أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وآله وصحبه ومن ولا نأتي اليوم إلى المحاضرة الأخيرة
في موضوع العلامات الفرعيةربما كنا في حاجة إلى
التذكير مرة أخرى بأن العلامات الأصلية أربعة الضمة
علامة على الرفع والفتحة علامة على النصب والكسرة
علامة على الجر والسكون علامة على الجزم هذه
العلامات الأربعة الأصلية فقطسواء كانت ظاهرة أو
مقدرة ثم صرنا إلى الحديث عن الأبواب التي تكون
علامات الكلمة فيها علامات فرعية الأسماء الخمسة
المثنى جمع المذكر السالم جمع المؤنث السالم الممنوع
من الصرف و نأتي اليوم إلى الأفعال الخمسة و ثم
الأفعال أو الفعل المضايع المعتلو الآخر الأفعال
الخمسةالأفعال الخامسة هي خمسة أفعال
ليس غير ليس عندنا او لا غير ليس عندنا غيروها هذه
الأفعال الخامسة هي التي تسند إلى واو الجماعة والف
الاثنين ويا المخاطبة خمسة أفعال فقط هي كل فعل
مضارع اتصلت به واو الجماعة نحو تعملون ويعملون
ولونت الواو هنا باللون الأسود حتى ننتبه إلى أنه
اسم هذا ضمير هذا ضميرتعملون و يعملون ثم ألف
الأثنين إذا أسندنا الفعل إلى ألف الأثنين أسندنا
الفعل تذكرون أن الإسناد من أهم خصائص الأسماء
أسندنا الفعل إلى الفاعل هنا أسندنا الفعل إلى
الفاعل يرحمكم الله تعملان و يعملان ثم المخاطبة نحو
تعملين هذه الصيغة الخمسة هي الأفعال الخمسة تعملون
و يعملونتعملان يعملان تعملين تشربون يشربون تشربان
يشربان تشربين ما هي الأفعال الخامسة من يدرس يدرس
ايه عبدالكريم
كلها مرتبة تدرسون يا درسون تدرسين
ما الأفعال الخامسة من الفعل يكتب
انا عم يهيثن تكتبون يكتبون تكتبان يكتبان تكتبين ما
هو ما هي الأفعال الخمسة من الفعل يسبحيسبح أي أكرم
يسبحون تسبحون تسبحان يسبحان تسبحين واضح ما الأفعال
الخامسة من الفعل يدعو يدعو اه نعم تدعون تدعون
تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون
تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تدعون تد
فيها فعلها فيها و أفعالها ثلاثة إما الواو أو الألف
أو الياء عندنا فعلان يسندان إلى الواو و فعلان
يسندان إلى الألف و فعل واحد فقط يسند إلى الياء هذه
الأفعال الخامسة هذه الأفعال الخامسة لها أحكام خاصة
لها أحكام خاصة تعالوا ننظر إلى أحكامها عند الرفع
والنصب والجزم تذكرون أننا أشرنا في غير مرة إلى أن
الرفع والنصب في الأسماء والأفعال لكن الجزم خاص
بالأفعال فقط وفي مقابله الجر للأسماء الجر كيف ترفع
هذه الأفعال انظروا أنتم تدرسون أنتمهذا ضمير في محل
رفع المبتدأ تدرسون فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبق
بناصب ولا جازب كما تراه مرفوع و علامة رفعه ثبوت
النون أرأيتم كيف نعرفه و علامة رفعه ثبوت النون إذا
ثبوت النون في الأفعال كلها كما سنرا علامة على
الرفع ثبوت النونوالواو هنا ضمير متصر مبني على
السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية من الفعل
والفاعل تدرسون في محل رفع خبر المبتدأ واضح؟ لو
قلنا هم يدرسون، من يعرف الجملة هنا؟ من يعرفها؟
أياه؟ ضمير،
ضمير
بالضبط يدرسون فعل و ده .. فعل و ده راف مربوح علامة
رفعة و تدون بالضبط و ال wow في مهل .. في مهل رخب
فاعل و الجملة الفعليته من الفعلي و الفاعل واضح لو
نظرنا أنتم تدرسان أي حيث .. مش لازم نعرف السببأه
نعم لم نعلّم؟ إذا نكون قد قصرنا أه نعم نقول فعل
مضارع مرفوع أحسنت يا هيثم فعل مضارع مرفوع و علامة
ورفعه ثبوت أنه لأنه من الفعل الخامسة اللي بقى أنه
علّم وطبعا نحن جميعا نشكروا هيثما على هذه اللفتة
الجميلة على هذه اللفتة العلمية أه نعمالضمير مختصر
مبني على السكون في محل رافع مقتدى تدرسان فعال
مضارع الممال مرفوع بثبوت الممال غلط مرفوع علامة
رفعي ثبوت الممال احسن ألف ضمير مختصر مبني في محل
رافع فعج والجملة الفعالية تدرسان في محل رافع
المقتدى بالضبط هم يا درسان نفس المثلة انت تدرسين
انت تدرسين من يعرف ان انا انت تدرسين اه يا عمرو
انت ..
ممكن تحصل على مقارنة كده الروسين ده مقارنة مفتوحة
على مقارنة كثيرة و دي مقارنة مفتوحة على خمسة احسن
و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و
هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي
و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و
هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي .. و هي
.. و هي .. و هي .. و هي
أحسن رأيت هذه أحوال رفع الأفعال الخامسة عندما لا
تسوق بناصب أو جازم واضح تعالى ننتقل للناصب أو قبل
أن نؤكد على أن الأفعال كلها انظر يعني أحببتوا أن
أشير إلى هذه المسألة هنا انظروا إلى هذه الوحدةفي
شكل الإعراب تدرسون يدرسون تدرسان يدرسان تدرسين
كلها إعرابها كما ترون على الشاشة فعل المضارع
المرفوع و علامة رفي ثبوت النون لأنه من الفعل
الخامسة نقول هذا الكلام عن تدرسون ويدرسون تدرسان
ويدرسان تدرسين واضح الكلامهذا الكلام يقال عن هذه
الأفعال كلها بنفس اللفظ بالضبط من دون أدنى فرق
وهذا يروحنا يشعرنا بسهولة الأمر هذا بالنسبة للرفع
الناصب إن سبق الفعل ناصب من النواصب الأربعة ما
يذكرنا بالنواصب الأربعة؟ ما يذكرنا بالنواصب
الأربعة؟
وإذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا
إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا
إذا إذا
إذا إمضارع منصوب هنا وعلامة نصبه حد فنونلأنه من
الأفعال الخامسة لأنه من الأفعال الخامسة الأمر نفسه
في قولنا هم لن يهربوا و أنتم لن تهربوا و هم لن
يهربوا و أنت لن تهربي تهربوا يهربوا تهربا يهربا
تهربي كلها نقول فيها فعل مضارع منصوب و علامة نصبي
حذف النون لأنه من الأفعال الخامسة أرايتم سهولة
الأمرالأفعال المنصوبة هذه كلها بنفس الإعراب بالضبط
الواو في محل رفع الفاعل في الفعلين الأولين الألف
هذه الأخيرة هي الفاعل نقول وألف الأثنين ضمير متصل
مبني على السكون في محل رفع الفاعل الياء هنا يختلف
الفاعل يختلف الياء ضمير متصل مبني على السكون في
محل رفع الفاعللكن الفعل المضارعة منصوب وبهذا
الإعراب يكون دائما وأبدا أرأيتم؟ يعني عند الحديث
عن النصب وعن طريقة الإعراب كأننا نعربه أو كأننا
نعربه فعلا واحدا فقط أنا عامي عبدالله بالضبط
والجملة الفعلية لن تهربوا نفس المسألة من الفعل
والفاعل فيما حدر في الخبر حسب
المعنى لأن هنا لن نقول أنتم أن تهربوا حسب مكانك
المصدر المؤول عندئذ قد يكون في محل رفي خبر في محل
رفي فاعل في محل نص المفعولين به في محل جار اسم
المجرور في محل جار مضافن إليه حسب الموقع واضح؟ اه
يعني الإيمان أن تثبته الإيمان مبتدأ أن تثبته عندئذ
في محل رفي خبر مبتدأ أجبتك؟ نعمانظر انا احب ان
تلتثته الى مسألة الوحدة في الإعراب بين الأفعال
كلها الجزم نفس المسألة كما رأينا في النصر انظروا
انتم لم تعملوا انتم لم تعملوا خطأ مثلا انتم لم
تعملوا تعملوا هنا فعل مضارع مجزوم بلم
وعلامة جزمي حذف النون اذا حذف النون علامة على
النصب والجزم هنا علامة على النصب والجزم هنا توافقت
علامة النصب والجزم توافقت تشابهت واضح أنتم لم
تعملواأنتم هنا أيضًا هكذا إعرابه بالضبط بالتفصيل
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لم حرف
نفي و قلب وجزم مبني على السكون لا محل له من
الإعراب تعملوا فعل مضارع مجزوم بلم و علامة جزمه
حذف النون لأنه من الفعل الخامسة والواو ضمير متصل
مبني على السكون في محل درافي فعل والجملة الفعلية
من الفعل والفاعل لم تعملوا في محل درافي خبر مبتدأ
نفس الكلام في هم لم يعملوا مبتدأ وخبر والعرب
يعملوا لم تعملوا لم يعملوا لم تعملوا نفس العرب
فيها كلها نقول فيها كلها فعل مضارع مجزوموعلامته
جزمي حدثه النون لأنه من الأفعال الخامسة هذا
الإعراب يا أكرم إعرابه تعمله أم تعمليه لكل هذه
الأفعال الخامسة المجذومةأه نعم يعني هذا الإعراب
اللذي يظهر أمامكم في هذا المربع أو في هذا المستطيل
إعراب تعمل و يعمل و تعمل و يعمل و تعملي رأيتم خفة
هذه المعلومة و لطفها تعالوا إلى الأمثلة فيه ما
عيناني تجريا أين الفعل المضارع هنا من الأفعال هل
عندنا فعل من الأفعال الخمسة هنا تجرياتجريا فعل
المضار هل سُبقى بناصب أو جازم إذا هو مرفوع تعالوا
نعرف الجملة كلها تعالوا نعرف من يحاول أنا أحب أن
أحاول أخواننا الذين لم يعرفوا قبل ذلك يعني لو يعني
أحاولوا حبة ذا لو حاولوا اه من سايتوا حاول اه حاول
يا بني هيفيه ما فيه ما عربوا فيه حرف و جر لا ما حد
له من العرب هم مضاف ليه المضاف يأتي بعد حرف الجر
مالذي يأتي بعد حرف الجر الاسم مقرايت أنت وحدك
أعرفت الاسم المجروم إذا هم ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر مضاف عفوا في محل جر اسم المجرومأه
في محلي جار اسمه المجروح وفيه ما هنا هو اللي في
محلي رفي خبر المبتدأأه نعم في محل رفي خبر المبتدأ
و هذا العراب الذي نسوقه طبعا في مساقى المتطلب
الجامعى هذا رأي ابن السراج اه و عند نحا طبعا هناك
رأي آخر المهم هذا الذي نسوقه هنا الآن عيناني ما
يعرف عيناني مبتدأ مرفوع مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة
رفعه الألف الألف
أيه هي ثمة الألف علامة رفع ماذا قلنا قبل قليل
عينان إذا علامة رفع ليس ثبوت النور إذا انتبه أحسنت
يا مؤمن انتبه من دلان إلى تفريقة ما بين المثنى
والفعل المسند إلى ألف الأثنين انتبه إلى تفريقة ما
بين جمع المذكر السالموالفعل المسند إلى و الجماعة
يعملون تختلف عن عاملون يعملون فعل من الأفعال
الخامسة عاملون هذا اسم هو جمع المذكر السالم عاملان
اسم عاملان يعملان فعل فانتبهوا كثير ما يخلطوا
الناس بين هذه اللفظين واضح يا شباب تماما واضح اذا
عيناني نعم كما قال مؤمنمبتدأ مؤخر مرفوع وعلى انطرا
فيه الألف لأنه مثنى الالف لأنه مثنى تجريان من يعرف
تجريان؟ من يحاول؟ من يحاول؟ اه نعم فهو المضارع
مرفوع على انطرا فيه تقول انه انه مدرسة الخمسة أحسن
والألف بقى المقص مبني في محل قطع تاعي و الجملة
الفعلية كلهافي محل رفعي نعت لكلمتي عينان واضح؟ فإن
لم تفعلوا، من يعرف كلمات تفعلوا؟ ايه يا عمر؟ هزه
ام هدفه يا عمر؟ هدفه احسن احسن،
ممتاز، لم تفعلوامن يعرف .. انا عام يا سعيد احسنته
ما .. ممتاز اذا هذه الفاء .. ما .. ما نوع الفاء
هنا؟ من يذكرنا بنوع الفاء هنا؟ الفاء هنا ما نوعها؟
اه يا شباب .. انا عام .. ايه عبدالكريم؟هذه الفاء
يا شباب موجد فينا أحسن هي الواقعة في جواب الشرط
تذكرون؟ طب لماذا جاءت الفاء هنا؟ لماذا اقترنت في
الجواب؟ أين هم؟ لأن الجملة طلبية لأن الجملة اتقوا
فعلوا أمر لأن الجملة طلبية والجملة عندئذ هنا كلها
في محل جزم جواب الشرط تذكرون؟ ممتاز وإذا يمكروا
بكلمة أين الأفعال الخامسة هنا؟ أين الأفعال الخامسة
هنا؟و لماذا كفروا و ليست نفع الخمسة يا هيتام؟
اتصلت بالواو،
كفروا الواوبالضبط هذا فعل مار اه نعم هذا فعل مار
والافعال الخامسة مضارع قلنا عند التعريف هو كل فعل
مضارع أسدد إلى الواوي أو اليائي أو الألف واضح؟ إذا
انتبهوا كفروا إذا أين الفعل الأول من الأفعال
الخامسة هنا يثبتون ممتاز يثبتون أصلها أين ذهبتون؟
لماذا غابت النون؟
لماذا غيبت النون؟ ما الذي دعى إلى غياب النون، إلى
حد في النون هنا؟ نعم بالضبط بالضبط إذا يثبت ..
اتمنوا يعرفون كلمة يثبت هنا آية مؤمن فعل بأن مضمرة
جوازا أحسنت بالضبط و لو في محل رفع الفعل أين الفعل
الآخر ينهضيقتلك هو ايضا منصوب تبعا عطفا على يثبتوك
والثالث يخرجوك الرابع يمكرون هذا منصوب ام مجنون يا
ابا نضال؟ مرفوه احسنت لان النونة حاضرة احسنت اه
نعم لان النونة حاضرة الماكرين ما رأيكوا الفالخمسة؟
هذا من الأسماء ليست الخمسة لأ هذا من .. نعم من جمع
المذكر السائل هذا جمع مذكر .. لهناك من يخلطوا جدا
بين الأفعال الخمسة وجام المذكر السائل بين المثنى و
الفعل المثند إلى ألف الأثنين و هذا هي شبه سؤال ..
سؤال ننتقل للفعل المثن .. و أظن أن المسألة محدودة
يعني كل ما قلنا الأفعال الخامسة هو كل فعل مضارع كل
فعل إذا نتحدث عن أفعال هنا وعن مضارعها أيضا أسند
إلى ألف للثين أو أو الجماعة أو أو المخاطبة على
ماترفه ثبوت النوم على متاء نصبه وجزم حذف النوم هذا
كل ما قلناهل نسينا شيئا؟ هذا كل ما قلنا ثم ذهبنا
طبعا نطبق و نثبت المعلومة التي أشرنا إليها سؤال
الفعل المضارع المعتلى .. أول ما هو الفعل المضارع
المعتلى والآخر هو كل فعل مضارع انت بحرف علة ما هي
حروف العلة؟ ما هي حروف العلة؟ هل عندنا غيرها في
لغتنا العربية؟ إذا الألف والواو واليا الألف والواو
واليه؟ تعالوا نعطي أمثلة على ذلك المتابي الفثل
يخشى و هو ان انا اتكلم ايضا عن الفعل المضارع انا
اتكلم عن الفعل المضارع طب لماذا انا ما اتكلم عن
الفعل الماضي ايضا؟ لماذا؟ لأن انا اتكلم عن أحوال
الإعراب والماضي والأمر دائما مبنياالماضي والأمر
دائما مبنيا نتكلم عن علامات إعراب أصلية وفرعية
المبني ليس في علامته إعراب أصلا من الأصل ليس في
علامته إعراب فالفعل المعرب الوحيد هو الفعل المدارع
لذلك نحن نتكلم عن الفعل المدارع دائما و أبدا قبل
أن نتكلم عن علامات الفرعية في الفعل المدارع ما هي
علامته الأصلية في الفعل المدارععند الرفع ما هي
علامته الأصلية؟ الضمن عند النصب عند الجر الجر إذا
ليه جر؟ اه إذا الفعل .. الفعل ليه جر؟ عند الجزم
السكون هذه علامته الأصلية إذا نكمل المتهي بألف
المتهي بيا نحو يجري والمتهي بواو نحو يدعو .. ما
نعطينا أمثلة أخرة على الفعل المضارع المتهي بحرفي
علاء يا عبدالكريميشري نعم ما يشري نفسه نعم يسعى
يسعى نعم يرمى اه نعم يقضي اه نعم يشكو يشكو نعم الى
الله طبعا الشكوى الى غير الله ماذا لا يصلي احسنت
اه نعم يشتري اه نعم اعطونا يعصى نسر الله عز وجل ان
يعافينا من أمثلتك يا عبدالكريم اه نعمأه يا
عبدالكريم انا عارف انا هو عبدالكريم من اللي بيقل
يعصيه؟ اه انت اه اذا انا ظلمته عبدالكريم اه نعم
يحمي اه نعم يحمي ممتاز يدنو احسنت
يدنو من علامة التسعة تورت السيد او يدنو طيبتعالوا
الآن إلى أحوال الإعراب نتكلم عن أحوال ثلاثة الرفع
والنصب والجزم الرفع والنصب والجزم الرفع أولا زيد
يسع إلى الخير هل سُفِقت يسع هنا بناصب أو جازم زيد
المبتدأ يسع ما يعرف يسع فعل مضارع مرفوع مدام لم
يسبق بناصب أو جازم مرفوع وعلامة رفعهالضمة المقدرة
منع من ظهورها التعذر يعني الاستحالة التعذر يعني
الاستحالة ممتاز زيد يجري ايضا يجري فعل مضارع ايضا
مرفوع و علامة رفعه الضمة ايضا نعم لكن هنا هنا
مقدرة ايضا لكن سبب التقدير الثقل هو لا يستحيل
يسعني يمكنني ان اقول يجري you لكنها ثقيلةزيد يدعو
إلى الفضيلة أيضًا فعل مضارع أيضًا مرفوع و أيضًا
علامة رفهي الضمة وأيضًا هنا مقدرة لكن سبب التقدير
الثقل كما في يدعو
يسعى الفعل هنا منع من ظهور الضمة التعذب إذا مرة
أخرى انظروا يسعى فعل مضارع مرفوع و علامة رفي الضمة
المقدرة منع من ظهور التعذب وأنا أرجو أن أؤكد على
هذه النقطة على الألف دائما تتعذب الحركة هذا في كل
موطن حتى في الأسماء والأفعال في البناء والإعراب
دائما الألف يتعذب تحريكهاإذا تحدث عن الألف عن
الألف فسبب التقدير التعذر وهذا في كل الأحوال في
الأسماء في الأفعال في البناء أنا عندما أقول ساعة
فعل ماضي هنا مبني على الفتح المقدر ما الذي منع من
ظهوره أيضا التعذر إذا التعذر لا يكون إلا على الألف
لكن زيد يجري يجري ويدعو انظروا هنا الإعرابمرة أخرى
فعل مضارع مرفوع و علامة رفيه ضامة المقدرة من
عمضورها التعذر لكن يجري و يدعو نفس العرب انظروا
فعل مضارع أيضا مرفوع و علامة رفيه ضامة المقدرة من
عمضورها يعني هذا اللون الأبيض لم يتغير ما بين
الأفعال لم يتغير الذي تغير فقط أن يسعى سبب التقدير
التعذر يجري و يدعو سبب التقدير الثقلواضح؟ تماما ان
شاء الله تماما واضح؟ إذا يجري مرة أخرى إعرابه
كعراب يدعو بالضبط هذا الإعراب لكليه ما للفعل يجري
و للفعل يدعو بالضبطبالضبط إذا الفعل المعتل الأخر
بالواو والفعل المعتل الأخر بالياه في الرفع
إعرابهما متفق تماما ويختلفوا عن الإعراب فيها كلها
تقدر الحركة لكن الحركة تقدر على اللي في التعذر على
الواو والياه ليه الثقة واضح يا شباب السؤال طيب
النصب انظروا كيف سيختلفوا الأمرالحركة في الفعل
المضارع المعتل للآخر دائما مقدرة هنا ليست دائما
مقدرة زيد لن يسعى هنا مقدرة لكن زيد لن يجريه ظهرت
الحركة زيد لن يدعوه ظهرت الحركة إذا انتبه في الفعل
المضارع المعتل للآخرعند الرفع الحركة دائما مقدرة
تختلف في سبب التقدير لكنها دائما مقدرة في النصف لأ
تقدر فقط على الألف فقط على الألف على الواوي
واليائي تظهران تظهر الحركتان على الواوي وعلى
اليائي تظهر الحركةواضح؟ إذا كذا ما يعرف يسعى أنظر
فعل المضارع المنصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع
من ظهورها التعذر الذي يمنع دائما من الظهور دائما
التعذر على الألف دائما أي حركةأي حركة على الألف
سواء كانت ضمة أو فتحة في الأسماء والأفعال كثرة في
الأسماء السكون وطبعا الألف ساكن اللي نقول تقدر إذا
الحركة سواء كانت ضمة أو فتحة أو كثرة دايما تتعذر
على الألفلكن هنا يجري و يدعو فعل المضارع المنصوب و
علامة نصب الفتحة الظاهرة خرجنا من دائرة التقدير
هذا بالنسبة للفعل يجري و للفعل يدعو على السواق
باضح؟ إذا تعالوا نجمل في الرفع تقدر حركته دائما
على أخر الفعل المضارع المعتدل للآخر في الرفع
والاختلاف فقط في سبب التقديرلكن في النصب تقدر فقط
على الألف وتظهر على الواوي والياء واضح؟ إذا ألا
ترون أن الأمر مختلف دائما بين الأفعال؟ أه؟ في
الأفعال الخامسة الرفع متفق بين خمسة الأفعال النصب
متفق بينها كلها والجزم متفق بينها كلها هنا هل
اتفقت العربات؟ العلمات هل اتفقت؟ هل يمكن أن تتفق؟
هل يمكن أن تتفق بين هذه الأفعال الثلاثة؟ ألا ممكن
في الجزم؟ في الجزم فقط ستتفق علامة الجزم هنا في
قولنا زيد لم يسعى إلى الشر زيد لم يجري في الملعب
زيد لم يدعو هنا يسعى، يجري، يدعو إعرابها كلها فعل
مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه فعل
معتل الآخرماشاء الله هنا فقط هنا فقط ها تغير الأمر
هنا فقط تغير الأمر فهنا
فقط و هنا فقط ماذا يا شباب هنا
فقط ماذا في حالة الرفع و حالة النصبلماذا لأنه عدل
يهيثم ونعم؟ لأن العلامات أصلية رأيتم؟ إذا العلامة
الفرعية فقط علامة الجزم هنا في الأفعال الخامسة
كلها علامة فرعية لأن علامة الرفع ثبوت النون
وعلامتان النصب والجزم حذف النون هنا علامة رفع الضم
أصلية علامة النصب الفتحة أصلية سواء كانت ظاهرة أو
مقدرةهنا .. هنا فقط العلامة فرعية هنا فقط العلامة
فرعية وهي علامة الجزم وهنا فقط علّلنا كنا نعلّل
قبل ذلك عند الرفع والنصب سبب التقدير نقول مقدرة
للتعذب، مقدرة للثقل لكن لم نعلّل مجيئ الفتحة أو
الضمة هنا علّلنا الحركة علّلنا العلامة لأن العلامة
هنافرعية إذا هنا فقط العلامة فرعية سؤال إذا يسعى
يدري يدعو كل هذه الأفعال إعرابها كما ترون فعل
مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه فعل
معتل الآخر أين أفعالها عفوا أين فواعلها يعني ما
فاعله يسعىمستثر نعم جوازا تقديره هو يعود على زيد و
في يجري نفسه الأمر و في يدعو نفس الأمر طبعا زيد
فيها كلها أيضا مبتدأ سؤال بقيت الأمثلة فقط الأمثلة
تعالوا ننظر إن الله لا يخفى عليه شيء أين الفعل
المعتدل الأخر هنا يخفى ما يعربه من يعربه من يعربه
نعم أكرمالفعل المضارع مرفوع علامة رفيت ضمة المقدرة
على آخر مانع من ظهورها التعذر بالضبط يخفى هنا فعل
مضارع مرفوع و علامة رفيت ضمة المقدرة منع من ظهورها
التعذر وهنا لا يجوز أن أكتفى بإعراب الفعل إنما يجب
أن أشير إلى الفعل أين الفعل هنا؟ ضمير المستثرون
أين الفعل هنا؟ مالذي لا يخفى؟ الله شيء .. إذا شيء
الفعل والجملة هنا من الفعل والفعل في محل إيش؟ أبو
نضال أحسنت يا أبو نضال، نعم في محل رفعي خبري إنه،
ممتاز واضح؟ في محل رفعي خبري إنه وما يُطِعوما
يُطِع الله وراسه .. أين الفعل المضارب ومعتد للآخر؟
أيه النهض؟ يُطِع يُطِع انتهى بألف ام واو ام يا
انتظروا حتى يفكر انتهى بألف ام واو او يا إذا تجري
.. أه يُطِع هذا ليس معتد للآخر أه هذا ليس معتد
للآخر نعم تجري تعريبها يا نهض؟ علبها
منع من ظهورها تجري أثفة الأحسن جنات تجري من تحتها
الأنهار والجملة كلها تجري من تحتها الأنهار في محل
نصب نعت لجنات جنات مجرور ام منصوب لأنهأه نعم مفهوم
بيه منصوب وعلى تصميم الفتحة او الكسرة لأنه ..
أمتاز انا يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم اين الفعل
المعتدل الأخر هنا يدعو اه من يعريبه انا عمي أكرم
فالمضارة المرفوعة علامة رفع الضرمة المقدرة منع من
ظهورها الثقة بالضبط منع من ظهورها الثقةولن ترضى ..
أين الفعل المتلو الأخر ؟ ترضى .. نهض .. أعرفه يا
نهض التعذب
.. أه من عم الظهورها التعذب .. أحسنت .. أين الفعل
الفاعل و ترضى ؟ اليهوداليهود أنا تتبع من يعرفه
الفعل تتبع هو ليس من المعتل الأخر لكن من يعرفه
سعيد بقى
المضارة مجوبا بعد حتى أه نعم حتى هنا بمعنى كي كي
هنا جوزه أن تكون معنى كي وبمعنى الى على فكرةيعني
اليهود والنصارى يريدون يعني يقاتلوننا كي نتبعه
وإلى أن نتبعه أه نعم يجوز هنا الوجهة أحيانا يجوز
كي وإلى معاه إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم
ولا أولادهم من الله شيئا أين الفعل المحتل للآخر
أيا مؤمنتغني ما سبب التقدير هنا على الياء احسنت
الفتحة تظهر على الياء لسهولتها الفتحة سهلة الفتحة
سهلة هنا إذا تغني فعل مضارع كمل يا مؤمن الفتحة
ظاهرة على آخره منع من ظهورهاأه هي ليست .. اه هي
ظاهرة .. اه نعم اه هي ظاهرة .. نعم فوليك عسى الله
أن يعفوا عنهم عمر .. عمر أعرف يعفوا .. يعفوا نعم
الفتحة الظاهرة الفتحة الظاهرة واضح؟ واضح يا شباب؟
ألم ترى إلى الذين خرجوا؟ أين الفعل المعتدل الأخر؟
مؤمن طبعا اعلمه يا مؤمن بضبط
لأنه اه هنا نوع الأحسن هو فكر و هذا يعجبني حاجة اه
ينبغي انا يفكر انا هذا اللي ينبغي انه يفكر
استخدمها عقولا نعم هو اتأكد من هل هذه صح اتأكد
المؤمن حاول ان يتأكد هل هذه مما يحتاجه لتعليم ام
لا وهذا رايع وحييكباسم جميع الطلبة طبعا أحييك
وباسم عمر بخاصة فليؤد الذي اقتمن أمانته وليتق الله
ربه اين ايه سعيد ممتاز اه نعم اقعد يؤدي
أحسن ما الذي جزمه؟ ما سبب جزمه؟ سيد الفاء الفاء
جازمة يا سيد لام لام الأمر لام الأمر انا ولي التقي
ايه يا شباب؟ اين هذه الفرقة؟
ايه يا شباب؟ ايه يا هيثم؟ مجزوم بماذا؟ أحسن وعلانة
جزمه؟لأنه .. بالضبط آخر آية يقول تعالوا أتلوا ما
حرم ربكم عليكم أين الفعل و ما اتلوا الآخر؟ آية
أكرم أصله .. ما هو أصله؟ تلأ أصله أتلوا .. بالواقع
إذا راح تفتح الواقع إذا هو مجنون ما الذي جزمه؟ ما
الذي جزمه؟ ما السبب في جزمه؟ أنه نعم جوابه الطلبأه
جوابه الطلب إذا أتلو فعله مضارع مجزوم وعلامته جزمه
حلف و حرف العلة لأنه من الأفعال المعتلة الآخر لأنه
الأنين الفاعل هنا ضمير استاذ تقديره تقديره أنا
سؤال يا شباب اتفضلفأولئك عسى فعلهم جامد مبنيهم على
الفتح المقدر منع من ظهوره التعذب التضامن؟
لأ لأ أنا أقول هذا الكلام سؤال أيه يا شباب؟ أشكركم