1 00:00:19,470 --> 00:00:22,270 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف 2 00:00:22,270 --> 00:00:27,230 المرسلين my dear students welcome to class number 3 00:00:27,230 --> 00:00:30,990 eight in American literature, you are counting, yeah, of 4 00:00:30,990 --> 00:00:35,590 course today, as you see, we are going to discuss 5 00:00:35,590 --> 00:00:43,290 another colonial poet, you know, Edward Taylor. 6 00:00:46,620 --> 00:00:51,520 أنا أعرف أن بعض الناس تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 7 00:00:51,520 --> 00:00:53,320 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 8 00:00:53,320 --> 00:00:56,580 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 9 00:00:56,580 --> 00:00:56,600 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 10 00:00:56,600 --> 00:00:58,020 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 11 00:00:58,020 --> 00:00:58,160 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 12 00:00:58,160 --> 00:01:01,560 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 13 00:01:01,560 --> 00:01:06,360 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 14 00:01:10,960 --> 00:01:15,500 أدوارد تايلور كما ترى في السنة السادسة عشر 15 00:01:15,500 --> 00:01:16,280 و 60 و 40 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 16 00:01:16,280 --> 00:01:21,580 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 17 00:01:21,580 --> 00:01:21,880 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 18 00:01:21,880 --> 00:01:26,460 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 19 00:01:26,460 --> 00:01:29,580 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 20 00:01:29,580 --> 00:01:29,660 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 21 00:01:29,660 --> 00:01:32,980 و 20 و 20 و 20 و 20 و 20 22 00:01:32,980 --> 00:01:40,180 و 23 00:01:41,150 --> 00:01:41,650 Okay. 24 00:01:44,410 --> 00:01:50,030 He migrated to England when he was 20 years old, about 25 00:01:50,030 --> 00:01:59,390 something like 1668. Of course, like being a 26 00:01:59,390 --> 00:02:03,910 Puritan, like he refused to sign what is called the 27 00:02:03,910 --> 00:02:06,370 oath of conformity. What is the oath of 28 00:02:06,370 --> 00:02:12,120 conformity? Like you have to be loyal للكنيسة 29 00:02:12,120 --> 00:02:18,280 الإنكليزية لأنهم قاموا بإنهاء الـ Puritans. لذلك لم 30 00:02:18,280 --> 00:02:24,480 يرغب في إقرار هذا الواضح وقرر أن يتحرك إلى أمريكا 31 00:02:24,480 --> 00:02:34,280 وفعل هذا عندما كان عمره 20 سنة وذهب إلى سالم. 32 00:02:34,280 --> 00:02:39,220 كما تعلمين، هناك كان مقبولًا جيدًا لأنه كان وزيرًا، 33 00:02:39,220 --> 00:02:45,460 كان وزيرًا، مجرمًا، كان مجرمًا، حسنًا، ففي ماساتشوستس 34 00:02:45,460 --> 00:02:50,180 هناك هو اتفق في هارفارد، يعني كان يعمل في مدرسة 35 00:02:50,180 --> 00:02:56,720 هارفارد، وكما تعلمين، لاحقًا، أصبح وزيرًا ومسيحيًا 36 00:02:56,720 --> 00:03:03,330 في مدينة صغيرة اسمها وستفيلد. في الحقيقة كان كشخص 37 00:03:03,330 --> 00:03:05,450 كبير في كتابة الشعر. 38 00:03:10,990 --> 00:03:16,350 في زمان حياته، لم يرغب في أن يتم إطلاق كتابته، ولم 39 00:03:16,350 --> 00:03:24,430 نعرف لماذا، ربما نجيب على هذا الموضوع لاحقًا، لكن 40 00:03:24,430 --> 00:03:31,190 كانت فقط في السنة 1700 بعد 200 سنة؟ نعم، شخص 41 00:03:31,190 --> 00:03:36,910 مثل توماس جونسون. 42 00:03:36,910 --> 00:03:42,680 أعتقد أن توماس جونسون اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون 43 00:03:42,680 --> 00:03:48,420 اكتشف كمية من المقالات. 44 00:03:48,420 --> 00:03:49,460 وكما تعلمون، اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون، اكتشف 45 00:03:49,460 --> 00:03:52,200 وكما تعلمون، اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون، اكتشف 46 00:03:52,200 --> 00:03:56,840 كمية من المقالات، وكما تعلمون، اكتشف كمية من المقالات، وكما تعلمون 47 00:03:56,840 --> 00:04:04,260 اكتشف 48 00:04:04,260 --> 00:04:05,240 كمية من المقالات، و 49 00:04:08,520 --> 00:04:15,100 قراءة الروايات الكالفانية تتكلم عن رحمة الله، تتكلم 50 00:04:15,100 --> 00:04:21,280 عن الانتخابات، تتكلم عن الذنوب. فكان مستقلًا 51 00:04:21,280 --> 00:04:28,580 ومستقلًا كالفاني، وكان روحانيًا. ولا يجب أن ننسى أن 52 00:04:28,580 --> 00:04:36,950 الـ Puritans كانوا مستقلين عن الكتابة، لكن الاثنين 53 00:04:36,950 --> 00:04:43,970 من الإيحاءات هو كثير مخيل وكثير محبوس. ربما الشيء 54 00:04:43,970 --> 00:04:52,090 المحبوس أو الحبيس لن يكون مميزًا للـ Puritans لأنك 55 00:04:52,090 --> 00:04:57,990 عندما تكون محبوسًا ربما ستستخدم تجارب معينة، تجارب 56 00:04:57,990 --> 00:05:02,910 معينة شخصية معينة التي لربما لا تتناسب مع اسم الـ 57 00:05:02,910 --> 00:05:03,750 Puritans. 58 00:05:07,980 --> 00:05:14,740 بالطبع، كل ما كانت تكتبه كان من المفترض أن يحمي 59 00:05:14,740 --> 00:05:23,240 هؤلاء الـ Puritans لتوضيح تيولوجياهم، وبالطبع لتحمي 60 00:05:23,240 --> 00:05:28,580 أي شخص كان خارج مجتمع الإنسان. 61 00:05:33,290 --> 00:05:37,810 قصته مثلًا قصة الـ Metaphysical Poetry، وأعتقد 62 00:05:37,810 --> 00:05:40,630 أنك تعرفين أن لديك فكرة جيدة عن قصة الـ 63 00:05:40,630 --> 00:05:46,470 Metaphysical Poetry. بطريقة قلبي، ولكن عادةً كنا ندرس 64 00:05:46,470 --> 00:05:50,010 دراسة تسمى Metaphysical Poetry وكانت واحدة من 65 00:05:50,010 --> 00:05:52,110 الدراسات الكبرى المدهشة. 66 00:05:55,890 --> 00:05:59,970 أجل، كان نوعًا من عمره كان مقررًا من جون دون، 67 00:05:59,970 --> 00:06:06,470 مارفل، كراشو وأشخاص أخرى. ما هو ممتع عن استخدام الـ 68 00:06:06,470 --> 00:06:13,830 Conceits، وعندما تحدثنا عن الـ Conceits، تحدثنا عن 69 00:06:13,830 --> 00:06:19,790 هذه التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات. 70 00:06:19,790 --> 00:06:20,810 التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات 71 00:06:20,810 --> 00:06:21,490 التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات 72 00:06:21,490 --> 00:06:21,590 التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات 73 00:06:21,590 --> 00:06:24,850 التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات، التشبيهات 74 00:06:27,180 --> 00:06:30,340 الشيء المشابه... نعم، الشيء المشابه، الشيء المشابه. 75 00:06:30,340 --> 00:06:30,540 الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء 76 00:06:30,540 --> 00:06:30,860 المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه 77 00:06:30,860 --> 00:06:32,560 الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء 78 00:06:32,560 --> 00:06:34,140 المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه 79 00:06:34,140 --> 00:06:35,100 الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء 80 00:06:35,100 --> 00:06:35,500 المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه 81 00:06:35,500 --> 00:06:36,020 الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء 82 00:06:36,020 --> 00:06:38,020 المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه، الشيء المشابه 83 00:06:38,020 --> 00:06:55,460 الشيء 84 00:06:55,550 --> 00:07:03,530 إن العلاقة بينهم ليست مختلفة كذلك، إنها ممتازة 85 00:07:03,530 --> 00:07:10,540 وإذا وجدت قصيدة مثل هذه، لأن إذا كنا نتكلم عن الـ 86 00:07:10,540 --> 00:07:16,220 allegorical أو الرمزية، الروح تتمثل الجانب 87 00:07:16,220 --> 00:07:22,300 الروحاني والجسد يتمثل الجسدي. وقبل ذلك، قالنا أن 88 00:07:22,300 --> 00:07:28,180 أولئك الذين كانوا مهتمين بالأولي أمريكان، عندما 89 00:07:28,180 --> 00:07:35,180 جاءوا لأمر روحاني، أعني، حلمهم، قلنا إن هما 90 00:07:35,180 --> 00:07:40,780 الاتجاهين. أدور تايلور مهم جدًا وأعتقد أنه في 91 00:07:40,780 --> 00:07:48,800 الانتقال من الخطيئة والرحمة، الجسد والروح، ورغبات 92 00:07:48,800 --> 00:07:52,400 الإنسان وقوة الله. لذلك، استخدام الطريقة 93 00:07:52,400 --> 00:07:59,160 الميتافيزيقية ربما كانت مفروضة 94 00:07:59,160 --> 00:08:03,400 جيدًا لرسول ويتمان من السنة التاسعة، ويتمان وكان 95 00:08:03,400 --> 00:08:10,400 مستر في الانتقال للأشياء المشابهة. لكن بينما نقرأ 96 00:08:10,400 --> 00:08:14,560 نشعر بهذا النوع من التمثيل أنه يتمثل... نعم، بالطبع 97 00:08:14,560 --> 00:08:20,700 إنه يتمثل الميتافيزيقي، ولكن هنا مثلًا ما هو 98 00:08:20,700 --> 00:08:27,120 حقيقي مثلًا عنه؟ كان يحاول أن يتعامل مع أولئك 99 00:08:27,120 --> 00:08:32,940 المشابهين، كما تعرفين، كيف يمكن أن السن يكون بارحة 100 00:08:32,940 --> 00:08:37,660 وكان يفعل ذلك بطريقة مهتمة أكثر من 101 00:08:37,660 --> 00:08:42,580 الميتافيزيقي نفسها، نعم، كان هناك تبع، لكن أنا 102 00:08:42,580 --> 00:08:49,460 أخبرك أننا نتحدث عنه في مجال التجارة الأمريكي، 103 00:08:49,460 --> 00:08:55,520 وكيف تايلور كان جزء من قصة الـ Puritans التي أثبتت 104 00:08:55,520 --> 00:09:03,570 بعدها ما يسمى بالتجارة الأمريكية. عن طريق آخر، أعتقد 105 00:09:03,570 --> 00:09:08,550 أنه يستحق مثلًا، لاحقًا، أعني، في الأسبوع سنتحدث 106 00:09:08,550 --> 00:09:11,750 عن الـ Transcendentalism، نعم، بالتأكيد. لذلك، هذا 107 00:09:11,750 --> 00:09:15,670 الروحاني مع نفسه، كما تعلمين، أعني، الـ Puritans 108 00:09:15,670 --> 00:09:20,150 دائمًا يتخيلون أنها كلمة إلهية، لكن كيفية رؤية هذه 109 00:09:20,150 --> 00:09:23,930 الكلمة الإلهية بطريقة محبوبة جدًا ومحبوبة جدًا هي 110 00:09:23,930 --> 00:09:26,930 جزء من الـ Transcendentalism، كيفية استخدام 111 00:09:26,930 --> 00:09:33,480 تخيلتك في الوصول إلى هذه الكلمة هي جزء من الـ 112 00:09:33,480 --> 00:09:39,450 Transcendentalism. نعم، لدينا قصيدة هنا كانت تبحث عن 113 00:09:39,450 --> 00:09:46,990 نفسها، كانت تحاول تحويل نفسها لتصبح جديدة ومرة 114 00:09:46,990 --> 00:09:52,830 أخرى، هذا مهم جدًا، إنه سيكون ممثلًا مهمًا جدًا في 115 00:09:52,830 --> 00:09:59,010 الكتابة الأمريكية. الهدف من التحويل نفسها لأن عندما 116 00:09:59,010 --> 00:10:04,910 كنا نتكلم عن أمريكا التي كانت تتطور نفسها ولم يكن 117 00:10:04,910 --> 00:10:11,070 البلد ليس لديها أساسات قديمة في التاريخ، كان من 118 00:10:11,070 --> 00:10:16,670 المهم لهم أن يكونوا مرتبطين ويكونوا مرتبطين 119 00:10:16,670 --> 00:10:22,470 ويكونوا لديهم تاريخ مخلوق، مخلوق، مخلوق، مخلوق، مخلوق 120 00:10:22,470 --> 00:10:24,890 مخلوق، مخلوق، مخلوق، مخلوق. 121 00:10:26,940 --> 00:10:35,080 هو سيصبح شيء أمريكي، لأن التطور لهم يعني أنك تهرب 122 00:10:35,080 --> 00:10:42,480 من كل الفلسفات السابقة وهذا ما سيقوم إمرسون 123 00:10:42,480 --> 00:10:52,080 بالتركيز عليه عندما... عندما كتب عن طبيعته وكذلك 124 00:10:52,080 --> 00:10:53,060 ... 125 00:10:55,120 --> 00:11:00,420 ثلاثة علاقات أعرف 126 00:11:00,420 --> 00:11:05,540 أنه يجب أن أشرح الميتافيزيكال ولكن مرة أخرى 127 00:11:05,540 --> 00:11:12,860 الميتافيزيكال لديهم هذا الواضح دوال من الحقيقة لأن 128 00:11:12,860 --> 00:11:19,060 أعتقد أن الميتافيزيكال هم الترانسندنتاليست لماذا؟ 129 00:11:20,650 --> 00:11:26,210 يعتقدون أن هذه الكلمة هي مقابلة لكلمة The Rafters 130 00:11:26,210 --> 00:11:31,890 لذلك يجب أن تكونوا في حالة إنهم يدركوا أن هذه كلمة 131 00:11:31,890 --> 00:11:35,330 السحق ولكن لا يمكنك الحصول على الكلمة الإلهية أو 132 00:11:35,330 --> 00:11:35,750 السماوية 133 00:11:38,910 --> 00:11:45,790 نعم، أنت تعيش هنا، تتعاني من الخطأ الذي تم إجراؤه 134 00:11:45,790 --> 00:11:49,670 بإدامة آدم، لذلك كانوا في عقلهم تلك التي تسمى 135 00:11:49,670 --> 00:11:55,690 Transcendental تلك التي تسمى word sublime, it's 136 00:11:55,690 --> 00:12:00,790 the heavenly word وأعتقد أن هذا موجود في كتابة 137 00:12:00,790 --> 00:12:02,770 لـTaylor 138 00:12:07,990 --> 00:12:13,450 هناك قصة في بيوغرافياه عن هذه النقطة تايلورد 139 00:12:13,450 --> 00:12:18,410 تتعامل بحياته الخارجية ليس بإيجادهم خلفه بل 140 00:12:18,410 --> 00:12:21,490 بإتصالهم إلى مجموعات إنتلجتية و إستاتيكية و 141 00:12:21,490 --> 00:12:28,750 روحانية نعم هنا مثلا هو استخدم السبب كان يستخدم 142 00:12:28,750 --> 00:12:33,730 فكرةه وهذا ما كنا نتكلم عنه ترانسيدنتلزم ولكن دعني 143 00:12:33,730 --> 00:12:42,310 أقرأ بعض ..هناك قصة مثيرة للإهتمام بقصة بقصة بقصة 144 00:12:42,310 --> 00:12:42,750 بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة 145 00:12:42,750 --> 00:12:43,350 بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة 146 00:12:43,350 --> 00:12:49,810 بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة بقصة 147 00:12:49,810 --> 00:12:55,610 بقص 148 00:12:55,640 --> 00:13:01,460 عندما أتيت إلى هذه الأرض عندما كانت في جسمها وكانت 149 00:13:01,460 --> 00:13:06,260 تريد قليلًا أن تتلقى لجسمها كل الوقت كانت تنظر إلى 150 00:13:06,260 --> 00:13:10,180 الشمس، كانت تريد أن تعود، لذلك هنا، إنه يبقى مثل 151 00:13:10,180 --> 00:13:19,020 هذا ألاس، روحي، نتيجة نفس الله، لإنشاء 152 00:13:19,020 --> 00:13:24,920 عضلة من السليم، جسمه، لإنشاء sad providence, must 153 00:13:24,920 --> 00:13:29,340 thou below thus tent, in such a coat as strangers 154 00:13:29,340 --> 00:13:32,540 with ilson, are you going to be there forever, 155 00:13:32,780 --> 00:13:36,760 like in this place, dirty place, I mean the body, 156 00:13:38,220 --> 00:13:43,390 owes me my mauldering heart, what must I do مثلًا 157 00:13:43,390 --> 00:13:48,350 هنا هذا ما أقصده من نفسي التحقق مثلًا كان نفسي 158 00:13:48,350 --> 00:13:52,110 التحقق هو مميزة مخصصة كتابة تايلور 159 00:13:54,740 --> 00:13:59,720 عندما يكون وقت الملتقى ليحضر عزيزي عزيزي عزيزي 160 00:13:59,720 --> 00:14:04,260 عزيزي عزيزي عزيزي ما عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي 161 00:14:04,260 --> 00:14:13,220 عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي 162 00:14:13,220 --> 00:14:13,520 عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي 163 00:14:13,520 --> 00:14:14,480 عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي 164 00:14:14,480 --> 00:14:22,920 عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عزيزي عز 165 00:14:24,810 --> 00:14:30,550 أشجار مصرية مصرية كانت خطواتها خلف طريقة للخطيئة 166 00:14:30,550 --> 00:14:38,790 قبل أن تظهر مجموعة من المرسل التي كانت تتعذب دون 167 00:14:38,790 --> 00:14:46,050 أن يكون هناك مجنون مجنون وداخل عقل مستقل يذهب إلى 168 00:14:46,050 --> 00:14:52,640 المنزل للخطيئة، فانظر هنا كيف الشخص يكون سعيدًا 169 00:14:52,640 --> 00:14:57,160 بأن يكون جزء من هذا .. أعني بأن يكون مجرد مجرد 170 00:14:57,160 --> 00:14:58,260 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 171 00:14:58,260 --> 00:15:00,160 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 172 00:15:00,160 --> 00:15:00,580 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 173 00:15:00,580 --> 00:15:00,600 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 174 00:15:00,600 --> 00:15:17,840 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مج 175 00:15:18,220 --> 00:15:22,380 تأخذك إلى قصة اسمها I'm the living bread هل يوجد 176 00:15:22,380 --> 00:15:27,880 أحد يمثل هذه القصة؟ مثل I'm the living bread التي 177 00:15:27,880 --> 00:15:37,120 لديها نظرة تتجاربية هل 178 00:15:37,120 --> 00:15:40,600 يوجد أحد يفعل ذلك؟ حنان تمثلها حنان أين حنان؟ حنان 179 00:15:40,600 --> 00:15:44,940 يوم المساء حسنا، فانظر هنا، فأنا فقط أريد أن 180 00:15:44,940 --> 00:15:51,280 أقرأها I Keening Through Astronomy Divine ماذا يعني 181 00:15:51,280 --> 00:15:57,640 كين؟ I Keening Through Astronomy Divine لذلك 182 00:15:57,640 --> 00:16:05,680 مدينته مثل تلسكوب لذلك I Keening Through Astronomy 183 00:16:05,680 --> 00:16:11,060 Divine كلمات محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، 184 00:16:11,060 --> 00:16:11,700 محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، 185 00:16:11,700 --> 00:16:13,640 محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، 186 00:16:13,640 --> 00:16:14,540 محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، 187 00:16:14,540 --> 00:16:14,660 محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، 188 00:16:14,660 --> 00:16:14,760 محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، محاربة، 189 00:16:14,760 --> 00:16:20,810 محاربة شيء إلهي، شيء إلهي، هذا ما نقصده بـ 190 00:16:20,810 --> 00:16:25,650 Transcendentalist Touch في قصته الكلام الواضح 191 00:16:25,650 --> 00:16:29,910 باتلمان، wherein I spy a golden path، my pencil 192 00:16:29,910 --> 00:16:39,770 cannot line، شيء صعب تفسيره شيء جميل، طريق مرموز لا 193 00:16:39,770 --> 00:16:45,290 يستطيع حرصتي من تلك القرصة الواضحة إلى مخزنتي و 194 00:16:45,290 --> 00:16:51,210 بينما أفكار حلوة عنها تبقى، وجدت برودة الحياة فيها 195 00:16:51,210 --> 00:16:57,170 في بابي، برودة الحياة، تعرفين؟ إنها جدًا، تعرفين؟ 196 00:16:57,170 --> 00:17:03,830 إنها استمرت في بابي، فهو مثل حلم، يرى كأنه في كلمة 197 00:17:03,830 --> 00:17:11,830 عظيمة الحمض للعالم والحمض والحمض الحيواني هو شيء 198 00:17:11,830 --> 00:17:17,890 ألغوريكي، شيء مسموحي، نعم، في الحقيقة الحمض مثل 199 00:17:17,890 --> 00:17:23,630 شيء جسمي، لكن مثل .. إنه الطعام للروح، كيف يمكن أن 200 00:17:23,630 --> 00:17:31,770 يكون؟ فنحن نتكلم عن جيسس يكون برد للروح، أعني 201 00:17:31,770 --> 00:17:37,250 الأعلاي من جيسس، الحمد لله من جيسس، كأنه الطعام 202 00:17:37,250 --> 00:17:41,850 للروح، فهو 203 00:17:41,850 --> 00:17:49,450 يذهب هكذا، ومع ذلك، هذا الحمد لله يضع في هذا الحجر 204 00:17:49,450 --> 00:17:54,510 الواكر، ما هو الحجر الواكر؟ الجسم، انظر إلى الـ 205 00:17:54,510 --> 00:18:01,030 Conceit هي مخزنة عشوائية مجرد 206 00:18:01,030 --> 00:18:15,510 مجرد مجرد 207 00:18:15,510 --> 00:18:19,070 مجرد 208 00:18:19,070 --> 00:18:24,330 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد قبل أن يأخذ 209 00:18:24,330 --> 00:18:26,810 الطعام و يخسر يومه الجمال 210 00:18:29,670 --> 00:18:35,710 كانت نتيجة فقدره أن يفقد هذا العالم السعيد هذا 211 00:18:35,710 --> 00:18:41,730 العالم الإلهي لذلك الإنسان كان مصطلحًا .. أعني 212 00:18:41,730 --> 00:18:48,850 مصطلحًا مع هذا الخطأ الإنسان كان يصبح وفقه غير 213 00:18:48,850 --> 00:18:54,970 متأكد، غير مستقل، يحاول الوصول إلى الحفاظ على طريق 214 00:18:54,970 --> 00:19:02,650 طعامه ويخسر يومه الجمالهذا يذكرني جورج هربيرتز 215 00:19:02,650 --> 00:19:08,970 الـEaster Wing عندما كان الإنسان خلقه في مجموعة ثم 216 00:19:08,970 --> 00:19:17,890 بسبب هذا الخطأ أصبح صغيرًا وعندما جهزه الله جهزه 217 00:19:17,890 --> 00:19:25,470 الإنسان أصبح رحيمًا مرة أخرى والقصة تنتهي من رغبته 218 00:19:25,470 --> 00:19:31,130 في إضافة نفسه لجيسوس كريست عندما كان هذا الفئران 219 00:19:31,130 --> 00:19:33,290 من الجنوب الذي وضع فيه هذا الفئران من الجنوب الذي 220 00:19:33,290 --> 00:19:33,670 وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا 221 00:19:33,670 --> 00:19:34,210 الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من 222 00:19:34,210 --> 00:19:34,450 الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي 223 00:19:34,450 --> 00:19:34,870 وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا 224 00:19:34,870 --> 00:19:35,130 الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من 225 00:19:35,130 --> 00:19:35,230 الجنوب الذي وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي 226 00:19:35,230 --> 00:19:38,970 وضعت فيه هذا الفئران من الجنوب الذي وضعت فيه هذا 227 00:19:38,970 --> 00:19:43,180 الفئران من الجنوب الذي وضعت وكانت تدخل إلى محطة 228 00:19:43,180 --> 00:19:44,220 محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة 229 00:19:44,220 --> 00:19:45,180 محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة 230 00:19:45,180 --> 00:19:49,200 محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة 231 00:19:49,200 --> 00:19:50,020 محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة 232 00:19:50,020 --> 00:20:11,060 محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة محطة 233 00:20:11,170 --> 00:20:14,490 it fell into celestial famine sir and never could 234 00:20:14,490 --> 00:20:19,950 attain a morsel more very desperate but we don't 235 00:20:19,950 --> 00:20:25,110 have to forget the irresistible grace of God you 236 00:20:25,110 --> 00:20:28,690 know it 237 00:20:28,690 --> 00:20:30,890 fell into celestial famine and never could attain a 238 00:20:30,890 --> 00:20:34,770 morsel more alas alas poor bird what will thou do 239 00:20:38,230 --> 00:20:44,110 ماذا يفعل الشخص الذي يبحث عن نفسه؟ المخلوقات لم 240 00:20:44,110 --> 00:20:49,050 تعطي أي طعام للروح أبدًا مثل المخلوقات، لا يعطي 241 00:20:49,050 --> 00:20:54,710 طعام للروح، فهذه المخلوقات على الأرض، لا يعطي طعام 242 00:20:54,710 --> 00:20:59,950 للروح وإذا تنظر إلى أبواب الأنجل، فتظهر بطارية 243 00:20:59,950 --> 00:21:06,010 فارقة، وإذا ذهبت إلى الأنجل، فليس لديهم رحمة لديهم 244 00:21:06,010 --> 00:21:11,570 برل مفروم يظهرون 245 00:21:11,570 --> 00:21:13,810 برل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن 246 00:21:13,810 --> 00:21:15,050 البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن 247 00:21:15,050 --> 00:21:17,490 البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن 248 00:21:17,490 --> 00:21:17,710 البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن 249 00:21:17,710 --> 00:21:17,910 البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن 250 00:21:17,910 --> 00:21:17,930 البرل مفروم ويعرفون أن البرل مفروم ويعرفون أن 251 00:21:17,930 --> 00:21:20,830 البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن 252 00:21:20,830 --> 00:21:26,830 البرل مفروم ويعرفوا 253 00:21:26,830 --> 00:21:31,690 أن البرل مفروم ويعرفوا أن البرل مفروم ويعرفوا أن 254 00:21:31,690 --> 00:21:39,510 البرل مفتضح لـ .. فهو مصالح كامل من الانتقام في 255 00:21:39,510 --> 00:21:45,230 هذا المصالح السادس .. فهنا .. في هذا المصالح 256 00:21:45,230 --> 00:21:52,610 السادس من الانتقام من الزعيمة ما حدث؟ الله تندر و 257 00:21:52,610 --> 00:21:57,150 باول رحلت خارج مجموعات العزيزة هذه هي العزيزة 258 00:21:57,150 --> 00:22:03,660 المقاومة جاءت و هو لإنهاء جميع المحاولات العزيزة 259 00:22:03,660 --> 00:22:11,700 الأسودة في السماوات، أبوه، أبوه أبوه يشجع و يشجع و 260 00:22:11,700 --> 00:22:13,060 يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و 261 00:22:13,060 --> 00:22:16,020 يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و 262 00:22:16,020 --> 00:22:19,280 يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و 263 00:22:19,280 --> 00:22:19,460 يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و يشجع و 264 00:22:19,460 --> 00:22:31,120 يشجع و يشجع و 265 00:22:32,070 --> 00:22:37,270 هل الله صنع هذه الحبوب في الجنة و بقى؟ بالطبع 266 00:22:37,270 --> 00:22:43,510 كذلك، هذه هي الحبوب، الطعام للجسد، انظر هنا، الجسد 267 00:22:43,510 --> 00:22:50,490 و الجسد هما اتفاقوا بكثير، لكن مع هذا، أنت تتخيل 268 00:22:50,490 --> 00:22:55,330 أنهم متجمعين مع بعض، نعم، هم متجمعين 269 00:22:57,820 --> 00:23:01,520 القادة على التراجعية كانت القصيدة الـ 19 عامة 270 00:23:01,520 --> 00:23:08,060 Whitman كانت تراجع الجسد و الجسد و نحن ندرس قصة 271 00:23:08,060 --> 00:23:13,140 اسمها Goodbye to My Fancy التي هي اتفاق بين الجسد 272 00:23:13,140 --> 00:23:17,160 و الجسد هل 273 00:23:17,160 --> 00:23:19,600 يتحدث ذي ذس هذا الحيوان الجسد؟ 274 00:23:22,650 --> 00:23:27,090 Come eat thy fill of this God's white loaf Now مرة 275 00:23:27,090 --> 00:23:34,870 أخرى هذا white loaf إذا كنت .. خلاص .. 276 00:23:34,870 --> 00:23:41,250 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 277 00:23:41,250 --> 00:23:41,470 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 278 00:23:41,470 --> 00:23:41,630 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 279 00:23:41,630 --> 00:23:43,290 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 280 00:23:43,290 --> 00:23:44,670 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 281 00:23:44,670 --> 00:23:45,490 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 282 00:23:45,490 --> 00:23:46,310 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 283 00:23:46,310 --> 00:23:52,770 خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. خلاص .. 284 00:23:52,770 --> 00:23:53,230 خلاص 285 00:23:57,750 --> 00:23:59,810 على بعض الأسلحة بطريقة أو مجرد عبارة عن عبادة 286 00:23:59,810 --> 00:24:06,150 محققة، لأنك تعلم؟ تعالي تأكل جزء من هذا، يا إلهي 287 00:24:06,150 --> 00:24:09,930 بطارية أبيضة، إنها طعام لتجده لإنجلس، ولكن تعالي 288 00:24:09,930 --> 00:24:14,030 تأكل جزء من هذا، يا إلهي بطارية أبيضة، إنها حلوة 289 00:24:14,030 --> 00:24:14,550 من السماء، تعالي تأكل 290 00:24:18,220 --> 00:24:22,560 وشيء جميل، ما هي الحمد لله في هذا الحلو، هذا 291 00:24:22,560 --> 00:24:26,360 الشيء، الروح هي أشياء جميلة لتحبها، يساعدوا 292 00:24:26,360 --> 00:24:35,580 الأنبياء،الأرض تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، 293 00:24:35,580 --> 00:24:35,700 تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، 294 00:24:35,700 --> 00:24:38,140 تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، 295 00:24:38,140 --> 00:24:42,800 تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، تتسلق، 296 00:24:42,800 --> 00:24:47,400 تتسلق، تتسلق، تتسلق، 297 00:24:47,400 --> 00:24:48,400 تتسلق 298 00:24:52,780 --> 00:24:57,560 أنا أعرف أننا اليوم نقرأ ما؟ upon a spider و من هو 299 00:24:57,560 --> 00:25:02,020 الموضوع الثاني؟ لأنني كنت أقرر أن أنهي تايلور 300 00:25:02,020 --> 00:25:07,860 اليوم، إذا لم نفعل، نستطيع أن نعطي حصة للدراسة 301 00:25:07,860 --> 00:25:15,240 المقبلة لدراسة أخرى. حسنًا، فهل قرأت upon a spider 302 00:25:15,240 --> 00:25:21,420 catching a fly؟ نعم كيف وجدتها؟ هل تقرر أن الفلي 303 00:25:21,420 --> 00:25:28,560 كان غبي؟ The silly fly؟ 304 00:25:28,560 --> 00:25:32,920 نعم، لأنها كانت في مخطط للوصف، لم تكن متأكدة كافية 305 00:25:32,920 --> 00:25:36,340 لكي ترى أن .. فكانت نايفة جدا؟ نعم، نعم، نعم، نعم، 306 00:25:36,340 --> 00:25:38,620 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 307 00:25:38,620 --> 00:25:38,840 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 308 00:25:38,840 --> 00:25:42,620 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 309 00:25:42,620 --> 00:25:44,060 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 310 00:25:44,060 --> 00:25:52,680 نعم، نعم، نعم، 311 00:25:52,680 --> 00:25:57,370 نعم، إنها تتبع تصميم الشخصية تبع تصميم الشخصية؟ نفس 312 00:25:57,370 --> 00:25:59,510 الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس 313 00:25:59,510 --> 00:26:00,030 الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس 314 00:26:00,030 --> 00:26:00,570 الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس 315 00:26:00,570 --> 00:26:01,210 الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس 316 00:26:01,210 --> 00:26:03,630 الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس 317 00:26:03,630 --> 00:26:05,810 الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس الوضع نفس 318 00:26:05,810 --> 00:26:15,360 الوضع نفس الوضع نفس الوضع الشخص اللي يتعامل مع 319 00:26:15,360 --> 00:26:16,800 الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص 320 00:26:16,800 --> 00:26:18,720 اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي 321 00:26:18,720 --> 00:26:20,040 يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل 322 00:26:20,040 --> 00:26:20,100 مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص 323 00:26:20,100 --> 00:26:22,620 اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي 324 00:26:22,620 --> 00:26:25,560 يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل 325 00:26:25,560 --> 00:26:28,340 مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص 326 00:26:28,340 --> 00:26:33,280 اللي يتعامل مع الشخص اللي يتعامل مع الشخص اللي 327 00:26:33,280 --> 00:26:38,080 يتعامل مع 328 00:26:38,080 --> 00:26:42,520 الشخص بالطبع لأن هذا شخصي جدا، أليس كذلك؟ لكن .. 329 00:26:42,520 --> 00:26:46,340 كما تعلمين، شخصي جدا من خلال التخيلات، لذا لدينا 330 00:26:46,340 --> 00:26:51,620 مثلين مدرسات مختلفة، كما تعلمين مدرسة إنسانية تعمل 331 00:26:51,620 --> 00:26:56,400 مع بعضها البعض تذكرني بمجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 332 00:26:56,400 --> 00:26:58,380 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 333 00:26:58,380 --> 00:27:07,720 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 334 00:27:07,980 --> 00:27:11,380 و أنت تعرفين ما كان تايلور .. لأن تايلور كان مقرر 335 00:27:11,380 --> 00:27:16,440 من القرآن، لذا كان مأثرت من طريقة الانجليزية كان 336 00:27:16,440 --> 00:27:21,020 مقرر جيد من القرآن و أنا أعتقد أنه كان مؤثر من جون 337 00:27:21,020 --> 00:27:26,780 بانيان مثل الشخص اللي كتب .. ربما .. لم يكن كتابة 338 00:27:26,780 --> 00:27:31,240 كاملة .. Pilgrims Progress .. هل قد وجدت فيها كتابة 339 00:27:31,240 --> 00:27:35,100 مثلها؟ John Bunyan .. كانت .. حتى قبل روبنسون 340 00:27:35,100 --> 00:27:39,400 كروزو .. كما لو كانت بعض المحققين يعتبرونها أولًا 341 00:27:39,400 --> 00:27:44,440 .. كان مهتم بـ John Bunyan في Pilgrims Progress 342 00:27:54,590 --> 00:28:01,410 Okay إذا أعتقد أن الطابق جاهز لك أن تقدر تقدر تقدر 343 00:28:01,410 --> 00:28:01,530 تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر 344 00:28:05,000 --> 00:28:09,440 20 دقيقة 20 دقيقة، حسنًا مرحبًا للجميع اسمي إيمان 345 00:28:09,440 --> 00:28:15,260 إبراهيم أبو قمر ومقالتي ستكون عن عقل سميدر يخطف 346 00:28:15,260 --> 00:28:22,340 طفولة ستكون مقالتي تشير إلى من هو إدوارد تايلور، 347 00:28:22,340 --> 00:28:25,720 مقالة الـ IBAWEM، تفاصيل الـ Feature Stanza، 348 00:28:25,720 --> 00:28:30,240 مواضيع كاملة، ميتافيزيكالية، سمبوليزم، مصمم مميزة 349 00:28:30,240 --> 00:28:38,830 أمريكية، والأخير يقرأ كمسلم أولًا أريد أن أتحدث عن 350 00:28:38,830 --> 00:28:44,010 إدوارد تايلور ببساطة لأنه ربما يكون لديك مرحلة 351 00:28:44,010 --> 00:28:48,590 جيدة عنه إدوارد تايلور كان موليستر بيوريتان من 352 00:28:48,590 --> 00:28:50,830 السنة السادسة ذهب إلى أمريكا لتذهب إلى أمريكا 353 00:28:50,830 --> 00:28:54,430 ولماذا ذهب إلى أمريكا .. لماذا ذهب إلى أمريكا 354 00:28:54,430 --> 00:29:00,350 لتذهب إلى أمريكا؟ لأنه كان يبحث عن حرية دينية وكان 355 00:29:00,350 --> 00:29:06,320 ولد في سنة 1642 في انجلترا وفي سنة 1666 أثناء 356 00:29:06,320 --> 00:29:07,840 سنة 1666 أثناء سنة 1666 و 357 00:29:07,840 --> 00:29:11,440 ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و 358 00:29:11,440 --> 00:29:12,240 ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و 359 00:29:12,240 --> 00:29:14,280 ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و 360 00:29:14,280 --> 00:29:15,420 ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و 361 00:29:15,420 --> 00:29:21,040 ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و ستة و 362 00:29:21,040 --> 00:29:26,410 ستة و ستة و he was twice married, the first one 363 00:29:26,410 --> 00:29:30,790 is Elizabeth Fitch and he has eight children but 364 00:29:30,790 --> 00:29:34,610 unfortunately five of them died in their childhood 365 00:29:34,610 --> 00:29:41,410 another one is Roth Willis, he has six six 366 00:29:41,410 --> 00:29:48,460 children yes he got a total of fourteen حب العزوية. 367 00:29:49,040 --> 00:29:53,080 His works if we have .. major of his works are 368 00:29:53,080 --> 00:29:55,780 Puritans and religious because he was a strongly 369 00:29:55,780 --> 00:29:59,540 religious .. religious Christian, Puritans and .. 370 00:29:59,540 --> 00:30:03,080 and the .. the Puritans beliefs are influenced in 371 00:30:03,080 --> 00:30:07,870 his .. in his poetry لماذا عملته أبون سبادر 372 00:30:07,870 --> 00:30:11,230 كاتشينجا فلاي حس وفريد بريفورس قالتها قالتها 373 00:30:11,230 --> 00:30:11,290 قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها 374 00:30:11,290 --> 00:30:14,330 قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها 375 00:30:14,330 --> 00:30:15,710 قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها قالتها 376 00:30:15,710 --> 00:30:15,790 لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها 377 00:30:15,790 --> 00:30:22,950 لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها لقالتها ل 378 00:30:33,870 --> 00:30:41,270 العزيزة، وفي نفس الوقت في اكتشاف اكتشافه يهاجم 379 00:30:41,270 --> 00:30:47,850 اعتقاد بيروتان في مفهوم مخفي كما قلنا في قصتنا 380 00:30:51,100 --> 00:30:55,620 ولكن بعد ذلك توماس جوهانسون اكتشفت بوتره وقام 381 00:30:55,620 --> 00:31:01,500 بإصلاحه بعد 200 عام بإصلاحه كواحد من بوتره 382 00:31:01,500 --> 00:31:05,160 الكولونيالية الأمريكية هو الوحيد في الكتابة 383 00:31:05,160 --> 00:31:08,540 الأمريكية اللي كتب مع بوتره الواحدة الواحدة 384 00:31:08,540 --> 00:31:14,440 الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة الواحدة 385 00:31:14,440 --> 00:31:16,620 الواحدة الواحدة 386 00:31:19,300 --> 00:31:22,240 Upon a spider catching a fly, thou, sir, venom 387 00:31:22,240 --> 00:31:27,120 elf, is this thy play to spin a web out of thyself 388 00:31:27,120 --> 00:31:31,200 to catch a fly? For why? I saw a parish wasp fall 389 00:31:31,200 --> 00:31:35,480 foul there, whom yet the weapons did not clasp, 390 00:31:35,780 --> 00:31:39,960 lest he should fling his sting, but as a frayed 391 00:31:39,960 --> 00:31:43,320 remote did it stand erect, and with thy little 392 00:31:43,320 --> 00:31:47,670 fingers stroked and gently tapped his back. الذي 393 00:31:47,670 --> 00:31:50,910 كان بطيئًا في الطريق، لأنه كان يجب أن يدفع، وفي 394 00:31:50,910 --> 00:31:58,450 حرارة محاربة، كان يجب أن يحرر كثيرًا حرارتك. ورأس 395 00:31:58,450 --> 00:31:59,770 الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس 396 00:31:59,770 --> 00:32:00,410 الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس 397 00:32:00,410 --> 00:32:01,790 الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس 398 00:32:01,790 --> 00:32:01,970 الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس 399 00:32:01,970 --> 00:32:12,530 الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس الناس، ورأس 400 00:32:12,530 --> 00:32:19,860 the Lest in the prowl thou fall, this phrase seems 401 00:32:19,860 --> 00:32:27,740 thus to us, hell's spider gets his trails spun, to 402 00:32:27,740 --> 00:32:32,340 whip cords thus, and warp to nets and sets, to 403 00:32:32,340 --> 00:32:38,740 tangle Adam's race in its estrangement هذه 404 00:32:38,740 --> 00:32:42,760 الانتقالات كانت مصطلحة تم صنعها من أسلحة الناس، 405 00:32:42,760 --> 00:32:48,500 ولكن الرب العظيم التعامل معها بإعطاءها رحمتها 406 00:32:48,500 --> 00:32:56,080 لتحطم مصطلحها كمصالحة عظيمة ومصالحة مستقيمة. عندما 407 00:32:56,080 --> 00:33:00,140 كانت ناتين جيلزينج مثلًا عندما أقرأت في مصالحة 408 00:33:00,140 --> 00:33:04,380 عظيمة، كانت مصالحها عظيمة ومشرفة لجوية. 409 00:33:08,450 --> 00:33:12,610 على أية حال، شكرا يا سارة على قراءتك. أردت أن 410 00:33:12,610 --> 00:33:17,450 أتكلم عن اسمه قبل أن أعطيك تجارب. عضلة عضلة تلقى 411 00:33:17,450 --> 00:33:19,230 طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة 412 00:33:19,230 --> 00:33:22,250 تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى 413 00:33:22,250 --> 00:33:25,010 تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلقى 414 00:33:25,010 --> 00:33:37,010 طفولة تلقى طفولة تلقى طفولة تلليس فقط بسرعة أو 415 00:33:37,010 --> 00:33:42,530 بدون أي طريق البوريتين كانوا معروفين لعبادتهم 416 00:33:42,530 --> 00:33:48,490 الدينية والخوف من السيطان ولكن هنا أدوارد تايلور 417 00:33:48,490 --> 00:33:56,890 يقدم هذا الخوف في هذه القصة لأنه لديه 418 00:33:56,890 --> 00:34:02,390 معنى غير مباشر حول 419 00:34:02,390 --> 00:34:06,240 هذا الرسم he the beginning of the beginning of the 420 00:34:06,240 --> 00:34:09,640 poem he begin with a parable which mean a brief 421 00:34:09,640 --> 00:34:13,660 story a parable is a brief story which is meant to 422 00:34:13,660 --> 00:34:16,260 teach a lesson to reader we have three characters 423 00:34:16,260 --> 00:34:19,260 of this parable we have a fly we have a spider and 424 00:34:19,260 --> 00:34:25,540 we have a wasp أو الـ Nightingale، لكن الـ 425 00:34:25,540 --> 00:34:29,440 Nightingale ليس جزء من الـ Paradox، إنه سمبوليزم 426 00:34:29,440 --> 00:34:36,260 في النهاية، بداية القصة كأسئلة و أسئلة التي تتضمن 427 00:34:36,260 --> 00:34:42,680 أنه يتسأل عن الطبيعة والأسباب لهذه الطبيعة، هل هذه 428 00:34:42,680 --> 00:34:48,240 طيبة؟ هنا يسأل .. هنا يسأل إن هذا البروكسيس اللي 429 00:34:48,240 --> 00:34:52,960 هو حمص حمص حمص، وليس أشياء أخرى ولماذا .. لماذا 430 00:34:52,960 --> 00:34:56,920 الحمص يجب أن يحصل على حمص حمص؟ ولماذا هذا الحمص 431 00:34:56,920 --> 00:35:02,200 يجب أن يذهب إلى هذه الوحل؟ وهذا بروكسيس للطبيعة؟ 432 00:35:02,200 --> 00:35:07,080 أو هل هذا البحث اللي اختاره الله لكل الطبيعة؟ هو 433 00:35:07,080 --> 00:35:12,750 ما زال يسأل ..for .. for why and why he uses .. 434 00:35:12,750 --> 00:35:16,910 why spider use fly not other bugs at the same time 435 00:35:16,910 --> 00:35:21,710 the spider feels no remorse then the term now for 436 00:35:21,710 --> 00:35:27,330 wasp now he .. I saw wasp now he's here .. here .. 437 00:35:27,330 --> 00:35:31,530 he integrated himself with using I because he 438 00:35:31,530 --> 00:35:35,070 wanted to .. to .. he wanna .. he want to describe 439 00:35:35,070 --> 00:35:39,970 that wasp here is far away from the web and from 440 00:35:39,970 --> 00:35:43,470 the fly and from the spider he can't escape he's 441 00:35:43,470 --> 00:35:48,730 very cautious yes the fly is very silly yes the 442 00:35:48,730 --> 00:35:54,250 fly is very silly but you know the wasp is very 443 00:35:54,250 --> 00:35:58,950 cautious yes why he's very cautious because maybe 444 00:35:58,950 --> 00:36:01,890 because he's very strong and he have stings and we 445 00:36:01,890 --> 00:36:05,830 know that all of us afraid from his from his sting 446 00:36:08,590 --> 00:36:14,870 في الستنزة الثانوية، فإنسى لماذا ليس واسب؟ ونحن .. 447 00:36:14,870 --> 00:36:21,930 الاسمبولومة استخدمت هنا لإظهار أن رجل طيب رجل طيب 448 00:36:21,930 --> 00:36:27,610 رجل طيب لأنه يذهب فورًا إلى الورق ويحضره فورًا 449 00:36:27,610 --> 00:36:35,390 ولكن الواسب لديه قوة لديه قوة في قلوبه .. في قلوبه 450 00:36:37,530 --> 00:36:44,410 ولكن حتى عندما تسمى واسب كبار في البداية، فقال لنا 451 00:36:44,410 --> 00:36:49,790 أن واسب مرتبط أيضًا بسيطة، لكن ما هي الفرق بين 452 00:36:49,790 --> 00:36:57,130 مرتبط الطيب ومرتبط واسب هو أن الطيب مرتبط بسرعه، 453 00:36:57,130 --> 00:37:02,850 بدون أي اتفاق، بدون أي قتال، ولكن واسب كان يقاتل 454 00:37:02,850 --> 00:37:12,250 هذه السيطرة، ولكنوهذا القطع هنا هو سمبوليزم للذنب 455 00:37:12,250 --> 00:37:21,270 الأصلي وكيف جميعنا أرسلنا إما أننا نقاتل الـ whip 456 00:37:21,270 --> 00:37:26,530 أو لا ال whip هنا هو سمبوليزم للذنب وتمشي وذنب 457 00:37:26,530 --> 00:37:28,950 تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي 458 00:37:34,870 --> 00:37:42,570 أنا أقصد أن السحر هو مثل مصادر أساتيكية تتجمد في 459 00:37:42,570 --> 00:37:49,110 الإنسان، هل رأيت؟ والإنسان يتم تصميمه إلى مجالين 460 00:37:49,110 --> 00:37:56,530 مثل الطيب مثل الإنسان الذين بسهولة يتجمدون ومثل 461 00:37:56,530 --> 00:37:57,030 السحر 462 00:38:09,870 --> 00:38:13,230 continuing asking about nature and nature process 463 00:38:13,230 --> 00:38:18,030 but I will leave this and put it start for theme 464 00:38:18,030 --> 00:38:26,310 because it has hidden meaning في هذه التصفية تانجل 465 00:38:26,310 --> 00:38:30,330 آدم رزق أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة 466 00:38:30,330 --> 00:38:31,830 أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة 467 00:38:31,830 --> 00:38:34,270 أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة 468 00:38:34,270 --> 00:38:37,390 أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة 469 00:38:37,390 --> 00:38:37,550 أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة أسلحة 470 00:38:37,550 --> 00:38:46,150 أسلحة أسلحة 471 00:38:46,150 --> 00:38:50,650 أسلح 472 00:38:51,040 --> 00:38:56,900 like the spider was working on its web to do what؟ 473 00:38:56,900 --> 00:39:04,040 to catch you know and what happened like flies 474 00:39:04,040 --> 00:39:10,780 were caught easily however like yes now we have 475 00:39:10,780 --> 00:39:19,140 this analogy between you know wasplike this I mean 476 00:39:19,140 --> 00:39:25,260 sorry the analogy is between like you know the 477 00:39:25,260 --> 00:39:28,420 Satan is like a spider the spider is like Satan 478 00:39:28,420 --> 00:39:32,500 human beings are like flies so this analogy means 479 00:39:32,500 --> 00:39:37,220 like the middle of the poem is a conceit yes you 480 00:39:37,220 --> 00:39:41,320 know so here it's the beginning of the conceit the 481 00:39:41,320 --> 00:39:46,730 conceit it is the analogy between like the .. the 482 00:39:46,730 --> 00:39:51,330 .. the creatures or you know the characters in the 483 00:39:51,330 --> 00:39:58,920 parable and you know the human race itself even 484 00:39:58,920 --> 00:40:02,840 symbolize the flies and with the art to 485 00:40:02,840 --> 00:40:06,780 demonstrate different people but with one with 486 00:40:06,780 --> 00:40:13,260 faith and another who lacks faith and one uses a 487 00:40:13,260 --> 00:40:17,780 fly not other bugs. A fly is weak and innocent 488 00:40:17,780 --> 00:40:27,820 that can caught easily في نهاية القصة، يطلب الله مننا 489 00:40:27,820 --> 00:40:36,420 أن نعطينا فرصة لكي نهاجمنا و نخرج من هذه الخطيطة و 490 00:40:36,420 --> 00:40:41,120 من هذه الحالة، نستطيع أن نكون كفلين فتاة تغني 491 00:40:41,120 --> 00:40:46,880 جمالا و نشكر الله على هذه الحفرة الجمالية وهنا الـ 492 00:40:46,880 --> 00:40:50,920 Glorious Cage هي ميتافورة لـ Heaven وهذا يعني أن 493 00:40:50,920 --> 00:41:04,160 الله يستطيع ويحصل على عمل الله لأنه يعدى الناس لهم 494 00:41:04,160 --> 00:41:09,100 ولكنه لا يزال يبقى هناك مخزن نعم مخزن عظيم نعم 495 00:41:09,100 --> 00:41:14,080 مخزن عظيم نعم مخزن عظيم نعم مخزن عظيم 496 00:41:18,750 --> 00:41:26,310 الشيء المهم في قصتنا هو الموضوع هل لديها كل القصة؟ 497 00:41:26,310 --> 00:41:30,810 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 498 00:41:30,810 --> 00:41:30,830 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 499 00:41:30,830 --> 00:41:30,870 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 500 00:41:30,870 --> 00:41:32,350 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 501 00:41:32,350 --> 00:41:33,890 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 502 00:41:33,890 --> 00:41:34,750 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 503 00:41:34,750 --> 00:41:39,250 نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، 504 00:41:48,440 --> 00:41:56,260 أبو سبادر تلقى طيبة، كما قلنا إنها عظيمة، هي قوة 505 00:41:56,260 --> 00:42:03,660 رمزية، والمهمة الكبيرة هنا هي أنها تهاجم أفكار 506 00:42:03,660 --> 00:42:09,160 الـPuritans الآن، كيف يهاجم الـPuritans بالإيمان؟ 507 00:42:09,160 --> 00:42:12,600 لدينا في الدولة البريطانية، العالم البريطاني هو 508 00:42:12,600 --> 00:42:17,900 صورة عينية للعالم الذي نعيش فيه، لذلك، أي شيء حصل 509 00:42:17,900 --> 00:42:21,760 في عالمنا، يتم التفكير عليه في العالم البريطاني، لكن ما 510 00:42:21,760 --> 00:42:28,780 هي العلاقة بين الهجوم... الهجوم... البريطانيين 511 00:42:28,780 --> 00:42:31,040 يؤمنون بذلك، 512 00:42:33,350 --> 00:42:40,830 في قصتنا، نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن 513 00:42:40,830 --> 00:42:43,370 نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن 514 00:42:43,370 --> 00:42:43,530 نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن 515 00:42:43,530 --> 00:42:44,050 نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن 516 00:42:44,050 --> 00:42:44,070 نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن 517 00:42:44,070 --> 00:42:49,650 نحن 518 00:42:49,650 --> 00:42:56,750 نحن نح 519 00:42:57,720 --> 00:43:00,840 الـPuritans وكل اعتقالهم، الـWasp هو مصمم 520 00:43:00,840 --> 00:43:05,740 للـPuritans وكل اعتقالهم. الآن، كل المؤمنين في 521 00:43:05,740 --> 00:43:10,720 عقيدة الـPuritans مظهرين في العالم الطبيعي، ولكن من 522 00:43:10,720 --> 00:43:17,780 أجل من؟ من الطفلين، فالطفلين مسؤولين أن يظهروا ما 523 00:43:17,780 --> 00:43:23,410 حدث في عقيدتنا الـPuritans لعالم الطبيعي الطيب الذي 524 00:43:23,410 --> 00:43:28,150 هو الطيب الذي هو الناس الذين اختارها الله أو 525 00:43:28,150 --> 00:43:29,450 اختارها الله أو اختارها الله أو اختارها من 526 00:43:29,450 --> 00:43:29,470 الله أو اختارها من الله أو اختارها من الله أو 527 00:43:29,470 --> 00:43:30,410 اختارها من الله أو اختارها من الله أو اختارها من 528 00:43:30,410 --> 00:43:30,810 الله أو اختارها من الله أو اختارها من الله أو 529 00:43:30,810 --> 00:43:30,850 اختارها من الله أو اختارها من الله أو اختارها من 530 00:43:30,850 --> 00:43:31,130 الله أو اختارها من الله أو اختارها من الله أو 531 00:43:31,130 --> 00:43:33,230 اختارها من الله أو اختارها من الله أو اختارها من 532 00:43:33,230 --> 00:43:40,650 الله أو اختارها من الله، والواسب أيضًا هم 533 00:43:40,650 --> 00:43:44,510 الإنسان، لكن هؤلاء الإنسان ليسوا مختارين من الله 534 00:43:44,510 --> 00:43:49,490 أو الاختيار، لذلك الانتقال هنا عندما الواسب يدفع 535 00:43:49,490 --> 00:43:57,010 ضد صورة الطيب التي تتفرج في العالم الطبيعي، هل 536 00:43:57,010 --> 00:44:01,290 حصلت على الفكرة؟ أعتقد أن هذا ليس مطلوب 537 00:44:05,170 --> 00:44:06,930 و من كان مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 538 00:44:06,930 --> 00:44:17,190 مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد 539 00:44:17,270 --> 00:44:21,450 لأشياء شخصية كما تعلمون ربما لأشياء إباحية 540 00:44:21,450 --> 00:44:25,990 موجودة لأشياء باروكية موجودة لأشياء موجودة لأشياء 541 00:44:25,990 --> 00:44:27,670 باروكية موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء 542 00:44:27,670 --> 00:44:29,130 موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة 543 00:44:29,130 --> 00:44:29,190 لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء 544 00:44:29,190 --> 00:44:33,210 لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء موجودة لأشياء 545 00:44:33,210 --> 00:44:33,790 موجودة لأ 546 00:44:44,250 --> 00:44:48,770 الأشخاص الذين هم الأنانيون هم الأنانيون هم 547 00:44:48,770 --> 00:44:54,930 يمثلون الأنانيون هم ليسوا بسهولة لأنهم ليسوا 548 00:44:54,930 --> 00:44:58,070 بسهولة لأنهم محطّمون من هذا الشيء هم لديهم هذا 549 00:44:58,070 --> 00:45:06,130 الوعي والطفلين ليسوا جدًا نائمين هم كانوا بسهولة 550 00:45:06,130 --> 00:45:11,410 محطّمين لأنهم محطّمين 551 00:45:13,010 --> 00:45:19,350 أو رغبات عامة أو رغبات شخصية لذلك هم بسهولة الواسب 552 00:45:19,350 --> 00:45:24,130 هم الناس المنتصرين الذين هم أمناء للمغامرة لأن 553 00:45:24,130 --> 00:45:30,530 كما ترى هناك مغامرة جمهور الويب هو نوع من المغامرة 554 00:45:30,530 --> 00:45:35,210 إنها مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة 555 00:45:35,210 --> 00:45:38,550 مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة مغامرة 556 00:45:38,550 --> 00:45:41,390 مغامرة مغامرة 557 00:45:43,030 --> 00:45:48,970 أكثر تأكدا وليس ممكن أن يكونوا محطّمين لكن 558 00:45:48,970 --> 00:45:52,870 باستخدام عمليات الطبيعة وطبيعة الله يهاجم 559 00:45:52,870 --> 00:45:56,950 الإنسانيين يؤمنون أنه يختلف من الإنسان إلى الإنسان 560 00:45:56,950 --> 00:45:57,650 إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان 561 00:45:57,650 --> 00:45:58,070 إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان 562 00:45:58,070 --> 00:46:00,210 إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان 563 00:46:00,210 --> 00:46:00,490 إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان 564 00:46:00,490 --> 00:46:03,290 إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان 565 00:46:03,290 --> 00:46:03,610 إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان إلى الإنسان 566 00:46:03,610 --> 00:46:09,830 إلى الإنسان إلى الإنسان عندما تعود إلى القوة؟ نعم، لكن 567 00:46:09,830 --> 00:46:16,390 الكتابة عن نفس بيورتون كيف يشكلون الصورة على 568 00:46:16,390 --> 00:46:21,250 العالم السابق، ماذا تقصد بـsupernatural؟ هذا 569 00:46:21,250 --> 00:46:27,930 مصطلح من المؤمنين بيورتون حسنًا، نحن نتحدث عن... 570 00:46:27,930 --> 00:46:34,190 نحن نتحدث عن أدوالة العالم، العالم الحقيقي و 571 00:46:34,190 --> 00:46:38,470 العالم السابق، they you know the Puritans embraced 572 00:46:38,470 --> 00:46:44,050 the same idea the metaphysical poets embraced like our 573 00:46:44,050 --> 00:46:47,710 world, they have this Platonic you know idea of the 574 00:46:47,710 --> 00:46:51,290 heavenly world, okay, but in order to reach the 575 00:46:51,290 --> 00:46:53,990 heavenly world, you have to go through the 576 00:46:53,990 --> 00:46:59,470 suffering and the pain, so to expiate to expiate 577 00:46:59,470 --> 00:47:01,010 for yourself 578 00:47:06,580 --> 00:47:10,740 unless you you know go through the pain and the 579 00:47:10,740 --> 00:47:14,740 suffering and get salvation, it's easy you know but 580 00:47:14,740 --> 00:47:18,980 anyway, like we consider this but I don't know like 581 00:47:18,980 --> 00:47:22,780 it seems like a little bit contradictory with the 582 00:47:22,780 --> 00:47:31,690 theme of the quote, okay, you just know، السلسلة تحتوي 583 00:47:31,690 --> 00:47:39,730 على 10 قصص، كل قصص تحتوي على 5 خطوط، الواضحة في 584 00:47:39,730 --> 00:47:44,690 الخطوط الأولى، the first line of each stanza have 585 00:47:44,690 --> 00:47:48,350 five syllables and the second and the third lines 586 00:47:48,350 --> 00:47:52,310 the second and the fourth lines has just four 587 00:47:52,310 --> 00:47:58,130 syllables in each stanza and the last one has two 588 00:47:58,130 --> 00:48:01,570 stanzas, while the longer one is the third one when 589 00:48:01,570 --> 00:48:10,880 he describes web or spider and the rhyme is A B A B 590 00:48:10,880 --> 00:48:16,600 باب باب باب باب باب باب 591 00:48:16,600 --> 00:48:21,220 باب 592 00:48:21,220 --> 00:48:24,240 باب باب باب باب باب 593 00:48:28,730 --> 00:48:32,670 ميتافيزيقال فيتشر، قلنا من قبل أنه هو الوحيد الذي 594 00:48:32,670 --> 00:48:36,870 كتب ميتافيزيقال فيتشر... ميتافيزيقال أسلوب في 595 00:48:36,870 --> 00:48:41,010 الكتابة الأمريكية وفي ميتافيزيقال فيتشر ال... 596 00:48:41,010 --> 00:48:44,730 الوثائق الكتابية للمثافر، السيماليز، الوثائق 597 00:48:44,730 --> 00:48:46,690 الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق 598 00:48:46,690 --> 00:48:47,270 الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق 599 00:48:47,270 --> 00:48:47,310 الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق 600 00:48:47,310 --> 00:48:53,760 الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق الوثائق رغم 601 00:48:53,760 --> 00:48:58,580 موضوع الإيمان، نعرف أن هو... وفكرة الحرم كانت 602 00:48:58,580 --> 00:49:02,780 موجودة عندما... عندما انتهى... عندما انتهى... 603 00:49:02,780 --> 00:49:09,900 عندما انتهى رحلته... هناك حرم، واللسان ديكشن والصور 604 00:49:09,900 --> 00:49:15,140 وكان يستخدم اللسان ديكشن والصور في هذه القصة عندما 605 00:49:15,140 --> 00:49:24,220 اتجهت متفارس وانتقل كجحيم لأن هناك لسان ديكشن ولكنه 606 00:49:24,220 --> 00:49:29,680 يعطينا فكرة التخيل التي هي طريقة المشكلة 607 00:49:29,680 --> 00:49:37,260 الميتافيزيقية، وهو يستخدم الميتافورة منذ البداية ليسأل 608 00:49:37,260 --> 00:49:41,540 عن إذا كانت هذه عملية أم لا، لكنه... لقد قلنا إن 609 00:49:41,540 --> 00:49:46,640 هذا الـConceit، كما تعلمون، إنه مثل الـ 610 00:49:46,640 --> 00:49:53,540 Conceit، الفئران مع إتسوات، يعني للمحيطات 611 00:49:53,540 --> 00:50:03,890 السيطانية، للمحيطات السيطانية، الذين يتعاملون مثل 612 00:50:03,890 --> 00:50:12,030 الطيور والعيش يعتمدون على اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه 613 00:50:12,030 --> 00:50:13,750 اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه 614 00:50:13,750 --> 00:50:13,850 اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه 615 00:50:13,850 --> 00:50:13,970 اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه 616 00:50:13,970 --> 00:50:14,070 اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه 617 00:50:14,070 --> 00:50:26,350 اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه اتجاه 618 00:50:28,030 --> 00:50:35,110 نعم، الـWeb هنا هو أيضًا متفارق لـCoser الذي 619 00:50:35,110 --> 00:50:41,350 يحاول أن يحطّم الطيور أو الإنسان الأخير للتأكيد عن 620 00:50:41,350 --> 00:50:47,330 كيف يستخدم التبادلات بدل التقصير عندما يظهر الـ 621 00:50:47,330 --> 00:50:48,610 Wasp كسنر 622 00:50:51,720 --> 00:50:58,600 مثلًا، نقول أن أورباوم هي أورباوم مسموحية، والفكرة 623 00:50:58,600 --> 00:51:02,340 عن المسموح هنا هي رقصة الموت. رقصة الموت تعني 624 00:51:02,340 --> 00:51:07,960 أنها تتعامل مع الانتقال الإنساني وكيف يكون لدينا 625 00:51:07,960 --> 00:51:12,160 الكثير من المسموح. لا نستطيع أن نعتبر الطيب مسموح 626 00:51:12,160 --> 00:51:20,700 للإنسان الذهبي أو الـ spider لشيطان أو الشياطين. 627 00:51:20,940 --> 00:51:27,060 أيضًا الـ Nightingale هي .. هي .. هي .. هي إشارة ل 628 00:51:27,060 --> 00:51:32,180 .. لـ our comfort .. our comfort and our haven. We 629 00:51:32,180 --> 00:51:37,020 have a web which is symbolism for sin and 630 00:51:40,490 --> 00:51:44,310 Significance. This zone is meant to teach a lesson 631 00:51:44,310 --> 00:51:48,630 to the reader which is clearly outlined in the 6th 632 00:51:48,630 --> 00:51:52,170 stanza and this is the 6th stanza which I left in 633 00:51:52,170 --> 00:51:59,490 analysis to analyze it now الآن في هذه التنظيفة 634 00:51:59,490 --> 00:52:05,150 دايلور يقول إن المقرر يجب أن يكون يعرف أعماله لأنه 635 00:52:05,150 --> 00:52:12,230 ربما لم يكن قويا كافيا لتقاتل وإنقاذ نفسه من 636 00:52:12,230 --> 00:52:19,410 الخطيئة حتى الواسب اللي كان لديه إيمان جيد ومعرفة 637 00:52:19,410 --> 00:52:22,230 بسهولة. 638 00:52:26,450 --> 00:52:31,370 وهو نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من 639 00:52:31,370 --> 00:52:32,270 التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع 640 00:52:32,270 --> 00:52:32,370 من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. 641 00:52:32,370 --> 00:52:33,070 نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم 642 00:52:33,070 --> 00:52:33,950 .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من 643 00:52:33,950 --> 00:52:34,650 التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع 644 00:52:34,650 --> 00:52:35,950 من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. 645 00:52:35,950 --> 00:52:35,970 نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم 646 00:52:35,970 --> 00:52:36,550 .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من 647 00:52:36,550 --> 00:52:40,250 التعليم .. نوع من التعليم .. نوع من التعليم .. نوع 648 00:52:40,250 --> 00:52:45,900 من التعليم. أمريكا فرصة، قلنا إن هذا بيوريتانيزم وكيف 649 00:52:45,900 --> 00:52:51,320 يكون لديه مهمة دينية وكيف 650 00:52:51,320 --> 00:52:58,160 هو كتابة دينية قوية للغاية، سمبوليزم، قلنا إن حركة 651 00:52:58,160 --> 00:53:02,240 الموت هي سمبوليكا بطريقة كثيرة، سمبوليكا بطريقة 652 00:53:02,240 --> 00:53:06,790 كثيرة، ماذا يعني لنا؟ حركة أو موت؟ الدنس من الموت 653 00:53:06,790 --> 00:53:11,030 يعني أن .. هذا شيء سعيد وغاضب في نفس الوقت. نعم 654 00:53:11,030 --> 00:53:18,550 بالتأكيد. إنه .. أتعرفين .. شيء نسميه كرنبليستيك. 655 00:53:19,330 --> 00:53:24,170 مثلًا إذا كنت تتكلم عن دنس الموت، أتعرفين؟ كأنه 656 00:53:24,170 --> 00:53:31,230 يبدو .. أرى هذا كطابع من الانتصاف. نعم. حسنًا. الآن 657 00:53:31,230 --> 00:53:37,190 فاكتشف أنك تعرفين مثل .. like go together. So the 658 00:53:37,190 --> 00:53:43,030 nation is, you know, or like the sin itself is a 659 00:53:43,030 --> 00:53:47,550 vestibule to salvation, a preparatory step to 660 00:53:47,550 --> 00:53:53,860 salvation. Then we have didactic lesson which we 661 00:53:53,860 --> 00:53:57,140 said that it means to teach a reader to be close 662 00:53:57,140 --> 00:54:01,500 to God. We have self-reliance because no one will 663 00:54:01,500 --> 00:54:04,740 be beneficial for you except your self and we said 664 00:54:04,740 --> 00:54:11,280 that fly لا يستطيع أن يهرب لأنها غبية وأنها عذرة 665 00:54:11,280 --> 00:54:16,240 ولدينا أيضًا ترانسينتاليزم وكيف استخدم التخيل من 666 00:54:16,240 --> 00:54:19,040 البداية باستخدام .. باستخدام .. باستخدام .. 667 00:54:19,040 --> 00:54:25,580 باستخدام قصة البرابل لدينا ترانسينتاليزم عندما .. 668 00:54:25,580 --> 00:54:30,160 أعتقد أن ترانسينتاليزم هنا عندما .. نعم عندما فقط 669 00:54:30,160 --> 00:54:35,520 امتازوا من أهدافهم، من أهدافهم، بينما نحن لدينا 670 00:54:35,520 --> 00:54:41,000 مؤمنين قويين ويحاولوا دائمًا أن يعودوا إلى الله و 671 00:54:41,000 --> 00:54:43,840 .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل 672 00:54:43,840 --> 00:54:45,820 .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل 673 00:54:45,820 --> 00:54:46,560 .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل 674 00:54:46,560 --> 00:54:46,620 .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل 675 00:54:46,620 --> 00:54:47,180 .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل 676 00:54:47,180 --> 00:54:47,920 .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل 677 00:54:47,920 --> 00:54:51,840 .. 678 00:54:51,840 --> 00:54:54,020 ل .. ل .. ل 679 00:54:57,070 --> 00:55:03,270 شكرًا لتقديم هذا الفيديو، في الحقيقة، كما قلنا، 680 00:55:03,270 --> 00:55:07,130 هذه قصة مفهومة جدًا، ما أحبه عن هذه القصة هو أنها 681 00:55:07,130 --> 00:55:14,030 تتجسد بين الحكومة والدراماتيكية، كما ترى؟ 682 00:55:14,030 --> 00:55:18,670 وربما هذا ما قلت، أننا يجب أن نقرأ هذه القصة من 683 00:55:18,670 --> 00:55:29,110 خلال حب صغير، هو مسموحي ومعرفي كما رأينا، الصور 684 00:55:31,170 --> 00:55:35,810 نعم لدينا عقبالة وعقبالة ولكن الصورة هي صورة عزيزة 685 00:55:35,810 --> 00:55:42,130 مثلًا إذا تنظر إليها هم صورة من مجتمع من المجتمع 686 00:55:42,130 --> 00:55:49,230 إنه كان موسيقى، كان عمار، حسنًا؟ وهذا هو ما عرفت 687 00:55:49,230 --> 00:55:57,270 صورته، إنها صورة لم تكن عميقة كالتي كانت مع 688 00:55:57,270 --> 00:56:01,670 الكتابة المدرسية. لذلك هنا، نعم كان يمثل القوات 689 00:56:01,670 --> 00:56:08,850 المترزقية ولكن كان يحضر شيء جديد وأعتقد أن استخدام 690 00:56:08,850 --> 00:56:19,510 المصورة من حياتك هي خطوة لتصرف نفسك في حالة بناء 691 00:56:19,510 --> 00:56:26,350 شخصيتك اللغوية لذا أعتقد أن هذه القصة مهمة جدًا It 692 00:56:26,350 --> 00:56:30,050 is very symbolic. It is a reading of the 693 00:56:30,050 --> 00:56:36,850 Calvinistic principles. Yes, the wasps represent 694 00:56:36,850 --> 00:56:44,130 the elect people who are immune to temptation. هم 695 00:56:44,130 --> 00:56:49,350 ليسوا بسهولة الناس الذين محطمين، الناس الذين 696 00:56:49,350 --> 00:56:49,850 محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس 697 00:56:49,850 --> 00:56:53,370 الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين 698 00:56:53,370 --> 00:56:54,890 الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين 699 00:56:54,890 --> 00:56:56,130 محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس 700 00:56:56,130 --> 00:56:57,890 الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين 701 00:56:57,890 --> 00:56:59,110 الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين 702 00:56:59,110 --> 00:57:01,630 محطمين، الناس الذين محطمين، الناس الذين محطمين، الناس 703 00:57:01,630 --> 00:57:09,740 الذين محطمين، الناس الذين يمكنك الانتصار حتى أنك تتجنب 704 00:57:09,740 --> 00:57:14,940 إلى إنسان آخر وهذا ما كنا نتحدث عنه في الانتصار. 705 00:57:15,340 --> 00:57:19,560 إنه مثير للاهتمام. هل لديهم أسئلة؟ الـPuritans، 706 00:57:19,560 --> 00:57:24,580 أين هم؟ هم في الـFire of Dorat؟ الـPuritans، كلا، 707 00:57:24,580 --> 00:57:29,700 لأنهم يعتقدون أنهم عذرين وعذرين. 708 00:57:32,720 --> 00:57:38,780 الذين يستمرون في لا يتمكنون من إرادة نفسهم 709 00:57:38,780 --> 00:57:46,480 والصعبين هم الذين يعرفون كثيرًا عن عقلهم ويعملون 710 00:57:46,480 --> 00:57:49,560 جداً لإرادة نفسهم. هل يمكننا أن نقول أن الشرق 711 00:57:49,560 --> 00:57:53,340 والأوسط مختلفين؟ الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص 712 00:57:53,340 --> 00:57:54,620 الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو 713 00:57:54,620 --> 00:57:55,740 الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص 714 00:57:55,740 --> 00:58:01,580 الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو الشخص الذي هو 715 00:58:01,580 --> 00:58:04,860 الشخص الذي 716 00:58:04,860 --> 00:58:11,040 هو الشخص 717 00:58:12,140 --> 00:58:15,840 وأتمنى أن أراك المرة القادمة لتستمر في تايلور ولكن 718 00:58:15,840 --> 00:58:20,300 في نفس الوقت لتقرأ Emerson لذا لدينا فرق من 100 719 00:58:20,300 --> 00:58:22,840 سنة عامة. شكرًا جزيلاً.