1
00:00:21,140 --> 00:00:23,220
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن

2
00:00:23,220 --> 00:00:25,860
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:25,860 --> 00:00:30,100
وآله وصحبه ومن ولا ننتقل اليوم إلى الحديث عن اسم

4
00:00:30,100 --> 00:00:36,100
الآلة والنسبة اسم الآلة أمره بسيط أمره بسيط اسم

5
00:00:36,100 --> 00:00:43,040
الآلة هي الآلة التي نستخدمها لفعل ما لفعل ما يعني

6
00:00:45,540 --> 00:00:50,400
نشر أحمد نشر إذا ينبغي أن يكون من فعل متعد كما

7
00:00:50,400 --> 00:00:54,140
تراه لأن الفعل الذي نتحدث عنه هو الذي يقع على

8
00:00:54,140 --> 00:01:02,140
مفعول ما فشرطه أن يكون فعل متعد حتى نصوغ منه اسم

9
00:01:02,140 --> 00:01:09,660
الآلة إذا اسم الآلة هو الذي يصاغ من فعل ثلاثي مجرد

10
00:01:09,660 --> 00:01:15,020
وينبغي أن يكون متعد وعندنا ثلاثة أوزانالأوزان

11
00:01:15,020 --> 00:01:21,520
الأصلية ثلاثة أوزان مفعل ومفعل ومفعلة

12
00:01:23,630 --> 00:01:30,070
أولها على مفعل مثل مبرد مشرط و نستخدمه أو نتعلم في

13
00:01:30,070 --> 00:01:36,370
هذه الأوزان حتى نصحح لفظنا حتى نضبط لسناتنا و نذكر

14
00:01:36,370 --> 00:01:41,730
مثل هذه الألات إذا هي مبرد و ليست مبرد مقص و ليست

15
00:01:41,730 --> 00:01:48,470
مقا هي مشرط و ليست و هكذا إذا أولها مفعل ثم بعد

16
00:01:48,470 --> 00:01:53,820
هذا الوزن إما أن نضيف ألفا قبل اللامأو أن نضيف تاء

17
00:01:53,820 --> 00:01:59,280
مربوطة بعد اللام كما ستراه، إذن هي مفعل، مفعال،

18
00:01:59,280 --> 00:02:07,190
مفعلة، إذا المفعل مثل مينشار، محرافمنظار وليست

19
00:02:07,190 --> 00:02:14,070
منظار مفتاح وليست مفتاح لأ مفتاح حتى نطبط لغتنا

20
00:02:14,070 --> 00:02:22,730
والوزن الثالث هو مفعلة إذا مكنسة وليست مكنسة مكنسة

21
00:02:22,730 --> 00:02:32,700
مطرقة ملعقة ملعقة طب لو قلنا معلقة تذكرون؟معلقة

22
00:02:32,700 --> 00:02:39,880
يجوز لكن ما الذي يحدث عند إذ تذكرون نعم ما اسمه

23
00:02:39,880 --> 00:02:44,960
القلم المكاني أحسنت هو القلم المكاني من واطني مثل

24
00:02:44,960 --> 00:02:49,600
آخر على القلب المكاني نعمة

25
00:02:49,600 --> 00:02:58,480
نعجة وعنجة مسرح ومرسح أيسى من يأسى و هكذا إذا هذه

26
00:02:58,480 --> 00:03:03,930
الأوزان والثلاثة مفعل ومفعلومفعلة هذه الأوزان

27
00:03:03,930 --> 00:03:08,030
الرئيسة هناك أوزان أخرى بعد ما احتاج العرب إلى

28
00:03:08,030 --> 00:03:14,190
تطويره وإبداه سياغ جديدة وهي أيضا متقاربة كما

29
00:03:14,190 --> 00:03:18,530
سنراه لكن ليس كتقارب هذه الأوزان الثلاثة الآن أولا

30
00:03:18,530 --> 00:03:26,020
فعالةفعالة عندنا كثير من الكلمات التي تاتي وفق هذا

31
00:03:26,020 --> 00:03:33,760
الوزن فعالة ثلاجة حفارة غسالة شواية جديدة هذه

32
00:03:33,760 --> 00:03:41,880
الكلمة قصافة إلى أخرى عندنا فعول شاكوش ساتور حاسوب

33
00:03:41,880 --> 00:03:48,750
و نسوخ معاصيرات يعني هذه الفاظ معاصرة جدا حاسوبو

34
00:03:48,750 --> 00:03:57,210
ناسوخ إذا فعالة و فعول و عندنا فعل فأس أو سيف سيف

35
00:03:57,210 --> 00:04:03,970
قديم سيف لكنه ليس كاشتهار مفعل و مفعل و مفعلة لكنه

36
00:04:03,970 --> 00:04:09,240
وزن يدل على اسم الآلة عندنا أيضا فعلعندنا أيضًا

37
00:04:09,240 --> 00:04:17,280
فعل قلم أو جرس إذا الأوزان عندنا هذه فعالة وفعول

38
00:04:17,280 --> 00:04:23,120
فعالة وفعول وفعل وفعل أربعة أوزان إضافة إلى

39
00:04:23,120 --> 00:04:30,880
الثلاثة المشهورة أو الرئيسة مفعل ومفعل ومفعلة هذا

40
00:04:30,880 --> 00:04:37,660
ما نريده فقط بالنسبة لإسم الآلة السؤالننتقل إلى

41
00:04:37,660 --> 00:04:43,360
النسبة ما معنا النسبة؟ ما معنا النسبة؟ انا عندما

42
00:04:43,360 --> 00:04:49,020
اقول هذا رجل مصري يعني هذا رجل منسوب إلى مصر ما

43
00:04:49,020 --> 00:04:55,320
معنا رجل مصري؟ انا رجل فلسطيني وانت رجل فلسطيني

44
00:04:55,320 --> 00:04:59,660
يعني من غزة او غزية اه يعني انت من غزة منسوب إلى

45
00:04:59,660 --> 00:05:05,870
غزة هذا هوالنسبة .. النسبة شيئا إلى شيء آخر الضابط

46
00:05:05,870 --> 00:05:12,450
والأهم في المسألة أننا نضيف على كل سمن يأن مشددة و

47
00:05:12,450 --> 00:05:18,870
نكسر ما قبلها .. و نكسر ما قبلها يعني انظر .. أنا

48
00:05:18,870 --> 00:05:25,090
عندما أقول مصر .. مصر .. مصري .. أضفت يأن مشددة و

49
00:05:25,090 --> 00:05:29,470
كسرت الرأ و عندئذ الرأ دائما مكسورة يعني أننا

50
00:05:29,470 --> 00:05:38,300
عندما نقول هذا من مصرومصرو دولة اسلامية عربية مصرو

51
00:05:38,300 --> 00:05:45,580
هنا موطن اظهار حركة الاعراب مصرو عربية مصر مبتدأ

52
00:05:45,580 --> 00:05:53,800
مرفوع و علامة رفيه الضمة لكن ذهبت الى مصر احب مصر

53
00:05:53,800 --> 00:06:02,170
احب مصر مصر مفعول به منصوب و علامة نصبي الفتحةبعد

54
00:06:02,170 --> 00:06:08,130
ما نضيف ياء مشددة لم تعد الراء موطنا لإظهار حركة

55
00:06:08,130 --> 00:06:14,450
الإعراب هذا مصري عند إذن الياء هي التي تظهر حركة

56
00:06:14,450 --> 00:06:19,450
الإعراب أما الراء فأصبحت حركته حركة بناء في داخل

57
00:06:19,450 --> 00:06:23,290
الكلمة وهذا معناه الصرف لما بنينا الكلمة أصبحت

58
00:06:23,290 --> 00:06:29,410
الراء جزءا وساطيا في الكلمة وليست محل إظهار حركة

59
00:06:29,410 --> 00:06:33,980
الإعرابواضح يا شباب؟ إذا انتهت الرأو عندئذ وصارت

60
00:06:33,980 --> 00:06:39,240
علامته على اليقين هذا رجل مصري رأيت رجلا مصريا

61
00:06:39,240 --> 00:06:45,360
ذهبت .. ذهبت إلى زيارة رجل مصري تظهر عندئذ الحركة

62
00:06:45,360 --> 00:06:49,320
إذا الكلمة عندما تكتمل الحركة تظهر على آخر الكلمة

63
00:06:49,320 --> 00:06:54,040
عندئذكيف نسوء اسم النسبة؟ إذن ينبغي أن نؤكد على أن

64
00:06:54,040 --> 00:06:58,640
النسبة إنما تكون بإضافة ياء مشددة في آخر الكلمة

65
00:06:58,640 --> 00:07:02,440
هذا هو لكن هل تحدثون تغييرات؟ أنا عن تحدثوا

66
00:07:02,440 --> 00:07:08,160
تغييرات التغيير الأهم في كل الكلمات أن الكلمة أو

67
00:07:08,160 --> 00:07:12,100
أن الحرفة الأخيرة من الكلمة الأصلية ما عاد حركة أو

68
00:07:12,100 --> 00:07:16,800
ما عاد حرفا أو موطنا أو محلا لإظهار حركة الإعراب

69
00:07:17,570 --> 00:07:22,350
هذا هو الرئيس الأمر الرئيسي لكن عندنا أمور أخرى

70
00:07:22,350 --> 00:07:25,310
كما سنرى الآن ان شاء الله بالتفصيل تعالوا ننظر

71
00:07:25,310 --> 00:07:32,030
الاسم المنسوب طبعا هذه القاعدة كما قلنا يجب أن

72
00:07:32,030 --> 00:07:39,210
نضيف إلى أخر هيئة مشددة و هناك سياغ متنوعة للاسم

73
00:07:39,210 --> 00:07:44,130
المنسوب كما سنرى الآن انظر الاسم إذا تابتة

74
00:07:44,130 --> 00:07:49,200
المربوطة أولاالاسم إذا انتهى بتاء المربوطة أي اسم

75
00:07:49,200 --> 00:07:52,780
ينتهى بتاء المربوطة كيف نصنعه معاه نحذف التاء

76
00:07:52,780 --> 00:08:02,640
المربوطة غزة غزي مكة مكي قاهرة قاهري إلى آخره

77
00:08:02,640 --> 00:08:07,540
عائلة عائلي من دون قلق إذا انتهى اسمه مكة انظر

78
00:08:07,540 --> 00:08:11,120
تنتهي بتاء المربوطة قاهرة عائلة مكة علم عائلة ليست

79
00:08:11,120 --> 00:08:19,010
علمة ونقول هذاحجم عائلي مثلا في الأصناف وفي السلع

80
00:08:19,010 --> 00:08:25,610
هذا حجم عائلي هذا حجم عائلي إذا بغض النظر ننسبه له

81
00:08:25,610 --> 00:08:31,210
بحدث تائن مربوطة إذا انتهى بتائن مربوطة غزة غزي

82
00:08:31,210 --> 00:08:37,770
مكة مكي عائلة عائلي صناعة صناعي

83
00:08:40,190 --> 00:08:47,050
هذا منهج صناعي هذا نمط صناعي هذا بلد صناعي منصوب

84
00:08:47,050 --> 00:08:51,850
إلى الصناع إذا أردت أن أنسب البلد إلى الصناع أقول

85
00:08:51,850 --> 00:08:59,190
هذا بلد صناعي هذا بلد زراعي هذا بلد زراعي منصوب

86
00:08:59,190 --> 00:09:04,530
إلى زراع تعرفون أن هناك بلاد زراعية و هناك بلاد

87
00:09:04,530 --> 00:09:12,160
صناعية تعلمون هذا الكلامإذا انتهى أو إذا كان أسمان

88
00:09:12,160 --> 00:09:17,600
مقصورة وكانت أليفه رابعة أو خامسة أو سادسة انظروا

89
00:09:17,600 --> 00:09:25,920
رابعة مثل عكا أو يافا أيضا نحذف الألف نحذف الألف

90
00:09:25,920 --> 00:09:30,060
وعلى فكرة هنا هناك من يكتب عكا أصلا بالبتاء

91
00:09:30,060 --> 00:09:36,980
المربوطة عكا ويافا فرنسا بتاء المربوطة إسبانيا

92
00:09:36,980 --> 00:09:38,520
وهكذا لأن

93
00:09:41,380 --> 00:09:49,160
أه نعم الان عكا هذه نحذف ألفة القصر هنا فقط وأيضا

94
00:09:49,160 --> 00:09:54,620
نضيف لها المشددة عكا عكي يافا يافي إذا كانت ألف

95
00:09:54,620 --> 00:10:00,980
وخامسة مثل مالطا نحذف ألف القصر أيضا مالطيMalta

96
00:10:00,980 --> 00:10:06,820
مالطي فرنسا فرنسي وليست فرنسي كما يقول بعض الناس

97
00:10:06,820 --> 00:10:11,220
وكأنهم يتعجبون بذلك أو يظنونها أفصحة و أرقى لأ هي

98
00:10:11,220 --> 00:10:17,200
فرنسا فرنسا فالنسبة إليها فرنسي أم نقول فرنسا

99
00:10:17,200 --> 00:10:21,360
والنسبة فرنسي من أين جئنا بهذه الكثرة إذا فرنسا

100
00:10:21,360 --> 00:10:26,280
فرنسي إذا كانت الألف سادسة مثل سوريا واليه هنا

101
00:10:26,280 --> 00:10:31,840
مشددة وذلك جاءت الألف هنا سادسةاليوم مشددة لا نقول

102
00:10:31,840 --> 00:10:36,940
سوريا لأ هي سورية و بالمناسبة نقول نحن نعلم أو

103
00:10:36,940 --> 00:10:43,060
ننادي بعض الناس باسم إياد صح؟ إياد لأ هي إيادلكن

104
00:10:43,060 --> 00:10:47,500
الناس عندنا من سموا بإياد خلاص هي إياد أه إياد لكن

105
00:10:47,500 --> 00:10:54,120
قبيلة إياد العربية اسمها إياد وليست إياد وإن كنا

106
00:10:54,120 --> 00:10:59,320
لم نستسيق مثل هذا اللفظ لأن لم نتعود عليه هي قبيلة

107
00:10:59,320 --> 00:11:03,720
إياد و هنا فيها نوع من التفخيم يعني ولا .. أه نعم

108
00:11:12,520 --> 00:11:17,740
سورية سورية نحذف الياء صحيح؟ احسنت اه هنا نحذف

109
00:11:17,740 --> 00:11:24,060
الياء اه نعم سورية اه نعم حذفنا الياء وابقينا لأ

110
00:11:24,060 --> 00:11:28,620
هي حذفنا الياء المشددة ايضا هنا حذفنا الياء اه

111
00:11:28,620 --> 00:11:32,960
وجئنا بالياء المشددة ياء النسبة اه جئنا بالياء

112
00:11:32,960 --> 00:11:39,590
المشددة ياء النسبة النسبة تقرر اسم المنقوسالذي

113
00:11:39,590 --> 00:11:45,550
ألفه ورابعة مثل ماضي، قاضي، أه نعم؟ أه نعم، يأه

114
00:11:45,550 --> 00:11:50,430
ورابعة بالنسبة إذا جاءت .. الاسم المنقوس نعم إذا

115
00:11:50,430 --> 00:11:57,550
جاءت يأه هذه تقلب واوة تقلب إيش؟ واوة أو تحذف

116
00:11:57,550 --> 00:12:03,330
اليأت يعني عفوا إما أن تحذف اليأت نعم صح أو تقلبوا

117
00:12:03,330 --> 00:12:08,530
واوة عندنا طريقان يعني قاضة .. قاضي .. قاضيأو

118
00:12:08,530 --> 00:12:15,390
قاضوي، ثاني أو ثانوي، أنت على الخيار إما أن تحذف

119
00:12:15,390 --> 00:12:19,730
الياء هنا مطلقة و أن تأتي بيائي نسبة أو أن تقريب

120
00:12:19,730 --> 00:12:25,290
الياء إلى واوأو أن تقريب الياء إلى wow انظروا أنا

121
00:12:25,290 --> 00:12:29,050
كتبتها ثاني هنا طبعا لم أسجل لياء لأنه اسمه منقوص

122
00:12:29,050 --> 00:12:35,730
وعندما يكون ناكرة تغيب الياء فثاني هي أصلا ثاني في

123
00:12:35,730 --> 00:12:41,490
الأولى حذفت الياء و قلت ثاني جئت الياء نسبتي فقط

124
00:12:41,490 --> 00:12:50,190
في الثانية أضفت ال wowعفوا قلبت اليا إلى واو ثم

125
00:12:50,190 --> 00:13:02,270
أضفت يا النسبة راعي او راعوي نادي او نادوي او

126
00:13:02,270 --> 00:13:06,410
نادوي يعني هنا نحن ربما الذي نستسيقه هو نعرفه

127
00:13:06,410 --> 00:13:12,030
ثانوي هذا أمر ثانوي ليس أمرا رئيسا يعني هذا أمر

128
00:13:12,890 --> 00:13:18,190
ثانوي ننسبه إلى الفرعية من الأمور ليس أمرا أصيلا

129
00:13:18,190 --> 00:13:22,550
مهما يعني هذا هو المقصود لأ نقول ثاني لكن نعلم

130
00:13:22,550 --> 00:13:29,850
الآن أن كلمة ثاني كلمة عربية صحيحة النسبة الاسم

131
00:13:29,850 --> 00:13:33,370
الممدود الاسم الممدود طبعا قد تكون الهمزة فيه

132
00:13:33,370 --> 00:13:40,130
زائدة و قد تكون أصليةوقد تكون مقربة عن أصل يعني

133
00:13:40,130 --> 00:13:45,150
مثلا أنا عندما أقول ابتداء هنا الهمزة أصلية لأن

134
00:13:45,150 --> 00:13:51,430
أصل الفعلي أو لأن أصل كلمتي عفوا بدأ ابتدأ أنشأ

135
00:13:51,430 --> 00:13:56,050
أنشأ إذا الهمزة هنا أصلية لكن في قولنا صحراء

136
00:13:56,050 --> 00:14:02,840
الهمزة زائدة الهمزة هنا زائدة أصل الكلمة صحرةحمرة

137
00:14:02,840 --> 00:14:11,680
أصل الكلمة حمرة خضرة أصل الكلمة خضرة لكن عندنا في

138
00:14:11,680 --> 00:14:17,320
بعض الكلمات مثل سماء أصلها

139
00:14:17,320 --> 00:14:26,920
سماو وانقلبت الواو هنا إلى همزة لأن

140
00:14:26,920 --> 00:14:33,820
أصل الفعل سماء وسماوة يسمو من سما يسمو، إذا سماوة

141
00:14:33,820 --> 00:14:39,140
كما قلنا في قال قول في سما أصلها سماوة، هذا اسم

142
00:14:39,140 --> 00:14:47,680
جاء على وزن سماو فعال سماو يعني فعال، فهذه الهمزة

143
00:14:47,680 --> 00:14:52,540
هي لام الكلمة، لكنها ليست همزة في الأصل ما هي لام

144
00:14:52,540 --> 00:14:57,870
الكلمة في سما يسمو سماوة؟الواو الفعل سماء الفعل

145
00:14:57,870 --> 00:15:03,170
دعاء الفعل جراء لام الكلمة هنا حرف عل فالفعل هنا

146
00:15:03,170 --> 00:15:12,110
فعل ناقص إذا سماء يسمو سماء يسمو سماو إذا هذه

147
00:15:12,110 --> 00:15:16,950
الواو لام الكلمة الواو هنا انقلبت إلى همزة فعندما

148
00:15:16,950 --> 00:15:22,650
أقول سماء وزنها فعال لام الكلمة هنا ظهر همزة لكنه

149
00:15:22,650 --> 00:15:28,640
في الأصل واو واضحة؟الان تعالى وننظر اذا كانت

150
00:15:28,640 --> 00:15:33,520
الهمزة زائدة اولا نقلب الهمزة الى wow اذا كانت

151
00:15:33,520 --> 00:15:41,120
زائدة صحراء صحراوي خضراء خضراوي حمراء حمراوي و

152
00:15:41,120 --> 00:15:44,880
هكذا اذا كانت الهمزة زائدة اذا لم تكن زائدة اذا

153
00:15:44,880 --> 00:15:52,280
كانت أصلية تبقى كماهي لا نقلبها ابتداء ابتدائيأما

154
00:15:52,280 --> 00:15:56,580
إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل يجوز الوجهة أنت حر

155
00:15:56,580 --> 00:16:03,720
إما أن تبقيها أو تقلبها إلى و فعندنا

156
00:16:03,720 --> 00:16:09,000
مثلا سماء سمائي وسماوي الأشهر عندنا نحن هنا سمائي

157
00:16:09,000 --> 00:16:12,580
لكن ربما كان في بلاد أخر الأشهر سمائي على فكرة

158
00:16:13,030 --> 00:16:16,990
فلغتنا العامية ليست حجة عن اللغة الفصيحة إذا مرة

159
00:16:16,990 --> 00:16:21,430
أخرى إذا كان الاسم الممدود من همزة زائدة ملتهن

160
00:16:21,430 --> 00:16:26,310
بهمزة زائدة نقلبه إلى و نقلبها إلى و إن كانت أصلية

161
00:16:26,310 --> 00:16:32,750
نبقيها كما هي إن كانت منقلبة عن أصل كما في سماء

162
00:16:32,750 --> 00:16:42,990
سمائي وسماء وي بناء .. بنائيو بنوي انا عامل ان اصل

163
00:16:42,990 --> 00:16:49,230
بناء بنائي من بنى يبني بنائي و هكذا اذا كان اصلها

164
00:16:49,230 --> 00:16:56,170
واو او ياء فعند اذن اما ان نقيها كما هي او ان

165
00:16:56,170 --> 00:17:03,670
نقلبها الى واو حتى وان كان اصلها ياء او واو النسبة

166
00:17:03,670 --> 00:17:07,910
الى نسبة مخطوعة بيائن مشددة بيائن مشددة

167
00:17:11,550 --> 00:17:20,030
كقولنا مثلا نبي علي حي هنا إذا كانت يأه مشددة بعد

168
00:17:20,030 --> 00:17:25,970
حرف واحد فقط بعد حرف واحد فقط هنا نقلبه

169
00:17:28,980 --> 00:17:34,900
واحدا من اليائي نقلبه إلى أصله الأول نقلبه إلى

170
00:17:34,900 --> 00:17:42,040
أصله والثاني نقلبه و و انظر حي قلبنا اليائي الأولى

171
00:17:42,040 --> 00:17:48,860
إلى أصلها أصل اليائي الأولى ياء بقيت كما هيأصل

172
00:17:48,860 --> 00:17:55,580
الياء هنا أصل الياء الأولى هنا واو لأنه مروى

173
00:17:55,580 --> 00:18:00,660
قعدناها كما هي الثانية في كل الأمرين في كل الشكلين

174
00:18:00,660 --> 00:18:05,920
تقلب واو مرة أخرى مرة أخرى إذا انتهى الاسم عفوا

175
00:18:05,920 --> 00:18:15,460
إذا انتهى إذا انتهت الكلمة هنا هنا اسم حي هنا ري

176
00:18:15,460 --> 00:18:22,570
ريهنا ننظر إلى الياء الأولى و نعيدها إلى أصلها في

177
00:18:22,570 --> 00:18:27,490
حي الياء الأولى أصلها ياء بقيت كمان في الكلمة

178
00:18:27,490 --> 00:18:32,830
الثانية الياء الأولى واو في الأصل عادت إلى أصلها

179
00:18:32,830 --> 00:18:40,330
لكن الياء الثانية نغلبها واو في كل الحالة في كل من

180
00:18:40,330 --> 00:18:45,900
اللفظينهذا إذا كانت الياء بعد حرف واحد طب إذا كانت

181
00:18:45,900 --> 00:18:52,320
بعد حرفين الأولى نحذفها والثانية نقلبها و .. و ..

182
00:18:52,320 --> 00:18:57,140
إذا إذا جاءت بعد حرف واحد الياء الأولى انظروا

183
00:18:57,140 --> 00:19:00,840
الثانية نقلبها و .. و .. على كل الأحوال الياء

184
00:19:00,840 --> 00:19:04,820
الثانية هنا و هناك نقلبها و .. و .. على كل الأحوال

185
00:19:04,820 --> 00:19:08,980
الياء الأولى إن كانت بعد حرف واحد نعيدها إلى أصلها

186
00:19:09,980 --> 00:19:17,320
الياء الأولى إن كانت بعد حرفين نحذفها تمام

187
00:19:17,320 --> 00:19:21,040
يا ابو نضال مثل

188
00:19:21,040 --> 00:19:27,900
نبي نبي نبوي على فكرة أنا عندما أقول نبي نبوي هذه

189
00:19:27,900 --> 00:19:32,240
الياء المشددة ليست تلك المشددة انتبهتم؟اليأ

190
00:19:32,240 --> 00:19:35,840
المشددة هذه يأ النسبة اليأ المشددة هذه هي يأ

191
00:19:35,840 --> 00:19:39,420
النسبة اليأ المشددة الأولى حذفنا اليأ الأولى

192
00:19:39,420 --> 00:19:46,040
وقلبنا الثانية وا وا هنا قصي هذه اليأ يلسة تلك هذه

193
00:19:46,040 --> 00:19:50,640
جديدة هي يأ النسبة المشددة المكسورة ما قبلها أما

194
00:19:50,640 --> 00:19:55,700
هذه فيأ الأولى حذفناها والثانية وقلبناها وا وا

195
00:19:55,700 --> 00:19:59,540
فهذه هذا ما تبقى من اليأ المشددة

196
00:20:03,100 --> 00:20:10,420
النسبة إلى وزن فعيلة وزن فعيلة طبيعة شريعة لبيبة

197
00:20:10,420 --> 00:20:19,300
سليقة إلى آخره هنا إذا كانت الكلمة مضاعفة ما معناه

198
00:20:19,300 --> 00:20:26,260
مضاعفة يعني الثاني يشبه الرابع اه الثاني مثل لبيبة

199
00:20:26,260 --> 00:20:32,350
عفيفة هنا فقط نحضر الفتاة المربوطةإذا كان الثاني

200
00:20:32,350 --> 00:20:39,070
مشبهًا للرابع إذا كان الثاني نفس الرابع كما في

201
00:20:39,070 --> 00:20:44,430
عفيفة، لبيبة فقط نحذف تاء المربوطة إذا لم يكن

202
00:20:44,430 --> 00:20:49,350
الثاني مشبهًا للرابع نحذف تاء المربوطة ونحذف معه

203
00:20:49,350 --> 00:20:57,190
أيضًا اليأم كما في صحيفة كما في طبيعة، طبعي مرة

204
00:20:57,190 --> 00:21:02,980
أخرىهنا هذا الوزن وزنه فعيلة هذا وزن مخصوص هذا

205
00:21:02,980 --> 00:21:10,380
الوزن فعيلة على هذا الشكل تأوه المربوطة تحذف دائما

206
00:21:10,380 --> 00:21:16,260
واضح؟ تأوه المربوطة تحذف دائما إذا هو على القاعدة

207
00:21:16,260 --> 00:21:20,040
الأولى كل من تابتها المربوطة تحذف على القاعدة

208
00:21:20,040 --> 00:21:24,380
الأولى هذا يعني ليس جديدا علينا أين الجديد؟ هذا

209
00:21:24,380 --> 00:21:33,990
الوزن إذا كانحرفه الثاني مشبهًا لحرفه الرابع فقط

210
00:21:33,990 --> 00:21:37,990
نقتصر ولا حد في التائل المربوطة إذا لم يكن الأمر

211
00:21:37,990 --> 00:21:43,410
كذلك فالحرف الثاني ما هو؟ الـH الربع الـF إذا هنا

212
00:21:43,410 --> 00:21:47,590
نحذف الياء معه نحذف الياء مع التائل المربوطة يعني

213
00:21:47,590 --> 00:21:54,570
لكن أيضًا هنا أجازة يعني العلماء أن نقول عن صحيفة

214
00:21:54,570 --> 00:22:00,770
صحيفي وطبيعةطبيعي لماذا أنا أشرت لهذه النقطة؟

215
00:22:00,770 --> 00:22:05,530
لأننا متعودون على طبيعي نقول هذا أمر طبيعي و هذا

216
00:22:05,530 --> 00:22:08,710
يلطف بنا على فكرة و بخاصة عندما نخاطب الناس يعني

217
00:22:08,710 --> 00:22:14,750
مثلا في خطبة الجمعة يعني هل أيهم أفضل أن نخاطب

218
00:22:14,750 --> 00:22:19,360
الناس و فيهم المتعلم و غير متعلم؟يعني هل من

219
00:22:19,360 --> 00:22:24,700
المناسب أن أقول أن أوضاعنا أوضاع طبيعية سينسون

220
00:22:24,700 --> 00:22:30,240
الخطبة كلها عندئذ و سيستغربون من كلمتي طبيعية و قد

221
00:22:30,240 --> 00:22:34,600
أجاز بعض العلماء أن أقول طبيعي أجازوا و دليلهم على

222
00:22:34,600 --> 00:22:41,940
ذلك مثل قول الشاعر و لست بنحوي يلوك نسانه و لكن

223
00:22:41,940 --> 00:22:50,140
سليقي أقوله فأعرفهولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي

224
00:22:50,140 --> 00:22:55,820
أقول فأعرفه سليقي .. سليقة .. هل الثاني .. ما هو

225
00:22:55,820 --> 00:23:00,100
الثاني هنا .. سليقة .. ألا .. والرابع .. إذا ليس

226
00:23:00,100 --> 00:23:03,700
مضاعفة وقلنا سليقي ولم أقول سلقي مع أن القياس أن

227
00:23:03,700 --> 00:23:09,640
أقول سلقي إذا نعم الأفسح أن أقول طبيعي الأفسحو هذا

228
00:23:09,640 --> 00:23:13,280
ينصح بيه في مواطن العلم في الأبحاث العلمية و في

229
00:23:13,280 --> 00:23:17,660
الدروس النحوية أه نعم لكن في خطب العامة و في

230
00:23:17,660 --> 00:23:21,200
المواعد و كده ينبغي أنه سهل على الناس و أن أختار

231
00:23:21,200 --> 00:23:27,070
الأسهل أه أن أختار الأسهلإذا في درسنا لو قال لي

232
00:23:27,070 --> 00:23:31,870
أحدكم طبيعي جائزة خطأ عندي في الامتحان أنتم من

233
00:23:31,870 --> 00:23:36,550
النخبة لكن في الدرس في المسجد أو في مشابه أقول

234
00:23:36,550 --> 00:23:40,310
طبيعي أقبلها نعم واضح؟ كيف ينبغي أن ننظر إلى

235
00:23:40,310 --> 00:23:46,330
المسألة؟ الاسم الثنائي الاسم الثنائي قد يأتي كما

236
00:23:46,330 --> 00:23:51,330
هو وقد يأتي بدل من الثالث المحذوف حرف التو

237
00:23:51,330 --> 00:23:57,340
المربوطةعلى كل الحالين نرده الحرف المحدود يعني

238
00:23:57,340 --> 00:24:04,320
كلمة يد يد على سبيل المثال أو أخ أخ ليس عندنا اسم

239
00:24:04,320 --> 00:24:09,660
يتكون من حرفين فقط ليس عندنا اسم يتكون من حرفين

240
00:24:09,660 --> 00:24:14,100
الاسم في حده الأدنى ثلاثة أحرف وفي حده الأقصى كام

241
00:24:14,100 --> 00:24:23,430
حرفة؟سبعة أحرف انظر استفهام عدها استفهام استخدام

242
00:24:23,430 --> 00:24:28,530
إذا الاسم في حده الأدنى ثلاثة أحرف وفي حده الأقصى

243
00:24:28,530 --> 00:24:32,570
سبعة أحرف أما الفعل ففي حده الأدنى أيضا ثلاثة أحرف

244
00:24:32,570 --> 00:24:36,790
وفي حده الأقصى كام؟ ستة درستها في المحاضرة قبل

245
00:24:36,790 --> 00:24:42,130
السابقة واضح؟ أه الاسم في حده الأدنى ثلاثة والفعل

246
00:24:42,130 --> 00:24:49,180
كذلكأما في حده الأقصى فاسمه سبعة أحرف والفعل ستة

247
00:24:49,180 --> 00:24:57,680
أحرف إذا أخ لابد أنها يعني خسرت حرفا من حروفها بحث

248
00:24:57,680 --> 00:25:03,440
العلماء فوجدوا أننا نقول أخوان عندما نريد أن نثني

249
00:25:03,440 --> 00:25:08,520
الكلمة نقولأخوان أنا إذا أردت أن أثني كلمة رجل

250
00:25:08,520 --> 00:25:13,500
أقول رجلا تعلمون أننا بالتثنيتي نضيف ألفا و نونا

251
00:25:13,500 --> 00:25:17,960
زائدتين فعندما قلنا أخواني جئنا هنا بألف و نون

252
00:25:17,960 --> 00:25:22,180
زائدتين إذا من أين جاءت ال wow إذا هي الأصلية هي

253
00:25:22,180 --> 00:25:28,740
لم الكلمة أرأيتم ما أجمل الكلام أه أرأيتم أخوان

254
00:25:30,070 --> 00:25:34,590
فعند النسبة نعيد هذا المحذف والدليل أنا لا أقول

255
00:25:34,590 --> 00:25:40,810
أخي أنا حتى نحن نعرفها نقول هذا رجل أخوي هذا فعل

256
00:25:40,810 --> 00:25:46,030
أخوي إذا أردنا ننسبة شيئا إلى أخ نقول أخوي إذن هي

257
00:25:46,030 --> 00:25:53,340
جاهزة في أذاننا جاهزة أخ أخوي يد يدويأه نعم يد

258
00:25:53,340 --> 00:25:59,220
يدوي إذا كان يعني العرب قد جاءوا بحرف التاء

259
00:25:59,220 --> 00:26:03,780
المربوطة بدل من الحرف المحذوف كفي قولهم سنة أو فئة

260
00:26:03,780 --> 00:26:08,180
أو مائةهنا أيضا نحذف التاء المربوطة انظر وحذف

261
00:26:08,180 --> 00:26:13,900
التاء المربوطة حاضر أينما جاءت هذا ال band حاضر

262
00:26:13,900 --> 00:26:18,260
التاء المربوطة زائدة إذا دائما تحذف هنا ماذا نفعل

263
00:26:18,260 --> 00:26:24,580
نحذفها فقط لأ نرد الحرف المحذوف إذا سنة سنوي مئة

264
00:26:24,580 --> 00:26:29,700
مئوي النسبة إلى الجامعة

265
00:26:34,030 --> 00:26:38,030
طبعا عندنا الجمع نرده إلى مفرده، يعني مثلا دولة

266
00:26:38,030 --> 00:26:43,030
تسمعون كثيرا من الناس ينسبوا إلى الدول بقولهم

267
00:26:43,030 --> 00:26:50,410
دولي، أه لأ لأ النسبة إلى دول دولي وإن أجازها

268
00:26:50,410 --> 00:26:53,730
بعضهم لأسباب، ونحن هنا لا نفسر الحديث، لكن لأ

269
00:26:53,730 --> 00:27:02,760
الأفسحو الأفضل بل الأصحدولي هذا مؤتمر دولي وعلى

270
00:27:02,760 --> 00:27:06,880
فكرة نقول الحركة و أنتم تقولوا حركة الطلابية هنا

271
00:27:06,880 --> 00:27:11,580
قلت لك هناك من أجازها على ضعف و هناك من مخطئها

272
00:27:11,580 --> 00:27:17,480
ولازال لكن الأصح نقول الحركة الطالبية الحركة

273
00:27:17,480 --> 00:27:22,820
الطالبية وليس الطلابية أنت تنسبه إلى الطالب تنسبه

274
00:27:22,820 --> 00:27:31,770
المهنيةوها كذا، إذا دول دولي صحف على الأقل يعني

275
00:27:31,770 --> 00:27:36,070
نخرج من هنا على الأقل نعرف أن صحفي هي الأفصح لكن

276
00:27:36,070 --> 00:27:41,490
لا نقول رجل صحفي لأ رجل صحفي جاء الرجل جاء الصحفي

277
00:27:41,490 --> 00:27:45,970
و إلى آخره ما

278
00:27:45,970 --> 00:27:50,650
هو نحن ننسبه ننسبه إلى مفرض صحف و مفرض صحف صحيفة

279
00:27:51,910 --> 00:27:56,050
صحيح؟ أه هنا الكلام أننا ننسبه إلى مفرد هذا الجمع

280
00:27:56,050 --> 00:28:01,310
إلا إن خشينا اللبس كقولنا مثلا الجزائر المدائن

281
00:28:01,310 --> 00:28:06,790
المدائن لأ ننسب إليها لماذا؟ لأن نقولنا مديني ربما

282
00:28:06,790 --> 00:28:10,350
ذهب الظن إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم إذا

283
00:28:10,350 --> 00:28:15,230
خشينا اللبس ننسبه إلى الجمع الجزائر ننسبه الأنصار

284
00:28:15,230 --> 00:28:24,170
مثلا نقول الأنصار أنصريأه أنصاري الجزائر الجزائري

285
00:28:24,170 --> 00:28:27,910
و لن نسيبه إلى المفرد إن خشينا اللبس عندنا جزيرة

286
00:28:27,910 --> 00:28:32,950
العرب ربما او جزيرة الفضائية ربما نقول جزيري اذا

287
00:28:32,950 --> 00:28:38,170
لأ ننسيبه هنا إلى الجامعي كما هو عند خشية اللبس

288
00:28:38,170 --> 00:28:43,260
النسبة إلى اسم الجامع ما هو اسم الجامع؟الجمع هو ما

289
00:28:43,260 --> 00:28:48,560
له مفرد اسم الجمع ما ليس له مفرد من جنسه ان عندما

290
00:28:48,560 --> 00:28:54,460
اقول قوم تدل على .. او نساء نعم قوم تدل على جمع من

291
00:28:54,460 --> 00:28:57,740
الذكور و على فكرة بالمناسب هناك من يقول .. ايضا

292
00:28:57,740 --> 00:29:03,380
فيها النحو دائما يشبه فيه اراء فقوم هناك من قال

293
00:29:03,380 --> 00:29:07,780
انها تختص بجماعة الذكور كما ان كلمة النساء تختص

294
00:29:07,780 --> 00:29:09,580
بجماعة الإنان

295
00:29:11,940 --> 00:29:14,560
بالضبط هناك من استشهد بقوله تعالى اتفضل يا

296
00:29:14,560 --> 00:29:23,320
عبدالكريم ماهي الآية لا يسخرهي لا يسخر لماذا لا

297
00:29:23,320 --> 00:29:27,680
يسخر يا مؤمن لأن

298
00:29:27,680 --> 00:29:28,920
سخرية حرام يا مؤمن

299
00:29:31,840 --> 00:29:36,360
أه لأن الصخرية حرام أه نعم لأن لا ناهية أحسنت أه

300
00:29:36,360 --> 00:29:42,340
لأن لا ناهية نقول لا يسخر قوم من قوم عسى يكونوا

301
00:29:42,340 --> 00:29:46,860
خيرا منهم ولا نساء من نساء إذا لماذا أضعف أو جاء

302
00:29:46,860 --> 00:29:52,480
بالنساء لو كانت .. لو كنا النساء منضوية تحت القوم

303
00:29:52,480 --> 00:29:59,300
فعلا ستشهد بهذه الآية الكريمة واضح؟ إذا رجال هذا

304
00:29:59,300 --> 00:30:03,700
جمع وليس اسمه جمع لماذا؟عندنا مفرد من جنسه رجل

305
00:30:03,700 --> 00:30:10,620
أولاد جامع او اسمه جامع؟ جامع مفرده ولد لكن قوم

306
00:30:10,620 --> 00:30:16,100
اسمه جامع لماذا ليس له مفرد من جنسه؟ واضح؟ اسم

307
00:30:16,100 --> 00:30:19,860
الجامع يبقى كما هو لأنه كأنه مفرد من لفظه ليس له

308
00:30:19,860 --> 00:30:25,260
مفرد إذا هو كأنه المفرد وإن دالة في معناه على جامع

309
00:30:25,260 --> 00:30:29,540
وإذا يعامل معاملة المفرد لماذا؟ لأنه ليس له مفرد

310
00:30:30,580 --> 00:30:35,840
جميل هذا الكلام لأنه ليس له مفرد اسم الجنس الجمعي

311
00:30:35,840 --> 00:30:46,160
هو الذي يدل على قوم لكن لو أضفنا ياء مشددة أصبح

312
00:30:46,160 --> 00:30:52,420
يدل على المفرد أو هو الذي كما في قولنا عرب تدل على

313
00:30:52,420 --> 00:31:00,090
قوم على شعب كقولنا قوم وليس لها مفرد من جنسهاعفوا

314
00:31:00,090 --> 00:31:04,610
لأ مفردها من جنسها بإضافة ياء النسبة عفوا أو ليس

315
00:31:04,610 --> 00:31:11,390
دائما أو بإضافة تاء مربوطة فتمر اسمه جنس جمعي

316
00:31:11,390 --> 00:31:16,490
لماذا بإضافة تاء مربوطة دل على مفردها العكس نحن

317
00:31:16,490 --> 00:31:20,990
نعرف أننا بإضافة حرف على الكلمة يزيدوا معناها هنا

318
00:31:20,990 --> 00:31:24,690
بإضافة حرف أو حرفين في ياء النسبة على الكلمة

319
00:31:24,690 --> 00:31:30,930
ينقصوا معناهايعني ولد إذا أضفنا حمزة قطن قبل الواو

320
00:31:30,930 --> 00:31:36,750
و ألفا بعد اللام زاد المعنى دلت على أولاد رجل دلت

321
00:31:36,750 --> 00:31:40,490
على رجل واحد إن أضفنا ألفا بعد ال gym أصبحت تدل

322
00:31:40,490 --> 00:31:44,570
على مجموعة من الرجال تمر تدل على الكثير إذا أضفنا

323
00:31:44,570 --> 00:31:49,290
تاء مربوطة عادت تدل على القليل العكس هذا اسم الجنس

324
00:31:49,290 --> 00:31:55,010
الجامعي اسم الجنس الجامعي كيف ننسبه إليه نقول قوم

325
00:31:55,010 --> 00:32:03,110
قوميعرب عربي هذه ليأه نسبة رجل عربي يعني منصوب من

326
00:32:03,110 --> 00:32:08,190
العرب وهيدل على الواحد عند إذ وقد يدل على فعل عربي

327
00:32:08,190 --> 00:32:13,410
هذا نمط عربي ربما لا يدل على الشخص وإنما يدل على

328
00:32:13,410 --> 00:32:17,790
نسبتي فقط فانا عندما أقول هذا عربي يعني معناه هذا

329
00:32:17,790 --> 00:32:24,210
رجل عربي منصوب من العرب أعجمي

330
00:32:24,210 --> 00:32:25,550
صحيح أعجمي

331
00:32:28,010 --> 00:32:35,170
أخرها النسبة إلى اسم مكسور العين ملك ملك أظنكم

332
00:32:35,170 --> 00:32:41,490
تعرفونها كيف ننسي أحسنت نقول هذا الموكب الملكي هذا

333
00:32:41,490 --> 00:32:48,070
قرار ملكي ولا نقول ملكي هنا فقط هنا فقط بعد

334
00:32:48,070 --> 00:32:55,340
إضافتنا ليا النسبة نفتحالعين وهذه قاعدها يعني نمر

335
00:32:55,340 --> 00:33:05,240
لا نقول نمري لأ نمري هذا .. هذه يعني قفزة نمرية اه

336
00:33:05,240 --> 00:33:12,540
لا نقول كبد كبدي لأ نقول كبد كبدي كبدي و هكذا إذا

337
00:33:12,540 --> 00:33:18,320
الملك ملكي نمر نمري نمر نمري

338
00:33:26,490 --> 00:33:32,690
سؤال؟ هل من السؤال؟ أشكركم