أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله أما
بعد نكمل اليوم إن شاء الله تعالى الحديث عن عقيدة
التثليث في المحاضرة الماضية استعرضنا بالنسبة لعقيدة
التثليث المجامع النصرانية التي كان لها دور كبير في
صياغة وبلورة عقيدة التثليث وكان من أهم هذه المجامع
مجمع نيقية عام ثلاثمية وخمسة وعشرين .. ثلاثمية و
خمسة وعشرين نعم للميلاد الذي قال فيه المجتمعون
بالوهية المسيح ثم كان المجمع الثاني المهم مجمع
القسطنطينية عام ثلاثمية وواحد وثمانين للميلاد
والذي قال فيه النصارى المجتمعون بإلهية الروح القدس
إذا بالنسبة للتثليث لم يُعرف التثليث إلا في
نهاية القرن الرابع للميلاد على مدار القرون الأربع
السابقة لم يكن للتثليث معروف لدى المسيحيين بل
كان التوحيد هو السائد وهو الـ .. طبعا الأغلب الذي
كان منتشر في .. فيما بين الناس
لكن بعد ذلك طبعا قالوا بـ اللي هو التثليث وقالوا
بإلهية اللي هو المسيح وقالوا أيضا بإلهية من الروح
القدس احنا استعرضنا بعد ذلك اللي هو في ما يتعلق
بمكونات التثليث وكان المكون الأول للتثليث اللي هو
بالنسبة للنصارى اللي هو الأب وبعد ذلك كان اللي هو
الابن نقول بأن معنى الآب والابن في نعم الكتاب
المقدس بشكل عام بعهده القديم والجديد الذي يقول به
الإنسان العاقل بأن المعنى المراد من الآب والابن هو
المعنى المجازي فالآب بمعنى المربي الرحيم والابن
بمعنى اللي هو المربى المرحو نعم فالله سبحانه
وتعالى أرحم بعباده من اللي هو الوالدة بولدها
وبالطبع الابن هو المربى الذي خضع لهذه التربية
توقفنا عند اللي هو هذه الجزيات لكن بالنسبة لي
التثليث لم يقف الأمر بالنسبة للنصارى عند التثليث
عند هذا الحد بالنسبة للآب والابن وخاصة الابن بل
كان الخلاف على شده فيما بينهم حول الأقنوم الثاني
المكون الثاني للتثليث اللي هو إيه الابن هل اللي هو
الابن ذو طبيعة واحدة أم طبيعتين فاختلفوا في ما
بينهم طوائف المسيحية اختلفت فيما بينهم أو فيما بينها
على طبيعة اللي هو من الإبن فكانت اللي هي
الأرثوذكسية كان لهم قول بأن المسيح له طبيعة واحدة
ومشيئة واحدة نعم طبيعة إلهية ومشيئة إلهية بالنسبة
للكاثوليك قالوا بأن للمسيح طبيعتين ومشيئتين كل
طبيعة لها مشيئة متعلقة بها طبيعة إلهية وبالطبع
مشيئة إلهية وطبيعة ناسوتية أو بشرية ولها أيش طبعا
مشيئة بشرية وبالتالي لاحظوا يعني هذا الاختلاف
أحيانا دفعهم لأن يعقدوا مجامع للبت في هذه القضية
فكان اللي هو مجمع أفسس 431 وقال فيه اللي هو
مجتمعون بطبيعة واحدة والمشيئة الواحدة الـ Catholic
اللي اختلفوا مع الـ Orthodox طبعا كان اللي هم
مجمع خلقيدونية 451 اجتمعوا لاحظوا سنوات متباعدة وهم
مختلفون ويعقدون مجامع للقول بما يتناسب مع اللي هو
الطائفة الخاصة بهم فالـ Catholic في خلقيدونية
أربعمائة وواحد وخمسين قالوا بأن طبعا إيه المسيح
له نعم طبيعتين ومشيئتين الـ Protestant احنا نقرأ
اللي هو قراءة أهم طوائف موجودة لدى المسيحية اللي هو
الـ Orthodox والـ Catholic والـ Protestant وراح
نتعرف على هذه الطوائف فيما بعد إن شاء الله تعالى
البروتستانت لم يختلفوا عن مين عن الكاثوليك وافقوهم
في قولهم بأن المسيح له طبعا طبيعتين ومشيئتين
لم يتفق النصارى أو المسيحيون فيما بينهم حول موضوع
طبيعة المسيح وهو الأقنوم الثاني من أقانيم التثليث
عندهم إذا هذا الخلاف حتى نفسه اندل على شيء فإنما
يدل على بشرية هذه العقيدة لأن لو كانت هذه العقيدة
ربانية لا كان هناك اتفاق ولا ما كان هناك تنازع لكان
القول الفصل في هذه العقيدة لمن؟ لله سبحانه وتعالى
كان القول الفصل ورد فيه نصوص الأناجيل وبالتالي لا
مجال للاشتهاد في هذه العقيدة لكن لأن هذه العقيدة
ليست من عند الله لأنها من عقول البشر وحتى مع أنها
من عقول البشر جاءت مخالفة لمسلمات العقول البشرية
فكان هذا الاختلاف الشديد وهذا ما أخبرنا عنه سبحانه
وتعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
كثيرا هو مش يعني الأمر لا يقف عند فقط كون الكتاب
من عند غير الله لأ وأيضا ما اجتمل عليه هذا الكتاب
من عقائد وعبادات وتشريعات فلأنها في مجملها طبعا
تضمنها هذا الكتاب الذي هو من عند غير الله كان هذا
الاختلاف الكثير في العقائد وفي الشرائع وفي اللي هو
كثير من الأمور قبل أن ننتقل إلى المكون الثالث من
مكونات اللي هو التثليث نريد أن نقف وقفة سريعة مع
اللي هو القرآن الكريم ونظرته ليه أو فصله في موضوع
بنوة المسيح لأن النصارى يقولوا أن التثليث يتكون من
الأب والابن والروح القدس الأب طبعا لا خلاف، طبعا
بغض النظر عن اللي هو المصطلح، مصطلح الأب، لكن لا
خلاف على أنه يراد به إيش ذات الله سبحانه وتعالى،
أما الابن طبعا اللي هو المسيح طبعا كان للقرآن
الكريم وقفة مع هذا الاعتقاد لدى مين؟ لدى النصارى،
فيما يتعلق ببنوة المسيح من الآيات احنا على سبيل
المثال آيات كثيرة بالطبع جدا التي تحدثت عن بنوة
المسيح وردت على هذا المعتقد الذي اتقده النصارى
نقرا في قول الله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في
دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق وكأن هذه الآيات
تقول بأن ما قال به النصارى أيوة من بنوة للمسيح،
بنوة المسيح لله، هذا إيه؟ غلو وأيضا كذب وافتراء
على الله، ولا تقولوا على الله إلا الحق، ما هو
الحق؟ الآيات، الآيات تبين الآن، إلا الحق إنما
المسيح عيسى ابن مريم، لحظه؟ القرآن الكريم وصف
المسيح بأنه ابن لمين؟ لمريم ولاحظوا المسيح في كل
اللي هي الآيات التي يذكر فيها اسم المسيح ينسب
لمين؟ لمريم وهذا نسب في شرف لمين؟ لعيسى عليه
السلام مريم هذه معروفة قصة مريم مريم المرأة
العفيفة الطاهرة التي وهبت نعم وهبت من قبل أهلها من
قبل لله سبحانه وتعالى وكانت هي فعلا امرأة مثال
للمرأة العابدة الزاهدة في هذه الحياة نعم الطاهرة
العفيفة نعم فأنجبت اللي هو هذا اللي هو النبي إنما
المسيح عيسى ابن مريم ماذا عيسى ابن مريم رسول الله
وكلمته ألقاه إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله
نعم يعني مثل مثل الرسل لا يعتقد أحد بإلهية هؤلاء
الرسل ولا يعتقد أحد بأن لأحد من هؤلاء الرسل صفته
البنوة لله سبحانه وتعالى ثم يعني نرى القرآن الكريم
يركز في حديثه بالنسبة لبنوة المسيح يركز على نسب
المسيح يركز على نسب المسيح حتى يبطل زعم النصارى
بأن المسيح ابن الله بل يؤكد مرة بعد أخرى على أن
المسيح يرجع في نسبه إلى سلالة بشرية نعم لا علاقة
له بمين بالله سبحانه وتعالى فعندما يذكر إن الله
اصطفى آدم ونوحا وآل عمران على العالمين الآن
ماريا من وين؟ من آل عمران ذرية بعضها من بعض والله
سميع عليم إذ قالت امرأة عمران لحظوا الآن التسلسل
كيف اللي هو الأصل الذي انحدر منه عيسى عليه السلام
إذ قالت امرأة عمران ربي إني نذرت لك ما في بطني
محررة فتقبل مني إنك أنت السميع العليم فلما وضعتها
قالت ربي إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس
الذكرك الأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك
وذريتها من الشيطان الرجيم طبعا الآيات في سورة آل
عمران تواصل سرد قصة من آل عمران ومريم وعمل مريم
وكيف أنجبت مريم من عيسى عليه السلام لكن احنا بناخد
مقتطفات من هذه المشاهد في سورة مريم هذه الصورة
صورة آل عمران وطبعا في سورة مريم أيضا هناك حديث عن
اللي هو عيسى عليه السلام إذا قالت الملائكة يا مريم
إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين الآن جاءت
البشارة لمين لمريم بأن عيسى نعم هو أمر أو هو قدر
الله عز وجل كن فكان عيسى عليه السلام لا دخل لمريم
ولا لعيسى وإنما هو بأمر من الله سبحانه وتعالى هذا
الوليد سيكون وجيها في الدنيا والآخرة وهو رسول الله
للناس عيسى عليه السلام بمجرد أن ولد أكد على عبوديته
لمين؟ لله سبحانه وتعالى قطع الطريق على الناس حتى
لا يعتقد إنسان فيما بعد بأن فيه أيًا من معاني
الألوهية فكان من أول ما نطق به عيسى عليه السلام
طبعا في ثانية قصة لـ عيسى عندما ذهبت مريم به إلى
قومها وإلى آخر قال لهم إن الله ربي وربكم فاعبدوه
هذا صراط مستقيم أول كلمة نطق بها مين عيسى عليه
السلام لما أشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان قال إني
عبد الله أتاني إلى آخرى نعم طبعا بالنسبة لهذا
الخلاف وهذه اللي هي التفاصيل اللي هي قصة عيسى عليه
السلام في نهاية المطاف قال الله سبحانه وتعالى فيها
ذلك عيسى ابن مريم
إذا عيسى ليس ابنًا لمين؟ ليه لا؟ ذلك عيسى بن مريم
قول الحق الذي فيه يمترون يعني هذا هو القول الفصل
في قصة مين؟ عيسى عليه السلام الذي يختلف فيه الناس
أو يزور فيه الناس أو يحرف فيه الناس ما يحرفون، من
قولهم بأن عيسى ابن الله أو قولهم بأن عيسى إله ثالث
ثلاثة ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه وتعالى، إذا قضى أمرا
فإنما يقول له كن فيكون، إذا كلمته ألقاه إلى مريم
نعم كن فكان عيسى ابن مريم وإن الله ربي وربكم
فاعبدوه هذا صراط مستقيم، ثم في نهاية المطاف في طبعًا
حديث القرآن الكريم عن عيسى قال الله تعالى نعم
مقارنةً بين نعم شخصيتين نعم بين آدم وعيسى عليه
السلام، نعم مثل ضربوا المولى سبحانه وتعالى للنصارى
الذين يعتقدون بنوة المسيح لمين؟ لله، فقال إن مثل عيسى
عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
يعني لاحظوا بالنسبة للآيات المضروبة اللي هو إيه
عيسى وآدم، عيسى وآدم، وكما ذكر علماؤنا بالنسبة
لعيسى وآدم عليهما السلام، لاحظوا إن مثل عيسى عند
الله كمثل آدم وهذا دليل .. دليل عقلي كمان بالنسبة
له، وإن كان دليلًا نقليًّا لكنه أيضًا يحمل نعم المنطق
العقلي الذي يسلم به من كل إنسان عقل أن مثل عيسى
عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
يعني دلوقتي إحنا لو جينا نحلل أو نقارن ما بين
الشخصيتين، شخصية آدم عليه السلام وعيسى عليه السلام
بنلاقي يعني في اللي هو القول بإلهية عيسى، النصارى
يقولوا عن عيسى إله لأنه ولد بدون أب، إذا هو ابن
الله، إذا هذه البنوة أعطته اللوية جزء من اللي هو
الإلهية التي استطاع من خلالها أن يكون إلهًا الآن
بالنسبة لآدم عليه السلام وهي عيسى عليه السلام، آدم
ولد من دون أب ولا أم، عيسى من أم بدون أب، لاحظوا مين
أعجب؟ مين أعجب؟ ولا لا؟ آدم عليه السلام من تراب
كان ربنا خلق التراب ثم خلق آدم من التراب، إذا
الأعجب لو إيه؟ إن أعجب ميلاد مين؟ ميلاد آدم عليه
السلام، أعجب من ميلاد مين؟ عيسى عليه السلام، طيب هذه
النقطة الأولى، طيب بالنسبة لآدم عليه السلام أمر
الله سبحانه وتعالى الملائكة له بالسجود، بالنسبة
لعيسى لم يأمر الملائكة له بالسجود، طيب لاحظوا ما هي
القصة، آدم سكن اللي هو مين؟ الجنة، عيسى لم يسكن طبعًا
آدم خرج من إيش؟ من اللي هو الجنة، كويس؟ نعم طبعًا
بالنسبة لـ اللي هو لآدم وعيسى عليهما
الصلاة والسلام، لاحظوا الآن النصارى يقولوا عن عيسى
بأنه إله
لأنه وُلد من أم بدون أب، وينسبون بنوة المسيح لمين؟
لله سبحانه وتعالى، طبعًا أيضًا بالنسبة للنفخ في آدم
وعيسى، الله عز وجل أمر جبريل أن ينفخ فيه من روحه
وهنا أيضًا من الروح اللي راح نيجي عليها الروح كويس
الآن يقولون بأن عيسى من خلال هي هذه الصفة على وجه
الخصوص اكتسب اللي هو صفة الإلهية، بنقول إحنا بمنطق
العقل، بمنطق العقل من خلال هذه المقارنة البسيطة
طبعًا هناك تفاصيل المقارنة لكن من خلال هذه المقارنة
البسيطة العقل يقول بأن المستوجب للإلهية مين؟ هو آدم
عليه السلام، لو إحنا بدنا نقول مين أولى بالإلهية من
الآخر بنقول آدم عليه السلام أولى بالإلهية من عيسى
ليه؟ لأن طبيعة خلق آدم أعجب من طبيعة خلق عيسى، بلا
أم ولا أب، هنا من إيه؟ من أم بلا أب، طيب آدم أمر
الله الملائكة له بالسجود، لم يأمر، آدم سكن الجنة،
خرج منها، عيسى لم يسكن، هنا النفخ في الروح، النفخ
في الروح ماشي، مافيش مشكلة، إذا الأولى عقلاً أن يكون
آدم هو إيه؟ إله، أكثر من مين؟ من عيسى، لكن النصارى
لا يقولوا عن آدم بأنه إله، لا يقول عن آدم بأنه إله
ويقول عن عيسى بأنه إيه؟ بأنه إله، لذلك كان قول الله
سبحانه وتعالى لحظة عندما نحلل هذا التحليل ونرجع
إلى الآية اللي موجودة أمامنا إن مثل عيسى عند الله
كمثل آدم، يعني يا مسيحيين يا نصارى يا من تعتقدون أن
عيسى إله بهذه الصفات، مثل عيسى عند الله كمثل آدم
يعني زي ما أنتو بتقولوا عن آدم بأنه بشر، النصارى
بيقولوا عن آدم بأنه بشر، عيسى أيضًا الأولى ألا تقول
عنه إله، وإنما تقول عنه بأنه بشر مثل مثل مين؟ مثل
آدم عليه السلام، إذا إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون، نعم إذا هذه إيش
إرادة الله سبحانه وتعالى بالنسبة لمين؟ لآدم من قبل
عيسى عليه السلام ولم يعتقد أحد بإلهية مين؟ عيسى إذا
يجب عليكم أن تعتقدوا أيضًا بإلهية مين؟ طبعًا لم يقل
أحد بإلهية آدم فيجب عليكم أن تعتقدوا بعدم إلهية
مين؟ عيسى عليه السلام، طبعًا هناك آيات أخرى كثيرة بعد
هذا البيان لقصة عيسى عليه السلام، القرآن يخاطب أيضًا
خطابًا يجمع الناس، خطابًا يؤلف الناس، وكأنه في لفتة من
القرآن الكريم اللي هو بأن الإنسان في دعوته للآخرين
يجب أن يدعو الآخرين إلى ما هو متفق عليه لأن هذه
المادة الإنسان يبني عليها في بناء علاقة قوية ثم
يصل الإنسان للاتفاق على ما هو مختلف عليه، لكن إذا
بدأ الإنسان القضية في ما هو مختلف تلاقي الناس
يتشتتوا، ثم يقول يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله نتفق فيما هو متفق
عليه وألا نشرك به شيء ولا يتخذ بعضنا
بعضا أربابًا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا
بأننا مسلمون، بعد ذلك حتى لا يبقى هناك أدنى شكل من
يعتقد ببنوة المسيح أو بإلهية المسيح، كان القول
الفصل في هذه المثل، لقد كفر الذين قالوا إن الله هو
المسيح ابن مريم لأن ما إحنا شوفنا في تفسيرات
النصارى اللي هو المفهوم البنوة أو التثليث إيش
قالوا؟ قالوا بأن الله هو المسيح بأن الله اللي طبعًا
ظهر لنا اللي ظهر لنا في صورة المسيح، قالوا إيش
هو الله؟ فالقرآن بيرد عليهم لقد كفر الذين قالوا إن
الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل
عبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله
عليه الجنة ومأواه النار ومال الظالمين من أنصار، لقد
كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة، إذا هذه الآية
كمان بترد وتبطل مفهوم التثليث بشكل عام هنا على اللي
هي إلهية المسيح على بنوة المسيح هنا على ثالث ثلاثة
وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون
لما أثنى الذين كفروا منهم عذابًا ألم، آيات كثيرة جدًا
لكن ننتقل إلى بعض الأحاديث الصحيحة في سنة نبينا
صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بإيش؟ ببنوة المسيح لله
زعم النصارى أن المسيح ابن الله، في حديث قال فيه
الحبيب صلى الله عليه وسلم، لا تطروني كما أطرت
النصارى ابن مريم، لا تطروني إيه؟ لا تعظموني، نعم،
ينهى النبي عليه الصلاة والسلام عن التعظيم، لا
تعظموني كما عظمت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده
فقولوا عبد الله ورسوله، لحظة النبي يصف نفسه بصفة
العبودية وهذه من الصفات المحببة لنبينا عليه الصلاة
والسلام، سبحان الذي أسرى بعبده، نعم ما قال بنبيه ولا
غيره، لا بعبده ليلة هنا، فالنبي عليه الصلاة والسلام
يقول إيش؟ فقولوا عبد الله ورسوله، طيب إذا الآن إطراء
النصارى أو تعظيم النصارى للمسيح إيه؟ في مكان في
زعمهم أن المسيح ابن الله أو قولهم بأن المسيح هو
الله، نعم هذا هو التعظيم الذي وصل من النصارى للقول
بإلهية مين؟ المسيح، ثم في حديث آخر كما ورد في صحيح
البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدٌ أصبَر
على أذى سمعه من الله، يعني هذا الأذى العظيم الذي
يؤذي أو يعني يؤذي به الإنسان المولى سبحانه، ما هو
يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم، لاحظوا معاصي
الإنسان إلى الله عز وجل صاعدة ورحمة الله عز وجل
تتنزل على الناس، إحنا لو بنتعامل بمنطق عقلنا البشر
المحدود اللي بيتعامل برد فعل عنيفة أحيانًا ومضاعفة
كان الإنسان اللي يصيب للإنسان الإساءة بتكون مضاعفة
نعم أو على الأقل برد إساءة مساوية، لكن ربنا سبحانه
وتعالى ما أحدٌ أصبَر على أذى سمعه من الله يدعون له
الولد، إذا ادعاء الولد لله عز وجل هذا نعم من الأذى
العظيم لمين؟ الذي يؤذي به الإنسان الله سبحانه
وتعالى، إذا النصارى في زعمهم أن المسيح ابن الله هو
من أكبر الأذى الذي يؤذون به المولى سبحانه وتعالى
ورغم ذلك ثم يعافيهم ويرزقهم، نعم الله عز وجل ينزل
رزقه على هؤلاء الناس جميعًا أيضًا عن هذا الذنب
العظيم الذي قال به النصارى كما ورد في صحيح البخاري
يقول رب العزة سبحانه وتعالى يقول الله عز وجل كذبني
ابن آدم ولم يكن له ذلك، ابن آدم يكذب الله وليس له
ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك، شوف المصيبة يكذب ويشتم
الحديث القدسي بيبين، فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا
أقدر أن أعيده كما كان، اللي هي إنكار البعث بعد الموت
قالوا: "إن هي إلا حياتنا الدنيا، نعم نموت ونحيا، وما"
يؤولُنا إلا هذا، زي الشيوعية اليوم اللي بتقول إيه؟ لا
إله، والحياة مادة، لا يؤمنون بالله ولا يؤمنون بمين؟
بالآخرة، إذا هذا من أعظم هو إيه التكذيب اللي يكذب
بيه الإنسان من المولى سبحانه، وأما شتمه إياه
فقوله: "لي ولد"، إذا النصارى لما بيقولوا المسيح ابن الله،
هم في حقيقة الأمر في هذا القول هم يشتمون الله عز
وجل، يصبون الذات الإلهية، يعني في صلاتهم لما بيقولوا
الأب والابن والروح القدس، بهذه الحركات بتبعتهم هم
في كل حركة من هذه الحركات، يؤذون الله عز وجل ويشتمون
الله سبحانه وتعالى، لاحظوا لوين؟ فرق كبير، عجيب،
شيء عجيب، احنا في العبادة لله عز وجل للإنسان، يعلن
خضوعه وتذلله واستغاثته بالله سبحانه وتعالى، هنا
يعلنون كفرهم وشتمهم وإيذائهم لمين؟ لله سبحانه وتعالى
فيقولوا: "فقوله لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولد"
يعني لحظوا حتى الحديث كمان يبين أن الولد يتطلب
للصاحبة الزوجة، فالله عز وجل لم يتخذ صاحبة ولا ولد
يعني وكأنه يرد على من يزعم أن المسيح ابن الله أن
قولكم هذا يستوجب أن تكون مريم هي صاحبة أو زوجة
لمين؟ ليه؟ ليه لا؟ فهل يقول إنسان عاقل هذا الكلام؟
بالطبع لا يقول هذا إنسان عاقل، إذا عدم القول بـ ..
اللي هو مصاحبة مريم لله عز وجل، بينفي ويشطب ويلغي
اللي هو إيه؟ ويُبطل القول بأن عيسى ابن الله تعالى
الله عن ذلك أولًا كبيرا، نعم، إذا هذه بعض اللي هي
الحديث
التي رد الله فيها الآيات والأحاديث التي رد فيها
المولى سبحانه وتعالى على النصارى، زعمهم بأن المسيح
ابن الله، بيكم نكون احنا إن هنا المكون الثاني من
المكونات اللي هو مين؟ التفريث، اللي هو زعم النصارى
أن المسيح ابن الله، إذا الأب والابن، ظاهر عندنا إيه؟
المكون الثالث اللي هو الروح القدس، احنا على ..
بالنسبة للآب، بغض النظر عن يعني تحفظنا على موضوع
الآب وإطلاقه على الله عز وجل، لكن يطلق ويراد به
المعنى المجازي، ومن خلال اطلاعنا على اللي هو نصوص
الكتاب المقدس أو الأناجيل، وجدنا أيضًا أن الأب يُطلق
ويراد به المعنى المجازي، النقل والعقل يقولان بذلك
لا مجال لاختلاف مع العقل والنقل اللي موجود لدى
النصارى، النقل اللي عندنا القرآن الكريم والسنة
النبوية، طبعًا صار حين فيه اللي هو نفي بنوة المسيح
لله سبحانه وتعالى، انتقل إلى المكون الثالث من
مكونات التثليث اللي هو الروح القدس، بالنسبة
للروح القدس، رأينا بأن القولة بألوية الروح القدس تمت
في مجمع .. مجمع إيه؟ قسطنطينية عام 381
.. 381 للميلاد، واحنا قلنا التاريخ اللي دلالته
التاريخ يبين أن العقيدة هي من وضع مين؟ من وضع
البشر، لو كانت العقيدة عقيدة صحيحة، عقيدة أصيلة،
لوردت في نصوص ليها الأنجيل، ولقال بيها مين؟ الناس
الأوائل اللي عاشوا إيه؟ مع اللي هو المسيح عليه
السلام، طبعًا بالنسبة لي اللي هو إلهية الروح القدس
في مجامعهم قالوا بذلك، لكن برضه احنا نقف عند بعض
اللي هي أقوال لمين؟ ليه؟ اللي هو المسيحيين الذين
قالوا بإلهية الروح القدس، القس إلياس مقار مثلًا
ماذا يقول القس إلياس مقار؟ يقول قصارة القول، الروح
القدس هو الله الأزلي الدائم
يعني ما نقعدش نقول فلسفة هنا وهناك عشان نصل
الروح القدس هو الله الأزلي، وليس مجرد صفة أو قوة أو
عمل أو تأثير إلهي، بل هو الروح اللي يتلاقى مع
أرواحنا، والشخص اللي يتعامل مع أشخاصنا، والسيد اللي
يستحق كل الإجلال والسجود والتعبد والإكرام، شأنه شأن
الأب والابن في الثالوث الأقدس المعظم أو العظيم، نعم،
إذا يعني الصورة للفقرة صريحة في الدلالة عليه على
إيمان النصارى بألوية مين؟ الروح القدس، طبعًا
بالنسبة للروح القدس، وردت الروح القدس في العهدين،
العهد القديم والعهد الجديد، ولاحظوا لما احنا بنقول
العهد القديم والعهد الجديد، الأصل قال يتناقض
النصارى أنفسهم في إيمانهم بما يسمونه بالكتاب
المقدس، لأنه يستحيل أن يمثل اللي هو العهد القديم
ثلاث أرباع الكتاب المقدس، ويرد الروح القدس في العهد
القديم بمعنى، ويرد في اللي هو العهد الجديد بمعنى
يناقض تمامًا المعنى اللي ورد في وين؟ في العهد
القديم، هذا مستحيل، إذا العقل بيقول الأصل أن تكون
المعاني للروح القدس في العهدين القديم والجديد واحدة
يجب أن لا يتناقض الكتاب المقدس في دلالته على اللي
هو إيه؟ معنى اللي هو إيه؟ الروح القدس، لكن هذا ما لا
نجده عند النصارى في اللي هو كتابهم المقدس على حسب
زعمهم، نشوف احنا اللي هو الروح القدس ومعناها في
أين؟ في العهد القديم أولًا، ثم ننتقل إلى الروح القدس
في العهد الجديد، في العهد القديم نسمع أو نقرأ فنزل
رب في سحاب، وتكلم معه، وأخذ من الروح عليه، وجعل على
السبعين رجلًا الشيخ، فلما حلت عليهم الروح تنبأوا
ولكنهم لم يزيدوا، هنا حلول الروح اللي هو الوحي، حلول
الروح القدس، إذا لاحظوا هم لا يتحدثوا عن الروح على
أنه الله، وإنما نعم هو وحي حل عليهم، وبالتالي يصبحوا
أنبياء، قال له موسى: "هل تغار أنت؟" أنت ليه؟ يا ليت كل
شعب الرب كانوا أنبياء، إذا جعل الرب روحه عليهم اللي
هو إيش؟ أيضًا هنا روحه، ليس روح الرب وإنما هنا الروح
القدس أو الوحي، أُضيف لمين؟ أُضيف لله سبحانه وتعالى، في
أشياء، ويحل عليه روحه الرب، روح الحكمة والفهم، لحظة
بيفسر اللي هو إيش؟ هو روحه الرب اللي هي النبوة
معاني النبوة، روح الحكمة والفهم، روح المشورة
والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب، طبعًا
هناك نصوص أخرى كثيرة، لكن من مجموع هذه النصوص، نرى
أن كلمة الروح أو الروح القدس المراد بها إيه؟ اللي
هو ملاك من ملائكة اللي يرسله الله عز وجل لوين؟
للأرض، طبعًا بالنسبة لهذا الملاك احنا معروف الملاك
الذي يقوم بعملية الوحي أو يكلف بالوحي مين هو؟
جبريل عليه السلام، لحظوا بدنا نجف عند قول للنص لأحد
علماء النصارى فيما يتعلق بمعنى الروح القدس وين؟ في
العهد القديم، يعني هم عارفين أن الروح القدس في
العهد القديم إيه؟ وين؟ إيه معناه؟ ولكن رغم ذلك
يخالفوا هذا المعنى، مثلًا حول ذلك يقول القس عزيزي
فهيم، عزيزي عن مفهوم الروح القدس عند اليهود، ونقصد
عند اليهود يعني في العهد القديم، روح القدس كما يعبر
الرأي الرسمي اليهودي هو جوهر خاص يرسله الله ويعمل
بطريقة مستقلة في حدود الإرادة الإلهية، يعني وكان
يقول إن الروح القدس مخلوق، له صفاته الخاصة ويعمل
هذا اللي هو المخلوق بهذه الصفات الخاصة وفق أمر
الله سبحانه وتعالى، ولكن لأنه يأتي من الله ويمثله
فامتلاكه يعني الارتباط بالعالم الإلهي وبالتالي
بالله، يعني هذا اللي اللي هو الروح أو هذا الملاك
يأتي بإيش؟ بأمر الله سبحانه وتعالى، إذا هو يمثل
الأمر الإلهي المتنزل لين؟ للأرض، واحنا معروف جبريل
عليه السلام والملائكة، يعني لا يعصون الله ما أمرها
وعندما نبينا عليه الصلاة والسلام سأل جبريل: "يا
جبريل، مالك ألا تنزل علينا أو ألا تزورنا أكثر مما
تزورنا؟" يعني احنا بنحب إيه زيارتك أكثر لنا من اللي
هي الزيارات اللي بتجيها، فتنزل قول الله سبحانه
وتعالى إيش؟ "وما نتنزل إلا بأمر ربك"، يعني الأمر يا
محمد مش على مزاج وهوانا وخاطرنا، لأ، وإنما هو بأمر
الله، وكأنه هذه الفقرة أيضًا يعني واضح اللي هو
الدلالة على هذا المعنى أن جبريل رغم هذه العظمة
اللي ربنا خلق عليها، لكنه لا يفعل إلا ما يأمره الله
سبحانه وتعالى، إذا هم يعترفون أن الروح القدس في
العهد القديم هو مخلوق، ملاك من الملائكة يرسله الله
سبحانه وتعالى إلى الأرض، هناك نصوص كثيرة وردت في
الدلالة على اللي هو الروح القدس ومخلوقية الروح
القدس، مثلًا في قول داود: "روح القدس لا تنزعه مني"
فهنا روح القدس المذكورة اللي هو إيه؟ يعني تنزل اللي
هو إيه؟ الوحي عليه وإحياء الله سبحانه وتعالى له من
خلال اللي هو هذا الوحي، يدعو داود ألا ينقطع عنه، لو
مين؟ هذا الوحي، أن يبقى على صلة بالله سبحانه وتعالى
من خلال هو إيه؟ هذا الوحي، لأُريد أن استطرت كثيرًا في
النصوص الواردة في العهد اللي هو إيه؟ القديم التي
ذكرت الروح القدس ودلت على أن الروح القدس، نعم ملاك من
الملائكة، هي لم تحدد، وطبعًا هنا في خبث في عدم
تحديدها للروح القدس، الروح القدس معروف عند جميع
الأنبياء بأن الملك الذي يتنزل بالوحي للأنبياء
جميعًا هو جبريل عليه السلام، لكن هنا في التوراة أو في
العهد القديم لم يريدوا تحديد ذلك، ليه؟ لأنه لما
النبي عليه الصلاة والسلام بُعِث ولم يأتي من اللي
هو اليهود وجاء من العرب، كفر به اللي هو من اليهود،
كفروا به وأرادوا أن يبرروا لي هذا الكفر، قالوا
اسألوا محمد من هو الذي يتنزل عليه بالوحي؟ مين
الملك اللي بتنزل عليه بالوحي؟ فعندما أخبرهم بأن
الملاك هو جبريل قالوا إيش؟ ذاك أدونا، لا يأتي جبريل
إلا بالحرب لأ لأ لأ لأ نريد أن نؤمن به لو ملك آخر
لو ميكائيل أو غيره لأمننا به لكن مدام جبريل لأ لأ لأ
لأ نؤمن به هم يعلمون تماما أن الملك المنزل بالوحي
من هو جبريل وكانوا بيطلقون عليه اللي هو النموس وروح
القدس وغيرها من الألفاظ الموجودة عندهم لكن ليبرروا
إيش الكفر فكان قول الله عز وجل عن اللي هو
الإيمان بالملائكة و
من كان عدوًا لله وملائكته جبريل وميكائيل فإن الله
عدو للكافرين فنزلت مثل هذه الآيات التي تبين عدم
التفرقة ما بين مين الملائكة عدم التفرقة في اللي هو
الإيمان بالملائكة فكان له هذا الرد نعم إذا الروح
القدس في العهد القديم ملاك من الملائكة يوصله الله
سبحانه وتعالى إلى اللي هو الأرض طبعا إلى الأنبياء
الموجودين على الأرض أما عن الروح القدس في العهد
الجديد ما هو المراد بالروح القدس في العهد الجديد؟
الآن القس الياسمي قار ماذا يقول عن اللي هو الروح
القدس في العهد الجديد اسمعوا إيش بيقول عشان تشوفوا
الآن التناقض جبل شوية بيقولوا عن الروح القدس في
العهد القديم بأنه ملاك من الملائكة يرسله الله إلى
الأرض هذا هو الرأي الصحيح عندهم الآن إيش بيقول القس
الياسمين قار؟ولكن الرأي الثابت والدائم في الكنيسة
المسيحية على مختلف العصور، وهو يكذب في هذا القول،
الكنيسة المسيحية على اختلاف العصور لم تكن تقول بما
يقوله الآن، هو أن الروح القدس ذات الله لحظة صريح زي
فهيمة عزيزي وهو الأقنوم الثالث في شخص اللهوت
العظيم طب هل الكنيسة كانت على مر العصور تقول بهذا
الكلام؟ متى قالت بإلهية اللي هو الروح القدس؟ في
القسطنطينية 381 إذا على مدار أربع قرون لم يقولوا
بل بالعكس أيضا جاء اللي هو اللي جاءت اللي هي
المجامع الأخرى مجمع صور وغيره من المجامع جاءت
لتنسف مقالة اللي هو إيش في مجمع القسطنطينية من أنا
الروح القدس إيش ماله إله أو أنا المسيح إله إذن هنا
يعترف ويناقض كلامه السابق الذي قال فيه بإيش؟ بأن
الروح القدس .. قبل شوية قالوا عنه الروح القدس ملاك
من الملائكة وهنا عملوا إيه؟ يقول بأن نعم بالطبع
بالنسبة للـ .. لـ .. اللي هو القول بإلهية الروح
القدس هذا الكلام ما قيل قلنا في مجمع القسطنطينية
وهذه الفقرة التي أضيفت بخصوص الروح القدس موجودة
على اللوح أمامكم طبعا نؤمن به اللي هو الإبن كذا و
أيضا أضافوا إلهًا في مجمع النيقية كان فقط و بالروح
القدس ونقطة ما قالوا عن الروح القدس شيء لكن
لاحظوا في مجمع القسطنطينية إيش قالوا و بالروح
القدس الرب المحيي أعطوه الآن صفات إيش صفات الإلهية
الرب المحيي المنبثق من الآب الذي هو مع الآب و
الإبن يعني أزلي مش إن هو الله هو منبثق يعني طارق
حادث لأ الذي هو مع الآب والابن مسجود له وممجد إذا
هو الآن أيضا يعبد مع اللي هو الآب والابن الناطق
بالأنبياء يعني هو الذي الآن وظيفة الروح القدس
اللي هي الوحي الواسطة ما بين الناس وما بين الله
وما بين الناس وبكنيسة واحدة جمع إلى آخره من الفقرة
نعم، إذا هذا بالنسبة ليه قولهم ومتى قالوا بإلهية
الروح القدس، لأن ما هي أدلة النصارى على إلهية الروح
القدس؟ الأدلة بالطبع الآن العقل بيقول وكل واحدة فيه
ممكن الآن بتقول إنه الآن لابد من أن تنهال الأدلة
من الأناجيل على لسان المسيح للقول بإلهية الروح
القدس بدنا نشوف هل هناك فعلا أدلة كثيرة من
الأناجيل تدل على ذلك أم لا الدليل الوحيد دليل
الوحيد على التثليث بكل مكوناته هو هذه الفقرة اللي
وردت في إنجيل اللي هو متى تسعة وتسعة عشر فقرة
ثمانية وعشرين فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم
باسم الآب والابن والروح القدس هي الفقرة الوحيدة
اللي يستدل بها المسيحيون اليوم على عقيدة التثليث
وقلنا إن هذه الفقرة عند مؤرخي المسيحية مشكوك فيها
وأيضا دلالتها دلالة غير صريحة يعني هم يفهمون ضمن إن
هذه تدل على التثليث احنا برضه بنفهم منها صراحة
إنها لا تدل على التثليث نقول بأنه المسيح يقول
اذهبوا وادعوا الناس وتلمذوهم ومعكم بركة الله ومعكم
بركة الملاك والجبريل وأيضا أدعو لكم أنا بالبركة
هذا المعنى أقرب من قولهم بإيش اذهبوا ومعكم الإله
ذو الأقانيم الثلاثة الأب والابن والروح القدس إذا
هذا دليل الدليل الثاني من أقوال مين بولس الذي دخل
و أدخل في المسيحية أو في دعوة المسيح ما لا علاقة
للمسيح به هنا الصيغة اللي بيقولوا عنها البركة
الرسولية لأن بولس بيقولوا عنه اللي هو الرسول وهذه
بيعتبروها إيه البركة الرسولية المنسوبة لبولس نعمة
ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع
جميعكم هذه النص الثاني الأناجيل فقط النص السابق
اللي بيدلله من خلاله على عقيدة مين التثليث وهذا
النص من رسائل مين بولس اللي يدلله فيه على اللي هو
إلهية أو عقيدة التثليث
أيضا يقولون بإلهية الروح القدس الآن من زاوية أخرى
هذه الزاوية يقول بأن الروح القدس نُسب إلى الله
وبالتالي حسنًا كلّم الروح القدس آباءنا بإشعياء
الهوية النبي إذا ما نُسب للروح القدس عفوا يعني
نُسبت بعض الأعمال الروح القدس التي نُسبت لمن؟ إلى
الله وبالتالي هذه الأعمال التي يقوم بها الروح
القدس مدام أنها أعمال لله إذا الروح القدس في إيش؟
فيه اللي هي معاني الألوهية حسنًا كلّم الروح القدس
أبانا بإشعار النبي اللي قال أما تعلمون أنكم هيكل الله
وروح القدس يسكن فيكم يعني مدام هؤلاء هم
هيكل الله إذا الله يسكن فيهم والروح القدس يسكن
فيهم إذا الروح القدس والله إيش مالهم؟ نعم اللي هم
إيه؟ آلهة أيضا
مما يعني يقولون أو يعتمدون فيه على إلهية اللي هي
الروح القدس أن الروح القدس يقوم بأعمال لا يعملها
إلا الله مثل اللي هي الخلق والإقامة من الأموات هذه
الصفات طبعا معروفة هذه الصفات اللي هو لله سبحانه
وتعالى وهذه الأعمال لله عز وجل فما دام الروح القدس
يقوم بها إذا هو إيه إله لماذا ملأ الشيطان قلبك
لتكذب على الروح القدس أنت لم تكذب على الناس بل على
الله هذه من النصوص يعني الكذب مش على الروح القدس
وإنما الكذب على الله لأن الروح القدس هو الله
المسيح هو الله الله هو الروح القدس إذا هذه أدلة
هناك بعض الأدلة أيضا اللي كلها من خلالها طبعا يعني
أو فيها ذكر لصفات اللي هو الروح القدس أو أعمال
الروح القدس التي تشبه صفات الله أو أعمال الله
سبحانه وتعالى يقولون من خلالها بيش بيلوي الروح
القدس لذلك أقول لكم كل خطيئة والتجديف يغفر للناس
وأما التجديف على الروح فليه يغفر له لا في هذا
العالم ولا في الآتي يعني المثلة لأن معروف التجديف
هنا نوع من أنواع التجديف على الله تجديف على الروح
القدس يعني الكذب والافتراء هو تجديف وافتراء على
الروح القدس في إنجيل اللي هو يقول زكريا عن يوحنا
ومن بطن أمه يمتلك الروح القدس الروح القدس يحل
عليك عليك وقوة العلي تضلك طبعا هذه النصوص يعني
مما يبين أن الروح القدس ليست أو ليس فيه أيًا من
معاني اللي هو الإلهية يعني الآن هم يتناقضون مع
أنفسهم يعني الروح القدس اللي بيقول فيه أنه في
معاني اللي هو الإلهية من خلال صفاته من خلال أعماله
التي يقوم بها بالطبع احنا هناك نصوص يعني يشترك فيها
اللي هو نزول الروح القدس مع عيسى عليه السلام حسب
زعمهم الآن نزول الروح القدس وهذا من النصوص الآن
المتناقضة دي ربنا لك نزول الروح القدس على غير
المسيح لأن هم بيعتبروا الروح القدس هو بمثابة إله
ولكن يقوم بدور الوساطة ما بين مين؟ ما بين الأب و
ما بين الإبن يعني الروح القدس يقوم بالوساطة ما بين
الأب و اللي هو الإبن طبعا فلسفة يعني عقيمة دي
ربنا لك هو الأصل مدام التثليث الأب والإبن والروح
القدس متساوين ولهم نفس الصفات هل الأب بحاجة لأن
يكون هناك وسطة فيما بينه مدام هو الإبن هل هناك
حاجة لي أن يكون اللي هو الروح القدس واسطة ما بينه
بين اللي هو الإبن؟ هل هناك فائدة لوجوده اللي هو
الروح القدس؟ خلاص ما هو الآب هو الإبن، هو الروح
القدس، لأن هو يقوم بهذه المهام كلها، يقوم بها في
مقام الآب، يقوم بها في مقام الإبن، يقوم بها في
مقام اللي هو الروح القدس، لكن مما وقع فيه النصارى
من التناقضات أن الروح القدس حل على غير المسيح، حل
على غير المسيح الآن تمامًا زي ما قلنا في موضوع اللي
هو تخصيص المسيح بالبنوة كان اللي هو إيه؟ هناك ردود
على ذلك الآن مدام الروح القدس نزل على غير المسيح
الآن هل يقول إنسان بأن نزول الروح القدس على هؤلاء
أعطاهم صفة إلهية فأصبحوا آلهة؟ بالطبع لا يقول
النصارى ولا بيقول أحد بإيه بهذا الكلام، إذا
بالنسبة لإلهية اللي هو الروح القدس، وتنزله على
المسيح ويعني إعطاءه هذه اللي هي الصفة الإلهية، يرد
عليها الكلمات أو الفقرات الموجودة عندهم من بطن
المسيح، أمه يمتلئ الروح القدس، جبريل طبعًا من حديث
جبريل عليه السلام مع ماريا، متقالة الروح القدس يحل
عليك وقوة العلي تُظللك الآن هذا كله في إنجيلهم
وجبريل هو الذي يتحدث، عن أن هو إيش؟ أن الروح القدس
يعني إيه؟ أن الوحي سيتنزل على مين؟ على اللي هو
إيه؟ عليك وقوة العلي تُظللك، واحنا طبعًا عندنا في
اللي هو القرآن الكريم قالت: إني أعوذ بالرحمن منك
فماذا أجابها؟
إنما أنا رسول ربك ليُهب لك غلامًا ذكيًا، إذا هو
أخبرها بأنه رسول، بأنه ملاك، بأنه وحي، جاء
ليخبرها بأنه جاء ليُهب هذا الغلام من خلال تقادير
الله سبحانه وتعالى، ونفخ الروح في من؟ في هذا
الغلام، نعم إليصابات امتلأت إليصابات من الروح القدس
هل يقول أحد عن إليصابات هذه بأنها إله؟ سمعان كان
راجل في قرشريم اسمه سمعان، وهذا الراجل كان برًا تقياً
ينتظر تعزية إسرائيل، والروح القدس كان عليه، هل قال
أحد عن سمعان بأنه إله وقد أوحي إليه بالروح القدس؟
لحظة حتى العهد الجديد يتحدث عن وظيفة مين؟ الروح
القدس اللي هي إيه؟ الوحي، وأنه لا يرى الموت قبل أن يرى
مسيحه اللي هو إيه؟ الرب، في يوحنا: اقبلوا الروح
القدس، طبعًا من خلال النظر لهذه النصوص يتبين أن
الروح القدس تنزل على المسيح عليه السلام وعلى غيره
إذا هل هناك خصوصية للمسيح في مسألة تنزل الروح
القدس؟ الروح القدس نزل على لواء المسيح، نزل على
سمعان، نزل على إليصابات، نزل على يوحنا، نزل على
غير لواء المسيح، هل قال أحد عن عمن هؤلاء الذين
تنزل عليهم الروح القدس أنهم آلهة؟ بالطبع لا، إذا
يجب أن يقال عن المسيح أيضًا بأنه ليس بإله وإلا إذا
قلنا عن عيسى لأنه تنزل عليه اللي هو الروح القدس
اللي هو عبارة عن إله، آه في معاني الإلهية، فاكتسب
عيسى اللي هي هذه الإلهية من خلال هذا التنزل
الإلهي، أيضًا بدنا نقول عن غيرهم من تنزل عليهم الروح
القدس بأنهم آلهة؟ طبعًا موسى وغيره من الأنبياء أيضًا
وارد اللي هو إيه؟ تنزل اللي هو الروح القدس عليهم
جميعًا إذا بالنسبة لي اللي هو الروح القدس يعني من
خلال اللي هو هذه النصوص في العهدين القديم والجديد
طبعًا خاصة النصوص الأخيرة في العهد الجديد تُبين أن
الروح القدس في كلا العهدين بمعنى... بمعنى إيش؟
بمعنى اللي هو ملاك من ملائكة الله، هم لم يحددوا مين
هو الملاك، كويس؟ لكن احنا نكتفي بأنه ملاك من
الملائكة وليس بإله، ليس بإله أو لا يحمل أيًا من
معاني الألوهية، الروح القدس لا يحمل أيًا من معاني
الإلهية، إذا هو ملاك من ملائكة الله، طبعًا احنا عندنا
معروف اللي هو الروح القدس هو جبريل عليه السلام
بالطبع بالنسبة للروح القدس طبعًا في القرآن الكريم
له اللي هو قول خاص وواضح وصريح، لكن أيضًا قبل اللي هو
القرآن الكريم وفصله في موضوع الروح القدس نجد اللي
هو المسيحيين كعادتهم مختلفين مع أنفسهم، كطوائف فيما
يتعلق بهذا المكون للتثليث، زي ما اختلفوا حول المسيح
وطبيعته حسب ما رأينا، أيضًا يختلفوا في موضوع اللي هو
الروح القدس، والإيمان بالروح اللي هو القدس، الكنيسة
الكاثوليكية والبروتستانت قالت بأن الروح القدس هو
الرب المحيي المنبثق من الآب والابن، هذا الكلام طبعًا
اجتمعوا في مجمع خاص، مجمع Toledo في إسبانيا سنة
خمسمئة وتسعة وثمانين، لاحظوا الروح القدس قالوا
عنه إله، سنة كام؟ ثلاثمئة وواحد وثمانين لخمسمئة و
تسعة وثمانين، قرنين وهم مش قادرين يتفقوا على اللي
هو إيه؟ الروح القدس هو منبثق من الآب ولا من الآب و
الإبن؟ إلى أخرى، ففي سنة خمسمئة وتسعة وثمانين
Catholic والبروتيستانت قالوا بإيش؟ بأن الروح القدس
الرب المحيي منبثق من الآب والابن، طبعًا الـ orthodox
تؤمن بأن الروح القدس منبثق من الآب وحده، لحظة
طوائفهم على اختلاف طبائعهم، عقيدةً معجولة، عقيدةً متفقين علي
إنها عقيدة أساسية وأصيلة عندهم، هل يُعقل أن يتفقوا
على أن الإبن إله؟ اللي هو المسيح ويختلفوا في طبيعة
اللي هو هذا الإبن الإله، وأيضًا يتفقوا على أن الروح
القدس إله ويختلفوا هل الروح القدس هذا منبثق من
الآب وحده أم من الآب والإبن؟ لكن مرة ثانية بنقول
أنه اللي هو هذه طبيعة العقائد، أي عقائد البشرية هذه
طبيعة العقائد البشرية، نجد أهلها مختلفون فيما بينهم
على اللي هو إيش؟ هذه العقيدة، لكن العقيدة الإلهية أو
الربانية لا خلاف بين أبنائها أو أتباعها عليها على
الإطلاق، احنا قضية اللي هو الملائكة واضحة جدا وضوح
الشمس، قضية الملاك الموكل بالوحي الملائكة وأعمالهم
الأخرى واضحة جدا وبالتالي لا لَبْسَة ولا غموض ولا
قول بإلهية أي من هؤلاء الملائكة على الإطلاق، عيسى
أيضًا قصته واضحة أمامنا جدًا وبالتالي لا يقول إنسان
بأن المسيح ابن الله أو ثالث ثلاثة أو ما شبه، لأ
ذلك، هذا بالنسبة لمين؟ للروح القدس، ابني جاي عندل هو
الروح القدس في القرآن الكريم والسنة النبوية، ابن اقف
عند هذا العنوان للمحاضرة القادمة، والرد على موضوع
التثليث بشكل عام إن شاء الله تعالى، أقول قولي هذا
واستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته