1
00:00:20,330 --> 00:00:23,910
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:23,910 --> 00:00:28,950
على رسول الله أما بعد فحيا الله الجميع في مطلع هذا

3
00:00:28,950 --> 00:00:35,970
الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي 2012-2013،

4
00:00:35,970 --> 00:00:39,990
حيا الله الجميعالمساق اللي معناه مساق التربية

5
00:00:39,990 --> 00:00:47,310
الإسلامية وهذا المساق يتكون من عدة فصول تتحدث عن

6
00:00:47,310 --> 00:00:51,750
ما هي التربية الإسلامية في البداية مفهوم التربية

7
00:00:51,750 --> 00:00:57,790
الإسلامية ومعناهاأهمية التربية الإسلامية، مسويغات

8
00:00:57,790 --> 00:01:01,630
التربية الإسلامية، أي الضرورات التي تدعونا إلى

9
00:01:01,630 --> 00:01:06,630
العناية بالتربية الإسلامية، بعد ذلك سنتحدث عن أهم

10
00:01:06,630 --> 00:01:11,370
أهداف التربية الإسلامية على مستوى الفرد والأسرة

11
00:01:11,370 --> 00:01:16,880
والمجتمع والأمةوسيكون هناك حديث عن مصادر التربية

12
00:01:16,880 --> 00:01:21,280
الإسلامية، المصادر الأصلية، القرآن الكريم والسنة

13
00:01:21,280 --> 00:01:26,220
النبوية، ثم المصادر الفرعية الأخرى اللي فيها

14
00:01:26,220 --> 00:01:30,320
الاجتهاد ونتائج الدراسات والبحوث وغير ذلك من

15
00:01:30,320 --> 00:01:37,000
المصادركذلك سوف نتعرض إلى مجموعة من مبادئ التربية

16
00:01:37,000 --> 00:01:42,760
الإسلامية، مبادئ تربوية نعالجها وفقًا للقرآن

17
00:01:42,760 --> 00:01:47,740
الكريم والسنة النبوية وأقوال علمائناوتربويينها

18
00:01:47,740 --> 00:01:53,660
أيضًا سيكون هناك حديث عن خصائص أو سمات التربية

19
00:01:53,660 --> 00:01:58,240
الإسلامية التربية الإسلامية مع أنها تشترك مع

20
00:01:58,240 --> 00:02:03,900
التربيات الأخرى في كثير من القواسم إلا أنها تتفرج

21
00:02:03,900 --> 00:02:08,060
بمجموعة من الصفات والسمات سوف نبيّنها إن شاء الله

22
00:02:08,060 --> 00:02:11,720
في وقته ثم سيكون هناك حديث عن

23
00:02:14,730 --> 00:02:20,710
أهم المؤسسات التربوية المؤسسات التربوية كالأسرة

24
00:02:20,710 --> 00:02:26,490
المسجد المدرسة وسائل الإعلام وربما يكون كل مننا

25
00:02:26,490 --> 00:02:30,050
كمان الأفراد بنسميهم يكون وسيلة من وسائل نشر

26
00:02:30,050 --> 00:02:37,000
التربية الإسلامية تقريبا هذه الموضوعاتهي التي سوف

27
00:02:37,000 --> 00:02:40,780
نغطيها ان شاء الله تعالى ونتحدث عنها خلال هذا

28
00:02:40,780 --> 00:02:44,940
الفصل الدراسي نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا في

29
00:02:44,940 --> 00:02:52,500
ذلك وأن يوفقنا وإياكم إلى كل خير في البداية طبيعي

30
00:02:52,500 --> 00:03:00,340
نبدأ بسؤال معين وهو متى بدأت مسيرة التربية

31
00:03:00,340 --> 00:03:06,910
الإسلامية؟ لو سألنا هذا السؤالماذا ستكون الإجابة؟

32
00:03:06,910 --> 00:03:10,490
إجابة بتكون عن طريق طبعا رفع الأيدي و المشاركة

33
00:03:10,490 --> 00:03:16,490
بهدوء و نريد متحدثا واحدا في نفس اللحظة ليس أكثر

34
00:03:16,490 --> 00:03:22,210
فضلي منذ

35
00:03:22,210 --> 00:03:27,250
بعته الرسول صلى الله عليه وسلم شيء تاني منذ آدم

36
00:03:27,250 --> 00:03:32,210
عليه السلامهو الإجابة لا شك تانية هي الإجابة

37
00:03:32,210 --> 00:03:37,980
الصائبة لإن مسيرة تربية البشريةالتربية الإسلامية

38
00:03:37,980 --> 00:03:43,340
القائمة على التوحيد بالفعل بدأت منذ وجود آدم عليه

39
00:03:43,340 --> 00:03:48,160
السلام والذي يدلنا على أن آدم نزل بمنهج تربوي واضح

40
00:03:48,160 --> 00:03:53,240
يربي من خلاله أبناءه ويتعامل معهم هو قول الله

41
00:03:53,240 --> 00:03:57,740
تعالى وعلم آدم الأسماء كلها أي إن الله سبحانه

42
00:03:57,740 --> 00:04:01,720
وتعالى لم يترك آدم هملا يحاول ويخطئ عن طريق

43
00:04:01,720 --> 00:04:05,450
المحاولة والخطأ أنه يصل إلى المنهج الصحيح، لأالله

44
00:04:05,450 --> 00:04:10,750
سبحانه وتعالى زوده بأهم معالم و أسس المنهج السليم

45
00:04:10,750 --> 00:04:18,930
للتربية والحياة الطيبة على سطح هذه الأرض الآن طبعا

46
00:04:18,930 --> 00:04:23,090
بعد آدم كانت مسيرة الأنبياء إلى أن وصل الأمر إلى

47
00:04:23,090 --> 00:04:27,430
خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

48
00:04:27,430 --> 00:04:33,150
الذي جاء بالرسالة الكاملة الخالدةبمعنى جاء برسالة

49
00:04:33,150 --> 00:04:36,610
مكتملة من جميع النواحي العقائدية التشريعية

50
00:04:36,610 --> 00:04:42,510
الأخلاقية العبادية وهي تكفي الناس وتسع قضاياهم إلى

51
00:04:42,510 --> 00:04:46,110
قيام الساعة هذا اللي ميز رسالة محمد صلى الله عليه

52
00:04:46,110 --> 00:04:51,250
وسلم ومن بعده يأتي دور العلماء كما قال صلى الله

53
00:04:51,250 --> 00:04:56,090
عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء العلماء ورثة

54
00:04:56,090 --> 00:05:00,710
الأنبياء يريثونهم والأنبياء لم يورثوا درهما ولا

55
00:05:00,710 --> 00:05:05,660
ديناراولكن ورّثوا العلم والحكمة فمن أخذ به أي

56
00:05:05,660 --> 00:05:13,160
بالعلم أخذ بحظ وافر، الآن لو أردنا أن نحل الكلمة

57
00:05:13,160 --> 00:05:18,650
التربية الإسلامية، نبدأ بكلمة التربيةالتربية أكيد

58
00:05:18,650 --> 00:05:23,870
لها جذور في اللغة تساعدنا على فهم هذه الكلمة دائما

59
00:05:23,870 --> 00:05:29,370
نحن نعود إلى الجذر اللغوي لكي نعرف مما اشتقت منه

60
00:05:29,370 --> 00:05:34,610
هذه الكلمة ويعيننا ذلك على فهم هذا المصطلح فمصطلح

61
00:05:34,610 --> 00:05:42,330
مثل التربية نريد أن نعود إلى جذوره التي اشتقت منها

62
00:05:43,240 --> 00:05:50,700
الجذور هذه ثلاثة لدينا ثلاثة جذور لغوية لكلمة

63
00:05:50,700 --> 00:05:56,560
التربية خلينا نسمع منكم ما هذه الجذور الجذر الأول

64
00:05:56,560 --> 00:06:03,760
نعم الكلام

65
00:06:03,760 --> 00:06:14,570
سليم خليني أقول ربى يربو بمعنى زادى ونمىزاد الشيء

66
00:06:14,570 --> 00:06:19,910
و نمى و تكاثر بنقول انه ربى يربو كما يقول أحدنا ما

67
00:06:19,910 --> 00:06:25,170
معي يربو على المئة دينار، يربو يعني يزيد و كذلك في

68
00:06:25,170 --> 00:06:30,570
قوله تعالى وما آتيتم من ربى ليربوا في أموال الناس

69
00:06:30,570 --> 00:06:34,850
فلا يربوا عند اللهيعني ما قتيتم من ربى، تعامل

70
00:06:34,850 --> 00:06:40,530
بالربى في المال ليربوا أي ليزداد فإنه لا يبارك فيه

71
00:06:40,530 --> 00:06:43,690
ولا يزداد عند الله سبحانه وتعالى فربى يربوا بمعنى

72
00:06:43,690 --> 00:06:48,990
زادى ونمى، هذا الجذر الأول، الثاني .. الجذر الثاني

73
00:06:48,990 --> 00:06:51,910
.. تمام هو أنشه

74
00:06:55,340 --> 00:07:01,540
يعني لو جردنا الفعل أكثر، هنا ربّى في حرف مضعف،

75
00:07:01,540 --> 00:07:07,040
علشان هيك بنقول ربي يربى، ربي يربى بمعنى نشأ و

76
00:07:07,040 --> 00:07:11,610
ترعرع، والكلام هنا عن النشأة الأولىوكلمة النشق

77
00:07:11,610 --> 00:07:16,350
بتنطبق على الطفل حتى يصل إلى سن الخامسة عشر تقريبا

78
00:07:16,350 --> 00:07:21,170
هذا المراد بالنشق لما بنقول تربية النشق وهذه مرحلة

79
00:07:21,170 --> 00:07:24,970
لا شك أنها مرحلة حساسة وضرورية جدا في حياة الإنسان

80
00:07:24,970 --> 00:07:30,980
إذا أُسس في هذه المرحلةتأسيسا سليما وصحيحا

81
00:07:30,980 --> 00:07:36,700
بالتأكيد بعد ذلك شخصيته سوف تكون سلسة وسليمة ولكن

82
00:07:36,700 --> 00:07:40,900
اذا فقدنا التوجيه في مثل هذه المرحلة تكون العملية

83
00:07:40,900 --> 00:07:47,740
صعبة بعد ذلك عملية التربية والتوجيه الاصل الثالث

84
00:07:47,740 --> 00:07:54,200
الاصل الثالث نعم الرب هو الينيس اللي هتدفر وقام

85
00:07:54,200 --> 00:08:00,590
العملية بالتدفيره جميل رب يا ربه هي المصدر الثالث

86
00:08:00,590 --> 00:08:06,070
رب يا ربه بمعنى قام على الشيء و أصلحه و أشرف عليه

87
00:08:06,070 --> 00:08:11,750
واعتنى به و ساسه و حاطه بالعناية و الرعاية كل هذه

88
00:08:11,750 --> 00:08:17,510
المعاني بتأتي في كلمة رب يا ربه و من ذلك رب الأسرة

89
00:08:17,510 --> 00:08:21,310
لما بنقول رب الأسرة بمعنى هو الذي يقوم عليها

90
00:08:21,310 --> 00:08:25,930
بالإصلاح و الإشراف و العناية و الرعايةمش شيك ومن

91
00:08:25,930 --> 00:08:29,550
ذلك أيضًا و لله المثل الأعلى لما بنقول رب العالمين

92
00:08:29,550 --> 00:08:34,250
الله سبحانه وتعالى ربنا فهو أيضًا القائم على خلقه

93
00:08:34,250 --> 00:08:41,610
بالإصلاح والرعاية والإحاطة فكلمة رب يا رب بمعنى

94
00:08:41,610 --> 00:08:48,690
أحاط بالشيء من ناحية العناية والإشراف والرعاية طيب

95
00:08:48,690 --> 00:08:58,410
الآن لو أردنا أن نذكرعلاقة المعنى اللغوي بالمعنى

96
00:08:58,410 --> 00:09:02,030
الاصطلاحي يعني مفهوم التربية لدينا بالتأكيد له

97
00:09:02,030 --> 00:09:07,190
علاقة بالجذور التي ذكرناها قبل قليل أو السؤال

98
00:09:07,190 --> 00:09:13,470
بطريقة أخرى ما العلاقة بين التربية كمفهوم وبين رب

99
00:09:13,470 --> 00:09:17,970
يربو بمعنى الزيادة والنماء ايش العلاقة بين الزيادة

100
00:09:17,970 --> 00:09:23,490
والنماء وبين التربية؟ في علاقةبالتأكيد في هناك

101
00:09:23,490 --> 00:09:30,910
علاقة، هل تعتبر الزيادة والتنمية من مكونات

102
00:09:30,910 --> 00:09:36,310
التربية؟ التربية تُعنى بهذا الشيء؟ كيف؟ كيف؟ نعم

103
00:09:36,310 --> 00:09:42,600
أول دراية اللي هو تربية اللي هو التربيةيعني ال ..

104
00:09:42,600 --> 00:09:46,340
ال .. الزيادة والنماء .. الزيادة والنماء هذا

105
00:09:46,340 --> 00:09:51,240
بيعتبر جانب من جوانب التربية بلا شك، التربية تُعنى

106
00:09:51,240 --> 00:09:55,120
بالزيادة والنماء، لما بنقول إنه نحن نربي أبناءنا

107
00:09:55,120 --> 00:10:01,020
أو نربي تلاميذنامعنى ذلك أننا نساهم في الزيادة و

108
00:10:01,020 --> 00:10:05,480
النماء في شخصياتهم من جميع جوانبها التربية فيها

109
00:10:05,480 --> 00:10:08,680
زيادة و نماء في المعلومات فيها زيادة و نماء في

110
00:10:08,680 --> 00:10:13,640
المهارات فيها زيادة و نماء في الاتجاهات فيها زيادة

111
00:10:13,640 --> 00:10:17,880
و نماء في تشكيل العلاقات الاجتماعية مش التربية

112
00:10:17,880 --> 00:10:21,100
بتعلمنا كل هذه الأشياء فإذا هي معنى الزيادة و

113
00:10:21,100 --> 00:10:25,190
النماء موجود في التربيةطب المعنى الثاني رب يا ربه

114
00:10:25,190 --> 00:10:29,090
مثلا اللي هي القيام على الشيء بالعناية و الإصلاح و

115
00:10:29,090 --> 00:10:34,910
الرعاية، إيش علاقته بالتربية؟ نعم التربية تقوم

116
00:10:34,910 --> 00:10:36,090
سلوك الإنسان

117
00:10:40,070 --> 00:10:44,170
وفي ذات الوقت هل المؤسسات التربوية سواء كانت أسرة

118
00:10:44,170 --> 00:10:50,330
أم مدرسة أم روضة أم غير ذلك هل تحتاج إلى جهات تقوم

119
00:10:50,330 --> 00:10:56,430
عليها وتشرف عليها وتصلحها وتقوم بشأنها من خلال

120
00:10:56,430 --> 00:11:00,450
معنى رب يا رب؟ إذا هذا المعنى وثيق كمان الصلة

121
00:11:00,450 --> 00:11:04,650
بكلمة التربية التربية تحتاج إلى جهات تشرف عليها

122
00:11:06,330 --> 00:11:10,750
وتصلحها وتسوسها وتقوموا على شأنها مش شيك؟ ومن هنا

123
00:11:10,750 --> 00:11:14,010
جاءت علاقتها بيربى يا رب بمعنى قام على الشيء

124
00:11:14,010 --> 00:11:18,230
وأصلحه وأشرف عليه نحن في الأسرة لا يمكن أن يكون

125
00:11:18,230 --> 00:11:23,950
هناك تربية سليمة من غير إشراف الوالدين نفس الشيء

126
00:11:23,950 --> 00:11:28,230
في روضة الأطفال دون أن يكون هناك إشرافمن مديرة

127
00:11:28,230 --> 00:11:32,470
ومعلمات ومساعدين لا تكون هناك تربية قويمة نفس

128
00:11:32,470 --> 00:11:36,630
الشيء في المدارس لازم يكون في جهة معينة تشرف وتوجه

129
00:11:36,630 --> 00:11:41,610
وتسدد وتصلح الشأن في موضوع المناهج والمقرارات

130
00:11:41,610 --> 00:11:46,830
الدراسية والتدريس وغير هذا فالعلاقة وثيقة طب

131
00:11:46,830 --> 00:11:51,340
المعنى الثالث علاقة التربية بربية يربىاللي هو

132
00:11:51,340 --> 00:11:55,180
الجذر الثالث، قولنا هذا بمعنى نشأ، والنشأ الأولى

133
00:11:55,180 --> 00:11:59,440
بتكون في المراحل الأولى التي تصل إلى بداية سن

134
00:11:59,440 --> 00:12:03,900
البلوغ، فماذا يوحي لكم هذا المعنى؟ إيش صلة هذا

135
00:12:03,900 --> 00:12:10,700
المعنى بالتربية في حد ذاتها؟ لهوصلة؟ نريد يعني

136
00:12:10,700 --> 00:12:14,570
مشاركات جديدة، نعمالإنسان ينشأ في بيئة محيطة،

137
00:12:14,570 --> 00:12:19,470
البيئة هذه هي التي تؤثر عليه، فإن كانت بيئة صالحة

138
00:12:19,470 --> 00:12:24,910
تكون ثمرة لإنسان صالح مفيد للمجتمع، إن كانت بيئة

139
00:12:24,910 --> 00:12:30,090
سيئة سيكون المنطقة سيئة هذا الكلام يعني طيب

140
00:12:30,090 --> 00:12:35,870
والمقصود لما بنقول إن علاقة التنشأ الأولى بمعنى

141
00:12:35,870 --> 00:12:40,900
ربي يربى نشأبالتربية علاقة وثيقة التنشئة هذه

142
00:12:40,900 --> 00:12:44,560
بتعتبر جزء من عمل التربية التربية معنية أن تنشئ

143
00:12:44,560 --> 00:12:49,920
الأبناء وأن تنشئ الجيل على قيم معينة وعلى أخلاقيات

144
00:12:49,920 --> 00:12:55,310
معينة وعلى تصورات ومهارات معينةو كما قلنا هذه

145
00:12:55,310 --> 00:12:58,610
المرحلة الأولى مرحلة البناء الأساسية التي ينبغي

146
00:12:58,610 --> 00:13:02,130
على التربية أن تهتم أن تُعنا بها عناية فائقة

147
00:13:02,130 --> 00:13:08,250
المرحلة هذه الأولى لأنه نحن نضع اللابينات الأولية

148
00:13:08,250 --> 00:13:13,170
نضع الأسس التي تقوم عليها التربية فيما بعد فالسن

149
00:13:13,170 --> 00:13:18,330
هذا سن النشق مهم جدا في موضوع العناية التربوية

150
00:13:18,330 --> 00:13:21,270
بالجيل

151
00:13:24,020 --> 00:13:30,140
طيب، الآن عندنا يعني بعض التعريفات الاصطلاحية أنا

152
00:13:30,140 --> 00:13:34,880
أردت شوية أنه أتوسع قليلا في موضوع العلاقة بين

153
00:13:34,880 --> 00:13:38,600
المعنى .. معنى التربية وبين المعاني اللغوية التي

154
00:13:38,600 --> 00:13:42,200
سبقت على أساس تكون تعريفات التربية بالنسبة لنا

155
00:13:42,200 --> 00:13:48,360
سهلة واضحة فالإمام البيضاوي له تعريف كيف يعرفها

156
00:13:48,360 --> 00:13:52,580
الإمام البيضاوي؟ ماذا يقول عن التربية؟

157
00:13:55,150 --> 00:13:58,510
نعم؟ هي مبالغة عن تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا

158
00:13:58,510 --> 00:14:01,570
فشيئًا تمام، يعني الآل الإمام البيضاوي رحمه الله

159
00:14:01,570 --> 00:14:04,870
بيقول التربية هي تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا

160
00:14:04,870 --> 00:14:09,950
فشيئًا نلمس من هذا التعريف صفة أساسية من صفات

161
00:14:09,950 --> 00:14:16,230
التربية وهي التدرج، أنه نحن نبلغ بالشيء إلى كماله

162
00:14:16,230 --> 00:14:21,790
شيئًا فشيئًاالامور لا تكتمل هكذا بطفرة وبسرعة،

163
00:14:21,790 --> 00:14:25,030
إنما في سنة هناك في الخلق، في خلق الله سبحانه

164
00:14:25,030 --> 00:14:29,650
وتعالى للأشياء، وهي سنة التدرج، فتبدأ النبت ضعيفة،

165
00:14:29,650 --> 00:14:33,810
ثم تشتد شيئا فشيئا، وتحتاج ربما إلى سنوات حتى تصبح

166
00:14:33,810 --> 00:14:39,330
شجرة كبيرة مثمرة وظليلةنفس الشيء الإنسان يبدأ

167
00:14:39,330 --> 00:14:44,290
جنينا صغيرا ثم لا يلبث أن يكبر شيئا فشيئا فيكون

168
00:14:44,290 --> 00:14:49,880
مخلوقا ضعيفا ثم يقوى و يشب و هكذا الأمورفيها تدرج

169
00:14:49,880 --> 00:14:53,520
نفس الشيء التربية اكساب الناس المفاهيم والقيم

170
00:14:53,520 --> 00:14:59,980
والأخلاقيات والمهارات تحتاج إلى تدرج لكي تتم هذه

171
00:14:59,980 --> 00:15:06,780
الأمور التعريف الثاني في تعريف آخر ممكن نعرف بيه

172
00:15:06,780 --> 00:15:13,400
التربية نعم اه كويس هذا التعريف مع اختصاره إلا أنه

173
00:15:13,400 --> 00:15:16,720
شامل يعني إعداد الإنسان المسلم لحياة الدنيا

174
00:15:16,720 --> 00:15:22,740
والآخرةحياة الدنيا الإنسان يعدّ لها عن طريق اكتساب

175
00:15:22,740 --> 00:15:26,680
خلّينا نقول مهارات الحياة اللازمة علشان يكون إنسان

176
00:15:26,680 --> 00:15:32,820
ناجح بيحتاج إلى أن يكتسب مهارات الحياة اللازمة فيه

177
00:15:32,820 --> 00:15:40,250
بيلزم أخلاقيات، بيلزم معارفومفاهيم بيلزم مهارات

178
00:15:40,250 --> 00:15:44,950
بيلزم استعدادات معينة واتجاهات معينة بيلزم مهارات

179
00:15:44,950 --> 00:15:50,010
في التواصل وفي البحث وفي غير ذلك من الأمور وأما

180
00:15:50,010 --> 00:15:53,690
بالنسبة للآخرة فلا يكسبها الإنسان إلا إذا سخر

181
00:15:53,690 --> 00:15:59,310
دنياهفي سبيل آخرته يعني باستمرار بيجعل الغاية

182
00:15:59,310 --> 00:16:04,090
الأبعد، الغاية الأعظم، الغاية الأقصى هي الآخرة

183
00:16:04,090 --> 00:16:07,370
وبالتالي يسخر كل ما آتاه الله سبحانه وتعالى في

184
00:16:07,370 --> 00:16:13,390
الدنيا بيسخرها لنجاحه وفلاحه في الآخرة فالتعريف

185
00:16:13,390 --> 00:16:17,630
على اختصاره إلا أنه شمل أشياء كثيرة، غير ذلك في

186
00:16:17,630 --> 00:16:23,690
عندنا تعريف تانيتعريف قويل شوية، لكن هو أيضا يشير

187
00:16:23,690 --> 00:16:27,730
إلى المعنى، نعم انشطة الطلب والاجتماع يهدف لدشقة

188
00:16:27,730 --> 00:16:31,750
الإنسان تقليم ومدنية واجتماعية وجمالية وخلقية

189
00:16:31,750 --> 00:16:35,150
وتزويد الجماعات التي بها خطيئة ومشروعات اللازمة

190
00:16:35,150 --> 00:16:39,170
للموضوع ولموضوع سليما طبق اللغة التاسعةجميل، هذا

191
00:16:39,170 --> 00:16:42,470
التعريف يعني يشبه التعريفات السابقة من حيث المعنى

192
00:16:42,470 --> 00:16:46,990
العام، لكنه أكثر تفصيلا، يعني في تفصيل أكثر، بيّن

193
00:16:46,990 --> 00:16:51,110
لنا أنه نحن نريد أن نشق شخصية الإنسان في أي جوانب،

194
00:16:51,110 --> 00:16:55,250
قال فكريا ووجدانيا واجتماعيا وجسديا وجماليا وخلقيا

195
00:16:55,750 --> 00:16:59,310
و كذلك هذا بلزموا إيش؟ بلزموا مجموعة من المعارف

196
00:16:59,310 --> 00:17:03,570
والاتجاهات والقيم والخبرات اللازمة و في نفس الوقت

197
00:17:03,570 --> 00:17:08,550
نحن نكون محكومين في ذلك بأهداف المجتمع المسلم أو

198
00:17:08,550 --> 00:17:13,710
أهداف الإسلام غير ذلك هي التعريفات زي ما قلنا يمكن

199
00:17:13,710 --> 00:17:17,430
بتختلف في العبارات لكن مؤداها واحد كما يقولون نعم

200
00:17:17,430 --> 00:17:21,410
كم يبقى الرسالة تنظيم سلوكي وعواطبي على أساس الدين

201
00:17:21,410 --> 00:17:23,850
الإسلامي في قصة تفقق الدول الإسلامية؟

202
00:17:28,380 --> 00:17:32,820
التعريف يشير إلى بناء شخصية إنسان يشير إلى نوع من

203
00:17:32,820 --> 00:17:37,160
الشمول والتكامل المطلوب في بناء هذه الشخصية

204
00:17:43,160 --> 00:17:48,400
في هناك عندنا عدة جوانب نستطيع أن نستنتجها، خلّيني

205
00:17:48,400 --> 00:17:51,820
أقول نستطيع أن نستنتجها نوعا ما من التعريفات

206
00:17:51,820 --> 00:17:58,100
السابقة، أول هذه الأمور موضوع الشمول، لما بنقول

207
00:17:58,100 --> 00:18:01,140
التربية شاملة، ماذا نقصد من خلال التعريفات التي

208
00:18:01,140 --> 00:18:04,780
ذكرناها؟ لما بنقول إنه من الحقائق اللي بنستنتجها

209
00:18:04,780 --> 00:18:08,400
من التعريفات السابقة، إنه التربية شاملة، ماذا نقصد

210
00:18:08,400 --> 00:18:14,030
بهذا الأمر؟شمول التربية يتضح من خلال إيش بالضبط؟

211
00:18:14,030 --> 00:18:27,830
جميل

212
00:18:27,830 --> 00:18:30,950
هذا المعنى إنه تشمل التربية الإسلامية جميع جوانب

213
00:18:30,950 --> 00:18:36,610
حياة الإنسان وكذلك بتشملتربية و تقويم مكونات

214
00:18:36,610 --> 00:18:41,670
الإنسان جميعا، جسدا و عقلا و روحا أو نفسا و من هذه

215
00:18:41,670 --> 00:18:46,390
الجوانب الثلاثة اللي هي مكونات الإنسان بتتفاعل معا

216
00:18:46,390 --> 00:18:51,130
لتخرج لنا جميع جوانب حياة الإنسان، الإجتماعية،

217
00:18:51,130 --> 00:18:55,250
الجمالية، الوجدانية، الأخلاقية، الفكرية، الثقافية

218
00:18:55,250 --> 00:19:00,960
إلى غير ذلكطيب أيضًا من خلال ال .. ال .. ال .. ما

219
00:19:00,960 --> 00:19:06,460
ذكرناه من تعريف .. تعريفات ذكرناها قبل قليل بيتبين

220
00:19:06,460 --> 00:19:10,700
لنا أيضًا أن التربية متدرجة ماذا نعني بكلمة

221
00:19:10,700 --> 00:19:15,220
متدرجة؟ يعني ربما يكون هذا مراجعات لبعض المفاهيم

222
00:19:15,220 --> 00:19:20,120
التي ذكرناها قبل قليل إيش المقصود بأن التربية

223
00:19:20,120 --> 00:19:23,380
متدرجة؟

224
00:19:23,380 --> 00:19:29,640
تدرج التربية، نعممراحل نمو الإنسان من الطفولة لحد

225
00:19:29,640 --> 00:19:33,480
النوم؟ يعني بتتدرج مع الإنسان في مراحل سنيه

226
00:19:33,480 --> 00:19:37,460
المختلفة يعني من الطفولة إلى المراهقة إلى الشباب

227
00:19:37,460 --> 00:19:41,260
إلى بعد ذلك الكهولة فالشيخوقة إلى غير ذلك فهي

228
00:19:41,260 --> 00:19:45,260
متدرجة، شيء ثاني أنه بتتدرج مع الإنسان في البناء

229
00:19:45,260 --> 00:19:51,380
التربوي شيئا فشيئا لأن التربية لا تكتمل هكذا مرة

230
00:19:51,380 --> 00:19:55,530
واحدة، مش ممكنوالإنسان دايما اللي بيخالف سنة الله

231
00:19:55,530 --> 00:19:59,690
سبحانه وتعالى في خلقه يكون أو ينطبق عليه قول

232
00:19:59,690 --> 00:20:06,550
الشاعر ومكلف الأشياء ضد طباعها متطلب في الماء جذوة

233
00:20:06,550 --> 00:20:10,350
ناري كيف الواحد؟ هل يستطيع أن يجد جذوة نار في

234
00:20:10,350 --> 00:20:15,070
الماء؟ يستحيل وكذلك يستحيل أن الإنسان يتعسف ويكلف

235
00:20:15,070 --> 00:20:18,690
الأمور أشياء مضادة للطبيعة التي أودعها الله سبحانه

236
00:20:18,690 --> 00:20:24,680
وتعالى فيهانعم كذلك من بين الحاجات اللي ممكن

237
00:20:24,680 --> 00:20:30,160
نستنتجها من التعريفات أنه التربية بتأخذ مضامينها

238
00:20:30,160 --> 00:20:35,680
من الإسلام في حد ذاته الشيخ تكتسب كل مضامينها

239
00:20:35,680 --> 00:20:39,720
ومحتوياتها من الإسلام لأن كل التعريفات كما تراهم

240
00:20:39,720 --> 00:20:45,980
بتأكد على صلة التربية الإسلامية بالإسلام من ناحية

241
00:20:45,980 --> 00:20:53,740
القيم والمبادئ والأخلاقياتهذه الأمور لشك موجودة من

242
00:20:53,740 --> 00:21:02,080
خلال التعريفات التي ذكرناها قبل قليل الان

243
00:21:02,080 --> 00:21:08,780
لو أردنا أيضاإنه نستعرض بعض التعريفات مزيد من

244
00:21:08,780 --> 00:21:14,600
التعريفات لكن قبل ذلك نحاول

245
00:21:14,600 --> 00:21:18,840
إنه لما بنقول مفهوم التربية الإسلامية قصدا

246
00:21:18,840 --> 00:21:24,880
بالمفهوم يعني هي بكل بساطة مجموع الكلمات التي

247
00:21:24,880 --> 00:21:29,660
تعطينا فهما معينا عن قضية معينة فلما بنقول مفهوم

248
00:21:29,660 --> 00:21:35,710
التربية بنحاول إنه نتكلم كلمات معينةبتعطينا القدرة

249
00:21:35,710 --> 00:21:40,550
على تصور معنى التربية وعلى فهمها بالطريقة السليمة

250
00:21:40,550 --> 00:21:48,990
في تعريف ذكر يعني تعريف مشابه له قبل قليل إن إعداد

251
00:21:48,990 --> 00:21:52,330
المسلم إعدادا متكاملا من جميع النواحي في جميع

252
00:21:52,330 --> 00:21:58,250
مراحل نموه الحياتي وفي نفس الوقت بيكون إعداد

253
00:21:58,250 --> 00:22:03,830
للدنيا والآخرةفي ضوء المبادئ والقيم وطرق التربية

254
00:22:03,830 --> 00:22:09,990
التي جاء بها الإسلام يعني التعريف شامل وفيه نوع من

255
00:22:09,990 --> 00:22:17,290
التفصيل الآن في أيضا تعريف مختصر ويحتاج إلى شيء من

256
00:22:17,290 --> 00:22:24,080
التحليل، شيء من التحليل والنظربنقول إنه التربية هي

257
00:22:24,080 --> 00:22:31,080
عملية منهجية متدرجة بتهدف إلى تنشأة وتكوين الإنسان

258
00:22:31,080 --> 00:22:35,500
الصالح وفقًا لغاية الخلق هذا التعريف في حد ذاته

259
00:22:35,500 --> 00:22:40,540
أنا أريد شوية أنه ندقق فيه لما بنقول عملية منهجية

260
00:22:40,540 --> 00:22:43,780
ماذا توحي لنا هذه الكلمة لما بنقول التربية عملية

261
00:22:43,780 --> 00:22:50,810
منهجية كلمة منهجية ماذا يقابلها؟ نعم؟تعتمد على

262
00:22:50,810 --> 00:22:54,930
منهج معين أو انه بتستخدم أسلوب المنهج و ما هو

263
00:22:54,930 --> 00:22:59,210
دايما؟ يعني عكس الشيء المنهجي خلينا نقول، الأمر

264
00:22:59,210 --> 00:23:03,730
العشوائي، يعني لما بنقول والله عمل فلان عمل منهجي،

265
00:23:03,730 --> 00:23:08,450
قراءته قراءة منهجيةسلوكه سلوك منهجي بمعنى انه منظم

266
00:23:08,450 --> 00:23:14,690
دقيق فيه بيكون عنده وسائل معينة لبلوغ الأهداف فيه

267
00:23:14,690 --> 00:23:18,850
أهداف محددة بدقة فيه إجراءات واضحة فيه رؤية واضحة

268
00:23:18,850 --> 00:23:22,650
وفيه خطة واضحة للوصول إلى الأهداف فبنسميه عمل

269
00:23:22,650 --> 00:23:26,910
منهجي وكذلك التربية التربية بيكون لها أهداف معينة

270
00:23:26,910 --> 00:23:30,510
ولها وسائل وإجراءات من خلالها تصل إلى هذه الأهداف

271
00:23:31,050 --> 00:23:34,790
كما إن لها وسائل في الإشراف والرقابة والمتابعة

272
00:23:34,790 --> 00:23:39,490
ولها أساليب في التقويم فهي ليست عملية عشوائية لأ

273
00:23:39,490 --> 00:23:44,390
إنما عملية منهجية لما بنقول متدرجة بيدخل فيها

274
00:23:44,390 --> 00:23:48,170
المعنى الذي ناقشناه قبل قليل إنه هذه التربية تتدرج

275
00:23:48,170 --> 00:23:53,130
مع الإنسان في إكسابه المفاهيم الأخلاقيات وغير ذلك

276
00:23:53,130 --> 00:23:57,730
من الأمور النافعة فالإنسان كما تعلمون الإنسان

277
00:23:57,730 --> 00:24:03,610
دائما يحب التدرج في الشيءلا يحب أن .. علشانك النبي

278
00:24:03,610 --> 00:24:07,630
صلى الله عليه وسلم قال كلاما جميلا لما قال إن هذا

279
00:24:07,630 --> 00:24:12,810
الدين متين فأوغلوا فيه برفق، إن هذا الدين متين

280
00:24:12,810 --> 00:24:17,530
فأوغلوا فيه برفق، يعني على من أراد أن يتعمق في

281
00:24:17,530 --> 00:24:23,200
الدين ألا يتعمق بشيء من التعصف والتطرفلأنه في

282
00:24:23,200 --> 00:24:28,540
النهاية إذا دخل بهذه الطريقة سوف يمل ويخرج لكن

283
00:24:28,540 --> 00:24:34,120
أوغلوا فيه برفق بنوع من القصد و الاعتدال هذا بيكون

284
00:24:34,120 --> 00:24:38,400
أحرى إن الإنسان يستمر ويرتقي بنفسه شيئًا فشيئًا

285
00:24:38,400 --> 00:24:40,540
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يؤكد هذا المعنى

286
00:24:40,540 --> 00:24:46,300
عندما قال أحب الأعمال إلى الله أدومها وانقل يعني

287
00:24:46,300 --> 00:24:50,550
الإنسان يكفي إنه كل يوم يكسب شيئًاأدومها وإنقل،

288
00:24:50,550 --> 00:24:54,830
المهم إنه يداوم على هذا العمل، لا شك، ودايما الناس

289
00:24:54,830 --> 00:24:59,650
اللي تعمل قليل وتداوم عليه، ابتصل إلى أهدافها قبل

290
00:24:59,650 --> 00:25:02,990
الناس اللي بيكون عنده نوع من الطفرة، و بعد ذلك

291
00:25:02,990 --> 00:25:06,730
يهمل العمل فترات طويلة، نعم في شيء؟ يا سلام الصلاة

292
00:25:06,730 --> 00:25:13,060
والسلام يعلم صحابك آيات قرآنية عشرة و عشرةتلوة و

293
00:25:13,060 --> 00:25:18,740
حفظة و عملة أيضا فكان .. فقالوا لم يكن .. يعني

294
00:25:18,740 --> 00:25:22,940
تجوزنا إلى العشر الأخرى حتى نتمها فهذا يؤكد تدرج

295
00:25:22,940 --> 00:25:25,720
رسول صلى الله عليه و سلم في تعليم الصحابة كلام

296
00:25:25,720 --> 00:25:31,040
صحيح هذا بيبين تدرج الأسلوب التعليمي لدى الصحابة

297
00:25:31,040 --> 00:25:35,100
رضي الله عنهملما بنقول متدرجة تهدف إلى تنشئة

298
00:25:35,100 --> 00:25:39,980
وتكوين الإنسان، يعني تنشئة وتكوين أو بناء الإنسان،

299
00:25:39,980 --> 00:25:43,980
هذه الكلمات بتوحي لنا كلمة التكوين والبناء، إن

300
00:25:43,980 --> 00:25:48,200
العملية دقيقة جدا، كما يكون هناك بناء إذا أُسس على

301
00:25:48,200 --> 00:25:53,790
قواعد قوية وسليمةوبعد ذلك توبع وفق لمخطط دقيق جدا

302
00:25:53,790 --> 00:25:58,450
بالتأكيد هذا البناء سيكون سليما وقويا لكن إذا بني

303
00:25:58,450 --> 00:26:03,550
هذا البناء على أساس متردي أو على أساس ضعيف

304
00:26:03,550 --> 00:26:06,890
بالتأكيد لن يكون البناء قويا نفس الشيء بالنسبة

305
00:26:06,890 --> 00:26:11,670
للتربية لازم تبنى على أسس قوية فهي تشبه التكوين أو

306
00:26:11,670 --> 00:26:17,090
البناء فلازم أنها تبنى على أساس قوي ويكون في طريقة

307
00:26:17,090 --> 00:26:22,910
هناك مرتبة في الموضوعتكوين الإنسان الصالح، يعني

308
00:26:22,910 --> 00:26:26,730
الإنسان الصالح، هل في فرق بين الإنسان الصالح و

309
00:26:26,730 --> 00:26:29,450
المواطن الصالح؟ لأن في بعض الكتب كثير بتقول

310
00:26:29,450 --> 00:26:33,550
المواطن الصالح، من تقول لنا الفرق بين المواطن

311
00:26:33,550 --> 00:26:38,300
الصالح و الإنسان الصالح؟الصالح هو المتزن بأحكام

312
00:26:38,300 --> 00:26:42,480
الدين والشريعة التي نزلها الله سبحانه وتعالى من

313
00:26:42,480 --> 00:26:46,040
عنده، أما المواطن الصالح يبتزن بالقوانين الشريعية

314
00:26:46,040 --> 00:26:50,660
وقوانين الموضوع قبل الدولة، مثلا إشارات المنور

315
00:26:50,660 --> 00:26:55,650
وغيرها ومحافظة المساكك العامةاه هو ال .. الكلام

316
00:26:55,650 --> 00:26:59,690
سليم يعني هو الفرق بين الأمرين أن المواطن بيحصر

317
00:26:59,690 --> 00:27:04,350
نفسه أنه بيكون صالحا داخل وطنه عشان هيك هو في داخل

318
00:27:04,350 --> 00:27:08,850
وطنه بيقوم بحق المواطنة، يكون صالحا، لكن خارج وطنه

319
00:27:08,850 --> 00:27:14,810
مش بالضرورة أن يكون إنسانا ملتزما، بدليل أن كثير

320
00:27:14,810 --> 00:27:19,600
اليوم من المستعمرينيعني اللي يجي داخل مجتمعه

321
00:27:19,600 --> 00:27:24,420
بيتصرف تصرفة راقيا وحضاريا ومسالما وكده لكن إذا

322
00:27:24,420 --> 00:27:29,080
خرج إلى مجتمع آخر ممكن لا يجد غرابة ولا يجد أي

323
00:27:29,080 --> 00:27:35,380
تردد أنه يقصفهم مثلا ب ..بالأسلحة الفتاكة أو انه

324
00:27:35,380 --> 00:27:38,900
دمر عليهم بيوتهم او كذا لإن هؤلاء ينتمون إلى مجتمع

325
00:27:38,900 --> 00:27:43,240
آخر لكن لما بنقول أنه الإسلام يسعى إلى بناء

326
00:27:43,240 --> 00:27:47,920
الإنسان الصالح فمعنى ذلك أن الصلاح يجب أن يلازمه

327
00:27:47,920 --> 00:27:53,560
كإنسان ويصاحبه في كل مكان حتى في وطن آخرغير وطنه

328
00:27:53,560 --> 00:27:58,140
المفروض يقدّم القدوة استليمة أو القدوة الصالحة

329
00:27:58,140 --> 00:28:02,160
التي تبين أن الدين الذي يحمله دين عظيم لما بيقول

330
00:28:02,160 --> 00:28:06,880
وفقًا لغاية الخلق يعني بحسب غاية الخلق، ما غاية

331
00:28:06,880 --> 00:28:15,880
الخلق عندنا في الإسلام؟ إيش غاية الخلق عندنا؟ نظام

332
00:28:15,880 --> 00:28:16,840
بدنا و ترتيب

333
00:28:21,060 --> 00:28:24,660
النظام الترتيب يقتضي رفع اليد، هي معناه، عشان ما

334
00:28:24,660 --> 00:28:27,420
نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،

335
00:28:27,420 --> 00:28:31,900
عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن

336
00:28:31,900 --> 00:28:35,980
الكلام هذا، عشان

337
00:28:35,980 --> 00:28:36,440
ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام

338
00:28:36,440 --> 00:28:36,440
هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن

339
00:28:36,440 --> 00:28:36,500
الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت،

340
00:28:36,500 --> 00:28:36,640
قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس

341
00:28:36,640 --> 00:28:37,920
الوقت، قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين

342
00:28:37,920 --> 00:28:42,310
في نو في الأرض وانتت لان واحد؟ أه صحيح وما خلقته

343
00:28:42,310 --> 00:28:44,750
الجن و الإنس و هذا الكلام أنتوا عارفينه تماما وما

344
00:28:44,750 --> 00:28:49,770
خلقته الجن و الإنس إلا ليعبدون لكن بعض الناس للأسف

345
00:28:49,770 --> 00:28:54,370
بتصور أنه ليعبدون معنى أنه لا يخطر بباليه إلا

346
00:28:54,370 --> 00:28:57,650
العبادة المهضة اللي بنسميها التسبيح و الصلاوات و

347
00:28:57,650 --> 00:29:00,830
الصوم و الحج لكن مفهوم العبادة عندنا في الإسلام

348
00:29:00,830 --> 00:29:08,120
جميل جدا جدا بحيث أنه يشمل جميع حركة الإنسانيعني

349
00:29:08,120 --> 00:29:11,400
لو مشاعر الإنسان من الداخل قبل أن يعمل أي عمل

350
00:29:11,400 --> 00:29:17,000
تحركت .. تحركت بمعنى أنه هو حاب من الداخل أنه يخدم

351
00:29:17,000 --> 00:29:20,900
أمته المسلمة أو يتمنى من الداخل أن أمة المسلمة

352
00:29:20,900 --> 00:29:26,430
تكون قوية و تكون معافاة و يكون وضعها أقوىهذا يعتبر

353
00:29:26,430 --> 00:29:31,470
عبادة تبدأ من الضمير و بتستمر مع الإنسان عندما

354
00:29:31,470 --> 00:29:35,970
يفكر و عندما يفعل و عندما يمارس أي شيء يخدمه أو

355
00:29:35,970 --> 00:29:39,570
يخدم مجتمعه فحين إذن بيدخل الإنسان اللي يعمل في

356
00:29:39,570 --> 00:29:43,470
معمله الإنسان الكيميائي اللي بيعمل في معمله أو

357
00:29:43,470 --> 00:29:47,150
الإنسان الفيزيائي اللي يقدم بحوثا نافعة لأمته أو

358
00:29:47,150 --> 00:29:51,610
الإنسان المزارع اللي يزرع و يغرس من أجل خدمة

359
00:29:51,610 --> 00:29:55,690
مجتمعهيدخل هذا كله في مفهوم العبادة، ان صحة النية

360
00:29:55,690 --> 00:29:59,930
بيدخل كل هذا الكلام في مفهوم العبادة، وبالتالي طلب

361
00:29:59,930 --> 00:30:03,510
الطالب كمان، طالب الجامعي لما بيدرس أي مادة نافعة

362
00:30:03,510 --> 00:30:07,530
للمجتمع، وهو يقصد أن ينفع نفسه ومجتمعه، النية

363
00:30:07,530 --> 00:30:12,510
جيدة، بيستحضر هذا المعنى، هذه تعد له عبادة كذلكلو

364
00:30:12,510 --> 00:30:16,790
كان بيدرس الفيزياء أو اللغة أي ان كانت بيدخل كله

365
00:30:16,790 --> 00:30:20,030
في مفهوم العبادة لا شك ان هذا المفهوم مفهوم رائع

366
00:30:20,030 --> 00:30:25,250
جدا ان الإنسان يؤجر حتى و هو يمارس الزيارة و هو

367
00:30:25,250 --> 00:30:29,730
يمارس الترويح و هو يمارس كل أموره الممتعة في

368
00:30:29,730 --> 00:30:34,150
الحياة مدام النواية صادقة و حسنا هذا بيعتبر يؤجر

369
00:30:34,150 --> 00:30:38,870
عليه كما هو الحال في الصلاة و الصوم و غير ذلك هل

370
00:30:38,870 --> 00:30:41,690
عندكم فيما سبق أي تعقيب؟

371
00:30:43,710 --> 00:30:49,610
أو سؤال طيب بذلك اليوم يعني ننتهي من هذه المحاضرة

372
00:30:49,610 --> 00:30:53,870
ونلتقى ان شاء الله تعالى في المحاضرة المقبلة و

373
00:30:53,870 --> 00:30:55,470
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته