بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين السلام عليه كلنا ورحمة الله
وبركاته في المحاضرة السابقة تناولنا مشكلة من
المشكلات الاجتماعية للشباب على وهي الثورة ضد
السلطة أو التمرد ضد السلطةالسلطة بكافة أنواعها
تبدأ من سلطة الأسرة، سلطة المدرسة، سلطة المؤسسات
التي يتردد عليها الشباب، سلطة الدولةأحيانا يثور
الشباب واتعرضنا إلى أهم الأسباب التي تجعل هذا
الشباب يثور سواء كان في مجتمعنا الفلسطيني أو
مجتمعنا العربي أو المجتمعات العالمية فهذه كلها
أسباب ذكرناها في المحاضرة السابقة تجعل الشباب يثور
في هذه المحاضرة سنتناولمشكلة جديدة وهي ضعف الوزع
الديني وسنكمل المحاضرة الماضية عن ثورة الشباب على
السلطة وسنقارن ما بين الشباب العربي والشباب في
المجتمعات الغير عربية وخاصة الشبابالأوروبي والشباب
الغربي بشكل عام يعني كيف يثور وما هي أنماء الثورة
عندهم والفرق بين ثورة الشباب العربي وثورة الشباب
في المجتمعات الأخرى وخاصة الغربية طبعا هناك عوامل
يعني معينة تجعل أن ثورة الشباب العربي تختلف عن
ثورة الشباب الغربيفي عوامل اجتماعية عوامل نفسية
عوامل اقتصادية عوامل دينية في عوامل كثيرة تجعل
الشباب العربي ثورته تختلف عن ثورة الشباب الغربي
طبعا لماذا ثورة الشباب العربي تختلف عن ثورة الشباب
الغربي؟ لماذا؟ لأن تحدود الحياة لم يصل عندنا بعد
إلى مصر
عندنا تعقد الحياة في مجتمعاتنا العربية لم يصل كما
وصلت اليه المجتمعات الغربية، فلذلك تعقد الحياة
بيكون اقل من تعقد .. عندنا اقل من تعقد الحياة في
تلك المجتمعات الغربية، فلذلك نجد حدث الثورة اقل،
حدث الثورة عندنا عند شبابنا العربي اقل من الشباب
الغربيأيضا في أسباب أخرى، أيوية بنتى،
بالضبط المادة لم تطغى عندنا مثل طغيان المادة في
المجتمعات الأخرى وخاصة المجتمعات الغربية، لذلك نجد
ثورة الشباب العربي في حدتها أقل من ثورة الشباب
الغربي
سلطة الأسرة والعداد ورخابة الأسرة على الأبناء وعلى
شبابها هذه أيضا تجعل ثورة الشباب العربي أقل حدثا
من ثورة الشباب الغربي
العقيدة أيضًا لها سبب العقيدة والقيم الأخلاقية
وقوتها يعني هذه كلها تجعل الشباب العربي أقل حدثًا
في ثورته من الشباب الغربي هذه هي أهم العوامل يعني
التي تجعل الشباب العربي في ثورته أقل حدثًا من
الشباب الغربيولذلك يعني نجد بعض الدول الثورة فيها
عن ثورة الشباب يعني قد تتخذ جانب العنف وجانب الحدة
وجانب التكبير والخراب وغير ذلك لكن احنا بالرغم من
ذلك هناك ثورات للشباب العربي لكنها أقل حدة من
ثورات الشباب في المجتمعات الأخرى وخاصة
اليوم سنتناول مشكلة أخرى من المشكلات الاجتماعية،
وهي مشكلة ضعف الوزع الديني عند الشباب، مشكلة ضعف
الوزع الديني، ما معنى ضعف الوزع الديني؟
نعم ضعف الإيمان ضعف العقيدة هذا معنى ضعف الوزع
الديني يعني ضعف الإيمان وضعف العقيدة الإيمانية و
لذلك يعني ضعف الإيمان و أيضا عدم الثقة في قدرة
الله و في نصر الله و تأييده و هذه كلها احتناق
احيانا يعني من ضعف العقيدة احتناق بعض الشباب
للمذاهب الغير اسلاميةمذاهب أخرى إلحادية مذاهب
علمانية وضعية هذه كانت تجعل هناك ضعف للعقيدة
الإيبالية
فلذلك من هنا هذه المشكلة هامة جدا لابد من متابعتها
لدى شبابنا ومعرفة ضعف الوزع الدين ولماذا هذا ضعف
الإيمان وضعف العقيدة لدى شبابنا، لماذا؟ هناك أسباب
عدد من الأسباب تجعل من شبابنا يعاني من الضعف
الواسع الديني لديه، يعني ضعف العقيدة وضعف الإيمان،
لماذا هذه الأسباب؟ نعم يا بنتي، أيوة اللي هناك
نذكر الآن الأسباب ذكرا وبعد ذلك سنشرحها، يعني كل
سبب على حدها، نعم، أيوةرفاق السور ماذا أيضا من
أسباب ضعف الوزع الديني؟ فشل التربية
في توفير التربية
الدينية الصالحة موجود بعض المدرسين أيضا اللي عندهم
انحراف في العقيدةانتشار الكتب هو وسائل التفكير في
الأخرى التي تشكك في العقيدة فشل
وسائل الإعلام في تقضية بنيه وأحكام والجهل
السائد بالإسلام هذه كلها أسباب تجعل هناك ضعفا في
العقيدة وضعفا في الإيمان لدى الشبابلو أخذنا كل سبب
على أحدة من أسباب ضعف الوزع الديني تكلمنا وقلنا من
الأسباب اللي هي الأسرة طبعا الأسرة لإن الشاب ينشأ
في أسرته يولد في الأسرة وينمو يترعرع ويكبر هذا
الشاب في مراحل مختلفة حتى يصل إلى مرحلة الشباب
فلذلك يعني الأسرة هي الأساس ولذلك الشاب مرآة أسرته
الشاب أو الشابة كل منهم مرآة أسرته فلذلك الأسرة
عليها دور كبير في غرس العقيدة لدى أبنائها الطفل
الذي ينشأ في أسرته على الإيمان وعلى العقيدة
الصحيحة يكون سويا في المجتمع دي هو إيمان قويبإيمان
قوي و أيضا عقيدة قوية لذلك الأسرة عليها دور كبير
في غرس الجوانب الإيمانية لدى شبابنا منذ الصغر لذلك
الأطفال يكونون كالعجيل نستطيع أن نشكلهم كيف ما
شئنا و أيضا حتى يصلوا إلى مرحلة الشباب و إذا وصلوا
إلى مرحلة الشباب يكونوا قد تأسسوا على العقيدة
الإيمانية
وهذه مسئوليته الأسرة، لأن الأب راعي في أسرته،
والأم راعية كذلك في أسرتها على أبنائها، كلكم راعين
وكلكم مسئولين عن رعيته، فالأسرة مسئولة عن أبنائها
وغرس العقيدة لدى أبنائهاولذلك الطفل يعني يكون يعني
يولد وأبواه إما يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه
فلذلك لو كان هناك طفل ولد في مجتمعنا العرب المسلم
وكان هذا الطفل يعني من أسرة غير مسلمة ووضعناه مع
أسرة مسلمة
وغرست فيه العقيدة كيف يصبح هذا الطفل مسلم فلو كانت
هناك وضعنا طفل مسلم ولد حديثا ووضعناه في مجتمع غير
مسلم مع أسرة غير مسلمة ماذا يصبح هذا الطفل غير
مسلم وهكذا فلذلك الأسرة هي الأساس هي اللي تتشكل
الأبناء هي اللي تتشكل الأبناء عليها الدور الأساسي
في غرس العقيدة والجوانب الإيمانية لدى أبنائها
أحيانا الأسرة قد تكون لديها الجهل بالإسلام و
بالدين و بالعقيدة هذه تحتاج لتوعية وهذه مسئولية
المجتمع أيضا في تثقيف الأسر و تثقيف الأمهات و
الأباء من خلال المؤسسات الأسرية و من خلال المؤسسات
الدينية الموجودة في المجتمع و هكذا هذه أيضا
مسئولية المجتمع عليها دور كبير في التثقيف و
التوعيةربما تكون الأسرة يعني غير قادرة هي تكملها
من المدرسة، المدرسة وهذه من ضمن العوامل اللي
هنتناقش فيها إن شاء الله اللي هي المدرسة أيضا ودور
المدرسة في ذلك، لاتي أيضا من الأسباب الأخرى رفاق
السوق، رفاق السوق في الحي والوسط الذي يعيش فيه
الشبابملحدين ومنحلين أخلاقيا ويقلدونهم هؤلاء
الشباب يقلدونا هؤلاء الشباب الأخرين من ذوي السلوك
المنحرف ومن ذوي الأخلاق السيئة، هذا أيضا يسبب ضعف
في العقيدة الإيمانيةأيضا من اللي هو الجيرة سواء
كانوا من جيرة المنزل سواء كانوا من الأصدقاء من
الأقارب المنحرفين هكذا هذا كله يأثر على الآخر
فلذلك هذا سبب أيضا من أسباب ضعف الوزع الديني رفاق
السور نقفصرها في كلمة رفاق السور أيضا المدرسة
عليها دور كبير الأسرة إذا فشلت يأتي دور المدرسة
مكملة للأسرةعليها دور كبير في غرس الوزع الديني من
خلال الكتب التعليمية أيضا من خلال المحاضرات
اللامنهجية من خلال القدوة من قبل المعلمين لأبنائهم
نستطيع أن نغرس الوزع الديني لدى الأبناء في الماضي
كان المعلم يغرس العقيدة لدى أبنائه الطلبة ويشجعهم
عندما كنا صغارا كان يغرسون فينا العقيدة و نحن في
المرحلة الابتدائية لكي نتعلق بحب المسجد و غرس
الإيمان فينا و كان المدرس مدرس رياضيات و لكن لديه
الإيمان فكان يغرس فينا حب العقيدة الإيمانية و يقول
إذا رأيتكم في المسجد و إذا ذهبتم إلى المسجد
فسنشجعكم سنشجعكم في المدرسة بكلمات تشجعوننا على
اذهاب إلى المسجدلغرس العقيدة لدينا، فاليوم انتشرت
المعاهد و الكليات الدينية، كليات الشريعة و أصول
الدين، و هناك عدد كبير من المدرسين في التخصات
المختلفة، فلذلك المدرسة عليها دور كبير في أخذ
هؤلاء المتخصصينو جعلهم يحثون الشباب على الجوانب
الإيمانية، غرس الجانب الإيماني لديهم، العقيدة
الصحيحة فلذلك المدرسة من خلال مناهجها المدرسية
تستطيع ان تضع منهجا متكاملا للطلبةأيضًا من خلال
الأنشطة اللامنهجية الندوات والمحاضرات والتوعية هذا
كله من خلال المدارس في التعليم العام وخاصة في
المرحلة الإعدادية والثانوية التي يحتاج اليها الشاب
للتوجيه وأيضًا في الافتدائية لأنها الأساس فهذه
كلها مهمة جدًا اللي هي الكتاب المدرسي والأنشطة
اللامنهجية التي من خلالها نستطيع أن نغرس الجوانب
الإيمانية والعقائدية لدى شبابنافيه أيضًا المدرس
أحيانًا المدرس قدوة لأبنائه نتذكر مدرسينا في
المرحلة الإتدائية والإعدادية والثانوية ونعرف منهم
من كان معلمًا لنا ومؤدبًا لنا وغارسًا العقيدة في
نفسنا نعرفهم اليوم ونحن كبار لأنه لا ننساهم عندما
كانوا يربوننا ونحن صغارةفغرصوا فينا الإيمان فلذلك
وجود المدرس المنحرف عقائديا يؤثر على أبنائه الشباب
وهؤلاء الشباب ينحرفون كانت هناك بعض المذاهب
الفكرية البعيدة عن الإسلام مثل العلمانية مثل
المذاهب الأخرى التي كان ينتمي إليها بعض المعلمين
أحزاب لا إسلامية ولكن كانوا يؤثرون على طلابهم من
خلالهافلذلك لابد رقابة من قبل المدرسة على هؤلاء
وأن يتقوا الله هؤلاء المدرسين في تعاملهم مع الطلبة
وأن يوجهوا أبناءهم الطلبة إلى العقيدة الصحيحة
فلذلك هذه سبب من الأسباب التي تجعل هناك انحراف لدى
شبابنا وخاصة من المدرسين ذو الانحراف العقائدي
فالمرحلة الابتدائية كانت بتأثير كبير اللي خلانا
صدمي و نمسي الحجاب نعم، له تأثير كبير، مدرس،
مدرسة، مدرسة، مدرس كان يوجه .. يعني يقوم بتوجيهكم
لعملية الصلاة والحجاب وانتون في المرحلة الابتدائية
هذا غرس إيماني، سلوكي وإيماني من جانب المدرس فاحنا
نتذكر هؤلاءو أيضا نتذكر هؤلاء الذين كانوا لديهم
الحرفات عقائدية نتذكرهم أيضا ولكن الحمد لله لم
نستمع منهم لأنه هداية من الله سبحانه وتعالى لأن
هناك بعض المدرسين يعني كانوا يتقوا الله ويوجهون
الطلبة إلى الاتجاه السليم والصحيح عقائديافلذلك
وجود بعض المدرسين المنحرفين في عقيدتهم يكون سببا
في نشر العقيدة الغير سوية والغير صحيحة فهذا يعتبر
سبب من أسباب ضعف الوزع الديني لدى أبناء الطلبة
وخاصة الشباب أيضا انتشار الكتب ووسائل التدقيق
الأخرىفي هناك كتب ليس كل كتاب هو كتاب فيه معلومات
صحيحة لأن بعض الكتب فيقد تدسوا السم في العسل قد
يكون ظاهرها وعنوانها جذابا ولكن محتوها أحيانا في
داخله السم بين العسل فكلماتقد تكون كلمات طيبة لكن
يتخللها كلمات أو كتابة تكون مسمومة وهذه لها تأثير
على شبابنا، فلذلك لابد أن نراع الكتب التي نختارها
لشبابنا أو الكتب التي يختارها الشباب عموما، في
المكتبات العامة، مكتبات المدارس، في مكتبات
الجامعة، في مكتبات البلديات، و هكذا على الأسر
والمدرسين يتابعوا الكتب التي يقراها هؤلاء الأبناء،
كذلكلأن هناك في انحراف في بعض الكتب في العقيدة
فهذه أيضًا من سبب اللي هي ضعف الوزع الديني لدى
شبابنا انتشار مثل هذه الكتب التي فيها المبادئ
الهدامة أحيانًا البعيدة عن عقيدتنا الإسلامية لابد
أن نتابعها ونعرفها ونوجه شبابنا إلى التوجيه الصحيح
هناك نظرياتفي المناهج التعليمية والكتب كانوا
يدرسونها لنا أيضا يعني مثلا زي النظرية الداروينية
النظرية الداروينية درسلها في الأحياء أن أساس
الإنسان حيوان أو قرد، هل هذا صحيح؟ و المدرس
الأحياء كان يدرس أن أصل الإنسان قرد لأنه لديه كتاب
و يشرح حولنا، لكن بعد ذلك بعد ما اطلعنا و درسنا في
العقيدة وجدنا أن الإنسان هو الإنسان منذ خليقته،
منذ البدايةهو كما هو بشكله وجهازه العصبي وعقله
وفكره وغير ذلك، الإنسان هو الإنسان، لم يكن الإنسان
في أصله قردًا ولا حيوانًا كما كانوا في نظرية
داروين، في العلوم كانوا يدرسونها لنا وفي مادة
الأحياء
لكن الإنسان أحيانا يكون في مرحلة طويلة وقصيرة
وعريضة وهكذا يختلف في الألوان وغير ذلك ولكن
الإنسان لم يكن في يوم من الأيام حيوانا أو قردا كما
كانوا يقولنا حسب نظرية داروين إذا هنا في انحراف
فكري عقائدي لابد أن نوجه الشباب إليه ونوجه الشباب
إلى هذه النظريات الخاطئة أيضا التفسير ال barkس
المادي المادي للتاريخبرضه هذه خطأ، برضه في عندنا
تفسير الجنس الفرويدي، فرويد برجع أي شيء لأسبابه
الجنسي وغير ذلك، هذه الأسباب يعني نظريات خاطئة، لا
يجوز، لا يجوز، الإنسان مكرمفهذه النظريات وغيرها
تووجد في الكتب لابد .. ممكن ندرسها من أجل النقد
لها، أن نمتقدها، لكن أن نؤمن بها؟ لأ طبعا، لأجل،
لأن في عندنا إيماننا الصحيح وديننا وضح لنا التفسير
الصحيح لمثل هذه النظريات، في عندنا أيضا من أسباب
ضعف الوزع الديني وسائل الإعلاموفشلها في تقديم
مبادئ الدين الإسلامي الصحيح وسائل الإعلام بمختلف
أنواعها المقرؤة والمسموعة والمرعية وغير ذلك و
اليوم حتى في وسائل أخرى على شبكات العنكبوتية
الانترنت والأمور الأخرى واليوم أصبحت يعني في كثير
من المعلومات فيها يستطيع الإنسان يرجع إليهامن خلال
ال internet والبرامج الموجودة و أي موضوع نريده
نبحث عنه نجده على شبكة ال internet يعني موجود أين
ما أيه كان هذا الموضوع فلذلك هذه اليوم يعني فيها
برضه بعض الانحرافات أحياناإذا لم يكن فيها توجيه
صحيح لشبابنا قد ينحرف الشباب من خلال اطلاعه على
وسائل الإعلام المختلفة ومشاهدته لها وقراعته لها
لهذه الوسائل المختلفة فهذه تعتبر أيضا سبب من أسباب
ضعف الوزع الديني لدى شبابنا البرامج التي يحتويها
الإعلام البرامج المختلفة أحيانا في برامج هابطة في
وسائل الإعلام بمختلف أنواعهاوفيه برامج ثقافية
فلذلك على الأسر ان تراقب ابنها داخل الأسر ومن خلال
مشاهدتهم لبرامج التلفاز ومن خلال استماعهم للإذاعة
وغير ذلك هذه كلها وخاصة اليوم المؤثر عندنا الوسائل
الأخرى الانترنت وغيره بيانات ومعلومات وافكار
وبرامج كثيرة جدا فمن هنا لابد من متابعة شبابنا في
الأسرو معرفتهم في خلال أسرهم والأباء و الأمهات و
الأخوة الكبار يتابعون الصغار هذا يعتبر سبب رئيسة
أيضا من أسباب ضعف الوازع الديني أيضا في عندنا جهل
سائد بالإسلام الجهل صح مسلم لكن يجهل كثير من مبادئ
الإسلام و الفقه الإسلامي و العقيدة الإسلامية فلذلك
هذا يعني مفروض توعية للشباببالإسلام الحقيقي و لذلك
نحن نهتم بتعليم أبناءنا في الجامعات و شبابنا
بمطالبات جامعية من خلال القرآن الكريم و الحديث
النبو و الفقه و الفكر الإسلامي و غير ذلك هذه كلهم
لتأسيس أبناء على العقيدة الصحيحةوتنشياتهم التنشيات
الدينية الصحيحة، نعم فتذكر قصة واحدة في صفة تالتة
في الدراي كانت معانا .. كانت مدرسة اللغة
الإنجليزية تدرسنا مادة التربية الإسلامية، نعم
فكانت في صورة .. في آية كالة إذا دُكت الأرض ده كان
دكة، أيوة، ده طلبت تحكينا إن هذه الكلمة مكتوبة
مرتين، حكيتنا قشطة بواحدةمدرسات؟ مدرسات بالدين و
تخصصها يعني للدين ولا هذا مش تخصصها دي؟ تربية
انجليزية ولا ذالك؟ انا كنت حافظة صورة و قلتلها لأ
هي الاية هيك فما سمعتش .. كان لإذا دكت الأرض و دكت
دكت مرتين أصحى مكررةهذا جهل، هذا بما يدل إن هناك
جهل، جهل بعض المدرسين بالببادئ الدين الإسلامي
والعقيدة، فلذلك هو لابد من إعداد المدرس إعدادا
جيدا، عقائدية، فلذلك من إن الجهل الأخرين بالإسلام
وببادئه وروحه الإنسانية والعلمية والتقدمية وإن
الإسلام عندنا يصلح لكل زمان ولمكان، الإسلام ليس
متحجراالإسلام ليس متعصبا، ماعندناش تعصب، يعني ما
إنا تعصب للأخلاق و للدين الصحيح، ولكن الإسلام يصلح
لكل زمان و مكان، ما يصلح لقومنا اليوم، لا يصلح
لقومنا في المستقبل، وما كان يصلح لغيرنا في الماضي،
قد لا يصلح لنا، فلذلك هناك تطورات جديدة لابد من
متابعتهاولكن تكون في إطار العقيدة الصحيحة والفهم
الصحيح للإسلام من خلال تشريع الإسلام الصحيح ومن
خلال أيضا المجتهدين الذين قد يجتهدون إذا لم يجدوا
أحكاما في القرآن وفي السنة قد يجدوا أحكاما من خلال
الاجتهاد لتصلح للزمان والمكان تصلح للزمان والمكان
للناس فلذلك ديننا يصلحفي كل لكل زمان ومكان وهذا
مفد أساسي عندنا في التشريع الإسلامي فديننا ليس
متعصبا، ليس متحجرا، ليس يعني في تزمت، لا بالعكس،
يقوم على العلم، يقوم على معرفة الحقيقة، يقوم على
مصلحة الإنسان وحاجة الإنسان، أين هي حاجة الإنسان
ومصلحة الإنسان ومعها، يكون الإسلام معها، هذا هو
البساطة في الإسلام عندناليست انها تعقيد و .. و
تعصب و جاهل و غير ذلك، الجاهل و التعصب يأتي من عدم
الفهم الصحيح للإسلام، ولذلك لابد أن نفد ديننا يعني
الفهم الصحيح، يقوم على العقيدة الصحيحة، و نعم و
نكون .. مش متضرفين، يعني نكون وساطيةوإحنا أمة يعني
كنتوا خير أمة أخر جت للناس تأمرونا بالمعروف و
تنهونا عن المنكر فهذه يعني رسالة لنا نحن المسلمون
نحن لنا نحن المسلمون رسالة لنا لكي نمشر المعروف
نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر فلذلك من هنا الأمور
هذه لازم تكون واضح لدينا معرفة الإسلام على حقيقته
أيضا
من العوامليعني يُعتبر هذه أهم العوامل بالنسبة لضعف
الوزع الديني للشباب في هذه المشكلة، اللي هي مش ..
يعني فلذلك إذا درسنا هذه العوامل وهناك عوامل كثيرة
أيضا غيرهالكن هذه عوامل يعني نسلدها للدراسة و
للعرض فلذلك قد تكون عوامل شاملة لضعف الوزع الديني
و لو تلافين هذه العوامل قد نجد و أسسنا شبابنا على
العقيدة الصحيحة من خلال الأسرة، من خلال المدرسة،
من خلال وسائل الإعلامالمختلفة الموجودة في المجتمع
ومن خلال مساجدنا ومؤسساتنا التربوية المختلفة التي
يتردد عليها الشباب لقضاء وقت فراغه وغير ذلك فلذلك
نستطيع نبني شبابا واعيا بدينه وعقيدته الإسلامية
الصحيحة ويكون هذا الشباب متمسكا بدينه وعقيدته ثم
متمسكا بوطنهوحقوقه، لذلك الدين الصحيح يعرف الإنسان
ويعرف الشاب على حقه، حقه في الحياة، حقه في كل شيء،
ولذلك يستطيع أن يعرف أيضا هذا الشاب بالإضافة
لحقوقه ما هي الواجبات، ما هي الواجبات المطلوبة منه
إلى هنا ننهي هذه المحاضرة وإن شاء الله في المحاضرة
القادمة سنتناول مشكلة الصلبية لدى الشباب وإلى أن
نلتقي في المحاضرة القادمة لكل مني كل تحية المتقدير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته