+وَتِجاهَ الْكَوْنِ، وَالْحَيَاةِ، وَالْإِنْسَانِ، تِجاهَ عَلاقَاتِهِ، عَلاقَاتِ
+
+31
+00:03:14,800 --> 00:03:20,360
+النَّاسِ بَعْضُهُم بِبَعْضٍ، عَلاقَةُ النَّاسِ بِالسُّلْطَةِ، إِلَى آخِرِهِ،
+
+32
+00:03:20,360 --> 00:03:24,560
+فِرْعَوْنُ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، قَالَ لِقَوْمِهِ: مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا
+
+33
+00:03:24,560 --> 00:03:31,280
+أَرَى، وَمَا أَدُلُّكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ، وَاضِحٌ أَنَّهُ الْعَلاقَةُ
+
+34
+00:03:31,280 --> 00:03:36,560
+النَّاسِ بِفِرْعَوْنَ لَيْسَتْ فَقَطْ عَلاقَةُ شَعْبٍ بِحَاكِمٍ، وَفَقَطْ لِ
+
+35
+00:03:36,560 --> 00:03:40,340
+أَنَّمَا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ ذلِكَ بِكَثِيرٍ، إِذَا كَانَ فِرْعَوْنُ يَخْتَارُ
+
+36
+00:03:40,340 --> 00:03:45,280
+لِلنَّاسِ خِيَارَاتِهِمْ، وَهُوَ يُمَثِّلُ رَبَّهُمُ الْأَعْلَى، وَاضِحٌ أَنَّهُ أَيْضًا
+
+37
+00:03:45,280 --> 00:03:50,520
+هُنَاكَ شَكْلٌ مَا مِنْ أَشْكَالِ الْعَلاقَةِ بَيْنَ السُّلْطَةِ وَالدِّينِ
+
+38
+00:03:50,520 --> 00:03:56,970
+قَالَ: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى، قَالَ: أَنَا رَبُّكُمُ الْعَالَمِ، هُنَاكَ فِي
+
+39
+00:03:56,970 --> 00:04:02,050
+عَلاقَةٍ وَاضِحَةٍ فِيمَا تَعَلَّقَ أَوْ النَّوْعُ مِنَ الْمُزَاوَجَةِ مَا بَيْنَ
+
+40
+00:04:02,050 --> 00:04:08,130
+الدِّينِ وَمَا بَيْنَ السُّلْطَةِ، هَذِهِ النَّظَرِيَّةُ الَّتِي قَامَتْ، الَّتِي
+
+41
+00:04:08,130 --> 00:04:14,790
+قَامَتْ عَلَى فَرَضِيَّةِ الرَّابِطِ بَيْنَ الدِّينِ وَالدَّوْلَةِ فِي الْفِكْرِ
+
+42
+00:04:14,790 --> 00:04:20,190
+السِّيَاسِيِّ الْمَسِيحِيِّ فِي الْعُصُورِ الْوُسْطَى، تَقُومُ عَلَى فَرَضِيَّاتٍ
+
+43
+00:04:20,190 --> 00:04:28,150
+ثَلاثَةٌ، أَهَمُّهَا: أَوَّلًا: الدَّوْلَةُ هِيَ مِنْ صُنْعِ اللهِ، الدَّوْلَةُ هِيَ مِنْ
+
+44
+00:04:28,150 --> 00:04:33,110
+صُنْعِ اللهِ، وَلَيْسَ مِنْ صُنْعِ الْبَشَرِ، كَمَا كَانَتِ الْحَالَةُ فِي
+
+45
+00:04:33,110 --> 00:04:37,330
+النَّظَرِيَّةِ السَّابِقَةِ، النَّظَرِيَّةُ السَّابِقَةُ أَنَّ النَّاسَ هُمُ الَّذِينَ
+
+46
+00:04:37,330 --> 00:04:42,230
+أَوْجَدُوا الدَّوْلَةَ مِنْ خِلالِ عَقْدٍ بَيْنَ هَؤُلاءِ النَّاسِ بَعْضُهُمْ
+
+47
+00:04:42,230 --> 00:04:47,560
+بَعْضًا، وَبَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَ الْحُكّامِ، هُوَ الَّذِي وَلَدَ الدَّوْلَةَ، لَكِنَّ
+
+48
+00:04:47,560 --> 00:04:50,920
+هُنَا فِي هَذِهِ النَّظَرِيَّةِ تَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الدَّوْلَةَ هِيَ مِنْ صُنْعِ
+
+49
+00:04:50,920 --> 00:04:55,120
+اللهِ، وَأَنَّهَا جَاءَتْ بِإِرَادَةٍ إِلهِيَّةٍ لِتُنَظِّمَ الْجَمَاعَةَ
+
+50
+00:04:55,120 --> 00:05:00,860
+الْبَشَرِيَّةَ، لِذَا فَهِيَ مَخْلُوقٌ إِلهِيٌّ، وَلَيْسَ مِنْ صُنْعِ الْبَشَرِ، كَمَا
+
+51
+00:05:00,860 --> 00:05:08,930
+مَرَّ مَعَنَا، الْحُكَّامُ، طَالَمَا أَنَّ الدَّوْلَةَ هِيَ مِنْ صُنْعِ اللهِ، مِنْ
+
+52
+00:05:08,930 --> 00:05:13,610
+بَابِ أَوْلَى أَنْ يَخْتَارَ هَذَا الإِلهُ الْحَاكِمَ، لِذلِكَ الْحُكَّامُ
+
+53
+00:05:13,610 --> 00:05:17,710
+يُخْتَارُونَ مِنْ قِبَلِ اللهِ تَعَالَى، وَتَجِيبُ طَاعَتُهُمْ فِي الْمَسِيحِيَّةِ
+
+54
+00:05:17,710 --> 00:05:22,710
+يَجِبُ طَاعَةُ الْحَاكِمِ لِأَنَّهَا مِنْ طَاعَةِ اللهِ، طَاعَةُ الْحَاكِمِ
+
+55
+00:05:22,710 --> 00:05:27,570
+وَاجِبَةٌ لِأَنَّهَا مِنْ طَاعَةِ اللهِ، ثَلاثَةٌ
+
+56
+00:05:30,170 --> 00:05:35,710
+وَهَذَا هُوَ الْأَمْرُ الْآخَرُ أَيْضًا، الْحُكَّامُ، طَالَمَا أَنَّ اللهَ يُعَيِّنُهُمْ،
+
+57
+00:05:35,710 --> 00:05:39,290
+مُخْتَارُونَ مِنْ عِنْدِ اللهِ، هُمْ يُحْكِمُونَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ، فِي
+
+58
+00:05:39,290 --> 00:05:44,010
+دَوْلَةِ اللهِ، هَؤُلاءِ النَّاسُ أَوْ هَؤُلاءِ الْحُكَّامُ مَسْؤُولُونَ
+
+59
+00:05:44,010 --> 00:05:48,510
+أَمَامَ اللهِ، وَلَيْسَ أَمَامَ النَّاسِ، عَكْسُ النَّظَرِيَّةِ عَلَى الأَقَلِّ
+
+60
+00:05:48,510 --> 00:05:54,130
+يَعْنِي مَا قَالَهُ جُونْ لُوكْ وَجَان جَاكْ رُوسُو، عِنْدَمَا قَالَ بِأَنَّ
+
+61
+00:05:54,130 --> 00:05:58,870
+الْحُكَّامُ مَسْؤُولُونَ أَمَامَ النَّاسِ، أَمَامَ الْجُمْهُورِ، أَمَامَ
+
+62
+00:05:58,870 --> 00:06:01,510
+الْمُوَاطِنِينَ الَّذِينَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُغَيِّرُوا هَؤُلاءِ الْحُكَّامَ
+
+63
+00:06:01,510 --> 00:06:05,310
+إِنْ أَرَادُوا، إِذَا لَمْ يَلْتَزِمِ الْحُكَّامُ بِالْعَقْدِ الَّذِي بَيْنَهُمْ
+
+64
+00:06:05,310 --> 00:06:13,830
+وَبَيْنَ الْحُكَّامِ، إِذَا الْحُكَّامُ طَاعَتُهُمْ وَاجِبَةٌ، وَلا يُسْأَلُونَ
+
+65
+00:06:13,830 --> 00:06:18,420
+عَنْ مَا يَفْعَلُونَ، لِأَنَّ مَسْؤُولِيَّةَ هَؤُلاءِ هِيَ أَمَامَ اللهِ، وَلَيْسَ
+
+66
+00:06:18,420 --> 00:06:23,860
+أَمَامَ النَّاسِ، وَاضِحٌ مِنْ هَذَا الْكَلامِ؟ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ
+
+67
+00:06:23,860 --> 00:06:31,200
+النَّظَرِيَّةِ، طَبْعًا هِيَ تَدُورُ فِي مُجْمَلِهَا حَوْلَ الْفِكْرِ الْمَسِيحِيِّ
+
+68
+00:06:31,200 --> 00:06:35,400
+فِي الْعُصُورِ الْوُسْطَى، هَذَا الْفِكْرُ الْمَسِيحِيُّ الَّذِي اسْتَمَرَّ
+
+69
+00:06:35,400 --> 00:06:40,420
+مُسَيْطِرًا لِفَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ، وَكَانَ يَجِدُ فِي نُصُوصٍ دِينِيَّةٍ مَبْرِّرًا
+
+70
+00:06:40,420 --> 00:06:45,990
+لِذلِكَ، نَقْضُ هَذِهِ النَّظَرِيَّةِ، إِذَا مَا أَرَدْنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ عَنْ
+
+71
+00:06:45,990 --> 00:06:52,330
+الْجَانِبِ الإيجَابِيِّ فِيهَا، لا شَكَّ أَنَّ هُنَاكَ أَهَمِّيَّةٌ مِنْ نَوْعٍ مَا
+
+72
+00:06:52,330 --> 00:06:58,810
+لِلرَّابِطِ بَيْنَ الدِّينِ وَالدَّوْلَةِ، لا شَكَّ أَنَّ الدِّينَ عَمَلٌ مُهِمٌّ جِدًّا
+
+73
+00:06:58,810 --> 00:07:04,570
+جِدًّا فِي تَكْوِينِ الْإِنْسَانِ، وَبِالْتَّالِي، وُجُودُ هَذَا الْمُرَكَّبِ فِي
+
+74
+00:07:04,570 --> 00:07:07,480
+حَيَاةِ الْإِنْسَانِ أَوْ فِي حَيَاةِ الدَّوْلَةِ، لا شَكَّ أَنَّهُ مُهِمٌّ
+
+75
+00:07:07,480 --> 00:07:11,740
+بِاعْتِبَارِ أَنَّ الدِّينَ مُهِمٌّ أَيْضًا فِي حَيَاةِ النَّاسِ، وَرَأَيْنَا كَيْفَ
+
+76
+00:07:11,740 --> 00:07:20,240
+أَنَّهُ عِنْدَمَا غَادَرَ الدِّينُ أَوْ تَمَّ تَغْيِيبُ
+
+77
+00:07:20,240 --> 00:07:22,740
+الدِّينِ بِشَكْلٍ قَصْرِيٍّ عَنْ حَيَاةِ النَّاسِ، كَمَا هُوَ الْحَالُ فِي
+
+78
+00:07:22,740 --> 00:07:27,680
+الدُّوَلِ الشِّيُوعِيَّةِ، رَأَيْنَا كَيْفَ أَصْبَحَ حَالُ النَّاسِ، الَّتِي
+
+79
+00:07:27,680 --> 00:07:32,830
+تَدَهْوَرَتْ فِي شُؤُونِ الْحَيَاةِ كَافَّةً، طَبْعًا أَهَمِّيَّةُ الْوَضْعِ بَيْنَ
+
+80
+00:07:32,830 --> 00:07:35,310
+الدِّينِ وَالدَّوْلَةِ، لِأَهَمِّيَّةِ الدِّينِ فِي حَيَاةِ النَّاسِ مِنْ جِهَةٍ
+
+81
+00:07:35,310 --> 00:07:38,550
+وَفِي تَنْظِيمِ الْعَلاقَةِ بَيْنَ الْحُكَّامِ وَالْمُحَكَّمِينَ، إِذَا وَاللَّهِ
+
+82
+00:07:38,550 --> 00:07:42,190
+جِهَةُ الدِّينِ، وَاعْتَبَرَهُ أَنَّ طَاعَةَ الْحُكَّامِ وَاجِبَةٌ، انْتَهَتِ الْقِصَّةُ، يَعْنِي هَذَا بِحَقِّقُ حَقِيقَةً عَدِيدًا أَوْ شَكْلًا مَا مِنْ
+
+83
+00:07:42,190 --> 00:07:45,930
+أَشْكَالِ السَّلامِ وَالأَمْنِ، يَعْنِي الْمَطْلُوبِينَ لِ
+
+84
+00:07:45,930 --> 00:07:50,350
+يَعْنِي حَيَاةٍ مُسْتَقِرَّةٍ، وَتُنَظِّمُ الْعَلاقَةَ بَيْنَ الْحُكَّامِ وَالْمُحَكَّمِينَ، طَبْعًا أَنَّ
+
+85
+00:07:50,350 --> 00:07:55,430
+هُوَ يَتَكَلَّمُ عَنْ جَانِبٍ إيجَابِيٍّ فِي الْمِثَالِ، لا نَتَكَلَّمُ عَنْ
+
+86
+00:07:55,430 --> 00:07:58,640
+الْجَانِبِ السَّلْبِيِّ الَّذِي هُوَ..الَّذِي يُرَسِّخُ مَثَلًا
+
+87
+00:07:58,640 --> 00:08:02,000
+الدِّكْتَاتُورِيَّةَ وَالِاسْتِبْدَادَ، لِأَنَّ الدِّينَ طَلَبَ مِنَ النَّاسِ أَنْ
+
+88
+00:08:02,000 --> 00:08:05,840
+يُطِيعُوا الْحَاكِمَ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، طَبْعًا عِنْدَنَا فِي دِينِنَا
+
+89
+00:08:05,840 --> 00:08:09,840
+طَاعَةُ الْحَاكِمِ وَاجِبٌ، لَكِنَّ أَيَّ حَاكِمٍ؟ الْحَاكِمُ الْقَائِمُ عَلَى
+
+90
+00:08:09,840 --> 00:08:17,140
+أَمْرِ اللهِ، الْحَاكِمُ الْقَائِمُ عَلَى أَمْرِ اللهِ، وَدَعْنَا مِنْ مَا
+
+91
+00:08:17,140 --> 00:08:21,810
+يُقَالُ مِنْ بَعْضِ الْفَتَاوَى أَوْ بَعْضِ الْمُفْتِينَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ
+
+92
+00:08:21,810 --> 00:08:26,530
+بِوُجُوبِ طَاعَةِ الْحَاكِمِ، وَطَبْعًا، وُجُوبُ طَاعَةِ الْحَاكِمِ أَوْ الأَمِيرِ
+
+93
+00:08:26,530 --> 00:08:31,690
+أَيًّا كَانَ، هَذَا كَلامٌ مَرْذُولٌ وَمَرْدُودٌ، لِأَنَّ الأَمِيرَ إِذَا لَمْ
+
+94
+00:08:31,690 --> 00:08:36,650
+يَكُنْ قَائِمًا عَلَى حُدُودِ اللهِ، هُوَ قَاطِعُ طَرِيقٍ، هُوَ شَخْصٌ ظَالِمٌ
+
+95
+00:08:36,650 --> 00:08:40,750
+هُوَ مُتَغَلِّبٌ عَلَى السُّلْطَةِ، هُوَ مُفْسِدَةٌ كَبِيرَةٌ، وَاضِحٌ؟ وَبِالْتَّالِي
+
+96
+00:08:40,750 --> 00:08:49,040
+الْحَاكِمُ الَّذِي تَجِيبُ طَاعَتُهُ هُوَ الْحَاكِمُ الْعَادِلُ، الْحَاكِمُ
+
+97
+00:08:49,040 --> 00:08:53,700
+الْقَائِمُ عَلَى أَمْرِ اللهِ، وَبِالْتَّالِي
+
+98
+00:08:53,700 --> 00:08:58,840
+لَيْسَ طَاعَةُ الْحَاكِمِ حَتَّى فِي دِينِنَا طَاعَةٌ مُطْلَقَةٌ، طَاعَةٌ يَعْنِي
+
+99
+00:08:58,840 --> 00:09:03,220
+غَيْرُ مُقَيَّدَةٍ،  أَطِيعُونِي وَلَيْتُوا عَلَيْكُمْ، وَلَيْسُوا بِخَيْرِكُمْ، كَمَا
+
+100
+00:09:03,220 --> 
+
+223
+00:18:59,970 --> 00:19:07,220
+عندما يكون يقدم نموذجه الإبداعي لحالة متأزمة أنا
+
+224
+00:19:07,220 --> 00:19:12,980
+يعني بأعيش فيها مثلاً، على سبيل المثال، عندما تتحدث
+
+225
+00:19:12,980 --> 00:19:16,180
+المجتمعات عن الديمقراطية والحريات وحقوق الإنسان
+
+226
+00:19:16,180 --> 00:19:19,400
+وفصل السلطات، متى يعني يهمّني هذا الموضوع و
+
+227
+00:19:19,400 --> 00:19:23,460
+أنا أعتبره مصيري، عندما يكون عندي حكومة ولا غافل
+
+228
+00:19:23,460 --> 00:19:30,840
+فساد، والحاكم، والقاضي، والراشي، والمرتشي هو عبارة
+
+229
+00:19:30,840 --> 00:19:35,410
+عن جهة واحدة، لذلك أنا باستدعي هذه القيام حتى، و
+
+230
+00:19:35,410 --> 00:19:39,030
+أعمقها في حياتي حتى أقوم بتفعيلها في حياتي حتى
+
+231
+00:19:39,030 --> 00:19:44,290
+أخرج مما أنا فيه، واضح؟ في فرق ما بين استدعي هذه
+
+232
+00:19:44,290 --> 00:19:50,210
+المعلومات، وهذه الأفكار، وهذه النظريات لتحقيق نوع من
+
+233
+00:19:50,210 --> 00:19:55,660
+الوعي بدراسة ظاهرة معينة، وهي ظاهرة الدولة، ظاهرة
+
+234
+00:19:55,660 --> 00:19:59,680
+الدولة، وطبعاً ما زالت هذه النظرية موجودة لحقيقة
+
+235
+00:19:59,680 --> 00:20:04,780
+وتُبرّر على مستوى العالم، هناك بعض الأنظمة الملكية هي
+
+236
+00:20:04,780 --> 00:20:09,020
+أنظمة جاءت من خلال لم تأتِ من خلال خيارات شعبية، بل
+
+237
+00:20:09,020 --> 00:20:14,760
+جاءت من خلال أفكار من هذا القبيل، وإن لم تأخذ أشكال
+
+238
+00:20:14,760 --> 00:20:20,420
+الدين، ماذا يعني أن تتبادل العائلة الواحدة حكم
+
+239
+00:20:20,420 --> 00:20:25,800
+الب��اد بعيداً عن إرادة الجمهور والشعب، يعني قد تتخفى
+
+240
+00:20:25,800 --> 00:20:30,220
+مثل هذه الأنظمة حول كلام من هذا القبيل، يعني
+
+241
+00:20:30,220 --> 00:20:32,760
+العائلة هي العائلة المالكة، هي العائلة المؤسسة
+
+242
+00:20:32,760 --> 00:20:36,420
+للدولة، هي كذا وكذا، الآخر، هي تتشابه إلى حد كبير
+
+243
+00:20:36,420 --> 00:20:39,640
+بنظرية من هذا النوع، وهي تتشابه معها أيضاً في
+
+244
+00:20:39,640 --> 00:20:45,320
+المخرجات، في أنها تعطي يعني نظاماً مستبدّاً دكتاتورياً
+
+245
+00:20:45,320 --> 00:20:51,760
+يحتكر القوة، وهو يحتكر أيضاً الحقيقة، ويرهن موارد
+
+246
+00:20:51,760 --> 00:20:55,980
+البلاد وخيراتها لهذه الأسرة، من يسأل هذا الأمير أو
+
+247
+00:20:55,980 --> 00:21:01,280
+ذاك الأمير كم مرتبه مثلاً؟ لأن ببساطة يعني هي عبارة
+
+248
+00:21:01,280 --> 00:21:09,890
+عن نظام يتبادل السيطرة على البلاد بالوراثة، بغض
+
+249
+00:21:09,890 --> 00:21:13,350
+النظر عن أهلية هذا الذي يأتي على الحكم، والله مثلاً
+
+250
+00:21:13,350 --> 00:21:18,090
+فلان هو ولي العهد، والله عنده خرف، تجاوز الثمانين، و
+
+251
+00:21:18,090 --> 00:21:24,310
+لا التسعين، ولا المئة، قدراته العقلية لم تعد متزنة،
+
+252
+00:21:24,310 --> 00:21:29,230
+قدراته النفسية لم تعد قادرة على أن يكون حاكماً،
+
+253
+00:21:29,230 --> 00:21:33,970
+قدراته النفسية والعقلية والمهارية لا تَمكنه أن
+
+254
+00:21:33,970 --> 00:21:38,560
+يكون حاكماً، فاضح هذا الكلام، وبالتالي يعني يصبح حاكم
+
+255
+00:21:38,560 --> 00:21:45,820
+لشيء لأنه ولي العهد، فاضح هذا الكلام، وبالتالي
+
+256
+00:21:45,820 --> 00:21:49,440
+هذه الأنظمة تكاد تتشابه حتى في بعض البلدان، مما
+
+257
+00:21:49,440 --> 00:21:52,880
+فيها البلدان العربية، إذن هذه النظرية ليس لها أساس
+
+258
+00:21:52,880 --> 00:21:55,980
+ديني يبررها، لا في المسيحية، ولا في الإسلام، ولا في
+
+259
+00:21:55,980 --> 00:22:03,120
+أي من هذه ال... وبالمناسبة، قضية الحكم أو نظرية
+
+260
+00:22:03,120 --> 00:22:10,010
+التفويض الإلهي المقدّسة، تمّ نسفها في السياق الغربي
+
+261
+00:22:10,010 --> 00:22:16,630
+الأوروبي قبل أن يتمّ مراجعتها من قبل شعوب أخرى، لأنه
+
+262
+00:22:16,630 --> 00:22:21,750
+ثبت أن الوثيقة أو القواعد الفلسفية والدينية التي
+
+263
+00:22:21,750 --> 00:22:24,790
+يعتمد عليها هؤلاء غير موجودة في واقع الناس، غير
+
+264
+00:22:24,790 --> 00:22:29,270
+موجودة في المسيحية حتى، لكن صار نوع من التأويل
+
+265
+00:22:29,270 --> 00:22:33,610
+للنصوص الدينية حتى تخدم هذه النظرية، لأن الحاكم
+
+266
+00:22:33,610 --> 00:22:38,230
+دائماً بحاجة إلى نوع من الشرعية، الحاكم دائماً بحاجة
+
+267
+00:22:38,230 --> 00:22:42,390
+إلى نوع من الشرعية، تُعطي نوعاً من القوة في حكم البلاد،
+
+268
+00:22:42,390 --> 00:22:46,990
+يعني عندما يحكم الحاكم بشرعية أن الناس راضون مثلاً،
+
+269
+00:22:46,990 --> 00:22:50,970
+بتاعة القصة، إذا الناس راضون، لا أحد يستطيع أن يدخل
+
+270
+00:22:50,970 --> 00:22:55,010
+في إرادة الحاكم، إذا هذا الحاكم لديه شرعية من قبيل
+
+271
+00:22:55,010 --> 00:22:56,530
+شرعية خلينا نقول
+
+272
+00:22:59,160 --> 00:23:03,300
+قانونية مثلاً، أن الشعب انتخبه مثلاً، من يستطيع أن
+
+273
+00:23:03,300 --> 00:23:07,240
+يتدخل في إرادة هذا الحاكم؟ مبارك عندما جاء إلى
+
+274
+00:23:07,240 --> 00:23:14,700
+الحكم، حدث هناك نوع من الهرج فيما يتعلق بقضية
+
+275
+00:23:14,700 --> 00:23:18,530
+الشرعية، من حقه نفعل كذا، مش من حقه نفعل كذا، لأ
+
+276
+00:23:18,530 --> 00:23:22,010
+صلاحيته كاملة، صلاحيته مش كاملة، لكن الرجل ما كان
+
+277
+00:23:22,010 --> 00:23:25,930
+يشعر أنه لديه شرعية التي تعطيه الكثير من القوة،
+
+278
+00:23:25,930 --> 00:23:29,510
+فبالتالي شفت الإجراءات الشاملة والمفاجئة للجميع
+
+279
+00:23:29,510 --> 00:23:32,170
+التي اتخذها، فيما يتعلق بالمجلس العسكري، فيما
+
+280
+00:23:32,170 --> 00:23:34,990
+يتعلق بالعلاقة بإسرائيل، فيما يتعلق بالعلاقة
+
+281
+00:23:34,990 --> 00:23:39,510
+بباقي القوات الإقليمية والدولية، فإن هو جاء متسلحاً
+
+282
+00:23:39,510 --> 00:23:46,110
+بما هو هذه الشرعية، ثانياً فيما يتعلق بقضية النظرية
+
+283
+00:23:46,110 --> 00:23:49,110
+... بهذه النظرية، استغلت النظرية... استغلت النظرية
+
+284
+00:23:49,110 --> 00:23:53,130
+لتبريد سلطة الملوك، وإضفاء الشرعية عليها، ولا شك، و
+
+285
+00:23:53,130 --> 00:23:57,810
+استمرت هذه الفترة في أوروبا لقرون طويلة، وهو ما
+
+286
+00:23:57,810 --> 00:24:02,250
+أدى إلى يعني عمق الدكتاتوريات، والاستبداد، وإفساد
+
+287
+00:24:02,250 --> 00:24:06,030
+جميع أشكال الحياة، لذلك فترة العصور الوسطى تُسمّى في
+
+288
+00:24:06,030 --> 00:24:12,100
+أوروبا بعصور الظلام، وهي هكذا تُكتب حتى في المصادر
+
+289
+00:24:12,100 --> 00:24:17,780
+الأوروبية، Dark Ages، لأنه
+
+290
+00:24:17,780 --> 00:24:22,180
+لما تأتي تقيم هذه الفترة، تجد أنه يعني أنت تتكلم
+
+291
+00:24:22,180 --> 00:24:26,550
+عن مجتمعات متخلفة في الاقتصاد، والسياسة، والثقافة، و
+
+292
+00:24:26,550 --> 00:24:33,110
+مستوى النمو الاقتصادي، إلى آخره، كافة المستويات في
+
+293
+00:24:33,110 --> 00:24:40,090
+نوع من الركود، وأذكر عندما كان يتم تدريس يعني هذه
+
+294
+00:24:40,090 --> 00:24:43,690
+الفترة من التاريخ للطلاب في المدارس، كان حقيقة يتم
+
+295
+00:24:43,690 --> 00:24:46,450
+تدريسها لهم على أساس أنها فعلاً فترة سوداء في
+
+296
+00:24:46,450 --> 00:24:50,800
+تاريخهم، تاريخهم هم يعني، ويبْدؤون بمقارنتها بما هم عليه
+
+297
+00:24:50,800 --> 00:24:56,420
+الآن من تطور، ونظام، وديمقراطية، وحقوق إنسان
+
+298
+00:24:56,420 --> 00:25:04,620
+و تيقّن ورفاه إلى آخره، عشان يدرك حجم الفجوة
+
+299
+00:25:04,620 --> 00:25:08,820
+التي بين تلك العصور التي سُمّيت بعصور الظلام، أنا فعلاً
+
+300
+00:25:08,820 --> 00:25:13,980
+كان فيها مصادرة للحريات، فيها قتل للإنسان، فيها نوع
+
+301
+00:25:13,980 --> 00:25:15,180
+من احتكار للسلطة،
+
+302
+00:25:19,080 --> 00:25:24,560
+الحقيقة الأخرى، وقد مارست الكنيسة أدواراً يعني حُكِمَت
+
+303
+00:25:24,560 --> 00:25:25,720
+بعد ذلك عليها
+
+304
+00:25:29,310 --> 00:25:34,930
+السلبيات أيضاً التي لازمت هذه النظرية، أو التي هيّأت
+
+305
+00:25:34,930 --> 00:25:38,550
+لها مثل هذه النظرية، فرضوا طاعة عمياء على الناس،
+
+306
+00:25:38,550 --> 00:25:43,970
+واعتبرت، كما قلت قبل قليل، أن الملوك والحكام مسؤولون
+
+307
+00:25:43,970 --> 00:25:46,750
+أمام الله وليس أمام الناس، وبالتالي لا يُسأل حاكم
+
+308
+00:25:46,750 --> 00:25:53,020
+عما يفعل، مما أدى إلى تعميق الفساد، نأتي لنظرية ثانية
+
+309
+00:25:53,020 --> 00:25:58,700
+في هذا السياق، وهي نظرية القوة، لاحظوا معي أن هذه
+
+310
+00:25:58,700 --> 00:26:05,860
+النظرية جاءت لتفسير نشوء الدولة، كيف نشأت الدولة،
+
+311
+00:26:05,860 --> 00:26:14,280
+هي أبرز تبريرات فلسفية، تبريرات ذهنية لقيام
+
+312
+00:26:14,280 --> 00:26:20,150
+الدولة، تَفترض بعض النظرية أن الدولة نشأت نتيجة
+
+313
+00:26:20,150 --> 00:26:25,590
+لفرضها من قبل شخص أو مجموعة من الأشخاص على غيرهم بما
+
+314
+00:26:25,590 --> 00:26:30,070
+لهم من قوة وغلبة، تقوم على افتراضين أساسيين،
+
+315
+00:26:34,600 --> 00:26:38,560
+أن القوة المادية تُستخدم من قبل الأقوياء على
+
+316
+00:26:38,560 --> 00:26:42,560
+الضعفاء بغرض السيطرة، وهو ما يؤدي أخيراً إلى قيام
+
+317
+00:26:42,560 --> 00:26:48,140
+الدولة، يعني الدولة قائمة على التغلب، أن تتغلب قوة
+
+318
+00:26:48,140 --> 00:26:52,820
+على قوة أخرى، قانون الغاب،
+
+319
+00:26:58,210 --> 00:27:01,950
+ويقولون في ذلك، في تبرير ذلك، أن قانون القوة هو
+
+320
+00:27:01,950 --> 00:27:10,470
+قانون عام يحكم الظواهر في هذا الكون، نقول
+
+321
+00:27:10,470 --> 00:27:15,430
+لك، طالع على مثلاً الحيوانات، من هو ملك الغابة؟ الأسد،
+
+322
+00:27:15,430 --> 00:27:22,680
+لماذا يا عم الأسد؟ لأنه أقوى واحد، ماشي؟ وهكذا يبدأ
+
+323
+00:27:22,680 --> 00:27:28,900
+يعني يأخذك ويذهب معك إلى استدلالات
+
+324
+00:27:28,900 --> 00:27:38,400
+ليس بضرورة أن تكون منطقية، لكن يعني موجودة، موجودة،
+
+325
+00:27:38,400 --> 00:27:42,800
+إذن
+
+326
+00:27:42,800 --> 00:27:49,560
+الفرضية الأولى تقوم على أساس أن القوة هي التي تحكم
+
+327
+00:27:50,510 --> 00:27:58,450
+هذا الكون، هي التي تحكم هذا الكون، ممكن
+
+328
+00:27:58,450 --> 00:28:02,050
+يأتي يقول لك الطفل الصغير أقوى من الرجل الكبير المريض،
+
+329
+00:28:02,050 --> 00:28:06,270
+الرجل الكبير يفترض أنه يكون أقوى من الطفل، لكن لأنه
+
+330
+00:28:06,270 --> 00:28:09,910
+بسبب المرض الذي أضعفه، وبالتالي الطفل الصغير هو أقوى
+
+331
+00:28:09,910 --> 00:28:18,210
+من الرجل الكبير المريض، إلى آخره، إلى آخره، الفرضية
+
+332
+00:28:18,210 --> 00:28:22,170
+الثانية تقول بأن الجماعات البشرية الأولى هي جماعة
+
+333
+00:28:22,170 --> 00:28:26,450
+متصارعة، نشأ الصراع ابتداءً بينها، يعني هو يفترض أن
+
+334
+00:28:26,450 --> 00:28:34,390
+الصراع يعني تأسس أو قام بين الجماعات الأولى
+
+335
+00:28:34,390 --> 00:28:37,930
+الإنسانية الأولى، وكان هذا هو ديدنها، هذا هو الأساس
+
+336
+00:28:37,930 --> 00:28:43,510
+في العلاقة الإنسانية، وليس خلقكم شعوباً وقبائل، لماذا؟
+
+337
+00:28:43,510 --> 00:28:44,930
+لتعارفوا
+
+338
+00:28:48,180 --> 00:28:51,060
+بمعنى أنه لا يمكن قراءة مثل هذه النظريات بعيداً عن
+
+339
+00:28:51,060 --> 00:28:54,180
+نفسنا الثقافي فيما يتعلق بهذا الموضوع، لأ، إحنا
+
+340
+00:28:54,180 --> 00:28:57,380
+بنقول له لأ، يعني إحنا المسلمون نشعر أن العلاقة
+
+341
+00:28:57,380 --> 00:29:00,200
+التي ينبغي أن تقوم بين الناس، حتى المختلفين، هي
+
+342
+00:29:00,200 --> 00:29:05,180
+التعارف، والتعاون، والتعاون على البر والتقوى، ولا
+
+343
+00:29:05,180 --> 00:29:08,420
+تعاون على الإثم والعدوان، وهي رسالة للناس كافة، ليس
+
+344
+00:29:08,420 --> 00:29:14,160
+للمؤمنين أن يتعاونوا على البر والتقوى، لأ، وبالتالي
+
+345
+00:29:14,160 --> 00:29:18,100
+العلاقات الدولية اليوم تقوم على أساس موازين القوة،
+
+346
+00:29:18,100 --> 00:29:20,640
+اليوم، طالع أنت على العلاقات الدولية، تقوم على أساس
+
+347
+00:29:20,640 --> 00:29:24,620
+موازين القوة، اليوم إسرائيل تناقش في الأمم المتحدة
+
+348
+00:29:24,620 --> 00:29:29,180
+قراراً أن والله اليهود الذين هاجروا من دول عربية
+
+349
+00:29:29,180 --> 00:29:34,100
+عبارة عن لاجئين، طيب، وبعدين أنهم يريدون...
+
+350
+00:29:34,100 --> 00:29:39,970
+يريدون تعويضات، طبعاً هي عبارة عن كرة متحرّكة في
+
+351
+00:29:39,970 --> 00:29:43,190
+النهاية، يريدون يتم طرح هذا الموضوع، بد تثبيته في
+
+352
+00:29:43,190 --> 00:29:47,150
+الأمم المتحدة، همّ قضية اللاجئين الفلسطينيين، مع أن
+
+353
+00:29:47,150 --> 00:29:50,490
+هناك كان نقاش في المدة الأخيرة يعني على... قد
+
+354
+00:29:50,490 --> 00:29:56,030
+تجدونه على اليوتيوب بين النائب أحمد الطيبي وبين
+
+355
+00:29:56,030 --> 00:30:01,330
+نائب وزير الخارجية الإسرائيلي، حقيقة نقاش يعني ساخن
+
+356
+00:30:01,330 --> 00:30:04,790
+إلى حد كبير، أجاد الطيبي في توضيح وجهة نظره فيما
+
+357
+00:30:04,790 --> 00:30:08,410
+يتعلق بهذا الموضوع، قضية اعتبار اليهود الذين جاءوا من
+
+358
+00:30:08,410 --> 00:30:11,670
+الدول العربية والدول الإسلامية إلى فلسطين في عام
+
+359
+00:30:11,670 --> 00:30:16,540
+48 وقبلها، هم عبارة عن لاجئين، يعني أرجو أن تعودوا
+
+360
+00:30:16,540 --> 00:30:21,340
+إلى هذا المقطع لتتوقفوا على هذه المناقشة ال��اخنة
+
+361
+00:30:21,340 --> 00:30:26,420
+التي حدثت بين الطرفين، لماذا إسرائيل تُجبر العالم
+
+362
+00:30:26,420 --> 00:30:30,200
+على مناقشة هذا الموضوع؟ لأن مُستَتْقْبَلات القوة، محاور
+
+363
+00:30:30,200 --> 00:30:33,520
+القوة، خريطة القوة الموجودة على مستوى العالم تسمح
+
+364
+00:30:33,520 --> 00:30:37,940
+لها بذلك، للأسف الشديد، تسمح لها بذلك، لكن مرة ثانية،
+
+365
+00:30:37,940 --> 00:30:42,360
+الإسلام يقول إن المجتمعات التي تقوم علاقاتها على
+
+366
+00:30:42,360 --> 00:30:47,660
+التراحم، وعلى التعارف، وعلى البر والتقوى، وليس على
+
+367
+00:30:47,660 --> 00:30:51,060
+الإثم والعدوان، لأن معظم العلاقات الموجودة في
+
+368
+00:30:51,060 --> 00:30:56,140
+الساحة الدولية والإقليمية تقوم على العدوان، وعلى
+
+369
+00:30:56,140 --> 00:31:01,080
+الإثم، تحالفات في جملتها باطلة، تحالف دولة ضد دولة
+
+370
+00:31:01,080 --> 00:31:04,520
+أخرى، لا لشيء إلا لأن فعلاً في محور، هذا المحور
+
+371
+00:31:04,520 --> 00:31:09,780
+يكره الدولة تلك، حتى الضخ الإعلامي الذي يُساق في
+
+372
+00:31:09,780 --> 00:31:13,960
+تجريم أو شيطنة تلك الدولة، كما يحدث لإيران على سبيل
+
+373
+00:31:13,960 --> 00:31:17,760
+المثال، يحدث لماذا؟ إلا لتحقيق مَقاصد لدى هذه الدول،
+
+374
+00:31:17,760 --> 00:31:20,340
+لماذا تُشَيطِن الولايات المتحدة الأمريكية إيران على
+
+375
+00:31:20,340 --> 00:31:24,100
+سبيل المثال؟ لأن لديها مصالح في ذلك، ليس مصالحها
+
+376
+00:31:24,100 --> 00:31:27,380
+أن تتعاظم إيران، ولا تركيا، ولا غير ذلك من الدول في
+
+377
+00:31:27,380 --> 00:31:32,060
+المنطقة، لتبقى هذه المنطقة تحت السيطرة، لتبقى هذه
+
+378
+00:31:32,060 --> 00:31:37,750
+المنطقة تحت السيطرة، وهي تحاول أن تجرّ بعض...حتى
+
+379
+00:31:37,750 --> 00:31:42,510
+اللاعبين الإقليميين العرب لتصديرهم لهذه المشكلة،
+
+380
+00:31:42,510 --> 00:31:46,110
+لأن إذا صاحبه المنطقة ابن المنطقة معرضه يختلف
+
+381
+00:31:46,110 --> 00:31:49,330
+عن معرض واحد يأتي من بعيد عن المنطقة آلاف الكيلومترات،
+
+382
+00:31:49,330 --> 00:31:52,750
+وتلقى... لما تقول السعودية مثلاً، موقف السعودية
+
+383
+00:31:52,750 --> 00:31:57,870
+موقف معارض لإيران أو مُحارب لإيران، وكذلك دول
+
+384
+00:31:57,870 --> 00:32:01,200
+الخليج يختلف عن الموقف الأمريكي، على الأقل الولايات
+
+385
+00:32:01,200 --> 00:32:04,920
+المتحدة الأمريكية تجد غطاءً لتدخلها في هذه المنطقة
+
+386
+00:32:04,920 --> 00:32:09,520
+تحت مبرر أن والله إيران تمثل خطراً مثلاً على المنطقة،
+
+387
+00:32:09,520 --> 00:32:12,500
+وهي جيران، تفضّلوا ماذا يقولون يعني، وبالتالي
+
+388
+00:32:12,500 --> 00:32:17,660
+المسألة تقع في دائرة التعاون على الإثم والعدوان،
+
+389
+00:32:17,660 --> 00:32:19,380
+على الإثم والعدوان،
+
+390
+00:32:21,680 --> 00:32:27,580
+إذا الفرضية الثانية، كما قلت، أن الصراع يحدث أو يعني
+
+391
+00:32:27,580 --> 00:32:32,300
+هو موجود بين المجتمعات الأولية، وينتهي هذا الصراع
+
+392
+00:32:32,300 --> 00:32:41,530
+بين الأطراف بنتيجة غالب ومغلوب، غالب ومغلوب، الغالب
+
+393
+00:32:41,530 --> 00:32:46,110
+
+445
+00:36:42,740 --> 00:36:46,920
+يتبقى قراءتها من أنه والله يعني هو بيمارس عملا
+
+446
+00:36:46,920 --> 00:36:51,740
+عاديا و .. وبتالي هو يعني مواطن زي الآخرين
+
+447
+00:36:53,100 --> 00:36:55,660
+المثال ليس من هذه الزاوية، المثال من زاوية أنه
+
+448
+00:36:55,660 --> 00:37:00,980
+نزوله إلى الشارع، بهذا الانكشاف سوف يقود إلى
+
+449
+00:37:00,980 --> 00:37:08,170
+إصابته/خطفه والحق الأذى فيه، مثلا التحقيق، أخذ
+
+450
+00:37:08,170 --> 00:37:11,630
+معلومات حساسة متعلقة بالدولة إلى آخره، يعني هذا وجه
+
+451
+00:37:11,630 --> 00:37:16,690
+النظر المعنية فيها الدولة أنه قد يتم خطفه، مساومة
+
+452
+00:37:16,690 --> 00:37:19,790
+الدولة علي��، والله رئيس الدولة الفلانية تم خطفه
+
+453
+00:37:19,790 --> 00:37:26,570
+وبالتالي يعني هذا يؤدي إلى يعني إجبار المسؤولين في
+
+454
+00:37:26,570 --> 00:37:32,940
+هذه الدولة على تقديم تنازلات كبيرة، قضية أنه
+
+455
+00:37:32,940 --> 00:37:35,720
+يتم اعتقاله، على سبيل المثال، التحقيق معه، وحصوله
+
+456
+00:37:35,720 --> 00:37:40,700
+على معلومات أمن دولة تعتبر top secret أو سرية
+
+457
+00:37:40,700 --> 00:37:45,320
+للغاية، واضح هذا هو المقصود في هذه المسألة، لكن إذا
+
+458
+00:37:45,320 --> 00:37:48,080
+والله ضمن الرجل سلامته، أنه موجود في مكان
+
+459
+00:37:48,080 --> 00:37:52,280
+مغلقة، هو بده يجزئ مثلا، أو بده يقود سيارة بنفسه، أو
+
+460
+00:37:52,280 --> 00:37:56,600
+الآخر، هذا مسموح؟ فاحش هذا الكلام؟ يعني خوفنا على
+
+461
+00:37:56,600 --> 00:37:59,220
+الدولة مرة ثانية، خوفنا على هيبة الدولة، على
+
+462
+00:37:59,220 --> 00:38:03,380
+أسرار الدولة، وليس على ذات الشخص، يعني مثلا كارتر
+
+463
+00:38:04,790 --> 00:38:08,290
+زار المنطقة في أكثر من مناسبة، وغزا تحديدا، وقالوا
+
+464
+00:38:08,290 --> 00:38:11,190
+تصريحاته الحقيقة مشجعة فيما يتعلق بحقوق الإنسان
+
+465
+00:38:11,190 --> 00:38:14,450
+والديمقراطية والانتقال السلمي للسلطة، الآخرين
+
+466
+00:38:14,450 --> 00:38:19,670
+وقالوا تصريحات أيضا جيدة متعلقة بحركة حماس
+
+467
+00:38:19,670 --> 00:38:25,290
+الآخرين، مرة بيسألوا في تعليق على تصريحات حركة حماس
+
+468
+00:38:25,290 --> 00:38:30,010
+بيسألوا، يعني بيسألوا عفوا، الممثل الولايات المتحدة
+
+469
+00:38:30,010 --> 00:38:33,520
+الأمريكية في وزارة الخارجية، يقولوا له يعني ما رأيكم
+
+470
+00:38:33,520 --> 00:38:40,360
+فيما يقوله الرئيس كارتر؟ قالوا الرئيس كارتر مواطن
+
+471
+00:38:40,360 --> 00:38:48,380
+أمريكي نحترمه، لكنه لا يمثل الدولة، هو مواطن هو الآن
+
+472
+00:38:48,380 --> 00:38:51,940
+عبارة عن مواطن عادي، لا شك في ذلك، لكن في رهاب
+
+473
+00:38:51,940 --> 00:38:55,320
+الحماية له، توفير هذه الحماية، ما هو معقول رئيس
+
+474
+00:38:55,320 --> 00:38:59,280
+كارتر وغيره من الرؤساء بكرا يصفّ على طابور الشؤون
+
+475
+00:38:59,280 --> 00:39:03,680
+الاجتماعية، عشان يعني هو الرجل فلوسه خلصت، فبالتالي
+
+476
+00:39:03,680 --> 00:39:08,440
+بده جهة ترعاه يعني، يعني هذا اهتمام بهيبة
+
+477
+00:39:08,440 --> 00:39:11,000
+الدولة، احترامه من احترام الدولة، ما زال هذا عبارة
+
+478
+00:39:11,000 --> 00:39:16,540
+عن كنز أسرار بالنسبة للدولة وبالنسبة لبقية الدول
+
+479
+00:39:17,160 --> 00:39:20,760
+إحنا يجب أن نتأكد بأنه كنز الأسرار هذا لا ينتهي
+
+480
+00:39:20,760 --> 00:39:23,980
+مجرد الإنسان اللي يخرج من وظيفة رسمية، بالعكس، خاصة
+
+481
+00:39:23,980 --> 00:39:26,440
+في الغرب، عندما يخرج الإنسان من وظيفة رسمية قيمته
+
+482
+00:39:26,440 --> 00:39:31,560
+ترتفع، حتى أحيانا بعض الشركات بتجلب هؤلاء
+
+483
+00:39:31,560 --> 00:39:37,200
+كمستشارين، يقولوا لك أنا مجرد يعني اسمه يكون موجود
+
+484
+00:39:37,200 --> 00:39:39,680
+في قائمة المستشارين الموجودين عندي، هذا credit
+
+485
+00:39:39,680 --> 00:39:43,910
+بالنسبة لي، رصيد، وهذا موجود الحقيقة في إسرائيل أيضا
+
+486
+00:39:43,910 --> 00:39:47,870
+أن القادة العسكريين والأمنيين والسياسيين، مجرد ما
+
+487
+00:39:47,870 --> 00:39:50,830
+يخرج من الحلبة السياسية، أو يعني مجال عمله في
+
+488
+00:39:50,830 --> 00:39:55,790
+الوظيفة الرسمية، لا ينتهي كشخص، بل بالعكس، بالعكس تجد
+
+489
+00:39:55,790 --> 00:40:02,110
+أنه يعني يبدأ يمارس حياته السياسية، يعني مستغلا
+
+490
+00:40:02,110 --> 00:40:08,460
+مستغلا إنجازاته في هذا الباب، زي معظم القادة
+
+491
+00:40:08,460 --> 00:40:11,060
+العسكريين، الحقيقة معظمهم، يعني معظم القادة في
+
+492
+00:40:11,060 --> 00:40:14,220
+إسرائيل اللي هم يعني تاريخهم عسكري، بيستغل هذا
+
+493
+00:40:14,220 --> 00:40:18,580
+التاريخ في أنه يعني يمثل رافعة بالنسبة له في الحياة
+
+494
+00:40:18,580 --> 00:40:22,120
+السياسية، فجأة بتلاقي رئيس يعني زي باراك على سبيل
+
+495
+00:40:22,120 --> 00:40:26,820
+المثال، أصبح رئيس مثلا حزب، وغيره من طبعا غيره من
+
+496
+00:40:26,820 --> 00:40:30,380
+القادة، يعني ليفني على سبيل المثال، وأولمرت
+
+497
+00:40:30,380 --> 00:40:34,820
+أولمرت من أحد أكثر جوانب ضعف شخصيته أنه ليس
+
+498
+00:40:34,820 --> 00:40:38,690
+شخصا عسكريا، لم يكن شخصا عسكريا، مع أن الرجل يعني
+
+499
+00:40:38,690 --> 00:40:41,630
+لقى أدوارا قيادية على مدار حياته، لكنه في النهاية
+
+500
+00:40:41,630 --> 00:40:47,330
+ليس شخصا عسكريا، أضحك هذا الكلام؟ لا، لا أنا قصدت
+
+501
+00:40:47,330 --> 00:40:51,890
+هنا كيف أنه بيستغل وظيفته العامة في أنه يحقق مكاسب،
+
+502
+00:40:51,890 --> 00:40:55,330
+كان قائدا للجيش، وبالتالي بدأ في حزب سياسي، بتلاقي
+
+503
+00:40:55,330 --> 00:40:59,830
+اللي هو يعني أمام جمهور متطرف، كجمهور إسرائيلي اللي
+
+504
+00:40:59,830 --> 00:41:05,050
+هم عاملينه، يعني انتخبوه في الصفوف الأولى، مرة ثانية
+
+505
+00:41:05,050 --> 00:41:10,710
+الحديث عن الصلاحيات والامتيازات التي
+
+506
+00:41:10,710 --> 00:41:16,870
+تُعطى للشخص بعد خروجه من الوظيفة، سواء كان فيه ابن
+
+507
+00:41:16,870 --> 00:41:21,070
+عمل في الوظيفة، أو عندما يخرج منها، هو القصد من ذلك
+
+508
+00:41:21,070 --> 00:41:24,870
+هو المحافظة على هيبة الدولة، على أسرارها ليس أكثر
+
+509
+00:41:24,870 --> 00:41:29,230
+وهذا تُعطى للإنسان لتسيير المهمة العامة، أشكركم
+
+510
+00:41:29,230 --> 00:41:30,590
+ونلتقي على خير إن شاء الله

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/hDpVyiNMu9U.srt

@@ -0,0 +1,1854 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:23,400
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,400 --> 00:00:26,860
+الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمته
+
+3
+00:00:26,860 --> 00:00:30,500
+وبركاته وأسعد الله صباحكم بِكل خير، ما زال
+
+4
+00:00:30,500 --> 00:00:34,840
+الحديث يتواصل حول النظريات التي تُفسر نشأة الدولة
+
+5
+00:00:34,840 --> 00:00:39,520
+تكلّمنا عن نظرية العقد الاجتماعي، ثم نظرية
+
+6
+00:00:41,580 --> 00:00:46,900
+القوة، واليوم يعني سوف نستكمل نظرية القوة، وعندنا
+
+7
+00:00:46,900 --> 00:00:54,980
+أيضا نظرية النشأة المقدسة، وأيضا ستمر معنا نظريات
+
+8
+00:00:54,980 --> 00:00:59,860
+سناخذها بعد قليل إن شاء الله تعالى، نقد نظرية القوة
+
+9
+00:00:59,860 --> 00:01:07,980
+التي تقوم على أساس التغلّب، تغلّب قائد ما في
+
+10
+00:01:07,980 --> 00:01:14,030
+مجتمع ما على من يليه، سواء كان أسرة أو قبيلة، ثم بعد
+
+11
+00:01:14,030 --> 00:01:19,510
+ذلك يقوم بالانتشار في الإقليم إلى أن يتحقق له
+
+12
+00:01:19,510 --> 00:01:23,790
+السيطرة شبه الكاملة أو الكاملة على هذا الإقليم، و
+
+13
+00:01:23,790 --> 00:01:28,250
+هذه النظرية، طبعا وصولها إلى تحقيق الدولة، هذه النظرية
+
+14
+00:01:28,250 --> 00:01:35,690
+ترى بأنّ الدولة تقوم بطريقين، الطريق الأول عن طريق
+
+15
+00:01:35,690 --> 00:01:42,650
+يتغلب قائد على قبيلته، ثم باقي القبائل المجاورة إلى
+
+16
+00:01:42,650 --> 00:01:47,870
+آخره، يعني انتهاءً بقيام الدولة، المسألة الثانية أو
+
+17
+00:01:47,870 --> 00:01:51,570
+الطريق الثاني عن طريق الغزو، عن طريق الغزو والحرب،
+
+18
+00:01:51,570 --> 00:01:55,370
+والكثير من الممالك التي تنشأ في التاريخ، الحقيقة
+
+19
+00:01:55,370 --> 00:02:03,000
+تقوم على أساس هذه أو بهذه الطريقة، نقد النظرية...
+
+20
+00:02:03,000 --> 00:02:09,460
+نقد النظرية، أو ما يوجه لهذه النظرية من نقد أن
+
+21
+00:02:09,460 --> 00:02:13,960
+هذه النظرية فقط تركز على عامل القوة في بناء الدولة،
+
+22
+00:02:13,960 --> 00:02:19,020
+تركز على عامل واحد في بناء الدولة، وهذا الحقيقة
+
+23
+00:02:19,020 --> 00:02:24,860
+يعني يَعتورها الكثير من النقص، لا تفسر لنا على سبيل
+
+24
+00:02:24,860 --> 00:02:30,320
+المثال، هذه النظرية لماذا
+
+25
+00:02:30,320 --> 00:02:34,780
+تنشأ بعض الكيانات بدون قتال، حتى بدون ما يحدث قتال،
+
+26
+00:02:34,780 --> 00:02:38,780
+على الأقل في مجتمعاتنا الحديثة والمعاصرة، تتقدّم إلى
+
+27
+00:02:38,780 --> 00:02:43,080
+الأمم المتحدة، وتُنظّم، وتصبح عضواً في الأمم المتحدة، أو
+
+28
+00:02:43,080 --> 00:02:48,440
+أن تعترف بها باقي الدول الأخرى، فتصبح دولة، عشان
+
+29
+00:02:48,440 --> 00:02:51,220
+الدولة تصبح دولة، ما المطلوب على الأقل في الحالة
+
+30
+00:02:51,220 --> 00:02:56,840
+الراهنة التي نعيشها؟ دولة تُعترف بها، ثم يزداد عدد
+
+31
+00:02:56,840 --> 00:03:01,660
+المُعترفين بهذه الدولة، واضح، وهذا يُمكّنها من الدخول
+
+32
+00:03:01,660 --> 00:03:05,680
+إلى الأندية الدولية والمؤسسات الدولية، بتاعة القصة،
+
+33
+00:03:05,680 --> 00:03:11,680
+وبالتالي حتى يعني تأخذ دولة عضوية معينة، ليس
+
+34
+00:03:11,680 --> 00:03:14,240
+بالضرورة أن تُدفع إلى مجلس الأمن أو الأمم المتحدة،
+
+35
+00:03:14,240 --> 00:03:20,410
+أو إلى آخره، هذا الذهاب إلى هذه المؤسسة الدولية هو
+
+36
+00:03:20,410 --> 00:03:25,070
+الدخول في عضوية هذه المؤسسة، وليس الحصول على مسمّى
+
+37
+00:03:25,070 --> 00:03:29,290
+دولة، يجب أن ننتبه لهذا الموضوع، يجب أن ننتبه لهذا
+
+38
+00:03:29,290 --> 00:03:31,850
+الموضوع، استحقاق ما يُسمّى بالأيلول
+
+39
+00:03:34,420 --> 00:03:38,540
+الذي حدث في الساحة الفلسطينية، وكان هناك وعود
+
+40
+00:03:38,540 --> 00:03:41,640
+بالدُخول إلى الأمم المتحدة، والحصول على دولة كاملة العضوية،
+
+41
+00:03:41,640 --> 00:03:45,360
+وفشل ذلك المسعى، كما هو معروف، هناك محاولة الآن
+
+42
+00:03:45,360 --> 00:03:56,500
+لمطالبة بدولة غير عضوة أو غير كاملة العضوية، غير
+
+43
+00:03:56,500 --> 00:04:01,290
+كاملة العضوية، واضح في الأمم المتحدة، بما يشبه
+
+44
+00:04:01,290 --> 00:04:03,710
+الفاتيكان، أو وضعية الفاتيكان على سبيل المثال،
+
+45
+00:04:03,710 --> 00:04:09,530
+الذهاب إلى الأمم المتحدة، لدخول في المنظمة الدولية،
+
+46
+00:04:09,530 --> 00:04:14,470
+لدخول في المنظمة الدولية، واضح؟ بهذا الشكل، لكن لو
+
+47
+00:04:14,470 --> 00:04:17,410
+جاءت دولة، قالت والله أنا بأعترف فيكوا، تتّق القصة،
+
+48
+00:04:17,410 --> 00:04:20,950
+إحنا أصبحنا دولة، لكن ما الذي يمنع في الحالة
+
+49
+00:04:20,950 --> 00:04:24,390
+الفلسطينية، ظهور الدولة، وممارسة عملياتها على
+
+50
+00:04:24,390 --> 00:04:26,870
+الأرض، وسلطاتها على الأرض،
+
+51
+00:04:30,420 --> 00:04:34,900
+تفضّل، ما الذي يمنع ممارسة الدولة؟ إحنا عندنا دولة
+
+52
+00:04:34,900 --> 00:04:40,300
+فلسطينية، وهناك أكثر من 100، من 200، أكثر من 200
+
+53
+00:04:40,300 --> 00:04:47,210
+صوت يؤيد قيام هذه الدولة، وين المشكلة إذن؟ الاحتلال،
+
+54
+00:04:47,210 --> 00:04:50,590
+الاحتلال الصهيوني يمنع قيام هذه الدولة، يمنع أن
+
+55
+00:04:50,590 --> 00:04:53,910
+تمارس هذه الدولة صلاحياتها، يمنع أن تمارس هذه
+
+56
+00:04:53,910 --> 00:04:59,150
+السلطة سيادتها، في السيطرة على الإقليم، وعلى من
+
+57
+00:04:59,150 --> 00:05:04,890
+يَسكن هذا الإقليم، إذا هناك عامل أيضاً يتدخّل في تركيب
+
+58
+00:05:04,890 --> 00:05:09,750
+الدولة وتكوينها، عامل، ما هي العامل اللي يتدخّل في
+
+59
+00:05:09,750 --> 00:05:17,650
+تكوين الدولة؟ تفضّل، قضية الأرض، قلنا السكان، ماذا
+
+60
+00:05:17,650 --> 00:05:20,290
+أيضاً؟ ما الذي يُكوّن الدولة؟ ما الذي يُكوّن الشعب
+
+61
+00:05:20,290 --> 00:05:26,930
+الواحد؟ ما الذي يُكوّن الشعب الواحد؟ هاه، القرابة،
+
+62
+00:05:26,930 --> 00:05:31,330
+القرابة، علاقة الدم، علاقة الدم، تجد أن مثلاً
+
+63
+00:05:31,330 --> 00:05:33,810
+القبائل العربية، لو بدّك تنظر إلى القبائل العربية، تجد
+
+64
+00:05:33,810 --> 00:05:38,650
+أنّ يعني قبائل متقاربة، ومتراصّة الأطراف، وهي تعيش
+
+65
+00:05:38,650 --> 00:05:43,610
+على ذات الإقليم، وهي تطوّرت على نفس ذلك الإقليم، و
+
+66
+00:05:43,610 --> 00:05:47,830
+قامت بينها علاقات قرابة، وهذه العلاقة، علاقة القرابة
+
+67
+00:05:47,830 --> 00:05:54,330
+هي علاقة قوية، علاقة العصبية يسمّونها، علاقة الدم، ما
+
+68
+00:05:54,330 --> 00:05:59,150
+الذي يدفعك مثلاً لوقوف إلى جانب قريبك في مشكلته؟
+
+69
+00:05:59,150 --> 00:06:05,280
+مثلاً، علاقة الدم، علاقة العصبية، ولا بيقول لك فلان من
+
+70
+00:06:05,280 --> 00:06:10,440
+عصبية فلان، أو عصبية فلان كذا وكذا وكذا، هذه
+
+71
+00:06:10,440 --> 00:06:13,080
+العبارة كانت رابطة، يعني قبل ما تتّصل المجتمعات إلى
+
+72
+00:06:13,080 --> 00:06:17,640
+هذا التطوّر من التنظيم، أحد العوامل التي كانت تُنظّم
+
+73
+00:06:17,640 --> 00:06:21,000
+المجتمعات، هذه العلاقة، علاقة الدم، علاقة العصبية،
+
+74
+00:06:24,260 --> 00:06:28,360
+وما زال هذا العامل يُؤثّر فعّاله في الكثير من
+
+75
+00:06:28,360 --> 00:06:33,320
+المجتمعات التي تبرز فيها القبيلة والعشيرة والأسرة
+
+76
+00:06:33,320 --> 00:06:37,800
+الكبيرة الممتدة، والمجتمع في النهاية يكون من مجموعة
+
+77
+00:06:37,800 --> 00:06:43,780
+من هذه الأُسر، إذا عامل الدم، أو عامل القرابة، يعني عامل
+
+78
+00:06:43,780 --> 00:06:49,840
+مهم جداً في تكوين الدول والكيانات، واضح هذا الكلام،
+
+79
+00:06:49,840 --> 00:06:53,500
+وهو يلعب دوراً كبيراً جداً في الحياة السياسية أيضاً، في
+
+80
+00:06:53,500 --> 00:06:57,700
+بعض البلدان، نجد أن القبيلة ما زالت حتى اللحظة تلع��
+
+81
+00:06:57,700 --> 00:07:02,020
+دوراً كبيراً في إدارة الدولة، يقول لك والله مثلاً وزير
+
+82
+00:07:02,020 --> 00:07:05,040
+الخارجية من قبيلة كذا، عشان يعملوا نوع من التوازن،
+
+83
+00:07:05,040 --> 00:07:08,500
+وزير المالية مثلاً من قبيلة كذا، أو رئيس الوزراء من
+
+84
+00:07:08,500 --> 00:07:13,320
+كذا وكذا، نعم، وما زالت مجتمعات عربية إلى حد ما تلعب
+
+85
+00:07:13,320 --> 00:07:16,320
+فيها القبيلة دوراً كبيراً، في الأردن، في العراق، في
+
+86
+00:07:16,320 --> 00:07:23,500
+سوريا، في اليمن، في شمال أفريقيا على سبيل المثال،
+
+87
+00:07:23,500 --> 00:07:27,100
+إلى آخره، ما زالت السعودية والخليج ما زالت تلعب دوراً
+
+88
+00:07:27,100 --> 00:07:31,820
+كبيراً في هذه المناطق، هناك أسباب من الأخرى مُتعلّقة
+
+89
+00:07:31,820 --> 00:07:36,780
+أيضاً بقضية الدين، الدين عامل مهم جداً في تكوين
+
+90
+00:07:36,780 --> 00:07:41,460
+الدولة، في تكوين الدولة، تكوين التجمع البشري، ما
+
+91
+00:07:41,460 --> 00:07:45,920
+الذي يُوَحّد عالمنا الإسلامي تجاه قضية ما؟ الدين،
+
+92
+00:07:45,920 --> 00:07:50,340
+تجاه قضية ما؟ الدين الإسلامي، لماذا وُحّد العالم
+
+93
+00:07:50,340 --> 00:07:55,080
+كله الإسلامي خلف قضية الإساءة للرسول عليه الصلاة
+
+94
+00:07:55,080 --> 00:07:59,680
+والسلام؟ لأنه قضية تمسّ، تمسّ الدين، وهذه القضية،
+
+95
+00:07:59,680 --> 00:08:03,000
+القضية اللي دينية بحتة، هي التي جمعت، يعني هذه
+
+96
+00:08:03,000 --> 00:08:06,240
+العالم، وهي التي دفعت السلطة إلى أن تتّخذ قرارات
+
+97
+00:08:06,240 --> 00:08:11,180
+مهمة جداً، سواء كان يعني في معظمها طبعاً كانت قرارات
+
+98
+00:08:11,180 --> 00:08:16,580
+مؤيدة لدعم النبي عليه الصلاة والسلام، وضمان عدم
+
+99
+00:08:16,580 --> 00:08:20,770
+تكرار ذلك إلى آخره، إلى آخره، وتوجيه كتب رسمية إلى
+
+100
+00:08:20,770 --> 00:08:24,390
+الدول، ما الذي فعل... ما الذي أدى بهذه الدول إلى تحمل
+
+101
+00:08:24,390 --> 00:08:27,850
+مسؤوليات نتيجة هذه القضية؟ الدين... الدين عامل مهم
+
+102
+00:08:27,850 --> 00:08:33,350
+جداً، بما له من أثر كبير جداً في وحدة الشعوب، ووحدة
+
+103
+00:08:33,350 --> 00:08:39,990
+توجهها، وصياغتها من جديد، وفي صياغة أيضاً العلاقة ما
+
+104
+00:08:39,990 --> 00:08:43,570
+بين الحاكم والمحكوم، كما ذكرنا في مرات سابقة، الوعي
+
+105
+00:08:43,570 --> 00:08:46,170
+السياسي، النضج السياسي، يلعب دوراً كبيراً جداً في تكوين
+
+106
+00:08:46,170 --> 00:08:49,890
+الدولة، وليس القوة وحدها فقط هي التي تؤدي إلى اللي
+
+107
+00:08:49,890 --> 00:08:54,950
+هو إبراز هذه الدولة، هناك مصالح أيضاً، هناك مصالح
+
+108
+00:08:54,950 --> 00:08:58,430
+بين أبناء الإقليم الواحد هي التي تُكوّن، يعني كيف
+
+109
+00:08:58,430 --> 00:09:02,870
+أفهم مثلاً تكون الدولة الـ confederalia التي تكون من
+
+110
+00:09:02,870 --> 00:09:06,970
+عدد من الدول، عدد من الدول، الدولة الـ confederalia
+
+111
+00:09:06,970 --> 00:09:10,780
+هي عبارة عن انضمام دولتين أو أكثر في دولة واحدة، في
+
+112
+00:09:10,780 --> 00:09:13,320
+دولة واحدة، الإمارات العربية على سبيل المثال، ما
+
+113
+00:09:13,320 --> 00:09:17,380
+الذي دفع هذه الدولة لأن تتّحد على سبيل المثال؟ كانت
+
+114
+00:09:17,380 --> 00:09:24,300
+إمارات من
+
+115
+00:09:24,300 --> 00:09:31,460
+يقول لي لماذا توحدت؟ مصالح، لو بقيَت كما هي، واضح أن
+
+116
+00:09:31,460 --> 00:09:39,050
+مصالحها تتشتّت وتَتضرّر، وقد يعني... قد يعني، دعنا نقول
+
+117
+00:09:39,050 --> 00:09:43,170
+أنّه قد يغري ذلك الوضع الـ... يعني الأعداء
+
+118
+00:09:43,170 --> 00:09:46,710
+بِهم، ابتدائياً أي قوة مهما كانت ضعيفة ممكن أن تنال
+
+119
+00:09:46,710 --> 00:09:50,470
+منهم، ابتدائياً توحدوا، اليمن، شمالي وجنوبي توحد في
+
+120
+00:09:50,470 --> 00:09:55,050
+يمن واحد، أو الاتحاد الأوروب��، كل دول توحّدت في
+
+121
+00:09:55,050 --> 00:09:58,210
+كيان سياسي واحد، وهو الاتحاد الأوروبي، اليوم
+
+122
+00:09:58,210 --> 00:10:01,050
+الاتحاد الأوروبي، لمن بده يأخذ قرار، يأخذ قرار بشكل
+
+123
+00:10:01,050 --> 00:10:06,970
+جماعي، ماشي والله السلع الإسرائيلية هذه، مقاطعة، مقاطعة،
+
+124
+00:10:06,970 --> 00:10:13,550
+والله بطلّ الحماس هذه، يعني منظمة كذا، صفتها كذا، كلّه
+
+125
+00:10:13,550 --> 00:10:18,390
+بيأخذ قرار على قضايا واضحة؟ في موقف واحد، في عندي
+
+126
+00:10:18,390 --> 00:10:25,510
+كيان سياسي بدأ يتشكّل، الاتحاد، الدول، التعاون الخليجي،
+
+127
+00:10:26,890 --> 00:10:33,290
+كان عنده مثلاً، بعض الدول، وحدة مصر وسوريا فيما سبق،
+
+128
+00:10:33,290 --> 00:10:38,550
+الكثير من الكيانات تحدث في العالم، وتوحّدت، سبب ذلك
+
+129
+00:10:38,550 --> 00:10:42,870
+المصالح... سبب ذلك المصالح، الدين، والثقافة لها
+
+130
+00:10:42,870 --> 00:10:48,420
+الدور، ما الذي يُوَحّد مثلاً دول الاتحاد الأوروبي؟ في جزء
+
+131
+00:10:48,420 --> 00:10:55,100
+كبير من الثقافة، أن تجد الناس متشابهين، متشابهين،
+
+132
+00:10:55,100 --> 00:10:58,260
+مجرد أن تنظر إلى شخص من أول مجتمع، تجد أنه في
+
+133
+00:10:58,260 --> 00:11:02,160
+حالة تشابه، طريقة الناس، الأكل والشرب والتفكير،
+
+134
+00:11:02,160 --> 00:11:07,790
+واللباس، والعادات والتقاليد، متشابهة، متشابهة إلى حد
+
+135
+00:11:07,790 --> 00:11:11,930
+كبير، منطقتنا العربية متشابهة، صيغة حضارية،
+
+136
+00:11:11,930 --> 00:11:16,910
+ثقافية، يعني... يعني تشعر أنّ أنت تنتقل من مجتمع إلى
+
+137
+00:11:16,910 --> 00:11:20,290
+مجتمع، صعب أن كل مجتمع بيحتفظ بخصوصيته، لكن في
+
+138
+00:11:20,290 --> 00:11:24,810
+النهاية، أنت تتكلم عن بنية مجتمع واحدة، الأسس
+
+139
+00:11:24,810 --> 00:11:27,890
+التي يقوم عليها المجتمع، تكاد تكون متقاربة إلى حد
+
+140
+00:11:27,890 --> 00:11:34,730
+كبير، لماذا تدخل دول أوروبا الشرقية، اللي هي نسبياً
+
+141
+00:11:34,730 --> 00:11:40,470
+مختلفة عن دول أوروبا الغربية، أحياناً ديناً وثقافتها،
+
+142
+00:11:40,470 --> 00:11:48,630
+ولا يُسمح لبلد كتركيا يقع في قلب أوروبا؟ اختلاف...
+
+143
+00:11:48,630 --> 00:11:55,250
+اختلاف الدين... العامل الديني، المصالح... المصالح قد
+
+144
+00:11:55,250 --> 00:11:58,910
+تتعارض، المصالح قد يتم النظر كما ترى فرنسا في... في
+
+145
+00:11:58,910 --> 00:12:06,850
+...في تركيا على أنّها يعني كالذي يقوم بوضع العفريت
+
+146
+00:12:06,850 --> 00:12:12,450
+في جيبه، يقول لك
+
+147
+00:12:12,450 --> 00:12:16,050
+كيف إحنا نجيب تركيا إلى الاتحاد الأوروبي؟ هذا نادي
+
+148
+00:12:16,050 --> 00:12:20,520
+مسيحي، قيلت هذه الكلمة، هذا نادي مسيحي، كيف بنا نسمح
+
+149
+00:12:20,520 --> 00:12:23,680
+لهذه الدول الإسلامية أن تكون موجودة في نادي مسيحي
+
+150
+00:12:23,680 --> 00:12:28,480
+آخر، وبالتالي عامل الدين عامل مهم جداً في تكوين،
+
+151
+00:12:28,480 --> 00:12:31,320
+عامل الدين مرتبط أيضاً به اللي هو عامل الثقافة
+
+152
+00:12:31,320 --> 00:12:35,060
+الأخرى، إذا هذه نقض هذه النظرية، نقض رئيسي، توجّه هذه
+
+153
+00:12:35,060 --> 00:12:39,200
+النظرية إلى أنّها اعتمدت فقط على عامل القوة، وعامل
+
+154
+00:12:39,200 --> 00:12:44,490
+القوة وحده لا يكفي لتفسير هذا الموضوع، تفسير فكرة قيام
+
+155
+00:12:44,490 --> 00:12:47,690
+الدولة، نأتي لنظرية ثانية وهي النظرية الماركسية،
+
+156
+00:12:47,690 --> 00:12:54,350
+النظرية الماركسية، النظرية الماركسية كما هو واضح
+
+157
+00:12:54,350 --> 00:13:03,110
+لديكم، تقوم هذه النظرية على جدلية تاريخية، وهذه
+
+158
+00:13:03,110 --> 00:13:08,130
+الجدلية التاريخية تتمحور حول التفسير المادي
+
+159
+00:13:08,130 --> 00:13:13,150
+للتاريخ، والذي يعتبر أو يعتقد أو يُؤمن
+
+160
+00:13:16,500 --> 00:13:23,000
+بأنّ ا��تاريخ هو عبارة عن صراع بين طبقات، صراع بين
+
+161
+00:13:23,000 --> 00:13:28,200
+الذين يملكون، والذين لا يملكون،  haves and have-nots،
+
+162
+00:13:28,200 --> 00:13:31,580
+هذا
+
+163
+00:13:31,580 --> 00:13:39,820
+الصراع حدث بين الذين يملكون والذين لا يملكون، بين
+
+164
+00:13:39,820 --> 00:13:44,000
+من يملك رأس المال، وأدوات الإنتاج، ووسائل الإنتاج،
+
+165
+00:13:45,290 --> 00:13:50,950
+وبين طبقة العمال والفلاحين والمسحوقين والمُعدمين،
+
+166
+00:13:50,950 --> 00:13:54,070
+النظرية
+
+167
+00:13:54,070 --> 00:13:59,150
+الماركسية تُفسر كل التاريخ على أساس أنّ الصراع
+
+168
+00:13:59,150 --> 00:14:04,610
+الحاصل ما بين طبقات المُستغِلّين،
+
+169
+00:14:04,610 --> 00:14:11,510
+وطبقات المُستغلّين، وهذا الصراع يحدث نتيجة للاستغلال،
+
+170
+00:14:14,650 --> 00:14:20,830
+وهذا الصراع سوف ينتهي إلى تحقيق، طبعاً عندهم أيضاً أن
+
+171
+00:14:20,830 --> 00:14:26,850
+الدولة نشأت نتيجة للاستغلال، الدولة بالنسبة
+
+172
+00:14:26,850 --> 00
+
+223
+00:18:49,670 --> 00:18:54,170
+عُرف بالنظام البريسترويكا أو نظام الإصلاحات التي
+
+224
+00:18:54,170 --> 00:19:02,630
+قام بها غورباتشوف في النظام السياسي هناك، والذي أدى
+
+225
+00:19:02,630 --> 00:19:06,150
+لتفكيك الاتحاد السوفيتي لاحقًا، والذي أدى لتهَفُّكِه
+
+226
+00:19:06,150 --> 00:19:09,750
+الاتحاد السوفيتي، لاحقًا طبعًا تحوّل الاتحاد السوفيتي
+
+227
+00:19:09,750 --> 00:19:12,890
+أو انهار الاتحاد السوفيتي كاتحاد سياسي كبير ضمّ
+
+228
+00:19:12,890 --> 00:19:16,810
+العديد من الدول والأقاليم، ليحصُر هذا النفوذ في
+
+229
+00:19:16,810 --> 00:19:21,690
+منطقة روسيا. رجعنا إلى روسيا كما كنا في السابق،
+
+230
+00:19:21,690 --> 00:19:24,550
+نعم، لكن مناطق النفوذ ما زالت موجودة وإن كانت
+
+231
+00:19:24,550 --> 00:19:28,730
+تُسمّى بأسماء دول متعددة، لكن كَمناطق نفوذ ما زالت
+
+232
+00:19:28,730 --> 00:19:32,530
+هذه المناطق موجودة، يعني ليس بضرورة أن الدولة
+
+233
+00:19:32,530 --> 00:19:35,790
+تسيطر على دولة ثانية، لكي يعني تدخل في خدمتها، لأ
+
+234
+00:19:35,790 --> 00:19:38,850
+هي تسيطر عليها من ناحية فعلية، لكن من ناحية
+
+235
+00:19:38,850 --> 00:19:41,310
+اسمية هي دولة تمارس صلاحياتها، يعني وهي عضوة في
+
+236
+00:19:41,310 --> 00:19:45,810
+الأمم المتحدة، تَختار وتنتخب الآخر، لكن يعني فعليًا وحقيقة
+
+237
+00:19:45,810 --> 00:19:49,290
+هناك حالة علاقة سيطرة في السياسة
+
+238
+00:19:49,290 --> 00:19:55,650
+والاقتصاد والاجتماع وغير ذلك. نقض
+
+239
+00:19:55,650 --> 00:20:00,830
+نظريتي، نقض نظرية كما هو موجود أيضًا عندكم أولًا.
+
+240
+00:20:10,250 --> 00:20:14,650
+سبب نشوء الدولة غير منطقي
+
+241
+00:20:19,820 --> 00:20:22,860
+نتيجة للاستغلال، لأن الدولة بالنسبة للماركسية
+
+242
+00:20:22,860 --> 00:20:26,340
+نشأت نتيجة للسيطرة والاستغلال، هو سبب غير منطقي
+
+243
+00:20:26,340 --> 00:20:29,420
+بالنظر، أيّ الأسباب التي ذكرناها قبل قليل؟ الدين،
+
+244
+00:20:29,420 --> 00:20:32,980
+القومية، الوعي السياسي، الثقافة، المصالح، منظومة
+
+245
+00:20:32,980 --> 00:20:41,590
+المصالح، الآخرين، واضح؟ طيب، ثانيًا؟ نعم، تفضل،
+
+246
+00:20:41,590 --> 00:20:45,770
+العامل المادي ليس العامل الوحيد في تفسير قيام
+
+247
+00:20:45,770 --> 00:20:50,050
+الدولة، وهذه مسألة يعني بتنا متأكدين منها، بالنظر
+
+248
+00:20:50,050 --> 00:20:53,090
+إلى الدول التي اتكلمنا عنها، سواء كان على
+
+249
+00:20:53,090 --> 00:20:56,750
+منفردة أو مجتمعة، الدول، يعني كان الدولة بسيطة أو
+
+250
+00:20:56,750 --> 00:21:02,650
+دولة مركبة، فعامل المادي، يعني الدين على سبيل
+
+251
+00:21:02,650 --> 00:21:06,630
+المثال، يعني النظرية الماركسية لا تُفسر قيام كيانات
+
+252
+00:21:06,630 --> 00:21:07,110
+دينية.
+
+253
+00:21:10,820 --> 00:21:15,420
+كدولة الخلافة مثلًا، كدولة الخلافة مثلًا، لا تملك
+
+254
+00:21:15,420 --> 00:21:19,680
+لها تفسيرًا، هي تعتبر أن هذا عبارة عن صراع تقوده
+
+255
+00:21:19,680 --> 00:21:23,740
+طبقات المستغلّة في الدولة الإسلامية ضد الطبقات
+
+256
+00:21:23,740 --> 00:21:28,300
+المستَضعَفة، هذا كلام يعني لا يمكن قبوله على الإطلاق،
+
+257
+00:21:28,300 --> 00:21:30,740
+لا في حق الدولة الإسلامية ولا في غيرها من الدول
+
+258
+00:21:30,740 --> 00:21:36,020
+التي أخذت طابعًا دينيًا. ثالثًا، تفضل.
+
+259
+00:21:40,670 --> 00:21:46,670
+الفكرة الشيوعية ليست واقعية بمعنى المساواة
+
+260
+00:21:46,670 --> 00:21:50,550
+التي تُروّج لها. الشيوعية تُسوق
+
+261
+00:21:50,550 --> 00:21:54,110
+إلى أنه بعد الانتصار على الدولة وعلى الطبقات
+
+262
+00:21:54,110 --> 00:21:58,010
+المستغلّة فيها، سوف تنهار هذه الدولة، والمجتمع يكون
+
+263
+00:21:58,010 --> 00:22:05,750
+سواسية، سيكون المجتمع: من كلّ حسب عمله، ولكلّ حسب حاجته.
+
+264
+00:22:06,960 --> 00:22:14,240
+تأخذ عملك قدر ما يُعطيك، وبعدين، وهَتُعطيه ما يريد، هذا
+
+265
+00:22:14,240 --> 00:22:16,940
+غير منطقي، وهذا لم يتحقق حتى في الدول الاشتراكية.
+
+266
+00:22:18,370 --> 00:22:20,630
+صحيح أن الدولة كانت تتدخل في إدارة المجتمع،
+
+267
+00:22:20,630 --> 00:22:24,890
+وبالتالي تقدم على ضخّ الكثير من المال في دواليب
+
+268
+00:22:24,890 --> 00:22:29,810
+الدولة، وتقديم دعم للمواطن إلى آخره، لكن...لكن هذه
+
+269
+00:22:29,810 --> 00:22:33,170
+النظرية فشلت في بلادها أصلًا، فشلت في كل النماذج التي
+
+270
+00:22:33,170 --> 00:22:38,670
+تكلّمت عن...عن قضية الشيوعية والأفكار الشيوعية.
+
+271
+00:22:38,670 --> 00:22:43,190
+واضح؟ إذا كان المقصود بالأفكار الشيوعية أن يحمل
+
+272
+00:22:43,190 --> 00:22:47,380
+...أن يحمل الغنيّ الفقير، نحن نقبل بذلك كمسلمين،
+
+273
+00:22:47,380 --> 00:22:50,560
+نقبل بذلك، يعني لأنه مجتمع الإسلامي هو مجتمع
+
+274
+00:22:50,560 --> 00:22:54,780
+العدالة الاجتماعية، أليس كذلك؟ مجتمع الإسلامي هو مجتمع
+
+275
+00:22:54,780 --> 00:22:58,820
+العدالة الاجتماعية، يُؤخذ من الغني ويُعطى الفقير، أو
+
+276
+00:22:58,820 --> 00:23:02,340
+يُعطى الفقير من مال الغني وهو حقّ في ماله وليس منّة.
+
+277
+00:23:02,340 --> 00:23:07,480
+بمعنى لا نريد أن ندخل إلى هذا الموضوع مدخل
+
+278
+00:23:07,480 --> 00:23:12,300
+الاشتراكية والشيوعية، ثم بعد ذلك نُرتّب عليه أفكار قد
+
+279
+00:23:12,300 --> 00:23:13,860
+لا تَنتُج لنتائج حقيقية.
+
+280
+00:23:18,680 --> 00:23:23,340
+إذًا، فكرة المساواة فكرة غير حقيقية بين البشر.
+
+281
+00:23:23,340 --> 00:23:28,000
+الشيوعية تعتبر كل الناس سواءً في احتياجاتهم وفي
+
+282
+00:23:28,000 --> 00:23:31,860
+إمكاناتهم، وهذا غير صحيح، الناس مختلفون، والله عزّ
+
+283
+00:23:31,860 --> 00:23:36,560
+وجل خلقهم كذلك، قدراتهم العقلية مختلفة، قدراتهم
+
+284
+00:23:36,560 --> 00:23:43,600
+النفسية مختلفة، إمكاناتهم، مستوى التأهيل، أرزاقهم
+
+285
+00:23:43,600 --> 00:23:44,160
+مختلفة.
+
+286
+00:23:47,810 --> 00:23:52,890
+واضح؟ الحظّ لدى كلّ منهم مختلف، بعض الناس بيجي ما
+
+287
+00:23:52,890 --> 00:23:56,790
+شاء الله، موظف بيجي أول، أول، بيجي قبل ما يجي المدرس
+
+288
+00:23:56,790 --> 00:24:00,490
+وبتلاقيه قاعد ما شاء الله زي ال... زي الأسد، وبعض
+
+289
+00:24:00,490 --> 00:24:04,230
+الناس بيجيك يعني إيه، كأنه بيقول لك: مليح اللي جيت
+
+290
+00:24:04,230 --> 00:24:10,710
+اليوم أصلًا، يعني واضح؟ فالحظّ مختلف، طب أنا كيف أبدأ
+
+291
+00:24:10,710 --> 00:24:14,170
+أساوي بين الناس في النهاية؟ يعني حضور الناس في هذه
+
+292
+00:24:14,170 --> 00:24:19,890
+الدنيا مختلف، مهام الناس في المجتمع متعددة، متنوعة،
+
+293
+00:24:19,890 --> 00:24:27,010
+مش هيك؟ يعني لو أردنا نتقدم لوظيفة، هل من حقّ
+
+294
+00:24:27,010 --> 00:24:31,150
+الجميع أن ينال هذه الوظيفة؟ طبعًا لا، لأن هناك
+
+295
+00:24:31,150 --> 00:24:35,210
+معايير، والذي يستجيب لهذه المعايير بحدّها الأقصى، عدد
+
+296
+00:24:35,210 --> 00:24:40,920
+قليل، عدد غالبًا يكون قليلًا، المساواة التي تُروّجها
+
+297
+00:24:40,920 --> 00:24:44,300
+الشيوعية ليست حقيقية، وهي فشلت في بلادها، عليها الحل.
+
+298
+00:24:44,300 --> 00:24:49,500
+طيب، رابعًا، تفضل. غياب الدولة فكرة غير منطقية، لأن
+
+299
+00:24:49,500 --> 00:24:55,680
+المشكلة أساسًا أنه في غياب الدولة، أحسنت، أحسنت، يعني
+
+300
+00:24:55,680 --> 00:25:02,500
+إحنا لو كنا كمجتمع بدون وجود دولة، الذي يدعو لوجود
+
+301
+00:25:02,500 --> 00:25:09,080
+هذه الدولة هو تناقض المصالح بين الناس، تناقض المصالح
+
+302
+00:25:09,080 --> 00:25:14,480
+بين الناس، يعني إذا كنتم ثلاثة في سفر، فأمروا أحدكم
+
+303
+00:25:14,480 --> 00:25:20,840
+لماذا يأتي ذلك؟ هذا التنظيم للثلاثة، ثلاثة أشخاص فقط؟
+
+304
+00:25:20,840 --> 00:25:26,020
+لأنه إذا تركوا لحالهم وهم في سفر، معناه ذلك أنهم
+
+305
+00:25:26,020 --> 00:25:33,780
+قد يواجهون خطرًا، قد يكونون بحاجة لأخذ قرار مصيري،
+
+306
+00:25:33,780 --> 00:25:39,260
+قد يقعون في مأزق، هم بحاجة إلى من يُسوسهم، ومن يدير
+
+307
+00:25:39,260 --> 00:25:43,020
+أمورهم، ليس معناه ذلك أن الأفراد الآخرين يعني
+
+308
+00:25:43,020 --> 00:25:46,320
+قاعدون وليس لهم أدوار في هذه القيادة وهذه
+
+309
+00:25:46,320 --> 00:25:50,240
+المسؤولية، لأ، لكن أنت هنا تتكلم عن دائمة المسؤولية،
+
+310
+00:25:50,240 --> 00:25:53,580
+المسؤولية تكاد لا تنتهي، قد يتغافى الأفراد عن
+
+311
+00:25:53,580 --> 00:25:56,620
+المسؤولية، لكن المسؤول تقع عينه مفتوحة على هذه
+
+312
+00:25:56,620 --> 00:26:00,280
+المسؤولية، والمسؤولية عندنا في ديننا يعني من
+
+313
+00:26:00,280 --> 00:26:04,640
+الأشياء التي يُجرّ الإنسان عليها، وإذا قصّر فيها أيضًا
+
+314
+00:26:04,640 --> 00:26:11,590
+من الأشياء التي يُعاقَب عليها، أهـ، من الأشياء التي يُعاقَب
+
+315
+00:26:11,590 --> 00:26:16,010
+عليها الإنسان، كلكم راعٍ، والحديث المشهور: كلكم راعٍ، و
+
+316
+00:26:16,010 --> 00:26:22,310
+كلكم مسؤول عن رعيّته، يصبح الأب والأم راعٍ في
+
+317
+00:26:22,310 --> 00:26:28,710
+الأسرة، يصبح الخادم راعٍ في مال سيده، يصبح الحاكم
+
+318
+00:26:28,710 --> 00:26:33,870
+راعٍ فيما استرعاه الله عزّ وجلّ، وهكذا، كلكم راعٍ،
+
+319
+00:26:33,870 --> 00:26:37,570
+كلكم، بمعنى العبارة لا يستثنى أحدٌ، لا تستثنى أحدًا،
+
+320
+00:26:37,570 --> 00:26:41,850
+وبالتالي لابدّ من وجود يعني نوع من النظامية، ونوع من
+
+321
+00:26:41,850 --> 00:26:47,290
+التوزيع العادل للمسؤولية، إذا، حاجة الإنسان إلى
+
+322
+00:26:47,290 --> 00:26:52,670
+الدولة، جاءت لتقوم لتحقيق مصلحة هذا الإنسان، لدرء
+
+323
+00:26:52,670 --> 00:26:58,950
+الخطر عنه، للقضاء في مصالح الناس ونزاعاتهم، القضاء
+
+324
+00:26:58,950 --> 00:27:02,710
+في نزاعات الناس، تحقيق مصالحهم، تحقيق ما يصلحهم
+
+325
+00:27:02,710 --> 00:27:08,000
+في الدنيا والآخرة، ما الذي سيقوم بذلك؟ ما الذي
+
+326
+00:27:08,000 --> 00:27:12,360
+سيقوم بذلك؟ الدولة، وبالتالي وجود الدولة هي عبارة عن
+
+327
+00:27:12,360 --> 00:27:18,240
+نقطة متقدمة في التنظيم الاجتماعي، قد يكون هذا مجتمع
+
+328
+00:27:18,240 --> 00:27:22,860
+لكن هذا المجتمع ليس لديه دولة، هذا المجتمع بحاجة
+
+329
+00:27:22,860 --> 00:27:26,040
+إلى سلطة تُنظّم أعماله، لو كنا مثلًا عايشين في مجتمع
+
+330
+00:27:26,040 --> 00:27:31,720
+في منطقة، يعني الأحياء التي تُنشأ حديثًا، أول ما تُنشأ
+
+331
+00:27:31,720 --> 00:27:36,090
+بتكون عبارة عن بيوت متناثرة، شوية بيجي ويقول لك: يا عمّ
+
+332
+00:27:36,090 --> 00:27:39,130
+طيب، إحنا يا عمّ بدنا كهربا، بدنا خدمات، فش عندنا
+
+333
+00:27:39,130 --> 00:27:43,870
+كذا، فش عندنا كذا، الطريق، البنية التحتية، كذا، تبدأ
+
+334
+00:27:43,870 --> 00:27:47,050
+الناس بيقول لك: يا عمّ، طيب، اجمعوا حالكم، ها بتسمعوا
+
+335
+00:27:47,050 --> 00:27:50,930
+هالكلام، اجمعوا حالكم يا أخي، اكتبوا عريضة يا سيدي،
+
+336
+00:27:50,930 --> 00:27:54,950
+بكرا إحنا بدنا نروح للبلدية، يبدأ شكل ما من أشكال
+
+337
+00:27:54,950 --> 00:27:59,790
+الِتنظيم، ماشي، كل ما بيكبر الحيّ، كلّما المسؤوليات
+
+338
+00:27:59,790 --> 00:28:04,030
+والخدمات تكبر، أحيانًا الحي عندما يكبر بيصير بلدية
+
+339
+00:28:04,030 --> 00:28:07,370
+لَحاله، طيب، أنا أبدأ أفترض أن ما فيش بلديات وما فيش
+
+340
+00:28:07,370 --> 00:28:10,370
+دولة، طيب، بعد البلدية، هتصير عندي كمان بلدية، طيب، و
+
+341
+00:28:10,370 --> 00:28:17,070
+بعدين؟ المجتمع بيكبر، مصالحه بتكثر، بحاجة إلى نظام،
+
+342
+00:28:18,500 --> 00:28:23,760
+بحاجة إلى مؤسسة تقود يعني هذا العمل، وكذا لما
+
+343
+00:28:23,760 --> 00:28:26,580
+يكون واحد عنده business مثلًا صغير، واحد، اثنين، ثلاثة،
+
+344
+00:28:26,580 --> 00:28:29,440
+بيدبّهم، لكن صاروا عشرة، صاروا عشرين، صاروا ثلاثين،
+
+345
+00:28:29,440 --> 00:28:32,140
+بيقول لك: لأ يا عمري، مش قادر أتحمّل أكتر منهم، لازم
+
+346
+00:28:32,140 --> 00:28:35,620
+أجيب لي مثلًا سكرتير، شوية صاروا مئة، بقول لك: لأ،
+
+347
+00:28:35,620 --> 00:28:39,040
+الموضوع يعني كذا وكذا، في النهاية بيجد نفسه أمام
+
+348
+00:28:39,040 --> 00:28:42,200
+مؤسسة، دور هذه المؤسسة، نسمّيه في تقود العمل باختصار
+
+349
+00:28:42,200 --> 00:28:46,230
+شديد، هي عبارة عن العقل المدبّر بالنسبة لهذه المؤسسة
+
+350
+00:28:46,230 --> 00:28:48,890
+بالنسبة لهذا العمل، أو هذا التنظيم، أو هذه الظاهرة.
+
+351
+00:28:48,890 --> 00:28:54,590
+المجتمعات نشأت كمجتمعات عشوائية، ثمّ نظّمت في قرى
+
+352
+00:28:54,590 --> 00:28:58,370
+ومدن ومجتمعات منظمة، وكل ما اتجهت ناحية التنظيم
+
+353
+00:28:58,370 --> 00:29:02,910
+اتجهت ناحية الدولة، اتجهت ناحية الدولة، كيف أنا
+
+354
+00:29:02,910 --> 00:29:07,030
+بدي يصير في عندي مليون سيارة، وأنظمهم بطريقة
+
+355
+00:29:07,030 --> 00:29:10,990
+الخواطر مثلًا؟ طيب، أنت امشي، طيب، أنت لأ، لأ، خليك واقفًا، بصي
+
+356
+00:29:10,990 --> 00:29:14,050
+هذا الكلام، أنت بحاجة لنظام، وهذا نظام يتعقّد و
+
+357
+00:29:14,050 --> 00:29:18,390
+يتطوّر، كل ما تعقّدت الظاهرة، واضح هذا الكلام؟ فإذا
+
+358
+00:29:18,390 --> 00:29:21,430
+إحنا نتكلم عن ملايين من البشر بيسكنوا قطعة أو
+
+359
+00:29:21,430 --> 00:29:25,330
+إقليم محددة، بحاجة لمؤسسة متطورة هي الدولة التي
+
+360
+00:29:25,330 --> 00:29:29,170
+جاءت لتنظم علاقات الأفراد، وتقوم برعاية هذه العلاقة،
+
+361
+00:29:29,170 --> 00:29:32,570
+وعلاقة هؤلاء الأفراد أو هذه الدولة مع غيرها من
+
+362
+00:29:32,570 --> 00:29:34,850
+الدول الأخرى، باعتبار أن الدولة عبارة عن أحد
+
+363
+00:29:34,850 --> 00:29:38,290
+اللاعبين الدوليين في هذا المجتمع الدولي الكبير.
+
+364
+00:29:47,230 --> 00:29:57,690
+نتوجه لنظرية جديدة، وهي نظرية التطور، نظرية
+
+365
+00:29:57,690 --> 00:30:04,090
+التطور، theory
+
+366
+00:30:04,090 --> 00:30:12,530
+of evolution، هذه النظرية تحظى على قبول واسع من قبل
+
+367
+00:30:12,530 --> 00:30:18,870
+المشتغلين بالسياسة والمفكرين، لأنها ببساطة تنظر إلى
+
+368
+00:30:18,870 --> 00:30:24,110
+الدولة على أساس أنها كيان، عبارة عن كيان تطور عبر
+
+369
+00:30:24,110 --> 00:30:31,370
+عامل الزمن، هو عبارة عن كيان اجتماعي سياسي تطور عبر
+
+370
+00:30:31,370 --> 00:30:38,220
+الزمن بفعل مجموعة من العوامل، هذا كلام منطقي الحقيقة.
+
+371
+00:30:38,220 --> 00:30:44,120
+هذا كلام منطقي إلى حد كبير، لأنه ظهرت مجموعة من
+
+372
+00:30:44,120 --> 00:30:49,980
+العوامل لها علاقة بالدين، لها علاقة بالثقافة، ومصالح
+
+373
+00:30:49,980 --> 00:30:57,020
+المشتركة، لها علاقة بالوعي السياسي، لها علاقة
+
+374
+00:30:57,020 --> 00:31:00,680
+بالعادات والتقاليد، لها علاقة بالحاجة إلى الاستقرار،
+
+375
+00:31:00,680 --> 00:31:05,100
+لها علاقة بالحاجة إلى التنمية والكفاية.
+
+376
+00:31:07,300 --> 00:31:14,860
+لها علاقة بالرغبة الشديدة للحماية الذاتية، لو
+
+377
+00:31:14,860 --> 00:31:18,260
+في مجتمع صغير، مجتمع الحارة مثلًا، كما حدث في
+
+378
+00:31:18,260 --> 00:31:23,060
+الثورات العربية، أو بداية الثورات، لما انهارت
+
+379
+00:31:23,060 --> 00:31:30,700
+الدولة، أو على الأقل يعني تراجع دور الدولة في حماية
+
+380
+00:31:30,700 --> 00:31:38,680
+الأمن الشخصي للناس والأمن العامّ، الناس بدأوا يشكّلوا
+
+381
+00:31:38,680 --> 00:31:46,560
+مجموعات، أليس كذلك؟ سُميّ هذا الكلام؟ في مصر، وفي
+
+382
+00:31:46,560 --> 00:31:51,300
+تونس، وفي ليبيا، بدأ الناس يشكّلوا مجموعات تسهر
+
+383
+00:31:51,300 --> 00:31:54,780
+بالليل على أمن وسلامة الناس، وحتى في النهار
+
+384
+00:31:54,780 --> 00:31:58,180
+يقوموا بتوزيع الأدوار، إذا بدك تروح على ميدان
+
+385
+00:31:58,180 --> 00:32:01,880
+التحرير، هتلاقي أن من يفتّشك تفتيشًا دقيقًا ولا يسمح
+
+386
+00:32:01,880 --> 00:32:06,780
+لك بالدخول إلا بعد التفتيش، من الذي يفتّشك؟ شخص عادي.
+
+387
+00:32:07,930 --> 00:32:11,210
+لماذا يقوم بذلك؟ هو يريد أن يؤمّن لهذا الجمع
+
+388
+00:32:11,210 --> 00:32:15,890
+الكبير، بالتالي حاجة الناس إلى الأمن حاجة ماسة في
+
+389
+00:32:15,890 -->
+
+445
+00:37:10,300 --> 00:37:15,280
+المجتمع العربي وبقيت المجتمعات الأخرى يعني بقِي حتى
+
+446
+00:37:15,280 --> 00:37:18,460
+مع وجود الدولة الإسلامية النبي عليه الصلاة والسلام
+
+447
+00:37:18,460 --> 00:37:21,480
+والصحابة وغيرهم أحيانًا لما كانوا بدهم يعني يرسلوا
+
+448
+00:37:21,480 --> 00:37:26,560
+أحد القادة يتلمسوا أحيانًا أن يكون القائد من من
+
+449
+00:37:26,560 --> 00:37:31,940
+القبيلة، من نفس القبيلة لأن ذلك أدعى أن تأتمر
+
+450
+00:37:31,940 --> 00:37:36,800
+القبيلة بأمر بأمر ابنها، فالعامل القبلي كان عامل
+
+451
+00:37:36,800 --> 00:37:42,900
+مهم جدا في إدارة الدولة، وإن كان طبعًا اليوم في
+
+452
+00:37:42,900 --> 00:37:47,680
+الدولة الحديثة يعني عامل يعني يُعتبر عامل سلبي
+
+453
+00:37:47,680 --> 00:37:53,990
+لِيش؟ لأنه يضعف الدولة، العامل القبلي عامل يضعف
+
+454
+00:37:53,990 --> 00:37:58,490
+الدولة، كلما كانت الدولة قوية كلما أضعفت جملة
+
+455
+00:37:58,490 --> 00:38:03,630
+العوامل القبلية والعشائرية وغيرها لحساب سلطة الدولة
+
+456
+00:38:03,630 --> 00:38:07,250
+لكن في ظل وجود العوامل القبلية تجد أن الدولة تمتلك
+
+457
+00:38:07,250 --> 00:38:11,550
+القوة، ويشترك فيمتلكها القوة القبلية، اليمن نموذجًا
+
+458
+00:38:11,550 --> 00:38:16,450
+تجد أنه ما زالت الدولة يعني في الوقت اللي تملك فيه
+
+459
+00:38:16,450 --> 00:38:19,830
+دولة سلاحًا، أيضًا المواطن يملك فيه السلاح، وعندما تنشأ
+
+460
+00:38:19,830 --> 00:38:24,030
+نزاع ما بين الدولة و بين المواطن يظهر هذا السلاح
+
+461
+00:38:24,030 --> 00:38:28,030
+وتبدأ يعني المعركة التي تكاد تكون معركة بين
+
+462
+00:38:28,030 --> 00:38:34,290
+دولتين وليس بين دولة و شعب، أعني، كما هو الحال في بعض
+
+463
+00:38:34,290 --> 00:38:39,930
+الدول الأخرى، إذًا ابن خلدون رَأَى في العصبية عامل
+
+464
+00:38:39,930 --> 00:38:44,110
+مهم جدًا في بناء الدول، والأمر كذلك، الحقيقة لِأنكَ
+
+465
+00:38:44,110 --> 00:38:48,170
+في النهاية، عشان تبني دولة بدك قوة، بدك قائدًا يستطيع
+
+466
+00:38:48,170 --> 00:38:52,110
+أن يقود هذا المجتمع، بغض النظر عن إذا كانت هذه عصبية
+
+467
+00:38:52,110 --> 00:38:57,390
+قبلية أو عصبية دم أو أن تكون مثلًا نوع من الـ...
+
+468
+00:38:57,390 --> 00:39:00,630
+يعني أي انتماء آخر، وطنية أو قومية أو غير ذلك
+
+469
+00:39:00,630 --> 00:39:05,690
+العامل الديني يُعتبر عند ابن خلدون عامل مهم جدا في
+
+470
+00:39:05,690 --> 00:39:10,720
+تكوين الدول، وعامل ثالث هو الحاجة لتلبية حاجات
+
+471
+00:39:10,720 --> 00:39:14,580
+الإنسان، بعد الاجتماع الإنساني، الإنسان بعد ما يصير
+
+472
+00:39:14,580 --> 00:39:17,900
+مجتمعات، أو الإنسان يكون مجتمعات، هذه المجتمعات
+
+473
+00:39:17,900 --> 00:39:23,460
+بحاجة إلى ما أسماه ابن خلدون بالحكم الوازع، الحكم
+
+474
+00:39:23,460 --> 00:39:29,740
+الذي يفصل بين الناس، الحكم الذي يعني يحتكر القوة،
+
+475
+00:39:29,740 --> 00:39:33,640
+الحكم الوازع هو الحكم الذي يحمل الناس على مقتضَى
+
+476
+00:39:33,640 --> 00:39:35,140
+النظر الشرعي
+
+477
+00:39:38,190 --> 00:39:43,610
+والله إن رمضان ممنوع الإفطار في رمضان جهارًا، طاعة
+
+478
+00:39:43,610 --> 00:39:47,890
+القصة، قرار واضح، هذا الكلام؟ من يستطيع أن ينفذ
+
+479
+00:39:47,890 --> 00:39:52,490
+هذا القرار؟ مؤسسة الدولة، هي التي تحمل الناس على مقتَضَى
+
+480
+00:39:52,490 --> 00:39:57,950
+النظر الشرعي، الذي...الذي لا يقف على إشارة،
+
+481
+00:39:57,950 --> 00:40:03,930
+من الذي يحاسبه؟ لا أنا ولا أنت، الدولة، واضح؟
+
+482
+00:40:03,930 --> 00:40:07,070
+الدولة، ليش؟ لأن الدولة هي صاحبة القوة أو التي تملك
+
+483
+00:40:07,070 --> 00:40:11,510
+القوة المطلقة فيما يتعلق بهذا الموضوع، أو يُفترض
+
+484
+00:40:11,510 --> 00:40:14,250
+أنها تملك القوة المطلقة، لكن الدولة إذا لم تملك
+
+485
+00:40:14,250 --> 00:40:17,350
+القوة المطلقة، وشاركت في امتلاك هذه القوة قوة أخرى
+
+486
+00:40:17,350 --> 00:40:21,010
+صار عندك ميليشيا، وانهارت الدولة لأن هناك من يتقاسم
+
+487
+00:40:21,010 --> 00:40:28,970
+مع الدولة السلطة، أصلًا
+
+488
+00:40:28,970 --> 00:40:34,440
+الدولة هي ثمرة لتطور بدأ بالفرد، كما قلت قبل قليل
+
+489
+00:40:34,440 --> 00:40:38,300
+وينتهي بالجماعة المنظمة، المُمثلة بالدولة، أرسطو قال
+
+490
+00:40:38,300 --> 00:40:44,320
+كلامًا مشابهًا في هذا الموضوع، ومن المفكرين Henry
+
+491
+00:40:44,320 --> 00:40:49,960
+Maine الذي كان يدعم هذه النظرية، وهي نظرية كما قلنا
+
+492
+00:40:49,960 --> 00:40:57,140
+قبل قليل الأكثر انتشارًا وقبولًا، هذه
+
+493
+00:40:57,140 --> 00:41:01,760
+النظرية تقول بأن الدولة تكونت من الأسرة الصغيرة، ثم
+
+494
+00:41:01,760 --> 00:41:06,920
+الأسرة الكبيرة، ثم مجموع أسر أكبر، ثم كونت القرى، ثم
+
+495
+00:41:06,920 --> 00:41:11,040
+المدن، إلى أن كونت المجتمع السياسي
+
+496
+00:41:11,040 --> 00:41:16,200
+الذي أصبح دولة في وقت لاحق، النقد الموجه لهذه
+
+497
+00:41:16,200 --> 00:41:20,040
+النظرية باختصار شديد، النقد الموجه لهذه النظرية
+
+498
+00:41:20,040 --> 00:41:27,160
+يتمثل بما يلي: واحد، سريعًا، ما هو النقد الأول
+
+499
+00:41:27,160 --> 00:41:28,240
+موجه لهذه النظرية؟
+
+500
+00:41:31,360 --> 00:41:36,500
+العائلة ليست هي نقطة البداية، وُلِد آدم عليه السلام
+
+501
+00:41:36,500 --> 00:41:42,080
+وكان فردًا،  ثم بعد ذلك بدأ الخلق منه، يعني
+
+502
+00:41:42,080 --> 00:41:47,840
+منه يعني حواء، وإلى أن تشكلت الأسرة، لكن لم تكن
+
+503
+00:41:47,840 --> 00:41:52,700
+الأسرة في بداية الخلق كما يقول هؤلاء، نعم، ماذا
+
+504
+00:41:52,700 --> 00:41:56,180
+أيضًا؟ يعني لم تكن الأسرة هي وحدة النشأة، لا، كان
+
+505
+00:41:56,180 --> 00:42:00,540
+الفرد هو وحدة هذه النشأة، نعم، ماذا أيضًا؟ ثانيًا
+
+506
+00:42:06,530 --> 00:42:09,350
+الدولة التي...التي عرفناها، والله تأتي نتيجة للعائلات،
+
+507
+00:42:09,350 --> 00:42:11,870
+لأن في بعض الدول التي تأتي نتيجة أن والله من
+
+508
+00:42:11,870 --> 00:42:15,660
+عائلة لعائلة لعائلة...إلى آخره، لا، صارت الدولة وصلت إلى
+
+509
+00:42:15,660 --> 00:42:18,920
+حد من التنظيم السياسي كما هو موجود مثلًا في بلاد
+
+510
+00:42:18,920 --> 00:42:21,640
+الغرب على سبيل المثال، وحتى في بلداننا يعني الدول
+
+511
+00:42:21,640 --> 00:42:25,880
+الإسلامية لم تأتِ نتيجة والله أسر كبرت وبالتالي
+
+512
+00:42:25,880 --> 00:42:30,960
+وصلت إلى حاجة يعني ماسة للحكم الوازع كما أسماه ابن
+
+513
+00:42:30,960 --> 00:42:35,260
+خلدون، لا، إن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بقيام
+
+514
+00:42:35,260 --> 00:42:38,740
+بأمر الدولة في المدينة، ثم توسعت بعد ذلك، لم يكن له
+
+515
+00:42:38,740 --> 00:42:42,680
+علاقة بالموضوع الأسر، أليس كذلك؟ له علاقة بالدين،
+
+516
+00:42:43,460 --> 00:42:46,100
+العامل الديني كان عامل مهم جدا وحاسم في تكوين الدولة
+
+517
+00:42:46,100 --> 00:42:55,150
+الإسلامية، أليس كذلك؟ اه يا قوم مالكم تسكتون؟ عامل
+
+518
+00:42:55,150 --> 00:42:58,190
+مهم جدًا، عامل الدين هنا كان عامل حاسم في قيام
+
+519
+00:42:58,190 --> 00:43:02,290
+الدولة الإسلامية، أليس كذلك؟ هناك عوامل أخرى قد تتقدم
+
+520
+00:43:02,290 --> 00:43:05,830
+على هذا العامل في مجتمعات أخرى، لكن هنا نتكلم عن
+
+521
+00:43:05,830 --> 00:43:09,330
+ليس الأسرة كانت هي مربط الفرص، إنما كان الدين
+
+522
+00:43:09,330 --> 00:43:14,470
+والذين انتسبوا لهذا الدين، بالعكس، الشخص كان يقاتل
+
+523
+00:43:14,470 --> 00:43:20,430
+يعني كان يقاتل أباه وكان يقاتل أخاه أو أخيه وكان
+
+524
+00:43:20,430 --> 00:43:26,430
+يقاتل يعني بني عمومته إلى آخره، وهم نفس الأسرة، مش
+
+525
+00:43:26,430 --> 00:43:32,010
+شيء صار في الدعوة الإسلامية، لذلك نزلت الآيات تقول
+
+526
+00:43:32,010 --> 00:43:36,890
+ماذا قالت الآيات فيما يتعلق بالعلاقة بالأهل وتقديم
+
+527
+00:43:36,890 --> 00:43:41,970
+العلاقة بالله عز وجل؟ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم
+
+528
+00:43:41,970 --> 00:43:47,630
+وأخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم إلى آخر الآية، أحب
+
+529
+00:43:47,630 --> 00:43:52,720
+إليكم من الله ورسوله وجهادكم في سبيله، فتربصوا، إذًا
+
+530
+00:43:52,720 --> 00:43:57,540
+الإسلام قدّم العلاقة بالله عز وجل عن كل هذه
+
+531
+00:43:57,540 --> 00:44:00,800
+العلاقات بالأسرة والقبيلة والعشيرة والمصالح إلى
+
+532
+00:44:00,800 --> 00:44:08,810
+آخره، واضح هذا الكلام؟ نعم، ماذا أيضًا؟ نعم، صلّى الله
+
+533
+00:44:08,810 --> 00:44:12,930
+عليه وسلم، صلوا على رسول الله، صلى الله على النبي، إذا
+
+534
+00:44:12,930 --> 00:44:16,870
+أصبح عشرة وإذا أمسى عشرة، وجبت شفاعته يوم
+
+535
+00:44:16,870 --> 00:44:19,550
+القيامة، صلوا على حبيبكم صلى الله عليه وسلم، كان
+
+536
+00:44:19,550 --> 00:44:23,890
+نصره عليه أول ما بدأت الدعوة، قبل الإجراء كان نصره هو
+
+537
+00:44:23,890 --> 00:44:30,650
+المثل؟ لا شك في ذلك، من الذي آواه؟ عمه، عمه كان قد
+
+538
+00:44:30,650 --> 00:44:36,530
+تبناه جده قبلها، ثم عمه، من الذي حماه من قريش؟ عمه
+
+539
+00:44:36,530 --> 00:44:42,190
+لذلك أراد عمه في نزعه الأخير أن يُسلم، قالت له: يا عمي
+
+540
+00:44:42,190 --> 00:44:45,830
+أكون لك شفيعة به يوم القيامة، وأبوه يقول له:
+
+541
+00:44:45,830 --> 00:44:51,450
+إياك، بدك تغير دين أباك، والرجل مات على الشرك وهو
+
+542
+00:44:51,450 --> 00:44:56,310
+يُعتبر من أقل أهل النار عذابًا، عفوا أهل النار
+
+543
+00:45:00,980 --> 00:45:04,700
+الدولة...الأسرة عنصر مهم جدا لكن في المجتمعات
+
+544
+00:45:04,700 --> 00:45:09,260
+الحديثة...المجتمعات الحديثة، ضعفت سلطة الأسرة،
+
+545
+00:45:09,260 --> 00:45:14,420
+ضعفت سلطة القبيلة لحساب السلطة الواحدة وهي سلطة
+
+546
+00:45:14,420 --> 00:45:17,920
+الدولة، يعني ما أحد في المجتمعات المنظمة يقول لك: طيب
+
+547
+00:45:17,920 --> 00:45:20,960
+أنا هجيب لك ولاد عمي، لا، إيش ولاد عمك؟ طب أنتَ
+
+548
+00:45:20,960 --> 00:45:23,800
+عندك قانون، أنتَ تروح للشرطة وتقول لهم: في واحد
+
+549
+00:45:23,800 --> 00:45:28,340
+مغلبني، بهذه القصة، الدولة هي التي تحتكر القوة
+
+550
+00:45:28,340 --> 00:45:31,710
+بعد هذا الكلام، لكن في بعض المجتمعات مازالت الأسرة
+
+551
+00:45:31,710 --> 00:45:35,770
+تلعب دورًا كبيرًا جدًا، وتُعتبر قوة ضاربة، يعني مجرد
+
+552
+00:45:35,770 --> 00:45:40,590
+يقول لك: أسرتي، انتهت القصة، يعني يعني الحي كله تَمَّ
+
+553
+00:45:40,590 --> 00:45:46,130
+تطويقه يعني وترحيل السكان، ماذا أيضًا من نقض لهذه
+
+554
+00:45:46,130 --> 00:45:50,210
+النظرية؟ ننهي، تفضل، سلطة رب الأسرة أو زعيم القبيلة
+
+555
+00:45:50,210 --> 00:45:53,950
+تتعرض لسلطة مؤقتة لأنها مرتبطة بالحياة، إذا ما
+
+556
+00:45:53,950 --> 00:45:58,690
+مات رب الأسرة فلا تتفضل أحسن، يعني قليلا، برئيس الدولة
+
+557
+00:46:00,040 --> 00:46:05,460
+لكن تبقى الدولة، قد يموت الزعيم، لكن تبقى الدولة
+
+558
+00:46:05,460 --> 00:46:09,760
+وشفنا في النظام العربي كيف يذهب اللي هو الرئيس، و
+
+559
+00:46:09,760 --> 00:46:14,600
+تبقى الدولة، و تبقى الدولة، وليس الأمر كالأسرة، و
+
+560
+00:46:14,600 --> 00:46:18,480
+ليس الأمر كالأسرة، الأسرة واضح أنها عمادها رب الأسرة
+
+561
+00:46:18,480 --> 00:46:21,800
+فإذا ذهب رب الأسرة انتهت الأسرة بمفهومها التقليدي
+
+562
+00:46:21,800 --> 00:46:27,340
+يعني، نعم، ماذا أيضًا؟ طيب نختم، آخر شيء، هل أهداف الدولة
+
+563
+00:46:27,340 --> 00:46:30,680
+تختلف عن الأسرة؟ بداية، الأهمية أكبر من الأسرة؟
+
+564
+00:46:30,680 --> 00:46:35,160
+بمعنى أن الدولة لها أهداف مختلفة وأكبر بكثير من
+
+565
+00:46:35,160 --> 00:46:38,140
+قضية الأسرة، بالتالي يعني يريد الناقد هذا يقول إنه لا
+
+566
+00:46:38,140 --> 00:46:42,420
+مُشابهة، لا مشابهة بين الأسرة من جهة والدولة، يعني
+
+567
+00:46:42,420 --> 00:46:47,220
+يريد أن يقول ليست الدولة أسرة كبيرة، واضح؟ هي
+
+568
+00:46:47,220 --> 00:46:51,960
+عبارة عن نموذج آخر من التنظيم مختلف تمامًا عن
+
+569
+00:46:51,960 --> 00:46:54,600
+الأسرة، نتكلم عن الخير دائمًا، سلام الله عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/hL89jsJC81Y.srt

@@ -0,0 +1,922 @@
+1
+00:00:22,090 --> 00:00:25,930
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:25,930 --> 00:00:28,890
+الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته و
+
+3
+00:00:28,890 --> 00:00:34,470
+بركاته وأسعد الله صباحكم جميعاً بكل خير في هذا
+
+4
+00:00:34,470 --> 00:00:40,350
+اليوم سوف نتحدث عن الدستور بعد أن تحدثنا عن
+
+5
+00:00:40,350 --> 00:00:45,410
+الأنظمة وأنواع الحكومات وأنواع الأنظمة سوف نتحدث
+
+6
+00:00:45,410 --> 00:00:50,520
+اليوم عن الدستور. الدستور كان يسمى في بعض البلدان
+
+7
+00:00:50,520 --> 00:00:57,820
+باب القوانين أو باب القوانين أو أنه يسمى الدستور
+
+8
+00:00:57,820 --> 00:01:05,060
+هو عبارة عن وثيقة قانونية تنظم السلطة والحكم في
+
+9
+00:01:05,060 --> 00:01:10,940
+الدولة، وتنظم علاقات السلطة بالجمهور وعلاقات
+
+10
+00:01:10,940 --> 00:01:16,600
+الجمهور في الدولة، وتحدد طبيعة النظام السياسي
+
+11
+00:01:16,600 --> 00:01:17,580
+وحقيقته.
+
+12
+00:01:20,360 --> 00:01:23,060
+وهو أقرب إلى المبادئ العامة منه إلى القوانين
+
+13
+00:01:23,060 --> 00:01:28,460
+التفصيلية، وهو أقرب إلى القواعد العامة منه إلى
+
+14
+00:01:28,460 --> 00:01:37,440
+القوانين التفصيلية. الدستور جاء من كلمة دستور وهي
+
+15
+00:01:37,440 --> 00:01:42,020
+كلمة فارسية مركبة، هي ليست كلمة عربية على أي حال،
+
+16
+00:01:42,020 --> 00:01:49,060
+ولعلها قد جاءت إلى العربية من التركية. الكلمة أصلها
+
+17
+00:01:49,060 --> 00:01:55,880
+دستور، ومكونة من شقين:  دست  بمعنى القاعدة،
+
+18
+00:01:55,880 --> 00:02:01,280
+و  ور  أي صاحب..صاحب القاعدة. وكان هذا الدستور يمثل
+
+19
+00:02:01,280 --> 00:02:08,200
+القاعدة التي ينظم على أساسها الناس والدولة بشكل
+
+20
+00:02:08,200 --> 00:02:13,350
+خاص. وأعتقد أنه في العربية كلمة دستور ثانية: السجل
+
+21
+00:02:13,350 --> 00:02:19,510
+الذي كان يسجل فيه أسماء الجند. طبعاً من هذا الدستور
+
+22
+00:02:19,510 --> 00:02:23,830
+تستوحى بقية القوانين والتشريعات واللوائح، ويجب أن
+
+23
+00:02:23,830 --> 00:02:28,750
+لا تخالف هذه القوانين وهذه اللوائح حقيقة وروح هذا
+
+24
+00:02:28,750 --> 00:02:29,230
+الدستور.
+
+25
+00:02:33,370 --> 00:02:38,070
+الدستور الإنجليزية constitution هو القانون الأعلى
+
+26
+00:02:38,070 --> 00:02:42,990
+الذي يحدد القواعد الأساسية للدولة، ويحدد طبيعة
+
+27
+00:02:42,990 --> 00:02:47,930
+الدولة: هل هي دولة بسيطة أم مركبة؟ ما هو النظام
+
+28
+00:02:47,930 --> 00:02:55,010
+السياسي؟ ما هي عقيدة الأمة أو أيديولوجيتها مثلاً؟ ما
+
+29
+00:02:55,010 --> 00:02:57,410
+هي المبادئ العامة التي ينبغي أن يسير عليها الحكم
+
+30
+00:02:57,410 --> 00:03:05,280
+من العدالة والفصل بين السلطات، والتكافل، والعلاقة
+
+31
+00:03:05,280 --> 00:03:09,220
+بالغير، والواجب، وواجب الدولة تجاه الأفراد، وواجب
+
+32
+00:03:09,220 --> 00:03:15,480
+الأفراد تجاه الدولة. كل هذا الكلام إذن هو الدستور،
+
+33
+00:03:15,480 --> 00:03:25,580
+ليس كتاب مفصل للقوانين، هو أبو القوانين، منه تستمد
+
+34
+00:03:25,580 --> 00:03:30,960
+القوانين والتشريعات روحها ونصوصها.
+
+35
+00:03:35,510 --> 00:03:41,290
+طبعاً الدستورية يأتي أولاً، ثم بعد ذلك تندرج تحته كل
+
+36
+00:03:41,290 --> 00:03:51,490
+القوانين، وبشكل متراتب أو تراتبي. بعبارة واحدة: تكون
+
+37
+00:03:51,490 --> 00:03:54,430
+القوانين واللوائح غير شرعية إذا خالفت قاعدة
+
+38
+00:03:54,430 --> 00:03:58,190
+دستورية واردة في الوثيقة الدستورية.
+
+39
+00:04:01,360 --> 00:04:05,980
+القوانين تنشأ بطرق متعددة. سوف نقتصر هنا على حديث عن
+
+40
+00:04:05,980 --> 00:04:11,740
+قاعدتين اثنتين. القاعدة الأولى: هو أن تتشكل جمعية
+
+41
+00:04:11,740 --> 00:04:15,700
+تأسيسية منتخبة، تنتخب من الشعب لهذا الغرض تحديداً،
+
+42
+00:04:15,700 --> 00:04:21,240
+لهذا الغرض تحديداً تنتخب
+
+43
+00:04:21,240 --> 00:04:28,140
+هذه ا��لجنة أو هذه الجمعية لوضع ذلك الدستور، كما حدث
+
+44
+00:04:28,140 --> 00:04:31,860
+الأمر في الولايات المتحدة الأمريكية بعد الاستقلال
+
+45
+00:04:31,860 --> 00:04:38,740
+عن بريطانيا 1776. الحالة
+
+46
+00:04:38,740 --> 00:04:43,860
+الثانية: كما قلت، هناك حالات كثيرة، منها على سبيل
+
+47
+00:04:43,860 --> 00:04:48,640
+المثال: المنح، وأن يأتي الحاكم أو الملك ويتنازل عن
+
+48
+00:04:48,640 --> 00:04:57,240
+بعض صلاحياته للدولة أو للدستور، وما
+
+49
+00:04:57,240 --> 00:05:00,900
+يتنازل عنه الملك هذا يمكن استرداده، وغير ذلك من
+
+50
+00:05:00,900 --> 00:05:07,420
+الطرق. الطريق الثاني: الاستفتاء. الدستوري يتم وضعه
+
+51
+00:05:07,420 --> 00:05:13,320
+بواسطة جمعية نيابية منتخبة من الشعب، أو بواسطة لجنة
+
+52
+00:05:13,320 --> 00:05:19,300
+حكومية، أو بواسطة الحاكم نفسه، ثم يعرض ذلك على الشعب
+
+53
+00:05:19,300 --> 00:05:22,720
+للموافقة النهائية عليه. لما يحدث في مصر على سبيل
+
+54
+00:05:22,720 --> 00:05:29,520
+المثال اليوم هو أحد أشكال ذلك، أحد أشكال ذلك. هناك
+
+55
+00:05:29,520 --> 00:05:38,360
+لجنة دستورية مُشكّلة لوضع الدستور المصري الجديد، يعني
+
+56
+00:05:38,360 --> 00:05:41,740
+يُراعى في هذه اللجنة أن تكون من بعض الناس المنتخبين،
+
+57
+00:05:41,740 --> 00:05:46,540
+وبعض أهل الاختصاص، لأنه قد يكون شخص غير منتخب، لكن
+
+58
+00:05:46,540 --> 00:05:50,760
+ليس كل من هو منتخب صاحب اختصاص، يستطيع أن يفهم
+
+59
+00:05:50,760 --> 00:05:55,460
+القانون الدستوري مثلاً، ويستطيع أن يشارك في وضع
+
+60
+00:05:55,460 --> 00:05:59,120
+الدستور. وبالتالي، وضع الدستور يحتاج إلى خبرات
+
+61
+00:05:59,120 --> 00:06:06,560
+وكفاءات عالية، يحتاج إلى شخصيات
+
+62
+00:06:06,560 --> 00:06:07,240
+اعتبارية.
+
+63
+00:06:10,640 --> 00:06:13,420
+من الممكن ومن السهل أن يوافق الناس على ما قد جهدت
+
+64
+00:06:13,420 --> 00:06:16,880
+به هذه الشخصيات. طبعاً في النهاية سوف يتم استفتاء
+
+65
+00:06:16,880 --> 00:06:19,560
+الناس على هذا الدستور، لأنه لا يمكن أن يحكم الناس
+
+66
+00:06:19,560 --> 00:06:24,800
+بدستور أو بقانون هم لا يوافقون عليه على الإطلاق.
+
+67
+00:06:24,800 --> 00:06:31,480
+طبعاً هناك أنواع الدستور.
+
+68
+00:06:31,480 --> 00:06:35,940
+طبعاً سوف نرى بعد قليل أن هناك من الدستور يعني ما
+
+69
+00:06:35,940 --> 00:06:43,210
+هو مرن، وهناك من الدستور ما هو جامد، يصعب تغييره بسهولة،
+
+70
+00:06:43,210 --> 00:06:46,090
+كما هو الحال في الولايات المتحدة الأمريكية، عفواً،
+
+71
+00:06:46,090 --> 00:06:50,550
+جامد، لا يمكن تغييره بسهولة، كما هو الحال في
+
+72
+00:06:50,550 --> 00:06:55,030
+الولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال. وهناك
+
+73
+00:06:55,030 --> 00:06:58,450
+بعض الدساتير المرنة التي لا تحتاج إلى أغلبية
+
+74
+00:06:58,450 --> 00:07:02,930
+مطلقة لتغييره، وهناك شروط التغيير سهلة وميسورة، كما
+
+75
+00:07:02,930 --> 00:07:06,130
+هو الحال على ما أعتقد في قطر، والإمارات العربية
+
+76
+00:07:06,130 --> 00:07:07,510
+وغيرها من الدول.
+
+77
+00:07:10,110 --> 00:07:18,230
+إذن، يُوضع هذا الدستور كل فترة زمنية
+
+78
+00:07:18,230 --> 00:07:21,450
+معينة. الحقيقة أن الدستور يوضع لمرة واحدة، لكن قد
+
+79
+00:07:21,450 --> 00:07:25,150
+يتعرض هذا الدستور لتعديل، خاصةً إذا رأت الهيئة
+
+80
+00:07:25,150 --> 00:07:29,650
+الناخبة ضرورة تعديل هذا البند أو تلك المادة من هذا
+
+81
+00:07:29,650 --> 00:07:33,870
+الدستور، خاصةً إذا حدثت تغييرات على المستوى السياسي،
+
+82
+00:07:33,870 --> 00:07:37,610
+كما يحدث في منطقتنا العربية. تغيير يحدث في المنطقة
+
+83
+00:07:37,610 --> 00:07:41,910
+العربية يستوجب تغيير في الدستور، التي هي دساتير
+
+84
+00:07:41,910 --> 00:07:48,230
+مستوردة في جزء كبير منها، أو دساتير من غير الموافق
+
+85
+00:07:48,230 --> 00:07:53,070
+عليها أو على بعض بنودها. وبالتالي، عملية الحركة
+
+86
+00:07:53,070 --> 00:07:56,390
+السياسية التي حدثت في بلادنا العربية أنتجت الكثير
+
+87
+00:07:56,390 --> 00:07:59,870
+من المواقف الجديدة، حتى فيما يتعلق بالدستور بوصفه
+
+88
+00:07:59,870 --> 00:08:00,490
+أبو القوانين.
+
+89
+00:08:03,100 --> 00:08:10,840
+أنواع الدستور. طبعاً تُقسم الدساتير هنا حسب زاوية
+
+90
+00:08:10,840 --> 00:08:18,200
+المعالجة إلى أقسام. هنا أولاً: تقسيمها من حيث تدوينها،
+
+91
+00:08:18,200 --> 00:08:23,700
+من حيث أنها مسجلة، يعني دساتير مسجلة ومدونة، وأخرى
+
+92
+00:08:23,700 --> 00:08:30,340
+غير مدونة. غير مدونة بمعنى تعتمد على العرف أو
+
+93
+00:08:30,340 --> 00:08:37,460
+العرف، ما تعرفه الناس. واضح فيما يتعلق بهذا
+
+94
+00:08:37,460 --> 00:08:42,580
+الموضوع، لأن عندنا دساتير مدونة. طبعاً معظم دساتير
+
+95
+00:08:42,580 --> 00:08:45,840
+الموجودة في العالم مدونة. على سبيل المثال، عندنا دساتير
+
+96
+00:08:45,840 --> 00:08:51,220
+مدونة. خاصةً إذا كانت معظم قواعد هذا الدستور معروفة،
+
+97
+00:08:51,220 --> 00:08:54,780
+لأن قد تجد بعض هذه القواعد غير مكتوبة، لكن إذا كانت
+
+98
+00:08:54,780 --> 00:09:01,600
+أغلب هذه القواعد مكتوبة، يعتبر هذا الدستور مدوناً، وهي
+
+99
+00:09:01,600 --> 00:09:09,920
+تنقسم بدورها إلى دساتير مُمنوحة ودساتير مُصنعة. ثانياً،
+
+100
+00:09:09,920 --> 00:09:16,820
+أو بقيت دساتير غير مدونة، وهي الدساتير غير المكتوبة،
+
+101
+00:09:16,820 --> 00:09:20,680
+غير المكتوبة في وثيقة، لم تُجمع في وثيقة، بس يعني
+
+102
+00:09:20,680 --> 00:09:25,260
+تقول: والله هذا هو الدستور.  أعلى بريطانيا قدمت
+
+103
+00:09:25,260 --> 00:09:31,540
+نموذجاً في ذلك. بريطانيا تتبع معايير وعرف تاريخية في
+
+104
+00:09:31,540 --> 00:09:37,800
+إدارة الدولة، مازالت موجودة حتى الآن. يعني
+
+105
+00:09:37,800 --> 00:09:41,000
+لا تستطيع أن تمسك بالدستور وتقول: هذا الدستور
+
+106
+00:09:41,000 --> 00:09:46,860
+الإنجليزي؟ لأنه ببساطة هو دستور غير مدوّن، لكن
+
+107
+00:09:46,860 --> 00:09:50,060
+يبقى العمل في قواعد الدستور لفترة طويلة، وبالتالي
+
+108
+00:09:50,060 --> 00:09:57,100
+تترسخ هذه القواعد وهذه الآليات على مدار الوقت.
+
+109
+00:10:02,170 --> 00:10:06,130
+رغم وجود بعض المواد الدستورية المسجلة، كما هو الحال
+
+110
+00:10:06,130 --> 00:10:10,490
+في قانون 1958 الذي سمح للنساء أن يكونوا عضوات في
+
+111
+00:10:10,490 --> 00:10:14,690
+مجلس اللوردات. هذه المادة مثلاً مسجلة، لكن ومع ذلك
+
+112
+00:10:14,690 --> 00:10:18,950
+غالبية هذا الدستور تبقى غير مدوّنة، وبالتالي يسمى
+
+113
+00:10:18,950 --> 00:10:25,010
+دستور غير مدوّن. كما ذكرت قبل قليل، أيضاً يمكن تقسيم
+
+114
+00:10:25,010 --> 00:10:28,110
+الدستور من ناحية، من ناحية مدى إمكانية
+
+115
+00:10:28,110 --> 00:10:34,700
+تعديلها، تُقسم إلى قسمين: دساتير مرنة ودساتير جامدة.
+
+116
+00:10:34,700 --> 00:10:43,580
+الدساتير المرنة، من اسمها، يمكن تغييرها، وآليات
+
+117
+00:10:43,580 --> 00:10:52,120
+التغيير لعلها تكون متيسرة وسهلة وممكنة.
+
+118
+00:10:52,120 --> 00:10:59,180
+و
+
+119
+00:10:59,180 --> 00:11:03,760
+أحياناً يتم تعديلها عبر السلطة التشريعية. أبرز مثال
+
+120
+00:11:03,760 --> 00:11:07,820
+على ذلك هو الدستور الإنجليزي، ممكن يصير فيه تغيير.
+
+121
+00:11:07,820 --> 00:11:11,360
+ثانياً،
+
+122
+00:11:11,360 --> 00:11:16,900
+الدساتير الجامدة، وهي التي يستلزم تعديلها إجراءات
+
+123
+00:11:16,900 --> 00:11:22,380
+معقدة، وهي أشد بكثير من تلك التي تستدعيها الإجراءات
+
+124
+00:11:22,380 --> 00:11:26,840
+القانونية العادية. مثال ذلك دستور أستراليا
+
+125
+00:11:26,840 --> 00:11:29,980
+الفيدرالي، الذي يتطلب أغلبية
+
+126
+00:11:32,240 --> 00:11:37,360
+من مواطني الدولة، مواطني الولايات، بالإضافة لأغلبية
+
+127
+00:11:37,360 --> 00:11:42,300
+الأصوات على المستوى الفيدرالي، ليس فقط بمعنى، بمعنى
+
+128
+00:11:42,300 --> 00:11:46,240
+الأغلبية على مستوى الوطن كوحدة انتخابية واحدة،
+
+129
+00:11:46,240 --> 00:11:51,380
+والأغلبية على مستوى الوحدات الإدارية والسياسية في
+
+130
+00:11:51,380 --> 00:11:54,660
+داخل الوطن الواحد أو داخل الاتحاد الفيدرالي، فهي
+
+131
+00:11:54,660 --> 00:11:58,500
+مسألة يعني ليست سهلة. أعتقد أن الولايات المتحدة
+
+132
+00:11:58,500 --> 00:12:03,160
+الأمريكية أيضاً دستورها إلى حد ما يعتبر دستور جامد،
+
+133
+00:12:03,160 --> 00:12:09,120
+ولعل القواعد الدستورية التي وضعها الآباء المؤسسون
+
+134
+00:12:09,120 --> 00:12:13,820
+ما زالت موجودة حتى الآن. سبب ذلك ببساطة هو أن
+
+135
+00:12:13,820 --> 00:12:21,800
+الدستور جامد. ويعني ذلك حسنات وسيئات أن يكون جامداً.
+
+136
+00:12:21,800 --> 00:12:26,920
+يعني ذلك أن يصعب تعديله، لأن تعديل الدستور
+
+137
+00:12:26,920 --> 00:12:30,000
+يُرتّب عليه تعديل في القواعد الفقهية والقانونية
+
+138
+00:12:30,000 --> 00:12:34,980
+وتشريعية أخرى، وهذا قد يحدث إرباكاً في البلاد، لكن
+
+139
+00:12:34,980 --> 00:12:37,760
+إبقاء الأمور على ما هي عليه يُعمل نوعاً من
+
+140
+00:12:37,760 --> 00:12:41,340
+الاستقرار، لكن أيضاً أمام تحولات الحالة السياسية
+
+141
+00:12:41,340 --> 00:12:44,980
+والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية في
+
+142
+00:12:44,980 --> 00:12:50,020
+مقدمة ذلك، قد يستدعي ذلك إحداث نوع من التغيير. اليوم
+
+143
+00:12:50,020 --> 00:12:53,000
+الدول العربية مثلاً تلجأ إلى تغيير الدستور لأنه حدث
+
+144
+00:12:53,000 --> 00:12:56,400
+هناك، أو استجابة للتحولات السياسية العميقة التي
+
+145
+00:12:56,400 --> 00:13:04,460
+حدثت في هذه البلدان. تنقسم
+
+146
+00:13:04,460 --> 00:13:10,120
+الدساتير حسب مدتها إلى نوعين، حسب مدتها إلى نوعين:
+
+147
+00:13:10,120 --> 00:13:17,920
+دساتير دائمة ودساتير مؤقتة. غالباً أن الدساتير تكون
+
+148
+00:13:17,920 --> 00:13:23,880
+دائمة، يعني ما في دستور يُوضع عشان يتم تغييره في الغد.
+
+149
+00:13:23,880 --> 00:13:32,900
+الدساتير غالباً تكون ثابتة. بالمناسبة، إسرائيل فيما
+
+150
+00:13:32,900 --> 00:13:36,620
+يتعلق بالدساتير الجامدة والمرنة أو المدونة وغير
+
+151
+00:13:36,620 --> 00:13:40,360
+مدونة، في إسرائيل أيضاً يُسمى الدستور بأبي القوانين.
+
+152
+00:13:43,250 --> 00:13:46,190
+نسمي الدستور باب القوانين، وهو عبارة عن جملة من
+
+153
+00:13:46,190 --> 00:13:48,570
+القوانين والتشريعات، ولكن ليس هناك دستور يمكن أن
+
+154
+00:13:48,570 --> 00:13:54,210
+تقول أن هذا هو دستور إسرائيل. طيب،
+
+155
+00:13:54,210 --> 00:13:56,950
+معناه عدم كتابة هذا الدستور، الحقيقة، يُعطي الدولة
+
+156
+00:13:56,950 --> 00:14:02,830
+الإسرائيلية الفرصة في أن تقوم بتغييرات مطلوبة. بمعنى
+
+157
+00:14:02,830 --> 00:14:10,270
+الدستور يُحدد على سبيل المثال مساحة البلاد، ماشي؟
+
+158
+00:14:11,060 --> 00:14:14,260
+طيب، هو لو حدد مساحة البلاد الآن، معناه ذلك أنه
+
+159
+00:14:14,260 --> 00:14:18,300
+حسم الصراع حول قضية الماء، قد تكون مواتية أو غير
+
+160
+00:14:18,300 --> 00:14:23,120
+مواتية، علاقته مثلاً ببعض الأراضي المحتلة، كالدفوة
+
+161
+00:14:23,120 --> 00:14:28,560
+الغربية وغزة والقدس الشرقية مثلاً، حتى الآن ليس
+
+162
+00:14:28,560 --> 00:14:31,820
+هناك وضع نهائي لهذه المنطقة، وما زالت تعتبر
+
+163
+00:14:31,820 --> 00:14:32,580
+القانون الدولي
+
+164
+00:14:36,000 --> 00:14:39,780
+مناطق، حسب القانون الدولي، وما نعتبرها مناطق محتلة،
+
+165
+00:14:39,780 --> 00:14:44,240
+ولا شك، يعني تُعتبر في حسبان بعض الدول أنها مناطق
+
+166
+00:14:44,240 --> 00:14:53,240
+متنازع عليها، مناطق متنازع عليها. وعن دستور يتم النص
+
+167
+00:14:53,240 --> 00:14:57,340
+بشكل واضح على كل هذه الثوابت الموجودة في حياة
+
+168
+00:14:57,340 --> 00:15:00,780
+الدولة. برضه ثاني نعود إلى أن الدساتير أيضاً تنقسم حسب
+
+169
+00:15:00,780 --> 00:15:08,150
+مدتها إلى نوعين: دساتير دائمة، وكما قلت أن الدساتير
+
+170
+00:15:08,150 --> 00:15:13,590
+غالباً ما تولد بنية أنها دائمة، ممكن أن تتغير على
+
+171
+00:15:13,590 --> 00:15:18,610
+مدى زمن طويل، لكن غالباً بتكون ثابتة. دائمة معناه
+
+172
+00:15:18,610 --> 00:15:23,570
+ثابتة، لكنها تتغير حسب الاحتياج، حسب التطورات
+
+173
+00:15:23,570 --> 00:15:27,830
+الإقليمية والدولية. فتندمج دولة مع دولة أخرى في
+
+174
+00:15:27,830 --> 00:15:31,940
+اتحاد مثلاً فدرالي، أو كونفدرالية، هذا يرتّب عليه
+
+175
+00:15:31,940 --> 00:15:36,380
+تغيير عميق في أبو القوانين الذي ينظم الحياة
+
+176
+00:15:36,380 --> 00:15:42,08
+
+223
+00:19:42,790 --> 00:19:49,790
+نظام لكافة أشكال الحياة في الدولة الدستورية
+
+224
+00:19:49,790 --> 00:19:52,810
+هو الجهة الوحيدة التي تنشئ السلطات الحاكمة وتحدد
+
+225
+00:19:52,810 --> 00:19:57,770
+اختصاصاتها، من الذي يدعو إلى انتخابات الرئيس بنص
+
+226
+00:19:57,770 --> 00:20:03,460
+الدستور؟ هي المدة للرئيس الدستوري؟ وحد ذلك؟ ما هي
+
+227
+00:20:03,460 --> 00:20:07,980
+مدة البرلمان الدستوري؟ وحد ذلك؟ إلى آخره، هذه
+
+228
+00:20:07,980 --> 00:20:10,680
+القواعد كما قلنا، تنظّم الحياة السياسية والاقتصادية
+
+229
+00:20:10,680 --> 00:20:16,280
+والاجتماعية، والعلاقة بالغير أيضًا، على
+
+230
+00:20:16,280 --> 00:20:19,660
+هذه السلطات أيضًا أن تحترم الدستور لأنه سندها الشرعي
+
+231
+00:20:19,660 --> 00:20:23,580
+لوجودها أصلاً، هو الذي شرّع وجودها ووجودها شرعي
+
+232
+00:20:23,580 --> 00:20:29,820
+بحسب نصوص هذا الدستور، ويؤدي لتأكيد مبدأ المشروعية
+
+233
+00:20:29,820 --> 00:20:33,480
+ومبدأ تدرج القواعد القانونية، وخضوع القاعدة الأدنى
+
+234
+00:20:33,480 --> 00:20:37,840
+درجةً للقاعدة الأعلى، يعني هذه التراتبية القانونية
+
+235
+00:20:37,840 --> 00:20:43,280
+مسألة معروفة طبعًا، هو أبو القوانين، وكل ما يندرج
+
+236
+00:20:43,280 --> 00:20:46,900
+تحته من قوانين وتشريعات ولوائح ونظم وهياكل
+
+237
+00:20:46,900 --> 00:20:50,620
+وإدارات، كلها تخضع لهذا الدستور
+
+238
+00:20:52,800 --> 00:20:56,260
+كما أن الممارسات التي تقوم بها السلطات التشريعية
+
+239
+00:20:56,260 --> 00:21:00,700
+والتنفيذية، وكذلك القضايا، مفوضة لهم بواسطة الدستور
+
+240
+00:21:00,700 --> 00:21:05,600
+الدستور الذي ينص على هذه الصلاحيات بشكل دقيق، فلا
+
+241
+00:21:05,600 --> 00:21:09,540
+يحق تفويت اختصاصاتها لجهة أخرى إلا بنص صريح
+
+242
+00:21:09,540 --> 00:21:13,860
+للدستور، إذا كان والله مثلاً الرئيس لا يستطيع بنص
+
+243
+00:21:13,860 --> 00:21:18,320
+الدستور أن يحل البرلمان، لا يمكن أن يُعطى هذا الحق
+
+244
+00:21:18,320 --> 00:21:22,560
+تحت أي ظرف من الظروف، لا يمكن أن يُعطى ذلك الحق من
+
+245
+00:21:22,560 --> 00:21:27,980
+تحت أي ظرف من الظروف، وبالتالي لا يمكن كمان نقول
+
+246
+00:21:27,980 --> 00:21:30,820
+والله ما تمشي النص، يعني الدستور لم ينص على أن
+
+247
+00:21:30,820 --> 00:21:33,580
+الرئيس يستطيع أن يحل البرلمان، بمعنى ذلك أن هو
+
+248
+00:21:33,580 --> 00:21:36,940
+يستطيع أن يحله؟ لا، لابد أن يكون هناك نص واضح في
+
+249
+00:21:36,940 --> 00:21:39,660
+الدستور على إمكانية أن يقوم الرئيس بحل البرلمان
+
+250
+00:21:39,660 --> 00:21:47,180
+بمعنى لو سكت الدستور عن مسألة ما، فلا يعني ذلك أن
+
+251
+00:21:47,180 --> 00:21:50,680
+الناس تجتهد وتقول مثلاً، على سبيل المثال، أنه يمكن
+
+252
+00:21:50,680 --> 00:21:56,160
+للرئيس أن يحل البرلمان، هذا في حالة سكتة الدستور
+
+253
+00:21:56,160 --> 00:22:00,780
+عن الإشارة لهذا الموضوع، بمعنى أنه يجب أن يكون هناك
+
+254
+00:22:00,780 --> 00:22:09,880
+نصوص واضحة فيما يتعلق ��الصلاحيات والمهام، فيما
+
+255
+00:22:09,880 --> 00:22:12,620
+يتعلق بهِ اسمه الدستور، هناك نوع آخر وهو اسمه الشكلين
+
+256
+00:22:14,200 --> 00:22:20,900
+ويقصد به القانون الدستوري، وهو
+
+257
+00:22:20,900 --> 00:22:28,420
+ذلك القانون الذي نتبع لتعديله معايير مشددة، هي تعتبر
+
+258
+00:22:28,420 --> 00:22:32,620
+أكبر بكثير من تلك التي المتبعة في وضع وتعديل
+
+259
+00:22:32,620 --> 00:22:37,280
+القوانين العادية، وهذا غالباً موجود في الدستور
+
+260
+00:22:37,280 --> 00:22:44,030
+المكتوب والمدوّن، يترتب على السمو الشكلي سلطتين:
+
+261
+00:22:44,030 --> 00:22:53,530
+سلطة مؤسسة، وسلطة مُؤسّسة، السلطة
+
+262
+00:22:53,530 --> 00:22:57,870
+المؤسسة هي التي تؤسس وضع الدستور، السلطة المؤسسة هي
+
+263
+00:22:57,870 --> 00:23:06,030
+التي يتم إنشاؤها، السمو الشكلي هذا يضمن احترام الدستور
+
+264
+00:23:06,030 --> 00:23:14,330
+وقواعده، وينظم الرقابة الدستورية على القوانين، طبعًا
+
+265
+00:23:14,330 --> 00:23:17,670
+كما قلت قبل قليل، الناس تختلف في تفسير الدستور
+
+266
+00:23:17,670 --> 00:23:22,530
+وقوانينه، مصالحهم متعارضة، وخلفياتهم قد تكون
+
+267
+00:23:22,530 --> 00:23:27,370
+مختلفة أيضًا، وإيديولوجياتهم، وبرامجهم السياسية مختلفة
+
+268
+00:23:27,370 --> 00:23:31,390
+ ومتباينة، قد يختلفوا على تفسير هذا الدستور وقوانينه
+
+269
+00:23:33,230 --> 00:23:37,410
+وبالتالي، من يُحكم في هذا الاختلاف؟ المحكمة
+
+270
+00:23:37,410 --> 00:23:41,990
+الدستورية، المحكمة الدستورية، حين تأخذ أشكالاً أو
+
+271
+00:23:41,990 --> 00:23:46,490
+أسماءً متعددة، لكن هي جهة النظر في هذا الاختلاف في
+
+272
+00:23:46,490 --> 00:23:53,130
+القانون، في الدستور، ونصوص الدستور، طبعًا كما قلت قبل
+
+273
+00:23:53,130 --> 00:24:01,340
+قليل أن أحكام هذه المحاكم ما لها مطلقة وغير قابلة
+
+274
+00:24:01,340 --> 00:24:05,780
+للنقض، واضح هذا الكلام؟ يجب أن نكون مُهيّئين من
+
+275
+00:24:05,780 --> 00:24:08,560
+موضوع الدستور، في مرة قادمة إن شاء الله، سوف نبدأ
+
+276
+00:24:08,560 --> 00:24:11,960
+موضوعًا جديدًا، إذا كان هناك أي سؤال ما يتعلق بموضوع
+
+277
+00:24:11,960 --> 00:24:14,100
+اليوم، موضوع الدستور، تفضلوا

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/hL89jsJC81Y_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1108 @@
+1
+00:00:22,090 --> 00:00:25,930
+أعوذ بالله و اسمه اللي عليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:25,930 --> 00:00:28,890
+الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم و رحمته و
+
+3
+00:00:28,890 --> 00:00:34,470
+بركاته و أسعد الله صباحكم جميعا بكل خير في هذا
+
+4
+00:00:34,470 --> 00:00:40,350
+اليوم سوف نتحدث عن الدستور بعد أن تحدثنا عن
+
+5
+00:00:40,350 --> 00:00:45,410
+الأنظمة و أنواع الحكومات و أنواع الأنظمة سوف نتحدث
+
+6
+00:00:45,410 --> 00:00:50,520
+اليوم عن الدستورالدستور كان بيسمى في بعض البلدان
+
+7
+00:00:50,520 --> 00:00:57,820
+باب القوانين او باب القوانين او انه يسمى الدستور
+
+8
+00:00:57,820 --> 00:01:05,060
+هو عبارة عن وثيقة قانونية تنظم السلطة والحكم في
+
+9
+00:01:05,060 --> 00:01:10,940
+الدولة وتنظم علاقات السلطة بالجمهور وعلاقات
+
+10
+00:01:10,940 --> 00:01:16,600
+الجمهور في الدولة تحدد طبيعة النظام السياسي
+
+11
+00:01:16,600 --> 00:01:17,580
+وحقيقته
+
+12
+00:01:20,360 --> 00:01:23,060
+وهو أقرب إلى المبادئ العامة منهم إلى القوانين
+
+13
+00:01:23,060 --> 00:01:28,460
+التفصيلية هو أقرب إلى القواعد العامة منهم إلى
+
+14
+00:01:28,460 --> 00:01:37,440
+القوانين التفصيلية الدستور جاء من كلمة دستور وهي
+
+15
+00:01:37,440 --> 00:01:42,020
+كلمة فارسية مركبة هي ليست كلمة عربية على أي حال
+
+16
+00:01:42,020 --> 00:01:49,060
+ولعلها قد جاءت للعربية من التركيةفالكلمة أصلها
+
+17
+00:01:49,060 --> 00:01:55,880
+دستور ومكونة من شقين test أو test بمعنى القاعدة
+
+18
+00:01:55,880 --> 00:02:01,280
+over أي صاحب .. صاحب القاعدة وكان هذا الدستور يمثل
+
+19
+00:02:01,280 --> 00:02:08,200
+القاعدة التي ينظم على أساسها الناس و الدولة بشكل
+
+20
+00:02:08,200 --> 00:02:13,350
+خاصوأعتقد أنه في العربية كلمة دستور تاني السجل
+
+21
+00:02:13,350 --> 00:02:19,510
+الذي كان يسجل فيه أسماء الجند طبعا من هذا الدستور
+
+22
+00:02:19,510 --> 00:02:23,830
+تستوحى بقية القوانين والتشريعات واللوائح ويجب أن
+
+23
+00:02:23,830 --> 00:02:28,750
+لا تخالف هذه القوانين و هذه اللوائح حقيقة وروح هذا
+
+24
+00:02:28,750 --> 00:02:29,230
+الدستور
+
+25
+00:02:33,370 --> 00:02:38,070
+الدستورة الإنجليزية constitution هو القانون الأعلى
+
+26
+00:02:38,070 --> 00:02:42,990
+الذي يحدد القواعد الأساسية للدولة ويحدد طبيعة
+
+27
+00:02:42,990 --> 00:02:47,930
+الدولة هل هي دولة بسيطة أو مركبة ما هو النظام
+
+28
+00:02:47,930 --> 00:02:55,010
+السياسي ما هو عقيدة الأمة أو أيديولوجيتها مثلا ما
+
+29
+00:02:55,010 --> 00:02:57,410
+هي المبادئ العامة التي ينبغي أن يسير عليها الحكم
+
+30
+00:02:57,410 --> 00:03:05,280
+من العدالة والفصل بين السلطاتوالتكافل والعلاقة
+
+31
+00:03:05,280 --> 00:03:09,220
+بالغير الواجب وواجب الدولة تجاه الأفراد وواجب
+
+32
+00:03:09,220 --> 00:03:15,480
+الأفراد تجاه الدولة كل هذا الكلام إذا هي الدستور
+
+33
+00:03:15,480 --> 00:03:25,580
+ليس كتاب مفصل للقوانين هو أبو القوانين منه تستمد
+
+34
+00:03:25,580 --> 00:03:30,960
+القوانين والتشريعات روحها ونصوصها
+
+35
+00:03:35,510 --> 00:03:41,290
+طبعا الدستورية تأولى ثم بعد ذلك تندرج تحته كل
+
+36
+00:03:41,290 --> 00:03:51,490
+القوانين وبشكل متراتب أو تراتبي بعبارة واحدة تكون
+
+37
+00:03:51,490 --> 00:03:54,430
+القوانين واللوائح غير شرعية إذا خالفت قاعدة
+
+38
+00:03:54,430 --> 00:03:58,190
+دستورية واردة في الوثيقة الدستورية
+
+39
+00:04:01,360 --> 00:04:05,980
+القوانين تنشأ بطرق متعددة سوف نقتصر هنا لحديث عن
+
+40
+00:04:05,980 --> 00:04:11,740
+قاعدتين ثنتين القاعدة الأولى هو أن تتشكل جمعية
+
+41
+00:04:11,740 --> 00:04:15,700
+تأسسية منتخبة تنتخب من الشعب لهذا الغرض تحديدا
+
+42
+00:04:15,700 --> 00:04:21,240
+لهذا الغرض تحديدا تنتخب
+
+43
+00:04:21,240 --> 00:04:28,140
+هذه اللجنة أو هذه الجمعية لوضع ذلك الدستو��كما حدث
+
+44
+00:04:28,140 --> 00:04:31,860
+الأمر في الولايات المتحدة الأمريكية بعد الاستقلال
+
+45
+00:04:31,860 --> 00:04:38,740
+عن بريطانيا 1776 الحالة
+
+46
+00:04:38,740 --> 00:04:43,860
+الثانية كما قلت هناك حالات كثيرةمنها على سبيل
+
+47
+00:04:43,860 --> 00:04:48,640
+المثال المنح وان يأتي الحاكم او الملك ويتنازل عن
+
+48
+00:04:48,640 --> 00:04:57,240
+بعض قرائد او بعض صلاحيات للدولة او للدستور وما
+
+49
+00:04:57,240 --> 00:05:00,900
+يتنازل عنه الملك ده يمكن استرداده وغير ذلك من
+
+50
+00:05:00,900 --> 00:05:07,420
+الطرق الطريق الثاني للاستفتاء الدستوري يتم وضعه
+
+51
+00:05:07,420 --> 00:05:13,320
+بواسطة جمعية نيابية منتخبة من الشعبأو بواسطة لجنة
+
+52
+00:05:13,320 --> 00:05:19,300
+حكومية أو بواسطة الحاكم نفسه ثم يعرض ذلك على الشعب
+
+53
+00:05:19,300 --> 00:05:22,720
+للموافقة النهائية عليه لأ لما يحدث في مصر على سبيل
+
+54
+00:05:22,720 --> 00:05:29,520
+المثال اليوم هو أحد أشكال ذلك أحد أشكال ذلك هناك
+
+55
+00:05:29,520 --> 00:05:38,360
+لجنةدستورية مشكلة لوضع الدستوري المصري الجديد يعني
+
+56
+00:05:38,360 --> 00:05:41,740
+يرعى في هذه اللجنة أن تكون من بعض الناس المنتخبين
+
+57
+00:05:41,740 --> 00:05:46,540
+بعض أهل الاختصاص لأنه قد يكون شخص غير منتخب لكن
+
+58
+00:05:46,540 --> 00:05:50,760
+ليس كل من هو منتخب صاحب اختصاص يستطيع أن يفهم
+
+59
+00:05:50,760 --> 00:05:55,460
+القانون الدستورية مثلاو يستطيع أن يشارك في وضع
+
+60
+00:05:55,460 --> 00:05:59,120
+الدستور وبالتالي وضع الدستور بيحتاج إلى خبرات
+
+61
+00:05:59,120 --> 00:06:06,560
+وكفاءات عالية تحتاج إلى شخصيات
+
+62
+00:06:06,560 --> 00:06:07,240
+اعتبارية
+
+63
+00:06:10,640 --> 00:06:13,420
+من الممكن ومن السهل أن يوافق الناس على ما قد جهد
+
+64
+00:06:13,420 --> 00:06:16,880
+به هذه الشخصيات طبعا في النهاية سوف يتم استفتاء
+
+65
+00:06:16,880 --> 00:06:19,560
+الناس على هذا الدستور لأنه لا يمكن أن يحكم الناس
+
+66
+00:06:19,560 --> 00:06:24,800
+بدستور أو بقانون هم لا يوافقوا عليه على الإطلاق
+
+67
+00:06:24,800 --> 00:06:31,480
+طبعا هناك دستير الدستور
+
+68
+00:06:31,480 --> 00:06:35,940
+طبعا سوف نرى بعد قليل أن هناك من الدستير يعني ما
+
+69
+00:06:35,940 --> 00:06:43,210
+هو مرن هناك من الدستير ما هو مرنيصعب تغييره بسهولة
+
+70
+00:06:43,210 --> 00:06:46,090
+كما هو الحال في الولايات المتحدة الأمريكية عفوا
+
+71
+00:06:46,090 --> 00:06:50,550
+جامد لا يمكن تغييره بسهولة كما هو الحال في
+
+72
+00:06:50,550 --> 00:06:55,030
+الولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال وهناك
+
+73
+00:06:55,030 --> 00:06:58,450
+بعض الدستير المرنة اللى ممكن لا تحتاج إلى أغلبية
+
+74
+00:06:58,450 --> 00:07:02,930
+مطلقة لتغييره وهناك شروط التغيير سهلة وميصورة كما
+
+75
+00:07:02,930 --> 00:07:06,130
+هو الحال على ما اعتقد في قطر الإمارات العربية
+
+76
+00:07:06,130 --> 00:07:07,510
+وغيرها من الدول
+
+77
+00:07:10,110 --> 00:07:18,230
+إذا قضيت يعني يوضع هذا الدستور كل فترة زمنية
+
+78
+00:07:18,230 --> 00:07:21,450
+معينة، الحقيقة أن الدستور يوضع لمرة واحدة، لكن قد
+
+79
+00:07:21,450 --> 00:07:25,150
+يتعرض هذا الدستور لتعديل، خاصة إذا رأت الهيئة
+
+80
+00:07:25,150 --> 00:07:29,650
+الناخبة ضرورة تعديل هذا البند أو تلك المادة من هذا
+
+81
+00:07:29,650 --> 00:07:33,870
+الدستورخاصة إذا حدثت تغييرات على المستوى السياسي
+
+82
+00:07:33,870 --> 00:07:37,610
+كما يحدث في منطقتها العربية تغيير يحدث في المنطقة
+
+83
+00:07:37,610 --> 00:07:41,910
+العربية يستوجب تغيير في الدستير التي هي دستير
+
+84
+00:07:41,910 --> 00:07:48,230
+مستوردة في جزء كبير منها أو دستير من غير الموافق
+
+85
+00:07:48,230 --> 00:07:53,070
+عليها أو على بعض بنودها وبتالي عملية الحركة
+
+86
+00:07:53,070 --> 00:07:56,390
+السياسية التي حدثت في ب��ادنا العربية أنتجت الكثير
+
+87
+00:07:56,390 --> 00:07:59,870
+من المواقف الجديدة حتى فيما يتعلق بالدستور بوصفه
+
+88
+00:07:59,870 --> 00:08:00,490
+أبو القوانين
+
+89
+00:08:03,100 --> 00:08:10,840
+أنواع الدستير طبعا تقسم الدستير هنا بحسب زاوية
+
+90
+00:08:10,840 --> 00:08:18,200
+المعالجة إلى أقسام هنا أولا تقسيمها من حيث تدوينها
+
+91
+00:08:18,200 --> 00:08:23,700
+من حيث أنها مسجلة يعني دستير مسجلة و مدونة و أخرى
+
+92
+00:08:23,700 --> 00:08:30,340
+غير مدونة غير مدونة بمعنى تعتمد على العراف أو
+
+93
+00:08:30,340 --> 00:08:37,460
+العرفما تعرف عليه الناس واضح فيما يتعلق بهذا
+
+94
+00:08:37,460 --> 00:08:42,580
+الموضوع لأن عندنا دستير مدونة طبعا معظم دستير
+
+95
+00:08:42,580 --> 00:08:45,840
+الموجودة في العالم مدونة على يتيحال عندنا دستير
+
+96
+00:08:45,840 --> 00:08:51,220
+مدونة خاصة إذا كانت معظم قواعد هذا الدستور معروفة
+
+97
+00:08:51,220 --> 00:08:54,780
+لأن قد تجد بعض هذه القواعد غير مكتوبة لكن إذا كانت
+
+98
+00:08:54,780 --> 00:09:01,600
+أغلب هذه القواعد مكتوبة يعتبر هذا الدستور مدونةوهي
+
+99
+00:09:01,600 --> 00:09:09,920
+تنقسم بدورها إلى دستير ممنوحة ودستير مصنونة ثانيا
+
+100
+00:09:09,920 --> 00:09:16,820
+او بقى دستير غير مدونة وهي الدستير الغير مكتوبة،
+
+101
+00:09:16,820 --> 00:09:20,680
+الغير مكتوبة في وثيقة، ليه أجمعها وثيقة، بس يعني
+
+102
+00:09:20,680 --> 00:09:25,260
+تقول والله، ها هو الدستوروالأعلى بريطانيا قدمت
+
+103
+00:09:25,260 --> 00:09:31,540
+نموذجا في ذلك بريطانيا تتبع معيير وعراف تاريخية في
+
+104
+00:09:31,540 --> 00:09:37,800
+إدارة الدولة مازالت موجودة حتى الآن يعني
+
+105
+00:09:37,800 --> 00:09:41,000
+لا تستطيع أن تمسك بالدستور وتقول هذا الدستور
+
+106
+00:09:41,000 --> 00:09:46,860
+الإنجليزيليش؟ لأنه ببساطة هو دستور غير مدوّن، لكن
+
+107
+00:09:46,860 --> 00:09:50,060
+يبقى العمل في قواعد الدستور لفترة طويلة وبالتالي
+
+108
+00:09:50,060 --> 00:09:57,100
+تترسخ هذه القواعد و هذه الأليات على مدار الوقت
+
+109
+00:10:02,170 --> 00:10:06,130
+رغم وجود بعض المواد الدستورية المسجلة كما هو الحال
+
+110
+00:10:06,130 --> 00:10:10,490
+في قانون 1958 الذي سمح للنساب أن يكون عضوات في
+
+111
+00:10:10,490 --> 00:10:14,690
+مجلس اللوردات هذه المادة مثلا مسجلة لكن ومع ذلك
+
+112
+00:10:14,690 --> 00:10:18,950
+غالبية هذا الدستور تبقى غير مدوّنة وبالتالي يسمى
+
+113
+00:10:18,950 --> 00:10:25,010
+دستور غير مدوّن كما ذكرت قبل قليل أيضا يمكن تقسيم
+
+114
+00:10:25,010 --> 00:10:28,110
+الدستور من ناحية كونها من ناحية مدى إمكانية
+
+115
+00:10:28,110 --> 00:10:34,700
+تعديلها تقسم إلى قسميندستير مرينة و دستير جامدة
+
+116
+00:10:34,700 --> 00:10:43,580
+الدستير المرينة من اسمها يمكن تغييرها و آليات
+
+117
+00:10:43,580 --> 00:10:52,120
+التغيير لعلها تكون متيسرة وسهلة وممكنة
+
+118
+00:10:52,120 --> 00:10:59,180
+و
+
+119
+00:10:59,180 --> 00:11:03,760
+أحيانا يتم تعديلهاعبر السلطة التشريعية أبرز مثال
+
+120
+00:11:03,760 --> 00:11:07,820
+على ذلك هو الدستور الإنجليزي ممكن يصير فيه تغيير
+
+121
+00:11:07,820 --> 00:11:11,360
+ثانيا
+
+122
+00:11:11,360 --> 00:11:16,900
+الدستير الجامدة وهي التي يستنزب تعديلها إجراءات
+
+123
+00:11:16,900 --> 00:11:22,380
+معقدة وهي أشد بكثير من تلك التي تستدعيها الإجراءات
+
+124
+00:11:22,380 --> 00:11:26,840
+القانونية العادية مثال ذلك دستور أستراليا
+
+125
+00:11:26,840 --> 00:11:29,980
+الفيدرالي الذي يتطلب أغلبية
+
+126
+00:11:32,240 --> 00:11:37,360
+لمواطني الدولة مواطني الولايات بالاضافة لأغلبية
+
+127
+00:11:37,360 --> 00:11:42,300
+الأصوات على المستوى الفيدرالي ليس فقط بمعنى بمعنى
+
+128
+00:11:42,300 --> 00:11:46,240
+الأغلبية على مستوى الوطن كوحدة انتخابية واحدة
+
+129
+00:11:46,240 --> 00:11:51,380
+��الأغلبية على مستوى الوحدات الإدارية وسياسية في
+
+130
+00:11:51,380 --> 00:11:54,660
+داخل الوطن الواحد أو داخل الاتحاد الفيدرالي فهي
+
+131
+00:11:54,660 --> 00:11:58,500
+مسألة يعني ليست سهلةأعتقد أن الولايات المتحدة
+
+132
+00:11:58,500 --> 00:12:03,160
+الأمريكية أيضا دستورها إلى حد ما يعتبر دستور جامد
+
+133
+00:12:03,160 --> 00:12:09,120
+ولعل القواعد الدستورية التي وضعتها الأباء المؤسسون
+
+134
+00:12:09,120 --> 00:12:13,820
+ما زالت موجودة حتى الآن سبب ذلك ببساطة هو أن
+
+135
+00:12:13,820 --> 00:12:21,800
+الدستور جامد ويعني لذلك حسنات وسيئات أن يكون جامد
+
+136
+00:12:21,800 --> 00:12:26,920
+معنا ذلك أن يصعب مالهتعديله، لأن تعديل الدستوريا
+
+137
+00:12:26,920 --> 00:12:30,000
+ترتب عليه تعديل في القواعد الفقهية والقانونية
+
+138
+00:12:30,000 --> 00:12:34,980
+وتشريعية أخرى وهذا قد يحدث إرباكا في البلاد، لكن
+
+139
+00:12:34,980 --> 00:12:37,760
+إبقاء الأمور على ما هي عليه بيعمل نوع من
+
+140
+00:12:37,760 --> 00:12:41,340
+الاستقرار، لكن أيضا أمام تحولات الحالة السياسية
+
+141
+00:12:41,340 --> 00:12:44,980
+والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية في
+
+142
+00:12:44,980 --> 00:12:50,020
+مقدمة ذلك، قد يستدعي ذلك إحداث نوع من التغييراليوم
+
+143
+00:12:50,020 --> 00:12:53,000
+الدول العربية مثلا تضعف إلى تغيير الدستور لأنه حدث
+
+144
+00:12:53,000 --> 00:12:56,400
+هناك أو استجابة للتحولات السياسية العميقة التي
+
+145
+00:12:56,400 --> 00:13:04,460
+حدثت في هذه البلدان تنقسم
+
+146
+00:13:04,460 --> 00:13:10,120
+الدستير حسب مدتها إلى نوعين حسب مدتها إلى نوعين
+
+147
+00:13:10,120 --> 00:13:17,920
+دستير دائمة ودستير مؤقتةغالبا أن الدستير تكون
+
+148
+00:13:17,920 --> 00:13:23,880
+دائمة يعني مافي دستور يوضع لعشان يتم تغيره في الغد
+
+149
+00:13:23,880 --> 00:13:32,900
+دستير غالبا تكون ثابتة بالمناسبة إسرائيل فيما
+
+150
+00:13:32,900 --> 00:13:36,620
+يتعلق بالدستير الجامدة والمرنة أو المدونة وغير
+
+151
+00:13:36,620 --> 00:13:40,360
+مدونة في إسرائيل أيضا بيسموا الدستور بأبي القوانين
+
+152
+00:13:43,250 --> 00:13:46,190
+نسمي الدستور باب القوانين وهو عبارة عن جملة من
+
+153
+00:13:46,190 --> 00:13:48,570
+القوانين والتشريعات ولكن ليس هناك دستور يمكن أن
+
+154
+00:13:48,570 --> 00:13:54,210
+تقول أن هذا هو دستور إسرائيل طب
+
+155
+00:13:54,210 --> 00:13:56,950
+معناه عدم كتابة هذا الدستور الحقيقة بيعطي الدولة
+
+156
+00:13:56,950 --> 00:14:02,830
+العبرية الفرصة في أن تقوم بتغييرات المطلوبة بمعنى
+
+157
+00:14:02,830 --> 00:14:10,270
+الدستور يحدد على سبيل المثال مساحة البلاد ماشي؟
+
+158
+00:14:11,060 --> 00:14:14,260
+طيب، هو لو حدد مساحة البلاد الآن، معناه ذلك أنه
+
+159
+00:14:14,260 --> 00:14:18,300
+حسم الصراحة حول قضية الماء، قد تكون مواتية أو غير
+
+160
+00:14:18,300 --> 00:14:23,120
+مواتية علاقته مثلا ببعض الأراضي المحتلة، كالدفوة
+
+161
+00:14:23,120 --> 00:14:28,560
+الغربية و غزة و القدس الشرقية مثلا، حتى الآن ليس
+
+162
+00:14:28,560 --> 00:14:31,820
+هناك وضع نهائي لهذه المنطقة و ما زالت تعتبر
+
+163
+00:14:31,820 --> 00:14:32,580
+القانون الدولي
+
+164
+00:14:36,000 --> 00:14:39,780
+مناطق بحسب القانون الدولي وما نعتبرها مناطق محتلة
+
+165
+00:14:39,780 --> 00:14:44,240
+ولا شك يعني تعتبر في حسبان بعض الدول أنها مناطق
+
+166
+00:14:44,240 --> 00:14:53,240
+متنازع عليها مناطق متنازع عليها وعن دستور يتم النص
+
+167
+00:14:53,240 --> 00:14:57,340
+بشكل واضح على كل هذه الثوابت الموجودة في حياة
+
+168
+00:14:57,340 --> 00:15:00,780
+الدولة بره ثاني نعود إلى أن دستير أيضا تنقسم بحسب
+
+169
+00:15:00,780 --> 00:15:08,150
+ودتها إلى نوعيندستير دائمة وكما قلت أن الدستير
+
+170
+00:15:08,150 --> 00:15:13,590
+غالبا ما تولد بنيئة أنها ��ائمة ممكن أن تتغير على
+
+171
+00:15:13,590 --> 00:15:18,610
+مدى زمن طويل لكن غالبا بتكون ثابتة دائما معناه
+
+172
+00:15:18,610 --> 00:15:23,570
+ثابتة لكنها تتغير بحسب الاحتياج حسب التطورات
+
+173
+00:15:23,570 --> 00:15:27,830
+الإقليمية والدولية فتندمش دولة مع دولة أخرى في
+
+174
+00:15:27,830 --> 00:15:31,940
+اتحاد مثلا فدرالي أو كون فدراليهذا بترتب عليه
+
+175
+00:15:31,940 --> 00:15:36,380
+تغيير عميق في أبو القوانين اللي ينظم الحياة
+
+176
+00:15:36,380 --> 00:15:42,080
+السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وهذا
+
+177
+00:15:42,080 --> 00:15:46,980
+موجود في معظم البلدان تقريبا دستير مؤقتة وهي تأتي
+
+178
+00:15:46,980 --> 00:15:51,840
+لتملأ فراغ لمرحلة معينة ثم يتغير ذلك شوفنا في
+
+179
+00:15:51,840 --> 00:15:56,140
+البحرين مثلا كيف أن البحرين كانت دولة ثم تحولت بعد
+
+180
+00:15:56,140 --> 00:16:02,240
+ذلك إلى مملكةفي نوع من تغيير بين فترة أخرى لأن
+
+181
+00:16:02,240 --> 00:16:06,540
+السياقات التاريخية التي ولدت هذه الكيانات يعني
+
+182
+00:16:06,540 --> 00:16:12,580
+سياقات غير مستقرة غير تاريخية وجهت نتيجة لإرادة
+
+183
+00:16:12,580 --> 00:16:22,380
+الحاكم أو لإرادة قوى أقليمية ودولية عندنا
+
+184
+00:16:22,380 --> 00:16:29,670
+مسألة مهمة وهي مسألة سمو الدستوركيف أن الدستور هذا
+
+185
+00:16:29,670 --> 00:16:33,610
+كما قلنا هو أبو القوانين.طال يجب وراعة هذا الدستور
+
+186
+00:16:33,610 --> 00:16:43,210
+أولا و أي تشريع، أي قانون، أي تلائحة تخالف هذا
+
+187
+00:16:43,210 --> 00:16:49,770
+الدستور أو روحه تعتبر باطلة و من أجل ذلك و لأن
+
+188
+00:16:49,770 --> 00:16:54,790
+الدستور هو عبارة عن القاعدة القانونية الأعرض أو
+
+189
+00:16:54,790 --> 00:17:01,530
+الأعم في الدولةقد يختلف الناس في تفسير حتى بنود
+
+190
+00:17:01,530 --> 00:17:07,410
+هذا الدستور أليس كذلك؟ الناس بشر، اتجاهاتهم
+
+191
+00:17:07,410 --> 00:17:13,510
+متعددة، نوايهم مختلفة وصالحهم أيضا متعارضة، قد
+
+192
+00:17:13,510 --> 00:17:15,570
+يأتي الناس ويختلفوا على هذا الدستور، وبالتالي، من
+
+193
+00:17:15,570 --> 00:17:22,730
+الذي سيبط وسوف ينظر في مثل هذا الاختلاف، هناك بعض
+
+194
+00:17:22,730 --> 00:17:26,190
+الأشكال القانونية
+
+195
+00:17:26,940 --> 00:17:31,180
+في الدولة يتم تشكيلها أو انشاءها لنظر في هذا
+
+196
+00:17:31,180 --> 00:17:34,680
+الاختلاف الذي قد يحدث قد يسمى اللي هو المحكمة
+
+197
+00:17:34,680 --> 00:17:39,220
+العليا أو محكمة العدل العليا أو غير ذلك من الأسماء
+
+198
+00:17:39,220 --> 00:17:44,260
+هذه المحاكم يعني موجودة لتنظر في هذه الاجتهادات و
+
+199
+00:17:44,260 --> 00:17:48,040
+هذه الاختلافات على مستوى الدستور و القوانين في
+
+200
+00:17:48,040 --> 00:17:52,920
+الدولة طبعا أراء هذه المحاكم ملزمة ولا يمكن
+
+201
+00:17:52,920 --> 00:17:56,760
+الاستئناف عليها لأنه لا يمكن ابقاء الباب مفتوحافي
+
+202
+00:17:56,760 --> 00:18:00,300
+الاختلاف والتناحر لأن هذا قد يقود البلد إلى حالة
+
+203
+00:18:00,300 --> 00:18:06,780
+من التهلكة خاصة التنازع الناس على القواعد النظمة
+
+204
+00:18:06,780 --> 00:18:14,740
+لحياتهم لا شك أن هذه مصيبة كبيرة سمو
+
+205
+00:18:14,740 --> 00:18:21,160
+الدستور يكون من جانبين أساسيين الجانب الأول السمو
+
+206
+00:18:21,160 --> 00:18:25,270
+الموضوعيويقصد بيها أن القانون الدستوري يتناول
+
+207
+00:18:25,270 --> 00:18:31,490
+موضوعات تختلف عن موضوعات القوانين العادية القوانين
+
+208
+00:18:31,490 --> 00:18:37,150
+العادية فيها نوع من التفصيل والتدقيق والاختصاص لكن
+
+209
+00:18:37,150 --> 00:18:41,420
+الدستور هذا عبارة عن قواعد قانونية عامةوهذا السمو
+
+210
+00:18:41,420 --> 00:18:47,140
+يستند على موضوع القواعد الدستورية ومضمونها والتي
+
+211
+00:18:47,140 --> 00:18:50,460
+لا تنحصر في دستيرة معينة بل موج��دة في جميع دستير
+
+212
+00:18:50,460 --> 00:18:54,780
+المكتوبة والعرفية جامدة أو مرينة قواعد عامة موجودة
+
+213
+00:18:54,780 --> 00:19:00,380
+ومتعرف عليها يتراتب على السمو الموضوعي أن الدستور
+
+214
+00:19:00,380 --> 00:19:03,220
+هو القانون الأساسي في الدولة وهو يسمى كذلك في بعض
+
+215
+00:19:03,220 --> 00:19:07,270
+الدول كإسرائيل على سبيل المثاليبين واحدة في الدولة
+
+216
+00:19:07,270 --> 00:19:11,070
+ووضع الإطار السياسي والاجتماعي والاقتصادي إلى
+
+217
+00:19:11,070 --> 00:19:16,310
+آخرهم يعني قد يحدد مثلا أن .. أن دين الدولة هو
+
+218
+00:19:16,310 --> 00:19:20,030
+الإسلام مثلا تاعة القصة يعني لا يمكن اجتهاد بعد
+
+219
+00:19:20,030 --> 00:19:26,150
+ذلك أو أن الإسلام هو مصدر التشريع واضح؟ اي قانون
+
+220
+00:19:26,150 --> 00:19:34,130
+من القوانين إذا خالفةيعني روح الإسلام أو نصوصه
+
+221
+00:19:34,130 --> 00:19:36,450
+معنى ذلك يسقط هذا القانون أو هذا التشريع أو هذه
+
+222
+00:19:36,450 --> 00:19:42,790
+اللائحة أو هذا السلوك حتى فهو عبارة عن قواعد عامة
+
+223
+00:19:42,790 --> 00:19:49,790
+نظمة لكافة أشكال الحياة في الدولة الدستور
+
+224
+00:19:49,790 --> 00:19:52,810
+هو الجهة الوحيدة التي تنشئ السلطات الحاكمة وتحدد
+
+225
+00:19:52,810 --> 00:19:57,770
+اختصاصاتها من الذي يدعو إلى انتقابات الرئيس بنص
+
+226
+00:19:57,770 --> 00:20:03,460
+الدستوركم هي المدة للرئيس الدستوري وحد ذلك؟ ما هي
+
+227
+00:20:03,460 --> 00:20:07,980
+مدة البرلمان الدستوري وحد ذلك؟ إلى آخرين فهذه
+
+228
+00:20:07,980 --> 00:20:10,680
+القواعد كما قلنا نظم الحياة السياسية والاقتصادية
+
+229
+00:20:10,680 --> 00:20:16,280
+والاجتماعية والعلاقة بالغير أيضا على
+
+230
+00:20:16,280 --> 00:20:19,660
+هذه السلطات أيضا أن تحترم الدستور لأنه سند الشرعي
+
+231
+00:20:19,660 --> 00:20:23,580
+لوجودها أصلا هو الذي شرعنا هذه الوجود ووجودها شرعي
+
+232
+00:20:23,580 --> 00:20:29,820
+بحسب نصوص هذا الدستورويؤدي لتأكيد مبدأ المشروعية
+
+233
+00:20:29,820 --> 00:20:33,480
+ومبدأ تدرج القواعد القانونية وخضوع القاعدة الأدنى
+
+234
+00:20:33,480 --> 00:20:37,840
+درجة للقاعدة الأعلى يعني هذه التراتوبية القانونية
+
+235
+00:20:37,840 --> 00:20:43,280
+مسألة معروفة طبعا هو أبو القوانين وكل ما يندرج
+
+236
+00:20:43,280 --> 00:20:46,900
+تحته من القوانين وتشريعات ولوائح ونظم وهياكل
+
+237
+00:20:46,900 --> 00:20:50,620
+وإدارات كلها تخضع لهذا الدستور
+
+238
+00:20:52,800 --> 00:20:56,260
+كما أن الممارسات التي تقوم بها السلطات التشريعية
+
+239
+00:20:56,260 --> 00:21:00,700
+والتنفيذية وكذلك القضايا مفوضة لهم بواسطة الدستور
+
+240
+00:21:00,700 --> 00:21:05,600
+الدستور الذي ينص على هذه الصلاحيات بشكل دقيق فلا
+
+241
+00:21:05,600 --> 00:21:09,540
+يحق تفويت اختصاصاتها لجهة أخرى إلا بنص صريح
+
+242
+00:21:09,540 --> 00:21:13,860
+للدستور إذا كان والله مثلا الرئيس لا يستطيع بنص
+
+243
+00:21:13,860 --> 00:21:18,320
+الدستور أن يحول البرلمان لا يمكن أن يُعطى هذا الحق
+
+244
+00:21:18,320 --> 00:21:22,560
+تحت أي ظرف من الظروفلا يمكن أن يُعطى ذلك الحق من
+
+245
+00:21:22,560 --> 00:21:27,980
+تحت أي ظرف من الظروف وبالتالي لا يمكن كمان نقول
+
+246
+00:21:27,980 --> 00:21:30,820
+والله ما تمشي النص يعني الدستور لم ينص على أن
+
+247
+00:21:30,820 --> 00:21:33,580
+الرئيس يستطيع أن يحل البرلمان بمعنى ذلك أن هو
+
+248
+00:21:33,580 --> 00:21:36,940
+يستطيع أن يحله لأ لابد أن يكون هناك نص واضح في
+
+249
+00:21:36,940 --> 00:21:39,660
+الدستور على إمكانية أن يقوم الرئيس بحل البرلمان
+
+250
+00:21:39,660 --> 00:21:47,180
+بمعنى لو سكت الدستور عن مسألة مافلا يعني ذلك أن
+
+251
+00:21:47,180 --> 00:21:50,680
+الناس تجتهد و تقول مثلا على سبيل المثال أنه يمكن
+
+252
+00:21:50,680 --> 00:21:56,160
+للرئيس أن يحلل برلمان هذا في حالة و سكتة الدستور
+
+253
+00:21:56,160 --> 00:22:00,780
+عن الإشارة لهذا الموضوع بمعنى أنه يجب أن يكون هناك
+
+254
+00:22:00,780 --> 00:22:09,880
+نصوص واضحة فيما يتعلق بالصلاحيات والمهام فيما
+
+255
+00:22:09,880 --> 00:22:12,620
+يتعلق باسمه الدستور هناك نوع آخر وهو اسمه الشكلين
+
+256
+00:22:14,200 --> 00:22:20,900
+ويقصد بيه القانون الدستوري وهو
+
+257
+00:22:20,900 --> 00:22:28,420
+ذلك القانون الذي نتبع لتعديله معيير مشددة هي تعتبر
+
+258
+00:22:28,420 --> 00:22:32,620
+أكبر بكثير من تلك التي المتبعة في وضع وتعديل
+
+259
+00:22:32,620 --> 00:22:37,280
+القوانين العادية وهذا غالبا موجود في الدستير
+
+260
+00:22:37,280 --> 00:22:44,030
+المكتوبة والمدونةيترتب على السمو الشكلي سلطتين
+
+261
+00:22:44,030 --> 00:22:53,530
+سلطة مؤسسة وسلطة مؤسسة السلطة
+
+262
+00:22:53,530 --> 00:22:57,870
+المؤسسة هي التي تؤسس وضع الدستور السلطة المؤسسة هي
+
+263
+00:22:57,870 --> 00:23:06,030
+التي يتم إنشاؤها السمو الشكلي هذايضمن احترام دستور
+
+264
+00:23:06,030 --> 00:23:14,330
+وقواعده وينظم الرقابة الدستورية على القوانين طبعا
+
+265
+00:23:14,330 --> 00:23:17,670
+كما قلت قبل قليل الناس تختلف في تفسير دستير
+
+266
+00:23:17,670 --> 00:23:22,530
+وقوانين مصالحهم متعارضة ومختلفة خلفياتهم قد تكون
+
+267
+00:23:22,530 --> 00:23:27,370
+مختلفة أيضا وإيديولوجياتهم برامجهم السياسية مختلفة
+
+268
+00:23:27,370 --> 00:23:31,390
+ومتالية قد يختلفوا على تفسير هذه الدستير وقوانين
+
+269
+00:23:33,230 --> 00:23:37,410
+وبالتالي من يمكن أن يبوت في هذا الاختلاف المحكمة
+
+270
+00:23:37,410 --> 00:23:41,990
+الدستورية المحكمة الدستورية وحين تاخد أشكالا أو
+
+271
+00:23:41,990 --> 00:23:46,490
+أسماء متعددة لكن هي جهة النظر في هذا الاختلاف في
+
+272
+00:23:46,490 --> 00:23:53,130
+القانون في الدستور ونصوص الدستور طبعا كما قلت قبل
+
+273
+00:23:53,130 --> 00:24:01,340
+قليل أن أحكام هذه المحاكم ما لهامطلقة وغير قابلة
+
+274
+00:24:01,340 --> 00:24:05,780
+للنقطة واضح هذا الكلام؟ يجب أن نكون تهيئنا من
+
+275
+00:24:05,780 --> 00:24:08,560
+موضوع الدستور في مرة قادمة ان شاء الله سوف نبدأ
+
+276
+00:24:08,560 --> 00:24:11,960
+موضوعا جديدا إذا كان هناك أي سؤال ما يتعلق بموضوع
+
+277
+00:24:11,960 --> 00:24:14,100
+اليوم موضوع الدستور تفضلوا
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/hL89jsJC81Y_raw.srt

@@ -0,0 +1,1108 @@
+1
+00:00:22,090 --> 00:00:25,930
+أعوذ بالله و اسمه اللي عليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:25,930 --> 00:00:28,890
+الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم و رحمته و
+
+3
+00:00:28,890 --> 00:00:34,470
+بركاته و أسعد الله صباحكم جميعا بكل خير في هذا
+
+4
+00:00:34,470 --> 00:00:40,350
+اليوم سوف نتحدث عن الدستور بعد أن تحدثنا عن
+
+5
+00:00:40,350 --> 00:00:45,410
+الأنظمة و أنواع الحكومات و أنواع الأنظمة سوف نتحدث
+
+6
+00:00:45,410 --> 00:00:50,520
+اليوم عن الدستورالدستور كان بيسمى في بعض البلدان
+
+7
+00:00:50,520 --> 00:00:57,820
+باب القوانين او باب القوانين او انه يسمى الدستور
+
+8
+00:00:57,820 --> 00:01:05,060
+هو عبارة عن وثيقة قانونية تنظم السلطة والحكم في
+
+9
+00:01:05,060 --> 00:01:10,940
+الدولة وتنظم علاقات السلطة بالجمهور وعلاقات
+
+10
+00:01:10,940 --> 00:01:16,600
+الجمهور في الدولة تحدد طبيعة النظام السياسي
+
+11
+00:01:16,600 --> 00:01:17,580
+وحقيقته
+
+12
+00:01:20,360 --> 00:01:23,060
+وهو أقرب إلى المبادئ العامة منهم إلى القوانين
+
+13
+00:01:23,060 --> 00:01:28,460
+التفصيلية هو أقرب إلى القواعد العامة منهم إلى
+
+14
+00:01:28,460 --> 00:01:37,440
+القوانين التفصيلية الدستور جاء من كلمة دستور وهي
+
+15
+00:01:37,440 --> 00:01:42,020
+كلمة فارسية مركبة هي ليست كلمة عربية على أي حال
+
+16
+00:01:42,020 --> 00:01:49,060
+ولعلها قد جاءت للعربية من التركيةفالكلمة أصلها
+
+17
+00:01:49,060 --> 00:01:55,880
+دستور ومكونة من شقين test أو test بمعنى القاعدة
+
+18
+00:01:55,880 --> 00:02:01,280
+over أي صاحب .. صاحب القاعدة وكان هذا الدستور يمثل
+
+19
+00:02:01,280 --> 00:02:08,200
+القاعدة التي ينظم على أساسها الناس و الدولة بشكل
+
+20
+00:02:08,200 --> 00:02:13,350
+خاصوأعتقد أنه في العربية كلمة دستور تاني السجل
+
+21
+00:02:13,350 --> 00:02:19,510
+الذي كان يسجل فيه أسماء الجند طبعا من هذا الدستور
+
+22
+00:02:19,510 --> 00:02:23,830
+تستوحى بقية القوانين والتشريعات واللوائح ويجب أن
+
+23
+00:02:23,830 --> 00:02:28,750
+لا تخالف هذه القوانين و هذه اللوائح حقيقة وروح هذا
+
+24
+00:02:28,750 --> 00:02:29,230
+الدستور
+
+25
+00:02:33,370 --> 00:02:38,070
+الدستورة الإنجليزية constitution هو القانون الأعلى
+
+26
+00:02:38,070 --> 00:02:42,990
+الذي يحدد القواعد الأساسية للدولة ويحدد طبيعة
+
+27
+00:02:42,990 --> 00:02:47,930
+الدولة هل هي دولة بسيطة أو مركبة ما هو النظام
+
+28
+00:02:47,930 --> 00:02:55,010
+السياسي ما هو عقيدة الأمة أو أيديولوجيتها مثلا ما
+
+29
+00:02:55,010 --> 00:02:57,410
+هي المبادئ العامة التي ينبغي أن يسير عليها الحكم
+
+30
+00:02:57,410 --> 00:03:05,280
+من العدالة والفصل بين السلطاتوالتكافل والعلاقة
+
+31
+00:03:05,280 --> 00:03:09,220
+بالغير الواجب وواجب الدولة تجاه الأفراد وواجب
+
+32
+00:03:09,220 --> 00:03:15,480
+الأفراد تجاه الدولة كل هذا الكلام إذا هي الدستور
+
+33
+00:03:15,480 --> 00:03:25,580
+ليس كتاب مفصل للقوانين هو أبو القوانين منه تستمد
+
+34
+00:03:25,580 --> 00:03:30,960
+القوانين والتشريعات روحها ونصوصها
+
+35
+00:03:35,510 --> 00:03:41,290
+طبعا الدستورية تأولى ثم بعد ذلك تندرج تحته كل
+
+36
+00:03:41,290 --> 00:03:51,490
+القوانين وبشكل متراتب أو تراتبي بعبارة واحدة تكون
+
+37
+00:03:51,490 --> 00:03:54,430
+القوانين واللوائح غير شرعية إذا خالفت قاعدة
+
+38
+00:03:54,430 --> 00:03:58,190
+دستورية واردة في الوثيقة الدستورية
+
+39
+00:04:01,360 --> 00:04:05,980
+القوانين تنشأ بطرق متعددة سوف نقتصر هنا لحديث عن
+
+40
+00:04:05,980 --> 00:04:11,740
+قاعدتين ثنتين القاعدة الأولى هو أن تتشكل جمعية
+
+41
+00:04:11,740 --> 00:04:15,700
+تأسسية منتخبة تنتخب من الشعب لهذا الغرض تحديدا
+
+42
+00:04:15,700 --> 00:04:21,240
+لهذا الغرض تحديدا تنتخب
+
+43
+00:04:21,240 --> 00:04:28,140
+هذه اللجنة أو هذه الجمعية لوضع ذلك الدستو��كما حدث
+
+44
+00:04:28,140 --> 00:04:31,860
+الأمر في الولايات المتحدة الأمريكية بعد الاستقلال
+
+45
+00:04:31,860 --> 00:04:38,740
+عن بريطانيا 1776 الحالة
+
+46
+00:04:38,740 --> 00:04:43,860
+الثانية كما قلت هناك حالات كثيرةمنها على سبيل
+
+47
+00:04:43,860 --> 00:04:48,640
+المثال المنح وان يأتي الحاكم او الملك ويتنازل عن
+
+48
+00:04:48,640 --> 00:04:57,240
+بعض قرائد او بعض صلاحيات للدولة او للدستور وما
+
+49
+00:04:57,240 --> 00:05:00,900
+يتنازل عنه الملك ده يمكن استرداده وغير ذلك من
+
+50
+00:05:00,900 --> 00:05:07,420
+الطرق الطريق الثاني للاستفتاء الدستوري يتم وضعه
+
+51
+00:05:07,420 --> 00:05:13,320
+بواسطة جمعية نيابية منتخبة من الشعبأو بواسطة لجنة
+
+52
+00:05:13,320 --> 00:05:19,300
+حكومية أو بواسطة الحاكم نفسه ثم يعرض ذلك على الشعب
+
+53
+00:05:19,300 --> 00:05:22,720
+للموافقة النهائية عليه لأ لما يحدث في مصر على سبيل
+
+54
+00:05:22,720 --> 00:05:29,520
+المثال اليوم هو أحد أشكال ذلك أحد أشكال ذلك هناك
+
+55
+00:05:29,520 --> 00:05:38,360
+لجنةدستورية مشكلة لوضع الدستوري المصري الجديد يعني
+
+56
+00:05:38,360 --> 00:05:41,740
+يرعى في هذه اللجنة أن تكون من بعض الناس المنتخبين
+
+57
+00:05:41,740 --> 00:05:46,540
+بعض أهل الاختصاص لأنه قد يكون شخص غير منتخب لكن
+
+58
+00:05:46,540 --> 00:05:50,760
+ليس كل من هو منتخب صاحب اختصاص يستطيع أن يفهم
+
+59
+00:05:50,760 --> 00:05:55,460
+القانون الدستورية مثلاو يستطيع أن يشارك في وضع
+
+60
+00:05:55,460 --> 00:05:59,120
+الدستور وبالتالي وضع الدستور بيحتاج إلى خبرات
+
+61
+00:05:59,120 --> 00:06:06,560
+وكفاءات عالية تحتاج إلى شخصيات
+
+62
+00:06:06,560 --> 00:06:07,240
+اعتبارية
+
+63
+00:06:10,640 --> 00:06:13,420
+من الممكن ومن السهل أن يوافق الناس على ما قد جهد
+
+64
+00:06:13,420 --> 00:06:16,880
+به هذه الشخصيات طبعا في النهاية سوف يتم استفتاء
+
+65
+00:06:16,880 --> 00:06:19,560
+الناس على هذا الدستور لأنه لا يمكن أن يحكم الناس
+
+66
+00:06:19,560 --> 00:06:24,800
+بدستور أو بقانون هم لا يوافقوا عليه على الإطلاق
+
+67
+00:06:24,800 --> 00:06:31,480
+طبعا هناك دستير الدستور
+
+68
+00:06:31,480 --> 00:06:35,940
+طبعا سوف نرى بعد قليل أن هناك من الدستير يعني ما
+
+69
+00:06:35,940 --> 00:06:43,210
+هو مرن هناك من الدستير ما هو مرنيصعب تغييره بسهولة
+
+70
+00:06:43,210 --> 00:06:46,090
+كما هو الحال في الولايات المتحدة الأمريكية عفوا
+
+71
+00:06:46,090 --> 00:06:50,550
+جامد لا يمكن تغييره بسهولة كما هو الحال في
+
+72
+00:06:50,550 --> 00:06:55,030
+الولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال وهناك
+
+73
+00:06:55,030 --> 00:06:58,450
+بعض الدستير المرنة اللى ممكن لا تحتاج إلى أغلبية
+
+74
+00:06:58,450 --> 00:07:02,930
+مطلقة لتغييره وهناك شروط التغيير سهلة وميصورة كما
+
+75
+00:07:02,930 --> 00:07:06,130
+هو الحال على ما اعتقد في قطر الإمارات العربية
+
+76
+00:07:06,130 --> 00:07:07,510
+وغيرها من الدول
+
+77
+00:07:10,110 --> 00:07:18,230
+إذا قضيت يعني يوضع هذا الدستور كل فترة زمنية
+
+78
+00:07:18,230 --> 00:07:21,450
+معينة، الحقيقة أن الدستور يوضع لمرة واحدة، لكن قد
+
+79
+00:07:21,450 --> 00:07:25,150
+يتعرض هذا الدستور لتعديل، خاصة إذا رأت الهيئة
+
+80
+00:07:25,150 --> 00:07:29,650
+الناخبة ضرورة تعديل هذا البند أو تلك المادة من هذا
+
+81
+00:07:29,650 --> 00:07:33,870
+الدستورخاصة إذا حدثت تغييرات على المستوى السياسي
+
+82
+00:07:33,870 --> 00:07:37,610
+كما يحدث في منطقتها العربية تغيير يحدث في المنطقة
+
+83
+00:07:37,610 --> 00:07:41,910
+العربية يستوجب تغيير في الدستير التي هي دستير
+
+84
+00:07:41,910 --> 00:07:48,230
+مستوردة في جزء كبير منها أو دستير من غير الموافق
+
+85
+00:07:48,230 --> 00:07:53,070
+عليها أو على بعض بنودها وبتالي عملية الحركة
+
+86
+00:07:53,070 --> 00:07:56,390
+السياسية التي حدثت في ب��ادنا العربية أنتجت الكثير
+
+87
+00:07:56,390 --> 00:07:59,870
+من المواقف الجديدة حتى فيما يتعلق بالدستور بوصفه
+
+88
+00:07:59,870 --> 00:08:00,490
+أبو القوانين
+
+89
+00:08:03,100 --> 00:08:10,840
+أنواع الدستير طبعا تقسم الدستير هنا بحسب زاوية
+
+90
+00:08:10,840 --> 00:08:18,200
+المعالجة إلى أقسام هنا أولا تقسيمها من حيث تدوينها
+
+91
+00:08:18,200 --> 00:08:23,700
+من حيث أنها مسجلة يعني دستير مسجلة و مدونة و أخرى
+
+92
+00:08:23,700 --> 00:08:30,340
+غير مدونة غير مدونة بمعنى تعتمد على العراف أو
+
+93
+00:08:30,340 --> 00:08:37,460
+العرفما تعرف عليه الناس واضح فيما يتعلق بهذا
+
+94
+00:08:37,460 --> 00:08:42,580
+الموضوع لأن عندنا دستير مدونة طبعا معظم دستير
+
+95
+00:08:42,580 --> 00:08:45,840
+الموجودة في العالم مدونة على يتيحال عندنا دستير
+
+96
+00:08:45,840 --> 00:08:51,220
+مدونة خاصة إذا كانت معظم قواعد هذا الدستور معروفة
+
+97
+00:08:51,220 --> 00:08:54,780
+لأن قد تجد بعض هذه القواعد غير مكتوبة لكن إذا كانت
+
+98
+00:08:54,780 --> 00:09:01,600
+أغلب هذه القواعد مكتوبة يعتبر هذا الدستور مدونةوهي
+
+99
+00:09:01,600 --> 00:09:09,920
+تنقسم بدورها إلى دستير ممنوحة ودستير مصنونة ثانيا
+
+100
+00:09:09,920 --> 00:09:16,820
+او بقى دستير غير مدونة وهي الدستير الغير مكتوبة،
+
+101
+00:09:16,820 --> 00:09:20,680
+الغير مكتوبة في وثيقة، ليه أجمعها وثيقة، بس يعني
+
+102
+00:09:20,680 --> 00:09:25,260
+تقول والله، ها هو الدستوروالأعلى بريطانيا قدمت
+
+103
+00:09:25,260 --> 00:09:31,540
+نموذجا في ذلك بريطانيا تتبع معيير وعراف تاريخية في
+
+104
+00:09:31,540 --> 00:09:37,800
+إدارة الدولة مازالت موجودة حتى الآن يعني
+
+105
+00:09:37,800 --> 00:09:41,000
+لا تستطيع أن تمسك بالدستور وتقول هذا الدستور
+
+106
+00:09:41,000 --> 00:09:46,860
+الإنجليزيليش؟ لأنه ببساطة هو دستور غير مدوّن، لكن
+
+107
+00:09:46,860 --> 00:09:50,060
+يبقى العمل في قواعد الدستور لفترة طويلة وبالتالي
+
+108
+00:09:50,060 --> 00:09:57,100
+تترسخ هذه القواعد و هذه الأليات على مدار الوقت
+
+109
+00:10:02,170 --> 00:10:06,130
+رغم وجود بعض المواد الدستورية المسجلة كما هو الحال
+
+110
+00:10:06,130 --> 00:10:10,490
+في قانون 1958 الذي سمح للنساب أن يكون عضوات في
+
+111
+00:10:10,490 --> 00:10:14,690
+مجلس اللوردات هذه المادة مثلا مسجلة لكن ومع ذلك
+
+112
+00:10:14,690 --> 00:10:18,950
+غالبية هذا الدستور تبقى غير مدوّنة وبالتالي يسمى
+
+113
+00:10:18,950 --> 00:10:25,010
+دستور غير مدوّن كما ذكرت قبل قليل أيضا يمكن تقسيم
+
+114
+00:10:25,010 --> 00:10:28,110
+الدستور من ناحية كونها من ناحية مدى إمكانية
+
+115
+00:10:28,110 --> 00:10:34,700
+تعديلها تقسم إلى قسميندستير مرينة و دستير جامدة
+
+116
+00:10:34,700 --> 00:10:43,580
+الدستير المرينة من اسمها يمكن تغييرها و آليات
+
+117
+00:10:43,580 --> 00:10:52,120
+التغيير لعلها تكون متيسرة وسهلة وممكنة
+
+118
+00:10:52,120 --> 00:10:59,180
+و
+
+119
+00:10:59,180 --> 00:11:03,760
+أحيانا يتم تعديلهاعبر السلطة التشريعية أبرز مثال
+
+120
+00:11:03,760 --> 00:11:07,820
+على ذلك هو الدستور الإنجليزي ممكن يصير فيه تغيير
+
+121
+00:11:07,820 --> 00:11:11,360
+ثانيا
+
+122
+00:11:11,360 --> 00:11:16,900
+الدستير الجامدة وهي التي يستنزب تعديلها إجراءات
+
+123
+00:11:16,900 --> 00:11:22,380
+معقدة وهي أشد بكثير من تلك التي تستدعيها الإجراءات
+
+124
+00:11:22,380 --> 00:11:26,840
+القانونية العادية مثال ذلك دستور أستراليا
+
+125
+00:11:26,840 --> 00:11:29,980
+الفيدرالي الذي يتطلب أغلبية
+
+126
+00:11:32,240 --> 00:11:37,360
+لمواطني الدولة مواطني الولايات بالاضافة لأغلبية
+
+127
+00:11:37,360 --> 00:11:42,300
+الأصوات على المستوى الفيدرالي ليس فقط بمعنى بمعنى
+
+128
+00:11:42,300 --> 00:11:46,240
+الأغلبية على مستوى الوطن كوحدة انتخابية واحدة
+
+129
+00:11:46,240 --> 00:11:51,380
+��الأغلبية على مستوى الوحدات الإدارية وسياسية في
+
+130
+00:11:51,380 --> 00:11:54,660
+داخل الوطن الواحد أو داخل الاتحاد الفيدرالي فهي
+
+131
+00:11:54,660 --> 00:11:58,500
+مسألة يعني ليست سهلةأعتقد أن الولايات المتحدة
+
+132
+00:11:58,500 --> 00:12:03,160
+الأمريكية أيضا دستورها إلى حد ما يعتبر دستور جامد
+
+133
+00:12:03,160 --> 00:12:09,120
+ولعل القواعد الدستورية التي وضعتها الأباء المؤسسون
+
+134
+00:12:09,120 --> 00:12:13,820
+ما زالت موجودة حتى الآن سبب ذلك ببساطة هو أن
+
+135
+00:12:13,820 --> 00:12:21,800
+الدستور جامد ويعني لذلك حسنات وسيئات أن يكون جامد
+
+136
+00:12:21,800 --> 00:12:26,920
+معنا ذلك أن يصعب مالهتعديله، لأن تعديل الدستوريا
+
+137
+00:12:26,920 --> 00:12:30,000
+ترتب عليه تعديل في القواعد الفقهية والقانونية
+
+138
+00:12:30,000 --> 00:12:34,980
+وتشريعية أخرى وهذا قد يحدث إرباكا في البلاد، لكن
+
+139
+00:12:34,980 --> 00:12:37,760
+إبقاء الأمور على ما هي عليه بيعمل نوع من
+
+140
+00:12:37,760 --> 00:12:41,340
+الاستقرار، لكن أيضا أمام تحولات الحالة السياسية
+
+141
+00:12:41,340 --> 00:12:44,980
+والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية في
+
+142
+00:12:44,980 --> 00:12:50,020
+مقدمة ذلك، قد يستدعي ذلك إحداث نوع من التغييراليوم
+
+143
+00:12:50,020 --> 00:12:53,000
+الدول العربية مثلا تضعف إلى تغيير الدستور لأنه حدث
+
+144
+00:12:53,000 --> 00:12:56,400
+هناك أو استجابة للتحولات السياسية العميقة التي
+
+145
+00:12:56,400 --> 00:13:04,460
+حدثت في هذه البلدان تنقسم
+
+146
+00:13:04,460 --> 00:13:10,120
+الدستير حسب مدتها إلى نوعين حسب مدتها إلى نوعين
+
+147
+00:13:10,120 --> 00:13:17,920
+دستير دائمة ودستير مؤقتةغالبا أن الدستير تكون
+
+148
+00:13:17,920 --> 00:13:23,880
+دائمة يعني مافي دستور يوضع لعشان يتم تغيره في الغد
+
+149
+00:13:23,880 --> 00:13:32,900
+دستير غالبا تكون ثابتة بالمناسبة إسرائيل فيما
+
+150
+00:13:32,900 --> 00:13:36,620
+يتعلق بالدستير الجامدة والمرنة أو المدونة وغير
+
+151
+00:13:36,620 --> 00:13:40,360
+مدونة في إسرائيل أيضا بيسموا الدستور بأبي القوانين
+
+152
+00:13:43,250 --> 00:13:46,190
+نسمي الدستور باب القوانين وهو عبارة عن جملة من
+
+153
+00:13:46,190 --> 00:13:48,570
+القوانين والتشريعات ولكن ليس هناك دستور يمكن أن
+
+154
+00:13:48,570 --> 00:13:54,210
+تقول أن هذا هو دستور إسرائيل طب
+
+155
+00:13:54,210 --> 00:13:56,950
+معناه عدم كتابة هذا الدستور الحقيقة بيعطي الدولة
+
+156
+00:13:56,950 --> 00:14:02,830
+العبرية الفرصة في أن تقوم بتغييرات المطلوبة بمعنى
+
+157
+00:14:02,830 --> 00:14:10,270
+الدستور يحدد على سبيل المثال مساحة البلاد ماشي؟
+
+158
+00:14:11,060 --> 00:14:14,260
+طيب، هو لو حدد مساحة البلاد الآن، معناه ذلك أنه
+
+159
+00:14:14,260 --> 00:14:18,300
+حسم الصراحة حول قضية الماء، قد تكون مواتية أو غير
+
+160
+00:14:18,300 --> 00:14:23,120
+مواتية علاقته مثلا ببعض الأراضي المحتلة، كالدفوة
+
+161
+00:14:23,120 --> 00:14:28,560
+الغربية و غزة و القدس الشرقية مثلا، حتى الآن ليس
+
+162
+00:14:28,560 --> 00:14:31,820
+هناك وضع نهائي لهذه المنطقة و ما زالت تعتبر
+
+163
+00:14:31,820 --> 00:14:32,580
+القانون الدولي
+
+164
+00:14:36,000 --> 00:14:39,780
+مناطق بحسب القانون الدولي وما نعتبرها مناطق محتلة
+
+165
+00:14:39,780 --> 00:14:44,240
+ولا شك يعني تعتبر في حسبان بعض الدول أنها مناطق
+
+166
+00:14:44,240 --> 00:14:53,240
+متنازع عليها مناطق متنازع عليها وعن دستور يتم النص
+
+167
+00:14:53,240 --> 00:14:57,340
+بشكل واضح على كل هذه الثوابت الموجودة في حياة
+
+168
+00:14:57,340 --> 00:15:00,780
+الدولة بره ثاني نعود إلى أن دستير أيضا تنقسم بحسب
+
+169
+00:15:00,780 --> 00:15:08,150
+ودتها إلى نوعيندستير دائمة وكما قلت أن الدستير
+
+170
+00:15:08,150 --> 00:15:13,590
+غالبا ما تولد بنيئة أنها ��ائمة ممكن أن تتغير على
+
+171
+00:15:13,590 --> 00:15:18,610
+مدى زمن طويل لكن غالبا بتكون ثابتة دائما معناه
+
+172
+00:15:18,610 --> 00:15:23,570
+ثابتة لكنها تتغير بحسب الاحتياج حسب التطورات
+
+173
+00:15:23,570 --> 00:15:27,830
+الإقليمية والدولية فتندمش دولة مع دولة أخرى في
+
+174
+00:15:27,830 --> 00:15:31,940
+اتحاد مثلا فدرالي أو كون فدراليهذا بترتب عليه
+
+175
+00:15:31,940 --> 00:15:36,380
+تغيير عميق في أبو القوانين اللي ينظم الحياة
+
+176
+00:15:36,380 --> 00:15:42,080
+السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وهذا
+
+177
+00:15:42,080 --> 00:15:46,980
+موجود في معظم البلدان تقريبا دستير مؤقتة وهي تأتي
+
+178
+00:15:46,980 --> 00:15:51,840
+لتملأ فراغ لمرحلة معينة ثم يتغير ذلك شوفنا في
+
+179
+00:15:51,840 --> 00:15:56,140
+البحرين مثلا كيف أن البحرين كانت دولة ثم تحولت بعد
+
+180
+00:15:56,140 --> 00:16:02,240
+ذلك إلى مملكةفي نوع من تغيير بين فترة أخرى لأن
+
+181
+00:16:02,240 --> 00:16:06,540
+السياقات التاريخية التي ولدت هذه الكيانات يعني
+
+182
+00:16:06,540 --> 00:16:12,580
+سياقات غير مستقرة غير تاريخية وجهت نتيجة لإرادة
+
+183
+00:16:12,580 --> 00:16:22,380
+الحاكم أو لإرادة قوى أقليمية ودولية عندنا
+
+184
+00:16:22,380 --> 00:16:29,670
+مسألة مهمة وهي مسألة سمو الدستوركيف أن الدستور هذا
+
+185
+00:16:29,670 --> 00:16:33,610
+كما قلنا هو أبو القوانين.طال يجب وراعة هذا الدستور
+
+186
+00:16:33,610 --> 00:16:43,210
+أولا و أي تشريع، أي قانون، أي تلائحة تخالف هذا
+
+187
+00:16:43,210 --> 00:16:49,770
+الدستور أو روحه تعتبر باطلة و من أجل ذلك و لأن
+
+188
+00:16:49,770 --> 00:16:54,790
+الدستور هو عبارة عن القاعدة القانونية الأعرض أو
+
+189
+00:16:54,790 --> 00:17:01,530
+الأعم في الدولةقد يختلف الناس في تفسير حتى بنود
+
+190
+00:17:01,530 --> 00:17:07,410
+هذا الدستور أليس كذلك؟ الناس بشر، اتجاهاتهم
+
+191
+00:17:07,410 --> 00:17:13,510
+متعددة، نوايهم مختلفة وصالحهم أيضا متعارضة، قد
+
+192
+00:17:13,510 --> 00:17:15,570
+يأتي الناس ويختلفوا على هذا الدستور، وبالتالي، من
+
+193
+00:17:15,570 --> 00:17:22,730
+الذي سيبط وسوف ينظر في مثل هذا الاختلاف، هناك بعض
+
+194
+00:17:22,730 --> 00:17:26,190
+الأشكال القانونية
+
+195
+00:17:26,940 --> 00:17:31,180
+في الدولة يتم تشكيلها أو انشاءها لنظر في هذا
+
+196
+00:17:31,180 --> 00:17:34,680
+الاختلاف الذي قد يحدث قد يسمى اللي هو المحكمة
+
+197
+00:17:34,680 --> 00:17:39,220
+العليا أو محكمة العدل العليا أو غير ذلك من الأسماء
+
+198
+00:17:39,220 --> 00:17:44,260
+هذه المحاكم يعني موجودة لتنظر في هذه الاجتهادات و
+
+199
+00:17:44,260 --> 00:17:48,040
+هذه الاختلافات على مستوى الدستور و القوانين في
+
+200
+00:17:48,040 --> 00:17:52,920
+الدولة طبعا أراء هذه المحاكم ملزمة ولا يمكن
+
+201
+00:17:52,920 --> 00:17:56,760
+الاستئناف عليها لأنه لا يمكن ابقاء الباب مفتوحافي
+
+202
+00:17:56,760 --> 00:18:00,300
+الاختلاف والتناحر لأن هذا قد يقود البلد إلى حالة
+
+203
+00:18:00,300 --> 00:18:06,780
+من التهلكة خاصة التنازع الناس على القواعد النظمة
+
+204
+00:18:06,780 --> 00:18:14,740
+لحياتهم لا شك أن هذه مصيبة كبيرة سمو
+
+205
+00:18:14,740 --> 00:18:21,160
+الدستور يكون من جانبين أساسيين الجانب الأول السمو
+
+206
+00:18:21,160 --> 00:18:25,270
+الموضوعيويقصد بيها أن القانون الدستوري يتناول
+
+207
+00:18:25,270 --> 00:18:31,490
+موضوعات تختلف عن موضوعات القوانين العادية القوانين
+
+208
+00:18:31,490 --> 00:18:37,150
+العادية فيها نوع من التفصيل والتدقيق والاختصاص لكن
+
+209
+00:18:37,150 --> 00:18:41,420
+الدستور هذا عبارة عن قواعد قانونية عامةوهذا السمو
+
+210
+00:18:41,420 --> 00:18:47,140
+يستند على موضوع القواعد الدستورية ومضمونها والتي
+
+211
+00:18:47,140 --> 00:18:50,460
+لا تنحصر في دستيرة معينة بل موج��دة في جميع دستير
+
+212
+00:18:50,460 --> 00:18:54,780
+المكتوبة والعرفية جامدة أو مرينة قواعد عامة موجودة
+
+213
+00:18:54,780 --> 00:19:00,380
+ومتعرف عليها يتراتب على السمو الموضوعي أن الدستور
+
+214
+00:19:00,380 --> 00:19:03,220
+هو القانون الأساسي في الدولة وهو يسمى كذلك في بعض
+
+215
+00:19:03,220 --> 00:19:07,270
+الدول كإسرائيل على سبيل المثاليبين واحدة في الدولة
+
+216
+00:19:07,270 --> 00:19:11,070
+ووضع الإطار السياسي والاجتماعي والاقتصادي إلى
+
+217
+00:19:11,070 --> 00:19:16,310
+آخرهم يعني قد يحدد مثلا أن .. أن دين الدولة هو
+
+218
+00:19:16,310 --> 00:19:20,030
+الإسلام مثلا تاعة القصة يعني لا يمكن اجتهاد بعد
+
+219
+00:19:20,030 --> 00:19:26,150
+ذلك أو أن الإسلام هو مصدر التشريع واضح؟ اي قانون
+
+220
+00:19:26,150 --> 00:19:34,130
+من القوانين إذا خالفةيعني روح الإسلام أو نصوصه
+
+221
+00:19:34,130 --> 00:19:36,450
+معنى ذلك يسقط هذا القانون أو هذا التشريع أو هذه
+
+222
+00:19:36,450 --> 00:19:42,790
+اللائحة أو هذا السلوك حتى فهو عبارة عن قواعد عامة
+
+223
+00:19:42,790 --> 00:19:49,790
+نظمة لكافة أشكال الحياة في الدولة الدستور
+
+224
+00:19:49,790 --> 00:19:52,810
+هو الجهة الوحيدة التي تنشئ السلطات الحاكمة وتحدد
+
+225
+00:19:52,810 --> 00:19:57,770
+اختصاصاتها من الذي يدعو إلى انتقابات الرئيس بنص
+
+226
+00:19:57,770 --> 00:20:03,460
+الدستوركم هي المدة للرئيس الدستوري وحد ذلك؟ ما هي
+
+227
+00:20:03,460 --> 00:20:07,980
+مدة البرلمان الدستوري وحد ذلك؟ إلى آخرين فهذه
+
+228
+00:20:07,980 --> 00:20:10,680
+القواعد كما قلنا نظم الحياة السياسية والاقتصادية
+
+229
+00:20:10,680 --> 00:20:16,280
+والاجتماعية والعلاقة بالغير أيضا على
+
+230
+00:20:16,280 --> 00:20:19,660
+هذه السلطات أيضا أن تحترم الدستور لأنه سند الشرعي
+
+231
+00:20:19,660 --> 00:20:23,580
+لوجودها أصلا هو الذي شرعنا هذه الوجود ووجودها شرعي
+
+232
+00:20:23,580 --> 00:20:29,820
+بحسب نصوص هذا الدستورويؤدي لتأكيد مبدأ المشروعية
+
+233
+00:20:29,820 --> 00:20:33,480
+ومبدأ تدرج القواعد القانونية وخضوع القاعدة الأدنى
+
+234
+00:20:33,480 --> 00:20:37,840
+درجة للقاعدة الأعلى يعني هذه التراتوبية القانونية
+
+235
+00:20:37,840 --> 00:20:43,280
+مسألة معروفة طبعا هو أبو القوانين وكل ما يندرج
+
+236
+00:20:43,280 --> 00:20:46,900
+تحته من القوانين وتشريعات ولوائح ونظم وهياكل
+
+237
+00:20:46,900 --> 00:20:50,620
+وإدارات كلها تخضع لهذا الدستور
+
+238
+00:20:52,800 --> 00:20:56,260
+كما أن الممارسات التي تقوم بها السلطات التشريعية
+
+239
+00:20:56,260 --> 00:21:00,700
+والتنفيذية وكذلك القضايا مفوضة لهم بواسطة الدستور
+
+240
+00:21:00,700 --> 00:21:05,600
+الدستور الذي ينص على هذه الصلاحيات بشكل دقيق فلا
+
+241
+00:21:05,600 --> 00:21:09,540
+يحق تفويت اختصاصاتها لجهة أخرى إلا بنص صريح
+
+242
+00:21:09,540 --> 00:21:13,860
+للدستور إذا كان والله مثلا الرئيس لا يستطيع بنص
+
+243
+00:21:13,860 --> 00:21:18,320
+الدستور أن يحول البرلمان لا يمكن أن يُعطى هذا الحق
+
+244
+00:21:18,320 --> 00:21:22,560
+تحت أي ظرف من الظروفلا يمكن أن يُعطى ذلك الحق من
+
+245
+00:21:22,560 --> 00:21:27,980
+تحت أي ظرف من الظروف وبالتالي لا يمكن كمان نقول
+
+246
+00:21:27,980 --> 00:21:30,820
+والله ما تمشي النص يعني الدستور لم ينص على أن
+
+247
+00:21:30,820 --> 00:21:33,580
+الرئيس يستطيع أن يحل البرلمان بمعنى ذلك أن هو
+
+248
+00:21:33,580 --> 00:21:36,940
+يستطيع أن يحله لأ لابد أن يكون هناك نص واضح في
+
+249
+00:21:36,940 --> 00:21:39,660
+الدستور على إمكانية أن يقوم الرئيس بحل البرلمان
+
+250
+00:21:39,660 --> 00:21:47,180
+بمعنى لو سكت الدستور عن مسألة مافلا يعني ذلك أن
+
+251
+00:21:47,180 --> 00:21:50,680
+الناس تجتهد و تقول مثلا على سبيل المثال أنه يمكن
+
+252
+00:21:50,680 --> 00:21:56,160
+للرئيس أن يحلل برلمان هذا في حالة و سكتة الدستور
+
+253
+00:21:56,160 --> 00:22:00,780
+عن الإشارة لهذا الموضوع بمعنى أنه يجب أن يكون هناك
+
+254
+00:22:00,780 --> 00:22:09,880
+نصوص واضحة فيما يتعلق بالصلاحيات والمهام فيما
+
+255
+00:22:09,880 --> 00:22:12,620
+يتعلق باسمه الدستور هناك نوع آخر وهو اسمه الشكلين
+
+256
+00:22:14,200 --> 00:22:20,900
+ويقصد بيه القانون الدستوري وهو
+
+257
+00:22:20,900 --> 00:22:28,420
+ذلك القانون الذي نتبع لتعديله معيير مشددة هي تعتبر
+
+258
+00:22:28,420 --> 00:22:32,620
+أكبر بكثير من تلك التي المتبعة في وضع وتعديل
+
+259
+00:22:32,620 --> 00:22:37,280
+القوانين العادية وهذا غالبا موجود في الدستير
+
+260
+00:22:37,280 --> 00:22:44,030
+المكتوبة والمدونةيترتب على السمو الشكلي سلطتين
+
+261
+00:22:44,030 --> 00:22:53,530
+سلطة مؤسسة وسلطة مؤسسة السلطة
+
+262
+00:22:53,530 --> 00:22:57,870
+المؤسسة هي التي تؤسس وضع الدستور السلطة المؤسسة هي
+
+263
+00:22:57,870 --> 00:23:06,030
+التي يتم إنشاؤها السمو الشكلي هذايضمن احترام دستور
+
+264
+00:23:06,030 --> 00:23:14,330
+وقواعده وينظم الرقابة الدستورية على القوانين طبعا
+
+265
+00:23:14,330 --> 00:23:17,670
+كما قلت قبل قليل الناس تختلف في تفسير دستير
+
+266
+00:23:17,670 --> 00:23:22,530
+وقوانين مصالحهم متعارضة ومختلفة خلفياتهم قد تكون
+
+267
+00:23:22,530 --> 00:23:27,370
+مختلفة أيضا وإيديولوجياتهم برامجهم السياسية مختلفة
+
+268
+00:23:27,370 --> 00:23:31,390
+ومتالية قد يختلفوا على تفسير هذه الدستير وقوانين
+
+269
+00:23:33,230 --> 00:23:37,410
+وبالتالي من يمكن أن يبوت في هذا الاختلاف المحكمة
+
+270
+00:23:37,410 --> 00:23:41,990
+الدستورية المحكمة الدستورية وحين تاخد أشكالا أو
+
+271
+00:23:41,990 --> 00:23:46,490
+أسماء متعددة لكن هي جهة النظر في هذا الاختلاف في
+
+272
+00:23:46,490 --> 00:23:53,130
+القانون في الدستور ونصوص الدستور طبعا كما قلت قبل
+
+273
+00:23:53,130 --> 00:24:01,340
+قليل أن أحكام هذه المحاكم ما لهامطلقة وغير قابلة
+
+274
+00:24:01,340 --> 00:24:05,780
+للنقطة واضح هذا الكلام؟ يجب أن نكون تهيئنا من
+
+275
+00:24:05,780 --> 00:24:08,560
+موضوع الدستور في مرة قادمة ان شاء الله سوف نبدأ
+
+276
+00:24:08,560 --> 00:24:11,960
+موضوعا جديدا إذا كان هناك أي سؤال ما يتعلق بموضوع
+
+277
+00:24:11,960 --> 00:24:14,100
+اليوم موضوع الدستور تفضلوا
+

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/lMRAwI-Je6U.srt

@@ -0,0 +1,1218 @@
+1
+00:00:20,870 --> 00:00:24,470
+أعوذ بالله وبسم الله الرحمن الرحيم السلام الله
+
+2
+00:00:24,470 --> 00:00:29,870
+عليكم ورحمته وبركاته، وهو بعد يتواصل حديث حول
+
+3
+00:00:29,870 --> 00:00:33,310
+عناصر الدولة التي كنا قد تكلمنا عنها في السابق، و
+
+4
+00:00:33,310 --> 00:00:38,330
+التي تتكون، كما قلنا، من أربعة عناصر رئيسة: الأول
+
+5
+00:00:38,330 --> 00:00:44,670
+الأرض، السكان أو الشعب، ثم الحكومة، السلطة، ثم
+
+6
+00:00:44,670 --> 00:00:51,390
+السيادة التي ينبغي أن تتمتع بها هذه السلطة. أربعة
+
+7
+00:00:51,390 --> 00:00:54,970
+عناصر رئيسة، وطبعاً هذا هو التعريف التقليدي للدولة.  يتناول
+
+8
+00:00:54,970 --> 00:01:01,310
+التعريف التقليدي للدولة، باعتبار أن هناك طرح
+
+9
+00:01:01,310 --> 00:01:05,350
+على هذا التعريف بعض التغييرات إلى حد ما، لكن ما
+
+10
+00:01:05,350 --> 00:01:08,930
+زالَت هذه العناصر الأكثر تداولاً فيما يتعلق بالدولة. لا
+
+11
+00:01:08,930 --> 00:01:13,670
+يمكن إعلان دولة بدون إقليم، لا يمكن إعلان دولة بدون
+
+12
+00:01:13,670 --> 00:01:19,810
+شعب يعيش على هذا الإقليم بشكل دائم. كذلك، لا يمكن أن
+
+13
+00:01:19,810 --> 00:01:24,330
+نتحدث هنا عن الدولة بدون سلطة، لا يمكن أن نتحدث عن
+
+14
+00:01:24,330 --> 00:01:25,970
+الدولة بدون سلطة.
+
+15
+00:01:28,740 --> 00:01:35,180
+لأنّ الشعب بدون سلطة هو عبارة عن جماعات،
+
+16
+00:01:35,180 --> 00:01:43,780
+جماعات منظمة، هي عبارة عن جماعات منظمة، يعني
+
+17
+00:01:43,780 --> 00:01:49,320
+قد تكون عبارة عن قبائل، مجتمعات، عشائر، عائلات
+
+18
+00:01:49,320 --> 00:01:56,070
+كبيرة ممتدة، مجتمعات متعددة، communities، لكنها
+
+19
+00:01:56,070 --> 00:02:00,770
+ليست دولة. تصبح دولة عندما يكون لها سلطة. هذه السلطة
+
+20
+00:02:00,770 --> 00:02:06,350
+تدير شؤون الناس داخلياً وخارجياً. إذا تحدثنا عن
+
+21
+00:02:06,350 --> 00:02:09,730
+Valiga في مرة سابقة، وأرجع  أكون واضحاً في أي سؤال
+
+22
+00:02:09,730 --> 00:02:16,370
+فيه ما يتعلق بهذا الموضوع. في أي سؤال ننتقل
+
+23
+00:02:16,370 --> 00:02:19,510
+دعونا
+
+24
+00:02:19,510 --> 00:02:24,780
+نتحدث عن أنواع السيادة، أنواع السيادة في الدولة التي
+
+25
+00:02:24,780 --> 00:02:29,820
+ورد ذكرها: داخلية وخارجية... داخلية وخارجية.
+
+26
+00:02:29,820 --> 00:02:36,260
+السيادة هنا تعني...
+
+27
+00:02:36,260 --> 00:02:42,640
+تعني السيطرة الكاملة للدولة على كافة أنحاء الإقليم.
+
+28
+00:02:42,640 --> 00:02:46,460
+السيطرة الكاملة للدولة على كافة أنحاء الإقليم.
+
+29
+00:02:47,180 --> 00:02:50,940
+وبالتالي، يتناقض مع هذا المفهوم أن تسيطر مثلاً
+
+30
+00:02:50,940 --> 00:03:00,480
+الدولة في... في بعض الأحيان، على سبيل المثال، وتفقد
+
+31
+00:03:00,480 --> 00:03:04,440
+هذه السيطرة في البعض الآخر. تسيطر على الإقليم ولا
+
+32
+00:03:04,440 --> 00:03:08,060
+تسيطر على بقية الأقاليم. واضح؟ أو أنها تتبادل
+
+33
+00:03:08,060 --> 00:03:12,900
+السيطرة بينها وبين قوة أخرى قد تكون موجودة في ذلك
+
+34
+00:03:12,900 --> 00:03:18,380
+الإقليم، خاصةً، وهذا يحدث غالباً في المناطق المتوترة.
+
+35
+00:03:18,380 --> 00:03:22,660
+تجد أن سلطة الدولة، كالصومال مثلاً في هذه الأيام،
+
+36
+00:03:22,660 --> 00:03:28,000
+سلطة الدولة تسيطر في بعض الوقت، ثم تأتي بعد ذلك
+
+37
+00:03:28,000 --> 00:03:31,060
+المليشيا
+
+38
+00:03:31,060 --> 00:03:34,920
+المسلحة، وتقوم بالسيطرة أحياناً في الليل، أو أحياناً في
+
+39
+00:03:34,920 --> 00:03:41,920
+بعض الأقاليم البعيدة. السيادة الخارجية أيضاً،
+
+40
+00:03:44,100 --> 00:03:47,540
+استقلال الدولة، واستقلال إرادة الدولة عن غيرها من
+
+41
+00:03:47,540 --> 00:03:51,520
+الدول. الدولة مستقلة في إرادتها، في تسيير
+
+42
+00:03:51,520 --> 00:03:56,220
+أمورها الخارجية، وبالتالي هي ليست، أو لا تتلقى
+
+43
+00:03:56,220 --> 00:04:00,860
+الأوامر م�� أحد، أو هكذا يفترض. يعني، يفترض أنه عندما
+
+44
+00:04:00,860 --> 00:04:04,500
+نتحدث عن السيادة الخارجية، قدرة الدولة على الدفاع عن
+
+45
+00:04:04,500 --> 00:04:07,540
+حدودها الخارجية، والتعاطي مع الدول
+
+46
+00:04:07,540 --> 00:04:13,630
+الكبرى، وسيادة قرارها الوطني، سيادة قرارها الوطني،
+
+47
+00:04:13,630 --> 00:04:17,950
+ وعدم تدخل فيه، أو ما يسمى بالاستقلال في القرار الوطني.
+
+48
+00:04:17,950 --> 00:04:23,150
+السيادة
+
+49
+00:04:23,150 --> 00:04:28,070
+الخارجية. طبعاً، هذه المفاهيم اليوم طُرح عليها الكثير
+
+50
+00:04:28,070 --> 00:04:32,590
+من التغيير. لا يمكن الزعم أن الدول ذات العضوية في
+
+51
+00:04:32,590 --> 00:04:36,430
+الأمم المتحدة تتمتع بسيادة داخلية وسيادة خارجية.
+
+52
+00:04:36,430 --> 00:04:45,220
+دليل ذلك، دليل ذلك القواعد العسكرية لبعض الدول في
+
+53
+00:04:45,220 --> 00:04:49,680
+الدول الأخرى، والتي لم تأتِ نتيجة للتعاقد القائم
+
+54
+00:04:49,680 --> 00:04:58,120
+على التراضي، بل على الجبر والغصب والقوة. وجود
+
+55
+00:04:58,120 --> 00:05:00,960
+قاعدة عسكرية في بلد ما، لم تأتِ نتيجة للتفاهم بين
+
+56
+00:05:00,960 --> 00:05:06,690
+الحكومتين، غالباً، لأن علاقات القوة بينهما مختلفة،
+
+57
+00:05:06,690 --> 00:05:10,890
+فأحياناً تضطر الدولة الضعيفة، مسيرة الدولة القوية، في
+
+58
+00:05:10,890 --> 00:05:15,450
+استجابة لرغباتها في إقامة، مثلاً، قواعد عسكرية، أو
+
+59
+00:05:15,450 --> 00:05:19,190
+تقديم تسهيلات، logistic، من نوع ما، أو تحديد مواقف
+
+60
+00:05:19,190 --> 00:05:24,170
+سياسية معينة، إلى آخره. وهذه أمثلة متعددة معروفة في عالم
+
+61
+00:05:24,170 --> 00:05:27,570
+...في عالم اليوم. السيادة الخارجية أيضاً، تستطيع أن تقول
+
+62
+00:05:27,570 --> 00:05:32,210
+الأمر نفسه. فالسيادة الداخلية أيضاً، عندك أحياناً تدخل
+
+63
+00:05:32,210 --> 00:05:36,750
+من قبل الشركات الكبرى، الشركات الكبرى التي بدأت...
+
+64
+00:05:36,750 --> 00:05:40,890
+بتتَندمج مع بعضها البعض، وتشكل كتلة اقتصادية و
+
+65
+00:05:40,890 --> 00:05:46,470
+سياسية، أحياناً تفوق قدرات الدول. وبالتالي،
+
+66
+00:05:49,110 --> 00:05:52,690
+وبالتالي نجد أن هذا التدخل لهذه الشركات الكبرى،
+
+67
+00:05:52,690 --> 00:05:55,990
+المسماة بالشركات العابرة للقارات، أو متعددة الجنسيات،
+
+68
+00:05:55,990 --> 00:06:01,750
+multinational corporations، شركات متعددة الجنسيات،
+
+69
+00:06:01,750 --> 00:06:05,890
+وهي شركات ضخمة جداً، وإذا عرضت أن تستثمر في منطقة ما،
+
+70
+00:06:05,890 --> 00:06:12,130
+تحاول أن تضع شروطها. هذه الشروط أحياناً كثيرة تمسّ
+
+71
+00:06:12,130 --> 00:06:16,940
+سيادة البلد، في مناطقها. على سبيل المثال، أحياناً...
+
+72
+00:06:16,940 --> 00:06:22,620
+أحياناً، وليس دائماً، قد تكون عصية على تدخل الدولة.
+
+73
+00:06:22,620 --> 00:06:27,800
+فأنا أقول لك: أنا يا عمي، بدي آجي أضخ ملايين الدولارات
+
+74
+00:06:27,800 --> 00:06:30,760
+في هذا البلد، وبالتالي، إذا ما في عندي نوع من
+
+75
+00:06:30,760 --> 00:06:35,900
+الأمان، أنا يعني لا أستطيع أن أخاطر... لا أستطيع أن
+
+76
+00:06:35,900 --> 00:06:39,370
+أخاطر، والمجيء إلى هذا البلد، وأضخ كل
+
+77
+00:06:39,370 --> 00:06:45,250
+الأموال، وبعد ذلك، يعني، أضطر للانسحاب،
+
+78
+00:06:45,250 --> 00:06:49,250
+أو لتكبد خسائر كبيرة. طبعاً، الدولة المحتاجة، وخاصةً
+
+79
+00:06:49,250 --> 00:06:54,090
+الدول الفقيرة، تقبل بذلك، تقبل أن تُمسّ سيادتها الداخلية
+
+80
+00:06:54,090 --> 00:06:58,130
+لحساب شكل ما من أشكال التنمية في بلادها، أو استقدام
+
+81
+00:06:58,130 --> 00:07:02,190
+النقد الأجنبي، أو غير ذلك من أشكال، اللي هو
+
+82
+00:07:02,190 --> 00:07:06,020
+الاستثمار. بتعرفوا يعني، دائماً الدول تكون حريصة على
+
+83
+00:07:06,020 --> 00:07:12,300
+مسألة الاستثمار الأجنبي، لأنه طبعاً بيؤدي إلى ضخ
+
+84
+00:07:12,300 --> 00:07:18,900
+عائدات هذا الاستثمار في الاقتصاد الوطني، تدريب، يعني،
+
+85
+00:07:18,900 --> 00:07:24,860
+أبناء، أو العمالة الموجودة في هذا البلد، تحسين دخول
+
+86
+00:07:24,860 --> 00:07:28,540
+الناس، القضاء على البطالة، أو تخفيفها،  إلى آخره، أو
+
+87
+00:07:28,540 --> 00:07:34,070
+المساهمة في الاقتصاد القومي بشكل عام، إلى
+
+88
+00:07:34,070 --> 00:07:38,030
+آخره. وبالتالي، قد تقبل، أو قد يقبل هذا البلد بلعب
+
+89
+00:07:38,030 --> 00:07:41,510
+مثل هذه الأدوار. فهي تتنازل عن كثير من الأشياء
+
+90
+00:07:41,510 --> 00:07:45,050
+السيادية، وأحياناً هذه الشركات تتدخل في قانون
+
+91
+00:07:45,050 --> 00:07:49,210
+الدولة. يعني، إذا هي لم تقم بتغيير هذا القانون، تنقلب
+
+92
+00:07:49,210 --> 00:07:52,490
+عليه. والدولة طبعاً، تأخذ الطرف المقابل للعوائد التي
+
+93
+00:07:52,490 --> 00:07:54,210
+تجنيها من هذه الشركات.
+
+94
+00:07:56,350 --> 00:07:59,030
+طبعاً، لأن الشركات هي يعني، تقوم على المصالح، وعلى
+
+95
+00:07:59,030 --> 00:08:03,430
+الربح أساساً، فهي غير مقترنة لا بحقوق الإنسان، وغير
+
+96
+00:08:03,430 --> 00:08:07,110
+مقترنة بسيادة القانون، وغير مقترنة بكل هذه الأشياء،
+
+97
+00:08:07,110 --> 00:08:13,170
+ولا سيادة الدولة. وبالتالي، يعني، هذه الدول، أو هذه
+
+98
+00:08:13,170 --> 00:08:18,530
+الشركات، تتدخل في سيادة هذه الدول في شؤون متعددة،
+
+99
+00:08:18,530 --> 00:08:23,050
+السيادة الخارجية أيضاً، نفس القضية، أنه أحياناً إرادة
+
+100
+00:08:23,050 --> 00:08:29,550
+دولة ما، موقف دولة ما، بيكون لحساب دول أخرى معروفة
+
+101
+00:08:29,550 --> 00:08:33,420
+في المنطقة. افعلوا كذا، ولا تفعلوا كذا، هذه مسألة
+
+102
+00:08:33,420 --> 00:08:37,240
+معروفة. ومصر مباركة على أنها كنز استراتيجي بالنسبة
+
+103
+00:08:37,240 --> 00:08:40,380
+إلى إسرائيل، مسألة معروفة يعني، ولا نريد أن نطيل
+
+104
+00:08:40,380 --> 00:08:44,000
+الحديث في هذا الموضوع. تقسيم الدول إلى دول مقاومة،
+
+105
+00:08:44,000 --> 00:08:48,560
+دول مقاومة، دول اعتدال، ودول كذا، هذا كله عبارة عن
+
+106
+00:08:48,560 --> 00:08:53,460
+يعني، ضمن الوقوع في محاور، أحياناً تكون إقليمية،
+
+107
+00:08:53,460 --> 00:08:57,860
+ودولية، بعيداً عن الإرادة الوطنية، بعيداً عن الإرادة
+
+108
+00:08:57,860 --> 00:09:02,220
+الوطنية، ولا أحد يستشير أحداً من شعوب هذه المنطقة
+
+109
+00:09:02,220 --> 00:09:05,440
+وغيرها فيما يتعلق بهذه المسائل. إذاً، نوع السيادة
+
+110
+00:09:05,440 --> 00:09:11,540
+داخلية وخارجية. إذا أردنا نتحدث عن سيادة... عن
+
+111
+00:09:11,540 --> 00:09:15,800
+خصائص الدولة، ما هي الدولة؟ طبعاً، الدولة، كما هو
+
+112
+00:09:15,800 --> 00:09:20,720
+معروف، شيء لا يُرى بالعين المجردة. إن والله هي
+
+113
+00:09:20,720 --> 00:09:24,560
+الدولة، الدولة كل ما ذكرناه وأكثر. الدولة كل ما
+
+114
+00:09:24,560 --> 00:09:30,820
+ذكرناه، وأكثر. وبالتالي، هي شخص، يعني عبارة عن شيء مجرد،
+
+115
+00:09:30,820 --> 00:09:37,440
+رغم أننا نحس بها، لكن يمكن وصفها بصفة معنوية.
+
+116
+00:09:37,440 --> 00:09:42,340
+تتميز الدولة عن الحكومة. يخلط كثير من الناس عندما
+
+117
+00:09:42,340 --> 00:09:46,100
+يتحدثوا عن الحكومة والدولة، ويستخدموها بشكل مترادف.
+
+118
+00:09:46,100 --> 00:09:51,540
+يستخدموها بشكل مترادف. بل أكثر من ذلك، أحياناً يختزلون
+
+119
+00:09:51,540 --> 00:09:58,570
+الدولة في شخص الحاكم. فيقال مثلاً: مصر مبارك، مثلاً، تسمع
+
+120
+00:09:58,570 --> 00:10:02,010
+هذا الكلام في التحليل السياسي أحياناً، وفي النقاشات
+
+121
+00:10:02,010 --> 00:10:05,150
+والحوارات، فيقول لك: مصر مبارك. يعني، يُميز ما بين
+
+122
+00:10:05,150 --> 00:10:09,870
+مصر في عهد مبارك، ومصر بعد الثورة. فيقول: مصر مبارك.
+
+123
+00:10:09,870 --> 00:10:13,450
+حقيقة أن هذا تسمية خاطئة، لأنها تَختزل مصر كلها في
+
+124
+00:10:13,450 --> 00:10:20,770
+شخص مبارك، وكأن مصر تحولت إلى مزرعة لمبارك. هي كانت
+
+125
+00:10:20,770 --> 00:10:23,230
+كذلك من ناحية سياسية، وكذا، لكن لا يمكن اختزال
+
+126
+00:10:23,230 --> 00:10:27,190
+الدولة والشعب، وهذا الإقليم الذي تاريخه يمتد
+
+127
+00:10:27,190 --> 00:10:32,110
+آلاف السنين، بشخص هذا الحاكم، مهما كان. يعني، كان صلاح
+
+128
+00:10:32,110 --> 00:10:36,190
+هذا الحاكم، فمبالغ بأشخاص نهبوا البلد ورهنوها
+
+129
+00:10:36,190 --> 00:10:40,590
+للأجنبي. الدولة
+
+130
+00:10:40,590 --> 00:10:46,790
+تتميز، لا شك، عن الحكومة في عدة خصائص. أولاً، الحكومة
+
+131
+00:10:46,790 --> 00:10:51,350
+جزء من الدولة. وعلاقة الدولة بالحكومة هي علاقة الجزء
+
+132
+00:10:51,350 --> 00:10:57,310
+...العلاقة الكل بالجزء، وعلاقة الجزء بالكل. الحكومة
+
+133
+00:10:57,310 --> 00:11:02,030
+التي هي عبارة عن السلطة التي تمارس من ناحية
+
+134
+00:11:02,030 --> 00:11:08,210
+تنفيذية، الأوامر الرسمية، هي عبارة عن النطاق، أو
+
+135
+00:11:08,210 --> 00:11:13,570
+عبارة عن الأذرع التنفيذية لسياسة الدولة.
+
+136
+00:11:16,690 --> 00:11:23,270
+الدولة أكثر دواماً من الحكومة. ذهب
+
+137
+00:11:23,270 --> 00:11:31,530
+مبارك، وبقيت مصر. ذهب بن علي، وبقيت تونس. ذهب
+
+138
+00:11:31,530 --> 00:11:36,210
+القذافي، وبقيت ليبيا، وهكذا. الدولة أكثر دواماً من
+
+139
+00:11:36,210 --> 00:11:43,690
+الحكومة، أكثر دواماً من... من... من النظام.
+
+140
+00:11:47,470 --> 00:11:53,090
+مثال آخر: أن الدولة تتميز أيضاً عن المجتمع بأنّ
+
+141
+00:11:53,090 --> 00:11:59,290
+الدولة تتكون من الجماعة الوطنية التي تحمل صفة
+
+142
+00:11:59,290 --> 00:12:05,050
+المواطنة. أي دولة تتكون من مجموعة مواطنيها الذين
+
+143
+00:12:05,050 --> 00:12:12,110
+يمثلون الشعب الذي يسكن هذه الدولة، في حين أن
+
+144
+00:12:12,110 --> 00:12:15,670
+المجتمع يتكون من العديد من الجماعات البشرية
+
+145
+00:12:15,670 --> 00:12:16,290
+المختلفة.
+
+146
+00:12:19,760 --> 00:12:25,400
+مرة ثانية: قد أذهب إلى مجتمع ما، الذي يُكوّن الدولة؟
+
+147
+00:12:25,400 --> 00:12:30,760
+الحقيقة هو مواطنو هذه الدولة، بشكل أساسي، يعني، عماد
+
+148
+00:12:30,760 --> 00:12:33,780
+أي دولة، مواطنوها، الشعب الذي يعيش على هذه الأرض
+
+149
+00:12:33,780 --> 00:12:39,360
+بشكل تاريخي، وبشكل مستمر. لكن قد تجد في نفس هذه
+
+150
+00:12:39,360 --> 00:12:45,140
+الدولة، زواراً بأشكالهم، يعني، تحت مسميات متعددة. بعضهم
+
+151
+00:12:45,140 --> 00:12:49,500
+جاء للزيارة، بعضهم جاء لزيارة ممتدة، بعضهم جاء للعمل،
+
+152
+00:12:49,500 --> 00:12:54,280
+بعضهم جاء للاستشارة، بعضهم خبراء، بعضهم رجال دين،
+
+153
+00:12:54,280 --> 00:12:59,880
+بعضهم خدم. أحياناً أعدادهم أولى، يعني، في بعض
+
+154
+00:12:59,880 --> 00:13:05,460
+المجتمعات، يزداد ليصبح أكبر من... أكبر من معدل السكان
+
+155
+00:13:05,460 --> 00:13:12,850
+الأصليين. نعم؟ ماني أتكلم ليه؟ مجتمع... نعم؟ قطر...
+
+156
+00:13:12,850 --> 00:13:17,970
+أنا سكان مليون ونصف... قطر مليون ونصف؟ يا رجل...
+
+157
+00:13:17,970 --> 00:13:22,390
+قطر؟
+
+158
+00:13:22,390 --> 00:13:26,050
+نعم... مرات عشمان في الإمارات اللي أنت تسحبها
+
+159
+00:13:26,050 --> 00:13:28,930
+عليها، سكان المدارس العمالية، صاروا عارفين من
+
+160
+00:13:28,930 --> 00:13:33,770
+المدارس.  قطر أيضاً، من العمالة الأجنبية،
+
+161
+00:13:33,770 --> 00:13:39,770
+معدلات كبيرة. قطر مليون ونصف، عدد السكان الأصليين من
+
+162
+00:13:39,770 --> 00:13:45,330
+250، حوالي 300. أحسنت. أنا يعني، كمفروض نعطيك
+
+163
+00:13:45,330 --> 00:13:48,810
+الفرصة الأخيرة، يعني... آه، بس لا نستطيع أن نقول عدد
+
+164
+00:13:48,810 --> 00:13:53,870
+السكان هنا، هذا أيضاً، يعني، وجب التعديل هنا، لأن هؤلاء
+
+165
+00:13:53,870 --> 00:14:00,630
+ا��عمالة ليسوا من السكان، لا تُحصى من السكان. ماشي؟ و
+
+166
+00:14:00,630 --> 00:14:03,570
+التالي، علاقتهم بالدولة، علاقة مؤقتة، لكن تُنظّمها
+
+167
+00:14:03,570 --> 00:14:07,630
+القوانين. يعني، أنت الآن، لو بدك تَبْعَتْ... تزور أي بلد،
+
+168
+00:14:07,630 --> 00:14:11,750
+طبعاً، اليوم صار التقديم online، فبالتالي، بيقول لك أنت
+
+169
+00:14:11,750 --> 00:14:17,550
+إيش صفتك، يعني؟ رايح بأي صفة؟ للدراسة، للعمل، زيارة،
+
+170
+00:14:17,550 --> 00:14:20,890
+مؤقتة، أنت دبلوماسي، أنت كذا، كذا، إلى آخره. فأنت تختار،
+
+171
+00:14:20,890 --> 00:14:26,510
+بمعنى، كثير من الناس الموجودين على الإقليم
+
+172
+00:14:26,510 --> 00:14:30,250
+ليسوا مواطنين، ليسوا مواطنين. وبالتالي، إذا أردنا
+
+173
+00
+
+223
+00:18:10,420 --> 00:18:13,660
+المركزية، واليوم صارت اللا مركزية عبارة عن أحد
+
+224
+00:18:13,660 --> 00:18:20,900
+ملامح الإدارة الحديثة، صارت توكل إلى الناس الكثير
+
+225
+00:18:20,900 --> 00:18:24,990
+من شؤونهم.. الكثير من شؤونهم. ليش؟ لأن الدولة لا
+
+226
+00:18:24,990 --> 00:18:32,090
+تستطيع أن تستجيب لكل حاجات الناس، وبالتالي أصبح توكيل
+
+227
+00:18:32,090 --> 00:18:36,290
+كثير من شؤون الناس لأنفسهم عبر إدارات شعبية ولجان
+
+228
+00:18:36,290 --> 00:18:39,630
+شعبية تستطيع أن تقوم بهذا العمل، وها هو فيه نوع أيضا من
+
+229
+00:18:39,630 --> 00:18:43,250
+تحميل المواطن للمسؤولية وعدم الركون إلى الدولة في
+
+230
+00:18:43,250 --> 00:18:51,030
+كافة شؤونهم. الدولة أيضا في علاقاتها هي أضيقُ نطاقاً،
+
+231
+00:18:52,090 --> 00:18:55,270
+يعني إنسان لما بيقف أمامه أحياناً بعض علاقات القربى
+
+232
+00:18:55,270 --> 00:18:58,910
+ومدى تشابك علاقات النسب والقربى، يعني بيحار عقله
+
+233
+00:18:58,910 --> 00:19:02,210
+بيحار
+
+234
+00:19:02,210 --> 00:19:05,310
+عقله، خاصة في العائلات الكبيرة، يعني فعلاً الإنسان
+
+235
+00:19:05,310 --> 00:19:09,390
+بيتسمر مكانه، مش عارف من أين رأس الخيط، يعني في تتبع
+
+236
+00:19:09,390 --> 00:19:14,350
+هذه العلاقة، أنه لمعروف علاقتها منظمة والآخرين، لكن
+
+237
+00:19:14,350 --> 00:19:18,570
+علاقات الناس، علاقة الناس لشك بحسب احتياجاتها واسعة،
+
+238
+00:19:18,570 --> 00:19:19,810
+وكبيرة.
+
+239
+00:19:26,350 --> 00:19:37,010
+ما يميز الدولة أن السيادة صفة ملازمة لها، والذي
+
+240
+00:19:37,010 --> 00:19:41,970
+يمارس السيادة هي الحكومة أو من ينوب عنها في إدارة
+
+241
+00:19:41,970 --> 00:19:45,910
+الشأن العام. الشرطة عندما تأتي تعتقل الإنسان على
+
+242
+00:19:45,910 --> 00:19:50,210
+ سبيل المثال، بيعتقله باسم من؟ باسم الدولة، باسم
+
+243
+00:19:50,210 --> 00:19:56,610
+القانون. لكن اللي هتقوله باسمه شخصي هو لذلك، لما
+
+244
+00:19:56,610 --> 00:20:01,190
+بيكون يعني شخص في منصب عام، خاصة في أجهزة أمن أو
+
+245
+00:20:01,190 --> 00:20:05,870
+شرطة وتم الاعتداء عليه بينما هو يمارس عمله، يتم
+
+246
+00:20:05,870 --> 00:20:10,530
+ التعاطي مع هذه المسألة بشدة شديدة باعتباره أنه تم
+
+247
+00:20:10,530 --> 00:20:14,770
+الاعتداء على شخص وهو في الوظيفة العامة، فيه تشديد
+
+248
+00:20:14,770 --> 00:20:20,870
+الحقيقة في ذلك. ليش؟ لأن هذا نال من هيبة الدولة. فيها
+
+249
+00:20:20,870 --> 00:20:26,630
+نيل من هيبة الدولة واضح. لذلك أيضاً نجد أن القوانين
+
+250
+00:20:26,630 --> 00:20:30,590
+تجرم من
+
+251
+00:20:30,590 --> 00:20:34,970
+يقوم باستغلال الوظيفة العامة. يعني الشفافية الدولية،
+
+252
+00:20:34,970 --> 00:20:44,710
+لما تعرف الفساد، لما تعرف الفساد تقول هو استغلال
+
+253
+00:20:44,710 --> 00:20:47,750
+الوظيفة العامة في تحقيق مكاسب شخصية.
+
+254
+00:20:50,440 --> 00:20:55,440
+واضح؟ وبالتالي التأكيد على طهر الوظيفة العامة لأنها
+
+255
+00:20:55,440 --> 00:20:59,700
+ليست ملكاً للشخص، وما يطر الشخص من امتيازات وحصانات
+
+256
+00:20:59,700 --> 00:21:06,360
+وغير ذلك، إنما هي لتسهيل الوظيفة العامة ومقتضياتها.
+
+257
+00:21:06,360 --> 00:21:13,660
+تسهيل الوظيفة العامة ومقتضياتها. واضحة المسألة؟
+
+258
+00:21:16,460 --> 00:21:21,140
+واضحة؟ في أي سؤال؟ يعني السفير لما بيبقى بسيارته
+
+259
+00:21:21,140 --> 00:21:25,920
+بيبقى ماشي، ما حدش بيفتشه ولا حد بيواجهه أو غيره
+
+260
+00:21:25,920 --> 00:21:29,260
+ويقول لك: والله سيارة دبلوماسية، والله بيشتغل في
+
+261
+00:21:29,260 --> 00:21:33,320
+السلك الدبلوماسي. ليش هذه قائمة الامتيازات اللي
+
+262
+00:21:33,320 --> 00:21:40,040
+أحياناً تصل حدّاً مبالغاً فيه؟ واضح هذا الكلام؟ السؤال
+
+263
+00:21:40,040 --> 00:21:44,440
+المهم، السفارة تقوم في البلد.. في البلد المقيم في
+
+264
+00:21:44,440 --> 00:21:52,550
+البلد المقيم، يعني هي سفارة عبارة عن إقامة في ضيافة
+
+265
+00:21:52,550 --> 00:21:57,710
+البلد المُستقبِل، ومع ذلك القانون الدولي أو القانون
+
+266
+00:21:57,710 --> 00:22:03,890
+الدولي الدبلوماسي، القانون الدبلوماسي الدولي يعطي
+
+267
+00:22:03,890 --> 00:22:09,370
+صلاحيات واسعة جداً لهذه السفارة، مع أنها يعني موجودة
+
+268
+00:22:09,370 --> 00:22:13,730
+ليست في البلد المُنشئ أو بلد الأم أو البلد المُرسِل.
+
+269
+00:22:16,100 --> 00:22:23,120
+يصل لذلك لحد أنه لو نشبت نار في هذه السفارة من
+
+270
+00:22:23,120 --> 00:22:26,380
+الناحية الرسمية، ممنوع الدخول لهذه السفارة لإطفاء
+
+271
+00:22:26,380 --> 00:22:29,380
+النار إلا بإذن من البعثة الدبلوماسية. كانك رفعت
+
+272
+00:22:29,380 --> 00:22:33,000
+يدك. تفضل. تفضل. رجعنا
+
+273
+00:22:43,670 --> 00:22:48,890
+الحكومة، فلها سيادة مستقلة ولا تستمد من الدولة؟
+
+274
+00:22:48,890 --> 00:22:54,170
+الحكومة هي عبارة عن الجهة التنفيذية لإرادة الدولة.
+
+275
+00:22:54,170 --> 00:23:00,210
+يعني لما الرئيس بياخد قرار، هي في الحقيقة الدولة
+
+276
+00:23:00,210 --> 00:23:04,250
+التي أخذت القرار. لما مجلس الشورى بياخد قرار، الدولة
+
+277
+00:23:04,250 --> 00:23:07,050
+في الحقيقة هي التي أخذت القرار. ممثلو الشعب هم اللي
+
+278
+00:23:07,050 --> 00:23:10,740
+أخذوا القرار، وبالتالي الجهات التنفيذية بتنفذ. السلطة
+
+279
+00:23:10,740 --> 00:23:14,960
+التي تملكها الحكومة هي سلطة الدولة في الحقيقة. لذلك
+
+280
+00:23:14,960 --> 00:23:18,540
+أي إساءة أو استغلال لهذه السلطة بتُقدّم صاحبها
+
+281
+00:23:18,540 --> 00:23:22,200
+للمحاكمة. مش هيك؟ ليش إحنا بنجيب الوزير وبنقول له
+
+282
+00:23:22,200 --> 00:23:25,740
+عملت كذا وكذا؟ أو للرئيس حتى في بعض
+
+283
+00:23:25,740 --> 00:23:30,460
+البلدان؟ لأن السلطة اللي معه ليست سلطة مطلقة، بل
+
+284
+00:23:30,460 --> 00:23:34,360
+هي سلطة مقيدة. وأعبر عن ذلك، يعني على الخليفة الراشد
+
+285
+00:23:34,360 --> 00:23:38,990
+"اطيعوني ما أطعتُ الله فيكم"، مثلاً معروفة ومنتهية. اطيعوني
+
+286
+00:23:38,990 --> 00:23:42,390
+ما أطعتُ الله فيكم، فإن عصيتم فلا طاعة لي عليكم. مسألة
+
+287
+00:23:42,390 --> 00:23:45,790
+معروفة ومنتهية. والدستور الحديثة وديمقراطيات
+
+288
+00:23:45,790 --> 00:23:51,090
+الحديثة يعني قيّدت سلطة الحاكم. يعني الانقلابات
+
+289
+00:23:51,090 --> 00:23:57,130
+الـدستورية التي حدثت في الأمم السياسية، وطبعاً الحمد
+
+290
+00:23:57,130 --> 00:24:00,030
+ لله، عندنا كمسلمين موجود من زمان هذا الكلام، اللي هو
+
+291
+00:24:00,030 --> 00:24:04,590
+تقييد سلطة الحاكم، أن سلطة الحاكم مقيدة ليست مطلقة،
+
+292
+00:24:04,590 --> 00:24:09,270
+ليس الحاكم كهانة، ليس الحاكم ممثلاً عن الله، ليس
+
+293
+00:24:09,270 --> 00:24:11,870
+الحاكم مُتلقياً عن الله أبداً كما هو الحال في
+
+294
+00:24:11,870 --> 00:24:17,970
+المسيحية. لأ، هو حاكم يخطئ ويصيب، هو حاكم يخطئ
+
+295
+00:24:17,970 --> 00:24:23,290
+ويصيب، إذن السلطة التي يملكها الحكومة هي سلطة
+
+296
+00:24:23,290 --> 00:24:28,930
+الدولة، قد تذهب الحكومة لكن تبقى الدولة.
+
+297
+00:24:31,650 --> 00:24:35,470
+إذاً السيادة صفة ملازمة للدولة كما قلنا قبل قليل،
+
+298
+00:24:35,470 --> 00:24:39,890
+وليس
+
+299
+00:24:39,890 --> 00:24:44,640
+للحكومة أو للمجتمع، السيادة للدولة، للدولة كمفهوم
+
+300
+00:24:44,640 --> 00:24:51,040
+اعتباري يعني أو يعني افتراضي، وليست لا لحكومة ولا
+
+301
+00:24:51,040 --> 00:24:54,840
+للمجتمع. السيادة هي عبارة عن السلطة المطلقة، لا ننسى
+
+302
+00:24:54,840 --> 00:24:58,900
+السيادة هي السلطة المطلقة للدولة.. السلطة المطلقة
+
+303
+00:24:58,900 --> 00:25:03,880
+للدولة على كافة أنحاء الإقليم بما فيه من مواطنين
+
+304
+00:25:04,860 --> 00:25:08,240
+طبعاً مواطنين وغيرهم، ما فيه من.. من البشر، قد يكون
+
+305
+00:25:08,240 --> 00:25:11,780
+الإنسان مواطن وغير مواطن، وتالياً سلطة الدولة يعني
+
+306
+00:25:11,780 --> 00:25:17,420
+واضحة في ذلك. تفضل، نيابة عن الدولة. نعم، بتكليف من
+
+307
+00:25:17,420 --> 00:25:21,640
+الدولة، يعني مثلاً زي واحد يكون مدير وفيه نائب أو
+
+308
+00:25:21,640 --> 00:25:25,780
+مُلاّحِق نائب مدير بده يطلع من الدائرة مثلاً، اللي سفر
+
+309
+00:25:25,780 --> 00:25:31,400
+بِينتدَب، مثلاً موظف عادي بيقول له بيعطيه تفويض بكل
+
+310
+00:25:31,400 --> 00:25:38,170
+صلاحياته، بكل صلاحياته، وبالتالي هذا المدير فجأة تحوّل
+
+311
+00:25:38,170 --> 00:25:41,950
+من شخص عادي، موظف عادي، يتلقى الأوامر إلى شخص
+
+312
+00:25:41,950 --> 00:25:47,970
+يُصدر الأوامر. من وين جاءت هذه السلطة؟ سلطة مُنْقولة
+
+313
+00:25:47,970 --> 00:25:51,850
+عنه من مديره، سلطة مُنْقولة عليه من مديره، إذن الدولة
+
+314
+00:25:51,850 --> 00:25:57,270
+كائن افتراضي، كائن نظري هي التي تعطي هذه السلطة
+
+315
+00:25:57,270 --> 00:26:00,570
+وبالتالي هذه السلطة، بمعنى ما إحنا بنفرّق، ليش ما نقول
+
+316
+00:26:00,570 --> 00:26:05,270
+هذا الكلام؟ نقول هذا الكلام لإني هأتعرّض لنظرية
+
+317
+00:26:05,270 --> 00:26:08,130
+بعد قليل بيسموها نظرية التفويض الإلهي المقدس.
+
+318
+00:26:08,130 --> 00:26:12,950
+الحاكم مُكَلّف عن الله بحسب هذه النظرية، وبالتالي لا
+
+319
+00:26:12,950 --> 00:26:17,570
+يُسأل عن ما يفعل، هو مُكَلّف عن الله، مُحاسَب أمام الله
+
+320
+00:26:17,570 --> 00:26:27,600
+وليس أمامه.. ليس أمام البشر، الحاكم
+
+321
+00:26:27,600 --> 00:26:30,500
+مُكَلّف أمام الله وليس أمام البشر. الله يُحاسبه يوم
+
+322
+00:26:30,500 --> 00:26:35,340
+القيامة، لكن أمام البشر لأ. هذه خطورة هذا الكلام.
+
+323
+00:26:35,340 --> 00:26:39,520
+اللي بنقوله بنقوله لأ، المجتمعات في أوروبا على
+
+324
+00:26:39,520 --> 00:26:43,800
+الأقل، إنما ثارت على الدولة، قامت بتقييد سلطة الملك،
+
+325
+00:26:43,800 --> 00:26:46,700
+ وهذا في الحقيقة بنجده بارزاً في المجتمع، المجتمع
+
+326
+00:26:46,700 --> 00:26:50,490
+البريطاني. الآن الملك، إيه سلطته في المجتمع
+
+327
+00:26:50,490 --> 00:26:57,590
+البريطاني؟ الملك أو الملكة؟ تشريف، ما عدا ذلك يعني
+
+328
+00:26:57,590 --> 00:27:01,670
+أثران، ما عدا ذلك أثران، ملك تشريف، وغالباً بنشوفه في
+
+329
+00:27:01,670 --> 00:27:06,070
+المناسبات، استقبال ضيف كبير، احتفالات في عيد ميلاده،
+
+330
+00:27:06,070 --> 00:27:09,490
+ بنشوفه. إذا تزوّج ابنه أو أميرة وكده، بيعملوا له
+
+331
+00:27:09,490 --> 00:27:14,030
+الليلة، يعني دوره، يعني دعونا نقول
+
+332
+00:27:16,920 --> 00:27:24,300
+اسمي فقط، لكن السلطة مع من؟ تتركّز السلطة في اللي هو
+
+333
+00:27:24,300 --> 00:27:30,040
+مؤسسة رئاسة الوزراء. في حين أن بريطانيا، يعني دولة
+
+334
+00:27:30,040 --> 00:27:34,820
+عاشت في نظام ملكي على مدار قرون طويلة، يعني لكن
+
+335
+00:27:34,820 --> 00:27:38,120
+بريطانيا في القرن السادس عشر والسبع عشر، حدثت حركة
+
+336
+00:27:38,120 --> 00:27:46,540
+حراك داخلي أدّى إلى تطورات دستورية داخل الدولة، انتهت
+
+337
+00:27:46,540 --> 00:27:50,880
+بتقييد سلطة الملك. طبعاً، مثلاً ممكن تمشي في بريطانيا،
+
+338
+00:27:50,880 --> 00:27:54,840
+يقول لك والله هذا.. هذه الأرض كانت للملك، هذا
+
+339
+00:27:54,840 --> 00:27:59,700
+المنتزه كان للملك، هذا المبنى كان للملك. طبعاً كان
+
+340
+00:27:59,700 --> 00:28:03,840
+الملك، وبعدين سمح للجمهور أن يستخدم.. يعني تم
+
+341
+00:28:03,840 --> 00:28:06,380
+إعادته إلى ملكية الجمهور، تم إعادته إلى ملكية
+
+342
+00:28:06,380 --> 00:28:09,760
+المواطنين، باعتبار أنهم أصل السلطات وهم الحق في
+
+343
+00:28:09,760 --> 00:28:13,000
+ذلك، وتم تحديد سلطات الملك لدرجة أنه أُجري على
+
+344
+00:28:13,000 --> 00:28:17,260
+الملك راتب شهري بعد ما كان يملك كل البلد، الملك
+
+345
+00:28:17,260 --> 00:28:21,160
+كان يملك كل شيء، كل شيء. أحياناً.. أحياناً بعض ال..
+
+346
+00:28:21,160 --> 00:28:24,700
+ال.. العمال كان لا يستطيع أن يتزوج إلا بإذن من
+
+347
+00:28:24,700 --> 00:28:29,980
+سيده، في فترة الإقطاع والعبودية وغيرها، وهي فترة
+
+348
+00:28:29,980 --> 00:28:34,100
+طبعاً يعني بتحمل كثيراً من أوزار ال.. التي هيتكلم
+
+349
+00:28:34,100 --> 00:28:38,560
+عنها التاريخ. زي الأردن في المملكة؟ نعم، نعم.
+
+350
+00:28:41,660 --> 00:28:44,720
+مازال النظام في الأردن هو نظام ملكي، يعني يعرف
+
+351
+00:28:44,720 --> 00:28:48,260
+النظام السياسي في الأردن على أساس أنه نظام ملكي، بين
+
+352
+00:28:48,260 --> 00:28:53,140
+قسيم دستوري. طبعاً النظام الملكي الدستوري موجود في
+
+353
+00:28:53,140 --> 00:28:58,760
+بلد زي إسبانيا، الملك ما زال موجوداً لكن صلاحياته ما له
+
+354
+00:28:58,760 --> 00:29:01,160
+نظرية، إحنا وقتنا تقريباً انتهى.

PL9fwy3NUQKwZ3U8YubudtZ1EeISWZTieq/uAx_23HMWe8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2412 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:24,950
+بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمته وبركاته
+
+2
+00:00:24,950 --> 00:00:28,710
+أسعد الله صباحكم جميعا بكل خير في يوم من هذا ان
+
+3
+00:00:28,710 --> 00:00:31,890
+شاء الله تعالى سنقبل حديثنا حول علاقة علم السياسة
+
+4
+00:00:31,890 --> 00:00:35,330
+بالعلوم الأخرى لعلنا تكلمنا في مرة سابقة عن بعض
+
+5
+00:00:35,330 --> 00:00:39,130
+هذا العلوم الموضحة اليوم سنتكلم عن بعضها الآخر
+
+6
+00:00:39,130 --> 00:00:43,730
+الذي لم نأتي عليه تقريبا تكلمنا عن علم الاقتصاد
+
+7
+00:00:43,730 --> 00:00:49,600
+أليس كذلك؟طيب على أي حال سنمر عليها .. سنمر عليها
+
+8
+00:00:49,600 --> 00:00:55,440
+مرورا سريعا إذا لم نأتي على بعضها سوف نتوقف عندها
+
+9
+00:00:55,440 --> 00:00:59,080
+ان شاء الله تعالى على أي حال السؤال المطروح ما
+
+10
+00:00:59,080 --> 00:01:02,780
+علاقة علم السياسة بعلم الاقتصاد دايما ما يتم
+
+11
+00:01:02,780 --> 00:01:07,140
+اقتران علم السياسة بعلم الاقتصاد ما العلاقة يا ترى
+
+12
+00:01:07,140 --> 00:01:11,890
+ما بين .. بين هذين العلمين؟العلم السياسي بالنسبة
+
+13
+00:01:11,890 --> 00:01:15,270
+لي ملحق بقسم الاقتصاد فيوقع الاقتصاد والعلوم
+
+14
+00:01:15,270 --> 00:01:18,470
+السياسية على سبيل المثال، قسم الاقتصاد، كلية
+
+15
+00:01:18,470 --> 00:01:22,410
+الاقتصاد والعلوم السياسية، ماد داعي لاقتران هذين
+
+16
+00:01:22,410 --> 00:01:24,970
+العلمين، تفضل ..
+
+17
+00:01:37,870 --> 00:01:41,530
+الدولة كلما كانت قوية كلما كانت موقف الدولة
+
+18
+00:01:41,530 --> 00:01:46,970
+السياسي اعمل جميل هذا الكلام هذا كلام جميل ده ايضا
+
+19
+00:01:46,970 --> 00:01:51,080
+ان تبرز علاقة الاقتصاد بشكل خاص بالسياسةطبعا
+
+20
+00:01:51,080 --> 00:01:54,180
+بافتراض انه .. انه علم السياسة هو علم السلطة أو
+
+21
+00:01:54,180 --> 00:01:58,040
+علم الدولة أو علم توزيع العلاقات .. علاقات القوة
+
+22
+00:01:58,040 --> 00:02:03,720
+بين يعني فئات المجتمع .. أفراد المجتمع مرة ثانية
+
+23
+00:02:03,720 --> 00:02:08,660
+سؤال مطروح ما هي علاقة علم الاقتصاد بعلم السياسة
+
+24
+00:02:10,700 --> 00:02:16,340
+السياسي حتى يحصل قرار مصيره في الدولة ينجح
+
+25
+00:02:16,340 --> 00:02:20,040
+الانتخابات الاقتصادية والانتخابات الاقتصادية حتى
+
+26
+00:02:20,040 --> 00:02:26,180
+يتم اقتراب الحاسب طبعا جيد يعني السياسي بيهمه كتير
+
+27
+00:02:26,180 --> 00:02:30,140
+الحالة الاقتصادية التي قد تضمن حد أدنى من
+
+28
+00:02:30,140 --> 00:02:33,780
+الاستقرار واضح ان حالة الاستقرار مرتبطة بالوضع
+
+29
+00:02:33,780 --> 00:02:39,470
+الاقتصادي واضح ان الوضع الاقتصادي هو الذيفي أحد
+
+30
+00:02:39,470 --> 00:02:41,970
+الأجزاء المهمة هو الذي فجر الثورات العربية على
+
+31
+00:02:41,970 --> 00:02:45,410
+سبيل المثال طبعا هو أحد الثورات أقول أحد الأسباب
+
+32
+00:02:45,410 --> 00:02:49,330
+التي أدت إلى تفجر هذه الثورة وليس هو حصرا الذي أدى
+
+33
+00:02:49,330 --> 00:02:53,330
+لتفجر هذه الثورة العامل الاقتصادي يمكن نشوف كيف
+
+34
+00:02:53,330 --> 00:02:57,170
+نموذج البوة عزيزي عندما ذلك الطالب الجامعي خارج
+
+35
+00:02:57,170 --> 00:03:00,810
+الجامعة الذي لم يجد عملا عدا يعني يبيع الفاكهة على
+
+36
+00:03:00,810 --> 00:03:06,540
+عربة متجولةوحتى هذا المصير الذي رضيه هو لم ترضه له
+
+37
+00:03:06,540 --> 00:03:09,660
+الدولة ولم تسمح له الدولة بمارسة هذا العمل اللي
+
+38
+00:03:09,660 --> 00:03:14,700
+يمثل الفرصة الأخيرة بالنسبة له لعيش حياة كريمةفتم
+
+39
+00:03:14,700 --> 00:03:20,640
+اللي هو تكسير هذه العربة وطبعا على إثر ذلك تم
+
+40
+00:03:20,640 --> 00:03:27,620
+إهيانته أيضا من قبل شرطة أو قوات الشرطة أو القوات
+
+41
+00:03:27,620 --> 00:03:31,800
+المختصة وانتهى الأمر بإحراق البو أزيزي نفسه هذا
+
+42
+00:03:31,800 --> 00:03:35,900
+العمل اللي يعني اعتبر رمزيا هو اللي فجر الثورة في
+
+43
+00:03:35,900 --> 00:03:38,860
+تونس ثم انتقلت هذه الظاهرة إلى باقية البلدان
+
+44
+00:03:38,860 --> 00:03:44,070
+العربية المجاورة ووجدنا ذلك فيبلد كمصر بعد ذلك و
+
+45
+00:03:44,070 --> 00:03:46,870
+لأسباب اقتصادية طبعا الأسباب الاقتصادية كما قلنا
+
+46
+00:03:46,870 --> 00:03:49,770
+تصدر باقية الأسباب التي أدت إلى .. إلى الثورة و
+
+47
+00:03:49,770 --> 00:03:54,110
+ليس هو حسرا الذي أدى إلى ذلك واضح هذا الكلام؟ اذا
+
+48
+00:03:54,110 --> 00:03:58,470
+حالة الاقتصادية مرتبطة تماما بحالة .. بحالة
+
+49
+00:03:58,470 --> 00:04:03,050
+الاستقرار او عدم الاستقرار التي عليها .. عليها
+
+50
+00:04:03,050 --> 00:04:07,010
+الوضع البلد قوة الدولة ايضا في الداخل والخارج
+
+51
+00:04:07,010 --> 00:04:11,570
+مرتبطة بقوة ايش؟اقتصادها لماذا الولايات المتحدة
+
+52
+00:04:11,570 --> 00:04:14,610
+الأمريكية كدولة تعتبر أحد اللاعبين الكبار في
+
+53
+00:04:14,610 --> 00:04:18,110
+الساحة الدولية نتيجة لهذا الاقتصاد نتيجة لهذا
+
+54
+00:04:18,110 --> 00:04:22,910
+الاقتصاد الضخم الذي يعتبر الأضخم في العالم لقوتها
+
+55
+00:04:22,910 --> 00:04:28,190
+الاقتصادية تتمركز بشكل رئيس قوة السياسية تتمركز
+
+56
+00:04:28,190 --> 00:04:32,770
+بشكل رئيس يعني و تتكيئ على قوة اقتصادية و العكس
+
+57
+00:04:32,770 --> 00:04:39,120
+تماما دولة كالصومال مثلادولة مفككة، دولة أكيد يعني
+
+58
+00:04:39,120 --> 00:04:42,640
+من الناحية الرسمية قد انتهت، يعني ليس هناك دولة في
+
+59
+00:04:42,640 --> 00:04:47,300
+الصومال بالمعنى الحقيقي، وسبب ذلك هو الوضع
+
+60
+00:04:47,300 --> 00:04:50,560
+الاقتصادي، في جزء كبير منه، هناك أسباب أخرى أيضا
+
+61
+00:04:50,560 --> 00:04:53,520
+يعني مسئولة عن ذلك، لكن الوضع الاقتصادي يتصدر بقية
+
+62
+00:04:53,520 --> 00:04:58,580
+الأسباب الأخرى التي تؤدي إلى انهيار الدولة الرسمية
+
+63
+00:04:58,580 --> 00:05:04,240
+في بلد كالصومال على سبيل المثالوهذا الوضع مرشح لأن
+
+64
+00:05:04,240 --> 00:05:07,180
+يتكرر في كثير من بلدان العالم، هناك ثورة تُعرف في
+
+65
+00:05:07,180 --> 00:05:10,180
+التاريخ بثورة الفلاحين، ثورة الفلاحين، ثورة
+
+66
+00:05:10,180 --> 00:05:15,060
+الجياع، وهذه الثورة الحقيقة يعني مهمة جدا في قراءة
+
+67
+00:05:15,060 --> 00:05:18,220
+التطورات الاجتماعية والسياسية التي تحدث على
+
+68
+00:05:18,220 --> 00:05:26,370
+مستويات شتة من .. من العالمإذا علم الاقتصاد الوضع
+
+69
+00:05:26,370 --> 00:05:31,230
+الاقتصادي مهم جدا للمشتغل بالسياسة لأن الوضع مرتبط
+
+70
+00:05:31,230 --> 00:05:34,990
+بقوة الدولة الوضع مرتبط بحالة الاستقرار الداخلي
+
+71
+00:05:34,990 --> 00:05:42,090
+الوضع مرتبط أيضا بعافية الدولة عندما نقيس عافية
+
+72
+00:05:42,090 --> 00:05:46,650
+الدولة من جهة ما دائما يتبادل لذها قوة هذه الدولة
+
+73
+00:05:46,650 --> 00:05:50,720
+الاقتصاديةقوة الموارد، ما تمتلكهم الموارد، موارد
+
+74
+00:05:50,720 --> 00:05:54,700
+سواء كانت طبيعية أو مشرية، تكنولوجيا وغير ذلك من
+
+75
+00:05:54,700 --> 00:05:59,440
+وسائل واسباب القوة، لايمكن أن يكون لدينا جيش قوي
+
+76
+00:05:59,440 --> 00:06:03,630
+وأجهزة أمنية قويةطالما أنه ليس لدينا اقتصاد قوي
+
+77
+00:06:03,630 --> 00:06:07,150
+يستطيع ينفق و يعد مثل هذه القوة التي تحتاج إلى
+
+78
+00:06:07,150 --> 00:06:10,790
+أموال كثيرة و اليوم أسباب القوة متعددة، أسباب
+
+79
+00:06:10,790 --> 00:06:14,710
+القوة يعني لها أشكال متعددة و بتالي كل هذا يحتاج
+
+80
+00:06:14,710 --> 00:06:18,450
+إلى نوع من الإنفاق، هذا فيما تعلق بعلم الاقتصاد
+
+81
+00:06:18,450 --> 00:06:24,950
+علم التاريخ، هذا بالنسبة لعلم الاقتصاد، علم
+
+82
+00:06:24,950 --> 00:06:25,430
+التاريخ
+
+83
+00:06:31,160 --> 00:06:40,120
+علم التاريخ هو أ��د العلوم المهمة بالنسبة للمشتغل
+
+84
+00:06:40,120 --> 00:06:44,400
+بالسياسة أو الرجل السياسة، أنا يعني .. أنا يمكن أن
+
+85
+00:06:44,400 --> 00:06:49,920
+تتلاقى هذه المصالح أو تتقاطع هذه العلوم، أولا علم
+
+86
+00:06:49,920 --> 00:06:51,620
+التاريخ في ماذا يشتغل؟
+
+87
+00:06:55,760 --> 00:07:01,880
+علم التاريخ هو عبارة عن سجل لكل الحوادث أو لظاهرة
+
+88
+00:07:01,880 --> 00:07:04,700
+الإنسانية في البقعة التاريخية، عندما أقول ظاهرة
+
+89
+00:07:04,700 --> 00:07:09,900
+الإنسانية يعني كل شؤون الحياةيعني حياة الإنسان
+
+90
+00:07:09,900 --> 00:07:18,880
+اقتصاد الإنسان السياسة الاجتماع الطب الفلك فنقول
+
+91
+00:07:18,880 --> 00:07:22,660
+على سبيل المثال علم الفلك تاريخ الفلك علم الطب
+
+92
+00:07:22,660 --> 00:07:28,720
+تاريخ الطب نقول علم الاجتماع على سبيل المثال تاريخ
+
+93
+00:07:28,720 --> 00:07:36,860
+علم الاجتماع و هكذا تاريخ الجماعات الإنسانية تاريخ
+
+94
+00:07:36,860 --> 00:07:42,920
+الهندسةإذا التاريخ هو عبارة عن سجل للحوادث أو
+
+95
+00:07:42,920 --> 00:07:51,340
+للفعل الإنساني عبر التاريخ، تاريخ الأديان طبعا
+
+96
+00:07:51,340 --> 00:07:56,480
+طالما أن تاريخ سجل هو أيضا تاريخ سجل للأمم والدول
+
+97
+00:07:56,480 --> 00:08:04,240
+والسلطات والحكومات والحضاراتالتاريخ هو عبارة عن
+
+98
+00:08:04,240 --> 00:08:12,040
+المختبر الذي من خلاله نختبر صحة نظرية من عدمها إذا
+
+99
+00:08:12,040 --> 00:08:16,660
+كان هناك نظرية في الاجتماع على سبيل المثال ما هو
+
+100
+00:08:16,660 --> 00:08:20,420
+الشاهد على صدق هذه النظرية؟ إذا كان هناك نظرية
+
+101
+00:08:20,420 --> 00:08:24,260
+سياسية ما هو الشاهد؟ يعني إذا كان عندنا نظرية في
+
+102
+00:08:24,260 --> 00:08:30,290
+العلوم المخبريةالعلوم البحثة ممكن نجيب الظاهرة ..
+
+103
+00:08:30,290 --> 00:08:34,410
+الظاهرة أو عفوا .. نأتي بال .. بال .. يعني موضوع
+
+104
+00:08:34,410 --> 00:08:41,290
+الدراسة و نقوم بضبطه في ظروف مخبرية معينة واكتشاف
+
+105
+00:08:41,290 --> 00:08:48,890
+يعني الفرضية اللتي نحن بصددها صحيحة ام خاطئة واضح
+
+106
+00:08:48,890 --> 00:08:52,680
+هذا الكلام؟أستطيع أن أتي بجزيء من المادة و أضعه في
+
+107
+00:08:52,680 --> 00:08:57,720
+مختبر و أتعاطى مع هذا الجزيء ضمن ظروف وأنا أحددها
+
+108
+00:08:57,720 --> 00:09:01,680
+وبالتالي ينتهي الأمر باكتشاف شيء معين أو نفي فرضية
+
+109
+00:09:01,680 --> 00:09:05,960
+معينة وصولنا إلى القانون لكن كيف أنا أتي بالظاهرة
+
+110
+00:09:05,960 --> 00:09:14,000
+الإنسانية ليقوم باختبار الفرضيات والنظريات النظرية
+
+111
+00:09:14,000 --> 00:09:22,210
+الظاهرة الإنسانيةالانسان في الجانب الاقتصادي على
+
+112
+00:09:22,210 --> 00:09:26,570
+سبيل المثال الانسان أو تجربة الإنسانية في السياسة
+
+113
+00:09:26,570 --> 00:09:29,730
+أو في الاجتماع أو غير ذلك الحقيقة أن التاريخ
+
+114
+00:09:29,730 --> 00:09:33,910
+كالسجل هو عبارة عن المختبر الذي من خلاله يتم
+
+115
+00:09:33,910 --> 00:09:37,870
+انتحقق من صحة هذه النظرية أو تلك هذا القانون أو
+
+116
+00:09:37,870 --> 00:09:42,290
+ذاك القانون علما بأن الحسمفي القوانين ال .. ال ..
+
+117
+00:09:42,290 --> 00:09:45,750
+يعني ال .. القوانين العلوم الإنسانية ليس بذات
+
+118
+00:09:45,750 --> 00:09:51,270
+الحسم الموجود وين في العلوم .. العلوم ال .. ال ..
+
+119
+00:09:51,270 --> 00:09:55,790
+المخبرية أو العلوم البحتة على سبيل المثال لو طرقت
+
+120
+00:09:55,790 --> 00:09:58,930
+هذا .. هذا الجهاز من يدي سوف يقع بالضرورة إلى
+
+121
+00:09:58,930 --> 00:10:03,510
+الأرض لأنه بحكوم بقانونالجاذبية الذي يحكم حركة
+
+122
+00:10:03,510 --> 00:10:07,690
+الأجسام الصلبة في هذا الفضاء واضح هذا الكلام لكن
+
+123
+00:10:07,690 --> 00:10:11,350
+هل أستطيع أن أقول أن الدولة سوف تنهار غدا أو بعد
+
+124
+00:10:11,350 --> 00:10:14,830
+غدا؟ لا يمكن التنبؤ بذلك لكن أستطيع أن أقول أن هذه
+
+125
+00:10:14,830 --> 00:10:18,310
+الدولة إلى انهيار أستطيع أن أتنبأ أن هذه الدولة
+
+126
+00:10:18,310 --> 00:10:22,870
+سوف تنهار بالفعل نتيجة لمقدمات معينة ونتيجة نظريات
+
+127
+00:10:22,870 --> 00:10:25,970
+معينة تعاطت مع ظاهرة الإنسانية في بعضها التاريفي
+
+128
+00:10:25,970 --> 00:10:26,690
+تفضل
+
+129
+00:10:31,710 --> 00:10:35,930
+الحضارة الإسلامية وإنجاز العرب والظروف وخوض
+
+130
+00:10:35,930 --> 00:10:39,710
+المعارف وانتصار تاني من المسلمين على ذلك أثر ذلك
+
+131
+00:10:39,710 --> 00:10:43,330
+في العلوم السياسية حيث الغرب الآن بيتعلموا من
+
+132
+00:10:43,330 --> 00:10:44,950
+الحضارة الإسلامية وبيخدموها
+
+133
+00:10:47,970 --> 00:10:52,270
+كيفية رمي الأسم و ما غير ذلك؟ على أي حال، عشان
+
+134
+00:10:52,270 --> 00:10:58,030
+نختصر يعني علم التاريخ بظاهرة وقتين، علم التاريخ
+
+135
+00:10:58,030 --> 00:11:00,970
+هو سجلة اللي هو التاريخ الإنساني بشكل عام في
+
+136
+00:11:00,970 --> 00:11:06,420
+التاريخ الإسلاميالذي في مجمله .. في مجمله عبارة عن
+
+137
+00:11:06,420 --> 00:11:11,960
+تاريخ يعني يمثل حالة انتصار و حالة نهضة إنسانية
+
+138
+00:11:11,960 --> 00:11:15,680
+عالمة ولا أقول طبعا هنا أن تاريخ الإنسان هو كله
+
+139
+00:11:15,680 --> 00:11:19,160
+تاريخ نوراني طبعا هناك محطات لشك أنها كانت يعني
+
+140
+00:11:19,160 --> 00:11:22,340
+إشكالية في التاريخ الإسلامي و تحتاج إلى عدة
+
+141
+00:11:22,340 --> 00:11:26,540
+مراجعة، عدة قراءة لكن هذه الأمة كانت خير أمة ان
+
+142
+00:11:26,540 --> 00:11:31,360
+خرجت للناس أنما كانت تحملة أمانة و مسئولية و رسالة
+
+143
+00:11:31,360 --> 00:11:39,240
+التبليغوالنصح بالحق والنصح بالصبر وال .. يعني كنت
+
+144
+00:11:39,240 --> 00:11:42,360
+مخيرة أمة أن أخرجت للناس تأمرون بالمعروف طالما أن
+
+145
+00:11:42,360 --> 00:11:44,960
+هذه الأمة تعمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فليش شك أن
+
+146
+00:11:44,960 --> 00:11:47,900
+هذا وجه الخيري الذي اتسمت به هذه الأمة لكن عندما
+
+147
+00:11:47,900 --> 00:11:50,760
+تتنكب هذه الأمة وغيرها من الأمم هذا الطريق الصحيح
+
+148
+00:11:51,360 --> 00:11:58,860
+يعني تتعدد بها السبل وتنتهي .. قد تنتهي إلى المصير
+
+149
+00:11:58,860 --> 00:12:03,040
+المحتوم وهو الانتهاء .. الانتهاء والزوال أو
+
+150
+00:12:03,040 --> 00:12:07,780
+الاستبدال بحسب المنطق القرآنيإذا كان أنا فيه عندى
+
+151
+00:12:07,780 --> 00:12:11,680
+حاكم يريد أن يحكم أمة معاه ولم يستفيد من تجارب
+
+152
+00:12:11,680 --> 00:12:15,440
+الشعوب الأخرى في الحكم والسيطرة وإدارة الأمر العام
+
+153
+00:12:15,440 --> 00:12:19,680
+واضح أن هذا الحاكم يأتي إلى هذه الوظيفة بدون أي
+
+154
+00:12:19,680 --> 00:12:24,320
+تجارب زى ما أن تأتي بمهندس يعني حديث التخرج حديث
+
+155
+00:12:24,320 --> 00:12:28,160
+التخرج بتقوله اتفضل يعني إلى ميدان العمل قطعا سوف
+
+156
+00:12:28,160 --> 00:12:32,980
+يتأثر لأنه كان مطلوب أنهيمروا بمرحلة تدريب، مرحلة
+
+157
+00:12:32,980 --> 00:12:36,860
+التدريب هذه تشبه إلى حد كبير، يعني مجال التدريب
+
+158
+00:12:36,860 --> 00:12:41,400
+الذي نقرأه فيه علم كعلم التاريخ، لذلك يسمى علم
+
+159
+00:12:41,400 --> 00:12:45,970
+التاريخ بابو العلومبأبي العلوم علم التاريخ منوع
+
+160
+00:12:45,970 --> 00:12:50,210
+التاريخ في صدره أضاف أعمارا إلى عمره الحاكم عندما
+
+161
+00:12:50,210 --> 00:12:55,450
+يسوس الناس دون خبرة سابقة لا شك أنه سوف يعني يخطأ
+
+162
+00:12:55,450 --> 00:13:01,610
+ويتعثر و .. إلى أن تحدث عنده خبرة تراكمية فأنا ليس
+
+163
+00:13:01,610 --> 00:13:06,410
+بالضرورة أن أخوض مجال ما و أنا خال الوفاد بل العكس
+
+164
+00:13:06,410 --> 00:13:09,830
+دائما كل واحد فينا قبل ما يخوض أي تجربة يحاول أن
+
+165
+00:13:09,830 --> 00:13:12,470
+يستفي�� من تجربة الآخرين والله انا اليوم مثلا في
+
+166
+00:13:12,470 --> 00:13:20,000
+سنةفي سنة أولى باستفيد من تجارب زملانا في سنة
+
+167
+00:13:20,000 --> 00:13:22,920
+ثانية او ثالثة و رابعة في متعلق بهذا الموضوع حزب
+
+168
+00:13:22,920 --> 00:13:26,780
+ينزل مثلا يتنافس على السلطة يحاول ان يستقر التجارب
+
+169
+00:13:26,780 --> 00:13:30,680
+السابقة حتى يستطيع ان يستفيد من الإيجابيات ويتفادى
+
+170
+00:13:30,680 --> 00:13:37,160
+السلبيات ويقولون ان السعيد من وعظة بيغيريهمن وعظة
+
+171
+00:13:37,160 --> 00:13:40,300
+بغيرى، فالعلاقة علاقة علم التاريخ بعلم السياسة هو
+
+172
+00:13:40,300 --> 00:13:43,340
+علم يعني و على الأقل فيما يتعلق بإدارة الشأن
+
+173
+00:13:43,340 --> 00:13:47,080
+العام، بإدارة الشأن العام، أنا مش هاخد كل التاريخ،
+
+174
+00:13:47,080 --> 00:13:51,020
+لكن أقل سيهمني في التاريخ، تاريخ الملوك، تاريخ
+
+175
+00:13:51,020 --> 00:13:53,680
+الأمم، تاريخ الدول والحضارات، كيف نشأت هذه
+
+176
+00:13:53,680 --> 00:13:56,660
+الحضارات، كيف دالت هذه الحضارات، ما هي عناصر القوة
+
+177
+00:13:56,660 --> 00:14:00,830
+في الدولة، ما هي عناصر الضعف في الدولةطبعا هذا
+
+178
+00:14:00,830 --> 00:14:04,670
+بفترض ان علم السياسة كما يسمونه علم السلطة او علم
+
+179
+00:14:04,670 --> 00:14:11,570
+الدولة الاخر واضحة العلاقة واضحة بعلم التاريخ نأتي
+
+180
+00:14:11,570 --> 00:14:19,640
+الى علم القانون علم القانونيعني علوانه القوانين
+
+181
+00:14:19,640 --> 00:14:23,100
+والتشريعات التي تنظم حياة الإنسان، هذه القوانين
+
+182
+00:14:23,100 --> 00:14:27,220
+التشريعات وضعت لتنظيم حياة الإنسان وعلاقاته مع
+
+183
+00:14:27,220 --> 00:14:31,300
+أخيه الإنسان وعلاقات الكيانات البشرية والكيانات
+
+184
+00:14:31,300 --> 00:14:34,120
+السياسية معاها والكيانات السياسية الأخرى إلى أخر
+
+185
+00:14:34,120 --> 00:14:39,140
+إلى درجة أن اليوم نجد أنهكافة مجالات الحياة
+
+186
+00:14:39,140 --> 00:14:44,340
+البيئية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والثقافية
+
+187
+00:14:44,340 --> 00:14:49,960
+والدولية وكافة شؤون الإنسان في حربه وسلمه منظمة
+
+188
+00:14:49,960 --> 00:14:56,940
+بالقوانين منظمة بالقوانين مدى حاجة الدولة
+
+189
+00:14:56,940 --> 00:15:04,680
+للقوانين؟ هل هناك حاجة للدولة لسن قوانين معينة؟حد
+
+190
+00:15:04,680 --> 00:15:09,020
+يختلف في هذه القاعة في أن الدولة بحاجة إلى جملة أو
+
+191
+00:15:09,020 --> 00:15:11,860
+قائمة أو نسق من القوانين ينظم أعمال هذه الدولة في
+
+192
+00:15:11,860 --> 00:15:15,580
+كافة الشغل؟ قطعا لا، لا نختلف على ذلك، بل أن
+
+193
+00:15:15,580 --> 00:15:19,780
+الدولة أول ما تهتم بي، أول ما يبدأ تشكيل الدولة
+
+194
+00:15:19,780 --> 00:15:22,620
+كما هو الحال في بعض البلدان في هذه الأيام التي
+
+195
+00:15:22,620 --> 00:15:29,420
+تشتغل في إعداد الدستور، إعداد الدستور، الدستور هذا
+
+196
+00:15:29,420 --> 00:15:34,510
+هو أبو القوانينالذي منهم تتفرع بقية اللوايح
+
+197
+00:15:34,510 --> 00:15:39,270
+والقوانين النظمة لأعمال الدولة وشأن العام بشكل
+
+198
+00:15:39,270 --> 00:15:44,430
+عام، علم القانون يشتغل بوضع القوانين التي تنظم
+
+199
+00:15:44,430 --> 00:15:47,690
+حياة الإنسان مع أخيه الإنسان، الإنسان كان فردا أو
+
+200
+00:15:47,690 --> 00:15:53,460
+جماعةوالعلم السياسية أو مجال العلم السياسي اللى
+
+201
+00:15:53,460 --> 00:15:57,420
+تعاطى مع الدولة والحكم والنظام والسلطة بحاجة إلى
+
+202
+00:15:57,420 --> 00:16:01,560
+سنهج القوانين لإدارة شؤون الدولة وكافة إداراتها
+
+203
+00:16:01,560 --> 00:16:06,460
+العامة هناك طبعا علم نشأ ما بين العلم السياسية
+
+204
+00:16:06,460 --> 00:16:12,940
+وعلم القانون وهو القانون الدستوري القانون الدستوري
+
+205
+00:16:12,940 --> 00:16:16,420
+سؤالنا
+
+206
+00:16:16,420 --> 00:16:17,660
+فيما تعلق بالعلوم البحثة
+
+207
+00:16:20,840 --> 00:16:25,940
+لعله يتبادل إلى بين البعض أنه .. يعني قد نوافق على
+
+208
+00:16:25,940 --> 00:16:28,640
+أن هناك علاقة ما بين علم السياسة وباقية العلم
+
+209
+00:16:28,640 --> 00:16:33,560
+الأخرى، لكن ما علاقة علم السياسة بالعلوم البحثة؟
+
+210
+00:16:33,560 --> 00:16:37,500
+ما علاقة علم السياسة بالعلوم البحثة؟ هل هناك
+
+211
+00:16:37,500 --> 00:16:42,120
+علاقة؟ طبعا إذا لم يعد هناك علاقة ممكن أن نشطر هذا
+
+212
+00:16:42,120 --> 00:16:45,400
+الجزء، لكن دعونا نكتشف أولا إن كان هناك علاقة ولا
+
+213
+00:16:45,400 --> 00:16:46,620
+لأ، تفضل
+
+214
+00:16:55,970 --> 00:17:02,790
+واتطور في انهي دولة اعطيني مثال يعني مثلا الدولة
+
+215
+00:17:02,790 --> 00:17:06,690
+كانت مش متطورة مثلا في ان الفلقا طبيعي مش هيكون
+
+216
+00:17:06,690 --> 00:17:10,570
+انها علاقة بالمصطلحية الموجودة وبالتالي مش هيكون
+
+217
+00:17:10,570 --> 00:17:17,230
+انها يعني يد في العالم جميل هذا الكلام تفضل تطور
+
+218
+00:17:17,230 --> 00:17:20,670
+التكنولوجيا من أنهي تجيرها علاقة كبيرة للقوة
+
+219
+00:17:20,670 --> 00:17:24,700
+السياسية بالقوة الدولة احسنتالتطور هنا في هذا
+
+220
+00:17:24,700 --> 00:17:31,780
+المجال له علاقة بقوة الدولة على سبيل المثال لو
+
+221
+00:17:31,780 --> 00:17:36,020
+كنا كشعب فلسطيني لدينا شركات الاتصال الخاصة بنا
+
+222
+00:17:36,020 --> 00:17:42,480
+الخاصة بنا بالتالي
+
+223
+00:17:42,480 --> 00:17:48,360
+لا نقع فريسةللاحتلال الإسرائيلي في اختراق هذه
+
+224
+00:17:48,360 --> 00:17:55,200
+شبكات و التجسس على أسرارنا و محاولة توظيف هذه
+
+225
+00:17:55,200 --> 00:17:59,380
+المعلومات في خدمة مصالح الاحتلال لو كان لدينا
+
+226
+00:17:59,380 --> 00:18:03,940
+أقمار صناعية خاصة بنا نستطيع أن نحسن حياة المواطن
+
+227
+00:18:03,940 --> 00:18:09,620
+و نقدم له الخدمة الأمثل بأقل أسعار ممكنة لو كان
+
+228
+00:18:09,620 --> 00:18:17,760
+لدينا أسلحة كيمويةو بيولوجيا و نووية لما تمكنت قوة
+
+229
+00:18:17,760 --> 00:18:22,060
+في هذا العالم من ان تنهل منها و من قضيتنا الوطنية
+
+230
+00:18:22,060 --> 00:18:30,700
+لو تمكننا من الاكتشاف علوم الطبيعة المختلفة
+
+231
+00:18:30,700 --> 00:18:34,960
+فتمكننا من تطوير مستويات الحياة و الرفاهية و
+
+232
+00:18:34,960 --> 00:18:41,980
+مستويات التنمية و تحسين شروط حياة الإنسانكنا الأمر
+
+233
+00:18:41,980 --> 00:18:46,200
+مرتبط الوضع الاقتصادي مرتبط باستقرار الدولة والدول
+
+234
+00:18:46,200 --> 00:18:50,560
+القوية ده اذا ما .. ما صنفت في .. يعني الدول
+
+235
+00:18:50,560 --> 00:18:55,080
+القوية سوف تجد ان وضعها الاقتصادي و وضعها العلمي
+
+236
+00:18:55,080 --> 00:19:00,220
+في مستويات عالية انا اجهزت من خلال العلوم ان
+
+237
+00:19:00,220 --> 00:19:04,400
+استثمر مساحات شاسعة جدا من الصحارة الموجودة في
+
+238
+00:19:04,400 --> 00:19:10,610
+المنطقة العربيةسواء كان باستغلال كنوز هذه الأرض أو
+
+239
+00:19:10,610 --> 00:19:12,810
+استغلال الطاقة الشمسية فيها على سبيل المثال أو
+
+240
+00:19:12,810 --> 00:19:15,890
+المياه الجوفية أو غير ذلك من المصادر الهامة
+
+241
+00:19:15,890 --> 00:19:19,750
+والحيوية أنا استطيع أني أستغني عن كثير من الموارد
+
+242
+00:19:19,750 --> 00:19:24,430
+التي أدفع أثمان باهظة جدا في استيرادها لو تمكنت من
+
+243
+00:19:24,430 --> 00:19:29,770
+تصنيع الشرائح السيليكون من الرمال الذهبية التي
+
+244
+00:19:29,770 --> 00:19:34,350
+تزخر بها الصحارة العربيةالتي استخدمت في صناعة
+
+245
+00:19:34,350 --> 00:19:38,910
+الكمبيوتر والصناعة الإلكترونية واضح جدا ان انا
+
+246
+00:19:38,910 --> 00:19:44,170
+استطيع اني اتقدم يعني اكثر و اقدر انافس دول كبرى
+
+247
+00:19:44,170 --> 00:19:51,870
+لو تمكننا كمجتمع من الترقي بمستوى و يعني امكانات
+
+248
+00:19:51,870 --> 00:19:55,990
+المواطن عندنابدل ما يكون المواطن هو عبارة عن إضافة
+
+249
+00:19:55,990 --> 00:20:01,810
+رقمية، لأ يكون إضافة نوائية لمجمل الطاقة البشرية
+
+250
+00:20:01,810 --> 00:20:08,850
+المشكلة للدولة إلى غير ذلك من العيون أعطي مثال آخر
+
+251
+00:20:08,850 --> 00:20:13,730
+عندما تم ضرب هورشيما وناجزاكي بالقنبلة النووية
+
+252
+00:20:13,730 --> 00:20:18,440
+لأول مرة في التاريخ الحديثواضح ان الولايات المتحدة
+
+253
+00:20:18,440 --> 00:20:26,400
+الأمريكية تصدرت القوى الدولية بوصفها قوة نووية وما
+
+254
+00:20:26,400 --> 00:20:28,640
+زالت القوة النووية على مستوى العالم هي القوة
+
+255
+00:20:28,640 --> 00:20:32,820
+المسيطرة الحقيقة حتى الآن لكن من قال ان أسباب
+
+256
+00:20:32,820 --> 00:20:37,060
+القوة تحصل فقط في القوة النووية؟ من قال؟ هناك علوم
+
+257
+00:20:37,060 --> 00:20:41,110
+كثيرة جدا لو تم إتقانهالو تم إتقانها سيطفي ذلك
+
+258
+00:20:41,110 --> 00:20:44,610
+المزيد من عناصر القوة للدولة، تصبح الدولة قادرة
+
+259
+00:20:44,610 --> 00:20:48,030
+على إشبع رغبات مواطنية أحدث قدر كبير جدا من
+
+260
+00:20:48,030 --> 00:20:51,370
+التنمية، المنافسة الإقليمية، المنافسة العالمية،
+
+261
+00:20:51,370 --> 00:20:56,230
+تصدر الساحة أو على الأقل الإنضمام إلى خارطة القوة،
+
+262
+00:20:56,230 --> 00:20:58,830
+ليس القوة الإقليمية وحسب إنما القوة العالمية
+
+263
+00:21:00,580 --> 00:21:03,560
+وبالتالي قد يبدو ظاهرا أنه ليس هناك علاقة بين علوم
+
+264
+00:21:03,560 --> 00:21:06,320
+السياسة والعلوم البحثة لكن في واقع الحال هناك
+
+265
+00:21:06,320 --> 00:21:09,640
+علاقة لذلك تجد أن إسرائيل وبعض القوات الغربية تقوم
+
+266
+00:21:09,640 --> 00:21:12,700
+مثلا باغتيال العلماء هناك قائمة كبيرة جدا من
+
+267
+00:21:12,700 --> 00:21:16,280
+العلماء العلوم الطبيعية اللي تم اغتيالهم عن عمد
+
+268
+00:21:16,280 --> 00:21:20,430
+وعن قصد وذلك لحدمن وصول القوة العربية والقوة
+
+269
+00:21:20,430 --> 00:21:24,030
+الإسلامية إلى .. إلى عناصر القوة الحقيقية التي
+
+270
+00:21:24,030 --> 00:21:28,990
+يمكن من خلالها المنافسة .. ال .. ال .. المنافسين
+
+271
+00:21:28,990 --> 00:21:34,700
+الكبار أو الأعداء في الساحة الإقليمية والدوليةحتى
+
+272
+00:21:34,700 --> 00:21:38,160
+أن بعض التقصصات العلمية أحيانا قد تحجب عن اللي هو
+
+273
+00:21:38,160 --> 00:21:41,580
+أبناء العرب والمسلمين خشة من أن يصل الواحد منهم
+
+274
+00:21:41,580 --> 00:21:45,900
+إلى مثل هذه المستويات واضح هذا الكلام وبالتالي
+
+275
+00:21:45,900 --> 00:21:51,180
+هناك علاقة أيضا بين هذه العلوم الوحدة المختلفةخاصة
+
+276
+00:21:51,180 --> 00:21:55,160
+يعني و احنا نكتشف بمرور الوقت مدى أهمية هذه العلوم
+
+277
+00:21:55,160 --> 00:21:59,840
+.. مدى أهمية هذه العلوم لأنصر القوة .. لأنصر القوة
+
+278
+00:21:59,840 --> 00:22:02,800
+.. انت يعني لما تنسى جوالك في البيت تشعر حالك انك
+
+279
+00:22:02,800 --> 00:22:07,200
+فقدت أنصر من عناصر قوتك وبالتالي يعني لا تستطيع
+
+280
+00:22:07,200 --> 00:22:11,500
+تنقطع عن العالم على سبيل المثالكثير من .. يعني ال
+
+281
+00:22:11,500 --> 00:22:16,100
+.. كثير من استخداماتك موجودة في هذا الجهاز الصغير
+
+282
+00:22:16,100 --> 00:22:19,920
+أنت تستطيع تستشرف العالم من خلال هذا الشاشة
+
+283
+00:22:19,920 --> 00:22:23,180
+الصغيرة إلى آخرين مع وجود خدمة الانترنت إلى آخرين
+
+284
+00:22:23,180 --> 00:22:27,160
+واضح كيف لو كنت أنت تمتلك هذا الجهاز أنت الذي
+
+285
+00:22:27,160 --> 00:22:33,140
+طورته أنت الذي لديك برامج مستقبلية لتطويره
+
+286
+00:22:33,140 --> 00:22:35,180
+والانتقال به إلى مراحل متقدمة
+
+287
+00:22:42,290 --> 00:22:48,910
+يعني العلاقة هنا أن هذه العلم البحثة تعطي الرجل
+
+288
+00:22:48,910 --> 00:22:55,970
+السلطة الحاكم الدولة الكثير من عناصر القوة الكثير
+
+289
+00:22:55,970 --> 00:22:59,870
+من عناصر القوة لا يمكن لدولة أن تسيير أمور مجتمع
+
+290
+00:22:59,870 --> 00:23:05,950
+بدون امتلاكها لعناصر القوة حتى القوة القهرية قوة
+
+291
+00:23:05,950 --> 00:23:10,840
+الجيش وقوة الشرطة من الذي يملكها؟ غالبا الدولةلو
+
+292
+00:23:10,840 --> 00:23:16,080
+كان هناك قوة أخرى موازية للدولة كقوة العائلة مثلا
+
+293
+00:23:16,080 --> 00:23:22,400
+أو العشيرة أو التنظيم حتى هذا يعني ممنوع في فقه
+
+294
+00:23:22,400 --> 00:23:29,520
+الدولة أن يكون هناك موجود قوة موازية لقوة الدولة
+
+295
+00:23:29,520 --> 00:23:35,120
+لأن إذا كان في عندي قوتين سيتقاتلوا بالتالي الدولة
+
+296
+00:23:35,120 --> 00:23:40,950
+كجهة مدبرة وراعية لشؤون المجموعة تنتهيواضح هذا
+
+297
+00:23:40,950 --> 00:23:46,970
+الكلام لذلك لا يجتمع اثنان في قرن كما قال .. كما
+
+298
+00:23:46,970 --> 00:23:52,590
+قال عمر الخطاب رضي الله تعالى عنه لا يجتمع اثنان
+
+299
+00:23:52,590 --> 00:23:58,910
+في قرن لا يمكن ان تربط عنزان في وتد واحد سيتقاتل
+
+300
+00:23:58,910 --> 00:24:05,650
+سيتشابك واضح؟ لذلك الحاكم يبقى حاكما واحدا كان
+
+301
+00:24:05,650 --> 00:24:08,770
+هناك خليفة واحدا للمسلمين كل المسلمين خليفة واحد
+
+302
+00:24:10,190 --> 00:24:13,170
+واضح هذا الكلام وبتالي لا يمكن لكن هناك مشارك
+
+303
+00:24:13,170 --> 00:24:17,190
+بحياة سياسية معروفة ومعلومة وبدأت اللي هو نظام
+
+304
+00:24:17,190 --> 00:24:19,910
+الديمقراطية تطور أشكال جديدة من الشراكة السياسية
+
+305
+00:24:19,910 --> 00:24:23,510
+لكن في نهاية الحاكم ما له واحد ولمّا يصير يعني
+
+306
+00:24:23,510 --> 00:24:27,750
+صرانيخ الانتخابات تفرز قوة معينة الكل يبارك لها
+
+307
+00:24:27,750 --> 00:24:33,090
+يعني هذا الفوز ويستعد بمساعدتها وتقديم كل أشكال
+
+308
+00:24:33,090 --> 00:24:37,320
+العاون لها لأنه إذا كانت القوة قوتينيحدث اللي هو
+
+309
+00:24:37,320 --> 00:24:41,060
+هذا الاقتتال العلوم البحثة تقدم الكثير من عناصر
+
+310
+00:24:41,060 --> 00:24:45,400
+القوة في شتة أشكال حياة هي تستطيع أن تقدم
+
+311
+00:24:45,400 --> 00:24:48,340
+الاستثمار الأمثل لموارد البشرية الموارد الطبيعية
+
+312
+00:24:48,340 --> 00:24:52,500
+وكذلك الموارد البشرية التي تستطيع أن تقدم كافة
+
+313
+00:24:52,500 --> 00:24:56,120
+أشكال القوة وعبارة القوة التي وردت في القرآن
+
+314
+00:24:56,120 --> 00:25:00,060
+الكريم هي عبارة مطلقة بالمناسبة ادوا لهم استطعتوا
+
+315
+00:25:00,060 --> 00:25:04,180
+من قوة لم يقل من سلاح لم يقل من سلاح لأنه إذا انت
+
+316
+00:25:04,180 --> 00:25:05,440
+متلكت على سبيل المثال
+
+317
+00:25:08,650 --> 00:25:12,190
+أقمار صناعية هي شكل الأشكال القوى، لا يمكن خوض
+
+318
+00:25:12,190 --> 00:25:15,510
+اليوم معركة بدون أقمار صناعية، هجر الجندي في
+
+319
+00:25:15,510 --> 00:25:19,250
+دبابته، دبابته الإلكترونية المجهزة وكافة أشكال
+
+320
+00:25:19,250 --> 00:25:25,750
+التجهيز، واضح؟ هو أن هو بيقود المعركة عبر لوحة
+
+321
+00:25:25,750 --> 00:25:32,560
+المفاتيح الموجودة عنده بالداخلواضح؟ و هو استطيع أن
+
+322
+00:25:32,560 --> 00:25:36,360
+يشاهد بالأي الأو نهار كافة المشاهد خارج هذه
+
+323
+00:25:36,360 --> 00:25:40,460
+الدبابة الطيارة نفس القضية و اليوم الدول تتبارى في
+
+324
+00:25:40,460 --> 00:25:44,380
+ذلك .. تتبارى في ذلك يجب أن انتظر لأن عناصر القوة
+
+325
+00:25:44,380 --> 00:25:47,800
+عناصر متعددة لامكن حصرها بالسلاح فقط و بالتالي هذه
+
+326
+00:25:47,800 --> 00:25:51,640
+العلوم و غيرها من العلم الأخرى قد توفر .. عفوا
+
+327
+00:25:51,640 --> 00:25:57,980
+توفر عناصر القوة لهذه الدولة تفضلتطور العلوم
+
+328
+00:25:57,980 --> 00:26:01,820
+البحثية، هل يمكن تطوير العلوم البحثية و احنا تبعين
+
+329
+00:26:01,820 --> 00:26:08,120
+للغرب؟يعني ال .. ال .. الأمر .. الأمر هنا بيحتاج
+
+330
+00:26:08,120 --> 00:26:15,200
+إلى يعني توقف باعتبار أنه العلوم عموما هي عبارة عن
+
+331
+00:26:15,200 --> 00:26:18,980
+حالة محايدة أو وضع محايد العلوم أتكلم هنا عن
+
+332
+00:26:18,980 --> 00:26:22,300
+العلوم البحثة عندما أنا أدرس كيمياة في غزة أو أدرس
+
+333
+00:26:22,300 --> 00:26:25,940
+كيمياة في لندن مسألة واحدة ليست هناك يعني مقدرش أن
+
+334
+00:26:25,940 --> 00:26:30,220
+تقرأ الكيمياة هتفهمها إذا قرأتها في لندن أو قرأتها
+
+335
+00:26:30,220 --> 00:26:35,180
+في .. في غزةهو علم محدد ليس لو علاقة بالعقائد ..
+
+336
+00:26:35,180 --> 00:26:38,060
+عفوا .. عفوا .. يعني ماحدش يفهمني خطأ في .. في ما
+
+337
+00:26:38,060 --> 00:26:40,760
+يتعلق بهذا الموضوع، هو يبقى عن علم محدد يعني معناه
+
+338
+00:26:40,760 --> 00:26:44,880
+غير مربط من تجاهة الرأي أو جهة النظر أو الاخرين،
+
+339
+00:26:44,880 --> 00:26:49,680
+لو حد عرض عليك مثلا أنك يعني تدرس أو تعتنق البضية
+
+340
+00:26:49,680 --> 00:26:52,800
+لا سمح الله، سوف ترفض ذلك ابتدان، يعني الموضوع ليس
+
+341
+00:26:52,800 --> 00:26:56,810
+للنقاشيعني لو طلب منك واحد اللي هو أن تكشف عورتك
+
+342
+00:26:56,810 --> 00:27:00,330
+على سبيل المثال هذا ليس موضوع للنقاش ليس موضوع
+
+343
+00:27:00,330 --> 00:27:06,370
+النقاش لكن لو طلب منك واحدا مثلا أن تحفظ الطعام في
+
+344
+00:27:06,370 --> 00:27:10,790
+الثلاجة لأن ذلك أكثر صحية من أن تحفظه خارج الثلاجة
+
+345
+00:27:10,790 --> 00:27:14,210
+يعني سوف تبدر إلى ذلك خاصة إذا علمت أن هذا يحقق
+
+346
+00:27:14,210 --> 00:27:18,990
+المصلحة هذا يحقق المصلحة أنت تحتفظ بالطعام في
+
+347
+00:27:18,990 --> 00:27:22,050
+الثلاجة سواء كنت في غزة أو كنت في أي مكان في هذا
+
+348
+00:27:22,050 --> 00:27:27,140
+العالممش شيء؟ ليش؟ لأن هذا بيحقق .. بيحقق الفائدة،
+
+349
+00:27:27,140 --> 00:27:32,100
+قصدي أقول أنه العلوم البحثة محايدة لكن العقائد
+
+350
+00:27:32,100 --> 00:27:36,680
+والثقافات أه ليست محايدة، كل مجتمع له ثقافته
+
+351
+00:27:36,680 --> 00:27:42,060
+وعاداته وتقاليده وعلومه ومعارفه وأدابه وفنونه وإلى
+
+352
+00:27:42,060 --> 00:27:47,230
+أخرين، هذا شق من الإنسان شق ليس محايداهناك مشترك
+
+353
+00:27:47,230 --> 00:27:50,590
+إنساني مرة ثانية حتى في الجانب الثقافي لكن هناك
+
+354
+00:27:50,590 --> 00:27:55,510
+خصوصية للمجتمع .. لكل مجتمع على حده مهما وصلت ..
+
+355
+00:27:55,510 --> 00:27:58,650
+مهما وصل مستوى تطور هذا المجتمع، مهما وصل مستوى
+
+356
+00:27:58,650 --> 00:28:02,610
+تطور الثقافي وحتى العلمي لهذا المجتمع، قد تجد
+
+357
+00:28:02,610 --> 00:28:07,120
+مجتمع متطور جدا ويؤمن على سبيل المثالبعض أفراده
+
+358
+00:28:07,120 --> 00:28:15,620
+بالشياطين و العفاريت و كل هذه المسائل و أن واحد
+
+359
+00:28:15,620 --> 00:28:21,860
+نازم يقرأله اللي هو النجوم بعض الحكام لا يقدر على
+
+360
+00:28:21,860 --> 00:28:26,000
+شيء إلا إذا جاء بالعرفين و سمع منهم ماذا يقولون أو
+
+361
+00:28:26,000 --> 00:28:30,540
+لا يشن حربا إلا إذا سمع منهم و قديما كانوا يفعلوا
+
+362
+00:28:30,540 --> 00:28:36,690
+ذلك و لذلك قال الشاعر كذب المنجمون و لو صدقوايُعطى
+
+363
+00:28:36,690 --> 00:28:40,230
+بالمنجمين ويُسألوا عن .. عن .. عن .. عن هذه
+
+364
+00:28:40,230 --> 00:28:43,610
+الشؤون، إذا هذه الثقافات موجودة لدى كافة
+
+365
+00:28:43,610 --> 00:28:48,350
+المجتمعات، لدى كافة المجتمعات، لكن فيما يتعلق
+
+366
+00:28:48,350 --> 00:28:52,270
+بالعلم المتاح هي جزء محايد قد تتعلموا في أي مكان
+
+367
+00:28:52,270 --> 00:28:57,560
+من هذا .. من هذا العالمدعنا ننتقل للنقطة اللي
+
+368
+00:28:57,560 --> 00:29:01,900
+بعدها، علم اللي هو العلاقات العامة، علم العلاقات
+
+369
+00:29:01,900 --> 00:29:06,160
+العامة واضح ان علم العلاقات العامة يتعاطى مع
+
+370
+00:29:06,160 --> 00:29:13,410
+علاقات الإنسان بأخيه الإنسانوكل مؤسسة اليوم .. كل
+
+371
+00:29:13,410 --> 00:29:22,110
+مؤسسة اليوم معنية بتسويق نفسها وتسويق منتجها عبر
+
+372
+00:29:22,110 --> 00:29:25,250
+الفضاءات المفتوحة و اليوم الفضاءات عاملة بتتساق
+
+373
+00:29:25,250 --> 00:29:30,180
+وبالتالي علم العلاقات العامة بيتساق أكترعلم
+
+374
+00:29:30,180 --> 00:29:32,620
+العلاقات العام يهتز أكتر، يعني إذا كان عندك
+
+375
+00:29:32,620 --> 00:29:36,520
+مستشفي، عندك موظف العلاقات العامة، عندك قرية
+
+376
+00:29:36,520 --> 00:29:40,320
+أيتام، عندك شخص للعلاقات العامة، إذاعة، تلفاز،
+
+377
+00:29:40,320 --> 00:29:44,280
+جامعة، الاخرين، العلاقة العامة يعني هي العلاقة ب
+
+378
+00:29:44,280 --> 00:29:47,960
+.. اللي هو ال .. بهذه المؤسسة مع بقية أفراد
+
+379
+00:29:47,960 --> 00:29:53,900
+المجتمع على كافة أشكال متخصصاتهم، و بهدف .. بهدف
+
+380
+00:29:53,900 --> 00:30:02,790
+تسويق أفكار أو مبادئ أو حتى سلعأو حتى سلع الجامعة
+
+381
+00:30:02,790 --> 00:30:09,290
+رسالتها يعني معروفة، الرسالة .. يعني رسالتها رسالة
+
+382
+00:30:09,290 --> 00:30:14,510
+معرفية، رسالة حضارية، رسالة قيمية، أخلاقية، إلى
+
+383
+00:30:14,510 --> 00:30:18,290
+الأخرين لكن مصنع أو شركة أو كذا هي تريد أن تصدر
+
+384
+00:30:18,290 --> 00:30:22,130
+تبيه سلع معينة وبالتالي تريد أن تكسب أكبر جمهور
+
+385
+00:30:22,130 --> 00:30:25,920
+ممكن لشراء مثل هذه السلعوبالتالي علم العلاقة
+
+386
+00:30:25,920 --> 00:30:30,480
+العامة الذي انفتح على مجلة متعددة هو يقع في صميم
+
+387
+00:30:30,480 --> 00:30:35,080
+علم السياسة لا يمكن تخيل حزب سياسي يشتغل بعيدا عن
+
+388
+00:30:35,080 --> 00:30:39,360
+الجمهور والعامة لا يمكن الحاكم أن يعمل بعيدا عن
+
+389
+00:30:39,360 --> 00:30:45,400
+إيرادة الإيرادة الشعبية الإيرادة الشعبية الحاكم
+
+390
+00:30:45,400 --> 00:30:50,080
+العاقل قبل ما يخدم على مسألة بيفهم اتجاهة الرأي
+
+391
+00:30:50,080 --> 00:30:55,530
+وين رايحة اتجاهة الرأي وين رايحةيعني مستحيل الحاكم
+
+392
+00:30:55,530 --> 00:30:58,390
+يكون اتجاه التراني الموجودة في بلده تعارض مثلا
+
+393
+00:30:58,390 --> 00:31:02,870
+التطبيع مع إسرائيل ولما يتاح له فرصة أن يقوم
+
+394
+00:31:02,870 --> 00:31:07,210
+بزيارة الأبي لا يوفر مثل هذه الفرصة بل يقوم
+
+395
+00:31:07,210 --> 00:31:11,770
+بالثناء على هذا الاحتلالبثناء على هذا الاحتلال
+
+396
+00:31:11,770 --> 00:31:17,610
+وتصويره كأنه عبارة عن مخلوق أو كائن شرعي من حقه
+
+397
+00:31:17,610 --> 00:31:24,010
+البقاء والاستمرار وحقه في الأمن والسلم والتنمية
+
+398
+00:31:24,010 --> 00:31:28,290
+والاعتراف المتبدل وغير ذلك مما يحدث بين الدول هو
+
+399
+00:31:28,290 --> 00:31:34,690
+في ذلك يعرض الطيارة الغالب في هذا المجتمع وهذا نوع
+
+400
+00:31:34,690 --> 00:31:39,850
+من الفشل السياسي لهذا الحاكمهذا الفشل ظهر .. ظهرت
+
+401
+00:31:39,850 --> 00:31:44,210
+نتائج وعاجن وماجن لكن هو فشل حقيقي على الأقل لأنه
+
+402
+00:31:44,210 --> 00:31:48,190
+عارض التيار العام الموجود هنا خاصة ده كندا تيار
+
+403
+00:31:48,190 --> 00:31:51,770
+تيارا شعبيا لو أنا الحكام في بلادنا العربية على
+
+404
+00:31:51,770 --> 00:31:57,010
+سبيل المثال حاولوا أن يقتربوا من شعوبهم ومن
+
+405
+00:31:57,010 --> 00:32:04,380
+جماهيرهم وأن يقفوا على حقوقهم المطلبيةالكثيرة لكان
+
+406
+00:32:04,380 --> 00:32:08,580
+معاه ما حدثت هذه الثورات وكان بالامكان يعني اخمدها
+
+407
+00:32:08,580 --> 00:32:11,920
+هذه الثورات في مهديا لأنه تم استجابة الحاكم لجمهور
+
+408
+00:32:11,920 --> 00:32:18,120
+الناس يعني لا يمكن تخيل حاكم حاكم يستطيع يحكم يعني
+
+409
+00:32:19,660 --> 00:32:24,100
+بقوة وباقتدار بعيدا عن إرادة الشعبية الحزب السياسي
+
+410
+00:32:24,100 --> 00:32:27,800
+نفس القضية الحزب السياسي نفس القضية لايمكن إدارة
+
+411
+00:32:27,800 --> 00:32:31,500
+شؤون الدولة مع شؤون دولة أخرى بعيدا عن علم
+
+412
+00:32:31,500 --> 00:32:36,480
+العلاقات الدولية العلاقات العامة العلاقات اللي
+
+413
+00:32:36,480 --> 00:32:40,400
+تحدث بين دولتين أو بين اللاعبين الدوليين هي عبارة
+
+414
+00:32:40,400 --> 00:32:45,270
+عن علاقات عامةيعني عن علاقات عامة المقصود فيها هو
+
+415
+00:32:45,270 --> 00:32:48,410
+محاولة إدارة علاقات الدولة بغيرها من الدول الأخرى
+
+416
+00:32:48,410 --> 00:32:53,570
+بما يحقق مصلحت الدولتين بما يحقق مصالح هذه الدول
+
+417
+00:32:54,780 --> 00:32:59,120
+واضح هذا الكلام و طبعا هذه العلاقات تجلب الكثير من
+
+418
+00:32:59,120 --> 00:33:06,340
+التنمية لهذه البلدان يعني لو بدنا نيجي نقرأ في
+
+419
+00:33:06,340 --> 00:33:09,780
+زيارة الوفد الأمريكي الأخير هذا الذي ضم اكثر من
+
+420
+00:33:09,780 --> 00:33:14,280
+خمسين شخصية من كبار المستثمرين و أصحاب الشركات
+
+421
+00:33:14,280 --> 00:33:21,000
+الكبرى واضح ان احنا بنتكلم عن زيارة عمل لمصر زيارة
+
+422
+00:33:21,000 --> 00:33:25,000
+عمل وبتالي تتلقى في الدولة المصرية هذه الفرصةفي
+
+423
+00:33:25,000 --> 00:33:28,320
+تسويق نفسها من جهة وفي تسويق الكثير من المشاريع
+
+424
+00:33:28,320 --> 00:33:34,160
+الاقتصادية حتى تستطيع أن تقف وان يتعافى الاقتصاد
+
+425
+00:33:34,160 --> 00:33:37,740
+المصري الاخر فهو يحقق مصلحة مصرية ولا شك وكثير من
+
+426
+00:33:37,740 --> 00:33:41,360
+الدول تحرس على تنمية تدرع علاقات الدولية للفائدة
+
+427
+00:33:41,360 --> 00:33:48,440
+الكبيرة المتوخة منها علم النفس علم النفس واحد من
+
+428
+00:33:48,440 --> 00:33:53,650
+العلم اللذي يتقطع مع علم العلم السياسيةمع العلوم
+
+429
+00:33:53,650 --> 00:33:57,990
+السياسية واضح ان علم النفس يتعامل مع انطباعات
+
+430
+00:33:57,990 --> 00:34:03,730
+الناس واتجاهاتهم اتجاه مسألة معينة اتجاهات الناس
+
+431
+00:34:03,730 --> 00:34:12,110
+وميولهم ناحية شيء معين احيانا مثلا تجد ان الحاكم
+
+432
+00:34:12,110 --> 00:34:17,950
+لما في بلادنا مثلا الحاكم لما بيجي بلبس الحطة على
+
+433
+00:34:17,950 --> 00:34:25,410
+سبيل المثال يقترب اكثر من الجمهور ليس كذلكليس
+
+434
+00:34:25,410 --> 00:34:29,910
+كذلك، الحاكم لما يمسك طفل صغير أو بيزور بيت مصاب و
+
+435
+00:34:29,910 --> 00:34:33,010
+بيقبله الأطفال و بيحضنهم و بيشوف الناس الأكبر و
+
+436
+00:34:33,010 --> 00:34:37,130
+بيتحسسهم و هو الاخرين واضح أنه بيترك أثر ماله نفسه
+
+437
+00:34:37,130 --> 00:34:40,470
+رهيب جدا على ليس فقط الأسرة، الرسالة ليست فقط
+
+438
+00:34:40,470 --> 00:34:45,870
+للأسرة المكلومة بل الرسالة إلى عموم الشعب، الرشادة
+
+439
+00:34:45,870 --> 00:34:49,790
+عبر فضاء مفتوحة، يعني هذا السلوك هو بيقترب أكثر من
+
+440
+00:34:49,790 --> 00:34:54,520
+الشعب، هو بيقترب أكثر من الشعبوبالتالي علم النفس
+
+441
+00:34:54,520 --> 00:34:57,340
+هذا اللي تعاطى مع الحالة النفسية للجمهور أو
+
+442
+00:34:57,340 --> 00:35:00,580
+للأفراد واتجاهاتهم وميولهم وإيش بيحبوا وإيش
+
+443
+00:35:00,580 --> 00:35:05,140
+بيكرهوا مهم جدا لصنع القرار .. لصنع القرار السياسي
+
+444
+00:35:05,140 --> 00:35:11,930
+مهم جدا أيضا أن أعرف نفسية الحاكميعني انا كدولة
+
+445
+00:35:11,930 --> 00:35:17,610
+بتتعامل مع مرسى رئيس جمهورية مصر العربية رئيس جديد
+
+446
+00:35:17,610 --> 00:35:21,090
+وانا كدولة دولة جارة او حتى دولة ادوة الولايات
+
+447
+00:35:21,090 --> 00:35:23,830
+المتحدة الأمريكية على الأقل او دولة منافسة ده انا
+
+448
+00:35:23,830 --> 00:35:28,650
+بنقول و بتتعامل مع الرئيس مرسى البقد النفسي في
+
+449
+00:35:28,650 --> 00:35:35,810
+شخصية الرئيس مهم جدا انا كشريك معاه لابد ان اعرف
+
+450
+00:35:35,810 --> 00:35:42,030
+نفسية هذا الرجل كيف يتعامل ما يستفزهوما لا يستفزه
+
+451
+00:35:42,030 --> 00:35:46,150
+ما يحب وما يكره لأنه في نهاية صناع السياسة او ما
+
+452
+00:35:46,150 --> 00:35:50,210
+يسمى ب policy makers او decision makers هم في
+
+453
+00:35:50,210 --> 00:35:54,810
+الحقيقة عبارة عن بشر هم عبارة عن بشر انا لما اعرف
+
+454
+00:35:54,810 --> 00:36:00,850
+انه مثلا ابن علي كانت زوجتههي التي تاخذ الكثير من
+
+455
+00:36:00,850 --> 00:36:05,010
+القرارات إذا لم أعرف في علوم النفس و علوم الاجتماع
+
+456
+00:36:05,010 --> 00:36:09,730
+يعني لم أدرك حقيقة ما يحدث فعلا يعني في اتخاذ
+
+457
+00:36:09,730 --> 00:36:12,970
+القرار في هذه الدولة أو تلك وبالتالي انا في تقديري
+
+458
+00:36:12,970 --> 00:36:15,770
+لما بيصير اجتماع للرؤوساءفي بعض الناس بيكونوا
+
+459
+00:36:15,770 --> 00:36:18,610
+أصحاب الاختصاص في علم النفس عشان فقط يحلوا نفسيت
+
+460
+00:36:18,610 --> 00:36:23,070
+هذا الحاكم ويعرفوا اتجاهاتها وميولها وما هي
+
+461
+00:36:23,070 --> 00:36:26,390
+العبارات التي ألمته كثيرا وما هي العبارات أو
+
+462
+00:36:26,390 --> 00:36:30,290
+التصريحات أو الإشارات التي استقبلها بقابل حسن إلى
+
+463
+00:36:30,290 --> 00:36:34,050
+آخرين و تكتب تقرير و تفع لصانع القرار إلى آخره إلى
+
+464
+00:36:34,050 --> 00:36:37,250
+آخرين وبالتالي مثلا في غاية الأهمية خاصة في متعلق
+
+465
+00:36:37,250 --> 00:36:40,750
+أمر بصناع السياسة أو حتى الجمهور نفسه والاتجاهات
+
+466
+00:36:40,750 --> 00:36:44,940
+الخاصة بيهنأتي لعلم الأخلاق وعلم الدين الحديث عن
+
+467
+00:36:44,940 --> 00:36:49,100
+الدين هو حديث ذو شؤن وشجون كما يقولون حديث لا
+
+468
+00:36:49,100 --> 00:36:55,900
+ينتهي لكن بالمجمل ليس هناك شعب على المعمورة ليس
+
+469
+00:36:55,900 --> 00:37:01,200
+لديه دين بالمعنى المتعرف عليه أو أن يكون لديه
+
+470
+00:37:01,200 --> 00:37:06,960
+عقيدة أو ايديولوجيا ينتسب أو يؤمن بها هذا الشعب
+
+471
+00:37:06,960 --> 00:37:10,880
+مهما وصل لدرجة تطور الحضاري كما قلتمهما وصلت درجة
+
+472
+00:37:10,880 --> 00:37:13,860
+تطور الحضارة، هناك دين، هناك عقيدة، هناك
+
+473
+00:37:13,860 --> 00:37:18,200
+إيديولوجيا يؤمن بها هذا الشعب، هناك بناء قيمي
+
+474
+00:37:18,200 --> 00:37:22,060
+دائما الجانب الديني مرتبط بالجانب الأخلاقي والجانب
+
+475
+00:37:22,060 --> 00:37:27,180
+القيمي، طبعا لا يمكن فصل بينهم على الإطلاق، الدين
+
+476
+00:37:27,180 --> 00:37:31,110
+إذا كان دين ساميهو دين يرفع من خيام العدل
+
+477
+00:37:31,110 --> 00:37:36,590
+والمساواة والحقوق،
+
+478
+00:37:36,590 --> 00:37:39,870
+العلاقة بالإنسان أو تطوير علاقة الإنسان بياخد
+
+479
+00:37:39,870 --> 00:37:44,830
+الإنسان على نص صالحة، تنظيم علاقة الحاكم بالدولة
+
+480
+00:37:44,830 --> 00:37:49,790
+إلى آخرينواطيعة مثلًا بسيطة عندما في ديننا على سوء
+
+481
+00:37:49,790 --> 00:37:54,730
+المثال عندما يطلب القرآن الكريم يا أيها الذين
+
+482
+00:37:54,730 --> 00:38:00,150
+آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسولة وقولوا الأمر
+
+483
+00:38:00,150 --> 00:38:06,670
+منكم طاقة قول الأمر في الإسلام واجبة طالما أن هذا
+
+484
+00:38:06,670 --> 00:38:10,410
+الحاكم كان وقفا عند حدود الله وكان يحكم بالسوية
+
+485
+00:38:10,410 --> 00:38:13,610
+وكان ينصح لراعيته
+
+486
+00:38:15,670 --> 00:38:18,950
+أطيعوني ما أطعت الله فيكم، كما قال الخليفة الراشد
+
+487
+00:38:18,950 --> 00:38:24,970
+أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيته، فلا طاعة لي
+
+488
+00:38:24,970 --> 00:38:31,350
+عليكم في المسيحية أيضًا، المسيحية تدعو أيضًا إلى
+
+489
+00:38:31,350 --> 00:38:36,830
+طاعة الحاكم، طاعة مطلقة، ليش؟ طبعًا في الإسلام ليس
+
+490
+00:38:36,830 --> 00:38:41,850
+طاعة مطلقة، إنما طاعة مقيدة طالما أنه وقّاف على
+
+491
+00:38:41,850 --> 00:38:42,530
+أمر الله
+
+492
+00:38:45,850 --> 00:38:49,850
+نعم المسيحية ترى بأن الحاكم مكلف من عند الله و
+
+493
+00:38:49,850 --> 00:38:54,550
+تجيب طاعته لأن هو مكلف عن الله و لا يسأل عن ما
+
+494
+00:38:54,550 --> 00:39:00,830
+يفعل كما سمور معناه لما نتكلم عن الفكر السياسي لما
+
+495
+00:39:00,830 --> 00:39:05,550
+تأتي الماركسية على سبيل المثال تطرح فكر جديدمن
+
+496
+00:39:05,550 --> 00:39:09,730
+خلاله تعتبر تقسم العالم إلى فستاتين فستات رأسمالي
+
+497
+00:39:09,730 --> 00:39:14,970
+و فستات عمالي
+
+498
+00:39:14,970 --> 00:39:18,590
+و ان الرأسمالية تقوم باستغلال العمال و الطبقة
+
+499
+00:39:18,590 --> 00:39:20,770
+المسحوقة و بالتالي مطلوب من الطبقة المسحوقة أن
+
+500
+00:39:20,770 --> 00:39:26,270
+تتصارم مع طبقة رأسمالية و هذه النظرية الاشتراكية
+
+501
+00:39:26,270 --> 00:39:30,390
+هي التي يعني تقدم تفسيرا للتاريخ على أنه صراع ما
+
+502
+00:39:30,390 --> 00:39:37,610
+بين الذين يملكون و الذين لايملكونطبعا هذه عقيدة لا
+
+503
+00:39:37,610 --> 00:39:41,790
+شك أن هذه عقيدة وهذه العقيدة هي تنظم حياة الناس
+
+504
+00:39:41,790 --> 00:39:47,890
+بالحاكم واضح هذا الكلام إلى آخرين وها كذا باقية
+
+505
+00:39:47,890 --> 00:39:53,510
+العقائد الأخرى أحيانا العقيدة بتكون سبب رئيس في
+
+506
+00:39:53,510 --> 00:39:58,330
+الحروب الحرب الصليبية لماذا حدثت الحرب الصليبية؟
+
+507
+00:39:58,330 --> 00:40:03,730
+زعلت بأنها تريد أن تحرر اللي هو فلسطين
+
+508
+00:40:06,830 --> 00:40:11,370
+من أيدي المحتلين وبالتالي قامت الحرب الصالبية على
+
+509
+00:40:11,370 --> 00:40:15,290
+أسس عقدية على الأقل ظاهرا، صحيح أن هناك عوامل أخرى
+
+510
+00:40:15,290 --> 00:40:18,570
+وهداف أخرى، لكن لعب الدين دورة مهمة جدا في الحرب
+
+511
+00:40:18,570 --> 00:40:23,410
+الصالبية الفتح الإسلامي أيضا، الفتح الإسلامي نفسه
+
+512
+00:40:23,410 --> 00:40:29,290
+لعب دورة في .. في يعني وفود وجيوش الفتح التي خرجت
+
+513
+00:40:29,290 --> 00:40:34,110
+لنشر هذا الدين الجديدلنشر هذا الدين الجديد و تبليغ
+
+514
+00:40:34,110 --> 00:40:41,830
+الدعوة للدنيا بفعل اللي هو عمليات الفتح الصيونية
+
+515
+00:40:41,830 --> 00:40:45,310
+الآن تسيطرة على فلسطين باسم الدين و التالي الدين
+
+516
+00:40:45,310 --> 00:40:50,410
+عامل مهم جدا في السياسة الدين عامل مهم .. ليش هناك
+
+517
+00:40:50,410 --> 00:40:54,750
+تطرف في إسرائيل الآن؟ تطرف يعني بزيادة لأن هناك
+
+518
+00:40:54,750 --> 00:41:00,430
+جنوح ديني في إسرائيل غير مسبوقجنوح ديني وقومي في
+
+519
+00:41:00,430 --> 00:41:03,750
+إسرائيل غير مسبوك وبالتالي الدين بيلعب دور مهم جدا
+
+520
+00:41:03,750 --> 00:41:08,650
+في مُركّب العنف الذي عليه الدولة والمجتمع لأنه مين
+
+521
+00:41:08,650 --> 00:41:11,830
+الجاب نتنياهو؟ مين الجاب ليبرمان؟ الجمهور المتطرف
+
+522
+00:41:11,830 --> 00:41:16,710
+.. الجمهور المتطرف واضح هذا الكلام؟ لأن علم الدين
+
+523
+00:41:16,710 --> 00:41:19,990
+وعلم الأخلاق مسألة مهمة جدا وبيلعب دور كبير جدا
+
+524
+00:41:19,990 --> 00:41:23,890
+ويمكن اليوم صار لهم قيمة أكبر منذ قبل في ما يسمى
+
+525
+00:41:23,890 --> 00:41:28,090
+أو بعد ما يسمى بالحرب على الإرهادهذه الحرب الظالمة
+
+526
+00:41:28,090 --> 00:41:32,210
+اللتي شنت على ديار الإسلام طبعا تم تعاطي أيضا مع
+
+527
+00:41:32,210 --> 00:41:36,330
+الدين بشكل يعني على نحو الخطير وشوفنا كيف الدول
+
+528
+00:41:36,330 --> 00:41:42,720
+الآن بدأت تتدخل في مناهج الدراسةوترفع زي ما فعلت
+
+529
+00:41:42,720 --> 00:41:46,200
+إسرائيل بمناهجنا الفلسطينية قامت بتخليص هذه
+
+530
+00:41:46,200 --> 00:41:49,800
+المناهج بالكثير مؤمنة الكثير من الآيات والنصوص
+
+531
+00:41:49,800 --> 00:41:54,220
+الدينية التي تحض على القتال وعلى الجهاد والمحافظة
+
+532
+00:41:54,220 --> 00:41:58,960
+على الأرض المقدسة ومقاومة الظالمين إلى آخرها وكذلك
+
+533
+00:41:58,960 --> 00:42:03,800
+يراد لمناهجنا الإسلامية بأن تتم ت��ليصها للأسف
+
+534
+00:42:03,800 --> 00:42:08,630
+الشديد من كل هذه الأشياء التي تعتبريعني مهمة
+
+535
+00:42:08,630 --> 00:42:14,490
+وعقدية وممكن يعني التهاون فيها بفعل القوى الغربية
+
+536
+00:42:14,490 --> 00:42:18,830
+طبعا هذا الكلام اللي نقوله هنا يعني ينطبق على كافة
+
+537
+00:42:18,830 --> 00:42:23,450
+المجتمعات واليوم يعني من ضمن المواضيع المهمة جدا
+
+538
+00:42:23,450 --> 00:42:27,930
+في الدبلوماسية المواضيع الدينيةمواضيع اللي هو
+
+539
+00:42:27,930 --> 00:42:31,470
+الدينية وكما قلت ممكن سبب رئيس بالاهتمام بذلك هو
+
+540
+00:42:31,470 --> 00:42:35,870
+قضية ما يسمى بالحرب على الإرهاب اللتي تشونها الوقت
+
+541
+00:42:35,870 --> 00:42:39,850
+المتاحة الأمريكية والمعسكر الغربي في .. على عالمنا
+
+542
+00:42:39,850 --> 00:42:43,630
+العربي والإسلامي ومحابة اتهام الإسلام بأن يصدر
+
+543
+00:42:43,630 --> 00:42:46,170
+الإرهاب، إذا كانوا الله خمسة أو عشر أو عشرين قاموا
+
+544
+00:42:46,170 --> 00:42:49,330
+بعملية غير قانونية غير شرعية، تفضلوا حاكمهم يعني
+
+545
+00:42:50,040 --> 00:42:54,240
+لكن لا يمكن محاكمة و ضرب الحصار على مجتمعات كاملة
+
+546
+00:42:54,240 --> 00:42:59,960
+و تدفيعها الثمن نأتي أخيرا لعلم الاجتماع و إذا كان
+
+547
+00:42:59,960 --> 00:43:04,000
+في بعض ذلك أسئلة نستقبلها علم الاجتماع يتعامل مع
+
+548
+00:43:04,000 --> 00:43:09,300
+أيش علم
+
+549
+00:43:09,300 --> 00:43:16,620
+الاجتماع ماهو اختصاصه المجتمع
+
+550
+00:43:16,620 --> 00:43:25,300
+و فئات هذا المجتمعصبرت ام كبرت الاسرة العائلة
+
+551
+00:43:25,300 --> 00:43:32,680
+القبيلة العشيرة الحزب السياسي كل هذه عبارة عن
+
+552
+00:43:32,680 --> 00:43:39,140
+تجمعات اجتماعية داخل المجتمع لها يعني تقوم بينها
+
+553
+00:43:39,140 --> 00:43:42,540
+علاقات معينة
+
+554
+00:43:43,350 --> 00:43:47,330
+هناك تشابكات في هذه العلاقة، هناك عناصر قد توتر
+
+555
+00:43:47,330 --> 00:43:50,130
+هذه العلاقة، هناك عناصر قد تبني هذه العلاقة، إلى
+
+556
+00:43:50,130 --> 00:43:53,490
+غير ذلك، فعلم الاجتماع ينشغل بعلم العلاقات
+
+557
+00:43:53,490 --> 00:44:01,310
+الإنسانية والبشرية بين أفراد المجتمع على كافة
+
+558
+00:44:01,310 --> 00:44:07,070
+اتجاهاتهم الدولة هي عبارة عن تجمع في هذا المجتمع
+
+559
+00:44:09,000 --> 00:44:12,300
+الدولة هي أحد أشكال النظامية في هذا المجتمع علشان
+
+560
+00:44:12,300 --> 00:44:16,380
+هي حتى يعتبروا أن الدولةمحدودة بالنسبة للمجتمع
+
+561
+00:44:16,380 --> 00:44:20,600
+المجتمع له يعني تفارعات و علاقات ممتدة و كبيرة في
+
+562
+00:44:20,600 --> 00:44:24,340
+حين أن الدولة محصورة اهتمامها و اشتغالها بمثلة
+
+563
+00:44:24,340 --> 00:44:28,520
+محددة و هي الحكم و إدارة الأمر العام لكن المجتمع
+
+564
+00:44:28,520 --> 00:44:32,760
+يعني بتلاقي بينه مثلا كافة أنواع العلاقة كافة
+
+565
+00:44:32,760 --> 00:44:37,120
+أنواع العلاقة اقتصادية وثقافية واجتماعية ودينية
+
+566
+00:44:37,120 --> 00:44:40,760
+وثقافية وغير ذلك يعني أفراد المجتمع بنفتحوا على
+
+567
+00:44:40,760 --> 00:44:46,210
+بعض من بعض بشتة أنواع العلاقةعلم السياسة إذا لم
+
+568
+00:44:46,210 --> 00:44:51,110
+يفهم هذه التفرعات ومراكز القوة في المجتمع، وما هي
+
+569
+00:44:51,110 --> 00:44:53,850
+العائلات التي تشكل قوة في المجتمع وتستطيع أن تؤثر
+
+570
+00:44:53,850 --> 00:44:57,170
+على صناعة القرار، ما هي الخارطة الأحزاب الموجودة
+
+571
+00:44:57,170 --> 00:45:02,090
+في الحياة السياسية، ما هي عناصر القوة، ما هي عناصر
+
+572
+00:45:02,090 --> 00:45:07,510
+الضعف، كيف يمكن استثمارهذه القوى لخدمة نظام الدولة
+
+573
+00:45:07,510 --> 00:45:10,910
+و سلطة الدولة و سلطة الحاكم إذا لم يكن الحاكم
+
+574
+00:45:10,910 --> 00:45:14,870
+عالما بكل هذه الأشياء طبعا سوف يهدي ذلك إلى ضعف
+
+575
+00:45:14,870 --> 00:45:25,530
+سل��ة الدولة مثل عامل الاجتماعي في تقوية
+
+576
+00:45:25,530 --> 00:45:29,310
+الدولة بيروح مثلا بيجيب واحد من القبيلة الفلانية و
+
+577
+00:45:29,310 --> 00:45:34,400
+بيحطه وزير و هكذاو أحيانا بيضرب القبائل بعضها ببعض
+
+578
+00:45:34,400 --> 00:45:38,120
+و هو ما يضعف كل هذه القبائل و هي تبقى .. تبقى هو
+
+579
+00:45:38,120 --> 00:45:43,200
+فوق الجميع و بتعلموا أعظم الدول المستبدة قوتها
+
+580
+00:45:43,200 --> 00:45:46,420
+بتستمدها من إضعاف الآخرين و ليس قوة ذاتية الدليل
+
+581
+00:45:46,420 --> 00:45:50,700
+على ذلك أنه مجرد .. مجرد ما اقتربت النار من .. من
+
+582
+00:45:50,700 --> 00:45:54,200
+.. من هؤلاء الرؤساء شوفنا كيف بيانسحبون سحابا
+
+583
+00:45:54,200 --> 00:45:58,600
+مخزينوين قوة الباب العزيزية و الكلام اللي كنا
+
+584
+00:45:58,600 --> 00:46:02,700
+بنسمعه و الأسلحة اللي بدها تدمر البلد كله و
+
+585
+00:46:02,700 --> 00:46:08,200
+الأقليم كله؟ و أين ذهبت؟ في الوقت اللي كانت فيه
+
+586
+00:46:08,200 --> 00:46:11,840
+البيانات العسكرية تلقى، كان الحاكم واضح إن هو بدور
+
+587
+00:46:11,840 --> 00:46:16,080
+على مخبة يعني، واضح؟ ليش؟ لأنه واضح إنه عبارة عن
+
+588
+00:46:16,080 --> 00:46:19,870
+حكام من ورقلكن الحاكم الحقيقي الذي يتصلع بإرادة
+
+589
+00:46:19,870 --> 00:46:26,350
+شعبية لما بيطلع كل شبل وكل إمرأة وكل رجل يدافع عن
+
+590
+00:46:26,350 --> 00:46:29,390
+هذا الحاكم لأن خيارهم الشعبي لأن خيارهم الشعبي ..
+
+591
+00:46:29,390 --> 00:46:33,010
+هذا لم نجده في أي من هؤلاء الحكام الطغاة المستبدين
+
+592
+00:46:33,010 --> 00:46:37,470
+الذين جاوا عبر طرق غير شرعية وبالتالي يعني تخلى
+
+593
+00:46:37,470 --> 00:46:44,330
+عنهم الأقربون والأباعدواضح طيب بهذا نختتم علاقة
+
+594
+00:46:44,330 --> 00:46:46,690
+علم السياسة والعلوم الأخرى لم ينتهي الحديث حول هذا
+
+595
+00:46:46,690 --> 00:46:51,530
+الموضوع باعتبار أنه كثير من العلوم يعني المختلفة
+
+596
+00:46:51,530 --> 00:46:55,610
+تمثل يعني تتقاطع مع علم السياسة وبالتالي علم
+
+597
+00:46:55,610 --> 00:46:59,730
+السياسة يعتبر يعني من أكثر العلوم تقاطعة مع هذه
+
+598
+00:46:59,730 --> 00:47:04,550
+المعارف المختلفة لذلك أنا أقول دائما أنه المشتغل
+
+599
+00:47:04,550 --> 00:47:08,680
+بالسياسة يجب أن يكون عالي الثقافة متنورامستنيرا
+
+600
+00:47:08,680 --> 00:47:13,480
+يكون على واسع الإطلاع و لدي خبرة تمكنه من إدارة
+
+601
+00:47:13,480 --> 00:47:16,160
+أشياء العام لأن إدارة أشياء العام ليست مسألة
+
+602
+00:47:16,160 --> 00:47:19,640
+بالسهلة نتقى قداما على الخير ان شاء الله أشكركم
+
+603
+00:47:19,640 --> 00:47:22,100
+على حسن الاستماع و سلام الله عليكم
+