1
00:00:20,770 --> 00:00:23,030
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:23,030 --> 00:00:26,530
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد عليه

3
00:00:26,530 --> 00:00:30,550
وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين، أما بعد،  تحدثنا في

4
00:00:30,550 --> 00:00:34,950
المحاضرة السابقة عن مفهوم القيادة التربوية، وقولنا 

5
00:00:34,950 --> 00:00:38,970
أن القيادة هي عبارة عن توجيه مجموعة من الأفراد نحو

6
00:00:38,970 --> 00:00:43,580
تحقيق هدف معين أو التأثير في مجموعة من الأفراد

7
00:00:43,580 --> 00:00:48,140
لتحقيق أهداف الجماعة بشكل عام، أو هي القدرة على دفع

8
00:00:48,140 --> 00:00:53,020
الرجال نحوها أو لفعل أشياء لا يحبونها، ثم جعلهم

9
00:00:53,020 --> 00:00:58,750
يحبونها، وقولنا أن عملية القيادة هي عملية فطرية

10
00:00:58,750 --> 00:01:03,410
ومكتسبة، وراثية ومكتسبة، تأتي بالتدريب أيضًا، واختلف

11
00:01:03,410 --> 00:01:08,450
العلماء في أي من يعني النسب المقارنة التي تعطى

12
00:01:08,450 --> 00:01:13,350
لجانب الفطري أو الوراثي والجانب المكتسب، ثم تحدثنا

13
00:01:13,350 --> 00:01:18,630
عن منطلقات القيادة في الفكر التربوي والإسلامي، وقلنا

14
00:01:18,630 --> 00:01:22,330
من هذه المنطلقات الإحسان، بمعنى أنه على القائد أن

15
00:01:22,330 --> 00:01:27,710
يتقن أداء مهامه بطريقة جيدة تنسجم مع عملية الإحسان

16
00:01:27,710 --> 00:01:32,590
الذي حث الإسلام عليه، بالإضافة إلى النظام والتناسق،

17
00:01:32,590 --> 00:01:36,450
أي أن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق في بيئة متناسقة

18
00:01:36,450 --> 00:01:41,390
وجعلها لكل شيء قدر ولكل شيء مسار لا .. لا الشمس

19
00:01:41,390 --> 00:01:45,090
ينبغي لها أن تدرك القمر، ولا الليل سابق النهار، وكل

20
00:01:45,090 --> 00:01:48,770
فيه فلك يسبحون، هكذا ينبغي أن تكون المؤسسة، والدور

21
00:01:48,770 --> 00:01:53,090
القيادي في المؤسسة يسير في تنظيم وترتيب وتوزيع

22
00:01:53,090 --> 00:01:58,070
للمهام بطريقة جيدة، أيضًا وضوح الهدف والوسائل

23
00:01:58,070 --> 00:02:01,610
الشرعية التي يتحقق هذا الهدف بها، بالإضافة إلى التكليف،

24
00:02:01,610 --> 00:02:05,450
باعتبار أن الإسلام الإنسان مخلوقه، أنكلفه الله 

25
00:02:05,450 --> 00:02:10,250
بعمارة الأرض، ينبغي عليه أن يتعلم ويقود مجموعات

26
00:02:10,250 --> 00:02:15,390
العمل حتى يعمر هذه الأرض ويحقق أمانة التكليف، أيضًا

27
00:02:15,390 --> 00:02:18,830
تحقيق المنفعة، والمنفعة هنا ليست المنفعة الشخصية، وإنما

28
00:02:18,830 --> 00:02:24,690
المنفعة الموجهة للجمهور، أيضًا من منطلقات القيادة

29
00:02:24,920 --> 00:02:28,520
مواجهة الإبتلاءات، لأن طريق القيادة ليس طريقًا ..

30
00:02:28,520 --> 00:02:32,620
طريقًا سهلًا، وليس طريقًا ممتعًا كما يتصور بعض بأنه

31
00:02:32,620 --> 00:02:37,500
طريق محفوف بالملذات، وإنه هو مسئولية وفيه مغارم في

32
00:02:37,500 --> 00:02:41,740
الدنيا، وإنما أيضًا فيه مغارم كثيرة جدًا، لذلك جعل

33
00:02:41,740 --> 00:02:47,120
الله سبحانه وتعالى الإمام العادل من مصاف السبعة

34
00:02:47,120 --> 00:02:51,420
الذين يظلهم الله في ظله أو لا ظل إلا ظله، ثم تصحيح

35
00:02:51,420 --> 00:02:57,080
المسار، بمعنى التقييم المستمر خلال مراحل العمل

36
00:02:57,080 --> 00:03:01,620
وتصحيح الانحرافات في الأداء، وأخيرًا التفاوت في

37
00:03:01,620 --> 00:03:04,880
القدرات، بمعنى احترام قدرات الفرد وفقًا لما

38
00:03:04,880 --> 00:03:09,800
يستطيع، ثم المسئولية عن الأفعال، ولا تزرع وزرعة

39
00:03:09,800 --> 00:03:13,940
وزرعة أخرى، كل نفس بما كسبت رهينة، هذه كلها من

40
00:03:13,940 --> 00:03:17,840
ملامح منطلقات القيادة في الفكر الإسلامي، لعلي يعني

41
00:03:17,840 --> 00:03:23,520
نعرض فيديو يلخص أهم ما تحدثنا فيه عن مفهوم

42
00:03:23,520 --> 00:03:29,260
القيادة الذي نسمي إليه، ثم نعلق إن شاء الله لاحقًا

43
00:03:36,540 --> 00:03:41,210
السلام عليكم، ماذا يعني أن تكون قائدا؟ بداية دعك

44
00:03:41,210 --> 00:03:45,590
تلك الصور الذهنية الخرافية المرتبطة بالقائد، ذلك

45
00:03:45,590 --> 00:03:50,230
البطل الهمام العظيم الجسيم، صاحب النظرة الحديدية

46
00:03:50,230 --> 00:03:55,250
الذي يعتلي جوادا بكبرياء ويمتشق سيفه ويحدق في

47
00:03:55,250 --> 00:04:00,230
السماء، ذلك البطل الذي يتكلم فيصل له الجميع ولا

48
00:04:00,230 --> 00:04:05,910
يقاطعه أحد، صوته جهوري وكلامه قطعي لا يقبل المراجعة

49
00:04:05,910 --> 00:04:11,300
وقراره حاسم، دعك من كل هذه الخرافات، ارمها بعيدًا

50
00:04:11,300 --> 00:04:17,900
واسمعني ما الجديد الذي يجب أن تقوم به عندما تنتقل

51
00:04:17,900 --> 00:04:23,340
من مرحلة إنسان فاعل له إنجازات شخصية إلى مرحلة

52
00:04:23,340 --> 00:04:29,060
قائد يعمل تحت إمرته مجموعة من الناس، هو مسئول عنهم

53
00:04:29,060 --> 00:04:33,960
والقرار الأخير بيده، من أفضل تعريف القيادة وأشهرها

54
00:04:34,640 --> 00:04:40,080
أن القيادة هي العمل من خلال الآخرين لتحقيق الأهداف

55
00:04:40,080 --> 00:04:44,720
أنت بلغ التعريف، أنت غير موجود فيه، بل الموجودون هم

56
00:04:44,720 --> 00:04:52,100
الآخرون، الأهداف، أهم نقطة في القيادة أنها لا

57
00:04:52,100 --> 00:04:57,600
تعتمد عليك أنت، بل تعتمد على الآخرين، عملك هو أن

58
00:04:57,600 --> 00:05:03,140
تجعل الآخرين يعملون، وأحيانًا أن تتركهم يعملون، عندما

59
00:05:03,140 --> 00:05:07,600
تكون فردًا فيجب أن تركز على نفسك، لأنك تنجز من

60
00:05:07,600 --> 00:05:12,400
خلالها، وعندما تكون قائدا فيجب أن تركز على الآخرين

61
00:05:12,400 --> 00:05:17,060
لأنك تنجز من خلالهم، لذلك كانت مهارة الاستماع

62
00:05:17,060 --> 00:05:21,920
للآخرين من أهم مهارات القيادة على الإطلاق، إن لم

63
00:05:21,920 --> 00:05:26,140
تكن تستمع لهم، فكيف سوف تستفيد منهم؟ أتذكروا حال

64
00:05:26,140 --> 00:05:29,620
الكثير من القادة عندما يعقدوا اجتماعات مع فريقهم

65
00:05:29,620 --> 00:05:34,140
أو عندما يزورهم ويجلسهم، يكونوا في معظم الجلسة

66
00:05:34,140 --> 00:05:39,020
متحدثين وهم يستمعون له، بدل أن يكون مصغيًا لهم

67
00:05:39,020 --> 00:05:43,610
يستمعوا إلى أفكارهم، اسمعني أيها القائد، لا يوجد في

68
00:05:43,610 --> 00:05:48,310
الدنيا ذلك القائد الأسطورة الذي يخوي عقله كل

69
00:05:48,310 --> 00:05:52,850
الأفكار العظيمة المناسبة لجماعته والحلول لمشكلاتها

70
00:05:52,850 --> 00:05:57,930
بل لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك، كثيرة

71
00:05:57,930 --> 00:06:01,830
هي المشكلات العويصة التي مر بها رسول الله صلى الله

72
00:06:01,830 --> 00:06:06,250
عليه وسلم، ولم يكن الحل الصحيح من عنده، بل كان من

73
00:06:06,250 --> 00:06:11,370
صحابته، ففكرة أن يعسكر الجيش يوم بدر وهي معركة

74
00:06:11,370 --> 00:06:15,630
الفرقان كانت فكرة الحباب بن المنذر، وفكرة الخندق

75
00:06:15,630 --> 00:06:20,230
وهي أهم فكرة في أخطر غزوة لرسول الله صلى الله عليه

76
00:06:20,230 --> 00:06:25,760
وسلم كانت فكرة سلمان الفارسي، وفكرة أن يحلق رسول الله

77
00:06:25,760 --> 00:06:30,220
صلى الله عليه وسلم شعره يوم الحديبية، والتي كانت

78
00:06:30,220 --> 00:06:34,360
حلا لمشكلة عظيمة عندما تباطأ صحابة رسول الله صلى

79
00:06:34,360 --> 00:06:39,720
الله عليه وسلم عن أمره يومها، كانت الفكرة لأم سلمة

80
00:06:39,720 --> 00:06:43,980
فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكف عن

81
00:06:43,980 --> 00:06:48,500
مشاورة المسلمين والأخذ بصحيح آرائهم، فأنت والله

82
00:06:48,500 --> 00:06:52,760
أحوج جمالًا وهو أعظم الخلق وأذكى الخلق وهو المؤيد

83
00:06:52,760 --> 00:06:58,720
بالوحي، إياك أن تكتفي بعقلك فقط، وحولك الكثير من

84
00:06:58,720 --> 00:07:04,520
الآراء، إياك أن تظن أن شورة تنحصر في مجلس انفتح على

85
00:07:04,520 --> 00:07:11,580
أتباعك، اسمع منهم وخذ منهم ما يصلح أمرهم، السلام

86
00:07:11,580 --> 00:07:12,280
عليكم

87
00:07:28,820 --> 00:07:32,720
اليوم إن شاء الله ممكن حديثنا حيكون عن مؤشرات

88
00:07:32,720 --> 00:07:37,390
القيادة الناجحة، مؤشرات القيادة الناجحة، أو ما هي

89
00:07:37,390 --> 00:07:41,050
السمات الأساسية التي ينبغي أن تتوفر في القائد

90
00:07:41,050 --> 00:07:46,070
حتى يكون قائداً؟ فهنا مجموعة من المؤشرات، أولها

91
00:07:46,070 --> 00:07:49,750
المبادأة، ما الذي نقصده بالمبادأة أو المبادرة؟ ما

92
00:07:49,750 --> 00:07:52,530
الذي نقصده بالمبادأة أو المبادرة؟ تفضلي

93
00:08:15,750 --> 00:08:18,630
مبادرة سليمة، مبدعة، فكرة سليمة، مبدعة، فكرة سليمة

94
00:08:18,630 --> 00:08:21,610
مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة

95
00:08:21,610 --> 00:08:21,990
مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة

96
00:08:21,990 --> 00:08:22,010
مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة

97
00:08:22,010 --> 00:08:22,050
مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة

98
00:08:22,050 --> 00:08:22,230
مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة

99
00:08:22,230 --> 00:08:23,410
مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة مبدعة، فكرة سليمة

100
00:08:23,410 --> 00:08:26,730
مبدعة، فكرة سليمة، يخطو الخطوة الأولى، إذا أنتم

101
00:08:26,730 --> 00:08:29,470
متفقين إنه لازم يكون هو صاحب الخطوة الأولى، أنا

102
00:08:29,470 --> 00:08:32,570
يمكن بدأت أخلفكم بس بشغلها، ليس بضرورة أن يكون صاحب

103
00:08:32,570 --> 00:08:35,410
الخطوة الأولى، وإنما بضرورة أن يكون صاحب مجموعة من

104
00:08:35,410 --> 00:08:38,570
الأفكار، لديه قدرة على ضخ هذه الأفكار، والأفكار اللي

105
00:08:38,570 --> 00:08:42,450
ينبغي أن تكون أفكار سليمة زي ما تفضلتوا، أفكار

106
00:08:42,450 --> 00:08:45,750
سليمة وليست أفكار خاطئة، لأنه مستحيل قائد يكون

107
00:08:45,750 --> 00:08:49,610
قائدًا جيدًا إلا إذا كان بالفعل هو في غالب أفكاره هو

108
00:08:49,610 --> 00:08:56,340
يصيب، هي أفكاره مبادِر، أفكاره مبدع، يستخدمها في بناء

109
00:08:56,340 --> 00:09:06,960
جيد في داخل هذه المؤسسة، جميل

110
00:09:06,960 --> 00:09:11,980
شوفوا الفرق بين القائد وغير القائد، قد يكون القائد

111
00:09:11,980 --> 00:09:15,740
الصغير هو قائد يتحدث عن أفكار كثيرة، لكن الأفكار

112
00:09:15,740 --> 00:09:18,340
الاستراتيجية، الأفكار العميقة، الأفكار اللي بترسم

113
00:09:18,340 --> 00:09:22,670
فيها السياسات المؤسسة، عادة ما تكون للقادة الأفكار

114
00:09:22,670 --> 00:09:26,890
العظيمة اللي احنا نتحدث عنها دائمًا، ينبغي أن يكون

115
00:09:26,890 --> 00:09:31,710
لكل منا كقادة في المستقبل، قادة تربويين، كمعلمات

116
00:09:31,710 --> 00:09:34,970
في داخل مدارسنا أن نكون أصحاب بالفعل عقول عظيمة

117
00:09:34,970 --> 00:09:38,810
وأصحاب العقول العظيمة عادة لا يتحدثوا إلا بالأفكار

118
00:09:38,810 --> 00:09:44,350
أيضًا العظيمة، إحدى المعلمات في الصف الأول كانت تسأل

119
00:09:44,350 --> 00:09:48,010
طلبة سؤال تقليدي، ما الذي ترغبون أن تكونوا عليه في

120
00:09:48,010 --> 00:09:52,960
المستقبل، شو بتكونوا تطلعوا؟ الإجابات كلها طيار، طبيب،

121
00:09:52,960 --> 00:09:57,760
مهندس، دكتور، مش هيك، إلى واحد قال: أريد أن أكون

122
00:09:57,760 --> 00:10:03,620
صحابياً، استغربت هذه المعلمة، ماذا يعني صحابي؟ ليش

123
00:10:03,620 --> 00:10:07,420
أنت اخترت صحابي؟ قال لها: أمي دائمًا تحدثني كل ليلة

124
00:10:07,420 --> 00:10:11,480
عن قصة من قصص الصحابة، والصحابة يحبون الله، وأنا أريد

125
00:10:11,480 --> 00:10:17,420
أن أحب الله، إذا علمت هذه المعلمة أن وراء هذا الطفل

126
00:10:17,420 --> 00:10:21,540
إمرأة عظيمة دائما تنظر إلى الأشياء الكبيرة جدا حتى

127
00:10:21,540 --> 00:10:25,240
لو كان لصف أول أنا بعلمه أهداف أعظم من أنه أنا 

128
00:10:25,240 --> 00:10:28,640
والله أكون دكتور أكون مع احترامنا وتقديرنا لهذه

129
00:10:28,640 --> 00:10:33,640
الأفكار أيضا صاحب المبادرة القائد ينبغي أن يكون

130
00:10:33,640 --> 00:10:37,060
قادرا على حل المشكلات دائما يطرح الحلول السليمة

131
00:10:37,060 --> 00:10:41,930
للمشكلات، من هذا المنطلق بيكون القائد لديه قدرة

132
00:10:41,930 --> 00:10:46,790
ابتكارية عالية بمقارنة مع اللي هو جمهور الآخرين أو

133
00:10:46,790 --> 00:10:50,650
من يقودهم في داخل هذه المؤسسة، إذا المبادئة التفاعل

134
00:10:50,650 --> 00:11:04,290
الإيجابي، ما المقصود بالتفاعل الإيجابي؟ المقصود 

135
00:11:04,290 --> 00:11:07,590
التفاعل أنه ينزل القائد دائما على الميدان

136
00:11:11,000 --> 00:11:14,560
عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام، أستاذ

137
00:11:14,560 --> 00:11:18,580
الحسن عندما كان وشارف صحابته في حملة إيجارها في 

138
00:11:18,580 --> 00:11:22,640
حفرة حفرة، كان خاطر، إذا في مواقف كثيرة جدا تتطلب

139
00:11:22,640 --> 00:11:25,740
التفاعل الإيجابي القائم على المشاركة الإنسانية على

140
00:11:25,740 --> 00:11:30,250
احترام المرؤوس على تقديم القيم على تقديم القدوة

141
00:11:30,250 --> 00:11:34,370
السيئة اللي حسن عفوا بطريقة متجددة دائما يعني

142
00:11:34,370 --> 00:11:37,270
بمعنى أنا اليوم بدي أعمل تفاعل إيجابي مع المرؤوسين

143
00:11:37,270 --> 00:11:41,490
هذا بتطلب أن أنا أنطلق من تلت مراحل، مرحلة الغربة

144
00:11:42,220 --> 00:11:46,580
اللي احنا بنسميها مرحلة بناء الذات، ثم تانية مرحلة

145
00:11:46,580 --> 00:11:52,380
التعارف، كيف يعني أكون أو يكون لي سهم كقائد في

146
00:11:52,380 --> 00:11:55,240
مستوى التعارف، ومعليش خلينا نحكي عن مستوى التعارف

147
00:11:55,240 --> 00:11:58,320
ينبغي أنه دائما القائد حينما يعرف نفسه أن يعرف

148
00:11:58,320 --> 00:12:02,180
نفسه تعريفا شاملا، المرحلة التالتة مرحلة المشاركة

149
00:12:02,180 --> 00:12:06,580
بمعنى أن يكون القائد دائما موجود ويشارك الآخرين في

150
00:12:06,580 --> 00:12:09,900
... سواء كان موضوع الأفكار في النقاشات وأيضا في

151
00:12:09,900 --> 00:12:13,460
العمل اللي بيحتاج إلى قدوة حسنة أو مبادرة زي ما

152
00:12:13,460 --> 00:12:16,640
احنا ... يعني أو اتحدث الفيديو عن مبادرة النبي عليه 

153
00:12:16,640 --> 00:12:22,540
الصلاة والسلام في موضوع حلق مثلا الحلق ونحر الهدي

154
00:12:22,540 --> 00:12:26,660
وهاكذا، إذا لابد أن تكون مبادرة ومشاركة أيضا من قبل

155
00:12:26,660 --> 00:12:30,120
اللي هو القائد في هذا السياق، النقطة التالتة التكامل

156
00:12:30,120 --> 00:12:35,700
والتكامل آه أن يكون التكامل أعضاء المؤسسة بشكل عام

157
00:12:40,710 --> 00:12:44,570
أهم شغلة التكامل بمعنى كيف تتكامل الأعمال لتحقيق

158
00:12:44,570 --> 00:12:48,090
رؤية وأهداف المؤسسة، وإلا إذا كل ... حتى لو أنا 

159
00:12:48,090 --> 00:12:51,770
بشتغل عمل عظيم جدا لكنه لا يحقق الرؤية لا يحقق

160
00:12:51,770 --> 00:12:54,950
أهداف المؤسسة، أعمالي لن تتحقق لها لا الكفاءة ولا

161
00:12:54,950 --> 00:12:59,950
الفعالية داخل المؤسسة، أيضا الاتصال والتأثير نحن

162
00:12:59,950 --> 00:13:02,890
نتحدث عن الاتصال والتأثير، نحن نتحدث عن عمق العاطفة

163
00:13:10,900 --> 00:13:14,420
مش بس يقتنعوا، بيصير الموظف يتبنى هذه الأفكار

164
00:13:14,420 --> 00:13:18,080
وكانها أفكاره، إذا وصل القائد لدرجة التأثير، وهذا 

165
00:13:18,080 --> 00:13:21,940
لا يتحقق إلا من خلال منظومة التواصل الرائعة، تلات

166
00:13:21,940 --> 00:13:24,660
مهارة الاتصال والتواصل اللي هنتحدث عنها إن شاء

167
00:13:24,660 --> 00:13:28,380
الله لاحقا كمهارة من مهارات القيادة، أهم مهارة أنه 

168
00:13:28,380 --> 00:13:34,660
يمتلك القائد الكثير من العاطفة، ولا أقصد العاطفة اللي 

169
00:13:34,660 --> 00:13:37,980
هو الشيء الصادر عن القلب، وإنما العاطفة في الحديث

170
00:13:37,980 --> 00:13:41,680
صدق النوايا، زي ما حكينا الهدف المعنوي بمعنى أنه

171
00:13:41,680 --> 00:13:45,400
أنا عندي نية أن أخدم الآخرين، أنا جدا بحب كل اللي

172
00:13:45,400 --> 00:13:48,820
بيشتغلوا معايا، أنا بأبذل لهم ليل نهار، إذا شعر

173
00:13:48,820 --> 00:13:51,940
الآخرين أو الآخرون بهذا الأمر، معناه ذلك أنهم

174
00:13:51,940 --> 00:13:55,660
هيتأثروا جيدا، بالإضافة إلى سياقات الحديث اللي

175
00:13:55,660 --> 00:13:59,320
يرتكز على الآيات على الأحاديث، الذي يرتكز على الحكم

176
00:13:59,320 --> 00:14:03,700
اللي بيحاول يشحذ الهمم ولا يتحدث في الجزئيات و

177
00:14:03,700 --> 00:14:10,540
التفصيلات الدقيقة، أيضا من المؤشرات اللي هو التقدير

178
00:14:10,540 --> 00:14:15,120
والتَمكين، ما

179
00:14:15,120 --> 00:14:17,920
المقصود بالتمكين؟

180
00:14:27,320 --> 00:14:31,880
أتمنى أن تساعدهم على اعتمادهم، ويبنوا قدرتهم على

181
00:14:31,880 --> 00:14:36,640
تطويرهم، لِاعتمادهم من قدر عملهم، جميل، إذا احنا

182
00:14:36,640 --> 00:14:40,340
التقدير بمعنى الاعتراف وتقدير الجهود، مش واحد

183
00:14:40,340 --> 00:14:46,280
بيشتغل لإنهار، وبالآخر لا يوجد كلمة شكر، التقدير مهم

184
00:14:46,280 --> 00:14:50,680
من لا يشكر الناس أو لا يشكر الله، وأيضا التمكين

185
00:14:50,680 --> 00:14:53,320
وقولنا التمكين مساراته كثيرة جدا، التحفيز من

186
00:14:53,320 --> 00:14:56,900
التمكين، والتدريب من التمكين، والتفويض من التمكين

187
00:14:56,900 --> 00:15:01,140
وكثير من القضايا، ينبغي أن يمكن القائد العاملين

188
00:15:01,140 --> 00:15:07,040
معه لأداء المهمات بطريقة جيدة، بشكل أيضا كبير يعني

189
00:15:07,040 --> 00:15:11,240
الـ ... الـ ... في بعض العلماء زي اللوزي وغيره

190
00:15:11,240 --> 00:15:16,210
تحدثوا عن التحدي التنمية، إن القائد لابد أن يواكب

191
00:15:16,210 --> 00:15:20,070
التطور والتكنولوجيا ويسعى إلى تحقيق الاستدامة

192
00:15:20,070 --> 00:15:24,590
والنمو في أداء المؤسسة، وإلا معناه ذلك أنه لن يكون

193
00:15:24,590 --> 00:15:29,970
قائد ناجح، دائما القائد هو الذي يحمل المؤسسة ويسير

194
00:15:29,970 --> 00:15:32,810
بها نحو النجاح والانطلاق بشكل كبير

195
00:15:35,850 --> 00:15:40,370
نجي لمراحل تطور نظريات القيادة، يعني يمكن القيادة

196
00:15:40,370 --> 00:15:44,050
التربوية سواء كانت في الفكر القديم وصولا إلى الفكر

197
00:15:44,050 --> 00:15:49,240
الحديث مرت بمراحل، يعني تنسج مع مراحل النمو البشري و

198
00:15:49,240 --> 00:15:53,380
الحياة البشرية والتفاعل وتطور الإنسان بشكل عام

199
00:15:53,380 --> 00:15:57,760
منذ الخليقة، بدء الخليقة مع آدم عليه السلام، ويعني

200
00:15:57,760 --> 00:16:04,040
مرورا بكثير من الأنبياء ومُصَة والقبيلة والأسرة و

201
00:16:04,040 --> 00:16:07,400
العشيرة، والمصطلحات اللي احنا هنسمحها إن شاء الله

202
00:16:07,400 --> 00:16:10,720
رب العالمين، يعني خلينا نتحدث عن القيادة التربوية

203
00:16:10,720 --> 00:16:15,300
في الفكر القديم، ما هي أهم ملامح القيادة في الفكر

204
00:16:15,300 --> 00:16:15,940
القديم؟

205
00:16:18,410 --> 00:16:22,390
في عندنا أربع ملامح أساسية، قيادة الأسرة بدأت

206
00:16:22,390 --> 00:16:26,350
القيادة تبرز من إيه؟ من بداية من الأب والأم كان

207
00:16:26,350 --> 00:16:30,410
الأب بياخد ولاده باتجاه المهنة التي يعمل بها، إذا

208
00:16:30,410 --> 00:16:33,510
كان يعمل بالرعي كان يخليهم يشتغلوا بالرعي، إذا كان

209
00:16:33,510 --> 00:16:36,570
بالزراعة كان يعملوا بالزراعة، والأم أيضا تاخد

210
00:16:36,570 --> 00:16:41,310
بناتها باتجاه المهن الأساسية زي الحياكة وخلافه و

211
00:16:41,310 --> 00:16:46,290
الطبخ، قيادة الأسرة كانت منصبة كيف يعلم الآباء

212
00:16:46,290 --> 00:16:51,310
أبناءهم على مهنهم حتى تستمر الحياة، إذا هذا الملمح

213
00:16:51,310 --> 00:16:54,830
الأول إن كانت القيادة عبارة عن قيادة وظيفية ولم 

214
00:16:54,830 --> 00:16:58,830
تكن قيادة تأثير، قيادة وظيفية بمعنى إن أنا لازم

215
00:16:58,830 --> 00:17:02,270
ابني يظلوا معايا، ولذلك بنلاحظ احنا كثير من المهن

216
00:17:02,270 --> 00:17:07,260
بقيت حتى يومنا هذا، هذا هي حكرا على عائلات محددة،

217
00:17:07,260 --> 00:17:10,960
بظبط ولا لأ؟ ولو روحنا على مناطق أثرية زي مثلا في

218
00:17:10,960 --> 00:17:13,580
الخليل، دباغة الجلود، هتلاقي عائلات كاملة هي

219
00:17:13,580 --> 00:17:17,660
امتنعت هذه المهنة، وهكذا، إذا هذا بالنسبة لقيادة

220
00:17:17,660 --> 00:17:20,800
الأسرة، طب ما شأن قيادة القبيلة؟ طبعا طبيعي، إذا

221
00:17:20,800 --> 00:17:25,380
اتحدث عن الأسرة بدأت تهاجر وبدأت تسعى إلى حيث

222
00:17:25,380 --> 00:17:29,080
الزرع والكلأ والماء وخلافه، وبدأت تتجمع الناس

223
00:17:29,470 --> 00:17:33,390
وصارت المناسبة والأسهار والخلافة فبدأت تتكون

224
00:17:33,390 --> 00:17:38,170
العشيرة والقبيلة، وبرز قائد للقبيلة زعيم القبيلة

225
00:17:38,170 --> 00:17:41,210
أو شيخ القبيلة فيما يعرف بشيخ القبيلة، وكان هذا

226
00:17:41,210 --> 00:17:44,230
الشيخ القبيلة يضع مجموعة من الأنظمة والقوانين

227
00:17:44,230 --> 00:17:49,970
فبدت منظومة العمل الجماعي، كويس تتبلور بشكل أكثر، صار

228
00:17:49,970 --> 00:17:53,710
في انتماء، صار في ولاء، صار في طاعة، وصار في عندي

229
00:17:53,710 --> 00:17:58,710
أوامر، صار في جيش، وفي دفع عن حمى، وفي دفع عن أوطان

230
00:17:58,710 --> 00:18:01,610
بدت تتكون مفاهيم جديدة في القيادة اللي علاقة

231
00:18:01,610 --> 00:18:05,190
بالبعد القومي أو البعد الوطني، خلينا نتحدث بطريقة

232
00:18:05,190 --> 00:18:10,600
بسيطة وهكذا، بعد قيادة القبيلة صارت قيادة المجتمع

233
00:18:10,600 --> 00:18:14,220
تجمعت مجموعات من القبائل، صارت عندنا الحياة المدنية

234
00:18:14,220 --> 00:18:17,820
صار في عندنا مدن، صار في عندنا الحياة زادت

235
00:18:17,820 --> 00:18:22,810
تعقيداتها، صار في إنتاج لبعض الصناعات، فصار في شوية

236
00:18:22,810 --> 00:18:25,910
عندنا شغلة اللي لها علاقة بيه، لابد أن يكون هناك

237
00:18:25,910 --> 00:18:29,550
مجتمع، لابد أن يكون رئيس لهذا المجتمع، في جيش في

238
00:18:29,550 --> 00:18:34,310
مجموعة من المؤسسات التي تسير أمور الدولة بشكل عام

239
00:18:34,310 --> 00:18:39,490
طبعا هذه المرحلة كانت مرحلة تحتاج إلى قيادة تربوية

240
00:18:39,490 --> 00:18:45,650
تعلموا لو احنا بدنا نتحدث عن جوانب هذه القيادة،

241
00:18:45,650 --> 00:18:49,090
بدنا نتحدث عن الفرس والرومان مثلا، ما قبل الإسلام

242
00:18:49,090 --> 00:18:55,030
أو بنتحدث عن الفراعين أو عن التاريخ القديم أو حتى

243
00:18:55,030 --> 00:18:59,550
لو روحنا على تاريخ الصين، إسبارتا وأثينا وغيره،

244
00:18:59,550 --> 00:19:04,130
كويس، هذا بنلاقي أنه بدت تبرز أن دولة وجيش وتربية

245
00:19:04,130 --> 00:19:06,910
ومناهج تعليم اللي كانوا يعلموا الموسيقى ويعلموا

246
00:19:06,910 --> 00:19:10,430
الحياة العسكرية، في هذه الطريقة، إذن قيادة المجتمع

247
00:19:10,430 --> 00:19:14,270
كانت أيضًا تفرض على المجتمع بروز بعض القيادات، وهنا

248
00:19:14,270 --> 00:19:19,230
برز شوية بدأ ينمو عندنا الفلاسفة شوية، صارت موضوع

249
00:19:19,230 --> 00:19:23,190
الأنبياء وتدخلات الرسالات النبوية واللي بالفعل

250
00:19:23,190 --> 00:19:28,850
أورثت أو قضت على كثير من أفعال الكهنة والجهل

251
00:19:28,850 --> 00:19:33,280
وخلافه إذا صارت هنا قيادة الفلسفة أو الحكماء أو

252
00:19:33,280 --> 00:19:38,020
الرسل أو الأنبياء اجت لتضع منهج للناس وأول مرة 

253
00:19:38,020 --> 00:19:41,060
بيكون في التاريخ أنه فينا منهج والناس بتسير وفق

254
00:19:41,060 --> 00:19:46,620
منهج معين وأيضا وفق أهداف معينة منها اللي هي تحقيق

255
00:19:46,620 --> 00:19:51,180
الرسالة وخلافه لذلك لاحظوا في هذا الموضوع كانت

256
00:19:51,180 --> 00:19:55,740
فيها قيم في أثنا كان مثلا الحياة المدنية سائدة

257
00:19:55,740 --> 00:19:59,340
وكان في حضارة عظيمة جدا في إسبارتا كان لأ مع أن 

258
00:19:59,340 --> 00:20:02,660
أثنا وإسبارتا بالمناسبة باعتبارهم دولة واحدة لكن

259
00:20:02,660 --> 00:20:06,580
على أطراف تخوم الدولة الرومانية في أثنا أو في 

260
00:20:06,580 --> 00:20:10,040
إسبارتا كانت إسبارتا جاي على الحدود فكانت تربي

261
00:20:10,040 --> 00:20:13,780
أبناءها تربية عسكرية خشنة لدرجة أن الطفل كان إذا

262
00:20:13,780 --> 00:20:19,360
كان ضعيف بعد أربع سنوات وقتلوه وإذا كان قوي بياخدوه

263
00:20:19,360 --> 00:20:23,360
وبيربوه بياخدوه من أسرته بعد سبع سنوات وبيبدو

264
00:20:23,360 --> 00:20:26,960
يربوه التربية العسكرية وكان هناك مدارس وموسيقى و

265
00:20:26,960 --> 00:20:31,760
حياة عسكرية كاملة بمعنى إنه في حياة خشنة طبعا هذا

266
00:20:31,760 --> 00:20:36,920
كله كان يهدف إلى الحفاظ على الهوية الوطنية اللي هو

267
00:20:36,920 --> 00:20:40,700
الدولة اللي كانت تعيش في هذا الإطار هذا تقريبا

268
00:20:40,700 --> 00:20:44,140
بالنسبة للقيادة في الفكر القديم إذا في أي سؤال أو

269
00:20:44,140 --> 00:20:50,460
استفسار نجي للفكر الإسلامي عشان نقسم الفكر الإسلامي

270
00:20:50,460 --> 00:20:54,280
هناخد ملامح بسيطة جدا من القيادة للفكر الإسلامي

271
00:20:54,280 --> 00:20:57,880
لأنه الفكر الإسلامي مليء بالشواهد اللي بتحدث عن

272
00:20:57,880 --> 00:21:02,000
جوانب قيادية كبيرة جدا هناخد القيادة في عهد الرسول

273
00:21:02,000 --> 00:21:05,440
القيادة في عهد الخلفاء ثم القيادة في عهد الدولة

274
00:21:05,440 --> 00:21:09,140
الأموية ثم الدولة العباسية وأنا أوقف لأنه بتعطينا

275
00:21:09,140 --> 00:21:13,460
بالفعل هذه المراحل العمرية للدولة الإسلامية ملامح

276
00:21:13,460 --> 00:21:17,690
الفكر القيادة بشكل كبير جدا بداية القيادة في عهد

277
00:21:17,690 --> 00:21:21,330
النبي عليه الصلاة والسلام لحظوا العناوين اللي

278
00:21:21,330 --> 00:21:24,730
أمامكم في عيننا احنا ناخد التعيين والترقية كيف كان

279
00:21:24,730 --> 00:21:27,270
يتعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع عمليات التعيين

280
00:21:27,270 --> 00:21:31,070
والترقية مع نمط القيادة هل هو نمط شوري ولا نمط 

281
00:21:31,070 --> 00:21:35,830
مختلف مع الإدارة هل كانت إدارة شاركية جوانب

282
00:21:35,830 --> 00:21:39,870
الاعتراف والتقدير والوفاق الاحتراف مع اللي هذه

283
00:21:39,870 --> 00:21:44,210
كلها سماعات كانت تدينا مؤشرات للقيادة النبوية

284
00:21:44,210 --> 00:21:47,210
الراشدة ورسول الله عليه الصلاة والسلام هو المعلم 

285
00:21:47,210 --> 00:21:51,430
الأول خلينا نبدأ أول شيء كيف كان يتم عملية التعيين

286
00:21:51,430 --> 00:21:53,330
والترقيع في عهد النبي عليه الصلاة والسلام

287
00:21:56,150 --> 00:22:00,590
إذا كان المعيار الأساسي الاستقامة الموثقية التقوى

288
00:22:00,590 --> 00:22:06,190
القوة أو الأمانة بمعنى إن خير ما لسه أجرته القوي

289
00:22:06,190 --> 00:22:08,590
الأمين بمعنى قادر على أداء المهمة لذلك كان النبي

290
00:22:08,590 --> 00:22:11,570
عليه الصلاة والسلام يأبذر إنها أمانة أو إنك ضعيف

291
00:22:11,570 --> 00:22:16,650
وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزين وندامة إذا

292
00:22:16,650 --> 00:22:20,770
التعيين والترقية كان يتم بناء على صفات العلم الخلق

293
00:22:20,770 --> 00:22:24,030
القويم وكان النبي عليه الصلاة والسلام يتخير ولاته

294
00:22:24,460 --> 00:22:31,300
من أصحاب القوة والعلم في هذا الإطار أيضا كان النبي

295
00:22:31,300 --> 00:22:36,020
عليه الصلاة والسلام يحث المسلمين في إرشاد مهم جدا

296
00:22:36,820 --> 00:22:41,780
يقول في حديثه مانواليا أو مانوالا عفوا من أمر

297
00:22:41,780 --> 00:22:45,520
المسلمين أو مانواليا من أمر المسلمين شيئا فولى

298
00:22:45,520 --> 00:22:49,500
رجلا وهو يجد من هو أصلح منه فقد خان الله ورسوله

299
00:22:49,500 --> 00:22:52,920
بمعنى إذا في أنا عندى اتنين أو تلاتة بس أنا شايف 

300
00:22:52,920 --> 00:22:56,860
أن فلان أصلح ثم ولى من هو دونه فقد خان الله ورسوله

301
00:22:56,860 --> 00:23:02,280
إذا هو أيضا وضع معيار مهم جدا وحفظ لموضوع الاختيار

302
00:23:02,280 --> 00:23:07,620
الأمثل للرجل المناسب في المكان المناسب أيضا اتباع

303
00:23:07,620 --> 00:23:11,980
النمط الشوري بس

304
00:23:11,980 --> 00:23:12,740
علي صوتك شوية

305
00:23:22,040 --> 00:23:24,460
إذا الرسول عليه الصلاة والسلام ما لم ينزل الوحي

306
00:23:24,460 --> 00:23:29,380
كان إيه؟ يعرض كافة أموره للشورة، لذلك في حادثة

307
00:23:29,380 --> 00:23:34,580
غزوة بدر والحباب المنذر لما قال أما أنزل أنزلكه

308
00:23:34,580 --> 00:23:39,700
الله أم هي الحرب والمكيدة فقال بل هي الحرب وما كده

309
00:23:39,700 --> 00:23:42,760
إذا فإني أرى منزلا آخر فنزل النبي عليه الصلاة

310
00:23:42,760 --> 00:23:46,420
والسلام وقد نزل في أحداد كثيرة منها غزوة أحد لما

311
00:23:46,420 --> 00:23:49,740
أشار إليه كبار صحابه أن يبقى في المدينة في حين

312
00:23:49,740 --> 00:23:54,200
أشار إليه صغار صحابه أن يخرج فنزل عنده رغبة اللي

313
00:23:54,200 --> 00:23:57,640
هو صغار صحابه وهكذا إذا كان النبي عليه الصلاة

314
00:23:57,640 --> 00:24:02,550
والسلام يستشير المسلمين في كثير من القضايا منها

315
00:24:02,550 --> 00:24:06,610
استشارته لسعد بن معاذ وسعد بن عبادة في أمر بني

316
00:24:06,610 --> 00:24:11,130
قريظة وخلقهم الإدارة التشاركية فضلي الإدارة

317
00:24:11,130 --> 00:24:14,150
التشاركية كانت موجودة على مبدأ تقسيم الأمل كانت 

318
00:24:14,150 --> 00:24:17,570
قضية بني أمان في حفص الرسول اللي دلوقت مبنسلة

319
00:24:17,570 --> 00:24:22,720
وعليه القديم طالب كان يتوقع ان يعمل وإنعم زيد بن

320
00:24:22,720 --> 00:24:25,500
الخطاب كان يقول أمران يا رسول الله عليه الصلاة

321
00:24:25,500 --> 00:24:29,960
والسلام بأن أتعلم لغة يهود وقال يا زيد إني لا آمن

322
00:24:29,960 --> 00:24:33,700
يهود على كتاب بمعنى كان بيدّي مهام كل واحد إله

323
00:24:33,700 --> 00:24:37,920
مهام فلالة الاستطلاعات فلالة أمانة الزرف فلالة

324
00:24:37,920 --> 00:24:42,680
الكاتب الوحي فلالة الحديث وهكذا إذا الإدارة أيضا

325
00:24:42,680 --> 00:24:45,500
كانت إدارة شاركية إدارة الدولة في أهد النبي عليه

326
00:24:45,500 --> 00:24:48,200
الصلاة والسلام الاعتراف والوفاء

327
00:24:54,140 --> 00:24:58,140
إذا الرسول عليه الصلاة والسلام في نصوص القرآن كان

328
00:24:58,140 --> 00:25:01,700
يركز تماما على موضوع الاعتراف بحقوق الناس والوفاء

329
00:25:01,700 --> 00:25:06,300
لهم والوفاء اسمها إذا ذُكرت في أهد النبي عليه

330
00:25:06,300 --> 00:25:09,280
الصلاة والسلام ذُكر الرسول فيه مع خديجة وذُكر رسول

331
00:25:09,280 --> 00:25:13,880
فيه في كثير من المواقف يعني القصة اللي بين إيدانا

332
00:25:13,880 --> 00:25:16,680
كانت تحدث أن النبي عليه الصلاة والسلام قبل بعثته

333
00:25:16,680 --> 00:25:24,310
جاءه العاصم بن الربيع وكان ابن خالد زينب اللي هي

334
00:25:24,310 --> 00:25:27,410
بنته الكبرى لنبي عليه الصلاة والسلام فتقدم عليه

335
00:25:27,410 --> 00:25:30,710
خطبتها فقال للنبي عليه الصلاة والسلام والله لا

336
00:25:30,710 --> 00:25:37,150
أفعل حتى أستشيرها فذهب وقال إن ابن خالتك ذكرني

337
00:25:37,150 --> 00:25:47,090
فحمر وجهها وابتسمت كعادة الفتيات الخجول كانت أو

338
00:25:47,090 --> 00:25:53,570
كانت الزواج وكانت قصته حب قوية بين زينب وبين أب

339
00:25:53,570 --> 00:25:58,410
العاصم بن الربيع فلما بعث النبي عليه الصلاة

340
00:25:58,410 --> 00:26:07,730
والسلام بالرسالة كان العاصم بن الربيع في سفر وكانت

341
00:26:07,730 --> 00:26:13,670
زينب قد أنجبت منه علي وأماما فأسلمت زينب مع النبي

342
00:26:13,670 --> 00:26:19,170
عليه الصلاة والسلام فلما جاء ذكر له ذلك دخل البيت

343
00:26:19,170 --> 00:26:26,650
قالت له يا أبا العاص إن لك عندي خبر عظيم فأعرض

344
00:26:26,650 --> 00:26:34,450
عنها وتولى فتبعته مندهشة وقالت له مابك لقد بعث

345
00:26:34,450 --> 00:26:42,760
الله أبي نبيه وقد أسلمت معاه قال أو لم تعلمينني

346
00:26:42,760 --> 00:26:45,380
يعني بمعنى .. مش كانت استنيتي بس عشان تحكي معايا

347
00:26:45,380 --> 00:26:51,540
وتقولي لي ما الخبر فغضبت زينب وقالت والله لقد

348
00:26:51,540 --> 00:26:56,360
أسلمت مع أبي وما كان أبي كذابة وهو الصادق الأمين

349
00:26:56,360 --> 00:27:03,900
وقد أسلم معي إخوتي وأسلمت أمي وأسلم ابن عمتك

350
00:27:03,900 --> 00:27:07,620
عثمان بن عفان وأسلم ابن عمي علي بن أبي طالب و

351
00:27:07,620 --> 00:27:15,980
أسلم صديقك أبو بكر الصديق فقال لها والله لا يقول

352
00:27:15,980 --> 00:27:22,180
الناس أني أسلمت إرضاء لزوجتي أو إرضاء لمرأة وما

353
00:27:22,180 --> 00:27:29,650
أباكي عندي بمتهم فهلّا عذرتي وقدرتي قالت ومن يعذر

354
00:27:29,650 --> 00:27:34,330
إن لم أعذر أنا إنه الوفاء من زينب لزوجها حتى لو

355
00:27:34,330 --> 00:27:39,490
خالفها العقيدة بدت في الأفق مشكلة كبيرة جدا عندما

356
00:27:39,490 --> 00:27:46,190
بدأت الهجرة ذهبت زينب تستأذن أباها في أن تبقى مع

357
00:27:46,190 --> 00:27:51,750
زوجها فأذن لها ثم هاجر النبي عليه الصلاة والسلام

358
00:27:51,750 --> 00:27:58,410
لتأتي غزوة بدر تقول زينب كنت أخشى ما أخشاه أن يأتي

359
00:27:58,410 --> 00:28:04,990
يوم تشرق فيه الشمس فييتم أطفالي أو أفقد أبي كانت

360
00:28:04,990 --> 00:28:11,010
غزوة بدر حضر العاص بن الربيع ليشارك فيها وخرج إلى

361
00:28:11,010 --> 00:28:19,210
الغزوة ثم وقع أسيرا فيها فلما عاد القوم سألت زينب

362
00:28:19,210 --> 00:28:25,150
ما أخباره أبي قالوا انتصر أو انتصر المسلمون فسجدت

363
00:28:25,150 --> 00:28:29,510
شكرا لله عز وجل قال فما فعل العاص بن الربيع قالوا

364
00:28:29,510 --> 00:28:36,470
أسره حموه يعني نسايبه قالت أرسله في فدائه ولم تكن

365
00:28:36,470 --> 00:28:42,270
تملكه من أمرها سواء عقد أمها خديجة فخلعت العقد

366
00:28:42,270 --> 00:28:48,820
وعطته لشقيق العاص بن الربيع الذي انطلق ليطلب فداء

367
00:28:48,820 --> 00:28:52,860
أخيه وكان النبي عليه الصلاة والسلام يجلس يستقبل

368
00:28:52,860 --> 00:28:59,180
فداء الأسرة فلما قدم له العقد قال عقده من هذا؟

369
00:28:59,180 --> 00:29:05,520
قالوا هذا فداء العاصم بن الربيع قال إنه عقد خديجة

370
00:29:05,520 --> 00:29:11,280
وأخذ بالبكاء عليه الصلاة والسلام ثم قال أيها الناس

371
00:29:11,280 --> 00:29:17,540
والله إن هذا الرجل ماذا ممناه صهرة؟ فهل رددتم عليه

372
00:29:17,540 --> 00:29:24,360
ماله أو فككتم أسره ورددتم إليها عقدها يستشيروا

373
00:29:24,360 --> 00:29:27,640
النبي عليه الصلاة والسلام أصحابهم قالوا نفعل يا

374
00:29:27,640 --> 00:29:34,320
رسول الله فقال له خذ هذا العقد وقل لزينب لا تفرطي

375
00:29:34,320 --> 00:29:40,030
بعقد خديجة ثم قال له هل لي أن أسارك؟ فأخذه وتنحى به 

376
00:29:40,030 --> 00:29:45,730
جانبا قال له يا أبا العاص إن الله قد أمرني أن أفرق

377
00:29:45,730 --> 00:29:53,390
بين مسلم و مشرك فهل رددت إلي ابنتي؟ قال أفلا أطلق

378
00:29:53,390 --> 00:29:58,250
العاص بن الربيع إلى قومه وخرجت زينب تستقبله على

379
00:29:58,250 --> 00:30:04,330
مشارف مكة فلمّا اقتربت منه وساعدت برؤيته قال لها

380
00:30:04,330 --> 00:30:09,670
إني راحل قالت إلى أين؟ قال لست من سيرحل ولكن أنت 

381
00:30:09,670 --> 00:30:15,350
من سترحلين قالت أين؟ قالت تلحقين بأبيك فقد فرق

382
00:30:15,350 --> 00:30:23,050
بيني وبينك فقالت فهل أسلمت؟ قال لا فأخذت ولديهما

383
00:30:23,050 --> 00:30:27,210
وانطلقت نحوه مهاجرة إلى النبي عليه الصلاة والسلام

384
00:30:27,210 --> 00:30:34,490
مكثت زينب ست سنوات يتقدم إليها خطاب كثير لكنها

385
00:30:34,490 --> 00:30:38,710
كانت ترفض أملا ووفاء أن يسلم العاص بن الربيع

386
00:30:38,710 --> 00:30:44,230
ويعود إليها وفي السنة السادسة خرج العاص بن الربيع

387
00:30:44,230 --> 00:30:49,000
في تجارة إلى الشام وكان يمر على المدينة أو على تخوم

388
00:30:49,000 --> 00:30:54,500
المدينة فاعترضه أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام أو

389
00:30:54,500 --> 00:30:59,020
اعترضوا القافلة طمعا في غنيمة هذه القافلة واسترداد

390
00:30:59,020 --> 00:31:04,680
بعض أموالهم فهرب العاص بن الربيع وترك القافلة وفر

391
00:31:04,680 --> 00:31:09,980
داخلا المدينة قبل الفجر يتسلل يسأل عن بيت

392
00:31:09,980 --> 00:31:15,810
زينب طرق الباب قالت من قال العاص بن الربيع قالت

393
00:31:15,810 --> 00:31:22,290
مستبشرة أجيت مسلما؟ قال بل جئت فارا، هاربا قالت

394
00:31:22,290 --> 00:31:28,550
إذا أهلا بابن الخالة، أهلا بأبي علي وأمامها ثم

395
00:31:28,550 --> 00:31:36,270
لما كانت صلاة الفجر انطلقت زينب خلف الصفوف ما أن سلم

396
00:31:36,270 --> 00:31:40,830
النبي عليه الصلاة والسلام حتى قالت له أجرت العاص بن

397
00:31:40,830 --> 00:31:44,890
الربيع يا رسول الله أجرت العاص بن الربيع فالتفر

398
00:31:44,890 --> 00:31:49,690
النبي مستغربا قال هل سمعت ما سمعت قالوا بلى قال أما

399
00:31:49,690 --> 00:31:53,750
والله لا أعلم من ذلك شيئا يعني الرسول وقف في موقف

400
00:31:53,750 --> 00:32:00,090
حرج جدا أنه فكروا أنه كمان مرة في هذا السياق فقالت

401
00:32:00,090 --> 00:32:05,610
يا رسول الله إن العاص بن الربيع إن بعد فابن الخالة وإن

402
00:32:05,610 --> 00:32:11,850
قرب فأبو الولد وقد أجرته قال يسعى

403
00:32:11,850 --> 00:32:17,850
بذمتهم أدناهم بمعنى أن هذا الجوار مقبول ثم نهض

404
00:32:17,850 --> 00:32:22,450
وقال أيها الناس والله إن هذا الرجل ما ذممته صحراء

405
00:32:23,100 --> 00:32:28,960
ولقد حدثني فصدقني ووعدني فوفى ليه بمعنى أنه أعاد

406
00:32:28,960 --> 00:32:33,500
ابنته إليه فإن رأيتم .. لاحظوا هذه النقطة فإن

407
00:32:33,500 --> 00:32:39,620
رأيتم أن تطلقوا سراحه وأن تردوا عليه ما له فهذا

408
00:32:39,620 --> 00:32:45,400
والله أحب إليه ولكن لا أحملكم عليه وإن رأيتم غير

409
00:32:45,400 --> 00:32:51,250
ذلك فالحق لكم ولا ألومكم عليه فقالوا بل نفعل يا

410
00:32:51,250 --> 00:32:57,590
رسول الله فيأتي الصحابة بكل ما غنموه من هذه

411
00:32:57,590 --> 00:33:01,830
القافلة حتى إن أحدهم لا يأتي بالشنة القوس القديمة

412
00:33:01,830 --> 00:33:07,590
ويأتي بالإدواء الكيلة الصغيرة ثم يأتي بالشذاذ خشبة

413
00:33:07,590 --> 00:33:12,270
معكوفة يحمل عليها الحبل من شدة أن الصحابة أوفوا له

414
00:33:12,270 --> 00:33:19,410
كل شيء ثم أمر النبي عليه الصلاة والسلام على زينب

415
00:33:19,410 --> 00:33:24,170
وقال لها يا زينب أكرمي أبا العاص فإنه ابن خالتك

416
00:33:24,170 --> 00:33:29,310
ولكن لا يقربنك فإنه لا يحل لك قالت نعم يا رسول

417
00:33:29,310 --> 00:33:34,790
الله ثم انطلق العاص بن الربيع قافلا وعائدا إلى مكة

418
00:33:34,790 --> 00:33:40,980
ولمّا وقف على مشارفها نادى في القوم هذه بضاعتكم هل

419
00:33:40,980 --> 00:33:45,020
وفيتكم؟ قالوا نعم الأخ فقد وفيتنا كل شيء قال أما

420
00:33:45,020 --> 00:33:48,940
أنا فاشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول

421
00:33:48,940 --> 00:33:53,740
الله ثم عاد من توهيه فوصل المدينة فجرا ودخل إلى

422
00:33:53,740 --> 00:33:57,560
النبي عليه الصلاة والسلام ليقول له يا رسول الله

423
00:33:57,560 --> 00:34:02,100
جئتك بالأمس فارا وجئتك اليوم مسلما أشهد أن لا إله

424
00:34:02,100 --> 00:34:06,410
إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله هل تأذن لي أن

425
00:34:06,410 --> 00:34:12,810
أراجع زينب؟ قال هيا نذهب لها فأخذ بيده وانطلق إلى

426
00:34:12,810 --> 00:34:18,600
زينب قال يا زينب إن ابن خالتك أراد أن يراجعك فما

427
00:34:18,600 --> 00:34:23,700
رأيك فحمر وجهها وابتسمت وعاد العاص بن ربيع إلى

428
00:34:23,700 --> 00:34:29,280
زوجته يقول مكث معها سنة كاملة توفيت زينب بعدها

429
00:34:29,280 --> 00:34:33,980
فحزن حزنا شديدا حتى إن الرسول عليه الصلاة والسلام

430
00:34:33,980 --> 00:34:39,340
لا يراه وهو يمسح على وجهه ويهدهد من روعه فيقول له

431
00:34:39,340 --> 00:34:43,930
والله يا رسول الله إن زينب لا تطيب العيش أو لا

432
00:34:43,930 --> 00:34:49,790
يطيب العيش بعدها أبدا فمات بعدها بعامة إذا هذه

433
00:34:49,790 --> 00:34:52,930
قصة وفاء كلها من النبي عليه الصلاة والسلام مع

434
00:34:52,930 --> 00:34:57,190
خديجة ومن زينب ومن العاص إذا لما نتحدث عن قيادة

435
00:34:57,190 --> 00:35:01,490
لابد أن يكون هناك اعتراف ووفاء للأتباع تحديدا في

436
00:35:01,490 --> 00:35:07,670
كثير من الجوانب نأتي إلى الاحترام يولين ولو كنت

437
00:35:07,670 --> 00:35:08,450
فاضلا

438
00:35:11,210 --> 00:35:15,870
فاعفوا عنهم و استغفروا لهم و شاورهم في الأمر كان

439
00:35:15,870 --> 00:35:20,790
الاستغفار في عهد الاستغفار النومية مثلا للاحترام و

440
00:35:20,790 --> 00:35:23,270
المحافظة على دراسة الناس و محافظة على شعرهم و

441
00:35:23,270 --> 00:35:27,530
الاحترام و كان يسعى إلى تحقيق المسؤولية المشتركة

442
00:35:27,530 --> 00:35:31,690
في كلمة النباتية إذن تمام، إذن القليل والاحترام

443
00:35:31,690 --> 00:35:34,590
كان أيضا سمة من سمات القيادة في عهد النبي عليه

444
00:35:34,590 --> 00:35:38,130
الصلاة والسلام ننتقل إلى القيادة في عهد الخلفاء

445
00:35:38,130 --> 00:35:38,830
الراشدين

446
00:35:41,220 --> 00:35:45,620
نبدأ بـ أبي بكر الصديق رضي الله عنه كيف كانت وما

447
00:35:45,620 --> 00:35:50,320
هي ملامح القيادة في عهد أبي بكر أهم ملامح القيادة

448
00:35:50,320 --> 00:35:54,240
في عهد أبي بكر الطبيعية

449
00:35:54,240 --> 00:36:00,460
أن أبا بكر الصديق لم يخالف توجيهات النبي لكنه كان

450
00:36:00,460 --> 00:36:04,260
يحاول قدر الإمكان أن يستمد من معين القيادة

451
00:36:04,260 --> 00:36:06,560
الإدارية الأولى في عهد النبي عليه الصلاة والسلام

452
00:36:06,560 --> 00:36:11,620
وأن يرسخ مفهوم الدولة فهو الآن أمام زحف أسامة بن

453
00:36:11,620 --> 00:36:15,700
زيد اتجاه الفتوحات الإسلامية وهو أمام منظومة

454
00:36:15,700 --> 00:36:19,580
المرتدين الذين تطاولوا على الدولة الإسلامية وهو

455
00:36:19,580 --> 00:36:24,100
أمام كثير من القضايا الصعبة التي ينبغي أن يواجهها

456
00:36:24,100 --> 00:36:28,370
عليه رضوان الله سبحانه وتعالى أبو بكر الصديق إذا

457
00:36:28,370 --> 00:36:32,770
أول ملامحه أنه كان حازما في تعامله مع المرتدين حتى

458
00:36:32,770 --> 00:36:38,010
أن عمر بن الخطاب جاء يعني يحاول أن يثنيه عن عزمه

459
00:36:38,010 --> 00:36:42,170
فقال العبارة المشهورة والله لو منعوني عقالة بعير لن

460
00:36:42,170 --> 00:36:45,830
كانوا يؤدونه إلى رسول الله لإيش جالتهم أو قاتلتهم

461
00:36:45,830 --> 00:36:51,380
عليه بالصيف إذا أول شغل الحزم أيضا المشهورة كان أبو

462
00:36:51,380 --> 00:36:55,600
بكر لديه مجموعة من الصحابة الذين يستشيرهم دائما

463
00:36:55,600 --> 00:37:00,360
يشاور أهل الرأي من المهاجرين والأنصار أيضا كان

464
00:37:00,360 --> 00:37:04,180
يفوض التفويض عنده كان عاليا جدا أبو بكر رضي الله

465
00:37:04,180 --> 00:37:07,380
عنه ايش هي ملامح التفويض؟ مين يذكرلي بعض الملامح

466
00:37:07,380 --> 00:37:17,620
في موضوع التفويض لأبي بكر الصديق؟ جمع القرآن جمع

467
00:37:17,620 --> 00:37:21,740
القرآن لعثمان هي إجت في عهد عثمان، لكن في عهد أبي

468
00:37:21,740 --> 00:37:26,980
بكر ما كان جمع القرآن، إيش اللي بتقصد فيه؟ لأ لأ،

469
00:37:26,980 --> 00:37:29,560
بحكيش .. أنا بحكي على جمع القرآن كجمع

470
00:37:29,560 --> 00:37:32,960
القرآن، أه، بقصدك إنه مش المصحف العثماني جمع في

471
00:37:32,960 --> 00:37:37,140
عهد عثمان وأحرقت كافة المصاحف، نعم، طيب إيش كمان؟

472
00:37:37,140 --> 00:37:42,240
إقامة الحدود وجمع الصدقات، هذا أيضا من الأشياء

473
00:37:42,240 --> 00:37:46,160
المهمة، أدي صلاحيات أيضا في هذا الموضوع، أيضا وضع

474
00:37:46,160 --> 00:37:51,210
.. أه التهزيز جميل جدا ووضع أبو بكر في جوانب

475
00:37:51,210 --> 00:37:55,090
التقييم ولذلك يعني في عبارة بالفعل رائعة جدا في

476
00:37:55,090 --> 00:38:01,410
موضوع القيادة قال الرسول لأولاده أنوليتكم

477
00:38:01,410 --> 00:38:07,090
لفترة اختبار قبلوكم وأجاببكم وأجزيكم إيش يعني لقبلوكم اختبار

478
00:38:07,090 --> 00:38:10,850
يعني أنا هوديكم فترة اختبار ما فيش واحد مثبت عندي

479
00:38:10,850 --> 00:38:15,490
ثم بعد ذلك التجريب مستوى الإنجاز إذا في عملية

480
00:38:15,490 --> 00:38:20,750
تقييم مستمرة ثم بعد ذلك تقييم الأداء والجزاء

481
00:38:20,750 --> 00:38:24,930
التحفيز خلينا نقول إيش يعني فإن أحسنتم لاحظوا

482
00:38:24,930 --> 00:38:30,790
رددتكم إلى عملكم وزدتكم وإن أسأتم أزلتكم إذا هذا

483
00:38:30,790 --> 00:38:36,390
منهج في القيادة رائع جدا وراقي جدا، أيضا كان يقول

484
00:38:36,390 --> 00:38:40,840
رضي الله عنه لعمرو بن العاص في الاعتراف أنه إذا

485
00:38:40,840 --> 00:38:45,100
تولّى القائد ينبغي أن لا ينسى نفسه و لا يأخذه سطوة

486
00:38:45,100 --> 00:38:49,740
السلطان وإنما يعني يحاول قدر الممكن أن يعطي أهل

487
00:38:49,740 --> 00:38:53,440
الفضل فضلهم و أن يعترف بالناس القدامى يعني لما أجى

488
00:38:53,440 --> 00:38:57,240
أقول والله هذا قائد عمره ثلاثين سنة وعنده يقود و

489
00:38:57,240 --> 00:39:00,640
ناس لهم سبق في الإسلام لهم سبق في القيادة ينبغي أن

490
00:39:00,640 --> 00:39:04,960
يراعي هؤلاء بطريقة تختلف عن اللي هو تعامله مع

491
00:39:04,960 --> 00:39:10,240
الآخرين لذلك قال لعمرو بن العاص إيش قاله؟ يا عمر إن

492
00:39:10,240 --> 00:39:15,480
معك من المهاجرين أو الأنصار من أهل بدر فأكرمهم

493
00:39:15,480 --> 00:39:21,280
واعرف حقهم ولا تتطاول عليهم بسلطانك ولا تدخلك

494
00:39:21,280 --> 00:39:25,420
نخوة الشيطان وإياك وخدائع نفسك فاكرش حالك أن أنت

495
00:39:25,420 --> 00:39:28,540
صيرتي يعني خلاص أنت في نهاية الدنيا وكن كأحدهم

496
00:39:28,540 --> 00:39:34,340
وشاورهم فيما تريد من أمرك إذا هذا منهج أبي بكر في

497
00:39:34,340 --> 00:39:38,680
هذا السياق لذلك تربى أبو بكر على التربية

498
00:39:38,680 --> 00:39:41,580
المحمدية الصافية لذلك نقل هذه القيادة حتى لما

499
00:39:41,580 --> 00:39:44,820
انتقلت إلى عمر كان حجم التجديد فيها ليس في

500
00:39:44,820 --> 00:39:48,600
المحاور وإنما في تفاصيل هذه المحاور خلينا نشوف 

501
00:39:48,600 --> 00:39:53,160
عمر بن الخطاب كان في إضافة نوعية أيضًا على المعايير

502
00:39:53,160 --> 00:39:57,160
اللي حطها أبو بكر الصديق ما هي هذه الملامح للقيادة

503
00:39:57,160 --> 00:39:58,800
عمر بن الخطاب؟

504
00:40:03,170 --> 00:40:06,230
أول حاجة في اختيار قائد، إيش صفات طبعته؟ إيش قال؟

505
00:40:06,230 --> 00:40:10,990
دلوني على رجل في أمر قد دهمني، إنه أريد رجلا إذا 

506
00:40:10,990 --> 00:40:15,390
كان في القوم وليس أميرهم كان كأنه أميرهم، وإذا كان 

507
00:40:15,390 --> 00:40:20,370
...إيش؟ أميرهم كان كأنه واحد منهم، لاحظوا كيف 

508
00:40:20,370 --> 00:40:23,230
التواضع والتأثير بمعنى أنا بامتلك تأثير ليس

509
00:40:23,230 --> 00:40:26,690
بالسلطة وإنما بمنظومة القيادة اللي أنا بامتلكها

510
00:40:26,690 --> 00:40:30,230
وهذا شيء كثير مهم إذا أول معيار موضوع التأثير

511
00:40:30,230 --> 00:40:34,590
والتواضع، التأثير والتواضع، النقطة الثانية كانت

512
00:40:34,590 --> 00:40:38,450
القدوة الحسنة في قصة أبي موسى الأشعري لما أرسله

513
00:40:38,450 --> 00:40:43,700
إيش قال له؟  و أعلم أن العامل إذا زاغت زاغت رعيتة

514
00:40:43,700 --> 00:40:47,660
يعني إذا أنت كنت قدوة سيئة معناه رأيتك هتكون تماما

515
00:40:47,660 --> 00:40:51,840
على طريقك، وأيضا تحدث عن أسلوب القيادة المطلوب، إيش

516
00:40:51,840 --> 00:40:52,940
العبارة اللي قالها؟

517
00:40:56,170 --> 00:41:00,410
وليست شدة السلطان قتلا بالسيف ولا إيش، ضربا

518
00:41:00,410 --> 00:41:04,510
بالصوت، ولكن قضاء بالحق وأخذ بالعدل، إذا صار في

519
00:41:04,510 --> 00:41:08,170
عنده أيضا معيار ثاني في الموضوع اللي هو القدوة في

520
00:41:08,170 --> 00:41:11,250
هذا الإطار، أيضا العمل الجاد والتحفيز

521
00:41:13,990 --> 00:41:17,070
تذكروا قصة كعب بن سور لما كان في مجلس عمرو بن

522
00:41:17,070 --> 00:41:21,370
الخطاب، فجاءه رجل يشتكي على زوجته، فقال له اقضي

523
00:41:21,370 --> 00:41:26,470
بينهما، فقضى كعب فأعجب عمرو بقضاء كعب فولاه واليا 

524
00:41:26,470 --> 00:41:31,730
على البصرة، أيضا استخدم عمرو بن الخطاب سياسة الباب

525
00:41:31,730 --> 00:41:37,470
المفتوح، وقال لولاته حثا لهم، فادوا إلى المسلمين

526
00:41:37,470 --> 00:41:42,610
حقوقهم، ولا تضربوهم فتذلوهم، ولا تغلقوا الأبواب

527
00:41:42,610 --> 00:41:47,330
بدونهم فيأكلوا خويهم، ضعيفهم، إذا كمان هذا أيضا

528
00:41:47,330 --> 00:41:51,490
معيار كثير مهم جدا في موضوع التواصل وسياسة الباب

529
00:41:51,490 --> 00:41:55,250
المفتوح، طيب كان عمرو بن الخطاب قائد ميداني ولا كان قائد

530
00:41:55,250 --> 00:42:00,900
بس على المستوى الإداري؟ و ... و يسيروا في الليل

531
00:42:00,900 --> 00:42:04,420
بالطرقات ليالي ... ليعلم من ... من فقيرهم ومن غنيهم

532
00:42:04,420 --> 00:42:09,960
ونستذكر القصة التابعة لابن عندما كان نار يتفقد

533
00:42:09,960 --> 00:42:15,850
أحوال الرعية في الليل، نعم، إذا كان القيادة لدى عمر

534
00:42:15,850 --> 00:42:20,010
دائما فيها جانب ميداني، دائما مر في أوقات، بالذات

535
00:42:20,010 --> 00:42:25,150
في الليل أو في الأسواق، ودرة عمر تشهد دائما أنه 

536
00:42:25,150 --> 00:42:29,990
كان الرجل الذي كان يغش فكان يخلط بالماء، فضربه

537
00:42:29,990 --> 00:42:33,710
بالدرة وقال له مقولة مشهورة في هذا الإطار، إذا

538
00:42:33,710 --> 00:42:36,930
القيادة الميدانية كانت حاضرة كمؤشر من مؤشرات

539
00:42:36,930 --> 00:42:41,010
القيادة لدى عمر بن الخطاب، نيجي لعثمان، عثمان لم يأتي

540
00:42:41,010 --> 00:42:45,630
بجديد، بالعكس كان حريص جدا على التكامل المؤسساتي

541
00:42:45,630 --> 00:42:50,450
الذي أهده عمرو، عمرو نضجت منظومة الدولة الإسلامية، وإنشاء

542
00:42:50,450 --> 00:42:54,550
الدواوين والسلطات والولايات بشكل كبير جدا، لذلك

543
00:42:54,550 --> 00:42:58,730
لما جاء عثمان كان فيه هنا ملمحين أساسيين، أول حاجة

544
00:42:58,730 --> 00:43:02,770
التكامل المؤسساتي بمعنى قال عبارة لقد وضع عمرو إيش

545
00:43:02,770 --> 00:43:10,010
ما لم يغيب عننا على ملأ منا فلا يبلغني عن أحدكم

546
00:43:10,010 --> 00:43:15,980
أنه إيش تغيير ولا تبديل، بمعنى أنه كان يوافق تماما

547
00:43:15,980 --> 00:43:20,240
نفس السياسة نفس التكامل المؤسسة، لكن برضه كان ما

548
00:43:20,240 --> 00:43:24,340
العمل المؤسسة كان الإبداع في موضوع جمع القرآن على

549
00:43:24,340 --> 00:43:27,560
مصحف أو جمع الأمة على مصحف واحد، لما اختلفت اللهجات

550
00:43:27,830 --> 00:43:34,610
واتسع الإسلام، وخاف عثمان من موضوع التحريف والتبديل

551
00:43:34,610 --> 00:43:40,050
أيضا في الإبداع كان لعثمان إتاحة الفرصة واحترام

552
00:43:40,050 --> 00:43:43,870
الخصوصية للولاة، يعني بمعنى لم يكن يحمل الوالي على

553
00:43:43,870 --> 00:43:46,690
أنه ينبغي الوالي أن يكون فقير أو أنه ما يشتغل عمل

554
00:43:46,690 --> 00:43:52,150
حر، لأ طالما التزم بالشفافية والتزم أنه لم يستثمر

555
00:43:52,150 --> 00:43:56,650
أو يستغل منصبه بطريقة خطأ، كان يتيح أو يبيح للولاة

556
00:43:56,650 --> 00:44:01,450
أن يكون لديهم تجارات وأن يمتلكوا المال، رغم أنه

557
00:44:01,450 --> 00:44:05,910
كان يحمل نفسه على ماذا؟ على الزهد، يعني هو كان

558
00:44:05,910 --> 00:44:09,590
يبيح كفقه، لكنه كان يحمل نفسه على الزهد في هذا

559
00:44:09,590 --> 00:44:14,750
السياق، طيب نيجي ل ... ال ... علي بن أبي طالب، علي 

560
00:44:14,750 --> 00:44:19,930
وضع معيارين حلوين جدا، هدول معيارين، إيش هما؟

561
00:44:19,930 --> 00:44:26,010
معيارين اللي خلينا نسميهم إضافيين، حسن الخلق، هذا

562
00:44:26,010 --> 00:44:32,270
جانب يعني ال ... نيجي بالحكمة، خلينا نشوف ماذا قال

563
00:44:32,270 --> 00:44:38,070
علي قال التوفيق خير قائد، لما نتحدث عن التوفيق خير

564
00:44:38,070 --> 00:44:43,580
قائد بمعنى مدى التزام الإنسان وتقواه لله سبحانه

565
00:44:43,580 --> 00:44:50,260
وتعالى، معناه ذلك أنه يأخذ توفيقه في كثير من مهامه

566
00:44:50,260 --> 00:44:54,260
وإدارته للحياة بطريقة رائعة جدا، واتقوا الله

567
00:44:54,260 --> 00:44:57,800
واطيعوا الله، ومن يتق الله يجعلله مخرجا ويرزقه من

568
00:44:57,800 --> 00:45:02,150
حيث لا يضيق، إذا هذه الأساس، التوفيق خير قائد، ثم قال

569
00:45:02,150 --> 00:45:06,930
وحسن الخلق خير قارين، عشان تحطه قائد لازم يكون

570
00:45:06,930 --> 00:45:10,630
عنده إيش غير التقوى؟ عنده حسن الخلق أيضا، والعقل

571
00:45:10,630 --> 00:45:13,870
خير صاحب، وركز هنا على الجانب العقلي بمعنى ما

572
00:45:13,870 --> 00:45:18,030
ينفعش القائد يكون إنسان غير ذكي أو إنسان يمتلك

573
00:45:18,030 --> 00:45:22,380
الحكمة في التصرفات، ثم قال الأدب خير ميراث، معناه

574
00:45:22,380 --> 00:45:28,400
لابد أن يزين هذا العقل أدب جامع لهذا القائد، يجده في

575
00:45:28,400 --> 00:45:32,680
خلق التواضع، يجده في خلق المخاطبة، في حسن انتقاء

576
00:45:32,680 --> 00:45:38,320
الألفاظ وهكذا أيضا، كما أوصى ولاته، كرم الله وجهه، ب

577
00:45:39,400 --> 00:45:44,160
تشبيه جميل جدا للنحلة، كونه كناس إيش؟ كنحلة في

578
00:45:44,160 --> 00:45:49,400
الطيور، إنه ليس من أحد في الطيور إلا ويستضعفها، ولو

579
00:45:49,400 --> 00:45:54,740
علموا ما في أجوافها من بركة ما فعلوا فيها ذلك، طب

580
00:45:54,740 --> 00:45:58,620
إيش الشاهد في هذا الموضوع؟ قال خالطوا الناس

581
00:45:58,620 --> 00:46:04,420
بألسنتكم وأجسادكم، مش بس بالحكي لأ كمان بالعمل أيضا

582
00:46:04,420 --> 00:46:09,540
واعينوهم بأعمالكم وقلوبكم، فإن للمرء ما اكتسب وهو

583
00:46:09,540 --> 00:46:13,580
يوم القيامة مع من أحب، إذا هذه التوجيهات لعلي بن

584
00:46:13,580 --> 00:46:17,500
أبي طالب في مسار القيادة، هو لم يغير كثيرا لكنه وضع

585
00:46:17,500 --> 00:46:23,450
معايير إضافية له موضوع اختيار القادة، ننتقل للقيادة

586
00:46:23,450 --> 00:46:29,350
في العهد الأموي أو في العصور اللي هو الوصف، نعم،

587
00:46:29,350 --> 00:46:39,690
من يعطينا ملامح القيادة في العهد الأموي؟ تفضل يعني

588
00:46:39,690 --> 00:46:44,130
أهم أول شغلة بعدوا عن الشعور بالوراثة، إيش؟ الورقة،

589
00:46:44,130 --> 00:46:48,860
التعيين، اه، تعيين اختلف، اه صار فيه نوع من انفتاح

590
00:46:48,860 --> 00:46:52,740
على الدنيا، طيب فيه ما المحتلت؟ القيادة العسكرية

591
00:46:53,630 --> 00:46:56,210
كانت يا جماعة في عهد الدولة الأموية الفتوحات على

592
00:46:56,210 --> 00:47:00,230
أوجها، فتوحات كبيرة جدا، لذلك برزت صنف جديد اسمه

593
00:47:00,230 --> 00:47:03,310
القيادة العسكرية بشكل كبير جدا، وبرزت قاعدة عظام في

594
00:47:03,310 --> 00:47:08,250
عهد الدولة الأموية أيضا، يعني لاحظوا رغم أن الدولة

595
00:47:08,250 --> 00:47:10,750
الأموية، منتحدث عن البواد الوراثية لأنه برز أن

596
00:47:10,750 --> 00:47:14,070
الخليفة 

597
00:47:14,070 --> 00:47:18,270
عبدالملك بن مروان أو عمرو بن عبدالعزيز أرسوا دعائم

598
00:47:18,270 --> 00:47:23,490
كثيرة جدا ومنها قول عمرو بن عبدالعزيز: أيها الناس إنه

599
00:47:23,490 --> 00:47:27,350
لا كتاب بعد القرآن ولا نبي بعد نبي عليه الصلاة

600
00:47:27,350 --> 00:47:31,470
والسلام، وقال وإني لسه بفارض يعني مش هجيبلكم شغلات

601
00:47:31,470 --> 00:47:36,150
جديدة، ولسه أيضا بقاض، ولكنني منفذ، ولسه بمبتدع، و

602
00:47:36,150 --> 00:47:41,090
لكنني متبع، ولسه بخير من أحدكم، ولكنني أثقلكم حملة

603
00:47:41,090 --> 00:47:46,170
كلمات كثيرة جميلة جدا ثم رسخة مهمة، وإن الرجل

604
00:47:46,170 --> 00:47:49,110
الهارب من الإمام الظالم ليس بظالم، المعنى إن 

605
00:47:49,110 --> 00:47:53,100
الإنسان الذي يشعر أنه سيقع تحت ظلم إنسان ظالم

606
00:47:53,100 --> 00:48:00,140
يستطيع أن يسلم له أمره طاعة لطاعة لمخلوق في معصية

607
00:48:00,140 --> 00:48:06,300
الخالق، إذا صار في عندي ثلاث ملامح أساسية، أول شيء

608
00:48:06,300 --> 00:48:10,900
التعيين، عملية كانت انتقلت من الشورى إلى الوراثة،

609
00:48:10,900 --> 00:48:15,880
القيادة العسكرية، ثم حرية الرأي واحترام الحقوق في

610
00:48:15,880 --> 00:48:19,790
العهد العباسي، لأ، شوية صار فيه عمل مؤسسي أضخم، صار

611
00:48:19,790 --> 00:48:23,150
فيه وزارات، فيه دواوين، فيه قضاء، فيه حسبه، فيه

612
00:48:23,150 --> 00:48:26,970
تربية وتعليم وفيه جامعات، بدأت القيادة التربوية

613
00:48:26,970 --> 00:48:31,090
تقترب منها أكثر بمعنى أننا لم نعد بس نتحدث عن

614
00:48:31,090 --> 00:48:35,110
قيادة بشكل عام، وإنما مراحل تطور العهد العباسي

615
00:48:35,110 --> 00:48:40,950
أبرزت كثير من أنواع القيادة، ومن ضمنها تجاوزت

616
00:48:40,950 --> 00:48:44,750
القيادة التنفيذية، الدواوين كإطار نظم للعمل الحكومي

617
00:48:44,750 --> 00:48:49,230
إلى عمليات علاقة بالقضاء، فصل القضاء عن الجهاز

618
00:48:49,230 --> 00:48:54,700
التنفيذي، أيضا برزت المكتبات، وصار في عندنا فلاسفة و

619
00:48:54,700 --> 00:48:58,480
علماء زي ابن جماعة والغزالي وغيره من الناس اللي

620
00:48:58,480 --> 00:49:01,880
بالفعل أثروا عملية القيادة التربوية بشكل كبير، و

621
00:49:01,880 --> 00:49:06,120
أسهموا في تطور الفكر التربوي وبروز نظريات جديدة

622
00:49:06,120 --> 00:49:11,560
في مجال التربية والقيادة التربوية، طيب أنا عندي

623
00:49:11,560 --> 00:49:15,200
سؤال، كيف 

624
00:49:15,200 --> 00:49:18,680
ممكن احنا نقيم هذه المرحلة؟ لو انتحدث انه اذا بدأ

625
00:49:18,680 --> 00:49:22,310
أقول والله في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، لأ 

626
00:49:22,310 --> 00:49:26,170
نستطيع الحديث كثيرا، لكن لما نجلس للدولة العباسية

627
00:49:26,170 --> 00:49:30,510
كمنظومة دولة وقيادة تربوية، هل يمكن أن نقيم أننا 

628
00:49:30,510 --> 00:49:33,690
امتلكنا نظريات القيادة بشكل كبير؟ وهل في العصر

629
00:49:33,690 --> 00:49:38,290
الحديث كان أفضل كثير في منظومة القيادة أم لا؟

630
00:49:38,290 --> 00:49:43,480
أبسط السؤال أكثر؟ إذا بنقول إنه في العصر الحديث صار

631
00:49:43,480 --> 00:49:46,200
عندنا مراحل للقيادة، قيادة السمادة، قيادة تحويلية

632
00:49:46,200 --> 00:49:50,260
أو تبادلية أو مش عارف إيش، هل هذه المفاهيم التي

633
00:49:50,260 --> 00:49:54,160
كانت موجودة كانت في الدولة العباسية لكنها كمسميات

634
00:49:54,160 --> 00:50:01,500
لم تكن موجودة؟ طب بدي شواهد، كيف؟ يعني لما نتحدث

635
00:50:01,500 --> 00:50:05,180
عن القيادة التحويلية، إحنا لسه ما أخذناهاش، لكن خلينا

636
00:50:05,180 --> 00:50:09,610
نتحدث عن ناس بالفعل حولت مسار العالم بشكل كبير

637
00:50:09,610 --> 00:50:13,550
جدا وأن الشواهد فيها القيادة التحولية عشان .. بس

638
00:50:13,550 --> 00:50:26,010
لما ندخل على البعد الحديث ما نكونش كثير بعد .. اه

639
00:50:26,010 --> 00:50:26,890
بيمارستانات

640
00:50:34,430 --> 00:50:38,590
طيب أفكار ابن جماعة و الغزالي مش هي نفسها التي لأن

641
00:50:38,590 --> 00:50:42,110
جون ديوي و هيربا سبنسار و غيره بياخدوا من نفسها

642
00:50:42,110 --> 00:50:45,890
لم يختلف اللهم إلا عملت أثواب جديدة و نماذج جديدة

643
00:50:45,890 --> 00:50:52,410
إلها أنا أضرب مثال كان في إسبانيا مثلا أو في

644
00:50:52,410 --> 00:50:57,430
أوروبا كان من عزة المسلمين إذا مروا بأسطولهم و

645
00:50:57,430 --> 00:51:02,450
كانت الكنائس تطرق الأجراس كان كله إيه يتوقف

646
00:51:02,450 --> 00:51:08,170
احتراما لهؤلاء المسلمين مش بس هي كان الذي يرتبط

647
00:51:08,950 --> 00:51:13,390
من النصارى بفتاة إذا بده يحكي معها كلام رقي يتحدث

648
00:51:13,390 --> 00:51:17,310
باللغة العربية وإذا لبس يقلد العرب تماما شوفوا

649
00:51:17,310 --> 00:51:21,850
حالنا اليوم إحنا بالعكس لأنه فقدنا ديننا يوم أن

650
00:51:21,850 --> 00:51:25,670
عزت أمتنا وعتزت بثقافتها وبالفعل عملت تحويل

651
00:51:25,670 --> 00:51:29,950
للثقافة والعلوم ومتلكة المعرفة والحضارة كل الناس

652
00:51:29,950 --> 00:51:33,910
حتى النهضة الإيطالية في القرن السابع عشر والثامن 

653
00:51:33,910 --> 00:51:38,310
عشر كلها ارتكزت على اللي هو منظومة الدول العربية أو

654
00:51:38,310 --> 00:51:41,810
الدول الإسلامية العظيمة التي أخذت كل مخطوطاتها

655
00:51:41,810 --> 00:51:46,690
اليوم، بنجدها في فرنسا، بنجدها في إسبانيا، في بلاد

656
00:51:46,690 --> 00:51:49,230
الأندلس، بنجدها في كثير من القضايا، بيرتكزوا

657
00:51:49,230 --> 00:51:53,470
عليها، لذلك بيجي بيدرس و بروح بطور نظرية وفق ..

658
00:51:53,470 --> 00:51:56,970
أنا لا يعني .. لا أعيب يعني عفوا ولا أقلل من قيمة

659
00:51:56,970 --> 00:52:01,310
العلماء المحدثين وإنما لكن كيف إحنا ثقافتنا وحضرتنا

660
00:52:01,310 --> 00:52:05,350
ومنظومة القيادة كانت  موجودة وكان يعتز بها ويفخر

661
00:52:05,350 --> 00:52:10,250
بها اليوم إحنا أمام للأسف تخلي عن منظومتنا وكثير

662
00:52:10,250 --> 00:52:13,770
الذي يقرأ ابن جماعة والغزالي والقيم وابن

663
00:52:13,770 --> 00:52:18,010
تيمية بيجد أن المنظومة التربوية تماما الحديثة

664
00:52:18,010 --> 00:52:21,990
ارتكزت عليهم بشكل كبير جدا بس أنا حابب أركز هذا

665
00:52:21,990 --> 00:52:24,930
الشغل عشان لما نبدأ بالحديث .. يعني أحيانا إحنا

666
00:52:24,930 --> 00:52:27,770
القيادة الشبكية و القيادة التبادلية و توزيع

667
00:52:27,770 --> 00:52:30,650
الأدوار و القيادة الموزعة و شوية الأسماء بتاخدنا

668
00:52:30,650 --> 00:52:34,410
كثير رغم أن هذه القيادة كانت موجودة منذ عهد النبي

669
00:52:34,410 --> 00:52:38,410
عليه الصلاة والسلام وفي تأصيلها كثير من الفائدة في

670
00:52:38,410 --> 00:52:42,050
هذا السياق خلينا نشوف اللي هو القيادة في العصر

671
00:52:42,050 --> 00:52:42,510
الحديث

672
00:52:48,920 --> 00:52:51,600
لما نتحدث عن قيادة في الفكر الحديث إحنا متحدث عن

673
00:52:51,600 --> 00:52:57,720
تقريبا تسعة مراحل لكن في عندنا ست مراحل منها كانت

674
00:52:57,720 --> 00:53:00,960
في فترة ثم مراحل حديثة ثلاث مراحل حديثة كانت في

675
00:53:00,960 --> 00:53:08,210
فترة أخرى أول هذه المراحل واضحة فانستيرز وفيلد في

676
00:53:08,210 --> 00:53:13,310
العام 1990 تحدثوا عن يعني قالوا فيها مرحلة

677
00:53:13,310 --> 00:53:16,590
الشخصية أول مرحلة أنه إحنا بنعرف القيادة من خلال

678
00:53:16,590 --> 00:53:20,750
الشخصية وهذه قسمت لمرحلتين المرحلة الأولى مرحلة

679
00:53:20,750 --> 00:53:24,030
الرجل العظيم ثم مرحلة السمادة شو يعني مرحلة الرجل

680
00:53:24,030 --> 00:53:26,730
العظيم؟ بلذي نقصد مرحلة الرجل العظيم

681
00:53:35,560 --> 00:53:41,400
جميل جدا كان في عيننا قادة برزه طويل وعريض وقوي

682
00:53:41,400 --> 00:53:47,530
وعنده صفات جسدية وهذا قال فيها إنه هي منظومة

683
00:53:47,530 --> 00:53:51,390
وراثية بشكل أساسي لا علاقة لها بالتدريب بالإطلاق

684
00:53:51,390 --> 00:53:54,890
لذلك قالوا عنها مرحلة الشخصية ومرحلة الشخصية لما

685
00:53:54,890 --> 00:53:57,670
تحدثت عن مرحلة الراجل العظيم بمعنى إنه في عظماء

686
00:53:57,670 --> 00:54:01,230
قادوا التاريخ هنا بدنا ناخد صفاتهم ونشتغل عليهم

687
00:54:01,230 --> 00:54:05,670
لكن في عيوب لهذه النظرة استتوقعوها أنها واقعية

688
00:54:05,670 --> 00:54:07,670
كثير؟ لا طب ليش؟

689
00:54:09,630 --> 00:54:13,090
أنه لجوا فيه اختلافات بين الشخصيات التي نجحت فلما

690
00:54:13,090 --> 00:54:16,770
أجوا يعملوا حصر على صفات ما صعب كان لجوها الجانب

691
00:54:16,770 --> 00:54:17,190
الثاني

692
00:54:20,430 --> 00:54:23,070
أنه أيضا عملية تنفيذ هذه الصفة أنه أنا والله أقول

693
00:54:23,070 --> 00:54:26,650
والله فيه فلان فيه صفة لكن كيف أنفذها كان برضه

694
00:54:26,650 --> 00:54:31,150
فيها نقص لذلك النقاد وجهوا لهذه النظرية نقد في هذا

695
00:54:31,150 --> 00:54:34,270
السياق أنه لا نستطيع أن نحصر لأن كل واحد له سمات

696
00:54:34,270 --> 00:54:39,190
مختلفة له طباع مختلفة له صفات شوية مختلفة لذلك من

697
00:54:39,190 --> 00:54:43,510
الصعب أن نحصر كل العظماء أو صفات كل العظماء بطريقة

698
00:54:43,510 --> 00:54:46,830
واحدة النقطة الثانية أو المرحلة الثانية قالوا عن

699
00:54:46,830 --> 00:54:49,890
مرحلة السمات، عوضوا جالوا طب إيش نعمل عشان نبرز

700
00:54:49,890 --> 00:54:53,090
القيادة؟ جالوا حتى نحط كل السمات التي .. التي ..

701
00:54:53,090 --> 00:54:56,430
إن حطت هيك وحطولهم مثلا اثنين وثلاثين سمة معينة

702
00:54:56,430 --> 00:55:01,390
وقالوا أي واحد عنده هذه السمات بنقول عنه قائد،

703
00:55:01,390 --> 00:55:06,180
اه و ه .. تفضل ممكن أن أقفل جانب التدريب لما نضعه

704
00:55:06,180 --> 00:55:10,100
هي السمات يجب أن يكون في القادة يتجمع في شغل ثاني

705
00:55:10,100 --> 00:55:12,840
السمات والتدريب والمهارة عندما تكون تواجه في

706
00:55:12,840 --> 00:55:16,900
السمات ويقوم بثقلها ويتدرب عليها فإنه يصل إلى

707
00:55:16,900 --> 00:55:20,380
مرحلة القيادة الحقيقية هذا جانب لكن الجانب الأهم

708
00:55:20,380 --> 00:55:23,260
أنه إحنا اتضللنا في الإطار النظري يعني لما نتحدث عن

709
00:55:23,260 --> 00:55:28,040
السمات التأثير الاتصال التواضع هذه سمات لكنه

710
00:55:28,040 --> 00:55:31,800
الجانب العملي بها مفقود لذلك دلنا نحكي بس بإطار

711
00:55:31,800 --> 00:55:36,240
نظري لذلك لم تسم هذه النظرية كثيرا في إعداد

712
00:55:36,240 --> 00:55:40,940
القادة هي عملت فلسفة وحطت بعض الصفات هذا كلام

713
00:55:40,940 --> 00:55:44,020
صحيح لكنها لم توصل في إعداد القادة طيب نجي لمرحلة

714
00:55:44,020 --> 00:55:48,060
ثانية وهي مرحلة التأثير قالوا يا جماعة إحنا بنعرف

715
00:55:48,060 --> 00:55:52,640
القادة من وين؟ من معيار التأثير الذي يمارسه أو يحدث

716
00:55:52,640 --> 00:55:57,840
في نفس الأتباع وهنا يعني موضوع التأثير بيقاس من

717
00:55:57,840 --> 00:56:03,230
خلال معيار العلاقات بين الأفراد وهذا شيء يعني بيحدث

718
00:56:03,230 --> 00:56:08,970
وشوية هنا بنميل لشغلة إنه جداش إحنا بنقدر يعني

719
00:56:08,970 --> 00:56:13,310
نكون أكثر إقناعا للآخرين معناه نكون أكثر تأثيرا

720
00:56:13,310 --> 00:56:18,090
فيهم طيب هذه المرحلة تلتها مرحلة أخرى وهي مرحلة

721
00:56:18,090 --> 00:56:21,850
المقارنة اجوا ناس قالوا لأ يا عم خلينا نعمل إيه

722
00:56:21,850 --> 00:56:26,850
مقارنة بين أنماط القيادة في أنماط هيك وفي أنماط

723
00:56:26,850 --> 00:56:30,330
أنماط فعالة وأنماط غير فعالة ومن خلال أنماط غير

724
00:56:30,330 --> 00:56:33,570
الفعالة نستبعدها ونبقى للأنماط الفعالة فبنتعرف على

725
00:56:33,570 --> 00:56:38,810
القيادة بطريقة جيدة في هذا السياق يمكن في هذا

726
00:56:38,810 --> 00:56:43,470
الموضوع ماكس جي رجور قال إن الناس بحاجة إلى توجيه

727
00:56:44,560 --> 00:56:48,800
عشان نكون نبني قيادة لازم نوججهم، لكن في رأي ثاني

728
00:56:48,800 --> 00:56:51,740
قال لأ الناس عندهم الاستعداد أنهم يكونوا قادة لكن

729
00:56:51,740 --> 00:56:54,760
يحتاجوا إلى إيه؟ إلى تدريب، بمعنى القيادة موجودة

730
00:56:54,760 --> 00:56:59,220
بحاجة إلى استثمار هذه الجوانب، يعني في دافع فطري

731
00:56:59,220 --> 00:57:03,560
للإنجاز بس بدنا تحفيز لي إخراج هذا الدافع وفرصة

732
00:57:03,560 --> 00:57:08,350
مناسبة في هذا السياق بعدها بدأت تركيز على مرحلة

733
00:57:08,350 --> 00:57:11,830
الموقف أو التي بنسميه إحنا القيادة الموقفية أو

734
00:57:11,830 --> 00:57:15,310
النظرية الموقفية بمعنى إنه الناس بي .. بي .. إحنا

735
00:57:15,310 --> 00:57:19,230
بنعرفهم من المواقف تبعتهم يعني من تفاعلهم مع

736
00:57:19,230 --> 00:57:23,250
الموقف بيبرز القائد لذلك يعني تحدث عن النظرية

737
00:57:23,250 --> 00:57:26,410
الموقفية باعتبارها إنه شيء مهم لا يمكن لنا أن

738
00:57:26,410 --> 00:57:29,690
نكتشف القائد إلا من خلال المكانة الاجتماعية التي

739
00:57:29,690 --> 00:57:36,350
يحققها من خلال موقف معين أو مجموعة مواقف معينة طيب

740
00:57:36,350 --> 00:57:40,690
نجي للمرحلة الخامسة وهي مرحلة الاحتمالات إيش مقصود

741
00:57:40,690 --> 00:57:46,670
بمرحلة الاحتمالات؟

742
00:57:46,670 --> 00:57:53,010
ما المقصود بمرحلة الاحتمالات؟

743
00:57:53,010 --> 00:57:56,810
بلزم نحضر أكثر اه؟ تفضل إيه؟ مرحلة الاحتمالات هي

744
00:57:56,810 --> 00:58:00,230
جمع كل المراحل السابقة، لازم نجمعها طويفين بين

745
00:58:00,230 --> 00:58:04,340
الشخصية وبين التقليد وبين المواطن يعني في شغلة

746
00:58:04,340 --> 00:58:07,520
اسمها نظرية التفاعلية هنا بقولك يا عم أنا ليش أنا

747
00:58:07,520 --> 00:58:10,320
أحصر حالي في اتجاه ما فيش إمكانية أكون في اتجاه

748
00:58:10,320 --> 00:58:14,300
واحد ويعطيني إطار لا على مستوى المرحلة الشخصية ولا

749
00:58:14,300 --> 00:58:17,240
في التأثير التي حاله بقدر آخده ولا في المقارنة

750
00:58:17,240 --> 00:58:21,040
ولا في الموقف أنا خليني أجمع أشوف الشخصية وأشوف 

751
00:58:21,040 --> 00:58:25,360
التأثير وأشوفها خلال الموقف وهذا معناه أن أنا 

752
00:58:25,360 --> 00:58:30,720
بكون أكثر قدرة على إتقان اختيار القائد من خلال

753
00:58:30,720 --> 00:58:34,480
العوامل المجتمعة وليس تعامل واحد مؤثر في هذا

754
00:58:34,480 --> 00:58:40,840
السياق طيب ال .. هذه اللي احنا حكيناها خمس مراحل

755
00:58:40,840 --> 00:58:44,860
حطها اللي هو fans seers who failed حطوها على أساس

756
00:58:44,860 --> 00:58:50,870
أن هذه المراحل لا استكشاف وإبراز القادة من داخل

757
00:58:50,870 --> 00:58:54,390
الجماعة إيجوا ناس قالوا لأ يعني مافي شيء أكثر تطور

758
00:58:54,390 --> 00:58:56,410
لِيش أنتم بس تبحثوا في هدول في عندنا مرحلة

759
00:58:56,410 --> 00:58:59,570
التبادلية أو اللي بنسميها احنا القيادة التبادلية

760
00:58:59,570 --> 00:59:02,570
طبعًا بالمناسبة هذه العناوين كلها هناخدها بشكل أكثر

761
00:59:02,570 --> 00:59:06,430
تفصيلًا كنظريات لكن احنا الآن بس نحكيها كسياق

762
00:59:06,430 --> 00:59:10,750
تاريخي تسلسلي ليس إلا إيش يعني مرحلة التبادلية أو

763
00:59:10,750 --> 00:59:16,270
القيادة التبادلية؟

764
00:59:16,760 --> 00:59:21,100
بمعنى أن القيادة لا تنحصر في شخصه، إنما تبادل

765
00:59:21,100 --> 00:59:24,860
الأدوار، بمعنى كل واحد يأخذ جانب ويؤدي إلى تحقيق

766
00:59:24,860 --> 00:59:28,260
هدف، أنا عندي هدف وفيه عندي مجموعة من الأدوار في

767
00:59:28,260 --> 00:59:31,060
داخل المؤسسة، منظومة العمل القيادي، منظومة التوجيه

768
00:59:31,060 --> 00:59:33,740
هي اللي إيه، بنسميها القيادة التبادلية، بمعنى كل

769
00:59:33,740 --> 00:59:38,820
إنسان له دور يؤديه وفق اللي هو الدور المنوط به

770
00:59:38,820 --> 00:59:44,040
بشكل عام في المرحلة السابعة قالوا لأ يا عم ليش أنت

771
00:59:44,040 --> 00:59:46,600
بس بتوزع أدوار هيعمل إيه إدارية مش قيادية

772
00:59:46,600 --> 00:59:50,400
كتير خلّيني نعمل تنمية الدور إيش يعني تنمية الدور؟

773
00:59:50,400 --> 00:59:55,600
موجود عندي أنا بس أنا بتعمل على تنمية headings

774
00:59:55,600 --> 01:00:01,140
يعني أنا بدأ أركز المهمة للأتباع دائمًا بدأ أفوض

775
01:00:01,140 --> 01:00:04,820
على الأتباع و أركز مهماتهم بحيث أنه إيه يكبروا و

776
01:00:04,820 --> 01:00:08,720
يصير عندي منظومة القيادة الجماعية بشكل أكبر وهذا

777
01:00:08,720 --> 01:00:13,780
طبعًا ..وهذه الخطوة تصنع القادة وهذا كلام صحيح طيب

778
01:00:13,780 --> 01:00:21,540
في أين مرحلة الثقافة؟ فضلوا يعني

779
01:00:21,540 --> 01:00:24,980
بمعنى أنا بدي أحدث تغيير ثقافي داخل المؤسسة بمعنى

780
01:00:24,980 --> 01:00:28,220
أن هذه المؤسسة هي مؤسستنا وينبغي أن نقوم بالدور

781
01:00:28,220 --> 01:00:31,990
بشكل كامل يعني الثقافة القيادية ثقافة المبادرة،

782
01:00:31,990 --> 01:00:35,270
ثقافة المبادرة، ثقافة الإنجاز ينبغي أن تكون حاضرة

783
01:00:35,270 --> 01:00:39,950
في نفوس الأتباع بشكل كبير جدًا إذا اتحملنا

784
01:00:39,950 --> 01:00:42,910
المسؤولية الطالب في المرحلة الإعدادية أو

785
01:00:42,910 --> 01:00:45,790
الابتدائية اللي أنتم بتدرسوها مثلًا أو الثانوية في

786
01:00:45,790 --> 01:00:49,020
شغل احنا نسميها المسؤولية الأكاديمية ماذا يعني

787
01:00:49,020 --> 01:00:51,440
المسؤولية الأكاديمية؟ كيف نحمل الطالب مسؤولية

788
01:00:51,440 --> 01:00:55,240
أكاديمية؟ كيف نجعله قادر على حل الواجب لوحده؟ كيف

789
01:00:55,240 --> 01:00:58,960
نجعله قادر على البحث؟ وكيف نشاركه في جزء من الدرس؟

790
01:00:58,960 --> 01:01:02,200
وكيف يحضر وسيلة تعليمية بطريقة جيدة؟ لأنه إذا ضلنا

791
01:01:02,200 --> 01:01:05,500
احنا يرتكز الطالب علينا زي النظريات القديمة في

792
01:01:05,500 --> 01:01:07,980
التعليم، أنا اللي أكتبه، أنا اللي أعمله، أنا اللي

793
01:01:07,980 --> 01:01:11,130
أسوي له، معنى ذلك؟ في عينة مشكلة كبيرة جدًا في

794
01:01:11,130 --> 01:01:14,330
منظومة أو ورث منظومة قيادة بيصير الطالب متلقي فقط

795
01:01:14,330 --> 01:01:18,890
وبعد فترة بيركن كثير جدًا على اللي هو سواء الأب و

796
01:01:18,890 --> 01:01:23,160
الأم أو المعلم في الداخل اللي هو المدرسة طيب آخر

797
01:01:23,160 --> 01:01:26,680
شغلة اللي هي المرحلة التحويلية طبعًا هنا المرحلة

798
01:01:26,680 --> 01:01:28,420
التحويلية بمعنى أو اللي احنا بنسميها القيادة

799
01:01:28,420 --> 01:01:32,020
التحويلية كيف تأخذ القيادة المؤسسة من اتجاه

800
01:01:32,020 --> 01:01:36,700
للاتجاه كيف تحملها نحو الانفتاح على تكنولوجيا

801
01:01:36,700 --> 01:01:41,920
جديدة في التعليم أو على طريقة جديدة في التفكير آه

802
01:01:41,920 --> 01:01:45,520
تغيير الرؤية وهنا مهمة جدا والقائد التحوليون بكرا

803
01:01:45,520 --> 01:01:49,380
هنشوفهم جدًّا مهمين بالنسبة لنا ماشي الحاجة بدا

804
01:01:49,380 --> 01:01:53,100
أركز على أنه التفكير هنا ينبغي أن يكون تفكيرًا

805
01:01:53,100 --> 01:01:57,720
استراتيجيًا تفكير التركيز فيه مش فقط على القائد

806
01:01:57,720 --> 01:02:03,800
أساس لكن القيادة التحولية مفهومها أن كيف نغير

807
01:02:03,800 --> 01:02:07,880
رؤية المؤسسة هي رايحة بمسار زي ما ضربنا مثل شركات

808
01:02:10,610 --> 01:02:14,230
الهواتف الذكية وكيف كانت بالأساس كانت تشغل سفن

809
01:02:14,230 --> 01:02:19,230
وطائرات واليوم حولت لجوانب أخرى هذا الأساس معناه

810
01:02:19,230 --> 01:02:23,870
أنها درست السوق توقعت عملت استشراف عندها فكر وحملت

811
01:02:23,870 --> 01:02:28,110
الناس باتجاه آخر يعني أجيب لكم مثال لو اليوم قلنا

812
01:02:28,110 --> 01:02:33,630
التعليم بلا حقيبة هذه رؤية تحويلية ولا شو رأيكم؟

813
01:02:33,630 --> 01:02:37,110
يعني أن الطالب مش لازم ياخد حقيبته معه والطالب

814
01:02:37,110 --> 01:02:40,110
مش لازم يروح يكتب واجب في البيت والطالب لأ مش

815
01:02:40,110 --> 01:02:44,590
laptop يعني ممكن ولا حاجة بس يحمل حقيبة يحط فيها و

816
01:02:44,590 --> 01:02:47,270
حتى بالمناسبة مجربة عندنا ومجربة في الإمارات و

817
01:02:47,270 --> 01:02:50,580
تجربة طبعًا في الدول الغربية كثير ونجحت معناه أنه

818
01:02:50,580 --> 01:02:54,580
يجد الطالب وقت أول شغلة ما يحملش خمسة كتب و

819
01:02:54,580 --> 01:02:59,020
الحقيبة تثقل اتجال منه على جولتك بعدها كان لأ هو

820
01:02:59,020 --> 01:03:04,200
ينطلق وفي عنده حصص لكتابة الواجب وفي عنده فرصة

821
01:03:04,200 --> 01:03:08,610
أنه .. يتناقش وبيروح على البيت خلاص ماما هو خالي

822
01:03:08,610 --> 01:03:12,910
الذهن فقط هو بيروح عشان الحقيقة يوم الأربع بالخميس

823
01:03:12,910 --> 01:03:15,450
والجمعة مثلًا بتظهر عنده في البيت بيغير إذا بدأ

824
01:03:15,450 --> 01:03:19,150
شيء وبعدين بيرجحها ويضحها في مكان في المدرسة و

825
01:03:19,150 --> 01:03:21,990
بيستخدمها في داخل المدرسة هذه رؤية تحويلية في

826
01:03:21,990 --> 01:03:27,610
التعليم قد يعني تحول كثير من مسار الدرس وتريح

827
01:03:27,610 --> 01:03:32,080
الأهالي وتخلي الطالب في اعتماد بشكل كبير على بيئة

828
01:03:32,080 --> 01:03:35,520
تفاعلية داخل المدرسة الرؤى التحويلية كثيرة جدًا

829
01:03:35,520 --> 01:03:38,240
وأمثلةها كثيرة جدًا سواء في الشركات أو في مؤسسة

830
01:03:38,240 --> 01:03:43,100
التربوية أو في القيادة بشكل عام طيب من خلال هذه

831
01:03:43,100 --> 01:03:47,120
المراحل يمكننا ملاحظة مجموعة من النقاط المهمة جدًا

832
01:03:47,120 --> 01:03:53,720
أول هذه النقاط كويس أن القيادة عملية معقدة شو

833
01:03:53,720 --> 01:03:57,040
رأيكم بالكلام هذا؟ مجرد معقدة؟ ليش؟

834
01:04:05,980 --> 01:04:09,940
لماذا؟ كويس بس برضه كمان أنا بقول عملية معقدة يعني

835
01:04:09,940 --> 01:04:16,220
صعب أن أكون قائد أنا .. أيوة لا تعتمد على جانب

836
01:04:16,220 --> 01:04:19,060
واحد وأنا تعتمد .. تعتمد على مجموعة الجانب أول هذا

837
01:04:19,060 --> 01:04:23,470
الجانب التفكير الذكاء مش الذكاء العقلي بس الذكاء

838
01:04:23,470 --> 01:04:26,330
الوجداني كمان النقطة الثانية والذكاء العاطفي

839
01:04:26,330 --> 01:04:28,990
والذكاء الاجتماعي كل أنواع الذكاء لازم تكون إلى حد

840
01:04:28,990 --> 01:04:32,290
ما بالحد الأدنى متوفرة موجودة في الشخص الجانب

841
01:04:32,290 --> 01:04:38,580
الثاني القدرة على إنشاء علاقات واسعة جماعة في ناس

842
01:04:38,580 --> 01:04:41,700
من أول بس ما تشوف فيها ما شاء الله بتلاقيها في أول

843
01:04:41,700 --> 01:04:44,840
يوم رابطة علاقات مع عشرين تلاتين واحد في الصف

844
01:04:44,840 --> 01:04:48,180
طالبة عندك فورًا تلاقيها ما شاء الله صارت مقبولة

845
01:04:48,180 --> 01:04:51,880
اجتماعيًا وحركة الصف كله طالبة ثانية ذكية وبتملك

846
01:04:51,880 --> 01:04:54,540
ذكاءات كثير لكن ذكاء الاجتماع عندها مشكلة عشانك

847
01:04:54,540 --> 01:04:57,500
لما نقول عملية معقدة لأن فيها جوانب سلوكية فيها

848
01:04:57,500 --> 01:05:00,960
جوانب عقلية وفيها جوانب عاطفية يعني بقى أنت

849
01:05:00,960 --> 01:05:05,780
تملكها أيضًا برضه في جانب موقفية يعني أنا ممكن أقدم

850
01:05:05,780 --> 01:05:14,760
مثلًا .. أعطينا اسم، يلا إيمان،

851
01:05:14,760 --> 01:05:19,280
إيمان الآن بدنا إياك تجومي تعطي محاضرة بحضور مجموعة

852
01:05:19,280 --> 01:05:25,570
من الأساتذة في الجامعة، هل ده إيمان قدرة؟ تواصل،

853
01:05:25,570 --> 01:05:29,270
موقف .. يعني في نوع من الرهبة، كمان الموقف كثير

854
01:05:29,270 --> 01:05:32,730
مهم، أنا اليوم لأ بدي إيمان تدخل على المشكلة هذه

855
01:05:32,730 --> 01:05:35,750
المعقدة وتحلها، كل الرجال ما قدروش يحلوها، بس

856
01:05:35,750 --> 01:05:38,270
إيمان إجت ما شاء الله عندها قيادة موقفية قدرت

857
01:05:38,270 --> 01:05:43,280
تؤثر، آه وما بيجيبوها إلا نسوانها، مش هي؟ طيب

858
01:05:43,280 --> 01:05:46,980
الفكرة وين أن بمعنى أن كيف يمكن لنا خلال الموقف

859
01:05:46,980 --> 01:05:51,420
أن نبرز وهذا مش سهل ممكن واحد يكون محضر تمام و

860
01:05:51,420 --> 01:05:55,780
على أول ما يضهقت يصير غبش على عينيه والرجليه ما

861
01:05:55,780 --> 01:05:59,100
شاء الله بيشتغلوا شغلهم والله يعطيكم العافية ولا

862
01:05:59,100 --> 01:06:02,660
قادرة تحكي كلمة إذا القيادة الموقفية ليست فقط هي

863
01:06:02,660 --> 01:06:06,240
تدريب وسلوك وبس كمان هي أيضًا في الموقف لازم ..

864
01:06:06,240 --> 01:06:09,660
إذا لما نقول عملية معقدة إذا هي عملية معقدة مش أنه

865
01:06:09,660 --> 01:06:13,890
يصعب أنه نروح لها لأ بس لأن هي بالفعل تحتاج إلى وقت

866
01:06:13,890 --> 01:06:17,190
وتدريب وجوانب كثير متعددة عشان إيه لما نتحدث عن

867
01:06:17,190 --> 01:06:21,630
مخيمات قيادية تحدث عن 250 ل 300 ساعة تدريب قيادي

868
01:06:21,630 --> 01:06:26,270
فقط تحدث عن معايشة وعن تمارين عملية وعن مهمات و

869
01:06:26,270 --> 01:06:29,610
مسؤوليات بتوكل للقائد في الإعداد القيادي هذه شغلة

870
01:06:29,610 --> 01:06:33,430
ليست سهلة أيضًا لا تكمن ظاهرة القيادة في شخصية

871
01:06:33,430 --> 01:06:38,400
القائد وحده وإنما التفاعل مع الجماعة بمعنى أن

872
01:06:38,400 --> 01:06:41,920
العلاقات سواء كانت ثنائية أو جماعية في المؤسسة

873
01:06:41,920 --> 01:06:45,760
ينبغي أن تبرز كعلاقات وإلا لو كان القيادة هي عملية

874
01:06:45,760 --> 01:06:50,080
فردية فقط كان إحنا رجعنا بلاش نتحدث عن قيام نتحدث

875
01:06:50,080 --> 01:06:54,450
عن زعامة نتحدث عن رئاسة لن نتحدث عن قيادة، القيادة

876
01:06:54,450 --> 01:06:58,070
منظومها جماعي، ينبغي أن تنطلق وينطلق الجماعة مع

877
01:06:58,070 --> 01:07:01,110
بعض، ولو نتحدث عن العمل الجماعي، روح على اليوتيوب،

878
01:07:01,110 --> 01:07:05,010
في كتير مقاطع عن العمل الجماعي، مستحيل واحد لحاله 

879
01:07:05,010 --> 01:07:08,350
يسير، مستحيل واحد يزيح الصخرة لوحده، وأنثلة كثيرة

880
01:07:08,350 --> 01:07:13,370
في هذا السياق، أيضا من الأشياء المهمة أن القيادة

881
01:07:13,370 --> 01:07:17,330
تنبع كظاهرة من المستويات الدنيا في المؤسسة كما

882
01:07:17,330 --> 01:07:20,010
يمكن أن تأتي من المستويات العليا، شو معناه الكلام

883
01:07:20,010 --> 01:07:27,840
هذا؟ زي التخطيط؟ طب بس بدنا نوضح وين هذا المسار كيف

884
01:07:27,840 --> 01:07:31,880
يمكن أن تنبع من المستويات الدنيا وكيف لها أن تأتي

885
01:07:31,880 --> 01:07:34,720
من المستويات العليا، أقول لكم العليا إحنا فاهمينها

886
01:07:34,720 --> 01:07:38,880
قائد بحكم السلطة بحكم منصب وبحكم .. لأ تأثيره

887
01:07:38,880 --> 01:07:42,080
وقدراته لكن كيف يمكن أن تأتي من المستويات الدنيا

888
01:07:42,080 --> 01:07:46,180
الدنيا نُظهر بالتفويض التفويض التفويض القائد اللي

889
01:07:46,180 --> 01:07:50,800
أتباعه موجّههم إلى أن يكون قائد في المستقبل شوف

890
01:07:50,800 --> 01:07:54,050
تعرفوا مبادرة المستويات الدنيا في أداء أعمالها

891
01:07:54,050 --> 01:07:58,090
مبادرة أيوة مبادرة المستويات الدنيا أحيانا أنت لما

892
01:07:58,090 --> 01:08:01,110
تتحدثي إذا .. إذا بدك تكوني قائدة ناجحة في الصف

893
01:08:01,110 --> 01:08:05,050
مثلا أو في المدرسة أعطي المهمة ولا تتحدثي عن

894
01:08:05,050 --> 01:08:11,210
تفاصيلها حكما سيهيشك الطلبة بابتكاراتهم و

895
01:08:11,210 --> 01:08:14,950
إبداعاتهم بمعنى أنه يعني أحيانا أنتو أعطوا الشغلة

896
01:08:14,950 --> 01:08:18,330
وسيبوها وشوفوا التغذية الراجعة هتشعروا أنه

897
01:08:18,330 --> 01:08:21,410
بالكثير من السمات القيادية كثير من الإبداعات التي

898
01:08:21,410 --> 01:08:26,170
تفوق التوقعات يعني أنا أحكي عن تجربة مساق القيادة

899
01:08:26,170 --> 01:08:30,740
الأول دفعة بدأنا فيها التعلم الخدمي معاهم بالفعل

900
01:08:30,740 --> 01:08:34,600
أنا حطيت النموذج وشرحت لهم إياه قلت لهم شوفوا أنتو

901
01:08:34,600 --> 01:08:38,460
ابحثوا عن أفكار أنا فجأت بعد تلت شهور لما أجوان

902
01:08:38,460 --> 01:08:42,900
الطالبات والطلاب وبدوا يبحثوا أو يعني يشرحوا

903
01:08:42,900 --> 01:08:46,180
أفكارهم بالعكس إحنا مش أنا اللي فجأت كمان كل

904
01:08:46,180 --> 01:08:49,500
الجامعة لما أرادت هذه الأفكار في المكان هذا أمام

905
01:08:49,500 --> 01:08:52,760
مجموعة من المعلمين ومؤسسات التعليم العالي كان

906
01:08:52,760 --> 01:08:57,640
بالفعل نوع من التقدير العظيم جدا لهؤلاء الطلبة هما

907
01:08:57,640 --> 01:09:00,320
اللي نجحوا فكرة تعلم الخدمة مش إحنا اللي شرحنا

908
01:09:00,320 --> 01:09:03,700
عليها بالـ excerpt أنا اتعلمت من الطالبات والطلاب و

909
01:09:03,700 --> 01:09:08,060
طورت نموذج التعلم الخدمة بشكل كبير ونفس القصة في

910
01:09:08,060 --> 01:09:11,140
التخطيط الاستراتيجي اللي أنتو في الفصل السابق

911
01:09:11,140 --> 01:09:14,740
بالفعل أبدعتوا وكثير منكم أبدع فيه بشكل كبير جدا

912
01:09:14,740 --> 01:09:18,180
بديش أقول فاق التصور بس على الأقل يعني كان بالنسبة

913
01:09:18,180 --> 01:09:23,320
لي مرضي كثير جدا جدا يعني وهذا الصورة القيادة يمكن

914
01:09:23,320 --> 01:09:26,900
أن تنبع من المستوى الدنيا بمنطق التفويض وإن نعطي

915
01:09:26,900 --> 01:09:31,420
مساحة واسعة للعمل، أيضا يمكن أن تنبع ظاهرة القيادة

916
01:09:31,420 --> 01:09:35,170
في المستوى الداخلي كويس من خلال التفاعلات بين

917
01:09:35,170 --> 01:09:38,930
القائد والمرؤوسين، وأيضا على المستوى الخارجي مع

918
01:09:38,930 --> 01:09:43,050
مين في البيئة المحيطة بمعنى أن أحيانا القائد في

919
01:09:43,050 --> 01:09:46,750
المدرسة إذا طلع عندي أنا طالب ما شاء الله سماته

920
01:09:46,750 --> 01:09:50,570
القيادية أو صدرته للخارج هلاجيه كتير نفس القصة

921
01:09:50,570 --> 01:09:54,150
أحيانا بيجيني طالب متميز في الخارج بتطلب مني أن

922
01:09:54,150 --> 01:09:57,930
أنا أكتشفه في داخل المدرسة كيف تصبح القيادة مهمة

923
01:09:58,410 --> 01:10:01,990
وليس الصفة، هذا شيء كتير مهم، إيش يعني مهمة؟ بمعنى

924
01:10:01,990 --> 01:10:05,450
أنا أبدأ أوصل الطالب أو الإنسان اللي بيشتغل معايا

925
01:10:05,450 --> 01:10:08,870
في المؤسسة أن القيادة مهمة ينبغي أن إحنا نمتهنها

926
01:10:08,870 --> 01:10:13,150
وليست فقط هي الصفة أنت تتوفر فيه فلان دون ما أنت

927
01:10:13,150 --> 01:10:17,370
تتوفر فيه آخر يعني أيضا تساعد القيادة على إثارة

928
01:10:17,370 --> 01:10:20,610
دافعية الأشخاص على المستوى الداخلي عن طريق تحسين

929
01:10:20,610 --> 01:10:24,470
توقعاتهم، ولما نحكي عن تحسين توقعاتهم بمعنى إنه

930
01:10:24,470 --> 01:10:29,130
أنا قد ايش أنا بقدر أرفع مستوى التوقعات لدى الإنسان

931
01:10:29,130 --> 01:10:32,630
قد ايش بيكون عنده طموح عالي جدا قد ايش بيكون هو

932
01:10:32,630 --> 01:10:36,970
يسعى إلى التمييز والقيادة بشكل كبير جدا وهذا

933
01:10:36,970 --> 01:10:40,530
طبعا لا يتم إلا عن طريق استخدام نظام الحوافز يعني

934
01:10:40,530 --> 01:10:43,430
لما اتحدث إنه أنا والله بدي أشجع الطالب يصل إلى

935
01:10:43,430 --> 01:10:46,090
هدفه وإنه أنت قادر وماشاء الله عليك وأنت بتقدر

936
01:10:46,090 --> 01:10:49,750
تعمل أكتر من هيك، واعطيله بعض الإرشادات ثم ينطلق

937
01:10:49,750 --> 01:10:55,010
يفعل هو حتما سيصل إلى مستوى من القيادة بشكل مرضي

938
01:10:55,010 --> 01:11:00,990
عنه جدا، في أي سؤال أو استفسار؟ اللهم الله أعطيكم 

939
01:11:00,990 --> 01:11:01,290
العافية