1
00:00:20,330 --> 00:00:23,930
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:23,930 --> 00:00:28,490
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى

3
00:00:28,490 --> 00:00:34,350
آله وصحبه أجمعين السلام

4
00:00:34,350 --> 00:00:39,210
عليكم ورحمة الله وبركاته في المحاضرة السابقة كنا

5
00:00:39,210 --> 00:00:44,430
نتكلم عن المشكلات الاجتماعية ومنها مشكلة السلبية

6
00:00:44,430 --> 00:00:51,060
وتكلمنا عن معظم المشكلات الاجتماعيةفي هذه المحاضرة

7
00:00:51,060 --> 00:00:56,840
سنتحدث عن المنهج الإسلامي في حل المشكلات

8
00:00:56,840 --> 00:01:01,600
الاجتماعية فسنبدأ

9
00:01:01,600 --> 00:01:06,680
في هذه المحاضرة في معرفة طبيعة هذا المنهج الإسلامي

10
00:01:06,680 --> 00:01:13,360
الذي يعالج لنا قضايانا ومشكلاتنا الاجتماعية كما

11
00:01:13,360 --> 00:01:19,750
نعلم بأن المنهج الإسلامي منهج متميز وفريدفي علاج

12
00:01:19,750 --> 00:01:24,390
جميع المشكلات اليوم سناخد المشكلات الاجتماعية

13
00:01:24,390 --> 00:01:30,150
فلذلك علج مشكلات الأسرة ووضع

14
00:01:30,150 --> 00:01:38,730
أساس للأسرة وتكوين الأسرة فلذلك أول شيء وضع للأسرة

15
00:01:38,730 --> 00:01:44,910
اللي هي ومعالجة مشكلات الشباب عن طريق الزواج إذا

16
00:01:44,910 --> 00:01:48,890
علج المشكلات الاجتماعية للشبابأول شيء عن طريق

17
00:01:48,890 --> 00:01:53,670
تكوين الأسرة واختيار الزوج للزوجة والزوجة للزوج

18
00:01:53,670 --> 00:01:59,650
فلذلك هذا واضح في قوله تعالى قال تعالى في تكوين

19
00:01:59,650 --> 00:02:03,910
الأسرة بالنسبة للشباب ومن آياته أن خلق لكم من

20
00:02:03,910 --> 00:02:09,690
أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة

21
00:02:09,690 --> 00:02:12,870
وهذا

22
00:02:12,870 --> 00:02:19,690
هو الأساس في تكوين الأسرةونشأت الأسرة التي تقوم

23
00:02:19,690 --> 00:02:24,410
على المودة وعلى الرحمة ومن خلال المعاشرة الزوجية

24
00:02:24,410 --> 00:02:29,510
تتآلف الأسرة ما بين الزوج والزوجة وتستمر الحياة

25
00:02:29,510 --> 00:02:34,470
الزوجية عن طريق إنجاب الأطفال وتربية الأطفال

26
00:02:34,470 --> 00:02:38,990
وتعليم الأطفال وتنشئة اجتماعية للأطفال وتربية

27
00:02:38,990 --> 00:02:43,910
الأطفالو هكذا تعود الحياة مرة أخرى، يكبر الأطفال و

28
00:02:43,910 --> 00:02:48,330
يصبحون جبابا، و تتكون و تتفرع من هذه الأسرة أسر

29
00:02:48,330 --> 00:02:53,270
أخرى، هكذا طبيعة الحياة، فلذلك الإسلام عالج لنا

30
00:02:53,270 --> 00:02:59,330
هذه المشكلات الهدف من الزواج هو الاستقرار، وهو غضب

31
00:02:59,330 --> 00:03:04,160
البصر عن المحارب، واحصان الفرج وصلة القربةقال صلى

32
00:03:04,160 --> 00:03:09,200
الله عليه وسلم من تزوج امرأ لعزها لم يزده الله إلا

33
00:03:09,200 --> 00:03:15,220
ذلًا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن

34
00:03:15,220 --> 00:03:21,280
تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج

35
00:03:21,280 --> 00:03:27,500
امرأة لم يرد بها إلا أن يغض بصري ويحصل فرجه أو يصل

36
00:03:27,500 --> 00:03:32,950
رحمه بارك الله له فيهاوبارك لها فيه هذه هي القاعدة

37
00:03:32,950 --> 00:03:39,370
الأساسية في بناء الأسرة وتكوين الأسرة ولذلك قال

38
00:03:39,370 --> 00:03:42,730
الرسول صلى الله عليه و سلم أيضا تنكح المرأة لأربع

39
00:03:42,730 --> 00:03:49,350
لمالها و لجمالها و حسبها أو نسبها و دينها فاضفر

40
00:03:49,350 --> 00:03:55,050
بذات الدين تربط يداك هذا هو الأساس لأن الجمال زائد

41
00:03:55,290 --> 00:03:59,950
المال زائد الحسب والنسب زائد أيضا لا يبقى الا بين

42
00:03:59,950 --> 00:04:03,790
الزوج والزوجة هو الدين الذي يربطهما والأخلاق

43
00:04:03,790 --> 00:04:08,950
الفاضلة الحسنة التي تجمع بينهما ليستمر في حياتهما

44
00:04:08,950 --> 00:04:14,210
هي الأساس الدين والخلق وليس الدين فقط ولكن الخلق

45
00:04:14,210 --> 00:04:18,410
النابع من الدين الخلق النابع من الدين المعاملة

46
00:04:18,410 --> 00:04:19,110
الحسنة

47
00:04:21,540 --> 00:04:26,600
تستمر حياة الأزواج مع بعضهم البعض وتستمر الأسرة عن

48
00:04:26,600 --> 00:04:32,060
طريق الدين القارب العقلي والفكري بين الزوجين تستمر

49
00:04:32,060 --> 00:04:38,640
حياتهم هذا ما يجمعهم فاضفار بذات الدين تربت يداك

50
00:04:38,640 --> 00:04:47,520
أيضا في عندنا الإسلام وضع دستورا ومنهجا للأسرة

51
00:04:47,520 --> 00:04:52,820
ومشاكل الأسرةوهذا دستور مهم جدا لنا في الخدمة

52
00:04:52,820 --> 00:04:57,180
الاجتماعية في معالجتنا من خلال مؤسساتنا الاجتماعية

53
00:04:57,180 --> 00:05:02,640
الأسرية معالجة الأسرة ومشكلات الأسرة وضع الإسلام

54
00:05:02,640 --> 00:05:12,340
دستورا فيه آيتين كريمتين الآية 34 و35 اللي هي

55
00:05:12,340 --> 00:05:17,100
الدستور الأسري لعلاج المشكلات الأسرية الدستور

56
00:05:17,100 --> 00:05:23,320
القرآنيفي الآية 34 قال تعالى وَلَّا تِتَخَافُونَ

57
00:05:23,320 --> 00:05:27,080
لِشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجِرُهُنَّ فِي

58
00:05:27,080 --> 00:05:30,380
الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُهُنَّ فَإِن أَطَعْنَكُمْ

59
00:05:30,380 --> 00:05:33,200
فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَ اللَّهَ

60
00:05:33,200 --> 00:05:39,520
كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا وفي الآية أيضًا 35 قال

61
00:05:39,520 --> 00:05:42,560
تعالى وإن خفتم شقاقة بينهما

62
00:05:47,540 --> 00:05:51,580
فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدوا

63
00:05:51,580 --> 00:05:56,740
إصلاح يوافق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرة

64
00:05:56,740 --> 00:06:02,260
طيب إذا ما هو الدستور وما هي الوسائل المتبعة هنا

65
00:06:02,260 --> 00:06:09,180
في تأديب الزوج لزوجته أول شيء الموعظة الموعظة

66
00:06:09,180 --> 00:06:16,040
الحسنة لابد في حالة الزوجة يعني إذا صدر منها موقفا

67
00:06:16,920 --> 00:06:22,680
معينا يعني يفسد

68
00:06:22,680 --> 00:06:26,400
الحياة الأسرية فعلى الزوج أن يؤدب هذه الزوجة

69
00:06:26,400 --> 00:06:31,980
بالموعدة اللي هي الموعدة الحسنة والتحذير والتخويف

70
00:06:31,980 --> 00:06:36,820
والكلام لها بأن يؤدبها عن طريق الموعدة اللي لم يجد

71
00:06:36,820 --> 00:06:40,440
.. اللي لم يجدي هذا الإسلوب اللي لم يجدي هذا

72
00:06:40,440 --> 00:06:43,680
الإسلوب اللي هي الموعدة تؤدي بالزوجة بالموعدة

73
00:06:43,680 --> 00:06:48,680
والإرشاد و بالكلمة الطيبةفي هذه الحالة، لابد أن

74
00:06:48,680 --> 00:06:53,960
يلجأ إلى الإسلوب الثاني مع الزوجة، ألا وهو الهجر،

75
00:06:53,960 --> 00:06:58,760
الهجر للزوجة في بيتها، هجر الزوج وهو مقيم في

76
00:06:58,760 --> 00:07:03,020
البيت، أن يعجر الزوجة من ليلة إلى ثلاث ليالي في

77
00:07:03,020 --> 00:07:07,740
الفراش، الهجر في الفراش، إذا لم يشدي هذا الإسلوب

78
00:07:07,740 --> 00:07:14,490
أيضًا، هناك إسلوب ثالث، ألا وهو الضربولكن الضرب

79
00:07:14,490 --> 00:07:19,270
الذي أباحه الإسلام هو الضرب غير المبرح والابتعاد

80
00:07:19,270 --> 00:07:23,490
عن ضرب الوجه، الضرب غير المبرح طب لماذا شرع الله

81
00:07:23,490 --> 00:07:27,730
سبحانه وتعالى هذه الوسائل والاساليب الثلاثة؟ لأن

82
00:07:27,730 --> 00:07:36,890
طبيعة النساء تختلف من إمرأة إلى إمرأة في التأديب،

83
00:07:36,890 --> 00:07:43,280
البعض منهن قد تستمع كلمة وتتأثر بها وتتأدبوالبعض

84
00:07:43,280 --> 00:07:48,420
منها قد لا ينفع معها إلا الهجر، والبعض منهن لا

85
00:07:48,420 --> 00:07:53,540
ينفع معهن إلا الضرب، والضرب الذي تفرد فيه صلبة

86
00:07:53,540 --> 00:07:56,760
الزوجة على الزوجة، رسول الله صلى الله عليه وسلم

87
00:07:56,760 --> 00:08:03,280
رفع بالمسواك على زوجاته، فلذلك المسواك، ولكن لم

88
00:08:03,280 --> 00:08:07,880
يضربلا بالعصى ولا بالكرباج مثل ما يفعل الرجال

89
00:08:07,880 --> 00:08:13,560
اليوم وفي الماضي يغلق على زوجته الغرفة وينزل فيها

90
00:08:13,560 --> 00:08:18,520
بالضرب بالكرباج أو بالخرزانة وغير ذلك فلذلك تخرج

91
00:08:18,520 --> 00:08:24,100
من الغرفة وجلدها يعني وجسمها يعني مضروب يعني ضرب

92
00:08:24,100 --> 00:08:28,830
ولذلك الغربقد ينتقدنا ويقول إن الإسلام أباحة ضرب

93
00:08:28,830 --> 00:08:32,790
للمرأة، لا نحن نقول الضرب غير المبرح، وهذا أسلوب

94
00:08:32,790 --> 00:08:36,850
الخاطر الذي يحتبعوه الرجال، وهو الضرب الذي فيه

95
00:08:36,850 --> 00:08:45,170
إهانة للزوجة وفيه ضرب مبرح للزوجة، هذا الإسلام لم

96
00:08:45,170 --> 00:08:50,390
يقرههولكن الضرب هو بالتهويب على الزوجة كما فعل

97
00:08:50,390 --> 00:08:54,930
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسواك، كان يعني

98
00:08:54,930 --> 00:09:00,230
يمسك المسواك ويعني ويحاول أن يضرب بعض زوجته وكذا

99
00:09:00,230 --> 00:09:04,650
فلذلك من هنا نحن لا ننصح بالضرب المبرح ولكن الضرب

100
00:09:04,650 --> 00:09:10,250
غير المبرح الذي تفرض فيه سلطة الرجل على المرأة هذه

101
00:09:10,250 --> 00:09:15,980
أساليب ثلاثةوضعها لنا القرآن الكريم لعلاج المشكلات

102
00:09:15,980 --> 00:09:20,620
الأسرية وهي دستور قرآني في علاج مشكلتنا الأسرية

103
00:09:20,620 --> 00:09:25,280
ومشكلتنا الاجتماعية ومنها الأسرية في طبعا أسلوب

104
00:09:25,280 --> 00:09:31,780
رابع قال وهو الإصلاح بين الزوجين عن طريق الأهل

105
00:09:31,780 --> 00:09:39,710
وهذا واضح في الآية رقم 35 من صورة النساءإذا لم

106
00:09:39,710 --> 00:09:44,610
تجدي الأسلوب الثلاثة الأولى التي وردت في الآية 34

107
00:09:44,610 --> 00:09:50,950
وهو أسلوب الوعب والهجر والضرب نلجأ إلى الأسلوب

108
00:09:50,950 --> 00:09:56,270
الثالث الأسلوب الرابع الأسلوب الرابع لابد أن نبعث

109
00:09:56,270 --> 00:10:04,710
حكم من أهل الزوج وحكم من أهل الزوجة لماذا ومهدولة

110
00:10:04,710 --> 00:10:07,810
لابد نختار الحكم من أهل الزوج والزوجة من أهل

111
00:10:07,810 --> 00:10:14,720
الإصلاحوالتانية نتوخى فيهم الإصلاح والصلاح بحيث

112
00:10:14,720 --> 00:10:18,080
لما ندخلهم في الحياة الأسرية أن يصلحوا ما بين

113
00:10:18,080 --> 00:10:26,040
الزوج والزوجة وإن خفتم شقاقة بينهما فابعثوا حكما

114
00:10:26,040 --> 00:10:31,800
من أهله وحكما من أهلها اللي يريد إصلاحا يوفق الله

115
00:10:31,800 --> 00:10:36,040
بينهما طبعا لازم يكون حكم من أهل الزوج وحكم من أهل

116
00:10:36,040 --> 00:10:43,570
الزوجة ويجتمعواويتناقشان وفي الآخر يجتمعوا مع

117
00:10:43,570 --> 00:10:49,750
الزوج والزوجة ويضعوا أسس العلاج إذا تم العلاج خلاص

118
00:10:49,750 --> 00:10:55,790
انتهت و تم الوفاق إن يريد إصلاح يوفق الله بينهما

119
00:10:55,790 --> 00:10:59,630
إذا أراد الزوج والزوجة الإصلاح عن طريق هؤلاء يوفق

120
00:10:59,630 --> 00:11:00,370
الله بينهم

121
00:11:02,980 --> 00:11:06,980
خلاص مافيش طيب و فخلاص انتهت المشكلة الوسرية اذا

122
00:11:06,980 --> 00:11:12,020
معناته انه علاج تم العلاج عن طريق الحكمين من الاهل

123
00:11:12,020 --> 00:11:18,100
الزوج و اهل الزوجة طيب اذا لم يصلح ذلك ماهو

124
00:11:18,100 --> 00:11:21,760
الاسلوب الخامس الاسلوب الخامس اللى وضعه ايضا

125
00:11:21,760 --> 00:11:29,820
الاسلام لنا الطلاق الطلاق الطلاق هذه اسلوب خامس ان

126
00:11:29,820 --> 00:11:34,870
ابغض الحلال عند الله الطلاقوالطلاق تهتزله يعني

127
00:11:34,870 --> 00:11:38,990
يهتزله عرش الرحمن، ولكن الطلاق وضع لعلاج مشكلة

128
00:11:38,990 --> 00:11:47,510
اجتماعية، مشكلة أسرية، مشكلة أسرية لعلاجها، في هذه

129
00:11:47,510 --> 00:11:52,590
الحالة يتم الطلاق بين الزوج والزوجة،

130
00:11:52,590 --> 00:11:57,600
والله يعني في الحالة هذه خلاص، هذه آخر مرحلةونصل

131
00:11:57,600 --> 00:12:01,900
إليها لمرحلة الطلاق بعد ما نتبع كل الأساليب التي

132
00:12:01,900 --> 00:12:07,240
اتبعناها في هذه الحالة الطلاق قد يكون علاج للزوجين

133
00:12:07,240 --> 00:12:12,520
أفضل من أن تستمر الحياة الأسرية بالمشكلات وتفاقم

134
00:12:12,520 --> 00:12:20,100
المشكلات بينهما ويعيش في مشكلات دائمة تلغص الحياة

135
00:12:20,100 --> 00:12:25,540
الأسرية ففي هذه الحالة قد يلجأ الزوج والزوجة إلى

136
00:12:25,540 --> 00:12:33,060
الطلاقوبعد ذلك خلاص قد يجرب حفظهما في حياة أسرية

137
00:12:33,060 --> 00:12:39,440
جديدة وزواج جديد ويصلح الله حالهم يصلح الله حالهما

138
00:12:39,440 --> 00:12:44,940
فلذلك من هنا الطلاق لا نلجأ إليه إلا في آخر مرحلة

139
00:12:44,940 --> 00:12:51,940
من مراحل العلاج وهو أيضا أسلوب لعلاج المشكلات

140
00:12:51,940 --> 00:12:58,480
الاجتماعية الأسرية هذا هو الدستورالقرآني دستور

141
00:12:58,480 --> 00:13:02,480
الإسلام في علاج مشكلتنا الاجتماعية اللي هو

142
00:13:02,480 --> 00:13:17,520
المشكلات الأسرية في

143
00:13:17,520 --> 00:13:23,580
عندنا أيضا بعد ذلك تعدد الزوجات هذا أيضا مشكلة

144
00:13:23,580 --> 00:13:29,140
علاج المشكلات الاجتماعيةفي حياتنا الأسرية تعدد

145
00:13:29,140 --> 00:13:33,980
الزواج طبعا

146
00:13:33,980 --> 00:13:39,180
أباح الإسلام أربع زوجات للرجل ولكن بشرط أن يعدل

147
00:13:39,180 --> 00:13:45,700
بينهما ويكون الزواج يعني لأسباب معينة ليس الزواج

148
00:13:45,700 --> 00:13:52,940
بطرا ولكن الزواج للضرورةلبناء الحياة الأسرية

149
00:13:52,940 --> 00:13:59,020
ومعالجة المشاكل الاجتماعية لذلك أباح الإسلام اتعدد

150
00:13:59,020 --> 00:14:07,760
الزوجات للضرورة وحدده باربع من النسوة فقط والإسلام

151
00:14:07,760 --> 00:14:11,900
أوجب على الزوج زوجة واحدة إذا لم يستطع العدل بين

152
00:14:11,900 --> 00:14:19,870
زوجاته لم يستطع العدلواحدة فقط لماذا ناخد اثنتان

153
00:14:19,870 --> 00:14:24,110
وثلاث واربع إذا لم نستطع العدل لكن إذا كان هناك

154
00:14:24,110 --> 00:14:28,770
عدل فالإسلام أباحة تعدل وهذا واضح في قوله تعالى

155
00:14:28,770 --> 00:14:33,210
وإن خفتم أن لا تقصقوا في اليتامة فانكحوا ما طاب

156
00:14:33,210 --> 00:14:38,090
لكم من النساء مثنا وثلاثة ورباع فإن خفتم أن لا

157
00:14:38,090 --> 00:14:42,970
تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم أو ما ملكت

158
00:14:42,970 --> 00:14:46,530
أيمانكم ذلك أدنى أن لا تعودوا

159
00:14:50,090 --> 00:14:55,890
هذه الآية القرآنية دستور أيضًا في علاج المشكلات

160
00:14:55,890 --> 00:15:04,050
لأن تعدد الزوجات فيها علاج لمشكلات الأسرة أولًا

161
00:15:04,050 --> 00:15:09,430
لحاجة الرجل قد تكون لأكثر من إمرأة لإنجاب الأطفال

162
00:15:09,430 --> 00:15:14,890
وغير ذلك أو لسبب مرض الزوجة وغير ذلك لذلك الإسلام

163
00:15:14,890 --> 00:15:20,670
أباح التعددأيضًا أباح التعدد كذلك لكثرة الفتيات في

164
00:15:20,670 --> 00:15:26,250
المجتمعات وعلاج بعض المشكلات فلذلك أباح الإسلام

165
00:15:26,250 --> 00:15:30,990
التعدد لمعالج مشاكلنا الإجتماعية في مجتمعاتنا

166
00:15:30,990 --> 00:15:36,890
ونظام التعدد أفضل من نظام الخليلات في المجتمعات

167
00:15:36,890 --> 00:15:42,010
الغربية فلذلك من هنا أيهم أفضل التعدد أم الخليلات؟

168
00:15:42,770 --> 00:15:47,550
التعدد الشرعي الذي ينجب فيه الأطفال الشرعيين أفضل

169
00:15:47,550 --> 00:15:52,890
من نظام الخليلات التي يتبعه الغرب نظام الخليلات

170
00:15:52,890 --> 00:15:56,970
وينجب الأطفال غير الشرعيين وتكسر فيهم مؤسسات غير

171
00:15:56,970 --> 00:16:02,210
الشرعية لرعاية الأطفال الطفل لابد من رعايته في

172
00:16:02,210 --> 00:16:07,970
أسرة شرعية أفضل من رعاية الطفل في مؤسسة يكون هذا

173
00:16:07,970 --> 00:16:14,900
الطفل ناتجا من نظام الخليلاتفلذلك من هنا تعالج

174
00:16:14,900 --> 00:16:22,400
الإسلام أيضًا لنا اللي هو تعدد الزوجات ولذلك بعض

175
00:16:22,400 --> 00:16:28,060
الفلاسفة الأوروبيين يعني شجع نظام التعدد الزوجات

176
00:16:28,060 --> 00:16:32,940
في الإسلام فلذلك نجد الفيلوسوف Arthur Schopenhauer

177
00:16:32,940 --> 00:16:39,510
يعني يقرأأريد أن تقرأ طالبة مقاله هذا الفيلوسوف

178
00:16:39,510 --> 00:16:45,650
Arthur Schopenhauer بالنسبة لموضوع التعدد، فضّالي

179
00:16:45,650 --> 00:16:50,190
و لقد أصاب الشقيوق في تقريرهم لمبدأ تعدد الزوجات

180
00:16:50,190 --> 00:16:54,390
لأنه مبدأ تحتمه وتبرره الإنسانية، والعجب أن

181
00:16:54,390 --> 00:16:57,450
الأوروبيين في الوقت الذي يستنكرون فيه هذا المبدأ

182
00:16:57,450 --> 00:17:03,210
يتبعونه عمليًا، فما أحسب أن بينهم من ينافس مبدأ

183
00:17:03,210 --> 00:17:08,520
الزوجة الواحدة علىواجه صحيح على الوجه صحيح نعم

184
00:17:08,520 --> 00:17:22,520
كويس أف

185
00:17:22,520 --> 00:17:27,000
خمسة يا استاذ هبر يورو

186
00:17:58,550 --> 00:18:04,250
هذا حتى بعض الفلاسفة الأوروبيين حتى الغرب البعض

187
00:18:04,250 --> 00:18:10,250
منهم يؤمن بالتعدد وإباحة التعددأفضل من نظام

188
00:18:10,250 --> 00:18:18,950
الخليلات الذي ينشأ عنه الأطفال الغير شرعيون تعدد

189
00:18:18,950 --> 00:18:25,450
الزوجات في الإسلام يقضي على نظام الخليلات غير

190
00:18:25,450 --> 00:18:32,130
الشرعيات في المجتمعات الغير إسلامية حيث ينتج عن

191
00:18:32,130 --> 00:18:37,460
الخليلات أطفال غير شرعيين لقطاتوإذا عدل الزوج بين

192
00:18:37,460 --> 00:18:43,580
زوجاتي في المعاملة فإنه لن تحدث مشكلة وقد ينتج عن

193
00:18:43,580 --> 00:18:48,180
تعدد الزوجات بعض المشاكل وهذه قد تكون لعدم العدل

194
00:18:48,180 --> 00:18:53,360
بين الزوجات في المعاملة طبعا

195
00:18:53,360 --> 00:18:57,640
اللي ما بده يعدل ما يعدل والإسلام صريح في ذلك

196
00:18:57,640 --> 00:19:05,460
فلذلك فإن لم تعدله فواحدة خلاصواحدة الذي لم يصدر

197
00:19:05,460 --> 00:19:10,100
العدل بين زوجاته أباح الإسلام له الزوجة الأولى

198
00:19:10,100 --> 00:19:17,040
زوجة واحدة فقط طبعا ننتقل من الزواج و تعدد الزوجات

199
00:19:17,040 --> 00:19:21,700
إلى معالجة بعض المشكلات الاجتماعية وهي معالجة

200
00:19:21,700 --> 00:19:26,060
مشكلة الأبناء عشان احنا اتحدثنا عن مشكلة جنوح

201
00:19:26,060 --> 00:19:30,910
الأحداثوقلنا من أسبابها الأسرة وعدم العناية و

202
00:19:30,910 --> 00:19:35,430
الرعاية بالأبناء فلذلك من هنا علج لنا الإسلام اللي

203
00:19:35,430 --> 00:19:42,190
هي مشكلات الأبناء فعلى الأباء أن يراقبوا أبنائهم

204
00:19:42,190 --> 00:19:48,390
يراقبوا أبنائهم ليعرفوا من يخالضون ومن يصاحبون

205
00:19:48,390 --> 00:19:56,170
وأيضا وإلى أي أماكن يذهبونوحذر الإسلام من أصحاب

206
00:19:56,170 --> 00:20:01,590
الشر فرناء الشر يعني ورفاق السوق وهذا واضح في قول

207
00:20:01,590 --> 00:20:06,630
تعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت

208
00:20:06,630 --> 00:20:12,290
مع الرسول سبيلا يا ويلة ليتني لم اتخذ فلانا خليلا

209
00:20:12,290 --> 00:20:18,710
لقد أضلني عن الذكر بعد إذا جاءني وكان الشيطان

210
00:20:18,710 --> 00:20:21,250
للإنسان قذولا

211
00:20:23,500 --> 00:20:28,200
وأيضا قوله تعالى لخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا

212
00:20:28,200 --> 00:20:35,300
المتقين طبعا هنا لابد من مراقبة الأبناء من يصاحبون

213
00:20:35,300 --> 00:20:40,440
ومن يخالقون والمتابع لهم في البيت وفي المدرسة وفي

214
00:20:40,440 --> 00:20:47,190
الشارع وأن نستحبهم إلى المساجدودائما نتابعهم لأن

215
00:20:47,190 --> 00:20:52,150
أحيانا قارين السوق ممكن يضرب الأبناء، فلذلك نعرف

216
00:20:52,150 --> 00:20:57,250
من يصاحب هذا الإبن ومن يصادر، واضح؟ هذه مسئولية

217
00:20:57,250 --> 00:21:01,550
الأباء ومسئولية الأمهات كذلك، لابد من متابعة

218
00:21:01,550 --> 00:21:08,680
أبنائهم، أيضاقول الرسول صلى الله عليه وسلم مثل

219
00:21:08,680 --> 00:21:12,760
الجليس الصالح والجليس السوء كمثل حامل المسك ونافخ

220
00:21:12,760 --> 00:21:18,400
الكير فحامل المسك إما أن يحديك و أو تشتري منه أو

221
00:21:18,400 --> 00:21:22,720
تجد منه ريحة طيبة و نافخ الكير إما أن يحرق ثيابك

222
00:21:22,720 --> 00:21:28,160
أو تجد منه ريحة خبيتة فلذلك يعني المرء على دين

223
00:21:28,160 --> 00:21:33,580
خليلي فلذلك لابد من متابعة أيضا الأبناء ومن يجلوا

224
00:21:33,580 --> 00:21:38,870
عمن يجلسونأيضًا قال للرسول صلى الله عليه وسلم إياك

225
00:21:38,870 --> 00:21:43,690
وقريل السوق فإنك بيه تعرف وإذا أردنا نسأل عن

226
00:21:43,690 --> 00:21:48,410
الإنسان نسأل عن من يصاحب ومن يصادق ومع من يمشي

227
00:21:48,410 --> 00:21:56,850
وهكذا أيضًا من حيث معاملة الأبناء كذلك أمر الإسلام

228
00:21:56,850 --> 00:22:03,030
بالعدل والعدل مهم جدًا في كل شيءالعدل في المعاملة

229
00:22:03,030 --> 00:22:08,690
حتى يعني في كل شيء لابد الأب والأم تكون عادلة مع

230
00:22:08,690 --> 00:22:13,090
أبنائه، كذلك الأب لا يفرق بين الذكر والأنثى، الأم

231
00:22:13,090 --> 00:22:17,830
كذلك لا تفرق بين أبنائهاهذا عدل، أيضًا الأطفال

232
00:22:17,830 --> 00:22:21,450
عندما يكون في الأسرة أطفال، لا نفرق بين هذا وذاك

233
00:22:21,450 --> 00:22:25,030
من الأبناء، إذا قبلنا طفل، لابد أن نقبل الطفل

234
00:22:25,030 --> 00:22:29,130
الآخر، نعدل بينهم حتى في القبلة الواحدة داخل

235
00:22:29,130 --> 00:22:33,130
البيت، وهذه يجب الأم أن تراعي هذه الأشياء، لأن هذه

236
00:22:33,130 --> 00:22:38,450
نواحي نفسية تؤثر في الأطفال، ألا نفضل الذكر على

237
00:22:38,450 --> 00:22:43,330
الأنثىو نعمله معاملة أحسن من معاملة الأنثى في داخل

238
00:22:43,330 --> 00:22:47,430
الأسرة، هذا أيضًا ليس من الإسلام، الإسلام يأمر

239
00:22:47,430 --> 00:22:53,210
بالعدل بين الأبناء جميعًا، نعدل بينهم، و أيضًا

240
00:22:53,210 --> 00:22:57,770
نحسن معاملتهم و نرفق بهم، أيضًا فهذا واضح في قول

241
00:22:57,770 --> 00:23:01,630
تعالى إن الله يأمر بالعدل و الإحسان وإيتاء ذو

242
00:23:01,630 --> 00:23:05,400
القربة، هذا أمر من الله سبحانه و تعالىالأمر بالعدل

243
00:23:05,400 --> 00:23:10,700
داخل الأسر أيضا وقوله تعالى وقولوا للناس حسنا

244
00:23:10,700 --> 00:23:15,920
فلذلك لابد يكون كلامنا ومعاملتنا مع أبنائنا يعني

245
00:23:15,920 --> 00:23:21,900
دائما بالعدل وان نعدل بينهم وهذا فيه معالجة لكثير

246
00:23:21,900 --> 00:23:26,320
من مشاكلنا حتى عندما يكبر الأبناء في مرحلة الشباب

247
00:23:27,150 --> 00:23:30,950
ويتركونا الأسرة أو يتوفى الأب لابد الأب أن يكون

248
00:23:30,950 --> 00:23:35,410
عادلا قبل وفاته في معاملة لأبنائه وأن يكون عادلا

249
00:23:35,410 --> 00:23:40,490
عند توزيع القرث لأبنائه، الله يوصي لإبن على حساب

250
00:23:40,490 --> 00:23:47,550
ابن آخر أو للذكريوصي بالأرض ولا يوصي للبنت، هذا

251
00:23:47,550 --> 00:23:52,190
برضه يعني .. الاسلام لا يقر ذلك، الاسلام يقر أن

252
00:23:52,190 --> 00:23:55,930
يكون هناك المعاملة بالمثل، الذكر مثل حظه الأنسيين

253
00:23:55,930 --> 00:23:59,740
في الميراثما يقوم الأب يوصي ويقولك والله ده

254
00:23:59,740 --> 00:24:04,480
الميراث كله للابن هذا الفلان ويترك البنات، لا، لا

255
00:24:04,480 --> 00:24:08,020
يجوز، لابد أن يكون هناك عدل، وهذه مشكلة اجتماعية

256
00:24:08,020 --> 00:24:12,140
موجودة في مجتمعنا، في مجتمعنا موجودة ويعاني منها

257
00:24:12,140 --> 00:24:16,960
المجتمع، اللي هو الميراث، لابد أن يكون هناك عدل في

258
00:24:16,960 --> 00:24:20,940
الميراث ما بين الذكور وما بين الإنات، وأن يكون

259
00:24:20,940 --> 00:24:25,930
الأباء يعني فيهم نوع من العدل لأبنائهمأن يعدلوا

260
00:24:25,930 --> 00:24:30,310
بين أبنائهم في حياتهم وحتى بعد ماتهم، لابد أن يكون

261
00:24:30,310 --> 00:24:34,210
هناك عدل، ألا نجد وصية من الأب يوصل الذكر ويترك

262
00:24:34,210 --> 00:24:40,790
الإناس أو يحرم بعض الإخوة من الإيراد، من الميراث،

263
00:24:40,790 --> 00:24:46,750
يكتب الميراث لإبن ويترك الآخر، يقول ليس له الحق في

264
00:24:46,750 --> 00:24:50,920
أملاكي وفي غير ذلك، هذا لا يجوزلقيت وزي لابد ان

265
00:24:50,920 --> 00:24:55,780
يكون هناك معاملة حتى يكون المجتمع مجتمع يعني كله

266
00:24:55,780 --> 00:25:00,700
مجتمع الأخوة والمحبة والمودة وفيه تكافر اجتماعي

267
00:25:00,700 --> 00:25:05,560
مجتمع يقوم على العدل وعلى المساواة لا يقوم على

268
00:25:05,560 --> 00:25:11,320
الظلم هذه كلها دين يأمرنا بذلك نعدل بين الأبناء

269
00:25:11,320 --> 00:25:17,440
ونحصل معاملته أيضا المعاملة حتى في الألفاظ ولو كنت

270
00:25:17,440 --> 00:25:22,260
فضل غليظة قلبيللفظه من حوله في الألفاظ واختيار

271
00:25:22,260 --> 00:25:29,340
الكلمات كذلك و المعاملة و هكذا و الرفق الرفق أيضا

272
00:25:29,340 --> 00:25:35,760
في كل شيء و نبتعد عن العنف نرفق بالأبناء و نبتعد

273
00:25:35,760 --> 00:25:42,840
عن العنف المعاملة مع الأبناء أيضا طبعا كلكم راعي و

274
00:25:42,840 --> 00:25:47,700
كلكم مسئول عن رعيته الأب راعي و الأم راعيةالأب

275
00:25:47,700 --> 00:25:51,020
راعى ومسئول عن الرعية والأم راعى ومسئول عن رعيتها

276
00:25:51,020 --> 00:25:55,180
فلذلك الراجل راعى ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في

277
00:25:55,180 --> 00:26:01,020
بيت زوجها ومسئولة أيضا عن رعيتها فلذلك كل من الأب

278
00:26:01,020 --> 00:26:06,420
والأم مسئولين عن الأبناء داخل الأسرة فلذلك لابد أن

279
00:26:06,420 --> 00:26:12,500
نحسن التعامل مع أبنائنا أيضا من علاج مشكلتنا

280
00:26:12,500 --> 00:26:14,520
الاجتماعية الأدب للأبناء

281
00:26:16,970 --> 00:26:20,770
الادب والتربية للأبناء والتنشأة الاجتماعية للأبناء

282
00:26:20,770 --> 00:26:25,650
تنشأ الاجتماعية السليمة التي تقوم على مبادئ في

283
00:26:25,650 --> 00:26:32,670
الإسلام ولذلك حتى نقضي على السلبية لدى شبابنا لابد

284
00:26:32,670 --> 00:26:35,870
أن يبدأ علاج هذه المشكلة ومشكلة السلبية لدى الشباب

285
00:26:35,870 --> 00:26:41,070
من الأسرةالنتيح الفرصة للشباب بان يتناقشوا مع

286
00:26:41,070 --> 00:26:44,930
الأسرة، مع الأب و مع الأم، مع الأب و مع الأم، ان

287
00:26:44,930 --> 00:26:47,910
يتناقشوا في قضاياهم و في قضايا الأسرة و في

288
00:26:47,910 --> 00:26:53,070
مشكلاتهم و أيضا تقوم مبدأ الحوار على المشورة، على

289
00:26:53,070 --> 00:26:58,430
أساس المشورة داخل الأسرة و الشورة داخل الأسرة، و

290
00:26:58,430 --> 00:27:03,150
هذا واضح دستور قرآني في ذلك، لقوله تعالى و أمره

291
00:27:03,150 --> 00:27:07,340
مشورة بينهموفي آية أخرى وشاورهم في الأمر إذا

292
00:27:07,340 --> 00:27:12,380
المشورة مبدأ الشورة مبدأ لابد أن يتبع داخل الأسرة

293
00:27:12,380 --> 00:27:17,640
حتى نقضي على السلبية حتى يقول هناك تقارب بين

294
00:27:17,640 --> 00:27:21,560
الأبناء داخل الأسرة وبين الوالدين داخل الأسرة

295
00:27:21,560 --> 00:27:25,860
والأبناء لابد أن نعود أبنائنا على اتخاذ القرارات

296
00:27:25,860 --> 00:27:30,860
الأسرية أن نناقشهم فيها نناقش الأبناء وأول شيء أن

297
00:27:30,860 --> 00:27:34,750
يكون النقاش ما بين الزوج والزوجةفي اتخاذ القرارات

298
00:27:34,750 --> 00:27:39,690
للأسرة ثم بعد ذلك نتيح الفرصة للأبناء لكي نعودهم

299
00:27:39,690 --> 00:27:44,350
على الحديث وعلى المشهورة وعلى الكلام ونبعدهم عن

300
00:27:44,350 --> 00:27:52,050
السلبية وعن الكثير من الأمراض الاجتماعية التي فيها

301
00:27:52,050 --> 00:27:56,030
نوع من العزلة الاجتماعية لأن العزلة مرض اللي احنا

302
00:27:56,030 --> 00:27:59,410
قلنا عنه السلبية فنقضي على العزلة الاجتماعية

303
00:27:59,410 --> 00:28:06,140
لشبابنا من داخل أسرهم عن طريق الحوارالحوار الذي

304
00:28:06,140 --> 00:28:11,120
يقوم على المشورة والتشاور ويتاحة الفرصة للحديث

305
00:28:11,120 --> 00:28:17,000
لجميع الأبناء داخل الأسرة المناقشة أيضًا لقرارات

306
00:28:17,000 --> 00:28:22,540
الأسرة المجادلة والحوار داخل الأسرة وجادلهم بالتي

307
00:28:22,540 --> 00:28:26,240
أحسن هذا أيضًا نعود أبنائنا على ذلك بالحوار

308
00:28:26,240 --> 00:28:31,360
والمناقشة لكن المناقشة بالتي هي أحسن وأدب الحديث

309
00:28:31,930 --> 00:28:36,630
نعودهم على أدب الحديث كذلك هذه كلها فيها علاج

310
00:28:36,630 --> 00:28:42,870
لمشكلتنا الاجتماعية أيضا من المنهج الإسلامي في حل

311
00:28:42,870 --> 00:28:48,630
مشكلتنا الاجتماعية المحافظة على المواعيد المحافظة

312
00:28:48,630 --> 00:28:54,390
على المواعيد ولذلك من صفات المؤمن أن يحافظ على

313
00:28:54,390 --> 00:29:01,570
مواعيده والإيفاء بالوعد وهذا واضحفي قول رسول الله

314
00:29:01,570 --> 00:29:05,790
صلى الله عليه وسلم من صفات المنافق آية المنافق

315
00:29:05,790 --> 00:29:15,570
ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلق وإذا تم نخان هذه

316
00:29:15,570 --> 00:29:21,410
صفات ثلاث من صفات المنافق لكن تلقلب إلى صفات أن

317
00:29:21,410 --> 00:29:29,140
يكون المؤمن يعني ليس كدوبا بل صادقا وليسو يكون

318
00:29:29,140 --> 00:29:34,400
وفيا للوعد إذا أوعد لابد أن ينفذ هذا الوعد و إذا

319
00:29:34,400 --> 00:29:40,360
أتمن أن لا يخون هذه صفات من المؤمن محافظة على

320
00:29:40,360 --> 00:29:45,020
الأمانة هذه فيها علاج لكثير من مشكلتنا الاجتماعية

321
00:29:45,020 --> 00:29:48,320
أيضا

322
00:29:48,320 --> 00:29:54,260
إلى هنا يعني ننهي حديثنا عن المشكلات الاجتماعية

323
00:29:55,330 --> 00:30:00,450
التي تحدثنا عن البعض منها ولكن هناك الكثير والكثير

324
00:30:00,450 --> 00:30:05,170
أشار إليها القرآن و الحديث النبوية الشريفة ولذلك

325
00:30:05,170 --> 00:30:10,010
الإسلام لابد أن هذه ما أعطيناكم منها من علاج لبعض

326
00:30:10,010 --> 00:30:15,970
المشاكل إلا مفاتيح للعلم وعليكنا التوسع في ذلك عن

327
00:30:15,970 --> 00:30:21,430
طريق القراءة والبحث البحث عن المشكلات وكيفية

328
00:30:21,430 --> 00:30:28,650
علاجها في الإسلامفإلى هنا ننهي هذه المحاضرة اللي

329
00:30:28,650 --> 00:30:32,530
هي المشكلات الاجتماعية وحلها في الإسلام أو المنهج

330
00:30:32,530 --> 00:30:37,350
الإسلامي في علاج المشكلات الاجتماعية وإن شاء الله

331
00:30:37,350 --> 00:30:42,090
في المحاضرة القادمة سنتعرض إلى المنهج الإسلامي في

332
00:30:42,090 --> 00:30:46,890
علاج المشكلات النفسية إلى أن نلتقي بكلنا في

333
00:30:46,890 --> 00:30:51,090
المحاضرة القادمة لكنا مني كل تحية وتقدير والسلام

334
00:30:51,090 --> 00:30:52,990
عليكم ورحمة الله وبركاته