بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و صلاة و سلام على
رسول الله و على آله و صحبه أجمعينبعد الأخوة
والأخوات والطلاب والطالبات الأعزاء جميعا السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم لعلكم بخير ان
شاء الله جميعا أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا
وإياكم إلى ما فيه الخير والبركة وأن نقدم لكم ما
تفيدون منه من خلال هذا المصاق وفييعني أثناء
التدريس في هذا الفصل ننتقل اليوم مجددا في هذه
المحاضرة بعنوان استعمال أو التداوي بالمحرمات
والنجاسات وأحكامها في الشريعة الإسلامية ونحن كما
تعلمون هذا المصاد قضايا فقهية معصرةينتظم ضمن
مفرداته جملة من القضايا المتعددة ومن ضمنها هذه
القضية الطبية المعاصرة خاصة إن في ظل هذه التقنية
الحديثة وهذا التطور وفي تركيبات الأدوية وغيرها
واستعمال الأدوية قد يعني تغييب القيم الإنسانية
والأدابيغيب الوزع الديني ونحن يعني هنا لابد أن
نستحضر البعد الديني و الأدبي و الأخلاقي في قضايان
الفقهية المعاصرة وهذه من القضايا المهمة و الخطيرة
التي لابد أن تكون حاضرة في حياتنا الدينية و في
حياتنا الأدبية و الأخلاقيةالاجتماعية التداوي
بالمحرمات والنجاسات وأحكامه في الشريعة الإسلامية
لعل يعني كمدخل لهذا الموضوع أقول أن الخمر أم
الخبائث ولذلك جاء تحريمها في قول الله سبحانه
وتعالىيا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر
والأنصاب والأزلام رجسون من عمل الشيطان فاجتنبوه
لعلكم تفلحونإنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم
العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر
الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهوا؟ طبعا لعلنا في هذه
المقدمة نتحدث عن الخمر بشكل خاص ومدى تأثير الخمر
على الإنسان في مكون الإنسانسواء في قلبه، في جهازه
العصبي، في جهازه الهضمي، في كبده، في ما يتعلق
بجسدي الإنسان حتى نؤصل للحديث عن التداوي بالمحرمات
والنجاسات على أتبار أنيعني فهم الشيء فرعا عن تصوره
وعلى اعتبار انه لابد ان نستحضر يعني الأشياء
المحيطة في إصدار يعني الحكم الشرعي في أي قضية من
القضايا إذا تحدثنا عن يعني الخمر لعله من الضرورةان
عرف الخمر الخمر في اللغة هي كل ما خمر العقل وغلبه
وغطي على العقل ويضيع العقل لكن في الاصطلاح الفقهي
هي اسم لكل مسكر عن عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى
انه ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كله مسكر
خمر وكله خمر حرام هذا الحديث يعني رواه الإمام مسلم
وانايعني حتى أوصل للحديث عن بيان الأحكام الشرعية
فيما استقبل من المحاضرة، راح أتحدث عن تأثير الخمر
على الإنسان أو على بعض أجهزة الإنسان، زي القلب، زي
الجهاز العصبي، زي الجهاز الهضمي، زي الكبن، حتى
نشوف مدى تأثير وخطورة المواد المحرمة وإنسان. أولا،
تأثير الخمر على القلب، يصاب مدمنالخمر بعدد من
الإضطرابات الخطيرة والمميتة التي تصيب القلب والتي
يعني منها اعتلال العضلة القلبية حيث يعني يسترخي
القلب ويصاب الإنسان بضيق في النفس وإعياء ويتضرب
نظم القلب وتضخم الكبد مع انتفاخ في القدمينوالمريض
ينتهي بالموت إذا لم يرتدع الشارب عن الخمر الأمر
الثاني قد يزيد الضعط الدموي نتيجة الإدمان والثالث
يعني دائر شرايين الإكليلية الخمر يؤدي إلى تسلب
وتضيق في شرايينالقلب يعني تتظاهر بالذبحة الصدرية
اضطراب يعني نظم ودقات القلب و ايضا يعني في نفس
الوقت بنلاحظ ان الخمر بينتهكالخط الدفاعي للبدن
فتضعف يعني مقاومة البدن للأمراض الانتالية لدى المؤ
المدمن وتنقص لديه لاسيما للإصابة بذات الرئابة
وغيرها وقد كان يفسر سابقا بسوء التغذية لكن أبحاث
Cornell الأمريكية أثبتت أن ضعف المقاومة لدى
المدمنين ناتج عن تدخل مباشر في عملية المناعة أيضا
في عنا الأعراض المرضية التي تظهر علىشارب الخمر أنا
بتلاحظ الضعف العام وعدم القدرة على النوم الألم
الجسماني و الصداع الدوخة وخفقان القلب تكرار التبول
و العرق الغزير و القيقازدياد إفراز الأنف وزيادة
إفراز الدموع أيضًا ضعف الشهية وإضافة إلى الإسهال
والشعور بالغثيان أيضًا سبعة ظهور عدوانية غير
مألوفة واتجاه غير معتاد نحو سرعة الانفعال تماني
زوال الاهتمام بالهوايات والرياضاتتسعة ازدياد
اللجوء إلى الكاذب عشرة ضياع لا تفسير له للمال
والحاجات المنزلية ايضا احداش انبعاث رائحة غير
عادية او ظهور لطخات او علامات على الجسم هذا
بالنسبة لبعض الأعراض التي تظهر المرضية على مبادر
الخمريعني تأثيرات الخمر على القلب أيضًا تأثير
الخمر على الجهاز الهضمي
انت بيجوز تشربوا يعني قهوة لإن انا بجيت في
المحاضرة بأسمح انت تشربوا قهوة فانت بيجوز تسمحوا
لي وانا بدي في المحاضرة اني يعني أشرب القهوة فانا
بدعوكوا ان كل واحد في بيته و هو بسمع المحاضرة انه
يشرب قهوة يشرب شاي يشرب الشئ اللي يعني بيحبه في
هذا الجهد
لكن نتحدث احنا طبعا راح نشرب جهاز ومشروب حلال
وجائز وكذا وإن كنا قاعدين نتحدث عن خطورة الخمر
طبعا تأثير الخمر على الجهاز الهضمي بيؤدي إلى مرور
الخمر في الفم إلى أو بيؤدي مرور الخمر في الفم إلى
التهاب وتشققاللسان كما يضطرب التذوق نتيجة بمور
الحليمات الذوقية ويجف اللسان وقد يظهر سهلان لعابى
ومع الإدمان تتشكل طلاوة بيضاء على اللسان يعني
مرحلة سابقة لتطور سرطان اللسان عفنا الله وإياكم
وتؤكد الأبحاث أن الإدمان كثيرا يترافق مع التهاب
الغدد النكافيةأيضا الخمر توسع الأوعياء الدموية
الوريدية للغشاء المخاطر للمريء مما يمهد لتقرحه و
لحدوث نزوف خطيرة تؤدي لقيق دموي غزير لدى المدمنين
كما تبين أن 9% من المصابين بسرطان المريء هم مدمنوا
الخمريعني في تأثير الخمر على الجهاز الهضمي في
المعدة بيحتقل الغشاء المخاطي فيها ويزيد إفراز
الحامض المعدي والبيبسين مما يؤدي لإصابتهم بتقرحات
ثم النزف وعند المدمن تصاب المعدة أيضابالتهاب دموري
مزمن يؤهب لإصابة صاحبها بسرطان المعدى الذي يندر
جدا أن يصاب به شخصا يعني لا يشرب الخمر وتضطرب
الحركة الحيوية للأمعاء عند شاربيه الخمر أيضا وتحدث
التهابات معاوية مزمنة وإسهالات متكررة عند المدمنين
وتتولد عندهم غازات كريهة ويحدث عصر فيهالانتصاص
المعروف أضف إلى ذلك يمكن الحديث أن الكبد ضحية هامة
للخمرلأنه طبعا بتعرفوا أن الكبد وظائف مهمة بتقدمها
للجسم يعني فهي أو هو الكبد المخزن التمويني لكافة
المواد الغذائية وهي تعادل السموم وتنتج الصفراء
فالكبد بيكون ضحية ل الخمر أولا يعني تشحم الكبد حيث
يتشبع الكبد بالشحوم أثناء حرق الكحول وتتضخم الكبد
وتصبحمؤلمة اثنين التهاب الكبدي الكحولي أفع عارضة
تتلو سهرة اكتر فيها الشارب من تناول الخمر و تتجلى
بألم يعني بطنية و قيء و حمة و أعياء و ضخامة في
الكبد ايضا تشمع الكبد حيثيحدث تخرب واسع في خلايا
الكبل وتتليف أنسجته بيسهر حجمه وبيقصه وبيصبح عاجزا
عن القيام بوظائفه ويشكوا المصاب منألم في منطقة
الكبد ونقص في الشهية وتراجع في الوزن مع غثيان
وإيقاء ثم يصاب باليرقان وقد يختلط بالتهاب الدماغ
الكحولي ويصاب بالسبات أو يعني النزف في المريء
وكلهما يمكن أن يكون مميتا
أيضًا ممكن ننتقل إلى الحديث عن تأثيرات الخمر على
الجهاز العصبي أيضًا يعني تناول كأس واحد أو كأسين
من الخمر قد يعني تسبب تموت في بعض خلايا الدماغوهنا
يعني بنفهم الإعجاز النبوي في قوله صلى الله عليه
وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام ايضا السحاية قد
تصاب عندها المدمن عندها يشكو المصاب من الصداع
والتهيج العصبي وقد تنتهي بالغيبوبة الكاملةأما
الأذيات الدماغية فيمكن أن تتجلى بيعني بداء الصراع
المتأخر الذي يعني يتظاهر عند بعض المدمنين بنوبات
من الإغماق والتشنج والتقلص الشديدأيضًا فيه للخمر
الأخوة والأخوات والطلاب والطالبات الأعزاء تأثيرات
الخمر على الوظيفة الجنسية وهذا مما قرره الأطباء أن
الخمر تزيد من شبق الأنثى فيضطرب سلوكها الجنسي حتى
أنه لا يستغرب أن تمارس المرأة أول عمل جنسي لها تحت
تأثير الخمر
وقد تبين أن معظم حالات الحمل السفاحي حدثت أثناء
الثمن وصول درجة الإسكار الكثيرة كما تتطرب الدورة
التماثيةلدى المرأة المدمنة وتصل إلى سن اليأس قبل
غيرها بحوالي عشر سنوات وتتأذى الخلايا الجنسية
أيضًا من ذلك وتؤذي أيضًا وتؤدي أيضًا إلى يعني ضرر
في المبيضين أما الرجلفعلى الرغم من ازدياد الرغبة
الجنسية في المراحل الأولى من الشرب لكن القدرة على
الجماعة بتبدأ تتناقص عند المدمن والخمر أيضا يؤذي
الخلايا الجنسية ويطلفهاو يؤدي إلى ضمور في
الخاصيتين و قبل هذا يعني يمكن ظهور نطف مشوهة يمكن
أن تؤدي إلى أجيلنا أيضا مشوهة ولقد بيّن أنيعني مني
الرجل يحتوي على الخمر بعد مرور اقل من نصف ساعة على
ابتلاعه الخمر البيضاء ويمكن للتسمم .. يعني يمكن
التسممالمزمن بالخمر أن يجر إلى عقم اللي هو الزوجة
يعني هذه جملة من التأثيرات اللي ذكرناها حتى نبين
مدى خطورة الخمر لكن يعني أسباب الإدمان إدمان
الخمور يعني من الأسبابلتناول الخمور واحد الاعتقاد
الخاطئ لعلاقة الخمور بالجنس بينما اثبت علميا ان
الخمور تأثيرها السلبي على القدرة الجنسية الرغبة في
زيادة القدرة على السهر والعمل والثابت ان الخمور
تؤدي الى الضعف والوهن وعدم القدرة على العمل
والانتهاج الاعتقادبأن الخمر يعني تفتح الشهية
ويستخدمها الأوروبيين اليوم وخاصة الفرنسيين لفتح
الشهية وهذا موجود في عاداتهم فهذا أيضا يعني أمر
خطير جدا بوالله انعكاس انعكاساته
يعني هذه قضايا لابد أن ننتبه يعني إليها لكن السؤال
اللي ممكن نطرحه إحنا في ظل هذه الشباب هل صحيح أن
الجسم أو جسم الإنسان بحاجة إلى قليل من الكحول
لتنشيط الدورة الدمويةطبعا للإجابة عن هذا السؤال
بيكفي أن نعرف أن جسم الإنسان لا يحتاج للكحول
بالمرة وذلك لأن المولى عز وجل جعل لنا ما يعوض هذا
الاحتياج ففي المخ جعل لنا ما يعوض هذا الاحتياج ففي
المخ مركز يتحكم في إفراز مواد تعملعمل الكحول
وبمعنى أصح تعمل العمل المفيد القليل لمادة الكحول
وهي مادة ال adrenaline لذا فالجسم غير محتاج لهذه
المادة مطلاقا نعم احنا الأخوة والاخوات الكرام
الطلاب والطالبات الأعزاءبنستأنف في الحديث عن
المواد النجسة وأحكام التداوي بها المواد النجسة
سميت بذلك لاجتنابها في بدن المصلي وثيابه وكذلكيعني
البقعة التي يصلي بها أو فيها و كذلك الابتعاد عن
تناولها فتلك يعني الغاية لحصر أنواع النجاسات طبعا
إذا جينا نتحدث عن أنواع النجاسات في عندنا نوعين
اللي هو النجاسة العينية و النجاسة الحكمية النجاسة
العينية أو الحقيقيةهي الشيء الذي عينه ومادته نجسة
أصلا و لا يمكن تطهيره إلا إذا تم تحويله كيميائيا
من مادة إلى أخرى تحولا كاملا النجاسة الحكمية هي
الشيء الذييعني عينه طاهرة بالعصل وتلطخة بنجاسة
عينية رطبة يمكن التطهير منها بالماء والتراب والشمس
والريح لو جينا عشان تتضح الصورة يعني أكثراتناولنا
أنواع النجاسات العينية زي الميتة مثلا والميتة هي
ما ماتت رغم عنها و بدون ذكاء شرعية ما عدا الشعار
والريش اللي ينتفع به الشيء الثاني الفضلات الخارجة
من الإنسانيعني زي البول و الغائط و دم الحيط أيضا
النوع الثالث اللي هو الحيوانات الحية زي الكلب و
الخنزير و النوع الرابع الدم المسوح سواء كان من
الحيوانات البرية أو حتى من الإنسان و الخامسة
المسكرات المائعة لاختلافها عن المسكرات الجامدة
الآن ننتقل للحديث أيضًا عن المواد المحرمة المواد
التي تستعمل يعني كغذاء فالمحرمة محدودة ومنصوص
عليها في الكتاب والسنة وأنواع المواد المحرمة
متمثلة في الميتات يعني الميتة هناك نوعين من
الحيوانات منها البحرية والبرية الحيوانات البرية
والمقصود بالميتة من الحيوانات البرية وهو كل حيوان
زالت حياته من دون أن يذكر اسم الله تعالى يعني
عليها ولاقى حدفه عنوان كالخنق والغرق أو مات بالنطح
أو بافتراس السمك أو مات بمرض الحيوانات البرية زي
السمك فهو من الميتة التي هي ليس من المنهيعنها في
أنواع المحرمة المواد المحرمة أيضًا الدم المصفوح
وهو الدم الذي يسيل من الحيوان عنه بجرح أو بذبح و
أيضًا لحم الخنزير و أيضًا ما أولى به لغير الله
تعالى و هي الذبيحة التي لم يبكر اسم الله تعالى
عليها بل ذكر اسم صنم او نبي او ملك او جنه او شيء
من هذا القبيل ايضا لحم الانسان لحم الأشياء المحرمة
الخمر ما يصيده المحرمالحمير الأهلية الحيوانات
الجلالة وهي اللتي يكون أغلب طعامها وعلفها من
النجاسات وعشرة لحوم الصباع وهي اللتي تفترس غيرها
من الحيوانات 11يعني ما حرم تناوله لكونه ملك للغير
زي المسروق والمغصوب بحيث انه لم يأذن مالكه بتناوله
اتناشر النجاسات النجاسات العينية محرم تناولها أكلا
و شربا والمتنجسة إذا أمكنها يعني غسلها و تطهيرها
فإنها تطهر و يزول تحريمها السموموليس المعنى تحريم
تناول المواد السامة مطلقا بل تحريم تناول قدر الضار
الذي يضر بالصحة ويلقي إلى التهلكة والسم يعني هو ما
يستخرج من النباتات السامة والحيات والاسماك السامة
والسم يجوز استعماله إذا إضافة معهيعني ما يزيل ضرره
أيضًا يعني البغال أجلة كومبا لأنها تشبه الحمير
الأهلية وقيلة الخيل أنداء الحنفية الخمس عشر
المرقدات وهي التي توطي العقل وتبطل الأحساس وهو الـ
bingeصنف مع السموم 16 مخدرات لأثرها المدمر على
صحته صحة الإنسان وعقله وبدنه و 17 ان العلماء قالوا
ان ما أحله الله تعالى في الكتاب والسنة فهو الحلال
و الماءحرم فهو يعني حرام أما الأشياء التي يعني لم
تذكر فالناس معفية منها أي تأخذ بمبدأ العفو والسبب
في ذلك يعني من يسكنون الصحراء والجبال بتجدهم
يأكلون ما يجدون في ضروبهم عدم حرم الله سبحانه
وتعالى طبعابعد تعرفنا على كل هذه الأشياء بيأتي
الحديث ليه عن استخدام المواد النجسة والمحرمة في
الدواء وهذه بنقسمها عندنا إلى قسمين يعني استعمال
داخلي واستعمال خارجي الاستعمال الداخلي وهو أن
يتناوله المريض أكلًا وشربًا عبر الجهازالهضامي أو
حقنا في العضل أو بمجرة الدم أو قطرة في الأنف أو
الأذن والخارجي هو يعني ما كان مثل الدهانات البراهم
كذا للجلد وغير الداخلي والخارجي هناك ما يعني يتوسط
بين الإثنين وهو زي ترقيع للجلد وتركيب للسن والأنف
عظم وما يعني إلى ذلك طبعا هنا في بيان الأحكام
بنلاحظ أنه اختلف الفقهاء في استعمال المحرم والنجس
كدواءداخلي فتشدد فيه المالكية والحنابلة وسخل فيه
الحنفية والشافعية مذهب المالكية ينص على أن الخمر
لا يجوز شربه بأي حال من الأحوال ولو خاف المريض
الموت فإذا تداوى فيها المريض فلابد من إقامة الحد
عليه وهذا رأيهم بالنسبة للخمرسائر النجاسات فيجوز
استعمالها كدواء للضرورة وده ما ذهب اليه المالك اما
مذهب الحنفية ينص على انه يحرم التداوي بالخمر وكذلك
سائر النجاسات مع ده ابوال الحيوانات اللتي يأكل أو
يؤكل لحمها مثل القبل الشافعية قالوايعني يجوز
استعمال الخمر والنجاسة أكلًا وشربًا لكن مفيق أربع
شهرالأول أن يكون القدر المأخوذ من الخمر قليلا لا
يُسكَى، الثاني أن يكون المريض أخذ الدواء بوصفة من
الطبيب المسلم، والثالث أن تكون ممزوجة مع أدوية
أخرى، والرابع عدم الاستغناء عنها لعدم وجود دواء
حلال طاهر، يعني بمعنى أنه بيستعملوها فيهاللي هو
حالة الضرورة أما مذهب الحنفية فهم على جواز استعمال
المحرم كدواء لكن بشرطين أن يكون المريض متأقنا أن
هذا المحرم يأخذه فقط للشفاء من علتي والثاني أن لا
يجد ما يقوم مقامه من دواء حلال