الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
الخلق وسيد المرسلين وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
علمتنا وازدنا علمة آمين رب العالمين أما بعدأجهتها
الأخوات الكريمات هذه آخر محاضرة معنا في الكتاب
المقرر ويبقى لنا محاضرة في الشيعة ملزمة خارج هذا
الكتاب وإن أردتم محاضرة أخيرة نهائية في المراجعة
فلكم الأمر ان شاء الله تعالى حضرتنا اليوم أنوانها
المستقبل للإسلام نتعرف من خلالها على المباشراتبنصر
الإسلامي وانتصار الإسلام والمسلمين وهي مباشرات
كثيرة وعديدة سنقتصر في الحديث عنها على المباشرات
القرآنية والمباشرات النبوية فقط ما دون ذلك موضوعات
مهمة ومفيدة ترجعون اليها للقراءة والاطلاعأول هذه
المباشرات يا أخوات وهي المباشرات القرآنية، آيات
كثيرة من القرآن الكريم فيها يبشر الله تعالى هذه
الأمة، أمة الإسلامالمسلمين تبشرهم بنصره سبحانه
وتعالى وغلبة دينه وهي في جوانب متعددة من هذه
الجوانب هناك مباشرات تؤكد لنا غلبة هذا الدين وهو
الإسلام وظهوره على ما عداه من الأديان في كل جانب
نلحظ مجموعة من الآيات مطلوب ان احفظ آية واحدة
كدليل لو جاء سؤال اذكره دليلا علىغلبت الدين وظهوره
على ما عداه من الأديان أنا بنحفظ آية واحدة وقد
يأتي السؤال بذكر الآية أو الدليل وعلى ماذا تدل من
المباشرات بجيبله العنوان اللي تحته هذه الآية ففي
المباشرات بغلبت الدين وظهوره على ما عداه من
الأديان مجموعة من الآيات منها من تقرأنا الآية
الأولى تفضل يا أخوتيقال قوله تعالى يريدون أن
يطفئوا نور الله بأكواههم ويقبل الله إلا أن يتم
نوره ويقبل الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون
كمل الآية هو الذي هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين
الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشرفين الله
أفتح عليك و برك الله فيك هذه الآية صريحة و واضحة
فيإرادة الله تعالى مقابل إرادة الكافرين الكافرين
يريدون أن يطفئوا نور الله يعني دين الله والإسلام
والقرآن بأفواههم بالتشكيك والصدع عن سبيل الله
وإرادة الله تعالى ويقبل الله إلا أن يتم نورهويقبى
الله إرادة الله تقبى أن تتحقق إرادة الكافرين وتقبى
إلا أن يتم الله نوره الإسلام لابد أن يتم هذا
الإسلام وينتشر بل وأن يظهر ليظهره على الدين كله
والظهور هنا بمعنى .. إيش معنى الظهور؟الغلبة
والانتصار ان ينتصر ويعلو هذا الدين على سائر
الأديان الباطلة المحرفة وهذا الوعد من الله تعالى
قد تحقق تحقق للنبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده
لخلفائه الراشدين من بعده وانتصر الإسلام على الفرس
وعلى الروم وانتشر في بقاع الأرض كما وعد الله تعالى
وصدق الله وعدةأيضا في آية أخرى في هذا المجال و هذا
الجانب، مين من الأخوات؟ هتحب تقرألنا إياها؟ أخد
مرة من هنا و مرة من هنا؟ أه، مين الأخوات الورا؟ مش
عايزين؟ بلاش، هتفضل يا أختيمن الشيطان الرجيم ألم
ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها
ثابت وفرقها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها
ويضرب الله بالأمثال للناس لعلهم يتذكروا ومثل كلمة
خبيثة كشجرة خبيفة اشتفت من فرق الأرضالله أفتى عليك
وبرك الله فيك هذا مثل عظيم ضرباه الله تعالى للكلمة
الطيبة ولكلمة الخبيثة ويمثل الكلمة الطيبة من يا
أخواتي الدين الإسلام كلمة التوحيد لا إله إلا الله
مثل هذه الكلمة كشجرة طيبة أصل هذه الشجرة ثابتة في
الأرض مستقرةمتجذرة وفرعها منتشر في السماء فهذه
كلمة ثابتة مستقرة لا يمكن لأحد أن يقلعها أو
يزحزحها مقابل ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من
فوق الأرض ما لهااش قرار ما لها من قرار فاش إلى
جذور تثبتها لأنه كلمة خبيثة فأما الزبد فيذهب جفاء
وأما ماينفع الناس فيمكثه في الأرض هكذا إرادة الله
تعالى فهذا وعد الله تعالىوبشرة من الله تعالى بأن
ينتصر هذا الدين ويعلو هذا الدين ويظهر هذا الدين
على سائر الأديان الباطلة المحرفة التي حرف أهلها
وأصحابها جانب آخر من جوانبالمباشرات القرآنية هو
مباشرات وعده سبحانه وتعالى بالنصر للمسلمين
وبالتمكين لدينهم كما ذكرنا قبل قليل في كل جانب في
مجموعة من الآيات هنا عندي قعب هذه الآيات مين من
الأخوات تحب تقرأ لنا اتفضل قوله
تعالى يقاتلون
بأنهم ظلموا ربنا
الله له
الدمت
وبيعوا صلوات
الله يفتح عليك عليكم جميعاهذه الآية الكريمة فيها
موضعان في أولها وفي آخرها بوعد الله بنصر المؤمنين
في أولها وإن الله على نصرهم لقدير الله قادر على
نصر بل قدير صيغة مبالغة على نصر المؤمنينوفي
نهايتها وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِن
الله لقوي عزيز وعد محتوم مؤكد من الله تعالى بأن
ينصر من ينصره ونصر المؤمنين لله معناه نصر دينه
وتأيد دينه والسير على دينه فمن يؤيد دين الله ويتبع
دين الله ويسير على دين الله وينصر دين الله ينصره
الله تعالىو آيات كثيرة أيضا من تقرأنا كمان آية في
هذا المجال و هذا الجانب و لقد سبقت كلمتنا .. آه يا
أخوات تفضلي و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
إنهم لهم المنصورون و إن جندناالله يفتح عليك، إذا
هم المنصرون والغالبون، النصر والغلب لمين؟ لرسل
الله المرسلين و لجند الله تعالى المؤمنينوهذا الوعد
ما دام من الله فهو وعد مؤكد محتوم لابد و أن يتحقق
وقد تحقق بالفعل هذا الوعد كما وعد الله تعالى في
آية أخرى دعوني أقرأها مادام تزهدوا في القراءة
قاعدين و بنطلبكم يقول الله عز وجلبعد أعوذ بالله من
الشيطان الرجيم وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ليستخلفنهم في الأرض
كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دِينَهُمُ اللَّذِي اغتضى
لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِن بَعْدِ خَوفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا
يُشْرِكُونَ بِي شَيْءَ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
صدق الله العظيم هذه الآية العظيمة من آيات الله وكل
آيات الله عظيمة فيها ثلاثة وعود من الله تعالى مش
وعد واحد تلت وعود ما هي هذه الوعود التلاتة وعد
الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات أولا
ليستخلفنهم في الأرض الاستخلاف في الأرض
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ، أن يمكن لهم
دينهم يعني يقوي لهم دينهم تلاثة ويبدل خوفهم أمنا
يبدل هذا الخوف الذي كانوا فيه إلى أمن وقد تحقق ذلك
للمسلمين الأوائل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
حيث كانوا لا يأمنون على أنفسهم وكانوا يختفونبدينهم
سرًا يؤدون الواجبات والصلاة وغيرها سرًا وبعد
هجراتهم إلى المدينة وتقوية
جيش المسلمين الله تعالى أعطاهم القوة والمنعأصبحت
لهم الدولة والخلافة والسيادة وأمنوا بعد الخوف الذي
كانوا عليه وتمكن هذا الدين دين الإسلام فهذا الوعد
انتحقق للنبي صلى الله عليه وسلم و لأصحابه وأيضا في
عهد و زمن الخلفاء الراشدين و ذلك بالفتوحات
الإسلاميةجانب ثالث من الجوانب التي فيها المباشرات
القرآنية هو جانب عنوانه بارك
الله فيك إذا أخبر القرآن الكريم في كثير من آياته
يا أخوات بأن كيد الكافرين ماله ضعيف وفي ضلال
وسيفشل وسيهزم وسيتلاشى
في صدهم عن سبيل الله تعالى و آيات كثيرة في هذا
المجال و هذا الجانب منها قول الله تعالى فضلا ياخد
قراينا الله
يفتح
عليك و برك الله فيك
هذه الآية فيها بياء واضح لمصير ومقال الكفار الذين
ينفقون الأموال الطائلة في الصد عن سبيل الله إن
الذين كفروا ينفقون أموالهم وغايتهم وهدفهم ليصدوا
عن سبيل الله ليصدوا الناس عن طريق الله عن الدين
فربنا سبحانه وتعالى يقول فسينفقونها خليهم ينفقوه
وبعد ما ينفقوها ويخلصوا ثم تكون عليهم حصرة وندام
ياريتنا ما أنفقنا وخسرنا هالمخاسر ودفعنا اللي
دفعناه لأن كله طلع على الفاضل وما استفدنا من ورائه
شيء بل ثم يغلبون بعد أن كانوا يظنون أنهم سينتصرون
بهذه الأموال الطائلةوبهذا الإنفاق إذ بهم يفشلون
ويهزمون ثم في نهاية الأمر يوم القيامة إلى جهنم
يحشرون والعياذ بالله أيضا من الآيات اللي كنا
بنحفظها في الجزء الأخير من القرآن في الجزء العام
قوله تعالى بارك
الله فيك الله افتح عليك هذا الكيد يقابله كيد أعظم
بل ولا يقارن كيد الكفار الذين يكيدون للمؤمنين
ويدبرون للمؤمنين ويخططون للمؤمنين والمسلمين يقابله
كيد الله سبحانه وتعالى وشتان بين هذا الكيد وهذا
الكيد هذا في البلاغة فقط يسمى باب المشاكلة يعني
لفظ شكل اللفظ نفس الشكل يكيدونوأكيده يمكرون ويمكر
الله فهذا المكر وهذا الكيد ليس كما مكر وكيد البشر
فمكر الله وكيد الله هو مكر وكيد خير لكن مكرهم
وكيدهم مكر سوء وشر وخبث ولؤم وكذا فالله تعالى
يشاكلهم في اللفظ لكن في الحقيقة شتان ما بين مكر
الله وكيد الله وكيد هؤلاء الكفار فهو كيده تدبير
وتخطيط لعباده المؤمنين سبحانه وتعالى حيث لا يتركهم
وحدهم بل يقف معهم ويساندهم ذلكم وأن الله موهن كيد
الكافرين ايش موهن؟عملته موهنًا على واهن ضعفًا على
ضعف، إذا أننا موهن يعني، موت ضعيف، سيضعف الله
سبحانه وتعالى كيدة الكافرين، بكفي نحفظ دليل لو جاء
سؤال و اذكريه دليلًا على أن كيدة الكفار في ضلال
سيضعفه الله، سيبطله الله، من هذه الأيات السهلة
اللي محفوظة لدينا جميعًاهذه أخوات بعض آيات القرآن
وبعض الجوانب التي فيها مباشرات بانتصار الإسلام
والمسلمين في الجانب الآخر جانب آخر من المباشرات هي
جانب المباشرات النبوية إذا كان هناك تلت جوانب في
القرآن تعرفنا عليها فيها خمس جوانب خمس مباشرات
سنتعرف عليهأول هذه المباشرات في مباشرات عامة يعني
بصورة عامة دون تحديد أشياء كما سيأتي تحديد هذه
الأشياء في المباشرات الأخرى المباشرات العامة بنصر
الإسلام وإذلال الكافرين ومنها قوله صلى الله عليه
وسلم في الحديث من تقرأنا الحديث تفضل صلى الله عليه
وسلمبشر هذه الأمة .. أي أمة؟ الإسلامية تشارع إليها
بالسناء والنصر والتمكين .. إيش يعني بالسناء؟
بالعلو والرفع والمكانة العالية وبأن ينصرها الله
ويمكن له .. هذه الأمةمبشرة من قبل الله ومبشرة من
قبل النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن يهدي
للتي هي أقوى ويبشر المؤمنين دائما ربنا بيبشر ومنهج
النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما نقول بشروا ولا
تنفروا يسروا ولا تعسروا فهذا الدين قائم على
التبشيرتبشير المؤمنين وان يكونوا دائما متفائلين
بالنصر و بالمستقبل القريب له أيضا من هذه المباشرات
الجميلة تفضل نرجع إلى الأخوات مادة ما مافيش حد بده
شارك .. شاركوا معانا في البداية تفضل صلى
الله عليه و سلم ماذا يقولإيش يعني لا يبلغنا؟ ده
الكلمة من عنا مش من الحديث يعني بيان لمعنى لا
يبلغنا يعني لا يصلنا يبلغ يصل لا يبلغنا هذا الأمر
كمان مرة بيهيأ
الكفر برك الله فيك و أحسنتهذا الحديث الرائع الجميل
فيهبشرة عظيمة كبيرة انتبهوا يا أخوات وركزوا في هذه
المعاني الجميلة في هذا الحديث ليبلغن هذا الأمر
وهذا الأمر إشارة إلى مين؟ إلى الدين إلى الإسلام في
كثير من الحديث يشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى
الدين بقوله هذا الأمر من أحدث في أمرنا هذا أمرنا
هذا يعني في ديننا هذا فالإشارة هنا إلى الدين وهنا
يقول ليبلغن هذا الأمرهذا الأمر يعني سيبلغ هذا
الدين، ايش سيبلغ كلنا؟ سيصل .. سيصل هذا الدين ما
بلغ الليل والنهار يعني ما وصل الليل والنهار طب
الليل والنهار بيصل إلى ربع الكورة الأرضية بس؟ ولا
إلى نصفها؟ ولا إلى ثلاثة أرباعها؟ ايه الخيار
الصحي؟ ولا لا شيء مما سبق؟الليل والنهار يصل إلى
الكرة الأرضية كلها، معناه ذلك أن الإسلام سيصل إلى
الكرة الأرضية كلها بموجب هذا الحديث، ليبلغن هذا
الأمر، هذا الدين وهذا الإسلام ما بلغ الليل والنهار
وبيأكد إن أكثر النبي صلى الله عليه وسلم بلوغ هذا
الدين لكل الأرض و لا يترك الله بيت مدر ولا وبر إيش
هو بيت المدر؟ وإيش هو بيت ال .. ال .. ال .. ال ..
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..
.. ال .. الالمدر يعني الحجر، مين اللي بيبنيه
البيوت من الحجارة؟ أهله المدينة، المدن يعني زي ما
يقولوها في البلد، اه فيبنونا بيوتهم من الحجر
والوبرالصوف وهو بيت الشعر يعني الذي يبنيه البدو
يعني لا يترك الله بيت مدني ولا بدوي ولا حضري ولا
قراوي ولا .. إلا وسيدخل هذا البيت الإسلامي وإلا
سيسمع هذا البيت بالإسلام خاطرهم أو غصب عنه بعزي
عزيزي أو بذل ذليل إذا بدوا بخاطره يصير زيه زي
المسلمين ولهما للمسلمين وعليه ما على المسلمين
مابدوش غصب عنهحتى يدين الناس كلهم للإسلام ودولة
الإسلام ويُعطوا الجزية عن يد وهم صاغره، بتكشف،
ابقى على دينك، ادفع للجزية، إذا أنت ستقبل بحكم
الإسلام بس مذلون، أما تقبله عزيزا أفضل لك، ادخل
فيه، فيصبح لك عز بهذا الدين وهذا الإسلام أفضل ما
يُفرض عليك وتدفع الجزيةلحكم المسلمين مقابل بقائك
على دينك أما وجودك في هذا الدين الإسلام هو عز وان
لك تسأل إيه؟ ولا بتجاومي؟ ماشي احنا ماسألناش
السؤال عشان اتجاومي ده من الجواب بعد السؤال اه ولا
السؤال معروف؟ اه السؤال معروف فضل رأينا الحديث
الثالث في هذا المجال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم علينا الصوت مدامك بعيدة
صلى الله عليه وسلم
الله يفتعلك و بارك الله فيك على هذا القراء لأن هذا
الحديث يا أخوات أيضا من الأحاديث الرائعة الجميلة و
كل أحاديثه صلى الله عليه و سلم رائعة وجميلة بس في
بعض المعاني خل الواحد يعني ينجذب اليها أكثر في
تصوير النبي صلى الله عليه و سلم له إن الله زوا لي
الأرض، إيش زواها يعني؟زوى يعني جمعها، ضمها، هذه
الأرض المتسعة ربنا جمعها وضمها أمام النبي صلى الله
عليه وسلم فرأيته مشارقها ومغاربة
قال العلماء ليس المقصود هو الشرق والغرب، هذا مجاز
يعني كل جوانب، زي ما احنا نقول والله لف من الشرق
إلى الغربوليس من الشرق والغرب وانما المقصود هو كل
الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي يعني المسلمة
مسلمين وإن أمتي سيبلغ ملكها وحكمها وسيطرتها على
هذه الأرض مزوية لي منها ستملك الأرض وتحكم الأرض
وأعطيته الكنزين الأحمر والأبيض ايش هو الكنز
الأحمر؟الذهب الذهب الذهبوإيش الكنز الأبيض؟ الفضة
طب على إيش بيرمزوا هدولة الأحمر والأبيض؟ كنوز مين
ومين؟ كنوز كسرة وقيصر، كنوز الفرس والروم وقد
أعطيها المسلمون في زمن الخلفاء الراشدين حينما
فتحوا بلاد فارس وبلاد التي كانت تخضع للرومان
وانتصروا على الفرسي وعلى الرومهناك أيضًا أحاديث
أخرى كثيرة عشان الوقت بيدركنا و لسه في عندنا
مجالات أخرى والله ليتمن الله هذا الأمريعني هذا
الأمر دائما إشارة إلى مين قلناها؟ إلى الإسلام حتى
يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله
والذئبى على غنمه ولكنكم تستعجلون سيتم هذا الأمر
حتى يسير ويمشي الراكب على فرسه وعلى دبته من صنعاء
حيث شمال اليمن إلى حضر موت حيث جنوبها لا يخاف أحدا
من الناس ولا من البشر إلا فقط خوفه من من من الله
سبحانه وتعالى و إذا كان عنده شوية غنمات بخاف على
مين عليهم من الذئب والذئب على غنم أما من البشر من
الناس من كذا من كذا مش هيخافوا طب ماحدش خدر في
باله إيش معنى يا أستاذ من صناعة إلى حضرامهم ليش
المنطقة دي و المكانما إلا حالة الأخت عرفت و كنتبهت
و أستنبطت أنه يكثروا فيها لصوص و قطاع الطرق اللي
بترسنوا الناس في هذه الطريق كانت معروفة هذه
المنطقة بقطاع الطرق فهذه المنطقة اللي الناس بتحسب
إليها ألف حساب و بتخاف توصلهاو تمشي منها سيأتي
زمان و يوم على الناس سيأمنون على أفسهم و أرواحهم و
أموالهم و يسيرون بلا خوف إلا من الله تعالى و قد
أتى هذا الزمان و أتى هذا الأمر و أمن الناس بعد
انتشار الإسلام و دخول أهل اليمن في الإسلاملا
تقوموا الساعة حتى يكثر فيكم المال و يفيدوا حتى
يخرج الراجل بزكاة ماله؟ مين يا جماعة محتاج؟ وين في
فقراء لهذا المال؟ فلا يجدوا أحدا يقبلها منهوحتى
تعود أرض العرب الصحراء القاحلة مروجا وأنهارا بعض
العلماء قال حدث ذلك في عهد عمرو بن عبدالعزيز لكن
الأرجح هو الأصح والله تعالى أعلم أن ذلك سيكون في
عهد وزمن المهدي المسلمين وليس إمام المنتظر عند
الشيعة كما سنعرف في المحاضرة القادمة إن شاء الله
تعالى في الشيعةطب عشان الموضوع طويل و بنخلص نمشي
نقلط الجانب الثاني من المباشرات في السنة النبوية
المباشرات بقيام الخلافة الراشدة في فلسطين مش هعرفك
يا أستاذ في فلسطين اتكوا هتيعرفوا مش عرفتوا
هنعرفوا مع بعض و ركزوا معايا جدا و انتبهوا معايا و
حطوا خطوط كما قطعها انا تحتكلمات معينة في الحديث
يتحدث لنا عن مراحل خمسة تمر بها الأمة الإسلامية
آخرها هو هذا العنوان آخرها قيام الخلافة الراشدة في
فلسطين ثم تكون خلافة على منهاج النبوة في آخر
الحديث يسبق ذلك مراحل أربع تكون الخلافة آخرها
وخامسها فممكن يجي سؤال فى ترتيب هذه المراحل فى صح
و غلط فى اختيار فى اوذكري هذه المراحل الواردة فى
هذا الحديث فانتبهوا الى هذا الترتيب المقصود فى
الحديث و فى السؤال لأنه ترتيب زمانى مقصود مش
عشوائى يعنى مين تقرأ الناقة الحديث و بعدين طبعا
بنقرأ سريع و بعدين نعلق على هذا الحديث الأخت
ماسمعناهاش تفضل
وقلنا نركز في الحديثماشاء الله أن تكون ثم يرفعها
إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهج النقوة
فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن
يرفعها ثم تكون ملكا غعظا فيكون ما شاء الله أن يكون
ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية
فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن
يرفعها ثم تكون خلافة على منهج النقوةالله يفتح عليك
و بارك الله فيك وأحسنتهذا الحديث طويل نوعا ما باسم
الحديث السابق فيه حديث عن خمس مراحل كما قلنا أول
هذه المراحل مرحلات النبوة اضعوا خطا تحت النبوة
تكونوا النبوة فيكم ما شاء الله لها أن تكون ثم
يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها وكانت النبوة ولا لم
تكن نبوت مين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكانت
هذه المرحلةثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما
شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها
وهي خلافة من؟ خلفاء الراشدين المهديين الأربع أبو
أبي بكر وعمر وعثمان وعليه رضي الله عنهم وعن
الصحابة أجمعين غياظة في الشيعةاللي ماتردوش عنهم
جميعًا، انت نلاقي المرحلة التانية، ثم تكون خلاف،
بعد ذلك ثم تكون ملكًا عضًا عضوا عليها بالنواجذ،
إيش عني عضًا؟عضوا يعني بتنسك فيها الناس مش راضين
يسيبوه يعني بمعنى أنهم سيورثونها لأولادهم وأبنائهم
وقد كانت بعد الخلفاء الخلافاء الأربع وخلافة من
الأمويين حيث تولى معاوى رضي الله عنه الحكم ثم جعله
لابن يزيد وهكذا كان الأمرنبوة خلافة راشدة ملكا عضا
يعض عليه أهل وأصحابه يتشبثوا به ويتمسكوا به وهذا
كناية عن حكم الوراثةما شاء الله له أن تكون ثم
يرفعه الله إذا شاء أن يرفعه وانتهى ثم تكونوا
المرحلة الرابعة يا أخوات ملكا جبريا جبريا ملكا
جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا
ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا
جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا
ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا
جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا ملكا جبريا
ملكا جبرياوالذي يُعبّر عنه اليوم في المصالح
السياسي ب .. قصد ريح .. قصد ريح الديكتاتورية الحكم
الديكتاتوري وكان ولا لسه ماكانش؟ كان .. كان .. كان
ويا ريته ماكان كان واستمر طويلا عقود من الزمن 40 و
50 سنة ويحكم المسلمون من قبل حكام ديكتاتوريين ظلمة
متسلطين متجبرين قدتخلص العالم الإسلامي والعربي من
جزء منهم والباقية على الطريق والباقية تأتي ان شاء
الله تعالى لكل ظالم ولكل حاكم ظالم يظلم شعبه وأمته
هذه الأشياء التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه
وسلم ولم تكن في عهده إلا النبو قد حدثت الخلافة
حدثت والملك العاض والملك الجابريوهل هيستمر إلى يوم
القيامة ولا ينتهي؟ تكونوا ما شاء الله أن تكون ثم
يرفعوها الله والأن رفع جزء منها ما نهائيه نحن على
يقين أنه سيرفع الباق كما أخبر الرسول صلى الله عليه
وسلم ليمهد ذلك إلى المرحلة الخامسة والأخيرة عنوان
هذه المباشرات وهي قيام الخلافةالراشدة ثم تكون
خلافة على منهاج النبوة كما كانت الخلافة الأولى
بعده صلى الله عليه وسلم على منهاج النبوة مين اللي
سكت الآن؟ الرسول طب مين اللي بيقول ثم سكت؟وهو
الحديث حذايفة بيقول بعد ما عد الخمس مراحل هذه عند
آخر مرحلة ثم تكون خلافة راشدة على ميناج النبوة سكت
يعني مافيش حاجة بعدين لأن هي آخر الأمر آخر أمر
المسلمين خلافة راشدة على ميناج النبوة وينها يا
أستاذ؟ نحن بانتظارهانحن بانتظاره وستكون بإذن الله
تعالى كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم الصادق
المصدوق الذي مصدق قوله وكلامه فنحن على اعتاب
الخلافة الراشدة التي يقودها المهدي الرجل الصالح
الذي وحد المسلمين فيضمن خلافة راشدة و أمة واحدة
وجيش واحد يقودهم الى النصر ان شاء الله تعالى طب
وين في فلسطين يا أستاذ تقولنا في فلسطين الحديث
الآخر يوضح مكان هذه الخلافة فقد ثبت ان النبي صلى
الله عليه وسلم وضع يده على رأس ابن حوالة عبدالله
ابن حوالة مش أبي حوالة صلحوهوقال يا ابن حيوانة إذا
رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقددت الزلازل
والبلايا والأمور العظام والساعة يوم إذن أقربوا إلى
الناس من يدي هذه من رأسك جدتش إيدي جريبة من راسك
إذا حدثت هذه الأمور ورأيت الخلافة تنزل في الأرض
المقدسة اعرف إن السعملاء اقتربتوهي مقتربة من زمان
مقتربت الساعة وانشق القمر من يوم انشق القمر في
عهدي صلى الله عليه وسلم وقال عليه الصلاة والسلام
بعثت وأنا وساعتي كهاتين وأشارة بإصبعي الوسطى
والسبابة وجد ما بدنا نفرج بينهم ونفرج بينهم جدش
المسافة بعيدة كتير هذا مانجدش الكلام ألف و أربعمية
سنة و يزيد فما بقالنا اليوم جربت ولا ماربتش جربت
ولا قربتأه يا أستاذ السامة مش معانا جربت ولا قربت؟
قربت اه في ناس يقولك اه ليه وين لسه احنا و يوم
لجامعة يوم الله بفرج الله طاولة الحكاية لأ مش
مطاولة غمضوا اين و فاتحوا اين و احنا على أبواب
الساعةوما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هواقرة،
إنهم يراوناه بعيدا ونراه قريبا، وقد حدثت كل
علاماتها وأمراتها وإشارات وأشراطها الصغراء، ولم
يبق إلا الكبرى، والحلقة بين الصغراء والكبرى قد
تكون هي ظهور أو المهدي المسلمين، وبعد ذلك الأمور
تباعا
إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة والأرض
المقدسة في القرآن مين؟ فلسطين قال يا قوم ادخلوا
الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على
أعقابكم فتنقلبوا خاصة سيدنا موسى قال لقوم ادخلوا
الأرض المقدسة أرض فلسطين بإجماع العلماء والمفسرين
تنزل الخلافة يوما من الأيام في بيت المقدس في الأرض
بل كانت دائما بدايتها في المدينة ثم بغداد ثم دمشق
ولم تكن في الأرض المقدسة يوما من الأيام فسيكون
الخلافة الأخيرة في هذا المكان بإذن الله تعالىمن
المباشرات الجميلة وكل المباشرات جميلة منه صلى الله
عليه وسلم عظيمة المباشرات بقتال اليهود وانتصار
المسلمين عليهم ولا اعتقد ان احد من المسلمين اليوم
مش لم يقرأ او لم يمر عليه لم يحفظ هذا الحديث لا
تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم
فيقتلهم المسلمون فحتى يختبئ اليهودي من ورا الحجر
والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله
هذا يهودي خلفي فتعالى فاقتله إلا الغرقد فإنه من
شجر اليهود هذا الحديث متفق عليهفي البخاري وفي مسلم
وهو حديثه صحيح ومن أصحي الأحديث يجب الاعتقال به
والإيمان والتصديق به وله روايات متعددة أحد هذه
الروايات في روايات كثيرة بهذا المعنى لن تقوم
القيامة حتى يحدث هذا الحدث وهذه المعركة الفاصلة
بين المسلمين وليس الفلسطينيينالمسلمين كلهم
سيتجمعوا ويحتشدوا لقتال اليهود ولن يجمعهم إلا حاكم
واحد خليفة واحد قال العلماء هذا في زمن المهدي وهو
قريب ونحن بانتظار هذا الزمن في زمن الخلافة يجمع
بين المسلمين ويوحد وينتصر المسلمون على اليهود فهم
إلى زوال هذه الدولة المزعومة التي قامت بالاقتصاد
لأرضفلسطين كاملة ستعود هذه الأرض إلى أصحابها
وأهلها ان شاء الله تعالى المباشرات الرابعة وقبل
الأخيرة المباشرات بوجود الطائفة المنصورة في الشام
عامة وفي فلسطين خاصة احاديث كتيرة عشان نضيق الوقت
بتمور علينا يكفي لو حافظنا منها حديثا لتزال عصابة
من أمتي وفي رواية طائفة من أمتي هذه الروايات
متعددة يقاتلون على أبواب دمشق هذا الحديث جميل وله
خصوصية لم يقصدها الكاتب لأن الكتاب مكتوب من عشر
سنين بس هي اليوم يعني إشهارة جميلة لنا وللشعب
السورية المجروح والمكلوم والمصابالذي يعاني لا تزال
عصابة من أمته يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله،
وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم من خذلهم،
ظاهرين على الحق، إلى أن تقوم الساعة، سيبقى هؤلاءفي
رباط وفي جهاد ويقاتلون الكافرين والظالمين إلى آخر
الأحاديث في هذا المعنى وأحاديث كثيرة ترجعون اليها
لكي نصل إلى النقطة الخامسة والاخيرة من المباشرات
وهي ربما من أجمل المباشراتالتي فيها خصوصية معينة
سنتحدث عنها هذه المباشرات بفتح روم عاصمة إيطاليا
عاصمة النصرانية الكاثوليكية أحد طواقف النصارى
الثلاث الكاثوليكي هذه العاصمة عاصمة إيطاليا روم
عاصمة إيطاليا ستفتح وفتحها يعني يا أخوات إيش يعني
فتحها؟ تفتحيعني دخول الإسلام فيه وهذا في حديث طويل
في وسطه يعني نكتفي من وسطه سؤال الرسول صلى الله
عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولا لو أحفظنا من هنا
جائز
اقسطنطينية او رومية كان اسمها ايه قبل ان تسمى
اليوم روما رومية فاجاب الرسول عليه الصلاة والسلام
قال مدينة هراقل تفتح اولا مين مدينة هراقل
القسطنطينية كانت عاصمة الدولة البيزانطية الرومانية
عاصمة الامبراطورية الرومانية في ذلك الوقت وكذا كان
اسمهافقال تفتحوا مدينة هراقل أولا ويعني ذلك أن
روما ستفتحوا بعدها ثانيا و القسطنطينية فتحت كما
وعد و أخبر و بشر النبي صلى الله عليه وسلم أم لم
تفتحقسطنطينية تاكدين؟ طب فى عهد مين فتحت؟ ومتى
فتحت؟ فتحت القسطنطينية عام 857 على هدى القادر محمد
الفاتح نعم اسمه محمد السلطان محمد الثانى الملقب
بالفاتح لأنه فتح القسطنطينية في هذا العام الهجري
857 هجري الموافق 1453 ميلادقرن الخامس عشر الميلاد
ومين قسطنطينية قديما مين هي اليوم أسطنبول أحد
المدن الكبرى لتركيا هي أسطنبول اليوم ودخل أهلها في
الإسلام و أصبحت فيها الخلافة الإسلامية على مدى
عقود من الزمان فكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
بهذا الأمر وحدث فسيحدث الأمر التالي وهو الفتحروما
الذي نحن بانتظاره ونختم محاضرتنا بهذه المعلومة من
أحد دكاترة هذه الجامعة الإسلامية الكرام وقد زار
روما إيطاليا قبل حوالي سنتين وحدثنا وكنت جالسا وهو
يتحدث أنه زار هذه الدولة وهذه العاصمة وزار فيها
حوالي أربعين مسجد معظم مساجد روما وإيطاليا لزارة
مكتوب على أبواب المساجدإعلانات وبتحفيظ القرآن
ودورات
تأهيلية وعليا في أحكام التجويد هذا الكلام وين؟
السعودية ولا في فلسطين ولا في مصر؟ في إيطاليافي
مساجد إيطاليا في تحفيظ القرآن وفي دورات أحكام
تأهيلية وعليا بما يؤكد لنا هذه البشرة من رسول الله
صلى الله عليه وسلم هذه بعض المباشرات القرأنية
والنبويةفي الحديث عن النصر للإسلام والمستقبل
للإسلام والمسلمين نسأل الله تعالى أن يتحقق ذلك
قريبا وأن تقر عيوننا بهذا اليوم وبهذا النصر ويوم
إذن يفرح المؤمنون بنصر الله والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته