أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما
بعد اليوم ان شاء الله سنقف مع المصدر الثاني من
مصادر الفكر اليهودي اللى هو التلموتانتهينا من
المصدر الأول المتمثل في العهد القديم الآن مع
التلمود ان شاء الله تعالى بالطبع كلمة تلمود ماخوذة
من اللي هو كلمة لمود والتي تعني اللي هو المعرفة
والتعليم و بالنسبة لي اللي هو التلمود بالطبع يعتقد
اليهودفي نشأته بأنه يرجع إلى موسى عليه السلام هذا
على حسب زعمهم ويقولوا بأن التلمود هو بمثابة
التوراة الشفوية التي نطق بها موسى عليه السلام هناك
توراة مكتوبة توراة الحقيقية اللي هي عبارة عن
الأسفار الخامسة وهناك توراة شفوية هي التي نطق بها
وأطلق عليها اليهود فيما بعداللي هو اسم التلمود
وكأن هذه التوراة الشفوية عبارة عن شرح لمين للتوراة
المكتوبة عند اللي هو اليهود بالنسبة للتلمودبالطبع
هناك تسلسل حسب زعم اليهود في طبعا انتقال اللي هي
التوراة الشفوية من موسى إلى اللي هو جوشاوا أحد
اللي هو كبار علماء اليهود أو بني إسرائيل في ذاك
الوقتانتقلت التوراة الشفوية إلى جوشوة ثم من جوشوة
إلى الشيوخ السبعين ثم بعد ذلك من الشيوخ السبعين
انتهت حتى وصلت اليهودة هناسي طبعا الرسل ثم يهودة
هناسي أحد كبار أيضا اللي هو علماء اليهود حسب زعمهم
ثم قام هذا يهودة هناسيبتسجيل أو بتدوين هذه التوراة
الشفوية التي وصلت إليه نعم و سجلها في كتاب اجتمل
على ستة أجزاء وسمي هذا الكتاب بالطبع اللي هو ايه
مشنا راوث أي بمعنى القانون المساعد و كأن القانون
الأصلي وين في التوراة ثم جاء القانون المساعد وينفي
.. اللي هي التوراة الشفوية التوراة ال .. ال .. ال
.. المكتوبة هي التوراة الأصلية فيها القانون ثم
جاءت التوراة الشفوية وهي بمثابة القانون المساعد
الذي عرف بعد ذلك بالقانون اللي هو ايه؟ المساعد
اللي دونوا مين يهوذة هناسي يعني بإمكاننا إننا نسجل
في شكل هو يعني متسلسلللتوراه بنقدر نضعها في هذا
الجدول انه التوراه الشفوية حسب زعم اليهود طبعا
لحد الآن التلمود غير معروف بأنه إيش تلمود لكن هذا
التسلسل التاريخي بيعتقد اليهود من خلاله اللي هو
إيه أن التلمود نشأ عن اللي هي التوراة الشفوية
بمراحلها اللي ذكرناها و راح ندوّنها ثم وصل حتى عرف
بيه اللي هو التلمود هذه التوراة الشفوية طبعا عن
موسى يزعم اليهود أنها نقلت قلنا إنها انتقلت إلى
جوشوةأحد كبار اللي هو علماءهم ثم إلى اللي هو
الشيوخ السبعين ثم
طبعا الرسل هو يعني رسل في بني إسرائيل نقلوا اللي
هي إيش يعني تناقلوا هذه التوراة الشفوية وكأنه طبعا
يعني الرسل في بني إسرائيلجاءوا ليه طبعا لم يتنزل
او لم يكن لديهم كتب و خاصة ان احنا بنعرف ان
الأنبياء في بني إسرائيل شمالهم كثر لكن جاءوا
مؤكدين على نعم التوراة التي أنزلت على مين على موسى
عليه السلام يعني هو لم يكن لديهم او لم يتنزل او لم
ينزل المولى سبحانه وتعالى عليهم كتب فإيش فكانوا
على نفس اللي هو الكتاب اللي أنزل على موسى عليه
السلام هذا كلهحسب اعتقاد وزعم اليهود بالطبع مش
البعض يقول هذا الاعتقاد اليقيني والنهائي اللي احنا
بنعتقد بيه لأ هذا حسب اللي هو التسلسل التاريخي
اللي هي مراحل انتقال التوراة عند اليهود الى
التوراة الشفوية الى ان وصلت الى ما يعرف بيش
بالتلمود الان الشيخ السبعين الى الرسل من بعد ذلك
ثمأيوة يهوذة هناسي هذا طبعا الكبار الحخامات اللي
هو اليهود هذا يهوذة هناسي قام بتدوين اللي هي
التوراة فيما يعرف بماشنه راوت بين قسين اللي هو
القانون المساعد هذه طبعا اللغة العبرية القانون
المساعد المش ناراوث بمعنى القانون المساعد الان هذا
القانون المساعد اجتمل على اللي هو ايه هذا الكتاب
على ستة اجزاء ايوة نعم لاحظوا هاي اللي هو التسلسل
التاريخي بنقدر نقول لمين لموضوع اللي هوالتوراة
وانتقالها في مراحلها المختلفة توراة شفوية حتى وصلت
الى ما يُعرف بال mission route لاحظوا لحد الان
التلمود لم يكن معروف باسم اللي هو تلمود الان تسجيل
او تدوين يهود هناسي اللي هو ال mission route اللي
هو القانون المساعد في أجزاء الستة وزّع علىاللي هو
طبعا مراكز .. اللي هو أكاديميات لليهود العلمية في
بابل وفي اللي هو فلسطين الان هذه الأجزاء الستة
اللتي وزعتحدثة لها إيه؟ شروحات بدأوا يشرحوها في
بابل شرحت وفي فلسطين في أورشالي مش مالها شرحت الآن
إذا عندنا الأجزاء الأصلية المتن الأصلي مكون من
كام؟ ستة أجزاء حصل على أو حدثة لهذه الأجزاء الستة
شروحات إذا الآن بدأت معالم كلمة تلمود أيوة يعني
تتبلوررح احنا نمسح هذا الجزء لان واضح هذا الجزء رح
نمسحه حتى نشوف كيف فعلا الان بدأت اللي هي ايش كلمة
تلمود تتكوّن الان عندنا اللي هي الأجزاء الستة اللي
هي عبارة عن مشنا هذه الأجزاء الستة قولنا هذه
الأجزاء جزء منها راح ل Babelوجزء إلى اللي هو
فلسطين أو أورشاليم يعني بيعتبروا هم بابل و
أورشاليم مراكز اللي هي إشعاع أو ثقافة لمين لليهود
خاصة إن بابل ارتبطوا فيها في أثناء مين مرحلة السبي
البابلي يظهر إنه بقى هناك من اليهود من بقى فبعثوا
فأرسلوا إليهم الان لاحظوا هذه ال mission route
وصلت إلى بابل ووصلت إلى أورشاليم الان عندنا ست
أجزاءست أجزاء المطن الأصلي وهنا عندنا أيش؟ ست
أجزاء زي ما هو معروف هذا بنقدر نقول عنه مين؟
المشنة وهنا ست أجزاء مشنة حدث في بابل ترجمة اليهود
أو شرح اليهود في بابل هذه الأجزاء الست بشرحات
وشرحها اليهود في فلسطين
تكونة من اللي هو المشنة والشرح اللي هم أطلقوا عليه
أو بلغتهم بيطلقوا عليه اللي هو إيه الجمارة بمعنى
اللي هو الشرح وهنا برضه اللي هو جمارة بمعنى الشرح
لحظوا الآن الست أجزاء اللي هي المشنةوالجمارة اللي
هو الشرح وهنا ست أجداء اللي هي المشنة والجمارة
بمعنى اللي هو الشرح المشنة طبعا بمعنى يا أخواتي
ايش المتن او الأصل اه المشنة بمعنى المتن او الأصل
لأن المتن والأصل او الأصل حدث له شروح زي ما احنا
عندنا موجود اللي هو ايه اللي هي المتون وليها
شروحات اه لجمتن العقيدة الطحاويةلأبو .. لأبو جعفر
الطحاوي بنلاقي فيه شرح هذه العقيدة لمين؟ لأبي
الأزم؟ لحنفي مثلا أيوة إذا لاحظوا هذا الكتاب يشتمل
على متن ويشتمل على شرح هذا طبعا صورة للتقريبة هنا
عندهم نفس ال .. الاشي المش نقل هي عبارة عن الأجزاء
الستةوفي شرح حدث في أورشالين في بابل وهنا برضه
اللي هي الأجزاء الستة وحدث لها شرح مجموع اللي هو
هذا الشرح والأصل سمي بإيش بلغة التلموت وهنا برضه
نفس الشيء اللي هو التلموت
إذا المشنة والجمارة تكون منهم التلموتوهنا المشنة
والجمارة أيضا تكون منهم اللي هو التلموت كويس؟
تلموت .. التلموت .. التلموت .. التلموت .. التلموت
.. التلموت .. التلموت .. التلموت .. التلموت ..
التلموت .. التلموت .. التلموت .. التلموت ..
التلموت .. التلموت .. التلموت .. التلموت
وهنا اللي هي الجمارة بمعنى اللي هو الشرح تلموت
بتكون من المشنة اللي هو الأصل أو المتن والجمارة
بمعنى اللي هو الشرح واضحة هذه؟ إذا الآن عندنا في
بابل في اللي هو تلموت وفي أورشالين في فلسطين في
عندنا أيه؟ تلموت وأطلق على هذا تلموت تلموتباحظوا
الآن اللي هو عبارة عن ال مشنة والجمارة أطلق عليه
تلموذ تلموذ بابل وهنا or shalim أطلق عليه تلموذ or
shalim تلموذ بابل وهنا أطلق عليه تلموذ ايه or
shalim واضحة هذه الجزيات لأن عندنا تلموذ بابل
وعندنا صار ايه تلموذ or shalimلاحظوا اللي بدنا
يعني نضيفه الآن أو يعني نعقد فيه مقارنة من خلال
اللي هو التلمودين الموجودين تلمود بابل وتلمود
أورشالين نقدر
نقول الآن اللي هو التلمود تلمود
بابل وتلمود أورشالين
أورشاليم بالطبع بالنسبة لي اللي هو هدين التلمودين
بتلاقي فيه هناك يعني ما يميز كل واحد عن اللي هو
الآخر انشوف اللي هو أهم هذه المميزات اللي بيتميز
فيها كل تلمود عن الآخر لو جينا لتلمود بابل وتلمود
أورشاليم بتلاقي هذا التلمود سمية أو اطلق عليه
التلمود اللي هو ايه تلمود
الشرقي وهنا بالطبع راح يكون ايش التلمود الغربي
طبعا اخواتي بالنسبة للتلمود الشرقي والتلمود الغربي
هنا هذا بالنسبة للجغرافية اللي بتقع فيها بابل وتقع
فيها فلسطين بابل بالنسبة لفلسطين في الجهة الشرقية
وفلسطين في الجهة الغربية بالنسبة لبابلفاطلق على
هذا التلموذ الشرقي وهذا اطلق عليه اللي هو التلموذ
الغربي بالنسبالي اللي هي شروحات احنا هنقولنا في
تلموذ بابل شرح وتلموذ أورشاليم شرح الأصل بتابعه
كم؟ ستة أجزاء لكن الشروحات اختلفت من تلموذ بابل
إلى تلموذ اللي هو أورشاليم فبنلاقي في اللي هو
تلموذ بابلنعم ستة وثلاثين ستة
وثلاثين هنا تسعة وثلاثين باب يعني شرح فيه ستة ..
ستة أجزاء شرحت فيه ستة وثلاثين فصل في التلمود
الشرقي اللي هو التلمود البابلي وفي تلمود اللي هو
أورشاليم شرح فيه تسعة وثلاثين فصلبالنسبة لي اللي
هو تلمود بابل وتلمود أورشاليم تلمود اللي هو
أورشاليم أو القدس أو فلسطين قام على شرحه اللي هو
الرابى جوشانان هناك هنا اللي هو الرابى جوشانان هو
اللذي قام بشرحه هنا مجموعةمن اللي هو علماء اليهود
هم اللي قاموا هنا شرحوا اللي هو جو شانان هنا شرحوا
مجموعة نعم هنا
مجموعة من العلماء هنا جو شانان هو اللي تولى عملية
اللي هي الشرح في هذه الأجزاء اللي هي التسعة
وثلاثينيسمى أيضًا تلمود اللي هو أورشاليم تلمود أرض
إسرائيل تلمود أرض إسرائيل هذا بالنسبالي اللي هو
التلمود ونشأته طبعًا التاريخية التي اعتقد بيها
اليهود وطبعًا تلمود بابل وتلمود اللي هو أورشاليم
التلمود إذا مصدر من مصادر اللي هو الفكر اليهودي
بالطبع للتلمود مكانة عظيمة في نفوس مين في نفوس
اللي هو اليهود وخلينا نشوف بعض اللي هي المقولات
التي تبين فعلا أيوة مكانة التلمود في نفوس مين اللي
هو اليهود نشوف اللي هو بعض اللي هي المقولات طبعا
هذا الكلام على لسان حخمات اليهودمش على لسان اي
انسان اخر حقام روسكي من مشاهير اليهود ماذا يقول
حقام روسكي بيقول التفت يا ابني شوفوا كيف الكلام
المهم هناالتفت يا بنيا إلى أقوال الحخامات أكثر من
التفاتك إلى شريعتي موسى التفت يا بنيا يتعنى هذا
اللي بيقوله اللي هو مين حقام روسكي من مشاهيره
معروف عند اليهود في تاريخ اليهود بيقول التفت يا
بنيا إلى أقوال الحخامات وهنا المقصود بأقوال
الحخامات إيش هو؟أيوة التلموت أي شروحات اللي هو
التوراة المتجددة من زمان إلى زمان لأن من يتولى
تجديد هذا الشرح منهم حاخامات وبالتالي يجب أن تلتفت
إلى أقوال هؤلاء الحاخامات في كل عصر وفي كل مكان
أكثر من التفاتك إلى شريعة موسى أيوة اللي هي المصدر
الأولاللي يقولنا عنه في فكر اليهود اللي هو العهد
القديم، اللي التوراة جزء أساسي فيه، إذا نلاحظوا
التلمود وكأنه في هذه المقولة التلمود هو صاحب
المكان الأولى في نفوس ميناليهود أكثر من مين؟ من
التوراة نفسها، طبعا هذا الكلام احنا راح يعني يتبين
لنا ما السبب في اللي هو هذه المقولات، لأن اليهود
مر معنا احنا تحريفهم، تاخدوا أحضارهم ورحبانهم
أربابا من دون الله، الآن كيف بدهم يحرفوا هذا
الدين؟ كيف يحللوا الحرام ويحرموا الحلال؟ هذا الأمر
لا يتم إلا من خلال اللومينفعلا تقديس أقوال
الحقامات، لكن لو ترك الأمر لتقديس القوانين
والشرائع الموجودة في التوراة، لم يستطاع الحقامات
أن يحدثوا أو يغيروا ويبدلوا في أحكام التوراة، لذلك
كان الالتفات يعني لمن؟ لأقوالهم، لأحكامهم،
لشرائعهم التي يقولون بهاطيب في أحد كتبهم مسمى
الهمار وهو شرح للتورا ماذا يقول أن الإنسان .. هذا
الكتاب يقول أن الإنسان يعيش .. لا يعيش بالخبز فقط
والخبز هو التورا شوف المثل بيضربه بل يلزمه شيء آخر
.. هذي صلحها .. شيء آخر وهو من أقوال .. من أقوال
الله كقواعد وحكايات التلموتأيوة يعني ما هو .. هم
بيعتبروا التوراة الشفوية يعني اوحي من الله لموسى
عليه السلام إذا اللحظة الأن لا يعيش الإنسان بالخبز
فقط و الخبز هو التوراة يعني التوراة هذه لا يمكن
أننا نعيش بيها فقط بل يلزمها لو أي شيء آخر وهو من
أقوال الله كقواعد يعني اللحظة الأن الشيء الآخرنعم
هو من الله يعتقدون ان هو إيه من الله وهو عبارة عن
مين؟ قواعد وحكايات التلموت هناك أقوال كثيرة ذكر في
كتبهم أن من يقرأ التوراة بدون المشنة والجمارة فليس
له .. فليس له إله من يقرأ التوراة بدون المشنة
والجمارة يعني بدون التلموت فليس له إله هذا بالنسبة
لمين؟ليه؟ اللي هي مكانة و طبعا قيمة اللي هي أو
التلمود في نفوس مين؟ في نفوس اليهود، إذا احنا لما
بنقول مصادر فكرة اليهودي اللي هي العهد القديم و
التلمود، لاحظوا معنا من خلال أقوال هذه القليلة وما
أكثرها دي روبالكو الأقوالاللي ذكروا فيها علماء او
ذكر اليهود فيها مكانة وقيمة اللي هو مين التلمود
لاحظوا ابن استنتج انه فعلا ان التلمود له مكانة في
نفوس اليهود اكبر و اعظم من مكانة مين؟ من مكانة
التوراق نعم
أيوة نعم ما هو الأن احنا راح نشوف كمان في محاضرات
جاية يعني الحاخامات مافيش مجال لمخالفتهم إذا قال
لك بأن يدك اليمنة هي اليسار فصدقهم ما تقوله لأ هي
اليسار لأ قوله نعم كلامك صحيح نعم طبعا أخواتي
بالنسبة للتلمود يجتمل على لاحظوا الأن اللي هي
الأجزاء الستة اللي احنا ذكرناها قبل شويةيتكون من
ستة مباحث الرئيسية هذا اللي سجلها مين؟ يهوذا
هناسي، لاحظوا الجزء الأول الجزء الأول اللي هو ايه؟
زرائيم زرائيم هذا زي ما تشايفين بيبحث في شؤون اللي
هو طبعا الزراع والبذور والفواكه والأعشاب وكيف هي
تستعملها وطبعا تفاصيل دقيقة كثيرة في هذاالجانب
زرايم مبحث الأول مبحث الثاني اللي هو مؤيد اللي هو
خاص بمين بالأعياد خاص بالأعياد طبعا فيه تحديد وقت
العيد و .. و الطقوس اللي تؤدى فيه و كل ما طبعا
يتعلق بالعيد كل ما يتعلق بالعيد يتحدث عنه هذا
المبحثالمبحث الثالث اللى هو ناشيم اللى هو خاص بمين
بالنساء يبحث في شؤون المرأة والزواج والزوجات
وعددهم والطلاق وإلى آخرى وصلاتهم طبعا في هذا
المبحث رغم اختصاص هذا المبحث بالنساء لكن لا يعني
ذلك أن اليهوديةيعني عملت على تكريم المرأة لأ بل في
هذا المبحث فيه يعني إهانة وتحقير لمين للمرأة لدرجة
ان عندهم هم في يعني في شعائرهم وعقايدهم انه تعرفوا
انتوا وراح نشوف هذا الكلام اللي الراجل ملابس خاصة
للصلاة نعم هنا يحرم على المرأة ان تلمس له هذه
الثياب هو يعني يقوم ب ..نعم بغسلها وتنظيفها ووضعها
في دولاب خاص بيه دون أن تمس ويش المرأة لأنهم
يعتقدوا أن المرأة نجسة وبالتالي لا يجوز لها أن تمس
هذه الملابس اللي هي الطاهرةطبعا .. عشان .. يعني
حتى لا تذهبوا بعيدا في الاعتقاد بأن هذا المبحث
نسائي .. اللي .. اللي هو ناشيم يعني بالنساء معناه
فيه أيه لا تكريم للمرأة؟ لا مافي أي تكريم فقط
الإسلام هو الذي كرم المرأة نازكين خاص بمين
بالأضرار والتعويضات سواء كانت هذه الأضرار خاصة
بالإنسان الحيوان العقوبات التعويضات المتعلقة بذلك
كلها يتحدث عنها هذا المبحث عندهم اللي هو كداشيمخاص
بإيش؟ بالقداسة يبحث طبعا في اللي هو القرابين
وضوابطها كيف تقدم الطقوس التي تؤدى مع هذه اللي هي
إيش القرابين المبحث السادس والأخير اللي هو إيه؟
تهروت ستة
يعني مش خمسة عندكوا في الكتاب ستة انتواأيوة تهروت
يعني إيش من اسمه، ولاحظوا فيه .. في اقتراب من
اللغة العبرية وإيش العربية تهروت عن الطهارة بكل ما
طبعا تجتمل عليه هذه الكلمة سواء الأوان، الثياب،
إلى آخرين طبعا التلموت فيه تفاصيل مملة، الإنسان
عندما يقرأ يلاقي فيه تفاصيل مملة متعلقة بيش بهذه
الأحكام وإيش التشريعات المختلفة المدكورة في
المباحث الستةوطبعا هذا التفصيل الممل يدل على اللي
هو التشدد اللي وقع فيه من بنو إسرائيل نعم التشدد
اللي وقعوا فيه وطبعا شددوا على أنفسهم فشدد الله عز
وجل عليه إذا هذه اللي هي إيش المباحث الستة اللتي
يتكون منها اللي هو مين التلموت
هذا فيما يتعلق بالهو المصدر الثاني من مصادر الفكر
اليهودي اللي هو إيه التلموت واضحة صورة التلموت
الآن؟ نعم إذا أخوات التلموت له في نفس اليهود هذه
المكانة العظيمة لذلك لما هم بيرجعوا لتفاصيل حياتهم
ما بيرجعوا للتوراة بيرجعوالهذه المباحث الستة
وشروحاتها لكل منطقة حسب اللي هو تفاصيلها في بابل
في بابل في اللي هو فلسطين فلسطين يرجع لهذه
التفاصيل ويستمد أحكامه ومشارائهم من خلال اللي هو
هذا التلمود وشروحاته لهذه البلاد نعم إذا هناك في
استفسار في سؤال في أي استنتاج لدى الأخوات نعم نترك
المجال لأي استفسارفي أي نقطة غامضة في هذا الجانب؟
نعم، تفضّل بالأصل،
في الأجزاء الستة، أما الإختلاف في الشروحات، أما في
الأصل اللي هو الأجزاء الستة فهو متفق فيما بينهم في
هذه الأجزاء، كلام صحي طيب
إذا أخواتي احنا بذلك نكون قد أنهينا الحديث عن
مصادر الفكر اليهودي، أنهينا الفصل الأول وحديثنا عن
مصادر الفكر اليهوديالمتمثلة في العهد القديم
والتلمود ان شاء الله تعالى نقف عند هذا الحد وان
شاء الله نلتقي في المحاضرة القادمة مع اللي هو أهم
العقائد اليهودية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته