1
00:00:20,840 --> 00:00:23,000
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن

2
00:00:23,000 --> 00:00:26,640
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:26,640 --> 00:00:32,500
وآله وصحبه ومن ولا نأتي اليوم إلى المحاضرة الأخيرة

4
00:00:32,500 --> 00:00:37,160
في موضوع العلامات الفرعيةربما كنا في حاجة إلى

5
00:00:37,160 --> 00:00:43,340
التذكير مرة أخرى بأن العلامات الأصلية أربعة الضمة

6
00:00:43,340 --> 00:00:48,920
علامة على الرفع والفتحة علامة على النصب والكسرة

7
00:00:48,920 --> 00:00:52,680
علامة على الجر والسكون علامة على الجزم هذه

8
00:00:52,680 --> 00:00:58,320
العلامات الأربعة الأصلية فقطسواء كانت ظاهرة أو

9
00:00:58,320 --> 00:01:03,020
مقدرة ثم صرنا إلى الحديث عن الأبواب التي تكون

10
00:01:03,020 --> 00:01:07,580
علامات الكلمة فيها علامات فرعية الأسماء الخمسة

11
00:01:07,580 --> 00:01:12,560
المثنى جمع المذكر السالم جمع المؤنث السالم الممنوع

12
00:01:12,560 --> 00:01:17,880
من الصرف و نأتي اليوم إلى الأفعال الخمسة و ثم

13
00:01:17,880 --> 00:01:23,480
الأفعال أو الفعل المضايع المعتلو الآخر الأفعال

14
00:01:23,480 --> 00:01:27,280
الخمسةالأفعال الخامسة هي خمسة أفعال

15
00:01:31,800 --> 00:01:36,020
ليس غير ليس عندنا او لا غير ليس عندنا غيروها هذه

16
00:01:36,020 --> 00:01:40,440
الأفعال الخامسة هي التي تسند إلى واو الجماعة والف

17
00:01:40,440 --> 00:01:44,960
الاثنين ويا المخاطبة خمسة أفعال فقط هي كل فعل

18
00:01:44,960 --> 00:01:50,120
مضارع اتصلت به واو الجماعة نحو تعملون ويعملون

19
00:01:50,120 --> 00:01:54,600
ولونت الواو هنا باللون الأسود حتى ننتبه إلى أنه

20
00:01:54,600 --> 00:02:02,310
اسم هذا ضمير هذا ضميرتعملون و يعملون ثم ألف

21
00:02:02,310 --> 00:02:06,510
الأثنين إذا أسندنا الفعل إلى ألف الأثنين أسندنا

22
00:02:06,510 --> 00:02:10,230
الفعل تذكرون أن الإسناد من أهم خصائص الأسماء

23
00:02:10,230 --> 00:02:14,110
أسندنا الفعل إلى الفاعل هنا أسندنا الفعل إلى

24
00:02:14,110 --> 00:02:20,390
الفاعل يرحمكم الله تعملان و يعملان ثم المخاطبة نحو

25
00:02:20,390 --> 00:02:25,230
تعملين هذه الصيغة الخمسة هي الأفعال الخمسة تعملون

26
00:02:25,230 --> 00:02:32,450
و يعملونتعملان يعملان تعملين تشربون يشربون تشربان

27
00:02:32,450 --> 00:02:38,690
يشربان تشربين ما هي الأفعال الخامسة من يدرس يدرس

28
00:02:38,690 --> 00:02:40,010
ايه عبدالكريم

29
00:02:46,150 --> 00:02:52,790
كلها مرتبة تدرسون يا درسون تدرسين

30
00:02:52,790 --> 00:02:58,650
ما الأفعال الخامسة من الفعل يكتب

31
00:02:58,650 --> 00:03:05,350
انا عم يهيثن تكتبون يكتبون تكتبان يكتبان تكتبين ما

32
00:03:05,350 --> 00:03:11,320
هو ما هي الأفعال الخمسة من الفعل يسبحيسبح أي أكرم

33
00:03:11,320 --> 00:03:17,800
يسبحون تسبحون تسبحان يسبحان تسبحين واضح ما الأفعال

34
00:03:17,800 --> 00:03:25,000
الخامسة من الفعل يدعو يدعو اه نعم تدعون تدعون

35
00:03:25,000 --> 00:03:31,600
تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون

36
00:03:31,600 --> 00:03:32,640
تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون

37
00:03:32,640 --> 00:03:34,900
تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون

38
00:03:34,900 --> 00:03:34,920
تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون

39
00:03:34,920 --> 00:03:36,300
تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تد

40
00:03:36,440 --> 00:03:41,640
فيها فعلها فيها و أفعالها ثلاثة إما الواو أو الألف

41
00:03:41,640 --> 00:03:47,220
أو الياء عندنا فعلان يسندان إلى الواو و فعلان

42
00:03:47,220 --> 00:03:51,820
يسندان إلى الألف و فعل واحد فقط يسند إلى الياء هذه

43
00:03:51,820 --> 00:03:56,000
الأفعال الخامسة هذه الأفعال الخامسة لها أحكام خاصة

44
00:03:56,000 --> 00:04:01,840
لها أحكام خاصة تعالوا ننظر إلى أحكامها عند الرفع

45
00:04:01,840 --> 00:04:08,160
والنصب والجزم تذكرون أننا أشرنا في غير مرة إلى أن

46
00:04:08,160 --> 00:04:12,140
الرفع والنصب في الأسماء والأفعال لكن الجزم خاص

47
00:04:12,140 --> 00:04:19,860
بالأفعال فقط وفي مقابله الجر للأسماء الجر كيف ترفع

48
00:04:19,860 --> 00:04:26,040
هذه الأفعال انظروا أنتم تدرسون أنتمهذا ضمير في محل

49
00:04:26,040 --> 00:04:31,540
رفع المبتدأ تدرسون فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبق

50
00:04:31,540 --> 00:04:36,420
بناصب ولا جازب كما تراه مرفوع و علامة رفعه ثبوت

51
00:04:36,420 --> 00:04:42,220
النون أرأيتم كيف نعرفه و علامة رفعه ثبوت النون إذا

52
00:04:42,220 --> 00:04:46,000
ثبوت النون في الأفعال كلها كما سنرا علامة على

53
00:04:46,000 --> 00:04:52,180
الرفع ثبوت النونوالواو هنا ضمير متصر مبني على

54
00:04:52,180 --> 00:04:57,940
السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية من الفعل

55
00:04:57,940 --> 00:05:03,040
والفاعل تدرسون في محل رفع خبر المبتدأ واضح؟ لو

56
00:05:03,040 --> 00:05:07,400
قلنا هم يدرسون، من يعرف الجملة هنا؟ من يعرفها؟

57
00:05:07,400 --> 00:05:14,220
أياه؟ ضمير،

58
00:05:14,220 --> 00:05:14,560
ضمير

59
00:05:18,060 --> 00:05:22,480
بالضبط يدرسون فعل و ده .. فعل و ده راف مربوح علامة

60
00:05:22,480 --> 00:05:28,880
رفعة و تدون بالضبط و ال wow في مهل .. في مهل رخب

61
00:05:28,880 --> 00:05:34,480
فاعل و الجملة الفعليته من الفعلي و الفاعل واضح لو

62
00:05:34,480 --> 00:05:39,970
نظرنا أنتم تدرسان أي حيث .. مش لازم نعرف السببأه

63
00:05:39,970 --> 00:05:45,530
نعم لم نعلّم؟ إذا نكون قد قصرنا أه نعم نقول فعل

64
00:05:45,530 --> 00:05:49,850
مضارع مرفوع أحسنت يا هيثم فعل مضارع مرفوع و علامة

65
00:05:49,850 --> 00:05:53,310
ورفعه ثبوت أنه لأنه من الفعل الخامسة اللي بقى أنه

66
00:05:53,310 --> 00:05:59,190
علّم وطبعا نحن جميعا نشكروا هيثما على هذه اللفتة

67
00:05:59,190 --> 00:06:03,340
الجميلة على هذه اللفتة العلمية أه نعمالضمير مختصر

68
00:06:03,340 --> 00:06:06,480
مبني على السكون في محل رافع مقتدى تدرسان فعال

69
00:06:06,480 --> 00:06:10,560
مضارع الممال مرفوع بثبوت الممال غلط مرفوع علامة

70
00:06:10,560 --> 00:06:16,440
رفعي ثبوت الممال احسن ألف ضمير مختصر مبني في محل

71
00:06:16,440 --> 00:06:19,800
رافع فعج والجملة الفعالية تدرسان في محل رافع

72
00:06:19,800 --> 00:06:23,940
المقتدى بالضبط هم يا درسان نفس المثلة انت تدرسين

73
00:06:23,940 --> 00:06:28,100
انت تدرسين من يعرف ان انا انت تدرسين اه يا عمرو

74
00:06:28,100 --> 00:06:28,920
انت ..

75
00:06:33,420 --> 00:06:37,620
ممكن تحصل على مقارنة كده الروسين ده مقارنة مفتوحة

76
00:06:37,620 --> 00:06:40,040
على مقارنة كثيرة و دي مقارنة مفتوحة على خمسة احسن

77
00:06:40,040 --> 00:06:42,360
و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و

78
00:06:42,360 --> 00:06:42,780
هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي

79
00:06:42,780 --> 00:06:42,800
و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و

80
00:06:42,800 --> 00:06:42,880
هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي

81
00:06:42,880 --> 00:06:43,600
هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي

82
00:06:43,600 --> 00:06:49,320
.. و هي .. و هي .. و هي

83
00:06:50,030 --> 00:06:56,090
أحسن رأيت هذه أحوال رفع الأفعال الخامسة عندما لا

84
00:06:56,090 --> 00:07:01,010
تسوق بناصب أو جازم واضح تعالى ننتقل للناصب أو قبل

85
00:07:01,010 --> 00:07:05,230
أن نؤكد على أن الأفعال كلها انظر يعني أحببتوا أن

86
00:07:05,230 --> 00:07:09,220
أشير إلى هذه المسألة هنا انظروا إلى هذه الوحدةفي

87
00:07:09,220 --> 00:07:15,120
شكل الإعراب تدرسون يدرسون تدرسان يدرسان تدرسين

88
00:07:15,120 --> 00:07:19,400
كلها إعرابها كما ترون على الشاشة فعل المضارع

89
00:07:19,400 --> 00:07:23,800
المرفوع و علامة رفي ثبوت النون لأنه من الفعل

90
00:07:23,800 --> 00:07:29,080
الخامسة نقول هذا الكلام عن تدرسون ويدرسون تدرسان

91
00:07:29,080 --> 00:07:35,660
ويدرسان تدرسين واضح الكلامهذا الكلام يقال عن هذه

92
00:07:35,660 --> 00:07:40,000
الأفعال كلها بنفس اللفظ بالضبط من دون أدنى فرق

93
00:07:40,000 --> 00:07:45,000
وهذا يروحنا يشعرنا بسهولة الأمر هذا بالنسبة للرفع

94
00:07:45,000 --> 00:07:51,580
الناصب إن سبق الفعل ناصب من النواصب الأربعة ما

95
00:07:51,580 --> 00:07:58,080
يذكرنا بالنواصب الأربعة؟ ما يذكرنا بالنواصب

96
00:07:58,080 --> 00:07:58,800
الأربعة؟

97
00:08:02,100 --> 00:08:06,380
وإذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا

98
00:08:06,380 --> 00:08:10,560
إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا

99
00:08:10,560 --> 00:08:15,920
إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا

100
00:08:15,920 --> 00:08:20,060
إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا

101
00:08:20,060 --> 00:08:20,960
إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا

102
00:08:20,960 --> 00:08:28,920
إذا إذا

103
00:08:28,920 --> 00:08:38,310
إذا إمضارع منصوب هنا وعلامة نصبه حد فنونلأنه من

104
00:08:38,310 --> 00:08:43,070
الأفعال الخامسة لأنه من الأفعال الخامسة الأمر نفسه

105
00:08:43,070 --> 00:08:47,290
في قولنا هم لن يهربوا و أنتم لن تهربوا و هم لن

106
00:08:47,290 --> 00:08:53,750
يهربوا و أنت لن تهربي تهربوا يهربوا تهربا يهربا

107
00:08:53,750 --> 00:08:59,510
تهربي كلها نقول فيها فعل مضارع منصوب و علامة نصبي

108
00:08:59,510 --> 00:09:04,590
حذف النون لأنه من الأفعال الخامسة أرايتم سهولة

109
00:09:04,590 --> 00:09:11,430
الأمرالأفعال المنصوبة هذه كلها بنفس الإعراب بالضبط

110
00:09:11,430 --> 00:09:16,830
الواو في محل رفع الفاعل في الفعلين الأولين الألف

111
00:09:16,830 --> 00:09:22,430
هذه الأخيرة هي الفاعل نقول وألف الأثنين ضمير متصل

112
00:09:22,430 --> 00:09:28,030
مبني على السكون في محل رفع الفاعل الياء هنا يختلف

113
00:09:28,030 --> 00:09:34,310
الفاعل يختلف الياء ضمير متصل مبني على السكون في

114
00:09:34,310 --> 00:09:39,240
محل رفع الفاعللكن الفعل المضارعة منصوب وبهذا

115
00:09:39,240 --> 00:09:45,020
الإعراب يكون دائما وأبدا أرأيتم؟ يعني عند الحديث

116
00:09:45,020 --> 00:09:50,140
عن النصب وعن طريقة الإعراب كأننا نعربه أو كأننا

117
00:09:50,140 --> 00:09:56,080
نعربه فعلا واحدا فقط أنا عامي عبدالله بالضبط

118
00:09:57,470 --> 00:10:01,270
والجملة الفعلية لن تهربوا نفس المسألة من الفعل

119
00:10:01,270 --> 00:10:10,330
والفاعل فيما حدر في الخبر حسب

120
00:10:10,330 --> 00:10:16,290
المعنى لأن هنا لن نقول أنتم أن تهربوا حسب مكانك

121
00:10:16,510 --> 00:10:20,010
المصدر المؤول عندئذ قد يكون في محل رفي خبر في محل

122
00:10:20,010 --> 00:10:24,450
رفي فاعل في محل نص المفعولين به في محل جار اسم

123
00:10:24,450 --> 00:10:29,790
المجرور في محل جار مضافن إليه حسب الموقع واضح؟ اه

124
00:10:29,790 --> 00:10:36,990
يعني الإيمان أن تثبته الإيمان مبتدأ أن تثبته عندئذ

125
00:10:36,990 --> 00:10:44,770
في محل رفي خبر مبتدأ أجبتك؟ نعمانظر انا احب ان

126
00:10:44,770 --> 00:10:49,030
تلتثته الى مسألة الوحدة في الإعراب بين الأفعال

127
00:10:49,030 --> 00:10:53,110
كلها الجزم نفس المسألة كما رأينا في النصر انظروا

128
00:10:53,110 --> 00:11:01,410
انتم لم تعملوا انتم لم تعملوا خطأ مثلا انتم لم

129
00:11:01,410 --> 00:11:06,570
تعملوا تعملوا هنا فعل مضارع مجزوم بلم

130
00:11:09,280 --> 00:11:14,600
وعلامة جزمي حذف النون اذا حذف النون علامة على

131
00:11:14,600 --> 00:11:20,620
النصب والجزم هنا علامة على النصب والجزم هنا توافقت

132
00:11:20,620 --> 00:11:29,060
علامة النصب والجزم توافقت تشابهت واضح أنتم لم

133
00:11:29,060 --> 00:11:33,700
تعملواأنتم هنا أيضًا هكذا إعرابه بالضبط بالتفصيل

134
00:11:33,700 --> 00:11:41,040
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لم حرف

135
00:11:41,040 --> 00:11:45,920
نفي و قلب وجزم مبني على السكون لا محل له من

136
00:11:45,920 --> 00:11:52,160
الإعراب تعملوا فعل مضارع مجزوم بلم و علامة جزمه

137
00:11:52,160 --> 00:11:56,280
حذف النون لأنه من الفعل الخامسة والواو ضمير متصل

138
00:11:57,390 --> 00:12:01,270
مبني على السكون في محل درافي فعل والجملة الفعلية

139
00:12:01,270 --> 00:12:07,210
من الفعل والفاعل لم تعملوا في محل درافي خبر مبتدأ

140
00:12:07,210 --> 00:12:13,730
نفس الكلام في هم لم يعملوا مبتدأ وخبر والعرب

141
00:12:13,730 --> 00:12:18,650
يعملوا لم تعملوا لم يعملوا لم تعملوا نفس العرب

142
00:12:18,650 --> 00:12:26,900
فيها كلها نقول فيها كلها فعل مضارع مجزوموعلامته

143
00:12:26,900 --> 00:12:30,260
جزمي حدثه النون لأنه من الأفعال الخامسة هذا

144
00:12:30,260 --> 00:12:36,860
الإعراب يا أكرم إعرابه تعمله أم تعمليه لكل هذه

145
00:12:36,860 --> 00:12:41,560
الأفعال الخامسة المجذومةأه نعم يعني هذا الإعراب

146
00:12:41,560 --> 00:12:45,380
اللذي يظهر أمامكم في هذا المربع أو في هذا المستطيل

147
00:12:45,380 --> 00:12:53,820
إعراب تعمل و يعمل و تعمل و يعمل و تعملي رأيتم خفة

148
00:12:53,820 --> 00:13:00,340
هذه المعلومة و لطفها تعالوا إلى الأمثلة فيه ما

149
00:13:00,340 --> 00:13:03,260
عيناني تجريا أين الفعل المضارع هنا من الأفعال هل

150
00:13:03,260 --> 00:13:08,410
عندنا فعل من الأفعال الخمسة هنا تجرياتجريا فعل

151
00:13:08,410 --> 00:13:12,110
المضار هل سُبقى بناصب أو جازم إذا هو مرفوع تعالوا

152
00:13:12,110 --> 00:13:17,370
نعرف الجملة كلها تعالوا نعرف من يحاول أنا أحب أن

153
00:13:17,370 --> 00:13:24,070
أحاول أخواننا الذين لم يعرفوا قبل ذلك يعني لو يعني

154
00:13:24,070 --> 00:13:31,270
أحاولوا حبة ذا لو حاولوا اه من سايتوا حاول اه حاول

155
00:13:31,270 --> 00:13:39,190
يا بني هيفيه ما فيه ما عربوا فيه حرف و جر لا ما حد

156
00:13:39,190 --> 00:13:45,330
له من العرب هم مضاف ليه المضاف يأتي بعد حرف الجر

157
00:13:45,330 --> 00:13:49,370
مالذي يأتي بعد حرف الجر الاسم مقرايت أنت وحدك

158
00:13:49,370 --> 00:13:54,970
أعرفت الاسم المجروم إذا هم ضمير متصل مبني على

159
00:13:54,970 --> 00:14:01,920
السكون في محل جر مضاف عفوا في محل جر اسم المجرومأه

160
00:14:01,920 --> 00:14:06,940
في محلي جار اسمه المجروح وفيه ما هنا هو اللي في

161
00:14:06,940 --> 00:14:14,030
محلي رفي خبر المبتدأأه نعم في محل رفي خبر المبتدأ

162
00:14:14,030 --> 00:14:18,350
و هذا العراب الذي نسوقه طبعا في مساقى المتطلب

163
00:14:18,350 --> 00:14:23,230
الجامعى هذا رأي ابن السراج اه و عند نحا طبعا هناك

164
00:14:23,230 --> 00:14:27,330
رأي آخر المهم هذا الذي نسوقه هنا الآن عيناني ما

165
00:14:27,330 --> 00:14:32,810
يعرف عيناني مبتدأ مرفوع مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة

166
00:14:32,810 --> 00:14:36,410
رفعه الألف الألف

167
00:14:39,410 --> 00:14:43,250
أيه هي ثمة الألف علامة رفع ماذا قلنا قبل قليل

168
00:14:43,250 --> 00:14:50,550
عينان إذا علامة رفع ليس ثبوت النور إذا انتبه أحسنت

169
00:14:50,550 --> 00:14:56,170
يا مؤمن انتبه من دلان إلى تفريقة ما بين المثنى

170
00:14:56,170 --> 00:15:01,370
والفعل المسند إلى ألف الأثنين انتبه إلى تفريقة ما

171
00:15:01,370 --> 00:15:07,730
بين جمع المذكر السالموالفعل المسند إلى و الجماعة

172
00:15:07,730 --> 00:15:13,070
يعملون تختلف عن عاملون يعملون فعل من الأفعال

173
00:15:13,070 --> 00:15:19,310
الخامسة عاملون هذا اسم هو جمع المذكر السالم عاملان

174
00:15:19,310 --> 00:15:24,510
اسم عاملان يعملان فعل فانتبهوا كثير ما يخلطوا

175
00:15:24,510 --> 00:15:29,890
الناس بين هذه اللفظين واضح يا شباب تماما واضح اذا

176
00:15:29,890 --> 00:15:35,900
عيناني نعم كما قال مؤمنمبتدأ مؤخر مرفوع وعلى انطرا

177
00:15:35,900 --> 00:15:41,340
فيه الألف لأنه مثنى الالف لأنه مثنى تجريان من يعرف

178
00:15:41,340 --> 00:15:48,040
تجريان؟ من يحاول؟ من يحاول؟ اه نعم فهو المضارع

179
00:15:48,040 --> 00:15:51,480
مرفوع على انطرا فيه تقول انه انه مدرسة الخمسة أحسن

180
00:15:51,480 --> 00:15:55,560
والألف بقى المقص مبني في محل قطع تاعي و الجملة

181
00:15:55,560 --> 00:16:05,010
الفعلية كلهافي محل رفعي نعت لكلمتي عينان واضح؟ فإن

182
00:16:05,010 --> 00:16:14,810
لم تفعلوا، من يعرف كلمات تفعلوا؟ ايه يا عمر؟ هزه

183
00:16:14,810 --> 00:16:22,030
ام هدفه يا عمر؟ هدفه احسن احسن،

184
00:16:22,030 --> 00:16:35,440
ممتاز، لم تفعلوامن يعرف .. انا عام يا سعيد احسنته

185
00:16:35,440 --> 00:16:38,640
ما .. ممتاز اذا هذه الفاء .. ما .. ما نوع الفاء

186
00:16:38,640 --> 00:16:44,300
هنا؟ من يذكرنا بنوع الفاء هنا؟ الفاء هنا ما نوعها؟

187
00:16:44,300 --> 00:16:49,430
اه يا شباب .. انا عام .. ايه عبدالكريم؟هذه الفاء

188
00:16:49,430 --> 00:16:53,530
يا شباب موجد فينا أحسن هي الواقعة في جواب الشرط

189
00:16:53,530 --> 00:16:57,470
تذكرون؟ طب لماذا جاءت الفاء هنا؟ لماذا اقترنت في

190
00:16:57,470 --> 00:17:01,950
الجواب؟ أين هم؟ لأن الجملة طلبية لأن الجملة اتقوا

191
00:17:01,950 --> 00:17:06,450
فعلوا أمر لأن الجملة طلبية والجملة عندئذ هنا كلها

192
00:17:06,450 --> 00:17:13,090
في محل جزم جواب الشرط تذكرون؟ ممتاز وإذا يمكروا

193
00:17:13,090 --> 00:17:17,490
بكلمة أين الأفعال الخامسة هنا؟ أين الأفعال الخامسة

194
00:17:17,490 --> 00:17:26,390
هنا؟و لماذا كفروا و ليست نفع الخمسة يا هيتام؟

195
00:17:26,390 --> 00:17:31,530
اتصلت بالواو،

196
00:17:31,530 --> 00:17:38,480
كفروا الواوبالضبط هذا فعل مار اه نعم هذا فعل مار

197
00:17:38,480 --> 00:17:42,120
والافعال الخامسة مضارع قلنا عند التعريف هو كل فعل

198
00:17:42,120 --> 00:17:47,220
مضارع أسدد إلى الواوي أو اليائي أو الألف واضح؟ إذا

199
00:17:47,220 --> 00:17:51,220
انتبهوا كفروا إذا أين الفعل الأول من الأفعال

200
00:17:51,220 --> 00:17:56,780
الخامسة هنا يثبتون ممتاز يثبتون أصلها أين ذهبتون؟

201
00:17:56,780 --> 00:17:58,420
لماذا غابت النون؟

202
00:18:01,250 --> 00:18:04,230
لماذا غيبت النون؟ ما الذي دعى إلى غياب النون، إلى

203
00:18:04,230 --> 00:18:10,510
حد في النون هنا؟ نعم بالضبط بالضبط إذا يثبت ..

204
00:18:10,510 --> 00:18:18,090
اتمنوا يعرفون كلمة يثبت هنا آية مؤمن فعل بأن مضمرة

205
00:18:18,090 --> 00:18:25,050
جوازا أحسنت بالضبط و لو في محل رفع الفعل أين الفعل

206
00:18:25,050 --> 00:18:32,810
الآخر ينهضيقتلك هو ايضا منصوب تبعا عطفا على يثبتوك

207
00:18:32,810 --> 00:18:39,730
والثالث يخرجوك الرابع يمكرون هذا منصوب ام مجنون يا

208
00:18:39,730 --> 00:18:44,530
ابا نضال؟ مرفوه احسنت لان النونة حاضرة احسنت اه

209
00:18:44,530 --> 00:18:49,510
نعم لان النونة حاضرة الماكرين ما رأيكوا الفالخمسة؟

210
00:18:51,250 --> 00:18:57,170
هذا من الأسماء ليست الخمسة لأ هذا من .. نعم من جمع

211
00:18:57,170 --> 00:19:01,710
المذكر السائل هذا جمع مذكر .. لهناك من يخلطوا جدا

212
00:19:01,710 --> 00:19:06,270
بين الأفعال الخمسة وجام المذكر السائل بين المثنى و

213
00:19:06,270 --> 00:19:11,190
الفعل المثند إلى ألف الأثنين و هذا هي شبه سؤال ..

214
00:19:11,190 --> 00:19:18,230
سؤال ننتقل للفعل المثن .. و أظن أن المسألة محدودة

215
00:19:18,860 --> 00:19:26,360
يعني كل ما قلنا الأفعال الخامسة هو كل فعل مضارع كل

216
00:19:26,360 --> 00:19:31,000
فعل إذا نتحدث عن أفعال هنا وعن مضارعها أيضا أسند

217
00:19:31,000 --> 00:19:35,020
إلى ألف للثين أو أو الجماعة أو أو المخاطبة على

218
00:19:35,020 --> 00:19:40,860
ماترفه ثبوت النوم على متاء نصبه وجزم حذف النوم هذا

219
00:19:40,860 --> 00:19:45,990
كل ما قلناهل نسينا شيئا؟ هذا كل ما قلنا ثم ذهبنا

220
00:19:45,990 --> 00:19:50,330
طبعا نطبق و نثبت المعلومة التي أشرنا إليها سؤال

221
00:19:50,330 --> 00:19:54,090
الفعل المضارع المعتلى .. أول ما هو الفعل المضارع

222
00:19:54,090 --> 00:19:58,970
المعتلى والآخر هو كل فعل مضارع انت بحرف علة ما هي

223
00:19:58,970 --> 00:20:02,990
حروف العلة؟ ما هي حروف العلة؟ هل عندنا غيرها في

224
00:20:02,990 --> 00:20:10,070
لغتنا العربية؟ إذا الألف والواو واليا الألف والواو

225
00:20:11,050 --> 00:20:15,230
واليه؟ تعالوا نعطي أمثلة على ذلك المتابي الفثل

226
00:20:15,230 --> 00:20:21,690
يخشى و هو ان انا اتكلم ايضا عن الفعل المضارع انا

227
00:20:21,690 --> 00:20:26,750
اتكلم عن الفعل المضارع طب لماذا انا ما اتكلم عن

228
00:20:26,750 --> 00:20:32,110
الفعل الماضي ايضا؟ لماذا؟ لأن انا اتكلم عن أحوال

229
00:20:32,110 --> 00:20:38,260
الإعراب والماضي والأمر دائما مبنياالماضي والأمر

230
00:20:38,260 --> 00:20:42,480
دائما مبنيا نتكلم عن علامات إعراب أصلية وفرعية

231
00:20:42,480 --> 00:20:46,980
المبني ليس في علامته إعراب أصلا من الأصل ليس في

232
00:20:46,980 --> 00:20:53,640
علامته إعراب فالفعل المعرب الوحيد هو الفعل المدارع

233
00:20:53,640 --> 00:20:58,100
لذلك نحن نتكلم عن الفعل المدارع دائما و أبدا قبل

234
00:20:58,100 --> 00:21:02,860
أن نتكلم عن علامات الفرعية في الفعل المدارع ما هي

235
00:21:02,860 --> 00:21:06,780
علامته الأصلية في الفعل المدارععند الرفع ما هي

236
00:21:06,780 --> 00:21:14,600
علامته الأصلية؟ الضمن عند النصب عند الجر الجر إذا

237
00:21:14,600 --> 00:21:19,800
ليه جر؟ اه إذا الفعل .. الفعل ليه جر؟ عند الجزم

238
00:21:19,800 --> 00:21:24,740
السكون هذه علامته الأصلية إذا نكمل المتهي بألف

239
00:21:24,740 --> 00:21:31,340
المتهي بيا نحو يجري والمتهي بواو نحو يدعو .. ما

240
00:21:31,340 --> 00:21:33,940
نعطينا أمثلة أخرة على الفعل المضارع المتهي بحرفي

241
00:21:33,940 --> 00:21:39,030
علاء يا عبدالكريميشري نعم ما يشري نفسه نعم يسعى

242
00:21:39,030 --> 00:21:48,550
يسعى نعم يرمى اه نعم يقضي اه نعم يشكو يشكو نعم الى

243
00:21:48,550 --> 00:21:54,570
الله طبعا الشكوى الى غير الله ماذا لا يصلي احسنت

244
00:21:54,570 --> 00:22:01,090
اه نعم يشتري اه نعم اعطونا يعصى نسر الله عز وجل ان

245
00:22:01,090 --> 00:22:06,340
يعافينا من أمثلتك يا عبدالكريم اه نعمأه يا

246
00:22:06,340 --> 00:22:12,140
عبدالكريم انا عارف انا هو عبدالكريم من اللي بيقل

247
00:22:12,140 --> 00:22:16,240
يعصيه؟ اه انت اه اذا انا ظلمته عبدالكريم اه نعم

248
00:22:16,240 --> 00:22:25,360
يحمي اه نعم يحمي ممتاز يدنو احسنت

249
00:22:25,360 --> 00:22:30,960
يدنو من علامة التسعة تورت السيد او يدنو طيبتعالوا

250
00:22:30,960 --> 00:22:35,480
الآن إلى أحوال الإعراب نتكلم عن أحوال ثلاثة الرفع

251
00:22:35,480 --> 00:22:44,820
والنصب والجزم الرفع والنصب والجزم الرفع أولا زيد

252
00:22:44,820 --> 00:22:50,620
يسع إلى الخير هل سُفِقت يسع هنا بناصب أو جازم زيد

253
00:22:50,620 --> 00:22:56,300
المبتدأ يسع ما يعرف يسع فعل مضارع مرفوع مدام لم

254
00:22:56,300 --> 00:23:01,810
يسبق بناصب أو جازم مرفوع وعلامة رفعهالضمة المقدرة

255
00:23:01,810 --> 00:23:07,170
منع من ظهورها التعذر يعني الاستحالة التعذر يعني

256
00:23:07,170 --> 00:23:11,650
الاستحالة ممتاز زيد يجري ايضا يجري فعل مضارع ايضا

257
00:23:11,650 --> 00:23:17,950
مرفوع و علامة رفعه الضمة ايضا نعم لكن هنا هنا

258
00:23:17,950 --> 00:23:23,970
مقدرة ايضا لكن سبب التقدير الثقل هو لا يستحيل

259
00:23:23,970 --> 00:23:31,460
يسعني يمكنني ان اقول يجري you لكنها ثقيلةزيد يدعو

260
00:23:31,460 --> 00:23:38,080
إلى الفضيلة أيضًا فعل مضارع أيضًا مرفوع و أيضًا

261
00:23:38,080 --> 00:23:42,640
علامة رفهي الضمة وأيضًا هنا مقدرة لكن سبب التقدير

262
00:23:42,640 --> 00:23:44,420
الثقل كما في يدعو

263
00:23:48,320 --> 00:23:52,860
يسعى الفعل هنا منع من ظهور الضمة التعذب إذا مرة

264
00:23:52,860 --> 00:23:59,100
أخرى انظروا يسعى فعل مضارع مرفوع و علامة رفي الضمة

265
00:23:59,100 --> 00:24:02,820
المقدرة منع من ظهور التعذب وأنا أرجو أن أؤكد على

266
00:24:02,820 --> 00:24:08,380
هذه النقطة على الألف دائما تتعذب الحركة هذا في كل

267
00:24:08,380 --> 00:24:11,780
موطن حتى في الأسماء والأفعال في البناء والإعراب

268
00:24:11,780 --> 00:24:17,480
دائما الألف يتعذب تحريكهاإذا تحدث عن الألف عن

269
00:24:17,480 --> 00:24:24,260
الألف فسبب التقدير التعذر وهذا في كل الأحوال في

270
00:24:24,260 --> 00:24:28,880
الأسماء في الأفعال في البناء أنا عندما أقول ساعة

271
00:24:28,880 --> 00:24:33,820
فعل ماضي هنا مبني على الفتح المقدر ما الذي منع من

272
00:24:33,820 --> 00:24:38,440
ظهوره أيضا التعذر إذا التعذر لا يكون إلا على الألف

273
00:24:38,440 --> 00:24:46,360
لكن زيد يجري يجري ويدعو انظروا هنا الإعرابمرة أخرى

274
00:24:46,360 --> 00:24:50,060
فعل مضارع مرفوع و علامة رفيه ضامة المقدرة من

275
00:24:50,060 --> 00:24:56,300
عمضورها التعذر لكن يجري و يدعو نفس العرب انظروا

276
00:24:56,300 --> 00:25:00,660
فعل مضارع أيضا مرفوع و علامة رفيه ضامة المقدرة من

277
00:25:00,660 --> 00:25:04,100
عمضورها يعني هذا اللون الأبيض لم يتغير ما بين

278
00:25:04,100 --> 00:25:10,000
الأفعال لم يتغير الذي تغير فقط أن يسعى سبب التقدير

279
00:25:10,000 --> 00:25:17,350
التعذر يجري و يدعو سبب التقدير الثقلواضح؟ تماما ان

280
00:25:17,350 --> 00:25:25,450
شاء الله تماما واضح؟ إذا يجري مرة أخرى إعرابه

281
00:25:25,450 --> 00:25:31,650
كعراب يدعو بالضبط هذا الإعراب لكليه ما للفعل يجري

282
00:25:31,650 --> 00:25:39,090
و للفعل يدعو بالضبطبالضبط إذا الفعل المعتل الأخر

283
00:25:39,090 --> 00:25:44,290
بالواو والفعل المعتل الأخر بالياه في الرفع

284
00:25:44,290 --> 00:25:52,330
إعرابهما متفق تماما ويختلفوا عن الإعراب فيها كلها

285
00:25:52,330 --> 00:25:56,130
تقدر الحركة لكن الحركة تقدر على اللي في التعذر على

286
00:25:56,130 --> 00:26:00,090
الواو والياه ليه الثقة واضح يا شباب السؤال طيب

287
00:26:00,090 --> 00:26:05,620
النصب انظروا كيف سيختلفوا الأمرالحركة في الفعل

288
00:26:05,620 --> 00:26:08,720
المضارع المعتل للآخر دائما مقدرة هنا ليست دائما

289
00:26:08,720 --> 00:26:15,600
مقدرة زيد لن يسعى هنا مقدرة لكن زيد لن يجريه ظهرت

290
00:26:15,600 --> 00:26:24,860
الحركة زيد لن يدعوه ظهرت الحركة إذا انتبه في الفعل

291
00:26:24,860 --> 00:26:30,420
المضارع المعتل للآخرعند الرفع الحركة دائما مقدرة

292
00:26:30,420 --> 00:26:35,880
تختلف في سبب التقدير لكنها دائما مقدرة في النصف لأ

293
00:26:35,880 --> 00:26:40,660
تقدر فقط على الألف فقط على الألف على الواوي

294
00:26:40,660 --> 00:26:48,300
واليائي تظهران تظهر الحركتان على الواوي وعلى

295
00:26:48,300 --> 00:26:53,110
اليائي تظهر الحركةواضح؟ إذا كذا ما يعرف يسعى أنظر

296
00:26:53,110 --> 00:26:58,210
فعل المضارع المنصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع

297
00:26:58,210 --> 00:27:02,150
من ظهورها التعذر الذي يمنع دائما من الظهور دائما

298
00:27:02,150 --> 00:27:07,600
التعذر على الألف دائما أي حركةأي حركة على الألف

299
00:27:07,600 --> 00:27:14,680
سواء كانت ضمة أو فتحة في الأسماء والأفعال كثرة في

300
00:27:14,680 --> 00:27:20,360
الأسماء السكون وطبعا الألف ساكن اللي نقول تقدر إذا

301
00:27:20,360 --> 00:27:25,960
الحركة سواء كانت ضمة أو فتحة أو كثرة دايما تتعذر

302
00:27:25,960 --> 00:27:31,050
على الألفلكن هنا يجري و يدعو فعل المضارع المنصوب و

303
00:27:31,050 --> 00:27:34,990
علامة نصب الفتحة الظاهرة خرجنا من دائرة التقدير

304
00:27:34,990 --> 00:27:40,630
هذا بالنسبة للفعل يجري و للفعل يدعو على السواق

305
00:27:40,630 --> 00:27:48,470
باضح؟ إذا تعالوا نجمل في الرفع تقدر حركته دائما

306
00:27:48,470 --> 00:27:51,950
على أخر الفعل المضارع المعتدل للآخر في الرفع

307
00:27:51,950 --> 00:27:58,880
والاختلاف فقط في سبب التقديرلكن في النصب تقدر فقط

308
00:27:58,880 --> 00:28:04,560
على الألف وتظهر على الواوي والياء واضح؟ إذا ألا

309
00:28:04,560 --> 00:28:09,680
ترون أن الأمر مختلف دائما بين الأفعال؟ أه؟ في

310
00:28:09,680 --> 00:28:14,700
الأفعال الخامسة الرفع متفق بين خمسة الأفعال النصب

311
00:28:14,700 --> 00:28:19,780
متفق بينها كلها والجزم متفق بينها كلها هنا هل

312
00:28:19,780 --> 00:28:24,680
اتفقت العربات؟ العلمات هل اتفقت؟ هل يمكن أن تتفق؟

313
00:28:25,200 --> 00:28:29,820
هل يمكن أن تتفق بين هذه الأفعال الثلاثة؟ ألا ممكن

314
00:28:29,820 --> 00:28:36,660
في الجزم؟ في الجزم فقط ستتفق علامة الجزم هنا في

315
00:28:36,660 --> 00:28:41,320
قولنا زيد لم يسعى إلى الشر زيد لم يجري في الملعب

316
00:28:41,320 --> 00:28:47,020
زيد لم يدعو هنا يسعى، يجري، يدعو إعرابها كلها فعل

317
00:28:47,020 --> 00:28:52,080
مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه فعل

318
00:28:52,080 --> 00:28:59,230
معتل الآخرماشاء الله هنا فقط هنا فقط ها تغير الأمر

319
00:28:59,230 --> 00:29:06,870
هنا فقط تغير الأمر فهنا

320
00:29:06,870 --> 00:29:14,710
فقط و هنا فقط ماذا يا شباب هنا

321
00:29:14,710 --> 00:29:20,040
فقط ماذا في حالة الرفع و حالة النصبلماذا لأنه عدل

322
00:29:20,040 --> 00:29:25,580
يهيثم ونعم؟ لأن العلامات أصلية رأيتم؟ إذا العلامة

323
00:29:25,580 --> 00:29:30,340
الفرعية فقط علامة الجزم هنا في الأفعال الخامسة

324
00:29:30,340 --> 00:29:34,280
كلها علامة فرعية لأن علامة الرفع ثبوت النون

325
00:29:34,280 --> 00:29:39,620
وعلامتان النصب والجزم حذف النون هنا علامة رفع الضم

326
00:29:39,620 --> 00:29:46,380
أصلية علامة النصب الفتحة أصلية سواء كانت ظاهرة أو

327
00:29:46,380 --> 00:29:54,070
مقدرةهنا .. هنا فقط العلامة فرعية هنا فقط العلامة

328
00:29:54,070 --> 00:29:59,570
فرعية وهي علامة الجزم وهنا فقط علّلنا كنا نعلّل

329
00:29:59,570 --> 00:30:04,070
قبل ذلك عند الرفع والنصب سبب التقدير نقول مقدرة

330
00:30:04,070 --> 00:30:08,550
للتعذب، مقدرة للثقل لكن لم نعلّل مجيئ الفتحة أو

331
00:30:08,550 --> 00:30:14,170
الضمة هنا علّلنا الحركة علّلنا العلامة لأن العلامة

332
00:30:14,170 --> 00:30:21,060
هنافرعية إذا هنا فقط العلامة فرعية سؤال إذا يسعى

333
00:30:21,060 --> 00:30:27,440
يدري يدعو كل هذه الأفعال إعرابها كما ترون فعل

334
00:30:27,440 --> 00:30:34,340
مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه فعل

335
00:30:34,340 --> 00:30:39,940
معتل الآخر أين أفعالها عفوا أين فواعلها يعني ما

336
00:30:39,940 --> 00:30:46,860
فاعله يسعىمستثر نعم جوازا تقديره هو يعود على زيد و

337
00:30:46,860 --> 00:30:50,020
في يجري نفسه الأمر و في يدعو نفس الأمر طبعا زيد

338
00:30:50,020 --> 00:30:56,360
فيها كلها أيضا مبتدأ سؤال بقيت الأمثلة فقط الأمثلة

339
00:30:56,360 --> 00:31:00,560
تعالوا ننظر إن الله لا يخفى عليه شيء أين الفعل

340
00:31:00,560 --> 00:31:06,180
المعتدل الأخر هنا يخفى ما يعربه من يعربه من يعربه

341
00:31:06,180 --> 00:31:12,260
نعم أكرمالفعل المضارع مرفوع علامة رفيت ضمة المقدرة

342
00:31:12,260 --> 00:31:16,420
على آخر مانع من ظهورها التعذر بالضبط يخفى هنا فعل

343
00:31:16,420 --> 00:31:22,440
مضارع مرفوع و علامة رفيت ضمة المقدرة منع من ظهورها

344
00:31:22,440 --> 00:31:31,740
التعذر وهنا لا يجوز أن أكتفى بإعراب الفعل إنما يجب

345
00:31:31,740 --> 00:31:37,360
أن أشير إلى الفعل أين الفعل هنا؟ ضمير المستثرون

346
00:31:40,700 --> 00:31:48,280
أين الفعل هنا؟ مالذي لا يخفى؟ الله شيء .. إذا شيء

347
00:31:48,280 --> 00:31:53,620
الفعل والجملة هنا من الفعل والفعل في محل إيش؟ أبو

348
00:31:53,620 --> 00:31:59,860
نضال أحسنت يا أبو نضال، نعم في محل رفعي خبري إنه،

349
00:31:59,860 --> 00:32:08,720
ممتاز واضح؟ في محل رفعي خبري إنه وما يُطِعوما

350
00:32:08,720 --> 00:32:11,200
يُطِع الله وراسه .. أين الفعل المضارب ومعتد للآخر؟

351
00:32:11,200 --> 00:32:16,700
أيه النهض؟ يُطِع يُطِع انتهى بألف ام واو ام يا

352
00:32:16,700 --> 00:32:23,080
انتظروا حتى يفكر انتهى بألف ام واو او يا إذا تجري

353
00:32:23,080 --> 00:32:27,920
.. أه يُطِع هذا ليس معتد للآخر أه هذا ليس معتد

354
00:32:27,920 --> 00:32:33,680
للآخر نعم تجري تعريبها يا نهض؟ علبها

355
00:32:38,660 --> 00:32:46,500
منع من ظهورها تجري أثفة الأحسن جنات تجري من تحتها

356
00:32:46,500 --> 00:32:51,180
الأنهار والجملة كلها تجري من تحتها الأنهار في محل

357
00:32:51,180 --> 00:33:01,390
نصب نعت لجنات جنات مجرور ام منصوب لأنهأه نعم مفهوم

358
00:33:01,390 --> 00:33:05,730
بيه منصوب وعلى تصميم الفتحة او الكسرة لأنه ..

359
00:33:05,730 --> 00:33:10,290
أمتاز انا يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم اين الفعل

360
00:33:10,290 --> 00:33:15,830
المعتدل الأخر هنا يدعو اه من يعريبه انا عمي أكرم

361
00:33:15,830 --> 00:33:20,010
فالمضارة المرفوعة علامة رفع الضرمة المقدرة منع من

362
00:33:20,010 --> 00:33:27,900
ظهورها الثقة بالضبط منع من ظهورها الثقةولن ترضى ..

363
00:33:27,900 --> 00:33:30,820
أين الفعل المتلو الأخر ؟ ترضى .. نهض .. أعرفه يا

364
00:33:30,820 --> 00:33:40,840
نهض التعذب

365
00:33:40,840 --> 00:33:46,540
.. أه من عم الظهورها التعذب .. أحسنت .. أين الفعل

366
00:33:46,540 --> 00:33:52,180
الفاعل و ترضى ؟ اليهوداليهود أنا تتبع من يعرفه

367
00:33:52,180 --> 00:33:56,200
الفعل تتبع هو ليس من المعتل الأخر لكن من يعرفه

368
00:33:56,200 --> 00:34:01,940
سعيد بقى

369
00:34:01,940 --> 00:34:14,220
المضارة مجوبا بعد حتى أه نعم حتى هنا بمعنى كي كي

370
00:34:14,220 --> 00:34:19,400
هنا جوزه أن تكون معنى كي وبمعنى الى على فكرةيعني

371
00:34:19,400 --> 00:34:23,980
اليهود والنصارى يريدون يعني يقاتلوننا كي نتبعه

372
00:34:23,980 --> 00:34:28,160
وإلى أن نتبعه أه نعم يجوز هنا الوجهة أحيانا يجوز

373
00:34:28,160 --> 00:34:33,460
كي وإلى معاه إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم

374
00:34:33,460 --> 00:34:37,600
ولا أولادهم من الله شيئا أين الفعل المحتل للآخر

375
00:34:37,600 --> 00:34:43,460
أيا مؤمنتغني ما سبب التقدير هنا على الياء احسنت

376
00:34:43,460 --> 00:34:49,680
الفتحة تظهر على الياء لسهولتها الفتحة سهلة الفتحة

377
00:34:49,680 --> 00:35:00,300
سهلة هنا إذا تغني فعل مضارع كمل يا مؤمن الفتحة

378
00:35:00,300 --> 00:35:07,590
ظاهرة على آخره منع من ظهورهاأه هي ليست .. اه هي

379
00:35:07,590 --> 00:35:11,910
ظاهرة .. اه نعم اه هي ظاهرة .. نعم فوليك عسى الله

380
00:35:11,910 --> 00:35:22,170
أن يعفوا عنهم عمر .. عمر أعرف يعفوا .. يعفوا نعم

381
00:35:22,170 --> 00:35:31,270
الفتحة الظاهرة الفتحة الظاهرة واضح؟ واضح يا شباب؟

382
00:35:31,270 --> 00:35:35,110
ألم ترى إلى الذين خرجوا؟ أين الفعل المعتدل الأخر؟

383
00:35:35,450 --> 00:35:43,450
مؤمن طبعا اعلمه يا مؤمن بضبط

384
00:35:43,450 --> 00:35:49,890
لأنه اه هنا نوع الأحسن هو فكر و هذا يعجبني حاجة اه

385
00:35:49,890 --> 00:35:53,970
ينبغي انا يفكر انا هذا اللي ينبغي انه يفكر

386
00:35:53,970 --> 00:35:59,130
استخدمها عقولا نعم هو اتأكد من هل هذه صح اتأكد

387
00:35:59,130 --> 00:36:02,250
المؤمن حاول ان يتأكد هل هذه مما يحتاجه لتعليم ام

388
00:36:02,250 --> 00:36:06,470
لا وهذا رايع وحييكباسم جميع الطلبة طبعا أحييك

389
00:36:06,470 --> 00:36:12,770
وباسم عمر بخاصة فليؤد الذي اقتمن أمانته وليتق الله

390
00:36:12,770 --> 00:36:19,470
ربه اين ايه سعيد ممتاز اه نعم اقعد يؤدي

391
00:36:24,670 --> 00:36:31,490
أحسن ما الذي جزمه؟ ما سبب جزمه؟ سيد الفاء الفاء

392
00:36:31,490 --> 00:36:37,110
جازمة يا سيد لام لام الأمر لام الأمر انا ولي التقي

393
00:36:37,110 --> 00:36:41,670
ايه يا شباب؟ اين هذه الفرقة؟

394
00:36:41,670 --> 00:36:49,310
ايه يا شباب؟ ايه يا هيثم؟ مجزوم بماذا؟ أحسن وعلانة

395
00:36:49,310 --> 00:36:57,320
جزمه؟لأنه .. بالضبط آخر آية يقول تعالوا أتلوا ما

396
00:36:57,320 --> 00:37:02,120
حرم ربكم عليكم أين الفعل و ما اتلوا الآخر؟ آية

397
00:37:02,120 --> 00:37:08,920
أكرم أصله .. ما هو أصله؟ تلأ أصله أتلوا .. بالواقع

398
00:37:08,920 --> 00:37:15,760
إذا راح تفتح الواقع إذا هو مجنون ما الذي جزمه؟ ما

399
00:37:15,760 --> 00:37:21,090
الذي جزمه؟ ما السبب في جزمه؟ أنه نعم جوابه الطلبأه

400
00:37:21,090 --> 00:37:28,790
جوابه الطلب إذا أتلو فعله مضارع مجزوم وعلامته جزمه

401
00:37:28,790 --> 00:37:35,950
حلف و حرف العلة لأنه من الأفعال المعتلة الآخر لأنه

402
00:37:35,950 --> 00:37:42,870
الأنين الفاعل هنا ضمير استاذ تقديره تقديره أنا

403
00:37:42,870 --> 00:37:48,900
سؤال يا شباب اتفضلفأولئك عسى فعلهم جامد مبنيهم على

404
00:37:48,900 --> 00:37:58,880
الفتح المقدر منع من ظهوره التعذب التضامن؟

405
00:37:58,880 --> 00:38:04,200
لأ لأ أنا أقول هذا الكلام سؤال أيه يا شباب؟ أشكركم