الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
علمتنا وازدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعدكنا
نتحدث يا أخوات في المحاضرة الماضية حول أسباب نشأة
العلمانية في الغرب وعرفنا أن هناك ثلاث أو ثلاثة
أسباب لهذه النشأة، مين اذكرنا فيهم؟ هدولة التلات
أسباب، تفضلي فساد العقيدة النصرانية واغيان الكنيسة
الثورة الفرنسية والنشاط اليهود وتحدثنا عن السبب
الأول باستفادة و بالتفصيل وانتهينا من الحديث عنه
في نهاية المحاضرة الماضية في محاضرة اليوم ان شاء
الله تعالى نكمل باقي هذه الأسباب وهما سببان يعني
متبقيان لنا السبب الأول هوالثورة الفرنسية التي
قامت سنة 1789 وما صاحب هذه الثورة من أفكار معادلة
للدين ثم السبب الثالث هو النشاط اليهودي ودور
اليهود في نشأة العلمانية في الغرب بعد ذلك ان شاء
الله تعالى نتحدث عن أسباب العلمانية في العالم
الإسلاميكما نتحدث أو تحدثنا و نتحدث في باقية يعني
الأسباب اليوم أسباب نشأة العلمانية في الغرب في
مقابل ذلك سنتحدث عن أسباب نشأة العلمانية في العالم
الإسلامينرجع إلى أسباب نشأة العلمانية في الغرب
والسبب الثاني بعد السبب الأول الذي انتهينا منه هو
الثورة الفرنسية التي قامت سنة 1789 وما صاحب هذه
الثورة من أفكار معادلة للدين كانت سببا واضحا من
أسباب نشوء أو نشأة العلمانية في الغربحيث كان من
شعار هذه الثورة هذا الشعار الذي أمامه اقتلوا آخر
ملك بأمعاء آخر قسيس مين وضح لي معنى هذا القول؟ اه
مين وضح ليه؟ماذا يعني اقتلوا اخر ملك بامعاء اخر
قسيس لو ركزنا على الملك والقسيس يعني ما بتومش لا
ملك ولا قسيس يعني ايش معناه هالكلام اللي هو اتخلص
من صفة الملك اللي هو النظام الاقتراعي واتخلص من
صفة الكنيسة اللي هو المتوثلة في القسيسيعني و كأنه
بدهم يقضوا على الملوك حتى آخرهم، فآخر واحد من
الملوك، هذا طبعا مثل يعني مش هيعملوا فيه، آخر واحد
من الملوك، بدهم يمسكوا أمعاءه، يقتلوا بيها من؟ آخر
واحد من القساوسة، فيقضوا على الملوك و يقضوا على
القساوسة، فتنتهي سلطةالملك والملوك والاباطرة
والقياصرة وسلطة رجال الدين ورجال الكنيسة هذا
الشعار الذي رفعته الثورة الفرنسية وهو شعار واضح
جدا في الإنقلاب على الدين والكنيسة ورجال الدين
ورجال الكنيسة وكان اليهود وراشعارات الثورة
الفرنسية وكانوا يرفعون شعار الحرية والمساواة
والإخاء يعني هذه الشعارات براقة لامعة ينجذب حولها
كثير من الناس كان وراها اليهود يدعمون هذه الثورة
ويغذونهاوهذا من طرف آخر يبين لنا النشاط اليهود
الذي سنتحدث عنه بقيت قليل كسبب منفصل ومستقل من
أسباب نشأة العلمانية في العالم الغربي ووضع اليهود
حسبما صرحوا به وحسب وثائقهم وكتبهم وضعوا مخططات
لهذه الثورة والتي يعني تولى أمر هذه المخططات
والخطط جماعة من اليهود اسمهم النورانيين من حخامات
اليهودو ايضا استعانوا بسادة المال و أصحاب رؤوس
الأموال اليهود العالميين الكبار المعروفين مثل
الثري الكبيرروتشيلد الأول وهذا اسم مشهور ومعروف في
عالم الاقتصاد والمال اليهودي الصهيوني المسيطر وذوء
النفوذ العالمي في الاقتصاد ثم ابنه ناتان روتشيلد
هدول اتنين من اليهود الكبار أصحاب رؤوس الأموال
كانوا يغذون هذه الثورة ويدعمون هذه الثورة للأهداف
ذاتها وهو فصل الدين عن الدولة والحياة والمجتمع
والدين المقصود هنا هو الدين النصراني ليبقى الدين
اليهودي مسيطرا ومتحكما ومتنفذا في العالم لأن
المعروف الدين النصراني أقوى وأكثر انتشارا وعددا
فلما يضعف نفوذ هذا الدين من يبقى في أوروبا يبقى
اليهود يتحكمون في المجتمعات الغربيةهذا هو الهدف
وهذا ما ذكرته بروتوكولاتهم في كتاب يعني يقدسه
اليهود وليس مقدسا يعني مش منزل من عند الله لكن
بيقدسه اليهود كالكتب المقدسة عندهم وهو بروتوكولات
حكماء صهيون بروتوكولات عبارة عن يعني قوانين وأحكام
وبعض المبادئ وضعها حاخامات اليهود الكبار حاخام
يعني حكام حكماء حاخام يعني حكيم عالم كبير حكيم من
حكماء اليهود اتفقوا واجتمعوا ووضعوا هذه المخططات
وهذه المبادئ وهذه البروتوكولات فخرج كتاب اسمه
بروتوكولات حكماء الصهيون وهو من أكثر الكتب يعني
بيانا وتوضيحا لخطط اليهود ونفسياتهم ومبادئهم التي
يتحكمون في العالم من خلالهايعني اذكر من هذه
البروتوكولات الخطيرة بروتوكول يقول خُلق العالم
أجمع ليكون بالحرف حميرا لبني صهيون فكذا ينظر
اليهود للعالم بأنهم حميرا اعزاكم الله يقودهم بني
صهيون ويقودهم اليهود مستعبدين مستخدمين فهذا ما
ذكره القرآن عن ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في
الأميين سابيلسبيل يعني لا محاسبة ولا مؤاخذة في
الأميين يعني غير اليهود، أيش ما نعمل فيهم يعني
ربنا مابيأخذناه لأنهم مش يهود، هذه النظرة العنصرية
المزروعة في قلب وداخل ونفس اليهود من هذه
البرتقالات جاء تصريح رسمي واضح بأن اليهود ورا هذه
الثورة، من تقرأ إن هذا النص الوارد
الثورة الفرنسية اللي بيسميها الكبرى إن أسرار
فنظيمها التمهيدي معروفة لنا جيدا لأنها بيصنعلأنها
من صنع أي دين لأنهم دعموا هذه الثورة بهذا الهدف
الذي ذكرناه وكان من أهم نتائج هذه الثورة
وإفرازاتها فصل الدين عن الدولة وتقييد السلطان
السياسي للملوك والحكام وواضح من هذا الشعار اللي
قرأناه في الأول اقتلوا آخر ملك بأمعاء آخر قسيس
فيها فصل واضح للدين عن الدولة والحياةلسلطان الملوك
والحكام السبب الثالث والأخير من أسباب نشأة
العلمانية في الغرب هو النشاط اليهودي وقد سبق
الحديث قبل قليل يعني ربماتكلمنا عن اليهود ودور
اليهود اكثر ما تكلمنا عن الثورة الفرنسية نفسي يعني
كانوا عنوان الثورة الفرنسية لكن المحتوى و الفحوة
اليهود اليهود اليهود هم الذين قاموا بتغذيتها
ومبادئها وهم وراقها ودعموها ليه هدف واحد فقط
التعلق بالثورة الفرنسية هو فصل الدين عن الدولة
وتقييد سلطة الملوك اما عن النشاط نفسه ماذا قام
اليهودودورهم المباشر ربما كان دور غير مباشر لهم من
ورا السطار indirect هنا الدور مباشر direct واضح
وصريح في ان اليهود يعني سبب من أسباب نشأة
العلمانية في الغرب وهذا التصريح واضح من كاتب
أمريكي يعني كابير وليام جاي كار اسمه بيقول لقد كان
اليهود ورا فكرة فصل الدين عن الدولةيعني بيرجع
السبب في ذلك الى اليهود و دورهم و تخطيطهم و نفس
البروتوكولات اللتي سبقوا حتى حدثنا عنها بروتوكولات
حكومات صهيون بتؤكد ذلك في هذا النص .. مين تقرألنا
هذا النص يا أخوات؟ طبعا .. مال الشجة هذه؟ أختلف
الآخر، اتفضل
هذه تصريح من اليهود إنهم يتقلصوا هذا النفوذ الديني
ومبسوطين على تقليص هذا النفوذ وتضاقله روايدا
روايدا حتى قالوا أيضا عبارة أخرى
و سنحصر الدين و رجاله في أضيق نطاق و سنحصر
الدين و رجاله في أضيق نطاق و سنحصر الدين و رجاله
في أضيق نطاق و
سنحصر
الدين و رجاله في أضيق نطاق
اليزيخ السلطان الدين غير اليهوديةأول حاجة لا يريد
أحد غير اليهود يتحكم في الناس يعني فقط الدين الذي
يتحكم في الناس هو اليهود باقي الأديان لا يريدها و
هذا هو يعني فكر اليهود و عقيدتهم و نفسيتهم يعني لا
يريد أحد غيره و قالوا لن يدخل الجنة إلا من كان
يهودا أو نصارى اليهود قالوا بس اليهود و النصارى
قالوا بس النصارى فهذا يعني ما عند اليهود و ما عند
النصارى اتنينفتكون لهم كلمة الفصل النهائية في هذا
العالم ويحكموا
هذا العالم ومايكونش حدا منافس لهم في هذا الحكم
وبالتالي في النهاية هدف التالت انهم يحققوا السيادة
على الأديان كلهاحتى يكون السيادة لهم وحدهم وقد
نجحوا إلى حد بعيد و اليوم كلنا بنشهد و بنعرف و
بنسمع و بنقدر اي موقف سياسي عالمي او كبير او كذا
او كذا و هذا ورا اليهود و خاصة اذا ماكان ضد العرب
و المسلمين و بالاخص الشعب الفلسطيني من فيتو امريكي
و غربي و كذا بتلاقيه ورا اليهود في دعمهمنع أي قرار
يتخذ ضد اليهود أو السياسة اليهودية تجاه الشعب
الفلسطيني بهاذا نكون قد انتهينا من الحديث عن أسباب
نشأة العلمانية في العالم الغربي لنتقل بعد ذلك إلى
الحديث عن أسباب نشأة العلمانية في العالم الإسلامي
يعني بملاحظة بسيطة قبل أن نبدأ أو نخوض في هذه
الأسباب نقول هذه الملاحظة وسنكررها ربما في كل فقرة
وفي نهاية الحديث عن هذه الأسباب يعني إذا كان هذه
الملاحظة إذا كان للعالم الغربي مبرر وسبب مبرراته
وأسبابه لتبني العلمانية وفصل الدين عن الحياةوالكفر
بهذا الدين الذي يحارب العلم والعلماء ويقيدهم هل
للمسلمين والعالم الإسلامي هذا المبرر وهذا السبب؟هل
يحق لهم ويجوز لهم؟ هل هذا مبرر؟ هل الدين الموجود
عند المسلمين، دين الإسلام، يقف ضد العلم والعلماء
ويحارب العلم والعلماء ويمنع التقدم العلمي وكما كان
الدين النصراني المحرف ورجال الدين اللي كانوا
يمارسون الطغيان المختلف اللي تعرفنا عليه من خلال
هذه الأسباب؟ لا مبرر ولا سببمشروع لأن نستورد و
نأخذ و نتبنى نحن كمسلمين هذا المفهوم و هذا المبدأ
و هو العلمانية فنفصل في حياتنا و سياستنا و في
الدولة و في الحكم و في كل مجال نفصل بين الدين و
ذلك و كأن الدين فقط يعني عقيدة و عبادة ولا دور له
ولا أثر له في الحياة ولا في السياسة ولا في الحكمطب
نأتي إلى هذه الأسباب وهي أربعة أسباب نجمعها في
البداية كالعادة شوف هذه الأسباب الأربعة ثم نبدأ
بالتفصيل في كل واحدة منهم أول سبب ان هذه الأسباب
.. انحراف
الأمة الإسلامية انحراف عن ايش؟ عن فهم الإسلام كدين
شامل
اه ده من جدام مرة من ورا مرة من جدام فضل تخلف أو
تأخر الدين الإسلامي
العالم الإسلامييعني العصريين تلاتة تفضلي يعني
صادفت أو وافقت أن أوروبا يعني نهضت مع تبنيها
للعلمانيين فكأنه صار في رابط أنه متى نهضت أوروبا
حين تبنت العلمانيين فصار كأنه يعني احنا عشان نتقدم
و ننهض لازم نتبني العلمانية مثله صار هيك في النفس
يعني والسبب الرابع الأخيرالتخطيط الصليبي اليهود
يعني اليهود لازم في كل حاجة يظهر زي الملح في
الطبيخ لغنى عنه الطبيخ بستغنى عن الملح فبحشروا
حالهم في كل شيءوهذا ديدانهم وكما وصفهم ربنا سبحانه
وتعالى كلما أوقضوا نارا للحرب أطفأها الله وإيش
شغلتهم وعملتهم ويسعون في الأرض فساد وين في فساد؟
بتلاقي فيه يهود وقد صدق فيهم يوسف عليه السلام وهم
إخوته بنوا إسرائيل بنوا يعقوب قال لهم أنتم شر
مكانةانتم الشر اللي في المكان اللي بتحلوا فيه،
أينما تحلوا فالشر بيحل معاه، أنتم شر مكانه، يعني
الشر اللي بيحل في أي مكان، و بفعل وين ما بيكونوا،
يكون الشر و الفساد معهم، وهؤلاء هم اليهود، اليهود
هم اليهود، و لن يتغير قديما و حديثا و مستقبلاهذه
الأسباب الأربعة لنشأة العلمانية في العالم الإسلامي
أو تبني العالم الإسلامي للعلمانية السبب الأول
ياخوات هو انحراف الأمة الإسلامية عن فهم الإسلام
والإسلام دين شامل يشمل جميع مظاهر الحياة ليس فقط
الإسلام عقيدة نؤمن فيها بالله الواحد الأحد فقط
عقيدةولا فقط هو عبادة، صلاة و صيام و حج و زكاهة،
ده جزء، هو جزء هام و أساسي، و هو الأصل و الأساس،
العقيدة و الإيمان و العبادات الحديث تقول بني
الإسلام على خمس، بنيه، كالبناء الذي يبني على أسس
فهل الأسس هي الإسلام، هي البناء، فهل أسس أي بناء،
الأسسية والقواعد هي البناء ولا هي أسس البناء؟ بنى
الإسلام على خمس، شهادة لا إله إلا الله وأن محمد
رسول الله ومنها أيش؟ قام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم
رمضان والحجة، أدو الأسس الإسلام والإيمان أيضا في
أركانه الست، أسس الإيمان، بعد ذلك في بناء كامل
متكامل اسم الإسلامهذه أرسله وهذه أركانه أهم قواعد
أهم من الأشياء بعد ذلك في بناء كامل فهو عقيدة صحيح
وعبادة لكنه أيضامعاملات و أخلاق و قيم و أداب و
اجتماع و سياسة و اقتصاد و جهاد و دولة و حكم و شريع
ما فرطنا في الكتاب من شيء الله سبحانه و تعالىما
فرطنا في الكتاب من شيء يحتاج إليه الناس إلا و الله
سبحانه وتعالى قد أتى به وجاء به والنبي صلى الله
عليه وسلم كذلكفهذا الإسلام يا أخوان إسلامنا وديننا
هو دين شامل كامل يا أيها الذين آمنوا دخلوا في
السلم كافة والسلم في هذه الآية كما قال المفسرون عن
الإسلام دخلوا في الإسلام كاملا خذوه كاملا أفتؤمنون
ببعض الكتاب وتكفرون ببعض الفعش المؤمن المسلم الحق
والمؤمنة والمسلمةلابد أن تأخذ بالإسلام ككل، تفهمه
ككل و تطبقه ككل، مش تأخذ اللي يعجبها و اللي لا
يعجبها أو يأخذ اللي يعجبه و اللي لايعجبه، مش نجلة
حكاية يعني فالإسلام كامل، متكامل، يشمل كل مظاهر
الحياة، هذا المفهوم الشامل والعظيم انحصروتقسم فيه
تصورات وعقول وقلوب المؤمنين أو المسلمين في العالم
الإسلام فأصبح كأن الإسلام فقط مجموعة من العبادات
إذا ما أديناها أدينا كل اللذي أعلنتها الإسلاموهو
في المساجد حافظ عليه في الصلاة في كذا في صلاة
الجماعة في صلاة الجمعة فإذا ما خرج الإنسان من
المسجد انتهى دور الإسلام من حياته هو فقط للمسجد و
للصلاة و للعبادة أما الحياة فليس له دور هذا ليس هو
الإسلام الذي تعلمناه و فهمناه وبالتالي يقول هنا
كاتب الانحراف الأشد يقول انحراف الأمة الإسلاميةعن
فاهمة للإسلام أشد انحراف كان في العقيدة وكان في
التصور في العقيدة والتصور وحتى في هذه الكلمة اللي
يقولها الناس ويستهنون بها أو يستخفونها ويعتقدون
بأن النطق بها باللسان يكفي واحدة و لا إله إلا الله
يقول الإنسان واحد الله و لا إله إلا الله سيكون
خاطر يقتلك إذا كنت واحد الله أو اتقى الله أويعني
كأنه الكلمة هذه سهلة يعني كلمة عادية لا إله إلا
الله هو لا هيك أتنفط وهو لا يعلم معناها الحقيقي
الشامل الكامل الذي فيه هذه المعاني اللي الكاتب أو
المؤلف بيحاول يرسخها فيه فيها العبودية لله وحده لا
إله إلا الله يعني لا معبودة بحق إلا الله لا صنم
ولا حجر ولا شجر ولا قمر ولا بشر ولا بقر كل حرف
الراء جايةكل هذه المعبدات اللي عبدت لا إله لا
أعترف بها كآله إلا إله واحد هو الإله الحق الواحد
الأحد الفرد الصامد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له
كفوا أحد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هذا هو
الإله الحق وهذا الإله أمر قال لاتعبدوا إلا إياه
قال إن الحكم إلا للهالحكم له زي ما هو صاحب الخلق
يعني هو رب فهو أيضا صاحب الأمر قال له الخلق والأمر
هو اللي له أن يأمرنا ويحكمنا فبالتالي المسلم
المؤمن لابد أن يحتكم إلى الله يحتكم إلى شرع الله
هذا المفهوم ماكانش موجود يعني كما أراده الله
سبحانه وتعالى عند المسلمين فاعتقدوا كما قلنا أن
الإسلام مجرد عقيدة وعبادة وخلاصوباقى هذا النوع
فدخلت عليهم العلمانية من هذا الباب وهي فصل الدين
عن الحياة الدين مالهوش علاقة بحياتنا ولا في دنيانا
ولا في حكمنا ولا في تشريعنا ولا .. من هنا كان
الانحراف في هذا التصور وفي هذا الفهم و هذه الآيات
الكثيرة توضح لنا يعني هذا المعنى الشامل لهذه
الكلمة العظيمة كلمة التوحيد كلمة لا إله إلا الله
تاني هذه الأسباب يا أخوات التي سببت بدخول ونشوء
وتبني العلمانية في العالم الإسلامي هي تخلف أو تأخر
نحن نفضل الكلمة العالم الإسلامي تأخره عن أيش؟ عن
ملاحقة العلوممدنية أو العلوم الطبيعية كما يقولونها
الطب والهندسة والعلوم بجميع أنواعها من فيزياء
وكيمياء ورياضيات وعلم اجتماع وعمران مع أن الماضي
والتاريخ والحضارة الإسلامية شهدت يعني نشاطا فكريا
وعلميا رائعا يشهد له العدو قبل الصديق الغرب الذي
يعاد الإسلام اليومويستدرله ولادي العلماني ويستعمر
بلاد المسلمين ويحتلها ونزل يحتل أجزاء منها على رأس
فلسطين وغيرها من بلدان المسلمين يشهد ويعرف هذا
الفضل لكن ما الذي حدث ان هو تقدموتطور وبنى على
علوم المسلمين وعلى حضارتهم وتعلم على أيديهم وتقدم
وتطور المسلمون مالهم مكانك سره كان قف توقفوا
تجمدوا صار فيه توقف عندما كانوا عليه لم يتقدموا
ولم يتطوروا فما هي أسباب هذا التخلف من صحة التعبير
أو التأخر بعبارة أدق وأفضلعن مواكبة هذه العلوم
التي كان عليها المسلمون و أبدعوا فيها في عدة أسباب
هنا في حوالي أربع أسباب على رأس هذه الأسباب واحد و
هذا
أهم سبب وأول سبب السبب الأساسي لأنهم كانوا يأخذون
نشاطهم والدافعية اللتي كانوا عليها والحماسة اللتي
كانوا ينطلقون منها من وينمن الدين من القرآن من
السنة القرآن يحرض على العلم كنا في أكثر من مناسبة
ايات الكثيرة اللي في القرآن بتدفع وتحث وتشجع على
العلم تحرض عليه وكذلك الأحاديث السنة النبوية ولا
داع لذكر حشد كبير من الأيات والأحاديث اللي انا
معروفة ومحفوظة عندنا كطلاب طالبات علم يعني
اتعلمناها وقرأناها وحافظناها فلما ابتعدوا عن هذا
الكتاب وعن هذه السنة ماكانت هذه الدافعية الموجودة
عندهم اللي كانت في الأول تدفعهم إلى هذه العلمة
السبب الثاني من الأسباب انصرف حكامهم إلى شهواتهم
ومصالحهم الشخصية هذا كمان برك الله فيه يعني سبب
وجهه هو مهم ان الحاكم هو القدوة والحاكم هو يعني
ولي الأمر والحاكم هو الذي بيده الأموروإن الله يزعب
السلطان لا يزعب القرآن لو كان الحاكم حاكما مسلما
حقا ومؤمنا حقا ويعني عادلا لقاد أمته وشعبه إلى
التقدم والتطور واستغال كل الإمكانيات والطاقات
والكفاءات الموجودة ومواد الخام والثروات الموجودة
في البلاد وصخرهافي خدمة الإسلام والمسلمين وتقدم
لكن ما كان فيه إرادة من هؤلاء الحكام على مر
التاريخ بعد فترة من الزمن وانشغل الحكام في مصالحهم
الشخصية وأهوائهم واتركوا يعني المصالح المسلمين
العام أيضا هؤلاء الحكام ما لهم
كانوا و لا يزالوا إلى وقت قريب حكام العرب
والمسلمين معروفين كانوا كلهم مرتبطين و مرتهنين
للسياسة الدولية والأوروبية والأجنبية والخارجية و
كأنهم يعملون وكلاء و أجراء و عملاء لمن؟ للغرب
والشرب و للكفار و لغير المسلمين حتى استيقظت شعوبهم
قريبافترة قريبة شاهدناها فيما عرف بالثورة العربية
والربيع العربي شعوبهم استيقظت ولفظتهم والباقية
تأتي والباقية على الطريق ان شاء الله مدام الحاكم
ظالم وعميل ووكيل للغرب والشرق والأجانب والغربيين
لن تقبل شعوبهم او لن يقبل شعبه بأن يحكمه ويستمر في
حكمهأيضًا نقطة الرابعة ولعلها يعني مهمة جدًا في
هذا المجال وهذا الاتجاه نناقش اليوم تعادل علماء
المسلمين عن الصباح التقري مجردا للواقع للواقع
المستحيلة تتوحى فيه معارفة بغضب باب الاجتهاد أيه
بمعنى؟
بارك الله فيك يا وحسنهذه القضية خواتب لعالها أهم
من أهم الأسباب بعد هذه الأسباب أو يعني مش قادرين
نميز و نقول هذه مهمة و أهم لأن كلها مهمة صحيح لكن
هذه إذا أرضناها يعني كسبب مباشر في تأخر عن التقدم
والتطور هو هذا الجمهور وهذا الوقوف عندما كان عليه
المسلمون وعدم الاجتهاد وفتح باب الاجتهاد وكأنه
يعني كل شيء جديد ممنون أو محرموبالتالي الغرب تقدم
والأوروبا تقدمت ونحن كل شيء جديد يعني نتحرج من
التعاطي معاه أو الدخول فيه والاقبال عليه كل اليوم
في ناس كثيرا ما يطلقوا يعني كلمة حق وليست لكنها
صحيحة ودقيقة يعني الحديث الشريف الصحيح كل بدعة
ضلالة وكل ضلالة في النار ويخاف من اقتحام أي شيء
جديد بحجة أنه بدعة ومحدثة وضلالة ولا يجوزوبالتالي
أغلق هذا الباب لأن هذا عالم متقدم ومتطور ويوجد
ثوابت صحيح ومبادئولا يمكن تجاوزها ولا يجوز تجاوزها
ولا اجتهادة فيها لا اجتهاد مع النص لكن في حياة
جديدة في عالم جديد لابد ان نواكبهم ونتطور معاهم في
علومنا المدنية مش نطور الدين عبنا على الاتجاه
التالت في مواقف المسلمين من الحضارة وهو تطوير
الدين لن نطور الدين نفسنا لكن نطور أنفسنا نطور
علومنا ونطور طريقة تعاملنا مع الواقع الجديديعني ما
نخاف من هذا الاقتحام لهذا العالم بل الناجح اليوم
هو الذي يقتحم هذه المجالات وفي آية في القرآن واضحة
وصريحة بتقولنا ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه
فإنكم غالبون قالها يعني بعض الجنود في عهدموسى عليه
السلام أو في عهد يوشع بن نون حينما دخلوا أرض
المقدسة وخافوا يدخلوها وكذا وفيها قوم جباري قالوا
لموسى ومن بعدها قال رجلان من الذين أنعم الله عليهم
ادخلوا عليهم الباب إذا دخلتموه فإنكم غالبون ممكن
نقوم هذه الآية أننا نقتحم هذا الباب و هذا المجال
يعني بعض الأشياء اللي يتشنج عندها البعض لانتخابات
حرام والمجلس الشورى حرام والبرلمان حرام والمش عارف
بيه حرام وهذا حرام والبنوك حرام والمش عارف .. هي
البنوك حرام مش البنوك اللي حرام المعاملة اللي داخل
البنوك الربوية الحرام .. ممكن احنا نعمل بنوك
واسلامية ونقول معاملات واسلامية يعني مش الاسم مش
اللفظ مش .. يعني ليس الوقوف عند الألفاظ والأشياء
يعني إنما الأشياء بغاياتها وأهدافها ومقاصدها يعني
حكم الوسائل هذه وحكم الغايات تبعتها إيش أنا غايتي
من هذه الوسيلة إذا هذه الوسيلة إذا غايتي منها
شريفة فتكون هذه الوسيلة يعني صحيحة وسليمة وحلالة
كالكمبيوتر اليوم والتلفزيون والدشات في أي وسيلة
حديثة حكمها حكم المقصد منهاإذا كان مقصدي هو النفع
والفائدة وكذا، يكون حكومها الحلال، إذا كان مقصدي
منها هو الدرر والفساد والشر والحرام واستغلاله، فهي
حرام، فهي وسيلة، حكومها حكم مين المقاصد، هذا الباب
والكلام في ذلك طويل وكبير سبب توقف وجمود وتخلف
العلوم نفسها، مش تخلف الإسلام ولا المسلمين ولا
العبارة اللي الكاتب بيستخدمها أو تأخرالعالم
الإسلامي عن غرقه تقدم و اقتحم و تجرأ و دخل كل هذه
المجالات و نجح و وصل و احنا كل شوية كنا خايفين و
مش قادرين و بلاش يكون و هذا يمكن حرام و يمكن حلال
و لا يعني ذلك أبدا التساهل لا يعني الكلام ولا في
لحظة كما قلنا أصول و قواعد بتحكمنا و ضوابط فيلابد
أن نقف عليه لكن في عالم جديد و في تطورلابد من
العلماء والفقهاء والمجداهدين أن يتداعوا ويجتمعوا
في كل جديد ويقولوا للمسلمين حكم الله في هذا الأمر
ويشجعهم على أي شيء جديد لا يتعارض مع الدين ومع
الإسلام الآن بدأ العالم الإسلامي والمسلمين
والعلماء يستيقظوا لذلك وفتح المسلمون على كثير من
الأشياء وربما بدأوا الآن يعيدوا دورهم ومجدهم الذي
كانوا عليهسابقا تمهيدا لالخلافة الراشدة التي بشر
فيها الرسول صلى الله عليه وسلم التي ستكون أخر
الزمان وستحكم العالم وتسيطر عليها لن نحكم العالم
ونحن يعني جاهلون بهذا المستوى الذي نحن عليه الغرب
وتقدم علينا وإحنا متأخرين نبدو أن نتقدم في جميع
المجالات اللي تقدم فيها الغرب ونمتلك كل الوسائل
اللي يمتلكها الغرب بل ونتوفق عليه ونمتلك كل القوة
لأن ربنا أمرنا بالإعدادما استطعنا .. قصدوا اعدوا
لهم ما استطعتهم من القوة و اعدوا لهم .. طب انهم
قوة كبيرة .. بدنا نعد نفس القوة إذا ما كانش أكتر
منها عشان نقدر نواجههم بكل الأسلحة و الوسائل اللي
هم يقاتلون و يقاومون فيه هذا هو الفهم السليم و
الصحيح للإسلام و لدور الإسلام و لعظمة الإسلام و
لأنه صالح لكل زمان و لكل مكان ليس متأخر ولا جامد
ولا قديم ولا رجعي ولا متخلفكما وصف من قبل أعداء
الإسلام من العلمانيين وأهل التغريب والمستشريقين
وغيرهم فوصفوا هذه الأوصاف فصار المسلمين يعني خلاص
كأنهم حسوا بالعقدة والذنب والتقصير وإنهم هم مش أهل
لهذه الحضارة والغرب والأجانب أفضل منهم واتقدموا
عنهموهذا ايه ليه؟ سبب يعني التأخير والتأخر اللي
نحن عليه وهذا ارتبط بسبب تالت وهو نهضة أوروبا
المادية كانت مع العلمانية فانبهر المسلمون والعالم
الإسلامي هذا الانبهار كيف تقدمت أوروبا و تطورت متى
تقدمت و متى تطورت؟ اه عندما فصلت و عزلت الدين و
أقصته عن الحياة لذلك المعادلة سهلة بما أنهذه
المعادلة، بما أن الغرب تقدم عندما فصل الدين عن
الدولة، إذن لكي نتقدم مثله، لابد أن نفصل الدين عن
الحيوانات، هذه نظرية، هذه حقيقة علمية، ولبس عليه
مش شيطان ذلك، وأوههم بذلك، واقتنعوا بذلك، وفكروا
حالهم، يعني على الصواب، وهممخطئون قل هانبئكم
بالاخسارين أعمالة الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
وهم يحسبون أنهم يحسنون صناعة فكر حاله ماشي على
الصح هيك الصح ومش عارف حاله ماشي في طريق الضوال
والضياع والباطل والفساد والشرق إلى ما يفصل الدين
الشامل الكامل عن الحياة والسياسة والدولة وكذا ففكر
حاله هو هيك ماشي صحلكن القصة واضحة ومعروفة عند
الغرب وقلناها والان جت الملاحظة اللي قلناها في
الأول وقلناها هنعيدها وتتكرر معناها يعني الغربلما
تقدم بسبب فصله للدين عن الدولة كان ذلك الدين هو
الدين المحرف، الدين الباطل، فساد رجال الدين، الدين
اللي وقف ضد العلم، الدين اللي كذا، مش الدين، الحق،
الإسلام اللي يشجع ويحرب على العلم، فإذا كان لهم
مبررهم، فنحن كمسلمين ليس لنا هذا المبرر
فيه هنا نقطة ينبغي أن نصححها حتى في هذا المجال
وهذا الجانب هذا كلام سبب سبب واحد ربما سبب خاطئ
كمان جوليان أحدث هذا الأمر شعورا بأن التقدم العلمي
مرتبط بإقصاء الدين هيك صار في روع وفي نفس المسلمين
وهذا خطأ يعني مش يعني أوروبا لم تتقدم بسبب أنها
فصلت وعزلت الدينوإن كان هذا ربما سبب هامشي جانبي،
مساعد، لكن هل فقط مجرد أن تركت الدين يعني تقدمت؟
لأ، يعني العلم ليس له علاقة أن نترك الدين أو لا،
العلم general، عام، مش علاقة بالدين أو عدم الدين،
تتقدم في العلوم، ناخد بالأسباب، كذا، نصل، يعني في
أسباب موضوع أي علم، هذا الدين كان يقيد، كان ينع،
كان كذا، لكن التقدم نفسه، التطور نفسه، مش مرتبط
بالناخد بالدين ولا مناخدش،يعني ده سبب و عامل و
مساعد و .. و .. لكنه ليس هو السبب اللي جعل أوروبا
اليوم على ما هي عليه السبب يرجع إلى إيش الحقيقة؟
حقيقة هذا التقدم اللي شهدته أوروبا؟ متى بدأ؟ و كيف
نؤصل له؟ و كيف هم بعد ذلك أكملوا؟ إيش القصة؟ و إيش
الحقيقة؟ مين توضح ليها يا أخوات؟ فضلأوروبا بدأت
تلهم بعض احتكاكها بالمسلمين في الحروب الصليبية
واتصالها بمركز العلم والثقافة في الأندلس والشمال
والإفريقية بارك الله فيك و أحسن هذه القضية وهذه
الحقيقة وهذه الأساس هذه أساس القصة هذه قصة الحضارة
الغربية الأوروبية وهم يعترفون بذلك واحنا كمسلمين
لم نلتفت إلى ذلك أو أغفلنا ذلك ربما عامدا أو قصدا
عند البعض عامدا وعند البعض يعني عن غير عامد أو
جاهدولازلت أوروبا كما كنا بتعترف بفضل علماء
المسلمين عليها حدثني صديق درس الهندسة في ألمانيا
في كليات الطب في ألمانيا اللي كان بتعلم فيها هناك
أو في نفس الجامعةفي صور لعلماء المسلمين القدامى
وبعض القاعات مسمى باسماء ابن سينة وابن النفيس وابن
الهيثا في ألمانيا أكثر الدول التقدمية أو تقدما في
الصناعة وعلوم كثيرة وفي العلم معروفة يعني كدولة
أوروبية متقدمة فيها انهضة فلازالوا بيعترفوا في هذا
الجوإذن هم بنوا هذه الحضارة التي هم عليها ..
يسمونها الحضارة أو المدنية أو التقدم على علوم
المسلم، من هنا بدأ الكلام وبهذا
الاتصالالدين الذي نبذته أوروبا و كذا كما قلنا كان
عامل مساعد فقط يعني و ليس هو العامل الأساسي هو
الأصدقاء حتى نقول أه هو الدين اللي كان كذا الدين
اللي بمنع أو مابمنعش مش الدين اللي بمنع أو مابمنعش
الدين يعني إذا كان باطلا و محرفا و ضد يمنعيمنع من
التقدم، لكنه ليس هو سبب التقدم، سبب التقدم هو هذا
السبب وهذا عامل من العوامل، عامل وليس سببا أصليا
ولا أساسيا في التقدم أو عدم التقدم، فهو دين
الخرافات، دين يعني يقف ضد العلم والعلماء والإسلام
كدين هو بريء من كل هذا أو من هذه الصورة القاتمة
لهذا الدين فلا مقارنة ولا وجه للمقارنة في المنطق
بيقولوا عنه أو بيسموه قياسمع الفارق بما أن إذا
نقيص قضية على قضية بقيص قضية على قضية مختلفة ماعلا
بينهم بما أن أوروبا تقدمت حينما تركت الدين إذا إذا
أردنا أن نتقدم فلابد أن نترك الدين أنت بتقارن دين
مع دين في قياس بتقيصه مع الفارق بين هذا الدين و
هذا الدين هل هذا الدين هو نفسه هذا الدين حتى نقول
إذا تركناسنتقدم هذا الواهم و هذا الخطأ الشائع اللي
فكروا هو بسببه فهذا دين باطل و محرف و هذا دين حق
لم يعني يحرف لأن ربنا سبحانه وتعالى لأن الله تعالى
قد تكفل بحفظ هذا الدين و بهذا القرآن العظيم إن نحن
نزلنا الذكرة وإن له لحافظه رابع هذه الأسباب يا
أخوات و آخرهاهو التخطيط الصليبي اليهودي وهو يعني
تخطيط ماكر وخبيث
وسبق الحديث عن دور اليهود ونشاط اليهود في
العلمانية فده التخطيط يعني انا اعتقد نرجع للعضلة
القادمة نقف عندهم لإنه بدهشرح أوضح خلنا نكتفي بهذا
القدر عشان و نواصل ان شاء الله في المحاضرة القادمة
ان شاء الله تعالى و الله يعطيكوا العفو