1
00:00:11,420 --> 00:00:14,120
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:14,120 --> 00:00:17,740
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  أما

3
00:00:17,740 --> 00:00:23,600
بعد، اليوم إن شاء الله سنقف مع المصدر الثاني من

4
00:00:23,600 --> 00:00:30,330
مصادر الفكر اليهودي اللي هو التلمود، نتهينا من

5
00:00:30,330 --> 00:00:35,350
المصدر الأول المتمثل في العهد القديم، الآن مع 

6
00:00:35,350 --> 00:00:41,390
التلمود إن شاء الله تعالى، بالطبع كلمة تلمود ماخوذة

7
00:00:41,390 --> 00:00:46,610
من اللي هو كلمة لمود والتي تعني اللي هو المعرفة

8
00:00:46,610 --> 00:00:54,370
والتعليم، وبالنسبة لي اللي هو التلمود بالطبع يعتقد

9
00:00:54,370 --> 00:01:00,680
اليهود في نشأته بأنه يرجع إلى موسى عليه السلام، هذا

10
00:01:00,680 --> 00:01:05,800
على حسب زعمهم، ويقولوا بأن التلمود هو بمثابة

11
00:01:05,800 --> 00:01:13,600
التوراة الشفوية التي نطق بها موسى عليه السلام، هناك

12
00:01:13,600 --> 00:01:17,880
توراة مكتوبة، توراة الحقيقية اللي هي عبارة عن

13
00:01:17,880 --> 00:01:22,740
الأسفار الخامسة، وهناك توراة شفوية هي التي نطق بها

14
00:01:22,740 --> 00:01:28,190
وأطلق عليها اليهود فيما بعد اللي هو اسم التلمود،

15
00:01:28,190 --> 00:01:35,190
وكأن هذه التوراة الشفوية عبارة عن شرح لمين؟ للتوراة 

16
00:01:35,190 --> 00:01:44,180
المكتوبة، عند اللي هو اليهود، بالنسبة للتلمود بالطبع

17
00:01:44,180 --> 00:01:50,500
هناك تسلسل حسب زعم اليهود، في طبعا انتقال اللي هي

18
00:01:50,500 --> 00:01:55,880
التوراة الشفوية من موسى إلى اللي هو يشوع أحد

19
00:01:55,880 --> 00:02:00,660
اللي هو كبار علماء اليهود أو بني إسرائيل في ذاك

20
00:02:00,660 --> 00:02:06,510
الوقت، انتقلت التوراة الشفوية إلى يشوع، ثم من يشوع

21
00:02:06,510 --> 00:02:11,330
إلى الشيوخ السبعين، ثم بعد ذلك من الشيوخ السبعين

22
00:02:11,330 --> 00:02:17,730
انتقلت حتى وصلت لليهود هناسي طبعا الرسل ثم يهودا

23
00:02:17,730 --> 00:02:23,670
هناسي أحد كبار أيضا اللي هو علماء اليهود حسب زعمهم،

24
00:02:23,670 --> 00:02:30,210
ثم قام هذا يهودا هناسي بتسجيل أو بتدوين هذه التوراة

25
00:02:30,210 --> 00:02:37,390
الشفوية التي وصلت إليه، نعم، وسجلها في كتاب اجتمع

26
00:02:37,390 --> 00:02:42,750
على ستة أجزاء، وسمي هذا الكتاب بالطبع اللي هو إيه؟

27
00:02:42,750 --> 00:02:47,670
مشناh  روت، أي بمعنى القانون المساعد، وكأن القانون 

28
00:02:47,670 --> 00:02:52,760
الأصلي وين؟ في التوراة، ثم جاء القانون المساعد وين؟ في

29
00:02:52,760 --> 00:02:56,280
... اللي هي التوراة الشفوية، التوراة الـ ... الـ ... الـ

30
00:02:56,280 --> 00:03:00,640
... المكتوبة هي التوراة الأصلية، فيها القانون، ثم

31
00:03:00,640 --> 00:03:05,340
جاءت التوراة الشفوية وهي بمثابة القانون المساعد

32
00:03:05,340 --> 00:03:09,020
الذي عرف بعد ذلك بالقانون اللي هو إيه؟ المساعد

33
00:03:09,020 --> 00:03:15,260
اللي دونوا مين؟ يهودا هناسي، يعني بإمكاننا إننا نسجل

34
00:03:15,260 --> 00:03:23,510
في شكل هو يعني متسلسل، للتوراة، بنقدر نضعها في هذا

35
00:03:23,510 --> 00:03:27,450
الجدول، أنه التوراة الشفوية حسب زعم اليهود طبعا 

36
00:03:32,640 --> 00:03:37,080
لحد الآن التلمود غير معروف بأنه إيش؟ تلمود، لكن هذا

37
00:03:37,080 --> 00:03:40,720
التسلسل التاريخي بيعتقد اليهود من خلاله اللي هو 

38
00:03:40,720 --> 00:03:44,440
إيه؟ أن التلمود نشأ عن اللي هي التوراة الشفوية

39
00:03:44,440 --> 00:03:49,160
بمراحلها اللي ذكرناها، وراح ندوّنها، ثم وصل حتى عرف

40
00:03:49,160 --> 00:03:52,300
بيه اللي هو التلمود، هذه التوراة الشفوية طبعا عن

41
00:03:52,300 --> 00:03:56,260
موسى، يزعم اليهود أنها نقلت، قلنا إنها انتقلت إلى 

42
00:03:56,260 --> 00:04:01,840
يشوع أحد كبار اللي هو علماءهم، ثم إلى اللي هو

43
00:04:01,840 --> 00:04:08,620
الشيوخ السبعين، ثم

44
00:04:08,620 --> 00:04:15,380
طبعا الرسل هو يعني رسل في بني إسرائيل نقلوا اللي

45
00:04:15,380 --> 00:04:19,540
هي إيش؟ يعني تناقلوا هذه التوراة الشفوية، وكأنه طبعا

46
00:04:19,540 --> 00:04:24,860
يعني الرسل في بني إسرائيل، جاءوا ليه؟ طبعا لم يتنزل

47
00:04:24,860 --> 00:04:27,840
أو لم يكن لديهم كتب، وخاصة إن احنا بنعرف أن 

48
00:04:27,840 --> 00:04:31,600
الأنبياء في بني إسرائيل، شمالهم كثير، لكن جاءوا

49
00:04:31,600 --> 00:04:36,880
مؤكدين على نعم، التوراة التي أنزلت على مين؟ على موسى

50
00:04:36,880 --> 00:04:40,760
عليه السلام، يعني هو لم يكن لديهم، أو لم يتنزل، أو لم

51
00:04:40,760 --> 00:04:44,120
ينزل الله سبحانه وتعالى عليهم كتب، فإيش؟ فكانوا 

52
00:04:44,120 --> 00:04:47,940
على نفس اللي هو الكتاب اللي أنزل على موسى عليه

53
00:04:47,940 --> 00:04:53,530
السلام، هذا كله حسب اعتقاد وزعم اليهود، بالطبع مش

54
00:04:53,530 --> 00:04:56,870
البعض يقول هذا الاعتقاد اليقيني والنهائي اللي احنا

55
00:04:56,870 --> 00:05:00,170
بنعتقد به، لأ، هذا حسب اللي هو التسلسل التاريخي

56
00:05:00,170 --> 00:05:05,390
اللي هي مراحل انتقال التوراة عند اليهود إلى 

57
00:05:05,390 --> 00:05:08,090
التوراة الشفوية إلى أن وصلت إلى ما يعرف بإيش؟

58
00:05:08,090 --> 00:05:11,910
بالتلمود، الآن الشيخ السبعين إلى الرسل من بعد ذلك

59
00:05:11,910 --> 00:05:18,420
ثم أيوة، يهودا هناسي، هذا طبعا الكبار الحاخامات اللي

60
00:05:18,420 --> 00:05:22,200
هو اليهود، هذا يهودا هناسي قام بتدوين اللي هي

61
00:05:22,200 --> 00:05:29,500
التوراة فيما يعرف بـ مشناh راوت بين قوسين اللي هو

62
00:05:29,500 --> 00:05:37,940
القانون المساعد، هذه طبعا اللغة العبرية، القانون

63
00:05:44,700 --> 00:05:50,320
المساعد، المشناh راوت، بمعنى القانون المساعد، الآن هذا

64
00:05:50,320 --> 00:05:53,660
القانون المساعد، اجتمع على اللي هو إيه؟ هذا الكتاب

65
00:05:53,660 --> 00:06:01,240
على ستة أجزاء، أيوة، نعم، لاحظوا هاي اللي هو التسلسل

66
00:06:01,240 --> 00:06:06,060
التاريخي بنقدر نقول لمين؟ لموضوع اللي هو التوراة

67
00:06:06,060 --> 00:06:11,780
وانتقالها في مراحلها المختلفة، توراة شفوية حتى وصلت

68
00:06:11,780 --> 00:06:15,480
إلى ما يُعرف بـ مشناh راوت، لاحظوا لحد الآن 

69
00:06:15,480 --> 00:06:21,040
التلمود لم يكن معروف باسم اللي هو تلمود، الآن تسجيل 

70
00:06:21,040 --> 00:06:25,040
أو تدوين يهودا هناسي اللي هو مشناh راوت اللي

71
00:06:25,040 --> 00:06:30,680
هو القانون المساعد في أجزاء الستة، وزّع على اللي هو

72
00:06:30,680 --> 00:06:36,060
طبعا مراكز ... اللي هو أكاديميات لليهود العلمية في 

73
00:06:36,060 --> 00:06:41,240
بابل وفي اللي هو فلسطين، الآن هذه الأجزاء الستة

74
00:06:41,240 --> 00:06:48,460
الّتي وزعت، حدث لها إيه؟ شروحات، بدأوا يشرحوها في

75
00:06:48,460 --> 00:06:53,360
بابل شرحت، وفي فلسطين في أورشليم مش مالها شرحت، الآن

76
00:06:53,360 --> 00:06:57,760
إذا عندنا الأجزاء الأصلية، المتن الأصلي مكون من

77
00:06:57,760 --> 00:07:03,060
كام؟ ستة أجزاء، حصل على أو حدث لهذه الأجزاء الستة

78
00:07:03,060 --> 00:07:09,200
شروحات، إذا الآن بدأت معالم كلمة تلمود، أيوة، يعني

79
00:07:09,200 --> 00:07:14,320
تتبلور، رح احنا نمسح هذا الجزء لأن واضح، هذا الجزء رح

80
00:07:14,320 --> 00:07:18,460
نمسحه حتى نشوف كيف فعلا الآن بدأت اللي هي إيش؟ كلمة

81
00:07:18,460 --> 00:07:25,240
تلمود تتكون، الآن عندنا اللي هي الأجزاء الستة اللي 

82
00:07:25,240 --> 00:07:33,920
هي عبارة عن مشناh، هذه الأجزاء الستة قولنا هذه

83
00:07:33,920 --> 00:07:39,580
الأجزاء، جزء منها راح لـ بابل وجزء إلى اللي هو 

84
00:07:39,580 --> 00:07:42,660
فلسطين أو أورشليم، يعني بيعتبروا هم بابل و

85
00:07:42,660 --> 00:07:47,940
أورشليم مراكز اللي هي إشعاع أو ثقافة لمين؟ لليهود

86
00:07:47,940 --> 00:07:52,080
وخاصة إن بابل ارتبطوا فيها في أثناء مين؟ مرحلة السبي

87
00:07:52,080 --> 00:07:56,660
البابلي، يظهر إنه بقى هناك من اليهود، من بقى فبعثوا

88
00:07:56,660 --> 00:08:01,160
فأرسلوا إليهم، الآن لاحظوا هذه مشناh راوت

89
00:08:01,160 --> 00:08:05,980
وصلت إلى بابل ووصلت إلى أورشليم، الآن عندنا ست 

90
00:08:05,980 --> 00:08:11,530
أجزاء، ست أجزاء المتن الأصلي، وهنا عندنا إيش؟ ست

91
00:08:11,530 --> 00:08:15,450
أجزاء زي ما هو معروف، هذا بنقدر نقول عنه مين؟ 

92
00:08:15,450 --> 00:08:20,890
المشناh، وهنا ست أجزاء مشناh حدث في بابل ترجمة اليهود

93
00:08:20,890 --> 00:08:25,510
أو شرح اليهود في بابل هذه الأجزاء الست بشروحات 

94
00:08:25,510 --> 00:08:28,910
وشرحها اليهود في فلسطين

95
00:08:31,880 --> 00:08:36,760
تكونة من اللي هو المشناh والشرح اللي هم أطلقوا عليه

96
00:08:36,760 --> 00:08:42,080
أو بلغتهم بيطلقوا عليه اللي هو إيه؟ الجمارة بمعنى 

97
00:08:42,080 --> 00:08:49,060
اللي هو الشرح، وهنا برضه اللي هو جمارة بمعنى الشرح

98
00:08:49,060 --> 00:08:54,680
لحظوا الآن الست أجزاء اللي هي المشناh والجمارة اللي

99
00:08:54,680 --> 00:08:58,520
هو الشرح، وهنا ست أجداء اللي هي المشناh والجمارة

100
00:08:58,520 --> 00:09:01,940
بمعنى اللي هو الشرح، المشناh طبعا بمعنى يا أخواتي 

101
00:09:01,940 --> 00:09:06,900
إيش؟ المتن أو الأصل، اه، المشناh بمعنى المتن أو الأصل

102
00:09:06,900 --> 00:09:11,880
لأن المتن والأصل أو الأصل حدث له شروح زي ما احنا 

103
00:09:11,880 --> 00:09:15,200
عندنا موجود اللي هو إيه؟ اللي هي المتون وليها

104
00:09:15,200 --> 00:09:20,560
شروحات، اه، لمتن العقيدة الطحاوية لأبي ... لأبي جعفر

105
00:09:20,560 --> 00:09:26,160
الطحاوي بنلاقي فيه شرح هذه العقيدة لمين؟ لأبي

106
00:09:26,160 --> 00:09:30,320
الأزهر؟ لحنفي مثلا، أيوة، إذا لاحظوا هذا الكتاب يشتمل

107
00:09:30,320 --> 00:09:36,000
على متن ويشتمل على شرح، هذا طبعا صورة للتقريبة هنا

108
00:09:36,000 --> 00:09:39,780
عندهم نفس الـ ... الشيء، المشناh نقل هي عبارة عن الأجزاء

109
00:09:39,780 --> 00:09:45,660
الستة، وفي شرح حدث في أورشليم في بابل، وهنا برضه

110
00:09:45,660 --> 00:09:50,280
اللي هي الأجزاء الستة وحدث لها شرح، مجموع اللي هو

111
00:09:50,280 --> 00:09:58,240
هذا الشرح والأصل سمي بإيش؟ بلغة التلمود، وهنا برضه

112
00:09:58,240 --> 00:10:04,040
نفس الشيء اللي هو التلمود

113
00:10:04,040 --> 00:10:09,750
إذا المشناh والجمارة تكون منهم التلمود، وهنا المشناh

114
00:10:09,750 --> 00:10:15,250
والجمارة أيضا تكون منهم اللي هو التلمود، كويس؟

115
00:10:15,250 --> 00:10:18,590
تلمود ... التلمود ... التلمود ... التلمود ... التلمود

116
00:10:18,590 --> 00:10:19,850
... التلمود ... التلمود ... التلمود ... التلمود ...

117
00:10:19,850 --> 00:10:24,290
التلمود ... التلمود ... التلمود ... التلمود ...

118
00:10:24,290 --> 00:10:24,650
التلمود ... التلمود ... التلمود ... التلمود ...

119
00:10:24,650 --> 00:10:24,710
التلمود ... التلمود ... التلمود ... التلمود ...

120
00:10:24,710 --> 00:10:38,530
التلمود ... التلمود ... التلمود ... التلمود 

121
00:10:39,930 --> 00:10:49,290
وهنا اللي هي الجمارة بمعنى اللي هو الشرح، تلمود

122
00:10:49,290 --> 00:10:54,770
بتكون من المشناh اللي هو الأصل أو المتن والجمارة

123
00:10:54,770 --> 00:10:59,710
بمعنى اللي هو الشرح، واضحة هذه؟ إذا الآن عندنا في 

124
00:10:59,710 --> 00:11:04,930
بابل في اللي هو تلمود، وفي أورشليم في فلسطين في

125
00:11:04,930 --> 00:11:10,390
عندنا إيه؟ تلمود، وأطلق على هذا تلمود تلمود، لاحظوا

126
00:11:10,390 --> 00:11:13,270
الآن اللي هو عبارة عن الـ مشناh والجمارة، أطلق عليه

127
00:11:13,270 --> 00:11:19,970
تلمود، تلمود بابل، وهنا أورشليم أطلق عليه تلمود أورشليم

128
00:11:19,970 --> 00:11:24,970
تلمود بابل، وهنا أطلق عليه تلمود إيه؟ أورشليم

129
00:11:24,970 --> 00:11:29,850
واضحة هذه الجزئيات، لأن عندنا تلمود بابل

130
00:11:29,850 --> 00:11:34,690
وعندنا صار إيه؟ تلمود أورشليم، لاحظوا اللي بدنا

131
00:11:34,690 --> 00:11:38,310
يعني نضيفه الآن، أو يعني نعقد فيه مقارنة من خلال

132
00:11:38,310 --> 00:11:41,690
اللي هو التلمودين الموجودين، تلمود بابل وتلمود 

133
00:11:41,690 --> 00:11:45,770
أورشليم، نقدر

134
00:11:45,770 --> 00:11:54,050
نقول الآن اللي هو التلمود، تلمود

135
00:11:54,050 --> 00:11:58,550
بابل وتلمود أورشليم

136
00:12:02,410 --> 00:12:07,310
أورشليم، بالطبع بالنسبة لي اللي هو هذين التلمودين 

137
00:12:07,310 --> 00:12:14,050
بتلاقي فيه هناك يعني ما يميز كل واحد عن اللي هو

138
00:12:14,050 --> 00:12:18,650
الآخر، نشوف اللي هو أهم هذه المميزات اللي بيتميز

139
00:12:18,650 --> 00:12:24,610
فيها كل تلمود عن الآخر، لو جينا لتلمود بابل وتلمود

140
00:12:24,610 --> 00:12:27,790
أورشليم بتلاقي هذا التلمود سمية أو أطلق عليه 

141
00:12:27,790 --> 00:12:29,850
التلمود اللي هو إيه تلمود

142
00:12:32,230 --> 00:12:39,530
الشرقي وهنا بالطبع راح يكون إيش التلمود الغربي

143
00:12:39,530 --> 00:12:43,170
طبعًا أخواتي بالنسبة للتلمود الشرقي والتلمود الغربي

144
00:12:43,170 --> 00:12:48,850
هنا هذا بالنسبة للجغرافية اللي بتقع فيها بابل وتقع

145
00:12:48,850 --> 00:12:54,650
فيها فلسطين بابل بالنسبة لفلسطين في الجهة الشرقية

146
00:12:54,650 --> 00:12:58,840
وفلسطين في الجهة الغربية بالنسبة لبابل، أطلق على

147
00:12:58,840 --> 00:13:02,600
هذا التلمود الشرقي وهذا أطلق عليه اللي هو التلمود

148
00:13:02,600 --> 00:13:08,280
الغربي بالنسبالي اللي هي شروحات احنا هنقولنا في

149
00:13:08,280 --> 00:13:13,720
تلمود بابل شرح وتلمود أورشليم شرح الأصل بتاعه

150
00:13:13,720 --> 00:13:19,040
كم؟ ستة أجزاء لكن الشروحات اختلفت من تلمود بابل

151
00:13:19,040 --> 00:13:23,460
إلى تلمود اللي هو أورشليم فبنلاقي في اللي هو

152
00:13:23,460 --> 00:13:32,560
تلمود بابل نعم ستة وثلاثين ستة

153
00:13:32,560 --> 00:13:38,960
وثلاثين هنا تسعة وثلاثين باب يعني شرح فيه ستة ..

154
00:13:38,960 --> 00:13:44,140
ستة أجزاء شرحت فيه ستة وثلاثين فصل في التلمود

155
00:13:44,140 --> 00:13:48,120
الشرقي اللي هو التلمود البابلي وفي تلمود اللي هو

156
00:13:48,120 --> 00:13:55,500
أورشليم شرح فيه تسعة وثلاثين فصل بالنسبة لي اللي 

157
00:13:55,500 --> 00:14:01,460
هو تلمود بابل وتلمود أورشليم تلمود اللي هو

158
00:14:01,460 --> 00:14:06,000
أورشليم أو القدس أو فلسطين قام على شرحه اللي هو

159
00:14:06,000 --> 00:14:12,340
الرابي جوشانان هناك هنا اللي هو الرابي جوشانان هو

160
00:14:12,340 --> 00:14:20,920
الذي قام بشرحه هنا مجموعة من اللي هو علماء اليهود

161
00:14:20,920 --> 00:14:25,700
هم اللي قاموا هنا شرحوا اللي هو جو شانان هنا شرحوا

162
00:14:25,700 --> 00:14:31,340
مجموعة نعم هنا

163
00:14:31,340 --> 00:14:35,800
مجموعة من العلماء هنا جو شانان هو اللي تولى عملية

164
00:14:35,800 --> 00:14:41,620
اللي هي الشرح في هذه الأجزاء اللي هي التسعة

165
00:14:41,620 --> 00:14:48,780
وثلاثين يسمى أيضًا تلمود اللي هو أورشليم تلمود أرض

166
00:14:48,780 --> 00:14:55,380
إسرائيل تلمود أرض إسرائيل هذا بالنسبة لي اللي هو

167
00:14:55,380 --> 00:15:00,920
التلمود ونشأته طبعًا التاريخية التي أعتقد بها

168
00:15:00,920 --> 00:15:07,920
اليهود وطبعًا تلمود بابل وتلمود اللي هو أورشليم

169
00:15:07,920 --> 00:15:13,800
التلمود إذا مصدر من مصادر اللي هو الفكر اليهودي

170
00:15:14,860 --> 00:15:19,600
بالطبع للتلمود مكانة عظيمة في نفوس مين؟ في نفوس

171
00:15:19,600 --> 00:15:24,120
اللي هو اليهود وخلينا نشوف بعض اللي هي المقولات

172
00:15:24,120 --> 00:15:30,800
التي تبين فعلا أيوة مكانة التلمود في نفوس مين؟ اللي

173
00:15:30,800 --> 00:15:39,540
هو اليهود نشوف اللي هو بعض اللي هي المقولات طبعًا

174
00:15:39,540 --> 00:15:43,780
هذا الكلام على لسان حاخامات اليهود، مش على لسان أي

175
00:15:43,780 --> 00:15:49,340
إنسان آخر، حاخام روسكي من مشاهير اليهود ماذا يقول

176
00:15:49,340 --> 00:15:53,960
حاخام روسكي بيقول التفت يا ابني شوفوا كيف الكلام

177
00:15:53,960 --> 00:16:00,250
المهم هنا التفت يا بنيا إلى أقوال الحاخامات أكثر من

178
00:16:00,250 --> 00:16:05,830
التفاتك إلى شريعتي موسى التفت يا بنيا يتعنى هذا

179
00:16:05,830 --> 00:16:09,570
اللي بيقوله اللي هو مين؟ حاخام روسكي من مشاهيره

180
00:16:09,570 --> 00:16:13,010
معروف عند اليهود في تاريخ اليهود بيقول التفت يا

181
00:16:13,010 --> 00:16:16,570
بنيا إلى أقوال الحاخامات وهنا المقصود بأقوال

182
00:16:16,570 --> 00:16:21,450
الحاخامات إيش هو؟ أيوة التلمود، أي شروحات اللي هو

183
00:16:21,450 --> 00:16:26,930
التوراة المتجددة من زمان إلى زمان لأن من يتولى

184
00:16:26,930 --> 00:16:31,710
تجديد هذا الشرح منهم حاخامات وبالتالي يجب أن تلتفت

185
00:16:31,710 --> 00:16:35,590
إلى أقوال هؤلاء الحاخامات في كل عصر وفي كل مكان

186
00:16:35,590 --> 00:16:41,890
أكثر من التفاتك إلى شريعة موسى أيوة اللي هي المصدر

187
00:16:41,890 --> 00:16:45,220
الأول اللي يقولنا عنه في فكر اليهود اللي هو العهد

188
00:16:45,220 --> 00:16:49,280
القديم، اللي التوراة جزء أساسي فيه، إذا لاحظنا

189
00:16:49,280 --> 00:16:53,740
التلمود وكأنه في هذه المقولة التلمود هو صاحب

190
00:16:53,740 --> 00:16:58,500
المكان الأولى في نفوس مين؟ اليهود، أكثر من مين؟ من

191
00:16:58,500 --> 00:17:02,240
التوراة نفسها، طبعًا هذا الكلام احنا راح يعني يتبين

192
00:17:02,240 --> 00:17:06,220
لنا ما السبب في اللي هو هذه المقولات، لأن اليهود

193
00:17:06,220 --> 00:17:09,600
مر معنا احنا تحريفهم، تأخذوا أحضارهم ورحبانهم

194
00:17:09,600 --> 00:17:12,460
أربابا من دون الله، الآن كيف بدهم يحرفوا هذا

195
00:17:12,460 --> 00:17:16,940
الدين؟ كيف يحللوا الحرام ويحرموا الحلال؟ هذا الأمر

196
00:17:16,940 --> 00:17:21,030
لا يتم إلا من خلال اللوم، فعلًا تقديس أقوال

197
00:17:21,030 --> 00:17:25,110
الحاخامات، لكن لو ترك الأمر لتقديس القوانين

198
00:17:25,110 --> 00:17:28,730
والشرائع الموجودة في التوراة، لم يستطع الحاخامات

199
00:17:28,730 --> 00:17:35,210
أن يحدثوا أو يغيروا ويبدلوا في أحكام التوراة، لذلك

200
00:17:35,210 --> 00:17:39,110
كان الالتفات يعني لمن؟ لأقوالهم، لأحكامهم،

201
00:17:39,110 --> 00:17:44,030
لشرائعهم التي يقولون بها، طيب في أحد كتبهم مسمى

202
00:17:44,030 --> 00:17:49,050
الهمار وهو شرح للتوراة ماذا يقول؟ أن الإنسان .. هذا

203
00:17:49,050 --> 00:17:55,150
الكتاب يقول أن الإنسان يعيش .. لا يعيش بالخبز فقط

204
00:17:55,150 --> 00:18:01,110
والخبز هو التوراة، شوف المثل بيضربه، بل يلزمه شيء آخر

205
00:18:01,110 --> 00:18:07,530
.. هذي صلحها .. شيء آخر وهو من أقوال .. من أقوال

206
00:18:07,530 --> 00:18:12,570
الله كقواعد وحكايات التلمود، أيوة يعني ما هو .. هم

207
00:18:12,570 --> 00:18:15,570
بيعتبروا التوراة الشفوية يعني أوحي من الله لموسى

208
00:18:15,570 --> 00:18:19,210
عليه السلام، إذا اللحظة الأن لا يعيش الإنسان بالخبز

209
00:18:19,210 --> 00:18:24,750
فقط، و الخبز هو التوراة يعني التوراة هذه لا يمكن

210
00:18:24,750 --> 00:18:28,990
أننا نعيش بها فقط، بل يلزمها لو أي شيء آخر وهو من

211
00:18:28,990 --> 00:18:34,770
أقوال الله كقواعد يعني اللحظة الأن الشيء الآخر، نعم

212
00:18:34,770 --> 00:18:38,170
هو من الله، يعتقدون ان هو إيه؟ من الله وهو عبارة عن

213
00:18:38,170 --> 00:18:46,290
مين؟ قواعد وحكايات التلمود، هناك أقوال كثيرة ذكر في

214
00:18:46,290 --> 00:18:50,250
كتبهم أن من يقرأ التوراة بدون المشنة والجمارة فليس

215
00:18:50,250 --> 00:18:55,410
له .. فليس له إله، من يقرأ التوراة بدون المشنة

216
00:18:55,410 --> 00:19:00,330
والجمارة يعني بدون التلمود فليس له إله، هذا بالنسبة

217
00:19:00,330 --> 00:19:08,210
لمين؟ ليه؟ اللي هي مكانة وطبعًا قيمة اللي هي أو

218
00:19:08,210 --> 00:19:13,470
التلمود في نفوس مين؟ في نفوس اليهود، إذا احنا لما

219
00:19:13,470 --> 00:19:17,650
بنقول مصادر فكرة اليهودي اللي هي العهد القديم و

220
00:19:17,650 --> 00:19:22,130
التلمود، لاحظوا معنا من خلال أقوال هذه القليلة وما

221
00:19:22,130 --> 00:19:26,060
أكثرها دي روبالكو الأقوال اللي ذكروا فيها علماء أو

222
00:19:26,060 --> 00:19:30,240
ذكر اليهود فيها مكانة وقيمة اللي هو مين؟ التلمود

223
00:19:30,240 --> 00:19:35,380
لاحظوا ابن استنتج انه فعلا أن التلمود له مكانة في

224
00:19:35,380 --> 00:19:40,000
نفوس اليهود أكبر وأعظم من مكانة مين؟ من مكانة

225
00:19:40,000 --> 00:19:41,480
التوراة، نعم

226
00:19:44,640 --> 00:19:48,800
أيوة نعم، ما هو الأن احنا راح نشوف كمان في محاضرات

227
00:19:48,800 --> 00:19:54,100
جاية يعني الحاخامات ما فيش مجال لمخالفتهم، إذا قال

228
00:19:54,100 --> 00:20:00,340
لك بأن يدك اليمنى هي اليسار فصدقهم، ما تقوله لأ هي

229
00:20:00,340 --> 00:20:04,500
اليسار، لأ قوله نعم، كلامك صحيح، نعم، طبعًا أخواتي

230
00:20:04,500 --> 00:20:08,840
بالنسبة للتلمود يجتمل على لاحظوا الأن اللي هي

231
00:20:08,840 --> 00:20:14,330
الأجزاء الستة اللي احنا ذكرناها قبل شوية يتكون من

232
00:20:14,330 --> 00:20:18,690
ستة مباحث الرئيسية، هذا اللي سجله مين؟ يهوذا

233
00:20:18,690 --> 00:20:26,370
هناسي، لاحظوا الجزء الأول، الجزء الأول اللي هو إيه؟

234
00:20:26,370 --> 00:20:32,730
زرائيم، زرائيم هذا زي ما تشايفين بيبحث في شؤون اللي

235
00:20:32,730 --> 00:20:38,390
هو طبعًا الزراع والبذور والفواكه والأعشاب وكيف هي

236
00:20:38,390 --> 00:20:44,080
تستعملها وطبعًا تفاصيل دقيقة كثيرة في هذا الجانب

237
00:20:44,080 --> 00:20:49,240
زرايم، مبحث الأول، مبحث الثاني اللي هو مؤيد اللي هو

238
00:20:49,240 --> 00:20:55,520
خاص بمين؟ بالأعياد، خاص بالأعياد، طبعًا فيه تحديد وقت

239
00:20:55,520 --> 00:21:00,740
العيد و .. و الطقوس اللي تؤدى فيه وكل ما طبعًا

240
00:21:00,740 --> 00:21:06,140
يتعلق بالعيد كل ما يتعلق بالعيد يتحدث عنه هذا

241
00:21:06,140 --> 00:21:12,130
المبحث، المبحث الثالث اللي هو ناشيم اللي هو خاص بمين؟

242
00:21:12,130 --> 00:21:16,490
بالنساء يبحث في شؤون المرأة والزواج والزوجات

243
00:21:16,490 --> 00:21:21,510
 وعددهم والطلاق وإلى آخرى وصلاتهم طبعًا في هذا

244
00:21:21,510 --> 00:21:26,270
المبحث، رغم اختصاص هذا المبحث بالنساء لكن لا يعني

245
00:21:26,270 --> 00:21:32,520
ذلك أن اليهودية يعني عملت على تكريم المرأة لأ، بل في

246
00:21:32,520 --> 00:21:39,620
هذا المبحث فيه يعني إهانة وتحقير لمين؟ للمرأة لدرجة

247
00:21:39,620 --> 00:21:45,220
أن عندهم هم في يعني في شعائرهم وعقايدهم أنه تعرفوا

248
00:21:45,220 --> 00:21:48,860
انتوا وراح نشوف هذا الكلام اللي الراجل ملابس خاصة

249
00:21:48,860 --> 00:21:54,560
للصلاة، نعم، هنا يحرم على المرأة أن تلمس له هذه

250
00:21:54,560 --> 00:22:01,500
الثياب هو يعني يقوم ب .. نعم بغسلها وتنظيفها ووضعها

251
00:22:01,500 --> 00:22:05,400
في دولاب خاص به دون أن تمسها المرأة لأنهم

252
00:22:05,400 --> 00:22:10,160
يعتقدوا أن المرأة نجسة وبالتالي لا يجوز لها أن تمس

253
00:22:10,160 --> 00:22:14,870
هذه الملابس اللي هي الطاهرة طبعًا .. عشان .. يعني

254
00:22:14,870 --> 00:22:18,750
حتى لا تذهبوا بعيدًا في الاعتقاد بأن هذا المبحث

255
00:22:18,750 --> 00:22:22,210
نسائي .. اللي .. اللي هو ناشيم يعني بالنساء معناه

256
00:22:22,210 --> 00:22:25,390
فيه إيه؟ لا تكريم للمرأة؟ لا ما في أي تكريم فقط

257
00:22:25,390 --> 00:22:29,650
الإسلام هو الذي كرم المرأة، نازكين خاص بمين؟

258
00:22:29,650 --> 00:22:33,690
 بالأضرار والتعويضات سواء كانت هذه الأضرار خاصة

259
00:22:33,690 --> 00:22:37,070
بالإنسان الحيوان العقوبات التعويضات المتعلقة بذلك

260
00:22:37,070 --> 00:22:43,120
كلها يتحدث عنها هذا المبحث عندهم اللي هو كداشيم خاص

261
00:22:43,120 --> 00:22:46,620
بإيش؟ بالقداسة، يبحث طبعًا في اللي هو القرابين

262
00:22:46,620 --> 00:22:51,100
وضوابطها كيف تقدم الطقوس التي تؤدى مع هذه اللي هي

263
00:22:51,100 --> 00:22:56,880
إيش؟ القرابين، المبحث السادس والأخير اللي هو إيه؟

264
00:22:56,880 --> 00:23:01,820
تهروت ستة

265
00:23:01,820 --> 00:23:06,960
يعني مش خمسة عندكوا في الكتاب ستة أنتوا، أيوة تهروت

266
00:23:06,960 --> 00:23:09,740
يعني إيش؟ من اسمه، ولاحظوا فيه .. في اقتراب من

267
00:23:09,740 --> 00:23:14,460
اللغة العبرية وإيش؟ العربية، تهروت عن الطهارة بكل ما

268
00:23:14,460 --> 00:23:18,100
طبعًا تجتمل عليه هذه الكلمة سواء الأوان، الثياب،

269
00:23:18,100 --> 00:23:22,580
إلى آخرين طبعًا التلمود فيه تفاصيل مملة، الإنسان

270
00:23:22,580 --> 00:23:27,120
عندما يقرأ يلاقي فيه تفاصيل مملة متعلقة بإيش؟ بهذه

271
00:23:27,120 --> 00:23:31,540
الأحكام وإيش؟ التشريعات المختلفة المدكورة في

272
00:23:31,540 --> 00:23:38,170
المباحث الستة، وطبعًا هذا التفصيل الممل يدل على اللي

273
00:23:38,170 --> 00:23:44,270
هو التشدد اللي وقع فيه من بنو إسرائيل، نعم التشدد

274
00:23:44,270 --> 00:23:49,050
اللي وقعوا فيه، وطبعًا شددوا على أنفسهم فشدد الله عز

275
00:23:49,050 --> 00:23:53,530
وجل عليه، إذا هذه اللي هي إيش؟ المباحث الستة التي

276
00:23:53,530 --> 00:23:56,630
يتكون منها اللي هو مين؟ التلمود

277
00:24:00,090 --> 00:24:05,110
هذا فيما يتعلق بالـ هو المصدر الثاني من مصادر الفكر

278
00:24:05,110 --> 00:24:10,910
اليهودي اللي هو إيه؟ التلمود واضحة صورة التلمود

279
00:24:10,910 --> 00:24:17,370
الآن؟ نعم، إذا أخوات التلمود له في نفس اليهود هذه

280
00:24:17,370 --> 00:24:22,210
المكانة العظيمة لذلك لما هم بيرجعوا لتفاصيل حياتهم 

281
00:24:22,210 --> 00:24:26,440
ما بيرجعوا للتوراة بيرجعون لهذه المباحث الستة

282
00:24:26,440 --> 00:24:30,320
وشروحاتها لكل منطقة حسب اللي هو تفاصيلها في بابل 

283
00:24:30,320 --> 00:24:34,300
في بابل في اللي هو فلسطين فلسطين يرجعون لهذه

284
00:24:34,300 --> 00:24:38,480
التفاصيل ويستمدون أحكامهم ومشارائهم من خلال اللي هو

285
00:24:38,480 --> 00:24:46,320
هذا التلمود وشروحاته لهذه البلاد نعم إذا هناك في

286
00:24:46,320 --> 00:24:52,280
استفسار في سؤال في أي استنتاج لدى الأخوات نعم نترك 

287
00:24:52,280 --> 00:24:58,850
المجال لأي استفسار في أي نقطة غامضة في هذا الجانب؟

288
00:24:58,850 --> 00:25:07,470
نعم، تفضلي بالأصل،

289
00:25:07,470 --> 00:25:13,570
في الأجزاء الستة، أما الاختلاف في الشروحات، أما في

290
00:25:13,570 --> 00:25:17,890
الأصل اللي هو الأجزاء الستة فهو متفق فيما بينهم في

291
00:25:17,890 --> 00:25:22,670
هذه الأجزاء، كلام صحيح طيب

292
00:25:23,030 --> 00:25:30,170
إذا أخواتي إحنا بذلك نكون قد أنهينا الحديث عن

293
00:25:30,170 --> 00:25:34,910
مصادر الفكر اليهودي، أنهينا الفصل الأول وحديثنا عن

294
00:25:34,910 --> 00:25:40,100
مصادر الفكر اليهودي المتمثلة في العهد القديم

295
00:25:40,100 --> 00:25:47,880
والتلمود إن شاء الله تعالى نقف عند هذا الحد وإن 

296
00:25:47,880 --> 00:25:51,380
شاء الله نلتقي في المحاضرة القادمة مع اللي هو أهم

297
00:25:51,380 --> 00:25:55,380
العقائد اليهودية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته