بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام
على رسول الله أمابااليوم بإذن الله تعالى ننتقل إلى
الديانة الثانية من الديانات التي سنتناولها في هذا
الفصل ألا وهي الديانة المسيحية بالطبع سنقف عند
اللي هو المسيح في الإنجيل و القرآن ثم الحديث عن
مصادر الفكر المسيحي ثم الوقوف عند أهم العقائد
المسيحيةومن ثم ايضا اهم الاعبادات والشعائر لدى
المسيحيين وبعض اللي هي شرائع المسيحية ثم اخيرا
التعرف على المذاهب او الطواقف المسيحية العامة بشكل
عام وما يتفرع عنها
لو أردنا أن نقدم عن اللي المسيح عليه السلام نعم في
تعريف مختصر أتصور بالنسبة ليه اللي هو المسيح عليه
السلام يعني في القرآن الكريم صورته واضحة تماماوخير
من ذكر المسيح عليه السلام وذكر سيرة المسيح وامه
مريم عليهم السلام القرآن الكريم وذلك في سورة ألي
عمران وفي سورة مريم حديث واضح جدا عن مريمالتي جاء
منها عيسى عليه السلام وفي طبعا هذه الوقفة اتصور و
أنتم يعني تقرؤون كتاب الله عز وجلالأمر واضح تماما
لكم ولا داعي لتكرار أو ل .. اللي هو يعني الوقوف
بالتفصيل عند اللي هو سيرة المسيح عليه السلام في
القرآن الكريم فهي معلومة وواضحة لنا جميعالكن يكفي
في ذلك في قصة المسيح عليه السلام قول الله سبحانه
وتعالى بعد أن ذكر تفاصيل أمه مريم و ذكر طبيعة
ميلاده المعجز ذكر على لسان المسيح ليضحض ويرد على
كل من يزعم أنه إله أو ابن إله أو ثالث ثلاثة فقال
نعموهو في المهد قال اني عبد الله آتاني الكتاب
وجعلني نبي وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة
والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا
شقيا والسلام علي يوم بولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا
هذا يعني ملخصعن حقيقة المسيح عليه السلام وبشريته
بعيدا عن أي معنا من المعاني التي ذكرها النصارى او
غيرهم عن المسيح بأنه إله او ابن الإله او ثالث
ثلاثة
ورجعوا انتوا للمسيح وقرأوا سيرته في القرآن الكريم
في هذه الصور وغيرها مما ذكر عن المسيح وعن بشريته
وعن طبيعته التي تعثه الله عليها لإيش النبوة التي
اصطفاه الله سبحانه وتعالى اليها انتقل الآن إلىأهم
تعاليم المسيح عليه السلام البارزة الواردة في
الأناجيل وأيضا ذكرها القرآن الكريم فمن أهم معالم
دعوة للمسيح عليه السلام وهذا طبعا لان عندما نقف
على هذه المعالم سنقف عند مادة متفق عليها ما بينها
الإنجيل ما بين القرآن الكريم أهم معلم في دعوة
المسيح عليه السلام في الأناجيل لأقول في القرآن
الكريم في الأناجيل أهم معلم في دعوته عليه السلام
الدعوة إلى توحيد الله سبحانه وتعالى الدعوة إلى
وحدانية الله سبحانه وتعالى وقد يستغرب البعضلأننا
نسمع ونرى من اللي هو النصارى التثليث والقول
بيلوهية المسيح والصليب وما شابه كيف تتوافق هذه مع
هذه هذا هو الواقع الموجود في الأناجيل رغم التحريف
الحاصلفي الأناجيل إلا أن هذه الأناجيل لازالت تشتمل
على مادة كبيرة فيها طبعا تذكر أو تتحدث عن المسيح
وتذكر وتنقل على لسان المسيح دعوته عليه السلام إلى
وحدانية الله سبحانه وتعالىسنقف عند بعض النصوص
للتمثيل و أيضا سيكون التفصيل أكثر عند الوقوف على
عقائد المسيحية و خاصة عقيدة النصارى في ربوبية و
أولوية المسيح شوف اللي هو واحد من هذه النصوصالقول
اللي هو المسيح في إنجيل متة وأما من جهة قيامة
الأموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل
أنا إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب ليس الله إله
أموات بل إله أحيان لاحظوا هذه الفقرة الآن واضحة في
الدلالة على وحدانية الله سبحانه وتعالىالمسيح يدعو
إلى وحدانية الله لو كان المسيح هو الله او هو ابن
الإله او غير ذلك من معاني اللي هي المعاني اللي
اعتقدها النصارى بخصوص المسيح عليه السلام لذكر
المسيح انه ابن الله او ان هو الإله او انه ثالث
ثلاثة وغيرها من اللي هي ايه النصوص لكن النص واضح
أنا إله يذكر عن الرب سبحانه وتعالى أنا إله إبراهيم
وإله إسحاق وإله يعقوب ليس الله إله أموت بل إله
أحياء لأن الموحد هو الإنسان الحي حياة حقيقية أما
الغير موحد وإن كان حي ويتحرك لكنههو ايه؟ هو الميت
نعم ليس الميت الميت الحقيقي وانما الميت هو الحي
الذي يتحرك ويشرك ويكفر بالله سبحانه وتعالى فيذكر
ان إلهه هو إله إبراهيم وإسحاق الذين سبقوه في موطن
أخر في إنجيل متةأيضا المسيح عليه السلام ماذا يقول
في ذلك الوقت أجاب يسوع الانجيل تطلق على عيسى إيش
يسوع اسم يسوع نعم وقال أحمدك أيها الرب قال أحمدك
أيها الرب أحضر نصوص يعني واضحة في الدلالة على
وحدانية الله أحمدك أيها الرب رب السماء والأرض لأن
لو كان المسيحكما يعتقد النصارى إلى من يحمل المسير
هل يحمد الإله نفسه؟ طبعا لا، عقلا هذا الإنسان لا
يقوله، إذا المسيح يتوجه بالحمد إلى مين؟ إلى الرب،
إلى الإله الحقيقي، أحمدك أيها الرب، إذا هو يعترف
ويخضع ويوجه حمده لمين؟ لله سبحانه وتعالى في موطن
ثالث، لاحظوا النصوص كثيرة جدا، الموطن الثالث عندما
سؤل المسيح عن أعظم وصيةما هي أعظم وصية؟ لاحظوا
بماذا أجاب المسيح عليه السلام في الأناجين، فقال إن
أول كل الوصاية هي اسمع يا إسرائيل، اللي هي الوصاية
ليه؟ المذكورة في التوراة، الرب، إذا هو يؤكد على ما
جاء به مين؟ موسى عليه السلام، الرب إلهنا رب واحد
طبعا ثم يكمل بقية اللي هو إيه الكلام المتعلق بيه
اللي هي الوصية أنت حب الرب من كل نفسك إلى آخره إذا
لاحظوا الوصية واضحة جدا الرب وإلهنا رب واحدالان لو
كان الوصية العظمى الاعتقاد بان المسيح هو الاله او
ابن الاله او ما شبه ذلك لكان قول المسيح واضح في
ايش اعظم وصية ان تعتقدوا باني انا الاله او باني
ابن الاله او بان كذا و كذا لكن المسيح كان واضح
تمامافي اللي هو أيه؟ بيان أعظم وصية أعظم وصية هي
الدعوة إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى وفي هذا
المقام لو كان المسيح يعني فعلا ذكر بأن الرب إلهنا
رب واحد ثم النصارى اعتقدوا بأن المسيح هو الرب أو
أنه ثالث ثلاثة أو أنه ابن اللهكويس؟ هذا الكلام
المتناقض ما بين اعتقادهم ما بين قول المسيح اتصور
فيه اتهام مباشر لمين؟ للمسيح بأنه خيان الأمانة
بأنه لم يؤدي الرسالة على وجهها الصحية كيف هذا
الأمر؟ لأن المسيح خدعه مجلوم ايه؟ بأن الرباللي هو
إيه؟ إلهنا رب واحد، وهو في الحقيقة، على حسب زعم
النصارى، في الحقيقة إن الرب يشمله، ليس رب وإله
واحد، وإنما هو ثالث ثلاثة أو ما شبه ذلك، طبعا هذا
الكلام يشمله، هذا الكلام يتناقض، احنا بنذكر اعتقاد
النصارى المخالف لدعوة مين المسيح، وهذا الاعتقاد
المخالف في أكبر خيانة لمين؟للمسيح عليه السلام في
أكبر خيانة للمسيح ودعوة المسيح الثابتة إلى يومنا
هذا وين في الأناجيل هذا الكلام لا نقوله من أنفسنا
وإنما اللي قالت بي وذكرته من الأناجيل الموجودة
اليوم بين دين اللي هو ايه المسيحيين إذن هي التي
تؤكد وفي هذا المقام طبعا اللي احنا عملنا نمثل فيه
اللي هو دعوة المسيح إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى
لاحظوا
ابحثوا في الكتاب المقدس أو في العهد الجديد بشكل
عام وفي الاناجيل على وجه الخصوص على نص واحد فقط نص
واحد يذكر المسيح فيه أو يدعو المسيح فيه إلى عبادته
أو إلى إلهيته لن تجدوا ولو نص واحد مباشرة تحدث فيه
المسيح عن نفسه بأنه إله أو ابن إله أو ما شبه ذلكما
في أي نص، مطلقا، لكن في المقابل، في ظل عدم وجود نص
على لسان المسيح بشكل مباشر الحديث فيه عن إلهيته أو
ما شبه ذلك، في المقابل هناك نصوص كثيرة تتحدث عن
مين؟عن وحدانية الله سبحانه وتعالى، وعن بشرية
المسيح عليه السلام، وعن عبودية المسيح لمدة لله
سبحانه وتعالى، إذا نصدق من؟ نصدق النصوص الكثيرة
الموجودة الآن لحد اليومفي أنجيل اللي هي النصارى
التي تدعو إلى وحدانية الله وإلى عبودية المسيح لله
سبحانه وتعالى ولا نصدق المعتقد الآخر لدى النصارى
اللي بيعتقدوا في إلهية المسيح وربوبية المسيح دون
أن يدلله؟على ذلك بنص واحد على لسان مين؟ على لسان
إيه؟ عيسى عليه السلام إذا التناقض أو يعني بطلان
اللي هو الاعتقاد المسيحي في إلهية المسيح واضح جدا
هنا نص آخر عن المسيح عليه السلام عندما طلب تلاميذه
منه إيه؟ أن يعلمهم الصلاةوإذ كان يصلي في موضع لما
فرغى قال واحد من تلاميذه يا رب علمنا أن نصلي كما
علم يوحنا أيضا تلاميذه يوحنا اللي هو يحيا يعرفين
قصة يحيا وزكريا فقال لهم متى صليتم فقولوابيعلمهم
اللي هو ايه؟ ماذا يقولوا في الصلاة أبانا الذي في
السماوات ليتقدس اسمه ليأتي ملكوتك لتكن مشيتك كما
في السماء كذلك على الأرض لأن هو الآن يعلن تقديسه
ويعلن اللي هو ايه؟ تسبيحه لمن؟ لله سبحانه وتعالى
نعم هناك نصوص كثيرة جدا لكن منها من هذه النصوص
مثلا أن المسيح عليه السلاملما اقترب من أريحة كان
أعمى جالسا على الطريق يساطى يعني يشحن فلما سمع
الجمع مجتازا سأل ما عسى أن يكون هذا سمع صوت
ضوضاهيكا فسأل ما هذه الأمر فأخبروه أن يسوع الناصري
مجتاز أن يسوع الناصري اللي هو عيسى فصرخ قائلا يا
يسوع ابن داوت لحظه يا يسوع
يا يسوع ابن داود ارحمنيطبعا احنا لما ذكرنا هنا يا
يسوع ابن داود إشارة إلى بشرية عيسى عليه السلام لأن
النصارى بيعتقدوا إيش أنه ابن الله نعم أنه ابن الله
عماله اللي هو هذا الراجل إيش بيقول يا يسوع ابن
داود ارحمني فانتهره المتقدمين ليسكت أما هو فصرخ
أكتر كثيرا يا ابن داود ارحمني الآن بنشوف ماذا دار
بينه بين مين عيسى عليه السلام فوقف يسوع سوقف
النداءوأمر أن يقدم إليه أن يقرب إليه ولمّا اقترب
سأله قائلا ماذا تريد أن أفعل بك ماذا تريد فقال يا
سيد أن أبصر هو ما يريد أن يبصر واحنا معروف عيسى
عليه السلام من معجزاته أيه يبري الأكمه والأبرص
ويحيي الموت وكل ذلك بإذن الله فقال له يسوة أبصر
إيمانك قد شفى يعني إيمانك وثقتك بالله هي التي
تشفيه فدعا له بيه بالإبصار فأبصر هذا الراجل إيمانك
قد شفاك وفي الحال أبصر وتبعه لاحظه يش الآن بيقول
وهو يمجد الله هذه فاقرة مهمة جدا وجميع الشعب إذا
رأوا سبحوا اللههذا الكلام في الأناجيل، لا نقوله من
عقولنا أو من خيالنا، هذا الكلام في الأناجيل، نعم
تبعه وهو يمجد الله، وجميع الشعب إذ رأه سبح الله،
الآن لو كان المسيح إله، ماذا حصل؟لكان هذا الرجل
اللي أصبح بعد ما كان أعمى قبل دقائق و أصبح مبصر
لكان بدل ما يمجد الله لكان مجد المسيح لأن هو الإله
و أيضا لاحظوا الناس اللي مع المسيح و هم أعرف
بالمسيح من إيه؟ من الناس الآخرين سواء الباعدين عنه
أو اللي جاءوا بعده لفترة زمانية الان هؤلاء جميعا
كلهم إيش مالهم؟ سبح اللهإذا لاحظوا من أعرف بي
المسيح عليه السلام؟ من عاش في زمانه أم من جاء بعده
بمئات السنين؟ بالطبع من عاش في عهد المسيح عليه
السلام هؤلاء الذين يعلمون المسيح طبعا جيدا ما كان
منهم بعد أن رأوا هذه المعجزة إلا أن سبحوا الله
سبحانه وتعالى إذا هذا المشهد كما المشاهد الأخرى
فيها دلالة علىاللي هو إيه؟ على أن المسيحة لم يزعم
أو لم يدعو ولم يكن يأمر بالناس طبعا من حوله أن
يعتقدوا بأنه إله أو ابن إله أو ما شبه ذلك بل كلهم
هو ومن حوله كانوا جميعا يعتقدون بوحدانية الله وكان
يدعو الناس كما رأيتهم في النصوص السابقة اللي هو
إيش؟ إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى هذا نص نص آخر
عندما المسيح عليه السلام بيبين أن ربه أعظم منه
الحق الحق أقول لكم أنه ليس عبد أعظم من سيده ولا
رسول أعظم من مرسلهالحق الحق أقول لكم الذي يقبل من
أرسله يقبلني الذي يقبلني يقبل الذي أرسلني لحظوا
احنا الفقر الآن اللي بالخط الأحمر ليس عبد أعظم من
سيده ولا رسول أعظم من مرسله إذا لحظوا المسيح عليه
السلام يعترفبأنه عبد وأن له سيد وأنه ليس أعظم من
سيده طب هل يُعقل أن هذا الكلام يُقال على لسان
المسيح وفي نفس الوقت نعتقد أن المسيح هو العبد و هو
السيد في نفس الوقت هل يمكن أن نتصور هذا الكلام أن
هو بشر وإنسان وأنه إله في نفس الوقت وطبعا المسيح
عليه السلام لا يُعقل أن يقول هذا الكلامعن نفسه وعن
سيدي وفي بعد فترة زمانية ياتي من يقول بأن المسيح
إله إذا هو يفرغ بينه وبين ربه سبحانه وتعالى بأنه
عبد وليس العبد أعظم من السيد وأيضا الصورة تتضح
أكتر ولا رسول أعظم من مرسله أيوة إذا هو رسولو في
مرسل له و لا يمكن ان يتساوى الرسول و المرسل هذا
كلام يعني عقلا الكلام هذا مستحيل ايوة اذا هو رسول
و هناك من ارسله و من ارسله مين الله سبحانه وتعالى
نعم ثم يقول الذي يقبل من ارسله يقبلني زي ما احنا
بنقول في القرآن الكريم قول ان كنتم تحبون الله
فاتبعوني وحبيبكم الله و من يطع الرسول فقد اطاعقد
أطاع الله هذا هو المعنى هناك طبعا كلام كثير فيما
يتعلق بطبيعة دعوة المسيح أو دعوة المسيح عليه
السلام في الاناجيل إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى
هناك نصوص كثيرة جداأحنا هذا اللي ذكرناه على سبيل
التمثيل انا متأكد تماما الان البعض منكم بيسمع هذه
النصوص بيقول معقول هذه النصوص موجودة في الاناجيل
نعم موجودة في الاناجيل ويعتقد النصارى بالتثريث
ويكابر النصارى ويعتقدوا بيش بعقيدة التثريث اللي
راح نجف معاها وأيضا لا نجد لنصارى او لا نجد عند
النصارى دليل واحد على عقيدة التثريثتصوروا كيف
المكابرة؟ كدهش فيه نصوص تدعو إلى التوحيد، هذه كلها
لا اعتبار لها عند مين؟ عند المسيحيين في نفس الوقت
لا نص واحد يدل على ألهية المسيح ذُكر على لسانه ولا
نص واحد ذُكر عن المسيح يدعو إلى التثريث إطلاقاتخلو
الأناجيل من هذه النصوص وعلى الرغم من ذلك يزعم
النصارى بأن التثليث هو العقيدة الأساسية التي جاء
بها المسيح عليه السلام
نعم و هي اللي راح نوضحها اللي هو الأب و الإبن و
الروح القدس راح نشرحها ان شاء الله في حينها طبعا
بالطبع بالنسبة للقرآن الكريم و اتفاقه معه اللي هي
نصوص الأنجيل في دعوة الى وحدانية الله سبحانه
وتعالى نصوص كثيرة جداطبعا هذه الآية شرع لكم من
الدين موصّى بيه نوحا، هذه تدل على وحدة الدين أو
العقيدة عند من؟ عند الأنبياء، الآن لو جينا ليه
اللي هو ما ذكر على لسان المسيح عليه السلام، فماذا
قال؟ إن الله ربينعم ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من ترابد ثم قال
له كن فيكون رح يكوننا واقفة مع هذه الآية على وجه
اللي هو الخصوص يا أهل الكتاب لأن الخطاب القرآني
لتغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله ليس بإله ولا ابن
إله إلى آخره ثم إيه ليه الصنكف المسيحأن يكون عبدًا
لله ولا الملائكة المقربون يعني المسيح عليه السلام
لا يتوانى و لن يتأخر أن يكون عبدًا لله ليس كما
زعمتم أنه إله أو ابن إله ثم يذكر القرآن الكريم لقد
كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن ماريا الذين
يزعمون أن المسيح هو اللههؤلاء كفار وماذا كان يدعو
المسيح زي ما شوفنا في نصوص لي الأنجيل وقال المسيح
يا بني إسرائيل عبدوا الله ربي وربكم عبدوا الله ربي
وربكم إذا دعوة المسيح عليه السلام واضحة جدا دعوة
إلى وحزانية الله إنه من يشرك بالله فقد حرم الله
عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
ثم تذكر الآيات حقيقة عيسى عليه السلام، لاحظوا، ما
المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل،
يعني مثل و مثل الرسل اللي سبقوه، بشر، ليسوا بالها،
طيب، و أمه صديقة كان يأكلان الطعامأيوة إذا هذه
الآية تؤكد على بشرية عيسى عليه السلام ومن أخص صفات
البشر اللي هو إيه؟ الناقصة دي ربالكو اللي هو الأكل
و الشربولذلك الآية هذه ركّزت على هذه الصفة البشرية
يعني يا نصارى، يا مسيحيين، يا من تعتقدون أن المسيح
إله هو يتصف تماما بصفات البشر التي تتصفون بها، إذا
هو إيه؟ لا يعني لا يمكن أن نطلق أو نعتقد أن له أي
معنى من معاني الإلهية أو فيه جزء من الإلهية، بل هو
بشر خالص، بشر نعم بشكل كاملو من أخص هذه الصفات أنه
يأكل الطعام هو و أمه مريم طبعا اللحظة هنا خص عيسى
و مريم هناك في تاريخ المسيحيين هناك من الفرق
المسيحية التي كانت موجودة في العصور الماضية و كانت
تعتقد بإلهية مريموكانوا بيسموها في التاريخ اللي
لها اسم اللي هو إيه المريمية نسبة إلي إعتقادهم
اللي انفرضوا فيه بالقول بإلهية الآب والابن اللي هو
إيه عيسى وأيضا إلهية مين مريم هذه الثلاثة اللي
بيأمنوا بيها هؤلاء الناس نعمهناك آيات كثيرة جدا
بالطبع خواتبي الرجوع اليها نقف فعلا على حقيقة دعوة
عيسى عليه السلام التي كان من أبرز دعوته الدعوة إلى
وحدانية الله ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن أعبدوا
الله ربي وربكم وكنتوا إلى آخر اللييةالآيات اعبد
الله ربي وربكم الاخر الآيات اللي تماما تتوافق مع
مين مع النصوص اللي ذُكرت في الأنجيل على لسان عيسى
عليه السلام وأول ما نطق بيه عيسى عليه السلام في
المهدلحظة حتى لا يدخل الشك في الذهن اللي هو الناس
بعد أن يكبر ويصبح نبي من البداية لأنه ولد بطريقة
معجزة فماذا قال عيسى عليه السلام قال اني عبد الله
لحظة من اللحظة الأولى نطق بعبوديته لله سبحانه
وتعالىإني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا إلى
آخرى اللي هي الآيات المتعلقة بإيسى عليه السلام
وأكد على ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم في الكثير من
الحديث منها من شهد لا إله إلا اللهوحده لا شريك له
وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله
وكلمته ألقاه إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق
أدخله الله الجنة على ما كان من العمل في روايات دخل
اللي هو يشق الجنة من أبوابها الثمانية أيها شاب إذا
لاحظوا من أهمي في النهاية في نهاية اللي هو حديثنا
بنقول بأن من أهم معالم دعوة المسيح عليه السلام في
الأناجيل دعوة إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى وهذه
الدعوة الآن في الأناجيل تتفق مع ماذا؟ مع ما ذُكر
عن المسيح في القرآن الكريمنعم اذا رغم اعتقادنا ان
الانجيل او العهد الجديد او الكتاب المقدس محرف لكن
بنقول مرة ثانية لا نقول ان هذا الكتاب في جملته
محرف لأ فيه حق وفيه باطل رأينا بعض الباطل في
المحاضرات الماضية وعملنا بنقف عند بعض الحق اللي
موجود في هذه الكتبالمعلم الثاني من معالم دعوة
المسيح أنه أرسل إلى بني إسرائيل خاصة مكملة لشريعة
موسى عليه السلام رغم أنه عدم إيمان اليهود بإيسى
عليه السلام أو بني إسرائيل طبعا هم اليهود اليوم
إلا أن عيسى عليه السلام في نصوص الأناجيل وعلى
لسانه ذكر أنه جاء لمين لبني إسرائيل نشوف بعض
النصوصالان بعت اتناشر من تلاميذه فبيقولهم إلى طريق
أمم لاتمضوا وإلى مدينة الاسامريين لاتدخلوا بل
اذهبوا بالحرية إلى خراف بيت إسرائيل الضالة يعني
بيقولهم انتوا بس اختصاصكوا في الدعوة لمين إلى اللي
هو ايش ابن بني إسرائيل هو الخراف هنا كده يعني
بيقولهم ما تدعوش ما تدخلوش لا في اي مدينة ولا في
أمة ولا في اي قرية فقط اذهبوا وخلوا اهتمامكم
وأولوياتكم في بيت اسرائيل ابضعله
يعني رغم ما ناخده على هذا النص لكن يفهم منه ان
عيسى يعني خص دعوته في بني إسرائيل لأنه هذا الكلام
لا نصدقه على عيسى عليه السلام الإنسان يعني بعيدا
عن الأنبياء الإنسان الصالح في نفسه لا يقتصر له أو
لا يعني يحتكر هذا الصلاح لمين؟ لنفسه بل تلقائيا
يقوم بدعوة مين؟ الآخرينهذا الإنسان الصالح، نتكلم
على إنسان صالح عادي، فمن غير المعقول أن يكون نبي،
كويس نبي، ويحتكر اللي هو الدعوة والرسالة على اللي
هو قومه فقط، دون أن يدعو منه الأخرين القريبين منه،
صح هو بُعِذ في هذا القوم، لكن لا يعني ذلك أنه لا
يدعو الناس المحيطين، الناس القريبين من قومهنعم لأ
وإنما يدعو اللي هو إيه؟ الآخرين، فهذا النص فيه
تضييق وفيه تحديد في اللي هو دعوة عيسى عليه السلام،
مثلا موسى عليه السلام، موسى بقعد في بني إسرائيل،
لكن هل اقتصرت دعوة موسى في بني إسرائيل؟طبعًا لأ،
وإلا لمّا ذهب موسى ودعى فرعون، ذهب إلى فرعون إنه
طغى، فقول له إيه؟ قول إلى آخرين، لمّا دعى موسى في
أوساط اللي هو المصريين، لمّا آمنت إمرعاد فرعون،
لمّا آمن اللي هو من آمن من المصريين مع موسى عليه
السلام، لقال أنا ما يعني لي علاقة بيه اللي هو
هؤلاء، وإنما دعوتي فقط في مين؟ في أوساط اللي هو
بني إسرائيلنعم ولكن احنا بنقرا في القران الكريم ان
هؤلاء كانوا من غير بني اسرائيل و امنوا مع مين؟ مع
موسى عليه السلام نعم طب استاذ احنا في ايام الصباح
تفتح الحل الأساسي لجهدهم القاهرين كنت تقولهم انه
الخوص بأقوامخاص بقومه لكن يعني هو .. يعني هو صحيح
ان كل نبي جاب النبي عليه الصلاة والسلام كان يبعت
في قوم خاصة وهو الذي بعث للناس كافة لكن لا يعني
انه بعث في قومه خاصة انه لا يدعو الناس القريبين من
قومهنعم طبعا يعني ال .. ال .. ال .. الآن يعني
خلينا نقول اللي هو النبي بُعِث مثلا في أهل غزة
مثلا ع سبيل المثال هل يعني أنه والله لا يدعو مثلا
أهل منطقة خانيونس أو القريبين لأ يدعوهم رغم اللي
هو تخصصه في اللي هو إيش في هذه اللي هي المنطقة
واحنا ضربنا مثل الإنسان الصالح الإنسان الصالح لأ
يعني يقتصر بالخير على نفسه وإنما ينقل لمين للآخرين
لأن الإنسان الصالح صالح في نفسه طاهر في نفسه مطاهر
لمن؟ لغيره والأنبياء من باب أولى ان يكون درجة
الصلاح وده طبعا التي تساعد دعو أكتر من من الإنسان
الصالح فالأنبياء صحيح لأقوامهم لكن دعو الناس
المحيطين القريبينللي اللي هو هؤلاء الأقوى و التالي
موسى دع المصريين و أمن من أمن معاهم اللي هو
المصريين تذكروا اللي هو قصة الرجل المؤمن تقتلونا
رجلا يقول جاء من أقصى المدينة رجل .. هذا كله وارد
علنا وين؟ في اللي هو القرآن الكريمنعم الان مرأة
كانعانية خرج يسوع من هناك وانصرف إلى نواحي صور
وصيدة وإذا امرأة كانعانية خارج من تلك التخوم صارخت
إليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة
جدا فلم يجبها بكلمة ثم تقدم تلاميذ وطلبوا إليه
قائلين اصرفها لأنها تصيح وراناحتى ننتهي من صياحة
فأجابه وقال لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل اضطر
الله طبعا هذا الكلام يشمله يستحيل أن يكون في حق
مين ميس عليه السلام او اي نبي من الأنبياء لأن
الأنبياء رحمه بمين بالناس فيستحيل أن يتعاملوا مع
ذلك لكن احنا المعنى العاماللي بناخده رغم ما أخذنا
على هذه النصوص اللي هو خصوصية دعوة مين؟ عيسى عليه
السلام، في بني إسرائيل، الآن هو بُعِد في بني
إسرائيل، و بُعِدها في بني إسرائيل مكملًا للأحكام
الموجودة وين؟ في اللي هي التوراة، شريعة موسى عليه
السلام، إذن هو لم يأتي لينقض هذه الشريعة بالكلية،
وإنما جاءليؤكد على اللي هو ما فيها من شرايع ثم جاء
ببعض الأحكام التي تخفف على اللي هو يبني إسرائيل
وتنسخ بعض الأحكام أو الشرايع الموجودة في التورا
إذا هو لم يأتي ناسخا بالكلية وإنما جاء مكمل هنشوف
بعض النصوص اللي بيقول فيها عيسى لا تظن أني جيت
لأنقض النموس اللي هو الوحي اللي بنزل على موسىأو
الأنبياء السابقين ما جيتوا لأنقض بل لأكمل إذا جاء
عيسى يش للإكمال نعم منها
طبعا ما يؤكد على ذلك عندما جاء أبرس للمسيح و للوقت
طهر برسه يعني شفي هذا الأبرس من برسه قال له يسوع
انظر ألا تقول لأحد يعني خل الأمر ايه؟ بينك و بين
ربك إخلاصك بينك و بين من؟ بين ربك بل اذهب اري نفسك
للكاهن و قدم القربان الذي أمر به موسى شهادة لهم
يعني الأن لحظة إيسى يأمر هذا الراجل أن يقدم شكرة
لله على إيه؟ على نعمة اللي هو البراءة من ال ..
اللي هو البرس أن يقدمها اللي هو القربان بنفس
الكيفية اللي أمر بيها مين؟ موسى عليه السلامنعم
بالطبع احنا يعني هذه النصوص بغض النظر يعني عن
صحتها او عدم صحتها لكن الأن هو ايه يؤكد لدى هذا
الإنسان ايه ان يقدم هذا القربان الذي او بالكيفية
التي أمر بيها مين موسى عليه السلام اذا هذه النصوص
و هناك نصوص اخرى كثيرة تبين ليها خصوصية دعوة
المسيح في بني اسرائيل اما القرآن الكريمطبعا فيتفق
مع هذه الفقرة في خصوصية دعوة عيسى في بني إسرائيل
في كثير من الآيات ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد
جئتكم بآية من ربكم وقفين على أثارهم بعيسى بن مريم
مصدق لما بين يديه من التورامصدق لما بين يديه من
التوراة هو عماله في الانجليش بيقول ما جئت لأنقط بل
لأكمل إذا هو يصدق ما بين يديه من التوراة واتينه
الإنجيل فيه هدى ونور ومصدق لما بين يديه من التوراة
هدى ومميظة إلى آخره لوعيش الآية لاحظوا في هذه
الآية السابقة ومصدق لما بين يديه من التوراةأيوة،
لاحظوا الإكمال، كيف؟ وَلِيُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ
اللَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ يعني هو الأن يؤكد على
الشرائع الموجودة وين؟ في التوراه اللي أنزلت على
عيسى عليه السلام ولكن أيضا جاء ليش؟ لِيُحِلَّ
لَكُمْ بَعْضَ اللَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ بعض
الأحكام اللي تشدت فيها اليهود أو بني إسرائيل فهو
إيه؟ جاء ليخفف هذه الأحكام
هناك آيات كثيرة إذا قال عيسى ابن مريم يا بني
إسرائيل إني رسول الله إليكم إلى آخرها ومباشرا
برسولياتي من بعد اسمه أحمد
هذا من أهم معالم دعوة اللي هو المسيح عليه السلام
اللي هو إذا الدعوة أو أن المسيح جاء في بني إسرائيل
على طبعا بشكل خاص من أهم معالم دعوة المسيح الحث
على الأعمال التعبدية والإخلاص في هذه الأعمال اخوتي
لاحظوا هناك مادةيعني لا تختلف عن ما هو موجود عندنا
عن مين، عن المسيح، إذا في مادة متفق عليها، لذلك
لحظة لما احنا بنقرا في القرآن يا أهل الكتاب تعالوا
إلى كلمة سواء بيننا وبينكم، يعني لو كان الحوار
حوار عقلي، لو كان الحوار حوار موضوعي من قبل ال هو
مينالنصارى والمسيحيين يمكن لم اختلفنا كثيرا خاصة
ان المادة المشتركة في ما بيننا مادة كبيرة الاختلاف
عقائدهم اللي هم بيعتقدوا فيها لا أصل لها في وين في
كتابهم بل عقيدتنا اللي احنا بنؤمن بيها والتي دعا
بيها الأنبياء جميعا ومنهم عيسى عليه السلام هي
المادة الموجودة وين في الأنجيل فلو يعني أعملوا
عقولهم شيء قليلويعني تأمقوا في هذه النصوص وتمعنوا
فيها لما كان أو لما وسعهم إلا أن يؤمنوا بديننا
وإسلامنا انشوف بعض هذه النصوص اللي بتحث على
الأعمال التعبدية بيقول إيش متى صليت فلا تكن
كالمراعين الرياه فإنهم يحبون أن يصلوا قائمين في
المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروايظهروا للناس
الحق وأقول لكم إنهم قد سوفوا أجرهم، المراعي بياخد
أجره ولا لا؟ قالوا عنه و الله أنه بيصلي، يا سلام،
بيخشعوا، ما شاء الله عليه وأما أنت فما تصليت فادخل
إلى مخدعك و أغلق بابك و صلي إلى أبيك الذي في
الخفاة، فأبوك الذي يراه في الخفاة يجازيك أعلانياكل
كلام ايه بيدور حول معاني الإخلاص وعدم المرأة فصلوا
أنتم هكذا إلى آخرى وأما أنت فمات صمت بتتكلم على
الصيام وعلى الإخلاص في الصيامفادهن رأسك و اغسل
وجهك لكي لا تظهر للناس صائما
صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم
صايم صايم صايماحترزوا من أن تصنعوا صدقاتكم قدام
الناس لكي ينظروكم وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذي
في السماوات فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوك
كما يفعل المراعون في المجامع يعني ما تقولش هاي ميت
ألف دينار لبناء اللي هو مسجد علشان الناس يقولوا يا
سلام والله تبرع لبناء مسجد أو تبرع لبناء جامع أو
ما شابه لأ بينهى عن هذا ايش بيقول؟كما يفعل المرأة
في المجامعة وفي الأمة لكي يمجدوا من الناس أما أنت
فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك
كما تفعل يمينكyeah و احنا وين النص النبوي ايوة
اللي هو اذا انفق نفقة فلا تعلم شمالك ما تنفق يمين
لكي تكون صدقتك في الخفة نعم هناك أعمال كثيرة
تعبودية حتي اللي هو المسيح الناس على اللي هو إيش
التزامها يعني كثيرة جدا لكن انتوا ارجعوا ليه اللي
هو هذه الأعمال
طبعا بس من الأمور اللي يعني فيها تناقض موجودة بين
الأناجيل اللي هو دعوة المسيح إلى المحبة الناس وصية
جديدة أنا أعطيكم أن تحبوا بعضكم بعض ماشي مافيش
مشكلة فيها الوصية الثانية هنا لكني أقول لكم أيها
السامعون أحبوا أعداءكم أحسنوا إلى مبغضيكم وهذه
كثير النصارى أشمالهم أو المسيحيين بتشدقوا فيهاإيه؟
إن المسيحية دعوة إلى السلام ودعوة إلى المحبة ودعوة
إلى يعني العفو والصفح وما شبه ذلك وبيقولوا هذا
الكلام أحبوا اللي هو أيه أعداءكم أحصنوا إلى
مبغضيكم باركوا لعينيكم صلوا لأجل الذين يسيئون
إليكم في نفس الوقت اللي هم بيركزوا على هذا النص
يتناقض هذا النص مع مين؟مع نصوص أخرى على العكس
تماما مما ذكر، ايش بيقولوا؟ طبعا احنا لا نصدق بهذا
النص، نصدق ان المسيح ينجأ يدعو إلى المحبة و
التسامح، لكن لا نصدق هذا النص، لذلك لا ينطق بيمين
اللي هو المسيحيون، ما بيذكروا خالص، وهذا من
التناقض اللي موجود وين؟ في الأنادي، جئتوا لألقيا
نارا يا لطيف، هذا مين اللي بيقول؟النسيح حسب زعمهم
طبعا جيت لألقي نارا على الأرض فماذا اريد لو اضطرمت
ولي صبغة أصبغه وكيف أن حصل حتى تكمل أتظنون أني جيت
لألقي سلام على الأرض؟كلا أقول لكم بل انقساما لأنه
يكون من الآن خمسة في بيت واحد منقسمين ثلاثة على
اثنين واثنان على ثلاثة ينقسم الأب على الإبن والابن
على الأب والأم على البنت والبنت على الأم والحمية
على كنتها والكنة على حماتها ايش معناته فوضى حرب في
وين في داخل الأسرة فكيف يكون المجتمع فوضى خلاقة زي
ما قالوا
لأ ما هي حرب يعني مش يرتبس على قدر اللي هو التفكك
لأ حرب شنيعة بدأيش يقيمها هل يمكن أن نوفق ما بين
هذا النص و قبل شوية بيقول ايه احبوا بعضكم باركوا
لعينيكم هل يمكن هذا من التناقض طبعا في واقع الحياة
الأنظمة المسيحية الصهيونية اللي موجودة هي تعيش هذا
المفهومبتعيش هذا المفهوم اللي هي الحروب اللي
بتفتعلها هنا و هناك و التسلط عن الناس و الحياة
اللي هو الشرذمة اللي بتعيشها لمين لمجتمعات أخرى
غير مسيحيةهذا اللي هو إيش يعني من المواضيع اللي
بيتناقض فيها الانجيل طوبة لصانع السلام لأنهم أبناء
الله كيف صانع السلام هو يأمر نعم إذا لاحظوا هذه
اللي هي بعض النصوص مما يذكر في هذا بخصوص اللي هو
المسيح وأمه مريمفقال له واحد هو ذا أمك وأخوتك
واقفون خارجا طالبين أن يكلموا بدهم يكلموا فأجاب
وقال للقائل له من هي أمي ومن إخوتي ثم مد يده نحو
تلاميدي وقال هذه أمي واخوتي في موضع آخر طبعا هذا
الكلام احنا بنذكره لبيان اللي هو ايه يعني التعامل
الغير لائق من قبل مينالمسيح على زعم هذه النصوص مع
مين؟ مع أمه، أمه لتحملات واتهمات من أجله، هل يعقل
أن يقول المسيح هذا الكلام عن أمه مريم؟ طبعا نشوف،
الآن في موضع أخر بخاطب أمه بيقولها قال لها يسوع ما
لي و لا كي يا امرأةبصح هذا الكلام؟ في القرآن
الكريم إيش عيسى قال؟ لما ذكر ودع إلى وحدانية الله
ذكر أمه برا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شوفوا لوين؟
كيف اللي هو الصورة المشرقة في القرآن الكريم في
تعامل عيسى مع مين؟مع أمه برا بوالدتي ولم يجعلني
نعم وكأنه الأيات في القرآن الكريم ترد على مين؟ على
هذه النصوص المزعومة المكذوبة على المسيح بخصوص
التعامل مع مين؟ مع أمه هناك طبعا دعوة للتسامح
والزهد معالمها واضحة وكثيرة في كثير من نصوص
الأنجيل كثير من نصوص الأنجيليدعوا فيها المسيح إلى
الذهد وإلى التقلل من هذه الحياة الدنيا مثلا لا
تهتموا لحياتكم بما تأكلون ولا لجسد بما تلبسون
الحياة أفضل من الطعام والجسد أفضل من اللباس من
منكم إذا تم يقدر أن يزيد على قامته ذراعا واحدة فإن
كنتم لا تقدرون ولا على الأصغر فلماذا تهتمون
بالبواقيفلا تطلبوا أنتم ما تأكلون وما تشربون ولا
تقلقوا فإن هذه كلها تطلبها أمم إيه العالم يعني
بيبين أنه يجب أن يكون لديكم تميز يجب أن يكون لديكم
اهتمام بمين بعالم الآخرة مش بعالم مين الدنيا وإنما
الإنسان يعني يتقلل من اللي هو إيه الدنيا
طبعا الدعوة إلى العمل الصالح و الخلق الطيب قال اني
عبد الله آتاني الكتاب و جعلني نبيا و جعلني مباركا
أينما كنتوا أوصاني بالصلاة و الزكاة مادم توحيها
هذا تأكيد على المعاني اللي وردها و طبعا بالنسبة
لأمه و برا بوالدتي و لم يجعلني جبارا شقيا إلى آخري
و السلام علي يوم ولدت يعني دعوة المسيحية دعوة لمين
السلام و ما شبه ذلكالأن من أهم .. إذا لاحظوا يعني
لو جينا نذكر بعضنا في معالم دعوة المسيح، دعوة إلى
وحدانية الله سبحانه وتعالى، أن المسيح جاء في بني
إسرائيل، أن المسيح دع إلى العمالة الصالحة تعبدية
مختلفة، من صلاة وصيام وزهد في هذه الحياة، ومن أهم
معالم دعوة المسيحأيوة تبشير بنبينا محمد صلى الله
عليه وسلم اللي هي القرآن ومباشرة لرسول الياتي من
بعد اسمه أحمد يمكن واحدة تسأل معقول هذا الكلام
موجود اليوم في الأناجيل نعم هذا الكلام إلى يومنا
هذا رغم تحريف الأناجيل الا انه ايه موجود في
الأناجيلموجود كما هو موجود في التوراة طبعا هذا
الموضوع ليه أهميته نفرض له محاضرات خاصة نتحدث فيها
عن البشارة بنبينا صلى الله عليه وسلم في التوراة
والإنجليزية لكن هم محرفوها يا أستاذ هال؟ هم
محرفوها وفسروها بتفسير يعني مختلفة لكن احنا راح
نبين وجه الحق الموجود وين في هذه النصوص ان شاء
الله تعالىهذه أهم معالم دعوة المسيح ما بين الإنجيل
وما بين القرآن الكريم اتقل الآن وبسرعة إلى مصادر
الفكر المسيحي اتقال في اليهودية مصادر الفكر
اليهودي الان مصادر الفكر المسيحي
بالطبع بالنسبة لمصادر اللي هو الفكر المسيحي يعني
اللي
هو المصدرين اللي هو العهد القديم والعهد الجديد راح
نشوف اللي هي العهد القديم والعهد الجديد بإذن الله
تعالى
نعم إذا مصادر الفكر المسيحي العهد القديم والعهد
الجديد إيش بنسميهم مجموع العهد القديم والعهد
الجديد؟ كتاب مقدس ايوة الله افتح عليكم الكتاب
المقدس اللي موجود عندهم اللي هو الكتاب المقدس اللي
هو بالطبع هذا هو اللي هو الكتاب المقدس هذا العهد
اللي هو القديم والعهد الجديد اللي هو يعتبر مصدر
فكر المسيحيين واحنا إذا ذاكرينيعني لما قسمنا
الكتاب هي اللي هو إيش .. أيوة هي في مجمله كتاب
مقدس هي .. لما نقسم هذا اللي هو إيش؟ العهد القديم
وهذا اللي هو إيه؟ العهد الجديدهذا العهد القديم
الكمية الكبيرة وهذا العهد الجديد بمجموعهم بشكل
الكتاب المقدس إذا لما بيجي عيسى عليه السلام نقرأ
مصدقة لما بين يديه من التوراه طبعا احنا لا نؤمن
أنه هي التوراه لأ وإنما المفهوم اللي هي التوراه
الصحيحة الحقيقية اللي أنزلت على موسى عليه السلام
مصدقا لما بين يديه من التوراهإذا هذا اللي هو
الكتاب المقدس، إذا الكتاب المقدس بيجتمل
على العهد القديم زائد العهد الجديد،
طبعا هذا اللي هو إيش اللي بيؤمن بيه اللي هو
النصارى أو المسيحيين
بيأمنوا بيعيش بالعهد أو بالكتاب المقدس بالطبع
بالنسبة للكتاب المقدس او العهد القديم احنا ما راح
نتحدث عنه سيكون حديثنا عن مين عن العهد اللي هو ايه
الجديد راح يكون الحديث عن العهد الجديد مكوناته وما
شبه ذلك نشوف مكونات العهد الجديد
بالطبع بالنسبة للعهد الجديد العهد بمعنى الميثاو
وايضا بالنسبة للعهد الجديد يتكون من الـ 27 صفر
وينقسم إلى قسمين اذا العهد يعني لما نقول مصادر
الفكر المسيحي عدنا اللي هو العهد القديم هذا المصدر
الأول مصدر الثاني اثنين هو العهدالجديد، العهد
الجديد من قسم إلى قسمين ألف اللي هو الأسفار
التاريخية و
با اللي هي الأسفار التعليمية
أسفار التاريخية والأسفار التعليمية بالطبع بالنسبة
للأسفار التاريخية طبعا تجتمل على الأناجيل الأربعة
وتجتمل
على رسالة أعمال الرسل
راح نتعرف على الأناجيل واحد واحد اذا الأسفار
المصادر الفكرة عهد قديم وعهد جديد العهد القديم سبق
احنا واتعرفنا عليه وعلى مكوناته كويس لأن العهد
الجديد الأسفار التاريخية اللي هي الأناجيل ورسالة
أعمال الرسل وطبعا في المقابل أسفار التعليمية نشوف
اللي هي الأسفار التاريخية من اسمها أسفار تاريخية
تتحدث عن مين عن جوانب تاريخية نعم تتحدث عن جوانب
تاريخية من أهم هذه الأسفار هي الأناجيل الأربعة
وكلمة إنجيل بمعنى اللي هو البشارة حلوانة اللي
تتقدم على البشارة وكلمة إنجيل جاية من البشرة وكأن
في ذلك إشارة إلى حقيقة الدعوة اللي ركز عليها عيسى
عليه السلام اللي هي الدعوة أو البشارة بمين بمحمد
صلى الله عليه وسلم لأن أول هذه الأناجيل اللي هو
إنجيل متةنعم، إذا الإنجيل مات
طبعا يزعم النصارى بأنه أحد الحواريين الأتناشي اللي
هو مات هذا وطبعا يرجع تأليف كتابه إلى سنة كام ستين
اللي هي بعد إيسى عليه السلام ويشتمل هذا الإنجيل
على 28 أصحىأحنا مابدأ نتكلم كثير لكن باختصار شديد
على ثمانية وعشرين اللي هو إصحى اللي بدأ أقوله في
طبعات قديمة الآن هذه الطبعات حديثة نوعا ما للكتاب
المقدس الطبعات القديمة كانوا بيكتبوا في الأنجيل
الإنجيل المنسوب
إلى متىلحظة كلمة المنسوب ايش بتوحي لنا صيغة
تضعيف لما يقول منسوب غير لما يقول الانجليزي متى
وبالتالي كان عندهم هم شك زمان في الفترات الزمنية
السابقة في شك في نسبة الانجليزي لمتى فكانوا
بيكتبوا الانجليزي المنسوب لمتى لكن بعد فترة لما
صار هذا الكلام يؤخذ عليهم راحوا ما ايه؟شاطبين اللي
هي هذا في الطبعات اللاحقة و كتبوا إيه إنجيل متة
إنجيل لوقة و هكذا كل الأناجيل كانوا بيكتبوا إنجيل
المنسوب إلى لوقة إنجيل المنسوب إلى مرخص إنجيل
المنسوب إلى يوحنا لكن لما صار في ما أخذ عليهم في
هذا الجانب كتبوا إيه إنجيل متة إنجيل يوحنا إنجيل
كده و كده إلى آخريننعم، إذا هذا إنجيل مين؟ إنجيل
اللي هو متة، عندنا الإنجيل أو عندهم الإنجيل الثاني
اللي هو إنجيل مرقص، نشوف إنجيل مرقص ويتكون
أو يجتمل على 16 إصحاح، لاحظوا من 63 إلى 65، لاحظوا
الفترات الزمنية؟ عشان نشوف الآن بعد شوية بعد ما
نستعرض، عندهم اللي هو الإنجيل الثالث، إنجيل لوقة
اللي هو اربع عشرين اصحاه و ايضا كتب في فترة ما بين
ثلاثة و ستين الى خمسة و ستين انجيل اللي هو يوحنا
21 أصحى وكتب بإيش سنة تسعين اللي هو إيش ميلادية أو
في هذه الفترة إذا لاحظوا فترة كتابة الأناجيل من
ستين إلى تسعين إذا بعد مين؟ بعد عيسى يعني .. يعني
أقصد أنه .. أخواتي لاحظوا سلسلة السنة بالنسبة
لعيسى إيش مالها؟ منقطعة .. منقطعة يعني من ستين إلى
تسعين .. عفوا
تكتب الأنجيل من ستين إلى تسعين في هذه الفترة، طب و
الفترات اللي فاتت، في انقطع فيه اللي هو أيه؟ السند
بالنسبة لعيسى، إذا السند اللي هي الأنجيل لعيسى
شماله منقطع، إذا هذا يشككفي صحة نسبة الأناجيل
لمين؟ لإيسى طيب هذا الكلام يمكن البعض يقول انتوا
بتزودوها او يعني اللي بتتكلموا كلام على اللي هو
الأناجيل مش دقيق هذا الكلام اللي بيأكد على ان
الأناجيل ليست أناجيل إيسىوإنما كتبها هؤلاء الناس
اللي هم النصارى نفسهم مؤرخينهم يشكوا أن يكون لغة
يعني هو لغة الحواري بتبع عيسى او اللي هو مرقص او
متة او ما شبه ذلك احنا خلينا نقرأ فقرة من اللي هي
إيش هذه الأنجيل ونشوف ماذا يقول صاحب هذه الفقرة
لنشوف في إنجيل لغة وهذه من الأمور اللي بتقسم ظهر
من يزعم أن الأناجيل من عند اللهوانها واحي وماحدث
فيها تغيير وماحدث فيها ايش تبديل انشوف لواء انجيل
لوقة ماذا يقول انا الفقرة موجودة على اللوح لكن ده
اخلي بعض اللي هي ايش الأخوات بعض طالباتنا تقرأ
ماذا يقول لوقة في اول فقرة فيه لواء انجله نعم
واحدة تقرا في اللوح خد على اختك زميلتكأقرأ الفقرة
الأولى في إنجيل لوقة وتابعوا أنتم مع هذه قد يكون
اختلاف في بعض الكلمات طبيعة الطبعات نشوف ماذا يقول
لوقة عن إنجيله الذي يزعم فيه النصارى أنه إيش أنه
واحد من مجموع اللي هو أناجيل يزعمون بأنها موحاة من
عند الله تعالى عما له وعما إيش يعترف بخلاف ذلك
اقرأي
فو خلص
كان في أيامه للوثمانيك اليهودية كاهن اسمه زكريا من
فرقة أبيا وامرأته بس يكفي الان لاحظوا إيش الفقرة
بتقول يعني أنا كتب كثيرون في تاريخ الأحداث التي
جرت لدينااللي هو عيش المسيحيين، حسب ما نقل من
هؤلاء الذين كانوا شهودا لهذه الحوادث، ولمّا كنتوا
.. إذا هو الآن يعترف أن هناك كثيرون كتبوا عن مين؟
عن حياة المسيح، كويس؟طبعا كتبوا عما شهد هذه الأمور
ولما كنت قد قمت ببحث هذه الأحداث بحثا دقيقا و
تتبعتها من نشأتها الأولى لحظه إذا هو بحث في
الأحداث السابقة و تتبعها فإيش بيقول؟لذلك رأيت من
الخير أن أدوّنها لسعادتك أيها العظيم ثوفل أو
ثوفلوس كما قرأته زميلتكوا
أن لوقه هو الذي كتب هذا الإنجيل أراد أن يخبر صديقه
أو هذا العظيم في زمانه عن سيرة المسيح من خلال بحثه
الدقيق في الروايات الكثيرة التي قيلت عن المسيح هو
لم يقول لأنني عشت مع المسيح لأنني من عاصر هذه
الحوادث لأ بيقول تتبعتها من نشأتها الأولىيعني هو
بيقول إيه قمت ببحث هذه الأحداث بحثا دقيقا و
تتبعتها من نشاطيا الأولى إذا هو قام بعملية بحث و
كتاب و تمحيص وكان يعني أراد أن يخبر عن رواية صحيحة
من مجموع روايات كثيرة فيها ما فيها من اللي هو إيه
الكذب فبيقوله إيه فرأيت أن أكتب لك أيها العظيم
فيوفل هذه اللي هيش في صورة مسلسلة حتى تقف على
الرأي اليقيني في التعليم التي تلقيتهاهذه الفقرة
بحد ذاتها تؤكد أن الأناجي ليست من عند الله وإنما
كتب هؤلاء بطرق مختلفة وهي لغة يعترفوا ويشهدوا
شهادة صريحة بهذا الخصوص نعم إذا هذا هو بالنسبة لي
الجزء الأول من اللي هيمن المصادر الفكر المسيحي في
الأسفار التاريخية اللي هي الأناجيل طبعا هناك حديث
عن الأناجيل من حيث يعني صحتها وتحريفها نذكر نماذج
سريعة لأن دراسة العقائد في داخل هذه الأناجيلخيره
تطبيق عملي لموضوع الصحة والتحريف الموجودة في
الأناجيل لكن انا اليوم اكتفي بهذا القدر والمحاضرة
القادمة بإذن الله نكمل ما هي مصادر الفكر ونقف مع
العقيدة الأولى من عقائد النصارى الوهية الاعتقاد
بربوبية والهيئة المسيح ان شاء الله اقول قولي هذا
والسفر الله لي ولكمو السلام عليكم و رحمة الله و
بركاته