1
00:00:20,650 --> 00:00:23,030
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:23,030 --> 00:00:27,890
على رسول الله اليوم إن شاء الله سنتحدث عن أنماط

3
00:00:27,890 --> 00:00:35,100
القيادة ونظرياتها ويعني موضوع أنماط القيادة الموضوع 

4
00:00:35,100 --> 00:00:40,840
ربما أكثر من 350 ألف ورقة بحثية أجريت على نظريات

5
00:00:40,840 --> 00:00:44,380
وأنماط القيادة وطبعًا هذا الموضوع أخذ الاهتمام

6
00:00:44,380 --> 00:00:48,840
لماذا؟ لأنه حاولت كثير من نظرياته وجلها في القرن

7
00:00:48,840 --> 00:00:54,430
التاسع عشر أن تتعرف على الإنسان بطبيعته سماته ثم بعد

8
00:00:54,430 --> 00:00:58,150
ذلك أيضًا ما هي النظرية الأمثل وإن هنلاحظ أنه إحنا

9
00:00:58,150 --> 00:01:02,790
وإحنا بنعيد بالنظريات سنجد أن كل نظرية بنيت على

10
00:01:02,790 --> 00:01:06,630
النظرية التي سبقتها بمعنى هي أخذت .. يعني نظرية

11
00:01:06,630 --> 00:01:11,690
السماد ترابطت بشكل كبير جدًا ووثيق مع نظرية الرجل

12
00:01:11,690 --> 00:01:15,230
العظيم بعد السماد اجت الموقف كل واحد كان يدرس ما

13
00:01:15,230 --> 00:01:20,730
هي السلبيات النظرية السابقة ثم كيف لنا أن نتفادها

14
00:01:20,730 --> 00:01:26,290
أو ربما أن ..تمثل لنا مدخلة لنظرية جديدة طبيعي هذه

15
00:01:26,290 --> 00:01:31,310
النظريات لم تكن هكذا افتراضات وإنما هي تجارب أجريت

16
00:01:31,310 --> 00:01:34,690
على عديد من المؤسسات عديد من الأشخاص خلال فترات

17
00:01:34,690 --> 00:01:38,570
زمنية تجاوز العشر سنوات في بعضها وفي بعضها تجاوز

18
00:01:38,570 --> 00:01:43,030
العشرين عام في هذا السياق لذلك اليوم نتعرف مع

19
00:01:43,030 --> 00:01:48,770
زميلتكم ندى على أنماط القيادة ونعلق إن شاء الله و

20
00:01:48,770 --> 00:01:51,890
بعدها هندخل في موضوع النظريات ونجري بعض النقاش

21
00:01:51,890 --> 00:01:57,050
لدينا مقياس بدنا نشوف معاكم أنتم بأي نمط، وين

22
00:01:57,050 --> 00:02:02,730
أنتم؟ أي القيادات أنتم؟ وهذا إن شاء الله هتعرفوا

23
00:02:02,730 --> 00:02:05,610
على حالكم من خلال هذا المقياس اللي هناخده واللي

24
00:02:05,610 --> 00:02:10,150
وعدناكم إن احنا هنجري تدريب لكم كيف تصمموا هذا

25
00:02:10,150 --> 00:02:14,310
المقياس سواء كان لهذا الغرض أو لأي جانب جوانب

26
00:02:14,310 --> 00:02:17,050
القيادة في هذا الموضوع، اتفضلي ندى أهلا وأهلا

27
00:02:17,050 --> 00:02:19,710
بك، اتفضلي إن شاء الله اليوم هنستكمل ما تم عرضه في

28
00:02:19,710 --> 00:02:21,730
الصوفر، فإن شاء الله هنكلم موضوعنا عن أنماط

29
00:02:21,730 --> 00:02:24,990
القيادة، بداية قبل ما نبدأ بأنماط القيادة، بنتعرف

30
00:02:24,990 --> 00:02:28,370
على مفهوم القيادة، نستذكره بس، اللي هي حكاية أن

31
00:02:28,370 --> 00:02:31,450
القدرة على دفع الرجل على القيام بأشياء لا يحبونها

32
00:02:32,280 --> 00:02:37,800
وجعلهم يحبونها كان هذا أكثر تعريف شامل أو حكينا

33
00:02:37,800 --> 00:02:40,340
اللي هو عملية التأثير في الآخرين لتحقيق الأهداف

34
00:02:40,340 --> 00:02:43,940
المطلوبة لو جينا للنمط القيادي حكينا ما هو السلوك

35
00:02:43,940 --> 00:02:46,920
اللي يمارس القائد مع الأتباع في العمل يؤثر فيهم

36
00:02:46,920 --> 00:02:51,080
تحقيقًا للأهداف المطلوبة منهم بكل فعالية أما لأنماط

37
00:02:51,080 --> 00:02:54,860
القيادة فكانت لها أربع تصنيفات لو نستعرضها مع بعض

38
00:02:54,860 --> 00:02:57,220
اللي هو كان التصنيف الأول لماكس ويبر والتصنيف

39
00:02:57,220 --> 00:03:00,460
الثاني والثالث لإيرنس ديل أما التصنيف

40
00:03:00,460 --> 00:03:03,760
الرابع كان لهيرسي حنتعرف الآن على كل تصنيف ونشوف

41
00:03:03,760 --> 00:03:07,960
أشوي كانت أنواع أو أنماط القيادة فيه بداية التصنيف

42
00:03:07,960 --> 00:03:11,780
الأول لماكس ويبر كان أول شيء بيحكي على ثلاث قيادات

43
00:03:11,780 --> 00:03:14,160
اللي هي القيادة التقليدية القيادة الجذابة و

44
00:03:14,160 --> 00:03:18,000
القيادة العقلانية بداية القيادة التقليدية أقرب

45
00:03:18,000 --> 00:03:21,520
مثال لها اللي هي سلطة العشيرة الآن لو نتعرفش وأكثر

46
00:03:21,520 --> 00:03:25,820
سماعات واضحة بتكون فيها بس مشاركة بالنسبة لك

47
00:03:25,820 --> 00:03:31,400
تفضل يا أستاذ سمحي تفضل

48
00:03:31,400 --> 00:03:32,280
يا أستاذ دينا

49
00:03:35,040 --> 00:03:38,580
نعم هنا يفرض على الكبير احترام .. يفرض على الصغير

50
00:03:38,580 --> 00:03:42,620
احترام الكبير بناء على سلطة عشيرة وهنا تكون طبعًا

51
00:03:42,620 --> 00:03:47,980
هذه القيادة دائمًا تكون لكبار السن ولذوي الحكمة أما

52
00:03:47,980 --> 00:03:50,780
الثالثة، فكان بيحكي اسمها يحاول المحافظة على الودع

53
00:03:50,780 --> 00:03:55,280
الراهن ويقاوم التغيير، يعني لا يقبل بالتغيير،

54
00:03:55,280 --> 00:03:58,240
حكينا مثلها، اللي هي حكم العشيرة والقبيلة، أما

55
00:03:58,240 --> 00:04:01,800
التصنيف الأول كان كمان بيحكي عن القيادة الجذابة،

56
00:04:01,800 --> 00:04:04,980
القيادة الجذابة من اسمها بتهتم بالشخصية، فلها

57
00:04:04,980 --> 00:04:07,840
سمات، هنتعرفها مع بعض، فضل أستاذ وفاة. يتمتع

58
00:04:07,840 --> 00:04:11,780
صاحبها بجانبية قوية ويرى العاملون كذلك أن هذا

59
00:04:11,780 --> 00:04:15,000
الشخص بر أيضًا هذه الجانبية، والجانبية تعطي هذه

60
00:04:15,000 --> 00:04:19,200
القوة، إنه منزه أيضًا عن الخطأ. نعم وتغلب هنا على

61
00:04:19,200 --> 00:04:23,520
القيادة الصفة الشخصية البحتة أما النمط الثالث هو

62
00:04:23,520 --> 00:04:27,000
القيادة العقلانية من اسمها القيادة العقلانية وهي

63
00:04:27,000 --> 00:04:31,420
القيادة التي تحكمها العقل والمنطق ويوجد فيها قوانين

64
00:04:31,420 --> 00:04:35,490
ولوائح حكينا عن سماعة بيحكي لك تقوم على سيادة

65
00:04:35,490 --> 00:04:39,550
القوانين واللوائح غير شخصية الولاء فيها لمجموعة

66
00:04:39,550 --> 00:04:42,530
المصول والمبادئ والقواعد الثابتة يعني .. يعني لا

67
00:04:42,530 --> 00:04:46,530
يتم الموافقة على أي أمر لشخص معين إنما بناء على

68
00:04:46,530 --> 00:04:50,170
المصول والمبادئ والقواعد موضوع القيادة أو

69
00:04:50,170 --> 00:04:54,610
التصنيفات أنها لا تعدو أو لا تتجاوز الأربع أنماط

70
00:04:54,610 --> 00:04:59,020
أو التصنيفات الأساسية وهي نمط التسلطي التقليدي ثم

71
00:04:59,020 --> 00:05:03,240
النمط الديمقراطي وأخيرًا التسيبي لكن هنا لاحظوا في

72
00:05:03,240 --> 00:05:06,720
القيادة التقليدية التي تنبع من قاعدة احترام الكبير

73
00:05:06,720 --> 00:05:10,240
وهي التي تتماشى مع قيمنا نظرًا لحديث النبي عليه الصلاة

74
00:05:10,240 --> 00:05:14,580
والسلام الذي يقول فيه ليس منا من لم يوقّر كبيرنا

75
00:05:14,580 --> 00:05:20,440
ويعطف على صغيرنا لكن هنا السلبية أنه يقاوم التغيير

76
00:05:20,440 --> 00:05:25,180
يعني عادة كبير السن وأجدادنا بيحاولوا قدر المستطاع

77
00:05:25,180 --> 00:05:29,180
أن يسيروا بنا اللي بياخدوا هذا النمط بذات الطريقة

78
00:05:29,180 --> 00:05:33,680
التي تربوا عليها مع أنه برضه هذا يخالف ما قالوا

79
00:05:33,680 --> 00:05:38,360
علي ابن أبي طالب لا تحملوا أبناءكم على أخلاقكم

80
00:05:38,360 --> 00:05:41,540
فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم

81
00:05:53,780 --> 00:05:56,780
حتى الحديث مع الأبناء ينبغي أن يكون مع الطلبة أن

82
00:05:56,780 --> 00:06:00,280
يكون وفقًا لـِيه؟ عقليهم؟ عقليتهم، لا ومش مثلها كمان

83
00:06:00,280 --> 00:06:04,120
لظروفهم اللي يعيشوا اليوم، إحنا بنتحدث عن عصر

84
00:06:04,120 --> 00:06:08,880
تكنولوجيا، عصر معرفة، بسطتش إن أنا يعني أتجهز هذا

85
00:06:08,880 --> 00:06:13,420
المفهوم لتحافظ فقط إن لازم نكتب، لازم ننسخ، لازم

86
00:06:13,420 --> 00:06:15,580
نعمل بذات الطريقة، لا، فيه هناك مسائل

87
00:06:20,580 --> 00:06:24,000
الجذابة هي تمامًا هي والقيادة العقلانية إلحاح كبير

88
00:06:24,000 --> 00:06:28,600
جدًا، هي ترسخ منطق الرجل الواحد، القيادة الجذابة،

89
00:06:28,600 --> 00:06:33,660
إنه زي كمان تمامًا نظرية الرجل العظيم، إنه السماد

90
00:06:33,660 --> 00:06:40,180
في هذا القائد يولد معه، وليس يصنع، لا يصنع، و

91
00:06:40,180 --> 00:06:44,000
إنما يولد، وإنما يعني خلاص فلان هو له سماد،

92
00:06:48,050 --> 00:06:51,790
خلاص وحتى إنهم لما هنشوف نظرية الرجل العظيم يقول

93
00:06:51,790 --> 00:06:56,090
إنه هناك عائلات كاملة خلاص وولد منها القادة فقط

94
00:06:56,090 --> 00:07:00,010
وقصور فيهم أما القيادة العقلانية فهي أقرب إلى

95
00:07:00,010 --> 00:07:03,230
القيادة الديمقراطية اللي هنشوفها وهي تنظم عمل

96
00:07:03,230 --> 00:07:06,690
المؤسسة وفقًا لأنظمة قوانين بمعنى مهمة القيادة

97
00:07:06,690 --> 00:07:10,350
ليست مهمة شخصه إنما مهمة مجموعة من اللي هو الأشخاص

98
00:07:11,560 --> 00:07:17,520
لأن استكمل التصنيف الثاني طبعًا هو تصنيف حديث صنفنا

99
00:07:17,520 --> 00:07:19,620
القيادة لبجموع من الأنماط اللي هم اللي إحنا

100
00:07:19,620 --> 00:07:24,520
متعودين عليهم الديمقراطية والديكتاتورية والترسولية

101
00:07:24,520 --> 00:07:28,000
لو جينا للقيادة الديمقراطية لو جينا عرفنا

102
00:07:28,000 --> 00:07:30,360
الديمقراطية اللي إحنا كنا دائمًا نعرفها حكم الشعب

103
00:07:30,360 --> 00:07:33,700
لنفسِه فبالتالي لما إحنا نسقطها على المؤسسة ستكون

104
00:07:33,700 --> 00:07:40,070
حكم الأفراد أو الأخذ بآراء الأفراد قبل اتخاذ القرار

105
00:07:40,070 --> 00:07:43,690
طبعًا هذه القيادة الديمقراطية تمتعت بالعديد من

106
00:07:43,690 --> 00:07:47,390
السمات أهمها اللي هي احترام شخصية الفرد وحرية

107
00:07:47,390 --> 00:07:53,140
الاختيار والإقناع والاقتناع فهي قيادة تحترم حرية

108
00:07:53,140 --> 00:07:59,040
الأفراد وتحترم آرائهم وتقبل بآرائهم قبل اتخاذ

109
00:07:59,040 --> 00:08:04,040
القرار أيضًا تشترك الجماعة في اتخاذ القرارات وتوفر

110
00:08:04,040 --> 00:08:06,940
جو من الحرية والراحة النفسية فالإنسان عندما يكون

111
00:08:06,940 --> 00:08:13,120
في جو يسمع له ويؤخذ بآرائه فهذا يولد له راحة نفسية

112
00:08:13,120 --> 00:08:18,460
ويكون مُقدم على العمل غير الذي غير عندما يكون في جو

113
00:08:18,460 --> 00:08:21,880
ديكتاتوري لا يسمع له فيه يتولد عنده التمرد أو

114
00:08:21,880 --> 00:08:27,300
الخنوع وعدم المبادرة وبالتالي يكون إنسان سلبي أيضًا

115
00:08:27,300 --> 00:08:31,560
.. تفضلي أستاذ وفاق يسمح بالمرونة أيضًا والتعلم

116
00:08:31,560 --> 00:08:34,860
القدوة من القائد ويتحقق من التواصل بين العاملين و

117
00:08:34,860 --> 00:08:38,960
تبادل المعلومات والتعامل نعم، حكينا مثلها اللي هي

118
00:08:38,960 --> 00:08:42,560
الأندية الطلابية والانتخابات النقابية، غالبًا ما

119
00:08:42,560 --> 00:08:46,140
تكون على طريقة القيادة الديمقراطية قيادة ديمقراطية

120
00:08:46,140 --> 00:08:50,500
أو القيادة الشورية على خلاف المصطلح .. تنطلق من

121
00:08:50,500 --> 00:08:54,320
قول الله سبحانه وتعالى ولو كنت .. تنطلق من حولك فأفعلنهم وأسافرهم وأشاورهم ..

122
00:08:54,320 --> 00:08:57,760
أشاورهم في أمرهم، نعم هذه الآية تلخص مفهوم وآراء

123
00:08:57,760 --> 00:09:01,520
القائد الشوري أو القائد الديمقراطي في هذا الجانب

124
00:09:01,520 --> 00:09:05,620
أما القيادة التسلطية من اسمها تسلطية ديكتاتورية هي 

126
00:09:11,260 --> 00:09:15,440
القيادة التي تقمع الأفراد ولا تقبل بآرائهم ولا

127
00:09:15,440 --> 00:09:20,160
تسمح لهم بإبداء الآراء أساسا من سماتها الاستبداد

128
00:09:20,160 --> 00:09:23,820
بالرأي والتعصّب، فالقائد هنا يبدي رأيه وعلى الجميع 

129
00:09:23,820 --> 00:09:28,910
الطاعة والولاء دون أي نقاش أو حتى رفض لقراره

130
00:09:28,910 --> 00:09:33,790
تستخدم أسلوب الإرغام والإرهاب والتخويف، هذه هي صفة

131
00:09:33,790 --> 00:09:38,410
فيها أيضا، يكون فيها العقاب هو سيد الموقف إن لم

132
00:09:38,410 --> 00:09:43,010
تنفذ، فمصيرك العقاب، يأمر مرؤوسيه بما عليه عليه

133
00:09:43,010 --> 00:09:46,090
أن يفعله وكيف وأين دون نقاش، يعني يحدد المصار

134
00:09:46,090 --> 00:09:49,790
والاتجاه وإلى أيّ الناس يذهبون، لا يوجد فيها طبعا علاقات

135
00:09:49,790 --> 00:09:52,750
إنسانية، بالإرغام لا يمكن أن تكون هناك علاقات

136
00:09:52,750 --> 00:09:56,780
إنسانية، ده الموضوع في الإدارة الصفية، نعم، على منطق

137
00:09:56,780 --> 00:10:01,160
القيادة للمدرس اللي بيتبع نمط التسلطي، تمام، من أول

138
00:10:01,160 --> 00:10:06,820
ما يدخل الحصة أو الحقصة لآخر لحظة وهو يشرح، ليسمح

139
00:10:06,820 --> 00:10:11,620
بمشاركة أحد، إذا بيدكلف حدا بكله أنت افعل هذا، عمل

140
00:10:12,070 --> 00:10:15,490
دائما عصاته ما شاء الله طويلة، يعني بمعنى .. يعني

141
00:10:15,490 --> 00:10:19,850
هو يؤمن بالعقاب، بدأنه لعله أخر video نزل ودشا

142
00:10:19,850 --> 00:10:26,710
بشكل كبير جدا، ويعني طبعا أثار دشا للمدرس الذي

143
00:10:26,710 --> 00:10:30,250
يعاقب ستة عشر طالبا بطريقة شوية فيها نوع من

144
00:10:30,250 --> 00:10:34,170
القصوة .. صوت ولا حد؟ هذا .. لأ، وأنه يعاقب بهذه

145
00:10:34,170 --> 00:10:38,340
الطريقة، بهذا العدد، ستة عشر طالب من ال .. من الأربعين

146
00:10:38,340 --> 00:10:42,440
يعني ما هنعملش كده، لأ لأ، هو الآن هذا موجود ..

147
00:10:42,440 --> 00:10:46,120
موجود في الحالة، احنا لا .. يعني لا ننكره، لكن هو

148
00:10:46,120 --> 00:10:49,400
هي موجود بالطريقة هي بالشكل هذا، هنا في أوروبا

149
00:10:49,400 --> 00:10:53,800
ماعشان، لكن هذا ما ببرز، لأ نحب .. أيضا نلاحظه هي

150
00:10:53,800 --> 00:10:59,440
تحدثت، يأمر الطلبة أن يفعلوا شيء، مش بس هيك يفعلوا

151
00:11:04,690 --> 00:11:08,150
وإذا خالفه، دائما التوقع باستجابة الطلبة، فإذا خالف

152
00:11:08,150 --> 00:11:12,310
الطلبة بس توقعاته بإيه بيقدر، بتجد .. بتجدوه يعني

153
00:11:12,310 --> 00:11:15,890
.. يعني شديد ال .. المعاتبة والعقاب لها ولا

154
00:11:15,890 --> 00:11:19,630
للطلبة، أيضا القيادة التسلطية بلاحظ أنه العقاب

155
00:11:19,630 --> 00:11:22,870
ليس المقصود فيه فقط التربية، أحيانا العقاب يكون من

156
00:11:22,870 --> 00:11:26,050
أجل الانتقاء، من أجل الإثبات الذاتي، من أجل ال ..

157
00:11:26,050 --> 00:11:29,310
يعني السيطرة، لكن إذا روحنا على النمط التقليدي،

158
00:11:29,310 --> 00:11:32,890
التقليدي بيعاقب، لكنه عقاب تربوي، أو يعني في منطق

159
00:11:32,890 --> 00:11:36,830
أبوي، في العقاب يوضح لماذا يعاقب في هذا السياق

160
00:11:36,830 --> 00:11:40,050
أيضا في القيادة التسلطية إذا بنتحدث برضه عن

161
00:11:40,050 --> 00:11:45,110
البيئة التربوية، القيادة التسلطية ستحدث وسائل حديثة

162
00:11:45,110 --> 00:11:48,430
للتعليم، ولا يقاوم التغيير كثيرًا، على العكس

163
00:11:48,430 --> 00:11:51,730
التقليدي، التقليدي يقاوم التغيير ولا يقبل سحدث

164
00:11:51,730 --> 00:11:54,670
وسائل حديثة، هذا عشان نحكي عن جانب الإيجابي أيضا

165
00:11:54,670 --> 00:11:59,720
في هذا المنطق، أيضا تمسك العمل مرهونا بوجود القائد

166
00:11:59,720 --> 00:12:02,520
وخير مثال لما الدكتور الآن بيحكي عليه، إدارة صفية

167
00:12:02,520 --> 00:12:07,580
لما بيكون المعلم يتعامل مع طلابه بهذا الأسلوب، مجرد

168
00:12:07,580 --> 00:12:12,520
خروج المعلم من الفصل، نجد الفصل هو كأنه يعني فوضى

169
00:12:12,520 --> 00:12:16,380
بشكل غير .. غير مسبوق، أيضا العمل في المؤسسات لو كان

170
00:12:16,380 --> 00:12:20,320
طول ما هو القائد موجود يصير العمل باتجاه .. باتجاه

171
00:12:20,320 --> 00:12:23,720
الذي يراه طبعا القائد، لأن هو الذي يحدده، مجرد خروج

172
00:12:23,720 --> 00:12:28,560
القائد أو غياب القائد تصير .. يصبح التسيب والفوضى

173
00:12:28,560 --> 00:12:32,020
لأنهم هم غير مقتنعين بما يفعلون، والغير مقتنع لا

174
00:12:32,020 --> 00:12:36,160
يعمل، أيضا تضار المؤسسة في أجواء الأمر واللي حكيناها

175
00:12:36,160 --> 00:12:39,600
تحت طائلة العقوبة، لا أي مخالفة، توجد التكتلات منهم

176
00:12:39,600 --> 00:12:42,720
الموالي والمتردد والمتمرد والمحايد، لحظة في أي

177
00:12:42,720 --> 00:12:46,140
مؤسسة فيها قائد ديكتاتوري، بقى تسلطي يحلجي إليه

178
00:12:46,140 --> 00:12:50,820
أتباع يوالونه ويفعلوا ما يريد، وأتباع اللي ما لهمش

179
00:12:50,820 --> 00:12:56,080
علاقة بالمرة، المحايدين، طبعا متمردين، صح؟ وهذا

180
00:12:56,080 --> 00:12:59,160
طبعا اللي احنا بسميه تنظيم غير رسمي في داخلهم،

181
00:12:59,160 --> 00:13:03,600
المؤسسة هو خطر، اللي بيتم تجاوز والسلام بطريقة

182
00:13:03,600 --> 00:13:07,020
صحيحة، مشكلة، فهو يكون التنظيم الرسمي، يكون الرسمي

183
00:13:07,020 --> 00:13:10,740
إيجابي إذا أحسن استثماره و خلقه سلبي في هذا المنطق

184
00:13:10,740 --> 00:13:15,080
إذا لم يحسن استثماره، خير مثال هي أنظمتنا العربية

185
00:13:17,310 --> 00:13:20,090
الآن القيادة الثالثة، النوع الثالث اللي هو القيادة

186
00:13:20,090 --> 00:13:24,870
التسيّبية أو بمعنى آخر، القيادة الفوضوية، هي مصطلح

187
00:13:24,870 --> 00:13:28,510
القيادة لا يصلح معها بالأساس، هنا القائد يتخلى عن

188
00:13:28,510 --> 00:13:31,330
دوره في التوجيه والمتابعة وتحمل المسئولية، الأمور

189
00:13:31,330 --> 00:13:36,570
سايبة يعني متسيّبة تماما، يفوّت للتابعين الصلاحيات

190
00:13:36,570 --> 00:13:40,270
والمسئوليات كاملة، لأنه يخاف من تحمل المسئولية

191
00:13:40,270 --> 00:13:44,710
فبالتالي يلجأ إلى التفويت، يشعر التابعين طبعا هنا

192
00:13:44,710 --> 00:13:48,050
بالضياع وعدم القدرة على التصرف، عندما لا يجد

193
00:13:48,050 --> 00:13:53,040
الإنسان من يوجهه، في أنه يشعر بالضياع، يخضع كل شيء

194
00:13:53,040 --> 00:13:57,580
للصدفة، لإن الأمور لا يوجد أهداف ولا يوجد توجيه

195
00:13:57,580 --> 00:14:00,860
لها، يعني احنا تتصور لو احنا برضه كنا نظر في

196
00:14:00,860 --> 00:14:05,820
القيادة التربوية، أنا عندي معلم ويتبع نمط تسييبي

197
00:14:05,820 --> 00:14:11,620
ليه شخصيته؟ هو كبير في السن، ملّ من الدراسة خلاص، زار

198
00:14:11,620 --> 00:14:16,700
يتعامل بطريقة أبوية بشكل مفرد، لأن واقعي أنه

199
00:14:16,700 --> 00:14:20,490
ما لهوش أهداف، عنده هدف لكن ليه يصير بالطريقة

200
00:14:20,490 --> 00:14:22,910
الصحيحة لها .. هو ليه هدف لكن هو ليه يستطيع

201
00:14:22,910 --> 00:14:25,450
تحقيقها لأنه .. تحقيقها نعم .. لأنه هو ليه يستطيع

202
00:14:25,450 --> 00:14:28,530
تطبيق الصحيحة .. نعم عشان هيك أنه ممكن يحط هدف معرفي

203
00:14:28,530 --> 00:14:32,790
وسلوكي واجتماعي كله هو نفس الحركة، لكنه ليه يستطيع

204
00:14:32,790 --> 00:14:36,110
تحقيقها بشكل كامل، لذلك ملاحظة أنه في عنده عذر

205
00:14:36,110 --> 00:14:40,690
الوقت، في عنده مشكلة في تحصيل الدراسة لدى طلابه،

206
00:14:40,690 --> 00:14:42,890
في عنده عدم تحمل مسؤلية في نتاج ..

207
00:14:46,040 --> 00:14:49,900
أيضا تتردد مستويات الإنجاز بين ارتفاع وانخفاض دون

208
00:14:49,900 --> 00:14:53,940
مرتبطة بحجم النشاط، أيضا هناك ما يميزها اللي هي

209
00:14:53,940 --> 00:14:58,800
التخبط والعشوائية، طيب خلينا نشوف التلت أنماط هدول

210
00:14:58,800 --> 00:15:02,900
أول نمط التسلطي بقول كيف نجعل الطلبة يفرقون ما أنا

211
00:15:02,900 --> 00:15:07,540
أريت، النمط التسييبي بقول كيف نجعلهم قادرين على حزب

212
00:15:07,540 --> 00:15:10,340
الشركة، نخليهم يعتمدوا على حقهم، أما النمط

213
00:15:10,340 --> 00:15:14,440
الديمقراطي أو الشوري، ما هي احتياجاتهم ليكونوا

214
00:15:14,440 --> 00:15:19,720
قادرين على فهم ما نريد لحل المشاكل، أعيد ثاني بره

215
00:15:19,720 --> 00:15:25,060
أول شيء النمط في صلت يقول كيف نجعلهم يفهمون ما نريد

216
00:15:25,060 --> 00:15:30,400
في النمط التسييبي، كيف نجعلهم قادرين على حل المشاكل

217
00:15:30,400 --> 00:15:34,380
أما في النمط الديمقراطي، كيف ما هي احتياجاتهم

218
00:15:34,380 --> 00:15:38,180
ليكونوا قادرين على فهم ما نريد وعلى

219
00:15:40,440 --> 00:15:45,560
تفقد هذه الصورة كيف مخلصة الأنماط؟ الآن تصنيف

220
00:15:45,560 --> 00:15:49,760
الثالث، learnest dealt، هذا التصنيف طبعا تعامل كان

221
00:15:49,760 --> 00:15:53,760
حسب تحليل form لأنماط الشخصية، طبعا صنف عندي

222
00:15:53,760 --> 00:15:59,260
الأنماط لخمس أنماط، بداية النمط السلبي أو الدفاعي،

223
00:15:59,260 --> 00:16:05,280
من اسمه نمط سلبي أو دفاعي، تعرف عليه وفق؟ تفضلا

224
00:16:05,280 --> 00:16:09,180
لا يثق فيما يصدر عنه وينفي يديه من المسئولية بتفويض

225
00:16:09,180 --> 00:16:12,360
بيها لغيرها؟ نعم، من اسمه نمط سلبي يقول هنا القائد

226
00:16:12,360 --> 00:16:16,960
سلبيا، أي لا يتمتع بالثقة بالنفس، فهو متردد، لا يثق

227
00:16:16,960 --> 00:16:20,560
بما يقول، لا يثق بما يفعل .. يحوله ماذا؟ يحوله

228
00:16:20,560 --> 00:16:23,900
لمجموعة من الشارين .. الحاشية تبعتهم .. أفكار، فهو

229
00:16:23,900 --> 00:16:28,400
بياخدهم، في هذا النمط السلبي أو الدفاعي، إذا فشل،

230
00:16:28,400 --> 00:16:29,860
بيروح إيه؟ بقول يا عمي ماه؟

231
00:16:41,160 --> 00:16:44,020
عادة النمط السلبي والدفاعي ما عندهوش عمل في

232
00:16:44,020 --> 00:16:47,620
التفكير، يعني هو القيادة غالبا اجت من خلال السلطة

233
00:16:47,620 --> 00:16:50,820
وليس من خلال الشخصية، وهذا نمط يعني اللي بيميزه

234
00:16:50,820 --> 00:16:54,440
هو ليس قائد، بالعكس هو انسان استطاع أن يصل إلى

235
00:16:54,440 --> 00:16:57,640
السلطة من طريق المقاربة، وما بتفوق أنت لديه جوانب

236
00:16:57,640 --> 00:17:02,210
معينة لكنه ليس جوانب شمولية في القيادة، أما النمط

237
00:17:02,210 --> 00:17:05,170
الثاني من اسمه النمط الاستغلالي أو العدواني، يا

238
00:17:05,170 --> 00:17:07,690
أستاذ زكريا ما يعطينا مواصفاته أو صمته؟

239
00:17:14,930 --> 00:17:19,450
الآن نفس الأول هو لا يثق فيما يصدر عنه، لكن هنا

240
00:17:19,450 --> 00:17:23,890
منافق، مفتعل، ليستغل آراء الآخرين وينسبها لنفسه، فهو

241
00:17:23,890 --> 00:17:27,650
بالتالي يتنصل من جهود الآخرين، وهذه البيئة تكون غير

242
00:17:27,650 --> 00:17:30,590
محفزة على العمل، هو بالعادة .. بالعادة شو بيعمل؟

243
00:17:30,590 --> 00:17:33,410
بيجي ويقول والله يعني أنا حكيت لهم يعني، أنا

244
00:17:33,410 --> 00:17:35,050
سوّيتهم، أنا ارشدتهم

245
00:17:49,750 --> 00:17:53,510
النمط الثالث هو النمط التسوقي من لفظ السوق، هو

246
00:17:53,510 --> 00:17:56,410
إيجاد .. أه يا أستاذة دينا سماتهم؟

247
00:18:01,210 --> 00:18:04,810
ويدعم الفئة التي تعود عليه بالنفع الأكبر، نعم، من

248
00:18:04,810 --> 00:18:08,410
اسمه هو يسوق للصلاة التي هو ال .. ال .. التي تجلب

249
00:18:08,410 --> 00:18:12,770
عليه المنفعة فقط، لا .. لا ي .. لا يهتم بمصالح

250
00:18:12,770 --> 00:18:16,890
المؤسسة، إنما مصالحه الشخصية، ويدعم الفئة بالعاملين 

251
00:18:16,890 --> 00:18:19,790
وبالأتباع التي تعود عليه بالنفع الأكبر، لتحقيق

252
00:18:19,790 --> 00:18:24,850
مصالح الشخصية، أما النمط الرابع وهو النمط الاستحواذي 

253
00:18:24,850 --> 00:18:29,030
ويعتمد يا .. اتفض .. اتفض الاسم السماحي يعتمد في

254
00:18:29,030 --> 00:18:32,450
قراءته على نفسه ولا يعطي للأوهام الخارجية قيمة

255
00:18:32,450 --> 00:18:36,230
إلا بالمعنى ما تدعمه، نعم هذا ال .. اتفض يا دكتور

256
00:18:36,230 --> 00:18:40,190
مشكلة هو كيف هذا النمط تماما بيجي مثلا عنده مجموعة

257
00:18:40,190 --> 00:18:46,890
أقسام، قسم ما وجد أنه فيه أراضي تدعمه فبيجي بقربها

258
00:18:46,890 --> 00:18:50,750
لكن في الأوقات العادية هو لا يضر لها يعني .. يعني

259
00:18:50,750 --> 00:18:51,610
هو .. والله

260
00:18:55,430 --> 00:18:57,650
أه تعالى يا أستاذ الوفق معايا .. اه اسمع عن

261
00:18:57,650 --> 00:19:01,230
الأستاذ الوفق، لكن فعليا بعد هي كان هو لا يتنكر 

262
00:19:01,230 --> 00:19:03,170
لجهود الأستاذ الوفق ولا غير؟

263
00:19:11,140 --> 00:19:14,960
أما النمط الخامس وهو النمط المنتج، من اسمه المنتج

264
00:19:14,960 --> 00:19:17,920
هو اللي فيه إنتاج، فيه تحقيق أهداف، فيه مصلحة

265
00:19:17,920 --> 00:19:21,880
للمؤسسة اللي أنا بنحكي بداية أن يستخدم إمكاناته و

266
00:19:21,880 --> 00:19:24,440
يستعين بغيره إلى أقصى ما تسمح به قدراته، يعني هو

267
00:19:24,440 --> 00:19:28,420
لديه قدرات عالية وبيستعين فيها وبيشتغل مع الناس

268
00:19:28,420 --> 00:19:33,040
ويشاركهم أعمالهم، وأيضا بيعمل على تطوير قدراتهم و

269
00:19:33,040 --> 00:19:35,720
ليس فقط يعني يفعل شيء، يعني هو يعمل

270
00:19:40,120 --> 00:19:43,440
أيضا يؤمن بأهمية اندماج جميع العاملين بأهداف

271
00:19:43,440 --> 00:19:53,140
المؤسسة وغايتها، إذا هو يشرك العامل، نعم ديمقراطي

272
00:19:53,140 --> 00:19:58,000
نعم، أما التصنيف الرابع فكان حسب علاقة القادة

273
00:19:58,000 --> 00:20:02,100
بمرؤوسهم، أيضا هنا قسم الأنماط إلى خمسة أنماط،

274
00:20:02,100 --> 00:20:06,560
بداية نمط الإبلاغ، نمط الإبلاغ هنا يكون في ..فضلوا

275
00:20:06,560 --> 00:20:08,560
أستاذينا، يهتم الإداري

276
00:20:19,500 --> 00:20:23,700
أها، إذن بداية يهتم الإداري بالعمل أكثر من عنايته

277
00:20:23,700 --> 00:20:27,920
 بالعلاقات الإنسانية، يعني ما فيش علاقات إنسانية في

278
00:20:27,920 --> 00:20:32,820
هذا النمط، يعني بس أنت أعمل وبيرفع للمدير، بيعمل

279
00:20:32,820 --> 00:20:36,600
وبيرفع للقائد، فقط، عالم في التوجيه ومنخفض في

280
00:20:36,600 --> 00:20:41,000
المساندة، بيكون منخفض في المساندة، يناسب التوجيهات

281
00:20:41,000 --> 00:20:43,780
لحديثي العهد وظيفي، يعني أنا استلمت وظيفة جديدة، هذا

282
00:20:43,780 --> 00:20:49,220
بينفعهم النمط، أما النمط الثاني وهو نمط الإقناع،

283
00:20:49,220 --> 00:20:51,680
نمط الإقناع .. فضل يا أستاذ .. يتم الإداء بالعمل

284
00:20:51,680 --> 00:20:55,580
وعلاقات الإنسان على تطبيق المرأوسين، عارف التوجيه

285
00:20:55,580 --> 00:20:59,040
وعارف المساندة، يناسب .. يناسب هذا النمط الأشخاص

286
00:20:59,040 --> 00:21:03,240
دون مثل متوسط أو خاصة فيهم؟ نعم، عكس النمط الأول

287
00:21:03,240 --> 00:21:07,000
أن هذا نمط الإقناع يهتم بالعلاقات الإنسانية مثلا،

288
00:21:07,000 --> 00:21:10,580
لو أنت مديرة مدرسة في نمط الإبلاغ، هتعاملي في هذا

289
00:21:10,580 --> 00:21:14,040
النمط؟ عشان بس يعني أ .. أرسل شغلات؟

290
00:21:21,960 --> 00:21:27,440
مع المعلمين الجدد يكون  معدل التوجيه عالي جدا و

291
00:21:27,440 --> 00:21:30,720
دايما في متابعة لكل شيء، وبالعكس في تطوير لأدائهم

292
00:21:30,720 --> 00:21:32,220
واضح الصورة

293
00:21:36,740 --> 00:21:40,460
لكنه جيد، بيصير فيلم دي هنا إيه؟ بتهتم بالإطار

294
00:21:40,460 --> 00:21:43,860
للعمل وإطار العلاقات الإنسانية بشكل عام، ده أنا

295
00:21:43,860 --> 00:21:45,960
عالين في التوجيه وعالين في .. عالين في المساندة

296
00:21:45,960 --> 00:21:48,340
.. المساندة .. المساندة ده في العلاقات الإنسانية

297
00:21:48,340 --> 00:21:51,790
.. الإنسانية، نعم .. والتحفيز وهكذا، أما النمط

298
00:21:51,790 --> 00:21:54,970
الثالث وهو نمط المشاركة، من اسمه نمط المشاركة

299
00:21:54,970 --> 00:21:58,030
هتكون علاقات الإنسانية أفضل ما يكون، هنا عالم في

300
00:21:58,030 --> 00:22:02,110
المساندة ومنخفض في التوجيه، لإنه بيكونوا وظيفتهم

301
00:22:02,110 --> 00:22:05,390
فوق رتبة المتوسط، يعني لهم فترة في العمل فبيكونوا

302
00:22:05,390 --> 00:22:07,730
.. لديهم الخبرة .. يعني ده .. ده دوام بلغ فوق

303
00:22:07,730 --> 00:22:10,790
الجيد جدا، مش محتاجين كتير .. مش محتاجين كتير، نعم

304
00:22:10,790 --> 00:22:14,170
توجيه .. إلا أشخاص ليه مايحتاجين، يعني توجيه بسيط،

305
00:22:14,170 --> 00:22:17,470
أما النمط الرابع هو نمط التفويض، من اسمه نمط .. لأ

306
00:22:17,470 --> 00:22:21,690
تفويض إلا لمن يستحق أو ل ..من الشخص القادر على العمل

307
00:22:21,690 --> 00:22:24,870
تنخفض فيه عمليات التوجيه والمساندة مع الأشخاص دول

308
00:22:24,870 --> 00:22:28,410
الاستعداد الوظيفي المردفع، وتنخفض فيه عمليات

309
00:22:28,410 --> 00:22:31,470
التوجيه والمساندة؟ هنا طبعا بيصير علنا أنه يعني

310
00:22:31,470 --> 00:22:36,150
أجي أتحدث مثلا إن الإنسان مرشح يكون مدير مساعد، هو

311
00:22:36,150 --> 00:22:40,470
وصل لمرحلة أنه الولاء والانتماء اللي عمله لا يحتاج

312
00:22:40,470 --> 00:22:43,590
مع كثير من ال .. اللي هو المساندة أو العلاقة

313
00:22:43,590 --> 00:22:47,340
الإنسانية جدا أو التوجيه، لذلك هو بلغ من النمو

314
00:22:47,340 --> 00:22:51,940
المهني، ما بلغ بشكل كبير كافي، وأيضا هو أصلا عنده

315
00:22:51,940 --> 00:22:54,960
روح مصرية، أنا الآن ما عدت صغير بدي حدا يشجعني،

316
00:22:54,960 --> 00:22:59,160
لأ أنا دور أكبر من هذا الموضوع، يعطي كل عافية شكرا

317
00:22:59,160 --> 00:23:04,840
كتير، إليك ننتقل ل .. اللي هو نظريات القيادة مع

318
00:23:04,840 --> 00:23:10,740
الأستاذ وفاق، تفضلي، طيب، خلينا كلها لتحضير

319
00:23:10,740 --> 00:23:14,000
الأستاذ وفاق، نوزع تمرين عشان نشوفوا أي نمط أنتم

320
00:23:14,000 --> 00:23:18,140
هادئين لألمارس الاستقصاء كان عن أي نوع من المديرين

321
00:23:18,140 --> 00:23:22,420
أنا بصراحة أنا تفاجأت بالنتيجة، كنت بتوقع أن أنا

322
00:23:22,420 --> 00:23:28,000
قائدة، بس لجأت في شوية صفات خلتني شوية أفكر في نفسي

323
00:23:28,000 --> 00:23:31,720
شوية في ال .. ال band الأول اللي هو الافتراضات

324
00:23:31,720 --> 00:23:34,440
الأساسية، عندما أتعامل مع الناس فإن أنا يفترض

325
00:23:34,440 --> 00:23:38,460
اختارت فيهم bandان أن معظم الناس طموحون ونشيطون

326
00:23:38,460 --> 00:23:42,380
لديهم رغبة كبيرة لتحمل المسؤولية، وهو ال band الثاني

327
00:23:42,380 --> 00:23:46,460
وأيضا اللي هو ال band الخامس أن معظم الناس نشيطون

328
00:23:46,460 --> 00:23:50,360
لديهم رغبة كبيرة لتحمل المسؤولية إذا توفرت الشروط

329
00:23:50,360 --> 00:23:53,680
الكافية، يعني ألاحظت في الافتراضات، شو رأيكم بتقييمها

330
00:23:53,680 --> 00:23:57,660
ممتاز أن هي نظرتها متفائلة للناس بشكل كثير جميل

331
00:23:57,660 --> 00:24:02,310
جدا، وهي بالمناسبة شرط أساسي بالنسبة للافتراضات أنها

332
00:24:02,310 --> 00:24:05,290
تكون عندنا عشان نقود الناس، إذا لما نتقبل الآخرين

333
00:24:05,290 --> 00:24:08,590
فإحنا لما نتقبل أنفسنا، في أين المشكلة؟ تمام إن

334
00:24:08,590 --> 00:24:11,510
شاء الله؟ تمام، تمام، هذه كويسة، الجانب الثاني اللي

335
00:24:11,510 --> 00:24:15,350
هو طريقة الإدارة، أن أنا على قناعة بيه اخترت bandين

336
00:24:15,350 --> 00:24:19,170
أيضا، وهو أن الرضا الإنساني يحقق الكفاءة الإنتاجية

337
00:24:20,030 --> 00:24:23,050
وأيضا أنا تحقيق الكفاءة الإنتاجية لا يتم إلا من

338
00:24:23,050 --> 00:24:26,550
خلال تحقيق التخطيط المحكم والرقابة المحكمة، وهو ما

339
00:24:26,550 --> 00:24:29,570
يؤدي إلى الرضا الإنساني، يعني أنا كانت من وجهة نظري

340
00:24:29,570 --> 00:24:32,550
أن الرقابة لازم تكون موجودة في المؤسسة لا نجهلها

341
00:24:32,550 --> 00:24:37,590
كقائد، كقادة، النظرة اللي هي الثالثة .. طيب طيب إيش

342
00:24:37,590 --> 00:24:40,530
رأيكم بال .. بال .. يمكن هم أكيد راح يعرضوا في

343
00:24:40,530 --> 00:24:45,550
منهم جزئية نفس الاختيار اللي اخترته؟ شو يعني معناه

344
00:24:45,550 --> 00:24:48,290
دي إيه؟ أنا اخترت رقم أربعة وليه اختيار ثاني يعني

345
00:24:48,290 --> 00:24:53,750
أنه أنا .. طب أربعة أو إيش كم أنا اخترتين؟ بس

346
00:24:53,750 --> 00:24:56,870
أربعة هي بس أربعة، اخترتين، أنا اخترت ثلاثة لأن ده

347
00:24:56,870 --> 00:24:59,110
بناخد حال وسط، بإن أنا ضغط نفسي وبتنطيبك تبتدعي

348
00:24:59,110 --> 00:25:05,090
إنك تبتدعي إنك تشيطي، جميل جميل، اه ثلاثة أربعة أنا

349
00:25:05,090 --> 00:25:12,000
اخترت .. أنا اخترت ال .. لحظة اللي اخترت خمسة رائعة

350
00:25:12,000 --> 00:25:16,580
بمعنى أنه يمكن نسج الترتيبات الفنية لكفاءة إنتاجية

351
00:25:16,580 --> 00:25:20,500
وتحقيق الرضا، وهنا أعلى درجات العلاقات اللي هنشوفها

352
00:25:20,500 --> 00:25:25,440
في Reden وفي الشبكة تبعت بلاكمونتون هنلاحظوا أنه

353
00:25:25,440 --> 00:25:29,140
أعلى درجة تليجي 9.9 اللي تاخد اللي هو العلاقات

354
00:25:29,140 --> 00:25:33,840
الإنسانية وتاخد القدرة الإنتاجية، فكثير جدا .. بس

355
00:25:33,840 --> 00:25:37,320
أنا اللي خلاني أتردد هي وجود صحيح دون تنازلات، لا

356
00:25:37,320 --> 00:25:41,220
ما في مشكلة، أنا طالما نازل، بالعكس، طالما أنا بقدر

357
00:25:41,220 --> 00:25:44,420
أحافظ على كفاءة إنتاجية ورضا معناه أنه أنا وصلت لقمة

358
00:25:44,420 --> 00:25:48,050
الهرم في موضوع السلوك القيادي اللي حنافت بشرفنا، أنا

359
00:25:48,050 --> 00:25:50,890
حسيت إنه الجانب الإنساني بيعطي هيك شوية لمسة

360
00:25:50,890 --> 00:25:53,070
عاطفية بتخلينا نقدم شوية تنازلات .. هو هذا .. هذا

361
00:25:53,070 --> 00:25:56,310
الجانب اللي .. اللي فاجأك بالنتيجة .. صحيح بالظبط

362
00:25:56,310 --> 00:25:59,530
بالفعل .. دعنا نفهم بس شوية .. ال band الثالث اللي

363
00:25:59,530 --> 00:26:02,550
هو نظرة للأهداف، إذا تعرضت أهداف المنظمة مع أهداف

364
00:26:02,550 --> 00:26:07,170
الأفراد فإنني أرجح مصلحة المنظمة، ففي ذلك مصلحة

365
00:26:07,170 --> 00:26:09,910
الأفراد في الأجل الطويل، اللي هو ال band الرابع، و

366
00:26:09,910 --> 00:26:17,710
هذه كمان مشكلة، شو رأيكم؟ تفضلي، إذا إحنا لا نرى

367
00:26:17,710 --> 00:26:21,690
تعارض، الأصل إنه أنا أحاول أخد اللي هو أهداف

368
00:26:21,690 --> 00:26:24,610
الأفراد وأخليها تنسجم مع أهداف المنظمة، وهذا قمة

369
00:26:24,610 --> 00:26:27,670
التأثير، إن كيف أنا أعمل مواءمة ما بين أهداف

370
00:26:27,670 --> 00:26:32,270
الأفراد وأهداف المؤسسة، هذا شيء كثير مهم جدا، بند

371
00:26:32,270 --> 00:26:36,520
الوقت عندي هو كالسيف اللي هم يقطعه يقطعك، استثمار

372
00:26:36,520 --> 00:26:42,140
المستقبل، استثمار المستقبل، نظرتك أقوى أنت يعني

373
00:26:42,140 --> 00:26:45,220
متماسكة

374
00:26:45,220 --> 00:26:49,260
بالشعارات، مفهوم السلطة أن أنا أفهم السلطة على أنها

375
00:26:49,260 --> 00:26:53,140
هي الالتزام بمتطلبات الموقف وهي له حرية المرؤوس في

376
00:26:53,140 --> 00:26:58,600
حدود التزامه الأساسي بند الخامس ستة هي فيش صح و

377
00:26:58,600 --> 00:27:04,090
خطأ أي نمط أي رمضان إحنا نحكي بس وين؟ بس إحنا بقول إيش

378
00:27:04,090 --> 00:27:08,570
الأفضل؟ السلطة هي الالتزام بمطالبة الموقف وهي لحرية

379
00:27:08,570 --> 00:27:12,130
المرسوم في حدود التزامه الأساسي، في حد اختار غير هيك؟

380
00:27:12,130 --> 00:27:14,510
لأ لأ تعالي أقول لك اختارت نفس الشيء إيمان لكي

381
00:27:14,510 --> 00:27:16,790
اختارته، قولي يا إيمان القديسة سأبدأ بالأولى يعني

382
00:27:16,790 --> 00:27:19,450
بضبط أن القوانين .. أنا حسب أنا شايف شيء اللي

383
00:27:19,450 --> 00:27:24,650
موجودة في الوقت حواليـك، مش اللي بيظنّها هي ..

384
00:27:24,650 --> 00:27:28,630
هي نوع من المدير اللي بيرسخ سلطة القانون فقط

385
00:27:31,830 --> 00:27:35,110
حسب موقع الفعل اللي بننتقل فيه لأ شوف الجانب

386
00:27:35,110 --> 00:27:38,090
القيادي في فهم القوانين أنه بيروح يفسر القانون

387
00:27:38,090 --> 00:27:41,470
لصالح الموقف و بيتعامل مع روح القانون وليس مع

388
00:27:41,470 --> 00:27:45,010
القانون الإنسان اللي جامد شوية معناه بحبه يتعامل

389
00:27:45,010 --> 00:27:51,430
ضمن القوانين أنا هدف المدير في نوع العلاقات أنا أفضل

390
00:27:51,430 --> 00:27:54,350
اللي هو الـ band الثاني علاقات رسمية أو شخصية في أي

391
00:27:54,350 --> 00:27:59,310
اتجاه المهم أن تكون طيبة في

392
00:27:59,310 --> 00:28:04,950
الـ band ..في توافق الحمد لله توافقين كله؟ تفضل يا

393
00:28:04,950 --> 00:28:14,050
.. طب

394
00:28:14,050 --> 00:28:18,290
شو رأيكم؟ مين أفضل؟ طلعت؟ خليك تبين علاقتك رسمية

395
00:28:18,290 --> 00:28:22,950
بشرط ألا تهز القلوب؟ لأ هذا المكان هو ما بين واحد

396
00:28:22,950 --> 00:28:28,900
وخمسة أو عفوا ما بين اثنين وخمسة تقريبا كلاهما

397
00:28:28,900 --> 00:28:32,700
متشابه .. متوازن .. متوازن لكن يعني أنا .. يعني

398
00:28:32,700 --> 00:28:36,560
التفضيلي لهذا الموضوع ليس كعلاقات فريق الكورية

399
00:28:36,560 --> 00:28:39,500
تتقدم بشكل أساسي، لازم يكون فيه جانب عاطفي ومرتبط

400
00:28:39,500 --> 00:28:42,900
وليس فقط جانب المهمة والتعاون، لأنهم بيصير علاقات

401
00:28:42,900 --> 00:28:48,120
رسمية بيتلزم فيها الكل وتنتهي بعد انتهاء المصلحة،

402
00:28:48,120 --> 00:28:50,380
وهنا بيصير فيها .. فإن كاتب يستلزمها الطبيعة في

403
00:28:50,380 --> 00:28:52,780
الموضوع ما هو طبيعة الموقف أنت عامل طبيعة الموقف

404
00:28:52,780 --> 00:28:56,800
بلزم أنه أفضل كرة القدم جماعية إن إحنا نمشي بجماعة

405
00:28:56,800 --> 00:29:00,380
لكن بعد هيك مش بدور يكون علاقتنا شخصية أو عاطفية

406
00:29:00,380 --> 00:29:05,660
لأ العلاقة في اثنين بيكون أفضل الـ band السابع

407
00:29:05,660 --> 00:29:09,200
طريقة التحفيز أن أنا أعتقد أن أحسن طريقة لتحفيز

408
00:29:09,200 --> 00:29:12,820
الناس هي أن أشجعهم على تحقيق ذاتهم وتوفير روح

409
00:29:12,820 --> 00:29:15,600
الفريق والتزامهم بذاتهم اللي هو الـ band الخامس هذا

410
00:29:15,600 --> 00:29:19,660
الكلام صحيح بند الثامن معالجة الخطأ أتعامل مع

411
00:29:19,660 --> 00:29:24,480
الأخطاء بمعرفة رأي الأغلبية وأدرس السوابق وأتخذ

412
00:29:24,480 --> 00:29:27,900
قراري على هذا الأساس، بند الثالث ما رأيكم؟ متوقعة

413
00:29:27,900 --> 00:29:31,820
منها؟ لأنها قالت بمعرفة رأي الأغلبية وأدرس

414
00:29:31,820 --> 00:29:34,420
السوابق وأتخذ قرار على هذا الأساس، هي يعني محكومة

415
00:29:34,420 --> 00:29:37,820
بماذا؟ إذا كان فيه سوابق وفيه رأي أغلبية، لكن مش

416
00:29:37,820 --> 00:29:42,220
محكومة بفكر معين، شوف الخامس بند دراسة سبب الخطأ واضع

417
00:29:42,220 --> 00:29:45,400
ضمانك كي لا يتكرر أما الخطأ المتعمد فأكيد

418
00:29:45,400 --> 00:29:49,620
بديقول لكوا إياه عقاب أنا لما شفت كلمة عقاب فنافيت

419
00:29:49,620 --> 00:29:58,060
الـ .. اه اه ماشية بالضبط معالج .. معالج الصراع

420
00:29:58,060 --> 00:30:01,980
معالج الصراع في حالة الصراع إنني أفهم معارض شخص

421
00:30:01,980 --> 00:30:05,900
لتعليماتي أو رأيي على أنه نقص في الفهم وأحاول أن

422
00:30:05,900 --> 00:30:10,620
أتفهمه جيدا لأقتنع أو أن أفهمه لإقتناع ولو هو ال

423
00:30:10,620 --> 00:30:15,420
ـ band الخامس، الابتكار إنني أفترض أن معظم الناس

424
00:30:15,420 --> 00:30:19,020
تتمتع بقدرات كبيرة إذا توفرت الظروف المناسبة هذا

425
00:30:19,020 --> 00:30:22,120
كلام جميل جدا، وهذا الـ messaging مع النباتة

426
00:30:22,120 --> 00:30:25,620
الأولى اللي حكتها هي صحيح، 11 تقييم الناس إنني

427
00:30:25,620 --> 00:30:29,280
أركز في تقييمي لأداء الناس على الوجه التالي، أشكر

428
00:30:29,280 --> 00:30:36,070
وأمدح ولكن أوجه انتقادات على النقص في حد بعارض؟

429
00:30:36,070 --> 00:30:47,270
سكت وحسيت صمت .. اه مين الأمينة؟ خمسة، فضلي طيب،

430
00:30:47,270 --> 00:30:57,310
شو بتفهمي منها؟ اه شو بتفهمي منها؟ طيب

431
00:30:57,310 --> 00:31:04,450
طالبة ثالث طيب شو رأيكم؟ ناخد مشاركة تعليم فأنا

432
00:31:04,450 --> 00:31:08,310
ندقق بالأسباب

433
00:31:08,310 --> 00:31:12,870
.. مثلا لو دونا زيها صفية مش مقبولة إن أنا أحط

434
00:31:12,870 --> 00:31:15,770
نفسية في المدرسة أو كده ولكن لازم يكون في شغل ملح

435
00:31:15,770 --> 00:31:19,690
لعملها لازم في أي توجهات مفروض اللي أعمله طيب، هي

436
00:31:19,690 --> 00:31:24,050
بالفعل ثلاثة هي الأنسب، ثلاثة هي الأنسب، لأن موضوع

437
00:31:24,050 --> 00:31:27,930
مقارنة النتائج بالأسباب كويس، ما لهاش اختبار كثير

438
00:31:27,930 --> 00:31:31,130
في موضوع التقييم، معينة كويسة في حل المشكلات،

439
00:31:31,130 --> 00:31:35,050
فالاستفادة منها بطريقة مستقبلية، تفضلي؟ برضه أنه

440
00:31:35,050 --> 00:31:38,010
أربعة أوجه نقص نتغلب عليها، لأن أنا أريد العمل الجيد

441
00:31:38,470 --> 00:31:41,890
معناه أنت هتبقى .. هتبقى تبقى فقط هتصير عين

442
00:31:41,890 --> 00:31:44,870
الدبابة .. السلبيات .. عفوا إن الكلمة زي العين

443
00:31:44,870 --> 00:31:47,950
الدبابة التي لا تبحث إلا على .. الطعام الفاسد

444
00:31:47,950 --> 00:31:52,250
الشيء الغير جيد، لأ أنا بتبحث عن الجيد والغير جيد

445
00:31:52,250 --> 00:31:56,750
أقوله، بس يعني نروح العين النحلة إن شاء الله، إن

446
00:31:56,750 --> 00:32:01,800
شاء الله، لكن لا تقع إلا على الزهر، صحيح رقم 12

447
00:32:01,800 --> 00:32:04,980
اللي هو الصفات الشخصية، من صفاتي اللي هو الـ band

448
00:32:04,980 --> 00:32:08,840
الخامس إن أنا صريح بدقة وموضوعية شديدة دون إيذاء

449
00:32:08,840 --> 00:32:22,690
الغير شكرا عليكم اه يا دينا بتسلفني إياها

450
00:32:22,690 --> 00:32:29,550
في النهاية يعني بالمناسبة ما هي دون إيذاء غير .. لأ

451
00:32:29,550 --> 00:32:32,850
ما هي فيه دون إيذاء غير مشابه يعني نفس القصة خمسة و

452
00:32:32,850 --> 00:32:38,180
اثنين مشابه نعم مشابه يعني بس مجرد هنا أكيد هيجيبها

453
00:32:38,180 --> 00:32:42,760
بطريقة جميلة ولا بأس في هذا الموضوع هنا فيها وضوح

454
00:32:42,760 --> 00:32:46,500
أكثر لكن برضه بدون إذاعة لقد لاتكن جميلة لكنها

455
00:32:46,500 --> 00:32:52,020
لاتواضح فأنا أفضل اثنين عن خمسة يعني آخر band

456
00:32:55,590 --> 00:32:59,990
آخر band اللي هو حياة الطفولة أثناء طفولتي كان حب

457
00:32:59,990 --> 00:33:03,750
عائلتي ليه حب غير مشروط كانوا يحترمونني ويعاملوني

458
00:33:03,750 --> 00:33:06,790
باحترام لأن واحدتهم يعني ما فيش بديل لهم بغيرهم

459
00:33:06,790 --> 00:33:11,150
وأكيد إيه الدار في العائلة كلها صحيح

460
00:33:14,340 --> 00:33:18,100
واحد .. كانوا معايا بعنف عادي وكانوا يحترمونني ..

461
00:33:18,100 --> 00:33:22,200
يحرمونني .. يحترمونني ويهمونني يعني أنت خدت جانب

462
00:33:22,200 --> 00:33:26,880
نفسي مضطرب اه اثنين .. لحظة إحنا .. إحنا هنختلف ومش

463
00:33:26,880 --> 00:33:30,080
ه .. صحيح لأنه شخصي .. هتقول واحد إله عمق في .. في

464
00:33:30,080 --> 00:33:34,060
حياته طيب .. نتائج .. في النتائج .. في النتائج طلع

465
00:33:34,060 --> 00:33:38,720
نمط القيادة اللي أكثر بنودا هو قائد فريق اللي هو

466
00:33:38,720 --> 00:33:41,860
أخد رقم سبعة .. أخذ سبعة تكرارات سبعة طبعا هو

467
00:33:41,860 --> 00:33:50,260
الأنسب قائد فريق؟ كده شو رأيكم؟ أكيد .. سبعة ..

468
00:33:50,260 --> 00:33:54,020
سبعة .. سبعة يعني عندها .. في عندي مجامل ثلاثة

469
00:33:54,020 --> 00:33:58,360
يعني الأصل أنه يعني يكون أكثر لكنه يعني إيه لحد

470
00:33:58,360 --> 00:34:02,780
ما فيه موجود إيش كمان؟ مين طلع؟ كل قطلته قائد فريق؟

471
00:34:02,780 --> 00:34:07,160
أعلى نسبة .. أعلى نسبة تسعة قائد فريق تسعة ستة

472
00:34:08,790 --> 00:34:17,130
تسعة، في حد ولا حد .. إيش طلع معك؟ ستة، طيب شو

473
00:34:17,130 --> 00:34:20,770
دورنا الآن؟ فهمنا هذه الافتراضات وفهمنا نحاول قدر

474
00:34:20,770 --> 00:34:24,850
ممكن نقرأها جيدا ونحاول نحسن بناء الأعلى التغريد

475
00:34:24,850 --> 00:34:26,210
شكرا كثير يا عزيزي يا عزيزي

476
00:34:28,500 --> 00:34:31,420
هذا مقياس وليس استجابة .. مقياس .. مقياس .. وهذا

477
00:34:31,420 --> 00:34:33,800
اللي بندربكوا كيف تعملوا محييز بناء على هذا

478
00:34:33,800 --> 00:34:36,340
الموضوع عشان .. هو يعني اللي في سلسلة السبانة ..

479
00:34:36,340 --> 00:34:39,540
اه .. يعني هذا عن المدير .. بالنسبة له حياة الطلاب

480
00:34:39,540 --> 00:34:43,200
بتأثر على مواقع الإمام .. شوفي أنا لأن كان .. كان

481
00:34:43,200 --> 00:34:46,920
نفسي أجيبلكم السبانة بنفلوها باحثين إيطاليين أجوا

482
00:34:46,920 --> 00:34:52,000
عندي على ال .. على الطلاب فبربطوا متغيرات ال .. ال

483
00:34:52,000 --> 00:34:55,300
.. الشخصية والتربية والتنشئة بشكل كثير كبير حتى

484
00:34:55,300 --> 00:34:59,520
في التوجهات السياسية واضحة الصورة؟ حتى في نظرتهم

485
00:34:59,520 --> 00:35:03,980
للحياة، فهذه ارتباطها أكيد، يعني تخيل الإنسان عاش

486
00:35:03,980 --> 00:35:08,120
طفولة هانئة وفيها تعزيز إثقال بالنفس، أكيد هيؤثر

487
00:35:08,120 --> 00:35:11,400
هذا الموضوع على موضوع القيادة، واضحة الصورة؟ طيب

488
00:35:11,400 --> 00:35:15,580
ننتقل، أه تفضلي إيه، سمحة؟ ...السياسيين كانوا في

489
00:35:15,580 --> 00:35:19,520
أحزابه وبعد فترة لأنهم غيروا أحزابه، اتحولوا لحزب

490
00:35:19,520 --> 00:35:22,960
سياسي ثاني وكان مقارنة في الهجام دلوقت طب ارجع ..

491
00:35:22,960 --> 00:35:26,460
ارجع شوية لـ لـ لمنطق حياتهم هتلاقي فيه لو

492
00:35:26,460 --> 00:35:29,280
بنرجع لطفلتهم هتلاقي فيه نوع من الصراحة حتى بين أب

493
00:35:29,280 --> 00:35:32,680
وأم أزواجهم واضحة الصراحة؟ اه الآن في واحد

494
00:35:32,680 --> 00:35:36,840
مصلحي ممكن واجهت مصلحته فارجعي للـ للـ للتربي

495
00:35:36,840 --> 00:35:39,640
أو التنشئة هتلاقي هذا الموضوع اللي له ارتباط بشكل

496
00:35:39,640 --> 00:35:42,340
كبير شتانة أنا بصراحة بعرف إن الـ 5 سنين الأولى

497
00:35:42,340 --> 00:35:47,660
كانت وقتها في اتحاد الشخصية خمس سنين طيب أنا

498
00:35:47,660 --> 00:35:53,040
استخدمت يعني اللي بفكر فيه لو .. الجانب النفسي

499
00:35:53,040 --> 00:35:57,080
للمطلوب عاشقه هو محروم إنه مثلا في دوره القيادي

500
00:35:57,080 --> 00:36:00,620
ممكن يقول إنه كان محروم لأنه عمل مع ناس في السواق

501
00:36:00,620 --> 00:36:05,380
.. شوفي هذا الكلام تقدرش تحكمي عليه إطلاقًا يعني

502
00:36:05,380 --> 00:36:11,000
في واحد محروم طلع قاسي جدًا وحاب يعني ينتقل مع

503
00:36:11,000 --> 00:36:14,760
المجتمع هذا موجود وفي واحد ثاني محروم راح ينتقل

504
00:36:14,760 --> 00:36:20,220
مباشرة بشكل آخر مع أبنائه لدلال مفرط بيودّوش يحرمها

505
00:36:20,220 --> 00:36:23,900
واحد .. اتفضلي .. في حالة وسط طبعًا .. أو في حالة وسط

506
00:36:23,900 --> 00:36:25,600
مانا اللي بدها كامل .. عامة اللي يعني إنك عايش

507
00:36:25,600 --> 00:36:29,820
حاسة عامة جدًا .. اه .. وترحال وتنقل وطلاق وزي

508
00:36:29,820 --> 00:36:34,780
ذلك .. لكن بِشَكْلِه الحالي إنسان الحمد لله سوية جدًا و

509
00:36:34,780 --> 00:36:37,920
مفارقة .. يعني عندي عاطفة حاليًا زيادة عشان .. أنت 

510
00:36:37,920 --> 00:36:40,020
كنت زيادة .. أنا كان مرضى .. أنا كنت زيادة .. أنا

511
00:36:40,020 --> 00:36:40,320
كنت زيادة .. أنا كنت زيادة .. أنا كنت زيادة .. أنا

512
00:36:40,320 --> 00:36:44,740
كنت زيادة .. أنا كنت زيادة .. أنا كنت زيادة .. أنا

513
00:36:44,740 --> 00:36:50,250
كنت زيادة .. واضحة الصورة، أحيانًا تأثيرات الموقف

514
00:36:50,250 --> 00:36:55,070
عليكِ .. نفس الموقف بتمر فيه واحدة ثانية بتكونش ردّ

515
00:36:55,070 --> 00:36:58,350
تتفعلها زيكِ، واضحة الصورة، لذلك أنا ما أقدرش أحكم

516
00:36:58,350 --> 00:37:01,310
عليكِ بالـ .. بالـ .. بموقف واحد، لكن احنا بِعُمُوم

517
00:37:01,310 --> 00:37:04,310
المواقف ممكن تكون أنتِ تغلبتي على هذه المشكلة لو

518
00:37:04,310 --> 00:37:07,670
ما .. كانش تأثيرها كبير، وهنا .. هنا برجع للعوامل

519
00:37:07,670 --> 00:37:11,090
السائدة، بمعنى ما جَدَّتْش أنتِ في الحياة الأخرى ثانية

520
00:37:11,090 --> 00:37:14,710
مع صديقاتك في المدرسة أنتِ عندك قدرة على الجلد و

521
00:37:14,710 --> 00:37:19,110
إنك يعني تعيدي سيادة نفسك بطريقة صحيحة، من مستوى

522
00:37:19,110 --> 00:37:21,730
الواعي، من مستوى الذكاء، هذا كله مرتبط كعوامل،

523
00:37:21,730 --> 00:37:25,390
ما جَدَّتْش أجي أقول عامل واحد أخذته بالطريقة هذه، إذن

524
00:37:25,390 --> 00:37:30,090
احنا خلينا نرجع نشوف نظريات القيادة ما زملتكم

525
00:37:30,090 --> 00:37:30,810
وفاة، اتفضلي

526
00:37:50,440 --> 00:37:54,780
بسم الله الرحمن الرحيم معكم زميلتكم وفاء مهدي أقدم

527
00:37:54,780 --> 00:37:58,500
لكم اليوم نظريات القيادة نبدأها بالـ .. بالنظرية

528
00:37:58,500 --> 00:38:01,780
التقليدية وهي نظرية الرجل العظيم وبتهيألي أن

529
00:38:01,780 --> 00:38:05,560
الأغلبية عندنا هي فكرة سابقة عنها نظرية الرجل

530
00:38:05,560 --> 00:38:10,080
العظيم من اسمها مين ممكن تعطي مداخلة بالموضوع؟

531
00:38:10,080 --> 00:38:10,480
اتفضلي

532
00:38:24,130 --> 00:38:30,220
أكيد صحيح نعم إنهم لديهم مواهب .. مواهب وقدرات

533
00:38:30,220 --> 00:38:35,200
خاصة تجعلهم فَذّين أو مُنَزَّهِين على الأخطاء والمشكلة

534
00:38:35,200 --> 00:38:38,780
صح يعني .. يعني ده سواء احنا بس .. احنا في

535
00:38:38,780 --> 00:38:42,940
النظريات سواء الراجل العظيم أو نظرية السمات أو

536
00:38:42,940 --> 00:38:46,340
النظرية الموقفية أو الوظيفية أو التفاعلية يعني خمس

537
00:38:46,340 --> 00:38:51,970
نظريات هدول أصحابهم نظروا إلى اللي هو إيه القيادة

538
00:38:51,970 --> 00:38:56,450
كقيادة، نظرية بحسب موقف القيادة، أما نظريات

539
00:38:56,450 --> 00:38:59,650
السلوكية راحت فَاسْتَرَات السلوك القيادي في الوضع،

540
00:38:59,650 --> 00:39:03,130
لذلك هناك احنا فصلنا بالنظريات الأساسية اللي هي

541
00:39:03,130 --> 00:39:05,890
تنظر إيه القيادة، نظرتها القيادة، وهناك نظرتها

542
00:39:05,890 --> 00:39:09,860
للسلوك القيادي، فهنا نظرتها القيادة إنه هِنْظرية

543
00:39:09,860 --> 00:39:13,920
الرجل العظيم اللي حدث عنها وفاء وزميلتها صحيح كما

544
00:39:13,920 --> 00:39:17,060
حكت زميلتنا القائدة يولدون ولا يصنعون هذه الولادة

545
00:39:17,060 --> 00:39:21,300
طبعًا تكون في أعضاء أرِسْتُقْراطيين فقط بعض الرجال

546
00:39:21,300 --> 00:39:24,680
يتصفون بسمات غير اعتيادية منذ الولادة من جهة أخرى

547
00:39:24,680 --> 00:39:28,320
فإن السمات القيادية تنتقل بشكل تنازلي من شخص إلى

548
00:39:28,320 --> 00:39:33,060
آخر عبر نظام الوراثة بالنسبة لنا نقد نظرية الرجل

549
00:39:33,060 --> 00:39:36,400
العظيم بتهيألي واضح أصبح أمامنا نقد هذه النظرية

550
00:39:36,400 --> 00:39:43,210
يعتمد على ماذا؟ ممكن نـ .. تفضلي،

551
00:39:43,210 --> 00:39:51,690
أكيد، صحيح،

552
00:39:51,690 --> 00:39:56,370
الصحيح، العوامل البيئية الموجودة، العوامل البيئية

553
00:39:56,370 --> 00:39:57,150
الموجودة، العوامل البيئية الموجودة، العوامل

554
00:39:57,150 --> 00:39:57,770
البيئية الموجودة، العوامل البيئية الموجودة،

555
00:39:57,770 --> 00:39:59,570
العوامل البيئية الموجودة، العوامل البيئية

556
00:39:59,570 --> 00:40:01,690
الموجودة، العوامل البيئية الموجودة، العوامل

557
00:40:01,690 --> 00:40:04,190
البيئية الموجودة، العوامل البيئية الموجودة،

558
00:40:04,190 --> 00:40:04,330
العوامل البيئية الموجودة، العوامل البيئية

559
00:40:04,330 --> 00:40:04,370
البيئية الموجودة، العوامل البيئية الموجودة،

560
00:40:04,370 --> 00:40:07,060
العوامل الفضل صوتك

561
00:40:10,510 --> 00:40:13,650
أيضًا تجاهل التدريب يعني هم تجاهلوا التدريب و

562
00:40:13,650 --> 00:40:16,950
أيضًا تجاهلوا العوامل المحيطة بهذا القائد يعني

563
00:40:16,950 --> 00:40:20,050
أَنْصَرَ التدريب مش موجود المفترض أنه أنا عندي أَنْصَرَ

564
00:40:20,050 --> 00:40:23,330
موروث وأهم السمات القيادية في .. في .. في موضوع

565
00:40:23,330 --> 00:40:28,170
الراجل العظيم اللي يكون عنده سمات جسمية وانفعالية

566
00:40:28,170 --> 00:40:31,410
وكده سأخدها في نظرية السمات هذا كان بالنسبة

567
00:40:31,410 --> 00:40:34,710
لنظرية الراجل العظيم ننتقل إلى نظرية أخرى وهي أيضًا

568
00:40:34,710 --> 00:40:39,310
تقليدية وتنبع من نظرية الأولى وهي نظرية السمات أنا

569
00:40:39,310 --> 00:40:43,170
عندي سؤال هالنظرية السمات تنظر إلى أن القادة

570
00:40:43,170 --> 00:40:48,330
يولدون ولا يعني .. ممكن مع التدريب تنمية بعض

571
00:40:48,330 --> 00:40:52,590
المهارات أنه في .. مظهر السمات هي نفس الإطار

572
00:40:52,590 --> 00:40:56,830
التابع لمظاهر إبقاء الرجل العظيم، أنها تنظر لأن

573
00:40:56,830 --> 00:41:01,290
بعض القادة لديها صفات خاصة جسمية وعقلية مثل الذكاء

574
00:41:01,290 --> 00:41:05,070
والدهاء وقدرة على الهدوء والحزم والشجاعة واشتغلناه،

575
00:41:05,070 --> 00:41:08,350
وإنها صفات يولد بها ولا تبتسم، وهذا هو ما كان لها

576
00:41:08,350 --> 00:41:11,240
بعض القادة أكيد انتخابات عديدة كانت على هذه

577
00:41:11,240 --> 00:41:15,080
النظرية سمات امتداد لنظرك للرجل العظيم لكنها بدأت

578
00:41:15,080 --> 00:41:18,120
تبحث عن ماذا عن مجموعة من السمات اللي بتتوافر في

579
00:41:18,120 --> 00:41:21,780
الراجل العظيم يعني أَفْتَتْ مثلًا دراسة لعشرين أو

580
00:41:21,780 --> 00:41:25,020
ثلاثين راجل عظيم على مر التاريخ وبدأت تدرس صفاتهم

581
00:41:25,020 --> 00:41:28,680
بالشيء بطريقة معينة فوصلت لمجموعة من الصفات

582
00:41:28,680 --> 00:41:32,550
ورَتَّبَتْهم حسب أهميتهم في هذا الموضوع نظرية السمات هي

583
00:41:32,550 --> 00:41:35,270
امتداد لنظرية الراجل العظيم هي تقريبًا كانت في

584
00:41:35,270 --> 00:41:38,950
العام المتوسط في القرن التاسع عشر يعني اجت بعد

585
00:41:38,950 --> 00:41:42,870
اللي هي نظرية الراجل العظيم صحيح وصاحبها طبعًا

586
00:41:42,870 --> 00:41:47,870
Gordon Allport اللي وضع هذه النظرية طبعًا الشخص هو

587
00:41:47,870 --> 00:41:50,710
الذي يملك القائد هو الذي يملك مجموعة من الصفات

588
00:41:50,710 --> 00:41:55,030
والخصائص الشخصية أيضًا تتأثر سمات الشخصية بنمط

589
00:41:55,030 --> 00:42:00,720
الثقافة السائد في المجتمع بقى أنا قرأتها في مشارع

590
00:42:00,720 --> 00:42:03,060
إذا الدكتور يشوف إن هي سمات القائد يمكن تقسيمها

591
00:42:03,060 --> 00:42:06,560
إلى سمات فطرية وسمات مكتسبة أنا من خلال البحث

592
00:42:06,560 --> 00:42:09,560
سمات فطرية أو مكتسبة أو سمات جسدية أو انفعالية أو

593
00:42:09,560 --> 00:42:12,340
بيروم مش مشكلة يعني كلا هما .. يعني لما نقول سمات

594
00:42:12,340 --> 00:42:15,600
فطرية احنا متحدثين عن سمات اللي هي علاقة موروثة بشكل

595
00:42:15,600 --> 00:42:19,340
أساسي وتولد مع الإنسان وبيكتسبها من واقع اللي هو

596
00:42:19,340 --> 00:42:23,640
الحياة اللي بعيشها أما المكتسبة فهي سمات بيكتسبها

597
00:42:23,640 --> 00:42:27,250
من البيئة صحيح مع علاقاته مع والده مع والدته مع

598
00:42:27,250 --> 00:42:32,320
المجتمع وكذا والظروف بس نحكي عن سمات القائد

599
00:42:32,320 --> 00:42:35,980
بالنسبة لسمات القائد كما نلاحظ أن تقسيمها أو

600
00:42:35,980 --> 00:42:39,780
تصنيفها إلى سمات جسمية ثم سمات انفعالية وسمات

601
00:42:39,780 --> 00:42:42,620
عقلية ما هي السمات الجسمية التي يمكن أن تتوافر

602
00:42:42,620 --> 00:42:52,160
في القائد كما تقول هذه النظرية، تفضلي لأ

603
00:42:52,160 --> 00:42:57,720
لحظة في السمات الجسمية كل ما .. كل ما كان الإنسان

604
00:42:57,720 --> 00:43:03,400
طويل أو مُدَرَّس أو ..تلقى لأ المعنى هو بالفعل متناسق

605
00:43:03,400 --> 00:43:09,160
الجسد إيه له حيطة الطول بيمنح دلوقتي ثقة بالنفس لكن

606
00:43:09,160 --> 00:43:12,420
هل هذا الموضوع القصير مش مش مش مش مش مش مش مش مش

607
00:43:12,420 --> 00:43:13,400
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش

608
00:43:13,400 --> 00:43:13,580
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش

609
00:43:13,580 --> 00:43:13,940
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش

610
00:43:13,940 --> 00:43:14,520
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش

611
00:43:14,520 --> 00:43:20,560
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش

612
00:43:20,560 --> 00:43:27,040
مش مش مش مش مش مش

613
00:43:30,310 --> 00:43:34,170
روح التعاون وراعات مشاعر الآخرين والتسامح والمجاملة

614
00:43:34,170 --> 00:43:36,690
ورغم الدهاء للناس هذه كلها طبعًا تعتبر semantics

615
00:43:36,690 --> 00:43:40,530
فعالية يعني لاحظوا القائد عادة يمتلك روح الدعابة

616
00:43:40,530 --> 00:43:43,510
حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نَقُول كثير من

617
00:43:43,510 --> 00:43:47,950
الأحاديث اللي كان أو المواقف اللي كان يتحدث يعني

618
00:43:47,950 --> 00:43:52,290
لا يدخل المرأة لا يدخل الجنة عجوز لما جاءت المرأة

619
00:43:52,290 --> 00:43:57,210
فبدأت تبكي فقال إنما يدخلون أترابة على يعني السن

620
00:43:57,210 --> 00:44:01,750
واحدة وهي الثلاث والثلاثين فلذلك لكن الدعابة و

621
00:44:01,750 --> 00:44:06,770
الانبساط مهم جدًا لا تمس قيم ولا تمس أفراد القاعدة

622
00:44:06,770 --> 00:44:10,510
يتنزّه عن أن يروح يبسط الآخرين على حسابه فالاعلام

623
00:44:10,510 --> 00:44:14,230
فلذلك كمدرسة أنتِ قاعدة تربوية أو معلمة في داخل

624
00:44:14,230 --> 00:44:17,350
البيئة فيا تحتاج من هذه النقطة أن دائما

625
00:44:17,350 --> 00:44:21,550
الابتسامة تكون حول شيء عام يعجب الجميع ولا وليس 

626
00:44:21,550 --> 00:44:24,850
موجهة باتجاه الصخرية الله سبحانه وتعالى

627
00:44:32,320 --> 00:44:34,820
بيشارك الآخرين في العمل، هذه من الأشياء المهمة 

628
00:44:34,820 --> 00:44:39,360
جدا، أيضا لديه تسامح، لديه مجاملة، دائما بيشارك 

629
00:44:39,360 --> 00:44:42,200
الآخرين في مناسباتهم وفي أفراحهم وأتراحهم، و

630
00:44:42,200 --> 00:44:45,780
بالمناسبة هنا بترسم .. بترسم السمات الفعالة 

631
00:44:45,780 --> 00:44:48,880
لجوانب الإنسانية لدى القائد، كدهشة ترتقي .. بيرتقي

632
00:44:48,880 --> 00:44:51,980
القائد بالعوامل الإنسانية، بالجوانب الإنسانية،

633
00:44:51,980 --> 00:44:54,880
بيسأل عن الأطباء، بيتصل عليهم، بيجاملهم في

634
00:44:54,880 --> 00:44:58,540
مناسبتهم، سواء أتراح أو أفراح أو في أي شيء هذا أيضا

635
00:44:58,540 --> 00:45:02,500
له نوع بالإضافة للإنضباط، طبعا الإنضباط سواء كان

636
00:45:02,500 --> 00:45:09,130
فعالي أو إنضباط عاطفي يعني متزن بالحكاية بال ..

637
00:45:09,130 --> 00:45:13,670
بالقول بال .. بالتصرف ما فيش عنده انفعالات يعني

638
00:45:13,670 --> 00:45:15,830
عارفة يعني أنا اليوم ممكن أكون عاطفي زيادة عن

639
00:45:15,830 --> 00:45:18,370
اللزوم مش مزاجي أو متقلب فيها .. فيها .. فيها نوع

640
00:45:18,370 --> 00:45:22,050
من أو عصبي بيقدر صحيح أخبرنا أن السمات العقلية

641
00:45:22,050 --> 00:45:26,090
طبعا الذكاء ثقافة ومعرفة عالية أن يكون واسع الأفق

642
00:45:26,090 --> 00:45:30,460
والتنبؤ بالأحداث طب شو يعني تنقب اللحظة؟ استشراف في

643
00:45:30,460 --> 00:45:33,520
المستقبل .. مهم جدا، وهذه إحدى الصفات أو إحدى

644
00:45:33,520 --> 00:45:36,540
الصفات القيادة كثيرة كويسة، أيضا تعلموا قبل أن

645
00:45:36,540 --> 00:45:40,140
تسألوا، يعني بغى أن يكون لديكم ثقافة ومعرفة

646
00:45:40,140 --> 00:45:42,960
وموسوعية كبيرة، لأن التأثير لا يتأتى إلا من خلال

647
00:45:42,960 --> 00:45:47,040
أيضا امتلاك الحد الجيد من المعرفة والثقافة عشان

648
00:45:47,040 --> 00:45:51,440
تنتقل في الإقناع بطريقة منطقية وعلمية، واسع الأفق،

649
00:45:51,440 --> 00:45:54,900
الدراسات ومش متحصبة في اتجاه واحد، لا ما شاء الله

650
00:45:54,900 --> 00:45:58,100
وإنما يتحدث في أي موضوع ..له رأي. كل شيء عن كل 

651
00:45:58,100 --> 00:46:00,820
شيء ويدرس صورة بالعكس وأنا يعني أخلي أن أنصحكم

652
00:46:00,820 --> 00:46:02,960
التفاوض كثير مهم 

653
00:46:06,270 --> 00:46:09,670
أنه ما نكونش احنا مثلا عفوا أساتذة في الإدارة

654
00:46:09,670 --> 00:46:15,210
التربوية ومتميزين جدا فيها لكن في أشياء أخرى لازم

655
00:46:15,210 --> 00:46:19,350
نستطيع أن نتعامل هنا كانت في أنصار القيادة عشان هي كانت

656
00:46:19,350 --> 00:46:23,870
بدك تحاول خاطر إن كان أنت تلمي بكل شيء واسع الأفق

657
00:46:23,870 --> 00:46:30,250
معنا بالعكس يعني أنا اليوم مثلا بأجيت لاعب في

658
00:46:30,250 --> 00:46:33,840
كل الألعاب مش بضرورة أكون متميز بس بشارك الطلاب و

659
00:46:33,840 --> 00:46:37,240
بنزل ألعب معاهم كرة قدم أو طائرة أو تنس وين ما أروح

660
00:46:37,240 --> 00:46:41,300
في أي موقف بأتحدث في كل شيء، وضع الصورة، لكن أتحدث

661
00:46:41,300 --> 00:46:44,120
في إطار، لكن وين ال .. ال .. الأهم أنه أنا في

662
00:46:44,120 --> 00:46:48,380
الجانب المهني تبعي لازم أكون متميز، بس عمليا الكل

663
00:46:48,380 --> 00:46:52,180
بيجد أنه أهدف بالمناسبة تعطيكم مزيد من الأصدقاء،

664
00:46:52,180 --> 00:46:56,200
لما اهتماماتك تكون متنوعة معنى ذلك أن أنت تستطيع أن

665
00:46:56,200 --> 00:46:59,720
تؤثر في أكبر عدد ممكن من دول اهتمامات متميزة أو

666
00:46:59,720 --> 00:47:02,660
متباينة واحد اهتمامه في الرسم وواحد اهتمامه في

667
00:47:02,660 --> 00:47:04,940
الشعر ولما يلاجيكي شاعر ولما يلاجيكي ما شاء الله 

668
00:47:04,940 --> 00:47:08,140
عندك مواهبة في الرسم وعندك في الجانب هذا هذا يطلب

669
00:47:08,140 --> 00:47:11,540
التدريب أكثر منه اللي هو على نظر السمات اللي

670
00:47:11,540 --> 00:47:14,700
هنشوف في النقد تبعها أن أحيانا الواحد ممكن يكون

671
00:47:14,700 --> 00:47:18,380
ذكيا لكن ما يكونش قائدا صحيح وربما يكون عنده واسع

672
00:47:18,380 --> 00:47:18,700
الأفق

673
00:47:23,120 --> 00:47:31,000
بشكل كبير جدا وهذا يعني أنا بقرأ لباريس المجهود

674
00:47:31,000 --> 00:47:37,940
الزعيم الصهيوني كويس مقولة كان بيقولها لكلينتون أو

675
00:47:37,940 --> 00:47:42,600
كارتر أيامها لأ مش كارتر لأ لكلينتون كان يتحدث له

676
00:47:42,600 --> 00:47:47,860
عن منطقة السلام بيقول احنا دعنا ناخدهم باتجاه

677
00:47:47,860 --> 00:47:54,200
السلام ثم بعد ذلك نضع لهم ما يشغلهم من خلال ماذا؟

678
00:47:54,200 --> 00:47:57,380
التجارب، من خلال اليوم نطرح لهم مبادرة هنا ومبادرة 

679
00:47:57,380 --> 00:48:01,760
هناك وهكذا، لاحظوا هذه الرؤية الاستشرافية

680
00:48:01,760 --> 00:48:04,420
نجح فيها عشرين سنة واثنين وعشرين سنة واحنا

681
00:48:04,420 --> 00:48:10,250
بنخوض مفاوضات طويلة منها وعشانيك صاحب الرؤية

682
00:48:10,250 --> 00:48:14,250
الاستشرافية لازم يوصل رأى استشرافية بالفعل ويستطيع

683
00:48:14,250 --> 00:48:19,050
أن يتنبأ بالأحداث بطريقة جيدة نأتي الآن إلى نقض

684
00:48:19,050 --> 00:48:24,790
هذه النظرية تم في نقاط عديدة لنقض هذه النظرية نبدأ

685
00:48:24,790 --> 00:48:29,490
بال .. بالنقد الأول تفضلي تفضلي تفضلي تفضلي

686
00:48:29,490 --> 00:48:34,950
تفضلي تفضلي 

687
00:48:36,370 --> 00:48:38,710
يعني العلماء اختلفوا على تحديد هذه السمات

688
00:48:38,710 --> 00:48:44,310
القيادية تتراوح بين إعداد مختلفة أيضًا تفضلي

689
00:48:50,780 --> 00:48:54,900
صحيح يعني ممكن يكون شخص زي ما حكى الدكتور أنه عنده

690
00:48:54,900 --> 00:48:58,840
نسبة عالية من الذكاء ولكن ليس قائدا وبالتالي هنا

691
00:48:58,840 --> 00:49:03,240
فيه الخصائص أصبحت أو السمات المعروضة ممكن تكون في

692
00:49:03,240 --> 00:49:07,760
أتباع ممكن تكون في قادة نقض آخر أيضا موجه تفضلي يا

693
00:49:07,760 --> 00:49:11,620
ندى عدم الاتفاق على مجموعة محددة من السمات غياب

694
00:49:11,620 --> 00:49:15,160
بعض السمات لا يؤثر على نجاح القائد أكيد ممكن تكون

695
00:49:15,160 --> 00:49:21,260
بعض السمات ناقصة عند القائد ولكن هو قائد صحيح طبعا

696
00:49:21,260 --> 00:49:24,400
عدم وضوح الأهمية النسبية للسمات المختلفة ومدى

697
00:49:24,400 --> 00:49:28,240
تأثيرها على أداء أو عمل هذا القائد طبعا هنا

698
00:49:28,240 --> 00:49:32,500
الأهمية النسبية بمعنى هل يا ترى سمة الشجاعة أو

699
00:49:32,500 --> 00:49:36,800
الجرأة أو الحزم أهم أم سمة الذكاء أحسن؟ أين

700
00:49:36,800 --> 00:49:39,980
الأهمية النسبية؟ طبعا هي تتحدد بطبيعة الموقف، لذلك

701
00:49:39,980 --> 00:49:42,860
هذه كانت من نظريات اللي أخذناها النظرية الموقفية أو

702
00:49:42,860 --> 00:49:45,820
المؤاخذ اللي أخذوا القناة وأخيرا عدم الاتفاق على

703
00:49:45,820 --> 00:49:51,590
معنى موحد لكل سمة نأتي الآن إلى النظرية الثالثة،

704
00:49:51,590 --> 00:49:55,050
وتسمى بالنظرية الموقفية، من اسمها النظرية

705
00:49:55,050 --> 00:50:00,610
الموقفية، من تتفضل معنا تقرأ؟ تفضلي يا ثاني. هو أن

706
00:50:00,610 --> 00:50:04,030
الشخص يدفع دقائق تتهيأ له في البيئة المحيطة ضروري

707
00:50:04,030 --> 00:50:09,150
مادية لاستخدام مهاراته إذا الموقف على حسب هذه

708
00:50:09,150 --> 00:50:13,730
النظرية الموقف هو الذي يمكن أن ينبع منه قائد معين

709
00:50:13,730 --> 00:50:16,990
يقود هذه الجماعة في هذا الموقف في حين أنه في موقف

710
00:50:16,990 --> 00:50:21,190
آخر قد لا يستطيع قيادة هذه الجماعة في ناس قادة

711
00:50:21,190 --> 00:50:24,050
يصلحون في مواقف ما لا يصلحون في مواقف ما يعني قائد في

712
00:50:24,050 --> 00:50:26,670
الحرب لكنه لا يصلح في السلم أو قائد في السلم

713
00:50:26,670 --> 00:50:30,770
والمفاوضات لكنه لا يصلح في الحرب عشان هي كانت قائد

714
00:50:30,770 --> 00:50:34,510
في المدرسة قد لا يصلح قائد في نادي أو في البيت ما

715
00:50:34,510 --> 00:50:38,710
هذا كلام صحيح نعم أيضا الموقف والسلوك الذي يبديه

716
00:50:38,710 --> 00:50:42,310
الإنسان يحدد شخصية القائد ويتيح له فرصة استخدام

717
00:50:42,310 --> 00:50:47,750
مهارته وإمكاناته القيادية الفرد يكون قائدا حكيناها

718
00:50:47,750 --> 00:50:51,870
طبعا في موقف معين تتوفر فيه مهارات وكفايات مناسبة

719
00:50:51,870 --> 00:50:56,470
ويكون تابعا في موقف آخر لا تتوفر به هذه المهارات أو

720
00:50:56,470 --> 00:51:01,660
الكفايات تتهيألي أصبح الأمر واضح بالنسبة لنظرية

721
00:51:01,660 --> 00:51:05,300
الموقفية قبل ما أدخل عن نقد أنا استعجلت شوية بدنا

722
00:51:05,300 --> 00:51:09,440
نرى القائد الفعال يجب أن يدرس الموقف بجميع عناصره

723
00:51:09,440 --> 00:51:13,820
ما هي عناصر هذا الموقف؟ يعني لا يمكن أن يدرس

724
00:51:13,820 --> 00:51:18,880
القائد في موقف ما دون أن يحلل ودون أن ينظر للموقف

725
00:51:18,880 --> 00:51:21,820
في كل جوانبه ما هي عناصر هذا الموقف الآن هنشوفها 

726
00:51:21,820 --> 00:51:26,500
وهذه من المطلبات للقائد الموقفي هل أستطيع القائد أن 

727
00:51:26,500 --> 00:51:30,280
يعرف قدرات وإمكانات العاملين معه؟ صحيح قبل ما 

728
00:51:30,280 --> 00:51:34,260
أنطلق وأقرر شيء لازم أشوف إن عندي ما هي قدراتهم؟

729
00:51:34,260 --> 00:51:38,460
ما هي إمكاناتهم؟ هل أقرر أسيبهم بتجاه هدف ما؟ أم

730
00:51:38,460 --> 00:51:42,500
أن قدراتهم لا مش هتكون هتكون أقل من الوصول إليها؟

731
00:51:42,500 --> 00:51:45,620
صحيح هل أستطيع القائد أن يتحَرّى توقعات العاملين من

732
00:51:45,620 --> 00:51:48,680
الأعمال التي أقوم بها؟ أكيد في حافظ على العاملين

733
00:51:48,680 --> 00:51:52,200
أنهم يمشوا معايا يعني بالفعل هل أنا توقعات

734
00:51:52,200 --> 00:51:55,020
العاملين إذا بدأ افترض أنه والله احنا بدنا حاطين

735
00:51:55,020 --> 00:51:55,440
هدف

736
00:51:58,130 --> 00:52:02,930
على كل مدارس قطاع غزة. هل توقعاتهم من الوصول إلى

737
00:52:02,930 --> 00:52:05,790
نهاية هذا الهدف، تحقيق الهدف، هل توقعات إيجابية

738
00:52:05,790 --> 00:52:08,230
أم توقعات سلبية؟ لأن هذا مهم جدا في عملية

739
00:52:08,230 --> 00:52:11,730
الدافعية والانطلاق. نكمل عناصر معدينة، تفضلي.

740
00:52:11,750 --> 00:52:15,550
تحليل العواقب الماضية التي كانت تغييرها لجميع

741
00:52:15,550 --> 00:52:22,100
تناسق التوقعات العالمية. وأخيرا دراسة طيب، احنا

742
00:52:22,100 --> 00:52:24,880
حابين بس نعقب على الموضوع هذا شوية، هلاقيته لو كان

743
00:52:24,880 --> 00:52:30,280
في عندنا القائد ولديه جماعة من الأتباع، الأتباع

744
00:52:30,280 --> 00:52:34,640
يعتبرون ناضجين، وأقصد بكلمة ناضجين هنا، لديهم

745
00:52:34,640 --> 00:52:38,160
القدرة على العمل ولديهم الرغبة، في هذا الموقف

746
00:52:38,160 --> 00:52:42,680
القائد ماذا سيكون دوره في هذا الموقف عندما يكون

747
00:52:42,680 --> 00:52:45,740
الأتباع ناضجين؟ أي لديهم القدرة على العمل ولديهم

748
00:52:45,740 --> 00:52:47,520
الرغبة أصلا في هذا العمل، تفضلي؟

749
00:52:59,820 --> 00:53:06,830
أكيد أكيد لأنه لديهم القدرة أكيد الرغبة ممتلكة

750
00:53:06,830 --> 00:53:10,090
القدرة، يعني عندهم رغبة يعملوا عندهم قدرة ينفذوه،

751
00:53:10,090 --> 00:53:14,330
فمعناه أنا ممكن أفوضهم، هذا نمط المفوض صحيح، النمط

752
00:53:14,330 --> 00:53:18,810
اللي ألقيت، لو صار الموقف العكس، أنهم غير ناضجين،

753
00:53:18,810 --> 00:53:21,410
لو بدنا نحكي عن غير ناضجين، أي ليس لديهم القدرة

754
00:53:21,410 --> 00:53:29,340
وليس لديهم الرغبة، فما دور القائد هنا؟ تفضلي أي

755
00:53:29,340 --> 00:53:33,220
ملقن ومعلم لأنه سوف يوجه وسوف يقوم بعملية الإقناع،

756
00:53:33,220 --> 00:53:38,940
صحيح؟ الموقف

757
00:53:38,940 --> 00:53:43,220
الثالث أن يكون لدى الأتباع القدرة ولكن ليس لديهم 

758
00:53:43,220 --> 00:53:52,160
الرغبة فيصبح دوره بأن يقوم بعملية الإقناع بالنسبة

759
00:53:52,160 --> 00:53:56,900
للنقد النظرية الموقفية على حسب ما رأينا سابقا ما

760
00:53:56,900 --> 00:53:58,680
هو النقد الموجه لهذه النظرية؟

761
00:54:01,890 --> 00:54:05,130
طبعا النقد هو كالآتي المبالغة في الاعتماد على

762
00:54:05,130 --> 00:54:11,110
الموقف لأن زي ما حكينا قبل هيك أن ممكن القائد يكون

763
00:54:11,110 --> 00:54:16,210
في موقف معين قائد وفي موقف آخر غير قائد فالنقد هنا

764
00:54:16,210 --> 00:54:19,350
المبالغة في الاعتماد على الموقف بالنسبة لهذه

765
00:54:19,350 --> 00:54:23,580
النظرية، وكمان بضبط المواقف ليست واحدة - صحيح - كل

766
00:54:23,580 --> 00:54:28,700
موقف ممكن يمر في أشخاص معينين - بالاستجابة مختلفة

767
00:54:28,700 --> 00:54:33,060
- بالاستجابة مختلفة - برضه تفاصيل الموقف -

768
00:54:33,060 --> 00:54:35,680
تفاصيل الموقف - يعني مش مضمونة دائما تكون ذات

769
00:54:35,680 --> 00:54:39,760
التفاصيل - تفاصيل - و هنا في مشكلة يعني - نأتي

770
00:54:39,760 --> 00:54:42,120
الآن إلى النظرية - في، بس قبل النظرية - أه، تفضل

771
00:54:42,120 --> 00:54:44,440
- في تطبيقات تربوية لها النظرية - و هذه كتير

772
00:54:44,440 --> 00:54:49,200
مهمة - أه - شو رايكم؟ - طب أقول لك قبل نظرية

773
00:54:51,150 --> 00:54:55,450
بالنسبة للمعلم في الـ .. خليني أشوف تطيب العلاقة

774
00:54:55,450 --> 00:54:59,410
بين القائد والقائد. الآن لو إحنا في مدرسة، ماشي

775
00:54:59,410 --> 00:55:04,390
الحال، كويس، مطلوب منها أكثر من نقطة. أول حاجة على

776
00:55:04,390 --> 00:55:09,280
موضوع تطيب العلاقة بين القائد و بين الأتباع بين

777
00:55:09,280 --> 00:55:12,300
المعلم و بين الطلاب؟ في هنا مجموعة نصائح في

778
00:55:12,300 --> 00:55:14,900
النظرية الموضوفية مهم جدا، تفضل إيه؟ عشان أنت

779
00:55:14,900 --> 00:55:18,340
تتوضع لأقل بتعملي أشياء معينة، لكي يوضط المعلم أو

780
00:55:18,340 --> 00:55:21,700
الطاقم علاقته بالأتباع أو التوضع عليه أن يشاركهم في

781
00:55:21,700 --> 00:55:24,160
أنشطتهم اللي لها صافي أو اللي لها منهجية، إذا أول

782
00:55:24,160 --> 00:55:26,760
شيء المشاركة في الأنشطة منهجية أو اللي لها

783
00:55:26,760 --> 00:55:32,330
منهجية؟ ممكن معطلة .. معطلة .. وعشان طبعا لأن

784
00:55:32,330 --> 00:55:36,490
الصف ليس هو البيئة الموقفية الدقيقة التي تخرج

785
00:55:36,490 --> 00:55:40,250
لنقالها، هو مطلوب منه أنه يخرج إلى الأنشطة اللي لا

786
00:55:40,250 --> 00:55:43,610
منهجية ولا صفية بحيث أنه .. يعني لا بأس في المعلم

787
00:55:43,610 --> 00:55:48,070
أنه في حصة الرياضة يشارك الطلبة ويبدأ زي الرياضة

788
00:55:48,070 --> 00:55:52,550
وينطلق ويتعامل بطريقة أهادة من شأنه المعايشة أن

789
00:55:52,550 --> 00:55:56,330
يكتشف كثير من النقاط اللي .. أو المواهب التي يمكن

790
00:55:56,330 --> 00:56:00,250
لو أن ينميها في طلابه، إذا يقضي أكبر وقت ممكن مع

791
00:56:00,250 --> 00:56:06,810
طلابه، لبطة ثانية، آية بقى، تفضل أفهم أنت تخرج

792
00:56:06,810 --> 00:56:09,910
للنقل عمل أو أنت ترمي إيجاريا من خلال رحلات اللي

793
00:56:09,910 --> 00:56:13,360
سابقة؟ الرحلات والمسابقات زي ما حكينا لإنه أنا بدأ

794
00:56:13,360 --> 00:56:16,120
أطلع برا الصف عشان أكتشف جوانب و ليه أبقى .. و

795
00:56:16,120 --> 00:56:19,100
ساعدة الطلاب على تنمية مهاراتهم الشخصية كيف يعني

796
00:56:19,100 --> 00:56:22,780
بدأنا ننمي مهاراتهم الشخصية؟ لو أنا اكتشفت حل

797
00:56:22,780 --> 00:56:26,080
المشكلات واكتشفت الطالب لديه قدرة أنه يحل مشكلات

798
00:56:26,080 --> 00:56:28,500
الطلبة ودايما الطلاب يرجعوله .. يصنعوا عبادة ..

799
00:56:28,500 --> 00:56:32,540
أه هنا الآن أنا بدي .. يعني إحنا في شغلة بنسميها

800
00:56:32,540 --> 00:56:37,000
حاضنات المصالحة سمعتوا فيها؟ ده .. ده دي أسلوب

801
00:56:37,000 --> 00:56:42,840
بيتبعوه في .. داخل المدارس مش البرلمانة، ينشؤوا بعض

802
00:56:42,840 --> 00:56:46,960
الناس اللي عندهم مهارة القيادة أنهم حلوا نزاعة،

803
00:56:46,960 --> 00:56:51,120
يعني نشأت نزاعة بين طالب وطالب لازم يروحوا لحاضنة

804
00:56:51,120 --> 00:56:53,680
المصالحة المجتمعة من اتنين أو تلت معلمين، هدول لديهم

805
00:56:53,680 --> 00:56:58,560
هذه المهارة وبيروضوا عليهم هذه المشكلة وبيستمعوا

806
00:56:58,560 --> 00:57:02,100
ويرتضوا بقراراتهم، هان إحنا بننمي عندهم جوانب

807
00:57:02,100 --> 00:57:06,570
كتير مهمة، سواء المشارك في حاضنات المصالحة أو

808
00:57:06,570 --> 00:57:10,030
الإنسان اللي يذهب ويلجأ إليها بمعنى إنه بيصير فيه

809
00:57:10,030 --> 00:57:13,590
نوع من التفاعل الاجتماعي بطريقة جيدة وقيادية

810
00:57:13,590 --> 00:57:16,910
متواجدة صغيرة يعني زي لجنة إصلاح .. تمام، لجنة

811
00:57:16,910 --> 00:57:19,510
إصلاح، نفس الحاضنات، إحنا عنساس يعني بعد التربية

812
00:57:19,510 --> 00:57:24,090
وقالها، أه، كملوا تمشي الطلاب المشاغبين في .. تمشي

813
00:57:24,090 --> 00:57:28,790
الطلاب المشاغبين وين؟ الأنشطة، شوفوا يا جماعة، هذه

814
00:57:28,790 --> 00:57:33,150
النقطة أنا ضد فكرة أنه الطالب المشاغب هو طالب

815
00:57:33,150 --> 00:57:38,730
سلبي، سيء، ينبغي إبعاده، وكمان ضد فكرة أنه ينبغي

816
00:57:38,730 --> 00:57:42,930
تقليده مناصب، يعني زي يكون عارف الصرفة، لأ لأ،

817
00:57:42,930 --> 00:57:46,850
بالفعل الوسطي أنه أنا بدي أشركه في الأنشطة، أعظم

818
00:57:46,850 --> 00:57:50,630
الإيجابيات لهؤلاء الطلبة، حتما لديهم صفات قيادية،

819
00:57:50,630 --> 00:57:55,500
لكن هم يحتاجون إلى من يدعمهم فيها، المعلم ما شاء

820
00:57:55,500 --> 00:57:58,660
الله يعني حتى لو أثنتي عليه بجوانب بسيطة، حتى كان

821
00:57:58,660 --> 00:58:01,620
لو الجنس ما شاء الله التزم اليوم، والله أنت اليوم

822
00:58:01,620 --> 00:58:04,320
كتير ملتزم، ما شاء الله عليك، أنت ملتزم ورائع

823
00:58:04,320 --> 00:58:08,800
اليوم، عجبتني، أنت الآن جيتي بس فقط أعظم الإيجابيات

824
00:58:08,800 --> 00:58:12,280
اكتشفتيها وبدأت تنميها رويد رويدة طب اليوم إن أنا

825
00:58:12,280 --> 00:58:15,240
اليوم مشاركتك كتير فعالة طب أنا بدي أحطك مسؤول عن

826
00:58:15,240 --> 00:58:19,460
مجموعة وإذا نجحت فيها هأعطيك جوانب أخرى وهكذا

827
00:58:19,460 --> 00:58:23,220
إلى أن منح ثقة إشراك الطلبة حتى المشاغبين هذا من

828
00:58:23,220 --> 00:58:25,820
التطبيقات التربوية لموضوع القيادة الموقفية منع

829
00:58:25,820 --> 00:58:30,900
نحن نعالج السلبيات من خلال تنمية المواهب وتعزيز

830
00:58:30,900 --> 00:58:31,600
الإيجابيات

831
00:58:37,610 --> 00:58:41,710
نجي للنقطة الثانية، ما هي اتباع نموذج مركزية السلطة،

832
00:58:41,710 --> 00:58:44,110
طب هاي في المؤسسة إحنا نفهمها، بس في المدرسة كنا

833
00:58:44,110 --> 00:58:48,470
نفهمها كخيارات تربوية؟

834
00:58:48,470 --> 00:58:54,090
تفويض الصلاحيات؟ عامة شمعات أو فرق عمل، بقى أيضا

835
00:58:54,090 --> 00:58:58,070
هدف إذا أول شيء، بدنا نمي العلاقات الشخصية بين

836
00:58:58,070 --> 00:59:01,830
ناسنا يعني إذا أنا كنت في مدرسة وأنا مديرة

837
00:59:01,830 --> 00:59:06,490
المدرسة وعندي مجموعة من المعلمات عشان أنا يعني

838
00:59:06,490 --> 00:59:11,110
أوصل لمرحلة التفويض لازم يكون في عندي جو مناسب

839
00:59:11,110 --> 00:59:15,490
للتفويض، وإلا لو أنا فوضت للرسالة السماعة والرسالة

840
00:59:15,490 --> 00:59:19,010
الدينية بتحبهاش ومافيش علاقة جيدة بينهم، هنا فيه

841
00:59:19,010 --> 00:59:24,160
مشكلة، أنا خلقت مشكلة قبل ما أنا .. أنا هفوض وأعطي

842
00:59:24,160 --> 00:59:26,660
اللي هي مركزية للصوت اللي لابد أن تكون العلاقات

843
00:59:26,660 --> 00:59:29,980
الاجتماعية والعلاقات الإنسانية بين الجميع جيدة،

844
00:59:29,980 --> 00:59:33,940
فنمّي العلاقات الشخصية مع زملائك، وهذا بتطلب منك

845
00:59:33,940 --> 00:59:38,280
كقائدة أنك تزوريها، أنك تحاول تعزز المواقف

846
00:59:38,280 --> 00:59:42,860
الإنسانية خارج إطار البرادرات، لأن العمل دائما في

847
00:59:42,860 --> 00:59:47,350
احتكاك فخلّينا نطلع رحلة اليوم، خلّينا اليوم يعني

848
00:59:47,350 --> 00:59:51,630
نطلع .. ناكلنا هيك في مطعم مع بعض، هذه كلها تعزز

849
00:59:51,630 --> 00:59:57,250
الجوانب الاجتماعية حتى أن المشاكس اللي أنت بتخديه

850
00:59:57,250 --> 01:00:03,510
وتطلع معاه في رحلة أو بتعزميه على شيء معين صدق أن

851
01:00:03,510 --> 01:00:07,790
هو هيتجاوز عن كثير من الصفات السلبية فقط لأن هو

852
01:00:07,790 --> 01:00:11,510
سيتذكر الموقف الإيجابي اللي أنت عملتيه معاه، أيضا

853
01:00:11,870 --> 01:00:15,850
صممي على جعل المؤسسات تخفوها، فتخفوها معناها بنزنك

854
01:00:15,850 --> 01:00:20,470
رؤية وبنزنك هدف وبنزنك تحدي، يعني اخلق التحدي

855
01:00:20,470 --> 01:00:23,670
أحيانا، لازم نسمع التحدي عشان الناس تذهب معناه

856
01:00:23,670 --> 01:00:29,530
باتجاه تحقيق الهدف وتحقيق الإنجاز، أيضا صممي أن

857
01:00:29,530 --> 01:00:32,750
تكوني خبيرة في عملك قبل قادة البيانات، أن نكون

858
01:00:32,750 --> 01:00:35,990
خبراء في عملنا عشان الناس يرجعولي في كل شيء لازم

859
01:00:35,990 --> 01:00:39,690
أنا أكون متميزة وموسوعة، لازم أكون موسوعة، مش

860
01:00:39,690 --> 01:00:42,570
مضطرة يا جماعة موسوعة بالمعنى أنه بأفهم في كل

861
01:00:42,570 --> 01:00:46,610
شيء، لأ بس على الأقل تشعر الناس أنه إنت لما بلش

862
01:00:46,610 --> 01:00:51,630
أقول لك بيجدوا عندك حلوة، هيجوك تتدور نفسك، هتشعر

863
01:00:51,630 --> 01:00:55,330
بقيمة أنه إنت بالفعل قاعدة وهشعر الآخرين بقيمتك،

864
01:00:55,330 --> 01:00:59,850
لو غبتي هيفتقدوكي، وهذا مهم جدا في الموضوع، إلا

865
01:00:59,850 --> 01:01:03,050
مركزية السلطة، إنه أنا عشان أعطي تفويض لازم يكون في

866
01:01:03,050 --> 01:01:06,550
عندي قناعة أو عند الآخرين قناعة في أدائي بشكل عام

867
01:01:06,730 --> 01:01:10,690
أيضا لا تنطلقي عشوائيا في حكاية وإنما كون يفعلت

868
01:01:10,690 --> 01:01:14,230
بيانات ساندتي لها لما نقول نظم معلومات لدعم اتخاذ

869
01:01:14,230 --> 01:01:17,750
القرار بمعنى إنه لابد أن يكون لدي كام من البيانات

870
01:01:17,750 --> 01:01:20,670
اللي الناس ترجع له وتتفكي هذه البيانات اللي أنا

871
01:01:20,670 --> 01:01:26,550
مستندة عليها ما يعني جوانب مزاجية وإنما جوانب علمية

872
01:01:26,550 --> 01:01:31,970
ومنهجية وأيضا غير معلومة هو علاقتك أو علاقاتك

873
01:01:31,970 --> 01:01:35,870
بالسلطات الأعلى، فأنا .. معقول أنا يعني لازم أكون

874
01:01:35,870 --> 01:01:43,110
علاقاتي؟ صدقوني دعم الإدارة العليا لأي إنسان ولأي

875
01:01:43,110 --> 01:01:48,990
توجّه، خمسين في المئة من الإنجاز، يعني إذا أنا ..

876
01:01:48,990 --> 01:01:51,850
يعني لا بأس إن أنا أكون علاقاتي مع الآخرين، بالذات

877
01:01:51,850 --> 01:01:55,210
من هم أعلى مني سلطة، جيد هذا هيساعدني كتير في

878
01:01:55,210 --> 01:01:59,870
تدفئيك وكل شيء، يعني ببساطة، أنا ممكن أوصل لرئيس

879
01:01:59,870 --> 01:02:03,230
الجامعة اليوم وأخد اللي بدي إياه لإن هو مقتنع فيا و

880
01:02:03,230 --> 01:02:06,290
أنا بنيت علاقة شخصية كتير طيبة ومش علاقة شخصية

881
01:02:06,290 --> 01:02:08,590
قائمة على الـ .. المصلحة .. الود والمصلحة، لأ و

882
01:02:08,590 --> 01:02:12,130
إنما علاقة مؤسسية، أنا أثبتت مهنياً أثبتت إنه ..

883
01:02:12,130 --> 01:02:14,850
متجدد ومهنياً .. كل المقترحات اللي بقترحها ناجحة و

884
01:02:14,850 --> 01:02:19,250
أداء جيد فأكيد الناس تثق فيا، إذا العلاقة هنا ليست

885
01:02:19,250 --> 01:02:22,030
مقصودة علاقة .. حتى العلاقة الإنسانية، العلاقة

886
01:02:22,030 --> 01:02:26,880
الاجتماعية مطلوبة، إن أزور رئيس الأعلى مني مباشرة،

887
01:02:26,880 --> 01:02:31,860
هذا لابس فيه، وليس فيه نقول والله مجاملات، مصلحة،

888
01:02:31,860 --> 01:02:36,600
مش عارف، لأ لأ هذا أمر مخلوف، لأ بس القائد ده لا

889
01:02:36,600 --> 01:02:41,020
يعبق بالـ .. بالانتقادات إذا كان هو يدرك تماماً إن هو

890
01:02:41,020 --> 01:02:44,800
سيصل بهدف فيه مصلحة للآخرين، لإن أحنا بنحكي القائد

891
01:02:44,800 --> 01:02:47,820
هو اللي بيخد الناس لهدف في مصلحة المؤسسة وليس

892
01:02:47,820 --> 01:02:51,060
مصلحته، فإذا الناس شعرت إن أنت قاعد تشتغل إليهم

893
01:02:51,060 --> 01:02:54,980
وعلاقاتك عشان مصلحة المؤسسة ومصلحتهم هيوحدوا بهدف

894
01:02:54,980 --> 01:02:59,550
وعلاقة وطريقة جيدة وسيتقبلوها، إذا هاي تفضيل التربة

895
01:02:59,550 --> 01:03:02,390
ولا النظرية الموقفية اللي أحببنا نتحدث عنها،

896
01:03:02,390 --> 01:03:06,290
تفضلي بيها، شكراً دكتور، هل أت نكمل؟ الـ .. النظرية

897
01:03:06,290 --> 01:03:10,190
الوظيفية، والمقصود بالنظرية الوظيفية أنها تقوم على

898
01:03:10,190 --> 01:03:14,090
دراسة مهام وظائف القيادة والمعايير المتصلة بها

899
01:03:15,050 --> 01:03:18,590
أيّنة بمعنى أضاق هي القيام بوظائف تساعد الجماعة

900
01:03:18,590 --> 01:03:22,330
على تحقيق أهدافها مثل التخطيط، مثل رسم السياسات،

901
01:03:22,330 --> 01:03:25,870
التنسيق، التوجيه، اتخاذ القرارات، هذا ما نلاحظه

902
01:03:25,870 --> 01:03:29,690
بشكل كبير كمدرأ في مدارسنا، المدير يعني أقرب ما

903
01:03:29,690 --> 01:03:32,650
يكون يتبع هذه النظرية، وهي النظرية الوظيفية. يعني

904
01:03:32,650 --> 01:03:35,310
هي هذه نظرية أكثر منها قيادية نظرية إدارية، بمعنى

905
01:03:35,310 --> 01:03:39,210
كده أنت بتقوم بوظائفك في داخل المؤسسة وتنجح فيها،

906
01:03:39,210 --> 01:03:43,080
معناه أنت بتقود، يعني هذه باختصار. طبعاً

907
01:03:43,080 --> 01:03:46,200
يكتسب القائد كافة الصلاحية التي يمارسها عالم رؤوسه

908
01:03:46,200 --> 01:03:49,920
دون الاعتماد على ثقافته أو قدرته على الإقناع، نأتي

909
01:03:49,920 --> 01:03:53,720
الآن إلى النظرية التفاعلية، تسمى أيضاً نظرية تكاملية

910
01:03:53,720 --> 01:03:58,040
وأيضاً يُسمى بمسمى آخر التوافقية، من اسمها هي

911
01:03:58,040 --> 01:04:01,980
النظرية التفاعلية تقوم على المزج بين متغيرات

912
01:04:01,980 --> 01:04:05,320
النظريات السابقة وهي السمات الشخصية، الظروف

913
01:04:05,320 --> 01:04:11,130
الموقفية والعوامل الوظيفية معها، كما نلاحظ أيضاً في

914
01:04:11,130 --> 01:04:14,170
عندنا أربع متغيرات رئيسية تتفاعل مع بعض وتتكامل

915
01:04:14,170 --> 01:04:19,550
حتى في هذه العملية القيادية، وهم العناصر، تفضلي

916
01:04:22,430 --> 01:04:26,710
أكيد، طبعاً القائد بشخصيته، بتأثيره، الأتباع

917
01:04:26,710 --> 01:04:31,730
بالنسبة لاحتياجاتهم ومشاكلهم واتجاهاتهم أيضاً،

918
01:04:31,730 --> 01:04:37,350
الموقف الذي يحكم هذا الموجود لدينا، العلاقة

919
01:04:37,350 --> 01:04:44,150
القائمة بين الأفراد هي تعاون وتفاعل أكيد، خلاصة

920
01:04:44,150 --> 01:04:44,570
تمام

921
01:04:51,330 --> 01:04:55,530
الأفراد تجاه القيادة أو السلوك القيادي للأفراد ومن

922
01:04:55,530 --> 01:04:59,130
خلالها بنستطيع أن نفسر بشكل كبير يمكن نظريات

923
01:04:59,130 --> 01:05:03,070
القادمة، نظريات كتير مهمة تكاد تكون تركز على جانب

924
01:05:03,070 --> 01:05:06,490
يعني لما تقرؤوها طلعوا عنها إما على جانب الإنتاج

925
01:05:06,490 --> 01:05:10,950
أو على جانب العلاقة الإنسانية أو على كليهما معاً

926
01:05:10,950 --> 01:05:14,910
إن شاء الله نلتقي في المرة القادمة، أشكركم وبارك

927
01:05:14,910 --> 01:05:15,030
الله