الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
علمتنا وازدنا علمة آمين رب العالمين أما بعدكان
الحديث يا أخوات في المحاضرة الماضية عن وسائل
الاستشراق وعرفنا أنها وسائل عديدة وكثيرة ومتنوعة
لكنها جميعا أو كلها تصب في مصب واحد هو مصبالعلم
والعلماء لأن المستشريقين يدعون يعني ال انهم علماء
ومتخصصون فكتبوا او كان جهدهم وتأثيرهم في هذا
المجال مثل تأليف الكتبوإصدار الموسوعات وإلقاء
المحاضرات والندوات وإصدار المجلات وجمع المخطوطات
والترجمة ونشر مقالات إلى غير ذلك كلها أشياء علمية
لأنهم متخصصون في هذا الجانب وهذا الاتجاه ثم تحدثنا
أيضا عن ميزان البحث عند المستشرقين ورأينا أن هذا
الميزان يقوم على الهوى وعدم الموضوعية وعدم
الحيادية بل كل أو أكثر المستشرقين انطلقوا من هدف
واحد هو التشكيك في الإسلام والطعن فيه وعرفنا
الميزان الذي يعني يقومون عليهثم كان آخر الحديث في
المحاضرة الماضية عن تلاميذ المستشريقين الذين
تأثروا بهم ونقلوا أراءهم وافكارهم إلى العالم
الإسلامي وسوقوا لها وكان في مقدمتهم كما قلنا طاه
حسين وغيرهم من المستشريقين مثل أمين الخولي ومنصور
فهمي وأيضا آخرونمحاضرة اليوم تحدثوا فيها ان شاء
الله تعالى عن الموضوعات التي ركز عليها المستشرقون
في أبحاثهم ودراساتهم وأعمالهم الاستشراقيوهي أيضًا
موضوعات كثيرة وعديدة ومتنوعة وفي مجالات كثيرة فما
هي هذه الموضوعات التي ركزوا عليها وتطرقوا إليها؟
نحاول أن نحصر أولًا هذه الموضوعات ثم نبدأ بالتفصيل
فيها من هذه الموضوعات القرآن الكريم والنبو والسنة
والفقه والتراث والتاريخ الأدب
اللغة العربية المرأة ايضا كمان احياء القوميات
واحياء الفراق الضالة والجامعات او الفراق الضالة
هذه الموضوعات حوالي عشر موضوعات سنتناولها بالشرح
والتفصيل كلهم على حدة ونبدأ اولا باهام هذه
الموضوعات التيركز عليها المستشرقون في دراساتهم
وأبحاثهم على و هو القرآن الكريمهناك ادعاءات
وافتراءات للمستشريقين حول القرآن الكريم ومزاعم
زعموه فما هي هذه المزاعم التي زعمها وادعاها هؤلاء
المستشريقون حول القرآن الكريم؟ في عند نقاط محصورة
ومعدودة نحاول أن نذكرها ونحصرها ان شاء الله تعالى
اتفضل يا أختي النقطة الأولى ماذا تحدثوا أو تكلموا
عن القرآن؟
صلى الله عليه وسلم بارك
الله فيك النقطة الأولى إذا القرآن عندهم وفي
مفهومهم أنه ليس من عند الله هذا كلام محمد صلى الله
عليه وسلم الذي وضعه وقاله محمد صلى الله عليه وسلم
وهو تماما كقولالمشركين الكفار السابقين حينما سمعوا
بهذا القرآن فقالوا إن هو إلا ما هو إن هو إلا قول
البشر إذن هذا قول البشر وليس قول الله سبحانه
وتعالى فاتهموا هذا القرآن بأنه قول البشر كذلك
أيضًا قالوا عن المعلومات التي جاءت في هذا القرآن
الكريم بأنها تفضل نقطة اللي ورا
هذه المعلومات اللتي جاءت في القرآنحتى كمان لم تأتي
من أفكار محمد صلى الله عليه وسلم بل كان هناك أناس
يخبرونه بها لأنهم يعلمون تماما أنه رجل أمي فكيف
سيستساق كلامهم أن هذا الكلام كلام محمد ذلكم الأم
المعروف فقالوا إذن كان هناك علماء وكان هناك رجال
وكان فيه أناس معرفين كانوا بيخبروا بهذا القرآن
وذكروا أسماءهي نفسها تقريبا التي ذكرها المشركون
حينما نزل القرآن الكريم من الأسماء التي ذكروها
بحيرة أو بحيرة يعني اللفظين صحيحين بحيرة أو بحيرة
الراهب الذي التقى به النبي صلى الله عليه وسلم مرة
واحدة في حياته وكانيعني عمره عشر سنوات، تمان
سنوات، اتناشر سنة على خلاف الروايات ماذا يعني
سيعقل فتى صغير بهذه السن الصغيرة من هذا الرجل في
لقاء واحد هل يُعقل أن يكون أخد كل هذا القرآن
العظيم 114 صورة يعني عدد ضخم من هذه الصور القرأنية
و هذه المعلومات و هذه الحقائق هذا كلام يعني يستحيل
كذلك ذكروا رجلاعجميا فارسيا وهو جبر النصراني
وقالوا هذا كان يعلم وهو رجل فارسي والقرآن الكريم
أشار إلى ذلك أم يقولوننما يعلمه بشر يعني قال
المشركون أن الذي يعلمه بشر فرد الله تعالى عليهم
بقول لسان الذي يلحدون إليه أعجمي أعجمي هذا فارس
وهذا لسان عربي مبين كيف راجل فارس يجيد العربية و
هو فارس يعلم القرآن الذي نزل باللغة العربية
وبالفصحى يعني من هذه اللغة أيضاالنقطة الثالثة التي
أثاروها حول القرآن الكريم، فضلاً يا أختي او
بطريق الصدفة طب هذه الحقائق العلمية التي تحدث عنها
القرآن الكريم والتي سبق بيها العلم وجاء العلم
حديثا و أكدها فالعلم حديثا توصل إلى كثير من
الحقائق التي سبق القرآن الحديث عنها سبق العلم في
الحديث عنهاطب كيف هذه؟ بتقولوا يعني الكلام ..
الكلام محمد و كلام بشر و .. ايش تفسيركم لهذه
الحقائق العلمية؟ قالوا هذا كان ذكاء خارق عند هذا
الراجل فهذا الراجل كان عبقري و نحن نشهد له بالذكاء
و العبقري لكن لا نشهد له بالنبوة ولا بالرسالة
ففلسفة قامت على أنه ذكاء و عبقرية أو جاء بطريق
المصادفة يعني المصادفةبتأتي باكتشافات علمية هل أهل
العلم يقولون بهذا الأمر أن الصدفة تأتي بأشياء
مرتبة ومنظمة و .. وإنما تأتي الصدفة عادة بأشياء
عشوائية وغير منظمة ولا دقيقة أيضا في نقطة الأخت
ربما يعني أغفلتها أو فاتتها من الأخوات فضلي
هل يأتي محمد صلى الله عليه و سلم من اليهودية و
النصرانية بعقائد مناقضة
ومعارضة لما عليه العقيدة النصرانية واليهودية
المحرفة طب هو أعاب عليهم ورد عليهم كثيرا من
عقائدهم خاصة عقيدة الشرك اللتي عندهم التثليث
والقول بالبنوه لله تعالى وقالت اليهود عزيرون ابن
الله وقالت النصارى المسيح ابن الله نحن لا نريد أن
نرد كثيرا عن هذا الكلام سخيف حتى أقل من أن يرد
عليه الأمر
الثاني اتفضلي اه يعني في نقطة اتفضلي بالنسبالي
فواتح الصور اللي هالفلام ميمو والفلام راوة هذه
الفواتح ماذا قالوا عنها؟قالوا إن هذه جايبها من
التأثير اليهود فاليهود عندهم شيء يسمى حساب الجمل
وده قصة طويلة لو نخوض في الحديث عنها فمحمد متأثر
بهذا الأمر و جاء في القرآن الذي جاء به بهذه الحروف
التي تعني أرقام محددة كل حرف له رقم معين عند
اليهود ومحمد صلى الله عليه وسلم متأثر بذلك إذن هذه
مزاعمه محاولالقرآن الكريم أما تشكيكهم في رسالة
النبي صلى الله عليه وسلم فقد أنكروا يعني نبوته
ورسالته ووصفوه بأنه زعيم سياسي أو مصلح اجتماعي
مصلح اجتماعي على لغتهم social reformer يعنيهكذا
يصفونه بإنه مصلح اجتماعي وليس نبي ولا رسول لأنه
رأينا تشكيكهم في القرآن الكريم كيف ينفون أن يكون
من عند الله وقالوا هو من عند محمد وبذكائه وعبقريته
فكان زعيما سياسيا مصلحا اجتماعيا طب الوحي الذي كان
يأتيهما تفسيركم له؟ كيف تفسرونه؟ طبعا لهم أقوال
كثيرة في تفسير هذا الوحي فمما قالوه عن الوحي ..
فضل الأخرى منهم الأشهر إلى مرض نفسي أو إلى حالة
نفسية
هذه حالة نفسية كانت بتأتي مرض نفسي كان مريض نفسيا
بتهيأله حاجات و بتوهم حاجات فبيقول كلمني الوحي
وجاني الوحي وفعل بيه هذا مرض نفسي كان يمر بيه
اتنين تفضل منهم مجعمة انها تخيلات كانت تملبهاعلاقه
الصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة
والصلاة والمعروف ايش يعني الهوس يعني حالات جنون
حالات فقدان عقل يقول ما ما لا يعلم أيضا تخيولات
توهومات تأملات كل هذه الأمور يعني هم تخبطوا
واحتاروا ماذا يقولون فقالوا بهذه المزاعم المتعددة
كذلك ايضا اعتبروا ما كان يسمعه النبي صلى الله عليه
وسلم من الواحيعلى أنه .. برك الله قالوا هذا الواحد
كان زي صوته كان دوي كما وصفه النبي صلى الله عليه و
سلم كان دويا صح لكن هو هذا الواحد كان بيستهيأله او
بيسمع صوت دوي فبيقول هذا الواحدوهو حقيقة يعني
الوحي كما وصفاه النبي صلى الله عليه وسلم كان على
هذه الطريقة لكنه وحي يوحى وليس يعني صوت
ليس أحد وراقه أو وهم أو خيال كما يعني صوروه وأيضا
قالوا عن
وهذا من أسخف الأقوال، يعني هل المصروع .. مش
المصروع مجنون يعني، بيصيحوا حالات صراع؟ هل يعني في
الواقع و الحس أن المصروع يقول كلام مرتب، موزون،
كلام فيه أخلاق ومبادئ وإعجاز ويتكلم عن حقائق
علمية؟ هل يصدر ذلك منمن مصروع او من مجنون كما كان
ايضا المشركون سابقا يقولون عنه ساحر و مجنون و شاعر
فكل هذه الادعاء الادعاءات القديمة كررها واعاد
هؤلاء المستشرقون يعني بصيغ جديدة علميةأيضا لم تسلم
السنة النبوية من تشكيكهم ومزاعمهم فقد شككوا فيها
وفي الحديث الشريف وفي نسبته إلى الرسول صلى الله
عليه وسلم فما هي مزاعمهم في ذلك؟ ماذا زعموا في
الحديث الشريف؟ تفضلي زعموا أنه كان نتيجة للتطور
الديني والسياسي والاجتماعي في القرن الأول والثاني
برك الله فيك، هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم
المنقول أو الموحى به عن الله تعالى وإنما هذا
الكلام كان نتيجة للتطور الذي مر به العرب في عصر
محمد صلى الله عليه وسلم تطور ديني وسياسي واجتماعي
وخاصة في القرن الأول والثاني الهجريوهذا الكلام
أيضا يعني ليس له أي دليل من الواقع كذلك قالوا عن
تدوين الحديث بأنه
قالوا بأن تدوين الحديث كان متأخرًا فما أدران أن
هناك من زاد أو كتب من عنده كلامًا ثم نسبه إلى محمد
ومحمد نسبه إلى الله تعالى فهذا يعني يدعون إلى
التشكيك فيه وانت طبعًا كلام ليس صحيحًا بل كان في
عهده صلى الله عليه وسلم من يكتب عنه الحديث وإن كان
في فترة متأخرةيعني أذن في نهاية حياته بأن يكتب عنه
الحديث وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم طبعا اشتهر او
انتشرت كتابة الحديث عنه صلى الله عليه وسلم فلم
يكتب متأخرا كما زعموا وادعوا أيضا فيمن نقل السنة
وكتب السنة ايضا طعنوا فيهم مثل ..طعنوا في أعلام
السنة الذين عملوا تدوينها وحفظها وسيناتها أمثال
الإمام الزهرهو ابو هريرة رضي الله عنه لم يسلم
أيضًا من طعنهم كونه أكثر الصحابة رواية للحديث فراه
على الرأس مباشرة يعني و كأنهم يقصدون إذا كان طعنه
في أكثر الروايةأكثر الصحابة روايتا فما دونه أولى،
إذا هذا اللي أكثر واحد بيروي اللي أنتم تفتخرونه،
تعتزون به في رواية الحديث، يعني أسلم متأخرا ولم
يلحق أن يأخذ ويجمع هذا الكم الهائل من الأحاديث،
كيف جمع هذه الأحاديث وكيف أخذها وكيف حفظهاده شككوا
في أبي هراي رضي الله عنه ومن بعده الإمام الزهري
وهو أول من دوّن السنة تدوينا رسميا في عهد عمر ابن
عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه كذلك شككوا في القواعد
.. اه تفضل الأخت هنا تفضل تاني واحدة هنا الأخت ..
اه تفضل
بارك الله فيك وهذا مما يفاخر به المسلمون هذا الفخر
الكبير الدوابط والقواعد التي اعتمدها علماء الحديث
في ضبط الحديث وفي جمع الرواية وفي توثيقها وتمييز
الحديث الصحيح من الضعيف من الموضوع شككوا في هذه
الدوابط التي سبق بها المسلمون علماء الغربكان الغرب
غارقا في جهلي في العصور المصلى وعلماء المسلمين
علموا الغرب يعني كيف .. او المنهج العلمي الصحيح
والسليم، منهج العلم الذي يتشدق به علماء الغرب
اليوم، انما أخذوه وتعلموه من علماء المسلمين،
تعلموا المبادئ والقواعد والضوابط التي يضبطوا فيها
العلم ونقل الروايات والأخبارطيب يا أخوات لماذا هذا
الهجوم و هذا التشكيك على السنة النبوية؟ مالذي حمل
المستشرقين على التشكيك في السنة النبوية؟ هناك
أسباب من هذه الأسباب، واحد، وجدوا
هذه السنة النبوية ملأةمليئة ثروة كبيرة عظيمة في
التشريع والأحكام والقيم والأداب والمبادئ فيعني
غاضهم هذا الأمر كيف لهذا النبي الأمي أن يأتي بهذا
الكلام العظيم الذي يتبعه ملايين المسلمين اليوم في
العالم كله؟فهذا الذي حملهم على ذلك لأنه أغاضهم هذا
الجمع أو هذا العدد الضخم من الأحاديث المروية عن
النبي صلى الله عليه وسلم كذلك هدفوا من وراء الطعن
في السنة .. تفضل أخد اللي ورا
بارك الله فيك وده قضية يعني مهمة جدا ويقصدون من
ورائها هدم القرآن نفسه الذي تحدثنا عنه قبل قليل
وحملتهم في التشكيك فيه هذه السنة لو لاهالما فهمنا
كثيرا من آيات القرآن الكريم لأن السنة جاءت مبينة
ومفصلة لكثير من الآيات المجملة هناك آيات في القرآن
الكريم مجملة لا يمكن أن نفّم تفصيلها ومعناها إلا
من خلال السنة النبوية أحكام كثيرة تعليقة بالعبادات
وغيرها لا يمكن أن نفهمها أو أن نطبقها ونعمل بها
بدون الرجوع إلى السنة وبالمثال يتضح المقال الصلاة
مثلا الصلاة جاء الأمر بها في القرآن مجملا وأقيم
الصلاة وآهة الذكاء ولم تفصل آيات القرآن كيف نصلي
ونقيم الصلاة من الذي فصل لنا ذلك؟السنة النبوية قال
عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني أصلي وصلى
أمام الصحابة ونقل عنه الصحابة صلاة وصلوا كما يصلي
ونقلوا كيف كان يصلي صلى الله عليه والسلام فلو لا
السنة لما عرفنا كيف نصلي هذه الفريضة التي تأتي
الركن التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد
الشهادتين كذلك الحجأتموا الحجة و العمرة لله و لله
على الناس يحجوا البيت لمن استطاع اليه سبيل لكن كيف
الحج؟ كيف يبدأ؟ كيف المناسك؟ من أين تبدأ المناسك؟
من أين تنتهي؟ ما الواجب في الحج؟ الأمور كلها
بيانتها من الصنع لذلك قال عليه الصلاة والسلام خذوا
عني مناسك لتأخذوا عني مناسكيعني نحوش كما حجّأ
النبي صلى الله عليه وسلم لذلك أمر الله تعالى
المسلمين باتباع السنة وما آتاكم الرسول فخذوه وما
نهاكم عنه فانتهواوأنزلنا إليك الذكرى لتبين للناس
ما نزل إليه، إذا مهمة الرسول صلى الله عليه و سلم
أن يبين ما نزل و أنزل إليه من القرآن الكريم، علشان
كده يعني شككوا في هذه السنة لأن تشكيكهم فيها
معناها ضياع لكثير من معاني القرآن، معانيه التي
أردها الله سبحانه وتعالىالأمر الثالث الذي حملهم
على التشكيك في السنة .. آه يا أخوات .. حاول النوع
من الأخوات .. فضل الأخت اللي ورا برك
الله فيك .. كمان تمثل مصدرا هاما تأتي في المصدر
الثاني بعد القرآن مباشرة .. القرآن السنةيعني فهي
مصدر لا يمكن الاستغناء عنه كما قلنا قبل قليل في
مهمة هذه السنة التبيان والتفصيل هناك اخوات اتجاه
بين بعض المسلمين عرف هذا الاتجاه او هؤلاء المسلمون
او هذا البعض منهم بالقرآنيين الذين يكتفون بالاخذ
بالقرآن قولوا نحن فقطنأخذ بالقرآن لأن القرآن هو
الذي جاءنا متواترا وصحيحا ولا نشكك في أما السنة
فلا نأخذ بها لماذا؟ قال لأن فيها الموضوع
والمجذوبات ضعيف ولا ندري يعني أصحيح منها من
الموضوع من المجذوب فأحسن حاجة ألا نأخذ بها و هذا
اتجاه خطيرومغلوط والاعتقاد به يؤدي إلى الكفر إذا
استغنى الواحد عن السنة كاملة لن يكون مؤمن حقا ولا
مسلم حقا ولا يأتي بالأحكام والعبادات المطلوبة وقبل
قليل ذكرنا مثال أو مثالين فقط الصلاة والحج يعني
سؤال واحد فقط نوجهه إلى هؤلاء الأسئلة الكثيرة
تفضلوا صلوا كما أمركم القرآن حجوا كما أمركم القرآن
زكوا كما أمركم القرآنكيف سيصلي من القرآن؟ كيف
سيزكي من القرآن؟ كيف سيحج من القرآن؟ القرآن جاء
بالأحكام المجملة في كثير من الأحكام وعلى رأس
الصلاة والزكاة والحج وحتى كمان الصيام ولا يمكن
للمسلم أن يستغني عن السنة كما قلنا في فهم القرآن
وأحكامه
أيضا مما شككوا فيه من الموضوعات التي ركز عليها
المستشرقون في دراساتهم وابحاثهم الفقه الإسلام
فشككوا فيه و طبعا هذا الفقه العظيم الذي جاء به
الإسلام أيضا يمثلثروة فكرية عظيمة وهائلة وفقه شامل
يشمل جميع مناحي الحياة هذا الإسلام العظيم أخوات
الذي ننتمي إليه وننتسب إليه جميعا هو دين شامل يشمل
كل مظاهر الحياة فهو عقيدة وعبادةومعاملات وأخلاق
وقيم ومبادئ وآداب وأحكام وتشريعات وسياسة واقتصاد
واجتماع وكل ما يحتاجه الإنسان في حياته يجده في هذا
الإسلام العظيم قرآنا وسنة وصدق الله العظيم إذ يقول
ما فرطنا في الكتاب من شيءلم يفرض الله تعالى في هذا
الكتاب من شيء يحتاج اليه الناس في حياتهم حتى
أعجبني قول بعض العلماء وهو يعرف الإسلام فقال
الإسلام معناه الإجابة على كل أو هو الإجابة على كل
سؤال يخطر ببالي الإنسانالإسلام جاء ليجيب على كل
سؤال يخطر بالبال الإنسان مما يحتاج إليه إما مجملا
أو مفصلا يعني لم يترك شيئا يحتاج إليه الإنسان في
حياته تبيانا لكل شيء الله سبحانه وتعالى وصف هذا
الكتاب وهذا الإسلام لذلك شنوا عليه هذا الهجوم وهذه
الحملة من التشكيك فماذا قالوا عنهم؟أه يا أخوة
اتفضل الأخت اللي هنا قالوا
هذا فقه قديم وعفى عليه الزمن وجاء قبل 1400 سنة
بتقول يوم تحكمون بهذا الفقه القديم البالي الراجعي
هكذا يصف أعداء الإسلام ومن يوافقهم من المسلمين
أتباعهمأتباع الاستشراق وتلاميذ الاستشراق والتغريب
بهذا الوصف أن الإسلام والفقه الإسلامي هذا دجة
جديمة وموضة جديمة وعفى عليه الزمن وكان لفترة ولا
يصلح لهذا الوقت ولا لهذا العصر نحن في عصر التقدم
والتكنولوجيا والعلم والمدنية وهذا عصرأو هذا الفقه
جاء في عصر متخلف و متقدم و رجل هكذا وصفوا هذا
الفقه العظيم الذي يصلح لكل زمان و لكل مكان و جاء
الى ان يارث الله الأرض و من عليها كذلك قالوا عن
حدوده وصفوها بإيه اتفضل قالوا
هذه الحدودوهذه العقوبات التي شرعها وفرضها الإسلام
أدقاسي وشديدة يعني ولا يستسيغها الإنسان اليوم كيف
يقتل هذا القاتل؟ لماذا يقتل؟ لماذا حكم القتل؟ نحن
لسنا عندنا حكم القتل ولا الإعدام عندهم السجن يعني
ماعليش القاتل يقتل أما لا يجوز أن يقتليعني في
شرعهم يحق للقاتل أو يجوز أو ليس يعني أمر مستغرب أن
يقتل القاتل الأمر المستغرب أن يقتل هذا القاتل
العادل يقتضي أن القاتل يقتضي ولكن في القصاص حياته
يقول الألباب فالنفس بالنفس والعين بالعين فهذه
القوانين حتى الإنسان العادي أو الفطرة السليمةتقبل
هذا العدل و هذا الأمر أن يحاسب الإنسان يعني الجزاء
من جنس العمل الذي عمل عملا ما يستحق أن يجازى بنفس
العمل قتل يقتل فهذا القاتل لابد أن يستحق القتل و
كذلك هذا السارق الذي سرق و اعتدى على حرمات الناس
يجب أنيردع ويردع من خلف العقوبات في المجتمع كما
يريدها الله تعالى فهي ليست قاسية القاسوة من الشخص
الذي يرتكب هذه الجريمة هذا هو القاسي هذا هو المجرم
هذا هو القاتل هذا هو السادر أيضا كذلك زعموا بأن
أحكام الشريعة ما لها فضل أختي اللي ورا أخر واحدة
يعني استعظموا و استكثروا على الإسلام و على الفقه
أن يأتي بهذه الأحكام الشاملة في كل المجالات و
الجوانب كيف هذا الإسلام يفتي و يجيب على كل سؤال و
على كل مسألة و على كل جانبأكيد هذا مش من عند محمد
ولا من عند طباب من وين هذا من القانون الروماني لأن
الرومان كانوا معروفين أصحاب حضارة وكذا فأخذ منهم
محمد صلى الله عليه وسلم طب هو اتعلم وراح مدارس
وراح جامعات واتعرف على الحضارات القديمة وكان رجلا
أميا ولعل هذه الحكمة يعني من وراء كونه أمياوهناك
من المستشرقيين من تولى هذه الفرية وهذا الزعم وهو
Sheldon Amos الذي قال بصريح العبارة إن الشرع
المحمدي ليس إلا القانون الروماني للامبراطورية
الشرقية بس إيش معدلا وفق الأحوال السياسية في
الممالك الغربية
أيضا من الموضوعات التي ركز عليها المستشرقون في
أبحاثهم ودراساتهم التراث الحضاري الإسلامي شككوا في
هذا التراثوشككوا في تاريخ المسلمين وماضيهم وخاصة
في مين الفتوحات الإسلامية وزعموا حولها مزاعم كثيرة
حول التراث الحضاري والإسلامي وكذلك حول التاريخ
وكذلك حول هذه الفتوحات فما هي مزاعمهم في ذلك اه
فضلا
الحضارة الرومانية، كمان مرة بيكرروا موضوع الحضارة
الرومانية، يعني كما قلنا مستكثرين على المسلمين أن
يكون لهم حضارة، بل هم أهل الحضارة فقط، نعمبارك
الله فيك، إذا النقطة الأولى أنه قالوا عن هذه
الحضارة اللي كانت في عهد المسلمين قالوا هذه
الحضارة التي كان عليها المسلمون أخذوها عن الحضارة
الرومانية المسلمين ما عندهم حضارة، من وين اللي هم
الحضارة؟ إذا الأهل الحضارة هم الرومان والمسلمون
أخذوا حضارتهم عنهأيضا وقالوا كما قلنا أن المسلمين
لم يكن لهم أي إبداع حضاري أو فكري في يوم من الأيام
طبعا هؤلاء العرب وليس المسلمين إذا صدق هؤلاء فيزق
قولهم على العرب قبل الإسلام لم يكن لهم حضارة لكن
الإسلام جاء وأوجد حضارة عظيمة لهؤلاء العرب اللي
كانوا قبائل متناحرة و متفرقة وحدهم و ألف بينهم و
جمعهم و نقلهم من أوهام و خرفات العقل اللي كان يعبد
حجرا و وثنا و صنما إلى عبادةالإله الحق الواحد
الأحد وأرسى يعني فيهم قيمة أخلاقية من الصدق
والأمان والإخلاص والوفاء بالوعد وحتى لما اختلط بهم
غيرهم من غير المسلمين سألوا عن هذه الأخلاق وعن هذه
القيم من هؤلاء أصحاب هذه القيم وهذه الأخلاق فقالوا
هؤلاء هم المسلمونإيش يعني مسلمين؟ إيش يعني
الإسلام؟ سألوا عن الإسلام فعرفوا ما هو هذا الإسلام
العظيم الذي يعني نقل هؤلاء إلى هذه النقلة العظيمة
وأسلم كثير منهم بسبب قيمالمسلمين وأخلاقهم ومبادئهم
هذه الحضارة الحقيقية هي الحضارة التي جاء بها هذا
الإسلام العظيم وليس هم على حضارة كما يزعمون ولا
يدعون هم حضارتهم الزائفةحضارة هؤلاء حضارة زائفة
الذي لا يدري من ربه وإله وخالقه ليس على حضارة الذي
يعبد بقرة إلى اليوم ليس على حضارة الذي ينكر وجود
خالق وإله لهذا الكون ليس على حضارة ولا على قيمهم
وقيمهم شاهدة أيضا عليهم من الإباحية والحرية
المطلقة التي يعني يقاسون الويلات من جرائها في
الأمراض المتفشية بينهم من جراء هذه الحرية المطلقة
كذلك اتهموا الفتوحات الإسلامية والمسلمين الفاتحين
بأنهم كانوا مستعمرين وسفافي دماغ وكانوا يستخدمون
السلموصفوهم بأنهم مستعمرين محتلين غزاة سفكين دماء
نشروا الإسلام بالسيف و بالقتل و بالتخويف و هذا
كلام كله ليس له أساس من الصحة كانوا يعرضون على
الناس الإسلام فإن قابلوا ذلك قبلوا منهأو الذي لا
يريد أن يسلم يبقى على دين ويدفع لهم الجزية إن كان
للمسلمين قوة لا يريد هذه أو تلك هناك يقاتل لتكون
كلمة الله العليا لكي يشهد الناس لله بالوحدانية
وليس هناك فرض ولا غصبعلى هؤلاء لا إكراه في الدين
لم يُكرأ أحد على أن يعتنق الإسلام إما أن يدخل في
الإسلام طواهر أو أن يبقى على دينه مقابل أن يدفع
الجزية ليدين للمسلمين ويحموه ويدافعوه عنه في ظل
الحكم الإسلامي كذلك من الموضوعات التي ركزوا عليها
الأدب العربي حتى الأدب لم يسلم من شرهم الأدب
العربي فقالوا عنه بأنه أدب ايش ضاحل مجدب ليس فيه
يعني ثروة ولا خير ولا فائدة ماذا الأدب الذي كان
يعني عليه العرب وكان المقصود من تشكيكهم في هذا
الأدب هو أن يتجه المسلمون إلى ايش؟اللي هو إلى أدبه
زي ما يتجه المسلمون إلى حضارتهم وهم أهل الحضارة
وهم أيضا أهل الأدب وما أدراكم ما الأدب الأوروبي
والغربي القائم على القيام التي ذكرناها قبل قليل من
العلاقة بين الجنسين المعروفة من الحرية المطلقة
بينهما وما أدت إليه من الأمراض التي تكلمنا عنها
قبل قليلأيضا شككوا في اللغة العربية وتحديدا اللغة
العربية الفصحى وقالوا هذه اللغة أيضا عفى عليها
الزمن وقديمة ولا يمكن أن تساير التطور العلمي فما
هي المحاور التي سلكها هؤلاء المستشرقون في ذلك؟
سلكوا أربع محاور من هذه المحاور فضلوا ايه هي
التنفيذ من اللغة العربية بالسخر يمينها والاستهزأ
بها؟برك الله فيهم استهزأوا وسخروا من هذه اللغة
لأنها قديمة وبالية وعفى عليها الزمن كما قلنا فكيف
تصلح لهذا العصر الحديث ورغبوا في لغة الأوروبي لغة
العصر والتطور والتكنولوجيا والعلم والحضارة يعني
هكذا وصفوا هذه اللغة مقابل اللغة العربي أيضا
المحور الثاني اتنينهي نشر
اللهجات العامية مقابل اللغة الفصحى بدل اللغة
الفصحىاللغة اللهجة العامية وروّجوا لها وكان هناك
مجموعة من المستشرقين وهذه أسماءهم يعني أمامكم دعوا
.. دعوا إلى تبني اللهجة العامية بدل اللغة الفصحى
وساعدهم في ذلك بعض نصارى مصر والشام الذين لا يهمهم
هذه اللغة يعني لا يهتمون بها كثيرا كونها لغة
القرآن الكريم فهي يعني لا تمت لهم كثيرا بصلاة مع
أنهم عرب وينبغي عليهم أنيمجدوا ويتمسكوا بهذه اللغة
لكن هذه اللغة كونها لغة القرآن فشارك هؤلاء
المستشريقين في الهجوم و التشكيك بيهااللغة العربية
اللي .. يعني إنهم بيستهزفوا باللغة العربية و
يسكنوا بأنها بالية و أن لغة الأوروبيين هي اللغة
الخالدة و لغة الحضارة إنه يقال إنه اللغة
الإنجليزية اللي هي لغة الحضارة و المفترحات العلمية
الآن تتآكل في غضون يعني عشر إلى عشرين سنة يعني
ستصبح طبعا منتهية و مجرد رموز لايوجد لها أي معنى
بينما اللغة العربية هي التي ستكون طبعا منتشر أكتر
و إن بعض ال .. الناويين الروسيين أرادوا أن .. أن
يعني يخبروا
بارك الله فيك على هذه المعلومات القايمة ونرجو أن
تكون صحيحة مش منك يعني من المصدر الذي نقل منه يعني
فهذا يعني يؤكد متانة وقوةوسلامة هذه اللغة التي هي
لغة القرآن وهذا الحفظ لهذه اللغة من حفظ القرآن
الكريم لأن الله تعالى قد تكفل بحفظ القرآن الكريم
وهذا القرآن بلسان عربي مبين هو اللغة العربية
الفصحى الفصحى جاء هذا القرآن بهذه اللغة الفصحى
التي يشكك فيهاهؤلاء لأن الوقت دركنا نريد أن ننتهي
من باقي النقاط حتى ننتهي من الموضوعات التي ركز
عليها المستشرقون المحور الثالث في الهجوم على اللغة
العربية كانني من الأخوات، فضل الأخت، ماسمعناهاش
محور كتابة العربية بالحروف اللاتينية نعم، برك الله
فيك، حتى كمان يعني بدهمش الكتابة العربية، الحروف
يعني ممكن نحكي باللغة العربية، بس نكتبها بإيه؟ بال
English الحروف لاتينية كمان، مش English بس، اه
وهذا المحور أيضا له من يؤيده من هؤلاء المذكورين،
يعني من الأسماء المذكورة عندناو أيضا المحور الرابع
وهو محور غريب دعا إليه البعض من المستشريقين ..
أختي ورا خالص .. تفضل حضرتك .. اه .. تفضل
دعوا إلى نشر لغة وسطة بين الفصحى والعامية وكان على
رأس أولئك طه حسين وكان يكتب بهذه اللغة ويعني كان
يوفق بين الفصحى والعامية يعني عامل لغة وسط بين
الفصحى والعامية يعني برضه هذه فيها ضياع للغة الأم
الأصلية اللي هي اللغة الفصحىثامنا من القضايا
والموضوعات اللي ركز عليها المستشرقون في أبحاثهم
ودراساتهم هو المرأةحضرتكوا يعني شككوا في مكانتها
ومنزلتها وزعموا مزاعم كثيرة حول بأن الإسلام انتقص
حقوقها وحد من حريتها وأعابوا الحجاب والأحكام
الشرعية المتعلقة بالطلاق والزواج وسيأتي الحديث
مفصلا عن المرأة وسنرد فيه على كل هذه المزاعم
والاتهمات في موضوع المرأة رابع وسائل التغريببعد أو
ثالث وسائل التغريب بعد العلمانية و القومية سيأتي
الحديث عن المرأة مفصلا ان شاء الله تعالى و أثروا
ما يعرف بتحرير المرأة انهم جاءوا لتحريرها من من من
السجن الذي سجنها و حبسها فيه الإسلام كأن الإسلام
حبسها و قيدها و هم جاءوا ليحرروها من هذا السجن و
هذا الحبس وسنرد كما قلنا يعني على ذلك مفصلا لكن
فنجحوا إلى حد ما في أول الأمر وكان هنا غياب للصحوة
الإسلامية والوعي الإسلامي إلا أنه بعد نشر الوعي
الإسلامي والصحوة الإسلاميةانتبهت المرأة المسلمة
إلى مكائد هؤلاء الخبيثة و فهمت دينها حق الفهم و
علمت بأن دينها أعطاها الحقوق الكاملة التي لم
يعطيها الغرب للمرأة بل اعتبرها الغرب سلعة رخيصة في
يدكل إنسان والإسلام كرمها وشرفها ولم يرخصها كما
رخصها هؤلاء في نظر الآخرينتاسعًا، نقطة قبل الأخيرة
إحياء القوميات القديمة وإثارة النعرات الجاهلية
أيضًا بدل العقيدة الإسلامية والوحدة الإسلامية
والأخوة دعا هؤلاء إلى تجزئة العالم الإسلامي
بالقومية والوطنية وغيرها من هذه الدعوات التي أيضًا
سنأتي عليها بالتفصيل في وسائل التغريب النقطة
العاشرة والأخيرةالموضوعات التي ركزوا عليها هي
الفرق والجماعات الضالة هذه الفرق والجماعات التي
أساءت للإسلام عبر التاريخ الإسلامي كالقرامطة
والبهائية والقديانية وكلها فرق ضالة ونشأت وتفرعت
عن الشيعةكلهم يعني خرج بفكر ما عن الشيعة الأم
الأصل لكل هذه الفراقية الشيعة وهؤلاء تفرقوا عنها
لأن الشيعة تفرقت إلى فرق كثيرة وكلها دعاوة باطلة
دعت إلى عقائد ضالة ومنحرفة ومتعارضة ومتناقضة مع
العقيدة السليمة والصحيحة التي عليها أهل السنة
والجماعة يعني نقفعند هذا الحد نتحدث في المحاضرة
القادمة ان شاء الله تعالى عن الصلاة بين الاستعمار
والاستشراك والتنصير