أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم
يلد ولم يولد ولم يكن له كفوان أحد وصلاة والسلام
على خير الأنام محمد وعلى آله وصحبه الكرام وبعد
بداية أخوات الحبيبات وبنات الطيبات أحييكم بتحية
طيبة مباركة من عند الله السلام عليكم ورحمة الله
وبركاتهاليوم ان شاء الله هنبدأ بمباحث الفصل الثالث
والذي نتحدث فيه عن حقيقة الأهلية وأقسام الأهلية
وعوارض الأهلية سواء كان منها العوارض السماوية أو
المكتسبةنتحدث أولا عن حقيقة الأهلية طبعا معنى
الأهلية في اللغة تطلق على عدة معاني وكلها بترجع
لمعنى واحد وهو صلاحية الأمر لشيء يقال أ فلان أهلن
لعملي كذا إذا كان صالحا للقيام بيهبالنسبة لمعنى
الأهلية في الإصطلاح هي صلاحية الإنسان للإلزام
والالتزام، أي هذا الإنسان يكون صالحا لأن تثبت عليه
الحقوق وتجب عليه الواجباتهذا الإنسان بيكون صالح
لوجوب الحقوق المشروعة له وعليه ولصدور الأفعال منه
على وجه يعتد به شرعا طبعا بعد توفر الشروط اللازمة
في المكلف لصحة ثبوت الحقوق له والواجبات عليهم
هنستعرض عدة تعريفات وبعدين ننتهي إلى التعريف
المطلوب بحفظه إلى الامتحان هذا اللي انتوا طبعا
بتنتظروه مني خليني نستعرض هذه التعريفات وبعدين نقف
على التعريف المطلوب معناه بقى ان بعض التعريفات
اللي عرفوها العلماء الأهلية منها صلاحية الإنسان
لصدور شيء منه وطلبه منه وقابله إياوأيضا صلاحية
الإنسان لثبوت الحقوق له ولغيره وصلاحيته للالتزام
بيها وعندنا كمان تعريف الأهلية عبارة عن صلاحية
الإنسان لوجوب الحقوق المشروعة له وعليهوفسّروا هذه
الصلاحية بالأمانة التي أخبر الله تعالى عنها بقوله
إن عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال إلى آخر
الأية الأمانة هي هنا فسّرها العلماء بأنها التكاليف
الشرعية نستطيع
أن نقول أن الأهليةيعني بعد استعراض التعريفات
السابقة نستطيع أن نقول هذا هو التعريف المطلوب هذا
جمعناه من كل التعريفات وهي عبارة عن صفة قدرها
الشارع في الإنسان جعلته موضعا صالحا للمخاطبة
بالأحكام الشرعية على جهة الإلزام والالتزام يلا مين
حفظت التعريف؟تمام؟ لازم نحفظ التعريف في هذا كل
كلمة موجودة في التعريف لازم احنا نحفظها تمام؟ اذا
كمان مرة الأهلية وهذا هو كمان مرة بقول التعريف
المطلوب هي عبارة عن صفة قدرها الشارع في الإنسان
جعلته موضعا صالحا للمخاطبة بالأحكام الشرعية على
جهة الإلزام والالتزامأي صلاحية هذا الإنسان لأن
تثبت عليه الحقوق وتجيب عليه إيه وتجيب عليه الواجب
ننتقل الآن إلى أقسام الأهلية عندي الأهلية تنقسم
إلى قسمين أهلية وجوب أهلية أداء أهلية الوجوب قسمها
العلماء إلى قسمين ممكن تلاقي يعني في بعض كتب
الأصول أنها تلت أقسام مافيش إشكاليةاحنا خلّينا
نعتمد القسمين هذه أهلية الوجوب أهلية ناقصة وأهلية
كاملة كما قسمها العلماء أما أهلية الأداء فقسموها
إلى ثلاثة أقسام أهلية أداء منعدمة أهلية أداء ناقصة
أهلية أداء كاملة تعالوا نشوف ونفصل في هذا الكلام
نيجي أول لأهلية الوجوباهلية الوجوب زي ما حكينا،
عندي أهلية وجوب ناقصة وعندي أهلية وجوب كاملة
السؤال الأن، ما معنى أهلية الوجوب؟ إيش يعني أهلية
وجوب؟ أهلية وجوب هي صلاحية الإنسان لثبوت الحق له
أو عليهاطيب كيف نثبت الحق له أو عليها؟ و ذلك
بمقتضى الذمة التي يولد بها كل آدمي، إذا الذمة هي
الوعاء، هي مكان الوجوب، وهي وصف اختص الله سبحانه
وتعالى به الإنسان دون غيره من الحيوانات التي فقدت
الذمة، إذا الذمة هذه بس موجودة لمين؟ موجودةللإنسان
ربنا سبحانه وتعالى اختص الإنسان بها دون سائر
المخلوقات إذا الذمة هي أساس هذه الأهلية و الذمة
تساوي أيه؟ تساوي الحياة و لا تكون الذمة للإنسان
إلا بتحقق الحياة تمام؟ إذا أساس أهلية الوجوب هي
الذمة و الذمة تساوي أيه؟ تساوي الحياةلا تكون
للإنسان ذمة إلا إيه؟ إلا بتحقق الحياة نيجي لمعنى
الذمة في الإصطلاح كما أعرفها العلماء هي أمر أو وصف
يصير به الإنسان أهلا للإيجاب والاستجاب أي للالذام
والالتزاموتثبت ذمة للإنسان بناء على العهد الذي جرع
بينه وبين الحق سبحانه وتعالى يوم أن أخذ عليه العهد
وكان
بهذا العهد مسئول هذه الأهلية تتحقق للإنسان و هو في
بطن أمه قبل أن يولدتثبت له الحقوق التي لا تحتاج
إلى القبول مثل الارث والوصية والوقف وتستمر معه هذه
الأهلية حتى الموت، إذا الإنسان الأهلية هذه أهلية
الوجودطبعا أهلية الوجوب تساوي الحياة أو تساوي
الذمة هذه الأهلية تتحقق للإنسان وهو في بطن أمه قبل
أن يولد تثبت له الحقوق التي لا تحتاج إلى القبول
وتستمر معه هذه الأهلية حتى الموت إذا كل إنسان حي
له أهلية وجوب كل إنسان حي له أهلية وجوب
أحوال أهلية الوجوب عندي حالتين الحالة الأولى أهلية
وجوب ناقصة والحالة التانية أهلية وجوب كاملة أهلية
وجوب ناقصة هي التي تؤهل من اتصف بها لثبوت الحق له
دون أن يكون أهلا لثبوت أي حق عليها وهذا لا يكون
إلا في الجنينالجنين متى تأكدت حياته في بطن أمه حتى
يولد حيا فهو أهل ثبوت الحقوق له من إرث ووصية
واستحقاق للوقف وثبوت النسب له من جهة أبي ولكن لا
يثبت عليه أي حق من الحقوق فلا يصح للوكيل الشراء له
ولا الهبة ولا الالتزام بالنفقة لقريب أو غيره لأن
الجنين يجمع بين صفتينالصفة .. الصفة الأولى هو تابع
لأمه والصفة التانية وهو معدل الاستقلال عنها عشان
هيك الآن بستحضرنا سؤال إيش السبب اللي خلانا نعتبر
أهلية الوجوب هذه للجنين ناقظة؟ ليش ما تعتبرها
كاملة؟ مش هي .. قلتلي إنه حي في بطن أمه و ال .. و
الأساسي الأهلية الوجوب ال .. الحياءلكن لماذا اعتبر
المشرع هذه الأهلية ناقصة؟ عندي طبعا الجواب سببين
السبب الأول التابعية لأمه تابع لأمه التابعية في
ارتباطه بامه حسا لتحركه بتحركها وقراره بقرارها فهو
جزء منها كاليد والرجل وسائر الأعضاء وارتباطه بيها
حكما أيضا اذ يباعوا ببيعها ويعتقوا بعتقهاالسبب
الأول في النقصان تابع لإمه، عشان هيك اعتبرنا ناقص
لإن هو تابع لإمه في كل حركة بتتحركها أما السبب
الثاني هو الاستقلال عنها، طب كيف؟ الجنين الآن
منفرد عن الأم بحياته، بتنفس لحاله، في عنده رئة و
في عنده قلب، وله كيان ومقومات إنسانيةوهو بذلك معدل
الانفصال عن أمه ليصير ذاتا مستقلة عشان هيك
التباعيته هذه ليست مطلقة بل هي تباعية جزئية، لذا
التباعية مدتها تسع شهور و بعد هيك هينفصل عن أمه و
يصير إنسان كامل عشان هيك اعتبر المشرع هذه أهلية
الوجوب أهلية ناقصةلكن لو إجوا حد سألكوا يعني إيش
ناقصة؟ يعني نص بتنفس و نص لأ؟ نص حي و نص لأ؟
بنقوله لأ، دير بالة كإن إحنا سببين، هو صح تابع
لأمهمعدل الاستقلال عنها عشان هيك المشرع ما اعتبرش
التباعية هذه تباعية كاملة بل اعتبرها تباعية جزئية
فكانت هذه التباعية مستدعية لعدم ثبوت الحق له سواء
كان الحق ارثا او وقفا او وصية لكن المشرع الحكيم
نظر في صفة الاستقلالوأنه نفس حية ذات طبيعة خاصة
فأعطاه بالنظر لإستقلاله ومنعه لتبعيته تمام؟ إذا
لماذا اعتبرنا أهلية الوجوب هذه ناقصة؟ في عندي
سببين أنه أول حاجة تهبه لأمه والسبب التاني أنه
معدل الاستقلال عنها فكانت تبعيته لأمه مستدعية عدم
ثبوت الحق له لكن استعدادهوصفة الاستقلال اللى فيه
نظرة لها المشرع نظرة حكمة وأنه نفس حية ذات طبيعة
خاصة فأعطاه بالنظر للاستقلال ومنعه بالنظر للتبعية
فكان هذا النقص نأتي الآن للحديث عن أهلية الوجوب
الكاملة أهلية الوجوب الكاملة زى ما أنتوا شايفين
تثبت للإنسان منذ ولادته دون أن تفارقوا في جميع
أدوار حياته فيصلح الانسان لتلقى الحقوق والالتزام
بالواجبات وخدوا بالكم من هذه العبارة المهمة اللي
ركزنا عليها في المحاضرة ولا يوجد إنسان فاقد لهذه
الأهلية فأهلية الوجوب هيما كان المتصف بها صالحا
لثبوت الحق له وعليه بحيث تكون ذمته مطالبة
بالالتزامات المالية أساس الأهلية الحياة كل إنسان
حي يستحق أهلية الوجوب الكاملة بهذه
الأهليةيصلح الإنسان أن يتلقى الحقوق وأن يلتزم
بالواجبات وأهلية الوجوب الكاملة تتحقق لكل مولود
سواء كان هذا المولود مميزا ام لا ويثبت لكل مولود
ما يليه خلينا نستعرض النقاط هذه بدون تفصيل لأن
تفصيلها هيكون جاي في عوارض الأهلية صلاحيته اللي هو
طبعا الإنسانصلاحية ذمته للالتزام بما يقوم به وليه
اللي هو احنا بنتحدث عن المولود قبل
البلوغ صلاحية ذمته للالتزام بما يقوم به وليه من
تصرفات مع التقييد بها ان بلغها الرجل لأنها وقعت
باسمه وفي الحدود التي أجازهاحكينا احنا بدناش تفصيل
كتير في هذا الكلام لسه هنشرحه بالتفصيل ان شاء الله
عند الحديث عن عوارض الأهلين يثبت في مالهم اللي هم
الصغار يعني كل ما فيه مقنع كصدقة الفطر اكتفاء
بالاهلية القاسرة بواسطة الوليأيضًا ضمان ما يطلفه
القاصر من أموال لصلاحية ذمته لثبوت كل واجب مالي
عليها لأن المقصود منه ضمان التلف ويقوم بأدائه وليه
نيابة عنه وانتوا بتسمعوا يمكن عندنا بتسمعوا
جداتكوا أجدادكوا إيش بيحكوا لصغير وراه كبير يعني
إذا أطلف الصغير شيئًا تمام أو تعدى على حقوق
الآخرينمش هو اللي بيتحسب و ليه اللي بيتحسب و يضمن
المتلف من ما يتلفه القاصر زي ما حكينا في تفصيل لسه
على هذا الكلام عند الحديث عن عوارض الأهلية نقف
الآن عند أهلية الأداء لتكون في المحاضرة القادمة
بإذن الله و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته