بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده و
نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و
سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له و من يضلل
فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله هو بعدهاللهم إني
أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد
الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدأن
ترزقنا الإخلاص في القول و النية و العمل اللهم إنا
نسألك نفوسا مطمئنه راضية مرضية تؤمن بلقائك وتقنع
بعطائك وترضى بقضائك وتوقن أنه لا حول ولا قوة إلا
بكاللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها
أنت وليها ومولاها نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس
لا تشبع ومن عين لا تدمع ومن دعوة لا يستجاب لها
اللهم إننا نسألك إيمانا تخالط به بشاشة قلوبنا
ويقينا صادقة حتى نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتبته
لنا ورضنا بما قسمته لنا يا أرحم الراحميناللهم إننا
نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك و السلامة من كل
بر و السلامة من كل إثم و الغنيمة من كل بر و الفوز
بالجنة و النجاة من الناراللهم بعلمك الغيب وقدرتك
على الخلق أحينا ما علمت الحياة خيرا لنا وتوفنا إذا
علمت الوفاة خيرا لنا اللهم إنا نسألك خشيتك في
الغيب و الشهادة و نسألك كلمة الحق في الغضب و الرضا
و نسألك القصد في الفقر و الغنىونسألك نعيما لا ينفد
وقرة عين لا تنقطع ونسألك رضا بعد القضاء وبرد العيش
بعد الموت ونسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى
لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زيننا
بزينة الإيمانواجعلنا هداتا مهتدين يا رحيم يا رحمن
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علم
واجعل فصلنا الدراسي هذا فصلا مباركا حافلا بالفوائد
القيمة السديدة الصائبةالمؤيدة بالإخلاص لوجهك
الكريم اللهم وأيدنا فيه بالعافيةوبالهمة العالية
والعزيمة المضاءة في لزوم طاعتك وانفكاك عن معصيتك
واجعل اللهم .. واجعل اللهم العلم رحمًا بيننا اللهم
اجعله حجة لنا لا حجة علينا واصرف اللهم عن كل
الشواغل التي تشغلنا وتثنينا عن طلب مرضاتكوالانشغال
بطاعتك وعبادتك اللهم إننا نسألك قلوبا مفعمة بحبك
والصينة رطبة بذكرك وجوارح خاضعة لعظمتك ومنقادة
لطاعتك إنك ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب
العالمين وصل الله وسلم عظارك على محمدأخوات الكلمات
من أجل النعم
وأفضل
الأزودة
نعمة العلم فإنه الزادو الأنيس والبضاعة الأشرف التي
اختار الله تعالى لها أنبلى خلقه وأشرفهم أطهرهم
أفئدهم وأزكاهم نفوسا وأصفاهم سرائرة وهم الأنبياء
والرسل فإن الله تعالى ما بعثهم بالحسب والنسبأو
بفصاحة اللسان أو وضاءة الصورة وإن كان قد انتظم لهم
هذا كله بل ابتعثهم بالعلم بالعلم الشرعي الذي يشمل
التوحيد والتشريع يرشد إلى هذاقوله تبارك وتعالى في
حق آدم عليه الصلاة والسلام واذ قال ربك للملائكة
إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد
فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني
أعلم ما لا تعلمونوعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم
على الملائكة فقال أنبئوني .. أنبئوني بأسماء هؤلاء
إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما
علمتنا إنك أنت العليم الحكيممن فوائد الآية أن الله
جل وعلا علم آدم الأسماء وقد جهلتها الملائكة فلمّا
تميز آدم عن الملائكة بعلم أسماء المسميات كان جديرا
بأن يكون الخليفة في الأرض و
كذلك قال تبارك وتعالى في حق يوسف الصديقي عليه
الصلاة والسلام ولمّا بلغ أشده واستوى آتيناه حكما
وعلما وكذلك نجزي المحسنينوقال في حق موسى الكليم
عليه الصلاة والسلام ولمّا بلغ أشده آتيناه حكما
وعلما وكذلك نجزي المحسنينوقال في حق النبي الخاتم
الأمين عليه الصلاة والسلام هو الذي بعث في الأميين
رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم
الكتابة والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
وجاءت السنة تؤكد رسالة القرآن تبين أن أشرف الناس
هم الذين يسرهم الله تعالى لأشرف العلوم وهو علم
الدين توحيدا وتشريعا قال صلى الله عليه وسلمالناس
معادن كمعادن الذهب والفضة خيرهم في الجاهلية خيرهم
في الإسلام إذا فقهوا وقال صلى الله عليه وسلم خيركم
من تعلم القرآن وعلمه يعني أنفس الناسوأفضلهم معدنا
أولئكم الذين يسرهم الله تعالى ووفقهم لتعلم القرآن
ووفقهم وأعانهم على تعليمه فخير هنا أفعل تفضيل لكن
العرب قد مضت فصاحتهم وبلاغتهميقول قائلهم فلان خير
من فلان ولا يقول فلان أخير من فلان إلا على يعني
لغة شاذة عندهم فقوله خيركم من تعلم القرآن وعلمه أي
أنفسكم وأفضلكم وأشرفكمهو الذي وفّقه الله تعالى
لتعلمي القرآن وتعليمه وقال صلى الله عليه وسلم من
يريد الله به خيرا يفقه في الدين ما الفخر إلا لأهل
العلم إنهم على الهدى لمن استهدا أدلاءهوقدر كل مرئي
ما كان يحسنه والجاهلون لأهل العلم أعداء ففوز بعلم
تعيش حيا به أبدا الناس موتى وأهل العلم أحياءفي
الحديث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه
علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة
لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب وإن أهل
السماوات تأملناتأملنا في هذا فإن هو الله الشرف
العظيم وإن أهل السماوات وأهل الأرض حتى النملة في
جحريها والحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير
وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر
على سائر الكواكب وهناكنقطة لطيفة أن النبي صلى الله
عليه وسلم نعت العالم بالقمر رغم أن الشمس أشد نورا
من القمر أفاد بعض أهل العلم بأن النبي صلى الله
عليه وسلم قد شبهه بالقمر ولم يشبهه بالشمس رغم أن
نورها أشد وأصطع
قال لأن الشمس لها نور نافع ومؤذن لها نور وضياء
نافع ومؤذن ولا كذلك القمر فإن نوره نافع ولا ضرر
فيهوهذا هو العالم هذا العالم المجود المدقق المحسن
المخلص لله سبحانه فإنه بلسم وترياق وإنه سياج سلامة
لأهله وأمته فإنه خير محض لا شر فيه ثم قال وإن أهلا
وإنالعلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا
دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ
بحظ وافر ولا أنسى أن أذكربأن طلب العلم أشرف بكثير
كثير من طلب الدنيا ومتاعها فإن طلب الدنيا مشغلة
لكن طلب العلم محمدة فإنه ينفع صاحبه فينفي عنه خبث
الجهالةو ينير قلبه و يرشد جوارحه إلى صراط الله
المستقيم فبالعلم يحرص مصالح دنيا وبالعلم ينتهي إلى
تمام مصالح أخرى فلا تفوته دنيا ولا تفوته آخرة يدرك
حظ الدنيا على تمام وجمال ويدرك حظ الآخرة على تمام
وكمال كذلك مما
يرشد إلى هذا حديث عقبة بن عامر رضي الله عنهوكان من
أهل الصفة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الصفة
فقال أيكم يحب أن يأتي بطحان أو العقيق فيأتي من
هناك بناقتين كوما وين من غير إثم ولا قطيعة رحم
والمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم يقوللفقراء
الصحابة الذين نفدت أزودتهم وذهبت أموالهم فتملكهم
الفقر فأذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيموا
في ناحية من نواحي المسجد الناحية هذه هي الصفة وإيه
ولقبوا أو نعتوا بهافكانوا يبيتون الأيام وربما
الشهر والشهرين حتى ييسر الله لأحدهم رزقا فيرتح
ليستقر ولينشئ أسرة ويستقبل حياتا حياتا يعني بعيدة
عن ذاك المكان فقال
يا قوم أيكم
وانتم الفقراء يحبوا أن يأتيوا إلى بطحانة أو العقيق
و هما اسمها مكانين لا يبعدان كثيرا عن المدينةفيأتي
من هناك بناقتين كوماوين أي سمينتين عظيمتي السنان
من غير إثم يعني لا بطريق السرقة ولا بطريق الغصب
ولا بطريق الحرابة أو قطع الطريق أبدا يذهب إلى هناك
فيجد محسنين يبذلون النوق السمان بالبلاش بالمجان
هيبة فقالوا من غير إثم ولا قطيعة رحم يعني يدركوا
الناقة أو الناقتين أو أكثر منهما من غير يعني عقوق
لأب ولا لأم ولا لقرابة أو أحباب فقالوا كلنا يحب
ذلك يا رسول الله قالفلأن يأتي أحدكم المسجدة فيتعلم
آيتين خير له من ناقتين ثم قال وثلاث خير له من ثلاث
وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل ثم
في فضل العلم
أعرب القرآن أن العلم هو الجهاد الكبير وهذا يؤذن أن
جهاد الشوكة والسنان هو دون العلم رتبة وفي كل خير
وذلك أن جهاد العدو لا يمكن أن يستقيموأن يبلغ
الفواقة والإتقان إلا إذا تمى إلى علم الكتاب والسنة
والدليل على أن طلب العلم هو الجهاد الكبير الذي
يؤذن أن أنواع الجهاد سواه هي دونه قول ربنا تبارك
وتعالىفي صورة الفرقان وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا
فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا فَلَا تُطْعِ
الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهادًا كَبِيرًا
وجاهدهم به جهادًا كبيرة أفاد العلماء أنها الضمير
عائد على علم الوحي كتابًا وسنتًاوقد لعته الله
تعالى بالجهاد الكبير ويتأيد هذا بحديث أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع ولله
درأبي بكر بن دورايد من علماء سلفنا الصالحين رحمهم
الله تعالى قال أهلا وسهلا بالذين أحبهم وأودهم في
الله ذي الآلاءأهلا بقوم صالحين ذوي تقى غُر الوجوه
وزين كل ملائي يسعون في طلب الحديث بعفة وتوقر
وهنائة وملائي لهم المهابة والجلالة والنهى وفضائل
جلة عن الإحصائيومداد ما تجري به أقلامهم أزكى وأفضل
من دم الشهداء يا طالبي علم النبي محمد ما أنتم
وسواكم بسوائي وبعد فنحن ان شاء الله سنكون معا في
رحلة علمية عبر هذا الفصل الدراسيمع مساق قيم نفيس
يخص المعاملات الشرعية وهو
مساق معاملات اثنين وهذا المساق يجمع جملة من
العناوين النافعةيندرج تحت كل .. كل عنوان منها فروع
فقهية ومسائل شرعية من هذه العناوين الشركة
فيما
يتعلق بتعريفها مشروعيتهاأنواعها إن كانت صحيحة أو
كانت فاسدة وما يتبع ذلك من فروع فقهية وكذلك من
موضوعاته
القراض أو المضاربة لفظاني
مترادفان حقيقتهم واحدة ويندرج تحت القراض جملة من
الفوائد التعريف والمشروعية وأركان عقد المضاربة ثم
شروط عقد المضاربةوانتهاء عقد المضاربة ثم نرتحل بعد
ذلك إلى العارية فنتحدث عن تعريفها ومشروعيتها
وحكمها وأركانها ثم نتحدث بعد .. بعد عن أحكام تتعلق
بالعارية و بعد .. و بعد ذلك ننتقل إلى الصمحفنتحدث
عن تعريفه ومشروعيته وأنواعه ثم عن أركان الصُلح
ومبطلاته وبعد الصُلح نرتحل إلى الوكالة لنتعرف على
معناها في اللغة والاصطلاح ودليل مشروعيتها وأركان
عقد الوكالة وحدود تصرفات الوكيلنتحدث عن أحكام أخرى
تتعلق بهذا الموضوع ثم بعد ذلك نختم الحديث عن الحجر
وما يتعلق به من أحكام فنتحدث عن معناه في اللغة
والاصطلاح عن مشروعيته وعن أسباب الحجرفهناك حجر
بسبب السفة للصغير أو للكبير الذي ابتلي بالخبل أو
ضعف العقلي فلا يحسن التصرف في المالو كذلك نتحدث عن
ال إيه؟ عن سبب آخر من أسباب الحجر وهو الإفلاس أسأل
الله السلامة والعافية أن يبتلى الإنسان بديون تلحقه
فتأكلجميع ماله إن كان منقولا كالذهب والفضة وأوراق
النقد المعتمدة في الأمصار والبلاد أو كان ثابتا
متمثلا بالعقار وما يلحقه
هذه ان شاء الله تعالى ستكون مفردات هذا المساق وهي
موزعة على خمسة عشر أسبوع نسأل الله سبحانه أن
يرزقنا دقة الفهم وصحيحه وأن يوفقنا إلى حسن العرض
والبيان وأن يوفقكن إلى دقة الفهمإنه جواد كريم
وبالإجابة جدير سبحانه وتعالى أما عن كتاب المادة
فقد اعتمد أخوتنا الأفاضل الذين سبقون بتدريس هذه
المادة عبر الفصول السابقة اعتمدوا على كتاب قيم
نخيص وهومغني المحتاج للعلامة الشربنية وهو شرح قد
وضعه هذا العلامة على متن نفيس جدا جدا جداواسمه
منهاج الطالبين للإمام أبي زكريا شرف النووي رحمه
الله تعالى نحن ان شاء الله تعالى سنعتمد هذا الكتاب
و ذلك ان إخوتنا في الإدارة يعني نبهوا إلىالزهادة
في تداول الملازم من أجل أن يعتاد الطالب على يعني
مصاحبة الكتب و كذلك يعني يقوى على قراءة ما فيها و
عقلي ما يستفادوا من يعني معانيها ان شاء الله تعالى
طريقته
العرض سأقرأ عليكن ألمتنا جملة جملة ثم أتبع ذلك
بالبيانة يعني أقرأ جملة ثم أشرحهاوبعد ذلك نرتحل
إلى جملة أخرى ثم نشرحها قبل الارتحال لو خفية شيء
على إحدى كنة شفاء العي السؤال هكذا قال صلى الله
عليه وسلم شفاء العي أي المريض أن إيه أن يسأل فإذا
سأل وتبصر بالإجابةفإن دا الجهالة و شر الأدواء
ينتفي عنه و يبرأ منه بإذن الله سبحانه وتعالى و
نمضي نحاول ان شاء الله في غرة كل محاضرة أن نسأل
قليلا من الأسئلة فيما يتعلق بما أخذنا في المحاضرة
التي قبلها ان شاء الله
بالنسبة للكتاب أرجو أن يكون موجودا في مكتبتي
الطالبة لكن لو لم يكن موجودا يمكنوا أن أدفع لكم
هذه النسخة
وتصورنا المطلوب .. تصورنا المطلوب ان شاء الله
تعالى بالنسبة لدرجاتي .. درجاتي ..درجات الامتحان
فهي مائة درجة موزعة على النحو التالي أربعون درجة
على أعمال الفصل وتوزيعها ثلاثون على الامتحان الأول
وعشر درجات على الحضور عشر درجات على الحضور ثم ستون
درجة على الامتحان النهائيأتمنى حقيقة أن أجد حرصا
من أخواتي الطالبات على الحضور لأن يعني الحضورة
الأكثر سبب يمنحنا همة ويمنحنا جدبا ونشاطا وحيوية
في المحاضرة فليس من يعطي .. من يعطي
عشرة أو عشرة من الطالبات كمن يعطي مائة فإن الذي
يعطي مائة يستشرع عظمه المسئولية ثمكذلك يعلم أن
العدد كل ما زاد فهو مظن أن يفاجأ بإيه بيعني طالبة
جزلة يعني جوادة متقنة تستطيع أن تسأل في إيه في
القضايا الخفية أو كذا الأمر الذي يعني يحفظه على أن
يعني
يقرأ ويثابر يتابع ويتفحص بحيث يأتي إلى طلابه
وطالباته وهو متمكن مستعد أن يشفي غليلهم وغليلهم
بالفوائد العلمية ويكون مؤهلا لأن يجيب عن الأسئلة
التي يعني تعرض عليه
أخونا الطيب الشيخ أسامى نصح أن نبكر الجيئة و ذلك
لأنهم حرصوا بارك الله فيهم أن يسجلوا و يصوروا هذه
المادة لينتشر نفعهالبقية طلاب و طالبات الجامعة في
سائر يعني كلياتها و أقسامها بل يتعدى النفع ان شاء
الله تعالى إلى العالم كله فكل من يتابع الجامعة
ويفتح على صفحة الجامعة و ايه؟يمكنه أن يقرأ هذه
المادة أو يسمع لنا فينتفع ويستفيد ولذلك لو جئنا
متأخرين فإن هذا يعني يكون على حساب المادة العلمية
التي سنقدم ونشرحه ان شاء الله تعالى فننصح يعني أن
نأتي في أول أو في بداية المحاضرةونحرص على ذلك حتى
لا يحصل مثل هذا بين الحين والآخر يدقوا البابة من
يزعجنا ويعني يقطعوا حضورنا وتواصلنا في .. في ما
نحن بصدده من الفوائد والأحكام بقية
أن أعرف باسمي و ذلك أني يعني للمرة الأولى ألتقي
أخوات طيبات فأنا طوالب و علم قليل أزاد و قصير
الباع اسمي سلمان نصر أحمد أدايا أسكن في حي الصبرة
في الناحية الشرقية من الجامعة الإسلاميةوعضو هيئة
تدريس في كلية الشريعة والقانون أعملوا ضمن أخوتي
الأكارن الأفاضل والأخوات الفضليات في هذه الكلية
الغراء العامرة
ان شاء الله تعالى
هذا ما اعتدت عليه في أول محاضرة من كل فصل دراسي
سنبدأ ان شاء الله تعالى بأول مفردات المادة في
لقائنا القادم ان شاء الله تعالى هذا ما في جعبتي في
المحاضرة الأولى إذا كان عندكنا سؤال أو استفسار
تفضلنا به
الكتاب قري عينا، الكتاب موجود عندى يعني
ان شاء الله تعالى أدفعه لكلنا لكن للشعب الأخير
للشعب الأخيرة حتى أعرف جميع الطلاب والطالبات
بالكتاب ان شاء الله و تعالى بعد ذلك يعني تتابعنا
مكتبة الطالبة لإدراكه ان شاء الله ها هو مغنى
المحتاج شرح المنهاج يعني منهاج الطالبين
في أي سؤال؟ إذا بارك الله فيكنا و نعتاد في ختام كل
محاضرة أن نتقرب إلى الله تعالى بذكري ختام المجلس
سبحانك اللهم و بحملك أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك و صلى الله وسلم و بارك على محمد