بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. طبعا، نكمل
التوزيع الجغرافي للمراكز العمرانية في فلسطين
ووصلنا إلى أن إحنا بدأنا نعد المدن والقرى الفلسطينية
في دولة فلسطين. وقلنا إنه تنتشر هذه المراكز على صفحة
الإقليم بناء على مجموعة من العوامل الجغرافية
مجموعة من العوامل الجغرافية. أولا،
العوامل الطبيعية. العوامل الطبيعية، عشان نستذكر مثلا،
قلنا واحد: التضاريس. لما نقول التضاريس على طول بنقول
جبال، هضاب، سهول. جبال، هضاب، سهول. لكن لما إحنا درسنا
فلسطين التضاريسية، ماذاكرناش الهضاب، صح؟ قلنا السهول
وينقسم السهل إلى ساحلية وداخلية، والساحلية تنقسم
إلى سهل الساحل الشمالي والسهل الساحلي الجنوبي، صح؟ طب قلنا
السهل الساحلي يا بنات، يعني مستقيم، مافيش فيه
نتوءات ولا تعرجات، ليش السبب؟ لأنه في عندي تيار
ساحلي بيجيب لي إرسابات من شمال سيناء ومصر وبيحط
على... عشان هيك جالني سؤال في مخي توي، إنه التربة
في السهل الساحلي غير مكتملة، وهذا بيجينا بنا نفسر
التربة. إيه السبب في عدم اكتمالها؟
أيوا، الرياح بترسب، الأنهار الصغيرة من جبال فلسطين
بترسب، التيار البحري بيرسب. وقلنا يا بنات، إيش
الدليل على أن في تيار ساحلي؟ إيش الدليل؟ يعني لما
نقول والله في تيار ساحلي، شو الدليل؟ قلنا زمان
الدليل ولا لا؟ ذاكرينه ولا ما قلناهوش؟ التيار
الساحلي، التيار... مش بيقولوا أن التيار بيجيب إرسابات
من شمال سيناء؟ اه، الدليل شو؟ لما نقول لنا في دليل
على أنه في تيار، اه
الدليل يا بنات، لما إحنا نروح البحر عشان نحط
أغراضنا في شجرة في ناحية كده، وبنعدي على البحر و
بنلتيف البحر، فجأة بنلاقي حالنا إيش؟ أبعدين عن
أغراضنا، صح ولا لأ؟ بيقولوا ابعدنا عن أغراضنا، صح. طب
شو اللي ودانا؟ التيار الساحلي. هذا الكلام حكيته ولا
ما حكيتهوش؟ إيه طيب؟ لتذكر، بيبعدنا التيار الساحلي
أقول لكم، اللي بيغرق في المنطقة، اللي بيموت في المنطقة،
بيدوروا عليه في نفس المنطقة، بيقولوا لأ، الحاجة في
التيار غالب، بتلاقيه في منطقة بعيدة، إذا هذا
الدليل على وجود إيش؟ التيار الساحلي. إذا، لما تشوف
فلسطين، بيغلب عليها الطابع الجبلي، الجبال، لما
شوفنا السلسلة، العمود الفقري اللي هي فلسطين
كلها جبال، كلها إيش؟ جبال، من أقصى الشمال ملتحمة
مع لبنان وسوريا إلى جنوب النقب، هذه كلها سلسلة
جبلية بتمثل العمود الفقري، البنات لو إجانا سؤال،
تحطوها على السؤال، تذكر الطبيعة، يعني
تشرق الشمس على فلسطين وتغرب بنفس
الـrange المعدل، يعني صح. مخطط أنا
بقول تقل الأمطار كلما اتجهنا شرقا، لأن في عندي
حاجز جبلي بيمنع وصول الأمطار. okay. لكن بالنسبة للإشعاع
الشمسي، تشرق الشمس وتغرب على فلسطين بنفس الـrange،
سؤال خطأ،
إحنا المعدل شكل، المعدل يعني ساوي، نساوي، لكن أنا
بقول تشرق وتغرب في نفس الـrange اللي هو المستوى
يعني... يعني بمعنى، إذا كان عندي أنا ست ساعات شروق في
عندي ست ساعات غروب، وهي الاثنتا عشرة ساعة، صح ولا لا؟ هل
هذا السؤال صح أم خطأ؟
كل كورس بقرية فلسطين، وحط عليها سلسلة جبلية هيك،
بتلاقي شروق الشمس وغروبها في فلسطين في وقت واحد، يعني
تشرق وتغرب زي بعض، يعني مافيش عندي ظل للشمس... ظل
الشمس. وقلت لكم أنا، متى يكون عندي ظل للشمس؟ لما
تكون الجبال الفلسطينية أفقية يا بنات، ولا لا؟ ساعتها
بقول إن الإشعاع الشمسي كله في الجهة الجنوبية لجبال
الفلسطينية، وظل الشمس في الجهة الشمالية من فلسطين، زي
ماشي، الجبال الأوروبية أو جبال الهيمالايا في آسيا، صح؟ معينة
ولا لا؟ طيب، لأنه
رأسية الجبال، الجبال الرأسية، الجبال الرأسية. لو جينا
صح أو خطأ يا بنات، بدنا نحلل السؤال عشان نحط صح أو
خطأ. اليوم، الطريقة الحديثة في وضع الأسئلة، إنه ما ينفعش
أحط صح وخطأ هيك، التخمين لازم يدخل عمليات تحليل، و
أعرف إنه هو صح أو خطأ. ولو إحنا بنتبع القياس الغربي
في الصح والخطأ، والتقويم: الخطأ يأكل صحين، الخطأ
يأكل صحين وتركه فاضي يأكل صحين. أو راجعوا؟ فهمتوا
ولا لأ؟ يعني لو أنا جبت عشر أسئلة صح أو خطأ، جاوبت
ستة صح، وأربعة طلع عندها غلط. وثلاثة غلط وواحد سبته
ثلاثة غلط وواحد إيش؟ هات العشرة. الثلاثة الغلط
بيأكلوا إيش؟ ستة من الصح. بظل عندي أنا إيش؟ ناقص واحد
اللي هو الخطأ اللي سبته بدون إجابة. نقص في الدرجة،
بيصير الدرجة إيش؟ مش ستة من عشرة زي ما إحنا بنحسبها،
ده بيصير ناقص واحد. ساور، كيف هذا النظام في تركيا؟
ابني هناك قال لي، شفت
كيف؟ لما تجيب أسئلة هناك، يعني تحليل رياضي عشان نحط
صح مية بالمية، وما يجاوبش خطأ، ويقول لك إحنا بنسيبه، لأن
الخطأ زي ما قلنا، شبيه بأكل صحي. ويقول لك لأ، أنا أضيع
إن صح وأسيبه أحسن ما يكون خطأ، فبيجاوبش صح وخطأ
اللي هيكون متأكد مية بالمية. تصوروا كيف؟ هدوء،
فالتضاريس طبعا عندي أنا رأسية، عشان هيك غالبية
المراكز العمرانية في فلسطين توجد على الجهة الغربية
من جبال فلسطين، وتقل بشكل ملحوظ على الجهة الشرقية،
إيش السبب؟ لو جانا سؤال، بعدها نفسر. ما بديش أقول
تركز المراكز العمرانية في الجهة الغربية من الجبال،
لأ، قلة المراكز العمرانية في شرق فلسطين. يلا نفكر في
واحد: قلة
الأمطار. اثنين: تطرف
الحرارة. ثلاثة:
طبيعة التضاريس الوعرة. إيه سبب وعورتها؟
تأثرها بالانكسار اللي هو بالانكسار الأفريقي، حفرة
الانهدام. اه. طيب قلنا أول واحد، شو هو؟ قلة الأمطار.
الثاني: تطرف المناخ. ثالثا: وعورة السطح. في رابع؟
اه، اللي في الأخير، اه. إنتِ اللي في الأخير، آخر واحدة،
اسمك إيه؟ فاطمة. فاطمة إيش؟ شويخ. شويخ. أول مرة تيجي يا
فاطمة. دايما تيجي، تعدي للتلاتة اللي ذكرناهم: تطرف
الحرارة، ماشي. okay. عشان هيك بنلاقي إنه المظهر العام
للمراكز العمرانية، تتركز غالبيتها في الغرب، لتوافر
الأمطار، واعتدال الحرارة، ووجود السهول، ووجود الزراعة، وإلى
آخره. طيب، هذا
الكلام موجود. طبعا، هذه، بيقولوا أهمها قرى فقوعة اللي
حكيناها زمان، وإلى آخره. جبال نابلس، نفس الكلام. جبال
القدس الجنوبية، جنوب الخليل، والتلال، نفس الكلام.
هذا هو، تخترق الجبال طبعا مجموعة من الأودية مكونة
كتلة جبلية منفصلة عن بعضها البعض، والتي ساعدت على
انتشار واسع للخرب والقرى. زي ما قلنا في خرب وكفور
في الضفة وغزة. مافيش فيها ولا خربة حتى، زي ما قلت
المرة اللي فاتت، خربة العدس صارت villa العدس، صارت
نعم
علي صوتك، أفهمه مش
في فلسطين، شرق فلسطين. الحد ده، ما إحنا
قلنا هذا الكلام. لو جانا السؤال هذا، أنا جبته كذا مرة
سؤال، إن اليانبيع في الجهة الشرقية من فلسطين أكثر
منها في الجهة الغربية، صح؟ هي
بنات، فلسطين، ماشي؟
هي
فلسطين
هذه سلسلة جبل يا بنات، طبعا
الأمطار لما تيجي هنا، تضرب في الجهة هذه ولا لا؟ هذه
الجهة المنحدرة. انحدارات طفيفة نحو الساحل، هذه فجأة
متأثرة بالانهدام الأفريقي. لما تضرب هنا، بتروح
الأمطار، تتخزن على الجهة الثانية. فهمتوا؟ وبالتالي
تكثر اليانبيع. لكن المشكلة الثانية، إن ملوحة هذه
العيانبيع، أنا
بقول ملوحة الميه في غزة راجعة إلى إن ميه البحر
بتروح إليها. ميه البحر بتروح إليها. طب هذه على قمم
الجبال، وعلى السفوح الجبلية، من وين لها ميه البحر؟
وبحر الميت، ناقص أربعمائة واثنين تحت مستوى سطح
البحر ولا لا؟ معقولة بحر الميت ميت وبدأ يطلع
فوق؟ لأ. إيه السبب في الملوحة؟ لأن الصوديوم مكون
رئيسي في التربة، وبالتالي أي أمطار تنزل، يتم إذابتها
هذه، وتخزينها في الخزانات، هذه اللي أنا بيعها، فتخرج
غالبية اللي أنا بيعها مالحة. وسط الصورة، وادي
الأردن، اللي هو الغور، منطقة صحراوية، يقع بين نهر
الأردن والأقدام الشرقية للجبال. هاي وادي الأردن.
يمنات
طب وادي الأردن له اسم ثاني يا بنات، مين يقول إيش
اسمه؟ وادي الأردن له اسم ثاني، إيش اسمه؟ سمّيناه
زمان، مش سميناه، سميناه زمان، اسمه إيش يا بنات؟
قلنا وادي الشريعة
وأحد روافد وادي غزة اسمه وادي الشريعة أيضا
وبالتالي،
يمثل
منطقة صحراوية. الغور كله بسبب وقوعه في ظل المطر، مافيش
مطر
طوله سبعين كيلومترا، يتراوح عرضه ما بين اثنين ونصف
وخمسة عشر كيلو، يعني صغير العرض تبعه. المنطقة هذه من
اثنين ونصف لخمسة عشر كيلو. المساحة حوالي أربعمائة
كيلومترا. يعني قد إيش الأربعة مائة كيلومترا؟ قد مساحة
قطاع غزة أكتر شوية. قد إيش يا فاطمة مساحة قطاع غزة؟
في عندي مساحتين لقطاع غزة، مساحة الهدنة ومساحة
الـ 67، كده مساحتها فاطمة جنبيها تلتمائة
وخمسة وستين كيلومترا، بينما الهدنة تلتمائة وخمسة وخمسين. خمسمائة
وخمسة وخمسين. فأربعمائة كيلومترا مساحة الغور تبع
فلسطين. أثرت العوامل الطبيعية على المراكز العمرانية
فيها، وبالتالي بنلاقيها فقيرة بالمراكز، لفقرها أيضا
بالزراعة. حتى يعني، لو لا وجود نهر الأردن زي ما قلنا
لانعدمت الحياة تماما. وزي ما شفنا، قلنا الكيان
الصهيوني أغلق مدخل ولا مخرج؟ مخرج. بحيرة طبريا، عشان
تغذّي النهر. لأنه من هنا يا بنات بيدخل النهر مرحلة
جديدة في الجغرافية، هي الضفة الغربية، وبالتالي هو
اللي بتحكم في الميه. ورغم أنه في اتفاقية دولية لحصص
الميه لنهر الأردن، إسرائيل طبعا دايما تضرب القرارات
عرض الحائط. الموارد المائية مهمة جدا، الميه للاستقرار
البشري. وأنا عندي موارد الميه قد إيش؟ أمطار، مياه جوفية،
ومياه سطحية. وأنا بمشي ومافيش مشكلة عندي في الجهة
الغربية للجبال، حيث تسقط كميات من الأمطار كفيلة 170 00:17:27,760 -->
كان فيها محتجزين
الّذين أبعدوا إلى غزّة هم أقدم ناس تمّ إبعادهم من
الضّفّة الغربيّة إلى غزّة، وهُم من ذلك اليوم عالقين، ويعني بتأمّل
يَرجعوا، وإن شاء الله يرجعون قريباً إلى وطنهم
بتُلحم فيه بنات قبر رحيل
من هي رحيل؟ أمّ يوسف عليه السلام، عشان
هكذا اليهود، عندما يتمسّكون بقبر يوسف الذي في نابلس
يُربطونه بين رحيل في بيت لحم وبين يوسف عليه السلام
في نابلس. فالجال، لكنّ يوسف نابلس لا يمتّ بصلة
ليوسف النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، لكن اليهود ربطوا
مدام رحيل هنا، إذن يوسف هناك. لكنّ يوسف الذي هناك، طبعاً
رجل ورعٌ هكذا ومتديّن، ونحن بطبيعتنا نحبّ أن نتبرّك في
أيّش؟ في الناس الأتقياء هكذا والّذين... فرحيل وابن
يوسف عليه السلام. شفتُ أنا الخبر، يعني اليوم اليهود
يأخذونه معلماً سياحيّاً، ويأتون به، طبعاً الخليل قلنا فيها
أيّش؟ إبراهيم عليه السلام وإسحاق، وصَحْر الحرارة
لإبراهيم. مدينة رام الله مدينة سياحيّة أيضاً، على مرّ التّاريخ
طرق نابلس. نفس الكلام، مدينة جنين. نفس الكلام، مقدّمة
الشمال. جنين. العامل الثاني، العامل الدينيّ، العامل
البشريّ الأول، قلنا النّقل والمواصلات، جميع المدن، يعني
اليوم مثلاً، على سبيل المثال، مدينة غزّة، جميع المواصلات
تؤدّي إلى مدينة غزّة في قطاع غزّة، في قطاع غزّة، حتّى أنّ
مفترق الشّجاعيّة، الذي هو صلاح الدّين، عمرو المُختار، من
أكثر المفترقات
ازدحاماً بالمواصلات. طيب، هذا المفترق يا بنات، هذا
المفترق
يَحُدّه شمال، جنوب صلاح الدّين. صحيح، شمال
جنوب صلاح الدّين، صحيح أم لا؟ دائماً الشّمال يُرمز إلى
الفوق، والجنوب إلى تحت. هذا المفترق غرب
الّذي هو اليسار يا بنات، دائماً، الخريطة اليسار
للغرب. هذا شارع أيّش؟
طيب، الشّرق شارع أيّش يا بنات؟
آه، الشّرق شارع أيّش؟ من عندنا من غزّة، أنتِ ومن غزّة
ثانية، ثالثة، والمُفترض الشّارع هتعرفي، آه، هذه أربعة من
غزّة، خامسة، من الشّجاعيّة، ولا واحدة، هذه
شارع صلاح الدّين من الشمال إلى الجنوب، شارع
صلاح الدّين من الشمال إلى الجنوب، غرب شارع أيّش، أمر
المُفترق إلى البحر، إلى البحر
المتوسّط يا بنات، وهذا يُشرِق إلى [unclear word, possibly "silic"], اسم شارع أيّش
شارع
بغداد. هذا المفترق هو من أكثر المفترقات ازدهاراً في
المواصلات، لأنّ الّذي يأتي من الجنوب إلى الشمال، والّذي
يأتي من الشّرق إلى الغرب، أو من الغرب إلى الشّرق، ومن
الجنوب إلى الشمال، من الشمال إلى الجنوب، لا بدّ أن يعبر
هذا المفترق. فكلّ التقاطعات هذه بتاعة المواصلات تُعتبر
من أكثر... عشان هكذا لاحظنَ أنتنّ المحلاتّ التجاريّة
الّتي هنا، هي من أعلى الأسعار، لأنّ أين يوجد ازدحام سكانيّ
وازدحام مروريّ. لكن عندي أنا هنا، على الجهة الغربيّة
الشماليّة، عندي مقبرة ومستشفى الصّورانيّ. هذا يعني
فيه أقدم قبر يا بنات في غزّة، سنة تسعمئة وخمسين
مُدفون سنة تسعمئة وخمسين، يُعتبر من أقدم القبور
المُدفونة في غزّة. واندثرت باقي المعالم. العامل التاسع، العمل
الدينيّ، العمل الثاني، العمل الدينيّ، يعني لاحظنَ أنتنّ
يا بنات، في مصر يَظهر بوضوح العمل الدينيّ
حتّى الإجازة الرّسميّة للقطاع الخاصّ ارتبطت ارتباطاً
وثيقاً بالعمل الدينيّ. فالإجازة عندهم أيّش؟ الأحد، وليست
الجمعة. العطلة الرّسميّة للدّولة أيّش؟ الجمعة، كعندنا
لكنّ القطاع الخاصّ، العطلة الرّسميّة تبعت يوم الأحد،
لِماذا؟ لأنّ غالبيّة المدن فيها معالم دينيّة يُقدّم عليها
السكّان للتّبرّك، كسيدنا الحسين، السيّدة زينب. هدف عالميّ
يَجذب القُرى والمدن
الأُخرى. يأتون على القاهرة، عشان يقول لك يصلي في الأزهر
أو في المسجد الحسين، أو في السيّدة زينب، والسيّدة
نفيسة. فهمنا؟ تعالوا نشوف احنا فلسطين أيّش فيه عندنا
العامل الدينيّ الّذي يلعب في مدينة القُدس أصلاً
القدس هي مدينة دينيّة في الأصل، مدينة بُنيت بعد
المسجد الحرام بأربعين سنة. مش قلنا أنّ أوّل بيت وُضِعَ
للناس الّذين يبكون مُباركين، عشان
هكذا مكة، عمرها، أيش يصير، مدينة، يا بنات؟ لِماذا؟ لأنّ القرآن
قال عنها: أمّ القرى. اسمه
دينيّ
اسمه... سأقول لكم أيضاً معلومة جاءت في خاطري، حاجات نحن
دائماً نقول: جبل عرفات، صحيح؟ علميّاً ليس بجبل، الجبل هو
ذي زيادة عن الارتفاع، ولو قمة. طيب، نحن نشاهد الحجيج وإن
شاء الله، الله، جميعكم، عبارة عن تلّة صغيرة
هضبة صغيرة، مُنخفضة الأطراف. لكنّ لِماذا سُمّي بجبل؟ لأنّه
اسمه دينيّ. ربّنا قال: جبل. وما دام ربّنا الّذي يقول، نحن
لا نقول: صح؟ اسمه دينيّ، عشان المعرفة. القدس مدينة
دينيّة، بُنيت بعد المسجد الحرام بأربعين سنة. طيب
فيها من المعالم المسجد الأقصى. وعلى فكرة يا بنات
أنا أقول لكم عن الخطأ الذي نقع فيه إعلاميّاً
أنّ المسجد الأقصى يُرمز إليه بقبة الصّخرة، صحيح أم لا؟
فيه ناس كثيرة لا تعرف، لكنّ الرّمْز الذي نضعه
للمسجد الأقصى هي القبة، والقبة وهذا خطأ إعلاميّ واضح
لأنّ المسجد الأقصى مرتبط بالمسجد القديم الذي نحن
نسمّيه المسجد المروانيّ الذي هو تحت المسجد العمريّ
بتاع اليوم، والذي كان الصليبيّون يَعملون به [unclear word, possibly "stable"]، و
طبعاً الشيخ رائد صلاح مع مجموعة المسلمين هناك، شكراً لهم
نظّفوا المسجد المروانيّ وفتحوه للمصلّين. برضه يُعتبر
معلماً سياحيّاً. وبعدين فيها كنيسة للمسيحيّين. وعلى فكرة
لم يُعثر على أيّ أثر لليهود في المسجد الأقصى، الذي
اليهود... اليهود اليوم متمسّكون به، لكنّ دولة مُتخاذلة
ساذجة معها العالم كله ضدهم، لكنّ
الذي معه قوّة يفرض سيطرته، صحيح؟ حتّى الحقّ بده قوّة يا
بنات، عشان أيش؟ الحقّ بده قوّة. عشان أيش يُسبَت، يعني لا
يُؤخَذ حقه بدون قوّة. ونحن إن شاء الله ننتصر فيه أيضاً.
معالم دينيّة مسيحيّة، الخليل معالم دينيّة أيضاً، وهكذا
العامل الدينيّ، يعني غالبيّة المدن الفلسطينيّة لها
قداسة دينيّة. فطبعاً نحن بطبيعتنا نحبّ أن نكون هذا
غزّة فيها معالم دينيّة. المسجد العمريّ بالنسبة لعمر
ابن الخطاب. وشوفي يا بنات، عندما نذهب إلى المسجد، ننزل أكثر
من خمس عشرة درجة. بدليل أنّه بُنيّ زمان
يعني، اُكتُشف المسجد العمريّ في فترة المماليك، وأنّ
المماليك من 1250 إلى 1517. يعني، قولي بعد خمسين سنة
من المماليك، 1300 تقريباً، هذا التاريخ بُني فيه. شوفوا كم
1300، نحن نلقاه في الألفيّن، يعني سبعمائة سنة تقريباً
شوفوا قد إيش إرتفاع أرض غزّة. وهذه غزّة القديمة، يعني
لم يكن هناك إرتفاع عليها بعد بناء المنزل، لأنّه
مستحيل يكون بُنيَ في وادي، يعني. إنّما بُنيَ أقلّ شيء، و
نحن اليوم حتّى عندما نبني، نبني أعلى من الشارع، عندما
نقوَل: غداً يرتفع الشارع. فكثير من منازل غزّة
القديمة يَزِيدُ ارتفاعها اليوم، درجة، لأنّه بُنيت في فترة ما قبل
العمل
الثاني
هو الـDNA، العامل الثالث، التجارة
عندما تشاهد أنّ السوق الأسبوعيّ هذا الذي نحن نقيمه
يعني، في غزّة نقول أيش؟ سوق الجمعة، سوق الجمعة،
خان يونس؟ سوق أيش؟ الأربعاء. وانتشطت، وباقي المناطق
الأُخرى، وصار أيش؟ أسبوعياً، فصار على مدار الأسبوع عندي
أسواق لكلّ يوم، وهذا يُنشّط الاقتصاد. وعلى فكرة يا بنات،
يُنشّط الاقتصاد. فسمعنا الثلاثة عوامل، العامل المواصلات،
الدينيّ، الأسواق التجاريّة، أو التجارة، وهذا مُطبّق. تموّج
جدير بالذّكر أنّ زيادة عدد الوظائف التي تمارسها
المدينة، إلى ازدهارها اجتماعيّاً واقتصاديّاً، وبالتالي
على النفوذ. هيتس، تعرفون شو النفوذ؟ يعني النفوذ
أين يصل تأثير المركز العمرانيّ؟ يعني مثلاً، ليس كلّ
واحد منّا يعرف سوق الأربعاء، أليس كذلك؟ لكنّ المحيطين به
يعني، ليس هناك واحد في خان يونس لا يعرف سوق الأربعاء
فنّفوذ سوق الأربعاء في الدّرجة الأولى يكون أين؟ في
خان يونس. الدّرجة الثانية، أقلّ تأثراً في دير البلح، ورفح
أليس كذلك؟ لكنّ سوق الجمعة ليس هناك أحد في غزّة الّذي لا يعرفه
صحيح أم لا؟ إذن، هذا النفوذ يا بنات. نجيب أيضاً مثالاً عن
نفوذ اليوم، نفوذ الجامعة الإسلاميّة، كلّ قطاع غزّة، صحيح؟
تمام. وجامعة الأزهر على كلّ قطاع غزّة. لكنّ القُدس
المفتوحة، لأنّ كلّ محافظة فيها جامعة محليّة، فنّجد
نفوذها فقط عليها، لأنّ مستحيل ابن الشمال الذي عنده
جامعة القدس المفتوحة يذهب يدرس في رفح في نفس الجامعة
أم لا؟ فهمتِ النفوذ؟ فهمتِ النفوذ؟ إلى آخره. نشوف
المراكز الحضريّة، والمراكز الريفيّة. نشوف الجدولة عندي
هذه الجدولة بناها
مُمثّلة في المدن الرّئيسة، وعدد السكّان فقط. طبعاً، عندي
أوّل مركز عندي الذي هو القدس، و
لا نُضيع المحاضرة، عشان عندهم... ليسوا موجودين في الجدول
عندي بيت لحم، بيت جالا، بيت ساحور. هذا أيش نُطلق عليهم
اسم
المدن الثلاثة، أنا سمّيتهنّ قبل هكذا. شوفوا
أين عندما نجيب الطالب، عندما جاءوا يُقيّمُون الذّكاء يا بنات
جاءوا بمسألة رياضيات لاثنين في صفّ سادس، قالوا لهم: خذوا
حلاً. هذين الذين عندهما ذكاء أكثر، طلعوا في المسألة
وما أخذوا... كذا. الذي أقلّ ذكاءً الذي يجلس، أيش يحلّ عن
طريق المحاولة والخطأ، فلمّا يصل إلى حل، لأنّهم لم يأخذوا
كذلك، صحيح؟ من أذكى؟ الذي حلّ أم الذي يجلس يحلّ أمّ
الذي قال: لم آخذ كذا؟
لنُنظّم الإجابة، الذي يجلس يحلّ أذكى، وضلّ
الوجهة، وأخذ بديعة، السّاعة، لأنّه
يعرف أيش عنده في الـ background. فجاءوا عندما جاءوا يُقيّمُون
الذكاء، وجدوا أنّ الذي عنده مُجهّز كمبيوتر أكثر ذكاءً
من الذي ليس عنده، لأنّ درجة الـattention والاهتمام
الذي في الـmouse الذي أمامه، ليس عنده تشتيت في الـ...
ليس عنده... يعني أيّ واحد يأتي، يَنظُر في الشبكة، ونحن
ليس لدينا الّذي... ننظر إليه، صحيح؟ فكلّها درجة
يعني ممكن نسمع هدير البحر، هدير البحر لأنه منطقة
مرتفعة، وهواها عليل، هواها أيّ نسيمها عليل، أتاكم
الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتى كأنّه يتكلم
من الشعراء من اللغة العربية فيكوا (كذا)
فوز العنتى، أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا طيب النظر
إلى الخريطة، يجد أن تركز غالبية المراكز العمرانية
في الجهة الغربية من حيث العدد والمساحة، مقابل تبعثر
في الجهة الشرقية، تبعثر، يعني المراكز العمرانية
في الجهة الشرقية محدود، يا بنات، محدود بالعشرات فقط
وهذا يعود إلى طبيعة التربة الجيدة، وكونها مواجهة
للمطر، من جهة أخرى فهي صفوح لطيفة الانحدار، تسقط
عليها كمية من المطر صالحة للزراعة، أما الصفوح
الشرقية فهي شديدة الانحدار، تحول
دون تشكيل تربات صالحة للزراعة، يزيد من عدم صلاحيتها، و
يقع في ظلّ، ويطلق عليها مصطلح البري wilderness
العمران
البدوي، خلصنا، احنا نوعين العمران: الحضري والريفي
القرى، اه، اليوم نشوف العمران البدوي طبعا
عارفين البدو، والله ماضلّ عنا بدو، لأنه أخذنا زمان
أنّ الدول العربية تسعى جاهدةً لتوطين البدو، والبدو يا
بنات، سكنوا المدن، ما سكنوش القرى، يعني على طول
بتلاقيهم حضر، بتلاقيهم حضر، يعني عادة الإنسان بينتقل
من حياة القرى، بتلاقيهم يتعلم، فبيروح، بسكن المدينة
عشان يلعب بخدمات المدينة اللي مش موجودة في الريف
هدول، فورا انتقلوا، قفزوا من حياة البداوة
الترحال والتنقل، إلى حياة الاستقرار
والخدمات، وقد استقرّ كثير من البدو عندها بسبب توفر
الخدمات، بالإضافة لأن اليوم إخواننا في النقب
الفلسطيني المحتل بيعانوا من سياسة اقتلاعهم من الأرض
عن طريق توطينهم في منطقة لحالهم، يعني عارفين جيت
عندهم مظاهرات، ورغدين
لا شك أن اليوم.. اليوم يا بنات، الطفرة الإعلامية، و
الحضارية، والصخب اللي بتسير في الإعلام، والطفرة
الغذائية اللي بتسير، ما حدش بيضل يقول لك أنا بضارع
غنم في الصحراء، وأسيبها النعيم، يعني أنا كنت دائما
أقول أقل مهنة ممكن يامتهنها البدوي اللي مش متعلم، أن
يأخذ له رخصة قيادة، ويشتري سيارة على الخط، ويقعد
يشتري..ولا لا بتعيشوا في رغد من العيش، أحسن ما يقعد
يرعى غنما، هذا مات وهذا ما مات، هذا جاب خير وهذا
ما جابه، ولا لا؟ ثم أن الثروة الحيوانية البدوية
ثروة ايش يا فاطمة، هزيلة، الثروة الحيوانية البدوية
ثروة، مافي عندهم، لا أعلاف صناعية، ولا عشب، صحراء
فعلى طول انتقلوا، وكثير منّا في عينيه في قطاع
غزة، يعني ما عادش نشوف مضارب للبدو، خيام، يعني
ما عادش، كلهم استقروا سواء كانت في المخيمات أو في
المدن، إنّ حتى التطور العمراني تخطّاهم، وقال لهم
خليكم زي ما أنتم ساكنين، ده همّ النموذج تبعنا
المخيمات، يا بنات، نأخذ المخيمات ونتكلم، يعني عندما
قلنا أدّت النكبة إلى وجود مراكز عمرانية قلّ ما
نجد مثيلاتها في العالم، اللي هي ظاهرة المخيمات، أو
المعسكرات اللي بنسمّيها احنا، وكلّ مخيّم مقيم على
أطراف مركز عمراني بعيد شوية، يعني لما نتخيّل أنّ غزة
كان آخرها سوق فراس، وراحوا أنشأوا مخيم الشاطئ، اللي
اليوم أصبح عبارة عن ايش؟ منطقة فقيرة في قلب
المدينة، نفس الكلام عن المخيمات في الضفة الغربية،
حتى مخيم اليرموك في سوريا أصبح ضاحية من ضواحي
دمشق، إذًا الامتداد العمراني للمدن وصل المخيمات هذه
فأصبحت عبارة عن ضواحي، ماشي كم مخيم عندنا يا بنات؟
28 مخيم في الضفة الغربية وقطاع غزة، يعني في الدولة
إنّ مجموع سكان المخيمات أكثر
من نصف مليون نسمة، ايش نصف مليون ده؟ مخيمات غزة يمكن
صارت نصف مليون، هائلة، ولا لا؟ مخيم جباليا، مخيم الصمود
مخيم الثورة، أكثر من مائة وعشرين ألف نسمة، مليون، هذا
اللي داخل، هذا غير اللي هم طلعوا برّا واشتروا
أراضي وسكنوا خارج المخيم، خمسة عشر في المئة من مجموع
السكان، هذا الكلام بالنسبة للدولة الفلسطينية، لأن زي
ما شفنا ثلاثين في المئة من سكان الضفة الغربية لاجئين
أكثر من ستين في المئة من سكان قطاع غزة لاجئين
بيسكنوا على مساحة 11248
دونم، طيب يا سيدتي، ايش اسمك؟ قلت لي أنتِ لينا زهر الدين
ما بتعرفيها؟ ال 11 ألف دونم هدول كم كيلو؟ الدونم
افكروا كلكن مع بعض، السؤال هيطرح عليكم، يا بنات، السؤال
هيطرح عليكم، يعني كل واحدة تفكر في ال 11 ألف دونم كم
كيلو متر
اللي بتجاوب
شوفتوا كم من المعرفة we are absenting احنا غائبة
من هنا ولا لا، اتفضلوا
11 كيلو، يسامحك الله، إن شاء الله، كنا بمخيم جنين
واحد كيلو، اللي صمد أكثر من سبعة عشر يوما رغم القوة
الهمجية اليهودية، الدونم ألف متر، الدونم ألف متر مربع
والكيلو ألف دونم مربع، يا لينا، هنا بدي أساعدك في
الحل، الدونم ألف متر، والكيلو ألف دونم، طيب ال 11 ألف
دونم كم كيلو؟ هذه صعبة، الرياضيات هذه يا لينا، كده
جبتِ في رياضيات التوجيهي؟ و ٩٧، تعلم، ولا ده بيكون ت..
طيب يلاّ بالعجل، 11000 دونم على..
11 كيلو، خلاص، هي صعبة يعني، ده مش حساب، يا لينا، 11 كيلو
طيب ماشي، أكبر المخيمات همّ مخيم جباليا، ب 20% من
سكان اللاجئين في قطاع غزة، أو في الدولة الفلسطينية، بس
همّ مخيم خان يونس، نفس الكلام، مخيم تلّ السلطان، مخيم
الشاطئ، النصيرات، شايفين، شايفين مخيمات غزة يا بنات
مكتظة
مخيم دير البلح، مخيم البريج، مخيم المغازي، وهذا
يعني أنّ ثمانين أو ثمانون في المئة من سكان المخيمات
يسكنون في غزة، المكتظة، يعني الحزينة، المكتظة،
الحزينة، أما على مستوى الضفة الغربية فأكبر المخيمات
مخيم بلاطة، مخيم الثورة، جبل النار، بنقول عليها بلاطة
نابلس، مخيم بلاطة، طيب مخيم طولكرم، مخيم عسكر، وين
عسكر؟ هذا في نابلس، في نابلس، صار عندنا مخيمين في
نابلس، بلاطة وعسكر، مخيم جنين، مخيم الدهيشة، وين الدهيشة
يا بنات؟ دائما
كان يجي في الأخبار، بيت لحم، برافو عليكي، برافو عليكي
في بيت لحم مخيم
الدهيشة، مخيم الجلزون، مخيم العروب، مخيم قلنديا، و
أخيرا مخيم نور شمس، والنعيمة، ويعود ذلك لهجرة كثير
من سكان المخيمات الضفة الغربية للسكنى خارج تلك
المخيمات، هي عندها جد ولا بنات، بالمخيم والموقع تبعه
المخيم والموقع
تابعوا، هي قلنديا في القدس، شعفاط في القدس،
الأمعري، رمالة، الجلزون، دير عمار في رام الله، الدهيشة
عيدان في بيت لحم، بيت جبر في بيت لحم، عين السلطان
وعقبة جبر في أريحا، جباليا، المغازي، دير البلح، تلّ
السلطان في غزة، النعيمة في أريحا، بلاطة، عسكر، الفارعة
عين بيت الماء، نابلس، طولكرم، بس طولكرم، نور الشمس
نور الشمس، جنين، مخيم واحد، العروب، الفوار، طيب على
الفكرة، العروب والفوار، عين الماء، يعني حتى في الخليل
إحنا بنقولها عين الماء، اه، اجتْ الماء، ده إكس القهر،
هناك اجت الفوار، راح جتعة الفوار، يعني سموها كده
بأسماء، البريج، المسيرات، خان يونس، الشاطئ، كلّ
مخيم يا بنات، مساحته وعدد
سكان موجود
عندكم؟ هاي المجموع مخيمات 11248 كيلو متر، في عدد سكان
٥٦٥ ألف، وقصص
أحجام المدن، خلاص بنخلص، لحتى الفئات الحجمية للمراكز
العمرانية بنخليها للمرة القادمة