1
00:00:11,620 --> 00:00:14,200
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:14,200 --> 00:00:17,620
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:17,620 --> 00:00:25,410
أما بعد، اليوم بإذن الله سنقف مع عقيدة أخرى من عقائد

4
00:00:25,410 --> 00:00:30,970
النصارى، ألا وهي عقيدة أو اعتقاد النصارى بصلب 

5
00:00:30,970 --> 00:00:38,310
المسيح، هذه العقيدة من العقائد الأساسية لدى النصارى

6
00:00:38,310 --> 00:00:46,350
بل عقائد النصارى الأخرى قامت وبنيت على هذا المعتقد

7
00:00:48,780 --> 00:00:53,160
بالنظر في هذه العقيدة، نجد أن فلسفة هذه العقيدة

8
00:00:53,160 --> 00:01:01,300
لدى النصارى مأخوذة من رسائل بولس، وهذا إن دل على

9
00:01:01,300 --> 00:01:06,300
شيء، فإنما يدل على أن من أدخل هذه العقيدة بهذه 

10
00:01:06,300 --> 00:01:12,560
المفاهيم الفلسفية المنحرفة هو من؟ بولس، هو الذي

11
00:01:12,560 --> 00:01:18,540
أدخل هذه العقيدة على المسيحية أو على دعوة المسيح

12
00:01:18,540 --> 00:01:24,240
بالطبع بالنسبة لهذه العقيدة، يعتقد النصارى أو

13
00:01:24,240 --> 00:01:33,560
المسيحيون بأن المسيح صلب ليكفر عن خطيئة آدم، ليكفر

14
00:01:33,560 --> 00:01:39,100
عن خطيئة آدم، سنقف مع هذه الخطيئة ونرى بعض التفاصيل 

15
00:01:39,100 --> 00:01:44,580
المتعلقة بهذه الخطيئة، إذاً المسيح في نظر المسيحيين

16
00:01:44,580 --> 00:01:51,520
صلب ليكفر عن خطيئة آدم التي وقع فيها هو وحواء في 

17
00:01:51,520 --> 00:01:59,410
الجنة، ويعتقد المسيحيون أن أبناء أو ذرية آدم قد

18
00:01:59,410 --> 00:02:06,900
ورثوا هذه الخطيئة، ورثوا هذه الخطيئة وبالتالي المسيح

19
00:02:06,900 --> 00:02:13,240
عندما صلب جاء ليكفر خطيئة آدم الأصلية وأيضًا ليكفر 

20
00:02:13,240 --> 00:02:20,020
هذه الوراثة أو هذه الخطيئة التي ورثها أبناء آدم من

21
00:02:20,020 --> 00:02:29,040
بعده، نعم هذا المعتقد بشكل طبعًا بسيط ومختصر بالنسبة

22
00:02:29,040 --> 00:02:35,490
لصلب المسيح، بالطبع ركز على ذلك كما ذكرنا بولس في 

23
00:02:35,490 --> 00:02:42,530
رسائله، ولو نظرنا لنجد هذا المنحرف أو هذا المفهوم

24
00:02:42,530 --> 00:02:48,850
المنحرف لهذه العقيدة وجدًا في رسائل بولس، وهذا أيضًا

25
00:02:48,850 --> 00:02:55,880
يبين لنا الخطة المبيتة أو النية المبيتة لدى اليهود

26
00:02:55,880 --> 00:03:02,300
في حرف دعوة المسيح عن مسارها الصحيح بدخول مثل

27
00:03:02,300 --> 00:03:07,460
بولس في هذه الديانة وقوله بهذه العقائد الباطلة

28
00:03:07,460 --> 00:03:14,620
فمما ورد في رسائل بولس في الحديث عن الصلب وفلسفة

29
00:03:14,620 --> 00:03:21,020
الصلب في رسالته لأهل رومية، بيقول بولس: "ولكن الله 

30
00:03:21,020 --> 00:03:27,430
بين محبته لنا"، نعم أظهر هذه المحبة لأن هو ونحن بعد

31
00:03:27,430 --> 00:03:32,950
خطأ، أي ورثنا هذه الخطيئة من أبينا آدم، مات المسيح

32
00:03:32,950 --> 00:03:38,170
لأجلنا"، إذاً هو الآن بيتكلم على فلسفة صلب المسيح

33
00:03:38,170 --> 00:03:43,230
فبيقول: "نحن خطاء، أي ورثنا هذه الخطيئة من أبينا آدم، 

34
00:03:43,230 --> 00:03:49,990
جاء المسيح ومات لأجلنا"، نعم صلب ليكفر هذه الخطيئة

35
00:03:49,990 --> 00:03:55,480
"فبالأولى ونحن"، فبالأولى "كثيرًا ونحن متبررون"، أنا بدا

36
00:03:55,480 --> 00:04:01,560
"به نخلص به من الغضب لأنه إن كنا ونحن أعداء قد"

37
00:04:01,560 --> 00:04:05,840
"صُلحنا مع الله بموت ابنه"، يعني الآن موت المسيح

38
00:04:05,840 --> 00:04:10,020
باعتباره إيش؟ يعني مصالحة ما بين اللي هو العباد 

39
00:04:10,020 --> 00:04:14,580
الذين ورثوا هذه الخطيئة ما بينهم وما بين الله

40
00:04:14,580 --> 00:04:20,800
"فبالأولى كثيرًا ونحن مصالحون نخلص بحياته"، نعم في 

41
00:04:20,800 --> 00:04:26,020
رسالته لأهل كورنثوس: "لأن المسيح لم يرسلني لأعمد بل" 

42
00:04:26,020 --> 00:04:31,260
"لأبشر لا بحكمة كلام"، يعني مش بكلام حكيم: "لأن لا"

43
00:04:31,260 --> 00:04:36,540
"يتعطى لصليب المسيح"، صليب المسيح: "فإن كلمة الصليب عند"

44
00:04:36,540 --> 00:04:42,290
"الهالكين جهالة، وأما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله" 

45
00:04:42,290 --> 00:04:46,690
يعني معنى الصليب عند غير المسيحيين قد يفهمها

46
00:04:46,690 --> 00:04:51,570
الآخرين وقد تكون هلاكًا بالنسبة لهم، لكن عند

47
00:04:51,570 --> 00:04:56,550
المسيحيين بيعتبروا الصليب هي بمثابة اللي هو خلاص 

48
00:04:56,550 --> 00:05:03,930
للبشرية من ذنوبها السابقة، وخاصة وراثة اللي هو

49
00:05:03,930 --> 00:05:07,190
خطيئة آدم من قبل

50
00:05:10,170 --> 00:05:15,690
طبعًا رسالته لأهل كورنثوس أيضًا: "لأنني لم أعزم أن"

51
00:05:15,690 --> 00:05:21,070
"أعرف شيئًا بينكم إلا يسوع المسيح وياه مصلوبًا"، يعني 

52
00:05:21,070 --> 00:05:27,750
وكأنه الآن بيأكد على أنه ما جاء إلا ليبين حقيقة

53
00:05:27,750 --> 00:05:35,730
صلب المسيح، لماذا صلب المسيح؟ ثم يتكلم: "نعمة لكم"

54
00:05:35,730 --> 00:05:41,250
"وسلام من الله الآب ومن ربنا يسوع المسيح الذي بذل"

55
00:05:41,250 --> 00:05:45,890
"نفسه لأجل خطايانا لينقذنا من العالم الحاضر الشرير" 

56
00:05:45,890 --> 00:05:51,050
"حسب إرادة الله أبينا"، يعني المسيح نعم بذل نفسه، أي 

57
00:05:51,050 --> 00:05:57,230
ضحى بنفسه وقتل على الصليب، لماذا؟ حتى يخلصنا من أجل

58
00:05:57,230 --> 00:06:02,610
خطايانا، الخطايا اللي وين؟ اللي طبعًا ورثت أو ورثنا

59
00:06:02,610 --> 00:06:09,670
من آدم، بالإضافة للخطايا الأخرى، ثم يتحدث عن 

60
00:06:09,670 --> 00:06:15,230
صلب المسيح ويصالح الاثنين في جسد واحد مع الله

61
00:06:15,230 --> 00:06:20,410
بالصليب قاتل العداوة به، يعني بالصلب قتل العداوة 

62
00:06:20,410 --> 00:06:26,250
ما بينه وبين الله، وبالتالي وكأن الصلب أصبح إيه؟

63
00:06:26,250 --> 00:06:32,410
بمثابة مصالحة أو إعلان مصالحة ما بين الناس

64
00:06:32,410 --> 00:06:37,980
بشكل عام، وما بينهم وبين الله طبعًا، تعالى الله وعن

65
00:06:37,980 --> 00:06:44,120
ذلك علوا كبيرًا، طبعًا بالنسبة لموضوع اللي هو الصلب زي

66
00:06:44,120 --> 00:06:48,840
ما ذكرنا، بقولنا إن الصلب عند اللي هو بولس وعند

67
00:06:48,840 --> 00:06:54,320
النصارى ناتج عن، أو الصلب يعني هو جاء لتكفير 

68
00:06:54,320 --> 00:07:00,820
خطيئة من؟ يتحدث بولس عن ذلك صراحة عندما يقول: "من"

69
00:07:00,820 --> 00:07:05,800
"أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطيئة إلى العالم"

70
00:07:05,800 --> 00:07:08,960
"وبالخطيئة"

71
00:07:08,960 --> 00:07:12,740
"الموت وهكذا اشتاز الموت إلى جميع الناس"، إذا أخطأ

72
00:07:12,740 --> 00:07:18,520
الجميع، يعني بمعنى آخر هو الآن يتحدث على خطيئة آدم 

73
00:07:18,520 --> 00:07:24,700
هذه الخطيئة التي كانت بمثابة موت روحاني لمن؟ اللي 

74
00:07:24,700 --> 00:07:31,220
هو عايش لآدم، فطبعًا لها فلسفتها عندهم، لأنك: "يوم" 

75
00:07:31,220 --> 00:07:36,140
"تأكل منها موتًا تموت"، هنا يعتبر اللي هو هذه الخطيئة

76
00:07:36,140 --> 00:07:44,360
بالنسبة لآدم اللي ارتكبها كانت بمثابة موت الآن، موت

77
00:07:44,360 --> 00:07:49,840
روحاني الآن، هذا الموت الروحاني هذه الخطيئة ورثها

78
00:07:49,840 --> 00:07:55,660
أبناء آدم من بعده، نعم، مادام ورثوها إذاً هم أيضًا

79
00:07:55,660 --> 00:08:02,680
ورثوا الموت الروحاني، الموت الروحاني الذي وقع فيه آدم

80
00:08:02,680 --> 00:08:07,120
وبالتالي هو يتكلم: "من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد" 

81
00:08:07,120 --> 00:08:13,020
"دخلت الخطيئة إلى العالم"، يعني آدم كان سبب فيه، هو

82
00:08:13,020 --> 00:08:17,020
توريث هذه الخطيئة أو خطيئة الموت، يعني هو تحقق 

83
00:08:17,020 --> 00:08:24,000
الموت الروحاني وأيضًا لحق هذا الموت لذريته من بعده، نعم

84
00:08:24,000 --> 00:08:29,100
طبعًا هناك كلام كثير وفلسفة كثيرة بالنسبة لخطيئة

85
00:08:29,100 --> 00:08:33,600
آدم، إحنا راح نشوف مدى يعني صحة هذا الادعاء بالنسبة

86
00:08:33,600 --> 00:08:38,800
لآدم وخطيئة آدم، وما هي خطيئة آدم؟ راح نشوف ونناقشها 

87
00:08:38,800 --> 00:08:45,580
ثم نقف على اللي هو مفهوم خطيئة آدم حتى في التوراة

88
00:08:46,180 --> 00:08:51,160
نعم، هل هي فعلًا يعني تتناسب مع مفهوم اللي هو بولس 

89
00:08:51,160 --> 00:08:55,060
والمسيحيين اليوم عن اللي هو وراثة هذه الخطيئة

90
00:08:55,060 --> 00:09:00,920
لأبناء آدم من بعده؟ وهل فعلًا هذه الخطيئة 

91
00:09:00,920 --> 00:09:06,340
كفرها المسيح بصلبه على الصليب عن آدم وعن

92
00:09:06,340 --> 00:09:09,780
ذرية آدم أم لا؟ هذا الكلام إحنا راح نناقشه إن شاء 

93
00:09:09,780 --> 00:09:12,120
الله تعالى في أثناء المحاضرة، نعم

94
00:09:16,080 --> 00:09:19,000
يعني هم يعتقدون أنه لو قعد ولم يفكر بالطبيعة كان

95
00:09:19,000 --> 00:09:24,720
ما فيش يعني مواطن، هو الموت الروحاني هنا الآن، ما فيش 

96
00:09:24,720 --> 00:09:29,040
يعني مواطن، نعم طبيعي ولا.. هو.. هو بالطبيعي

97
00:09:29,040 --> 00:09:34,340
يعني قعد في الجنة الخلوت وبيأكله من الشجرة، الآن

98
00:09:34,340 --> 00:09:37,540
حرم من إيش؟ من هذه النعمة فأصبح اللي هو الموت 

99
00:09:37,540 --> 00:09:40,820
الجسدي هو موت اللي هو إيه؟ اللي يسبق الموت الجسدي 

100
00:09:40,820 --> 00:09:44,600
الموت اللي هو إيش؟ الروحاني لأنه بيعتبروا اللي هو

101
00:09:44,600 --> 00:09:48,400
المخالفة باعتبارها إيه؟ يعني أو معصية أو عدم

102
00:09:48,400 --> 00:09:52,180
الالتزام بأمر الله، نعم يعني فيه إيش؟ معصية لله

103
00:09:52,180 --> 00:09:56,140
وبالتالي هذا إيش؟ بيمثل هو الروح أكثر من الجسد 

104
00:09:56,140 --> 00:10:01,020
طبعًا هم يعتقدوا، المسيحيون يعتقدون بأن الله بذل

105
00:10:01,020 --> 00:10:04,920
اللي هو إيه؟ المسيح ابنه الوحيد كما يذكر اللي هو

106
00:10:04,920 --> 00:10:09,740
من؟ أغسطينوس، هذا أغسطينوس اللي تخصص في لفظته، بذل

107
00:10:09,740 --> 00:10:14,000
ابنه الوحيد أو ابن الله الوحيد، بذل هذا الابن الوحيد

108
00:10:14,000 --> 00:10:20,100
ليموت على الصليب ليكفر عنه عن خطايا الناس لأن هو

109
00:10:20,100 --> 00:10:24,520
كذا حب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك

110
00:10:24,520 --> 00:10:28,780
كل من يؤمن به، كل من يؤمن بل تكون له الحياة الأبدية 

111
00:10:28,780 --> 00:10:34,470
يعني لاحظوا الآن، من يؤمن بالمسيح المصلوب، هذا عيش عند

112
00:10:34,470 --> 00:10:38,990
المسيحيين، لا يموت بل تكتب له الحياة الأبدية، لكن

113
00:10:38,990 --> 00:10:42,710
مفهوم أبدية الحياة عند المسيحيين تختلف عن مفهومها

114
00:10:42,710 --> 00:10:50,000
عندنا إحنا كمسلمين، نعم وطبعًا بالنسبة لأبدية

115
00:10:50,000 --> 00:10:54,160
الحياة لاحظوا حتى إحنا بنقرأ في بعض النصوص 

116
00:10:54,160 --> 00:10:59,940
المسيحية، "من آمن به ولو مات فسيحيا"، يعني ولو إن هو

117
00:10:59,940 --> 00:11:05,040
في ظهر الأمر مات لكن سيأتي له زمان يحيا فيه مرة 

118
00:11:05,040 --> 00:11:08,630
ثانية، وهذه بيلاقيها في أعزائاتهم كثيرة، من آمن..

119
00:11:08,630 --> 00:11:12,050
لما بينعوا بعضهم، إحنا بيقول: "كل نفس ذائقة الموت"، هم

120
00:11:12,050 --> 00:11:15,990
بيقولوا إيه؟ "من آمن به ولو مات فسيحيا"، طبعًا هم 

121
00:11:15,990 --> 00:11:20,950
يعتقدون أن المسيح سيعود في آخر الزمان وسيقيم مملكة

122
00:11:20,950 --> 00:11:27,390
في هذه الأرض، وسأيضًا يعود من آمن بالمسيح المصلوب

123
00:11:28,040 --> 00:11:33,100
لحظة من آمن بالمسيح أنه قتل على الصليب وأنه ثالث

124
00:11:33,100 --> 00:11:38,660
ثلاثة وأنه ابن الله كويس وأنه إله، سيعود للحياة مرة

125
00:11:38,660 --> 00:11:44,460
ثانية، متى؟ عندما يرجع المسيح لهذه الأرض أو ينزل

126
00:11:44,460 --> 00:11:48,920
المسيح لهذه الأرض، لما ينزل راح يقيم مملكة سيشترك

127
00:11:48,920 --> 00:11:55,040
معه في هذه المملكة كل من آمن بالمسيح إلهًا وربًا

128
00:11:55,040 --> 00:12:00,640
وأنه قتل مصلوبًا، نعم من يؤمن بهذا المعتقد لدى

129
00:12:00,640 --> 00:12:04,840
النصارى هذا إيش؟ سيكتب له الخلود على الأرض مرة 

130
00:12:04,840 --> 00:12:11,220
ثانية وسيشارك المسيح في مملكته الأبدية، نعم إذاً هذا

131
00:12:11,220 --> 00:12:16,650
هو المفهوم اللي هو إيه؟ "لا يهلك كل من يؤمن بل تكون"

132
00:12:16,650 --> 00:12:20,210
"له الحياة الأبدية"، متى الحياة الأبدية؟ ليست في 

133
00:12:20,210 --> 00:12:26,170
الجنة كما نعتقد، وإنما في وجود المسيح مرة ثانية على 

134
00:12:26,170 --> 00:12:29,250
الأرض أو نزوله على الأرض وإقامته لهذه المملكة

135
00:12:29,250 --> 00:12:32,890
بالطبع إحنا بنؤمن بنزول المسيح، لكن إيماننا بنزول

136
00:12:32,890 --> 00:12:37,730
المسيح بيختلف عن من؟ عن إيمان النصارى، فأمن بالرب 

137
00:12:37,730 --> 00:12:43,560
يسوع، هذا أيضًا مما يذكر عن المسيحيين، فأمن بالرب يسوع 

138
00:12:43,560 --> 00:12:47,540
المسيح فتخلص أنت وأهل بيتك 

139
00:12:49,900 --> 00:12:57,420
هناك كلام كثير عن اللي هو المسيح وصلبه، لكن إحنا

140
00:12:57,420 --> 00:13:03,340
بالنسبة لصلبه أو خطيئة آدم، خلينا يعني نرجع لها 

141
00:13:03,340 --> 00:13:08,680
مرة ثانية بالنسبة لهذه الخطيئة التي يعتقد النصارى

142
00:13:08,680 --> 00:13:15,960
بأن آدم ارتكبها وبأن هو ورثها لذريته من بعده

143
00:13:15,960 --> 00:13:20,980
الخطيئة التصور يمكن معلومة لديكم اللي هي أكل آدم

144
00:13:20,980 --> 00:13:25,700
من وين؟ من الشجرة وإحنا يمكن في بداية فصلنا قرأنا

145
00:13:25,700 --> 00:13:32,720
قصة آدم وأكله من الشجرة وإقابل رب لمين؟ لآدم وحواء

146
00:13:32,720 --> 00:13:39,340
والحية لأكلهم من إيه؟ من اللي هو الشجرة طبعا

147
00:13:39,340 --> 00:13:44,520
بالنسبة للفقرات أتصور يعني موجودة أمامكم الآن على

148
00:13:44,520 --> 00:13:49,520
اللوح إحنا ما راح نقرأها قراءة كاملة لكن راح نمر 

149
00:13:49,520 --> 00:13:55,300
عليها مرور سريع، وأخذ الرب الإله آدم وضعه في جنة عدن

150
00:13:55,300 --> 00:14:00,080
يعملها، لحظة، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل

151
00:14:00,080 --> 00:14:03,980
منها، إذا الرب الآن إيش؟ نهى آدم عن الأكل، هي

152
00:14:03,980 --> 00:14:08,380
الخطيئة، يعني لحظة فلسفة الصلب الآن تقوم على مين؟

153
00:14:08,380 --> 00:14:13,140
على موضوع خطيئة آدم، آدم أخطأ، يشوف الشيء خطيئة آدم

154
00:14:13,140 --> 00:14:19,360
وأيضا الآن جاء المسيح ليكفر عن آدم هذه الخطيئة

155
00:14:19,360 --> 00:14:24,720
والأمر لا يقتصر على آدم كما ذكرنا وإنما ورث آدم

156
00:14:24,720 --> 00:14:29,660
خطيئته لمين؟ لذريته من بعده، فجاء المسيح ليكفر عن

157
00:14:29,660 --> 00:14:35,440
آدم هذه الخطيئة ويكفر أيضا عن ذريته الذين ورثوا

158
00:14:35,440 --> 00:14:40,120
هذه الخطيئة، فلا تأكل منها لأنك يوم 

159
00:14:42,630 --> 00:14:47,790
يوم تأكل منها موتا تموت، وقال الرب ليس جيدا أن يكون

160
00:14:47,790 --> 00:14:51,510
آدم وحده، طبعا صنع اللي هو وخلق اللي هو مين اللي هو 

161
00:14:51,510 --> 00:14:53,190
زوجته حواء

162
00:14:56,920 --> 00:15:01,260
طبعا بالنسبة لي اللي هو آدم الآن القصة يعني

163
00:15:01,260 --> 00:15:08,100
بتتواصل، الرب خلق اللي هو المرأة، وأيضا كانت اللي هي

164
00:15:08,100 --> 00:15:11,960
عيش الحياة، وكانت الحياة أحيا لجميع الحيوانات

165
00:15:11,960 --> 00:15:15,760
البرية، لحظوا، وهذا من التناقض اللي يمكن أنتم وقفتم

166
00:15:15,760 --> 00:15:19,960
عليه الآن، الحياة قبل يعني هذا سؤال بيطرح نفسه،

167
00:15:19,960 --> 00:15:25,480
الحياة الآن في هذه المرحلة كيف كانت هيئة الحياة؟

168
00:15:25,960 --> 00:15:30,440
كيف كانت؟ هل كانت مخلوق جميل زيه زي الإنسان؟ لأنه

169
00:15:30,440 --> 00:15:34,240
بعد شوية إيش تصير في الحياة؟ اللي هو الرب يعاقبها

170
00:15:34,240 --> 00:15:39,240
وتصبحي على بطنك تسعين ومن التراب تاكلين؟ مش هيك

171
00:15:39,240 --> 00:15:44,080
الكلام؟ يعني هل الحياة الآن كانت في هيئتها على

172
00:15:44,080 --> 00:15:48,560
صورة أجمل وعلى أربع.. اللي هو أرجل تمشي وتسير أو 

173
00:15:48,560 --> 00:15:52,940
ما شبه ذلك؟ نعم، طبعا، فقالت للمرأة حقا قال الله لا

174
00:15:52,940 --> 00:15:56,980
تأكل من كل شجر الجنة، فقالت المرأة للحياة ثمر الجنة

175
00:15:56,980 --> 00:16:00,800
نأكل، وأما الثمر اللي في وسط الجنة فقال لا تأكل 

176
00:16:00,800 --> 00:16:06,480
منها ولا تمساها لأن لا تموتا، الآن لاحظوا، أيوة، إذا

177
00:16:06,480 --> 00:16:10,300
الأكل من الشجرة بينتج عنه اللي هو الموت، عشان ذلك

178
00:16:10,300 --> 00:16:14,360
هم بيعتقدوا أن الأكل من الشجرة تسبب بموت لمين؟ لآدم

179
00:16:14,360 --> 00:16:21,440
بالطبع الموت ليس موت جسدي وإنما موت روحي، طبعا الحية

180
00:16:21,440 --> 00:16:24,560
قالت لهم لأ هذا الكلام مش صحيح، وإنما الرب نهاجمها

181
00:16:24,560 --> 00:16:28,680
حتى إيه لتكون كالله، عارفين الخير والشر، المهم

182
00:16:28,680 --> 00:16:33,200
المرأة ظلت حتى إيه واسوست الحية إلهم إيه للأكل من

183
00:16:33,200 --> 00:16:40,340
الشجرة، وطبعا حواء واسوست لمين؟ لآدم، فأكل آدم وحواء

184
00:16:40,340 --> 00:16:44,580
من مين؟ من الشجرة، إذا هنا الأين وقعت؟ اللي هي

185
00:16:44,580 --> 00:16:50,140
الخطيئة، الرب أوصى آدم وحواء بأن لا يأكل من الشجرة و

186
00:16:50,140 --> 00:16:54,220
آدم وحواء إيش ما لهم؟ أكل من الشجرة، فكانت اللي هي

187
00:16:54,220 --> 00:16:59,360
إيه الخطيئة، طبعا أكل من الشجرة، وبعد ذلك عقب اللي

188
00:16:59,360 --> 00:17:04,940
هو مين؟ الرب آدم وحواء بناء على أكلهما من الشجرة

189
00:17:04,940 --> 00:17:10,980
ولحق العقاب لمين؟ للحياة حواء، كان عقابها اللي هو

190
00:17:10,980 --> 00:17:15,450
إيه؟ اللي هو الولادة والتعب في هذه الحياة ويصلط

191
00:17:15,450 --> 00:17:19,150
عليها اللي هو مين؟ الراجل، الراجل كان عقابه اللي هو

192
00:17:19,150 --> 00:17:23,170
العمل والكد والشقاء في اللي هو هذه الحياة، والحية

193
00:17:23,170 --> 00:17:29,900
كان عقابها إيش؟ اللي هو الأكل اللي طبعا على بطنك

194
00:17:29,900 --> 00:17:34,100
تسعين وترابا تأكلين كل أيام حياتك، وأضعوا عداوة

195
00:17:34,100 --> 00:17:38,400
بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسليها، ويسحق رأسك وأنت

196
00:17:38,400 --> 00:17:43,420
تسحقين عقبك، نعم، إذا هذا العقاب اللي لحق بمين؟ اللي

197
00:17:43,420 --> 00:17:47,120
لحق بمين؟ اللي هو الحياة، زي ما قلنا قبل شوية الحياة

198
00:17:47,120 --> 00:17:51,580
ذُكرت، والآن ذُكرت إيه؟ أن الرابع قبها وعلى بطنها

199
00:17:51,580 --> 00:17:52,920
إيه تسعة

200
00:17:55,390 --> 00:18:01,250
الآن بالنسبة لي اللي هي قصة اللي هي آدم وأكله من

201
00:18:01,250 --> 00:18:05,730
الشجرة أتصور يعني واضحة، عقوبة آدم وعقوبة الحية

202
00:18:05,730 --> 00:18:11,990
وعقوبة اللي هو مين؟ هوى، لكن بالنسبة لي الآن السؤال

203
00:18:11,990 --> 00:18:19,750
اللي بيطرح نفسه يعني خطيئة آدم في التوراة، خطيئة آدم

204
00:18:19,750 --> 00:18:25,220
في التوراة، كويس، آدم وهواء طبعا نقصد، إيش حكم اللي هي

205
00:18:25,220 --> 00:18:30,180
هذه الخطيئة في التوراة؟ هل تورث فعلا هذه الخطيئة

206
00:18:30,180 --> 00:18:36,080
التي وقع فيها آدم وحواء؟ هل تورث لأبنائهم من بعدهم؟

207
00:18:36,080 --> 00:18:39,240
بدنا نشوف هذا الكلام وين؟ في نصوص.. في نصوص

208
00:18:39,240 --> 00:18:42,980
التوراة؟ ليش احنا الآن بنتدرج هذا التدرج خلال

209
00:18:42,980 --> 00:18:48,420
التوراة؟ حتى نرى مدى التطابق أو التناقض ما بين نصوص

210
00:18:48,420 --> 00:18:54,080
اللي هي التوراة التي ذكرت أساس القصة وما بين مفهوم

211
00:18:54,080 --> 00:18:59,460
مين؟ المسيحيين وخاصة بولوس عن اللي هو وراثة ذرية

212
00:18:59,460 --> 00:19:04,170
آدم لمين؟ للخاطئة، إذا والله في تطابق، بدنا نقول يعني

213
00:19:04,170 --> 00:19:09,730
في معقولية في معتقد النصارى حول صلب المسيح، إنه

214
00:19:09,730 --> 00:19:14,670
جاء يكفر الخطيئة، لكن إذا ما كان في تطابق وفي

215
00:19:14,670 --> 00:19:17,850
تناقض، معناه ذلك أن العقيدة هذه اللي جاء بها

216
00:19:17,850 --> 00:19:21,690
المسيحيون إشمالها عقيدة باطلة، مش صحيحة، لأن

217
00:19:21,690 --> 00:19:26,370
يستحيل أن يكون هناك تناقض ما بين العهدين، العهد

218
00:19:26,370 --> 00:19:30,770
القديم والعهد الجديد، بنشوف اللي هو يعني بعض النصوص

219
00:19:30,770 --> 00:19:37,090
التي ذكرت اللي هو أي خطيئة بشكل عام واللي هو عدم

220
00:19:37,090 --> 00:19:41,510
يعني لحوق

221
00:19:41,510 --> 00:19:44,850
اللي هو هذه الخطيئة لأي من الناس الآخرين مثلا

222
00:19:44,850 --> 00:19:49,090
عندما نقرأ في سفر التثنية النص واضح وصريح ماذا

223
00:19:49,090 --> 00:19:53,810
يقول هذا السفر؟ لا يقتلوا الآباء عوضا عن الأبناء

224
00:19:54,630 --> 00:20:00,370
لحظة، لا يقتل الآباء عوضا عن الأبناء ولا يقتل

225
00:20:00,370 --> 00:20:09,330
الأبناء بدلا من الآباء، فكل إنسان يتحمل وزرة نفسه

226
00:20:09,330 --> 00:20:16,650
فكل إنسان يتحمل وزرة نفسه، أتصور النص واضح وصريح

227
00:20:16,650 --> 00:20:26,690
ويرد رد مباشر وقوي للاعتقاد النصارى بأن آدم ورث

228
00:20:26,690 --> 00:20:32,550
خطيته لمين؟ لذريته من بعده، هذا كلام إيش ماله؟ كلام

229
00:20:32,550 --> 00:20:36,590
باطل، هذا نص واحد إحنا عملنا إيه؟ يعني بنقراه،

230
00:20:36,590 --> 00:20:43,750
نعم، إذا فكل إنسان يتحمل وزرة نفسه، كويس، الآن في

231
00:20:43,750 --> 00:20:48,690
عندنا نص ثاني بيقول إيش؟ في إرميا، وفي تلك الأيام

232
00:20:50,100 --> 00:20:56,000
لن يقول أحد قد أكل الآباء اللي هو الحصرم فدرست

233
00:20:56,000 --> 00:21:01,080
أسنان الأبناء، بل كل واحد يموت، يعني إيش هنا يذكر

234
00:21:01,080 --> 00:21:07,300
يذكر أنه إيه يعني لا يلحق اللي هو إيه يعني عمل

235
00:21:07,300 --> 00:21:11,500
الإنسان لمين؟ للآخرين، الآباء أكلوا الحصرم، طبعا هنا

236
00:21:11,500 --> 00:21:15,500
اللي هو هنا بقى ودرست أسنان أبناء نتجة عن هذا الحصرم

237
00:21:15,500 --> 00:21:19,370
اللي هو إيه؟ الدرس اللي هو الأسنان، لأ الأسنان بل كل

238
00:21:19,370 --> 00:21:27,070
واحد يموت بإثمه، لاحظوا النص واضح وصريح، مافيش

239
00:21:27,070 --> 00:21:33,660
الآباء، طبعا ذنبهم إلهم والأبناء برضه إيه؟ كل واحد

240
00:21:33,660 --> 00:21:40,000
يموت بإثمه، ومن يأكل حصرم تدرس أسنانه، مش الآباء

241
00:21:40,000 --> 00:21:43,560
بيأكلوا حصرمهم والأبناء بيصير اللي هو في أسنانهم

242
00:21:43,560 --> 00:21:46,780
اللي هو الدرس، لأ، الآباء بيأكلوا الحصرم تدرس

243
00:21:46,780 --> 00:21:53,440
أسنانهم أنفسهم، إذا كل واحد يموت بإثمه، حصرم اللي هو

244
00:21:53,440 --> 00:21:57,800
العنب اللي لسه لم ينضج بيكون شديد الملوحة و

245
00:21:57,800 --> 00:22:07,670
الأسنان يصيبها اللي هو هذا الدرس، مثال

246
00:22:07,670 --> 00:22:10,110
مين؟ المسيحيين، مش المثال اللي موجود في التوراة

247
00:22:10,680 --> 00:22:14,380
المثال في التوراة، واقع يدير بالكم لأ لأ لأ يعني

248
00:22:14,380 --> 00:22:17,580
الآن يعني أنا باكل حصرم، ما دخل أسنان كنتوا في

249
00:22:17,580 --> 00:22:21,160
الحصرم اللي أنا باكله ولا لأ؟ يعني هو أراد أن يؤكد

250
00:22:21,160 --> 00:22:24,900
أنه إيه؟ أنه كل واحد بياخد نتاج اللي هو إيه؟ عمله،

251
00:22:24,900 --> 00:22:28,780
أنا باكل حصرم أسنان إيه بيصيبها اللي هو الدرس و

252
00:22:28,780 --> 00:22:33,180
السوس وما شبه ذلك، أما الآخرين بيصير فيهم إشي ما

253
00:22:33,180 --> 00:22:36,700
لهم علاقة فهو يعني في هذا المثل مضروب يريد أن يؤكد

254
00:22:36,700 --> 00:22:42,040
أنه كل واحد إيه؟ الذنب الخاص بيه لا يلحق من الآخر

255
00:22:42,040 --> 00:22:49,180
نعم نشوف اللي هو في نصوص أخرى، الذي عيناك مفتوحتان

256
00:22:49,180 --> 00:22:53,280
على كل طرق بني آدم، يعني هنا أراد أن يقول أن الرب

257
00:22:53,280 --> 00:22:59,960
يشملهم، مطلع على كل شيء، طيب لتعطي كل واحد حسب طرقه

258
00:22:59,960 --> 00:23:06,740
وحسب ثمر أعماله، يعني كل نفس بما كسبت رهين، ومن يعمل

259
00:23:06,740 --> 00:23:12,140
مثقالة ذرة خيرًا يرى، ومن يعمل مثقالة ذرة شرًا يرى

260
00:23:12,140 --> 00:23:16,620
واضح اللي هو هذا الكلام، إذا لاحظوا التناقض كبير

261
00:23:16,620 --> 00:23:20,580
بين العهد القديم والعهد الجديد ولا لا؟ كبير جدا

262
00:23:20,580 --> 00:23:25,300
يعني إحنا بنذكر نماذج على سبيل المثال تؤكد عدم

263
00:23:25,300 --> 00:23:29,980
وراثة أحد لخطيئة منه من الآخر سواء الآباء للأبناء

264
00:23:29,980 --> 00:23:34,980
أو العكس، في التكوين أفتهلك البار مع الأثيم، عسى أن

265
00:23:34,980 --> 00:23:38,880
يكون خمسون بارا في المدينة أفتهلك المكان ولا تصفع

266
00:23:38,880 --> 00:23:42,780
عنه من أجل الخمسين بارا الذين فيه؟ حاشا لك أن تفعل

267
00:23:42,780 --> 00:23:48,560
مثل هذا الأمر، أن تميت البار البار مع الأثيم فيكون

268
00:23:48,560 --> 00:23:53,460
البار كالأثيم، حاشا لك هذا الآن خطاب لمين؟ للرب، يعني

269
00:23:53,460 --> 00:23:58,060
لا تؤاخذ الوَمين الصالح مع مين؟ مع الطالح، أديان كل

270
00:23:58,060 --> 00:24:01,680
الأرض لا يصنعوا عدل، يعني من يفعل ذلك لا يكون هذا

271
00:24:01,680 --> 00:24:07,960
عدل، نعم، وأما بنوهم فلم يقتلهم، بل كما هو مكتوب في

272
00:24:07,960 --> 00:24:12,200
الشريعة في سفر موسى حيث أمر الرب قائلا لا تموتوا

273
00:24:12,200 --> 00:24:20,240
الآباء لأجل الوَمين، البنين، ولا البنون يموتون لأجل

274
00:24:20,240 --> 00:24:27,440
الآباء، بل كل واحد يموت لأجل خطيته، والنص هذا أيضا

275
00:24:27,440 --> 00:24:33,280
إشماله صريح صريح جدا يعني مافيش مجال لا تزر وزرة

276
00:24:33,280 --> 00:24:41,020
وزرة أخرى، نعم، كل إنسان ألزمناه طائرة وإيه؟ في عنق

277
00:24:41,570 --> 00:24:47,150
إذا كل واحد يموت لأجل خطيته، إذا لاحظوا النصوص الآن

278
00:24:47,150 --> 00:24:50,930
في العهد القديم إشمالها نصوص كثيرة وواضحة في

279
00:24:50,930 --> 00:24:54,870
الدلالة على أن

280
00:24:54,870 --> 00:25:01,450
الذنب سواء كان من الآباء لا يلحق بالأبناء، وسواء 

281
00:25:01,450 --> 00:25:05,170
كان من الأبناء أيضا لا يلحق من الآباء بل كل واحد

282
00:25:05,170 --> 00:25:10,730
يحاسب على حسب ذنبه

283
00:25:17,890 --> 00:25:21,850
الآن طبعا هنا في .. اللي هو في حزقيال كلام على

284
00:25:21,850 --> 00:25:25,310
اللي هو فعل الخير ثم بيقولوا أنتم تقولون لماذا لا 

285
00:25:25,310 --> 00:25:28,690
يحمل الابن من اسم الأب أما الابن فقد فعل حقا و

286
00:25:28,690 --> 00:25:33,350
عدلا ليش احنا نحمله اسم مين؟ اسم الأب، الأب أذنب 

287
00:25:33,350 --> 00:25:38,430
وأخطأ أي أب طبعا هو لا يتحدث عن أي أب والابن

288
00:25:38,430 --> 00:25:42,350
اللي هو ايه فعل حقا وعدلا فمن غير المعقول اللي هو

289
00:25:42,350 --> 00:25:47,950
حافظ جميع فرائضي وعمل بها فحياته يحيا النفس التي

290
00:25:47,950 --> 00:25:56,200
تخطئ هي تموت لحظة النفس التي تخطئ هي تموت الابن لا

291
00:25:56,200 --> 00:26:00,900
يحمله من إثم الأب والأب لا يحمله من إثم الابن بره

292
00:26:00,900 --> 00:26:07,680
البرّ عليه يكون وشره الشريري عليه يكون أتّصور

293
00:26:07,680 --> 00:26:13,560
النصوص شمالها واضحة جدا ونحن لسنا بحاجة الآن لمزيد

294
00:26:13,560 --> 00:26:19,540
من النصوص من العهد القديم التي توضح وتبين أن عدم

295
00:26:19,540 --> 00:26:26,430
وراثة خطيئة إنسان لإنسان آخر سواء كان آباء لأبناء

296
00:26:26,430 --> 00:26:33,690
أو أبناء لآباء كل إنسان طبعا خيره له وشره عليه كل

297
00:26:33,690 --> 00:26:37,170
نفس كما هو مدكور وهذه النصوص دي ربالكم مما يتطابق 

298
00:26:37,170 --> 00:26:42,150
مع مين؟ مع عقيدتنا كمسلمين نعم بأن كل نفس بما كسبت

299
00:26:42,150 --> 00:26:48,290
رهينة ولا تزر وزرّة وزرة آخر نعم هذا بالنسبة إذا 

300
00:26:48,290 --> 00:26:52,110
لاحظوا التناقض الآن بين العهدين القديم والجديد في

301
00:26:52,110 --> 00:26:57,910
مفهوم الخطيئة واضح جدا والفرق بينهم كما بين السماء

302
00:26:57,910 --> 00:27:02,950
والأرض بل على طرفين نقيض مش فرق بينهم بل هما على

303
00:27:02,950 --> 00:27:08,670
طرفين نقيض إذا لاحظوا يعني المسيحيين بنوا عقيدتهم

304
00:27:08,670 --> 00:27:14,990
على مفهوم خاطئ لمين؟ لمفهوم اللي هو خطيئة آدم عليه

305
00:27:14,990 --> 00:27:20,170
السلام، مدام العقيدة الصلبة أقيمت على هذا المفهوم

306
00:27:20,170 --> 00:27:24,690
الخاطئ، إذا العقيدة يشملها خاطئة، لأن الأساس إذا 

307
00:27:24,690 --> 00:27:29,580
ما كان صحيح البناء راح يكون نعم هش مش صحيح، إذا 

308
00:27:29,580 --> 00:27:35,360
الأساس خاطئ وباطل، إذا البناء كله يشمله، كله باطل،

309
00:27:35,360 --> 00:27:39,060
وهذه من النقاط المهمة جدا ليجب أن نستوعبها في 

310
00:27:39,060 --> 00:27:46,300
موضوع فهم المسيحيين لصلب المسيح، فلسفة الصلب كلها

311
00:27:46,300 --> 00:27:52,150
تقوم على تكفير المسيح عن خطيئة آدم من أكله من

312
00:27:52,150 --> 00:27:55,610
الشجرة والتي ورّثها لمين لأبنائه من بعده نقول لهم

313
00:27:55,610 --> 00:28:02,050
هذه الفلسفة من البداية فلسفة باطلة جملة وتفصيلة مش

314
00:28:02,050 --> 00:28:05,830
من عندنا نقول هذا الكلام لأ الذي يرد ويبطل هذا

315
00:28:05,830 --> 00:28:10,030
الكلام نفس نصوص العهد القديم اللي انتوا تاخدوا

316
00:28:10,030 --> 00:28:14,190
منها قصة مين؟ اللي هو آدم وخطيئة آدم رغم ما أخذنا

317
00:28:14,190 --> 00:28:20,560
الكثيرة على مين؟ على قصة اللي هو آدم وخطيئته طبعا

318
00:28:20,560 --> 00:28:23,020
احنا لن نوافق على القصة بكل تفاصيلها الموجودة في 

319
00:28:23,020 --> 00:28:27,120
التوراة لكن بشكل عام نعم آدم أكل من الشجرة وعصى

320
00:28:27,120 --> 00:28:30,040
ربه سبحانه وتعالى لكن راح نشوف احنا بالنسبة لنا في

321
00:28:30,040 --> 00:28:33,640
القرآن الكريم فهمنا لهذه الخطيئة وكيف تاب آدم من 

322
00:28:33,640 --> 00:28:40,160
هذه الخطيئة ولم يورثها لأحد من أبنائه نعم إذا هذا 

323
00:28:40,160 --> 00:28:44,120
بالنسبة ليه اللي هو النقطة الأولى اللي هو التناقض 

324
00:28:44,120 --> 00:28:48,540
الواضح والصريح ما بين العهد القديم والعهد الجديد

325
00:28:48,540 --> 00:28:53,180
في مفهوم لو عيش خطيئة آدم ونقصد بالعهد الجديد ليه

326
00:28:53,180 --> 00:28:59,280
رسائل بولس التي حملت مفهوم و تكفير الخطيئة التي

327
00:28:59,280 --> 00:29:03,080
وقع فيها آدم نصوص الأناجيل مافيها هذا المفهوم

328
00:29:03,080 --> 00:29:07,120
ديروا بالكم الأناجيل مافيها هذا المفهوم أن المسيح 

329
00:29:07,120 --> 00:29:13,440
قتل حتى يكفر لأ يمكن فقط في إنجيل يوحنا ورسائل

330
00:29:13,440 --> 00:29:16,080
بولس واحنا قولنا إنجيل يوحنا ورسائل بولس هذه

331
00:29:16,080 --> 00:29:20,100
الكاتب إيها ايش ماله كاتب واحد تماما مافي خلاف على

332
00:29:20,100 --> 00:29:25,420
ذلك طيب نسترسل في موضوع اللي هو خطيئة آدم لحظة

333
00:29:25,420 --> 00:29:32,200
بالتدريج حتى نشوف ما هو موجود عند المسيحيين الآن

334
00:29:32,200 --> 00:29:37,420
مفهوم الخطيئة في العهد الجديد مفهوم الخطيئة في

335
00:29:37,420 --> 00:29:42,580
العهد الجديد أيضا بنشوف هل يتناقض مع مفهوم الخطيئة

336
00:29:42,580 --> 00:29:46,640
في صلب المسيح الذي جاء ليكفر هذه الخطيئة أم لا

337
00:29:46,640 --> 00:29:53,340
طبعا المسيح ينكر الخطيئة الأصلية ينكرها لأنه لحظة

338
00:29:53,340 --> 00:29:58,860
من خلال كلامه كلام المسيح كويس في الإنجيل طبعا يدل 

339
00:29:58,860 --> 00:30:03,900
على ذلك فماذا يقول المسيح في إنجيل اللي هو يوحنا

340
00:30:03,900 --> 00:30:09,070
نفسه وهذا من التناقض الموجود في نفس الإنجيل طبعا

341
00:30:09,070 --> 00:30:12,090
مما يؤكد على أن هذه الأناجيل كلها من وين؟ من عقول

342
00:30:12,090 --> 00:30:19,350
بشريّة لو لم أكن قد جئت وكلمتهم لم تكن لهم خطيئة

343
00:30:19,350 --> 00:30:23,810
وأما الآن فليس لهم عذر في خطيتهم الذي يبغضني يبغض 

344
00:30:23,810 --> 00:30:28,530
أبي أيضا لو لم أكن قد عملت بينهم أعمالا لم يعملها 

345
00:30:28,530 --> 00:30:31,870
أحد غير لم تكن لهم خطية وأما الآن فقد رأوا

346
00:30:31,870 --> 00:30:37,290
وأبغضوني أنا وأبيه فالنص السابق إخوتي يعني يتحدث عن 

347
00:30:37,290 --> 00:30:44,010
اللي هو ايه خطأ سبق اللي هو ايه يعني لا يتحدث عن

348
00:30:44,010 --> 00:30:48,330
خطأ سبق وجوده بل يتحدث عن خطأ اقترن هذا الخطأ بِوَيْن 

349
00:30:48,330 --> 00:30:53,010
بوجود المسيح يعني الآن بطريقة أخرى عندما جاء

350
00:30:53,010 --> 00:30:59,390
المسيح ودعا الناس هل يبقى للناس عذر في عدم الإيمان

351
00:30:59,390 --> 00:31:02,910
بالمسيح عليه السلام؟ لا، إذا الآن وجود الناس بعد 

352
00:31:02,910 --> 00:31:06,570
المسيح أو

353
00:31:06,570 --> 00:31:11,730
عدم استجابة الناس لدعوة المسيح، يصبحوا الآن في

354
00:31:11,730 --> 00:31:18,060
خطيئة لكن لو استجابوا لدعوة المسيح طبعا يصبح لأن لا

355
00:31:18,060 --> 00:31:22,920
خطيئة لهم فالآن المسيح في هذا النص يتحدث عن اللي

356
00:31:22,920 --> 00:31:27,380
هو ايه الخطأ اللي وقع فيه خاصة بنا وإسرائيل تجاه

357
00:31:27,380 --> 00:31:31,700
اللي هو المسيح لأن المسيح بشر به وين في التوراة

358
00:31:31,700 --> 00:31:36,220
فالآن لما جاء المسيح ولم يؤمنوا به أصبح لهم ايه

359
00:31:36,220 --> 00:31:40,460
خطيئة، لكن لو آمنوا به ليس هناك خطيئة، إذا المسيح 

360
00:31:40,460 --> 00:31:47,580
لاحظوا إخوتي لو كانت هناك خطيئة سابقة للناس ورثوها

361
00:31:47,580 --> 00:31:52,520
عن أبيهم آدم عليه السلام لقال في نفس لغة النصوص

362
00:31:52,520 --> 00:31:58,880
لتحدث على أنه جاء ليكفر خطيئة سابقة لكن هو الآن

363
00:31:58,880 --> 00:32:03,000
يتحدث في هذا النص أنه ما جاء لخطايا سابقة وإنما 

364
00:32:03,000 --> 00:32:08,660
الآن نعم عن خطايا تنتج عن عدم إيمانهم بمين بالمسيح

365
00:32:08,660 --> 00:32:15,650
عليه السلام نعم طيب المسيح أيضا جلس مع اللي هو

366
00:32:15,650 --> 00:32:19,250
الفرسيين اللي بياخدوا اللي هو العشر والخطاء فتدمر

367
00:32:19,250 --> 00:32:25,290
مين الفرسيين والكتاب فقالوا هذا يقبل الخطأ ويأكل

368
00:32:25,290 --> 00:32:30,790
معهم فرآه المسيح حرصه طبعا على اللي هو أيش على 

369
00:32:30,790 --> 00:32:37,070
هؤلاء اللي هو الخطاء وعلى توبة الله سبحانه وتعالى 

370
00:32:37,070 --> 00:32:43,000
على هؤلاء الخطاء لاحظوا النص هذا ديرو بالكوا نص قوي 

371
00:32:43,000 --> 00:32:48,620
وصريح في الرد عالمي على مفهوم صلب المسيح ولما 

372
00:32:48,620 --> 00:32:53,080
بنقول على مفهوم صلب المسيح أي اعتقاد النصارى بأن

373
00:32:53,080 --> 00:33:00,080
المسيح صلب ليكفر عن خطايا سابقة نعم لاحظوا النص

374
00:33:00,670 --> 00:33:07,030
Ego وخلّينا نقراه مع بعضنا ونشوف وين فهم النصارى

375
00:33:07,030 --> 00:33:11,990
أو المسيحيين لقضية اللي هو ايه صلب المسيح وتكفير

376
00:33:11,990 --> 00:33:15,410
الخطايا شوفوا معنا ايش بقول هذا يقبل خطايا ويأكل

377
00:33:15,410 --> 00:33:19,910
معهم فذكر اللي هو المسيح توبة الرب على هؤلاء

378
00:33:19,910 --> 00:33:25,930
الخطايا الآن لو كانت التوبة لا تتحقق إلا بصلب

379
00:33:25,930 --> 00:33:30,910
المسيح لما ذكر المسيح مين؟ هذا النص الموجود عندنا

380
00:33:30,910 --> 00:33:34,430
بين ديننا لما ذكر خلينا نشوف ايش بيقول المسيح في

381
00:33:34,430 --> 00:33:38,410
هذا النص فكلمهم بهذا المثل قائلا الآن هو يعيب على 

382
00:33:38,410 --> 00:33:44,260
هؤلاء اللي هو ايه؟ يعني استهزأ بهم بجلوسه مع مين؟ مع

383
00:33:44,260 --> 00:33:48,720
هؤلاء الخطاء أو العصاة فيقول فكلمهم بهذا المثل 

384
00:33:48,720 --> 00:33:56,660
قائلا أي إنسان منكم له مائة خروف وأضاع واحدا منها

385
00:33:56,660 --> 00:34:00,560
ألا يترك التسعة والتسعين في البرية في الصحراء

386
00:34:00,560 --> 00:34:06,600
ويذهب لأجل الضال حتى يجده يعني الواحد اللي له مائة

387
00:34:06,600 --> 00:34:11,490
خروف و 99 ما عنده وضع خروف ايش بيساوي فيه بيسيبه

388
00:34:11,490 --> 00:34:15,370
اللي لأنه ضامنه أنه بيروح وين يبحث عن الخروف الضال

389
00:34:15,370 --> 00:34:23,410
طيب كويس وإذا وجده يضعه على منكبيه فرحا مش شدة 

390
00:34:23,410 --> 00:34:27,110
الفرح لما بيلاقي هذا الخروف بيحمله على منكبيه

391
00:34:27,110 --> 00:34:31,850
ويأتي إلى بيته ويدعو الأصدقاء والجيران قائلا لهم

392
00:34:31,850 --> 00:34:37,480
افرحوا معي لاني وجدت خروفي الضال بإيه؟ يعني من شدة 

393
00:34:37,480 --> 00:34:41,420
الفرح يريد أن يشرك الناس كلهم في ايه؟ في فرحه

394
00:34:41,420 --> 00:34:48,580
أقول لكم إنه هكذا يكون فرح في السماء لاحظوا كيف 

395
00:34:48,580 --> 00:34:53,060
هذا رد واضح وصريح يعني المسيحيين لو بيخجلوا على

396
00:34:53,060 --> 00:35:01,630
حالهم ما يقول أو لا يقول إنسان منهم بصلب المسيح لا

397
00:35:01,630 --> 00:35:04,990
يقول إنسان منهم بصلب المسيح ولا يقول إنسان منهم

398
00:35:04,990 --> 00:35:10,230
بفلسفة الصلب الموجودة عندهم الآن لحظة أقول لكم إنه

399
00:35:10,230 --> 00:35:15,630
هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من

400
00:35:15,630 --> 00:35:21,210
تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى توبة يعني في ..

401
00:35:21,210 --> 00:35:23,710
شوفوا قد إيش احنا بتكون فرحتنا بهذا الخروف الضال

402
00:35:23,710 --> 00:35:29,680
وكأنه أراد أن يقول بأن فرح الرب فرح الملائكة بتوبة

403
00:35:29,680 --> 00:35:33,380
هذا الإنسان أكثر من اللي هو ايش؟ فرح الواحد منكم

404
00:35:33,380 --> 00:35:36,600
بهذا الخروف اللي هو ايه؟ ضالة واحنا هذا الكلام 

405
00:35:36,600 --> 00:35:40,900
مما ينطبق مع مين؟ مع حديث رسولنا صلى الله عليه

406
00:35:40,900 --> 00:35:46,700
وسلم إذا لو كانت الخطيئة لا تتم أو لا يمكن أن تكفر 

407
00:35:46,700 --> 00:35:51,160
إلا بالصلب لما ذكر المسيح عليه السلام هذا المثل 

408
00:35:51,160 --> 00:35:55,600
المضروب لجل هذه الخطيئة أنا أريحكم منها وأنا 

409
00:35:55,600 --> 00:36:00,420
أخلصكم منها لأنني سأموت مسلوبا وسأقتل مسلوبا وما 

410
00:36:00,420 --> 00:36:05,280
جئت إلا لأكفر هذه الخطايا المسيح كان عاجز عن هذا

411
00:36:05,280 --> 00:36:12,930
المعنى؟ خان لسانه أن يعبر عن نفسه بأنه جاء لِيسْلُب

412
00:36:12,930 --> 00:36:16,750
ويكفر عن هذه الخطايا؟ بالطبع لا، لكن هذه حقيقة 

413
00:36:16,750 --> 00:36:23,330
دعوة مين؟ المسيح عليه السلام، أنه جاء ليهدي هؤلاء 

414
00:36:23,330 --> 00:36:27,930
الخطاء ويتوب هؤلاء الخطاء إلى مين؟ إلى الله سبحانه

415
00:36:27,930 --> 00:36:32,330
وتعالى، احنا هذا المعنى عند النصارى في إنجيل لوقا 

416
00:36:32,330 --> 00:36:38,630
ينطبق مع حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم الله أشدّ

417
00:36:38,630 --> 00:36:46,210
فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في أرض طبعاً اللي هي 

418
00:36:46,210 --> 00:36:52,310
دوية مهلكة أو دابة مهلكة يعني ذات مهلكة معه راحلته

419
00:36:52,310 --> 00:36:57,890
راحلته عليها طعامه و شرابه فنام فاستيقظ وقد ذهبت

420
00:36:57,890 --> 00:37:02,330
فطلبها حتى أدركه العطش ثم قال ارجع إلى مكان الذي 

421
00:37:02,330 --> 00:37:07,230
كنت فيه فأنام حتى أموت فوضع رأسه على ساعده ليموت

422
00:37:07,230 --> 00:37:13,570
فاستيقظ زي المثل المضروب غدا فاستيقظ وعنده راحلته 

423
00:37:14,450 --> 00:37:21,010
وعليها زاده وطعامه وشرابه فالله أشد فرحًا بتوبة 

424
00:37:21,010 --> 00:37:25,750
العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده نعم طبعًا في

425
00:37:25,750 --> 00:37:30,510
روايات أخرى لما هذا الرجل أفاق من نومه إيش قال

426
00:37:30,510 --> 00:37:35,870
من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك بدل ما يقول

427
00:37:35,870 --> 00:37:39,930
اللهم أنت ربي وأنا عبدك قال هو إيش كلمته بشكل

428
00:37:39,930 --> 00:37:41,670
معكوس نعم

429
00:37:44,200 --> 00:37:50,880
إذا بالنسبة لنصوص اللي هو المسيح وقضية الخطيئة

430
00:37:50,880 --> 00:37:56,580
واضحة في دعوة المسيح بأن الخطيئة تكفر من خلال

431
00:37:56,580 --> 00:38:01,420
التوبة التوبة المعروفة لدينا جميعًا دعوا الأولاد

432
00:38:01,420 --> 00:38:05,640
ياتون إلي ولا تمنعوهم لأن لمثل هؤلاء ملكوته الله

433
00:38:05,640 --> 00:38:09,260
الحق وأقول لكم من لا يقبل ملكوته الله مثل ولد فلن

434
00:38:09,260 --> 00:38:14,270
يدخله طبعًا هذا بالنسبة للأولاد وحديث المسيح عن

435
00:38:14,270 --> 00:38:21,450
الأولاد بأنهم لا خطية لهم الأولاد الصغار مايلهم أي

436
00:38:21,450 --> 00:38:26,290
خطية فالمسيح يتحدث عن هؤلاء الأولاد وبراءتهم من

437
00:38:26,290 --> 00:38:29,390
الخطية طيب كيف أنتم يا نصارى بتقولوا أنه من بعد

438
00:38:29,390 --> 00:38:34,410
آدم ما فيش واحد من أبنائه إلا وورث هذه الخطية وإن

439
00:38:34,410 --> 00:38:38,800
هذا الكلام مع مين؟ مع كلام المسيح الذي يتحدث فيه عن

440
00:38:38,800 --> 00:48:43,700
الأولاد الصغار الأبرياء الذين لا خطية لهم على

441
00:38:43,700 --> 00:38:48,860
الإطلاق، إذا هذا من التناقض الموجود عملوا بتكلم

442
00:38:48,860 --> 00:38:54,480
على هؤلاء الصغار، ينظرون إلى هؤلاء الذين ليس لهم

443
00:38:54,480 --> 00:38:58,820
خطية الكلام

444
00:38:58,820 --> 00:39:03,340
كثير طبعًا فاذهبوا

445
00:39:03,340 --> 00:39:09,770
وتعلموا ما هو إني أريد رحمة

446
00:39:09,770 --> 00:39:16,450
لذبيحة لأن لم أدع أبرارًا بل خطاة إلى التوبة إذا

447
00:39:16,450 --> 00:39:23,710
المسيح يتكلم عن رسالته ويؤكد بأن هناك أبرارًا

448
00:39:25,490 --> 00:39:29,550
يعني لا خطيئة لهم، إذا هو الآن بيقول أنا جاي

449
00:39:29,550 --> 00:39:33,530
لأدعو مين، لا لأدعو الأبرار، وإنما لأدعو

450
00:39:33,530 --> 00:39:38,090
الخطاة، إذا في صنف من الناس أبرار وفي صنف آخر خطاة

451
00:39:38,090 --> 00:39:42,370
عصاة، والمسيح يؤكد أنه جاء للعصاة، إذا وجود أبرار

452
00:39:43,560 --> 00:39:48,980
بينفي وينسف مفهوم مين؟ توريث اللي هو إيه؟ آدم

453
00:39:48,980 --> 00:39:53,300
خطيته لمين؟ لأبنائه من بعده؟ لو كان الناس كلهم خطاة

454
00:39:53,300 --> 00:39:58,560
لما ذكر المسيح هذه التصنيفه لمين؟ ليه اللي هو الناس

455
00:39:58,560 --> 00:40:06,280
طبعًا هناك كلام كثير عن اللي هو قضية المسيح

456
00:40:06,280 --> 00:40:09,780
عفوًا يعني كلام المسيح عن اللي هو إيه؟

457
00:40:12,410 --> 00:40:19,990
عن الخطأ وعن الأبرار إذا إخوتي باختصار شديد هذا

458
00:40:19,990 --> 00:40:25,150
الاستعراض السريع للعهد القديم والعهد الجديد بنجد

459
00:40:25,150 --> 00:40:30,990
أن مفهوم الخطيئة أو خطيئة آدم في العهدين طبيعي

460
00:40:30,990 --> 00:40:38,110
وطبعًا لم يورثها آدم لمين؟ لأي من من ذريته على 

461
00:40:38,110 --> 00:40:43,400
الإطلاق نصوص العهد القديم صريحة ونصوص العهد الجديد

462
00:40:43,400 --> 00:40:48,420
صريحة في الدلالة على ذلك لكن برضه إحنا بهمنا في

463
00:40:48,420 --> 00:40:55,340
أثناء الآن يعني طلعنا على خطيئة آدم على ما ورد عن

464
00:40:55,340 --> 00:40:59,300
هذه الخطيئة في القرآن الكريم حتى لا تبقى الأمور

465
00:40:59,300 --> 00:41:03,860
يعني مش واضحة القرآن الكريم تحدث عن اللي هي آدم

466
00:41:03,860 --> 00:41:08,970
عليه السلام وتصور أنت يعني ممن يقرأ في سورة البقرة

467
00:41:08,970 --> 00:41:13,910
وفي غيرها من سور القرآن الكريم عن آدم وأكله من

468
00:41:13,910 --> 00:41:19,570
الشجرة لقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكل

469
00:41:19,570 --> 00:41:23,970
منها رغدًا حيث شئتما ولا تقرب هذه الشجرة فتكون من

470
00:41:23,970 --> 00:41:28,850
الظالمين فأزلهم الشيطان عنها فأخرجهما مما كان فيه

471
00:41:29,360 --> 00:41:32,980
قلنا اهبطوا منها بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض

472
00:41:32,980 --> 00:41:40,260
مستقر ومتاع إلى أي لحظوا هذه الخطيئة اللي وقع فيها

473
00:41:40,260 --> 00:41:45,260
آدم أو معصية آدم عليه السلام وأكله من الشجرة القرآن

474
00:41:45,260 --> 00:41:52,100
الكريم ذكر هذا الكلام ولم يذكر بأن الحية دخلت اللي

475
00:41:52,100 --> 00:41:58,080
هي الجنة وأغرت حواء وأن حواء طبعًا إيه؟ أغرت اللي

476
00:41:58,080 --> 00:42:03,380
هو آدم وأكل من اللي هي الشجرة، لا وإنما كانت هناك

477
00:42:03,380 --> 00:42:07,040
وسوسة حتى الشيطان يعني كمان محرم عليه دخوله اللي

478
00:42:07,040 --> 00:42:11,140
هي الجنة لكن وسوس لمين؟ لآدم معروف اللي هي وسوس

479
00:42:11,140 --> 00:42:19,460
الشيطان وسوس لآدم وحواء فأكله من الشجرة لا في حية

480
00:42:19,460 --> 00:42:25,240
ولا في القصص الخرافية الموجودة في التوراة لذلك إذا

481
00:42:25,240 --> 00:42:29,900
قرأتم في بعض كتب التفسير مثل هذه الروايات أن

482
00:42:29,900 --> 00:42:36,640
الشيطان استطاع أن يدخل الجنة من خلال تمثله بصورة

483
00:42:36,640 --> 00:42:40,200
حية أو من خلال دخوله في بطن الحية والحية دخلت

484
00:42:40,200 --> 00:42:43,920
الجنة من خلال اللي هو طبعًا طريقتها الخاصة بها

485
00:42:43,920 --> 00:42:48,700
والشيطان في داخلها كل هذه من الروايات الإسرائيلية

486
00:42:49,400 --> 00:42:53,560
المكذوبة دي ربالكوا والتي تتعارض مع مين؟ مع

487
00:42:53,560 --> 00:42:57,160
عقيدتنا وإحنا معروف موقفنا من مثل هذه الإسرائيليات

488
00:42:57,160 --> 00:43:02,600
المتعارضة مع عقيدتنا رفضها جملة واحدة ما في مجال

489
00:43:02,600 --> 00:43:09,320
نقبلها نعم بالطبع الآن أكل آدم من الشجرة فكان اللي

490
00:43:09,320 --> 00:43:14,440
هو قول الله سبحانه وتعالى فأذلهم الشيطان عنها

491
00:43:14,440 --> 00:43:21,980
فأخرجهم مما كان فيه قلنا إيش؟ اهبطوا بعضكم لبعض عدو

492
00:43:21,980 --> 00:43:26,980
ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلهي أنتم والشيطان وإلى

493
00:43:26,980 --> 00:43:31,880
آخره راح تكون عدوه فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب

494
00:43:31,880 --> 00:43:36,980
عليه إنه هو التواب الرحيم لحظة إذا القرآن الكريم

495
00:43:36,980 --> 00:43:43,190
قطع الأمر وجزم في موضوع خطيئة آدم إيش الكلام الفصل

496
00:43:43,190 --> 00:43:48,490
في خطيئة آدم فتلقي آدم كان سريع التوبة عرف إنه غلط

497
00:43:48,490 --> 00:43:53,210
وإنه أخطأ وعصى الله عز وجل فتلقي آدم من ربه كلمات

498
00:43:53,210 --> 00:43:58,550
فتاب عليه إنه التواب الرحيم سرعان ما آدم تاب إلى

499
00:43:58,550 --> 00:44:03,750
الله سبحانه وتعالى إذا انتهت خطيئة آدم بوين؟ بتوبته

500
00:44:03,750 --> 00:44:10,710
لم يورثها لأحد من من ذريته على الإطلاق طبعًا ورد في

501
00:44:10,710 --> 00:44:15,990
السنة عن عبيد بن عمير أنه قال قال آدم يا رب خطيئتي

502
00:44:15,990 --> 00:44:21,470
التي أخطأتها أشيء كتبته علي قبل أن تخلقني أو شيء

503
00:44:21,470 --> 00:44:28,550
ابتدعته من قبل نفسي قال بلى شيء كتبته عليك قبل أن

504
00:44:28,550 --> 00:44:34,590
أخلقك قال فكما كتبته علي فاغفره لي وهذا الكلام

505
00:44:34,590 --> 00:44:39,300
إحنا جاي له الآن قال فهو قول الله فتلقي آدم من ربه 

506
00:44:39,300 --> 00:44:42,980
كلمات إلى آخر اللي هي إيش الآيات إذا اللحظة الآن

507
00:44:42,980 --> 00:44:46,500
آدم عليه السلام وقع في هذه الخطيئة فكان هذا الكلام

508
00:44:46,500 --> 00:44:51,520
ماذا قال آدم عليه السلام تائبًا من ذنبه قال هو

509
00:44:51,520 --> 00:44:56,260
وحواء قال ربنا ظلمنا أنفسنا هذا اللي هو إيش

510
00:44:56,260 --> 00:45:01,760
الكلمات التي تلقاها وقالها آدم عليه السلام قال ربنا

511
00:45:01,760 --> 00:45:07,660
ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من

512
00:45:07,660 --> 00:45:13,600
الخاسرين لكن هنا ربنا إيش قال عنهم فتاب عليه إنه 

513
00:45:13,600 --> 00:45:18,480
هو التواب الرحيم ربنا قابل مين؟ توبة آدم عليه

514
00:45:18,480 --> 00:45:24,700
السلام نعم إذا لحظة هناك فرق كبير بين مفهوم

515
00:45:24,700 --> 00:45:30,560
الخطيئة في التوراة والإنجيل طبعًا وما بين اللي هو

516
00:45:30,560 --> 00:45:34,160
القرآن الكريم في اتفاق في بعض الجزئيات وهناك اختلاف

517
00:45:34,160 --> 00:45:39,380
في البعض أما مفهوم وراثة خطيئة آدم هذا من اللي هو

518
00:45:39,380 --> 00:45:44,160
إيه؟ مما يتناقض أصلاً في اللي هو إيه؟ يعني في

519
00:45:44,160 --> 00:45:48,640
التوراة مع اعتقاد المسيحيين بل مما يتناقض مع نصوص

520
00:45:48,640 --> 00:45:52,120
اللي هو إيه؟ العهد الجديد إذا مفهوم خطيئة آدم

521
00:45:52,120 --> 00:45:56,710
وراثة خطيئة آدم هذا مفهوم إيه؟ نعم يعني غير صحيح

522
00:45:56,710 --> 00:46:02,070
ومفهوم يؤكد عليه القرآن الكريم إذا واضح جدًّا مفهوم

523
00:46:02,070 --> 00:46:07,450
ميراث الخطيئة بالنسبة لخطيئة آدم هذا مفهوم إيش

524
00:46:07,450 --> 00:46:12,930
ماله؟ فالمفهوم متأخر ومفهوم إن دل على شيء فإنما يدل

525
00:46:12,930 --> 00:46:19,270
على أن هناك يد عبثت في دعوة المسيح وأدخلت فيها

526
00:46:19,270 --> 00:46:26,790
هذه الفلسفة الوثنية نعم طبعًا عندنا الآيات كثيرة جدًّا

527
00:46:26,790 --> 00:46:31,650
التي تحدثت عن آدم عليه السلام وعن طبعًا توبة

528
00:46:31,650 --> 00:46:36,290
المولى سبحانه وتعالى فقولنا يا آدم إن هذا عدو لك و

529
00:46:36,290 --> 00:46:42,250
لزوجك مين هو؟ أيوة قولنا اهبطوا منها .. فبعضكم لبعض

530
00:46:42,250 --> 00:46:46,770
عدو لاحظوا الآيات شمالها بتفسر بعضها لبعض وإحنا

531
00:46:46,770 --> 00:46:50,450
عندنا من اللي هو طرق التفسير القرآن بالقرآن القرآن

532
00:46:50,450 --> 00:46:54,750
بالسنة القرآن ب .. اللي هو أقوال السلام نعم عدو لك

533
00:46:54,750 --> 00:46:58,450
ولزوج فلا يخرجنك إلى آخر اللي هي إيش الآيات

534
00:46:58,450 --> 00:47:05,750
بالنسبة لطبعًا إخوتي اللي هو قضية آدم ومعصيته كما

535
00:47:05,750 --> 00:47:10,280
ذكر الآن قبل شوية عبيد بن عمير الحوار إن يا رب هذا

536
00:47:10,280 --> 00:47:15,080
كتبته عليه ولا ابتدعته فقال بلى قد كتبته عليك فطلب

537
00:47:15,080 --> 00:47:21,220
آدم من المولى سبحانه أن يغفر له هذه الخطيئة في

538
00:47:21,220 --> 00:47:26,220
صحيح البخاري صحيح البخاري شوفوا الحديث اللي الرائع

539
00:47:26,220 --> 00:47:30,140
اللي موجود عندنا في صحيح البخاري عن رسول الله صلى

540
00:47:30,140 --> 00:47:33,860
الله عليه وسلم أنه قال احتج آدم وموسى فقال موسى

541
00:47:33,860 --> 00:47:40,730
يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة يعني لو

542
00:47:40,730 --> 00:47:45,130
ما أكلتش من الشجرة كان ما خرجناش من الجنة لكن هاي

543
00:47:45,130 --> 00:47:50,530
اللي صار تلاحظوا الحديث اسمه؟ واخرجتنا من الجنة

544
00:47:50,530 --> 00:47:57,090
فقال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك

545
00:47:57,090 --> 00:48:03,890
بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني

546
00:48:03,890 --> 00:48:08,570
بأربعين سنة لحظوا قبل شوية الحوار إيش كان؟ يعني يا 

547
00:48:08,570 --> 00:48:12,330
رب هذا الأمر كتبته علي ولا أمر أنا ابتدعته؟ نعم

548
00:48:12,330 --> 00:48:17,010
فكان أتلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن 

549
00:48:17,010 --> 00:48:21,750
يخلقني بأربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم

550
00:48:21,750 --> 00:48:27,550
فحج آدم وموسى فحج آدم وموسى سكت موسى لأن الحجة

551
00:48:27,550 --> 00:48:31,350
كانت وين؟ قوية عند مين؟ عند أبونا آدم عليه السلام

552
00:48:31,350 --> 00:48:36,070
يعني يا موسى أنت بتلومني في شيء ربنا قدره علي؟ وهذا

553
00:48:36,070 --> 00:48:38,810
الكلام إحنا بنقرأه إيه؟ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ 

554
00:48:38,810 --> 00:48:43,030
لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

555
00:48:43,270 --> 00:48:47,270
إلى آخر الآيات، إذن قبل ما ربنا يخلق آدم قدر الله

556
00:48:47,270 --> 00:48:51,630
تعالى أن يكون آدم خليفة في الأرض، نعم، فكانت لي

557
00:48:51,630 --> 00:48:55,110
قضية الشجرة والأكل من الشجرة، وكل هذه فيها دروس

558
00:48:55,110 --> 00:49:00,190
وعبر لمين؟ لذرية آدم من بعده، أن آدم أو بني آدم أو

559
00:49:00,190 --> 00:49:04,950
من من سلالة آدم عليه السلام أنهم غير معصومين وأنهم

560
00:49:04,950 --> 00:49:09,740
يقعون في الخطأ، لكن هذا الخطأ مش عيب، لكن اللي هو

561
00:49:09,740 --> 00:49:14,740
صاحب العقل السليم والفطرة السليمة أن يقتضي بآدم

562
00:49:14,740 --> 00:49:19,440
عليه السلام فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ما

563
00:49:19,440 --> 00:49:23,700
انتظر آدم سرعان ما تاب، وإحنا هذا درسٌ لنا، ونحن

564
00:49:23,700 --> 00:49:27,840
أبناء آدم ونقع في هذه الخطيئة ولسنا معصومين إذا ما

565
00:49:27,840 --> 00:49:32,500
وقع الواحد مننا في معصية يسارع بمن؟ بالتوبة إلى

566
00:49:32,500 --> 00:49:38,590
الله سبحانه وتعالى، نعم طبعًا أخواتي يعني هذا بالنسبة

567
00:49:38,590 --> 00:49:45,150
لمين؟ لقضية اللي هي معصية أو خطيئة آدم عليه السلام

568
00:49:45,150 --> 00:49:48,850
يعني بنقدر نقول في التوراة والانجيل والقرآن لكن

569
00:49:48,850 --> 00:49:53,830
الآن برجع وبسرعة لمين؟ لعقيدة الصلب عند اللي هو مين؟

570
00:49:53,830 --> 00:50:00,170
النصارى، الآن لاحظوا مفهوم الصلب مفهوم باطل من

571
00:50:00,170 --> 00:50:04,680
أساسه، لماذا؟ لأنه يتناقض مع نصوص العهد القديم

572
00:50:04,680 --> 00:50:08,840
ويتناقض مع نصوص العهد الجديد، خلوا معي علينا إحنا

573
00:50:08,840 --> 00:50:11,420
اللي هو المفهوم القرآني، المفهوم القرآني إحنا 

574
00:50:11,420 --> 00:50:15,740
ذكرناه حتى لا يبقى هناك لبس لدى البعض في مفهوم

575
00:50:15,740 --> 00:50:18,660
اللي هو أن آدم أخطأ، ما أخطاش، عصى ما عصاش، طب

576
00:50:18,660 --> 00:50:21,880
ماذا حصل لآدم بعد ما أخطأ؟ لأن الصورة القرآنية

577
00:50:21,880 --> 00:50:26,800
صورة واضحة وضوح الشمس، وهناك جزء كبير من اللي هي

578
00:50:26,800 --> 00:50:31,460
نصوص التوراة تتفق مع مين؟ مع اللي هي النص القرآني

579
00:50:31,460 --> 00:50:34,820
طبعًا مع اللي هو أخذنا لبعض اللي هي المناقشة على

580
00:50:34,820 --> 00:50:39,060
نصوص اللي هي التوراة، لكن بالنسبة لقضية اللي هو صلب

581
00:50:39,060 --> 00:50:47,530
المسيح، بالنسبة لصلب المسيح لاحظوا يعني صلب من

582
00:50:47,530 --> 00:50:52,330
القضايا اللي هي إيش؟ من القضايا بالنسبة للمسيحيين

583
00:50:52,330 --> 00:50:57,750
من القضايا الأساسية أو عقيدة أساسية، طيب العقيدة

584
00:50:57,750 --> 00:51:02,730
الأساسية العقل بيقول إيش؟ العقل بيقول إن نصوص

585
00:51:02,730 --> 00:51:12,250
الأناجيل بشكل عام يجب أن تتفق اتفاق كل حول ذكرها

586
00:51:12,250 --> 00:51:16,670
لقصة الصلب، مش هيك العقل بيقول؟ مدام العقيدة

587
00:51:16,670 --> 00:51:19,870
الأساسية أنتو بتقولوا كلكوا يا نصارى ومجمعين فيما

588
00:51:19,870 --> 00:51:23,350
بينكوا على أن المسيح قُتل مصلوبًا، إذا يجب أن تكون

589
00:51:23,350 --> 00:51:27,690
روايات الصلب روايات واحدة، نعم في كل اللي هي

590
00:51:27,690 --> 00:51:31,470
الأناجيل، يا ترى هذا السؤال الإجابة عليه في

591
00:51:31,470 --> 00:51:36,590
الأناجيل، هل هذا موجود في الأناجيل أم لا؟ بالطبع

592
00:51:36,590 --> 00:51:43,660
المسألة تحتاج إلى بحث، بحثها العلماء بحث العلماء

593
00:51:43,660 --> 00:51:49,580
وفتشوا في نصوصي اللي هي إيش؟ الأناجيل التي ذكرت

594
00:51:49,580 --> 00:51:56,300
قصة الصلب، فوجدوا بين هذه الروايات في الأناجيل

595
00:51:56,300 --> 00:52:02,420
المختلفة اختلافًا كثيرًا، بل في الإنجيل الواحد لرواية

596
00:52:02,420 --> 00:52:07,700
الصلب تناقض غريب وعجيب، طبعًا هذا التناقض الغريب

597
00:52:07,700 --> 00:52:11,780
والعجيب له عنوان ديروبالكو له عنوانه، لكن إحنا الآن

598
00:52:11,780 --> 00:52:16,040
من خلال هذا البحث وهذا الاستقراء لروايات الصلب

599
00:52:16,040 --> 00:52:20,900
العقل بيقول إن هذا التناقض وهذا الاختلاف في روايات

600
00:52:20,900 --> 00:52:25,140
الصلب بين الإنجيل الواحد وبين الأناجيل المختلفة

601
00:52:25,140 --> 00:52:34,320
يقول بشكل واضح أن قصة الصلب قصة مكذوبة لا أساس لها

602
00:52:34,320 --> 00:52:39,440
من الصحة، نحترم

603
00:52:39,440 --> 00:52:43,660
بعضنا البعض، يجب أن تتفق روايات الصلب مع بعضها

604
00:52:43,660 --> 00:52:49,000
البعض، والله إذا هذا الاتفاق موجود إحنا مستعدين أن

605
00:52:49,880 --> 00:52:55,720
نصدق أن المسيح قُتل مصلوبًا، مستعدين نصدق لكن هذا

606
00:52:55,720 --> 00:53:00,020
ما لا نجده على الإطلاق في الإنجيل الواحد فضلًا عن

607
00:53:00,020 --> 00:53:03,300
الأناجيل المختلفة، إذا هذا الاختلاف في الإنجيل

608
00:53:03,300 --> 00:53:07,100
الواحد في الأناجيل المختلفة يدل دلالة واضحة

609
00:53:07,100 --> 00:53:13,260
ويقينية على أن اعتقاد النصارى بصلب المسيح اعتقاد

610
00:53:13,260 --> 00:53:18,880
شماله باطل وغير صحيح، باطل وغير صحيح، هذا المنطق

611
00:53:18,880 --> 00:53:23,840
العقلي، طبعًا من الجزئيات اللي موجودة في الموضوع اللي

612
00:53:23,840 --> 00:53:27,660
هو صلب المسيح يعني في الروايات شهداء حادثة الصلب،

613
00:53:27,660 --> 00:53:30,740
من شهداء حادثة الصلب، أنا الآن لا أستطيع اللي هو

614
00:53:30,740 --> 00:53:34,220
الوقوف، لكن أنا بعطيكوا عنوان عامة حول هذا

615
00:53:34,220 --> 00:53:38,220
الموضوع، من شهداء قصة اللي هو صلب المسيح، الأناجيل

616
00:53:38,220 --> 00:53:44,140
مختلفة فيما بينها حول هؤلاء اللي هو الشهود، هذه

617
00:53:44,140 --> 00:53:48,120
نقطة من اللي هي النقاط، أيضًا من النقاط اللي يعني

618
00:53:48,120 --> 00:53:54,980
تُطرح في موضوع اللي هو الصلب يهوذا الذي سلّم اللي

619
00:53:54,980 --> 00:54:00,300
هو المسيح، الأناجيل تتحدث عن يهوذا وهو طبعًا تلميذ

620
00:54:00,300 --> 00:54:03,220
من تلاميذ ديروبالكو المسيح حسب زعم الأناجيل

621
00:54:03,220 --> 00:54:07,460
الاثنا عشر المقربين، يهوذا الإسخريوطي هو الذي خان

622
00:54:07,460 --> 00:54:11,420
المسيح ودلّ عليه، طبعًا هذا اللي هو يهوذا بنلاقي

623
00:54:11,420 --> 00:54:17,020
روايات الأناجيل حوله مختلفة، سواء كان في نهايته التي

624
00:54:17,020 --> 00:54:20,800
انتهى إليها في العرض اللي طبعًا كان عرض عليه

625
00:54:20,800 --> 00:54:25,440
الرومان واليهود وأغريبه من خلاله بالهو الدلالة على

626
00:54:25,440 --> 00:54:29,480
مكان المسيح بنلاقي الروايات شماله متناقضة فيما

627
00:54:29,480 --> 00:54:33,860
بينها، وأيضًا حول هذا يهوذا كان من ضمن الاثنا عشر اللي

628
00:54:33,860 --> 00:54:38,300
المسيح أعطاهم يعني مكانة في الأرض وبعد شوية وإذا

629
00:54:38,300 --> 00:54:43,360
بهذا الذي أخذ هذه المكانة وإذا به على رأس الخيانة

630
00:54:43,360 --> 00:54:46,840
الذين يدلّون على مين؟ على المسيح، إذا هذا التناقض دي

631
00:54:46,840 --> 00:54:51,780
روبالكو هذا التناقض مدعالي مين؟ للشك في موضوع أو في

632
00:54:51,780 --> 00:54:53,900
قصة اللي هو الصلب

633
00:54:57,190 --> 00:55:01,990
طبعًا هناك عندهم في اللي هو الصلب عدد صيحات الديك

634
00:55:01,990 --> 00:55:06,150
صاح مرتين وصاح ثلاثًا وأوقات الصياح كل هذه في

635
00:55:06,150 --> 00:55:10,330
روايات الأناجيل شماله طبعًا مختلفة، اللي حمل الصليب

636
00:55:10,330 --> 00:55:12,790
لأن النصارى دي ربالكم في أيدي القيامة بتبعهم

637
00:55:12,790 --> 00:55:16,270
بيحملوا صليب كبير خشبي في طريق الألم ما يسمونه

638
00:55:16,270 --> 00:55:21,590
بطريق الألم، معتقدين أن المسيح حمل صليبه الذي صلب

639
00:55:21,590 --> 00:55:26,330
عليه، عليه ظهره وصار به يشبه في طريق الألم، طبعًا

640
00:55:26,330 --> 00:55:30,450
بالنسبة ليه هذا الصليب وحمله الروايات الأنادي

641
00:55:30,450 --> 00:55:34,810
شماله متناقضة فيما بينها، هل هو المسيح أم غير

642
00:55:34,810 --> 00:55:39,530
اللي هو المسيح، وفيما هم خارجون وجدوا إنسانًا

643
00:55:39,530 --> 00:55:44,430
قيروانيًا اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه إلى آخر

644
00:55:44,430 --> 00:55:52,510
الناس، طبعًا في إنجيل مرقس نفس الشيء في إنجيل لوقا

645
00:55:52,510 --> 00:55:58,380
في إنجيل يوحنا فأخذوا يسوع ومضوا به فخرج وهو حامل

646
00:55:58,380 --> 00:56:02,200
.. هو إيه؟ حامل صليبه إلى الموضع، لاحظوا الإنجيل

647
00:56:02,200 --> 00:56:05,840
الثلاثة قالت مين؟ سمعان القيرواني وغيره، لكن هنا

648
00:56:05,840 --> 00:56:09,520
إنجيل يوحنا قال إن اللي حمل الصليب مين؟ المسيح،

649
00:56:09,520 --> 00:56:14,320
بدنا نصدق مين فيهم؟ ما قاله المسيح المصلوب قبل موته

650
00:56:14,320 --> 00:56:19,080
لأنه جيل مختلفة، هنا هاي إنجيل اللي هو طبعًا مرقس

651
00:56:19,080 --> 00:56:23,880
بيقول إيه؟ صرخ بصوت عظيم قائلاً إيلي إيلي لما شبقتني

652
00:56:23,880 --> 00:56:32,260
إلهي إلهي لماذا إيه تركتني؟ طبعًا في ونادى يسوع كويس

653
00:56:32,260 --> 00:56:36,500
في إنجيل لوقا بصوت عظيم وقال يا أبتي في يديك

654
00:56:36,500 --> 00:56:43,890
أستودع روحي، الكلام هو هو اختلف، طبعًا هناك اللي هو

655
00:56:43,890 --> 00:56:49,210
إيه كلام كثير أيضًا على اللي هو المسيح، وآخر اللي

656
00:56:49,210 --> 00:56:57,150
هو إيه؟ ما قيله أو ماذا قال المسيح في موضوع اللي

657
00:56:57,150 --> 00:57:04,700
هو الصلاة، بالطبع بالنسبة لروايات الصلب وتفاصيل

658
00:57:04,700 --> 00:57:09,920
اللي هو الصلب كما ذكرنا هذه التفاصيل متناقضة فيما

659
00:57:09,920 --> 00:57:15,220
بين الأناجيل المختلفة مما يؤكد بطلان هذه العقيدة

660
00:57:15,220 --> 00:57:19,900
ومما يؤكد قول الله سبحانه وتعالى عن اللي هو صلب

661
00:57:19,900 --> 00:57:26,070
المسيح اللي هو كان القول الفصل وقولهم من هم اليهود،

662
00:57:26,070 --> 00:57:30,730
اليهود وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول

663
00:57:30,730 --> 00:57:35,330
الله، وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبهه لهم، وإن الذين

664
00:57:35,330 --> 00:57:39,030
اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع

665
00:57:39,030 --> 00:57:43,600
الظن، وما قتلوه يقينًا، لحظة عيسى بل رفعه الله إليه

666
00:57:43,600 --> 00:57:48,620
وكان الله عزيزًا حكيمًا، وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن

667
00:57:48,620 --> 00:57:54,100
به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدًا، نعم إذا

668
00:57:54,100 --> 00:57:58,040
عيسى عليه السلام راح ينزل في آخر الزمان لكن لا كما

669
00:57:58,040 --> 00:58:03,490
يعتقد المسيحيون أنه راح ينزل ويقيم مملكة ويشترك

670
00:58:03,490 --> 00:58:07,050
معاه في هذه المملكة مين؟ المسيحيون الذين آمنوا به

671
00:58:07,050 --> 00:58:11,670
وماتوا سيبعثوا للحياة ويشتركوا ويحيوا حياة خالدة،

672
00:58:11,670 --> 00:58:16,950
لا، طبعًا راح يأمنوا به الذين نعم يشهدون نزوله

673
00:58:16,950 --> 00:58:23,740
عليه السلام طبعًا قبل قيام الساعة، طبعًا هناك في ابن

674
00:58:23,740 --> 00:58:29,700
كثير ورد ولكن شبهه لهم أن اليهود طبعًا جاءوا للمسيح

675
00:58:29,700 --> 00:58:33,620
فرفعه الله سبحانه وتعالى لحظة عشان تكون الصورة

676
00:58:33,620 --> 00:58:38,300
واضحة أمامكم كويس، الآن هو المسيح يعرف أن اليهود

677
00:58:38,300 --> 00:58:41,660
والرومان جايين يلقوا القبض عليه فخرج على أصحابه وفي

678
00:58:41,660 --> 00:58:46,020
البيت اثنا عشر رجلًا من الحواريين، يعني فخرج عيسى من

679
00:58:46,020 --> 00:58:50,660
عين في البيت ورأسه يقطر فقال إن منكم من يكفر بيه

680
00:58:50,660 --> 00:58:55,100
اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن بيه، قال أيّكم يلقى عليه

681
00:58:55,100 --> 00:59:02,180
شبهي فيقتل مكانه ويكونوا معي في درجتي، مين منكم

682
00:59:02,180 --> 00:59:08,470
عنده استعداد يضحي، المثال الآن مثل إيش؟ أيوة فقام شاب

683
00:59:08,470 --> 00:59:12,250
من أحدثهم سنًا فقال له اجلس ثم أعاد عليهم فقال

684
00:59:12,250 --> 00:59:17,650
الشاب أنا فقال أنت هو ذاك فألقي عليه شبه عيسى ورفع

685
00:59:17,650 --> 00:59:21,350
عيسى من روزانة يعني فتحة في البيت إلى السماء إذا

686
00:59:21,350 --> 00:59:26,980
الآن عيسى إيه؟ رفعه الله إليه، قال وجاء الطلب من

687
00:59:26,980 --> 00:59:31,200
اليهود فأخذوا الشبه، أخذوا شبيه مين؟ عيسى، فقتلوه،

688
00:59:31,200 --> 00:59:36,160
ثم صلبوه، فكفر بيه بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن

689
00:59:36,160 --> 00:59:39,200
به، يعني النصارى اللي أهلنا وشمالهم اختلفوا، الآن

690
00:59:39,200 --> 00:59:42,780
الحواريين ديروبالكو، الحواريين عارفين أن الذي

691
00:59:42,780 --> 00:59:47,820
صلب وقتل مين هو؟ مش المسيح، واحد منه هو تلاميذ

692
00:59:47,820 --> 00:59:52,400
المسيح، لذلك لم ينحرف المسيحيون طيلة هذه الفترة،

693
00:59:52,400 --> 00:59:56,180
ما يزيد على الأربع أو خمس قرون، لم ينحرف المسيحيون

694
00:59:56,180 --> 01:00:00,060
في مفهوم، اللي هو عقيدة الصلب اللي بيعتقودها الآن،

695
01:00:00,060 --> 01:00:03,680
لأن كانوا معتقدين وعلى يقين أن المسيح لم يقتل ولم

696
01:00:03,680 --> 01:00:08,240
يصلب، لكن بعد فترة طويلة، بعد هذه الفترة الزمنية،

697
01:00:08,240 --> 01:00:11,820
دخلت عقيدة اللي هي إيش؟ الصلب على اللي هو المسيحية

698
01:00:12,020 --> 01:00:16,180
فاختلفوا، فكانت هذه الفرق الكثيرة التي قالت

699
01:00:16,180 --> 01:00:21,260
بما قولات كثيرة حول المسيح كما رأينا في ادعائهم أن

700
01:00:21,260 --> 01:00:23,940
المسيح ابن الله وأنه له طبيعة وليه طبيعتين وليه 

701
01:00:23,940 --> 01:00:28,120
إيش ثلاثة الحديث الصريح في نزول عيسى عليه السلام

702
01:00:28,120 --> 01:00:31,620
طبعا اللي هو اللي بيقول فيه النبي عليه الصلاة 

703
01:00:31,620 --> 01:00:35,300
والسلام والذي نفسي بيده ليوشي كان ينزل فيكم ابن 

704
01:00:35,300 --> 01:00:38,800
مريم حكما عدلا فيكسر الصليب اللي هو الشعار

705
01:00:38,800 --> 01:00:43,720
للمسيحيين ويقتل الخنزير لأن النصارى هم بحال اللي هو

706
01:00:43,720 --> 01:00:48,560
أكل الخنزير ويضع الجزية لأنه معروف احنا عندنا أهل

707
01:00:48,560 --> 01:00:52,460
الكتاب إما إسلام أو وضع الجزية أو الحرب فهم لما

708
01:00:52,460 --> 01:00:56,100
بيكونوا في وضع يعني مسالمين بيضعوا الجزية فيضع

709
01:00:56,100 --> 01:01:00,500
عنهم المسيح أي الجزية ليش بيضع عنهم الجزية؟ لأن هم

710
01:01:00,500 --> 01:01:04,680
لما بيشوفوا المسيح بيسلموه فيصبحوا مسلمين وبالتالي 

711
01:01:04,680 --> 01:01:09,610
لهم ما لنا وعليهم ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى

712
01:01:09,610 --> 01:01:12,890
تكون السجدة الواحدة خيرها من الدنيا وما فيها لأن 

713
01:01:12,890 --> 01:01:16,630
الناس الآن على يقين أن الساعة إيش مالها قريبة خلاص 

714
01:01:16,630 --> 01:01:22,030
ثم يقول أبو هريرة واقرأ وإن شئتم وإن من أهل الكتاب

715
01:01:22,030 --> 01:01:26,010
إلا ليمنن به قبل موته يعني يوم ما ينزل عيسى كل

716
01:01:26,010 --> 01:01:30,450
النصارى الموجودين على وجه الأرض سيسلموا وما فيها 

717
01:01:30,450 --> 01:01:37,910
ويوم القيامة يكون عليهم شهيدًا طبعا هذا هو ذلك عيسى

718
01:01:37,910 --> 01:01:43,930
ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون إذا عقيدة الصلب

719
01:01:43,930 --> 01:01:47,190
بالنسبة للمسيحيين أفهمنا على إيش جامد هذه العقيدة 

720
01:01:47,820 --> 01:01:52,900
وطبعا خطأ اللي هو المسيحيين في فهمهم لهذه العقيدة

721
01:01:52,900 --> 01:01:57,540
لأنها تتناقض مع العهدين القديم والجديد بل نصوص

722
01:01:57,540 --> 01:02:00,940
اللي هو العهدين قالت بخلاف ما يقول اللي هو مين

723
01:02:00,940 --> 01:02:05,480
المسيحيين وتصور صورة اللي هو المسيح عليه السلام 

724
01:02:05,480 --> 01:02:11,100
وقضية الصلبة واضحة سواء كانت من حين آدم عليه السلام

725
01:02:11,100 --> 01:02:14,380
وخطيئة آدم عليه السلام إلى حين اللي هو رفعه إلى

726
01:02:14,380 --> 01:02:18,660
حين نزوله في آخر الزمان كعلامة من علامات الساعة

727
01:02:18,660 --> 01:02:25,870
الكبرى وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبها لهم بل رفعه

728
01:02:25,870 --> 01:02:30,670
الله سبحانه وتعالى إليه نقف عند هذا الحد في موضوع

729
01:02:30,670 --> 01:02:34,150
عقيدة الصلب العقيدة المهمة التي قامت عليها عقائد

730
01:02:34,150 --> 01:02:39,170
النصارى جميعا والمرة القادمة إن شاء الله نكمل حول

731
01:02:39,170 --> 01:02:42,990
التعميد والعشاء الرباني أقول قولي هذا وأستغفر الله

732
01:02:42,990 --> 01:02:46,370
ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته