بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين ومن التابعين إلى يوم الدين
بناتي
يا طالبات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه
المحاضرة سيكون عنوان المحاضرة اهتمام الإسلام
بالشباب. في المحاضرة السابقة تناولنا أهمية الشباب في
المجتمع المعاصر وأيضا في مجتمعنا الفلسطيني وبينا
أن للشباب أهمية كبيرة جدا في المجتمع وهم ثروة
الكبرى للمجتمع وهم عصب للمجتمع فلذلك لا بد من
الاهتمام بهم داخل المجتمع. فالشباب هم مصدر الدعوة
إلى الله سبحانه وتعالى من خلال ما يملكون من مقومات
وقدرات وأيضا الشباب هم مصدر الإنتاج الاقتصادي
بكافة أنواعه سواء كان الاقتصاد الزراعي الصناعي
الخدماتي التجاري. أيضا الشباب هم مصدر الدفاع عن
الوطن وهم أول من يقوم بالدفاع عن الوطن ويتصدى
لأعداء الوطن ولأعداء الأمة. فلذلك الشباب عليهم دور
كبير وأهمية كبيرة في المجتمعات بشكل عام وفي
مجتمعنا الفلسطيني بشكل خاص. نحن نعوّل على الشباب
ونهتم بالشباب ونقوم برعايتهم وبالاهتمام بحاجاتهم
ومشكلاتهم من أجل بناء الشباب من أجل إحداث التنمية
الاجتماعية والاقتصادية. فالتنمية الاجتماعية
والاقتصادية داخل مجتمعنا الفلسطيني وفي المجتمعات
عامة تعتمد على شبابها. الشباب هم مصدر التنمية بكافة
أنواعها، فلذلك مصدر التقدم، مصدر التغيير في
المجتمع هم الشباب، تغيير دائما إلى الأفضل، تغيير
القيم القديمة البالية من خلال أفكار الشباب. دائما
يفكرون في الجديد، في القيم الجديدة التي تتناسب مع
عقيدتنا الصحيحة، التي تتناسب مع كل عصر، مع كل
مكان، وفي كل زمان، فلذلك من هنا الشباب هم مصدر
التغيير لكل شيء داخل المجتمع. تغيير سياسي، التغيير
الاقتصادي، التغيير الاجتماعي هذا كله مصدر الشباب
فلذلك من هنا نحن نهتم بالشباب ونهتم ببرامج الشباب
وبرعاية الشباب وبدراسة حاجات ومشكلات الشباب وكيفية
و مساعدة الشباب على كيفية مواجهة هذه المشكلات اليوم
سناخد اهتمام الإسلام بالشباب. طبعا عندما نتحدث عن
الإسلام نتحدث عن اهتمام القرآن بالشباب، نتحدث عن
اهتمام الحديث النبوية الشريفة عن الشباب، أيضا
نتحدث عن علماء السلف حديثهم عن الشباب وأهمية الشباب
اليوم في هذه المحاضرة سنتحدث عن أهمية الإسلام في
الشباب من خلال القرآن الكريم وعندما نتحدث عن
القرآن الكريم نشير إلى بعض الآيات القرآنية وهي
تعتبر مفتاح للعلم وليست هي هذه الآيات كل ما يشمل
الإهتمام بالشباب في الإسلام وإنما هي مفاتيح مغاليق
ومفاتيح للعلم لكي تقوموا بالدراسة والتوسع من خلال
دراسة القرآن ومعرفة الآيات التي تحث على اهتمام
الإسلام بالشباب.
هنا في بعض الحديث يعني بعض الآيات القرآنية التي
أتت على لسان لقمان، لقمان الحكيم فلذلك هناك بعض
الوصايا لأبنائه وردت في القرآن الكريم وهذه واضح أو
هذه الآيات قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ
الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ
فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾. إذ قال لقمان لابنه
لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن
الشرك لظلم عظيم. هذه بعض الآيات القرآنية وغيرها من
الآيات سندرسها أيضا وبعد ذلك نجمل، نجمل كل ما ورد
في هذه الآيات من وصايا لقمان لابنه وأبنائه في
كيفية التصرف. أيضا قوله تعالى: يا بني كلّه على
لسان لقمان: يا بني إنَّها إنْ تَكُ مثقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ
فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا
اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ. و أيضا في قوله تعالى: يا بني
أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى
مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. و أيضا في قوله تعالى:
وَلَا تَسْتَكْبِرْ خُدْعَةً لِّلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ
لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ. و أيضا في قوله تعالى: وَاقْصِدْ
فِي مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ. أيضا هذه وصاية عامة موجودة يعني في القرآن
الكريم من خلال هذه الآيات وصايا لقمان لابنه. فلذلك
لابد أن نأخذ كل وصية من هذه الوصايا على حدة. فأول
هذه الوصايا هي النهي عن الشرك. يعني هنا بوصي على
أساس أنه لابد أن الشرك بالله سبحانه وتعالى نبتعد
عنه، اللي هو التوحيد لله، الربوبية، والتوحيد لله
سبحانه وتعالى، فالله سبحانه وتعالى هو الأحق
بالعبادة، والأحق بالتوحيد، لأنه هو الخالق والرازق
والمُحيي والمُميت وهو الفعال لما يريد. فلذلك من هنا
لابد أن نؤمن بالله سبحانه وتعالى الواحد الأحد
الفرد الصمد. فأول بداية للشباب هي بداية التوحيد لله
سبحانه وتعالى، العبودية لله. أيضا إن الله تعالى يعلم
السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي في الصدور. الله
سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض وخلق كل ما على
الأرض وما في باطن الأرض وما في السماوات فيعلم ما في
على الأرض من الإنسان. فكل حركة من هذا الإنسان ويعني
يقوم بها يعلمها الله. أدق الأشياء يعلمها الله، يعلم
الأعين يعلم السمع. فلذلك إن السمع والبصر والفؤاد كل
أولئك كان عنه مسئولون. سمعنا أمانة وبصرنا أمانة
فلذلك لابد أن نحافظ على بصرنا، وأن نحافظ على سمعنا
ونحافظ على كل حواسنا التي نستخدمها، نستخدمها في
الشيء الصحيح لأن الاستخدام في الشيء الصحيح يبعدنا
عن كثير من المشكلات. فلذلك من هنا الله سبحانه
وتعالى يعلم خائنة يعني العيون. أي الإنسان الذي لا
يستخدم بصره في الرؤية الصحيحة ورؤية الحلال. الله
سبحانه وتعالى إذا استخدم الإنسان أو الشاب الرؤية
لديه والبصر في الحرام يحسبه الله سبحانه وتعالى
وكذلك السمع والتجسس والغيبة، إذا استخدمناها في
ذلك، الله سبحانه وتعالى يحاسبنا عليها، فلذلك من
هنا، يعلم السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي
الصدور، حتى ما في قلوبنا، حتى ما في أنفسنا، يعلمه
الله. إذا كان شرا أو خيرا، إذا كان خيرا وفعلناه
يجازينا الله بالخير ويجازينا بالحسنات، وإذا كان
شرا وفعلناه يحاسبنا الله عليه ويجازينا عليه
بالعقاب سواء كان في الدنيا أو الآخرة. لذلك كل هذه
الأمور الدقيقة التي ربما تستهينون بها الله سبحانه
وتعالى يعلمها
ويحاسبنا عليها، فلذلك يحاسبنا على كل حركة من
حركتنا، على كل حاسة من حواسنا، على ما نفكر فيه،
كذلك، ده كان تفكير خير أو شر، وهكذا. إذا كان خيرًا
وفعلناه يجزينا، إذا كان شرًا وفعلناه يحاسبنا عليه
فلذلك من هنا لابد أن الشباب يعي قدرة الله عز وجل
إن الله سبحانه وتعالى حكيم خبير وواسع مطلع على كل
الأسرار وعلى كل الأحوال. ففي هذه أيضًا الوصية لابد
أن نراعيها في حياتنا أيضًا. الأمر بإقامة الصلاة التي
هي عماد الدين، عماد الإسلام. لأن بدون الصلاة الإنسان
ماذا يستفيد؟ الإسلام عندنا يحثنا على الصلاة فهي
الصلاة الأساسية لأنها تنهي عن الفحشاء والمنكر
فلذلك من هنا الصلاة هي عماد الدين عماد الإسلام
فلابد من المحافظة عليها. قال لا نتركها ونقول اليوم بعد
ساعة نترك الموعد لموعد آخر، اليوم ما صليتش، بكرا
بصلي، لا لا لا، ما نعرفش احنا متى سنموت، ربما هذه
اللحظات، ربما بعد وقت بسيط، فلذلك لابد أن نستغل
أوقاتنا في العبادة. وما خلقت الجن والإنس إلا
ليعبدون. فلذلك العبادة مهمة جدا. الصلاة وإقامتها
مهمة جدا في أوقاتها. فلابد من الاهتمام بالصلاة لأن
الصلاة هي عماد الدين وعماد الإسلام. وكذلك الفرق بين
الكفر والإيمان، الصلاة، لابد الإنسان دائما يؤدي ما
عليه من واجبات، وكذلك الأمر بالمعروف لأن الصلاة
تنهي عن الفحشاء والمنكر، وأيضا لابد من الإنسان
دائما أن يأمر بالمعروف، وأيضا إماطة الأذى عن
الطريق، إماطة الأذى ولو كان صغيرا، ولو كان حجرا
صغيرا في الطريق لابد أن نبعد هذا الحجر الصغير خوفا
من أن تأتي سيارة أو عربة أو عجلة أو غير ذلك فتدوس
على هذا الحجر وربما تضرب أخانا لنا أو أختنا لنا أو
ربما في اليوم التالي يبقى الحجر ونمر بجواره وتأتي
سيارة وتضربنا نحن. فلذلك إماطة الأذى أيضا
صدقة، إماطة الأذى عن الطريق صدقة، الأمر بالمعروف
صدقة، فلذلك اجتناب كل المنكرات لابد أن نبتعد عنها ون
نهى عنها، هذا واجب على كل مؤمن ومؤمنة وعلى
كل مسلم ومسلمة. أيضا الوصية بالصبر على المكاره،
الإنسان، لأن الصبر يعني يعالجنا كثير من قضايا،
كثير من مشكلاتنا، لابد أن نعود أنفسنا على الصبر
والعصر واضح في قول تعالى وعصر إن الإنسان لا في خسر
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر، هذه صفة الصبر أيضًا للشباب مهمة جدا
ألا يكون الشباب متهورًا ومندفعًا، لابد أن يكون متعقلًا
لكل أموره وأن يتعود على الصبر، والصبر يعالج لنا كثيرًا
من قضايانا، يمر الإنسان في مشكلة لكن عليه أن يصبر
ربما مع الصبر يعالج هذه المشكلة أيضًا، إذا صاب
الإنسان مكروه، عليك أن تصبره هكذا، فلذلك الصبر يعالج
كثيرًا من قضايانا في حياتنا، الصبر على المكارِه، الدعوة
إلى الله أيضًا، الدعوة إلى الجهاد في سبيل الله ونحن
في أمةٍ هنا، خاصةً في مجتمعنا الفلسطيني، أمة مجاهدة
مُجاهدة مع أنفسنا أولًا، ومُجاهدين ضد العدو الذي يتربص
بنا في كل حين، فلذلك لابد أن نكون على يقظةٍ، وأيضًا
ننتبه إلى ما يُحاك حولنا من مؤامرات ضد.. ضد شبابنا
وضد شعبنا هنا في وطننا الفلسطيني، فلذلك لابد أن
الشباب يكون متيقظًا، فالإسلام يحثنا على اليقظة، يحثنا
على الانتباه، يحثنا على دائمًا أن يكونوا مستعدين
لمواجهة الصعاب، فالجهاد في سبيل الله مهم جدًا، الجهاد
في سبيل تحرير الأوطان أيضًا مهم جدًا، فهذه كلها من
اهتمام الإسلام بالشباب وحثهم على ذلك، بالنسبة للصبر
قلنا يعني الله سبحانه وتعالى هنا مسترشدٌ بالآية
الكريمة "إنما يُوفي الصابرون أجرهم بغير حساب"، بغير
حساب، أيضًا الزجر عن الكبرياء في معاملة الناس، ما
نتكبروش، أيضًا هذه وصاية من رب العالمين أيضًا، نبتعد عن
الِكبرياء، والقرآن وصانا بذلك، نبتعد عن الخيلاء،
الخيلاء أيضًا، عن الخيلاء ماشيين في الأرض ونقول
يا أرض اهتزّي عليّ أنا، لأ، لا يجوز، تجد طالبًا
الأفصالي العالي وماشيًا بتبطك على الأرض، هذا لا
يجوز
أه يا أرضِ اشتدي ما عليك الغرور والخيلاء، وحتى في
لباسهم أحيانًا الشباب برضه في اللبس وغير ده، هذا لا
يجوز، لابد أن نكون متواضعين، نتواضع في حديثنا،
في سلوكنا، في زينتنا، في تصرفاتنا مع الآخرين، هذه
أمور سلوكية لابد يعني أن نأخذها من القرآن، فلذلك
من هنا ألا نتكبر على الآخرين، ألا نتعالى عن
الآخرين، مش إنسان متعلم يقول أنا عالم وأنا أعرف
كل شيء، لأ، لا يجوز، وما أُوتيتم من العلم إلا
قليلًا، إذًا هنا التواضع، التواضع للإنسان يحترم
الآخرين، الشاب يحترم.. يحترم زميله، والشاب..
الشابة كذلك تحترم.. تحترم زميلتها الشابة، أختها
في الله، فلذلك من هنا لابد ألا نتكبر على الآخرين،
سلوكنا يكون يعني في تعامله دائمًا نابعٌ من الإسلام ومن
قيمنا الإسلامية، هذه مهمة جدا، فلذلك أيضًا الأمر
بالاعتدال في الخطى، الخطى دائمًا نكون يعني ماشيين
ونحن بثقةٍ، وأيضًا خفض الصوت عندما نوصل معلومةً
نوصلها بالهدوء، نعتمد على الأسلوب العلمي في توصيل
المعلومة للآخرين، وألا نرفع صوتنا إلا إذا تطلب الأمر
لكي نوصله إلى الآخرين، فلذلك من هنا أن نوصل الصوت
على قدر المستمع، وألا نتعالى بالصوت عاليًا كثيرًا
لأنه ربما يزعج الآخرين، فلذلك عندما نتحدث على
انفراد، طالب مع طالب أو شاب مع شاب، هذول يكون الحديث
يعني بما يُوصل المعلومة، وألا يرفع صوته بحيث يستمع
الجار ويستمع غير ذلك، هذا طبعًا صفةٌ لا نشجعها، لكن
نشجع الحديث أن يكون على قدر المستمع، ولذلك صفات رفع
الصوت من صفات من؟ ليست من صفات الإنسان، أه، صفات
الحيوانية، هذه من صفات الحيوانية، فلذلك لابد أيضًا
عندما نتحدث، نتحدث بصوتٍ يُوصل المعلومة، مش أيضًا خافت
بحيث لا نوصل المعلومة أو الحديث للمستمع، لا، نوصل
للمستمع، لو المستمع بعيدٌ أن نوصل له صوتٌ لكي يستمع
قريبٌ، على قدر القريب وهكذا، فلذلك من هنا هذه وصية
مهمة جداً، اللي هي الاعتدال في الخطى، الاعتدال في
الصوت
أيضًا القرآن الكريم يعني بيُثني دائمًا كذلك على جماعةٍ
من الشباب، يعني جماعة الشباب المؤمنة، وهذا واضح في
قصة الكهف في قول تعالى "إنهم فتية آمنوا بربهم"
"وزدناهم هدى"، وهذول الفتية ليش إجوا للكهف؟ لماذا
وصلوا الكهف؟ ونجوا إلى الكهف؟ وجلسوا في الكهف مدة
سنين، لماذا؟ لماذا يا بنتي؟
لما عرفوا يعني ليش كل واحد فيهم عرف عقيدة الآخر
ابتعدوا عن مجتمعهم عن الكافرين، فهدول اللي جمعهم
ماذا؟ الإيمان، حلاوة الإيمان "إنهم فتية آمنوا بربهم"
"وزدناهم"، هذا، فلذلك من هنا ابتعدوا يعني في هؤلاء
يعني ابتعدوا عن قومهم لأنهم اتخذوا من دون الله آلهةً
طبعًا هذا كفر، لا يجوز، فلذلك لجأوا إلى الله في
كهف، يعبدونه ويدعون، إيش بيقولوا؟ ربنا آتنا من لدنك
رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشدا، سبحان الله، الدعاء ما
أحلى، جميل جداً، الدعاء وهم في الكهف "ربنا آتنا من
لدنك رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشدا"، هذه الفتية المؤمنة
والله سبحانه وتعالى زادهم إيمانًا، لذلك من هنا هذه
تُعتبر مثال للشباب للجماعات الشبابية أن تؤمن بالله
سبحانه وتعالى، وأن تدعو الله دائمًا بالرشاد و
بالخير، وأن يوفقها الله، لأن الله سبحانه وتعالى
يستجيب للدعاء، فهذه أيضًا مثالٌ لنا الجماعات هذه
المسلمة، الفتية الذين لجؤوا إلى الكهف من الكافرين
وكانوا يدعون في كهفهم بهذا الدعاء، فلذلك من هنا هذا
يُعتبر درسًا للشباب، تعليمًا للشباب من القرآن الكريم
"ربنا آتنا من
لدنك رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشدا"، أيضًا في سورة يوسف
مهمة جدًا أيضًا، سورة يوسف هذه مثل للشباب الصالح
العفيف اللي بيعتصم عن الفسوق والسلوك المنحرف، ففي
هذه يعني دعوة للشباب المؤمن، لأن حلاوة الإيمان هي
التي تجعل الشباب مثل يوسف، ويوسف من حلاوة الإيمان
هو الذي جعله يعتصم عن امرأة العزيز التي دعته، فلذلك
من هنا هذا واضح في قوله تعالى "ورده"، أريد من طالبٍ أن
تقرأ الآية من هنا فضلًا يا بنتي، ورده التي هو في
بيتها عن نفسه، وغلقت الأبواب وقالت هيك لك، قادمٌ عادٍ
الله، إنه ربي أحسن مكيِّنًا، علاوة الإيمان مع الله
سبحانه وتعالى في تصرفه مع امرأة العزيز، هذا مثال
للشباب على الإيمان، لأن حلاوة الإيمان تجعل الشباب
يتصرفون مثل تصرف يوسف مع امرأة العزيز، فلذلك لنا
مثالٌ في ذلك، فلابد أن نقرأ قصة يوسف ونؤمن بما ورد
في الآيات القرآنية في كتاب الله، ونمتثل للسلوك الذي
سلكه يوسف مع امرأة العزيز، أيضًا في سورة النور
سورة النور في تأديبٍ عندنا للأسرة لأعضاء الأسرة
المسلمة وهو الاستئذان، الاستئذان داخل البيت
والاستئذان خارج البيت، يعني في الاستئذان في داخل
البيت دائمًا يعني بيقبل أمّ والأب نايمين في فترة
القيلولة أو فترة النوم، والأطفال داخلين ونازلين وخارجين، هل هذا يجب.. حتى لو كانوا شبابًا، يعني
بيقبل شاب عمره عشرين سنة وما تشوف إلا غير يفتح
الغرفة على الأب والأم ويدخل، هل هذا منطق؟ هل هذا
الإسلام يقول لنا هذا؟ لأ، فلذلك من هنا لابد من
الاستئذان، استئذان من أبنائنا، نعوّدهم من الصغر حتى
على الاستئذان عندما يدخلون حجرة الأب والأم، ولذلك
هو هنا واضح في قوله تعالى "وإذا بلغ الأطفال منكم"
"الحلم، فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم"، وكذلك
بيبينوا الله لكم آياتي، والله عليهم حكيم، هذه آيات
صريحة وواضحة، ليس فيها خجل، نوضح وحتى لو كانوا
أبناءهم الشباب وفي داخل البيت، نوضح لهم، قل إن
عندما يدخلون على الأب والأم أو حتى على إخوتهم أو
أخواتهم أن يستأذنوا في فترة النوم وهم داخل البيت، في
استئذان آخر أيضًا من خارج البيت، عندما يكون الضيف
قاتلٌ من خارج البيت لزيارة صديق له، زيارة أهل البيت
غير ذلك، فهنا أيضًا عندما يطرق هذا الزائر الباب ثلاث
مراتٍ ولم يفتحوا له ولم يأذنوا له، عليه أن يرجع
يرجع، لا يزعل، ما يزعلش، وهذا يعني الإسلام بيحثنا على
ذلك، لكن اليوم عندنا وسائل حديثة واتصال حديث، لماذا
نأتي إلى زيارة أصدقائنا وأقاربنا وجيراننا بدون موعد
ونلاقي الباب مفتوح ندخل؟ لا إذن ولا دستور، هل هذا
يجوز؟ الإسلام ما حث على ذلك، العادات والتقاليد
البالية هي كانت تحث على ذلك، بيقفل باب الجار مفتوح
زمان في زمان الماضي، يلا الجار بيروح عن جاره،
الجارة بتروح عن جارتها، بتلاقي الباب مفتوحة،
بتدخل، بتشوف جارتها هلا جارتها جاية عندها، هل هذا
..هل هذا.. الإسلام لا يحث على ده؟ الإسلام يحثنا
على الاستئذان، أن نستأذن ثلاث مراتٍ، نطرق الباب
ثلاث مراتٍ، لو طرقنا الباب هكذا يعتبر مرة، بعد
فترةٍ من الزمن نطرق الباب كذلك يعتبر طرقة ثانية،
طرقة ثالثة هكذا، إذًا ثلاث مرات، إذا ما سمحوا لنا
بالدخول، نرجع، وهو أفضل علم، لماذا نقف ونسعى على
الجيران؟ واضح؟ هذه تصرفات موجودة في مجتمعنا حتى
ربما البعض منها إلى اليوم وخاصة في القرى وفي
البيوت يعني عند الجيران والأقارب فهذه حتى لو كان
البيت بيت الابن أو بيت الأب لابد أن يستأذن، الابن
يستأذن عندما يأتي إلى بيت أبيه وكذلك الأب أن
يستأذن عندما يأتي إلى بيت ابنه هكذا هذا استئذان
يحث عليه الإسلام وحتى نبتعد عن كثير من المشكلات
هذه جوانب سلوكية أيضا
طبعا
هنا كذلك القرآن يصور لنا حُفّة الآباء لأن دائما
الآباء قلوبهم على أبنائهم الأبناء ولذلك الله سبحانه
وتعالى وصّل الإنسان بوالديه، لم يوصّل الوالدين
بالابن، وصّى الإنسان بوالديه، لماذا؟ لأن دائما
الأب والأم دائما الوالدين قلبهم على ابنهم القلب على
من؟ على الابن فلذلك من هنا في حرص القرآن الكريم
يصور لنا حُفّة الآباء وحرصهم على صلاح ذرياتهم في
الدنيا تمهيدا للحاقهم بهم في سعادة الآخرة وهذا
واضح في قوله تعالى: "والذين يقولون ربنا أبلنا من
أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وجعلنا للمتقين إماما"
وايضا واضح في قوله تعالى: "والذين آمنوا واتبعتهم
ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألثناهم من
عملهم من شيء كل نفس بما كسبت رهينة" فلذلك من هنا روى
القرآن في قصة نوح عليه السلام قصة نوح قصة نوح مع
ابنه ماذا قال نوح؟ قال: "يا ابني اركب معنا ولا تكل
مع الكافرين" لأن ابنه يعني ما كانش مقيع لوالده وكان
أيضا يميل مع الكافرين فقال له: "اركَب معنا ولا تكن مع
الكافرين" ولكن الابن هنا أصر على المعارضة عن أبيه
فلم ييأس نوح وتوجه إلى ربه العزيز الحكيم بقلب أب
العقوق المتلقي ايش قال؟ ربي إن ابني من اهلي وان
وعدك الحق وانت احكم الحاكمين" فهنا يعني دائما الأب
يريد من ابنه الخير وان يكون على الصراط المستقيم
ولكن الأبناء أحيانا يعني لا يسمعون طبعا
قريب من هذه القصة قصة إبراهيم كذلك عليه السلام في
سؤال ربه عز وجل أن يشمل بنيه بالصلاة ايه قال
واجنبني و بنيا أن نعبد الأصنام وأن يجعلهم أئمة هدى
مثله قال: "إني جاعلك للناس امامة" قال: "ومن ذريتي" قال: "لا
يلالوا عهدي الظالمين" سبحان الله هكذا دائما الأب
يكون قلبه على ابني وعلى ذريتي ولكن الذرية لا تعي
ذلك نكون
بذلك من هذه الآيات القرآنية اللي استرشدنا بها
تكلمنا عن اهتمام الإسلام بالشباب من خلال وصايا
لقمان لابنه من خلال الجامعات اللي هي جماعة الفتية
في صورة الكهف كذلك من خلال نوح ومن خلال إبراهيم
وصياهم لابنهم لأبنائهم بأن يعني يكونوا على الصلاح
وأن يبتعدوا عن الكفر فأخذنا نماذج من اهتمام
الإسلام بتربية الأبناء وبالاهتمام بهم وبالاهتمام
بالشباب عامة فلذلك هذا كان اليوم محاضرتنا عن اهتمام
الإسلام بالشباب من حيث القرآن وكما قلت لكم في
بداية المحاضرة القرآن أو ما ذكرناه من القرآن الآيات
القرآنية ما هي إلا مفاتيح للعلم فلذلك نحن نفتح
الأذهان لكي تتعمقوا في تلاوة في معرفة القرآن
وتفسير القرآن ومعرفة الآيات التي تهتم بالشباب
وتربية الشباب وسلوكيات الشباب التي يحث عليها
القرآن وهي سلوكيات إيجابية فلذلك لأخذنا الاطلاع
والتوسع وعمل الأبحاث في ذلك إن شاء الله محاضرتنا
القادمة ستكون كيف اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم
بالشباب ما هو اهتمام النبي من خلال الأحاديث النبوية
بالشباب وأيضا من خلال السلف الصالح وكذلك من خلال
السلف الصالح كيف كان اهتمامهم بالشباب والاهتمام
بالشباب والعناية بالشباب إلى أن نلتقي في المحاضرة
القادمة لكل مني كل تحية وتقدير