بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده و
نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و
سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له و من يضلل
فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله هو بعده اللهم إني
أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد
الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن
ترزقنا الإخلاص في القول و النية و العمل اللهم إنا
نسألك نفوسا مطمئنه راضية مرضية تؤمن بلقائك وتقنع
بعطائك وترضى بقضائك وتوقن أنه لا حول ولا قوة إلا
بك اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها
أنت وليها ومولاها نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس
لا تشبع ومن عين لا تدمع ومن دعوة لا يستجاب لها
اللهم إننا نسألك إيمانا تخالط به بشاشة قلوبنا
ويقينا صادقة حتى نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتبته
لنا ورضينا بما قسمته لنا يا أرحم الراحمين اللهم إننا
نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك و السلامة من كل
بر و السلامة من كل إثم و الغنيمة من كل بر و الفوز
بالجنة و النجاة من النار اللهم بعلمك الغيب وقدرتك
على الخلق أحينا ما علمت الحياة خيرا لنا وتوفنا إذا
علمت الوفاة خيرا لنا اللهم إنا نسألك خشيتك في
الغيب و الشهادة و نسألك كلمة الحق في الغضب و الرضا
و نسألك القصد في الفقر و الغنى ونسألك نعيما لا ينفد
وقرة عين لا تنقطع ونسألك رضا بعد القضاء وبرد العيش
بعد الموت ونسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى
لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زيننا
بزينة الإيمان و اجعلنا هداتا مهتدين يا رحيم يا رحمن
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علم
واجعل فصلنا الدراسي هذا فصلا مباركا حافلا بالفوائد
القيمة السديدة الصائبة المؤيدة بالإخلاص لوجهك
الكريم اللهم وأيدنا فيه بالعافية و بالهمة العالية
والعزيمة المضاءة في لزوم طاعتك وانفكاك عن معصيتك
واجعل اللهم .. واجعل اللهم العلم رحمًا بيننا اللهم
اجعله حجة لنا لا حجة علينا واصرف اللهم عن كل
الشواغل التي تشغلنا وتثنينا عن طلب مرضاتك و الانشغال
بطاعتك وعبادتك اللهم إننا نسألك قلوبا مفعمة بحبك
والصينة رطبة بذكرك وجوارح خاضعة لعظمتك ومنقادة
لطاعتك إنك ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب
العالمين وصل الله وسلم عظارك على محمد أخوات الكلمات
من أجل النعم
وأفضل
الأزودة
نعمة العلم فإنه الزادو الأنيس والبضاعة الأشرف التي
اختار الله تعالى لها أنبلى خلقه وأشرفهم أطهرهم
أفئدهم وأزكاهم نفوسا وأصفاهم سرائرة وهم الأنبياء
والرسل فإن الله تعالى ما بعثهم بالحسب والنسب أو
بفصاحة اللسان أو وضاءة الصورة وإن كان قد انتظم لهم
هذا كله بل ابتعثهم بالعلم بالعلم الشرعي الذي يشمل
التوحيد والتشريع يرشد إلى هذا قوله تبارك وتعالى في
حق آدم عليه الصلاة والسلام واذ قال ربك للملائكة
إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد
فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني
أعلم ما لا تعلمون وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم
على الملائكة فقال أنبئوني .. أنبئوني بأسماء هؤلاء
إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما
علمتنا إنك أنت العليم الحكيم من فوائد الآية أن الله
جل وعلا علم آدم الأسماء وقد جهلتها الملائكة فلمّا
تميز آدم عن الملائكة بعلم أسماء المسميات كان جديرا
بأن يكون الخليفة في الأرض و
كذلك قال تبارك وتعالى في حق يوسف الصديقي عليه
الصلاة والسلام ولمّا بلغ أشده واستوى آتيناه حكما
وعلما وكذلك نجزي المحسنين وقال في حق موسى الكليم
عليه الصلاة والسلام ولمّا بلغ أشده آتيناه حكما
وعلما وكذلك نجزي المحسنين وقال في حق النبي الخاتم
الأمين عليه الصلاة والسلام هو الذي بعث في الأميين
رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم
الكتابة والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
وجاءت السنة تؤكد رسالة القرآن تبين أن أشرف الناس
هم الذين يسرهم الله تعالى لأشرف العلوم وهو علم
الدين توحيدا وتشريعا قال صلى الله عليه وسلم الناس
معادن كمعادن الذهب والفضة خيرهم في الجاهلية خيرهم
في الإسلام إذا فقهوا وقال صلى الله عليه وسلم خيركم
من تعلم القرآن وعلمه يعني أنفس الناس وأفضلهم معدنا
أولئكم الذين يسرهم الله تعالى ووفقهم لتعلم القرآن
ووفقهم وأعانهم على تعليمه فخير هنا أفعل تفضيل لكن
العرب قد مضت فصاحتهم وبلاغتهم يقول قائلهم فلان خير
من فلان ولا يقول فلان أخير من فلان إلا على يعني
لغة شاذة عندهم فقوله خيركم من تعلم القرآن وعلمه أي
أنفسكم وأفضلكم وأشرفكم هو الذي وفقه الله تعالى
لتعلمي القرآن وتعليمه وقال صلى الله عليه وسلم من
يريد الله به خيرا يفقه في الدين ما الفخر إلا لأهل
العلم إنهم على الهدى لمن استهدا أدلاءه و قدر كل مرئي
ما كان يحسنه والجاهلون لأهل العلم أعداء ففوز بعلم
تعيش حيا به أبدا الناس موتى وأهل العلم أحياء في
الحديث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه
علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة
لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب وإن أهل
السماوات تأملناتأملنا في هذا فإن هو الله الشرف
العظيم وإن أهل السماوات وأهل الأرض حتى النملة في
جحريها والحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير
وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر
على سائر الكواكب وهناكنقطة لطيفة أن النبي صلى الله
عليه وسلم نعت العالم بالقمر رغم أن الشمس أشد نورا
من القمر أفاد بعض أهل العلم بأن النبي صلى الله
عليه وسلم قد شبهه بالقمر ولم يشبهه بالشمس رغم أن
نورها أشد وأصطع
قال لأن الشمس لها نور نافع ومؤذن لها نور وضياء
نافع ومؤذن ولا كذلك القمر فإن نوره نافع ولا ضرر
فيه وهذا هو العالم هذا العالم المجود المدقق المحسن
المخلص لله سبحانه فإنه بلسم وترياق وإنه سياج سلامة
لأهله وأمته فإنه خير محض لا شر فيه ثم قال وإن أهلا
وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا
دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ
بحظ وافر ولا أنسى أن أذكربأن طلب العلم أشرف بكثير
كثير من طلب الدنيا ومتاعها فإن طلب الدنيا مشغلة
لكن طلب العلم محمدة فإنه ينفع صاحبه فينفي عنه خبث
الجهالة و ينير قلبه و يرشد جوارحه إلى صراط الله
المستقيم فبالعلم يحرص مصالح دنيا وبالعلم ينتهي إلى
تمام مصالح أخرى فلا تفوته دنيا ولا تفوته آخرة يدرك
حظ الدنيا على تمام وجمال ويدرك حظ الآخرة على تمام
وكمال كذلك مما
يرشد إلى هذا حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه وكان من
أهل الصفة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الصفة
فقال أيكم يحب أن يأتي بطحان أو العقيق فيأتي من
هناك بناقتين كوماوين من غير إثم ولا قطيعة رحم
والمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لفُقراء
الصحابة الذين نفدت أزودتهم وذهبت أموالهم فتملكهم
الفقر فأذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيموا
في ناحية من نواحي المسجد الناحية هذه هي الصفة وإيه
و لقبوا أو نعتوا بها فكانوا يبيتون الأيام وربما
الشهر والشهرين حتى ييسر الله لأحدهم رزقا فيرتح
ليستقر ولينشئ أسرة ويستقبل حياتا حياة يعني بعيدة
عن ذاك المكان فقال
يا قوم أيكم
وانتم الفقراء يحبوا أن يأتيوا إلى بطحانة أو العقيق
و هما اسمها مكانين لا يبعدان كثيرا عن المدينة فيأتي
من هناك بناقتين كوماوين أي سمينتين عظيمتي السنان
من غير إثم يعني لا بطريق السرقة ولا بطريق الغصب
ولا بطريق الحرابة أو قطع الطريق أبدا يذهب إلى هناك
فيجد محسنين يبذلون النوق السمان بالبلاش بالمجان
هيبة فقالوا من غير إثم ولا قطيعة رحم يعني يدركوا
الناقة أو الناقتين أو أكثر منهما من غير يعني عقوق
لأب ولا لأم ولا لقرابة أو أحباب فقالوا كلنا يحب
ذلك يا رسول الله قال فلأن يأتي أحدكم المسجدة فيتعلم
آيتين خير له من ناقتين ثم قال وثلاث خير له من ثلاث
وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل ثم
في فضل العلم
عبر القرآن أن العلم هو الجهاد الكبير وهذا يؤذن أن
جهاد الشوكة والسنان هو دون العلم رتبة وفي كل خير
وذلك أن جهاد العدو لا يمكن أن يستقيم **و** أن يبلغ
الفواقة والإتقان إلا إذا تم **ّ** إلى علم الكتاب والسنة
والدليل على أن طلب العلم هو الجهاد الكبير الذي
يؤذن **بأن** أنواع الجهاد سواه هي دونه قول ربنا تبارك
وتعالى في صورة الفرقان وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا
فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا فَلَا تُطْعِ
الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهادًا كَبِيرًا
وجاهدهم به جهادًا **كبيرًا** أفاد العلماء أنها الضمير
عائد على علم الوحي كتابًا وسنتًا وقد لع **ّ**ته الله
تعالى بالجهاد الكبير ويتأيد هذا بحديث أبي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع و **لـ** الله
در **ّ** أبي بكر بن دورايد من علماء سلفنا الصالحين رحمهم
الله تعالى قال أهلا وسهلا بالذين أحبهم وأودهم في
الله ذي الآلاء أهلا بقوم صالحين ذوي تقى غُر الوجوه
وزين كل ملائي يسعون في طلب الحديث بعفة وتوقر
وهنائة و **مـ** ملائي لهم المهابة والجلالة والنهى وفضائل
جلة عن الإحصاء و **مـ** مداد ما تجري به أقلامهم أزكى وأفضل
من دم الشهداء يا طالبي علم النبي محمد ما أنتم
و **سـ** واكم بسوائي وبعد فنحن إن شاء الله سنكون معا في
رحلة علمية عبر هذا الفصل الدراسي مع مساق قيم نفيس
يخص المعاملات الشرعية و **هو**
مساق معاملات اثنين و **هذا** المساق يجمع جملة من
العناوين النافعة يندرج تحت كل .. كل عنوان منها فروع
فقهية ومسائل شرعية من هذه العناوين الشركة
فيما
يتعلق بتعريفها مشروعيتها أنواعها إن كانت صحيحة أو
كانت فاسدة و **ما** يتبع ذلك من فروع فقهية وكذلك من
موضوعاته
القراض أو المضاربة لفظاني
مترادفان حقيقتهم واحدة و **يندرج** تحت القراض جملة من
الفوائد التعريف والمشروعية و أركان عقد المضاربة ثم
شروط عقد المضاربة و **انتهاء** عقد المضاربة ثم نرتحل بعد
ذلك إلى العارية فنتحدث عن تعريفها و مشروعيتها
و **حكمها** و أركانها ثم نتحدث بعد .. بعد عن أحكام تتعلق
بالعارية و بعد .. و بعد ذلك ننتقل إلى الصلح فنتحدث
عن تعريفه و مشروعية و **أنواعه** ثم عن أركان الصُلح
و مبطلاته و بعد الصُلح نرتحل إلى الوكالة لنتعرف على
معناها في اللغة و الاصطلاح و دليل مشروعيتها و أركان
عقد الوكالة و حدود تصرفات الوكيل ن **تـ** تحدث عن أحكام أخرى
تتعلق بهذا الموضوع ثم بعد ذلك نختم الحديث عن الحجر
و ما يتعلق به من أحكام فنتحدث عن معناه في اللغة
والاصطلاح عن مشروعيته و عن أسباب الحجر هناك حجر
بسبب السفة للصغير أو للكبير الذي ابتلي بالخبل أو
ضعف العقلي فلا يحسن التصرف في المال و كذلك نتحدث عن
ال **إيه**؟ عن سبب آخر من أسباب الحجر و هو الإفلاس أسأل
الله السلامة والعافية أن يبتلى الإنسان بديون تلحقه
فتأكل جميع ماله إن كان منقولا كالذهب والفضة و أوراق
النقد المعتمدة في الأمصار و البلاد أو كان ثابتا
متمثلا بالعقار و **ما** يلحقه
هذه إن شاء الله تعالى ستكون مفردات هذا المساق و هي
موزعة على خمسة عشر أسبوع نسأل الله سبحانه أن
يرزقنا دقة الفهم و **صحيحه** و أن يوفقنا إلى حسن العرض
والبيان و أن يوفقكن إلى دقة الفهم إنه جواد كريم
و **بالإجابة** جدير سبحانه وتعالى أما عن كتاب المادة
فقد اعتمد أخوتنا الأفاضل الذين سبقون بتدريس هذه
المادة عبر الفصول السابقة اعتمدوا على كتاب قيم
نفيس و هو مغني المحتاج للعلامة الشربنية و هو شرح قد
وضعه هذا العلامة على متن نفيس جدا جدا جدا و اسمه
منهاج الطالبين للإمام أبي زكريا شرف النووي رحمه
الله تعالى نحن إن شاء الله تعالى سنعتمد هذا الكتاب
و ذلك إن إخوتنا في الإدارة يعني نبهوا إلى ال **زهادة**
في تداول الملازم من أجل أن يعتاد الطالب على يعني
مصاحبة الكتب و كذلك يعني يقوى على قراءة ما فيها و
عقلي **ما** يستفادوا من يعني معانيها إن شاء الله تعالى
طريقته
العرض سأقرأ عليكن **الآيات** جملة جملة ثم أتبع ذلك
بالبيانة يعني أقرأ جملة ثم أشرحها و بعد ذلك نرتحل
إلى جملة أخرى ثم نشرحها قبل الارتحال لو خفي **ّ** شيء
على إحدى **كنة** شفاء العي السؤال هكذا قال صلى الله
عليه وسلم شفاء العي أي المريض أن **إيه** أن يسأل فإذا
سأل و تبصر بالإجابة فإن دا الجهالة و شر الأدواء
ينتفي عنه و يبرأ منه بإذن الله سبحانه وتعالى و
نمضي نحاول إن شاء الله في غرة كل محاضرة أن نسأل
قليلا من الأسئلة فيما يتعلق بما أخذنا في المحاضرة
التي قبلها إن شاء الله
بالنسبة للكتاب أرجو أن يكون موجودا في مكتبة **الـ**
الطالبة لكن لو لم يكن موجودا يمكنوا **أن** أدفع لكم
هذه النسخة
و تصورنا **المطلوب** .. تصورنا المطلوب إن شاء الله
تعالى بالنسبة لدرجاتي .. درجاتي .. درجات الامتحان
فهي مائة درجة موزعة على النحو التالي أربعون درجة
على أعمال الفصل و توزيعها ثلاثون على الامتحان الأول
و عشر درجات على الحضور عشر درجات على الحضور ثم ستون
درجة على الامتحان النهائي أتمنى حقيقة أن أجد حرصا
من أخواتي الطالبات على الحضور لأن يعني الحضورة
الأكثر سبب **يمنحنا** همة و يمنحنا جدبا و نشاطا و حيوية
في المحاضرة فليس من يعطي .. من يعطي
عشرة أو عشرة من الطالبات كمن يعطي مائة فإن الذي
يعطي مائة يستشرع عظمه المسئولية ثم كذلك يعلم أن
العدد كل ما زاد فهو مظن أن يفاجأ بإيه ب **يعني** طالبة
جزلة يعني جوادة متقنة تستطيع أن تسأل في إيه في
القضايا الخفية أو كذا الأمر الذي يعني يحفظه على أن
يعني
يقرأ و يثابر يتابع و يتفحص بحيث يأتي إلى طلابه
و طالباته و هو متمكن مستعد أن يشفي غليلهم و غليلهم
بالفوائد العلمية و يكون مؤهلا لأن يجيب عن الأسئلة
التي يعني تعرض عليه
أخونا الطيب الشيخ أسامة نصح أن نبكر الجيئة و ذلك
لأنهم حرصوا بارك الله فيهم أن يسجلوا و يصوروا هذه
المادة ل **يـ** ينتشر نفعه البقية طلاب و طالبات الجامعة في
سائر يعني كلياتها و أقسامها بل يتعدى النفع إن شاء
الله تعالى إلى العالم كله فكل من يتابع الجامعة
و يفتح على صفحة الجامعة و إيه؟ يمكنه أن يقرأ هذه
المادة أو يسمع لنا فينتفع و يستفيد و لذلك لو جئنا
متأخرين فإن هذا يعني يكون على حساب المادة العلمية
التي سنقدم و نشرحه إن شاء الله تعالى فننصح يعني أن
نأتي في أول أو في بداية المحاضرة و نحرص على ذلك حتى
لا يحصل مثل هذا بين الحين و الآخر يدقوا البابة من
ي **زعجنا** و يعني يقطعوا حضورنا و تواصلنا في .. في ما
نحن بصدده من الفوائد و الأحكام بقية
أن أعرف باسمي و ذلك أني يعني للمرة الأولى ألتقي
أخوات طيبات فأنا طالب و علم قليل أزاد و قصير
الباع اسمي سلمان نصر أحمد أدايا أسكن في حي الصبرة
في الناحية الشرقية من الجامعة الإسلامية و عضو هيئة
تدريس في كلية الشريعة و القانون أعملوا ضمن أخوتي
الأكارن الأفاضل و الأخوات الفضليات في هذه الكلية
الغراء العامرة
إن شاء الله تعالى
هذا ما اعتدت عليه في أول محاضرة من كل فصل دراسي
سنبدأ إن شاء الله تعالى بأول مفردات المادة في
لقائنا القادم إن شاء الله تعالى هذا ما في جعبتي في
المحاضرة الأولى إذا كان عندكنا سؤال أو استفسار
تفضلنا به
الكتاب قري عينا، الكتاب موجود عندي يعني
إن شاء الله تعالى أدفعه لكلنا لكن للشعب الأخير
ل **لـ** الشعب الأخيرة حتى أعرف جميع الطلاب و الطالبات
بالكتاب إن شاء الله و تعالى بعد ذلك يعني تتابعنا
مكتبة ال **طالبة** لإدراكه إن شاء الله ها هو مغني
المحتاج شرح المنهاج يعني منهاج الطالبين
في أي سؤال؟ إذا بارك الله فيكن و نعتاد في ختام كل
محاضرة أن نتقرب إلى الله تعالى بذكري ختام المجلس
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك و صلى الله وسلم و بارك على محمد