1
00:00:05,260 --> 00:00:09,080
أقول لشقار جيمس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

2
00:00:09,080 --> 00:00:13,110
رب العالمينالصلاة والسلام علي سيدنا محمد الأمين

3
00:00:13,110 --> 00:00:19,730
علي آله وصحبه أجمعين وبعد الأخوة والأخوات الكرام

4
00:00:19,730 --> 00:00:24,430
الطلاب وطالبات الأعزاب جميعا السلام عليكم ورحمة

5
00:00:24,430 --> 00:00:32,730
الله وبركاته وانا في بداية هذا الفصل الدراسي يعني

6
00:00:32,730 --> 00:00:37,610
بقدم لكم التهنئة والمباركة ببدايته وأسأل الله

7
00:00:37,610 --> 00:00:43,150
سبحانه وتعالىلنا ولكم التوفيق والسداد رأسه سبحانه

8
00:00:43,150 --> 00:00:49,210
وتعالى أن يجعله فصلا دراسيا طيبا مباركا فيه أوله

9
00:00:49,210 --> 00:00:53,850
نشاطا ووسطه كفاحا ونهايته ان شاء الله مكلنة

10
00:00:53,850 --> 00:01:01,010
بالتوفيق والتفارق للجميع وانا يعني حقيقة أعبر عن

11
00:01:01,010 --> 00:01:07,150
سعادتي الغامرة باللقاء بهذه النخبة القلبية في

12
00:01:07,150 --> 00:01:12,640
الدراساتعليا في ال magisterium ضمن يعني مساق

13
00:01:12,640 --> 00:01:17,680
دراسات فقهية معاصرة والذي تشرف عليه كليات في

14
00:01:17,680 --> 00:01:23,200
الشريعة والقانون في الجامعة الإسلامية فأهلا وسهلا

15
00:01:23,200 --> 00:01:31,860
بكم وإن شاء الله يعني نقدم لكم ما تفيدونا منه في

16
00:01:31,860 --> 00:01:38,470
هذا الفصل إن شاء الله رب العالمالكلاب الطالبات

17
00:01:38,470 --> 00:01:44,950
الأعزاء قالوا لعلي أقول أن هذا المصاق من المصاقات

18
00:01:44,950 --> 00:01:51,960
القراقية والراجعة والسلسة والسهلةوالمشوقة أيضًا

19
00:01:51,960 --> 00:01:56,880
أقول المشوقة على اعتبار أن أنا أتحدث في قضايا

20
00:01:56,880 --> 00:02:04,960
فقهية معاصرة تمثل حاجة إلها ويشعر الطالب بأنه في

21
00:02:04,960 --> 00:02:12,260
كل محاضرة يطلع على شيء جديد وحقيقي ويلمس الواقع

22
00:02:12,260 --> 00:02:17,640
ويشعر فيه أنه تزداد فيه يعني معارفه

23
00:02:19,730 --> 00:02:28,530
وثقافته في البعد العلمى والاشععى وانا حقيقة في

24
00:02:28,530 --> 00:02:37,430
بداية هذه المحاضرات وقبل ان ابدأ في تعريف وتقديم

25
00:02:37,430 --> 00:02:46,000
وصف للمصاد اود ان اشير الى انيعني هذا المصاد نحن

26
00:02:46,000 --> 00:02:50,680
نهدف من خلاله ليس فقط إلى يعني اكتساب المعارف

27
00:02:50,680 --> 00:02:57,100
الجديدة وزيادة الثقافة وزيادة العلوم لأ إنما يعني

28
00:02:57,100 --> 00:03:04,700
نحن نتطلع إلى أبعد ما من ذلك خاصة إننا نتحدث إلى

29
00:03:04,700 --> 00:03:09,900
طلاب وطالبات ال magisterio يعني الذي وصل الآن

30
00:03:09,900 --> 00:03:18,500
الطالب فيه إلى مرحلتهباحث فيعني نعمل على يعني اكسب

31
00:03:18,500 --> 00:03:26,780
مهارات علمية وبحثية زيادة المعارف العلمية تنمية

32
00:03:26,780 --> 00:03:32,700
مهارات البحث العلمي عند الطالب وان شاء الله بدوري

33
00:03:32,700 --> 00:03:39,030
اسخر يعني تجربتي في هذا المجال لزيادةو تطوير

34
00:03:39,030 --> 00:03:44,030
مهارات البحث العلمي لدى الطالب و الطالب خاصة أننا

35
00:03:44,030 --> 00:03:49,450
نتحدث فيه يعني قضايا معاصرة علجها أو علجتها

36
00:03:49,450 --> 00:03:54,090
الشريعة الإسلامية فنعكس هذه التجاربة على التخصصات

37
00:03:54,090 --> 00:04:01,150
المتعددة بحيث أنه يستفيد الطالب في إعداد الخطة أو

38
00:04:01,150 --> 00:04:07,040
قبلها في اختيار عنوان الرسالة و في إعدادخطة

39
00:04:07,040 --> 00:04:11,920
الرسالة وفي كتابتي الرسالة ان شاء الله يكون يعني

40
00:04:11,920 --> 00:04:19,200
.. يعني لنا من خلال تدريس هذا المساق مساهمة في

41
00:04:19,200 --> 00:04:26,060
تنمية معارات البحث العلمي لدى الطلاب والطالبات

42
00:04:26,060 --> 00:04:32,480
وانا أكرر مرة أخرى بأن هذا المساق بما يحتويه من

43
00:04:32,480 --> 00:04:39,960
مفرداتمساقس سلس وسهل ومقدور ويعني مشوق ان شاء الله

44
00:04:39,960 --> 00:04:47,500
فيه فائدة كبيرة جدا لأنه يربط الإنسان بواقعه

45
00:04:47,500 --> 00:04:53,350
الشرعي وبالتعرف على الأحكام الشرعيةفهذا المساق

46
00:04:53,350 --> 00:05:00,270
الذي يعني نتناوله بالدراسة هو قضايا فقهية معاصرة

47
00:05:00,270 --> 00:05:06,530
بنتناول في هذا المساق موضوعات خاصة في الفقه

48
00:05:06,530 --> 00:05:11,850
الإسلامي المعاصر التي تتعلق بالحياة العلمية الخاصة

49
00:05:11,850 --> 00:05:17,570
بكل من يمارس نشاطا إداريا أو تجاريا أو إعلاميا أو

50
00:05:17,570 --> 00:05:23,390
قطبياأو ما يتعلق حتى يعني بالطبي وبالعبادة

51
00:05:23,390 --> 00:05:30,170
والمعاملات الألمانية وطبعا يعني هذا المصاد بيهدف

52
00:05:30,170 --> 00:05:37,810
إلى تحقيق طبعا جملة من الأهداف ويتوقع أن نصر إلى

53
00:05:37,810 --> 00:05:41,870
بخرجها فهدف المصاد طرح العديد من القضايا الفقهية

54
00:05:41,870 --> 00:05:46,570
المعاصرة التي تتعلق بالواقع ومناقشة كيفية التعامل

55
00:05:46,850 --> 00:05:53,570
يعني معها على أرض الواقع ويمكن أن أستعرض الآن

56
00:05:53,570 --> 00:06:01,410
المفردات التي سوف نتناولها بالدراسة بهذا المصدر

57
00:06:01,410 --> 00:06:08,150
وهي مفردات يعني متعددة ولكنها كلها معسرة يعني في

58
00:06:08,150 --> 00:06:12,210
البداية احنا راح .. إذا نضعنا إلى الفصل نلاحظ أنه

59
00:06:12,210 --> 00:06:18,600
احنا يعني أمام 14محاضرة راح ننتقى في هذه المحاضرات

60
00:06:18,600 --> 00:06:21,980
القضايا

61
00:06:21,980 --> 00:06:28,700
الفقهية المعاصرة التي تتسجل مع التوصيف الأكاديمي

62
00:06:28,700 --> 00:06:33,740
للمصر فان شاء الله احنا المحاضرة الأولى بنتحدث

63
00:06:33,740 --> 00:06:38,400
فيها عن مقدمة في الفقه الإسلامي وبيان مصادر

64
00:06:38,400 --> 00:06:44,490
التشريع بنوع من التفصيلوهذه بتعتبر محاضرة يعني

65
00:06:44,490 --> 00:06:50,790
تقصيدية يمكن أن ننطلق من دخلانها إلى بقية القضايا

66
00:06:50,790 --> 00:06:54,670
المعاصرة لأنه احنا بحاجة إلى التعرف على المصطلحات

67
00:06:54,670 --> 00:07:00,570
والأحكام الشعية والمصادر التي اتشرحتها يعني يسهر

68
00:07:00,570 --> 00:07:03,990
علينا التعامل مع القضايا والمستجدات المعاصرة من

69
00:07:03,990 --> 00:07:10,160
بابيعني قاعدة فهم الشيخ فرعون عن الصواهر أيضًا من

70
00:07:10,160 --> 00:07:15,240
الضروري بمكان إذا كان حديثنا عن القضايا المعاصرة

71
00:07:15,240 --> 00:07:19,260
فرح نخصص المحاضرة الثانية في منهج الإسلام في

72
00:07:19,260 --> 00:07:26,880
التعامل مع القضايا والمستجدات المعاصرة وطبعًا إحنا

73
00:07:26,880 --> 00:07:35,560
في هذه المحاضرة رح نتحدثيعني في بيان حقيقة ال ..

74
00:07:35,560 --> 00:07:40,540
اللي هو القضايا والمستجدات المعاصرة وعما تطلق

75
00:07:40,540 --> 00:07:44,360
ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم في معالجة دي يعني

76
00:07:44,360 --> 00:07:47,460
عن قضايا تتكلم عن منهج الإسلام من داد النبي صلى

77
00:07:47,460 --> 00:07:52,770
الله عليه وسلم إلى يومنا هذا فييعني كيف علج

78
00:07:52,770 --> 00:07:57,330
الإسلام جملة القضايا المعاصرة التي تعرضت أصولا إلى

79
00:07:57,330 --> 00:08:04,330
التماشي مع الواقع العلمي والتقني الحديث في كيفية

80
00:08:04,330 --> 00:08:08,250
معالجة القضايا والمستجدات والتي من خلال هذه

81
00:08:08,250 --> 00:08:14,690
المحاضرة أنا بعتقد أننا سوف نساهف في تطوير مهارات

82
00:08:14,690 --> 00:08:18,750
البحث العلمي لدى الطالب والطالب إضافة إلى إكسابهم

83
00:08:19,110 --> 00:08:25,210
يعني جملة من المعارف البحثية والمعارف العلمية

84
00:08:25,210 --> 00:08:29,410
أيضًا محاضرة ثاثم تتكلم في بعض القضايا المعاصرة زي

85
00:08:29,410 --> 00:08:35,030
أثر الربع على المجتمعات الإنسانية تتكلم أيضًا يعني

86
00:08:35,030 --> 00:08:40,790
عن خقورة الربع وحقيقة الربع وادلات تحريم الربع

87
00:08:40,790 --> 00:08:45,780
وأنواع ال ..الربح ثم نتكلم عن الآثار المترتبة

88
00:08:45,780 --> 00:08:51,620
والمنعكس على المجتمع الإنساني ده ما تفشت ظاهرة

89
00:08:51,620 --> 00:08:55,520
الربح سواء كان ذلك على البعد الأخلاقي أو على البعد

90
00:08:55,520 --> 00:09:00,190
الإنساني أو على البعد الاقتصاديمحاضرة رابعة بتكلم

91
00:09:00,190 --> 00:09:03,570
فيها عن المرابحة للأمر بالشراء على اعتبار أنها

92
00:09:03,570 --> 00:09:09,690
يعني قضية معاصرة ومالية بيحتاجها يعني الجميع متحدث

93
00:09:09,690 --> 00:09:14,870
بتفصيل دقيقة عن المرابحة للأمر بالشراء في بيان

94
00:09:14,870 --> 00:09:19,220
يعني حقيقة المرابحة القديمة والتأصيليعني إلها

95
00:09:19,220 --> 00:09:25,400
وبيان أركانها وشروطها ثم نتحدث عن الأدلة على

96
00:09:25,400 --> 00:09:29,020
مشروعيتها إضافة إلى عقد مقارنة بين المرابحة للأمر

97
00:09:29,020 --> 00:09:33,740
بالشراء والمرابحة القديمة نتكلم عن بعض المثال يعني

98
00:09:33,740 --> 00:09:41,980
إذا ظهرت الخيانة في صفتي الثمن أو قدره بعد ذلك

99
00:09:41,980 --> 00:09:45,200
ننتقل إلى المرابحة للأمر بالشراء أو المرابحة

100
00:09:46,490 --> 00:09:54,030
المصرفية التي تعقدها البنوك الإسلامية بنتحدث فيها

101
00:09:54,030 --> 00:09:58,010
عن تعريفها

102
00:09:58,010 --> 00:10:03,610
و عن أركانها و شروطها و أقوال العلماء فيها و آراء

103
00:10:03,610 --> 00:10:10,870
العلماء بسبب الاختلاف و مناقشة الأدلة بعد عرضها

104
00:10:10,870 --> 00:10:16,600
وصولة إلى الرأي الراجح و استعراض قرارالمؤتمر

105
00:10:16,600 --> 00:10:22,000
الإسلامي التاني المنعقد بالكويت 1903 و80 وصولا إلى

106
00:10:22,000 --> 00:10:26,120
بيان ضوابط المرابحة للأهبر بشراء وتقديم بعض

107
00:10:26,120 --> 00:10:27,300
المقترحات

108
00:10:29,900 --> 00:10:35,020
المحاضرة الخامسة يمكن أن نتحدث عن تاني قضية معسرة

109
00:10:35,020 --> 00:10:42,240
طبية نتحدث فيها عن تشريح الجثث ونقل وصراعة الأعضاء

110
00:10:42,240 --> 00:10:47,440
على اعتبار أنها من القضايا المستجدة فيمكن أن نتحدث

111
00:10:47,440 --> 00:10:54,290
فيها عن مشروعيتي واسبابأحكام تشريح الجثث ونقل

112
00:10:54,290 --> 00:10:58,650
وزراعة الأعضاء سواء من ميت إلى حي أو من حي إلى حي

113
00:10:58,650 --> 00:11:04,890
أو من إنسان إلى حيوان ومشروعية هذا الأمور أنا

114
00:11:04,890 --> 00:11:10,450
متكلم في المحاضرة السادسة عن محاضرة فكرية وثقة

115
00:11:10,450 --> 00:11:16,030
فيها في موضوع خطير ومهم عن الإرهاب والعنف والاطرف

116
00:11:16,030 --> 00:11:20,550
الدني خاصة في هذا الوقت الذي اختلطت فيه المفاهيم

117
00:11:21,290 --> 00:11:29,570
يعني تعثرت فيه كثير من الأفكار والرؤى وبحيث أنه

118
00:11:29,570 --> 00:11:33,870
نصحح المفاهيم ونضع المصطلحات في قوالبها السليمة

119
00:11:33,870 --> 00:11:41,130
فبنتحدث في هذه الأبادية الفكرية الدينية المعاصرة

120
00:11:41,130 --> 00:11:50,110
لبيان سماحة الشريعة الإسلامية أيضا في إطارمتابعة

121
00:11:50,110 --> 00:11:54,150
القضايا المعاصرة في المحاضرة السابعة اتكلم في قضية

122
00:11:54,150 --> 00:12:00,270
إعلامية خاصة إنه يعني الإعلام بيلعب دور كبير جدا

123
00:12:00,270 --> 00:12:04,710
في توجيه الرأي العالمي فبنتكلم عن اللي هو الترويح

124
00:12:04,710 --> 00:12:05,990
الإعلامي

125
00:12:08,070 --> 00:12:13,070
وضابطه وطبعا اليوم التروح الإعلامي لهو وسائل

126
00:12:13,070 --> 00:12:17,790
وأشكال متعددة وتعددت فيه الأقوال احنا بنتحدث عنه

127
00:12:17,790 --> 00:12:22,530
عن حقيقته عن حكم الشريعة الإسلامية فيه وضابطه متى

128
00:12:22,530 --> 00:12:27,970
يكون جائز ومتى لا يكون جائزا ويعني هكذا بنوع من

129
00:12:27,970 --> 00:12:29,830
التفصيل في هذه الأسلحة

130
00:12:32,470 --> 00:12:39,170
أيضا يعني في المحاضرة الثامنة يعني ممكن نتكلم في

131
00:12:39,170 --> 00:12:44,510
قضية معاصرة مالية زي البيع بالتقسيم الاعتبار انه

132
00:12:44,510 --> 00:12:50,370
يعني من المعاملات المالية المعاصرة اللي يعني واسعة

133
00:12:50,370 --> 00:12:56,550
الانتشار التي لا يستغني أصبح واحديعني عنها احنا في

134
00:12:56,550 --> 00:13:00,790
دورنا نكون انها يعني واقعة لكن نتكلم عنها في بعضها

135
00:13:00,790 --> 00:13:05,550
العلمي وفي بعضها الشرعي وفي بعضها المالي في بيان

136
00:13:05,550 --> 00:13:11,650
حقيقة البيع بالتقصيد ومزايا وعيوب وأركاب وشروب

137
00:13:11,650 --> 00:13:15,290
وأقوال العلماء فيه، سبب الاختلاف فيه، ايش الفرق

138
00:13:15,290 --> 00:13:20,510
بين البيع والتقصيد وبيناه، يعني الربا إضافة إلى

139
00:13:20,510 --> 00:13:25,100
يعني الكفالات والضمانات التي تُخدفي حال البيع

140
00:13:25,100 --> 00:13:28,120
بالتفسير، يعني بي .. نتحدث عنه إن شاء الله بنوع من

141
00:13:28,120 --> 00:13:32,160
اللي هو ال .. التفسير أيضًا في المحاضرة التاسعة

142
00:13:32,160 --> 00:13:37,180
يمكن أن نتحدث في بعد مالي أخر في قضية معاصرة تتمثل

143
00:13:37,180 --> 00:13:42,080
في التأمين التجاري ذو القصة الثابت وأحكامه طبعًا

144
00:13:42,080 --> 00:13:45,700
بنتحدث عن التأمين قبل نتحدث عن التأمين التجاري

145
00:13:45,700 --> 00:13:49,970
بنحاول ندي نظرة عن التأمينالإسلامي، سواء كان

146
00:13:49,970 --> 00:13:54,290
التأمين التعاوني، الاجتماعي أو التأمين التبادلي،

147
00:13:54,290 --> 00:13:59,710
ثم هنتقل إلى الحديث عن التأمين التجاري ذو القصة

148
00:13:59,710 --> 00:14:03,070
الثابت في بيان حقيقته، تاريخه، تطوره، عناصره،

149
00:14:03,070 --> 00:14:10,610
قصاصه، وأحكامه، تطوره، التاريخي، ورأي الرجح فيه،

150
00:14:10,610 --> 00:14:14,490
ورأي المجامعة الفقهية، ثم هنتحدث عن البديل

151
00:14:14,490 --> 00:14:21,500
الإسلامي في ذلكمن الأشياء المهمة أيضًا بنتحدث عن

152
00:14:21,500 --> 00:14:26,460
.. في المحاضرة الحادية عشر تقريبًا عن الذكاء

153
00:14:26,460 --> 00:14:31,280
والضريبة اللي ما لهذا الموضوع من أهمية لكن بنتكلم

154
00:14:31,280 --> 00:14:36,480
في بعض علمي وفي بعض شرعي بنتكلم عن الذكاء في بيان

155
00:14:36,480 --> 00:14:41,980
يعني حقيقتها وبيان يعني أسسها ووعاقها وأدلة مشروع

156
00:14:42,760 --> 00:14:47,640
عيتها و أحكامها و وعائها و في المقارنة نتكلم في

157
00:14:47,640 --> 00:14:51,640
الضريبة و في تعريفها و في بيان حقيقتها و هل هي

158
00:14:51,640 --> 00:14:56,220
موجودة في القرآن الكريم أو وردت في السنة النبوية و

159
00:14:56,220 --> 00:15:01,080
في أسسها و في وعائي الضريبة بعدين نتكلم عن اللي هو

160
00:15:01,080 --> 00:15:04,280
النسبية و التصعيدية في الضريبة و الذكاء نتكلم عن

161
00:15:04,600 --> 00:15:10,000
النظام الدريبي وهذا ينقلنا إلى الحديث للإجابة عن

162
00:15:10,000 --> 00:15:14,940
أسئلة مهمة جدا في هذا الجانب هل يجوز فرض الضريبة

163
00:15:14,940 --> 00:15:18,780
إلى جانب الذكاء؟ هل يجوز التهرب من الضريبة؟ ما هي

164
00:15:18,780 --> 00:15:22,240
الحالات التي فيها فرض الضريبة؟ هل فرض الضريبة هو

165
00:15:22,240 --> 00:15:27,940
استثناء من والأصل عدم فرض؟الضريبة هل في المال حق

166
00:15:27,940 --> 00:15:31,280
سواء الذكاء جملة هذه الأشياء ان شاء الله يعني

167
00:15:31,280 --> 00:15:39,260
بيبينها ايضا مما نتحدث عنه في المحاضرة 11 هو

168
00:15:39,260 --> 00:15:44,780
الحديث عن عقود المنابسة على اعتبار انه اصبح اليوم

169
00:15:44,780 --> 00:15:49,020
طالب الدراسات العليا و الخريج على اعتبار انه يمكن

170
00:15:49,020 --> 00:15:54,380
ان يعمل في جملة يعني مؤسسات بحسب خصوصته بيتعرض

171
00:15:54,380 --> 00:15:58,800
لهذاالأمر فاحنا ان شاء الله بنتحدث عن عقود

172
00:15:58,800 --> 00:16:04,200
المناقصات في التفصيل الشرعي يعني إلهة وعن الشرط

173
00:16:04,200 --> 00:16:10,360
الجزائي ودفتر المناقصات وكل ما يتعلق بهذا الجانب

174
00:16:10,360 --> 00:16:16,200
ان شاء الله بنستعرضه بنوع من التفصيل ممكن إن كنت

175
00:16:16,200 --> 00:16:20,520
جربنا على شهر رمضان المبارك لأو أنتم بخير تقبل

176
00:16:20,520 --> 00:16:21,060
الله منه

177
00:16:24,180 --> 00:16:30,660
قضايا مهمة وهي المفترات المعاصرة وأحكام القصية

178
00:16:30,660 --> 00:16:36,100
وبنتحدث يعني في البعد العبادى في القضايا المعاصرة

179
00:16:36,100 --> 00:16:41,260
نستعمل جملة المفترات المعاصرة ونتكلم فيه يعني

180
00:16:41,260 --> 00:16:46,020
أحكامها ما يفتر منها وما لا يفتر وإيش الواجب في

181
00:16:46,020 --> 00:16:54,790
هذا الجانب أيضا يعني في بُعد طبيبنتكلم عن الهندسة

182
00:16:54,790 --> 00:17:03,590
اللوراثية في النبات والحيوان ففي هذا الباب نتحدث

183
00:17:03,590 --> 00:17:09,670
يعني في البعد العلمي وفي البعد اللي هو العلمي

184
00:17:09,670 --> 00:17:17,570
وينعكس ذلك على المجتمع الإنساني ونفرق بينهما ويخلع

185
00:17:17,570 --> 00:17:22,940
إلى التطورخدمة الإنسان على اعتبار أن الله سبحانه

186
00:17:22,940 --> 00:17:29,260
وتعالى سخّر له كل ما في هذا الكون وبينه يعني الدرر

187
00:17:29,260 --> 00:17:35,620
الذي يجب أن نتجنبه في هذا ان شاء الله كله نستعرضه

188
00:17:35,620 --> 00:17:41,800
بيبقى أن محاضرتين ومحاضرة 14 نتحدث فيها في بعض

189
00:17:41,800 --> 00:17:49,240
الأحوال الشخصية نتحدث عن أحكام بعض أنواع الزواج

190
00:17:49,570 --> 00:17:56,410
المعاصر زي زواج المسيار و زواج ال friend و زواج

191
00:17:56,410 --> 00:18:02,010
المتعة و صور المعاصرة يعني هذه الأشياء هي في بعض

192
00:18:02,010 --> 00:18:08,370
عبادي و في بعض أحوال شخصيةيعني بعض تعاملات ان شاء

193
00:18:08,370 --> 00:18:13,670
الله بتكلم فيها بنوع من التفصيل ومن بين دور وطرق

194
00:18:13,670 --> 00:18:19,690
الشريعة الإسلامية نختم يعني حديثنا أيضا في يعني

195
00:18:19,690 --> 00:18:28,790
بعض طبي أخر متحدث عن مفرض المواد المحرمة والنجسة

196
00:18:28,790 --> 00:18:37,630
فيالتداوي، يعني هل يجوز الاستعمال المواد المحرمة

197
00:18:37,630 --> 00:18:42,790
أو الملجسة في التداوي؟ طبعا هذا الكلام ان شاء الله

198
00:18:42,790 --> 00:18:48,030
رب العالمين كله اللي نستعرضه في محاضرتنا، زي ما

199
00:18:48,030 --> 00:18:52,750
لاحقوا الأخوة والاخوات القولاني الأعزاء، احنا

200
00:18:52,750 --> 00:18:54,790
نستعرض جملة هذه الأشياء

201
00:18:57,340 --> 00:19:03,020
الأشياء قبل أن واحدا راح اقول فيا أنه نتائج متوقعة

202
00:19:03,020 --> 00:19:09,800
لدراسة هذا القصارق وانا شخصيا كانت بتوقع أن نحقق

203
00:19:09,800 --> 00:19:17,080
جملة من المخرجات المفيدة والمتوقعة سواء كانت

204
00:19:17,080 --> 00:19:19,680
مخرجات معرفية أو مهارات علمية

205
00:19:23,190 --> 00:19:28,010
يعني فيه من النتائج المتوقعة أن يكون في علنا

206
00:19:28,010 --> 00:19:35,350
Ennealog يعني مخرجات

207
00:19:35,350 --> 00:19:39,850
معرفية تتمثل فيه أولا زيادة الكم المعرفية عند

208
00:19:39,850 --> 00:19:43,090
الدارسين حول القضايا الفقهية المعاصرة أثناء معرفة

209
00:19:43,090 --> 00:19:47,870
أحكام الكثير من التصرفات والسلوك الصادرة عن الطالب

210
00:19:47,870 --> 00:19:50,890
من الناحية الشرعية تلاتة التعرف على ضرورة الفقه

211
00:19:50,890 --> 00:19:56,840
الإسلامي وعمكانيايعني مسايرته للواقع المستجد أيضًا

212
00:19:56,840 --> 00:20:05,320
المتوقع أن يتحصل الطالب على مهارات علمية تتمثل في

213
00:20:05,320 --> 00:20:09,160
أولى القدرة على فهم طبيعة بعض القضايا الفقهية في

214
00:20:09,160 --> 00:20:13,380
الإسلام وأهم الاسلسل التي تقوم عليها أيضًا أثناء

215
00:20:13,380 --> 00:20:19,410
اكتساب القدرة على تطبيق مداركه في معرفة أبعادبعض

216
00:20:19,410 --> 00:20:22,830
القضية الفقهية المعاصرة في الإسلام ومقارنتها ب

217
00:20:23,280 --> 00:20:28,560
النغم القانونية، تلاتة قدرة على التفكير العلمي في

218
00:20:28,560 --> 00:20:32,160
فهم بعض القضايا الفقهية على المعاصرة من الناحية

219
00:20:32,160 --> 00:20:37,420
الشرعية وإثارها على الواقع، المخرج الثالث إنه

220
00:20:37,420 --> 00:20:41,140
متوقع إنه يحصل الطالب على مهارات شخصية وتحمل

221
00:20:41,140 --> 00:20:45,920
مسئولية متمثلة فيه، يعني أولا إمكانية جمع

222
00:20:45,920 --> 00:20:50,380
المعلومات وفهمها وتحليلها في إطار العمل الجماعي،

223
00:20:51,010 --> 00:20:55,790
القدرة على التصرف بمسئولية في العلاقات الشخصية

224
00:20:55,790 --> 00:21:00,150
والمهانية تلاتة اقتصاد القدرة على التخطيط واستثمار

225
00:21:00,150 --> 00:21:04,730
الوقت والممادرة وتحمل مسئولية التعليم الذاتي

226
00:21:04,730 --> 00:21:10,150
وأربعة أيضا القدرة على احترام الآخر والتصرف بشكل

227
00:21:10,150 --> 00:21:16,070
أخلاقي النتيجة الرابعة المتوقعةأن يتسم الاطلاب

228
00:21:16,070 --> 00:21:21,370
معارض التحليل والاتصال الذي تتمثل فيه أولا يعني

229
00:21:21,370 --> 00:21:25,430
القدرة على ممارسة طرق الاقتصاد أشكالها المختلفة

230
00:21:25,430 --> 00:21:30,130
سواء كانت المباشرة أو غير المباشرة بشكل فعال في

231
00:21:30,130 --> 00:21:34,550
تنمية القدرات العلمية والمعرفيةإتنين، اكتساب

232
00:21:34,550 --> 00:21:39,750
القدرة على استخدام تقنيات الاتصال وتقنيات تحصيل

233
00:21:39,750 --> 00:21:44,630
المعلومات، يعني في زيادة المعارفات وتحصيلها فضل عن

234
00:21:44,630 --> 00:21:49,990
تحديثها تلاتي، اكتساب القدرة على استخدام المهارات

235
00:21:49,990 --> 00:21:56,050
الأساسية في الحاسوب بما يؤدي لقدرة على التعلم

236
00:21:56,050 --> 00:22:01,960
الذاتيالتواصل يعني ان شاء الله هذه النتائج القريبة

237
00:22:01,960 --> 00:22:08,820
تتحقق من خلال دراسة هذاالمساق بقى لأنه يتقول إنه

238
00:22:08,820 --> 00:22:12,380
عندنا استراتيجيات التدريس تتمثل فيه تلت

239
00:22:12,380 --> 00:22:16,600
استراتيجيات محققها إن شاء الله استراتيجية حل

240
00:22:16,600 --> 00:22:21,060
المشاكل و استراتيجية التعامل التعاملي و استراتيجية

241
00:22:21,060 --> 00:22:26,400
الاستقصاء العلمي طبعا الأشيطة اللي هو احنا

242
00:22:26,400 --> 00:22:30,860
نستعملها في أثناء تدريس هذا المساق تتمثل في عقد

243
00:22:30,860 --> 00:22:36,920
السيمنارات وحلقات النقاشفي تقديم التقارير المطلوبة

244
00:22:36,920 --> 00:22:42,740
تتمثل في المشاركة في شرح الموضوعات أو بسرعة ما

245
00:22:42,740 --> 00:22:47,380
يمكن أن أقول العمل العلمي الجماعي الذي يؤدي إلى

246
00:22:47,380 --> 00:22:54,990
الرياضة الدهنية بالنسبة إلى طرق التقييمللعناصر

247
00:22:54,990 --> 00:22:59,270
الرئيسية السابقة طبعا الحضور والانشب أو المشارك

248
00:22:59,270 --> 00:23:04,250
العالي عشر درجة الاختبار النصفي عالي عشرين درجة

249
00:23:04,250 --> 00:23:09,310
النهائي اما ان يكون ستين او سبعين درجة بحسب ما اذا

250
00:23:09,310 --> 00:23:11,890
يعني قومنا بتكليف

251
00:23:22,020 --> 00:23:25,680
استعمل ال powerpoint شرح ال powerpoint بالعرض على

252
00:23:25,680 --> 00:23:30,840
ال cd او زي ما تشاهدون استعمالة تقنية الحديثة في

253
00:23:30,840 --> 00:23:34,320
التواصل معاكم عبر التعليم ال electronic بخاصية ال

254
00:23:34,320 --> 00:23:43,780
model احنا يعني خليني اقول هذه جملة يعني ما يتعلق

255
00:23:43,780 --> 00:23:50,020
بتوصيف المصاد اسم المصاد

256
00:23:50,290 --> 00:23:56,570
والمفردات المتعلقة بالمصاد وأهداف المصاد ونتائج

257
00:23:56,570 --> 00:24:02,890
المتوقعة وقاليات التقييم وطرق التدريس وكما تعلمون

258
00:24:02,890 --> 00:24:09,170
يعني أن هذا المصاد ليوجد له كتاب جامع يشمل كل

259
00:24:09,170 --> 00:24:13,890
المفردات اللي بتتحدث عنها لأنها عبارة عن جملة من

260
00:24:13,890 --> 00:24:21,630
الأبحاث العلمية لكبار العلماءأنا بدوري راح أوفر

261
00:24:21,630 --> 00:24:27,350
هذه المادة العلمية سوروعيًا أو يعني بطريقة ال word

262
00:24:27,350 --> 00:24:32,450
و أيضًا راح أعمل الكشواطح power point كمان

263
00:24:32,450 --> 00:24:37,610
للمراجعة أو للدراسة، لإضافة إلى يعني هذا التسجيل

264
00:24:37,610 --> 00:24:40,630
الشرحي،

265
00:24:40,630 --> 00:24:46,050
المساء، فتح مجال السؤال والاستفساريعني لكم

266
00:24:46,050 --> 00:24:51,410
فالأبحاث اللي يعني بين أيدينا مارينا وقابلنا ويمكن

267
00:24:51,410 --> 00:24:57,410
أنضيف عليها إذا ما اتسجدت أثناء الدراسة يعني أمور

268
00:24:57,410 --> 00:25:03,090
زي فيروس كورونا هذا يمكن أن نتناول الأبعاد الشعية

269
00:25:03,090 --> 00:25:09,230
في التعاقب والتعامل معه نتناوله في بعده العلمي

270
00:25:09,550 --> 00:25:15,430
بنعملوا فيه يعني بُعده الشرعي والواجب الشرعي، يعني

271
00:25:15,430 --> 00:25:19,390
واجب العلماء وواجب الأفراد في مواجهة ومكافحة

272
00:25:19,390 --> 00:25:24,330
وقرروا العلاج بهذا المرض، فبتلاحظوا إنه مجموعات

273
00:25:25,260 --> 00:25:28,800
المفردات هي عبارة عن مجموعة عاملة دراسات واتباحات

274
00:25:28,800 --> 00:25:33,060
في مجال الفكر والماد والعبادات والطب والعلام ويعني

275
00:25:33,060 --> 00:25:38,140
السياسة والأحوال الشخصية في جملة من المراجع

276
00:25:38,140 --> 00:25:41,940
المثامدة التي يمكن أن نرجع يعني اليها زي تاريخ

277
00:25:41,940 --> 00:25:46,700
الفقه الإسلامي الدكتور عمروس الأيمان الأشجار ومدخل

278
00:25:46,700 --> 00:25:50,260
لدراسات الشريعة الإسلامية الدكتور القرضاوي دراسة

279
00:25:50,260 --> 00:25:55,060
تاريخية للفقه والأصول دكتور مصطفى الخمبحوث في

280
00:25:55,060 --> 00:25:59,820
الربال الشيخ أبو زهرة، البيع بالتقصيد لمحمد عقلا،

281
00:25:59,820 --> 00:26:02,240
الدكتور محمد عقلا الإبراهيمي لمعاملة المالية

282
00:26:02,240 --> 00:26:05,240
ومعاصرة الدكتور محمد الشبير، فقل معاملة المالية،

283
00:26:05,240 --> 00:26:08,640
دكتور أحمد شرق، دكتور مهل السوسي، قضايا ربيع

284
00:26:08,640 --> 00:26:11,700
ومعاصرة مجموعة من المؤلفين، تروح الأعلام، سيد

285
00:26:11,700 --> 00:26:15,160
دكتور مهل الحولي، ومصادر التشريع ومدخل في الفقه

286
00:26:15,160 --> 00:26:18,940
الإسلامي، سيد دكتور مهل الحولي، وهاكذايعني يوجد

287
00:26:18,940 --> 00:26:25,380
جملة من المراجع التي يمكن أن نستند إليها يعني أنا

288
00:26:25,380 --> 00:26:31,320
في نهاية هذا القمر أعتقد أنني قدمت لكم وصفة

289
00:26:31,320 --> 00:26:39,740
تفصيليا للمساق بأتمنى يعني لكم التوفيق والسداد ان

290
00:26:39,740 --> 00:26:45,920
شاء الله نلتقي فيالمحاضرة القادمة على خير وبركة

291
00:26:45,920 --> 00:26:49,560
سهل للمولى عز وجل أن يوفقنا وإياكم إلى ما فيه

292
00:26:49,560 --> 00:26:52,620
الخير والبركة وصلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد

293
00:26:52,620 --> 00:26:54,320
وعلى أهلي وصحابي أجمعين طحية