أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله أما
بعد نكمل اليوم ان شاء الله تعالى الحديث عن عقيدة
التثليث في المحاضرة الماضية استعرضنابالنسبة لعقيدة
التثليث المجامع النصرانية التي كان لها دور كبير في
صياغة وبلورة عقيدة التثليث وكان من أهم هذه المجامع
مجمع نيقيةعام ثلاثمية و خمسة و عشرين .. ثلاثمية و
خمسة و عشرين نعم للميلاد الذي قال فيه المجتمعون
بالوهية المسيحثم كان المجمع الثاني المهم مجمع
القسطنطينية عام ثلاثمية وواحد وثمانين للميلاد
والذي قال فيه النصارى المجتمعون بإلهية الروح القدس
إذا بالنسبة لي التثليث لم يُعرف التثليث إلا في
نهاية القرن الرابع للميلاد على مدار القرون الأربع
السابقة لم يكن له التثليث معروف لدى المسيحيين بل
كان التوحيد هو السائد وهو ال .. طبعا الأغلب الذي
كان منتشر في .. فيما بين الناس
لكن بعد ذلك طبعا قالوا بي اللي هو التثليث و قالوا
بإلهية اللي هو المسيح و قالوا أيضا بإلهية من الروح
القدس احنا استعرضنا بعد ذلك اللي هو في ما يتعلق
بمكونات التثليثوكان المكون الأول للتثليث اللى هو
بالنسبة للنصارى اللى هو الأب و بعد ذلك كان اللى هو
الإبنوقولنا بأن معنى الآب والابن في نعم الكتاب
المقدس بشكل عام بعهده القديم والجديد الذي يقول به
الإنسان العاقل بأن المعنى المراد من الآب والابن هو
المعنى المجازي فالآب بمعنى المربي الرحيموالابن
بمعنى اللي هو المربى المرحو نعم فالله سبحانه
وتعالى ارحم بعباده من اللي هو الوالدة بولدها
وبالطبع الابن هو المربى الذي خضع لهذه التربية
توقفنا عند اللي هو هذه الجزيات لكن بالنسبة لي
التثليث لم يقف الأمربالنسبة للنصارى عند التثليث
عند هذا الحد بالنسبة للآب والابن وخاصة الابن بل
كان الخلاف على شده فيما بينهم حول الأقنوم الثاني
المكون الثاني للتثليث اللي هو ايه الابن هل اللي هو
الابن ذو طبيعة واحدة ام طبيعتين فاختلفوا في ما
بينهمطواف المسيحية اختلفت فيما بينهم او فيما بينها
على طبيعة اللي هو من الإبن فكانت اللي هي
الارثدوكسية كان لهم قول بأن المسيح له طبيعة واحدة
ومشيئة واحدة نعم طبيعة إلهية ومشيئة إلهية بالنسبة
للكاتوليك قالوا بأن للمسيح طبيعتينومشيئتين كل
طبيعة لها مشيئة متعلقة بها طبيعة إلهية وبالطبع
مشيئة إلهية وطبيعة ناسوتية أو بشرية ولها أيش طبعا
مشيئة بشرية وبالتالي لاحظوا يعني هذا الاختلاف
أحيانا دفعهم لأن يعقدوا مجامع للبت في هذه القضية
فكان اللي هو مجمع أفسوس431 وقال فيه اللي هو
مجتمعون بطبيعة واحدة والمشيئة الواحدة ال Catholic
اللي اختلفوا مع ال ال Orthodox طبعا كان اللي هم
مجمع خلق دنيا 451 اجتمعوا لاحظوا سنوات متباعدة وهم
مختلفون ويعقدون مجامع للقول بما يتناسب معاللي هو
الطائفة الخاصة بهم فال catholic في خلقه دنيا
اربعمائه و واحد و خمسين قالوا بأن طبعا ايه المسيح
له نعم طبيعتين ومشيئتين ال protestant احنا نقرأ
اللي هو قراء اهم طواقف موجودة لدى المسيحية اللي هو
ال orthodox و ال catholic و ال protestant و راح
نتعرف على هذه الطواقف فيما بعد ان شاء الله تعالى
البروتستانت لم يختلفوا عن مين عن الكاتوليك وافقوهم
في قولهم بأن المسيح له طبعا طبيعتين ومشيئتين
لم يتفق النصارى أو المسيحيون فيما بينهم حول موضوع
طبيعة المسيح وهو الأقنوم الثاني من أقانيم التثليث
عندهم إذا هذا الخلاف حتى نفسه اندل على شيء فإنما
يدل على بشرية هذه العقيدة لأن لو كانت هذه العقيدة
ربانيةلا كان هناك اتفاق ولا ما كان هناك تنازع لكان
القول الفصل في هذه العقيدة لمن؟ لله سبحانه وتعالى
كان القول الفصل ورد فيه نصوص الأناجية وبالتالي لا
مجال الاشتهاد في هذه العقيدة لكن لأن هذه العقيدة
ليست من عند الله لأنها من عقول البشر وحتى مع أنها
من عقول البشر جاءت مخالفةلمسلمات العقول البشرية
فكان هذا الاختلاف الشديد وهذا ما أخبرنا عنه سبحانه
وتعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
كثيرا هو مش يعني الأمر لا يقف عند فقط كون الكتاب
من عند غير الله لأ و أيضا ما اجتمل عليه هذا الكتاب
من عقائد وعبادات وتشريعات فلأنها في مجملهاطبعا
تضمنها هذا الكتاب الذي هو من عندي غير الله كان هذا
الاختلاف الكثير في العقائد وفي الشرائع وفي اللي هو
كثير من الأمورقبل أن ننتقل إلى المكوّن الثالث من
مكونات اللي هو التثريث نريد أن نقف وقفة سريعة مع
اللي هو القرآن الكريم ونظرته ليه أو فصله في موضوع
بنوة المسيح لأن النصارى يقولوا أن التثريث يتكون من
الأب والابن والروح القدسالأب طبعا لا خلاف، طبعا
بغض النظر عن اللي هو المصطلح، مصطلح الأب، لكن لا
خلاف على أنه يراد بيه إيش ذات الله سبحانه وتعالى،
أما الإبن طبعا اللي هو المسيح طبعا كان للقرآن
الكريم وقف مع هذا الاعتقاد لدى مين؟ لدى النصارى،
فيما يتعلق ببنوة المسيحمن الأيات احنا على سبيل
المثال ايات كثيرة بالطابع جدا التي تحدثت عن بنوة
المسيح وردت على هذا المعتقد الذي اتقده النصارى
نقرا في قول الله تعالى يا أهل الكتاب لاتغلوا في
دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق وكأن هذه الأيات
تقول بأن ما قال به النصارىأيوة من بنوة للمسيح،
بنوة المسيح لله، هذا إيه؟ غلو وأيضا كذب وافتراء
على الله، ولا تقولوا على الله إلا الحق، ما هو
الحق؟ الآيات، الآيات تبين الآن، إلا الحق إنما
المسيح عيسى ابن مريم، لحظه؟ القرآن الكريم وصف
المسيح بأنه ابن لمين؟لمريم ولاحظوا المسيح في كل
اللي هي الايات التي يذكر فيها اسم المسيح ينسب
لمين؟ لمريم وهذا نسب في شرف لمين؟ لعيسى عليه
السلام مريم هذه معروفة قصة مريم مريم المرأة
العفيفة الطاهرة التي وهبت نعم وهبت من قبل أهلها من
قبل لله سبحانه وتعالى وكانت هي فعلا امرأة مثال
للمرأة العابدة الزاهدة في هذه الحياة نعم الطاهرة
العفيفةنعم فأنجبت اللي هو هذا اللي هو النبي إنما
المسيح عيسى ابن مريمماذا عيسى ابن مريم رسول الله
وكلمته ألقاه إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله
نعم يعني مثل مثل الرسل لا يعتقد أحد بإلهية هؤلاء
الرسل ولا يعتقد أحد بأن لأحد من هؤلاء الرسل صفته
البنوة لله سبحانه وتعالىثم يعني نرى القرآن الكريم
يركز في حديثه بالنسبة لبنوة المسيح يركز على نسب
المسيح يركز على نسب المسيح حتى يبطل زعم النصارى
بأن المسيح ابن اللهبل يؤكد مرة بعد أخرى على أن
المسيح يرجع في نسبه إلى سلالة بشرية نعم لا علاقة
له بمين بالله سبحانه وتعالى فعندما يذكر إن الله
أصطفى آدم و نوحا و آل عمران على العالمين الآن
ماريا من وين؟ من آل عمران ذرية بعضها من بعض و الله
سميع عليه إذ قالت امرأة عمران لحظوا الآن التسلسل
كيف اللي هو الأصل الذي انحدر منه عيسى عليه السلام
إذ قالت امرأة عمران ربي إني نذرت لك ما في بطني
محررة فتقبل مني إنك أنت السميع العليم فلمّا وضعتها
قالت ربي إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس
الذكرك الأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك
وذريتها من الشيطان الرجيمطبعا الأيات في صورة آل
عمران تواصل سرد قصة من آل عمران ومريم وعمل مريم
وكيف أنجبت مريم من عيسى عليه السلام لكن احنا بناخد
مقتطفات من هذه المشاهد في صورة مريم هذه الصورة
صورة آل عمرانوطبعا في صورة مريم ايضا هناك حديث عن
اللي هو عيسى عليه السلام اذا قالت الملائكة يا مريم
ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم
وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين الان جاءت
البشارة لمين لمريم بأن عيسى نعم هوأمر او هو قدر
الله عز وجل كن فكان عيسى عليه السلام لا دخل لمريم
ولا لعيسى وإنما هو بأمر من الله سبحانه وتعالى هذا
الوليد سيكون وجيها في الدنيا والآخرة وهو رسول الله
للناس عيسى عليه السلام بمجرد أن ولدأكد على عبوديته
لمين؟ لله سبحانه وتعالى قطع الطريق على الناس حتى
لا يعتقد إنسانفيما بعد بأن فيه أيًا من معاني
الألوهية فكان من أول ما نطق به عيسى عليه السلام
طبعا في ثانية قصة لي عيسى عندما ذهبت مريم بيه إلى
قومها وإلى آخر قال لهم إن الله ربي وربكم فاعبدوه
هذا صراط مستقيم أول كلمة نطق بيها مين عيسى عليه
السلاملما أشارت اليك قالوا كيف نكلم من كان قال إني
عبد الله أتاني إلى آخرى نعم طبعا بالنسبة لهذا
الخلاف وهذه اللي هي التفاصيل اللي هي قصة عيسى عليه
السلام في نهاية المطاف قال الله سبحانه وتعالى فيها
ذلك عيسى ابن مريم
إذا عيسى ليس ابنا لمين؟ ليه لا؟ ذلك عيسى بن مريم
قول الحق الذي فيه يمترون يعني هذا هو القول الفصل
في قصة مين؟ عيسى عليه السلامالذي يختلف فيه الناس
أو يزور فيه الناس أو يحرف فيه الناس ما يحرفون، من
قولهم بأن عيسى ابن الله أو قولهم بأن عيسى عيش ثالث
ثلاثة ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانهإذا قضى أمرا
فإنما يقول له كن فيكون إذا كلمته ألقاه إلى مريم
نعم كن فكان عيسى ابن مريم وإن الله ربي وربكم
فاعبدوه هذا صراط مستقيم ثم في نهاية المطاففي طبعا
حديث القرآن الكريم عن عيسى قال الله تعالى نعم
مقارنا بين نعم شخصيتين نعم بين آدم وعيسى عليه
السلام نعم مثل ضربوا المولى سبحانه وتعالى للنصارى
الذين يعتقدونبنوة المسيح لمين لله فقال إن مثل عيسى
عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
يعني لاحظوا بالنسبة للأيات المضروبة اللي هو إيه
عيسى و آدم عيسى و آدم و كما ذكر علماؤنا بالنسبة
لعيسى و آدم عليهم السلام لاحظوا إن مثل عيسى عند
الله كمثل آدموهذا دليل .. دليل عقلي كمان بالنسبة
له وإن كان دليل نقلي لكنه أيضا يحمل نعم المنطق
العقلي الذي يسلم بيه من كل إنسان عقل ان مثل عيسى
عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
يعني دلوقت احنا لو جينا نحللأو نقارن ما بين
الشخصيتين شخصية آدم عليه السلام و عيسى عليه السلام
بنلاقي يعني في اللي هو القول بإلهية عيسى النصارى
يقولوا عن عيسى إله لأنه ولد بدون أب إذا هو ابن
الله إذا هذه البنوه أعطته اللوية جزء من اللي هو
الإلهية اللتي استطاع من خلالها أن يكون إلها الآن
بالنسبة لآدم عليه السلام وهي عيسى عليه السلامأدم
ولد من دونه أب ولا أم عيسى من أم بدون أب لحظوا مين
أعجب؟ مين أعجب؟ ولا لا؟ أدم عليه السلام من تراب
كان ربنا خلق التراب ثم خلق أدم من التراب إذا
الأعجبلو ايه ان اعجب ميلاد مين؟ ميلاد ادم عليه
السلام اعجب من ميلاد مين؟ عيسى عليه السلام طيب هذه
النقطة الاولى طيب بالنسبة لادم عليه السلام امر
الله سبحانه وتعالى الملائكة له بالسجود بالنسبة
لعيسى لم يأمر الملائكة له بالسجود طيب لاحظوا ما هي
القصص ادم سكن اللي هو مين؟الجنة عيسى لم يسكن طبعا
ادم اخرج من ايش؟ من اللي هو الجنة، كويس؟ نعم طبعا
بالنسبة ل .. اللي هو لادم وعيسى عليهم
الصلاة والسلام، لاحظوا الآن النصارى يقولوا عن عيسى
بأنه إله
لأنه وولد من أم بدون أب وينسبون ابنوت المسيح لمين؟
لله سبحانه وتعالى طبعا أيضا بالنسبة للنفخ في آدم
وعيسى الله عز وجل أمر جبريل أن ينفخ فيه من روحه
وهنا أيضامن الروح اللي راح نيجي عليها الروح كويس
الان يقولون بأن عيسى من خلال هي هذه الصفة على وجه
الخصوص اكتسب اللي هو صفة الإلهية بنقول احنا بمنطق
العقل بمنطق العقل من خلال هذه المقارنة البسيطة
طبعا هناك تفاصيل المقارنة لكن من خلال هذه المقارنة
البسيطة العقل يقول بأن المستوجب للإلهية مين هوآدم
عليه السلام لو احنا بدنا نقول مين اولى بالالهية من
الآخر بنقول آدم عليه السلام اولى بالالهية من عيسى
ليه؟ لأن طبيعة خلق آدم أعجب من طبيعة خلق عيسى بلا
أم ولا أب هنا من ايه؟ من أم بلا أب طيب آدم أمر
الله الملائكة له بالسجودلم يأمر، آدم سكن الجنة،
خرج منها، إيسى لم يسكن، هنا النفق في الروح، النفق
في الروح ماشي، مافي مشكلة، إذا الأولى عقلا أن يكون
آدم هو إيه؟ إله، أكثر من مين؟ من إيسى، لكن النصارى
لا يقولوا عن آدم بأنه إلهلا يقول عن أدم بأنه إله
ويقول عن عيسى بأنه إيه بأنه إله لذلك كان قول الله
سبحانه وتعالى لحظة عندما نحلل هذا التحليل ونرجع
إلى الآية اللي موجودة أمامنا إن مثل عيسى عند الله
كمثل آدم يعني يا مسيحيين يا نصارى يا من تعتقدون أن
عيسى إله بهذه الصفات مثل عيسى عند الله كمثل آدم
يعني زي ما انتوا بتقولوا عن آدم بأنه بشر النصارى
بيقولوا عن آدم بأنه بشرفعيسى أيضًا الأولى ألا تقول
عنه إله وإنما تقول عنه بأنه بشر مثل مثل مين؟ مثل
آدم عليه السلام، إذا إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم
خلقه من تراب ثم قال لهكون فيكون نعم إذا هذه أيش
إرادة الله سبحانه وتعالى بالنسبة لمين لآدم من قبل
عيسى عليه السلام ولم يعتقد أحد بإلهية مين عيسى إذا
يجب عليكم أن تعتقدوا أيضا بإلهية مين طبعا لم يقول
أحد بإلهية آدم فيجب عليكم أن تعتقدوا بعدم إلهية
مين عيسى عليه السلامطبعا هناك آيات أخرى كثيرة بعد
هذا البيان لقصة عيسى عليه السلام القرآن يخاطب أيضا
خطاب يجمع الناس خطاب يؤلف الناس وكأنه في لفتة من
القرآن الكريم اللي هو بأن الإنسان في دعوته للآخرين
يجب أن يدعوا الآخرين إلى ما هو متفقعليه لأن هذه
المادة الإنسان يبني عليها في بناء علاقة قوية ثم
يصل الإنسان للاتفاق على ما هو مختلف عليه لكن إذا
بدأ الإنسان القضية في ما هو مختلف تلاقي الناس
يتشتتوا ثم يقول يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
بيننا وبينكمألا نعبد إلا الله نتفق فيما هو متفق
عليه و ألا نشرك ولا نشرك به شيء ولا يتخذ بعضنا
بعضا أرباب من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا
بأننا مسلمون بعد ذلك حتى لا يبقى هناك أدنى شكلمن
يعتقد ببنوة المسيح أو بإلهية المسيح كان القول
الفصل في هذه المثلة لقد كفر الذين قالوا إن الله هو
المسيح ابن مريم لأن ما أحنا شوفنا في تفسيرات
النصارى اللي هو المفهوم البنوة أو التثليث إيش
قالوا؟ قالوا بأن الله هو المسيحبأن الله اللي طبعا
ظهر لنا .. اللي ظهر لنا في صورة المسيح قالوا إيش
هو الله؟ فالقرآن بيرد عليهم لقد كفر الذين قالوا إن
الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل
عبدوا الله ربي وربكمإنه من يشرك بالله فقد حرم الله
عليه الجنة ومأواه النار ومال الظالمين من أنصار لقد
كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة إذا هذه الآية
كمان بترد وتبطل مفهوم التثليث بشكل عامهنا على اللي
هي إلهية المسيح على بنوة المسيح هنا على ثالث ثلاثة
وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون
لما أثنى الذين كفروا منهم عذاب ألم أيات كثيرة جدا
لكن أنتقل إلى بعض الأحاديث الصحيحة في سنة نبينا
صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بيش ببنوة المسيح لله
زعم النصارى أن المسيح ابن اللهفي حديث قال فيه
الحبيب صلى الله عليه وسلم، لا تطروني كما أطرت
النصارى ابن مريم، لا تطروني أيه؟ لا تعظموني، نعم،
ينهى النبي عليه الصلاة والسلام عن التعظيم، لا
تعظموني كما عظمت النصارى ابن مريمفإنما أنا عبده
فقولوا عبد الله ورسوله لحظة النبي يصف نفسه بصفة
العبودية وهذه من الصفات المحببة لنبينا عليه الصلاة
والسلام سبحان الذي أسرى بعبده نعمما قال بنبيه ولا
غيره لأ بعبده ليلة هنا فالنبي عليه الصلاة والسلام
يقول ايش فقولوا عبد الله ورسوله طيب اذا الان اطراء
النصارى او تعظيم النصارى للمسيح ايه في مكان في
زعمهمأن المسيحة ابن الله أو قولهم بأن المسيحة هو
الله نعم هذا هو التعظيم الذي وصل من النصارى للقول
بإلهية مين المسيح ثم في حديث آخر كما ورد في صحيح
البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما أحد أصبر
على أذا سمعه من اللهيعني هذا الإذاء العظيم الذي
يؤذى أو يعني يؤذي به الإنسان المولى سبحانه ما هو
يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم لاحظوا معاصي
الإنسان إلى الله عز وجل صاعدة ورحمة الله عز وجل
تتنزل على الناس احنا لو بنتعامل بمنطق عقلنا البشر
المحدوداللي يتعامل برداد فعل عنيفة أحيانا ومضاعفة
كان الإنسان اللي يصيق للإنسانالإساءة بتكون مضاعفة
نعم أو على الأقل برد إساءة مساوي لكن ربنا سبحانه
وتعالى ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله يدعون له
الولد إذا إدعاء الولد لله عز وجل هذا نعم من الإذاء
العظيم لمين؟ الذي يؤذي به الإنسان الله سبحانه
وتعالى إذا النصارى في زعمهم أن المسيحة ابن اللههو
من أكبر الإيذاء الذي يؤذون به المولى سبحانه وتعالى
ورغم ذلك ثم يعافيهم ويرزقهم، نعم الله عز وجل ينزل
رزقه على هؤلاء الناس جميعاأيضًا عن هذا الذنب
العظيم الذي قال به النصارى كما ورد في صحيح البخاري
يقول رب العزة سبحانه وتعالى يقول الله عز وجل كذبني
ابن آدم ولم يكن له ذلك ابن آدم يكذب الله وليس له
ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك شوف المصيبة يكذب ويشتم
الحديث القدس بيبين فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا
أقدر أن أعيده كما كاناللي هي انكار البعث بعد الموت
قالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا نعم نموت و نحيا و ما
يوليكنا إلا ده زي الشيوعية اليوم اللي بتقول إيه لا
إله و الحياة مادة لا يؤمنوا بالله ولا يؤمنوا بمين
بالآخرة إذا هذا من أعظم هو إيه التكذيب اللي يكذب
بيه الإنسان من المولى السبحانه وأما شتمه إياه
فقوله لي ولدإذا النصار لما بيقولوا المسيح ابن الله
هم في حقيقة الأمر في هذا القول هم يشتمون الله عز
وجل يصبون الذات الإلهية يعني في صلاتهم لما بيقولوا
الأب والابن والروح القدس بهذه الحركات بتبعتهم هم
في كل حركة من هذه الحركاتيؤذون الله عز وجل ويشتمون
الله سبحانه وتعالى، لاحظوا لوين؟ فرق كبير، عجيب،
شيء عجيب، احنا في العبادة لله عز وجل للإنسان، يعلن
خضوعه وتذلله واستغاثه بالله سبحانه وتعالى، هنا
يعلنون كفرهموشتمهم وإذاءهم لمين؟ لله سبحانه وتعالى
فيقولوا فقوله لي ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولد
يعني لحظوا حتى الحديث كمان يبين أن الولد يتطلب
للصاحبة الزوجة فالله عز وجل لم يتخذ صاحبة ولا ولد
يعني وكأنه يرد على من يزعم أن المسيح ابن الله أن
قولكم هذا يستوجبأن تكون مريم هي صاحبة أو زوجة
لمين؟ ليه ليه لا؟ فهل يقول إنسان عاقل هذا الكلام؟
بالطبع لا يقول هذا إنسان عاقل، إذا عدم القول ب ..
اللي هو مصاحبة مريم لله عز وجل بينفي و يشطب و يلغي
اللي هو إيه و يبطل القول بأن عيسى ابن الله تعالى
الله عن ذلك أولوًا كبيرا، نعم، إذا هذه بعض اللي هي
الحديث
التي رد الله فيها الأيات والأحاديث التي رد فيها
المولى سبحانه وتعالى على النصارى زعمهم بأن المسيحة
ابن الله بيكم نكون احنا ان هنا المكون الثاني من
المكونات اللي هو مين التفريث اللي هو زعم النصارى
أن المسيحة ابن الله إذا الأب والابنظاهر عندنا أيه؟
المكون الثالث اللي هو الروح القدس احنا على ..
بالنسبة للآب بغض النظر عن يعني تحفظنا على موضوع
الآب واطلاقه على الله عز وجل لكن يطلق ويراد بيه
المعنى المجازي ومن خلال اطلاعنا على اللي هو نصوص
الكتاب المقدس او الأناجيل وجدنا ايضا ان الإبنةيطلق
ويراد به المعنى المجازي النقل والعقل يقولان بذلك
لا مجال لإختلاف مع العقل والنقل اللي موجود لدى
النصارىالنقل اللي عندنا القرآن الكريم والصنة
النبوية طبعا صار حين فيه اللي هو نفي بنوة المسيح
لله سبحانه وتعالى انتقل إلى المكون الثالث من
مكونات التثليث اللي هو الروح القدس بالنسبة
للروح القدسرأينا بأن القولة بألوية الروح القدس تمت
في مجمع .. مجمع ايه؟ قسطنطينية عام 381
.. 381 للميلاد واحنا قلنا التاريخ اللي دلالته
التاريخ يبين أن العقيدة هي من وضع مين؟ من وضع
البشر، لو كانت العقيدة عقيدة صحيحة، عقيدة أصيلة،
لوردت في نصوص ليها الأنجيل ولقال بيها مين؟ الناس
الأوائل اللي عاشوا إيه؟ مع اللي هو المسيح عليه
السلام طبعا بالنسبة لي اللي هو إلهية الروح، القدس
في مجامعهم قالوا بذلك لكن برضه احنا نقف عند بعض
اللي هي أقوال لمين ليه اللي هو المسيحيين الذين
قالوا بإلهية الروح القدس القس إلياس امقار مثلا
ماذا يقول القس إلياس امقار يقول قصارة القولالروح
القدس هو الله الأزلي الدائم
يعني ما نقعدش نقول فلسفة هنا و هناك عشان نصلأ
الروح القدس هو الله الأزلي وليس مجرد صفة أو قوة أو
عمل أو تأثير إلهي بل هو الروح اللي يتلاقى مع
أرواحنا والشخص اللي يتعامل مع أشخاصنا والسيد اللي
يستحق كل الإجلال والسجود والتعبد والإكرام شأنه شأن
الآب والابن في الثالوث الأقدس المعظم أو العظيمنعم،
إذا يعني الصورة للفقرة صريحة في الدلال عليه على
إيمان النصارى بأولوية مين؟ الروح القدس طبعا
بالنسبة للروح القدس وردت الروح القدس في العهدين،
العهد القديم والعهد الجديدولاحظوا لما احنا بنقول
العهد القديم والعهد الجديد الأصل قال يتناقض
النصارى أنفسهم في إيمانهم بما يسمونه بالكتاب
المقدس لأنه يستحيلأن يمثل اللي هو العهد القديم
ثلاث أرباع الكتاب المقدس ويرد الروح القدس في العهد
القديم بمعنى ويرد في اللي هو العهد الجديد بمعنى
يناقض تماما المعنى اللي ورد في وين؟ في العهد
القديم، هذا مستحيل، إذا العقل بيقول الأصل أن تكون
المعاني للروح القدس في العهدين القديم والجديدواحدة
يجب ان لا يتناقض الكتاب المقدس في دلالته على اللي
هو ايه معنى اللي هو ايه الروح القدس لكن هذا ما لا
نجده عند النصارى في اللي هو كتابهم المقدس على حسب
زعمهم انشوف احنا اللي هو الروح القدس ومعناها في
اين في العهد القديمي اولا ثم ننتقل الى الروح القدس
في العهد الجديدفي العهد القديم نسمع او نقرأ فنزل
رب في سحاب وتكلم معه واخذ من الروح عليه وجعل على
السبعين رجلا الشيخ فلما حلت عليهم الروح تنبأوا
ولكنهم لم يزيدوا هنا حلول الروح اللي هو الوحي حلول
الروح القدس اذا لاحظوا هم لا يتحدثوا عن الروح على
انه الله وانمانعم هو وحية حل عليهم وبالتالي يصبحوا
أنبياء قال له موسى هل تغار أنت؟ أنت ليه؟ يا ليت كل
شعب الرب كانوا أنبياء إذا جعل الرب روحه عليهم اللي
هو أيش أيضا هنا روحه ليس روح الرب وإنما هنا الروح
القدس أو الوحي أضيف لمين؟ أضيف لله سبحانه وتعالىفي
أشياء ويحل عليه روحة الرب روحة الحكمة والفهم لحظة
بيفسر اللي هو أيش هو روحة الرب اللي هي النبوة
معاني النبوة روحة الحكمة والفهم روحة المشورة
والقوة روحة المعرفة ومخافة الرب طبعا
هناك نصوص أخرى كثيرة لكن من مجموع هذه النصوصبنرى
أن كلمة الروح أو الروح القدس المراد بيها أيه؟ اللي
هو ملاك من ملائكة اللى يرسله الله عز وجل لوين؟
للأرض طبعا بالنسبة لهذا الملاك احنا معروف الملاك
الذي يقوم بعملية الوحي او يكلف بالوحي مين هو؟
جبريل عليه السلام لحظوا بدنا نجف عند قول للنص لأحد
علماءالنصارى فيما يتعلق بمعنى الروح القدس وين؟ في
العهد القديم يعني هم عارفين أن الروح القدس في
العهد القديم إيه وين؟ إيه معناه ولكن رغم ذلك
يخالفوا هذا المعنى مثلا حول ذلك يقول القصة عزيزي
فهيم عزيزي عن مفهوم الروح القدس عند اليهود ونقصد
عند اليهود يعني في العهد القديمروح القدس كما يعبر
الرأي الرسمي اليهودي هو جوهر خاص يرسله الله ويعمل
بطريقة مستقلة في حدود الإرادة الإلهية يعني وكان
يقول إن الروح القدس مخلوقإله صفاته الخاصة ويعمل
هذا اللي هو المخلوق بهذه الصفات الخاصة وفق أمر
الله سبحانه وتعالى ولكن لأنه يأتي من الله ويمثله
فامتلاكه يعني الارتباط بالعالم الإلهي وبالتالي
بالله يعني هذا اللي اللي هو الروح أو هذا الملأك
يأتي بإيش بأمر الله سبحانه وتعالى إذا هو يمثل
الأمر الإلهي المتنزل لين؟للأرض و احنا معروف جبريل
عليه السلام و الملائكة يعني لا يعصون الله ما أمرها
و عندما نبينا عليه الصلاة والسلام سأل جبريل يا
جبريل مالك ألا تنزل علينا أو ألا تزورنا أكتر مما
تزورنا يعني احنا بنحب ايه زيارتك أكتر لنا من اللي
هي الزيارات اللي بتجيها فتنزل قول الله سبحانه
وتعالى ايشوما نتنزل إلا بأمر ربك يعني الأمر يا
محمد مش على مزاج وهوانة وخاطرنا لأ وإنما هو بأمر
الله وكأنه هذه الفقرة أيضا يعني واضح اللي هو
الدلالة على هذا المعنى أن جبريل رغم هذه العظمة
اللي ربنا خلق عليها لكنه لا يفعل إلا ما يأمره الله
سبحانه وتعالى إذا هم يعترفون أن الروح القدس في
العهد القديم هيمخلوق، ملاك من الملائكة يرسله الله
سبحانه وتعالى إلى الأرض هناك نصوص كثيرةوردت في
الدلالة على اللي هو الروح القدس ومخلوقية الروح
القدس مثلا في قول داود روح القدس لا تنزعه منيه
فهنا روح القدس المذكورة اللي هو إيه يعني تنزل اللي
هو إيه الوحي عليه وإحاء الله سبحانه وتعالى له من
خلال اللي هو هذا الوحي يدعو داود ألا ينقطع عنهلو
مين هذا الوحي ان يبقى على صلة بالله سبحانه وتعالى
من خلال هو ايه هذا الوحي لأوريد ان استطرت كثيرا في
النصوص الواردة في العهد اللي هو ايه القديم التي
ذكرت الروح القدس ودلت على ان الروح القدسنعم ملك من
الملائكة، هي لم تحدد، وطبعا هنا في خبث في عدم
تحديدها للروح القدس، الروح القدس معروف عند جميع
الأنبياء بأن الملك الذي يتنزل بالوحي للأنبياء
جميعا هو جبريل عليه السلاملكن هنا في التوراة أو في
العهد القديم لم يريدوا تحديد ذلك، ليه؟ لأنه لما
النبي عليه الصلاة والسلام بُعِث ولم يأتي من اللي
هو اليهود وجاء من العرب، كفر بي اللي هو من اليهود،
كفروا بيهوأرادوا أن يبرروا لي هذا الكفر، قالوا
اسألوا محمد من هو الذي يتنزل عليه بالوحي؟ مين
الملك اللي بتنزل عليه بالوحي؟ فعندما أخبارهم بأن
الملاك و جبريل قالوا إيش؟ ذاك أدونا، لا يأتي جبريل
إلا بالحربلأ لأ لأ لأ نريد أن نؤمن بيه لو ملك آخر
لو ميكايل أو غيره لأمن بيه لكن مدام جبريل لأ لأ لأ
لأ نؤمن بيه هم يعلمون تماما أن الملك المنزل بالوحي
من هو جبريل وكانوا بيطلق عليه اللي هو النموس وروح
القدس وغيرها من الألفاظ الموجودة عندهم لكن ليبرروا
إيش الكفرين فكان قول الله عز وجل عن اللي هو
الإيمان بالملائكة و
من كان عدوًا لله وملايكه جيبريلا وميكالا فإن الله
عدو للكافرين فنزلت مثل هذه الآيات التي تبين عدم
التفرقة ما بين مين الملائكة عدم التفرقة في اللي هو
الإيمان بالملائكة فكان له هذا الردنعم إذا الروح
القدس في العهد القديم ملاك من الملائكة يوصله الله
سبحانه وتعالى إلى اللي هو الأرض طبعا إلى الأنبياء
الموجودين على الأرض أما عن الروح القدس في العهد
الجديدما هو المراد بالروح القدس في العهد الجديد؟
الان القص الياسم قار ماذا يقول عن اللي هو الروح
القدس في العهد الجديد اسمعوا ايش بيقول عشان تشوفوا
الان التناقض جبل شوية بيقولوا عن الروح القدس في
العهد القديم بأنه ملاك من الملائكة يرسله الله إلى
الأرض هذا هو الرأي الصحي عندهم الان ايش بيقول القص
الياسم قار؟ولكن الرأي الثابت والدائم في الكنيسة
المسيحية على مختلف العصور، وهو يكذب في هذا القول،
الكنيسة المسيحية على اختلاف العصور لم تكن تقول بما
يقول الآن، هو أن الروح القدس ذات اللهلحظه صريح زي
فهيمة عزيزي وهو الأقنوم الثالث في شخص اللهوت
العظيم طب هل الكنيسة كانت على مر العصور تقول بهذا
الكلام؟ متى قالت بإلهية اللي هو الروح القدس؟في
القسطنطينية 381 إذا على مدار أربع قرون لم يقولوا
بل بالعكس أيضا جاء اللي هو اللي جاءت اللي هي
المجامع الأخرى مجمع صور وغيره من المجامع جاءت
لتنسف مقاله اللي هو إيش في مجمع القسطنطينية من أنا
الروح القدس إيش ماله إله أو أنا المسيحة إلهإذن هنا
يعترف ويناقض كلامه السابق الذي قال فيه بإيش؟ بأن
الروح القدس .. قبل شوية قالوا عنه الروح القدس ملاك
من الملائكة وهنا عملوا إيه؟ يقول بأن نعمبالطبع
بالنسبة لل .. ل .. اللي هو القول بإلهية الروح
القدس هذا الكلام مات قيل قلنا في مجمع القسطنطينية
وهذه الفقرة اللتي أضيفت بخصوص الروح القدس موجودة
على اللوح أمامكمطبعا نؤمن بيه اللي هو الإبن كذا و
أيضا أضافوا إلها في مجمع النيقية كان فقط و بالروح
القدس و نقطة ما قالوا عن الروح القدس شيء لكن
لاحظوا في مجمع القسطنطينية إيش قالوا و بالروح
القدس الرب المحيي اعطوه الآن صفات إيش صفات الإلهية
الرب المحيي المنبثق من الآب الذي هو مع الآب و
الإبن يعني أزليمش ان هو الله هو منبثق يعني طارق
حادث لأ الذي هو مع الآب والابن مسجود له وممجد إذا
هو الآن أيضا يعبد مع اللي هو الآب والابن الناطق
بالأنبياء يعني هو اللذي الآن وظيفة الروح القدس
اللي هي الوحي الواسطة ما بين الناس وما بين الله
وما بين الناس وبكنيسة واحدة جمع إلى أخره من الفقرة
نعم، إذا هذا بالنسبة ليه قولهم ومتى قالوا بإلهية
الروح القدس، لأن ماهي أدلة النصارى على إلهية الروح
القدس؟الادلة بالطبع الآن العقل بيقول وكل واحدة فيه
ممكن الآن بتقول انه الآن لابد من أن تنهال الأدلة
من الأناجيل على لسان المسيح للقول بإلهية الروح
القدس بدنا نشوف هل هناك فعلا أدلة كثيرة من
الأناجيل تدل على ذلك ام لا الدليل الوحيددليل
الوحيد على التثليث بكل مكوناته هو هذه الفقرة اللى
وردت في إنجيل اللى هو متة تسعة وتسعة عشر فقرة
تمانية وعشرين فاذهبوا وتلمدوا جميع الأمم وعمدوهم
باسم الآب والابن والروح القدس هي الفقرة الوحيدة
اللى يستدل بها المسيحيون اليوم على عقيدة التثليث
وقلنا إن هذه الفقرة عند مؤرخي المسيحية مشكوك فيها
وأيضا دلالتها دلالة غير صريحةيعني هم يفهموا ضمن ان
هذه تدل على التثليث احنا برضه بنفهم منها صراحة
انها لا تدل على التثليث نقول بأنه المسيح يقول
اذهبوا وادعوا الناس وتلمذوهم ومعكم بركة الله ومعكم
بركة الملاك والجبريل وأيضا أدعوا لكم أنا بالبركة
هذا المعنى أقرب من قولهم بإيش اذهبوا ومعكم الإله
ذو الأقانيم الثلاثة الأب والابن والروح القدس إذا
هذا دليل الدليل الثاني من أقوال مينبولوس الذي دخل
و أدخل في المسيحية أو في دعوة المسيح ما لا علاقة
للمسيح به هنا الصيغة اللي بيقولوا عنها البركة
الرسولية لأن بولوس بيقولوا عنه اللي هو الرسول وهذه
بيعتبروها أيه البركة الرسولية المنسوبة لبولوسنعمة
ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع
جميعكم هذه النص الثاني الاناجيل فقط النص السابق
اللي بيدلله من خلاله على عقيدة مين التثليف وهذا
النص من رسائل مين بولس اللي يدلله فيه على اللي هو
إلهية أو عقيدة التثليف
أيضًا يقولون بإلهية الروح القدس الآن من زاوية أخرى
هذه الزاوية يقول بأن الروح القدس نُصِب إلى الله
وبالتالي حسنًا كلّم الروح القدس آباءنا بإشعيع
الهوية النبي إذا ما نُصِب للروح القدس عفوا يعني
نُصِبت بعض الأعمالالروح القدس التي نُسبت لمن؟ إلى
الله وبالتالي هذه الأعمال التي يقوم بها الروح
القدس مدام أنها أعمال لله إذا الروح القدس في إيش؟
فيه اللي هي معاني الألوهية حسنًا كلّما الروح القدس
أبانا بإشعار النبي اللي قال أما تعلمون أنكم هيكلوا
الله وروح القدس يسكن فيكم يعني مدام هؤلاء هم
هيكلوا اللهإذا الله يسكن فيهم والروح القدس يسكن
فيهم إذا الروح القدس والله إيش مالهم؟ نعم اللي هم
إيه؟ آلهة أيضا
مما يعني يقولون أو يعتمدون فيه على إلهية اللي هي
الروح القدس أن الروح القدس يقوم بأعمال لا يعملها
إلا الله مثلاللي هي الخلق والإقامة من الأموات هذه
الصفات طبعا معروفة هذه الصفات اللي هو لله سبحانه
وتعالى وهذه الأعمال لله عز وجل فما دام الروح القدس
يقوم بيها إذا هو إيه إله لماذا ملأ الشيطان قلبك
لتكذب على الروح القدس أنت لم تكذب على الناس بل على
اللههذه من النصوص يعني الكذب مش على الروح القدس
وانما الكذب على الله لأن الروح القدس هو الله
المسيح هو الله الله هو الروح القدسإذا هذه أدلة
هناك بعض الأدلة أيضا اللي كلها من خلالها طبعا يعني
أو فيها ذكر لصفات اللي هو الروح القدس أو أعمال
الروح القدس التي تشبه صفات الله أو أعمال الله
سبحانه وتعالىيقولون من خلالها بيش بيلوية الروح
القدس لذلك أقول لكم كل خطيئة والتشديف يغفر للناس
وأما التشديف على الروح فليه يغفر له لا في هذا
العالم ولا في الآتي يعني المثلة لأن معروف التشديف
هنا نوع من أنواع التشديف على الله تشديف على الروح
القدس يعني الكذب والافتراع هو تشديف وافتراع على
الروح القدس في إنجيل اللي هويقول زكريا عن يوحانه
ومن بطني أمه يمتلق الروح القدس الروح القدس يحل
عليك عليك وقوة العلي تضللك طبعا هذه النصوص يعني
مما يبين أن الروح القدسليست أو ليس فيه أيًا من
معاني اللي هو الإلهية يعني الآن هم يتناقضون مع
أنفسهم يعني الروح القدس اللي بيقول فيه أنه في
معاني اللي هو الإلهية من خلال صفاته من خلال أعماله
التي يقوم بها بالطبع احنا هناك نصوصيعني يشترك فيها
اللي هو نزول الروح القدس مع أيسى عليه السلام حسب
زعمهم الان نزول الروح القدس وهذا من النصوص الان
المتناقضة دي ربالكو نزول الروح القدس على غير
المسيحلأن هم بيعتبروا الروح القدس هو بمثابة إله
ولكن يقوم بدور الوساطة ما بين مين؟ ما بين الأب و
ما بين الإبنيعني الروح القدس يقوم بالوساطة ما بين
الأب و اللي هو الإبن طبعا فلسفة يعني عقيمة دي
روبالكو هو الأصل مدام التثليث الأب و الإبن و الروح
القدس متساوين و لهم نفس الصفات هل الأب بحاجة لأن
يكون هناك وسطة في ما بينه مدام هو الإبنهل هناك
حاجة لي أن يكون اللي هو الروح القدس واسطة ما بينه
بين اللي هو الإبن؟ هل هناك فائدة لوجوده اللي هو
الروح القدس؟ خلاص ما هو الآب هو الإبن، هو الروح
القدس، لأن هو يقوم بهذه المهام كلها، يقوم بها في
مقام الآب، يقوم بها في مقام الإبن، يقوم بها في
مقام اللي هو الروح القدس، لكن مما وقع فيه النصارى
من التناقضات أن الروح القدس حل على غير المسيححل
على غير المسيح الان تماما زى ما قلنا في موضوع اللى
هو تخصيص المسيح بالبنوة كان اللى هو ايه هناك ردود
على ذلك الان مدام الروح القدس نزل على غير المسيح
الان هل يقول إنسان بأن نزول الروح القدس على هؤلاء
أعطاهم صفة إلهية فأصبحوا آلهة؟ بالطبع لا يقول
النصارى ولا بيقول أحد بإيه بهذا الكلام، إذا
بالنسبة لإلهية اللي هو الروح القدسوتنزلوا على
المسيح ويعني إعطاءه هذه اللي هي الصفة الإلهية يرد
عليها الكلمات أو الفقرات الموجودة عندهم من بطن
المسيح أمه يمتلئ الروح القدس جبريل طبعا من حديث
جبريل عليه السلام مع ماريا متقالة الروح القدس يحل
عليك وقوة العلي تضللك الآن هذا كله في أنجيلهم
وجبريل هو الذي يتحدثعن ان هو ايش؟ ان الروح القدس
يعني ايه؟ ان الوحي سيتنزل على مين؟ على اللي هو
ايه؟ عليك وقوة العلي تضللك واحنا طبعا عندنا في
اللي هو القرآن الكريم قالت اني اعوذ بالرحمن منك
فماذا أجابها؟
إنما أنا رسول ربك ليهبى لك غلامة ذكية، إذا هو
أخبرها بأنه رسول، بأنه ملاك، بأنه واحي، جاء
ليخبرها بأنه جاء ليهبى هذا الغلام من خلال تقادير
الله سبحانه وتعالى، ونفخ الروح في من؟ في هذا
الغلامنعم اليصابات امتلئت اليصابات من الروح القدس
هل يقول أحد عن اليصابات هذه بأنها إله سمعان كان
راجل في قرشريم اسمه سمعان وهذا الراجل كان برا تقيا
ينتظر تعذية إسرائيل والروح القدس كان عليه هل قال
أحد عن سمعان بأنه إله وقد أوحي إليه بالروح القدس
لحظة حتى الأهد الجديد يتحدث عن وظيفة مين الروح
القدس اللي هي إيه الوحيأنه لا يرى الموت قبل أن يرى
مسيحه اللي هو إيه؟ الرب في يوحنا اقبلوا الروح
القدس طبعا من خلال النظر لهذه النصوص يتبين أن
الروح القدس تنزل على المسيح عليه السلام وعلى غيره
إذا هل هناك خصوصية للمسيح في مسألة تنزل الروح
القدس؟الروح القدس نزل على لواء المسيح، نزل على
سمعان، نزل على الياصبات، نزل على يوحنا، نزل على
غير لواء المسيح، هل قال أحد عن عمن هؤلاء الذين
تنزل عليهم الروح القدس أنهم آلها؟بالطبع لا، إذا
يجب أن يقال عن المسيح أيضا بأنه ليس بإله وإلا إذا
قلنا عن عيسى لأنه تنزل عليه اللي هو الروح القدس
اللي هو عبارة عن إله، اه في معاني الإلهية فاكتسب
عيسى اللي هي هذه الإلهية من خلال هذا التنزل
الإلهي، أيضا بدنا نقول عن غيرهممن تنزل عليهم الروح
القدس بأنهم آلهة طبعا موسى وغيره من الأنبياء أيضا
وارد اللي هو ايه تنزل اللي هو الروح القدس عليهم
جميعا اذا بالنسبة لي اللي هو الروح القدس يعني من
خلال اللي هو هذه النصوص في العهدين القديم والجديد
طبعا خاصة النصوص الأخيرة في العهد الجديد تبين أن
الروح القدس في كلا العهدين بمعنى .. بمعنى إيش؟
بمعنى اللي هو ملاك من ملائكة الله هم لم يحددوا مين
هو الملاك، كويس؟ لكن احنا نكتفي بإنه ملاك من
الملائكة وليس بإله، ليس بإله أو لا يحمل أيا من
معاني الألوهيةالروح القدس لا يحمل أيا من معاني
الإلهية إذا هو ملال من ملائكة الله طبعا احنا عندنا
معروف اللي هو الروح القدس هو جبريل عليه السلام
بالطبع بالنسبة للروح القدس طبعا في القرآن الكريم
له اللي هو قول خاص وواضح وصريحلكن أيضا قبل اللي هو
القرآن الكريم وفصله في موضوع الروح القدس نجد اللي
هو المسيحيين كعادتهم مختلفين مع أنفسهم كطواقف فيما
يتعلق بهذا المكون للتثليث زي ما اختلفوا حولالمسيح
وطبيعته حسب ما رأينا ايضا يختلفوا في موضوع اللي هو
الروح القدس والإيمان بالروح اللي هو القدس الكنيسة
الكاثولوكية والبروتستان قالت بأن الروح القدس هو
الرب المحيي المنبثق من الأب والابنوهذا الكلام طبعا
اجتمعوا في مجمع خاص مجمع Toledo في أسبانيا سنة
خمسمية و تسعة و ثمانين لاحظوا الروح القدس قالوا
عنه إله سنة كام ثلاثمية و واحد و ثمانين لخمسمية و
تسعة و ثمانين قرنين و هم مش قادرين يتفقوا على اللي
هو ايه الروح القدس هو منبثق من الأب ولا من الأب و
الإبنالى اخرى ففي سنة خمسمية وتسعة وثمانين
Catholic و البروتوستاند قالوا بإيش بأن الروح القدس
الرب المحي منبثق من الآب والابن طبعا ال orthodox
تؤمن بأن الروح القدس منبثق من الآب وحده لحظة
طوائفهم على اختلاف طب معجول عقيدةهم متفقين علي
إنها عقيدة أساسية وأصيلة عندهم، هل يُعقل أن يتفقوا
على إن الإبن إله؟اللي هو المسيح و يختلفوا في طبيعة
اللي هو هذا الإبن الإله و أيضا يتفقوا على أن الروح
القدس إله و يختلفوا هل الروح القدس هذا منبثق من
الآب وحده ام من الآب و الإبن لكن مرة ثانى بنقول
انه اللي هو هذه طبيعة العقائدأي عقائد البشرية هذه
طبيعة العقائد البشرية نجد أهلها مختلفون فيما بينهم
على اللي هو إيش هذه العقيدةلكن العقيدة الإلهية أو
الربانية لا خلافة بين أبنائها أو أتباعها عليها على
الإطلاق احنا قضية اللي هو الملائكة واضحة جدا وضوح
الشمس قضية الملاك الموكل بالوحي الملائكة و أعمالهم
الأخرى واضحة جدا وبالتالي لا لفسة ولا غموض ولا
قولة بإلهية أي من هؤلاء الملائكة على الإطلاق عيسى
أيضا قصته واضحة أمامنا جداوبالتالي لا يقول إنسان
بأن المسيحة ابن الله أو ثالث ثلاثة أو ما شبه، لأ
ذلك هذا بالنسبة لمين؟ للروح القدس ابني جا عندل هو
الروح القدس في القرآن الكريم والسنة النبويةابن اقف
عند هذا العنوان للمحاضرة القادمة والرد على موضوع
التثليث بشكل عام ان شاء الله تعالى اقول قولي هذا
واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته